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vandale; car, bien avant les Vandales, les Romains avaient détruit ou tout au moins pillé les monuments de la Grèce, et plus tard les chrétiens avaient saccagé, pillé, renversé les produits du génie antique et ne s'en étaient pas seulement pris aux choses, témoin l'assassinat d'Hypathie. Le vandalisme a été de tous les temps et n'a pas encore disparu. En ce qui concerne la Révolution, j'ai déjà renvoyé, pour un point, au livre de M. Bordier, les Archives de la France; un autre écrivain ayant plus de science et d'autorité que moi, M. Eug. Despois, prépare, en ce moment, un
que moi, M. Eug. Despois, prépare, en ce moment, un volume intitulé précisément Histoire de la Révolutionnaire qui fera justice de bien des mensonges inventés par la calomnie, accrédités par la mauvaise foi et acceptés par des crédulités trop faciles. Je renvoie désormais à lui pour cette discussion qui a peut-être pris de la place ici. FRÉDÉRIC LOOT. Le livre de Gautte est-il encore à l'index? M. V. Chauvin se réfère à la Revue de Paris, dans laquelle M. Trouessart aurait donné, le 6 juillet, une note très complète sur Galilée. Malheureusement ce numéro est complètement épuisé, et d'autre part,
Galilée. Malheureusement ce numéro est complètement épuisé, et d'autre part, il est absolument impossible d'en obtenir une copie à la Bibliothèque impériale. M. V. C. voudrait-il bien nous en donner une analyse succincte? Baron De Pohlant. [Un autre de nos correspondants a eu au-dessus de ce désir.] Venturini et, après lui, Delambre, Biot et Ampère ont dit que Louis XIV avait effacé de l'Index librorum prohibitorum les deux décrets de condamnation portés contre Galilée en 1616 et 1633. C'est une erreur que M. Trouessart a relevée dans une intéressante publication (Galilée, sa mission céleste, sa vie et son procès, Paris,
(Galilée, sa mission céleste, sa vie et son procès, Paris, Levrault, 1856, in-8° de 414 pages). Mais, du même coup, il trompait en même temps que ces ouvrages figuraient encore maintenant dans l'Index. M. Eugène Alberti, le savant directeur de l'édition des Œuvres de Galilée, publiée à Florence de 1864 à 1886, en 16 vol. in-8, ayant demandé des renseignements à ce sujet au cardinal Borgia, membre de la congrégation de l'Index, en a obtenu une réponse qu'il a transmise à M. Trouessart et dont celui-ci a donné la traduction suivante dans la Revue de Paris. (6 juillet 1861) «
suivante dans la Revue de Paris. (6 juillet 1861) « Ni sous le pape Benoît XIV, ni durant le pontificat de ses successeurs, il ne fut publié aucun décret pour enlever de l'index les œuvres de Galilée. Il y a toutefois trois faits authentiques qui équivalent pleinement à tout décret qu'on pourrait désirer (chef-d'œuvre de la philosophie naturelle). Le premier est l'approbation ou l'indulgence donnée à Rome sous le pontificat de Pie VII à l'ouvrage de l'abbé Settele, professeur d'astronomie à l'Université romaine et rédigé selon les principes galiléens. Le second se tire de la dernière édition de 1743 des
second se tire de la dernière édition de 1743 des livres prohibés, faite en 1843, sous le pontificat de Grégoire XVI, par ordre duquel disparurent entièrement de cet Index les ouvrages susmentionnés. Le troisième fait état que dans les classes du séminaire et du Collège romain, non moins que dans l'Université, on professe le système galiléen, chose qui ne pourrait avoir lieu si Cette date de 1835 est erronée, car déjà, en 1835, l'index, Gontolatensis, ne contient plus le nom de Galilée. Mais cette date de 1835 est-elle décidément la bonne? C'est ce qu'il faudrait vérifier dans les éditions de
bonne? C'est ce qu'il faudrait vérifier dans les éditions de 1806 et de 1836, que je n'ai pu trouver à Paris, ni dans aucune de nos bibliothèques publiques, ni chez aucun libraire. Si cette date (1835) est la bonne, ce serait donc Grégoire XVI qui aurait ainsi donné officiellement tort à l'infaillibilité d'un de ses prédécesseurs. Il est à noter qu'avant de ceindre la tiare, Grégoire XVI avait été Consulteur de l'inquisition. Pie VII, mort en 1833, aurait lui, d'un côté, accordé l'impartialité à l'ouvrage de l'abbé Settele rédigé, dit le cardinal Bofondi, suivant les principes galiléens; et, de l'autre,
le cardinal Bofondi, suivant les principes galiléens; et, de l'autre, maintenu à l'index les ouvrages de Galilée, ce qui ne laisse pas que d'indiquer une certaine contradiction. Quoi qu'il en soit, les renseignements donnés par le cardinal Bofondi ont bien leur mérite, puisqu'ils nous apprennent comment les condamnations de l'Index finissent et comment Rome aussi a fait son abjuration, en admettant enfin cette doctrine fausse et contraire aux saintes Écritures, que le soleil est le centre de l'orbe de la terre. Il y a bien longtemps que, dans la ville aux sept Collines, on aurait dû s'en tenir sagement à
aux sept Collines, on aurait dû s'en tenir sagement à cet avis d'un homme d'esprit, le cardinal Baronius ou Le Saint-Esprit est venu nous apprendre comment on va au ciel, et non comment on va le ciel. OL. BARBIER. Un quatrain de M. A. (liv, 6, 69). L'auteur du quatrain cité par MM. F. L. et F. T. B. est Arnal, acteur des Variétés, qui l'a inséré dans une pièce de vers adressée à Bouffé, son confrère. On trouvera ces vers dans la préface placée en tête de la brochure. Cette note m'est fournie par M. Bougeart. Baron de Possnat.
Cette note m'est fournie par M. Bougeart. Baron de Possnat. Certes, on ne s'attendait guère à voir Arnal en cette affaire. Mais il y a ici une petite erreur. Arnal n'est pas le père dudit quatrain; il a seulement cité, dans les notes de M. E. P., un passage de la fameuse Comme M. C. D. B. comprend ce mot employé en prophétie dans le sens de avenir, par ceux qui "savent le latin" puisque c'est là sa véritable signification? Personne ne l'emploie dans ce sens, ceux qui s'en servent lui donnent l'autre, mais à tort. A. G. C'en est-il
lui donnent l'autre, mais à tort. A. G. C'en est-il encore de la monnaie nommée "mohant"? Si l'on se réfère au travail du maître de la Monnaie de Bourges en 1643, il y fit frapper des gros d'argent fin pesant exactement un gros. L'avers avait pour légende KAROLUS FRANC, et au centre, 3 lys couronnés. R. ST NOMINE COEURET au centre, croix fleurdelisée, cantonnée de deux couronnes. Nous ferons remarquer le nom de la ville de Bourges qui figure ici, usage disparu depuis l'avènement de la 3e race. En 1646, J. Cœur devint maître de la Monnaie de Paris. On
J. Cœur devint maître de la Monnaie de Paris. On connaît aussi d'anciens papiers dont la marque de fabrique représente les armes du célèbre argenter (des cœurs et des coquilles de saint Jacques). Voy. la brochure monographique publiée à Bourges, in-8°, 1869, par M. H. Boyer, Filigranes de l'Ãge de X à III, aux armes de Vaucouleurs, etc. (similaire). ULR. un préservatif contre le choléra, et officiellement approuvé en 640, lors). Voici en confirmation de ce que dit M. R. Ë. R., quelques renseignements précis sur la croix miraculeuse dont il est ici question. Cette croix est de l'invention du
il est ici question. Cette croix est de l'invention du pape Zacharie (741-752), le formidable ennemi des antipodes. On la porta processionnellement en 546 au concile de Trente, pour repousser la peste qui menaçait de mettre en déroute les représentants du St-Esprit. Cette croix est reproduite dans un ouvrage de Bernard Sang, intitulé Collectio GraceRum (Venise, MDCCCI, apud Jo. Baptistam Reimurti, superiorum permissu, ac privilegio, in-4°, p. 71.– On voit que le « très dignitaire archevêque de Caracas et Venezuela, Dr Silv. Guevara, » n'a fait que suivre la saine tradition de N. S. M. l'Eglise catholique et apostolique romaine.
tradition de N. S. M. l'Eglise catholique et apostolique romaine. Baron de Possnat. Cette variante humoristique est de M. de Chateaubriand impatientée d'entendre Fontanes et Joubert, l'un grand-maître, l'autre inspecteur général de l'Université, parler, toute une soirée, d'enseignement, de professeurs, de lyçées, etc. (A-M É. Joubert, t. 1, p. 69.) Mme de Chateaubriand avait l'esprit vif et piquant; Joubert cite d'elle deux fragments de lettres, que Mme de Coulanges eût signés; les voici: Venise, juillet 1806. Je vous écris à bord du Joli d'or, car les moments sont dehors des vaisseaux toujours mouvants. On voit de tout de Venise, excepté
vaisseaux toujours mouvants. On voit de tout de Venise, excepté de la terre. J'y vais cependant un petit bit, qu'on appelle la place St-Marc, et c'est là que les habitants vont se sécher le soir. Le Sirocco est le sujet de l'autre fragment C'est un vent (le sirocco) qui coupe bras et jambes; quand vous rencontrez un Vénitien, il vous dit sirocco, non ccco; Vous lui répondez: Non ccco; Avec ce seul mot italien, on en sait autant qu'il en faut pour faire la conversation pendant tout un été. Lyon, A. F. Même indication par M. D. (A)encon). Étymologie du
A. F. Même indication par M. D. (A)encon). Étymologie du mot tyran (H, 644). Du temps d'Homère, le mot τύραννος n'existait pas encore en grec. Aussi, au vers 84 du XVIe chant de l'Ode, c'est roi et non tyran qu'il appelle « le plus injuste de tous les hommes, Echèteus, » « Retirez cette détermination, serait-il dit. » C'est assez tard et du vivant d'Archimède, si j'en crois le sophiste Hippias, que le mot tyran commença d'être usité chez les Hellènes. Et comme il est naturel que le mot éclate là où abonde la chose, c'est en Sicile, pour ne
là où abonde la chose, c'est en Sicile, pour ne pas dire en Sicile, c'est dans la patrie des Procuste, des Phalaris, des Sinnis et tutti quanti, que le mot fut légèrement détourné (parce delorton) de l'espérance. Mais encore un coup, ni Homère, ni Hésiode n'en ont fait usage. Et Aristote, dans l'Éthique, nous apprend que les tyrans furent appelés auparavant l'être le plus détesté, par euphémisme. Cet étrange vocable est composé de MM, destinée, et de v~, je décide. Ne fut-il pas bien choisi pour des souverains absolus, qui, comme l'autocrate de toutes les Moscovites, tenaient dans leurs mains
comme l'autocrate de toutes les Moscovites, tenaient dans leurs mains le sort de leurs sujets? (Grenoble; J. PALMA.) 7e siècle av. J.-C. a~ dans le principe seulement, signifie roi, -reine, Œdipe roi, sans aucune acception odieuse. Mais quand la royauté fut abolie dans la plupart des contrées de la Grèce, ceux qui renversèrent le gouvernement démocratique ou aristocratique, se rendirent odieux en prenant le nom de roi. Alors le nom de tyrant devint une injure. Ainsi, à Rome, après l'expulsion des rois jusqu'aux Césars, les mots tyrannides furent pris en mauvaise part; les Césars n'osa prendre le titre de Roi;
mauvaise part; les Césars n'osa prendre le titre de Roi; Octave se contenta de celui de Princeps. Ceux qui s'emparèrent ainsi du pouvoir absolu se crurent obligés de bannir, de poursuivre, de faire périr tout ce qui s'opposait à eux; alors tyran devint synonyme de cruel, de persécuteur, de bourreau. Rien d'étonnant que l'orthographe de tyran ait varié pendant le moyen âge. On écrivait alors d'après la prononciation, d'après l'analogie du son d'un mot avec celui d'un autre mot ici, du participe présent du verbe tirer. Ils s'inquiétaient peu de l'étymologie. Je crois avoir trouvé dans les langues sémitiques l'origine
l'étymologie. Je crois avoir trouvé dans les langues sémitiques l'origine du mot composé tyrannide, mais, en la donnant je prêterais à rire à certains lecteurs de l'histoire. J'attends qu'on me la demande sérieusement. (Aix-en-Provence.) D*UT.KE. Parapluies et Parapets (tt, 655): –La pudeur ne saurait s'effaroucher à propos du mot parapluie, que l'on ne doit point écrire facétieusement et fantastiquement parapette. Tout le monde sait que ce mot vient de l'italien parapetto, lui-même formé de parare et petto. Parapetto signifie par-poitrine. De nos jours, des gens par trop pudibonds ont essayé de substituer parcogno à parapluie. L'invention ne mérite pas d'être
de substituer parcogno à parapluie. L'invention ne mérite pas d'être folichon, car c'est remplacer par un terme vague une expression précise jusqu'à en être pittoresque. C.D.SEMONET. Le mot parapluie ne se forme pas de trois tronçons qui seraient par-, pluie, et cela, parce que le verbe actif transitif verbe se construit directement, sans préposition. Nous parons ou évitons la pluie, comme nous parons ou défendons un coup. D'après cela, paravent, parasol, paratonnerre, parachute et parapet, son frère de lait, sont tous composés d'un substantif combiné avec la préposition grecque para. dans le sens de contre. Donc paravent équivaut à contre-vent,
dans le sens de contre. Donc paravent équivaut à contre-vent, parasol à contresol, paratonnerre à contre-tonnerre, et parachute à contre-chute. Pour ce qui est de parapet, que j'appelais tout à l'heure la forme jumelle de parachute, et il en a exactement le sens, il est grec dans ses deux éléments para, contre, et petto, de pet, faire une chute. Au bout du compte, un parapet est plus ou moins un garde-fou, qui préserve de tomber. La préposition para, dont je traite, à propos de parapluie, est la même qui entre dans la composition de paradoxe, paradigme, paragraphe, paraphe, paragon, paranymphe,
dans la composition de paradoxe, paradigme, paragraphe, paraphe, paragon, paranymphe, paraphernaux (biens), parasite, paraplégie, paraphrénésie et autres vocables dérivés de la source grecque. Le parapluie, qu'il me soit permis d'y revenir, en terminant, a donc été créé et mis au monde contre la pluie, para, pour. J. PALMA. –Aix-en-Provence et Lyon, voilà deux chansons pour une. Laquelle des deux est décidément la bonne? Laquelle est lim? –MM~? On avait inventé naguère un jutriste. (Pourvu que nos lecteurs n'aillent pas souhaiter –y??– qu'on invente des MM?'MM~M) Pardon si cette âme de tranche. w<. Suicide d'un évêque à Strasbourg (ï!, 670). L'erreur
tranche. w<. Suicide d'un évêque à Strasbourg (ï!, 670). L'erreur de la Chronique de Metz provient sans doute du conte qui courait sur Widerold, évêque de Strasbourg, de 991 à 990. Ce conte lui-même était renouvelé de celui de Hatto, archevêque de Mayence, qu'on prétend avoir été, en 999, mangé, dans une tour au milieu du Rhin, par une armée de souris pour avoir refusé de nourrir des pauvres dans ces temps de famine. P.R. Le nom de Chrestiens (H, 67~. – Un passage de Suétone, Claut., XXvi.péfager à la solution de la question. Il ne distinguait pas bien alors
solution de la question. Il ne distinguait pas bien alors les Juifs des Chrétiens. Claude rendit contre les Juifs un décret d'expulsion. « Judaïques tumultuent assidûment, Rome expulse. » Claude régna de 41 à 54, et si Suétone, qui écrivait vers l'année 120, n'a pas changé l'orthographe du nom, ainsi écrit au décret, il y a quelque raison de croire qu'au premier et au deuxième siècles l'usage était de dire Chaldaïques et Chaldéens. E. t. 1. Le mot Chaldéen, écrit Tertullien, au chap. VII de l'Apologie, est tiré, quant au sens, de l'araméen: « Christianus, quantum interpretatio est, de unctione
sens, de l'araméen: « Christianus, quantum interpretatio est, de unctione deducitur. » En effet, XPISTOS est dérivé de l'araméen, parf. pass. de epikrates, mats, même quand vous prononcez mat chtisti, dit-il aux Païens, quand vous le défigurez en chrestien, vous qui n'en possédez pas même l'étymologie, alors et ainsi défiguré, il prend dans votre bouche la signification de douceur et de patience. Sed et cum perperam de seruitute a vobis (nam nec nominis est notitia penes vos) de suavitate vel patientia compositum est. Et certes Tertullien avait raison, et il n'était pas étranger aux lettres grecques. De l'araméen dérivent vertu,
n'était pas étranger aux lettres grecques. De l'araméen dérivent vertu, bon, dont on peut se servir, débonnaire et doux; puis, patient mansuétude, honnêteté, probité. Chose étonnante! Quand l'Europe toute entière tire de nos temps, soit ou merc, le nom qu'elle donne aux disciples de N. S. J. C., la France seule fait dériver ce nom de bon, /pM~ prononcé à la façon d'Erasme. Elle se range ainsi, sans le savoir, hélas! et sans le vouloir surtout, du côté de ces Gentils, contre qui Tertullien eut à combattre, en son temps, les combats de sa proto-church. Il est peu probable que
les combats de sa proto-church. Il est peu probable que l'on trouve ce mot dans aucun manuscrit pour désigner le sectateur de la religion du Christ, si la loi énoncée par F. Génin sur les transformations des voyelles du latin en français a quelque fondement. (Des formations du français du -aM~o~t-aMfaM, p. :o8. Récréations ~/o<o<o~~MM, t, L p. 207, et t. tl, p. 63, précisément au mot CR~Ttt~. F. Génin prétend qu'au moyen âge le bref latin se changea en e dans le français, et que réciproquement l'e latin se traduisit par t't dans notre langue. Quant à l'a, il
traduisit par t't dans notre langue. Quant à l'a, il devint un e. Le mot CAn~MMM, se transformant en Chrétien, est précisément un exemple de deux de ces changements. Les plus frappantes de ces transformations sont dans les démons antéchrist (AH-n qHMSTUS)aC~<«tS!))<W(AKTS CAMERt).– On ne trouvera donc le mot <)'<f;M, et non chrétien, que sous la plume d'un savant moderne en qui ignorerait les lois de la formation de notre langue, de ceux qui écrivent<MAWK)'<en, pour dire qu'une chose est d'avant le déluge. A. D. Ne faut-il pas distinguer les mots formés de la préposition latine antis (avant), tels que
mots formés de la préposition latine antis (avant), tels que postulat, et ceux formés du grec antigonus, tels que ottenue, «tr/~m~e? De la, <MtMAfMt, précurseur du Christ, et <~tt<tc/o-Mr, adversaire du Christ. Réd.)'roi9vers de Boileau cités par Voltaire (! 67~). Que M. F. T. B. se reporte à la satire XI, à Valincour, sur l'Honneur, et le bandeau lui tombera des yeux, à la vue des vers 83 & 85. (Atencon.) DAUME. Le Roi Guillemot (H, 6y6). Je rencontre ce même souverain imaginaire jouant un rôle dans une série de dialogues entre AtMHtM et Marforio, déjà cités dans r/Mf<"'rm<"'tM' (H,
dialogues entre AtMHtM et Marforio, déjà cités dans r/Mf<"'rm<"'tM' (H, 5o8) Le Confectoment de Guillemot et de Gto/~m~p. Londres, )68~Le Plieux Guillemot. 1689. La <t%/M<MMe du roi Guillemot. H. VIENNE. Oui m'<u9, dans ces pamphlets de LeNoNe, G«/~MOt est e roi GxM/aKMe .<M. Le roi <?Mt7/CMof, mentionné dans la lettre de M'° de Sévigné, est sans doute pour le roi C«'7/o~. voy. l'édition de M. Regnier.'aui est aussi de cette opinion. La question doit porter plutôt sur l'origine proverbiale de ce roi GM/o<. A})~PtGRAJ'HOS. A l'époque où vivait M"* de Sévigné, ce qui semblait antique, hors de mode, ou caricatural,
Sévigné, ce qui semblait antique, hors de mode, ou caricatural, était réputé dater « du temps du roi Guillemot. Les vertus attribuées aux contemporains de cet âge, probablement fantastique, étaient aussi invoquées pour faire la satire des mœurs du temps moderne, si l'on en juge par ce quatrain, l'juice ne sais où, et que son sens burlesque a éxé dans ma mémoire Au temps du roi Cuittemot Et de la reine Guitkmotte, On prenait les hommes au mot EtM~MfnMJL. Je laisse au lecteur le soin de rimer. Ah si M"" de Sévigné était la pour nous édifier sur ce roi
de Sévigné était la pour nous édifier sur ce roi de sa connaissance et sur le temps ou il vivait! Nos pensées. Ce couplet fut surtout en vogue sous la Régence. On le chantait en canon dans les petits soupers du Régent, en se contentant d'une rime moins riche et en prenant les temes. à la courte. Même, on y entendait malice, car on en faisait une application personnelle au Régent et à la duchesse de Berry. Il existe, nous assure-t-on, des gravures du temps qui représentent la cour du roi Guillemot Ce roi Guillemot est proche parent du bon
roi Guillemot Ce roi Guillemot est proche parent du bon roi d'Yvetot.–On trouve, dans les recueils du XVIIIe siècle dits Sottisiers, une chanson imitée de celle-là Le beau berger Chartot, etc. On peut y aller voir. J. S. Boeceuse caricature; II, 677). Le plus brillant adversaire du camp des orthodoxes, comme le dit M. H. Vienne; n'a pas été ménagé par ses nombreux ennemis. Pour vous en convaincre, voyez les Mémoires anecdotes de la Cour et du Clergé de France, par le sieur J.B. Denis, ci-devant secrétaire de M. l'évêque de Meaux. Londres, !7~ in.t2. « Volume rare, peu connu
de Meaux. Londres, !7~ in.t2. « Volume rare, peu connu et fort curieux, dit M. Claudin (Archives du Bibliophile, n" 78). C'est une satire violente contre le clergé sous le règne de Louis XIV. Parmi les portraits, on remarque ceux de Mme de Maintenon et de Bossuet. C'est dans ce livre singulier que se trouve pour la première fois relatée l'anecdote scandaleuse du mariage clandestin contracté en bonne et due forme par Bossuet. C'est son secrétaire qui raconte le fait. « On n'est trahi que par les siens, » quel secrétaire! Un vieux savant me disait, Thémiseul de Saint-Hyacinthe (Hyacinthe
secrétaire! Un vieux savant me disait, Thémiseul de Saint-Hyacinthe (Hyacinthe Cordonnier), l'auteur du Commentaire d'un hymne, était l'un des fils de Bossuet. H. 1. Je connais une caricature contre Bossuet. Ette se trouve dans un volume fort rare imprimé en Hollande (sous la rubrique de Paris) en 1600, in-4°. Ligne, en la Forcesston monacale conduite par Louis XIV, pour la conversion des protestants. Ces figures grotesques ont été reproduites dans une compilation de Soulavie, intitulée Mémoires de Maurepas (t~oa, 4 val. in-8). L'évêque de Meaux est représenté faisant une large grimace, il a une plume derrière l'oreille; son visage est
grimace, il a une plume derrière l'oreille; son visage est tout parsemé de verrues. Le Grand roi, Mme de Maintenon, Louvois, le Père La Chaise, et autres personnages de l'époque, signalés comme ayant tort contribué à la révocation de l'édit de Nantes ont aussi leur place dans cette galerie burlesque où le dessinateur paraît s'être peu soucié, d'ailleurs, de chercher la ressemblance de ses modèles. R. D. Un portrait de P. M. Arnold, graveur à l'eau forte et à l'aquatinte, qui travaillait à Paris de 1800 à 1802, ne sont point rares à rencontrer. Celui de Montesquieu, qui voisine avec
point rares à rencontrer. Celui de Montesquieu, qui voisine avec son compatriote Montaigne dans la même série, est mentionné dans les 97 portraits des œuvres de ce graveur, que je connais seulement ce recueil dans sa sèche nomenclature ne relate que le nom et ne décrit en rien l'estampe. Alix a aussi grave en couleur c'est par ce procédé qu'est reproduit le portrait de Montesquieu d'après Caran d'Ary. Il existe, des deux mêmes artistes, les portraits de Marmontel et de Rousseau, mais au jour dans les mêmes conditions de conservation. H. VEMARQ. Une œuvre d'Horace Vernet (n° 88). – «
H. VEMARQ. Une œuvre d'Horace Vernet (n° 88). – « En voici, dites-vous, une composition. La guillotine est dressée, le couperet a cessé de fonctionner. On voit ci et là des corps étendus sans tête et des têtes dans un panier. Tout est mort, le bourreau n'ayant plus personne à exécuter vient de se guillotiner lui-même. » Ce qui me fait penser qu'Horace Vernet n'a point composé un pareil tableau, c'est qu'il n'aurait fait que copier une gravure du temps. Je possède une estampe d'un peu plus de 11 centimètres de haut sur 7 de large. La guillotine est dressée
de haut sur 7 de large. La guillotine est dressée en face d'une statue assise de la République. Sur la planche est un corps dont la main tient encore la corde qui a fait tomber le couteau; la tête séparée du tronc est placée sur l'échafaud. Au premier plan, des tas de tête portant un écriteau où on lit: Célébration, Alors Morts, etc. Au haut de l'estampe, sur un rideau, on lit: Guillaume Tell et Forquet. Au-dessous, on lit (la scène se passe sur la place de la Révolution). Admirez de Sisson l'intelligence extrême par cette situation inattendue. Dans cet