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jaloux de leurs privilèges, ne voulaient reconnaître d'autre juridiction que celle de leur évêque désigné par l'Empereur comme souverain et prince de Genève, de ses faubourgs et de ses territoires. Les ducs de Savoie, héritiers des anciens comtes de Genevois, étaient maîtres des places et du pays avoisinant, mais ils ne pouvaient rien posséder dans la ville, ni rendre la justice : ils devaient même faire hommage à l'évêque. Cette situation était intolérable, et maintes fois, des tentatives avaient été faites pour obtenir l'abandon de ces droits. Dernièrement encore le duc avait sollicité de l'évêque Jean de Savoie, son parent,
duc avait sollicité de l'évêque Jean de Savoie, son parent, la cession de la juridiction temporelle de Genève, et, au moment du mariage de sa sœur Philiberte, il avait obtenu l'autorisation du Pape. Mais cette affaire avait alarmé le peuple de la ville ; il s'était dressé contre cette prétention de disposer des souverainetés et d'annuler les concessions faites par les empereurs, et Léon X avait été contraint de retirer ses bulles. Cependant le duc ne renonçait pas à son idée : l'évêque Jean de Savoie était mort, et Pierre de la Baume, son successeur, tout dévoué à la Cour
de la Baume, son successeur, tout dévoué à la Cour de Savoie, montrait un empressement médiocre à prendre possession de son siège. Lorsqu'il apprit que le peuple de Genève préparait des réjouissances pour son entrée, il demanda que ces fêtes fussent réservées pour la visite de la duchesse. Cette visite, attendue depuis longtemps, avait été ajournée, et ce n'est qu'en juillet 1523 que le duc et sa jeune épouse arrivèrent à Genève. "Ils furent reçus magnifiquement par les jeunes gens de la ville, lestement vêtus de damas, de velours et de toiles d'argent, armés chacun d'une pique. Ce qu'on trouva
de toiles d'argent, armés chacun d'une pique. Ce qu'on trouva de plus galant fut une compagnie d'amazones, qui étaient des femmes superbement vêtues, les cottes retroussées jusqu'aux genoux, portant de la droite un dard et de la gauche un petit bouclier d'argent à la mode de ces anciennes guerrières. Celle qui les commandait était une Genevoise, femme de François de St-Michel, seigneur d'Avuly, laquelle devait faire compliment en sa langue à la duchesse. Donna Béatrix attendait au Pont-d'Arve, limite des Etats de Savoie, où il était d'usage que les princes et les évêques, avant d'aller plus avant, répondissent aux offres
et les évêques, avant d'aller plus avant, répondissent aux offres de service des syndics, et prêtaient serment sur le livre des franchises de respecter les libertés de la ville. Elle passa le pont sur un char de triomphe attelé de quatre chevaux, tout couvert d'or et de pierreries. Le duc son armure suivait sur une mule avec l'abbé de Bonmont et un de ses écuyers, habillés vestus de blanc, en priant Dieu et sa glorieuse mère, pour la prospérité de notre très redouté Seigneur le Duc, et la bienvenue de notre excellente Madame de Savoie son épousée, et toute la
notre excellente Madame de Savoie son épousée, et toute la très noble maison de Savoie. Item, que tous les compagnons arbalétriers, archers et cornetteniens se débrouillent demain trouvé ensemble et bien en point à tous tambourins, mestriers, et autres joyeux instruments à l'heure de pour accompagner messieurs les syndics en la place du Mollard, du Port de Hors, de la Fusterie, et devant N.-D. du Pont, et aussi en la place de Saint Gervais faire feux de joie, et danser à chansons et instruments en faisant chère joyeuse, et se réjouir de la bienvenue de Notre très redouté Maître. Que
réjouir de la bienvenue de Notre très redouté Maître. Que chacun se rassemble jusqu'à ce que la procession soit faite, et qu'ensuite chacun devant sa maison soit, et ce sous la peine de 3 sols, sans grâce avoir. Le 11 octobre 1521, on fait savoir à toutes manières de gens que chacun soit tenu de se trouver en l'église de Monsieur St Pierre, au son de la grosse cloche, à procession générale. Puis vient le texte : Registre du Conseil de Genève, t. IX, p. 119. Aymé de Gingin, commendataire de l'abbaye de Bonmont. Jean de la Forest, prieur de
de l'abbaye de Bonmont. Jean de la Forest, prieur de Nantua; Vulliet, secrétaire ducal; Jean de Gallier, écuyer; Pierre Lambert, président de la Chambre des Comptes de Chambéry; à chacun desquels les syndics proposent de faire un don. - Reg. du Conseil de Genève, t. IX, p. 301. Cet accommodement était l’œuvre du duc qui, par nature et par politique, pratiquait la conciliation. Lui-même, toujours affable, cherchait à gagner les bonnes grâces du parti au pouvoir, et s’il prolongeait son séjour, c’est que de nouveau la duchesse allait mettre au monde un fils et qu’il « pensait que ceux de
monde un fils et qu’il « pensait que ceux de Genève ne le refuseraient pas pour prince ». Insensible à ces sentiments, Béatrix ne modifia guère son attitude, et en quittant Genève au mois de mars suivant elle laissa pour unique adieu à ces fiers bourgeois que leur ville « era mucho buena posada ». Malgré ses qualités, elle s’aliénait par son dédain plus de cœurs que le duc n’en pouvait attirer par sa bienveillance. La mort de Philiberte Tandis que le duc de Savoie s’efforçait de gagner la confiance des gens de Genève, la duchesse de Nemours avait regagné
des gens de Genève, la duchesse de Nemours avait regagné Billiat. Elle n’avait plus ni la force ni le goût de prendre part aux plaisirs de la Cour. Depuis dix ans elle avait parcouru l’Italie et la France en tous sens : elle avait supporté des fatigues et des souffrances de toutes sortes, et vécu d’une vie mélangée d’espérances et d’angoisses ; sa nature était épuisée. Son courage ne l’était pas moins, car autour d’elle ce n’était que bruits de guerre et conflits. Les frontières de France étaient envahies : l’armée du roi avait été chassée de Milan, et le
l’armée du roi avait été chassée de Milan, et le pape Léon X, disait-on, en était mort de joie. Le connétable de Bourbon, dépossédé de ses biens, avait pris la fuite, et mis son épée au service de l’Empereur. Les Turcs envahissaient l’Europe et les disciples de Luther multipliaient les profanations, non seulement en Allemagne, mais dans tous les pays voisins. Au milieu de ce bouleversement, son frère, le duc de Savoie, se laissait entraîner aux pires imprudences. Tout en proclamant sa neutralité, il favorisait en sous-main le parti de l’Empereur. Il restait sourd aux plaintes de ses alliés et
l’Empereur. Il restait sourd aux plaintes de ses alliés et aux avertissements qu’elle-même lui avait si souvent donnés. Il oubliait que François Ier n’attendait qu’une occasion pour mettre la main sur ses États. Tous ces dangers, que Philiberte voyait clairement, ne faisaient qu’aggraver l’état de sa santé qui ne s’était jamais complètement rétablie depuis la crise subite qu’elle avait eue à Turin au retour du mariage du duc. Assurément la princesse était de constitution délicate, pourtant cela ne l’empêcha pas de suivre sa destinée auprès des Médicis, et ensuite dans toutes les fêtes et dans tous les voyages de la
toutes les fêtes et dans tous les voyages de la Cour de France. Par son courage et par son énergie, elle surmontait les plus grandes fatigues ; partout elle paraissait aimable et brillante, et jamais nous ne l’avons vue arrêtée par la maladie. Après des années d’une telle existence, elle avait tous les droits à un repos complet et à des soins prolongés. Mais, du fait de sa résidence à Billiat, elle était obligée de traverser les Alpes chaque fois qu’elle had à se rendre auprès de son frère en Piémont, et, depuis son retour de France, en guère plus
Piémont, et, depuis son retour de France, en guère plus d’un an, deux fois dans les deux sens, elle eut à supporter les fatigues et les dangers de cette traversée, malgré les rigueurs de l’hiver. Si l’on songe à ce qu’était alors le passage des Alpes couvertes de neiges, on reste confondu. On se demande même comment, pour une femme surtout, la chose était possible ! Il n’est donc pas surprenant qu’au terme de son dernier voyage elle ait tout à coup ressenti les atteintes d’un mal dont elle avait peut-être contracté les premiers germes au chevet de son mari.
peut-être contracté les premiers germes au chevet de son mari. Quoi qu’il en soit, malgré son âge, malgré tous les soins sans doute trop tardifs, ses forces continuèrent à décliner. Bientôt elle comprit que ses jours étaient comptés, et qu’elle devait se préparer à mourir. Le 8 octobre 1523, elle fit son testament. Au nom de la Très Sainte Trinité, du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous, Philiberte de Savoie, duchesse de Nemours, considérant qu'il n'est chose en ce monde plus certaine que la mort, ni plus incertaine que l'heure d'icelle ; que le vrai pays est paradis, car
l'heure d'icelle ; que le vrai pays est paradis, car nous n'avons ici cité permanente, et, pour que nous puissions aller et perpétuellement habiter en celle qui est permanente, nous prions notre Souverain Créateur et Rédempteur, que par sa miséricorde et par les mérites de sa Sainte mort et passion, il lui plaise avoir pitié de nous, de nous pardonner nos péchés, et nous octroyer sa grâce en ce mortel monde, et sa bienheureuse gloire en l'autre. Elle invoque encore « la bienheureuse Trinité, la bienheureuse Vierge Marie, le Seigneur Saint Michel-l'Ange, et tous les bienheureux Saints et Saintes du
Saint Michel-l'Ange, et tous les bienheureux Saints et Saintes du Paradis », et met sous leur protection « ce petit testament qu'aujourd'hui huitième du mois d'octobre mil cinq cents et vingt-trois, faisons par écrit et clos jusqu'à l'heure de notre trépas, que nous voulons être ouvert et à chacun manifeste, et icelui être observé en la forme et manière que s'ensuit ». Premièrement, nous recommandons l'âme présentement et quand elle partira de notre corps à. et à tous les bienheureux saints et saintes du Paradis, lesquels « nous prions très humblement qu'ils veuillent avoir pitié de nous et nous être
humblement qu'ils veuillent avoir pitié de nous et nous être aidants envers notre Créateur », et pour suivre la parole de Notre Seigneur. « que le péché de chose tolue n'est point remis si elle n'est rendue, nous ordonnons à nos exécuteurs qu'ils se veuillent diligemment enquérir de tous nos créanciers pour les faire promptement payer en leur priant de nous pardonner s'ils n'ont été satisfaits de notre vie ». Item. nous voulons et ordonnons que notre corps, après notre décès soit porté à Chambéry en la Sainte Chapelle du Saint-Suaire, en tel lieu qui plaira à Monsieur de l'ordonner,
Saint-Suaire, en tel lieu qui plaira à Monsieur de l'ordonner, sans y faire aucune pompe. Item que après notre trépas, tous nos serviteurs soient vêtus de deuil, savoir : les gentilshommes « à double accoutrement », et les officiers et autres serviteurs « d'un accoutrement noir de drap bon fin et honnête ». Item. que le jour de notre enterrement et les deux jours suivants, on fasse des aumônes à tous les pauvres qui y viendront, et aussi « aux épouses lâches, femmes grosses et accouchées », jusqu'à la somme de mille florins. Item. que le jour de notre enterrement
de mille florins. Item. que le jour de notre enterrement et les jours suivants, jusqu'au IXe, on fasse dire et chanter, en la Sainte Chapelle du Saint-Suaire, trois grandes messes pour chacun des IX jours, et que soient donnés pour chaque grande messe deux florins, et trois sols pour les petites. Item. que soit donnée à chaque église de la ville de Chambéry et des environs, la somme de cent florins pour que l'on prie Dieu pour notre âme. Item. qu'une chapelle soit « faite en l'honneur et révérence de notre bienheureux Sauveur Jésus-Christ dedans ou joignant la Sainte Chapelle
notre bienheureux Sauveur Jésus-Christ dedans ou joignant la Sainte Chapelle au lieu qui plaira à Monsieur notre frère, lequel nous supplions vouloir en être content ». Dans cette chapelle, tous les jours à perpétuité on dira la messe basse du jour, sauf le vendredi où sera dit la messe du Saint-Suaire. Pour cela nous léguons au Chapitre de la Sainte Chapelle la somme de mille florins, qui seront convertis en rente annuelle de cinquante florins. Item. que chaque année au jour anniversaire de notre trépas un obit perpétuel soit chanté par les chanoines de la Sainte Chapelle, pour lequel leur
par les chanoines de la Sainte Chapelle, pour lequel leur sera payée la somme de deux cents florins, qui seront convertis en dix florins de rente annuelle. Item. que, en considération des grands biens qu'il a plu à Notre Seigneur « de nous prêter en ce monde », et pour obtenir la rémission de nos péchés, et le salut de notre âme, de celle de feu Monseigneur notre mari, et de tous nos bons parents et amis, tout ce qui sera contenu dans des lettres signées de notre main et scellées de notre sceau, et contenant des legs et fondations
scellées de notre sceau, et contenant des legs et fondations particulières, soit observé dans la forme indiquée, bien que le présent testament n'en fasse pas mention. Item. que, « pour que nos serviteurs connaissent la bonne amour et affection que leur avons portée et portons », leur soit payé aussitôt après notre trépas : à chacun de nos maîtres d'hôtel gentilshommes, y compris Charansonnay et François Puenset, notre premier secrétaire, la somme de 300 écus au soleil, et à nos autres gentilshommes à moindre gage à chacun 500 florins, — à chacun de nos officiers la somme de 300 florins,
à chacun de nos officiers la somme de 300 florins, — aux aides la somme de « sept-vingt » florins — à nos laquais, maîtres et palefreniers, 200 florins, — et aux aides d'écurie et laquais de nos filles, 100 florins, — à chacun de nos aumôniers, 200 florins — et à notre clerc de chapelle, 100 florins. Item. que, pour la même raison, chacune de nos filles reçoive, « incontinent après l'heure de notre trépas », la somme de 300 écus d'or au soleil. Item que tous les offices et pensions donnés par nous à nos serviteurs et servantes,
et pensions donnés par nous à nos serviteurs et servantes, leur soient à chacun d'eux entretenu leur vie durant. Bien que « Notre Seigneur ait donné tant de biens à Madame, mère du Roi, qu'elle n'ait pas besoin de si petite chose qu'est notre bien », nous la supplions très humblement qu'il lui plaise accepter la somme de 1.000 florins, laquelle nous lui donnons pour la part qu'elle pourrait demander à notre succession. Item. En considération de l'affection que notre frère le Comte de Genève, nous a toujours portée, nous lui léguons les Seigneuries de Chazey et de Billiat dégagées
lui léguons les Seigneuries de Chazey et de Billiat dégagées de toute charge, ainsi que notre « grand balais », un diamant et une grosse perle, avec quelques meubles, jusqu'à concurrence de 2.000 écus, pour la part qu'il pourrait réclamer de notre héritage, et dont il voudra bien se contenter. Item. En considération de l'affection et de la sollicitude que nous porte notre frère, Monseigneur le duc Charles de Savoie, et des dépenses, dons et charges que nous lui avons imposés en tout temps, mais surtout depuis notre maladie, nous le faisons et instituons notre héritier universel de tous nos
le faisons et instituons notre héritier universel de tous nos biens meubles et immeubles, droits et actions, dont, par le présent testament, ou tout autre, n'avons point disposé. Item. Pour assurer l'exécution de ce qui précède nous faisons et nommons comme exécuteurs testamentaires le Révérend Père en Dieu Messire Jehan de la Forest, prévôt de Montjoux et prieur de Nantua, grand-aumônier de Savoie, Messire Claude de Balleyson, baron de Saint-Germain, Louis de Châtillon, seigneur de Musinens; grand-écuyer de Savoie, Messieurs « les Présidens de Savoie et des Comptes résidants à Chambéry », et deux ou trois de nos maîtres d'hôtel,
Chambéry », et deux ou trois de nos maîtres d'hôtel, « pourvu que l'un d'eux soit présent ». Pour l'accomplissement de nos volontés, ils auront plein pouvoir et autorité : ils pourront faire fondre notre vaisselle, et, s'il le faut, assigner et hypothéquer nos biens. En témoignage de quoi, nous, Philiberte de Savoie, duchesse de Nemours, guidée par la peur et la crainte de Dieu, et en parfait état de santé et d'entendement, nous avons ci-dessus signé de notre propre main et sceau manuel, et fait mettre le sceau de nos armes. Nous avons encore requis les témoins de signer
nos armes. Nous avons encore requis les témoins de signer de leur main et de leur sceau, et le notaire de recevoir le présent acte, et instrument de testament, et d'en faire expédier, plusieurs actes pour ceux à qui il appartiendra après notre trépas. Signé : PHILIBERTE BALLEYSON — DE CHÂTILLON — AMEDEUS. médecin JEHAN ODDINET — DE MENTHON PUENSET BAPTENDIER En signant ce grand acte de foi et de charité, la princesse s'était libérée de tout scrupule temporel. Désormais sa conscience tranquille lui permettait de se préparer dans le calme à rejoindre sa sainte mère dans « la cité
calme à rejoindre sa sainte mère dans « la cité permanente ». Elle redoublait de ferveur envers le Saint-Sacrement, qui, depuis son enfance, avait été l'objet principal de sa vénération. Claude de Menthon, seigneur de Montrottier et Buurbonge. Pierre Baptendier, contrôleur des finances. Le 8 janvier 1506, le pape Jules II avait institué à Chambéry dans la Sainte Chapelle une confrérie du Saint-Sacrement, à laquelle Charles de Savoie et sa sœur Philiberte voulurent être agrégés le 4 mai 1510. (Jussieu : La Sainte Chapelle, p. 113.) Avant de mourir, elle voulut encore assurer une fondation destinée à perpétuer cette dévotion.
voulut encore assurer une fondation destinée à perpétuer cette dévotion. Pour cela elle s'adresse à Monsieur de Montjoux, et « le prie de supplier notre très redouté Seigneur à jointes mains et à genoux » de donner son consentement. Elle entend qu'un Chapitre soit affecté à la Sainte Chapelle, avec un doyen, six chanoines, quatre prêtres, deux clercs et un serviteur « pour servir les messes, sonner les cloches et faire autant ». À cette intention elle attribue un revenu annuel de 100 florins pour le doyen, 50 pour chacun des chanoines, 30 pour chaque prêtre, 20 pour le serviteur
des chanoines, 30 pour chaque prêtre, 20 pour le serviteur et 50 pour le luminaire. Cette fondation ayant pour but le salut de son âme, elle veut que chaque jour on récite matines, prime, tierce, sexte, none, vêpres et complies, suivis d'un Salut à la Bienheureuse Vierge Notre-Dame des Vertus. Elle veut encore que le dimanche on dise la messe du jour et dans la soirée les vêpres des Morts, — que le lundi on dise la messe de Requiem avec Libera me pour le salut de son âme et de celles de ses prédécesseurs, — que le mardi ce
de celles de ses prédécesseurs, — que le mardi ce soit la messe des Anges, — le mercredi celle du Saint-Esprit, — le jeudi celle des Morts, — le vendredi celle de la Croix — et le samedi celle « de la Conception Notre-Dame ». Pour cela elle demande que l'on prenne 400 florins sur le revenu de Virieu et 450 sur celui de Gex et supplie son frère de « faire faire l'Église et parachever tout incontinent afin que le dit service divin ne soit pas retardé, et qu'elle-même ne soit pas en peine en l'autre monde ». Le
ne soit pas en peine en l'autre monde ». Le seigneur de Montjoux voudra bien en être exécuteur et solliciteur, nonobstant qu'elle ne l'ait point déclaré dans son testament. À Genève, la Cour de Savoie continuait à mener grand train ; mais la duchesse par ses airs prétentieux et le duc par sa politique dangereuse inquiétaient les habitants : ni l'un ni l'autre n'étaient parvenus à les rassurer, et lorsqu'ils demandèrent à s'installer à l'Hôtel-de-Ville, les syndics refusèrent. Ils durent se contenter du Couvent du Palais, logis modeste où la duchesse, au mois de décembre, donna le jour à son
duchesse, au mois de décembre, donna le jour à son second fils. Peu après, on songea à quitter la ville, mais comme les nouvelles de la maladie de la princesse Philiberte devenaient chaque jour plus inquiétantes, le duc, avant de s'éloigner, voulut profiter de la proximité de Billiat pour aller la voir. Le 7 janvier, il se mit en route et arriva le lendemain. Sans rien savoir du séjour du duc auprès de sa sœur, il est aisé de comprendre ce que fut leur émotion, car l'un et l'autre sentaient que cette entrevue devait être la dernière ! En effet,
que cette entrevue devait être la dernière ! En effet, pendant les semaines qui suivirent, la malade continua à décliner. Bientôt tout espoir fut perdu, et le duc, À la mort de sa sœur, le duc, ayant représenté que les revenus laissés par la duchesse de Nemours ne permettaient de construire qu'une petite chapelle indigne du Chapitre qu'elle avait fondé, demanda au Pape l'autorisation d'établir ce Chapitre « dans la Chapelle de Nemours à côté du chœur de la Ste Chapelle, ou dans l'église de St-Léger de Chambéry ». Ayant obtenu cette autorisation, il fixa, par lettres patentes du 4
obtenu cette autorisation, il fixa, par lettres patentes du 4 mai 1531, cette fondation dans la Ste Chapelle. — A. E. T. : Mémoire concernant les sépultures illustres dans la Sainte Chapelle de Chambéry. — Pour l'histoire de ce Chapitre, voir : Jussieu : La Sainte Chapelle, p. 132 et suiv. H A. E. T. : Diario; Vulliet, vol. II, p. 154. qui se trouvait à Chambéry, crut devoir en informer le Roi et Madame par Confignon, son ambassadeur en France : Très chers et bien aimés et fidèles, Nous avons présentement eu nouvelles de M. de Nantua et autres
avons présentement eu nouvelles de M. de Nantua et autres qui sont auprès de ma sœur, de l'extrémité de sa maladie, en quoi elle est constituée sans nul espoir de vie, qui est bien l'un des plus gros regrets qui nous puisse advenir pour la grosse perte que nous y ferons. Combien que ces nouvelles soient fâcheuses, néanmoins, pour nous acquitter, ne voulez pas faillir d'en advertir le Roi et Madame. Chambéry, le 3 avril. Par le même courrier, il annonce encore la triste nouvelle à son frère le Comte de Genevois, qui se trouvait à la Cour de France
de Genevois, qui se trouvait à la Cour de France : Mon frère, Pour ce que de votre côté vous ne pouvez avoir trop grande part à la perte que je y ferai, je vous ai bien voulu advertir, et pour m'en acquitter, encore que les nouvelles soient fâcheuses, je vous prie en donner avis au Roi et à Madame. Chambéry, le 3 avril. Ce même jour, à Billiat, la princesse, comprenant que l'heure de la mort était proche, et redoutant des difficultés possibles, voulut encore confirmer ses volontés dernières. Dans sa chambre, en présence de témoins par elle «
Dans sa chambre, en présence de témoins par elle « appelés, requis et demandés », elle fait apporter son testament. Elle annonce qu'elle fait et institue son héritier le très haut et très puissant prince Mgr Charles, duc de Savoie, afin qu' « à chacun son vouloir et intention soit notoire et manifeste ». Elle déclare que, bien qu'« elle soit détenue de maladie corporelle », elle est en « très bon sens et entendement ainsi qu'il s'appert par son esprit et son doux parler ». Enfin « de sa propre, franche, pure et spontanée volonté », elle ordonne et
propre, franche, pure et spontanée volonté », elle ordonne et requiert à ses secrétaires et notaires de « lire, prononcer et publier son testament, ordonnance et dernière volonté » Après la lecture elle ajoute que « aucune chose dite par elle ne devra être changée » ; puis elle demande pardon à ses serviteurs et leur fait « plusieurs, bonnes et dévotes remontrances pour le salut de son âme et des leurs ». Prononcé au Château de Billiat en la chambre de la dite Dame testatrice, en présence de Jehan de la Forest, prévôt de Montjoux et prieur de Nantua
de la Forest, prévôt de Montjoux et prieur de Nantua — Noble seigneur Jehan Oddinet, premier maître d'hôtel — Jean, seigneur de Bonnat — Claude de Menthon, seigneur de Bourbonge Georges, seigneur de Charansonay, tous gentilshommes et serviteurs de la dite Dame — Maître Antoine Desonnaz, médecin — François Richardson, seigneur de Chambéry — Guillaume de Charves, aumônier — André Broquier, valet de chambre de la dite Dame. Ce fut son dernier effort. Dans la soirée, vers huit heures, elle fit appeler son confesseur. Encore une fois elle s'humilia devant lui « en disant sa conscience en parfaite dévotion »,