jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
armes, l'imam peut estimer plus conforme aux vrais intérêts de la religion et des musulmans de laisser aux vaincus les terres qu'ils possédaient, à la charge de payer une contribution foncière. Il est vrai de dire alors qu'ils possèdent leurs propriétés en vertu d'une concession de l'imam mais ce serait aller contre la nature des choses que de regarder cette concession comme une rétrocession de la part du prince, qui a agi en cela non en son propre nom et comme investi, par la conquête, du droit de propriété mais comme représentant du corps des musulmans. Tel est l'esprit, telles
comme représentant du corps des musulmans. Tel est l'esprit, telles sont, nous ne craignons point de le dire, les conséquences des principes admis par les jurisconsultes musulmans, et de tous les faits qu'ils allèguent à l'appui de leurs décisions; et quand quelques muftis, accoutumés au système féodal des Ottomans, auraient employé, dans leurs consultations juridiques (fetwa), des expressions plus favorables à la propriété universelle et absolue du souverain, on n'en pourrait tirer aucune conséquence contre les principes que nous avons établis. Au surplus, en ce qui concerne les Ottomans, propriétaires, à titre de conquête, des anciens états de l'empire Grec
à titre de conquête, des anciens états de l'empire Grec tant en Asie qu'en Europe; nous n'examinerons pas s'ils ont pu, sans s'écarter de ces mêmes principes, diviser le pays conquis en timars, en faveur de leurs armées; il nous suffit de savoir qu'ils l'ont fait, et il était naturel qu'ils imitassent un usage qui avait prévalu sous la domination des Seldjoukides, auxquels ils succédèrent. Tout ce qui concerne le système des apanages militaires ou timars, était peu connu et l'on doit savoir beaucoup de gré à M. de Hammer et des détails dans lesquels il est entré et des
et des détails dans lesquels il est entré et des pièces qu'il a publiées dans cette section et qui font comme le code particulier de ces fiefs. Les timars sont des terres conquises dont le gouvernement au lieu de les partager entre les soldats qui avaient contribué à la conquête, s'est réservé la propriété; il en concède la jouissance à des gens de guerre (vva) qui perçoivent, sous la condition du service militaire, les contributions auxquelles ces terres sont imposées soit pour le fonds soit pour les produits. Les cultivateurs qui les font valoir, en ont la jouissance leur vie
qui les font valoir, en ont la jouissance leur vie durant, à la charge de les entretenir en bon état de culture, et d'en acquitter les contributions. Ils transmettent cette jouissance à leurs héritiers mâles, et, à faute de descendance masculine, l'apanagiste en dispose de nouveau. Ces biens ne peuvent être vendus, achetés, donnés, engagés ou employés en fondations pieuses; il peut en être fait des échanges entre les sujets non militaires auxquels les apanagistes les afferment pourvu que ces échanges soient faits au su et avec le consentement de l'apanagiste. Celui-ci reçoit, outre les contributions annuelles, un droit de
l'apanagiste. Celui-ci reçoit, outre les contributions annuelles, un droit de mutation ou d'hommage, nommé tapou; toutes les fois qu'il survient, non un changement de fermier, mais une translation de la terre à une nouvelle famille de cultivateurs. M. de Hammer suppose que le mot tapou vient du grec; nous apercevons peu d'analogie entre ces deux mots. Les apanagistes qui, à raison de leur âge, ne peuvent pas encore faire par eux-mêmes le service militaire, sont obligés de fournir un homme. Tous les timars doivent être soigneusement enregistrés, et la concession de ces fiefs est assujettie à des formalités destinées à
de ces fiefs est assujettie à des formalités destinées à prévenir les abus et les fraudes de la part, soit des gouverneurs, soit de ceux qui prétendent y avoir droit. Toutefois, il est aisé de reconnaître par la lecture même des nombreux règlements promulgués sur cette matière, que ces abus et ces fraudes n'ont jamais été qu'imparfaitement prévenus ou réprimés. Un des meilleurs moyens de les prévenir eût été de ne point permettre le morcellement des timars d'une grande valeur c'est effectivement le vœu de plusieurs ordonnances: mais, dans la pratique, il est presque impossible de se conformer rigoureusement à
pratique, il est presque impossible de se conformer rigoureusement à cette disposition. D'ailleurs, à Constantinople comme dans bien d'autres Etats, c'est souvent du centre même du gouvernement que partent les irrégularités qui, sous le nom de faveurs et d'exceptions, paralysent l'exécution des règlements généraux. Les rapports des apanagistes avec les fermiers, les droits et les devoirs respectifs des uns et des autres, donnent lieu à un grand nombre de problèmes qui ont aussi été l'objet d'une multitude de décisions recueillies par M. de Hammer. Ne pouvant point entrer dans de plus longs détails, nous nous bornerons à faire observer que
plus longs détails, nous nous bornerons à faire observer que cette seule section occupe près de cent pages du premier volume. La description des provinces, ou gouvernements qui se trouve dans le second volume offre un registre des timars de différentes classes contenus dans chaque gouvernement, et de la valeur de chacun d'eux. Beaucoup de lecteurs peut-être attacheront plus de prix au second volume de M. de Hammer, qui présente le tableau complet de l'empire ottoman dans toutes ses parties de son organisation. Nous ne pouvons pas cependant nous livrer au désir que nous aurions eu de le faire connaître
au désir que nous aurions eu de le faire connaître avec quelque détail, parce que les divers chapitres dont se compose chaque section sont peu susceptibles d'extrait et que nous ne voulons pas alonger inutilement cet article, en transcrivant la table des chapitres et des paragraphes. Si nous avions eu à faire un choix, nous nous serions arrêtés de préférence au chapitre où l'auteur traite du harem, ou appartement des femmes, et à celui où il présente le tableau et retrace l'histoire de la marine ottomane. Dans le premier de ces chapitres, M. de Hammer corrige plusieurs erreurs, répétées à
ces chapitres, M. de Hammer corrige plusieurs erreurs, répétées à l'envi par la plupart des écrivains qui l'ont précédé le second est recommandé par l'intérêt de la nouveauté. M. de Hammer est le premier qui nous ait fait connaître en détail l'organisation de la marine turque, son origine et ses progrès. Il faut ajouter toutefois qu'une grande partie de ces détails appartient plutôt à l'histoire de l'empire ottoman, qu'au tableau de son administration. M. de Hammer a inséré dans ce chapitre le fatwa par lequel le grand mufti Abou-Sooud, pour complaire au sultan Sélim II, qui désirait attaquer en pleine
complaire au sultan Sélim II, qui désirait attaquer en pleine paix l'île de Chypre, déclara qu'une telle infraction des traités était non seulement légitime, mais devenait même un devoir, si elle pouvait procurer des avantages à l'islamisme; foulant ainsi aux pieds et la foi publique, et la loi musulmane elle-même. Plusieurs autres chapitres, et particulièrement celui qui traite du grand vizir, nous auraient aussi offert la matière d'extraits aussi curieux qu'instructifs. En général, le tableau présenté par M. de Hammer, dans ce volume, nous paraît laisser bien peu de chose à désirer, et nous ne pouvons que réiterer le vœu
à désirer, et nous ne pouvons que réiterer le vœu que nous avons déjà fait, de voir publier une traduction de cet important ouvrage. Elle acquerait encore un plus grand prix, si elle était accompagnée de planches qui mettent sous les yeux une multitude d'objets que les descriptions les plus minutieuses ne font connaître que très-imparfaitement. Ce genre d'ornements a été prodigué à un grand nombre d'ouvrages ou futiles ou superficiels, dont il fait le seul mérite il ne ferait ici que relever le prix d'un fonds également riche et solide. Nous ne terminerons point cet article sans dire un
solide. Nous ne terminerons point cet article sans dire un mot des Voyages d'Evlia Çelebi, dont une notice abrégée se lit dans l'appendice du second volume de l'ouvrage de M. de Hammer. Evlia Çelebi, savant turc, qui joignait à de vastes connaissances, fruits de ses études, celles qu'on acquiert dans la pratique et le maniement des affaires entraîné par une violente passion pour les voyages parcourut dans toutes les directions, pendant quarante ans, sous les règnes d'Amurath IV et de ses successeurs, jusqu'à celui de Mehémet IV les vastes provinces de l'empire ottoman. Dans un âge très-avancé, il écrivit ou
de l'empire ottoman. Dans un âge très-avancé, il écrivit ou mit en ordre les observations qu'il avait faites dans le cours de ses voyages. Cet ouvrage, tout-à-fait inconnu dans la chrétienté, ne se trouve ni dans aucune des bibliothèques publiques de Constantinople, ni dans les marchés de cette capitale où se fait le commerce des livres. Des quatre volumes dont il se compose, le quatrième étant tombé entre les mains de M. de Hammer, à Constantinople, en 1804, il n'a cessé, depuis cette époque, d'employer tous ses amis Turcs et autres pour s'en procurer un exemplaire, et ce n'est qu'au
autres pour s'en procurer un exemplaire, et ce n'est qu'au bout de dix ans environ que son désir a été satisfait. Déjà M. de Hammer avait donné une idée du contenu de ces Voyages dans quelques feuilles périodiques ici il fait connaître avec plus d'exactitude les lieux et les objets dont l'auteur a traité dans chaque volume. Cette esquisse, extrêmement courte, remplit cependant quatorze pages, et ne peut qu'inspirer un grand désir de voir quelques parties du moins de ce grand ouvrage, traduites et publiées. L'Europe savante attend cette nouvelle jouissance de M. de Hammer, à qui la littérature de
jouissance de M. de Hammer, à qui la littérature de l'Orient a déjà de si grandes obligations, et qui joint à de vastes connaissances et à une prodigieuse activité un courage que rien ne rebute et un peu de cet enthousiasme nécessaire pour triompher de tous les obstacles, même de l'ingratitude de ses contemporains. SILVESTRE DE SACY. Précis élémentaire DE Physiologie, par M. Magendie, docteur en médecine de la faculté de Paris professeur d'anatomie de physiologie et de séméiotique membre des sociétés philomathique et médicale d'émulation associé de la société de médecine de Stockholm &c. 2 vol. in-8. 326 et
de médecine de Stockholm &c. 2 vol. in-8. 326 et 472 pap. Paris 1817 chez Méquignon-Marvis rue de l'École de Médecine, n.° 9. Dans l'étude des sciences qui, comme les mathématiques et la physique, se composent d'une série de vérités liées entre elles par une dépendance nécessaire, il serait impossible d'obtenir quelque succès, si l'esprit n'était guidé dans sa marche par une méthode fondée sur l'enchaînement naturel des idées de la nécessité des traités élémentaires, dont le but est de préparer l'intelligence par des difficultés progressives, à les conceptions les plus abstraites. Il n'en est pas de même pour la
plus abstraites. Il n'en est pas de même pour la physiologie. Ici la subordination réelle des phénomènes n'étant point encore aperçue, l'ordre de succession dans l'exposé des faits est presque arbitraire. On ne rencontre jamais, comme dans les premières, ces raisonnements compliqués par lesquels on s'élève à des vérités de plus en plus générales il n'y a donc plus lieu, de distinguer une partie élémentaire et une partie transcendante et il semble que tous les ouvrages qui ont cette science pour objet, doivent offrir le recueil complet des observations connues. Mais ces observations n'ont pas toutes le même degré de
Mais ces observations n'ont pas toutes le même degré de certitude; elles sont souvent accompagnées de circonstances étrangères dont il est difficile d'évaluer l'influence ou bien elles inspirent une juste défiance, parce que leur auteur a confondu la description des faits réellement observés avec les inductions d'une théorie presque toujours erronée. On voit d'après cela combien il serait utile, pour ceux qui veulent s'occuper de physiologie, de soumettre à un examen sévère et scrupuleux toutes les parties de la science, de rassembler ce qu'il y a de plus avéré et de rejeter toutes les discussions dont le résultat est encore
de rejeter toutes les discussions dont le résultat est encore douteux. C'est cette entreprise difficile que M. Magendie a exécutée dans l'ouvrage que nous annonçons. Quelque grande que soit la supériorité de l'homme sur les animaux, on ne saurait méconnaître dans son organisation les mêmes ressorts et les mêmes mouvements qui entretiennent la vie dans la plupart des autres êtres et l'utilité d'une comparaison établie entre toutes les modifications que la nature a imprimées au même organe dans les diverses espèces, ne peut être mise en question. Toutefois, M. Magendie, destinant plus spécialement son ouvrage aux études du médecin, n'a
destinant plus spécialement son ouvrage aux études du médecin, n'a embrassé que les observations relatives à l'espèce humaine. Après avoir établi quelques notions générales sur les caractères qui distinguent les corps bruts des êtres organisés, après avoir fait connaître des différentes espèces d'éléments organiques auxquels les physiologistes ont cru pouvoir rapporter toutes les parties du corps des animaux, l'auteur expose la distribution des divers tissus en systèmes, d'après les vues de Bichat rectifiées par MM. Dupuytren et Richerand. Ces idées sont trop généralement répandues pour qu'il soit nécessaire de nous y arrêter. Nous ne ferons qu'une seule remarque; c'est que
y arrêter. Nous ne ferons qu'une seule remarque; c'est que dans cette classification, où l'on cherche à rassembler sous un même point de vue toutes les parties de l'organisation qui présentent les plus fortes analogies, on est étonné de trouver le derme à côté des fibrocartilages tandis qu'il offre une ressemblance si frappante avec le système muqueux. Du reste, cette manière d'envisager l'organisation n'est point applicable à la physiologie; et M. Magendie ne la rappelle que comme une étude préparatoire qui doit servir d'introduction à cette science. L'auteur termine ces considérations préliminaires en exposant les idées généralement admises, sur les
considérations préliminaires en exposant les idées généralement admises, sur les causes auxquelles on attribue toutes les actions vitales. L'énorme dissemblance des actions organiques et des phénomènes de la matière brute a conduit la plupart des physiologistes à supposer l'existence d'une force propre aux êtres organisés, et qu'ils désignent par le nom de principe vital quelques-uns ont même été jusqu'à faire de ce principe un être intelligent qui préside à tous les phénomènes, gouverne toutes les fonctions, établit entre elles une certaine harmonie, et les ramène à leur rythme habituel, quand elles en ont été écartées par quelque cause accidentelle. Bichat
elles en ont été écartées par quelque cause accidentelle. Bichat sentit toute l'insuffisance ou plutôt l'absurdité d'une pareille doctrine; mais celle qu'il voulut établir, quoique moins déraisonnable, n'est pas plus satisfaisante. Il admit comme axiome que les fonctions des êtres organisés obéissent à des lois particulières, essentiellement différentes de celles qui régissent les autres phénomènes de la nature. Il reconnut dès lors deux classes de sciences distinctes et presque opposées: les sciences physiques proprement dites, et les sciences physiologiques et, ne voulant rien emprunter aux premières si ce n'est leurs méthodes éprouvées par des succès incontestables, il chercha à découvrir
méthodes éprouvées par des succès incontestables, il chercha à découvrir des propriétés essentielles et primitives de la matière organisée, qui correspondent à la gravitation, à l'élasticité &c. dans la matière inerte. C'est d'après ces considérations qu'il crut devoir distinguer, 1° la sensibilité organique et la contractilité insensible comme des propriétés communes à tous les éléments de l'organisation d'où résulteraient la circulation des liquides dans les dernières ramifications vasculaires, les sécrétions, les absorptions, la nutrition; 2° la contractilité organique, à laquelle on devrait rapporter les mouvements apparents et involontaires; 3° la contractilité animale, d'où dériveraient tous les mouvements soumis à la
contractilité animale, d'où dériveraient tous les mouvements soumis à la volonté; 4° enfin la sensibilité animale, qui aurait sous sa dépendance toutes les sensations. On a peine à concevoir comment un homme doué d'une si rare sagacité a pu se laisser séduire par de semblables illusions. Quand on admettrait, avec Bichat, l'existence de la sensibilité organique et de la contractilité insensible à quoi serait-on conduit par ces distinctions métaphysiques, et quel est le phénomène de l'économie animale qui se trouverait réellement expliqué? Donnerait-on, par exemple, une idée nette de la formation de la bile, en disant que, dans le foie,
formation de la bile, en disant que, dans le foie, la sensibilité organique et la contractilité insensible sont modifiées de manière que cet organe sépare du sang ou détermine la réunion des éléments essentiels au liquide qu'il sécrète? Que l'on parcoure toutes les fonctions, et l'on verra que ces prétendues propriétés générales ne sont, la plupart du temps, que l'expression du fait qu'elles devraient servir à expliquer; ou bien que les phénomènes n'ont aucune liaison connue avec les causes auxquelles on les attribue. La précision des théories physiques et la conviction qu'elles portent avec elles contrastent si évidemment avec le
conviction qu'elles portent avec elles contrastent si évidemment avec le vague de ces explications, que, pour soutenir son système, Bichat se vit obligé d'établir une sorte d'opposition entre les propriétés générales de la matière et les propriétés vitales, et de faire de la variabilité de celles-ci un de leurs principaux attributs. Cette idée ne pourra jamais devenir la base d'une saine philosophie. Toutes les propriétés de la matière brute ou organisée qui méritent réellement le nom de propriétés générales, c'est-à-dire, qui peuvent être considérées comme causes d'un certain ordre de phénomènes, doivent être essentiellement constantes et invariables. Si les phénomènes
phénomènes, doivent être essentiellement constantes et invariables. Si les phénomènes organiques ne paraissent point assujettis à des lois aussi simples que les autres, n'est-ce pas plutôt naturel de l'attribuer à ce qu'ils dépendent du concours d'un grand nombre de forces soumises, chacune en particulier, à des lois simples mais différentes, et qui, en se composant de toutes les manières possibles, n'offrent à nos regards que des résultats incohérents. M. Magendie s'élève avec raison contre cette manière de philosopher, accréditée par l'autorité de Bichat. Il rejette la contractilité insensible et la sensibilité organique, comme des hypothèses gratuites et incapables de conduire
sensibilité organique, comme des hypothèses gratuites et incapables de conduire à l'explication d'aucun phénomène. Il considère la contractilité organique sensible comme une action d'organe, et enfin la sensibilité et la contractilité animales comme des fonctions. Quant à la question de savoir si, comme presque tous les médecins le pensent, les phénomènes de la vie doivent être rapportés à des forces exclusivement dévolues aux corps organisés, il est bien évident qu'elle ne peut être résolue dans l'état actuel de la physiologie. Il est vrai que jusqu'ici les méditations les plus profondes n'ont pu réussir à fonder sur les propriétés de la
n'ont pu réussir à fonder sur les propriétés de la matière inorganisée, une théorie plausible des principaux phénomènes de l'économie animale; mais de ce que l'esprit humain n'est point encore parvenu à ce résultat, qui sera peut-être le dernier terme de ses efforts, est-il bien philosophique de conclure qu'il ne saurait jamais y arriver ? L'hypothèse extrêmement ingénieuse par laquelle un de nos plus illustres naturalistes, M. Cuvier, a fait concevoir la possibilité de se rendre raison des actions vitales les plus mystérieuses, doit au contraire donner les plus grandes espérances. Quoi qu'il en soit, si l'on excepte les considérations
espérances. Quoi qu'il en soit, si l'on excepte les considérations purement mécaniques, la physiologie ne présente presque rien de comparable aux théories, même les moins parfaites, de la physique, et elle se borne encore à faire connaissance des résultats sensibles des actions organiques, et de la manière dont celles-ci doivent concourir ou se succéder pour l'accomplissement des diverses fonctions et l'entretien de la vie. M. Magendie adopte, avec de légers changements, la distribution des fonctions proposée par Bichat; il en admet trois classes distinctes. La première, sous le nom de fonctions de relation, comprend toutes celles qui sont particulières aux
fonctions de relation, comprend toutes celles qui sont particulières aux animaux, et qui ont pour but de les mettre en rapport avec les objets extérieurs: telles sont les sensations, les fonctions intellectuelles, les mouvements volontaires, la voix. La deuxième renferme celles qui concourent plus ou moins directement à la nutrition, c'est-à-dire, la digestion, l'absorption, le cours du chyle, de la lymphe, du sang veineux, la respiration, le cours du sang artériel, les sécrétions, l'assimilation. Enfin, la troisième embrasse tous les phénomènes relatifs à la propagation de l'espèce. Dans l'impossibilité où nous sommes de suivre les développements d'un aussi grand nombre
nous sommes de suivre les développements d'un aussi grand nombre d'objets, nous nous contenterons de rassembler quelques-uns des résultats les plus saillants, de signaler les points de doctrine les plus importants et les plus propres à donner une juste idée du mérite de cet ouvrage. Nous nous arrêterons d'abord à ce qui concerne la vision. Les sensations du toucher, du goût et de l'odorat, s'accomplissent, comme l'on sait, par le contact presque immédiat des corps extérieurs avec les nerfs; mais celles de l'ouïe et de la vue exigent, par la nature même des causes qui les produisent, un mécanisme beaucoup
nature même des causes qui les produisent, un mécanisme beaucoup plus compliqué. Les vibrations de l'air ne sont transmises au nerf auditif qu'après avoir subi, dans les anfractuosités de l'oreille interne, certaines modifications encore inconnues toutefois ces modifications ne paraissent pas indispensables pour la perception du son, mais seulement pour celle de quelques qualités accessoires. La lumière, au contraire, ne produirait aucune sensation, ou du moins n'en produirait qu'une très-confuse et insuffisante pour faire connaître la forme et la position des corps extérieurs, si elle n'éprouvait, avant d'atteindre le nerf optique, des réfractions combinées de telle manière que les rayons
optique, des réfractions combinées de telle manière que les rayons émanés d'un même point éclairé se réunissent sur un même point de la rétine. La seule inspection des parties intérieures de l'œil suffit pour faire sentir l'analogie qu'il présente avec l'instrument connu sous le nom de chambre obscure. Par la disposition de leurs courbures et les rapports de leurs pouvoirs réfringents les trois milieux que l'on distingue dans cet organe produisent le même effet qu'une lentille biconvexe, et la rétine représente le fond de l'instrument sur lequel viennent se peindre les objets en sorte que dans l'un et l'autre, la
les objets en sorte que dans l'un et l'autre, la formation des images est soumise aux mêmes lois. M. Magendie expose avec beaucoup de clarté et de précision la théorie de ce phénomène et, pour convaincre de son exactitude les personnes qui n'ont pas fait une étude spéciale de la physique, il fait connaître plusieurs moyens faciles de constater par expérience l'action des parties principales de l'œil. Le plus simple consiste à se servir des yeux des animaux albinos, dont les enveloppes transparentes permettent, sans aucune préparation, de distinguer tout ce qui se passe sur la rétine. On peut alors