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Esquimaux comme chez les Samoyèdes, et qui est essentiellement le même sur toute la surface de la calotte arctique, fait, depuis longtemps connu, il existe des analogies entre les races humaines, les objets qu'elles fabriquent en Sibérie, et leurs homologues dans des parties fort lointaines de l'Amérique du Nord et même de l'Amérique centrale. Certaines huttes sibériennes, dont j'ai rapporté des modèles, que j'espère pouvoir présenter prochainement ici, ressemblent singulièrement à des wigwams de Peaux-Rouges, à cela près que les peaux d'animaux y sont le plus souvent remplacées par des plaques d'écore. Les idoles et les fétiches sont souvent analogues,
plaques d'écore. Les idoles et les fétiches sont souvent analogues, et, dans cet ordre d'idées, je signalerai tout particulièrement à la Société les très curieux spécimens que vient de rapporter un voyageur russe, M. Pierre Chimkiéwitch, qui a exploré le pays des Gold. Chez cette peuplade bien peu connue, qui i52 SOCIÉTÉ DES AMÉRICANISTES EN PARIS habitent sur les deux rives du nouveau Amour, moitié en Chine, moitié en Sibérie, on trouve des rites religieux, des formes de fétiches et des figures d'animaux anthropoïdes qu'il est très intéressant de rapprocher des types américains déjà connus. Chimkiéwitch, que j'ai eu l'honneur
des types américains déjà connus. Chimkiéwitch, que j'ai eu l'honneur de rencontrer en territoire russe au moment de son retour, et dont j'ai eu la bonne fortune de pouvoir admirer ses collections, est en ce moment à Paris. Ses collections ne peuvent venir en France; elles ont été versées au Musée Gounnantaef à Moscou. Cela est fâcheux pour nous, car beaucoup de ces fétiches en bois m'ont paru des plus curieux par leurs analogies américaines et même polynésiennes. Mais le voyageur a apporté à Paris un millier de clichés photographiques où se trouve de quoi satisfaire l'exigence des ethnographes et
où se trouve de quoi satisfaire l'exigence des ethnographes et même de quoi exercer longtemps leur sagacité. Parmi les fétiches ou les motifs décoratifs que l'on rencontre dans le nord de la Sibérie, les plus fréquents sont des animaux, les uns copiés sur le vif, les autres devenus hiératiques, et au premier rang desquels il faut compter le tigre et le ours blanc. Les combats des indigènes contre eux sont célébrés par de nombreux bas-reliefs sur pierre ou sur bois, et aussi sur défenses de mammouths, os de rennes, etc. Les objets analogues ne manquent pas dans l'Amérique boréale, mais
Les objets analogues ne manquent pas dans l'Amérique boréale, mais l'intérêt ethnique n'en est pas très grand, car on sait depuis longtemps que les Esquimaux sont une race venue d'Asie ou s'étant également étendue sur l'Asie. Le nom même aurait même un sens dans le dialecte attaïque et signifierait grand cru ou vieux. C'est peut-être une curiosité linguistique que de savoir que l'ethnonymie américaine est wa~tA (mangeur de ver. Nous ne donnons cette étymologie que comme curiosité linguistique on sait que l'étymologie américaine est wa~tA (mangeur de ver). On voit aussi de ces figures d'animaux, du même modèle que les
aussi de ces figures d'animaux, du même modèle que les images en bois, mais faites de foie ou de tiges de graminées fortement netéees. On arrive ainsi à retrouver la tradition religieuse coréenne, qui prend souvent pour idole une botte de paille au sommet d'une perche. Je signalerai encore, dans le même ordre d'idées, l'analogie entre les poteries indiennes de l'Amérique du Nord et certaines poteries que l'on déterre non seulement en Sibérie, mais même dans les sépultures situées au nord du Caucase. J'ai eu l'occasion d'en étudier de bien curieux spécimens au cours de mon dernier voyage et peut-être
curieux spécimens au cours de mon dernier voyage et peut-être en parlerai-je ici un jour. Pour en revenir au point spécial que je voulais traiter aujourd'hui, je signalerai à l'attention de la Société une peuplade dont la langue et les caractères ethniques sont étranges, et qui actuellement est dispersée dans de hautes vallées à peine accessibles, dans une situation géographique bien singulière pour que les Américanistes aient à s'en occuper, sur le versant nord du Caucase. Cette chaîne du Caucase, avec ses deux versants où des contreforts presque infranchissables isolent de nombreux compartiments, sur une surface à peu près égale
de nombreux compartiments, sur une surface à peu près égale à celle de la France, constitue le siège des problèmes ethnographiques les plus complexes et les plus variés. Le nombre des races qui s'y sont enchevêtées, s'y juxtaposent, on s'y superposent, en partant des idiomes les plus disséminés, est de près de deux cents. On y trouve de tout ici, de témoins de l'existence de nations parvenues à la civilisation la plus avancée ou remontant à l'époque la plus antique, on y rencontre des peuplades barbares qui naguère encore en étaient à l'âge de pierre. On y trouve les vestiges
étaient à l'âge de pierre. On y trouve les vestiges d'anciennes colonies hébraïques, les restes des Hittites et de diverses nations araméennes refoulées par les Assyriens, on y trouve des races, comme les Ossètes, dont personne ne connaît l'histoire, et on y trouve aussi, sur le versant nord, les débris des Peaux-de-éléphant, des Bulgares, des Tartares de Crimée et de tous les peuples écrasés dans les plaines de Russie. En somme, on peut dire que ces montagnes escarpées ont servi de refuge aux débris de presque toutes les races vaincues, soit en Europe, soit en Asie, et qu'elles s'y mélangent
soit en Europe, soit en Asie, et qu'elles s'y mélangent encore des restes des peuplades aborigènes primitives. La langue du peuple dont il s'agit ne ressemble plus à celle des autres peuplades qui l'entourent, et il est impossible de ne pas être frappé de sa singulière ressemblance avec les anciens idiomes mexicains. Pour qu'on en puisse juger, je ne peux faire mieux que de donner ici l'énumération des noms des villages fondés et occupés par la peuplade dont il s'agit. Chounsaq. Ttarat.tou X.ttar:'t:. (Fort-koto. Medchaott~inct!. HatU. Gourch. Tchondott. Cazati. Sakitt. Andi. Coani. Tchanko. HokhottXttokh. Tchit~haii Yetchté. TchittouTchixtt. Kodoutt. Khattiouscan. Gort-Akattsi.
Andi. Coani. Tchanko. HokhottXttokh. Tchit~haii Yetchté. TchittouTchixtt. Kodoutt. Khattiouscan. Gort-Akattsi. Nikoalhta Khotott ou Khotoxt). Kett. AchiHaouA~hixtt. Tchinkat. P~M~ au sud, dans les /M/C/~ ~K<t~/tM. Gogott. Teletl. Ouiri. Tlakh ou Xtlatklr. Comme on le voit, cette langue est caractérisée par les consonances tl, considérées jusqu'à présent comme tout à fait spéciales à la linguistique de l'Amérique centrale. Il s'y trouve encore des terminaisons en co, coa, etc., qu'on connaît la même remarque. La peuplade en question occupe dans le Caucase une place importante et elle n'a pas passé inaperçue aux yeux des administrateurs, pas plus qu'aux yeux des savants qui se
des administrateurs, pas plus qu'aux yeux des savants qui se sont occupés de la question. Kraprotienparté, et surtout Erckert, dans son grand ouvrage sur l'ethnographie du Caucase l'a signalée entre tant d'autres qu'il a énumérées et passées en revue. Sa langue même a été étudiée par Schieffner et cherché à en établir les éléments dans un ouvrage récent intitulé Monographie über afarMt7t<* Sprache. Dans ce travail, l'auteur considère la langue en question comme étant un dialecte lezghien. Il reste d'ailleurs à déterminer ce que sont les Lezghiens et d'où ils viennent, ce qui est un problème ethnographique encore tout à
viennent, ce qui est un problème ethnographique encore tout à fait obscur. Évidemment, les particularités linguistiques et même la dissemblance, très tranchée sous le rapport du type et des coutumes, qui existe entre la population qui nous occupe et les populations voisines, ne sont qu'un simple indice. Ce ne sont pas des caractères complets suffisants à démontrer la parenté ni même l'antagonie de cette race avec des races américaines. Pour étayer cette théorie et en faire autre chose qu'une simple hypothèse, il faudrait évidemment des observations anthropométriques nombreuses et suivies, et il faudrait aussi une étude philologique plus complète que
et il faudrait aussi une étude philologique plus complète que le bref aperçu donné plus haut. C'est ce que je me propose d'étudier dans des voyages ultérieurs, où, s'il ne m'est pas donné de pouvoir, le faire moi-même, c'est ce que je signale à l'attention des voyageurs qui auront l'occasion de visiter la région du Daghestan, où l'on s'attendrait si peu à voir les Américanistes intervenir, malgré la récente intervention des États-Unis dans les affaires arménienes, qui ont leur siège dans les mêmes contrées. Le peuple dont il s'agit porte le nom d'Avars ou Obres. Il est localisé dans quelques
le nom d'Avars ou Obres. Il est localisé dans quelques vallées de grande altitude, vallées fermées et presque inaccessibles où coulent les affluents supérieurs du fleuve Souliak, tributaire de la Mer Caspienne. Ce district se trouve au sud-ouest de Temir-Khan-Choura, ville assez importante du Daghestan central. Il existe en Russie un proverbe populaire dont l'origine est inconnue; c'est celui-ci: Disparaître comme des Obres. Tout ce que peuvent dire ceux qui l'emploient, c'est que les Obres étaient un peuple autrefois puissant, très différent de ses voisins, et qui a disparu sans laisser de traces. Or on sait que les Avars classiques,
laisser de traces. Or on sait que les Avars classiques, qui furent puissants du Ve au IXe siècle, se sont appelés indistinctement Avars, Obars ou Obres. Il serait curieux que la peuplade qui nous occupe fut le dernier débris de cette race si mystérieusement évanouie. Si nous considérons ce nom d'Avars que la peuplade en question se donne à elle-même, il est naturel de se demander quelle est sa parenté avec les Avars de l'Europe centrale vaincus par Charlemagne. La situation géographique occupée par cette tribu, qui évidemment a un caractère résiduel, permet parfaitement de la considérer comme un débris
caractère résiduel, permet parfaitement de la considérer comme un débris de la nation qui en Europe avoit le même nom. Celle-ci passe pour avoir été touranienne; on n'a jamais pensé jusqu'à présent à lui attribuer aucune parenté américaine, mais en somme ses affinités ethniques sont tout à fait inconnues, car elle n'a jamais été étudiée scientifiquement, ayant disparu bien longtemps avant l'introduction des méthodes scientifiques en anthropologie. Pour compléter ces brèves indications, ou plutôt pour préciser les données géographiques dont il s'agit, je présente à la Société deux cartes. La première est une carte générale du Caucase, destinée à indiquer
première est une carte générale du Caucase, destinée à indiquer la place du peuple dont il s'agit par rapport à cette chaîne, c'est-à-dire sur la carte du monde; la seconde est une carte à grande échelle (carte d'État-Major) représentant d'une façon détaillée le district habité par cette tribu. Ce district forme actuellement au point de vue administratif un cercle distinct, disposition justifiée précisément par la différence très évidente de race et de mœurs qui existe entre les Avars et les tribus voisines. Cependant quelques villages, habités par d'autres races antérieures ou postérieures en date, se trouvent épars çà et là
ou postérieures en date, se trouvent épars çà et là dans le district dont il s'agit. Ceci montre que, ainsi qu'on pouvait du reste s'y attendre, cette race spéciale n'a pas été la seule occupante du sol et n'est pas exempte de tout mélange. Par contre, elle a, en quelques points, dépassé quelque peu les limites de son territoire politique, notamment du côté du sud, où elle paraît avoir empiété sur le territoire de Tounib, c'est-à-dire s'être mélangée avec les races qui peuplent ce district. Cependant on peut admettre à peu de choses près comme limites ethnographiques celles du territoire
peu de choses près comme limites ethnographiques celles du territoire politique qui porte actuellement le nom d'Avarsky-Okroug. Cette peuplade se mêle très peu avec celles qui l'entourent. Son langage est très peu compris même de ses plus proches voisins. Le nombre des individus qui la composent paraît en voie de décroissance: il peut être aujourd'hui d'environ 23,000. Leur capitale se nomme Chounsaq; leurs chefs ont porté longtemps le titre de Khan. La surface qu'ils occupent est d'environ 1,500 kilomètres carrés. C'est un territoire très pauvre, coupé de hautes chaînes de montagnes encore mal connues. Leurs facultés intellectuelles paraissent développées. Ils
montagnes encore mal connues. Leurs facultés intellectuelles paraissent développées. Ils ont même produit un homme illustre, le colonel Atikhanov, célèbre par la façon dont il conquit, tout seul, l'oasis de Merv, était le petit-fils d'un de leur khans; aussi porte-t-il, sur les contrôles de l'armée russe, le nom d'Atikhanov Avarsky. Leur religion est l'islamisme, mais on retrouve dans leurs traditions les vestiges de cultes antérieurs qu'il serait intéressant d'étudier; cette étude serait même indispensable pour formuler sur l'origine de ce peuple une théorie définitive. S'il y a la autre chose qu'une analogie fortuite et s'il y a réellement une parenté
qu'une analogie fortuite et s'il y a réellement une parenté quelconque entre cette peuplade perçue dans les gorges du Caucase et les vieilles races américaines, on peut l'expliquer de deux façons. Ou bien la population de l'Amérique centrale est, comme beaucoup d'Américanistes sont portés à le croire, d'origine asiatique. Cette origine serait touranienne, et tandis qu'une partie du rameau ethnique originel aurait émigré dana Mongolie septentrionale vers l'Amérique par la voie du nord-est, une fraction serait restée dans son pays d'origine, et, reprise plus tard par l'une des invasions hunniques, probablement par celle du VIIIe siècle de notre ère, elle
probablement par celle du VIIIe siècle de notre ère, elle aurait été poussée vers l'Occident jusqu'à l'entrée de l'Europe, où un remous l'aurait ensuite chassée latéralement jusqu'au pied du Caucase. Ou bien, et cette seconde hypothèse, plus hardie encore, ne serait pas la moins intéressante, on peut, sans rien préjuger sur l'origine des populations américaines, supposer qu'une colonie serait au contraire venue, au commencement de notre ère, d'Amérique en Asie, soit par. Le détroit de Béring, soit par la chaîne des Uraliennes, et qu'après avoir stationné en Mongolie, elle aurait été saisie et entraînée vers l'ouest, comme il vient d'être
été saisie et entraînée vers l'ouest, comme il vient d'être dit, par l'une des grandes invasions hunniques qui ont été si répétées et si puissantes au point de vue du déplacement des peuples, depuis le nord de la Chine jusqu'à l'Europe centrale. Cette hypothèse, plus hasardée que la précédente à première vue, n'est en somme pas plus difficile à admettre, une fois la peuplade dont il s'agit supposée arrivée dans la Mongolie, et même dans la partie la plus orientale de cette région ou de la Sibérie. Il y a longtemps que l'on connaît ou du moins que certains érudits
longtemps que l'on connaît ou du moins que certains érudits ont reconnu l'importance énorme et même prédominante entre toutes qu'a eue l'influence des Huns et des Mongols sur le déplacement des races humaines à la surface du globe. Déjà, au XVIIIe siècle, de Guignes le comprenait et cherchait à le mettre en évidence lorsqu'il écrivait sa remarquable histoire des Huns. Plus récemment, Amédée Thierry écrivait, sous une forme moins documentée, mais plus littéraire et à la portée de tous, soit l'histoire des invasions hunniques en Europe. Mais le public français, même après Amédée Thierry, ne connaissait guère que trois de
même après Amédée Thierry, ne connaissait guère que trois de ces invasions, dont la première était pour lui celle d'Attila au VIe siècle et la dernière celle des Hongrois, au IXe. Aujourd'hui, depuis que l'étude des historiens russes et orientaux a élargi vers l'est le cadre de l'histoire de l'Europe, on a mieux compris l'importance du rôle des Huns et des Mongols sur le sort des nations même européennes. Au fur et à mesure que les déserts de l'Asie centrale et l'immense étendue des steppes sibériennes sont parcourus par l'exploration scientifique, on voit combien ont été larges, faciles et répétées
scientifique, on voit combien ont été larges, faciles et répétées les mouvements qui ont entraîné des masses humaines depuis la pointe nord-est de l'Asie tantôt jusqu'en Perse, tantôt jusqu'au Volga et même jusqu'au Danube. Si les trois invasions hunniques au commencement du Moyen-Âge, celle d'Attila, celle des Avars, celle des Hongrois, puis l'invasion mongole, à la fin de la même période, et enfin cette des Turcs ottomans, sont les seules qui aient été enregistrées par nos historiens, parce que ce sont les seules qui ont eue une action directe sur la politique des nations occidentales, il n'en est pas moins
la politique des nations occidentales, il n'en est pas moins vrai qu'en réalité les invasions ayant même origine ont été beaucoup plus nombreuses, et que la plupart d'entre elles se sont faites sentir dans l'Europe orientale, soit directement, soit par l'arrivée des autres peuplades qu'elles ont refoules devant elles. Si donc veut chercher comment une tribu a pu être transportée de côté de l'océan Pacifique jusqu'au Caucase, on n'a que l'embarras du choix entre les invasions classiques et celles que l'on commence aujourd'hui à connaître, depuis celle des peuplades mongoles qui, au XIe siècle de notre ère, sous l'impulsion du
qui, au XIe siècle de notre ère, sous l'impulsion du général chinois Pang-Tchao, avaient fait leur devoir de détruire l'empire romain au temps des Antonins, jusqu'aux invasions modernes des successeurs de Genghis-Khan, en passant par toute la série des invasions persiques, par celles des Yue-Chi, celles des Jou-Jouen et autres de même origine, qui sont venues se briser contre l'empire sassanide ou parfois le pénétrer complètement. Ce qui est certain, à notre avis, c'est que la peuplade dont il s'agit n'est pas un résidu d'une souche ancienne restreinte à son berceau originel. Son habitat dans de hautes vallées pauvres et
berceau originel. Son habitat dans de hautes vallées pauvres et presque inaccessibles est celui d'un peuple de fugitifs ou de vaincus. Nous croyons donc que, malgré l'ancienneté des légendes relatives au Caucase et malgré les théories anthropologiques qui tendent à placer dans son voisinage le berceau de l'humanité, il n'y a pas à prendre en considération la troisième hypothèse, non moins intéressante que les précédentes, et qui consisterait à voir là le point de départ et le témoin de races qui seraient allées ensuite pour l'Amérique. Cela est fâcheux, car il y aurait eu là un argument en faveur de
il y aurait eu là un argument en faveur de l'unité de l'espèce humaine. En somme, trois suppositions sont possibles : une migration qui se serait produite de l'Amérique au Caucase, une migration du Caucase en Amérique; deux migrations différentes, l'une vers le Caucase, l'autre vers l'Amérique. La première et la troisième suppositions nous paraissent soutenables la seconde nous semble devoir être écartée. Quoi qu'il en soit, et quelles que soient les interprétations qu'il conviendra d'adopter en dernier ressort, j'ai tenu à rendre compte à la Société de la singularité ethnique dont il s'agit, de manière à appeler l'attention des
ethnique dont il s'agit, de manière à appeler l'attention des chercheurs et des savants sur un fait qui, vu son siège lointain et en dehors du cercle habituel de nos recherches, aurait pu passer longtemps inaperçu. Dans le cas même où on ne devrait pas l'interpréter par les migrations et où la question ethnique devrait être écartée, l'étrange analogie dont il s'agit constituerait toujours une intéressante matière d'études par le parallèle linguistique auquel elle peut donner lieu, ne serait-ce qu'au point de vue purement grammatical. Arrivés qu'ils furent, aux Français, dit-il, quelque Matelot ou Soldat voyant pour la première fois
dit-il, quelque Matelot ou Soldat voyant pour la première fois cette sorte de barbares dont les uns portaient les cheveux sittonez, en sorte que sur le milieu de la tête paraissoit une raye de cheveux lorgé d'un ou deux doigts, puis de part en autre autre aussi de la sorte. Ensuite un autre raye de cheveux et d'autres qui avaient un côté de la tête tout rasé, et l'autre garni de cheveux pendants jusqu'au soutien, cette façon de cheveux lui semblant des hurles, cela le porta à appeler ces barbares Hurons et c'est le nom qui depuis leur est demeuré.
Hurons et c'est le nom qui depuis leur est demeuré. Ce qui se passe à la place de la cote France en l'année 1670, 2e partie, p. 7 Paris, Cramoisy, 1710, in-12. 2. Ibid., p. 5. – Le P. Latemant écrit ainsi: le terme Wyandot est d'usage courant chez les auteurs anglo-américains. Les deux autres tribus, moins importantes, des Atondahronons et des Tohontaentat; ensemble des Quatre-Nations était ainsi solidement constitué dès 1608 ou 1609. C'est cette confédération, représentée par quatre Indiens tirant de l'arc, qui apparaît sur le monument tout à fait unique que j'ai l'honneur de présenter à la
à fait unique que j'ai l'honneur de présenter à la Société. Ce petit monument n'est autre qu'une de ces ceintures emmaillées qui jouaient jadis un rôle si important dans les relations des tribus indiennes, soit entre elles, soit avec les Français. Le nom général et commun à ces quatre batons, selon la langue des Iroquois, est Mendat, dit encore le P. Lalemant. Les noms particuliers sont Attignastewan, Attigneenongnahac, Atondahronon, et Tohontaentat. Les deux premiers sont les deux plus puissants, comme ayant reçu en leur pays et adopté les autres. L'une depuis cinquante ans en cela, et l'autre depuis trente. Ces
depuis cinquante ans en cela, et l'autre depuis trente. Ces deux premiers partent avec assurance des demeures de leurs Ancêtres et des diverses assiettes de leurs bourgades au-delà de deux cents ans, car comme il se peut remarquer dans les précédentes Relations, ils sont contraints de changer de place au moins de dix ans en dix ans. Ces deux nations s'entrelacent dans les conseils et assemblées, des noms de frère et de sœur. Et elles sont les plus peuplées par avoir dans le cours du temps adopté plus de familles, etc. On sait que ce mot de « wampum, qui
etc. On sait que ce mot de « wampum, qui est d'origine iroquoise, s'emploie d'une manière plus spéciale pour désigner les petites perles cylindriques blanches ou violettes, avec lesquelles se fabriquaient, dans les tribus, ceintures, colliers, etc. C'était le clam ou Venus ferracrenatta qui en fournissait la matière. Cette coquille, que l'on trouve sur les rivages de l'Atlantique, depuis Long Island jusqu'à la baie de Chesapeake, est épaisse et blanche, sauf vers sa pointe teintée d'un beau violet dans toute son épaisseur. Elle était cassée en fragments convenables, polie avec soin et percée à la main, puis montée en chaînes
soin et percée à la main, puis montée en chaînes ou bracelets, en colliers, etc., et en ceintures, auxquels le mot de wampum s'appliquait aussi par extension. Les enfilages de perles perforées, disposés en série parallèles, formaient des bandeaux plus ou moins épais, plus ou moins larges sur le fond desquels se détachaient en blanc sur violet, en violet sur blanc, des dessins géométriques ou des figures animées. Chacune de ces silhouettes avait sa signification particulière. Elles rappelaient par leur disposition spéciale d'anciens événements de la vie des tribus, des traités de paix par exemple, ou bien c'étaient des déclarations
traités de paix par exemple, ou bien c'étaient des déclarations importantes, des formules consacrées, etc. Un orateur qui prenait la parole dans une assemblée solennelle n'aurait jamais manqué d'assurer son discours officiel, à l'aide d'un wampum approprié. « On ne saurait conclure aucune affaire, disait Lahontan, ni entrer en négociation avec les sauvages du Canada sans l'entremise de ces colliers qui servent de contrat et d'obligation parmi eux, l'usage de l'écriture leur étant inconnu. Et longtemps après il ajoutait bien plus tard : Lorsqu'on tient un conseil, on les distribue avec les discours, toujours proportionnés dans leur grandeur et dans