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Blois, de Chenonceaux, d'Ecouen, de Fontainebleau et de Chambord. Tandis que les habitations particulières s'inspiraient du nouveau goût qui venait de surgir, les beffrois et les hôtels-de-ville restaient encore assez fidèles à l'ancien système architectonique. L'art national ne voulut point s'asservir sans protestation sous le joug de l'antiquité, et certes ce furent des protestations assez éloquentes, que celles des hôtels-de-ville d'Arras et de Saint-Quentin, et de ce gracieux hôtel de Cluny, qui semble revivre d'une nouvelle vie depuis qu'il offre sa splendide hospitalité à tant de chefs-d'œuvre du Moyen Âge et de la Renaissance. On continua, au XVIe siècle, comme
et de la Renaissance. On continua, au XVIe siècle, comme au précédent, à orner d'inscriptions la façade ou la porte des maisons. Elles étaient presque toujours en latin. La maison de François Ier, aux Champs-Elysées, portait cette inscription: Quae sit frangere loguam sensumque domare. Fortior est qui frangit viribus urbes. On lit sur une maison de Beauvais (rue du Châtel) Pax finita domus et omnibus habitantibus sur une maison de Vitré (Ille-et-Vilaine) Pulchanti aperietur sur une maison d'Abbeville (rue Vérone) Fais le bien pour le mal, car Dieu te le commande. Les palais élevés par les Rois portaient leurs emblèmes
commande. Les palais élevés par les Rois portaient leurs emblèmes et leurs devises. On voit, au château de Blois, celle de Louis XII un porc-épic avec ces mots Conimus et eminus. Le château de Chambord nous montre à profusion celle de François Ier, la salamandre, avec cette légende Nutrisco et extinguo. Les marchands avaient aussi leurs genres de devises qu'ils traduisaient souvent par des rébus ainsi l'enseigne de l'armurier portait "Au bouclier et représentait un bouc lié à un arbre"; celle du bimbelotier figurait un cerf et un volant, ce qui fait dire que l'hôtellerie se plaçait sous l'invocation du
qui fait dire que l'hôtellerie se plaçait sous l'invocation du signe de la croix, en peinturant un cygne près d'une croix. Ces rébus, il faut en convenir, étaient bien moins compliqués que nos modernes rébus illustrés, et n'avaient point la prétention de mettre à la torture l'imagination des devineurs mais il faut pardonner à nos ancêtres cette naïve simplicité ils n'étaient pas encore arrivés à ce degré de civilisation, où l'on croit que le sublime de l'art consiste à rester incompris. Chacun des règnes du XVIe et du XVIIIe siècle nous a légué quelque chef-d'œuvre d'architecture civile. François Ier nous
nous a légué quelque chef-d'œuvre d'architecture civile. François Ier nous a donné Chambord et l'Hôtel-de-Ville de Paris; Henri II a fait commencer l'ancien Louvre, et Charles IX, les Tuileries. Henri III nous a donné l'hôtel Carnavalet, et Henri IV, les bâtiments de la place royale. Louis XIII, ou plutôt le cardinal de Richelieu, nous a laissé le Palais-Royal, et le génie du siècle de Louis XIV s'est révélé dans la colonnade du Louvre et le château de Versailles. La transformation des mœurs et des relations sociales introduisit, dès lors, de nombreuses améliorations dans l'architecture domestique; les demeures des grandes familles
nombreuses améliorations dans l'architecture domestique; les demeures des grandes familles perdirent entièrement leurs souvenirs féodaux des escaliers rampants de droite remplacèrent les escaliers à vis; l'intérieur des maisons fut plus confortablement distribué et les croisées en boiserie remplacèrent les meneaux de pierre. Cette architecture resta sans doute inférieure à la Renaissance, sous le rapport de l'art, mais elle la dépassa de beaucoup, en ce qui concerne la commodité des intérieurs, l'agrément des distributions et l'unité de style. Ainsi il est vrai de dire, Messieurs, que chacun des siècles de notre histoire peut revendiquer la palme de la supériorité, dans l'un
histoire peut revendiquer la palme de la supériorité, dans l'un des genres nombreux de l'architecture. Aux XIe et XIIe siècles, ce fut le triomphe des forteresses et des châteaux forts; le XIIIe et le XIVe restent sans rivaux pour les monuments religieux les XVe et XVIe siècles dominent à leur tour, par leurs hôtels-de-ville et leurs châteaux de plaisance les XVIIe et XVIIIe siècles réclament la supériorité pour leurs hôtels princiers et leurs palais royaux. Nous voudrions, Messieurs, achever cette énumération et vous dire quel est le triomphe architectural du XVIIIe siècle mais, hélas! au lieu d'abbayes, nous construisons des
XVIIIe siècle mais, hélas! au lieu d'abbayes, nous construisons des prisons cellulaires; au lieu de palais, nous élevons des embarcadères; au lieu de splendides hôtels de ville, nous maçonnons des manufactures; au lieu de châteaux, nous bâtissons des halles et des égouts. Nous ne voulons pas sans doute anathématiser cette architecture utilitaire: mais ce qu'il nous est permis de flétrir, au nom de l'art, c'est l'absence de respect pour les chefs-d'œuvre du passé. Voyez ce qui se passe autour de nous, malgré l'énergique protestation des archéologues et des artistes et le bon vouloir du Gouvernement nos cathédrales, nous les engluons
le bon vouloir du Gouvernement nos cathédrales, nous les engluons d'un badigeon de blanchissol; nos églises mutilées par la Révolution, nous les laissons aux compagnies de transport nos monastères, nous en faisons des filatures; nos châteaux, nous les convertissons en fabriques de sucre; nos vieux hôtels, nous les livrons à la sape des ponts et chaussées nos beffrois, nous les démolissons pour paver les carrefours. Et quand, par bâtard, une ville est assez heureuse pour posséder à la fois une cathédrale qui date de Philippe-Auguste, comme Notre-Dame de Paris, un bijou de sculpture, comme la Sainte-Chapelle, et un Palais, où
bijou de sculpture, comme la Sainte-Chapelle, et un Palais, où chaque siècle, pour ainsi dire, a écrit sa page historique, comme le palais de Justice, au lieu de donner à ces nobles monuments de l'air et de l'espace, en élargissant généreusement leur pourtour, nous nous empressons de bâtir à leurs flancs, ou sur leurs côtés, d'ignobles casernes en planches et puis, nous proclamons, en toute humilité, que nous sommes le peuple le plus artistique de l'univers. L'abbé J. Corblet, Membre de la 4e classe. VISITE A OXFORD. J'étais dernièrement en Angleterre. J'avais admiré les antiques et magnifiques cathédrales de Winchester
Angleterre. J'avais admiré les antiques et magnifiques cathédrales de Winchester et de Salisbury j'avais traversé, par le plus beau temps du monde, les contrées où la végétation de la Grande-Bretagne se déploie avec le plus de luxe, le comté de Somerset, le comté de Wiltshire et celui de Bath, et j'avais habité un de ces immenses châteaux qui confondent en France toutes nos idées, par leur aspect imposant, la richesse de leur ameublement, l'étendue de leurs dépendances, le parc de celui-ci, par exemple, ayant six lieues de tour et contenant des troupeaux de daims et de cerfs devenus presque animaux
des troupeaux de daims et de cerfs devenus presque animaux domestiques j'avais parcouru les rues de Londres et observé avec étonnement la régularité, la propreté, les gigantesques dimensions des maisons et des palais qui les bordent, ainsi que le mouvement, la préoccupation, l'animation de la foule qui les peuple. La providence avait en outre voulu, qu'outre le spectacle de la nature, du commerce et des affaires usuelles, je fusse encore mêlé à des événements presque politiques, témoin et en partie acteur dans les dernières journées et dans les funérailles du roi Louis-Philippe, où tant de personnages et tant d'opinions se
roi Louis-Philippe, où tant de personnages et tant d'opinions se trouvèrent rapprochés. Et pourtant mon voyage, où d'autres incidents moins notables, bien qu'assez curieux, survinrent encore, n'aurait point été complet, n'aurait point répondu à mes espérances, si je n'avais visité Oxford. Le temps commençait à me manquer et je craignais presque; mais j'ai abandonné les autres projets et je me suis jeté dans un wagon sur le chemin de fer qui part de Paddington. Trois heures après, j'étais à l'entrée d'Oxford, ayant parcouru 53 milles ou, comme nous diraient, 80 kilomètres environ. Oxford n'est pas seulement une ville superbe, et
kilomètres environ. Oxford n'est pas seulement une ville superbe, et comme Balbi t'a écrit, une des plus belles de l'Europe; Oxford n'est pas seulement la plus célèbre Université d'Angleterre, malgré les prétentions de Cambridge, sa rivale. Elle est en outre et surtout la principale cause et le premier moteur de la révolution religieuse qui s'opère maintenant en Angleterre, véritable réaction contre celle dont, il y a trois siècles, Henri VIII fut l'auteur. C'est à Oxford que le docteur Pusey se mit, ces années dernières, en professant l'hébreu, au collège de Christ-Church, c'est-à-dire de l'Église du Christ, à étudier les monuments
Christ-Church, c'est-à-dire de l'Église du Christ, à étudier les monuments des premiers siècles du Christianisme, puis à écrire et à prêcher en faveur des anciennes institutions, au point que l'Église anglicane, celle qui est soutenue par le Gouvernement et qu'en conséquence on appelle l'Église établie, s'est divisée en deux partis, qu'on désigne maintenant par haute Église et basse Église. C'est d'Oxford qu'est parti le mouvement qui a ramené à l'Église romaine, depuis quelques années, 134 membres des deux Universités, sans compter la foule des personnages qui ont suivi ces illustres chefs. Telles étaient les pensées qui m'occupaient quand je suis
chefs. Telles étaient les pensées qui m'occupaient quand je suis entré dans Oxford. D'ailleurs elles occupent tellement toute la ville et toute la contrée, que le collège de Christ Church étant le premier qui se présente du côté où l'on arrive par le chemin de fer, j'y étais à peine entré que la personne qui m'accompagnait me montra, comme plus notable curiosité, la porte du logement occupé par le docteur Pusey. Malheureusement il était absent, mais pour dédommagement M. Church, à qui j'étais adressé, étant le veille revenu de vacances, et je lui dois d'avoir vu en quelques heures les
et je lui dois d'avoir vu en quelques heures les plus curieuses et les plus intéressantes parties de la ville. Ce qui frappe le plus, néanmoins, c'est l'aspect général de cette cité, qui ne ressemble, pour ainsi dire, en rien à celles que nous habituons, à celles que nous rencontrons ordinairement dans nos voyages. Ailleurs, c'est le mouvement des affaires, les soins matériels, les produits de l'industrie, les agitations politiques, les allées et venues des étrangers, les spectacles et les fêtes; c'est toute la vie extérieure qui se manifeste. Ici, tout au contraire, c'est la vie de l'âme, c'est la
tout au contraire, c'est la vie de l'âme, c'est la manifestation de l'esprit qui se montre partout. Une seule chose semble occuper les habitants d'Oxford, l'Université. La ville est comme un grand collège. Ses vingt mille habitants semblent un assemblage d'étudiants, qui n'ont d'autre souci que de donner aux professeurs le calme, l'aisance, les matériaux nécessaires pour préparer et pour développer leur enseignement. Ces longues et larges rues, où des femmes et des enfants circulent avec les docteurs et les étudiants proprement dits, sont aussi paisibles, aussi silencieuses que l'amphithéâtre du professeur de notre Sorbonne le plus suivi, le mieux
du professeur de notre Sorbonne le plus suivi, le mieux écouté. C'est grave, c'est austère même, si vous voulez mais c'est solennel et touchant. On éprouve, malgré soi, une sorte de respect pour cet asile de l'étude; on sent presque cette inspiration qui anime les savants, les poètes et les hommes de génie. Une des preuves les plus saillantes de l'impression produite par ces imposantes institutions, c'est la constance avec laquelle ont été conservées les traditions pour les choses mêmes les plus indifférentes. Il existe une histoire de l'Université d'Oxford, en deux volumes in-folio, imprimée en 1674, voilà tout-à-l'heure deux
en deux volumes in-folio, imprimée en 1674, voilà tout-à-l'heure deux cents ans. M. Church m'a donné, comme souvenir, un exemplaire du grand tableau, fort bien gravé, qui contient l'Almanach d'Oxford pour 1850, l'année où nous sommes. Eh bien! l'ordre établi pour le classement des collèges est le même dans les deux ouvrages. Je pense que, ne fût-ce qu'à cause du rapprochement, cette liste ne déplaira pas. Tel est l'ordre ancien et nouveau de l'Université, Balliol, Merton, Exeter, Oriel, La Reine, Le nouveau Collège, Lincoln, All Souls, La Madeleine, Les Nés d'Airain, Le Corps du Christ, L'Église du Christ, La Trinité,
d'Airain, Le Corps du Christ, L'Église du Christ, La Trinité, S. Jean, Jésus, Magdalen, Pembroke. Ce qui fait dix-huit, auxquels l'Almanach ajoute Worcester, fondé depuis l'impression du premier ouvrage. Or, qu'on se figure ces nobles et pompeux édifices, placés çà et là dans l'enceinte d'une ville où la place n'a pas été ménagée; qu'on y joigne le Théâtre Sheldonien, destiné aux grandes cérémonies universitaires; qu'on se représente les bibliothèques publiques, celle surtout où sont déposés les célèbres marbres d'Arundel, si précieux aux chronologistes; qu'on parcoure l'Observatoire et ses dépendances; qu'on visite les Églises qui n'appartiennent pas aux collèges, en se
visite les Églises qui n'appartiennent pas aux collèges, en se souvenant qu'il n'en est pas un où l'on ne trouve une chapelle, souvent une chapelle gothique de la plus grande magnificence qu'on aille jeter un coup d'oeil sur ces jardins, où les professeurs et les membres des collèges se promènent eux et leurs familles; qu'on se promène aussi dans ces avenues, dans ces prairies où la rivière Isis circule avant que d'aller en se réunissant avec le Thames, former la Tamise, et on ne sera pas étonné que les anciens d'abord aient donné à la contrée et à la ville
d'abord aient donné à la contrée et à la ville le nom de Beau-Site. "Et vocant te rite, Bullositam, Oxonii patres; Namque situm bellum quid inagis orbe tuo?" On le sera moins encore d'entendre les voyageurs et les géographes exprimer maintenant leur admiration et se plaire à rechercher les antiquités de cette intéressante cité. Suivant l'historien dont nous avons parlé, elle fut fondée, plus de mille ans avant Jésus-Christ, par Mempricius, roi de Grande-Bretagne. Elle fut surtout ornée et agrandie par le roi Alfred, grand protecteur de l'empire et des sciences, le Christianisme montrant ainsi sa sympathie pour toute chose
sciences, le Christianisme montrant ainsi sa sympathie pour toute chose qui fait la grandeur et la gloire des Etats. C'est cet illustre monarque qui construisit les trois édifices destinés aux écoles de grammaire, des arts et de théologie. La grande charte des privilèges de l'Université fut promulguée en 1523 par Henri VIII, avant qu'il fit schisme avec l'Église de Rome et lorsqu'il écrivait contre Luther un livre, qu'il adressa lui-même au Pape et qui lui mérita le titre de Défenseur de la Foi, titre si singulièrement conservé par ses successeurs. L'Université d'Oxford s'est ainsi développée, comptant d'abord le nombre de
L'Université d'Oxford s'est ainsi développée, comptant d'abord le nombre de ses écoles, puis multipliant les lectures ou leçons ou cours publics, enfin organisant des collèges où les divers professeurs se concertaient pour compléter l'enseignement et pour soutenir avec leurs rivaux des autres établissements une concurrence utile aux progrès. Elle en est maintenant arrivée à enseigner publiquement la théologie dogmatique et morale, l'exégétique, le droit des gens, le droit civil, l'économie politique, la philosophie naturelle, la philosophie morale, la logique, la géométrie, l'astronomie, la musique, la médecine théorique et la clinique, la chimie, l'hébreu, le grec, l'arabe, le sanscrit, l'anglo-saxon, la
la chimie, l'hébreu, le grec, l'arabe, le sanscrit, l'anglo-saxon, la poésie, l'histoire ecclésiastique, l'histoire ancienne et l'histoire moderne. Le nombre des étudiants dépasse cinq mille, et il est facile de voir que, comme presque tous sont, par la nature des cours, déjà sortis des écoles ordinaires et livrés à l'enseignement supérieur, Oxford est en état de rivaliser, même par le nombre, avec les plus célèbres Universités d'Allemagne, et, j'oserai presque le dire, avec Paris. Au reste; pour choisir un exemple, Oxford peut montrer son Observatoire, que Balbi dit un des plus beaux de l'Europe, pour prouver qu'aucune rivalité ne saurait
plus beaux de l'Europe, pour prouver qu'aucune rivalité ne saurait lui faire peur. M. Johnson, qui en est maintenant le directeur, en a fait un véritable chef-d'œuvre. C'est une miniature auprès de celui de Paris mais les instruments sont construits, les détails de l'emplacement sont ménagés, la perfection du travail est établie de manière à rendre possibles et même faciles toutes les observations qui se font ailleurs à grands frais de temps et de déplacement. Assis sur une chaise longue, faisant mouvoir une manivelle, qu'un enfant tournerait sans peine, il dispose comme il l'entend de toute la partie supérieure de
dispose comme il l'entend de toute la partie supérieure de l'édifice; il force à se présenter devant lui, dès qu'ils sont sur l'horizon, tous les astres du firmament. Les étoiles étincellent en plein midi, et les planètes, les comètes même lui laissent observer leurs cours, leurs éclipses, leurs irrégularités, s'il leur arrive de s'en permettre. En revenant de cette excursion astronomique, vous arrivez sur une grande place, où une colonne, presque une chapelle gothique, nouvellement érigée, attire vos regards, et vous vous retrouvez sur le terrain des opinions et des partis religieux. Ce mouvement a été élevé récemment en l'honneur
partis religieux. Ce mouvement a été élevé récemment en l'honneur des Membres de l'Université d'Oxford, qui ont été, depuis Henri VIII, victimes des persécutions gouvernementales. J'ai demandé ce seraient les Partis élevés qui avaient eu cette pensée, et il m'a été répondu qu'au contraire c'étaient leurs adversaires en théologie, les séctaires de la basse Église, qui se sont ainsi déclarés pour le parti de opposition contre le Gouvernement. Ainsi l'Église établie a contre elle, et les Partis qui montrent que sa doctrine est contraire à celle des Apôtres, et les partisans de cette doctrine, qui prouvent qu'elle a employé de
partisans de cette doctrine, qui prouvent qu'elle a employé de mauvais moyens pour la propager. Comme les discussions religieuses et politiques nous sont interdites, je me bornerai à ce simple exposé des faits, et je laisserai aux illustres professeurs d'Oxford, Newman, Oakley et autres, expliquer les raisons qui les ont rattachés à l'Église romaine. J'ai voulu seulement vous raconter mon excursion, vous peindre les impressions produites en moi par le spectacle d'une ville étrangère aux événements politiques et dévouée comme autrefois aux sciences, aux lettres, aux études sérieuses. Je serai heureux si ma narration vous a intéressés et si vous
heureux si ma narration vous a intéressés et si vous partagez ma reconnaissance pour les habiles et obligeants membres de cette célèbre Université qui m'ont mis à portée de vous en parler. Permettez-moi seulement d'ajouter un mot. Je vous ai cité les cathédrales de Winchester et de Salisbury, que j'avais admirées en arrivant. Je devais en partant visiter celle de Canterbury, et elle m'a paru supérieure encore aux deux autres. Je rentrais donc en France avec une espèce de jalousie nationale, mais je suis passé par Amiens, et là j'ai vu la plus belle de nos belles cathédrales. Jamais elle
vu la plus belle de nos belles cathédrales. Jamais elle ne m'avait tant frappé. Cette fois j'ai été saisi d'admiration, et, la comparant celles que je venais de quitter, je me suis dit La France l'emporte évidemment. Et l'extérieur et les ornements intérieurs mettent Amiens au-dessus de Canterbury, et si l'Église établie s'applaudit en Angleterre d'avoir si bien conservé ce qu'a produit le Catholicisme, l'Église catholique peut, avec plus de raison encore, se réjouir en France de donner et de conserver la vie aux magnifiques monuments des arts. L'Abbé Auger, Membre de la 3e classe. D'après les conclusions de ce
Membre de la 3e classe. D'après les conclusions de ce rapport, la classe a décidé qu'il n'y avait pas lieu de le renvoyer au comité du journal. La classe devait procéder au renouvellement de son bureau, mais elle ajourne ses élections à l'année prochaine, conformément à la décision prise par l'assemblée générale. La troisième classe (histoire des sciences physiques, mathématiques, sociales et philosophiques), s'est assemblée, le 18 décembre 1850, sous la présidence de M. de Berty, président; M. Foulon lit le procès-verbal de la séance précédente qui est adopté. M. Renzi communique une lettre de M. le ministre des travaux
Renzi communique une lettre de M. le ministre des travaux publics, par laquelle l'ancienne salle du Sénat au palais du Luxembourg est mise à la disposition de l'Institut historique, pour y tenir sa séance extraordinaire, le dimanche 29 décembre. Des remerciements sont votés au ministre et la lettre est renvoyée à l'assemblée générale. Plusieurs livres sont offerts à la classe; leurs titres sont publiés dans le bulletin de l'Investigateur. M. Jubinal et Renzi proposent à la classe M. Van-Vliet des Pays-Bas. La commission, nommée par le président pour vérifier les titres du candidat, se compose de MM. A. Jubinal, Renzi
titres du candidat, se compose de MM. A. Jubinal, Renzi et Masson. M. l'abbé Denys est appelé à la tribune pour lire son rapport sur le poème de M. Anatole de Montesquieu intitulé Moïse. Après quelques observations, le rapport est renvoyé au comité du journal. La quatrième classe (histoire des beaux-arts), s'est assemblée le 27 décembre, au lieu du 25, jour de Noël, sous la présidence de M. Hardouin; le procès-verbal est lu et adopté. M. le secrétaire donne lecture d'une lettre de M. Croze qui envoie à la classe un ouvrage intitulé Monographie de la cathédrale d'Albi; M. Corblet
un ouvrage intitulé Monographie de la cathédrale d'Albi; M. Corblet est chargé d'en faire un rapport. Sont offerts à la classe l'Album de Rome, la Revue des beaux-arts, par M. Pigeory, les Mémoires des antiquaires de la Basse-Auvergne. M. Hardouin est chargé de faire un rapport sur ce dernier ouvrage. L'assemblée générale (les quatre classes réunies) s'est assemblée, le 27 décembre, sous la présidence de M. Auger, vice-président. Le procès-verbal de la dernière séance est lu et adopté. M. le président communique une lettre du ministre des travaux publics qui accorde à notre société l'ancienne salle du Sénat au palais
accorde à notre société l'ancienne salle du Sénat au palais du Luxembourg, pour y tenir une séance extraordinaire, le 29 décembre. M. Jubinal, secrétaire général, lit la liste des livres offerts à l'Institut historique pendant le mois; des remerciements sont votés aux donateurs. L'ordre du jour appelle l'admission définitive de M. Choussy reçu à la première classe comme candidat. On passe au scrutin secret, et M. Choussy est admis en qualité de membre correspondant. M. Jubinal donne communication à l'assemblée d'une lettre de M. Kohler, professeur à Porrentruy, donnant de nombreux détails sur le mouvement intellectuel en Suisse et dans
nombreux détails sur le mouvement intellectuel en Suisse et dans le Jura; cette lecture est écoulée par l'assemblée avec un vif intérêt. M. Hardouin a la parole pour lire une partie de son rapport sur le compte rendu de la justice criminelle en France, offert par M. le garde des sceaux à l'Institut historique. M. Hardouin reçoit de vives félicitations de ce travail qu'on l'engage à achever. Plusieurs observations ont été faites à M. Hardouin pour la suite de son rapport, par MM. de Montaigu, N. de Berty, Carra de Vaux et Masson. La séance est levée à 10 heures.