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Voilà les faits qu'on ne contredira pas. Je les ai exposés plusieurs fois dans les leçons sur l'art antique que j'ai données cette année au Louvre et où j'ai projeté une photographie de cette statue, qui est, en effet, un des plus curieux, des plus émouvants monuments de la statuaire grecque archaïque, la seule grande statue actuelle de cette époque qui soit parvenue presque intacte jusqu'à nous. Maintenant, c'est à l'opinion d'apprécier le tour de passe-passe qui, en pleine guerre, a fait voyager ce chef-d'œuvre de Paris à Berlin, au grand profit de deux complices qui se sont joués de
grand profit de deux complices qui se sont joués de notre naïveté, au grand détriment du musée du Louvre ou des créanciers français de l'Allemagne. Théodore Reinach. La prochaine QUINZAINE THEATRALE de Ch. Abadie paraîtra lundi 2 janvier 1922. UN CONTE Labôche de Noël Ouf, m'y voilà. Il n'est pas facile vraiment d'arriver au pied de Belleville même pour l'ami Pierrot qui a encore de bonnes jambes. Pauvre Pierrot, voilà ton gîte, glisse-toi dans ce trou noir, et regarde les étoiles. Au clair de la lune, Pauvre ami Pierrot, Tu n'auras pas une tune Dans ton vieux sabot. Ainsi, ronchonnait
n'auras pas une tune Dans ton vieux sabot. Ainsi, ronchonnait le vieux Pierre, dit ami Pierrot, ce soir de Noël, en rampant jusqu'à l'abri, où veilleur il gardait la nuit la grande rue en réparation, une petite lampe allumée auprès de lui pour empêcher que les voitures ou les passants ne se heurtent aux cordes tendues. Pauvre bonhomme, connu de tout le quartier populaire pour ses bons mots et sa gaieté quand il avait le cœur à la joie, aimé aujourd'hui pour ses malheurs et son courage. Son fils unique, mort à la guerre, lui laissa pour tout héritage deux
mort à la guerre, lui laissa pour tout héritage deux orphelins. Le vieux élève les enfants. Il ne peut travailler le jour. Le soir, il va dans les quartiers riches gagner péniblement leur vie, et retourne à l'aurore au triste logis où les enfants vont s'éveiller. Ce soir, quatre petits sabots attendent la surprise de Noël dans la pauvre cheminée. Le grand-père lève tristement les yeux au ciel pour y trouver une inspiration. La nuit est en fête. Elle brille, la grande nuit, de toutes ses étoiles. Le vieux gardien émerveillé oublie sa misère, ses malheurs, son fils est vivant.
émerveillé oublie sa misère, ses malheurs, son fils est vivant. Il rêve, il oublie tout. La petite lampe du veilleur s'est éteinte et lui s'est endormi, à l'ombre des étoiles. Un choc violent, des jurons font revivre le pauvre vieux, tandis qu'une vive lumière éclaire la triste cahute. « Drôle de mendiant — propre et rien — en voilà une manière de garder la rue. Mon auto a failli déraper — Je vais au poste faire arrêter cet imbécile. » Et, furieux, un jeune homme élégant se précipite hors de la belle limousine. Le vieux s'est approché : « Soyez
la belle limousine. Le vieux s'est approché : « Soyez indulgent, c'est Noël. Soyez indulgent. Je m'étais endormi dans un si beau rêve. C'est bon de rêver, ça tient chaud. Une étoile surtout m'attirait. Elle me parlait de mon fils. Mais c'est elle, dit-il en se frottant les yeux, là. » Au fond de la voiture, et tout ébloui, halluciné, le vieux sans y rien comprendre se trouve assis auprès d'une jeune et jolie fée qui lui sourit. Une voix fraîche jette un ordre : « Jean, à la maison, puis, au jeune homme, la voix moqueuse, dans un éclat
puis, au jeune homme, la voix moqueuse, dans un éclat de rire : « Adieu. Tu l'as, ta bûche de Noël. Bonne veillée. Au clair de la lune, pense aux soirs de bataille où tu gardais si bien ton usine. » L'auto roule. Le rêve continue. Un beau souper est préparé chez la jolie fée. Le grand-père l'emporte pour ses petits. Il est heureux. Il sait que sa belle étoile ne l'abandonnera plus. Mille clochettes carillonnent autour de lui. Noël ! Noël ! confiance ! Noël ! Noël ! espérance ! Clochettes fines et claires, vous êtes l'idéal ou la
! Clochettes fines et claires, vous êtes l'idéal ou la poésie qui passe au-dessus de la vie pour éclairer la pauvre humanité. La jolie fée seule est un peu triste. Elle n'est qu'une petite femme, vous l'avez deviné, et ce n'est pas gai d'être toute seule un soir de réveillon, au coin du feu, même après une bonne action. Une clochette tinte : Est-ce la sonnette ? Qui vient ? C'est moi, l'ami d'enfance, ton filleul, qui s'est bien battu en pensant à toi. Entre, Noël. Que m'apportes-tu ? Mieux que toutes les fêtes préparées. Allumons cette belle branche de
que toutes les fêtes préparées. Allumons cette belle branche de sapin, symbole de fidélité, et dans la grande flambée, faisons encore tous les beaux souvenirs de notre enfance. Veux-tu ? et nous serons très heureux ce soir, et peut-être toujours. Noël! Noël! voix profonde du souvenir, voix lointaine et bénie, cloche d'airain, sonore, tu ne vieillis jamais. Au clair de la lune, mon ami Pierrot, prête-moi ta plume pour écrire un mot : Pitié ! Mathilde BAVIER. Revue des Revues Ce que sont devenues les désenchantées La Revue de Paris publie de bien curieuses et bien sympathiques lettres adressées par
publie de bien curieuses et bien sympathiques lettres adressées par des dames de l'aristocratie turque, en réponse aux questions que leur correspondant, le commandant X., leur avait posées sur l'évolution de l'esprit turc en général et la condition actuelle des femmes en Turquie. Ce sont plus que jamais confidences de désenchantées, suivant le beau nom, si riche de poésie et de mélancolie que Pierre Loti leur avait décerné. Confidences d'âmes nobles, douloureuses, admirables de tenue et de distinction, et on peut le dire, délicatement pensées « en français ». Car c'est notre langue, c'est notre littérature, c'est ce qu'il y
c'est notre langue, c'est notre littérature, c'est ce qu'il y a de meilleur de nous et en nous qui a révélé à ces femmes fières et délicates, à ces fleurs du bel Orient, la grandeur de leur cause. Vous savez, écrit Djenane, le rôle de fidèles amis que tiennent les livres et la musique dans notre existence. En ma détresse, c'est à eux que j'ai recours ; mais je ne parviens plus à me perdre en eux comme j'avais l'habitude de le faire : Héroïde, Henri de Régnier, Samain, les poètes ; vos délicieux et poignants romanciers ; vos poètes
poètes ; vos délicieux et poignants romanciers ; vos poètes musiciens ; l'exécution d'une mélodie de Fauré ou de Debussy, mes sèules joies de l'esprit ! La guerre, impie a un long temps brisé les liens étroits qui unissaient la plus belle civilisation d'Occident à l'âme d'Islam, une politique d'aventures et d'aventuriers a fait de la France et de la Turquie des ennemis. Et ce tragique événement si véhementement déploré par notre Pierre Loti, ne l'est pas moins de ces admirables femmes turques qui n'ont rien oublié. La guerre est une chose atroce, s'écrie Djenane cependant on peut la supporter.
une chose atroce, s'écrie Djenane cependant on peut la supporter. Comment peut-on laisser s'accomplir une telle iniquité ? Nous n'oublierons jamais l'attitude humanitaire du commandant du Bambara qui, indigné par ces horreurs commises sous les yeux de plusieurs témoins étrangers, a sauvé des centaines de vies turques. C'est le premier geste qu'on ait fait pour nous et je suis heureuse que cette main charitable ait été une main française ; n'est-ce pas le pays des idées plus généreuses ? Oui, notre espoir est en vous. La France qui s'est penchée sur toutes les souffrances et qui a toujours aidé les
sur toutes les souffrances et qui a toujours aidé les faibles, nous abandonnera-t-elle pas ? N'y aura-t-il pas enfin, grâce à elle, une période d'accalmie après toutes ces tourmentes, pour notre peuple brisé par douze années de guerres consécutives ? Je veux ardemment espérer que oui : « Un vaste et tendre apaisement devra se déplier du firmament que l'astre étoile. » Donnez-moi des nouvelles de France, dites-moi les belles choses qui n'ont pas manqué d'éclat depuis votre dernière lettre et recevez mon très fidèle souvenir. Les femmes turques pendant et depuis la guerre, ont considérablement appris. La condition a
et depuis la guerre, ont considérablement appris. La condition a beaucoup changé depuis le temps où le roman de Loti nous dépeignit la vie et la pensée de ces âmes captives. « À la place de ces petits fantômes noirs à la démarche timide, écrit Mélek, on voit circuler aujourd'hui dans les rues de Stamboul, de jeunes hanems aux allures décidées, le visage découvert, la serviette sous le bras, se rendant à la Faculté de médecine et à l'Université, où elles suivent des cours mixtes, beaucoup d'entre elles étant destinées à la médecine et au Barreau. » Non seulement, l'âme
à la médecine et au Barreau. » Non seulement, l'âme musulmane évolue, mais l'enceinte mystérieuse où elle évoluait, subit de profondes modifications. Écoutons cette dolente inconnue : Il se trouve encore des êtres pour se plaire à la terre d'Islam. Hâtez-vous d'en goûter le charme, car il va bientôt disparaître. Il ne s'accommode point de tumulte et de bruit. Vous verrez changer l'aspect de nos villes et de nos cimetières, parce que seront changées nos âmes, pendant de longs siècles, elles restèrent simples comme celles des enfants. Je ne nierai point que, aux époques qui furent brutales, l'âme de notre
point que, aux époques qui furent brutales, l'âme de notre peuple fut brutale aussi. C'est l'histoire de l'humanité tout entière. Quelle nation se sentirait assez forte de son passé, de son histoire, pour oser nous jeter la pierre ? Nos soldats savaient que le paradis est à l'ombre des épées, comme l'a dit le Prophète. Mais le Prophète a dit aussi que le paradis est aux pieds des mères : nous ne l'avions pas oublié. Sénika nous apporte de précieux renseignements sur le mariage en Turquie, autrefois et aujourd'hui. Aujourd'hui, il est permis aux fiancés de se voir et de
il est permis aux fiancés de se voir et de se connaître avant de s'unir. « Dans beaucoup de salons, on reçoit ensemble les dames et les messieurs. » Le renchérissement de la vie a contraint nombre de femmes à se choisir des carrières. Aussi voit-on de plus en plus d'étudiantes dans les écoles d'enseignement secondaire et dans les universités. Et Sénika écrit une longue lettre sur l'esprit religieux qui serait à citer en entier pour les vives pénétrantes qu'elle contient. Elle déplore les effets du scepticisme, qui correspond à une notable diminution des qualités morales de ce peuple, jadis
une notable diminution des qualités morales de ce peuple, jadis si charitable et si hospitalier. « La génération d'aujourd'hui ne voit autour d'elle que le vide et la désolation. Tout est à reconstruire : l'énergie, la foi, l'éducation, » Le mal qu'elle dénonce ne s'est pas éteint du au Turc de la province. « Il garde intacte en son âme, la foi religieuse qui fait supporter les épreuves de la vie, braver la mort et défier le destin. Quand il trouve des chefs dignes de lui, il opère des miracles. Vous n'avez pas seulement vaincu l'ennemi, télégraphiait Moustafa Kemal pacha
Vous n'avez pas seulement vaincu l'ennemi, télégraphiait Moustafa Kemal pacha à Ismet pacha, la lendemain de la bataille d'Inonu, mais surtout la fatalité qui s'acharnait sur notre pays. Sénika évoque la poésie de cette religion à la fois spirituelle et sensuelle. « Au XVIIe siècle, Nefji ne craignait pas de dédier à Mourad IV la célèbre « Kaside du Printemps », où il vantait ainsi l'ivresse : En cette saison où soir et matin les cabarets envient les vignes, le cheik de la Mecque serait excusé d'être ivre pourvu qu'il aimât une belle. Le vin instruit le sage, il réjouit
aimât une belle. Le vin instruit le sage, il réjouit les amoureux, il disperse aux vents les chagrins et les soucis et en délivre les cœurs. Ces mêmes poètes n'en consacraient pas moins leurs plus beaux vers à la louange de Dieu et du Prophète et à la gloire de l'Islam. Sénika pense que ce qui reste de religion au pays suffit encore à discipliner et à exalter ce qu'il a de meilleur en lui. Un homme d'Etat, qui est en même temps un poète distingué et qui appartient à ce milieu mondain si apparemment incrédule, a imprévisé sur la
ce milieu mondain si apparemment incrédule, a imprévisé sur la victoire de la Sakarya des vers tout aussi empreints du sentiment religieux : « Ô soldat musulman dont le cœur est plein de Mohammed, tu as frappé et tu as vaincu encore une fois avec le sabre d'Allah ! Tu as dispersé les convoitises noires qui obscurcissaient l'horizon. « Soldat turc qui depuis des siècles es le défenseur de l'Islam, tu es digne de la religion de Mohammed, digne du Koran. Haydar t'a inspiré l'âme immortelle de légende, tu es le valant successeur des Compagnons du Prophète; ton nom brille
le valant successeur des Compagnons du Prophète; ton nom brille de la lueur du destin. » Ainsi je trouve superflue la question qu'on a si souvent posée, si le mouvement anatolien peut faire cause commune avec le bolchevisme. Moustafa Kemal pacha a orné son cabinet de travail de versets du Koran, et l'Assemblée nationale vient de lui décerner, en hommage de ses services, le titre de « gazi » qui signifie : combattant pour la foi. C'est la foi qui porte nos soldats à lutter avec succès contre des troupes infiniment supérieures en nombre et en équipement. L'incertitude n'en reste
infiniment supérieures en nombre et en équipement. L'incertitude n'en reste pas moins anglaise à la santé. L'Europe permettra-t-elle à nos héros de recueillir le fruit de leurs sacrifices ? La France donnera-t-elle à la Turquie le droit de vivre ? L'appel de Sénika et des désenchantées sera-t-il entendu ? Ce n'est certes pas de France que lentement doivent venir les réponses décourageantes. Voici du reste, une déclaration de M. Albert Thibaudet, commentant dans l'Opinion un article turcophile de M. Edouard Herriot. La Turquie a plus que tout autre douté de la perspective d'une Constantinople russe. Les Turcs ont tout sacrifié
la perspective d'une Constantinople russe. Les Turcs ont tout sacrifié à cette peur (assurée). Ils sacrifaient déjout de l'Anatolie. La Quinzaine musicale par André BLOCH SAINT-SAËNS Un des plus prodigieux artistes que le monde ait connus vient de disparaître ; tous ceux qui, d'un bout à l'autre de la terre, ont vibré sous l'influence d'une phrase musicale doivent prendre le deuil en ce jour. Camille Saint-Saëns fut un enfant prodige. On veut voir les premières manifestations de ses dons exceptionnels dans ce fait que, tout bébé, il écoutait, ravi, les frémissements mélodieux d'une bouilloire mijotant devant la cheminée. À sept
frémissements mélodieux d'une bouilloire mijotant devant la cheminée. À sept ans, il composait et jouait déjà remarquablement du piano. Puis ce fut une ascension vertigineuse vers la gloire. Tout jeune homme, le compositeur était célèbre. Cependant le théâtre lui resta fermé jusqu'à l'âge de trente-sept ans. Mais quelle fécondité inouïe ! Quatorze pièces, ballets, symphonies, oratorios, musiques de scène, musique de chambre. La valeur de ces œuvres, pour la plupart, est si remarquable qu'il faudrait plusieurs volumes pour les analyser et en dépeindre les mérites. Qui n'a pas maintes fois applaudi : Samson et Dalila, ce chef-d'œuvre de clarté et
applaudi : Samson et Dalila, ce chef-d'œuvre de clarté et de bon sens ; Ascanio, récemment repris à l'Opéra ; La Princesse Jaune, Proserpine, Henri VIII, l'opéra légère Phryné, Les Barbares, l'ancienne Héroïde, Frédégonde, Hélène, Didon, Etienne Marcel, Parysatis, Le Timbre d'argent, le charmant ballet : Javotte, La Foi, On ne badine pas avec l'amour et Andromaque. Ses compositions d'orchestre sont innombrables : Le Déluge, œuvre étourdissante, dont chacune des trois parties est un miracle d'écriture et de science. Saint-Saëns n'a-t-il pas, en effet, réalisé ce tour de force d'entamer toute la première partie de son oratorio — celle qui
toute la première partie de son oratorio — celle qui précède le cataclysme universel — pour les seuls instruments à cordes ! Et n'est-il pas arrivé, en grand virtuose, à donner l'illusion d'un orchestre sonore et complet ? La Symphonie en ut mineur, avec orgue, est également un des monuments dont s'honore notre musique. Son architecture sobre et grandiose, le choix et la beauté des thèmes, la parfaite ordonnance de l'ensemble et le souffle puissant qui l'anime forcent l'admiration. Et les poèmes symphoniques : la curieuse Danse macabre et le ravissant Rouet d'Omphale. Et la Nuit persane, évocatrice d'un Orient
ravissant Rouet d'Omphale. Et la Nuit persane, évocatrice d'un Orient de rêve ! Et cet autre chef-d'œuvre qui a pour titre : La lyre et la harpe! Il serait difficile, sinon impossible, de choisir dans l'immense production d'un maître qui aborda tous les genres et tous les sujets, il serait difficile de dire : voici l'œuvre maîtresse ! Camille Saint-Saëns n'était pas seulement un compositeur, il fut aussi un remarquable écrivain. On se souvient de l'ardeur de ses polémiques, de ses vers, de ses œuvres philosophiques, sans compter ses articles et ses conférences scientifiques. Grand voyageur, il avait visité à
et ses conférences scientifiques. Grand voyageur, il avait visité à peu près toutes les parties du monde et en avait rapporté une large moisson de sensations neuves qui, dans quelque circonvolution de son cerveau génial ne tardaient pas à se transformer en phrases musicales. Nous venons de faire allusion à son œuvre philosophique et ne saurions faute. S'il est trop recommandé la lecture de son petit ouvrage : Problèmes et Mystères. Le Doute s'y devine entre les lignes, le Doute qui assaillit plus d'un grand esprit. Mais la nature sarcastique de l'écrivain s'y fait jour aussi et après avoir parlé
de l'écrivain s'y fait jour aussi et après avoir parlé de l’Evangile, ce mot « si doux à prononcer, si doux à entendre ! » il en critique les préceptes : « Aimez-vous les uns les autres, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait, redevenez semblables à des petits enfants qui viennent de naître ; on pourrait ajouter : marchez sur la tête, prenez la lune avec les dents, car tout cela n'est pas praticable ; le premier précepte, qui paraît au premier abord d'une application facile, a été plus admiré que pratiqué; après dix-neuf Siècles, les nations chrétiennes
plus admiré que pratiqué; après dix-neuf Siècles, les nations chrétiennes en sont encore à s'épuiser en armements sanguinaires, et des écrivains dévots ont jugé la guerre une chose sainte et nécessaire ! Puis, plus loin : Ainsi, suppression du travail, affaiblissement des caractères, partage des biens sous peine de mort, voilà ce que nous donne l’Evangile comme base de la société. A la bombe près, cela ressemble singulièrement à l'anarchisme, qui se pique aussi de charité, à l'occasion. En dehors de la musique il n'est pas que la philosophie qui attira cet esprit si ouvert, à toutes les branches de
attira cet esprit si ouvert, à toutes les branches de l’activité intellectuelle. L'étude des sciences — et tout particulièrement celle de l'astronomie — le passionna. Nous fûmes quelques-uns qui eurent la joie d'assister aux conférences que le grand maître donna à la Société astronomique de France, à l'hôtel des Sociétés savantes, et aux piquantes controverses qu'elles suscitèrent. Nous voyons encore Saint-Saëns, un bâton de craie à la main, dessinant à grands traits, sur le tableau noir, les phénomènes qu'il avait observés. Et quand un des savants présents osait — ô, bien timidement — réfuter ou critiquer quelqu'une de ses théories,
bien timidement — réfuter ou critiquer quelqu'une de ses théories, sa voix claironnante se faisait plus forte dans la défense de son point de vue. Cependant, il acceptait aisément la discussion et parfois même, la provoquait. Mais, observateur scrupuleux, il ne pouvait admettre qu'on le soupçonnât d’avoir mal vu. Quoique très savant, c’est toujours avec une certaine humilité qu'il abordait, devant les spécialistes, les grands problèmes scientifiques. Ce trait de son caractère se reconnaît dans un fragment de lettre que nous avons sous les yeux et qu'il adressait, il y a quelques années, à M. Camille Flammarion : « Un
a quelques années, à M. Camille Flammarion : « Un ignorant comme moi ne peut qu'observer attentivement et raconter fidèlement ce qu'il a vu. S'il se hasarde ensuite à risquer des hypothèses, il a pour excuse que de grands savants en ont émis parfois que les faits n’ont pas confirmées. Mais il serait heureux s'il pouvait inciter les savants à diriger leurs regards sur les phénomènes qu'il a observés, et à les observer eux-mêmes avec la compétence qui lui fait défaut. » N'est-ce pas d’une modestie charmante ? Camille Saint-Saëns disparaît à l’âge de 86 ans. Sa vie fut, tout
disparaît à l’âge de 86 ans. Sa vie fut, tout entière, consacrée à un labeur intense. Inclinons-nous pieusement devant la tombe qui vient de se refermer et où gît une des plus pures parmi les gloires intellectuelles de la France. André BLOCH. Les livres POULOT EN ITALIE Les Italiens nous en veulent. Chacun de nos gestes ou de nos silences leur est une occasion de manifester contre la France. En vain leur rappelons-nous nos communes origines, nos souvenirs sacrés. Que ne se souviennent-ils de l'accueil qu'ils faisaient, hier encore, à nos troupes ! C’étaient des fleurs et des fleurs, et
nos troupes ! C’étaient des fleurs et des fleurs, et des baisers et des bravos. Et puis : Evviva la Francia ! Il faut lire la description de cet enthousiasme populaire à l'entrée des soldats dans les villes italiennes, dans Poulot en Italie (1). Mais qui est Poulot ? Un simple soldat de la grande guerre, un paysan limousin qui, appelé à un voyage inattendu au-delà des Alpes, conte ce qu’il a vu. Voilà du nouveau. Nous avions sur l'Italie de surabondants récits, des documents sans nombre. Mais c’était toujours des visions d'artistes, des regards ou des songes de lettrés.
des visions d'artistes, des regards ou des songes de lettrés. Pour la première fois, nous avons les impressions toutes neuves d’un simple. Une âme naïve, un esprit vierge de toute lecture découvre la terre de grâce et de beauté. La curieuse rencontre. Elle est pour nous une révélation. Poulot discerne des aspects, entrevoit des profondeurs, perçoit des ensembles et des harmonies qui resteraient cachés à un esprit trop affiné. Car il n’est pas bête, Poulot ; son âme est celle de tous les soldats français qui ont su, grâce à cette âme, porter (1) Louis Lefebvre, Poulot en Italie, 1
cette âme, porter (1) Louis Lefebvre, Poulot en Italie, 1 vol. Paris, Renaissance du Livre « un tel fardeau de douleur ! » Elle est si riche, variée, délicatement émotive. Et si son attention s'arrête tout champs aux plantes, aux méthodes de culture, s'il aime à observer les usages familiers, la beauté de l'art ne lui échappe pas, ni la grâce moderne, ni sa grandeur antique. Sur tout et sur tous, il a des jugements justes et forts, des impressions très fines. Son récit restera, dans sa simplicité, un des beaux poèmes, un des plus neufs et des plus touchants
beaux poèmes, un des plus neufs et des plus touchants de la grande épopée. M. Louis Lefebvre a beau ne point parler dans ces pages et laisser la main rugueuse de Poulot tenir seule une plume bien alerte, son inspiration est partout sensible. Son soldat limousin devait avoir pour officier en ces jours héroïques un éducateur remarquable, un chef qui donnait l'exemple, et un maître écrivain. On retrouve en effet dans ce livre-là maîtrise avec laquelle furent écrite tant de beaux romans : la Maison vide, l'Île héroïque, le Couple invincible, le Seul amour, la Femme à masque. On y
invincible, le Seul amour, la Femme à masque. On y retrouve cette sérénité volontaire, cette harmonieuse clarté, cette lyrique ferveur, cette ardente sincérité qui font de Louis Lefebvre, « ce poète qui porta le drapeau », (2) un des plus nobles écrivains de ce temps. J.L.M. La journée des lettres françaises Nous avons parlé, hier de la manifestation de solidarité intellectuelle, entre la France et les nations amies, qui a eu lieu à la Sorbonne et qui était organisée par les Amis des lettres françaises, et non par l'Union des grandes associations françaises comme nous l'avons dit par erreur. Le