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lesquels ces ouvrages furent imprimés. Je leur serais fort obligé s'ils voulaient ajouter quelques données à celles que j'ai recueillies. HENRI, lettersnyder de Delft entre 1600 et 1650, a gravé les poinçons de plusieurs ouvrages imprimés à Delft en 1590, à Anvers, chez van den Roye en 1550; à Utrecht en 1565, et à Anvers, chez E. van Houten, en 1580. Les épreuves de ces caractères se trouvent dans celle de la fonderie d'Isaak et Jean Enschedé, de Harlem, de 1678. ALEXANDER TAVERNER, qui grava pour Plantin à Anvers des caractères, dits de France, qui se trouvent dans l'épreuve déjà
caractères, dits de France, qui se trouvent dans l'épreuve déjà citée. ARENT CORSZ VAN HOYENACKER, graveur à Leyde, dont les poinçons et matrices furent vendus à Leyde, par sa veuve, le 14 avril 1659. Il est probable qu'il grava des caractères pour les Elzéviers, ainsi qu'on le suppose; mais le fait est incertain. CAROLUS VAN DYK a gravé à Amsterdam, durant les années 1659 et 1663, un caractère hébreu, pour certain Joseph Athias, et avec ce caractère fut imprimée en 1665 une Bible qui valut à l'éditeur de la part des États de Hollande et de Westfriesland une médaille d'or
des États de Hollande et de Westfriesland une médaille d'or attachée à une chaîne de même métal. C'est C. van Dyk qui a gravé pour les Elzéviers les caractères de leurs éditions in-4 et in-8, dont les poinçons existent encore. Il avait à Amsterdam une fonderie qui fut continuée par la veuve J. J. Schippers, et vendue en 1755 à Jan Roman. Le 19 janvier 1767, cette fonderie fut de nouveau vendue et cette fois dispersée entre divers fondeurs. Les graveurs de poinçons qui succédèrent à van Dyk, furent Dirck et Bart. Voskens, graveurs et fondeurs à Amsterdam, Joan Michael
et Bart. Voskens, graveurs et fondeurs à Amsterdam, Joan Michael Fleischman, Jacques François Rosart et Jan M. Smit ou Smid, desquels l'histoire est assez connue. (Harlem.) A. S. E. Je possède une sorte de petit médaillon de 35 millimètres de diamètre. Le métal est assez brillant, bien que ce ne soit sans doute que du bronze. L'empreinte représente une femme coiffée d'un bonnet charmant et vue jusqu'au-dessous des seins. Cette effigie a quelque chose de la gracieuse élégance de la Vénus de Médicis, et, des deux côtés, dans le champ, je vois tracé en ligne droite: POSANHANASVA; le nom à
je vois tracé en ligne droite: POSANHANASVA; le nom à gauche et le titre à droite. La tête est de profil et tournée vers le titre. Je ne trouve pas de revers, et je pense qu'on a enlevé. Qu'est-ce à vrai dire, que cette empreinte ou médaille ? Elle est d'un relief assez haut, et, comme travail, je ne lui connais pas d'analogue. Quelqu'un des lecteurs de 17e siècle en connaît-il un autre exemplaire? Jacques D. Les Antiquités de Paris, de Coignet. Quelques points des Antiquités de Paris, de Gilles Corrozet, sont restés inexpliqués, en ce qui touche quelques-unes de
Corrozet, sont restés inexpliqués, en ce qui touche quelques-unes de ses éditions, continuées par Bonfons. Voici, à cet égard, la question que je pose. À différentes époques, depuis 1549 jusqu'à sa mort, au 15 juillet 1568, Gilles Corrozet a donné un certain nombre d'éditions de son livre des Antiquités de Paris, avec divers titres et des additions et suppressions qui rendent précieuse pour l'ami de la beauté la possession de presque toutes ces éditions. La première, intitulée La Fleur des Antiquités de Paris, mes explorations et excellence de la personne noble et trésors de la ville et cité de Paris,
noble et trésors de la ville et cité de Paris, capitale du royaume de France publiée en 1550, est le premier jet de l'auteur, alors âgé de 75 ans. Quoique curieuse, à cause de la naïveté du style et de certains détails historiques qu'on ne trouve que là, elle laisse à désirer pour l'archéologie parisienne de cette époque. Aussi, sa rareté fait son principal mérite. Les éditions intermédiaires n'étant, d'après M. Bonnardot, que des réimpressions (et cette opinion me paraît conforme à celle de l'auteur, qui n'avoue comme seconde édition que celle de 1562; la dernière suivant M. B., étant
que celle de 1562; la dernière suivant M. B., étant également que des éditions mutilées ou modifiées sans son agrément, ou bien posthumes les intercalations, suppressions ou additions, jusqu'à l'époque de la mort de Corrozet, lui appartiennent toutes, quoiqu'il semble résulter, de la préface de l'édition de 1564, qu'il avait mis la dernière main à cette-ci. Suivant M. Bonnardot, Nicolas Bonfons n'aurait commencé ses travaux et donné des éditions de ce livre qu'après le décès de Corrozet. De qui donc pourraient être ces changements et additions jusqu'à cette époque? Il parait que plusieurs auteurs du nom de Bonfons auraient augmenté
parait que plusieurs auteurs du nom de Bonfons auraient augmenté le livre de Corrozet. Ainsi, je vois d'abord une édition de 1568, année de la mort de l'auteur, augmentée par Nicolas Bonfons, qui apparaît aussi dans les suivantes savoir celles de 1570 à 1608, où Dubreuil commence à s'associer à ce dernier. (Voir l'œuvre de Gilles Corrozet, par Bonnardot, 1888). Les Bonfons étaient trois de ce nom étaient-ils tous trois continuateurs de Corrozet, ou simplement l'un d'eux, les autres n'étant que simples éditeurs de l'ouvrage des Antiquités? Je lis sur une édition des Antiquités, format in-8, l'incipit suivant: A Paris,
une édition des Antiquités, format in-8, l'incipit suivant: A Paris, pour la fois (sic) d'Imprimerie de Nicolas Bonfons, rue Notre-Dame, de l'enseigne S. Nicolas. Ce volume me paraît, par les événements qu'il cite, correspondre à l'année qui a suivi la mort de Corrozet. Je lis aussi, sur une édition fort rare de la continuation, ou plutôt de la refonte du livre de Corrozet, publiée en 1607 (et que M. Bonnardot cite, sans l'avoir jamais vu, le nom de « Pierre Bonfons Parisien, contrôleur au grenier à sel de Pontoise », comme auteur « des Fastes, Antiquités et choses plus remarquables
comme auteur « des Fastes, Antiquités et choses plus remarquables de Paris, avec le nom de « Nicolas Bonfons », comme libraire, rue Neuve Notre-Dame, enseigne Saint-Nicolas. » C'est sans doute le fils de Jean, dont la mère est citée plus haut dans une précédente édition de ce livre, où on trouve encore le nom de Gilles Orrozet, qui a disparu dans cette dernière. Quelles relations ces Bonfons avaient-ils donc entre eux, soit comme parents, soit comme libraires, soit comme auteurs et quelle part ont-ils eue à la rédaction du célèbre ouvrage de Corrozet? Un bibliographe parisien, tel que MM.
célèbre ouvrage de Corrozet? Un bibliographe parisien, tel que MM. Bonnardot, Leroux de Lincy ou autres, pourrait-il satisfaire ma curiosité sur ce point? Il rendrait sans doute très heureux, du même coup, d'autres chercheurs. A. Cavault. Le chevalier de la Lande de Saint-Martin. Je possède un petit volume intitulé Œuvre du chevalier de la Lande de Saint-Martin contenant des SMS, Chansons, les Aventures de l'auteur et autres Fables, Paris, chez Desenne, libraire, au Palais-Royal, 1785, in-12 de 180 pages et un feuillet de tablier. Le titre en a été renouvelé; il est d'une autre impression et d'un autre papier que
il est d'une autre impression et d'un autre papier que le reste du volume. Ce livre érotico-sentimental est dédié d'une épître dédicatoire à S. A. S. le prince de Ligne. Il pourrait bien être sorti de l'imprimerie particulière du prince. En connaît-on un exemplaire avec le titre primitif? Pourrait-on fournir quelques renseignements sur le chevalier de la Lande de Saint-Martin dont Quérard ne parle pas? (Brévettiste.) R. C.N.M.! La beauté et la vie des Cent-et-Un. À quelle époque est mort le célèbre libraire ? Quand a-t-il publié le livre des Cent-et-un, et de combien de volumes cet ouvrage se compose-t-il?
Cent-et-un, et de combien de volumes cet ouvrage se compose-t-il? E. C. Honri !9 Prétendant. Quel est l'auteur d'un roman normanais ainsi intitulé, avec ce vers de V. Hugo en épigraphe: "La Beauté personnelle ou l'Éternité"? OM)?OM personnel ou l'Éternité"? Paris, Canel et Guyot, 1836, in-8. La politique s'y mêlant au romanesque, il pourrait bien avoir été poursuivi en justice? Est-ce un volume rare? H. t. R.C.M.! J'offre ici la réponse (d'après l'explication que M. X. Z, de Bourges, a donnée de cette inscription p. 118 et suiv.) ne pourrais pas invoquer ce passage de Rabelais livre IV, ch. xxiii:
pas invoquer ce passage de Rabelais livre IV, ch. xxiii: "Ses habillements de Quaresme prenant) sont joyeux, tant en façon, comme en conteur; car il porte gris et chaussé rien devant, ne dame, les mains dessus"? (Beauvais.) A. Boudrot. À propos et à l'appui de l'explication donnée par X. Z., je citerai le mot castillan gris (prononcez griss) qui signifie un temps brumeux et froid, et le mot catalan griso (pour gris), par lequel on désigne un petit air vif et glacé. (Barcelone.) J. D. Comment reconnaître le faux antomorphète (I, 12, etc., 152.) M. Z. sait qu'il existe un
(I, 12, etc., 152.) M. Z. sait qu'il existe un Traité des inscriptions et reconnaissances d'écritures et signatures; (etc.) J. D. Comment reconnaître le faux antomorphète (I, 12, etc., 152.) M. Z. sait qu'il existe un Traité des inscriptions et reconnaissances d'écritures et signatures; Paris, chez Thomas Joseph, 1666, avec privilège du roi; in-12 -Mon exemplaire porte sur le feuillet de garde cette note manuscrite: "Ce livre est défendu d'Imprimer, vendre et débiter, par arrêt du parlement de Paris donné les chambres assemblées en 1668. On a ruiné le libraire pour lui en avoir trouvé quelques exemplaires après la publication
pour lui en avoir trouvé quelques exemplaires après la publication du d. arrêt, et l'a été six mois prisonnier parce que le d. livre enseigne aux mauvais esprits à faire des fausses signatures qui troublent le repos public. On a jugé que les vérifications ne se doivent appliquer qu'aux aspirants de bonnes vies et mœurs; que de vive voix; et à ceux qui aspirent se rendre habiles vérificateurs des écritures contestées en justice. Et en outre l'auteur de ce livre ayant fait une fausseté fut longtemps prisonnier et à grand peine l'a-t-on sauvé la vie sur ce qu'en enseignant à
peine l'a-t-on sauvé la vie sur ce qu'en enseignant à découvrir les fausses et à détruire les faussaires (peste des républiques) lui-même en fut accusé et convaincu. Dont on avait conclu contre lui et une mort infâme. Il faut être grand homme de bien pour travailler aux vérifications, l'argent aveugle et corrompt l'homme. M. le premier président de Lamoignon, à qui cet auteur avait dédié ce livre lui a sauvé la vie. (Ce livre coûte un louis d'or de revenu à Paris.) Soroux. L'inscription de Montmartre (I, etc. 130.) M. Doctus a demandé sérieusement le texte complet, authentique ou non,
Doctus a demandé sérieusement le texte complet, authentique ou non, de l'inscription de Montmartre; si l'aventure a eu quelque fondement. depuis quand et où elle est rapportée? J. D. a reçu plusieurs réponses, toutes, il faut bien l'avouer, peu concluantes. La question était relative à l'inscription de Montmartre; les éclaircissements donnés s'appliquent exclusivement à l'inscription de Belleville. Méprise évidente il existe deux inscriptions. Or, en matière si grave, la vérité vraie ne saurait être scrutinée avec trop de scrupule. Il est incontestable que la première mention du chemin des fausses, découverte jusqu'à ce jour, se trouve, sous la date du
découverte jusqu'à ce jour, se trouve, sous la date du oct. 169, dans les Mémoires secrets, de Bachaumont. En indiquant le 7 sept., M. de L. a vieilli de trois jours l'inscription de Belleville. L'inscription de Montmartre remonte à des temps bien plus reculés; elle est plus âgée de vingt-six grandes années. Que M. Doctus veuille bien prendre la peine d'ouvrir le Mercure de France (sept. 175, p. 74), il trouvera ceci Nouvelles d'outre-mer. Le 15 fév. 1752, des ouvriers, en fouillant une carrière sur le mont de Montmartre près de Paris, ont trouvé, à environ 20 toises de l'ouverture,
de Paris, ont trouvé, à environ 20 toises de l'ouverture, un corps solide, en table, lequel n'est cependant ni de l'espèce du marbre, ni du calcaire, mais plutôt de la nature de la pierre à plâtre. Cette espèce. Piecette de bloc a déjà été vue par plusieurs savants. Le rédacteur en décrit tout au long la forme, la couleur et les dimensions. Il ajoute, qu'après maintes expériences, les plus habiles médecins ont déjà constaté que c'est un antidote souverain contre les lassitudes dans les jambes; il dit encore qu'on y trouve appliquées 13 lettres de différents caractères, et que ce
trouve appliquées 13 lettres de différents caractères, et que ce pourrait être... Tel est, puisé à la source la plus pure et orné de tous ses avantages, le texte authentique de l'inscription première. Ce n'est pas un simple jeu de lettres, comme dans la pierre de Belleville. La pierre de Montmartre peut être considérée comme une trouvaille à double effet, car elle fut à la fois un hiéroglyphe et une médecine. L'auteur de cette importante découverte ne demeurera plus inconnu; le hasard, ce grand maître des choses cachées, a soulevé pour nous un coin du voile; grâces en soient rendues
pour nous un coin du voile; grâces en soient rendues à M. Doctus et à sa question. Une explication préalable est nécessaire; il faut nous la pardonner. Deux auteurs dramatiques, Fuzelier, le collaborateur bien connu de Le Sage et Le Clerc de la Bruère, auteur du livret de Dorfliet, avaient obtenu en 1750 le brevet et privilège du Mercure de France. Fuzelier mort en 1755, la Bruère retenu à Rome près du duc de Nivernais, ambassadeur de France dont il était le secrétaire, avait laissé le Mercure sous la plume de l'abbé Raynal. C'est donc sur la tête de ce
de l'abbé Raynal. C'est donc sur la tête de ce fameux abbé qu'on doit laisser tout l'honneur de la découverte. S'il s'agit d'une fausse pierre, comme l'affirme celui que nous allons citer, que la responsabilité retombe tout entière sur le vrai coupable. On a trouvé, dans les papiers d'un agent supérieur de la police littéraire de ce temps, sous la date du 5 janv. 1711, une note conçue en ces termes: « La Bruère revient de Rome et reprendra le Mercure, moyennant quoi l'abbé Raynal se trouvera sans emploi; il verra au mi à obtenir une permission de faire des
verra au mi à obtenir une permission de faire des fouilles périodiques, mais il ne l'obtiendra pas. Le tour qu'on lui a joué par rapport à cette fausse pierre de Montmartre a eu des suites. Un laquais qu'on a déguisé et à qui l'on a fait préparer une épée s'est transporté chez ce notaire que l'abbé Raynal avait indiqué dans son livre, lequel notaire devait délivrer une certaine somme à celui qui expliquerait la prétendue inscription. Ce laquais bien être des vers italiens ou quelque épitaphe latine. L'article finit ainsi: on soumit ce phénomène terrestre à l'examen des censeurs, soit
on soumit ce phénomène terrestre à l'examen des censeurs, soit académiciens, soit simples particuliers, et une personne fort riche, et de très grande considération, promet une somme considérable à celui ou celle qui prouvera avoir expliqué ce texte, et qui en rapportera un acte s'engage de lui ou d'elle, passé devant tel notaire qu'il lui plaira de choisir. Fait et droit.» DES CHERCHEURS ET CUMEUX. Un si. Dans son Eloge de l'illustre chimiste Lemery, Fontenelle dit « qu'il y avait alors (en 1671) des conférences chez divers particuliers; ceux qui avaient le goût des véritables sentences s'assemblaient par petites troupes,
avaient le goût des véritables sentences s'assemblaient par petites troupes, comme des espèces de rebelles qui conspiraient contre l'ignorance et les préjuges dominants. Telles étaient les assemblées de l'abbé Bourdelot, médecin du prince le grand Condé, et celles de Jusseppi A.D. Massimetti (vivit, et eminet in agone, et la citation par Walter Scott « in limine est Veritas et in angulo », sont des sentences affectées par S. Cyprien (Ep. LXXIV) et S. Augustin (De civil. De XVIII, 36), et empruntées au premier livre apocryphe Esdras. Voici l'histoire en bref: Trois jeunes gardes-de-corps, qui veillaient pendant le sommeil du roi
Trois jeunes gardes-de-corps, qui veillaient pendant le sommeil du roi Darius, se proposèrent chacun une sentence pour voir qui dirait le mieux. L'un écrivit « Le vin est le plus fort; » l'autre « Le roi est le plus fort; » le troisième, de nom Zorobabel « Les femmes sont très fortes, mais au-dessus de tout est la Vérité. » Le lendemain, en présence du roi et d'une grande assemblée, l'un après l'autre soutint sa thèse. Zorobabel termina un discours plein d'éloquence, en disant "Béni soit le Dieu de Vérité", et le peuple, en applaudissant, s'éclama "La Vente est grande,
et le peuple, en applaudissant, s'éclama "La Vente est grande, et elle est la plus forte, ou, dans la version Vulgate "Mimir est Veritas", et dans les Septantes Mimir est Veritas. Il est intéressant de conférer à ce sujet les renseignements de Josèphe, XI, 3. (Londres.) WILLIAM PLATT. Emmolument, emprunt (talpa), 195, etc 3iS). L'abonné de la Courmayenne est donc parfaitement dans le vrai, dit M. Suconi. Selon lui, la question est remplie. Cependant le passage si concluant de la Grammaire de Despautré laisse encore subsister quelques petites difficultés que je prendrai la liberté de soumettre à M. Suconi. On
je prendrai la liberté de soumettre à M. Suconi. On se demande : comment il se fait que l'on n'ait pas dit c.)'eMc<M ut XX-MM, ou exemplum "Passac, ou exemplum lit Hadria, mais qu'on se soit arrêté au quatrième terme, prédestiné, à ce qu'il paraît, à une célébrité, dont mensa, famma, ne furent pas jugés dignes. Du reste, à parler proprement, mensa seul est un cemément, les trois autres, Pænia, sont exceptiones et non pas ~amp< –a" On se demande comment il se fait que la scolastique, dans les argumentations de laquelle M'emphtM ut MM avait pour but dire son
de laquelle M'emphtM ut MM avait pour but dire son siège, soit née chercher sa formule dans la grammaire élémentaire; manquait-elle de formules sur son propre terrain? 3" On se demande enfin, et surtout, comment, dans un siècle où l'on parlait le latin avec autant de facilité et peut-être avec plus de correction que le français, on se soit avisé de dire incorrectement et presque absurdement ~eM~<M ut talpa, au lieu de dire, comme le veut le bon sens, soit &MM<t)/MM talpa, soit ut <~M. Les deux à la fin exemplum ut <MM, devaient déchirer les oreilles si délicates des
exemplum ut <MM, devaient déchirer les oreilles si délicates des latinistes du XVIe siècle, et tous les lettrés de cette époque étaient latinistes. M. Suconi maintiendra sans doute l'honneur du mot « parfaitement » dont il s'est servi et ne voudra pas se contenter d'un "Vous êtes bien curieux FRËN. Dusuker. M. J. Palma écrit « que tout en applaudissant des deux mains à l'ingénieuse explication de M. DUBNER (avec qui il aurait presque mieux se tromper, que d'avoir raison sans lui), il est cependant de l'avis de Walckenaer.. Quant à ceux qui font intervenir ici les anciennes grammaires latines,
à ceux qui font intervenir ici les anciennes grammaires latines, ils désobligent au premier chef les prédécesseurs de Lhomond en leur contestant la science la plus élémentaire de la déclinaison. De savoir, en dernière analyse, si un précurseur de Lhomond avait effectivement promulgué la formule exemplum, et talpa. Or, le fait est dûment constaté. Est-ce ou non un nouveau miracle pour ce brave Despautré? Était-ce ou non une aventure, énoncée par lui en latin de cuisine? La question n'est pas la question, ce semble; mais la solution de la question posée est, si nous ne nous trompons, définitivement acquise. Seulement
posée est, si nous ne nous trompons, définitivement acquise. Seulement M. DUBNER se retire avec tous les honneurs de la guerre, et chacun lui rend les armes. [RAf.] Gazette. D'où vient ce nom? (I, :!o.) Le premier journal parut à Venise en manuscrit, sous le nom de Censur. Les philologues ne sont pas d'accord sur l'étymologie de ce mot: il y en a qui le visent comme un diminutif du latin Censur, c'est-à-dire petit trésor de nouvelles; d'autres, le dérivent de l'italien Gazzetta, petite pièce, c'est-à-dire babillarde. Peut-être est-il plus conforme aux faits et aux règles de néologie, d'en tirer
conforme aux faits et aux règles de néologie, d'en tirer l'origine du mot vénétien Gazzetta, sorte de petite monnaie, de la valeur d'un sou, prix auquel se vendait chaque cahier de nouvelles. De là une autre question plus difficile à résoudre, savoir l'origine du mot Gazetta dans le sens de la dite monnaie. (Londres.) WILLIAM PLATT. C'est à Venise dans la seconde moitié du seizième siècle, que parut le premier journal européen; c'était une feuille manuscrite (Gazzetta) où étaient rélatés les principaux événements de la guerre soutenue alors par Venise contre les Turcs. Chacun pouvait en prendre connaissance moyennant une
contre les Turcs. Chacun pouvait en prendre connaissance moyennant une petite pièce de monnaie, appelée gazzetta, dont Voltaire estime la valeur à un demi-sou, et qui a donné son nom à cette première gazette. Il existe une collection considérable de ces Nouvelles en main, à la bibliothèque Magliabechi, à Florence. Au commencement du dix-septième siècle, les journaux se répandirent rapidement en France, en Espagne et en Angleterre, en conservant le titre de gazettes. Théophraste Renaudot fonda, le 30 mai 1631, la Gazette de France qui comptait parmi ses collaborateurs Richelieu et Louis XIII. Il n'est pas rare de voir des
et Louis XIII. Il n'est pas rare de voir des journaux et même des livres prendre pour titres ou sous-titres le prix d'achat; c'est ainsi que nous avons chez beaucoup de libraires des séries d'ouvrages connues sous la dénomination de Collection à 5 c., à 1 fr., à 3 fr. etc., et que nous voyons vendre sur la voie publique les Cinq Centimes illustrés. Je trouve deux autres étymologies de Gazetta dont une qui frise la mauvaise plaisanterie. La première ferait dériver le mot du persan gaz (idem, en grec et en latin), trésor royal. Bien que Louis XI semble
et en latin), trésor royal. Bien que Louis XI semble avoir été le fondateur de la Gazette de France, je doute fort que, en général, la royauté ait considéré les journaux comme un trésor. La seconde s'appliquerait plutôt aux bavards désignés sous le nom de gazettes, de l'italien gazzaro, pieux; mais je me tais on n'aurait qu'à me donner raison sur ce point. ALB. GÉRARD. « Le premier numéro (des nouvelles à la main de Renaudot, transformées en journal imprimé) parut le 4 avril 1631, sous le titre de Gazetta, nom emprunté à une bouillie de même nature qui se
nom emprunté à une bouillie de même nature qui se publiait à Venise, depuis le commencement du siècle et qui vient de Gazzetta, petite pièce de monnaie de la valeur de deux francs que l'on payait pour lire cette feuille, et du Journal en France, par Eug. Hatin. S'il en est ainsi, la Gazette tirerait son nom de son prix comme les Cinq Centimes illustrés de nos jours. Le même auteur ajoute dans une note : "Si l'on en croyait les mauvaises langues, la Gazette, aurait emprunté son nom à celui d'un oiseau babillard, la pie." Le Dictionnaire italien français
celui d'un oiseau babillard, la pie." Le Dictionnaire italien français de Nathanaël Duez (Genève, 1664), nous dit : "GUETTA, 2. pie. 3. une monnaie à Venise, environ d'un sol et demi. GAZZETTARE, 1. cajoler comme une pie. 2. faire des gazettes. GAZZETTIER, 3. crier. Puis, à la partie sans ital. du même ouvrage, nous trouvons : Une gazette Una commedia, et Martinelli (1607) dit Castigare, babil, causerie; castreria castrifixe caquet; cicalo babil, discours frivole. Ne sont-ce pas là des dérivés de castigliere, jaser, babiller comme une pie, dit Martinelli, mais mieux comme une cigale, cicala, c'est-à-dire Quelle connaît cette chanteuse