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du récit, qui vient d'être fait de l'entrevue, au ministère de l'Intérieur. L'auditoire jusqu'ici a écouté avec la plus grande attention et dans un silence très fort. Ténébreuse Affaire torsion de la haye politique prétendent Qu'un prisonnier politique, très redouté par le gouvernement, semble songer au suicide, et qu'ils congédient les gendarmes qui gardaient cet homme à vue, la contradiction résidant dans le fait qu'ils se sont vus lorsque, deux jours plus tard, on trouve ce prisonnier mort dans son lit, et que les domestiques relèvent sur sa table le volume de Sénèque ouvert au chapitre de la mort de
volume de Sénèque ouvert au chapitre de la mort de Caton, il est permis d'être en défiance. On sait, d'ailleurs, que la police manque généralement d'esprit quand elle se mêle de faire de la mise en scène. Pourtant, M. Frédéric Barbey, dans le livre (d'ailleurs fort intéressant) qu'il publie sur Pichegru, nous dit que son étude l'a conduit à "croire indubitablement au suicide". "Napoléon n'avait rien à gagner, écrit Barbey, à faire mourir le général avant l'ouverture des débats." Il n'est pas démontré, en effet, que le meurtrier du duc d'Elchingen et de Froideur a fait assassiner le vainqueur de
d'Elchingen et de Froideur a fait assassiner le vainqueur de la Hollande, mais il n'est pas davantage prouvé que celui-ci se soit étranglé. Ecartons les pamphlets, les mémoires, les actes intéressés. Tenons-nous-en à la pièce officielle signée par les six chirurgiens qui furent chargés de faire l'autopsie du cadavre. Ce document, qui fut affiché par ordre de M. Maté sur tous les murs de Paris, conclut au suicide mais on y lit : "Les citoyens Sopré, Bousquet, Didier, Brisset, Lesvignes et Fleury, chirurgiens nommés par le tribunal criminel, ont remarqué que la face était ékymosée (sic), les membres serrés et
que la face était ékymosée (sic), les membres serrés et la langue prise entre les dents, que l'ékymose s'étendait sur toute l'habitude du corps." Sur toute l'habitude du corps !... Mais si Pichegru s'est étranglé en plaçant un bâtonnet dans sa cravate et en tournant ce morceau de bois jusqu'à ce que l'asphyxie se produisît, comment son corps, tout entier, est-il couvert d'écchymoses ? D'autre part, il y a trois témoignages tout à fait curieux fournis par le garçon de service qui est entré le matin dans la chambre du prisonnier et par les deux gendarmes qui étaient de garde
prisonnier et par les deux gendarmes qui étaient de garde à la porte. Ce garçon, qui joue le rôle du couteau, dans La mort de Pichegru, par M. Frédéric Barbey (Perrin et Cie, éditeurs). 3 fr. 50. I que dans ce sinistre drame et qui porte un nom digne de l'emploi il se nomme Popon déclare qu'en entrant le matin à 11 heures dans la chambre du général, il a jeté un coup d'œil sur le lit de Pichegru et a vu le prisonnier dans un état de calme paraissant. Ainsi, il n'a pas aperçu les ecchymoses? il n'a fait
Ainsi, il n'a pas aperçu les ecchymoses? il n'a fait remarqué que la langue du dormeur était prise entre les dents? Non; et il s'est retiré pour vaquer à d'autres devoirs. Il est revenu à sept heures, à ce moment, il a vu la tête de Pichegru tranquillement appuyée sur l'oreiller; et il est sorti, craignant de troubler son repos. Enfin, à neuf heures, Popon est rentré dans la chambre, et surpris de voir que le sommeil du général se prolongeait, il a agité son corps, a constaté la mort et est allé prévenir le concierge. Arrivons aux dépositions des
et est allé prévenir le concierge. Arrivons aux dépositions des gens de chez Sirot et Lapointe. Le premier déclare qu'il a entendu le prisonnier tousser et cracher, ce qui lui a fait supposer qu'il était affecté d'oppression. Quant à Lapointe, qui m'a l'air d'un gaillard tout fait prudent et circumspect, il se borne à dire qu'il n'a fait qu'un somme et que, par conséquent, il n'a rien entendu du tout. Il est à croire que ce brave Lapointe a reçu les galons de brigadier quelques jours plus tard. Somme toute, il me semble que le suicide de Pichegru n'est rien
il me semble que le suicide de Pichegru n'est rien moins que démontré. J'ajoute que M. Frédéric Barbey me paraît singulièrement injuste, d'abord en affirmant que l'ancien commandant en chef des armées du Rhin et de la Moselle a « consenti à la plus basse et à la plus infâme des trahisons. », et ensuite « en traitant de « vulgaires assassins ». Cadoudal et ses intrépides compagnons. Ces hommes, que Bonaparte ne put ni acheter ni séduire et qui moururent noblement, ont droit au respect. Quant à l'indignation que la « trahison » de Pichegru inspire à M. P.
la « trahison » de Pichegru inspire à M. P. Barbey, elle me surprend. Bonaparte s'était emparé du pouvoir par les moyens que l'on sait. Pichegru, Moreau, Cadoudal, conspiraient contre lui. Mais est-ce que le Consul ne faisait pas truquer impitoyablement ses ennemis? est-ce qu'il n'avait pas fait mettre à la torture? L'ordre est tout au long dans la correspondance des compagnons de Georges? S. M. ENAV. Presque absolu, les déclarations de ses délégués. Mais une certaine effervescence succède à ce calme. Au milieu d'exclamations variées, on réclame, qui le vote par appel nominal, qui au bulletin secret dans les
vote par appel nominal, qui au bulletin secret dans les permanences. Tel autre propose, d'ajourner le vote au lendemain. Pour obtenir un accord, M. Lamarque que propose de suspendre la séance pendant une heure. À ce moment on a l'impression que le conseil est tombé à sa fin, mais à six heures un brusque revirement se produit. M. Chastenet, l'un des membres de la délégation, vient de prendre communication d'une note officielle rendant compte de l'entrevue au ministère de l'Intérieur. Il réclame la parole et débute en ces termes: — Camarades, je dois vous dire que je suis indigné en
Camarades, je dois vous dire que je suis indigné en lisant une communication officielle concernant notre démarche placée devant Beauvais. Après les explications de Lamarque, je croyais moi-même que nous avions remporté une grande victoire morale; nous avons été outrageusement trompés. Et l'orateur donne lecture de cette note que nous avons publiée hier. Je croyais, conclut M. Chastenet, que le gouvernement était résolu à nous seconder dans l'apaisement du conflit. Par ce communiqué tendancieux, M. Clemenceau nous accule de nouveau à la grève. Si demain, il y a des faits regrettables, on ne pourra pas nous les imputer; ils retomberont
regrettables, on ne pourra pas nous les imputer; ils retomberont sur le gouvernement qui a voulu nous retirer la parole qu'il semblait nous avoir donnée. D'étonnés applaudissements saluent cette déclaration. L'assistance est de nouveau conquise. Le calme se rétablit lorsque M. Patron propose de renvoyer séance au matin. M. Lamarque s'associe à cette proposition. Il expose que certains bruits lui sont parvenus de la séance du Palais-Bourbon. J'aurai la probité de ne pas vous les communiquer, dit-il. Nous ne pourrons nous faire une opinion qu'à la lecture du compte rendu officiel. M. Montbrand consulte alors l'assemblée qui, à l'unanimité, accepte
officiel. M. Montbrand consulte alors l'assemblée qui, à l'unanimité, accepte l'ajournement au lendemain. DANS LES DÉPARTEMENTS À toute de rôle, de ville en ville, les employés des postes s'engagent « à soutenir moralement et pécuniairement » leurs camarades parisiens. » À Lyon, le comité de grève a demandé à l'administration de lui fournir communication avec le comité central de Paris. Il n'a — à son tour — pas obtenu de réponse. Sept cents employés se sont réunis dans la soirée et, après de vives discussions, ont voté l'obéissance passive « au comité de Paris et la grève à outrance. »
au comité de Paris et la grève à outrance. » M. Simy, qui est très connu à Lyon, a été fort violemment pris à partie par les orateurs. À Marseille, les meneurs ont tenu tant et tant de réunions, que leurs auditeurs ont été de moins en moins nombreux. Cependant, dans une dernière réunion, ils ont décidé, comme leurs camarades lyonnais, d'obéir fidèlement aux ordres de Paris. À Versailles, Moulins, Orléans, Valence, et jusqu'à Celles, les postiers blâment le gouvernement et le Parlement, mais restent dans leurs bureaux. À Nice, la grève est totalement terminée. À Châlons-sur-Marne, les employés, après
la grève est totalement terminée. À Châlons-sur-Marne, les employés, après s'être solidarisés avec les postiers parisiens, ont déclaré qu'ils réprouvaient les actes de sabotage; et ont pris engagement de réparer les fils en cas de rupture. La 24e heure: LA GRÈVE SE TERMINE SUR L'ORDRE DE M. CLEMENCEAU À la réunion du. Tivoli, la délégation à la Chambre pour le vote des postiers. De l'arrivée des postiers et ouvriers des lignes, on sentait un certain flottement. Cette indécision s'explique d'ailleurs par l'attitude peu orthodoxe de la délégation reçue par MM. Barthou et Clémenceau. On commente sévèrement la manœuvre qui a
Barthou et Clémenceau. On commente sévèrement la manœuvre qui a empêché le vote de la grève à la suite de la réunion d'hier après-midi. Alors qu'elle allait être votée, le secrétaire du Syndicat des ouvriers des lignes, M. Pauron, se précipitait à la tribune et demandait à l'assemblée de ne prendre aucune décision avant aujourd'hui, tandis que le président clôturait immédiatement la séance au milieu des cris de « Vive la grève ! » A 9 h. 30, les 1.000 postiers présents acclament comme président M. Châubeaux, secrétaire-adjoint du Syndicat des ouvriers des lignes, et comme assesseurs, Mlle Leclerc et
des ouvriers des lignes, et comme assesseurs, Mlle Leclerc et M. Barbut. M. Pauron, propose qu'un seul délégué par organisation prenne la parole, car, dit-il, « nous n'avons que faire des discours et des beaux parleurs ». « Que chacun apporte des faits, vous en tirerez la conclusion qu'il vous plaira. De cette façon, vous ne viendrez pas dire ensuite que vous avez été influencés... Nous nous sommes occupés des paroles prononcées hier à la Chambre par M. Clémenceau : eh bien ! ma conviction personnelle est que nous serons tous réintégrés. On votera donc ou la reprise du travail
tous réintégrés. On votera donc ou la reprise du travail ou la continuation de la grève. » Le président met aux voix la proposition de M. Pauron, qui est adoptée. On entendra donc un seul délégué par catégorie. C'est d'abord, un ambulant, M. Vallée, qui se félicite de la réussite du mouvement. « Nous sommes encore en pleine force après une lutte de huit jours, c'est pourquoi j'estime que c'est le moment de faire le beau geste et de reprendre le travail. J'estime que les satisfactions promises se seront tenues. Quant à moi, je dois vous dire que je ne
Quant à moi, je dois vous dire que je ne veux pas assumer la responsabilité du désarroi qui règne dans les services publics et de la crise qui atteint la nation tout entière », M. Barbut, des sous-agents, vient déclarer que, comme M. Pauron, il a la certitude que Clémenceau tiendra ses promesses malgré cela, il n'invite ni à la continuation, ni à la reprise. Mlle Kuntz décide que le travail doit être repris. Parlant alors au nom des ouvriers, M. Pauron se félicite de l'union, réalisée entre jaquettes, tuniques et bourgerons. Si une des promesses qui nous a été
et bourgerons. Si une des promesses qui nous a été faite n'est pas tenue, dit-il en terminant, je maintiens ce que j'ai dit hier et vous savez que je ne suis ni un bateleur ni un blagueur. » Sur la proposition du président et malgré la hostile de la salle qui vote contre, on décide de ne plus entendre d'orateurs. Avant le vote pour la reprise ou la continuation du travail, des protestations se font entendre de tous côtés. On crie aux bureaux. C'est l'extrémiste. On traite les délégués de vendus alors que d'autres les acclament. C'est en effet scandaleux,
vendus alors que d'autres les acclament. C'est en effet scandaleux, les membres de la délégation et le bureau sont d'une partialité révoltante. Depuis leurs visites au président du conseil, leur attitude a complètement changé. De violents et décidés qu'ils étaient, ils sont maintenant timides et comiques dans le rôle que M. Clémenceau a semblé leur faire jouer. Leur principale préoccupation est qu'aucun partisan de la grève à outrance ne fasse évoluer les postiers, afin qu'ils puissent ensuite voter la reprise du travail. On vote au milieu du tumulte. Le premier tour qui est pour la reprise obtient ainsi, par ce
tour qui est pour la reprise obtient ainsi, par ce tour de passe-passe, une forte majorité, tandis que celui de la grève à outrance ne trouve que quelques-uns qui se levent. Par contre, il y eut de nombreuses abstentions. C'est au milieu du bruit que le président proclame la grève terminée. Après qu'il eut refusé la parole à ceux qui voulaient protester, il l'accorde à un postier, conseiller municipal des environs de Paris, M. Cabardos, qui vient dire, au milieu d'autres bêtises : « Par notre mouvement, nous avons empêché et fortifié la République. » Ayant parlé de justice et
et fortifié la République. » Ayant parlé de justice et d'humanité, il s'en prend à ceux qui ont voté la continuation de la grève et trouve spirituel de les traiter de Don Quichotte, car selon lui, « nous n'en sommes plus qu'un fantoche ». Enfin, M. Chastenet obtient la parole. « Maintenant que le vote est fait, dit-il, nous reprendrons le travail, mais parce que vous l'avez décidé. Nous rentrerons dans nos bureaux la tête haute, alors que ceux qui y sont restés devront baisser la tête. « Nous n'aurons pas lutté pour rien demain, lorsqu'il faudra donner un coup
pas lutté pour rien demain, lorsqu'il faudra donner un coup d'épaule, nous nous rapprocherons plus facilement, si nous nous retrouvons plus décidés que jamais. » M. Chastenet est très applaudi lorsqu'il dit en terminant : « Il faut que maintenant tous les gouvernements, quels qu'ils soient, sachent qu'ils doivent compter avec le prolétariat post à poste organisé. » M. Pauron annonce que la délégation va retourner chez M. Clémenceau pour lui communiquer le retrait des troupes des bureaux et des lignes et lui annoncer que la reprise du travail est pour aujourd'hui, deux heures. Il recommande aux postiers de se
pour aujourd'hui, deux heures. Il recommande aux postiers de se rendre dans leurs permanences à une heure 30 afin de rentrer en masse. Avant de lever la séance, le président propose à l'assemblée d'adresser les soutiens aux grévistes de la Banque de France, ce qui est adopté à l'unanimité. La sortie s'opère sans incidents à 2 heures 40. APRÈS LA GRÈVE Maintenant que les postiers ont réintégré leurs appareils, leurs bureaux ou leur wagons, qu'il me soit permis d'examiner les résultats obtenus. Clemenceau a bien promis qu'autant de révocations ne serait prononcée. Certes, c'est bien, mais les révocations n'ont pas
serait prononcée. Certes, c'est bien, mais les révocations n'ont pas tellement été en cause lors de la première révolte de la déclaration de grève. Il n'était question que de la démission immédiate de M. Simyan. Aucun postier ne devait se prendre le travail avant son départ. On devait également exiger la réintégration des deux facteurs révoqués lors de la dernière grève : MM. Grangier et Simonnet. Aujourd'hui, il n'en est plus question. Ceux-là qui avaient inauguré la révolte sont abandonnés. M. Simyan ne démissionne pas et M. Clemenceau ajoute même qu'il refuserait sa démission. Cependant, les postiers, qui, il y
qu'il refuserait sa démission. Cependant, les postiers, qui, il y a quatorze heures, votaient la grève à l'unanimité, décidant aujourd'hui la reprise du travail alors qu'ils n'obtiennent rien. Voilà le résultat des entrevues de la délégation avec le président du Conseil. Si M. Pauron, secrétaire du syndicat des ouvriers des lignes est bien le même qui, aux récentes élections sénatoriales, combattait M. Charles Prévet en Seine-et-Oise pour le compte de M. Clemenceau, il faut avouer que les postiers n'ont pas eu la main heureuse. Se révolter contre l'administration, les pouvoirs publics, et laisser mettre à la tête des révoltés un
publics, et laisser mettre à la tête des révoltés un ami du gouvernement, voilà qui n'est pas très fort et explique pourquoi la grève des P.T.T. a échoué aujourd'hui si piteusement. Merry Secrétaire. VOIR LA SUITE DANS LA DERNIÈRE HEURE! ŒUVRES SOCIALES À NOUVEAU-CIICHY (160, boulevard Victor-Hugo, Clichy). Jeudi 25 mars 1909 à 8 h. 1/4 du soir, causerie de M. Rohné, de l'école des Mines sur la Mine et les Mineurs. Projections lumineuses. FEUILLETON DE L'UNIVERS du 24 mars SCIENCES RELIGIEUSES LE PROBLÈME de l'origine de l'homme Il est difficile, dans un feuilleton de journal et sur un problème
difficile, dans un feuilleton de journal et sur un problème aussi grave que celui de l'origine de l'homme, d'aborder, même superficiellement, les différents aspects de la question. Mon article du 30 décembre dernier avait donc examiné quel que côté philosophique du problème, à seul fin de projeter un peu de lumière sur les faits scientifiques dont l'exposé devait suivre et d'en préciser l'intérêt. L'opinion que j'y soutenais n'est aucunement nouvelle, elle est même très généralement admise parmi les catholiques instruits; il me paraît utile, cependant, d'en établir le bien fondé dans l'ordre de la théologie. À quoi se réduit, en
dans l'ordre de la théologie. À quoi se réduit, en somme, cette opinion ? À ceci : qu'on peut être évolutionniste sans cesser d'être catholique; que l'hypothèse évolutionniste, si elle était un jour démontrée, ne serait pas en contradiction avec le dogme, qu'il est donc permis d'envisager l'éventualité de cette démonstration. Bien entendu, il s'agit uniquement ici d'un évolutionnisme spiritualiste avec Dieu créateur, gouvernant par sa Providence toutes les transformations des êtres, et ce n'est pas la valeur scientifique de l'évolutionnisme qui est en question, mais la possibilité d'accepter ses principles avec tout l'ensembles de la doctrine révélée. Si le
principles avec tout l'ensembles de la doctrine révélée. Si le transformationnisme avait limité ses présentions à nous expliquer l'apparition des seules formes animales, la théologie, sans doute, ne se serait pas plus occupée de lui qu'elle ne s'est occupée de la génération spontanée ou de l'hypothèse de Lapiace sur la formation du monde solaire; et fait, le système élève ses ambitions jusqu'à l'explication de l'homme ou rather du corps de l'homme. Cela sans pute est dans la logique des choses puisque l'homme est animal par son corps, ainsi la théologie ne saurait plus y être indifférente. Elle possède en effet
ne saurait plus y être indifférente. Elle possède en effet dans la Sainte écriture, un récit de la formation du corps d'Adam, et ses dogmes touchant l'état du premier homme, le péché originel et la réparation sont encore étroitement liés aux conditions dans lesquelles ce corps a pris naissance. Formavit terras Deus hominem de humo terres et inspiravit in faciem ejus spiritum vitae et factus est homo in anima viventem (Gen. II, 7). Tel est dans la Vulgate le texte sacré. La première chose qu'il nous enseigne relativement au corps humain, c'est qu'il n'a pas été tiré ou néant, mais
humain, c'est qu'il n'a pas été tiré ou néant, mais formé d'une matière déjà existante, de cette poussière de la terre à laquelle il fera retour quand la vie se sera retirée de lui. Doit-on maintenant l'entendre dans un sens strictement littéral ? Ce serait prêter à Dieu des mains nourrissantes de fa façonner avec de la boue terrestre une statue humaine, car le verbe hébreu traduit par le mot formavit caractérise l'action du potier qui pétrit l'argile; ce serait lui prêter un souffle matériel comme le nôtre et dont le contact viendrait animer cette statue inerte; pareille acception est
le contact viendrait animer cette statue inerte; pareille acception est bonne tout au plus pour des enfants, minimus puerilis cogitatio, dit saint Augustin. Les anthropomorphismes sont ici évidents; il est remarquable d'ailleurs que les exégètes attribuent le récit de la création d'Adam au document juif, où les figures de ce genre abondent et qui, un peu plus loin, nous montrera Dieu se promenant à la brise du soir dans le paradis terrestre, et faisant des tuniques de peau pour nos premiers parents. Donc le texte, requiert une interprétation. Mais je me hâte de le dire, l'interprétation la plus commune chez
me hâte de le dire, l'interprétation la plus commune chez les catholiques s'écarte, le moins qu'il est possible, du sens littéral; elle admet : 1° que Dieu est intervenu spécialement dans la formation du corps d'Adam; 2° que la matière première directe de ce corps fut une matière minérale, la poussière de la terre. Il s'en faut, toutefois, que ces deux points de la doctrine révélée possèdent aux yeux des théologiens la même importance. Sur le premier, la thèse catholique est fortement établie : Primus parentes immediate a Deo conditi sunt (Hurtado). Peut-être la foi n'y est-elle pas directement en
sunt (Hurtado). Peut-être la foi n'y est-elle pas directement en jeu, mais en plusieurs circonstances solennelles, l'Église a donné clairement à entendre que tel était son sentiment. Ainsi le demandent d'ailleurs et l'interprétation la plus naturelle du texte sacré et la nécessité de sauvegarder pleinement certaines vérités dogmatiques ; nous y insisterons dans un instant. Sur le second, la liberté est plus grande : pas de dogme qui soit en jeu ; la doctrine est formulée en application des règles ordinaires de l'herménétique, et de celle-ci en particulier, qu'on ne doit pas, sans de sérieuses raisons, s'écarter du sens littéral
doit pas, sans de sérieuses raisons, s'écarter du sens littéral de nos Saints Livres. En quoi, maintenant, les principes du transformisme s'opposent-ils à cet enseignement commun ? Est-ce sur le premier point ? En aucune façon, c'est uniquement sur le second. L'évolutionniste, que je puis premier article a mis en cause admet par faitement une intervention spéciale de Dieu dans la formation du corps de l'homme ; il lui semble seulement que cette intervention a porté sur une matière, non pas minérale, mais organique. Par son origine, cette matière appartient, si l'on veut, au monde minéral, et même ses éléments
si l'on veut, au monde minéral, et même ses éléments y retourneront un jour ou l'autre, mais déjà la vie lui a été donnée ; elle en a subi, dans des époques antérieures, toutes les vicissitudes. Une lente et régulière évolution, sous l'influence des lois établies au commencement par le Créateur, l'a conduit, de progrès en progrès, jusqu'aux plus hautes perfections compatibles avec l'animalité. C'est ce moment que Dieu choisit pour l'associer à l'âme spirituelle. Mais il lui faut, à cette âme, le corps de son propre travail et comme la pétrir à nouveau de ses propres mains, si bien
la pétrir à nouveau de ses propres mains, si bien que, du premier corps humain, il demeure la cause efficace immédiate et que, d'aucune manière, le corps d'Adam n'est antérieur à Adam lui-même. Certains évolutionnistes catholiques ont été plus audacieux. Ils ont attribué à l'évolution le pouvoir de former à elle seule le premier corps humain. Pour constituer l'homme, Dieu n'aurait eu qu'à infuser dans ce corps une âme spirituelle. Telle fut, à quelques nuances près, l'opinion d'un savant anglais, Saint-George Mivart. Telle est aujourd'hui la pensée du P. Wasmann, Le savant jésuite n'envisage, il est vrai, que la question
Le savant jésuite n'envisage, il est vrai, que la question de possibilité ; sur le fait de la filiation animale du corps de l'homme, il niera avec énergie qu'à l'heure actuelle, au point de vue purement scientifique on en possède la moindre preuve et son livre est celui peut-être où la thèse est le plus victorieusement soutenue. Mais il ne croit pas qu'on puisse, au nom de la vérité catholique, exclure la possibilité de cette filiation corporelle. Son argumentation s'appuie sur l'exégèse que saint Augustin nous a laissée des premiers chapitres de la genèse, dans son célèbre commentaire De Genesi