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les jeux de Clicquot, ainsi que les deux montres: posit et grand orgue. L'instrument fut augmenté. Les jeux de Clicquot conservables à l'heure actuelle sont des jeux au timbre rare et nerveux clarinette mélancolique, cromorne bien sale et bien poussiéreux (comme les aimait Saint-Saëns), plein jeu truculent, bombarde en velours, grand cornet, flûtes d'écho fermes et rondes, montres, voix humaine. Il faudrait tout citer! L'ensemble de l'instrument, abstraction faite des jeux à réparer ou à relever, (1) Voyage autour de Saint-Laurent, par A. DuFOURNET. Editions du Centenaire, Histoire de Saint-Laurent, par Brochard, édition Champion, 1923, Les orgues de la capitale,
par Brochard, édition Champion, 1923, Les orgues de la capitale, par Félix Raugel. confortable. Les deux anges la saluèrent jusqu'à terre, sans mot dire, tandis qu'elle faisait de la tête un petit signe protecteur. Cette scène muette ressemblait à une parade de théâtre. Messieurs, dit Mlle de Saint-Aubin d'une voix légèrement émue, qui êtes-vous ? et que demandez-vous ? Nous sommes des anges du Seigneur en mission sur la terre. Si c'est une mystification, ceux qui vous envoient montrent bien peu de goût. Où est le mérite de se jouer d'une personne de mon âge qui n'a pas à son
d'une personne de mon âge qui n'a pas à son service un personnel mâle suffisant pour jeter à la porte les mauvais plaisants ? Personne ne veut vous mystifier, Mademoiselle; il est très vrai que nous sommes des anges du ciel et que vous n'avez rien à craindre de nous. Je ne suis tout de même pas assez sotte pour croire que des anges sont venus du ciel expressément pour me voir. Vous oubliez donc qu'hier vous avez dit à votre curé « Si Dieu ne nous envoie pas un ange, nous sommes perdus ! » Dieu vous a entendue
ange, nous sommes perdus ! » Dieu vous a entendue et en a envoyé deux. Vous aurez vu M. le curé et il vous aura raconté cette histoire saugrenue. Mais, Messieurs, on dit ça tous les jours « Si Dieu ne nous envoie pas un ange » Mais on ne s'imagine pas que le Tout-Puissant va prendre ces choses au pied de la lettre. Dieu entend toutes les paroles des hommes et il les exauce quand il lui plaît. Enfin, si cela vous amuse de jouer ce rôle d'anges dans la comédie du monde, Autour du spiritisme Un apologiste de
la comédie du monde, Autour du spiritisme Un apologiste de plus grand mérite, Mgr d'Hulst, dénonçait, à la fin du siècle dernier, du haut de la chaire de Notre-Dame, au temps où vaticinait la voyante célèbre de la rue Paradis, Mlle Couesdon, une singulière anomalie : celle de gens se targuant de ne pas croire au surnaturel, gobant avec une facilité extrême tout ce qui en était la contrefaçon et ajoutant une foi aveugle aux révélations que cette pythonisse d'un nouveau genre prétendait recevoir de l'archange Gabriel. De nos jours, ce besoin, inné chez l'homme, de soulever le voile qui
ce besoin, inné chez l'homme, de soulever le voile qui diurne à ses yeux l'au-delà, a pris une nouvelle forme et il le fait se livrer, avec une véritable frénésie, même en certains milieux chrétiens pratiquants, aux pratiques spirites. On sait que le principe essentiel de la doctrine spirite est « la communication des esprits des morts avec les vivants ». À ces fureurs d'évocations, à ces multiples manifestations d'occultisme, on pourrait trouver diverses explications. Je signalerai seulement, ici, l'une des principales. Le développement des pratiques spirites serait dû, pour une large part, à la tension nerveuse prolongée à laquelle
une large part, à la tension nerveuse prolongée à laquelle l'humanité a été soumise du fait de la grande guerre et des deuils nombreux qui l'ont accompagnée. Mais il a pris insensiblement des proportions inquiétantes dont se préoccupent, à juste titre, tous les esprits éclairés. Et si Mgr d'Hulst vivait encore, il ne manquerait pas, avec son sens très averti de l'actualité et de l'à-propos, de constater et de dénoncer cette épidémie de manifestations médiumniques qui ne laissent plus de troubler nombre de gens prêts à tout croire depuis qu'ils ne croient plus à rien, et même certains catholiques insuffisamment
ne croient plus à rien, et même certains catholiques insuffisamment éclairés ou réfléchis. Mon dessein n'est pas de conduire le lecteur dans l'un de ces boudoirs parfumés, où des mondaines désœuvrées s'évertuent à faire parler ou tourner des tables qui, trop souvent, s'obstinent à rester muettes et à ne pas bouger. Je ne l'introduirai pas davantage dans l'un de ces salons respectables où sévit, pour un autre motif d'ailleurs, la même manie d'évocation des esprits et où l'on croit fermement « aux petits coups secs que frappe un guéridon folâtre ». Mais ce sera rendre service aux adeptes fervents de
». Mais ce sera rendre service aux adeptes fervents de la « foi nouvelle » de reproduire, ou de résumer le récit fait par un chroniqueur judiciaire connu, Georges Claretie, d'après les archives du Palais de Justice, de la cause célèbre connue sous le nom de l'affaire des spirites. Cette affaire fit grand bruit et donna lieu à un procès qui fut jugé devant la 7e Chambre correctionnelle de Paris, en 1875. En plein boulevard Montmartre, opérait un photographe dont la spécialité était de photographier les esprits. Les épreuves étaient reproduites par une revue spirite. Un peu étonnées et mises
reproduites par une revue spirite. Un peu étonnées et mises en défiance, certaines personnalités parisiennes, tels Flammarion, Pedro Gaillard, s'étaient transportées chez le photographe, mais n'avaient pu découvrir le « truc ». Francisque Sarcey, au robuste bon sens, avait flairé la supercherie et il ne cessait d'exercer sa verve caustique à l'endroit de ces photographies d'esprits, dans le journal Le XIXe siècle. Aussi la justice finit-elle par s'émouvoir. Le commerce du photographe prospérait et sa clientèle s'étendait de jour en jour, clientèle faite de parents éplorés de la mort de leurs enfants, de maris ou de veuves inconsolables, etc. Très
leurs enfants, de maris ou de veuves inconsolables, etc. Très habilement, le photographe tirait parti de ces désolations d'âme et de coeur. Pensez à l'être aimé, toujours si regretté, leur disait-il. L'on percevait, soudain, des bruits insolites provenant d'une boîte à musique et, en même temps, s'offrait aux regards une figure drapée de blanc. La séance n'avait pas été longue. Mais les clients ne tardaient pas à obtenir satisfaction. Dès le lendemain, ils recevaient, moyennant 20 francs, la photographie promise. Beaucoup, avec un peu de bonne volonté et un effort d'imagination méritoire, reconnaissaient « l'esprit » du regretté disparu. Parfois,
d'imagination méritoire, reconnaissaient « l'esprit » du regretté disparu. Parfois, un client récalcitrant protestait, tel cet épicier de Boulogne qui avait reçu la photographie et surprend par son timbre authentique, et lorsque les restaurations prévues auront réanimé et réajusté tous les jeux, nous aurons là, sans contredit, un instrument parmi les plus originaux et les plus poétiques de la capitale. Et avec sa voix retrouvée, brillant mystérieusement de ses étains d'origine, cet orgue saura avec le même élan vibrer aux accents d'autrefois, dont il est le témoin et à ceux d'aujourd'hui pour lesquels il offre de divinatrices sympathies. je ne
d'aujourd'hui pour lesquels il offre de divinatrices sympathies. je ne m'y oppose plus. Mais que venez-vous faire ici ? Dieu nous envoie pour une mission dans la paroisse de Saint-Sabin. Je vous entends. Une mission dans la paroisse implique des frais et vous venez me demander d'y participer. Je reconnais là M. Tournier qui me prend pour sa trésorière et tire sur moi les traites de sa générosité. Nous ne vous demandons point d'argent. Il paraît d'ailleurs que vous n'avez plus rien à donner depuis hier. On a bavardé, on vous a répété ces choses et vous ne les croyez
vous a répété ces choses et vous ne les croyez pas. Vous allez voir les preuves. Eugénie. Eugénie apportez-moi le cahier vert. En grande cérémonie, Eugénie apporta le cahier vert qui fut déposé et ouvert sur la table en marqueterie, don de Mme de Pompadour. M. de Saint-Aubin, les lunettes sur le nez, suivait d'un doigt rigide et précis les colonnes de chiffres. Budget de la charité 100 francs par mois : 1er juin, 3 juin, 6 juin, 7 juin, 14 juin 60 francs à M. le curé. Et je pourrais même vous dire que ce chiffre est mensonger, pieusement
pourrais même vous dire que ce chiffre est mensonger, pieusement mensonger. J'ai dépassé mes crédits. Je n'ai plus rien à donner ce mois-ci. Constatez, Messieurs, je vous prie. Vous écrivez vos charités sur un grand livre ? Mais, puisque vous vous vantez d'être des anges, vous devez savoir que le bon Dieu en fait autant et qu'il inscrit nos actions sur le grand livre qui servira à nous juger. Ce grand livre est une métaphore. Dieu n'inscrit rien, parce qu'il voit tout. Photographie d'un vieillard de 70 ans, alors qu'il pensait revoir son enfant mort à 10 ans. Le photographe,
pensait revoir son enfant mort à 10 ans. Le photographe, accommodant, rendait alors l'instant. Le procès donna lieu à des incidents d'audience et à des joyeusetés des plus cocasses. Le photographe avoua le truquage qui était d'une simplicité enfantine. Il photographiait, selon les cas, l'une des 300 têtes de carton de sa collection de poupées qu'on retrouva chez lui. Parfois, pour varier, il délaissait ses poupées et il photographiait son employé qui touchait une mensualité de 500 francs pour jouer les spectres. Le directeur de la revue, inculpé pour avoir, chez lui, fabriqué des fantômes avec des draps imbibés d'huile
chez lui, fabriqué des fantômes avec des draps imbibés d'huile et tenus par des fils "d'arlecchino", soutint son rôle jusqu'au bout. Victime de sa naïveté crédulité, ou comptant en imposer aux juges par son assurance tranquille, il se fit l'apôtre du spiritisme, en dépit des aveux du photographe. Je veux, déclara-t-il, répandre une grande idée. J'ai peut-être été dupé par le photographe. Mais on peut photographier des esprits. Certains témoins devaient encore dépasser, en confiance et enthousiasme le directeur de la revue. L'un d'eux se présente à la barre pour faire l'éloge du photographe. J'ai évoqué ma sœur et j'ai
faire l'éloge du photographe. J'ai évoqué ma sœur et j'ai vu son portrait. Vous avez été dupé, réplique le président. Non, Monsieur, je vous assure. Mais c'est un mannequin qu'on a photographié. Le voici, il a été saisi. Un mannequin ? Qu'est-ce que cela prouve ? Le photographe était médium. Il faisait des expériences de bi-corporéité. Mais d'autres que vous ont reconnu ces mannequins. Une jeune fille de 18 ans dépose à son tour: Non, je n'ai pas été dupée. Chez le photographe, j'ai même été décoiffée et recoiffée. Par des mains invisibles, sans doute, interroge ironiquement le président. Evidemment.
des mains invisibles, sans doute, interroge ironiquement le président. Evidemment. Et le père de la jeune fille vient corser le dialogue. Lui non plus ne veut pas admettre la thèse de la supercherie. J'ai vu des esprits, moi, Monsieur le président, et bien souvent. Mais on m'a dit que j'étais un imbécile. Je me garderai bien de vous le dire. Et vous avez raison, car on ne doit pas rire de ces choses-là avant d'avoir vu. Mais c'était peut-être des mannequins. Peut-être. Mais peut-être n'est pas une explication, Monsieur le président. C'était de l'envoûtement dans la duperie. Parmi les plus
président. C'était de l'envoûtement dans la duperie. Parmi les plus envoûtés figurait, au premier rang, la veuve même du grand théoricien de la doctrine spirite. Un jour elle avait 80 ans, elle accompagna le directeur de la revue chez le photographe qui se mit à opérer et à tirer des photographies. Or, sur l'une d'elles, elle reconnut "son bien-aimé compagnon de travail". Celui-ci avait, sur cette épreuve photographique, le front ceint d'une couronne blanche et sa veuve eut la suprême joie de lire sur la photographie ces mots qu'elle reconnut être écrits de l'écriture même de son mari: "Merci, chère
être écrits de l'écriture même de son mari: "Merci, chère femme", suivis d'encouragements à l'adresse du photographe et du directeur de la revue, présents à cette séance. Mais, objectait le photographe, c'est ma caissière qui a écrit ces lignes. Est-ce exact, Mademoiselle ? demanda le président à la caissière. Oui, Monsieur. Cela ne prouve rien, rétorqua la veuve. La caissière peut dire cela, mais cela n'est pas vrai. C'est mon mari, mon pauvre mari, qui m'a écrit de l'au-delà. J'en suis sûre. C'est son portrait aussi. Les assistants soulignèrent ces déclarations d'un rire prolongé. Le président n'avait d'autre ressource que
déclarations d'un rire prolongé. Le président n'avait d'autre ressource que de dire à la pauvre veuve: Allez vous asseoir. Et elle quitta la barre des témoins. Le lendemain, les journaux publièrent une longue et violente épitaphe où la veuve se plaignait d'avoir été empêchée de parler. Enfin, la veuve d'un officier supérieur se présente, qui se croit vouée d'une influence magnétique irrésistible. Le photographe était bien un médium, puisqu'après avoir évoqué les esprits, il avait des crises. Je lui faisais des passes magnétiques et je le guérissais. Mais non, mais non, répond le photographe, je simulais des crises pour faire
non, répond le photographe, je simulais des crises pour faire plaisir à Madame. Ce n'est pas vrai. Vous étiez malade et je dégageais du mal. Bref, les témoins ne voulurent pas en démordre et se rendre à l'évidence. Le tribunal prononça sa sentence et il condamna le photographe à un an de prison et le directeur de la revue à six mois, en dépit des plaidoiries des deux avocats, dont l'un n'était autre que M. Lachaud. Le ministre de la Justice, M. Dufaure, reçut un très grand nombre de lettres de protestation contre l'inique sentence. "Le photographe a beau dire,
de protestation contre l'inique sentence. "Le photographe a beau dire, écrivait un correspondant, il est médium. Il n'effacera pas ce qu'il a fait. Or, il a photographié des esprits. Je les ai vus." Je les ai reconnus. Parmi les lettres des protestataires, l'une des plus amusantes est celle d'une parisienne d'Angleterre certifiant que, s'étant trouvée dans le laboratoire dudit photographe, il lui fut loisible de voir sur la plaque sensible les images de feu son père, de son premier mari, de feu sa sœur et qu'elles étaient d'excellentes images des défunts susmentionnés. qu'elle avait fréquemment vu des manifestations, tant à
défunts susmentionnés. qu'elle avait fréquemment vu des manifestations, tant à Madrid, qu'à Londres et à New-York. Et elle ajoutait « Je fais cette déclaration solennelle parce que je la crois vraie en vertu des dispositions d'une loi faite et passée dans la sixième année du règne de feu S. M. le roi Guillaume IV. » La supplique de la parisienne, comme du reste une pétition couverte de signatures réclamant la grâce de ces innocents, de ces martyrs, de ces spiritistes victimes de l'ignorance des magistrats », restèrent sans succès, et les condamnés firent leur peine. Rarement, autant qu'en cette affaire,
les condamnés firent leur peine. Rarement, autant qu'en cette affaire, la magistrature fut plus attaquée, qui semblait vouloir détruire une religion nouvelle, persecuter des apôtres. Les adeptes du spiritisme comparèrent les juges à Néron et répandirent un monceau de brochures, de mémoires, de factums, où, pour répondre au jugement de la 7e Chambre, on prodiguait des citations d'Isaïe, de Tertulien, de saint Grégoire de Nazianze, « qui croyaient aux fantômes », et on en appelait à l'autorité du Zend-Avesta. Dans sa plaidoirie, M. Lachaud s'était écrié : « Pourquoi poursuivre les spiritistes ? Ils ne font point de mal, ils
les spiritistes ? Ils ne font point de mal, ils vendent de l'espoir, dit Rivarol, est un emprunt fait au bonheur. Ce ne sont que des escrocs, déclarait à son tour l'autre avocat, M. Craquelin, en ils ne trompent que ceux qui veulent être trompés, ils contentent ceux qui s'adressent à eux. Oui, répliqua le procureur de la République, mais, parfois, ils les rendent fous. Le danger d'hier est, hélas le danger d'aujourd'hui. Et quiconque s'adonne aux pratiques du spiritisme ferait bien de méditer la réplique du procureur de la République de la 7e Chambre. Pour ma part, j'ai rencontré
République de la 7e Chambre. Pour ma part, j'ai rencontré chez des amis, un de leurs parents qui, pour « être livré d'une manière intensive et inconsidérée à l'évocation » des esprits, y a perdu le peu d'esprit qu'il avait. On ne peut songer sans inquiétude aux dangers auxquels s'exposent ceux et celles qui n'ont pas de tête du tout. En tout cas, il est opportun, vu la recrudescence des pratiques spiritistes constatées ici et là, de rappeler brièvement les directives de la sainte Église en matière d'occultisme en général et de spiritisme en particulier. Elle met très sagement en
et de spiritisme en particulier. Elle met très sagement en garde les simples fidèles contre le magnétisme étudié ou pratiqué par pure curiosité, et cela à cause des dangers d'ordre physiologique ou d'ordre moral qui peuvent en résulter ; elle fait exception pour les savants et les médecins, moyennant certaines conditions et précautions. Quant au spiritisme, elle le tient, en tant qu'évocation des esprits, pour illicite, et elle estime, en tant que doctrine, qu'il contient des erreurs opposées à la foi chrétienne. I. Dupont. Parmi les nombreux colons qui vinrent de France s'établir au Canada, en faisant des recherches dans
de France s'établir au Canada, en faisant des recherches dans les registres de l'état civil de nos vieilles paroisses canadiennes-françaises, j'y ai trouvé le nom de huit personnes du nom de Poulin qui se sont mariées et dont sept eurent des enfants. Quelques-uns perpétuèrent leur nom jusqu'à aujourd'hui. Parmi ces quelques personnes du nom de Poulin, dont le nom s'est transmis d'une génération à l'autre jusqu'à nos jours, je y ai trouvé Claude Poulin, celui que l'on se prépare à fêter et dont les descendants se chiffrent par milliers. D'après les Relations des Jésuites de 1636, le P. Lejeune écrivait
les Relations des Jésuites de 1636, le P. Lejeune écrivait ceci : Le 1er juin de cette même année, un vaisseau commandé par le sieur Courpon amenait en Nouvelle-France de nombreux colons parmi lesquels se trouvaient Robert Caron, Etienne Racine et Claude Poulin, les trois premiers colons de la côte de Beaupré. Ce dernier, après s'être marié à Québec, le 8 août 1639, allait se fixer, quelques années plus tard, à Sainte-Anne-de-Beaupré, lieu de pèlerinage le plus fréquenté de l'Amérique du Nord, et après trois cents ans on trouve encore dans cette petite ville et partout au Canada et aux
dans cette petite ville et partout au Canada et aux États-Unis des descendants du premier Poulin. Les familles Poulin, comme celle de leur ancêtre Claude, ont été et sont encore d'une fécondité étonnante. Si du mariage de Claude naquirent seulement huit enfants, ce nombre, dans certains cas, fut doublé et presque triplé, car certaines familles Poulin actuelles comptent 22, 21, 18 et 16 enfants vivants. La plupart de ces familles furent ou sont des cultivateurs elles eurent leurs seigneurs dans le passé et leurs gentilshommes, ceux-ci ayant été anoblis par le roi de France et ayant pris le nom de
le roi de France et ayant pris le nom de De Courval. Mais si les familles Poulin ont donné à la patrie canadienne de nombreux enfants (c'est ce qui explique la survivance française en terre d'Amérique), elles ont donné aussi à l'Église près de 250 religieux Poulin, dont 66 prêtres. N'est-ce pas magnifique et nos cousins de France pourraient-ils en dire autant ? À l'occasion de ce tricentenaire, toutes les familles Poulin du Canada se préparent à des manifestations religieuses et patriotiques qui auront lieu à Sainte-Anne-de-Beaupré et à Québec. En terminant, le signataire de cette communication, M. Joseph-Philippe Poulin,
En terminant, le signataire de cette communication, M. Joseph-Philippe Poulin, organisateur du tricentenaire, transmet les amicales salutations des familles Poulin du Canada à leurs homonymes de France. Le Saint-Sépulcre pourra-t-il être ouvert pour les fêtes de Pâques ? On sait que, l'année dernière, le gouvernement de la Palestine a ordonné la fermeture du Saint-Sépulcre de Jérusalem, après avoir fait part aux trois communautés, catholique, grecque et arménienne, copropriétaires de la basilique de ses appréhensions quant à la solidité de l'édifice. Il avait, en même temps, insisté pour qu'on commençât sans retard les travaux destinés à consolider provisoirement le sanctuaire, en
retard les travaux destinés à consolider provisoirement le sanctuaire, en attendant qu'on arrive à un accord au sujet de réparations plus importantes. Les communautés copropriétaires, bien que peu convaincues de l'imminence d'un danger d'écroulement de la vieille basilique des croisés, avaient fini par se rendre aux instances du gouvernement, en l'autorisant à faire exécuter un certain nombre de travaux provisoires. Mais, écrit le correspondant de la Liberté de Fribourg à Jérusalem, depuis lors des mois sont passés, et les réparations au Saint-Sépulcre sont toujours au même point. On dirait que personne n'est plus pressé de les voir terminées. Devant cet
personne n'est plus pressé de les voir terminées. Devant cet état de choses et en vue de l'approche des fêtes de Pâques, les communautés catholique, grecque et arménienne ont décidé de faire une démarche auprès du gouvernement de la puissance mandataire pour qu'il donne les ordres nécessaires en vue d'accélérer les travaux, de façon qu'on puisse révoquer, au commencement d'avril, le veto imposé l'année dernière contre l'entrée des fidèles et des pèlerins dans l'église de la Résurrection. Les Carmes Déchaussés en Indochine La revue du Carmel de France annonce la fondation d'un couvent des Carmes Déchaussés français dans le Cambodge,
fondation d'un couvent des Carmes Déchaussés français dans le Cambodge, à Phnom-Penh. C'est une grande joie pour les Carmélites de ce pays, qui possèdent déjà huit monastères, d'avoir pour les encourager des Pères et aussi pour leur faciliter l'amour de leur sainte vocation. Souhaitons que ce couvent ne tarde pas à s'ouvrir, car il appellera dans ces contrées les grâces et les bénédictions de la Vierge du Carmel et pourra susciter des vocations parmi les indigènes. Le vicaire apostolique en attend un grand bien pour la conversion des païens, si nombreux dans cette contrée. La ville de Côme va honorer
nombreux dans cette contrée. La ville de Côme va honorer Innocent XI Innocent XI, de la famille des Odescalchi, de Côme, est une des plus belles et des plus resplendissantes figures de la papauté. Né le 22 mai 1611 à Côme, et après avoir penché dans sa jeunesse pour les armées, il renonça à la brillante carrière qui s'ouvrait devant lui et choisit le clergé. Un de ses protecteurs, le cardinal Pamphili, étant devenu Pape sous le nom d'Innocent X, il nomma Odescalchi préfet des palais apostoliques, et bientôt tout Rome l'appela « Père des pauvres ». Devenu évêque de
Rome l'appela « Père des pauvres ». Devenu évêque de Novare en 1650, il ne tarda pas à retourner à Rome pour être cardinal. À la mort de Clément X le Conclave désigna le successeur dans la personne du cardinal Odescalchi, qui prit le nom d'Innocent XI. Le nouveau Pape sut unir les princes chrétiens dans une sainte alliance qui leur permit de battre les forces musulmanes dans la bataille de Vienne, le 12 septembre 1683, où Sobieski l'emporta sur le grand vizir Kara Moustafa. Trois ans plus tard, la capitale de la Hongrie, Buda, fut reconquise. Innocent XI mourut
capitale de la Hongrie, Buda, fut reconquise. Innocent XI mourut le 12 août 1689. L'évêque et les habitants de Côme ont voulu honorer spécialement leur grand compatriote. Une vaste salle du palais épiscopal réunit les souvenirs d'Innocent XI : grandes tapisseries reproduisant des scènes bibliques, œuvres délicates du XVIIe siècle, 16 portraits du Pape, des médailles et la bibliothèque du grand Pontife. Une paroisse de convertis Aux États-Unis, l'évêque de Tennessee vient de bénir l'église d'une nouvelle paroisse dans son diocèse. Or, la paroisse présente cette particularité que la plupart des paroissiens sont des convertis de l'année 1938. Leur conversion