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des illusions est passé; nous faisons des expériences bien cruelles. Toute sa vie, le comte de Chinon garda, pour cette reine malheureuse et pour sa mémoire, un dévouement passionné. M. Biard d’Aunet a publié dans la Bévue des Deux Mondes une série d’articles où abondent les renseignements précieux et les idées intéressantes sur l’Australie, son mouvement social et son organisation quasi socialiste déjà, déjà ou encore. Il a étudié aussi les rapports qu’entretient avec l’impérialisme anglais cette colonie des antipodes; et, à présent, il conclut. Je ne puis résumer ses arguments, qui sont variés, nombreux et persuasifs mais voici quelques-unes
arguments, qui sont variés, nombreux et persuasifs mais voici quelques-unes de ses prévisions. Si difficile qu’il soit de distinguer entre les mouvements profonds et les agitations de surface, on incline à penser, après une attentive observation du caractère australien et des affaires australiennes, que la politique du commonwealth australien, soumise à l’influence du parti socialiste, s’est nettement manifestée comme anti-étrangère; les intérêts étrangers en ont maintes fois souffert. Cependant, M. Biard d’Aunet considère le caractère australien comme pourvu suffisamment de « qualités hospitalières » et il devine que beaucoup d’hommes politiques de là-bas ont acquis désormais « une conception plus
politiques de là-bas ont acquis désormais « une conception plus large de la vie nationale ». Ainsi, les choses changeraient. que les aspirations militantes du jeune commonwealth ne constituent pas, comme on l’a souvent assuré, un danger sérieux pour les établissements des autres nations dans le Pacifique. La possibilité, pour les Australiens, de s’emparer, par la force ou par l’effet d’une vigoureuse pression diplomatique, des terres ou archipels déjà occupés par d’autres puissances que l’Angleterre, n’existera pas avant longtemps, à moins que de très graves événements ne soient survenus en Europe. Peut-être, au contraire, ne s’est-on pas assez préoccupé des
Europe. Peut-être, au contraire, ne s’est-on pas assez préoccupé des rapports économiques et commerciaux de l’Australie avec les pays étrangers. La force d’expansion naturelle du peuple australien, paralysée par la politique, ne s’est pas encore manifestée. Cette situation ne peut guère se prolonger. Il y a, dans toutes les classes de la société, du mécontentement, un malaise. La direction générale qui a été donnée aux affaires du pays par le commonwealth, dès son début, ne satisfait pas; l’effort et les résultats obtenus sont en proportion médiocre on le voit, avec ennui. L’opinion, en Australie, semble prendre conscience de ce qu’il
ennui. L’opinion, en Australie, semble prendre conscience de ce qu’il y a d’artificiel dans cette législation hâtive, qui s’édifie par secousses brusques et cependant avec lenteur, abritant dans des théories hasardeuses une complaisante faiblesse pour des intérêts trop exigeants. Les optimistes rappellent que l’adaptation d’un peuple à des conditions nouvelles a toujours été, dans les commencements, laborieuse et troublée mais on se demande pourquoi, dans ce pays si libre et si bien protégé, les difficultés grandissent avec le temps au lieu de décroître. On en cherche les raisons; on énumère les conceptions trop hardies, les tentatives prématurées, les projets trop
les conceptions trop hardies, les tentatives prématurées, les projets trop vastes, les résolutions trop absolues, dont nous avons présenté un tableau nécessairement incomplet, et on n’est pas loin de conclure que, si tout cela fut sincère et bien intentionné, ce n’était pas tout à fait raisonnable. De telle sorte qu’un « revirement » est possible, probable même. Il faudra que, laissant de côté les chimères, l’Australie s’occupe de « mettre en valeur ses richesses naturelles ». Il faudra qu’elle tienne un compte exact du concret, de ses lois, de ses exigences. C’est dommage pour les socialistes! Les plus fantaisistes d’entre
exigences. C’est dommage pour les socialistes! Les plus fantaisistes d’entre eux, quand on leur objectait l’absurdité de doctrines en l’air, répondaient que là-bas, aux antipodes, c’est réalisé. Certes, ils exagéraient mais, en outre, ce qu’il y avait là-bas de socialisme un peu réalisé avait sa raison et dégringolera bientôt. Quand les doctrines ont mal à partir avec la réalité, elles n’en mènent, comme on dit, pas large. André Beaunier. JOURS DE PLUIE Chère, quand il pleuvait en ce pauvre village Tout frissonnant au seuil des bois, Vous restiez à l’auberge et j’y gardais pour moi La mère triste et l’enfant
et j’y gardais pour moi La mère triste et l’enfant sage. Depuis l’aube, l’azur dépoli, le ciel bas Étaient diffus et pleins de cendre, Et depuis le matin, le jour semblait attendre Une nuit qui n’arrivait pas. Il pleuvait, il pleuvait, pleuvait. Qui sait? Peut-être, ne serait-ce que passager? Vous venais t’installer dans la salle à manger, Tu t’approchais de la fenêtre Tu t’approchais, tu t’installais pour travailler, Tu levais le rideau de toile, Tu mélanges bien souvent, en guettant les étoiles, Les écheveaux dans ton panier. Il pleuvait. Et toujours cette humidité grise Qui vous pénètre jusqu’aux os. Et
toujours cette humidité grise Qui vous pénètre jusqu’aux os. Et te dressant, haussant plus encor le rideau, Tu regardais l'heure à l'église. Pas un être dehors. Un bruissement uniforme, D'émeri, de brouillard, de sable Indistincte du crépuscule interminable, La pluie, invisible et sans fin. Ah! quand donc, mais quand donc reviendrait la Apportant le couvert du soir, [servante Son bonjour gai, son pas alerte, pour savoir Qu'on est vraiment de chair vivante l Ah! quand donc viendrait-elle, apportant dans ses La vaisselle et la nappe blanches, [mains Parler du beau soleil qu'il avait fait dimanche, Et du temps qu'il fera
soleil qu'il avait fait dimanche, Et du temps qu'il fera demain l Ah! quand donc dirait-elle, apportant la lumière « Mais vous n'y voyez plus du tout, Madame. » Et toi, surprise, à regret tout à coup « Oh l ce n'était pas nécessaire! » Quand viendrait-elle? Oubliait-on? Les yeux levés, Tu regardais encor. Quatre heures vues, Une goutte parfois, pulsation de l'heure, Tombait flasque sur le pavé. Il pleuvait. Tu songeais. À côté, la petite Jouait seule à cache-tampon, À la reine, en mettant sur sa robe un jupon, Dans ses cheveux des clématites. Alors je redescendais de ma
Dans ses cheveux des clématites. Alors je redescendais de ma chambre. J'entrais Sans effrayer ta rêverie Attentive sans doute aux fleurs de broderie Moins qu'aux ronces de la forêt. Tu souriais alors, tu riais, tout heureuse Que chaque chose fût ainsi; Tu préférais soudain ce refuge obscurci Aux rayons dans l'allée ombreuse. Tu disais « Vous voyez, je m'occupe, je couds, Je suis très lasse, je m'ennuie. Oh restez un instant me tenir compagnie. Qu'avez-vous fait? D'où venez-vous ? J'avais très froid. J'ai dû mettre ma vieille chemise A doublure de molleton. C'est très épais. Ne faites pas attention. Je
de molleton. C'est très épais. Ne faites pas attention. Je ne suis pas très élégante. Tâtez mes mains. Approchez-vous. Restez un peu. Je grelotte, je suis placée. [peu. J'avais peur de mourir, tant j'étais oppressée. J'avais très mal. Cela va mieux. » Chère, te souviens-tu d'autre chose ? Paroles, Mots flétris par l'hiver cruel, Ce que garde mon cœur par-dessus, c'est le ciel, Non pas les feuilles qui s'envolent. Je ne me souviens plus de ce que nous disions. Tout, là-bas, est noyé de charme, Tout tremble dans un nimbe éblouissant de larmes Pareil à l'aube autour des monts. Nous
éblouissant de larmes Pareil à l'aube autour des monts. Nous regardions, toi mon livre, moi ton ouvrage, Et, vagues, nous n'admirions point Qu'on pût si longuement coudre le même point Et déchiffrer la même page. Plus l'orage était noir, plus le vent soufflait fort, Plus la maison nous semblait bonne, Et, corps profonds, nous éprouvions pourquoi personne Ne peut troubler la paix des morts. Plus le toit gémissait, plus nous sentions l'ivresse De contenir tout le bonheur, D'être un embrassement dont l'immense douceur Changeait la durée en tendresse. Parfois, au soir tombant, l'averse ayant cessé, Nous sortions. L'air frais et
soir tombant, l'averse ayant cessé, Nous sortions. L'air frais et sonore Nous lavait de penser qu'un jour, un jour encore De notre vie était passé. L'air collait à nos fronts, à nos mains, à nos lèvres, L'air frais coulait en notre sang, Vin léger, or mousseux pour les convalescents, Linge moite aux fronts lourds de fièvre. Ravis, on entendait le glouglou des ruisseaux, L'eau bouillonner dans les gouttières On entendait le cliquetis de la laitière, Des cris d'enfants, des cris d'oiseaux; Etonnés, on allait lentement, la poitrine Large ouverte à l'air généreux, On se mouillait, marchant vers les bois vaporeux,
l'air généreux, On se mouillait, marchant vers les bois vaporeux, Aux vignes vierges, aux glycines. Nos pas joyeux marquaient sur le souple gravier De la grand'route saumonée, Rougeâtre, comme si l'eussent illuminée Les grappes pourpre des sorbiers. Les jardins alentour, déliés par la pluie, Embaumaient à travers les grilles L'herbe, le merisier, la terre, la vanille On respirait toute la vie l On respirait le grand miracle de s'aimer; Sans même que nos mains se touchent, Cette saveur se dégageait sur notre bouche Des senteurs du sol parfumé. Chère, rappelle-toi la minute suprême Echappés à notre prison, On s'arrêtait, tu
la minute suprême Echappés à notre prison, On s'arrêtait, tu sais, aux dernières maisons, Pâles encore de clarté blême, Tandis qu'au bord, l'ombre cernant les bois funèbres Semblait gronder « On vous dérange ? Vous oubliez avec une désinvolture étrange Qu'il faut rentrer dans les ténèbres » Charles Dumas. L'AIDE SOCIALE. ENNUIS DE DOMESTIQUES Elle est commode, cette expression, plus commode que française elle signifie tout à la fois que nos domestiques « nous font des ennuis », ou bien qu'elles aussi, par nous, « ont des ennuis ». Ainsi vont les choses, en effet. Une image vous est devenue
vont les choses, en effet. Une image vous est devenue familière, si vous voyagez parfois en Allemagne dans un vestibule, près de la porte, une bonne tient une lampe haut levée, tandis que des messieurs mettent péniblement leur pardessus, fouillent dans leur gousset, puis défilent en glissant dans la main libre, tendue devant la porte, un, deux ou trois marks, selon le « niveau » de la famille qui vient de leur offrir à dîner. Eh bien, pour ces grosses filles, à taille carrée, vêtues de bleu clair, rougeâudes ou lymphatiques, bandeau jaune collé au crâne sous le petit bonnet
lymphatiques, bandeau jaune collé au crâne sous le petit bonnet blanc, on fait des pétitions, on écrit des articles, on réclame des lois. Pour elles, par elles, s'est posée une « question des domestiques », millième chapitre de la question sociale. Elles étaient oubliées, négligées, depuis que la famille existe, depuis qu'il y a des hommes et qui se font servir. On bataillait autour des salariés d'usine. Mais, Pas un juste retour des choses, c'est le travail industriel des femmes qui ramène aujourd'hui l'attention sur la situation des domestiques. En deux mots, là-bas, les filles vont trop volontiers à l'atelier
deux mots, là-bas, les filles vont trop volontiers à l'atelier elles ne veulent plus être « en place ». La féministe que j'ai consultée ne m'a épargné aucune citation des auteurs récents, de Stillich, notamment, et surtout de Mme Schumann, dont les articles sont d'ailleurs remarquables. Ces écrivains sont d'accord avec toutes les bonnes dames d'outre-Rhin (et d'ailleurs) pour dire « qu'on ne trouve plus de bonnes », aujourd'hui. La fille de l'artisan ou de l'ouvrier, la fille qui a été à l'école sans y passer trop de temps à bâiller, vous ne la verrez plus chez les bourgeois; elle
bâiller, vous ne la verrez plus chez les bourgeois; elle va à l'atelier; elle est prête aux multiples travaux mal payés, mais relativement libres, que lui offre l'industrie moderne. Si bien que le nombre des domestiques, considérable encore puisqu'il atteint 1,300,000, n'augmente plus, tandis qu'il y a déjà un fort million d'ouvrières industrielles, chaque jour plus nombreuses. Ces jours derniers, le directeur de la Caisse officielle d'assurance contre l'invalidité et la vieillesse pour la ville de Berlin n'affirmait-il pas que, d'après ses minutieuses statistiques, 5,000 servantes, en 1904 et, en 1905, dans la seule capitale, cessèrent d'être « en place
1905, dans la seule capitale, cessèrent d'être « en place » et prirent rang dans l'industrie. On ne trouve plus de bonnes, on ne garde plus de domestiques. Je vois venir le moment, monsieur, où la femme de ménage, elle-même, deviendra introuvable. Il y avait des femmes du peuple, de pauvres femmes chargées de famille, des veuves sans métier, qui passaient quelques heures, chaque jour, à faire le ménage des autres. Aujourd'hui, elles aussi cherchent des travaux industriels. Certaines entrent au service d'associations charitables ou mutualistes, qui complètent les dons d'argent par l'envoi de ménagères chargées de tenir le ménage
d'argent par l'envoi de ménagères chargées de tenir le ménage pendant la maladie de la mère. Le jour aussi, en 1910, où la loi d'assurance promise protégera les veuves et les orphelins, bien des femmes de ménage disparaîtront. Alors ? Alors, le jour où les domestiques vous manqueront, vous industrialiserez les travaux ménagers. Cela se tente, à l'état de menus et coûteux essais. En 1901, Berlin ne possédait qu'une « Agence de tenue des ménages ». Il y en a une bonne douzaine, maintenant. Nous y trouvons des aides, des assistantes qui viennent, à la journée, faire la cuisine, laver,
assistantes qui viennent, à la journée, faire la cuisine, laver, repasser, et des hommes qui battent les tapis, nettoient les fenêtres, etc. Pourtant, c'est le terme extrême de la course. En attendant, pour atténuer la crise, Mme Süssmann l'a très bien dit, on peut diminuer la demande des services domestiques; on doit, en même temps, faire aux servantes dont on aura encore besoin une plus enviable situation. Réduire les besoins? Comment y songer, alors que les progrès de l'industrie transforment tant de femmes du peuple en petites bourgeoises, heureuses d'avoir à leur tour « la petite bonne ». Oui, par
à leur tour « la petite bonne ». Oui, par là la demande s'accroît. Mais, ailleurs, elle faiblit. Les progrès techniques y contribuent. Où sont les citadines qui font, comme leur grand-mère, cuire leur pain, dépecer leur viande, fabriquer leurs savons et leurs chandelles? On lave au dehors. On achète des plats tout faits. Nous avons des instruments pour gens pressés, mélangeuses, nettoyeuses, appareils à cuisson rapide, qui simplifient singulièrement le rôle des cuisinières. Et les femmes de chambre Battentelles vos tapis, vos tentures, depuis qu'il y a des « nettoyeurs par le vide »? Ce grand ennui, le chauffage
nettoyeurs par le vide »? Ce grand ennui, le chauffage par de nombreuses, de gourmandes cheminées, ne l'avez-vous pas supprimé en installant des calorifères de toute nature? Et l'électricité, qui, plus tard, nous chauffera tous, remplace déjà presque partout les lampes malpropres. Il y a mieux encore il y a l'organisation, par les soins de propriétaires ou de coopératives, de tous les services centraux, gardiennage, chauffage, éclairage (ces joies déjà connues des Parisiens), mais aussi, selon des formules plus hardies, ménage et cuisine. L'hôtel dans toute son horreur! Non, car la vie intime ne se laissera pas facilement supprimer. Mais,
la vie intime ne se laissera pas facilement supprimer. Mais, du moins, que de personnes seules, que de vieillards pourraient se débarrasser de leurs domestiques et vivre sans ennuis dans une coopérative ménagère, dans une maison de famille. D'ailleurs, c'est le point de vue bourgeois. Nous voudrions, nous, tout en constatant cette lente industrialisation et concentration des services domestiques, nous voudrions qu'on élevât enfin au rang d'être libres, de travailleuses respectables, de collaboratrices, ces servantes dédaignées! Mon interlocutrice m'a alors exposé le programme de réformes que la Ligue des Associations féminines allemandes a transmis au Parlement. La trahirai-je? Elle m'a
féminines allemandes a transmis au Parlement. La trahirai-je? Elle m'a avoué que les féministes « conscientes » défendent volontiers les ouvrières; elles se hâtent moins de libérer les domestiques. C'est qu'on a rarement des ouvrières sous ses ordres; on a toujours une servante. On ne se plaint pas trop, paraît-il, des gages. Cela viendra, avec l'industrialisation. Mais il y a les certificats, ou plutôt les livrets de service, toujours incomplets, calomniateurs ou négligemment élogieux, qui nuiront toujours à quelqu'un, à la servante ou aux futurs maîtres, les livrets de service, sur lesquels, de guerre lasse, les lois de plusieurs Etats
sur lesquels, de guerre lasse, les lois de plusieurs Etats allemands permettent seulement l'inscription, par la police, des dates de séjour et du domicile des maîtres quittés. Belles garanties, pour qui doit confier à l'inconnue, à la mystérieuse fille, la sécurité d'une maison, la santé de plusieurs enfants. Mais il est dans l'ordre des choses que la ménagère salariée devienne ainsi, comme tout autre travailleur, l'anonyme venue de l'ombre, l'être libre. Nous demandons aussi que les domestiques soient assurées contre la maladie, comme les autres travailleurs. Le gouvernement a promis cette réforme. Si vous connaissiez, monsieur, comme nous autres femmes,
cette réforme. Si vous connaissiez, monsieur, comme nous autres femmes, la détresse de ces abandonnées, des épuisées que les maîtres, même les meilleurs, n'ont pu garder à leur charge ? Et les accidents ? L'assurance obligatoire n'est pas applicable aux domestiques. Une fille qui tombe des fenêtres, en nettoyant, que devient-elle ? Et leurs logements ! Pourquoi ne les surveille-t-on pas ? Vous avez vos « sixièmes », vos fameuses mansardes. A Berlin, la bonne couche le plus souvent dans l'appartement il y a pour elle un bon trou sans fenêtre, un débarras, ou la cuisine, ou très souvent le
fenêtre, un débarras, ou la cuisine, ou très souvent le corridor ! Faites-vous aussi un crime à ces jeunes filles d'être jeunes ? Nous demandons qu'on les libère, un peu, un tout petit peu. Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, coupées de rares et brèves sorties, chez des maîtres qui, la nuit même, vous dérangent pour faire de la camomille, c'est beaucoup. L'ouvrière a ses soirées, ses dimanches, et la loi limite la durée de son travail. Nous demandons pour la domestique un peu moins, car son travail est moins dur, mais la loi devrait lui assurer neuf heures de repos absolu
la loi devrait lui assurer neuf heures de repos absolu par vingt-quatre heures, et chaque semaine un après-midi, qui, une fois sur deux, serait un dimanche. Enfin, croiriez-vous que nos servantes, à l'exception des cuisinières, vivent encore sous un régime d'exception, comme de vraies servantes des déclassées ? J'écoutais, un peu sceptique. Je n'ai pas voulu dire que les bonnes bourgeoises prussiennes ignorent très certainement la « loi sur la domesticité » de 1810. Mais je reconnais qu'elle est amusante. Si les gens de service, disent les articles 77 et 78, excitent la colère des maîtres par des actes inconvenants,
78, excitent la colère des maîtres par des actes inconvenants, et si cela leur vaut des injures ou des voies de fait peu graves, les gens de service n'ont pas d'indemnité à réclamer. Les expressions ou gestes qui, entre d'autres personnes, marqueraient du dédain ne font pas présumer que les maîtres aient voulu blesser l'honneur des gens de service. Et c'est ainsi, conclut mon interlocutrice, qu'on traite des collaborateurs ! Le peuple n'a-t-il pas bien raison de mépriser le métier de domestique ? Autrefois, les serviteurs étaient des brutes illettrées. Mais aujourd'hui ! La Saxe, le Wurtemberg, plusieurs Etats ont
Mais aujourd'hui ! La Saxe, le Wurtemberg, plusieurs Etats ont supprimé leurs lois d'exception qu'attendent les autres. Nous voulons des garanties. Nous allons jusqu'à demander que les conflits entre maîtres et servantes soient tranchés par des tribunaux spéciaux, composés de maîtres et de domestiques. Il est temps, en un mot, que la loi libère la ménagère, puisque la loi ne peut astreindre à vivre en bons termes la bourgeoise, parfois injuste, et la servante. Après quoi, mon interlocutrice a bien voulu reconnaître que la « travailleuse ménagère » est le plus souvent ignorante, qu'il est odieux de confier à une
plus souvent ignorante, qu'il est odieux de confier à une fille si inexpérimentée la santé et le bonheur d'une famille, et qu'urgente serait, là-bas, ici, partout, l'organisation de l'enseignement ménager. Mais ce sera long. Nous verrons peut-être, un jour, fonctionner les écoles domestiques, puis les agences ménagères et même les cuisines centrales. Longtemps encore des déclassées s'offriront à nous, sournoises ou tristes. Et nous relionserons tour à tour, plus vrais encore que les documents de l'Allemande, ce Journal d'une femme de chambre, où goguenardement Mirbeau, et la simple, la désolante histoire, que Reboux racontait, d'une petite servante, pas maligne et
histoire, que Reboux racontait, d'une petite servante, pas maligne et qu'on fit souffrir. Edouard Fuster. LA VIE LITTÉRAIRE À L'ÉTRANGER FRANZ BERN:~n Au moment où la saison théâtrale commence dans tous les pays de façon plus ou moins heureuse, il convient de signaler le plus grand succès que l'art dramatique ait enregistré en Allemagne depuis bien des années. L'art du théâtre s'y développe d'une manière étonnante il y atteint, au point de vue technique, à un degré de maîtrise et de perfection inconnu ailleurs. L'auteur de ces lignes a eu l'occasion de constater plus d'une fois dans la presse française
l'occasion de constater plus d'une fois dans la presse française les progrès vraiment extraordinaires du théâtre germanique, mais aucun succès récent ne peut être seulement comparé à celui de l'ouvrage en question. Non point que sa valeur littéraire soit bien grande, loin de là, mais l'enthousiasme qu'il provoque dans toute l'Allemagne tient vraiment du prodige. L'aimable comédie de genre, à la fois vaudeville, étude de mœurs et opérette, qui triomphe de la sorte aux pays d'outre-Rhin, est certainement une agréable composition de facture ingénieuse, habilement construite par des gens du métier, mais rien ne pouvait faire prévoir la vogue à
métier, mais rien ne pouvait faire prévoir la vogue à nulle autre pareille dont elle bénéficie. La Veuve joyeuse, c'est le titre de cette pièce éclose évidemment sous une étoile propice, accapare l'attention et la faveur du public allemand dans les villes et les régions les plus différentes, à Vienne comme à Berlin, à Munich comme à Dresde, il n'est question, partout et toujours, que de la Veuve joyeuse. C'est une rage, un vertigo, un engouement véritable. Et la pièce elle-même ravit et émeut les foules autant que la pimpante partition de M. Franz Lehar, jeune compositeur viennois, d'origine slave,
partition de M. Franz Lehar, jeune compositeur viennois, d'origine slave, presque inconnu il y a un an, aujourd'hui riche, célèbre et populaire. Figurez-vous un ouvrage dramatique obtenant à la fois le succès éclatant de Cyrano de Bergerac et de la Fille de Madame Angot; je cite au hasard deux des plus grands triomphes de notre art dramatique français, vous aurez une idée approximative de la carrière que poursuit cette Veuve joyeuse, qui procède d'ailleurs, sans aucun doute, de la nombreuse famille, bien démodée chez nous, des jeunes veuves riches, séduisantes et adulées dont le répertoire de Scribe, de Mélesville ou
et adulées dont le répertoire de Scribe, de Mélesville ou de Bayard vanta si longtemps les charmes et la séduction au théâtre de Madame. Et ce qu'il y a de légèrement suranné, de conventionnel dans cette pièce, amusante, d'ailleurs, prête à l'extraordinaire fortune de la Joyeuse Veuve un caractère encore plus surprenant, surtout dans un pays comme l'Allemagne, possédant une littérature dramatique très riche en œuvres profondes, visant et atteignant souvent au grand art. Qu'est-ce donc que cette pièce, désormais légendaire et qui exerce ainsi une sorte de fascination sur l'imagination de la foule et de l'élite dans un pays