jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
fêtes ; l’oubli général du précepte de l’abstinence — et les rigueurs d’un régime alimentaire qui toutes les semaines nous fait faire Quatre-Temps. Quelles ont été les pensées secrètes de Dieu dans cette conduite des choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu ni révélation pour les pénétrer, ni mission pour les révéler. Mais, dites-moi, la succession matérielle des événements n’impose-t-elle pas aux plus indifférents, comme aux croyants, de se poser cette double question : « Les œuvres des hommes n’ont-elles pas appelé les œuvres de la justice divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé
divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé Dieu à rapprocher ces deux textes de la Sainte Écriture pour nous en faire l’application : « Vous avez été puissant en iniquité » (1). » Les puissants seront puissamment tourmentés » (2) En tout cas, qu’avons-nous à faire? sinon, avec une immense confiance, tous ensemble nous tourner vers la miséricorde divine dont le Sacré Cœur est le foyer béni. * La miséricorde divine et ses tendresses au lieu des rigueurs de la justice, quelle vision d’ineffable douceur! Jamais au sortir des ombres d’une nuit intense plus radieux lever de
sortir des ombres d’une nuit intense plus radieux lever de soleil! » Bien avant que la loi d'amour ait remplacé la loi de crainte, Tobie s’efforçait déjà de relever le courage de la pauvre humanité tombée et de l’exciter à la confiance en lui en lui annonçant que « si Dieu nous châtie pour nos iniquités, lui-même nous relève par sa miséricorde » (1). Ce n’était pas assez ; pour que dans la comparaison des œuvres de la miséricorde avec celles de la justice toute supériorité fut manifestement acquise aux premières, la terre a été avertie que, si les grandes
premières, la terre a été avertie que, si les grandes iniquités tendent naturellement à irriter la justice, elles ont bien davantage le don de provoquer les tendresses de la miséricorde, à ce point que personne n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui a dépassé toute mesure dans la prévarication. ### CORRECTION ### CATECHISMES Église Saint-Georges Cours élémentaire (de 6 à 8 ans) Garçons des écoles communales : mardi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales : mercredi et samedi, à 11 heures. Cours moyen (de 9 à 10 ans) Garçons des écoles libres : mercredi
9 à 10 ans) Garçons des écoles libres : mercredi et samedi, à 8 heures. Filles des écoles libres : mardi et vendredi, à 8 heures. Garçons des écoles communales : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales et école annexe : lundi et vendredi, à 11 heures. (11 ans) Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe et les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales : mardi, jeudi, et samedi à 11 heures. Filles des écoles communales : mardi, jeudi et samedi,
heures. Filles des écoles communales : mardi, jeudi et samedi, à 11 heures. Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe, les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales (Centre et Boulevard), dimanche, à 10 heures 1/2. Filles des écoles communales : mercredi, à 11 heures et jeudi, à 8 heures. Catechisme (Pour les jeunes filles : dimanche, à 2 h. 1/4) persévérance (chapelle des Congrégations). Église du Sacré-Cœur Cours élémentaire Garçons et filles, lundi, à 11 heures. Cours moyen Garçons : mercredi et vendredi, à 11
heures. Cours moyen Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles : mardi et samedi, à 11 heures. Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Communion Solennelle femmes : mardi et samedi, à 11 heures. Filles : jeudi, à 1 h. 1/2. Numéro 6 10e Année Juin 1918 de Vesoul 1° Le Bulletin paraît le 1er dimanche de chaque mois 2° Le numéro se vend 0 fr. 15 ; 3° Pour les abonnements, s’adresser au presbytère ou à la sacristie : Conditions d’abonnement : Pour les pauvres : ce qu’ils peuvent. Pour les autres : 2fr. 50 par
ce qu’ils peuvent. Pour les autres : 2fr. 50 par an. 4° Que tous les lecteurs fassent une prière afin que Dieu bénisse cette œuvre d’apostolat. Vesoul, le 1er juin 1918. Mes chers paroissiens, Le mois du Sacré-Cœur nous offre le moyen de faire prévaloir la miséricorde de Dieu sur sa justice. Je vous convie à cette tâche et vous demande d’y concourir de toute la ferveur de vos persévérantes prières. * * La justice divine ne s’endort jamais et très souvent ses arrêts vérifient d’une façon éclatante l’avertissement donné par l’auteur de la Sagesse que « là où s’est
par l’auteur de la Sagesse que « là où s’est trouvé le péché du coupable, là se trouve son tourment » (1). Depuis quatre ans que nous sommes aux prises avec le sanglant fléau de la guerre, nous avons dû nous demander s’il n’était pas le cours même de cette justice de Dieu. Des leçons de choses nous ont été données qui ne peuvent passer inaperçus et l’enchaînement des événements a été tel que les esprits les moins attentifs ont fini par en être frappés. Il faudrait en effet fausser de parti pris l’histoire des années que nous venons de
de parti pris l’histoire des années que nous venons de vivre pour que n’y apparaissent pas d’une façon évidente les rapprochements que voici : la rupture avec Dieu et son Église — et l’odieuse violation des traités qui faisaient notre sécurité ; le culte de la jouissance substitué aux lois du Décalogue — et les inexplicables souffrances d’une guerre atroce; la violation des lois sacrées du mariage, — et la dislocation brutale des foyers ; la diminution coupable des naissances — et l’envoi à la mort de toute la jeunesse de France ; la guerre à l’enseignement religieux — et
de France ; la guerre à l’enseignement religieux — et les traitres à la patrie, au mépris de toute morale, devenant légion ; la spoliation des biens ecclésiastiques — et les milliards d’une dette publique sans exemple ; la profanation officielle du repos dominical — et les nécessités de la défense nationale supprimant dimanches et fêtes ; l’oubli général du précepte de l’abstinence — et les rigueurs d’un régime alimentaire qui toutes les semaines nous fait faire Quatre-Temps. Quelles ont été les pensées secrètes de Dieu dans cette conduite des choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu
choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu ni révélation pour les pénétrer, ni mission pour les révéler. Mais, dites-moi, la succession matérielle des événements n’impose-t-elle pas aux plus indifférents, comme aux croyants, de se poser cette double question : « Les œuvres des hommes n’ont-elles pas appelé les œuvres de la justice divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé Dieu à rapprocher ces deux textes de la Sainte Écriture pour nous en faire l’application : « Vous avez été puissant en iniquité » (1). » Les puissants seront puissamment tourmentés » (2) En tout
» Les puissants seront puissamment tourmentés » (2) En tout cas, qu’avons-nous à faire? sinon, avec une immense confiance, tous ensemble nous tourner vers la miséricorde divine dont le Sacré Cœur est le foyer béni. * La miséricorde divine et ses tendresses au lieu des rigueurs de la justice, quelle vision d’ineffable douceur! Jamais au sortir des ombres d’une nuit intense plus radieux lever de soleil! » Bien avant que la loi d'amour ait remplacé la loi de crainte, Tobie s’efforçait déjà de relever le courage de la pauvre humanité tombée et de l’exciter à la confiance en lui en
tombée et de l’exciter à la confiance en lui en lui annonçant que « si Dieu nous châtie pour nos iniquités, lui-même nous relève par sa miséricorde » (1). Ce n’était pas assez ; pour que dans la comparaison des œuvres de la miséricorde avec celles de la justice toute supériorité fut manifestement acquise aux premières, la terre a été avertie que, si les grandes iniquités tendent naturellement à irriter la justice, elles ont bien davantage le don de provoquer les tendresses de la miséricorde, à ce point que personne n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui
n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui a dépassé toute mesure dans la prévarication. C’est le prophète roi qui s’en est porté garant, quand, tirant sa confiance de la grandeur de son péché, il a fait monter vers le ciel cette surprenante prière : « Seigneur, vous serez propice à mon péché, car il est grand ». Les Juifs de l’ancien Testament comprirent-ils ce langage ? les chrétiens eux-mêmes des siècles passés s'en sont-ils toujours inspirés ? je n’ai pas à le rechercher ici. Ce que je sais, c’est que, en terre de France très spécialement, dès
sais, c’est que, en terre de France très spécialement, dès que le Fils de Dieu a choisi pour se révéler, au lieu des foudres du Sinaï, le symbole d’un cœur saignant d'amour, dès qu’il a fait savoir expressément que le premier des battements de ce cœur était pour les pécheurs, il ne peut y avoir prière mieux inspirée ni plus chère à la bonté divine que celle qui s’appuie sur l'aveu des fautes les plus impardonnables aux yeux de la justice pour obtenir pardon et amour. Voici donc, si paradoxale qu’elle paraisse, la supplication très sûr d’être agréée que nous
qu’elle paraisse, la supplication très sûr d’être agréée que nous allons adresser au Cœur infiniment miséricordieux de notre Sauveur. « O Cœur de Jésus, nous avons immensément péché : c’est pour cela même que vous nous serez grandement propice. » « Nos fautes sont innombrables et sans excuse ; c’est pourquoi votre indulgence pour nous sera sans limites. » « Notre nation a mérité cent fois d’être répudiée ; vous vous en vengerez en la prenant miséricordieusement entre vos bras. » « Elle vous a blessé cruellement par ses infidélités et ses trahisons ; vos représailles seront de l’envelopper d’une
et ses trahisons ; vos représailles seront de l’envelopper d’une tendresse nouvelle. » « Elle s’est rendue indigne de sa glorieuse mission à travers le monde ; nous attendons de votre magnanimité que vous la replaciez quand même à la tête des nations. » « En un mot, nous méritons tout châtiment ; accordez-nous miséricordieusement toute votre prédilection. » Et, continuant longuement cette invraisemblable litanie, nous ne craindrons pas d’être téméraires ou présomptueux. Sitôt que la miséricorde divine est infinie, elle ne peut que se manifester par des actes qui déconcertent la raison et paraissent un défi à l’esprit humain.
déconcertent la raison et paraissent un défi à l’esprit humain. Pardonner parce que la faute a été des moindres, c’est la façon humaine, mais pardonner parce que la prévarication a été extrême, c’est la façon divine. Là où s’arrête épuisée l’indulgence créée la plus étendue, commence seulement l’infinie carrière de la miséricorde incréée. Sachons le donc bien, le Cœur de Jésus est un abîme. Jettons y hardiment nos misères et nos défaillances, toutes nos fautes individuelles et sociales : immergées dans ses profondeurs, elles ne feront que faire monter un peu plus haut les flots de son inénomrable miséricorde. J'ai
peu plus haut les flots de son inénomrable miséricorde. J'ai lu quelque part cette parole attribuée à S. François de Sales : « C’est rendre un véritable service à N. S. que de lui offrir l’occasion de faire des actes de sa vocation de Sauveur. » Le Cœur de Jésus, dévoré d’une soif ardente de pardonner, s’est attribué la vocation de réaliser des prodiges inouis de bonté. Rendons lui le service de pouvoir apaiser cette soif et remplir cette ineffable vocation, en lui demandant pour la France de tels excès d’une miséricorde imméritée que toutes les nations de la terre
d’une miséricorde imméritée que toutes les nations de la terre en battent des mains d’admiration, que l'écho s’en répercute à travers les siècles et que, pendant toute l’éternité, avec les heureux habitants du ciel, nous ne cissions de l'en glorifier. Aurai-je réussi, mes bien aimés paroissiens, par cette lettre un peu longue, à vous détourner des œuvres qui irritent la justice de Dieu pour vous inspirer une dévotion plus confiante envers le Cœur infiniment tendre de notre Sauveur ? Je le souhaite ardemment et j’espère en trouver la preuve dans l’empressement que vous apporterez à suivre tous les exercices du
l’empressement que vous apporterez à suivre tous les exercices du mois et très spécialement dans l’élan unanime avec lequel vous célébrerez, le 7 juin prochain, notre double solennité du Sacré Cœur et de l’Adoration perpétuelle. Votre très affectionné serviteur et père en N. S. L. Saunier, Curé de Vesoul. ENFANTS ADMIS À LA COMMUNION SOLENNELLE DU 26 MAI 1918 Garçons : 68 Marcel Arquin, Emile Henry, Jean Bergeret, Georges Humbert, Marcel Billard, Armand Jacquot, Claude Blanc, Robert Ialetty, Pierre Boisselet, André Lamarche, Roger Bourdin, Gaston Laurent, Georges Boussard, René Lonchay, Maurice Boussert, Georges Maley, Fernand Bressol, Roger Marchai, Emile Chaillard,
Maurice Boussert, Georges Maley, Fernand Bressol, Roger Marchai, Emile Chaillard, André Marchand, Jean-Marie Caput, Georges Marsot, Marius Clément, Pierre Marting, Robert Colas, André Menigoz, Adrien Collardey, Jean Momy, Paul Daubard, Alfred Mourey, Félix Decourtheix, Alphonse Nazin, Roger Dollé, Marcel Oudot, Jean Dumont, Robert Page, René Dussaucy, Victor Parin, Georges Dussaut, Marcel Pérroz, André Fatet, René Résillot, André Fizaine, René Richard, Henri Fournier, Louis Roche, Robert Galliot, André Rolley, Marcel Gaudey, Marcel Saire, Léon Gaudard, Rémond Sauget, Jean Gueneley, Henri Séquart, Pierre Gueneley, René Sibille, André Guay, Henri Simonin, Pierre Guillot, Jean Stacofie, Jean Terseur, Lucien Vannier, André Tinant, Georges Valter,
Jean Stacofie, Jean Terseur, Lucien Vannier, André Tinant, Georges Valter, Georges Tondre, Georges Vasselet, Henri Vagenmann, Gonzague Vircondelet. Filles : 70 Anne d’Albia, Simone d’Albia, Alice Aubry, Yvonne Bâche, Denise Bannet, Simone Berthoumieux, Suzanne Baudin, Hélène Boulangier, Marie-Louise Bedaine, Suzanne Bernard, Simone Bichet, Marie Biget, Anaïs Billard, Fernande Blairet, Germaine Blanque-Garin, Marcelle Boucher, Simone Bruleport, Madeleine Cabrières, Marcelle Cardot, Madeleine Carrez, Madeleine Chaboissier, Louise Chaillard, Jeanne Chapoutot, Madeleine Charquillon, Madeleine Charrier, Charlotte Chevrey, Jeanne Cuisenier, Yvonne Darche, Geneviève Féjat, Marguerite Flamain, Isabelle Girardot, Blanche Gousset, Marcelle Grasperge, Hélène Grosset, Elia Hoyon, Eveline Huin, Marthe Jacobi, Marcelle Jacquet, Bernadette Künzer, Suzanne
Hoyon, Eveline Huin, Marthe Jacobi, Marcelle Jacquet, Bernadette Künzer, Suzanne Lacombe, Marguerite Lambert, Berthe Lenfumey, Marcelle Lombardet, Juliette Louis, Gabrielle Madiot, Georgette Maley, Renée Manns. Mathilde Marcoux. Marie-Louise Marchois. Marguerite Mathieu. Elisabeth Michelot. Gabrielle Millischer. Denise Montémont. Marie-L. Montillot. Henriette Nicod. Odette Paragon. Solange Pinet. Simone Priqueler. Georgette Prudhon. Marcelle. Py. Suzanne Renaud. Lydie Richard. Suzanne Robert. Geneviève Sielet. Suzanne Simonnet. Cécile Sonnet. Adèle Terrier. Cécile Trimaille. Madeleine Valton. Charlotte Vuilleminot. NOTA. — L'astérisque * indique les enfants ayant obtenu Le diplôme d’instruction religieuse. 87 Lettre de Monsieur l'abbé Dubourg AUMONIER MILITAIRE EN CAMPAGNE G. B. D. 167, secteur postal
AUMONIER MILITAIRE EN CAMPAGNE G. B. D. 167, secteur postal 203. 17 mai 1918. Bien Cher Monsieur le Curé, Je tiens à ce que cette première lettre que je vous écris à mon retour de permission apporte à la Paroisse l’expression de mes regrets de n’avoir pu prendre à la fête de Jeanne d’Arc la part que vous avez bien voulu me réserver. Je suis certain que vous avez eu une imposante solennité et que Jeanne d’Arc a été priée avec beaucoup de ferveur : c’est l’essentiel, le reste n’est qu’accessoire ; pourtant je serais heureux d’apprendre que vous avez
qu’accessoire ; pourtant je serais heureux d’apprendre que vous avez eu pleine satisfaction à tous égards. Pour moi, j'ai été privé, le jour du 12 Mai, non seulement de toutes les joies que je m’étais promises en me retrouvant au milieu de vous, mais encore de celles que j’aurais pu avoir de mon régiment, si les circonstances avaient été plus favorables. Ayant été renseigné au Cours de mon voyage sur les mouvements de la Division, j’ai pu arriver au cantonnement du dimanche matin, vers huit heures, mais le régiment n’y était pas encore. Il n’arriva qu’assez tard dans la matinée,
était pas encore. Il n’arriva qu’assez tard dans la matinée, une fois la messe dite ! Depuis ce jour nous sommes au même endroit, attendant d’un instant à l’autre l’ordre d’embarquement. Vous pensez peut-être que dans ces conditions, j’aurais dû rester à Vesoul une journée de plus : c’est aussi mon avis. Mais je ne pouvais me soustraire à un ordre qui était motivé d’ailleurs par une raison autre que le déplacement. N’en parlons plus, et souhaitons que l’an prochain, je puisse, comme vous m’en avez prié, être des vôtres pour la fête de Jeanne d’Arc. Il est permis d’espérer
pour la fête de Jeanne d’Arc. Il est permis d’espérer qu’à ce moment-là nous serons à la veille de la paix, si elle n’est déjà signée. J’attends avec impatience votre première lettre qui me donnera des nouvelles du cher abbé Clémence. Je ne cesserai de m’unir aux prières que vous faites pour lui et j’ai grande confiance. Veuillez faire mes amitiés à tous ces Messieurs et recevoir, cher Monsieur le Curé, l’assurance de mes sentiments d’affectueux respect et de dévouement. M. Dubourg. 88 LETTRES DE M. L’ABBÉ DUENOT PRÊTRE INFIRMIER 171e Infanterie, 3e bataillon, S. P. 210, 9 mai 1918.
171e Infanterie, 3e bataillon, S. P. 210, 9 mai 1918. Très Cher Monsieur le Curé, J’ai quelques minutes de répit avant les Vêpres, et je commence cette lettre sans savoir si je pourrai l’achever. Je vous avais promis une lettre vous racontant la part que nous avons prise dans la défense contre l’attaque du Nord, mais déjà les évènements se font lointains. Je n’oublie pas cependant les braves de mes « paroissiens » qui sont morts là-bas en pleine ardeur de combat, en pleine gloire ; je les pleure parce qu’ils étaient pour moi les âmes consolatrices, les piliers de
qu’ils étaient pour moi les âmes consolatrices, les piliers de notre organisation religieuse, les entraîneurs, mais j’ai la ferme confiance qu’ils se sont acquis la gloire éternelle et qu’ils sont pour notre bataillon les saints protecteurs. Et mon régiment a eu un rôle vraiment glorieux dans la bataille qui se poursuit encore. Toute une armée anglaise s’était repliée sans être relevée par d’autres troupes et rien n’arrêtait le lot allemand vers la ligne Montdidier-Amiens. À peine quelques brigades volantes, sur un front très étendu, suffisaient-elles à constater l’avance de l’ennemi. Les premières unités qui firent face à l’ennemi furent nos
Les premières unités qui firent face à l’ennemi furent nos bataillons. Le premier subit des assauts répétés pendant toute une journée sans céder, mais en fin de compte, les troupes voisines ayant fléchi, il fut cerné dans ses emplacements de combats. Mon bataillon alla à son tour se placer entre le village pris et celui qu’il habitait lui-même étant en réserve. Nos hommes se creusèrent hâtivement des trous de retranchements et là, à demi terrés, ou plutôt embourbés, attendirent résolument l’ennemi, décidés à lutter « jusqu'à la mort ». Je vous répète l’expression du Lieutenant Tréitter qui fut de vos
vous répète l’expression du Lieutenant Tréitter qui fut de vos élèves à Vesoul et à Delle, et qui succomba en ces jours. Ils eurent la joie de voir venir les Allemands qui tombèrent si nombreux sous les balles de nos fusils et de nos mitrailleuses que c’en était un grand carnage. Les plus anciens n’avaient pas vu encore pareille hécatombe. Néanmoins par la force d’une discipline à peine concevable, de nouveaux assaillants remplaçaient au fur et à mesure les morts ; l’ennemi avait-il comme tactique d’envoyer ainsi plus d’hommes que nous n’avions de cartouches, et voulait-il faire la balance de
nous n’avions de cartouches, et voulait-il faire la balance de nos munitions par le nombre de ses effets ? Pas un instant les braves de mon bataillon ne voulurent lâcher pied, et même ils se portèrent au secours d’un bataillon voisin un instant débordé. Ils luttèrent un contre six ou huit, mais leur vaillance et leur calme intrépide eurent raison du nombre. Les Allemands furent arrêtés net dans la plaine. Ils n’en ont pas bougé depuis. Nous devons nos prières à ceux qui sont tombés. Les nouvelles que vous me donnez de M. l’Abbé Clémence m’inquiètent, car vous me faites
donnez de M. l’Abbé Clémence m’inquiètent, car vous me faites comprendre que sa faiblesse est extrême. Mais s’il n’y a que faiblesse, j'espère bien qu’il arrivera à se relever. J’attends une lettre de MM. Dubourg et Dromard. Je vous remercie des nouvelles que vous me donnez de la paroisse, et j'espère recevoir incessamment le Bulletin paroissial de ce mois. De tous mes frères j’ai de récentes lettres. Constant est dans la Somme depuis quelques jours et probablement en ligne maintenant : Dieu le garde ! Gustave commande une compagnie en secteur calme. Présentez mes meilleures salutations à toute la cure
secteur calme. Présentez mes meilleures salutations à toute la cure sans oublier vos auxiliaires ni M. l’aumônier. À vous bien filialement en N. S. Francis Cuenot. GMONIQUE PAROISSIALE Prière de Jeanne d’Arc. — Ne convenait-il pas qu’au caractère religieux de cette fête s’ajoutât la note patriotique ? Aussi, avions-nous invité l’armée dans la personne de ses chefs à assister à la messe solennelle : ce qui nous valut dans les fauteuils et chaises réservés au haut de la grande nef, la présence d’une quarantaine d’officiers supérieurs, général en tête. L’assistance était ce qu’on peut se l’imaginer, c’est-à-dire très compacte. L’annonce
était ce qu’on peut se l’imaginer, c’est-à-dire très compacte. L’annonce qui avait été faite le dimanche précédent du panégyrique de l’héroïne nationale, par M. l’abbé Dubourg, avait attiré de nombreux auditeurs : aussi, grande et désagréable fut la surprise de tous lorsqu’on apprit que le prédicateur annoncé avait dû, rappelé par un télégramme de son colonel, abréger sa permission et rejoindre son régiment en mouvement. Empressons-nous d’ajouter que la Providence pourvut au mieux à son remplacement en nous envoyant au dernier moment un prêtre mobilisé, M. l’abbé Louis, supérieur des Oblats d’Autun : il mit son cœur de Lorrain et
Oblats d’Autun : il mit son cœur de Lorrain et toute son éloquence à chanter la gloire de Jeanne d’Arc, rappelant comment elle fut avant tout une âme de devoir et laissant à son auditoire cette leçon : on n’a jamais fini de faire tout son devoir. Soit avant ou après, soit pendant l'office le chœur des demoiselles exécuta avec âme plusieurs chants en l’honneur de Jeanne d’Arc, en particulier l’Hymne à l’étendard dont les accents vibrants font toujours frissonner de patriotisme un cœur français. Un temps des plus favorables ajouta sa note joyeuse à cette excellente journée pendant laquelle
ajouta sa note joyeuse à cette excellente journée pendant laquelle les prières de la France entière montaient vers sa libératrice d’autrefois, lui demandant de hâter l’heure de son triomphe. Communions solennelles.— Le dimanche 26 mai, c’était grande fête à la paroisse : semblant presque oublier les tristesses de la guerre, toutes les familles étaient en joie pour prendre part au bonheur des nombreux enfants qui ce jour-là faisaient leur communion solennelle. Durant les trois jours précédents, ceux-ci s’y étaient préparés dans le recueillement d’une bonne retraite que leur donna M. l’abbé Thiébaud, de Besançon, Le Bon Dieu favorisa cette belle
l’abbé Thiébaud, de Besançon, Le Bon Dieu favorisa cette belle journée d'un temps superbe : un ciel sans nuages où se jouaient les chauds rayons du soleil semblait réfléchir la pureté de ces petites âmes et les sentiments ardents des cœurs qu’allait visiter l’Hôte du Tabernacle. Aussi, dès le matin, l’office voyait ces enfants, petits garçons, brassard au bras, petites filles vêtues de blanc et parées de couronnes, s’acheminer vers la chapelle des congrégations. À 8 h. tout ce petit monde était là, le cierge dans une main et le missel de première communion dans l’autre, attendant le signal du