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et de 150 dans l'autre, quelque chose qui en superficie peut se comparer à l'étendue de la France ; mais son domaine réel, le sol cultivable et régulièrement habité qui constitue la Khivie proprement dite, n'a pas plus de 50 lieues du N. au S., avec une largeur de 25 lieues au plus, ce qui représente une surface de 20 à 25 000 kilom. carrés, l'équivalent de quatre de nos départements. Cet espace est compris en latitude entre 41 et 43 degrés, et en longitude de 56 1/2 à 59 degrés à l'E. du méridien de Paris. Voilà l'État qui,
degrés à l'E. du méridien de Paris. Voilà l'État qui, plus d'une fois depuis cent cinquante ans, n'a pas craint de soutenir la lutte contre le tsar de Russie. Sa force, il est vrai, n'est ni dans son étendue ni dans son armée : elle est dans sa ceinture de déserts. Sa situation a fait sa durée. Aussi loin que l'histoire nous permet de remonter, nous trouvons à l'O. du Çoughda (la Sogdiane des Grecs, la vallée actuelle de Samarkand et de Boukhara) un pays de Qaïrizem que la géographie historique des temps postérieurs nous montre de siècle en siècle
historique des temps postérieurs nous montre de siècle en siècle sous les formes diversement modifiées de Chorasmia chez les anciens Grecs, de Khouarezm et de Kharizm chez les géographes arabes et les Orientaux modernes. Ce pays est celui qui, depuis la domination des Ouzbeks, ses maîtres actuels, a pris le nom de Khiva, sa nouvelle capitale, — ou plus correctement Khivak, qui est la vraie forme nationale, telle qu'on la lit sur les monnaies et dans les documents officiels. L'Amou-daria (l'ancien Oxus), qui arrive au pays de Khiva après avoir traversé les steppes de la Boukharie, se porte en général
traversé les steppes de la Boukharie, se porte en général au N. O. dans la dernière partie de son cours. À 1 degré 1/3 environ (150 kilom.) avant d'atteindre l'Aral, il se partage en plusieurs bras formant un large delta par lequel il se déverse dans le lac ; ces bras ont éprouvé et ils éprouvent encore de grands changements. Il en est qui se sont desséchés totalement ou en partie ; d'autres se sont formés ou agrandis. La branche la plus occidentale, appelée Taldyk, semble s'être maintenue mieux que les autres d'une manière permanente. Ce n'est pas, du reste,
les autres d'une manière permanente. Ce n'est pas, du reste, ce delta fréquemment noyé et plein de terrains marécageux qui constitue les bonnes terres et les parties peuplées du khanat : celles-ci se trouvent immédiatement en deçà. Elles ne sont pas non plus renfermées dans la vallée même ; un très-grand nombre de canaux et de tranchées prennent l'eau de la gauche du fleuve et la portent à l'O. dans tout le pays par une multitude de dérivations jusqu'à 20 et 25 heures de distance. C'est cet intelligent système de tranchées qui a créé, on peut dire, les parties productives
tranchées qui a créé, on peut dire, les parties productives du Kharizm. Dans quelques endroits, on a creusé de grands étangs qui servent de réservoirs pour les temps de sécheresse. L'eau de puits n'est pas bonne, et l'on en fait rarement usage. Les steppes qui entourent la Khivie sont en grande partie sablonneuses et stériles. L'on n'y aperçoit qu'un petit nombre d'espaces, peu étendus, où il y ait de la verdure ; ce sont des îlots au milieu de cet océan de sable. Il ne croît guère sur cette plaine sablonneuse que des buissons d'un arbrisseau peu feuillé (robinia pygmea)
sablonneuse que des buissons d'un arbrisseau peu feuillé (robinia pygmea) qu'on emploie à faire du charbon. Dans quelques endroits l'on voit des débris d'anciennes forêts, des troncs vermoulus, qui attestent les bouleversements qu'a éprouvés le pays. On ne trouve pas d'eau douce dans les steppes ; celle de la majeure partie des citernes ou des puits qui ont été creusés sur la route, est plus ou moins jaunâtre et salée. Ce n'est que dans l'ancien lit de l'Oxus qu'on rencontre des sources d'eau douce. Parcourir ces sables en été est aussi pénible que dangereux ; il s'y élève fréquemment des
aussi pénible que dangereux ; il s'y élève fréquemment des tourbillons de poussière, semblables à un épais brouillard, qui cachent au voyageur la vue du soleil. Les plantes cultivées dans le khanat sont principalement le blé, l'orge, le tchighïn (sorte de millet), le riz, le sésame, le cotonnier, le c/alja (Holcus saccharatus), les pois, le melon, la lentille, le pavot et le chanvre. Les jardins sont remplis d'arbustes de toute sorte et d'arbres fruitiers, y compris la vigne. On ne voit dans la Khivie que le chameau à une bosse (le dromadaire), dont on distingue deux sortes, le nar et
(le dromadaire), dont on distingue deux sortes, le nar et l'irkek. Il est peu d'habitants, en dehors des villes, qui ne possèdent au moins un de ces animaux comme bête de charge. L'âne est d'un usage moins général. Le bétail à cornes n'est pas nombreux, non plus que les moutons, qui sont de l'espece à large queue. Le cheval est en grande estime et d'une noble souche, particulièrement l'argamak des Turkmènes. La Khivie a si peu d'étendue que son climat offre peu de variété. En été les chaleurs sont insupportables pendant plusieurs mois de suite ; heureusement les vents, surtout
pendant plusieurs mois de suite ; heureusement les vents, surtout ceux de l'E. et du S. E. qui soufflent avec assez de force, rafraîchissent un peu l'atmosphère. Les pluies y sont rares, même en automne ; pendant cette saison, de même qu'en hiver, il règne des vents presque continuels, qui apportent des steppes un sable très-fin et fort incommode. L'hiver est rigoureux, mais court. Le khanat de Khiva, comme la Boukharie et les autres parties du Turkestan, est habité par deux races d'hommes, différentes d'origine, de physionomie et de langue : les Tadjiks, race sédentaire, qui appartient à la famille
: les Tadjiks, race sédentaire, qui appartient à la famille iranienne, porte le type européen, et parle un dialecte persan ; et des tribus pastorales qui appartiennent à la race turque. Les premiers sont ici plus particulièrement désignés sous la dénomination de Sarts (également connue dans la Boukarie et le Khokand) dénomination qui n'est à vrai dire qu'une qualification dérivée, à ce que l'on croit, de leurs habitudes de négoce, et que le temps a changée en un nom propre; on les appelle aussi Tadjiks, mot qui n'est qu'une abréviation de Tadjik. Les Tadjiks sont la population aborigène du Karzim,
de Tadjik. Les Tadjiks sont la population aborigène du Karzim, comme du reste du Turkestan; ils en forment en très-grande majorité la population urbaine et la classe agricole. Jusqu'à la fin du dix-huitième siècle, les Sarts eurent à souffrir de la part des Ouzbeks; mais depuis lors ils ont peu à peu pris le dessus, et ils occupent aujourd'hui les places les plus importantes dans le khanat. Les Ouzbeks, ainsi refoulés malgré leur qualité de race conquérante et de classe militaire, se dédommagent en imputant volontiers aux Sarts tous les défauts et toutes les défectuosités morales. L'autre partie de la
défauts et toutes les défectuosités morales. L'autre partie de la population, celle qui appartient à la famille turque, se distingue en trois nationalités différentes, les Ouzbeks, les Turcomans, et les Kara-Kalpaks. Les Ouzbeks, une des branches principales de la grande famille turque et que l'on croit être la descendance des Ouïgours, sont arrivés en conquérants dans le Kharzim à l'époque où leurs chefs se rendirent maîtres de la Boukharie, c'est-à-dire à la fin du quinzième siècle ou au commencement du seizième. Beaucoup moins nombreux que les Sarts, ils les ont longtemps dominés par la loi du sabre; on vient de
longtemps dominés par la loi du sabre; on vient de voir que depuis un certain temps la position relative des deux races s'est notablement modifiée. Sans perdre leur esprit de caste et leur disposition belliqueuse, les Ouzbeks du Kharzim eux-mêmes sont d'ailleurs devenus plus qu'à demi sédentaires. Ils habitent des villages, y cultivent la terre, et ne rentrent sous la tente qu'en été pour le soin de leurs troupeaux. Sur quatre tribus qui composent le corps des Ouzbeks de Khiva, une seule, celle des Koungrad, a gardé à peu-près complètement les habitudes originaires de la race. La famille régnante appartient
les habitudes originaires de la race. La famille régnante appartient à cette tribu. Une autre des quatre lignées qui portent le nom d'Ouïgour a été, dit-on, presque exterminée dans ces derniers temps, par suite de son esprit d'insubordination. Le nom de Turcomans, ou plutôt des Turkmènes, selon la vraie forme du mot, s'applique à une immense quantité de tribus répandues dans toute l'Asie Moyenne; le mot se prend, dans sa généralité, comme l'expression du Turc oriental qui a conservé la vie nomade et pastorale, par opposition au Turcs Ottoman qui se sont plus ou moins convertis à la civilisation et
se sont plus ou moins convertis à la civilisation et aux habitudes européennes. Les Turcomans dont le khan de Khiva se prétend tout' au moins le suzerain, ont pour domaine les vastes plaines herbeuses ou sablonneuses comprises entre la Khivie propre, l'Amou-daria, le mer Caspienne et la province persane du Khoraçân. Des huit ou dix tribus qui parcourent ces solitudes, il en est trois plus fortes que les autres, et aussi plus connues parce qu'elles occupent, sur la limite du Khoraçân, des contrées dont plus de voyageurs se sont approchés : ce sont les Yamouds, les Tékeh et les Goklans.
: ce sont les Yamouds, les Tékeh et les Goklans. Leur vie n'est pas seulement la vie d'un peuple nomade, se transportant d'une place à une autre avec ses troupeaux et ses tentes pour chercher de l'eau et des pâturages : c'est aussi, et par-dessus tout, une vie de brigandage. C'est dans le N. de la Perse qu'ils poussent leurs razzias, et c'est à Khiva qu'ils vont vendre leurs captifs, partie principale de leur butin. Bien que sur certains points particuliers, soit du côté de la Perse, soit du côté de la Boukharie et de Khiva, quelques-uns se soient soumis
de la Boukharie et de Khiva, quelques-uns se soient soumis à la souveraineté de princes étrangers, ils ne reconnaissent au fond que l'autorité de leurs aksakalas ou anciens (littéralement les barbes blanches). Ceux qui demeurent sur les confins immédiats de la Khivie proprement dite ont un peu d'agriculture, mais se livrent surtout à l'élévation des chevaux. Ils fournissent, avec les Ouzbeks, au recrutement de l'armée du khan, qui peut mettre ainsi sur pied jusqu'à 20 000 hommes. Les femmes turcomènes vaquent à tous les travaux de l'intérieur de la tente, et fabriquent des tapis qui ont une grande réputation. Les
et fabriquent des tapis qui ont une grande réputation. Les Kara-Kalpaks (ainsi nommés de leurs Bonnets Noirs), ressemblent à peu-près en tout aux Ouzbeks et aux Turcomans. Ils nomadisent aux environs du lac d'Aral, tant du côté de la mer Caspienne que vers l'Amoudaria. Chabot rappelle qu'avant la destruction de la ville de Boulgari (dans le quatorzième siècle de notre ère) les Kara-Kalpaks étaient répandus à l'orient du bas Volga, depuis la Kama jusqu'aux environs d'Astrakhan, et que c'est seulement depuis cette époque qu'ils se sont avancés vers l'Aral en contournant le nord de la Caspienne (Asia Polygl. 222). L'appellation
contournant le nord de la Caspienne (Asia Polygl. 222). L'appellation de Kara-Kalpaks a été appliquée aussi aux Kirghiz par les autres Turcomans (Potocki, Voy. aux Steppes d'Astrakhan. II, 195); mais aujourd'hui on ne l'emploie plus dans cette acception générale. Beaucoup de Kara-Kalpaks, particulièrement ceux qui touchent aux confins des terres arrosées de la Khivie, sont devenus, comme les Ouzbeks leurs frères, à demi sédentaires. Ils ont pour l'hiver des espèces de villages et des demeures fixes, font un peu de culture, et ne reprennent la tente qu'au retour du beau temps. Ils élèvent moins de chevaux et plus de gros
temps. Ils élèvent moins de chevaux et plus de gros bétail que les Ouzbeks et les Turcomans. Mouravief pensait que le nombre des Kara-Kalpaks pouvait bien dépasser 100 000. M. de Mouravief, l'envoyé russe de 1820, estimait que la population de la Khivie proprement dite, la population fixe soumise immédiatement au khan, pouvait s'élever à plus de 300 000 âmes; « toutefois, ajoutait cet observateur, cette évaluation ne peut-être regardée comme très-exacte, puisqu'elle n'est basée que sur des informations verbales et des présomptions : le khan lui-même ne saurait l'indiquer avec précision. Le peuple, qui est très-méfiant, ne s'ouvre à
avec précision. Le peuple, qui est très-méfiant, ne s'ouvre à ce sujet, vis-à-vis des étrangers, et surtout des Russes, qu'avec beaucoup de circonspection. La population est peut-être plus forte. Depuis lors les évaluations ont varié, sans reposer sur des bases plus sûres. Le chiffre de 300 000 âmes peut être regardé comme une bonne moyenne. Ce chiffre, bien entendu, ne comprend que les Tadjiks et les Ouzbeks, avec ceux des Turkomans et des Kara-Kalpaks qui ont adopté des demeures à peu près fixes à proximité de Khiva. Les Kara-kalpaks, et surtout les Turkomans nomades des steppes, ne sauraient être comptés,
surtout les Turkomans nomades des steppes, ne sauraient être comptés, malgré les prétentions du chef de Khiva, dans la population du khanat. Cette estime trouve une pleine confirmation dans les données que la récente expédition russe a fournies. Voici ce que l'on mande de Pétersbourg, à la date du 3 décembre 1873 : Ce l'Invalide russe dit qu'après l'occupation de la ville de Khiva, on a trouvé dans les archives du khanat des listes de la population indigène prouvant que les impôts prélevés par le khan et les beks étaient basés sur des données statistiques. Il en résulterait que la
basés sur des données statistiques. Il en résulterait que la population sédentaire du khanat habite 60 000 maisons et s'élève à 300 000 âmes. « La population nomade habite 12 000 tentes (kibitkas) de Kirghizes et 20 000 tentes Kara-kalpaks, ce qui donne une chiffre de 160 000 âmes, en comptant chaque tente à cinq personnes. Le nombre des Turkomans qui habitent le khanat n'est pas connu, mais il doit être assez considérable. Le chiffre de la population, tel qu'il est établi par ces documents, est notablement diminué à l'heure qu'il est, par suite du départ d'une grande partie des
qu'il est, par suite du départ d'une grande partie des Turkomans, du passage des Kara-kalpaks sous la domination russe, et du rapatriement des esclaves persans. D'après les calculs de l'Invalide russe, ce chiffre serait de 280 000 âmes, bien entendu sans compter les Turkomans. » Outre Khiva, capitale du khanat et résidence du prince, la Khivie compte une quinzaine de localités décorées du titre de villes, et une soixantaine de bourgades qui s'élèvent au-dessus des simples villages. M. de Helmersen, dans sa notice sur le khanat rédigée sur les informations réunies par le gouverneur d'Orenbourg (1839), en a dressé la
réunies par le gouverneur d'Orenbourg (1839), en a dressé la liste. Il suffit de mentionner la Vieille Ourghendj, capitale du Kharizm avant la conquête ouzbèke, la Nouvelle Ourghendj, aujourd'hui beaucoup plus considérable que l'ancienne et la place la plus importante du khanat après Khiva, Hezârasp, Tékèh, Khanka, Gourlên, Kiptchak, Manghit, Tâch-Havoûz, Seï, A stand, Yamoud, etc. Plusieurs de ces localités portent le nom de tribus ouzbèkes ou turkomanes, ce qui indique assez leur origine et le fond de leur population. « Dans toutes ces villes, dit M. de Mouravief, les maisons ne sont construites qu'en terre; à l'exception de quelques
maisons ne sont construites qu'en terre; à l'exception de quelques mosquées il n'y a pas d'édifices remarquables. Les murs qui les entourent sont également en terre, quelquefois mêlée de cailloux. Malgré le peu de solidité d'une semblable construction, elle dure assez longtemps, parce qu'il pleut très-rarement dans cette contrée. Indépendamment de ces villes, la Khivie renferme des villages qui ne leur cèdent pas par l'importance du commerce. Entre autres Hezârasp, sur la route de Boukharie, et des bourgs considérables bâtis autour des maisons de plaisance du khan, et où sont les habitations de ses favoris. Il s'y tient à des
les habitations de ses favoris. Il s'y tient à des jours marqués des foires où se rendent les marchands des villes principales, lesquels, par ce moyen, distribuent leurs marchandises dans le reste du pays. » Il n'y a pas dans le khanat de routes entretenues ; on ne reconnaît un chemin qu'à la trace qu'y laissent les passagers. Le pays n'a nulle industrie manufacturière ; des poteries, des briques, une sorte de faïence vernie pour la décoration architecturale, quelques tissus et d'autres objets de consommation courante, sont tout ce qui se fait dans le khanat. Comme dans toutes les principautés
se fait dans le khanat. Comme dans toutes les principautés turkomanes, le gouvernement est un absolutisme militaire. On manque absolument de renseignements sur l'histoire du Kharizm antérieurement à la période arabe, si ce n'est qu'il faisait partie, avant Alexandre, de l'empire akhéménide. Le pays, compris au dixième siècle dans l'empire des Samanides, se reconstitua en souveraineté autonome à la ruine de cette dynastie (994). Jusqu'en 1221, elle forma une principauté turque, qui à son tour devint conquérante, et qui eut une destinée brillante. Les Kharizmides, durant cette période, ajoutèrent à leurs possessions Boukhara, Samarkand, Balkh et les autres pays du
leurs possessions Boukhara, Samarkand, Balkh et les autres pays du haut Oxus, outre le Khoraçân et le Mazandéran. Comme tant d'autres souverainetés asiatiques, celle-ci fut engloutie dans l'invasion mongole de Djenghiz-Khân. Après Djenghiz, le Kharizm appartint au Tchagataï et au Kiptchak, puis il devint, dans la seconde moitié du quatorzième siècle, une des provinces de la monarchie de Tamerlan. Au milieu de ces révolutions, le pays avait subi de terribles dévastations; Ourghendj, sa vieille capitale, avait été détruite, puis relevée par Tamerlan. Dans le quinzième siècle, le Kharizm redevint un moment une dépendance du royaume de Perse; mais en 1512
moment une dépendance du royaume de Perse; mais en 1512 il passa sous l'autorité d'un prince ouzbek. Il n'a pas cessé depuis d'appartenir à cette race, et le pays, rentré dans son isolement, n'a plus été mêlé aux affaires générales de l'Asie. A partir du commencement du dix-huitième siècle, c'est du côté de la Russie que se tournent principalement les rapports du khanat de Khiva avec le dehors. Ces rapports n'ont pas toujours été sur le pied le plus amical, par suite des tentatives plusieurs fois renouvelées du gouvernement de Pétersbourg, depuis Pierre le Grand, pour étendre sa prépondérance, soit
Pétersbourg, depuis Pierre le Grand, pour étendre sa prépondérance, soit de politique, soit de commerce. Ces tentatives, auxquelles nous devions du moins ce que nous possédions d'informations sur le Kharizm, n'avaient pas abouti jusqu'à ces derniers temps ; la conquête de 1873 leur a donné une issue définitive. Depuis que les Russes étaient maîtres du bassin du Syr-Daria et d'une partie de la Boukharie, et après qu'ils ont eu formé (en 1869) un établissement permanent à Krasnovodsk, sur une baie de la côte orientale de la mer Caspienne près de l'ancien débouché de l'Oxus, il était devenu bien difficile au
l'ancien débouché de l'Oxus, il était devenu bien difficile au khan de Khiva de s'opposer aux desseins, quels qu'ils soient, de son puissant antagoniste. S 3. L'Oxus (Amou-Daria). Études et investigations. L'ancien lit. Le progrès continu des Russes vers le S. de l'Asie centrale tient depuis longtemps en éveil l'inquiète sollicitude de l'Angleterre. Les maîtres de l'Inde ne sauraient voir avec indifférence une grande puissance européenne se rapprocher à ce point de leur frontière, mal couverte par des alliés incertains; les préoccupations qu'un tel voisinage éveille se trahissent même dans les paroles de confiance que commande la politique. De là
les paroles de confiance que commande la politique. De là les recherches et les missions anglaises qui depuis plusieurs années se portent dans cette direction il suffit de rappeler celles de MM. Hayward, Forsyth et Shaw vers le nouvel État indépendant de Yarkand, et les diverses reconnaissances poussées à travers les cols de l'Hindou-Koush qui aboutissent au Badakshan et à la vallée supérieure de l'Oxus. Ces voyages, ces investigations locales dont la nouvelle carte du colonel Walker a concentré les résultats (ci-dessus, n° 15), ont grandement profité à la science; nous ne sommes plus, grâce à Dieu, au temps où
nous ne sommes plus, grâce à Dieu, au temps où l'on croyait pouvoir dissimuler au profit de la politique les connaissances fournies par les explorateurs. A ces préoccupations nouvelles se rattachent aussi les études savantes du colonel Yule, de sir Henry Rawlinson et d'autres encore, sur les contrées du haut Oxus (n° 10 à 13). « Comme cette rivière, ainsi que s'exprime M. Rawlinson, a été adoptée pour frontière entre les États ouzbeks et les Afghans en se portant à l'est à partir du 66e méridien de Greenwich, et que selon toute probabilité elle servira de frontière, à un moment
selon toute probabilité elle servira de frontière, à un moment donné, entre l'empire russe et l'Inde anglaise, la description précise de son cours, et l'investigation de ses nombreux affluents, sont devenues d'une grande importance pour la géographie politique. » Ces recherches n'ont pas un moindre intérêt pour la géographie scientifique, ainsi que le montrent les mémoires mêmes que nous venons de citer (voy. nos annotations aux n° 11 et 12 de la bibliographie). L'ancien lit de l'Oxus, entre le voisinage du lac Aral et la mer Caspienne, est depuis longtemps déjà un sujet de recherches et d'études plein d'intérêt pour
déjà un sujet de recherches et d'études plein d'intérêt pour les voyageurs, les géologues et les géographes; M. Lenz, dans un travail important inséré en 1870 aux Mémoires de l'Académie impériale de Saint-Pétersbourg, a exposé les notions acquises jusqu'à ce jour à cet égard (V. l'Année géogr., t. IX-X, 1872, p. 51, n° 95). L'établissement des Russes à Krasnovodsk et leur récente expédition de Khiva, vont compléter, en les précisant, nos informations. Une petite expédition scientifique, organisée dès avant la campagne, et partie de Krasnovodsk dans l'automne de 1872, a eu pour objet l'étude et le levé des steppes où
eu pour objet l'étude et le levé des steppes où se déroule le lit desséché du fleuve, que les Turkomans appellent Ousboï, c'est-à-dire la Plaine-Basse; le docteur Sievers, qui faisait partie comme géologue de cette expédition, en a rendu compte dans une note communiquée aux Mittheilungen de Gotha (ci-dessus, n° 6). C'est un morceau qui complète utilement, avec la grande carte qui l'accompagne, le mémoire de M. Lenz. Depuis l'occupation de Khiva, les études topographiques et scientifiques se sont étendues et régularisées. Plusieurs expéditions ont été organisées à cet effet. L'une d'entre elles, sous la direction des colonels Glukhovski et
L'une d'entre elles, sous la direction des colonels Glukhovski et du baron de Kaulbars, avait pour mission d'explorer le delta de l'Amou-Daria, pour résoudre la question de savoir comment ce fleuve pourrait être reporté dans son ancien lit. Une autre, commandée par le lieutenant-colonel d'état-major Iskobeleff, se livre à la recherche d'un point entre la mer Caspienne et Khiva propre à devenir un poste stratégique qui tiendrait en respect les Turkomans du S. Une troisième expédition est composée de savants qui se livrent uniquement à des recherches ethnographiques, physiologiques, géographiques et statistiques, dans le but de faire connaître le khanat
et statistiques, dans le but de faire connaître le khanat de Khiva. Les membres qui en font partie sont MM. Bogdanof, Krause, Korolikof et L. Kuhn; ils sont accompagnés d'un photographe. Ce dernier, au rapport de la Gazette du Turkestan, a déjà pris une suite de vues des plus intéressantes de paysages et de monuments, ainsi qu'une série de types nationaux. M. Kuhn a parcouru presque toutes les villes du khanat, et recueilli quantité de notices statistiques et ethnologiques. Dès à présent on croit avoir déterminé le point où l'Amou-Daria aurait été détourné artificiellement, au seizième siècle, de son cours