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l'ensemble une augmentation de 81.99 % pendant la période 1882-1895, elle a été sans comparaison plus élevée dans les grandes exploitations que dans les petites, y ayant atteint une moyenne, pour les catégories employant au-delà de 50 ouvriers, de 30 %. Si les petites exploitations, elles aussi, ont augmenté, on doit l'attribuer à ce que les petits commerçants ayant perdu, sous l'action de la concurrence, leur indépendance économique, ont été le plus souvent forcés de quitter la branche de production où ils travaillaient, pour s'occuper seulement du commerce des marchandises produites dans les fabriques. La structure sociale de la population
produites dans les fabriques. La structure sociale de la population de Berlin se trouve ainsi, en 1895, tout autre qu'en 1882, car le nombre des exploitations a augmenté dans l'ensemble de 13.5 %, et celui des employés et ouvriers de 53 %, de sorte que la composition de sa population a dû profondément changer. Il y a, en effet, aujourd'hui, comparativement moins de petits industriels et commerçants qu'en 1882, tandis que la population de Berlin a augmenté dans cette période de 39 %. La classe ouvrière a augmenté encore plus rapidement que la population, tandis que pour les petits industriels,
rapidement que la population, tandis que pour les petits industriels, commerçants, etc., l'accroissement n'a pas suivi le progrès de la population. Il ne peut, en conséquence, y avoir aucun doute que la concentration du capital a progressé, tandis que la petite bourgeoisie a été de plus en plus prolétarisée ; l'évolution économique, telle que les socialistes l'indiquent, trouve dans les résultats du recensement professionnel de 1895 sa confirmation la plus éclatante. BULGARIE Résolution votée par le Comité des ouvriers socialistes de Sofia. — Les citoyens de Sofia, convoqués le 21 décembre 1897 (le 2 janvier 1898) par le Comité local
décembre 1897 (le 2 janvier 1898) par le Comité local du Parti ouvrier démocrate-socialiste, dans une grande réunion publique à Dolboqui Zimnik, après avoir entendu les orateurs : docteur K. Rakovsky, N. Harlakoff et autres, ont voté par acclamation la résolution suivante : Considérant que le régime politique actuel en Turquie, caractérisé par les persécutions en masse et meurtres de dizaines de milliers de citoyens innocents des deux sexes, hier en Arménie et en Crète, aujourd'hui avec les mêmes détails sanglants en Macédoine, étouffe d'un côté le progrès économique et politique, auquel ont droit tous les peuples subjugués par la
politique, auquel ont droit tous les peuples subjugués par la Turquie, et, de l'autre côté, présente un danger continu pour la paix universelle ; Considérant encore que l'Europe a reçu le droit, reconnu par les traités internationaux et sanctionné par la pratique diplomatique, de régler les affaires intérieures de la Turquie ; Considérant, enfin, que les luttes intestines actuelles et acharnées, menées par les peuples balkaniques pour la possession de la Macédoine, luttes soutenues par les gouvernements et envenimées par les journaux chauvins de ces pays, les affaiblissent tous et les jettent entre les mains de leur ennemi commun —
les jettent entre les mains de leur ennemi commun — la diplomatie étrangère russe, autrichienne, ou n'importe quelle autre — que de plus ces luttes non seulement mettent en grand danger l'indépendance politique des pays balkaniques, mais sont encore très nuisibles à la Macédoine elle-même, en divisant ses forces et son unité et en la livrant sans défense à l'arbitraire du sultan. Les citoyens de Sofia : 1° Protestent contre le régime actuel dans tout l'empire turc et dans le cas donné contre les atrocités en Macédoine ; 2° Font appel à l'opinion publique en Europe et surtout à ses
appel à l'opinion publique en Europe et surtout à ses partis démocratiques pour demander l'autonomie politique pour la Macédoine aussi bien que pour les autres provinces turques; 3° Condamnent le plus énergiquement les meurtres et les persécutions actuels en Macédoine, et exercés par les différentes propagandes : bulgare, serbe, grecque ou roumaine ; 4° Font appel aux peuples balkaniques et aux partis progressistes de la péninsule balkanique pour s'entendre mutuellement sur une même revendication : celle de l'autonomie aussi bien pour la Macédoine que pour les autres provinces turques et de renoncer tous à toute prétention ultérieure sur la Macédoine.
de renoncer tous à toute prétention ultérieure sur la Macédoine. Cette autonomie doit s'étendre pour la Macédoine sur les départements et cantons avec droit de choisir comme langue officielle, pour les affaires de la localité, celle de la majorité de la population cantonale et d'admettre plusieurs langues officielles pour les affaires communes du pays — ainsi qu'il est fait en Suisse ; — elle donnera, par conséquent, possibilité à tous les groupes nationaux, si petits qu'ils soient, de développer leur nationalité. Une entente semblable sur la question de Macédoine mettra fin aux luttes intestines dans les pays balkaniques et créera
fin aux luttes intestines dans les pays balkaniques et créera pour eux les conditions nécessaires à une action commune contre le gouvernement turc et les intrigues diplomatiques étrangères, ce qui sera d'une grande utilité pour eux et d'un grand intérêt pour la paix européenne ; 5° Autorisent le bureau à répandre cette résolution dans la presse balkanique et européenne. Sofia, le 2 janvier 1898. Le Bureau : A. IVANOFF peintre, président; — T. BANCOFF, cordonnier, membre ; — N. GEORGIEFF, tailleur; — N. GLAVINOFF, menuisier; — A. VASSILIEFF, typographe, secrétaire. SERBIE Le prolétariat typographique. Il a été décrété, à l'usage
SERBIE Le prolétariat typographique. Il a été décrété, à l'usage des imprimeries privées, un règlement accompagné d'un tarif en vertu duquel : 1° Les mille lettres seront payées quarante centimes ; 2° La durée de la journée de travail est fixée à dix heures; 3° Sur trois ouvriers, il peut y avoir un apprenti, lequel devra être âgé de dix-sept ans et avoir suivi les cours d'une école secondaire; 4° Chaque compositeur est tenu d'être membre de la Société typographique. Cette dernière disposition est également applicable aux ouvriers de l'imprimerie de l'Etat. Voilà donc tout d'un coup instaurée, sur la
de l'Etat. Voilà donc tout d'un coup instaurée, sur la rive droite du Danube, une réglementation du travail des plus complètes : Minimum légal de salaire, réglementation légale de l'apprentissage et syndicat obligatoire. Il est à souhaiter que nos hommes d'Etat les plus réactionnaires fassent un voyage dans les Balkans, afin d'aller prendre quelques leçons concernant la protection ouvrière chez la jeune nation serbe. JAPON Naissance du socialisme. — Si depuis longtemps il n'était admis comme loi historique que le capitalisme engendre inévitablement le socialisme, nous serions mis sur la trace de cette relation par l'évolution ou plutôt par la
trace de cette relation par l'évolution ou plutôt par la révolution industrielle et commerciale du Japon. La transformation de ce pays date de moins de trente ans. C'est à partir de l'année 1869 qu'il a commencé à se dépouiller de la structure féodale des pays de l'Extrême-Orient pour adopter l'organisation sociale des pays européens et son évolution économique a marché avec une rapidité telle que non seulement il est aujourd'hui l'empire le plus avancé de l'Asie, mais qu'il commence à devenir un concurrent redoutable pour tous les pays de haute culture. Un développement aussi accéléré est sans exemple dans l'histoire.
culture. Un développement aussi accéléré est sans exemple dans l'histoire. Alors que les pays de l'Europe ont mis des siècles pour donner aux organismes du Moyen-Age la forme capitaliste du dix-neuvième siècle, le Japon a effectué ce long travail de transformation en quelques années, grâce à une configuration et une situation géographique extraordinairement avantageuses, grâce à une richesse minérale exceptionnelle, et grâce surtout à une réserve considérable de force de travail à bas prix. Le conquête du pays par le capitalisme a été pour ainsi dire instantanée; et cependant dès aujourd'hui commence la vérification de la prophétie de Marx :
aujourd'hui commence la vérification de la prophétie de Marx : « Le capitalisme sera son propre fossoyeur. » La justice de Londres a donné des renseignements intéressants sur l'extension de l'organisation ouvrière et les progrès des idées socialistes au Japon. Les syndicats ouvriers naissent et se développent à mesure que les fabriques et les usines entassent leurs machines et élèvent leurs cheminées. Tokyo a des syndicats de machinistes, de typographes, de peintres-décorateurs, d'ouvriers du bâtiment et d'ouvriers travaillant les peaux ; les tisserands d'Yokohama sont syndiqués en une union puissante. Dans presque toutes les villes, les ouvriers ont créé une
Dans presque toutes les villes, les ouvriers ont créé une association, malgré la pression du gouvernement et la persécution des patrons. Le Japan Mail évalue à plus de trois cent mille le nombre des ouvriers industriels qui sont organisés de la sorte, soit un dixième de la population ouvrière industrielle de l'empire. Le premier écrit socialiste publié au Japon est le Manifeste du Parti communiste, qui a été traduit par un fonctionnaire japonais revenant d'une mission officielle à Londres. Les idées et les théories socialistes étaient déjà connues et étaient propagées par des étudiants et des ouvriers; le célèbre écrit
propagées par des étudiants et des ouvriers; le célèbre écrit de Marx et d'Engels trouva donc des cerveaux préparés et sa diffusion en fut considérablement facilitée. Depuis quelques années paraît à Tokyo un journal socialiste, l'Avenir du Travailleur, qui propage le socialisme scientifique et enseigne aux ouvriers que l'action politique indépendante est le moyen le plus puissant pour réaliser l'émancipation du prolétariat. ADRIEN VEBER. LA REVUE SOCIALISTE REVUE DES REVUES Littérature et Philosophie M. Tarrida del Marmol vient de traduire, dans la Revue blanche du 15 février, le dixième chapitre du nouveau livre de Tolstoï : Qu'est-ce que l'art ?
du nouveau livre de Tolstoï : Qu'est-ce que l'art ? Ce chapitre est consacré aux écoles d'art et de littérature écloses au cours de ces dernières années. La Revue Blanche, dont les tendances d'art sont bien connues, dit avoir « voulu seulement fournir à la curiosité de ses lecteurs un document significatif ». Elle doit être d'autant plus louée pour cet acte de courageuse probité littéraire que chaque ligne, chaque mot de « l'illustre écrivain oriental », est une protestation contre les formes d'art qui lui sont chères. Tolstoï, on le sait, est un grand lecteur. Depuis qu'il a renoncé
le sait, est un grand lecteur. Depuis qu'il a renoncé à la littérature proprement dite, nulle production de la littérature contemporaine n'échappe à son examen critique. Mais on sent à le lire qu'on n'a pas en face de soi un grognard retraité qui pique rageusement de petits drapeaux la carte du théâtre de la guerre où ses cadets évoluent et se réjouissent de leurs fautes, qu'il eût évitées si on lui avait laissé le commandement. S'il a renoncé à la littérature, il l'a fait volontairement et pour mieux servir son idéal. De poète, il s'est institué prophète. De son plein
idéal. De poète, il s'est institué prophète. De son plein gré, il a dépouillé sa pensée des vains ornements de l'art et ramené ses fictions à la simplicité de l'apologue ou plutôt du conte populaire. Imaginez Victor Hugo se faisant maître d'école au village. Je sais que je n'offenserai dans sa fierté ni n'offusquerai dans sa modestie l'homme qui a écrit Le salut est en nous. Il tient pour peu de chose la gloire que les lettres lui ont donnée au regard du bien qu'il espère de sa prédication morale. C'est de cette gloire pourtant que cette prédication tire tout
C'est de cette gloire pourtant que cette prédication tire tout son lustre, et il en a bien le sentiment. Quoiqu'il en ait, en effet, la littérature continue de tenir une grande place dans ses préoccupations et ce n'est pas seulement en moraliste qu'il la juge. Écoutez-le parler de M. Paul Adam : « Alors c'est de cette façon qu'écrivent vos jeunes hommes de. lettres ? Ils ne trouvent donc pas que votre langue, si belle, si noble et si pure, soit suffisante ? Il faut absolument qu'ils la torturent et qu'ils nous torturent nous-mêmes ? C'est d'autant plus dommage que
qu'ils nous torturent nous-mêmes ? C'est d'autant plus dommage que celui qui a écrit ceci a certainement du talent : j'avais renoncé à le lire jusqu'au bout, rebuté par la première phrase, et quand je l'ai repris, j'en ai été fort aise. Seulement, il y a toujours cette phrase que je ne comprends pas : « Il y a ceux dont la clameur... » « Tolstoï, ajoute M. Henry Lapauze, est visiblement poursuivi par la phrase de M. Paul Adam. Vingt fois, au cours de la soirée, elle remonte à ses lèvres : « Non, est-il possible qu'on puisse écrire
ses lèvres : « Non, est-il possible qu'on puisse écrire un pareil charabia : « Il y a ceux... » quand il est si facile d'être clair avec la langue la plus pure qui soit au monde: « Il y a ceux... » Non, jamais, entendez-vous, jamais on ne me fera accepter cette phrase-là pour du français. » Ici, on prend le littérateur sur le fait. Il a été fort aise de n'avoir pas renoncé à lire jusqu'au bout les Énergies de M. Paul Adam, qui est un écrivain dont toute l'œuvre est bourrée de pensées et par là doit
toute l'œuvre est bourrée de pensées et par là doit plaire au vieux penseur retiré de la littérature. Mais il n'a pas su avaler la phrase difficile qui commence par ce malencontreux « Il y a ceux... ». Il est vrai que, si pénétré qu'il soit de la littérature française et tenu au courant de ses plus récentes productions sans solution de continuité entre celles-ci et les œuvres de la grande période de cristallisation — je veux parler du dix-septième siècle, — Tolstoï ne peut, en dépit de son cosmopolitisme de fait et de pensée, dépouiller le Russe qui apprit
de fait et de pensée, dépouiller le Russe qui apprit notre langue dans nos grands classiques. Les libertés que prennent avec la syntaxe les auteurs ultra-modernes, leurs exhumations de mots et de tournures de phrases abolis par les Malherbes et les Boileaux, tout cela ne lui dit rien qui vaille. Parmi les écrivains contemporains, ceux qu'il préfère, c'est précisément ceux dont la phrase claire, simplement et logiquement construite, est faite de mots précis : c'est pour leurs qualités classiques qu'il les préfère. Maupassant, qu'il place au premier rang, doit cette fortune à ces qualités. Or, les classiques dont se nourrit
fortune à ces qualités. Or, les classiques dont se nourrit la jeunesse de Tolstoï n'étaient pas des artistes, au sens donné aujourd'hui à ce mot. De même que les navires chargés jusqu'au bord ont un balancement plus régulier, la pensée dont elles étaient pleines donnait à leurs phrases cette harmonie et ce rythme qui fait encore leur beauté supérieure. Mais si Tolstoï aime les lettres, il ne les aime pas pour elles-mêmes mais pour le moyen de communication des idées qu'elles sont avant tout pour lui, et telle vérité formulée en style barbare aura plus de prix à ses yeux
en style barbare aura plus de prix à ses yeux que la plus musicale phrase vide de sens. Il est proprement un utilitaire social. Un incident de la visite de M. Henry Lapauze à Yasnaïa Poliana le montre tel. « Tandis que nous visitions le village, dit M. Lapauze, Léon Tolstoï était à l'usine en construction que nous avons rencontrée, sur la route. — Quel dommage, disons-nous, qu'on abîme un si joli décor! — C'est l'avis de la comtesse, répond Tolstoï, et il n'est pas bon. Il ne faut rien regretter, au contraire. Dans cette usine travailleront plusieurs centaines d'ouvriers.
regretter, au contraire. Dans cette usine travailleront plusieurs centaines d'ouvriers. Ces hommes, réunis toute la journée par la même besogne, prendront conscience d'eux-mêmes. Ils feront ensemble leur éducation de la vie, et c'est tant mieux. Par les résultats industriels acquis, ils se rendront compte de leur propre force. » Comment voulez-vous qu'un tel homme approuve les écrivains et artistes qu'il groupe sous la dénomination, déjà usée à Paris, de décadents. En vain ceux-ci lui crieront qu'ils emplissent de pensées rares et précieuses leurs œuvres poussées en beauté. En vain le prouveront-ils en montrant parmi eux des génies authentiques tels que
prouveront-ils en montrant parmi eux des génies authentiques tels que les Berlioz, les Wagner, les Ibsen. Ceux-ci même ne trouvent pas grâce aux yeux, et il a l'héroïque injustice de ne les distinguer des cent quarante et un symbolistes et décadents inscrits à son catalogue de malédiction que pour les marquer d'une plus véhémente ironie. Instituteur, il leur reproche à tous cette aristocratique prétention de ne vouloir être compris que d'une minorité. Leur art, dit-il, est « l'art des classes supérieures. » Et lui veut l'art pour tous. Ici sa critique rejoint la critique socialiste. Il ne se fait aucune
critique rejoint la critique socialiste. Il ne se fait aucune illusion sur la supériorité de ces classes. Leur « incrédulité » conduit l'art à la stérilité. Ce n'est pas seulement le sécularisme trop superficiellement informé des classes prétendues supérieures qu'il faut accuser, non plus que le blasé de lecteurs et d'amateurs qui croient avoir épuisé tous les modes de la connaissance et parcouru le cycle des formes de la beauté. L'artificiel Baudelaire a pu être l'expression d'un tel état d'esprit. Aujourd'hui il y a autre chose. Il y a une classe possédante, supérieure seulement par la richesse, qui se réfugie
classe possédante, supérieure seulement par la richesse, qui se réfugie dans l'artificiel pour ne pas voir sa laideur, son incompréhension et son iniquité reflétées dans l'œuvre sincère des écrivains et des artistes qui font de la vérité la première et essentielle condition de la beauté. À moins de se résigner noblement à crever de faim, les artistes et les écrivains sont forcés de servir la clientèle à son goût. Mais ils se vengent en la mystifiant. Comment Tolstoï, qui a le sens de l'ironie à un si haut degré, ne s'en est-il pas aperçu à la lecture des sonnets de
s'en est-il pas aperçu à la lecture des sonnets de M. Mallarmé et des chansons de M. Maeterlinck ! Si M. Ernest Lavisse n'avait eu à sa disposition que le Livre jaune; si, au lieu d'être un écrivain soucieux de se documenter exactement, il avait été un membre de la législature qui s'achève d'une manière aussi attristante, il lui eût été impossible « de suivre l'historique de la négociation » des préliminaires de la paix entre la Grèce et la Turquie. Il suffit de lire l'article que M. Lavisse consacre aux événements d'Orient dans la Revue de Paris du 15
aux événements d'Orient dans la Revue de Paris du 15 février pour comprendre les motifs auxquels a obéi M. Hanotaux en faisant de ce recueil sur la question « le moins complet », bien qu'il ait paru « après tous les autres ». Si on n'y trouve pas, comme dans le Livre bleu du Foreign Office, ou le Livre vert de la Consulta, de dépêches générales mais « un choix de télégrammes », ce n'est pas par mépris de l'opinion publique française, mais par pudeur d'avoir à lui avouer le rôle humiliant joué par la République dans cette néfaste négociation.
rôle humiliant joué par la République dans cette néfaste négociation. En somme, de l'examen attentif des documents diplomatiques, ressort pour M. Lavisse la preuve flagrante, irréfutable, que l'Allemagne a conduit toute l'intrigue, et que, pour ne pas nous séparer de la Russie dont l'intérêt à se faire la protectrice du sultan est évident, nous avons sanctionné la politique de l'empereur Guillaume, « protecteur de la finance allemande, de la finance tout court, c'est-à-dire de tous les intérêts capitalistes». Le servilisme français a pris prétexte du péril anglais pour substituer à sa traditionnelle politique la politique des intérêts capitalistes inaugurée par
sa traditionnelle politique la politique des intérêts capitalistes inaugurée par le kaiser aux attitudes féodales. Peu habituée à cette posture, la France a été jouée. L'article de M. Lavisse confirme éloquemment les critiques que les députés socialistes ont fait entendre à la tribune. Il est le douloureux et trop exact procès-verbal de carence morale qui frappe notre malheureux pays. Dans cette triste affaire, la France a tout perdu, et l'honneur en sus. E. F. LA REVUE SOCIALISTE REVUE DES LIVRES G. de MOLINARI. — Grandeur et Décadence de la guerre, 1 vol. in-18 carré. — Guillaumin M. de Molinari n'est
1 vol. in-18 carré. — Guillaumin M. de Molinari n'est pas un économiste — c'est l'Économiste; je veux dire par là le représentant logique, inflexible, du libéralisme économique, poussé jusqu'à ses extrêmes conséquences, professé avec une énergie de conviction et une rigueur de pensée que rien n'arrête. Il a publié plus de vingt volumes de théorie et de discussion critiques, abordé dans leur ensemble et les détails tous les problèmes sociaux de notre temps et à travers la bibliothèque qu'il a écrite, le même fil conducteur, une unité de doctrine impeccable, se retrouve. Il ne l'abandonne jamais. C'est une qualité
impeccable, se retrouve. Il ne l'abandonne jamais. C'est une qualité cela et je la signale, parce qu'elle contraste avec les accommodements par lesquels les économistes de profession ont toujours trouvé moyen de mettre d'accord leurs principes et les dérogations nécessitées par des exigences extérieures inéluctables. M. de Molinari, lui, ne transige pas. Ainsi, dans son dernier livre, il retrace à sa façon l'évolution de la guerre, moyen de sélection d'abord, puisqu'elle permet aux races les mieux douées d'exterminer ou d'asservir les races inférieures ; à l'époque moderne, la guerre n'a pas changé de but, mais l'excellence de ses résultats a
pas changé de but, mais l'excellence de ses résultats a disparu. C'est toujours la déprédation d'un clan, d'une race ou d'un gouvernement qui s'exerce, mais au détriment des organisations humaines qu'elles sacrifient à leurs intérêts en antagonisme avec ceux de la collectivité. Pour M. de Molinari, l'intérêt individuel, le profit est en effet à la base de toute action politique, économique ou morale. Ainsi aujourd'hui, la paix du monde n'est menacée que par les gouvernements et les états-majors partisans de la guerre. Ces derniers surtout qui y poussent de toutes leurs forces, parce qu'ils y trouveraient avantages et bénéfices immédiats
leurs forces, parce qu'ils y trouveraient avantages et bénéfices immédiats : une solde plus considérable, des chances d'avancement plus rapide, voire même un butin qui n'est pas à dédaigner aussi bien dans les guerres actuelles que dans celles d'autrefois. Bref, l'héroïsme militaire, la patrie, l'honneur du drapeau, M. de Molinari fait bon marché de tout cela. Cela existe cependant, quelques réserves que l'on doive faire sur l'abus de la logométrie patriotarde contemporaine qui l'a indignement exploité. Ce sont là des considérations étrangères au droit et à l'avoir économiques. M. de Molinari n'y croit donc pas et il a le courage
Molinari n'y croit donc pas et il a le courage de le dire. C'est une franchise que REVUE DES LIVRES 377 ne lui envieront pas beaucoup de ses confrères, non moins anarchistes que lui, mais beaucoup plus prudents. Pierre VERHAEGEN. — Socialistes anglais, 1 vol. in-16. Engels, Gaud et Larose, Paris Y a-t-il un socialisme en Angleterre? Tel est le point d'interrogation que se pose l'auteur de ce livre, à la dernière page d'un volume consacré précisément à une étude minutieuse, souvent intéressante, des organisations, des hommes et des idées socialistes de l'autre côté de la Manche. M. Verhaegen n'hésite