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d'Amt à Alain Chartier. Le baiser que Marguerite d'Écosse passe pour avoir donné au poète Alain Chartier endormi est-il bien authentique? J'ai beau chercher, je ne trouve, comme garant de cette authenticité, que Jean Bouchet, pauvre garant s'il en y a jamais eu. Que de contes n'y a-t-il pas, en effet, dans ses Annales de Marguerite, observons que ses écrits ont été rédigés plus de vingt ans après la mort de la première femme de Louis XI, et que Bouchet se garde bien de nous dire sur quel témoignage il se fonde pour se produire la piquante anecdote. Si comme
se fonde pour se produire la piquante anecdote. Si comme je te crois, aucun auteur même des premières années du XVIIe siècle, ne mentionne cette histoire du XVIIe siècle, ne me souvient de l'anhystérie. Pas ser de Jadrouphting, nous n'avons pas de raison de rejeter un recette tonique condensé et rendu suspect. Le sujet est traité avec soin, je ferai remarquer en passant que rien, dans le récit, ne saurait dire, comme on l'a dit si souvent, que le baume de Jacob (ami de la boite) eût été sur la bouche même du poète. Nous apprenons que Magistrat, ayant le
bouche même du poète. Nous apprenons que Magistrat, ayant le plaisir de se reposer et s'endormir sur un tronc, fut tout heureux d'être embrassé, et si l'on m'oblige d'appeler pas seize de la princesse celui qu'étonnait une faveur aussi grande accordée à un homme si laid : "Je n'avais pas embrassé l'homme, mais la précieuse personne de laquelle sont issus et sortis tant de bons mots et vérités sentences, je répondrai que la bouche a ici un sens métaphorique, et que Marguerite a voulu dire seulement : "Je n'ai pas embrassé l'homme, mais bien le porc en tête". De titre
embrassé l'homme, mais bien le porc en tête". De titre épiscopal de Monseigneur. Sous quel titre que l'époque et en vertu de quelle bulle, ou édit, les évêques français sont-ils qualifiés de Monseigneurs? La loi française ne reconnaît-elle cette qualification de nos jours? Le titre de Monseigneur est-il donné aux évêques dans tous les pays catholiques? Choocolat des Jésuites. On a souvent répété que, dans les temps de secrétion des derniers siècles, des caisses indiquées comme contenant du chocolat arrivèrent du Mexique et Cadix, destinées au général des jésuites. Leur extrême pesanteur parut extraordinaire; on les ouvrit, on s'aperçut que
extrême pesanteur parut extraordinaire; on les ouvrit, on s'aperçut que les billes de chocolat renfermaient en réalité de fortes sommes en or. Le ministre espagnol garda le métal précieux et fit remettre aux révérends Pères des caisses de chocolat; ils ne jugèrent pas opportun de réclamer hautement, mais peut-être là une anecdotes inventée à plaisir, ou bien a-t-il quelque fondement historique? Est-elle confirmée dans quelque sérieuse époque contemporaine? Les diamants de la couronne de France. Que sont-ils devenus pendant la tourmente révolutionnaire de 1789? E.C. La vérité sur la perte du Vengeur. Quelle est la vraie vérité sur la perte
du Vengeur. Quelle est la vraie vérité sur la perte du vaisseau le Vengeur devait Brest, le 1er juin 1793? On admet généralement qu'après une défense héroïque, le capitaine Renaudin a donné son pavillon à la poupe du navire et s'est laissé couler avec le reste de son équipage aux ordres de "Vive la République!". Il paraît cependant que cette version est inexacte, en partie du moins; car on m'a donné comme certain qu'après avoir fait bravement son devoir, le capitaine Renaudin, sentant le navire pourrisse, s'était abîmé avec une partie de son équipage dans un ancien et avait été
partie de son équipage dans un ancien et avait été ensuite capturé par les Anglais et fait prisonnier. Le mémoire de Jean-Baptiste Willier. Un mémoire de Jean-Baptiste Willier, habitant de la Rochelle, qui connut Renaudin, sort après 1789. Il ne sera du reste pas étonnant que Jean-Baptiste Willier eût été magnifié le tombeau pour détourner l'attention de sa conduite dans cette affaire, et que la Convention, qui cherchait alors à exalter par tous les moyens la sainteté patriotique, ait profité de cette occasion pour donner du ressentiment contre cette faveur. (Cannes.) Le carême en carême. D'où vient que ce soit
(Cannes.) Le carême en carême. D'où vient que ce soit précisément à la fin du carnaval, et à la fin même du carême, qu'a lieu, en pays catholique, la promenade annuelle du boeuf, ou des boeufs, de telle sorte que c'est lors de l'entrée dans les premiers jours de carême que l'on abat et que l'on consomme ces excellents animaux? N.P. Prénom d'Ortaire. Quel est le véritable auteur de la légende dite de Robert d'Ortaire, attribuée à un moine nommé Philippe d'Ortaire, qui aurait vécu en 434? A quelle époque ce document a-t-il paru pour la première fois? N'est-il pas
ce document a-t-il paru pour la première fois? N'est-il pas plutôt l'œuvre d'un mythographe, qui aurait avoué lui-même que la tradition était trompeuse? S.F. Journal de Charlotte de Schomberg, duchesse de Liancourt. Existe-t-il quelque part des documents et correspondances de Jeanne de Schomberg, duchesse de Liancourt, propres à compléter le portrait de Madame de Renneville, le Nécrologue de Port-Royal, l'abbé Blondel, etc., etc., nous ont transmis sur cette femme si remarquable et si peu connue en France. La Bibliothèque. J'aimerais bien connaître l'histoire de Charles Martin, qui a été successivement nommé par Napoléon évêque de Trèves, baron de l'Empire, et
nommé par Napoléon évêque de Trèves, baron de l'Empire, et chargé de missions diplomatiques. Quelle est sa biographie? A-t-il laissé quelques écrits? Quand et comment est-il mort? (Clermont.) F.M.B. Existe-t-il un traité concernant les sucres? Dans un ou des articles de journaux, mention auraient paru, où les trouver? E.F. La fontaine: La réponse si intéressante de M. Ed. P. à la question: où est la fontaine? Le procès de notre ami Bonhomme n'aurait pas dû se terminer ainsi. Au bas du portrait de Favre, et au bas de celui où est dédié à Monseigneur M. de La Fontaine. Aimer. J'aimerais
est dédié à Monseigneur M. de La Fontaine. Aimer. J'aimerais bien avoir des informations plus sûres et exactes de ces armoises, d'afin que j'ai soupçonné maintes fois de telles insécurités fréquentes sur le bas du portrait. Je cite Mathieu Molard, passe-temps. Y avait-il donc des années roturières? Les armoiries des corporations le prouvent assez. En fait de blason, je suis tout ignorants, sauf que quelqu'un de vos correspondants, si aimable, pût m'aider à bien distinguer ici ce qui est chat et ce qui est poisson. R. Amitiés et Lutrin. Dans une correspondance parisienne de longue date, on dit : "Oh
une correspondance parisienne de longue date, on dit : "Oh que l'histoire d'Amitiés et de Lutrin est intéressante! De quel ouvrage de l'époque est-il question? M.D.G. Une âme de César. De qui est l'auteur d'une œuvre intitulée "De CVML", qui a paru dans les premiers mois de 1837, et publiée chez Dentu, gr. in-8 de 20 pages. Détiction des vermes. Sait-on, pour arriver à la détermination des vermes, un meilleur moyen que celui des premières empreintes; sans grand résultat du reste, dans plusieurs départements. En est-il un plus simple et plus satisfaisant? Je tiendrais beaucoup de contredit (Lusignan.) Z. E.
plus satisfaisant? Je tiendrais beaucoup de contredit (Lusignan.) Z. E. Comme l'empereur Napoléon avait dit (Son dernier emplacement était au tombeau de Murat, Hénesse excitait une si vive attention. En sont partie d'une femme de mémoires (étant), celui de l'empereur Napoléon Bonaparte de l'île de l'Elbe. Le document suivant, aujourd'hui que le prochain enlèvement de Madame de Napoléon Bonaparte de l'île de l'Elbe excite une si vive attention. J'extrais du Worcestershire Chronicle du 6 juin 1840: On trouve dans les détails qui suivent, aujourd'hui que le prochain enlèvement de Madame de Napoléon Bonaparte de l'île de l'Elbe excite une si
de Napoléon Bonaparte de l'île de l'Elbe excite une si vive attention. Ces lignes sont extraites d'une mémoirez qui sera publiée sous le titre "Abrès les mémorialistes", contenant les détails du cercueil de fer-blanc. Le lendemain, on m'a commandé un cercueil de fer-blanc pour le général Napoléon Bonaparte. Le lendemain, on m'a donné de me faire livrer à Londres pour souder corps du général décédé dans ledit cercueil, ce qui fut exécuté de la manière suivante: en présence des généraux Bernard et Montholon, Madame Bernard, le chapelain et le chirurgien français, M.A., etc. Le corps du second régiment partit le
français, M.A., etc. Le corps du second régiment partit le même jour pour Southampton, et fut mis dans un caisson en bois, qui fut lui-même placé dans un cercueil de plomb, et ces trois cercueils furent mis dans un quadrilateur en acajou. (Pedmore, Stourbridge.) H. S. G. Une mémoirez de Victor Hugo (!, 66, 106, 266.. Si j'en crois mes souvenirs et ceux de plusieurs admirateurs du grand poète, dans aucune pièce de V. Hugo les étoiles n'ont été désignées par la phrase "comme dorées". Le silence garde sur ce point par les lecteurs de "Les misérables" est d'ailleurs une
point par les lecteurs de "Les misérables" est d'ailleurs une réponse négative qui me semble valable. T. M L. J'ignore si V. Hugo s'est permis cette comparaison de tapissier, mais je la trouve employée par Fontenelle dans sa "Histoire des découvertes", liv. 7, ch. 1: Cette grande voûte, où il semble que les étoiles sont attachées comme des brochettes. A. Br. "Emmanuel" d'Herman Danois (!, 67). L'orthographe des noms d'hommes et de lieux n'a jamais été bien fixée. Pour exprimer Schleswig, qui est peut-être sans doute la meilleure, et pour exprimer les noms qui signifient ouvrage des Danois, il faut
exprimer les noms qui signifient ouvrage des Danois, il faut se rapporter aux noms officiels usités dans le pays c'est ce qu'un dictionnaire géographique, danois et contemporain, doit apprendre. Mais rien ne pourra empêcher en France de débattre ces noms étrangers. Le nom des lieux a du reste éprouvé de nombreuses variations. Celui de la ville de Luxembourg a été écrit selon Dom Calmet, de six manières différentes, et, selon Ernst, le nom de la ville de Quedlinbourg (Prusse Saxonne) a été écrit de trente-trois manières différentes, et celui de Lübeck, de plus de soixante. Cherchez maintenant. EMIL MICHETTI.. Et
Lübeck, de plus de soixante. Cherchez maintenant. EMIL MICHETTI.. Et on la Braque latine (!, 68, 94, 326). Pour écarter, ou résoudre si on veut, une des difficultés de la question, nous disons que le mot latin n'est que pour distinguer une Braque d'une autre. Il y avait à Paris deux rues de Braque l'une au quartier du Temple, qui allait de la rue Sainte-Avoie à la rue du Château; l'autre était au quartier de l'Université, c'est-à-dire au Pays latin. La première rue, qui se nommait d'abord des Bouchers, des Boucheries du Temple, reçut son nouveau nom, d'après un hôtel
Boucheries du Temple, reçut son nouveau nom, d'après un hôtel de Braque, qui, en 1388, y avait bâti une chapelle. Son propriétaire, Nicolas, était maître d'hôtel de Charles V; un Germain de Braque, échevin de la ville de Paris en 1370. Enfin c'était là une famille parisienne très puissante aux XIVe et XVème siècles. (Voir Dictionnaire de Paris, dans Vaillant, Dulaure, Lazare.) Le plan de Gomboust, 6a, nous donne les deux rues de Brac (M), dont la rue du Petit-Brac, qui est devenue depuis cela la rue des Quatre-Ventes. Sur le plan de Vaugelas, la rue du Petit-Brac porte déjà
le plan de Vaugelas, la rue du Petit-Brac porte déjà le nom nouveau. L'hôtel de Condé, pour revenir à la question originelle, était situé rue Neuve-Saint-Lambert, aujourd'hui rue de Condé, et quand le Prince se rendait au prêche qui se fait à une maison devant le "Braque latin", c'aurait été presque à sa porte, si cela peut s'entendre, comme nous le croyons, d'une maison située devant la rue de Brac au quartier latin. Lonque Gargantua se départait en Bracque, il est tout à fait probable qu'il allait se divertir à un jeu de paume de ce nom-là. Mais il est
un jeu de paume de ce nom-là. Mais il est bien probable que le jeu de courte-paume, situé rue du Petit Brac, avait pris, en raison même de sa situation, un chien braque pour enseigne, en manière de jeu de mot par image. S. M! Pommeret dit (6a, 83, etc., 168.) Au risque de surprendre bon nombre de lecteurs, je crois pouvoir avancer que le nom de la ville gantoise n'a rien de commun avec le mot en question. M. Littré, qui a adopté l'étymologie que je repousse, donne au sujet. Sujet constant et des acceptions bien distinctes. Lieu qui
sujet. Sujet constant et des acceptions bien distinctes. Lieu qui renferme beaucoup d'objets entassés confusément. Lieu de désordre et de débauches. Etym. Capharnaüm est la ville de Judée mentionnée dans l'Evangile. C'était une grande ville de commerce, et pour cela ce nom a pris le sens vulgaire de lieu où sont misés choses entassées. En persistant à poursuivre l'étymotophe cherché dans Caplarnail la ville de Galilée on n'arrivera à aucun résultat satisfaisant. M. H. T. (Vid. p. 1M) a seul côtoyé la vérité; malheureusement, au lieu de s'arrêter, il a passé outre. Je crois me rappeler, disait-il, que George Sand,
passé outre. Je crois me rappeler, disait-il, que George Sand, dans un de ses romans champêtres, fait dire au conteur Cabanon et non Cabanais, comme veut le maître d'école et qui n'a pas de sens. Est-ce une boutade du conteur qui raconte l'histoire, ou de l'auteur? Celui-ci croirait-il à quelque étymologie passée? Non, ce n'est pas une boutade de G. Sand, et Cabanais est bien le mot dont le peuple, par une similitude d'assonance, a fait Cabanais, nom que l'addition des Évangiles à l'Église a rendu familier à son oreille. Cabanais est le diminutif de café, il est devenu masculin
Cabanais est le diminutif de café, il est devenu masculin en prenant sa désinence ion. C'est ainsi qu'on dit Cabanaisse en France. Mais quelle est donc la substantif féminin café? On sait qu'en philologie, et surtout en étymologie, un d dur en d un doux, en sorte qu'on peut poser l'équation d = v, et réciproquement. Qui ne voit après cela que le chiffre n'est autre chose que rien? Le mot café et ses dérivés sont employés journellement par les écrivains provençaux modernes. Au reste le dictionnaire d'Honnorat lève tous les doutes Cabanais, s.f. f. cassoulet, Cabana, cabas, caffournier, ouvrier.
les doutes Cabanais, s.f. f. cassoulet, Cabana, cabas, caffournier, ouvrier. Cachette, recoin, enfoncement, lieu retiré dans une maison où l'on peut cacher quelqu'un ou quelque chose. Cabut, mauvaise petite maison. Etym. du latin Caffearum. On trouve dans le même dictionnaire «Encabbumar, v. a. Cacher avec soin, Mettre dans un lieu secret et oublié. Etym. de, dans, et Cabanais, petit esclave. On voit donc que le dictionnaire provençal corrige aux deux sens donnés par Littré. En revanche, Cabanaçan, est une corruption de Caffetier, ou Caffetier, en provençal, et signifie littéralement petite cave. (Beaucoup.) J. H. Tottier, etc., act.). –C'est bon, le
cave. (Beaucoup.) J. H. Tottier, etc., act.). –C'est bon, le P. Loriquet est comme le diable, qui prend toutes les formes, et s'fait oublier au besoin. Les Allemands appellent le diable der Teufel et prononcent ce mot Téufel, Téufel, Téufel. C'est une expression qui leur est très familière; voient-ils un bateleur faisant un tour de passe-passe qu'ils ne peuvent comprendre, ils s'exclament: c'est le diable. L.Guillaume. Les hommes noirs sortent de dessous la terre, comme les fantômes. De Roe. Au milieu des mémorialistes le P. Bertin (t, etc., etc.), La question me semble avoir été résumée par l'inculpation générale qu'ette
question me semble avoir été résumée par l'inculpation générale qu'ette spécialement n'est que trop fondée, et je viens de retrouver, dans un ouvrage d'histoire, en très mauvais état, acheté jadis sur les quais, des phrases plus fortes encore que cette prétendue au père Loriquet. C'est un Tableau historique de l'histoire, en deux parties (Dieppe, 1811, impr. de Colmant), ayant pour auteur un sieur A.-V. Morin, professeur au collège de Dieppe. En voici quelques échantillons tout courts. Alors parut avec un nouvel éclat sur la scène un homme qui, pour s'enlever, avait pointé les canons chargés mitraille contre les Français du
avait pointé les canons chargés mitraille contre les Français du Midi et contre les Parisiens mêmes. Bonaparte, après son expédition d'Égypte, eut son indépendance pour toute récompense et put voir aux mahométans qu'il n'était pas éloigné d'adopter l'Alcoran, fut mis par ses partisans à la tête du nouveau gouvernement. 1800. La Providence atteint son but; elle remet à la tête des Français celui qu'elle destinait à être la verge de l'Europe et l'exécuteur de sa justice contre un peuple qui se livrait à des chefs coupables de tous les forfaits de la Révolution. 1801. Si Bonaparte eût été sensible à
de la Révolution. 1801. Si Bonaparte eût été sensible à la vraie gloire, il pouvait tenter, en faveur de Louis XVIII, la révolution que le général Monck, soixante ans avant, avait si heureusement opérée en faveur de Charles Ier. 1802. Une des principales conditions de la paix fut le mariage de l'archevêque de Malte Marie-Louise avec l'aventurier corse. 1803. Napoléon reparaît au midi de la France et déjà tout le nord de l'Europe s'ébranle pour étouffer le monstre qui jette encore une fois malaise partout. Ce n'était plus la coupe régulière de la conscription, c'est le peuple en masse que
régulière de la conscription, c'est le peuple en masse que des colonnes mobiles poussent sur les sentières. L'impiété releva la tête, et ces guerriers féroces, aussi révoltés contre Dieu que contre leur roi, mettent au cri de Vive l'Empereur un autre cri qui semblait ne devoir sortir que de la bouche des démons le cri de Vive l'Enfer! à bas le Paradis! Tels sont les braves que Bonaparte conduit à Waterloo; aussi, la mitraille et la mousqueterie anglaise ne tardèrent pas à en faire justice, 1805. Voilà l'histoire que l'on enseignait au collège de Dieppe en 1813, et les reproches
enseignait au collège de Dieppe en 1813, et les reproches qu'on a pu faire au P. Loriquet me paraissent immérités, en comparaison de ceux qu'on était en droit de faire au professeur Morin. Je tiens le livre à la disposition de ceux qui ne voudraient pas me croire sur parole. (Amiens.) KARL MOHAMMEL. J'ai, sur la foi d'un homme bien renseigné, donné, il y a quelque temps, dans la Revue Catholique, compte d'une plaisanterie qui aurait été la cause de la fameuse phrase tant reprochée au P. Loriquet. L'Histoire s'est beaucoup occupée de cette nouvelle manière d'apprécier une Histoire qui
beaucoup occupée de cette nouvelle manière d'apprécier une Histoire qui fit, je crois, pour cela seul un certain bruit dans le monde littéraire. J'ai lu avec soin tout ce qui a été écrit sur cette matière, et, cherchant la vérité avant tout, j'étais prêt à me rendre à l'opinion d'un de vos collaborateurs, lorsqu'une brochure, parue en octavo, et signée Dupaty, député de la Seine-et-Oise, m'est tombée sous la main. Suivant cette pièce, il n'y a aucun doute que l'Histoire de M. Loriquet a été digne non-seulement des attaques de la presse libérale, mais encore de celles des représentants du
la presse libérale, mais encore de celles des représentants du royalisme honnête. Voici le texte de l'Histoire de France demandé pourquoi un abrégé de l'Histoire de France, classique dans le cottage de Lyon, deux fois réédité dans cette ville, n'a jamais attiré les yeux de l'autorité, quoique chacune de ses pages proclame le mépris de la nation française et de ses institutions de ses armées et de ses citoyens? Cependant, il est destiné qu'il est propre à provoquer la division entre deux branches de la famille royale, par des réflexions inconsidérées et qui ne devraient pas être offertes à la
inconsidérées et qui ne devraient pas être offertes à la jeunesse (p. 904. t. II); qu'il regarde comme un bien l'établissement d'une monarchie constitutionnelle (p. 23); qu'il donne des notions caustiques de goût, en citant La Blottière, l'abbé Proyart, Des Billons, Fréron, Quelque, Nonnotte et M. le prince de Beauharnais. Comme les premiers écrivains du dernier siècle (p. 135); qu'il est aussi longuement que ridicule (p. 303); qu'il se moque des découvertes dans les arts des dernières années du dernier siècle (p. 403); qu'il contient des mensonges notoires (pp. 35 et 362); qu'il apporte preuve sans pudeur des traitements plus
et 362); qu'il apporte preuve sans pudeur des traitements plus durs exercés envers les Français par les étrangers (p. 31); et qu'en cette histoire s'exprime en termes si indécents sur le genre de la dernière maladie de Louis XV, et sur sa vie privée, que nous n'osons d'en salir nos pages, autant par respect pour le trône héréditaire que pour le pupitre qui doit nous lire (p. 115 du même volume)! L'historien, qui se permet dans ces détails, n'offre pas de consigner dans le même livre un éloge pompeux des Jésuites, et une satire virulente de la méérismagne et de
Jésuites, et une satire virulente de la méérismagne et de l'intelligence de l'histoire de Vattel en fait, par M. Kératry, député du Finistère, Paris, Dentu, in-8, p. 8). DEPUIS. Je fais bon marché de la phrase ridicule prêtée, dit-on, au P. Lonquet, d'autant plus que j'aime mieux, à tout prendre, trouver chez un adversaire la sottise que l'odieux. Donc, que la phrase ait été ou non écrite par lui, peu importe. Mais ce qui est certain, c'est qu'en simulantanl ainsi le jugement qu'on portait sur son livre, on ne calomnieait point un homme qui a écrit, reconnu, et répété des
point un homme qui a écrit, reconnu, et répété des passages non contestés, tels que ceux que vous pouvez lire dans M. de Ségur, Mémorial de 9 octobre 1863. Voici ce que j'ai trouvé qui correspond exactement à l'article suivant: "Cette évidence devait finir, dès que tout le monde l'avait admise, sang bleue, la phrase attribuée au P. Lonquet et qui représente bien l'esprit de Bossuet dans un sens inverse de celui où on l'avait compris. Cette histoire de la fortune et de l'opposition jusque dans les hautes régions de la Chambre des députés, doit être lue tout entière. En
la Chambre des députés, doit être lue tout entière. En effet, les rapports de l'historien portent dans un renouvellement diligent au congrès où l'on a conclu dans une déclaration que l'enseignement. Cette affirmation a été contredite par personne, même par des membres de l'opposition. POUR PERSONNE, POUR NUL. En toute logique, le Père Lonquet vivait encore, et, quoi qu'on dise le 6 novembre, le problème n'a gardé sa tenue d'adresser à M. P. la lettre, vidément controuvée, qu'insère la suite de l'histoire, et dont M. Crimée a fait le tema de sa Histoire de la Compagnie de Jésus. Maintenant nudatoire,
de sa Histoire de la Compagnie de Jésus. Maintenant nudatoire, toutefois Coûtume ae Jusse. Moi qui vous dénonce, toute fois que la forêt scientifique qui démontre que cette lettre fut envoyée et resta morte, l'historien des Jésuites trouve souvent funeste. Le Père Lonquet était mort, il ne serait donc d'abord laisser la Société de Jésus sous le coup de cette fiducie imputation. Le 9 mai 1833, il écrivit à M. Patat: "Quel que fut le destin de cette lettre, nous sommes certains qu'elle ne fut pas lue et que son auteur n'en souffrit aucune désagréation, car il était en effet
auteur n'en souffrit aucune désagréation, car il était en effet de son propos (t. 1, p. 906, note)." Alors, ne point arrêter à ce moment d'avenir qui interdit une suite un trompé éclatant et trouble, mais plutôt, dans le moment d'un vouloir illustre et redoutable, nous ferons simplement observer l'habileté telle que provenue des préceptes du christianisme pour se procurer des pièces justificatives. Il existe une édition de 1823 où le Père Lonquet s'est gravement compromis. On a fait disparaître cette édition toute entière, et, pour ne pas laisser une trace, on en a fait une autre fois; seconde édition,