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l'école, alors, ajouta Phoebé, dont l'agacement croissait de plus en plus. Vous êtes la seule de notre groupe à considérer la médecine comme le premier métier venu. Moi, je suis pauvre aussi, mais je n'ai point choisi la carrière médicale dans un but mercantile; quand je retournerai en Pologne, on me placera dans quelque district, où notre tyran me servira une pension juste suffisante pour ne point tout envahir de faim. Tant mieux, y aura, la fierté de ne point suivre l'instinct mercantile et la joie de servir impulsion humanitaire, la joie des misérables de mon sexe, à laquelle j'ai
la joie des misérables de mon sexe, à laquelle j'ai le révéler les forces passives qu'ont l'instinct et le désir. Mais il n'en est pas ainsi ! ricana Madeleine encore. Et à une proclamation, elle s'éla Fla, troussant, avec une gamouche moqueuse, sa jupe de drap bleu sur ses hautes bottes de cuir mordoré. Maintenant, l'étrangère et moi nous avançons en silence le long de la rue, du Luxembourg au Boulevard Saint-Michel qui met au jardin du Luxembourg une clôture de cimentière. Ayant tourné la rue, l'étroite place, étrangère au sein de toutes ses lumières et brûlante d'agitation qui, vers
sein de toutes ses lumières et brûlante d'agitation qui, vers six heures fait converger vers elle la population fainçante ou du Quartier Latin : couples enlacés se regagnant le "bahut", enfants rentrant au jardin avec leurs bonnes, voulant venir du cours, acteurs de leur pieurame d'assaut les impériales de la place et, tandis que la foule, à cette heure pesante, se presse, se hâte et se bouscule, ma compagne et moi passons, attirées et silencieuses, car Sonia garde de la conversation précédente une rancœur qu'elle voudrait à toute force me faire partager. — Quelle honte ! s'écrie-t-elle avec véhémence, que
faire partager. — Quelle honte ! s'écrie-t-elle avec véhémence, que ce genre d'étudiantes existe parmi nous. C'est l'exception, allez-vous dire, mais elle suffit à nous cataloguer dans l'opinion en deux catégories, que le public n'arrive plus à distinguer l'une de l'autre : les ambitieuses et les coquettes ! Vous êtes une travailleuse comme moi, venez donc me voir, ajouta-t-elle, si vous n'avez pas trop peur de pénétrer dans un entourage qui peut choquer vos préjugés bourgeois; j'habite avec une amie, élève de l'école des Beaux-Arts, 310, rue Monge. Et nous nous quittons. Je la vois se perdre vers les hauteurs
nous quittons. Je la vois se perdre vers les hauteurs du Panthéon, marchant inaccessible aux gaietés de la rue, toute raide, toute brusque, comme pour mieux garder fermée son âme de sectaire; quand je ne distingue plus le costume vert-à-ua et le grand feutre mou de ma collègue, je m'achemine vers le logis de ma tante Berthe, et m'absorbe en toutes sortes de réflexions. Phoebé a raison de se défier de mes préjugés : jamais je ne me rangerai parmi ces "échevelées" qui songent à rénover le monde; à part moi, je bénis la longue ascendance d'aïeules qui vécurent heureuses
moi, je bénis la longue ascendance d'aïeules qui vécurent heureuses ou résignées, sous cette loi : la femme doit obéissance à son mari. Non que j'admette ce que les rebelles nomment "le servage", mais pour arriver à l'indépendance, il est d'autres routes que les sentiers dangereux où elles s'égarent; et nos principes d'émancipation à outrance sont contraires à ceux auxquels notre race doit l'honnêteté qui lui reste encore. Après heures chez ma tante Berthe. J'avais besoin de m'essouffler ainsi en montant ses cinquante étages d'un escalier lambrissé de blanc, et sur les marches duquel chemine un épais tapis vert de'eau.
sur les marches duquel chemine un épais tapis vert de'eau. La maîtresse du logis est en retard, naturellement ! Je n'oserais m'en plaindre, car j'aime à m'accoler sur le large balcon de cette maison neuve bâtie à l'un des angles de la place Médicis et d'où l'on domine l'un de ces paysages aériens qui sont le charme de Paris. Malgré l'heure, on le devine encore, car n'a-t-il jamais nuit dans la ville où tant de lumières luttent contre l'obscurité ? Les rues sont indiquées par la double ligne des lampadaires fuyant aussi loin que peut les suivre le regard. Au
fuyant aussi loin que peut les suivre le regard. Au rez-de-chaussée, les devantures des cafés forment de grandes baies tout en feu, au-dessus desquelles chacune des innombrables fenêtres s'illumine avec une intensité variant suivant les étages. Qu'elle soit dispensée par des lustres de cristal, des suspensions de cuivre, des lampes de porcelaine ou de modestes quinquets, la lumière transparait aux fenêtres pour revêtir chaque façade d'une architecture spéciale. Puis, il y a des espaces sombres qui sont des jardins : à ma droite les frondaisons du Luxembourg forment une longue bande noire; plus loin, des esplanades claires sont d'autres places,
bande noire; plus loin, des esplanades claires sont d'autres places, d'où rayonnent d'autres boulevards bordés par d'autres maisons, et les lignes de feu montent, pour décroître et remonter ensuite, n'étant plus dans le lointain qu'un rayonnement, une vision imprécise sur un ciel éclairci, dont une lune maladive et sortant de ses nuages laisse deviner là-bas, derrière les hauteurs que l'on dirait hantées par des lucioles, la martiale silhouette du mont Valentin. À mes pieds, si bas que j'en aurais le vertige, la place Médicis trop exiguë pour contenir la foule qui la remplit et se presse autour de la fontaine
qui la remplit et se presse autour de la fontaine où baignent les tritons. Certains couples, amis du mystère, vont s'égarer en ce coin tranquille du Luxembourg où les dames de marbre de vent, les bras chargés de paquets fleuries assistent, majestueuses et résignées, aux jeux des rosés ou cravatés de faveur des baisers de Lisette et de Mme Pinson. D'ailleurs à ces rendez-vous galants, la gaieté bon enfant du bout de mich'. D'ici, je puis distinguer des collègues gouailleurs qui tiennent par le bras leur conquête d'un jour, quelque jolie fille plâtrée dont s'enorgueillit leur amour-propre d'acheteurs passagers. De
jolie fille plâtrée dont s'enorgueillit leur amour-propre d'acheteurs passagers. De tels spectacles blessent toujours le fond de provincialisme honnête qui est en moi, et je me demande pourquoi unir ainsi la débauche au travail. D'ailleurs, même avertie, et peut-être à cause de cela, la vierge garde une secrète répulsion au spectacle des débauches de l'homme dont elle redoute le désir brutal qui froisse et irrite sa pudeur. Quittant la fenêtre dont me chassait une bise un peu aigre, je rentre au salon encombré de meubles blancs, de statuettes en biscuit de Sèvres, de guéridons de peluche couverts de bibelots. C'est
de Sèvres, de guéridons de peluche couverts de bibelots. C'est bien là le cadre qui convient à celle qui est restée, malgré son âge, une jolie poupée parisienne dont je n'aurais garde de rire, l'aimant ainsi, car je retrouve en elle l'image de ma gracieuse maman, sa sœur jumelle. Restée sans enfant et veuve d'un officier de l'état-major, la chère tante souffre à peine de sa solitude, sachant la tromper par ces mille riens dont l'ensemble devient le plus absorbant, des métiers. À vrai dire, tante Berthe s'en est découvert un : elle est bénévolement « visitatrice » aux magasins.
un : elle est bénévolement « visitatrice » aux magasins. Gentil, ce salon-là, mais comme je m'en ivreai vite ! Pas un livre, pas une de ces bonnes tables à pieds carrés sur lesquelles on est si à l'aise pour écrire : en revanche, des glaces partout ! Celles-ci reflètent bientôt ma silhouette fanfaronnée de leur propriétaire. Elle entre en coupé bleue. — Te voilà, petite, me dit-elle. Excuse-moi de t'avoir fait attendre, mais on ne peut arriver à tout ! Ces magasins sont si absorbants ! On s'y pressait jusqu'à se battre; moi-même, j'ai presque dû faire le coup
jusqu'à se battre; moi-même, j'ai presque dû faire le coup de poing : une grosse dame s'était emparée d'une pièce de dentelle que j'avais en main : je n'ai eu garde de lâcher le morceau. Victoire m'est restée, mais ma coiffe doit s'en ressentir. Et, s'approchant de la glace, dans laquelle se reflète perpétuellement la taille un peu guindée d'une « châtelaine au faucon » élevée sur son socle de peluche bleue, tante Berthe, ayant enlevé son chapeau noir au retroussi coquin, tapote les ondulations floues de ses cheveux restés un peu trop blonds. Elle redresse, par des pichenettes savantes,
un peu trop blonds. Elle redresse, par des pichenettes savantes, les vagues de son jabot de mousseline de soie. Puis, me prenant la tête à deux mains : — Voyons, comment tu es arrangée, ma fille, dit-elle. Après m'avoir contemplée de haut à bas, elle m'embrasse de ses lèvres passées au crayon rouge, et ajoute, avec romanisation : — Mon pauvre chou, tu serais gentille tout plein, si tu savais te faire valoir; mais ce corsage que je t'avais pourtant fait faire par une bonne couturière, eh bien ! il est mal équilibré. À quoi penses-tu donc ? Je proteste
est mal équilibré. À quoi penses-tu donc ? Je proteste en vain que mes études m'ont suffisées. — Tu sais, tante Berthe, si j'avais su... Dans la lutte bretonne, il s'entre de la chevalerie. C'est dans sa forme la plus élémentaire, le Tournoi de l'ancienne France... Et c'est pourquoi les organisateurs de la fête, désirant rénover cette joute, dont la tradition se perd, hélas! depuis que les gis chez nous ont lutté « pour de vrai » sur une autre arène, sanglante celle-là, avaient eu l'idée d'inscrire à leur programme ce « jeu » renouvelé des ancêtres. Les péripéties du
ce « jeu » renouvelé des ancêtres. Les péripéties du combat offrent un immense intérêt : l'intérêt que prend toute foule à ces joutes primitives, intérêt esthétique aussi : voyez ces attitudes : front contre front, jarrets contre jarrets, le corps rebouté, les bras enlacés, les jambes liées : elles rappellent par leur noblesse la plastique de la statuaire grecque... Un défilé suivit les luttes, sur le pré, auquel prirent part tous les costumés : en tête marchaient les binious sonnant allègrement dans la bombarde au son perçant, scandant la marche de la « procession » des gars et des
marche de la « procession » des gars et des filles, revêtus de costumes anciens ou modernes, riches ou frustes. On prononce souvent à propos de ces défilés le mot de « Panathénées »; la comparaison est juste si l'on s'en tient à la piéce des lignes, à la majesté du port, à la sévère beauté des visages; mais, ce qui fait de ces défilés chez nous une chose incomparable, c'est la couleur. Comme nous comprenons que notre région soit le pays des peintres de la couleur et de la lumière, des Lemordant, des Simon et des Collet... La peinture
lumière, des Lemordant, des Simon et des Collet... La peinture seule peut traduire cet éclat rutilant des broderies sur les « chupens » et les gilets, ces arces-en-ciels de couleurs sur les jupes noires des filles de Quimper, de Bannalec et de Rosporden; ces ramages de l'or plus vif sur les corsages des femmes de Ploemeur; cette variété de formes des coiffures : si finement neigeux de Douarnenez, concainé enfin de Pont-Aven et d'Elliant; tous ces ornementations de l'ouffet par une harmonie de Sculpere les « vêtures » féminines : tabliers de toile richement peints ou brodés, voiles légers empruntés
tabliers de toile richement peints ou brodés, voiles légers empruntés au mauve, des robes, galons de broderie velours somptueux, arabesques lumineuses, paillettes scintillantes; tout cela dévolait à la plume et ne peut se rendre que par le crayon, et la couleur, et nos peintres n'y ont pas manqué... Au repos, c'est une fête pour les yeux, mais, quand l'heure vint de la gavotte, quand les couples unis deux à deux commencèrent, sur la pelouse, leurs évolutions rythmées par le fronron naïf du biniou et les accents stridents de la bombarde, ces rosés et ces pourpres, l'argent, l'améthyste et l'émeraude des
ces rosés et ces pourpres, l'argent, l'améthyste et l'émeraude des broderies se mirent à chatoyer, ajoutant à la couleur l'élégance du mouvement et la grâce archaïque du geste... La fête sur la pelouse se termina par l'examen des différents jurys chargés de décerner les prix; la beauté générale des costumes, la perfection de la danse rendirent leur tâche extrêmement ardue. L'après-midi s'écoula si rapide qu'on ne put que jeter un coup d'oeil trop court aux boulangères en plein vent fort bien achalandées et dont l'une, arrangée en crêperie bretonne par Mme du Frétay, eut un succès bien mérité. Les bahuts
Mme du Frétay, eut un succès bien mérité. Les bahuts anciens, les armoires, les lits dont donnaient à cet intérieur improvisé un caractère profondément breton, et l'on y vendait de vraies crêpes bretonnes, que de nombreux clients se disputaient. A l'issue de la fête, M. le maire réunit les costumés dans la grande salle de la maison Le Roux, à Ploaré. On avait eu l'heureuse idée de leur offrir un goûter, auquel assistait la jeune et toute charmante Mme du Frétay, femme du maire, et de nombreuses personnalités. A l'heure des toasts, M. le maire adressa quelques mots aux organisateurs
des toasts, M. le maire adressa quelques mots aux organisateurs et aux participants de la manifestation bretonne. Il leur rappela une curieuse légende, du poète Le Corfic dont il faut tirer cette leçon : ne remplacez pas les vieux saints par des nouveaux; ne changez pas vos traditions pour y substituer je ne sais quelles habitudes et quelles modes nouvelles que l'on décore d'un mot décevant : le Progrès. Puis, M. Moësner, conseiller général d'Ouessant, qui avait bien voulu présider la fête, prit la parole et exhorta les Bretons et Bretonnes présents à conserver leurs costumes, leurs coutumes et leur
Bretonnes présents à conserver leurs costumes, leurs coutumes et leur langue; il le fit en termes vibrants et familiers : « Jeunes gens et jeunes filles qui m'écoutez, rappelez-vous que le costume que vous portez n'est qu'un drapeau, conservez-le; mais il y a quelque chose de plus essentiel à la vie bretonne, c'est la langue : la langue d'un peuple, c'est véritablement son âme, et c'est cette âme qu'il faut préserver. Vous porterez bien sur la bannière de la Bretagne. » Les applaudissements qui suivirent cette allocution témoignèrent hautement que ce langage élevé avait été compris de tous. Le barde
ce langage élevé avait été compris de tous. Le barde Fanen Gourvil, qu'on avait déjà entendu sur la pelouse sans se lasser, s'adressa en breton à cette assistance de Bretons. Il sut mettre dans son adieu cet esprit et cet humour qui font de Gourvil l'un des bardes les plus populaires de chez nous. A la demande de l'assemblée, il chanta quelques-unes de ses chansons, qu'il sait mimer avec un art qui n'est pas un art d'acteur, mais de trouvère du terroir : « Ça, c'est du vrai Breton et c'est merveilleux », s'écria près de moi un Breton britonnant.
c'est merveilleux », s'écria près de moi un Breton britonnant. Et l'on riait de ce franc rire, au diapason un peu élevé, qui est le propre de notre race calomniée sur ce point par Renan. M. Brénéol, un jeune barde d'Audierne, se fit entendre après M. Gourvil et remporta également un grand succès. La fête finie, Bretons et Bretonnes allaient rentrer chez eux et ranger pieusement dans les armoires de chêne sculpté les riches costumes aux broderies de feu jusqu'à la nouvelle réunion, sous les ombrages séculaires de Kerlouarnec ou sur la côte sauvage de Saint-Guénolé. Bretons qui me lisez,
sur la côte sauvage de Saint-Guénolé. Bretons qui me lisez, car vous savez lire en breton comme en français, en faisant ce geste, machinal, réfléchissez : ce n'est pas un mort que vous ensevelissez : c'est un "drapeau" que vous remettez provisoirement dans sa gaine; ramenez-le souvent à la lumière de votre ciel, de vos fleurs d'ajonc, et de bruyères où vos ancêtres ont puisé les tons dont ils ont peint ces somptueuses "vêtures". Déployez-la; les railleurs se fatigueront de railler. Souvenez-vous que le peintre-aveugle Lemordant, qui présidait l'an dernier votre fête, vous voit dans la nuit où il est
votre fête, vous voit dans la nuit où il est plongé. S'il lui fallait choisir entre la résurrection des couleurs de vos "chupens", de vos "bragous", de vos robes traditionnelles et le retour de son regard vers la clarté, je suis certain que lui, l'apôtre de l'évolution idéaliste de la Bretagne, lui le sublime ouvrier en même temps que le héraut de la rénovation ethnique et morale de sa race, il hésiterait. René VILLARO. LES ARTISANS & LES FAÇONNIERS Les artisans et les façonniers vont enfin être fixés définitivement sur leur situation fiscale. Voici quelque trois ans que l'on parle
leur situation fiscale. Voici quelque trois ans que l'on parle d'eux. En leur honneur, le Parlement s'est transformé passagèrement en académie de beau langage et a trouvé la définition du mot artisan, et la définition du mot façonnier. De nombreux articles ont été publiés à leur sujet. Ce ne sont plus des inconnus pour la foule. Et tout ce bruit leur a heureusement servi, comme ils vont pouvoir en juger. Définitions Et d'abord, délimitons les catégories de ceux intéressés. 1° Le façonnier est un ouvrier travaillant soit à la main, soit à l'aide de la force motrice, dont les instruments
soit à l'aide de la force motrice, dont les instruments de travail peuvent être ou non sa propriété, et qui opère exclusivement à façon pour le compte d'industriels ou de commerçants, avec des matières premières fournies par ces derniers. C'est une phrase, belle par sa longueur, bien fidèle à l'origine qui n'est pas de nous: c'est la définition parlementaire, fiscale, officielle, du métier de façonnier. Par exemple : les couturières des tailleurs, les dentelles travaillant chez elles pour un négociant, la modiste, la couturière travaillant exclusivement pour un magasin. 2° L'artisan est un ouvrier travaillant chez lui ou au dehors,
L'artisan est un ouvrier travaillant chez lui ou au dehors, qui se livre principalement à la vente du produit de son propre travail. Par exemple : le tailleur faisant lui-même la menuiserie du vêtement, la modiste en atelier, la couturière en chambre ayant une clientèle civile, la repasseuse, le charron, le forgeron travaillant lui-même, etc. Les avantages fiscaux accordés par le chômage de finances du 30 juin 1923 dit ainsi: L'article 13 de la loi du 31 juillet 1920 est ainsi modifié ainsi qu'il suit: « Ne seront soumis à l'impôt sur les bénéfices industriels et commerciaux, et sont dispensés
l'impôt sur les bénéfices industriels et commerciaux, et sont dispensés de l'impôt sur les traitements et salaires institué par le titre III de la présente loi: 1° Les façonniers; 2° Les artisans; 3° La veuve du façonnier ou de l'artisan, continuant la profession précédemment exercée par son mari. 4° Les dispositions du présent article sont applicables à partir du 1er janvier 1922 sauf celles contenues dans le paragraphe 3, qui auront effet à partir du 1er janvier 1920. » Examen des conditions à remplir pour profiter de ces avantages fiscaux Il est nécessaire que les intéressés vivent absolument seuls, par
Il est nécessaire que les intéressés vivent absolument seuls, par exemple : le aides pour tenir le cheval qu'un grand nombre de ces ouvriers et ouvrières ont besoin des petites mains pour les menus travaux. Il fallait donc tolérer ces concours et en compter les limiter, pour ne pas permettre à l'habitant ayant eux, un apprenti de moins de 16 ans et un compagnon. Les enfants et petits-enfants peuvent être mariés, mais il faut qu'ils habitent avec leur père ou grand-père; leur nombre n'est pas limité. Le compagnon est-il un ouvrier ? Les débats parlementaires ne disent rien à ce
ouvrier ? Les débats parlementaires ne disent rien à ce sujet. Faut-il accepter le mot dans son sens étymologique "qui mange son pain avec", donc qui vit avec son patron ? C'est notre avis. On a voulu exonérer l'atelier familial et éviter d'exonérer une entreprise; 2° Conditions particulières au façonnier. — Il doit travailler chez lui (il peut être propriétaire ou locataire de l'atelier), mais l'atelier n'est pas forcément dans l'appartement ou même attenant à l'appartement. Cette règle a été fixée pour des raisons d'hygiène. Il est exonéré de la taxe sur le chiffre d'affaires et de l'impôt sur les
taxe sur le chiffre d'affaires et de l'impôt sur les bénéfices industriels et commerciaux depuis le 1er janvier 1920. 3° Conditions particulières à l'artisan. — L'artisan peut travailler chez lui, mais aussi au dehors, à la différence du façonnier. C'est que dans les campagnes, le charron, le forgeron, se déplacent et vont faire des réparations dans les fermes. Il peut vendre non seulement son travail comme le façonnier, mais en outre des matières premières. Exemple : la couturière peut fournir son fil, la modiste des rubans, le charron du bois, etc. A une condition toutefois, c'est que la vente du
etc. A une condition toutefois, c'est que la vente du produit du travail l'emporte nettement sur la vente de matières. Si cette dernière l'emporte, l'artisan serait imposable commercialement pour cette vente, et toujours pour cette vente, il paierait la taxe sur le chiffre d'affaires; seul le produit de son travail serait imposable comme salaire et exonéré de la taxe sur le chiffre d'affaires. L'artisan n'est exonéré de la taxe sur le chiffre d'affaires qu'à partir du 1er janvier 1922. Dégrèvements Le façonnier peut donc demander dégrèvement des taxes sur le chiffre d'affaires payées et des amendes encourues depuis le 1er
chiffre d'affaires payées et des amendes encourues depuis le 1er juillet 1920 ainsi que des impôts commerciaux relatifs aux années 1920 et suivantes. L'arisant peut demander remboursement des taxes sur le chiffre d'affaires dues pour affaires faites depuis le 1er janvier 1922, ainsi que des impôts commerciaux relatifs aux années 1922 et suivantes. Ces dégrèvements seront certainement faits d'office par l'administration. Il n'y aura de demandes à formuler qu'en cas d'oubli de sa part. M. SOQUET. MENTHE-PASTILLE . .^.c.-'t, mr.FRTIVE ET RAFRAICHISSANTE Quand vous serez à Paris il vous sera utile de consulter chaque jour ce qui se passe ici
utile de consulter chaque jour ce qui se passe ici vous pourrez, lire ce journal dans le Journal Officiel 62, Rue de Bachette. Paris CONCOURS .. . de poulinières suillées, non suillées et stierons mâles Les dates des concours sont fixées comme suit en 1923 : Château-Gontier, le mercredi 5 septembre; Bourganeuf, le jeudi 6 septembre; Quimper, le vendredi 7 septembre; Ollustel, le samedi 8 septembre. Programme. — Article 1. — Les concours auront lieu aux dates et lieux ci-dessus indiqués. Art. 2. — Pour être admises à concourir, les juments devront : 1° Etre exemptes de tares, de vices
juments devront : 1° Etre exemptes de tares, de vices rédhibitoriaux, être propres à l'amélioration de la race-chevaline. 2° N'avoir pas quitté depuis trois mois au moins la circonscription du concours et appartenir à un propriétaire français ou à un propriétaire domicilié en France; 3° Etre de demi-sang ou de trait léger. Toutefois, sont également aptes à concourir, les juments de pur sang suillées d'un produit de demi-sang provenant d'un étalon national, approuvé ou autorisé, et saillies dans les mêmes conditions. Les animaux de trait formeront une catégorie spéciale. Ils devront être issus d'un étalon national, approuvé ou autorisé. Art.
devront être issus d'un étalon national, approuvé ou autorisé. Art. 3. — Les poulinières suillées devront en outre : 1° Etre âgées de 4 à 13 ans inclusivement. Celles de plus de 13 ans pourront prendre part au concours, mais ne pourront obtenir aucune prime en espèces. Elles ne pourront recevoir que des rappels de primes; 2° Etre présentées avec leur produit de l'année issu d'un étalon, soit appartenant à l'État, soit approuvé, soit autorisé et, en outre, avoir été saillies dans cette même année par un étalon de l'une de ces catégories: Art. 4. — Les propriétaires des juments