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des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins
le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le
l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'étude des animaux, pour le paysage, pour l'ornement, pour les fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis
fleurs et les dessins d'étoffes pour le dessin linéaire. Puis ils se subdivisent en modèles pour la figure, pour l'ét La peinture sur murs prévaut aujourd'hui. Déjà l'église de Bon-Secours, près Rouen, a reçu une éclatante parure de décorations polychromes dans le style du treizième siècle, et la générosité des fidèles a permis d'orner l'abside de l'église Saint-Godard de trois peintures murales qui ne sont que les prémisses d'un ensemble complet. Cet exemple sera imité nous en avons l'espoir. Les commandes ne faisant pas défaut, il se trouvera quelque artiste de talent pour les recevoir et les exécuter, et renouer
de talent pour les recevoir et les exécuter, et renouer dans la province la tradition des peintres d'histoire locaux interrompue depuis Letellier et Sacquespée. L'école municipale de dessin pourra fournir des aides à ces peintres qui, venus du dehors, les premiers du moins, lui rendront en exemples et en leçons les secours qu'ils auront reçus. Et si l'art religieux, aujourd'hui que les conditions locales ne sont plus les mêmes, est impuissant à créer un art provincial, il aura du moins servi à lui redonner la vie. Alfred DARCEL. NOTICE ARCHÉOLOGIQUE SUR LES ENVIRONS DE L'ISLE-ADAM (SEINE-ET-OISE). Cimetières gallo-romains et mérovingiens.
SUR LES ENVIRONS DE L'ISLE-ADAM (SEINE-ET-OISE). Cimetières gallo-romains et mérovingiens. J'ai dit, dans ma notice sur la Pierre turquaise de la forêt de Carnay, qu'il y avait plusieurs cimetières anciens dans la vallée de l'isle Adam (Seine-et-Oise) je l'ai promis d'en parler, je viens remplir mon engagement. Je signale tout d'abord le nom assez étrange de cimetière des Sarrasins qui désigne deux lieux de sépultures antiques, quoique séparés par une distance de 10 kilomètres. L'un est situé au bord de la forêt de Carnay, dans le voisinage de la Pierre turquaise, et l'autre sur une hauteur, à l'est de Nesles.
turquaise, et l'autre sur une hauteur, à l'est de Nesles. Ne peut-on pas voir dans la double dénomination de Pierre turquaise et de cimetière des Sarrasins une identité d'expression assez souvent usitée au moyen âge pour désigner les hommes et les choses en dehors du christianisme, pour flétrir les mécréants et les infidèles? La désignation de ces antiques sépultures, sous le nom générique de cimetières des Sarrasins, n'est pas récente, car je l'ai retrouvée dans un registre sommier de l'église de Nesles qui remonte au seizième siècle. J'ai appris que le cimetière de Nesles avait des cercueils en pierre, et
le cimetière de Nesles avait des cercueils en pierre, et que des vases ont été trouvés dans celui de la forêt de Carnay du reste, depuis fort longtemps ces tombeaux ont été violés, et pour lors je ne puis, à leur endroit, fournir d'autres renseignements. Deux autres lieux de vieilles sépultures ont été découverts récemment dans le vallon de Verville, commune de Nesles l'un en perçant une route, et l'autre en fouillant pour les fondations d'une bâtisse nouvelle. Le premier à la rive droite et le second à la rive gauche du Sauceron, gros ruisseau qui arrose la vallée de
gauche du Sauceron, gros ruisseau qui arrose la vallée de Verville, de la Nasse et de Valmondois. Les tombeaux de la rive droite me semblent mérovingiens. Ils sont faits de pierres mal assemblées en forme de cercueils. L'on a trouvé plusieurs pots en grès noir, d'une facture grossière. Un oreiller de pierre, mal appareillé, mais orné, sur sa partie supérieure, de lignes bizarres, supportait la tête d'un vieux Franc. J'ai également recueilli de ces tombeaux un débris de baudrier en fer, armé de deux boutons de cuivre; mais l'oxyde l'a tellement détérioré qu'il n'est plus possible d'indiquer sa forme primitive.
tellement détérioré qu'il n'est plus possible d'indiquer sa forme primitive. Je dois dire aussi qu'avant l'ouverture de ces tombes de la rive droite, j'avais remarqué deux énormes blocs de grès que la main des hommes avait roulés dans le fond d'une vallée. L'un de ces blocs, posé sur l'autre, devait former une table, un autel druidique. Cette probabilité s'est trouvée appuyée, d'une part, par les souvenirs superstitieux attachés à ce monument, nommé Pierre de l'Aulnay, et, de l'autre, par la présence de ces sépultures dont on n'explique la position insolite dans le fond d'une vallée que par le voisinage de
dans le fond d'une vallée que par le voisinage de ce lieu sacré, qui en est au plus à 100 mètres de distance. Il est vraiment à regretter que ces pierres, après avoir été repoussées dans un fond, aient encore été déformées et amoindries pour les réparations du chemin. Les sépultures de la rive gauche du Sauceron me semblent appartenir à l'époque gallo-romaine. Les corps n'ont point été déposés dans des cercueils de pierre, comme ceux de la rive droite, mais dans des coffrets de bois, ainsi que l'attestent de gros clous oxydés, et aussi des couches de terre noire;
gros clous oxydés, et aussi des couches de terre noire; rien, du reste, n'indiquait l'ustion des corps. Dans une fouille que tout récemment j'ai fait exécuter sous mes yeux, j'ai découvert une sépulture les rares petits ossements qui s'y trouvaient m'ont fait penser que c'était celle d'un enfant. Elle était à une profondeur de 0,80, creusée dans la craie. Une terre végétale remplissait exactement la place où le corps avait été déposé des clous oxydés et une légère couche de terre noire indiquait assez les restes d'un cercueil en bois. Dans des fouilles précédentes, on avait été plus heureux; on
Dans des fouilles précédentes, on avait été plus heureux; on avait trouvé plusieurs vases de terre et quelques fioles d'un verre blanc et uni ces fioles étaient toutes brisées; les débris n'ont pas même été conservés. Mais j'ai pu me procurer trois vases, dont deux en terre de Samos et l'autre en terre grise. L'élégance de leur forme et la perfection de leur facture indiquent sûrement une époque où régnaient le luxe et les arts; Ces trois vases sont d'une belle conservation l'un a le goulot légèrement ébréché, l'autre est surtout remarquable par les bosselages dont la panse est ornée;
surtout remarquable par les bosselages dont la panse est ornée; le troisième, d'un grain très fin, est d'une grande légèreté. Aucun de ces vases ne porte de nom de potier ni de marque de fabrique. Au mois de mars dernier, d'après des indications assez précises, j'ai entrepris des fouilles sur un monticule situé à un kilomètre du hameau de Vaux, commune de Champagne. Dans ce cimetière, que je crois mérovingien, les ouvriers ont mis à découvert cinq tombes, tournées au sud-est. Antérieurement, d'autres tombes avaient été ouvertes; j'ignore si d'autres objets que des vases ont été trouvés. J'ajouterai que, dans
objets que des vases ont été trouvés. J'ajouterai que, dans ces sépultures, comme dans celles indiquées plus haut, je n'ai rien remarqué qui pût indiquer des traces du christianisme : c'étaient des auges en pierre tendre, d'un seul morceau et d'une forme conique. Trois étaient recouvertes avec une seule dalle de même pierre, l'anéantie en dosseret et débordant quelque peu le cercueil ; les deux autres tombes étaient formées par des fractions de dalles juxtaposées, mais sans dosseret. Ces auges ne portaient ni inscriptions ni marque. Les squelettes étaient bien conservés ; les corps, posés horizontalement, avaient les bras placés
conservés ; les corps, posés horizontalement, avaient les bras placés aux côtés ; un seul avait encore une apparence d'un grossier vêtement de laine dont le tissu avait disparu. Deux de ces tombes avaient chacune un petit pot de terre noire et de même forme ; il était placé aux pieds. Ces deux vases ne renfermaient qu'un sable fin qui avait pénétré dans les tombes en se tamisant par les fissures du couvercle. Dans une autre tombe, celle où j'avais remarqué un reste de vêtement de laine, se trouvait placé aux pieds du squelette un verre, qui, malgré la forme
aux pieds du squelette un verre, qui, malgré la forme sphérique de sa base, était resté debout, légèrement engagé dans le sable tamisé ; presque toutes les phalanges des doigts des pieds étaient tombées dans le verre, ce qui donnerait à penser que le vase avait été placé et appuyé contre les pieds du défunt. Ce verre est remarquable non seulement par son galbe campaniforme, mais aussi par les ornements qui décorent ses contours. Ses filets ornés et ses rinceaux divers sont formés par un émail salivant de couleur orange. Un verrier, aussi habile que savant, que j'ai prié d'examiner
Un verrier, aussi habile que savant, que j'ai prié d'examiner avec soin ce verre pour avoir son avis sur la composition de cet émail, m'a affirmé que, sans aucun doute, il était produit avec de l'argent. Ce corps métallique, d'une découverte assez récente, était donc connu des anciens ? C'est une question intéressante qui mériterait d'être étudiée et résolue. Enfin, dans la dernière tombe, il y avait deux vases noirs, l'un à la tête et l'autre aux pieds ; mais ces deux vases étaient tombés en menus débris. La pâte m'a paru plus fine que celle des deux autres pots
m'a paru plus fine que celle des deux autres pots conservés. Il ne m'a pas été possible de ressusciter leur forme. Toutefois, j'en ai été dédommagé par la précieuse trouvaille d'un petit médailion monté sur acier. C'était sans doute une agrafe. Il est, je pense, en émail blanc sur un verre bleu. Le sujet est parfait de composition et d'exécution : Hercule, assis sur une borne recouverte de la peau du lion, tient, debout sur son genou, le jeune Jupiter ; une biche, placée devant et en travers, est adossée contre un massif de feuillages ; elle tourne la tête
contre un massif de feuillages ; elle tourne la tête vers le maître des dieux. Tout ce petit sujet est contenu dans un médailion de 20 millimètres de diamètre. La difficulté de reproduire, par le dessin, cette délicieuse miniature, ne doit pas rendre impossible l'examen de cet objet d'art. Un petit vase, en grès de Savignies, dans le Beauvaisis, a été trouvé dans des fouilles faites au château de Stors, commune de l'Isle-Adam. Il ne doit pas être d'une date antérieure au seizième siècle ; peut même appartenir à des temps plus rapprochés. L'odeur qu'il exhale encore semble indiquer qu'il
temps plus rapprochés. L'odeur qu'il exhale encore semble indiquer qu'il a été rempli d'aromates, usage pratiqué dans les sépultures chrétiennes. L'Isle-Adam, le 15 septembre 1857. L'abbé GRYMOT. SCIENTIFIQUES ET LITTÉRAIRES. RAPPORT adressé à l'instruction publique par Victor Guérin, ancien membre de l'École française d'Athènes, chargé d'une mission en Orient. Assouan, ce 11 février 1858. Monsieur le Ministre, La mission scientifique que Votre Excellence m'a confiée embrassait l'Égypte, l'Arabie Pétrée, la Palestine et la Syrie. Je viens de parcourir la première de ces contrées jusqu'à la seconde cataracte, étudiant partout, autant que les circonstances et le temps me l'ont permis, les
que les circonstances et le temps me l'ont permis, les plus remarquables monuments encore debout ou à moitié renversés de l'antique civilisation égyptienne. Débarqué à Alexandrie, le 8 décembre dernier, avec mon jeune compagnon et ami, M. le comte de Maupas, j'ai commencé par jeter un coup d'œil rapide, mais assez complet, sur cette ville célèbre, que, du reste, j'avais déjà visitée en 1854. Bien que déchue singulièrement de sa primitive splendeur, c'est néanmoins celle de toutes les Alexandries fondées par le grand conquérant macédonien qui a conservé le plus de vestiges de son ancienne importance, grâce à son admirable
de vestiges de son ancienne importance, grâce à son admirable position comme entrepôt du commerce de l'Occident avec l'Égypte et avec les Indes par la voie du Nil et de la mer Rouge. À peine a-t-on mis le pied sur le sol égyptien, qu'on reconnaît, presque à chaque pas, les traces de la civilisation française venant s'infiltrer à la barbarie musulmane, et je ne parle pas seulement ici de notre civilisation au point de vue matériel, car sous ce rapport les Anglais nous égalent, mais à un point de vue plus élevé, je veux dire au point de vue moral
plus élevé, je veux dire au point de vue moral et chrétien. Le seul dispensaire d'Alexandrie qui soit pour tous est tenu par des sœurs de charité françaises. Là, comme partout ailleurs, elles font aimer et elles honorent la France ; et c'est un spectacle touchant que de les voir prodiguer indistinctement leurs soins, leurs remèdes ou leurs conseils à une foule de malades de toute nation, de toute race et de toute religion. Le seul dispensaire d'Alexandrie qui soit pour tous est tenu par des sœurs de charité françaises. Là, comme partout ailleurs, elles font aimer et elles honorent
Là, comme partout ailleurs, elles font aimer et elles honorent la France ; et c'est un spectacle touchant que de les voir prodiguer indistinctement leurs soins, leurs remèdes ou leurs conseils à une foule de malades de toute nation, de toute race et de toute religion. Le pensionnat qu'elles dirigent aussi rend de même d'immenses services, et le bienfait de l'éducation qu'elles répandent est inappréciable dans une ville aussi corrompue qu'Alexandrie. Comme membre de l'Université, j'ai visité toutes les classes et je me suis convaincu que la méthode d'enseignement était la même que celle qui est usitée dans tous les