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Des rapports sont lus sur des demandes de souscription aux ouvrages suivants : Von Boehm-Bawerk, Histoire des théories de l'intérêt du capital. Duguit, Études de droit public (tome II). Schmoller, Politique sociale d'économie politique. La séance est levée à 5 heures trois quarts. L'ÉCOLE SUPÉRIEURE DE PHARMACIE DE STRASBOURG, par M. Fernand des Cilleuls, secrétaire de la Faculté de médecine de Nancy. Nancy, 1903. Une introduction générale sur l'organisation de l'enseignement de la pharmacie en France, une notice sur l'école de Strasbourg, de riches annexes, forment les trois parties de cette intéressante monographie. Les annexes comprennent : d'une part, le
cette intéressante monographie. Les annexes comprennent : d'une part, le recueil complet des décrets, lois, arrêtés, instructions qui ont contribué à fonder l'enseignement de la pharmacie depuis ses origines ; d'autre part, la liste des professeurs et des savants qui ont concouru, tant par leurs travaux que par leur enseignement, à illustrer l'école de Strasbourg : Pissoir, Pasteur, Gherardt, Jacquemin, Schlegenhouffen, Stolz, etc. La notice résume l'histoire des péripéties et des épreuves par lesquelles a passé l'École depuis sa fondation jusqu'en 1870. À l'origine, elle n'avait point de local, point de ressources. Le décret de 1806, qui créait l'Université, ne
de ressources. Le décret de 1806, qui créait l'Université, ne comptait pas la pharmacie parmi les enseignements réguliers. En 1810, les pharmaciens de Strasbourg étaient obligés de chercher à l'étranger leurs auxiliaires pour leurs laboratoires et leur clientèle. Il ne fallut pas moins de trente ans de persévérance tenace de la part de la municipalité de Strasbourg pour obtenir la reconnaissance de l'École. Son autorité, à peine établie, fut de nouveau contestée. En 1819, dans un rapport à l'Assemblée nationale, le rapporteur du budget, considérant que les chaires de pharmacie faisaient double emploi avec les chaires de médecine, proposait de
faisaient double emploi avec les chaires de médecine, proposait de supprimer les écoles de Montpellier et de Strasbourg. Pissoir sauva Strasbourg en appelant Pasteur à le suppléer. À Pasteur succéda Gherardt, et de ce moment la prospérité de l'École de Strasbourg, dont un décret de 1864 obligea les élèves de santé militaires à suivre les cours, alla se développant, jusqu'à l'année fatale où l'Alsace nous fut ravie par la conquête. Il faut remercier et féliciter M. des Cilleuls d'avoir accompli cette œuvre à la fois patriotique et scientifique. Les considérations générales relatives aux antécédents de la pharmacie en France et
générales relatives aux antécédents de la pharmacie en France et au Collège des pharmaciens dont il l'a fait précéder nous ouvrent sur le passé des vues, parfois piquantes, toujours curieuses. O. GRÉARD. SECTION DES SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES. SÉANCE DU MERCREDI 29 AVRIL 1903. PRESIDENCE DE M. LEVASSEUR. Etaient présents: MM. AULARD, CHEYSSON, DES CILLEULS, DE FOVILLE, GRÉARD, MUTEAU, NOËL, TRANCHANT. MM. ESMEIN et LYON-CAEN s'excusent de ne pouvoir pas assister à la séance. M. LE PRÉSIDENT annonce la mort de l'un des membres de la Section, M. Bienaymé, décédé subitement dans les premiers jours du mois. M. le Président
subitement dans les premiers jours du mois. M. le Président rappelle les titres que M. Bienaymé avait à l'estime et à la sympathie du Comité. M. Bienaymé avait rendu de sérieux services à la science par ses travaux de statistique se rapportant surtout au coût de la vie. Il avait le dessein de réunir en un corps d'ouvrage des études multiples qui avaient fait l'objet de publications partielles avec tirages à part. Il est très fâcheux que ce dessein n'ait pu être réalisé. Aussi modeste qu'instruit, M. Bienaymé s'était fait dans le Comité, comme partout, apprécier pour l'aménité de son
dans le Comité, comme partout, apprécier pour l'aménité de son caractère; il laisse les meilleurs souvenirs parmi ses collègues. M. TRANCHANT et M. DE FOVILLE s'associent au témoignage si mérité donné à la mémoire de M. Bienaymé par M. le Président. M. de Foville rappelle qu'il avait suivi longtemps M. Bienaymé dans sa carrière au Ministère des finances et avait pu ainsi en juger de près les mérites. Aux publications mentionnées par M. le Président, il importe d'ajouter l'Histoire de l'Octroi de Paris, que M. Bienaymé avait composée avec M. Clemenceau de Saint-Julien et à la rédaction de laquelle il
Clemenceau de Saint-Julien et à la rédaction de laquelle il avait pris une part capitale. M. CHEYSSON dit qu'il tient à unir tout particulièrement ses regrets à ceux qu'on vient de manifester. La Section, partageant tout entière ces sentiments, décide que mention en sera faite au procès-verbal. M. GRÉARD rendra compte d'un travail de M. Ferrand, instituteur à Chastel-Nouvel (Lozère), Notice historique sur la fréquentation scolaire de l'école de garçons de Chastel-Nouvel. M. CHEYSSON présentera un rapport sur la Démographie agricole de la commune de Chastel-Nouvel (publication de l'Office des renseignements agricoles au Ministère de l'Agriculture). M. Octave NOËL rendra
renseignements agricoles au Ministère de l'Agriculture). M. Octave NOËL rendra compte de deux études de M. Valran, correspondant du Ministère à Aix (Bouches-du-Rhône) : 1° sur l'Enseignement colonial; 2° sur l'Adoption coloniale. Les ouvrages suivants, pour lesquels ont été formées des demandes de souscription, sont distribués à des rapporteurs : Korkounor, Cours de théorie générale de droit, traduit par Tchernoff, 1 volume. René Worms, Philosophie des sciences sociales. 1. Objet des sciences sociales, 1 volume. Léon de Seilhac, Les grèves, 1 volume. Martin Saint-Léon, Cartels et trusts, 1 volume. Théodore Suran, Les esprits directeurs de la pensée française, du moyen
Suran, Les esprits directeurs de la pensée française, du moyen âge à la Révolution, 1 volume. Jean Finot, La philosophie de la longévité, 1 volume. André Lefèvre, La philosophie, 1 volume. Edmond Rousse, Avocats et magistrats, 1 volume. M. TRANCHANT qui, en l'absence de M. Levasseur retenu à Paris par l'état de sa santé, a présidé aux travaux de la Section économique et sociale du Congrès de Bordeaux, présente un compte rendu sommaire de ces travaux. Il donne lecture de la partie de l'allocution de clôture dans laquelle il les a résumés. Il rend témoignage au cordial concours qu'il a
a résumés. Il rend témoignage au cordial concours qu'il a trouvé de la part des professeurs de l'Université de Bordeaux inscrits à la Section, et aussi à celui que lui ont donné les dévoués et distingués secrétaires MM. Salefranque et Georges Harmand. En constatant les brillants résultats de la session de la Section, M. Tranchant tient à dire la reconnaissance que le Congrès doit avoir envers la Municipalité et envers l'Université de Bordeaux pour la somptueuse et charmante hospitalité qu'il en a reçue. Rien n'a été épargné pour faciliter les travaux et, en même temps, pour rendre aux congressistes le
travaux et, en même temps, pour rendre aux congressistes le séjour aussi agréable que possible : larges et belles installations, réceptions, fêtes, excursions variées et intéressantes préparées et conduites avec la plus grande sollicitude. M. DES CILLEULS lit le compte rendu ci-annexé de l'Inventaire des droits et revenus de l'Evêché de Saint-Papoul, par M. l'abbé Sabarthès. M. TARDE donne lecture du compte rendu ci-joint d'un livre de M. G. Milhaud, Le Positivisme et le progrès de l'esprit. Il est donné lecture de rapports sur des demandes de souscription aux ouvrages suivants : Tchernoff, Le parti républicain sous la Monarchie de
suivants : Tchernoff, Le parti républicain sous la Monarchie de Juillet. Nourrisson, Jean-Jacques Rousseau et le Rousseauisme. Boitel et Poignet, La synthèse du droit. Deuxième Congrès international des œuvres et institutions féminines, 1900. Compte rendu des travaux par Madame Pégard (4 volumes). G. Milhaud, Le Positivisme et le progrès de l'esprit. La séance est levée à 6 heures moins un quart. INVENTAIRE DES DROITS ET REVENUS DE L'EVÊCHÉ DE SAINT-PAPOUL, par M. l'abbé Sabarthès, 1 brochure in-8°, de 69 pages. Le dépouillement des archives d'anciens établissements civils ou ecclésiastiques est une tâche louable, à cause, tout ensemble, de son aridité
une tâche louable, à cause, tout ensemble, de son aridité et de son utilité. Malgré le très grand nombre d'inventaires déjà publiés, il reste, encore, beaucoup à faire, pour répandre la connaissance des éléments que les titres peuvent fournir aux études économiques. M. l'abbé Sabarthès a rempli, avec autant de conscience que d'aptitude, la tâche qu'il avait assumée : description des documents, nomenclature des domaines et droits, reproduction des textes, rien ne manque à son œuvre, pour être instructive et intéressante. Sur un seul point, nous nous permettrons de regretter une lacune non imputable à l'estimable paléographe : c'est la
une lacune non imputable à l'estimable paléographe : c'est la renonciation des titres en vertu desquels étaient exigibles les revenus de la mense épiscopale de Saint-Papoul. Sans doute, on parle bien d'une bulle de 1317, qui attribue, au diocèse qu'elle érige, les biens de l'église devenue chef-lieu de la circonscription établie ; mais cela n'indique pas le caractère des prélèvements effectués, déjà, par cette église. L'omission signalée a pour résultat de confondre deux sortes de perceptions absolument distinctes : des droits seigneuriaux et des redevances ecclésiastiques; M. l'abbé Sabarthès a parfaitement saisi cette distinction; mais, en l'absence de textes, pour
parfaitement saisi cette distinction; mais, en l'absence de textes, pour le guider, il a classé, parmi les « revenus de l'évêché », à la suite des émoluments féodaux, des prestations et taxes sans aucun rapport avec le seul tribut auquel pût prétendre, jadis, l'autorité ecclésiastique, c'est-à-dire la dime sur les fruits du sol, sous les réserves et dans les proportions fixées par les coutumes et la jurisprudence des Parlements. On ne saurait donc admettre l'inscription, au nombre des revenus épiscopaux proprement dits, des cens, corvées, droits de place des forains, dans les marchés, et de vente de la viande, en
dans les marchés, et de vente de la viande, en boutique. Sauf cette rectification, les renseignements, pris en eux-mêmes, offrent quelque intérêt, au point de vue de l'assiette et de la quotité des impôts. Le cens se payait, tantôt par communauté, tantôt par feu, tantôt en nature, tantôt en argent. Dans tous les cas, les prélèvements étaient modiques, et ils le devinrent, surtout, avec la dépréciation du titre monétaire, eu égard au principe d'immutabilité des charges féodales. La corvée, dont profitait l'évêque de Saint-Papoul, comportait une journée de travail, soit des habitants, pour le battage du blé, soit des animaux,
des habitants, pour le battage du blé, soit des animaux, pour le transport des récoltes. Il convient, avons-nous dit, de ranger, parmi les perceptions seigneuriales, les droits exigés des forains stationnant aux marchés ou des bouchers vendant à leur étal. On sait, en effet, que l'Assemblée constituante investit les communes du monopole des marchés alimentaires tenu, jusqu'alors, pour une prérogative essentiellement féodale(1). De même, la dime ecclésiastique étant limitée aux produits du sol, il n'aurait point appartenu à un évêque de l'étendre aux transactions commerciales, tandis que, en retour de privilèges corporatifs, des seigneurs, pendant les premiers siècles du moyen
privilèges corporatifs, des seigneurs, pendant les premiers siècles du moyen âge, s'étaient réservé de prélever ce qu'on nommerait, de nos jours, un droit proportionnel de patente, assis non pas sur la valeur locative de l'étal, mais sur le prix des marchandises écoulées. (1) Loi du 15 mai 1790, titre VIII, art. 19. 16 SECTION DES SCIENCES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES. Nous dirons peu de chose des estimations faites, par M. l'abbé Sabarthès; sur ce point, en effet, l'auteur aurait pu consulter, dans les archives locales, les données positives propres à fixer les idées, en appliquant, à telle période qu'il aurait jugée
les idées, en appliquant, à telle période qu'il aurait jugée convenable, les résultats de ses recherches. Mais, c'eût été là un labeur considérable, devant lequel M. Sabarthès a reculé; on ne saurait lui en faire un grief, et si l'estimable archiviste devait encourir quelque reproche, ce serait pour ne s'être point abstenu de toute évaluation, au lieu de se livrer à des hypothèses sans aucune base sérieuse(1). Alfred DES CILLEULS. LE POSITIVISME ET LE PROGRÉS DE L'ESPRIT, par Gaston Milhaud, 1 vol. in-16. Ce volume peut être divisé en deux parties très inégales, dont la première occupe la plus grande
parties très inégales, dont la première occupe la plus grande place. Elle est consacrée à la critique de l'œuvre d'Auguste Comte. C'est une des plus impartiales et des plus pénétrantes études qui aient été faites à ce sujet. Elle est systématique pourtant, et l'auteur se place pour juger la doctrine positiviste, au point de vue d'une nouvelle école philosophique, qui lui paraît, à tort ou à raison, en être le développement naturel, comme il essayera de le prouver dans la seconde partie, au chapitre intitulé : de la loi des quatre états. Il a montré avec force, dans Auguste Comte,
quatre états. Il a montré avec force, dans Auguste Comte, dès le début de sa carrière, l'unité de préoccupation ou plutôt d'obsession : combattre les deux grandes erreurs du XVIIIe siècle, les deux faux dogmes du libre examen individuel et de la souveraineté populaire, faire régner l'ordre en tout dans les sociétés, l'ordre conçu comme une hiérarchie réglée et définitive, hiérarchie de sciences ou hiérarchie de classes, et ne voir dans le progrès que le simple développement de l'ordre; réorganiser le monde social sur le fondement scientifique, parce que la science est, avant tout, une discipline de soumission qui n'admet
science est, avant tout, une discipline de soumission qui n'admet pas la liberté de penser, qui réduit l'esprit à un rôle passif devant la réalité et obtient à ce prix l'accord des intelligences comme au Moyen Âge ; enfin réduire à très peu de chose les perspectives d'avenir de l'humanité, une fois l'église positiviste établie, et elle doit l'être tout prochainement, tandis que la vue rétrospective de l'histoire se déploie en un magnifique panorama qui présente l'évolution toute entière du genre humain aboutissant au Comtisme, comme un fleuve à la mer, et s'y arrêtant à jamais. Voilà quelle a été
mer, et s'y arrêtant à jamais. Voilà quelle a été l'orientation constante de la pensée du Maître, de 1829 à sa mort. Cette unité de la pensée se reflète dans l'unité non moins remarquable de la vie du penseur. M. Milhaud en découvre la preuve avec sagacité, il faut, pour le comprendre et le juger, le comparer aux fondateurs de religions. On pourrait croire qu'après cet exposé, M. Milhaud conclut sévèrement à l'égard de Comte et de son œuvre. Il appartient, en effet, à une école qui, sur bien des points capitaux, semble avoir pris précisément le contrepied des idées
points capitaux, semble avoir pris précisément le contrepied des idées les plus chères au père de la sociologie. D'après cette école, que celui-ci aurait à coup sûr anthropométrisée comme métaphysique au plus haut degré, toute science, aussi bien que toute morale, se fonde essentiellement non sur la passivité, mais sur l'activité libre de l'esprit qui, entre tous les postulats possibles de la géométrie même, comme entre tous les idéaux possibles de la conduite, fait son choix volontaire et individuel. Rien de plus contradictoire, on le voit, que cette notion toute subjective du savoir à l'idée objective que Comte a dogmatisée.
subjective du savoir à l'idée objective que Comte a dogmatisée. — Or c'est, chose étrange, au positivisme Comtiste que cet idéalisme même prétend se rattacher par le lien le plus intime. Cette conception idéaliste, qui, à en croire M. Milhaud, serait destinée à régir toutes nos transformations mentales et sociales, constitue, d'après lui, un quatrième état ajouté aux trois états formulés par Comte. Avec une grande ingéniosité, par la vertu miraculeuse de cette idée de solidarité qui est devenue le mot magique à la mode, M. Milhaud s'efforce d'établir un lien de filiation directe avec le prétendu grand ancêtre qui
lien de filiation directe avec le prétendu grand ancêtre qui serait son plus acharné contradicteur s'il était encore vivant. Il n'est pas moins vrai que le livre de M. Milhaud révèle un talent rare, qu'il est très instructif, et qu'on doit en conseiller la lecture aux esprits philosophiques. TARDE. SC. ÉCON. — SKANÇE DU MERCREDI 20 MAI 1903. PRESIDENCES SUCCESSIVES DE M. TH. AULARD ET LELYSSE TH. AULARD. Étaient présents : MM. AULARD, DES CILLERS, ESMEIN, GEBARD, LYON-CAN, NOËL, MM. AULARD, DES CILLERS, DARLU, DE FOUGEROLLE et GLASSON, sont chargés, avec le bureau, d'arrêter le projet des questions à porter
avec le bureau, d'arrêter le projet des questions à porter à l'ordre du jour du Congrès des sociétés savantes de l'année. La Section décide que, dans sa séance du mois de juin prochain, elle dressera la liste des candidats à présenter à M. le Ministre pour deux places vacantes. M. DE FOUVILLE fera, à la place de M. Bienaymé, un compte rendu d'une étude sur la question suivante : La haloue a-t-elle figuré parmi les comestibles vendus aux haltes de Paris ? M. DES CILLERS fera un rapport sur une monographie du village Palignes, par M. Boulanger. Les ouvrages suivants,
monographie du village Palignes, par M. Boulanger. Les ouvrages suivants, pour lesquels des demandes de souscription ont été adressées au Ministère, sont distribués à des rapporteurs : Ch. Ribéry, Essai de classification naturelle des caractères, 1 volume. Alfred Fouillée, Nietzsche et l'immoralisme, 1 volume. Clodius Piat, Aristote (les grands philosophes), 1 volume. G.-L. Duprat, Le mensonge, étude de psycho-sociologie pathologique et normale, 1 volume. Dr J. Philippe, L'image mentale (évolution et dissolution), 1 volume. Otto Lenel, Essai de reconstitution de l'idéal perpétuel, ouvrage traduit en français, par Frédéric Pelletier sur un texte revu par l'auteur, tome II, 1 volume. André
un texte revu par l'auteur, tome II, 1 volume. André Cresson, La morale de la raison théorique, 1 volume. Paul Laband, Le droit public de l'empire allemand, tome V, traduit par Savinien Bouyssy, 1 volume. E. Descamps, L'Afrique nouvelle ; essai sur l'état civilisateur dans les pays neufs et sur la fondation, l'organisation et le gouvernement de l'état indépendant du Congo, 1 volume. Edouard Milhaud, La démocratie socialiste allemande, 1 volume. De Lanessan, La lutte pour l'existence et l'évolution des sociétés, 1 volume. E. Vandervelde, L'exode rural et le retour aux champs, 1 volume. Lucien Arréat, Le sentiment religieux en
aux champs, 1 volume. Lucien Arréat, Le sentiment religieux en France, 1 volume. Jules Cocheris, Situation internationale de l'Égypte et du Soudan (juridique et politique), 1 volume. M. GÉARD lit le rapport ci-joint sur une Notice historique relative à la fréquentation scolaire dans l'école de garçons de Chastel-Nouvel, par M. Ferrand. M. Octave NOËL lit les rapports ci-annexés sur les ouvrages suivants : Labat, À propos de quelques lettres intéressant le commerce de Bordeaux et la marine. Dubois, Notice sur la ville d'Ouonnax et son industrie. Valran, L'économie coloniale. Vains, Adoption coloniale. Albert Métin, L'Inde d'aujourd'hui. Des rapports sont lus
Adoption coloniale. Albert Métin, L'Inde d'aujourd'hui. Des rapports sont lus sur des demandes de souscription aux ouvrages suivants : Baïlly, De la clause à ordre dans les polices d'assurances sur la vie et maritimes. Le Couturier, Traité des parts de fondateurs. Albert Métin, L'Inde d'aujourd'hui. La séance est levée à 5 heures et demie. SECTION DES SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES. L'INDE D'AUJOURD'HUI, par Albert Métin, 1 vol. in-16, chez Armand Colin. 1903. Prix : 3 FR. 50. Ce saint ouvrage (que M. Albert Métin se donne de publier sous le titre de L'Inde d'aujourd'hui), est le fruit d'une mission dont
titre de L'Inde d'aujourd'hui), est le fruit d'une mission dont il a été chargé comme boursier de l'Université de Paris. Après quelques chapitres consacrés à des aperçus intéressants, mais connus, sur le culte des races de l'Inde, sur leur existence extérieure, sur leurs pratiques, leurs croyances et leurs légendes, l'auteur, obéissant à son naturel chercheur et au penchant marqué qui le pousse vers les études sociales et vers les sujets d'observation, entre dans la vie économique des populations, cherche l'influence des traditions, des mœurs, de l'éducation et des régimes politiques et religieux sur les destinées de l'Inde, et il nous
et religieux sur les destinées de l'Inde, et il nous initie aux résultats de l'Administration anglaise, aux conditions agricoles et commerciales des diverses régions dont se compose cette vaste région, ainsi qu'aux tendances de l'opinion. M. Métin a noté, dans une centaine de pages fort intéressantes, la diversité des races, des façons de vivre, des pratiques des 281 millions d'habitants qui se répartent sur toute l'étendue du territoire, races existant pour ainsi dire comme agglomérées, juxtaposées et maintenues par la domination anglaise; et les documents officiels, qu'il a consultés, après les avoir contrôlés avec soin, lui permettent d'affirmer que cette
les avoir contrôlés avec soin, lui permettent d'affirmer que cette diversité des races et des aspirations des Indous arrêtera longtemps encore toute évolution politique du pays, en dehors d'une participation plus large, peut-être, de certaines classes au gouvernement. D'après lui, les langues usitées ou idiomes dépassent le nombre de cent, l'anglais n'étant parlé que par 300,000 autochtones ou sujets d'origine britannique: la religion, de son côté, se répartit en 900 millions de bouddhistes, 50 millions de mahométans, 13 millions et demi de chrétiens, 100,000 parsis et 17,000 juifs, tous irréductibles dans leurs croyances, se méprisant et se détestant les uns
dans leurs croyances, se méprisant et se détestant les uns les autres et causant ainsi des divisions profondes dont profite assurément la domination britannique. Aussi l'Angleterre a-t-elle constitué dans ce pays un régime administratif qui lui a permis, dès que les révoltes ont été écrasées, de tirer parti de ce colossal empire pour son commerce et pour son industrie, et de centraliser, dans ce but, l'autorité gouvernementale entre les mains d'un petit nombre de fonctionnaires d'origine britannique qui régnent effectivement, dirigent les divers services, ne laissant aux indigènes que les situations inférieures. A ce sujet, l'auteur du volume que nous
situations inférieures. A ce sujet, l'auteur du volume que nous analysons, constate les efforts de certaines classes d'indous pour obtenir des postes plus élevés que ceux qu'on leur a réservés jusque-là, et, dans leur amour du fonctionnarisme, allant jusqu'à suivre les cours des universités anglaises et à s'expatrier, pour un temps plus ou moins long, afin d'obtenir les diplômes exigés. SEANCES ET RAPPORTS. Deux chapitres sont consacrés à la culture indienne et à l'industrie. La plus grande partie des habitants de l'Inde, soit 175 millions d'âmes au moins, vivent de l'agriculture, dont les travaux sont réglés par la succession des
l'agriculture, dont les travaux sont réglés par la succession des deux saisons, l'une complètement sèche et l'autre humide et chaude, correspondant à notre hiver et à notre été. Bien que des progrès se soient réalisés dans cette branche de l'activité indienne, les charges qui pèsent sur elle en arrêtent l'essor et sont une des causes des famines périodiques de l'Inde et des misères affreuses qui les accompagnent. Le parti d'opposition, qui se manifeste dans certains milieux, reproche, en effet, au régime anglais de ne pas rendre à l'agriculture l'équivalent de ce qu'il lui prend, et de se préoccuper trop exclusivement