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embarras était très différente dans les deux pays. La gêne de la Grande-Bretagne provenait des fautes du commerce et de l'industrie; la nôtre, des fautes du gouvernement. Un fait récent vient permettre, à cet égard, ni doute, ni équivoque. Dans le dernier trimestre, les revenus indirects de la Grande-Bretagne, ses impôts de consommation ont éprouvé une baisse énorme; chez nous, les recettes se sont maintenues au milieu même de la crise. Il est donc évident que la pénurie du trésor l'a en grande partie créée. Ses besoins d'argent pesaient sur le crédit, et absorbaient tous les capitaux disponibles au moment
le crédit, et absorbaient tous les capitaux disponibles au moment où l'industrie et le commerce les réclamaient. Qu'importe? réplique-t-on le gouvernement n'est pas le maître; on ne saurait le rendre responsable; la monomanie dépensière dont le public était possédé, l'emportait lui-même, tant que la meilleure des politiques était pratiquée par le meilleur des gouvernements. Nous ne sommes pas assez candides pour nous payer de pareilles billèvesées. Qui donc gouverne? Est-ce le ministère? Qui donc contrôle? La maladresse prospère tous les abus? Qui a ouvert les coffres du budget ordinaire pour gagner les individus, ceux du budget extraordinaire pour gagner les
gagner les individus, ceux du budget extraordinaire pour gagner les localités? Cette monomanie des dépenses; dites-vous, est universelle. Vous n'avez fait que vous laisser entraîner par le courant, et céder aux exigences intéressées de l'égoïsme et de la cupidité. Vous vous faites trop bons et trop petits, vous avez profité du mal et vous l'avez excité. Serviteurs de mauvais instincts, vous les avez exploités pour vous maintenir au pouvoir. Votre complicité a été plus active qu'il ne voit plaît de le reconnaître. Il y a quelques jours, nous avions l'occasion de le rappeler, le ministère s'est toujours appliqué à dissimuler
de le rappeler, le ministère s'est toujours appliqué à dissimuler la réalité de la situation financière, et en même temps que, par sa négligence, il favorisait toutes les dilapidations administratives, il encourageait plus directement toutes les dépenses et tous les gaspillages. Si le vice que nous combattons est si général que le prétend le ministère, quelle estime faire d'hommes si faibles devant lui? Et si la justice des tribunaux excuser parfois la monomanie, si l'esprit dissipateur couvre quelquefois, et bien rarement, un cœur généreux, il serait insensé de se laisser gouverner par la faiblesse, la monomanie et la dissipation. Laissons
gouverner par la faiblesse, la monomanie et la dissipation. Laissons cela. N'admirez-vous pas l'humilité étrange qu'affiche souvent par nos ministres? De tous les embarras, ils accusent la Providence, les chambres, le public, l'opposition. Tant de modestie est faite pour surprendre, surtout quand elle est jointe à de si hautes prétentions. Quel enseignement ne cache-t-elle pas? Elle démontre les vices d'une politique qui n'ose s'avouer. Après avoir abaissé tout autour d'elle pour se maintenir, il faut qu'elle s'abaisse elle-même, et se dissimule pour se justifier. Si elle avouait avoir gouverné, elle serait inexcusable; elle a besoin qu'on ne la fasse pas
serait inexcusable; elle a besoin qu'on ne la fasse pas responsable de ses actes, et nous avons à signaler à la fois l'orgueil inouï des prétentions et le sacrifice complet de toute dignité au besoin de vivre, des actes de corruption sans mesure, et des justifications qui ne sont ni fleuries, ni viriles. Lord John Russell vient de présenter au parlement le bill destiné à faire cesser les incapacités civiles et politiques des israélites. Ce bill a en outre pour objet immédiat de faire admettre le baron de Rothschild dans la chambre des communes. On avait songé d'abord à faire
la chambre des communes. On avait songé d'abord à faire vider la question par un vote du parlement. Au moment où M. de Rothschild se serait présenté pour prêter serment, on aurait proposé de l'admettre à prêter serment suivant le rite israélite, et d'accorder de quelques jours, aux représentants qui appartiennent à la secte des quakers. On ne doutait pas que la majorité dont dispose le cabinet ne fit prévaloir ce précédent. Lord John Russell a pensé qu'il était plus convenable et plus digne de révoquer une loi si peu en harmonie avec notre époque, que d'en esquiver les dispositions
en harmonie avec notre époque, que d'en esquiver les dispositions par un expédient. M. de Rothschild ne s'est donc point encore présenté à la chambre des communes pour prêter serment, il attendra que la loi ait écarté tout obstacle à son admission. Nous publions aujourd'hui un extrait du discours dans lequel lord John Russell a noblement soutenu le grand principe de l'égalité civile et religieuse proclamé par la révolution française. Notre révolution peut donc revendiquer l'honneur de la conquête que la tolérance va faire en Angleterre; ses principes triomphent dans le monde entier, tandis qu'on essaie vainement de les étouffer
le monde entier, tandis qu'on essaie vainement de les étouffer dans leur berceau. Comme je sais, dit lord J. Russell, que l'honorable sir Inglis, qui représente ici l'Université d'Oxford, veut s'opposer à ma motion, il est nécessaire que je soumette au parlement les motifs qui m'ont engagé à la présenter. C'est une question de principes plutôt que de parti, qui est portée devant la chambre. Je pose cette question sur un terrain solide, et je formule ainsi le principe que je veux soutenir. Tout Anglais a droit aux honneurs ou aux privilèges qui peuvent lui être décernés en vertu de
aux privilèges qui peuvent lui être décernés en vertu de la constitution, et aucun Anglais ne peut être exclu de ces honneurs, de ces privilèges, sous prétexte qu'il a une religion différente de celle des autres. Il ne s'agit donc pas ici de conférer une faveur aux Israélites, mais bien de leur assurer la jouissance d'un droit que l'esprit de la constitution leur reconnaît en leur qualité de citoyens; et je moins que des reproches, fortes objections morales n'existent contre ma proposition, je le maintiendrai jusqu'au bout. Je vais, du reste, examiner succinctement les raisons que l'on m'a déjà fait
reste, examiner succinctement les raisons que l'on m'a déjà fait valoir contre la motion. Si l'on fait disparaître les incapacités en question, disent quelques-uns de nos adversaires, on anéantira le caractère chrétien imprimé à ce pays par la constitution. J'avoue que je n'aperçois pas en quoi la mesure dont il s'agit toucherait le caractère religieux du pays. Cette mesure est exclusivement civile et politique. Quoi qu'il en soit, d'ailleurs, je préfère malgré tout le caractère religieux d'un pays par telle ou telle forme de serment. Cette formule pourrait, à la rigueur, éloigner de cette chambre quelques hommes consciencieux, mais elle
rigueur, éloigner de cette chambre quelques hommes consciencieux, mais elle ne pourra certainement pas, à coup sûr, pour maintenir le caractère religieux du pays. Si donc la mesure ne peut ni fausser l'esprit de la constitution, ni compromettre le caractère religieux du pays; je ne vois pas pourquoi la chambre la rejeterait. On l'aurait sérieusement soutenir qu'à notre époque des citoyens qui prélèvent un serment, le considéreraient moins valable, le respecteraient davantage s'ils juraient sur la foi d'un chrétien que de toute autre manière? Le ministre établit ensuite, qu'en prescrivant la forme de serment actuel aux membres du parlement, on
la forme de serment actuel aux membres du parlement, on avait en vue, non les juifs mais les catholiques romains qui, dans les idées du temps auquel remonte la formule, devaient soumission à un pouvoir incompatible avec le maintien de la religion protestante. Or, quoi que l'on pense de ces raisons, le parlement a tranché la question en 1529, en faisant disparaître les incapacités des catholiques; On dit, ajoute lord John Russell, que le christianisme fait partie intégrante de l'essence même de notre constitution; j'ai toujours compris que cela n'était exact qu'en ce sens de la réprobation contre tout écrit
exact qu'en ce sens de la réprobation contre tout écrit ou toute parole blasphématoire contre les saintes écritures qui font partie des lois du pays. De ce que le christianisme ferait partie de la constitution, il ne pourrait s'ensuivre que tous ceux qui participent à la constitution des lois doivent prêter serment sur la vraie foi d'un chrétien. — Cette formule que les juifs refusent serait sans hésitation, acceptée par des hommes qui ne croient pas un mot de la Bible. Ce que l'on appelle le caractère chrétien du pays n'est donc, ici, nullement en jeu. Le ministre cite ensuite
n'est donc, ici, nullement en jeu. Le ministre cite ensuite d'autres pays, et notamment la France, où les israélites sont admis à jouissance de tous les droits civils et politiques; il se rappelle que dernièrement, à Londres même, un juif a été choisi pour alderman. Où donc faudra-t-il placer la ligne de démarcation, s'écrie le ministre, pourquoi alderman, et pourquoi pas membre du parlement? Il y a eu, sans doute, il y a peut-être encore un préjugé populaire contre les juifs; mais celui-ci disparaît de plus en plus et la preuve en est que un membre de cette confession a
preuve en est que un membre de cette confession a été élu représentant de la Cité de Londres au parlement, par sept mille suffrages. Je crois que le sentiment général est aujourd'hui que les opinions religieuses, quelles qu'elles soient, ne doivent entraîner aucune pénalité. Les exclusions qui existent contre les juifs sont une iniquité. C'est au nom de la constitution que je vous prie d'effacer les derniers vestiges de toute présence ou religieuse; c'est au nom de la constitution que je vous prie d'admettre les juifs à tous les privilèges, à tous les droits auxquels ils ont des droits si
à tous les droits auxquels ils ont des droits si incontestables. Je prendrai même de plus haut appel que je viens de vous faire; j'invoquerai les principes même de la religion chrétienne, de cette religion d'amour et de charité, de cette religion dont le premier précepte est: « Ne fais point à autrui ce que tu ne voudrais pas que l'on te fasse. » C'est donc, je le répète, au nom de la constitution de franchise, de liberté et de justice, au nom de la religion, la religion de laix et de bon vouloir pour tous, que je demande votre
et de bon vouloir pour tous, que je demande votre appui pour ma proposition.» (Lord John Russell se rassied après un bourdonnement qui fit longtemps retentir la salle des séances.) Au départ du courrier, sir Robert Inglis se lève pour répondre au noble lord. La frégate le Labrador, partie d'Alger le 12, avec quatorze cent soixante passagers militaires, est arrivée le 18 à Toulon. Nous avons par cette voie des nouvelles d'Oran du 8. Des personnes arrivées le 7 de Nemours, par le corvette à vapeur le Véloce, ont confirmé la nouvelle du renvoi par Abd-el-Kader de son Khalifa Moulay
la nouvelle du renvoi par Abd-el-Kader de son Khalifa Moulay Abdelkader auprès de l'empereur du Maroc, qui se montre serait disposé à accepter la soumission de ce dernier à de dures conditions pour ce dernier. La subdivision de Tlemcen a reçu de nombreux renforts de diverses bases, de toutes les troupes, surtout en cavalerie, sont rassemblées sur la frontière. Le général de camp Renault, commandant la subdivision de Tlemcen, en l'absence du maréchal de camp Cavaignac, s'est porté en avant en continuation avec le lieutenant-général Delangle, qui est parvenu à former une forte entente. On croit généralement que c'est surtout
former une forte entente. On croit généralement que c'est surtout l'attitude prise par nos troupes sur la frontière qui a décidé Abd-el-Kader à offrir sa soumission au sultan du Maroc. Le bruit court aujourd'hui que tout est terminé, et que la colonne réunie sur la frontière sous les ordres du lieutenant-général, est prête à se dissoudre; les troupes reprendraient leurs cantonnements. Le temps nous manque pour remonter à la source de ce bruit. Cent trente-six villages arabes vont être construits aux environs d'Oran. Les travaux sont déjà commencés sur plusieurs points. Ces villages seront habités par les tribus des Smellim,
points. Ces villages seront habités par les tribus des Smellim, Douiret, Onjdel Ali et Gharabat. C'est en grande partie au Neil Walsin qu'est dû cette création, qui ne peut manquer d'avoir de très bons résultats. Ce serait un grand point que d'attacher les indigènes au sol. Nous avons annoncé l'expulsion de M. Bakounine, réfugié russe, pour avoir prononcé un discours dans la réunion à Paris le 29 novembre, pour célébrer le 77e anniversaire de la révolution polonaise. On nous assure que M. Bakounine, depuis trois ans qu'il était réfugié en France, n'a jamais rien fait, ni rien dit qui puisse
France, n'a jamais rien fait, ni rien dit qui puisse témoigner de son respect profond pour les lois de notre pays. Il était donc absolument contraire à la vérité de dire, comme on l'a fait dans l'ordre du départ qui lui a été notifié, que sa présence en France était de nature à compromettre l'ordre et la tranquillité publique. D'ailleurs, M. Bakounine ayant demandé à la préfecture de police quels actes contraires à la tranquillité publique lui étaient imputés, il lui a été répondu que l'ordre ministériel en vertu duquel il était expulsé, n'était pas motivé. En vain M. Bakounine
il était expulsé, n'était pas motivé. En vain M. Bakounine s'est-il adressé au ministre de l'intérieur, pour connaître les motifs allégués contre lui; il a dû quitter Paris et la France sans obtenir de réponse. d'autres faits à lui reprocher, nous l'avons dit, contre le gouvernement russe oppresseur de la Pologne. Dans ce discours, M. I Bakounine, maudissant la Russie officielle et ses souverains pour le joug de despotisme qu'ils font peser, autant qu'il est en eux, sur l'Europe, protestait énergiquement contre le partage et l'oppression de la Pologne, contre l'occupation de la France par les Cosaques en 1812, etc.
l'occupation de la France par les Cosaques en 1812, etc. Il peignait en même temps sous les plus sombres couleurs l'état de servitude où gémit le peuple russe ; il disait : Privés de tous droits politiques, nous n'avons pas cette liberté naturelle, patriarcale, pour ainsi dire, dont jouissent les peuples les moins civilisés, et qui permet, du moins à l'homme de reposer son cœur dans un milieu indigène, et de s'abandonner pleinement aux instincts de sa race. Non, nous n'avons rien de tout cela ; aucun geste naturel, aucun mouvement libre ne nous est permis. Il nous est presque
mouvement libre ne nous est permis. Il nous est presque interdit de vivre, car toute vie implique une certaine indépendance, et nous ne sommes que les rouages inertes de cette monstrueuse machine d'oppression et de conquête qu'on appelle l'empire russe. Eh bien ! Messieurs, supposez une âme à une machine, et peut-être vous l'imaginerez-vous alors une idée de l'immensité de nos souffrances. Aucune honte, aucune torture ne nous est épargnée, et nous avons tous les malheurs de la Pologne, sans l'honneur. M. Guizot, qui, au moment même de l'occupation de Cracovie, faisait intenter des procès aux journaux polonais qui s'impriment
Cracovie, faisait intenter des procès aux journaux polonais qui s'impriment en France, ne pouvait manquer de frapper un Russe coupable de trop de sympathie pour la cause polonaise et pour la liberté de son propre pays. M. Bakounine a donc été expulsé par un ukase, qui lui donnait vingt-quatre heures pour quitter Paris. On se demande comment un discours contre la Russie a pu devenir un prétexte pour user un réfugié de troubler l'ordre et la tranquillité de la France. Nous recevons de Berne, le 15 décembre, la nouvelle suivante : Le corps législatif de Neuchâtel s'est empressé de donner
: Le corps législatif de Neuchâtel s'est empressé de donner son adhésion au préavis du conseil d'État qui tendait à se soumettre à l'arrêté de la diète relatif à l'amende de 300,000 fr. de Suisse (430,000 fr. de France) infligée à Neuchâtel. Cette déclaration a été prise à l'unanimité; seulement, les motifs qui ont déterminé les membres de l'aréopage neuchâtelois ont été différents : ceux qui suivent la bannière gouvernementale ont déclaré qu'ayant contribué à la décision du 29 octobre, ils devaient en accepter la responsabilité, en se soumettant à la forte. La minorité (15 députés) a déclaré au contraire
la forte. La minorité (15 députés) a déclaré au contraire que si elle se prononçait pour payer la somme demandée, c'est que, conséquente avec l'attitude qu'elle a gardée, elle entend obéir aux décrets de la diète, et qu'elle considère l'amende comme une juste punition du refus de Neuchâtel. Pendant que le gouvernement de Neuchâtel s'exécute ainsi, des lettres de Berlin assurent que le roi de Prusse travaillé par le cabinet français, aurait été tout disposé à soutenir le refus qu'aurait fait sa principauté de se soumettre à la décision de la diète. On gardera en Suisse le souvenir de cette
la diète. On gardera en Suisse le souvenir de cette nouvelle preuve que votre ministère nous a donnée de ses favorables dispositions. Voici la part que chaque État de l'ex-sonderhund aura à payer d'après l'échelle fédérale, dans la somme de 5 millions de francs de Suisse (7,230,000 francs de France) qu'a coûté la dernière lutte : Schwyz, 233,900 fr. Zug, 133,200 fr. Valais, 190,800 fr. Fribourg, 1,587,100 fr. Lacerne, 2,107,500 fr. Si les cantons étaient appelés à contribuer à cette somme dans la proportion de la population, voici ce que chaque canton aurait à verser : Schwyz, 829,400 fr. Zug,
chaque canton aurait à verser : Schwyz, 829,400 fr. Zug, 199,900 fr. Valais, 680,800 fr. Fribourg, 1,199,000 fr. Lacerne, 1,024,000 fr. En faisant le calcul de ce que les citoyens de chaque canton auront à payer par tête, d'après l'échelle fédérale, il en résulte que chaque habitant d'Uri, d'Unterwald et de Schwytz, n'est taxé qu'à 54 fr., l'habitant de Zug l'est à 82 2/3 fr., celui du Valais à 54 5 fr., tandis que l'habitant de Fribourg et celui de Lucerne sont imposés chacun à 172 8 fr. Les nouvelles du Valais sont excellentes. Je vois que les populations du
du Valais sont excellentes. Je vois que les populations du Haut-Valais, se ralliant de plus en plus à leurs frères du Haut-Valais, de sorte qu'on peut espérer que ce canton ne sera pas fractionné en deux domaines comme cela pouvait sembler nécessaire, d'abord pour permettre au Haut-Valais de cheminer librement. Le gouvernement provisoire du Valais a aussi rendu un arrêté qui enjoint aux jésuites et aux autres ordres affiliés d'évacuer le canton dans trois fois vingt-quatre heures. Les biens de ces corporations sont remis au domaine de l'État. C'est par le Valais que l'ordre de Jésus avait fait ses débuts
le Valais que l'ordre de Jésus avait fait ses débuts sur le territoire suisse en 1813. Le nouveau grand conseil du Valais se réunit demain, et son premier soin sera de nommer des députés à la diète, parmi lesquels seront nommés des représentants des partis qui, sous le régime précédent, avaient été ou proscrits ou incarcérés. Le soir donne demain à Strasbourg, au comte de, Stoftoid, le grand banquet dont seront invités les députés à la diète, et le ministre d'Espagne Don Antonio de Maza, lequel n'a pas quitté Berne; il s'est empressé de complimenter le directoire sur l'heureuse issue
il s'est empressé de complimenter le directoire sur l'heureuse issue des évènements. Fonds, Locle et Brenets) ont envoyé au président du directoire, la somme relativement considérable de 22,000 francs pour toutes les victimes de la guerre, sans distinction de parti ! Une telle manifestation en dit plus or les sentiments d'un très grand nombre de Nîmes chalellois que tous les détails statistiques possibles. La véritable des Pétries-Guerres éternise en émoi hier matin par un bien déplorable événement! M. de M..., ancien secrétaire de M. le ministre de l'agriculture et du commerce, qui avait, dit-on, perdu sa position, à la suite
commerce, qui avait, dit-on, perdu sa position, à la suite des dernières élections générales, s'est jeté par la fenêtre, dans un accès de désespoir provoqué par l'état de génie où il se trouvait réduit. M. de M... était père de famille. La personne qui a mis fin à ses jours d'une manière si déplorable a, dit-on, cédé au désespoir d'avoir perdu une position acquise par de longs services. Après avoir rempli le poste de chef de cabinet avec 5 ou 6,000 fr. d'appointements, M. de M. avait été réduit à la position de simple rédacteur à la direction de l'agriculture,
la position de simple rédacteur à la direction de l'agriculture, avec 2,500 fr. de traitement. Tous ne connaissons pas les motifs de cette disgrâce ; mais nous y trouvons une preuve de plus de la facilité avec laquelle on dispose du sort des employés. Non seulement ils sont le jouet des exigences de la politique, mais encore rien dans la loi ne garantit contre l'arbitraire ministériel une position acquise souvent par des services réels et par des travaux utiles. Il est bien temps qu'une loi fixe enfin le sort des fonctionnaires, les conditions de leur avancement, et garantisse leur situation.
fonctionnaires, les conditions de leur avancement, et garantisse leur situation. On dira que c'est détruire la responsabilité ministérielle; mais la loi sur l'avancement dans l'armée et dans la marine a-t-elle détruit la responsabilité ministérielle et la discipline hiérarchique? Pourquoi en serait-il autrement pour une loi réglant l'avancement des positions dans la hiérarchie administrative? Et si, pour quelques postes politiques, le choix du ministre doit rester libre de toute restriction; il n'en serait pas de même pour les emplois purement administratifs. Lorsque nous voyons de l'opposition aux positions des fonctionnaires, cela peut-avant tout être facile de comprendre quelle doit être la
peut-avant tout être facile de comprendre quelle doit être la sécurité dont jouissent les employés auxquels on ne garantit ni un légitime avancement, ni même leurs positions acquises. On annonce, dit la Gazette universelle de Prusse, que les huit Polonais condamnés à la peine de mort, ont obtenu leur grâce. Leur peine sera commuée en celle d'une prison perpétuelle. Plusieurs Polonais riches qui ont été acquittés, ont donné des sommes considérables à des établissements de bienfaisance. Le Berliner-Ball dit qu'un certain nombre de condamnés se pourvoient en appel. Selon ce journal, le ministère public se pourvoit en appel contre le
journal, le ministère public se pourvoit en appel contre le jugement qui déclare innocents MM. Mieczewski et Dombrowski. La presse de Cologne, à son tour, donne des mesures prises pour s'emparer de la personne d'un des condamnés, et de livrer aux autorités prussiennes. Nous espérons qu'il y a excès de zèle de la part des autorités russes dans ce qui se fait à cet égard, et que ce n'est pas la Prusse qui presse cette extradition. Nous venons, dit la Gazette de Cologne, à recevoir du grand-duché de Posen, d'une source digne de foi, la nouvelle suivante, que nous n'abusons
source digne de foi, la nouvelle suivante, que nous n'abusons d'empressement de mettre sous les yeux de nos lecteurs. Depuis plusieurs semaines un détachement de Cosaques sous les ordres du capitaine Dombrowski se trouve posté sur la terre de M. de Drabowski, située sur le territoire russe à deux lieues de Willi-Gora. Ce détachement a la mission de surprendre et d'arrêter M. de Drabowski (condamné comme on sait à deux années de prison dans une forteresse, et un peu en avance en levant caution) s'il retournait dans sa terre; et, après l'avoir mis prisonnier, ainsi que sa femme, de les
après l'avoir mis prisonnier, ainsi que sa femme, de les transporter l'un et l'autre au-delà de la frontière; et les remettre aux mains de l'autorité. On assure qu'une prime de 1,000 roubles d'argent a été promise à celui qui arrêterait M. Drabowski. On a remarqué des Cosaques qui passaient la frontière pour reconnaître le terrain. Pour en finir avec les nouvelles qui nous viennent de ce côté, nous citerons l'extrait suivant d'une lettre des frontières de Pologne, publiée par la Gazette d'Alsace-Chapelle : "Il arrive souvent que des soldats de la garnison de Varsovie, s'allant dans la forêt qui conduit