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auf Grund primitiven Denkens. [Forschungen zur Psychologie und Völkerpsychologie und Soziologie, Bd. V], Leipzig, 1928.) Il y a exposé ses conceptions personnelles relatives au rôle joué par l'élément sexuel — notamment l'acte de la génération — dans la formation d'un certain nombre de concepts, ainsi que dans l'interprétation des phénomènes célestes (phases de la lune, en particulier) par les peuples primitifs, et spécialement par diverses tribus australiennes. Ce ne sont pas là, d'ailleurs, des idées nouvelles, puisque c'est du rôle de l'élément sexuel que Freud a fait la base de sa psychanalyse. En fait, toutes ces théories explicatives renferment toujours,
sa psychanalyse. En fait, toutes ces théories explicatives renferment toujours, il faut le reconnaître, une grande part hypothétique, étant donné le peu que nous savons de la psychologie ethnique des peuples primitifs (races préhistoriques) et des sauvages. Ces théories explicatives sont donc des conceptions appuyées sur des bases bien fragiles, et applicables seulement, actuellement du moins, à un nombre limité de faits. M. Winthuis, de même que les psychanalistes de l'école de Freud, interprète nombre de conceptions religieuses, de formes sociologiques et de manifestations de l'art primitif, comme des expressions de l'acte sexuel (figures, couleurs, gestes, etc.). Cette interprétation est
de l'acte sexuel (figures, couleurs, gestes, etc.). Cette interprétation est très fortement critiquée par le groupe de l'école ethnologique qui se groupe autour de la rédaction d'Anthropos. Dans les trois mémoires critiques qu'ils ont consacrés ici au livre de M. J. Winthuis, les P. Peckel, Meier et W. Schmidt discutent très vivement, point par point, disons même détail par détail, les théories exposées dans l'ouvrage mentionné ci-dessus. Toute théorie, quel qu'en soit le bien fondé, ne va pas sans heurter certaines idées arrêtées. Il est certain, que dans le cas particulier, cette critique revêt la forme d'une polémique extrêmement vive.
particulier, cette critique revêt la forme d'une polémique extrêmement vive. Nous conseillerons donc à ceux qui voudront s'éclairer sur le bien-fondé des objections soulevées ici par MM. Peckel, Meier et Schmidt, de lire, en premier lieu, le livre de M. Winthuis, puis de lui comparer les critiques dont il est ici l'objet. J. NIPPGEN. LENTZ (W.). Auf dem Dach der Welt. Mit Phonograph und Kamera bei vergessenen Volkern des Pamir (Sur le toit du monde. Avec le phonographe et l'appareil photographique chez les peuples oubliés du Pamir). Deutsche Buch = Gemeinschaft, Berlin, 1931, in-8°, 356 pages, 4 cartes, 10 planches
Gemeinschaft, Berlin, 1931, in-8°, 356 pages, 4 cartes, 10 planches de photographies hors texte. L'auteur donne une relation du voyage, auquel il prit part, effectué en 1928 par une expédition composée de savants et d'alpinistes allemands et russes à travers le Turkestan russe et les Pamirs. M. Wolfgang Lentz, en qualité de linguiste, s'est occupé plus spécialement de l'étude des vestiges de populations de langue indo-européenne qui subsistent encore dans les Pamirs. L'ouvrage étant, avant tout, une relation de voyage, la description des régions traversées, ainsi que les péripéties de l'expédition, y occupent une place importante. L'auteur donne, en outre,
l'expédition, y occupent une place importante. L'auteur donne, en outre, des renseignements sommaires sur les divers éléments ethniques des régions de l'Asie centrale appartenant à l'U. R. S. S. : Kirghiz-Khazares, Kara-Kirghiz, Turkmènes, Sartes, Ouzbek, Tadjik, Kara-Kalpak, Dounganes, Taranilchi et Russes. Malheureusement, tous ces renseignements sont quelque peu noyés dans le récit du voyage. A signaler une illustration intéressante figurant les divers types ethniques de ces régions. J. N. TOLMATSCHEFF (V.). Aboriginal Grain-crushers in North Manchuria (Pilons à grains anciens du Nord de la Mandchourie). Veslinka Mandschouri, Kharbine, 1929, n° 4, 4 pages, 5 figures. ID. Principal wood oil substances
4, 4 pages, 5 figures. ID. Principal wood oil substances of China (Principaux bois oléagineux de la Chine). Ibid., 1930, n° 1, 8 pages, 6 figures. ID. Chinese Matings, their Distribution and économie Appliance in North Manchuria (Nattes chinoises, leur distribution et leur utilisation dans le Nord de la Mandchourie). Ibid., 1930, n° 6, 11 pages, 13 figures. ID. Chinese Weights and their Application by Tradesmen in North Manchuria (Poids chinois et leur emploi par les marchands dans le Nord de la Mandchourie). Ibid., 1930, n° 8, 8 pages, 3 figures. Quatre petits travaux concernant autant de points d'ethnographie de
figures. Quatre petits travaux concernant autant de points d'ethnographie de la Chine, et plus spécialement du Nord de la Mandchourie. Le premier décrit, avec de bonnes figures, des appareils à pilonner le grain datant du VIIIe au XIe siècles. Actuellement, on n'en trouve plus de pareils qu'en Corée. Le second énumère les différents arbustes dont on extrait de l'huile industrielle ou comestible, et donne la technique suivie pour cette opération. Dans le troisième, l'auteur étudie les diverses sortes de nattes, ce terme étant pris dans un sens large, et comprenant les nattes murales, les coussins de paille, etc. Il note
les nattes murales, les coussins de paille, etc. Il note les plantes avec lesquelles elles sont tissées et donne une longue liste de leur répartition et de leurs usages; il insiste sur la région d'où proviennent les matières employées pour chaque catégorie de natte. Le quatrième article traite des poids utilisés en Mandchourie. Ils sont en concordance, comme dans toute la Chine, avec un système de mesure totalement différent du nôtre. Les balances elles-mêmes sont d'un type peu usité en Europe : elles n'ont qu'un plateau et la partie du fléau opposée à celui-ci est longue et graduée; un contrepoids
fléau opposée à celui-ci est longue et graduée; un contrepoids glisse le long de cette gradation : sa place sur celle-ci, lorsque le fléau est horizontal, indique quel est le poids de l'objet qui repose dans le plateau. H.-V. VALLOIS. HAMBLY (W.-D.). Ethnology of Africa (Ethnologie de l’Afrique). Un volume in-12, 224 pages, 4 cartes, 42 planches. Chicago, 1930. Ce guide fait partie d'une collection éditée par le Musée d'Histoire naturelle, fondé en 1893 par Marshall Field, et destinée à initier les visiteurs à la science de l'homme dans les diverses contrées du monde. Après une introduction fournissant des renseignements
diverses contrées du monde. Après une introduction fournissant des renseignements très sommaires sur les races, les migrations, l'histoire, le droit, l'organisation tribale et les langues, l'auteur étudie rapidement, certaines régions. Cet ouvrage n'a pas de prétentions scientifiques. Il constituerait un document répondant assez bien au but en vue duquel il a été rédigé, s'il contenait moins d'erreurs. Il supprime en outre délibérément certains sujets, élimine des contrées entières sur lesquelles l'auteur paraît mal renseigné. C'est ainsi que les possessions françaises sont à peu près complètement ignorées, et que les ouvrages qui pourraient renseigner sur elles ne sont pas cités dans
qui pourraient renseigner sur elles ne sont pas cités dans la bibliographie. Ainsi, pour le Dahomey, le public est invité à consulter l'Histoire de Dalzel, publiée en 1793; le Voyage de Forges, de 1851, et une relation sans valeur de 1874; et l'ouvrage de Le Hérissé n'est pas mentionné. HENRI LABOURET. AUGIÉRAS (Capitaine), DRAPER (W.-P.), GIERZYNSKY (E.), BESNARD (W.) et MONOD (TH.). D'Algérie au Sénégal, Mission Augiéras-Draper. Un volume in-8° de 293 pages avec 36 planches et 9 cartes. Paris, Société d’Éditions géographiques, maritimes et coloniales, 1931. La mission Augiéras-Draper a visité, en 1927-28, le Sahara occidental, entre le Hoggar
a visité, en 1927-28, le Sahara occidental, entre le Hoggar et le Sénégal, traversant des régions encore inconnues, y faisant des observations astronomiques, géologiques, géographiques, météorologiques, zoologiques, botaniques, en partie publiées, et ramassant des collections importantes dont les éléments ne sont pas encore tous décrits. Le volume qui vient de paraître contient le journal de marche du capitaine Augiéras, d'Alger au Hoggar et du Hoggar au Niger, ainsi que le récit d'une exploration réalisée par le détachement Draper de Tombouctou à Araouan et Oualata, d'où cette fraction regagna le Sénégal en passant par Néma et Nioro pour aboutir à Kayes.
en passant par Néma et Nioro pour aboutir à Kayes. La deuxième partie de l'ouvrage est composée de cinq chapitres relatifs à la carte, au climat, au sol, aux animaux, aux plantes et enfin à la découverte d'un homme fossile, ainsi qu'à quelques observations sur les habitants actuels et la Préhistoire. Ce dernier chapitre a été rédigé par M. Monod. La mission a réussi à découvrir et à rapporter d'assez nombreux ossements dont l'étude est importante pour la paléontologie saharienne. En outre, dans le Tilemsi, aux environs du poste d'Asselar, MM. Besnard et Monod ont mis à jour un squelette
MM. Besnard et Monod ont mis à jour un squelette humain dans un état très poussé de fossilisation. Ce document, dont la description détaillée due à MM. Boule et H. Vallois, paraîtra dans les Archives de l'Institut de Paléontologie humaine, remonte au Paléolithique supérieur. Les caractères généraux de ce squelette sont différents de ceux des divers peuples de l’Afrique du Nord et de ceux des Touaregs sahariens. La comparaison peut mieux s'établir avec les Bantous du Sud-Ouest africain et les Hottentots. Il faut évidemment attendre l'étude complète de ces ossements pour se former une opinion à leur égard. Mais, dès
pour se former une opinion à leur égard. Mais, dès à présent, le squelette d'Asselar apparaît comme un document important, de nature à nous éclairer sur les mouvements des populations à l'époque préhistorique. Les membres de la mission ont également recueilli 450 pièces lithiques, des fragments de poterie et de céramique. Ils ont mesuré un certain nombre d'indigènes du Sahara. La partie qui a le moins retenu leur attention est, semble-t-il, l'ethnographie, malgré de bonnes observations et d'excellentes photographies qui semblent dues à M. Monod. H. L. SEYFFERT (C). Biene und Honig im Volksleben der Afrikaner, mit besonderer Berücksichtigung der
und Honig im Volksleben der Afrikaner, mit besonderer Berücksichtigung der Bienenzucht, ihrer Entstehung und Verbreitung (L'abeille et le miel dans la vie populaire des Africains, avec une étude spéciale de l'élevage des abeilles, de son origine et de son aire d'extension). Leipzig, Voigtländer, 1930. L'ouvrage du docteur Seyffert a été édité par l'Institut de Recherches ethnologiques de Leipzig, fondé il y a quelques années par le professeur K. Weule, et actuellement dirigé par le professeur Reche. Cet organisme a déjà publié, en ce qui concerne l'Afrique, d'intéressants travaux sur les Barundi, sur les Herero, sur le vêtement et sur le
Barundi, sur les Herero, sur le vêtement et sur le milieu, ainsi que des contes haoussas. Le travail du docteur Seyffert est une synthèse très intéressante de ce qui est actuellement connu sur l'apiculture dans ce continent. Il comporte une introduction (pp. 1 à 59) dans laquelle l'auteur expose les conditions botaniques des régions à miel et différentes sortes de mouches, les menaces subies par celles-ci du fait des hommes et des oiseaux. Les chapitres suivants portent sur le miel sauvage et sur les types de ruches employées par les indigènes, ruches d'écorce, de bois, d'argile, de paille tressée, etc.
indigènes, ruches d'écorce, de bois, d'argile, de paille tressée, etc. (pp. 59 à 71). Le docteur Seyffert considère ensuite le miel en soit, le miel servant à fabriquer des boissons, le miel comme remède et ses différents emplois comme présents, matière imposable, cadeau de noces ; le miel dans le culte et dans la religion, et enfin le miel au point de vue économique et commercial. Dans une deuxième partie, l'auteur étudie l'apiculture proprement dite en Afrique. Une très abondante bibliographie a été utilisée pour ce travail qui comporte des cartes intéressantes sur la répartition de l'élevage des abeilles, celle
cartes intéressantes sur la répartition de l'élevage des abeilles, celle des boissons fermentées à base de miel, et enfin le schéma indiquant l'emploi du miel dans la vie religieuse, sociale et économique. Cet ouvrage consciencieux est un excellent résumé de ce que nous savons actuellement sur l'élevage des abeilles et l'utilisation de leurs produits. Il indique très franchement de nombreuses lacunes qui existent dans nos connaissances sur ce sujet. La plus grave est, à mon avis, notre ignorance de la valeur alimentaire et de la place que tient ce produit dans la nourriture des indigènes. Quoi qu'il en soit, la
dans la nourriture des indigènes. Quoi qu'il en soit, la présente publication fait le plus grand honneur au docteur Seyffert et il continue les bonnes traditions de l'Institut de Leipzig. H. L. LONNAY (E.). African Races (Pygmies, Bantu, Equatorial hybrid Tribes, Sudanic Peoples, Nilotics, Fulani, Khoisan), compiled and abstracted upon the plan organized by Herbert Spencer (Les races africaines, mise au point selon le plan défini par Herbert Spencer). Parties II-IV de l'ouvrage Descriptive Sociology or Groups of Sociological Facts, classified by Herbert Spencer. Un volume in-folio de 385 pages, une carte. Londres, Williams and Norgate, éditeurs, 1930; prix :
une carte. Londres, Williams and Norgate, éditeurs, 1930; prix : 5 livres, 5 sh. Lorsque H. Spencer dut suspendre, pour des raisons financières, la publication de la Sociologie descriptive, il prit les dispositions nécessaires pour que son œuvre fut continuée après sa mort. Ses exécuteurs testamentaires envisagèrent, en conséquence, toutes mesures utiles dans ce but, mais constatant que, depuis l'édition de la partie consacrée aux races africaines, il y a cinquante-sept ans, nos connaissances s'étaient considérablement étendues, ils décidèrent de confier à E. Torday le soin de la reviser et de la compléter. Ce dernier a dû remanier entièrement l'œuvre
de la compléter. Ce dernier a dû remanier entièrement l'œuvre rédigée par le professeur Duncan en 1875, sous la direction de Herbert Spencer. Il a procédé à cette refonte en complète indépendance et en introduisant dans certaines parties des opinions qui lui étaient personnelles. L'ouvrage débute par une série de tableaux fournissant des informations résumées sur les tribus étudiées dans les différentes parties. Chaque tableau contient des renseignements sur la structure sociale : activités des deux sexes; organisation familiale, sociale, tribale; sur le fonctionnement des sociétés et leurs sentiments et croyances au point de vue esthétique, moral, religieux, leurs productions
croyances au point de vue esthétique, moral, religieux, leurs productions et leurs échanges. Chaque groupe humain est ensuite étudié d'après ce plan général, dans lequel il est intégré. On peut donc faire des comparaisons utiles dans le même chapitre à propos de faits du même genre, puisque tous sont ainsi rassemblés et classés. Le péril d'une telle synthèse est qu'elle dépend pour une large part des connaissances personnelles de celui qui la réalise, et de la discrimination qu'il saura opérer entre les faits signalés ou décrits par les auteurs qu'il aura consultés. Il est à peu près impossible à un
aura consultés. Il est à peu près impossible à un seul homme d'opérer un pareil travail. La présentation faite par E. Torday, excellente pour l'Afrique centrale qu'il avait visitée et longuement étudiée, ne manquera pas de soulever des objections en ce qui touche les autres parties de ce continent. Cependant, il faut reconnaître que l'ouvrage, tel qu'il s'offre au lecteur, constitue une mine extrêmement riche dans laquelle le savant puisera d'utiles indications. L'observateur sur le terrain pourra difficilement emporter avec lui un volume, qui remplace il est vrai toute une bibliothèque, mais n'est guère maniable à cause de son poids
bibliothèque, mais n'est guère maniable à cause de son poids et de sa masse. Malgré cette critique, cet ouvrage n'en constitue pas moins une mise au point extrêmement intéressante et utile; toute notre gratitude va à la mémoire du savant qui a pu le terminer avant une mort prématurée, déplorée par tous les Africainistes. H. L. HARRIS (P.-G.). Notes on the Yauri, Sokoto Province [Nigeria] (Notes sur les Yauri de la province du Sokoto [Nigeria]). The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, vol. LX, 1930, p. 283-334, 9 figures, 5 planches hors texte. L'auteur expose
p. 283-334, 9 figures, 5 planches hors texte. L'auteur expose d'abord les diverses légendes concernant l'origine des Yauri; il semble qu'ils résultent d'une population agricole à laquelle se seraient adjointes, à un moment donné, des bandes guerrières pourvues d'un état d'organisation avancé. M. Harris décrit leurs mœurs et leurs principales coutumes. Une des particularités des Yauri est la disposition des maisons : de forme carrée, elles sont supportées par une infrastructure de pierre qui les surélève à 60 centimètres du sol; au contraire, toutes les tribus voisines ont des huttes rondes et reposant directement sur la terre. Toutes les maisons
rondes et reposant directement sur la terre. Toutes les maisons d'une famille sont groupées en une sorte d'îlot circonscrit par un mur; dans un tel îlot, on trouve typiquement : l'habitation de chacune des deux femmes du chef de famille, celle de chacun des fils, celle des filles non mariées, enfin des huttes plus ou moins grandes pour le bétail, les vivres, etc. Dans les cases des hommes mariés, les lits sont clos et bâtis en pierre : un emplacement au-dessous d'eux permet, le cas échéant, de faire du feu. L'organisation sociale est très rigoureuse, chaque habitant étant étroitement inclus
L'organisation sociale est très rigoureuse, chaque habitant étant étroitement inclus dans sa famille et celle-ci dans le village. Il existe une sorte de communisme à la tête duquel se trouve un homme chargé de la direction des travaux agricoles et plus puissant, en pratique, que le chef du village. L'auteur étudie en détail cette organisation, puis passe en revue les coutumes accompagnant la naissance, la circoncision, le mariage, le divorce et la mort : suivant le mode de celle-ci, les cérémonies funéraires sont différentes. M. Harris décrit ensuite les instruments agricoles, ceux destinés à la pêche, la fabrication des canots,
agricoles, ceux destinés à la pêche, la fabrication des canots, les occupations des femmes, les jeux des enfants, etc. Un appendice donne des renseignements sur les méthodes de pêche de quelques tribus, sur l'animisme des Yauri et sur la croyance à des esprits spéciaux, le plus souvent malfaisants, et nommés Bori. H.-V. VALLOIS. LE Roy (Mgr A.). Les Pygmées, Négrittes d'Afrique et Négritos d'Asie. Nouvelle édition, un volume in-8° de 372 pages, nombreuses figures. Paris. G. Beauchesne, éditeur, 1931 ; prix : 20 francs. Réédition d'une étude consacrée aux Pygmées, entreprise par l'auteur à la demande de la Société de
entreprise par l'auteur à la demande de la Société de Géographie de Paris, et publiée pour la première fois en 1897. Cette étude était basée : d'une part sur les renseignements fournis par les auteurs, anciens et modernes ; d'autre part sur les observations faites par Mgr Leroy, au cours d'un voyage chez les Négrittes d'Afrique. L'auteur envisage les Négrittes au point de vue historique : témoignages des écrivains anciens, — et au point de vue ethnologique: anthropologie physique, culture intellectuelle, conceptions religieuses, organisation sociale. Toutefois, tous ces renseignements laissent sans cesse percer le désir de défendre une thèse qui
sans cesse percer le désir de défendre une thèse qui consiste à voir dans tous ces Pygmées, ainsi que dans toutes les races actuelles, dites primitives, les vestiges, plus ou moins dégénérés, d'humanités jadis supérieures. Parmi les Négrittes, Mgr Leroy croit devoir établir divers groupes, caractérisés chacun par « un type spécial se rapportant à la race ambiante », et participant pour une part à ses habitudes, à ses croyances et à sa manière d'être générale. Il distingue ainsi les Négrittes : a) des Lybiens ; b) des Massai ; c) des Galla ; d) des Nigritiens ; e) des
c) des Galla ; d) des Nigritiens ; e) des Bantous ; f) des Hottentots. Il étudie les caractères généraux de ces divers groupes et termine par quelques considérations générales sur les Pygmées, réels ou supposés, des autres régions du globe : vallée de l'Euphrate, Béloutchistan, bassin de l'Indus, plateaux du Pamir, Inde, Ceylan, îles Andaman, Malacca, Chine, Japon, Bornéo, Philippines. Mgr Leroy, qui soutient ici une thèse très personnelle, admet l'identité générale des caractères communs à toutes les races de petite taille. Mais il appuie cette thèse sur des données qui, fréquemment, échappent au contrôle scientifique. Que toutes ces
données qui, fréquemment, échappent au contrôle scientifique. Que toutes ces races pygmées aient une même origine, c'est ce qu'on peut admettre dans une certaine mesure. Mais en faire les descendants de Caïn... L'auteur ne l'assure pas formellement, mais les dernières pages de son livre semblent révéler qu'une telle hypothèse n'aurait pour lui rien d'invraisemblable. J. NIPPGEN. SPIER (L.). Klamath ethnography (Ethnographie des Klamath). University of California, Publ. in American Archaeol. and Ethnol., Berkeley, 1930, vol. 30, in-8°, x-338 pages, 4 cartes dont 1 hors texte, 18 photographies et figures. L'importante étude consacrée par Mme Leslie Spier, aux Klamath, est le
étude consacrée par Mme Leslie Spier, aux Klamath, est le fruit de deux séjours en Californie, en 1925 et en 1926. Les Klamath habitent, aujourd'hui encore, les régions du sud de l'Oregon, qu'ils occupaient jadis. Mais les formes de civilisation que décrit l'auteur n'existent plus aujourd'hui. Seuls les individus âgés, qui en furent encore les témoins, en ont conservé plus ou moins fidèlement le souvenir. C'est de quelques-uns d'entre eux que Mme L. Spier a recueilli les renseignements qui font l'objet de cette monographie. Les Klamath forment la division septentrionale de la famille linguistique Lutuami. Le territoire qu'ils occupent s'étend
de la famille linguistique Lutuami. Le territoire qu'ils occupent s'étend sur le haut plateau de la région orientale de l'Oregon, dans le bassin peu profond occupé par le groupe de lacs qui donnent naissance à la rivière Klamath. Ils ne constituent pas une simple unité politique. Ils sont formés par un certain nombre de groupes — l'auteur en compte de quatre à cinq — dont chacun occupe un district déterminé. On ne sait que peu de choses sur leur importance numérique; certains pratiquent une sorte de transhumance saisonnière. Ce sont, semble-t-il, des populations assez turbulentes. L'auteur étudie longuement l'organisation sociale
semble-t-il, des populations assez turbulentes. L'auteur étudie longuement l'organisation sociale des Klamath. Il décrit les coutumes du mariage, qui se fait par achat. La polygamie est de règle, le nombre de femmes qu'un individu est susceptible de posséder dépendant de sa fortune. Le lévirat est de coutume, bien qu'il ne soit pas obligatoire. Plusieurs familles occupent souvent la même habitation. CORRECTION ### The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, vol. LX, 1930, p. 283-334, 9 figures, 5 planches hors texte. L'auteur expose d'abord les diverses légendes concernant l'origine des Yauri; il semble qu'ils résultent d'une
légendes concernant l'origine des Yauri; il semble qu'ils résultent d'une population agricole à laquelle se seraient adjointes, à un moment donné, des bandes guerrières pourvues d'un état d'organisation avancé. M. Harris décrit leurs mœurs et leurs principales coutumes. Une des particularités des Yauri est la disposition des maisons : de forme carrée, elles sont supportées par une infrastructure de pierre qui les surélève à 60 centimètres du sol; au contraire, toutes les tribus voisines ont des huttes rondes et reposant directement sur la terre. Toutes les maisons d'une famille sont groupées en une sorte d'îlot circonscrit par un mur; dans