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honnêtes gens quel que soit leur parti. Quoi ! le député pour quelques heures encore, de Constantine s’est servi, pour satisfaire son ambition, du tremplin électoral qui s’appelle la question juive; pendant de longues années, il a organisé contre les israélites la terreur; aujourd'hui encore, son journal le Républicain dit que l’élément juif est inintelligent ou vénal. Et les gens que chaque jour, il fait vilipender, il fait accabler de mille vexations, il ne craint pas d’essayer de les séduire. Ce politicien sans grandeur, sans principes, semble également dépourvu de tout sens moral. Journellement un spectacle bien curieux s’offre à
tout sens moral. Journellement un spectacle bien curieux s’offre à la vue des personnes qui circulent dans le quartier que certains nomment le ghetto. De farouches antijuifs vont dans le quartier pauvre, de maison en maison et essayent de circonvenir les miséreux. Leur manœuvre est connue; Durocher l’a signalée : les agents de Morinaud promettent aux gueux d’Israël de ne point leur faire payer les taxes dont ils ont été indûment imposés s’ils consentent à s’abstenir. Notre ami P. P. P. a démontré que c’est là de simples agissements électoraux, si les personnes imposées à tort veulent se faire rendre
si les personnes imposées à tort veulent se faire rendre justice, elles doivent s’adresser au conseil de préfecture. Si les bons antisémites étaient écoutés de ceux qu’ils veulent berner, le lendemain de l’élection ils oublieraient leur promesse et se gausseraient des personnes qui auraient pu avoir confiance en eux. Que font encore les individus qui, à la mairie se disent de purs antijuifs ? Ils veulent terroriser à nouveau les miséreux israélites. Dans certaine pharmacie du quartier juif, on dit aux pauvres que, s’ils votent, le lendemain de l’élection des troubles éclateront et qu’on les frappera comme en 1898. De
troubles éclateront et qu’on les frappera comme en 1898. De pareils agissements doivent être réprouvés par tous les honnêtes gens. Quoiqu’il en soit, on peut voir journellement M. Négroni le Benjamin du clan nationaliste, le traître au parti républicain, accomplir, en compagnie de quelque Truillot ou Réjou, la vilaine besogne que le maître Morinaud a commandée. Certes, ces louches intrigues ne nous inquiètent nullement, car nous sommes convaincus qu’il n’y aura pas un israélite ayant assez peu conscience de sa dignité pour écouter les antijuifs qui leur font cette injure : les croire capables d’écouter les piédestils morinaudesques. Les Israélites
: les croire capables d’écouter les piédestils morinaudesques. Les Israélites le savent bien : s’ils se laissaient entraîner par les paroles doucereuses des Négroni et autres agents de Morinaud, ils donneraient pleinement raison aux énergumènes qui nient l’intelligence de l’élément électoral juif et qui disent qu’il appartient à celui qui sait.... le prendre. Quoi ! depuis de longues années les israélites, les miséreux surtout, sont en butte à de pires vexations et le jour où celui qui a ameuté la tourbe contre eux va être enfin vaincu, ils oublieront le passé et contribueraient par une abstention coupable à son relèvement.
passé et contribueraient par une abstention coupable à son relèvement. Celle honte dont auraient à rougir les Juifs ne sera pas. Non ! les Israélites n’oublieront pas que tandis que la foule emballée se précipitait contre eux, tandis que des gens à l’esprit sectaire voulaient leur interdire le droit de vote, les républicains seuls ont mis en pratique la doctrine républicaine : Liberté, Égalité, Fraternité, et n’ont voulu établir aucune distinction de race, ni de religion. Ils n’oublieront pas cela et à l’insulte suprême qu’on leur fait en les croyant capables de trahison républicaine, ils répondront en votant pour le
capables de trahison républicaine, ils répondront en votant pour le candidat de défense républicaine, pour M. Aubry, qui en 1898 tandis que la population algérienne comme atteinte de folie se laissait prendre au piège de l’antisémitisme, fut un de ces rares hommes qui résistèrent au mouvement et restèrent fidèles à leurs convictions démocratiques. Les Israélites n’oublieront pas non plus que le devoir le plus sacré du citoyen est de voter; ils ne voudront pas que lundi les antijuifs disent : « Voyez, on nous accuse de sectarisme en niant les capacités civiques des Israélites et hier, alors qu’ils avaient à
capacités civiques des Israélites et hier, alors qu’ils avaient à exercer ce droit et surtout ce devoir de voter, ils sont restés dans leur ghetto, ils ont laissé le candidat antirépublicain, antijuif penser que, grâce à leur abstention coupable, il pouvait triompher. » Ils ne voudront pas que les républicains ne puissent plus opposer d’objections aux calomnies de Morinaud, de Réjou et autres énergumènes. Et ils se souviendront que si Morinaud, candidat antijuif, faisant solliciter l’abstention des Israélites, est méprisable, les Israélites qui, perdant toute notion de la dignité humaine, favoriseraient les menées des ennemis de la République, devraient être
favoriseraient les menées des ennemis de la République, devraient être honnis par tous les hommes sincères de tous les partis et que leur conduite honteuse empêcherait que jamais plus on puisse les défendre. Mais nous le répétons, Morinaud se trompe s’il croit pouvoir duper les Israélites. Forts de leur conscience, de leur bon droit, ils laisseront pérorer dans le désert les Truillot, les Négroni et autres, et dimanche, en bons citoyens, ils accompliront leur devoir d’électeurs. J. BOUVIER. Doctrines de Haine L’ANTISÉMITISME Dans un livre tout récent, d’une haute portée philosophique : « Doctrines de haine, » et dont nous
philosophique : « Doctrines de haine, » et dont nous ne saurions, d’ailleurs, approuver en bloc toutes les idées, M. Anatole Leroy-Beaulieu, de l’Institut, traite magistralement la question de l'antisémitisme, dont il réfute un à un les arguments. L’antisémitisme, dit-il, peut être considéré comme une doctrine de haine. Il se présente à nous sous trois aspects principaux : Comme vengeur du Christianisme et de la Religion ; Comme le champion de la Patrie et de l’unité nationale ; Comme le défenseur de la fortune publique et de la morale sociale. 1° ASPECT RELIGIEUX DE L’ANTISÉMITISME Les antisémites n’aiment pas entendre
1° ASPECT RELIGIEUX DE L’ANTISÉMITISME Les antisémites n’aiment pas entendre dire que leur campagne a pour point de départ un sentiment, un préjugé religieux : lisez leurs écrits, vous les verrez s’en prendre, à chaque ligne, au culte, aux traditions, aux livres, à la morale du judaïsme. Prenons la morale, par exemple. Le juif a deux morales, disent-ils, une pour lui-même, une pour le goy. Que dit cependant la Bible ? Elle enseigne qu’il faut aimer son prochain comme soi-même. Exact, répondent les antisémites, mais le prochain pour le Juif, c’est le juif. Et nous affirmerons nous, car la Bible
c’est le juif. Et nous affirmerons nous, car la Bible a aussi de l'amour pour les étrangers, et la notion fondamentale du judaïsme biblique en morale, est l’idée de justice. Par elle-même, cette idée profonde de justice s’étend à toutes les relations sociales. Combien nous serait-il facile de retourner cet argument contre nos adversaires, en leur demandant, si eux-mêmes n’ont qu’une morale vis-à-vis des Juifs et vis-à-vis des chrétiens. La vertu essentielle du christianisme n’est-elle pas la Charité ? Peut-on concevoir l’Evangile sans la charité ? « Quand je parlerai la langue des Anges et des hommes, dit l’apôtre, si
la langue des Anges et des hommes, dit l’apôtre, si je n’ai la charité, je suis comme un airain sonnant ou une cymbale retentissante. » Un airain qui sonne la chasse et la curée, de creuses et maigres cymbales qui provoquent à la haine et à la violence, n'est-ce pas là, faute de charité, ce que sont les voix les plus bruyantes de nos antisémites ? Les Juifs, ajoute-t-on, sont les ennemis naturels de la civilisation chrétienne, ils sont les promoteurs et les bailleurs de fonds qui, sous prétexte de sécularisation de l’Etat, travaillent à la déchristianisation des peuples contemporains.
sécularisation de l’Etat, travaillent à la déchristianisation des peuples contemporains. Ils sont les maîtres et les inspirateurs de la Société qui propage ces idées : la « Franc-Maçonnerie. » Juifs et francs-maçons pour les antisémites, c’est tout un. Et pour l’affirmer aux yeux des profanes, ils ont élevé en face du « Grand Orient » leur grotesque citadelle du « Grand-Occident. » Cette idée habilement propagée a séduit la foule. Mais ce grief est-il aussi fondé que veulent le croire bon nombre de nos contemporains ? La sécularisation de l’Etat et la déchristianisation, mais c’est l’œuvre du XVIIIe siècle et
et la déchristianisation, mais c’est l’œuvre du XVIIIe siècle et de la Révolution, époque où les juifs n’osaient espérer à aucune prépondérance. Quant à la maçonnerie, elle n’a rien de juif, ni dans son organisation, ni dans son inspiration. Venue d’Angleterre au commencement du XVIIIe siècle, adoptée d’abord par les couches aristocratiques, la maçonnerie académique ne poursuit qu’un but : la fraternité universelle des hommes. Elle est restée longtemps fermée aux juifs : elle est ouverte à tous ceux, aujourd’hui, qui, sans distinction de race ou de religion, sont reconnus libres et de bonnes moeurs et veulent concourir à la
libres et de bonnes moeurs et veulent concourir à la noble tâche qu’elle s’est imposée et dont nous verrons un jour la réalisation. Ainsi donc l’obstination des antisémites à identifier les francs-maçons et les Juifs, dans ce qu’ils appellent la « Juéo-Maçonnerie, » montre seulement leur ignorance et leur mauvaise foi. D’autres antisémites ont avancé que l’esprit juif était un esprit étranger, hostile au génie de notre race. C’est un esprit de révolte et un esprit de négation. Qu’ bien même il en serait ainsi, cela ne s’expliquerait-il pas par les souffrances infligées de tout temps aux juifs et par
les souffrances infligées de tout temps aux juifs et par les ressentiments qu’ils en ont conservés ? Comment le Juif n’aurait-il pas de défiance et de rancœur pour des institutions et des autorités qui l’ont maintenu, si longtemps, hors de l’humanité ? Qu’on songe à ces douze ou quinze siècles de persécution et d’abaissement, qu’on réfléchisse, combien précaire et disputée est encore, pour nombre de Juifs, leur tardive émancipation, et l’on comprendra que la trace de tant de maux, de souffrances et d’humiliations ne saurait disparaître sur la promulgation d’un décret ou le vote d’une loi, même d’émancipation. Que si
décret ou le vote d’une loi, même d’émancipation. Que si encore les juifs ont conservé cet esprit de révolte, c’est qu’ils le doivent à notre Révolution qui les a affranchis et que les hommes, désireux de les replacer sous le joug des lois d’exception, sont hostiles aux principes de cette Révolution. Quels sont les lumières, que l'on nous donne comme les représentants véritables de l'Esprit juif, à placer au premier rang des destructeurs et des niveleurs? Ce sont : Spinoza, Heine, Lassalle, Karl Marx, etc., c’est-à-dire des hommes qui, sous l’influence de notre civilisation, ont abandonné les croyances et les
l’influence de notre civilisation, ont abandonné les croyances et les traditions de leurs Pères, pour y substituer des idées et des notions nouvelles empruntées à un milieu étranger au Judaïsme. Car le juif, à ce point de vue, a été notre élève : ce n’est pas nous, quoiqu’en disent les antisémites, qui nous judaïsent à son contact, c’est lui, plutôt, qui se déjudaïse au notre. Est-il bien vrai d'ailleurs que le juif moderne soit l’un des zélates des doctrines négatives, l’ennemi de l’idée de Dieu et le champion acharné de la révolte contre toute autorité? Non, hélas! Le juif athée
la révolte contre toute autorité? Non, hélas! Le juif athée est rare. Aux noms cités plus haut, opposons : en Angleterre, Disraeli, aujourd’hui Lord Beaconsfield, le plus ferme soutien de l’esprit conservateur : en Allemagne, Moses Mendelssohn, l’auteur du « Phédo » ou des défenseurs les plus éloquents de l’idée de Dieu et de l’immortalité de l’âme : En France, Eugène Manuel, le poète des Ouvriers, n’a chanté que les idées nobles, Dieu, l’âme, la famille, la Patrie, l’amour chaste, la paix sociale : Adolphe Franck n’a-t-il pas fondé chez nous la ligue nationale contre l’athéisme, avec l’appui de J.
nous la ligue nationale contre l’athéisme, avec l’appui de J. Simon et d’un protestant convaincu, Waddington ; En Italie, cette ligue n’a-t-elle pas eu de plus zélé promoteur qu’un Israélite, Luigi Luzzati. Concluons donc en disant, que l’esprit juif, tel que nous le dépeignent les antisémites, n’est souvent que l'adversaire combattant d’hommes qui, se sentant en péril, se tiennent obligés, vis à vis de ceux qui voudraient redevenir des oppresseurs, de demeurer sur le pied de guerre. De ce qui précède, nous pouvons affirmer que de son côté, l’esprit antijuif n’est qu’un esprit d'intolérance, nourri de l'esprit de guerre et
n’est qu’un esprit d'intolérance, nourri de l'esprit de guerre et de haine. 2° GRIEF NATIONAL CONTRE LES JUIFS. Les antisémites libres penseurs, et il en existe malheureusement, disent : « nous nous attaquons, chez le juif, non à la religion, mais à la race » Leur grief dérive de l'Anthropologie. A quel signe reconnaîsez-vous donc cette race? Les juifs sont de robe blanche comme vous. Sera-ce à l'ovale de leur visage ou à la courbe de leur nez? Vous risquez fort de prendre des excellents « aryens » pour des « sémites ». La preuve en est que, pour les
« sémites ». La preuve en est que, pour les différencier, on leur imposait jadis, tellement on avait peur de se tromper, des vêtements jaunes et autres signes extérieurs. Il n’y a qu'une différence entre le juif et le chrétien, la religion. Par suite, toute loi d’exception contre les juifs prendra un aspect religieux et vous êtes acculé, bon gré mal gré, à la persécution religieuse. Tel est l'aboutissement fatal de l’antisionisme. Le juif ne peut être français, parce que « sémite », tandis que nous français nous sommes « aryens ». Or est-il vrai que le juif soit un
aryens ». Or est-il vrai que le juif soit un sémite pur sang et que nous soyons tous des aryens ? Oubliez-vous donc que les races se sont modifiées sans cesse à travers les siècles selon le hasard des croisements ou selon l’influence des évènements et des milieux, et que, si nos langues sont aryennes, le fond de nos populations européennes n’est probablement plus aryen. La race sémitique est-elle bien d’ailleurs une race inférieure, dénuée d’idéal? Comment expliquerez-vous que d’elle est sorti le tronc de toutes les grandes religions et que du sang d’Israël est issu le fondateur du christianisme,
que du sang d’Israël est issu le fondateur du christianisme, ainsi que sa mère et ses disciples ? Ici encore l’antisémitisme est en opposition avec l’histoire comme avec les traditions du christianisme. Le juif est une race isolée des peuples au milieu desquels il habite, ajoutent nos adversaires. Cela n’a-t-il pas lieu aussi pour l’Arménien, le Copte, etc... ? Certes le juif a l’esprit de clan, de tribu : mais cet esprit d’où lui vient-il? Il provient non seulement de la loi mosaïque qu’il a conservée, mais aussi et surtout des lois que, pendant des siècles, nous lui avons imposé,
des lois que, pendant des siècles, nous lui avons imposé, lois attentatoires à sa liberté, qui le condamnaient à un isolement prolongé dans son Ghetto. Donc, osons l’avouer, s’il se rencontre parfois un esprit d'isolement et de séparation entre chrétiens et juifs, c’est la faute des chrétiens et non des juifs. Cet esprit de clan, continuent les antisémites, pousse les israélites à une excessive confraternité et solidarité de race, qui les rend étrangers aux intérêts et au patriotisme des peuples parmi lesquels ils vivent. Le juif demeure partout un étranger, un cosmopolite et pour tout dire « un sans-patrie ».
un cosmopolite et pour tout dire « un sans-patrie ». Mais à qui la faute encore, sinon à l’histoire dans le passé, à l’antisémitisme dans le présent ? La solidarité juive a été fortifiée par les persécutions, consolidée par les menaces de l’antisémitisme. Si le juif est resté un étranger dans le pays où il a désespéré de trouver une patrie, il est devenu patriote ardent dans les États qui lui ont accordé l’égalité et les droits du citoyen, là surtout où il lui a été permis de prendre part aux affaires publiques. Disraeli, lord Beaconsfield, ne s’est-il pas dévoué
aux affaires publiques. Disraeli, lord Beaconsfield, ne s’est-il pas dévoué à la grandeur de l’Angleterre ? lui qui fut le premier patron de l’Impérialisme britannique. Luzzati, en Italie, ne fut-il pas un des premiers et plus tenaces champions de l’Unité Italienne, et parmi les patriotes italiens, le nom de Daniel Manin, qui, lors des jours sombres de 1848, disputa pendant des semaines Venise aux armées de l’Autriche, ne brille-t-il pas au premier rang ? Donc le patriotisme juif est tout aussi pur et aussi élevé que le notre, il est même plus sincère, dégagé qu’il est de tous les préjugés
même plus sincère, dégagé qu’il est de tous les préjugés dits nationaux, qui viennent trop souvent le patriotisme des foules et le transforment en un chauvinisme ineptie ou en un nationalisme étroit. 3° GRIEF ECONOMIQUE OU GRIEF SOCIAL Les juifs, dit-on, sont des parasites et n'exercent que les professions que l'on vit aux dépens d'autrui. Parasites! Mais à combien de gens cette expression ne peut-elle pas s'appliquer? À en croire les socialistes, tous ceux qui ne vivent pas du travail de leurs mains, à la sueur de leur front seraient des parasites... Peut-on traiter de parasites, des gens qui vivent
des parasites... Peut-on traiter de parasites, des gens qui vivent de professions libérales, se livrent à l’industrie ou même au commerce? Il sembla cependant vrai, toutes proportions gardées, que, chez les Israélites, il y ait un plus grand nombre d’hommes s’occupant d'affaires, de commerce, de finance. Ces professions sont d’ailleurs nécessaires, indispensables. Mais pourquoi les juifs se sont-ils lancés dans les affaires, pourquoi font-ils de la finance? A-t-on oublié que les lois de l’ancien régime leur interdisaient presque tous les autres métiers? Examinons cependant les faits de sang froid et nous verrons que la suprématie financière des juifs a été
nous verrons que la suprématie financière des juifs a été singulièrement exagérée. La haute banque juive n’a nullement la prépondérance qu'on lui attribue sur la Bourse et le Marché Français. La haute banque est en majorité entre des mains protestantes, et c’est un reproche que les antisémites font aux protestants, qu’ils appellent demi-juifs, comme si d’exceller en une profession était une tâche ou un crime. C’est une erreur grave de prétendre que les sociétés de crédit sont entre les mains des juifs, elles sont nées à côté des banques juives, en dehors d’elles, sans elles et en partie contre elles.
en dehors d’elles, sans elles et en partie contre elles. À en croire les antisémites, tous les juifs seraient millionnaires. Si nous considérons la masse des juifs, nous découvrirons au contraire qu’ils sont très pauvres, plus pauvres que les plus malheureux de nos paysans. Voyez en Pologne, en Russie, en Angleterre; allez à Londres dans les quartiers de l’East-End et de White-Chapel, à Paris même, où des rues entières abritent une population juive dense et misérable, en Algérie et ici même, à Constantine, peut-on considérer comme dans l’aisance, la plus grande partie des habitants israélites? On va même plus loin.
grande partie des habitants israélites? On va même plus loin. Les Anglais et les Américains s’opposent au débarquement des immigrants juifs: et le motif qu’ils invoquent est celui-ci: « Nous ne voyons pas d’eux, parce que le prolétaire juif, par sa pauvreté, par sa faculté de travail, par son endurance, sa sobriété tend à faire baisser les gages des ouvriers ». Néanmoins si la masse des juifs est pauvre, il n’en est pas moins vrai que quelques-uns sont arrivés à une grande fortune. On ne veut voir que ceux-là. Ce qui irrite contre eux, c’est leur succès. On dit alors
qui irrite contre eux, c’est leur succès. On dit alors que leur réussite est due à la fraude, à la mauvaise foi, au manque de scrupules. Si cela était, ils auraient vite été démasqués et l’on aurait cessé d’avoir à faire à eux. Non, si le juif réussit, c’est grâce à son esprit d’initiative, à sa patience, à son énergie, à sa souplesse, à sa persévérance. Ce sont là des qualités que loin de leur reprocher, nous ferions bien d'acquérir. Donc l’antisémitisme aboutit à une sorte d’anticapitalisme et par suite au socialisme, mais, avec cette différence, que les socialistes étendent
au socialisme, mais, avec cette différence, que les socialistes étendent leurs attaques à tous les capitalistes, tandis que les antisémites s'en prennent seulement aux Israélites, aux protestants qu’ils regardent comme des demi-juifs ou à ceux des catholiques qu’ils désignent sous le nom de « judaisants ». C’est un socialisme conservateur, un socialisme de propriétaire foncier contre les grands commerçants, les grands industriels et les grands financiers, un socialisme de hobereau et de douairière. Le véritable socialiste signale le « bourgeois » à la vindicte du peuple, mais s’attaque au bourgeois, dit l’antisémite, c’est peut-être dangereux pour moi-même; le bourgeois! on
dit l’antisémite, c’est peut-être dangereux pour moi-même; le bourgeois! on ne sait pas où cela commence tandis que le juif c’est commode, c’est comme une cible fixe sur laquelle on peut diriger ses rancœurs, les colères, les jalousies des masses. CONCLUSION En supposant que les griefs des antisémites soient fondés, que faire des juifs? Les exterminer tout comme le Sultan Rouge veut faire des Arméniens? Les exiler? Mais où? Mettre le Sionisme en pratique, reconstituer un État israélite? Il y a peut-être là une solution. Mais la Palestine, même en y ajoutant la Syrie, est trop pauvre pour nourrir 10
y ajoutant la Syrie, est trop pauvre pour nourrir 10 millions d'habitants. Et d’ailleurs tous les juifs consentiraient-ils à s’expatrier en terre Sainte? De toute solution, il n’y en a qu’une: c’est le droit commun, c’est la liberté. La Liberté « qua libertas », l’égalité dans la liberté, est seule conforme à l’esprit moderne. L’État moderne ne doit ni combattre, ni favoriser une église; l'État moderne ne doit pas faire acception de la religion des citoyens. Devant l’État, il ne doit y avoir que des citoyens égaux en droit. Une république ment à sa vocation et à son nom si
république ment à sa vocation et à son nom si elle fait des distinctions; elle appartient également à tous. L’intérêt comme le devoir de la République c’est de s’élever au-dessus de tout esprit de secte, au-dessus de tout fanatisme religieux, pour assurer à tous la même large liberté. Qui ne partage ces idées ne peut prétendre au titre de « Républicain ». Un Républicain. Comité Exécutif du Parti Républicain, Radical et Radical Socialiste 62, Rue Tiquetonne, Paris Comité directeur: MM. Brisson, Bourgeois, Pelletan, députés, Desmons, vice-président du Sénat, Combes, Vallès, sénateurs, Chadenier, secrétaire. Le comité exécutif du parti républicain, radical
sénateurs, Chadenier, secrétaire. Le comité exécutif du parti républicain, radical et radical socialiste estime que c’est le devoir absolu de tous les républicains de Constantine de soutenir énergiquement et de faire triompher la candidature de l’excellent républicain, le docteur Aubry. Il les engage donc à voter tous pour lui et à écarter M. Morinaud qu’il considère comme un traître au parti républicain. La commission exécutive de la ligue d’action républicaine, comprenant 33 membres parmi lesquels MM. Delpech et Strauss sénateurs, Baudon, Gaston Doumergue, Laloge, Guyesse, Levrault, Rabier, Pastre Sembat, députés. Buisson professeur à la Sorbonne, L. Bonnet, A. Briand, publicistes,