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j'aurais bientôt gagné ma pièce de 5 francs! » Enfin Quittard fut arrêté. Il avoua avoir aidé Guirmandie à rouler le tonneau. Ce tonneau retrouvé, il fut constaté qu'il y manquait deux cent-trente litres; ce qui donne à croire que la terre en aurait bu une bonne partie. En conséquence de ces faits, Guirmandie et Quittard comparaissent devant le 1er conseil de guerre, présidé par M. Blanchard, colonel du 22e de ligne. Le président - Guirmandie, comment expliquez-vous qu'il manque une pareille quantité d'eau-de-vie ? guirmandie Je ne sais pas, mon colonel: Peut-être d'autres hommes y sont allés, car nous
mon colonel: Peut-être d'autres hommes y sont allés, car nous ne nous étions pas cachés de tout; nous ne croyions pas commettre un vol. Le président N'étiez-vous pas allé le matin sonder les tonneaux pour en choisir un qui fut plein ? Guirmandie Je ne me le rappelle pas. Les deux prévenus prétoient qu'ils étaient ivres, et que Quittard assure n'avoir jamais su ce qu'il faisait il a même puisé à la pièce croyant que c'était du vin et l'a offert comme tel à ses camarades. Le capitaine Voisin, substitut du commissaire impérial, soutient la prévention. Le conseil a condamné
du commissaire impérial, soutient la prévention. Le conseil a condamné Pierre Guirmandie et Bazile Quittard chacun à trois années d'emprisonnement. VARIETES. Les Chevaux du Sahara, par M. le général Dumas, directeur des affaires de l'Algérie. Un vol. in-8°. Chez Schiller aine: Cet article vient bien tard, ayant à parler d'un livre dont deux éditions sont déjà épuisées et qui a été traduit dans presque toute l'Europe. Mais c'est ce succès même, non moins que le nom de l'auteur, qui recommande les Chevaux du Sahara à notre examen. Ce succès a d'ailleurs, ses preuves irrécusables en France et en Europe, réformes
d'ailleurs, ses preuves irrécusables en France et en Europe, réformes qu'il a fait adopter dans certaines parties du traitement et du harnachement du cheval de selle, en démontrant à nos éleveurs et à nos professeurs la supériorité du système arabe en Algérie et l'influence toute nouvelle qu'il a donnée à nos officiers de remonte en dirigeant mieux leurs rapports avec les éleveurs du Sahara. Ce dernier service est immense, si l'on veut bien réfléchir aux conséquences heureuses qu'il peut avoir pour l'avenir. Un préjugé religieux défend aux Arabes le trafic de leurs chevaux avec les infidèles. Le cheval est la
de leurs chevaux avec les infidèles. Le cheval est la moitié de la vie de l'Arabe du désert; les poètes du Sahara disent même dans leur exagération que c'est sa vie tout entière, et que le cheval doit plus compter que femmes et qu'amis dans les affections du maître de la tente. Le Koran compte parmi les œuvres les plus agréables à Dieu les soins donnés au cheval. Un fait dira bien mieux à quel point l'amour du cheval se rapproche d'un véritable fanatisme dans la vie des nomades sahariens. Le maréchal-ferrant est vénéré par les tribus à l'égal d'un
Le maréchal-ferrant est vénéré par les tribus à l'égal d'un marabout. Non seulement il est exempté de toute contribution, mais encore, dans toute expédition militaire, on lui réserve sa part de prises, comme au marabout; et dans les combats, ses richesses, sa liberté et sa vie sont garanties par l'ennemi, dès qu'il se fait reconnaître. Avec cet amour du cheval, exagéré encore par le sentiment religieux, il n'est donc pas étonnant que l'Arabe aime mieux s'exiler de la tribu ou tuer son cheval que le vendre ou le livrer à l'étranger. Sous le gouvernement des Turcs, il y a même
l'étranger. Sous le gouvernement des Turcs, il y a même des exemples de tribus entières livrées au pillage et au massacre parce que leurs chefs avaient refusé de livrer en tribut leurs chevaux de choix. Grâce à M. le général Daumas, ce préjugé religieux des Arabes à l'endroit du cheval est déjà fort entamé, sinon tout à fait détruit. L'habile directeur des affaires de l'Algérie est parvenu à faire annoter son livre et à faire contrôler ses observations par l'émir Abd-el-Kader en personne, c'est-à-dire par l'homme de toute l'Algérie le plus versé dans la science des chevaux, et par le
plus versé dans la science des chevaux, et par le chef le plus vénéré des tribus algériennes, par le chérif trois fois saint. Cette connivence éclatante de l'émir avec M. le général Daumas exercera certainement une influence marquée sur l'esprit des Arabes; et l'on a pu déjà entendre dire, en effet, depuis la publication des Chevaux du Sahara, que les éleveurs du désert avaient fait offrande à nos dépôts algériens de deux cents étalons de sang. De tous nos généraux d'Afrique M. Daumas est sans conteste le plus arabisant. Il a pris la meilleure manière de connaître les Arabes et
a pris la meilleure manière de connaître les Arabes et de s'en faire aimer, c'est de leur prouver qu'il les aimait lui-même en les dominant. Longtemps directeur des affaires arabes à Alger, il a vécu familièrement avec tous les chefs de tente un peu en renom dans le Moghreb. Avec une souplesse d'esprit merveilleuse il s'est plié à toutes leurs façons d'être et jusqu'à leur manière de penser, tellement qu'il a été surnommé par les Arabes le seigneur aux proverbes, c'est-à-dire l'homme qui connaissait le mieux les dictons populaires et le plus versé dans les préceptes usuels de la tradition
le plus versé dans les préceptes usuels de la tradition arabe. Cette transformation d'esprit a même été poussée si loin par M. le général Daumas, qu'il est parvenu à penser en arabe un livre écrit en excellent français. En effet dans sa manière de formuler ses idées, l'auteur des Chevaux du Sahara procède constamment à la manière orientale, c'est-à-dire par formules paraboliques. L'observation se traduit chez lui, non point en maximes, mais en fables, en récits. Il ne vous dira pas, par exemple « Voici comment les Arabes élèvent leurs chevaux»; non! il mettra en scène un cavalier avec son
chevaux»; non! il mettra en scène un cavalier avec son cheval; il vous racontera leur vie et leurs épreuves; disons mieux leurs aventures dans le désert. Et, l'histoire racontée, il vous laissera dans l'esprit une notion si démonstrative des qualités prochaines au cheval barbe et du mérite qui doit distinguer le cavalier que de vous-même vous tirerez la conclusion pratique dont l'auteur n'a pas voulu prendre la responsabilité, et dont il laisse la facile initiative au lecteur qu'il vient de charmer par un récit. Il a des chapitres, comme la Montée, le Pansage, le Harnachement, la Fermeture, etc., dont la
Montée, le Pansage, le Harnachement, la Fermeture, etc., dont la nomenclature seule est déjà fastidieuse, et qui, par la manière parabolique dont ils sont traités, vous prennent tout de suite des allures de poème. Voulez-vous connaître l'utilité relative de chaque partie du harnachement, les avantages ou les inconvénients de tel genre de fermeture, comment il convient de panser les chevaux, à quelle heure il faut leur donner la musette ou l'abreuvoir, suivant la saison, à quel régime il faut mettre le cheval soit pour l'entraîner, soit pour le mettre en chair, etc.? Ce n'est point par un précepte sèchement formulé
chair, etc.? Ce n'est point par un précepte sèchement formulé que vous répondra M. le général Daumas, c'est par un conte digne des Mille et une Nuits, où l'enseignement se trouve incarné dans le récit même. Faire l'histoire du cheval du Sahara c'est faire le tableau de toute la vie du désert. Il n'est pas un seul détail de cette vie où le cheval ne soit mêlé comme acteur principal. Toutes les poésies des Tibya retentissent de sa gloire, et sa beauté fait le plus souvent oublier aux poètes les beautés de la femme aimée. Les formules les plus ingénieuses,
beautés de la femme aimée. Les formules les plus ingénieuses, et, disons aussi, les plus exagérées, sont employées pour le célébrer. Il a la grâce et les yeux de la gazelle, l'élasticité de l'antilope, il bondit comme le lion, sa vue porte la terreur au cœur, des ennemis et la joie au sein de la tente qu'il protège. Tous les biens de ce monde, jusques au jour du jugement dernier, disent les écritures musulmanes, seront pendus aux crins qui sont entre les yeux de nos chevaux. « Avez-vous vu mon buveur d'air? Sa course devance le vol des ramiers cherchant
buveur d'air? Sa course devance le vol des ramiers cherchant l'eau des sources lointaines. Avec lui les distances s'effacent et ne sont plus. Ne dis pas que c'est mon cheval, c'est mon fils, et je l'aime comme le premier né de ma race. Si je suis poursuivi par mes ennemis, l'œil ne sait bientôt plus où j'ai passé. Il est si léger qu'il danserait sur le sein de ta bien-aimée, sans le meurtrir. Il dit à l'aigle « Descends ou je monte vers toi. » C'est dans ces traditions poétiques que M. le général Daumas a puisé à pleines mains,
que M. le général Daumas a puisé à pleines mains, non point pour étaler un luxe vain, mais pour en exprimer la substance pratique, pour y surprendre le secret de l'éducation du cheval barbe que les Arabes cachaient jusqu'ici comme un mystère au regard des infidèles. Nous assistons ainsi à tous les actes de la vie nomade, et Dieu sait avec quel relief et quelle chaleur de tons elle nous est représentée. Voici le Sahara aux ondulations monotones, pareilles aux vagues clapotantes d'une mer apaisée; derrière chacun de ces plis de terrain se cache, peut-être une surprise. Là, c'est la
de terrain se cache, peut-être une surprise. Là, c'est la razzia aux mille stratagèmes, aux sanglantes péripéties ailleurs, c'est la guerre de tribu à tribu, où de longues files de chameaux suivent portant les femmes qui par leurs cris excitent les guerriers faisant la fantasia sur la route. Tantôt c'est la chasse à l'autruche, à la dépouille précieuse, à la graisse magique contre le bâkirre, qui vit sans ruse au sein du désert où tout est ruse et stratagème, qui n'a de l'oiseau que les plumes, mais dont les jambes semblent voler en s'levant un nuage de poussière qui la
semblent voler en s'levant un nuage de poussière qui la cache aux yeux tout en signalant son passage au cavalier qui la poursuit. De la razzia, de la guerre et de la chasse, c'est toujours le cheval qui est le héros. Il est de moitié (avec l'homme dans ses plaisirs et dans ses périls; et aussi toute la vie de l'Arabe se passera à se rendre digne de monter ce noble compagnon de la tente, après l'avoir élevé et soigné heure par heure et jour par jour. De cette intimité incessante de l'homme et du cheval dans le désert s'est
incessante de l'homme et du cheval dans le désert s'est formé un corps de traditions infiniment précieux, on le comprend de reste, sur la meilleure manière de conserver et d'améliorer les qualités naturelles du cheval. L'hippiatrique est mieux qu'une science chez l'Arabe du désert, c'est un instinct sûr, un empirisme que l'expérience a rendu infaillible et auquel la science déductive n'a rien de mieux à faire qu'à s'en rapporter. Voilà précisément en quoi le livre de M. le général Daumas a rendu un service signalé que toutes nos écoles de cavalerie, et même les écoles étrangères ont déjà dignement apprécié,
cavalerie, et même les écoles étrangères ont déjà dignement apprécié, à voir les heureuses réformes qu'il a fait introduire dans l'élève des chevaux de selle, à s'en rapporter aux témoignages éclatants rendus par tous les hommes compétents à l'auteur des Chevaux du Sahara. Pourtant, il faut le dire, ce livre, qui n'est ni un traité ni un livre d'imagination, a tous les défauts de sa nature indécise il n'est pas assez précis pour un traité, il n'est pas assez bien composé pour un livre d'imagination. Tout y est assurément, mais tout n'y est pas à sa place. En un mot,
tout n'y est pas à sa place. En un mot, il manque de méthode; et si l'on nous permet de prendre un jeu de mots dans une figure de rhétorique, nous dirons que l'abus des paraboles n'en accuse que mieux l'absence des lignes droites. Ainsi l'auteur mêle à tout instant deux choses que la méthode conseillait de séparer c'est-à-dire tout ce qui a trait à l'origine du cheval de race et ce qui ne concerne que son entretien. Les renseignements sont précieux et abondent; mais c'est justement parce qu'ils abondent qu'ils auraient besoin d'être mieux triés. Nous-même si nous voulons
qu'ils auraient besoin d'être mieux triés. Nous-même si nous voulons résumer ici, d'après M. Daumas, les signes caractéristiques auxquels on reconnaît le cheval de race, nous serons obligés de les glaner dans tous les chapitres de son livre, ne les trouvant pas dans une partie distincte. Le cheval de race (hoor) a son état civil parmi les Arabes du désert, comme le palmier. Suivant l'âge, on lui donne un nom différent, et, mieux encore que sa généalogie, les épreuves dont il est sorti vainqueur le font reconnaître. « Il est de race » le cheval qui, après une longue course
de race » le cheval qui, après une longue course se couvre et urine, gratte du pied et hennit, quand on lui présente l'orge, puis, la tête dans la musette, commence par mordre avec furie trois ou quatre fois de suite le grain qu'il a flairé. C'est à propos de lui que les Arabes disent « Donne de l'orge et abuse. » Si un cheval hennit de joie à la vue d'une oasis et semble saluer des gracieux mouvements de son cou les arbres verts et l'eau courante s'il ne boit jamais avant d'avoir troublé l'eau, dût-il s'agenouiller pour la
boit jamais avant d'avoir troublé l'eau, dût-il s'agenouiller pour la troubler avec sa bouche; si à fleur de sol il boit sans plier le genou, de façon à dessiner par une ligne onduleuse, de la croupe à la tête, la courbure flexible de son corps si ses naseaux se dilatent sans cesse, si ses yeux sont toujours en mouvement, si ses oreilles s'abaissent et se redressent alternativement si au moindre bruit il tressaille sans changer de place, il est de sang noble. Il peut la soif, il peut la faim, il peut la fatigue. Donne de l'orge et abuse. Mais
il peut la fatigue. Donne de l'orge et abuse. Mais si le Tell, la région des grains, est fermé au cheval du Sahara, il faut qu'il puisse passer une année entière sans connaître l'orge, et cependant fournir des traites de trente lieues par jour, sans autre nourriture que des dattes pilées ou les hautes herbes du désert, l'alfa, qui fait marcher, le chenil, qui fait combattre, et le guétof, qui vaut mieux que l'orge. C'est ainsi qu'Abd-el-Kader, chassé du Tell, passait comme un éclair d'une extrémité à l'autre du Moghreb, sans faire une seule halte, et souvent à la tête
sans faire une seule halte, et souvent à la tête d'un millier de cavaliers. Lui-même, Abd-el-Kader, dans sa lettre à M. le général Daumas, cite de la sobriété et de la résistance aux fatigues du cheval barbe des exemples qui paraîtraient merveilleux, si lui-même n'en avait fait l'expérience répétée à nos dépens. Il parle, entre autres, d'une course au galop de cinq ou six heures par jour, qui a duré vingt-cinq jours consécutifs ce qui suppose une distance moyenne de vingt-cinq lieues parcourue tous les jours. Ce n'est pas tout, et l'émir ajoute « Un cheval faisant ce chemin tous
et l'émir ajoute « Un cheval faisant ce chemin tous les jours, et qui mange d'orge ce qu'il en veut, peut continuer sans fatigue trois ou quatre mois, sans se reposer un seul jour. » C'est toujours le refrain : bonne discipline de l'orge et abuse. « Si nous n'avions pas vu que les chevaux provenaient des chevaux, nous aurions dit « C'est l'orge qui les enfante. Quant à la vitesse du cheval barbe, un fait cité par M. le général Daumas en donnera une idée approximative. Un général, arrêté l'improviste à Oran, avait besoin de ravoir certains papiers qu'il
l'improviste à Oran, avait besoin de ravoir certains papiers qu'il avait laissés à Tlemcen. Tlemcen est à trente-cinq lieues d'Oran, et la route qui y conduit est coupée par des montagnes, des ravins et des fondrières. Le général accusé confie son cheval barbe à un messager arabe qui promet d'être de retour le lendemain à la même heure. Le lendemain à la même heure, le messager arabe était de retour, en effet, avec les documents en question. Son cheval avait parcouru soixante et dix lieues de contrée difficile, n'ayant fait qu'un seul repas et une seule halte. D'autres exemples moins
qu'un seul repas et une seule halte. D'autres exemples moins authentiques, il est vrai, dépassent encore en merveilleux ce fait irrécusable et encore ici la seule nourriture du cheval se trouvait-elle être uniquement de jeunes pousses de palmier. Et puisqu'il a été si souvent question des différences plus ou moins réelles qui existent entre le cheval barbe et le cheval arabe, disons en passant comment à faire en Syrie et dans l'Yémen l'épreuve de la race. Le djinn (le houve, dans le Sahara), doit, pouvoir parcourir dans un temps donné une certaine distance, sept lieues, si je ne me trompe,
une certaine distance, sept lieues, si je ne me trompe, et pouvoir, au bout de sa course, manger une mesure d'orge. S'il mange et s'il urine, il est de race. En Algérie, l'épreuve est la même quant au résultat elle diffère seulement dans les moyens. Le cheval éprouvé doit parcourir trois relais de trois lieues environ chacun, et dans chacun de ces trois relais arriver le premier au but, courant avec des chevaux frais d'un relais à l'autre. S'il mord à l'orge au terme de l'épreuve dont il est sorti vainqueur, son maître est réputé un homme fortuné entre tous
vainqueur, son maître est réputé un homme fortuné entre tous sur toute l'étendue du Sahara, et sa renommée est sans rivale. Il est curieux de rapprocher, au point de vue de la puissance, de locomotion obtenue au moyen du cheval, les habitudes du cavalier sud-américain des habitudes du cavalier arabe. Ici nous avons pour théâtre de parcours, à la place du Sahara, le désert des sables, les pampas, le désert des prairies. Les pampas ont huit cents lieues de diamètre en étendue; dans ces plaines sans limites vivent à peu près à l'état sauvage d'innombrables bandes de chevaux. Le gaucho,
près à l'état sauvage d'innombrables bandes de chevaux. Le gaucho, perdu au sein de ces déserts, avisé le cheval qu'il veut monter, jette le lazo ou nœud coulant parfois à cent mètres de distance, ramène à lui le cheval ainsi captivé, enfile la selle et part fond de train. Après trois ou quatre heures de cette course effrénée, le cheval tombe épuisé; mais le cavalier continue sa course sur un autre cheval capturé au lazo. Ainsi de suite jusqu'à ce que le gaucho, de relais en relais, ait parcouru cent lieues dans les vingt-quatre heures. Pour avoir des chevaux toujours
lieues dans les vingt-quatre heures. Pour avoir des chevaux toujours à portée de son nœud coulant, le gaucho se fait suivre par un poulain attrayant dressé à entraîner sa suite parmi les troupeaux de chevaux errants dans l'immense prairie. On a remarqué que le cheval, s'il n'a pas de charge à porter, ne se fatigue jamais dans sa course, et l'on en a la preuve dans les cent lieues que peut parcourir dans une journée le poulain attrayant à la suite du cavalier. L'Arabe n'a pas la ressource du gaucho de changer de cheval à volonté, et la nature du
de changer de cheval à volonté, et la nature du sol de l'Afrique est une impossibilité radicale à ce mode d'équitation. Un cheval atteint rarement le prix de 50 fr. dans les pampas. Ce prix s'élève quelquefois jusqu'à 20,000 fr. pour le cheval du Sahara. Celui-ci peut recommencer le lendemain une course de soixante lieues. Le cheval des pampas ne fait pas deux fois dans sa vie une traite de trente lieues en fond de train. Ces qualités extraordinaires de vitesse et de force que nous venons de signaler dans les chevaux du Sahara sont-elles le résultat de la nature
les chevaux du Sahara sont-elles le résultat de la nature ou bien sont-elles le produit de leur éducation et de leur entretien? De ces qualités, M. le général Daumas, cela est évident à la lecture de son livre, en attribue la plus grande part au mode de l'élevage arabe. Et d'abord les Arabes posent en principe que la vie au grand air développe les muscles et fortifie les nerfs du cheval et l'habitue de bonne heure à supporter les privations aussi bien que les fatigues. À l'appui de cette opinion des Arabes, l'auteur des Chevaux du Sahara cite le témoignage
des Arabes, l'auteur des Chevaux du Sahara cite le témoignage longuement motivé d'un homme fort compétent en ces matières, M. le général Marey-Monge. Pour corroborer ce témoignage, nous pourrions citer un fait qui n'est pas sans importance. Il est certain que des haras sauvages du duché de Berg sont sortis les meilleurs chevaux de toute l'Allemagne. Comme conséquence naturelle de la vie au grand air, vient le dressage commencé de bonne heure. Le poulain, à peine sevré, est aussitôt mis aux mains des éleveurs. On le nourrit d'abord de lait de chamelle, ce lait a la vertu d'affermir les chairs
de chamelle, ce lait a la vertu d'affermir les chairs et de sécher la rate. Dans la première année, le poulain est soumis au caveçon, et les enfants le montent pour le mener à l'abreuvoir. À partir de la seconde année, on le monte à la bride jusqu'à ce que son dos fléchisse, jusqu'à ce qu'il ait goûté à la fatigue. À la troisième année, son éducation proprement dite commence; il reste constamment à les yeux de son maître, qui surveille ses vices pour les corriger à leur naissance. Il connaît le VENTES D'IMMEUBLES. PÉRIODE DE 1 À 2 FR.
connaît le VENTES D'IMMEUBLES. PÉRIODE DE 1 À 2 FR. LE MÈTRE, BOIS DE 3 À 5 FRANCS LE METRE, à vendre par lots de 200 à 10,000 mètres. Ces terrains et bois, situés près du port de Créteil, commune de Saint-Maur (Seine), dans la propriété de M. ADAM, vont se trouver à un quart d'heure de Paris par un chemin de fer de banlieue décrété et Concédé à la Compagnie de Strasbourg. Un nouveau village et une église sont déjà élevés dans cette localité des plus pittoresques; sol propice au jardinage, eau à 5 mètres, proximité de la Marne,
au jardinage, eau à 5 mètres, proximité de la Marne, Matériaux de construction sur les lieux. Ce village est desservi dix fois par jour par les omnibus du port de Créteil partant du Plat-d'Étain, porte Saint-Martin, et du boulevard Beaumarchais. S'adresser, sur les lieux, à M. Cazot, et à Paris, à M. Tiphagne, rue des Marais, 71. (4615)« IMMOBILES (Aisne). Étude de Me BÉNARD, notaire à Saint-Quentin, rue du Gouvernement, 49. À vendre par adjudication volontaire, le dimanche 25 septembre 1853, dix heures du matin, en 1 jugement dudit Me Bénard, notaire, 225 hectares 51 centiares de TERRE LABOURABLE, PÊCHES
Bénard, notaire, 225 hectares 51 centiares de TERRE LABOURABLE, PÊCHES ET BOIS, en 28 lots, situés en majeure partie dans l'arrondissement de Saint-Quentin, et dans celui de Ribemont. TIRAGE DE LA LOTERIE NATIONALE DE BIENFAISANCE. ÉMISSION DES DERNIERS BILLETS. LE GRAND LOT, 70,000 FRANCS. Lot de 10,000 fr. 5,000 fr. 2,000 fr. 800 fr. 600 fr. 500 fr. 400 fr. et au-dessous. PRIMES MOUVEABLES QU'ON NE PEUT SE PROCURER QU'À L'ADMINISTRATION DE CETTE ŒUVRE DE BIENFAISANCE ET CHEZ SES AGENTS DÉPOSITAIRES. AVEC UN BILLETS DE SÉRIE DE CINQ FRANCS. AVEC UN BILLETS SIMPLE DE UN FRANC. Une livraison Illustrée de
UN BILLETS SIMPLE DE UN FRANC. Une livraison Illustrée de 5 gravures de l'Histoire Une livraison de L'ÉTAT PARLEMENTAIRE de la Syrie et des Lieux-Saints. JÉRUSALEM. AVEC QUATRE BILLETS DE SÉRIE DE CINQ FRANCS, AVEC HUIT BILLETS SIMPLES DE UN FRANCS. L'ouvrage complet, en 4 livres illustrés de 50 gravures. Cet ouvrage entier, composé de 8 livraisons. Ces ouvrages nouvellement édités sont d'un grand intérêt d'actualité; ils résument tout ce qui est relatif à la question des Lieux-Saints à Jérusalem et intéressent éminemment la religion chrétienne; ils doivent trouver place dans toutes les bibliothèques. Adresser les demandes de billets à
dans toutes les bibliothèques. Adresser les demandes de billets à M. BOLLES LASALLE, agent général, boulevard Poissonnière, 14 ter, à Paris. COURS DE LA BOURSE DE PARIS DU 16 SEPTEMBRE 1853 1er Plus Plus Dernier Précédent FONDS ÉTRANGERS. REPORTS. COURS DE LA BOURSE DE PARIS DU 16 SEPTEMBRE 1853. » » bas. Nord, jouiss. de juillet. -compte 860.. 860.. 855 855 867 Emprunt 1852. 1001/2 D° différée Trois. 5. Trois. p j^ pj– Demi Prontos (Act. de 400 fr., tout payé.) liquid. 857 860.. 852 50 852 50 50 D° 41/20/0 99.. D° passive. Quatre 1/2. Quatre 1/2 Bas prix.