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directeurs qui tiennent à emplir leur caisse plutôt qu'à satisfaire leur public, contiennent des promesses à faire venir l'eau à la bouche. Pendant plusieurs années nous nous sommes, contents de leur dire, avec une naïveté dont ils ont dû rire bien souvent : « Si vous avez un programme, exécutez-le, puisque vous êtes tout-puissant. » A quoi ils nous répondaient : « Nous sommes tout-puissants, mais nous sommes opportunistes. Or, le propre de l'opportunisme est d'exposer des programmes et de ne jamais les mettre à exécution. » Ils nous avaient annoncé la diminution du service militaire, et le service militaire
annoncé la diminution du service militaire, et le service militaire n'est pas encore diminué; La réforme de la magistrature cléricale, et la magistrature cléricale a été obligée, pour que nous en soyons débarrassés, de se réformer en partie elle-même en se retirant volontairement, plutôt que d'appliquer les lois existantes; La suppression du budget des cultes, et les cultes sont plus subventionnés que jamais. L'opportunisme a cru faire preuve d'une énergie formidable en remplaçant la séparation de l'Église et de l'État par l'expulsion de quelques congréganistes, qui ont profité adroitement de ce semblant de persécution pour jouer aux martyrs. Si bien
ce semblant de persécution pour jouer aux martyrs. Si bien que l'opportunisme épouvanté a décidé qu'on avait suffisamment appliqué les décrets, et, qu'après avoir chassé les jésuites, on garderait les maristes, les barnabites et les dominicains, ce qui constitue à la fois un acte d'injustice et un acte de poltronnerie. On avouera que de pareils programmes sont faciles à fabriquer. On promet tout, on ne donne rien et on ajoute : « Que pouvez-vous demander de plus ? » Mais cette inaction, qui distingue nos adversaires quand c'est l'intérêt du peuple qui est en jeu, devient la plus fébrile des
peuple qui est en jeu, devient la plus fébrile des activités quand leur intérêt, à eux, se trouve en cause. Ils peuplent de leurs affidés toutes les préfectures. Ils s'infiltrent dans la plupart des journaux. Comme autrefois le gouvernement de Louis-Philippe, auquel le leur ressemble à s'y tromper, ils disent à leurs amis : « Enrichissez-vous ! » Et on commence à se partager les places, à se distribuer les dividendes, à s'unir, sinon pour des coups d'État, du moins pour des coups de Bourse. Ils ont l'argent, ils ont l'administration. Ils sont le parti des riches. Nous sommes, nous,
l'administration. Ils sont le parti des riches. Nous sommes, nous, le parti des pauvres. Nous n'avons pour les combattre que notre union et notre indissolubilité. Formés en un faisceau compacte, nous sommes le nombre, les pauvres, hélas! ayant été de tout temps les plus nombreux. Il est donc essentiel de nous entendre dès aujourd'hui sur le choix de nos candidats aux élections générales et sur la confection des listes intrinsèques à opposer aux listes opportunistes dont nous aurons à disséquer chacun nom et à désarçonner chaque titulaire. Croyez-vous, cher citoyen, que ce soit trop de toutes nos forces et de
que ce soit trop de toutes nos forces et de toute notre cohésion pour atteindre un pareil résultat ? Aussi ai-je vu avec chagrin surgir tout récemment des querelles de mots, s'étaler de ces défiances mutuelles qui sont la joie de nos ennemis et les groupent plus résolument encore contre nous. On a appliqué aux combattants les plus dévoués de la cause populaire l'épithète de bourgeois en leur opposant la qualité de prolétaire. Personne plus que nous n'a horreur de la réaction bourgeoise à laquelle mes amis et moi devons neuf années de bagne, de déportation et d'exil. Mais on
neuf années de bagne, de déportation et d'exil. Mais on est bourgeois de sentiments et non de naissance. Beaucoup de ceux qui sont morts en 1871 étaient des ouvriers comme Durruti et Varlin, mais beaucoup aussi étaient de ceux qu'on a voulu dernièrement cataloguer parmi les bourgeois, comme Minière, qui était avocat ; Flourens, qui était docteur en sciences ; Ferré, qui était représentant de commerce ; Olivier Pain, licencié en droit. Peut-on dire que ces bourgeois-là n'ont pas fait leur devoir et ont sacrifié les intérêts du prolétariat à leur prétendu bourgeoisisme ? Quand on marche sincèrement et courageusement
leur prétendu bourgeoisisme ? Quand on marche sincèrement et courageusement sous le même drapeau contre le même ennemi, les classifications sociales disparaissent. Tous ceux qui se font enterrer civilement sont des libres-penseurs, et tous ceux qui luttent pour le prolétariat sont des prolétaires. Je bois à l'union fraternelle de tous les travailleurs ! La parole est ensuite donnée à M. Beauquer, qui porte un toast à l'avènement de la République démocratique et sociale. Après lui, M. Bauër, rédacteur du Réveil, porte la santé de Rochefort, journaliste. M. de Lanessan boit à l'autonomie communale. Enfin, M. Rochefort s'excuse de ne pouvoir
à l'autonomie communale. Enfin, M. Rochefort s'excuse de ne pouvoir rester plus longtemps et se retire. La fête est terminée. LA FÊTE DES DRAPEAUX EN PROVINCE Hier dimanche était le jour fixé pour la remise des drapeaux aux troupes des armées de province. Partout cette remise a été l'occasion d'une fête militaire, à laquelle partout aussi la population s'est associée. Nous résumerons les dépêches qui nous arrivent, en nous arrêtant seulement sur les villes où les cérémonies ont donné lieu à quelque incident marquant ; — A Marseille, dès neuf heures, le général Billot, sénateur, commandant le 15° corps d'armée,
heures, le général Billot, sénateur, commandant le 15° corps d'armée, a passé une revue des troupes au parc Borely. 5,500 hommes étaient sous les armes, comprenant deux brigades de gendarmerie à pied et à cheval, une compagnie de douaniers, les 151e et 186e de ligne, le 186e d'artillerie à pied et monté, le 76e bataillon de chasseurs à pied, le 8e régiment de chasseurs à cheval. Le général Billot a lu un ordre du ministre de la guerre et a remis les drapeaux aux troupes. De nombreuses croix et médailles ont été distribuées. Les troupes ont défilé après les manœuvres
ont été distribuées. Les troupes ont défilé après les manœuvres devant le général Billot et son état-major. Les musiques ont joué la Marseillaise. Environ 20,000 personnes assistaient à la revue. Dans la tribune d'honneur, on remarquait : M. Faure, secrétaire général de la préfecture, en grand uniforme, remplaçant le préfet absent; M. Houzelot, secrétaire particulier du préfet, et les conseillers de la préfecture; quelques conseillers généraux; enfin, le conseil municipal en corps. Après la revue, le général Billot a serré la main au secrétaire général de la préfecture et à M. Hugueny, adjoint, faisant les fonctions de maire. Sur le
M. Hugueny, adjoint, faisant les fonctions de maire. Sur le Prado, la foule a salué le général Billot par les cris de : « Vive la République ! Vive l'armée! Vive le général Billot! » — A Tours, la remise des drapeaux a été faite par le général de Galliffet, commandant le 9e corps d'armée. La fête coïncidait avec l'inauguration de la statue de Rabelais, dont notre collaborateur Gaston Vassy parle plus en détail. — A Montpellier, la remise des drapeaux au régiment d'infanterie et au 2e régiment du génie a eu lieu, à quatre heures et demie, au milieu
a eu lieu, à quatre heures et demie, au milieu d'un grand enthousiasme. Les troupes ont été passées en revue par le général Renson, commandant le 16e corps d'armée. — Au camp d'Argent, distant de Nice d'environ 50 kilomètres, le général Carrey de Bellemare a remis au 91e régiment d'infanterie son nouveau drapeau. Les troupes étaient très animées et très gaiement. Le général Berthaut, à Bordeaux; le colonel Valessie, à Béziers; le général Berthe, à Dijon, ont adressé aux troupes passées sous leurs ordres des allocutions patriotiques, accueillies avec enthousiasme. — A Lyon, l'arrivée du gouverneur militaire, général Lecointe, et
— A Lyon, l'arrivée du gouverneur militaire, général Lecointe, et des drapeaux, a été saluée par une salve de 21 coups de canon. Le général Lecointe, en remettant les drapeaux aux régiments, a prononcé une allocution patriotique qui a été fort applaudie. Le défilé a été très brillant, et les drapeaux ont été acclamés par une foule immense, surtout le drapeau du 90e de ligne, qui est décoré. Le soir, une grande réception militaire a eu lieu chez le gouverneur. — A Perpignan, le conseil municipal avait voté 3,000 fr. pour distributions supplémentaires aux soldats. La ville était pavoisée et
pour distributions supplémentaires aux soldats. La ville était pavoisée et illuminée. Après la revue, passée par le général Vuillemot, en présence des autorités civiles, la garnison a fraternisé avec la population. À huit heures du soir, un punch a été offert aux soldats par la municipalité. — A Cherbourg, un incident regrettable a marqué la cérémonie. L'amiral Ribourt, préfet maritime, n'étant pas allé saluer la tribune municipale, où se trouvaient M. Lavieille, député, avec ses insignes, le maire, le sous-préfet, le conseil municipal et les autorités, a été l'objet d'une manifestation hostile et a été reconduit à son hôtel aux
manifestation hostile et a été reconduit à son hôtel aux cris de : « À bas Ribourt ! Vive la République ! » Le conseil municipal s'est réuni immédiatement après la revue à l'hôtel de ville, et il a décidé de donner sa démission si le maire et le sous-préfet, qui partaient le soir pour Paris, ne rapportaient pas, à leur retour, l'ordre de départ de M. l'amiral Ribourt. NOUVELLES MARITIMES À l'occasion de la visite du président de la République à Cherbourg, des croix et des médailles militaires seront décernées à des officiers et à des maîtres faisant partie
décernées à des officiers et à des maîtres faisant partie de l'escadre, ainsi qu'à divers agents employés au service de l'arsenal. Ces distinctions honorifiques seront remises aux intéressés par M. Jules Grévy, à l'issue de la grande revue de la flotte. Le ministère de la marine prépare en ce moment un travail relatif à ces récompenses. Le port de Cherbourg arme le cuirassé de 1er rang le Marengo, destiné à remplacer dans l'escadre le vaisseau le Suffren. Le Marengo sera prêt pour la revue et augmentera ainsi l'effectif des navires de guerre qui doivent y figurer. L'aviso Y Aigits, chargé
de guerre qui doivent y figurer. L'aviso Y Aigits, chargé de la surveillance de la pêche dans l'Atlantique, vient d'être également envoyé à Cherbourg. Le port de Brest prépare l'armement de la corvette cuirassée la Triomphante, destinée à porter pavillon du contre-amiral qui ira aller commander la division navale de l'océan Pacifique; ce sera probablement l'amiral baron Gréville, qui va remplacer l'amiral du Petit-Thouars, parvenu au terme de son commandement. Le conseil municipal de Cherbourg s'est réuni, le 22 juillet, sous la présidence du maire, M. Alfred Mathieu, qui a donné connaissance du projet de programme pour l'organisation des fêtes
donné connaissance du projet de programme pour l'organisation des fêtes qui seront données par la ville à la revue de l'escadre. Le conseil a formé une commission pour étudier ce programme et en surveiller l'exécution. Il a ouvert à ce sujet un crédit de 140,000 francs, n'exprimant le désir que de larges distributions soient faites aux pauvres. Il se confirme que M. Gambetta descendra chez M. le maire de Cherbourg. Deux médecins de 1re classe de la marine, MM. Voyé et Bardouin; deux aides-médecins, MM. Papin et Legrand, viennent d'être envoyés dans les communes de Saint-Georges et de Saint-Pierre, à
envoyés dans les communes de Saint-Georges et de Saint-Pierre, à l'île d'Oléron, où sévit en ce moment une terrible épidémie: la fièvre miliaire. On pense que les émanations provenant de plusieurs bancs d'huîtres gelées cet hiver ne seraient pas étrangères à l'apparition de ce fléau qui, dans la petite commune de Saint-Pierre, a causé en trois jours quarante-cinq décès. Aucun cas heureusement n'a été signalé sur la grande terre. CONGRÈS OUVRIER COLLECTIVISTE RÉVOLUTIONNAIRE DE LA RÉGION DU CENTRE Sixième séance. Sujet à l'ordre du jour : LA FEMME. Les orateurs qui ont pris part à la sixième séance du congrès
qui ont pris part à la sixième séance du congrès ouvrier sont : le délégué du groupe d'études socialistes du 76e arrondissement ; la citoyenne K..., du Droit des Femmes; le citoyen Fournière, de l'Égalité; le citoyen Cosneau, de la chambre syndicale des cordonniers; la citoyenne Rouzade, de l'Union des Femmes; le citoyen Even, du Cercle du 12e arrondissement (Picpus). La citoyenne R..., du Droit des Femmes, s'exprime ainsi : "La femme n'est pas plus à l'homme que l'homme ne doit être à la femme. — Elle est son égale ainsi bien que vous, prolétaires, vous êtes les égaux des
ainsi bien que vous, prolétaires, vous êtes les égaux des bourgeois, sinon leurs supérieurs, car vous seuls remplissez les fonctions sociales pour lesquelles la nature a créé tous les êtres; vous seuls êtes les producteurs. Les maux du peuple, comme ceux de la femme, viennent de la mauvaise organisation sociale, et jamais nos maux ne cesseront, jamais nous n'aurons raison de l'oppression, si prolétaires et femmes ne concourons également à la formation des lois qui doivent nous régir. Qu'avons-nous donc, prolétaires et femmes, qu'avons-nous à espérer de ceux qui nous dirigent? S'ils ne voulaient agir qu'au nom de la justice
dirigent? S'ils ne voulaient agir qu'au nom de la justice et de l'égalité, ils ne se réserveraient pas exclusivement le soin de nos affaires. Mais, disent-ils, prolétaires et femmes, vous êtes des incapables, et c'est par zèle, par dévouement à nos affaires qu'ils en prennent soin. Nous sommes donc des brutes, suivant eux ? Citoyens prolétaires, si vous n'avez pu encore obtenir la reconnaissance de vos droits, nous sommes moins avancées que vous : nous sommes regardées comme la chose de l'homme. La chose peut-elle réclamer des droits ? Voilà pour les droits civils. Dans l'ordre économique, sommes-nous mieux partagées
pour les droits civils. Dans l'ordre économique, sommes-nous mieux partagées ? Une femme, en travaillant laborieusement douze heures par jour, ne gagne pas plus de deux francs. C'est le prix ordinaire. Celles qui gagnent trois francs sont des exceptions. Il faut retrancher les mois de chômage, pendant lesquels l'ouvrière qui sait coudre peut confectionner de la passementerie cousue, du perlage, et elle gagne alors quinze à vingt sous par jour. Que voulez-vous que fasse une pauvre fille pour subvenir à ses besoins avec de pareilles ressources ? Elle prend un homme, comme on dit à l'atelier, un homme qui l'empêchera
homme, comme on dit à l'atelier, un homme qui l'empêchera de mourir de faim. Mais si un beau jour cet homme la délaisse, que devient-elle? Elle se prostitue ou se jette à la Seine, les deux suprêmes ressources qui restent à la femme. Que parlez-vous de devoirs et de vertu à cette femme qui n'a pu exercer le droit que tout homme porte en naissant : le droit de vivre de son travail ? Puristes imbéciles, bourgeois repus, bourgeoisie confite dans votre stérile vertu, jetez la pierre à ces malheureuses, si vous l'osez ! Le luxe de vos maisons et
si vous l'osez ! Le luxe de vos maisons et l'éclat de vos bijoux, vous l'avez payé avec le travail de ces malheureuses. Le citoyen Fournière, de l'Égalité, traite le même thème : Le rôle de la femme, selon le désir de tous les moralistes et philosophes des temps passés et présents, a été limité à ceci : Entretien du ménage. Production de l'espèce. Pouvons-nous dire que ce rôle secondaire soit encore, non-seulement l'idéal, mais la réalité ? En présence de la désagrégation de la famille qui se produit du haut en bas de l'échelle sociale, pouvons-nous conserver cette classification
haut en bas de l'échelle sociale, pouvons-nous conserver cette classification de la femme ? Pouvons-nous dire que cet ordre (base de l'état familial), le ménage, existe à l'état de fait général ? Partant de ce fait, pouvons-nous affirmer que la fonction reproductrice de l'espèce, assignée à la femme par la nature, s'exerce en toute liberté et d'une façon normale ? Evidemment non. Nos contradicteurs crient bien haut, reprenant un des plus désastreux aphorismes de Proudhon : « La femme sera ménagère ou courtisane. » Eh bien ! le fait général, venant souffler le faux prophète, répond : Ni ménagère, ni
venant souffler le faux prophète, répond : Ni ménagère, ni courtisane. Dans les classes riches ou moyennes de la société actuelle, la femme ne se repose-t-elle pas sur des mercenaires de tous les soins du ménage et de l'éducation des enfants ? Dans ces mêmes classes, la femme se contente-t-elle de l'homme auquel la loi l'a livrée ? Non. — Alors, c'est une courtisane. — Non, cent fois non. On l'a obligée à conclure un marché avec un inconnu ; ne trouvant dans les lois aucun article la dégageant du contrat pour cause d'incompatibilité d'humeur, elle passe par-dessus la légalité
contrat pour cause d'incompatibilité d'humeur, elle passe par-dessus la légalité et consomme l'adultère. Quel homme de sens peut la blâmer ? N'est-ce pas une révoltée au même titre que l'esclave antique s'insurgeant contre son maître ? En quoi a-t-elle moins de droits que lui ? Et, eux-mêmes, ces bons bourgeois, de quelle façon entendent-ils la famille ? Comment pratiquent-ils le respect de la femme ? Comment s'exerce leur amour à l'égard de leurs enfants ? Est-ce bien à ces entreteneurs de la prostitution qu'il appartient d'étayer la famille ? Est-ce bien à ces parents qui, aussitôt qu'il leur vient un
bien à ces parents qui, aussitôt qu'il leur vient un enfant, l'envoient au diable pour recevoir des soins mercenaires, de se targuer de leur amour de la famille ? Et lorsque ce pauvre enfant atteint l'âge d'apprendre quelque chose, vite, les parents le font passer des bras de la gouvernante dans ceux fort peu paternels d'un préceur et d'un maître d'études quelconque. Donc la famille riche, c'est-à-dire le modèle des familles, est dispersée aux quatre vents. Le père court les femmes, la mère, ses valets ou les amis de son mari, et, de temps en temps, les pauvres enfants, du
mari, et, de temps en temps, les pauvres enfants, du fond d'un collège, en dérobant un coin de journal, apprennent avec honte les ignominies publiques de leurs parents. Ô morale ! ô famille bourgeoise ! Si nous examinons la situation de l'ouvrière, nous pénétrons dans un abîme sans fond ; nous voyons la femme de cette classe déshéritée, plus esclave, plus avilie, s'il est possible, que la femme de condition supérieure. Là encore, peut-il y avoir, non-seulement respect d'un contrat, mais encore un contrat quelconque ? L'institution du mariage, éminemment conservatrice, et destinée surtout à assurer les intérêts matériels d'une
conservatrice, et destinée surtout à assurer les intérêts matériels d'une caste en l'empêchant de se mélanger à d'autres, a-t-elle une valeur, un sens même, aux yeux de la classe ouvrière ? Là où zéro s'unit avec néant, jugez de la valeur du contrat et de sa solidité. Et la preuve, c'est que, toutes proportions gardées, on se marie moins dans la classe ouvrière que dans la classe possédante. La citoyenne Rouzade veut pour la femme les droits politiques. Du droit politique, dit-elle, je passe au droit civil; et, nous femmes, nous le réclamons absolument; nous voulons que le mariage soit
nous le réclamons absolument; nous voulons que le mariage soit une association, et non plus une royauté où Monsieur peut vendre, acheter, tailler, rogner, et dire à Madame : "C'est moi qui suis le maître; si tu n'es pas contente, va te promener." Nous trouvons qu'il est ridicule qu'à notre époque, il y ait encore écrit dans le code : "La femme doit obéissance à son mari." Vraiment, l'homme a déjà bien assez de peine à être un peu raisonnable pour lui-même, il ne faut pas lui gâter tout à fait la cervelle en lui faisant croire qu'il est un
fait la cervelle en lui faisant croire qu'il est un pape infaillible qui doit gouverner la communauté ; il ne faut plus de papes nulle part, et d'ailleurs, si l'on maintenait ce principe d'obéissance, dans peu de temps les filles intelligentes ne voudraient plus se marier devant M. le maire. Ensuite de l'égalité civile, nous voulons l'égalité de salaire, parce qu'on ne nous fait pas de réduction pour les frais de l'existence, et ensuite parce que nous ne voulons pas de réduction, attendu que ce serait une infériorité. Et nous avons droit au même salaire, d'abord parce que notre individu
avons droit au même salaire, d'abord parce que notre individu féminin nécessite autant de dépenses que l'individu masculin, et ensuite parce que nous sommes mères, et que nous devons pouvoir élever nos enfants. Le citoyen Even conclut ainsi : Égalité économique et civile de la femme pour les considérations ci-dessous : La femme étant un être humain tout comme l'homme, doit donc se considérer comme son égale, et tout homme convaincu, intelligent, tout socialiste dévoué lui assignera cette place. En effet, la femme a sa place bien marquée dans la société humaine ; à l'être humain qui reproduit l'espèce, nous
société humaine ; à l'être humain qui reproduit l'espèce, nous devons, nous, hommes, tout le respect, toute l'amitié, tous les soins auxquels les femmes ont droit pendant la conception. Maintenant, au point de vue économique, ne voyons-nous pas tous les jours des femmes fournir un travail bien mieux fait que l'homme, et comme intelligence, comme énergie de caractère dans le malheur, et il nous semble, à nous socialistes, que les femmes valent largement les hommes : Donc, nous appuyant sur le principe égalitaire qui nous a guidés dans la répartition des produits du travail, nous demandons qu'à temps de travail
des produits du travail, nous demandons qu'à temps de travail égal à celui de l'homme, le travail de la femme soit rétribué au même taux, et enfin que la femme, loin d'être confinée, parquée étroitement dans le ménage, puisse, tout comme l'homme, se développer entièrement, et que les George Sand, les Rosa Bonheur, les Louise Michel, nous ne citons que ces trois noms, quand tant d'autres pourraient être écrits, puissent se développer en toute sécurité, et que les talents, les aptitudes, les intelligences les plus diverses soient, tout comme chez l'homme, encouragés, cultivés et applaudis chez la femme. Donc, égalité
l'homme, encouragés, cultivés et applaudis chez la femme. Donc, égalité économique complète, absolue des deux êtres humains; égalité civile également, et lorsque nous parlons d'égalité civile, nous entendons et comprenons parfaitement l'égalité politique, convaincus fermement qu'une femme seront attachées sûrement et résolument à défendre le régime socialiste égalitaire qui affranchira de la domination : 1° Du capital et du travail exténuant qui est la conséquence; 2° De l'homme et des conditions du monde actuel... LE SCRUTIN DU 1er AOUT Nous avons aujourd'hui à signaler plusieurs circulaires électorales, qui empêchent aux candidats de qui elles émanent une réelle importance. Voici d'abord
candidats de qui elles émanent une réelle importance. Voici d'abord celle de M. Cochery, maître des postes et des télégraphes, aux électeurs du canton de Montargis (Loiret) : Chers concitoyens, Mes pouvoirs de conseiller général expirés, je viens vous demander de les renouveler. Je n'ai pas de profession de foi à vous faire. Depuis bientôt douze années que je vous reçois dans nos assemblées législatives et parlementaires, vous avez pu apprécier ma conduite. Nous avons traversé ensemble de rudes épreuves : la lutte contre la candidature officielle en 1839, l'invasion, la période du 2 mai, celle encore plus intolérable du
la période du 2 mai, celle encore plus intolérable du 16 mai. Votre confiance m'a manqué dans aucune de ces circonstances. Je crois avoir répondu à votre attente. Jamais été animé que du désir de contribuer au levement de mon pays, à sa prospérité et à la défense des légitimes intérêts que vous m'avez confiés. Comme rapporteur du budget de la République, comme membre du gouvernement, je suis heureux d'avoir contribué à alléger nos charges par de larges dégrèvements d'impôts. Le fruit de la richesse publique permettra de continuer l'œuvre. Appelé par mes collègues à l'honneur de siéger au conseil