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Saint-Pierre de Chalon, et Nicolas Mathieu, lieutenant particulier au bailliage de cette ville, lequel arrêt porte que les religieux de Saint-Pierre devront se soumettre dans l'espace de six mois à une congrégation de leur ordre sinon, il y sera pourvu par l'évêque de Chalon (21 janvier 1631) protestation des religieux contre cet arrêt et déclaration de l'appel qu'ils en forment l'évêque de Chalon ne pouvant, ayant ni droit de visitation ni juridiction sur eux parce que étant de l'ordre de Saint-Benoît, ils n'appartiennent à la juridiction du diocèse et sont sujets immédiatement au Saint-Siège, auquel ils entendent recourir (suivies des
sujets immédiatement au Saint-Siège, auquel ils entendent recourir (suivies des exploits de la signification qui en fut faite par Pierre du Villiers, sergent royal, à l'évêque de Chalon, Jacques de Nuchèze et à Me Jacques Bouchin, avocat et promoteur à Chalon les 27 et 29 janvier 1631. L'évêque fait répondre que l'abbé et le prieur veulent seulement éluder l'arrêt de la Cour, comme ils en ont éludé un du 1er mai 1622, et « qu'ils doivent perdre l'espérance de mieux faire à l'avenir, puisque pour témoigner de leur bon dessein ils ont choisi dans toute la ville de Chalon un
ils ont choisi dans toute la ville de Chalon un faisant profession de la religion prétendue réformée parmi tant de catholiques, pour lui faire faire la présente signification » – brevet d'admission à la Congrégation de l'ordre de Saint-Benoît, délivré à l'abbé et aux religieux de Saint-Pierre de Chalon par Charles de Campion, grand prieur et grand vicaire de l'église et abbaye de la Sainte-Trinité de Fécamp, dépendante immédiatement du Saint-Siège, et visiteur général de la dite Congrégation (22 avril 1631) ordonnance du Parlement de Dijon donnant aux moines de Saint-Pierre acte de la production du brevet de leur admission
Saint-Pierre acte de la production du brevet de leur admission à la Congrégation de Saint-Denis en France et ajoutant qu'il ne peut être homologué avant d'avoir été montré à l'évêque de Chalon (17 juin 1631). Suit la notification de cet acte et du brevet y mentionné à l'évêque de Chalon à qui sur sa demande une copie en a été remise pour y répondre et qui a signé « Jacques de Nuchèzes, c. de Chalon » (23 juin 1631); – réponse de l'évêque, entièrement défavorable aux moines, qu'il déclare avoir lieu de soupçonner de quelque subterfuge signifiée le 3 juillet
lieu de soupçonner de quelque subterfuge signifiée le 3 juillet 1631 (en double) – copie d'une requête adressée par l'évêque au Parlement, aux fins de faire ordonner aux religieux de Saint-Pierre de choisir promptement une congrégation réformée qui soit connue et proche de Chalon, pour y faire visite et remédier aux désordres (10 juillet 1631). Suit la réponse des moines consignée dans l'exploit de l'huissier qui leur a notifié cette requête et signifié à l'évêque le 19 juillet; acte capitulaire des religieux de Saint-Pierre, par lequel Jacques Espiard, leur grand prieur, est délégué à Châtillon-sur-Seine pour solliciter auprès du Parlement,
prieur, est délégué à Châtillon-sur-Seine pour solliciter auprès du Parlement, y transféré à cause de la contagion régnant à Dijon, l'expédition des affaires de leur communauté (11 juillet 1631) déclaration de ces mêmes religieux, portant, comme réponse à la requête présentée au Parlement par le sieur révérend évêque, qu'ils ont satisfait aux arrêts de la Cour, même à celui du 21 janvier, ayant été reçus et agrégés à la Congrégation de Saint-Denis en France (18 juillet 1631) arrêt du Parlement de Dijon, déclarant que les prieur et religieux de l'abbaye de Saint-Pierre de Chalon demeureront unis et agrégés à la
de Saint-Pierre de Chalon demeureront unis et agrégés à la Congrégation de Saint-Denis en France à la charge de présenter l'acte de cette agrégation un mois au plus après la première assemblée du chapitre de ladite Congrégation et de produire dans trois mois le procès-verbal de la visite de leur abbaye (1er décembre 1631); lettres d'obédience (en latin) données par Charles de Campion à Anne de la Plume, grand prieur de Saint-Bénigne à Dijon, pour visiter l'abbaye de Saint-Pierre de Chalon (3 février 1632); arrêt du Parlement de Dijon, portant que cette visite sera faite par Anne de la Plume
que cette visite sera faite par Anne de la Plume (17 février 1632); requête adressée au grand prieur de Saint-Bénigne de Dijon par le prieur et les religieux de Saint-Pierre de Chalon pour obtenir de lui qu'il visite leur abbaye. En marge est le consentement d'Anne de la Plume (19 février 1632). Copie d'une requête adressée au prince de Condé par les maires, échevins et syndic de Chalon, pour faire ordonner à tous ayant feu et lieu dans cette ville et à tous privilégiés, tant ecclésiastiques qu'autres de contribuer aux fortifications. Suit une ordonnance du prince, accordant ces fins (17
fortifications. Suit une ordonnance du prince, accordant ces fins (17 avril 1637); requête adressée aux élus des Etats de Bourgogne par dom Léonard Clerc, religieux et doyen de l'église Saint-Pierre de Chalon, aux fins de se faire donner 7000 livres, en indemnité de la démolition, faite à cause des fortifications, des maisons dépendant de sa justice au faubourg Saint-André et au lieu dit la Mare (1637. Nulle décision connue); supplique adressée au Roi et aux seigneurs de son Conseil par l'abbé et les religieux de Saint-Pierre, pour être remis en possession de la rente de 300 livres à eux accordée
possession de la rente de 300 livres à eux accordée par Charles IX et que, depuis seize à dix-huit mois, le receveur général refuse de leur payer, parce qu'elle a été rayée de l'état des charges du Trésor (1637) requête adressée par dom Léonard Clerc à l'intendant Mangot d'Orgères, aux fins de faire visiter et estimer les maisons démolies au faubourg Saint-André et à la Mare, appartenant à l'abbaye de Saint-Pierre. En marge, ordonnance signée « Mangot d'Orgères », qui charge de ces opérations le sieur Julien, assesseur criminel au bailliage de Chalon (13 mai 1638); – requête de dom
bailliage de Chalon (13 mai 1638); – requête de dom Léonard Clerc au sieur Julien pour obtenir qu'il y procède. En marge ordonnance dudit sieur Julien, par laquelle sont nommés, pour procéder à l'estimation, les sieurs Brunet et Dumay, bourgeois (3 janvier 1639). Acte capitulaire des religieux de l'abbaye de Saint-Pierre après avoir résumé l'histoire de ce monastère et rappelé notamment que leurs devanciers achetèrent des moines de la Ferté-sur-Grosne une maison sise au faubourg Saint-Jean-du-Vieil-Maisel où était une taverne ayant pour enseigne l'image de Notre-Dame dont ils transformèrent les écuries en une chapelle, après avoir rappelé aussi que lors
écuries en une chapelle, après avoir rappelé aussi que lors de l'inondation de 1602, des bateaux voguèrent même dans ladite chapelle, jusque sur le grand autel, le grand prieur Claude Espiard conclut à l'impossibilité où ils se trouvent de subsister en de pareilles conditions. Sur quoi les capitulants ont fait connaître au révérend abbé la résolution qu'ils ont prise de faire séculariser leur abbaye, le priant d'agréer et favoriser ce projet (24 janvier 1655) - traité passé entre Claude Espiard abbé de Saint-Pierre, et les religieux de son abbaye, en vue de la sécularisation d'icelle comme il a été convenu
vue de la sécularisation d'icelle comme il a été convenu que l'on conférera à des personnes capables trois canonicats ou prébendes pour parachever le nombre de huit chanoines dont se composera le Chapitre, l'abbé promet aux moines de conférer l'un de ces canonicats, après l'accomplissement de la sécularisation à toute personne capable qui lui sera présentée par eux item, de faire réparer le manteau de la cheminée dans la petite chambre de l'appartement du doyen, consolider le couvert du logis de l'infirmier, achever le plancher de la chambre basse de l'aumônier, paver le devant de l'église, restaurer les toits, mettre
l'aumônier, paver le devant de l'église, restaurer les toits, mettre deux ou trois ais au clocher de plus comme plusieurs places de religieux sont vacantes par suite de décès l'abbé promet aux survivants de leur payer, tant en argent qu'en blé et vin jusqu'à la sécularisation trois prébendes monacales se réservant toutefois de remplir les dites vacances si le projet de sécularisation n'aboutit point (15 mars 1655); – autre acte capitulaire les religieux conviennent que leur grand prieur et le frère Bernizot iront solliciter l'évêque et comte de Chalon d'approuver leur dessein et d'en seconder l'exécution (19 mars 1655); acte
leur dessein et d'en seconder l'exécution (19 mars 1655); acte de consentement (signé) de l'évêque Jacques de Neufchâtel à la sécularisation demandée, à condition que les religieux de Saint-Pierre demeurent désormais toujours soumis à la puissance et à la juridiction de l'Évêché (23 mars 1655); deux actes capitulaires 1° Les religieux de Saint-Pierre conviennent capitulairement d'emprunter du sieur Perreney, lieutenant général au bailliage de Chalon, la somme de 9000 livres au denier 18 pour subvenir aux frais de la sécularisation qu'ils poursuivent en cour de Rome et payer la taxe des bulles d'icelle sécularisation (28 avril 1658); 2° les mêmes
des bulles d'icelle sécularisation (28 avril 1658); 2° les mêmes religieux chargent leur grand prieur de porter à Lyon la somme de 9000 livres, empruntée par eux du sieur Perreney le 4 mai 1658, d'y traiter avec un banquier et de se procurer par lui une lettre de change, au moyen de laquelle leur solliciteur à Rome touchera la somme nécessaire, selon ce qu'il leur a mandé pour payer les frais et la taxe desdites bulles (7 mai 1658); extrait (collationné en 1662) du contrat par lequel, moyennant une rente annuelle de 562 livres 10 sols, Nicolas Perreney, lieutenant général
annuelle de 562 livres 10 sols, Nicolas Perreney, lieutenant général au bailliage de Chalon prête aux moines de Saint-Pierre la somme de 9000 livres tournois. 4 mai 1658. (A la fin de l'acte est une copie de la quittance de ces 9000 livres donnée par Nicolas Perreney à dom François Hoddart, prieur, et à dom Louis Gauthier, procureur des religieux de la Congrégation de Saint-Maur, établis à Saint-Pierre de Chalon, qui en firent le remboursement le 7 novembre 1662) copie d'une lettre écrite à un destinataire innommé par les religieux de Saint-Pierre (Léonard Clerc, doyen; Jean Beruchot, aumônier, et Jacques
de Saint-Pierre (Léonard Clerc, doyen; Jean Beruchot, aumônier, et Jacques Drouas de la Plante, sacristain) ils disent désespérer de leur sécularisation y renoncer entièrement et être prêts à accepter la proposition qui leur est faite d'établir dans leur abbaye des Bénédictins réformés de la Congrégation de Saint-Maur (1660); – arrêt rendu en la 1A Chambre des vacations du Parlement de Bourgogne, sur une requête présentée par dom Joseph Seguin, prieur de l'abbaye de Saint-Bénigne de Dijon ordre de Saint-Benoît, congrégation de Saint-Maur, mandataire du général d'icelle, aux fins de faire homologuer un concordat conclu le 6 juillet 1659 par lui
homologuer un concordat conclu le 6 juillet 1659 par lui et Lucien Vion prieur de l'abbaye de Saint-Martin d'Autun, avec le prieur et les religieux de l'abbaye de Saint-Pierre de Chalon pour l'introduction et l'établissement en icelle de ladite Congrégation la Chambre ordonne que ledit Seguin se pourvoiera au Parlement pour l'homologation, et défend aux fermiers de, pendant ce temps, vider leurs mains du prix de leurs fermes (21 octobre 1661); quatre expéditions du concordat passé entre l'abbé de Saint-Pierre de Chalon et les Bénédictins de Saint-Maur (2 juillet 1662); arrêt du Parlement de Dijon qui homologue ce concordat et
arrêt du Parlement de Dijon qui homologue ce concordat et celui de 1659 (9 août 1662); acte de prise de possession de l'abbaye de Saint-Pierre par les Bénédictins réformés de la Congrégation de Saint-Maur (25 août 1662. En double). Requête adressée par les religieux de Saint-Pierre au sieur Blondeau subdélégué de l'intendant Bouchu, pour obtenir que, selon une commission à eux donnée par ce dernier, il aille, avec des bourgeois « connaissants », reconnaître et estimer les héritages et cens appartenant à leur couvent dans le « continent » des nouvelles fortifications faites par ordre du Roi, et que celles-ci
nouvelles fortifications faites par ordre du Roi, et que celles-ci leur font perdre, savoir 45 ouvrées de vigne et un étang, dit l'étang de Saint-Pierre ou de Largillat, contenant six journaux, converti en terre labourable. En marge, ordonnance dudit sieur Blondeau, portant que les requérants devront produire les titres en vertu desquels ils possèdent lesdits fonds, après quoi l'estimation sera faite en sa présence par Jean Roussin et Balthazar Ravey, bourgeois (17 avril 1673). Deux suppliques adressées au roi Louis XIV par les Bénédictins de Saint-Pierre 1° pour être autorisés (la citadelle, disent-ils, n'étant plus nécessaire contre des ennemis que
(la citadelle, disent-ils, n'étant plus nécessaire contre des ennemis que vos victoires ont repoussés au loin) à rétablir sur son emplacement primitif, où elle fut érigée en 585 leur abbaye qui fut le sanctuaire d'une foule de saints personnages la dépositaire de leurs sacrées reliques et pendant plusieurs siècles l'unique cimetière de tous les fidèles de Chalon 2° pour obtenir une subvention qui les aide à construire la nouvelle église dont ils ont jeté les fondements (sans date). Extraits collationnés de l'état arrêté au Conseil pour la distribution des deniers de la recette générale des finances en Bourgogne Chapitre des
de la recette générale des finances en Bourgogne Chapitre des fiefs et aumônes, où les Bénédictins de Saint-Pierre figurent pour 300 livres, et les doyen et chanoines de Dijon pour différentes sommes applicables aux réparations de leur église (années 1621, 1622, 1623 et 1682). Copies de deux reçus de la rente annuelle de 300 livres faite par l'État à l'abbaye de Saint-Pierre, donnés par Charles Andrault de Langeron-Maulevrier comte de Lyon abbé commendataire d'icelle (1702 et 1709); extrait collationné d'un arrêt rendu en la Chambre des requêtes du Parlement, à Dijon, qui règle le partage des biens de l'abbaye de
Dijon, qui règle le partage des biens de l'abbaye de Saint-Pierre de Chalon entre Charles-Alexandre LeQuieu de la Chapelle évêque de Vabres, abbé commendataire dudit couvent, et les prieurs et religieux d'icelui l'abbé possédera tout ce qui appartient au couvent à Verdun et ses dépendances; le second lot, adjugé aux moines, se compose de la moitié des dîmes de Châtenoy et de la rente de 300 livres; le 3e lot consiste en la terre seigneuriale de Marcigny (21 août 1730); certificat du sieur Carrelet, receveur général des finances en Bourgogne, attestant que l'évêque de Vabres a touché pour les années
attestant que l'évêque de Vabres a touché pour les années 1731 et 1732 la rente de 300 livres donnée par Charles IX à l'abbaye de Saint-Pierre (29 avril 1733); certificat du sieur Carrelet fils attestant que cette abbaye figure pour 300 livres au chapitre des dons et aumônes dans l'état de la recette générale des finances de Bourgogne et Bresse (30 janvier 1766). GG. 4 (Liasse). – 45 pièces 1 parchemin, 44 papier, dont 5 imprimées. 1561-1786. CLERGÉ RÉGULIER. – I. Minimes. -Copie d'un acte en latin, par lequel, à la prière du duc de Mayenne, Pontus de Thiard, évêque
la prière du duc de Mayenne, Pontus de Thiard, évêque de Chalon, consent à l'établissement d'un couvent de Frères Mineurs sous la règle de saint François de Paule en un lieu dit l'Église de la Motte (16 novembre 1595); copie collationnée de lettres patentes de Henri IV, ordonnant que les religieux Minimes de l'ordre de Saint-François de Paule seront introduits et établis dans la ville de Chalon, et qu'ils feront le service divin et tous autres actes religieux tant dans la chapelle de la Motte que dans le cimetière y adjacent; leur octroyant aussi, pour construire un monastère la place
adjacent; leur octroyant aussi, pour construire un monastère la place des vieux fossés et le terrain des maisons qu'ils jugeront nécessaires à cet effet, en payant le prix d'estimation qui d'icelles sera fait par des experts (mars 1597); consentement (en latin) donné à cet établissement par Cyrus de Thiard, évêque de Chalon sauf réserve de son droit et de la collation des chapelles fondées en la dite église de la Motte; signé « Cyrus de Thiard, episc. cabil. »; contresigné « Séverin Baour » (17 juillet 1597). II. Oratoriens. Supplique adressée à l'évêque de Chalon, Jacques de Nuchèze, par les
adressée à l'évêque de Chalon, Jacques de Nuchèze, par les Oratorians Gaspard de Repichon et André Delamotte, pour obtenir de lui l'approbation de leur établissement dans Chalon. En marge est l'autorisation (signée) de l'évêque (3 février 1625. Avec sa copie); instructions particulières données au frère Edmond relativement aux intérêts et affaires de la maison de l'Oratoire de Chalon (14 avril 1625); commandement fait par Jacques de Nuchèze, évêque de Chalon aux PP. Oratorians de cette ville, de lui démontrer dans quinze jours au plus tard qu'ils ont un revenu suffisant et compétent pour l'entretien de dix prêtres, faute de quoi
et compétent pour l'entretien de dix prêtres, faute de quoi ils seront suspendus de l'administration des sacrements comme désobéissant aux prescriptions de Sa Sainteté le Pape Paul V, qui par le règlement imposé à leur ordre lors de sa fondation en 1580, exige que leur famille se compose, à Paris, de douze prêtres au moins et de dix dans les autres lieux et que leur revenu annuel soit au moins de 45 écus d'or pour chaque prêtre. Suit la signification de ce commandement, faite au P. Gaspard de Repichon, supérieur de l'Oratoire de Chalon, par J. Deveys, promoteur de l'Évêché
de l'Oratoire de Chalon, par J. Deveys, promoteur de l'Évêché (4 décembre 1626). III. Cordeliers. Copie collationnée de lettres patentes par lesquelles Charles IX, en 1561, et Henri III en 1575, accordèrent aux PP. Cordeliers l'exemption de tous droits sur les denrées destinées à leur consommation. Copie (faite par le Cordelier Lachère aux archives de Dijon) d'un arrêt du Conseil d'État qui exempte des décimes et impositions qui pourraient être mises ultérieurement sur eux par les députés du clergé les religieux de la Congrégation de Saint-Louis, ceux du couvent de Clermont en Auvergne, les Frères prêcheurs du grand couvent de
Clermont en Auvergne, les Frères prêcheurs du grand couvent de Paris, les Carmes, les PP. hermites Augustins les Cordeliers des trois anciennes provinces de France (Île de France Touraine et Saint-Bonaventure de Lyon) les Frères prêcheurs réformés de la congrégation gallicane et les religieux hospitaliers de Montmorillon de l'ordre des Augustins réformés de la communauté de Bourges (28 janvier 1637). Acte de la donation d'une rente foncière annuelle de quarante livres, au principal de huit cents, faite au couvent des Cordeliers de Chalon par Jeanne Mouroux, veuve de Pierre Chapelle, marchand, à condition que, chaque année, un dimanche sur trois
marchand, à condition que, chaque année, un dimanche sur trois ces Pères diront en leur église des messes et des oraisons (spécifiées dans l'acte) pour la donatrice et pour les âmes du purgatoire, plus deux messes basses de Requiem l'une le jour de son décès, l'autre le lendemain du jour des Trépassés (10 décembre 1654). Privilèges concédés par les Roys et confirmés par Sa Majesté aux Pères général et provinciaux de tout l'ordre de Saint-François pour les couvents et monastères des religieux et religieuses de leur ordre, vérifiés en ses Cours de Parlement et des Aides; portant exemptions de tous
Cours de Parlement et des Aides; portant exemptions de tous droits mis et à mettre sur toutes les denrées nécessaires à leur vie et subsistance. A Paris, chez Estienne Pépingué. 1663. [Brochure in-4° de 16 pages, contenant des lettres patentes de François Ier (1517), de Charles IX (1561), de Henri III (1575), de Henri IV (1597), de Louis XIII (1610), et de Louis XIV (1613).] Supplique adressée par les PP. Cordeliers de Chalon aux PP. commissaire, provincial, père de province et définitoire de la province de Saint-Romay, assemblés au Chapitre de Chalon elle tend à faire interdire aux religieux du
de Chalon elle tend à faire interdire aux religieux du couvent de Louhans de quêter désormais dans vingt-trois villages de Bresse y désignés attendu que les suppliants qui y ont toujours fait des quêtes y sont constamment inquiétés et molestés par lesdits religieux de Louhans, et que leur rencontre avec ceux-ci amène entre eux des débats qui ne sont qu'à la confusion de l'Ordre et au scandale des bienfaiteurs. A la suite est une ordonnance du Définitoire, qui accorde les fins de la requête, et dont les signataires sont Picauld commissaire – Leroux provincial, Brun, prieur de province, Challandière, de
commissaire – Leroux provincial, Brun, prieur de province, Challandière, de la Chapelle et Bellecléf, définitores (27 février 1672). Bref du pape Clément X, qui permet aux PP. Cordeliers des quatre grandes provinces et du grand couvent de Paris la possession d'immeubles. Août 1673 (pièce imprimée). Supplique adressée par les Cordeliers de Chalon à l'évêque de cette ville, pour être autorisés à faire une quête de pain et de vin dans cette dernière et ses faubourgs, afin d'être dédommagés du préjudice que leur causent les PP. Capucins en quêtant concurremment avec eux dans les villages de la montagne. Au bas l'évêque
eux dans les villages de la montagne. Au bas l'évêque Henri Félix a écrit de sa propre main la permission demandée (4 octobre 1678). – Commandement fait par Jacques Poumey, lieutenant général en la chancellerie de Chalon, de contraindre Antoine Bougot, procureur, héritier de Jeanne Mouroux, à payer au sieur Claude Petit, père temporel des Cordeliers de Chalon, la somme de 160 livres, pour quatre années échues de la fondation Mouroux (voir ci-dessus). Suit l'exploit d'une sommation faite en conséquence au sieur Bougot (28 janvier 1683) auquel le P. Quillard, gardien des Cordeliers, prie un sieur Clerc de remettre au
gardien des Cordeliers, prie un sieur Clerc de remettre au porteur le contrat de la fondation Mouroux, ainsi que celui d'une donation faite au couvent le 2 décembre 1725 par Anne Barrat veuve Bretenet, ces deux pièces étant nécessaires aux Cordeliers, pour faire leur déclaration suivant la délibération et ordonnance du clergé de France (sans date). – Supplique adressée par les PP. Cordeliers à l'évêque de Chalon pour qu'il leur soit permis de faire selon leur ancien usage, des quêtes de vin et de blé dans les villages de la montagne, avec défense aux Capucins d'en faire autant; signée «
montagne, avec défense aux Capucins d'en faire autant; signée « Brière J » gardien des PP. Cordeliers de Chalon ». Est annexée à cette pièce une ordonnance de l'évêque Henri Félix de Tassy, portant que Cordeliers et Capucins devront quêter respectivement dans leurs anciennes limites, sans aller sur les briques les uns des autres sauf aux habitants des villages de leur envoyer chez eux telles aumônes qu'ils voudront (20 septembre 1688). Mandement de Louis de Rymon licencié en droit, prêtre de l'Oratoire, grand vicaire de l'évêque de Chalon, recommandant aux archiprêtres, curés et vicaires du diocèse l'œuvre de la conservation
archiprêtres, curés et vicaires du diocèse l'œuvre de la conservation des Lieux saints, entreprise par les religieux de l'observance de Saint-François de la province d'Aquitaine l'ancienne, les engageant à faire en leur faveur des quêtes dans leurs paroisses et à exciter les fidèles à les seconder par des dons et aumônes, et leur enjoignant de remettre les produits des quêtes au sieur Niquevard, chanoine en l'église Saint-Vincent. Les sommes recueillies seront transmises à Gabriel Coustard, bourgeois de Paris, marchand drapier de la garde-robe du Roi, syndic général et apostolique de la Terre sainte dans tout le royaume et ensuite envoyées