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à Birmingham, et qui se répand aujourd'hui dans tout le pays, se proclame pour un système obligatoire, sans distinction d'opinion, religieuse et soutenu par des impôts spéciaux. L'Union nationale d'éducation, organisée en opposition à la Ligue, à Manchester, veut maintenir et étendre le plan actuel confessionnel. La rivalité de ces organisations prépare l'esprit public à une lutte très animée contre l'ignorance, et nos Prélats l'ont si bien senti tous avant leur départ pour Rome qu'ils ont cru devoir indiquer à leur troupeau la marche à suivre dans cette question délicate. L'autre problème, qui depuis la fin de la session parlementaire
L'autre problème, qui depuis la fin de la session parlementaire occupe partout les esprits, est, de l'aveu général, l'œuvre principale sur laquelle le gouvernement concentre toute son énergie. M. Gladstone a fait disparaître un des éléments qui ont engendré le malaise en Irlande, par l'abolition de l'Église imposée. Il veut maintenant remédier à un autre mal en donnant aux fermiers de meilleures garanties pour la possession des terres qu'ils ont améliorées. Il serait difficile d'énumérer les plans qui ont été proposés, et sans connaître exactement ceux du ministère, je puis affirmer qu'ils sont d'un caractère très modéré, et j'en ai
affirmer qu'ils sont d'un caractère très modéré, et j'en ai donné le sens il y a quelques jours. Malheureusement, le dévouement de M. Gladstone se trouve contrarié par les menées d'un soi-disant parti national, qui, après avoir cherché à embarasser le gouvernement par des demandes menaçantes et insultantes pour une amnistie pour les prisonniers fenians, a pris une attitude plus hostile depuis le refus du premier ministre. Déjà, le 30 avril, l'attention des deux Chambres avait été appelée sur un discours prononcé par le maire de Cork, présidant un dîner, en l'honneur de la mise en liberté de deux prisonniers
en l'honneur de la mise en liberté de deux prisonniers fenians. M. O'Sullivan loua l'audace de celui qui avait attenté aux jours du duc d'Edinburgh, et chanta les vertus des misérables qu'il appelait les héros de Clenaghanwell. Même sous un gouvernement comme celui d'aujourd'hui, il ne pouvait, après un tel speech, conserver sa position, et il fut obligé de donner sa démission. Mais cette sorte de réprobation ne découragea point son parti. Depuis cette époque jusqu'à la fin de la session, l'attitude menaçante des mécontents irlandais se dessina de plus en plus, les cris agraires devinrent de plus en plus
en plus, les cris agraires devinrent de plus en plus fréquents et les récriminations des deux partis au Parlement de plus en plus violentes. Depuis la session, elle ne connaît plus de limites et elle a pris un caractère alarmant et presque débridé pour les véritables amis de l'Irlande. L'élection du condamné fenian O'Donovan Rossa, pour le comté de Tipperary, est un défi ouvert au gouvernement. Chaque jour le pays est troublé par des bruits de meurtres et de conspirations; hier encore, sans aller plus loin, on tirait sur deux policemen, dont l'un tombait mortellement blessé. On n'a pu empêcher
policemen, dont l'un tombait mortellement blessé. On n'a pu empêcher une collision entre les Orangistes et les Nationaux que par un déploiement extraordinaire de forces. Enfin, chose la plus regrettable, les prêtres catholiques commencent à perdre, à la voix des soi-disant nationaux, cette influence dont ils faisaient un si digne usage. Si je porte les yeux sur les diverses parties de l'empire britannique situées hors de l'Europe, j'y trouve également bon nombre de germes de mécontentement. L'Inde est écrasée sous un déficit très grave et une augmentation d'impôts, due plus à la mauvaise administration de ses financiers qu'à l'insuffisance de
à la mauvaise administration de ses financiers qu'à l'insuffisance de ses ressources. Les colonies ont fait une démonstration contre ce qu'elles appellent la nouvelle politique de lord Granville, bien qu'elle ne soit en réalité que le développement franc et logique des principes reconnus par tous ministres précédents whigs ou tories. La Nouvelle-Zélande a donné des signes d'impatience, parce que le secrétaire d'Etat lui a fait observer que le devoir de pourvoir à sa propre défense était le corollaire obligé de l'administration par soi-même. Plus récemment encore, une question que l'on croyait réglée, celle de l'achat des droits territoriaux de la
croyait réglée, celle de l'achat des droits territoriaux de la Compagnie de la baie d'Hudson par le Canada, est complètement remise sur le tapis par la nouvelle, plus sérieuse que l'on ne le croyait d'abord, d'une révolte de la population mixte qui peuple les rives de la rivière Rouge. Dans les premiers jours de janvier, lord Clarendon et M. Reverdy Johnson avaient signé une convention pour l'arbitrage sur les réclamations soulevées au sujet de l'Alabama. Au mois de mars, le général Grant prit possession de la Maison-Blanche, et peu de jours après, le Sénat refusa presque à l'unanimité de ratifier
jours après, le Sénat refusa presque à l'unanimité de ratifier la convention. M. Johnson fut rappelé et remplacé par M. Motley. Il a été tacitement convenu entre les deux parties de laisser dormir la discussion jusqu'à l'apaisement des esprits. Mais récemment des négociations ont été reprises et le gouvernement anglais a l'espoir d'avoir calmé les susceptibilités américaines en transportant le siège des conférences de Londres à Washington. À la suite de la question politique, le mouvement religieux est le premier dont on doive s'occuper. Il faut en cela se conformer aux usages. Sous ce rapport, je dois constater que l'année
aux usages. Sous ce rapport, je dois constater que l'année 1869 a été excellente. Pendant les douze mois qui viennent de s'écouler, le nombre des chapelles, églises, etc., s'est accru de 29, dont 15, je suis heureux de le dire, dans le diocèse dont je fais partie, celui de Southwark. L'archidiocèse de Westminster n'a eu que deux nouvelles églises, il est vrai, mais la petite chapelle de Kensington a été remplacée par une magnifique basilique érigée en pro-cathédrale par Mgr Manning. À l'augmentation du nombre des lieux saints, je dois ajouter celle des ecclésiastiques, tant réguliers que séculiers. En dépit
ajouter celle des ecclésiastiques, tant réguliers que séculiers. En dépit de la mort, qui a ravi à leurs travaux 31 prêtres, on en compte aujourd'hui 37 de plus que l'année dernière. Mais que le chiffre de 1,727, qui en forme le total, bien que réjoliissant si on le compare à celui de l'840 ou de 1830, est encore insuffisant ! On ne se figure pas assez en France, cette pépinière si féconde en missionnaires, que l'Angleterre est un champ qui ne demande qu'à être travaillé. Ceux qui sont d'une trop faible santé pour se porter au loin n'ont qu'à franchir
faible santé pour se porter au loin n'ont qu'à franchir la Manche, et ils trouveront une ample moisson à récolter. On compte aujourd'hui, en Angleterre, 69 communautés d'hommes et 216 couvents de femmes. Il existe des écoles pour toutes les classes de la société, et un catholique anglais n'a plus d'excuses pour envoyer ses enfants dans une école protestante. Les collèges catholiques sont, au nombre de 17, sans compter un grand nombre d'institutions privées. Pour les filles, le nombre des établissements est encore bien plus considérable : car plus de deux tiers des couvents sont consacrés à l'éducation. Quant aux
deux tiers des couvents sont consacrés à l'éducation. Quant aux crèches-salles d'asile, orphelinats, etc., je n'en dirai rien, les plus grands ennemis de notre sainte religion étant les premiers à s'incliner devant ce qu'ils nomment eux-mêmes les importations du catholicisme. Ils ont cherché à les imiter, mais vainement. Là où manque la vérité divine, seule susceptible d'inspirer le dévouement, on ne peut obtenir que de pâles contrefaçons. Mais ce qui doit le plus réjouir les catholiques, c'est le nombre des conversions, qui, à Londres seulement, atteint le chiffre de trois mille. Bon nombre sont encore en cours d'instruction, mais sur
mille. Bon nombre sont encore en cours d'instruction, mais sur ce point, je dois me montrer fort discret. Aussi, je me bornerai à faire remarquer que parmi les convertis, on compte beaucoup de ministres anglicans. Si de l'Église catholique je passe à l'Église anglicane, je constate que les principes inculpés par le roi Barbe-bleue à la religion qu'il a créée, se sont perpétués intacts jusqu'à nos jours. C'est le servivisme le plus abject de l'épiscopat devant le pouvoir civil. Ceci me rappelle une anecdote arrivée du temps où Walpole gouvernait en réalité l'État. Il avait à présenter une mesure à
en réalité l'État. Il avait à présenter une mesure à laquelle il savait que tous les membres ecclésiastiques de la Chambre haute étaient hostiles, sauf son ami personnel, l'Archevêque de Canterbury. Cette opposition devait le renverser, et pour le combattre, il eut recours à un moyen peu scrupuleux, mais avec lequel, il pouvait compter sur le succès. D'après son conseil, son ami fit courir le bruit qu'il était dangereusement malade, et fermer sa porte à tous les visiteurs. Pendant cette feinte maladie, l'habile ministre présenta son projet de loi, qui fut voté par tous les Évêques, chacun d'eux craignant, par
fut voté par tous les Évêques, chacun d'eux craignant, par un vote hostile, d'éloigner de lui l'héritage que Walpole avait fait miroiter à leurs yeux, le siège de Canterbury, c'est-à-dire trois cent soixante-quinze mille francs de rente, sans compter les bénéfices. Aujourd'hui les choses ne sont peut-être pas poussées aussi loin, et encore je n'en répondrais point quand, à part deux ou trois protestations isolées, j'ai vu introniser le docteur Temple en qualité d'Évêque d'Exeter, sous prétexte que lorsque la reine a parlé, il n'y a resté qu'à obéir, bien que la Revue à laquelle coopérait le nouveau prélat ait
que la Revue à laquelle coopérait le nouveau prélat ait été condamnée par les autorités ecclésiastiques. Mais ce qui prouve encore mieux ce que j'avance est l'exclamation de l'Évêque d'Oxford, qui, appelé par M. Gladstone à changer son siège contre celui de Winchester, s'empresse de dire qu'en le faisant il obéit à une voix divine ! Après celle-là il faut tirer l'échelle, et ce n'est plus la peine de parler du démembrement de l'Église nationale en haute, basse et large Église, sans compter bien d'autres sectes contre lesquelles la Cour des Arches se sent impuissante à sévir. Lorsqu'un cadavre commence
des Arches se sent impuissante à sévir. Lorsqu'un cadavre commence à entrer en putréfaction, il n'est pas bon de le remuer. Je dois dire, pour terminer ce coup d'œil en arrière, que Londres, la ville stationnaire par excellence, a voulu, marcher sur les traces de Paris, et s'haussmanniser à son tour. On a inauguré, dans l'année 1869, des travaux qui ont du faire frémir d'indignation dans le cœur des vieux cockneys. C'est tout d'abord le quai de la Tamise s'étendant de Westminster à l'entrée de la Cité; celui du Sud, partant du même pont pour remonter jusqu'au Vauxhall. Le dernier
partant du même pont pour remonter jusqu'au Vauxhall. Le dernier a été d'autant plus utile, qu'il a permis de gagner sur le fleuve un espace suffisant pour la construction d'un immense hôpital. Outre ces travaux d'endiguement, on a complété le réseau des chemins de fer métropolitains, de façon que de quelque point que ce soit de cette immense étendue que l'on nomme Londres, on peut se rendre en quelques minutes au point opposé. Dans les convois du matin et du soir on ne voit que des ouvriers se rendant à leur travail ou en revenant à prix réduit. Quand ce
leur travail ou en revenant à prix réduit. Quand ce système n'aurait pour but que de leur éviter les mauvaises rencontres, ce serait un grand avantage. Je ne parlerai que pour mémoire de deux œuvres colossales, le nouveau pont de Blackfriars et le viaduc d'Holborn, ouverts tous deux par la reine en personne, de l'ouverture d'une nouvelle Académie des beaux-arts dans Piccadilly, tandis que l'ancienne, dans Trafalgar square, recevait les tableaux des vieux maîtres. Je me borne à dire que la Cité elle-même, oui, la vieille Cité, aux rues sales, fangeuses et étroites, a éprouvé le besoin de se transformer,
fangeuses et étroites, a éprouvé le besoin de se transformer, et déjà une rue large et aérée a été percée pour dégager la Banque, la Bourse et Mansion House, le palais du Lord-maire, tous trois situés sur la même place. J'ai résumé aussi brièvement que possible les événements les plus importants de l'année dernière, et je terme en exprimant mes vœux les plus sincères pour les progrès du catholicisme dans ce pays, pour l'apaisement de l'agitation en Irlande, à l'aide d'une sage législation, et pour la rentrée dans le giron de l'Église véritable, à la suite du Concile de tous
de l'Église véritable, à la suite du Concile de tous les hérétiques et les schismatiques. On nous écrit d'Alger : « Une très grave question, qui intéresse au plus haut degré la liberté de l'enseignement dans la colonie, vient de se poser entre l'administration diocésaine d'Alger et l'autorité universitaire. Elle commence à préoccuper sérieusement les esprits, il est bon que la France en soit informée, en ce moment surtout où elle s'occupe de nous octroyer la constitution. » Je crois donc utile de faire connaître à vos lecteurs les faits très graves, je le répète, qui viennent de se produire,
très graves, je le répète, qui viennent de se produire, dans le diocèse d'Alger, depuis le départ de Mgr l'Archevêque. Dès l'origine de notre organisation coloniale, la création d'établissements de sœurs fut réclamée par les populations de tous les villages naissants. Ces saintes filles, qui ne reculaient ici, comme partout, devant aucun danger, aucune fatigue, partagèrent avec les premiers colons toutes les souffrances inséparables d'une difficile conquête. Elles élevaient les enfants, visitaient et soignaient les malades, consolaient les malheureux et les mourants, et il est juste de leur rendre ce témoignage, la colonie tout entière, sans distinction de religions, de
témoignage, la colonie tout entière, sans distinction de religions, de nationalités, de préjugés, s'est toujours plu à rendre hommage aux éminents services qu'elles n'ont cessé de rendre, avec autant d'abnégation que d'humilité. Aussi un très grand nombre de nos villages ont vu réclamer et réclament encore la création d'établissements religieux dirigés par les sœurs. Les religieuses de la Doctrine chrétienne de Nancy, de Saint-Vincent de Paul, de la Sainte-Trinité de Valence ont répondu, depuis vingt-cinq ans, aux nombreux appels qui leur ont été successivement adressés, et ont envoyé dans les trois provinces de l'Algérie tous les sujets doctrinaires pouvaient disposer.
trois provinces de l'Algérie tous les sujets doctrinaires pouvaient disposer. Mais ces trois congrégations, surchargées, à la longue, par des fondations multipliées, ont fini par déclarer aux Évêques d'Algérie qu'elles ne pouvaient plus suffire aux demandes qui leur étaient faites, et qu'elles se verraient obligées de les laisser sans réponses. À la fin de l'année 1869, onze demandes de créations d'écoles religieuses communales ou libres étaient adressées à Mgr l'Archevêque d'Alger, pour son diocèse. Sur la réponse négative qui lui fut faite par les Congrégations établies en Afrique, il s'adressa à deux Congrégations déjà autorisées et légalement reconnues en France.
à deux Congrégations déjà autorisées et légalement reconnues en France. Celles de sœurs de Saint Joseph des Vans (Ardèche) et de Saint Jean de Bassel (Meurthe). Ces deux Congrégations acceptèrent les offres qui leur étaient faites et vinrent s'établir à la Bourkika et à la Regraga, où il n'existait absolument aucune école quelconque ni de garçons ni de filles, à Medea, El-Ref, Delv-Ibrahim, Itovigo, Sidi-Moussa, etc. Les écoles libres devaient se soutenir par leurs seules ressources. Les écoles communales étaient demandées et subventionnées par les conseils municipaux, auxquels Mgr l'Archevêque venait encore assez largement en aide pour faciliter le premier
venait encore assez largement en aide pour faciliter le premier établissement. Les choses ont bien marché durant une année; mais, il y a quelques semaines, M. le Recteur a fait signifier aux Conseils municipaux qu'ils ne pouvaient continuer à payer le traitement des sœurs et aux écoles libres, qu'il ne pouvait les reconnaître parce que les sœurs de Saint Joseph des Vans et de Saint Jean de Bassel n'avaient pas reçu l'autorisation spéciale de s'établir en Algérie. Réclamation a été, croyons-nous, adressée au Ministre compétent, qui a répondu par une fin de non-recevoir, à la suite de laquelle une nouvelle
fin de non-recevoir, à la suite de laquelle une nouvelle déclaration semblable à la première a été adressée aux autorités communales et aux sœurs. Voilà donc notre situation : Trois communautés seulement sont autorisées à créer des écoles en Algérie. Elles ne peuvent plus fournir de sœurs pour les écoles nouvelles. L'État s'oppose à ce que d'autres communautés, même reconnues et approuvées légalement par lui pour la France, viennent s'établir dans la colonie. Deux communautés religieuses, remplissant les conditions demandées par les communes, appelées et approuvées par l'Archevêque, sont mises en demeure de quitter la colonie, après avoir accompli d'énormes
en demeure de quitter la colonie, après avoir accompli d'énormes sacrifices. Est-ce là une situation acceptable ? Est-ce là une mesure politique de la part de notre gouvernement ? Ne savez-vous donc sur quoi l'État se fonde pour appuyer de pareilles énormités aussi injustes qu'impolitiques ? Sur ce que la loi de 1850 n'est pas applicable à l'Algérie, l'article 81 de cette loi disant qu'un règlement spécial déterminera les dispositions de la dite loi applicable à la colonie. Ce règlement, depuis dix-neuf ans, on s'est bien gardé de le faire observer, et on prétend vivre sur les anciens décrets, que
observer, et on prétend vivre sur les anciens décrets, que l'on exhume toutes les fois qu'ils peuvent servir à enchaîner la liberté d'enseignement, et qui demandent, en effet, une autorisation spéciale aux congrégations même autorisées en France pour s'établir ici. Mais, il faut le dire, cette prétention est inadmissible en droit, et c'est ce qui rend particulièrement odieuses les mesures récemment prises contre les deux communautés dont je parle. En effet, une foule de dispositions de la loi de 1850 sont déjà appliquées en Algérie. Et non seulement appliquées, mais visées authentiquement et officiellement pour l'Algérie dans une foule d'actes
visées authentiquement et officiellement pour l'Algérie dans une foule d'actes administratifs à tous les degrés : décrets impériaux, ordonnances ministérielles, arrêtés du gouvernement, décisions du recteur, etc., etc., rien n'y manque. Aussi s'arme-t-on de l'exécution de cette loi de 1850 toutes les fois que l'on veut essayer de supprimer quelque école religieuse, et nos conseils municipaux, à la suite de celui d'Alger, ont tous élevé la prétention de l'appliquer lorsqu'il se produit des variations dans les établissements religieux communaux, pour y appeler des laïques, s'ils le jugent convenable. Qu'en conclure ? C'est que 1° la loi de 1850 n'est pas
? C'est que 1° la loi de 1850 n'est pas en vigueur lorsqu'elle autorise la libre fondation des écoles religieuses ; 2° Qu'elle est en vigueur lorsqu'elle favorise leur suppression. Peut-on imaginer un plus fâcheux état de choses ? Quoi qu'il en soit, le clergé, les catholiques, les communes intéressées sont fort inquiets de cette situation. Est-il croyable que des communes religieuses approuvées en France ne puissent s'établir en Algérie, alors qu'elles sont appelées par les conseils municipaux eux-mêmes ? Est-il croyable que la loi de 1850 puisse s'appliquer à la colonie pour certaines de ses dispositions, et ne puisse
la colonie pour certaines de ses dispositions, et ne puisse s'appliquer pour d'autres ? Parfois la Cour de cassation et le Conseil d'État ont décidé que l'application d'une loi ne peut se scinder et qu'elle doit être appliquée tout entière dès qu'elle l'est dans une de ses parties. Que pense-t-on donc obtenir par de pareilles mesures ? Sans doute on satisfera quelques rancœurs ou quelques haines par là. Mais croit-on que les populations laborieuses, chrétiennes de nos campagnes, celles qu'il importerait surtout d'attirer ici, viendront volontiers dans un pays où elles vont savoir d'avance qu'elles ne peuvent plus avoir pour
elles vont savoir d'avance qu'elles ne peuvent plus avoir pour leurs filles l'éducation et pour elles les soins qu'elles trouvaient dans leur pays d'origine, et qui sont encore plus nécessaires dans un pays nouveau ? Dans tous les cas, l'affaire est très grave tant au point de vue de la liberté religieuse qu'au point de vue de ses conséquences pratiques pour notre colonie. Je vous tiendrai au courant de ses résultats. On m'assure que les Vicaires généraux qui administrent le diocèse en l'absence de Mgr Lavigerie, viennent de lui écrire pour lui demander d'intervenir énergiquement afin de prévenir le départ
pour lui demander d'intervenir énergiquement afin de prévenir le départ des Sœurs, et nous le connaissons assez pour être assurés qu'il le fera. S. Desquers. Télégramme privé, Homme, 3 janvier. Le yacht impérial, le Greff, a reçu l'ordre de se tenir à partir du 18 janvier, à la disposition de l'Impératrice d'Autriche pour la ramener à Trieste. Il est inexact que l'empereur d'Autriche soit attendu à Rome. Une statistique, publiée aujourd'hui, porte l'effectif de l'armée papale à 14,820 hommes. Berlin, 3 janvier. La Gazette de l'Allemagne du Nord, parlant du nouveau cabinet français, s'exprime ainsi : « Les programmes des
nouveau cabinet français, s'exprime ainsi : « Les programmes des deux fractions du centre d'où est sorti le nouveau ministère, ont signifié la nécessité d'une politique de paix. Le nouveau ministre des affaires étrangères n'est lié par aucun antécédent politique. Il est hors de doute qu'en entrant au pouvoir, il n'aura pas hésité à se donner pour but la réalisation de ce programme commun. Ce ministre trouvera le plus puissant appui dans les relations amicales qui existent entre la France et toutes les puissances étrangères. » Lisbonne, 3 janvier. Les derniers avis du Paraguay portent que Lopez est actuellement sans
derniers avis du Paraguay portent que Lopez est actuellement sans ressource. Un accord a été signé entre le ministre des affaires étrangères du Brésil, M. Pascoal, et le ministre des affaires étrangères de la Confédération argentine. Aux termes de cet accord, le Brésil devra retirer du Paraguay 44,000 hommes, et la Confédération rappeler elle-même tout son contingent. Le comte d'Eu était attendu, le 1er janvier, à Buenos Aires. Rio de Janeiro, 8 décembre (Voie de Lisbonne). M. Antonio, ministre de l'agriculture et des travaux publics, a donné sa démission. Un traité d'extradition a été signé entre le Brésil et la
traité d'extradition a été signé entre le Brésil et la République Argentine. Les dernières nouvelles du Paraguay considèrent la guerre comme terminée. Un télégramme expédié de Buenos Aires à Montevideo, à la dernière heure, annonce que Lopez s'est retiré en Bolivie avec toute sa famille et quelques officiers. Vienne, 3 janvier, soir. L'archiduc Albert part aujourd'hui pour le midi de la France, où il fera un long séjour pour des raisons de santé. Le bruit que l'empereur d'Autriche se disposait à faire un voyage à Rome, est dénué de tout fondement. New-York, 3 janvier. (Par le câble Atlantique français.) La
fondement. New-York, 3 janvier. (Par le câble Atlantique français.) La junte Cubaine de New-York dément le bruit que le mouvement révolutionnaire soit abandonné. 3-Janvier, soir. L'Impartial annonce que le roi d'Italie a répondu officiellement au gouvernement espagnol que la duchesse de Gênes, persistant à refuser son consentement à la candidature de son fils, il ne croyait pas devoir violenter sa volonté. Hier, dans le conseil des ministres, l'idée d'un ministère de conciliation aurait prévalu. Le duc de Mópentser devait arriver aujourd'hui à Madrid, mais l'Impartial croit qu'il aura suspendu son voyage, sur le conseil de ses amis. Madrid, 3 janvier,