jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
son cousin Frédéric de Bade, à qui le roi de Bohême, Ottokar, avait enlevé le duché d’Autriche; triste conformité de deux destinées vouées également à la ruine et à la mort! Il arriva à Pavie, et de là traversant les Alpes liguriennes, s'embarqua dans un petit port près de Savone et fut conduit à Pise sur les galères de cette république. En apprenant son arrivée en Toscane, Clément IV, qui avait mandé Charles d’Anjou auprès de lui, lança de Viterbe, le 12 avril 1268, une sentence de proscription contre Conradin et ses adhérents, le déclarant déchu, non seulement de tout
et ses adhérents, le déclarant déchu, non seulement de tout droit sur la Sicile, mais aussi de la royauté de Jérusalem et du duché de Souabe. Les termes de la bulle se ressentent de l'ardente polémique de cette époque et annoncent en même temps la vivacité de la colère du Pontife « De la race du serpent venimeux, s'écrie-t-il, est sorti un roitelet qui déjà empoisonne de son souffle les pays de Toscane. Partout il envoie ses émissaires, réjetons de vipères, hommes de pestilence, traîtres envers nous, envers l’Empire, qui est vacant envers notre très cher fils en Jésus-Christ Charles,
est vacant envers notre très cher fils en Jésus-Christ Charles, roi de Sicile. En effet, le mouvement gagnait de proche en proche, depuis les Alpes jusqu'à l’extrémité de la Sicile. Rome même, toujours turbulente, venait de se soulever contre l’autorité du Pape et de Charles d’Anjou. Le nouveau sénateur, Henri de Castille, appelait le jeune prince et offrait de mettre à son service sa propre épée et un corps d'aventuriers dont il disposait. Conradin quittant Pise passa à Sienne et bientôt parut devant Viterbe où Clément IV célébrait alors les fêtes de la Pentecôte. « Ne craignez rien, dit-il aux
fêtes de la Pentecôte. « Ne craignez rien, dit-il aux cardinaux effrayés, ce jeune homme est entraîné par des méchants, c’est un agneau qu’on mène à la boucherie. » Soyez sûrs de cela comme d'un article de foi. » Et montant sur les remparts il assista au défilé de l’armée ennemie qui s'éloignait dans la direction de Rome. L’entrée de Conradin dans la ville éternelle causa un bruyant enthousiasme. Les tambours, les violes, les clairons, les chœurs de musique accueillirent son arrivée. Les rues étaient tapissées de riches étoffes et de fourrures, les maisons tendues de draps d'or et de
de fourrures, les maisons tendues de draps d'or et de soie; de l’une à l’autre étaient jetées des cordes ou les habitants avaient suspendu leurs parures, leurs plus belles armes, leurs bijoux les plus précieux. Au milieu de cette pompe, qui aujourd'hui nous paraîtrait étrange, Conradin fut conduit au Capitole d'où il harangua le peuple romain: On lui répondit en poussant des cris de joie et en le proclamant le légitime héritier des Césars. Il partit plein d'espoir, le 18 août, s'avançant vers l’Abruzzesi par Tivoli et par Vicovaro, pour opérer sa jonction avec les Sarrasins de Lucera, qui étaient
opérer sa jonction avec les Sarrasins de Lucera, qui étaient dévoués à sa personne et à sa race. Charles d’Anjou lui barra le chemin près d’Alia. On sait quel fut le résultat de la journée de Scurcola (23 août); et d’ailleurs j’ai hâte d’arriver au principal objet de ce travail. Qu’il suffise de rappeler que Conradin, vaincu par le stratagème d’Erard de Valery, au moment même où il se croyait sûr de la victoire, réussit à s’échapper avec quelques-uns des siens et à gagner les États romains. Rien ne se sait plus vite que les mauvaises nouvelles; Le bruit de
sait plus vite que les mauvaises nouvelles; Le bruit de sa défaite était arrivé à Rome avant lui. Henri de Castille étant resté prisonnier du vainqueur, le parti guelfe relevait la tête, et les affaires s’y trouvaient dans une confusion inexprimable. Conradin se glissa incognito dans cette ville, où peu de temps auparavant il avait fait une entrée si triomphale. Bientôt même, ne s’y croyant plus en sûreté, il en sortit sous des habits grossiers, avec Frédéric de Bade, Gualvano Lancia, le fils de Gualvano et d’autres encore, se dirigeant vers les bords de la mer, attendant s'embarquer pour Pise
vers les bords de la mer, attendant s'embarquer pour Pise ou pour la Sicile. Les fugitifs parvinrent à un petit fleuve qui sépare la campagne de Rome des marais Pontins, près du château d’Astura, lieu funeste aux proscrits. Non loin de là Cicéron, fuyant vers Gaète, avait tendu la gorge au fer de assassins. L'arrivée d'étrangers qui demandaient une barque, l’élévation du prix qu'ils en offraient, inspirèrent des soupçons au châtelain. Il leur fit d'abord donner de mauvais rameurs, puis se mit lui-même à leur poursuite, espérant en tirer rançon, et il ne tarda pas à les atteindre. En reconnaissant
et il ne tarda pas à les atteindre. En reconnaissant en lui Giovanni Frangipani, un de ces Gibelins romains dont la famille avait embrassé la cause de la maison de Souabe, Conradin et ses amis n’hésitèrent pas à se confier à sa loyauté. Le pirate, indécis, les ramena à Astura, où il se vit pressé par les réclamations de Charles d’Anjou. 11 refusa d'abord et fit même transférer ses captifs dans un château voisin, mais Robert de Lavena, capitaine des galères provençales, étant venu assiéger par mer Astura, tandis que le cardinal Giordano de Terracine fermait toute issue du côté
le cardinal Giordano de Terracine fermait toute issue du côté de la terre, Frangipane se décida à livrer les prisonniers. Charlemagne, occupé à poursuivre les débris de l'armée vaincue, s'avança rapidement avec un corps de cavalerie et vint les recevoir lui-même à Gensano, entre Aller and Saban, ap. Maratori, Script, t. viii, p. 842 et suiv. bano et Velletri. Il fit aussitôt décapiter, sans forme de procès, Gualvano Lancisi et son fils, avec quelques nobles de la Pouille, et fit garder étroitement Conradin et ses autres compagnons dans les prisons de Palestrina. Ce roi était un prince habile, mais un
de Palestrina. Ce roi était un prince habile, mais un fort méchant homme. Il avait bien compris que le centre du soulèvement étant à Rome, c'était là qu'il devait se porter tout d'abord pour profiter de la terreur qu'avait inspirée sa victoire. Mais avant d'y entrer il fit couper les pieds à tous les Romains qui l'avaient trahi et que le sort des armes lui avait livrés. Puis, comme il craignait que la vue de ces malheureux n'indisposât la population, on les enferma dans une maison palissadée et on les y brûla vifs. Alors il reprit possession de la dignité
y brûla vifs. Alors il reprit possession de la dignité sénatoriale et siégea à son tour en maître au Capitole. Vers la fin du mois de septembre, il quitta Rome, vint reprendre ses prisonniers à Palestrina et les traîna à sa suite dans toutes les villes de la Campanie et de la terre de Labour, donnant au peuple le spectacle de leur abaissement. C'était le prologue du drame. Selon l'expression d'un contemporain qui joue sur le mot Asturcus, « le lion avait arraché l'aiglon à la serre de l'autour afin de le déplumer et de lui couper la tête ».
de le déplumer et de lui couper la tête ». Pour apprécier sous son vrai jour le procès de Conradin, il faut se reporter à l'esprit du temps. Un excommunié n'était justifiable que de l'Église; mais la sentence qui pesait sur lui une fois levée, l'acquéreur était livré au bras séculier. Quelques cardinaux du parti angevin, à la demande de Charles, relevèrent Conradin des censures ecclésiastiques. Mais on peut conclure des expressions de S. Malaspina et de la conduite de Charles pendant le procès, que cette absolution fut limitée aux faits politiques dont l'Église avait à se plaindre, et que
faits politiques dont l'Église avait à se plaindre, et que la question religieuse fut réservée. Le roi, qui voulait éviter un conflit de juridiction, persuada, sans doute, au jeune prince qu'en se reconnaissant coupable envers l'Église, il échapperait à la mort. Quant à Clément VII, il s'abstint pour le moment de ratifier ou de compléter une absolution donnée dans un but trop politique pour être tout-à-fait chrétien. Le silence gardé sur ce point important par les historiens contemporains et par le Pontife lui-même, nous paraît un fait significatif. En effet, il n'était point dans l'intérêt des Papes que Conradin cessât
il n'était point dans l'intérêt des Papes que Conradin cessât de vivre c'était au contraire un otage précieux à conserver; Charles d'Anjou gagnait seul à la mort de ce jeune homme, si généreux, si vaillant, si redoutable par ses droits et par l'amour des siens. Clément IV, qui commençait à se détourner de l'ambition et de la violence de son allié, eut un instant l'idée d'évoquer l'affaire à son propre tribunal et de se faire remettre les prisonniers, qui, d'après les idées contemporaines, n'étaient coupables qu'envers l'Église. Mais le roi n'avait garde de livrer Conradin entre les mains du Pape.
n'avait garde de livrer Conradin entre les mains du Pape. C'eût été lui donner un garant de son obéissance absolue, et il savait que le Pontife n'oserait démentir ouvertement la politique inflexible dont il affectait toujours de se dire l'humble et docile instrument. Il convoqua donc, à Naples, deux syndics de chaque ville de la terre de Labour et de la Principauté, provinces qui lui étaient entièrement soumises. D'ailleurs, dans ces premiers temps de la conquête presque tous les offices étaient occupés par des étrangers. Ce qui prouve que l'absolution n'était point définitive, c'est que le roi, qui s'était réservé
n'était point définitive, c'est que le roi, qui s'était réservé le droit d'accusateur, eut soin de mettre l'Église en cause, comme pour l'associer à sa vengeance. Cependant, dès que le débat commença, la plupart des juges déclarèrent que Conradin ne méritait pas la mort. Un célèbre jurisconsulte, Guido de Suzzara, présentant la défense des accusés, Charles l'interrompit en disant : Ils ont brûlé des monastères. Il n'est point constant, répondit l'intrépide légiste, qu'ils aient ordonné cela; Il arrive souvent que les ribauds qui suivent les camps se plaisent à de telles violences. Cette allusion au pillage de Bénévent dont s'était
telles violences. Cette allusion au pillage de Bénévent dont s'était souillée l'armée conquérante, rejetait à Charles d'Anjou sa propre accusation. Quand on recueillit les voix, il n'y eut qu'un juge, provençal de nation (d'autres disent Robert de Bari, protonotaire du royaume), qui osa voter la mort. Le roi se contentant de ce seul avis, passa outre et confirma la sentence. Lorsque Clément IV vit s'engager ce procès, dont l'issue ne pouvait être douteuse, il consentit alors à lever l'excommunication, pour adoucir au moins à ces malheureux enfants le passage de la jeunesse à la mort. Un religieux de Sienne, renommé
la jeunesse à la mort. Un religieux de Sienne, renommé pour son éloquence, Ambrogio Sansedoni, servit d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, » dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio Sansedoni, servit d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, » dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio
dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio Sansedoni, servit d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, » dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio Sansedoni, servit d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, » dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio
dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio Sansedoni, servit d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, » dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Ambrogio Sansedoni, servit d'intermédiaire auprès de lui. « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, « Conradin, dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, » dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, Conradin -
dit l'hagiographe, ayant donc recours au saint homme, Conradin - détacha son manteau et se mit à genoux. En cet instant suprême, sa dernière pensée fut pour celle dont la tendresse s'était vainement opposée à son aventureuse expédition. « Ah ma mère s'écria-t-il, quelle déplorable nouvelle vous recevrez de moi ! » Alors il se plaça sur le billot de pierre, sans remuer ni détourner la tête, joignant les mains au ciel, recommandant son âme au Tout-Puissant, et attendant patiemment le coup fatal. Quand Frédéric de Bade vit tomber la tête de son jeune parent, de son ami le plus
tête de son jeune parent, de son ami le plus cher, loin de montrer la même résignation, il poussa, dit le chroniqueur, un rugissement terrible et mourut sans demander pardon à Dieu. Ce fut ensuite le tour d'un comte Pisan, Gérardo da Donoratico, d'un seigneur de Hürnheim et des autres condamnés tant Allemands qu'Italiens, qui furent ainsi fidèles à Conradin dans la vie et dans la mort. Les spectateurs ne pouvaient retenir leurs larmes ; les chevaliers français surtout, qui avaient moins redouté, y donnaient sans cesse libremente et sans se libérer de cette vie, nous avons pleinement juré de
se libérer de cette vie, nous avons pleinement juré de vous obéir et de vous être soumis. » Monuments historiques, xxx, 350. Le nom de cette fiancée est incertain. quelques-uns pensent qu'il s'agit de Brigitte, fille de Thierry, margrave de Misnie, frère d'Albert de Thuringe. Dans ce cas, ce serait un motif de plus pour expliquer le choix fait par Conradin. Voyez plus bas p. 16. Guill. de Nangis, Gest. S. Ludovici, ad ann. 1268. Bartoli de Necastro ap. Muratori, Script. xii, p. 1023. « Vidente regem Carolum de muro castri in quo ad spectaculum stabat. » Jacob, de Aquila
castri in quo ad spectaculum stabat. » Jacob, de Aquila ap. Moriondi, Mon. aquens. H., p. 161. un libre cours et détestaient hautement la cruauté du roi Charles. Saba Malaspina lui-même, qui raconte cette lugubre histoire avec toute la dureté guelfe, trouve pourtant ici des paroles émues et presque poétiques : « Il coule le sang généreux, et la terre en est imbibée. Je le vois étendu comme une fleur couleur de pourpre que vient de trancher la faux du moissonneur. » Les Minnesänger firent retentir de leurs plaintes les châteaux du Rhin et du Danube : « En songeant,
châteaux du Rhin et du Danube : « En songeant, disaient-ils, au sort impitoyable qui a frappé le roi Chuonrat, tous les princes allemands frissonnent encore. » Un troubadour vénitien, Bartholoméo Giorgi, se fit aussi l'écho de l'indignation publique : « Si le monde tombait en ruines par une catastrophe épouvantable, si tout ce qui brille en l'univers se trouvait enseveli dans les ténèbres, non certes je ne pourrais m'en plaindre, ayant vu le jeune roi Conradin et le duc Frédéric si méchamment mis à mort. Maudite mille fois la Sicile qui laissa commettre un tel meurtre. Ah les hommes
Sicile qui laissa commettre un tel meurtre. Ah les hommes de cœur peuvent désormais s'attendre à vivre dans l'abjection. Eurent-ils jamais ennemi plus cruel que le comte d'Anjou ? », Le peuple enfin prétendit qu'au moment de l'exécution de Conradin, un aigle était descendu du haut des cieux ; que sous les yeux de la foule étonnée il avait trempé son aile droite dans ce sang illustre et était aussitôt remonté dans les airs. C'était l'aigle de Souabe qui disparaissait pour toujours. Les corps des suppliciés, au lieu d'être déposés en terre sainte, furent enfouis dans le sable même de
en terre sainte, furent enfouis dans le sable même de la place, près de ce chenil des Juifs voisin du lieu de l'exécution. On les traitait encore en excommuniés, ou comme ces malheureux naufragés que la mer rejette sur ses bords. Un amas de pierres entassées leur servit de tombeau : « Et de nos jours, dit Malaspina, cette éminence indique à chacun l'endroit où ils sont enterrés. Plusieurs pensent que les frères de ce lieu, touchés de compassion et décidés, soit par prière, soit par argent, exhumèrent clandestinement les os de Conradin et les envoyèrent à sa malheureuse mère.
os de Conradin et les envoyèrent à sa malheureuse mère. » Plus tard, sous le règne des deux premiers Angevins, quand l'église Santa-Maria del Carmine s'éleva sur l'emplacement de l'ancienne chapelle Sant'Angelo, Elisabeth de Bavière contribua de ses deniers à la construction de cette église, où l'on voit encore dans un endroit obscur, derrière le maître autel, une pierre. Sur le procès et la mort de Conradin, les deux sources principales sont encore Saba Malaspina et Riccobaldo de Ferrare. Ce dernier dit expressément : « Hœc ego quae scripsi accepi a Joachimo judice civi Regino tunc in comitatu et familia
a Joachimo judice civi Regino tunc in comitatu et familia Guidonis de Suabia, qui hispreebus ut dixit et audit vel vidisse mihi retexuit. » Ap. Muratori, Script. ix, p. 138. Il se trompe pourtant sur un point, en plaçant à Naples le supplice de Lancia et de son fils qui furent décapités à Gensano, comme nous l'avons dit plus haut. « Jaecet veluti flos purpureus improvida falce succisus. » Malaspina, loco supra citato. Hagens, Minnesang, m, 102. Raihnuard, Troubadours, v, 60. Voir aussi Foscarini et Millot. Joann. Witton ap. Eccard, Corp. Hist. i, 1742. « Juxta sepulchra Judaeorum. » Chron.
Corp. Hist. i, 1742. « Juxta sepulchra Judaeorum. » Chron. Cav. loco supra citato. « Cadavera maris lustore sunt hinc intermenta corpus cadaverum pelago ejectorum, nec licuit cuiquam religioso hoc sepulcrum offerre. » Riccobaldo Ferrare, loco supra citato. Cf. Riccobaldo Ferrare, Jacob de Aquila, et Chron. Suess. Ce dernier témoignage est unjuste avec une inscription moderne en l'honneur de Conradin et de Frédéric. Mais rien ne prouve que ce soit là, comme le prétend la tradition, la sépulture réelle du dernier des Staufen. Il est plus probable qu'Elisabeth obtint seulement de Charles d'Anjou l'autorisation de faire en ce lieu une
de Charles d'Anjou l'autorisation de faire en ce lieu une fondation pieuse pour le salut de l'âme de son fils. Les historiens napolitains vont jusqu'à prétendre qu'elle se rendit à Naples sur une galère toute noire, qu'elle racheta à prix d'argent le corps de Conradin pour le déposer dans l'église del Carmine, et que la statue qui la représentait une bourse à la main faisait allusion à cette circonstance. Ce sont là des assertions dénuées de preuves et même, à mon avis, de vraisemblance. Nous avons recueilli avec un soin scrupuleux les principaux détails fournis sur cet événement par les
scrupuleux les principaux détails fournis sur cet événement par les témoins oculaires ou par les contemporains, en écartant tout ce qui présentait le caractère de la légende ou du roman. Car cette catastrophe frappa trop vivement les esprits, pour que la vérité, en passant de bouche en bouche, ait pu échapper aux altérations et aux exagérations ordinaires. Ce serait perdre du temps, que de s'arrêter à la réfutation de récits pour la plupart controuvés. Il est cependant une version qui, émanant de Riccardo Malespini, historien très-grave, et répétée d'après lui par les annalistes de l'âge suivant, a obtenu un certain
par les annalistes de l'âge suivant, a obtenu un certain degré de crédence. Selon ces auteurs, le jeune comte Robert de Flandre, gendre de Charles d'Anjou, assistant à la lecture de la sentence de mort, n'aurait pu maîtriser son indignation et se serait crié: "Ribaud, est-ce à toi de condamner un si noble et si gentil seigneur ?". Et s'élançant sur l'échafaud, il l'aurait frappé mortellement d'un coup de poignard. Or, rien n'établit que Robert de Flandre fût présent à Naples ce moment. Au contraire, nous lisons dans une chronique locale, que le 18 octobre, jour de saint Luc, la
locale, que le 18 octobre, jour de saint Luc, la nouvelle épouse de Charles d'Anjou, Marguerite de Bourgogne, arriva avec un grand cortège à Reggio en Modène et s'y arrêta; et que Robert de Flandre, sans doute envoyé par le roi au-devant d'elle pour lui faire honneur, vint de son côté à Reggio à la fin du mois. Quant au protônotaire Robert de Bari, nous le retrouvons très-vivant et toujours en faveur, le 18 décembre suivant, jour où il fit expédier un diplôme royal en faveur du couvent de Rocca Piedi Monte. Cette tradition un peu théâtrale n'a donc aucun
Piedi Monte. Cette tradition un peu théâtrale n'a donc aucun caractère d'authenticité. Il est plus précis: "Constructa est ecclesia Sanctæ-Mariæ de Carmino quam tum construere et fabricare fecit mater ejusdem-Conradini et ibi fecit illum sepeliri." Cette inscription fut placée dans le dernier siècle par les soins de Michele Vecchioni. Di Cesare, la colonna di Corradino, p. 4, note 1. Cette statue probablement érigée par les Carmes et longtemps placée au coin de leur couvent est aujourd'hui mutilée et oubliée dans un magasin du musée des Studi. Cette inscription fut placée dans le dernier siècle par les soins de Michele Vecchioni.
dans le dernier siècle par les soins de Michele Vecchioni. Di Cesare, la colonna di Corradino, p. 4, note 1. Cette statue probablement érigée par les Carmes et longtemps placée au coin de leur couvent est aujourd'hui mutilée et oubliée dans un magasin du musée des Studi. Cette inscription fut placée dans le dernier siècle par les soins de Michele Vecchioni. Di Cesare, la colonna di Corradino, p. 4, note 1. "Datum in civitate Nuclice in castro ipsius civitatis per manum inagistri Guffridi de Belmonte cancellarii et Roberti de Baro protonotarii regni Siciliae anno Domini MCCCLXVIII, mense decembris die XV,
protonotarii regni Siciliae anno Domini MCCCLXVIII, mense decembris die XV, indictione xa." Ap. Summonte, Hist. di Napoli, lib. vi, p. 215. père prouver qu'il en est de même d'une autre tradition qui mérite d'être discutée plus à fond à cause des conséquences historiques qu'on en a prétendu tirer. C'est une opinion commune que Conradin au moment de mourir, jeta son gant dans la foule comme pour appeler un champion et un vengeur; que ce gant fut ramassé par Henri de Waldbourg et porté à Pierre, roi d'Aragon; que ce prince se considérant comme l'héritier de la victime, se prépara à
se considérant comme l'héritier de la victime, se prépara à faire valoir ses droits; que ce fut là l'origine des Vêpres Siciliennes, de la guerre qui en résulta, et de la division du royaume de Naples en deux États indépendants et ennemis. Une telle opinion, si fortement enracinée, ne repose pourtant non-seulement sur aucune preuve sérieuse, mais même sur aucune apparence de preuve. Le premier qui l'ait énoncée d'une manière formelle, est Jean, abbé de Victring en Carinthie, dont la chronique va jusqu'en 1344, écrivain par conséquent bien postérieur, et d'ailleurs éloigné du théâtre des événements. Cette assertion se retrouve
d'ailleurs éloigné du théâtre des événements. Cette assertion se retrouve plus tard dans Eneas Sylvius, qui avant d'être pape sous le nom de Pie II, écrivit, vers la seconde moitié du XIVe siècle, une histoire de l'empereur Frédéric III, et y inséra, avec force erreurs, un récit de l'expédition et de la mort de Conradin. C'est donc bien longtemps après la catastrophe que l'on supposa cette scène pathétique dans l'intérêt de la maison d'Aragon. Il n'est point absolument impossible, malgré le silence des historiens contemporains, que Conradin, au moment de mourir, ait voulu, en jetant son gant, donner comme une