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ce qu'il voyait. Et il a fait plus, pour une fois, que de nous donner son menu. A bord du navire, il a faim. On lui apporte du potage et du lard. Il débordé d'enthousiasme : « Si eûmes dudit lard tellement, que mîmes-nous notre souper, loué soit Dieu ! Je m'y employai bien, car j'avais grand faim. » On aperçoit les montagnes de Hongrie. « Voulut avouer (parier) un Suisse que n'étaient pas les montagnes de Hongrie, dont gagnai contre lui un pot de Malvoisie. » Dans l'île de Zante, les pèlerins font un curieux souper. « Pour notre
Zante, les pèlerins font un curieux souper. « Pour notre table eûmes deux assiettes lesquelles nous mîmes sur des cailloux, mais d'asseoir fûmes en grosse peine la moitié du temps fut à genoux. L'hôtesse tira de sa tête trois ou quatre aunes de doubliers (linges); de quoi elle était accoustrée (parée) à la mode du pays. Et nous mit ledit doublier sous les dites assiettes pour faire notre nappe dont nous fit bien rire, et le renvoyâmes (au loin), car nous eûmes plus cher à manger sans nappe. Elle nous fit signe que nous y torchassions nos doigts, mais nous
fit signe que nous y torchassions nos doigts, mais nous n'en voulûmes point et mangeâmes très bien, loué soit Dieu car nous n'étions point dégoûtés. » En effet la cuisine de varie à l'avant de service. Des pèlerins polonais, joyeux de voir le bon vent souffler, s'enivrent royalement. Ils hurlaient qu'on les eût ouï d'une lieue et depuis souper burent tout un gros baril de vin autant qu'un homme pouvait porter ou lever, et puis renvoyèrent ledit baril en la mer. Nous ne savions que penser, craignant qu'aucuns Turcs les ouïssent, et qu'il vinssent nous faire quelque assaut. Au retour,
ouïssent, et qu'il vinssent nous faire quelque assaut. Au retour, à Milan, il fait maigre chère. Ils sont six, on leur sert deux ou trois soupes de cresson, « un pot pour deux hommes, » un peu de poisson. Le bonhomme Lesage s'écrie : « Saint Antoine j'eusse bien mangé tout ce que nous eûmes pour nous six ! Voilà qui part du cœur. » CHANSONS DE JUIN ET JUILLET LA PREMIÈRE CHANSON L'aube fraîche luit dans le ciel nacré, Des diamants purs scintillent sur l'herbe Tout semble divin c'est l'heure superbe, C'est l'instant sacré. Les fleurs tendrement font la
l'heure superbe, C'est l'instant sacré. Les fleurs tendrement font la révérence Au jeune soleil qui les revêt d'or Dans l'air où déjà l'oiseau prend l'essor, Flotte l'espérance. Comme ils sont légers, les souffles de l'air Et comme, au-dessus des fleurs que tu cueilles, Le peuplier rit de toutes ses feuilles Dans le soleil clair. Entends-tu la voix pleine de caresse, Qui nous enveloppe et qui suit nos pas ? D'où vient sa douceur ? Que nous dit tout bas Cette enchanteresse ? Sous le cirque vert des coteaux boisés, Miroite le lac uni comme un marbre Et dans notre cœur,
le lac uni comme un marbre Et dans notre cœur, comme un nid dans l'arbre, Chantent les baisers. RETRAITE RUSTIQUE Parmi les herbages riants De cette campagne féconde, Se dessine une butte ronde Couverte de pins verdoyants. Est-ce un vieux poète, est-ce un pâtre Qui, là-haut, parmi les rochers, Habite ces murs blancs, perchés Sous ce toit de brique rougeâtre ? Adieu la ville et les faubourgs ! Je voudrais (demain le voudrai-je !) Par le soleil et par la neige Abriter là mes derniers jours. SIMPLE CROQUIS Sous les cerisiers verts tout flambants de cerises, La maison paysanne incline
cerisiers verts tout flambants de cerises, La maison paysanne incline ses toits bas, Où les rosiers fleuris forment de sveltes frises Qu'un maître ciseleur ne désavouerait pas. Au soleil, près du seuil, un chien noir fait un somme Et très grave, une aïeule aux longs cheveux brauns Le chef coiffé d'un vieux chapeau de paille d'homme, Berce un bambin vermeil qui dort au chant des nids, APRÈS L'ORAGE L'orage au loin gronde encore Mais déjà l'horizon change Derrière un nuage d'or Luisent les ailes d'un ange. Au bord du bois plein de pleurs Qui vibre comme une lyre, Sur les
plein de pleurs Qui vibre comme une lyre, Sur les feuilles et les fleurs flambe un divin sourire Et sous les hauts fûts verdiss Le long du sentier de mousse, Flotte une senteur si douce Qu'on se croit au paradis. SUPPLICATION Chère âme, ô pure essence De céleste innocence, Dès que je vois briller votre douce candeur, Je sens s'épanouir des lys blancs dans mon cœur. Dès que votre parole, Si tendre, me console, Dans l'assaut qui de loin sourit à ma langueur, Tous les anges vers nous semblent chanter en chœur. Un rayon d'espérance Calmerait ma souffrance Pourquoi me
en chœur. Un rayon d'espérance Calmerait ma souffrance Pourquoi me refuser avec tant de rigueur L'aveu divin, l'aveu qui rend l'amour vainqueur ? L'ARC DE DIANE Dans le splendide appareil De son expirante gloire, L'orbe rouge du soleil Meurt sous la frondaison noire. Phébus tombe ensanglanté. – Phœbé se lève, en revanche, Et sur son arc argenté Ajuste sa flèche blanche. Tu peux dresser tes bras nus Ce n'est pas toi qui me blesses, Ô Diane ! Mais Vénus, Hélas! cache mes faiblesses. Son enfant cruel et doux Me guette sous les ramées, Pour cribler mon cœur jaloux De piqûres
sous les ramées, Pour cribler mon cœur jaloux De piqûres enflammées. Garde-toi de ce bambin, Reine des nuits ! Il dérobe À la chasseresse au bain Son arc, ses flèches et sa robe, LA CHANSON DES BOIS Allons dans les bois, dans les bois ensemble, Cueillir le muguet, le muguet qui tremble Allons dans les bois cueillir un bouquet De joli muguet Allons dans les bois, dans les bois de mousse, Où chante une voix, une voix si douce Allons dans les bois où s'abat le vol Du doux rossignol ! Allons dans les bois, dans les bois pleins d'ombre,
! Allons dans les bois, dans les bois pleins d'ombre, Où l'astre fleurit, fleurit la nuit sombre Allons dans les bois où s'endort le jour, Réveiller l'amour ! EXIL Ô cher pays si tranquille, Blés en fleur, près de velours, Flots qui caresses mon île, Je vous perds donc pour toujours Loin de la ville ironique, Je n'irai donc plus jamais Respirer la verte éloquence, Au fond des bois que j'aimais. Adieu, trembles du rivage, Clairs peupliers bruissants ! Adieu, chant pur et sauvage Des filles de paysans Adieu, gai lavoir de chaume Où sur le toit, tout en haut,
lavoir de chaume Où sur le toit, tout en haut, Parmi la sauge et le baume, Eclate un coquelicot ! Adieu ! Le destin m'exile. Ni les grands monts ni la mer Ne sauraient m'offrir d'asile Si doux à mon cœur amer. PIERRE LALOUETTE. LA JEUNESSE DE J.-B. PATER l'instant où Watteau est plus que jamais à la mode, où son génie, jadis méconnu, brille d'un si vif éclat, c'est encore lui rendre hommage que de parler du peintre charmant qui fut son compatriote et son plus digne élève. En effet, des quelques disciples du Maître, et de tous ceux
effet, des quelques disciples du Maître, et de tous ceux qui cherchèrent à le suivre dans la voie qu'il avait ouverte, Jean-Baptiste Pater est, sans contredit, celui qui comprit mieux son rêve de grâce et de poésie et s'imprégna le plus de ses conseils et de sa manière, afin de continuer ses merveilleux enchantements. M. Paul Foucart, qui consacre son talent d'écrivain, sa science de critique et une grande partie de son temps et de ses études aux peintres valenciennois de l'époque des Fêtes Galantes, s'est imposé, pour nous les faire plus complètement connaître, un labeur que nul comme lui
faire plus complètement connaître, un labeur que nul comme lui ne peut mener à bien. Il s'attache surtout à éclaircir les points obscurs de la vie de ces grands artistes, et recherche les détails de leur existence et les renseignements relatifs à leurs œuvres, alors qu'ils n'étaient pas encore parvenus à la notoriété. C'est ainsi qu'il a publié cette année dans le journal l'Art, et tiré à part en une élégante brochure, un mémoire des plus intéressants sur la Jeunesse de Jean-Baptiste Pater, accompagné de fort belles gravures d'après les tableaux de ce peintre. M. Foucart y prend Pater dès
tableaux de ce peintre. M. Foucart y prend Pater dès l'enfance et le conduit, à travers ses démêlés avec la corporation de Saint-Luc, à jusqu'au seuil de la célébrité. Il nous fait connaître sa famille, et surtout son père, qui fut aussi son premier maître, cet Antoine Pater dont Saly a laissé à Valenciennes un buste si caractéristique, à l'expression tout à la fois finaude. matouffe et bon enfant, une figure ravagée, bouffie, « mafflée », comme on dit là-bas, de joyeux pochard, Dont le menton fleurit et dont le nez trognonne, un type de farceur enragé qui, peut-être, n'encouragea
nez trognonne, un type de farceur enragé qui, peut-être, n'encouragea son fils à taquiner la compagnie de St-Luc, que dans l'idée de jouer quelques mauvais tours à ses camarades, les maîtres-jurés de la sacro-sainte confrérie. Bref, ce fut ce bon compagnon qui commença l'éducation artistique de Jean-Baptiste, et lui enseigna simultanément, outre l'art du dessin, celui qui consiste à vider aisément, d'un seul trait, une large pinte de bière de saison. Tout jeune encore, il le conduisit à Paris où il le confia à Watteau, lequel profita de ce voyage pour faire d'Antoine Pater un merveilleux portrait que possède aujourd'hui
pour faire d'Antoine Pater un merveilleux portrait que possède aujourd'hui le musée de Valenciennes. Mais le séjour de Jean-Baptiste n'y fut pas de longue durée il était hautain et présomptueux; de son côté Watteau était « d'une humeur trop difficile et d'un caractère trop impatient pour se prêter à la faiblesse et à l'avancement d'un élève » le disciple dut bientôt regagner sa ville natale. A peine revenu, il voulut peindre des sujets à la mode nouvelle pour ses concitoyens, mais il prétendit le faire sans se soumettre aux coutumes établies de la corporation de St-Luc; et soutenu par son
établies de la corporation de St-Luc; et soutenu par son père qui, cependant, en faisait partie, il se refusa à faire l'apprentissage et à accomplir le chef-d'œuvre réglementaire. Mais la confrérie veillait, et n'était point disposée à laisser ainsi fouler aux pieds ses privilèges. Dès ce moment, ce fut entre elle et Pater une guerre acharnée à coups d'exploits et d'assignations, une superbe campagne chicanière, coupée d'invasions héroïques des maîtres-jurés dans l'atelier de l'artiste, dont ils enlevaient, en guise de butin, les toiles et jusqu'à la pierre avec laquelle il broyait ses couleurs; et les bons bourgeois de Valenciennes purent
broyait ses couleurs; et les bons bourgeois de Valenciennes purent voir quelquefois les maîtres-peintres traverser majestueusement la ville, portant les preuves de leur triomphe, mais escortés par les huées de toute une populace que les Pater amenaient contre eux. Détail curieux, et que je signale à cause de sa similitude avec l'histoire de Pater quelque cinquante ans plus tard, même fait se produisait dans une grande ville des Pays-Bas. Le peintre Corneille Lens d'Anvers, encouragé, lui aussi, par son père, peintre en fleurs et en voilures, se révolta contre la compagnie de St-Luc. Mais ici, point de procès. Du premier
compagnie de St-Luc. Mais ici, point de procès. Du premier coup, Lens s'adressa plus haut. Il envoya au Gouvernement un mémoire sur la nécessité de soustraire les artistes aux exigences des maîtres-jurés. Or, chose rare, le gouvernement avait de l'esprit; il abonda dans les vues de Corneille Lens, et, par un édit du 20 mars 1773, il ruina à tout jamais les privilèges des corporations, et alla même jusqu'à déclarer qu'on pouvait cultiver les beaux-arts sans déroger à la noblesse. Il paraît qu'à Valenciennes, en 1718, les artistes n'étaient pas mûrs pour la liberté, car, malgré les efforts de Pater,
mûrs pour la liberté, car, malgré les efforts de Pater, la justice, très respectueuse des institutions surannées, donna gain de cause à la confrérie, dès que celle-ci put prouver que le peintre faisait profit de son talent. Pater dut quitter Valenciennes. Il revint à Paris et s'y mit bravement à l'œuvre. Watteau qui se mourait de phtisie, se souvint de lui, le fit mander à Nogent; et tout le dernier mois de la vie du Maître immortel, Pater ne le quitta plus et recueillit ses suprêmes enseignements. La corporation de St-Luc avait triomphé en chassant Pater de sa ville natale;
St-Luc avait triomphé en chassant Pater de sa ville natale; mais c'est peut-être à ses tracasseries qu'il doit d'avoir été l'héritier du rêve de Watteau, et d'inspirer aujourd'hui des travaux tels que celui de M. Foucart, qui sont les meilleures et les plus précieuses contributions à l'histoire artistique du XVIIIe siècle. Ernest LAUT. LE NORD A PARIS Les Rosati ont célébré à Fontenay leur 3e fête des roses M. Doyen, maire de Fontenay, les attendait à la gare. Après un échange de discours cordiaux, les joyeux manifestants, musique en tête, se sont transportés place de l'Église devant le buste de
se sont transportés place de l'Église devant le buste de La Fontaine, œuvre du sculpteur septentrional Louis Noël. M. Le Gholleux, rénovateur des Rosati, a remis le monument à la municipalité et les discours se sont succédé, coupés d'applaudissements. MM. Henry Houssaye, Carette, Achille, ont loué en prose le Fabuliste; MM. Marc Legrand, Advielle, H. Malo et Schwilgne, en vers. Le banquet, qui a suivi cette intéressante cérémonie, a eu lieu sous les frais ombrages du parc du Petit Collège de Sainte-Barbe, sous la présidence de M. Duterre, inspecteur général des Beaux-Arts, assisté de M. Jules Favre, directeur de Sainte-Barbe.
des Beaux-Arts, assisté de M. Jules Favre, directeur de Sainte-Barbe. Puis a eu lieu un concert où l'on a applaudi Mlle de Los Rios, toujours excellente diseuse, qui a pris le charme de sa voix aux vers de notre ami H. Malo, Mlle C. Cohen, gracieuse et fine, et MM. Debruille, Lauterman, Marcel Legay, etc. On s'est séparé en se donnant rendez-vous pour l'année prochaine. Voici la pièce de vers que Henri Malo a dite devant le buste de La Fontaine, sous ce titre, La Muse de La Fontaine Pour femme eut-il une mégère. Fut-elle coquette ou légère, Laissa-t-elle brûler
femme eut-il une mégère. Fut-elle coquette ou légère, Laissa-t-elle brûler trop souvent le rôti, N'importe! mais un jour, on le trouva parti. Il s'en alla sous la feuille Où chantent les rossignols, Charmé des joyeux triolets Qu'à son âme tout égayée Venaient dire les ruisseaux. Soudain, il rencontra, sur sa route incertaine, Une déesse belle, et point du tout hautaine, L'œil malin, le regard profond, Aimant les rires francs qui font Briller trente-deux dents blanches et bien rangées, L'allure et les façons lestes et dégagées, Troussant son cotillon, parfois follet, Un peu plus haut que le mollet, Puis, quand il
Un peu plus haut que le mollet, Puis, quand il le fallait, Sérieuse, mais pas sévère Enfin, et c'est pourquoi je la révère, Cette Muse parlait un excellent français. Sans autre forme de procès, La Fontaine suivit la belle. Elle lui dit maintes nouvelles Qu'elle tenait de nos aïeux. Contes joyeux Nés sur le sol de notre Gaule, Et devisant ainsi tous deux à tour de rôle, Ils arrivèrent à Paris. La Muse, ayant appris la langue que parlent les bêtes, put faire alors d'instructives causeries avec cet animal qui sommeille, dit-on, dans le cœur de tout homme, fût-il du
sommeille, dit-on, dans le cœur de tout homme, fût-il du Danube ou de Rome, fût-il docte comme Platon ou stoïcien comme Caton, La Fontaine écouta la conversation. Il en fit cette comédie qui plus que l'Encyclopédie contient ce qu'il nous faut savoir. Mais les fables sont un miroir où chacun reconnaît, en se mirant soi-même, le portrait du voisin. « Ce n'est pas moi, c'est mon cousin » et l'on se flatte encore d'une indulgence extrême. Lorsque l'heure sonna de faire ses adieux à celle qu'il avait si tendrement aimée, avec de doux regrets qui lui voilaient les yeux en
avec de doux regrets qui lui voilaient les yeux en voyant s'envoler sa blonde Muse ailée, simple et bon, nous laissant un souvenir ému, Jean s'en alla comme il était venu. - Le dimanche 17 juin, au Luxembourg, grand succès pour les Paumistes Valenciennois, qui se sont vu décerner le titre de champions de France. La dernière réunion de l'Union Valenciennoise qui a eu lieu au Bas-Meudon, à la Pêche Miraculeuse, a été particulièrement réussie. Le président a annoncé l'apparition de deux ouvrages dus à des Valenciennois: les Cœurs, un exquis volume de vers de notre ami Pontsevrez, et les
exquis volume de vers de notre ami Pontsevrez, et les Transformations sociales de M. H. Dépasse puis ayant dit que l'Union organisait une loterie pour augmenter ses ressources, il a fait un chaleureux appel aux donateurs. M.A.X. DEULARD. CURIOSITÉS HISTORIQUES LE CORDELIER-CANONNIER NOIROUFLE DE VALENCIENNES a semaine dernière, après avoir fêté au Banquet de l'Alouette le sénateur Joseph Fabre, ce moderne apôtre de Jeanne d'Arc, nous avons relu avec amour les histoires et chroniques consacrées à la Pucelle. La Chronique de Georges Chastelain, publiée à Bruxelles, en 1863, par Kervyn de Lettenhove, mentionne (tome II, page 53), parmi les combattants
de Lettenhove, mentionne (tome II, page 53), parmi les combattants qui défendirent Compiègne avec Jeanne d'Arc, en mai 1430, « un cordelier natif et né à Valenciennes, nommé Noiroufle, un haut grand homme noir, avec un laid meurtrier visage et un grand long nez, portant rude grosse faconde et semblant épouvantable ». Il se vantait, ce Noiroufle, d'avoir tué à lui tout seul trois cents Anglo-Bourguignons par le tir de sa couleuvrine « et il en faisait sa risée, et il s'en tenait à tout honoré et joyeux ». Si nos amis valenciennois peuvent nous adresser quelques renseignements sur ce
nos amis valenciennois peuvent nous adresser quelques renseignements sur ce saint homme d'artilleur, nous leur en serons bien reconnaissants. FRÈRE THOMAS Le manuscrit de la Bibliothèque Nationale portant le numéro 23,018 (ancien n° 16 du fonds des Cordeliers) contient, du folio 483 au folio 507, une très curieuse relation des faits et gestes de la Pucelle, par un chroniqueur anglo-bourguignon dont le nom reste ignoré. Nous y relevons les lignes suivantes sur les merveilles opérées dans le pays picard, et aussi en Artois, Hainaut et Flandre, par un éloquent prédicateur populaire « En ce même, prêcha Frère Thomas en Picardie,
populaire « En ce même, prêcha Frère Thomas en Picardie, qui était de l'ordre de Notre-Dame du Carmel et prêcha à Cambrai les XIXe, XXe et XXIe jours de février et y fit arder tabliers, quartes, des, hennins et grands cros de femmes, comme il avait fait et fait depuis en plusieurs bonnes villes comme Tournai, Lille, Arras, Valenciennes et autres. Et faisait assembler tant de gens à ses prédications, que il lui fallait faire un très grand étalage en grandes places, là où chantaient sa messe à grand nombre de ses disciples, prêtres et autres jeunes gens qui le
de ses disciples, prêtres et autres jeunes gens qui le suivaient partout et les gouvernaient pour Dieu, et couchait et vêtait. Et se logeait dans les maisons des bourgeois, ci quatre, six, deux, au mieux qu'ils pouvaient. Et prêcha le dit Frère Thomas à Lille, présent le duc de Bourgogne, et à Bailleul et Cambrai, présent messire Jean de Luxembourg, et chevauchait un petit mulet. Et grand nombre de gens le suivaient à pied comme un saint homme qu'il semblait être. » Les renseignements sur Frère Thomas ne seront pas moins bien reçus à la Revue du Nord que les
moins bien reçus à la Revue du Nord que les notes concernant le belliqueux cordelier Noiroufle. ELOI D'ARMEYAL. LES GRANDS MUSICIENS DU NORD L'École Flamande du XVe siècle CHAPITRE V OBRECHT ET SON ÉCOLE (Suite) Nous voulons bien admettre, sans trop de commentaires, cette appréciation; mais sachant cependant que le temps ne fait rien à l'affaire, et que le sonnet d'Oronte, bien qu'ayant demandé qu'un quart d'heure, au dire de son auteur, n'en est pas moins un assez mauvais sonnet, nous n'envisagerons le texte de Glarean que comme une légère hyperbole, nous arrêtant à l'esprit plutôt qu'à la lettre, et
hyperbole, nous arrêtant à l'esprit plutôt qu'à la lettre, et ne voulant voir dans cette phrase qu'un simple éloge, prouvant au moins une grande facilité de la part du maître Flamand. Du reste sa réputation était considérable de toute part les plus illustres artistes venaient le visiter et le consulter. Les documents retrouvés par M. de Burbure indiquent parmi ses relations Henri Bredeniers, ancien enfant de chœur de la chapelle de la Vierge de la cathédrale d'Anvers, et organiste à cette collégiale, de 1493 à 1501; Maître Jacques Van Doerne, autre organiste de grand talent; Antoine Van den Wyngaert, son
autre organiste de grand talent; Antoine Van den Wyngaert, son élève, dont nous reparlerons tout à l'heure, Jacotin, un contrapuntiste célèbre d'Anvers Maître Michel Berruyer qui le remplaça quelquefois dans ses fonctions, Regis, un des plus célèbres élèves de Busnois dont nous avons déjà parlé; Maître Jean de Bukèle, le célèbre facteur d'orgues Anversois, le chapelain Jean de Nève; Corneille de Hulst, Rogier; Pierre Montreuil dit d'Amiens, chanteur de la collégiale d'Anvers, d'autres moins connus comme Jean de Guyse et Antoine Raveston, le chanoine Ch. Coutereau, musicien savant, et intelligent protecteur des arts à son époque, Jacquet le Liégeois, excellent
protecteur des arts à son époque, Jacquet le Liégeois, excellent chanteur, enfin le chapelain Michel de Bock. Outre ces notoriétés qui avaient avec lui de fréquents rapports, divers musiciens étrangers étudièrent avec lui l'art difficile de la notation proportionnelle. En 1493 des chanteurs de la collégiale de Bois-le-Duc vinrent le consulter. Puis ce furent la même année un compositeur français, dont le nom ne nous a pas été conservé, et en 1495, Christofano Borbone, de la famille du marquis de Peralta, évoque de Cortone et maître de chapelle du pape, qui se rendirent à Anvers dans le seul but de
qui se rendirent à Anvers dans le seul but de venir le voir. Les registres de la chapelle témoignent des frais et des banquets qui accompagnaient toutes ces visites. Aucune date ne fixe exactement l'époque de la mort de Jacques Obrecht. Dans un document comprenant le chapitre des recettes du compte des chapelains nous trouvons cette phrase : "item les anciens des chapelains ont reçu la moitié des droits d'installation de Gérard Gysels, familier dit chanoine maigre L'évêque Nelis, mis en possession de la première chapelle de l'autel de St-Josse, vacante par le décès de Jacques Obrecht". Ce compte a
vacante par le décès de Jacques Obrecht". Ce compte a été clos le 23 juin 1507 or il est probable que comme un bénéfice ne restait jamais longtemps sans titulaire c'est à cette époque que l'on doit fixer la mort du célèbre musicien Flamand. Les messes de Jacques Obrecht se trouvent dans les recueils imprimés en 1503 et 1508 par Petrucci de Fossombrone, dans l'édition de Nuremberg publiée en 1539, dont les rares exemplaires appartiennent aux Bibliothèques de Berlin, de Munich, de Bologne et de Londres; on en trouve d'autres dans les recueils de messes de divers auteurs des mêmes
dans les recueils de messes de divers auteurs des mêmes éditeurs; ces œuvres musicales sont supérieures à celles de la même époque; le mouvement des voix dans l'harmonie indique déjà de grands progrès. Dans la plupart de ces messes les différentes voix ne chantent pas le même texte; cet usage déjà connu au treizième siècle, devint de plus en plus fréquent il arriva qu'on emprunta à des chansons populaires non seulement les airs, mais les paroles quelquefois assez légères. "l'art du déchant, dit Charles Poisot, avait corrompu ses voies; on avait mêlé le profane au sacré dans des proportions indécentes
avait mêlé le profane au sacré dans des proportions indécentes ou lascives". Alors, et nous aurons l'occasion d'en citer dans la suite des exemples, la musique dite religieuse, devenait un sujet de scandale, quand elle ne se contentait pas d'être une véritable énigme, un difficile rébus. Telle fut la cause principale de la déchéance de nos vieilles écoles harmoniques, sur les débris desquelles Phyléstrina eut la gloire de planter le drapeau mélodique de l'Italie. Cet art remarquable d'écrire pour les voix, nous le retrouvons dans les motets d'Obrecht ainsi que dans ses chansons flamandes et françaises, dont les titres seuls