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à trois lieues de la Chapelle-Saint-Eloi. Les inscriptions trouvées par cet amateur zélé sont encore inédites et au nombre de trois; je les ai vues dans sa collection au mois de septembre dernier. Les deux premières sont tracées en beaux caractères cursifs romains, qui rappellent les écrits de Pompéi, sur un enduit peint en rouge qui revêtait la muraille dans un édifice antique; ce sont des fragments de noms propres AVRII et FILOM Philomèlelus. La troisième se lit sur un fragment de poterie rougeâtre non vernissée. Les fameux vases de Bernay, décrits avec un soin si scrupuleux par M. Le
Bernay, décrits avec un soin si scrupuleux par M. Le Prévost, et tant de fois examinés depuis ce savant éminent, présentent aussi des inscriptions à la pointe très légères et très fines, qui avaient échappé jusqu'ici à l'attention de tout le monde. Le premier éveil sur leur existence fut donné, il y a deux ans, au Cabinet des médailles par le savant professeur de Berlin, M. Gerhard, qui reconnut et déchiffra une de ces inscriptions. Averti par la découverte de M. Gerhard, j'ai recherché sur les autres vases de la même trouvaille les graffiti du même genre, et j'en ai
même trouvaille les graffiti du même genre, et j'en ai recueilli un certain nombre dont j'aurai l'occasion de publier bientôt les fac-similés. Ce sont en général de simples noms propres. Cependant, sur le manche d'une casserole d'argent, au-dessous de l'inscription, M VENER Mercurio Veneri, en lettres dorées, publiée dans les diverses notices de ces monuments, les mots APOL LVPIINVS sont rajoutés à la pointe comme pour compléter la dédicace Mercurio Veneri Apollini ZMpe'tMS. Cette association d'Hermaphrodite et d'Apollon dans une même divinité, fait immédiatement penser à la statue d'Apollon ithyphallique en habits de femme, publiée par Visconti, et au caractère
en habits de femme, publiée par Visconti, et au caractère androgyne de la belle figure de bronze du même dieu, découverte au Vieux-Evreux et conservée dans le musée de la Société de l'Eure. Le même musée renferme plusieurs pierres chargées d'inscriptions au trait et découvertes dans des constructions romaines du village de Pistres. Le caractère de quelques-uns de ces graffiti est aussi beau que celui des fragments découverts par M. Métayer auprès de Bernay; celui de quelques autres les fait descendre à une époque plus basse. Le plus lisible et certainement le plus ancien contient un fragment de titres impériaux
certainement le plus ancien contient un fragment de titres impériaux en lettres de grande dimension TRIIAVCV poès l'a(s]~r!&M7K<!<M JI, ~M~M[s< Les autres inscriptions sont en caractères très fins, tracés fort légèrement et difficiles à lire; on distingue pourtant avec certitude sur l'une des pierres CVI. VIIRODI VRNVS NIIG RO.DIVR VARIACVICV M.HLO. La fin de la plupart des lignes manque et rend presque impossible de restituer l'ensemble du texte; on reconnaît seulement avec les mots CtK.t'eî'0 ~!M)'KMS.tM)-[KM~ varia cuicu[mque. Une autre inscription aussi longue se remarque sur une autre pierre; on a cherché à l'effacer en barrant toutes les lignes, ce
a cherché à l'effacer en barrant toutes les lignes, ce qui en rend la plus grande partie illisible aujourd'hui. Voici ce que j'ai cru y déchiffrer CVIVIRTVS HABIIAT POIINIS.NTIA. M. DVCO.. ILLOS. Les premiers mots semblent indiquer une sentence morale comme on en a trouvé quelques-unes à Pompéi CM! virtus, habeat ~œKM. Le quatrième ~ra/y~o de Pistres contient seulement une signature, un fils ~'MM tel, et la date du 5 des ides; le nom propre du père du personnage qui a signé, seul lisible, est entièrement gaulois (1) CONTIOVTINI .TIVS. ID.V V Enfin un fragment d'amphore trouvé dans les mêmes
ID.V V Enfin un fragment d'amphore trouvé dans les mêmes fouilles porte des lettres gravées à la pointe. L'épitaphe trouvée à Couville et les signatures de l'autel du Ham, dont je vous ai déjà entretenu plus haut, ne sont pas les seuls ~'a//M d'origine chrétienne de la Normandie. La collection de la Société de l'Eure renferme encore, outre les pierres trouvées à Pistres, d'autres monuments du même genre qui auraient dû appeler l'attention des membres de la commission. Ce sont les graffiti provenant de l'église mérovingienne de Saint-Samson-sur-Risle (Eure), aujourd'hui détruite, mais dont un certain nombre de fragments sont conservés
détruite, mais dont un certain nombre de fragments sont conservés à Evreux. Une brique de la maçonnerie porte, écrits assez profondément à la pointe, les premiers mots du psaume BEATUSUIROU1 NON HABIIT INCONCILIO IMPIO RUM et au-dessous le nom de celui qui a tracé ces paroles AUITUS SCRIPS1T IPSII (2) Une pierre provenant de la même église est également couverte de graffiti. Après avoir été longtemps exposée à toutes les intempéries dans un hangar au milieu des charrues et autres instruments d'agriculture cette pierre est aujourd'hui placée dans une armoire de la salle du musée. Mais il est presque impossible
de la salle du musée. Mais il est presque impossible de l'étudier, le conservateur du Musée gardant chez lui la clé de l'armoire et ayant donné l'ordre formel qu'on ne l'ouvrait à personne. Je n'ai pu, à cause de cela, prendre aucune copie des inscriptions tracées sur ce (1) Il rappelle le CONTOVTOS inscrit sur quelques monnaies des Santones. Duchalais, Description des monnaies ~au~otSM, p. 17. (2) Cette inscription vient d'être publiée tout récemment dans le Bulletin monumental par M. de Caumont, avec plusieurs autres briques estampées provenant de Saint-Samson, une entre autres représentant le monstre marin qui engloutit Jonas,
une entre autres représentant le monstre marin qui engloutit Jonas, avec l'inscription CITO. J'ai seulement, au travers des glaces, constaté qu'elles étaient nombreuses, et aperçu entre autres le nom GULFARDVS en lettres assez grandes et assez profondes du septième ou du huitième siècle, et reconnaître l'existence d'un texte en cinq lignes, d'une écriture fine et qui me paraissait fort nette, mais qu'il ne m'était pas possible de déchiffrer. J'espère que d'autres seront plus heureux que moi, et pourront un jour publier des copies des graffiti de Saint-Samson. Les exemples que je viens de rapporter démontrent, ce me semble, d'une manière
je viens de rapporter démontrent, ce me semble, d'une manière irréfragable, les quatre propositions que j'ai avancées tout à l'heure. Je ne doute pas qu'ils ne se multiplient désormais dans une proportion très considérable. La connaissance et l'étude des inscriptions à la pointe ne remonte qu'à bien peu d'années la découverte de M. Wordsworth a ouvert de ce côté à la science un champ tout nouveau qui s'étend chaque jour davantage. Depuis que l'attention commence à être éveillée sur les graffiti, on en trouve dans toutes les localités antiques. Rome fournit aujourd'hui, grâce aux fouilles du mont Palatin, sa récolte
fournit aujourd'hui, grâce aux fouilles du mont Palatin, sa récolte presque aussi riche que celle de Pompéi la Gaule donnera aussi un contingent considérable pour cette branche des études épigraphiques. Sur un grand nombre de monuments déjà bien des fois explorés, on retrouvera des graffiti qui avaient échappé aux regards de ceux qui les avaient étudiés auparavant. Ainsi les textes, découverts par M. Wordsworth sur les murailles de la basilique de Pompéi, n'avaient été aperçus par aucun des antiquaires napolitains ou des nombreux voyageurs qui tous les ans visitent cette ville. Les signatures de l'autel du Haut et les graffiti
ville. Les signatures de l'autel du Haut et les graffiti des vases de Bernay prouvent que les faits du même genre ne seront peut-être pas bien rares. Vous me permettrez de vous rapporter ici un exemple qui prouve avec quelle facilité des choses tracées à la pointe peuvent échapper aux yeux même les plus exercés, lorsque l'attention n'est pas éveillée par la connaissance de faits analogues. Au mois de septembre 1856, mon père et moi, nous parcourions ensemble le midi de la France. De Nîmes nous vînmes à Saint-Gilles admirer la splendide église qui fait la réputation et la richesse
la splendide église qui fait la réputation et la richesse de cette petite ville. La façade de l'église de Saint-Gilles a été bien des fois dessinée et publiée; elle a été restaurée par un des plus habiles architectes de la Commission des monuments historiques, M. Questel il n'y a pas un artiste ou un antiquaire qui, voyageant dans le Midi, ne vienne la visiter; enfin dans la ville même demeure un amateur distingué, M. Delmas, ancien officier du génie, qui a pour son église une véritable passion et qui l'étudie continuellement dans les moindres détails. Il semblait donc bien difficile
continuellement dans les moindres détails. Il semblait donc bien difficile de découvrir rien de nouveau dans l'église de Saint-Gilles. Cependant, en regardant avec soin les grosses colonnes de la façade, je crus m'apercevoir qu'elles portaient des dessins à la pointe. Mon père, M. Revoit, architecte des monuments historiques à Nîmes, et M. Delmas, qui nous accompagnaient, constatèrent tous les trois l'exactitude de mon observation. Les dessins que je venais de reconnaître ainsi, représentaient tout l'intérieur d'un camp au treizième siècle. Les tentes, les navires avec leurs châteaux amarrés au rivage, les chevaliers jouant, s'exerçant ou jouant à différents jeux, enfin
les chevaliers jouant, s'exerçant ou jouant à différents jeux, enfin le roi de France lui-même, tenant à sa main le sceptre surmonté d'un croissant, assis sur son trône à la porte de sa tente et rendant la justice. Ces dessins, dont je compte publier un jour la copie et qu'il sera désormais facile de retrouver sur les colonnes, ont été tracés par quelque soldat désœuvré de l'armée de saint Louis, et sont certainement un monument du séjour de ce roi à Saint-Gilles il y demeura en effet quelque temps et il y rassembla son armée avant de partir pour la
il y rassembla son armée avant de partir pour la croisade où il devait trouver la mort. Espérons donc que l'attention, désormais éveillée, des antiquaires dans les diverses parties de la France, se portera vers la recherche des graffiti. Il y a là une étude curieuse et entièrement neuve à faire, en suivant cet usage depuis l'antiquité, à travers les temps mérovingiens et le moyen âge, jusqu'aux inscriptions et aux devises tracées pendant la renaissance, qui couvrent les murailles de certains édifices, comme le château de Blois et le château de la Verrerie d'Aubigny (Cher). Ce travail présenterait certainement plus
de la Verrerie d'Aubigny (Cher). Ce travail présenterait certainement plus d'un attrait piquant et imprévu. Je ne fais ici qu'en indiquer le plan à celui qui voudrait l'entreprendre. Mon seul but était de vous faire voir que les inscriptions de la Chapelle-Saint-Eloi ne sont pas d'une nature aussi étrange et aussi exceptionnelle qu'on paraît le croire, et qu'elles ont leur place naturelle et bien marquée dans un Corpus inscriptionum gallicanum. Ma lettre est déjà longue, Monsieur, et j'aurais pourtant encore bien des choses à dire, si je voulais épuiser les diverses questions qui se rattachent aux inscriptions de la Chapelle-Saint-Eloi.
diverses questions qui se rattachent aux inscriptions de la Chapelle-Saint-Eloi. Il me faudrait parler de l'habitude d'employer des tuiles romaines déjà cuites pour y graver des inscriptions funéraires, habitude dont les catacombes de Rome me fourniraient facilement des exemples assez nombreux, rassemblés déjà par M. Le Blant il me serait facile d'en retrouver la trace en Gaule, et je vous la ferais suivre jusque dans le onzième siècle. J'aurais aussi bien à m'étendre sur les runes francs, leur place dans l'ensemble des écritures runiques, leurs rapports et leurs différences avec les autres alphabets de la même nature. Mais, pour aborder
les autres alphabets de la même nature. Mais, pour aborder cette partie de la question, il faudrait être germaniste plus habile que je ne le suis, et avoir fait une étude approfondie des antiquités allemandes. Je vous ferai cependant à ce sujet une simple observation au sujet de l'expression in fridu. On a dit que ces mots « n'auraient point le sens que leur attribue l'inscription qu'ils signifieraient bien en paix, à la condition que le mot paix signifie l'opposé de la guerre, et non le repos éternel. 11 eût été naturel de demander aux premiers auteurs de cette objection
été naturel de demander aux premiers auteurs de cette objection comment dans les langues germaniques ils concevaient un autre mot que /W~ pour rendre cette formule de la paix chrétienne qu'on retrouve partout, dans tous les pays et dans toutes les langues, sur les monuments des premiers fidèles, aussi bien dans la langue des Nabatéens, sur les rochers du Sinaï qu'en latin dans les catacombes de la Ville éternelle. Mais je dois à une bienveillante communication de M. Le Blant connaissance d'une lettre du savant prévôt de la cathédrale de Trèves, M. Hoizer, lequel lui apprend qu'aujourd'hui encore dans le
Trèves, M. Hoizer, lequel lui apprend qu'aujourd'hui encore dans le langage populaire des environs de Trèves et de tout l'ancien pays des Francs-Saliens, on se sert pour dire enterrer du verbe einfriedigen inconnu au reste de l'Allemagne, mais dans lequel on ne peut méconnaître la trace de l'antique in /W~M et de son acception funéraire. Je m'arrête, car je ne veux pas abuser de votre attention. Il me reste encore cependant, avant de terminer, à vous inviter à venir vous-même voir les monuments à la Chapelle-Saint-Eloi. C'est le meilleur moyen de vous former un jugement certain sur leur authenticité. Cet
de vous former un jugement certain sur leur authenticité. Cet examen ne peut servir qu'à faire enfin ressortir la vérité dans tout son jour. Aussi nous ne l'avons jamais redouté, et nous l'avons au contraire toujours appelé de la part des personnes vouées à l'étude de l'archéologie. Nous avons cherché tous les moyens possibles de faire voir les inscriptions que nous avons découvertes. Mon père a apporté à Paris les plus importantes et celles qui pouvaient le mieux supporter le voyage; il les a placées sous les yeux de l'Académie dans une de ses séances. Après l'apparition de la première
dans une de ses séances. Après l'apparition de la première brochure de la Société de l'Eure, je me suis rendu à la séance que la Société française d'archéologie tenait au Neubourg, le 1er octobre 1855, afin d'engager cette compagnie scientifique à se transporter en masse à La Chapelle-Saint-Eloi pour voir par ses yeux l'ensemble de la découverte. La Société française d'archéologie a craint d'entrer dans cette question trop brûlante. J'ai dit ailleurs comment les commissaires de la Société de l'Eure s'étaient dispensés de voir les objets de nos découvertes. Mais toutes les personnes qui ont voulu, depuis l'époque de nos
toutes les personnes qui ont voulu, depuis l'époque de nos premières trouvailles, venir à Saint-Eloi et se faire une opinion sur la vue des monuments mêmes, ont toujours trouvé un accueil empressé. Je profite de cette lettre pour inviter publiquement les archéologues de toute l'Europe à venir examiner les monuments que nous avons trouvés. L'état de dégradation et de fragilité où ils se trouvent ne permet pas de les transporter à de grandes distances; mais ils sont à la Chapelle-Saint-Eloi, disposés dans une armoire vitrée, où chacun peut les étudier à son aise. Dans cette armoire sont non seulement les
à son aise. Dans cette armoire sont non seulement les inscriptions, mais les fragments de sculptures, les poteries et tous les ustensiles, découverts dans le cimetière; nous y avons aussi reconstitué le squelette découvert dans la crypte (le four à chaux de la Société de l'Eure) avec tous les objets qui l'accompagnaient, tel qu'il a été trouvé par Boutel. Il suffit donc, pour se faire une opinion en toute connaissance de cause sur la question dont vous avez résumé l'histoire, de prendre le chemin de fer de Cherbourg et de s'arrêter à la station de Serquigny, distante de deux kilomètres
s'arrêter à la station de Serquigny, distante de deux kilomètres seulement de la Chapelle-Saint-Eloi. Le voyage n'est aujourd'hui que de quatre heures c'est une simple promenade. J'espère, Monsieur, que vous la ferez et que d'autres la feront comme vous; et j'attends avec confiance le jugement que l'opinion de la science européenne, après examen des monuments originaux, portera sur l'authenticité des inscriptions découvertes à la Chapelle-Saint-Eloi. Paris, le 31 janvier 1858. François LENORMANT. LES BEAUX ARTS A ROUEN. LES MUSÉES. L'ÉCOLE DE DESSIN. « La province est morte; voici le moment bon pour écrire son histoire, » dit, il y a
bon pour écrire son histoire, » dit, il y a quelques années, M. de Chennevières, en commençant ses « Recherches sur les peintres provinciaux de l'ancienne France. » Cette parole était peut-être vraie alors, mais elle ne l'est plus aujourd'hui. La province renaît à la science, renaît aux sérieuses études historiques elle commence aussi à renaître à l'art, comme le témoignent les nombreuses expositions où les villes convoquent, les unes après les autres, les artistes de la France entière. Cette renaissance, d'autant plus certaine qu'elle est lente à s'accomplir, nous l'apercevons en Normandie, l'antique terre de sapience, lente à s'agiter,
l'apercevons en Normandie, l'antique terre de sapience, lente à s'agiter, mais agissant avec énergie une fois qu'elle a reçu l'impulsion primitive. D'ailleurs elle a un héritage de gloire à porter, d'autant plus lourd que les hommes illustres qui le lui ont légué étaient plus grands; et, chez elle, le culte des héros a toujours tenu allumé un certain foyer d'études et d'art. Cependant, si nous envisageons la ville de Rouen seule, il nous faut avouer que les temps ne sont plus où Letellier et Sacquespeée décoraient à l'envi les églises et les couvents de la ville et des environs, ainsi
et les couvents de la ville et des environs, ainsi que les hôtels de la noblesse de robe du parlement de Normandie. La peinture historique s'est depuis longtemps réfugiée à Paris; et depuis plus longtemps encore la peinture décorative n'a guère de noms à ajouter à ceux des Ch. Lebrun, des Mignard, des Coypel, des Natoire et des Lemoine. Nous sommes encore loin de l'époque où l'école de Rouen, florissante sous J.-B. Descamps, créait des peintres qui ne le cédaient guère à leurs contemporains du dix-huitième siècle. Plus tard, cette école n'eut plus qu'un nom, celui de son professeur, Hyacinthe
école n'eut plus qu'un nom, celui de son professeur, Hyacinthe Langlois, plus célèbre par ses ouvrages d'archéologie et par les charmantes eaux-fortes dont il les illustrait que par ses tableaux quant aux élèves formés sous sa direction, la mort et l'indifférence ont dispersés. Mais si ceux que l'amour du pays a retenus ou ramenés au lieu de leur naissance, pour y pratiquer les beaux-arts, peignent des tableaux ou des portraits qui ont un grand tort, celui de ne pas venir de Paris, ils ne sont plus exposés, comme par le passé le plus voisin de nous, à entendre contester l'utilité
passé le plus voisin de nous, à entendre contester l'utilité de leurs œuvres. On ne songe plus à leur demander à quoi servent les beaux-arts pour vendre, filer, tisser, teindre ou imprimer le coton car si tous nos compatriotes n'éprouvent pas au même degré les jouissances que procure la contemplation d'une œuvre réellement belle, il n'en est aucun qui ne comprenne que, parmi cette foule d'artistes qui tendent vers ces sommets ardus, où bien peu réussissent à s'asseoir, il en est qui se détournent vers l'industrie et lui donnent des artisans plus expérimentés et plus habiles qui la font arriver
artisans plus expérimentés et plus habiles qui la font arriver et se maintenir au point où elle est parvenue. L'art se glisse dans tout, même dans les choses les plus ordinaires, dans la forme du verre où l'on boit, du fauteuil où l'on s'asseoir, du cadre où l'on contemple son image photographiée au rabais, dans le dessin de l'étoffe qui garnit les fenêtres, et la couleur du vêtement qui nous couvre et s'ils sont indifférents à l'élégance et à l'harmonie qui les entourent, l'industriel et le commerçant doivent au moins se réjouir d'avoir sous la main des hommes capables de
se réjouir d'avoir sous la main des hommes capables de créer ces formes et ces dessins, d'harmoniser ces couleurs qui plaisent à l'acheteur et des ouvriers intelligents pour comprendre et réaliser la pensée du dessinateur; car ils augmentent la valeur mercantile des produits manufacturés, et facilitent les échanges. L'Angleterre l'a bien compris aujourd'hui, elle qui a longtemps raisonné comme si les questions d'économie et de bon marché étaient tout dans l'industrie aussi essaie-t-elle à se donner le goût des arts, et surtout à l'inculquer aux ouvriers de ses districts manufacturiers. Aussi, voyons par quels moyens on peut entretenir ce goût
Aussi, voyons par quels moyens on peut entretenir ce goût et favoriser l'étude du dessin dans la cité manufacturière qui nous occupe. Il a d'abord ce musée splendide, formé par les monuments publics qui présentent dans l'architecture, dans la statuaire et dans la peinture sur verre, une série ininterrompue de sujets d'étude de l'an 1000 jusqu'à celle du seizième. Pour la peinture, le musée municipal offre ses galeries qui renferment des chefs-d'œuvre pour le mobilier, la céramique, la verrerie, les bronzes, la toreutique, l'orfèvrerie, le musée départemental d'antiquités montre ses vitrines garnies de monuments remarquables; une bibliothèque riche en manuscrits
vitrines garnies de monuments remarquables; une bibliothèque riche en manuscrits à miniatures, en gravures précieuses, données par un amateur de la ville, en livres à figures, en ouvrages de toute sorte, dirigé par un homme qui sait mettre sa science au service des plus ignorants, complète les enseignements que ni les monuments, ni les musées n'auraient su fournir. Enfin, pour ceux qui veulent pratiquer les différents arts du dessin, une école est ouverte aux frais de la ville où de nombreux élevés sont enseignés par un peintre de talent, et de plus dévoué à son œuvre. Le musée de tableaux
de plus dévoué à son œuvre. Le musée de tableaux fut formé d'abord par la réunion (en 1792, au couvent des Jacobins) des toiles enlevées des communautés supprimées, par les soins des peintres Le Carpentier et Lemonnier, et de dom Gourdin, ancien religieux de Saint-Ouen. Les meilleures de ces toiles exposées dans l'église Saint-Ouen, puis transportées dans les salles basses de l'abbaye adjacente, puis dans l'église des Jésuites, revinrent enfin à l'abbaye de Saint-Ouen transformée en hôtel de ville; augmentées des tableaux pris sur l'ennemi, rendues publiques en 1819, elles formèrent le musée actuel. A ce premier fonds se sont
formèrent le musée actuel. A ce premier fonds se sont joints les envois du Gouvernement à la suite des Salons, les acquisitions de la ville et quelques dons particuliers. C'est dans l'ancien fonds des Jacobins que se trouve la totalité des peintres français et provinciaux des XVIIe et XVIIIe siècles. Commençons par les Normands. Nous ne serons point consolés de ne point posséder de tableau du Poussin par les tableaux de Le Tellier (1614-1702), l'allié probable de sa sœur et son élève. Le Tellier, malgré l'amitié dont Poussin l'honorait, semble avoir penché plutôt vers Philippe de Champagne que vers l'illustre
avoir penché plutôt vers Philippe de Champagne que vers l'illustre peintre des Andelys. C'est en effet la même gravité et la même froideur, avec une égale conscience dans le dessin et la couleur. Spectacle étrange que celui donné par ce peintre provincial, qui arrive tout droit de Rome à Rouen et y continue la tradition de la peinture sobre et sévère du commencement du XVIIe siècle, tandis que C. Lebrun et le cortège qui l'entoure se complaisent dans le style à tapage auquel nous devons tant de décorations magnifiques. Adrien Sacquespée (1625-1688) suit aussi la même tradition, mais avec un