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qui avait pour but la vérification du fait allégué et par suite la formation du jugement étant confiée à un citoyen remplissant le rôle de juge. Beaudouin nous retrace d'une façon précise, et avec un très grand bonheur d'expression, le tableau d'une évolution analogue à l'époque Gallo-Romaine les mêmes lois historiques devaient conduire aux mêmes résultats, et peut-être même y conduire plus vite car dans cette société disparate et hétérogène de l'époque Mérovingienne, il n'y a qu'une force unitaire très concentrée, sous la forme d'un pouvoir presque absolu, qui pût maintenir la cohésion politique et rendre le gouvernement possible. Cette
maintenir la cohésion politique et rendre le gouvernement possible. Cette partie du livre de M. Beaudouin est un morceau très achevé où le sens juridique a très heureusement inspiré l'historien. Nous arrivons à la conclusion; on sent bien que l'auteur était surtout préoccupé de savoir si ces exemples de justice administrative dont nous venons de parler, constituaient désormais la règle sous les Mérovingiens, ou n'étaient encore qu'une exception. Le principe de la justice, dans l'Empire Franc, était-il celui d'une justice populaire, à laquelle les hommes libres eussent quelque part, ou celui d'une justice administrative rendue uniquement par les représentants du
celui d'une justice administrative rendue uniquement par les représentants du pouvoir exécutif? La conclusion de M. Beaudouin est loin de se ranger aux extrêmes il ne croit pas que le comte soit le seul juge et que les assesseurs qui l'entourent ne soient qu'un conseil consultatif à la façon du comitium du magistrat romain. Mais il n'admet pas non plus que ces notables aient seuls mission de formuler le jugement et que le comte n'ait d'autre rôle que de les présider sans prendre part à leurs fonctions judiciaires il pense que tous les membres du tribunal, le comte et ses
que tous les membres du tribunal, le comte et ses assesseurs, sont des juges qui rendent en commun la décision sur le point litigieux. Il en sera de même de l'époque Carolingienne, où les Scellins, qui auront remplacé les notables de l'époque précédente, jugeront avec le comte, et sous la présidence du comte et il en sera ainsi quelle que soit la nature du plaid, non seulement aux plaids extraordinaires où l'on ne convoque que le comte et les Scellins, mais aussi aux plaids réguliers où doit se rendre toute la population libre du canton. Cette assemblée d'hommes libres ne
la population libre du canton. Cette assemblée d'hommes libres ne sera convoquée que pour être témoin de ce qui va se passer et pouvoir au besoin plus tard en fournir le record; elle ne prend aucune part au jugement, on ne lui demande pas son approbation. Il y a cependant des textes, en assez grand nombre, qui, à côté des Scellins, parlent de Populi multi assistant à l'affaire et qui ont l'air d'y jouer un rôle fort actif. M. Beaudouin en fait de simples témoins officiels les textes n'en disent pas moins d'eux comme des autres qu'ils sont là pour
pas moins d'eux comme des autres qu'ils sont là pour juger comment alors expliquer cette manière de parler ? Ceci n'est d'ailleurs qu'une simple question que nous posons. Il faut reconnaître que l'interprétation des textes est délicate l'explication à laquelle nous faisons allusion résulte peut-être d'une manière de voir assez personnelle, nous serions mal venus de faire un grief à M. Beaudouin de ne l'avoir pas partagée. Ce qui importe bien davantage, c'est, je ne dirai pas seulement la science, mais la conscience avec laquelle ce petit livre est écrit, la sincérité minutieuse avec laquelle M. Beaudouin dépouille ses textes
la sincérité minutieuse avec laquelle M. Beaudouin dépouille ses textes et leur demande le secret de ce qui s'y trouve, l'absolu courage avec lequel, une fois son opinion faite, il la dit et l'expose, sans se préoccuper de savoir si elle concorde ou non avec les opinions reçues et certes, personne n'ignore qu'il faut à cela une certaine énergie et qu'il en faut parfois d'oser dire ce que l'on pense, même quand il s'agit de Suger. RAYMOND SALEILLES. Prof. agrégé à la faculté de droit de Dijon "Vie de Louis le Gros, par SUGER, suivie de l'Histoire du roi Louis
le Gros, par SUGER, suivie de l'Histoire du roi Louis VI, publiées d'après les manuscrits par Auguste Molinier. Paris, A. Picard, 1887, in-8° de L-196 p. (Collection de textes pour servir à l'étude et à l'enseignement de l'histoire.) Nous sommes heureux de constater que de notables améliorations ont été introduites dans le plan primitif de la Collection de textes éditée chez le libraire A. Picard. Les notes, assez rares dans les premiers fascicules, deviennent plus nombreuses, tout en restant concises, et des sommaires bien rédigés facilitent les recherches chronologiques. Le Comité de publication a confié M. Auguste Molinier, l'un de
Comité de publication a confié M. Auguste Molinier, l'un de nos plus distingués médiévistes, le soin d'éditer les œuvres historiques de Suger, qui ont soulevé tant de controverses. Après les rédacteurs des Historiens des Gaules et de la France et de l'Historie littéraire, MM. Paulin Paris, Lacabane, J. Lair, L. Dolise, P. Viollet, Lecoy de la Marche, S. Luce, Luchaire, Coville et d'autres encore s'en sont occupés directement, ou indirectement à propos des sources des Grandes Chroniques et de la continuation d'Aimoin. Résumer toutes leurs conclusions, parfois contradictoires, souvent remplies d'incertitude, était une tâche délicate, et il fallait, pour la
d'incertitude, était une tâche délicate, et il fallait, pour la bien remplir, une connaissance approfondie de la question et une expérience qui apparaissent à chaque page de l'introduction de M. Aug. Molinier. En 1873, M. P. Viollet a émis dans la Bibliothèque de l'École des chartes (t. XXXIV, p. 243) une hypothèse, reprise depuis lors par M. Luchaire dans la Revue historique (1887, t. XXXIV, p. 268) ces deux auteurs inclinent à admettre l'existence de deux Vies de Louis le Gros, par Suger; la première, bien connue, reproduite en dernier lieu par MM. Lecoy de la Marche et Aug. Molinier;
lieu par MM. Lecoy de la Marche et Aug. Molinier; la seconde faisant partie d'un travail historique plus considérable et utilisée par le compilateur d'une Grande Chronique latine de Saint-Denis, contenue dans le manuscrit 5949A de la Bibliothèque nationale. Ce point malgré l'examen minutieux de MM. Viollet, Luchaire et Aug. Molinier, reste douteux, et l'attribution à Suger d'une œuvre historique comprenant un remaniement des Gesta Ludovici regis cognomenedo Grossi est toujours bien incertaine. L'Historia Ludovici septimi, éditée aussi dans le fascicule qui nous occupe, soulève des questions non moins difficiles à résoudre. Effet de la biographie de Louis VII fait
à résoudre. Effet de la biographie de Louis VII fait l'objet de deux chroniques anonymes qui ont l'une et l'autre des rapports intimes avec la partie correspondante des Grandes Chroniques: la première, connue sous le nom de Resta Ludovici VII, s'arrête à l'année 1152; la seconde, ou l'Historia gloriosi regis Ludovici, se termine en 1165. Dom Brial dans le Recueil des historiens des Gaules et de la France, (1781, t. XII, p. ix) et les auteurs de l'Histoire littéraire, (1830, t. XII, p. 404,) invoquent de très sérieux motifs pour rejeter l'attribution à Suger de l'un ou l'autre de ces
rejeter l'attribution à Suger de l'un ou l'autre de ces deux textes, et leur opinion a été adoptée par M. Lecoy de la Marche dans son édition, et par M. Coville, qui s'est chargé de nous faire connaître les conclusions formulées à l'École des hautes études par M. Monod (Revue historique, 1885, t. XXVII, p. 352, 353, 355). M. P. Paris a combattu cette thèse en reconnaissant Suger comme l'auteur des Gesta, qui auraient été traduits dans les Grandes Chroniques. Le système qui semble avoir prévalu considère l'Histoire comme une compilation traduite en français dans les Grandes Chroniques, dont le
compilation traduite en français dans les Grandes Chroniques, dont le texte aurait été ensuite remis en latin dans les Gesta. M. Aug. Molinier attribue à Suger le début de l'Histoire, en s'appuyant sur ce double fait 1° que l'on trouve ce début transcrit dans le ms. lat. 12710 de la Bibliothèque nationale ayant un fragment dans lequel M. J. Lair a reconnu le style et les pensées de Suger (Bibliothèque de l'École des chartes, 1873, t. XXXIV, p. 584); et 2° que l'auteur dit, au moins d'après certains manuscrits, mais non pas d'après tous, avoir été présent à la diète
non pas d'après tous, avoir été présent à la diète de Mayence de 1125, à laquelle Suger assista certainement. Ces indices sont, à la vérité, bien vagues et laissent subsister les objections de dom Brial et des auteurs de l'Histoire Sèrorais, qui estiment de ne trouver dans l'Histoire nulle mention précise de Suger, « qui n'avait omis presque aucune occasion de parler de lui-même dans la Vie de Louis le Gros. » Pour compléter notre exposé, nous devons ajouter que, d'après M. Molinier, l'ensemble de l'Histoire serait l'œuvre d'un moine bourguignon qui, vers 1172, aurait, à Saint-Germain-des-Prés, complété le travail
bourguignon qui, vers 1172, aurait, à Saint-Germain-des-Prés, complété le travail de Suger sur Louis VII. Nous avons déjà constaté que l'annotation de ce fascicule était faite avec un soin particulier. Nous n'aurons donc que quelques observations peu importantes à faire. Parmi les ouvrages à consulter sur Suger on aurait pu mentionner utilement (p. I) le travail de M. A. Vétault. Page 26, note 3, il faut lire Saint-Memmie, d'après le Dictionnaire des postes, et non Saint-Menge. La note suivante est un peu trop concise, car il y a eu, dans la première moitié du XIIe siècle, deux Adalbert de Sarrebruck
la première moitié du XIIe siècle, deux Adalbert de Sarrebruck qui devinrent archevêques de Mayence le premier fut chancelier de l'empereur Henri V et c'est de lui qu'il s'agit ici; mais il ne fut élu archevêque que le 15 août 1111, puis sacré le 26 décembre 1115, et nous ne sommes qu'en 1107. Le gnos Gaudii mentionné à la p. 29 se trouve également dans divers autres textes, notamment dans les Gesta Friderici d'Otton de Freising, dans la Chronique du Mont Cassin et dans un récit des miracles de saint Forcy. Du Cange, dans la XIe des Dissertations sur l'histoire
Forcy. Du Cange, dans la XIe des Dissertations sur l'histoire de saint Louis, donne sur ce Mans Gaudii de très curieux renseignements, répandus par M. Marius Sepet dans son livre sur le Drapeau de la France (1873, in-12), p. 28, note 1) et par M. Léon Gautier dans une note relative au vers 3095 de la Chanson de Roland (1881, in-18). Il en résulte qu'il s'agit du mont Vatican, situé au nord-ouest de Rome, sur la rive droite du Tibre. Il est beaucoup moins aisé d'identifier ce castellum novum Montis Treherii, cité à la p. 124. Les Grandes Chroniques donnent
Treherii, cité à la p. 124. Les Grandes Chroniques donnent « Montrichier, » ce qui ne nous apprend rien. Ne pourrait-on pas lire Montis Leherii et traduire par « Montlhéry ? » Il est vrai qu'il faudrait ensuite expliquer pour quel motif Louis VI, voulant aller à Saint-Denis, se dirige au sud-est vers Melun. Nous ne croyons pas que ce fût pour s'embarquer sur la Seine (p. 127, note 2,) puisque le texte dit formellement qu'il se rendit à Saint-Denis à cheval « eques », recevant les hommages de ses sujets accourus en foule à sa rencontre « per viam
sujets accourus en foule à sa rencontre « per viam et obviam. » Le Mans Sancti Vincencii, mentionné dans l'Histoire du roi Louis VII, p. 173, est, paraît-il, non pas une partie de Chalon-sur-Saône, mais une commune appelée MontSaint-Vincent, située à 38 kilomètres de cette ville. En résumé, nous devons à M. Aug. Molinier une bonne édition de la Vie de Louis le Gros par Suger, et une non moins bonne édition de l'Histoire du roi Louis VII; il n'a pas craint de multiplier les notes et même de faciliter dans certains cas la traduction exacte de quelques passages difficiles.
dans certains cas la traduction exacte de quelques passages difficiles. Nous espérons que sa méthode sera suivie par les autres éditeurs de cette Collection. A. LE VAVASSEUR. Philippe II Auguste von Frankreich und Ingeborg von Dänemark von Robert Davidsohn. Stuttgart, J. B. Cotta, 1888, in-8° de 337 p. Les relations entre Philippe Auguste et Ingeborg de Danemark sont un des problèmes intéressants que présente l'histoire du XIIe siècle. Les péripéties singulières de ce drame émouvant sont couvertes d'un voile qui a empêché jusqu'ici d'entendre découvrir les véritables causes. Le divorce subit qui étonne après l'assiduité de la recherche en mariage,
subit qui étonne après l'assiduité de la recherche en mariage, le courage passif de la femme qui refuse d'abandonner ses titres d'épouse et de reine, la répugnance persévérante du mari qui lui fait tenir tête aux foudres de l'Église, la réconciliation finale aussi peu attendue que le divorce, ont exercé et désespéré la sagacité des historiens, qui ont étudié l'énigme sans en trouver la solution. Il est remarquable que, sauf Géraud, qui a consacré quelques pages à Ingeburge dans la Bibliothèque de l'École des chartes (1844), ce ne sont guère que des étrangers, Danois ou Allemands, qui se sont laissé
que des étrangers, Danois ou Allemands, qui se sont laissé tenter par le sujet. C'est encore un érudit d'outre-Rhin qui nous apporte sur cette question une étude sérieuse, l'étude même la plus approfondie qui lui ait encore été consacrée. Une saine critique des documents connus, la mise en œuvre d'autres pièces non encore utilisées ont permis à M. Davidsohn de nous fournir une solution satisfaisante et qui semble, sur certains points, définitive. Parmi les diverses raisons que les historiens ont proposées pour expliquer le divorce de Philippe Auguste, celle qui paraît la plus plausible à l'érudit allemand est la raison
paraît la plus plausible à l'érudit allemand est la raison tirée d'empêchements physiques, qu'on trouve indiquée plusieurs fois dans les lettres du souverain pontife. L'histoire de l'interdit jeté sur la France, par lequel l'Église prétendit venger la morale et punir le roi coupable, se trouve éclairée d'un jour nouveau par le travail de M. Davidsohn. Nulle part, que je sache, on n'avait fait ressortir avec la même netteté la résistance qu'opposa à l'observation de l'interdit une partie du clergé de France. Des évêques hésitèrent longtemps, comme celui de Bourges, ou s'abstinrent tout à fait, comme celui d'Auxerre, de prononcer la
s'abstinrent tout à fait, comme celui d'Auxerre, de prononcer la sentence dans leurs diocèses. Il n'y eut pas jusqu'aux ordres religieux, les plus fidèles serviteurs de la papauté, qui ne résistassent aux injonctions du légat; et le rigide Innocent III sanctionna en quelque sorte ces rébellions par les concessions qu'il fit aux Templiers, à Saint-Maur des Fossés, etc. Un des mérites de l'érudit allemand, c'est de bien montrer l'influence que les évènements politiques ont exercée sur l'histoire du divorce et celle qu'ils en ont subie. C'est ainsi que la politique extérieure donne à M. Davidsohn la clé du problème de
extérieure donne à M. Davidsohn la clé du problème de la réconciliation. Un changement dans les sentiments du mari pour sa femme n'est guère vraisemblable vingt ans passés dans les larmes, l'isolement et la mortification n'ont point dû ajouter aux charmes d'Ingeburge. Le désir même que dut avoir Philippe de se réconcilier avec l'Église au moment où il entreprenait l'expédition d'Angleterre, ne paraît pas à M. Davidsohn une explication suffisante du problème. Si les avertissements et les menaces du pape ont pu peser sur la détermination du roi, ils n'ont point dû être le mobile principal de sa conduite. Mais
point dû être le mobile principal de sa conduite. Mais l'historien rappelle que Philippe Auguste avait demandé la main d'Ingeburge pour qu'elle lui apportât en dot l'antique droit des Danois sur l'Angleterre. N'est-il pas vraisemblable que le désir d'appuyer de cette prétention sa démarche contre Jean sans Terre, si le pape venait à rendre sa protection à ce prince excommunié, n'est-il pas vraisemblable que ce désir a dû exercer une grande influence sur l'étrange décision du souverain de reprendre une femme pour laquelle il avait manifesté pendant vingt ans une aversion implacable ? M. Davidsohn a réuni sur les dernières
aversion implacable ? M. Davidsohn a réuni sur les dernières années d'Ingeburge tous les documents qui nous sont parvenus. On peut regretter que les renseignements ne soient pas assez abondants pour nous bien faire connaître cette figure douce et ferme et qui semble si sympathique. Malheureusement ce sont des lacunes que l'érudition ne pourra probablement jamais parvenir à combler, et l'étude de M. Davidsohn peut être regardée comme définitive. E. Lesbois. La vie politique de Louis de France, duc d'Orléans, par E. Jakey. Paris, A. Picard, 1889, gr. in-8° de xx-486 p. Il n'y a guère plus de deux ans
xx-486 p. Il n'y a guère plus de deux ans que M. Eug. Jarry conquérait son diplôme d'archiviste paléographe, classé en bon rang dans la promotion de l'École des chartes de l'année 1887, après avoir soutenu sa thèse sur la carrière politique du duc Louis d'Orléans, frère de Charles VI. Voulant se sortir de pairs, il a fait de sa thèse un livre, et l'Académie des inscriptions vient de porter son jugement sur ce livre en décernant à l'auteur la première médaille au concours des Antiquités nationales. C'est un début qui promet et un succès qui oblige. Le succès a
qui promet et un succès qui oblige. Le succès a été acheté par un labeur qui fait pâlir l'auréole des Bénédictins, car à lui seul, en si peu de temps, M. Jarry a fouillé complètement, scrupuleusement, d'un coup d'œil alerte et sûr, l'énorme amas de pièces inédites qui s'offrent dans nos grands dépôts à la patiente activité des chercheurs. De là, de sa propre collection, et de ses excursions à l'étranger, il a rapporté une masse de documents qui ont bien enrichi sa thèse, et il les a utilisés avec une précoce sagacité qui, jointe à la bonne méthode de
une précoce sagacité qui, jointe à la bonne méthode de son exposition, peut faire considérer comme presque définitif son travail sur l'un des personnages les plus importants, les plus négligés, et ajoutons le plus méconnu de notre histoire. Nous disons presque définitif, parce que M. Jarry, se défiant modestement du lecteur et voyant grossir le volume, a traité sommairement vers la fin quelques parties de son sujet. Il les a indiquées avec précision, en homme qui les possède, et surtout il en a fait sentir la portée avec tant de justesse que l'on désire le voir y revenir, certain qu'il
justesse que l'on désire le voir y revenir, certain qu'il ne laisserait plus rien à désirer. La politique s'empara du duc d'Orléans dès son berceau. Il avait deux ans quand le roi son père entama des négociations pour lui assurer la main de la future héritière de la couronne de Hongrie avec des prétentions que l'alliance française permettrait de faire valoir. Charles V visait moins la couronne de Hongrie que celle de Naples, et moins la couronne de Naples que la Provence à rattacher à la France. M. Jarry a tiré enfin au clair l'histoire de cette négociation, en l'appuyant
tiré enfin au clair l'histoire de cette négociation, en l'appuyant de pièces où se montrent l'habileté, la prudence et la conscience du roi Sage. On sait que le projet, conduit alors très loin, n'aboutit pas, et que repris onze ans plus tard, poussé alors jusqu'à la célébration du mariage par procuration, il échoua encore bruyamment. Dans tout cela le duc d'Orléans était passif, sous tutelle, et de même lorsque l'on fit son mariage avec Valentine de Milan, lequel décida de sa direction dans les affaires extérieures. Sa vie politique ne commence qu'à la chute du duc de Bourgogne, en 1388.
commence qu'à la chute du duc de Bourgogne, en 1388. Il avait alors seize ans et demi. À partir de ce moment, M. Jarry le suit pas à pas, ajoutant nombre de traits essentiels à ce que les chroniqueurs ont dit de lui, les reliant solidement, restituant la figure de ce prince, le plus brillant, le plus instruit et le plus éclairé des personnages mondains de son temps, purgeant, chemin faisant, l'histoire des erreurs que des contemporains malveillants trop accrédités y ont semées et qui ont pris racine au point de tromper, faute de recourir toujours aux documents authentiques, les
de tromper, faute de recourir toujours aux documents authentiques, les historiens les plus érudits des siècles suivants jusqu'à nos jours. Signalons l'une des plus importantes de ces expurgations. Sur la foi du Religieux de Saint-Denis, il a passé jusque dans le recueil des Ordonnances des rois que le duc d'Orléans fut investi en 1402 de la lieutenance générale du royaume et qu'il débuta par en abuser outrageusement, ce qui le mit aussitôt aux prises avec le duc de Bourgogne et le fit renverser au bout de deux mois. Les savants auteurs du recueil des Ordonnances n'ont pu produire l'édit dont
auteurs du recueil des Ordonnances n'ont pu produire l'édit dont ils parlent de confiance. M. Jarry ramène avec évidence les choses à leur vérité. Cette lieutenance du royaume était simplement le souverain gouvernement des aides, charge qui conférait un pouvoir de contrôle sans aucune initiative, exercée auparavant par Charles d'Albret et ensuite conjointement par les ducs d'Orléans, de Bourgogne et de Berri. Sur la fameuse taille dont on fait un chef d'accusation contre le duc d'Orléans, M. Jarry produit des documents qui, s'ils ne mettent pas à néant l'accusation, lui enlèvent toute gravité. Quant à la falsification des procès-verbaux du
enlèvent toute gravité. Quant à la falsification des procès-verbaux du conseil à ce propos, c'est une pure invention du Religieux de Saint-Denis contredite par l'ensemble des pièces aujourd'hui connues. Parmi les parties de son sujet que M. Jarry a traitées avec supériorité et sur lesquelles il a répandu le plus de lumières au moyen de pièces inédites, nous mettrions volontiers au premier rang son exposition du rôle du duc d'Orléans dans les affaires du schisme, rôle très considérable, très honorable, où l'on voit agir avec fermeté et mesure le prince vraiment pieux, même dévot, malgré le dérèglement de sa vie
vraiment pieux, même dévot, malgré le dérèglement de sa vie privée (contradiction fréquente à cette époque), le catholique dévoué avant tout à la cause de l'union de l'Église, le conseiller impartial à qui sa sincérité fait choisir le parti le plus efficace, et le sujet qui se soumet aux décisions du roi, mais en ne cessant de travailler à réparer les fautes. Il fut mal secondé par le pape Benoît XIII, et là, comme partout ailleurs, son entreprise avorta, échec qui de tous lui fut le plus sensible, car le rétablissement de l'union dans l'Église était l'œuvre à laquelle toute
rétablissement de l'union dans l'Église était l'œuvre à laquelle toute sa politique se rattachait. Une autre partie de son sujet traitée aussi avec supériorité par M. Jarry est celle qui concerne l'alliance du duc d'Orléans avec le roi des Romains, Wenceslas de Luxembourg, et la lutte que par suite de cette alliance le duc d'Orléans engagea contre le compétiteur de Wenceslas, Robert de Bavière. Cette partie a été vue excellément, présentée clairement dans toute sa portée. Mais c'est à elle que nous pensions en regrettant de n'y avoir pas trouvé les développements qu'elle comporte, nous dirions presque qu'elle exige. On
les développements qu'elle comporte, nous dirions presque qu'elle exige. On est ici au cœur du drame qui se dénouera par un assassinat. D'un côté, la maison de Bourgogne, bientôt anglaise, unie à la maison de Bavière qui s'est alliée par mariage et politiquement à celle d'Angleterre redevenue ennemie de l'autre, le duc d'Orléans faisant seul face au danger, attaquant l'un de ses ennemis, menaçant l'autre. La situation est saisissante. Les détails ne pourraient être donnés par personne mieux que par M. Jarry et il nous doit de ne nous en pas priver. On lui reprochera peut-être de s'être laissé entraîner