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salle des Œuvres de la cathédrale. H. Belliard (86) évoque l'A.C.J.F. d'avant-guerre et Me Lacoste (87) est élu président. Drapeaux en tête les jeunes montent vers la cathédrale pour la messe de 11 h. 30 où l'abbé Sarran prononce l'homélie ; 200 convives se retrouvent ensuite pour le banquet à la salle Saint-Paul. Mgr Ricard prend la tête du cortège qui se rend à la réunion pour les rapports de l'après-midi et l'allocution de Me Lacoste. Le congrès s'achève par la procession du Saint-Sacrement avec 200 jeunes le cierge à la main. Ce congrès parait prometteur mais, en fait, l'A.C.J.F.
la main. Ce congrès parait prometteur mais, en fait, l'A.C.J.F. repose surtout sur les trois groupes d'Auch, Condom, Lectoure et les trois groupes de collège de Lombez, Gimont, Eauze. Ces groupes organisent des congrès intercantonaux à l'intention des rares groupes du voisinage, des isolés des environs, des anciens élèves du collège. Ces congrès comportent le matin une réunion d'organisation, la messe, le dépôt d'une gerbe au monument aux morts, un banquet, une assemblée générale où l'on entend Me Lacoste, l'aumônier régional le chanoine Lassalle, plus tard le père Lalande, et un délégué du comité régional. De 100 à 150 jeunes
un délégué du comité régional. De 100 à 150 jeunes y assistent. Ces congrès se tiennent à Condom en mars 1922, à Lombez en septembre 1922, à Lectoure en novembre 1923, à Condom en mars 1924, à Condom en mars 1926. Mais l'A.C.J.F. ne s'enracine pas. Le 20 novembre 1926, dans La Semaine, Mgr Ricard reconnaît que beaucoup de jeunes manifestent leur sympathie au cours des visites pastorales et font partie de la Ligue de défense et d'Action Catholique mais, seuls quelques groupes d'A.C.J.F. fonctionnent régulièrement. Or, le jeune catholique a besoin d'un cadre de formation morale, religieuse et sociale
a besoin d'un cadre de formation morale, religieuse et sociale que fournit l'A.C.J.F. Mgr Ricard demande que l'on constitue de nouveaux groupes. Le comité diocésain a été réorganisé et un nouvel aumônier, l'abbé Sentex, a pris en charge le mouvement. 30 prêtres répondent à l'appel de Mgr Ricard et se réunissent autour de l'abbé Sentex. Ils décident de créer des groupes interparoissiaux et d'utiliser les E.A.C. de Purpan. Le 6 mai 1927, un congrès diocésain est organisé à Auch pour faire le point sur les résultats obtenus. Des groupes ont été reconstitués, d'autres sont en formation ; le 30 avril,
été reconstitués, d'autres sont en formation ; le 30 avril, à l'occasion d'une mission, deux membres du Comité diocésain, Maupeu et Labadens ont fondé le groupe de Lavardens ; 36 groupes sont représentés le matin à la salle des Œuvres de la cathédrale et dix autres s'y ajoutent l'après-midi. Mgr Ricard et le Comité diocésain se placent en tête du cortège de 300 jeunes sur la place Salinis. Après le repas, au collège Salinis, ce sont 380 jeunes qui défilent vers la cathédrale et la salle de réunion. On remarque que le défilé est plus long qu'en 1921. Au congrès
que le défilé est plus long qu'en 1921. Au congrès du 6 février 1928 présidé par Raymond Roques vice-président régional le rapport de l'abbé Maupeu, ancien secrétaire du Comité diocésain, dénombre 40 groupes et 500 membres. En 1929 des réunions pour les E.A.C. avec examens ont lieu à Marciac et Lectoure. Mais la référence religieuse se réduit à la messe. L'un des animateurs, Jules Palazo de St-Martin de Goyne, fervent de l'Action française n'en est pas mécontent car il juge l'A.C.J.F. trop républicaine. Mais la réponse ne se fait pas attendre. En décembre 1929 l'abbé Sentex déclare : il faut
attendre. En décembre 1929 l'abbé Sentex déclare : il faut d'abord former de vrais chrétiens et Mgr Ricard revient sur ce point à une réunion d'aumôniers autour du père Lalande : les E.A.C. ne doivent pas être organisés en dehors de la Jeunesse Catholique. En mars 1932, les 25 ans de l'A.C.J.F. du Gers sont marqués par un congrès animé par le père Lalande, aumônier régional. 50 jeunes assistent à la réunion du samedi soir au cours de laquelle le père Lalande déclare : « les groupes doivent avoir de bons noyaux formés par le cercle d’études et la retraite,
bons noyaux formés par le cercle d’études et la retraite, sinon la conquête ne se fera pas ». A la réunion d’études du dimanche matin, le Comité diocésain est complété par quatre vice-présidents : deux agriculteurs Daniel Termes et Guy Despeyron et deux étudiants Maurice Bordes et Henry Castex ; 600 jeunes assistent à la messe et à l’assemblée générale de l’après-midi où l’on entend Me Lacoste, Me Duguet ancien président régional et le populaire Mgr Gerlier évêque de Lourdes. Avec les années 30, la nouvelle A.C.J.F. consolide son implantation ; deux institutions y contribuent : la Semaine rurale et
; deux institutions y contribuent : la Semaine rurale et la Journée rurale. Les semaines rurales sont des retraites comportant une partie professionnelle. Créées par le chanoine Gissot en 1929, les semaines rurales ont lieu chaque année à la Trappe de Sainte-Marie-du-Désert et au collège de Garaison. A partir de 1934, certaines années, une autre semaine s’y ajoute, à Balarin ou au grand séminaire à la fin du mois de décembre ; le 30 décembre 1934, Mgr Ricard y prodigue ses encouragements tandis que M. Bordes lance un appel à l’action. De 15 à 20 au début, le nombre des
l’action. De 15 à 20 au début, le nombre des participants s’élève par la suite de 30 à 60 par semaine. D’autre part, une vraie retraite fermée a lieu chaque année à La Bastiolle pour une quinzaine de jeunes à partir de 1934. Le père Lalande devint plus tard aumônier général de l’A.C.J.F. Fervent de l’apostolat, il exerça une très forte influence sur les militants. Prieuré de Prémontrés situé près de Montréal. Maison de retraites fermées tenue par les Jésuites près de Montauban. La Journée rurale combine aussi le religieux et le professionnel et contribue à faire connaître l’A.C.J.F. puis
et le professionnel et contribue à faire connaître l’A.C.J.F. puis la J.A.C. dans les campagnes. Le Comité diocésain en organise quatre ou cinq par an, parfois davantage ; en 1933, les journées rurales ont lieu à Saint-Christaud, La Sauvetat, Bourrouillan, Monlezun-Marciac, Fleurance, N.-D. d’Esclaux, Sainte-Gemme, Sempesserre. Ces journées réunissent de 50 à plus de 100 participants. Certaines années, pour toucher les groupes de ville et de collège on remplace certaines journées rurales par des congrès d’A.C.J.F. : à Lombez, à Lectoure, à Eauze en 1931, à Nogaro, Fleurance et Gimont en 1934. Le comité diocésain réuni en octobre 1933 constate
en 1934. Le comité diocésain réuni en octobre 1933 constate que le diocèse possède 17 groupes affiliés à l’A.C.J.F. ou à la J.A.C. et 32 groupes divers soit au total 600 jeunes. C’est Guy Dupeyron vice-président diocésain qui représente l’A.C.J.F. à l’installation de Mgr Béguin le 16 février 1935. De son côté, Maurice Bordes fait approuver par le comité diocésain le 20 octobre et le 15 décembre 1934, les consignes d’abstention politique de l’A.C.J.F. ; les dirigeants et militants de l’A.C.J.F. ne doivent pas s’affilier à un parti ou une ligue politique. Il est élu président diocésain par le conseil
ligue politique. Il est élu président diocésain par le conseil diocésain réuni le 12 octobre 1935 en présence de Mgr Béguin. En mars 1935 le comité diocésain appelle les groupes à inviter les jeunes de la paroisse à la messe pascale. A Lectoure en 1934, 40 des jeunes de 15 à 25 ans ont répondu favorablement à l’invitation. Le congrès diocésain qui se tient à Auch les 21 et 22 mars 1936 remporte un incontestable succès ; 150 jeunes à la veillée de prières du samedi soir, 600 aux réunions spécialisées par milieu le dimanche matin, 800 au meeting de
spécialisées par milieu le dimanche matin, 800 au meeting de l’après-midi. Le congrès marque l’ouverture vers les mouvements spécialisés par milieu : J.A.C., J.O.C., J.E.C. C’est toutefois sous le sigle de l’A.C.J.F. que se tient la réunion commune pour le pèlerinage à Lourdes au mois de septembre. Mais déjà, la J.A.C. apparaît comme telle à la fête des moissons et des vendanges organisée à Beaumarchès quelques jours plus tard. Si les retraites et semaines sont encore prévues sous le sigle A.C.J.F., on annonce des tournées séparées des dirigeants de la J.O.C. et de la J.E.C. La J.A.C s'affirme nettement en
J.O.C. et de la J.E.C. La J.A.C s'affirme nettement en 1937 par ses journées de militants d’Auch, Dému, Fleurance, par ses journées rurales de Sainte-Gemme et de Bourrouillan, par sa journée commune avec la J.A.C.F. à Ségos, par l’affiliation du groupe de La Romieu, l’organisation des retraites et semaines de La Bastiolle, La Trappe, Garaison, Balarin. A son tour, la J.E.C. prend son essor. Une réunion fédérale se tient à Auch le 21 février avec 41 délégués venus d’Eauze, Condom, Gimont, Lectoure (groupe du Collège et groupe de Saint-Joseph.) En 1938, l’A.C.J.F. se manifeste surtout par le congrès organisé pour
1938, l’A.C.J.F. se manifeste surtout par le congrès organisé pour fêter les 25 ans du groupe de Condom. Plus de 400 jeunes y participent renforcés par une centaine d’hommes. Le moment le plus émouvant se situe au cours de la messe, après l’allocution de Mgr Béguin, lorsque en un chœur parlé très alerte les 500 congressistes font leur profession de foi. Trois réunions d’études se tiennent le matin pour la J.A.C., la J.E.C., la J.O.C. Les trois animateurs de ces réunions prennent la parole au meeting de l’après-midi, notamment Albert Dabrin président de la J.O.C. d’Auch. Et on annonce que
Dabrin président de la J.O.C. d’Auch. Et on annonce que la de Castelnau, le patronage parallèle au groupe d’A.C.J.F., fêtera ses 25 ans le 4 juin avec un concours de gymnastique réunissant des centaines de jeunes gens, notamment les Compagnons de Saint-Gervais de Lectoure, patronage créé par l’archiprêtre, l’abbé Sentex, ancien vicaire de Condom. Ajoutons qu’avec 247 convives le banquet est fort animé. Mais c’est la J.A.C. qui passe au premier plan. Elle organise les deux retraites de la Bastiolle et les trois semaines rurales de l’hiver à La Trappe, à Garaison et à Balarin. Une centaine de jeunes gens
à Garaison et à Balarin. Une centaine de jeunes gens sont touchés par ces sessions, surtout spirituelles. La J.A.C. continue à organiser les journées rurales qui ont connu un très vif succès au cours des derniers mois, à Bourrouillan, Cacarens, Laguian, Lupiac, La Romieu, Montesquiou. La journée rurale du 23 janvier 1938 à Castéra-Lectourois réunit plus d'une centaine de jeunes entraînés par l'aumônier de secteur, l'abbé Pandellé. En commun avec la J.A.C.F. elle organise la fête jaciste du 8 mai 1938 qui réunit 10 000 jeunes dans une vingtaine de villages, la participation au Congrès National des 22, 23 et
villages, la participation au Congrès National des 22, 23 et 24 avril 1939, le pèlerinage à Esclaux le 14 mai 1939. En dépit de la guerre et de ses conséquences, les deux mouvements vont poursuivre leur action parallèle et jouer un rôle important dans le département pendant deux décennies. Une troupe de scouts de France a été créée à Auch par l'abbé Ferret et Gabriel Fauré en 1926. Elle a prospéré, mais les tentatives faites pour en créer dans d'autres localités n'ont pas donné de véritables résultats. Le nonce Maglione a obtenu en septembre 1934 la démission de Mgr Ricard.
a obtenu en septembre 1934 la démission de Mgr Ricard. Son successeur, Mgr Béguin précédemment évêque de Belley, tient à entretenir des relations courtoises avec les autorités de la République et n'est pas étranger au mouvement social de 1936. Bien plus, il publie dans La Semaine la lettre du Cardinal Liénart condamnant la campagne diffamatoire de l'hebdomadaire d'extrême droite Gringoire qui a provoqué le suicide du ministre Salengro. Il publie de son côté dans Semaine Catholique de Toulouse du 22 novembre 1936, un article dans lequel on lit : « Ce n'est pas par des combats de rues, ce n'est
Ce n'est pas par des combats de rues, ce n'est pas à coups de canon, ce n'est pas à coups de mitrailleuse qu'on apaisera la fièvre qui secoue actuellement le monde des travailleurs ; c'est en faisant régner dans le monde plus de justice et de charité ». Le Gers socialiste qui ironisait sur les maladresses de l'évêque de Saint-Dié Marmottin, prend acte de la lettre du cardinal Liénart et reproduit un extrait de l'article de Mgr Béguin. La République des Travailleurs en fait état à son tour et se félicite de l'attitude du journal officieux du Saint-Siège l'Osservatore Romano.
félicite de l'attitude du journal officieux du Saint-Siège l'Osservatore Romano. Mgr Béguin a obtenu l'apaisement souhaité depuis si longtemps. La poussée religieuse qui s'est produite au début de la guerre, les signes d'apaisement politico-religieux qui apparaissent par la suite ont un caractère positif. Mais l'entre-deux guerres est marquée par un progrès de l'indifférence religieuse qui se traduit par une diminution de la pratique, surtout dans certains cantons. Mais, à partir de 1930, l'organisation et l'affirmation de l'Action catholique consolident la foi et la pratique et amènent même des « retours » plus stables que ceux provoqués par les Missions. En
» plus stables que ceux provoqués par les Missions. En dépit du zèle des militants de l'A.C.J.F. puis de la J.A.C., ce sont les mouvements féminins, la Ligue Féminine d'Action Catholique et la J.A.C.F. qui ont obtenu le plus de résultats positifs. En dépit de la guerre et de ses conséquences, ce « printemps de l'Eglise » durera jusque vers 1960. La pratique religieuse s'est maintenue ou a même légèrement progressé dans le diocèse entre 1930 et 1960. C'est pourquoi l'enquête sur la pratique effectuée avec beaucoup de soin en 1954 sous la direction du chanoine Boulard est valable pour
1954 sous la direction du chanoine Boulard est valable pour 1939. Pour les hommes et les femmes Pourcentages Assistance à la messe pour les grandes fêtes 46,5 Communion pascale. 40 Messe dominicale 27,4 Pour les adultes au-dessus de 20 ans Pourcentages Assistance à la messe pour les grandes fêtes 47,2% Communion pascale 40 Messe dominicale 30. AUCH-VILLE 20 40 31 19 37 29 14,8 32 24 AUCH-NORD 43 65 54 24 55 39 17 44 30 AUCH-SUD 32 58 45 29 55 42 16 39 28 AIGNAN 41 60 51 36 52 44 16 38 27 CAZAUBON 33 58 46
36 52 44 16 38 27 CAZAUBON 33 58 46 20 47 34 9 32 21 COLOGNE 60 72 65 56 74 65 34 53 43 CONDOM 22 44 34 18 43 31 12 32 22 EAUZE 31 54 43 20 47 34 1 29 20 FLEURANCE 26 51 40 22 45 34 12 31 22 GIMONT 35 54 45 38 66 49 24 45 35 ISLE-JOURDAIN 39 59 49 38 60 50 21 40 31 JEGUN 34 62 48 20 48 34 14 40 27 LECTOURE 29 49 39 21 49 35 13 31 22 LOMBEZ 50 71 61
21 49 35 13 31 22 LOMBEZ 50 71 61 37 64 51 22 48 56 MARCIAC 31 58 45 25 58 42 10 38 24 MASSEUBE 48 72 60 42 71 57 21 55 38 MAUVEZIN 3 69 56 43 69 56 27 52 40 MIELAN 53 79 66 28 65 47 14 51 31 MIRADOUX 39 49 39 20 43 32 12 29 20 MIRANDE 40 61 51 34 60 47 17 42 30 MONTESQUIOU 45 65 54 24 55 39 15 32 23 MONTREAL 26 49 38 17 43 30 7,98 27 17 NOGARO 33 57 45
17 43 30 7,98 27 17 NOGARO 33 57 45 24 51 38 13 35 24 PLAISANCE 36 63 50,5 29 56 43 18 44 33 RISCLE 50 71 61 32 62 48 18 43 31 SAINT-CLAR 44 66 56 38 65 52 28 53 41 SAMATAN 42 63 52 35 60 47 24 47 35 SARAMON 47 69 59 31 59 45 18 4/ 33 VALENCE-SUR-BAÏSE 21 44 32 12 33 23 8 25 17 VIC-FEZENSAC 31,9 56 44 20 47 34 13 37 25 TOTAL 35,3 57,8 27,4 52,8 16,3 38,6 Les Maquis du Gers pendant la deuxième
52,8 16,3 38,6 Les Maquis du Gers pendant la deuxième Guerre mondiale par Guy LABÉDAN, correspondant de l'Institut d'Histoire du Temps Présent L'histoire des maquis dans le Gers comporte plusieurs périodes qui correspondent les unes aux heures sombres de l'occupation où il fallait faire face aux exigences de la puissance occupante, l'autre à un temps fort de notre histoire nationale qui vit le pays secouer ses chaînes et participer aux combats de la Libération. Les premiers maquis se sont constitués dans le Gers, avant la lettre si l'on peut dire, à la fin de l'année 1942. Ils sont venus à
à la fin de l'année 1942. Ils sont venus à la suite de la démobilisation du 2e Dragons, régiment faisant partie de l'Armée d'armistice qui était en garnison à Auch et qui fut dissous, d'ordre de l'occupant, le 28 novembre 1942. Avant de renvoyer ses hommes, le chef de corps, le Colonel Schlesser, s'était efforcé de leur trouver des emplois dans des services civils. Ses démarches lui permirent d'en placer quelques-uns dans l'Administration des Eaux et Forêts qui ouvrait des chantiers dans les forêts domaniales de l'Etat. En vérité, sous la couverture officielle de travailleurs forestiers, les dragons démobilisés, vivant
la couverture officielle de travailleurs forestiers, les dragons démobilisés, vivant en groupe, conservaient leurs habitudes militaires. Le meilleur exemple en est fourni par le chantier de Berdoues-Ponsampère dans le Mirandais, dirigé par le lieutenant Miler, lequel avait entraîné à sa suite son peloton d'élèves-brigadiers, des garçons au moral très élevé. Le travail en forêt s'accompagnait d'une instruction militaire et la discipline, entretenue par deux sous-officiers valeureux, était toujours de mise. D'autres chantiers s'ouvrirent dans la région de Miélan, d'Eauze, d'Auch et d'Ordan-Larroque. Les hommes étaient occupés selon le cas comme bûcherons ou à la carbonisation, soit à la plantation de
bûcherons ou à la carbonisation, soit à la plantation de jeunes sujets. Leur nombre n'a jamais excédé la vingtaine. Ils vivent du produit de leur travail, également réparti entre tous au moment des rentrées. Considérés comme liés par leur engagement initial, les personnels sont placés sous l'autorité d'un autre officier du 2e Dragons, le capitaine De Neuchèze, chargé par le colonel Schlesser d'organiser la Résistance militaire, dans le Gers, en liaison avec les responsables du mouvement clandestin « Combat », déjà bien implanté dans le département. Le même dépend du chef de bataillon Pommiès fondateur du Corps franc qui portera
chef de bataillon Pommiès fondateur du Corps franc qui portera son nom et dont l'emprise est régionale. Les communautés forestières en question ne vont pas tarder à devenir des lieux d'accueil pour les résistants, voire des israélites pourchassés par la Gestapo, ou de relais pour qui désire passer les Pyrénées afin de rejoindre l'Armée française en Afrique Française du Nord. Mais c'est surtout le Service du Travail Obligatoire, institué par la loi du 17 février 1943 qui est en cause de l'arrivée de nouvelles recrues, décidées à se soustraire à la réquisition de la main-d'œuvre pour l'Allemagne. Ces jeunes appartiennent
la réquisition de la main-d'œuvre pour l'Allemagne. Ces jeunes appartiennent aux classes 1941 et plus jeunes. Toutefois, les places dans les chantiers des Eaux et Forêts ne permettent que de parer au plus pressé. Il se crée alors un nouveau chantier dans la forêt de Berdoues destiné plus spécialement à recevoir les réfractaires au S.T.O. Mais du côté du Gouvernement de Vichy, évidemment pressé par les autorités allemandes, les choses vont vite. Les opérations de recensement des classes visées par la loi aboutissent à un premier départ des travailleurs pour l'Allemagne le 17 mars 1943, en gare d'Auch. Les responsables
l'Allemagne le 17 mars 1943, en gare d'Auch. Les responsables de la Résistance, regroupés au sein des M.U.R. (Mouvements Unis de la Résistance), d'abord surpris par la rapidité des événements, mettent en place un système de filières qui doivent permettre à de nombreux jeunes de se dérober au S.T.O. A cette fin, ils sont munis de faux papiers et placés chez des agriculteurs sympathisants qu'ils aident aux travaux de la terre en échange du logement et de la nourriture, du reste moins chiche qu'en ville. Le jeu toutefois reste dangereux et l'on verra par la suite la police allemande opérer
et l'on verra par la suite la police allemande opérer de nombreuses arrestations pour aide aux réfractaires, circonstance conduisant à la déportation en Allemagne. Dans le Condomois, les réfractaires sont répartis par les soins d'Alexandre Baurens, agriculteur syndicaliste à Beaucaire-sur-Baise, qui dispose de bonnes adresses pour placer les jeunes gens. Dans l'Armagnac, ils sont canalisés par l'abbé Tales, le curé de Panjas. Les Fleurantins sont envoyés à Lavardens ; plus tard, ils trouveront un point de chute à l’Isle-de-Noé. De ces jeunes gens qui ont disparu de chez eux, alors que l’on a toutes raisons de penser qu’ils ne sont
que l’on a toutes raisons de penser qu’ils ne sont pas partis en Allemagne, on se contente de chuchoter qu’ils ont pris le maquis, par emprunt au folklore Corse. Si la dispersion des hommes paraît être la règle, on assiste cependant à quelques regroupements. La mémoire collective a retenu sous son appellation de l’époque le maquis de Castéron. Celui-ci à la limite du Gers et du Tarn-et-Garonne s’est créé « in situ » à l’initiative de quelques réfractaires du cru avec la pleine adhésion de leur famille qui les ravitaille. A la moindre alerte, ils se sauvent dans les bois
A la moindre alerte, ils se sauvent dans les bois auprès desquels ils ont élu domicile. Puis, ils se rattachent à l’organisation de Résistance de Saint-Clar, relevant des M.U.R. Parallèlement, les effectifs du maquis vont en s'étoffant. Qu’ils soient isolés ou groupés, les jeunes gens ne sont pas livrés à eux-mêmes. Ils continuent d’être contrôlés par la Résistance. Cette fonction est dévolue au responsable « Maquis » de l’Etat-Major départemental, Christian Fontan, pseudo « Fabrice ». Il veille à la discipline car la tendance des jeunes est de s'affranchir des contraintes de la clandestinité. Le chef Fontan n’est pas seul
contraintes de la clandestinité. Le chef Fontan n’est pas seul à s’occuper des maquis. Il existe, en effet, au plan départemental un intendant des maquis. C’est un Fleurantin nommé Cau, pseudo « Grand-père » dont le rôle est d’amasser des marchandises pour le ravitaillement des maquis. Combien sont ces hors-la-loi disséminés dans le département ? Environ 200 est-il possible de répondre. On notera qu’aucun d’entre eux ne possède une arme, sauf peut-être à titre personnel comme des armes de poing. Il y a bien eu des parachutages le 1er mai 1943 et au mois d’août, mais les armes qu’ils contenaient
1943 et au mois d’août, mais les armes qu’ils contenaient ont fait l’objet de multiples partages. Elles sont de toute façon conservées dans des dépôts tenus secrets. Au début de l’année 1944, sous l’autorité du chef Fontan, déjà nommé, un groupe d’une dizaine d’hommes, passé par l’auberge de la jeunesse de Masseube, s’installe avec quelques armes en pleine forêt de Saint-Blancard. Il devient le maquis Péri, du nom de celui qui les commande sur place. Les hommes y apprennent à vivre dans la nature et s’endurcissent pour devenir des combattants. Mais en avril, étant dénoncé, le maquis déménage et vient
Mais en avril, étant dénoncé, le maquis déménage et vient s’installer à Arrouède. Le 3 juin 1944, il est attaqué par la Milice venue de Tarbes. Les maquisards ripostent vigoureusement, tuent un chef de trentaine, puis évacuent sans perte leur position. A signaler aussi un petit maquis F.T.P. (Francs Tireurs et Partisans) que l’on sait d’obédience communiste à Larroque-sur-l’Osse, en bordure du Lot-et-Garonne, d'où il tire son origine. Son chef est André Charles, pseudo « Gaston ». Le printemps 1944 voit s’accélérer les préparatifs en vue d’aider les Alliés au moment de leur débarquement en France que l’on sent tout
moment de leur débarquement en France que l’on sent tout proche. Les parachutages relativement nombreux de mars, avril et surtout mai, permettent d’armer une jeunesse pressée de chasser l’Allemand. À ce moment-là, les forces militaires de la Résistance se répartissent en trois grandes formations : — L’A.S. ou Armée Secrète qui dépend en propre du Directoire départemental des M.U.R. Elle a pour chef le capitaine Termignon, jusqu’à son arrestation le 15 juillet 1944. Elle comprend, du moins en théorie, quatre bataillons à base géographique qui sont : • le Bataillon Giral ou « Prosper », couvrant le Nord et le