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athénienne ou attique dont le profil n'est pas beau car ses moulures ont des proportions très différentes de celles de Vitruve quoique la hauteur soit bien proportionnée, ayant le demi-diamètre de la colonne. Mais les deux tores étant de même grosseur, il ne reste presque point de scotie entre deux le filet du bas de la colonne qui tient ici à la base est fort petit, et le congé fort grand dans lequel commencent les cannelures, etc. L'autre base est plus composée de moulures et convient mieux à l'ordre corinthien le profil est très beau et d'un excellent travail, mais
le profil est très beau et d'un excellent travail, mais elle n'est point proportionnée à la colonne, ayant de hauteur le demi-diamètre de dessus la plinthe c'est-à-dire que ce plinthe n'est point compris dans cette proportion, ce qui donne trop de hauteur à la base et cause un très mauvais effet en œuvre, puisque toute la base comprend ce que le demi-diamètre de la colonne avec le plinthe devrait avoir de hauteur. Les colonnes cannelées le sont de vingt-quatre cannelures dans le bas comme dans le congé du bas de la colonne et le haut qui est fort éloigné de
la colonne et le haut qui est fort éloigné de l'astragale au lieu d'être terminé en niche fait un effet contraire, ainsi que je l'ai marqué au dessin. Enfin ce qui achève de m'assurer très véritablement de ce que j'avance sur l'antiquité des monuments de Bibracte, est que les proportions qui restent de son théâtre sont entièrement conformes à celles que Vitruve donne du théâtre des Grecs. Cet auteur dit que l'orchestre des Grecs était bien plus grand que celui des Romains; celui du théâtre d'Autun a environ trente-cinq toises de diamètre ce qui fait voir qu'il est des Grecs.
de diamètre ce qui fait voir qu'il est des Grecs. puisqu'aux plus grands théâtres romains, tel que celui de Marcellus, l'orchestre n'avait que trente toises au plus. D'ailleurs, à Autun, la distance qui renferme tous les gradins où se placent les spectateurs est de presque le tiers du diamètre de l'orchestre, telle qu'aux théâtres des Grecs; au lieu qu'à celui des Romains cette distance n'est presque que la moitié du diamètre de l'orchestre ainsi du reste à proportion. Tout cela doit donc convaincre que le théâtre d'Autun est plus ancien que les Romains dans les Gaules. Cela suffit pour prouver
que les Romains dans les Gaules. Cela suffit pour prouver que les monuments d'Autun n'ont pas été construits du temps des Romains par conséquent qu'ils n'ont pu être faits que par les Eduens mêmes ou de leur part. Causes du manque d'historiens anciens sur Bibracte. Il parait surprenant qu'on ne trouve rien qui concerne Autun dans les histoires; car, sans César et Euménius, nous n'aurions jamais rien su de Bibracte; encore César en parle comme par chagrin c'est-à-dire qu'il n'a pu s'empêcher d'en dire et, par une jalousie étrange et affectée à sa nation, s'il a nommé la capitale des
affectée à sa nation, s'il a nommé la capitale des Eduens, il n'a pas voulu désigner sa situation pour la mieux cacher aux siècles à venir; il n'y a pas mal réussi, puisque plusieurs auteurs ont été longtemps en débat, que d'autres y sont encore pour expliquer les différents noms et les différentes situations de Bibracte. On ne doit pas s'étonner de ne point trouver d'écrivains anciens sur Bibracte; cette ville ayant été plusieurs fois détruite, et presque toutes les autres cités des Gaules ayant aussi essuyé le même sort, il n'est pas étonnant qu'il ne se soit rien conservé
il n'est pas étonnant qu'il ne se soit rien conservé dans les Gaules. Si les Commentaires de César, les Panégyriques d'Euménius, et quelques autres auteurs qui en ont parlé, sont venus jusqu'à nous, c'est qu'ils se sont conservés à Rome, en Italie et en d'autres endroits qui n'ont pas été si entièrement détruits. C'est une chose bien particulière, quoique fort commune, que les différentes opinions des hommes sur un même sujet. Un mot oublié ou négligé dans les Commentaires de César a depuis bien des siècles causé bien des débats sans nombre entre les traducteurs de ces Commentaires. Comme j'ai
sans nombre entre les traducteurs de ces Commentaires. Comme j'ai fait là-dessus des remarques que je ne vois point ailleurs, je crois ne pouvoir mieux finir cette dissertation que par là, et pour réparer l'honneur qu'on a voulu enlever à Autun depuis si longtemps et tâcher à mettre d'accord les auteurs qui, pour n'avoir pas bien entendu quelques passages de César et d'Euménius sur la situation de Bibracte ont donné dans l'erreur de multiplier Bibracte ou d'en faire une ville errante ou ambulante, la plaçant tantôt en un endroit, tantôt en un autre, et enfin pour combattre l'erreur que cause
en un autre, et enfin pour combattre l'erreur que cause la similitude des noms, etc. Toutes ces différentes opinions naissent de la négligence affectée que César a de ne pas mieux désigner la situation de Bibracte, ou de n'avoir pas dit que cette ville est placée sur la rivière d'Arroux. Une autre chose qui a aussi fait penser différemment de Bibracte, c'est que César, en différents endroits de ses Commentaires, la nomme Mdua, en d'autres Bibracte, ce que quelques auteurs ont pris mal à propos pour deux différentes villes, sans faire la réflexion, comme l'a fort bien remarqué M. de
faire la réflexion, comme l'a fort bien remarqué M. de Salins, que civitas, oppidum et urbs signifient la même chose chez tous les auteurs de la bonne latinité. Fixation du véritable emplacement de Bibracte. Sur la simple ressemblance des mots, et pour avoir voulu séparer ces deux noms de JEdma et de Bibracte, Marlien et autres ont assuré que la Bibracte de César était placée sur la montagne de Beuvray, à quatre lieues d'Autun, dans le pays de Morvyn, parce que cette montagne a de tout temps été nommée en latin mons Biffractus ou Biffractum. D'autres veulent que Beaune, à
latin mons Biffractus ou Biffractum. D'autres veulent que Beaune, à huit lieues d'Autun, soit aussi cette Bibracte de César; fondés peut-être sur le rapport du nom d'un village à une demi-lieue de Beaune, appelé Bray, nom que les Beaunois regardent dériver de celui de Bibracte, ils prétendent même que ce village de Bray, quoiqu'à une demi-lieue de Beaune, était autrefois un des faubourgs de leur Bibracte. Cependant, toutes ces conformités de noms ne sauraient prouver rien de vraisemblable. Par exemple, quelle apparence que Bibracte, que César dit être une ville très grande, très peuplée, très riche, très magnifique puisse avoir
très grande, très peuplée, très riche, très magnifique puisse avoir été placée sur une très haute montagne, telle que celle de Beuvray, isolée de tous les côtés, dont le sommet n'a pas 400 toises de longueur sur 60 au plus de largeur dans le milieu, et environ 100 toises de largeur par les deux extrémités ainsi qu'il est figuré par le petit plan que j'ai fait sur les lieux et que j'ai réduit sur la même échelle de celui d'Autun pour en faire voir la différence au premier coup d'œil. Bien plus, il n'y a point d'eau sur cette montagne;
Bien plus, il n'y a point d'eau sur cette montagne; il ne paraît même pas qu'il soit possible d'y en conduire d'autres endroits, puisque toutes les montagnes qui environnent celle-ci sont moins élevées, et que s'il s'en trouve de plus hautes, elles en sont à plusieurs lieues loin. Il est bien vrai qu'il y a quelques sources à mi-côte de la montagne, particulièrement celle qui est dans l'enclos de la maison des Cordeliers, qui est à présent toute ruinée, du côté du nord, et une autre petite du côté du midi. Mais ces sources, qui ne peuvent être que les
midi. Mais ces sources, qui ne peuvent être que les égouts des eaux qui tombent du ciel sur cette montagne, ne sont pas fort abondantes. Je les ai vues fort faibles. Il n'est donc pas possible qu'il y ait jamais eu sur la montagne de Beuvray aucun établissement considérable; on n'y voit seulement que quelques ruines d'une douzaine de maisons de paysans et celle d'une petite chapelle de Saint-Martin à la tête, vers le couchant, on voit les vestiges d'un retranchement avec un fossé sans aucune maçonnerie, ce qui marque qu'anciennement il y avait là un camp, mais qui ne
qu'anciennement il y avait là un camp, mais qui ne pouvait pas être fort grand et tout au plus pour un préfet ou une légion. Une légion sous César était composée de cinq mille hommes de pied et de 500 à 600 chevaux. Enfin, la montagne de Beuvray est située dans un pays tout sauvage, stérile et éloigné de tout commerce et des rivières, dont les abords sont presque impraticables tout cela marque qu'il n'est pas possible qu'une ville, telle que César décrit Bibracte, puisse avoir été placée sur la montagne de Beuvray donc l'analogie de Bibractum à Bibracte est
montagne de Beuvray donc l'analogie de Bibractum à Bibracte est fausse. Il paraît encore d'autres vestiges de camps sur plusieurs autres sommets des montagnes des environs. L'autre opinion qui veut que Beaune soit Bibracte n'est pas mieux fondée, puisqu'il ne reste à Beaune, aucune marque d'antiquité d'une ville aussi grande, aussi magnifique et aussi bien fortifiée que la Bibracte de César. Mais, il n'est plus question d'aucune discussion là-dessus après ce qu'en a écrit l'auteur des Lettres en forme de discussion sur l'ancienneté de la ville d'Autun et sur l'origine de celle de Dijon. L'auteur rapporte presque tout ce qu'on
de celle de Dijon. L'auteur rapporte presque tout ce qu'on peut dire pour bien prouver que Bibracte n'a pu être Beaune. Mais, quoique les Beaunois ne veuillent pas seulement convenir de tout ce qui est rapporté dans cette belle dissertation, mais même de tout ce qu'on peut leur représenter là-dessus, malgré, dis-je, leur entêtement, je vais leur opposer une remarque tirée du panégyrique d'Eumène au grand Constantin qu'un de mes amis m'a fait faire et qui achèvera de décider entièrement la question entre ces personnes. Eumène, remerciant le grand Constantin au nom des Eduens ses concitoyens des grâces qu'il leur
au nom des Eduens ses concitoyens des grâces qu'il leur avait accordées et des grandes remises des deniers qu'il leur avait faites pour les soulager des misères causées par les guerres et par la stérilité du pays, représente à ce prince que ce beau pays, qu'il nomme pagus arebrignus, qui était autrefois si fertile en excellent vin, est entièrement abandonné, étant en friche depuis très longtemps parce qu'il est impossible d'y pouvoir replanter d'autres vignes, à cause que la terre est si entièrement remplie des racines des anciennes, qu'on a ployées tant de fois, qu'on ne la peut bêcher pour
ployées tant de fois, qu'on ne la peut bêcher pour y en remettre de nouvelles. Ce pays, continue-t-il, est bordé par derrière de bois et de rochers inaccessibles, qui ne sont propres qu'à servir de repaires aux bêtes fauves qui y viennent en sûreté. Le plat pays qui de là s'étend jusqu'à la Saône était autrefois agréable et fertile, lorsque les canaux pratiqués à propos à travers de la campagne en facilitaient la culture. Mais depuis que les eaux de cette grande étendue de pays ont cessé d'avoir leurs cours ordinaires, au lieu qu'auparavant elles rendaient la plaine très fertile
ordinaires, au lieu qu'auparavant elles rendaient la plaine très fertile par leur écoulement bien ménagé, elles sont devenues dommageables, ayant noyé presque toute cette campagne. À cette description que fait Eumène du beau canton pagus arebrignus, peut-on raisonnablement douter que ce ne soit pas celui du vignoble de Beaune et de cette belle plaine qui s'étend de là jusqu'à la Saône. Peut-on encore douter que s'il y avait eu dans cet endroit une grande ville, même une très médiocre, qu'Eumène aurait oublié ou négligé d'en parler et de la nommer et enfin n'aurait-il pas dit quelque chose de la désolation
et enfin n'aurait-il pas dit quelque chose de la désolation qui n'aurait pas été moindre que celle du pays dont il vient de parler, d'une manière si touchante. Il y a donc tout lieu de croire que, puisque le panégyrique n'a point cité de ville dans le pays arebrignus, c'est qu'il n'y en avait point alors par conséquent, Beaune n'existait point. Il pouvait y avoir quelques villages comme celui que l'on nomme à présent Bray qui semble dériver d'arebrignus. Mais on ne trouve point d'autres lieux qui marquent une ville. Si les ennemis de la gloire d'Autun veulent continuer à
Si les ennemis de la gloire d'Autun veulent continuer à soutenir qu'elle n'est pas la Bibracte de César, qu'ils nous fassent voir sur la montagne de Beuvray un terrain d'une étendue capable pour pouvoir placer une ville telle que César décrit Bibracte par ces mots Bibracte oppidum Magnum longe maximum aec opuestum, et qu'ils nous donnent des marques d'antiquité de ses murailles et d'une étendue telle qu'Ammien Marcellin en a parlé du temps de Julien l'Apostat; qu'ils nous montrent les endroits de tous ces grands chemins pavés qui aboutissaient à Bibracte dont on voit encore de si grands nombres de
Bibracte dont on voit encore de si grands nombres de débris aux environs d'Autun. Il est vrai qu'il y a une très petite partie de ces chemins pavés près le sommet de la montagne de Beuvray; je n'en ai point vu d'autres. Il est donc aisé de voir, encore une fois, que la conformité des noms de Bibractum ou mons Biffractus avec celui de Bibracte est très mal fondée. Les autres ne doivent pas moins nous donner des preuves que Beaune soit Bibracte, par des restes antiques de temples, de théâtres, d'amphithéâtres, de bains publics, de marbres façonnés en plusieurs
théâtres, d'amphithéâtres, de bains publics, de marbres façonnés en plusieurs façons, de murailles anciennes et d'une grande étendue enfin qu'ils nous disent pourquoi le maire de Beaune n'a pas conservé jusqu'à présent le beau nom de vergobret comme a fait celui d'Autun. Car César dit que ce souverain magistrat des Eduens, qu'il nomme le vergobret, résidait à Bibracte, aussi bien que leur Sénat et la principale noblesse des Gaules; de plus que ses druides y enseignaient la religion et y administraient la justice. Puisque tout cela manque à Beaune, on doit conclure que jamais Beaune n'a pu être la Bibracte
doit conclure que jamais Beaune n'a pu être la Bibracte de César, mais qu'Autun est véritablement cette Bibracte, puisque l'on y voit tout ce qui a rapport à ce qu'en dit César par oppidum Eduorum longe maximum ac copiosissimum, maximae auctoritatis. Malgré toutes ces raisons, les Beaunois ne veulent pas se rendre et quoique leur maire ait été condamné par arrêt du parlement de Bourgogne, le 21 mars 1560, de céder le pas au maire d'Autun dans l'assemblée des États généraux de cette province, ce qui ne fut décidé que sur l'ancienneté et la grandeur des villes, malgré ce jugement,
sur l'ancienneté et la grandeur des villes, malgré ce jugement, ils ne veulent rien céder de leurs prétentions; cependant ils ne peuvent citer, comme ils le font à tous propos, que les auteurs qui sont de leur parti, comme Blaise de Visée, Charles Étienne, Jean Passerat et autres. Mais ils n'ont garde de rapporter ce qu'en ont écrit un bien plus grand nombre d'auteurs mieux instruits, tels que saint Julien de Baleure, le père Monet, jésuite, Duchesne, le père Labbe, Duplaix, Perrot d'Ablancourt et le célèbre Sanson et une infinité d'autres personnes non suspectes d'entêtement ni de l'amour de la
d'autres personnes non suspectes d'entêtement ni de l'amour de la patrie. Mais, pour rendre justice à un chacun, je suis persuadé, que si Malinen et tous ceux qui ont dit que Bibracte était sur la montagne de Beuvray avaient examiné les lieux comme moi, et avec le même désintéressement et la même attention, qu'ils seraient convenus que moralement il est impossible qu'il y ait jamais eu sur cette montagne une ville de la grandeur que César dit qu'était Bibracte, puisqu'à peine il pourrait y en avoir eu une des plus médiocres. Mais je ne sais comprendre que ceux qui voient
médiocres. Mais je ne sais comprendre que ceux qui voient tous les jours Autun, Beaune et Beuvray, puissent conserver leurs préjugés et refuser à Autun le nom que César lui a donné. Différents noms qu'a portés Autun. La ville d'Autun a porté plusieurs noms; Bibracte a été le premier du moins, on n'en connaît point d'autres avant César. Euménius, à la fin de son panégyrique à Constantin, faisant l'énumération des différents noms de la patrie, dit que jusqu'alors Bibracte a été appelée Julia, Pola, Florentia mais que dorénavant elle s'appellera la Flavie des Eduens, Flama Eduorum. Si Bibracte a porté
la Flavie des Eduens, Flama Eduorum. Si Bibracte a porté tous ces noms, personne qui Euménius n'en a parlé; ainsi on doit croire qu'ils n'ont pu durer qu'autant que celui de Commodiana qui fut donné à Rome du temps de Commode et qui périt avec cet empereur. Quelques auteurs après Euménius ont mal à propos avancé que ce nom de Julia venait de celui de Jules César mais il n'y a pas d'apparence que les Eduens eussent voulu se faire honneur du nom de César et de le donner à leur capitale, puisque sa personne et son nom devaient leur
leur capitale, puisque sa personne et son nom devaient leur être en horreur pour deux raisons: la première pour les avoir traités en ennemis et non pas en alliés et amis, comme ils l'étaient du peuple romain depuis bien des siècles; et la seconde pour avoir fait détruire leur capitale, parce qu'il n'avait pu la subjuguer non plus que les Eduens comme il avait fait de toutes les autres provinces des Gaules. De tout cela, on peut bien conclure qu'Autun n'a pas porté le nom de Julia du temps de César. D'ailleurs, il n'en dit rien dans ses Commentaires. Ainsi,
César. D'ailleurs, il n'en dit rien dans ses Commentaires. Ainsi, si Bibracte a porté le nom de Julia, cela n'a pu être que dans un autre temps et sous des princes dont on a nulles connaissances on doit penser la même chose des autres noms de Pola, de Florentia, etc. Conduite de César à l'égard des Eduens. On ne voit pas dans les Commentaires de César qu'il ait jamais réduit les Eduens, comme on le remarque de toutes les autres provinces des Gaules. Cette conquête lui eût été trop glorieuse pour ne la pas publier lui-même dans ses Commentaires au
pour ne la pas publier lui-même dans ses Commentaires au contraire, il paraît qu'il a toujours eu une grande attention de ne les pas trop chagriner, leur montrant en mille occasions une amitié simulée qui les éblouissait et qui les a toujours retenus dans un esclavage volontaire. Ce rusé Italien les amusait ainsi, parce qu'il était bien persuadé que sans eux il lui était impossible de soutenir la guerre qui ne tendait qu'à contenter son ambition. Enfin, quoique César fût le plus grand capitaine de son temps, si les Eduens avaient su se conserver dans une étroite union, ainsi que
avaient su se conserver dans une étroite union, ainsi que Dumnorix l'un de leurs princes le leur conseilla d'abord, jamais César n'aurait pu rien entreprendre dans les Gaules. Ruine de Bibracte par Fabius, lieutenant de César. Il y a donc grande apparence que César, par désespoir de n'avoir pu réduire les Eduens sous le joug des Romains, se vengea de cet affront sur Bibracte, leur capitale. On sait qu'à la fin de sa dernière campagne dans les Gaules, il laissa Fabius avec quatre légions en quartier d'hiver à l'ordinaire dans l'Autunois. On croit que, comme il savait qu'il n'y reviendrait
l'Autunois. On croit que, comme il savait qu'il n'y reviendrait plus, il donna un ordre secret à Fabius de se retirer dans un temps qu'il lui marqua et de trouver le moyen de détruire Bibracte. Fabius ne manqua pas à cet ordre, qu'il ne put cependant exécuter que par le fer car il ne lui eût pas été possible de le faire autrement, en se retirant avec précipitation d'une ville qu'il abandonnait, où la bourgeoisie et la garnison étaient plus nombreuses que ses 4 légions. Cette conjecture n'est pas sans fondement; car puisqu'Auguste fit quelques réparations à Bibracte, elle avait
fondement; car puisqu'Auguste fit quelques réparations à Bibracte, elle avait donc été détruite avant Auguste, c'est-à-dire par César. D'ailleurs, Strabon parle de Bibracte dans des termes bien différents de ceux de César, n'en parlant que comme d'un château, qu'il nomme phrourion, qui veut dire château ou place forte. Ce qu'on fait encore voir qu'Auguste n'y avait pas fait de grands établissements, car Strabon n'a écrit que du temps de Tibère après Auguste; et puisque de ce temps-là il n'y avait à Bibracte que ce château ou capitole qui méritait quelque attention, Auguste n'y avait donc pas fait de grandes réparations.
attention, Auguste n'y avait donc pas fait de grandes réparations. Cependant Bibracte dans ce temps-là prit le nom d'Augustodunum, qui peut être composé de dun, qui en langue celtique signifie colline ou petite montagne, et d'Auguste, par rapport à Auguste qui y avait fait faire quelques réparations. Ainsi, Augustodunum veut dire colline d'Auguste; de ce nom est venu celui d'Autun. Voilà le sort de la fameuse Bibracte. Mais ne pourrait-on pas croire qu'elle elle-même s'est attiré ces disgrâces, en favorisant César dans ses ambitions démesurées et dont la conduite dans les Gaules ne fut pas approuvée à Rome par les
les Gaules ne fut pas approuvée à Rome par les honnêtes gens; car elle y fut désapprouvée hautement. Quelques auteurs disent que Caton harangua plusieurs fois le peuple à cette occasion et conclut que le sénat devait livrer César entre les mains des Gaulois, pour qu'ils en fissent telle justice qu'ils trouveraient à propos pour expier ses exécrables méchancetés et disculper par là la république de Rome envers les Gaulois et les Eduens, leurs alliés et amis. Cependant Caton ne fut pas écouté du sénat mais le ciel qui rend toujours justice s'en réserva la vengeance. Il se vengea du
toujours justice s'en réserva la vengeance. Il se vengea du sénat par César même qui lui ôta la liberté pour l'avoir approuvé d'avoir enlevé celle des Gaulois, et de César pour le voir poignardé par des personnes à qui il n'avait jamais fait que du bien. Fabius, après le sac de Bibracte, se retira à Lyon, où il ne fut pas plutôt que le sénat de Rome y envoya une colonie de Romains qui s'y établit. Par là, le Lyonnais qui avait toujours été de la dépendance des Eduens en fut pour toujours séparé, ce qui commença à diminuer la
fut pour toujours séparé, ce qui commença à diminuer la grandeur de cette république, sans laquelle je répète que César n'aurait jamais pu rien faire dans les Gaules. Mais il y a apparence que leur bonheur était à son période et qu'ils devaient en déchoir, pour éprouver plus constamment qu'ils n'avaient pas encore fait cette vicissitude, pour ainsi dire si nécessaire dans le monde, qui fait goûter à chacun à son tour et le bien et le mal. Route que tinrent les Suisses dans leur incursion en Gaule. Pour me précautionner contre toutes les objections autant qu'il m'est possible, je
précautionner contre toutes les objections autant qu'il m'est possible, je dois parler du passage des Suisses par les Gaules, lorsqu'ils voulaient aller s'établir dans la Saintonge, ce sera un surcroît de preuves que jamais Beaune n'a été la Bibracte de César et que c'est constamment Autun. Les trois quarts de l'armée des Suisses ayant passé la Saône, César fit d'abord ce qui restait de l'autre côté, puis passa lui-même cette rivière et se mit à poursuivre cette plus grande partie des Suisses, ainsi que je l'ai dit ci-devant. Mais comme pas un auteur n'a parlé avec aucune vraisemblance de la
pas un auteur n'a parlé avec aucune vraisemblance de la marche des Suisses, pendant les 15 jours qu'ils y employèrent, depuis leur passage de la Saône jusqu'à cette fameuse bataille, voici ce que j'en pense et ce qui approche le plus de la vérité fondée sur la raison et sur l'examen exact des lieux. Ceux qui ont écrit sur le chemin que firent les Suisses après avoir passé la Saône, les font aller par le plus direct chemin de la Saône en Saintonge, leur faisant traverser tout le Charollois pour entrer dans le Morvan, en laissant Autun à leur droite.