jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
dégénéré de son devancier. Le costume et le langage diffèrent, mais c'est la même chose au fond. On fredonne les cantiques de Marat et Robespierre; on compte ses disgrâces sous M. de Gambier et Peyronnet. Du reste, même genre d'insulte, même manière de se faire valoir: Les victimes abondent, il y en a de toutes les époques. Les héros aussi pullulent; les uns se sont battus en personne, lisez le journal où le Duc est cité; mais ne lisez pas l'autre, si on vous demande pourquoi, il y en a des exploits qui ont cinq ou six maîtres: il faudra
des exploits qui ont cinq ou six maîtres: il faudra bientôt que les tribunaux jugent cette nouvelle question de propriété. Ceux qui ne se sont pas battus ont aussi leurs titres; l'un a un parent mort à l'attaque du Louvre, l'autre est cousin d'un étudiant de l'École polytechnique. Celui-ci aujourd'hui ne dirait plus, "Je suis le bâtard d'un des vainqueurs de la Bastille," mais son père d'un des braves du pont de la Cité, et, à ce titre, l'Intime demanderait une place de procureur-général. Plus loin, c'est un portrait, un souvenir de La Bruyère: "Hippias est administrateur-gérant. Comment cela, bon
souvenir de La Bruyère: "Hippias est administrateur-gérant. Comment cela, bon Dieu? Hippias, le 24 juillet, s'est foulé le bras en tombant de chaise et l'a laissé six jours dans sa chambre, le septième il est sorti le bras écféché et le huitième l'a nommé administrateur. Outre qu'il a renvoyé la voiture qui l'accompagnait le jour de sa chute." Mais Hippias n'entend rien à l'administration c'est une même dame Vous savez, tête sans cerveau! je vous dis que Hippias est sorti le bras en un écharpe. C'est ainsi que, sous un air de piété, le publican se fût courageusement exposé à
air de piété, le publican se fût courageusement exposé à l'intrigue et à la cupidité; c'est ainsi qu'il trappait en un pitoyable envahisseur pénible tout autant qu'insignifiant sonne et non bon citoyen s'il avait une place. L'odieux venait après le ridicule. M. Saint-Marc, du reste, abandonnant le ton railleur pour parler des acteurs de la révolution: J'aurais voulu mettre en parallèle avec l'avidité des acteurs la rablic désintéressement du peuple; je n'en ai point le courage. Les gens de l'extérieur font trop de honte aux hommes en habit. J'aime ce peuple doté que l'éducation était faite, qui avait appris à
peuple doté que l'éducation était faite, qui avait appris à l'école. Je désintéressement, l'humanité, la sobriété, et l'attente de conditions auxquelles la société se maintient, c'est-à-dire en ordre et le respect de la propriété; ce peuple dont il faudrait baiser les os puisqu'il les a gardés au milieu de toutes les tentatives de la révolution et de la guerre. On reconnaît d'avance le vers de ce cantique: C'était sous des haillons que battaient les cœurs d'hommes! J'ai eu d'autant moins de scrupule à découper et assager les passages, les quelques lambeaux de ces feuilles perdues, que M. Saint-Marc est venu
lambeaux de ces feuilles perdues, que M. Saint-Marc est venu tout seul de la presse, j'ajoute vite un fils reconnaissant; dans son discours de réception, il a eu le bon goût de le dire lui-même. On aura beau faire maintenant et gémir, les journaux sont devenus une des formes essentielles de la pensée l'Académie, en sanctionnant la presse, s'est montrée intelligente. Il y a tel article qui vaut mieux que tel gros livre c'est la différence de la petite monnaie d'or au gros sou. J'avais une intention tout à l'heure en citant le jugement senti que M. Girardin avait fait
en citant le jugement senti que M. Girardin avait fait du peuple de 1830 qu'il était dans la lune de miel de la liberté. Cela m'amène à indiquer un dernier article politique moins gaiement célèbre dans l'histoire des journaux que celui des 50 cents, mais qui, grâce aux frémissantes passions d'alors, eut bien plus de retentissement. À la fin de 1831, M. Saint-Marc revenait d'Italie arrivé à Lyon, il y fut pendant deux jours retenu par l'émeute et poursuivi des plus vives inquiétudes pour sa femme qui l'accompagnait. Échappé à ce sinistre spectacle et revenu à Paris, M. Girardin, cédant
ce sinistre spectacle et revenu à Paris, M. Girardin, cédant à l'indignation mal comprimée de ses souvenirs, écrivit les pages si souvent citées sous le nom d'article sur la barbarie. C'est à tort que ce morceau fut attribué à d'autres plumes celebres; il est bien de M. Saint-Marc. On y lisait « Les barbares qui menacent la société ne sont point au Caucase mais dans les faubourgs de nos villes manufacturières. » On devine quels longs et violents orages soulevèrent, dans les journaux, cet acerbe manifeste contre les prolétaires. M. Saint-Marc Girardin ne s'est guère laissé emporter que cette fois
Saint-Marc Girardin ne s'est guère laissé emporter que cette fois à cet extrême langage. Dans le Journal de Sébastien de Sébeville du lendemain (9 décembre 1831), M. Michelin déclarait cet article « l'un des plus dignes d'attention que la presse eût gagnés; » et y voyait « un mélange fort curieux de traits de perspicacité et des plus barbares préjugés de caste. » Les esprits les plus distingués étaient encore sous l'empire des violences de parti. un de ses dons, au contraire, est de garder dans l'ardeur du combat sa présence d'esprit. La presse a ses tacticiens comme chez nous
présence d'esprit. La presse a ses tacticiens comme chez nous et il n'y a de bons généraux que ceux qui sont calmes devant le conseil commun. Cette fois, M. Girardin avait cédé à l'emportement transitoire de la passion. Qu'on se rappelle donc, comme un heureux contraste mon jugement de tout à l'heure sur les prolétaires de juillet. Je sais mieux aussi le jour où il recommandait chaleureusement aux électeurs la candidature d'un violent adversaire, avec qui il se battait le fer tous les jours, M. Armand Carrel. Et cependant M. Saint-Marc savait la personnelle hostilité de M. Carrel qu'il fustigeait
Saint-Marc savait la personnelle hostilité de M. Carrel qu'il fustigeait au plus haut de l'ordre de son jeu leste et sa volubilité de glaive. La générosité fait rarement l'honneur des partis. Aux élections de 1834, le collège de Saint-Yrieix élut député M. Saint-Marc Girardin, qui, de la suppléance de M. Guizot à l'École de Bonn, venait de passer comme titulaire à la chaire de poésie française laissée par M. Lava. Sa présence à la tribune éloigna tout d'abord M. Girardin de la presse; depuis lors il ne fut plus le polémiste ardent et quotidien de tout à l'heure, mais seulement
polémiste ardent et quotidien de tout à l'heure, mais seulement un juillet édité, qui ne se mêlait des controverses politiques qu'à rencontre et sur des questions isolées. Les loisirs, de toute façon, lui eussent manqué pour cette tâche; c'était bien assez des occupations diplomatiques au Palais-Bourbon, de poésie à la Faculté, d'administration au Conseil royal. Je n'ai rien à toucher ici de la carrière parlementaire de M. Girardin et de l'importance que, dans ces dernières années, il a commencé de prendre à la chambre. Sans doute, avec une peu bonne volonté, on retrouverait quelque chose de l'œuvre (comme disait M.
volonté, on retrouverait quelque chose de l'œuvre (comme disait M. Hugo) dans l'homme politique, et il ne serait pas difficile de noter quelque ressemblance entre l'orateur et le professeur: M. Girardin ne pouvait manquer d'être spirituel à la tribune, comme il l'était dans sa chaire. Je ne veux avoir à noter que le critique qu'il faut rapporter deux volumes relatifs à nos voisins du Rhin, et pourtant très différents de sujet, que M. Girardin publia vers 1835. Le premier portait le simple titre de Fragments, et était tout bonnement un recueil de fragments agréables et peu étendus, une croque d'épices
recueil de fragments agréables et peu étendus, une croque d'épices rapidement glanés dans les articles antérieurs et les leçons de M. Girardin. Le second, sous le nom de L'Atelier populaire des chemins de fer, contenait le récit d'un voyage officiel entrepris dans le midi de l'Allemagne pour étudier de près ces sortes d'établissements, alors sans analogues en France, et où se trouve organisée. ration professionnelle. Ce qui me frappe surtout dans ces deux livres, c'est le vif amour des choses allemandes; je le retrouve empreint à toutes les pages. Comment un critique aussi positif et si fermé à toute littérature
un critique aussi positif et si fermé à toute littérature étrangère n'a-t-il pas pu se faire une place dans une littérature où l'art et la science sont si fortement représentés? Comment une professeure naturelle à Humboldt s'est-elle mise à sympathiser avec ces écoles industrielles de l'Autriche où le dessin !ne a remplacé sans faute l'étude du grec? Nous retrouvons là le même pendulaire dans l'esprit où le sonnet de M. Girardin. Vous croyiez que les brochures du Rhin avaient rendu l'oreille, que les Apothéoses pugneraient, que il ne se donnerait jamais le temps de discerner à travers la brume les
jamais le temps de discerner à travers la brume les méandres capricieux de cette poésie; et le voilà au contraire qui brave tout et se jette, en pleine Forêt Noire, dans les sombres profondeurs des âges. C'est qu'avec lui cette forêt s'illumine si bien qu'on voit devant son secondement, prenez garde que ces jeux de clarté ne soient pas et que le maître parti vous ne retombiez dans les ténèbres. Tacite, avec son merveilleux langage, a peint d'un mot ces bandes germaines dont le vent apportait de loin le bruit à Germanicus, inconditus in qua sequi signa. Chez M. Girardin,
à Germanicus, inconditus in qua sequi signa. Chez M. Girardin, c'est cette dernière Allemagne seulement, c'est l'Allemagne ordonnée et régulière – qu'on rencontre; l'écrivain a transporté ses qualités à son sujet même, le peintre s'est un peu peint dans le portrait. Il y a des inconséquences qu'on aime; passons donc à M. Saint-Marc son faible pour l'Allemagne et cette indulgence dont il fut un peu prodigue au-delà du Rhin, un peu avare en deçà. Dans son livre de l'Instruction intermédiaire, comme dans le projet de loi de l'enseignement secondaire, qu'il fit à la session de 1836, et qui annonçait déjà
fit à la session de 1836, et qui annonçait déjà dignement l'excellent morceau de M. Thiers, M. Saint-Marc Girardin sut ne pas cacher son penchant pour les études professionnelles. Avec nos préjugés de collège et de la part d'un professeur de la Sorbonne, il y avait presque là du courage. C'est que le moraliste (chez M. Girardin il aime à tout se subordonner) avait été frappé d'un vice flagrant de la société française. Notre système actuel d'éducation éveille en effet des ambitions et des amours-propres qu'on ne peut ensuite satisfaire, et qui, par étude, n'ont pas eu le temps, le
et qui, par étude, n'ont pas eu le temps, le loisir de se rendre légitimes. Le collège, évidemment, en donne trop. de ces demi-connaissances assez slables pour lesquelles on n'est ni un savant, ni un praticien, et qui ne sont bonnes qu'à augmenter chaque année la recrue des désœuvrés incapables. "Toutes les fois, disait M. Saint-Marc, que la société, par le vice des ses écoles, fait un demi-savant, elle fait un mécontent prétentieux qu'il lui faudra plus tard satisfaire ou qui deviendra l'ennemi mortel de son repos." Je doute que l'utile ouvrage de M. Saint-Marc Girardin sur l'enseignement secondaire contienne
l'utile ouvrage de M. Saint-Marc Girardin sur l'enseignement secondaire contienne la solution des difficiles problèmes qu'il soulève, mais il est plein de vues et de faits qui la peuvent hâter c'est déjà quelque chose. Il en est de l'esprit comme de la figure avec l'âge les contours se marquent de saillies; la physionomie se caractérise, le trait distinctif apparaît nettement. M. Saint-Marc Girardin est un critique moraliste telle est la tendance qui, chez lui, a longtemps par prédominer sur les autres. C'est donc par le côté moral et pratique qu'il aime de plus en plus à approcher la littérature –
aime de plus en plus à approcher la littérature – derrière l'homme de talent, derrière l'homme qui écrit, il se plaît à chercher l'homme de la société, l'homme de la famille. Pour lui, c'est un plaisir de montrer que les qualités de l'esprit ne se doivent pas séparer de celles du cœur, et que le mérite ne dispense pas du devoir. En un mot, il ramène volontiers la critique à la société des hommes de lettres abonde en déductions immédiatement applicables par chacun dans la pratique. Certes, de quelque façon qu'on la juge, cette manière est originale. M. Saint-Marc n'est
qu'on la juge, cette manière est originale. M. Saint-Marc n'est pas un historien érudit des lettres, comme l'ont été M. Patin pour l'antiquité, M. Ampère pour le moyen-âge; il ne se plaît pas au tableau, comme le tente M. Villemain, au portrait, comme s'y applique M. Sainte-Beuve; ce n'est pas plus un professeur de grande esthétique comme Lessing qu'un professeur de goût comme La Harpe. Tous, dans leur procédé divers, font de la littérature leur point de départ. M. Girardin, au contraire, part de la morale et du sens commun pour arriver à la littérature. C'est un centre où il
pour arriver à la littérature. C'est un centre où il revient toujours et qui le conduit à tout. Le cadre moral lui sert à ramener à l'unité la variété des sujets et des aperçus il en use comme d'une méthode. Mais, dira quelqu'un, la morale connue au sermon, et M. Saint-Marc pourrait bien risquer maintes fois de n'intéresser que tout juste ceux qui l'écoutent. Pure erreur! le critique sait parfaitement qu'en morale un peu de médisance est permise, et la médisance n'ennuie jamais. C'est donc bien moins une morale dogmatique qu'une morale agressive et moqueuse elle fustige impitoyablement toutes les
qu'une morale agressive et moqueuse elle fustige impitoyablement toutes les faiblesses du sens commun, servant d'aujourd'hui aux sévices de demain; elle tombe également merci sur les ridicules. Rien n'échappe à ce feu nourri des deux âges; et, comme dans cette plaine du Midi où le représentant Férón donnait le signal, ceux qui ont fait les fruits à la première d'obstacle s'imaginent en vain que le critique leur fait face; ils ne se relèvent que pour être frappés à leur tour. Voyez quelle succession d'amères railleries pour les vertus de contrebande, pour tout ce qui est outré et factice – pour
pour tout ce qui est outré et factice – pour la rêverie qui s'abattue comme pour la sensibilité qui s'étale, pour les rêves de l'ambition urreculaires comme pour les vaines illusions de celles qui se croient méconnues! Personne n'est ménagé, et moins que d'autres ceux qui s'avisent d'écrire après les œuvres, les auteurs. Aussi, c'est une grêle d'épigrammes sur toutes nos maladies littéraires, sur le clair-obscur de notre prose, et sur les langueurs mélancoliques de notre poésie, sur nos génies qui ne donnent que des prospectus, et sur nos socialistes qui réforment beaucoup le monde, mais ne réforment pas du
qui réforment beaucoup le monde, mais ne réforment pas du tout leur conduite, il n'est pas jusqu'aux pauvres érudits qui ne reçoivent un horion en passant; M. Saint-Marc ne pardonne pas plus aux nébuleux inventeurs des mythes et des symboles qu'à ces gens à découvertes dont le métier spécial est de retrouver en quoi ils se sont connus. On le voit, en quittant M. Guizot, personne n'est disposé à rimarquer un drame humanitaire, pas plus qu'à imprimer un in-octavo de vers individuels le maître habile vous a enseigné à ne jamais faire dans la vie ce qu'on appelle un pas
jamais faire dans la vie ce qu'on appelle un pas de clerc. Après l'excitation de juillet, les caustiques avertissements de M. Saint-Marc ont eu au moins le résultat de dégriser beaucoup des jeunes gens à qui l'exaltation avait monté la tête. Les folies d'alentour ne donnaient que trop raison à ce désenchantement railleur; on rencontrait à chaque pas les habits bariolés des saint-simoniens; le théâtre de l'abbé Châtel était ouvert à tout venant, le phalanstère pérorait, les femmes libres faisaient des pétitions à la chambre; enfin l'émeute était dans les esprits, comme elle était dans la rue, comme elle était
esprits, comme elle était dans la rue, comme elle était dans les lettres. M. Girardin, l'un des premiers, osa ridiculiser tout cela et tomber sur les égarements des sectaires comme sur le dévergondage des écrivains. J'avoue que la poésie et l'enthousiasme furent un peu froissés dans la bagarre; mais la faute était-elle seulement à M. Saint-Marc? En bornant ce qu'on fait, M. Saint-Marc est naturellement amené à dire ce qu'on devrait faire. Volontiers donc il prêche aux jeunes gens le double culte de la tradition et de la famille; Quand les ambitions de M. Girardin a toujours aimé pour lui
les ambitions de M. Girardin a toujours aimé pour lui l'existence de famille qu'il comprend. Très dieux tombent, c'est, selon lui, les dieux pénates qu'il faut sauver. M. Girardin songe moins aux voies idéales qu'aux réalités de la vie et il recommande à ceux qui débutent de prendre plutôt les grandes routes que les chemins de traverse, plutôt la petite morale qui convient aux honnêtes gens que la grande morale qui convient aux cœurs sublimes. De pareils préceptes iraient mal à ceux qui se sentent une vocation pour la poésie et l'héroïsme, mais ils vont à merveille au plus grand
et l'héroïsme, mais ils vont à merveille au plus grand nombre, ils sont usuels pour ceux qui ont une carrière à entreprendre, un état à embrasser. Tel est le thème favori de M. Girardin on le retrouve ingénieusement reproduit, développé, appliqué dans presque tout ce qu'il écrit depuis 1830. En somme, c'est un réaliste qui a le dessus; il pénètre partout, même chez le publiciste les belles études que M. Girardin a données sur Washington et sur La Fayette ne sont que la recherche dans l'histoire des effets produits par l'alliance de la morale et de la politique. Mais c'est
l'alliance de la morale et de la politique. Mais c'est bien plus encore dans sa chaire qu'avec sa plume que M. Saint-Marc s'est donné le rôle de moraliste; il est professeur de conduite, si je puis dire, plus que professeur de poésie. Ce difficile métier lui plaît; il en a le goût, il y revient avec plaisir: ses absences ne sont jamais que momentanées. L'habitude et le don l'ont rendu si sûr de lui dans son improvisation que, contrairement à l'usage, il s'inquiète peu des goûts de son auditoire, qu'il ne flatte jamais. L'empressement de la foule, les applaudissements bruyants
ne flatte jamais. L'empressement de la foule, les applaudissements bruyants ne le surprennent guère; il est prêt à tout, et le public aussi bien le serait, que l'orateur se décontenancerait pas. M. Saint-Marc a une manière tout à fait à lui de s'attirer la popularité, c'est de la taquiner il n'excite pas les bravos, on peut dire qu'il les surprend. Plus d'un est venu avec une clef forçée dans sa poche et de grands airs hostiles, qui s'en est retourné penaud, après avoir claqué des mains. L'habile dépourvu désarme les hostilités en faisant rire: aussi a-t-il le droit de railler
hostilités en faisant rire: aussi a-t-il le droit de railler les ridicules des auditeurs, parce que chacun d'eux s'excepte et pense au voisin. C'est, le seul cours, assurément, où il n'y ait, au lieu de volontiers aux autres les plus cruelles épreuves, vécues de cette vie même, ce qu'on a ramené. Écoutons un témoin juger sur ce point M. Girardin. « Les dernières heures que je passais à Versailles appartenaient à M. Saint-Marc. Je le trouvais milieu de sa famille, devant le feu, dont on ne pouvait encore se passer le soir, touré de ses cher petits enfants, qui, à
le soir, touré de ses cher petits enfants, qui, à huit heures, venaient gentiment donner la et bonsoir. Je compris qu'en France aussi on peut être heureux. » (Gutzkow, Deutsche Aufsätze, Paris, t. 2, p. 9.) Il est curieux de voir un germanique juger de la sorte la critique française. Il est curieux de voir le même et de la même façon juger des émotions et des goûts Saint-Marc sait si bien son jeu, qu'il peut donner des égratignes et des glissements si bien son jeu, qu'il peut pénétrer les conseils les plus délicats sans donner les moins droits à
conseils les plus délicats sans donner les moins droits à revoir, ceux qui touchent à sa propre vie-propre. Certes, il faut plus de la dextérité, il faut du courage pour fustiger de cette façon, devant le public, tous les mauvais penchés du public, pour fronder tous ses engouements, pour mettre au vif ses plus chères faiblesses. « Ne riez pas, messieurs, disait M. Saint-Marc après avoir lu un fragment boursoumé de je ne sais quel drame moderne, ne riez pas trop, car peut-être irez-vous l'applaudir demain. ? M. Girardin est le seul professeur qui, en chaire, ait tout-à-fait conquis son
le seul professeur qui, en chaire, ait tout-à-fait conquis son franc parler. Une autre nouveauté de cet enseignement, c'est de ne se laisser arrêter par aucune pruderie universitaire. M. Villemain, lui-même, avec sa souple parole, s'interdisait soigneusement tous les sujets scabreux ainsi, on a de lui tout un volume de leçons de Voltaire, et ni Candide ni Zadig, les deux chefs-d'œuvre de leur auteur, n'y sont désignés, même par voie d'allusion. M. Girardin n'a pas cette réserve; en lieu si grave, il parle de la place de, il parlerait de l'éloquence des croyances, avec une tactexte merveilleux qui, naturellement, tournent
l'éloquence des croyances, avec une tactexte merveilleux qui, naturellement, tournent au profit de la moralité. Tiendrait-il à ce que M. Saint-Marc fait son cours bien plus encore avec des sentiments qu'avec des idées? Des idées, on n'en a qu'un certain nombre, et beaucoup en font montre comme d'une inépuisable armée, tandis qu'ils n'ont que quelques invalides tournant autour d'une coulisse; les sentiments, au contraire, sont inépuisables, ils donnent au discours le mouvement et la vie communicative on sent que c'est un homme qui parle. M. Saint-Marc connaît d'ailleurs à merveille toutes les ressources, toutes les stratégies de la chaire; il
toutes les ressources, toutes les stratégies de la chaire; il ménage adroitement l'intérêt, se fait discursif, accoste l'épisode, épargne sa matière, et s'attent à ne pas imiter ces soldats qui, recevant des vivres pour la semaine, mangent tout le premier jour. Ajoutez à cela une parole leste et aiguillonnée, qui ne tient pas à terre, qui court, glisse, saute, sème les traits dédaigneux, tourbillonne dans le ressac, et jette en ricochets les mots heureux. Vous sortez premier contre le Propseur qui a ainsi lancé ses sarcasmes sur vos plus chères illusions, vous jurez même de ne plus revenir, et c'est
illusions, vous jurez même de ne plus revenir, et c'est vous pourtant à la leçon suivante, gravierez le premier les marches de l'amphithéâtre! Dans sa chaire, de la littérature du XVIe siècle; dans ces dernières années, ira s'épanouir les passions au fief du Corneille. Ce sont les premières leçons qui, recueillies l'année dernière, ont formé ce tome du Contes de la littérature grecque si bien reçu du public. L’ouvrage devant avoir plusieurs tomes, on ne saurait encore porter un jugement sur le cadre que s'est tracé M. Girardin; mais on peut apprécier le coin du tableau qu'il nous a montré.
peut apprécier le coin du tableau qu'il nous a montré. C'était une idée heureuse et parfaitement appropriée au procédé de moraliste cher à M. Saint-Marc, que d'aborder l'histoire littéraire, non plus par siècles, non plus par groupes ou par individus, mais par les passions même du cœur humain. Le critique prend un de nos sentiments – l'amour paternel; il choisit une des situations que la nature nous impose, comme la lutte contre la douceur physique puis, ce sentiment une fois isolé, cette situation une fois mise à part, il en suit la trace dans l'art, il s'ingénie en adroites comparaisons,
suit la trace dans l'art, il s'ingénie en adroites comparaisons, il cherche comment on a représenté ces choses autrefois, comment on les représente aujourd'hui, et si le présent n'a pas à tirer prompts décès des modèles du passé. Ce qu'il y a dans ces intéressants parallèles de vues, d'esprit, de bon style, de pages charmantes, on le devine: naturellement M. Girardin a mis là ses qualités. Quoique M. Hugo n'en ait pas touché un seul mot dans sa réponse de l'autre jour, le Salon nous ramène à l'Académie, puisqu'il a été l'occasion de la candidature de M. Saint-Marc au fauteuil.