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cher le fait d'avoir rappelé la loi, la justice. Voici que, bientôt après la condamnation de Dreyfus, à huis-clos, par des juges militaires, de nobles protestations s'élèvent. On prouve que le bordereau, à propos duquel Dreyfus a été condamné, n'est pas de lui. Le colonel Picquart, qui avait suivi les séances du conseil de guerre, s'aperçoit, après la condamnation du Juif, que les fuites continuent. Dans un élan de conscience, il se passionne ; l'innocence de Dreyfus vient à son esprit, il se précipite vers ses chefs, leur communique ses doutes — et ses documents. Le général Gonse, le général
doutes — et ses documents. Le général Gonse, le général de Boisdeffre l'accueillent un instant. Mais ils se retirent vite — non sans toutefois avoir laissé des traces de leurs doutes entre les mains du colonel. Comme les juges qui, dans l'affaire de Pierre Vaux ou de Cauvain, intimidaient les témoins en leur criant : « Nous saurons bien vous faire revenir sur vos dépositions », ceux-ci, après réflexion, pensent que la condamnation d'un innocent ne vaut pas tant de trouble. Énergiquement, ils commandent à l'inférieur : « Nous la paix; ce n'est pas vous qui êtes à l'île du
paix; ce n'est pas vous qui êtes à l'île du Diable, s'écrient-ils... » Et comme le colonel demeure effaré, on en profite pour l'expédier à Bordeaux, à Marseille, à Tunis, d'où l'on veut l'expédier aux parages où Mores trouva la mort ! Heureusement, il y avait là-bas un général qui ne comprit pas, refusa de commander ce départ à la mort. Et, ainsi, il reste un témoin dangereux que, devant la campagne de l'Aurore, il a bien fallu convoquer. C'est un militaire, malheureusement. Il semble qu'on lui ait donné la consigne de se taire. Il se tait. L'affaire en est
consigne de se taire. Il se tait. L'affaire en est là. Dreyfus est-il innocent ? Je n'en sais rien du tout. Mais je sais qu'il a été condamné par un conseil de guerre — la plus honteuse des justices, à huis-clos. Je sais que la pièce pour laquelle il fut condamné n'est pas de lui. Esterhazy accusé trouve que cela ressemble d'une façon effrayante à sa propre écriture. Je sais qu'un gouvernement républicain invoque la raison d’État : Dreyfus aurait été condamné sur des pièces non communiquées à la défense. Cela me suffit. Et cela comporte tous les éléments de
Cela me suffit. Et cela comporte tous les éléments de l’erreur judiciaire. Et cela s’est toujours passé ainsi. On voit les attitudes les plus extravagantes. Dans l'emportement de la passion politique, un Rochefort, qui sait à quoi s'en tenir, pourtant, sur les conseils de guerre, n’admet pas qu'on mette en doute l’infaillibilité d’un Billot, d’un Du Paty de Clam, et autres galonnés ; il en vient à défendre un Esterhazy. Dans la fougue du fanatisme antisémite, un Drumont qui s'élevait contre la procédure scélérate employée vis-à-vis des anarchistes clame aussi l’infaillibilité du conseil de guerre. Et, le lendemain du jour
l’infaillibilité du conseil de guerre. Et, le lendemain du jour où, côte à côte avec Zola, il conduisait le deuil d’Alphonse Daudet, il fait ou laisse insulter Zola dans la Libre Parole Zola, lui, a crié puissamment le cri d’humanité dans cette affaire. Un cri étouffé vite, dans ce Figaro étonné de son courage inaccoutumé, qui a reculé presque aussitôt. Les journaux, la presse immonde, ils se sont fermés, tout de suite, à toute idée de justice, même les plus indépendants, ou prétendus tels, j’en sais quelque chose, ô Sabatier ! directeur de l’Éclaire-Éteignoir — que le ministère de l’intérieur
! directeur de l’Éclaire-Éteignoir — que le ministère de l’intérieur a décoré pour services rendus à qui ? et à quoi ! — On a lu les brochures de Bernard Lazare, les articles de Clemenceau, ceux de Mirbeau, de Jaurès, de Camille Mauclair, un jeune écrivain qui soudain, après des errements et des courses aux esthétiques symboliques, s’est passionné pour la vie ! Ce fut tout à peu près. Et l'honnête homme, M. Scheurer-Kestner, qui avait osé parler de droit et de justice, a subi l’outrage de tout ce qu’il y a de mangeurs de fonds secrets dans le journalisme.
y a de mangeurs de fonds secrets dans le journalisme. Le syndicat ! Il se recommence toujours, — le syndicat contre la vérité, contre la liberté ! Personne n’a osé, pourtant, accuser Zola, Scheurer-Kestner, etc., d’avoir touché de l'argent. Alors, leur conviction devrait être sacrée, pourquoi la basse injure, pourquoi la boue ignominieuse ?... Des jeunes gens, des étudiants ont déambulé en monos. Où vas-tu, jeunesse ? Sommes-nous en face d’une erreur judiciaire ? Les éléments nouveaux apportés par M. Mathieu Dreyfus — et qui font Esterhazy l’auteur du bordereau :— tendent à le prouver. En tous cas, nous sommes
:— tendent à le prouver. En tous cas, nous sommes en face d’un jugement monstrueux, rendu en dehors des lois. Cela peut justifier l’émotion des consciences avides de liberté. Nous sommes en face de mensonges. On a menti, en instituant pour Dreyfus un simulacre de justice, puisqu’on ne le jugeait pas : il était condamné d’avance, dit-on, sur pièces secrètes, dont la divulgation aurait pu. entraîner des dangers extérieurs : il s’agirait de pièces dérobées dans une ambassade. On ne la craignait donc pas, la guerre, en faisant dérober ces pièces ? Le livre de MM. Lailler et Vonoven a
pièces ? Le livre de MM. Lailler et Vonoven a paru quelques mois trop tôt. Il aurait pu enregistrer un singulier état d’esprit, en ce qui touche aux choses de la justice, sous la troisième République. JEAN AJALBERT. LES ROUTES Dans la poussière et le soleil des routes neuves Si le regret te suit des sentiers d’autrefois, Ah ! prends ma main, et viens sur la colline, et vois, Vois les routes courir ainsi que de beaux fleuves. Je connais les retours du rêve aux vierges bois Où la fée appelait l’élu pour les épreuves ; Comme toi j’ai pleuré
appelait l’élu pour les épreuves ; Comme toi j’ai pleuré près des fontaines veuves Dont les saules, jadis hantés, n’ont plus de voix. Tu croyais, pèlerin des antiques vallées, Qu’il n’était de beauté qu’aux choses en-allées; Tu maudissais le bras levé, le fer brutal : Viens donc et, sous l’azur que le matin déploie, Regarde quel sillon de lumière et de joie Trace la route blonde au cœur du sol natal. Gloire aux routes, aux mille routes qui, sur terre, Semblent parfois, avec les lacs et la rivière, D’une aube inattendue illuminer le ciel ! Gloire aux routes des nuits
inattendue illuminer le ciel ! Gloire aux routes des nuits roulant du clair-de-lune, Pour que sourie encore le vieux fut solennel Exilé des matins par sa frondaison brune ! Les routes portent la nouvelle de beaux jours. Elles vont réveiller l’indolence des bourgs Au carillon de leurs aurorales sonnailles. À leur appel d’amour tomberont les murailles, Et, dans l’écroulement des portes et des tours, Les cités fêteront d’immenses épousailles. Car déjà, — d’avenirs meilleurs joyeux apprêts, — Les coteaux tressaillant de toutes leurs bruyères Ont oublié l’orgueil des songes solitaires ; Dans la lande se sont écartés les genêts. Pour
; Dans la lande se sont écartés les genêts. Pour qu’un déroulement sans fin de banderoles Par les mêmes clartés unissent prés et forêts ; Et tandis que, d’espace et de lumière folles, Après avoir couru dans For d’un champ de blé, Eclaboussé la haie en riant, rassemblé Autour d’un clocher bleu d’où s’envolent des psaumes Pêle-mêle les toits de tuiles et les chaumes, Les routiers, échappant hors des verts entrelacs Au conseil de flâner que chuchottent les branches, Vont, dans l’apaisement des brumes, tout là-bas, Se perdre, en égrenant encore des maisons blanches. On dirait qu’à l’attrait vainqueur des
encore des maisons blanches. On dirait qu’à l’attrait vainqueur des horizons Arbres et champs se sont émus, et que la plaine, Lasse de t’ignorer toujours, — ô mer lointaine ! — S’est mise en marche, afin de passer les grands monts. NOËL HAIRDÈS. NOTES SUR PABLO IGLESIAS Tous ceux qui l'ont approché, lors de son dernier séjour en France, ont déclaré d'une commune voix qu'aucun militant socialiste n'était plus sympathique; tous ceux qui l'ont entendu, soit dans ses multiples conférences en Espagne, soit à Lille, à l'issu du quatorzième Congrès du Parti ouvrier, soit à Londres où il prit la
du Parti ouvrier, soit à Londres où il prit la parole au meeting de Queen's Hall avec Jaurès et Liebknecht, ont affirmé qu'il était un des plus éloquents orateurs du parti socialiste international. C'est que Pablo Iglesias est un homme dans toute l'acception du mot et un véritable apôtre. Dans cette douloureuse péninsule ibérique où l'agonie de toute une forme sociale précipite la ruine de la maison royale, où même le soi-disant parti républicain fait cause commune avec les sectes réactionnaires contre le socialisme grandissant, il faut à celui qui est le chef incontesté du mouvement prolétarien une force de
est le chef incontesté du mouvement prolétarien une force de caractère et une activité surprenantes. Pablo Iglesias n'a jamais faibli et c'est pourquoi — à l'heure même où la monarchie tente de remettre en coutume les basses suspicions et les barbaries inquisitoriales — il poursuit plus que jamais sa propagande et multiplie ses réunions aux quatre coins de son pays. Aussi nous parait-il utile, pour nos amis de France, d'exposer, en quelques notes rapides, la vie de Pablo Iglesias et son rôle dans le parti socialiste. Pablo Iglesias est né en 1850, au Ferrol, ville maritime au nord de l'Espagne,
en 1850, au Ferrol, ville maritime au nord de l'Espagne, de parents ouvriers. Son père étant mort, il fut, tout jeune, dans la nécessité de s'employer dans une imprimerie de Madrid et de profiter, pour s'instruire, des quelques heures de liberté que lui laissait son labeur quotidien. Il avait dix-huit ans à peine qu'il s'affiliait à la section des typographes de la Fédération madrilène. Depuis cette époque, il n'a jamais cessé de militer en faveur du mouvement prolétarien de son pays. La première fois qu'il prit la parole, ce fut pour discuter l'ordre du jour du Congrès ouvrier qui se
pour discuter l'ordre du jour du Congrès ouvrier qui se tint à Barcelone en juin 1870 et où se constitua la Fédération régionale espagnole de l'Association internationale des Travailleurs. Sa jeune éloquence produisit une telle impression que, peu de temps après, il fut nommé secrétaire chargé de la région du nord au Conseil fédéral de l'Internationale dont le siège se constituait à Madrid, le 24 septembre 1871. En même temps il faisait partie du comité de rédaction du premier organe socialiste La Emancipación. Il s'y rencontrait avec ses camarades Mora, Mesa, Callar, Pages et quelques autres dont l'honneur sera d'avoir
Mesa, Callar, Pages et quelques autres dont l'honneur sera d'avoir eu part à l'organisation de la classe ouvrière en parti de classe distinct et de l'avoir arrachée des chemins politiques tracés par les différentes fractions bourgeoises. C'est Iglesias qui présida le célèbre meeting des Champs-Elysées où les internationalistes espagnols mirent au défi de les poursuivre le ministre Candau et les députés, qui, à la Chambre des Cortès, avaient insulté leur association, au sujet du procès de l'Internationale. C'est à cette époque que les socialistes d'Espagne eurent à soutenir une longue lutte contre les anarchistes qui s'étaient infiltrés dans leur organisation
lutte contre les anarchistes qui s'étaient infiltrés dans leur organisation et qui, furieux, essayèrent d'attenter un soir à la vie d'Iglesias. Puis commencèrent pour ce dernier et ses amis des jours d'étude durant lesquels ils s'appliquèrent à propager les idées de Marx et d'Engels, — mais les ressources manquèrent et le 12 août 1873 parut le dernier numéro de La Emancipación. La disparition de cet organe clôt en quelque sorte la première période de la vie d'Iglesias. Ce sont les typographes qui toujours en Espagne ont été les plus militants et acharnés révolutionnaires. Il était donc naturel que Pablo Iglesias
et acharnés révolutionnaires. Il était donc naturel que Pablo Iglesias s'appuyât principalement sur eux. Et, comme il était, lui aussi, du métier, il fonda l'Association générale de l'art d'imprimer qui est encore à l'heure actuelle une des plus importantes de toute l'Espagne. Cette association eut à soutenir à ses débuts une grève retentissante et c'est grâce à elle qu'Iglesias put se révéler l'orateur que l'on connaît. Par ses efforts, l'Association arriva à compter 1,100 membres et 25,000 francs dans la caisse de résistance. Jamais pareil résultat ne s'était réalisé. Naturellement le gouvernement du soi-disant libéral Sagasta refusa d'accéder aux justes
le gouvernement du soi-disant libéral Sagasta refusa d'accéder aux justes réclamations des typographes, fit arrêter celui qui était l'âme de la grève et que les juges condamnèrent à cinq mois de détention. Mais Iglesias n'est pas découragé. Quelques semaines après sa sortie de prison, le 2 mai 1879, il organise un banquet mémorable à la suite duquel est fondé le premier groupe du parti socialiste espagnol. Désormais la vie d'Iglesias est, pour ainsi dire, celle de son parti. Comme l'Espagne venait d'être troublée par différentes révoltes et qu'on était en pleine période réactionnaire, Iglesias et ses amis sont obligés de
pleine période réactionnaire, Iglesias et ses amis sont obligés de se réunir en assemblées secrètes pour discuter et approuver le programme et le règlement qu'il avait élaborés. Encore une fois les socialistes espagnols virent se dresser contre eux les anarchistes dont les attaques, heureusement, demeurèrent sans effet. Le 21 septembre 1881, un Congrès ouvrier avait été ouvert à Barcelone. Pablo Iglesias s'y rend avec quelques amis. Là il se trouve en présence d'anarchistes qui n'ont rien de plus pressé que de l'expulser. En réponse à ce grossier piège, au mois d'août de l'année suivante et à Barcelone même, est organisé
d'août de l'année suivante et à Barcelone même, est organisé un Congrès véritablement socialiste où Pablo Iglesias représente les groupes de Madrid. Cette fois, les anarchistes ne forment qu'une minorité composée de neuf membres. C'est là que furent adoptés le programme et le règlement du parti. En 1886, Iglesias propage nos théories dans toute la Catalogne, principalement à Mataro, depuis devenu une des places fortes du socialisme et où il a une brillante polémique à soutenir contre le chef du parti fédéraliste, le docteur Franquesa. Ce fut le 12 mars de la même année que parut à Madrid l'organe central
de la même année que parut à Madrid l'organe central du parti El Socialista dont Iglesias fut et demeure encore le directeur. Ce dernier profite de l'Exposition universelle de 1888, à Barcelone, pour organiser dans cette ville le premier Congrès national du Parti ouvrier espagnol. Ce Congrès coïncide avec celui de l'Union générale des Travailleurs qui comprend tous les syndicats de la péninsule et qui a pour secrétaire un des plus actifs et dévoués militants socialistes Antonio Garcia Quéjido, — celui qui avec Iglesias représentait l'Espagne au Congrès international de Londres. Et depuis il a fait des centaines et des
Londres. Et depuis il a fait des centaines et des centaines de réunions ou conférences. À Madrid, Mataro, Bilbao, Eibar, San-Sébastien, Santander, partout, infatigablement, il porte la parole socialiste. Il est en débat contradictoire avec conservateurs ou républicains bourgeois, avec les fédéralistes comme M. Coll y Puig, avec les économistes comme le docteur Escuder. S'il voyage à l'étranger, c'est pour représenter son pays aux Congrès internationaux de Paris, de Bruxelles, de Zurich et de Londres. Puis, comme animé d'une nouvelle ardeur, il recommence la propagande à travers son pays. Tant d'activité suscite des haines, non seulement contre lui, mais surtout
d'activité suscite des haines, non seulement contre lui, mais surtout contre son parti. Les anarchistes et les républicains bourgeois unis organisent, par exemple, à La Corogne, un immense meeting où Iglesias et ses partisans sont traités de façon odieuse, mais lui ne s'en soucie aucunement. Il poursuit sa campagne et se rend, en octobre 1895, à Malaga où les ouvriers sont en lutte contre la tyrannie du capitaliste marquis de Larios. Il est arrêté, maltraité comme un criminel et condamné à quatre mois de « détention supérieure ». Mais, contre tous accidents de ce genre, Iglesias est bien armé :
tous accidents de ce genre, Iglesias est bien armé : il sait souffrir pour ses idées. Et voilà qu'au sortir de prison, il recommence sa lutte. Aux dernières élections législatives il est candidat à Bilbao et l'aurait certainement emporté, si les Bartholon d'Espagne avaient moins falsifié le scrutin. Dernièrement il soutenait aux élections municipales complémentaires de Mataro la liste ouvrière qui triompha. Mais aux élus socialistes la porte de l'hôtel de ville est fermée. On envoie une délégation pour protester contre cet acte arbitraire à Canovas qui, selon son habituelle insolence, déclare ne pas vouloir se commettre avec des gens
insolence, déclare ne pas vouloir se commettre avec des gens tels que les socialistes. Cela n'a pas empêché Iglesias, dans un article que traduisait et reproduisait la Petite République, de déclarer hautement que l'assassinat du premier ministre espagnol était blâmable. À ce propos, Iglesias ajoutait avec raison : « Nous condamnons ce crime comme tous les autres, pour cette seule raison que c'est un crime. Nous ne nous attaquons pas aux hommes mais seulement aux institutions, — nous l'avons plus d'une fois répété, — et celles-ci ne se détruisent pas par la disparition de quelques individus. Pour penser ainsi, nous
par la disparition de quelques individus. Pour penser ainsi, nous avons, outre la raison d'humanité qui est au-dessus de toutes, cette raison d'ordre politique de savoir, par douloureuse expérience, qu'à chaque attentat succède une période de réaction qui se traduit par une diminution des libertés, déjà si diminuées pourtant, dont jouissent les travailleurs, et nous avons besoin, comme nos poumons, d'air, de liberté pour propager nos théories. » Ce qui n'empêche pas Iglesias et les socialistes d'être, à l'heure actuelle, étroitement surveillés et calomniés... Comme tous les hommes supérieurs, Iglesias a sa personnalité propre qui est une admirable rigidité de
a sa personnalité propre qui est une admirable rigidité de caractère. Il a cette unique passion, qui remplit toute sa vie, de contribuer de toutes ses forces à l'œuvre de rachat des opprimés, et à l'émancipation de la classe ouvrière. NOTES SUR PABLO IGLESIAS Parlez-lui d'un problème touchant la question sociale, rappelez-lui les triomphes des socialistes des autres pays, retracez-lui quelque épisode de l'histoire du socialisme et vous le verrez devenir attentif et comme se transformer. Il vous entretiendra alors de longs instants sans vous fatiguer, emporté par l'élan de son esprit vers un idéal bien défini. La propagande de
son esprit vers un idéal bien défini. La propagande de nos idées, en ce coin de terre européenne si tragiquement et si fréquemment bouleversée, est pour lui une sorte de sacerdoce auquel il subordonne jusqu'aux moindres actes de son existence. C'est un homme d'une sensibilité exquise et un grand admirateur des œuvres d'art. On le voit souvent errer dans les salles du Musée du Prado, à Madrid, assister à toutes les expositions, à grand nombre de concerts et à presque toutes les premières des théâtres madrilènes. C'est en même temps un critique qui a le talent de tout rapporter au
un critique qui a le talent de tout rapporter au point de vue socialiste. Il est enfin au courant de toute la poésie ancienne et moderne et il se repose du bruit de la politique par la lecture de Cervantes. Ses discours sont toujours entraînants et persuasifs. Iglesias connaît toutes les ressources de l'éloquence politique. Tout d'abord il fait la critique des procédés et des idées de ses adversaires, de tous les phénomènes sociaux desquels il déduit logiquement toutes les conséquences pour en arriver ensuite à l'exposé de ses propres principes. C'est lui qui s'est fait le premier en Espagne
principes. C'est lui qui s'est fait le premier en Espagne le propagateur des doctrines de Marx et d'Engels. C'est lui qui a le plus contribué et qui contribue encore à détacher les travailleurs des partis bourgeois, si radicaux qu'ils puissent se dire, à leur donner une conscience propre, et à leur enseigner qu'ils ne doivent attendre d'autre émancipation que celle qu'ils conquerront eux-mêmes. Pablo Iglesias est une des figures les plus sympathiques et les plus intelligentes du socialisme international et — puisque, d'humble ouvrier manuel, par l'instruction qu'il s'est faite lui seul et par la force de son talent, il
lui seul et par la force de son talent, il a su s'élever au-dessus de beaucoup — l'une de celles qui l'illustrent le plus. JEAN MÉLIA. Testament du dix-neuvième Siècle La Science au dix-neuvième Siècle La grande conception scientifique qui caractérise le dix-huitième siècle est la conception newtonienne de l'attraction et, par voie de géniale conséquence mécanique, étant accordée une impulsion initiale — la chiquenaude —, de la gravitation. La conception scientifique qui caractérise notre dix-neuvième siècle, empruntée, non plus aux sciences physiques, mais aux sciences naturelles, est celle de l'évolution. Ce n'est pas qu'il n'y ait à répéter pour
l'évolution. Ce n'est pas qu'il n'y ait à répéter pour cette conception ce que nous avons eu à dire à propos de celles exposées précédemment : que le germe en est déjà, clairement indiqué, dans diverses productions de ce dix-huitième siècle, presque en tout notre initiateur, que nous continuons sur le terrain de l'application, l'élargissant par là bien plus que nous ne le renouvelons spéculetivement. Mais c'est dans le présent siècle seulement qu'elle a conquis la puissance de direction des idées qui lui a assuré l'importance et le rôle d'une véritable philosophie. Ainsi que Berthelot l'a écrit excellemment dans sa
véritable philosophie. Ainsi que Berthelot l'a écrit excellemment dans sa réponse à la lettre de Renan, une philosophie n'est et ne peut être que le reflet du degré de développement scientifique d'un temps. C'est à ce titre que nous avons le droit de revendiquer plus spécialement la théorie de l'évolution en tant que caractéristique de la période qui est nôtre. D'autant plus que l'attraction, la gravitation, présentent l'ordre d'idées qui a exercé l'influence la plus typique sur l'étape intellectuelle de l'esprit humain étiquetée dix-huitième siècle. Nous ne nous emparons que de ce qui n'a pas été revendiqué avant nous et
de ce qui n'a pas été revendiqué avant nous et que de ce que notre appropriation rend notre bien légitime autant qu'incontesté. Néanmoins, redisons-le, il n'est que juste de rappeler ce que nous avons déjà constaté dans le chapitre consacré à La Philosophie sociale au dix-neuvième siècle, que Diderot est ici, comme en tant d'autres choses, un initiateur. S'il n'a pas résolu le problème, il l'a du moins nettement posé, dressé dans toute son ampleur, escorté de toutes ses conséquences logiques. En passant, et pour montrer dans la question qui nous occupe un littérateur à côté d'un philosophe, avant de
nous occupe un littérateur à côté d'un philosophe, avant de prononcer des noms de savants, de spécialistes, nous rappellerons également — ce que nous avons constaté aussi — que, dans son Telliamed (anagramme de son nom pris pour titre), de Maillet, par voie de transformisme fantaisiste, a accepté le passage des animaux aquatiques à l'état d'animaux terrestres, nécessaire à sa théorie de la diminution de la mer. Ses imaginations, comme on eût écrit de son temps, montrent que la préoccupation évolutive hantait les cerveaux des artistes comme ceux des philosophes, comme ceux des hommes de sciences; ce qui revient à