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autant il se gardera, dans la triste situation présente, de s'exposer au danger de la contagion russo-bolcheviste. Il est facile d'expliquer comment une telle stupidité peut être répandue à l'étranger. Elle est due à la mauvaise conscience de l'Entente qui cherche à cacher le double jeu qu'elle poursuit avec les deux partis qui se combattent en Russie, en attirant sur l'Allemagne l'attention de l'étranger. DEUTSCHE ALLGEMEINE ZEITUNG, 14.8. AFFAIRES INTÉRIEURES ESPAGNE LA GUERRE SOCIALE A BARCELONE. — Ce qui se passe à Barcelone et dans tous les centres industriels, si prospères jusqu'ici, peut se considérer comme une dissolution lente et
prospères jusqu'ici, peut se considérer comme une dissolution lente et inexorable des énormes richesses que contient la région catalane. C'est un acheminement vers la décomposition, vers l'anarchie. C'est sûrement plus périlleux qu'une convulsion révolutionnaire. Rappelez-vous la lutte des sapeurs, pendant la guerre. Ils passaient leurs nuits à l'affût, ouvrant lentement leurs galeries, écoutant les terrassiers ennemis qui avançaient aussi dans leurs souterrains. L'incertitude, le doute, la crainte les entouraient. Au moment le plus tranquille, une mine éclate et tout vole en éclats. La lutte sociale de Barcelone a quelque chose de cette guerre souterraine. Alors que la tranquillité de toute
de cette guerre souterraine. Alors que la tranquillité de toute une région industrielle comme celle de Barcelone apparaît plus grande, alors que la ville sourit dans le calme, quand la vie catalane semble s'écouler joyeusement et laborieusement, c'est alors que la lutte sociale est plus furieuse et plus entêtée et qu'est plus profonde la rancœur des partis en présence. Les organisations ouvrières et les associations patronales sont prêtes à la lutte. Mais ce ne sera pas une lutte moderne, de principes, de revendications sereines. C'est une véritable guerre de tranchées. L'un et l'autre parti en sont arrivés à se haïr
L'un et l'autre parti en sont arrivés à se haïr brutalement. Non pas comme les travailleurs andalous et les propriétaires qui montrent leur haine à la lumière du soleil. Ce sont des haines sourdes et sombres, celles qui enveniment la situation sociale catalane. SOL, 17.8. LE RÉTABLISSEMENT DES GARANTIES. — Au moment où les Cortes prennent leurs vacances, le Gouvernement a décrété le rétablissement des garanties constitutionnelles, suspendues en Espagne depuis un temps fort long. Le Gouvernement veut donner la sensation que le pays est rentré dans la normalité et que la vie sociale et publique va se dérouler selon
que la vie sociale et publique va se dérouler selon les règles ordinaires. Le pays l'applaudirait davantage si ce geste avait été plus prompt. Et si, en l'exécutant maintenant, il savait achever l'œuvre du ministère en ne laissant pas Barcelone en dehors de la mesure générale. Nous désirons que les gouvernants sachent ramener la paix le plus tôt possible dans la cité comtale, en lui rendant ses droits constitutionnels, pour qu'elle s'occupe de sa vie quotidienne dans l'atmosphère de normalité et de calme que l'Espagne entière récupère aujourd'hui. LIBERAL, 14.8. LA SITUATION PARLEMENTAIRE. — Malgré la fermeture du Congrès, l'heure
LA SITUATION PARLEMENTAIRE. — Malgré la fermeture du Congrès, l'heure n'est pas au calme. Deux tendances bien marquées se montrent déjà : Une est celle des partisans de la concentration de toutes les forces conservatrices pour reconstituer le vieux parti et réformer le ministère en y introduisant des mauro-ciervistes. On pourrait ainsi, en unissant des forces apparentées, avoir une majorité parlementaire. Telle est la tendance la plus forte. Les droites, les mauro-ciervistes et la plupart des éléments conservateurs la désirent. Ce serait un bien pour les intérêts monarchiques et pour la normalité du régime parlementaire. L'autre tendance est tout opposée
la normalité du régime parlementaire. L'autre tendance est tout opposée à la première. Elle voudrait que le gouvernement se présente de nouveau devant les Cortes avec l'opposition de gauche. Il est évident que les gauches sont enthousiastes de cette solution, car le gouvernement serait leur prisonnier jusqu'au jour où les libéraux seraient appelés au pouvoir. Cette solution ne fera qu'accentuer le malaise actuel. La stabilité gouvernementale ne s'obtiendra qu'avec la concentration des forces conservatrices. VANGUARDIA [de Barcelone], 15.8. ALLEMAGNE « ASSEMBLÉE NATIONALE » ET « REICHSTAG ». — Sous le titre : « UNE VIOLATION DE LA CONSTITUTION ! ».
titre : « UNE VIOLATION DE LA CONSTITUTION ! ». — Dans le décret présidentiel sur l'introduction de la constitution, il est dit : « L'Assemblée nationale constituante d'Allemagne porte dès ce jour le nom de Reichstag. » Le Gouvernement croit par là pouvoir se dispenser de procéder à de nouvelles élections, mais il commet une violation de la constitution le jour même de sa promulgation. Comment un simple décret peut-il transformer la Constituante, dont le nom même indique la mission, en un « Reichstag », qui selon la constitution même, doit être élu pour quatre ans? Et de quelle
même, doit être élu pour quatre ans? Et de quelle date doit donc partir la validité de ce « pseudo-Reichstag » ? Le Gouvernement ne cherche par là qu'à se maintenir plus longtemps au pouvoir. On comprend maintenant son hésitation à fixer la date des élections au Reichstag ! Le peuple allemand ne peut pas rester indifférent devant ce coup d'Etat. Peu de journaux ont déjà pris parti mais suffisent à caractériser l'état d'esprit général. La Vossische Zeitung écrit : « Selon la constitution le Parlement allemand porte en effet la dénomination de « Reichstag », mais seulement après les
la dénomination de « Reichstag », mais seulement après les élections. L'Assemblée nationale a été réunie, en vertu du droit révolutionnaire, pour résoudre un nombre de problèmes bien définis. Elle est par conséquent complètement distincte d'un Reichstag à élire d'après la constitution. En fait personne n'a jamais contesté que l'Assemblée nationale dût être dissoute après avoir apporté une solution aux problèmes les plus urgents de l'heure. Ce fait reste intangible de même que la nécessité de procéder dans le plus bref délai à de nouvelles élections. On aurait donc pu en rester à la dénomination : d'Assemblée nationale constituante et
en rester à la dénomination : d'Assemblée nationale constituante et réserver le nom de Reichstag pour le Reichstag. » Cette façon de voir est douce, car elle ne compte pas avec l'intention véritablement perfide du décret. La Freiheit est plus dure; c'est qu'elle est mieux renseignée par ses anciennes relations avec eux sur l'idée que ses anciens camarades de parti se font de l'honneur et du devoir. Elle dit : « Cette promulgation est une imposture vis-à-vis du peuple allemand. D'après la loi du 10 février 1919 sur les pouvoirs provisoires d'empire l'Assemblée nationale constituante a le devoir de créer
provisoires d'empire l'Assemblée nationale constituante a le devoir de créer la future constitution de l'empire et quelques lois d'empire urgentes. Il en ressort clairement que l'Assemblée nationale doit être dissoute aussitôt qu'elle a rempli la mission qui lui était dévolue. Le Reichstag la remplace, qui ne peut se réunir qu'après des élections nouvelles. Il ne peut y avoir aucun doute là-dessus : l'Assemblée nationale et le Reichstag sont deux organismes distincts. L'Assemblée n'est qu'un organe provisoire », et le Reichstag doit rester, d'après la Constitution, une institution durable. Même en se plaçant au point de vue de la forme démocratique
se plaçant au point de vue de la forme démocratique et du parlementarisme bourgeois, il faut élever une protestation énergique contre cette imposture qui frôle le coup d'Etat. La continuité de l'Assemblée nationale en tant que Reichstag est une illégalité flagrante et on peut même douter que cet organisme ait le droit, d'après la Constitution, de faire des lois ayant validité. » Erzberger se le dit bien, s'il fait passer maintenant ses lois fiscales : on ne pourra jamais empêcher le contribuable de contester par les moyens de droit prescrits la validité de ces lois. KREUZ-ZEITUNG, 14.8, soir. PRUSSE ET
la validité de ces lois. KREUZ-ZEITUNG, 14.8, soir. PRUSSE ET GRANDE THURINGE De Berlin, 11 août, officiel : Le 9 août, a eu lieu à Weimar, sur l’invitation du gouvernement prussien, et sous la présidence du président du Conseil, une réunion de représentants des territoires prussiens qui, suivant les désirs exprimés par la Thuringe, pourraient, en cas de constitution d’un Etat de Grande-Thuringe, entrer en ligne de compte pour un rattachement possible à cet Etat. Le but de la réunion était une discussion entre le gouvernement et les districts prussiens intéressés au sujet de l’attitude à prendre vis-à-vis des désirs
intéressés au sujet de l’attitude à prendre vis-à-vis des désirs exprimés par la Thuringe. Tous les représentants présents des deux provinces, ainsi que tous les députés présents des deux provinces, de l’extrême droite à l’extrême gauche, ont déclaré sans exception, suivant leur connaissance du sentiment de la population, que la séparation d’un territoire prussien ne correspondait pas aux désirs de la population et, par suite, ne saurait être en question. Il n’est pas besoin d’exposer que, dans un Etat libre comme la Prusse, cette attitude unanime des citoyens intéressés au premier chef doit guider le gouvernement dans son attitude vis-à-vis
premier chef doit guider le gouvernement dans son attitude vis-à-vis de la soi-disant question de la Grande-Thuringe. D’ailleurs, l’information publiée par les journaux, suivant laquelle la Prusse aurait renoncé à son point de vue exposé à l’assemblée régionale du 3 juin, et accepté de céder une partie de territoire à la Grande-Thuringe, est inexacte. KOELNISCHE ZEITUNG, 12.8. Bureau de la Presse Etrangère.
Na 195 10 Janvier 1868M XVIIe SIÈCLE. — ÉCOLE ITALIENNE. (A M. DE NOLIVOS.) ARABESQUES. — ORNEMENTS COURANTS, PAR NICOLETTO DE MODÈNE. Les ornements sortis de la plume ou du pinceau de Nicoletto de Modène se reconnaissent facilement. Ils ont un style particulier et sont presque toujours disposés dans des bandes horizontales ou verticales. (Voyez le cinquième volume de l'Art pour tous.) Les fragments figurés ci-dessus semblent destinés à orner des pilastres, et la décoration pourrait être à volonté peinte ou sculptée. Le tout est d'un goût exquis et d'une verve qu'on rencontre pas souvent, même chez les maîtres de
verve qu'on rencontre pas souvent, même chez les maîtres de cette seconde époque. "Les fragments figurés ci-dessus semblent destinés à orner des pilastres, et la décoration pourrait être à volonté peinte ou sculptée. Le tout est d'un goût exquis et d'une verve qu'on rencontre pas souvent, même chez les maîtres de cette seconde époque." Ornaments from the pen or brush of Nicoletto di Modena are easily recognizable. They have a peculiar style and are but always disposed into horizontal or vertical bands. (See fifth volume of the Art pour tous.) The fragments above reproduced seem to have been destined to
The fragments above reproduced seem to have been destined to embellish some pilasters, and their decoration might, at one's will, be painted or sculpted. The whole is exquisitely done and with a spirit not often met with even in the works of the masters of that fecund epoch. T ANNÉE. — N° 14. m. ? H Tl O G sa H o C! C/3 2 o ■y? 1™ C ." V^ c • «AlriO'DB F»A*Nç* ■ (HENRI II.; COLLECTION DE M. LE BARON DE BOTHSOEILD.), ET SIX ÉMULEURS. L'un de ces objets, fig. 1781 est une des plus belles œuvres
ces objets, fig. 1781 est une des plus belles œuvres de la fabrique d'Oiron. À lui seul, on peut le dire sans crainte, ce chandelier est un véritable petit monument. Avant d'y appliquer les ornements caractéristiques dont il est couvert, ornements peints qui sont comme la marque et le sceau de cette fabrique exceptionnelle, on a étudié avec soin la structure du meuble. Les formes des moulures ont été épurées. Les saillies, les retraites combinés avec soin et des parties entières ont été ajourées. L'objet est triangulaire à la base, et trois figures d'enfants nus se dressent aux angles du
et trois figures d'enfants nus se dressent aux angles du pied. L'autre chandelier, fig. 1782, plus simple et plus rationnel comme forme, décèle une œuvre de Bernard Palissy : on y reconnaît les formes qu'il affectionnait et les procédés dont il usait presque toujours. Moins varié en couleur et moins accidenté comme forme générale, il n'en reste pas moins un très remarquable chandelier en faïence émaillée. "Le premier de ces deux objets, fig. 1781, est une des plus belles œuvres de la fabrique d'Oiron. À lui seul, on peut le dire sans crainte, ce chandelier est un véritable petit monument.
dire sans crainte, ce chandelier est un véritable petit monument. Avant d'y appliquer les ornements caractéristiques dont il est couvert, ornements peints qui sont comme la marque et le sceau de cette fabrique exceptionnelle, on a étudié avec soin la structure du meuble. Les formes des moulures ont été épurées. Les saillies, les retraites combinés avec soin et des parties entières ont été ajourées. L'objet est triangulaire à la base, et trois figures d'enfants nus se dressent aux angles du pied. "Le second chandelier, fig. 1782, plus simple et plus rationnel comme forme, décèle une œuvre de Bernard Palissy :
rationnel comme forme, décèle une œuvre de Bernard Palissy : on y reconnaît les formes qu'il affectionnait et les procédés dont il usait presque toujours. Moins varié en couleur et moins accidenté comme forme générale, il n'en reste pas moins un très remarquable chandelier en faïence émaillée."
1 - 1 1 0 r -i 19 b 1 11 -1 -J SEPTEMBRE A HOMMAGE À L'HOMME DE TÉLÉGIENNE Souvenirs inédits; par Maxime GORKI Au cours du séjour qu'il fit en Crimée, Durres de Tolstoï, en 1902, Gorki prit un assez grand nombre de notes qui furent effacées par la suite. Le romancier les retrouva en 1922 et les réunit en un recueil duquel il ajouta une « Lettre » sur Tolstoï écrite par lui en 1910. Ce petit livre, qui obtint en Russie un grand succès, est complètement inédit en France. M. Bachrach a bien voulu traduire pour
inédit en France. M. Bachrach a bien voulu traduire pour nos lecteurs quelques fragments particulièrement caractéristiques de ces Souvenirs sur Tolstoï. Léon Tolstoï et Maxime Gorki Il a des mains étonnantes. Elles ne sont pas belles; les veines gonflées, la peau pleine de noeuds, elles montrent une force d'expression remarquable, une intense puissance créatrice. Léonard de Vinci, sans doute, avait des mains semblables. Avec de telles mains on peut tout réaliser. Parfois, en parlant, il remue les doigts, serre le poing et soudain ouvre sa main en prononçant une parole retentissante. Il ressemble à un dieu, mais non à Jéhovah,
retentissante. Il ressemble à un dieu, mais non à Jéhovah, pas davantage à Jupiter olympien, mais à un dieu russe « assis sur un trône d'érable, sous un tilleul doré ». Il n'est pas très sublime, mais plus malin peut-être que tous les autres dieux. Il me conseille de lire le catéchisme bouddhique. Il parle du bouddhisme et du Christianisme, du Christ surtout, mais d'une façon très terne; aucun enthousiasme dans ses paroles, aucune animation, nulle étincelle de feu intérieur. Je pense qu'il considère le Christ comme un homme. Il lui inspire de la pitié, quoique parfois il l'admire, mais
lui inspire de la pitié, quoique parfois il l'admire, mais il ne l'aime pas. On dirait qu'il a peur: si le Christ venait dans la campagne russe les filles se moqueraient de lui. Le romantisme, c'est la peur de regarder la vérité en face » dit-il hier soir à propos des poésies de Balmont. Soulère ne voulait pas l'approuver et, frémissant d'excitation, il lut avec fougue un grand nombre de vers. « Ceci n'est pas de la poésie, c'est du charlatanisme, du galimatias, un ramassis de mots absurdes. La poésie est rustique. Quand Pouchkine écrivait : « Je ne sais
est rustique. Quand Pouchkine écrivait : « Je ne sais pas ce que je vais chanter Mais ma chanson mûrit. » il exprimait le véritable sentiment populaire de la poésie. Le paysan ne sait pas non plus qu'il est poète, mais il crée de vraies chansons venues directement de l'âme, comme un oiseau. Tandis que vos nouveaux poètes s'efforcent seulement d'imiter. Il y a de ces bêtises françaises qu'on nomme « articles de Paris » eh bien! ce sont des choses identiques que font nos versificateurs. Et Béranger? demanda Soulère. Béranger, ce n'est pas la même chose! Qu'est-ce que nous
Béranger, ce n'est pas la même chose! Qu'est-ce que nous avons de commun avec les Français? Ce sont des sensualistes; pour eux, la vie de l'âme n'est pas aussi importante que la chair. Pour un Français, la femme domine. C'est un peuple décadent. Les docteurs disent que tous les phtisiques sont sensuels. Soulère commence à discuter avec cette franchise qui lui est familière, il profère une quantité de paroles désordonnées. L.-N. le regarde et sourit largement : Tu es capricieux aujourd'hui comme une jeune fille en âge de se marier et qui n'aurait pas de fiancé. Il aime à poser
et qui n'aurait pas de fiancé. Il aime à poser des questions difficiles et astucieuses: — Que pensez-vous de vous-même ? Aimez-vous votre femme? Trouvez-vous que mon fils Léon a du talent? Aimez-vous une femme? Il est impossible de mentir devant lui. Une fois il m'a demandé : M'aimez-vous? C'est l'espièglerie d'un héros d'épopée populaire. Il m'éprouve, il tente quelque chose, on dirait qu'il veut se mesurer avec moi. C'est intéressant, mais pas très à mon goût. C'est un enfant et moi je ne suis pas enfant, il vaudrait mieux qu'il ne me touche pas. Dickens a très sagement dit:
qu'il ne me touche pas. Dickens a très sagement dit: « La vie est donnée à la condition expresse de la défendre vaillamment jusqu'à la dernière minute. » En général, Dickens fut un écrivain sentimental, bavard, pas très spirituel. Mais il savait construire ses romans comme personne et évidemment mieux que Balzac. Quelqu'un a dit: « Beaucoup de gens sont atteints de la passion de composer des livres, mais fort peu en ont honte après. » Balzac n'avait jamais honte, Dickens non plus, quoique tous les deux aient écrit pas mal de médiocrités. Néanmoins Balzac est un génie, c'est-à-dire ce
mal de médiocrités. Néanmoins Balzac est un génie, c'est-à-dire ce qu'on ne peut qualifier autrement que génie. « Je n'aime pas les hommes ivres, mais je connais des personnes qui ayant bu deviennent intéressantes, gagnent une pointe d'esprit qui ne leur est pas familière en état normal, une fougue dans leurs pensées, une richesse et une agilité dans l'expression. Alors je suis prêt à bénir la boisson. » Soulère raconte qu'il se promenait avec L. N. sur la Tverskaïa. De loin, Tolstoï aperçut deux cuirassiers. Le cuivre de leurs cuirasses brillait au soleil, en faisant sonner leurs éperons ils marchaient
brillait au soleil, en faisant sonner leurs éperons ils marchaient d'un pas égal, comme s'ils étaient soudés l'un à l'autre, leurs visages luisaient de ce contentement que donne la force et la jeunesse. Tolstoï commença par les blâmer: Quelle bêtise sublime! De vrais animaux dressés par le fouet. Mais quand les cuirassiers passèrent à côté de lui, il s'arrêta et en les accompagnant d'un regard caressant, il dit tout émerveillé: Qu'ils sont beaux. De vrais Romains. Quelle force, mon Dieu, quelle beauté ! Comme c'est bien quand un homme est beau, comme c'est bien ! Ayant appris que le premier
beau, comme c'est bien ! Ayant appris que le premier livre français que j'avais lu était Les illusions Bêlgiques, il s'est indigné. Voyez-vous, dit-il, c'est bien là un soin Flaubert. Peut-être encore Maupassant, quoique Tchekhov soit mieux. Les Goncourt étaient eux-mêmes des clowns quoiqu'ils fissent semblant d'être sérieux. Ils se documentaient sur la vie dans des livres écrits par des habileurs comme eux et ils croyaient que c'était exact. Mais ce n'est utile pour personne. Je n'étais point d'accord avec lui, ce qui l'a un peu irrité. Il supporte avec peine les contradictions et parfois ses jugements prennent un caractère
peine les contradictions et parfois ses jugements prennent un caractère bizarre, capricieux. La dégénérescence n'existe pas, dit-il. C'est une invention de l'italien Lombroso et après lui ce fut répété comme par un perroquet par le juif Nordau. L'Italie est le pays des charlatans et des aventuriers. Là-bas ne naissent que des Arétins, des Casanova, des Cagliostro et leurs pareils. Et Garibaldi? C'est de la politique, c'est autre chose! Soudain, il me demande, comme s'il me frappait : -Pourquoi ne croyez-vous pas en Dieu? Je n'ai pas la foi, L. N. Ce n'est pas vrai. Vous êtes croyant de naissance et
Ce n'est pas vrai. Vous êtes croyant de naissance et il vous est impossible de vivre sans Dieu. Vous sentirez cela bientôt. Mais vous ne croyez pas par entêtement, par malice : le monde n'est pas créé comme vous l'auriez désiré. On est incroyant aussi par timidité ; cela arrive avec les jeunes gens : ils adorent une femme et ne veulent pas montrer leur amour, ils ont peur de n'être pas compris, et aussi ils manquent de courage. Pour la foi, comme pour l'amour, il faut du courage, de la vaillance. Il faut se dire : « Je crois
la vaillance. Il faut se dire : « Je crois » tout s'arrangera, tout deviendra bien, tout s'expliquera de soi-même et vous entraînera. Voilà, vous aimez beaucoup de choses et la foi c'est l'amour renforcé, il faut aimer encore davantage, alors l'amour deviendra foi. Quand on aime une femme, c'est toujours la meilleure qui soit au monde, chacun croit forcément qu'il aime la meilleure, cela est déjà de la foi. Un incroyant ne peut aimer. Aujourd'hui il s'éprend de l'une, dans un an d'une autre. Son âme est comparable à un vagabond, elle vit stérilement et c'est très mal. Vous
un vagabond, elle vit stérilement et c'est très mal. Vous êtes né croyant et il ne faut jamais se contredire. Vous dites : beauté ? Et qu'est-ce que la beauté ? Dieu est la plus sublime et la plus accomplie des beautés. Jamais il ne m'avait entretenu si longuement sur ce thème et sa gravité jointe à la soudaineté de ses propos m'a bouleversé. Je reste muet. Lui assis sur un divan, les jambes croisées, laisse glisser dans sa barbe un sourire victorieux, puis il dit en me menaçant du doigt : Non, non, vous ne pourrez répondre par le
doigt : Non, non, vous ne pourrez répondre par le silence. Et moi qui ne crois pas en Dieu, je l'observe, je ne sais pourquoi, avec beaucoup d'attention et même, avec un peu de frayeur, je le regarde et je pense : Cet homme est divin ! Maxime Gorki. (1) Souvarine. ami intime de Tolstoï, collaborateur du Théâtre artistique de Moscou. (2) Léon Nicolaïevitch Tolstoï. (3) une des rues principales à Moscou. La semaine prochaine : prochainement : PIERRE REY Valery Larbaud . On ne saurait dire quelle centenaire de Tolstoï ait été célébrée avec éclat dans la France de
Tolstoï ait été célébrée avec éclat dans la France de 1928. Cette négligence tient-elle à une désaffection du goût à l'égard du romancier ? Nullement. La Guerre et la Paix et Anna Karénine n'ont pas été diminuées par le prestige incessamment accru de Dostoïevsky. Ces deux œuvres de Tolstoï sont des classiques du roman, et ce terme de classique je ne voudrais pas qu'il figurât en porte-à-faux ou comme conventions mais bien avec la plénitude de son sens et sur son lit de repos. Je l'appellerais classique du roman un livre qui réunit les conditions suivantes : 1° Une audience
livre qui réunit les conditions suivantes : 1° Une audience universelle, une manière de caractère, œcuménique dans le temps (continuité du prestige, à travers des générations successives) et dans l'espace (diffusion chez les peuples civilisés). Condition inorganique car si l'on veut, matérielle ou mécanique. 2° La concurrence à l'état civil, la création d'êtres vivants qui soient mêlés à une circulation de mémoire, d'actions, de références humaines, subsistent comme des types, valables pour toutes les civilisations de race blanche, soient plusieurs, cette dernière condition excluant les caractères semi-tophographiques qui font le noyau d'un œuvre unique dans la carrière de l'auteur, tel