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en props et en action ; mais l’amour paternel et maternel, et l'amour filial, qui devraient y tenir le premier rang, ainsi que le sujet l’exige, n’y portent pas un caractère assez touchant, ni assez conforme à l'âme que Bon a des mœurs patriarcales. La 2e représentation de cette pièce est annoncée, pour demain dimanche ; elle sera précédée du Trésor supposé. CHARADE. qu’il fait, chacun a mon premier; de l’avare est la plus chère idole, Mon second. Et quelquefois il le console du malheur d’être mon Le mot d’Engage inséré dans le numéro précédent, est Vol. — À ANIMAS,
inséré dans le numéro précédent, est Vol. — À ANIMAS, de l'Imprimerie du Journal.
Sixième Année. N° 505 BI-HEBDOMADAIRE Jeudi 22 Juin 1899 La Formule de Constantin J'ai dit ici même, dans un précédent article, que je suivais la politique de Constantin, et que la Croix de l'Algérie était mon Labarum. Beaucoup de mes lecteurs peuvent se demander ce que cela veut dire, car connaît-on aujourd'hui cette politique de Constantin et à quoi pourrait-elle servir de nos jours? Il n'est donc pas inutile de la mettre sous les yeux du public, qui jugera par lui-même. Cette politique sauva l'Empire Romain de la décomposition sociale et fonda le règne du Christianisme sous lequel se sont
et fonda le règne du Christianisme sous lequel se sont développés tous les peuples aujourd'hui maîtres de la terre. En 323, Constantin battit son dernier collègue et se trouva maître de tout l'Empire. En 324, il invita les Évêques à faire une instruction à l'adresse de tous les chrétiens et fit lui-même une proclamation pour l'universalité de ses sujets. La voici telle qu'elle est analysée dans l'Histoire bien connue du Bas-Empire par Le Beau (t. IV, p. 380, etc.). « Pour joindre la voix à celle des Évêques qui appelaient les peuples à la foi, il fit publier dans tout
les peuples à la foi, il fit publier dans tout l'Orient un édit, dans lequel, après avoir reconnu la sagesse du Créateur, qui se fait connaître et par ses ouvrages et même par ce mélange de vérité et d'erreur, de vice et de vertu qui partage les hommes, il rappelle la douceur de son père, et la cruauté des derniers empereurs. Il s'adresse à Dieu, dont il implore la miséricorde sur ses sujets ; il lui renonce de ses victoires ; il reconnaît qu'il n'en a été que l'instrument ; il proteste de son zèle pour rétablir le Culte divin,
il proteste de son zèle pour rétablir le Culte divin, profané par les impies ; il déclare pourtant qu'il veut que sous son empire les impies même jouissent de la paix et de la tranquillité; que c'est le plus sûr moyen de les ramener dans la bonne voie. Il défend de leur susciter tumulte ; il veut qu'on abandonne les opiniats à leur égarement. Et comme les païens accusaient de nouveauté la Religion Chrétienne, il observe qu'elle est aussi ancienne que le monde; que le paganisme n'en est qu'une altération, et que le Fils de Dieu est venu pour rendre
et que le Fils de Dieu est venu pour rendre à la religion primitive toute sa pureté. Il tire de cet ordre si uniforme, si invariable qui règne dans toutes les parties de la nature, une preuve de l'unité de Dieu. Il exhorte ses sujets à se supporter les uns les autres, malgré la diversité des sentiments ; à se communiquer mutuellement leurs lumières, sans employer la violence ni la contrainte, parce qu'en fait de religion il est beau de souffrir la mort, mais non pas de la donner. » Le grand empereur ajoutait : « Les Évêques chrétiens veilleront
Le grand empereur ajoutait : « Les Évêques chrétiens veilleront sur leurs ouailles et moi je me considère comme l'Évêque de tous ceux d'entre mes sujets qui sont hors du giron de l'Église. » Nos politiciens modernes diraient peut-être : cet imbécile croyait qu'un homme a une âme. Mais ils sont obligés de reconnaître que cette croyance a régénéré l'empire du monde civilisé en y constituant une force qui, lors de la chute de l'Empire, a fait de ses débris des royaumes puissants, et rangé sous une loi commune des peuples vahissants venus de tous les points du horizon. Le
peuples vahissants venus de tous les points du horizon. Le fruit qui se sépare de l'arbre n'est-ce pas un fruit qui tombe ? du Colonel De POLIGNAC. Paris, 15 juin 1899. Nous attirons l'attention de nos lecteurs sur notre correspondance de Rome. L'endroit si bien situé pour communiquer ce qui se passe au Vatican, dément la dépêche suivante que l'Agence Havas a communiquée aux journaux : Londres, 7 juin. On télégraphie, de Rome, au Daily Mail : Le Pape a envoyé un télégramme de condoléances à M. Loubet. Le Cardinal Rampolla a dit que la lutte n'est plus entre les
Rampolla a dit que la lutte n'est plus entre les révisionnistes et les anti-révisionnistes du procès Dreyfus, mais entre les amis et les ennemis de la République. Il a ajouté : « Les bons chrétiens doivent défendre leur religion existante en lettre adressée à cet effet à tous les évêques. » LETTRE MOYENNE Rome, 12 juins 1899. Le Pape consacrant le genre humain au Sacré Cœur. — Hier matin, à la chapelle Pauline, du Vatican, Léon XIII a lu lui-même la consécration de l'univers au Sacré Cœur de Jésus-Christ. Déjà, les deux jours précédents, il avait voulu «présider dans cette
les deux jours précédents, il avait voulu «présider dans cette chapelle, qui sert de paroisse aux habitants du Vatican, les exercices préparatoires du Triduum. Hier, dimanche, comme les jours précédents, Léon XIII a célébré la messe avec cette piété, cette ferveur sensible jusque dans les variations du son de sa voix avec lequel il prononce les paroles de la liturgie. Après la messe ordinaire d'actions de grâces célébrée par son secrétaire particulier, Mgr Angelli, il a récité devant le Saint Sacrement exposé la formule de consécration qu'il a lui-même composée. Sur ces lèvres et dans ces circonstances, cet acte prenait
Sur ces lèvres et dans ces circonstances, cet acte prenait dans sa simplicité une signification sublime. On sentait, à l'entendre, de quelles profondeurs de l'Âme pontificale partaient ces accents, ces appels à la miséricorde du doux Maître, cet abandon et cette confiance avec lesquels il jetait dans le cœur de Jésus les fidèles, les renégats, les dissidents, les païens. Le Pape rappelle dans son Encyclique que le miracle de sa guérison ne fut pas étranger à cette grande décision ; ils peuvent en dire combien cette guérison est complète, ceux qui l'ont vu hier franchir de son pas allègre et
qui l'ont vu hier franchir de son pas allègre et nerveux la distance qui sépare le... Seuil de la Salle Royale du fond de la chapelle Pauline, ceux qui ont eu le bonheur de poser leurs lèvres sur sa main qui passait, tandis que ses chapelains repoussaient ces ardeurs et semblaient craindre qu'on ne brisât le fragile bras du vieillard. À cette cérémonie si touchante assistaient les prélats palatins, quelques privilégiés, les paroissiens ordinaires de la chapelle Pauline, et enfin, au côté des cardinaux Rampolla et de Macenni, qui habitent le Vatican, le nombreux évêques de l'Amérique latine. Le Concile
le Vatican, le nombreux évêques de l'Amérique latine. Le Concile de l'Amérique Latine continue ses séances avec une régularité et une activité qui lui permettra facilement d'avoir raison de ces onze cents propositions qui already ont été soumises par la commission préparatoire. Chaque jour, depuis le commencement de la semaine, il y a une séance publique où l'aspect imposant donne une preuve de ce que dût être le concile au Vatican. Les séances se tiennent dans le collège Pie XII latino-américain qui fut érigé par Pie IX et réunit les élèves ecclésiastiques de l'Amérique latine, Mexique, Brésil, Chili, etc. Présidés
élèves ecclésiastiques de l'Amérique latine, Mexique, Brésil, Chili, etc. Présidés par un cardinal, les évêques ont leurs sièges disposés sur tour de la magnifique chapelle. Après la messe du Saint-Esprit, dite par l'un d'entre eux, les cinquante évêques prennent la chasuble et l'encens, et le président invoque les fidèles de l'Esprit-Saint sur les travaux de l'assemblée. C'est un spectacle sublime qui rappelle incontestablement cette assemblée des sénateurs qu'au temps de la Rome républicaine l'ambassadeur d'un roi d'Epire rencontra dans la curie (le Sénat). Ou plutôt ce qui frappe la pensée, c'est le palais du Monseigneur, la Rome pontificale. C'est qu'en
c'est le palais du Monseigneur, la Rome pontificale. C'est qu'en effet ces témoins de l'opposition sont en train d'accélérer la mise en place des mœurs purifiées parlementaires. Après les scènes variées de pugilat et de grossières injures : la quatrième séance est maintenant arrêtée par les séries d'appels nominaux. C'est le système de l'obstructionisme dans toute sa puissance et son ridicule. Nous ne voulons pas dire que les députés de l'opposition aient tort d'épuiser toutes les ressources du parlementarisme pour retarder le vote des lois hostiles aux libertés les plus nécessaires en particulier aux catholiques italiens. Mais un système représentatif
nécessaires en particulier aux catholiques italiens. Mais un système représentatif qui aboutit logiquement à une telle impuissance prouve du même coup qu'il est encore loin de cette organisation idéale qui permettrait aux citoyens de manifester leurs opinions et d'apporter le concours de leurs lumières sans entamer l'exercice de l'autorité nécessaire à toute société. La situation en France vue de Rome. — Il est vrai que ce qui se passe en France, en ce moment, ne nous donne pas le droit d'être sévères pour le parlementarisme italien. Cette situation préoccupe et attriste les amis nombreux, réclairés et dévoués que la France
attriste les amis nombreux, réclairés et dévoués que la France compte à Rome. Il n'est pas exact que le Pape ait fait adresser quoi que ce soit au Président Loubet à propos des incidents d'Auteuil. Mais il n'en est pas moins vrai qu'au Vatican on regrette et on s'afflige de voir qu'on veut toujours faire retomber sur l'Église la responsabilité des coups de tête et des fautes personnelles des premiers véritables. On y proteste que personne n'a le droit de mettre en doute la loyauté du Pape lorsqu'il donne à ses fidèles l'ordre de respecter l'état de choses établi et
ses fidèles l'ordre de respecter l'état de choses établi et de tirer le meilleur parti possible d'une société définiment démocratisée. On blâme aussi ceux qui, se prétenant catholiques, continuent à désobéir au Pape comme s'ils étaient meilleurs juges ou plus responsables que lui des affaires religieuses de France. Leur obstination, ouverte ou dissimulée, n'aboutit qu'à refaire périodiquement cette concentration prétendue républicaine qui, soumise à la franc-maçonnerie, profite de tous les prétextes pour travailler à l'aliénation de l'Église de France. N'est-il pas vrai que si les catholiques avaient eu plus de docilité aux désirs de Léon XIII leur action en France
docilité aux désirs de Léon XIII leur action en France leur aurait déjà valu une situation politique qui leur permettrait de regarder l'avenir avec plus de calme et de confiance? Pour connaître les volontés et les désirs du Pape, de grâce qu'on se tenant à sa propre parole et qu'on prête moins d'importance aux renseignements et aux commentaires plus ou moins autoritaires. La parole du Pape, pour vous veut la lire avec attention et sans préjugé, n'est-elle pas suffisamment claire et pressante? Abbé U. Delanlé s'était borné, jusqu'ici, à réinterroger les témoins qu'il avait entendus lors de sa première instruction
les témoins qu'il avait entendus lors de sa première instruction et qui, par conséquent, ne pouvaient lui apprendre que ce qu'ils avaient antérieurement su connaître. Aujourd'hui, la scène a changé, et le juge d'instruction a vu défiler dans son cabinet des témoins nouveaux, à même de le renseigner sur des points qui n'avaient pas encore été élucidés : nous voulons parler de Mlle Justine Cochez et de Mme Dujardin, dont les dépositions paraissent avoir un réel intérêt. Mlle Cochez, on se le rappelle, a déclaré que, dans la journée qui suivit la disparition du petit Gaston Foveaux, c'est-à-dire le lundi,
suivit la disparition du petit Gaston Foveaux, c'est-à-dire le lundi, vers 11 heures, elle rencontra, boulevard de la Liberté, un jeune enfant d'une douzaine d'années, revêtu de l'uniforme des élèves des Frères, aux boutons blancs, sans casquette ni manteau, et qui avait la figure congestionnée comme s'il venait de courir. Cet enfant l'aborda et lui demanda l'heure qu'il était, déclarant se diriger vers la rue Van-de-Wedde et ajoutant qu'il avait faim et venait du bois de la Dûle où il avait joué et où il aurait eu une faiblesse. Mlle Justine Cochez avait même l'intention de donner à l'enfant une
Justine Cochez avait même l'intention de donner à l'enfant une petite pièce de monnaie, mais elle n'a pas osé le faire, parce qu'elle a trouvé ses vêtements très propres. En rentrant, Mlle Justine Cochez raconta à Mme Dujardin la rencontre qu'elle avait faite ; elle la raconta une seconde fois, le jeudi, après la découverte du cadavre. C'est alors que les personnes de son entourage, auxquelles elle avait fait part des soupçons qu'elle nourrissait, que l'enfant rencontré par elle ne pouvait bien être le petit Gaston Foveaux, affirmèrent que ce n'était pas possible, toutondo à cette époque croyant que le
n'était pas possible, toutondo à cette époque croyant que le crime avait été réellement commis le dimanche soir. Qui đó quelques jours après, Mlle Justine Cochez, se trouvant par hasard dans le hall de l'Echo du Nord et apercevant la photographie du petit Gaston, fut absolument stupéfaite de la ressemblance qui existait entre lui et l'enfant qu'elle avait rencontré le lundi précédent. Pour être assurée de ne point se tromper, elle retourna, à diverses reprises, le hall de l'Echo du Nord et chaque fois, elle était de plus en plus convaincue de la ressemblance. Elle se décida enfin à faire
convaincue de la ressemblance. Elle se décida enfin à faire part de ses scrupules à Mme Dujardin, à laquelle elle répondit qu'il n'y avait pas lieu d'en entreprendre, car, en ce moment encore, la croyance au crime commis le dimanche soir persistait dans l'opinion. Ce n'est seulement lorsque l'hypothèse du crime commis postérieurement à la soirée du dimanche fut présentée par le défenseur, M. le Frère Flamidien, avec des preuves scientifiques et irrécusables à l'appui, que Mlle Justine Cochez voulut à toutes forces parler; mais, sur ces entrefaites, la première instruction fut brusquement close. Il fallut l'annulation prononcée par la
instruction fut brusquement close. Il fallut l'annulation prononcée par la chambre des mises en accusation pour remettre cette déposition sur le tapis. Les journaux commentèrent dans des sens différents les déclarations de Mlle Justine Cochez; et quelques-uns la firent passer pour aveugle ou démente, mais elle ne s'émut pas et continua à ne point revenir en arrière. Depuis, M. Delanlé a entendu cette personne ; Mlle Justine Cochez n'a pu que répéter, d'une manière très nette, ce qu'elle avait dit ou montré-absolument ce que de sa déposition. M. Dujardin a soumis à une épreuve qui a donné des résultats concluants
soumis à une épreuve qui a donné des résultats concluants : il lui a présenté une série de photographies isolées d'enfants de l'âge du petit Gaston Foveaux, dans lesquelles le portrait de ce dernier avait été glissé. Mais comme les photographies connues de la petite victime le représentaient en costume de première communion, le juge d'instruction, s'étant procuré une autre en costume ordinaire. Malgré ce changement, Mlle Justine Cochez n'eut pas de peine à reconnaître l'enfant. — C'est lui, dit-elle. — Alors, c'est le portrait de Gaston Foveaux, répliqua le juge. — Je ne dis pas, répondit Mlle Justine Cochez,
juge. — Je ne dis pas, répondit Mlle Justine Cochez, que ce soit le portrait de Gaston Foveaux, que je ne connaissais pas ; je dis que c'est le portrait de l'enfant que j'ai rencontré le lundi, boulevard de la Liberté. À toutes les questions qui lui ont été posées par le juge d'instruction, la domestique de M. et Mme Dujardin a répondu avec la plus grande netteté et le plus grand sang-froid, manifestant à l'envie de sa clairvoyance très avancée et d'un grand bon sens. En ce qui concerne la vue du témoin, M. Delanlé lui-même a été obligé
la vue du témoin, M. Delanlé lui-même a été obligé de reconnaître que pour une femme de cinquante-trois ans, elle avait encore une bonne vue. Après Mlle Justine Cochez, M. Delanlé a entendu Mme Dujardin qui a confirmé point par point les déclarations que sa femme de chambre lui avait faites dès l'origine, ce qui montre à l'évidence qu'il ne s'agit pas d'un témoignage tardif, inventé pour les besoins de la cause, mais de faits constatés immédiatement au moment de la disparition de l'enfant et déclarés à plusieurs personnes. MISSIONS D'AFRIQUE Mgr Streicher, vicaire apostolique du Nyanza septentrional, s'est embarqué,
D'AFRIQUE Mgr Streicher, vicaire apostolique du Nyanza septentrional, s'est embarqué, samedi, à bord du Yang-Tse, des Messageries Maritimes, à destination de Zanzibar, avec 24 Missionnaires et 6.563 âmes blanches de Notre-Dame d'Afrique. La vaillante caravane, n'arrivera aux Missions du lac Victoria-Nyanza que vers le mois de décembre. C'est donc un voyage de six mois. La belle chrétienté de l'Uganda, fondée par Mgr Livinhac, il y a vingt ans, compte aujourd'hui 50,000 chrétiens et 110,000 catéchumènes. La Mission des Sœurs sera établie à la Sainte-Marie de Rubaga, capitale de l'Uganda. LE CHOIX DES JOURNAUX Les évêques de Suisse ont publié une
CHOIX DES JOURNAUX Les évêques de Suisse ont publié une lettre collective, traçant aux catholiques de leurs diocèses respectifs, leurs devoirs dans le choix des journaux. Nous en extrayons de ce passage qui nous paraît s'appliquer plus particulièrement aux catholiques d'Algérie : « Quiconque reçoit un journal hostile à l'Église participe, par cela même, aux œuvres mauvaises de ce journal. Oui, l'argent de tout abonnement est un soutien que vous fournissez, un secours que vous apportez, une contribution de guerre que vous soldez aux ennemis de la religion et de l'Église. « Et dans quel but ? C'est afin que
l'Église. « Et dans quel but ? C'est afin que ce journal poursuive son œuvre avec plus de succès. « Par là, vous aidez indirectement à combattre l'Église, notre Mère ; tandis que la bonne presse, qui se dévoue à la défense de cette même Église, vous la laissez à son indigence, vous l'abandonnez à son dénûment; vous allez même jusqu'à lui refuser une mesquine aumône : et souvent, au lieu de votre obole, vous ne rougissez pas de lui jeter l'insulte du dédain. « Vous n'avez peut-être aucun besoin personnel de lire régulièrement un journal : cependant, si vos
personnel de lire régulièrement un journal : cependant, si vos ressources ne vous en empêchent pas, abonnez-vous et passez le journal à d'autres. De cette manière, vous doublerez votre aumône faite à la bonne cause. Votre argent soutiendra un bon journal; celui-ci opérera le bien chez votre voisin ; et la bénédiction du ciel ne manquera pas à votre léger sacrifice. « Communiquez et faites publier dans les bons journaux vos annonces, vos informations et vos nouvelles : cherchez à gagner à ces journaux, dans votre entourage, des abonnés, des correspondants ou des collaborateurs. » Une énergique Réponse La Dépêche
correspondants ou des collaborateurs. » Une énergique Réponse La Dépêche de Toulouse a publié la note suivante, de son correspondant de Béziers : « J'ai appris au café qu'au retour des manœuvres, à Mont-Blanc et à Castelnau, sur la route de Montredon, les fantassins, musique et colonel en tête, ont passé sous des arcs de triomphe surmontés de cartouches et revêtus de diverses inscriptions telles que : « Dieu et Patrie ». Pour la Patrie, cela va bien ; mais pour Dieu, cela me semble sortir un peu de la neutralité de l'État laïque ». Suivait une longue et piquante
neutralité de l'État laïque ». Suivait une longue et piquante diatribe sur cette soi-disante manifestation cléricale. Le colonel Rigoleau, qui commande le 17e de ligne, a répondu ainsi au correspondant de la Dépêche : « Je lis dans votre feuille de ce jour, sous la rubrique : « Manifestation cléricale », la petite malpropreté que vous y avez insérée. Il est exact qu'à l'entrée dans notre cantonnement nous sommes passés sous des arcs de triomphe portant les inscriptions : « Vive l'Armée ! Pour Dieu et la Patrie ». Ces inscriptions ont provoqué la sécrétion de votre bile, mais elles
inscriptions ont provoqué la sécrétion de votre bile, mais elles sont allées droit au cœur de soldat et de chrétien, nous consolant ainsi de toutes les turpitudes et de toutes les vilenies perpétrées par les drôles qui en font métier. « Désirant me renfermer uniquement dans mes devoirs et avoir avec les gens le plus de relations possible, je vous serais obligé le ne point vous occuper de mon régiment et de respecter chez les autres, l'esprit de tolérance, des sentiments que vous n'êtes peut-être point suffisamment préparé à comprendre. » Cette énergique et fière réponse a provoqué une véritable
» Cette énergique et fière réponse a provoqué une véritable tempête dans le camp des républicains radicaux ; pensez donc, un officier qui ose se confesser devant tous, ses sentiments religieux, quelle abomination ! Et c'est tout de suite des phrases à n'en plus finir, des expressions idiotes : « Le sang du peuple va couler, — officiers cléricaux, — jésuites pétillonés », que sais-je encore. Les journaux dreyfusards d'Algérie ont fait chorus avec ceux de France à ce sujet et c'est tout un long hurlement de chacals qui monte vers le brave officier qui peut être fier d'avoir été
vers le brave officier qui peut être fier d'avoir été l'objet des attaques des ennemis de la France. Concours de Poésie et de Prose La Revue Algérienne fait appel à tous les littérateurs, à tous les poètes pour prendre part au grand Concours de poésie et de prose qu'elle organise à l'occasion de l'inauguration à Biskra d'un monument à la mémoire du cardinal Lavigerie. Le sujet unique imposé est celui-ci : Le Cardinal Lavigerie et son œuvre. Ce concours comptera deux parties bien distinctes : 1° Une section de poésie ; 2° Une section de prose. Les poèmes ne devront
; 2° Une section de prose. Les poèmes ne devront pas dépasser 200 vers. Tous les genres sont admis. Les compositions en prose ne pourront pas excéder 500 lignes. Il va sans dire que les questions politiques et religieuses ne seront traitées qu'avec la plus grande réserve et la plus parfaite convenance. Un Comité d'honneur et de patronage et un Comité effectif seront composés et des démarches seront faites pour obtenir le concours de toutes les personnes algériennes et tunisiennes et aussi celui de tous ceux qui se seront, en France, intéressés au développement du progrès et de l'influence française
France, intéressés au développement du progrès et de l'influence française dans toute l'Afrique. Les deux œuvres classées premières dans chacune des sections, seront lues à l'inauguration, soit par leurs auteurs qui seront prévenus à temps utile et pour qui des réductions seront demandées aux Compagnies de chemins de fer et de navigation, soit, en leur absence, par un délégué choisi parmi les membres du Comité qui, d'avance bien entendu, renoncent à participer au concours. Aucune composition ne devra être signée; chacune devra porter une épigraphe qui sera reproduite toute entière avec le titre de la pièce sur une enveloppe fermée
avec le titre de la pièce sur une enveloppe fermée dans laquelle, sur une feuille de papier, seront indiqués le nom et l'adresse de l'auteur. Le tout accompagné d'un mandat-poste de deux francs, nulle autre sorte de paiement ne sera acceptée, devra être adressé au siège du Comité du Concours Lavigerie, à M. le Directeur de la Revue Algérienne illustrée, 30, rue de Constantine, à Alger, avant le 15 décembre 1899, dernier délai. Nous espérons que cet appel sera entendu et que les envois parviendront nombreux et. divers à l'adresse de notre confrère que nous félicitons vivement pour cette heureuse