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est Redomatum. La bulle-pancarte d'Alexandre III mentionne le prieuré : « Rodoniacum cum ecclesia ejusdem ville, capitalibus, justitiis et omnibus pertinentiis suis. » C'était donc un prieuré-cure. La population de Rosny était très turbulente, et, pendant plusieurs siècles, elle fut une source de graves ennuis pour les religieux. Dès 1179, un diplôme du roi Louis VII nous renseigne sur l'esprit chicanier des serfs de Rosny. Ils prétendaient n'être pas les serfs, mais seulement les hôtes et les colons de Sainte-Geneviève. Un duel judiciaire fut décidé : les serfs firent défaut. La cour royale ne put donc améliorer leur situation. D'ailleurs,
La cour royale ne put donc améliorer leur situation. D'ailleurs, ils firent une soumission complète en présence de l'évêque de Senlis Henri I. La sentence de la cour fut confirmée le 1er février 1182 par le pape Lucius III et en 1182-1183 par Philippe-Auguste. Les habitants firent bientôt entendre de nouvelles récriminations. Une bulle de Lucius III, du 25 septembre 1184 ou 1185, dispensa les religieux d'y répondre. En 1219, le conflit éclata de nouveau. Les serfs représentèrent au Saint-Siège qu'ils étaient jadis très heureux sous la domination du roi, mais que, depuis qu'ils étaient sous la domination de l'abbaye
mais que, depuis qu'ils étaient sous la domination de l'abbaye de Sainte-Geneviève, ils étaient si misérables qu'ils ne pouvaient se marier avec les habitants des villages voisins et étaient obligés de contracter des mariages avec des parents au troisième ou quatrième degré. Le pape écouta ces doléances; il ordonna aux chanoines de se montrer plus cléments et, le 28 mai 1221, il pria divers personnages de juger l'affaire. Une première enquête fut annulée, parce que l'abbé de Sainte-Geneviève, étant à Rome « pro confirmationis et benedictionis munere obtinendo, » n'avait pas reçu la convocation des juges enquêteurs. Une seconde enquête
pas reçu la convocation des juges enquêteurs. Une seconde enquête fut faite en 1224 par d'autres juges; les habitants renoncèrent à leurs prétentions. Honorius III, informé de cette heureuse solution, pria les abbés de Saint-Germain-des-Prés et de Saint-Denis et le prieur de Saint-Martin-des-Champs de la faire respecter et la confirma lui-même dans une nouvelle bulle. # END # 21-03-2022 196), et la note de M. l'abbé J. Desilve (p. 85, n. 3). 4. Cartulaire, p. 87. 5. Pièce justificative, n° X (cf. Pressuti, Regesta Honorii papae III, t. I, p. 306, n. 518. 6. Parmi lesquels Gauthier Cornu, chanoine de
306, n. 518. 6. Parmi lesquels Gauthier Cornu, chanoine de Paris. 7. Cartulaire, p. 90-91. 8. Ibid., p. 92. 9. Ibid., p. 92-93. 10. S. 1572, n° 1, et Cartulaire, p. 55-58. 11. Cartulaire, p. 94. 12. Ibid., p. 93-94 (Pressuti, Regesta Honorii papae III, t. II, p. 430, n. 5975). En 1246, l'abbé Thibaud affranchit tous les serfs de Rosny moyennant une redevance annuelle de 60 l. et la promesse de ne point établir de commune à Rosny. Louis IX confirma cette décision. En janvier 1277 (n. st.), la redevance fut réduite à 54 l.3. Mais la série des
redevance fut réduite à 54 l.3. Mais la série des procès n'était pas encore terminée. En 1390, les gens de Rosny refusèrent de payer la redevance, qui était la condition de leur affranchissement. On leur montra « certaines lettres royaux seellées en lacs de soie et cire vert du sceau de monseigneur saint Loys; » ignorants de la science de Mabillon, ils déclarèrent que le sceau n'était pas celui de saint Louis, ce qui était « de très mauvais exemple. » Un mandement royal invita le prévôt de Paris à leur infliger une amende, si la lettre était saine et
leur infliger une amende, si la lettre était saine et entière. Citons quelques acquisitions faites à Rosny par les religieux : en 1196, Gaucher de Châtillon, comte de Saint-Paul, fils d'Alice, comtesse de Soissons, et Élisabeth sa femme, cédèrent à l'abbaye les droits de justice qu'ils possédaient à Rosny. En 1224, le Temple, moyennant certaines concessions, céda à l'abbaye presque tout le domaine qu'il possédait à Rosny. Les religieux possédaient à Rosny « omnem justiciam, homicidium, sanguinem, latronem, bannum, viariam et grariam ». Néanmoins, on ne trouve pas dans le Livre de justice de cas de Rosny, et, en 1224,
Livre de justice de cas de Rosny, et, en 1224, l'abbé Herbert, ayant obtenu du roi l'autorisation de construire une prison à Rosny, dut reconnaître que l'autorisation du roi lui était nécessaire pour envoyer des prisonniers dans la nouvelle prison. 1. S. 1574, n° 1 (orig. scellé à la cire brune sur cordelettes de cire verte du sceau de Thibaud); Cartulaire, p. 84-86. 2. K. 30, n° 113 (indiqué dans Tardif, Monuments historiques, n° 816, p. 347). Le carton S. 1574 contient, sous le n° 24, une autre expédition de l'acte. 3. L. 887, n° 43. 4. S. 1372, n°
l'acte. 3. L. 887, n° 43. 4. S. 1372, n° 4. 5. Gallia christiana, t. VII, Instrumenta, col. 224 (L. 885, n° 59). 6. L. 887, n° 36 (juin 1224). L. 887, n° 37, est un vidimus de Louis VIII (Petit-Dutaillis, n° 20). L. 236, n° 20, est une confirmation d'Innocent III du 10 juin 1199 (orig. scellé sur lacs de soie verte et rouge). 7. Bibl. Sainte-Geneviève, ms. 351, fol. 57 vo. 8. J. 152, n° 5, orig. scellé publ. par Teulet, Layettes, n° 1684 (indiqué par Petit-Dutaillis, n° 222). Les religieux possédaient un maire chargé des investitures, percepteur
222). Les religieux possédaient un maire chargé des investitures, percepteur du cens, de la taille royale etc. Le maire touchait, au XIIIe siècle, la dîme du lin et du chanvre « pro servicio mapparum et lintheaminum que ministrare debet canonicis et servientibus nostris ». Les religieux avaient un pressoir banal. Moyennant une redevance en nature, les habitants furent dispensés d'y apporter leur raisin. RUNGIS. — Le plus ancien document que l'on possède sur ce village est un diplôme de Louis VI de 1124, confirmant à la demande du doyen Étienne la concession du droit de voirie faite à Sainte-Geneviève par
la concession du droit de voirie faite à Sainte-Geneviève par Pierre de Maule, Guérin, Ansoud et Ourson de Montlhéry. La bulle-pancarte de 1163 atteste que l'abbaye possédait la haute-justice. Le Livre du cellerier énumère ainsi ses droits : « Omnem justiciam, excepta multro et raptu, et capitalia virorum et mulierum, campipartes, décimas, census et consuetudines ». Le même document parle ailleurs de « minutam decimam, de decem agnis unum agnum, et decimam vitulorum et anserum ». A la même époque, le domaine de l'abbaye à Rungis comprenait 74 arpents. Les droits de justice furent souvent contestés au XIIIe siècle par
droits de justice furent souvent contestés au XIIIe siècle par le prévôt de Montlhéry. En juin 1248, tous les serfs de Rungis furent affranchis par l'abbé Thibaud. 1. Le maire existait déjà à l'époque de Maurice de Sully (Cartulaire, p. 108, Guido major). 2. Bibl. Sainte-Geneviève, ms. 351, fol. 58. 3. L. 887, n° 44 (1090-1194, huit chartes réunies). 4. Dép. de la Seine, cant. de Villejuif. Voy. sur cette localité la notice historique de M. F. Bournon dans l'État des communes [dit département de la Seine] à la fin du XIXe siècle (Montévrain, 1897, in-8°). Les Archives nationales possèdent
du XIXe siècle (Montévrain, 1897, in-8°). Les Archives nationales possèdent deux anciens plans de ce prieuré (N2, Seine, 44 et 45). 5. Publ. par Tardif, Monuments historiques, p. 218, d'après l'orig. K. 22, no 32 (Luchaire, n° 347). 6. La donation avait été faite en présence du sénéchal Étienne et moyennant un cens de dix sous payable à la Saint-Rémi. 7. Ms. 351, fol. 48. 8. Ibid., fol. 50. 9. Ibid., fol. 48. 10. Tanon, p. 373-375. 11. Ms. 351, ff. 119-119 v° (cf. ibid., ff. 120 vo-122, le vidimus de saint Louis). En 1150 ou 1153 (9 janvier), une
de saint Louis). En 1150 ou 1153 (9 janvier), une bulle d'Eugène III nous met au courant d'un conflit qui éclata alors entre l'évêché et l'abbaye au sujet de cette paroisse. L'évêque Thibaud prétendait avoir le droit de nomination. Les moines répondirent que, depuis quarante ans, « a XL annis retro et ante, » le curé recevait la cure des âmes du doyen de Sainte-Geneviève et non de l'évêque. Eugène III donna la nomination à l'évêque, mais dispensa le curé de Saint-Jean de la circata et du synodical. Quelques années plus tard, nouveau conflit : Innocent III chargea les abbés
plus tard, nouveau conflit : Innocent III chargea les abbés de Vézelay et de Saint-Pierre d'Auxerre, ainsi que le doyen d'Orléans, d'y mettre fin (31 mai 1199). Une bulle que lui-même promulgua le 24 décembre 1201 nous apprend qu'Eudes de Sully, ayant voulu jeter l'interdit sur la paroisse du Mont, Étienne, évêque de Tournai, déclara que la sentence d'excommunication de l'évêque ne pouvait avoir d'effet, puisque l'abbaye était exempte de la juridiction épiscopale. Étienne n'obtint pas gain de cause; l'accord conclu en 1202 entre les deux parties régla de la façon suivante les devoirs du prieur-curé de la paroisse :
façon suivante les devoirs du prieur-curé de la paroisse : « Parisiensis episcopus habebit omne jus episcopale seu parochiale in tota parochia de Monte, et presbyter qui illi parochie spiritualia pro tempore ministrabit, etiamsi sit canonicus regularis, presentabitur episcopo et ab eo curam recipiet animarum et parochianos ipsius parochie ad mandatum episcopi vel archidiacono citabit, vocabit, ligabit pariter et solvet; crisma et oleum ad opus ecclesiae ab ecclesia Parisiensi recipiet; ad sinodum veniet nec tamen circatam vel sinodaticum reddet. » L'évêque aura en outre le droit d'excommunier les habitants de la paroisse. Seuls seront exempts de la juridiction de l'ordinaire
la paroisse. Seuls seront exempts de la juridiction de l'ordinaire vingt serviteurs résidant dans l'abbaye et six logés au dehors, conformément au privilège accordé à l'abbaye par l'évêque Galon. L'accord fut confirmé par deux bulles d'Innocent III le 9 novembre 1202 et le 26 mars 1203. Dès le mois de juin 1202, Thibaud, chanoine de Sainte-Geneviève et curé de la paroisse du Mont, « curam animarum parrochiae, » dit un acte épiscopal, « suscepit a nobis, et, presentibus sacrosanctis evangelii et deosculatis ab eodem, promisit nobis, in verbo sacerdotis et super ordinem suum justiciam, obedientiam et fidelitatem quamdiu regeret parrochiam
super ordinem suum justiciam, obedientiam et fidelitatem quamdiu regeret parrochiam memoratam. » La crypte de Sainte-Geneviève devint bientôt insuffisante pour la paroisse du Mont, et, le 20 juin 1222, le pape Honorius III autorisa la construction d'une nouvelle église. Tournai à Innocent III; Étienne y fait allusion à un voyage de Jean de Toucy à Rome, motivé sans doute par le conflit avec l'évêque de Paris. Il existe deux expéditions de cet acte, L. 882, n° 3, et L. 887, n° 2. On en trouvera le texte dans Félibien, t. V, p. 595-600. Il y a deux serments de fidelité
V, p. 595-600. Il y a deux serments de fidelité : l'un que le curé, Thibaud, fit à l'évêque le 20 juin 1202, l'autre, qu'il fit à l'abbé Thibaud le 2 juillet 1207. Voy. p. 53. — Remarquons dans l'acte l'annonce des signes de validation : « duo scripta in eundem tenorem confecta sunt, quorum alterum habebit ecclesia Parisiensis sub sigillis duobus, abbatis videlicet et capituli Sanctae Genovefae, et reliquum habebit ecclesia de Monte similiter sub duobus sigillis, episcopi scilicet et capituli Beate Marie Parisiensis. » Cet accord n'était en somme que la confirmation de l'accord conclu au lendemain de
somme que la confirmation de l'accord conclu au lendemain de la réforme. L. 237, n° 38, orig. jadis scellé sur lacs de chanvre; voy. aussi L. 237, n° 39. Guérard, Cartulaire de Notre-Dame de Paris, t. I, p. 84-85. Éd. par Bournon, Rectifications et additions à l'ouvrage de Lebeuf, p. 193-194, d'après l'orig. scellé L. 884, n° 55 (indiqué dans LL. 1445, ff. 10-11). Le chœur était toutefois complètement refait ainsi qu'une grande partie de la nef. Le chœur était toutefois complètement refait ainsi qu'une grande partie de la nef. 3. Ms. 351, ff. 106 v° à 107 v. (cf.
3. Ms. 351, ff. 106 v° à 107 v. (cf. ibid., ff. 120V-122, le vidimus de saint Louis). 4. Seine-et-Marne, arr. de Melun, cant. de Melun (diocèse de Sens). 5. Tanon, p. 392-396. 6. Bibl. Sainte-Geneviève, ms. 351, ff, 41 et 58. 7. Tanon, p. 395 (1287). 8. Bibl. Sainte-Geneviève, ms. 351, ff. 82 v° et 83. 9. Lebeuf, Histoire de Paris, t. I, 2° part. (1754), p. 410. la bulle-pancarte du 24 avril 1163 : « Villam Sancti Medardi et ecclesiam cum omnibus justitiis ejusdem ville. » Saint-Médard était donc un prieuré-cure. Il est probable que l'église fut construite
donc un prieuré-cure. Il est probable que l'église fut construite lors du déplacement de la châsse de sainte Geneviève et que les religieux rapportèrent du Soissonnais des reliques de saint Médard. Les serfs du prieuré de Saint-Médard furent affranchis en juin 1248 par l'abbé Thibaud1. SAINTE-GENEVIÈVE LA PETITE. — Rien ne nous autorise à confirmer les théories de l'abbé Lebeuf sur l'origine de la chapelle de Sainte-Geneviève-la-Petite, appelée plus tard Sainte-Geneviève des Ardents. Rappelons seulement que la plus ancienne mention que l'on en ait est antérieure au 3 août 1128 et qu'en 1202 l'abbaye concéda la chapelle à l'évêché de
et qu'en 1202 l'abbaye concéda la chapelle à l'évêché de Paris2. TRIANON. Trianon est cité dans la pancarte d'Alexandre III : « Triarnum cum nemore et terra adjacente. » Le seul fait intéressant que j'aie relevé sur ce village concerne le four banal. Le 15 novembre 1385, les habitants furent délivrés de cette servitude moyennant une compensation en terres. Sainte-Geneviève possédait la haute, moyenne et basse justice à Trianon. VANVES. —Je ne trouve pas de mention du prieuré de Vanves avant l'année 1124. À cette date, Louis VI confirma, en ce qui le concernait, l'affranchissement de Henri, fils de Jean,
ce qui le concernait, l'affranchissement de Henri, fils de Jean, maire de 1. Ms. 351, ff. 106 VO à 107 Vo (cf. Ibid., ff. 120 V-122, le vidimus de saint Louis). 2. Éd. Bournon, t. I, p. 242-244. 3. Voy. p. 99. — Une lettre d'Étienne de Tournai à l'abbé de Sainte-Geneviève (1. CCXXVIII, p. 283) nous apprend que les droits de l'abbaye sur cette chapelle avaient été contestés par l'évêché. Un archidiacre pénétra dans la chapelle, frappa le religieux qui en avait la garde, s'empara des ornements sacrés et chassa le susdit religieux. Étienne conseilla de confier à des
chassa le susdit religieux. Étienne conseilla de confier à des arbitres le soin de juger le différend, mais de se méfier des Parisiens : « Ita quod in civitate Parisiensi vel in proximo civitati hoc negotium non tractetur, ne multitudine molis sue tam in advocatis quam in prudentibus et potentibus viris, quibus Parisiensis civitas habundat, nostra ac vestra parvitas opprimatur. » 5. Village détruit, a donné son nom au fameux château. 6. Xic 5t) n° 116 et 117 de novembre; S. 1616, n° 4. 7. Tanon, p. 385-388. 8. Seine. Vanves était donc un prieuré-cure et l'abbaye y possédait la
Vanves était donc un prieuré-cure et l'abbaye y possédait la haute, moyenne et basse-justice, malgré d'énergiques revendications de la prévôté de Paris. Les religieux avaient en outre un hôtel et quatorze arpents de vignes. Ils possédaient une prison et des fourches patibulaires. En 1203, en échange du hameau de Vaudherland, l'abbaye obtint de l'évêque de Paris, Eudes de Sully, que les habitants d'Issy vivant sur les terres de l'abbaye de Saint-Pierre de Lagny fussent rattachés à la cure de Vanves. Le prieuré de Vanves s'accrut notablement au XIIe siècle, soit par suite d'acquisitions, soit par suite de donations. Notons en
par suite d'acquisitions, soit par suite de donations. Notons en 1241 l'acquisition d'un pressoir banal pour 351. p.6 et en 1290 la donation par Philippe le Bel de divers biens sis à Vanves. VÉMARS-EN-FRANCE. — L'abbaye de Sainte-Geneviève ne devint propriétaire de terres et de droits à Vémars qu'en 1270. L'histoire de ce village ayant été écrite d'une façon très détaillée par M. Fagniez, nous nous contentons de renvoyer le lecteur à ce travail. Faisons toutefois remarquer que M. Fagniez n'a pas connu les originaux de la plupart des documents qu'il cite. Le lecteur les trouvera presque tous dans le
qu'il cite. Le lecteur les trouvera presque tous dans le carton S. 15888 des Archives nationales. 1. Le diplôme a été édité d'après le Cartulaire, p. 69-70, par Luchaire, Histoire des institutions monarchiques de la France, t. II, n° 15, et Louis VI, n° 351 (Paris, 1124, après le 3 août). Il donne la plus ancienne mention de maire que je connaisse. 2. Tanon, p. 379-384. Voy. ms. 351, fol. 55 VO et 5b. 3. H. 36362, fol. 23. 4. Cartulaire, p. 104 (Cartulaire de Notre-Dame de Paris, t. I, p. 107). 5. S. 1579, n° 3. 6. Seine-et-Oise, arr.
p. 107). 5. S. 1579, n° 3. 6. Seine-et-Oise, arr. de Pontoise, cant. de Luzarches. 7. G. Fagniez, Recherches sur la commune de Vémars-en-France (Mémoires de la Société de l'histoire de Paris, t. II, 1876, p. 267-309). Quorum petitionibus satis volens facere atque utilitati Ecclesiae Beatae Genevieve, cujus alumnus et decanus extiteram totius caritatis visceribus praevidens ea altaria Beati Gervasii canonicis quibus pastorali dignitate praeram et ejusdem Ecclesiae decano quicumque sit in persona habenda ex consensu Hugoni prescriptorum altarium archidiaconi et Gotberti eorumdem archipresbiteri tali dedi ratione ut canonici praedicti sanctae Genevieve virginis illa duo altaria ab illis in perpetuum
sanctae Genevieve virginis illa duo altaria ab illis in perpetuum habeant, ita ut unoquoque anno in festivitate sancti Gervasii v solidos praeter ullam aliam exactionem persolvant, excepto quod ex jure debito sinodus et circada persolvantur. Quod si hunc censum in constituto termino aliqua interveniente occasione solvere distulerint infra XL dies lege duorum solidorum reddant censum prescriptum et altaria quiete et cum omni tranquillitate semper, ut dictum est, habeant. Et ut hoc nostrum preceptum firmiorem in futurum obtineat vigorem manu propria firmavimus nostris quoque fidelibus tam clericis quam laicis corroborandum dedimus. Quod si quis succedentium quocumque modo quod hic firmavimus infirmare
Quod si quis succedentium quocumque modo quod hic firmavimus infirmare voluerit, quod minime credimus, maledictionem succedentium incurrat perpetuam et ejus qualiscumque calumpnia infructuosa permaneat. Signum Helgotti episcopi. Signum Lisiardi prepositi. Signum Ingelranni archidiaconi. S. Hugonis praenotoris. S. Hugonis presbiteri. S. Gualteri presbiteri. S. Hilduini presbiteri. S. Guidonis diaconi. S. Bonardi diaconi. S. Rainardi diaconi. S. Erchenaldi diaconi. S. Petri diaconi. S. Fulchonis archidiaconi atque thesaurarii. S. Hugonis archidiaconi. S. Adelardus sacerdotis. S. Petrus Remensis. S. Robertus scolasticus. S. Guarnerius subcentor. S. Johannes subdiaconus. S. Odonus subdiaconus. S. Junius subdiaconus. S. Robertus Ansch. subdiaconus. S. Leo subdiaconus. S. Gualterus subdiaconus. S.
Robertus Ansch. subdiaconus. S. Leo subdiaconus. S. Gualterus subdiaconus. S. Bernardus sacerdotis. S. Ansellus subdiaconus. S. Adelardus subdiaconus. S. Robertus subdiaconus. S. Godefridus miles atque castellanus. S. Guillelmus miles atque castellanus. S. Mamerius miles. S. Hescelinus dapifer. S. Godefridus miles. S. Girardus miles. S. Rainaldus miles et castellanus. S. Gualcherius. S. Letericus miles et castellanus. S. Hattonus. S. Guido miles. S. Hugo miles et castellanus. Ranaldus cancellarius et decanus scripsit et subscripsit anno Incarnationis Dominicae M. LXXXV., indictione VII., epacta XXII., concurrentes II., regnante Philippo rege, anno xxv, domno Rainaldo Remensi archiepiscopo anno I, domno Hilgoto Suessionensi episcopo similiter anno
Remensi archiepiscopo anno I, domno Hilgoto Suessionensi episcopo similiter anno [xn]. (Archives nationales, K. 20, n° 64, original scellé.) II. 1168-1185. Henri, évêque de Soissons, expose la condition des serfs de Rosnay sous-Bois d'après la déclaration qu'ils lui ont faite. DE RECOGNITIONE SERVITUTIS HOMINUM DE RODONIACO. — H. Dei gratia Silvanectensis dictus episcopus. Notum sit universis ad quos littere iste pervenerint quod, cum homines de Rodoniaco in presentia nostra constituti fuissent, recognoverunt se homines esse de corpore ecclesiae Beate Genovefe et quod ipsi manum mortuam quod vocatur caducum debent et cum hominibus vel mulieribus alterius dominis sine licentia dicte ecclesiae
cum hominibus vel mulieribus alterius dominis sine licentia dicte ecclesiae conjugia contrahere non possunt nec filios suos nisi per dictam ecclesiam clericos facere possunt; quatuor denarios non debent nisi pauci. Possunt enim sicut homines de corpore emere, vendere, dare de rebus suis, salvo jure ecclesiae antedictae et quod ipsi predicta omnia inviolabiliter ita servarent, fideli data in manu nostra, promiserunt. (Bibliothèque Sainte-Geneviève, ms. 356, p. 98.) III. 1177, 24 avril-8 avril 1178. — REIMS. Guillaume aux Blanches-Mains, archevêque de Reims, règle un conflit entre Sainte-Geneviève et l'Église de Soissons au sujet des cures de Marly et de Saint-Vaast de la
sujet des cures de Marly et de Saint-Vaast de la Ferté-Milon. Willelmus, Dei gratia Remensis archiepiscopus, apostolice sedis legatus, omnibus ecclesiae fidelibus in perpetuum. Ea que transactione vel diffinitiva sententia terminantur in suo debent robore permanere. Eapropter notum fieri volumus universitati vestre quod cum in presentia nostra inter canonicos ecclesiae Suessionensis et abbatem et fratres Sanctae Genovevae Parisiensis controversia verteretur super institutione et presentatione capellanorum in ecclesiis de Marlyaco et Sancti Vedasti de Firmitate Milonis substituendorum, tandem inter eos per manum nostram amicabili compositione transactum est in hunc modus : ecclesia Sanctae Genovevae institutionem et presentationem sacerdotum in illis ecclesiis
ecclesia Sanctae Genovevae institutionem et presentationem sacerdotum in illis ecclesiis libere et quiete in perpetuum habebit, salvo in omnibus privilegio Hilgodi Suessionensis episcopi, excepto quod ecclesia Sanctae Genovevae censum annuum duplicabit, id est pro quinque solidis quos annuatim persolvebat a modo decem solidos singulis annis in festo Sancti Gervasii canonicis ecclesiae Suessionensis persolvet sine omni alia exactione nisi quod ex jure debito et more solito reddent synodum et circatam. Quod si hunc censum in constituto termino solvere distulerint infra XL dies lege un solidorum prescriptum censum reddent et altaria semper, ut dictum est, quiete et cum omni tranquillitate habebunt. Ne
ut dictum est, quiete et cum omni tranquillitate habebunt. Ne autem haec compositio valeat in posterum aliqua oblivione deleri seu astutia aut malitia cujusquam perverti, sigilli nostri auctoritate earn fecimus confirmari. Auctum Remis anno ab Incarnatione Domini Mo Co LXXo VIIo. Data per manum Alexandri cancellarii nostri. (Archives nationales, K. 25, n° 87, original scellé sur double queue de cuir blanc.) Une autre expédition de l'acte, jadis scellée, se trouve à la Bibliothèque nationale, collection de Picardie, n° 281, ch. 8. — Publ. par Carlier, Histoire du Valois, t. III, p. 1, n° 12, xvij (d'après le Cartulaire de SainteGeneviève).
p. 1, n° 12, xvij (d'après le Cartulaire de SainteGeneviève). IV. 1183, 17 avril-3 mai 1184. — MEAUX. Marie, comtesse de Champagne, et son fils, Henri, jugent un différent entre les abbayes de Sainte-Geneviève et de Saint-Denis et la commune de Meaux. IN NOMINE SANCTAE ET INDIVIDUAE TRINITATIS, ego Maria, comitissa Treiae et Henricus filius meus, notum fieri volumus tam futuris quam presentibus quia, cum dominus et maritus meus bone memorie comes Henricus hominibus Meldis et quarumdam meniarum villarum que in carta ipsius continentur communiam concessisset et homines in quibus taliam et justiciam habebat ut ei tantum modo posuisset, abbates