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Decagny, la tradition et les mémoires du pays avaient toujours vu l'étymologie de Péronne dans le mot latin Pero (chaussures, bottines) parce que les anciens titres appelaient sous boucle, ces premières paroisses de Saint-Pierre, aujourd'hui faubourg de Paris, dont les antiques cabanes de pêcheurs furent l'origine des habitations d'où s'est formée la ville. » (L'arrondissement de Péronne). Picquigny, autrefois Pinkigniacum. – De Pen-Ken-y (habitation de la colline blanche), suivant M. Labourt. M. de Boubers propose une autre étymologie Pint (mont abrupt), ignis (feu) et aqua (eau), parce que ça aurait été sur cette montagne, entourée de prairies couvertes d'eau, que
été sur cette montagne, entourée de prairies couvertes d'eau, que l'on aurait établi des feux de signaux pour correspondre avec la montagne dite camp de César. (W. Opinion sur l'origine du mot Picard ) QUESQUES de Quez (arbre). Il y a-t-il en Picardie des noms de lieux d'origine grecque? M. de Poilly a donné une solution affirmative à cette question dans ses Recherches sur une colonie grecque établie dans le voisinage de l'embouchure de la Somme, pour le trafic de l'étain et des autres productions de la Grande-Bretagne. L'auteur établit d'abord par les témoignages de Pline et de Strabon l'existence
d'abord par les témoignages de Pline et de Strabon l'existence de relations commerciales entre les Carthaginois et les îles Cassiterides (les Sorlingues). La découverte, à Abbeville, de plusieurs médailles puniques, peut confirmer ces données historiques. Les Phocéens établis à Massilia (Marseille) vinrent bientôt faire une rude concurrence aux marchands de Carthage, et Diodore de Sicile nous apprend que « les marchands, après avoir acheté l'étain aux habitants de la Bretagne, le transportaient dans les Gaules et, prenant la voie de terre, traversaient la Gaule en trente jours environ, et conduisaient leurs marchandises, chargées sur des chevaux, jusqu'à l'embouchure du Rhône.
leurs marchandises, chargées sur des chevaux, jusqu'à l'embouchure du Rhône. » (lib. v, ch. 22.) Il fallait nécessairement aux Massiliens, vis-à-vis des côtes d'Angleterre, un comptoir d'échange et un port pour les bâtiments qui devaient traverser la Manche. M. de Poilly cherche à démontrer que cette colonie était établie dans un espace compris entre l'embouchure de la Somme et celle de l'Authie, jusque vers le village d'Hiermont. Il est surtout amené à cette conclusion par certains noms propres de localité qui semblent avoir conservé l'empreinte d'une origine grecque. Ne voulant ni soutenir ni combattre l'ingénieuse hypothèse de notre savant collègue
ni soutenir ni combattre l'ingénieuse hypothèse de notre savant collègue d'Abbeville, nous nous bornerons à citer les noms de lieux sur lesquels il était principalement fondé son opinion. AGNONA (â-^foç, campagne propre à la chasse et *«», habiter), qui se trouvait près de Rue, désignerait un endroit consacré à Diane que les poètes latins nomment sylvarum cultrix. Près de là se trouve Héra (Hera en 998), qui rappellerait le culte que les Massiliens rendaient à Héra (Junon). CAUX s'appela successivement Catorthum, Cahours, Caurs et enfin Caux. La facilité de se rendre à cet endroit, dit M. de Poilly, comparée à
rendre à cet endroit, dit M. de Poilly, comparée à la difficulté habituelle des communications, dans un pays alors couvert de forêts, a sans doute engagé les colons, ses fondateurs, à lui donner le nom de Catorthum [y.a.T«, selon soç, droit; c'est-à-dire lieu où on arrive en droite ligne, ou par une route facile). Le Crotoy (le) portait autrefois le nom de Creta. M. de Poilly pense que ce nom fut donné à ces rivages par les Massiliens, dont la patrie primitive, Phocée, s'élevait sur le rivage de la mer Egée, où se trouve l'île de Crète. « Quelque ressemblance
Egée, où se trouve l'île de Crète. « Quelque ressemblance imparfaite entre des lieux si éloignés l'un de l'autre peut avoir frappé les Massiliens à leur arrivée auprès de l'embouchure de la Somme. Nous avons indiqué dans le § précédent l'origine celtique que donnent au Crotoy MM. Labourt et de Boubers. Hiermont, appelé dans les chartes latines sacer mons, est formé de deux racines, l'une grecque, ιεô5 (sacré), et l'autre latine, mons (montagne). Ledconaus est l'emplacement où fut bâti le monastère de Saint-Valéry, qui ne prit ce nom que vers le XIIe siècle. Le mot leuconaus, d'après M. de Poilly,
le XIIe siècle. Le mot leuconaus, d'après M. de Poilly, peut signifier, selon l'expression littérale, vaisseau blanc (Xei»«ç=v«.ù;) ou, pour rappeler la blancheur des falaises qui avoisinent ce port, lieu blanc où les vaisseaux se rassemblent; ou, peut-être enfin, en donnant à la première partie du mot une signification approchante de celle qu'elle a dans XeuxoWgç, lieu où les vaisseaux jouissent du calme, c'est-à-dire où ils sont à l'abri de la tempête. MAYA. Ce ruisseau, qui coule au centre du pays qu'avait occupé la colonie massilienne semblerait prouver que cette peuplade a rendu, chez nous, un culte à Maya, mère
peuplade a rendu, chez nous, un culte à Maya, mère de Mercure. On retrouve, au reste, le nom grec de Mercure, όπαί, dans celui d'Ermès, lieu inconnu du Ponthieu, dont la commune fut confirmée par Philippe-Auguste en 1221. Le Ponthieu lui-même qu'on appelait autrefois Pagus Pontis, Pentium, Ponticum, ne dériverait-il pas de ναυτος (mer)? On pourrait signaler, dans les autres provinces, certains noms de lieux qui paraissent avoir conservé l'empreinte de l'influence hellénique : Agathos, Argix, Auxey, Bouzeron, Diemoz, Nievroz, Prauthoy, Santenay, Thaizé, etc. Voyez sur ce sujet la brochure que vient de publier notre collègue M. Joseph Bard, sous
que vient de publier notre collègue M. Joseph Bard, sous ce titre Des influences et des stations grecques dans les Gaules Lyon, 1851. § IV. Origines latines. Arvillers, autrefois Ursi villa (repaire de l'ours). Avesne. Avena (avoine) ou avenœ, nom commun signifiant un terrain mis en culture par suite d'un défrichement. Aïbtte. Haya (bois de petite futaie). Baillecourt-le-Soc. Bailliolum Stultus. La véritable traduction serait donc Bailleuil-le-Sot. Mais les habitants de cette localité ont pris la précaution de changer le T en C. Beaucourt. Banni cortis (maison du ban). Beuvrages. Boum verres (élable des bœufs). Communication (M, Caillette l'Hervilliers). Couteau de
verres (élable des bœufs). Communication (M, Caillette l'Hervilliers). Couteau de contus (pique), suivant M. Bresseau. Creet. Crypta (caverne)? Dainvillé. Dianœ villa. Un temple de Diane y fut élevé sous la domination romaine (M. Harbaville). Divion. Dux vice. Ce village est situé sur le ruisseau du même nom, et près de la croix de deux anciens chemins (M. Harbaville). Domestic. Domus montis (maison de la montagne). Dominois. Dominica curia, en l'an 800. Doullens de dolens; selon Roquefort, parce qu'au Moyen-âge cette ville était affligée de nombreuses calamités. Y. le § 2. Ecquevilly, Ecquevillon. Alsculetum (lieu planté de chênes). Ecuilly, Ecume. Scuria
Ecquevilly, Ecquevillon. Alsculetum (lieu planté de chênes). Ecuilly, Ecume. Scuria (grange). Ennesiain, Jadis nemus in villa de nemorum mansio (habitation de la forêt). Epinoy. Spinetum (lieu planté d'épines). Equancourt, jadis Compeaux. Ec campis curtis (métairie au milieu de la plaine). Erches Ercheux. A rex (forteresse). Enville. Ecrl villarium (maison du maître). Esclaves. Scolimus (chacon)? Essars. Sarlum (lieu défriché). Estrées. Strata (chaussée pavée). Estruval. Strata vallis. Étaing. Stagnum (étang). Étebigny. Stratœ pagus (village de la grand'route). Campocx. Fanum Pollucis. On croit qu'un temple de Pollux y fut érigé sous la domination romaine. Fargny de far (farine)? Faïel *jadis Fagellum de fagus
romaine. Fargny de far (farine)? Faïel *jadis Fagellum de fagus (hêtre), BOSNAÏ, BONREUIE, BONKEVIL, Bonneville de bona (limite). BOVÈ (la), BOVELLES, BOYENT BoVES. Bovini ostium (habitation du bouvier). Bouvincourt. Boum curtis (métairie des bœufs) Bucquoy de buseus (bois). BmscouRT. Busci curtis (métairie du bois). Bussu. S'appelait jadis Buscorum villa. CALLONNE de callis (chaussée). Gajiblain de cambella (logis). Cambray de camera (pont). Campigneul de campania (plaine). Cachisy, autrefois Quercus de quercus (chêne). Cantare. Nom d'une ancienne forêt du Marquenterre. Campus ater. (champ noir). Capelle, CAPPY. Caput loci (défense du lieu). CARENCY. Carectum (lieu couvert de joncs). Cassel. Nommé dans les chartes
Carectum (lieu couvert de joncs). Cassel. Nommé dans les chartes Castellum Morinorum. CASTELET, CASTELLON. Castellum (château-fort). GAUCHES de calceta (chaussée). Caucourt. Calli cortis (enclos près de la chaussée). Chaulnes, jadis cellula (petite métairie). Clery. Clerns (sort); c'est une habitation d'origine romaine, qui aura reçu cette dénomination après être échue en partage à un maître particulier (M. Decagny). Compiègne. De compendium, qui indique quelque chose de court, de raccourci? L'imposition de ce nom pourrait venir de l'usage qu'avaient les Romains de donner autant que possible, en traçant leurs chaussées, la direction la plus courte aux voies de communication. Feuillancourt. Foliorum curtis
la plus courte aux voies de communication. Feuillancourt. Foliorum curtis (métairie du feuillage). Feuilleuses. Foliarium. (lieu ombragé de feuilles). Fins. Fines (bornes). Fins est situé sur les limites du Cambrésis et du Vermandois. Forkstel de foresta employé dans les Capitulaires avec la signification de forêt. Fosseux de fossa (fosse). Franleu. Francorum locus, en 881. Fresnot. Fraxinetum (lieu planté de frênes). Fréthun. Fretum (bras de mer). Froise de Phrudis, nom que Ptolémée donne à la Somme d'après M. Gosselin (mémoires de l'Institut, classe d'histoire ancienne, t. I.) Grégourt. Gregis curtis (métairie du troupeau). Habarc. Barca (passerelle)? HAISNES, jadis Haigne de haga
du troupeau). Habarc. Barca (passerelle)? HAISNES, jadis Haigne de haga (tisserand). Havrincourt. Averruneare (défricher)? Herbecourt. Herbarum curtis. – A cause de ses pâturages. Héricourt. Heri curtis (maison du maître). Herbart. Herisartum (défrichement du maître). HERLEVILLE. Heri villa. HERNËY de planta bruyères. Hombleux, HOMBLIÈRES. Humo hilaris (terre agréable)? Houvigneul, Houville. Hospitale (métairie). LA Herlière. Herilis (maison du maître). LA Yacquérie. Vacaria (terre en friche). LE Bugière. Busci aria (demeure du bois). Lechelle de cella (habitation). LE Hem Manaca. Jlonaci (demeure des moines). L'Epikoy. Spinetum (lieu planté d'épines). Lignières, Ligny. Lignum (bois). Lihons-en-Santerre? D'après Guibert de Nogent; Dagobert aurait fait en cet
Lihons-en-Santerre? D'après Guibert de Nogent; Dagobert aurait fait en cet endroit un tel massacre de Huns, que la terre, abreuvée de leur sang, aurait pris le nom de Hunni in sanguinis terra (les Huns dans une terre ensanglantée)? V. Santerre, § 4. Locdieu. Locus Dei. Lucheux. Lucus (forêt). Maisières, Maizières. Enclos (Ducange). Maricourt. Mariœ curtis (domaine de Marie). MARQUENTERRE de maris cantii terra, suivant l'auteur du mém., sur Portus Itius (Soc. d'étud. d'Abbeville 1834.) Marquion. Marchio, officier préposé à la garde des marches ou frontières. Marteville. Martis villa (ville de Mars). MARTINPUITS. Martini puteum (puits de Martin). Maurepas. Malum repostum
Mars). MARTINPUITS. Martini puteum (puits de Martin). Maurepas. Malum repostum (mauvais repaire). Mercatel. Jadis Merlecastel. Mirabile castellum (admirable château). Merlemont. Mirabilis mons. Mercade (mont). Mare cadebat. Ce mont, coupé par la route de Hesdin à Montreuil, était, dit-on, baigné par la marée montante de l'équinoxe, à une époque très-reculée. Ce serait d'après la même tradition, mais cette fois moins probable, qu'un faubourg d'Abbeville porte le nom de chaussée mercade. Mesnil. Missultra en 1123 «Il arriva un jour que saint Riquier revenant de la Bretagne, d'où il ramenait comme d'habitude une foule de captifs, vit des pirates qui tuaient ou dépouillaient
foule de captifs, vit des pirates qui tuaient ou dépouillaient des gens du pays. Craignant alors moins pour lui que pour ceux qui l'accompagnaient, il pria Dieu. Sa prière fut entendue, et lui et les siens se trouvèrent aussitôt sur l'autre bord du fleuve et derrière la forêt qui bordait ce fleuve. Une force céleste le déposa, comme le prophète Abacuc, en lieu de sûreté. Les pirates virent ainsi s'échapper leur proie, et le lieu où le Saint avait été transporté outre le fleuve s'appela bientôt autre part), aujourd'hui Mesnil. » (Acta SS. Bened., t. I, p. 186.) Mézières. V.
» (Acta SS. Bened., t. I, p. 186.) Mézières. V. Maizières, § 4. Misery. Miser (misérable)? Montreuil. Monasteriolum (petit monastère). Montdidier. Alons s Besnierii. Didier, roi des Lombards y resta longtemps prisonnier (Colliette). Montjavoult. Mons Jovis (mont de Jupiter). Montreuil. Monasteriolum (petit monastère). NOUROY. Novus rivus. Rmuom.'Nubilimons, en 960 (mont de la nuée), se nommait Mons angelorum avant cette époque « Les reliques de saint Riquier ayant. été transportées à Montreuil par Arnould, comte de Flandres, Foulques, abbé de Centule, tenta de les recouvrer. C'était en l'an 940. Foulques entra nuitamment dans Montreuil, parvint à se faire restituer le corps
nuitamment dans Montreuil, parvint à se faire restituer le corps du Saint et, montant à cheval, il s'enfuit au galop. Arnould, prévenu de ce qui se passait, se mit à sa poursuite avec des cavaliers. Parvenu au Mont-des-Anges, ils allaient attendre l'abbé et s'emparer de lui, lorsqu'une nuée épaisse vint l'environner tout-à-coup et le dérober à leur vue. (M. Louandre, topographie du Ponthieu.) Offeux, Offin, Offoy. Hofa, offa (métairie). Oisemont. Esi mons (mont d'Esus). Oroir. Oralorium (oratoire). La rue d'Oroir à Noyon conduisait à l'oratoire de saint Ëloi. OuvÉ.O/fa (métairie). Pàlluel de palus (marais). Pas depassum (passage). PELVES, jadis pelues.
Pàlluel de palus (marais). Pas depassum (passage). PELVES, jadis pelues. – Palus. Picardie. Un grand nombre d'opinions ont été émises sur l'origine du nom de cette province. D'après M. le comte de Boubers, il vient de pictars, p'eti (peints), nom que les Romains donnèrent aux habitants de la Gaule celtique, parce qu'ils se peignaient en rouge de poheri, ancien nom des habitants de Poix, selon Carlier et MM. de Martonne et Bresseau d'un prétendu capitaine d'Alexandre nommé Picgnon, qui fonda Piconium (Picquigny), et donna son nom à la province conquise par lui, suivant Jacques de Guise et le marquis Fortia
par lui, suivant Jacques de Guise et le marquis Fortia d'Urban; de Belgars, nom des anciens Belges, d'après Charles de Bovelles et Robert Cenalis de pica (pie), selon Ducange quelques auteurs dérivent cenom de notre caractère qu'on prétend être impétueux et querelleur. D'autres enfin lui donnent pour origine les piques, qui étaient l'arme spéciale de nos ancêtres. Il y a différentes dissertations publiées à ce sujet dans les Archives de Picardie. Plouvain, autrefois Pabulœ de pabulum (pâturage). Poix de piceium (manufacture de piques), selon M. Bresseau. PoNTHIÉ. De pontus (mer), d'après M. Louandre; de rônot (mer), suivant M. de Poilly;
d'après M. Louandre; de rônot (mer), suivant M. de Poilly; du Portus Itius dont parle César, selon M. Labourt. Proyart. Prioralm (prieuré). Raimecourt, autrefois Ramicoûrt. Ramurium curtis (bois touffu). Ranchicourt. Runcare (défricher). Ribemont. Ribodi mon*, fondé par un personnage franc ou issu des Francs, nommé Ribodus (Collectie). Rivecourt. Rivi curtis (maison près de la rivière). Rouvres, ROUVROY. Roboretum (lieu planté de chênes). Roye, Royon. Roya (sillon). Voir le 2. ROZIÈRES. Rosetum (lieu planté de roses). RUBEMPRÉ. Rubescens pratum (pré aux fleurs rouges). Sailly Sailly-Saillisel. Salicetum (lieu planté de saules). SAINT-INES, autrefois Sainte-Elysabeth de sainœ insula (île du marécage). SANTERRE de
autrefois Sainte-Elysabeth de sainœ insula (île du marécage). SANTERRE de sanguinis terra (terre de sang), selon Guibert de Nogent. Voir Lihons, §1. Quelques géographes, en lui donnant cette même étymologie, l'attribuent à la couleur rougeâtre de certaines terres, où l'on reconnaît la présence du fer oxydé. M. Lapostolle le dérivait de sine terra, parce que la couche de terre végétale est peu épaisse. Nous préférerions sana terra, à cause de l'excellente qualité du terroir. Guillaume le Breton, qui le premier a parlé du Santerre, l'appelle santeriense sulum. Dans d'autres auteurs il est nommé sanguis tersus et sana terra. On trouve
il est nommé sanguis tersus et sana terra. On trouve saint her dans un acte de 1487 des archives de Péronne. SAULCHOY, Saigneulieu sulcus (sillon)? SAULTY de saltus (bois). Savignies, Savigny, Savy. Savis (plaine basse). Sewe. Senatorium. Ce village, situé près de Saint-Quentin, aurait été, dit-on, la maison de campagne des sénateurs résidant à Augusta Veromanduorum. L'abbé JULES CORBLET. Souche. Sabucetum en 540 de sabucus (sureau). Taigneville. Tigni villa (maison du bois). Talsias jadis Talmars. Templum a Martis (temple de Mars). Templeux-la-Fosse autrefois Templum Esli. Thieuloy, Thilloloy, Thilloy, TILLOY, TILLY. Tiliacetum (lieu planté de tilles fleurs). Tofles-Rogée. Tuffa rubescens (touffe
Tiliacetum (lieu planté de tilles fleurs). Tofles-Rogée. Tuffa rubescens (touffe rouge). TOLLENT de tholus (donjon)? Torcy de torsia (digue)? TRANSLOY (LE). Tremuletum (plantation de trembles). Vacquelles. Vacaria (terre en friche). VAUCELLE, Vauchelle. Vallis cella (habitation de la vallée). Ver. Vernum palatium (palais d'été); c'est l'ancien nom de cette localité. Vermandovillers. Veromanduorum villa (métairie des Vermandois). VERTON. Vertumnum en 1042 n'est-ce pas une corruption de Verfumnus, dieu des jardins? se demande M. Louandre père, dans son intéressante notice sur la topographie du Ponthieu. Vic-sur-Aisne de vicus. Les Romains du Bas-Empire appelaient ainsi les ports considérables. Villechâteau. Villa solis ? ou villa
ainsi les ports considérables. Villechâteau. Villa solis ? ou villa scholae? Viilleroy-en-Ponthieu. Villa regia en 1129. VILLE-SELVE. Sylva (forêt). Ytres de iter (chemin). Ragon aurait été dirigé par un autre mobile; qu'à l'exemple de son collègue de l'Université, le désir d'être utile aux jeunes gens aurait excité son ardeur et soutenu son courage. Ce qui semble indiquer ce motif, c'est l'appel qu'il fait à MM. les professeurs des Lycées et des Collèges, comme juges naturels d'un ouvrage qu'il destine à la jeunesse. Sans avoir l'honneur d'appartenir au corps enseignant, nous ne sommes pas moins passionné pour les vers d'Horace, poète
ne sommes pas moins passionné pour les vers d'Horace, poète qui a charmé nos jeunes ans et qui fait encore les délices d'un âge avancé. Nous n'avons pas d'ailleurs la prétention de nous élever en juge; si nous hasardons notre opinion sur les parties de l'ouvrage qui ont plus vivement réveillé les souvenirs de nos études, c'est en toute humilité en confessant notre insuffisance. Vous avez entendu, Messieurs, il y a peu de temps, le remarquable rapport de notre honorable collègue, M. l'abbé Auger, sur une autre production de M. Ragon, la traduction en vers du poème de Camoens, et
Ragon, la traduction en vers du poème de Camoens, et déjà vous avez pu apprécier le mérite qui distingue le laborieux traducteur des Lusiades et de Childe Harold. C'est donc sous de favorables auspices que nous allons examiner les deux beaux volumes qui viennent de paraître et dont le luxe typographique est digne des œuvres d'Horace. De tous les poètes anciens, Horace est peut-être le plus difficile à traduire en vers. Son style conçu, son atticisme, la variété de tons, le tour léger et gracieux qu'il sait donner aux idées philosophiques, cette peinture délicate de la vie épicurienne, tout cela
philosophiques, cette peinture délicate de la vie épicurienne, tout cela perd nécessairement quelque chose en passant dans une langue dépourvue d'inversions qui n'offre pas pour le rythme les mêmes ressources que la langue latine, qui est bornée dans le choix des expressions par le retour des rimes. Aussi, dans ces conditions, c'est rather une imitation que la reproduction fidèle de l'original. Vouloir traduire littéralement, ce serait s'exposer à tomber dans la sécheresse, à éteindre le feu poétique. M. Ragon ne s'est point piqué, comme il le dit lui-même, d'une exactitude servilement littérale; il s'est attaché à reproduire l'esprit et la
servilement littérale; il s'est attaché à reproduire l'esprit et la couleur de son modèle, et nous devons ajouter qu'il y a souvent réussi. Commençons notre examen critique par l'ode Solvitur acris hyemi. Au souffle des zéphyrs l'hiver brise sa chaîne. Le navire est lancé sur la liquide plaine; Le troupeau dans les champs prend ses joyeux ébats; Le pasteur au foyer n'arrête pas, Et les prés ne sont plus blanchis par les frimas. On regrette de ne pas retrouver ici gratuiter veris, l'agréable retour du printemps. Le souffle des zéphyrs qui brise la chaîne de l'hiver ne répond pas à
qui brise la chaîne de l'hiver ne répond pas à l'idée de solvitur. Pourquoi trois rimes masculines de suite? C'est une infraction aux règles de la versification que MM. les professeurs ne laisseront point passer. Poursuivons Aux rayons de Phébé, Vénus forme des danses; Les Nymphes sur la plaine en rapides cadences Voltigent, cependant qu'aux antrès de Létône Vulcain, du noir Cyclope embrasant les fourneaux, Fait bouillonner l'airain dans ses noirs arsenaux. On cherche vainement dans ce charmant tableau les grâces décentes unies aux Nymphes, junctaque Nymphis Gratiœ decentes; mais pouvaient-elles accompagner les Nymphes que le traducteur fait voltiger en
pouvaient-elles accompagner les Nymphes que le traducteur fait voltiger en rapides cadences? Bouchot ne a pas oublié les Grâces, ni diffluebant quatiunt pede. Aux rayons de Phébé, les Grâces en cadence Foulent d'un pied léger l'herbe de nos coteaux; Des Nymphes d'alentour entends les voix touchantes; Vulcain même y répond de ses forges brûlantes, Et semble à leur concert accorder ses marteaux. À ces idées riantes succède une pensée triste Pallida mors aequo puisat pede pauperum tabernas Regumque turres. Nous ne rappellerons pas ici les beaux vers de Malherbe que tout le monde connaît. M. Ragon s'est plus rapproché du
tout le monde connaît. M. Ragon s'est plus rapproché du texte latin, « À l'humble toit du pauvre, au palais du monarque Spem nos vetat inchoare longam nous empêche d'ébaucher un long espoir. Dans l'ode Justum ac tenacem Horace s'élève au ton sublime. L'homme juste, invariable dans la ligne de conduite qu'il s'est tracée, brave les clameurs du peuple et les menaces d'un tyran; inébranlable, il reste debout sur les ruines du monde. Grande et noble image, qui malheureusement se trouve affaiblie dans la traduction. Pourquoi le faire tomber écrasé? Qu'il reste debout sur les ruines du monde. Une traduction
Qu'il reste debout sur les ruines du monde. Une traduction de cette belle Ode parut de notre jeune temps. Nous n'avons pas oublié la première strophe. « L'homme juste ici ne tombe pas; il est inébranlable. » Tous les imitateurs d'Horace, en prose ou en vers, l'ont entendu ainsi; c'est de ce sage stoïque que La Bruyère a dit Le ciel et la terre peuvent être renversés sans l'entraîner dans leur chute, et il demeurerait ferme sur les ruines de l'univers. MM. Barthélemy et Méry, dans la Villégiade, ont reproduit cette grande image en y mêlant le burlesque au sublime.
cette grande image en y mêlant le burlesque au sublime. La mort, la pâle mort va heurtant tour à tour. O mon cher Sestius, le ciseau de la Parque Défend le long espoir à nos destins d'un jour. Le juste en ses desseins constant et magnanime Brave un peuple insensé qui commande le crime. Le tyran furieux qui l'envoie au trépas, L'aquilon qui des mers bouleverse l'abîme, Ne l'épouvantent pas. Le juste ne craint rien, ni les fureurs de l'onde, Ni les bruyants éclats du tonnerre qui gronde. Si l'univers croulait sous la foudre brisé, Le juste sans terreur sous