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le recrutement de nouveaux adhérents et surtout le paiement des cotisations anciennes que nous rappelons à quelques négligents par la voie de notre bulletin. Nous avons, grâce à la diffusion du bulletin n° 3, maintenu le climat rabelaisien en 1954. Le bulletin de l'année présente est actuellement en préparation. En ce qui concerne les Compagnons de Rabelais, les adhésions se sont raréfiées, mais nous avons des disponibilités encore suffisantes après les ponctions du IVe Centenaire. Nous avons appris avec peine la maladie de M. Haie qui, avec Mme Haie, nous a toujours témoigné une fidèle et généreuse amitié. Nous souhaitons
a toujours témoigné une fidèle et généreuse amitié. Nous souhaitons à M. Haie un prompt rétablissement et nous serions heureux de leur redire toute notre gratitude s'ils pouvaient revenir en Touraine, au cours de cet été. En six années, nous avons fait « beaucoup utile. La Devinière est un Musée devenu un lieu de pèlerinage. La galerie iconographique attirera d'autres visiteurs. Quel projet pourrions-nous avoir encore, si ce n'est, dans la cave, l'installation d'un pressoir à vin et d'abord celle d'un pressoir à huile, dont M. le Maire de Lerné désire nous faire don. Jusqu'ici nous avons trouvé une audience
désire nous faire don. Jusqu'ici nous avons trouvé une audience favorable auprès du Conseil général, auprès de M. le Préfet qui, par tradition, est président d'honneur de notre Association. Nous leur adressons nos vifs remerciements, ainsi qu'à M. Venet, Sous-Préfet de Chinon, M. Conech, Conseiller général de Sainte-Maure. À Monsieur Dontenville, conservateur du Musée, aux membres du Conseil d'administration, je vous remercie, car vous savez aider à la résurrection rabelaisienne, et je vous convie, à la fin de cette assemblée, à humer le pitois, à déguster « potage épiscopal » et à manger fouace en l'hostellerie de Seuilly. III. —
et à manger fouace en l'hostellerie de Seuilly. III. — RAPPORT DU CONSERVATEUR DU MUSÉE. Aménagements et acquisitions au Musée de la Devinière Le logis de la Devinière ne permet pas, en son exiguité, un enrichissement continuel du Musée qui y est installé. Nos collections seront plus à l'aise et pourront mieux s'agrandir le jour où la « grange » attenante au logis sera devenue utilisable. Présentement, quand on veut exposer une pièce nouvelle de grand intérêt, il faut retirer une pièce déjà en place et d'un intérêt moindre. C'est ainsi qu'au rez-de-chaussée, dans la vitrine du milieu, une chronique
ainsi qu'au rez-de-chaussée, dans la vitrine du milieu, une chronique populaire « du fameux Gargantua » (1739) et un second exemplaire des Lettres d'Italie (1710), ouvert à une page caractéristique, ont cédé la priorité à une édition de Rabelais de 1711, particulièrement importante, ainsi qu'à un mammothérapte, type d'ouvrage pédagogique ridiculisé par notre humaniste, et également à une bonne édition des Macaronées de Merlin Coccaie, celle-ci ouverte à la page où un cuivre représente l'épisode des moutons de Cingar, prototype de Panurge. De même, la vitrine qui est sous le grand plan de Paris et qui doit témoigner de l'universalité
grand plan de Paris et qui doit témoigner de l'universalité de Rabelais, étale maintenant moins de volumes des traductions italienne et tchèque, afin de proposer au visiteur, d'une part un timbre commémoratif chinois, d'autre part un numéro de journal brésilien entièrement consacré à notre grand homme. Cette même vitrine possède depuis deux ans un exemplaire ancien de Gargantua adapté au XVIe siècle par le Strasbourgeois Fischart, avec un bel ex-libris qui marque que l'ouvrage a appartenu à Anatole France. Près du Gargantua de Fischart mentionnons aussi sa « Aller Praktik Grossmutter », paraphrase de la Pantagruéligne Prognostication, première adaptation connue
Grossmutter », paraphrase de la Pantagruéligne Prognostication, première adaptation connue de Rabelais dans une langue étrangère (1572). J'ai nommé notre plan de Paris, copie, dans ses dimensions de celui que fit Truschet, du vivant encore de Rabelais. Mon très dévoué collaborateur M. Druet, professeur au Collège de Chinon, y a porté sur cellophane tous les lieux mentionnés par Rabelais et qui sont surtout de mauvais lieux, ou plutôt Truschet n'en a guère oublié, mais des flèches indiquent leur emplacement, avec les références prises dans le Pantagruel. Puisque nous en sommes à regarder les murs du rez-de-chaussée, c'est le moment de
à regarder les murs du rez-de-chaussée, c'est le moment de citer la reproduction photographique, en grandeur de l'original, du feuillet de registre qui comporte l'épitaphe de Rabelais. Pour la première fois, et chez nous, ce feuillet est donné intégralement, avec tout son contexte, ce qui permet de mieux discuter sur la valeur du document, en ce qui concerne l'âge et par conséquent la date de naissance de notre Chinonais. Au mur qui fait face à l'entrée, M. Druelle, correspondant de la Nouvelle République, a bien voulu, sur mon désir, apposer un nouveau panneau avec les excellentes photographies qu'il a prises
un nouveau panneau avec les excellentes photographies qu'il a prises des oies de Pontillé, du vieux chemin de la Nonnain, du logis de Gravot, des manoirs de la Raisonnière et du Bois de Veude. Près de la cheminée, on peut voir aussi désormais, à côté d'un texte énigmatique, pris au Pantagruel et concernant la Devinière, un fac-similé d'un dessin de la collection Gaignières. Ce dessin aux plaisantes couleurs représente un bâtiment dont l'on ne peut plus, puisqu'il a disparu, se faire idée autre que par lui : il s'agit de l'abbaye de Seuilly. Enfin, dans l'âtre même, nous avons donné
l'abbaye de Seuilly. Enfin, dans l'âtre même, nous avons donné directement une fois de plus la parole à Rabelais en ajoutant ainsi aux bandeaux déjà apposés. Le passage choisi au chapitre LI du Tiers Livre exprime le rêve de science et de puissance des hommes de la Renaissance. Pour être tout à fait complet, on devrait encore faire état, de part et d'autre de l'âtre, de deux figurations : l'une fait connaître une sculpture sur bois de Montreuil-Bellay correspondant exactement à une courte description de Rabelais, l'autre, due à notre Président, montre un plan cadastral du XVIIIe siècle, relatif aux
Président, montre un plan cadastral du XVIIIe siècle, relatif aux terres de l'abbaye de Seuilly. À l'étage, ce qui frappe maintenant tout de suite la vue, dans un angle de la chambre dite de Rabelais, c'est un Bacchus rustique, taillé dans le tuffeau de Touraine et provenant du hameau des Poteries, près de Sainte-Maure. C'est un don de M. Héron. Il ne nous a nullement paru déplacé dans la demeure d'un homme qui certes a été un grand savant, mais qui n'a pas dédaigné du tout de célébrer le vin. Ajoutons que la place choisie reste toujours réservée à un
Ajoutons que la place choisie reste toujours réservée à un vieux lit paysan à colonnes et à droguet, quand nous en trouverons un. L'étage étant surtout affecté aux illustrateurs de Rabelais, nous avons constitué une nouvelle vitrine avec des compositions de Dubout, de Lemarié, des Anglais Frank Papé et Heath Robinson et l'édition de Rabelais en français moderne par Maurice Rat, avec les compositions d'Yves Brayer. Ils y sont à l'étroit, le premier surtout qui méritait d'être présent ici par plusieurs planches, mais déjà pour faire place aux nouveaux arrivants, il a fallu écarter des bois gravés de Hermann Paul
il a fallu écarter des bois gravés de Hermann Paul qui restent très appréciés. La solution serait dans une vitrine supplémentaire qui se situerait encore aisément au milieu de la pièce, mais il nous manque pour la supporter une vieille table rustique comme au rez-de-chaussée. Comme nous sommes à cet étage dans le domaine de la fantaisie, nous avons accepté aux murs, et en raison de leur signature, deux effigies de Rabelais qui ne s'inspirent d'aucun document du temps mais dont la facture peut frapper le visiteur, l'une est de Matisse, l'autre de Decaris. Toutes deux sont des dons de
Matisse, l'autre de Decaris. Toutes deux sont des dons de leurs auteurs. Pour continuer dans la fantaisie, mais toutefois, dans l'esprit même et le langage de Rabelais, nous avons, face à l'escalier du grenier, accroché une « brève épître » de Maître François, pastiche qui, pour dire quelques vérités, reprend la crudité du vocabulaire rabelaisien, et dans ce ton satirique et irrévérencieux qui fut incontestablement celui du Maître. L'heureuse présentation, en forme de lettre jaunie, est due à M. Druet. Dans le même étage, se trouve au petit mur voisin, une citation du début du Ve Livre. Elle n'est évidemment
une citation du début du Ve Livre. Elle n'est évidemment pas faite pour les anthologies scolaires, mais elle sent la griffe de feu Alcofribas et c'est de toutes, celle qui plaît le plus à la moyenne des visiteurs. Pour tranquilliser les gens doctes et bien élevés, ajoutons qu'un commentateur croit avoir découvert à la phrase un sens initiatique. La vitrine du réduit s'est enrichie de la partition du Pantagruel de Claude Terrasse et Alfred Jarry, ainsi que d'une brochure des « Pataphysiciens ». La cloison, en face, est désormais ornée de la première image d'Epinal représentant le Gargantua populaire. Enfin,
de la première image d'Epinal représentant le Gargantua populaire. Enfin, nous avons estimé à propos d'encadrer le panneau consacré à Raymond Deiss, auteur du Pantagruel clandestin, d'une phrase du Maître qui convient au disciple décapité par les Allemands : « Recevoir le doux, le désiré, le dernier embrassement de l'âme et grande mère, la Terre, lequel nous appelons sépulture ». II. DONTENVILLE. RAPPORT DU TRESORIER EXERCICE 1954 RECETTES : Cotisations 29.175 Part de l'Association dans le produit du droit de visite 62.510 Vente de cartes postales, de brochures, à la Devinière 35.800 Ristourne sur la vente de médailles de Rabelais
Devinière 35.800 Ristourne sur la vente de médailles de Rabelais 1.455 Vente de brochures par le trésorier 2.706 Par M. Dontenville, sur le produit de la Fête de la Devinière 1.800 Don 2.500 Total des recettes de l'exercice 1954 135.946 DÉPENSES : Imprimés 595 Frais de correspondance 3.159 Droits d'auteur sur vente de gravures 4.650 Impression du bulletin et frais d'envoi 63.300 Travaux et achat de matériel pour la Devinière 63.546 Achat de livres, gravures, photos pour le Musée 14.002 Gardiennage 5.000 Frais du conservateur 9.509 Assurances 2.757 Cotisation : Association Guillaume Budé 300 Frais d'envoi de diplômes aux Compagnons
Association Guillaume Budé 300 Frais d'envoi de diplômes aux Compagnons étrangers 6.644 Frais divers 140 Total des dépenses de l'exercice 1954.... 173.602 DIFFÉRENCE : Avoir au 1er janvier 1954 284.574 Recettes de l'exercice 1954.... 135.946 Total du crédit 420.520 Dépenses de l'exercice 1954 173.602 Actif net au 31 décembre 1954 246.918 Le déjeuner du 1er Mai 1955, à Seuilly À l'issue de l'Assemblée générale, les congressistes s'étaient donné rendez-vous, sur le chemin des fouaciers, à l'auberge de Seuilly. Par ce beau dimanche de mai, ce chemin agreste, jadis troublé par les cohortes de Picrochole, semblait des plus paisibles. À leur
les cohortes de Picrochole, semblait des plus paisibles. À leur arrivée, les participants gravissaient les degrés qui conduisent aux terrasses des Blardières, face au château du Coudray, pour contempler le pays de Rabelais, vêtu de neuf. « Les coteaux ondulent avec une lente sérénité, avec une grâce raisonnable, comme pour nous exhorter à la noble et indulgente sagesse du bon Grandgousier... Il semble que quelque chose de vraiment rabelaisien flotte dans l'air limpide de cette douce et grasse Touraine. La campagne riante et plantureuse conseille un abandon sans remords, aux bonnes lois de nature. » (1) Si, à l'heure dite,
bonnes lois de nature. » (1) Si, à l'heure dite, 33 convives prenaient place dans la salle Fleuriau. M. Vivier présidait, ayant à sa dextre M. Correch, Conseiller général, Maire de Chinon, Vice-Président de l'Association, à senestre, M. Desaché, Conseiller général, Maire de Sainte-Maure, Trésorier du Club international des Compagnons de Rabelais. Autour des tables, les congressistes s'étaient groupés par affinités de terroirs. Le « Chinonois », comme il se doit, était dignement représenté avec M. Boucher, Président des Amis du Vieux Chinon ; M. Dontenville, Conservateur de la Devinière ; Mme et M. Pépin, membre de l'Institut international de
; Mme et M. Pépin, membre de l'Institut international de Droit aérien, historien distingué de notre Touraine ; Mlle Marquis, M. Giraudeau. M. Claude Venet représentait M. le Sous-Préfet empêché par les devoirs de sa charge. De la capitale tourangelle étaient venus : Mme Vivier, MM. J.-M. Rouge, Millet, Charrault, Mme et Mlle. Le pays de Bourgueil était présent avec Mme et M. Breton, Maire de Bourgueil ; M. le Docteur Gaudelus et Mme, Mme et M. Colin, de Saint-Patrice. Du Saumurois, qui côtoie le Pays de Rabelais, était venu M. Perdriau, viticulteur de Dampierre, accompagné de M. Cacouault, ingénieur
M. Perdriau, viticulteur de Dampierre, accompagné de M. Cacouault, ingénieur T. P. E. et de Madame, Bibliothécaire de la ville de Saumur. Montrichard, anciennement de Touraine, était représenté par Mlle et M. Monmousseau. Soulignons que ce dernier a été sur le point d'acheter la Devinière en 1932. Enfin M. Michel de Bry, de la Radiodiffusion française, qui témoigne sa sympathie pour notre Association depuis sa fondation, avait tenu à venir de Paris avec des amis, membres bienfaiteurs, pour participer à cette journée. Le déjeuner se déroula dans une chaleureuse ambiance. « Sans point de faute, eût dit Rabelais, y estoient
« Sans point de faute, eût dit Rabelais, y estoient de vivres abondance et apprêtés honnêtement par l'hôtesse Mme Fleuriau. Les tripes furent copieuses, comme entendez, et tant friandes estoient que chacun en léchait ses doigts. Les poulets rôtis furent accompagnés de lectures pour faire salsade : comme savez, il y en a des plus belles et grandes du pays » (où se moussèrent jadis les pèlerins). Et la fouace traditionnelle ne fit point faute. Les convives devisèrent gaiement, humant le piot gouleyant, généreusement distribué par MM. Perdriau et Monmousseau. Mlle Charrault et M. J.-M. Rouge enchantèrent l'assistance par de
Mlle Charrault et M. J.-M. Rouge enchantèrent l'assistance par de joyeux propos empruntés à Béroalde de Verville ou au folklore tourangeau et bien assaisonnés de sel rabelaisien. Cette atmosphère aidant, les convives promirent de se retrouver à une pareille époque l'an prochain. Ensuite M. Dontenville conduisit les participants à la Devinière et leur montra de manière alerte et spirituelle les très intéressantes collections qu'il y a installées. M.A. M. René FILLET, Conservateur de la Bibliothèque municipale de Tours. M.A. M. Gaston ARNOULD, 55, rue Voltaire, Chinon. M.A. M. Georges CACOUAULT, Ingénieur T.P.E., 7, rue Célestin-Port, Saumur. M.A. Mme CACOUAULT, Bibliothécaire
Ingénieur T.P.E., 7, rue Célestin-Port, Saumur. M.A. Mme CACOUAULT, Bibliothécaire de la Ville de Saumur. M.A. M. Théophile BERTHELOT, Maire de Parnay, par Montsoreau (M.-et-L.). M.A. M. Lucien COLLÉ, château de Parnay, par Montsoreau (M.-et-L.). M.A. M. Sylvain MAINFRAY, Vins, Saumur (M.-et-L.). M.A. M. Jacques RUMPF, Administrateur du « Progrès Industriel », 14 bis, rue de Milan, Paris (9e), M.B. Mme Colette RUMPF, 14 bis, rue de Milan, Paris (9e). M.B. Mlle Nicole DAVOUST, 15, rue Ampère, Carrières-sur-Seine (S.-et-O.). M.B. Dons au Musée de la Devinière Vitrines, offertes par M. Charrault, Opticien, rue Nationale, à Tours. Photos de l'abbaye de
Charrault, Opticien, rue Nationale, à Tours. Photos de l'abbaye de Maillezais, offertes par Mme Pelloquin, Institutrice à Brûlain (Deux-Sèvres) et par M. Coutin, Directeur d'école à Chambray-lès-Tours. Le Rabelais de légende, par M. Marcel de Grèves, de Bruxelles, extrait de la revue Le Flambeau, n° 6, 1953 ; don de l'auteur. Rabelais au pays de Brueghel : Réflexions sur la popularité de Rabelais dans les Pays-Bas du XVIe siècle, par M. M. de Grève. Bibliothèque d'Humanisme et de Renaissance, Travaux et Documents, tome XVII ; Librairie E. Droz, Genève, 1955 ; don de l'auteur. A PROPOS DE RABELAIS L'année 1953
; don de l'auteur. A PROPOS DE RABELAIS L'année 1953 avait remis à la mode le goût des études rabelaisiennes. Partout où Maître Alcofribas était passé et avait laissé trace d'un séjour quelque peu durable, particulièrement à Chinon, à Poitiers, à Montpellier, d'attrayantes manifestations populaires ou savantes avaient été organisées pour célébrer dignement le quatrième centenaire de la mort de celui que Chateaubriand appela « Le Créateur des Lettres Françaises ». Est-ce engouement factice ou reviviscence éphémère d'un intérêt latent? On ne sait! En tout cas, il semble bien que le voile, sinon de l'oubli du moins de l'indifférence, se
le voile, sinon de l'oubli du moins de l'indifférence, se soit de nouveau abaissé sur cet homme curieux, énigmatique, ce Protée de la pensée, qui au moment de mourir, après avoir vécu une existence vagabonde, insaisissable dans le labyrinthe de ses détours sinueux, aurait éclaté de rire en s'écriant : « Tirez le rideau, la farce est jouée! » Ce serait vraiment dommage s'il en était ainsi et si, après l'avoir entr'ouverte, feuilletée et parcourue, l'on se détournait de son œuvre dans laquelle, il propose de tout et de tous, on peut, il défaut de vérité, chercher du moins un
on peut, il défaut de vérité, chercher du moins un « grand peut-être ». Sans doute dans le silence de leur cabinet d'études quelques savants, loin du bruit d'une tapageuse renommée et de l'agitation perfide du siècle, poursuivant leurs travaux d'exégèse, se font les patients interprètes des gloses que contient la gigantesque entreprise du Maître et percent l'étrange « bréviaire monacal » aux dimensions colossales dont le vin mystique serait vérité. Mais la plupart des lecteurs bénévoles — s'il en reste encore — se sont liés de reprendre pour s'y complaire et s'y délecter ces beaux et joyeux romans qu'Anatole
complaire et s'y délecter ces beaux et joyeux romans qu'Anatole France triait et caressait comme des pièces précieuses de vitrines et dans lesquels Maurice Bedel voyait le modèle achevé de l'art du conteur. D'autres vont s'y gorger de ces bouffonneries jugées immondes, de ces grotesques loufoqueries apparentes qui ont valu à Maître François d'être traité de « boueux de l'Humanité » par Lamartine et par tous les pseudo-délicats qui ne veulent pas « briser l'os pour sucer la substantifique moelle ». En conséquence, n'apparaît-il pas souhaitable que l'Association Chinonaise des Amis de Rabelais, pour maintenir dans sa vraie noblesse (je
Amis de Rabelais, pour maintenir dans sa vraie noblesse (je ne dis pas dans sa gravité pédante), le souvenir de l'auteur de Gargantua, organise chaque année une ou deux conférences données par nos grands Habelaisants, les Marichal, les Saulnier, les Lebègue, les Febvre, à l'occasion d'une fête décente groupant, pendant la belle saison, dans les parages de la Devinière, spécialistes et savants, amateurs populaires ou cultivés. Il faut y penser. A. CORHEAUT, Maire de Chinon, Vice-Président des Amis de Rabelais. Le Départ de l'Escadre ou Pantagruel à la recherche du grand Passage Partir en quête de la Dive Bouteille, tel
grand Passage Partir en quête de la Dive Bouteille, tel est le but avoué des navigateurs panlagruélistes, au Quart Livre. La nature de leur recherche n'est pas pour autant évidente. Mais l'épisode du départ contient des détails importants, dont le sens dégagé doit contribuer à jeter un éclairage sur l'ensemble de l'œuvre. Nous sommes au port de Thalasse. L'escadre est prête. Pantagruel réunit alors son monde sur la Thalaniège, sa « grande et maîtresse naeve », le vaisseau-amiral. Le chef adresse à ses hommes une « brève et sainte exhortation, toute autorisée de propos extraits de la Sainte Écriture, sur
toute autorisée de propos extraits de la Sainte Écriture, sur l'argument de navigation ». Puis s'élève « haut et clair » une prière à Dieu, suivie du chant d'un psaume de David. Vient enfin une scène de bien-boire : et l'on n'a plus qu'à lever l'ancre. Or, quel est le saint texte choisi pour être chanté en chœur par les Thalassiens et les Pantagruélistes ? C'est le psaume CXIV : « Quand Israël hors d'Égypte sortit » (In exitu Israël de Aegypto). On l'a remarqué, c'est la première fois que Rabelais cite un psaume en français (dans le texte de
Rabelais cite un psaume en français (dans le texte de Clément Marot, publié en 1539) : et nous savons de reste que l'Église n'aimait pas trop voir l'Écriture traduite en langue vulgaire. Mais l'essentiel n'est pas là. Il y a plus fort : à savoir la nature du texte choisi. Ce chant — qu'on y réfléchisse un instant — est fait pour célébrer Israël quittant l'Égypte : donc Dieu délivrant son peuple, et l'arrachant à l'esclavage. Ce n'est pas hasard, si un Jean Le Clerc, supplicié à Metz en 1525, le choisit pour le chanter dans les flammes (Histoire des
le choisit pour le chanter dans les flammes (Histoire des jésuites, I, 373 ; REB., VIII, 313). Si bien que dès la première étape, la navigation du Quart Livre se présente comme une manière d'Exode. Rabelais le déclare en fait, ses amis quittent une terre de servitude, pour voguer vers une Terre promise. On aperçoit toute la valeur de la formule. Quand Israël hors d'Égypte sortit... C'est aussi : « quand la flotte pantagruélique prit le large ». C'est peut-être, en un sens : « quand Pantagruel hors de France partit ». Ce qu'il quitte? Non pas exactement la France,
partit ». Ce qu'il quitte? Non pas exactement la France, mais le pays de la fausse foi. L'Égypte, on le sait bien, représente le pays des idoles. Juste clans la suite du texte cité, le psaume CXV (nous citons le texte de Marot) le rappelle avec éloquence : ... Mais ce qu'adore une si maigre gent, Idoles sont, faites d'or et d'argent, Ouvrage de main d'homme. Bouche elles ont, sans parler ne mouvoir ; Elles ont yeux, et ne sauraient rien voir : C'est une chose morte... Tels et pareils sont tous ceux qui les font, Et ceux qui s'en
sont tous ceux qui les font, Et ceux qui s'en vont à leurs recours, Et tous ceux qui s'y font... Le symbole n'est pas trop obscur, pour représenter les tenants de la routine, les adorateurs d'images, les superstitieux d'étroites pratiques et les tenants des « constitutions humaines » : tous ceux contre lesquels Rabelais a vingt fois invectivé — santorons, patenotriers, chattemites, cagots et telle engeance. La race de Noël Béda. Mais aussi bien la France, particulièrement, est elle-même vers 1550 un faux temple, un exemple du pays de fausse foi. Sympathique d'abord il la cause de l'Évangélisme, François Ier
foi. Sympathique d'abord il la cause de l'Évangélisme, François Ier était déjà passé de la tolérance à une attitude plus réservée : à partir notamment de l'entrevue d'Aigues-Mortes (1538), le raidissement de la politique royale est net. Et dès son avènement, Henri II se signalait par des mesures de rigueur contre tout relâchement de la discipline religieuse. À la veille donc du Quatrième Livre, le roi de France se faisait quelque peu Pharaon, et chez lui les Évangéliques avaient de quoi se sentir en captivité. Il n'est d'ailleurs que de repenser à l'évolution de la politique religieuse, pour situer celle
repenser à l'évolution de la politique religieuse, pour situer celle de notre auteur. Rabelais a deux fois donné de ses idées, sous la forme du mythe, une sorte de tableau. Gargantua, principalement dans l'épisode de Thélème, nous dit ce qu'il pensait vers 1530-1535. La vaste « navigation » que relate le Quatrième Livre définit la pensée d'environ 1550. Passer de l'un à l'autre, c'est en un sens passer de l'optimisme au pessimisme, suivre l'histoire d'une déception. Car lorsque Rabelais esquissait les débuts de son roman, on pouvait vraiment espérer voir s'instaurer en France un christianisme érasmien, réformé de l'intérieur, épuré