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la langue française qui sera leur auxiliaire pour l'étude des sciences européennes, comme aussi dans leurs relations avec les Européens après leur sortie de l'école. A ce titre, son enseignement devient une obligation religieuse. » Les statuts de l'Alliance islamique dont le siège sera à Tunis, lui inter Feuilleton du "Petit Journal" — 27 août 1893 ALI, MON FRÈRE ! Aidés par les assistants, nous parvins à arracher des mains de l'agresseur révolté, le pauvre Monsieur qui se débattait violemment. Petit à petit, le cercle vivant qui nous entourait s'était éclairci, je me disposais à m'en aller, lors que le
éclairci, je me disposais à m'en aller, lors que le Monsieur, très indigné, tout en arrangeant sa femme froissée, me tira par la main et m'amena loin du groupe. Ecoutez, me dit-il, quand nous fûmes un peu loin, vous êtes un honnête garçon, j'ai été très vif, je dirais même brutal, envers vous, mais ma fille unique, ma chère Marguerite, avait poussé un tel cri de douleur que j'ai cru devoir châtier le maladroit — C'est un petit malheur qui n'aura nous de conséquences, cher Monsieur, et c'est au contraire votre serviteur. qui renouvelle ses excuses à Madame Marguerite, excessivement
votre serviteur. qui renouvelle ses excuses à Madame Marguerite, excessivement rouge et encore haletante, baissa légèrement la tête. Le Monsieur reprit : Vous serez bien aimable, jeune homme, si cela ne vous dérange pas. de venir nous voir demain ; vous aurez l'air si honnête que je serais heureux de vous recevoir chez moi. il tira une carte de visite de sa poche et m'indiqua son adresse. Après une poignée de main où la gratitude de l'honnorable personnage se révélait dans sa pression chaleureuse et un agréable sourire de la belle demoiselle — sourire plein de grâce, qui me laissa
belle demoiselle — sourire plein de grâce, qui me laissa rêveur. — je quittai le quartier El-Attarouia et me dirigeai vers ma demeure. Le silence et l'obscurité de la rue Bab Souika qui aboutit au somptueux Quartier Hébraïque, contrastaient étrangement avec le bruit et les lumières éclatantes de la rue Aïdoune, semblable à un foyer incendiaire allumé dans les ténèbres de la Ville endormie. Je traversais la rue Bab Souika en rêvant à la douceur infinie des yeux de Marguerite et ma gaieté de tout à l'heure avait soudain fait place à la tristesse. J'avais un malaise insupportable et mon
place à la tristesse. J'avais un malaise insupportable et mon cœur, par intervalles, battait furieusement dans ma poitrine, des idées noires envahissaient ma pensée, je ne sais pourquoi, et des larmes brûlantes mouillaient le coin de mes yeux. Je ne me reconnaissais plus; vainement je faisais appel à toute mon énergie pour essayer de me distraire, mais l'image de Marguerite me pursuedait. Un petit coup discret nous fit tourner la tête, Ali interrompit son récit, se leva et alla ouvrir. Une grosse dame poussa la porte. — Ah ! c'est vous, Madame, dit-il. Oui, monsieur Ali, le dîner est prêt
vous, Madame, dit-il. Oui, monsieur Ali, le dîner est prêt depuis bien longtemps ! Voyant que je me levais pour sortir, Ali insista instamment pour dîner, Monsieur ! lui dis-je, j'accepte de bon cœur votre invitation et vous demande pardon de vous avoir retenu jusqu'à cette heure. Votre voix est si franche et votre récit si captivant que je me suis oublié moi-même. — Après le dîner, je continuerai mon histoire; il faut que vous la connaissiez entièrement avec tous ses navrants détails. ZEÏD BEN DIEB (La suite à dimanche). diront toute ingérence dans les affaires gouvernementales ainsi que toute
diront toute ingérence dans les affaires gouvernementales ainsi que toute intrigue politique. Les connaissances nouvelles que l'Alliance répandra parmi les Musulmans raffermiront l'union, entre ceux-là même qui sont les plus éloignés les uns des autres, pour la grandeur de leur race et pour sa marche en avant vers le progrès. « L'Alliance n'a d'autre but, nous écrit de Tunis un musulman, que de propager la civilisation dans le monde, et cela est particulièrement vrai pour la nation française, qui, par ce moyen, verra sa langue se répandre au loin. C'est pour cela que nous demandons à tous leur aide et
pour cela que nous demandons à tous leur aide et leur assistance. » Aussi bien le programme que publie l'Alliance Montazer se termine par un pressant appel à tous ceux qui tiennent une plume, appel dont nous voulons donner ici la traduction exacte : « Nous prions surtout nos honorables confrères du journalisme en Orient et en Occident de nous prêter leur concours dans cette œuvre d'intérêt général et d'obtenir par leurs encouragements la participation de leur noble entreprise. « C'est de Dieu que vient l'assistance. Il nous suffit. Qu'il est bon de s'en remettre à lui ! » Ainsi
est bon de s'en remettre à lui ! » Ainsi qu'on l'a dit à Tunis : « L'alliance islamique universelle est une œuvre de progrès et d'émancipation qui marquera l'étape la plus glorieuse du progrès de la France. » Souhaitons qu'il en soit ainsi. A. D'INGOUVILLE. CHRONIQUE 1 Monsieur Zeïd ben Dieb J'ai sous les yeux votre aimable Journal. Vous ne proposez, toutes les semaines, de vous envoyer mon faible tribut à l'œuvre que vous entreprenez, ce qui n'est pas une petite besogne, car la vérité est dans un puits très profond l'ignorance des Arts sera pour moi une immense
très profond l'ignorance des Arts sera pour moi une immense consolation si je puis à la fin de mes jours faire entendre un cri d'appel et d'amour. Je dois à mes frères, arabes ou chrétiens, ou de n'importe quelle religion, la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. C'est le cœur des forts, elle seule enfante les vertus solides, la liberté, la délivrance. Du courage, frères! Ce n'est point par la force que vous arriverez au bonheur ; la force est la ressource des brigands. Ce qu'il nous faut à nous c'est le travail, la science, la vertu
faut à nous c'est le travail, la science, la vertu et nous aurons la liberté et notre part de soleil. J'aurai parfois la main un peu lourde envers les arabes et envers les français, c'est que je ne demande rien pour ma petite personne et je me dois en entier à la vérité. Par le fait des circonstances spéciales de ma naissance, je suis français et depuis 72 ans; par le fait du milieu dans lequel j'ai vécu et dans lequel s'est constitué mon âme, je suis un homme mektoub; par le fait de mes écœurements et de mon amour
par le fait de mes écœurements et de mon amour de Dieu, l'amour infini, je suis moins qu'un paria de l'Inde; je suis Men-Fou-Ty, libre-penseur chinois, un frère de tous ceux qui souffrent et qui avant tout ont besoin de la vérité. Voici mon programme: Au nom de Celui qui est la puissance et l'amour, je n'accepte que la domination de la sagesse et de la vérité. Quant à la soumission à la force ce n'est, quelle que soit mon obéissance, qu'un fait matériel dénué de liberté et n'ayant pas mérité. Je n'ai que la liberté de la conscience et
mérité. Je n'ai que la liberté de la conscience et du respect de certaines institutions, si cette conscience est viciée, si ces institutions sont des foyers d'erreurs et de misères. Pour tout homme, il doit y avoir quelque chose de plus grand que le français vainqueur et que l'arabe vaincu. C'est le daïra, le kabyle, le bédouin qui fait son devoir et qui s'élève vers le souverain Bien, en améliorant son cœur, en ornant son intelligence. Ce que nous voulons, je le répète, c'est la science, c'est la lumière, parce que c'est d'elle que surgira la vérité que les méchants
que c'est d'elle que surgira la vérité que les méchants et les imbéciles laissent depuis trop de temps se morfondre au fond de son puits. À défaut de génie, d'un style ronflant et de mots pompeux, nous aurons notre bonne volonté, notre petite raison et nos profondes convictions. En tout, toujours et partout notre inébranlable dévouement à la vérité. Soit parce que la chose est énormément importante, soit parce que je désire que la vérité inscrive sur son drapeau le mot « pi-ogi-è- », en caractères d'amour, je commencerai incessamment mon plaidoyer contre « la peine de mort, « Cette
mon plaidoyer contre « la peine de mort, « Cette pénalité impie qui fait douter de Dieu, de l'humanité quand elle frappe le coupable, et qui fait douter de Dieu quand elle frappe l'innocent. » (Victor Hugo.) En ces graves questions: peine de mort, religion, conquête, administration, morale, n'écrivant qu'en faveur de la vérité, je veux ne faire aucune peine désobligeante; les forts doivent être remplis de faiblesses, malgré cette sainte parole: Ars longa sed mala respira. Platon m'est cher mais la vérité me l'est encore davantage. MEN-FOU-TY. Croquis Arabes TROUBADOURS Dès la tombée de la nuit, à l'heure où
TROUBADOURS Dès la tombée de la nuit, à l'heure où les heureux regagnent leur home, certains d'y trouver de quoi contenter leur appétit, la Vieille-Ville, avec ses rues escarpées et étroites, est traversée par des ombres fuyantes et craintives, profils de pauvres mendiants aux loques rapiécées d'étoffes de toutes couleurs. Ce sont des chanteurs ambulants. Ils longent les murs d'un pas indécis, heurtant tout sur leur passage, complètement vaincus, indifférents pour les belles choses, à la recherche du pain pour entretenir leur existence cette existence qui est si chère, même pleine de déboires, au plus malheureux d'entre les malheureux. Ils
pleine de déboires, au plus malheureux d'entre les malheureux. Ils marchent en chancelant, la tête courbée, le regard perdu, ce regard qui peut-être à vingt ans fit battre bien des cœurs de belles et trembler de vaillants ennemis, leur main fébrile tenant sous une aile du leur burnous leur grand tambourin. Ils s'en vont de corridor en corridor chanter d'une voix râlle, éprouvée par les courants d'air des portes entrouvertes, nos gloires évanouies et les lumières éteintes, qui éclairèrent durant plusieurs siècles la nation arabe. Et malgré leur voix creuse aux notes guturales, c'est un doux plaisir pour nous de
aux notes guturales, c'est un doux plaisir pour nous de les entendre, car ils débitent leurs poèmes épiques avec un air si convaincu, leur visage mort tout à l'heure s'illumine soudain d'une si belle vérité, que nous sommes invités à jeter un regard en arrière et à nous figurer nos héros ébranlant l'Europe et notre civilisation étonnant les peuples. Humains, jeunes et enfants entourent ces troubadours et écoutent avec des frissons ou des larmes aux coins des yeux, chanter la grandeur de nos princes, la bravoure de nos ancêtres et la magnificence de nos cours. Encouragés par l'aumône qui pleut
la magnificence de nos cours. Encouragés par l'aumône qui pleut de toutes parts dans leur tambourin et par l'effet de leur diction, ils continuent avec de superbes haut-le-corps qui font onduler leur burnous — lequel n'est plus pour les auditeurs le misérable vêtement rapiécé, mais le splendide caftan d'un bey resplendissant de pierreries. Puis, quand la voix fatiguée du chanteur s'arrête, quand son éloquence retombe dans le vide glacé de l'heure présente, il encapeuchonne sa tête vacillante et sort en trébuchant pour aller réveiller dans une autre maison mauresque la légendaire fierté arabe. C'est ainsi qu'ils passent leur vie, sur
légendaire fierté arabe. C'est ainsi qu'ils passent leur vie, sur les dalles froides des toiles ou sur les bancs des cafés maures, se contentant d'un peu de pain et vivant pour l'art. Voilà pourquoi, à l'heure où les heureux regagnent leur home, certains d'y trouver de quoi contenter leur appétit, on peut voir les rues étroites et escarpées de la Vieille-Ville, traversées par des ombres fuyantes et craintives, profils de pauvres mendiants aux loques rapiéçées d'étoffes de toutes couleurs. ZELD BEN DIEB. ECHOS A NOTRE CONFRÈRE DU BONNIEUX Notre confrère du passage, prétend que notre journal est le supplément du
du passage, prétend que notre journal est le supplément du Réveil Bonnais. Nous lui affirmons le contraire ; si notre feuille était imprimée chez lui, elle serait alors le supplément du Bonnais ? POUR ce qui concerne l'honorable M. Givry, nous dirons à notre confrère, que nous n'espérions rien du très estimé bâtonnier de l'Ordre des avocats et que nous laissons le burnous rouge, à ceux qui ne dédaignent pas de servir les pachas des communes mixtes. Dans ce journal, lequel s'occupe uniquement des affaires indigènes, nous n'avons d'ailleurs jamais donné notre opinion sur aucun candidat. Nous tenons à rester
donné notre opinion sur aucun candidat. Nous tenons à rester à l'écart de toute question politique, intéressant spécialement les Français ou les naturalisés, puisqu'il est dit que nous, les arabes, nous sommes et nous resterons toujours seulement corvéables et taillables à merci. CORRESPONDANCE Monsieur le rédacteur, Je vous prie de porter à la connaissance de vos nombreux lecteurs, la grossièreté dont se rendent parfois coupables, les salariés de nos communes mixtes. Il y a quelques jours, le sieur Degori, adjoint de l'administrateur M. Oppetit, me traitait de voyou parce que je lui souhaitais le bonjour, ayant été son collègue et
je lui souhaitais le bonjour, ayant été son collègue et ne croyant pas avoir affaire à un ingrat. Je tiens à dire à ce monsieur que je ne suis pas un valet, que mes parents ont été les amis de plusieurs vaillants généraux et que moi-même je suis au-dessus de l'insulte qui pourrait plus aisément s'appliquer à lui. Veuillez agréer, etc. MAHMOUD BEN HASSEN, Propriétaire, Cheik démissionnaire de la Cheifa. L'AFFAIRE PAUL DEBONO Jeudi dernier est venue devant le tribunal correctionnel cette affaire qui a eu un grand retentissement. Le sieur Paul Debono a été condamné à deux ans de
sieur Paul Debono a été condamné à deux ans de prison et cinq cents francs d'amende. RESPONSABILITÉ COLLECTIVE Par arrêté de M. le gouverneur général, en date du 19 août courant, une amende collective de 1,537 fr. 47, a été infligée aux indigènes du douar N'Caïls, commune mixte de la Sétif (département de Constantine), en raison de l'incendie survenu sur leur territoire le 3 septembre 1892. Cette mesure de répression a été prise par application des articles 5 et 6 de la loi du 17 juillet 1874. N. D. L. R. Nous nous proposons de revenir longuement sur cet arrêté.
R. Nous nous proposons de revenir longuement sur cet arrêté. COURSES DE TÉBESSA Ces courses auront lieu dimanche 10 et lundi 11 septembre. Voici le programme : Première journée. 1° Course indigène (prix du Bône-Guelma : 300 fr.); 2° Course plate (prix de la Société hippique: 1,600 fr.); 3e Course indigène (prix des douars : les deux 1/2 rs des entrées); 4e Course plate (prix du ministère de l'agriculture: 500 fr.), 5° Steeple-chase militaire, 2e série (prix du ministère de la Guerre: un objet d'art). Deuxième journée. — 1° Course indigène (prix d'essai: 400 fr.); 2° Course de fond (prix
indigène (prix d'essai: 400 fr.); 2° Course de fond (prix des communes: 1,200 fr.); 3° Course indigène (prix des Numides: 600 fr.); 4° Steeplechase militaire. 3e série (prix de l'armée: trois objets d'art); 5° Course plate mixte (prix de consolation : 400 fr.). AVIS Par acte sous seings privés passé à la date du vingt-six août mil huit cent quatre-vingt-treize, dûment enregistré, la société qui existait entre le sieur Mohamed El bit bli et Larbi BournaZQ, pour l'exploitation d'un fonds de nuit, a été dissoute. Mohamed El Djehli reste seul à la tête du dit magasin, sis 14, Vieille St-Augustin.
à la tête du dit magasin, sis 14, Vieille St-Augustin. Il prendra face à toutes les échéances et encaissera tous les crédits. Les intéressés se sont séparés d'un commun accord. Le gérant, J. GARDON. Imprimerie Bonnoise, 14, rue Bugeaud. Jibe el Cigarettes ya Sidi ! BEN GUI PLACE D'ARMES BOIVÉ MANUFACTURE DE TABACS, CIGARETTES ET CIGARETTES ENTREPRISE EN GROS & EN DÉTAIL AU BON MARCHÉ Tissus de Grande Vente PARIS. NIASO-ARISTIDE BOUCHARD PARIS. Magasins de Nouveautés réunissant dans leurs articles le choix le plus complet, le plus riche et le plus élégant. Le système de vendre tout à petit bénéfice
plus élégant. Le système de vendre tout à petit bénéfice est entièrement de conscience, voici le principe du BON MARCHE. Le Catalogue des Nouveautés de la Saison d'Hiver vient de paraître ; il est envoyé, gratuitement, à toutes les personnes qui en font la demande. Le BON MARCHÉ expédie également, sur demande et gratuitement, des Échantillons variés de ses tissus, ainsi que des articles de ses modèles d'orfèvrerie confectionnés. La Maison du BON MARCHÉ possède des assortiments considellement reconnus comme très gracieux avantages, tant au point de vue de la qualité que du bon marché réel de toutes ses marchandises.
qualité que du bon marché réel de toutes ses marchandises. La Maison du BON MARCHÉ fait des Expéditions dans le monde entier et correspond dans toutes les langues. Tous les envois (autres que les meubles et certains encombrants) sont faits franco à partir de 25 francs, jusqu'au port de débarquement ou à la gare la plus rapprochée du lieu de destination. Le BON MARCHÉ (PARIS) n'a ni Succursale, ni Représentant, et prie ses Clients de se mettre en garde contre les marchands qui se servent de son titre. Les Magasins du BON MARCHÉ sont les plus grands, les mieux agencés
du BON MARCHÉ sont les plus grands, les mieux agencés et les mieux organisés au monde; ils renferment tout ce que l'expérience a pu produire d'utile, de commode et de décoratif, et sont, à ce titre, une très curiosité de Paris. ALI BEN DREIDI CHEZ M. ERNEST DAVID Représentant de commerce, rue Lemercier ENTREPRENEUR DE CAMIONNAGE PRIX TRÈS MODÈRE S'adresser chez M. ERNEST DAVID FILTRE CHAMBRELAND SYSTÈME PASTEUR Invention brevetée par le Ministère .de l'Industrie, est adoptée, après concours, pour l'usage dans les cantines. L'entreprise Honorée par l'Académie des Beaux Arts, plusieurs fois, pour ses plus belles récompenses au Salon.
Arts, plusieurs fois, pour ses plus belles récompenses au Salon. Lg9 En est autorisé à porter le nom de la Société et de l'inventeur: 1'1 FILTRE CHAMBRELAND SYSTÈME PASTEUR J. HOUI.ET & C. 31 et 33 aux BONNOS. FABRIQUE DE LIGNEURS DE SIROUPS ET D'EAUX-DE-VIE F. AZZOPARDI FILS RUE ROVIGO, BONE (Algérie) VINS & SPIRITUEUX VINS DE TABLE ET ORDINAIRE CAISSE DÉPÔT ET CONSIGNATION DU QUAIRE-QUARTIER MURE (près de l'Hôtel de Ville) GRAND ASSORTIMENT DE VIN DE CHOIX DES MEILLEURES MARQUES NALLÉ DE HILLARD CONSOMMATIONS DE PREMIER CHOIX BOG BERMAN, 13, rue Hillard, BOULET & CIE: 133. Rue Hillard, CROSS
13, rue Hillard, BOULET & CIE: 133. Rue Hillard, CROSS DE LA LÉGION d'HONNEUR 1888 Quatre Médaillés d'Or Exp. Univ. 1889. Classe 49, 50, 51, 64. APPAREILS CONTINUS, 6, rue de la Bouzaréah, 64 ENTREPÔT DE LATERALIE, DE CONSTRUCTION BONICI FRÈRES RUE PERRÉGAUX, N° 1 BONE MM. BONICI FRÈRES ont l'honneur d'informer le Public qu'ils sont cessionnaires de la Grande Aciérie Lombardo et qu'ils sont en mesure de livrer des BRIQUES DE 1er CHOIX (n'importe la quantité) à des prix très modérés. Ils adresseront, en initiale, à tous ceux qui en feront la demande, le Prix-Courant de leurs marchandises. S
en feront la demande, le Prix-Courant de leurs marchandises. S BÉNÉDICTINE: BENEDICTINE DE L'ABBAYE DE CLARIMONTE AGENT GÉNÉRAL: F. FASIO, 43 rue de Kiek Met, ALGER DEMANDEZ LES CIGARETTES DE la Basse Ire Manufacture de tabacs, cigares, cigarettes ARTICLES POUR FUMEURS & PRISEURS À la Lampe d'Or VICTOR CHETCUTI 14, RUE DU QUAIRE-SEPTEMBRE BONE (Algérie) DÉPOT DE LA VÉRITABLE LAMPE BELGE Articles de ménage en fonte battu, émaillé et énamié Très grand choix de Lampes de toutes formes et de Suspensions à contrepoids pour Salle à manger, Salons et Vestibules Pétrole, Essences, Esprit-de-Vin Cuspinelles, Injecteurs, Irrigateurs, Biberons et accessoires pharmaceutiques
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MODÉRÉS Fabrication des CIGARETTES ET DES CIGARES VENTE EN GROS ET DÉTAIL ARTICLES POUR FUMEURS TABAC TURC ET PUR HAVANE Grand choix de Cigares Havane ET DES ILES PHILIPPINES
LA REVUE SOCIALISTE TOME XXVII, LA REVUE SOCIALISTE Fondée par Benoît MALON DIRECTEUR : Georges REYST TOME XXVII (JANVIER-JUIN -1898) PARIS LIBRAIRIE DE LA REVUE SOCIALISTE 78, Passage Choiseul, 78 1898 LE REGIME SOCIALISTE LE RÉGIME SOCIALISTE (Suite et fin) ORGANISATION ÉCONOMIQUE (Suite de la troisième partie) CHAPITRE III RÉPARTITION DES FRUITS DU TRAVAIL Il s'agit de savoir la quote-part qui reviendra à chacun dans le partage des revenus de la grande Coopérative nationale, et il est entendu déjà que chacun doit recevoir, après prélèvement des ressources nécessaires à l'entretien de ceux qui ne peuvent pas travailler, l'équivalent de son
de ceux qui ne peuvent pas travailler, l'équivalent de son travail. Mais comment juger de l'équivalence d'un travail et d'une rémunération? Comment comparer des travaux d'ordres divers? Comment déterminer ce que peuvent valoir, l'un par rapport à l'autre, un service et un objet quelconque? Il faut de toute nécessité une théorie de la valeur et c'est cette théorie qu'il convient de commencer par établir. § I. Éléments constituants et variations de la valeur. — Il n'est point de théorie qui ait été plus retournée sous toutes ses faces par les économistes de toute école, et cependant les conclusions de ces
économistes de toute école, et cependant les conclusions de ces nombreuses études ne sont pas encore arrivées à défier toute contradiction. Nous essaierons, faute de mieux, d'apporter dans la discussion de ce sujet difficile toute la conscience et toute la clarté qu'il nous sera possible d'y mettre. Il me paraît que, dans cette question comme dans beaucoup d'autres, les idées ont été surtout brouillées faute d'une distinction capitale qu'il importe de faire dès le début. On peut procéder de deux façons fort différentes : étudier seulement ce qui est, étudier aussi ce qui doit être, quand le jeu des lois
aussi ce qui doit être, quand le jeu des lois naturelles régissant la valeur n'est pas faussé par la constitution économique de la société actuelle. Dans le premier cas on risque de perdre de vue l'essentiel pour l'accessoire, de prendre la réalité momentanée pour la vérité de toujours, de méconnaître les conditions d'existence permanentes et nécessaires de la valeur au milieu des accidents qui produisent des hausses ou des baisses artificielles et qui peuvent être l'effet de la spéculation, des monopoles, des privilèges de toute espèce. Dans le second cas on s'attache à retrouver l'essence même de la valeur sous
on s'attache à retrouver l'essence même de la valeur sous les caractères secondaires et factices qui la voilent ; on cherche à déterminer ce qu'on peut appeler la valeur normale des choses. C'est à ce second point de vue que nous nous placerons ici. La valeur normale des choses est constituée par deux éléments. D'une part il faut que cette chose réponde à un besoin, tout au moins à un désir. C'est en cela que consiste ce qu'on nomme son utilité. D'autre part il faut que par un certain travail cette chose devienne apte à satisfaire le besoin ou le
cette chose devienne apte à satisfaire le besoin ou le désir existant. La coexistence de ces deux éléments est indispensable. Si l'un vient à manquer, la chose est sans valeur. Supposons le besoin absent. C'est l'histoire du coq qui trouve une perle quand il cherche de quoi manger. Un moindre grain de mil ferait mieux son affaire. Qu'importe à qui n'a pas soif la plus abondante fontaine ? Que vaut pour l'homme mourant de faim la plus belle symphonie du monde? Supposons le travail absent. La chose peut être d'utilité infinie et de valeur nulle. C'est le cas, par exemple,