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bravoure », M. Lahy observe: Le soldat agit en soldat qui connaît son métier et applique de son mieux une technique apprise. De même que le menuisier cherche toujours à donner le meilleur coup de rabot, le soldat, lorsqu'il a reçu la forte empreinte du métier militaire, cherche à réaliser le geste le mieux adapté aux buts guerriers. Selon lui, la moralité professionnelle veut que l'on progresse dans l'attaque, l'idée de faire demi-tour ne lui viendra pas, sauf dans le cas où de fortes sollicitations s'imposent à lui. C'est ce que plusieurs soldats exprimaient en me disant qu'ils étaient obsédés
que plusieurs soldats exprimaient en me disant qu'ils étaient obsédés par la crainte d'être frappés dans le dos, même en avançant. C'est sous cette forme, d'ailleurs, que se présente au soldat l'idée du devoir. Exécuter ponctuellement un ordre, même au risque de sa vie, est pour lui l'idée morale par excellence. Cependant je dois faire ici des réserves au sujet des notions transcendantales, capables d'exciter la bravoure des combattants. Pour ce qui est du drapeau, bien que mes sujets aient avoué n'y avoir jamais pensé pendant cette guerre, il est possible qu'il joue un rôle dans l'esprit du combattant, et
possible qu'il joue un rôle dans l'esprit du combattant, et à son insu. Plusieurs, à la réflexion, convenaient qu'il serait bon de voir le drapeau pendant l'attaque; ils pensaient que leurs forces en eussent été décuplées, que leur désir de vaincre s'en serait attelé. D'autres affirmaient avoir ressenti une émotion à la vue du drapeau, dès qu'ils eurent franchi la frontière et que cet emblème, placé en pays conquis, eût pris sa signification symbolique complète. Quant à l'idée de patrie, elle ne s'imposait pas à eux. Ils la suscitaient par un effort de réflexion ou la rencontraient par hasard, à
un effort de réflexion ou la rencontraient par hasard, à l'exception du Bulletin des Armées. Les chefs m'ont dit s'être servis du mot et de l'image de la patrie pour agir sur les hommes, mais que le sentiment en restait très confus. Les sanctions créées pour stimuler l'action guerrière (decorations, citations à l'ordre du jour) si elles procurent un plaisir à celui qui les reçoit, ne constituent pas un motif d'action pour les soldats. On n'accomplit pas un acte héroïque en escomptant les récompenses. La plupart des hommes savent même que, forcément restreintes, elles ne viendront pas signaler tous les
que, forcément restreintes, elles ne viendront pas signaler tous les héroïsmes. Ils n'y songent pas. Il est probable aussi que la culture patriotique reçue dans l'enfance anime inconsciemment les énergies. Mais le rôle de ces excitants reste faible. Au contraire, j'attribue à l'idée de justice de la cause venant légitimer la guerre actuelle et à la haine croissante de l'Allemand, une influence essentielle, parce que tous les sujets ont donné ces raisons comme motifs de leur action, avec une spontanéité et une précision telles qu'on les sentait former la trame même de leur vie mentale. La haine de l'Allemand, qui
même de leur vie mentale. La haine de l'Allemand, qui tient aujourd'hui la première place dans l'esprit de nos combattants, est d'apport récent. Tous reconnaissent qu'au début de la campagne ils ne détestaient pas l'adversaire, mais que les moyens féconds employés dans la lutte, les atrocités, le séjour des Allemands dans plusieurs provinces de France, ont fait surgir un sentiment nouveau, très fort la haine qui se substitue désormais à tous les autres motifs d'action. Le soldat a « une foi quasi-superstitieuse dans la direction du général en chef », une « confiance illimitée dans notre ». « À force
une « confiance illimitée dans notre ». « À force d'avoir échappé aux balles, plus d'un construit sa croyance en son invulnérabilité ». À ce propos, un ami d'enfance, le capitaine Maxime Mégret, m'a dit « Ce qui tombe, on a l'impression que ce ne peut être que pour les plus afortunés ». Sur l'action de tuer, l'humain a perdu de sa valeur habituelle. Aux idées qui accompagnent ordinairement le meurtre se substituent des notions opposées. Tuer l'ennemi est un acte juste, un acte plus honorable que, dans tous les codes sociaux, l'homicide est tenu pour le crime capital. Cependant,
codes sociaux, l'homicide est tenu pour le crime capital. Cependant, les soldats sont déconcertés lorsque je leur prouve par ces faits leur insensibilité. Pas plus qu'ils n'ont pensé dans l'attaque aux idées de patrie, de gloire nationale, ils ne songent, en tuant, à légitimer leur acte par une raison d'ordre supérieur. « Non, disent-ils, chaque ennemi tué diminue mes chances de mort, et, pour ma sécurité personnelle, je suis heureux d'en détruire beau coup. » Je pense qu'à la chose la plus antipathique que le soldat trouve en face de lui ce n'est pas tel homme individué, mais le groupe
lui ce n'est pas tel homme individué, mais le groupe social des ennemis. Et, ainsi massé, à trop prendre indifféremment en ses unités, on n'a pas pitié à abattre. Dans le combat, ce que mon cœur souhaite atteindre, à démobiliser, à faire sauter, c'est tout le groupe hors de lui, le reste est sans intérêt. Un brave, dont toute la pensée s'était rangée selon les bornes d'un idéal humanitaire, s'écriait : « On tue sans souci, en voilà assez. On tue parce qu'on a conscience de se défendre. Et votre question, raisonnable pour un non-combattant, est assez oiseuse pour un
question, raisonnable pour un non-combattant, est assez oiseuse pour un soldat. » Et un autre répondait ainsi à la même question : « Je n'ai pas eu le temps de faire de la psychologie en poussant la grange. Il faut bien tout de même que je m'occupe de l'idée dominante. » L'idée la plus forte qu'il m'a été donné de recueillir chez des sujets si bien disposés intellectuellement. À celle-ci (Empêcher des autres d'avancer sans être obligé de reculer moi-même. Et moins, j'ai de peur d'être tué. B-Et aussi, moins tué, moins j'ai de peur d'être tué. M. Marcel Prévost,
tué, moins j'ai de peur d'être tué. M. Marcel Prévost, capitaine d'artillerie, a noté pour la Revue de Paris (15 juin) ses impressions : "Du front d'Argonne au chemins de Champagne". Voici la page saisissante que lui inspirée la vue de la cathédrale de Reims bombadée. À notre droite, au moment où nos yeux figés ne la cherchent plus, ELLE est apparue, de face. J'avais lu, comme tout le monde, le récit des dégâts successifs subis par la cathédrale de Reims. Le coup que j'ai ressenti (et ceux qui étaient avec moi l'ont ressenti en même temps) ce n'est pas
avec moi l'ont ressenti en même temps) ce n'est pas du tout parce que tel ou tel détail (si précieux qu'il fût) de la façade est ébréché ou disparu. Ces antiques blessures, que nous regarderons de près tout à la fin, on ne les distingue pas du premier coup d'œil. Mais ce qu'on voit d'emblée, et du premier coup d'œil bien mieux qu'on ne le verra ensuite, C'EST QUE LA CATHÉDRALE EST MORTE. Un mort. Ce corps peut garder tout, de même une tête, des bras, des jambes, un tronc; cet animal même être dressé debout mais du premier coup
cet animal même être dressé debout mais du premier coup d'œil on voit que c'est un mort. Eh bien ! la cathédrale de Reims a avec ses tours debout, sa façade où toutes les grandes figures persistent, les murs de sa nef encore montés, c'est une morte. On l'a scalpée de sa toiture on lui a crevé les yeux ses contreforts sont brisés, éclatés dans la longueur comme des os roués le rouge qui teint les pierres, et qui est le rouge du feu ressemble à du sang. La cathédrale de Reims est morte. Et cela encore, il faut le
de Reims est morte. Et cela encore, il faut le dire, et pour dénoncer un crime allemand et pour susciter la vengeance française. La cathédrale de Reims est morte voilà l'impression désolante que donne le choc de cette pitoyable vue. Je ne fournirai pas un détail de plus, parce que je sais bien que j'aurais l'impression au tout entier s'abattant, en se dispersant, mon impression de spectateur lorsque, m'approchant de la morte, j'ai vu de près et compté ses blessures. Elles sont innombrables et inguérissables mais ce fut, cherchant avidement, découvrant çà et là quelque pierre miraculeusement intacte, s'y accrocher,
découvrant çà et là quelque pierre miraculeusement intacte, s'y accrocher, l'admirer, et oublier un instant la mort de l'ensemble. Ainsi parfois, sur l'oreiller où repose une tête cherchée, une boucle de cheveux l'air vivante encore, et l'on s'attache à espérer. Hélas tant de défaits, pourtant, raconcent l'agonie, notamment le goumenent vers l'extérieur des verrières, qui éclatent les verres, fondant les sommets. Et puis l'écroulement des contreforts. Et puis. Mais que dire de plus ? C'est une morte. Le journal a fait tous ses efforts pour paraître régulièrement malgré la guerre et toutes les difficultés résultant de la mobilisation gênante. Mais
et toutes les difficultés résultant de la mobilisation gênante. Mais chaque jour qui vient lui enlève un collaborateur. Antoine Bianconi, secrétaire de la rédaction, a été tué glorieusement. Emile Barel, directeur, vient de partir pour le front. La plupart des rédacteurs et des chroniqueurs réguliers sont en train de se battre. Dans ces conditions, nous nous voyons dans l'obligation de suspendre momentanément la publication de la Revue. Nous en exprimons nos regrets à nos lecteurs avec l'espoir que la reprise de notre publication ait lieu après la complète victoire de la Civilisation. Voici quelques termes de la Revue du mois
la Civilisation. Voici quelques termes de la Revue du mois (juin) prenant congé de ses lecteurs. Nous trouvons dans ce numéro un article de M. E. Goblot sur "Les discours à la nation allemande de Fichte", où l'auteur voit "l'origine philosophique de la folie allemande", de cette monstrueuse mégalomanie qui a préparé, voulu cette guerre et qui la porte au plus loin de l'honneur. "Supériorité", disait Fichte à ses compatriotes. "Domination" ont dit les déformateurs de sa doctrine. Il a prévu que l'hégémonie d'un état allemand sur les autres états allemands serait "un grand malheur". Il invitait "tout homme de
allemands serait "un grand malheur". Il invitait "tout homme de cœur" à empêcher cette dictature. Ce grand malheur est arrivé, conclut M. Goblot. La Prusse a établi sa prééminence par le prestige de la victoire elle l'a maintenue et confirmée par l'école. Tandis que chez nous l'école primaire tend sans cesse, même dans ses plus humbles exercices, à former des citoyens libres, l'école allemande, sous le régime de la Prusse, tend systématiquement à former d'aveugles et dociles sujets de la domination prussienne. C'est ainsi qu'un grand peuple a pu se trouver engagé, sans son aveu et même à son insu,
trouver engagé, sans son aveu et même à son insu, dans la plus formidable aventure que l'histoire ait jamais enregistrée. Un peuple libre, un peuple souverain ne peut pas ourdir de pareilles intrigues; il ne peut pas concevoir de telles ambitions ni courir de tels risques. L'Allemagne est certainement capable de comprendre son erreur et de reprendre un jour son rang parmi les nations civilisées. Mais il faudra pour cela que, cessant d'être un troupeau mené par de mauvais bergers vous savez à quelles boucheries, elle redevienne une société humaine. Soit. Cependant, par cette guerre, par sa cruauté, par son
Soit. Cependant, par cette guerre, par sa cruauté, par son vandalisme, l'Allemagne a mérité d'inspirer à l'univers des siècles de méfiance. MEMENTO. La Vie de Moi-même (9 juin) M. L. Léger "La Liquidation de l'Autriche-Hongrie". "Vacance", par M. Pierre Mille. (26 juin) M. Henry Bordeaux à La Jeunesse nouvelle, à propos de Camille Viotand, jeune écrivain tombé au feu, à 22 ans. M. Ch. Dupuis "De la condition des étrangers en France au lendemain de la guerre. La Revue des Indépendants (septembre à décembre 1914): "Vive la France", par M. Robert Morca. "L'Appel à l'action dans l'œuvre de Pierre Loti",
Robert Morca. "L'Appel à l'action dans l'œuvre de Pierre Loti", par M. H. Brongniart. "Nous chantons", par M. Th. Martin. La Revue bleue (10 juin) "Après 44 ans", deux actes de MM. C. H. Traversi et Jean Sartine. "La Guerre et l'habitation de demain", par MM. G. Risler et Léon Bourgeois. M. Péladan "Reims, Soissons, Arras, Noyon et Laon. Prévention et restauration." Le Jardin d'Octobro (avril), "édition de la guerre", publie trois poèmes de MM. Marcel Fromenteau, J. de Lessy et Antony Desbois, sur un feuillet comportant 3 pages de texte. L'Effort des jeunes (no 6 juin) donne, après un
texte. L'Effort des jeunes (no 6 juin) donne, après un essai de M. Eugène Causse sur le "Sentiment de la solitude morale dans les Premières méditations Poétiques", un choix de poèmes, tous intéressants par la sincérité de l'art et de l'inspiration. Poèmes de France (n° 1615 juillet) « L'Or qui se cache », par M. Paul Fort. La Revue (15 juin-1er juillet) « Carnegie et la paix allemande », par M. Jean Finot.– Mme la Comtesse Récopé « La Diplomatie de Guillaume II » – M. Dr P. A. Chalme « La Science des civilisés et la science allemande. »
« La Science des civilisés et la science allemande. » – Lieutenant X « Les Francs-tireurs allemands. » Le Correspondant (25 juin) Lieutenant X « Carnet de route d'un officier de dragons. » « La Plaine de Hongrie », par M. Ch. Stiénon. CHARLES-HENRY HIRSCH. Le Manifeste des intellectuels espagnols (L'Espagne, 18 juillet). – "Monsieur, des tranchées" (Le Coq Gaulois, 1er juillet et 23 mai). "Comme il nous faut" (La France, 7 juillet). Tandis que Benoît XV s'enferme dans une neutralité qui nous semble hostile, les intellectuels espagnols, répondant ainsi au manifeste des intellectuels allemands, se déclarent solidaires de notre
au manifeste des intellectuels allemands, se déclarent solidaires de notre culture et de notre cause. L'Espagne nous donne le texte de ce manifeste des intellectuels espagnols Nous élevons la voix pour dire notre mot avec modestie et sobriété, en tant qu'Espagnols et en tant qu'hommes. Il ne serait pas bien, dans ce moment suprême de l'histoire du monde, que l'histoire d'Espagne s'arrachât du cours des temps, restant de côté comme un roc stérile incapable de sentir les inquiétudes de l'avenir et celles que dictent la raison et l'éthique. Ce serait un abaissement que, dans ces moments de gravité profonde, d'intense
un abaissement que, dans ces moments de gravité profonde, d'intense sentiment religieux, quand l'espèce humaine souffre sans limite, en engendrant une solidarité plus resserrée et plus fraternelle, l'Espagne, par la pusillanimité des politiciens responsables, apparût comme un peuple sans écho dans les entrailles du monde. Et il serait pis encore que ses échos propageassent l'acrimonie des voix enflammées par d'aveugles passions et les outrages de plumes et de gazettes mercenaires. Nous, sans autre titre que nos vies silencieuses, consacrées aux pures activités de l'esprit, nous sentons que, pour servir la patrie et être un citoyen honnête et utile, il faut
patrie et être un citoyen honnête et utile, il faut être un homme honnête et utile pour tous les peuples. Et ainsi, nous sommes certains d'accomplir un devoir d'Espagnols et d'hommes en déclarant que nous participons avec la plénitude de notre cœur et de notre jugement au conflit qui bouleverse le monde. Nous nous faisons solidaires de la cause des alliés en tant qu'elle représente les idéaux de la justice, les seuls qui puissent coïncider avec les plus profonds et les plus impérieux intérêts politiques de la nation. Notre conscience réprouve, partout où ils se manifestent, ces faits qui dégradent
réprouve, partout où ils se manifestent, ces faits qui dégradent la dignité humaine et le respect que les hommes se doivent, même dans le plus grand acharnement de la lutte. Nous désirons d'un désir ardent et fervent que la paix future serve à toutes les nations d'honorable et profitable enseignement et nous espérons que le triomphe de la cause que nous estimons juste affirmera les valeurs essentielles par lesquelles chaque peuple, grand et petit, faible ou fort, a fait naître la culture humaine, détruira les ferments d'égoïsme, de domination d'impudique violence, générateurs de la catastrophe et affermira le ciment d'une
violence, générateurs de la catastrophe et affermira le ciment d'une nouvelle fraternité internationale où la force remplira sa fin, qui est de garantir la raison et la justice. Suivent les signatures Gumersindo de Azcarate, Nicolas Achucarro, Adolfo Bailla, Américo Castro, Julio Cejador, Manuel B. Cossio, José Goyanes, Luis de Hoyos, G. R. Lafora, Eduardo Lopez Navarro, Juan Madinaveitia, Gregorio Marañón, Ramón Menéndez Pidal, Manuel Morente, José Ortega y Gasset, Gustavo Pittaluga, Adolfo Posada, Fernando de los Ríos, J. Eugenio Rivera, Luis Simarro, Ramón Turro, Miguel de Unamuno, Luis Urrutia, Luis Zulueta. Les compositeurs de musique Manuel de Falla, J. Turina,
Zulueta. Les compositeurs de musique Manuel de Falla, J. Turina, Rogelio de Vinar, Amadeo Vives. Les peintres Hermengildo Anglada, Joaquin Camarasa, Ramón Casas, Anselmo Martinez Nieto, Torregiante Rodriguez Acosta, Julio Romero de Torres, Santiago Rusinol, Ignacio Zuazo. Les sculpteurs et décorateurs Julio Antonio, Juan Borrell, Nicolas Jose Clara, Enrique Casanovas, Manuel Castaño, Mateo Fernandez de Soto, Joaquin Sunyer, Geronimo Villalba, Jose Villalba. Les écrivains Mario Aguilar, Gabriel Alomar, Luis Araquistain, Manuel Azorín, Azorín, José Carner, Manuel Gijón, Francisco Gomá Montagne, Amadeo Hurtado, Ignacio Iglesias, Antonio Machado, Ramiro de Maeztu, Gerónimo Martínez Sierra, Enrique de Mesa, Armado Palacio Valdés, Benito Pérez
Martínez Sierra, Enrique de Mesa, Armado Palacio Valdés, Benito Pérez Galdós, Ramón de Valle-Inclán. Puisse cette sympathie de l'élite espagnole pour notre culture française provoquer de notre côté une curiosité envers la littérature espagnole actuelle que nous connaissons peu ou mal. Un soldat, M. J. Martin, m'envoie du front quelques poèmes en prose que publia le Coq Gaulois, et qui, m'écrit-il, « ne sont qu'un document sur la psychologie du soldat français, après dix mois de campagne ». On jugera par ces quelques extraits de la lucidité et de la solidité de son endurance. Nos jours sont courts et variés,
solidité de son endurance. Nos jours sont courts et variés, pleins d'imprévu et d'aventures. Plaignons le civil qui s'ennuie, maussade et solitaire comme la pluie, en usant le communiqué. Qui de nous céderait sa place, et son quart de vin et sa soupe, à un correspondant de guerre d'une gazette américaine, à ces bavards qui ne voient rien et qui vous répondent de la prose comme si'ils voyaient quelque chose. Ah! ce serait un jeu de dupes. J'ai ma place; j'y suis, j'y reste, et je regarde les images. Meilleur que par des photographies je vois les blonds aéroplanes auréolés
que par des photographies je vois les blonds aéroplanes auréolés de cons. Hauts sous le ciel aux tentures bleues. J'aime mieux ma belle lumière, mon horizon ardent qui vibre que cette triste teinte bistre des opérateurs-photographes agréés par l'Etat-Major. J'entends le départ des shrapnels et leur sifflement ouaté, mais le grand public, qu'entend-il ? La guerre a bien des avantages la toilette est si vite faite ! Pas besoin d'attendre à la porte que le tout paisible dormait dans son époussetage. Que l'existence devient simple. On dort très bien sur le pavé d'un trottoir demandez aux cuisiniers qui, chaque nuit,
le pavé d'un trottoir demandez aux cuisiniers qui, chaque nuit, attendant, avec leur sac, leur seau de toile et leur marmite, les fourgons de ravitaillement. Quel besoin n'être ivre pour rêver au bord d'une lune? Pourquoi enfermer son sommeil dans une chambrette empestée? Ah! que la nuit est fraîche et douce sous le sourire des étoiles! Un plui beau ne limite plus nos rêves. Le grand air libre réjouit nos poumons. Le soleil pompe l'eau des boyaux et sèche la vase. La bonne lune, pour nos yeux fatigués, ménage son huile. Ce qu'il faut faire, on le fait ça n'est
huile. Ce qu'il faut faire, on le fait ça n'est pas bien compliqué. Qui n'en peut plus s'arrête, à moins que l'on ne commande la charge. Où est la limite des forces humaines? Nul ne sait ce qu'il peut endurer de peines. "Ah c'est une rude bête de somme que l'homme!" Qui est tué à son congé. Sa mission est remplie. Il est quitte. En tous cas, c'est stupide de se faire de la bile, et ça n'améliore pas la situation. La vie est trop courte pour empêcher de récriminations. Pas de lâcheté, pas de zèle en excès c'est toute
Pas de lâcheté, pas de zèle en excès c'est toute la philosophie du soldat français. Sagesse qui dépasse les plus hautes métaphysiques de l'antiquité et de l'époque contemporaine! Il n'y aura jamais en un jour guère plus de huit heures de corvées. A chaque jour suffit sa peine. Après aujourd'hui vient demain. Après la détresse, le coup de main. Après l'assaut, le repos. Après la veille, le jus chaud. Après la pioche, la danse. Après la tranchée, le patin. Après la guerre, la paix. Cet autre instinct immédiat. Je suis debout sur la banquette de tir et je me tiens
debout sur la banquette de tir et je me tiens bien sur mes pieds. Je me fiche de la pluie et fais de bons brodequins cloués. Je connais mes consignes, le sergent me les a dites, et je n'ai pas la frousse. Je sais ce qu'il y a devant moi, le bois, et les terriers des Poux-Gris et les créneaux percés des mitrailleuses, et le poste d'écoute où sont partis les camarades. Je sais ce qui est à droite et à gauche, et où mènent les cheminements et les boyaux. Je connais le magasin à munitions, qui n'a pas de
Je connais le magasin à munitions, qui n'a pas de porte, et je sais où l'on trouve des masques pour résister aux gaz asphyxiants. Je sais ce qui est derrière moi. Mais je ne me retourne pas, je ne dois voir qu'en avant. Derrière moi, les canons ouvrent en bouches muettes. Prêts à déclencher sans cesse le tir de barrage réglementaire. Et à transformer les assaillants malavisés en chair à pâté qui va mijoter dans une terrine de terre. Mon fusil est entre les sacs de sable, dans le trou du créneau qui perce le parapet. Le mécanisme à répétition
du créneau qui perce le parapet. Le mécanisme à répétition joue bien; il y a huit cartouches dans le magasin et une dans l'âge. Une brume légère se lève au ras du sol, et la nuit fraîchit. La lune reparaît, et la tranchée de craie semble une galerie de neige. Comme ces simples notations exactes et sincères sont plus belles et plus curieuses que les phrases émues et tremblantes de nos professionnels du journalisme héroïque. Mais tout de même, oui, c'est une rude bête de somme que l'homme. Et pour finir, cette Fable de Remy de Gourmont, dans la France:
finir, cette Fable de Remy de Gourmont, dans la France: Il allait se livrer une grande bataille entre un parti de fourmis fauves et un parti de fourmis noires. Les fourmis fauves voulaient, comme c'est leur habitude, réduire en esclavage et emporter chez elles les fourmis noires. Cela se passait sur un terrain sablonneux, au pied d'une colline derrière laquelle semblait descendre le soleil. Or un homme qui cheminait par là vit qu'en s'asseyant sur la colline, au rebord d'un fossé, il échapperait aux rayons du soleil, qui étaient accablants, et que le lieu était à souhait pour un repos
et que le lieu était à souhait pour un repos de quelques instants. Il s'assit donc sur une touffe d'herbe décolorée et continua, plus à l'aise, la rêverie dans laquelle il était assez profondément absorbé. Il n'avait pas vu les fourmis fauves qui venaient le long du talus, ni les fourmis noires qui, inquiètes, rentraient dans leurs galeries. Mais les aurait-il vues qu'il n'y eût prêté aucune attention, car il les savait, les unes comme les autres, inoffensives. S'étant assis, son talon heurta le talus et détériora l'entrée des galeries où se réfugiaient les fourmis noires. Les chefs des fourmis