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de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage?" Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi
je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage?" Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien
que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous
vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Oui, oui, je crois bien que je suis au bout
Oui, oui, je crois bien que je suis au bout de mon peine, je ne sais à quoi m'en tenir sur la vie, je ne tiens pas à aller plus loin. Alors, alors monsieur le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il
puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret?
voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu,
peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu
si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous
l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Oui, oui, je crois bien que je suis au bout de mon peine, je ne sais à quoi m'en tenir sur la vie, je ne tiens pas à aller plus loin. Alors, alors monsieur le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être
femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de
pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici,
aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre
votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu,
la peine de vous mettre en tête?" "Eh mon Dieu, vois-tu, je t'avais perdu ma femme, si je vous dis non, c'est que j'ai peut-être perdu moi aussi." "Vous n'êtes pas l'homme que je croyais, vous n'avez pas l'air de vous bien tenir à votre aise; puisque vous tenez tant à passer la nuit ici, faut-il vous engager à poursuivre votre voyage? Eh bien monsieur, le voyageur, est-ce là votre secret? Et ce n'est pas la peine de vous mettre en tête?" " C'était un grand garçon de beau visage, d'une figure noble et charmante, d'un esprit ardent et original
d'une figure noble et charmante, d'un esprit ardent et original en un mot c'était déjà Rivarol. En vérité, mon cher enfant, depuis bientôt six semaines que tu es revenu avec nous, tu désapprends toute la science. La science? dit le jeune Rivarol, qui savait déjà bien parler. N'ayez pas peur, un homme qui pense en sait toujours plus long qu'un homme qui apprend; un homme qui agit vaut mille fois mieux qu'un homme qui pense, témoin mon père. qui vient de monter sur un escabeau pour cueillir une grappe de raisin. Ton père ne sait pas ce qu'il fait. et
raisin. Ton père ne sait pas ce qu'il fait. et toi tu ne sais pas ce que tu dis. A la fin de compte il faut un peu de raison. Voyons: maintenant que tu sais du grec et du latin; ne vas-tu pas t'aviser de passer ta vie dans l'oisiveté comme un grand seigneur? Pourquoi pas? dit Rivarol en relevant la tête avec un accent de fierté naturelle. Mais enfin il faut bien que tu sois quelque chose dans le monde, j'imagine? Eh bien! s'écria le jeune homme, je serai comte. C'est une idée comme une autre, dit le père
comte. C'est une idée comme une autre, dit le père en souriant; mais comte de quoi? Comte de Rivarol, c'est simple. Je partirai pour Paris avec tout l'argent comptant qui se trouve au cabaret; ma mère fera si bien mon compte, qu'il s'en trouvera contre l'habitude. Une fois à Paris, je côtoie la grandeur, je fais ma fortune, je prépare l'avenir à mes frères, je dote mes sœurs, je épouse une duchesse, j'érige votre cabaret en marquisat. Quelle folie! dit la cabaretière avec un soupir; ce n'est plus un enfant, c'est un homme qui déraisonne. Ton père est la cause
c'est un homme qui déraisonne. Ton père est la cause du mal, car, s'il n'avait pas prêché à ses enfants le faste d'une théocratie chimérique. Chimérique! s'écria le Corse en relevant son front jusqu'au plafond de la porte du cabaret; Carlo Rivaroli, mon bisaïeul, était grand-duc d'Italie; Jacobo Rivaroli, mon arrière-grand-père, a gouverné la Corse six mois durant; enfin mon père avait un fief sur la rivière d'Orco. Tout cela ne t'empêche pas d'être cabaretier de Bannost depuis dix-sept ans; tu as beau faire et beau dire voici le blason de tes enfants. Et la cabaretière indiqua du doigt le
de tes enfants. Et la cabaretière indiqua du doigt le bouquet de roses Dorées suspendu au-dessus de la porte du cabaret. Comme il l'avait dit, le jeune Rivarol partit bientôt pour Paris en compagnie de deux écoliers en droit qu'il connaissait à peine. Ils firent gaiement l'voyage tantôt à pied, tantôt en voiture, tantôt en charrette, selon le beau temps, la pluie et l'humidité, qui leur conseillait souvent le plus simple équipage. En dépit de sa bourse, Rivarol eut à peine perdu de vue le toit natal qu'il prit déjà des airs de grand seigneur. Quand on lui demandait son
des airs de grand seigneur. Quand on lui demandait son nom dans une auberge il répondait avec le plus grand laisser-aller: Le chevalier, le comte, ou le marquis de Rivarol en français. Il arriva à Paris sur la fin de l'automne 1773, il descendit bravement à l'hôtel d'Espagne, en faisant sonner son titre plus haut que ses écus, sans s'inquiéter le moins du monde du lendemain. Cependant, à son arrivée à Paris, il rencontra quelques amis de collège ayant bu chez le cabaret de son père, il craignit que son titre de comte de Rivarol, annoncé devant eux, ne fût
titre de comte de Rivarol, annoncé devant eux, ne fût couvert de huées pour les dérouter, il prit un autre nom moins sonore, il se fit appeler M. de Parcieux, avec l'agrément de l'académicien du même nom, qui le croyait de sa famille, grâce à son esprit et aux recommandations de d'Alembert; mais, au bout de quelque temps, un neveu du savant voulut qu'il lui prouvât le droit qu'il avait de porter ce nom, ce qu'il ne put faire. Je laisse parler les autres. Il s'est vengé fort noblement en prenant le nom du chevalier de Rivarol, lequel, dit-on, ne
prenant le nom du chevalier de Rivarol, lequel, dit-on, ne lui appartient pas mieux mais dont il faut espérer qu'il voudra bien se contenter tant qu'on ne l'obligera pas à en chercher un autre. Après son entrée dans le monde littéraire, il se met à traduire l'Iliade, l'Ane de Diomède, travaillant qu'il comparait à celui que font les jeunes athlètes d'après les cartons de Michèle-enge. Malgré sa passion naturelle, il recommandait fort le labeur de la science aux jeunes écrivains. Pour se faire voir, il fallait montrer armé de toutes pièces comme un hersve sortant de la tête de Jupiter.
pièces comme un hersve sortant de la tête de Jupiter. Sa traduction de l'Iliade demeurée la plus franche de ceux de ses contemporains contient des beautés sauvvages de ce poème. Rivarol 'élevait à l'ampoule encadré de Buffon d'après l'expression pour la dodennerie du langage. Il était dit par Rivarol qu'entre le père et le fils, tout un monde passait. Les premières années de son séjour à Paris, il vivait en ne se gai, vif, railleur. On le rencontrait partout où avaient leurs grandes entrées, dans les salons, les cafés, les théâtres et le Caveau. Le Caveau était alors un autre
théâtres et le Caveau. Le Caveau était alors un autre enfumé emplissant l'entrée de l'Aventure; dansée parmasse à la sauterne, suivant un air de Lemierre. Rivarol fut bientôt le plus écouté. Ce fut le jeune marquis de Champcenetz enregistra les premiers traits d'esprit de Rivarol. Lui à peu à peu it essa, à nombre de petits jugements qu'il amusait dans les salons les moins accessibles. La fête du grand jour de l'aristocratie, si son nom ne le faisait pas tout à fait, son esprit protégeait son nom. Il payait d'audace; très jeune encore, il comprit qu'un homme de bonne naissance
très jeune encore, il comprit qu'un homme de bonne naissance pouvait toujours prendre ici-bas une belle place au soleil. Jusqu'à lui put d'un poète avait vécu comme renard de La Fontaine, aux dépens de ceux qui l'écoutaient; spéculer sur l'histoire, c'était un moyen vulgaire indigne de Rivarol, it aimait mieux spéculer sur la satire. Le monde, dit-il alors, est une vaste forêt semée de bons et de méchants, de loups et d'agneaux: je serai méchant. on me craindra, on fera ma fortune, à chaque coup de grille on me saluera à la ronde, à chaque coup de dent on me
à la ronde, à chaque coup de dent on me jettera au gâteau. Ce système eut pour lui un plein succès ses premiers mois mechant forgent répandus de proche en proche; Bivarot, qui aimait la terre et qui la craignait, accueillit Bubbun, grand nombre de beaux esprits grands seigneurs de la trempe de M. de Bubbun c'était à qui aurait Bivarol à sa table, c'était à qui l'emmènerait à sa campagne! Voltaire lui-même lui offrit une belle saison à Ferney. Bivarol n'eut plus à s'inquiéter de sa cuisine il vécut alors très à sa guise, heureux de sa paresse et
alors très à sa guise, heureux de sa paresse et de son insouciance. Il se levait à deux heures de l'après-midi, se faisait habiller et coiffer, s'en allait dans le monde, et se promettait toujours de travailler le lendemain. Pankoucke lui vint offrir cinquante écus par mois pour écrire au Mercure: "Je veux bien, dit Bivarol avec le laisser-aller d'un grand seigneur; avec ces cinquante écus, je paierai un secrétaire et un vateur." Comme il l'avait dit, il le fit. Ce secrétaire et ce vateur venaient à merveille à l'appui de ses prétentions aristocratiques. Ce Pankoucke qui m'a donné un
de ses prétentions aristocratiques. Ce Pankoucke qui m'a donné un secrétaire comme si c'était la peine d'enregistrer mon esprit, il n'y a que les pauvres d'esprit qui enregistrent comme Chamfort et ses pareils. – Chamfort, qui était loin d'être un pauvre d'esprit, n'était pas de la taille de Bivarol: Chamfort n'avait de l'esprit qu'à certaines heures, quand il l'avait aiguisé et préparé le matin. Bivarol avait toujours de l'esprit. Il ne trouva pas tout le monde disposé à l'admirer ou à le craindre; la plupart des gens de lettres, Marie-Joseph Chénier à leur tête, lui firent une rude guerre sur
Chénier à leur tête, lui firent une rude guerre sur ses titres de noblesse et ses titres littéraires. Marie-Joseph Chénier a écrit contre lui une bonne et franche satire dont ces deux vers me reviennent à l'esprit: "n'ayant perdu de la littérature," un vrai Don Quichotte et chercheur d'aventures." Ceux-ci lui reprochaient d'être né dans un tourne-broussaille, celui-là de ne pas mettre plus de soin dans ses sauces, mille autres injures de la même cuisine. On joua même, au théâtre des Variétés, une bouffonnerie contre lui et Champcenetz. Ce Champcenetz était un marquis, bel esprit de l'école de Bivarol, vivant
était un marquis, bel esprit de l'école de Bivarol, vivant des mêmes erreurs, assez spirituel quand son ami n'était pas là, lui servant de compère dans les bonnes et mauvaises rencontres, colportant son esprit et sa malice. Mon clair fil eu, disait Bivarol, propos des critiques sur son nom, Bivarol écrivait à Champcenetz: "Ces méromandes me font un crime de ce qu'on m'appelle comte de Bivarol; eh bien! qu'ils m'éventent le sobriquet; n'ai-je pas assez de mon nom?" Dans une lettre datée de l'été de 1786, Bivarol a déployé son talent dans la critique mercenaires et piquantes. Il s'attaque à
talent dans la critique mercenaires et piquantes. Il s'attaque à l'abbé Delille, à propos du poème des Jardins; c'est le seul critique sensé de ce temps-là. Pendant que les écrivains, l'Almanach des Aima et autres galeries des lettres prodiguent étourdiment mille épithètes enthousiastes et séculaires abbé, qu'ils finissent par appeler un autre Virgile, Bivarol, armé de son esprit, prononce un jugement qui parut très dur alors, mais qui est sans appel aujourd'hui. Il commence par déplorer ces œuvres, tant vantées dans les cercles et les soupers, que le grand jour détruit, dépouillé de son artifice et de tout prestige; "Ce
détruit, dépouillé de son artifice et de tout prestige; "Ce sont des enfants gâtés qui passent des mains des femmes à celles des housses." Il arrive à la conduite du poème. Dans le premier chant, le poète entreprend de diriger l'eau, les gens, les gazons, les ombrages; dans le second, les fleurs, l'eau, les ombrages et les gazons; dans le troisième et le quatrième, il dirige encore les ombrages, les fleurs, les gazons et les eaux. Ensuite, le critique regrette que M. l'abbé Delille ait dédaigné cette sensibilité des anciens qui anime si poétiquement les tableaux de la nature, cette
qui anime si poétiquement les tableaux de la nature, cette douce et nuageuse sentimentalité des Allemands qui répand un charme infini, cette richesse des imaginations anglaises qui colore tout avec tant de fraîcheur. Bivarol dénonce la façon de vivre du poète bucolique, étant dans la solitude qu'on approfondit la nature. Mais l'abbé est un petit abbé enjoué, plus fier peut-être de ses bons mots que de ses bons vers; il ne cultive la solitude que dans quelque retraite, la mode du temps c'est aux champs que Virgile écrivait: "ubi campos," et M. l'abbé ne s'est jamais promené dans les champs.
et M. l'abbé ne s'est jamais promené dans les champs. Il n'y a donc dans le poème des Jardins rien qui soit d'un grand maître, que peut-être seul souvenir des Cénzuurs. L'abbé aurait dû rapporter du commerce de Virgile cette logique lumineuse qui mêche les pensées, les beautés, les épisodes au sujet, ce fil secret qui fait que l'esprit suit l'esprit dans sa route invisible. Bivarol a été un grand juge littéraire, n'écrivant pas plus ses jugements que ses propres œuvres heureuses. Il se contentait des répandus de son esprit selon les caprices de son esprit. Mais telle parole de
selon les caprices de son esprit. Mais telle parole de lui avait plus de retentissement qu'un long plagiaire, lourd et pédantesque de l'Armontel ou de La Bruère. Il n'y a guère de Bivarol en critique écrite que son étude sur le Dante, qui est encore la plus belle partie sur ce poète magnifique; j'y renvoie les curieux lecteurs. Il y a encore à retrouver, en cherchant bien, quelques notes éparpillées sur des poètes français ou étrangers. Si vous avez jamais été à Sceaux et que vous avez dépassé les portes du parc où l'on donne encore ces bals champêtres qui
du parc où l'on donne encore ces bals champêtres qui furent célèbres il y a vingt-cinq ans dans la fête des amours. Si vous avez échangé de gagner les bois de Verrières et que votre chemin a pris la route des voies. Tout avez-vous remarqué à droite du chemin et à peu de distance de la ville (j'avais écrit village ose autant tu ne me peux pardonner!) qu'avais-je dû remarquer, dit-il, une petite maison bâtie à l'italienne dont les environs de Paris; deux ailes faisant perron à droite et à gauche deux petites girouettes, assorties. L'une une cuisine trop fraîche,
gauche deux petites girouettes, assorties. L'une une cuisine trop fraîche, l'autre une cave qui ne se peut pas tuer. Au-dessus cinq croisées à pinces ceinturées, éclairant un rât-de-thé auquel sont accouplées une salle à manger, billard, boudoir et salle d'écriture. Au-dessous, cinq petites chambre carrées, éclairant plus qu'elles ne reçivent pas une collection de petites chambres sommaires et au-dessus, enfin, un toit demi-plat, bordé d'une balustrade garnie de pots de gerbes trompant de façon adroite le désordre apparent de cette maison ouvre sur la voie publique par une grille ornée de pointes et une petite porte bâtonnée. Un gazon artistiquement
de pointes et une petite porte bâtonnée. Un gazon artistiquement éparqué sépare la maison de la grille. Des massifs de lilas et de seringa sont correctement jetés dans les encoignures où se cachent des cabanes à toutes sortes d'usages et permettent de suivre les sinuosités, quelques peu brusques, de trois ou quatre avenues d'unsablonnerie. Derrière la maison commence le parc qui n'a pas moins de un hectare, cinquante centiares, ce qui, traduit en arpents de Paris (quelque chose de petit, qui a un gros nom), permet au propriétaire de dire j'ai de quatre à cinq arpents. Ce parc, qui est
j'ai de quatre à cinq arpents. Ce parc, qui est un parc bien que Sceaux est une ville, est un prodigieux assemblage de tous les accidents pittoresques qui peuvent se rencontrer dans une immense contrée. Montagnes, chute d'eau, grottes, bois, rochers, rivières, marécages, prairies, hydrotiques, et quelque chose a son nom. C'est fort petit, fort mesquin, mais cela a un certain avantage, c'est que, grâce à l'immense quantité de petites allées qui courent dans tous les sens, de petites massifs, de petites bosquets, de petites tertres disséminés de tous côtés, on peut se promener deux heures dans cette petite space
on peut se promener deux heures dans cette petite space sans s'ennuyer ou s'apercevoir. Cette propriété, qui a une certaine réputation dans le canton de Sceaux, appartient à M. Monot. M. Monot est un homme de qualité, doté d'une fortune considérable, a été trop heureux: parfois heureuse de cette manière. Nous connaissons cet endroit: c'était une des ports de l'Union. Car tel était le nom qu'avait pris le grand magasin de M. Monot. Tant que le revendicateur de l'invitation de Carcassonne avait, comme il, avait préparé à lutter avec courage contre cette concurrence barbare, tant. Je te montrerai, disait-il, que
contre cette concurrence barbare, tant. Je te montrerai, disait-il, que le capitalisme ne peut rien contre l'intelligence probe et mesurée. Or, Carcassonne ayant cessé de sa maison de commerce après avoir gagné un lot de mille livres. M. Monot vendit sa boutique en liquidant son enseignement. M. Monot avait été marié dans sa jeunesse. On ne savait rien de son bonheur en mariage, mais l'unique toujours prête à s'armer d'exemptions tirées d'autrefois pour abattre les mensonges d'aujourd'hui, jamais il n'avait mis la vertu de sa femme en parallèle avec les vices des femmes de nos jours. La seule chose qu'on