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voie que le S. Godin n'avait pas ouverte avec lui des personnes en état de commander. Des secondes heures de savoir ce qui se passe dans cette colonie dont les mouvements peuvent son accroissement causent beaucoup d'ombrage à ses voisins. Encore je ne crois pas devoir forcer le S. Godin à un départ précipité qui pourrait coûter de grands préjudices à ses intérêts, je m'adresse au commandant d'Oyapock de faire ordre de commander à la pirogue en lui donnant des vivres, ainsi que des mulâtres et indiens pour l'empêcher d'être perdu et de son équipage. Je suis avec respect, etc.
perdu et de son équipage. Je suis avec respect, etc. Votre très humble et très obéissant serviteur DESMOUNS. Lettre de M. de Fleury au Ministre (Cayenne), 22 juin 1767. Monseigneur, La conduite du S' Godin, habitant d'Oyapock, qui se dit parent de l'Académicien de ce nom, me paraît si singulière et si équivoque que je ne puis me dispenser de vous en rendre compte. Il était porté chef de M. de la Condamine, envoyé au Pérou pour y faire des observations, et dit s'être marié à Riobamba, ville dépendante des Provinces Espagnoles. À son retour en 1746 par la rivière
Provinces Espagnoles. À son retour en 1746 par la rivière des Amazones, il a séjourné pendant quelque temps au Paria, où il a été traité avec toute la liberté et l'hospitalité qu'il devait attendre d'un étranger et je ne pus le contraindre d'en faire un départ prématuré et je l'ai laissé, attendu qu'il était intéressé. Ainsi, Monsieur, vous pouvez jouter à vos projets d'envoyer des missions à l'ara; vous trouverez votre Gouverneur de Guyane ou il est et exerce sur votre Fonds de Commerce. Vous savez que chaque jour à Oyapock est une hiver total de la perte totale de
Oyapock est une hiver total de la perte totale de toute son équipée par le métier et la désertion que nous oupons parfois de mettre en ordre au Commandant d'Oyapock de faire entendre les raisons de votre protéction dont vous pourrez vous servir pour l'indemniser prontement et dignement, et de lui fournir ce qu'il fera. Il est mon honneur de tout faire pour vous, voyager, et d'être Votre très humble et très obéissant serviteur. ce qu'il faisait entrevoir et être très prochain; et a eu l'adresse d'entretenir mes prédécesseurs dans ces espérances, qui lui ont procuré des égards et des
ces espérances, qui lui ont procuré des égards et des avantages dans la colonie. Pour y parvenir, il demandait des facilités qu'on lui a accordées, sans qu'il en fit d'autre usage que d'avoir commencé son voyage qu'il n'a poussé que jusqu'à l'entrée de la rivière des Amazones, et est revenu sous prétexte du mauvais état de son embarquement. Il est cet homme a de l'esprit et une sorte d'intelligence, et pourrait effectivement avoir pris quelques connaissances de la colonie de Para; mais je ne les crois pas plus étendues que celles d'un voyageur ordinaire qui n'a vu que quelques petits
celles d'un voyageur ordinaire qui n'a vu que quelques petits postes le long de la rivière et les établissements les plus proches de la capitale, mais qui ne s'est jamais occupé à pénétrer les vues claires et couvertes et qui n'a pas toutes les lumières nécessaires pour voir les choses les plus essentielles, que d'ailleurs les Portugais soupçonneux et méfiants cachent avec soin; quoique, connaissant la langue, il ait eu des opportunités qu'un autre n'aurait pas. Lors de mon arrivée dans ce pays, il m'avait donné sujet de penser en ceci; cependant plus je me suis attaché à le connaître,
ceci; cependant plus je me suis attaché à le connaître, et moins je lui ai trouvé ce qu'il fallait pour cela. Cet habitant ayant sollicité la Cour de lui procurer un passeport de celle de Portugal, non seulement il a obtenu de pouvoir traverser les possessions Portugaises, mais encore le gouverneur de Para avait ordre d'équiper une pirogue qui est venue avec un officier pour le chercher et le conduire dans l'Amazonas et dont il n'a pas voulu profiter. J'ai eu l'honneur d'envoyer à Monseigneur, le 8 janvier 1764, copie de deux lettres qui témoignent de l'accueil qu'il y reçut,
de deux lettres qui témoignent de l'accueil qu'il y reçut, et sur son voyage de Para à Cayenne, la lettre publique de Condé, page 27. À l'begin de l'année 1764. Il avait ma scripting, dans lesquelles il dit les raisons qui lui empêchaient de faire ce voyage, et qu'il n'a atteint qu'après un séjour de plus de six semaines avec cet officier étranger. Il se fondait sur la crainte que les Portugais ne le laissent périr, pour s'empêcher de leur nuire par les connaissances qu'il avait acquis chez eux. Mais la connaissance qu'il a marquée et qu'il marque en d'autres
la connaissance qu'il a marquée et qu'il marque en d'autres occasions où il se livre à leur discrétion, peut faire penser qu'il est persuadé, comme je le suis, que le gouvernement Portugais ne s'occupe guère de son existence. Il avait obtenu pendant la dernière guerre la pêche du lamantin dans la rivière de Marajó, qui est fort proche des premiers établissements de ces voisins et s'il avait eu quelque chose à craindre d'eux, il n'aurait pas été si souvent, et même en 1764 et 1765, dans des endroits où il aurait été très facile de le faire enlever sans que
aurait été très facile de le faire enlever sans que nous pussions être informés de son sort. Cependant, il demande encore à faire le même commerce, et ce, au moment, pour ainsi dire, où il vient de marquer la plus grande menace. Tous ces démarches et quelques autres, désignent bien un intrigant, mais qui n'a pas toute la finesse nécessaire pour en imposer longtemps. S'il croit comme il le dit que les Portugais ont juré sa perte, pourquoi faire solliciter son passage à travers une de leurs provinces? Pourquoi ensuite courir les risques de mettre les Portugais à portée d'exécuter
courir les risques de mettre les Portugais à portée d'exécuter les mauvais desseins (qu'il prétend avoir sujet de craindre) dans une occasion où ils ne se compromettraient pas comme ils se feraient vis-à-vis de notre nation, en se défaisant d'un sujet du Roi qu'ils se chargent de conduire à sa famine? S'il ne les appréhende plus, d'où lui sont venus ces avis? Il a de l'esprit, et je suis étonné qu'il n'ait pas senti toute la conséquence d'une pareille conduite. D'un autre côté, l'esprit d'appareil avec lequel les Portugais l'ont envoyé chercher, je pense qu'un prétexte pour lui donner des
envoyé chercher, je pense qu'un prétexte pour lui donner des connaissances de leurs possessions, ou pour enlever un officier qui en puisse prendre ici. Au reste, le Codin connaît très bien cette Colonie, et je crois qu'il ne connaît que bien peu celle de Para, relativement aux vues politiques et intéressantes que l'on pourrait avoir; ainsi il pourrait nous nuirer beaucoup, et très peu nous servir, même avec les meilleures intentions. Enfin les soins qu'il a employés à me persuader, ont été inutiles. Sous les apparences trompeuses d'un citoyen zélé pour sa patrie, pour sa religion, et qui sacrifierait toujours
pour sa patrie, pour sa religion, et qui sacrifierait toujours son repos, ses intérêts et sa vie au plaisir de servir l'État, je crois avoir développé un esprit artificieux, hypocrite, et capable pour le moindre intérêt particulier de faire de mauvaises manœuvres, et qui me fera veiller avec attention sur sa conduite. C'est non seulement par cette raison que je lui ai refusé de faire la pêche et la traite au Marajó mais encore parce qu'il avait pris un ascendant sur les Indiens qu'il maltraitait, et qui, pour éviter sa vexation, s'éloignaient de nous et se jetaient sur les terres
vexation, s'éloignaient de nous et se jetaient sur les terres des Portugais. Enfin c'est, de tous les traités, celui qui a le plus aliéné de nous l'esprit de ces nations, qui, malgré mes soins, ne reviennent qu'en crainte sur leurs anciennes résidences. Par considération pour les talents du Sieur Codin et l'utilité dont il pouvait être à la Colonie, je l'ai ménagé au point de lui passer des fautes de contravention et abus contraires au bon ordre et à l'intérêt général, qui méritaient punition. C'est lui qui a le plus dégradé les bois du Roy, principalement dans la Rivière de
dégradé les bois du Roy, principalement dans la Rivière de l'Oyapock où, avec du tafia et de la traite, il tirait le meilleur parti qu'il voulait des autres Colons et des Indiens. Dans les quatre ans, il a commencé un établissement de culture projeté depuis plus de dix; mais il est si peu considérable, qu'il n'a jamais planté une quantité de vivres suffisante pour ses esclaves, comptant sans doute s'en procurer sans peine et à peu de frais des nations indiennes qui le craignaient. Les Portugais trouvèrent, toutefois, plus de motards à la tête de laquelle le péché du camellon
motards à la tête de laquelle le péché du camellon et d'autres passions semble avoir subi un temps d'arrêt à la Guyane: en 1770 un certain M. de Sartine, alors directeur de l'Expansion coloniale, reçut une lettre commune du 6 décembre 1776 de M. de Vaudrimay, Gouverneur de Guyane, qui dit: « Le corps expéditeur de bois de la Guyane », en date du 20 juillet 1770 (Arch. Col., cont. Moreau de Saint-Méry, Cor. Cayenne, t. IV, fol. 74). Malgré ces déclarations de Godin et d'autres témoins, se rapporte encore le « Règlement concernant l'exploitation des bois de la forêt
le « Règlement concernant l'exploitation des bois de la forêt », en date du 10 juillet 1777 (Arch. Col., cont. Moreau de Saint-Méry, Cor. Cayenne, t. IV, fol. 75). Malgré ce qui se plaigne constamment d'une prétendue indigence, il ne serait pas difficile de prouver qu'il a fait des gains de deux et trois cents pour cent sur une grande quantité de marchandises, particulièrement sur les baissons. Il a fait au Roi des évaluations considerables de bois et autres objets qui ne lui étaient point coûteux; et cet homme a probablement de l'argent qu'il destine autre chose qu'un établissement solide
probablement de l'argent qu'il destine autre chose qu'un établissement solide dans cette colonie. Comme le Sieur Godin a passé pour un homme important à ce pas, j'avais cru devoir soumettre aux lumières de Monseigneur le préjugé dans lequel je suis, en quête qu'il lui plaise de me faire passer des ordres à ce sujet. Je suis persuadé qu'il en a fait beaucoup accroire au public et même à mes prédécesseurs, auxquels il a fait penser sur son compte ce qu'il désirait; je crois aussi m'être aperçu à la considération que les Jésuites avaient pour lui, qu'il les a abusés aussi;
les Jésuites avaient pour lui, qu'il les a abusés aussi; et qu'après avoir lardé plus d'argent qu'il pourra et avoir acquis des connaissances, il finira par disparaître lorsqu'il n'aura plus rien à espérer de cette colonie. Je suis, FREDERIC D'ETMONT. Lettre de FREDERIC D'ETMONT à M. de Vaudrimay. "Monseigneur, J'embrasse toutes les parties du gouvernement avec tant de justesse que je ne puis me dispenser de mettre sous vos yeux une réflexion au sujet de la colonie de Cayenne, où j'ai résidé longtemps, pour l'établissement de laquelle il ne faut que nègres et bestiaux. J'apprends que l'on sollicite pour cette
que nègres et bestiaux. J'apprends que l'on sollicite pour cette colonie du bétail en divers endroits, qui ne peut être que coûteux et dispendieux, pendant que l'on pourrait l'avoir à très bon marché avec une grande facilité pour le transport. C'est en ayant recours à Para, à l'embouchure de l'Amazone, distante de 80 lieues. Lors de mon séjour à Cayenne, je en parlais à MM. les Gouverneurs et Intendants; depuis mon arrivée en France, je le ai répété, et il paraît que l'on ne donne pas attention à ce projet qui est cependant très bon et c'est ce qui m'engage
qui est cependant très bon et c'est ce qui m'engage à vous en faire part. Il faut que la Cour demande à cette de Portugal l'agrément de traiter 1000, ou 1500, ou 2000 génisses à l'embouchure de la Rivière, où il est en très grande quantité c'est un fait certain, comme aussi que les particuliers en vendront fort volontiers. Peut-on penser, Monseigneur, que la Cour de Portugal refuse l'agrément de cette traite à celle de France, d'autant plus qu'il n'y a aucune branche de commerce sur cet objet, et que seulement il ne peut y avoir que l'intérêt des cuirs.
seulement il ne peut y avoir que l'intérêt des cuirs. Je présume que la Cour de Portugal, pour appuyer le refus qu'elle ferait, dira qu'il y ayant une compagnie de commerce établie à Para, elle ne peut autoriser cette traite; vous pouvez, Monseigneur, lui faire répondre qu'elle permette de traiter avec la Compagnie, et tout sera dit. Les Portugais ne veulent pas que l'on fréquente leurs rivières; on peut leur offrir de recevoir ce bétail à l'île de Tabago, ou à Trindade; ce dernier est un nouveau poste ou vigie qu'ils ont à l'embouchure même de l'Amazonas. Cette offre lèvera
qu'ils ont à l'embouchure même de l'Amazonas. Cette offre lèvera les scrupules dont cette nation est si susceptible. Vous ne sauriez croire, Monseigneur, l'importance de cet objet pour Cayenne. Le cap de Nord, fait le pointe du Nord-Est d'une Petite batterie, nommée l'île Caribou dans les anciennes Cartes, et qui n'est séparée de la grande terre que par un Fret de mer fort étroit. C'est à cet endroit que l'embouchure de l'Amazone, du côté du Nord-Ouest, forme toute cette étroite ceinture qui enregistre toutes ces époques forment l'embouchure de l'Amazone, du côté du Nord-Ouest (Bellin, Description de la Guyane, p.
du côté du Nord-Ouest (Bellin, Description de la Guyane, p. 226). Cf. la carte n° 6 du t. XIX de Noord, recueilli par E. Retter, ou la carte au sud de l'île Maraca, le Cap Vert. Il est évidemment ici du port de Para, établi dans celui du même nom, qui subsiste encore en 1789 (de Kermaingant, Histoire des relations entre la France et le Brésil, p. 70 du traité). Partie centrale partie de ce port du lieu où M. Castelno da Silva a publié son ouvrage L'Oficina de Historia ("Rio", 1861, T. Ia-8). La Boca a été fermée de
("Rio", 1861, T. Ia-8). La Boca a été fermée de cette année au territoire des Britanniques il espère établir en 1790 entre Para et l'embouchure du Marajo (El Reino, t. XIX, p. 89). On comparera l'intérêt de ce lieu de Godin en 1774 avec les idées qu'il confiait en 1750 sur le même sujet dans son Essai sur la Colonisation ("Histoire et Description de la Guyane", V. de Pernambuco, en 1750). p. 90). I. Le lecteur comprit bien, un peu tard, tout le contenu de la question. Un enlèvement prouvé de la frégate de la flotte aux Colonies, t. I,
de la frégate de la flotte aux Colonies, t. I, p. 91, 92, 85, et surtout M. Dans les vitres souterraines, il était à la côte d'Afrique, aux îles du Cap Vert; en route, traçant (environ 78 lieues pendant qu'on l'a à la norde. Le lepant La Croix du port de Bordeaux aux ordres, partant à Mayenne, fit en mars dernier aux Îles du Cap Vert pour y traiter du bétail; il trouva "les habitants dans la dernière desolation par la famine et la mortalité; il traça 17 navires empreints de calamité; la renommée a renvoyé chargée de vivres de
de calamité; la renommée a renvoyé chargée de vivres de toutes espèces pour soulager ces malheurs. Il aurait pu nous aider de son bétail qu'il a en grande quantité. Je suis avec respect Un administrateur · Un autre très humble et obéissant serviteur J. Comte Oonst. Paris, 27 septembre 1774. Il Cette phrase prend tout son sens lorsqu'on la complète avec la réponse de Mauret et de Sarthe du 16 novembre 1776 (Collection des Ordonnances relatives aux Colonies, t. I, p. 156, 157). On trouve aussi des observations sur le commerce auteur de cette dernière, surtout dans les ports du
commerce auteur de cette dernière, surtout dans les ports du Sud, Mittoup y fait l'objet d'une attention particulière dans le nouveau tome du mois de décembre 1776; il dit avoir traité avec les habitants de la Guyane. Il dit avoir vu la ville de LeCroun (Guadeloupe) et la part du nord (déserté) en janvier 1775 et le 8 novembre 1776; dont l'un voulut réexaminer le commerce de Lisbonne. Le 26 décembre 1774, l'Administration de Bordeaux fit l'objet d'une note au Conseil. Son argumentaire fut le double sauf-conduit accordé aux Architects Coloniaux (Personnel, dossier Godin des Odonais, Correspondance). Voici le texte
Coloniaux (Personnel, dossier Godin des Odonais, Correspondance). Voici le texte de cette note Le S. Godin, qui avait proposé, et à qui Monseigneur a demandé d'indiquer les moyens qu'il croit propres à procurer à la Guyane française une certaine quantité de Bestiaux, marque, par sa lettre du 29 janvier dernier, que ce moyen consiste à vaincre la répugnance des Portugais du Para, en obtention de la Cour de Lisbonne, par la voie de notre ambassadeur, la permission de traiter des bestiaux sur les bords de l'Amazonne. Le Sr Godin assure qu'ayant été sur les lieux, les habitants lui ont montré
qu'ayant été sur les lieux, les habitants lui ont montré la plus grande envie de se livrer à cette branche de commerce, ne sachant que faire de leurs nombreux bestiaux. Si la Cour de Portugal objecte qu'il y a dans la ville de Para une compagnie de commerce à qui la permission serait accordée pourrait faire tort ou ombrage, on peut, ajoute le Sr Godin, lui proposer de traiter ces bestiaux directement avec cette Compagnie, et au poste qu'elle indiquera. Observations. Il est possible qu'une semblable proposition, présentée comme l'indique le S. Godin, réussisse à la Cour de Portugal; on
le S. Godin, réussisse à la Cour de Portugal; on peut faire, sans que l'on ait proposé pour retourner cette Cour contre le commerce de contrebande et contre la curiosité de ceux qui s'apprêteront cette traite. On pourra alors connaître par les lettres des ministres du Roi en Portugal et par celles des administrateurs de Guyane; ces lettres sont restées à Versailles. Quelques jours plus tard, la lettre suivante fut adressée à Godin (Arch. Col., Correspondance, dossier Godin des Odonais cf. B14, fol. 414) À M. Godin des Odonais. Du 5 janvier 1775. J'ai reçu, M. votre lettre du 29
5 janvier 1775. J'ai reçu, M. votre lettre du 29 du mois dernier, par laquelle vous me marquez qu'il serait très avantageux pour la Colonie de Guyane de pouvoir tirer du Para les bestiaux dont elle a besoin. Quoi que l'utilité de cette traite soit connue depuis longtemps, je ne suis pas moins obligé de m'avoir communiqué votre idée et je vous prie d'en recevoir mes remerciements. J. Autie. Cette lettre n'a pas été trouvée cette lettre. Copie de l'effacer de leur souvenir et tout sujet de désaccord. Inégalité que vous trouverez dans ma lettre du 9 janvier, que la
vous trouverez dans ma lettre du 9 janvier, que la Cour de Portugal voulut permettre aux Colons de Ceyenne de traiter le bétail au Paria. Vous savez que l'administrateur de cette colonie a fait plusieurs fois des assertions inutiles sur le du gouverneur portugais; il est possible que de nouvelles instances directement par l'ombres du Roi a Lisbonne obtiennent plus de succès. Je vous renverrai des détails que vous m'avez donné à cet égard. Quant à la lettre de M. de Montmorin, bien qu'elle ne soit pas question ici, elle fut écrite (Arch. Coll. Mém., fo. 102, 103); mais il
fut écrite (Arch. Coll. Mém., fo. 102, 103); mais il lui est pour partie de son instigateur, de Gadin. (Arch. Coll. Mém., fo. 102, 103). M. H. Boyer-Durand (Bull. Soc. R. Afr. Anc., 1878, t. XX, co. 95) signale dans son article sur Gadin deux ouvrages achetés ne sont en fait devenus que quiconque tout devenus. On lit, au bas de ce brouillon: Y a-t-il pas encore une lettre plus récente? Nous n'en connaissons pas, pour notre part ce document est le dernier de ceux que nous avons trouvés jusqu'ici présent (juin 1788) sur Gadin des Odéonias. AFFINITÉS ETHNICO-AMÉRICAÏNES NOTES
présent (juin 1788) sur Gadin des Odéonias. AFFINITÉS ETHNICO-AMÉRICAÏNES NOTES DE VOYAGE EDOUARD BLANC La Société des Américanistes m'a fait l'honneur, au moment où je reviens d'un nouveau voyage en Russie et en Sibérie, voyage dans lequel je n'ai fait qu'enfreindre l'Asie, de consentir à prendre connaissance de certaines remarques sur les singulières affinités ethniques de quelques-unes des peuplades avec lesquelles j'ai eu l'occasion de faire connaissance au cours de mes divers itinéraires. Seulement, la Société, en annonçant sur son ordre du jour ma communication d'aujourd'hui, m'a fait beaucoup trop d'honneur et donné au programme de la question que je
d'honneur et donné au programme de la question que je dois aborder devant elle une ampleur que je ne prévoyais pas. Je ne me proposais de dire que quelques mots sur un point unique et très spécial; je voulais simplement parler d'une peuplade restreinte, habitant le nord du Caucase, et dont les affinités américaines sont aussi singulières qu'inattendues. En portant à son programme le titre « Affinités ethnico-américaines, Notes de voyage », la Société m'indique un champ plus vaste et m'oblige à dire quelques mots sur des questions plus générales, celles qui ont trait au grand problème de la parenté
celles qui ont trait au grand problème de la parenté entre les Asiatiques et les peuples américains, ce qui revient en somme à la grande question à laquelle nous travaillons tous et qui n'est pas encore résolue, celle de la façon dont a été peuplé le continent américain, et sur les relations qui ont existé entre lui et l'Asie. Cette question est trop vaste, trop importante, et a été discutée ici même par des gens trop compétents, pour que je prétende de la traiter, surtout à l'improviste, quoique j'aie assurément, au cours de ces dernières années, en observant les populations
au cours de ces dernières années, en observant les populations asiatiques, retenu quelques détails qui pourront servir, dans une très petite mesure, de matériaux pour la solution future de ce grand problème. Assurément les observations relatives aux analogies entre les usages, les caractères anthropologiques, les traditions des peuples américains et de ceux qui habitent le nord de l'Asie ne m'ont pas manqué au cours de mes voyages dans la plus vieille partie du monde, qui est aujourd'hui peut-être la moins connue encore, il est impossible de ne pas faire ce genre de remarques lorsque l'on parcourt les solitudes, aujourd'hui accessibles
genre de remarques lorsque l'on parcourt les solitudes, aujourd'hui accessibles à tous grâce au chemin de fer sibérien, et qui naguère décourageaient par leur immensité sans bornes et leur monotonie les voyageurs les plus résolus. Cette monotonie apparente réserve encore aux chercheurs et aux savants les découvertes les plus inattendues et qui les paient largement de leurs peines. Les Autochtones, ces énormes peuples si nombreux depuis les bords de la mer Noire jusqu'au fond de la Sibérie, ces constructions barbares faites on ne sait comment et si colossales qu'on hésite souvent à les fouiller; les campements pourtant pour des colchiques,
souvent à les fouiller; les campements pourtant pour des colchiques, recèlent dans leurs mâles bien des trésors imprévus et du caractère artistique le plus déconcertant. A cet égard le Musée de Minnioussinsk, sur le haut Yénisséi, un musée qui avait bien peu de chances jusqu'à cette année d'être jamais visité par les savants de l'Europe occidentale, est ou sera, sinon l'un des plus riches, du moins l'un des plus suggestifs qui existent au monde pour les archéologues. Les spécimens artistiques que le sol livre dans cette région à la pioche des ingénieurs ou à la bonne fortune des pionniers ne
des ingénieurs ou à la bonne fortune des pionniers ne ressemblent à rien de connu, ou plutôt ressemblent aux produits des civilisations les plus diverses. Le style grec, le style sassanide, le style musulman, le style chinois s'y mélangent entre eux avec un art naïf ayant pour caractère principal la représentation simple et très observée d'animaux vivants et d'objets usuels, et cet art est dans certains cas étonnamment analogue à celui qui a présidé à la fabrication d'objets similaires provenant de l'Amérique. Indépendamment de l'art hyperboréal, qui existe chez les Esquimaux comme chez les Samoyèdes, et qui est essentiellement le