jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
plus qu'une curiosité c'est un témoin de tous les grands faits qui composent son histoire, une relique de toute sa vie religieuse et municipale, le monument le plus insigne du culte de saint Goëry pendant près de huit siècles, et avec sa magnifique église le monument le plus ancien et le plus vraiment spinalien qu'elle puisse produire. Pendant près de huit siècles, il ne fut pas seulement un livre de luxe, mais encore un livre d'usage dans les circonstances solennelles et d'apparat. C'est ainsi que le culte de saint Goëry s'est perpétué d'âge en âge au sein de la population
s'est perpétué d'âge en âge au sein de la population spinalienne. Pendant que le vénérable Pontife reposait dans la gloire, son crédit éclatait sur la ville. Il semblait vivre; il bénissait comme en ses jours mortels, il protégeait, consolait et fortifiait sa patrie d'adoption dans les douleurs nationales. Aussi, lorsqu'à la fin du XVIIIe siècle survint la tourmente révolutionnaire, la municipalité d'Epinal, s'inspirant de l'attachement séculaire de toutes les classes aux reliques du saint Pontife, résolut spontanément de s'en constituer la gardienne. Ce fait est glorieux pour la cité, intéressant pour l'histoire. Nous ne le passerons pas sous silence, et
pour l'histoire. Nous ne le passerons pas sous silence, et nous terminerons cette étude par la publication des documents qui s'y rattachent. III CHASSE DE SAINT GOËRY À LA MONNAIE. TRANSLATION DES RELIQUES DE SAINT GOËRY DANS LA CHASSE OFFERTE PAR LA MUNICIPALITÉ D'ÉPINAL. RÉHABILITATION DES RELIQUES ET RÉTABLISSEMENT DU CULTE DU SAINT PONTIFE. L'orage qui depuis quelque temps grondait à l'horizon, venait d'éclater sur l'Église de France et devait y amonceler de grandes ruines. Qu'allaient devenir les reliques précieuses de saint Goëry à une époque où les églises de notre pays étaient dévastées, et les ossements de nos apôtres,
notre pays étaient dévastées, et les ossements de nos apôtres, de nos martyrs, de nos vierges jetés à la voirie? Dès le mois de juin 1791, la chasse du saint Pontife avait attiré l'attention de la commune d'Epinal. Sous l'empire de je ne sais quelle préoccupation, le trente juin 1791 M. Maudru, évêque du département des Vosges étant à Epinal, le Conseil municipal de la ditte ville soupçonnant que la chasse qui contient les reliques de saint Goëry déposée dans l'église paroissiale du dit lieu pouvait renfermer des titres qui concernaient la commune, a prié M. l'Évêque de vouloir bien
concernaient la commune, a prié M. l'Évêque de vouloir bien faire l'ouverture de la dite chasse, lequel après avoir reconnu que les sceaux apposés sur celle chasse étaient sains et entiers, a fait ouvrir en sa présence, celle de M. Pierrot, curé d'Epinal, de Messieurs de Rozières, président du District, Cottard, administrateur du Directoire, et Clément, procureur syndic, de Messieurs Vosgien, maire d'Epinal, Guilgot, Pouly, Lardou, Poirstin, Thouand, officiers municipaux, et Maud'heux, procureur à de la Commune, la chasse contenant les dites reliques qui ont été trouvées seules, enveloppées d'un tapis, sans aucun papiers. Ce qui ayant été reconnu par
tapis, sans aucun papiers. Ce qui ayant été reconnu par tous les assistants, la dite chasse a été fermée en présence des mêmes, et cachetée du cachet de M. l'Évêque, ayant pour empreinte une crosse, une mitre, un livre surmonté d'une croix rayonnante et du sceau de la ville ayant pour empreinte une tour. En foi de quoi le présent procès-verbal a été dressé à l'instant, souscrit des ci-dessus dénommés et joint à la dite chasse pour y avoir recours le cas échéant. Bientôt la Révolution spécula sur les matériaux des monuments religieux; elle calcula ce que lui rapporteraient l'or,
des monuments religieux; elle calcula ce que lui rapporteraient l'or, l'argent, le cuivre, le bronze des vases sacrés, des chasses, des reliquaires et des cloches; les pierres, la charpente, la toiture des édifices élevés par la foi de nos pères elle convertit en lingots ou livra au marteau des démolisseurs les chefs-d'œuvre de l'art que nous étudions aujourd'hui avec le plus d'amour. Elle se rappela que la chasse de saint Goëry était d'argent, et le don de Mme Marie-Joseph d'Autel fut envoyé à la Monnaie. Archives de la Fabrique d'Epinal. Quand Dieu, dit Chateaubriand, pour des raisons qui nous sont
Quand Dieu, dit Chateaubriand, pour des raisons qui nous sont inconnues, veut hâter les ruines du monde, il ordonne au temps de prêter sa faux à l'homme, et le temps nous voit avec épouvante ravager en un clin d’œil ce qu'il aurait mis des siècles à détruire. Mais la Providence veillait sur les restes vénérés de saint Goëry et n'en permit point la profanation. Lorsque la châsse d'argent fut supprimée, la municipalité d'Epinal, justement fière de l'inestimable trésor de son église, s'en constitua la gardienne officielle. Le procès-verbal suivant nous initie aux mesures pleines de sollicitude prises dans cette circonstance.
initie aux mesures pleines de sollicitude prises dans cette circonstance. Aujourd'hui, six mai 1792, l'an quatre de la liberté française, en l'hôtel commun de la ville d'Epinal, chef-lieu du département des Vosges, cinq heures après-midi. Les décrets de l'Assemblée « ayant ordonné que l'argenterie des églises serait envoyée à la Monnaie, pour y obéir, les Corps administratifs avaient « fait dégarnir la châsse de saint Goëry rhabillée en argent, « la municipalité voulant conserver les reliques de saint II. Goëry renfermées dans un petit coffre avec les authentiques en bonne forme, a fait faire une châsse dans la forme de
forme, a fait faire une châsse dans la forme de « l'ancienne, et voulant donner à la paroisse les marques « non équivoques de son zèle à seconder les vœux des vrais « fidèles, a prié M. l’Evêque de vouloir bien, attendu sa présence en cette ville, faire la bénédiction de cette nouvelle châsse et y replacer le coffre renfermant les reliques de saint Goëry; à quoi il a témoigné déférer avec satisfaction. « En conséquence il a fixé l'heure pour la cérémonie immédiate après les Vêpres paroissiales qu'il a lui-même II. chantées pontificalement. Tous les Corps administratifs et «
lui-même II. chantées pontificalement. Tous les Corps administratifs et « autres y ont assisté, après lesquelles M. l’Evêque a donné la Bénédiction du Saint-Sacrement, ensuite a fait la Bénédiction de la nouvelle châsse, dans laquelle, en présence « de tout le peuple, a été placé le coffre renfermant les reliques, qui de suite a été posée au-dessous du vitrail derrière le maître-autel, sur la table destinée à la recevoir. A l’instant M. l’Evêque a chanté l'antienne du saint, avec le « verset et oraison propres; de là s'est rendu à la Maison commune avec M. Pierrot, curé, pour y signer
la Maison commune avec M. Pierrot, curé, pour y signer le présent procès-verbal avec le Conseil général de la commune, les an, jour, lieu avant dits, six heures de relevée. A Epinal, comme ailleurs, la spoliation des objets d'or ou d'argent qui n'étaient pas absolument indispensables à l'exercice du culte, s'accomplit en quelque sorte légalement et sans violence mais si la châsse d'argent fut supprimée, si l'on dégarnit les reliquaires de leurs ornements précieux, les reliques elles-mêmes, nous venons de le voir, furent traitées avec respect. L’Eglise établie par la Constitution civile n'avait pas encore perdu les faveurs et l'appui
Constitution civile n'avait pas encore perdu les faveurs et l'appui du pouvoir qui continuait à la soutenir, et rien, malgré l'inquiétude qui envahissait les âmes, ne faisait pressentir les épouvantables catastrophes des années suivantes. Toutefois, dès les premiers jours du règne de la Convention, on put prévoir qu'elle ferait à la religion catholique une guerre plus acharnée que la Constituante et l'Assemblée législative. Elle applaudit aux paroles et aux écrits les plus cyniques et, malgré quelques mesures hypocrites se montra favorable aux énergumènes qui réclamaient à grands cris la destruction du christianisme. De sinistres paroles retentissaient dans les clubs et
du christianisme. De sinistres paroles retentissaient dans les clubs et les assemblées populaires des départements; les agents de la Révolution devenaient de plus en plus audacieux et violents, tandis que le peuple cédait peu à peu à une morne stupeur pareille au saisissement qui s'empare de la nature à l'approche d'un grand orage. Le vent était au pillage. De Paris, le point de mire de la France, de l’Assemblée qui régnait sous le nom de Convention partit le mot d'ordre de la destruction, et bientôt les églises furent profanées, livrées au marteau du vandalisme; bientôt les ruines s'amoncelèrent dans le
au marteau du vandalisme; bientôt les ruines s'amoncelèrent dans le pays le plus artiste du monde et le plus riche en productions de l'art. Un jour, au milieu de cette furie de saccage qui gagnait les provinces, M. Pierrot, curé d'Epinal, apprit avec stupéfaction que l'église paroissiale était vouée à la dévastation, que les reliques de saint Goëry étaient exposées à la profanation et à la veille d'être jetées au feu. On comprend l'angoisse et les alarmes du pasteur il fit alors secrètement enlever les reliques du saint Pontife et les enterra dans un coin de l'église, à la place
les enterra dans un coin de l'église, à la place d'un confessionnal qu'on venait de supprimer. Les documents que j'ai sous les yeux se taisent sur la date de ces projets de pillage, mais divers indices permettent de la préciser, ce me semble, avec une grande exactitude. Le curé Pierrot déclare que les précieuses reliques étaient à la veille d'être jetées au feu, et le marguillier Nicolas Barbillon assure, nous le verrons tout à l’heure, que l'église devait être dévastée le lendemain. Or, la date de la dévastation de l'église d'Epinal, comme des autres églises du département, est connue à
d'Epinal, comme des autres églises du département, est connue à quelques jours près c'est à la suite d'un arrêté sauvage rendu à Sarre-Libre (Sarrelouis), le 27 Nivôse an IV (16 Janvier 1794), pour la Moselle, la Meurthe et les Vosges, par le représentant du peuple, Balthazard Faure, député de la Haute-Loire à la Convention, où il vota la mort de Louis XVI, sans appel ni sursis, fut envoyé en Lorraine après Antoine, Levasseur et Mallarmé. Ceux-ci avaient levé des chevaux; Faure fut, à son tour, que nos églises profanées et pillées, furent enlevées au culte constitutionnel qui avait continué, quoique
pillées, furent enlevées au culte constitutionnel qui avait continué, quoique avec bien des entraves, à s'y exercer jusqu'alors, du moins aux heures où elles n'étaient pas envahies par des assemblées populaires ou décadaires. On trouve dans les archives municipales les procès-verbaux de ces dévastations qui se sont accomplies partout dans les derniers jours de Janvier et les premiers jours de Février 1794. On était alors en pleine Terreur et personne n'osait résister. Selon toutes les vraisemblances, c'est alors que le curé et le sacristain d'Epinal, justement émus du péril que couraient les reliques de saint Goëry, prirent le parti de
couraient les reliques de saint Goëry, prirent le parti de les enterrer dans un coin de l'église. Il n'est pas impossible que cette opération ait eu lieu un peu auparavant, lorsqu'on apprit en province les orgies accomplies à Paris, l'érection de Notre-Dame en temple de la Raison, l'apostasie de Gobel (9 Novembre 1793), et qu'on put légitimement redouter de semblables excès dans les départements. Mais, prises à la lettre, les expressions du curé et du sacristain indiquent un temps postérieur, celui que j'ai précisé plus haut, le temps où l'église d'Epinal fut dévastée à la suite du barbare arrêté de
d'Epinal fut dévastée à la suite du barbare arrêté de Faure. Les reliques de saint Goëry ne restèrent pas longtemps chargées de lever des chevaux et reçurent des pouvoirs illimités pour tout autre objet. Moniteur du 16 Brumaire an II. (6 Nov. 1793). On ne peut se faire une idée des folies, des vexations, des horreurs que Faure commit dans les départements des Vosges, de la Meurthe et de la Moselle, en les parcourant à grands frais, accompagné de deux femmes publiques de Strasbourg, qu'il avait décorées du nom de Jacobines; d'héroïnes du 6 Octobre 1789, et auxquelles il faisait
Jacobines; d'héroïnes du 6 Octobre 1789, et auxquelles il faisait rendre de grands honneurs dans toutes les sociétés populaires. Excité par ces deux furies, endoctriné d'ailleurs par Saint-Just et Lebas, Faure fit couler des torrents de sang, surtout à Sarrelouis et à Sarreguemines. L'article 10 de l'arrêté de Faure est ainsi conçu « Tous signes qui rappelleront un culte religieux, comme croix, images ou statues et qui ne seront pas encore enlevées des lieux où ils sont publiquement en évidence, disparaîtront dans trois jours, à compter de la publication du présent arrêté, de telle sorte qu'il ne reste plus aucune
présent arrêté, de telle sorte qu'il ne reste plus aucune trace de leur existence. » enfouies dans la terre. La crainte de l'humidité écrit à M. Pierrot à M. l'abbé Georgel, me fit prendre le parti, quinze jours ou trois semaines après, de faire déterrer les corps chassés; j'en tirai de chacune séparément les ossements qu'elles renfermaient en assez grande quantité; j'en pris tout le soin possible, les essuyant bien, de crainte que par hasard ils aient contracté quelque peu d'humidité, espérant qu'une occasion favorable arrivant, on pourrait être à même de les exposer de nouveau à la vénération du
même de les exposer de nouveau à la vénération du public (1). J'ai Les convulsions politiques qui agitèrent la France de 1793 à 1801, ne permirent pas au curé d'Epinal de s'occuper des reliques de saint Goëry; mais lorsque la paix religieuse fut affermie, il dut nécessairement songer à leur réintégration canonique. Le onze Vendémiaire an XI (3 Octobre 1805), il écrivit à M. l'abbé Georgel, provicaire général pour le département des Vosges, et sollicita l'autorisation d'exposer les ossements du saint pontife à la vénération des fidèles. L'Église a toujours attaché la plus haute importance à la reconnaissance des reliques,
attaché la plus haute importance à la reconnaissance des reliques, et leur authenticité fut, dans le cours des siècles, l'objet de sa vive sollicitude. Aussi Mgr Osmond et M. l'abbé Georgel résolurent d'établir par d'incontestables témoignages l'identité des précieux restes de saint Goëry. Persuadés que dans une affaire aussi intéressante pour la Religion, par le respect et la vénération qui sont dûs aux reliques des saints patrons que la ville et les citoyens d'Epinal sont habitués à vénérer, persuadés qu'on ne pourrait mettre trop de soins à l'observation des formes sagement prescrites par l'Église, ainsi qu'à tout ce qui peut
sagement prescrites par l'Église, ainsi qu'à tout ce qui peut contribuer à inspirer de la confiance aux fidèles, nous avons cru devoir préalablement ordonner que par un commissaire par nous désigné, il sera dressé procès-verbal pour consigner autant que possible, par audition de témoins et témoignages de personnes probes et irréprochables, des dires et des faits consignés dans la lettre de M. le curé d'Epinal, pour, le dit procès-verbal vu et examiné, statuer à ce qui sera jugé le plus expédient pour la gloire de Dieu, la vénération des saints et l'augmentation de la piété parmi le peuple fidèle (1).
et l'augmentation de la piété parmi le peuple fidèle (1). Le commissaire nommé par M. l'abbé Georgel fut Jean Gorgon Genay, curé de Dommiers. Il reçut avec sa commission une instruction sommaire, et la reconnaissance des reliques se fit le 11 Novembre 1803. Le procès-verbal rédigé dans cette circonstance, établit d'une manière irréfragable l'authenticité des reliques de saint Goëry; il n'est pas sans importance, et je vais en reproduire les passages principaux. Nous soussigné Jean-Gorgon Genay, prêtre desservant la succursale de Dommiers, commissaire délégué par M. Jean-François Georgel à l'effet de constater autant que faire se pourra par audition de
de constater autant que faire se pourra par audition de témoins et témoignages de personnes probes et irréprochables, des dires et faits consignés dans la lettre de M. Pierrot, tendant à ce que les reliques de saint Goëry, de sainte Préciuse et de sainte Victoria qui, tant par les soins de mon dit sieur curé d'Epinal que par l'active piété de plusieurs de ses paroissiens, notamment des marguilliers de la paroisse, ont été heureusement sauvées de la dévastation des églises, soient reconnues, pour ensuite par ordonnance de M. l'évêque du diocèse, s'il y échet, être transférées en l'église d'Epinal, et
diocèse, s'il y échet, être transférées en l'église d'Epinal, et convenablement exposées de nouveau à la vénération des fidèles. J'ai prié mon dit sieur curé d'Épinal de vouloir bien me faire présenter la châsse ou coffre contenant les vénérables reliques dont il est question, pour en constater l'identité et l'état actuel. Lequel a sur le champ présenté et ouvert un coffre de bois de chêne séparé dans sa longueur par une feuille de même bois, surmonté d'un écarteur en bois peint et doré, à indicatif des reliques. Prié de me dire ce qu'il contenait, il a répondu que dans le
dire ce qu'il contenait, il a répondu que dans le côté le plus étroit de ce coffre étaient placées les vénérables reliques de saint Goëry, consistant en plusieurs ossemens dudit saint, tant grands que petits, mis dans une ancienne étoffe de soie rouge; que dans l'autre côté plus large sont les crânes de sainte Précieuse et de sainte Victorine avec d'autres ossemens de ces deux saintes. Ce fait, je l'ai prié de faire comparaître les personnes qu'il croyait être en état et même plus que tous autres d'en reconnaître et attester l'identité. Sur le champ il a fait comparaître Nicolas
attester l'identité. Sur le champ il a fait comparaître Nicolas Barbillon, marguillier de la dite église depuis vingt-trois ans, et l'a prié de dire ce qu'il en connaissait. Lequel a déclaré qu'étant prévenu que le lendemain l'église serait dévastée, il aurait, par le conseil de mon dit sieur curé, tiré de leur coffre les précieuses reliques de saint Goëry, parce que la châsse qui les contenait était riche; que pour les soustraire à des irrévérences présumées, il les aurait enterrées le plus respectueusement et le plus proprement possible en un coin de l'église; que l'orage étant calmé, il les aurait
coin de l'église; que l'orage étant calmé, il les aurait remises aussi proprement à l'assistance de mon dit sieur curé, dans les linges prés, sans altération ni confusion, comme elles sont, et qu'il les reconnait pour être les mêmes qui, de tout temps, ont été vénérées dans la dite église. Ensuite a comparu François-Didier Beurton, ancien sacristain de l'église collégiale et de la paroisse d'Épinal. Lequel, interpellé de dire ce qu'il savait concernant l'authenticité et l'identité des dites saintes reliques, a dit et déclaré qu'il n'avait rien à ajouter ni à retrancher à la déclaration de Nicolas Barbillon qu'il était
à retrancher à la déclaration de Nicolas Barbillon qu'il était de sa connaissance qu'elle contenait en tout la vérité, que ses dires et ses déclarations y étaient en tout point conformes. En racontant dix ans plus tard ce qui s'était passé, Nicolas Barbillon a confondu deux faits distincts l'enlèvement de la châsse riche en 1792, et le péril que coururent les reliques en 1794. Ces sortes de confusions sont loin d'être rares chez les témoins de la Révolution. Tant d'évènements prodigieux avaient passé sous leurs yeux en si peu de temps qu'ils ne savaient pas toujours les placer chacun à
temps qu'ils ne savaient pas toujours les placer chacun à sa date. Est-il certain d'ailleurs que le scribe qui a rédigé la déposition de Barbillon ait bien compris son récit sur ce point? Étranger à Épinal, il a prêté peu d'attention à des circonstances sans valeur au point de vue où il se plaçait. Peut-être aussi la châsse donnée en 1792 par la municipalité d'Épinal, pouvait être appelée riche en comparaison d'autres châsses en partie délabrées; elle pouvait enfin contenir quelques ornements en métal, et l'on sait avec quelle avidité on recherchait sous la Terreur les moindres parcelles de plomb,
on recherchait sous la Terreur les moindres parcelles de plomb, d'étain ou de cuivre, et de là pour les reliques de saint Goëry un plus grand danger de profanation. Ces témoignages si formels étaient de nature à convaincre l'autorité ecclésiastique elle n'avait plus aucune raison de retarder la translation de ces précieux ossemens dans l'église d'Épinal. L'ordonnance épiscopale donnée à Bruyères à ce sujet, est datée du 18 Novembre 1805, et conçue en ces termes « Antoine-Eustache, par la miséricorde divine et la grâce du Saint-Siège apostolique évêque de Nancy. Vu le procès-verbal ci-annexé, ordonné par notre prévôté général pour
Vu le procès-verbal ci-annexé, ordonné par notre prévôté général pour le département des Vosges, à l'effet de procéder à la vérification des reliques qui ont été déplacées pendant la Révolution, et de constater leur authenticité par les voies les plus propres à rassurer la confiance des fidèles et à ranimer la vénération pour ces saintes et précieuses dépouilles qui de temps immémorial ont été regardées par la ville d'Epinal et les contrées environnantes, comme un dépôt sacré destiné par la Providence à être la sauvegarde des citoyens, leur recours dans le temps des grandes calamités. Nous avons reconnu par le
le temps des grandes calamités. Nous avons reconnu par le rapport et le témoignage de personnes probes, pieuses, éclairées et irréprochables, que lors de la dilapidation de nos églises dans les malheureux jours de l'anarchie et de l'impiété, ces précieuses reliques avaient été recueillies et ensuite, par crainte, enterrées dans l'église par la piété alarmée, pour les soustraire à des mains sacrilèges qu'ensuite elles avaient été religieusement et avec grande précaution déposées dans les coffres aujourd'hui existants et présentés au commissaire que ces précautions avaient été prises en concert avec le sieur curé et en sa présence, lequel a attesté
le sieur curé et en sa présence, lequel a attesté sur la réquisition du commissaire et affirmé que ces reliques étaient les mêmes que celles qui étaient ci-devant exposées à la vénération des fidèles; lequel témoignage a été confirmé par celui de l'ancien marguillier et autres personnes attachées au service de l'église paroissiale, qui, par leur place, ont été à portée de comparer les reliques présentées au commissaire avec celles qui antérieurement étaient, sur les autels, l'objet du culte religieux que l'Eglise a permis de rendre aux Saints qui jouissent dans le ciel de l'immortalité de Dieu même. En conséquence,
dans le ciel de l'immortalité de Dieu même. En conséquence, autorisé par des déclarations aussi authentiques faites pour mériter notre confiance, et persuadé qu'il en résultera pour la ville et les citoyens d'Epinal des fruits de grâce et de bénédiction qui y feront régner la véritable piété, la soumission aux lois de l'Eglise et de l'Etat, et l'union des esprits et des cœurs d'où dépend ici-bas le bonheur de tous, nous ordonnons que les reliques désignées dans le procès-verbal seront transférées du lieu où elles ont été déposées dans l'église paroissiale d'Epinal, pour être de nouveau exposées à la vénération
paroissiale d'Epinal, pour être de nouveau exposées à la vénération des fidèles, comme étant celles des patrons de tout temps révérés et invoqués à Epinal. Le curé d'Epinal fit lui-même, entouré d'un clergé nombreux la translation qu'il avait ardemment sollicitée. Ne pouvant faire deux châsses étant sans fonds, écrivait-il à M. l'abbé Georgel, j'ai fait faire un coffre exprès, séparé dans sa longueur, dans lequel on peut mettre, d'un côté les ossements de saint Goëry, et de l'autre ceux de sainte Précie et de sainte Victorine. J'ai fait couvrir ce coffre d'une étoffe de soie, la plus riche et la