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franco en tubes. Fonds de Commerce Pour l'instant, ils ne veulent pas partir. Affaires 14,000 fr. par an, grande rentabilité. Simon, Il-, i. Rivoli, au Bellille accordé de suite renaissance. Veille grandiose de l'automne, le parfum de renonciement. Veille granulicole au Bois de Boulogne. Octobre, troisième semaine et dix et quinze arbres. L'exposition, une aquarelle. L'exposition, un pastel. Hélio, l'écrivain. L'été, au bois de Boulogne. CONSTRUCTION DE QUOI April se baignait dans l'eau, au plus profond. RIVOLI EXPOSITION d'Octobre (Deco.). Peu à peu, sur les tomes de Saint-Martin, rue d'Enfer. C'était le cœur qui saignait quand elle pensait au mensonge
C'était le cœur qui saignait quand elle pensait au mensonge qu'elle allait recommencer avec cet inconnu, cet inconnu dont demain peut-être elle saurait le nom. Oui, c'est ce mensonge surtout qui la torturait, ce mensonge qui durerait toute la vie. Jamais entre elle et celui qu'elle allait odieusement tromper il n'y aurait d'abandon, jamais de confiance. Depuis le premier jour jusqu'au dernier jour le secret de sa faute, le secret de cet enfant qui lui tenait si fort aux entrailles et au cœur, ce secret pèserait entre eux, assez lourd pour étouffer toute affection, toute amitié. Elle ne parlait pas
pour étouffer toute affection, toute amitié. Elle ne parlait pas d'amour. L'amour en elle était mort, mort avec le pauvre cher qui dormait son éternel sommeil au fond de ce Soudan maudit. Elle ne parlait pas de tendresse toute la tendresse de son cœur appartenait à ce petit innocent que jamais peut-être elle ne serrait dans ses bras, que jamais plus pauvre mère! elle n'aurait même la joie de revoir. Et cela, maintenant, elle ne pouvait plus le dire à personne, parce que personne ne voulait comprendre le découragement de son âme, l'écœurement de sa chair, la révolte de sa
son âme, l'écœurement de sa chair, la révolte de sa probité. C'est à ce moment que commencèrent à se multiplier à Croixmare les visites de M. de Radé, vendu déjà quelque temps qu'on voyait venir au château ce grand jeune homme, un peu froid, un peu cérémonieux, de bonne mine en somme, et qui appartenait à une excellente famille de Provence. (A suivre.) Paul Besnard.
BULLETIN PAROISSIAL SOMMAIRE DU NUMÉRO DE MARS 1916 Mois de Saint-Joseph. La Vie paroissiale. — Le catéchisme et la première communion. — Le temps du carême. — N'oublions pas les heures tragiques que nous vivons. Dans les patronages : Tableau d'honneur : Jeunes filles. — Garçons. Chronique locale. — Morts au champ d'honneur. — Tués du 1er février au 1er mars 1916. — Notices spéciales. Variétés. — Calendrier liturgique. — Le Carême. — Souffrez-vous! — Le Crucifix. — Le Fanatique. Adresse de M. l'Administrateur : M. J. GARIN, infirmier militaire. Hôpital Complémentaire n° 45, Lyon-Brotteaux JOSEPH L'année dernière déjà, nous
Hôpital Complémentaire n° 45, Lyon-Brotteaux JOSEPH L'année dernière déjà, nous avons tant prié Saint Joseph! Et notre confiance était si pleine, si belle! Nous demandions la fin de la guerre, la paix, par le triomphe de la France et de ses alliés, par l'écrasement des bandits qui, foulant aux pieds les lois divines et humaines, ne voulaient plus connaître d'autre droit que la force brutale, et avaient partout, sur leur passage, semé en ricanant la souillure, l'incendie, le massacre. Nous avons tant prié, et nous étions si sûrs d'être exaucés! Nous, nous disions : "Notre cause est celle de la
Nous, nous disions : "Notre cause est celle de la Justice et de la Pitié, la cause de la Lumière. Et Saint Joseph est puissant : là-haut, dans la gloire, il a part à la puissance de Celui dont ici-bas il fut le nourricier, qui l'appelait son père, et qui partagea sa pauvreté et son obscurité. Il est puissant et il est si bon ! Il y a en lui tant de douceur, tant d'expérience attendrie de notre pauvre vie! Et il y a dans cette affreuse guerre des petits enfants, beaucoup de petits enfants qui pleurent, et il n'aime
enfants, beaucoup de petits enfants qui pleurent, et il n'aime pas voir pleurer les petits enfants, il ne résiste pas à un pleur d'enfant. Il lui semble toujours alors, entendre les cris des petits de Bethléem percés par le glaive des soldats d'Hérode, les cris des petits et les lamentations des mères!" Dans les prières que nous lui adressions, nous avions pour allié ce souvenir ineffaçable et qui, même dans les joies du ciel, doit encore le faire frémir. Et pour prier Saint Joseph, parce qu'il a été un humble et un simple, parce qu'il a été un homme du
et un simple, parce qu'il a été un homme du peuple, un ouvrier maniant l'outil et portant dans tout son poids le fardeau des jours, nous nous sentons particulièrement à l'aise. Notre cœur s'ouvre plus spontanément et plus vite et la prière s'envole mieux. Nous avions une si pleine, une si belle confiance d'être exaucés! Et pourtant nous ne l'avons pas été! De même avec quelle ferveur de tendresse nous nous sommes tournés, pendant le mois de mai, vers la Vierge Marie ! Comme nous avons compté sur les évidentes prédilections qu'en tant de rencontres elle a toujours manifestées pour
prédilections qu'en tant de rencontres elle a toujours manifestées pour notre France, et sur le crédit que nous ouvre l'ardente dévotion que nos pères ont eue pour elle, et que nous-mêmes nous avons encore ! Et nous n'avons pas été exaucés! Nous n'avons pas été exaucés. — Pourquoi ? Il y a d'abord que les vues du bon Dieu ne sont pas les nôtres. Les nôtres sont courtes et incertaines; celles de Dieu embrassent l'ensemble des destinées. Peut-être pourrait-on dire que Dieu n'est jamais meilleur que lorsque, pour le moment présent, il paraît inexorable. Et puis, tandis que les uns
présent, il paraît inexorable. Et puis, tandis que les uns priaient, il y avait, par ailleurs, trop de blasphèmes, trop d'outrageantes paroles à l'adresse de la Providence. Blasphèmes et prières ont été pesés, et il faut croire que la balance n'a pas penché du côté de la prière. Car quand nous demandons la fin de la guerre, il s'agit d'un bénéfice collectif que le bon Dieu ne peut pas accorder aux uns, sans en même temps l'accorder aux autres. Et alors, c'est une question d'équilibre : la somme des prières nécessaires sera d'autant plus grande que la masse des blasphèmes
nécessaires sera d'autant plus grande que la masse des blasphèmes sera plus lourde. Que de fois j'ai entendu — et avec quel énervement ! — des paroles comme celle-ci : "S'il y avait un Dieu, est-ce qu'il permettrait de pareilles choses !" Et à moi, il m'est arrivé de répondre du tac au lac : "Il y a un Dieu, et s'il n'arrête pas de pareilles choses, c'est vous qui l'en empêchez ! Oui, c'est vous ! Car vous êtes à l'affût de toutes les occasions — et je vois avec quel empressement vous saisissez celle-ci — de jeter l'insulte
avec quel empressement vous saisissez celle-ci — de jeter l'insulte à sa Providence. Et précisément parce que vous insultez à sa Providence, il ne met pas fin à la guerre : il ne peut pas mettre fin à la guerre, il est le Dieu de Justice et il faut que tout se paie ! Hypocrites, soyez moins prompts à conclure contre Dieu, à tout retourner contre lui, et il exaucera la prière de ses fidèles. Prenez garde ; car s'il persiste à ne pas nous exaucer, ce n'est pas à Lui c'est à vous que nous nous en prendrons." Tout
Lui c'est à vous que nous nous en prendrons." Tout le monde le sait : ceux qui se plaignent que Dieu ne marche pas selon leurs pensées et ne se mette pas à leur service sont ceux précisément qui ne l'ont jamais servi. Pourquoi encore nous n'avons pas été exaucés ? Peut-être en raison même et comme rançon des œuvres d'iniquité qui ont été accomplies, que l'on accomplit encore chaque jour. Qui ont été accomplies ! Que de souvenirs, ceux d'un passé récent, se lèvent en moi ! Il y aurait tant de choses, trop de choses, à dire !
aurait tant de choses, trop de choses, à dire ! Que l'on accomplit encore : il est inutile, il serait puérile de se mettre un bandeau sur les yeux ; il se passe des choses déplorables, des choses dont il faut rougir. C'est dans certains milieux un débordement écœurant des mœurs, et un peu partout, c'est le relâchement. Et on dit. En parlant de la guerre: « S’il y avait un Dieu, il ne permettrait pas ces choses ! » Ah ! et pourquoi donc, si l’on veut que Dieu ne permette pas les horreurs de la guerre, se permet-on,
ne permette pas les horreurs de la guerre, se permet-on, ou permet-on les ignominies de l’arrière ? Et voilà pourquoi nous n’avons pas été exaucés ! Il est arrivé ainsi que les ignominies de l’arrière ont paralysé les prières des chrétiens et l’héroïsme de nos soldats. Car si ces ignominies n’avaient pas pesé de tout leur poids, il n’y a pas pour moi de doute, l’héroïsme de nos soldats, aidé, accru de la prière des chrétiens, serait depuis longtemps pleinement, définitivement victorieux. Ne dites pas : « S’il y avait un Dieu, est-ce qu’il permettrait de pareilles choses ? »
un Dieu, est-ce qu’il permettrait de pareilles choses ? » Mais dites : « Il y a un Dieu, mais il est juste. Et s’il permet de pareilles choses, c’est que trop d’entre nous se permettent d’autres choses qui ne valent pas mieux ! » Et voici les réflexions que nous a suggérées le retour du mois de Saint Joseph. Le Catéchisme et la Première Communion. Depuis le commencement de janvier, un certain nombre d’enfants sont venus se faire inscrire au Patronage, demandant à faire leur Première Communion, soit cette année, soit l’année prochaine. À son grand regret, M. le
année, soit l’année prochaine. À son grand regret, M. le Curé d’Ivry-Centre n’a pu les accepter. Il a même dû, parmi les enfants inscrits, en renvoyer quelques-uns, dont l’irrégularité était excessive. Se conformant en tout cela aux prescriptions de l’Archevêché, qui interdit d’admettre à la Première Communion, tout enfant qui n’a pas suivi le catéchisme avec assiduité ; au moins pendant deux ans. Si les parents de ces enfants désirent qu’ils fassent leur Première Communion privée, les dames catéchistes se char feront avec plaisir de leur donner l'instruction religieuse suffisante pour accomplir pieusement cette grande action ; mais, à la
pour accomplir pieusement cette grande action ; mais, à la condition toutefois, que le père et la mère s'engagent à laisser leur enfant fréquenter régulièrement le catéchisme pendant deux années entières et faire sa Première Communion solennelle. Que l’on s’en rende bien compte, en effet, la préparation à la Première Communion n’est pas l’unique fin du catéchisme ; à la rigueur, un enfant peut faire une Première Communion très fervente, sans connaître à fond la doctrine catholique. Mais l’autre but non moins important du catéchisme, c’est de donner à un jeune chrétien l’instruction et l’éducation religieuse que probablement il ne
jeune chrétien l’instruction et l’éducation religieuse que probablement il ne recevra jamais ailleurs, et qui lui sont nécessaires pour se conduire dans la vie en vrai disciple de J.-C., et pour gagner le ciel. Lorsqu’il s’agit d’étudier les sciences profanes, on ne ménage ni son temps, ni sa peine ; les leçons peuvent s’ajouter aux leçons, jamais les parents ne les trouvent trop nombreuses. Qu’ils ne taxent donc pas l’Église d’extraversion, quand elle exige que leurs enfants consacrent pendant deux ans, une heure par semaine à l’étude de la religion. Quelle autre science que celle-là leur apprendra leurs devoirs envers
Quelle autre science que celle-là leur apprendra leurs devoirs envers Dieu, envers le prochain, et aussi envers leurs père et mère. Le temps du Carême. Le Carême vient de commencer, comment allons-nous passer ce temps de Pénitence ? Ce temps de pénitence, diront quelques-uns ? mais, ne souffrons-nous pas déjà de toutes sortes de manières et nos misères actuelles ne sont-elles pas une expiation suffisante ? Elles le seront, mais à une condition, c’est que nous les acceptons chrétiennement, que nous les offrons à Dieu par la prière. Il faut donc que pour chacun d’entre nous, cette sainte quarantaine soit
donc que pour chacun d’entre nous, cette sainte quarantaine soit l’occasion d’un renouveau de ferveur et qu’elle soit marquée par une assistance plus régulière aux offices de la paroisse. N’oublions pas les heures tragiques que nous vivons. Il serait à souhaiter aussi que le Carême fasse rentrer en eux-mêmes un certain nombre de chrétiens et les amène à rougir de leur légèreté. Dans le splendide tableau que présente à l’heure actuelle notre France héroïque, ils forment une ombre bien douloureuse, ces enfants, ces jeunes gens, ces jeunes filles, ces femmes, qui semblent oublier dans quel temps ils vivent et que
qui semblent oublier dans quel temps ils vivent et que l’on voit se presser aux portes des spectacles, alors que, sans doute, ou leur père ou leur frère ou leur mari souffre au loin, alors qu’à chaque instant la mort le menace. Il faut que ceux qui agissent ainsi soient arrivés à un degré d’inconséquence bien grand pour ne pas comprendre quel affreux égoïsme révèle leur conduite. Puisse le Carême et les grands souvenirs qu’il nous rappelle, amener chez eux un changement salutaire, qu’ils apprennent à employer au soulagement de leurs frères malheureux cet argent qu’ils gaspillent pour le plaisir
leurs frères malheureux cet argent qu’ils gaspillent pour le plaisir et s’ils ne peuvent rien matériellement pour la défense du pays, qu’au moins, par la prière et par le sacrifice de leurs petites jouissances, ils attirent la grâce de Dieu et hâtent notre délivrance. Tableau d'Honneur de Février Jeunes Filles Persévérance Alphonsine David. Lucienne Morin. Juliette Bouché. Augustine Segond. Marguerite Bouché. Cécile Bouché. Fernande Deléchenault. Gabrielle Edelin. M.-L. Cornille. Suzanne Bernhardt. Jeanne Robert. Henriette Videmont. Emilienne Bouché. Renée Anglarès. Angelique Lours. Marie Expert. Aurélienne Bahut. Marie Vidil. Jeanne Savary. Première Communion Louise Walsburger. Madeleine Bouché. Jeanne Leydier. Suzanne Desnues. Blanche
Communion Louise Walsburger. Madeleine Bouché. Jeanne Leydier. Suzanne Desnues. Blanche Paturel. Noëlle Crétel. M.-L. Leygnac. Madeleine Gaudin. Jeanne Desnues. Louis Maupront René Quitterel Berthe Juste. Denise Guéret. Lucienne Doreau. Première Année Gilberte Davril. Paulette Serre. Sainte-Enfance Marguerite Desnues. Thérèse Edelin. Marcelle Gross. Garçons Persévérance Albert Perriot Julien Fournier Première Communion Marcel Arnaudin Henry Deprez Emile Bourderon Maurice Lahon Première Année Marcel Lefebvre Albert Perriot Sainte-Enfance André Arnaudin Roger Prévost Georges Lefèvre Marcel Boucher CHRONIQUE municipale Morts au Champ d’Honneur Soldats tués du 1er Février au 1er Mars Prunier; 52 bis, rue de Paris. Sertin; 41, rue de Châteaudun. Houry; 13,
rue de Paris. Sertin; 41, rue de Châteaudun. Houry; 13, route Stratégique. Demichel; 46, rue Baudin. Burgard; 82, rue de Paris. Portarier; 1, route Stratégique. Notices spéciales Compain Henri, classe 1914. 44, rue Mirabeau, est tombé au champ d’honneur le 16 juin 1915, au combat de Neuville Saint-Vaast. Fournier, 32, rue Barbes; est mort au champ d’honneur, le 4 mai 1915. Tolard, classe 1901. 20, rue de la Chandellerie, est tombé au champ d’honneur, le 11 novembre 1914, à Kemmel (Belgique). Villoing, 27, rue Barbès, né en 1886; est décédé le 21 juillet 1915, à la Pierre Croisée (Meuse). Marchet
le 21 juillet 1915, à la Pierre Croisée (Meuse). Marchet Emile, 10, rue de l’Égalité, né en 1879; est tombé au champ d’honneur, le 28 juillet 1915, à Ablain St-Nazaire. Lucas René, 82, route de Choisy, né en 1893, est mort le 17 juin 1915, à Souchez. Angeault André, 15, passage Hoche; est tombé le 30 juillet 1915, au combat de Schratzheim (Alsace). Franjus André, 30, rue de Paris; est tombé le 27 juillet 1915, à Lixhouse (Alsace). Samson Marie, 26, route de Choisy, classe 1904; est mort pour la France, à Virton, le 22 août 1914. 1er mars. —
France, à Virton, le 22 août 1914. 1er mars. — Fête du Bienheureux Jean-Louis Bonnard, missionnaire, né dans le diocèse de Lyon et martyrisé au Tonkin, en 1852. 8 mars. — Les Cendres. — C’est ce jour-là, que l’on bénit et que l’on impose les Cendres aux fidèles; et que l’on inaugarde le Jeûne du Carême. 20 mars. — Fête de Saint Joseph, époux de la Bienheureuse Vierge Marie. Cette fête est renvoyée de la veille, qui est un des dimanches privilégiés de Carême. — Le mois de mars, tout entier, est consacré à honorer saint Joseph. 21 mars —
entier, est consacré à honorer saint Joseph. 21 mars — Fête de saint Benoît, patriarche des moines d'Occident. 25 mars. — Fête de l’Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. Durant le Carême, On donne le nom de Carême au jeûne de quarante jours par lequel l’Église se prépare à célébrer la fête de Pâques; et l’institution de ce jeûne solennel remonte aux premiers temps du christianisme. Dans le cours de cette épreuve de quarante jours, nous ne serons pas délaissés de la présence de Notre Sauveur. C’est l’Emmanuel lui-même, parvenu à l’âge d’homme, qui se montre à nos regards de
à l’âge d’homme, qui se montre à nos regards de nouveau, non plus sous l’aspect de ce doux enfant que nous avons adoré dans son berceau, mais semblable au pécheur, tremblant et s’humiliant devant la souveraine majesté que nous avons offensée et auprès de laquelle il s’est fait notre Caution. Dans l'amour fraternel qu’il nous porte, voyant que la Carrière de la Pénitence allait s’ouvrir pour nous, il est venu nous encourager par sa présence et par ses exemples. Nous allons nous livrer, durant quarante jours, aux jeûnes et à l’abstinence: lui, l'innocence même, va consacrer le même temps à
l’abstinence: lui, l'innocence même, va consacrer le même temps à affliger son corps. Nous nous séparons pour un temps des plaisirs bruyants et des sociétés mondaines: il se retire de la compagnie et de la vue des hommes: Nous voulons fréquenter plus assidûment la maison de Dieu et nous livrer à la prière avec plus d’ardeur; il passera quarante jours et quarante nuits à converser avec son Père. Nous allons repasser nos années dans l’amertume de notre cœur et gémir sur nos iniquités : il va les expier par la souffrance et les pleurer, comme s’il les avait lui-même commises.
souffrance et les pleurer, comme s’il les avait lui-même commises. À peu de distance du Jourdain, s’élève une montagne âpre et sauvage, que les Chrétiens ont nommée la montagne de la quarantaine. C’est là que le Fils de Dieu vient s’établir. Jésus y pénètre sans aucun aliment pour soutenir ses forces humaines; l’eau même manque dans ce réduit escarpé; la pierre nue s’offre seule pour reposer ses membres épuisés. Durant quarante jours, les anges s’approcheront et viendront lui présenter de la nourriture. C’est ainsi que le Sauveur nous précède et nous dépasse dans la voie sainte du Carême; il l’essaie
nous dépasse dans la voie sainte du Carême; il l’essaie et l’accomplit devant nous, afin de faire taire, par son exemple, tous nos prétextes, tous nos raisonnements, toutes les répugnances de notre mollesse et de notre orgueil. Acceptons la leçon dans toute son étendue et comprenons enfin la loi de l’expiation. Le Fils de Dieu, descendu de cette austère montagne, ouvre sa prédication par cette sentence qu’il adresse à tous les hommes: «Faites pénitence, car le Royaume des Cieux approche.» Ouvrons nos cœurs à cette invitation, afin que le Rédempteur ne soit pas obligé de réveiller notre assoupissement par cette
ne soit pas obligé de réveiller notre assoupissement par cette menace, qu’il fit entendre dans une autre circonstance: «Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous.» Souffrez-vous ? Pour soi guérir du mal d’égoïsme et d’indifférence, quand on sent qu’il vous gagne, et qu’un reste de pudeur vous agite encore, il n’y a qu’un traitement. Nous pouvons tous nous l'ordonner, même ceux qui de bonne foi peuvent n’en avoir pas besoin. Avec un sévère esprit de comparaison, appliquons-nous à regarder ceux qui souffrent vraiment, follement, qui sont les habitués, les héros du malheur, les enfants gâtés du drame et de
héros du malheur, les enfants gâtés du drame et de la catastrophe, qui ont perdu des êtres chéris, et bien souvent qui les ont vus périr, qui ont assisté à l'invasion, au meurtre, à l’incendie, dont les yeux, à jamais remplis d'épouvante et d'horreur, ont reçu les inoubliables images dont l'abomination ne se peut exprimer. En dessous de ces grands martyrisés, répétons-nous qu’une foule d’êtres, pareils à nous et valant mieux, ont frôlé la mort plus de cent fois, tous les genres de mort, et les plus terribles, qu’il y a des milliers de créatures à cette minute, manquant de
a des milliers de créatures à cette minute, manquant de toit et de pain, dont la maison a été pillée, détruite, rasée, et qui ne possèdent plus rien, ce qui s’appelle rien, des choses qui étaient tout pour eux et qui faisaient leur humble joie: pas un meuble, une table, un fauteuil, une assiette peinte, le moindre objet, pas un souvenir de famille!... pour lesquels tout ici aujourd’hui n’est que cendres, sur le sol noir et dans leur cœur... Examinons les mères qui sont depuis des mois sans nouvelles de leurs enfants égarés, emportés dans le torrent de l’exode... et
leurs enfants égarés, emportés dans le torrent de l’exode... et tous les mutilés du corps à corps et du bombardement, les aveugles, les estropiés, les incurables qui n’auront jamais de bonheur. Et puis, ayant piétiné toutes ces ruines et marché dans ce sang, parmi tous ces débris de pierre et de chair, transportons-nous ensuite aux pays balayés par le feu, qu’habitent pour ainsi dire bourgeoisement et sans sourciller les soldats. Observons ce qu’ils risquent tous, partout, à toute seconde. Additionnons leur lot, leurs aises, leur bonne chance; visitons la tranchée, la zone où l’an ne peut aller relever ceux qui
la zone où l’an ne peut aller relever ceux qui sont tombés dans les fils de fer; arrêtons-nous à l’ambulance de première ligne, aux cimetières improvisés, et, à la fin de ce voyage, retrouvons-nous, s’il est possible, avec plus d’estime et de considération en face de nous-mêmes... Nous compterons alors ce que pèsent à côté les gênes et les désagréments dont nous avons la lâcheté de nous plaindre... Nous verrons quel sang, quels pleurs, quel argent même nous avons versés, et si vraiment nous méritons, après avoir si peu pâtti, de nous parer avec autant d’orgueil du mot splendide de
de nous parer avec autant d’orgueil du mot splendide de souffrance, de ce mot de pourpre, d’émail et d’or, qui a le caractère et l'éclat d'un insigne! Quand celui qui souffre s’écrie — en y mettant un autre sens — qu’il « porte une croix », il exprime aussi, sans le savoir, cette vérité profonde et mystérieuse: souffrir, c’est porter une distinction, recevoir un honneur. La souffrance décore. Henri Lavedan. Le Crucifix Devant les deux officiers attentifs, d’un geste lent, le prêtre éleva son crucifix d’aumônier. — Il ne m’a pas quitté un seul jour depuis le mois d’août 1914,
pas quitté un seul jour depuis le mois d’août 1914, fit-il; il a vu avec moi les champs de bataille de Belgique, ceux de l’Artois et de la Lorraine. Comptez, Messieurs, si vous le pouvez, — moi je m’y perds! — le nombre des blessés que j’ai réconciliés avec Dieu, depuis dix-huit mois de guerre, et qui sont morts en baisant ce Christ! C’étaient des mutilés qu’on ne pouvait transporter, et qui, dans le creux du fossé, où les avait jetés l’obus, souriaient à la souffrance et à la mort, en sentant près d'eux, à l’heure des détresses suprêmes, l’incomparable
en sentant près d'eux, à l’heure des détresses suprêmes, l’incomparable Ami. C’étaient des enfants de vingt ans qui faisaient courageusement leur sacrifice et balbutiaient dans leur agonie: « Maman pleurera; Lui la consolera ! » C’étaient des officiers. Je vois encore l’un d’entre eux follement brave qui, les deux jambes broyées, ne pensait qu’à faire mettre ses hommes à l’abri; puis, l’instant d’après, seul avec moi, il crispait ses mains sur cet humble crucifix, me disant, les yeux pleins de larmes, avec un accent inoubliable: « Que j’ai besoin de mon Dieu pour m’aider à accepter la mort! Mon Père...