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fortune les moyens d'équiper une flotte assez considérable, qui fut mystérieusement brûlée dans le port de Cette. Comme si tout devait être étrange dans cette étrange histoire, J.-F. Née de la Rochelle, dans son curieux Mémoire pour servir à l'histoire du département de la Nièvre, explique ainsi l'événement, qui dut produire sur le prince l'effet d'un brusque réveil. On le laissa se ruiner en frais, et quand on vit qu'il était temps de l'arrêter, le roi ou ses ministres envoyèrent des ordres secrets « pour brûler cette flotte. » Comme il n'est point d'erreur ou de folie qui n'ait ici-bas
il n'est point d'erreur ou de folie qui n'ait ici-bas trouvé de chauds partisans, Claude Brillard, sieur de Courgenay, poète dramatique peu connu, excepté peut-être dans le Bourbonnais, où il était né, se sentit saisi du plus vif, du plus aveugle enthousiasme pour la fantastique croisade que bien d'autres que lui avaient prise au sérieux et, dans deux poèmes d'une certaine étendue, l'un en latin, l'autre en français, celui-ci traduit du premier par l'auteur lui-même, il ne craignit pas de se faire le garant inspiré d'une victoire hypothétique. C'est ce qu'apprend au lecteur le titre suivant, qui est l'avant-goût du
qu'apprend au lecteur le titre suivant, qui est l'avant-goût du texte des deux ouvrages. Il Présage de bonheur pour la milice sacrée, pronostic de succès « pour la guerre sainte contre les Turcs, poème latin-français de Claude Brillard de Courgenay, Bourbonnais, au magnanime Charles, duc de Nevers. (1620). Le poème original offre quelques vers bien frappés, ce qui doit peu surprendre au sortir du seizième siècle, cette forte école d'humanistes et de poètes latins du premier ordre le poème français est moins bon, quoiqu'il ait paru dans un temps où Desportes, Bertaut et Régnier morts, il n'y avait de lisible
Desportes, Bertaut et Régnier morts, il n'y avait de lisible que quelques vers de Théophile et ceux de Malherbe. Ce bon Claude de Courgenay, véritable émule du poète Hardy quant au talent, est plein de tendresse pour les croisés et surtout pour Charles, l'héroïque chef de la guerre sainte mais, en revanche, il voudrait soulever l'univers contre ces pauvres Turcs, qui, sans nul doute, n'ont jamais entendu parler de cette poétique colère « Tant d'empires perdus, de sceptres désertes, Tant de murs renversés, de pertes de cités, Point de loi, moins de foi, une humeur toute barbare, Nul espoir au
moins de foi, une humeur toute barbare, Nul espoir au vaincu que lorsqu'il se sépare Du troupeau de Jésus, mort en captivité, Ne signalent que trop leur inhumanité. Ils sont trop près de nous, et ces Alpes chenues, Et le Rhin seulement bornent leurs avenues. Si, dès longtemps, les cœurs de ces braves Germains N'étaient avec ces loups de cour en cour aux mains, Rome, Naples, Sicile auraient déjà la honte D'avoir couru cent fois la fortune d'Ydronte. Saint-Père, dormez-vous ? Quel sommeil vous retire Aigles, que faites-vous, enseignes de l'empire ? Fleurs de lis de nos rois, Tage, riche
l'empire ? Fleurs de lis de nos rois, Tage, riche Pérou, Que n'êtes-vous unis pour mettre sous le joug Ces tyrans d'Orient qu'un Nevers, notre Alcide, Veut pousser dans le fond du gouffre Achérontide. Hélas ! le saint-père ne se réveilla pas le Tage s'endormit dans ses roseaux le Pérou ne se mêla pas plus de l'affaire que les fleurs de lis et les aigles impériales bref, le duc de Nevers en fut pour ses vaisseaux et Claude Brillard pour ses prophéties. Au reste, c'est beaucoup moins par le talent de l'auteur que se recommandent les poèmes du sieur de
de l'auteur que se recommandent les poèmes du sieur de Courgenay, que par leur importance historique. Bons ou mauvais, ils resteront comme un vivant témoignage de folles espérances où peut se laisser emporter une ambition romanesque comme le dernier et pâle souvenir de l'antique esprit des croisades. LOUIS DE LALAIRE, Professeur de littérature française à la Faculté des lettres de Dijon. SOCIÉTÉ POUR LA CONSERVATION DES MONUMENTS HISTORIQUES D'ALSACE. La formation de cette Société est due à la haute initiative de M. Migneret, préfet du département du Bas-Rhin, qui, dans sa sollicitude éclairée pour les intérêts de la science et
sa sollicitude éclairée pour les intérêts de la science et de l'art, adressa, par ses circulaires des 27 octobre et 13 novembre 1855, un appel à tous les hommes de savoir et d'intelligence répandus sur toute la surface du département, pour les inviter à se réunir et à former une association pour la conservation et l'étude des monuments de la province. Le 5 décembre suivant eut lieu la première réunion des signataires de la liste ouverte conformément à la circulaire du 27 octobre. C'est dans cette réunion que M. le préfet expliqua la pensée et le but de l'institution naissante,
préfet expliqua la pensée et le but de l'institution naissante, et proposa des statuts, qui furent adoptés immédiatement. Fidèle à son titre, la Société s'occupe de conserver les monuments historiques, mais, dans aucun cas, elle n'entreprend des travaux de reconstruction et de restauration. Ses intérêts sont gérés par un conseil d'administration, dont les membres, au nombre de vingt, sont élus en assemblée générale, se renouvellent par cinquième, d'année en année, et ont pour président honoraire M. le préfet du département. La deuxième séance générale eut lieu le 11 février 1856, en présence de M. le préfet, sous la présidence de
en présence de M. le préfet, sous la présidence de M. Louis Spach, archiviste du département, élu dans la séance précédente. L'organisation fut complétée par l'adoption d'un règlement intérieur; la publication d'un Bulletin fut résolue et, dès lors, l'association fidèle à son programme, n'a cessé de travailler avec zèle à l'œuvre intéressante qui lui est dévolue. Le Bulletin compte déjà cinq livraisons, dont la première et la deuxième ont paru en 1856; la troisième et la quatrième en 1857, et la cinquième en 1858. Les quatre premières livraisons forment ensemble le premier volume, et la cinquième le commencement du deuxième
le premier volume, et la cinquième le commencement du deuxième volume de cet intéressant recueil, qui, d’après l’expression de M. Migneret, doit constituer un supplément progressif et continuel aux savantes publications dont l’Alsace a conservé l’habitude. Les cinq livraisons du Bulletin qui ont paru jusqu’à ce jour renferment les comptes rendus des séances ordinaires et extraordinaires, dans chacune desquelles ont été faites des communications de tout genre sur de foule de points relatifs à l’histoire et à l’archéologie alsaciennes. Au nombre de ces communications, les unes orales et peu étendues, les autres écrites et plus développées, figurent plusieurs Mémoires dont
les autres écrites et plus développées, figurent plusieurs Mémoires dont quelques-uns sont accompagnés de pièces justificatives d’un intérêt historique plus ou moins grave, curieux ou piquant. Un Mémoire de M. Spach sur le château de Hohkirkburg, l’un des plus remarquables parmi ces ruines imposantes qui couronnent la chaîne des Vosges, termine la première livraison. L’auteur y fait connaître les destinées historiques de cet antique manoir, qui, fondé soit par les Romains, soit par les rois francs, soit par les empereurs de la maison de Souabe, soit par les ducs de Lorraine, descendants du duc Ettichon d’Alsace, a passé, depuis le
Lorraine, descendants du duc Ettichon d’Alsace, a passé, depuis le treizième siècle, comme fief lorrain d’abord, puis, successivement, comme dépendance des évêques de Strasbourg, de la maison d’Autriche et de la maison royale de France, aux familles de Werde, d’Oettingen, de Thierstein, de Sickingen, de Polleviller, de Tugger, de Sickingen encore, et de Bong d’Orschwiller. M. Spach a su animer cette monographie par le récit de plusieurs épisodes des temps féodaux et de la guerre de Trente Ans, qui peignent les mœurs et le caractère de l’époque. La deuxième livraison du Bulletin renferme d’abord une Notice historique et descriptive de
du Bulletin renferme d’abord une Notice historique et descriptive de M. L. Levrault; sur les châteaux de Lutzelbourg-Rathsamhausen, qui, par leurs sites, leur degré de conservation et leurs détails archéologiques, méritent la sollicitude des amis de l’art. Vient ensuite, dans le même cahier, une Notice sur les verrières de l’église de Sainte-Madeleine, à Strasbourg, qui, d’après l’appréciation de l’auteur de la Notice, M. l’abbé Straub, peuvent être comptées au nombre des plus belles verrières peintes en appret, de la fin du quinzième siècle, et appartiennent à une école d’artistes très distingués. M. le professeur Jung a fourni deux Notices qui
distingués. M. le professeur Jung a fourni deux Notices qui terminent la deuxième livraison du Bulletin, l’une sur Rheinzabern et ses antiquités, et l’autre sur le château de Lowenstein. La station militaire romaine de Rheinzabern, aujourd'hui Rheingeibern, était, sous les Romains, un bourg d’une certaine importance; elle figure dans la Notitia imperii sur la route romaine qui lie l’ancien Argentoratum à Mayence, en suivant la rive gauche du Rhin, et semble avoir été détruite subitement par les invasions des barbares au cinquième siècle, pour faire place plus tard à la ville de Rheinzabern, qui devint un moment la résidence temporaire
ville de Rheinzabern, qui devint un moment la résidence temporaire des évêques de Spire. C’est au commencement du seizième siècle que le savant Beatus Rhenanus, de Schlestadt, signala le premier les objets antiques trouvés à Rheinzabern en fouillant la terre, tels que des urnes, des sarcophages, des pierres gravées et des vases en poterie rouge. Trois siècles plus tard, M. Lambert, administrateur du district de Wissembourg, sous les yeux duquel fut découvert, en 1810, dans l’Erlenbach, un vase rempli de médailles romaines, s’intéressa sérieusement aux antiquités de Rheinzabern, forma une collection à Lauterbourg, et en donna connaissance à notre savant
collection à Lauterbourg, et en donna connaissance à notre savant antiquaire, M. Geoffroi Schweighauser, professeur et bibliothécaire à Strasbourg. Un maçon, nommé Kauffmann, exploita, quelques années plus tard, les ruines de l’ancienne cité, et fit de l’exploitation de ces ruines une spéculation qui eut beaucoup de succès. Il rencontra dans le président du gouvernement de Bavière à Spire, M. de Stichaner, l'appui et la protection dont il avait besoin. Appréciateur intelligent et érudit, M. de Stichaner organisa un musée à Spire. Des doubles furent envoyés à Munich, ou cédés à des amateurs qui vinrent de France, d’Allemagne et des Pays-Bas,
des amateurs qui vinrent de France, d’Allemagne et des Pays-Bas, enrichir leurs collections au moyen de ce magasin qui paraissait inépuisable. En 1820, Kauffmann découvrit la première forme ou le module employé pour faire les vases avec des figures en relief. Quatre années plus tard, il parvint à mettre à nu le four employé à la cuisson des poteries dont on avait déjà trouvé des fragments innombrables. À côté d’un petit nombre d’objets destinés à l’usage profane, ces productions de la poterie de Rheinzabern se rattachaient en majeure partie aux rites religieux et au culte païen. Les demandes adressées aux
rites religieux et au culte païen. Les demandes adressées aux anciens potiers de Rheinzabern étaient nombreuses. Toutes les colonies des provinces qui l’entouraient cherchaient dans cette grande fabrique les objets qu’elle pouvait fournir. De là l’extension extraordinaire et la quantité des fours, au nombre de soixante-seize, qu’on a découverts autour de la ville. Grâce à la protection de M. de Stichaner et aux relations qu’il avait formées, Kauffmann se fit un monopole des objets romains trouvés à Rheinzabern. Il s’empara des fouilles, acheta les objets découverts par les habitants, ou se chargea d’en opérer la vente, et débita ainsi une
se chargea d’en opérer la vente, et débita ainsi une quantité énorme de fragments de vases dont l’authenticité ne souffre aucun doute. Plus tard, cependant, Kauffmann annonça la découverte de magasins considérables, apporta sur le marché des objets non fracturés et de plus grandes dimensions. Mais ces objets sont tous ornés des mêmes figures; ils sont formés de terres diverses, différents en couleur, et de dimensions diverses qui prouvent que le moule, pris récemment sur un objet vraiment antique, s’est rétréci par la cuisson, et ne peut produire que des objets plus petits que l’original qui a servi de type.
objets plus petits que l’original qui a servi de type. De là les soupçons de fraude qui se sont élevés contre Kauffmann, et le soin que prend l’auteur du Mémoire, M. Jung, de mettre les amateurs en garde contre ce genre de supercherie. Il pense que les acquéreurs des objets antiques de Rheinzabern tiennent souvent en main des vases dont les types seuls sont authentiques, mais dont la fabrication ne date que de nos jours; et comme ces monuments ont leur importance historique, il croit devoir recommander la circonspection la plus grande et l'esprit de critique le plus sérieux. Dans
plus grande et l'esprit de critique le plus sérieux. Dans son Mémoire sur le château de Lowenstein, M. Jung rappelle d'abord, sous forme d'introduction, les agitations de l'empire germanique au quatorzième siècle, les luttes primitives des communautés avec les princes, les alliances qu'ils formèrent plus tard contre la noblesse inférieure et contre l'autorité impériale, et la réduction, par la force, des petits seigneurs, qui, retranchés dans leurs manoirs, menaçaient la cherté des routes, la sûreté du commerce, la paix et l'ordre public. Il signale ensuite les Strasbourgeois comme ayant détruit à eux seuls, dans le cours du quatorzième siècle, une
à eux seuls, dans le cours du quatorzième siècle, une vingtaine de ces châteaux, qui servaient de repaires au brigandage des seigneurs. Un épisode de cette lutte, dans lequel la cité de Strasbourg a joué le rôle principal, se rattache au château de Lowenstein, situé autrefois sur la lisière du département du Bas-Rhin, dans le voisinage de la route qui conduit de Bitche à Wissembourg. Une liasse de documents, conservés à la bibliothèque de la ville de Strasbourg, fournit à M. Jung des éclaircissements détaillés sur la destruction de ce château, et complète les indications sommaires que nous trouverons à
château, et complète les indications sommaires que nous trouverons à ce sujet dans les chroniques de Konigsfelden, de Dunzenheim, de Weiker et de leurs copistes ou continuateurs. Devenu un repaire de brigands, le château de Lowenstein, possédé, au moins depuis le treizième siècle, par la famille dynastique de ce nom, avait, à la fin du quatorzième siècle, deux co-propriétaires, Hans d'Albe et Hennel Streiff de Laudenberg. En 1386, le seigneur Jean de Lichtenberg, allié de la ville de Strasbourg, s'adressa à cette même ville pour demander son appui contre les deux maîtres de Lowenstein. Ces derniers ayant refusé d'obtempérer aux
deux maîtres de Lowenstein. Ces derniers ayant refusé d'obtempérer aux sommations de déposer les armes, virent leur manoir assiégé; furent forcés de se rendre, et contraints de traiter avec la ville de Strasbourg, en prenant l'engagement de ne jamais élever de prétentions contre elle au sujet du château de Lowenstein, qui fut complètement détruit par les vainqueurs. Ayant recommencé plus tard leurs déprédations, Streiff et Hans d'Albe furent pris dans le fort de Niedermodern, qu'escaladèrent les hommes d'armes de Pfaffenhofen, à la solde de la ville de Strasbourg, et emmenés dans cette ville où ils furent décapités. La famille d'Albe
dans cette ville où ils furent décapités. La famille d'Albe disparaît avec l'aventurier dont il vient d'être question mais celle de Lowenstein ne s'est éteinte qu'en 1700. Les fiefs qu'elle a laissés, et qui sont situés sur la rive droite du Rhin, se sont confondus avec le domaine de la maison de Baden-Baden. La troisième livraison du Bulletin est remplie en partie par un Mémoire de M. Spach sur l'abbaye de Wissembourg, dont la fondation remonte, selon quelques-uns, à Dagobert en 624. Ce qu'il y a de sûr, c'est que, dès le dixième siècle, les moines de Wissembourg eux-mêmes ne
dès le dixième siècle, les moines de Wissembourg eux-mêmes ne savaient rien de précis sur l'origine de leur maison. Comblée de biens par Dagobert dès l'an 712, l'abbaye vit ses domaines s'accroître rapidement, et il n'y avait guère en Alsace d'abbé plus richement doté que l'abbé princier de Wissembourg. Ses possessions s'étendaient dans la Lorraine, le Palatinat, l'Alsace et le pays de Bade. Il prélevait de larges redevances sur une étendue considérable de pays, et siégeait dans les diètes de l'empire à la suite des électeurs ecclésiastiques. Le récit de M. Spach, qui suit pas à pas l'histoire de l'abbaye
M. Spach, qui suit pas à pas l'histoire de l'abbaye de Wissembourg, en s'appuyant sur des données certaines, sur des documents originaux et sur toute une série de pièces justificatives, imprimées à la suite du Mémoire, nous prouve que les possessions de l'abbaye devinrent pour elle une source de troubles, de désorganisation et de malheur. En jetant un coup d'œil d'ensemble sur les destinées historiques de cette maison religieuse, on voit d'abord que la fondation et la donation mérovingienne, vers la fin du septième siècle, demeurent un fait acquis, de même que le rapide accroissement des domaines, et l'asile qu'il
même que le rapide accroissement des domaines, et l'asile qu'il offrit, pendant la deuxième moitié du neuvième siècle, aux lettres et à la poésie. C'est dans cet asile que, vers l'an 870, à l'époque où l'empire carlovingien était en pleine dissolution, le moine Olfried, d'origine franque, confiait ses inspirations solitaires à la langue du peuple, paraphrasait l'Evangile dans l'idiome des Francs; et transmettait à la postérité l'un des plus anciens monuments de la langue allemande. Une longue lutte entre l'abbaye et la ville de Wissembourg remplit les treizième et quatorzième siècles, se transforme au quinzième, et fait place à une
siècles, se transforme au quinzième, et fait place à une guerre plus considérable avec une des maisons les plus puissantes de l'empire germanique. Les noms des abbés sont remplacés par les noms de personnages historiques, qui occupent le premier plan d'un tableau animé. Dans la première moitié du seizième siècle a lieu la sécularisation de l'ancienne abbaye, et la réunion de l'abbaye de Sainte-Walpurge au chapitre de Wissembourg. Enfin les deux établissements sont incorporés à l'évêché de Spire, et les titulaires de cet antique siège épiscopal dirigent, à partir de 1550 jusqu'à la Révolution française, l'administration temporelle et spirituelle du
1550 jusqu'à la Révolution française, l'administration temporelle et spirituelle du chapitre. La guerre des paysans, et, plus encore, celle de Trente ans, y laissent des traces sanglantes de leur passage. Mais, au total, la longue existence de l'abbaye et du chapitre est marquée par les services incontestables que les bénédictins ont rendus à la civilisation et au développement d'une commune importante. Des splendeurs de l'antique abbaye de Wissembourg, il-ne reste aujourd'hui que l'église collégiale de Saint-Pierre-et-Saint-Paul et quelques hôtels des anciens dignitaires du chapitre, monuments sur lesquels M. Spach donne en passant quelques indications archéologiques et historiques. En parcourant le
en passant quelques indications archéologiques et historiques. En parcourant le quatrième cahier du Bulletin, nous y trouvons trois Mémoires. Le premier a pour auteur M. L. Levrault, et pour objet la vieille forteresse de Guirbaden, qui date peut-être des Romains, et nous rappelle les héritiers d'Ettichon et des Egisheim-Dagsbourg, des Hohenfauen, des Templiers et des plus illustres familles équestres de l'ancienne Alsace. Ce n'est plus aujourd'hui qu'une humble métairie au milieu des ruines. Ces ruines, situées sur un sommet des Vosges, entre la vallée de la Branche et celle du Klingenthal, couvrent un espace au moins aussi vaste et aussi
Klingenthal, couvrent un espace au moins aussi vaste et aussi étendu que les ruines du Hohenzollern. Elles sont d'ailleurs bien plus anciennes et elles appartiennent aux types des beaux siècles de la chevalerie. M. Levraul, dans son Mémoire, fait la description détaillée du château de Guirbaden, et propose à la Société des mesures pour la conservation de ce monument. Le deuxième Mémoire, contenu dans la quatrième livraison, n'est qu'une courte Notice due à M. Siffer, curé de Mertzwiller, sur un autel païen découvert, en 1850, près de Niedermodern. Cette Notice est suivie, dans le même cahier, d'un travail fort intéressant
est suivie, dans le même cahier, d'un travail fort intéressant de M. l'abbé V. Guerber, curé de Haguenau, sur l'architecture religieuse en Alsace comparée à celle de la Germanie. Le but de l'auteur est d'établir une comparaison entre le monument magistral de l'Alsace, la cathédrale de Strasbourg, et les églises les plus remarquables du pays d'outre-Rhin. Les points de contact que l'on remarque dans ces monuments sont ceux des écoles où furent formés les architectes du moyen âge. Ces écoles échangeaient entre elles leurs idées et leurs tendances, qui ne sont autre chose que les principes de la symbolique chrétienne
sont autre chose que les principes de la symbolique chrétienne appliqués à l'art pour en rendre l'intelligence facile au peuple. Les côtés, au contraire, par lesquels ces monuments semblent se séparer, sont ordinairement ceux de la nationalité et des usages locaux, ou bien encore les différences résultant des matériaux mis en usage, matériaux plus ou moins rebelles ou plus ou moins souples sous la main de l'artiste. L'auteur du Mémoire, fidèle à son plan, met en parallèle la cathédrale de Strasbourg avec celles d'Ulm pour le Wurtemberg; d'Augsbourg et de Munich pour la Bavière des franciscains de Salzbourg pour l'Autriche
Munich pour la Bavière des franciscains de Salzbourg pour l'Autriche de Constance pour les provinces allemandes supérieures; de Fribourg pour le grand duché de Bade, et enfin le dôme de Cologne pour les contrées du Rhin inférieur. Il aurait voulu ajouter à ces modèles le dôme de Saint-Etienne de Vienne, un des plus beaux du genre; mais ne le connaissant encore que sur le papier, il ne tient pas pour suffisantes les garanties que pourraient offrir sur ce point ses appréciations. M. V. Guerber conclut de ses intéressantes comparaisons qu'il y a, dans les pays d'outre-Rhin, des monuments religieux supérieurs
y a, dans les pays d'outre-Rhin, des monuments religieux supérieurs à la cathédrale de Strasbourg, pour l'étendue, pour l'unité de construction et de style, et surtout pour les objets d'ameublement que notre cathédrale a perdus; mais qu'aucun édifice, et notamment aucun édifice ogival, n'a sur le dôme de Strasbourg l'avantage d'une variété historique de style plus intéressante, ni celle d'une façade aussi riche et majestueuse, ni celle d'une solidité et d'une conservation aussi parfaites. Cette supériorité est due en partie aux matériaux que possède l'Alsace, à cette belle pierre sortie des carrières des Vosges, et entre autres de Wasselone, qui,
des carrières des Vosges, et entre autres de Wasselone, qui, assez tendre dans le principe, se durcit et s'embellit au contact de l'air. La partie de l'Alsace qui s'étend depuis Wissembourg jusqu'aux environs de Schlestadt, et celle de la Forêt-Noire qui y correspond au delà du Rhin, possèdent seules cette pierre. Sur d'autres points, plus haut, elle jaunit ou se trouve mêlée de cailloux, ou perd la finesse du grain dans le Palatinat et vers Mayence, elle a les mêmes défauts. Il faut voir les édifices de la région inférieure du Rhin, de la Belgique et d'une partie de la
du Rhin, de la Belgique et d'une partie de la France pour apprécier la valeur de notre pierre et le mérite de nos carrières vosgiennes. Ailleurs, c'est tantôt une espèce de craie, comme dans plusieurs départements français; tantôt un grès grisâtre, sans durée, comme en Belgique et à Cologne tantôt un calcaire très-peu souple, ou du granit rebelle au ciseau, comme dans le Wurtemberg tantôt c'est une espèce de marbre, comme dans la haute Autriche et dans le Tyrol. Ce n'est nulle part, le grès de la cathédrale de Strasbourg, dont la teinte violacée donne au monument un aspect si