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collégiale. Celle-ci était tombée la plupart des illustres chanoinesses n'existaient plus. L'une d'elles, Mme de Mersbourg, revenue de l'exil pour pleurer et mourir sur les ruines de l'établissement qui avait abrité sa jeunesse, ne manqua jamais d'assister à la fête de la confrérie des bouchers, comme si elle eût voulu confirmer à la génération présente les antiques traditions que je viens de rapporter (1). Cette période de cent cinquante ans fut spécialement remarquable en Lorraine par les guerres intestines des petits seigneurs, par leurs déprédations par les ravages des routiers. Les archives de la ville d'Epinal de la Lorraine et
Les archives de la ville d'Epinal de la Lorraine et l'histoire de notre province mentionnent, à cette époque, plusieurs traités de paix entre la ville d'Epinal et quelques seigneurs, comme aussi plusieurs ligues offensives et défensives; (1) Mme de Mersbourg est décédée à Epinal le 17 avril 1839, âgée de 91 ans. Sa croix de Chanoinesse est déposée au musée des Vosges. mais l'histoire locale se tait sur les luttes qui précédèrent et suivirent ces différentes ligues, On connaît suffisamment les inévitables résultats de ces guerres, qui finissaient un instant pour recommencer avec une rage nouvelle prises de gens et
pour recommencer avec une rage nouvelle prises de gens et de bêtes, meurtres d'hommes, incendies, églises brûlées et détruites, murs de ville et forteresses abattus. et d'autres dommages et). » Les faits que je viens d'indiquer sont les seuls qui aient laissé quelque souvenir. Mais combien d'autres fois, au milieu des extrêmes détresses de la patrie, l'intercession des saints patrons de la cité, personnifiés et pour ainsi dire vivants dans leurs reliques, furent le dernier espoir et la salutaire défense des bourgeois d'Epinal (~) C'est cette protection propice, efficace, à défaut de secours humains, qui leur faisait dire en résistant
défaut de secours humains, qui leur faisait dire en résistant aux entreprises de l'évêque de Metz, Conrad Bayer de Boppard ([ Se turbulation et adversité] nous assaillent sans cesse, Deu est puissant sur toutes choses, nous recourrons à lui par prière et il nous aidera, De et les portera Il à notre Notre Seigneur et Monseigneur saint Goëry que de toujours les garder de mal et par spécialement Il les ait gardés de division (3). JI Les reliques de saint Goëry partagèrent donc toutes les épreuves de la cité et leur histoire est liée intimement à celle de la ville.
leur histoire est liée intimement à celle de la ville. Cette histoire et ce que nous nommons imparfaitement dans notre langage humain, selon les usages consacrés, la gloire posthume de saint Goëry, je vais l'esquisser à grands traits. (1) Dom CALMET. Notice de la Lorraine, p. 391. (2) Plusieurs fois les châsses des Saints de l'église d'Epinal furent exposées aux plus grands dangers. Pour les sauver on prenait toutes les précautions conseillées par la prudence. C'est ainsi qu'à un passage des protestants et des huguenots, on transporta les reliques de saint Goëry dans un coffre au château. (Arch. de l'Hôtel
saint Goëry dans un coffre au château. (Arch. de l'Hôtel de Ville. Comptes du Chapitre. 10 septembre 1592.). (3) Episode de l'histoire d'Epinal, par M. MAUD'HEUX, pp.15 et 16 du tirage à part. CHASSE DE SAINT GOËRY. DONATIONS. PROCESSIONS. SERMENTS. L'antique châsse de saint Goëry formée de deux coffres, l'un d'argent, l'autre de bois (1), qui s'emboîtèrent miraculeusement au moment de la cérémonie de translation des reliques du grand pontife, par saint Gérard et Thierry de Hameldan, fut remplacée au commencement du XVe siècle; du moins les documents ne montrent l'existence d'aucune châsse intermédiaire. La ville d'Epinal tout entière voulut
l'existence d'aucune châsse intermédiaire. La ville d'Epinal tout entière voulut concourir à cette œuvre de piété filiale. C'est ce qui ressort de l'inscription, en lettres fort anciennes, recueillie le 7 Décembre 1722, sur l'ancienne châsse de saint Goëry. L'AN MIL QUATRE CENT SOIXANTE ET UN, LES SEIGNEURS, BOURGEOIS ET COMMUN D'ESPINAL M'ON FAIT FAIRE PAR DÉVOTION, AINSI COMME VOIR ME PEUT-ON PRIÉ MONSEIGNEUR SAINT GOERY QUI VEULE GARDER DE MAL ET D'ÉCOSSION CEUX QUI DE HOY ONT PRIS INTENTION ET TOUS CEUX ET CELLES QUI M'ONT (Plusieurs mots illisibles) (2). (1) Il est en effet très probable que la châsse
(1) Il est en effet très probable que la châsse intérieure était de bois, faite comme un coffre, non ouvragée. WIDRIC (Vita sancti Gerardi) dit qu'elle était nexa Ligamine ferri,, fixée ou attachée à la châsse lamée d'argent par un lien ou par une barre de fer ce qui se retrouve dans le procès-verbal de translation par Claude SOMMIER, le 18 Janvier 1723, de la châsse de 1461, dans la châsse offerte par Mm. d'Autel. (2) Ms. N° 200 de la bibliothèque d'Epinal, intitulé Translatio imitatus de latino, Cette châsse était composée d'un marnage en chêne, ayant quatre pieds de
était composée d'un marnage en chêne, ayant quatre pieds de longueur avec ses proportions, ornée sur le devant de feuilles d'argent, ayant au milieu une niche avec une figure d'argent représentant un évêque, et à côté quatre autres niches plus petites, garnies de figures aussi d'argent, et à chaque pointe une niche de même grandeur que celle du milieu, garnie l'une de l'effigie de sainte Préciuse et l'autre de celle de sainte Victorine. Le derrière de la dite châsse, uniforme au devant. Le dessus étant garni d'une petite galerie et le fond losangé. Le tout de matière de cuivre et
le fond losangé. Le tout de matière de cuivre et d'airain au bas de laquelle châsse était gravé « An no 461 ». Trois siècles s'étaient écoulés. La châsse de 461 était simple et d'un goût antique. D'ailleurs, souvent descendue de sa place élevée, au fond de l'abside de l'église, souvent portée en procession à travers la ville, parfois cachée au Château, aux jours du pillage, elle dut subir dans le cours de ces âges tourmentés par tant de catastrophes, de nombreuses dégradations. Aussi, Mme Marie-Joseph d'Autel secrète du Chapitre d'Epinal, légua par testament pour abriter avec honneur les précieux
d'Epinal, légua par testament pour abriter avec honneur les précieux restes de saint Goëry, dans une châsse en argent surmontée d'une couronne royale avec quatre vases aux quatre angles, et une statue de saint Goëry de chaque côté, et les armes de la donatrice à chaque bout. La translation des reliques du saint Pontife de la châsse par Jacob BAILLY, d'Epinal. Notes additionnelles. Les documents rares et inédits de l'Hist. des Vosges reproduisent ce texte, t. I, p. 153. Procès-verbal de translation des reliques de saint Goëry. Archives de la Fabrique d'Epinal. Autographe de J.-C. Sommier. 4 ff. papier tiré
Fabrique d'Epinal. Autographe de J.-C. Sommier. 4 ff. papier tiré à l'enroulé Lorraine et Barrois. Inventaire du ci-devant Chapitre d'Epinal. Archives des Vosges. Chapitre. Saint Goëry. La translation des reliques du saint Pontife de la châsse par Jean-Claude Sommier, d'Epinal. Du dessus du dit trophée, de même que de l'autre côté au-dessous du bréviaire, des branches de palmes et d'olives, y ayant dans l'extrémité de celles de palmes une couronne renversée. Lesquels ornements et représentations sont semblables d'une face comme de l'autre. Les pointes représentent les armes de défunte dame Marie-Joseph, Comtesse d'Autel, à vivante Dame secrète de la dite
Marie-Joseph, Comtesse d'Autel, à vivante Dame secrète de la dite église et donatrice de la dite chasse, laquelle est supportée par douze boules fleuronnées; et au dit coffre placé dans la dite chasse nous avons fait apposer le sceau de nos armes et celui de l'insigne Chapitre de la dite église aux quatre coins d'icelui sur cire blanche appliquée et tenant à la bande de cuir blanc et au cuir tanné mentionné ci-dessus de même que à sur le noeud de la courroie susdite. Nous avons aussi mis dans le dit coffre qui enferme les dites saintes reliques et sous
dit coffre qui enferme les dites saintes reliques et sous un morceau de toile blanche or un double du présent acte, le pareil devant être mis et conservé dans les archives du dit Chapitre. Toutes lesquelles cérémonies faites avec le plus de solennité qu'il nous a été possible nous avons fait fermer la dite chasse en notre présence par le dit sieur Saintelette avec deux bandes de fer tenant à la pointe de la gorge, en haut, formant carré d'acier le dit ferrement passant du haut au dessous y ayant une vis et un cadenas à chacune des dites bandes
une vis et un cadenas à chacune des dites bandes les clefs desquelles seront mises avec le double du présent procès-verbal dans les archives du dit Chapitre. Le tout ainsi fait et passé dans l'église du dit Chapitre, sur les dix heures du matin, le dix-huitième janvier, l'an de Notre-Seigneur mil sept cent vingt-trois, du pontificat de Notre Saint Père le Pape Innocent XIII l'an second, et du règne de S. A. R. Léopold premier, l'an trente-troisième. Ce procès-verbal d'un haut intérêt archéologique et si minutieusement détaillé est écrit de la main de Jean-Claude Sommier il porte les signatures du
la main de Jean-Claude Sommier il porte les signatures du commissaire rédacteur de l'acte, de Mme Anne-Elisabeth de Ludres, abbesse d'Epinal, de Mme Catherine d'Argenteuil, doyenne, de douze autres chanoinesses, de douze personnages tant ecclésiastiques que laïques et du notaire apostolique Thomas Voirin. Ces testaments en l'honneur de saint Goëry, ces actes de générosité qui étaient en même temps des actes de foi, apparaissent fréquemment j'en citerai quelques exemples. Testament holographique de Mme Marie-Joseph d'Autel, secrète du Chapitre, par lequel elle donne quinze cents livres, monnaie de Luxembourg, pour ornements de l'autel saint Goëry. Une bague d'un brillant en or
de l'autel saint Goëry. Une bague d'un brillant en or pour racler les chassey. La même par codicile du 6 Août 1719 ordonne que la remanence de ses meubles et effets mobiliers sera vendue, à l'argent employé en achat d'ornements, particulièrement à de six gros chandeliers d'argent, les plus beaux que faire se pourront, au profit de l'autel saint Goëry. Testament de Mme Aymée de Ponville, reçu par Michel, tabellion à Epinal, par lequel, entre autres dispositions, elle donne le prix de sa maison pour être employé à des ornements à l'autel saint Goëry. Testament du 25 Juin 1726, de
à l'autel saint Goëry. Testament du 25 Juin 1726, de Mme de Ludres, abbesse, par lequel elle lègue à l'autel saint Goëry la haute croix et les grands chandeliers d'argent qu'elle a. Par testament du 15 Novembre 1737, Thérèse Le Bacle lègue à l'église saint Goëry la propriété de sa maison canoniale et tout ce qui restera de ses biens, meubles et immeubles en Lorraine, pour en être fait un fond, ou une terre en être achetée, dont le revenu sera employé en distributions, à charge que l'on fera une autre lampe d'argent plus décente, dans l'année. D'un autre côté,
autre lampe d'argent plus décente, dans l'année. D'un autre côté, les archives de la Fabrique, déposées et conservées à l'hôtel de ville d'Epinal, mettent en pleine lumière le dévouement de toutes les corporations à la mémoire du protecteur de la cité. Chacune d'elles apportait à saint Goëry son offrande annuelle, comme un tribut de reconnaissance et d'amour. Le 3 d'Octobre 1695, rapporté en recette le denier de saint Goëry que j'ai reçu du portier de la petite ville, selon l'ancien usage, qui se monte pour cette année à vingt-deux francs. J'ai rapport de trois livres de cire, reçues des bouchers,
J'ai rapport de trois livres de cire, reçues des bouchers, qu'ils doivent tous les ans à la saint Goëry. 2 Décembre 1695, reçu des maréchaux deux francs au lieu de cinq qu'ils doivent tous les ans à la saint Goëry, pour leur cierge et les reliques qu'on leur prête le jour de leur fête, en faveur des misères du temps réduit à deux francs. Le 17 Septembre 1696, reçu le denier de saint Goëry qui se paie tous les ans un denier pour chaque ménage de la petite ville, en mémoire d'un miracle qui s'est fait par l'intercession de ce
mémoire d'un miracle qui s'est fait par l'intercession de ce saint, lequel denier se lève ordinairement par le portier du Rualménil. Le 24 Mars 1697, reçu de maître Fricodelle, pour la compagnie des charpentiers à saint Goëry, trente gros pour les années 1695 et 1696. Le 24 Juin 1697, reçu des chapeliers pour le cens annuel qu'ils doivent à l'autel saint Goëry, deux francs pour l'année 1696. Mai 1698, reçu de la compagnie des cordonniers pour les années 1697 et 1698 la rente qu'ils doivent de cinq francs à la sainte Goëry. Le 20 Juin 1698, reçu du sieur Minerot,
sainte Goëry. Le 20 Juin 1698, reçu du sieur Minerot, pelletier, pour le cens que doit la compagnie à l'autel saint Goëry, deux francs. Le 21 Février 1699, cent francs que Catherine Gérard a donnés à saint Goëry. Impossible de tout citer. J'ai choisi à dessein les comptes de plusieurs années successives où l'on voit figurer l'offrande, bien humble il est vrai, de toutes les corporations spinaliennes et un don libre en faveur de saint Goëry. Chaque jour, pour ainsi dire, lui apportait de la sorte un hommage de reconnaissance et de vénération. Mais la confiance et l'amour populaires éclataient
et de vénération. Mais la confiance et l'amour populaires éclataient surtout dans les joies ou les détresses publiques. Si la guerre, les inondations, la peste, la famine, jetaient l'effroi dans les âmes ou le deuil dans les familles, aussitôt les regards et les cœurs se tournaient irrésistiblement vers saint Goëry on descendait sa châsse et on la portait, au cri des supplications solennelles, parmi les rues de la cité. Le vieux patron d'Epinal semblait se lever de son tombeau, se faisait le meilleur, presque le seul défenseur des vivants, et les réjouissait par les marques d'une protection visible qui est
les réjouissait par les marques d'une protection visible qui est la plus brillante page de sa vie glorieuse. Les comptes de la Fabrique jettent un certain jour sur ces manifestations publiques, sur ces processions supplicatoires faites à la prière ou à la requête de Messieurs de l'hôtel de ville. Le 14 Octobre 1719, déboursé à Jacques-Claude Gérard deux écus pour ceux qui portèrent les reliques de saint Goëry, pour la procession que l'on fit en été pour les chaleurs, comme il appert par la quittance. En 1725, dépense de trois francs dix gros pour avoir descendu la châsse de saint
francs dix gros pour avoir descendu la châsse de saint Goëry à la prière de Messieurs de l'hôtel de ville, pour obtenir la pluie. En année 1754. Délivré à Charles Claude, menuisier, deux livres onze sous six deniers, pour avoir mis bas la châsse de saint Goëry, à la réquisition de la ville. Le 4 Août 1755, semblable mention. Toutefois la châsse du pontife Goëry n'était point mêlée uniquement aux deuils et aux angoisses de la cité; elle avait ses jours d'allégresse et ses triomphes. D'abord la fête du saint patron. Dames chanoinesses, officiers de l'hôtel de ville, bourgeois, commun
patron. Dames chanoinesses, officiers de l'hôtel de ville, bourgeois, commun du peuple, tous s'unissaient pour relever la pompe de cette solennité réglée d'ailleurs par des statuts spéciaux. Le dix-huit Septembre, veille de saint Goëry, à midi, on descend les châsses des reliques la première est celle de saint Goëry; les dames chantent alors Caput Spinali à oppido. Le chanoine célébrant, vêtu d'une chape, chantera le verset et la collecte du saint. Avant de sortir du grand chœur la châsse de saint Goëry, un des officiers de l'hôtel de ville ira la toucher en signe qu'ils en répondent; quatre conseillers de
la toucher en signe qu'ils en répondent; quatre conseillers de ville la porteront dans l'église lorsque la procession commencera et en sortant ces officiers choisiront quatre bourgeois pour la porter dans la ville pendant la procession. Pendant que les châsses sortiront du grand chœur, les dames chanteront les mêmes répons que lorsqu'on les descend. La procession passera le grand Pont qui sépare les deux villes, tournera à la Croix de la Fontaine, ira jusqu'à l'ancienne porte de l'Horloge, et repassera par la Place du Marché pour rentrer dans l'église collégiale. Au retour de la procession, le prédicateur fera le panégyrique
Au retour de la procession, le prédicateur fera le panégyrique de saint Goëry; on commencera ensuite une messe solennelle, et le chanoine de semaine donnera la bénédiction à cinq heures du soir. À la fin de l'octave, on fera une procession comme au jour de la Fête principale on y observera les mêmes cérémonies il n'y aura point de sermon. La bénédiction se donnera après Complies les marguilliers remettront ensuite les châsses on y observera les mêmes cérémonies que lorsqu'on les aura descendu. Les Souverains Pontifes par des brefs datés de 1620, 1622, 1624, 1736, 1749, 1758, 1765 et 1776
de 1620, 1622, 1624, 1736, 1749, 1758, 1765 et 1776 enrichirent d'indulgences le culte rendu à saint Goëry le jour même de sa fête et la visite de ses précieux ossements. Les sept premiers brefs furent accordés chacun pour sept ans. Par le dernier, le Pape Pie VI accorda pour toujours, sans qu'il soit besoin de le renouveler ou d'en obtenir un autre, l'indulgence plénière à tous les fidèles vraiment pénitents qui, après avoir reçu l'absolution de leurs péchés et la sainte Eucharistie, visiteront l'église des chanoinesses d'Épinal le jour de la fête de saint Goëry, depuis les premières vêpres
de la fête de saint Goëry, depuis les premières vêpres de la veille jusqu'au coucher du jour de la fête, et y prieront dévotement pour la concorde des princes chrétiens, l'extirpation des hérésies et l'exaltation de la Sainte Église. Le jour de la fête de saint Goëry, il y avait parfois quelques amusements conformes au goût de l'époque et à la direction d'esprit de ces âges de foi. C'était la représentation d'un de ces Mystères qui passionnaient le peuple et élevaient son âme jusqu'à la région des hautes et nobles pensées. Tel d'ailleurs était le but que se proposait la
pensées. Tel d'ailleurs était le but que se proposait la ville en subventionnant ces réjouissances publiques. L'année 1484, 2 francs à ceux qui firent la remontance de la passion le jour de la saint Goëric. L'année 1523, 3 livres à ceux qui ont joué le jeu de sainte Barbe parmi la sainte Goëry. Furent advisés par le Messieurs du conseil d'avoir bon courage une autre fois et d'en jouer autres à l'édification du peuple. L'année 1580, 14 livres 8 gros donnés aux personnes « qui ont représenté l'histoire de saint Paul, le jour de la fête de saint Goëry et
Paul, le jour de la fête de saint Goëry et le lendemain » à cet effet de récréer « les bourgeois et inviter la jeunesse à s'exercer en toute bonneteté. Les reliques de l'illustre pontife Goëry étaient le plus riche trésor de la cité et comme la personnification de la ville bâtie sur son tombeau. Aussi voyons-nous sa châsse figurer en plusieurs circonstances solennelles, particulièrement à la réception dans les murs d'Épinal de Mme la duchesse de Lorraine, le 16 Juin 1529. En l'année mil quatre cent soixante-vingt-neuf, le seizième jour de juin, environ trois heures après midi, Madame la
jour de juin, environ trois heures après midi, Madame la duchesse, femme de Monseigneur le duc Anthoine, accompagnée de Monseigneur François, son fils, marquis, de Madame sa fille et de celle de très valeureux Claude de Lorraine, gouverneur de la Campaigne, fit son entrée à Épinal. Messieurs d'église attendirent son arrivée devant la chapelle saint Michel, située sur le mont le Duc. Les gouverneurs de ville étant postés à la dernière porte de la Fontaine, et le corps de garde de Monsieur saint Goëry et de ses filles à l'entrée de l'église, du côté droit; et au gauche étaient les
de l'église, du côté droit; et au gauche étaient les vénérables dames de la dite église, lesquelles, après que Madame la duchesse eut salué, elle entra, avec Messieurs ses enfants à l'église. Si la châsse de saint Goëry ne relevait pas la pompe des réceptions princières, les hôtes illustres qu'Épinal accueillait ne manquaient point de visiter l'église collégiale et de vénérer les reliques du saint Pontife. En 1466, Nicolas, marquis de Pont, envoyé par le duc de Calabre au secours de la ville d'Épinal, assiégée par le maréchal de Bourgogne, jeta l'épouvante dans le camp des ennemis en débouchant du
jeta l'épouvante dans le camp des ennemis en débouchant du bois des Forges, et put facilement entrer dans la ville. Alors, dit la Chronique de Lorraine, le marquis et tous les bourgeois ont mis pied à terre; droite à l'église sont allés Dieu ont salué et Monsieur saint Géry, de ce que paisiblement ici sont venus. Mesdames de France, Adélaïde et Victoire, à leur retour des eaux de Plombières, firent à Épinal une entrée solennelle, le 5 Août 1761. Elles n'oublièrent pas saint Goëry, l'illustre protecteur de la cité. « La dévotion et la célébrité de l'église d'Épinal y conduisirent.
La dévotion et la célébrité de l'église d'Épinal y conduisirent. Mesdames on y révère les reliques d'un saint illustre selon Dieu par les vertus qu'il a pratiquées, illustre selon les hommes par la splendeur de sa naissance, les reliques de saint Goëry. Les princesses furent reçues à l'église par Mesdames de Lillis, d'Obbi Stein, d'Ourn, de Karsbach elles s'agenouillèrent avec respect et prièrent quelque temps devant la châsse du saint Pontife. Mais le culte et le souvenir de saint Goëry furent surtout liés d'une manière intimée à la prestation des serments, et, de la sorte, pénétrèrent dans le cours des
serments, et, de la sorte, pénétrèrent dans le cours des âges la vie religieuse et politique de la cité spinalienne. Il fut d'usage général jusqu'au siècle dernier de prêter les serments solennels sur les reliques des saints les plus vénérés dans la localité ou la province. À Nancy, on jurait sur le Cuisseau ou la châsse de Monseigneur saint Georges, à Remiremont, sur la châsse de saint Romaric. En parcourant l'histoire d'Épinal, on est d'abord tenté de croire que le souvenir de saint Goëry fut étranger aux serments solennels. Son nom n'est pas invoqué dans les formules adoptées par les
nom n'est pas invoqué dans les formules adoptées par les princes, les abbesses, les gouverneurs, les bourgeois et les habitants d'Épinal. Historiens et chroniqueurs ne mentionnent ni la châsse ni les reliques du saint Pontife dans cette circonstance. Sa mémoire n'est rappelée que par le lieu où se prêtaient les serments, l'église de son seigneur saint Goëry, et sur son autel où l'on avait placé le livre des Évangiles. À la vérité les reliques de saint Goëry ne figuraient pas dans la prestation des serments. Ce n'est pas seulement parce qu'on les gardait dans un lieu élevé, au fond de
qu'on les gardait dans un lieu élevé, au fond de l'abside, ce qui rendait leur descente assez difficile, c'est encore et surtout parce que le souvenir de saint Goëry était suffisamment rappelé par le riche évangéliaire sur lequel on jurait solennellement. Cet évangéliaire du XIIe siècle est conservé à la bibliothèque publique de la ville d'Epinal. Je n'ai pas à le décrire, et j'en rapporterai seulement ce qui intéresse mon récit. Le texte est précédé de deux miniatures. La seconde représente saint Goëry, nimbé d'or, recevant la mitre d'un ange et entouré de ses filles Précie et Victorine. À gauche,
et entouré de ses filles Précie et Victorine. À gauche, on voit un personnage vêtu de bleu, portant l'aumôsse sur le bras et dans l'attitude de l'invocation. Au-dessous on lit en lettres d'or sur un fond bleu Sarceus Goëricus Rex, et plus bas une invocation en cursive gothique. Cette miniature accuse seulement le XVe siècle. Une première image contemporaine de l'antique manuscrit fut probablement salie par un long usage de la prestation de serments, et remplacée par la miniature actuelle. Ce beau manuscrit est donc pour la ville d'Epinal bien plus qu'une curiosité c'est un témoin de tous les grands