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et c'est dans le sud de la République que sont situées les plus grandes fabriques. La fabrique de Rio Blanco à Orizaba est la première du pays, et c'est dans la même région que sont concentrées les autres fabriques qui doivent intéresser, au premier chef, les promoteurs d'un trust de ce genre. Ce n'est qu'après s'être occupés de ces grands établissements que les organisateurs du trust s'occuperont des fabriques de second ordre, situées dans les autres régions de la République". M. Trevino, qui fait partie du Congrès fédéral, estime que le succès de cette tentative est problématique. Il pense que
le succès de cette tentative est problématique. Il pense que les industriels en cotonnades du Mexique ne sont pas prêts pour une telle opération et que, d'autre part, il se pourrait que le gouvernement s'y opposât. "Je doute, a déclaré M. Trevino, que l'heure soit propice. Toutes les fabriques de cotonnades et filatures du Mexique, les petites comme les grandes, font des bénéfices. La concurrence dans les circonstances actuelles n'est pas à ce point active que les plus petites industrielles puissent s'alarmer". LES MORMONS On lit dans le Courrier des Etats-Unis : On a annoncé, ces jours derniers, que l'Utah
Etats-Unis : On a annoncé, ces jours derniers, que l'Utah allait envoyer au Sénat de Washington, un Mormon qui croit à la polygamie, bien qu'il ne la pratique pas, paraît-il. L'entrée de l'Utah dans l'Union, comme Etat autonome, n'a donc pas modifié l'état d'esprit des Mormons, ni influé sur leurs croyances ; ils continuent à former dans la nation américaine une société profondément différente de celle des autres parties du pays. On est même autorisé à supposer que la polygamie n'est pas seulement un dogme pour les Mormons, et qu'elle est encore pratiquée par un certain nombre d'entre eux. On
est encore pratiquée par un certain nombre d'entre eux. On n'a pas oublié la lutte dirigée contre la polygamie par les autorités fédérales. C'est en 1860, que certains membres du Congrès déclarèrent la guerre à la polygamie mormonne. Une loi fut promulguée, en 1862, aux termes de laquelle les citoyens américains, convaincus de polygamie, s'exposaient à des châtiments d'une extrême rigueur et à la privation de leurs droits civiques. Cette loi provoqua, naturellement, sur les rives du lac Salé une terrible explosion de colère. Les prêtres mormons avaient su si bien façonner les esprits que les femmes furent les premières
bien façonner les esprits que les femmes furent les premières à protester contre la réforme imposée. Aux termes de la doctrine mormonne, une femme non mariée ne saurait gagner le ciel. Priver les Mormonnes de la possibilité de contracter un mariage, c'était, par conséquent, compromettre gravement leur salut éternel. Elles s'agitèrent donc, mais en vain. Il y a une quinzaine d'années, une nouvelle loi fut votée contre les polygames et les fonctionnaires fédéraux l'appliquèrent avec vigueur. FEUILLETON "COLULA" Mardi 9 décembre 1933 LA CHEVAUCHÉE PAR PAUL-LOUIS GARNIER XV Daniel ressentait aussi l'inexplicable élan de forces sourdes qui tentaient de l'éloigner
aussi l'inexplicable élan de forces sourdes qui tentaient de l'éloigner du décor de son premier bonheur. Pour l'aveugle, l'enfant fermait une existence vécue dans la chaleur des plus fortes sèves. Il appréciait ce passé comme un voyageur qui regarde du haut des collines, les routes parcourues; tandis que jusque-là, il s'était à peine reconnu lui-même perdu dans le grand rythme tournoyant d'une continuelle aurore. Malgré que Jeanine lui mît au cœur d'incomparables délices lorsqu'il l'entendait bruire dans l'allégresse incohérente de sa jeune vie, lorsqu'il devinait ses gestes, les flammes douces de ses bras, l'aveugle insensiblement regagnait les paysages solitaires des
de ses bras, l'aveugle insensiblement regagnait les paysages solitaires des anciennes années. Il retrouvait une volupté chaque jour plus profonde dans les après-midi qu'il passait à l'orgue. Après la fièvre et la tourmente qui mêlent les éléments convulsés, les choses, dans l'accalmie limpide où l'azur s'ouvre, reprennent leurs contours acérés, leur vélocité précise, s'écoulent à nouveau dans la vallée de leur vie. Les jours qui avaient suivi le baptême de Jeanine, Daniel s'était montré plein d'entrain et de joie. Il improvisait de petits hymnes fugués, des chants de noces, jetait des gerbes cristallines, des réseaux de voix équilibrées. Le père
des gerbes cristallines, des réseaux de voix équilibrées. Le père Dumas s'était plusieurs fois retourné vers le grand-orgue, ce qui ne laissait pas de demeurer un phénomène incomparable, si l'on songe à la mansuétude qui caractérisait ce bon serviteur. Il tournait autour du maître-autel, silencieusement, avec des mines illuminées et des douceurs penchées de prélat ; on lisait toutefois dans sa face brute et obstinée la domination sourde du despote aigre qu'il était. Il régnait sur les cierges, les enfants de chœur, les hallebardes en tôle rouge, Les vases mélancoliques, résignés, vulgaires, d'un bleu liquide de pharmacie, dont on devait
résignés, vulgaires, d'un bleu liquide de pharmacie, dont on devait l'ordonnance au génie appliqué de l'abbé Vincent. Il régnait sur les pauvres existences des choses cloîtrées dans les solitudes vitreuses de la sacristie. Ses gestes, pour atteindre un missel, un calice, une étole, étaient nets, réguliers, hostiles, lourds sans qu'on pût dire pourtant qu'ils n'avaient point cette manière d'onction respectueuse où ils cachaient leur sûre brutalité. La joie de Daniel avait pris dans ces improvisations une si heureuse intensité que toute l'église en prolongeait les traînes légères. Le musicien riait lui-même au banc d'orgue imaginant dans son enthousiasme des combinaisons
lui-même au banc d'orgue imaginant dans son enthousiasme des combinaisons rares qu'il réalisait. C'était en lui tout aussitôt une volupté nerveuse, une félicité des fibres qui décuplait ses forces. Puis, il laissait expirer les thèmes des fugues et des variations pour éveiller par des accords francs et lourds de lumière les voix d'un choral. Il leur donnait cette ambiance de clarté où leurs gloires égales montaient vers les cirques azurés de la nue. Dumas en l'écoutant pensait : « Si c'est d'avoir un môme qui lui fait tant se secouer, y a vraiment pas de quoi. » Il reprenait ses
y a vraiment pas de quoi. » Il reprenait ses travaux obscurs. De vieilles femmes venaient prier, perdues dans leurs capes comme dans des cloches mortes ; beaucoup avaient un visage délavé par les larmes, creusé, raviné, des façades de maisons lépreuses ; on voyait des plis amers de peine, de vieux chagrins endormis dans des rides, des abandons, on devinait des paroles douloureuses de peuple dans les recoins des joues sèches, tout un bonheur parti à la dérive. Elles venaient conter leurs malheurs aux icônes naïves, marmonner, geindre, larmoyer sur un passé que soulevait en elles le vent triste
sur un passé que soulevait en elles le vent triste du souvenir. D'autres, plus sobres, les lèvres fermées comme un huis, s'assoyaient, pensaient à leur vie salubre, dure et juste, gardaient dans les plis amers de leurs robes l'odeur de la sagesse des humbles, et priaient un peu. Elles aimaient les chants de l'orgue, sans comprendre, ne pouvaient guère en suivre la grâce complexe, mais elles recevaient un charme vague, la douceur de l'air, la lenteur des vieux jours tranquilles, et l'idée de la fin prochaine, inévitable qu'on attend sans pleurer. Une vieille, très pauvre, dont l'homme s'était noyé dans
pleurer. Une vieille, très pauvre, dont l'homme s'était noyé dans la Loire avec ses chevaux, par un jour lourd et meurtrier d'orage, venait souvent. Elle avait la danse de Saint-Guy, s'agenouillait dans un coin et faisait très vite, brusquement, les grands gestes horribles et tordus des paysages sous le vent. Les sautes nerveuses la bouleversaient tout entière ; c'était à chaque instant les bonds de la mort dans une chair malade où la souffrance avait laissé des sillons blêmes, des remous livides, des rides lourdes. des lumières mourantes, étouffées. On pensait à une terre d'enfer, convulsée, âcre, suant la fièvre
pensait à une terre d'enfer, convulsée, âcre, suant la fièvre et le feu. Elle partait bientôt ; son corps malingre, morne et foudroyé était une longue plainte, un silence douloureux, frénétique, une misère effroyable, pesante, qui vous serrait à la gorge, vous menait brutalement et très vite sur le sentier brumeux d'un gouffre, et vous laissait soudain, chaviré, vacillant sous les cieux noyés d'angoisse, les yeux grands ouverts sur les abîmes insondables d'une vie volcanique, ivre, lourde de désastres. Inconsciemment Daniel répartissait ainsi un bonheur vague dans le cœur de celles qui montaient à l'église au long des journées mauves
celles qui montaient à l'église au long des journées mauves de l'automne. Quelquefois, il avait la visite de Bourras, qui, sous prétexte de prendre intérêt à la musique, venait lui conter ses nouveaux déboires, déchargeait ses humeurs, dévoilait au musicien les perfidies ingénieuses de Camelli, la benoîte indifférence, l'impéritie et la faiblesse de l'évêque, les manigances et les louches manœuvres de tels ou tels. Il s'échauffait, bavait de colère, puis, sentant à nouveau qu'il était encore le plus faible, il se taisait, prenait congé de Daniel, partait lourdement, le dos rond, le corps fléchi, le cœur gris, avec du soir
rond, le corps fléchi, le cœur gris, avec du soir triste dans les yeux. Daniel reprit bientôt les parties inachevées du poème musical qu'il avait entrepris. Il allait ainsi renouveler ces enchantements dans l'ombre qui lui avaient à Paris, jadis, composé cette existence de bonheur et de sagesse voilée, en marge des choses, ce paysage de pleine douceur, de brouillards où rit un soleil pâle, de cloches envolées sur le miroir ancien des canaux. Penché sur les claviers, le musicien développait ses thèmes. La naissance de Jeanine ne fut dans cette œuvre touffue où des ramures ondulaient, chargées de soleil,
cette œuvre touffue où des ramures ondulaient, chargées de soleil, une clairière de vapeurs bleues, avec des coins de ciel, des bonheurs sourds et des bruits de fontaine. Si l'on fermait les yeux, en écoutant les voix que Daniel avait mêlées, on songeait tout d'abord à la vie d'un sage dans une demeure triste, à une existence amère et recluse bercée par la grave clarté d'un or plein de cendres. Les bruits de la ville et de la vie venaient mourir doucement contre les vitres, pareils à des enfants pauvres qui demandent l'aumône sous des cieux de neige. Insensiblement, la
qui demandent l'aumône sous des cieux de neige. Insensiblement, la vague de ces murmures se faisait plus tendre et plus nombreuse : des musiques ténues naissaient, souples et inclinées comme les branches. Sur la lumière miroitante de cette mer confusément sonore, des thèmes robustes s'imposaient, chansons de femmes joyeuses, au creux des sentiers qu'mord la rage amoureuse de l'été brûlant. Le poème s'illuminait de ces voix frustes qui sentaient bon la vie. Une femme, sinueuse, franche, claire comme des églantins ou des houblons tournait autour de la demeure du sage, en chantant. Sa voix plus limpide et plus forte longeait
en chantant. Sa voix plus limpide et plus forte longeait le champ des murmures comme une haie qui court, gare, babillarde, espiègle. Grisé par cette unanime aurore, le sage ouvrait sa demeure ; le rire des dieux lui bourdonnait dans l'âme ; un flot d'ivresse et d'espérance entourait son cœur, comme une île. Un hymne, onde de lumière débordante, crevait les murailles de son être. Il abandonnait l'amertume de sa solitude, marchait parmi le bel azur hilare, espiègle et farouche qui danse sur la mer et les cités ; il allait et sa voix sombrait dans le rire énorme de
allait et sa voix sombrait dans le rire énorme de la terre heureuse. Ainsi s'achevait la première partie de cette œuvre par un choral démesuré où des voix brutales épandirent une nuée de force lumineuse et lourde. Pour rendre le rythme héroïque d'une ville, il avait imaginé des carillons soutenus par des masses mélodieuses, des houles de clarté sonore. Vers ce temps-là naquit Jeanine ; l'enfant fut le thème nouveau de ce poème de vie. Le musicien voulut alors exprimer la force tendre de ces années dont Jeanine était la fleur. Ses thèmes ressemblaient à des jardins ouverts dans les
fleur. Ses thèmes ressemblaient à des jardins ouverts dans les bleus scintillants du ciel où des chœurs lointains de bienheureux dialoguaient dans la hauteur de l'empyrée. Perdu dans les paysages qu'il suscitait, Daniel prolongeait pour lui seul les accords improvisés ; courbé sur ses claviers, il cherchait de rares bonheurs. Il décomposait les sons, devinait leur matière dernière, leurs rapports, l'existence lumineuse dont il les savait imprégnés. Il perdait la notion des idées musicales, de l'émotion qu'elle devait exprimer dans sa plénitude, égaré seulement dans une recherche de la plus profonde essence des sons eux-mêmes, penché sur ses mains devenues
profonde essence des sons eux-mêmes, penché sur ses mains devenues immobiles, nerveusement convulsées, crispées sur le clavier, pareilles à des oiseaux morts, les ailes toutes grandes. La suivre. La polygamie est en décroissance dans l'Utah. Les chefs spirituels de la secte, comprenant qu'ils ne sauraient lutter plus longtemps contre une opinion politique presque unanime, ont suivi le mouvement. Un décret publié en 1890, a rayé la polygamie du nombre des articles de la foi mormonne. Mais on aurait tort de se faire illusion sur le sentiment qui a dicté cette mesure aux prêtres. C'est à leur corps défendant qu'ils l'ont
mesure aux prêtres. C'est à leur corps défendant qu'ils l'ont prise et simplement afin de prévenir des malheurs plus grands : la confiscation de leurs richesses, par exemple, qui sont immenses. La polygamie n'est pas abolie au sein de la communauté mormonne, comme on le croit généralement, elle n'est que provisoirement suspendue. La secte des Mormons étant de fondation relativement récente — elle compte soixante-dix ans d'existence seulement — son origine est bien connue. On peut dire que la religion n'a jamais été parodiée dans les temps modernes avec plus de cynisme que par Joseph Smith et Brigham Young. Elle
de cynisme que par Joseph Smith et Brigham Young. Elle n'a jamais abrité plus de lâchetés, elle n'a jamais couvert plus de crimes qu'au sein de la communauté mormonne. C'est en 1843 que Joseph Smith, le fondateur de la pseudo-religion, a institué la polygamie, qui reste la plus stupéfiante invention de cet audacieux imposteur. Joseph Smith, légitimement marié depuis nombre d'années, entretenait avec une autre des rapports coupables. La femme du prophète, Emma, supportait à contre-cœur les infidélités de son mari et menaçait, à chaque instant, de faire une esclandre. L'effet produit eût été désastreux ; c'est pour prévenir le
L'effet produit eût été désastreux ; c'est pour prévenir le scandale que Joseph Smith imagina d'acclimater la polygamie. Le rapide accroissement de population qui en devait résulter ne pourrait, d'ailleurs, pensait-il, que profiter à la cause mormonne. Un Milliardaire ennuyé C'est de M. Pierpont Morgan, du roi des trusts, qu'il s'agit. Ce multimillionnaire, qui ne rêve rien moins que de mettre toute l'Europe dans sa poche; cet accapareur de toutes les forces d'activité humaine ; ce potentat de l'argent qui a osé dire à Guillaume II : « Un signe de moi, et cinq cent mille hommes seront, demain, sur
de moi, et cinq cent mille hommes seront, demain, sur le pavé » ; ce colosse du capital a trouvé sur son chemin une force plus puissante que la sienne : celle de la police. M. Pierpont Morgan est une victime de la police. Non point de la police ordinaire — l'organisateur des trusts n'a aucun méfait à se reprocher, il a la conscience tranquille — mais de la police privée, des détectives à la solde d'agences, de MM. Tricoche et Cacoyo, en un mot. Deux sortes de détectives s'attachent aux pas de M. Pierpont Morgan, le surveillent nuit et
aux pas de M. Pierpont Morgan, le surveillent nuit et jour, épient le moindre de ses gestes. Ce sont d'abord les agents secrets des Compagnies d'assurances anglaises. On sait qu'en Angleterre un particulier quelconque peut contracter une police d'assurance sur la vie de n'importe qui. C'est ainsi que les assurances prises sur la vie du roi Edouard VII pendant le mois qui a précédé la première date fixée pour son couronnement, ont atteint des chiffres fantastiques. M. Pierpont Morgan se trouve dans le même cas. Des milliers d'Anglais ont assuré sa vie et sa mort. Sa santé est devenue un
sa vie et sa mort. Sa santé est devenue un objet de spéculation ; le moindre coryza qui l'atteindrait peut provoquer des hausses considérables dans les taux d'assurance. Vous pensez si les directeurs des Compagnies ont intérêt à être, à toute heure, à toute minute, exactement renseignés sur l'état sanitaire de cette « valeur ». Mais il y a une autre espèce de mouchards, plus acharnée encore, plus tenaces, dont M. Pierpont Morgan a vainement essayé de se défaire. C'est l'équipe des agents subordonnés par les grands spéculateurs de la Bourse de New-York. Ceux-ci sont impitoyables. Jour et nuit, ils
Bourse de New-York. Ceux-ci sont impitoyables. Jour et nuit, ils sont à l'affût, tels des chacals ; jamais ils ne se relâchent dans leur surveillance. Songez donc ! La nouvelle de la mort de M. Pierpont Morgan, dont des centaines de millions de valeurs en papier sont journellement l'objet de transactions sur le marché, connue cinq minutes seulement à Wall Street avant qu'elle soit officielle, peut valoir des centaines de millions. Aussi les ruses qu'emploient ces « pisteurs » feraient rougir de honte un Peau Rouge, si la chose était possible. Un exemple : Lors de son dernier voyage en
possible. Un exemple : Lors de son dernier voyage en Europe, M. Pierpont Morgan avait, bien que son départ n'eût été décidé que le jour même de son embarquement, comme voisins de cabine à bord du transatlantique, dix parfaits gentlemen. C'étaient dix agents secrets ! Pauvre homme ! LA PLOUTOCRATIE On lit dans le Matin d'Anvers : Il y a de cela un couple d'années, lord Charles Beresford publia, dans la North American Review, un article sensationnel où il faisait d'amères réflexions sur l'avenir de la race anglo-saxonne, viciée, disait-il, par la lèpre de l'argent. « La société anglaise est
par la lèpre de l'argent. « La société anglaise est rongée par ce fléau. De la base au sommet, l'âme est pourrie. Les plus immoraux posent devant le public comme étant les plus philanthropes. La beauté se fait l'esclave de l'or, et l'intelligence, conduite par la beauté, danse aux sons des violons accordés par la ploutocratie. La race anglo-saxonne est menacée du danger qui, jadis, ruina Babylone, Carthage, Athènes, Rome, cités florissantes, mais gâtées par l'indolence et le luxe. Or, si, dans la mère-patrie, la corruption de l'argent exerce des ravages effroyables dans tous les rangs de la société, aux
ravages effroyables dans tous les rangs de la société, aux Etats-Unis, où la ploutocratie, au comble de la puissance, écrase la démocratie sous son talon d'or, on observe déjà les signes précurseurs d'un orage. Ainsi vaticine lord Beresford, qui occupe une des places les plus brillantes dans l'aristocratie britannique, et dont, par conséquent, le réquisitoire n'en est que plus courageux. Il est certain que les milliardaires américains nous confondent par un luxe qui dépasse souvent celui des empereurs romains, et que, dans la manière dont ils font ostentation de leur fortune, il y a comme un défi, un outrage à
fortune, il y a comme un défi, un outrage à la médiocrité honnête. Lorsque, chez nous, un grand industriel ou un puissant financier dépense quelques milliers de francs dans une fête, tout le monde en parle et s'extasie sur son faste. Je me suis même laissé dire qu'un bal de la Cour ne coûte qu'une dizaine de milliers de francs. C'est une véritable bagatelle en comparaison des fêtes données par la ploutocratie de New-York. En 1900, M. Bradley-Martin donna un bal qui coûta 75.000 francs, rien que pour la décoration florale. L'ensemble de la fête revint à onze cent mille
florale. L'ensemble de la fête revint à onze cent mille francs. Un détail donnera une idée du raffinement qui y fut apporté. L'orchestre était composé de trente virtuoses dont chacun touchait un cachet de 500 francs. On calcula que les dames invitées portaient sur elles pour quinze millions de diamants. Et notez que les fêtes de ce genre sont assez nombreuses à la cinquième avenue. (Mme Willie K. Van der Bilt, pour l'inauguration de son palais, le 26 février 1883, offrit un banquet qui coûta un demi-million. M. Bartlett, à l'occasion du mariage de sa fille avec don Esteban de
l'occasion du mariage de sa fille avec don Esteban de Oviedo, un des plus grands noms de l'armorial espagnol, donna un bal si féerique, qu'aucun monarque, fût-il Louis XIV, n'aurait rien pu rêver de pareil. En vérité, la plupart des rois feraient paubre figure à côté de ces milliardaires, qui ont des revenus d'empereur sans avoir les charges inhérentes à la souveraineté. On a décrit plus d'une fois le train spécial du Tsar, qui, en Europe, passe pour merveilleux. Or, il est assez modeste comparé à celui que le ploutocrate E.-H.-R. Green s'est fait construire pour ses voyages. Quant aux
E.-H.-R. Green s'est fait construire pour ses voyages. Quant aux résidences que les monarques fortunés se font bâtir, en est-il une de comparable, comme richesse, au palais de trente millions que M. Claus Spreckels, enrichi par ses plantations sucrières, aux îles Karvaï, a édifié à San-Francisco ? Le même Spreckels, dont le nom n'est guère connu en Europe, a donné 250.000 francs à sa fille rien que pour meubler son boudoir. Il est vrai que Mme Watson, la femme d'un autre milliardaire, a dépensé le double pour sa salle de bains, où des nymphes de marbre, exécutées par les sculpteurs
bains, où des nymphes de marbre, exécutées par les sculpteurs les plus fameux, entourent une baignoire en onyx avec des robinets d'or ciselé et une table de toilette surchargée de superbes pièces d'orfèvrerie. Si le luxe et la toilette peuvent faire le bonheur des jeunes filles, il n'y a pas de félicité comparable à celle des jeunes filles de milliardaires, car ces rudes travailleurs, dont la plupart sont sortis du peuple, s'attendrient devant la grâce de ces demoiselles et mettent de véritables trésors à leurs pieds. Les appartements de miss Ruth Troubly, dans le palais de son père, comprennent un
Ruth Troubly, dans le palais de son père, comprennent un salon, une salle de musique, un cabinet de travail, un boudoir, une salle à coucher, et une salle de bains. Le tout meublé avec un luxe inouï. Mlle Consuelo Van der Bilt a ses équipages à elle, trois domestiques mâles, dont un valet de pied, deux femmes de chambre et une gouvernante exclusivement préposée à l'entretien de sa garde-robe, qui coûte annuellement de 75.000 à 100.000 francs. La cousine de cette dernière, miss Gertrude Van der Bilt, a également six domestiques, y compris un groom, qui se présente chaque matin
domestiques, y compris un groom, qui se présente chaque matin à ses ordres. Elle a deux voitures toutes prêtes, une victoria et un coupé à deux chevaux, qu'elle conduit ordinairement elle-même. Et elles sont ainsi des douzaines, à la cinquième avenue de New-York, les jeunes misses dont l'éducation et l'entretien, au moment de leur entrée dans le monde, n'ont pas coûté moins de cinq à six cent mille francs à leurs chers parents. Si d'aucuns, dans une grande monarchie, peuvent trouver choquant que le chef de l'Etat dépense annuellement des millions pour son train de maison, ils doivent considérer, d'un