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la conduite de quelques lances de la compagnie du baron d'Armanco. Monseigneur Puisqu'il plait à V. A. S. de savoir les moyens que je penserais être plus propres pour faire sortir en effet le saint désir qu'elle a de voir ses peuples réunis à l'église catholique, je dirai purement et fidèlement ce que j'en crois. Il est du tout nécessaire qu'il y ait un revenu certain et infaillible pour l'entretien de quelque bon nombre de prédicateurs, qui soient débrigués de tout autre soin de porter au peuple la sainte parole de Dieu; à faute de quoi voici la seconde année
de Dieu; à faute de quoi voici la seconde année qui se passe depuis que l'on a commencé de prêcher à Tonon, sans jamais interrompre avec fort peu de fruit tant parce que les habitants n'ont pas voulu croire qu'on prêchait par le commandement de V. A. ne nous voyant entretenus que du jour à la journée qu'ainsi parce que on n'a pas pu attirer un assez grand nombre d'ouvriers à cette besogne à ceci pourrait suffire les pensions qu'on employait avant la guerre à entretenir plus de vingt ministres huguenots qui prêchaient en ces baillages s'il plaisait à S.
huguenots qui prêchaient en ces baillages s'il plaisait à S. A. qu'avec une prompte exécution elles y fussent appliquées. Encore serait-il nécessaire de faire redresser les églises et y établir des revenus suffisants et contribuants pour les curés qui en auraient la charge, les prédicateurs ne pouvant s'attacher à aucun lieu particulier mais devant être libres d'aller sans que la nécessité le portera. François de Sales Vie de saint François de Sales, par Charles-Auguste de Sales, page 135. À Son Altesse Sérenissime Commandant en ces terres provinces pour l'état et couronne de France Monseigneur, Les Conseillers particuliers manants et habitants
couronne de France Monseigneur, Les Conseillers particuliers manants et habitants de la ville de La Ciotat très humblement vous remontreront qu'ils se sont toujours opposés aux desseins et entreprises du seigneur de la Valette et toujours pris et soutenus le parti du Roy très chrétien et de la Cour de Parlement de cette province. Ayant fourni et contribué à toutes les dépenses mises sur et entretenu une compagnie de gens de pied au dit lieu à leurs dépens pour les dites entreprises reçu et logé au dit lieu tous ceux que par leur dite Majesté de la votre et de
que par leur dite Majesté de la votre et de ladite Cour y font sans avoir aucunement prévariqué et fait aucun acte à Genève, ainsi qu'est notoire en cette province. Ce que maintenant serait ceuel et notoire que Votre Altesse était en volonté d'ordonner au dit lieu. Que leur semble, Monseigneur, qu'il y a quelque chose de dit suppliant sans qu'ils puissent comprendre l'occasion et que leur serait une chose nouvelle et franchement à eux préjudiciable. À cette cause très humblement vous requièrent de laisser la garde et défense lieu entre les mains desdits Conseillers à la charge qu'en passeront
entre les mains desdits Conseillers à la charge qu'en passeront d'autres obligations de tenir et commencer ledit lieu sous l'autorité de ladite Magesté très chrétienne de l'état et couronne de France et encore de la votre et de ladite Cour et prêrieront Dieu pour votre prospérité. Soit montré à Messieurs les procureurs du pays fait à Aix le 29 novembre 1590. Des voeux des procureurs des gens des tiers états pour d'autant plus soulager le pays et lui donner les moyens d'une infinité de dépenses que sont faites par les garnisons n'empêchent le lieu de la Ciotat d'être exempt de
garnisons n'empêchent le lieu de la Ciotat d'être exempt de garnison à la charge que par délibération d'un conseil général que pour cet effet sera assemblée tous ces habitants dudit lieu de la Ciotat s'engagent passant les obligations et soumissions en due forme de se garder et servir sous l'obéissance de l'état et couronne de France. Par nous assesseurs d'Aix procureurs de pays. 24 A Son Altesse Monseigneur Les Conseuls de la Communauté particuliers demeurant et habitant le lieu de la Ville très humblement vous démontreront que pour le déchargement de leurs charges ils pourraient empêcher et corriger plusieurs excès
de leurs charges ils pourraient empêcher et corriger plusieurs excès indignes, griefs et agressions que ce font perpétrés par plusieurs tant audité lieu que sur la mer contre plusieurs étrangers et autres qui y viennent et abordent tant avec vaissaux que autrement. Ce que ces maussadies ils n'osent l'entreprendre sans votre expresse permission et commission de ce faire et afin que votre Altesse ait occasion de ce faire elle entendra qu'il y a plusieurs personnes étrangères qui avec leurs frégates abordent et se saisissent indifféremment de tous les vaisseaux qui viennent et abordent audit lieu. Et se saisissent non seulement
viennent et abordent audit lieu. Et se saisissent non seulement d'iceux vaisseaux mais des patrons et marins d'iceux et des marchandises qu'ils sont chargés, sous prétexte qu'ils disent être de bergers et tenant le contre-pied sans que de ce y ait procédé déclaration et jugement comme il serait requis. Tellement qu'ils sont les preneurs les juges et les parties et parties moyens les traités et négociations sont rompus, chasses et empoches que reviennent non seulement au préjudice desdits patrons et marins mais encore desdits habitants et du public. D'ailleurs que par ce moyen tous négociations et trafics cessent et d'ailleurs
par ce moyen tous négociations et trafics cessent et d'ailleurs n'ayant un moyen de permettre lesdits excès s'ils n'étaient réprimés et châtiés. Outre ce il est advenu et advient journellement au dit lieu que quelques-uns des étrangers qui y viennent et trafiquent et passagers sont pris et faits prisonniers par quelques-uns dudit lieu et par les frégates qu'on appelle. Auxquels Votre Altesse a baillé quelque commission en baillant caution de y procéder sans abus et de répondre des dommages et intérêts. Laquelle n'ont aucunement baillé et peu ainsi sans permission et commission d'aucun supérieur ils commettent ce que dessus toujours
et commission d'aucun supérieur ils commettent ce que dessus toujours sous le susdit prétexte et les débentent ou transmarchent ou bon leur semble les mettant à raison sans que soit dit et connu s'ils sont bien ou mal pris qu'est une très grande injustice et vexation et plus sera pour l'avoir si peu Votre Altesse n'est à ce promptement prévu. À cette cause plaise à Votre Altesse ordonner inhibitions et défiances être faites à toutes personnes de quelque état et qualité qu'ils soient de user des actes excès et malversations que dessus et en cas contraire être permis auxdits suppliants
que dessus et en cas contraire être permis auxdits suppliants de les empêcher et courir sus par telles voies qu'ils adviseront pour les faire cesser et non plus de leur permettre de provoquer sur telles prétentions ce qu'ils adviseront, le tout pour garder lesdits opérations sans procédure d'information et connaissance de cause laquelle sera faite ou par eux ou ceux que Votre Altesse a visé Gaecini Seront faites des défenses à tous capités des frégates d'abuser ou excéder au fait de leur charge sur peine de punition exemplaire et pour prévenir aux désordres et abus Son Altesse a donné charge
prévenir aux désordres et abus Son Altesse a donné charge au sieur de Besançon d'avoir l'intelligence sur le fait desdites frégates qui aura l'œil à ce que n'oppression ne soit commise. Faite à Aix le vingt-trois Janvier 1591 Demòesan 25 À Messieurs Messieurs les Consuls de la Ville de La Ciotat À la Ville de La Ciotat. Messieurs les Consuls nous vous avons écrit ce jour d'hui et depuis la Cour il a été trouvé bon de faire marcher le Sieur d'Allamanos avec quelque troupe de sa compagnie jusqu'en votre lieu de la Ciotat. Vous ne manfierez pas de les
lieu de la Ciotat. Vous ne manfierez pas de les recevoir et loger et leur fournir les vivres nécessaires dont vous en retirerez acquit et la dépense vous sera payée des deniers de leur première monnaie. Et à tant nous nous prions Dieu vous avoir en sa sainte garde À Aix ce dernier avril 1591. Vos bons amis les Consuls d'Aix procureurs du pays Nubus(?) Consul d'Aix procureur du pays Deguiran(?) Consul d'Aix procureur du pays Mellon À Messieurs les Consuls de la Ciotat Messieurs les Consuls j'envoyé trois ou quatre cents harquebusiers de là pour assister les bons catholiques
quatre cents harquebusiers de là pour assister les bons catholiques si vous en aviez besoin vous pourriez servir d'eux ayant commandé à celui qui les conduit de vous obéir en tout ce que vous leur manderez. Et faites état qu'en tout ce qui vous touchera ou vous me trouverez propre pour vous assister pour votre bien et conservation vous m'y trouverez entièrement disposé. Je prie à Dieu vous avoir Messieurs les consuls en sa sainte garde À Aix ce quinze juillet 1592 Votre plus affectionné ami Caroes Notice sur les religionnaires des Alpes (Vaudois) (1). Les Vaudois forment la population
religionnaires des Alpes (Vaudois) (1). Les Vaudois forment la population qui occupent le territoire compris entre le Pô et le Chiuzzo. La rapidité avec laquelle la Réforme s'étendit en Europe fut surprenante, ses rapports avec une autre secte existant bien plus anciennement en Piémont méritent que l'on en parle au point de vue de l'histoire et de la maison de Savoie. Les Barbes ou ministres protestants des vallées de Pragelas, de Luzerne et de Saint-Martin, au pied du mont Viso, ne reconnaissent pour fondateurs aucuns des hérétiques modernes; ils prétendent que la doctrine de la primitive église s'est conservée parmi
que la doctrine de la primitive église s'est conservée parmi eux dans toute sa pureté. L'arche du Seigneur (suivant leur métaphore) se reposait sur leurs montagnes pendant que l'Église romaine était submergée par un déluge d'erreurs. Le flambeau sacré ne demeurait allumé que parmi eux, aussi se disent-ils réformateurs et non réformés. Les Albigeois en Languedoc, les Hussites en Bohême, les Picards et les Vaudois de la Pouille tirent d'eux leur origine et ces sectes professant toutes à peu près les mêmes principes, ne furent que l'œuvre de leurs missionnaires, à ce qu'ils disent, car l'esprit de prosélytisme fut toujours
à ce qu'ils disent, car l'esprit de prosélytisme fut toujours chez eux très ardent. (Mémoires, M. Costa, tome II, p. 49, Leur séparation d'avec l'Église romaine eut lieu par le fait d'un évêque de Turin, Claude, au VIe siècle, qui s'éleva contre différents points de l'Église catholique. Cet évêque, homme éloquent et de mœurs austères, fit un grand nombre de partisans. Ceux-ci, poursuivis par les princes laïques après avoir été excommuniés par les papes, furent chassés de la plaine et forcés de se réfugier dans les montagnes où ils se maintinrent comprimés et toujours cherchant à s'étendre. L'inquisition s'établit en
maintinrent comprimés et toujours cherchant à s'étendre. L'inquisition s'établit en Piémont en 1332 et traita les Vaudois avec ménagement. Les souverains, de leur côté, se bornèrent à les empêcher de propager leurs erreurs dans le pays. Il est à remarquer que c'était dans le temps même où le pape Innocent III faisait prêcher une croisade contre les Albigeois et où Simon de Montfort faisait ruisseler leur sang en Languedoc. Mais la tranquillité expansive des Vaudois cessa lorsque les Vaudois se furent réunis aux réformés des autres pays par leur adhésion aux sectes de Luther et de Calvin et ils crurent
aux sectes de Luther et de Calvin et ils crurent s'être ainsi procuré un appui contre leur souverain légitime et la récompense ainsi des égards qu'ils avaient eu pour eux. François Ier, quelle que fût la molle indifférence avec laquelle il gouvernait ces provinces injustement envahies, se vit forcé d'user de la force pour arrêter les progrès de l'hérésie, et en 1551 il ordonna au Sénat de Turin de procéder contre eux avec toute la rigueur des lois et à ses commandants militaires de seconder l'inquisition pour forcer les Vaudois à entendre la messe ou à quitter le pays. Lorsque
à entendre la messe ou à quitter le pays. Lorsque Emmanuel-Philibert reprit possession de ses Etats, il ménagea ces populations, ne les poursuivit plus qu'avec lenteur et il prit le parti de traiter avec eux, ce que Charles Quint avait fait en grande partie en Allemagne. Le renvoi de quelques barons turbulents fut le prix de l'amnistie qu'il accorda aux vallées dans le mois de juin 1561. Harangue de M. le recteur Roze, jadis évêque de Senez, accusant l'Espagne de répandre le malheureux d'argent. « Mais surtout, Messieurs, je vous recommande nos pensions et de Messieurs nos conducteurs de la
recommande nos pensions et de Messieurs nos conducteurs de la sainte Faculté de théologie comme aussi de Messieurs les curés et predicateurs pour lesquels je parle, et Madame de Montpessier a bien su dire qu'elle gagnait plus de villes et faisait plus de besogne avec un peu de doublons que le roi de Navarre ne faisait avec toutes ses tailles et armées. Je vous avertis de bonne heure que si ne fournissez à l'appointement il y a danger que nous ne nous mettrons tous à prouver qu'il n'est que d'avoir un roi légitime etiam discors pourvu qu'il nous laisse le
un roi légitime etiam discors pourvu qu'il nous laisse le pain du chapitre et le purgatoire sans rien invoquer jusqu'au futur concile; mais en attendant, advisez si nous ferons un roi ou non. Je sais que M. le lieutenant voudrait bien l'être; aussi ferait souève et encore son frère le duc de Nemours et ne doute pas que les ducs de Savoie et de Lorraine n'en ayent autant d'envie car à la vérité ils y ont autant de droit l'un que l'autre. Quant au duc de Mercure, ses agents y feront autant que lui. S'il eût pris de bonne foi
feront autant que lui. S'il eût pris de bonne foi le roi de Portugal, Don Antonio et l'eût livré à son bon ami, le roi très catholique comme il lui avait promis, je crois qu'il se serait contenté des droits qu'il a au duché de Bretagne pareils à ceux qu'avait son aïeul Jean par sa femme. Mais ici qui n'y est, n'y prend. Premièrement je vous conseille de ne vous arrêter pas au duc de Savoie ni au duc de Lorraine, ce ne sont, en parlant par révérence, que des croyances qui ont assez affaire à leur maison. « Je
croyances qui ont assez affaire à leur maison. « Je m'assure qu'ils se contenteront de peu. Si vous voulez laisser au Savoyard le Dauphiné et la Provence avec une partie du Lyonnais et du Languedoc, pour vous faire prendre Genève je voudrais gager ma vie qu'il ne vous demandera plus rien que la confirmation de Lesdiguière. » Ainsi de suite sur ce ton persifleur et satirique qui alors avait plus de puissance que de nos jours pour défendre la cause de l'hérédité légitime. Le Roi, Nicolas Rapin, Passerat, Pithou, Florent Chrestien, tous les auteurs de la Ménippée étaient assidus aux
Chrestien, tous les auteurs de la Ménippée étaient assidus aux réceptions de Gillot dans sa maison du quai des Ordeaux, dans la chambre même où l'on a prétendu, – et le détail serait piquant, où est né depuis Boileau. C'est là que se réunissait cette association choisie d'hommes nourris de la culture grecque et latine et qui conservaient pourtant les vraies traditions françaises et les libres allures de l'esprit. Episode des guerres de religion en Provence – Massacre d'Aups en octobre 1574. Pour mieux saisir l'état de trouble dans lequel se trouvait la Provence par suite des querelles religieuses, je
se trouvait la Provence par suite des querelles religieuses, je donne ici une analyse de l'épisode particulier de quelques villes de Provence extraite des archives du département du Var. On verra avec quelle passion on se livrait à la lutte fratricide engendrée par la Réforme et à quels affreux crimes elle donna l'essor. On ne peut se faire une idée des exécutions culpables, des exactions dont on accablait ces populations et à quelles exigences elles étaient soumises par les vainqueurs du moment. Ce chapitre concerne principalement les excès des Huguenots à Aups sous la conduite du baron d'Allemagne et du
à Aups sous la conduite du baron d'Allemagne et du sieur d'Estoublon. Les religionnaires se livrèrent là à de véritables cruautés. M. Lambert, dans son étude, en parle succinctement, et il s'est glissé là une inexactitude, car il augmente le nombre des victimes en le portant à 250 au lieu de 120, comme le donne l'enquête de l'époque, du chanoine Clinchard, que je donne ci-après. Il en place la date au 5 juillet, alors qu'il est bien établi par les pièces de l'époque que c'est le 16 octobre, jour de la foire, qui est appelée encore aujourd'hui la foire du
la foire, qui est appelée encore aujourd'hui la foire du massacre. Voici le document du chanoine Clinchard : Extrait du Bulletin de la Société d'études scientifiques archéologiques de la ville de Draguignan. Louis de Bres, imp. Latil. « En satisfaisant au mandat fait à nous, chanoine sacristain en l'église collégiale de la ville d'Aups par Messire Hélion Mossoni, docteur en sainte théologie, archidiacre en l'église cathédrale de Fréjus, en son évêché, de nous informer tant des principaux du dit Aups que d'autres personnes vieilles croyables et de bonne mémoire des cruautés inhumaines et massacres commis tant de fait que de
cruautés inhumaines et massacres commis tant de fait que de paroles, par les hérétiques de ce temps, tant contre les ecclésiastiques que autres catholiques, désigner le temps et le lieu et aussi, en même temps, les personnes qui les ont souffertes et endurées, qu'aussi les bourreaux qui les ont faites et exécutées, sur quoi, nous chanoine, après nous être enquis et informé tant de Messieurs les viguiers, juge et consuls que des habitants du dit Aups, affirmons les choses suivantes être vrayes. « Premièrement, en l'année 1574 et le 5 jour du mois de juillet, les hérétiques se saisirent par
jour du mois de juillet, les hérétiques se saisirent par surprise de la ville de Riez, distante du dit Aups de quatre lieues. Exerçant là toute espèce de tyrannie et de vice; car, tous les puissants et trafiquants du quartier étaient volés et faits prisonniers, et après, les uns morts et les autres inhumainement battus et tourmentés jusqu'à ce qu'ils les ayent bien fait rançonner et à haut prix que presque tous leurs biens y allaient. Les villes et villages circonvoisins étaient tous contribuables, ne faisant pas pour cela moins prisonniers les habitants des lieux. « La communauté du dit
prisonniers les habitants des lieux. « La communauté du dit Aups, se doutant de tomber sous la tyrannie et cruauté des hérétiques, comme ils avaient mandé par lettre que si on ne contribuait pas ils viendraient mettre le feu tant aux quatre coins de la ville, qu'aux blés qui pour lors étaient aux champs, et peur s'en éviter cela, demandaient à Monsieur le comte de Carces, pour lors gouverneur au présent pays de Provence, leur bailler quelques compagnies pour la sauvegarde; lequel sieur gouverneur leur en bailla quatre sous la conduite de M. le baron de Trans, colonel d'icelui; et
conduite de M. le baron de Trans, colonel d'icelui; et ayant demeuré là quelques temps, et la rage des dits hérétiques de suivre leur unique intention et mauvais désirs qu'ils avaient déterminés les catholiques, croissant toujours, ils partiront de Riez le 10 octobre suivant pour venir au dit Aups. Auquel jour ils arrivèrent environ une heure après midi, constituant prisonniers et blessant tous ceux qu'ils trouvèrent au terroir, tant laboureurs et autres, entre lesquels prisonniers était un maître Antoine de Fabry, juge, lequel était venu en une maison qu'il a fort proche du dit Aups, fut là pris prisonnier; mais,
fort proche du dit Aups, fut là pris prisonnier; mais, à l'occasion qu'ils le virent homme de qualités et que d'ailleurs leur promit cinq cents écus de rançon, ne le meurtrirent pas, ni ne le blessèrent point, mais ils le baillèrent en garde à quelques soldats. Il fut amené auprès de la ville où, voyant tout ce qu'ils faisaient, il aurait été du nombre des meurtris, si ce ne fut un des capitaines, sieur Espagnol, était son parent et passant par hasard, vit là où l'escortait pour le tuer; cela fut cause qu'il le regarda et le reconnut. Il cria
fut cause qu'il le regarda et le reconnut. Il cria et courut vers lui en disant qu'il était son parent et parce qu'il voyait que celui qui le voulait tuer avait couché le chien de son pistolet et voulait le tirer, et par ce moyen, il l'évita des mains des hérétiques, le conduisit en sa maison située au haut de la place et depuis nul n'y osa toucher ni rien dire et le dit maître de Fabry est des signés. On conduisit aussi un Jean Bonnet, cordonnier, lequel faisant cultiver une terre qu'il avait, ils le menèrent prisonnier jusques à
une terre qu'il avait, ils le menèrent prisonnier jusques à la maison du dit maître de Fabry, et à son veu, lui donnèrent six coups d'épée tant sur la face que sur les autres parties du corps le laissant pour mort. Il demeura là tout le reste du jour et la nuit suivant. Ensuite ayant environné la ville, ils y entrèrent et mirent à mort tout ce qu'ils rencontrèrent et mirent le feu aux maisons dans lesquelles ils allaient avant pillant et saccageant tout. Ils donnèrent même une arquebuse à une femme enceinte et fort près d'accoucher. Ils saignèrent un
une femme enceinte et fort près d'accoucher. Ils saignèrent un jeune homme de quatorze ans, nommé Jacques Aimar, comme on fait des brebis à la boucherie en le couchant sur une borne. « Ne se croyant pourtant pas en sûreté après un pareil pillage et craignant d'être surpris par les troupes du sieur de Vins qui était en campagne et aussi par celles du sieur de Pontevès qui étaient à Barjols, trois lieues proche d'Aups, lequel était là avec un régiment de quatre compagnies, ils ramassèrent leurs larcins et délibérèrent de se retirer, mais ils s'aperçurent que le sieur de
de se retirer, mais ils s'aperçurent que le sieur de Vérignon était dans sa maison avec quelques soldats, ils rentrèrent en ville et ils vont l'assiéger, elle était adossée à une estagerie où il y avait quantité de foin, menacèrent d'y mettre le feu. Ils se rendirent à eux, ne voyant pas le moyen d'échapper et la vie sauve; mais après être entrés dans la maison et avoir désarmé le sieur de Vérignon et ses soldats, ils voulaient tuer les soldats et ne ménager que le premier; mais noble Louise de Sabran, sa femme, après avoir prié les hérétiques à
de Sabran, sa femme, après avoir prié les hérétiques à mains jointes, voulait garder la vie aux prisonniers et ne pouvant l'obtenir les pria de ne les vouloir tuer ni en sa maison, ni en sa présence; ce qui lui fut accordé. En exécution de ce, se mirent à attacher les dits prisonniers de trois à trois, de quatre à quatre, ainsi les sortant le long d'une rue qu'il y a qui descend à la ville et en firent mourir dix-huit étant tous couchés les uns sur les autres et il ne s'en sauva que 5 à 6 autres qui
il ne s'en sauva que 5 à 6 autres qui furent sauvés par ce que le sieur de Vérignon dit qu'ils étaient ses serviteurs et domestiques. Ils reprirent le sieur de Vôriguou et le reste des prisonniers et sortirent de la ville. Etant à un quart de lieu, le sieur d'Estoublon ayant aperçu qu'on menait des prisonniers, commanda de les tuer, et lui-même se mit à en exécuter quelques-uns et la ils en tuèrent huit de sang-froid. D'autres ne se sauvèrent qu'en portant les blessés des hérétiques et en arrivant sur le tard et en face du bois de Bauvinard
sur le tard et en face du bois de Bauvinard qui est un village au milieu du chemin du dit Aups à Riez, grâce à la nuit purent se sauver. Le chanoine Thadey, âgé de 70 ans, fut emmené à cheval et reçut un coup d'épée de son conducteur, il tomba de cheval et comme le croyant mort le laissa là, il ne mourut point. Il serait trop long de décrire par le menu la véhémence désolation, piteuses plaintes et lamentations qui se firent le dit jour à Aups, d'autant plus que telles choses se peuvent mieux penser que décrire.