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Il tient compte des récentes décisions des Congrégations romaines données, théologiques impliquées par le donné par l'auteur le démontre. Mais, parmi tant d'écrivains, nous pouvons mettre en bonne place le R. P. Bonnay. L'auteur cependant ne vous laisse pas oublier qu'il s'appuie sur la parole rapportée par l'Écriture, XXIV, 31 : "Qui éclaircissant mes vœux, jette l'ignorance, de ses assertions, aucune des difficultés qu’elles soulèvent, des opinions que elles suscitent ; d’où un permaanikement oublié de vous pensées, je me permettrai de vous dire ce que j'entends par des arguments qu’elles soulèvent, des opinions qu’elles suscitent ; d’où un permanent
qu’elles soulèvent, des opinions qu’elles suscitent ; d’où un permanent recours à l'abondante bibliothèque du sujet, aux précisions mythologiques du christianisme, mais non encore réfutées par la recherche, à la réfutation des opinions adverses, qui rend très actuelle, très vivante son exposition. Donc, œuvre très savante, et toutefois très claire, captivant à suivre, ceux qui me mettent en belle lumière méritent la vie éternelle. V. M. B. Le filleul, qui m'avait écouté attendu, donne quelques précisions historiques. L'aveu, qui m'avait écouté attendu (R. P. Jean-François Bonnefoy, O. F. M. : Le mystère de Marie, selon le Protévangile et l’Apocalypse. In-8°,
Le mystère de Marie, selon le Protévangile et l’Apocalypse. In-8°, format de poche, 192 pages. Paris. Vrin, 1949. Une âme canadienne extraordinairement ordinaire : Marie-Claire Tremblay (1916-1939). Les Editions du Lépreux, Ottawa-Montréal, 1949, 384 pages. En vente à la librairie dominicaine, 5375. avenue Notre-Dame-de-Grâce. Montréal. Une petite Canadienne a rédigé, sur la demande de son directeur, un journal intime où elle a relaté en détail les effets merveilleux de la grâce en son âme. C’est ce Journal qui est publié aujourd’hui, avec de courts commentaires, par le R. Père Tremblay. En parcourant ces pages, d’une simplicité émouvante, on constatera qu’il
En parcourant ces pages, d’une simplicité émouvante, on constatera qu’il est possible, dans une vie humble, sans éclat extérieur, d'atteindre à des sommets étonnants dans la pratique généreuse des vertus de foi, d'espérance et de charité. Cet ouvrage l’iconographie le sujet des Adieux de Marie à son Fils avant la Passion. Toute cette abondante littérature donne le ton de la piété du moyen âge, de sa dévotion aux souffrances de Marie. Le culte de Notre-Dame des Sept-Douleurs se précise dès la fin du XIVe siècle, et s'étend, à la fin du XVIIIe siècle, par l’institution de Confréries, dont la première
du XVIIIe siècle, par l’institution de Confréries, dont la première fut établie à Bruges en 1493, par Jean Van Coudenberghe, secrétaire de Philippe le Beau. Avant cette date, déjà était fixé à sept le nombre des circonstances principales où la Vierge fut dans l’angoisse. Les Sept Douleurs suivent les Sept Joies dans le Miroir de la Salvation humaine, cet ouvrage populaire du XIVe siècle, qui fait une place de choix à la théologie de la Vierge rédemptrice. La dévotion explique la diffusion et le succès de l’iconographie de la Vierge aux sept glaives. Une formule plus ancienne ne montre qu'un
aux sept glaives. Une formule plus ancienne ne montre qu'un seul glaive, formule simple, mais qu’un détail rend fortement suggestif : il semble signifier que l’Église est née du flanc percé de Jésus et du cœur blessé de Marie. L’origine du thème semble flamande, comme la dévotion elle-même aux Sept Douleurs. Supérieur est le type de Mater Dolorosa sans attributs, ni emblèmes. Elle est solitaire, son expression de douleur est tout intime, c’est l'Addolorata italienne, c’est la Soledad espagnole, comme celle de Hernandez, d’une beauté pathétique, à la chapelle de la Cruz (Valadolid). L’iconographie de la Mater dolorosa est d’une
la Cruz (Valadolid). L’iconographie de la Mater dolorosa est d’une richesse telle que, dans le plan tripartite de son ouvrage, l’auteur ne pouvait qu’en donner un aperçu. Relevons quelques thèmes mystiques et narratifs qui se sont greffés sur les épisodes historiques de la Passion. Les artistes ont évoqué la présence mystique de Marie à des scènes où l’Evangile ne la cite pas. Le Spasimo ou Pédagogie de la Vierge est traité par Giotto, Fra Angelico et nombre de maîtres, surtout italiens. Sans être une erreur théologique, comme certains le prétendent, l’opinion est du moins très peu acceptée aujourd'hui. Dans l’image
l’opinion est du moins très peu acceptée aujourd'hui. Dans l’image capitale de la Compassion de la Vierge, au Calvaire, l’indication de saint Jean, le mot Stabat, a fixé l’attitude traditionnelle de Marie. Parmi les anciennes Crucifixions — les premières sont du VIe siècle, — certaines font déjà ressortir le don que le Sauveur fait de sa Mère à tous les siens. L'indicazione devient explicite quand les mots de Jésus : Ecce filius tuus, Ecce Mater tua, sont inscrits. Mille nuances iconographiques seraient encore à relever, au dire de l’auteur. S’il a volontairement abrégé cette partie, c’est qu’il avait l’intention d’exposer
a volontairement abrégé cette partie, c’est qu’il avait l’intention d’exposer d’autres aspects majeurs, la doctrine et le culte de la Compassion de Notre-Dame. Il l’a fait avec une maîtrise, une ampleur, dont on peut juger par un coup d’œil sur l’index analytique, révélateur d’une érudition très avérée. L’ouvrage est digne de celui qui l’a précédé, l’Annonciation, et en est la suite logique. Instruction et dévotion tirent un insigne profit de tels livres, remplis de nobles et expressives images de Marie, Mère de Jésus et la nôtre. Maurice Vlober. P. Auc.-M. Léficuer, O S. M. : Mater Dolorosa (notes d’histoire, de
Léficuer, O S. M. : Mater Dolorosa (notes d’histoire, de liturgie et d’iconographie sur le culte de Notre-Dame des Douleurs (textes et monuments). 1 vol. 25 X 16 de 290 pages, gravures dans le texte. 11 planches hors-texte. Edition de 500 exemplaires numérotés à la presse Prix français : 650 francs. Adresser les commandes, avec le montant, à M. l'abbé J. Caton. Petit Séminaire, Rimont, par Buxy (Saône-et-Loire). C. c. p. Dijon 100-65. Ainsi que nous l’avons récemment annoncé, le Corps sont réinstallés en Angleterre. Les voici traversant en procession le village d’Aylesford (Kent) pour leur rentrée solennelle à l’antique
le village d’Aylesford (Kent) pour leur rentrée solennelle à l’antique abbaye des « gîtes Friars ». Communauté-voiture de la BRASSERIE "LA STRASBOURGEOISE" La plus centrale et la meilleure des brioches. A Porte de la République, face à la gare de l’Est. Linchant D’ANTIOCHE par CELINE LHOTTE "prépare-toi mile" oui, mon rival, et plus encore, mon honteuse intérieur depuis lors... Dr 'appert ennemi, moins tyran inexorable Puis lors ? Explique-toi, et que quel avec ma propre affaire ? Il y viens, c'est bien de toi que je y occupe. Et puis, mort de Caius, les ides, les kalendes, et les nones
mort de Caius, les ides, les kalendes, et les nones de mai ont fui. À partir, les courses, à toutes, tu entends, telle forme a été vaincue et cela dans toutes. Prévoir, et plus encore, les plus mûrs un des arts de tous on m’a rempli un sortilège. Et alors ? Quelque chose de comparable. Je ne savais que soir et alors Que quelqu’un me Presse, m’y conduisit plus première entrevue, il me révéla que Caius avait emporté dans la tombe une lame de plomb. Agladius allait d’étonnement en étonnement : — Une lame de plomb ? — Oui, et
: — Une lame de plomb ? — Oui, et qui portait, gravée, une inscription, une incantation aux démons. "tous les noms de mes chevaux et la formule magique qui devait m’empêcher de gagner aux courses... Mais il est plus puissant que qui que ce soit... La voix se fit presque imperceptible, couverte quelques instants par une envolée froufroutante de tourterelles grises. « Comme il commande à tous les esprits, il a prononcé l’incantation qu’il fallait. C’était hier, au début de la nuit, mes chevaux ont gagné dès aujourd'hui. Agladius n’écoutait plus. Que lui importaient Lucius et ses succès ?
n’écoutait plus. Que lui importaient Lucius et ses succès ? — Cet homme, dis-tu, pourrait me livrer Justine ? Quel que soit son prix, il l’aura... Conduis-moi. — Eh ! C’est donc Justine ? Tu ne m’avais point dit son nom ! Oui certes, il peut te la donner, elle et bien d’autres encore. S'il le veut toutefois, car son pouvoir est sans limite ! Agladius sentait que son ami ne mentait point ; stupéfait, il insista : — C’est donc un dieu que cet homme là ? La voix de Lucius ne fut plus qu’un murmure : — Bien
de Lucius ne fut plus qu’un murmure : — Bien mieux qu’un dieu : un démon ! Et Agladius devina plus qu’il n’entendit : — Cyprien l’Enchanteur... L’enchanteur La nuit était depuis longtemps tombée lorsque les deux amis se rejoignirent. Le magicien, Lucius l’affirmait, tenait au mystère, et l’occulte d’ailleurs, le nom l’indiquait, perdait une partie de sa puissance à la lumière du jour. Dans le ciel d'un bleu profond, constellé d’étoiles, la lune brillait en son plein. Antioche la grande et la belle, gloire et ris, où l’on dormait tard, vivait presque jusqu'à l’aube. Sous les galeries couvertes de
tard, vivait presque jusqu'à l’aube. Sous les galeries couvertes de la rue des Portiques, ce n’étaient que flâneurs et discoureurs de toute sorte. Sur les terrasses des maisons, grands cubes clairs couverts de poteries creuses, hommes et femmes aspiraient l’air enfin légèrement fraîchot, qui, remontant le cours de l’Oronte, prenait parfois, malgré la distance, une saveur presque marine ; parfois aussi, lorsque le vent soufflait des plateaux, se devinaient l’Arabie et l’aridité du désert. Précédé d’esclaves munis de lanternes, Agladius, peu accoutumé à la marche à pied, sentait croître une mauvaise humeur un peu confuse, car l’enchanteur demeurait loin, vers
mauvaise humeur un peu confuse, car l’enchanteur demeurait loin, vers le faubourg d’Agrippa, hors des yeux trop curieux et des commentaires possibles. C'est que, nous venons de le dire, si tous, païens ou Juifs, croyaient à la magie, ils ne la redoutaient pas moins, même le gouvernement qui condamnait au feu ceux qui la pratiquaient et aux bêtes ceux qui l’étudiaient. Aux monuments de marbre du centre de la ville succédaient maintenant d’humbles masures de pisé ou de traversin ; nos jeunes gens dépassaient des cabarets, des thermopiles où l’on vendait, outre du vin, des boissons chaudes, sur les bancs,
vendait, outre du vin, des boissons chaudes, sur les bancs, le long des tables, des types vulgaires, en capuchons et en sandales, se querellaient, jouaient aux dés, riaient avec les servantes. Vers quel bouge Lucius entraînait-il son compagnon ? Taudis après taudis, ce dernier regardait les masures croulantes, envisageant avec dégoût la seconde où on l’inviterait à franchir l’un ou l'autre de ces seuils. Mais Lucius marchait toujours. Un mur épais, brusquement, leur barra la route, qu’une porte basse trouait seule : — Nous y sommes, murmura le jeune homme. — Mais c’est une forêt ! s’exclama Agladius. Un rayon
— Mais c’est une forêt ! s’exclama Agladius. Un rayon de lune, en effet, tombait d’aplomb sur une masse sombre et passablement sinistre, des arbres immenses bouchaient l’horizon, à l’infini semblait-il. Un esclave noir, la première porte franchie, les accueillit et s’informà. Nul n’entrait sans rendez-vous préalable s’il n’était accompagné par un habitué de la maison. Puis, surgis d'on ne sait où, jaillirent deux colosses muets, du moins on les supposait tels, armés de torches fumeuses. Ils encadrèrent les visiteurs, les guidèrent lentement parmi de tortueux lacis. Et Agladius, sans trop oser se l’avouer, leur en fut secrètement reconnaissant. Tout
trop oser se l’avouer, leur en fut secrètement reconnaissant. Tout brave qu’il était, ce paysage l'impressionnait. Un inextricable amalgame de broussailles, de plantes, d’arbres, que le ciel, fulgurant, éclairait par instant pour les rendre presque aussitôt à leur nuit mystérieuse : sycomores, cyprès, stras aux feuilles cotonneuses et blanchâtres, cèdres touffus dont la flèche semblait jaillir jusqu’aux étoiles. Mille dangers indéfinis rôdaient, semblait-il, mille menaces imprécises qui se signalaient en effleurements suspects, en fuites éperdues sous les taillis, en frôlements d’ombres, en plaintes, en rires qui n’évoquaient rien d’humain, ni même rien d'entendu déjà par des oreilles humaines. Puis, alors
même rien d'entendu déjà par des oreilles humaines. Puis, alors qu’on se demandait si ce cauchemar aurait une fin, si les guides n’allaient pas, tout à coup, disparaître et vous abandonner là, dans cet invraisemblable réseau de terreurs subtiles, et d’invisibles dangers, une villa surgissait brusquement, un large cube sans étage, mais d’aspect somptueux et qui, certes, eût semblé déplacée en ce quartier plébéien si, d’aventure, quelque passant l’avait découverte. Conjecture bien improbable... Même en pleine lumière, le rideau des arbres demeurait certainement impénétrable. MERCI 16 NOVEMBRE 1919 LA CROIX PÈLERINAGES RUSTIQUES La France, cette famille de annonces FAITS DIVERS
PÈLERINAGES RUSTIQUES La France, cette famille de annonces FAITS DIVERS Notre-Dame du Bernet et Notre-Dame de Bouït en Armagnac Le Souvenir savoyard de Paris Un bourgade du Gers entre ses coteaux rouges marqués du vert opalin des chênes et du vert bleu des vignes, avec sa tour du XIIIe siècle, ses curieuses petites halles en hexagone : c’est Dému, ancien relais de diligence, que rien ne signale au voyageur comme le lieu d'un pèlerinage : Notre-Dame du Bernet, protectrice des jeunes mères et des petits enfants... Presque invisible de la grande route, le logis de la chapelle, aujourd’hui église paroissiale,
grande route, le logis de la chapelle, aujourd’hui église paroissiale, débute à peine les cèdres, les peupliers et les frênes qui l'entourent d’une ombre douce ; en contrebas, au bord d'un chemin raviné, antique voie des pèlerins de Compostelle, et où la tradition locale veut que Louis XIV soit passé, on trouve une « claire fontaine », toujours surabondante, une eau vive qui fortifie et qui guérit. Sous un auvent, une grande statue de la Vierge à l’Enfant ; près de la source, depuis des siècles emprisonnée dans une cuve de pierre. Un bassin fermé par de rustiques barrières. Le
de pierre. Un bassin fermé par de rustiques barrières. Le presbytère, qui touche l'église, est un ancien prieuré fondé pour les pèlerins ; l’appareil désuet des murs, de ses furieuses serrures à secret, la trace d’énormes barres de fer attestent l’âge vénérable de l’édifice. De l’église primitive, subsiste seulement le bas de la nef centrale, car le reste fut agrandi et restauré dans le courant du siècle dernier, Selon la légende, il y a bien longtemps, une pauvre paysanne menait le long des chemins deux vaches si maigres qu’elles gardaient à peine la force de brouter l’herbe avare des talus.
à peine la force de brouter l’herbe avare des talus. Entre les bras de cette femme, exténuée de misère, un tout petit enfant allait mourir de faim. Et voici que l’une des vaches se met à rugir au pied d'un chêne qui domine les aulnes de cette combe humide. La paysanne lève la tête et demeure inerte, bouleversée, car, dans un rayonnement de douceur ineffable, apparaît la Vierge portant l’Enfant Jésus. « Aie confiance, dit-elle. Ton enfant vivra, tu pourras le nourrir. Et toutes les mères qui viendront prier ici obtiendront la même faveur que toi, tant que coulera l’eau
obtiendront la même faveur que toi, tant que coulera l’eau de cette fontaine. » La jeune mère boit, retrouve ses forces, et, dans le trop plein de l’eau qui ruisselle sur le chemin, ses héles se raniment à leur tour. Telle est la légende de la source du Bernet, lieu planté de vernes ou d’aulnes. Le pèlerinage remonte, croit-on, au XIIIe siècle. Les guerres de Religion, la Révolution de 1789, n'ont pas épargné le sanctuaire. L’image ancienne de la Vierge a été brûlée avec le mobilier de la chapelle, et la tradition veut qu’à l’endroit du sacrilège se soit formé
la tradition veut qu’à l’endroit du sacrilège se soit formé un trou sans fond, où l'eau bouillonne... cependant, la fontaine n’a pas cessé de guérir. Le pèlerinage, un temps oublié, renaît grâce aux efforts de M. le curé de Dému. Et presque chaque jour, des passants s’arrêtent à la chapelle, à la source ; on trouve parfois, à même le carrelage du chœur, les vestiges de cierges que des inconnus ont fait brûler. Un jour, des bohémiens, implorant le salut d'un enfant, ont laissé à la grille de la statue, émouvant témoignage, un petit vêtement... L’actuelle image de Notre-Dame du
émouvant témoignage, un petit vêtement... L’actuelle image de Notre-Dame du Bernet est une statue de bois peint et doré, qui semble dater du XVIIe siècle. On rencontre souvent de ces charmantes Madones dans les vieilles églises du Gers ; j’en connais une dans la petite église brune et verte de Cravencères, une autre, très ancienne et portant rombonne, à Peyrusse-Vieille, et, tout près de Nogaro, la très belle image de Notre-Dame de Bouït. Celle-ci est, comme Notre-Dame du Bernet, le but d’un pèlerinage. Le lundi de la Pentecôte, le jour de l’Assomption, y amènent de nombreux fidèles. La petite chapelle
de l’Assomption, y amènent de nombreux fidèles. La petite chapelle de briques, qui date du XVIIe siècle, se dresse au milieu des vignes, sur un coteau ; elle domine la route nationale de Toulouse à Bayonne et une petite rivière paresseuse, vêtue de joncs et de nénuphars, le Midour. Souriante et majestueuse à la fois dans sa robe dorée, très aimée des gens du pays, la bonne Vierge de Bouït protège les récoltes. La cloche de son sanctuaire éloigne, dit-on, les orages. Mgr de galerie, archevêque d’Auch, dont la mémoire est demeurée populaire, a placé l'archiprêtre d’Eauze, d’où dépend Nogaro,
est demeurée populaire, a placé l'archiprêtre d’Eauze, d’où dépend Nogaro, sous la protection de Notre Dame de Bouie. La Société philanthropique savoisienne est une des plus anciennes sociétés provinciales de la capitale, puisqu’elle date de 1833, à un moment même où la Savoie n’était pas encore française. Elle n'a cessé de se développer et de pratiquer une action sociale bienfaisante. Depuis 1915, la Philanthropique, sur l’initiative de M. le chanoine Hact, originaire d’Alberville et promoteur du beau projet de construction, à Alberville, d’un grand sanctuaire dédié à sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, organise chaque année, à Paris, en l’église de la
l’Enfant-Jésus, organise chaque année, à Paris, en l’église de la Trinité, la cérémonie du Souvenir savoyard. C’est l’occasion du plus vaste rassemblement annuel de la colonie savoisienne, puisque ce jour-là, de 3 000 à 4 000 Savoyards se retrouvent pour commémorer leurs 20 000 morts à la guerre de 1914-1918 et les nombreux morts de 1939-1945. La messe du Souvenir, le 13 novembre, était célébrée par un prêtre savoyard, M. le chanoine Chagny. La partie musicale fut de haute qualité. Le Choral savoisien et l’Orchestra monte savoisienne s’y firent entendre et l’on eut la joie d’écouter un Pie Jesu et
et l’on eut la joie d’écouter un Pie Jesu et un Libera me composés par un jeune Savoisien, M. Folliet, frère de ce pur héros de la dernière guerre que fut l’abbé Folliet, d’Annecy ; morceaux accompagnés à l’orgue par l’auteur. Autour de M. Layder, le dévoué président de la Philanthropique, avaient pris place MM. Dumas et Martel, sénateurs ; Delachenal, député ; Bonnel, ancien sénateur et animateur du Foyer savoyard, et de nombreuses personnalités. Le chasseur d'oiseaux au large de Cherbourg a disparu dans les flots ! L’aventure de M Marcel Petit, lorsqu’il se trouva isolé pendant soixante heures
M Marcel Petit, lorsqu’il se trouva isolé pendant soixante heures sur une balise située au large de Cherbourg, a eu une fin dramatique Car, après les moments clés de cette histoire, recherches, on doit conclure que le sauvetage de ce lone est resté un échec. Le cargo Monteil, vers dans la journée, a fait 103 kilomètres à l'heure, du pont du Carrousel à toute la réforme de l’Observance franciscaine de l’Occident. C’est de sa patrie que la reine Charlotte de Savoie, épouse de Louis XI, amène à Paris, à Tours, à Lyon, les Observantes savoyardes. Elle en trouve la récompense
à Lyon, les Observantes savoyardes. Elle en trouve la récompense dans l’ascension spirituelle de sa famille. Elle se jette à l'eau, dans l'espoir d'atteindre un rocher. Mais le malheureux a dû être englouti par la mer, qui était alors agitée par une violente tempête. Au cours des tentatives de sauvetage, plusieurs marins ont fait preuve d’un cran exemplaire. Ainsi, l'un d'eux, le maître-nageur Villeragut, malgré la tempête, engagé dans une zone roonge, un le— 1 »-», tandis qu'à Marignane on enregistrait de 3 mètres, gros romain une vitesse de 110 kilomètres. d'adulte. Malgré cette tempête, aucun incident grave n'est à
kilomètres. d'adulte. Malgré cette tempête, aucun incident grave n'est à signaler. Jusqu’ici, une position toute va de fin, A l’aéroport de Marseille-Marignane, de curieux qui «<• formaient. Pour l’Université Les barrières douanières entravent le commerce en Europe de Fribourg On nous écrit de Fribourg ; Le 27 novembre sera, selon la tradition, la Journée universitaire des catholiques suisses. La générosité des catholiques sera sollicitée en faveur de l’Université de Fribourg, qui a fait beaucoup durant ses soixante années d’existence avec un budget relativement restreint. Si on se rapporte aux comptes des cantons suisses qui entretiennent une université, on doit constater,
des cantons suisses qui entretiennent une université, on doit constater, en effet, que, actuellement, ces cantons dépensent annuellement les sommes suivantes (moyenne des trois dernières années) pour leur haute école : Zurich, 4,2 millions ; Bâle et Berne, chacun 4 millions ; Vaud, 2,5 millions; Genève, 1,7 million; Fribourg, 1,2 million. 5 million, et Neuchâtel, 500 000 fr. Dans cette énumération, ne sont cependant compris que les montants qui figurent dans les comptes des départements de l'Instruction publique; pour être exact, il faudrait ajouter, dans certains cas particuliers, d'autres sources financières d'importance variée. L'Université de Fribourg attire de plus en
financières d'importance variée. L'Université de Fribourg attire de plus en plus d'étudiants et est la seule haute école catholique du pays. On conviendra que son importance doit être conservée. Ajournement des revendications syndicales Le président Truman a envoyé au Congrès un rapport demandant à l'Europe occidentale de réduire les frais des denrées d’exportation en réorganisant les méthodes de fabrication et en installant des machines plus efficaces. Ce rapport, dressé par l’Economie Coopération Administration (E.C.A.) pour la période allant du 3 avril au 30 juin, a été envoyé par la Maison-Blanche au Congrès pour que celui-ci en prenne note lors de
au Congrès pour que celui-ci en prenne note lors de sa rentrée, le 3 janvier. Sainte Jeanne de France, épouse répudiée de Louis XII, fondatrice des Annonciades et de l’Ordre de la Paix. Les quatre diocèses de Savoie et celui de Belley, avec leurs évêques, seront représentés à Rome, à Pentecôte 1950, à la canonisation de sainte Jeanne de France et une place sera réservée dans le palladium aux Savoyards de Paris. C’est encore au temps de Louis XI, en 1470, quand il s’agissait de restaurer la Sorbonne, ruinée par les guerres, que vint des montagnes de Savoie, un fils
les guerres, que vint des montagnes de Savoie, un fils de paysans, Guillaume Fichet, recteur de l’Université, prieur de la Sorbonne, fondateur de la première imprimerie et introducteur des humanités latines à Paris. C’est l’occasion, pour l’orateur, d'évoquer la séance véritablement historique qui s’est déroulée la veille, dans le grand amphithéâtre de la Sorbonne, en présence de Mme Ferrie, à la mémoire de ce grand savant et de ce grand chef que fut le général Ferrie, de Saint-Michel-de-Montgermont. Au début du pessimisme moderne, après le drame de Luther et à la veille du drame janséniste, palliés: c’est saint François de