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permis. Au sein d'une même communauté, les associations entre individus se modifient sans cesse, sauf, pour les derniers-nés qui restent près de leur mère.L'enfance des Chimpanzés, pendant laquelle les apprentissances sont très importantes, dure plus de six ans... Il faut aussi se protéger des prédateurs... Mais face à l'homme, ils sont complètement démunis... M Maurice Fay Il existe d'ailleurs presque autant d'arbres généalogiques que d'auteurs concernés. L'une des raisons tient peut-être à la rareté même des ossements de singes fossiles: les habitants de la forêt laissent peu de traces... M Jean-Yves Collet Publication du CNDP 29, rue d'Ulm 75230 Paris
Jean-Yves Collet Publication du CNDP 29, rue d'Ulm 75230 Paris Cedex 05 Tél. : 16 (1) 46 34 90 00 Directeur de la publication J.-F. de Martel Supplément à TDC / CPPAP n° 1132 A.D. ISSN n° 0395-6601 Réalisation : Direction éditoriale / UPE 31, rue de la Vanne 92120 Montrouge Tél. : 16 (1) 46 5711 17 postes 565 et 583 Coordination et secrétariat de rédaction: M. Morel Maquette : C. Villoutreix Mise en page : J.-C. Chanteau, A. Guery, R. Verdy, C. Villoutreix Secrétariat : E. Chevallier, G. Gress, N. Jumet, M. Samitier imprimerie : G. Frère /
Gress, N. Jumet, M. Samitier imprimerie : G. Frère / Paris-Tourcoing Documentation Les singes. TDC n° 523. Paris, CNDP. Les petits des grands singes. Terre sauvage (Hors-série). Paris, Nuit et Jour, 1988. OUVRAGES POUR ENFANTS BUTLER (J.) et HALL (D.) Petit Gorille. Paris, Centurion Jeunesse, 1985. CARWARDINE (M.) et CAMM (M.) : Les Gorilles, les Chimpanzés et autres singes. Paris, Hachette Jeunesse, 1979. GOODALL (J.) : Ma vie avec les Chimpanzés. Paris, École des Loisirs. GOODALL (J.) Les Chimpanzés en famille. Ouest-France. HYNES (R.) Drôles de singes. Paris, Albin Michel, National Geographic Society, 1979. La passion des singes. Paris, Gründ,
National Geographic Society, 1979. La passion des singes. Paris, Gründ, 1978. LUCAS (A.) : Malins comme les singes. Paris, Gallimard, coll. « Découverte Benjamin ». TELEKI (G.) et STEFFY (K.) : La Journée d'un chimpanzé sauvage. Paris, éd. Bibliothèque de L'école des Loisirs, 1979. TELEKI (G.) et STEFFY (K.) L'ancien, un Chimpanzé et sa communauté. Paris, Bibliothèque de l'école des Loisirs, 1980. OUVRAGES POUR LA CLASSE COLLET (J.-Y.) et VIENNE (G.) : Le Peuple singe. Paris, Hatier, 1989. DE WAAL (F.) La Politique du Chimpanzé. Paris, éd. Du Rocher, 1982. FOSSEY (D.) : Treize ans chez les Gorilles. Paris, Presses
FOSSEY (D.) : Treize ans chez les Gorilles. Paris, Presses de la Cité, 1984. GOUSTARD (M.) : Le Psychisme des Primates. Paris, Masson, 1975. MORRIS (D.) Le Singe nu. Paris, Grasset, coll. « Livre de poche », 1968. PETTER (J.-J.) Le Propre du singe. Paris, Fayard, coll. « Le Temps des sciences », 1984. SCHALLER (G.) : Gorilles, les survivants des Birunga... Paris, Nathan, 1989.
L'ANNÉE, N° 39. CINQENTIÈME NUMÉRO LIGUE DES CADAVRES Dans la nature, les cadavres tombent en putréfaction. En politique, ils s'unissent. Et voici que nous venons de nous découvrir l'exactitude de notre aphorisme, les trois illustrissimes vies : Blanc, Clemenceau, Jaurès! Blanc, politique en sens le plus mauvais que donne à cette épithète les Américains. À tout été, à tout là cause. Clemenceau, à l'énorme intelligence de grosse poule couvant un œuf. — "Il a couvé l'œuf Boulangist". Boulangist, celui dont les frasques nous occupent plus particulièrement, Jaurès. Les deux premiers sont des bourgeois ; leur attitude a toujours été celle
sont des bourgeois ; leur attitude a toujours été celle de défenseurs des privilèges de leur classe ; ils ont constamment aspiré à la fonction de pasteurs de grandes foules humaines. Ces sont enfarinés de libéralisme, ce n'a jamais été que pour mieux tonner leurs brebis. L'union entre eux est chose formelle et avec laquelle les grands défenseurs du parti ouvrier, s'étaient exclamés positivement de tous les partis à affinités bourgeoises ; proclamant par-dessus tout la lutte des classes et voulant former un parti ouvrier, poursuivant leur but fervent contre, us ; décrocher les timbales municipales à défaut des plâtreries,
us ; décrocher les timbales municipales à défaut des plâtreries, et ces places conquises, l'espérance de dégager la révolution. Quant aux accusations dont s'étaient servis leurs adversaires aujourd'hui, ils n'en ont cure et les leur renvoyent. Voyant avec usure. C'était un échange continuel d'injures, voire même de coups. Leur franchise en face des partis bourgeois, qui était leur seule force, ils viennent de la jeter par dessus bord. Quelle malheureuse preuve de tenir détraquement lequel de leur effetuel. Les voilà définitivement vidés eux aussi ! Sans même avoir obtenu ce qu'ils s'étaient promis comme but principal, c'est à peine s'ils
qu'ils s'étaient promis comme but principal, c'est à peine s'ils ont pu tremper les doigts dans la sauce budgétaire et se les passer sur les lèvres. Morts les opportunistes ! Morts les radicaux ! Morts les possibilistes ! Quelle danse macabre, tonnerre. Et tous ces morts s'unissent, s'embrassent en vieux potins et pour ajouter à la rigolade, c'est un temple maçonnique, qui leur sert d'ossuaire. Et pourquoi cette ligue de cadavres ? Parce qu'ils voudraient encore vivre — et vivre du parlementarisme, qui lui aussi est rudément malade. Qu'opportunistes et radicaux s'unissent, bon. Totalement dévoyés ne sachant où donner le
radicaux s'unissent, bon. Totalement dévoyés ne sachant où donner le cap, abandonnés qu'ils sont de la masse, écoeurée de leur impuissance, il leur faut se retremper un peu, prendre un bain de popularité. Ils croient que c'est le boulangisme qui les tue, tandis qu'ils ne meurent que de leur propre impuissance. Ils font donc de l'antiboulangisme — et désireux de prendre le bain de popularité qui peut les sauver, ils font rapprocher aux Jaurèsistes, dont les tendances paperassières et la manie parlementaire, leur plaisent. Mais ce qui est nigaud, c'est de la part des Jaurès et Guesde d'aspirer à répondre
de la part des Jaurès et Guesde d'aspirer à répondre à ces ambitions ambitieuses, que la rage de parvenir aveugle au point de les conduire au suicide. Ce qu'ils ont vu dans cette mission (c'est ce qu'ont vu aussi les radicaux et les opportunistes) c'est une société de prophéties électorales. Ils espèrent grâce à cette union rallier les électeurs. C'est ce que nous a si nettement avoué Chabert, débinant le truc : "La Chambre va être ouverte aux possibilistes, comme leur était ouvert le conseil municipal". dorénavant voilà tout leur programme ; on ne peut être plus cynique, que de
programme ; on ne peut être plus cynique, que de voir qu'il ajoute pour les électeurs une bourde : Nous y saurons être incorruptibles. Heureusement, c'est pas de ces côtés : que j'irai chercher ce merle blanc, "un député incorruptible". Le grand Marseillais, Clovis le Chevelu, fut, il y a longtemps à Paris, salle Rivoli, sacré député ouvrier et comme son homonyme le "fier Sicambre", courba la tête, jurant de n'avoir d'autre religion que la vraie, la sainte religion possibiliste. — N'empêche que depuis, reniant le vrai dieu, il a repris goût à l'adoration des idoles. Comment arriver à nous
repris goût à l'adoration des idoles. Comment arriver à nous faire croire à plus de sainteté chez ceux-là que chez celui-ci ? Qu'il a beau dire, dans tout député il y a un Wilson en herbe. C'est un piteux spectacle que celui auquel nous assistons. Laissons-nous pourtant que la comédie ne se transforme pas en tragédie et que ces ambitieux ne puissent désormais aspirer à nous gouverner. Nous avons eu la curée opportuniste, la radicale aussi. — Nous n'aurons pas la curée possibiliste — elle eût été au moins aussi âpre que ses aînées, il y a davantage d'appétits à
âpre que ses aînées, il y a davantage d'appétits à satisfaire. Le parti ouvrier se disloque ; les chefs perdent leurs bataillons, les citoyens désertent. Ils ne veulent pas se laisser mener dans des aventures pitoyables, ils ne veulent pas accepter d'alliances odieuses. À nous anarchistes, désintéressés sans compromissions aucunes avec tous les partis autoritaires. Laissons les classifications morbides se refaire d'un côté boulangiste, de l'autre antiboulangiste. Que notre cri de ralliement soit toujours le même ; A ces fidèles ? "Vive la Révolution ! et tous peuples que l'humanité des jours; et des autres émouvoir — ; et ils
des jours; et des autres émouvoir — ; et ils sont nonzekrrçeillants. Ils se mettent à prendre rang dans le parti de l'avant-garde. GÉRÉE ÉLECTORALE A. l'ENTREPRISE Une cinquantaine d'affiches invitant les électeurs à l'absence, ainsi que les manifestations des plus importantes. VIDÉO OUVERTE ont été apposés sur nos murs pendant la foire électorale. Elles ont produit un bon effet pour le présent et surtout pour l'avenir. Pas de grâce ô Révolution ! Air, la Prière du Pècheur Aux compagnons captifs Quel bruit de glorieux présage Terrifie déjà les tyrans ?, Ici, tout annonce l'orage Et le peuple bientôt triomphant.
?, Ici, tout annonce l'orage Et le peuple bientôt triomphant. Le sang coule, inondant la terre, L'incendie embrase l'horizon, Partout flotte la rouge bannière. Pas de grâce ô Révolution ! Faméuse, arme ta vengeance : Souviens-toi de Prairial et de Juin, De la Commune fais bien souvenance, Mets à mort tous ces assassins. Depuis un siècle ô grande Canaille Ils ne t'ont donné que du plomb Quant à tes droits vraiment tu les as Pas de grâce, ô Révolution ! (bis). Travailleurs, frappe avec courage, Que rien n'arrête ta fureur. Qu'importe que dans le sang tu nages C'est demain la
Qu'importe que dans le sang tu nages C'est demain la paix et le bonheur. Et si jamais dans ce grand tonnerre Une voix osait te demander pardon Envoie lui ta balle dernière.... Pas de grâce ô Révolution ! Mazagran 10 Avril 1888 Cette chanson inédite, nous a été donnée par le compagnon partant pour Buenos-Aires. SOLUTION DE LA QUESTION SOCIALE VI A procéder méthodiquement, le travail qui, dans la présente discussion, devrait suivre immédiatement notre définition du Communisme Anarchiste, serait d'établir que de l'application des principes énoncés dans cette définition, résulterait nécessairement une solution sociale meilleure que celle qui prévaut
résulterait nécessairement une solution sociale meilleure que celle qui prévaut actuellement. Mais ici surgit une difficulté qui s'oppose à ce que nous procédions selon la règle ordinaire de la logique sans, pour cela, fausser cette dernière. On sait que, par l'effet des préjugés soigneusement entretenus parmi les travailleurs, ceux-ci jugent généralement des choses comme des hommes plus par l'apparence que par la réalité, plus par ce qu'ils entendent dire que par ce qu'ils en connaissent. Or, comme les moyens que nous possédons actuellement de faire agréer les idées communistes ou anarchistes par la masse; sont à peu près nuls vis-à-vis
anarchistes par la masse; sont à peu près nuls vis-à-vis de ceux dont usent et abusent nos ennemis pour la rendre antipathique et hostile à ces idées, il s'en suit nécessairement que ce sont les paroles des détracteurs du Communisme-Anarchiste qui, pour l'oreille des travailleurs, a le meilleur son et qu'ils jugent de nos idées moins par leur nature que par les faussetés et turpitudes débitées à leur encontre. Cela nous explique assez, pourquoi nous entendons chaque jour de braves compagnons de misère nous révéler sur un ton qui révèle de leur part une conviction profonde, qu'on est même tenté
de leur part une conviction profonde, qu'on est même tenté de supposer fondée sur une étude approfondie du sujet, que « le Communisme Anarchiste est chose impossible à réaliser. » Mais demandons-leur à ces excellentes gens dont la bonne foi n'est pas à mettre un seul instant en doute et qui n'ont peut-être qu'un tort, celui de copier leur opinion sur celle du journal bourgeois que leur ménagère achète « cause du feuilleton, demandons-leur quelles sont les raisons qui, pour eux, établissent l'impossibilité de réaliser le Communisme Anarchiste. Sur cent, quatre-vingt-quinze, pour le moins nous répondront par cet argument qui
quatre-vingt-quinze, pour le moins nous répondront par cet argument qui démonterait Platon lui-même : Eh! parbleu, le Communisme anarchiste est impossible parce qu'il est impossible ! Quant aux cinq autres, il faut, je le veux bien, accorder qu'ils auront été assez généreusement dotés par la nature sous le rapport de la mémoire pour avoir pu retenir les raisons à l'aide desquelles certains malins les ont convaincus du caractère absolument chimérique du Communisme Anarchiste. Dans cet heureux cas, nous les entendrons nous réciter quelque chose du genre de ce que certains philosophes ou moralistes de l'espèce Cherbulier, Jules Simon, etc. ont
philosophes ou moralistes de l'espèce Cherbulier, Jules Simon, etc. ont fourni contre le socialisme dans un lot de petits livres qui infestent nos écoles et nos bibliothèques populaires. Ils vous diront, par exemple, que le communisme est irréalisable parce que ses principes sont la négation de toute morale, de toute justice et sont en complète contradiction avec les règles d'une saine économie sociale. Après cette belle sentence, n'essayons pas d'objecter qu'il n'y a que de simples affirmations n'ayant rien du caractère que possède la vérité, car nous perdrions et notre logique et notre temps. Quoique nous puissions dire, notre antagoniste
logique et notre temps. Quoique nous puissions dire, notre antagoniste n'en demeurera pas moins invinciblement persuadé qu'il nous a démontré d'une façon n'admettant aucune réplique, l'absolue impossibilité de résoudre la question sociale par le Communisme Anarchiste. Eh bien, devant une telle disposition d'esprit chez ceux dont l'adhésion générale, sinon totale est absolument nécessaire au triomphe de la bonne cause, comprendra-t-on qu'il n'est pas inutile de modifier l'ordre méthodique de la discussion et d'augmenter celle-ci de certains détails qui, en d'autres circonstances, pourraient être taxés de futilités ? Comprendra-t-on qu'il n'est pas suffisant que nous ayons nettement déterminé les caractères essentiels,
pas suffisant que nous ayons nettement déterminé les caractères essentiels, les principes fondamentaux de l'état social Communiste Anarchiste pour lui gagner l'adhésion des travailleurs ? Qu'il faut, de plus, montrer à ces derniers que ces principes ne comportent pas les vices que leur attribue la critique intéressée de ceux qui ont une raison quelconque d'en redouter l'application ? Or, pour cela, que faudra-t-on faire ? Vérifier la valeur des principes Communistes Anarchistes en les considérant successivement des mêmes points de vue où leurs détracteurs se sont placés, c'est-à-dire : des points de vue de la morale, de la justice et
points de vue de la morale, de la justice et d'une saine économie. Ensuite nous pourrons, avec plus de chance d'être suivis, faire ressortir les avantages qui résulteraient de la réalisation sociale du Communisme Anarchiste, prouver sa possibilité et, enfin, indiquer les voies et moyens préalables à employer pour arriver à substituer ce régime social à celui qui prévaut actuellement. LETTRÉ DE PARIS Comme tous les ans, grande affluence de visiteurs aux murs du Père Lachaise où furent fusillés les 2.000 derniers combattants de la Commune. Cette année les visiteurs ont été encore plus nombreux que les autres années, toute
ont été encore plus nombreux que les autres années, toute la journée dans les allées du cimetière c'était une défilade continue ; au mur un foule compacte ; faire une évaluation est impossible : 50.000 ou 100.000 citoyens ? On ne peut le dire. Sans tambour ni trompette, dans la matinée le Cri du Peuple a porté sa couronne. Puis en corps les possibilistes vers onze heures. Leurs orateurs ont pris la parole, mais tous n'ont pas loué l'alliance avec les radicaux et opportunistes, le citoyen Faillet entre autres, a fait des réserves qui préfigurent un prochain décollement. L'après-midi, anarchistes,
fait des réserves qui préfigurent un prochain décollement. L'après-midi, anarchistes, indépendants, blanquistes, sont venus à leur tour manifester. C'est alors que la foule a été le plus compacte. Tout ce serait très bien passé, sans l'impudence de l'Intransigeant qui a osé envoyer une couronne — lui qui aujourd'hui porte aux frontiers un des plus cyniques fusilleurs de mai. À la vue de cette couronne portée par un groupe de blanquistes — qui se rallient de plus en plus au boulangisme — des murmures éclatent de tous côtés. "C'est indigne ! Qu'on ne raccroche pas ! entend-on dans tous les groupes.
Qu'on ne raccroche pas ! entend-on dans tous les groupes. Malgré les efforts des camarades qui se trouvent à côté, les blanquistes tentent d'accrocher cette couronne ; Rouillon est le plus actif. À ce moment le compagnon Lucas, penché sur la crête du mur, lui crie : « N'accroche pas, elle salirait les nôtres ! » Rouillon lève la tête, et paraît le traiter de mouchard. Exaspéré déjà par l'ignoble impudence des laquais de l'Intransigeant, surexcité encore par les paroles de Rouillon, Lucas prend son revolver et tire trois coups. Les deux porteurs de la couronne de l'Intransigeant, quoique non
Les deux porteurs de la couronne de l'Intransigeant, quoique non visés par lui, sont atteints ; l'un à peine, une égratignure au pied, l'autre dans le dos, d'une blessure qui ne sera heureusement pas grave. Lucas saute de l'autre côté du mur dans les terrains qui bordent le cimetière, d'une hauteur de 7 mètres 85 centimètres. Comment ne s'est-il pas tué, ou cassé un membre c'est une veine ! Il a dit son mot sur le boulangisme, qui a été atteint fortement. Nous regrettons que ce soient deux travailleurs qui aient été blessés, ces choses-là sont toujours pénibles ; dans
aient été blessés, ces choses-là sont toujours pénibles ; dans notre guerre à la bourgeoisie il nous faudrait ne trouver en face de nos revolvers que des bourgeois. Malheureusement quelquefois les circonstances en décident autrement. D'autant plus que dans le cas actuel, les deux citoyens qui portaient la couronne de l'Intransigeant ne le faisaient peut-être pas de leur plein gré. Ils sont employés par le blanquiste patron Eudes. Un refus de leur part équivalait peut-être à un renvoi. Nous le répétons, nous regrettons que ce soient deux travailleurs qui aient été touchés — tout en constatant que c'est le Boulangisme
été touchés — tout en constatant que c'est le Boulangisme qui a été frappé — et comme il ne l'avait jusqu'ici pas encore été. Émotionnés un moment les manifestants se sont vite remis ; deux compagnons qui étaient sur la crête du mur à côté de Lucas ont été bousculés, mais au total n'ont reçu que peu d'horizons. Le calme rétabli on a songé à la couronne de l'Intransigeant ; tiraillée, déchiquetée, elle a enfin, compte passé par-dessus le mur. Il se faisait tard ; petit à petit le cimetière s'est vidé sans encombre. Grand déploiement de sergots ; mais
s'est vidé sans encombre. Grand déploiement de sergots ; mais la consigne qu'on leur avait donnée n'étant pas provocatrice, tout s'est passé sans nouveaux incidents. ÉCHOS DE LA SEMAINE FRANCE Armentières — Comme nous l'avions annoncé, la manifestation dans le but de porter une couronne et l'inscription sur la tombe du compagnon Alsters a eu lieu. Lundi de la semaine passée, vers 10 heures du matin, 200 manifestants environ traversèrent la ville d'Armentières, avec drapeau rouge en tête, portant cette inscription : Fédération anarchiste du Nord. Venaient ensuite les compagnons de Roubaix et de Wattau, portant un placard avec ces
de Roubaix et de Wattau, portant un placard avec ces mots : Regrets des anarchistes de Roubaix et de Wavre. — À Dieu, ni Maître. Les manifestants traversèrent ainsi la ville, recevant sur leur passage de nombreuses marques de sympathie. On voyait de toutes parts des citoyens saluer le drapeau rouge aucun roussin n'a cru utile d'arrêter le porte-drapeau. Arrivés à Ploegsteert (Belgique) le gardien-champêtre veut repousser les manifestants, mais eux en nombre, n'en tiennent aucun compte, mettent sur le côté de la route le gardien-champêtre, et continuent leur chemin. Au cimetière, la porte est fermée. L'autorité belge croyait que
Au cimetière, la porte est fermée. L'autorité belge croyait que les anarchistes s'arrêteraient aux barrières ; mais non, ils enfoncèrent la porte, et toujours suivis du gardien-champêtre, se rendirent sur la tombe de notre regretté ami, pour déposer l'inscription et couronnes. Des discours furent prononcés ; quelques-uns adressés envoyés par nos amis de Vervières et d'Amiens, furent lus et très écoutés par les paysans de Ploegsteert. Les manifestants se remirent en marche, sans être plus inquiétés par l'autorité ; C'est ce qui nous prouve une fois de plus qu'on a que les libertés qu'on prend. Enfin la journée fut très
que les libertés qu'on prend. Enfin la journée fut très bonne pour la propagande anarchiste, et honneurs Feuilleton de L'IDÉE OUVRIÈRE MONDE NOUVEAU Par la Citoyenne LOUISE MICHEL ÉTUDE DE LOUIS. Il allait être Philippe Wolff, le célèbre magistrat qu'on chargeait des instructions les plus ardues. Ses études et sa ressemblance, parfaite avec son frère le permettaient. Celui qui des deux Martin Guerre était le faux, avait mille fois plus de mauvaises chances à courir que Roll Wolff ! Pendant qu'un faux Martin Guerre était le faux, il ne se dissimula pas certaines difficultés, les petits détails de la vie
dissimula pas certaines difficultés, les petits détails de la vie de son frère lui étaient inconnus, le sort pouvait lui réserver des surprises, mais il y a des hauteurs que le soupçon ne peut atteindre. Il comptait là-dessus. SONGS D'ARTISTE Jacques le sculpteur dormait, comme depuis longtemps il n'avait dormi, son lit avait un matelas, une couverture ; comment tout cela était-il revenu du clou ? Jacques n'avait plus faim, une sève puissante circulait dans ses veines, c'était vraiment pour lui une bonne chose que ce sommeil réparateur. Se reposant à demi-éveillé dans la bonne chaleur du matin, il entendait
à demi-éveillé dans la bonne chaleur du matin, il entendait vaguement chuchotter, on parlait de son œuvre (le groupe de l'avenir) et il avait peur de se réveiller tout à fait. — Cela fera sensation, disait-on, une sensation énorme. Un fourmillement de personnages dans un court espace ! c'est merveilleux ! Les juges en ont été saisis. Quels juges ? On avait donc accepté son groupe ? Il y avait deux ans que Jacques y travaillait à ce groupe ! L'avenir en marche ! toute une étape humaine, s'en allant à la suite de l'idée, dont les mains levées portent
à la suite de l'idée, dont les mains levées portent une lumière. Les flambeaux se tordent, on les voit s'irradier jetant des étincelles ; le groupe est soulevé, soulevé ! le rythme de l'épopée nouvelle, il passe sur les ruines, sur les cadavres du passé ! La procession sort du groupe symbolique, elle vous empoigne, vous donne le frisson des choses futures, pour lesquelles les mots manquent à nos langues rudimentaires. Ainsi, Jacques vit son œuvre, pendant les deux ans qu'on crachait dessus et qu'il le défendait. Maintenant qu'on l'admire, il en secrate les défauts, il le fouille, c'est beau
il en secrate les défauts, il le fouille, c'est beau ! disent-ils, non ! c'est une ébauche grossière, un tas de pierres prétentieuses, ils avaient raison ceux qui sifflaient autour ! Le groupe ne s'enlève pas soulevé par une course vertigineuse, il marque bêtement le pas... Les poitrines haletantes, les bouches avides d'air, tout cela n'est pas rendu, la vie n'est nulle part, c'est mort ! Le dégoût lui en venait ; quoi ? c'était cela qui lui avait coûté tant de travail, c'était là-dessus qu'il avait veillé et lut deux ans. Ces nations qui, se tenant par la main,
deux ans. Ces nations qui, se tenant par la main, environnaient le groupe, pareilles aux heures autour du char de l'aurore, lui semblaient maintenant plus misérables qu'une ronde de batteuses de quart ; tout ce qu'il avait cru paternal était muet, ce n'était même pas un sépulcre, ce n'était rien. (Voir la suite). L'IDÉE OUVRIÈRE rendus à notre ami resteront plus d'un jour gravés dans la mémoire des habitants d'Aimentières et de Ploegsteert. Roubaix. — Décidément, la police en tous lieux, tient à maintenir scrupuleusement, son infecte renommée. Notre compagnon Jean Ingelaere, passant dimanche dernier sur la grande place, voyant