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— Toutes discussions sur des matières politiques ou religieuses sont interdites. ART. 18. — Il pourra être tenu des séances publiques pour lecture de comptes rendus ou de travaux, ou pour la proclamation des résultats d'un concours, dans le cas où il en serait institué. La liste des personnes étrangères à la Société qui seront invitées sera, arrêtée au préalable par le Bureau. ART. 19. — Les conférences publiques pourront être faites également, après autorisation réglementaire, par les membres de la Société ou par des personnes étrangères, sous sa direction et sa surveillance. Collections et mobilier. ART. 20.—Les membres qui
et sa surveillance. Collections et mobilier. ART. 20.—Les membres qui cessent de faire partie de la Société ne peuvent réclamer aucune part de la propriété des objets collectionnés par elle. ART. 21. — Les échantillons, minéraux, fossiles et autres objets envoyés à l'appui des mémoires sont considérés comme donnés à la Société, à moins que les auteurs, en les envoyant, n'expriment une volonté contraire. STATUTS. ART. 22. — En cas de dissolution, les collections de toute nature, la bibliothèque et le mobilier de la Société devront être de préférence donnés à la ville, en tant que celle-ci offrira des garanties
à la ville, en tant que celle-ci offrira des garanties suffisantes au point de vue de l'installation et de la conservation de ces objets, et à la condition que, sauf le mobilier, ils seront inaliénables. A défaut, la Société avisera à la destination la plus convenable et donnera tout son matériel, après avoir obtenu l'approbation du Gouvernement. Travaux et Publications. ART. 23.— La Société publie, par livraisons trimestrielles, bisannuelles ou annuelles, le bulletin de ses travaux formant tous les deux ans Un fort vol. in-8°. Chacun de ces volumes contient la liste des membres de la Société, celle des Sociétés
la liste des membres de la Société, celle des Sociétés correspondantes, rémunération des dons, le procès-verbal des séances publiques, s'il y a lieu, et les travaux dont l'insertion, proposée par le Comité de rédaction, aura été votée en séance générale. Les publications de la Société sont envoyées à chacun de ses membres et à toutes les Sociétés correspondantes. ART. 24.—Tout membre dont le travail a été inséré dans le bulletin a droit à un tirage à part de cent exemplaires de ce travail. Dispositions générales. ART. 25. — En cas de partage des voix pour une nomination, la préférence est
de partage des voix pour une nomination, la préférence est acquise à l'élu le plus âgé. ART. 26. — Le présent règlement pourra recevoir les modifications dont l'expérience aurait démontré la nécessité. Ces modifications, pour être acceptées, devront être proposées par trois membres au moins, examinées par une Commission spéciale et votées au moins par la majorité des membres titulaires. Elles devront, en outre, être autorisées par le Gouvernement. Les guerres civiles et surtout l'incursion des troupes de Savoie ont anéanti les titres qui auraient procuré des connaissances sur l'ancienneté de son origine. Le plus ancien monument historique qui ait
de son origine. Le plus ancien monument historique qui ait échappé à cette dévastation générale, remonte à l'année 1185. Idelphons, comte de Provence, propriétaire d'une partie de la seigneurie, donne au prieur et au monastère de La Celle, les terres cultivables, incultes, forêts, vignes, etc. On a dit que les archives furent entièrement brûlées ou transportées sous la Révolution à Forlières et à Draguignan, je crois qu'il est plus sage de douter de ces assertions. Les délibérations remontent au XVe siècle; les registres sont intacts, et il existe à la Mairie un inventaire récent qui fait mention d'une liasse de
Mairie un inventaire récent qui fait mention d'une liasse de 44 pièces, de 1012 à 1550. Ce document est cité avec des détails dans un mémoire imprimé, intitulé : lu foit qu'il pend à juger par-devant la cour entre Messire Philippe de Tournier, prieur du monastère de La Celle, et en cette qualité seigneur spirituel et temporel du lieu de la Moquebrussane, intimé, et appelant de sentence rendue par le lieutenant général, 4 octobre 1583, d'une part; et les consuls, et communauté du dit Soquebrussane, appelants, et respectivement intimés, d'autre. In-4° de 8 pages, sans date. LA ROQUE-BRUSSANNE prés, pâturages,
In-4° de 8 pages, sans date. LA ROQUE-BRUSSANNE prés, pâturages, usages et devants, et tout ce qu'il y avait et possédait. L'autre partie de la seigneurie était alors possédée et divisée entre Bertrand Icard, Guillaume de Gardion et Brussan. Ce dernier, seigneur de la partie supérieure du fief où étaient le château et le bourg, donna son nom à la totalité du fief, connu depuis cette époque sous la dénomination de La Roque-Brussanne. Guido et Hugo de Roque et Dracona de Roque, frères et sœurs, qui avaient réuni cette portion du fief, vendirent le 16 octobre 1227, au prieur Guidon
du fief, vendirent le 16 octobre 1227, au prieur Guidon de Mandagot, et au monastère de La Celle, les terres, manoirs, justices, moulins et autres droits seigneuriaux. La juridiction avait été réservée par le comte de Provence, Elle fut réglée par un concordat du 3 juin 1236, entre Raymond Béranger V et le prieur de La Celle. On statua que la justice serait exercée dans le lieu de La Roque-Brussanne par les officiers du comte et ceux du prieur, dans la forme déterminée pour les ecclésiastiques du bailliage de Fréjus, suivant un règlement de l'année 1203, qui ordonne que si
suivant un règlement de l'année 1203, qui ordonne que si les criminels, sine membris truncandi, vel mutilandi, vel ultimo supplicio affligendi, les officiers du seigneur instruiront le procès jusqu'à la sentence définitive, et qu'après la condamnation à des amendes envers les seigneurs, la procédure et les criminels seront remis aux officiers royaux pour les juger. Le pape Grégoire IX, par une bulle du 23 septembre 1238, prit sous sa protection les possessions du prieur et du monastère. Bientôt ce fief fut donné à Béatrix, fille et héritière de Raymond Béranger, épousée de Charles d'Anjou. Cette donation, du 3 novembre 1244,
épousée de Charles d'Anjou. Cette donation, du 3 novembre 1244, fut faite avec la clause de réversion, après son décès, au prieur et au monastère. Le monastère se réserva une partie de la seigneurie : la basse jurisdiction, la dîme, des cens et plusieurs domaines particuliers. Cette terre fut transmise par le comte de Provence à l'évêque de Marseille - Benoît d'Alignan - qui avait la souveraineté et la juridiction mère, impériale, dans la partie supérieure de la ville, appelée civitas episcopalis, à la différence de la partie inférieure appelée civitas comitalis. Il céda le 30 octobre 1257, à Charles
civitas comitalis. Il céda le 30 octobre 1257, à Charles d'Anjou; la juridiction et la seigneurie temporelle de la ville supérieure, et reçut en échange plusieurs villages ou seigneuries, parmi lesquelles la terre de La Roque-Brussanne était comprise. Il y acquit omnes et dominum et seigneuriam. La portion de la seigneurie qui appartenait au monastère de La Celle, relevait du domaine de l'évêque de Marseille. Pierre de La Tour, prieur de La Celle, en fit hommage le 10 février 1428, à Ademar Amelin, évêque de Marseille, dans le palais du pape à Avignon, où il était à l'occasion du concile
pape à Avignon, où il était à l'occasion du concile assemblé par le pape Jean XXII. La juridiction faisait naître des contestations entre l'évêque et le monastère. Urbain V, par une bulle datée d'Avignon du 6 juin 1365, la troisième année de son pontificat, permit à Guillaume Sudre, évêque de Marseille, de vendre au prieur et au monastère de La Celle, la juridiction qu'il possédait au lieu de La Roque-Brussanne. Cet achat fut exécuté le 11 du mois de juin au prix de 600 florins d'or. Le prieur en paya le treizième au roi qui l'investit de cette acquisition, et
le treizième au roi qui l'investit de cette acquisition, et reçut son hommage pour la haute, moyenne et basse justice, mère, mixte, impériale, et les régales. Le fief et la directe furent donc réunis par le prieur et le monastère de La Celle, auquel le chapitre des comtes de Saint-Victor de Marseille a succédé par l'union de ce prieuré à la mense du chapitre. Ce mot comprend une étendue de terre avec les bâtiments d'exploitation et la maison d'habitation, soit une ferme. LA ROQUE-BRUSSANNE Cette Union fut faite avec le consentement de l'abbé Le Blanc, dernier titulaire, par sentence de
consentement de l'abbé Le Blanc, dernier titulaire, par sentence de l'official de Marseille, du 8 juillet 1746, confirmée par les lettres patentes du mois de juillet 1781. Le chapitre possède encore la dîme, la juridiction, même la connaissance du crime homicide. Cette propriété privilégiée est établie sur le réglement du 13 juin 1236; sur l'aveu du 20 octobre 1257, et les titres suivants. Les maîtres rationaux de cette province, faisant le dénombrement des droits des comtes de Provence dans le bailliage de Brignoles, en l'année 1321, écrivirent dans le registre nommé teopa,rdus Bonon, que les comtes avaient l'hommage au village
nommé teopa,rdus Bonon, que les comtes avaient l'hommage au village de La Roque, Brussanne et dans les autres villages du monastère, punitionem homicidii. Après l'achat de la juridiction, le roi comte de Provence reçut, le 18 juin 1365, l'hommage du prieur pour la haute, moyenne et basse justice. Dans l'année 1540, le cardinal Trivulce, prieur de La Celle. donnant à la Chambre des Comptes le dénombrement des droits de ce bénéfice, déclare qu'il possède au lieu de La Roque-Brussanne, la haute, moyenne, basse justice et les régales, sans aucune réserve, et qu'il possède la justice dans les villages de La
et qu'il possède la justice dans les villages de La Celle, Camps, Camp-du-Midi, à l'exception de la punition du crime d'homicide qui appartenait au roi. Cette propriété juridictionnelle a été confirmée solennellement par l'arrêt du 24 novembre 1634, entre Philippe de Tournier, prieur, prenant la cause du procureur juridictionnel de La Roque, appelants d'entreprise de juridiction, contre les héritiers de Louis Danget, viguier de la ville de Brignoles. Les officiers du monastère furent maintenus dans la possession de la juridiction « haute, moyenne, basse, mère, mixte, impérial », aux lieux de La Celle, Camps, Camp-du-Midi, Garéoult, Cabasse et La Roque
de La Celle, Camps, Camp-du-Midi, Garéoult, Cabasse et La Roque », sauf le crime d'homicide pour les lieux de La Celle, Camps, Camp-du-Midi, Garéoult et Cabasse « tant seulement ». On ne doit pas omettre ici un jugement qui caractérise les mœurs et les lois de ce siècle. Une femme, étrangère ayant nom Douce Truqui, accusée d'avoir voulu rendre malades tous les membres de la famille de Jean Brémond, fut condamnée par sentence des officiers de l'archevêque de Marseille, du 22 janvier 1298, à avoir une oreille coupée, à demeurer au carcan nue jusqu'à la ceinture, un jour de fête,
au carcan nue jusqu'à la ceinture, un jour de fête, pendant la célébration de la messe, à être fustigée et bannie du lieu, si mieux elle n'aimait racheter son sang et son oreille, pour dix florins, dans dix jours. Ce jugement est une image des maux auxquels l'ignorance et la superstition avaient livré les XIIIe et XIVe siècles. Les tribunaux retentissaient des accusations de magie et de sorcellerie. L'édit de juillet 1682 et la philosophie de ce siècle n'ont pas encore entièrement étouffé ces impressions dangereuses. Ce jugement retrace la législation de la Provence ayant sa réunion à la France.
législation de la Provence ayant sa réunion à la France. On y suivait des lois semblables à celles des Germains. La réparation des crimes était fixée sur un taux pécuniaire. La composition était réglée à prix d'argent. On distinguait la qualité du crime et la condition des personnes: loi cruelle et absurde qui avilissait le pauvre sous le joug de l'homme riche, assuré de l'impunité dès qu'il était reçu à racheter son forfait à prix d'argent, à calculer froidement sa passion et sa méchanceté sur le tarif de cette loi barbare! Deux églises à la collation du prieur existaient dans
barbare! Deux églises à la collation du prieur existaient dans le XIIe siècle. La première était le prieuré fondé sous le titre de Saint-Martin de Fiossac, Il en est fait mention dans une bulle de Clément IV, en 1269, et dans un contrat du 9 juillet 1300. Ce domaine de Fiossac avait déjà été cité dans une charte de l'année 966. La seconde église était la paroisse du lieu, sous le titre de Sainte-Marie; elle était bâtie sur la cime de la colline, où était le château seigneurial. Ruinée par les malheurs des temps, elle est transformée aujourd'hui en un
les malheurs des temps, elle est transformée aujourd'hui en un ermitage ou chapelle, soumise à l'église mère. Elle a conservé son ancien titre de Notre-Dame. La nouvelle paroisse, érigée sous le titre de Saint-Sauveur, a été construite dans la plaine avec la nouvelle habitation. C'est un édifice à trois nefs, dans un goût simple, et une forme ingénieuse. Dépouillé de tous les ornements de l'architecture, il étonne le spectateur par la hardiesse de sa construction et la délicatesse de ses piliers. Il semble que l'architecte a eu la fantaisie de se jouer des règles, en soumettant l'art à son génie,
se jouer des règles, en soumettant l'art à son génie, en posant une voûte massive sur des supports si minces. Cette église est en petit, et sans ornement, ce que l'église de Saint-Maximin est en grand, parée de toutes les richesses de l'architecture. On dirait même qu'elle en a été l'exquise: il n'y a que trois lieues de La Roque-Brussanne à Saint-Maximin. Un curé, à simple portion congrue, qui est à la nomination du chapitre de Saint-Victor, et deux vicaires desservent la paroisse; un troisième vicaire remplit les fonctions de la succursale du hameau des Molières. Il y a une
la succursale du hameau des Molières. Il y a une chapelle de pénitents blancs dont les registres semblent indiquer une origine ancienne; un hôpital et plusieurs chapelles. Il y a un curé déan et un vicaire. L'église du hameau est presque abandonnée et dépourvue de vicaire. Il y a un cure doyen et un vicaire. L'église du hameau est presque abandonnée et dépourvue de vicaire. Au tome II, page 1495, du Recueil de notes, par Houssayle, déposé à la bibliothèque Méjanes, on lit ceci : "Un registre d'Antoine Regnier 1475 usque 1479, fol. 60, en 1475, collation de la chapelle
usque 1479, fol. 60, en 1475, collation de la chapelle Saint-Antoine de la Roquebrussanne, chez Jean-François Colla, notaire d'Aix." LA ROQUE-BRUSSANNE. Le bourg est bâti dans un vallon qui se resserre vers le nord, et qui s'ouvre vers le sud, dans une vaste plaine. Un torrent baigne ses débords, souvent pendant toute l'année. Des montagnes où croissent le chêne-blanc, le chêne-vert et le pin, environnent la plaine, et forment le cadre agreste d'un tableau très riant. La vue repoussée par ces montagnes se promène délicieusement sur une forêt de vignes et d'oliviers, et ne se repose que sur les villages
et d'oliviers, et ne se repose que sur les villages éloignés, qui semblent avoir été construits à l'extrémité de cette plaine, pour varier les couleurs et les images de ce tableau pittoresque. On aperçoit dans le lointain, à gauche, Garéoult, Forcalquier, Rocbaron, Nougles ; on distingue sur la même ligne vers le sud-ouest, le site de la vallée de Méounes, et vers le nord-ouest, celui de Mazaugues. Le hameau des Molards, qui est une dépendance de la communauté de La Roque-Brussanne, se présente dans une position heureuse, au nord-est de cette plaine. Ce hameau est une émigration ou une transplantation
cette plaine. Ce hameau est une émigration ou une transplantation du hameau de Peilardon. Les eaux sont légères, fraîches et salubres. Il y a plusieurs sources assez abondantes que la nature a distribuées avec une sage économie dans le terroir. Elles servent à fertiliser les prairies. Dans le quartier de Neufons, est la principale source dont les eaux, par un double emploi, sont destinées à l'arrosement des terres et à l'usage du moulin à farine. Ce quartier présente un paysage agréable. Les principales productions consistent en vin et en huile. Par un travail long et pénible, l'habitant arrache, pour ainsi
Par un travail long et pénible, l'habitant arrache, pour ainsi dire, ces productions à la nature avare. On est étonné que dans le sein stérile de la plaine, au milieu des pierres et du gravier, l'actif cultivateur ait placé une forêt d'oliviers et un vignoble immense sur un terrain qui, semé de cailloux et incliné vers le midi, réunit à la qualité du sol, une exposition favorable, pour donner un fruit excellent. Le vin est exquis, lorsqu'il est fait avec soin. Il ne lui manque pour acquérir la célébrité des vins les plus recherchés par la saveur et le bouquet,
vins les plus recherchés par la saveur et le bouquet, que le zèle d'un citoyen habile qui, travaillant tout à la fois pour sa fortune et pour sa patrie, substituât une méthode éclairée à une routine aveugle. Après la vigne et l'olivier, on cultive avec succès le haricot blanc et la lentille, qui a un goût délicat. On recueille à peine la moitié du blé nécessaire à la subsistance des habitants. Le revenu de ce village consiste principalement dans l'exportation de ses denrées territoriales ; suivant les calculs, le vin et l'eau-de-vie produisent le tiers de ce revenu. Les charges
et l'eau-de-vie produisent le tiers de ce revenu. Les charges considérables envers le roi, la province et la viguerie, absorbent une partie de ce numéraire. L'achat du blé forain pour la consommation locale, forme la moitié de cette dépense. On portait ce seul article à la somme de 52,000 livres. La dépense de l'importation n'excède pas néanmoins, année commune, les avantages de l'exportation. Il y a un bénéfice, un résidu des richesses, une augmentation de masse numéraire dans la balance de ces échanges. Cette balance sera maintenue tant qu'il y aura une proportion entre l'exportation du vin territorial et l'importation
aura une proportion entre l'exportation du vin territorial et l'importation du blé nécessaire à la consommation. Le commerce actuel n'est pas capable de détruire cet équilibre établi, en quelque sorte, par la nature. Ce pays, doté de richesesses et de jouissances, a l'activité de ses habitants laborieux, intelligents. On les appelle communément les sorciers. Leur génie les porte avec succès dans toutes les entreprises. Adonnés essentiellement à la culture des terres, ils sont encore capables de suivre des spéculations de commerce. On compte plusieurs fabriques d'eau-de-vie et plusieurs manufactures de laines. Il y avait anciennement plusieurs verreries, abandonnées par la
laines. Il y avait anciennement plusieurs verreries, abandonnées par la disette des bois. La peste de 1641 et celle de 1720 ont été funestes à la population. L'incursion du duc de Savoie et du prince Eugène en 1707, frappa tout à la fois sur l'habitant et sur l'habitation. Le village fut saccagé et incendié par un détachement de l'armée générale; les registres publics devinrent la proie des flammes. Cette perte a été irréparable pour la connaissance historique de ce pays. Les ennemis détachèrent le colonel Pfefferkorn avec 200 chevaux, pour aller chercher des fourrages dans les montagnes. Ils décrivèrent aussi
aller chercher des fourrages dans les montagnes. Ils décrivèrent aussi avec 400 fantassins et 200 chevaux, avec ordre d'extorquer les paysans à quitter les armées. Le château de Roque-Brusson et 96 maisons furent brûlées. Cela constate d'une enquête. Le poète peu connu s'exprime ainsi sur cet événement : Diguen quatre mots de la Roque, En quête plus sensiblement toque. Paga, et cependant es pilla. Et par surcroît mit à brûler. Le caprice, ou l'acte ou la rage D'un sultan nommé saint Amour Fit que le misérable bourg. Eût succombé à quelque brigandage. Se croient, comme le droit voulu, Ayant paga
quelque brigandage. Se croient, comme le droit voulu, Ayant paga ce que faut Pour se mettre à cultiver l'alarme; De faire rester sur les armes, Ses paysans, ou bourgeois, Un nombre de ses villageois. Saint Amour, que d'aujourd'hui l'armée Commande en chef une brigade De droit ou très milles chevaux, Trouve pas autant à prépauc, Bien qu'en tout autre conjecture Se laissé de sa procédure, Qu'à Toulon, qu'à saint Maximin : N'agua ges sach de trait malin; Parce que ici dans son passage, Il fan peut arriver là ! N'ordonne au moment le pillage, La ROQUE-BRUSSANNE. 25 prise par le
au moment le pillage, La ROQUE-BRUSSANNE. 25 prise par le lieutenant au siège de Brignoles, sur la réquisition du sieur Joseph André Le Blanc, prieur du monastère de La Celle, seigneur de la Roque-Brussanne; du procès-verbal dressé par M. Lebret, intendant de la province, et par Messieurs les procureurs du pays; du placet présenté au ministère, le 27 février 1708, par le sieur Croiset, maire de Brignoles, et le sieur Brémond, notaire à La Roque, député à la viguerie, La population avait beaucoup diminué par ces calamités publiques. Le dénombrement du 9 octobre 1693, fixait le nombre des habitants à
du 9 octobre 1693, fixait le nombre des habitants à 1306; suivant le dénombrement de l'année 1765, il n'y avait plus que 1234 individus. Mais la population a augmenté dans ces dernières années [4]v! —' ''". On a vérifié sur les registres de la paroisse pendant les cinq dernières années, depuis le 1er janvier 1782 jusqu'au dernier décembre 1786, que le nombre des naissances qui, avant cette époque, était, année commune, de 55, est aujourd'hui de 67, trois cinquièmes. On compte pendant ces cinq années 338 naissances, 56 mariages et 329 morts. En multipliant l'année commune des naissances par 25
329 morts. En multipliant l'année commune des naissances par 25 3/4, Et qu'ensuite suit brûler. Quatre-vingts habitants périssent; Et se les autres s'en sauvent, Ça que saint Amour fait calme, Croyent que tout avait près fin. L'Historien sincère, sur la guerre du duc de Savoie en Provence, en 1707. Poème de Jean de Cabanes, précédé d'une notice sur ce poète par A. Pontier. Aix Pontier, 1830, in-8. p. 71. De nos jours: le dernier recensement ne donne plus que 1232 habitants. Girault de Ferjeux en accuse 1411 dans son Dictionnaire géographique, historique et administratif des communes de France. Paris 1858,
géographique, historique et administratif des communes de France. Paris 1858, in-4. t. 3, p. 304. LA ROQUE-BRUSSANNE. 27 deux tiers de la totalité. Dans la seconde période de 5 à 40, elle emporte le 8e, et de 40 en déla, elle détruit les 5 septièmes. Ces calculs offrent deux observations: 1° la vie moyenne ou la probabilité de la vie paraît fixée à 20 ans; 2° la balance de la vie moyenne établie entre les villes et les villages, est contraire à ces habitations champêtres, dans la première période de l'âge, qui n'est que d'un prix léger, mais elle leur
l'âge, qui n'est que d'un prix léger, mais elle leur est infiniment avantageuse dans les périodes suivantes; on a encore remarqué que les hommes vieillissent moins que les femmes, puisque dans un nombre égal de naissances et même dans un nombre inférieur, il y a toujours un plus grand nombre de survivantes à chaque période. La température du climat est assez modérée. Quand on a passé le premier âge, que la petite vérole rend encore plus périlleux, on y vit assez longtemps. L'air est sain, vif, dangereux pour ceux qui sont attaqués de phthisie qui est la maladie la plus
sont attaqués de phthisie qui est la maladie la plus commune. III. Les Roumaki, dont l'origine a été perdue avec les annales de l'ancien bourg, n'excitent pas la curiosité. Jadis, un capitaine et un enseigne de ville, élus annuellement par le conseil municipal, étaient choisis, le premier dans la classe des hommes mariés, et le second dans celle des garçons. On célébrait avec des tambours, des tambourins, des trompettes la fête du lieu fixée au huit septembre. Il y a des danses, une lutte, une course d'hommes et une distribution de plusieurs prix. Cette fête a plus ou moins de