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qui vient d'éclater. Aussi qu'est-il arrivé ? C'est que l'agent anglais s'est trouvé seul prêt à traiter avec les insurgés d'une part et le khédive de l'autre. Aujourd'hui que la capitulation du khédive le met au pouvoir de Cherif pacha, il est facile de prévoir que tout se terminera par une occupation militaire étrangère de l'Egypte, et n'est-il pas à redouter que, cette fois encore, l'Angleterre prenne les devants, en dépit de la confiance que manifeste la République française dans les sentiments d'amitié qui, en cette affaire, feront, croit-elle, marquer d'accord les gouvernements de France et d'Angleterre. Les extraits des
d'accord les gouvernements de France et d'Angleterre. Les extraits des journaux anglais que nous publions ailleurs nous laissent quelques doutes sur ce point. Il paraît que M. Gambetta, mis en goût par les dîners et les applaudissements de Normandie, aurait décidé d'y faire une nouvelle excursion au mois d'octobre. Le National, qui nous donne cette nouvelle, ajoute que l'itinéraire complet n'est pas encore fixé, mais que sûrement M. Gambetta visitera le Havre, Pont-Audemer et Rouen. Nous publions plus loin et nous recommandons à l'attention de nos lecteurs, aussi bien le programme électoral du parti du centre en Allemagne que les
programme électoral du parti du centre en Allemagne que les résolutions prises par les catholiques allemands réunis à Bonn, avec le vigoureux commentaire que leur a donné M. Windthorst. Les journaux anglais s'occupent presque exclusivement de l'affaire du Caire ; celle de Dantzig a passé au second plan. Comme toujours, la Pall Mall Gazette, qui représente si bien la morgue des plutocrates et des boutiquiers-millionnaires anglais, est la première à découvrir l'influence française dans cette affaire. Après avoir déblatéré contre le gouvernement, la presse et l'influence françaises, et après avoir oublié de mentionner l'absence totale de tout personnage officiel ou
oublié de mentionner l'absence totale de tout personnage officiel ou officieux français lors du coup prétorien du Caire, la Pall Mall Gazette dit avec une visible satisfaction : M. Colvin, notre représentant au Caire, est arrivé fort opportunément pour prendre une part principale dans les négociations entre l'armée et le ministère. La substitution du Ghérif à Riaz n'a pas été effectuée sans son consentement, et il n'est pas tout fait impossible que cette substitution ait été la suite de sa propre suggestion. On n'avoue pas plus franchement au coup prétorien du Caire a été fait au profit et sur l'instigation
du Caire a été fait au profit et sur l'instigation de l'Angleterre. Le Standard, journal conservateur, est plus réservé. Il dit que les troubles politiques, dont l'Egypte est périodiquement le théâtre, ne sauront se résoudre que par l'application d'une politique « comme celle dont la France s'est récemment servie en Tunisie ». Le Daily Telegraph parle d'intrigues françaises, et dit que les troubles du Caire jettent une nouvelle lumière sur la politique récemment inaugurée entre les frontières de la Tripolitaine et l'Atlantique. Le Morning Post seul se tourne vers Constantinople : L'armée, dit-il, devra apprendre d'une façon ou d'une autre
: L'armée, dit-il, devra apprendre d'une façon ou d'une autre qu'elle est appelée à servir l'État, et non à le gouverner. Si le khédive est trop faible pour lui donner cette leçon, son suzerain, le sultan de la Turquie, devra être investi de cette tâche. L'Europe sera heureuse de voir que cette intervention aura son effet. La Turquie ne demanderait sans doute pas mieux; mais la France et l'Angleterre y donneront-elles leur assentiment? La République française déclare qu'il y aurait, à son avis, des avantages sérieux à entamer dès à présent « la discussion des réformes que l'opinion publique, prise
présent « la discussion des réformes que l'opinion publique, prise dans son ensemble, attend de la nouvelle législature ». Mais quelles sont ces réformes? Avant de les prendre par ordre, ainsi que le recommande l'organe opportuniste, encore faudrait-il savoir au juste de quoi il s'agit. En attendant, la République gourmande ceux qui se permettent, étant républicains, d'avoir d'autres visées que M. Gambetta : En réalité, il ne devrait pas se trouver, dans une démocratie bien assise comme sera un jour la nôtre, d'hommes qui se proposent de rester toujours dans l'opposition, sous le prétexte que cela est à la fois
l'opposition, sous le prétexte que cela est à la fois nécessaire et juste, au fond parce que cela est plus aisé et plus commode. Les partis ne devraient proposer dans l'opposition que ce qu'ils sont capables de réaliser au pouvoir, et ils devraient chercher à prendre le pouvoir pour mener à bonne fin les réformes qu'ils croient avantageuses. Il n'en va pas ainsi chez nous, quant à présent. On se place bien loin en avant et l'on se retourne, non pour appeler le corps d'armée, mais pour le railler, le critiquer quelquefois même, et trop souvent pour lui fer le
critiquer quelquefois même, et trop souvent pour lui fer le soupçon et l'outrage, sous le prétexte qu'il ne va pas assez vite. Mais qu'a-t-on fait pour l'aider à marcher? À la bonne heure! Mais la République française s'y prend un peu tard pour recommander la sagesse aux opposants. Ne proposer dans l'opposition que ce qu'on est capable de réaliser au pouvoir, c'est une excellente maxime, à coup sûr; mais comment se fait-il que M. Gambetta ne s'en soit pas avisé plus tôt? Cet oubli lui coûte cher aujourd'hui, car ses contradicteurs intransigeants ne font autre chose, en somme, que reprendre
contradicteurs intransigeants ne font autre chose, en somme, que reprendre pour leur compte ses anciens programmes d'autrefois. Sérieusement, peut-on l'admettre à s'en plaindre? Il est à remarquer, d'ailleurs, que la République, si bonne donneuse de conseils, ne les met guères en pratique pour son propre compte. Nous y lisons, par exemple : Toutes les réformes que l'on dit être réclamées avec la même ardeur, la même certitude et la même confiance dans leur utilité et dans leur succès sont loin, pour ceux qui connaissent bien ce pays et les affaires de ce pays d'avoir le même caractère d'urgence, de nécessité
de ce pays d'avoir le même caractère d'urgence, de nécessité et même de possibilité. Il faut donc distinguer, il faut donc commencer par ce qui est faisable avant d'aborder ce qui est trop difficile; enfin, il faut savoir dire hautement ce qui est impossible aujourd'hui, afin que l'on ne perde plus son temps à le réclamer. Eh bien, la parole est aujourd'hui aux organes de l'opinion publique, qu'ils parlent, ils se feront écoutés. Seulement, il faut sortir des formules vagues, car le temps presse et nous n'en avons pas à perdre. Qui ne croirait, d'après cela, que la République, organe
perdre. Qui ne croirait, d'après cela, que la République, organe de l'opinion publique et qui, de plus, reflète les sentiments du chef de l'opportunisme, va nous instruire sans retard? Eh bien, non : ayant ainsi recommandé de parler, elle se tait. Qu'est-ce à dire? Et ses recommandations ne seraient-elles qu'une plaisanterie de plus? Son appel à la discussion ne serait donc fait que pour couvrir le réel embarras où elle se trouve d'avoir à discuter, parce qu'elle ne sait pas elle-même quelles sont les réformes dont il lui paraît que l'opinion dans son ensemble est désireuse. En somme, nous voyons
l'opinion dans son ensemble est désireuse. En somme, nous voyons jusqu'à présent que tous, intransigeants ou opportunistes, ressemblent assez à ces acteurs de comédie qui, pendant des heures entières piétinent sur la scène en chantant : « Il faut partir! il faut partir! »... et qui ne partent pas. Auguste Roussel. Comment se fait-il que, dans un pays héréditairement catholique et royaliste comme la France, les élections soient de plus en plus républicaines? Telle est la question que se pose présentement tous ceux de nos concitoyens qui n'ont pas encore perdu l'habitude de raisonner. Au risque de contrarier la logique
perdu l'habitude de raisonner. Au risque de contrarier la logique particulière aux consommateurs du Siècle, nous allons essayer de résoudre cette prétendue antinomie. Les athées et les sans-culottes exercent, il est vrai, à la candeur publique des suffrages qui se multiplient de jour en jour. La multiplication susdite commence même à paraître tellement saisissante que certains sceptiques évoquent tout bas le souvenir des urnes à double fond. Mais les escrocs de la finance, qui lancent des affaires comme les houilles du Sahara ou les mines aurifères du Groenland, voient également croître, dans des proportions invraisemblables, le nombre de leurs victimes.
croître, dans des proportions invraisemblables, le nombre de leurs victimes. Or, si la filouterie explique sans aucun nuage les opérations de la banque, elle met dans une lumière non moins pure celles du suffrage universel. En ce qui touche les catholiques, le procédé est simple, ce qui ne l'empêche nullement d'être odieux. Par tous les moyens légaux et illégaux, propres ou obscènes, par la presse, par le dessin, par la propagande orale, sans compter la confiscation brutale de la liberté de l'enseignement, on colporte cette calomnie imbécile que les catholiques sont systématiquement hostiles à la diffusion de l'instruction publique et
sont systématiquement hostiles à la diffusion de l'instruction publique et aux progrès de la science. Sur ce premier point, nous refusons formellement de répondre à des citoyens qui dessinent généralement une croix quand on les invite à signer leur nom. Voici maintenant un mensonge électoral un peu plus spécieux que le précédent. Parce que les catholiques refusent obstinément de transiger avec les erreurs et les superstitions de l'hérésie, la libre-pensée les représente comme les apôtres de l'intolérance et du fanatisme. Les prestidigitateurs les plus éhontés du parti insinuent même nue, si les "Alsaciens" avaient fait leur devoir, c'est-à-dire réélu M.
si les "Alsaciens" avaient fait leur devoir, c'est-à-dire réélu M. Keller, ce dernier aurait déposé un projet de loi visant le rétablissement de la torture. Pour montrer aux plus myopes jusqu'à quel point les républicains ont qualité pour parler de tolérance religieuse, il suffit de plonger le nez démesuré de M. Jules Ferry dans les décrets du 29 mars. Les charlatans qui exploitent la bêtise du suffrage universel ne pouvaient pas faire autrement que de pincer de la corde patriotique. Ainsi, à les en tendre, notre patrie est à Rome. Il se trouve malheureusement que la leur n'est nulle part,
Il se trouve malheureusement que la leur n'est nulle part, puisque le cosmopolitisme fait partie intégrante de leur boniment. Nous observerons d'ailleurs à ces héros d'antichambres et de préfectures, que les catholiques n'ont jamais marchandé leur sang sur les champs de bataille, tandis que l'un des principes les plus respectés de 89 est que tout bon républicain doit se dévouer pour la France jusqu'à la mort... exclusivement. Même ineptie et escamotage identiques en ce qui concerne la royauté. Avec Henri V, nous reverrions la dîme, le droit d'aînésse et l'abolition de l'imprimerie ! Beaucoup de malheureux avalent ces couleuvres, si
de l'imprimerie ! Beaucoup de malheureux avalent ces couleuvres, si indigestes qu'elles soient, et croient naïvement que, sous l'ancien régime, les hommes du peuple portaient une muselière. Tandis qu'on les trompe et qu'on les raille si effrontément, ils ne s'aperçoivent point que le gouvernement républicain les exploite, les oppresse et les presse jusqu'au sang. La calomnie, la calomnie idiote et sans pudeur, tel est, à notre sens, le secret des élections démocratiques. Quand le succès est conquis par des moyens si peu avouables il n'y a vraiment pas lieu de monter au Capitole. Par contre, nous constatons qu'il y a
monter au Capitole. Par contre, nous constatons qu'il y a là tous les éléments nécessaires pour dégringoler un jour ou l'autre de la roche Tarpéienne ! Iratus. M. Edouard Lockroy publie dans le Rappel un article qui se termine ainsi : Il y a surtout, en dehors de l'œuvre législative, une œuvre plus importante et plus difficile à mener à bien. Il y a à rendre à nos fonctionnaires, à nos administrations, au pays tout entier, enfin, l'énergie d'autrefois, le sentiment de la responsabilité et du devoir, l'amour passionné du progrès, le respect de soi-même. En un mot, il y
progrès, le respect de soi-même. En un mot, il y a à refaire la France. Ainsi, après onze ans de république, dit justement le Soleil, un républicain est obligé d'avouer que, contrairement à ce que prétendent tous les ministres, tous les orateurs, tous les personnages opportunistes, elle a si peu refait la France que la France est encore à refaire. La note suivante est publiée par la Petite République : On a parlé, ces jours-ci, de mesures privées par le ministre de l'intérieur en termes de nature à faire croire qu'il se prépare une nouvelle série d'actes de rigueur à
qu'il se prépare une nouvelle série d'actes de rigueur à l'endroit des congrégations. Il n'en est rien ; le gouvernement se borne à veiller au maintien des décrets du 20 mars 1880, que l'on essaie d'éluder de différentes manières, en se fondant sans doute sur le relâchement de surveillance que le temps amène. C'est ainsi que l'autorité s'est opposée à la réouverture d'une chapelle du Sacré-Cœur, que l'abbé Mathias voulait rouvrir à Issoudun. C'est ainsi encore que le ministère est décidé à ne plus tolérer l'enseignement de professeurs appartenant à des associations dissoutes, qui se continuaient sous diverses formes. Le
des associations dissoutes, qui se continuaient sous diverses formes. Le tout afin de prouver, comme le disait M. Tirard, que le gouvernement n'est pas hostile à la religion, « au contraire ». Voici le manifeste électoral du parti du centre allemand : Manifeste au peuple catholique. Les élections au Reichstag allemand approchent. Dans notre dernier manifeste du mois de juin 1878, nous avons exposé les tendances dissolvantes du libéralisme moderne, et nous avons montré le gouffre de la décadence religieuse et morale, d'où sortent ces crimes épouvantables qui menacent l'ordre social. Notre appel en vue de chercher le remède aux
social. Notre appel en vue de chercher le remède aux maux qui empoisonnent l'existence du peuple allemand n'a pas été assez entendu. La triste situation est restée presque la même. Nous devons d'autant plus répéter aujourd'hui ce que nous avons déjà dit en juin 1878 : Une amélioration et une guérison ne sauraient être obtenues que par la préservation de la religion dont le peuple a besoin, par le réveil des sentiments de foi chrétienne dont devraient s'inspirer l'instruction, l'éducation, la science, la législation et toute la vie publique. Pour cela, nous demandons en premier lieu la liberté d'action pour
cela, nous demandons en premier lieu la liberté d'action pour l'Eglise, l'abrogation de toutes les lois qui atteignent l'autonomie ou les droits de l'Eglise, qui ont frappé nos excellentes congrégations religieuses et violé les droits d'indigénat garantis par la constitution. Le respect et le libre exercice des droits et libertés, garantis par la Constitution, sont les meilleurs soutiens de l'ordre social et de l'ordre dans l'Etat. Aussi nous avons toujours fait valoir, partout où il était possible de le faire, notre demande de conserver à l'empire allemand son caractère d'Etat fédératif. Nous continuerons à défendre ce principe de fédéralisme, qui
fédératif. Nous continuerons à défendre ce principe de fédéralisme, qui répond si bien aux droits, au caractère et aux aspirations du peuple allemand. Sur l'initiative et avec le concours de la fraction du centre, le Reichstag a inauguré un système d'économie politique qui protège les intérêts de la production nationale et commence une ère de réformes en faveur des ouvriers et artisans. Nous nous déclarons prêts à persévérer dans cette voie ; nous veillerons aussi sur le danger d'une trop grande immersion de l'Etat dans des affaires qui dépassent sa sphère d'action légitime. La réforme économique, la diminution des impôts
sphère d'action légitime. La réforme économique, la diminution des impôts directs, le dégrèvement des états Etats particuliers et des communes sont des buts qui ne peuvent être atteints que par un système financier où prévalent les économies que nous avons si souvent réclamées, notamment en ce qui concerne le budget de la guerre. Nous renouvelons notre ancienne demande; nous ne voulons pas de nouveaux impôts et de nouvelles charges; au contraire, nous en demandons la diminution et une répartition plus équitable. Nous ferons aussi tous nos efforts pour augmenter le bien-être général, pour relever l'agriculture et l'Industrie, pour défendre tous
bien-être général, pour relever l'agriculture et l'Industrie, pour défendre tous les intérêts légitimes, pour faire droit aux justes revendications des ouvriers. C'est avec ces principes, immuables parce qu'ils sont basés sur la vérité, que nous nous présentons de nouveau devant nos électeurs. Entourés d'ennemis et de calomniateurs, nous n'en continuerons pas moins à combattre avec courage pour ces principes, si nos électeurs le veulent et prouvent leur volonté par notre réélection. Que personne ne reste en arrière; il s'agit de maintenir, avec une concorde et une force inébranlables, notre vieille et glorieuse bannière, sur laquelle nous avons mis la devise
et glorieuse bannière, sur laquelle nous avons mis la devise : Avec Dieu pour la vérité, la liberté et le droit, Juin 1881. Le comité de la fraction du centre du Reichstag allemand : Charles, baron d'Arothin, député d'Ingolstadt (Bavière). Comte de Ballestrem, député d'Oppenheim (Silesie). Comte de Bernstorff, député de Hanovre (Hannover). Comte de Bissingen-Nippenbourg, député de Biberach (Wurtemberg). Baron de Fränkenstein, député de Lohr (Bavière). Freytag, député d'Augsbourg (Bavière). Lender, député de Rastatt (Bade). Reichensperger, député d'Olpe (Westphalie). Baron de Schorlemer-Alst, député de Murster (Westphalie). Windthorst; député de Meppen (Hannover). Nous recevons la dépêche suivante : Rome, 11
Meppen (Hannover). Nous recevons la dépêche suivante : Rome, 11 septembre, 7 h. 45, matin. L'Osservatore romano doit publier demain une lettre pastorale de Mgr l'archevêque de Palerme, traitant des rapports de l'Italie avec la Papauté, protestant contre les meetings révolutionnaires et excitant les Italiens à se presser en pèlerinage à Rome pour témoigner solennellement de leur foi. On lit dans le Nord, qui n'est pourtant pas suspect de cléricalisme : Le gouverneur de l'Etat de NewYork a décidé que des prières publiques seraient dites pour le rétablissement du président Garfield. M. Gambetta qui, dans son dernier discours de Honfleur,
Garfield. M. Gambetta qui, dans son dernier discours de Honfleur, vient de continuer la campagne qu'il avait commencée au Cirque d'hiver contre l'instruction religieuse, ayant pour effet, selon lui, de laisser l'enfance « dans les ténèbres de la crédulité et de la superstition, » trouvera sans doute que les fonctionnaires américains qui rendent de pareilles ordonnances sont bien réactionnaires, et que le peuple des Etats-Unis qui s'y conforme est singulièrement arriéré. Toujours est-il que l'attachement aux croyances religieuses n'a pas empêché la république des Etats-Unis de se consolider et de prospérer. C'est ce que les républicains radicaux de France devraient
prospérer. C'est ce que les républicains radicaux de France devraient un peu moins oublier. Nous lisons dans le Télégraphe : Besançon dépêches de Tunis nous apprenant que le général Logerot aurait demandé à Paris 20,000 hommes de renfort, à l'aide de Francis. FEUILLETON DE L'UNIVERS du 12 septembre 1881 EN AMÉRIQUE Incendies. — L'immigration. — Le salaire. — Les écoles. — Statistique catholique. — Les francs-maçons. — La Société de la jeunesse catholique. — Les œuvres des missionnaires. — Les jésuites. — Les Chinois. — Commerce et exportation. — Le meurtre du président. — Observations générales. San-Francisco (Californie), 1er août
meurtre du président. — Observations générales. San-Francisco (Californie), 1er août 1881. Avant de quitter Paris, je vous avais promis quelques détails sur l'Amérique; je tiens ma promesse, et vous envoie une petite causerie ou gossip, comme on dirait ici. J'aborde le continent américain près du Canada, et j'arrive à Québec trois jours après le grand incendie. Ces sortes de malheurs sont assez habituels de ce côté de l'Océan, où les villes sont généralement bâties en bois; aussi on ne s'en émeut pas si fortement que chez nous : le propriétaire paye régulièrement son 100 à la compagnie d'assurance qui, en
paye régulièrement son 100 à la compagnie d'assurance qui, en cas d'incendie, lui verse l'argent nécessaire à reconstruire. Il l'avoit fait exception pour le grand incendie de Chicago en 1871; les pertes s'étant élevées à 1 milliard de francs environ, les compagnies d'assurances firent faillite, et sur les 95,000 individus restés sans maison, plusieurs ne purent plus les refaire; j'ai trouvé un de ces malheureux à l'hospice d'aliénés de Québec; après l'incendie, se trouvant sans le sou, il était venu à pied de Chicago à Québec, sa patrie; la fatigue et les privations lui avaient fait perdre la raison. L'immigration
et les privations lui avaient fait perdre la raison. L'immigration prend cette année des proportions extraordinaires; le nombre d'émigrants qui débarque chaque jour à NewYork dépasse les 2,000; on en a reçu 11,000 dans l'espace de trois jours; les vieux pays, comme on appelle ici l'Europe, offrent souvent un séjour peu commode aux classes populaires, et elles viennent ici trouver un remède à leur misère. Les Irlandais sont toujours les plus nombreux; ils sont déjà au nombre de plusieurs millions aux Etats-Unis; ce n'est pas étonnant que la population d'Irlande diminue tous les ans malgré les nombreuses naissances; les lords
diminue tous les ans malgré les nombreuses naissances; les lords s'apercevront un peu trop tard qu'un pays dépeuplé est un pays appauvri. Viennent ensuite les Allemands, qui fuient la conscription. Ils ont peuplé la partie centrale de notre ancienne Louisiane. Sur les bords du Mississipi on parle autant allemand qu'anglais. Les Anglais aussi, malgré que leur population se soit augmentée, en Angleterre et dans le pays de Galles, de dix millions depuis 1840, trouvent dans leur inépuissable fécondité de quoi peupler encore les nombreuses îles de l'Océanie, et envorent tous les ans aux Etats-Unis de cinquante à cent mille émigrants.
les ans aux Etats-Unis de cinquante à cent mille émigrants. Mais la France en envoie peu ou pas du tout ; le plus gros chiffre est celui de l'année 1872, après la guerre : 13,000 émigrants. Comment pourrait-elle peupler les pays lointains puisqu'elle se dépeuple tous les ans par l'excès des décès sur les naissances ? L'Algérie, qui est à ses portes, en cinquante ans, n'a reçu encore que 300,000 Français. Les Français qui viennent ici ne donnent pas en général la meilleure idée de la France ; ils colportent les idées radicales, et, au moyen des loges et des
les idées radicales, et, au moyen des loges et des journaux, cherchent à les répandre. Ils réussissent peu ; on les traite de fous, on les plaint, et on prend la France en pitié. Heureusement que la France catholique fait bonne répartition par ses ordres religieux. La majorité des nombreuses communautés religieuses qui font tant de bien sur le sol américain sont parties de France ; plusieurs d'elles se sont américanisées et ont maintenant des maisons-mères dans l'un ou l'autre des Etats fédérés ; d'autres, comme les Petites Sœurs des Pauvres, conservent encore leurs maisons-mères en France. Le peuple américain