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était perdue, encore au dire des mêmes défenseurs de l'ordre, auxquels, pour des raisons à lui connaissant s'adjoindre le National, les Décrets de Juin n'étaient que des brouillards sans aveu, qui voulaient rien moins que la subversion et la ruine de la société. Les brouillards échouèrent, et immédiatement après. Citoyen fut caserné chez lui, visité minutieusement à domicile, désarmé, jeté dans les cachots. Une simple dénonciation de la malveillance au silence le plus absolu, place sous la surveillance mutine d'une police d'état de siège et régie par la loi tranchante, pointue et inintelligente du sabre. La société fut donc perdue
pointue et inintelligente du sabre. La société fut donc perdue dans chacun de ses membres. Or, ceci se passait le jour où, selon les amis de l'ordre, y compris cette fois le National, la société était sauvée. D'où je suis forcé de conclure, ainsi que je l'ai déjà dit et prouvé, que la société n'est jamais plus complètement perdue que lorsqu'elle est sauvée, et qu'elle n'est jamais mieux sauvée que lorsqu'elle est perdue. Tel est, ô Français, le spectacle aussi délicat que subtil qui se joue à la face des nations et devant la postérité, dans le pays le plus
nations et devant la postérité, dans le pays le plus intelligent de l'univers ! Quelle indécente comédie ! BELLÉGARDE (1848). (Au fait! au fait! interprétation de Vida de démocratique, pages 66-76.) Intérêts communs des partis politiques Mais, si divergents ou opposés que soient les intérêts dont ils sont les organes, les partis n'en ont pas moins un intérêt commun, c'est d'augmenter le volume et l'importance de cette entreprise dont ils se disputent la possession, et qui fournit à ceux qui la passent, à leurs tenants et aboutissants, des moyens d'existence faciles et une influence que ne confère pas une autre
faciles et une influence que ne confère pas une autre entreprise. Dans tous les États modernes, sauf dans le petit nombre de ceux où l'ancien régime a continué de subsister, il s'est formé une nouvelle classe gouvernante et qui tend même, comme celle qu'elle a remplacée, à devenir héréditaire; c'est la classe des politiciens. Or, qu'ils soient conservateurs, libéraux, radicaux ou socialistes, les politiciens tirent leurs moyens d'existence ou aspirent à les tirer du budget de l'État. Ils sont, suivant une expression pittoresque, des mangeurs de taxes. Qu'ils soient donc les nécessités de la lutte pour la conquête de l'État
les nécessités de la lutte pour la conquête de l'État ne les obligeraient point à augmenter le butin destiné à rétribuer les services électoraux, ils seraient intéressés à développer l'entreprise qui leur sert de débouché, et cet intérêt devient plus pressant à mesure que leur population s'accroît, soit par la natalité, soit par l'afflux des recrues que l'instruction distribuée par l'État rend incapables d'exercer toute autre profession ou industrie. Mais le débouché de l'État ne peut s'augmenter que de deux manières ; par l'extension de ses fonctions aux dépens des autres entreprises, ou par l'agrandissement de son domaine territorial, autrement
autres entreprises, ou par l'agrandissement de son domaine territorial, autrement dit par la guerre. Selon les circonstances, la classe gouvernante a recours à l'un ou à l'autre de ces deux procédés, en obéissant en cela à son intérêt particulier et immédiat, sans rechercher plus que ne le font les autres catégories sociales s'il s'accorde ou non avec l'intérêt général et permanent de la nation. G. DE MOLNAR. (Grandeur et Décadence de la guerre, pages 110-112 ; Guillaumin et Cie, éditeurs.) BIBLIOGRAPHIE L'Histoire. — Entretiens sur l'évolution historique, par André Lefèvre, 1 vol., 6 francs, chez Schleicher frères, 15, rue des
1 vol., 6 francs, chez Schleicher frères, 15, rue des Saints-Pères. C'est un exposé rapide de l'histoire universelle. L'auteur passe en revue tous les peuples qui paraissent dans l'histoire du monde, avec les défilés de leurs rois, de leurs batailles et de leurs conquêtes. De la part d'un professeur de l'école d'anthropologie, nous nous serions attendu à une histoire autrement conçue. C'est-à-dire que, passant pardessus les rois et leurs batailles, nous aurions préféré voir l'auteur nous faire l'histoire des peuples eux-mêmes, de leurs mœurs, de leurs aspirations à travers les âges, telles que nous les rapportent leurs légendes, leurs livres,
âges, telles que nous les rapportent leurs légendes, leurs livres, leurs arts parvenus jusqu'à nous. Il nous semblait aussi que M. André Lefèvre avait, autrefois, des idées plus larges. Page 497 de son livre, il nous parle « du but chimérique, mais noble » des croisades. — Que voit-il donc de noble dans ce mouvement né de l'intolérance religieuse des catholiques qui voulaient aller reconquérir le sépulcre de leur dieu, l'arracher aux mains des mahométans qui leur laissaient toute latitude pour y accomplir leurs simagrées, et qu'ils payèrent de cette tolérance par le massacre et l'incendie ? Page 680, il
tolérance par le massacre et l'incendie ? Page 680, il nous affirme que, à partir du quinzième siècle, l'Europe est fatalement condamnée par sa supériorité intellectuelle à la domination, qu'elle seule est capable d'éduquer les peuples enfants; que sa prise de possession est brutale parfois, que la rapacité des chercheurs d'aventures, l'importation des vices, les idioties du fanatisme « ont causé beaucoup plus de mal que n'en pourra guérir la civilisation; mais que c'est l'inévitable, l'irréparable, mais non regrettable ! » Que faut-il donc de plus à M. Lefèvre ? C'est ce qui s'appelle la légitimation du fait accompli quand
C'est ce qui s'appelle la légitimation du fait accompli quand même. Que les choses aient été inévitables, d'accord ; c'est un peu tard pour le regretter, d'accord encore ; mais loin de l'attribuer à la supériorité intellectuelle absolue des Européens, qu'il nous soit permis de dire que ce n'est que grâce à leur supériorité relative, eu égard au développement de ceux qu'ils subjuguèrent, et qu'il sera toujours regrettable que leur sauvagerie ait pu se donner libre cours, en faisant disparaître de l'évolution humaine des éléments qui, peut-être, auraient pu lui être précieux. Et loin de trouver, avec lui, qu'il est
être précieux. Et loin de trouver, avec lui, qu'il est heureux pour la Chine de tomber sous la tutelle « active et sage » de la Russie, pour l'Afrique d'être écartelée par les détrousseurs des grandes puissances, nous crions bien haut que c'est une infamie de profiter de la faiblesse des gens, quels qu'ils soient, pour aller les détrousser. Et en affirmant le contraire, M. André Lefèvre obéit plus à des considérations politiques qu'à un raisonnement vraiment humain, basé sur la science. Car il sera toujours à regretter que les peuples disparus, que ceux en train de disparaître, n'aient pu
peuples disparus, que ceux en train de disparaître, n'aient pu suivre leur évolution naturelle, rester libres de s'assimiler de notre civilisation ce qui leur était assimilable, et apporter, par la suite, leur note personnelle dans la symphonie humaine. Les Aubes, cinq actes par Verhaeren, 1 vol. chez Deman, Bruxelles. Oppidomagne, une ville imaginaire, est assiégée par ses ennemis. De plus, elle est en révolution. Les travailleurs, excédés par l'oppression des règles, se sont retirés sur leur mont Aventin, et créent un sérieux embarras à l'autorité, au point que, ne sachant comment les réduire, ceux-ci font offrir à Jérémie, le tribun
comment les réduire, ceux-ci font offrir à Jérémie, le tribun en lequel le peuple a placé toute sa confiance, toutes les concessions qu'il jugera équivalentes à ce qu'il veut s'employer à ramener les révoltés dans ville. "Jérémie, confiant en les promesses signées par les régents, persuade aux révoltés de céder, m'ont une fois qu'ils ont désarmé, le gouvernement refuse de réaliser ses promesses. Pendant ce temps, la ville est investie par l'armée et, au même moment, cette dernière est travaillée par les idées de paix et d'union fraternelle de tous les peuples. Quelques-uns de ses chefs sont en relation avec
les peuples. Quelques-uns de ses chefs sont en relation avec Jérémie, et lui font proposer de leur ouvrir les portes d'Oppidomagne et de les y recevoir afin de proclamer ensemble la fin de la guerre et la fraternité universelle. Haineau, un autre tribun, mais de moindre influence qu'Jérémie, voudrait que l'on désarmât d'abord leurs nouveaux amis avant de leur ouvrir les portes. Mais, Jérémie, que n'a pas guéri la trahison des régents se refuse à cette mesure, et leur fait ouvrir les portes, sans exiger aucune garantie. "L'ennemi tient parole, c'est pour un désarmement général qu'il entre dans la ville,
c'est pour un désarmement général qu'il entre dans la ville, tout est bien qui finit bien" mais j'avoue que j'aurais été avec Haineau. La pièce de Verhaeren contient un beau sourire d'humanité et de révolte. Avec le poète, j'aimais voir enfin les armées se tourner contre leurs chefs, fraterniser ensemble, puis se tourner contre leurs oppresseurs communs. Peut-être nous sera-t-on mis de voir s'accomplir ces événements, je espère que ce que l'on dénomme "les foules" prendra une plus grande part; que celle des individus (les Haineau, des Hordain) sera d'autant plus faible, d'autant moins effacée, que sera plus grande celle
plus faible, d'autant moins effacée, que sera plus grande celle de la collectivité, formée de toutes les initiatives individuelles. Car les individus ne seront effectivement émancipés que lorsque leur initiative aura plus grande et d'autant moins forte l'influence de ceux qui ne sont leurs conducteurs qu'à cause de leur inertie. J. CLIVE. MÉLANGES ET DOCUMENTS L'énergie de la volonté débarrasse le cheminement de tout obstacle. La volonté débarrasse le chemin de tout obstacle, SISYPHE. (Henri VI, 3e partie, acte V, scène m.) Faisons-nous forts, car la grande maladie du siècle c'est la faiblesse. Lacordaire. Le Gérant : Denèchebe PARIS. —
c'est la faiblesse. Lacordaire. Le Gérant : Denèchebe PARIS. — IMP. CH. BLOT, 7, RUE BIDAUGERIE
Portraits littéraires M. Alexandre Arnoux et la sensibilité contemporaine À première vue, il semble que M. Alexandre Arnoux soit un isolé dans la littérature contemporaine. Il ne professe, en théorie ni par l'usage, aucune doctrine excentrique; il n'est adoré dans nulle chapelle; son éditeur ne fait sur son nom qu'une réclame modérée. D'autre part, il s'exprime de façon à être compris, il compose ses ouvrages, il sait enfin son métier. Il se trouve, pourtant, que cet écrivain, assez peu à la mode du jour et d'une personnalité puissante, offre un des meilleurs sujets où l'on puisse étudier la sensibilité contemporaine.
des meilleurs sujets où l'on puisse étudier la sensibilité contemporaine. Il s'agit, dans Ecoutes s'il pleut, de personnages de rêve et dans Le Chiffre de personnages de cauchemar. Près d'une forêt méridionale en flammes, des voyageurs, rapprochés par ce hasard, partagent les impressions de vies singulières où les âmes, livrées à leurs caprices obscurs, paraissent avoir d'abord pour objet de se réaliser hors du réel. Dans Le Chiffre, un gentilhomme maniaque garde un coffre-fort dont il surveille surtout le secret et qu'un de ces jeunes gens inquiétants, comme nous en voyons, force pour le plaisir. Mais que cela est peu
voyons, force pour le plaisir. Mais que cela est peu au regard des intentions, des recherches et du leu des nerfs ardents à s'épier! Peu importe cet horloger falot si nous savons son dérèglement issu de la longue contrainte où l'a soumis la race maîtresse de la mesure du temps. Et quelles ombres désolées, ces habitants du vieux château de Feuerstein devant la désespérance de ce paysage bas-alpin dont un ciel trop clair accuse toutes les duretés. Ah ! que M. Alexandre Arnoux va plus loin que ses fantômes ! AUSM, s'en passe-t-il volontiers. Il lui suffit de regarder en
AUSM, s'en passe-t-il volontiers. Il lui suffit de regarder en lui-même, et s'il se plaît parfois à imaginer quelque symbole pour se voir double ou avec plus de précision, il trouve aussi bien son compte à vivre ou à ressusciter au contact du moment ou de ses souvenirs. Les Rencontres avec Richard Wagner tiennent dans la sorte d'enchantement d'un été passé à Paris, mais hanté par la mémoire d'une enfance méridionale. Wagner n'y joue aucun rôle : il se borne à donner le ton ou, plutôt, à déclencher d'autres symphonies bien indépendantes de ses rythmes. Il garde toutefois dans l'occasion
bien indépendantes de ses rythmes. Il garde toutefois dans l'occasion un légitime parrainage. La musique, en effet, occupe dans cette œuvre et cette âme une large place et c'est là un attrait plein de sens. Elle se manifeste sous des formes diverses et qui semblent lui donner une sorte d'universalité. Nous n'avons affaire ni à un mélomane, ni à un virtuose, ni même, peut-être, à un simple amateur. M. Alexandre Arnoux paraît puiser dans tous les maîtres le pittoresque et le concert des résonances dont il s'enchante. Le son a pour lui, sans doute, une valeur propre, indépendante de l'ordre
pour lui, sans doute, une valeur propre, indépendante de l'ordre où le soumet le compositeur. Il en rêve le libre caprice. Le début de Suite variée est une manière de symphonie, de cacophonie fantastique où l'on voit les instruments sortir de leur boîte et s'entremêler, diapason, piano, flûte, violoncelle, dans un concert mêlé de querelles, chacun s'abandonnant à l'ivresse d'être maître de soi. Et le jazz ne serait-il pas le dernier mot d'un art pervers ? « Si je reçois une consolation d'avoir effleuré sans conclure une carrière de héros, écrit M. Arnoux, c'est bien d'elle (de cette musique) et
écrit M. Arnoux, c'est bien d'elle (de cette musique) et de vivre assez pour l'entendre. « Après le jazz, je quitte le siècle. l'ouïe contente, il ne me donnera rien de plus. Quelle sûreté et quel abattement ! Voilà la symphonie de nos origines et la danse des innocents du Paradis terrestre. Alourdis de tant de notes écrites, de mesures battues à la semelle, de contrepoint scolaire, nous avions besoin de rafraîchissement et même de purge, de drastique. » Ce n'est point simple humour et il y a là une vérité inquiétante. Dieu sait vers quelles origines nous retournons! Nous
vérité inquiétante. Dieu sait vers quelles origines nous retournons! Nous ne vons assez des ensembles, des œuvres de structure, de la tragédie classique, de la sonate ou de l'opéra. Il nous faut des courtes, des éléments, des sensations à l'état pur dont nous souffrons à peine. Qu'elles se juxtaposent. Le cinéma nous supplée quant à la vue, le jazz quant à l'ouïe. et le poème se réduit à la mesure haï-kai. Loin de lutter contre ce torrent de la vitesse, nous nous livrons, nous supprimons les dernières notes, au son, trop plein encore, nous substituons le rythme, autre triomphe de
trop plein encore, nous substituons le rythme, autre triomphe de la quantité. On sait où de tels excès égarent des âmes trop simples, aux peintures inépuisables, aux littératures dépourvues de style, aux concerts pour grosse caisse et basson. Le cas de M. Alexandre Arnoux est tout autre et prend, à y regarder de près, un air presque tragique. Qu'il soit la proie des sensations et des images, n'en doutons point. Tout qui parvient de l'extérieur aux sens l'âme, il le reçoit et le rend avec un bonheur. Non content de se saisir des objets, il les interprète et les fait
se saisir des objets, il les interprète et les fait parler, il pousse les créatures qu'il invente dans leurs derniers retranchements. D'ailleurs, esprit aigu, solide et puissant, il ne se laisse point mener par sa fantaisie et parfois l'assujettit d'une main rude. Sa vie mentale semble pétrie de ces associations de figures, de lumières, d'ombres, de reflets et parfois, de façon étonnante, il fait penser à Giraudoux, à un Giraudoux moins personnel — entendez moins singulier, moins aimable, moins Île-de-France, ou Limousin, dur, sous la souplesse de sa forme et âpre jusqu'à la violence. Il ne saurait arriver à un
âpre jusqu'à la violence. Il ne saurait arriver à un tel homme qu'il fût dépourvu de pensée. Mais quelle forme étrange elle prend chez lui ! Telle qu'on la professe communément, il la méprise assez. Ce qui l'attirerait plutôt ce seraient les formes qu'elle prend dans les combinaisons de l'abstrait, le nombre, et il y a dans Le Chiffre une dizaine de pages bien summariées sur les chiffres. Mettons que nous ayons affaire à une sorte de pythagoricien cynique. Où le moderne réparaît, c'est dans l'insatisfaction dernière que lui donne le plaisir de l'acte naturel, et je verrai plus volontiers
le plaisir de l'acte naturel, et je verrai plus volontiers le dernier mot de M. Alexandre Arnoux, dans ce curieux chapitre de Suite variée où, pour mieux embrasser l'univers, il rêve d'être débarrassé de son corps. C'est encore un des signes de ce temps que les jeux de la sensibilité s'y substituent à ceux de l'intelligence, et peut-être le secret de sa misère. Nous avons dit comment quelques jeunes hommes, incapables de pousser plus avant ou de retourner vers leurs pères, étaient tombés dans l'idolâtrie de leur chair. Des âmes autrement vigoureuses, des esprits touchés par l'aile fugace du génie,
autrement vigoureuses, des esprits touchés par l'aile fugace du génie, sans déchoir jusqu'à cette fin facile, n'en ont pas laissé de conduire leur art — peut-être leurs jours, ce qui ne nous regarde plus — vers la dureté, la tristesse où engage la pratique du néant. Ni leur adresse, ni leurs prestiges, ni la force de leur sang ne nous cachent le désespoir qu'ils pressentent faute de s'être contentés d'eux-mêmes, et leur cri suprême, qu'ils ne poussent pas, est un cri de révolte ou de négation. Il leur a manqué pour être plus humains de remplir mieux leur rôle d'homme
pour être plus humains de remplir mieux leur rôle d'homme et de demander davantage à la pensée, même s'ils n'en devaient rien obtenir. Les écrivains n'ont pas gagné ce qu'ils ont cru à sentir au lieu de méditer ; le monde a tout perdu depuis que, sous prétexte de vivre, il s'est détaché de la véritable vie. Nous nous excusons auprès de M. Alexandre Arnoux de l'avoir pris par le biais qui, si nous osons dire, l'avantage le moins et de l'avoir tourné, nous détournant de l'esthétique et de l'histoire littéraire, à l'histoire tout court. Nous renvoyons les lecteurs soucieux
littéraire, à l'histoire tout court. Nous renvoyons les lecteurs soucieux de mieux connaître le romancier à un excellent article de M. André Thénard dans Les Lettres. Disons toutefois déjà, pour ne pas être trop incomplet, que M. Alexandre Arnoux est un écrivain de premier plan. Il parle une langue saine, savoureuse, un peu rude parfois et pleine de ces trouvailles qui décelent un tempérament. Mais peut-être ces rares qualités restent-elles secondaires à propos d'une œuvre où l'on perçoit un si étrange et parfois, sous une truculence voulue, une sorte de mystère douloureux. Gonzague Truc. Clément Vautel à "Comœdia" Le paradoxe
mystère douloureux. Gonzague Truc. Clément Vautel à "Comœdia" Le paradoxe — qui est souvent une vérité d'un autre ordre — doit avoir sa place maintenue face aux dogmes nuances et aux théories contradictoires qui se partagent le domaine si riche des lettres et des arts. Aussi, sommes-nous heureux d'annoncer la collaboration régulière à Comœdia de M. CLEMENT VAUTEL dont on sait la verve frondeuse et l'humeur indépendante. Sa première chronique paraîtra demain. Les suivantes, chaque jeudi. S.M. la reine « Shouraya » la charmante souveraine d'Afghanistan Épilogue (Photo G.-L Manuel frères) Devant Saint-Roch. — L'émeute du 18 Brumaire. À l'exposition
frères) Devant Saint-Roch. — L'émeute du 18 Brumaire. À l'exposition de la Galerie Mazarine. En scène pour... M. a été arrêté Les élections sont trop proches pour qu'on ne tire pas quelques enseignements de la singulière arrestation de M. Marty, député. À trois heures du matin, à Boulogne, deux hommes, vêtus sans doute de pardessus couleur de muraille, déambulent silencieusement. Deux agents passent, interpellent et fouillent. Les fouilles de Parks ont ceci de supérieur sur celles de Glozel que le résultat n'en est jamais contesté. On découvre un browning et, au commissariat, on découvre en plus que le brownining-man est
au commissariat, on découvre en plus que le brownining-man est M. Marty -Car, si la faune et le marteau font bien dans des armoires, le revolver fait quand même mieux dans une poche consciente et organisée. Je prie les psychologues de se prendre la tête à deux mains et de chercher la raison de cette arme. M. Marty ne comptait pas s'en servir pour vendre, comme on dit, chèrement sa vie qu'on ne songe pas à lui prendre. Il ne craignait pas d'être attaqué: il lui suffisait de dire son nom. Les apaches eux-mêmes n'ignorent pas que les élus communistes
nom. Les apaches eux-mêmes n'ignorent pas que les élus communistes ont fait vœu de pauvreté et n'ont jamais d'argent sur eux. Était-ce que, pris de remords du métier qu'il fait et des doctrines qu'il défend, il songeait à mettre fin à ses jours? Rien ne permet de le penser. M. Marty qui pourrait presque mettre sur ses prochaines affiches : Vierge et marie, un bel avenir de chahuts et de hurlements devant lui. Pourquoi avait-il ce revolver? Il faudra bien qu'il nous le dise, à nous qui, de notre travail, lui assurons 45.000 francs de rente. Cela prouve, en tout
lui assurons 45.000 francs de rente. Cela prouve, en tout cas, qu'il faut toujours se méfier des députés la nuit. C'est à ce moment qu'ils sont dangereux. Le budget est régulièrement voté pendant une séance de nuit, vous l'avez sans doute remarqué? Et le budget n'est rien, mitron que le revolver parlementaire qui nous tire dessus pendant toute l'année. André Dalby Une famille de théâtre 1707-1849 "Koivod Kik Nars Nam Dorval Les deux Baptiste et Adolphe Nourrit Cette histoire d'une extraordinaire famille de théâtre — qui est la mienne, — je n'aurais jamais pensé qu'elle pût être susceptible d'intéresser le
je n'aurais jamais pensé qu'elle pût être susceptible d'intéresser le public. Je l'avais écrite pour mes neveux, pour mes petits-neveux, dans l'espoir qu'ils pussent savoir un jour de leurs grands ancêtres ce que moi-même j'avais eu tant de peine à apprendre, et si tardivement ! Si j'avais grandi dans leur culte, ce culte était resté bien ignorant pour ce qui concernait quelques-uns de ces grands artistes. J'ai donc eu le désir très ardent que cette histoire vraiment prodigieuse ne soit pas perdue pour ceux qui viendraient après moi, et même bien après moi. Mais cette histoire était destinée à rester
bien après moi. Mais cette histoire était destinée à rester dans la famille, à n'en pas sortir. Il a fallu que je commette l'imprudence de la faire lire à quelques amis, tous gens de théâtre bien entendu, — et il est arrivé ceci (que je n'eusse cru jamais) que ces amis trouvèrent très particulièrement intéressante et attachante cette histoire d'une famille de théâtre. Mon ami Gabriel Alphaud a voulu la faire connaître à ses lecteurs de Comœdia. Je ne pouvais vraiment trouver un public meilleur. puisqu'il est de tous celui qui s'intéresse le plus aux choses du théâtre, et je
qui s'intéresse le plus aux choses du théâtre, et je me suis laissé décider à la sortie du cercle étroit de la famille auquel elle était destinée. Mais voici qu'au moment de raconter cette histoire à mon public de choix, je me sens pris de scrupules. Il y a si peu de moi dans tout cela ! N'aura-t-on pas été réduit pour l'écrire à en chercher chez les autres tous les éléments ? N'ayant rien vu de ce que j'avais à raconter, il m'a bien fallu pêcher ceux qui avaient vu et écrit ce qu'ils avaient vu. — imitant en
vu et écrit ce qu'ils avaient vu. — imitant en cela d'ailleurs les plus célèbres historiens, qui n'ont jamais pu faire autrement. Cette histoire, je le répète, je l'ai écrite pour les miens seuls, et comme je suis capable d'écrire, c'est-à-dire sans avoir rien d'un écrivain, mais sans prétention aucune, je crois, avec mon cœur, et dans la plus profonde admiration de ceux qui sont mes ancêtres. J'espère que mes lecteurs de Comœdia voudront bien se contenter de ma simplicité et de ma sincérité. F. Boutet de Monvel. Nous commencerons demain dans COMÉDIA.l'EXTRAIT de Une famille de théâtre attachants souvenirs