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y avait là, en effet, en abondance des explications loyales de nature à dissiper bien des malentendus et que l'opinion française gagnerait à étudier froidement. Avec M. François-Marsal, nous insistons donc pour que nos amis fassent imprimer, au moins à l'usage des principaux congressistes, ces deux rapports. De cette précipitation imposée par la marche impitoyable des heures, une conclusion se dégageait elle fut consignée dans un communiqué rédigé par des journalistes des deux délégations 1° Les délégations française et allemande, après avoir procédé à un large et cordial échange de vues touchant les problèmes posés entre les deux pays, estiment
vues touchant les problèmes posés entre les deux pays, estiment d'un commun accord qu'une collaboration efficace des peuples européens a, comme condition première, une compréhension mutuelle franco-allemande 2° Elles considèrent unanimement que la recherche de cette compréhension constitue une des obligations les plus essentielles pour les catholiques des deux pays 3° Cette compréhension exige avant tout que disparaisse la défiance héréditaire réciproque, et qu'à cet effet les Jésus-Christ), contribua beaucoup à faire supprimer les sacrifices sanglants, on les remplaçait par la « Atma-Yoga », le sacrifice de l'âme, décrit dans la prière que tout pieux brahmine Saïvite répète chaque matin.
la prière que tout pieux brahmine Saïvite répète chaque matin. « Dans ce sacrifice, dit-il, l'âme humaine est le prêtre; le cœur est le siège du feu sacrificiel la contemplation est le feu; les désirs sensuels sont le beurre qui entretient ce feu; la colère est l'agneau victime, et l'heure du sacrifice, c'est toute la vie terrestre de l'homme. Ces belles paroles, n'est-il pas vrai, sont comme un écho lointain de notre Misère Sacrificium Deo spiritus contribuit litut A partir de cette époque, l'hindouisme reçoit les caractères distinctifs connus de tous la caste, la transmigration des âmes, la nécessité universelle
tous la caste, la transmigration des âmes, la nécessité universelle de l'ascétisme et de la contemplation pour échapper au cycle interminable de vies terrestres. Tout Hindou, après la période d'études et une période « comme père de famille » (Grihastha), doit pratiquer le célibat (Brahmacharya) et devenir solitaire et contemplatif (Vanaprastha). Toutefois, l'âme hindoue n'est pas encore satisfaite de cette solution. Un Être suprême vague, impersonnel, n'excite pas l'amour personnel et l'Hindou a besoin d'aimer, d'aimer passionnément. Par ailleurs, ce Dieu identique avec moi, comment peut-il répondre à mes prières, me délivrer des misères et des faiblesses dont je ne
me délivrer des misères et des faiblesses dont je ne suis que trop conscient? La réponse ne pouvait être douteuse. d'autant que dans les Védas mêmes, l'existence d'un culte monothéiste envers Varuna est manifeste. L'autre côté du panthéisme hindou, culte d'un Dieu immanent sous le nom de Çiva, « se développe le théisme hindou, culte d'un Dieu personnel sous le nom de Vichnou. Or, ce Vichnou, pour consoler et relever l'humanité souffrante devient homme, Avatara c. Dieu incarné, chaque fois que le monde a grand besoin de lui. Les incarnations les plus éclatantes sont celles de Rama et de Krishna.
les plus éclatantes sont celles de Rama et de Krishna. Aujourd'hui, Krishna est le dieu le plus invoqué dans l'Inde. Krishna, sans nier la valeur de l'ascétisme et de la contemplation mystique, sans nier la possibilité de libération par leur moyen, la promet surtout à ceux qui ont une dévotion personnelle envers lui, un amour de deux peuples s'efforcent de pénétrer plus profondément dans la connaissance de leurs mentalités respectives 4° Les deux délégations estiment nécessaire, dans ces conditions, que les entretiens de Paris 1968 et de Berlin 1939 soient poursuivis dans un esprit de loyale et sincère collaboration 5°
poursuivis dans un esprit de loyale et sincère collaboration 5° Les deux délégations saluent l'inauguration de relations plus étroites entre la presse et les Journalistes catholiques des deux pays, en vue d'éviter les erreurs d'information et d'interprétation, et de favoriser le développement d'une atmosphère de probité et de confiance entre les deux peuples 6° Les deux délégations attachent une importance particulière à l'échange d'écoliers et à la fréquentation des Universités des deux pays par les étudiants de l'un et de l'autre; 7° Les délégations enregistrent avec satisfaction la création par l'union des universitaires catholiques d'une Commission de coopération intellectuelle internationale,
l'union des universitaires catholiques d'une Commission de coopération intellectuelle internationale, dont un des buts essentiels sera le rapprochement de la France et de l'Allemagne, considéré comme un des éléments essentiels à l'Œuvre de la paix. Qu'un esprit vraiment « catholique » ait inspiré tous les travaux de la conférence, on en eut la preuve dans ces faits que, malgré la fréquence absolue des interventions, pas une parole contraire à la charité ou à la courtoisie ne soit venue soulever d'émotion. Qu'en parfait accord les deux délégations tinrent à envoyer de Berlin, le jour même de son jubilé sacerdotal, une adresse
Berlin, le jour même de son jubilé sacerdotal, une adresse au Souverain Pontife pour l'assurer de leur commune volonté de rétablir « la paix du Christ dans le règne de Christ » que l'évêque de Berlin, avant de se mêler très cordialement aux réceptions de l'ambassadeur de France et du ministre de la Justice, voulut apporter à la délégation française ses plus chaleureux remerciements avec des conseils de patience et de prudence. Un événement profondément émouvant vint encore aux dernières heures du Congrès le souligner. Le colonel Picot, grand mutilé de la guerre, député et président des « Gueules cassées
de la guerre, député et président des « Gueules cassées », avait entendu le vendredi soir, dans la famille allemande où il était reçu, le récit des souffrances du froid et de la faim surtout endurées par les femmes et les enfants allemands au cœur de la guerre. Ému, il avait exprimé le désir de prendre la parole avant la clôture. Toujours fier d'avoir fait par amour de la patrie et sans haine tout son devoir l'héroïque soldat salua ces mères héroïques et leur exprima au nom des soldats toute sa compassion. En termes d'une « éloquence qui se moque
sa compassion. En termes d'une « éloquence qui se moque de l'éloquence », il déclara vouloir rendre à Dieu ce qui était dû à Dieu après avoir rendu à César ce qui était dû à César et, toujours avide de servir, se ranger, en simple soldat, au premier rang des combattants de la paix. Des applaudissements prolongés accueillirent cette allocution, et lorsque le baron von Papen voulut répondre au colonel Picot, l'ancien soldat allemand put à peine, dominé par l'émotion, prononcer quelques paroles. S'avançant alors, au milieu d'un silence des plus impressionnants, vers le colonel, le baron lui tendit la
plus impressionnants, vers le colonel, le baron lui tendit la main une minute les deux hommes se regardèrent, puis le vieux soldat, attirant à lui les épaules de l'officier allemand, l'embrassa. Toute l'assemblée, debout, profondément remuée, applaudissait. Ce geste spontané, au moment même où elle allait se séparer, traduisait admirablement ses propres sentiments. Le soir même, M. François Harsal rencontrant chez M. von Quérard, M. Curtius, ministre des Affaires étrangères, lui communiquait le texte de la dépêche qu'il venait d'envoyer à M. Briand « Deux bonnes journées sans incidents se terminent dans l'atmosphère d'une franche cordialité. » Plusieurs fois retardée
terminent dans l'atmosphère d'une franche cordialité. » Plusieurs fois retardée par la Providence, la conférence venait de se tenir, en pleine période de plébiscite nationaliste, sans qu'il fût possible de saisir dans la population ou les milieux politiques trace de la moindre émotion. L'ambassadeur de France, mieux à même encore d'apprécter la valeur des résultats obtenus, résumait sa pensée dans cette formule « C'est un événement. » Les congressistes, eux, ne pouvaient s'empêcher de remarquer que la première rencontre entre catholiques allemands et français avait eu lieu à Berlin, la veille d'un anniversaire qui rappelle au monde non seulement la
veille d'un anniversaire qui rappelle au monde non seulement la naissance éternelle du « prince de la paix », mais encore l'époque où, pour la première fois depuis des siècles, l'Empire fermait à Rome les portes du « temple de la guerre ». Berlin, 27 décembre. Pierre Delatthe. Intense, un culte qui se manifestera par des hymnes, des cantiques, des danses et la répétition dévote des noms de Krishna. Elle est l'autre source de la mystique hindoue, la source la plus riche de sa poésie religieuse. En face de la Yoga Marga, la Karma Marga, i. e., le chemin de
Yoga Marga, la Karma Marga, i. e., le chemin de l'action ascétique, voici la Bhakti Marga, le chemin de la dévotion personnelle. En toute description de la religion hindoue, il ne faut jamais oublier l'existence de ce polythéisme, un théisme plus tard affermi par l'influence de l'Islam et du christianisme mais un théisme rarement libre de tout mélange panthéiste, faute du concept de la création ex nihilo sur et sous le sujet, défaut central de la philosophie hindoue. Cette oscillation entre deux doctrines opposées est fidèlement reflétée dans le joyau de la littérature religieuse hindoue, dans le livre aimé des
de la littérature religieuse hindoue, dans le livre aimé des Hindous de toutes les sectes, dans le fameux « Chant du Bienheureux », la « Bhagavad Gîta ». Dans ce poème, Krishna donne à son disciple, le guerrier Arjuna, son enseignement sur la vie, l'action, le monde. Toute la mystique hindoue, panthéiste et théiste devient intelligible dans la lumière de la Bhagavad Gîta. Quelques citations éclaireront ce point. D'abord, l'immanence de Dieu : La production et la dissolution de l'univers, c'est moi-même au-dessus de moi. Il n'y a rien à moi est suspendu, l'univers comme une rangée de perles à
moi est suspendu, l'univers comme une rangée de perles à un fil. Je suis dans les eaux la saveur, fils de Kunti je suis la lumière dans la Lune et le Soleil la louange dans tous les Vedas le son dans l'air la force masculine dans les hommes. Le parfum pur dans la terre dans le feu la splendeur la vie dans tous les êtres la continence dans les ascètes. Sache, fils de Pritha, que je suis la semence inépuisable de tous les vivants; la science des sages, le courage des vaillants. La seule connaissance de cette vérité est un
des vaillants. La seule connaissance de cette vérité est un moyen de la libération. Si donc la connaissance est supérieure à l'action, faut-il renoncer à toute action ? comme dirait le bouddhiste. Krishna répond : non. « Fais donc une œuvre nécessaire, » Il y a eu d'abord une candidature hébraïenne que l'on dit avoir souri un moment aux autorités françaises, mais qui semble avoir été écartée comme peu reluisante et comme représentant, dit le journal l'Orient, tout un passé de rébellion, de violence, de xénophobie passionnée. Parmi les autres compétiteurs, le prince égyptien Amr Ibrahim a peut-être plus de
compétiteurs, le prince égyptien Amr Ibrahim a peut-être plus de chances de succès que les candidats syriens. Ce prétendant a eu le bon esprit de déclarer que « si la France abandonnait la Syrie, elle retournerait sous la domination d'une autre puissance, car elle est incapable de se défendre et de résister à une attaque étrangère. » Mais la Syrie veut-elle un roi ? Oui, assurément, à l'exception des extrémistes qui cherchent à pêcher en eau trouble et dès lors désirent un gouvernement faible. J'ai eu déjà l'occasion de dire que la mentalité et les traditions du peuple syrien s'accommoderaient
que la mentalité et les traditions du peuple syrien s'accommoderaient mieux d'une royauté que d'une République. Le jubilé épiscopal de S. Exe. Mgr Giannini. Depuis vingt-cinq ans, S. Exe. Mgr Frediano Giannini, vicaire apostolique d'Alep et délégué apostolique de Syrie, exerce dans ce pays un très fécond apostolat. Né le 16 juin 1861 à Bologne, au diocèse de Lucques, en Italie, il entra tout jeune chez les Franciscains et prononça ses premiers vœux en août 1877. Il reçut le sacerdoce en 1883 et devint professeur de philosophie et de théologie. En 1899, il fut promu à la dignité de custode
En 1899, il fut promu à la dignité de custode de Terre Sainte. Sacré évêque le 15 mars 1905 et nommé par le Saint-Siège délégué apostolique pour toute la Syrie, il succéda à un prélat Dominicain français, Mgr Duval. Pendant la guerre, il eut beaucoup à souffrir de l'hostilité de Djemal pacha qui résolut de le déporter et l'expulsa de son palais. Mgr Giannini plaida avec succès à Constantinople sa cause et celle des catholiques, et le gouvernement ottoman donna l'ordre de le traiter comme un représentant d'une puissance neutre. Il eut le bonheur de sauver de la famine et
Il eut le bonheur de sauver de la famine et de la mort des milliers de malheureux et obtint l'intervention du Pape en faveur de S. B. Mgr Hoyek, vénérable patriarche maronite persécuté par les Turcs. Les fêtes jubilaires ont été célébrées le dimanche 8 décembre, et le R. P. Chanteur, de la Compagnie de Jésus, ancien recteur de l'Université et chancelier actuel de la Faculté française de médecine, a retracé la belle carrière du vénéré prélat en présence des autorités religieuses, civiles et militaires de Syrie, dans l'église paroissiale de Saint-Louis, à Beyrouth. Au banquet donné à l'hôtel royal
de Saint-Louis, à Beyrouth. Au banquet donné à l'hôtel royal et auquel assistaient, en dehors des représentants des divers clergés catholiques, M. Charles Debbas, président de la République; les ministres; M. Aubouard, délégué du haut commissaire, et les consuls, M. Négib Aboussouan, puis M. Debbas ont porté la santé du vénéré jubilaire sur la poitrine duquel le président de la République a épingle la médaille d'or du Mérite libanais. Les deux ports de Beyrouth et de Tripoli. Beyrouth possède un port assez bien abrité des vents, mais de très faibles dimensions. Il est question de l'agrandir considérablement, et le gouvernement
dimensions. Il est question de l'agrandir considérablement, et le gouvernement français est disposé à faire, dans ce but, une avance de 150 millions de francs. L'avant-projet prévoit cinq ans pour l'exécution des travaux. Tripoli aura bientôt un aéroport pour hydravions qui coûtera 15 millions et sera en quelque sorte, selon l'expression d'un journaliste, la gare obligatoire de toutes les lignes d'avions volant d'Ouest en Est et d'Est en Ouest. À Tripoli, la mer est généralement calme et le rivage est formé de vastes terrains découverts presque aussi plats que la surface des eaux. Il est question de construire une jetée
surface des eaux. Il est question de construire une jetée de mille mètres. Biens libanais, syriens et maronites séquestrés en Turquie. Ces biens appartiennent principalement aux réfugiés de Syrie. En vue de résoudre cette question, une délégation est partie de Syrie pour Angora. Parmi les négociateurs se trouvent M. Reclus et M. le capitaine de Fériet qui ont recueilli une documentation de première valeur. Mais pour qu'ils réussissent, le gouvernement français devra substituer à la politique d'indulgence et de concessions une attitude énergique et intransigeante. Il serait d'ailleurs facile de saisir les biens tumultués en Syrie et au Liban. À
saisir les biens tumultués en Syrie et au Liban. À nous de faire comprendre au gouvernement de Moustapha Kemal que nous y sommes parfaitement décidés. La Palestine sioniste. Les lecteurs de la Croix savent-ils tous que, depuis l'édition de 1921, le Petit Larousse illustré, publié sous la direction de Claude Auge, définit ainsi la Palestine : « C'est aujourd'hui un État juif placé sous le mandat de l'Angleterre. » Qui a cherche ainsi à handicaper l'avenir en habituant les Français à l'idée d'un État juif ? Le proverbe dit : Celui à qui cela est utile, fecit cui prodest. Cet
Celui à qui cela est utile, fecit cui prodest. Cet État juif se créera-t-il aisément ? Non pas, certes. M. Justin Godard et M. Charles Gide s'exercent à l'optimisme en proclamant que l'unique solution du grave conflit actuel est dans l'union judéo-arabe. Mais précisément, comment réaliser cette union ? On nous parle de rapprochement et de fusion, non pas sous l'emblème de l'olivier, mais sous le signe de l'oranger cultivé en commun. Quand cette géorgique pourra-t-elle se réaliser ? En attendant, un groupe s'est formé à la Chambre des Communes de Londres pour la défense des droits et intérêts arabes,
de Londres pour la défense des droits et intérêts arabes, et le capitaine anglais en retraite Gordon Gannin n'a pas craint de dire dans un banquet donné en son honneur par les indigènes de Haïfa que « était impossible la tâche d'essayer d'établir deux « hommes nationaux » dans un même État, et que le sionisme avait procuré à la Palestine, à côté d'un assez maigre profit économique, le bolchévisme, des impôts très lourds, la discorde et l'effusion du sang ». La Commission d'enquête et les tribunaux continuent leur travail. À la mi-décembre, dix-sept Arabes et un juif avaient été
À la mi-décembre, dix-sept Arabes et un juif avaient été condamnés à mort pour crimes commis lors des désordres de la fin du mois d'août. La Cour d'appel a confirmé la condamnation de sept de ces Arabes à qui l'on a permis, à titre exceptionnel, de recourir au Conseil privé du roi d'Angleterre. F. Majicou. ASSOCIATION DE SALUT SUBSCRIPTION pour les écoles libres menacées dans leur vitalité et leur unité par la guerre de la vie. Vous trouverez dans ces écoles libres, des milliers et des millions d'âmes, plus de 5 millions d'hommes dont quelques femmes, c'est-à-dire une population équivalente
5 millions d'hommes dont quelques femmes, c'est-à-dire une population équivalente à celle du Portugal, ou les deux tiers de celle de la Belgique. Quelquefois à peu près nus, d'ordinaire vêtus de longues robes coulées de saumon au cou, une amulette et un chapelet de grains de santal ou « rudraksha » un pot à eau, une sébile et un bâton à la main voilà la figure familière du saint homme hindou. Quelle que soit sa secte ou sa mission ou son nom sadhu, sanyassi, yogi, brahmin, bhikshu, fakir, derviche. Les uns s'adonnent aux austérités les plus effrayantes, étendus sur un
uns s'adonnent aux austérités les plus effrayantes, étendus sur un lit hérissé de pointes de fer, ou installés au centre de quatre brasiers, ou debout sans plier l'échine, sous le poids des chaînes qui pèsent jusqu'à 250 kg. ou estropiés, un crâne tendu en l'air toute seule. Les autres voyageant sans cesse, faisant de pèlerinages, allant d'un temple à un autre. Quand ils passent par un monastère de leur secte, ils n'y arrêtent pas et y demeurent quelques jours et le mabant (l'abbé) du monastère ne s'inquiète ni de leur arrivée ni de leur départ. Enfin, il y a ceux
arrivée ni de leur départ. Enfin, il y a ceux qui pratiquent un « ascétisme plus paisible et plus sédentaire », comme dit le P. Lalan-d, et nombreux sont les monastères qui abritent leurs pénitences et leurs méditations autour d'un pagode où s'entassent les cellules du supérieur et de ses disciples ». Ils sont très simples, presque primitifs, ces monastères. Sont-ils tous de vrais ascètes, sérieux chercheurs de la libération ? Nullement. La majorité, la grande majorité de ces millions d'hommes et de femmes sont des fainéants qui ne veulent pas travailler, des voleurs, des criminels, des individus dangereux qui
pas travailler, des voleurs, des criminels, des individus dangereux qui ont pris la robe pour poursuivre avec succès des intrigues d'amour et de vengeance. La crédulité et la charité innée du public hindou, envers tout ce qui est religieux, supporte patiemment ce fardeau. Mais il y a aussi parmi eux des hommes sincères, savants, parfois de haute naissance. Nous savons l'histoire de cette reine-poète de Mewar Mirabai, qui devint mendiante pour l'amour de Krishna. Kipling a raconté celle d'un premier ministre de la Cour du Maharajah de Jodhpur. T. S. F. à l'étranger Programmes du mercredi 5e, T. 883 et
F. à l'étranger Programmes du mercredi 5e, T. 883 et 2e moi, 5e 18 heures, divinas, 6 h. 30, théâtre pour la jeunesse 6 h. 10, concert. 6 heures, musique variée. 7 heures, opéra en trois actes (Moun. 1er). LANDESBURG (GÜNZHAUSSE) (473 m4, 5e battre, 5 h. 15, 7 v. 10, disques. 5 h. 5, concert. 5 h. 25. heure reste. 6 h. 30, concert Sonate, Op. 120 (Beethoven). Sonate, Op. 53 (Schumann). 5e heure, concert: Quartet, Op. 74 (Brahms). Deux quartets (Haydn). Quartet (Schoenberg). String quartet (Borodin). Vittor (Lehar). 8 heures, musique lirique. STUTTGART (OPERA HOUSE) (5e0 mX 9
8 heures, musique lirique. STUTTGART (OPERA HOUSE) (5e0 mX 9 heures, 1 n. 12, 1 n. 15, concert. 13 h. 15, pour les enfans. 18 heures, couvert. 18 heures, Le lever avec accompagnement de flûte, violon et piano. Les heures, opéra en trompettes. VIENNE (AUTRICHE) des métros, quatuor de piano. 1 h. 30, quatuor à cordes de Haydn. 18 heures. Esther, oratorio pour enfants, orchestre et orgue de Hasader. BRUXELLES (BELGIQUE) des métros, 17 heures, concert par le trio de la station. 20 heures, Rêverie de Claude Debussy. SALCIUO (ESPAGNE) des métros, 13 heures. Symphonie (Rossini). Cinq Valses (Vidal). Le
des métros, 13 heures. Symphonie (Rossini). Cinq Valses (Vidal). Le signore Ottidi (Rossini). Tambourin chinois (Witt). La fête de l'enfance (Cantel). Samson et Dalila (Saint-Saëns). Guerre et Paix (Tchaïkovski). 17 h. 30, Le grand quartet (Mendelssohn). 20 heures, Tristia de Chaikovski. DAVENPORT (LIX) des boutiques gronophone. 11 heures, gramophone. 15 heures, concerto. 18 heures, récitation d'office. 18 heures, pour les funérailles. 18 heures, récitation de mesures. 20 heures, concert. 21 heures, la démonstration de l'immortalité, œuvre en un acte par Anton Tchechov. 21 heures, musique de chambre, op. 11 (Hawkins). Quatuor à cordes, op. 61 (Brahms). SAINT-DENIS (IXe) des buttes
Quatuor à cordes, op. 61 (Brahms). SAINT-DENIS (IXe) des buttes gronophone. 19 heures, récital d'orgue. 13 heures, gramophone. 17 heures, orchestre dirigé par François Chassaïn. 17 heures, pour les enfants. 18 heures, instrumentation. 20 heures 40, musique organique; Les noces de Jeannette (Chabrier). Ode à la jeunesse (Berger). Mélodies en chambre (Chausson). Quatuor à cordes en Mi bémol (Korngut). Chants (Rumscheidt). La charmante (Gounod). Petite valse (Felt). Romance de Guitare (Béranger). Petite pièce pour grand orchestre (Correlli). Chœur des Elstet (Grönefeld). Elegie (Mendelssohn). Béret de Montmartre (Dandrieux). 20 heures 30, sélection de comédies musicales. 21 heures, musique de danse. HILVERSUM
sélection de comédies musicales. 21 heures, musique de danse. HILVERSUM (HOLLANDE) des métros, 17 heures, concert. 10 heures, dictées. 20 heures 10, concert d'orgue. 14 heures 10, 15 heures 40, concert. 15 heures 50, disques. 20 heures 10, concert. ROME (ITALIE) des métros, 12 heures, quatuor de piano. 16 heures 30, concert. 18 heures, concert vocal par les enfants de la paroisse de Sainte-Anne (LWM). Scène entière, symphonie en Mi bémol (Léonard). Ronde de nuit (Casella). Marche des soldats de plume (Maminagarilli). Cake walk (Strauity). Petite marche. Strejctut (Berger). Niña mía de la gente (Mozart). Petite poupée chérie (De Severac).
mía de la gente (Mozart). Petite poupée chérie (De Severac). Petits chansons burlesques pour grand orchestre (Bois). Description pour le monument de la Reconnaissance alliée élevé à Lourdes. À la surface de notre terre patrie. Report: 298 000 francs. Mme J. Chareil, 100 francs. M. Paul Orpelaya 100 francs. Emile Fréjuste 50 francs. L'Abbé Hénault, 90 francs. Louis Schurrer, 20 francs. Famille Lavasseur, 10 francs. Alphonse Prost, 10 francs. Pierre Lebrun, 20 francs. Mme Godfroy-Malresse, 10 francs. Ed. Jayle, 50 francs. Mme Fronty, 50 francs. Famille Lunotte, 50 francs. Michel Conte, 60 francs. M. et Mme Luy, 50 francs. Total