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Acte fondamental pour la qualité du futur vin, la vendange est une période clé dans la vie du Madiranais. Il nous a été impossible de trouver des bans de vendanges pour le XVIIIe siècle. Mais les auteurs s'accordent à dire que ces vendanges commencent au mois d'octobre. N. Rosanelli donne des dates de vendanges pour Vic-Bigorre (à quelques kilomètres de Madiran) s'étalant entre le 8 octobre et le 2 novembre pour la période 1621-1810. Ces dates semblent un peu avancées mais elles sont le gage de la bonne maturation du raisin. La vendange proprement dite s'effectuait chez plusieurs propriétaires en
raisin. La vendange proprement dite s'effectuait chez plusieurs propriétaires en même temps. Malgré cela, "le nombre des vendangeurs et vendangeuses permettait de rentrer la récolte dans un temps très court". La main-d'œuvre devait être importante, certains ramassaient, d'autres transportaient le raisin dans "les paniers" vers le cellier ou la plupart du temps dans un hangar. Le transport effectué, la vinification nécessitait une attention toute particulière parce qu'il fallait que le vin tienne jusqu'au moment d'être vendu. La première opération consistait à fouler grossièrement et à écraser le raisin. Laboulinière à ce propos dit "qu'il n'y a pas d'égrappage". On peut
ce propos dit "qu'il n'y a pas d'égrappage". On peut penser qu'avec un tel procédé les vins devaient être quelque peu astringents. Nous n'avons pas trouvé trace d'un quelconque pressoir communautaire durant notre étude. Toutefois, il est sûr que ces pressoirs étaient présents dans les maisons madiranaises. En effet, Ch. Latterade dénombre quelques pressoirs lors des inventaires après décès. D'autre part, les vieilles fermes du pays recèlent encore pour la plupart de vieux pressoirs en pierre et de forme carrée, construits par mesure d'économie à l'angle formé par deux murs. Il s'agissait de pressoirs. 209-214, « À l'exception des vignes
Il s'agissait de pressoirs. 209-214, « À l'exception des vignes closées qui sont alors assimilées aux jardins, et où on peut récolter les fruits quand on le juge bon, le vigneron n'est pas libre du jour de sa vendange. Il doit attendre la publication du ban ; » c'est le seigneur qui a le droit de ban, « le seigneur serait donc le seul à décider. Il semble que ce ne soit pas le cas dans le Madiranais. » parle de « consultation des vignerons les plus compétents » avant la publication des bans. À LAGORS, Notes sur la vigne
la publication des bans. À LAGORS, Notes sur la vigne à Plaisance aux XVIIIe et XIXe siècles, inédites, note, lui, la « nomination de Nicolas Saubolle et Maurice Paissé comme prud'hommes à l'effet de rapporter sur l'état de la vendange pour en fixer le ban ». Il semble donc que dans le Madiranais et ses alentours la décision fût prise par la communauté, là où n'y avait pas de seigneurs et que celui-ci était le roi. LABOULINIÈRE, Annuaire., op. cit., p. 333 ; A. LAGORS, Notes sur la vigne à Plaisance aux XVIIIe et XIXe siècles, notes inédites, trouve des
Plaisance aux XVIIIe et XIXe siècles, notes inédites, trouve des dates de vendanges entre le 14 octobre et le 7 novembre. N. ROSAPELLY, Quelques dates de vendanges à Vic-Bigorre, Revue des Hautes-Pyrénées, Orne XI, 1916, p. 317. L.J. PALAY, Le Madiranais., op. cit., p. 14. LABOULINIÈRE, Annuaire op. cit., p. 351. L.J. PALAY, Le Madiranais., op. cit., p. 15 ; de même M. LACHIVER, Vins., op. cit. p. 214 note que le cellier ect ,,n rie LABOULINIÈRE, Annuaire, op. cit., p. 331. C. LATTERRADE, Les Activités., op. cit., p. 127. On trouve par exemple deux de ces pressoirs dans les
On trouve par exemple deux de ces pressoirs dans les bâtiments du Domaine du Moulié à Cannet. à vis centrale, Palay (102) mentionne même l'existence de pressoirs à deux vis « centrales ». Une fois pressé, le jus était mis à fermenter. « On prolonge trop la fermentation du rouge, quelquefois on le met dans des vaisseaux garnis de croûte de tartre. Il acquiert ainsi un goût fort » voilà comment Laboulinière (103) évoque la fermentation du jus de raisin dans le Madiranais. Après avoir donné son premier jus, la rafle était arrosée d'eau pour donner un vin un peu
rafle était arrosée d'eau pour donner un vin un peu plus clair et ainsi de suite jusqu'à épuisement (104). Il semble qu'une « décuvaison » ait eu lieu tous les 6 à 10 jours chez certains vignerons, mais cette activité avait aussi ses détracteurs. Le soutirage n'est attesté par aucun document du XVIIIe siècle. Toutefois, cette pratique paraît avoir été répandue dans le Madiranais durant tout le XIXe siècle et est définie comme traditionnelle. Après la fermentation et le soutirage, le vin était mis en barriques. Cette opération était relativement coûteuse. Nous n'avons malheureusement aucun chiffre précis sur ce coût.
coûteuse. Nous n'avons malheureusement aucun chiffre précis sur ce coût. Palay (105) estime qu'avant la guerre de 1870 « le logement du vin » coûtait 6 à 7 du total des frais occasionnés par l'entretien de la vigne. Il semble qu'il y ait eu, à ce sujet, dans le Madiranais, deux « écoles du vin ». La première, formée de vignerons pour qui, une fois le vin en barriques, ne le « soigne plus après la fabrication » (106). La seconde regroupe les adeptes du tirage et du soutirage. Ce qui faisait dire à Laboulinière (107) que « le vin
qui faisait dire à Laboulinière (107) que « le vin de Madiran, bien fait, a des qualités supérieures au vin ordinaire de Bordeaux ». Le vin, une fois soutiré dans une corbeille, était versé dans les pièces rangées au chai. (102) L.J. PALAY, Le Madiranais., op. cit. p. 15. (103) LABOULINIÈRE, Annuaire., op. cit., p. 333. (104) Cette pratique est signalée par LACHIVER, Vins., op. cit., pp. 214-223. On ne peut qu'y adhérer pour le Madiranais, en minimisant toutefois ses proportions. Tous les auteurs parlent du vin « clairet ». (105) L.J. PALAY, Le Madiranais., op. cit., p. 19. (106)
(105) L.J. PALAY, Le Madiranais., op. cit., p. 19. (106) LABOULINIÈRE, Annuaire., op. cit., p. 360. (107) Ibid., p. 334. Nous donnons en note le tableau des différentes mesures employées pour le vin dans le Madiranais (108). Comme le fait remarquer C. Latterrade (109), les futailles destinées au commerce semblent être les barriques de 438 litres. D'autre part, la législation sur les mesures des futailles, dans le port de Bayonne (110) devait forcer le vigneron à employer la barrique de 160 pots, mesure de Morlaas (111). La barrique bordelaise (320 litres) devait aussi être utilisée lors de quelques échanges, échanges
litres) devait aussi être utilisée lors de quelques échanges, échanges tributaires de la quantité de vin produite. MESURES MADIRANAISES UTILISEES POUR LE LOGEMENT DU VIN AU XVIIIe SIECLE Noms Equivalences Mesures métriques Tasse 0,652 litre Pinte 2 tasses 1,304 litre Pot 2 pintes 2,607 litres Cruche 8 pots 20,856 litres Baril 21 pots 54,747 litres Pipot 2 barils 109,5 litres Barricot 2 pipots 209 litres Barrique 2 barricots 438 litres Pipe 2 barriques 876 litres Les rendements du vignoble madiranais sont assez difficiles à estimer. Laboulinière (112) donne une production moyenne de 21,5 hl/ha dans le département des Hautes-Pyrénées. À
moyenne de 21,5 hl/ha dans le département des Hautes-Pyrénées. À Azereix (113) les rendements varient entre 18 et 28 hl/ha. L'état des charrues de Castelnau (114) donne un rendement de 7 hl/ha, ce qui paraît très faible. De même, l'état des charrues de Madiran donne un rendement de 11,2 hl/ha. Il apparaît que ce dernier résultat semble être le plus fiable. De Cassagnac (115) 108) Ce tableau a été reconstitué par M. LATTERRADE à l'aide des travaux de LARCHER, Dictionnaire manuscrit, LABOULINIÈRE, Annuaire., op. cit., et LATAPIE, Table., op. cit. (109) Ch. LATTERRADE, Les activités., op. cit, pp. 104-107. (110)
(109) Ch. LATTERRADE, Les activités., op. cit, pp. 104-107. (110) B.M. Pau, Extrait des registres de l'Hôtel de Ville de Bayonne, du 9 juillet 1740. Il s'agit d'un arrêt du Conseil portant règlement sur la jauge des futailles. (111) B.M. Pau, Ee 690, La perte des « mesures matrices » dans les archives de Morlaàs, oblige les Jurats de la ville à nommer un commissaire pour rétablir ces mesures. (112) LABOULINIÈRE, Annuaire., op. cit., p. 334. (113) A. ZINK, Azereix : la vie d'une communauté rurale au XVIIIe siècle, Paris, SEVPEN, 1969, 323 p., p. 112 A.D.H.P. L 282. DE
SEVPEN, 1969, 323 p., p. 112 A.D.H.P. L 282. DE CASSAGNAC, Renseignements statistiques sur les Vins récoltés dans le département, et particulièrement sur ceux de Jurançon et du Vic-Bilh, pp. 3-7. parle de rendements « d'environ 10 hl/ha » dans les terrains maigres ou pierreux. Le vignoble madiranais a donc des rendements faibles. La question est de savoir pourquoi ? La réponse nous paraît assez simple, et en relation avec le type de vignes présentes dans le Madiranais. Nous avons vu précédemment que les vignes hautes avaient une production de vin bien moins importante que les vignes basses. La très
vin bien moins importante que les vignes basses. La très faible présence des vignes en piquepoul dans la région étudiée par rapport au reste du département explique sans doute ces rendements bas. Nous avons essayé dans ces quelques pages de montrer que le vignoble madiranais avait sa propre spécificité. La difficulté d'une telle étude réside dans le fait que les sources d'archives sont rares. Dès lors, ce sont les sources imprimées qui fournissent l'essentiel des documents. Cela se va pas sans inconvénients, le premier étant qu'elles ne sont pas très nombreuses, le second est sans nul doute l'aspect chronologique. En
nombreuses, le second est sans nul doute l'aspect chronologique. En effet, rares sont ceux qui furent écrits au XVIIIe siècle. Il s'agit dans la plupart des cas d'ouvrages datant du XIXe siècle. Peut-on leur accorder une grande foi ? C'est une question qui reste encore en suspens. Le choix du hautain comme principal mode de conduite de la vigne dans le Madiranais est aussi un problème qu'il faudra élucider. Est-ce pour des raisons climatiques, pour la qualité du vin, par tradition, ou encore parce que les cépages madiranais produisaient plus ou mieux sur les vignes hautes ? Il est regrettable
ou mieux sur les vignes hautes ? Il est regrettable que le peu d'archives et de sources imprimées concernant ce vignoble nous empêche pour l'instant de pousser plus avant nos recherches ; toutefois les fonds d'archives Dartigaux Laplante et Ducos prochainement étudiés, vont sûrement fournir de nouveaux renseignements dont nous ne disposons pas à l'heure actuelle. Néanmoins, la présence de cépages caractéristiques, la place majoritaire occupée par les hautains dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, alors que partout dans le Sud-Ouest le piquepoul supplante les anciens modes de conduite de la vigne, la renommée des vins de Madiran, tout
de la vigne, la renommée des vins de Madiran, tout ceci témoigne d'une viticulture pleine de vigueur autour de laquelle s'organise une société rurale en plein essor. Tout ceci alors que la fin du XVIIIe siècle est considérée comme une période difficile pour les viticulteurs béarnais et français. De plus, les réseaux de commercialisation du vin de Madiran paraissent quelque peu différents de ceux de l'Armagnac ou du Béarn. Ils constituent un champ de recherche important sur lequel il faudra se pencher ultérieurement. Le Madiranais est donc un « Pays » avec ses coutumes, son vignoble, ses habitants, avec une
» avec ses coutumes, son vignoble, ses habitants, avec une identité propre. Ainsi, nous avons tenté de retracer l'univers ampélographique du Madiranais au XVIIIe siècle. Nous espérons que les historiens qui s'intéressent au passé de ce vignoble du piémont pyrénéen, en nombre croissant, poseront de nouvelles questions sur ce sujet et apporteront des réponses. POLICE PASSEE AVEC PIERRE DUHILL CONCERNANT L'ESPALIER DE LA LAUSADE LE 26/10/1749 Ce jour d'huy et par écrit a été convenu entre Noble Jean Clair Ducos habitant à Pau d'une part et Pierre Dutil habitant à Rosez d'autre, savoir que ce dernier promet et s'engage de
Rosez d'autre, savoir que ce dernier promet et s'engage de travailler en bon père de famille pendant l'espace de dix neuf années l'espalier qui est au bas de la vigne de la lausade, en y faisant tout les travaux requis et nécessaires en temps venu et de saison, et y planter les échalats que le Sieur Ducos s'obligera de faire porter à pied d'œuvre, et le dit Duhill de son côté s'oblige d'y transporter et distribuer à ses frais tout le fumier que le dit Sieur Ducos lui donnera dans sa basse cour comme aussi de replanter tout les sarmens
sa basse cour comme aussi de replanter tout les sarmens qui manqueront jusqu'à ce que l'espalier soit en sa perfection et comme un des carrés de la dite pièce qui est le long de l'espalier de St Rocq n'est pas encore plantée et que le dit Sieur Ducos veut faire Planter incessamment en hautain rouge le dit Duhill promet et s'oblige de faire le travail comme l'espalier qui est déjà planté en y faisant tout les travaux nécessaires et le replanter si besoin est ; en considération de tout esquels travaux le dit Sieur Ducos s'oblige de donner ou de
travaux le dit Sieur Ducos s'oblige de donner ou de tenir contre au dit Duhill la somme de 200 livres et consent en outre le dit Ducos que le dit Duhill retire la moitié des fruits lorsque le dit vignoble sera de rapport. Fait à Rosez le vingt et six octobre mille sept cent quarante et neuf fait double celui-ci pour le Sieur Ducos. Duhill. (Source : Fonds Ducos (archives privées). Le collège pilote de Lectoure (1952-1967) par P.-L. FÉRAL Lorsque le collège de Lectoure applique la réforme des lendemains de la Libération, il peut s'enorgueillir de son passé. Le
de la Libération, il peut s'enorgueillir de son passé. Le collège de Lectoure, au XVIe siècle, est un puissant foyer d'études humanistes. Jean le Maure, Normand natif de Coutance fut principal, après avoir enseigné à Agen et à Montauban. Il terminera sa carrière docteur régent à l'Université de Toulouse. Pédagogue autant que chercheur, il a laissé plusieurs livres didactiques sortis des presses de La Réole. Le Béarnais Bernard de Poy enseigne aussi et écrit des odes en latin. L'ami de Scaliger, Alamande, après avoir professé à Agen vint à Lectoure et fut le collègue d'Hilaire, messager et secrétaire d'Erasme (1).
et fut le collègue d'Hilaire, messager et secrétaire d'Erasme (1). Le collège n'est point isolé. La bourgeoisie, classe montante, est avide d'argent et d'idées nouvelles. Son élite s'admire dans le génie de Pey de Garros. Elle accueille avec faveur Petrus Gilius, Pierre Gilles, « homme de savoir et singulier amateur de l'Antiquité, lequel a recherché jusques à l'extrémité de sa vie les choses que Nature a faites rares et singulières ». Le médecin irlandais Thomas Anderson nous a laissé le catalogue de sa bibliothèque des meilleurs livres de l'antiquité gréco-romaine. En 1540, en reconstituant le chœur de la cathédrale, sont
En 1540, en reconstituant le chœur de la cathédrale, sont mis à jour des stèles, des pierres votives, des dalles funéraires et ces autels tauroboliques, vénérables témoins du culte de Mithra. La jurade fera enchâquer deux pierres d'antiquité dans les murailles de la salle de la maison de ville. Le collège, d'abord sis au quartier populaire Guilhem Bertrand, sera au début du XVIIe siècle érigé sur les ruines de l'ancien hôpital du Saint-Esprit, entre la place d'armes et la rue de Reilhas. La décision fut prise par la jurade le 25 janvier 1626. « Un collège neuf comportant rez de
25 janvier 1626. « Un collège neuf comportant rez de chaussée, étage et cave fut bientôt édifié. Les bâtiments, répartis autour d'une cour intérieure pavée et bordée par un cloître sur trois côtés, comprenant six salles de classe, une chapelle et une bibliothèque. On y trouvait aussi un économat, un réfectoire, une cuisine avec souillarde et, beaucoup plus tard deux dortoirs et une infirmerie ». Malgré les réticences de l'évêque Jean d'Estresses, Lectoure fait appel aux Doctrinaires. La Congrégation de la Doctrine chrétienne, fondée en Italie vers 1560 par Marc de Sadis Cusani, a pour vocation d'enseigner les enfants du
de Sadis Cusani, a pour vocation d'enseigner les enfants du peuple. Dès 1592, elle se répand dans le Midi de la France. La Congrégation est religieuse mais point ecclésiastique. Les régents sont des laïques et ne reçoivent aucune rétribution des écoliers. L'enseignement est gratuit et la jurade assure seule les frais de scolarité. Les Doctrinaires étaient des pédagogues. Les leçons qu'ils appelaient « doctrine » étaient courtes, une vingtaine de minutes car ils savaient que l'attention des jeunes élèves ne se fixe pas longtemps sur un même objet. La leçon était adaptée à l'âge, au milieu social et géographique. Elle
était adaptée à l'âge, au milieu social et géographique. Elle était illustrée d'images, de comparaisons, de citations scripturaires. Les Doctrinaires préféraient la théologie morale à la théologie dogmatique. Tout leur enseignement moral était orienté sur les cas concrets. Ils s'efforçaient de convaincre leurs élèves des avantages qu'ils tireraient de la pratique du bien. Au XVIIIe siècle, les Doctrinaires passent de la philosophie thomiste à la philosophie cartésienne. Les auteurs français dont ils expliquent les œuvres prennent autant de place que les auteurs latins. A la morale optimiste du siècle humaniste succède une morale rigoureuse et pessimiste. Bien des Doctrinaires seront
succède une morale rigoureuse et pessimiste. Bien des Doctrinaires seront jansénistes et feront leur nourriture spirituelle de « l'art de penser » de Nicole et Arnauld. Enseignement gratuit dispensé par des laïques, enseignement ouvert aux courants de pensée ; humanisme, puis cartésianisme. Enseignement formateur du caractère et moralement très exigeant. Enfin le collège ne vit pas replié sur lui-même, il apprend à disserter en public, il donne des représentations théâtrales que la ville subventionne. Et la distribution solennelle des prix était un des grands moments de la cité. Ces professeurs ont du caractère ; ils se rebellent contre l'évêque Charles
ont du caractère ; ils se rebellent contre l'évêque Charles de Beaufort hostile au jansénisme, se mettent en grève contre la municipalité pour obtenir les crédits nécessaires à la restauration du collège délabré. Sites et monuments du Lectourois, Imp. Th. Bouquet, Auch, 1974. Maurice BURDES et Pierre MESPLÉ : Le Collège communal. M. BORDES, Contribution à l'étude de l'enseignement et de la vie intellectuelle dans les pays de l'intendance d'Auch au XVIIIe siècle in Bulletin de la Société archéologique du Gers, 58e année, 1957 et 59e année, 1958. A la veille de la Révolution, les Doctrinaires accueillent avec faveur les
veille de la Révolution, les Doctrinaires accueillent avec faveur les idées nouvelles. Le futur général Joseph Subervie, fils de boulanger, était en 1753 élève de 3e. Jean Baptiste Desmoulin, fils de médecin, Conventionnel, était issu du Collège des Doctrinaires. En 1792, le collège est fermé. Vingt ans après, un collège communal est ouvert, à la charge exclusive de la ville. Cependant en 1846, le Concombre Salvandy, ministre de l'Instruction publique, lui fit accorder une subvention de 5 100 F. De 1853 à 1866, le collège devient un établissement privé, relevant de l'archevêque d'Auch. Sous la pression du ministère, le contrat
de l'archevêque d'Auch. Sous la pression du ministère, le contrat avec l'archevêque ne sera pas renouvelé. Le 26 février 1866, le conseil municipal demanda aux autorités universitaires que l'enseignement classique fut remplacé par un enseignement moderne. Le 17 octobre 1866, le ministre démocrate Victor Duruy vint inaugurer l'ouverture de cet enseignement dit « spécial ». Désormais, à côté des disciplines classiques de grec et de latin, les mathématiques, les sciences et le dessin permettaient de préparer un baccalauréat secondaire spécial. Si au XVIIIe siècle, les Doctrinaires recrutaient dans la bourgeoisie des rentiers du sol et des robins une soixantaine d'élèves
des rentiers du sol et des robins une soixantaine d'élèves dont la moitié de Beaumont, de Moissac et même de Montauban, la chute des effectifs du collège communal fut si sensible, que plus d'une fois, il fut question de fermer l'établissement. La mesure est reportée car le collège eut toujours des protecteurs politiques. Mais le fardeau financier était trop lourd pour que la ville puisse le porter seule. A la fin du XIXe siècle, il représentait le tiers des recettes communales. L'incendie du 28 février au 1er mars 1899 obligea la municipalité à reconstruire plus de la moitié des locaux.
la municipalité à reconstruire plus de la moitié des locaux. Par contrat, le collège est cédé à l'Etat à dater du 1er janvier 1901. Mais il faudra attendre 1925 pour que le traitement des professeurs soit pris en charge par l'Etat. Laïque depuis 1866, mixte depuis octobre 1928, le collège en 1948 s'annexa un centre d'apprentissage de jeunes filles. Au lendemain de la Libération, à cause du retour vers la ville de Saint Louis de nombreux enfants de réfugiés, le vieux collège ne compte que 130 élèves. Georges COURTÈS, Autour de la venue du ministre Victor Duruy à Lectoure en
de la venue du ministre Victor Duruy à Lectoure en 1866, in Bulletin de la Société archéologique du Gers, 1er trimestre 1994, p. 60. 6) Marcel GUY, Le Collège de Lectoure depuis le milieu du XIXe siècle, Imp. Cocharaux, Auch, 1949. Traditionnellement, le collège reste le monopole des enfants des classes moyennes. Le cours complémentaire recueille les filles des milieux populaires. Mais la démocratisation de l'enseignement secondaire, sensible depuis 1936, la propagande incessante faite par les instituteurs en faveur du collège laïque explique le développement des effectifs. Si encore, en 1950, près du quart des élèves restent des fils de
1950, près du quart des élèves restent des fils de propriétaires terriens, souvent de rentiers du sol (22,3 %), les commerçants envoient leur progéniture (20,4 %). Pénètrent au collège, les strates sociales dont l'accès leur était interdit : artisans (7,3 %), employés (5 %). Point de fils d'ouvriers avant 1914, 1 en 1914, 9 en 1948. Comme le fait remarquer Marcel Guy (Le Collège de Lectoure depuis le milieu du XIXe siècle, Auch, Cocharaux, 1949) le principal obstacle à la démocratisation est la rétribution scolaire — malgré l'octroi des bourses. Ce vieux collège a toujours cherché à adapter son enseignement
Ce vieux collège a toujours cherché à adapter son enseignement à une société et à une économie en pleine évolution. Il fut successivement humaniste, calviniste, janséniste, libéral, républicain, avec un personnel toujours jaloux de ses prérogatives et soucieux de l'histoire de son établissement. Sait-on que sous le Second Empire et la IIIe République, l'association sportive du collège porte le nom « Les Résédas » — la couleur de Charles X et des comtes d'Artois Construit au XVIIe siècle sur les ruines de l'hôpital du Saint Esprit, le collège a cédé la place aujourd'hui à l'annexe de l'hôpital. « Sic transit.
la place aujourd'hui à l'annexe de l'hôpital. « Sic transit. ». Le 15 mars 1944, le Conseil national de la Résistance prévoyait « la possibilité effective pour les enfants français de bénéficier de l'instruction et d'accéder à la culture la plus développée, afin que les fonctions les plus hautes soient réellement accessibles à tous ceux qui auront les capacités requises pour les exercer, et que soit ainsi promulguée une élite véritable, non de naissance mais de mérite et constamment renouvelée par les apports populaires ». Le 8 novembre 1944, paraissait au Journal officiel un arrêté ministériel confiant à une commission
au Journal officiel un arrêté ministériel confiant à une commission le soin « d'ouvrir et de mener une large enquête sur les problèmes relatifs à la réforme de l'Enseignement, et les moyens pratiques de la réaliser ». Cette commission était formée de cinq professeurs au Collège de France, de professeurs et maîtres de conférence à la Sorbonne, de professeurs de lycée et collège et d'un instituteur public. Le projet de réforme était signé du président Paul Langevin et du vice-président Henri Wallon. Dans l'introduction, le rapport constate l'inadaptation de l'enseignement à l'état présent de la société. Les « études primaires,