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composé par M. Pomialovski, sous le titre À la mémoire du prince Yiazemski. L'hommage si mérité qui lui est rendu devient encore plus éloquent et plus complet quand on y ajoute les Éditions de la Société durant le premier décennat (1877-1887) et les Comptes rendus des séances pendant les années 1881-1882, rédigés par M. Tihanov, qui les a embellis de nombreuses gravures. Ce sont, en effet, comme autant de pièces à l'appui de ce qu'on lit dans l'Éloge sur les services rendus par l'illustre défunt aux lettres et à la science. J. Martinov. 1888, in-8° de iv-48, 120 et 89
science. J. Martinov. 1888, in-8° de iv-48, 120 et 89 p. 1888, in-8° de 27 et 76 p. avec 2 fac-similés. 1888, in-8° de 22 p. 1888, in-8° de 38 p. 1888, in-8° de 28 p. Ces villes pourtant, et avec elles le très grand nombre de moyennes et de petites localités urbaines semées sur le vieux et riche sol de notre France, renferment une quantité considérable de forces oisives qui, mises en mouvement et en action, pourraient grandement contribuer à la prospérité et à l'honneur du pays. Que de rentiers et de rentières, hélas consumant leur vie en visites
rentiers et de rentières, hélas consumant leur vie en visites et en conversations banales, dans les salons et dans les cercles de leur résidence somnifère, dans les radotages et les médisances ou dans les combinaisons profondes des jeux de cartes et de dominos! Que de temps et d'argent mal employés! Que d'intelligences atrophiées! Quels ossuaires! Mais enfin quels sont les moyens qui pourraient amener le réveil, si souhaitable, de la vie intellectuelle dans nos provinces? L'action de l'enseignement supérieur y pourrait sans doute contribuer beaucoup. Dans les villes où existent des Universités ou des Facultés, un certain goût des choses
des Universités ou des Facultés, un certain goût des choses de l'esprit s'est souvent maintenu et pourrait être excité et fortifié par le zèle et l'influence du corps professoral. Les Universités de l'État rendent et rendront à cet égard de grands services. Mais les Universités catholiques, si l'on a la sagesse de ne pas entraver leur développement, et de l'aider au contraire, pourront exercer sur ce terrain une action particulièrement efficace. Ce dont en effet nous avons surtout besoin pour ranimer et répandre en province le goût des travaux et des jouissances scientifiques et littéraires, c'est de personnes ayant de
des jouissances scientifiques et littéraires, c'est de personnes ayant de l'aisance et du loisir et pouvant se livrer à ces beaux travaux et à ces pures jouissances pour le plaisir même et pour l'honneur qu'on y trouve, sans obligation professionnelle et sans but intéressé. Les élèves principalement recrutés au moyen de bourses d'études par les Facultés officielles des sciences et des lettres, deviendront des professeurs distingués ou des fonctionnaires instruits. Mais ce n'est pas de professeurs et de fonctionnaires que le défaut se fait surtout sentir, c'est de savants et de lettrés désintéressés et indépendants. Or, sans vouloir toucher en
de lettrés désintéressés et indépendants. Or, sans vouloir toucher en ce moment à la question religieuse en elle-même, nous croyons que c'est surtout dans les familles chrétiennes et catholiques des classes supérieures, dans les familles attachées à leur foi et dociles à la direction et aux conseils de l'Église, que se trouvent les recrues à faire pour ce qu'on nous permettra d'appeler la future milice intellectuelle de la France, milice à la fois libre par la situation de ses membres et disciplinée par la pratique des saines méthodes. Mais ces recrues, c'est aux Universités catholiques qu'il appartient de les appeler
recrues, c'est aux Universités catholiques qu'il appartient de les appeler et de les instruire. Elles surtout y réussiront parce qu'elles seules, dans l'état actuel des choses, offrent les garanties philosophiques nécessaires pour qu'au progrès de la culture technique les familles dont nous parlons soient assurées de voir correspondre, dans l'esprit et dans le cœur des jeunes gens, un progrès et non une décadence de la foi et de la morale. Nous-mêmes, passionné que nous sommes pour le réveil intellectuel de notre pays, nous ne saurions en aucune manière consentir à séparer ce grand intérêt, qu'il s'agisse du but à poursuivre
séparer ce grand intérêt, qu'il s'agisse du but à poursuivre ou des moyens à employer pour y parvenir, des intérêts plus sacrés encore de la religion et de la conscience, dont, il faut bien le dire, dans la théorie et dans la pratique, la science officielle ne tient trop souvent aucun compte, au point même parfois d'y faire publiquement d'insolentes blessures. Mais ces intérêts, sains, et rien ne doit être négligé pour les sauvegarder, nous souhaitons, d'ailleurs, comme nous l'avons dit maintes fois, que l'enseignement supérieur d'État et l'enseignement supérieur libre coopèrent, par une émulation pacifique et un bon accord
libre coopèrent, par une émulation pacifique et un bon accord raisonné, à l'œuvre dont il s'agit. L'influence des Universités catholiques, auxquelles il est naturel que nous prenions un intérêt particulier, rayonne ou peut rayonner à une assez grande distance des centres où elles sont établies. Il est à désirer que cette influence s'exerce non seulement passivement, pour ainsi dire, par le seul effet de leur présence et de l'empire naturel des centres intellectuels sur les régions circonvoisines, mais encore activement, par l'application du vieux et juste dicton que quand la montagne tarde trop à venir à nous, il ne faut
montagne tarde trop à venir à nous, il ne faut pas hésiter à prendre l'initiative et à aller trouver la montagne. L'organisation, par ces Universités, de séries de cours ambulants, circulants, serait, sans aucun doute, bien accueillie dans nombre de localités importantes. Des séries de cours et de conférences locales pourraient aussi être organisées, indépendamment des Universités, dans bien des villes grandes ou moyennes, et même petites, de nos diverses régions. Une institution fort utile serait celle d'un certain nombre d'écoles libres des hautes études, rattachées, s'il était possible, aux Universités catholiques régionales, et établies dans toutes les villes où
Universités catholiques régionales, et établies dans toutes les villes où l'on pourrait espérer pour cette création de réelles chances de succès. Nous avons déjà signalé et nous signalons encore l'utilité des conférences d'études créées pour les jeunes gens sur un type analogue à celui qu'a réalisé avec fruit, par sa Conférence d'études historiques, la Société bibliographique. Les grands établissements d'enseignement secondaire qui existent en beaucoup d'endroits pourraient servir de point de départ et de point de ralliement pour les essais dont nous parlons et qui, s'ils réussissaient, seraient de nature à favoriser singulièrement le réveil de la vie intellectuelle en
à favoriser singulièrement le réveil de la vie intellectuelle en province. L'un des organes les plus pratiques de cette vie à l'heure présente, ce sont les académies et les sociétés savantes. Les académies et les sociétés provinciales ont malheureusement beaucoup perdu de l'activité et de l'influence qu'elles avaient au siècle dernier. Ce fut un prix décerné par l'Académie de Dijon qui mit en lumière le génie littéraire, hélas si mal employé, de Jean-Jacques Rousseau. Cette activité, cette influence, il faut les leur rendre en un meilleur sens. Il faut que le dilettantisme un peu vieillot, qui tient encore trop de
le dilettantisme un peu vieillot, qui tient encore trop de place dans les séances et dans les publications d'un certain nombre d'entre elles, cède peu à peu devant les travaux sérieux et solides et les recherches originales. Sans exclure les belles lettres et les beaux-arts, dont la culture bien comprise peut donner utilement à ces associations du mouvement et de l'éclat, il faut qu'elles se débarrassent impitoyablement des rimes vaines et de la rhétorique pompeuse et fanée. Les études historiques y devraient toujours occuper l'un des premiers rangs, et il faudrait qu'on s'y accoutume de jour en jour davantage à
faudrait qu'on s'y accoutume de jour en jour davantage à appliquer dans ces études les principes de la saine méthode scientifique. La méthode, voilà ce qui manque trop souvent encore aux travaux des sociétés savantes de nos provinces. Les relations qu'elles entretiennent avec le Comité des travaux historiques et scientifiques qui siège au Ministère de l'instruction publique peuvent, à cet égard, leur être grandement profitables. Ce comité, l'une des meilleures créations de M. Guizot, a une tâche capitale à remplir au point de vue qui nous occupe. Il est regrettable que l'organisation, depuis son origine, en ait été si fréquemment
que l'organisation, depuis son origine, en ait été si fréquemment remaniée. Il est regrettable aussi, mais peut-être inévitable, que les conséquences des événements politiques et de nos discordes intestines n'aient pas été, sous les divers régimes qui se sont succédé depuis 1833, sans influence sur la composition et le recrutement de cette institution, dont il importe, en tout cas, que le caractère demeure avant tout national et scientifique. C'est grâce seulement à ce caractère qu'elle peut exercer sur le mouvement intellectuel en province une légitime influence. Ce mouvement rencontre, pour prendre toute la force désirable, un très grand obstacle dans
prendre toute la force désirable, un très grand obstacle dans l'état des bibliothèques publiques de la plupart de nos villes autres que Paris. Ces bibliothèques n'obtiennent pas, en général, des autorités municipales l'attention et les soins qui leur sont dûs. Leur entretien surtout et leur accroissement sont ou négligés ou mal conçus, de telle sorte que les travailleurs n'y trouvent même pas toujours les ressources nécessaires pour les études d'histoire provinciale ou locale. Les acquisitions nouvelles portent surtout sur des ouvrages de littérature courante et sur des romans. Or, il faudrait pourtant se bien persuader qu'une bibliothèque publique n'est pas
faudrait pourtant se bien persuader qu'une bibliothèque publique n'est pas un cabinet de lecture et qu'elle est faite pour les travailleurs et non pas pour les oisifs. Les hommes d'intelligence et de cœur, ceux notamment qui font partie des conseils généraux ou municipaux, ne doivent pas hésiter à exercer sur les autorités locales, desquelles les bibliothèques dépendent, une pression énergique, afin que ces dépôts, plus riches souvent qu'on ne le croit, et qu'il serait plus facile d'enrichir qu'on ne le pense, deviennent de vrais centres et de vrais foyers d'études. Il ne nous coûte aucunement de rendre justice à cet
Il ne nous coûte aucunement de rendre justice à cet égard aux efforts récents du Ministère de l'instruction publique, et de signaler l'impulsion que s'est attaché à donner, partout où il l'a pu, vers un meilleur état de choses, dans ses tournées d'inspection, M. Ulysse Robert. Mais ces louables efforts doivent être aidés par l'initiative privée, d'autant plus qu'il n'est pas, selon nous, à souhaiter qu'une incurie trop prolongée vienne justifier un jour une intervention plus directe et plus absorbante de l'autorité centrale sur des établissements auxquels il y a un sérieux intérêt à conserver, autant que possible, leur caractère
un sérieux intérêt à conserver, autant que possible, leur caractère autonome, provincial et municipal. Un excellent organe, et qui tend heureusement à se développer, de la vie intellectuelle en province, ce sont les revues périodiques, celles en particulier qui se consacrent en tout ou en bonne partie aux diverses branches de la science historique, appliquée à l'étude des antiquités régionales et locales. Plusieurs fondations très heureuses ont eu lieu en ce genre dans ces dernières années. Nous avons plaisir à rappeler, parmi ces créations, celle de la Revue historique de l'Ouest, dont le succès est dû en grande partie à
l'Ouest, dont le succès est dû en grande partie à l'initiative intelligente et au zèle persévérant d'un jeune érudit, appelé par une vocation bien manifeste vers l'histoire et vers l'archéologie le comte Régis de l'Estourbeillon; celle de la Revue du Bas-Poitou, par laquelle M. René Valette a bien mérité des lettres et de la Vendée, et autour de laquelle commencent à se grouper d'excellents collaborateurs, parmi lesquels nous avons été heureux de rencontrer, au bas d'articles bien honorables pour ce recueil, des noms tels que celui du P. Ingold, de l'Oratoire, un des érudits et des critiques les plus vraiment
l'Oratoire, un des érudits et des critiques les plus vraiment doués de ce temps-ci celle surtout, un peu plus ancienne, de la Revue poitevine et saintongeaise, dirigée par un savant et un archéologue appelé, selon nous, à une place des plus distinguées, à une action des plus exemplaires dans l'érudition française en général et spécialement dans l'œuvre de restauration de la vie intellectuelle en province, notre excellent confrère et ami M. Joseph Berthelé. C'est principalement vers l'archéologie que M. Berthelé a dirigé les forces vives et la verve entraînante de son esprit, et ce choix le rend d'autant plus propre
son esprit, et ce choix le rend d'autant plus propre à contribuer, comme il l'a fait dans la région où l'ont établi ses fonctions, et comme il le fera partout où le portera sa carrière, au réveil que nous souhaitons. Les études archéologiques sont de celles en effet auxquelles sont attirés le plus aisément les esprits intelligents et cultivés en province, parce qu'elles sont de celles dont les matériaux c'est-à-dire les monuments ou débris de monuments sont peut-être les plus abondants et les plus accessibles, surtout eu égard à ce que nous venons de dire du mauvais état des bibliothèques.
que nous venons de dire du mauvais état des bibliothèques. De plus, ces études impliquent des excursions hygiéniques et divertissantes. Aussi y a-t-il déjà, dans nos diverses régions, une quantité considérable d'archéologues ou d'amateurs d'archéologie. Peut-être la qualité n'en égale-t-elle pas la quantité. La connaissance et la pratique des saines méthodes est encore, en cela comme en d'autres études, insuffisamment répandue en France. La création de chaires d'archéologie, surtout d'archéologie religieuse et nationale, dans les Facultés des lettres, officielles ou libres, aurait des chances d'être particulièrement bien accueillie. Il y aurait possibilité et utilité de fonder des cours de ce
aurait possibilité et utilité de fonder des cours de ce genre, même hors des Facultés, dans un grand nombre de villes. Les conférences sur les antiquités et monuments locaux sont, nous le savons, parfois goûtées et applaudies même par des auditoires illettrés. La publication de bons manuels, renfermant sous une forme claire les principes généraux des diverses parties de la science archéologique et les règles de la méthode, guiderait singulièrement des vocations et des recherches qui parfois s'égarent. À défaut de manuels, il faut recommander d'autant plus les bons exemples, tels que ceux que donnent constamment dans leurs colonnes des
tels que ceux que donnent constamment dans leurs colonnes des recueils aussi bien dirigés et aussi utilement remplis que la Revue poitevine et saintongeaise. En insistant en ce moment sur le progrès désirable des études archéologiques, quoique ces études soient un peu en dehors du cadre ordinaire de la Revue, nous ne croyons pas faire tort aux autres branches de la science historique, bien au contraire. L'archéologie, en effet, dont les rapports avec ces autres branches sont nécessaires et constants, pourra, dans nos provinces, par les raisons mentionnées ci-dessus, leur amener des vocations qui ne se seraient peut-être pas éveillées
amener des vocations qui ne se seraient peut-être pas éveillées sans elle. Cultivée comme il convient, elle inspirera d'ailleurs à ses adeptes le respect et le culte raisonné des traditions et des gloires religieuses et nationales et pourra contribuer ainsi d'une façon très efficace, non seulement au réveil intellectuel, mais à la régénération morale et sociale de la patrie. À l'Académie des inscriptions et belles lettres, le 31 mai, M. Paul Monceaux, ancien élève de l'école d'Athènes, a communiqué plusieurs fragments du texte et les principales planches d'un ouvrage qu'il prépare, en collaboration avec M. Laloux, architecte, autour d'un volume
prépare, en collaboration avec M. Laloux, architecte, autour d'un volume sur l'Architecture grecque, sur la restitution du temple de Zeus à Olympie. Le 7 juin, l'Académie a pris connaissance d'une importante note du P. Delattre, chapelain de Saint-Louis de Carthage, sur le remplacement de la ville de Neferis, où Asdrubal établit son camp, et que Sèipion, le second Africain, dut réduire avant d'assiéger Carthage. Des inscriptions retrouvées dans des ruines, sur le Hanehir bou Beker, colline qui se détache du Djebel Ressas, permettent de fixer cet endroit l'emplacement de Neferis. Les deux inscriptions sont des dédicaces faites par la ville
Les deux inscriptions sont des dédicaces faites par la ville à Septime Sévère et à Caracalla. M. Cagnat a lu un travail sur l'alimentation de l'armée d'Afrique à l'époque romaine. Les vivres militaires, prélevés, à titre d'impôt, sur les habitants de la province, étaient versés en temps de paix dans des magasins dépendant du procurateur impérial, qui les livrait aux troupes sur le vu de bons émis par les chefs de corps. La garde des troupeaux était confiée aux soldats qui les faisaient paître sur les territoires militaires, où se trouvait aussi le fourrage pour les bêtes de somme. En
trouvait aussi le fourrage pour les bêtes de somme. En temps de guerre, des agents directs de l'empereur recueillaient dans des magasins créés exprès non loin du théâtre des opérations les vivres nécessaires à l'alimentation des troupes. Dans la séance du 14 juin, notons la lecture nouvelle proposée par M. Héron de Villefosse pour la ligne 12 d'une inscription aujourd'hui perdue et découverte en 1580 dans les murs du Gosturm de Dijon. Au lieu de PAGAN[1] DOMO CO[n] SISTENTES, lecture adoptée jusqu'ici, M. Héron de Villefosse voudrait qu'on lût PAG[i] AN DOMO CO[n] SISTENTES. Ce peuple inconnu aurait laissé du
AN DOMO CO[n] SISTENTES. Ce peuple inconnu aurait laissé du moins un souvenir dans le nom (L'Anceintum que porte dans quelques textes le chef-lieu de la Civitas Lingonnium. Le 21 juin, M. d'Arbois de Jubainville a fait une communication sur le duel conventionnel antérieur au duel judiciaire. Dans le droit irlandais, la convention qui précède le duel a pour effet de décharger le vainqueur de toute responsabilité pour le meurtre de son adversaire. C'est encore un exemple de duel conventionnel que nous offre le passage de Tite-Live où plusieurs princes Celtibères terminent leurs contestations par un combat sous les yeux
Celtibères terminent leurs contestations par un combat sous les yeux des Romains (livre XXXVIII, chapitre 21.) Le 28 juin, M. Léopold Delisle a donné des renseignements fort importants sur une prétendue chronique française des Temps Récents, possédée naguère par M. Carlo Morbio, collectionneur milanais, et mise en vente récemment à Leipzig. Cette chronique, soi-disant composée par Louis de Jai, chanoine de Lyon, et dédiée par lui à l'archevêque Jean de Talaru, aurait été écrite vers 1390. Le catalogue, rédigé au moment de la vente, apprenait au public que le parchemin sur lequel la chronique avait été écrite en caractères insolites
sur lequel la chronique avait été écrite en caractères insolites avec de l'encre noire et parfois avec de l'encre rouge, était un palimpseste et qu'on reconnaissait sous le grattage des caractères du XVe siècle. Les photographies de quelques feuillets, que l'on voulut bien transmettre à M. Delisle, le mirent en état d'affirmer que la chronique a été forgée au XIXe siècle par un copiste aussi maladroit qu'ignorant. Le 5 juillet, M. Gaston Boissier a discuté la question de savoir si Boèce était chrétien. Son union intime avec le chrétien Symmaque, dont il devint le gendre, laissait déjà soupçonner qu'il n'était
dont il devint le gendre, laissait déjà soupçonner qu'il n'était point païen. Un fragment d'un ouvrage de Cassiodore, découvert par M. Holder, établit qu'il a écrit pour défendre le christianisme. La Consolation philosophique n'est point un écrit aussi païen qu'on l'a voulu dire. Boèce n'a emprunté aux théories des sages de la Grèce ou de Rome que ce qui était conforme aux doctrines de l'Église. Et en cela il n'a fait qu'imiter plusieurs Pères de l'Église, qui ont traité les matières philosophiques sans recourir aux Écritures et par la seule lumière de la raison. Témoin saint Augustin, qui, en pleine
lumière de la raison. Témoin saint Augustin, qui, en pleine ardeur de néophyte, a tiré de Platon et de Cicéron le fond de ses dialogues philosophiques. Le 12 juillet, l'abbé Duchesne, étudiant un recueil de vies des papes conservé dans un manuscrit de saint Gilles, s'est attaché à montrer que le rédacteur de la partie qui correspond à la fin du IXe siècle et au commencement du Xe, est le cardinal Pandolphe, un des partisans d'Anaclet II, et non le cardinal Pierre de Pise, auquel l'attribue l'opinion courante. Dans la séance du 9 août, M. Paul Viollet a lu une
séance du 9 août, M. Paul Viollet a lu une note sur le sens de la formule « roi par la grâce de Dieu » chez les princes carolingiens. Cette formule de pure humilité est alors, selon M. Viollet, l’antithèse du droit héréditaire « Aucun roi, dit le Concile de Paris en 829, ne doit dire qu’il tient son royaume de ses ancêtres, mais il doit croire humblement qu’il le tient en vérité de Dieu. » Mais, pour venir de Dieu, le pouvoir n’en est pas plus immuable ni moins contrôlé. Dieu ne manifeste pas sa volonté directement, mais par
contrôlé. Dieu ne manifeste pas sa volonté directement, mais par l’intermédiaire des hommes l’élection, voilà le moyen par lequel cette volonté se manifeste. Peut-être aurions-nous, même pour les temps carolingiens, quelques réserves à faire sur l’interprétation du savant académicien. Dans les séances des 26 juillet et 16 août, M. l’abbé Raboisson a fait une lecture sur la géographie de l’Assyrie au temps de Samsi-Ramman IV, dont il suit l’expédition pas à pas. M. Jules Oppert a contesté quelques identifications de noms de lieux proposées par M. Raboisson, dont il a d’ailleurs loué la sagacité ingénieuse. Selon lui le théâtre de
d’ailleurs loué la sagacité ingénieuse. Selon lui le théâtre de la première campagne n’est pas l’Azerbeidjan, mais le nord de l’Arménie, appelé Ararat; et ce n’est pas en Susiane, mais au cœur de la Mésopotamie que s’est dénouée la 4e campagne. L’identification proposée par M. S. Reinach du nom d’Opaon Mélanthios, retrouvé sur une inscription de Chypre, avec Arioste, l’Apollon Arcadien primitif, est une présomption en faveur de la colonisation de Chypre par les Doriens. Le 23 août, M. Le Blant a communiqué un mémoire sur les songes et les visions des martyrs. Ce mémoire montre que les premiers chrétiens
visions des martyrs. Ce mémoire montre que les premiers chrétiens ont cru, comme tout le monde ancien, à la valeur des songes de la nuit. C’est surtout à l’époque des martyrs que se multiplient les récits de songes. M. Clermont-Ganneau a présenté quelques observations sur l’emplacement de localités de la seigneurie d’Arsur au XIIe siècle. L’île des Trois-Ponts, citée dans un acte de 1241, et située près de deux ruisseaux qui descendent de Jorjilra ou Jorjilia et de la colline de la « Fille de Comar, » serait une presqu’île au confluent de trois cours d’eau dont la réunion forme
au confluent de trois cours d’eau dont la réunion forme le Nuhr et l’Audja; l’un d’eux en effet descend d’un village de Djildjoulia (Jorjilia); la Fille de Comar serait le Tell el Mokhmar, au nord du confluent en question. D’autre part le lac de Catorie, que mentionne un acte de 1261, ne peut être que le Qatourié arabe voisin d’Arsur ou Arsouf. Le 25 mai, l’Académie des sciences morales et politiques a entendu la fin de l’introduction historique à l’étude du droit commercial maritime, par M. Arthur Desjardins. La plupart des actes diplomatiques du XVIe siècle sanctionnent à la fois