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Rhénanie, mais comment ferait-elle un pas de plus, aujourd'hui en présence du résultat des élections allemandes, des prétentions navales italiennes, de l'agitation nationaliste en Autriche, en Hongrie et ailleurs? La position et les desseins de la France sont donc parfaitement logiques, judicieux et clairs. M. Tardieu les avait indiqués le dimanche 29 septembre à Alençon. M. Briand les a confirmés et expliqués avec force à Genève. Ainsi se manifeste, en réponse aux agents de discorde, l’unité de pensée et d’action du Gouvernement. NÉCROLOGIE Monsieur Max Turmann vient d’avoir la douleur de perdre sa mère, Mme Vve Vialla de Soleyrol, décédée
de perdre sa mère, Mme Vve Vialla de Soleyrol, décédée à Nîmes, le 28 septembre. Nous la prions, ainsi que notre excellent collaborateur et ami Max Turmann, de vouloir bien agréer l’expression de nos respectueuses condoléances À la veille du Congrès de Grenoble Les radicaux resteront-ils les prisonniers des socialistes? M. Camille Chautemps, député de Blois, rapporteur de la politique générale du parti radical et radical-socialiste au Congrès de Grenoble, vient de publier les conclusions de son travail et les « résolutions » qu'il soumettra au vote de l’assemblée. Dans l'ordre constitutionnel, économique et social, ces résolutions sont plutôt vagues.
l'ordre constitutionnel, économique et social, ces résolutions sont plutôt vagues. La réforme de l'Etat, la protection de l'épargne, l'organisation de la production, l'action pour la Justice et la "solidarité" sociales, tout cela manque de précision, et, en outre, n’est pas le monopole du parti radical. Les républicains du centre luttent également pour la protection de l'épargne, l’organisation de la production, la réforme de l'Etat et le reste, avec cette différence qu'ils ont déposé, eux, des projets précis, comme celui de filage national. Il ne faut donc pas chercher la pensée de M. Chautemps et de ses amis dans la lettre
de M. Chautemps et de ses amis dans la lettre de leur motion, mais dans son esprit. Or, l'esprit d’un parti, pour aussi indépendant qu'il se proclame, se manifeste par ses alliances, surtout lorsqu'elles sont constantes dans le passé. En ce qui concerne le parti radical, l'expérience est faite; il « cartellise » toujours avec les socialistes, dont il a ajouté le nom au sien propre. Il n'est effrayé ni par l'étatisme, ni par les monopoles, ni par la démagogie sociale, ni par les abus du syndicalisme des instituteurs et des fonctionnaires, ni par le matérialisme économique, ni par le
des fonctionnaires, ni par le matérialisme économique, ni par le désordre des mœurs parlementaires. Sans dette, pour la première fois, on va inviter les radicaux à considérer comme secondaire la question des alliances électorales. Mais rien n’est moins sûr que le vote de cette proposition. Pour les militants des Congrès, qui ne sont guère concentrationnistes, en dépit des motions de Rouen et de Bergerac, ce problème des alliances est, au contraire, capital et vital. Il est vraisemblable qu'ils n'accompagneront pas M. Chautemps sur le terrain de l'indépendance. Les défaites d'hier ne constituent pas pour eux une leçon décisive. L'état d'esprit
ne constituent pas pour eux une leçon décisive. L'état d'esprit de la majorité des radicaux-socialistes est tel qu’ils préféreront cent fois faire le lit du collectivisme que rallier le drapeau des centristes même excellents républicains. En réalité, le parti radical devient de plus en plus un parti de suiveurs. Il proteste de son unité, de son originalité, de sa vigueur personnelle... Mais ce sont là des mots qui ne font que couvrir son indécision, son malaise et les liens qui l'enchainent au socialisme chaque jour plus audacieux. Même dans les circonscriptions où il compte un nombre d'électeurs supérieur à celui
circonscriptions où il compte un nombre d'électeurs supérieur à celui des socialistes, il est le prisonnier de ceux-ci. Effort minimum Chaque adhérent au PDP doit avoir à cœur de recruter un adhérent nouveau au PDP. À propos de trois discours FUNESTES EXCITATIONS Pendant qu'en Normandie M. Tandieu démontrait aux radicaux comment le gouvernement avait tenu ses promesses; tandis que, annonçant un programme de réalisations nouvelles, il formulait, conformément aux déclarations antérieures de M. le président de la République, la condition fondamentale de tout progrès économique et social, à savoir: l'union sincère de tous les Français, et que les chefs radicaux-socialistes
sincère de tous les Français, et que les chefs radicaux-socialistes sonnaient à Draguignan, à Blois et à Orange le ralliement de l'opposition carteliste autour d'un sentiment général de concorde le laïcisme agressif. Le plus humble des citoyens sait, aujourd’hui, quelles doivent être les préoccupations capitales du Travail et de l'Exécutif. Elles sont au nombre de trois: maintenir le budget en équilibre sans nouveaux impôts; arrêter dans la mesure du possible les progrès, en France, de la crise économique mondiale: sauvegarder la sécurité extérieure, tout en travaillant à l’organisation technique de la paix internationale et de la limitation des armements. S'il
la paix internationale et de la limitation des armements. S'il est sincère avec lui-même, et s’il prend la peine de s'informer des évènements qui se déroulent présentement en Europe tout paysan, tout ouvrier, tout employé, tout bourgeois de chez nous reconnaîtra l’urgence de cette triple besogne et conviendra qu’elle suffit amplement à occuper l'activité des sénateurs, des députés et des ministres. C'est donc se placer hors du domaine de la raison, de la sagesse, de la Justice, et du véritable patriotisme que s'efforcer de ranimer les querelles religieuses, ou para-religieuses, dont la nation a tant souffert après la guerre. Que
dont la nation a tant souffert après la guerre. Que l'on jette un regard sur l'Allemagne, sur l’Angleterre, sur la Suisse, la Belgique, la Tchécoslovaquie, la Yougoslavie, les Pays Scandinaves; que l'on examine un instant les programmes des partis dans aucun de ces pays aucune faction ne s'avise de prétendre que le pouvoir civil doit professer une philosophie confessionnelle ou une philosophie de négation religieuse. Dans ce domaine, c'est la liberté qui règne, liberté d'organisation et d'action publiques, aussi bien que liberté de conviction personnelle. On peut dire que, sauf l'U.R.S.S., l'Europe en garde désormais, d’associer quelque religion quelconque au
l'U.R.S.S., l'Europe en garde désormais, d’associer quelque religion quelconque au régime (l’Angleterre elle-même en fait des grands pas vers cette direction) mais aussi de proscrire telle ou telle liberté de propagande, de manifestation et d'enseignement. Le parti radical-socialiste français est donc très en retard en cette matière. Personne, au sein de ce groupement, n’a osé rompre publiquement avec le vieux préjugé qui date de la Restauration, et que l'on formule encore ainsi dans les réunions électorales: catholique égal à antirépublicain et antidémocrate. M. Daladier, M. Renoult et leurs compagnons nourrissent les « militants » cartellistes de cette absurdité. Ils entretiennent
les « militants » cartellistes de cette absurdité. Ils entretiennent de la sorte passions et colères; ainsi orientée vers les luttes intestines, la France s'énerverait et pourrait perdre demain le sens de la solidarité nationale totale, seule capable de nous sauver au passage du délice dangereux qui nous attend cette année. LE PETIT DÉMOCRATE Le plus luable Hebdomadaire Rayon d'action : 93 départements Une série d'études sur les relations industrielles dans les différents pays, Dans son numéro d'août, la Revue Internationale du Travail publie un article de M. T. G. Spates sur l'organisation des relations industrielles dans les établissements Zeiss
Spates sur l'organisation des relations industrielles dans les établissements Zeiss de Léna, qui emploient actuellement 8.000 ouvriers. Depuis trente-cinq ans, la plus grande fabrique d'instruments d'optique du monde applique un système de collaboration entre la direction et le personnel. Le personnel est représenté près de la direction par un conseil d'entreprise, un conseil des ouvriers et un conseil des employés élus directement au scrutin secret. Salaire minimum garanti et encouragement à la production, participation aux bénéfices, congés payés, indemnités de renvoi, retraites : tels sont les résultats de cette collaboration. Ce qui n'empêche pas les Établissements Zeiss, entreprise privée, de
Ce qui n'empêche pas les Établissements Zeiss, entreprise privée, de prospérer. M. T. G. Spates écrit en effet : Le système des relations industrielles appliqué dans les établissements Zeiss a d'ailleurs fourni une preuve décisive de sa solidité en survivant aux conditions d'après-guerre et en parvenant à s’adapter aux énormes changements survenus dans le pays, tout en demeurant strictement conforme aux vues de l’auteur de la Fondation. Bien que l’entreprise dans son ensemble ait dû renoncer aux forts excédents qui avaient caractérisé son activité d’avant-guerre, elle a conservé une structure financière saine tout en faisant face aux lourdes charges que
financière saine tout en faisant face aux lourdes charges que lui imposait sa situation de pionnier dans le domaine des relations industrielles. Les leçons d'une grève Les grèves récentes du Nord ont prouvé d'une leçon éclatante la nécessité de cette collaboration. Le Nord Social retrace les principales étapes du conflit. Il montre que la grève aurait pu être évitée si les différentes organisations syndicales avaient accepté de se rencontrer. 11 conclut : On avait achevé sur un compromis. Pourquoi n’eût-on pu tarder le début, de plein gré, ce qu’on devait accepter à la fin, sous la pression des événements ?
accepter à la fin, sous la pression des événements ? On négocia par personnes interposées, par voie de presse ou d'affiches ? Pourquoi n’eût-on pu le faire par conversations directes ? Celes-ci supposent évidemment un éclair de compréhension mutuel et la volonté de causer. Elles demandent aussi des relations organisées entre les représentants des syndicats patronaux et ouvriers. En attendant ces relations organisées, il n’y a plus qu’un recours : « faire aboutir le projet de loi sur la conciliation obligatoire, déjà voté par la Chambre des Députés et actuellement pendant devant le Sénat. » La nécessaire organisation des relations
pendant devant le Sénat. » La nécessaire organisation des relations intersyndicales : telle est la seconde leçon de la grève. Pour une politique familiale « Une politique n'est point un amas de recettes empiriques ; toute politique digne de ce nom est l'expression d'un principe ». Cette affirmation — à laquelle nous applaudissons ici bien volontiers — est écrite par notre ami Georges Renard, professeur de droit public à l’Université de Nancy. en tête d'un remarquable article sur la « Politique familiale », article publié par l'Action familiale. Cette doctrine qui doit animer toute la politique familiale est la doctrine
qui doit animer toute la politique familiale est la doctrine de l'installation. La famille est une institution antérieure à l'Etat, elle est même la première des institutions. « Le droit de famille n’est donc ni une délégation de l’autorité publique, ni la totalisation des droits individuels de ses membres. C'est un droit propre et irréductible ». Ce qui amène Georges Renard à prendre position contre l'organisation du suffrage familial selon la formule préconisée par M. Roulleaux Dugage. Ni individualisme ni étatisme. En terminant, M. Georges Renard précise ce qu’est la vie sociale : La vie sociale est autrement complexe que
vie sociale : La vie sociale est autrement complexe que ne se le figurent les tenants arriérés d'un individualisme, d’un contractualisme et d'un étatisme hérités du droit romain tel qu’ont voulu l’entendre les légistes et qu’il s'est infiltré dans notre droit national et jusque dans certaines formules du droit canonique — autrement complexe que ne le crurent J.-J. Rousseau, ses lointains devanciers et la longue théorie des adeptes du Contrat Social. Une juxtaposition d’êtres humains tous égaux en droit, et maintenus, chacun à son rang, dans un corps collectif unique et sous l’une seule autorité du « souverain » :
et sous l’une seule autorité du « souverain » : notre Pascal aurait appelé cela une conception de géomètre ; c’est trop simple pour être vrai. Il y a d’autres corps collectifs que l'Etat et d’autres autorités que celle du gouvernement et du parlement. Il y en a au-dessus et auprès de l’Etat de ce côté, les progrès du droit international ont définitivement renversé les vieilles idoles. Il y en a à l'intérieur de l'Etat : non pas seulement la famille, mais celle-ci au premier rang. La famille est le centre d'un développement, le siège d’une autonomie, le sujet d'une
centre d'un développement, le siège d’une autonomie, le sujet d'une activité, le porteur d'une destinée. Si la politique familiale ne part point de là, si elle n’inspire toutes ses inspirations dans ce principe-là, si elle repousse ce molin ordre, elle n’est plus qu’une politique de politiciens ; ce n'est pas ainsi que nous comprenons la politique. Cette conception réaliste de la vie sociale est à la base de toute la doctrine du Parti Démocratique Populaire. Le programme social des nationaux socialistes allemands. Les récentes élections allemandes ont surtout marqué les progrès réalisés par le parti de Hitler. On sait que
progrès réalisés par le parti de Hitler. On sait que les nationaux socialistes ont remporté 107 sièges, en gagnant ainsi 95 sur les 108 qui étaient prévus. Son importance a surpris et inquiété. Il est intéressant de connaître le programme sur lequel ces députés hitlériens ont été élus. Le Bulletin Quotidien d’études et d’informations économiques a publié ce programme. Voici les articles qui ont trait à la politique sociale du parti national-socialiste : Nous demandons la suppression de tous les revenus acquis sans travail et sans peine, l’abolition de l'esclavage des rentes et des intérêts. En considération des immenses sacrifices
des rentes et des intérêts. En considération des immenses sacrifices en biens et en sang que toute guerre exige, du peuple l'enrichissement personnel ; la guerre doit être considérée comme un crime contre le bien-être du peuple. Nous demandons en conséquence le récupération impitoyable de tous les bénéfices de guerre. Nous demandons l’étatisation de toutes les exploitations qui existent actuellement en tant que sociétés trustées. Nous demandons la cartelierisation, c'est-à-dire les bénéfices dans les grandes exploitations. Nous demandons une large extension de l'assurance maladie. L’ouvrier qui sait que la misère ne l’attend pas à la fin de ses jours sera
ne l’attend pas à la fin de ses jours sera plus disposé à reconnaître ses devoirs à l’égard de la communauté. Nous demandons la création d'une classe moyenne saine et le maintien de cette classe moyenne, contrairement au marxisme qui pose comme « une loi de nature » l’anéantissement de la classe moyenne. Nous demandons la communalisation immédiate des grands magasins et leur location à bas prix aux petits artisans. Nous demandons que l'on tienne compte dans la plus large mesure de tous les petits artisans en ce qui concerne les fournitures au Reich, aux Etats fédérés ou aux communes.
les fournitures au Reich, aux Etats fédérés ou aux communes. Nous demandons une réforme agraire appropriée à nos besoins nationaux, la création d'une loi révolvoyant la déproportion gratuite du sol pour des buts d’intérêts généraux, la suppression des intérêts fonciers et l'interdiction de toute spéculation immobilière. Nous demandons une lutte sans merci contre ceux qui par leur activité nuisent à l'intérêt général : les profiteurs de droit commun, les arsonistes, etc... devront être condamnés à mort sans aucun délai de race ni de religion. Démocratie et nationalisme ne se mélangent pas. Il n'est pas possible de qualifier autrement la situation
pas. Il n'est pas possible de qualifier autrement la situation agricole et commerciale. LA LITTÉRATURE ET L’ACTION CHRONIQUE THEATRALE PROPOS SPORTIFS Duhamel devant l’Amérique Une représentation du fameux mélodrame « La Tour de Nesle » Il faut, certes, un beau courage pour jeter à l'Amérique un pareil affront. Au moment où l’univers célèbre la puissance de l’Amérique, au moment où ce peuple jeune regorge de richesses et de prestiges acquis par son travail, au jour où la formidable organisation des Etats-Unis remporte tous les suffrages et se campe dans une légitime fierté, Duhamel se lève et déclare à cette civilisation
légitime fierté, Duhamel se lève et déclare à cette civilisation « maitresse du monde » qu'elle est le fruit d’une inconcevable erreur, frappée au sceau de la stupidité, et qu'elle roule vers une apocalypse fatale. Le New-York de Paul Morand célébra les merveilles de la civilisation américaine, l’intensité de son souffle vital, et Morand trouva des expressions heureuses pour exalter la symphonie du rythme américain : rythme de travail, de force, de luxe, de super-civilisation. Merveille de la machine. Joies esthétiques : la loi de l’utilité, la loi du rendement intensif, rejoignent les notions de beauté et d’art. Toute une
intensif, rejoignent les notions de beauté et d’art. Toute une ville flambe, halète, travaille, vit. Un souffle de grandeur l’anime, celui d’une existence qui tout à coup s’accélère et monte d’un cran. Cendrars a noté tout cela, dans sa joie du modernisme exaspéré, où sa nostalgie neo-romantique trouve un dérivatif, celui de l’action, où son lyrisme latent trouve un merveilleux terrain de bondissement, celui d’un pays au travail avec des moyens de géants mis à la disposition de cerveaux gigantesques. L’épopée des Pharaons renouvelée. Et les reportages, et les romans nous ont confié cela. C’est contre cette fièvre que Duhamel
nous ont confié cela. C’est contre cette fièvre que Duhamel s’élève, et Duhamel le pacifiste, l’écrivain de la Vie des Martyrs et du Voyage de Moscou, le tendre romancier, le penseur libéral de l’après-guerre, dont la curiosité revêt des formes diverses et toujours aiguillées sur les chemins de l’avenir, dont la sensibilité montre les nuances les plus subtiles, Duhamel dresse tout à coup un pamphlet violent. Nous ne pouvions supposer ce que Duhamel disait de l’Amérique. L'essence lyrique de sa pensée pouvait s’accrocher à ce frémissement de machine qui mène à la grandeur un grand pays. Tant de nouveauté et
à la grandeur un grand pays. Tant de nouveauté et d’audace, une telle volonté de travail, et tout l’éclat d’une civilisation qui sent l’usine et le parfumeur, pouvaient séduire son esprit. Et ces Scènes de la Vie Future pouvaient annoncer peut-être avec terreur, mais avec des yeux agrandis par l’émerveillement le nouveau voltage de l'existence. Tels nos parents, encore surpris par l’invention de la bicyclette, regardaient avec terreur les premières voitures automobiles de course. Et justement, c'est à la vitesse que Duhamel en veut, parce qu'elle l’empêche de s'attarder à rêver, c’est à la publicité lumineuse qu’il en veut, parce
rêver, c’est à la publicité lumineuse qu’il en veut, parce qu’elle l’éblouit de ses scintillements multicolores et fulgurants, aux ascenseurs il reproche de monter trop rapidement : avant qu’il ait même formulé un souhait, le voici au soixantième étage d’un gratte-ciel, en plein nuage, et il a le vertige. Les machines sont inexorables pour le maladroit ou le retardataire. Le jazz l’ahurit. Le vent le décoiffe. La foule l'étourdit à chaque instant, il a peur. Il regarde ce flot passer. « Sauvons-nous, sauvons-nous, Europe ! » Que Duhamel soit éberlué par la civilisation américaine, c’est son droit. Devant cette formidable
par la civilisation américaine, c’est son droit. Devant cette formidable entreprise, son cœur regrette les heures mélancoliques et douces de l’Europe, et déjà il croit en appeler au bonhomme jadis. Petits bistrots, « petits bistrots de chez nous, petites salles basses, chaudes, enfumées, où trois bougres, épaule contre épaule, autour d’un infime guéridon de fer, bâfrent le bœuf bourguignon, se racontent des histoires et rigolent, tonnerre ! rigolent en sifflant du piccolo ». Voilà ce que nous reprocherons à Duhamel, de relever tous les travers d’une civilisation aussi accentuée que celle des Etats-Unis, de dire son dégoût du cinéma, du
celle des Etats-Unis, de dire son dégoût du cinéma, du gramophone et du music-hall, d’affirmer qu’il perd la tête dans ce trouble et de réclamer, quoi donc ? Le sourire des fonctionnaires qui perdent leur temps dans leurs manches de lustrine, la petite partie de canot le dimanche avec une grisette, et les charmantes bergeries des chasseurs de papillon. La partie devient serrée, le travail aujourd’hui est ardu. Mais la campagne reste immense pour les chasseurs de papillon. On manque de bras dans les fermes. Un rêveur muni d’une petite rente peut y vivre tranquille, dans cette bienheureuse solitude. Mais
rente peut y vivre tranquille, dans cette bienheureuse solitude. Mais il sera inutile. Et la grande loi du monde moderne est celle de l’utilitarisme. Pragmatisme, disent d’autres. Duhamel effleure le problème du machinisme et toute l’angoissante question du matérialisme. Il les illustre plutôt, par des considérations à côté, par des sourires du coin des lèvres. Et jamais il ne se situe sur le terrain social et philosophique. Le génie latin aux prises avec la machine, l’intellectuel devant l’automate : tels sont les vrais problèmes. Duhamel trace de légères broderies piquetées d’ironie et qu’il entend souligner du bon sens français. L’ironie
d’ironie et qu’il entend souligner du bon sens français. L’ironie d’Anatole France en pantoufles. La bourgeoisie de Courteline. A chaque pas, le cynisme ou le dégoût : un manque d’adaptation inguérissable. Un autre esprit. « Fourbu ? Bien sûr. Ivre de bruit, de lumières en délire, d’odeurs effrontées, d’humanité folle. Fourbu, certes, et cependant soulevé par une sainte fureur de protestation et de désaveu. » Il se montre fier de son refus d’adaptation. « Je ne suis pas dupe », proclame-t-il. Mais qui va-t-il invoquer, cet intellectuel français ? Se tournera-t-il vers Platon ou vers Paul Valéry, vers Bergson, ou
tournera-t-il vers Platon ou vers Paul Valéry, vers Bergson, ou Taine, ou Renan ? Que dira-t-il à Romier, à Luc Durtain ? Va-t-il répondre à Morand ? « Inspirez-moi, paysans français, vous dont les vertus ressemblent à des travers, vous que j’ai raillés bien souvent, vous dont l’histoire est, tout entière, de patience, de réserve, d’économie, de finesse. Inspirez-moi, car je suis seul parmi ce peuple étranger. Pères, venez à mon secours ! » Duhamel regarde en arrière. Il croit sombrer dans un cauchemar. Il tend les bras à la vie ralentie, car il a perdu pied. Cincinnatus retourne au
vie ralentie, car il a perdu pied. Cincinnatus retourne au labour. Duhamel est devenu réactionnaire. Extraordinaire contradiction de son œuvre. Et pourquoi ? Parce que sa pensée généreuse, claire, neuve, volait au-delà de sa sensibilité, parce que la force de la génération qui l'encouragé, parce que son habitude, parce que son calme ancestral se sont approchés d’un courant trop fort. Le voici électrocuté. Il est bon de faire le procès de la civilisation américaine. Duhamel n’a tracé que le récit abasourdi du Français moyen en manque, qui ne goûte rien de la modernité, et qui ne veut que marcher à
de la modernité, et qui ne veut que marcher à pied. Solide pied de France. Héritage séculaire. Mais la jeunesse éclôt sans cesse avec la vie, et la jeunesse transforme les lois des ancêtres à chaque époque, sa condition industrielle, sociale, morale. Aujourd’hui, l’existence semble renouvelée. Il faut du nerf pour le goûter. Il faut du nerf pour y jouer sa partie. L’heure n’est plus des parties de cartes au bistrot. Et le pamphlet de Duhamel sonne faux. L’Amérique se cabrera sous cet outrage. Elle croira rencontrer le jugement de la France devant elle, alors qu’elle n’entendra qu'une voix, et