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Les Voix de la Montagne (La Plume) ...... 3 11 Jean Viollis L'Émotion (B. de l'Effort) ... 3 » Maurice Magre La Chanson des Hommes (Fasquelle) ....... 3 50 Henri de Braisne Parmi le fer, parmi le sang, avec un frontispice de Rodin (Girard) ....... 3 50 On trouve aux Bureaux de la Revue Naturiste : La triade hélio-gilé des aventuriers, des poètes, des rois et des artisans, par Saint-Georges de Bouhélier La Résurrection des dieux ... — Discours sur la mort de Narcisse. Paroles vers Elle, (1ère édition), par Albert Fleury Exposé du Naturisme, par ... Eugène Montfort N°
Albert Fleury Exposé du Naturisme, par ... Eugène Montfort N° 7 Juin 1900 LA NOUVELLE SÉRIE 1STE SOMMAIRE : Albert Fleury Basiliques modernes 374 Saint-Georges de Bouhélier... Sonnets 383 René Loudet Impressions d'exposition 389 Michel Abadie Éloguel 393 Pierre Camo ................. Sœur Suzanne ........... 395 SOMMAIRE Saint-Georges de Bouhélier, M. L., E. M., A. F Bibliographie 370 René Loudet Les Revues 403 Louis Cousin Beauches 409 Yves Berthou ................ Une lettre ............. 414 Le Numéro : 60 Centimes À L'étranger : UN franc ADMINISTRATION ET REDACTION Le Lundi, de 2 h. à 4 h. 15, RUE FROCHOT, 5 PARIS LA
h. à 4 h. 15, RUE FROCHOT, 5 PARIS LA REVUE NATURISTE Mensuelle d'Art et de Littérature 5, RUE FROCHOT, le Lundi de 2 à 4 heures PARIS La Revue Naturiste est l'organe de cette génération nouvelle, qui revient vers la Nature et vers la Grande Action. Les écrivains les plus puissants et les plus originaux de la jeunesse littéraire y collaborent assidûment. La Revue Naturiste rend compte des manifestations les plus récentes de l'art français ; elle s'intéresse à tous les efforts nouveaux, à toutes les tentatives généreuses qui surgissent dans la vie intellectuelle et sociale. La glorification du
surgissent dans la vie intellectuelle et sociale. La glorification du travail, le culte de la Terre et des Héros, la consécration des civiques énergies, le rajeunissement sentimental du Peuple par la vertu de la beauté plastique, l'exaltation panthéiste de l'Homme dans la Nature et dans la Société, l'anéantissement des hiérarchies mauvaises, voilà les grandes idées que propagent et célèbrent les rédacteurs de la Revue Naturiste. Tous les esprits indépendants lisent la Revue Naturiste, la plus nourrie d'idées, et la moins coûteuse des revues périodiques mensuelles. ABONNEMENTS (France 7 francs UN AN (Étranger 10 — Numéro spécimen contre 0 fr. 25
AN (Étranger 10 — Numéro spécimen contre 0 fr. 25 DE LA NATURISTE REVUE (1897-1900) Esthétique et Littérature Saint-Georges de Bouhélier : Un manifeste, l'esthétique considérée comme science sacrée. Maurice Le Blond : Le Triomphe de la Prose. Albert Fleury : Paul Verlaine et Stéphane Mallarmé. Joachim Gasquet: Notes pour servir à l'histoire du Naturisme. Eugène Montfort : Sur les personnages de Passion. Jean Viollis: Le nuage passe (étude sur J. K. Huysmans et les écrivains catholiques). Andriès de Rosa : La musique descriptive ; La jeune école musical française ; au Théâtre de l'Opéra-Comique. Maurice Le Blond : Le
; au Théâtre de l'Opéra-Comique. Maurice Le Blond : Le Sectaire dans les Arts ; le conte romanesque ; sur la Rime. poésie Michel Abadie : Les Colombes ; Ode d'Aurore à Paul Verlaine ; Élégie ; Le chant des porteuses d'eau. Jean Amaury : Petit village. Henry de Braisne : Les Éphèbes ; Les Trompettes de Bronze ; Les Torches d'or, Les Hêtres de Lumière ; Abîme sacré. Saint-Georges de Bouhélier : Danses pastorales ; Le Chant du Poète; suite de Souvenirs. Joseph Delabrouhe : Chant nouveau. Henri Cabrens : Le berger de montagne. Pierre Camo : l'Aube ;
: Le berger de montagne. Pierre Camo : l'Aube ; le Jardin de la Sagesse. Emmanuelle Delbousquet : Tristesse d'Adieu. Albert Fleury : Exil ; Solitude ; Impressions grises ; En marche ; Les Puristes. Joachim Gasquet : La mort d'Hercule. Edmond Jaloux : La Venue de Flore. Marc L'Herbier : L'Été. Maurice Magre : les Soldats ; le Poème de la Montagne. Jacques Lecrible : La Fragile Clarté. Fernand Pradel : la Voix d'Isis, Paul Michon : Hymne aux Muses. Léo Larguier : la Maison. Jean Viollis : Convalescence; Paysage. Georges Borlenbach: Vers. Jules Nadi : la Prière des
Paysage. Georges Borlenbach: Vers. Jules Nadi : la Prière des Jeunes Hommes. Albert Brandenburg: L'Esprit sur les nuages. Politique et Sociologie Maurice Le Blond : Le boulangisme et nos aînés ; suivi sur la Presse (Le Libre Parole), à Le Figaro. Georges Deherme : Socialisme et Sociologie ; les Prévisions sociologiques. Saint-Georges de Bouhélier: Enseignement des ruines nationales. Jean Viollis : le Moujik anarchiste. Andriès de Rosa : Le Mouvement flamand. Paul Alexis, Léon Baalgette, Le, André Beaunier, Henry Béranger, Jules Bois, George Bonnamour, Saint-Georges de Bouhélier, Henri de Braisne, Paul Brûlé, Pierre Calixte, Armand Charpentier, Henri Dagan, Georges Deberme,
Paul Brûlé, Pierre Calixte, Armand Charpentier, Henri Dagan, Georges Deberme, Ernest Depré, Hugues Destrem, Albert Fleury, Urbain Gohier, Yves Guyot, H. Harduin, Michel Hirsch, Marc Lafargue, Maurice Le Blond, Henry Leyret, René Loudet, Henry Marett, Emile Massart, Charles Maurras, Eugène Montfort, Sylvain Pitt, Fernand Pradel, Jean Rameau, Jean Reibrach, Joseph Steinloch, Adolphe Retté, Julien Roche, Paul Souchon, Octave Uzanne, Jean Viollis, Emile Zola. Philosophie, Religion, Morale Eugène Montfort : Sur l'éducation sentimentale des petits enfants. Louis Léger : Hellénisme et Christianisme. Saint-Georges de Bouhélier : Quelques lois du Génie. Louis Lumet : Pour les femmes contre le féminisme. René Loudet
Lumet : Pour les femmes contre le féminisme. René Loudet : L'enseignement héroïque des poèmes primitifs. Maurice Le Blond : Études sur la Presse « la Fronde ». Edgar Baes : La Santé morale. Enquête sur le Féminisme ; Réponses de MM. Paul Alexis, Baes, Ballaguy, Maurice Barrès, Henri Bauer, Saint-Georges de Bouhélier, Bazalgette, Deberme, Henri Ghéon, Maurice Griveau, Francis James, Marc Lafargue, Maurice Le Blond, Eugène Ledrain, Magro, Marval, Camille Mandar, Catulle Mendes, Eugène Montfort, Max Nordau, Haebibel, Adolphe Retté, Georges Rodenbach, Gabriel Séailles, Armand Sylvestre, Fernand Vandérem, Jean Viollis, Emile Zola. Opuses diverses Albert Fleury : Méditation sur
Viollis, Emile Zola. Opuses diverses Albert Fleury : Méditation sur le génie. Joachim Casqueur : La mort du grave et voluptueux Narcisse. Eugène Montfort : La main donnée ; l'Attente. Maurice Le Blond : Les cendres de Jean-Jacques ; les Fleurs ; gossip Richebourg et le roman feuilleton. Michel Abadie : Lettre pyrénéenne ; Lettre d'Eraste à Thraséas. Études et Chroniques André de Hozier : La musique. Maurice Le Blond : Charles Maurras. Eugène Montfort : Variations sur la Littérature 1. J. H. Burns. — II. Paul Adam. — III. Saint-Georges de Bouhélier. — IV. Henri de Régnier. Albert Fleury
Saint-Georges de Bouhélier. — IV. Henri de Régnier. Albert Fleury : Les Théâtres. Louis Cousin : Jean Lorrain à Béziers ; Actualités : Bibliographie ; René Loudet : Revue des Revues ; Le Mouvement intellectuel, etc. Pour la publicité de la Revue Naturiste, on traite directement avec l'administration. La Revue Naturiste est mise en vente, par les soins de la maison Hachette, et de la maison Pasquelle, dans les principales gares des chemins de fer français. MERCURE DE FRANCE Le Mercure, 2 fr. « Le Rappel » 2 fr. 50, Un an ... 20 fr. » Un mois .. 1
Un an ... 20 fr. » Un mois .. 1 fr. Six mois 11 fr. Trois mois. 5 fr. 50. Parait tous les mois en livraisons de 300 pages Littérature, Poésie, Théâtre, Beaux-Arts, Philosophie, Histoire. Sociologie, Sciences, Voyages, Bibliophilie, Occultisme, Critique, Littératures étrangères, Revue du mois internationale EXPOSITION RODIN PLACE DE L'ALMA LA REVUE BULLETIN D'ABONNEMENT NATURISTE Je déclare souscrire à la Revue à dater du (Signature) Nom . Adresse : Mâcher et mettre ce Bulletin sous enveloppe a l'adresse : L'Administrateur de la Revue Naturiste, 5, rue Froc, à Paris. La Politique Coloniale le doyen, le mieux informé et
Paris. La Politique Coloniale le doyen, le mieux informé et le meilleur marché des journaux quotidiens coloniaux. 1) Le Figaro et le Journal : Louis de Hirsch donne de superbes primes en livres et en morceaux de musique à tous ses abonnés d'un an, mensuels et luxueux. PRIX DE L'ABONNEMENT : Paris, 15 fr. — Départements, 20 fr. — Colonies et Etranger, 25 fr. S'adresser à l'administration du journal : 20, rue Cambon, 20 Paris. L'ALLIANCE FRANCO-ALLEMANDE bimensuelle Art, Littérature, Sociologie Administration et Rédaction : L'UNION TURKENSTEIN Un An : France et Belgique : 12 frs.; Six mois : 6
France et Belgique : 12 frs.; Six mois : 6 frs. Allemagne : 10 M. K. 5 M. K. Envoi d'un numéro spécimen gratuit sur demande VIE NOVELLE Revue littéraire mensuelle Rédacteur en chef: Christian LECHE 40, rue de l'Université, 40 Bruxelles Directeur Administrateur : Fernand LARCIER 26-28, rue des Médecins, 26-28 Bruxelles Abonnement : Union postale, 12 francs par an ; Belgique, 10 francs. Numéro spécimen contre 20 centimes LE COURRIER DE LA PRESSE BUREAU DE COUPURES DE JOURNAUX 21, BOULEVARD MONTMARTRE, 21 PARIS DIRECTEUR : A. GALLOIS Fournit coupures de journaux et de revues sur tous sujets et
coupures de journaux et de revues sur tous sujets et personnalités Le COURRIER de la PRESSE lit 600 journaux par jour TA RIF : 0 fr. 50 par Coupure Le Courrier de la Presse reçoit sans frais les ONNEMENTS et ANNONCES pour tous les Journaux et Revues. BASILIQUES MODERNES On marche, on va, on vient, les uns à leurs affaires, d'autres à leurs amours; tout le monde a raison. Le but vers lequel tend chacun lui ferme les yeux sur son chemin. On traverse des rues, on croise des passants, et ceux de droite ne voient pas ceux de gauche;
et ceux de droite ne voient pas ceux de gauche; des voitures roulent avec un fracas où se battent pavés et vitres; on entend des coups de sifflets, des trompettes, des cris inarticulés, et quand le soir s'allume, la nuit est plus claire que le jour, la ville fait papilloter des milliers de globes électriques, éblouissants et ronflant comme des machines. Mais on marche, on ne voit rien qu'un petit coin étroit: celui où l'on va; et l'on n'entend que les mots restreints d'une conversation intime, comme d'un soliloque. Et pourtant il y a de la belle folie et un
pourtant il y a de la belle folie et un vacarme triomphal parmi les rues et les places, et tels que l'Histoire en a dit pour des entrées de conquérants ou des prises de Bastilles. Que va-t-il donc advenir ? Celui qui ne va nulle part, que sa maîtresse n'attend pas ce soir, et que son travail laisse en paix, marche où le mènent ses pas, et comme rien de trop personnel ne l'absorbe, il voit la rue et la regarde. Jamais, lui semble-t-il, elle n'a été aussi intense. Cela grouille et fuit, il y en a qui passent, il
grouille et fuit, il y en a qui passent, il y en a qui demeurent. Des hommes courent, des feuilles jaunes à la main ce sont des Importantes dépêches... vient de paraître... » Des gens achètent et lisent en marchant, sans s'arrêter. Qu'y-a-t-il donc ? Rien. La ville est quotidienne ainsi. Eh quoi, tant de tumulte, de lumières, de mouvement, tant de pas affaires, d'extases, de tourbillon pour rien ! Il ne va pas surgir, au tournant de cette avenue, un défilé de clermontais, une troupe de cuirassiers ou un triomphateur. Toute cette foule est en émoi, et ce n'est
triomphateur. Toute cette foule est en émoi, et ce n'est pas à cause de quelque chose ! Si rien n'est immédiat, un orage est latent. Depuis des jours et des soirs, il pèse, il absorbe. Le monde étouffe, on quitte le centre de la ville ; Paris fantastique est trop effrayant. Il faut le fuir ; et l'on part, au hasard. On a quitté les boulevards où la foule se presse en hurlant. C'est alors que, des hauteurs de Montmartre nous apparaît une bâtisse informe, blanche, avec des dômes, des aigrettes, des minarets, une mosquée écrasante et insolente, et néanmoins
aigrettes, des minarets, une mosquée écrasante et insolente, et néanmoins mesquine et comme dépaysée sur le ciel de Paris, brumeux, éclatant et sonore. La basilique du Sacré-Cœur vœu national. Il y a là un mensonge flagrant. Vœu national ! Est-ce vraiment cette nation bouillonnante et active, affairée, fiévreuse, enflammée qui construit des temples catholiques, des asiles de prière et de recueillement ? On a peine à le croire. Il y en a qui murmurent dans l'ombre, en regardant cette église si neuve. Décidément les forces d'art de ce peuple s'en vont! Comme tout était plus magnifique jadis. Regardez votre-Dame, la
vont! Comme tout était plus magnifique jadis. Regardez votre-Dame, la Sainte-Chapelle, Saint-Germain-l'Auxerrois, voilà des monuments qui témoignent de la puissance surhumaine de la vieille race française et chrétienne; mais la Trinité, Saint-Augustin, et cet énorme Sacré-Cœur, quelle décadence, quelle petitesse! Certes, ils ont raison, ceux-là, quand ils considèrent la difformité de ces églises, la disproportion entre leur intention et leur réalisation, mais ont-ils songé à la réelle disproportion qui existe, non pas entre l'architecte et Dieu, mais entre une croyance de paix et leur temps ? Ils se lamentent parce qu'un temple d'aujourd'hui ne vaut pas un temple d'hier. Ils
qu'un temple d'aujourd'hui ne vaut pas un temple d'hier. Ils n'ont pas vu que la foi de jadis n'est plus celle de maintenant. Splendide impuissance de nos bâtisseurs de nécropoles, tu me réjouis infiniment. Par toi je comprends la stabilité sans cesse en marche de toute la race. Nous ne pouvons plus faire surgir de notre sol ces tours de pierre, ces clochers merveilleux, ces nefs si ternes et si grises aujourd'hui, parce que nous ne pouvons pas dissimuler nos actuelles espérances. Les dieux qui suffisaient à nos pères sont bien mesquins, bien moroses pour nous. Ce ne sont point
bien mesquins, bien moroses pour nous. Ce ne sont point les secrets de l'Art gothique que nous avons perdus, c'est l'Âme gothique elle-même, l'inspiration chrétienne et catholique entrant peu à peu dans le domaine des mythes. L'apostrophe désespérément lancée par Alfred de Musset : Où donc vibre dans l'air une voix plus qu'humaine ? Qui de nous, qui de nous va devenir un Dieu ? n'est pas demeurée sans écho. Nous avons évolué. Et quand le ciseau tombe des mains, quand les pierres s'effondrent ridicule sans pouvoir se léguer à notre postérité, je vois la révolte de tout notre sang,
notre postérité, je vois la révolte de tout notre sang, de tout notre esprit qui éclate et tonne à la face de ceux-là qui, aujourd'hui encore, veulent édifier les tombes de morts à tout jamais. Alors que léguerons-nous au monde ? Nous lui léguerons ce que nous aurons été. Ceux qui se lamentent vont le dire : « On démolit chaque jour notre vieux Paris si paisible et si doux qui nous évoquait tant de charmants souvenirs. D'heure en heure, une pioche sacrilège s'enfonce plus avant dans les murs, entre les pavés disjoints ; où pourrons-nous désormais aller rêver en
les pavés disjoints ; où pourrons-nous désormais aller rêver en paix ? Partout des nouvelles voies, des rues, des boulevards immenses, la foule s'y presse, accablante, folle et pressée.. » ils nous pouvons les écouter encore, ils nous diront d'un ton sinistre, le regret des jours morts, ils parleront de mille lectures qu'ils aimaient à se remémorer sur un vieux quai, dans quelque ruelle oubliée, ils nous retraceront toute l'aventure sentimentale de leurs âmes racornies et jaunes comme de vieux parchemins, et nous entendrons leur paresse rêveuse s'exprimer lamentablement. Assurément ceux-là doivent regretter tant de ruines émiettées, tant d'éparpillement de
ceux-là doivent regretter tant de ruines émiettées, tant d'éparpillement de souvenirs. Le respect d'antiques défroques! Voilà ce qui a tué de merveilleuses intelligences. Pour construire il faut d'abord détruire, pour instaurer une religion nouvelle il faut anéantir les anciennes croyances, pour se perpétuer dans les siècles futurs il faut effacer le souvenir de nos prédécesseurs. Il y a peu de temps, je suis passé dans un triste quartier de Paris. Sans date précise, sans style, d'une couleur terne ; c'était un jour gris et atténué, on eût dit qu'en ces rues la gaieté d'une matinée de printemps ne put jamais
rues la gaieté d'une matinée de printemps ne put jamais s'épanouir. Un coin de province plate, veule, endormie ; des maisons d'un étage, des petites boutiques aux enseignes pâles, insipides ; beaucoup de casernes, l'angoisse oppressante de quelque chose qui serait agonisante depuis de longues années, de rares passants, une petite vie bien mesquine et bien rangée, des couvents, de la mort en suspens... Et voici que, très proche de ce lieu, s'élevaient des chantiers en construction. On travaillait à bâtir une ville géante et éphémère. Il y avait des échafaudages, des machines, des tombereaux de pierres, des palissades, des
échafaudages, des machines, des tombereaux de pierres, des palissades, des poutres, des carcasses de fer. Un peuple d'ouvriers dans une fiévreuse activité. Ici, comme à l'infini, des travaux surgissaient à perte de vue. Tout le long de la Seine, les quais bouleversés, éventrés par mille pioches, des toitures, des dômes, de la pierre, de l'or s'étalaient en amoncellements prodigieux; une fièvre aiguillonnait tant de travaux; il y avait de la hâte et de la solidité. On sentait que tant de palais, d'avenues, de jardins en ébauche, tant de luxe n'était qu'un jeu, et cependant tout le peuple y voyait une
qu'un jeu, et cependant tout le peuple y voyait une aurore. Plus loin, vers l'horizon, la Ville s'estompait sur le ciel gris, grise elle-même; immobile d'aspect, mais pleine de tourmente, pleine aussi d'un souffle mystérieux qui l'avait fécondée, sentant ici de la gloire et de l'or s'enfanter sourdement aux bruits des marteaux lourds, des ronflements des grues, parmi les cris des charretiers, les jurons des tailleurs de pierres. Tout cela, sera-ce du pain, de l'or ou de la gloire ? Nul ne le sait. D'abord c'est de l'ivresse. Ivresse d'activité fertile, innombrable, ivresse de travail, d'espoir, de vie ardente, ivresse
fertile, innombrable, ivresse de travail, d'espoir, de vie ardente, ivresse d'amour. Cette ville sue d'amour. Moyen-Âge, vieux joug, Paris, cathédrales, parmi tes rues tortueuses et sombres, entre vos murs noirs et glacés, quel égoïsme, quelle haine ! Religion des souvenirs, petit catholicisme au ciel étroit, individualisme et rêves silencieux, voici que vos temples s'écroulent, vos bâtisses lézardées et vos théologies rances, ces ruelles, ces pignons, ces portes massives et funèbres, l'odeur moisie des vieux bouquins et des tombeaux, le pic des démolisseurs bouleverse tout, la terre est retournée sous un soc puissant, les plâtres volent en poussière, et la Ville
soc puissant, les plâtres volent en poussière, et la Ville élargit son destin. L'Amour gigantesque et clair, rayonne sur toutes ces avenues, ces boulevards, ces rues larges et lumineuses, comme des bras ouverts; toute la foule y grouille, y vit, y meurt, sans penser à sa propre vie, sans craindre sa propre mort. Ici la nuit n'a plus de ténèbres, mille et mille globes ardents brillent comme des soleils. Nous ne bâtissons plus de temples parce qu'un temple serait trop étroit pour nos âmes. Notre religion est autre que celle qui nous précède. Nous voulons, nous aussi, demeurer dans l'Histoire;
qui nous précède. Nous voulons, nous aussi, demeurer dans l'Histoire; et nous n'y parviendrons qu'en nous exprimant nous-mêmes et complètement. D'ailleurs quels sont les hymnes que chantent les poètes ? Quel est le moderne David? Est-ce le Victor Hugo du Satyre ou le Verhaeren des Villes tentaculaires ? Palestrina nous enthousiasme moins que Gustave Charpentier; les voûtes des sanctuaires ne nous courbent pas tant que le ciel de Montmartre en fête. Nous sommes plus fraternels avec les hommes de notre temps qu'avec les disciples de Jésus, et nous connaissons moins les Actes des Apôtres que les Rougon-Macquart. L'inspiration de Fra
les Actes des Apôtres que les Rougon-Macquart. L'inspiration de Fra Angelico et de Raphaël peut-elle se comparer avec celle d'un Manet, d'un Claude Monet ou d'un Carrière? Vous voyez bien que les poètes ne chantent plus votre Dieu. Et que pensez-vous faire d'un dieu que les poètes abandonnent ? Ne sentez-vous donc point que son règne est fini, que ses temples s'écroulent, que rien n'est éternel ? « Tout s'en va » dites-vous avec amertume. Et voici que vous vous découragez, que vous vous demandez la nécessité de l'effort. Vos bras deviennent inertes, vos regards éteints, vos pensées s'obscurcissent et
bras deviennent inertes, vos regards éteints, vos pensées s'obscurcissent et s'alourdissent; vous êtes vraiment mûrs pour les nécropoles. Mais regardez autour de vous. Oui certes, tout s'en va. Toutes les vieilles croyances, les vieilles superstitions, tout ce qui ressemble à un dogme, à un bandeau ou à une croix. Une autre conception de l'univers nous est apparue. Vous adoriez le mystère en silence, nous voulons toute la lumière; vous aimiez la religion du sacrifice et de la souffrance, nous voulons toute la joie. Et tandis que vous pleurez de telles ruines, nous exultons de nous sentir à un tel instant
ruines, nous exultons de nous sentir à un tel instant du monde. La Basilique moderne ne sera plus la nécropole des faiblesses et des larmes, le temple en pierres noires au fond duquel saignent et meurent les Christ. La Basilique moderne ne sera plus l'abîme des mornes résignations, ni quelque lieu d'attente où l'on espère en une vie future, en oubliant celle qu'il faudrait vivre. La Basilique moderne sera le temple à ciel ouvert qu'est une cité d'action et d'énergie. Car notre Dieu est vraiment en nous et autour de nous. Notre dieu n'habite pas un palais plutôt qu'un autre;
nous. Notre dieu n'habite pas un palais plutôt qu'un autre; il est lui-même tous les palais, toutes les maisons et toutes les âmes. Trop de ténèbres ont obscurci le soleil. Des siècles d'ignominie pèsent sur le vieux monde et l'homme est las de les porter. Il commence peut-être à distinguer la voix de ses poètes. Il ne veut plus des vieilles conceptions sociales, des antiques tyrannies religieuses, et ne croit plus au Dieu qu'ont adoré ses pères. Il sent en son cœur une flamme inconnue. La divinité d'hier est trop petite pour lui; et il va en créer une nouvelle.
petite pour lui; et il va en créer une nouvelle. Car il sait que rien n'existe sans sa propre volonté, et que son verbe crée les dieux comme son corps crée les hommes. Une aube de beauté magnifique et puissante se lève à l'horizon; bientôt les pierres elles-mêmes tomberont une par une comme sont tombées les idées du Passé; bientôt les casernes, les prisons, les lupanars et les églises rejoindront dans l'obscurité des temps les vaines croyances abolies. L'esprit humain marche et avance sans cesse, et la voix de l'avenir couvre toujours celle du passé. Pleurez donc, lamentez-vous, contempteurs de
couvre toujours celle du passé. Pleurez donc, lamentez-vous, contempteurs de la lumière; car vous ne pourrez rien contre ce qui doit être. Vous ne pourrez pas plus empêcher vos songes attardés de retomber au néant que vous ne pourriez empêcher de crouler une cathédrale minée par les siècles. Vous voulez arrêter un torrent, il vous emportera. D'ailleurs pourquoi nous attarder à vous, puisqu'ainsi que des ombres funèbres, vous disparaissez devant notre Paris éclatant et sublime, aimé des marchands, des gueux, des poètes et des dieux ; ville de l'avenir et de l'espoir ; ville qu'ils ont élue entre toutes les
de l'espoir ; ville qu'ils ont élue entre toutes les villes. ALBERT FLEURY. SONNETS LA RESURRECTION Au jeune homme. Tu me vois naître ; tu pesce peu à peu jaillir hors de la fange, Et joindre à ta vertu plus de sérénité. Je sais qu'à ton limon l'esprit pur se mélange. Je ressuscite en toi de toute éternité. Tu t'augmentes sans cesse, et si parfois tu changes Ce n'est que pour atteindre à plus de vérité. Ma pensée est pour toi l'aliment que tu manges Et dont s'accroît ta force en sa stabilité. J'ai ranimé ton corps fait d'une antique