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ni repos à augmenter le chiffre de leur fortune ? Il n'en est rien ; et, s'il vous était donné de porter un regard scrutateur au fond de ces vies qui semblent fleuries dans l'or, et la soie, vous seriez épouvantés à la vue des inimitiés, des amers tristesses, des chagrins et des sombres désespoirs qui empoisonnent ces brillantes existences. Le bonheur du monde, voulez-vous savoir ce qu'il est ? Un immense ennui, et, quand Dieu ne l'a pas abandonné, le remords. Il sème l'oubli de Dieu, l'impiété à pleines mains dans les sillons de la vie ; et chaque
mains dans les sillons de la vie ; et chaque jour il y recueille la souffrance et le malheur. On dit parfois : « Je me passe bien de Dieu et de ses commandements ; je fais mes affaires, et je suis heureux. Je ne m'occupe de rien de plus. » Vous êtes heureux ? En êtes-vous bien assuré ? Et ces soucis d'une ambition jamais satisfaite, et ces emportements d'un caractère qui ne sait pas se contraindre, et ces murmures de l'orgueil froissé, qu'est-ce donc que tout cela ? Remords pour le passé, agitations dans le présent, inquiétudes pour
Remords pour le passé, agitations dans le présent, inquiétudes pour l'avenir, c'est là ce que vous appelez le bonheur ? Avouez qu'il est difficile de se faire plus étrangement illusion. Vous êtes heureux maintenant. — Soit ! Mais : qu'une mauvaise affaire ruine votre fortune ; que la mort vous enlève votre épouse, votre enfant bien-aimé ; qu'une maladie aiguë vous torture ; pendant de longs jours sur un lit de douleur, dites-moi, serez-vous encore heureux ? Et si la religion ne vient pas vous prêter le secourable appui de ses consolations surnaturelles, qui donc vous empêchera de tomber dans
ses consolations surnaturelles, qui donc vous empêchera de tomber dans le désespoir ? Vous êtes heureux sans obéir à la voix de la religion, et vous le serez toute votre vie. Je le veux bien encore. Mais, combien durera cette vie ? Elle-même ? Dans vingt ans, dans dix ans, demain peut-être, il vous faudra mourir. Bon gré, mal gré, vous en viendrez là ; et vous savez bien que toute vie humaine aboutit fatalement à l'un de ces doux termes, que personne ne peut éviter : le ciel et un bonheur éternel, l'enfer et un éternel malheur. Soyez donc
un bonheur éternel, l'enfer et un éternel malheur. Soyez donc heureux sans travailler à vous sanctifier, si vous le pouvez ! Avouez cependant que le bonheur est singulièrement amoindri, quand on ne lui voit pour terme qu'un malheur sans fin... Revenons donc, mes frères, au juste sentiment du véritable bonheur. Les saints ont su le trouver. Leur vie, qui pouvait paraître malheureuse aux yeux des hommes, a été rassasiée de jouissances inexprimables, puisées dans leur amour de Dieu. Et maintenant qu'ils ont traversé victorieusement les épreuves de leur existence mortelle, ils goûtent dans le sein de Dieu même de telles
ils goûtent dans le sein de Dieu même de telles félicités, qu'on n'a trouvé que ce seul mot pour les nommer : ce sont les bienheureux. O vous, mes frères, qui appelez si ardemment le bonheur de tous vos voeux, cherchez-le là-même où les saints l'ont trouvé. Suivez leurs conseils, imitez leurs exemples. Recueillez les secrets de la véritable béatitude, révélés dans l'évangile dont on vous a fait la lecture en cette solennité de tous les saints. C'est Jésus-Christ même, le docteur infaillible, qui les proclame. Écoutez-le. "O homme, dit-il dans son merveilleux discours sur la montagne, tu veux être
dans son merveilleux discours sur la montagne, tu veux être heureux? Ne recherche donc pas les richesses exagérées. Sois pauvre en esprit, et tu seras heureux. "Beati paupers spiritu". "Tu veux être heureux? Sois doux, bon et affable pour tous : rends le bien pour le mal, la louange pour le blâme, l'amour pour la haine. "Beati misericordiam". O mon frère, tu veux être heureux? Sois fort dans la peine, laisse couler sans révolte les larmes que provoque la douleur physique ou morale. "Beati lugentes". Tu veux être heureux? Repousse avec horreur le vice qui souillerait ton cœur, dépraverait ton
avec horreur le vice qui souillerait ton cœur, dépraverait ton intelligence et déshonorerait ta vie: sois vigilant, modeste et pur, et tu seras heureux. "Beati mundo corde". Que vous dirai-je encore, à Vous tous qui désirez si vivement le bonheur? Mes frères, mes amis, dans les jours agités que nous traversons, où il est si difficile de connaître son devoir, et si pénible parfois de le remplir, écoutez toujours avec docilité les enseignements du Seigneur Jésus. Observez ses divins préceptes avec une stricte exactitude et une persévérance inlassable. Comme ces fortunés étoiles qui vous regardent, vous encouragent et vous aident
fortunés étoiles qui vous regardent, vous encouragent et vous aident de leur protection, soyez des saints dans la vie présente, et vous serez des bienheureux dans les joies immortelles de la vie future. "Beati..." "quoniam ipsi Deum possidebunt". Ainsi soit-il. EXPLICATION POPULAIRE DES ÉVANGILES PAR UN CURÉ DE CAMPAGNE 23e DIèME APERÇU APRES LA PENTECÔTE Évangile selon saint Matthieu, IX, 18-25. En ce temps-là, comme Jésus parlait aux disciples de Jean, un chef de la synagogue l'aborda et l'adora, en disant : « Seigneur, ma fille vient de mourir mais venez lui imposer les mains, et elle vivra. » Alors
venez lui imposer les mains, et elle vivra. » Alors Jésus se levant le suivit avec ses disciples. Et voilà qu'une femme, qui depuis douze ans était affligée d'une perte de sang, s'approcha par derrière et toucha la frange de son vêtement; car elle se disait en elle-même : « Si je touche seulement son vêtement, je serai guérie. » Jésus se retournant alors et la voyant, lui dit : « Ma fille, ayez confiance ; votre foi vous a sauvée. » Et depuis ce moment-là cette femme fut guérie. Lorsque Jésus fut arrivé à la maison de ce chef
Lorsque Jésus fut arrivé à la maison de ce chef de synagogue, et qu'il eut vu les joueurs de flûte et une troupe de gens qui faisaient grand bruit, il leur dit : « Retirez-vous, car cette jeune fille n'est pas morte; elle n'est qu'endormie. » Et ils se moquaient de lui. Quand on eut fait sortir tout ce monde, il la prit par la main, et la jeune fille se leva. Et le bruit s'en répandit dans tout le pays. Plan Guérison de l'Hémorroïsse. — Résurrection de la fille de Jair. — Deux miracles de Notre-Seigneur racontés par trois
de Jair. — Deux miracles de Notre-Seigneur racontés par trois évangélises, avec des détails différents. — Jair, président de synagogue, vient demander à Jésus-Christ la guérison de sa fille mourante. — Jésus-Christ se rend chez lui. — Pendant le trajet, une femme malade veut être guérie, sans se faire connaître. — Plan habilement tiré. — Qualités et défauts de cette femme. — Leçon que Jésus-Christ lui donne. — On vient annoncer à Jair la mort de sa fille. — Spectacle qu'offre sa maison quand Jésus-Christ y arrive. — Deuil chez les anciens. — Résurrection de la morte. — Conséquences pratiques.
les anciens. — Résurrection de la morte. — Conséquences pratiques. Mes frères, L'évangile d'aujourd'hui nous rapporte deux grands miracles de Notre-Seigneur. Cet évangile a été écrit par saint Matthieu; mais les deux miracles nous sont aussi rapportés par saint Marc et saint Luc; et chacun des évangélistes les raconte avec des détails différents, que vous serez heureux de connaître, j'en suis sûr, tant ils offrent d'intérêt. Il y a là surtout l'histoire d'une femme, qui ne peut manquer de captiver votre attention. 2. Un jour donc Notre-Seigneur finissait d'adresser une instruction au peuple, lorsqu'on vit s'approcher de lui un chef
instruction au peuple, lorsqu'on vit s'approcher de lui un chef de synagogue, nommé Jair. Vous vous rappelez ce qu'étaient les synagogues des Juifs: des édifices, avec une grande salle, où le peuple se réunissait, surtout les samedis, pour entendre l'explication de la loi de Moïse. Tous ceux qui s'en trouvaient capables, pouvaient prendre la parole dans ces réunions; mais elles étaient présidées par des hommes d'une science et d'un mérite reconnus, chargés d'y maintenir le bon ordre. Jair était un de ces personnages importants. Sa fille unique, âgée de douze ans, s'en allait mourante, et il venait conjurer Jésus de
ans, s'en allait mourante, et il venait conjurer Jésus de la sauver. « Seigneur, lui dit-il, en se jetant à ses pieds, ma fille est à l'agonie: venez, imposez votre main sur elle, afin qu'elle guérisse et qu'elle vive. » On le voit par ces paroles: Jair ne croyait pas encore bien vivement à la divinité de Jésus-Christ. Il s'imaginait que Notre-Seigneur avait besoin de visiter et de toucher les malades pour les guérir, et non l'inverse que c'est son seul mot. Jésus, toujours prêt à secourir ceux qui l'imploreront, s'étant levé aussitôt, — car il enseignait assis, — s'en
s'étant levé aussitôt, — car il enseignait assis, — s'en alla avec lui, suivi de ses disciples et d'une grande foule de peuple. L'Évangile ne nous apprend pas son nom; mais il nous fait connaître le genre de sa maladie: elle était affligée, depuis douze ans, d'une perte de sang tellement incurable qu'elle avait résisté à tous les traitements. L'Évangile nous indique de plus sa condition, en nous disant qu'elle avait dépensé toute sa fortune à consulter les médecins : il se devait être par conséquent une femme riche et issue d'un rang élevé. Quoi qu'il en soit, elle avait
issue d'un rang élevé. Quoi qu'il en soit, elle avait une foi des plus vives et une confiance admirable en la bonté et en la puissance de Notre-Seigneur. Elle était donc venue chercher sa guérison auprès de lui. Mais comment faire ? Elle n'osait pas avouer son infirmité devant tout le monde; et il était difficile de voir Jésus seul, surtout dans la circonstance présente. Une femme n'est jamais embarrassée, une femme sait se tirer d'affaire là où la plupart des hommes perdraient la tête. Elle se dit à elle-même : « Si je puis seulement toucher ses vêtements, je
: « Si je puis seulement toucher ses vêtements, je suis sûre d'être guérie. Il connaît toutes choses, il saura ce que je désire, et il est si bon qu'il ne manquera pas de m'exaucer. » Pour elle, sa guérison n'était pas plus difficile que cela ! Il faut convenir qu'elle raisonnait fort bien et que son plan était habilement tiré. A coup sûr ce devait être une femme d'esprit, comme il y en a partout. Cependant nous allons voir qu'avec tout son esprit, elle avait encore une petite dose de vanité; et, pour ce motif, son plan ne se
de vanité; et, pour ce motif, son plan ne se réalisa pas tout à fait comme elle l'espérait. Donc la voilà qui se glisse dans la foule, s'approche par derrière de Notre-Seigneur, avec beaucoup de peine sans doute, et parvient à toucher légèrement de la main la frange de son manteau. Sur-le-champ elle se sent guérie. Heureuse et contente d'elle-même, elle va se retirer sans rien dire. Elle a certainement le cœur plein de reconnaissance pour son bienfaiteur; mais elle est dispensée de faire connaître sa maladie : ce qui serait par trop humiliant. Elle a obtenu son miracle; c'est
serait par trop humiliant. Elle a obtenu son miracle; c'est tout ce qu'elle désire. Ne vous semble-t-il pas, comme à moi, que cette grande dame si pleine d'esprit et animée d'une foi si vive, manquait un peu d'humilité et de cette bonne et franche simplicité que Dieu aime à trouver dans les âmes? N'était-elle pas de ces femmes qui ont frayeur qu'on sache qu'elles sont soumises aux petites infirmités du genre humain? Elles sont malades : et elles ne veulent pas le paraître; un cheveu blanc sur leur tête : c'est un insolent et un criminel, et il est aussitôt
c'est un insolent et un criminel, et il est aussitôt passé au noir ou impitoyablement sacrifié ! Ne parlez jamais de leur âge, dès qu'elles ont dépassé trente ans : ce serait une offense impardonnable. Tout cela est parfaitement reçu dans le monde, je le sais ; mais tout cela ne respire pas précisément l'humilité et la simplicité chrétienne : on y est plutôt l'orgueil et la vanité. Notre miraculée en était là probablement. Et voyez les graves conséquences d'un petit défaut. D'abord, elle allait partir sans témoigner la moindre reconnaissance à son bienfaiteur; et cependant la grâce qu'elle venait
reconnaissance à son bienfaiteur; et cependant la grâce qu'elle venait de recevoir en valait la peine. En second lieu, la gloire de Dieu était sacrifiée : le miracle qu'elle avait pour ainsi dire dérobé, passait inaperçu. Évidemment notre chère sœur méritait une petite leçon, dans son intérêt et dans le nôtre. Jésus-Christ va la lui donner; mais avec la plus grande douceur et tous les ménagements possibles. Au même instant, rapporte l'évangéliste saint Marc, Jésus connaissant qu'une vertu était sortie de Lui, c'est-à-dire n'ignorant pas le miracle qu'il venait d'opérer, se retourne vers la foule et dit : « Qui
se retourne vers la foule et dit : « Qui a touché mon vêtement ? » Comme tous s'en défendaient, Pierre prit la parole au nom des disciples et répondit, avec sa franchise et sa simplicité accoutumée : « Maître, la foule vous presse : et vous accable et vous demandez qui vous a touché ? Mais c'est tout le monde. — Quelqu'un m'a touché, reprit Jésus, et m'a touché exprès et volontairement, car j'ai connu qu'une vertu est sortie de moi, et je veux savoir qui l'a fait. » Et en même temps, il regardait autour de Lui, comme
Et en même temps, il regardait autour de Lui, comme pour chercher des yeux la personne qui l'avait touchée. La femme intelligente, elle comprit de suite sa position. D'un côté, elle savait qu'il lui était impossible de se dérober aux regards de Jésus; d'un autre côté, elle ne savait pas si Jésus l'approuverait ou s'il blâmerait sa témérité et sa hardiesse; elle pouvait craindre même qu'il ne retirât son bienfait. Quel parti prendre ? Elle se jette à ses pieds toute tremblante, et mettant de côté tout respect humain, elle déclare humblement et simplement, devant tout le peuple, la vérité
déclare humblement et simplement, devant tout le peuple, la vérité tout entière, et pourquoi elle avait touché Jésus, et comment elle avait été guérie. C'était là tout ce que voulait Notre-Seigneur, touché de son humilité et de la victoire qu'elle venait de remporter sur elle-même, il lui dit avec une douceur ineffable : « Ma fille, rassurez-vous, c'est-à-dire ayez confiance; votre foi vous a guérie; allez en paix et que votre guérison soit confirmée. » Depuis ce jour, ajoute notre évangile, elle ne souffrit plus de son infirmité. En rendant publique la guérison de l'Hémorroïsse, Jésus-Christ avait encore un autre
publique la guérison de l'Hémorroïsse, Jésus-Christ avait encore un autre but : le celui d'augmenter la confiance et le courage d'un homme qui en avait grand besoin et qui était là à ses côtés. Vous n'avez pas oublié Jaïre, ce président de synagogue, venant chercher Notre-Seigneur pour guérir sa fille. — Jésus parlait encore lorsque des envoyés, perçant la foule, vinrent dire à Jaïre : « Votre fille est morte, pourquoi fatiguer encore ? davantage le Maître de vos prières? » À cette nouvelle, le pauvre père demeura comme anéanti par la douleur et perdit tout espoir : mais Jésus
par la douleur et perdit tout espoir : mais Jésus le rassura et lui dit : « Ne craignez rien ; croyez seulement et votre fille sera sauvée. » Arrivé à la maison de Jaïre, Jésus la trouva toute en deuil : mais ce deuil ne ressemblait pas au nôtre. C'étaient des joueurs de flûte, qui faisaient entendre des airs lugubres ; c'étaient des pleureuses à gages, qui poussaient des cris plaintifs. Selon l'usage du temps, dont nous avons déjà parlé, les plus pauvres avaient, aux funérailles de leurs proches, au moins deux joueurs de flûte et une pleureuse payée
au moins deux joueurs de flûte et une pleureuse payée à l'heure ; or ici, chez un riche, il devait y en avoir bien davantage. C'était enfin une foule en tumulte, qui pleurait et gémissait beaucoup. Jésus fit cesser ce tumulte. « Pourquoi tout ce bruit, leur dit-il, et qu'avez-vous à pleurer ? Cette fille n'est pas morte; elle n'est qu'endormie. » Pour Notre-Seigneur, qui allait la ressusciter, sa mort ressemblait à un léger sommeil. Mais ces gens grossiers, ne comprenant pas Notre-Seigneur, « se moquaient de Lui ; car ils savaient bien que l'enfant était véritablement morte. » Alors,
ils savaient bien que l'enfant était véritablement morte. » Alors, ayant fait sortir tout le monde et rétabli le silence, Jésus, suivi seulement du père et de la mère de l'enfant et de trois de ses Apôtres, entra dans la chambre où était étendu, pâle et glacé, le cadavre de la jeune fille ; et lui prenant la main, il dit à haute voix, de cette voix puissante qui commande à la mort et appelle la vie : « Jeune fille, je le ordonne, lève-toi ! » À l'instant, l'âme revint en elle, elle se leva et se mit à
revint en elle, elle se leva et se mit à marcher ; et Jésus commanda de lui donner à manger pour montrer à tous qu'elle était en pleine santé. Les parents étaient hors d'eux-mêmes d'étonnement et de joie. Et le bruit de ce miracle, dit notre évangile, se répandit dans toute la contrée. Voilà des choses bien merveilleuses et bien intéressantes. Mais quelles leçons devons-nous en tirer pour notre conduite? C'est de nous empresser de recourir à Dieu, quand nous avons des malades dans nos maisons. Sans doute, il faut d'abord employer tous les moyens naturels qui sont en notre
d'abord employer tous les moyens naturels qui sont en notre pouvoir ; mais ne l'oublions pas : Dieu est le meilleur médecin et avec Lui il n'est pas de maladie incurable. Vous êtes donc bien inspirés, et je vous en félicite, quand, pour le soulagement d'un malade, vous faites brûler des cierges devant l'autel de la sainte Vierge ou de saint Joseph. Ces cierges qui brûlent n'ont par eux-mêmes aucune efficacité ; mais ils représentent votre coeur au pied des autels, ils sont l'image de la vivacité de vos désirs. Vous êtes bien inspirés encore, et je vous en félicite,
Vous êtes bien inspirés encore, et je vous en félicite, quand vous faites des neuvaines de prières en faveur de vos chers malades. Notre-Seigneur n'a-t-il pas promis d'exaucer les prières persévérantes et importunes ? Puisque le bon Dieu aime à guérir les malades, lorsqu'on l'en prie, soyez donc heureux de leur procurer de bonne heure les grâces des sacrements. Votre confiance, votre foi provoquera encore des miracles, comme ceux de notre évangile. Vous tardez de recourir à la prière, aux sacrements, vous vous défiez du bon Dieu : il laisse la maladie suivre son cours et la mort arriver. Vos
la maladie suivre son cours et la mort arriver. Vos malades auraient peut-être guéri, si vous aviez eu plus de foi. « Ne craignez de les frapper, » dites-vous. C'est l'excuse des mauvais chrétiens. Est-ce que vous ne les frappez pas bien davantage, quand vous faites appeler un notaire ? Vous parlez de testament à un malade : donc sa vie paraît en danger ; il le comprend de suite, malgré tous vos ménagements. — Encore une fois, c'est notre conviction bien arrêtée : un grand nombre de vos malades ne seraient pas morts, si vous leur aviez procuré, de
ne seraient pas morts, si vous leur aviez procuré, de bonne heure, le secours des sacrements. Augmentez notre confiance en vous, ô Seigneur Jésus, et vous la récompenserez non seulement ici-bas, mais encore dans l'éternité. Ainsi soit-il ! MOIS DE MARIE DE L'IMMACULÉE CONCEPTION VIII LES APPARITIONS DE LOURDES « Je suis l'Immaculée Conception » '. Le dogme de l'Immaculée Conception était enfin défini, tous les fidèles enfants de l'Église catholique avaient accueilli avec bonheur cette conclusion tant désirée, et tous du fond du cœur avaient prononcé les paroles liturgiques : « Vous êtes toute belle, ô Marie, et il
: « Vous êtes toute belle, ô Marie, et il n'y a pas de tache en vous. Je le crois, et je vous en aime davantage encore ! » On pouvait penser que tout finirait là, et que l'Église se reposerait heureuse dans la joie de la possession d'un nouveau dogme. C'était pour elle une parure admirable, une inépuisable allégresse, une délicieuse consolation. Dieu cependant se réservait de faire plus, et de donner à la parole pontificale une confirmation éclatante, inouïe jusqu'ici dans les annales de son Église. C'est à Lourdes qu'eut lieu, moins de trois ans après, cette manifestation
Lourdes qu'eut lieu, moins de trois ans après, cette manifestation merveilleuse qui a remué tout l'univers. Paroles dites à Bernadette par l'Apparition, le 25 mars 1858. L'AMI DU CLERGE PAROISSIAL 743 Il y avait à Lourdes — une vieille ville qui tient la clef des Pyrénées et qui autrefois avait arrêté en Charlemagne — un ménage de pauvres gens, qui la gagnaient à grand peine leur pain quotidien. Le père, Joseph Soubirous, avait exploité en qualité de meunier un petit moulin qu'il avait dû abandonner, faute d'avances. Maintenant il était un simple manouvrier travaillant où il pouvait. Sa femme, Louise
un simple manouvrier travaillant où il pouvait. Sa femme, Louise Castérot, travaillait avec lui ; mais de surtout, parce que c'était une chrétienne, elle lui donnait ce vin généreux qui fortifie le cœur : le grand courage, qui puise sa source dans la foi. Nous avaient quatre enfants ; l'aînée, Bernadette, avait été placée en nourrice à Bartrès, parce que sa soeur mère n'avait pu l'allaiter, et comme un second enfant leur vint peu après, Marie, ils laissèrent Bernadette à Bartrès chez de braves gens qui finirent par l'aimer comme leur fille, et la gardèrent. Elle conduisait leur troupeau dans
leur fille, et la gardèrent. Elle conduisait leur troupeau dans la montagne, si bien qu'elle ne savait ni lire ni écrire. Pas d'autre instruction religieuse que celle qu'elle puisait dans la récitation de son chapelet qu'elle égrenait souvent, dans la campagne, seule avec la pensée de Dieu et de la Vierge Marie. Elle ne connaissait que son patois pyrénéen. Mais Dieu se plaît à révéler aux petits, aux humbles, des trésors de science surnaturelle qu'il cache aux sages du monde. Si l'enfant était ignorante, c'était de la science du mal, car elle était l'innocence même et pour cela elle voyait
car elle était l'innocence même et pour cela elle voyait Dieu comme distinctement dans la fleur du ruisseau, l'eau qui murmure, le soleil qui embrasait les montagnes avant de disparaître. C'est le privilège des cœurs purs. Cette innocence rayonnait de son front d'une manière si visible que le curé de Bartrès l'ayant rencontrée dans les champs ne put s'empêcher de se dire en lui-même après l'avoir regardée : « Les enfants à qui la Sainte Vierge s'est montrée sur la montagne devaient être comme cette petite. » Dans le troupeau elle avait son agneau préféré avec qui elle aimait à
elle avait son agneau préféré avec qui elle aimait à jouer : « Celui que j'aime, disait-elle, c'est le plus petit. » Quand elle eut quatorze ans, ses parents la rappelèrent ; comme elle n'avait pas encore fait sa première communion, ils voulaient l'envoyer au catéchisme afin de l'y préparer. Elle était restée frêle, souffreteuse, maladive, avec une poitrine délicate et des oppressions cruelles. Or elle était entrée au logis depuis quinze jours seulement, quand le 11 février 1858, le jeudi gras, vers onze heures du matin, sa mère voulant faire le dîner s'aperçut qu'elle n'avait pas de bois pour
faire le dîner s'aperçut qu'elle n'avait pas de bois pour allumer le feu, et envoya Marie, sa seconde fille, en ramasser sur le bord du Gave. Bernadette demanda à accompagner sa soeur : — Je rapporterai moi aussi, dit-elle, mon petit paquet de bois. Elle toussait. Louise Soubirous refusa. Une jeune voisine âgée de quinze ans, Jeanne Abadie, insista et la mère permit à regret : — Au moins prend ton chapeau, recommanda-t-elle. Bernadette revêtit son chapeau blanc, et les trois enfants partirent. Elles traversent le pont, gagnent la rive gauche du Gave, le moulin de M. de Laffitte, l'île