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FOLIES-BERGÈRE —Spectacle varié tous les soirs. 8 BELLEVILLE.— Le Grand Monde d'Ignotus 8/4 BOUFFES-DU-NORD.—Fanfan la Tulipe 8 1/2 CIRQUE D'HIVER .-Spectacle équestre 8 1/4 ROBERT HOUDIN.-Tous les soirs physiologie et magie 8. CONCERT PARISIEN. Spectacle-concert 8 LA SCALA.-Concert tous les soirs 8. FOLLIES-RAMBOULEAU.-Concert tous les soirs MUSÉE GRÉVIN—De 11 heures 1/2 du matin à 11 h. 1/2 du soir, tous les jours PANORAMA DU NOUVEAU et DÉTAILLÉ, 5, rue. de Berri — De 11 h. du matin à 8 h. du soir SALLE DES CONFÉRENCES (boul. des Capucines) Tous les soirs ÉLYSÉE-MONTMARTRE.—Bal de nuit parfumé, masqué et travesti, les dimanches
soirs ÉLYSÉE-MONTMARTRE.—Bal de nuit parfumé, masqué et travesti, les dimanches et jeudis. — Mardi et samedi, fête de minuit PARC DAHLIA (Vincennes) -Concert et bal jeudi et dimanche TIVOLI-VAUX.-HALL. -Bals et concerts LYSÉE MÉNILMONTANT -Bal dimanche, lundi et jeudi JARDIN D'ACCLIMATATION.-Ouvert tous les jours GÉORAMA UNIVERSEL.(Jardin zoogéographique de date souris, rue Nansouty.—Tous les jours Le gérant : PAUL GESAY. IMPRIMERIE : PATIL GÈLAY, imprimeur de la Lankrne, 5, rue Coq-Héron, Paris. MMMAssE DIVERSES ON OFFRE partout à homme ou dame position Vil "f ff HEl ass. de 100 fr. p. m. sans quit. emploi. Ecr. à M.Alph.Lesieur au Mans (Sarthe).
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UN TÉRIBLE ACCIDENT PARTOUT LE NUMÉRO : 10 CENTIMES 1 BOURSE DE PARIS MERCREDI 28 MARS Haussmann Caisse Rentes et Actions PRÉCÉDENTS et clôture du courant — amortissable.. 817a 881 " 114 1/3 0;,0 41 émptions du Trésor.. 1,50 1 50 Sème 4 0/0 :H :: l i .., 1 75 3 1 50 50/0. 85 40 0 'J ,a 1 50 1 0 l^ÇS0/0 0 1 1 80 50/0 1 75 80/0 1 75 40/0 1 50 1 3 0/0 1 50 1 3 0/0 1 50 1 5 0/0 1 50 1 75 0/0 1 50 2 1
0/0 1 50 1 75 0/0 1 50 2 1 0/0 1 75 1 3 0/0 1 75 1 3 0/0 1 75 1 3 0/0 1 75 2 0/0 1 80 1 3 0/0 1 80 1 3 0/0 1 80 1 3 0/0 1 80 2 0/0 1 85 1 3 0/0 1 85 1 3 0/0 1 85 1 3 0/0 1 85 2 0/0 1 90 1 3 0/0 1 90 1 3 0/0 1 90 1 3 0/0 1 90 2 0/0 1 95 1 3 0/0 1 95 1 3 0/0 1 95 1
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50 2 0/0 3 55 1 3 0/0 3 55 1 3 0/0 3 55 1 3 0/0 3 55 2 0/0 4 00 1 3 0/0 4 00 1 3 0/0 4 00 1 3 0/0 4 00 2 0/0 4 05 1 3 0/0 4 05 1 3 0/0 4 05 1 3 0/0 4 05 2 0/0 4 10 1 3 0/0 4 10 1 3 0/0 4 10 1 3 0/0 4 10 2 0/0 4 15 1 3 0/0 4 15 1 3 0/0 4 15 1 3 0/0 4 15 2 0/0 4 20
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40 1 3 0/0 4 40 1 3 0/0 4 40 2 0/0 4 45 1 3 0/0 4 45 1 3 0/0 4 45 1 3 0/0 4 45 2 0/0 4 50 1 3 0/0 4 50 1 3 0/0 4 50 1 3 0/0 4 50 2 0/0 4 55 1 3 0/0 4 55 1 3 0/0 4 55 1 3 0/0 4 55 2 0/0 5 00 1 3 0/0 5 00 1 3 0/0 5 00 1 3 0/0 5 00 2 0/0 5 05 1 3 0/0 5 05 1 3 0/0 5
05 1 3 0/0 5 05 1 3 0/0 5 05 1 3 0/0 5 05 2 0/0 5 10 1 3 0/0 5 10 1 3 0/0 5 10 1 3 0/0 5 10 2 0/0 5 15 1 3 0/0 5 15 1 3 0/0 5 15 1 3 0/0 5 15 2 0/0 5 20 1 3 0/0 5 20 1 3 0/0 5 20 1 3 0/0 5 20 2 0/0 5 25 1 3 0/0 5 25 1 3 0/0 5 25 1 3 0/0 5 25 2 0/0 5 30 Voilures de Paris 720
5 25 2 0/0 5 30 Voilures de Paris 720 Suez Actions 2572 15 (délégations). Bouillons Duval 1150.. Omnibus. 1450.. Garantie Cie d'assurance 1000.. Le Printemps 410.. Ves-Lilles. Alais et Rouen. Herault. Vitre-Fougères. Vosges. Gaz de Paris. Lits Militaires. Marine ouvrière. Mobilier espagnol. Tallet à 5%. Vins du Midi. Caisse espagnole. Banque égyptienne. Banque tunisienne. Chemins de fer autrichiens. Lombards. Caisse d'épargne (ancienne). Caisse d'épargne (nouvelle). Banque de la République espagnole (actions). Banque de la République espagnole (parts de fonds). Lille à Valenciennes 3% (obligations). Le Tréport. Lérida à Reus. Montblanc à Reus. Chemins de fer Roubaix (obligations). Communales c.
Montblanc à Reus. Chemins de fer Roubaix (obligations). Communales c. t. 1885 5 2 59 1886 512 50 1880. 450 Les Annonces. Réclames et Faits divers sont reçus chez M. L. ALDORGH et Cie, 50, place de la Bourse EST DANS LES BOURSEaux DU JOURNAL. 5. RUE COQ-HÉRON
J. T. Général Wilkin ©®®lti Fondateur Commandeur Territorial RÉDACTION ADMINISTRATION : 76, rue de Rome, Paris Imprimerie hebdomadaire Chèque Postale : Altit 264.00 Paris. Tél. : Laborde 20-85, 31-10 QUARTIER GÉNÉRAL INTERNATIONAL : 101, Queen Victoria Street, Londres 16 Septembre 1933 ABONNEMENTS D’UN AN : 60 fr. ou à l'Unité Paris : 16 fr., Départements : 17 fr., Étranger : 35 fr. Paris : 16 fr., Départements : 30 centimes N° 2609 QUARTIER GÉNÉRAL TERRITORIAL 76, rue de Rome, Paris. Tél. : Laborde 20-86 et 31-10 OU FÊTE DES MOISSONS Tu couronnes l’année de Tes biens, Tes pas versent l'abondance.
Tu couronnes l’année de Tes biens, Tes pas versent l'abondance. (Psaume 65.) Des gerbes de lumière dans la gloire de l’été jaillissant ; et sous les cieux éclatants, une féerie d’abondance : les vastes champs lourds de grains, les coteaux riches de leurs vignes, les vergers aux bras chargés de fruits comme une offrande à l’homme ! L’heure a sonné de récolter. Les granges seront pleines : farandoles, rondes champêtres, fêtes de lumière et de joie chanteront l’allégresse des moissons superbes et des vendanges ! Une fois encore, la bonne terre fécondée par l’apprêté labeur et le soleil de Dieu
terre fécondée par l’apprêté labeur et le soleil de Dieu a produit avec abondance. Riche et généreux, le Ciel a dispensé aux efforts des hommes, la récompense durement acquise. Quelle évocation splendide !... Gestes larges des semeurs dans le rêve des matins brumeux, pluies, orages, tempêtes, inquiétudes... et confiance ; joie sérène devant l’abondance. Les grandes lois souveraines qui président aux destinées des mondes stimulent constamment l’effort et l’initiative des hommes. Merci, Seigneur, pour ton scél, ta lumière, la richesse de tes dons. Qu’au parfum qu’exhale la fleur, aux trilles qui font frissonner l’aile de l’oiseau, aux mille bruits des
qui font frissonner l’aile de l’oiseau, aux mille bruits des plaines fécondes, se mêlent nos accents essayés sur la harpe des louanges ! Qu'elle soit abondante la floraison spirituelle de vie, de pureté, de sainteté. Sème, divin Semeur ! Laboure, retranche, émonde... afin qu’unis à Toi comme le sarment au cep, nous portions beaucoup de fruits. * * * * * * Mais la fête des Moissons rappelle une autre grande vérité. Elle évoque les moissons spirituelles. ...Si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de
reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. (Evangile selon S. Jean, chap. 12 : vers. 24.) Ainsi, la vie dans son éclosion radieuse surgit de la mort. Ne faut-il pas que la charrue des renoncements et des abandons laboule nos cœurs, crucifie notre moi égoïste, notre orgueil et nos plus chers désirs, pour que, sur le sol épuré de nos âmes, fleurissent les vertus du Christ. Serviteurs du Dieu vivant, nous sommes appelés à ensemencer le monde. Le geste auguste des semeurs de vérité se profile sur l’horizon des siècles depuis le matin des temps. Soyez
sur l’horizon des siècles depuis le matin des temps. Soyez bénis, patriarches, prophètes, missionnaires, docteurs, bienfaiteurs de l’humanité, serviteurs et servantes de Dieu, vous tous qui, sur les routes poudreuses de l’humanité, à l’orée des sentiers que foulent les hommes égarés, dans les déserts immenses, le feu de la persécution ou les tragiques solitudes de l’indifférence, avez continué de semer la vérité belle et sérène ; vous avez clamé les avertissements solennels, chanté les cantiques ineffables de l’immortelle espérance, annoncé la douceur des pardons, exalté les victoires de l’Esprit. * Heureux êtes-vous s’il a plu au Seigneur de réjouir vos
Heureux êtes-vous s’il a plu au Seigneur de réjouir vos yeux par le spectacle des moissons splendides, si, dans les greniers de Dieu, vous avez vu s’aligner les gerbes d’âmes libérées et tressaillant d’une vie nouvelle. Pourtant si, au soir de l’existence, nos cœurs n’ont pas connu l’allégresse des riches moissons, il nous restera la joie infinie de notre fidélité. Nous aurons fait ce que nous aurons pu. Seigneur réponds-nous ! Nos cœurs à genoux attendent que, perçant les ombres du péché et de l’indifférence, l’aube d’un réveil de foi se lève ! Que la rosée bénie de ta grâce,
se lève ! Que la rosée bénie de ta grâce, le soleil de ton Esprit fassent germer les graines de vérité que tes serviteurs ont jeté à pleines mains. Qu’il nous soit donné de connaître le tressaillement ineffable devant les blés mûrs qui s’écroulent pour remplir les célestes greniers. Adjudant H.-L. Becquet. AVANT 16 septembre 1933 2 EN L'ENSUITE DU POISSON Un naturaliste partagea un aquarium avec un verre transparent. Il mit un brochet d’un côté et des goujons de l’autre. Chaque fois que les goujons s’approchaient de la cloison, le brochet se précipitait sur eux et se cognait contre
le brochet se précipitait sur eux et se cognait contre la vitre. Après trois jours d’attaques inutiles et douloureuses, il cessa tout effort et vécut sur la nourriture versée dans le bocal. Puis, le naturaliste retira la séparation. Les goujons nagèrent tout autour du brochet, sans que jamais il en mangeât un seul. Il était persuadé que cette espèce de poissons était malveillante. Dans le monde, aujourd’hui, grand nombre de gens sont comme ce brochet. Ils sont assurés que du moment que leurs efforts ont été vains jusqu’à maintenant, il est absolument inutile d’en faire de nouveaux pour obtenir ce
est absolument inutile d’en faire de nouveaux pour obtenir ce qu’ils désirent. Ainsi, admettant les défaites morales, ils se satisfont de leur entourage, de leur position et de leur état d’âme actuel. Si l’on peut tirer une morale : Donnez un nouveau coup à cette vitre qui vous empêche d'atteindre l'idéal ; peut-être cet effort sera-t-il le dernier. Vers la Sainteté La sanctification ne consiste pas seulement à délaisser les péchés extérieurs et à éviter les transgressions de la loi, mais elle est l’état de l’âme en communion avec Christ. De nature, nous ne sommes ni capables, ni disposés à
De nature, nous ne sommes ni capables, ni disposés à rechercher la sanctification, car l’élément de l’homme non régénéré, c’est le péché. Séparés de Dieu par la chute, vivant dans l’incrédulité, notre tendance naturelle nous porte à aller notre propre chemin et à suivre les mauvais penchants de notre cœur corrompu. Avant d’envisager la sanctification, l’homme doit naître de nouveau par la foi au Fils unique de Dieu qui s’est donné pour nous afin que nous ayons la vie éternelle. Mais personne ne sentira le besoin d’être converti s’il ne s’est pas reconnu comme un pécheur perdu et s’il n'éprouve
s’est pas reconnu comme un pécheur perdu et s’il n'éprouve la nécessité d’être sauvé. Il faut que le Saint-Esprit nous montre à quel point nous sommes défigurés et corrompus par le péché ! Et il veut le faire. Il est toujours prêt à nous sauver les pécheurs. Notre état naturel est décrit d’une façon très claire dans les chapitres 1, 2 et 3 de l’Épître aux Romains et dans Éphésiens, chap. 2, et si nous désirons sincèrement nous connaître et que nous nous laissions enseigner par ce témoignage de la vérité divine, Dieu est prêt à nous montrer notre propre
vérité divine, Dieu est prêt à nous montrer notre propre image. Si nous reconnaissons et si nous confessons que nous sommes des pécheurs perdus qui ont mérité la condamnation, si nous croyons à l’œuvre accomplie par le Sauveur, nous devenons des enfants de Dieu. Par la foi nous serons unis avec Dieu et deviendrons de nouvelles créatures qui ne sont plus devant Dieu dans leur état de péché, mais dans la justice de Christ. Car Christ, notre garant, a porté tous nos péchés en son propre corps sur la croix et les y a détruits. Donc si nous nous appuyons
et les y a détruits. Donc si nous nous appuyons sur Lui dans la foi, si nous saisissons la main qui nous est tendue et si nous prenons le vêtement du salut qu’il nous a tissé à la croix, une vie nouvelle entre en nous, nous devenons des hommes nouveaux... Mais ce n’est que le commencement et nous recevons la paix de Dieu, la joie dans le Seigneur, le désir et la capacité de poursuivre la sanctification. Comment nous faut-il maintenant comprendre cette recherche de la sanctification ? D’après le texte (Hébreux 12,14) il s’agit de la poursuite d’un but
texte (Hébreux 12,14) il s’agit de la poursuite d’un but pour lequel il faut se donner sans réserve et avec sérieux, employant tous les moyens et les forces qui sont à notre disposition, à l’exemple du chien de chasse qui court après le gibier fugitif sans se permettre de repos jusqu’à ce qu’il ait atteint sa proie. Ici l’apôtre exhorte les chrétiens à poursuivre avec persévérance l’imitation de notre Seigneur. Sur ce chemin nous ne trouvons point de gens vacillants ou paresseux, mais chacun court de toutes ses forces vers le grand but. Il s’agit de devenir semblables à l’image
le grand but. Il s’agit de devenir semblables à l’image du Fils de Dieu. Car Dieu nous a destinés à devenir semblables à son Fils. Comme c’était impossible d’y arriver par notre développement naturel, Il rendit possible pour nous l’union avec la nature de Christ et nous donna une vie nouvelle. Maintenant nous arrivons au point cardinal. Comment pourrons-nous être transformés en l’image de Christ ? Dans l’Épître de Pierre, chap. 1, nous lisons ces paroles : « Apportez tous vos soins à joindre la vertu à votre foi, et à la vertu la science, et à la science la
à la vertu la science, et à la science la tempérance, et à la tempérance la patience, et à la patience la piété, et à la piété l’amour fraternel, et à l’amour fraternel la charité. Car si ces choses sont en vous, et qu’elles y abondent, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais celui à qui elles manquent est un homme à courte vue, est un aveugle ; il a oublié la purification de ses péchés d’autrefois. C’est pourquoi, frères, appliquez-vous à affermir votre vocation et votre élection ; en faisant
à affermir votre vocation et votre élection ; en faisant cela, vous ne broncherez jamais ; et ainsi l’entrée dans le Royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ nous sera pleinement accordée. » Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré et par lequel aussi vous êtes sauvés, autrement votre foi aurait été vaine. St Paul. Une offense impardonnable suivie d'un plein pardon. Alors Pierre se mit à faire des imprécations avec des serments, en disant : « Je ne connais point cet homme. Et aussitôt le coq
Je ne connais point cet homme. Et aussitôt le coq chantait. Et Pierre se souvint de la parole de Jésus, qui lui avait dit : « Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois ». Et étant sorti, il pleura amèrement. (Matthieu 26 : 74-75.) Il nous serait probablement bien utile de rechercher quelles sont les différentes causes de la chute de Pierre. L’une d’elles fut sa confiance exagérée en lui-même. Averti, il est blessé de la prédiction du Maître et déclare que d’autres pourraient le renier ; mais lui, jamais ! Lorsque nous nous enorgueillissons, nous sommes
mais lui, jamais ! Lorsque nous nous enorgueillissons, nous sommes en grand danger. Notre unique sauvegarde est dans le sentiment profond de notre faiblesse et notre confiance absolue en Dieu. La seconde raison de la chute de Pierre fut celle-ci : il dormait dans le jardin alors qu’il aurait dû veiller et prier. Cette heure lui avait été accordée comme préparation à la tentation, et il n’en profita pas. Une autre cause fut sa précipitation à tirer l’épée dans ce même jardin. Cet acte l’exposait à être arrêté, ce qui le rendait nerveux et inquiet d’être reconnu. Il essaya de
le rendait nerveux et inquiet d’être reconnu. Il essaya de cacher ses relations avec Jésus dans la crainte d’être arrêté pour son agression à Gethsémani. Les actions inconsidérées amènent toujours des difficultés. Une quatrième raison du reniement de Pierre fut d’avoir accompagné Jésus de loin. Ceci était un indice de sa timidité et de sa foi chancelante. Son courage l’abandonnait. Suivre Jésus de loin, c’est toujours dangereux. Cela démontre un attachement qui faiblit, une loyauté indécise. En somme, c’est un reniement partiel. Le seul disciple digne de ce nom est dévoué, résolu, inébranlable et entièrement consacré corps et âme. Cet
dévoué, résolu, inébranlable et entièrement consacré corps et âme. Cet apôtre fit un dernier pas vers sa chute lorsqu’il s’assit au milieu des serviteurs du Grand Prêtre. Il se mêla à eux pour cacher ses relations avec Jésus. La seule garantie du chrétien c’est de se déclarer disciple de Jésus ouvertement, partout où il va. Pierre ayant mal agi, ne pouvait faire autrement que de renier publiquement son Seigneur. Le moment propice pour nous garder du danger, c’est au commencement de notre défection. Ce qui rendait le reniement de Pierre particulièrement triste, c’est qu’il avait reçu de Jésus un si
particulièrement triste, c’est qu’il avait reçu de Jésus un si grand nombre de faveurs. Il était l’un des trois disciples qui avaient été reçus dans son intimité. Plus Jésus nous comble, plus nous sommes coupables lorsque nous lui sommes infidèles. De plus, Pierre avait confessé Jésus si courageusement. C’est lui qui avait répondu lorsque Jésus dit à ses disciples : « Et vous, qui dites-vous que je suis ?» — «Tues le Christ, le Fils du Dieu vivant ! ». C’est lui qui, à peine quelques heures avant son reniement, déclare avec une telle véhémence sa fidélité et sa décision
déclare avec une telle véhémence sa fidélité et sa décision de mourir pour son Seigneur. Ces protestations de fidélité répétées rendaient la faute du reniement plus grave encore. Celui qui a déclaré publiquement son amour pour Christ commet un plus grave péché lorsqu’il Lui est infidèle, que celui qui n’a jamais fait pareille confession. Ce qui rend son acte encore plus grave, c’est que c’est à l’heure de la détresse que le disciple renie son Maître. Si Pierre eût abandonné son Maître alors qu’il jouissait de la valeur populaire, son reniement n’eût pas été aussi vil ; mais c’était alors
reniement n’eût pas été aussi vil ; mais c’était alors que Jésus était abandonné et entre les mains de ses ennemis. Était-ce l’heure pour le plus courageux des disciples, le plus noble des confesseurs de tourner le dos à son Maître ? Quand le malheur fond sur votre ami, lorsque tout semble tourner contre lui, est-ce le moment choisi pour vous, son ami intime, qui avez joui de ses faveurs, de vous montrer un lâche, de l’abandonner, de le renier ? Malgré cette noire ingratitude et ce reniement, son Ami lui est resté fidèle. Vous vous souviendrez qu’après la résurrection