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à l'étranger. Rendant quelle me parlait, la pauvre vieille s’essuyait les yeux qui pleuraient sans cesse. Elle m’expliqua qu’elle sertissait les pierres dans les broches de métal brillant. Elle me montra ses feuilles de paie, elles portaient 800, 1.000, 1.200 francs par mois. Je lui demandai combien elle devait sertir de pierres par jour. Elle me répondit, à mon grand étonnement, qu’elle était payée au mille et que pour gagner un salaire raisonnable il lui aurait fallu sertir 6.000 pierres par jour !... Puis, après avoir dressé un tableau combien émouvant du sort de la paysanne, Jeannette Vermeesch aborde alors
émouvant du sort de la paysanne, Jeannette Vermeesch aborde alors l’injustice de la condition juridique qui est faite à la mère malgré les luttes héroïques des femmes à travers l’Histoire pour conquérir leurs droits, elle conclut en ces termes : ... Gagner les femmes à la cause de la démocratie, à la cause du peuple, c’est prendre des garanties pour les luttes de demain qui doivent faire de notre France un pays fort, indépendant, doux à ses enfants... (Librairie de la Renaissance Française, 44, rue Le Pelletier. Prix: 5 fr.) VIENT DE PARAITRE Notre amie Jeannette Vermeesch, membre du Bureau
VIENT DE PARAITRE Notre amie Jeannette Vermeesch, membre du Bureau directeur de l’U.F.F. Quelle jolie fée ! Nul doute que le prince Charmant en soit très amoureux ! Tamara Toumanova et Kaliayny dans le ballet « Le Baiser de la Fée », qui vient d’être présenté à l’Opéra. RADIO NOUS VOUS RECOMMANDONS CETTE SEMAINE Samedi 19 juillet, 14 h. 45. « L’abbesse de Jouarre ». d’après Ernest Renan (N) ; 18 h., Week-end sportif (P) ; 21 h. 30. Les beaux soirs du Caf’Conc’ (P). Dimanche 20 juillet, 10 h. 30. Chansons de Ramuntcho (P.) ; 12 h. 01, Rythmes
30. Chansons de Ramuntcho (P.) ; 12 h. 01, Rythmes et jeux (N.) ; 13 h. 15. Folklore de France : « Pays de l’Ouest » (N.) ; 14 h. 05, La dame en décolleté, opérette de M. Yvain (N.) ; 18 h. 30. La chatte blanche, conte de fée radiophonique (N.) ; 20 h. 55. Tour de France : La route aux souffrances (P.). Lundi 21 juillet, 20 h 30. Orchestre RadioSymphonique (P.) ; 21 h. 10, Georges et Margaride, comédie en 3 actes (N.), Mardi 22 juillet, 21 h., Un soir à Strasbourg (N.) ; 22 h. 50.
h., Un soir à Strasbourg (N.) ; 22 h. 50. « 4.000 tonnes de cendres » de J. Emmanuel et L. H. Sampaix. Mercredi 23, 20 h. 30, Théâtre mondial : Alphonsine et « les malheurs d’Isidore (P.) ; 21 h. 30. La revue de mes revues : 1931. Paris qui remue (N.). Jeudi 24, 13 h. 05. Belles pages de Léo Delibes (N.) ; 22 h. 35. Histoire du théâtre du Cartel : Jacques Copeau (N.). Vendredi 25, 20 h. 05, 70 ans de machine parlante (N.) ; 20 h. 50. On ne badine pas avec l’amour, de Piemé
h. 50. On ne badine pas avec l’amour, de Piemé (N.). Faites plaisir à vos Enfants en les abonnant à VAILLANT 3 mois 80f. | 6 mois 137 f. | 1 an 262f. à VAILLANTE 6 mois ... 110 fr. | 1 an .... 190 fr. 5, Bd Montmartre PARIS-2* " C.C.P. 4620-25 EN VENTE CHEZ VOTRE LIBRAIRE TACHES DE ROUSSEUR Faites-les disparaître avec notre Traitement 310, envoyé franco avec instructions pour son emploi, contre mandat de 385 frs ou contre remboursement. Laboratoires NERFEL, 3, rue Lallier, Paris (9e). voir une belle DES JAMBES PARFAITES. RÉSUL CAR. ET RAP. En
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sur le revenu. Les robes y" * en rose, en bleu, en vert, Mari-Lou, Jeanne, Odette, Simone seront charmantes dans ces petites robes à plis ou à fronces, qu’elles agrémenteront avec de très jolis boutons. (Voir métrage et tarif des patrons, page 2)
ABONNEMENTS : ANNONCES : PAIEMENTS : S'adresser à MM. Henry MALLEZ et Cie, imprimeurs de l'Archevêché, 28, rue du Cateau, Cambrai. L'Administration se réserve le droit de contrôler toujours la rédaction des annonces. ADMINISTRATION : Téléphone 1 0.29 Compte Chèque Postal: Henry MALLEZ et Cie LILLE : 658 PRIX DES ABONNEMENTS Nord et Départements limitrophes. 12 fr. Autres Départements 13 fr. Belgique 20 fr. Autres pays. 28 fr. VENTE au NUMÉRO: (0 fr. 30 l'un) chez M. O. Masson, libraire de l'Archevêché. AVIS Toutes les communications doivent parvenir, au plus tard, le dimanche à midi. 10e Année, n° 49 3
tard, le dimanche à midi. 10e Année, n° 49 3 Décembre 1917. La Semaine Religieuse DU DIOCÈSE DE CAMBRAI Bulletin Hebdomadaire, paraitant le Samedi DIRECTION & RÉDACTION : 21, Boulevard de la Liberté Adresser tous courrier à : Henry MALLEZ & Cie IMPRIMEURS DE L'ARCHEVÊCHÉ 28. Rue du Cateau, CAMBRAI TÉLÉPHONE 0.29 SOMMAIRE : PARTIE OFFICIELLE Mgr l'Archevêque, Chanoine d'honneur de Rouen ; Nécrologie ; Nominations ecclésiastiques ; Communiqué ; Offrandes. PARTIE NON OFFICIELLE Les radicaux, les catholiques et la législation sociale. CHRONIQUE DIOCÉSAINE : Un évêque missionnaire de chez nous : Mgr Lascne ; Bénédiction de cloches : Université
nous : Mgr Lascne ; Bénédiction de cloches : Université Catholique de Lille ; L'Action Catholique en marche. RENSEIGNEMENTS ET DOCUMENTS : « Les Dossiers du Cinéma ». BIBLIOGRAPHIE. La Semaine Religieuse ne prend sous sa responsabilité aucune des annonces commerciales ou financières insérées dans le présent numéro. Pour les annonces extra-diocésaines, s'adresser à M. Guillain, 15. rue Vivienne, Paris (2e). R. C. PARIS 96.124. Henry MALLEZ & Cie Editeurs à Cambrai (Nord) (Anciens Etablissements F. DELIGNE & Cie). CHOIX DE PIÈCES POUR JEUNES GENS: La Grosse Caisse (Comédie nouvelle en un acte). Grande scène villageoise avec nombreux personnages (3e
en un acte). Grande scène villageoise avec nombreux personnages (3e édit.). 2f Alain Le Gaëlec (Drame en un acte) 2f Le Docteur de Martinique (Saynète) épuisé Saint Tarcisius, drame chrétien historique, en trois actes, par E. DELLOYE 2 50 Le Saltimbanque, drame en trois actes, (4e édition), par E. DELLOYE 3 111) Dublaireau s'absente (Gustave THÉVENET), Vaudeville en un acte 2 50 L'honorable Monsieur Roquebrune (Gustave THÉVENET), Drame en un acte. Episode de la grande guerre 2 50 POUR JEUNES FILLES: Marguerite de Castel-Vaillant (Drame en trois actes) épuisé La Bonne du Sous-Préfet (Comédie en deux actes) (2e édit.). 2f
Bonne du Sous-Préfet (Comédie en deux actes) (2e édit.). 2f Hélène O'Brian (Drame semi-historique avec chants) 2f Sa Majesté Bengaline (Comédie avec nombreux personnages). 2f La Vierge Maxellende (Chanoine Camille QUILQUREUX). Drame en cinq actes, en vers et avec chœurs, 4f Le Refuge (Gustave THÉVENET), Drame en un acte. Episode de la grande guerre 2 50 Madame la Vicomtesse ! (Gustave THÉVENET). Comédie en un acte, 2 50 Le Sang (Gustave THÉVENET). Drame en un acte et deux tableaux, 2 50 Une Nuit de Noël, par M. l'Abbé BODDAERT. La pièce seule (édition pour garçons ou édition pour filles, indiquer
pièce seule (édition pour garçons ou édition pour filles, indiquer l'édition désirée) 2 50 Musique : Chanson des petits Sabots, chant et accompagnement. Edition P. Schott 3 75 Musique : Ronde des Diablotins. Chant du Carillon, Noël dit petit Roi. 3 75 La pièce complète avec toute la musique 9 50 N. B. Etant donné l'instabilité actuelle des cours, les prix ci-dessus ne constituent pas un engagement de la part des Editeurs. Ils pourront être revisés à tout moment sans avertissement. SOCIÉTÉ GÉNÉRALE 21 et 23, Rue de la République – CAMBRAI imprimerie à Caudry, 3, Rue Centrale – au
– CAMBRAI imprimerie à Caudry, 3, Rue Centrale – au Cateau, 6, Rue des Savetiers TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE & DE BOURSE FLEURS D'ÉGLISES AU NIVEAU ORIFLAMMES LAVABLES POUR JEANNE D'ARC & SACRÉ-CŒUR Anicet. AHELQOT LILLE, 28, rue Grande-Chaussée Demande de Catalogue POMPES FUNÈBRES GÉNÉRALES 66-68-70 Boulevard Richard-Wallace, PARIS 10e SUCCURSALE DE CAMBRAI Bureaux, Ateliers et Dépôt : 10e Rue du Petit-Séminaire Télép. 6.35 Gérance de la Maison TELLIEZ Télép. 6.35 Seul Concessionnaire du Service Municipal des Transports funèbres de la Ville de Cambrai Corbillards, Fourgons spéciaux pour transports 1 Tentures d'Église, Lettres de Deuil, Insertions, etc. Décors Mortuaires ordinaires
Tentures d'Église, Lettres de Deuil, Insertions, etc. Décors Mortuaires ordinaires et de grands luxe ! GRAND CHOIX DE COURONNES MORTUAIRES Cercueils en tous genres livrables immédiatement Démarches gratuites pour Inhumations ORNEMENTS D'ÉGLISE Chasublerie, Bannières, Drapeaux, Meubles, Statues, Bronzes, Orlévrerie, Chapelets, Médaillons, Images, Missels et Publications de Don Lefebvre, etc. Société Liturgique 52, rue de la Monnaie LILLE - Roquefort G. CALLAERTS Artisan Peintre-Verrier Ancien Élève des Beaux-Arts Tourcoing et Paris 17, rue Kellerman, TOURCOING VITRAUX D'ART SPÉCIALITÉ : Grisailles, Sujets et Scènes Religieuses PRIX DÉFINITIVEMENT CONTEES SÉRIEUSES SPÉCIALITÉS n. C. 741 Renseignements Gratuits BANQUE PIERARD, MABILLE & Cie Société en
741 Renseignements Gratuits BANQUE PIERARD, MABILLE & Cie Société en Commandite par Actions Capital à Millions Fondée en 1855 SIÈGE SOCIAL : VALENCIENNES, 59 rue de Ferblants AGENCE : ANZIN 4, rue de Saint-Amand (Croix d'Anzin) PARIS BRUXELLES - LILLE - DENAIN - HAUTMONT - JEUMONT - LENS - MAUGUEURGE - SAINT-AMAND TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE & DE BOURSE R. C. Valenciennes 3.119 CLINIQUE CHIRURGICALE DU DOCTEUR BIOT EX-INTERNE DES HÔPITAUX EX-ASSISTANT DE CHIRURGIE 76, boulevard Faidherbe, CAMBRAI Tél. 587 Service permanent de jour et de nuit ORNEMENTS D'ÉGLISE Maison F. BANSE Henri SINGRE. successeur Avenue de la Victoire, CAMBRAI
F. BANSE Henri SINGRE. successeur Avenue de la Victoire, CAMBRAI La seule Maison du Nord de la France ayant des Ateliers de fabrication de Bronzes DORURE ARGENTURE Fabrique de Luminaires électriques les plus beaux modèles créés jusqu'à ce jour DEMANDEZ L'ALBUM Beau choix de Chasubles et Bannières Statues et Chemins de Croix LIVRAISONS A DOMICILE Spécialité de FOURRURES La Maison MÉRESSE-LORRIAUX EST TOUJOURS = 40, Grande Rue Aubert Cambrai GRAND CHOIX de Manteaux. Écharpes Hautes Nouveautés et Fourrures on tous vos goûts CONSERVATION PENDANT L'ÉTÉ LA SEMAINE RELIGIEUSE DU DIOCÈSE DE CAMBRAI PARTIE OFFICIELLE Mgr l'Archevêque chanoine d'honneur de Rouen
DE CAMBRAI PARTIE OFFICIELLE Mgr l'Archevêque chanoine d'honneur de Rouen À l'occasion du Congrès tenu à Rouen, ces jours derniers, pour le recrutement sacerdotal, congrès auquel Mgr l'Archevêque a participé, Mgr de la Villebray, archevêque de Rouen, a nommé Mgr de Cambrai, chanoine d'honneur de sa cathédrale, et il a bien voulu accepter en retour, le titre de chanoine d'honneur de notre basilique métropolitaine. C'est la résurrection partielle d'un ancien « pacte de fraternité », en vertu duquel tout chanoine titulaire d'une des deux métropoles était, par le fait même, chanoine honoraire de l'autre. Nécrologie S. G. Mgr l'Archevêque recommande
chanoine honoraire de l'autre. Nécrologie S. G. Mgr l'Archevêque recommande aux prières du clergé et des fidèles de son diocèse : M. Clotaire-Gustave TROGNON, né à Bousies le 30 octobre 1866, ordonné prêtre le 29 juin 1892, vicaire à Vieux-Condé, à Valenciennes Saint-Géry le 16 avril 1899, à la Métropole le 6 avril 1900 ; Economie au Grand Séminaire, le 1er août 1904 ; curé d'Annœullin Saint-Martin le 8 mai 1905 ; Pro Doyen de Berlaimont le 20 septembre 1910 ; Doyen de Landrecies le 24 mars 1924 ; décédé le 24 novembre 1927. M. Jules DHAUSSY, né à Romeries
le 24 novembre 1927. M. Jules DHAUSSY, né à Romeries le 6 avril 1860, prêtre le 29 juin 1885, vicaire à Vieux-Condé ; à Saint-Amand le 6 octobre 1888 ; curé de Sequedin le 6 juin 1894 ; de Rieulay le 23 octobre 1897 ; décédé le 27 novembre 1927. Nominations ecclésiastiques Par décision de S. G. Mgr l'Archevêque : M. Paul MORELLE, doyen de Trélon, est nommé doyen de Landrecies ; M. Henri BAILLEUL, curé d'Hergnies, est nommé curé de Bruille-lez-Marchiennes ; M. J.-B. ROGIEZ, curé d'Hélesmes, est nommé curé d'Hergnies; M. Auguste GRUSON, curé d'Escaudœuvres, est nommé curé
curé d'Hergnies; M. Auguste GRUSON, curé d'Escaudœuvres, est nommé curé d'Hélesmes. Communiqué Le Séquestre des biens restitués par les Allemands a porté à la connaissance de Mgr l'Archevêque, que, parmi les objets actuellement en dépôt à Paris, se trouvent 62 grands volumes, intitulés Acta sanctorum, édition Palmé ; ils sont tous reliés. LA SEMAINE RELIGIEUSE DE CAMBRAI Ces livres rares et précieux ont été restitués par les Allemands sans aucune indication sur le lieu d'enlèvement ; ils proviennent vraisemblablement d'un presbytère, d'un séminaire ou d'une communauté religieuse des régions libérées. Si un prêtre du diocèse croyait y reconnaître son bien,
Si un prêtre du diocèse croyait y reconnaître son bien, il est prié d'en écrire aux bureaux de l'Archevêché. Offrandes. Œuvre des Douze Apôtres Marly-lez-Valenciennes, 350 » Curgies 325 » Roucourt 300 » Saint-Aubert. 682 » Douchy. 800 » Noyelles-sur-Selle 315 » Anonyme Landrecies 50 » Anonyme. 100 » PARTIE NON OFFICIELLE Les radicaux, les catholiques et la législation sociale Les radicaux-socialistes, que n'embarrassent pas les scrupules, connaissent l'art de mener l'opinion avec des formules simplistes. Tout récemment, dans une lettre étonnante, le « vénérable » Ferdinand Buisson affirmait que l'œuvre sociale accomplie depuis cinquante ans appartenait en propre au
l'œuvre sociale accomplie depuis cinquante ans appartenait en propre au parti radical-socialiste, lequel nous aurait, généreusement, accordé par surcroît, la liberté de conscience. Il y a quelques semaines l'ancien président du parti radical-socialiste, M. Maurice Sarraut, répondant à M. Franklin-Bouillon, écrivait : « Je pense profondément [un radical-socialiste pense toujours profondément] que rien de ce que nous pouvons désirer ou souhaiter pour notre pays, sa prospérité économique et financière, la paix dans la sécurité, la justice sous toutes ses formes, la solidarité dans les rapports sociaux, rien, m'entendez-vous, rien ne se fera si le parti républicain n'en garde l'initiative et
se fera si le parti républicain n'en garde l'initiative et ne l'accomplit pas lui-même, avec effort obstiné. » Ingénieuse variante de la formule connue : « Toutes les places, et tout de suite ». La meilleure réfutation de ces audacieux mensonges sera toujours de rappeler que les grandes réformes réalisées dans le domaine social ont trouvé chez les catholiques dociles à la voix de Léon XIII, des initiateurs avertis et des ouvriers dévoués, tandis que les radicaux n'ont fait que les suivre tardivement et fort mal, « n'ayant, écrit le Provincial du TEMPS, bien des fois réussi par leur étatisme
Provincial du TEMPS, bien des fois réussi par leur étatisme et aussi leurs préjugés antireligieux » (1). (1) « Quant au Code du Travail, continue le Provincial (Pasteur protestant Louis Lafond), s'il n'est pas à faire il est du moins à Relevons quelques faits : Dès 1875, Albert de Mun et ses amis de l'Association Catholique engageaient une vive campagne en faveur de la reconnaissance légale des associations professionnelles et déposaient une proposition en ce sens. Lors de la discussion de la loi de 1884 sur les syndicats, à laquelle il prit une part très active, il chercha à amener
il prit une part très active, il chercha à amener le Parlement à une conception d'institution réellement professionnelle, aboutissant à rapprocher les personnes et à concilier les intérêts, au lieu de la conception brutale qui dresse en antagonistes les éléments de la production. Pour corriger les vices de la loi syndicale, Albert de Mun demanda, le 1er juin 1891, l'extension du droit d'association professionnelle, et le 22 mars 1892 il réclama une sanction pour garantir la liberté syndicale ; enfin, le 3 novembre 1892, il se déclarait partisan du droit pour les professionnels de demeurer en syndicat après qu'ils avaient
pour les professionnels de demeurer en syndicat après qu'ils avaient quitté la profession. En 1894, il donnait son approbation à la revendication du droit syndical pour les fonctionnaires. 7 décembre 1889 : Proposition de loi Le Cour Grandmaison sur les Conseils de conciliation et arbitrage, qui fut la première ébauche du décret instituant les Conseils du Travail. Dès son entrée à la Chambre, Albert de Mun, fidèle à la pensée de Montalembert, se classa parmi les partisans convaincus de la réforme des lois de 1848 et 1874. En 1886, avec Mgr Freppel, il demandait l'extension aux hommes de la limite
Mgr Freppel, il demandait l'extension aux hommes de la limite de onze heures proposée par la Commission pour les enfants et les femmes. Le 7 décembre 1889, il déposait un nouveau texte abaissant la limite à dix heures, en déclarant qu'à son sentiment la journée de huit heures seule répond aux nécessités de la vie de l'ouvrier et qu'il faut chercher à y parvenir par paliers. La proposition de Mun mit dix ans à triompher (loi de 1900), et sa suggestion ne devait être réalisée qu'en 1919. Lors de la discussion de la loi de 1892 sur le travail des
discussion de la loi de 1892 sur le travail des femmes et des enfants, Albert de Mun obtint la suppression du travail de nuit, après un discours impressionnant sur la situation de la famille ouvrière. Il se prononça aussi nettement en faveur de la réforme du travail de jour dans la boulangerie, dans des articles qui ont contribué puissamment au vote de la loi de 1913, au témoignage de M. Justin Godard lui-même : "refaire, étant si embrouillé que personne n'y voit goutte; et pour ce qui est de la législation des assurances sociales, elle n'est pas encore votée, et
législation des assurances sociales, elle n'est pas encore votée, et la question est de savoir si elle ne sera pas pour l'ouvrier une aussi mauvaise plaisanterie que celle des retraites ouvrières et paysannes". Dès 1888, Albert de Mun demanda l'établissement d'un jour de repos légalement fixé au dimanche et la réduction de la journée du travail du samedi. Son projet fut réalisé en deux temps, en 1904 pour la première réforme, et en 1917 pour la seconde. En 1888, Albert de Mun posa le principe de chômage des femmes avant et après l'accouchement avec indemnité à la charge du patron
et après l'accouchement avec indemnité à la charge du patron ou par la Mutualité. Il fallut vingt et un ans pour que la réforme fût accomplie. En 1874, il appela l'attention du législateur sur l'âge d'admission dans les usines et proposa de le fixer à douze ans. En 1892, il défendit en vain la limitation absolue au moins de treize ans. En janvier 1911, il présenta le premier projet étendant aux employés la législation protectrice du travail ouvrier; mais il ne put obtenir que ce projet vint en discussion. Le 2 février 1885, il déposa le premier projet de loi
2 février 1885, il déposa le premier projet de loi établissant le régime professionnel en matière d'accidents du travail. Le 10 juillet 1913, après une campagne opiniâtre, il obtenait le vote de la loi sur le minimum de salaire dans les industries à domicile, dont il avait porté l'affirmation de principe, le 23 novembre 1889, et formulé le projet en 1909. En 1886, Albert de Mun, présenta une loi sur l'assurance obligatoire contre les accidents, les maladies et la vieillesse, par le moyen de CaisSES corporatives et régionales. Lorsque la réforme vint au Parlement, il s'opposa énergiquement au système de
réforme vint au Parlement, il s'opposa énergiquement au système de la Caisse d'État, qui fut adopté et aboutit à un si lamentable échec. La loi, actuellement en chantier, sur les assurances sociales reprend les principes d'obligation et de profession, préconisés depuis quarante ans par l'équipe sociale de Mun. C'est aux catholiques que revient l'honneur d'être intervenus les premiers en faveur des habitations ouvrières, des jardins ouvriers, du bien de famille et généralement de toutes les mesures prises pour protéger et consolider la famille compromise par la loi néfaste du juif radical-socialiste Naquet sur le divorce, empoisonnée par le laïcisme, avilie
radical-socialiste Naquet sur le divorce, empoisonnée par le laïcisme, avilie par l'immoralité, suite logique du laicisme. Si cependant la plupart de ces lois sociales portent le nom d'hommes étrangers ou hostiles au Catholicisme, c'est que la majorité parlementaire, plus habile que loyale, veillait à ne pas laisser aux catholiques le bénéfice de leur activité sociale. « Mais l'histoire est là, écrit justement M. Georges Goyau, et l'histoire ne doit jamais laisser oublier tout ce qu'il y eut d'aspirations catholiques et de labeur catholique au point de départ de notre mouvement de législation sociale ». L'histoire est là pour montrer que,
de législation sociale ». L'histoire est là pour montrer que, aujourd'hui encore, le travail social vrai et durable n'a pas de meilleurs artisans et de soutiens plus dévoués que les catholiques fidèles aux leçons de l'Evangile. M. Albert Thomas, directeur du B. I. T. (Bulletin International du Travail), dans le rapport officiel de la 89e session de la Conférence internationale du Travail à Genève (1926) s'exprime ainsi au sujet des Syndicats chrétiens (page 186, n° 104) : « C'est le même sentiment de foi en l'avenir et en l'efficacité d'une législation internationale qui anime les syndicats chrétiens. La valeur des
législation internationale qui anime les syndicats chrétiens. La valeur des conventions ou recommandations se trouve, à tout prendre, moins discutée dans les milieux chrétiens que dans les milieux socialistes ». M. Albert Thomas ne mentionne même pas les milieux radicaux-socialistes. Le rapport de cette année rend un nouvel hommage, et plus précis, à l'action bienfaisante du Catholicisme : « Oserons-nous dire qu'en cette matière (la ratification des conventions internationales du travail) nous avons été heureux d'utiliser parfois l'influence politique dont jouissent les syndicats chrétiens ? C'est, en effet, un trait particulier de leur mouvement. Si leurs effectifs ne sont pas
particulier de leur mouvement. Si leurs effectifs ne sont pas aussi considérables que ceux des syndicats affiliés à la Fédération d'Amsterdam, ils savent discrètement et fermement défendre leurs idées auprès de nombreux partis politiques. Bien plus, en divers pays, ils ont des représentants directs dans diverses fractions parlementaires, et même aux heures où la politique sociale semble en régression, ils parviennent à défendre et développer les réformes protectrices. Un grand nombre de ministres du Travail et de la Prévoyance sociale sont aujourd'hui des ministres chrétiens : en Allemagne, en Autriche, en Hongrie, en Tchéco-Slovaquie. Ils ne peuvent manquer d'écouter la
en Hongrie, en Tchéco-Slovaquie. Ils ne peuvent manquer d'écouter la voix des organisations chrétiennes. Aussi n'hésitons pas à saluer comme des possibilités d'influence nouvelles pour le Bureau, et comme des possibilités de succès pour un collaborateur et parfois même le précurseur de toutes les grandes lois ouvrières de la République, avant même que l'Encyclique « Rerum novarum » eût tracé, avec une si admirable hauteur de vues, leurs devoirs sociaux aux catholiques ». De son côté, le Provincial du TEMPS, dans sa réponse à M. Ferdinand Buisson, ramenait dans leurs justes limites les prétentions des radicaux-socialistes : « Je vais
justes limites les prétentions des radicaux-socialistes : « Je vais bien scandaliser cet ennemi du capitalisme. (c'est de M. F. Buisson qu'il s'agit) en prétendant que la plupart des œuvres sociales de notre temps, par exemple la mutualité, la participation aux bénéfices, les secours aux femmes mères, l'hospitalisation des blessés de l'usine, les retraites ouvrières, et, plus récemment, la semaine dite anglaise, et les allocations familiales, sont dues à l'initiative privée d'industriels ou philanthropes, ou chrétiens, ou simplement bien avisés, républicains nullement radicaux souvent, conservateurs quelquefois, réactionnaires, horreur ! voire cléricaux et même royalistes, s'il faut tout dire. » Nos