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événements se développèrent; en le contemplant on a la réponse. Les Llanos de la Rioja sont aujourd'hui désertes; la population a émigré à San-Juan les citernes qui donnaient à boire à des milliers de troupeaux se sont desséchées, le tigre erre tranquille dans les domaines qu'il a reconquis. Le chaco est l'homme le plus distingué que possède la Rioja, et aujourd'hui il accepte du gouvernement de San-Juan le commandement d'un escadron pour vivre. Dans ces Llanos de la Rioja, si peuplés il y a vingt ans, errent quelques familles de "mendiants" recueillant de la vésicule pour subsister. C'est ainsi que
"mendiants" recueillant de la vésicule pour subsister. C'est ainsi que les Llanos ont payé les maux qu'ont engendrés dans le temps les guerres de religion, les massacres, l'incendie et la peste; à ces maux il faut ajouter la misère à laquelle elle a été condamnée pendant plus d'un siècle (depuis 1664 à 1789) par la dépense d'entretien à ses frais d'une garnison permanente composée d'un escadron de cavalerie et de plusieurs compagnies d'infanterie. Malgré les ressources que cette population a toujours tirées de son industrie, malgré la favorable situation dans laquelle elle se trouve placée, l'abjection où elle était tombée,
laquelle elle se trouve placée, l'abjection où elle était tombée, les malheurs qu'elle a supportés pendant des siècles l'ont empêchée de se développer sous le rapport de la population et du bien-être. Aussi à la révolution de 1789, elle fit éclater ses sentiments de patriotisme et de liberté avec cet élan dont on a vu d'exemples. Les habitants du Royans ne furent pas étrangers aux agitations que ce grand événement avait excitées en France. Ils s'abandonnèrent à la joie dans une fête qu'ils improvisèrent à l'occasion de la reprise de Toulon sur les Anglais par Bonaparte. Un club qu'ils avaient
Toulon sur les Anglais par Bonaparte. Un club qu'ils avaient organisé sous le nom de Société populaire entretenait chez eux ce feu d'amour pour la patrie dont on a tant besoin dans des circonstances critiques. Les Royannais en donnèrent une preuve lorsque le département de l'Isère offrit à la République un vaisseau tout équipé ils y contribuèrent pour une somme de 862 fr. Avant de terminer ces quelques lignes; nous avons pensé faire une chose agréable aux archéologues que de soumettre à leur appréciation les faits suivants. On prétend que le lieu où est situé le Royans, ou Pont-en-Royans, était
le lieu où est situé le Royans, ou Pont-en-Royans, était autrefois le siège des Triulates et de leurs voisins les Vertacomicores, Vercors d'aujourd'hui, peuples gaulois subjugués par les Romains. Des débris de mosaïque, des tuiles, des nombreuses médailles à l'effigie des Césars recueillis dans les environs du pays font croire à l'existence d'un camp romain; du moins les inscriptions suivantes viennent confirmer l'opinion que les Romains ont dominé longtemps dans ce lieu. D. M (l). C. BICAT. POTITI PPI ET VIRIAE TERENNIAE VTVI SIBI FECERVNT. D.M(2). L. MAECIERT F. MAELONI EXCES. OST. TIB. ANN. I. FI. SVI. E. FECERVNT. La
EXCES. OST. TIB. ANN. I. FI. SVI. E. FECERVNT. La première de ces inscriptions fut trouvée en 1615 par Juste Bertrand de Chartronnière, châtelain du Pont-en-Royans, à Saint-Thomas, sur un monument funéraire sur lequel elle était gravée. Un paysan, en déracinant un chêne dans le même lieu, découvrit un tombeau en forme de rotonde au milieu duquel était une pierre tumulaire un peu mutilée sur laquelle l'inscription était gravée. Le commencement d'une troisième inscription, trouvée à Saint-Nazaire, est à peine lisible comme on peut le voir A. AVAVSSIM MTNVR SVC. et par conséquent moins facile à expliquer. Tout ce que
et par conséquent moins facile à expliquer. Tout ce que nous venons de transcrire n'est qu'une analyse très incomplète d'un livre qui a pour titre Lettres historiques sur le Royans, par l'abbé A. Vincent, notre collègue, professeur au collège de Chabeuil (3). Nous n'avons qu'une remarque à faire à l'auteur. Nous aurions désiré plus de méthode dans l'exposé des faits dont il est question dans son ouvrage, et qu'il en eût indiqué avec plus de soin la chronologie. Au reste, nous nous associons volontiers aux sentiments que nous trouvons exprimés dans un article signé D. qui sert d'une espèce d'introduction
dans un article signé D. qui sert d'une espèce d'introduction au livre. – « Le style est simple et sans prétention; il a tout le mérite d'un style épistolaire correct, élégant et facile, il s'élève avec (i) Aux dieux mânes de Caius Bicatus primipile, et de Viria Terennia. Ils se construisrent ce tombeau de leur vivant. (2) Aux dieux mânes de Lucius Meciertus, fils de Milon, mort sous le poids d'un ostracisme décrété par Tibère; ses fils, l'Empereur y consentant, lui ont élevé ce monument. (3) Valence, 1850; vol. 1-12 de 304 pages. » le sujet et devient parfois dramatique
de 304 pages. » le sujet et devient parfois dramatique et même épique dans les descriptions » il est net et pittoresque comme les sites qu'il dépeint. » Nous engageons M. Vincent à poursuivre la carrière qu'il s'est ouverte avec honneur. Le succès viendra couronner ses efforts. RENZT, membre de la première classe. RAPPORT SUR LE TRAITÉ ÉLÉMENTAIRE DE NUMISMATIQUE GÉNÉRALE, PAR M. J. LEFEBVRE. 1851. Le nombre des amateurs de médailles s'est tellement augmenté depuis un siècle qu'il n'est presque point de petites villes qui ne comptent plusieurs collections particulières plus ou moins importantes. Les nombreuses découvertes qu'amènent chaque
particulières plus ou moins importantes. Les nombreuses découvertes qu'amènent chaque jour les grands travaux de terrassement, ont également augmenté la richesse des musées publics; de savantes monographies, des dissertations pleines d'intérêt se publient sur tous les points de la France. Il serait donc naturel de supposer que les ouvrages élémentaires sur la numismatique ont dû se multiplier en proportion de la diffusion de la science cependant il n'en est rien. À l'exception du Traité élémentaire de Jacob Paul qui fut publié en 1825, tous les autres manuels auxquels sont obligés de recourir les simples amateurs remontent à une date fort
de recourir les simples amateurs remontent à une date fort éloignée. La Science des médailles du P. Joubert est de 1692, l'Histoire des médailles de Ch. Patin est de 1695, et d'ailleurs ces ouvrages sont devenus rares dans le commerce. Il y avait donc là une lacune à combler. M. Jules Lefebvre, membre de la société d'émulation d'Abbeville, s'est imposé cette tâche et il l'a remplie avec autant de zèle que de succès. Nous ne saurions trop louer l'ordre méthodique dans lequel il a distribué les matières. Après avoir parlé de l'origine des monnaies, de leur matière, de leur dimension,
de l'origine des monnaies, de leur matière, de leur dimension, de leur alliage et de leur forme, il traite de tout ce qui concerne les légendes, les lyres, les revers et les contrefaçons. Dans une série de vingt-neuf chapitres, vraiment substantiels, M. J. Lefebvre a su être complet sans être trop long. Il termine son ouvrage par la liste des auteurs numismatistes, liste où nous regrettons de ne pas voir figurer les ouvrages modernes et surtout ceux de M. J. Lefebvre, Cartier, Lenormand, de la Saussaye, de Sauley, de Longperier, Rigollat, Duchalois et A. Barthélemy. Nous n'avons qu'un seul reproche
Rigollat, Duchalois et A. Barthélemy. Nous n'avons qu'un seul reproche à adresser à M. J. Lefebvre, c'est de ne pas avoir donné une part suffisante à l'étude des monnaies françaises dans son traité de numismatique générale. Les amateurs qui font collection de nos monnaies nationales (et le nombre en augmente tous les jours) n'ont guère d'autres guides que les ouvrages de Lebonne et de Duby, qui deviennent, chaque jour, et plus défectueux et plus rares. Il n'existe encore aucun manuel sur cette matière si intéressante que M. Etienne Cartier doit traiter prochainement. C'était donc ici le cas d'analyser tous les
traiter prochainement. C'était donc ici le cas d'analyser tous les travaux qui ont été publiés jusqu'à ce jour et de venir en aide à ceux qui n'ont ni le temps ni les ressources suffisantes pour recourir aux nombreuses publications spéciales. Q'on nous permette à cette occasion de jeter un rapide coup d'œil sur l'histoire de nos monnaies. Nous n'avons certes point la prétention de combler ici, en quelques lignes, la lacune que nous avons signalée dans l'excellent traité de M. J.Lefebvre nous n'avons en cela d'autre but que d'échapper à la monotonie d'un éloge prolongé. Les monnaies des Francs, des
la monotonie d'un éloge prolongé. Les monnaies des Francs, des Bourguignons et des Goths ne furent que des imitations de celles du bas-empire. Les principales monnaies mérovingiennes furent le sol d'or, le demi-sol et le tiers de sol. Comme on ne connaissait point alors l'usage de l'emporte-pièce, les monnaies n'offraient point des contours parfaitement réguliers. Elles sont presque toutes en or et portent l'effigie du roi, tandis que les monnaies de la seconde race sont sans effigie et en argent. Sous Clovis le signe de la croix parut sur les monnaies, pour ne disparaître que dans les temps modernes. Sous
monnaies, pour ne disparaître que dans les temps modernes. Sous Caribert, le calice à deux anses fut substitué à la croix. Beaucoup de monnaies mérovingiennes portent le nom du fabricant au lieu du nom du roi, ou bien encore le nom du gouverneur de la ville où était établi l'atelier monétaire. Les monnaies carlovingiennes sont toutes en argent; elles n'offrent plus ordinairement l'effigie du roi, mais elles portent son nom au lieu de celui du monétaire. C'est à partir de Charlemagne qu'on divisa la livre en vingt sols et le sol en douze deniers; il ne nous reste de cette
sol en douze deniers; il ne nous reste de cette époque que des deniers et des demi-deniers où l'on voit presque toujours figurer la croix à quatre branches. Louis le Bègue fut le premier qui prit la légende Misericordia Dei rex qui fut changée plus tard en Gratia Dei. Sous Charles le Chauve, il y avait en France neuf hôtels des monnaies; ils étaient établis à Paris, Rouen, Reims, Orléans, Sens, Narbonne, Châlons-sur-Saône, à Melle en Poitou et au château de Cange en Ponthieu. L'unité monétaire disparut sous la troisième race pour faire place à une grande variété de monnaies
race pour faire place à une grande variété de monnaies différentes de titre, de poids et de valeur; elles prirent tantôt le nom de leur province où on les frappait (parisis, tournois, poitevin, angevin, bourgeois, etc.), tantôt le nom du roi régnant (Ludovic, Carolus, Philippus, Franciscus, Henri, Louis, etc.), tantôt le nom de leur type (écus, testons, couronnes, agnelis, saluts, anges, masses, pavillons, châsses, etc.). L'usage du poids de marc remonte à Philippe Ier, ainsi que la dénomination de florin donnée aux monnaies d'or qui portaient des fleurs de lis. Louis IX réforma par de sages réglements les abus d'altération
Louis IX réforma par de sages réglements les abus d'altération qui s'étaient introduits dans la fabrication des monnaies. Il fit frapper des moutons, deniers d'or représentant l'agneau de saint Jean-Baptiste, et des deniers tournois ayant pour type une porte de château flanquée de deux tours. Philippe le Bel altéra tellement les monnaies qu'on lui donna le surnom de faux monnayeur. Philippe VI fit fabriquer des espèces d'or nommées parisis, écus, lions, pavillons, couronnes, angélots, et des tournois d'argent d'un titre affaibli nommés blancs. Les francs à cheval datent du règne de Jean le Bon, les francs à pied de celui
de Jean le Bon, les francs à pied de celui de Charles V, et les écus héaumes et les saluts de celui de Charles VI. En 1430, Jacques Liard inventa la monnaie de trois deniers qui porte encore aujourd'hui son nom; en Guyenne, ces mêmes pièces de monnaie s'appelaient Hardis. Louis XII fit fabriquer des écus et des demi-écus au soleil et au porc-épic, des louis, des coronas, des ducatons, des testons, et cette dernière monnaie est ainsi nommée parce qu'elle offre pour type la tête du roi. Cet usage, qui était tombé en désuétude sous la seconde race, ne
qui était tombé en désuétude sous la seconde race, ne devint général que sous Henri II. C'est aussi sous son règne qu'on inscrivit sur les monnaies le rang numérique des princes du même nom. L'invention du balancier, l'emploi du laminoir et du coupoir firent faire à cette époque de grands progrès à l'art monétaire. On commença, sous François Ier, à indiquer le millésime, mais ce n'est qu'en 1584 qu'apparaissent pour la première fois des légendes en langue française. L'histoire des monnaies seigneuriales est beaucoup plus confuse et plus obscure que celle des monnaies royales. La plupart des ateliers carlovingiens furent
celle des monnaies royales. La plupart des ateliers carlovingiens furent remplacés dans les mêmes lieux par les ateliers monétaires des barons et des prélats. Beaucoup de grands vassaux se dépouillaient du droit de monnayage en faveur des églises et des monastères. Les monnaies des prélats et des barons sous la troisième race furent d'abord d'argent, puis de billon. Quand les rois de France recommencèrent, au XIIIe siècle, à frapper des monnaies d'or et d'argent, ils ne laissèrent à leurs vassaux que le monnayage du billon. Par concession royale, il y eut exception en faveur des ducs de Bourgogne et de
eut exception en faveur des ducs de Bourgogne et de Bretagne, des comtes de Flandre. Ce droit fut usurpé par plusieurs princes et évêques, par le duc d'Aquitaine, par Edouard III, qui se proclamait roi de France, etc. A mesure que les seigneuries furent annexées à la couronne, l'exercice de ce droit disparut peu à peu au XIVe siècle, beaucoup de seigneurs le vendirent au roi. Il ne fut conservé que pour les grands feudataires qui relevaient de l'Empire et par certains seigneurs des frontières d'Espagne mais après la deuxième moitié du XVIe siècle, le droit de battre monnaie fut
moitié du XVIe siècle, le droit de battre monnaie fut exclusivement réservé à la couronne. Il y aurait à faire, sur ces monnaies seigneuriales, un volume plein d'intérêt pour l'histoire de nos provinces. L'ouvrage de Duby fourmille d'erreurs et d'inexactitudes; celui de M. A. Barthélemy est d'un prix par trop élevé quant à celui de M. Combrouse a publié sous le titre de Décaméron numismatique, il s'occupe beaucoup plus des monnaies royales que des monnaies baronnales, et d'ailleurs ce magnifique in-quarto n'a été tiré qu'à cent neuf exemplaires. Cette modestie d'auteur ou cette fantaisie de bibliophile est on ne saurait
d'auteur ou cette fantaisie de bibliophile est on ne saurait plus regrettable, car, comme l'a dit M. Didot, M. Combrouse est l'un des plus savants en numismatique française, et le plus spirituel numismate que nous possédions. Ce n'est pas la science, mais un peu l'esprit qui manque en général aux numismates c'est donc un extrême plaisir d'en rencontrer un qui est vif, mordant, amusant et qui pourrait en remontrer à plus d'un feuilletoniste. l'abbé de Ram, l'importance du sujet qu'il traite et la forme historique qu'il lui a donnée, demandaient de nous un rapport plus accéléré, et plus d'empressement à
de nous un rapport plus accéléré, et plus d'empressement à témoigner notre gratitude, notre sympathie pour une œuvre qui est tout-à-fait du ressort de nos travaux et de nos statuts. D'où vient ce délai, en apparence répréhensible ? Le rapporteur actuel en est-il tout-à-fait coupable ? Deux mots d'explication me justifieront un peu sans excuser le retard que j'ai pu mettre moi-même. Un ecclésiastique instruit, et alors notre collègue, fut, dans le temps, chargé d'examiner le travail de M. de Ram et de le faire connaître à la seconde classe. L'ajournement trop prolongé qu'il eut à se reprocher, peut-être, le
L'ajournement trop prolongé qu'il eut à se reprocher, peut-être, le changement dans ses habitudes, car il cessa de fréquenter nos séances, et ensuite devint curé hors de la capitale, ces raisons ou ces motifs l'engagèrent à me prier de vous remettre le volume. Je me suis en même temps chargé, Messieurs, de vous dire en quelques lignes ce qu'il suffit d'en dire actuellement. Ma tâche se borne, en effet, à vous exposer la marche et le plan de l'auteur cet ouvrage, il est vrai, traite une matière qui est de tous les temps, mais il a été jugé et apprécié.
tous les temps, mais il a été jugé et apprécié. On sait la haute position qu'occupe M. l'abbé de Ram dans le monde littéraire il est actuellement recteur de l'Académie de Louvain, et mon jugement sur son livre, si j'osais le motiver, n'aurait aucune actualité et ne modifierait en rien celui que le public s'en est formé. Il suffit donc aujourd'hui d'exposer à nos lecteurs les divisions du volume. On peut dire qu'il semble divisé en trois parties. La première que j'appellerai didactique, contient des notions sur la nature, les avantages et l'histoire même de la Philosophie. L'auteur en a
avantages et l'histoire même de la Philosophie. L'auteur en a fait comme le préliminaire de son traité et l'a donnée sous ce titre Preceptiones quibus Historiae philosophiae principia, divisio et administrative explicantur. Il la présente en six paragraphes, dont le dernier Historiae Philosophiae subsidia litteraria, indique, parmi les anciens et les modernes, les principaux écrivains qui ont traité de la philosophie. Il aurait pu moins restreindre sa nomenclature. La seconde partie, qui fait le corps et la substance de l'ouvrage, est subdivisée en trois périodes. La première depuis l'origine du monde, et par là j'entends depuis les premières traditions philosophiques
monde, et par là j'entends depuis les premières traditions philosophiques jusqu'à Pythagore et Thalès. Entre les quinze articles qui la composent, les plus curieux pour un grand nombre sont, sans doute, ceux que M. de Ram a intitulés Philosophia Celtarum; – Philosophia Gentium hyperborearum et le dernier Sanctiarum naturalium incrementa, earumque propagatio apud antiquissimos populos. Les six articles suivants traitent des écoles qui eurent plus ou moins d'éclat depuis le temps de Thalès jusqu'à celui de Socrate, et la dernière période en quatorze articles, des sectes qui ont existé ou du moins qui sont restées connues depuis Socrate jusqu'à l'ère
du moins qui sont restées connues depuis Socrate jusqu'à l'ère chrétienne. Je regarde comme le plus important ce que l'auteur a dit des sectes juives qu'on est habitué à n'envisager que sous le rapport religieux et théologique de la puissance et de la propagation de la philosophie grecque, et principalement, dans le dernier article, de l'état moral et politique du monde avant la venue de Jésus-Christ. La troisième partie, présentée comme appendix, est une série de quelques articles extraits des Annales de Philosophie chrétienne donnant une Exposition des systèmes philosophiques des Indous, que M. de Ram a bien fait de
des Indous, que M. de Ram a bien fait de joindre à son livre, quoiqu'il eût déjà, dans les cinquième et sixième articles de sa première période, parlé de la philosophie des Indiens et des Chinois. On ne doit pas omettre de signaler dans ce volume, qui est un ouvrage classique, une table chronologique des philosophes qui ont vécu depuis Thalès jusqu'à Jésus-Christ. Cette table n'est pas une sèche nomenclature; elle est enrichie, à chaque nom, de quelques indications, et contient dix pages. Presque toutes les pages de ce savant volume sont nourries de notes et de citations empruntées aux
volume sont nourries de notes et de citations empruntées aux auteurs, philosophiques et autres, qui ont le plus brillé dans le temps actuel et dans les temps anciens. Toutes les réflexions portent le cachet du jugement éclairé, du caractère modéré du savant auteur qui a composé cette histoire. L'abbé BANCHE, Membre de la 3e classe. LETTRES TOUCHANT L'ORIGINE DES CARLIENS ET DES CAPÉTIENS PAR M. LE PRINCE DE PONTS. Ces deux lettres qui ont été insérées dans un journal ne comportent pas une feuille d'impression in-octavo. Elles soulèvent cependant une question historique de la plus haute importance: La race Capétienne
question historique de la plus haute importance: La race Capétienne descend-elle en ligne directe des Carlovingiens et des Mérovingiens? D'après M. le prince de Ponts nos trois dynasties ne sont qu'une. La Mérovingienne est sans glose à partir du fondateur. La Carlienne a pour auteur Sigebert, roi de Cologne, parent consanguin de Clovis, c'est-à-dire expressément fils d'un frère de Mérovée. –Saint Arnoul, aïeul avérifié des Carliens, avait pour quatrième aïeul le précédent Sigebert, ainsi que le prouvent trois Gentes que marquent Bodégisile, Mundéric et Clodéric. La conséquence rigoureuse est qu'à la mort de Childéric, déposé justement ou non, Pepin le
la mort de Childéric, déposé justement ou non, Pepin le Bref, provenant du même sang que Mérovée, fut non pas un étranger intronisé comme on l'a dit, mais le successeur légitime du dernier Mérovingien, ainsi que l'énoncent Pierre le Bibliothécaire, Adhémar et plusieurs autres. L'anecdote de Zacharie ne serait qu'une intention du bavarois Aventin, faussaire éhonté. L'auteur prétend l'avoir prouvé dans un de ses ouvrages. Quant à la ligne Capétienne, il faut remonter plus haut, et voici comment le fait l'auteur. Chacun sait probablement que Charles Martel engendra Pepin le Bref, qui lui-même était fils de Pepin le Gros ou
Bref, qui lui-même était fils de Pepin le Gros ou de Herstall, petit-fils de saint Arnoul. Or, ce que jusqu'à cette heure aucun savant n'a découvert, dit M. de Ponts, c'est que Pepin le Gros eut une première femme épousée avant Plectrude, laquelle, Bavaro-Lombarde, se nommait Liéhilde et que les fruits de cet hymen furent d'abord Charles Martel, héritier principal du père en son duché d'Austrasie, puis Drogon Ier, duc de Bourgogne, tout autre que Drogon II duc de Champagne et né, lui, de Plectrude, deuxième femme de Pepin le Gros, ce qui n'a pas empêché de les fondre en
Gros, ce qui n'a pas empêché de les fondre en un seul être d'où serait découlée une confusion inextricable. De plus, c'est que ledit Drogon Ier fut trisaïeul de saint Guillaume, duc d'Aquitaine. Enfin, et c'est là le point principal, ce même saint Guillaume, dont le père Théodorie (fils d'Arnulfe, fils de Drogon), est dit partout consanguin de Charlemagne (cousin de germain), fut par son cinquième fils nommé Herbert, aïeul de Robert le Fort, que l'éclipsé des aînés mettait en tête de sa ligne, savoir, la maison d'Aquitaine. L'auteur tire de tout ceci cette déduction que Hugues Capet (Caput chef
de tout ceci cette déduction que Hugues Capet (Caput chef quant à sa famille), qu'avaient précédé le roi Eudes, son frère le roi Robert, et le roi Raoul ou Rodolphe (même race d'une autre branche et d'ailleurs la plus voisine) qui reçut le diadème par l'abstention de Hugues le Grand ou l'abbé, fils du précédent roi Robert, était l'héritier légitime du trône vacant depuis l'extinction masculine de la maison impériale à la mort de Charles le Gros; car, dit M. le prince de Ponts, toute la ligne du simple se trouvait être bâtarde, puisque Adélaïde, mère du personnage susdit, fut
trouvait être bâtarde, puisque Adélaïde, mère du personnage susdit, fut épousée par le Bègue bien avant la mort d'Ansgarde, sa femme très-légitime, mariage que jamais le pape ni les évêques du royaume, ne voulurent reconnaître. Ainsi, d'après l'auteur, les trois maisons royales de France n'en forment qu'une, et M. le comte de Chambord, chef actuel de la troisième race de nos rois, est encore l'héritier direct et sans interruption des deux premières races royales depuis Mérovée. Que sont les autres races royales en présence d'une si longue suite d'aïeux, elles qui datent d'hier ? Telle est en résumé l'opinion de
qui datent d'hier ? Telle est en résumé l'opinion de M. le prince de Ponts sur les trois races royales de France opinion très-probable, pour ne pas dire davantage, car elle est étayée par de hautes et puissantes autorités de nombreux chroniqueurs, le président Fauchet, Chateaubriand, etc., etc. L'auteur annonçant que ses deux lettres sont extraites d'un ouvrage fort important qu'il est sur le point de publier sous le titre de Complément à l'art de vérifier les dates, nous croyons ne pas devoir nous étendre davantage sur ce sujet. Nous ne pouvons que prier M. le prince de Ponts à