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: Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers agricoles. Angleterre : La défaite des mécaniciens. — Suisse : Pour la paix. FRANCE Syndicats agricoles. — Au dernier congrès des « démocrates chrétiens » à Lyon, les paysans ont imité l'exemple précédemment donné à Reims par les ouvriers des cercles catholiques, lesquels avaient décidé de ne plus admettre comme administrateurs de leurs syndicats et de leurs cercles que des ouvriers. — Animés du même esprit d'émancipation de la tutelle des grands patrons et des gros propriétaires, inspirés par la logique de la lutte des classes, les travailleurs de la terre du
la lutte des classes, les travailleurs de la terre du pays lyonnais ont préconisé, en plein congrès catholique, le groupement agricole par syndicats distincts de fermiers et d'ouvriers de la terre. Mais les socialistes n'ont jamais dit autre chose, n'ont jamais fait d'autre propagande, et il faudra bien que la démocratie rurale finisse par adhérer à leur programme. Pour l'instant nous en sommes déjà au soulèvement spontané de la démocratie rurale contre ses « chefs naturels». En son temps viendra le reste, c'est-à-dire le ralliement de tout le prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une
du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une correspondance adressée au Moniteur des Syndicats ouvriers par un étudiant de deuxième année à l'École française de Droit du Caire, M. Saleh Nour-El-Din : « Cette question, comme tout ce qui touche à notre chère Egypte, est peu connue : mon seul désir est d'y intéresser les Français. « Nous prendrons comme type le travail de l'ouvrier employé par le propriétaire d'un terrain de loofed dans (le feddan vaut 4,200 mètres carrés). « Les conditions du travail sont les mêmes pour les ouvriers des grandes administrations : domaines de l'État,
pour les ouvriers des grandes administrations : domaines de l'État, warfs, Daïra-sanieh, que pour ceux des particuliers. « Le propriétaire de 100 feddans doit nécessairement avoir près de ses terres une ebxeb. On appelle ainsi un vaste établissement destiné à conserver les ustensiles aratoires et à emmagasiner les récoltes, les denrées, le coton, bref tous les produits agricoles. Cet établissement, plus connu en Egypte sous le nom de da war, est entouré de quelques maisonnettes que fait construire à ses frais le propriétaire pour y loger des ouvriers appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient
c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient maintenant de distinguer la situation de l'ouvrier agricole dans la basse et dans la haute Egypte, car elle diffère beaucoup. « 1. Basse Egypte. — On peut diviser les ouvriers en quatre catégories : « 1° Dans certains cas, le propriétaire occupe les ouvriers à la journée, à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes (la piastre égyptienne vaut 25 centimes); mais ce mode est rarement employé, car le salarié est d'ordinaire, dans cette partie de l'Egypte, un étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de
nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de la terre, ni les procédés d'exploitation en usage. Aussi le propriétaire préfère-t-il faire travailler les habitants des fermes qui entourent son domaine. Ceux-ci connaissent mieux la culture et tirent un meilleur profit des terres. C'est ainsi que sont cultivés le blé, l'orge et les fèves. Chaque ouvrier est payé en nature et garde pour lui 5 % du produit récolté. « 20 D'autres fois le propriétaire fait cultiver les terrains pour son propre compte. Il fournit alors à l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui
bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui est nécessaire à l'exploitation. Les ouvriers travaillent toute l'année sans toucher de salaires en argent. ### CORRECTION ### De nos jours, un reste d'opinion religieuse, même chez les incrédules, et la platitude bourgeoise ont tout rapetissé, même la mort. Un pauvre diable se cache pour expirer dans un coin : nul n'y fait attention. On ne veut pas songer à ses misères, aux affres de son agonie, à l'énergie qu'il a dû déployer pour vaincre la nature et aller au néant. Cependant cette horrible fin est respectable et touchante. Et
néant. Cependant cette horrible fin est respectable et touchante. Et dans ce doux pays de France, combien prennent cette porte de sortie, combien de vaincus disparaissent ainsi ? Ils sont huit mille chaque année, — s'il faut en croire les statistiques — huit mille accablés, réduits à chercher d'eux-mêmes l'apaisement de leurs maux dans le dernier sommeil ! Huit mille qui pratiquent cette farouche vertu stoïcienne ! J'ouvre La Philosophie d'André Lefèvre et je lis, précisément à propos du suicide des stoïciens sous les mauvais empereurs romains, cette phrase qui semble avoir inspiré Descaves : « Si le sage, au
semble avoir inspiré Descaves : « Si le sage, au lieu de s'ouvrir les veines sur l'ordre du maître, avait tué le licteur, s'il avait fait de sa maison une citadelle assiégée, s'il avait ameuté le peuple à grand fracas, si même il avait fui, il aurait plus fait pour la liberté et pour la justice. » Au lieu de ces mots, sur l'ordre du maître, mettez ceux-ci qui, ici, sont équivalents, par l'implacable férocité de la société, vous aurez la morale donnée par La Cage. Seulement on approuve volontiers la rébellion contre un despote ; on blâme l'insurrection contre
la rébellion contre un despote ; on blâme l'insurrection contre la faim. Il y a ainsi des tyrans odieux et d'autres qui ont la chance d'être sympathiques. En résumé, si je diffère d'opinion avec Lucien Descaves, c'est bien plus sur l'efficacité du conseil qu'il donne que sur le droit à la révolte qu'il proclame. S'il suffisait de casser quelques devantures de boutiquier, et de forcer quelques coffres-forts pour y découvrir soudain une organisation sociale capable de résoudre l'angoissant problème de la misère, il y a longtemps sans doute que tout le monde dînerait. Mais la question sociale, loin d'être élémentaire
le monde dînerait. Mais la question sociale, loin d'être élémentaire comme le supposent les anarchistes, est infiniment délicate et complexe, et c'est pourquoi elle reste ouverte depuis tant de siècles. Toutefois, il est utile d'évoquer sur la scène le spectre effroyable de la misère humaine, l'oppression du faible par le fort, l'horrible désespoir où souvent sont acculés des malheureux coupables seulement d'être des vaincus. Puissent les riches avoir honte en voyant des spectacles véridiques et saisissants comme celui de La Cage ! GASTON STIEGLER. LA REVUE SOCIALISTE MOUVEMENT SOCIAL SOMMAIRE. — France : Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers
— France : Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers agricoles. Angleterre : La défaite des mécaniciens. — Suisse : Pour la paix. FRANCE Syndicats agricoles. — Au dernier congrès des « démocrates chrétiens » à Lyon, les paysans ont imité l'exemple précédemment donné à Reims par les ouvriers des cercles catholiques, lesquels avaient décidé de ne plus admettre comme administrateurs de leurs syndicats et de leurs cercles que des ouvriers. — Animés du même esprit d'émancipation de la tutelle des grands patrons et des gros propriétaires, inspirés par la logique de la lutte des classes, les travailleurs de la
logique de la lutte des classes, les travailleurs de la terre du pays lyonnais ont préconisé, en plein congrès catholique, le groupement agricole par syndicats distincts de fermiers et d'ouvriers de la terre. Mais les socialistes n'ont jamais dit autre chose, n'ont jamais fait d'autre propagande, et il faudra bien que la démocratie rurale finisse par adhérer à leur programme. Pour l'instant nous en sommes déjà au soulèvement spontané de la démocratie rurale contre ses « chefs naturels». En son temps viendra le reste, c'est-à-dire le ralliement de tout le prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. —
prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une correspondance adressée au Moniteur des Syndicats ouvriers par un étudiant de deuxième année à l'École française de Droit du Caire, M. Saleh Nour-El-Din : « Cette question, comme tout ce qui touche à notre chère Egypte, est peu connue : mon seul désir est d'y intéresser les Français. « Nous prendrons comme type le travail de l'ouvrier employé par le propriétaire d'un terrain de loofed dans (le feddan vaut 4,200 mètres carrés). « Les conditions du travail sont les mêmes pour les ouvriers des grandes administrations : domaines
les mêmes pour les ouvriers des grandes administrations : domaines de l'État, warfs, Daïra-sanieh, que pour ceux des particuliers. « Le propriétaire de 100 feddans doit nécessairement avoir près de ses terres une ebxeb. On appelle ainsi un vaste établissement destiné à conserver les ustensiles aratoires et à emmagasiner les récoltes, les denrées, le coton, bref tous les produits agricoles. Cet établissement, plus connu en Egypte sous le nom de da war, est entouré de quelques maisonnettes que fait construire à ses frais le propriétaire pour y loger des ouvriers appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. «
appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient maintenant de distinguer la situation de l'ouvrier agricole dans la basse et dans la haute Egypte, car elle diffère beaucoup. « 1. Basse Egypte. — On peut diviser les ouvriers en quatre catégories : « 1° Dans certains cas, le propriétaire occupe les ouvriers à la journée, à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes (la piastre égyptienne vaut 25 centimes); mais ce mode est rarement employé, car le salarié est d'ordinaire, dans cette partie de l'Egypte, un étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur
étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de la terre, ni les procédés d'exploitation en usage. Aussi le propriétaire préfère-t-il faire travailler les habitants des fermes qui entourent son domaine. Ceux-ci connaissent mieux la culture et tirent un meilleur profit des terres. C'est ainsi que sont cultivés le blé, l'orge et les fèves. Chaque ouvrier est payé en nature et garde pour lui 5 % du produit récolté. « 20 D'autres fois le propriétaire fait cultiver les terrains pour son propre compte. Il fournit alors à l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout
l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui est nécessaire à l'exploitation. Les ouvriers travaillent toute l'année sans toucher de salaires en argent. Voici comment ils sont payés : ils labourent, ensemencent et récoltent les céréales ; puis, à la fin de l'année, ils touchent le cinquième des produits autres que le maïs, dont le propriétaire leur abandonne le quart, cette céréale étant leur seule nourriture, sous forme de pain. Si, au cours de l'année, ils ont besoin de quelque argent ou de quelques céréales, le propriétaire les leur avance à titre de prêt, sans intérêt,
propriétaire les leur avance à titre de prêt, sans intérêt, quitte à en prélever le montant sur la récolte future. L'impôt foncier est toujours à la charge du propriétaire. Chaque ouvrier peut recevoir en location de un à deux feddans, suivant ses capacités et ses aptitudes au travail. Cette location est réduite de 50 % sur le prix normal du fermage. Ainsi, le feddan, qui se loue d'ordinaire 500 piastres égyptiennes (130 fr.) par an, lui est loué 250 piastres égyptiennes (65 fr.). Cette remise de moitié constitue son salaire. Au prix de cet avantage, l'ouvrier est, pendant l'année de
Au prix de cet avantage, l'ouvrier est, pendant l'année de fermage, à l'entière disposition du propriétaire, qui, en cas de nécessité, peut l'employer à la journée à raison de 1 à 2 piastres égyptiennes (50 centimes). Le montant du salaire lui est dû est imputé sur le prix du fermage qu'il paie. Enfin, nous trouvons un mode de travail encore plus simple. Les ouvriers s'engagent à fournir au patron, en outre de leur travail, les bestiaux, les instruments agraires, les semences, les engrais, en échange des deux cinquièmes de tous les produits et de la moitié du maïs. Le bénéfice
les produits et de la moitié du maïs. Le bénéfice réalisé est partagé entre eux. Haute Egypte — Bien différente est ici la situation de l'ouvrier agricole. Tout propriétaire d'une enhave a des ouvriers qui viennent s'y établir de leur propre gré. Pendant la crue du Nil, c'est-à-dire pendant plus de deux mois, la majeure partie des terres productives de la haute Egypte sont couvertes par les eaux. La terre acquiert pendant ce temps une fertilité exceptionnelle et un rendement considérable. Les parties du sol drainées et mises en culture se nomment malak. Pour régler les crues, on a eu
se nomment malak. Pour régler les crues, on a eu récemment l'idée de faire construire des digues permettant d'isoler les propriétés et de les arroser au fur et à mesure des besoins. Les terrains sont alors dans la hocha. Le gouvernement s'efforce de mettre peu à peu dans la hocha toutes les terres cultivables de la haute Egypte. L'ouvrier des terres malaks reçoit des habitants du sol un salaire de 7 à 12 piastres égyptiennes par feddan, selon la fertilité de ces terres et leur situation, pour labourer et ensemencer. Les labours sont faits à la journée à raison de
Les labours sont faits à la journée à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes. Les produits récoltés sont attribués pour un cinquième à l'ouvrier cultivateur. L'ouvrier agricole égyptien vit toujours en bonnes relations avec son patron, qui, d'ailleurs, le traite avec égards. Il s'attache à ses intérêts, est docile, respectueux de sa personne, en un mot il lui est entièrement dévoué. Les causes de conflits qui s'élèvent, chez les Français, entre les ouvriers et les patrons, n'existent pas ici. Il peut bien s'élever parfois des différends entre le fellah (ouvrier de la culture) et le nafir ou mansour, représentant
(ouvrier de la culture) et le nafir ou mansour, représentant du patron nommé par celui-ci pour administrer ses domaines; mais l'entente ne tarde pas à s'établir, car le propriétaire penche la plupart du temps du côté de l'ouvrier, qu'il considère comme son véritable collaborateur direct. Aussi lui accorde-t-il, en sus de son salaire, des allocations mensuelles ou annuelles, et des primes à l'occasion de son mariage ou de celui de ses enfants, cérémonie à laquelle il se fait souvent un devoir d'assister, témoignant ainsi de l'intérêt qu'il porte à la situation matérielle de son ouvrier. On comprend dès lors que
situation matérielle de son ouvrier. On comprend dès lors que la grève soit chose inconnue chez les fellahs égyptiens. Le travailleur, une fois établi sur la ferme, ne songe qu'à y rester et à y créer une famille. Nous allons pénétrer maintenant dans un intérieur d'ouvrier égyptien. Le premier souci du fellah est de posséder une ânesse qui lui servira à porter diverses choses dont il tirera profit en vendant les petits, un boeuf ou une vache pour labourer ou tourner la meule, car les chevaux sont rares et n'ont ni la force ni la patience du boeuf, surtout dans
ni la force ni la patience du boeuf, surtout dans un pays où la chaleur est accablante. Sa femme va vendre sur les marchés le beurre et le fromage fait avec le lait de ces animaux. Si le fellah n'a pas d'argent pour acheter une vache, le propriétaire le lui avance. En ce cas, l'ouvrier lui doit compter la première vente des produits de l'animal, de la moitié de la somme déboursée et fournit la nourriture. Le fumier mélangé avec de la paille et séché fournit en outre un excellent combustible et sert à engraisser les terres. C'est la femme
combustible et sert à engraisser les terres. C'est la femme qui préside au travail du ménage : au besoin, elle aide à son mari pour la culture. Le fellah vit au jour le jour, sans soucis. Il se nourrit d'orge et de maïs, ne boit pas de vin et ne connaît pas les besoins engendrés par le luxe de la civilisation d'Europe. Pour tous vêtements, une ou deux chemises et un manteau de laine qu'il porte jusqu'à usure complète. Le climat d'Égypte permet cette simplicité rustique, et puis le fellah s'habitue vite à cette existence de plein air ; il
s'habitue vite à cette existence de plein air ; il s'aguerrit contre la chaleur et contre le froid. Le fellah croyant à la puissance de Dieu, le fellah cherche à avoir beaucoup d'enfants dans le but de perpétuer sa race et d'augmenter la population musulmane, conformément à la loi du Prophète. Il épouse d'ordinaire deux ou trois femmes pour qu'elles lui donnent le plus d'enfants possible. Car telle est la raison morale de la polygamie qu'elle est destinée à porter remède aux désordres qui pourraient résulter de l'excès considérable du nombre des femmes sur celui des hommes. Il faut dire,
nombre des femmes sur celui des hommes. Il faut dire, au reste, qu'elle est pratiquée aujourd'hui exclusivement par les classes inférieures de la société. Les enfants sont un élément de prospérité, car ils aident beaucoup à leur père. Dès l'âge de sept ans, on les emploie à la garde des troupeaux. Plus tard, on les marie et l'on utilise ainsi les services de la belle-fille. Les filles sont mariées le plus tôt possible, à l'âge de neuf ans, afin de sauvegarder l'honneur de la famille, qui est conservé avec un soin jaloux. L'ouvrier agricole, ai-je dit, est d'une sobriété exemplaire.
soin jaloux. L'ouvrier agricole, ai-je dit, est d'une sobriété exemplaire. Il se nourrit de pain de maïs confectionné par les soins de la ménagère, d'oignons, de raves et de fromage fait avec du petit lait. Rarement il mange de la viande, sauf lorsqu'on abat un boeuf devenu impropre au service de la culture. On ne tue jamais d'ânes, de chevaux ni de mulets, car c'est une viande proscrite par le Coran. Ce mode de nourriture est des plus sains, et le fellah est d'une constitution assez robuste. Le fellah est dépourvu d'instruction. Cinq pour cent à peine savent lire et
dépourvu d'instruction. Cinq pour cent à peine savent lire et écrire. Cette ignorance est souvent la cause de cruels mécomptes dans leurs relations d'affaires avec leurs créanciers ou plutôt leurs usuriers, des Grecs généralement, qui prêtent moyennant un intérêt de 30 à 100 %. C'est là une situation lamentable dont il faut, à mon avis, rendre responsable le gouvernement, qui, au lieu de faciliter l'instruction, met des obstacles à son développement en élevant les rétributions scolaires et en limitant le nombre des élèves dans chaque école. Je dois aussi à la vérité de dire que les riches du pays ne
la vérité de dire que les riches du pays ne mettent guère d'empressement à fonder des écoles privées. Cependant, nous voulons croire que les généreuses et libérales aspirations de la jeunesse égyptienne porteront leurs fruits et que l'on arrivera enfin au résultat si désiré : l'instruction largement répandue chez le peuple. ANGLETERRE De notre correspondant Jules Magny : Fin du tock-out des mécaniciens. — Les mécaniciens sont battus. Tel est le triste résultat d'un conflit qui a duré trente semaines, coûté aux ouvriers bien des privations et bien des souffrances et appauvri les fonds du syndicat des mécaniciens d'une façon
et appauvri les fonds du syndicat des mécaniciens d'une façon désastreuse. La victoire est restée aux sacs d'écus des patrons coalisés. Toutes formidables que furent les souscriptions — comparativement — elles n'atteignirent pas le chiffre nécessaire pour venir en aide d'une façon suffisante aux 43,600 ouvriers sans ouvrage. Il aurait fallu un grand effort de la part de toutes les trade-unions, un effort suprême, et cet effort n'a pas été fait. La faute en est à ce que les soixante syndicats ouvriers ne sont malheureusement pas fédérés. Puisse cette dure leçon apprendre aux syndicats à se soutenir les uns les
leçon apprendre aux syndicats à se soutenir les uns les autres. Après le résultat du deuxième plébiscite qui fut suivi par la défaite électorale d'un patron fédéré, Sir Christopher Turness, qui se présentait comme candidat libéral à York (défaite due à l'abstention des électeurs ouvriers), la fédération modifia un peu ses prétentions et proposa des termes moins durs. De son côté les délégués ouvriers de la conférence, voyant que la lutte n'était plus possible, sans un apport considérable de tous les autres syndicats, retirèrent leur demande principale, celle qui avait été la cause primordiale du lock-out, c'est-à-dire la demande d'une
été la cause primordiale du lock-out, c'est-à-dire la demande d'une semaine de travail de quarante-huit heures. C'était la reddition presque complète. Les patrons formulèrent donc de nouveau leurs conditions, un peu moins défavorables aux travailleurs, grâce à un peu de diplomatie de la part des leaders ouvriers — et ces conditions furent soumises à un troisième et dernier plébiscite, dont voici le résultat : 28,588 votèrent en faveur de l'acceptation des termes des patrons et 13,727 contre. On voit que cette reddition n'est pas unanime et qu'un tiers des sans-travail voulait continuer à combattre, en dépit des privations héroïquement et
voulait continuer à combattre, en dépit des privations héroïquement et obscurément endurées. Après ce vote, les délégués des patrons et des ouvriers se réunirent une dernière fois pour signer les termes de la reddition — et le travail a été repris lundi 31 janvier dans les ateliers, qui avaient été fermés depuis trente semaines. Il n'est pas sans intérêt de rechercher quelle a été la perte causée par cette guerre industrielle. Les dix syndicats représentés par le comité des « métiers alliés » comptent 109,829 membres. Environ 31,000 d'entre eux appartenant à la Société amalgamée des mécaniciens, 7,000 aux neuf
appartenant à la Société amalgamée des mécaniciens, 7,000 aux neuf autres syndicats, et 5,000 ouvriers n'appartenant à aucun syndicat (en tout 43,000) ont été trente semaines sans ouvrage et ont reçu des secours. La Société des mécaniciens, au commencement de la contestation, avait un fonds disponible atteignant la somme énorme de sept millions et demi. Les 60,000 ouvriers de ce syndicat qui n'ont pas été affectés par le lock-out et qui ont travaillé pendant que leurs camarades restaient oisifs ont, par une retenue hebdomadaire sur leurs salaires, apporté à la caisse de secours la somme de sept millions et demi.
caisse de secours la somme de sept millions et demi. Les souscriptions provenant des autres syndicats et du public sympathique aux ouvriers expulsés se sont montées à trois millions et demi. De sorte que le total des souscriptions a atteint le chiffre de 18 millions et demi. Les dépenses ont été de 600,000 fr. par semaine pendant 30 semaines, ce qui fait un total de 18 millions de francs. La perte de salaires des 43,000 ouvriers sans ouvrage est évaluée à 50 millions de francs, somme qui ne comprend pas la perte subie par le chômage forcé des ouvriers d'autres
la perte subie par le chômage forcé des ouvriers d'autres métiers qui ont subi le contre-coup de ce lock out. Le secrétaire général du syndicat des chaudronniers estime la perte encourue par les chambres de ce syndicat à 3,750,000 francs. D'autres petits syndicats ont épuisé leurs fonds à venir en aide à leurs membres sans ouvrage. La perte totale en salaires est finalement évaluée à 75 millions de francs. Tel est le résultat désastreux de cette guerre entre le capital et le travail. Il montre une fois de plus que les ouvriers n'obtiendront la journée de huit heures que d'une
les ouvriers n'obtiendront la journée de huit heures que d'une façon légale et ne peuvent l'attendre d'une lutte trop inégale entre des patrons assis sur leurs sacs d'écus et des prolétaires que la faim doit réduire au bout de peu de temps. La fédération des syndicats pourrait peut-être, en la supposant établie, prolonger la guerre, mais en supposant qu'elle gagne la victoire, c'est une victoire à la Pyrrhus qui entraîne avec elle une perte énorme, outre les privations, les souffrances et la démoralisation inhérente à l'oisiveté. La seule façon d'y arriver est, somme toute, le vote. Que les ouvriers y