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raison; il aurait dû dire « La Congrégation ne peut posséder, parce que c'est une pure opération de l'esprit, une idée; or, une idée ne possède pas. » Mais il se trompait en affirmant, dans une autre partie de son raisonnement, que les individus membres d'une Congrégation ne possèdent pas. La propriété collective des religieux est soumise à certaines règles canoniques, obligatoires au for intérieur. C'est ainsi que dans les grands Ordres, les religieux n'ont pas, en conscience, le droit d'aliéner les biens dont ils ont le bénéfice. Ce droit appartient exclusivement au Pape; de là la qualification de biens
appartient exclusivement au Pape; de là la qualification de biens d'Église. Ces règles canoniques ne regardent pas l'État. Elles ne serviraient, au reste, en rien ses prétentions, puisque la tutelle administrative, pour employer un terme du droit civil, que le Pape exerce sur les biens des religieux est l'affirmation même du droit de propriété de l'Église. Conséquences du droit de propriété des religieux. L'État se trouve donc en présence de légitimes propriétaires; à quel titre et en vertu de quel droit les dépouillera-t-il de leur propriété ? Le droit de propriété n'est pas une création de la loi civile; le
propriété n'est pas une création de la loi civile; le propriétaire ne tient pas son droit de l'État. Les socialistes soutiennent le contraire et voient dans l'État la source et par conséquent le maître de tous les droits. Pour que ce fût vrai, il faudrait rayer le septième commandement de Dieu qui défend de prendre ou de retenir le bien d'autrui. Il y a donc, indépendamment de la volonté de l'État, un bien d'autrui, c'est-à-dire des propriétés et des propriétaires. L'État ne peut dépouiller un propriétaire de son bien qu'à titre de peines (amendes, confiscations) et en vertu de son
titre de peines (amendes, confiscations) et en vertu de son pouvoir coactif, ou pour cause d'utilité publique (expropriation, réquisition, impôts), et à raison du droit qui appartient à toute Société d'exiger le concours de ses membres, lorsque ce concours est nécessaire à l'obtention de sa fin. Dans tous les autres cas, l'État, en spoliant un propriétaire, commet tout simplement un vol. De plus, lorsqu'il s'agit de biens ecclésiastiques, l'État, s'il s'en empare, viole le droit supérieur de l'Église. La majorité des deux Chambres, en votant la loi de 1901, a prétendu affirmer la suprématie de l'État sur l'Église, de l'autorité
prétendu affirmer la suprématie de l'État sur l'Église, de l'autorité civile sur l'autorité religieuse. On a parlé avec mépris de la vieille théorie des droits de l'Église que personne n'ose plus, disait-on, soutenir actuellement. Il est vrai que, si l'on excepte l'abbé Gayraud, les principes n'ont guère trouvé de défenseurs, dans les deux Chambres. On a entendu de très beaux discours, on a exalté dans un langage magnifique les vertus des religieux et les services rendus par eux. On a plaidé en leur faveur les circonstances atténuantes, on a fait de l'opportunisme mais on a, généralement, oublié d'affirmer les droits
de l'opportunisme mais on a, généralement, oublié d'affirmer les droits de l'Église, audacieusement niés et méconnus par les auteurs de la loi. Cependant, quoi qu'on dise et quoi qu'on fasse, ces droits existent; on peut les méconnaître et les violer, on ne saurait les détruire. Ils étaient hier comme ils sont aujourd'hui, comme ils seront demain, parce que l'Église les tient de la volonté de son divin Fondateur, dont la parole ne passera pas. L'Église est une société parfaite, souveraine et indépendante, qui possède en propre le droit de faire ce qui lui est moralement nécessaire pour atteindre sa fin,
ce qui lui est moralement nécessaire pour atteindre sa fin, c'est-à-dire le salut des âmes. Cette fin étant de toutes la plus excellente et la seule essentielle, l'Église, pour tout ce qui y tend, est supérieure à l'État; il appartient à l'Église d'écarter souverainement tous les obstacles qui l'empêcheraient d'atteindre sa fin et, par suite, de trancher seule les conflits surgissant entre elle et l'autorité civile. L'Église a notamment le droit de posséder des biens temporels, car ces biens sont moralement nécessaires pour lui permettre d'atteindre pleinement sa fin. Conçoit-on, en effet, que le culte puisse normalement se célébrer sans
en effet, que le culte puisse normalement se célébrer sans édifices religieux? Conçoit-on que l'on puisse ordinairement pratiquer les conseils évangéliques et vivre de la vie religieuse, sans avoir un toit où s'abriter? Les auteurs de la loi de 1901 l'ont au reste si bien compris que, voulant supprimer les religieux en France, ils ont tout concerté pour y détruire la propriété religieuse. L'Église a donc par ses divers membres, le droit légitime et naturel d'acquérir et de posséder. On ne saurait, d'autre part, nier que les Ordres religieux, approuvés et reconnus par le Pape, ne soient des membres de
et reconnus par le Pape, ne soient des membres de l'Église. Par conséquent, si l'État enlève aux religieux les biens leur appartenant, non seulement il prend le bien d'autrui, mais il viole en même temps le droit de propriété de l'Église, en s'emparant des biens sur lesquels il n'a même pas Alban partit donc et trouva la Corberge beaucoup plus animée qu'à sa première visite : Maurice d'Erlmein, l'officier de dragons, était arrivé, il y avait aussi une famille composée de quatre personnes. Dès le samedi soir on fit beaucoup de musique. Alban déchiffrait facilement, de sorte qu'il put chanter
de musique. Alban déchiffrait facilement, de sorte qu'il put chanter plusieurs duos avec Marie-Thérèse, dont la voix de soprano était d'une grande pureté. Lorsqu'ils interprétèrent ensemble le Crucifix de Faure, un frisson parcourut l'auditoire et l'émotion mouilla plus d'une paupière. La maîtresse de maison avait l'habitude de se retirer à 10 heures, après le thé, en suivant ses bêtes propager la société à leurs droits qu'il possède sur les propriétés de ses sujets. L'État, s'il poursuit, comme c'est probable l'exécution de la loi de 1901, va donc saisir et mettre en vente des couvents, dont il aura préalablement expulsé les
en vente des couvents, dont il aura préalablement expulsé les propriétaires. Il se rencontrera probablement des gens peu scrupuleux pour les acheter à vil prix. Il y aura donc à nouveau des acquéreurs de biens d'Église. Quelle sera leur situation? Les détenteurs, qu'ils soient acquéreurs directs ou sous-acquéreurs, seront, vis-à-vis de l'État légalement propriétaires, mais ils ne seront pas, en conscience, légitimes propriétaires; ils retiendront sciemment le bien d'autrui, et seront en conséquence, dans l'obligation perpétuelle de restituer. Or, au jour de la mort, la loi civile ne compte plus, ce n'est pas le juge institué par l'autorité civile qui
ce n'est pas le juge institué par l'autorité civile qui décide si l'on est ou non légitime, propriétaire, c'est le Souverain Juge, celui qui a posé cette loi. Bien d'autrui tu ne prendras. Que l'on se souvienne, d'ailleurs, de la réprobation qui, même après le Concordat, a continué de frapper les acquéreurs de biens d'Église. Elle était telle que, pendant la première moitié du XIXe siècle, tout bien mis en vente publique sans l'indication « Bien patrimonial » était, par le fait même, déprécié. Cette formule était passée dans l'usage pour dire aux amateurs : Ce n'est ni du bien
pour dire aux amateurs : Ce n'est ni du bien d'Église, ni du bien d'émigré. L'autorité civile crut même devoir intervenir pour en interdire l'emploi aux officiers ministériels. Aujourd'hui, dans nos provinces, après un siècle, les noms des familles qui ont du bien d'Église se transmettent encore de père en fils et sont marqués d'une tare ineffaçable. Ces familles, dit la tradition populaire, ne passent pas trois générations sans que le malheur les ait frappées. Voilà ce qu'il était utile de rappeler à ceux qui seraient tentés d'oublier que bien mal acquis ne profite pas. G. Théry. LE PORT DE
mal acquis ne profite pas. G. Théry. LE PORT DE LA SOUTANE ET LA COUR DE CASSATION La Gazette des Tribunaux publie le texte complet de l'arrêt rendu par la Cour de cassation concernant le port de la soutane et qui tranché définitivement la question. Voici les principaux considérants de cet arrêt, qui mettra un terme aux fantaisies sectaires des municipalités socialistes ou radicales. Attendu que l'article 43 de la loi du 18 germinal an X est ainsi conçu : « Tous les ecclésiastiques seront habillés à la française et en noir. Les évêques pourront joindre à ce costume la
en noir. Les évêques pourront joindre à ce costume la croix pastorale et les bas violets. » Attendu que l'arrêté des consuls du 7 nivôse an XII dispose ainsi qu'il suit : ART. 1. Tous les ecclésiastiques employés dans la nouvelle organisation, savoir les évêques dans leur diocèse, les curés desservants et autres dans le territoire assigné à leurs fonctions, continueront à porter des habits convenables à leur état, suivant les canons, règlements et usages de l'Église. ART. 2. Hors les cas déterminés dans l'article précédent, ils seront habillés à la française et en noir conformément à l'article 43 de
la française et en noir conformément à l'article 43 de la loi du 18 germinal an X. Attendu, sans qu'il y ait lieu d'examiner les considérations accessoires développées par le juge de police à l'appui de sa décision, que le Jugement attaqué a, notamment, prononcé le relaxe des prévenus, pour ce motif essentiel et décisif que les dispositions de loi précitées n'édictent contre les contrevenants aucune peine de la compétence des tribunaux de police. Attendu, en effet, d'une part et en ce qui concerne la loi du 18 germinal an X, que l'article 471, n° 15 du Code pénal, ne
X, que l'article 471, n° 15 du Code pénal, ne s'applique qu'à contraventions, aux règlements légalement faits par l'autorité administrative ou municipale; qu'une loi ne peut avoir ce caractère; que les tribunaux doivent l'appliquer dans son texte, sans le modifier ou l'étendre, et sans y ajouter, notamment, à titre de sanction pénale, une disposition que le pouvoir législatif avait seul le droit d'édicter; Attendu, d'autre part, et en ce qui concerne l'arrêté des consuls du 17 nivôse an XII, que, si cet arrêté contient des dispositions réglementaires pour l'exécution de l'article 43 de la loi du 18 germinal an X,
l'article 43 de la loi du 18 germinal an X, ces dispositions ne sauraient être non plus sanctionnées par l'application de l'article 471, n° 15 du Code pénal; qu'il faudrait, pour que la sanction de cet article pût être attachée à leur inobservation, que la loi eût attribué, par voie de délégation du pouvoir exécutif, la mission de faire un tel règlement : qu'une telle attribution ne résulte pas de la loi du 18 germinal an X. La décision de la Cour de cassation s'applique, on le voit, à toutes les hypothèses. Elle déclare, dans tous les cas, illégaux les
les hypothèses. Elle déclare, dans tous les cas, illégaux les arrêtés interdisant le port de la soutane. LES JÉSUITES selon un sénateur américain Le Congressional Record, de New-York, publie d'un sénateur américain protestant, un curieux éloge de la Compagnie de Jésus, qui a été produit au Sénat de Washington et que traduit l'Osservatore Romano. Nous le traduisons à notre tour : Je suis protestant, et depuis l'enfance on me racontait que les Jésuites ont des cornes et les pieds fourchus, et qu'à leur passage on sent l'odeur du soufre. Si, devenu adulte, je n'ai pas cru à de telles billevesées,
devenu adulte, je n'ai pas cru à de telles billevesées, j'ai pourtant conservé une sainte horreur à l'égard de la secte jésuitique. Or, les circonstances voulurent que le gouvernement me désignât un jour pour faire partie de la Commission chargée de l'administration du département indien. Dans mon nouvel emploi, je fus forcé de parcourir en long et en large le pays des Indiens, et particulièrement de visiter leurs écoles et leurs instituts d'éducation. Je tressaillis quand j'appris que beaucoup d'écoles indiennes étaient dirigées par les Jésuites. Je voulus les visiter, les étudier avec plus d'attention, avec un pédantisme défiant. Or,
les étudier avec plus d'attention, avec un pédantisme défiant. Or, je puis formellement déclarer qu'en aucune école américaine on ne faisait œuvre vraiment éducatrice, à l'exception des écoles dirigées par les Jésuites. Les Jésuites ont su relever l'Indien, lui rendre sa dignité d'homme, le rattacher à la religion et à la civilisation. Quand elle quittait le salon sans vouloir être remarquée, tandis que sa sœur et Mme Frantal continuaient à en faire les honneurs. Toutefois, sauf exception très rare, à 11 heures chacun avait regagné sa chambre. Celle de M. Valfrède était située dans une tourelle formant un des angles
Valfrède était située dans une tourelle formant un des angles du château les deux fenêtres de cette pièce donnaient sur de petits balcons entre des saillies de pierre sculptée. Cette tourelle ne communiquait avec le château que par un petit escalier tournant partant d'un coin du vestibule. C'était donc un corps de logis distinct, et le jeune officier en introduisant son hôte avait dit : "Notre habitation est trop moderne pour avoir sa légende, vous n'avez aucune chance de recevoir de mystérieuses visites. Si malgré cette assurance quelque personnage fantastique s'était trouvé au rendez-vous de minuit, Alban eût été debout
s'était trouvé au rendez-vous de minuit, Alban eût été debout pour le recevoir. Le bonheur que cette soirée lui avait apporté lui semblait être trop à savourer qu'il ne pouvait se décider à jeter dans le sommeil toutes les pensées qui lui venaient à l'esprit. La nuit était chaude encore, il avait ouvert sa fenêtre, éteint sa lumière et restait sur le balcon en proie à une vague rêverie: Le ciel sans lune donnait si peu de clarté que les massifs d'arbres les plus proches du château ne se détachaient que comme une masse noire sur l'étendue très sombre des
que comme une masse noire sur l'étendue très sombre des pelouses. Le silence le plus complet régnait à la Corberie; dans le lointain, des sonores se faisaient entendre comme des vagues. Leur œuvre a dû être entravée par le fanatisme sectaire de ceux qui, pour ne pas perdre une prétendue popularité, dénaturaient ou embarrassaient la propagande même la plus honnête, et de ceux qui agissaient par crainte d'encourir la disgrâce de l'association protectrice américaine. Cette association m'a pourtant fait l'honneur le plus grand qui me soit arrivé dans la vie celui de me condamner publiquement pour avoir eu le courage
celui de me condamner publiquement pour avoir eu le courage de dire ce que je répète solennellement ici. Je fais appel à tous les sénateurs présents qui ont eu, comme moi, la possibilité de visiter les wagons du Northern Pacific (espèce de mission-refuge ambulante), à l'aide duquel les Jésuites seuls ont réussi à résoudre un problème ardu et difficile et à sauver les Indiens de cette dégradation dans laquelle nous les aurions laissés. J'ai vu le Fr. Ravaille, cet homme vénérable appartenant à une Congrégation qui ne fait rien pour elle-même, je l'ai vu étendu sur un misérable grabat, réduit
elle-même, je l'ai vu étendu sur un misérable grabat, réduit à posséder un crucifix, et, pour salaire, à avoir uniquement le témoignage de sa conscience de saint. Or, prenez un clergyman, moi, et envoyez-le au milieu des Indiens, et vous verrez s'il ne tardera pas à soupirer vers le retour au milieu des aises de la vie. Le Jésuite n'a pas d'ambition personnelle, il ne pense qu'à atteindre son objectif, lequel n'est autre que d'accomplir son devoir. J'ai toujours pu le constater de mes propres yeux. Dans toute ma longue carrière politique, j'ai fait une seule bonne action celle d'obtenir
carrière politique, j'ai fait une seule bonne action celle d'obtenir une subvention de 10000 dollars aux écoles de Saint-Ignace de Montana. Quand je veux me construire une maison, j'appelle l'architecte que je crois le plus apte à cela si les catholiques et les Jésuites sont les plus aptes à élever et à régénérer le peuple, que ce soit à eux de le faire. ÉTRANGER ALLEMAGNE. Crise financière. Il y a de nouveaux désastres financiers en diverses villes de l'empire. Une banque de Bavière a depuis trois jours fermé ses bureaux. Et le corps du directeur, M. Lukh, a été retrouvé
Et le corps du directeur, M. Lukh, a été retrouvé dans les eaux du Méine. Pour conjurer cette crise on propose d'obliger les établissements financiers à demander l'autorisation au gouvernement et cette autorisation ne serait accordée qu'aux entreprises offrant des garanties de solvabilité et d'honorabilité. AUTRICHE. La convocation du Parlement. L'empereur a signé le décret qui convoque le Parlement le 17 octobre. François-Joseph est parti de Schönbrunn pour ses terres de Styrie. Il est accompagné de ses deux petits-fils, les princes Georges et Léopold de Bavière. Les créanciers de Milan. Les créanciers viennois de l'ex-roi Milan, décédé l'an dernier, se
Les créanciers viennois de l'ex-roi Milan, décédé l'an dernier, se sont réunis pour signer ensemble une action civile à intenter au roi de Serbie qui ne veut pas reconnaître les dettes de son père. ITALIE. Le prince anarchiste Nahachidze, dont nous avons annoncé ces jours derniers l'arrestation à Rome pour violation du décret qui l'a expulsé d'Italie, a été condamné hier soir à Rome, à vingt jours de réclusion. LUXEMBOURG. Un incident. Berlin, 1er octobre. Les journaux assurent que la ministre d'Allemagne à Luxembourg a, pendant une promenade, pénétré avec sa femme dans une propriété privée, malgré les protestations d'un
sa femme dans une propriété privée, malgré les protestations d'un jeune gardien qui, alors, a tiré avec un fusil sur le ministre sans l'atteindre. Le ministre s'est plaint auprès du gouvernement luxembourgeois. ANGLETERRE. La Ligue irlandaise. Cette Ligue a tenu hier 1er octobre une grande réunion à Dublin. Le lord-maire présidait. On y a lu une lettre de M. W. O'Brien, exprimant l'espoir que si le roi Edouard VII mettait à exécution sa menace de visiter l'Irlande l'année prochaine, la Ligue réussirait à créer un état d'esprit de nature à convaincre Sa Majesté qu'elle arrive au milieu d'un peuple mécontent,
convaincre Sa Majesté qu'elle arrive au milieu d'un peuple mécontent, désaffectionné, auquel il ne manque que des armes et l'entrain des Boers pour montrer sa haine contre l'Angleterre avec une énergie égale à celle des Républiques sud-africaines. M. Redmond a dit que, pour obtenir le Home rule, le peuple irlandais rendrait aux Anglais le moyen de gouverner aussi difficile et aussi dangereux que possible. En terminant, il a déclaré que les Irlandais seraient amplement justifiés s'ils prenaient les armes pour obtenir leur liberté. ACCIDÉANTS ÉTRANGLÉS Explosions à Vancouver Un incendie s'est déclaré dans une des houillères de l’Île de Vancouver
s'est déclaré dans une des houillères de l’Île de Vancouver (États-Unis). Quatre explosions ont suivi. Quinze hommes seraient cernés par les flammes. On renonce à tout espoir de les sauver. MIEUX, MEILLEUR MARCHÉ Chacun a intérêt à s'adresser aux établissements Allez frères, 1, rue Saint-Martin, pour tous achats de cheminées fixes ou roulantes, poêles, calorifères, fourneaux, ustensiles et meubles de cuisine, brosseries, articles de cave, lessiveuses, baignoires, toilettes-lavabos, lits fer, lits cuivre, literie, pendules, candélabres, shenets, galeries, pelles, pincettes, lampes, suspensions; CHEVEUX CLAIRSÉS allongés et rendus touffus, par l’Extrait capillaire des Bénédictins du Mont-Majella qui arrête aussi la chute et
des Bénédictins du Mont-Majella qui arrête aussi la chute et retarde la décoloration. 6 fr. le flacon, P mandat 6 fr. 85, à l’administrateur Senet, 35, rue du Quatre-Septembre, à Paris. Nous rappelons à nos amis que toutes les productions de la Maison de la Bonne Presse sont en vente à ROME chez MM. JONQUERES et DATI Place S. Luigi de Francesi, 35, Via Panetta, 70, où l'on peut se les procurer. garde ou le lourd roulement d’un train de marchandises. Le jeune homme n’éprouvait aucun besoin de la vision des choses ou des bruits du dehors; il avait en
des choses ou des bruits du dehors; il avait en lui tout un monde de récents souvenirs, et l’écho de la voix de Marie-Thérèse s’unissait à la sienne. Le temps passait sans qu’il en eût conscience. Vient-il de s’accouder sur le balcon de pierre ou la nuit touche-t-elle à sa fin? Valfrède se posait cette dernière question en apercevant une lueur étrange se projetant tout à coup autour de lui. Serait-ce le lever du soleil? Impossible, il n’arrive pas avec une pareille soudaineté! Mais alors, qu’est-ce donc? Le corps penché en avant, au risque de tomber dans l’espace, il cherche
en avant, au risque de tomber dans l’espace, il cherche d’un regard anxieux à voir la façade du château. La construction en retrait de la tourelle s’y oppose, alors, franchissant le balcon, s’accrochant aux motifs sculptés en saillie, il gagne l’encoignure et voit des flammes, sortant des fenêtres du rez-de-chaussée, lécher les persiennes du premier étage. Celui où se trouve Alban n’est pas bien élevé, il y a des moulures devant aider à descendre jusqu’à une hauteur où il pourra sauter à terre. La résolution du jeune homme fut rapidement prise et sa chute ayant été amortie par un massif
prise et sa chute ayant été amortie par un massif de fleurs il se releva promptement L'idée lui vint aussi, afin de donner plus tôt l’alerte, de sonner la cloche dont la cloche pendit! Il se hâta et, aussitôt, LES GRÈVES Le Havre. À la suite d’une réunion tenue à la salle Franklin, les soulier, les chauffeurs et les graisseurs des Compagnies de navigation ont décidé de se mettre en grève vendredi prochain. Douai. Les maîtres verriers consentent à accorder le repos à leurs ouvriers le 1er janvier, le lundi de Pâques, le lundi de la Pentecôte, le 14 juillet,
de Pâques, le lundi de la Pentecôte, le 14 juillet, le dimanche de la ducasse, et tous les dimanches du 15 juin au 15 septembre. On croit que l’entente pourra s’établir sur cette base, et que le conflit actuel prendra fin à bref délai. Tours. Une grève s’est déclarée à la fabrique de soieries Combet et Desforges; 70 hommes et 25 femmes ont quitté le travail. Les grévistes demandent le renvoi de plusieurs ouvriers. Clermont-Ferrand. À 10 heures, le Syndicat des employés des tramways a déclaré la grève terminée, la Compagnie ayant promis de reprendre les neuf ouvriers qu’elle avait
Compagnie ayant promis de reprendre les neuf ouvriers qu’elle avait congédiés. Elle a refusé de donner satisfaction aux employés sur les autres points. Emeute à San-Francisco À San-Francisco une bande de 150 grévistes, qui manifestaient dans le quartier commerçant, a attaqué en route un groupe de policemen. Les grévistes tirèrent des coups de revolver et les agents durent faire usage de leurs armes. Après dix minutes, pendant lesquelles plus de 200 coups de feu furent échangés, on constata qu’un homme était tué, et que 15 autres étaient blessés parmi eux, et un agent. Les vitres des grands magasins environnants ont
et un agent. Les vitres des grands magasins environnants ont été brisées par les balles perdues. Le référendum pour la grève Depuis le dernier vote, qui eut lieu au mois d’avril, le mouvement en faveur de la grève générale s’est considérablement étendu. La récapitulation des votes émis dans le bassin houiller du Bourbonnais donne les résultats suivants inscrits, 5445; votants, 2781; pour la grève générale 2644; contre, 184. Il convient de faire remarquer qu’il y a eu 2674 abstentions et que les électeurs du groupe minier de Ferrières n’ont pas pris part au référendum, quoique syndiqués. Le référendum, en ce
pris part au référendum, quoique syndiqués. Le référendum, en ce qui concerne le bassin du Centre, n’est donc rien moins que concluant. Dans le bassin d’Anzin, les résultats n’ont pas été moins significatifs. À Anzin même, sur 267 votants, 260 ont voté pour ; à Escaudain, sur 361 votants, 299 ont voté pour ; à Avelyn, sur 368 votants, 264 ont voté pour, Et il en est de même pour les autres centres miniers du bassin d’Anzin. Soit environ 5400 électeurs, parmi lesquels 5040 ont voté pour la grève et 345 contre. La population minière d’Anzin, d’après les chiffres donnés