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sur la voie Nomentane, au-delà de l'Anio. Je l'ai visitée avec M. Visconti qui en dirige les fouilles. La basilique dont la conservation est admirable, nous présente la disposition intérieure des édifices religieux construits au-dessus ou à l'entrée des cimetières souterrains après la paix de l'Église. Les galeries de la catacombe nous offrent des particularités uniques qui ont le plus grand intérêt pour l'archéologue. On y voit figurer des cercueils encore en place, disposés dans le sens de la longueur et présentant le flanc à la galerie dont les parois sont formées de grandes plaques de briques réunies entre elles
sont formées de grandes plaques de briques réunies entre elles par de la chaux. De cette façon, toute communication avec l'air extérieur est interceptée. Près de quelques-unes de ces sépultures, on voit encore le vase de sang qui indique la présence des dépouilles d'un martyr. On sait par les Actes, dit M. Visconti, que saint Pierre s'était retiré en Sabine et y avait été recueilli par une certaine Sévera. On sait aussi que le pape saint Alexandre fut martyrisé sous Trajan, l'an 112 de J.-C., en Sabine, « Ad nymphas Marmaricae». (Actes des martyrs.) Un pèlerin venu à Rome au
Marmaricae». (Actes des martyrs.) Un pèlerin venu à Rome au temps de Charlemagne, nous apprend, en outre, que ce lieu était désigné par les mots ad aquas Marmaricae. En rapprochant ces divers témoignages, M. Visconti a acquis la conviction que la catacombe retrouvée est bien celle du pape saint Alexandre. Je ne me permettrai d'ajouter qu'une observation à ce qui précède. En supposant que l'on conteste l'authenticité des documents sur lesquels s'appuie M. Visconti, il n'en est pas moins assuré que ce cimetière souterrain, de quelque nom qu'on veuille l'appeler, est d'une époque très-ancienne et que, seul, il nous présente
est d'une époque très-ancienne et que, seul, il nous présente des tombes intactes avec des particularités dignes du plus grand intérêt. CHAPITRE III. DÉCOUVERTE DES EAUSS APOLLONIALES. De toutes les découvertes faites aux environs de Rome dans ces derniers temps, la plus importante sous le rapport géographique est sans contredit celle des eaux Apollonales. J'en avais seulement ouï parler lors de mon premier voyage, car la Civiltà cattolica, du 21 février 1852, l'avait annoncée, mais sans donner aucun détail. Or, comme elle avait eu lieu à Vicarello, sur un domaine appartenant aux jésuites, le P. Marchi, membre de cette congrégation,
appartenant aux jésuites, le P. Marchi, membre de cette congrégation, put réunir toutes les antiquités qui en provenaient, les examina avec soin, les classa dans sa collection et publia ensuite son sentiment sur l'importance de la découverte et sur la valeur scientifique des objets trouvés en cet endroit. L'inventaire et le travail auquel il donna lieu furent terminés vers la fin de l'année 1852. Le savant antiquaire fit alors imprimer une petite brochure sous ce titre: La stipe tributata alle divinità delle acque Apollonali, scoperta al comune di Vicarello, d. G. M. d. c. d. g. Roma. tipografia delle belle
G. M. d. c. d. g. Roma. tipografia delle belle arti. Cette brochure a 32 pages et est accompagnée d'un tableau et de 4 planches gravées (elle n'est pas dans le commerce). Je visitai la collection du P. Marchi et il me donna lui-même tous les renseignements que je pouvais souhaiter sur cette intéressante question. Comme les objets trouvés à Vicarello ont été transportés à Rome et que ceux qui ont été jugés dignes d'être conservés figurent dans le cabinet du P. Marchi, j'ai cru inutile de me rendre moi-même sur les bords du lac Bracciano. Aucun des géographes qui
sur les bords du lac Bracciano. Aucun des géographes qui s'étaient occupés des itinéraires anciens n'avait indiqué la position exacte de ces eaux thermales. Cluvier les plaçait à Cere, beaucoup trop près de Rome; Lapie à Allumiere qui est trop loin; Westphal à Sasso, Mannert à Stigliano. positions qui, du moins, s'accordent mieux avec les mesures des tables. Ce qui explique ces erreurs et ces divergences, c'est que dans tous ces endroits il existe des eaux thermales et qu'il n'y avait pas de bonnes raisons pour préférer les unes aux autres. L'itinéraire d'Antonin est seul mentionné par le P. Marchi.
autres. L'itinéraire d'Antonin est seul mentionné par le P. Marchi. Cependant la Table de Peutinger indique aussi une station aux Eaux Apollonales. TABLE ANTONINE. TABLE DE PEUTINGER. A Roma Cosma. Roma Tarquinia. Careias (alias Carcias) XV. Lorio XII. Aquis Apollinaris.XIX. Bebiana Turres Aquas Apollinaris Unï. Je reviendrai tout à l'heure sur ces deux monuments; aussi bien la question géographique est-elle double 1° position des Aquis Apollinaris 2° modification que cette découverte doit apporter dans le tracé des itinéraires. Il me parait impossible, en effet, de laisser subsister les tracés de Nibby et de Westphal, sans parler des autres géographes qui
Nibby et de Westphal, sans parler des autres géographes qui ne me semblent pas avoir étudié avec le même soin cette partie de la topographie des environs de Rome. 1° Position géographique DES AQUES APOLLINARES.Le domaine de Vicarello, avant d'avoir appartenu aux jésuites, avait été d'abord une dépendance des moines Camaldules de Saint-Grégoire du mont Celio. La plus ancienne mention connue de cette propriété remonte à l'an 1320. Dans une charte conservée aux archives de Santa-Maria in Trastevere, on voit figurer le nom de tenimentum castri Vicarelli. Il y avait alors à cet endroit un château ceint de murs. En
alors à cet endroit un château ceint de murs. En 1367, une sentence du juge du palais de la chambre exempte Vicarello de la taxe, parce que le château, étant tombé en ruines, se trouvait réduit à l'état de casale. Ce domaine a passé ensuite au Collège germanique et les jésuites en héritèrent ainsi que de tous les autres biens possédés par cette congrégation. Quant aux bains, ils étaient abandonnés depuis longtemps, lorsque le pape Clément XII, les rétablit en 1737, ainsi que l'indique l'inscription placée sur la porte. Les PP. jésuites y avaient déjà fait quelques réparations au temps
PP. jésuites y avaient déjà fait quelques réparations au temps de Nibby mais, voulant y fonder un établissement considérable sur un plan entièrement nouveau, on se mit en devoir de démolir tout ce qui subsistait encore de l'ancien. On vida, à l'aide d'une pompe, le bassin principal qui n'avait jamais été restauré depuis l'origine, c'est-à-dire depuis le temps des Romains et même des Etrusques. C'est au fond de ce bassin que l'on découvrit, un grand nombre d'objets offerts en don aux divinités de la source et, parmi ces objets, plusieurs ennièves de pièces de monnaie. On en tira plus de
ennièves de pièces de monnaie. On en tira plus de 2,000 livres pesant. Les monnaies qui furent trouvées d'abord étaient du second âge de Rome (frappées entre deux coins), puis au-dessous de cette première couche, se trouvait l'époque grave remontant à la plus ancienne époque romaine, et enfin, tout à fait au fond, l'argent rude, métal brut gisant là depuis plus de vingt-six siècles, c'est-à-dire depuis les temps primitifs des populations de l'Etrurie. Le tout fut transporté à Rome le P. Marchi fit son choix, et ce qui ne fut pas jugé digne de figurer dans sa collection dut être
pas jugé digne de figurer dans sa collection dut être fondu et l'on en fit une belle cloche. La découverte de Vicarello offrait donc l'exemple unique d'une série non interrompue de monnaies depuis l'origine des sociétés jusqu'au quatrième siècle après Jésus-Christ. Mais on trouva parmi ces offrandes des objets beaucoup plus intéressants encore sous le double point de vue de l'art et de la science. Le P. Marchi explique la présence de ces offrandes de la manière la plus satisfaisante. Tous ceux qui avaient éprouvé l'efficacité des eaux et qui attribuaient leur guérison à la vertu de la nymphe offraient,
attribuaient leur guérison à la vertu de la nymphe offraient, en signe de reconnaissance ou à titre d'ex-voto, quelque objet d'une valeur proportionnée à la condition de la personne. Cette sorte d'offrande s'appelait stipis, et cet usage était général comme on le voit par différents passages des auteurs. On a trouvé dans le bassin des vases d'argent, de bronze et de cuivre, du plus beau travail et des formes les plus élégantes. Ils ont dû servir aux buveurs d'eau et être offerts par eux à la nymphe après leur guérison. Parmi ces espèces de céramique figurent les trois fameux gobelets
Parmi ces espèces de céramique figurent les trois fameux gobelets sur lesquels sont gravées toutes les stations de la route que les baigneurs qui ont fait cette offrande avaient suivie pour venir de Cadix à Rome. On avait donné à ces goblets la forme de bornes milliaires. Ils sont d'autant plus précieux que, des trois itinéraires antérieurs au douzième siècle qui nous sont parvenus, un seul, la Table Antonine, nous fait connaître les routes d'Espagne. On sait que la Table de Peutinger et l'itinéraire de Bordeaux à Jérusalem ne nous donnent aucune indication sur ce pays. Parmi les objets trouvés
donnent aucune indication sur ce pays. Parmi les objets trouvés aux environs de la source de Vicarello, figurent trois inscriptions qui ne nous laissent plus aucun doute sur l'appellation qu'il convient de donner à ces eaux thermales; la première porte CEE HA. ATTAA.. OBAC AHOAA~Nt KATONAP A~POAEl CIEVS Il n'y a de place que pour trois lettres à la première ligne, pour deux à la seconde. Les autres sont complètes. Il s'agit, comme on voit, d'un certain Sextilios Attalos, affranchi ou descendant d'affranchi, qui était sans doute de la ville d'Aphrodisias en Thrace, en Carie ou en Cilicie et qui
d'Aphrodisias en Thrace, en Carie ou en Cilicie et qui remercie Apollon de sa guérison, le Dieu lui ayant apparu en songe. Le mot OBAC semblerait indiquer, d'après le P. Marchi, qu'il s'était guéri d'une maladie des jambes. M. Léon Rénier inclinerait à croire au contraire que c'est un nom propre il en a d'autres exemples. Sur un gobelet trouvé dans la source, on lit l'inscription suivante APOLLINI. SILVANO. NYMPHIS. Q. LICINIUS. NEPOS. D. D. Enfin, sur un autre vase, on lit APOLLINI. ET. NYMPHIS. DOMITIANIS Q. CASSIVS. IANVARIVS. D. D. C'est donc au temps de Domitien qu'il faut rapporter
D. C'est donc au temps de Domitien qu'il faut rapporter cette dernière offrande. Le P. Marchi s'exprime ainsi au sujet de cette inscription « Rispetto alle tre Ninfe che qui ad Apollo, secondo la leggenda, dovevano essere compsite, tornerà certamente nuovo il vederle appellate Donziane. Furono dette Auguste relativamente ad atti't temporali di suo figlio Domiziano, e fuori d'ogni relazione a Domiziano, la cui sorseMK<2:s potra essere riconosciuta anche a imporre il proprio nome eziandio alle città. Il n'était pas besoin d'un ordre spécial ou même d'un désir exprimé par l'empereur pour que son nom fût ajouté à celui des
l'empereur pour que son nom fût ajouté à celui des nymphes; il n'était evenement pas besoin d'être empereur pour joindre son nom à celui d'une divinité de simples particuliers le pouvaient faire. Les inscriptions nous en fournissent des exemples très-fréquents. Il est évident, d'après les trois inscriptions rapportées plus haut, qu'Apollon présidait à ces eaux et qu'elles ne sauraient avoir été autres que les eaux Apollonaires. L'existence d'un établissement thermal existait déjà longtemps avant la fondation de Rome. Le P. Marchi, brochure citée plus haut, p. 21. Le P. Marchi, id., p. 20. Dans l'Orelli d'Henzen, Fortuna Tulliana, n° 109,
id., p. 20. Dans l'Orelli d'Henzen, Fortuna Tulliana, n° 109, et Fortuna Turriania; dans Aelianis, Grut., 1069, 10; -Hercules Julianus, ib., 48, 7; Diana Valeriana, ib., 41, 9; Diana Raesiana, Fabretti, De colon. Trip. p. 247; –Pertus Nervianus, ib., ib., p. 247 Proserpina Nerviania, ib., ib., ib.; Ceres Orciliana, ib., ib., p. 248. N'avons-nous pas enfin le vers si connu de Juvénal "Helys quoque ad Helvinam Cercrem vestramque Dianna. SAT. VI, V. 91. Indication de la position de la ville antique dans cette zone, qui se reconnaît pour la villa imperiale de l'époque de Trajan, ou de Adrian. Les restes
imperiale de l'époque de Trajan, ou de Adrian. Les restes du piano antico s'élancent jusqu'à l'eau, sont retournés vers le lac sont contrafforti, de l'œuvre hydraulique de lava mal cristallisée et d'œuvre lateritaire, pour every regard semblable à la construction de l'aqueduc de Trajan. Cette construction se prolonge, de l'autre côté du lac, jusqu'à Trevignano, c'est-à-dire depuis SM–OMM to Mor–es, et est traversée par la route qui de SM– to va à Vicarello. Le P. Marchi attribue aussi à l'époque de Trajan les constructions romaines de Vicarello. Les incertitudes concernant la position exacte des Eaux Apollonaires doivent apporter dans le
la position exacte des Eaux Apollonaires doivent apporter dans le cadre des itinéraires. - Aucun des géographes qui ont écrit sur les itinéraires n'ayant connu la vraie position des Eaux Apollonaires, ils ont tous commis des erreurs graves dans l'indication du parcours des voies antiques de l'Étrurie méridionale. C'est sur ce point qu'ont dû surtout porter mes recherches et c'est la partie de mon travail qui m'est vraiment personnelle. Les deux itinéraires cités plus haut et indiquant la station AQUAE APOLLONARES ne donnent pas le même parcours depuis Rome jusqu'à ce dernier point. La Table Antonine place le relais des
ce dernier point. La Table Antonine place le relais des AQUAE APOLLONARES sur la route de Rome à Cosa, passant par Cori, les Veiìi et Varronia. La Table de Peutinger le place bien aussi sur une route allant de Rome à Veies, mais suivant d'abord une autre direction et passant par Lorium, Bebiana, Turres et les Veii. Il faut donc étudier séparément ces deux itinéraires. 1° Table d'Antonine.– La première station indiquée sur cet itinéraire est Cori, au quinzième mille. On sortait de Rome par la porta Flaminia et l'on suivait cette voie jusqu'au pont Milvius, au troisième mille depuis
suivait cette voie jusqu'au pont Milvius, au troisième mille depuis l'enceinte de Servius Tullius on passait le Tibre sur ce pont pour entrer en Étrurie on laissait alors sur la droite la voie flaminienne. Là, commençait la voie Clodia ou Claudia, appelée aujourd'hui, comme au temps de Cicéron, via Cassia. C'est cette voie qu'il fallait suivre pour aller à Cori, et c'est mal à propos que les cartes faites, principalement pour l'intelligence des itinéraires, comme celle de Westphal, inscrivent la via Cassia qui n'est mentionnée par aucun d'eux et distinguent deux voies, l'une du nom de Clodia, l'autre du nom
deux voies, l'une du nom de Clodia, l'autre du nom de Cassia, lorsqu'il est certain que c'est la même qui s'est appelée d'abord Cassia, puis plus tard Clodia. La route conduisant aux Eaux Apollonaires suivait donc la Claudia à partir du troisième mille; au sixième mille, existait, à l'époque de Théodose, la station ad sextum (Table de Peutinger) mais elle ne figure pas dans l'itinéraire d'Antonin. A ce même endroit, il y eut aussi, plus tard, sans doute, une voie se détachant sur la droite, conduisant à la station qui, des ruines de Veies, a reçu le nom de Forum
des ruines de Veies, a reçu le nom de Forum (Table de Peutinger), et retombant dans la Clodia au treizième mille. Mais rien ne prouve que cet embranchement existait déjà au temps d'Antonin. Un peu avant le onzième mille, on laissait à droite la Clodia qui tirait directement vers Cori et l'on suivait la route qui conduit à Cori. Cette station était au quinzième mille, à l'Osteria della Galera. C'est de ce point que l'on gagnait les collines esparses qui sont indiquées à dix-neuf milles de là. Or, à vol d'oiseau, on ne compte que onze milles entre l'Osteria della
d'oiseau, on ne compte que onze milles entre l'Osteria della Galera et Vicarello où étaient les Eaux, comme je l'ai établi plus haut; mais on en compte bien dix-neuf en contournant, soit à l'est, soit à l'ouest, le lac de Bracciano, l'ancien lacus Sabatinus. Les mesures de Westphal ne sont pas exactes sur ce point; il faut suivre la carte de Gell et Nibby, ou, mieux, celle de l'état-major français. On voit encore dans cette direction, c'est-à-dire en suivant les contours du lac à l'ouest, les vestiges de la voie antique "Varii tratti del pavimento antico conservandosi nel tronco principale
antique "Varii tratti del pavimento antico conservandosi nel tronco principale fra la Porta Bracciano. Westphal a placé les AQUAE Apollonares aux Bagni di Sasso du côté de la mer, à douze milles au sud-ouest de Vicarello, c'est-à-dire à douze milles de la place qu'elles occupaient réellement. Mais dans son hypothèse, comme dans la réalité, la distance donnée par la Table Antonine entre les Veii et Veies, la moderne Tivoli, est impossible, car ce dernier point est à vingt-deux milles de Vicarello et non à douze milles, comme le porte la Table. Il y a donc dans ce monument une erreur
Table. Il y a donc dans ce monument une erreur ou plutôt une omission évidente et l'on doit, de toute nécessité, lire, non pas Tarquinios XII mais bien Tarquinios XXI. Cela est d'autant plus probable que ce passage de la Table Antonine a été altéré. La station de Cosa indiquée sur cet itinéraire comme étant à quinze mille en est en réalité distante de trente et un milles. 2e Table de Peutinger. Il est facile de se convaincre d'abord que la route indiquée par la Table de Peutinger pour aller de Rome aux colonies maritimes et, plus loin, à Tarquinia,
de Rome aux colonies maritimes et, plus loin, à Tarquinia, n'était, vers son origine, autre que la via Aurelia. Elle conduisait d'abord à Tivoli. La distance parfaitement conforme à celle de la Table Antonine (article de la via Aurelia) et à l'indication d'Aurelius Victor (Epitom., c. xx.). Viennent ensuite les stations Bebiana et Turres, pour lesquelles il n'y a pas de distances indiquées sur la Table de Peutinger. Zobium est au caserne di Bottaccia, près du castel di Guido. C'est là que se voient, en effet, les ruines de la fameuse résidence des Antonins à Lario. Elles sont très apparentes,
fameuse résidence des Antonins à Lario. Elles sont très apparentes, surtout depuis les fouilles que la princesse Doria-Pamphilj y fit pratiquer en 1824. Bebiana ne saurait être où est l'aptôt de Nibby. Etruria, à l'endroit appelé casale Brucciato, sur une colline d'où l'on voit la mer, parce qu'elle serait à plus de six milles de Rome (Pola); station mentionnée dans la Table de Peutinger à l'article spécialement consacré à la via Marefa et indiquée comme étant à six milles de ce lieu; il faut donc la placer à sept milles de Zobium, elle sera alors à six milles d'Albis. La
de Zobium, elle sera alors à six milles d'Albis. La station Turres, qui figure dans la Table de Peutinger immédiatement après celle de Bebiana sur la route des Aqui Apollonares, sans indication de distance, est-elle la même que la Table Antonine donne sous le nom de ad Turres dans le parcours de la via Aurelia? Il est permis d'en douter; je serais même tenté de croire que cette station de la via Aurelia avait disparu à l'époque de Théodose, car la station Turres de la Table de Peutinger, située sur la route des Aqui Apollonares est à huit milles de
la route des Aqui Apollonares est à huit milles de ce dernier point ou de l'origine présumée du petit Nucerium qui y conduisait. Comment concilier cette distance de huit milles avec la position de l'ad Turres de la Table Antonine qui est à quatre milles d'Alsium, c'est-à-dire à dix-sept des Aqui Apollonares? En supposant, au contraire, que l'on quittât la via Aurelia à Bebiana que nous placerons par conjecture à 7 milles de Lario, nous ferions partir une route en ligne droite de ce point, et nous la conduirions jusqu'au lieu where des Aqui Apollonares et, à 8 milles en-dessous
lieu where des Aqui Apollonares et, à 8 milles en-dessous de ces dernières, nous placerions la station ad Aquas, qui se trouverait alors à 13 milles de Bebiana, près du lac, et au carrefour des deux routes. Une voie antique doit nécessairement exister dans cette direction, car il est hors de doute que les deux points Lario et les Aqui Apollonares étaient reliés ensemble. Or, ce tracé manque sur toutes les cartes. Il faut probablement le conduire vers le bord du lac di Bracciano avant la bourgade de ce nom. Il s'échapperait du lac à un mille environ de Vicarello
Il s'échapperait du lac à un mille environ de Vicarello pour tirer vers Tarquinii. Le diverticule n'avait sans doute guère plus d'un ou deux milles, et c'est à son origine que devait se trouver le relais qui portait le nom des Aqui, de même que, sur nos routes et nos chemins de fer modernes, les appellations des localités qui sont quelquefois assez éloignées sont données à la station qui les dessert. Dans l'hypothèse que je propose, il n'y aurait rien à corriger à la Table. Si l'on plaçait, au contraire, la station ad Aquas de la Table de Peutinger au
la station ad Aquas de la Table de Peutinger au même lieu que l'ad Turres de l'itinéraire d'Antonin, il faudrait changer le texte et lire Roma Lorio XII. sur la via Aurelia. Bebiana [vu] Turres [vu] Ad Aquas Apollonares, vnr. En adoptant mon explication, on aura Roma Lorio XII. sur la via Aurelia. Bebiana [vu] Turres [vu]. Ad Aquas Apollonares, vnr. La position reconnue des Aqui Apollonares m'a conduit à étudier avec soin tous les parcours des itinéraires anciens dans l'Etrurie méridionale, et je me suis convaincu 1° que les travaux de Nibby et de Westphal étaient très défectueux sur
travaux de Nibby et de Westphal étaient très défectueux sur ce point 2° que le tracé des routes anciennes devait être soumis à une révision sévère 3° que plusieurs stations avaient été indiquées fort inexactement jusqu'à présent et qu'il ne serait peut-être pas impossible de découvrir la véritable position des relais ad Momm et de la ville de Sabata qui donnait son nom au lacus Sabatinus. La Table Antonine nous offre pour cette partie de l'Etrurie quatre itinéraires distincts 1° la via Claudia, de Luca à Roma que, pour plus de facilité, nous suivrons dans la direction inverse, c'est-à-dire de
de facilité, nous suivrons dans la direction inverse, c'est-à-dire de Rome à Lucques. Les premières stations mentionnées sont les suivantes Roma. Baccanali XXI. Sutrium XII. Point de difficulté pour le tracé de cet itinéraire. Nous comptons en effet 20 milles de Rome à la moderne Baccano, et la station ancienne devait être à un mille au-delà de cette bourgade. Pour y parvenir, on suivait la via Flaminia jusqu'au-delà du pont Solfato, puis on entrait dans la Claudia qu'on suivait jusqu'à Lucques. La voie Cassia moderne nous représente, presque dans tout son parcours de Rome à Baccano, la Claudia de la
son parcours de Rome à Baccano, la Claudia de la Table Antonine. Sutrium (Sutri) est à 12 milles et 1/2 de Baccano. Il n'y a donc rien à changer à ce tracé. 2° La via Aurelia de la Table Antonine donne les stations suivantes Roma. Lorio XII. Ad Turres X. Pyrgos XI. Nous ne savons au juste où était le relais ad Turres; mais Pyrgos, qui ne pouvait être éloigné de la moderne S. Sévère, se trouverait bien en effet à 34 milles de Rome et à 22 de Lorium; or, en mesurant 10 milles au-delà de Zogno, et 12
or, en mesurant 10 milles au-delà de Zogno, et 12 milles en-dessous de Pyrgos, ou tombera sur un point situé à 4 milles au nord-ouest d'Alsium, (Palod), où l'on pourra placer avec certitude ad Turres. On n'appelait pas cette voie la Cassia au temps d'Antonin, ainsi que nous l'avons dit plus haut. Ce nom lui est donné par Cicéron, mais déjà, à l'époque d'Auguste, c'était la Claudius, car Ovide dit en parlant de ses jardins « Nec quas pomiferis opustos in collibus hortos Spectet fama mea Claudia juncta vis ». Une autre route, plus longue, conduisait encore à Pyrgos, par
Une autre route, plus longue, conduisait encore à Pyrgos, par la via Popilia Roma Portus Augusti xix Fregenas ix. Alsium ix. Ad Turres iv. Pyrgos xn. Le Portus Augusti est à Porto Fabrice, vers le Casale di Maccarese, et Alsium à Palo. La route de Rome à Cosa par les viae Apollinares dont j'ai proposé plus haut la rectification. C'est pour ce dernier parcours que le tracé de Westphal est à refaire. Un autre changement non moins nécessaire est de réserver l'appellation de via Claudia ou Clodia pour la route qui, partant du pons Mulvius, passe par Caere et Sutrium.