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ville au sujet de la grave émeute connue sous le nom de Lanturel, en sortit le 29 avril pour se rendre à Saint-Jean-de-Losne, en passant par Beaune. Là, il s'embarqua le 30, et descendit la Saône jusqu'à Lyon, où il arriva le 2 mai. Lacroix nous apprend qu'il passa à Chalon le 30, à sept heures du soir, et les archives de Mâcon, qu'il traversa cette ville le lendemain, sans vouloir y débarquer, au grand désappointement des habitants, qui l'attendaient rangés sur le rivage dans la prairie du Breuil. Où reposa-t-il pendant la nuit du 30 au 1er? Notre chroniqueur
reposa-t-il pendant la nuit du 30 au 1er? Notre chroniqueur assure qu'il coucha au Port Guillot. Il est difficile de prendre ce mot à la lettre. Le Port-Guillot, écart de la commune de Lux, à deux kilomètres de Chalon, n'était alors qu'un péage sur la Saône, exploité, au profit de la ville, par un péageur logé dans un misérable établissement. Il était vraiment impossible d'héberger en ce lieu un Roi de France, avec sa suite indispensable d'autant plus que très certainement, les magistrats, pris au dépourvu, n'y avaient fait aucun préparatif. Faut-il donc admettre que le Roi ne suspendit pas
préparatif. Faut-il donc admettre que le Roi ne suspendit pas son voyage? Cela est difficile. Lacroix nous assure que Louis XIII traversa la ville dans un petit bateau avec six ou sept personnes, suivi de son bateau fait exprès, et l'auteur de l'Illustre Orbandale dans un court récit de ces faits qu'il place on ne sait pourquoi en 1635, assure de son côté que le Roi s'arrêta au Port Guillot pour y changer de bateau de ces deux renseignements il résulte que Sa Majesté passa la nuit sur l'eau, dans un bateau aménagé pour la circonstance. Il faut donc appliquer
un bateau aménagé pour la circonstance. Il faut donc appliquer le mot coucher à la flotte entière, qui s'arrêta dans ce lieu pour y attendre le jour dans l'immobilité. Ainsi s'explique la réticence de Juénin (Histoire de Tournus, p. 321), qui mentionne simplement le passage de Louis XIII à Tournus, tandis que les Reines, qui voyageaient en carrosse, y couchèrent les nuits du 1er au 3 mai. Les magistrats de Chalon députèrent à Lyon le maire Edme Jullien pour offrir les hommages de la ville à Sa Majesté. C. C. Perry ne fait aucune mention de ce voyage de Louis
Perry ne fait aucune mention de ce voyage de Louis XIII que Courtépée place en 1634 et l'Orbandale en 1635. C. C. Le 23 mars les magistrats de Chalon avaient reçu une lettre du duc de Bellegarde, gouverneur de la province, qui, en annonçant le prochain voyage du Roi s'informait de l'état sanitaire de la ville et du pays. Or on était alors en pleine contagion et il n'est pas douteux que la réponse des magistrats eut quelque influence sur la détermination prise de voyager rapidement, sans s'arrêter nulle part. – C. C. Sur la dernière page d'un registre de
– C. C. Sur la dernière page d'un registre de l'hôpital de Chalon-sur-Saône on lit cette note : Louis XIII, Roi de France, a "passé par dessous le pont de Chalon-sur-Saône, le trentième avril 1630. Les Reines ont fait leur entrée dans Chalon le 1er jour de mai 1630." (BN des Archives de Ch. p. 432.) 1er Mai. Et le lendemain premier de mai audit an 1630, la Reine mère et la Reine femme de notre Roi Louis, sont passées dans la ville de Chalon avec Monsieur le Chancelier, Monsieur le Garde des sceaux et plusieurs grands seigneurs du Conseil,
le Garde des sceaux et plusieurs grands seigneurs du Conseil, en grand nombre, et aurait passé dans ladite ville de Chalon plus de soixante carrosses et plus de deux cents chariots suivant le train de la Reine. Dieu les conduise à Lyon et ailleurs où ils voudront aller. 14 Mai. Le mercredi quatorzième mai mille six cent trente la procession de Saint Vincent étant en nombre de six prêtres, deux enfants de cœur, deux Capucins, deux Cordeliers et deux Carmes, suivant le vœu fait par Messieurs de Saint Vincent et les paroissiens, sont ledit jour partis de la ville, et
les paroissiens, sont ledit jour partis de la ville, et allés à Notre-Dame de Grâce près Saint Jean de Maisons lesquels sont retournés le lendemain, ayant été fatigués par le moyen de la pluie faite pendant leur voyage lesquels furent reçus par les processions de la ville à la porte de la ville de Saint Jean de Maisons où ils avaient été conduits le jour auparavant et conduits en l'église dudit Saint Vincent auquel lieu pendant leur voyage, le saint Sacrement reposait en la chapelle Notre-Dame de Pitié où s'était célébrée une grande messe en musique avant leur départ ladite
célébrée une grande messe en musique avant leur départ ladite procession faite au sujet de la peste qui travaillait grandement la ville de Chalon. Dieu veuille ouïr et recevoir leur prière et sa sainte Mère la glorieuse Vierge Marie, amen. Ledit jour quatorzième mai il a passé dans la ville de Chalon huit compagnies de Suisses en très bel ordre, chacune compagnie composée de deux à trois cents hommes, lesquels ont tous logé, une portion au faubourg Saint Jean de Maisons, un soir seulement, et le reste à Saint Martin et Saint Jean des Vignes lesquels tirèrent en Lorraine pour
et Saint Jean des Vignes lesquels tirèrent en Lorraine pour le service du Roi. 20 Mai. – Le lundi 20 mai, lendemain de Pâques, il a passé une compagnie de pionniers, tous couverts de casques bleus et la croix blanche, et leur drapeau de même couleur, iceux en nombre d'environ 60 ou 70, tambour battant. 10 Juin. Le lundi dixième juin 1630, suivant le vœu fait par Messieurs du Chapitre de Saint Georges et les paroissiens d'aller à Notre-Dame de Grâce, Notre-Dame de Grâce, dans la commune de Savigny-sur-Grosne, près de Saint-Gengoux-le-Royal, au hameau dit encore aujourd'hui Notre-Dame. (Voir, à
de Saint-Gengoux-le-Royal, au hameau dit encore aujourd'hui Notre-Dame. (Voir, à la suite du journal de Lacroix, la notice concernant ce lieu de pèlerinage, fondé, en 1354 par Amblard de Neuville, seigneur de Savigny. ) C. C. Ce second pèlerinage à N.-D. de Grâce dut être fait en actions de grâce de la cessation momentanée de la peste; car ce même jour, 10 juin, le conseil de ville décida que la foire de la Saint-Jean prochaine aurait lieu « puisqu'il a plu à Dieu d'appaiser son ire et que le mal contagieux a cessé et que l'apostolat de la Saint-Jean est
contagieux a cessé et que l'apostolat de la Saint-Jean est proche, on fera savoir par tout l'entrée libre à tous en cette ville pour la foire. » -C. C. pour la préservation de la peste, on s'est acheminé en procession, savoir deux chanoines et quatre habitants de ladite église, avec deux enfants de chœur portant les chandeliers, assistés d'environ cent ou soixante-vingts paroissiens, duquel lieu de Notre-Dame de Grâce on retourna le lendemain jour de saint Barnabé, douzième juin; en étant à la porte de la ville, le corps de l'église dudit Saint Georges vint au devant, à la porte
l'église dudit Saint Georges vint au devant, à la porte de la ville, assistés d'un grand nombre des susdits paroissiens, tous conduits en ladite église où l'on remercia Dieu et la glorieuse Vierge Marie. Dieu aye soin de nous ! L'année 1630 a été fort déserte en froment, de blé et légumes, combien qu'on avait ensemencé quantité de terres, attendu que les blés étaient la plus grande partie perdus; néanmoins lesdits légumes n'ont rapporté leur ordinaire à cause de quantité de pluie et de la froidure du temps étant arrivé à cout, et la trop grande sécheresse étant survenue de
à cout, et la trop grande sécheresse étant survenue de sorte que le menu peuple a grandement souffert et enduré grande famine d'autant que le boisseau de froment se vendait trois livres cinq sols et III l. 10 s. le seigle trois livres; l'orge cinquante-cinq sols et LX s. les feuilles comme le froment; les gros pois 1 l. les autres 3 l. et 3 l. 5 s. l'avoine 30 sols les autres graines à même proportion le son vingt sols. La peste a toujours régné dont il est mort quantité de pauvres gens, tant du dit mal que de
quantité de pauvres gens, tant du dit mal que de pauvreté. Monsieur Jornot, élu maire, qui a été accusé de n'avoir procédé selon son devoir, qui aurait occasionné beaucoup de frais à la ville de Chalon; Picard, syndic qui aurait encore montré fait, ains seulement soigneux de son profit. Les pauvres des villages faisaient pain de gland de geneste et bouille de gui de quoi ils vivaient. L'année ladite il a été peu de cancoines et presque point par le moyen du printemps froid et pluie abondante. 1631 20 Janvier. Le jour Saint Sébastien, dix-neuf janvier 1631 sur quatre heures
Le jour Saint Sébastien, dix-neuf janvier 1631 sur quatre heures après midi, est arrivé en la ville de Chalon M. de Marillac, que l'on conduisait prisonnier au Roi revenant de l'armée d'Italie sur quelque sujet de trahison lequel était conduit par Monsieur Des Ruault assisté de son régiment et de trois cornettes de cavalerie tous bien montés lequel on aurait logé en la maison de M. Virey, proche l'église Saint Georges, où il aurait séjourné jusqu'au lendemain de fête Saint Vincent vingt-deuxième dudit mois de janvier, et serait avec sa suite allé loger à Beaulieu étant dans sa litière, suivi
suite allé loger à Beaulieu étant dans sa litière, suivi de son carrosse où il y avait seulement son médecin. Le train duquel Sr aurait porté préjudice notable à plusieurs habitants, tant des faubourgs que de la ville à cause de la dépense étant chère et que les plus aisés de la ville avaient été exemptés de logement par le moyen des magistrats. Peu de jours après, passèrent 7 cornettes de Liégeois, bien montées, qui s'étaient rangées et séjournées au pays près Pont-de-Vaux, où ils auraient tout ruiné. Sur le bruit de quelque prétexte que le duc de Bellegarde se
bruit de quelque prétexte que le duc de Bellegarde se voulait rebeller contre Sa Majesté dans la ville de Bellegarde, dans laquelle ville M. frère du Roi s'était acheminé, à cause de quelque grève, avec quelques princes et seigneurs, qui aurait occasionné à la ville de Chalon et autres villes de Bourgogne de faire bonne garde, en sorte que tous les soirs il couchait cent hommes sur les murailles et qui faisaient garde de jour à la porte mais sur l'avis donné auxdits M. frère du Roi et duc de Bellegarde que le Roi venait en Bourgogne où par effet
Bellegarde que le Roi venait en Bourgogne où par effet il a séjourné environ huit jours dans la ville de Chalon lesdits seigneurs se sont retirés de ladite ville de Bellegarde et laissé la place à la volonté du Roi, qui y aurait mis deux cents Suisses de son régiment, quelques autres infanterie et compagnie de cavalerie. Et aurait-on logé en plusieurs villes de Bourgogne, et principalement sur les villes de frontières du comté de Bourgogne, quantité de gendarmes, tant de cheval que de pied, qui ont porté grand préjudice à cause de la nécessité et pauvreté étant au pays.
à cause de la nécessité et pauvreté étant au pays. 4 Avril. Le quatrième avril 1631, Monsieur de Beauregard est entré par le vouloir du Roi dans la ville de Chalon, avec cinquante-huit maîtres de guerre. Pont-de-Vaux, arrondissement de Bourg. Détails sur les mouvements militaires dans l'Ain. – A. C. la province mais nous ne pouvons laisser Pendant le séjour du duc d'Orléans à passer une singulière erreur de notre narrateur, qui fait séjourner à Chalon, pendant mars 1631 la ville de Chalon fut dans une huitaine de jours, le Roi, qui n'y est certainement pas venu. Il vint cependant
Roi, qui n'y est certainement pas venu. Il vint cependant en Bourgogne et séjourna à Dijon du 26 mars au 2 avril. C'est donc Dijon qu'il faut lire au lieu de Chalon, dans le récit de N. Lacroix. Nous ne voulons pas entrer ici dans des explications sur la cavalerie qui y a séjourné jusques au dimanche sixième seulement qu'il en est sorti par le commandement du Roi. 5 Avril. Et le lundi suivant, cinquième du dit mois et an, est entré en garnison dans ladite ville de Chalon Monsieur de Rouville avec cinquante-six maîtres très bien montés et gens
de Rouville avec cinquante-six maîtres très bien montés et gens de bonne mine qui ont séjourné audit Chalon jusques au jour saint Yves 19 mai lesquels avaient trente sols par jour à dépenser, le capitaine 4 livres, le lieutenant et cornette 3 livres. 10 Avril. Le jeudi dixième avril 1631, Monsieur le prince de Condé, retournant de Provence, serait arrivé à Chalon où à son arrivée on aurait tiré plusieurs coups de canon, tant de la ville que de la citadelle lequel aurait séjourné jusques au samedi sur les sept heures qu'il serait parti de la ville, qui aurait empêché
heures qu'il serait parti de la ville, qui aurait empêché le logement d'un régiment dans la ville de Chalon et aurait fait diminuer les gardes des habitants à quinze au lieu de vingt-six. 19 Juillet. Le samedi 19 juillet 1631, Monsieur Guillaume chanoin à Saint-Vincent, homme de renommée et de dévotion, est mort de peste ce jourd'hui, et enterré dans le cloître Saint-Vincent, près la porte de sa chambre, avec les cérémonies de haut à un homme de sa qualité, néanmoins de loi. Dieu a son âme. Le prince avait traversé la veille la ville de Mâcon, venant de Bresse.
traversé la veille la ville de Mâcon, venant de Bresse. Il arriva en toute hâte en Bourgogne, dont le Roi venait de le nommer gouverneur. ERRATA. Page 30, note première 17 juin 1610 lisez 17 mai 1610. Page 31, note deuxième. L'hôtellerie du Mouton n'était pas proche de la porte de Beaune où nous l'avons placée par erreur, mais dans la rue au Change, à l'angle de la rue de Saudon aujourd'hui rue de l'Oratoire en face de la maison de Saudon qui était contiguë à la porte au Change. Page 86, note première 1354 lisez 1454. NOTE SUR LE
Page 86, note première 1354 lisez 1454. NOTE SUR LE PÈLERINAGE DE NOTRE-DAME DE GRACE DANS LA PAROISSE DE SAVIGNY-SUR-GROSNE Le village de Savigny-sur-Grosne, si heureusement placé au confluent des rivières de Grosne et de Guye, n'a pas d'autre histoire que celle des nobles possesseurs de son château, et du fief dont il était le centre féodal. Nous ne pouvons rappeler ici les rares souvenirs historiques qui s'y rattachent; il nous suffira de dire quelques mots sur ses seigneurs au temps où fut fondé le pèlerinage de Notre-Dame de Grâce. Pendant le XVe siècle le fief de Savigny fut occupé
Pendant le XVe siècle le fief de Savigny fut occupé par une branche de la famille de Neuville, originaire du Beaujolais. De 1438 à 1477 le seigneur de Savigny fut Amblard de Neuville, dont il est ici question, seigneur de Savigny, et Emard, qui devint seigneur d'Uxelles et de Saint-Germain-du-Plain, du chef de sa femme Marguerite, fille de Pierre de Treze, seigneur d'Uxelles. Amblard mourut vers 1477 sans laisser d'enfant de sa femme Mélinde et le fief passa à Catherine, fille d'Emard, qui le porta dans la maison de Colombier, par son mariage (avril 1490) avec Claude de Colombier, seigneur
par son mariage (avril 1490) avec Claude de Colombier, seigneur de Saint-Loup-de-Chalon. Vers 1570, Antoine de Colombier en laissa l'usufruit à sa femme, Louise de Mandelot, dont hérita François de Mandelot, seigneur de Saint-Loup, Varennes, etc. mari d'Éléonore de Robertet. En 1610, Catherine de Neuville, fille de Marguerite de Mandelot, apporta Savigny en dot à Jean de Souvré, marquis de Courtenvaux, dont la petite-fille, Anne de Souvré, épousa, en 1662, Michel Le Tellier, marquis de Louvois, ministre d'État. Le duc de Crussol d'Uzès, petit-fils du marquis de Louvois, hérita du fief qu'il donna à sa fille, la duchesse de Rohan.
fief qu'il donna à sa fille, la duchesse de Rohan. Le duc de Rohan, dernier seigneur de Savigny, possédait en outre les terres de Mont, Corteville, Saint-Loup, Beaumont, Sevrey, Lux, Deroux, Mepilley, Saudon et Mortières, et d'autres fiefs en Bourgogne. fut Amblard de Neuville chevalier, fils de Jean, personnage important, écuyer du duc de Bourgogne Philippe le Bon, puis son conseiller et chambellan, capitaine de Montcenis et Grisier des bailliages de Chalon, Mâcon, Autun, Montcenis et Charolais. Il avait épousé en 1437 n'étant encore qu'écuyer, tranchant une demoiselle restée inconnue, du nom de Méletine, très avancée dans les bonnes grâces
du nom de Méletine, très avancée dans les bonnes grâces du bon Duc qui la dota. Le seigneur Amblard habitait souvent Savigny, se livrant au plaisir de la chasse. Or, le dernier jour de décembre 1453, il chassait dans la forêt voisine de son château quand tout à coup les chiens s'arrêtèrent devant un vieil arbre et refusèrent d'avancer. En cherchant la cause d'un arrêt si singulier, on trouva dans le tronc creux une statue de la très sainte Vierge, qu'on enleva avec tout le respect dû à un objet si miraculeusement découvert. Amblard reconnaissant dans cette aventure un avertissement
si miraculeusement découvert. Amblard reconnaissant dans cette aventure un avertissement du ciel résolut de construire sans retard sur le lieu même de la découverte une chapelle dans laquelle la statue serait exposée à la vénération du peuple sous le nom de Notre-Dame de Grâce. Tel fut le récit populaire conservé dans le pays jusqu'au temps de la Révolution où la chapelle fut détruite et la statue perdue. Il n'en reste de notre temps qu'une tradition confuse, corroborée par une représentation grossière faite sur un vieux panneau conservé dans l'église de Savigny. Nous allons, grâce à des renseignements récemment réunis, compléter
Savigny. Nous allons, grâce à des renseignements récemment réunis, compléter l'histoire de cette chapelle qui devint un lieu de pèlerinage très fréquenté. Le seigneur de Savigny, pressé d'exécuter son vœu s'adressa sans tarder à l'abbé de Cluny dont l'intervention était nécessaire. Il ne nous reste de l'avis favorable de l'abbé Eude de la Perrière qu'un extrait d'inventaire très précis dans lequel la date du dernier décembre 1453 est nettement désignée. On fit une enquête à la suite de laquelle le 16 novembre 1454 l'abbé donna au fondateur la permission « de faire construire une chapelle à la louange de Dieu
de faire construire une chapelle à la louange de Dieu et de la bienheureuse Vierge Marie, dans le bois proche de son château de Savigny, où l'image de la bienheureuse Vierge Marie avait été trouvée dans le tronc d'un vieil arbre l'année précédente, à charge de la doter. » Il fut nommé Gruyer en 1455, en place des détails qui précèdent et ceux qui de Jean Mairet seigneur de Châteauvillon suivent sont tirés de l'inventaire des Regnault, titres de la terre de Savigny, conservés autrefois dans les archives de Saint-Loupine, à l'occasion de son mariage, 30 marcs de Varennes, près
à l'occasion de son mariage, 30 marcs de Varennes, près Chalon-sur-Saône, d'argent calant 207 livres. (Compte de J. Gorremond, receveur de Mâcon et Saint Gengoulx.) En mars 1457, la chapelle était terminée et consacrée et M. Giraud Charreton institué son chapelain ainsi que d'une autre chapelle dédiée à la sainte Vierge, fondée par les anciens seigneurs de Savigny, dans l'enceinte du château. Le curé et le vicaire de la paroisse n'avaient pas vu sans souci ce petit bénéfice s'établir à leur porte. Ils provoquèrent une instance dans le but de rentrer en possession des chapelles et des troncs récemment établis,
rentrer en possession des chapelles et des troncs récemment établis, dans lesquels les dévots déposaient leurs offrandes destinées aux frais du culte et aux réparations des sanctuaires. Une information ordonnée sur leur demande par le bailli de Mâcon, et faite en mars et juin 1457, fut terminée par un jugement du commissaire qui maintenait le chapelain en possession des droits litigieux. L'Évêque de Mâcon confirma ce règlement par acte du 11 octobre 1458. Nous ne savons rien de plus touchant cette fondation. Les chapelains mis, par l'acte de 1458, à l'abri de toute compétition fâcheuse, purent capitaliser lentement les revenus
l'abri de toute compétition fâcheuse, purent capitaliser lentement les revenus de la chapelle par des acquisitions de rentes et de terres. En 1530, le chapelain Jean Duffaut acheta une maison à Savigny et un jardin nommé le Curtil-Deroux. Toutefois, la propriété et le droit de collation restèrent toujours entre les mains des seigneurs avec la charge de tenir les bâtiments en bon état. C'est ainsi qu'en 1615 Mme de Mandelot, alors dame de Savigny, fit faire à la chapelle d'importantes réparations. Pendant deux siècles la réputation de Notre-Dame de Grâce ne cessa de grandir, et il ne faut pas s'étonner
ne cessa de grandir, et il ne faut pas s'étonner de trouver en 1630 deux députations de la ville de Chalon s'y rendant, malgré la grande distance pour implorer la protection de la sainte Vierge contre la peste qui décimait les habitants. L'insuffisance du service devint bientôt si évidente qu'en 1664 le marquis de Louvois, seigneur de Savigny, résolut d'y créer un établissement conventuel, dont les religieux chargés de la desserte, s'engageraient à résider, en nombre suffisant, à un quart de lieue au plus de la chapelle et demeureraient destituables à la volonté du seigneur, sans pouvoir prétendre à aucuns
à la volonté du seigneur, sans pouvoir prétendre à aucuns gages ni émoluments de sa part, ni de ses successeurs. Ces conditions paraissent un peu dures mais comme elles étaient compensées par des revenus et des aumônes alors suffisants elles n'arrêtèrent pas les Cordeliers du couvent de Chalon qui les acceptèrent. Les nouveaux chapelains prirent possession sans tarder, mais leur établissement était si incomplet que, dès avril 1668, ils obtinrent du marquis de Louvois la permission d'acheter un arpent de terre afin d'y construire une maison conventuelle et un hospice pour les pèlerins à condition de n'y faire à l'avenir
pour les pèlerins à condition de n'y faire à l'avenir aucune augmentation sans l'autorisation des seigneurs de Savigny. Il leur fut aussi interdit de dépenser à cette construction plus de 1500 francs, non compris cinquante pieds d'arbres dont le marquis leur fit don « le tout » aux conditions expresses qu'en cas qu'il plaira à mon dit seigneur de Louvois « et à ses successeurs de faire desservir ladite chapelle par autres que les dits « religieux de saint François, il luy sera loisible et à ses successeurs de « reprendre ledit hospice et d'en faire retirer lesdits religieux en
reprendre ledit hospice et d'en faire retirer lesdits religieux en leur rem« boursant la somme de 1500 livres, moyennant lequel remboursement ils « resteront propriétaires incommutables etc. » Ces conditions sévères furent consenties par le chapitre général des Cordeliers assemblé au couvent de Notre-Dame des Anges, à Lyon le 27 octobre 1668. La clause du retrait fut l'objet d'un acte séparé daté du même jour. Il ne parait pas que la bonne intelligence ait été de longue durée. Bientôt les difficultés devinrent si nombreuses que la marquise de Louvois exigea en 1707 (5 mai), une ratification formelle des actes de
en 1707 (5 mai), une ratification formelle des actes de 1668. En 1740, nouveaux débats et nouvelle ratification (du 4 mai), faite entre les mains du duc d'Uzès, par laquelle les Cordeliers reconnaissent n'occuper les lieux qu'à titre précaire, et ne pouvoir y faire le moindre changement sans l'aveu du seigneur. Cet acte, renouvelé en 1745, entre les mains de la duchesse d'Uzès, n'empêcha pas le père Dirigoin gardien du couvent de se voir poursuivi, en 1749, pour réparations clandestines. Ces dissensions étaient souvent aggravées par des disputes passagères; ainsi en 1735, après débats, les moines furent obligés de renoncer
en 1735, après débats, les moines furent obligés de renoncer à la pêche dans la rivière de Grosne, à laquelle ils reconnurent n'avoir aucun droit. A ces déboires multipliés, qui devaient aigrir les Cordeliers et refroidir leur zèle, vint se joindre, en 1745, une affaire fâcheuse et humiliante pour eux qui, en augmentant la mésintelligence, dut préparer les esprits à la séparation. Il était d'usage ancien que dans certaines circonstances prévues comme le changement de seigneur ou l'installation de nouveaux chapelains, on fit l'inventaire du mobilier de la chapelle de Notre-Dame de Grâce. Nous ignorons si cette formalité était bien