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passe dans cette région est envisagé d'une façon très sérieuse dans les sphères turques comme dans les sphères diplomatiques. Bombay. Un engagement a eu lieu le 23 septembre dans les environs de Koweit entre les troupes du cheik de la ville et celles des tribus du Nejd. Les pertes ont été faibles. On envoie plusieurs gros canons de l'Inde anglaise à Koweit. Londres, 2 octobre. Le Times dit qu'on fait beaucoup parlé de la proclamation d'un protectorat britannique sur Koweit, mais qu'il est très peu probable qu'une telle mesure soit prise. En tout cas, il était temps de montrer que
prise. En tout cas, il était temps de montrer que l'Angleterre n'est pas disposée à accepter l'extension de l'influence turque sur le littoral du golfe Persique. ANGLAIS-BOERS L'après-midi du combat Les Anglais s'appliquent évidemment à égarer, une fois de plus, l'opinion au sujet de ce combat qui a été une véritable bataille, une bataille acharnée. Leurs dépêches ont annoncé que les Boers avaient perdu dans cette rencontre 200 tués et 300 prisonniers. C'était, paraît-il, pour rassurer les habitants du Natal. Au contraire, il paraît que le résultat de cette bataille a été plutôt favorable aux Boers. Le fort d'Itala serait
a été plutôt favorable aux Boers. Le fort d'Itala serait même tombé entre leurs mains avec les armes et les munitions qu'il contenait. Enfin on a avoué que les Anglais y avaient perdu 118 hommes, tués, blessés ou forcés de se rendre. Ce qui est certain, c'est que les Boers sont restés maîtres du champ de bataille, et que par conséquent ils furent victorieux. S'ils se sont retirés ensuite c'est qu'ils l'ont bien voulu, et cette façon d'agir est dans leur ordinaire tactique. L'attaque du fort d'Italie a duré dix-neuf heures. Le général Botha, le commandant Grablaar, Scholz et Podgieters
heures. Le général Botha, le commandant Grablaar, Scholz et Podgieters étaient présents. Ces deux derniers ont été tués. Le général Botha a envoyé hier un nouveau « tableau de chasse », indiquant ses prises depuis le 23 septembre : 27 tués, 24 blessés, 274 prisonniers, 19000 cartouches, 189 chariots, 327 chevaux, 11240 têtes de bétail. Les bons Anglais croient cela dur comme fer. Mais Kitchener a trompé trop souvent on ne fait que rire de ses exploits. Encore une fois, les bons chasseurs n'ont pas ainsi leur gibier. D'ailleurs, il ajoute : La situation n'a pas changé dans l'Orange ni
ajoute : La situation n'a pas changé dans l'Orange ni au Transvaal. Il est probable que les Boers renaissent à mesure que Kitchener les tue, que les prisonniers reprennent le lendemain leur place dans les commandos et que le bétail razzié retourne à ses légitimes propriétaires. Lord Kitchener donne aussi ces détails sur la situation au Cap : Les commandos de Fouché et de Myburg opèrent surtout à l'est du Drakensberg ; celui de Smeets est dans le Transvaal où les colonnes anglaises le poursuivent en l'obligeant à se diriger vers le Sud. Enfin, il ajoute : « Un inspecteur
vers le Sud. Enfin, il ajoute : « Un inspecteur de la police du Natal est prisonnier. » Soureux d'échecs anglais Une dépêche de Melmoth (Zoulouland) aux journaux de Londres annonce qu'un important convoi qui avait quitté cette ville à 1 heure du matin pour se rendre au fort Prospect a été capturé par les Boers après avoir effectué un parcours de 6 milles. Les Boers ont brûlé les wagons et les fourrages et ont emmené les bestiaux. Le capitaine Moncel, de la police du Natal, a été capturé. Six soldats de police indigène ont été tués. Une dépêche de
soldats de police indigène ont été tués. Une dépêche de Glencoe au Daily Mail annonce qu'un détachement boer, qui avait envahi récemment la colonie du Natal, a capturé un poste britannique près de Glencoe. Les journaux anglais de ce matin ont baissé le ton. Ils ne traitent plus les Boers de bandits. Ils demandent qu'on envoie rapidement des renforts à Kitchener, qu'on lui expédie des troupes de l'Inde et qu'on provoque le rengagement de la yeomanry qui, du reste, refuse absolument de s'enrôler de nouveau. Il ne reste que trois décisions à prendre : Faire la paix, ou recourir au
décisions à prendre : Faire la paix, ou recourir au service obligatoire, ou s'attendre à un désastre national. Dundee, 27 septembre. Un petit détachement anglais posté à One-Tree-Pla a été surpris, la nuit dernière, par les Boers. Le Cap, 1er octobre. La peste a fait sa réapparition dans la colonie du Cap. Trois indigènes du Malmesbury ont succombé à la maladie. LONDRES, 8 octobre. On mande de Hong-Kong au Times, le 1er octobre : Les missionnaires de Piang-Toung sont arrivés aujourd'hui. Ils auraient été prévenus de la marche en avant des rebelles dont le but est de remplacer la dynastie
des rebelles dont le but est de remplacer la dynastie mandchoue par celle des Mings et de supprimer les barbares. Les autorités chinoises envoient 1600 hommes pour combattre les rebelles. LA PESTE EN AMQUILES Les malades du lazaret de Nisida sont au nombre de cinq. Des injections de sérum leur ont été faites. En outre, trois personnes sont isolées au lazaret. Le personnel embarqué à bord de l'Orato est en parfaite santé. Hier on a signalé le cas suspect d'un nommé Conque, porteur. Le malade a été mis en observation. Aucun autre cas suspect n'a été constaté dans la ville,
Aucun autre cas suspect n'a été constaté dans la ville, ni dans les hôpitaux. Un cas suspect a été signalé à San Giovanni Teduccio. Il s'agit d'un ouvrier Portes, travaillant au moulin de Taranto. Il a été transporté au lazaret de Nisida avec sa famille et tous ceux qui ont eu contact avec lui. La maison habitée par Portes est demeurée isolée et on a injecté toutes les personnes qui l'habitent. Le moulin a été fermé et on recherche activement les ouvriers qui y travaillaient pour les isoler. On continue l'hygiène de Punto-Franco. Lorsqu'elle sera achevée on couvrira avec de
l'hygiène de Punto-Franco. Lorsqu'elle sera achevée on couvrira avec de la chaux toute l'étendue de Punto-Franco. UN TRISTE PEDAGOGUE Sorin, instituteur neutre à Belfort (Loire-Inférieure), vient d'être condamné par la Cour d'assises, pour un acte qu'il vaut mieux ne pas préciser, à trois ans de prison. GUERRE ET MARINE MANŒUVRES EN TUNISIE Les grandes manœuvres d'automne de la région du Nord ont commencé dimanche près de Bizerte-el-Bab, sous la direction du général Terrilhon. Les troupes qui y prennent part comprennent un bataillon de zouaves, deux bataillons de ligne, un bataillon de tirailleurs, un bataillon d'infanterie légère, deux escadrons de chasseurs,
de tirailleurs, un bataillon d'infanterie légère, deux escadrons de chasseurs, et un escadron de spahis. Les manœuvres de la région Sud sont dirigées par le colonel Lestapis. Les troupes sont empruntées aux garnisons de Sfax, de Gabès et de Gafsa. LE COMMERCE DE LA FRANCE Fendant les premiers mois de 1901 Les Importations se sont élevées, durant cette période, à 4313 899 000 fr. contre 3188 789 600 fr. en 1900, soit une augmentation de 15 110 000 francs. De même, les exportations accusent une plus-value considérable, passant de 2 672 253 000 fr. en 1900, à 8 745 128
672 253 000 fr. en 1900, à 8 745 128 000 fr. pour l'année en cours, soit 72 875 000 fr. d'excédent. L'examen du relevé par grandes catégories de marchandises fait ressortir, à l'importation, une baisse de 15 420 000 fr. pour les objets d'alimentation, et de 36 849 000 fr. pour les objets fabriqués; par contre, on remarque une plus-value de 67 379 000 fr. pour les matières nécessaires à l'industrie. À l'exportation, sont en hausse les objets d'alimentation (+ 20 897 096 fr.) et les objets fabriqués (+ 61 959 000 fr.); au contraire, les matières nécessaires à
61 959 000 fr.); au contraire, les matières nécessaires à l'industrie subissent un recul de 23 127 000 fr. Enfin, le chapitre des colis postaux est en progrès de 131 460 000 fr. sur l'exercice précédent. Si l'on compare le mouvement de nos échanges avec les principaux pays, on constate que nos achats ont augmenté en République Argentine (+41 980 000 fr.), en Italie (+ 6 590 000 fr.), en Angleterre (+ 1 901 000 fr.) et en Autriche-Hongrie (+ 338 000 fr.); d'autre part, ils sont en diminution de 37 686 000 fr. en Espagne, de 31 696 000
37 686 000 fr. en Espagne, de 31 696 000 fr. aux États-Unis, de 12 508 000 fr. en Belgique, de 7 848 000 fr. au Brésil, de 4 603 000 fr. en Russie, de 3 910 000 fr. en Allemagne, de 1 541 000 fr. en Suisse et de 1 031 000 fr. en Turquie. Nos ventes s'accroissent de 63 133 000 fr. en Angleterre, de 7 089 000 fr. en Suisse, de 4 881 000 fr. en Allemagne, de 4 070 000 fr. en Russie, de 3 768 000 fr. en Italie, de 1 722 000 fr. en
000 fr. en Italie, de 1 722 000 fr. en Autriche-Hongrie et de 565 000 fr. en République Argentine; en revanche, il faut noter une moins-value de 24 528 000 fr. pour la Belgique, de 17 896 000 fr. pour les États-Unis, de 5 507 000 fr. pour l'Espagne, de 2 176 000 fr. pour le Brésil et de 447 000 fr. pour la Turquie. EN MER Le Havre. Ce matin, en entrant dans le port, le vapeur Sephora-Worms, venant de Hambourg, a arraché, avec son arrière, le porte-lanterne du torpilleur 8, amarré au quai Morlaix. La Rochelle. À la
torpilleur 8, amarré au quai Morlaix. La Rochelle. À la suite d'une voie d'eau, la goélette de pêche Inconnue, des Sables d'Olonne, a coulé au large du phare de la Coubre. L'équipage qui s'était réfugié dans le canot du bord a été recueilli sept heures plus tard par la chaloupe Louise-Charles. Toulon. La deuxième division de l'escadre de la Méditerranée, venant de Dunkerque, est rentrée hier soir. Je suis envoyé vers vous par la célèbre compagnie des Joueurs de Mystères et notre maître Thomas Parc pour annoncer le spectacle et préparer vos entendements à bien goûter en sa moelle la
préparer vos entendements à bien goûter en sa moelle la substance tragique du drame qui se prépare. Car, ô mes seigneurs, sachez qu'en cet instant inoubliable, nos comédiens tremblent à l'idée de comparaître devant vos jugements et encore qu'ils soient rois, saints, chevaliers et maudits, leur modestie égale leur talent. Aussi, ne craignez jamais de manifester votre satisfaction par des applaudissements et nous jouerons mieux encore, si c'est possible. La tragédie que nous allons avoir l'honneur de représenter sous le haut patronage et avec l'approbation de M. le marquis de Cesson a nom Le Mystère de saint Guennolé, abbé, pièce
Cesson a nom Le Mystère de saint Guennolé, abbé, pièce bretonne, en une journée et cinq actes. Vous y verrez le drame de la fameuse ville d'Islé, maudite, et l'histoire du roi Gralon dont la statue, Messieurs, domine la haute et puissante cathédrale de Quimper. Vous apprendrez aussi à connaître et à aimer le saint abbé Guennolé, neveu du roi, mais plus grand encore par sa piété, sa sagesse et sa bonté que par son sang. Vous allez les voir. J'ai dit. Et ayant salué une fois au centre et deux fois sur les côtés, l'arlequin pirouette sur les pointes,
deux fois sur les côtés, l'arlequin pirouette sur les pointes, prend un balancement, saute un jeté-battu et disparaît en claquant de la batte. À la veille du premier vendredi du mois, La Croix se fait un devoir de rappeler à ses pieux lecteurs la pratique de la communion des neuf premiers vendredis à laquelle Notre-Seigneur lui-même a daigné attacher la promesse des plus précieuses bénédictions, et particulièrement celle du salut éternel. Elle se permet aussi de rappeler à MM. les prêtres qu'il leur a été demandé avec instance de vouloir bien appliquer tout au moins l'intention seconde de leur messe
bien appliquer tout au moins l'intention seconde de leur messe du 1er vendredi du mois au salut de la France par de bonnes élections l'année prochaine. SÊS ÉQÇS MÈSSÊS SÊFFÎLÉGÊR, ÉVÊQUE D'ÔTÊLLÎ Dans plusieurs diocèses de France on célèbre aujourd'hui la fête de saint Léger, évêque d'Autun, l'un des illustres prélats de la période Merovingienne. Il fut victime des fureurs religieuses et politiques du fameux maire du palais de Neustrie, Ebroïn. Malgré ses vertus et son zèle pastoral, il fut arraché à sa ville épiscopale. Après avoir subi l'exil, la prison et d'affreux tourments, il fut décapité le 2 octobre
prison et d'affreux tourments, il fut décapité le 2 octobre 658. CROIX NOS AMIS DÉFUNTS S. Exc. le général comte Ladislas Poninski, hussard polonais (Volkynle), le 10 août dernier, à 78 ans. Il était allié à la famille Roy de Loalay. Mme Jacques Gayé, de Ponlangy (Haute-Marne). Mme Marguerite Niverel, de Moissons-les-Meaux (Seine-et-Marne), à 85 ans. Elle fut éloignée de l'adresse au Saint-Père. M. le lieutenant de Caqueray, de 47 de ligne, fils de M. Gaston de Caqueray, doyen de la Faculté de droit de Rennes. M. Fondateur Théodore Marguery, curé de Fleury-sur-Andelle (Eure), le 23 septembre, à 82 ans.
curé de Fleury-sur-Andelle (Eure), le 23 septembre, à 82 ans. CŒUR DE PARIE, SOYEZ NOUS SALUT BOURSEURS l'INTÉRÊT des. MARIAGE On recommande aux prières le mariage de M. Rolland Chapron avec Mlle Marie Bitard, qui sera célébré le 15 octobre à l'église Notre-Dame de la Pertus-Bernard. LE GÉNÉRAL DES CHAPELETS Voici la récolte du mois de septembre 79 985. Ce qui, jusqu'à ce jour, forme pour l'année 1901, le total de 4 871 126 chapelets réunis pour le salut de la France. ÉCHOS D'ORIENT 1901. Chaque quatre ans environ. Le patriarcat grec de Constantinople est renversé par son Gouverneur et
patriarcat grec de Constantinople est renversé par son Gouverneur et forcé de donner sa démission, soi-disant pour des motifs de santé. Cette fois-ci pourtant, le Conseil mixte de la Grande Église s'est heurté à une opposition absolue de la part du titulaire, et s'est vu contraint d'en venir à une déposition en règle, ce qui n'avait pas eu lieu depuis près de deux siècles. Voici ce que raconte la Chronique des Échos d'Orient, avec force détails puisés sur les lieux, et qui donnent à ce récit la saveur d'une tragi-comédie. Sommaire I. Le couloir liturgique dans le rite grec. S.
Sommaire I. Le couloir liturgique dans le rite grec. S. Pétridès. II. L'Église grecque melchite catholique (suite), J. Clavix. III. Aux pays de Moab, L. Trink. IV. La musique instrumentale chez les Byzantins. J. Thibaut. V. Saints iconophiles Michel de Syndaes, Pierre de Nicée, P. Athanase de Panléopholos, J. Paktor. VI. Notes d'épigraphie. S. Péf et J. P.– VII. Saint Dorothée et saint Zozime. S. Vailhé. VIII. Hiéria, la presqu'île des empereurs. O. Saint-Pons. IX. Chronique. X. Bibliographie. XI. Table des matières. Les Échos d'Orient paraissent tous les deux mois à la Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bavard,
à la Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bavard, par fascicules de 48 pages in-4°, à deux colonnes. Prix de l'abonnement 6 francs pour la France, et 8 francs pour l'étranger. LA "CROIX ILLUSTRÉE" SOMMAIRE DU NUMÉRO DU 6 OCTOBRE 1901 Les vendanges, dessin de Tamponeisi. Huit ans de captivité, nouvelle de Fernand Nohar, avec illustrations. Poignées d'histoires. La maison aux cigognes, roman de G. et M. Boosend, illustrations de Jowac. Contraint par corps, nouvelle de Georges DE Lys. La mode, par Mme Marguerite des Saits-Ges! Jeux d'esprit, par Félix JEAN. La chevauchée des gardes du cheik. Le derviche
Félix JEAN. La chevauchée des gardes du cheik. Le derviche Saadet foule les corps des croyants au Caire, dessin de E. Zimmer. Abonnement d'un an 6 fr.; pour les abonnés directs de la Croix 4 fr. 5, n° 2 Bayard, Paris, Ville. Nous envoyons gratuitement un numéro Spécial à toute personne qui en fait la demande, 5, rue Bayard, Paris, VII. AVIS DIVERS Pèlerinage à Sainte-Anne d'Auray. Un grand pèlerinage d'hommes aura lieu le 8 octobre à Sainte-Anne d'Auray. Mgr l'Archevêque de Vannes y invite les hommes de son diocèse par une Lettre pastorale. Calumet, vêtu d'une livrée mi-partie, rouge
par une Lettre pastorale. Calumet, vêtu d'une livrée mi-partie, rouge et bleue, s'empresse d'accueillir cette pancarte: La scène représente le palais royal de la ville d'Is. Aussitôt, le roi Gralon s'avance et lui murmure un flatteur accueil à son entrée, qui eût été parfaite sans un clou resté dans la muraille, lequel clou de sa petite dent vorace accroche le manteau du roi et le partage en deux. Le roi Gralon parle: Par la grâce de l'Éternel, le créateur du monde, Je suis un roi puissant. Je suis nommé Gralon. Le pouvoir est avec moi de gouverner les Bretons. Qui
Le pouvoir est avec moi de gouverner les Bretons. Qui m'ont rendu tout honneur et respect, Tous ils sont sous moi et à mon commandement. De la ville de Brest, jusqu'à la ville d'Angers. Is est ma capitale, la plus charmante ville De toutes celles qui ont été bâties sous le Bretonnement. Cet héritage me vient de mes ancêtres. Je suis ici dans mon plaisir et mon repos. Il n'y a que les habitants de la Grande-Bretagne Qui me donnent du chagrin. Ils ne font, d'après ce que j'entends dire, que se massacrer. La Grande-Bretagne, la plus belle Île qui
que se massacrer. La Grande-Bretagne, la plus belle Île qui soit dans mes États, Et il n'y arrive que toutes sortes d'horreurs. Mais je veux empêcher tant de malheurs; C'est pourquoi je vous suis, mon cousin, devenu gouverneur de la Grande-Bretagne. Là sont vos châteaux et toutes vos richesses, C'est là ma volonté acceptée. La loi du 10 juillet 1901 ordonne la vente, par les soins d'un liquidateur nommé par justice, des biens des Congrégations religieuses qui ne demanderaient pas l'autorisation, ou se la verraient refuser. On ne s'est guère préoccupé, jusqu'à présent, de la situation qui sera faite aux
préoccupé, jusqu'à présent, de la situation qui sera faite aux acquéreurs de ces biens; c'est un point sur lequel nous voudrions appeler l'attention des lecteurs. Pour expliquer et justifier la spoliation que consacre la loi de 1901, le rapporteur au Sénat [Officiel, p. 1254), raisonnait ainsi: Pour être propriétaire, il faut avoir l'animus domini; or, l'enseignant l'a repoussé de toutes ses forces. En ce qui concerne la Congrégation, elle ne peut pas posséder davantage, puisque tout le monde reconnaît que cela lui est interdit. En conséquence, si le bien n'est pas revendiqué par le donateur, il est vacant et sans
pas revendiqué par le donateur, il est vacant et sans maître, donc l'État s'en empare. Un personnage de comédie disait "Cette malle n'est à personne, donc elle est à nous"; c'est exactement le même raisonnement. Pour être propriétaire, il faut vouloir l'être, ce qui veut dire qu'un propriétaire peut toujours, par un acte de sa volonté, abandonner sa propriété; c'est vrai; mais les religieux, en faisant le vœu solennel de pauvreté, n'ont nullement entendu abandonner les biens dont on prétend les dépouiller aujourd'hui. Le vœu est une affaire de pure conscience. Il ne dépouille pas, ipso facto, le religieux des
conscience. Il ne dépouille pas, ipso facto, le religieux des biens dont il est propriétaire. Enfin, le vœu de pauvreté comporte l'engagement de se dépouiller de toute propriété individuelle, mais nullement celui de renoncer à posséder collectivement. Le vœu est affaire de pure conscience. Le contrat qui intervient entre religieux d'un même ordre est une Société perpétuelle de tous biens présents et à venir. Sous l'ancien régime, la loi, au lieu de respecter ce contrat, avait frappé le religieux de mort civile, c'est-à-dire que les vœux religieux, reconnus alors par la loi, modifiaient l'état civil du citoyen et le rendaient
la loi, modifiaient l'état civil du citoyen et le rendaient incapable de fonder et d'acquérir personnellement. De même le mariage modifie l'état civil de la femme, c'est-à-dire sa capacité dans la société, en la rendant incapable de contracter sans le consentement de son mari. Depuis 1789, la loi a cessé de reconnaître les vœux religieux, elle a cessé en même temps, et par voie de conséquence, de leur faire produire les effets civils. Les vœux sont désormais une affaire de pure conscience; le religieux est un citoyen comme un autre. Par conséquent, s'il plaît au religieux de fonder, d'être propriétaire,
Par conséquent, s'il plaît au religieux de fonder, d'être propriétaire, c'est affaire entre Dieu et lui. Loyallement, il en a le droit, sa propriété est aussi sacrée que celle de tout autre propriétaire. D'ailleurs, comment le législateur sait-il que le citoyen a prononcé des vœux? Où est l'acte qui le constate; où sont les témoins qui les ont entendus? Le législateur présume donc qu'un citoyen, par cela seul qu'il porte un habit spécial, ne doit pas vouloir être propriétaire, et trouve dans cette présomption un moyen commode de s'emparer de sa propriété. Le vœu n'est pas un abandon ipso facto
sa propriété. Le vœu n'est pas un abandon ipso facto de ce que l'on possède. La propriété se perd par l'abandon de la chose possédée. C'est ce qui justifie le glanage; le propriétaire estime que la recherche de quelques épis restant sur son champ après la moisson serait pour lui trop onéreuse, ou bien, comme Booz, il veut faire la part du pauvre, donc au premier occupant ce qu'il n'a pas ramassé. Ce même principe donna naissance à l'industrie du chiffonnier. Dans ces divers cas, le propriétaire se débarrassé actuellement de sa propriété par le fait même qu'il jette ou
de sa propriété par le fait même qu'il jette ou néglige intentionnellement de recueillir l'objet lui appartenant. Est-ce le cas du religieux lorsqu'il prononce le vœu solennel de pauvreté? Entend-il se dépouiller actuellement et par le fait même des biens qui lui appartiennent, ou qui lui adviendront par la suite, en sorte qu'à l'instant même le premier occupant peut, comme le glaneur, s'emparer légitimement des biens du religieux, sous prétexte qu'ils sont vacants et sans maître? Personne n'oserait le soutenir; c'est qu'en effet, le religieux, en prononçant ses vœux, ne perd pas l'animus domini, ne se dépouille pas ipso facto,
perd pas l'animus domini, ne se dépouille pas ipso facto, mais, ce qui est bien différent, s'engage devant Dieu à se dépouiller. Il suivra ensuite, si bon lui semble, le conseil de Notre-Seigneur Jésus-Christ au jeune homme de l'Evangile; il ira, vendra ce qui lui appartient, en distribuera le prix aux pauvres ou en disposera de toute autre manière, mais jusqu'à ce qu'il ait fait acte de disposition il reste propriétaire. S'il néglige de se dépouiller, il manquera à son vœu, mais il n'en sera pas moins propriétaire. Son bien sera toujours pour les tiers le bien d'autrui. Le religieux
sera toujours pour les tiers le bien d'autrui. Le religieux n'est donc pas incapable d'être propriétaire, incapable d'avoir l'animus domini, il ne meurt pas civilement. La loi civile, ne reconnaissant pas l'engagement de conscience résultant du vœu, ne saurait demander ni tenir compte de sa violation; c'est l'affaire entre Dieu et le religieux. S'il croit, en conscience, pouvoir acquérir une propriété, la loi civile a le devoir de respecter cette propriété comme celle de tous les autres citoyens. Le religieux ne renonce qu'à la propriété individuelle. Le religieux en effet, peut, en conscience, être très légitimement propriétaire; par les vœu
peut, en conscience, être très légitimement propriétaire; par les vœu de pauvreté, il s'engage à se dépouiller de toute propriété individuelle, mais ne renonce nullement au droit de propriété collective. Le contrat qui normalement existe quant aux biens entre religieux, est, comme nous l'avons dit, une Société perpétuelle de tous biens présents et à venir, chacun s'engageant à apporter à ses co-associés tout ce qu'il peut acquérir et recevant en échange son entretien; ce contrat naturellement rend les associés propriétaires collectifs de l'avoir mis en commun. Les religieux entendent bien être propriétaires. Quand on dit la Congrégation, on indique sous
être propriétaires. Quand on dit la Congrégation, on indique sous cette formule la Brégée les hommes liés par certains vœux, vivant sous une règle identique, approuvée par l'Église, et, quand on parle des droits de la Congrégation, on parle, en réalité, des droits appartenant, du chef de leur association, aux hommes réunis en Congrégation. Aussi quand, au Sénat, le rapporteur de la loi de 1901 disait « La Congrégation ne peut pas posséder davantage puisque tout le monde reconnaît que cela lui est interdit » il donnait une fort mauvaise raison; il aurait dû dire « La Congrégation ne peut