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Dans L'Alouette Agricole et la Lettre de Léon Le Berre (Quimperlé), on s'amuse à relever les divertissants lapsus et les désastreuses erreurs dont fourmille le guide publié par le Comité de la semaine touristique du Finistère et qui est, d'autre part, constellé de coquilles. On y voit des rivières remonter à leur source, entremêler leurs eaux et franchir des montagnes; une anse de l'Odet parvient sur une colline; des « maisons fortifiées » apparaissent dans un village où l'on ne vit jamais que vénérables, mais débonnaires logis. Ceux qui ont vu Penmarc'h connaissent avec stupeur que des « castels féodaux
vu Penmarc'h connaissent avec stupeur que des « castels féodaux » y ont surgi et qu'un humble oratoire, à Saint-Guénolé, s'est uniformisé en une « vaste église ». Il est fort imprudent de préteindre à guider autrui dans un pays où l'on n'est jamais venu soi-même. Du reste, on découvre bientôt qu'un anonyme auteur dudit volume n'a parcouru le Finistère qu'en sa chambre, par le moyen d'un bon bouquin : Le Guide du Tourisme de l'Armor que l'on achète sans vergogne, oubliant, bien entendu, de citer le nom de celui qui l'a inspiré. Bien encore, si parfois il ne comprend
qui l'a inspiré. Bien encore, si parfois il ne comprend pas tout rebours et contresens et s'il s'était aperçu que le livre date de quinze ou vingt ans. C'est ainsi qu'il invite le touriste à visiter des ruines où l'on trouve un château restauré et habité depuis dix ans, à contempler un escalier monumental envacué depuis un égal laps de temps, au profit d'un musée anglais. Quant à la propagande par l'affiche, si le Finistère peut produire les Bigoudènes de Lemordant (dont on peut discuter, mais qui sont une œuvre d'art), que dire du chromo adopté et répandu à milliers
d'art), que dire du chromo adopté et répandu à milliers par le comité de propagande du Morbihan ? Osons demander aux hommes de zèle tenace et d'intelligence pratique qui mènent à Vannes la bonne œuvre touristique, de trouver (ce n'est pas difficile en Bretagne), un peintre qui sache présenter du Château de Josselin ou des Menhirs de Carnac autre chose qu'une piteuse caricature. Non, ce n'est pas difficile en Bretagne où, en certains cantons, la salle à manger du midi de l'hôtel est un petit musée. On y voit des croûtes, c'est certain, mais on y connaît des petites merveilles.
croûtes, c'est certain, mais on y connaît des petites merveilles. On m'avait recommandé, en passant dans Rennes, d'aller visiter un hôtel voisin de la gare et dont le patron, à l'imitation des hôteliers de l'Épée, à Quimper, a consacré une bonne artiste à la décoration de ses salles. C'est une entreprise sérieuse et une idée méritoire. On en doit féliciter l'hôtelier. L'artiste fut consciencieux, mais les figures de Lemordant, visiblement, le hantèrent. L'audacieuse et massive plastique de Lemordant engendra de la force têtue et de la vie solide. C'était son don à lui, à vouloir se l'approprier; on risque de
don à lui, à vouloir se l'approprier; on risque de demeurer contraint dans une froide et lourde rigidité. Le peintre de l'hôtel rennais a composé, pour l'estampon, une « Chanson du Cidre » joliment inspirée. Pourquoi fait-il qu'ayant apparemment voulu faire des arbres à pommes, il ait produit d'opulents citronniers ? Durant tout l'été, le visage de la Bretagne vivante s'offre dans d'innombrables fêtes. Les antiques et traditionnels Pardons n'ont jamais cessé de rassembler les foules ferventes et sincères autour des sanctuaires. Toutes les paroisses de Bretagne délèguent leurs pèlerins à Saint-Anne-d'Auray. Sainte-Anne-la-Palud groupe les processions des pays de la
à Saint-Anne-d'Auray. Sainte-Anne-la-Palud groupe les processions des pays de la côte Finistérienne et c'est de tout l'Argoat que l'on vient célébrer à Josselin, pays des « Aboyeuses ». Notre-Dame du Roncier. Cette année se sont déroulées deux fois les longues et mystiques Fêtes de Locronan qui n'ont lieu que tous les six ans. Les fêtes profanes, assez récemment instituées par des hommes de goût et qui ont déjà leur tradition, les Filets Bleus, à Concarneau, les Fleurs d'Ajonc à Pont-Aven, les Senfards, à Carnac et tant d'autres, retrouvent toute leur vogue et tout leur éclat d'avant-guerre. Grâce à des animateurs
vogue et tout leur éclat d'avant-guerre. Grâce à des animateurs tels que Botrel, elles ont gardé un caractère de beauté qui fait souhaiter que leur succès aille grandissant. Cependant, pour qui veut découvrir l'Armorique mieux qu'en des cortèges harmonieux, mais artificiels, pour qui souhaite pénétrer l'âme bretonne dans son authenticité vivace et profonde hors des lieux où uniquement la foi réunit les foules, des journées telles que fut, à Belz, en août, le Goulez en Est, fête des moissons de la terre et de la mer, offrent des spectacles d'un rare prix. Cela fut, cet été, une magnifique résurrection de
rare prix. Cela fut, cet été, une magnifique résurrection de la beauté bretonne ayant sa source au fond de l'âme populaire celtique et qui se répand aussi largement dans tous les cœurs bretons qui la reconnaissent, qui l'aiment et la célèbrent. Des troupes et des chorales recrutées parmi le peuple paysan et artisan de Bignan, Saint-Jean-Brévelay, Plaudren, Pluvigner, etc. jouèrent et chantèrent dans la langue et sur des modes celtiques. On put voir, avec une émotion et une joie pleines d'une réconfortante espérance, revivre ce Théâtre breton des grandioses et déjà anciennes journées de Sainte-Anne-d'Auray, alors que Jobert Glean (l'abbé
déjà anciennes journées de Sainte-Anne-d'Auray, alors que Jobert Glean (l'abbé Le Bayon, ancien aumônier de l'Armée, Chevalier de la Légion d'Honneur) faisait représenter devant d'immenses foules, par des troupes recrutées et formées par lui dans les éléments laborieux des campagnes vannetaises, ses pièces bretonnes la Légende du pieux Nicolazic ou celle de la Vierge Vierge que l'on a revue cette année. Ce que les étrangers appelèrent assez niaisement, mais non sans quelque vérité, l'Où se trouve réellement l'âme réelle de la Bretagne. De beaux jours sont promis encore à l'hiver théâtral breton. On en trouva d'autres preuves à Perros-Guirrec où
théâtral breton. On en trouva d'autres preuves à Perros-Guirrec où une troupe de jeunes ouvriers des papeteries joua deux pièces bretonnes de Dirnador Tog Jani ou de Genevieve Planadeuriou, ainsi qu'aux Goues de Pont-Bihan, à Lesneven, dont il faudra peut-être que nous parlions, où l'on vit de belles représentations, des concours de chants et poèmes en breton et une belle exposition d'art populaire. A Penmarc'h se déroulèrent des fêtes où, sous l'inspiration de Lemordant, le caractère breton avait été sérieusement respecté. Il y avait une émotion à la fois enthousiaste et navrée à voir se dérouler ces cortèges, fêtes des
et navrée à voir se dérouler ces cortèges, fêtes des couleurs, du mouvement et des clartés et qui étaient encore l'ouvrage du grand peintre aux yeux morts. J'espère pouvoir dire plus tard ce que furent les grandes assises bretonnes tenues que le Congrès de la Fédération Régionaliste de Bretagne à Quimper, journées de travail, de récapitulation et d'action, où s'offrit le tangible résultat d'efforts artistes, ceux des rénovateurs de l'art ornemental celto-breton, ceux des jeunes artisans formés dans la tradition bretonne par la Chambre des Métiers pour laquelle dépense tant de soins l'abbé Bossard du Clos. L'Histoire de Notre Bretagne
de soins l'abbé Bossard du Clos. L'Histoire de Notre Bretagne de C. Danio, est certainement l'un des plus beaux et des meilleurs livres bretons et parus en Bretagne depuis longtemps. C'est l'honneur de la Maison de l'enseigne de l'Hermine, tenue par Lemercier d'Erm, d'avoir produit cette édition. A eux seuls, les soixante-douze bois de M. J. Malivel constitueraient un album de valeur à l'illustration de la Bretagne. Dans la sévère sobriété du noir et blanc, ces bois figurent ou symbolisent avec une pleine force synthétique les principales scènes de l'histoire bretonne. On y trouve l'expression de l'esprit celto-breton le plus
bretonne. On y trouve l'expression de l'esprit celto-breton le plus spontané en même temps que le plus intelligible. Dieu me garde, après cela, de relater des manifestations qui ont eu lieu aux environs de Brest! C'est dans le peuple et par le peuple qu'il faut faire revivre et entretenir la tradition d'art. Tout le reste est cabotinage. Il s'en dégage clairement un style, où se manifeste, dans la tradition de race, une personnalité. Quant-au texte de G. Danio, volontairement élémentaire, il est complet, clair, précis. Il raconte agréablement et instruit. C'est exactement ce qu'on doit attendre d'un livre qui doit
C'est exactement ce qu'on doit attendre d'un livre qui doit être accessible à tous et d'abord aux Bretons de tous âges et de toutes classes, et qui doit plaire pour être lu. Faudra-t-il lui reprocher certain esprit de "tendances"? C'est l'histoire de notre Bretagne; à savoir, tout d'abord, de la Nation bretonne et non pas seulement d'une province française. Je ne blâmerai pas C. Danio d'avoir montré, dans les faits historiques, que, bien longtemps après l'Union, l'indépendance des cœurs a duré en Bretagne. La Bretagne n'est pas une province, la France n'est pas une Angleterre. Et un historien breton a
France n'est pas une Angleterre. Et un historien breton a le droit de situer historiquement toute la vie nationale et historique du peuple breton hors de l'histoire française, sinon de l'opposer parfois à celle-ci. Qu'elle fut laïque ou cléricale, l'École primaire en Bretagne a renoncé au langage breton et supprimé l'Histoire bretonne. Toutes les générations instruites apprennent la même histoire que l'on enseigne à Lille et à Marseille, dans le livre qui sert aux enfants de Paris en même temps qu'aux petits Malgaches et aux Musulmans d'Algérie. L'Union, un incident. Duguesclin, modèle de vertu civique et militaire. Selon qu'on est
Duguesclin, modèle de vertu civique et militaire. Selon qu'on est laïque ou le contraire, les Chouans sont proprement exécrés comme massacreurs de Bleus ou vantés comme soutiens de l'autel et du iconè. Hors ces choses, point d'Histoire en l'heureuse Armoricaine. L'excès même de franchise est utile après cet excès de silence. La Patrie française ne saurait déplorer que ses Bretons prennent et gardent conscience de leur passé d'indépendance et de vigueur, de leurs vertus traditionnelles, de leur homogénéité historique, eux qui, si souvent, ont prouvé qu'ils sont au premier rang des dernières années, des efforts étudiés, louables, mais individuels donc
des dernières années, des efforts étudiés, louables, mais individuels donc pénibles et non encouragés, ont été accomplis en faveur du renseignement de l'Histoire bretonne. Cette œuvre est à l'honneur autant des maîtres d'école laïques que d'instituteurs de l'enseignement privé. Les éléments floraux, sains, compacts et féconds parmi les groupes ethniques dont la Nation française est composée. MÉTEMPS. Le corps du barde Bleimor (lieutenant J.-P. Calloc'h, mort pour la France) ayant été retrouvé, il a été rendu à Croix, sa chère île natale. Ceux qui aimèrent le auteur du sublime poème de guerre qu'est Ar en Daoust (Cénoman) et ceux qui
de guerre qu'est Ar en Daoust (Cénoman) et ceux qui l'admirent ont peut-être l'intention d'élever sur sa tombe un humain souvenir celtique. On adresse les adresses, soit à M. Brest, soit à M. Olivier, 23, rue de Brest, Landres, soit à M. Danjon (33, rue du Gaz, Lorient). On prépare déjà présente les assises du grand Congrès pan-celtique (Pays de Galles, Écosse, Irlande et Bretagne-Armorique) qui aura lieu en 1924. Délégué général Pierre Mocaër, Brest. Magnifiques numéros d'été de la Bretagne. Riche documentation, chefs-d'œuvre photographiques, dessins, etc. du meilleur niveau, texte de haute tenue. La revue suit de très près
texte de haute tenue. La revue suit de très près le mouvement intellectuel et artistique breton et en commente avec originalité les manifestations. A noter de belles études de Ch. Le Goff et de Ch. Chesse, et aussi le très remarquable travail historique de O.-L. Aubert: Monuments Charles. Dans la revue HISTOIRE et ARCHEOLOGIE (juillet et août) où collaborent P. Mocaër, Dirnador, P. Le Guyader, etc., on trouve de savoureuses pages extraites d'une Histoire écrite vers 1845 par l'abbé J. Quéméner et demeurée inédite. Dans le Hebdo Breton, organe de la Fédération régionaliste de Bretagne, à l'occasion du congrès annuel,
la Fédération régionaliste de Bretagne, à l'occasion du congrès annuel, intéressantes notes de Léon Le Berre sur le vieux Quimper. ALAIN DU SCOUFF. CHRONIQUE DE LA SUISSE La grande pitié des écrivains romands. Collection des Glanes romandes de Charles Secrétan, Eugène Lambert, Rodolphe Töpffer. 7 volumes, fragments choisis et précédés d'avant-propos par Marianne Maurer, 4 vol. petit in-8. Lausanne, Payot et Cie. Un article oublié de M. Adrien Bovy. Thème de méditation. Mémento. Il serait sage, quand on fait de la critique, de ne point aimer l'art avec une ferveur trop naïve. Il faudrait, à tout le moins, savoir oublier
trop naïve. Il faudrait, à tout le moins, savoir oublier cet indiscret sentiment chaque fois que l'on parle d'ouvrages imparfaits, comme le sont la plupart de ceux qui voient le jour. Sinon, comme l'exige d'autres la sagesse des nations dans une de ses plus fortes sentences, les meilleurs esprits prendront votre goût de la perfection pour une présumptueuse sévérité. Si vous exagérez le débat, si, pour expliquer, pour excuser les défauts d'un auteur, vous en cherchez les causes dans certaines circonstances de temps et de lieux, on vous accusera de dénigrer systématiquement le pays de vos pères. Ces reproches me
dénigrer systématiquement le pays de vos pères. Ces reproches me furent adressés. Ils ne m'empêchèrent pas de publier ici même tout un livre où sont exposées quelques-unes des difficultés auxquelles se heurtent, en Suisse romande, les écrivains et les artistes. Oh ! je ne prétends pas les avoir découvertes. Il me plait même de dire bien haut que je n'en suis pas l'inventeur et de laisser la parole à d'illustres devanciers. Justement, voici sur ma table quatre petits volumes d'une collection éditée à Lausanne par la maison Payot et qui s'appelle "Glandes romandes". Ce sont, précédés d'intelligentes préfaces de Mme
s'appelle "Glandes romandes". Ce sont, précédés d'intelligentes préfaces de Mme Marianne Maurer, des extraits de nos auteurs les plus notoires : Rodolphe Töpffer, H.-F. Amiel, Charles Secrétan, Eugène Rambert. Écoutons-les. Rambert, qui fut un esprit supérieur, un observateur pénétrant, grand homme de science, bon politique et fin psychologue, Rambert, qui serait devenu un écrivain de premier ordre s'il avait eu le courage de brûler ses vers et d'élaguer sa prose, formula sur ce chapitre quelques remarques dont il serait difficile de contester l'exactitude. À vingt ans, une imagination vaudoise ressemble à un écheveau composé de plusieurs sortes de fils :
à un écheveau composé de plusieurs sortes de fils : fil français, fil germanique, fil du cru, embrouillés par malice ou par négligence. À cet âge-là, l'artiste né français ou allemand peut souvent déjà commencer à dévider son écheveau, tandis que l'artiste né vaudois en a encore pour dix ou vingt ans à déleurrer le sien. Quand il a fini, la vieillesse est là, si tant est qu'il ait jamais fini. Parler une langue et ne pas recevoir une éducation conforme à l'esprit de cette langue est l'un des plus grands malheurs qui puissent arriver à un homme voué à
grands malheurs qui puissent arriver à un homme voué à la carrière des lettres. Nous vivons dans l'absence; nous nous y complaisons et nous faisons des théories pour le justifier. Petite histoire, qui se répète sous mille formes et qui aboutit toujours à la même conclusion : savoir qu'il n'y a pas dans notre pays de carrière pour le talent littéraire et que le poète, qui n'est que poète, y est un être déclassé, sans position comme sans avenir. Mais il s'explique : Il y a une prédestination dans la naissance et il faut savoir l'accepter. Gardons un pieux souvenir
naissance et il faut savoir l'accepter. Gardons un pieux souvenir à tous ces hommes de talent et de cœur, qui ont lutté, qui ont souffert, et auxquels il n'a manqué pour jeter plus d'éclat sur leur patrie qu'une patrie plus grande et plus généreuse. Ne disons pas qu'ils manquaient de souffle, de persévérance, de goût, de courage ; disons plutôt ce qui les a empêchés de montrer au monde combien ils en avaient, disons ce qui a paralysé leur croissance, ce qui a stérilisé les talents dont les avait comblés la nature, et aimons encore notre patrie jusque dans les
la nature, et aimons encore notre patrie jusque dans les déceptions et les souffrances qu'elle inflige à ses plus dignes enfants. Lorsqu'il abandonnait un instant, pour songer à la littérature, ses coutumières méditations sur la conscience et le devoir, le philosophe mystique Charles Secrétan devait à son tour d'esprit de concentrer en une seule phrase l'énumération des causes possibles et l'énoncé de la loi certaine. Que ce soit paresse naturelle, défaut d'originalité et d'initiative, conditions défavorables offertes aux écrivains, nous devons avouer que nous ne savons pas tirer ce que nous pourrions des ressources que nous fournit notre vie nationale.
nous pourrions des ressources que nous fournit notre vie nationale. Ailleurs, il observe : On ne voit pas qu'une population aussi faible que la Suisse romande possède d'une manière durable les éléments actifs d'une littérature. Je dois avant tout qu'il s'y puisse former une opinion publique assez clairvoyante pour assigner justement les rangs. On pourrait remonter ainsi le cours des âges jusqu'au dix-neuvième siècle, jusqu'aux doléances et aux illusions du bon doyen Bridel. Arrêtons-nous un instant à l'auteur du "Journal intime". Lui aussi se plaint de ses entours. Dans le léger cahier où Mme Maurer l'oblige à resserrer ses mornes
léger cahier où Mme Maurer l'oblige à resserrer ses mornes confidences, Amiel, aisément reconnaissable à son mauvais style, inscrit cette vérité première : Je crois le talent moins rare que le milieu nécessaire à son épanouissement mais, sans cémitière, il n'est qu'une fleur artificielle condamnée à pâlir et mourir. Dans l'œuvre de Töpffer, Mme Maurer n'a glané aucun propos de ce genre. Elle y a relevé ceci : À Genève, c'est énorme ce que nous avons de puristes, et il n'y a guère que moi qui n'y sache pas le français. Ah celui-là ne se compare pas à une terrine
français. Ah celui-là ne se compare pas à une terrine d'émincés. Sa malice est d'un homme qui domine son monde. Il dit ce qu'il veut et il sait ce qu'il dit. Celui-là, on peut le lire et le relire, non pas en extraits, mais en entier on ne perdra pas son temps. Notre époque n'est morte à l'artiste complet. Cependant, si l'on prend le mot "littérature" dans le sens où nous l'entendons – ensemble des ouvrages écrits dans un même idiome, dans un même pays, et qui gardent, à travers la durée, une valeur intrinsèque rigoureusement indépendante de leur utilité
la durée, une valeur intrinsèque rigoureusement indépendante de leur utilité immédiate, – on reconnaît que la Suisse romande, atteinte à la mort de Töpffer, d'une léthargie dont seuls peut-être Maurice et Philippe Monnier furent exempts, s'est réveillée en pire dégrâce en 1904. Ce réveil, Henry Spiess et C.-F. Ramuz le sonnèrent, l'un soufflant dans une flûte de cristal, l'autre dans sa syrinx champêtre, en même temps que naissait, parmi l'indifférence générale, de petite revue à couverture bleue ; dénommée la "Schnapsbouteille". Quelques années plus tard, en 1909, une monographie curieuse, intitulée l'origine probable de notre catalepsie terminale, longue de plus
intitulée l'origine probable de notre catalepsie terminale, longue de plus d'un demi-siècle. On a trop oublié cette étude, qui s'intitule Le goût de la vie et la culture romande et dont l'auteur, M. Adrien Bovy, était alors un écrivain plein de talent. Lui-même s'en souvient-il encore? On serait, en vérité, curieux de le savoir. Sa signature, et c'est grand dommage, ne se retrouve plus dans le parti. Sans doute n'a-t-il plus de temps à perdre aux futiles controverses de la littérature. En l'année que j'ai dite, il écrivait: Le caractère genevois est un perpétuel objet de scandale. Il est un
genevois est un perpétuel objet de scandale. Il est un admirable exemple de vie, d'insoumission et de volonté. Il n'a rien et sa vengeance se fait selon son code d'honneur. Il y a quelque chose d'antique dans ces pouffées qu'il nomme provocations, où les agréments se règlent comme au duel. Toutes causes avertissent au sens latin se développent avec le temps, j'allais dire jusqu'au XVIe siècle, je veux dire jusqu'à la seizième ou la dix-septième année. C'est le moment si mal choisi par nos directeurs de conscience ou si bien pour l'instruction religieuse. Et voici: notre adolescent aiment enfin quiet,
pour l'instruction religieuse. Et voici: notre adolescent aiment enfin quiet, prenant maladroitement les choses au mieux, posant tous les problèmes comme il peut, s'y perdant et chancelant. Ce moment n'est pas sans saveur, je dirai même sans ivresse. L'imagination, ayant d'être foulée, y fait une dernière floraison; mais cette floraison revêt un parfum dangereux. La prensée a donc un aspect lugubre. Tristes jours de songeries, de rêveries, de discours passionnants et vains, où l'on ne sait plus ramener à soi ce que l'on sait, ce que l'on sent. L'homme ne sera pas cet enfant, ce gamin, mûri, développé l'homme naîtira
sera pas cet enfant, ce gamin, mûri, développé l'homme naîtira aux dépens de l'enfant. Enfin, de cette crise, sort un étudiant plein de prétention, de scrupules et d'indifférence soumise, en attendant qu'il soit, bientôt, le plus spécialisé et le plus divisé des hommes et le mieux défini des entités sociales. C'est cet homme qu'll sera le moteur de la politique, le membre actif, le électeur. Sa vie hébraïque est bien faite. J'espère que M. Bovy garde le légitime orgueil d'avoir expédié, par cette simple remarque, les déficits de la littérature romande. Désavouant aujourd'hui sa thèse, il en confronterait encore l'exactitude
romande. Désavouant aujourd'hui sa thèse, il en confronterait encore l'exactitude il n'aurait fait que suivre la loi commune. On aime mieux croire qu'il s'est défendu et qu'un jour ou l'autre il reviendra aux lettres. En attendant, il a tracé de notre peuple ou plutôt de nos peuples un portrait fidèle, dont les années n'altèrent point la ressemblance. Ceux qui, ayant prêté l'oreille à mes propos, prendront la peine d'en rapprocher les siens découvriront que je suis modestement ses traces. Et tel, qui m'accusa de chercher à « détruire » dans notre Suisse romane la tradition protestante, reviendra peut-être à un
notre Suisse romane la tradition protestante, reviendra peut-être à un plus juste sentiment des choses en me voyant marcher derrière M. Bovy, lui-même emboîtant le pas à M. Paul Seippel. À moins que des opinions admises, en 1909, sous la plume de ces deux auteurs, aient cessé de l'être, en 1923, sous la mienne. Bien que les conclusions de M. Adrien Bovy continuent de me paraître irréfutables, je les crois incomplètes. Puisqu'il s'agit d'expliquer notre littérature, je mettrais volontiers les Réformateurs hors de cause pour ne retenir que deux faits: 1° les doctrines, dans notre pays, se sont répandues sur
1° les doctrines, dans notre pays, se sont répandues sur un vieux fond de civilisation latine 2° elles ont laissé subsister d'assez vastes flots où l'ancienne foi est demeurée vivace. Or, Bonstetten, je crois, l'avait noté, la religion protestante s'adapte mieux à la sensibilité des peuples germaniques et des hommes du Nord qu'à celle des nations latines et des gens du Midi. D'où il suit que sa diffusion, dans une si longue marche comme la nôtre, crée un équilibre instable et détermine des crises d'« adaptation » fort lentes à se résoudre, sinon par le silence et le sommeil. Dans