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il porta quelques coups du bout de son fusil, ce qui les a vu l'un et l'autre portés à quelques excès, sans le secours du nommé Dubois, garde de Crémcy, (qui les sépara,) après quoi ledit Aubry ne laissa pas que de s'en aller en chassant autant travers des dits abatis, même au travers des fossés avec son chien, en répétant toujours qu'il y reviendrait tous les jours, que Thiescourt était une terre libre dont le chapitre n'était pas seigneur et que d'ailleurs il se moquait d'eux dans les mêmes termes insolents, impudents et de mépris. » Délits les plus
termes insolents, impudents et de mépris. » Délits les plus fréquents – Nous citerons seulement un des rapports du garde de Larbroye (30 septembre 1717) qui « aurait aperçu de loin, le jour d'hier sur les 3 heures après-midi, une personne qu'il lui a paru être un ecclésiastique, lequel il voyait cueillir du raisin dans une vigne appartenant à Louis Flobert, que s'étant approché de lui, il a reconnu ladite personne pour le sieur Desmassieux, prêtre-curé de Conchy-les-Pots, proche Roye, lequel Desmassieux n'avait pas discontinué de cueillir du raisin et d'en remplir son chapeau, malgré la présence de lui comparant
d'en remplir son chapeau, malgré la présence de lui comparant et les défenses par lui faites à lui sieur curé de cueillir ainsi du raisin, pourquoi ledit comparant lui a déclaré qu'il en ferait son rapport et à l'instant ledit Desmassieux lui a répondu qu'il ne souciait pas de lui comparant plus que de la justice. » Délits de bêtes. Il s'agit de bestiaux (chevaux, bourriques, taureaux, vaches, naiades, génisses, bêtes blanches) trouvés errants dans les taillis, ou dans les blés, les osier, la bouelle, la vesce, etc. Délits divers. On trouve aussi des rapports sur différents sujets comme: chiens
On trouve aussi des rapports sur différents sujets comme: chiens errants, bornes enlevées, coupe d'herbe dans les blés, etc. Le registre commence par 38 déclarations faites par les possesseurs de forêts de bois, le long des bois du chapitre, en 1697. Ces déclarations n'ont pas été renouvelées dans la suite. A noter pour l'instruction à la fin du XVIIIe siècle que sur les 38 déclarants, habitant Thiescourt ou les villages voisins, 28 ont signé, soit une moyenne de 73 %. Enfin, pour terminer cette présentation, nous signalerons les documents suivants 1° Registre des actes de notaires (23 novembre 1709 –
1° Registre des actes de notaires (23 novembre 1709 – 26 juin 1786). Rien à noter. 2° Registre des actes administrés (Audiences extraordinaires tenues à la porte Corbeau, de 1718 à 1722). – Rien à noter. 3° Registre de l'Acte d'Adhésion. Nous analysons seulement quelques actes 24 avril 1722. – M. Thomas Sézille, prêtre bâtonnier en théologie, chanoine de Noyon, vend à M. Claude Bucquet le jeune, commissaire de police à Noyon et à Anne Decaisne, sa femme, une maison et dépendances à Noyon, rue des Batailles, moyennant 500 livres. 14 octobre 1721. Bail par M. Louis Bonnecœur, curé de
14 octobre 1721. Bail par M. Louis Bonnecœur, curé de Carlepont, de la maison et hôtellerie de saint Romain, sise à Noyon, rue Saint-Jacques. 18 septembre 1728. Vente par les héritiers Devillers à Monsieur Antoine Dobsent, ancien maire de Noyon, d'une maison et dépendances sise en la rue des Cuisines. 13 octobre 1733. – Vente par Me Jacques de Halay, chevalier, seigneur de Corbeau, Oigny et autres lieux, commissaire ordinaire des guerres au département de Pérouse, au nom de sa femme Magdelaine Élisabeth de Lizis, et demoiselle Louise Françoise de Lizis de Poplicourt, majeure, actuellement novice en l'abbaye royale de
Lizis de Poplicourt, majeure, actuellement novice en l'abbaye royale de Fervacques, à Me Jean Bonandure Langlois, écuyer, conseiller secrétaire du roi, maison et couronne de France en ses finances, demeurant à Noyon, de trois petites maisons et d'un pigeonnier faisant partie d'une autre maison, rue du Gard, vis-à-vis la grande porte des Carmes, situées rue Saint-Eloy. 29 septembre 1729. – Vente par Charles Lebrun, receveur de Vermandois et Charlotte Blimp, sa femme, au sieur François Boullentin, marchand à Noyon, et à demoiselle Marguerite Merlu, sa femme, d'une maison et dépendances, rue Fromentière. 5 août 1720. Vente par demoiselle Marie Dufresne,
rue Fromentière. 5 août 1720. Vente par demoiselle Marie Dufresne, veuve de M. Pierre Pelleton, vivant conseiller du roi, assesseur en la mairie de Noyon et ses enfants: 1° Me Pierre Pelleton, avocat en Parlement; 2° Me Roland Boquet, avocat en Parlement et sa femme Marie Pelleton; 3° Jeanne Florence Pelleton, fille majeure à Me Florent-Hudeline D'Yeuval, conseiller du roi, président au grenier à sel de Noyon et demoiselle Marie Eloye Menioli, sa femme, d'une maison sise au marché au bled, à côté du presbytère de Sainte-Godeberte. moyennant 8000 livres. 13 décembre 1718. – Vente de la maison dite de
13 décembre 1718. – Vente de la maison dite de La Vigne sur le marché au bled, tenant d'une lisière à la maison du Colombier, et par derrière à la maison et hostellerie de Saint-Claude, pour 550 livres. Une feuille intitulée Agence de Criménais (année 1756) qui ne contient que trois actes 5 avril 1751 Vente par Ant. H. Carpentier et Marie Barbe Leclerc, sa femme, maîtresses de l'hotel des Postes et paalais, à F. G. Poëte, huissier audiencier au grenier à sel de Noyon et à Madeleine Carpentier, son épouse, moyennant 1100 livres, de la maison et hôtellerie au
épouse, moyennant 1100 livres, de la maison et hôtellerie au Chevalier, sis au marché au bled, paroisse Sainte-Godeberte, tenant d'un bout à la ruelle du Chevalier, d'autre à l'Hôtellerie de la Brasserie, aux héritiers du sieur Sézille du Mez. 26 mars 1755. – Le sieur L'Autichienne, Me de poste, achète au sieur Germain Donnemain, l'Hôtellerie de la Salette. Noyon Noviodunum Pour démontrer que Noyon est bien le Noviodunum de César, dont il est question dans sa campagne de l'an 53 avant J.-C. chez les Helvets, il faut prouver deux choses essentielles. La première, c'est que Noyon s'appelait Noviodunum et la
essentielles. La première, c'est que Noyon s'appelait Noviodunum et la seconde, c'est qu'elle dépendait des Suessioniens, du temps des Gaulois de cette époque. C'est d'autant plus nécessaire, que nous savons tous qu'elle s'appelait Noviodurum aux temps des Antonins et de Théodose le grand, et même Noviomagus sous nos premiers rois francs, et qu'elle faisait partie du Vermandois aussi haut qu'on peut remonter dans l'histoire du midi, même au temps de saint Médard, son premier évêque. Ces deux conditions nécessaires sont suffisantes, attendu qu'aucun n'y a pas une seule des cent peuplades ou tribus gauloises connues, qui ait possédé jamais deux
peuplades ou tribus gauloises connues, qui ait possédé jamais deux villes du même nom, dans l'enceinte de son territoire. On pourrait même à tort négliger absolument la démonstration du premier de ces deux principes, attendu qu'on n'a jamais vu un seul peuple gaulois qui ait possédé la fois deux villes en même territoire et étant précédées du même adjectif (noviodurum, etc.), sans que ce ne soit une seule et même localité. Ici les exemples abondent, alors qu'un seul suit Riom, Rigomagus et Rigodunum; Nevers, Noviomagus et Noviodunum; Nyon, Néomagus et Niudunum etc. Ainsi, le fait seul que Noyon a porté
Niudunum etc. Ainsi, le fait seul que Noyon a porté le nom de Noviomagus, sous les Antonins, serait déjà une preuve qu'elle s'était appelée Noviodunum antérieurement, pour peu que ce soit une ville ancienne et à fortiori deux siècles avant, sous César. Cependant ce sera un plaisir pour nous d'y ajouter une preuve de plus, basée sur les étymologies, et même encore une autre, basée sur les prononciations locales, abondance de bien ne nuit pas. Mais je le répète, ces démonstrations ne seraient même plus nécessaires, après ce qui précède. Afin de rendre plus facile la lecture des preuves que
Afin de rendre plus facile la lecture des preuves que nous avons à donner à l'appui de notre thèse, nous avons rejeté à la fin, sous forme de notes (i), une foule d'explications de détail indispensables à connaître, pour comprendre la portée réelle de nos expressions, souvent mal interprétées ou insuffisamment rendues par nous. Nous avons remarqué en effet avec surprise, que beaucoup de choses essentielles dans cette discussion étaient peu connues et que l'on ne se rendait pas un compte exact de ce qu'étaient nos ancêtres gaulois que les étymologies des noms propres, pourtant si simples en elles-mêmes, étaient
étymologies des noms propres, pourtant si simples en elles-mêmes, étaient parfois singulièrement interprétées que l'on ne savait pas apprécier comme il convient le point de vue si naturel, sous lequel se plaçaient nos pères pour délimiter les frontières des peuples gaulois que l'on se faisait parfois des idées trop exclusives sur la forme de leurs oppides, sans faire attention qu'il y en avait de bien differentes les unes des autres, etc. Toutes ces détails constituent, autant de questions secondaires, qu'il est indispensable de développer à part. De cette façon, nous éviterons des digressions factieuses, dans le cours de nos démonstrations.
éviterons des digressions factieuses, dans le cours de nos démonstrations. Suite de la Discussion Jusqu'au XVIIIe siècle, personne ne mettait en doute que Noyon ne fut le Noviodunum de César. C'est là un fait capital, que cette tradition constante dans un pays si gaulois par excellence où le pouvoir peut être entre les mains de différents peuples, mais dont la population des campagnes a toujours été à peu près la même. C'est alors que parut le géographe Samson, qui n'avait pas la moindre idée de nos étymologies gauloises d'une part, et d'autre part dont les erreurs géographiques ne sont plus
et d'autre part dont les erreurs géographiques ne sont plus à compter, malgré sa science réelle dans cette partie des connaissances humaines. Frappé de voir le nom de notre ville écrit Abolonum, dans la Nobilité des Dignités de l'Empire et dans l'Itinéraire d'Antonin, il émit le premier l'idée que ce n'était pas le cas pour se occuper en ce qui nous concerne et que la véritable étymologie devait être la même. Il ne se rendait pas compte que, généralement, tout le monde a plus d'esprit que Voltaire (comme on a dit depuis), et surtout des connaissances basées sur tout un
dit depuis), et surtout des connaissances basées sur tout un ensemble de choses, que Samson (l'homme soleil) paraît avoir complètement ignorées. Laissant de côté les oppides suessioniennes, sur lesquels il aurait pu prétendre à ce nom, puisqu'il y avait 12 oppides chez les Suessioniens, pour attribuer cette dénomination d'abord à Soissons, il ne s'inquiéta même pas. Ce nom était sans doute inspiré par le nom de la ville, où suit dire soleil, comme en gaulois d'ailleurs sa lune (samedi), jour du soleil. On voit, qui n'était pas tort, du moins sous ce rapport, pour interpréter les noms géographiques. de savoir
sous ce rapport, pour interpréter les noms géographiques. de savoir si cette ville existait alors ou non; il ne vit qu'un nom trompeur avant tout. Sans songer à moi, il a dit distingué le Noviodunum en question de bien d'autres villes du même nom, eu l'appelant Noviodunum Successionum; comme César a dit désigner Nevers sous le terme de Ricomagus. C'est alors qu'illutvint une idée subite, à la vue du rapprochement fortuit de ces deux mots, comme il pourrait en arriver une à tout le monde, si l'on ne se mettait sur ses gardes. Il se dit que, si son Noviodunum
sur ses gardes. Il se dit que, si son Noviodunum Successionum n'était pas Noyon, à coup sûr ce ne pouvait être que Soissons. Voilà ce que l'on appelle, en médecine, une auto-suggestion. Loin de nous la pensée de croire qu'il eût ses raisons; mais on peut être bien certain que ce n'était pas la même. On il faut bien se défier d'un premier mouvement, qui n'est pas toujours le bon, quoiqu'on en dise. Ce serait bien autrement important à signaler, c'est que Noviodunum Soissons n'était pas plus dans les autres auteurs anciens que dans César ni même celui de Ab
auteurs anciens que dans César ni même celui de Ab Maximus, comme Noviomagus, mais toujours Sessonymagus, Sessonum, ou Sissonum. Samson ne se demanda même pas si le nom de Château-neuf, traduction du mot gaulois Oatetum (Oatetum en latin), ne convenait pas plutôt à une petite oppidum Sessonymagus, forteresse au rapport de Cessons et de Chaillon. Ainsi, voilà deux villes: l'une qui n'a jamais porté le nom de Noviodunum, ni un autre terme équivalent comme Noviomagus ou Néomagus c'est Soissons. L'autre, Noyon ou Nojon, doit le nom littéral est grammaticalement la translation du gaulois Oatetum en français; que dis-je? Noyon, dont
translation du gaulois Oatetum en français; que dis-je? Noyon, dont le nom de Noviomagus appelle celui de Noviodunum comme Ricomagus, Riom, qui s'appelait Rigodunum, tous noms qui signifient identiquement la même chose de fort et castrum, latinisation de riga et castro, forteresses. Et c'est à la première de ces deux villes que Samson a attribué, de sa propre autorité, un nouveau nom admis pour Noyon par tous ses ancêtres, et qui n'était même pas mis en discussion avant lui. Il semble qu'il aurait eu cent fois plus de motifs, pour dire le contraire d'autant plus que ces deux termes sont
dire le contraire d'autant plus que ces deux termes sont confondus à chaque instant l'un pour l'autre. Il était cependant bien simple de faire le raisonnement suivant, qui saute aux yeux de tout le monde. Comment voulez-vous que Noyon, qui s'est appelé Noviodurum sous les Antonins, ne se soit pas appelée aussi Noviodurum plus anciennement, sous César; puisque Riom, Ricomagus, s'appelait encore Rigodurum auparavant ? Ce sont là en effet des latinisations de noms gaulois, d'origine celtique et d'origine germanique; de la même mots différents, pour dire castrum. Au reste, il n'y a pas même besoin de chercher si loin
il n'y a pas même besoin de chercher si loin dans les étymologies, pour voir que Noviomagnus a fait Noyon, quand Nyon, Decumanus, Lyon, Dolomitum, Laon, Sion, Riom (Riom avec m, de Riomftg'), Decumanus, Mahon, Catullus, Chalon, etc. Il est arrivé alors ce qui arrive toujours en pareil cas, quand on s'est donné la peine ingrate (et bien inutile) de faire triompher une erreur c'est que la vérité s'est fait jour malgré tout, en ramenant à chaque instant la question sur le tapis où elle soulève, à chaque génération, une lutte contradictoire en permanence. La vérité ressemble à un bouchon,
lutte contradictoire en permanence. La vérité ressemble à un bouchon, qu'un tonnelier a mis dans l'eau pour le faire tremper: on peut bien le maintenir au fond du liquide, mais il finit toujours par remonter à la surface, en vertu de la poussée produite par la différence des densités. Il en sera ainsi de la question actuelle, tant qu'on ne se sera pas décidé à retenir franchement le nom donné par nos ancêtres. Il suffit en effet d'étudier César à fond, pour voir que Noyon réunit toutes les conditions voulues, pour être le Noviodunum des Gaulois. Au reste, ces débats
pour être le Noviodunum des Gaulois. Au reste, ces débats contradictoires ont cela de bon, qu'ils nous obligent, à faire des recherches, que nous n'aurions sans doute pas eu l'idée de faire sans cela recherches qui nous font découvrir une foule de choses, que nous aurions ignorées peut-être indéfiniment. C'est ainsi, qu'en faisant des fouilles méthodiques en vue d'élucider la question, M. Vauvillé est arrivé à faire des découvertes du plus grand prix pour tous les archéologues de notre pays. Notre simplicité et notre bonne foi nous assurent l'indulgence du lecteur. Nous avons été vivement touché de la condescendance de
lecteur. Nous avons été vivement touché de la condescendance de savants archéologues de tout âge, qui en savent naturellement plus que nous sur une foule de points, et qui ont témoigné tant de patience et de bonté en se montrant si attentifs à notre manière de voir les choses, dans lesquels ils ont cru apercevoir des idées originales. Nous citerons en particulier les honorables membres des comités archéologiques de Soissons et de Noyon bien que des deux côtés on soutienne généralement des opinions différentes. Quelle reconnaissance ne devons-nous pas aux présidents de ces comités, l'vénérable M. Plateau, et à M.
présidents de ces comités, l'vénérable M. Plateau, et à M. Emile Bry, ainsi qu'au savant M. Vauvillé et à M. Ponthieux, qui nous ont tant aidé par leurs objections et par leurs conseils. C'est du choc des idées opposées, que jaillit la lumière car quel est l'homme qui oserait prétendre qu'il possède la vérité tout entière, même sur une question aussi rebattue que celle-là? Le grand danger est de croire la question épuisée nous avons au contraire le sentiment profond, que ce que nos prédécesseurs nous ont légué n'est qu'une hypothèse des mots que nos successeurs auront plus tard. savants
hypothèse des mots que nos successeurs auront plus tard. savants archéologues, à ce sujet, n'est pas intérieur à ce que nous avons vu, en ou 5 ans. (a) Bien qu'originaire de Norvège, nous sommes tellement désintéressés... Les sens de NODO et MAGUS en gaulois sont les radicaux celtiques d'une unité de noms, dans toutes les langues indo-européennes et autres, anciennes et modernes, ils ont identiquement le même sens de puissance, dans les finales des noms des villes de sorte que Noûdon, Noîdomagus, Noyon, Nimègue (Niumaga), Nevers et Nyon ont identiquement le même sens que Neufchâtel et Neufchâteau, Château-Richer, comme on
le même sens que Neufchâtel et Neufchâteau, Château-Richer, comme on disait au moyen-âge, en latin. Dunume in Magnum et Regnum engaulois, sont les radicaux celtiques d'une unité de noms, dans toutes les langues indo-européennes et autres, anciennes et modernes ils ont identiquement le même sens de lieu, dans les finales des noms des villes de sorte que Noûdon et Noîdomagus, Noyon, Nimègue (Niumaga), Nevers et Nyon ont identiquement le même sens que Neufchâtel et Neufchâteau, Château-Richer, comme on disait au moyen-âge, en latin. Dunume (prononcez Dunum), en gaulois, est l'origine des mots Dunum, en grec et du français dune. Les
des mots Dunum, en grec et du français dune. Les dunes, collines de sable l'idée de forteresse rappelant naturellement celle des hauteurs où se trouvaient souvent établies les oppides gauloises. De là aussi le mot latin oppidum, de oppidum, qui a l'apparence d'un Dun, ou d'une forteresse gantoise, une oppidum. De la même le mot monastère, petite élévation en charpente en arrière des nautes. Les vaisseaux des Danois avaient même une de ces charpentes en bois, à 2 ou 3 étages, à l'avant en même temps qu'à l'arrière de leurs navires c'est ce qu'ils appelaient des Schiffsmonde ou Schiffsmonde, d'où
navires c'est ce qu'ils appelaient des Schiffsmonde ou Schiffsmonde, d'où le nom de schiffsmondes méutes sur des navires à schanks, munis d'un obstinément en bois (dune ou dunette), à l'avant et à l'arrière de leurs bateaux. Le radical Mag, de Regnum, a aussi une infinité de mots dans toutes les langues, a le sens de Regnum, puissant, en allemand, de Macht. N'est-il pas ressenté dans la question clé, que nous avons laissé dans son petit schéma, cette notion préconçue, que notre intérêt était le Noûdonum de César. Nous en sommes bien resté, tenant l'évidence des faits, à notre corps défendant.
bien resté, tenant l'évidence des faits, à notre corps défendant. curieux de pouvoir rapprocher Dun et Mag, de Krymnos (i), puissance et de Krébillon, pouvoir, en grec et en allemand ? Il en est résulté chez nous que Regnum forteresse, a fait Mègale, Mégale, en grec le château de Coty s'appelait encore le domaine du Mège, au temps de Clotaire, Mègeomèste, peu importe comme Némeths et Némets ou Némets en latin, avec un ou un. De là nos mots de mégalithe, Magnac et magnifique et Magdelaine (la magnificence en hébreu). Bref, le radical Neme exprime la force, la puissance, la
Bref, le radical Neme exprime la force, la puissance, la forteresse en gauloise. Ce n'est pas là un cas accidentel tous nos radicaux gaulois, germaniques et celtiques, se rencontrent de même, dans toutes les langues de l'unité, anciennes et modernes. Il résulte de là, de la façon la plus claire et la plus nette, que les radicaux Neme et Neme, en gaulois, ont identiquement le même sens de forteresse, dans les finales des noms de ville en Dunum et Magus car ce cas particulier, pris entre cent autres, exigerait des volumes pour être détaillé dans son ensemble, c'est-à-dire dans l'étude
volumes pour être détaillé dans son ensemble, c'est-à-dire dans l'étude des étymologies, dans l'étude de l'origine et de l'évolution du langage dans l'espèce humaine. Nous n'en donnons ici qu'un petit coupon détaché. De quelque côté que l'on envisage les choses, on en arrive toujours à ceci c'est que le nom de Noyon, Novecomagus, suppose un oppidum présent; de sorte que le grand point est de démontrer que Noyon est l'oppidum Novecomagnnum, si on veut que ce soit notre ile qui ait été le Noviodunum de César. C'est là le seul point capital, qui nous intéresse autant forme. Il est bien
point capital, qui nous intéresse autant forme. Il est bien évident en effet, que si notre ile est, de tous les oppida des Romains, le seul qui se soit rendu par le Rhyne, c'est que les vieux Gaulois du pays en avaient déjà tiré ce mot là par le celtique Neme (ou Neme), son ancien nom primitif. C'est précisément grâce à cette prononciation locale, que Noveconium a fait Novecum chez nous tandis qu'il faisait Nimègue dans le nord, chez les Bataves, (de Nimegu en prononcé Nimega), et Nyon dans le sud, (de Vintimille ou Vintimille, prononcé Vintimille?) l'un ayant toujours
sud, (de Vintimille ou Vintimille, prononcé Vintimille?) l'un ayant toujours la prononciation ou. On a dit Novecomum, Novecomum; Vovecon, Novecum; ou Noyon comme on a fait, rire de ridere, jouer de Histriones, joie de samare, ouïr de spectant, etc. par l'élimination du médian. Tous les linguistes savent cela comme nous, et mieux que nous encore. Novecum, l'ancienne cité Les Romains ont toujours, en Gaule comme ailleurs, respecté la délimitation des anciens pays parce qu'ils étaient basés constamment sur des considérations géographiques particulières, reposant sur des données tout à fait naturelles. Les pays gantois d'avant la conquête, étaient en effet délimités
Les pays gantois d'avant la conquête, étaient en effet délimités par la constitution même du sol de sorte qu'on ne pouvait qu'en prôner, en les respectant soigneusement. Il en résulte qu'il suffirait, à la rigueur, de démontrer que Noyon était une ile du Soissonnais, du temps des Romains, c'est-à-dire avant saint Médard. pour en conclure qu'il en était de même chez les Gaulois, du temps de César. Cependant, nous pouvons aller beaucoup plus loin encore, et faire voir que, de tout temps, même dans les siècles préhistoriques antérieurs, Noyon a toujours été une ville susionnelle, attendu que son territoire appartenait
toujours été une ville susionnelle, attendu que son territoire appartenait naturellement à cette peuplade gauloise. Nous en avons la preuve typique. C'est ici surtout, que le lecteur pourra trouver des documents ou du moins des renseignements confirmant des connaissances qu'il aurait déjà pu acquérir par d'autres méthodes. Loin de nous la pensée de croire qu'on ne puisse pas ajouter à nos démonstrations, bien d'autres motifs plus importants encore. Il n'en est pas moins vrai que, si on avait su plus tôt ce que nous allons dire, il ne serait jamais venu à l'esprit de personne l'idée de placer le pagus
venu à l'esprit de personne l'idée de placer le pagus noyonnais en dehors des Suessioniens, comme par exemple dans le Vermandois ou ailleurs. C'est qu'en effet, il y avait quelque chose de fort important, qui rattachait forcément le pagus Noyonais à la civilisation des Suessioniens, en l'écartant absolument des peuplades des Bellovaques, des Ambianiens et des Véromanduros c'était la constitution même de son sol, jointe à la frontière des Belges quelque soit d'ailleurs le sens de ce nom, malgré son intérêt réel. Il y a un grand nombre de moyens d'arriver à montrer que Noyon était jadis dépendant des Suessioniens,