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m'oppose : 1° De réelles exceptions. J'en connais, moi aussi : l'homme est supérieur et la femme anodine. Mais trop de chances de malheur en regard de cette exception-là; 2° des hommes supérieurs que leur mariage ne gêna pas, soit parce qu'ils le dominèrent à force d'égoïsme, soit parce que leur recherche intellectuelle, n'étant menée que dans l'abstrait, ne pouvait aboutir à leur demander un changement de vie; 3° des hommes supérieurs dont on n'aperçoit pas que le mariage les ait diminués. Mais savons-nous à quel degré, sans lui, ils eussent été plus forts, plus braves, plus purs, plus en
eussent été plus forts, plus braves, plus purs, plus en paix avec eux-mêmes ? À quelle hauteur plus grande, sans ce poids, ils fussent montés ? Tenons pour rien leur masque de bonheur; chacun grimace pour faire envie; 4° enfin quelques personnes, confondant la recherche d'une vérité avec la conduite d'une carrière, nous citent des hommes distingués, mais non supérieurs, qui, en effet, ont eu raison de prendre une épouse, qui les a aidés à se pousser, car elles s'y entendent. Il leur était difficile de rien perdre d'important par le mariage, on devine pourquoi. « La cause principale du
le mariage, on devine pourquoi. « La cause principale du malheur dans le mariage, écrit Tolstoï (Journal, 1895-1899), réside dans le fait qu'on élève les jeunes gens dans l'idée du bonheur conjugal. L'attraction sexuelle, encouragée par l'opinion publique et la littérature, entoure le mariage de son charme plein de promesses. Or, le mariage, loin d'être un bonheur, est toujours une souffrance, rançon de la satisfaction des sens. » Mais les sens ne peuvent-ils être satisfaits autrement, puisqu'ils doivent être, ne serait-ce que pour libérer l'esprit ? Comment donc Tolstoï les satisfaissait-il quand il était dans « ces hautes régions de
satisfaissait-il quand il était dans « ces hautes régions de la vérité et de la force » que peu de mois après son mariage il reconnaissait avoir déjà perdues ? Il les satisfaissait avec des filles. « Je prends. Je laisse. Je paie. » Ou encore : « Prendre et ne pas être pris. » Seules formules acceptables des rapports entre l'homme supérieur et la femme. (Je ne dis pas : entre homme et femme.) Et si on peut croire qu'il pensait à lui-même quand il écrivait dans une de ses lettres : « Je comprends qu'un homme dépravé trouve
ses lettres : « Je comprends qu'un homme dépravé trouve son salut dans le mariage », on voit combien il se trompait, puisqu'il ne trouva jamais autant son salut, c'est-à-dire la liberté, la paix et la force de son intelligence et de son âme, que dans l'indépendance sexuelle, hors du mariage. Ce numéro est divisé en trois parties. Dans la première, nous trouvons des études d'ensemble sur l'œuvre de Tolstoï. La seconde contient des souvenirs sur le romancier et sur sa femme et des lettres de Tolstoï. Dans la troisième partie, enfin, sont étudiés divers points de détail et certains
partie, enfin, sont étudiés divers points de détail et certains ouvrages de Tolstoï : la Guerre et la Paix, par Pierre Abraham ; la Sonate, par Pierre Abraham ; Anna Karénine, par Alain; l'influence de Tolstoï sur certains jeunes intellectuels français est précisée par Jean-Richard Bloch, cependant que Jean Prévost s'attache à « Tolstoï éducateur ». De tous ces morceaux, les plus attachants sont évidemment ceux où apparaît le visage même de Léon Tolstoï. Les pages de la sœur de Mme Tolstoï, Tatiana Kouzminskaïa, sont particulièrement vivantes. Dans le fragment de ses souvenirs que nous donne Europe, celle que Tolstoï
de ses souvenirs que nous donne Europe, celle que Tolstoï devait louer sous le nom de Natalie Rostova, décrit la première rencontre de Tolstoï avec celle qui devait devenir sa femme. Cet amour ne naquit pas sous d'heureux auspices : la future Mme Tolstoï et sa sœur Lise aimaient toutes deux l'écrivain : sa décision d'épouser Sonia n'alla pas sans révolte de la part de Lise et de son père. Le mariage qui eut lieu une semaine plus tard, le 23 septembre 1872, devait peser sur toute l'existence de Tolstoï. Ce que fut l'union de ces deux êtres, la fille
Ce que fut l'union de ces deux êtres, la fille aînée de Tolstoï, Tatiana Soukhotine-Tolstoï, nous le dit longuement. Son article, intitulé « Sur la mort de mon père et les causes lointaines de son évasion », est un document d'une extrême importance ; il occupe d'ailleurs quatre-vingt-six pages dans ce numéro. Un autre morceau contient tous les détails de la crise qui précède la fuite et la mort de Tolstoï. Pour ce faire, elle remonte jusqu'au mariage de ses parents et montre ainsi depuis l'origine le malentendu qui les sépare. Ce malentendu tient à l'opposition de deux caractères. Il
sépare. Ce malentendu tient à l'opposition de deux caractères. Il tient aussi dans ce drame perpétuel du poète aux prises avec les réalités de la vie. Idéal et réalité, dit Goethe. Dans le ménage Tolstoï, Léon est l'idéaliste, Sophie la réalité. Par des notes extraites du Journal de Tolstoï, sa fille s'efforce de montrer combien scrupuleux était son esprit, tout chargé de soucis moraux et d'aspirations idéalistes. Bien différents est sa ménage : Elle ne comprend pas que ses souffrances proviennent de l'incompatibilité de son idée du mariage avec la réalité. Pour elle tout aboutissait à la vie de famille
réalité. Pour elle tout aboutissait à la vie de famille : être une femme aimante et fidèle, une mère dévouée, tel était le devoir qu'elle s'était imposé. Et Dieu sait si elle ne l'a pas honnêtement rempli pendant toute sa longue vie. Elle voulait qu'il en fût de même pour lui. Lui, d'autre part, pouvait-il limiter ses intérêts aux exigences de la famille, et n'être que mari et père ? La discordance, qui a un accent presque imperceptible s'établit dès les premiers jours du mariage de mes parents, resta, grâce à un grand amour qui les unissait, à l'état latent
à un grand amour qui les unissait, à l'état latent pendant une vingtaine d'années, jusqu'au moment de ce qu'on appelle la "conversion" ou la crise religieuse de Tolstoï, et ce qu'il appelait lui-même sa seconde naissance. Les vingt premières années de leur ménage furent heureuses. Cela dura cependant jusqu'à la crise religieuse que subit Tolstoï vingt ans plus tard. Un peu avant 1880, écrit le biographe, toutes les aspirations de mon père changèrent d'objet. Il se rendit compte que la force de la vie réside dans la foi et que la sagesse humaine la plus profonde se trouve dans les
la sagesse humaine la plus profonde se trouve dans les réponses données par la foi. Tout ce qu'il avait ressenti lui fit examiner sa vie personnelle de plus près. Ce fut le début d'une période de doutes et de recherches, poursuivies dans l'angoisse. Il cherchait les réponses aux questions qui l'obsédaient, dans la science, dans la philosophie, dans la religion. Et voici qu'après avoir atteint la maturité, après avoir obtenu de la vie tout ce qu'un homme peut attendre de bonheur, il se détourne de ce bonheur-là. Les biens terrestres avec toutes les séductions de la vie lui apparurent dès
avec toutes les séductions de la vie lui apparurent dès lors non seulement comme des entraves, mais elles devinrent pour lui une lourde croix à porter. Le fardeau lui en paraissait parfois si lourd qu'il chercha à lui échapper, à briser avec tout son passé, à rejeter la vie de famille, dont il rêvait dans sa jeunesse, à faire abandon de richesses qu'il avait acquises, et enfin à rompre avec une Église, à laquelle il était attaché, parce qu'elle était le lien qui assurait sa communion avec le peuple, qu'il chérissait. Le drame latent éclata : Ils vivaient ainsi dans
chérissait. Le drame latent éclata : Ils vivaient ainsi dans une tension pénible, chacun de son côté sans s'immérer dans la vie de l'autre, tout en sentant que les liens créés par vingt ans d'amour subsistaient toujours. D'interminables conversations, de longues discussions s'élevaient entre eux, sans autre résultat que des blessures mutuelles. Pendant l'été 1884, il y eut entre mes parents plusieurs scènes pénibles. Dans la nuit du 17 au 18 juillet, mon père chargea ses épaules d'une besace et quitta la maison. Je le vois encore s'éloigner par l'allée des bouleaux, et je vois ma mère assise devant la
des bouleaux, et je vois ma mère assise devant la maison sous les arbres. Son visage était déformé par la douleur. De ses yeux sombres, grands ouverts et sans vie, elle regardait devant elle. Elle devait mettre un enfant au monde et ressentait déjà les premières douleurs. Il était plus de minuit. Hila, mon frère, vint et l'emmena avec précaution dans sa chambre, jusqu'à son lit. Vers le matin, ma sœur Alexandra naquit. Cette nuit-là, mon père n'alla pas loin. Il savait que sa femme allait mettre au monde un enfant, son enfant. Pris de pitié pour elle, il revint.
enfant, son enfant. Pris de pitié pour elle, il revint. Mais la situation restait si tendue qu'elle ne pouvait durer. Elle se dénoua par une explication décisive où les époux s'avouèrent tout. Elle paraît le gage, a eu dans ses yeux la dernière vision du vieillard, le spectre d’une épouse, derrière la vitre de sa chambre, venant empoisonner son heure suprême, « Là où tu es, l'air est empoisonné. » et s'il se souvient, grâce à Tolstoï, des termes simples du dilemme : ou je serai ce que je peux être, ou je me laisserai aimer. Henry de MONTHERLANT. Je
être, ou je me laisserai aimer. Henry de MONTHERLANT. Je me souviens de cette horrible nuit d'hiver. Nous étions alors neuf enfants. Je nous vois encore. Nous, les ainés, assis sur les chaises du vestibule, au rez-de-chaussée, dans l'attente. Nous allions de temps en temps jusqu'au bord de l'escalier qui menait à la pièce du premier où nos parents parlaient, et nous prêtions l'oreille au son de leurs voix. Le diapason ne cessait pas d'être élevé et le ton révélait une intense émotion. Ce qui se passait entre nos parents, c'était évidemment quelque débat très grave, et décisif. Ni l'un
c'était évidemment quelque débat très grave, et décisif. Ni l'un ni l'autre ne cédait d'un cran. Tous deux défendaient quelque chose de plus important pour eux que leur vie : elle, le bien-être de ses enfants, et, d'un point de vue, leur bonheur; lui, défendait son âme. Elle aimait ses enfants à la folie, jusqu'à en avoir mal, mais lui, plus que tout, aimait la vérité. Elle eut fin, cette nuit d'angoisse. Il termina, sans décision nette, sans conclusion. Dès lors, on écarta les questions douloureuses. Ma mère borna ses soins à assurer le bon ménager de mon père. Lui
soins à assurer le bon ménager de mon père. Lui restait triste, silencieux, concentré dans ses pensées, tendre envers elle comme envers nous. Il avait porté des coups qui avaient fait mal. Il en souffrait, bien qu'il ne eût pu en faire part. On pense bien qu'arrivé à ce point de la vie des deux époux allait devenir de plus en plus difficile : ce sont des alternances d'joie et de tristesse, de calme et de violence. Pourtant, Tolstoï semble se résigner à accepter la vie bourgeoise que tout concourt à lui imposer. L'idée de changer de genre de vie
à lui imposer. L'idée de changer de genre de vie entre toujours là. Son entourage d'amis, et, en dehors d'eux, bien d'autres, pensaient qu'il lui fallait rompre avec sa famille, pour s'en aller vivre selon ses convictions. Il y avait parmi eux qui venaient le voir des gens qui se seraient représenté la vie de Tolstoï d'une certaine façon, d'après ce qu'ils avaient lu. Et, quand ils virent, vu que l'ensemble de la maison comportait des domestiques disposant l'argenterie sur la table et serrant le repas en gants blancs, constaté qu'on jouait au tennis, ils ne cachaient pas leur douleur
qu'on jouait au tennis, ils ne cachaient pas leur douleur et leur déception. Ignorant certains principes auxquels Léon Tolstoï s'abstenait de sa conduite, ils perdaient leur enthousiasme pour leur maître. Mais la situation s'aggrave, et il se vit qu'il ne pouvait plus accepter la vie qui lui était imposée de plus en plus difficile. L'environnement de sa vie lui devenait de jour en jour plus intolérable : l'agitation constantes des visites, les conversations médisantes ou vaines des oisifs l'avaient accablé. Il les supportait avec de plus en plus d'impatience. Il attendait quelque chose qui, survenant du dehors, le délivrerait de
attendait quelque chose qui, survenant du dehors, le délivrerait de l'intolérable contradiction de sa vie. Mais rien ne se produisait dans ce sens. Lien au contraire, la situation empirait. Sa femme, comme consciente de la victoire remportée, poursuivait avec plus de quiétude son existence telle qu'elle la concevait, sans égard pour les exigences de la conscience de son mari. Elles et mes sœurs menaient une vie indépendante dans laquelle ses idées n'avaient point de part. Alexandra, ma petite sœur, était encore bien jeune. Masha et moi avions chacune suivi notre mari. Il restait seul. Certes, l'existence de l'érivain semblait étrange
mari. Il restait seul. Certes, l'existence de l'érivain semblait étrange et sévère, mais comment accabler sa femme ? La vie que son mari menait était bien différente de celle qu'il vivait, mais elle devait faire face aux innombrables états de la vie bourgeoise dont Tolstoï était si bien informé nullement. Si les désirs de son mari lui semblaient utopiques, on peut penser qu'elle avait point tout à son tort et on aimerait que Mme Soukhotine-Tolstoï lui montrât un peu plus de compréhension. Non, quelle n'accable pas, mais sous son apparente impartialité on sent que c'est vers son père qu'elle se
impartialité on sent que c'est vers son père qu'elle se sent toujours attirée. Certes, à cette époque, le caractère de Sophie Tolstoï était devenu difficile, mais les luttes continuelles qu'elle avait du soutenir dans son ménage expliquent sans doute ces changements. Quoi qu'il en soit, nous courons rapidement vers la crise finale qui allait si tragiquement préparer la mort de Tolstoï. Il part, il revient, il tente de s'éloigner de sa femme sans y parvenir. Et ma fille put écrire : « Cet été 1910, son dernier été, chaque jour lui fut marqué d'une nouvelle souffrance. » Les luttes perpétuelles,
lui fut marqué d'une nouvelle souffrance. » Les luttes perpétuelles, dit-elle encore, l'amenaient aux dernières limites de l'épuisement. Le 3 octobre, il eut, une crise cardiaque accompagnée de convulsions. Ma mère le crut perdu. Elle fut anéantie, puis ouvrit tout à coup les yeux à l'évidence, se reconnut coupable, comprit la part qui lui revenait dans la maladie de son mari. Tantôt elle se précipitait à genoux au pied de son lit, tenant embrassés ses pieds agités de mouvements convulsifs, tantôt elle se lançait dans la chambre voisine, se jetait sur le plancher, se mettait en prières, saisie d'effroi, se
sur le plancher, se mettait en prières, saisie d'effroi, se signant d'un mouvement rapide, et murmurant sa plainte : « Seigneur, pardonne-moi ! » Voici encore la fameuse fuite d'hiver. Plus tard, deux jours après, dans la nuit du 27 au 28 octobre, il reçut le choc attendu, à la suite duquel il quitta pour toujours la maison de Polina. Voici comment il a consigné l'événement dans son Journal : 28 octobre 1910. Je me suis couché à 1 h. 30, j'ai dormi jusqu'à 3 heures. Je me suis réveillé et, comme les nuits précédentes, j'ai entendu des portes qu'on
et, comme les nuits précédentes, j'ai entendu des portes qu'on ouvre et des pas. Les nuits précédentes, je n'avais pas regardé à ma porte : cette fois-ci, j'ai jeté un coup d'œil et je vois par les fentes une voire lumière dans le cabinet et je perçois un bruit. C'est Sophie Andréievna qui cherche quelque chose et qui probablement lit. De nouveau des pas, la porte s'ouvre avec précaution, et elle passe. Je ne sais pourquoi cela provoque en moi un irrésistible mouvement de dégoût, de révolte. Je voulais m'endormir. Je ne puis. Je me suis retourné dans mon lit,
Je ne puis. Je me suis retourné dans mon lit, une heure environ. J'ai allumé la bougie et me suis mis sur mon séant. La porte s'ouvre, elle entre, s'informant de ma « santé », et exprimant sa surprise que j'eusse cette lumière qu'elle avait vue chez moi. Le dégoût et la révolte augmentent. J'étouffe, je compte mes pulsations : 97. Je ne puis rester couché et tout d'un coup je prends la résolution ferme de partir. Je lui écris la lettre : je commence à emballer les objets les plus nécessaires, que je puisse seulement partir. Je réveille Douchan.
plus nécessaires, que je puisse seulement partir. Je réveille Douchan. Puis Alexandra m'a aidé à faire mon paquet. Je tremble à l'idée qu'elle pourra de la chambre m'entendre sortir ceanne, crispés des nerfs et alors pas de départ. À 6 heures, tout est à peu près emballe. Je vais à l'écurie donner l'ordre d'atteler. Il y a peut-être, est-ce que je me trompe, en me donnant raison, mais il semble bien que je sauve, non pas Léon Tolstoï, mais que je sauve ce quelque chose qui, si peu que soit, existe en moi. Tolstoï partit sans que personne ne connût
existe en moi. Tolstoï partit sans que personne ne connût sa destination, sauf une de ses filles et son ami Tchertkhov. Finalement, Tatiana apprend que Tolstoï est malade à Astapovo et le récit qu'elle donne de sa mort est poignant. Telles sont ces pages si humaines, si profondément émouvantes, si révélatrices du caractère de Tolstoï et de sa vie intime. À propos de ces tragiques événements, Lucien Descaves prononce dans le Journal des paroles définitives, citons-les en guise de conclusion : étonnant, écrit M. Descaves, que Sonia Andreievna, sexagénaire, et en amour de ses enfants jusqu'à la fin, n'ait pu
en amour de ses enfants jusqu'à la fin, n'ait pu perdre le troisième, le treizième ! tige de cinq ans, sans en ressentir un ébranlement profond ? Si l'on allowait cela l'influence excitante d'un disciple venant qui l'excitait conté sa femme et trouvait dans la famille même du maître des facilités. Si l'on reconnaît avec Tolstoï enfin la faute qu'il commit en rédigeant, peu avant sa mort, secrètement, on comprend alors la levée de la comtesse, la jalouse contre un mari déloyal et les scènes pénibles qui firent relâche à la fin du ménage un enfer. Il n'est pas donné
la fin du ménage un enfer. Il n'est pas donné à toute créature humaine, au bout de quarante-huit ans de vie commune, de pratiquer la non-résistance au mal par la vertu. L'adieu de Blois - Roman inédit de Pierre Dominique Laure est née aux Îles ; jeune fille, elle est venue à Blois avec sa tante, Mlle Brilcault ; elle s'est mariée avec le peintre Séverin Dulac, puis elle a divorcé pour épouser Hannibal de Penncry, dont elle espérait faire un grand homme politique. Quinquagénaire et sans énergie, Hannibal n'a pas répondu à l'attente de son ambitieuse femme. Le docteur
pas répondu à l'attente de son ambitieuse femme. Le docteur Maillart lui a ordonné le repos et il s'est retiré dans sa propriété de la Brette cependant que Laure reste à Blois où elle rencontre le fils de l'ennemi, Olivier, qui revient d'Extrême-Orient. Sa fille Il devrait être là ce soir à la Brette, ce fils. Il est arrivé de Paris. Ne s'est-il pas arrangé pour descendre à Blois ? Pour y passer la nuit ? Mais la raison de ce détour ? Et Laure, pourquoi n'est-elle restée chez sa tante Brilcault ? Conclusion de la dispute qu'ils ont eue
tante Brilcault ? Conclusion de la dispute qu'ils ont eue ? Bah ! ce n'est pas la première. Depuis le dernier échec, l'orage est perpétuel, car elle est plus initiée que lui sûrement de la défaite. Non, il y a autre chose. Quoi ? Elle a trente ans, Hannibal vieillit, et voici un jeune homme. Pensée supide. Laure n'en est pas là et se moque pas mal d'Olivier. Ah ! vraiment, elle s'en moque ? Hannibal s'arrête net dans sa marche comme une bête surprise. Il relève la tête, il fixe la nuit, fronce les lèvres, montre les dents. Il
fixe la nuit, fronce les lèvres, montre les dents. Il va pousser un hurlement de rage et de douleur. Et puis les traits se détendent, il soupire. Il reprend sa marche. Il est sûr qu'Olivier est à Blois. Ils sont à Blois tous les deux. Cette Brilcault est une vieille maquerelle. Et sa femme ? Et son fils alors ? On peut être dans la même ville sans. Assurément. Dans la même maison. Oui. Oui. Ce n'est pas ce raisonnement-là qui pourra le calmer. Que peuvent-ils faire à Blois tous les deux ? Seuls. Car la Brilcault ne compte pas.
les deux ? Seuls. Car la Brilcault ne compte pas. Hannibal est piqué comme un pieu sur la terrasse. Le château, les arbres, tout est mangé par l'ombre. Au loin, la Loire métallique et brillante paraît un sabre jeté dans la vallée, la pointe vers Blois. La lumière fragile du ciel tremble comme celle d'une veilleuse au fond d'une chambre de malade. Et dans cette demi-nuit propice aux fantômes, des images se lèvent qu'il évoque facilement, qu'il repousse ensuite, mais elles tourbillonnent et demeurent. Hannibal s'irrite. En vain. Les yeux ouverts, les yeux fermés, il lui faut subir leur terrible
ouverts, les yeux fermés, il lui faut subir leur terrible présence. Laure nue d'abord, à droite, à gauche, partout. Dix Laure. Vingt. Et puis des têtes rieures. Des têtes de jeunes hommes. De longs corps mâles. S'il n'y avait qu'à voir, mais on entend. Des rires. Des soupirs. De mois entrecoupés. Peu à peu, elles vont s'ordonner ces images, en un tableau. C'est une chambre, c'est un lit. C'est Laure, debout, exactement comme elle était le matin, devant la frace. Voici ses jambes, son torse, son ventre. Près d'elle, assis sur le lit, un homme, un homme qui sourit, qui
sur le lit, un homme, un homme qui sourit, qui ricane, qui n'est pas Hannibal, non, c'est Olivier. Il se lève lentement, il prend la femme par les deux bras, il l'embrasse sur la nuque. Sous ce baiser, Laure renverse la tête, ses seins se tendent, elle gémit avec douceur et s'appuie convulsivement contre le jeune monstre, voleur des vieillards. Le château des Pennery, la Brette, est une construction d'assez belle allure, sur le plateau, au nord de la Loire, en aval de Tours. C'est un corps de logis de pierres et de briques, flanqué de quatre tourelles, couvert d'ardoises
pierres et de briques, flanqué de quatre tourelles, couvert d'ardoises et qui n'a plus grand caractère artistique par la faute des remaniements que différents propriétaires lui ont imposés. L'ensemble de la vieille bâtisse demeure toutefois noble et charmant à cause de l'élégance des lignes et de l'opposition des briques roses, des ardoises grisbléu et des belles pierres blanches de Touraine au cours des siècles ont fait virer au gris. Le château n'a devant lui qu'un perron de pierre, puis le tapis vert d'un bout de pelouse. Appuyé sur les flancs à deux courtes alas de verdure (ormes et bouleaux mêlés)
à deux courtes alas de verdure (ormes et bouleaux mêlés) il se dresse de la sorte presque au bord de la pente abrupte qui tombe sur la vallée de la Loire, et dans laquelle sont creusées des habitations troglodytes. En arrière, au contraire, ce n'est qu'une succession de collines et de champs séparés par des haies, avec, ça et là, le groupe des toits bleus ou gris d'une ferme. On accède à la porte principale de la Brette par quatre marches demi-circulaires qui encadrent un assez large perron. Ces marches donnent donc sur une terrasse assez large, bordée à droite
donnent donc sur une terrasse assez large, bordée à droite et à gauche de fort gros tilleuls. Il y a là un coin de vieille France dont la douceur est illimitée et pacifierait en un rien de temps le cœur le plus ulcéré du monde. Les voitures ne viennent pas, les chevaux non plus, il semble que cette terrasse soit faite uniquement pour les hommes et leurs jeux. C'est une solitude, une manière de cabinet secret, mais avec pour plafond le ciel, et l'on peut y élever la voix sans courir le risque d'être entendu par d'autres que par les
courir le risque d'être entendu par d'autres que par les oiseaux des arbres et les corbeaux qui passent. Ce matin-là, les tilleuls étaient immobiles, la terrasse tout embaumée et le château à peu près muet. Hannibal et son fils étaient seuls sur le perron. Hannibal venait de conduire à sa chambre Laure tout juste revenue de Blois, et Olivier, arrivé avec elle, ne s'était pas encore déshabillé. Son père remarqua avec humeur qu'il était vêtu avec une particulière recherche, de cette façon originale qu'il aimait lui-même, il trouva l'ensemble singulièrement étudié, et cette étude lui faisait horreur, car il y