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mais avec cette différence: Qu'en majeur, la tierce majeure précède la tierce mineure; qu'en mineur, elle la suit. Il n'autorise à dire que cette transposition crée la moindre difficulté pour la voix, il n'y a de changement que pour l'oreille. 2° Quand au lieu de chanter successivement les quatre notes mi, sol, ut, on les fait chanter simultanément par quatre voix différentes, il en résulte une consonance tellement agréable à l'oreille, qu'on lui a donné le nom d'accord parfait. Pourquoi cet accord est-il l'accord par excellence ? parce qu'il est donné par la nature parce que les trois voix supérieures,
donné par la nature parce que les trois voix supérieures, qui chantent mi, sol, ut, ne font qu'accentuer distinctement (en les ramenant dans les limites d'une seule octave) trois sons fondamentaux qui se produisent spontanément, mais à l'état presque latent, sans le secours des trois voix supérieures, par le seul fait de la sonorité de la note fondamentale, ou tonique. Ce phénomène n'est pas contesté; il est démontré par l'observation attentive des faits acoustiques. En effet, quand sur le clavier on fait vibrer la corde qui donne le son de la tonique, l'oreille entend, et l'oeil voit vibrer simultanément des
la tonique, l'oreille entend, et l'oeil voit vibrer simultanément des cordes qui correspondent à l'octave, à la quinte et à la tierce majeure. L'octave, la quinte et la tierce majeure sont donc engendrées par la tonique; la tierce naît donc majeure et, comme l'a dit Rousseau, c'est le premier intervalle sortant des intervalles de la nature. Ce qui constitue le mode majeur, c'est que la tierce soit majeure; le mode majeur est donc le mode naturel et primordial. 3° Mais l'accord parfait lit, ut, sol, ut, ne fait pas entendre seulement les intervalles parfaitement consonnants de tierce majeure, de quinte
seulement les intervalles parfaitement consonnants de tierce majeure, de quinte et d'octave, mais également naturellement et harmonieusement à l'unisson. La tierce mi résonne en même temps que la quinte, et l'intervalle de tierce mineure en même temps que l'octave, à l'intervalle de sixte mineure. La quinte sol résonne en même temps que la tierce à l'intervalle de tierce mineure; en même temps que l'octave à l'intervalle de quarte. Voilà donc trois nouveaux intervalles consonnants, la tierce mineure, la sixte mineure, et la quarte, non engendrés directement par la puissance créatrice de la tonique, non par la note fondamentale, mais dont
de la tonique, non par la note fondamentale, mais dont la coexistence est révélée par l'accord parfait dans lequel ils sont compris naturellement, et dont ils font partie intégrante. Ce sont donc des consonnances naturelles. Or, quoi serait-on en substituant le mode mineur au mode majeur, c'est-à-dire la tierce mineure et la sixte mineure à la tierce majeure et à la sixte majeure ? On substitue à des intervalles naturels engendrés par la tonique, des intervalles naturels dont le type se trouve dans l'accord parfait. On ne fait point violence à l'oreille, qui connaissait déjà les intervalles compris dans l'accord
à l'oreille, qui connaissait déjà les intervalles compris dans l'accord parfait. Donc le mode mineur est naturel. Mais il n'est pas primitif, il est dérivé. 4° La croyance (que je ne partage point) que le mode mineur est plus naturel que le mode majeur, est déterminée par la préférence que certaines personnes donnent au mode mineur. Ceci est une affaire de goût et de sensations. Car chacun des deux modes a son caractère propre et correspond à différentes passions de l'âme. Tous deux se prêtent un mutuel secours non-seulement par le charme de la variété qu'ils introduisent dans le langage
le charme de la variété qu'ils introduisent dans le langage musical, mais parce qu'ils expriment des sentiments différents. Je n'en veux donner qu'une preuve. Les quatre premiers vers de la première strophe de la Marseillaise sont dictés par l'enthousiasme du patriotisme, l'amour de la patrie, la haine de l'ennemi: ils sont écrits en mode majeur. Les vers suivants expriment la crainte et la piété, l'amour paternel et la sollicitude conjugale: ils sont écrits en mode mineur. Puis, l'artiste rentre vivement dans le mode majeur pour faire éclater avec énergie le cri de la vengeance et l'appel aux armes. Qu'on essaye
cri de la vengeance et l'appel aux armes. Qu'on essaye de substituer le mode mineur au majeur dans le chant des quatre premiers vers et des deux derniers, et le mode majeur au mineur dans le chant des quatre vers du milieu; l'expression musicale ne sera plus la même elle ne correspondra plus si intimement aux sentiments exprimés par les paroles. B. SELSACH. Quel est le nom de Saint-Quentin? (H, 36.) Mes idées s'alliaient merveilleusement aux croyances de M. A. L., ce qui m'avait empêché, songeant aux SS. Quentin, Montanus, Firminus, Crispinus, Crispianus, patrons populaires du Vermandois et du Soissonnais,
Firminus, Crispinus, Crispianus, patrons populaires du Vermandois et du Soissonnais, d'attribuer le nom de la riche cité de l'Aisne à un nouveau baptême du 7 août 1789. J'ai peine à reconnaître, dans le sombre Philippe II, roi d'Espagne, le parrain médiat du célèbre pastelliste Quentin de la Tour, de l'aimable accusateur public près du Tribunal révolutionnaire, Anne-Marguerite Quentin Fouquier-Tinville, et de tant de familles passées, présentes et futures ! La chancellerie de Philippe II fit comme tout le monde elle appela Quentinopolis la ville de Quentin, ce lieu où notre personnage de famille sénatoriale, Quentin, avait, selon la légende, trouvé
personnage de famille sénatoriale, Quentin, avait, selon la légende, trouvé le martyre, et, un demi-siècle après, un tombeau sur la hauteur voisine de Vermandois. Les habitations élevées autour de l'église, qui l'abritait, donnèrent naissance à un petit hameau dont saint Quentin fut très naturellement le patron, et, le hameau grossissant, la vieille cité perdit son nom, au IXe siècle, en se reliant à lui. M. de S. L'observation de M. A. L. est très fondée, et Le roman de saint Quentin de Cémbrai, poème du cycle carolingien (Collection des romans des Douze Pairs) fournit, à l'appui de cette opinion, une
des Douze Pairs) fournit, à l'appui de cette opinion, une preuve qui me paraît sans réplique. Ainsi, on trouve, p. 80, Sous les pavillons tendus, puis, trois vers plus loin, Sur les sables mouvants. Il figure également deux fois dans la page 81; mais il me semble inutile de pousser plus loin la preuve; seulement, pour ne pas laisser subsister la moindre obscurité, j'ajouterai que le poème a été publié sur le manuscrit de la Bibliothèque Impériale, dont l'écriture paraît appartenir au commencement du XIe siècle. Dr H. LAMY. Si l'assertion ingénieuse de M. J. P. était admise, il faudrait
l'assertion ingénieuse de M. J. P. était admise, il faudrait changer les traditions de la Picardie, supprimer les preuves sincères, traiter saint Eloi de visionnaire ou d'imposteur, mettre un carton à toutes les hagiographies, biographies, dictionnaires d'histoire et de géographie, accuser d'ignorance Ducange et D. Grenier, qui ont admis, comme les simples mortels, que saint Quentin, dont les reliques furent transportées à Saint-Quentin, a donné son nom à cette ville hospitalière. Supposé que de Charles-Quint, en supprimant le nom propre, ont eût fait Quintopolis, reste à expliquer l'intercalation d'un i pour obtenir QUINTIUS ou QUINTIANUS, en latin moderne, celui-là même
pour obtenir QUINTIUS ou QUINTIANUS, en latin moderne, celui-là même qui s'éloignerait le plus de l'étymologie, ce qui n'est guère admissible. Comment expliquer l'addition du qualificatif saint? Le pur de Philippe Ier n'est pas, que je sache, canonisé, même en Espagne. Comment, en dehors de toutes ces raisons, qui ont bien leur valeur, supposer que des pays soumis depuis trois siècles à la France, cette ville ait consenti, par amour pour ses vainqueurs de la veille, des étrangers inconnus, à prendre le nom d'un de leurs princes, et surtout à le garder? En attendant les preuves, il faut conserver au
le garder? En attendant les preuves, il faut conserver au changement de nom de la ville de Vermand sa tradition historique jusqu'ici incontestée. L'abbé V. Durour. P. S. On lit, dans le Sujet de Saint-Quentin et la bataille de Vermand en 1557, Saint-Quentin, 1550, par Ch. Dunymart, p. Il : À côté de l'Augusta (Austerlitz). existait, au IVe siècle, le dicton de Saint-Quentin. réuni dans une même enceinte avec l'Auguste de Vermandois, vers la fin du VIIIe siècle, par Thierry (Tetricus), abbé de Saint-Quentin. C'est alors que la ville perdit son ancien nom d'Aulnois pour prendre celui de Saint-Quentin. du
son ancien nom d'Aulnois pour prendre celui de Saint-Quentin. du nom de saint Quentin y avait été enseveli après avoir souffert le martyre. Les Espagnols donnent, à la bataille de 1557, le nom de Saint-Laurent, en l'honneur du fondateur de l'Escurial, nom qui n'a pas prévalu, bien loin d'avoir pu changer celui de la ville sous les murs de laquelle elle fut livrée. Au IXe siècle, l'un des arrondissements actuels du département de l'Aisne était si éloigné de porter le nom de Saint-Quentin, qu'à cette époque reculée le français n'était pas même encore né, pas plus que l'espagnol. Donc, la
pas même encore né, pas plus que l'espagnol. Donc, la capitale de tout le Vermandois, ainsi appelé de la ville de Vermand, était dite alors, dans la langue universelle, ou du moins européenne, tantôt Vermandis Civitas tantôt Veromanduum tout court. Au XIe siècle, pas l'ombre encore ni du français ni de l'espagnol! et, pour cela, le jour où Vermand fut constituée en commune aux termes apparemment d'une charte rédigée en latin, ce jour-là, ai-je dit, c'est en latin aussi que Vermand fut nommée Augusta Veromandorum, comme dans les Commentaires de César, ou moins élégamment et d'un seul mot Veromandum. Mais
César, ou moins élégamment et d'un seul mot Veromandum. Mais Saint-Quentin et Quintinopolis sont deux appellations postérieures à la mémorable date de 843. Au surplus, Philippe Ier, usant ainsi du droit de conquête pour donner à notre ville prise d'assaut le nom de Charles-Quint, son père, ne faisait qu'imiter en cela le conquérant des Gaules, César, dont la piété filiale fut heureuse de perpétuer dans la mémoire des hommes le nom même d'Aurélia, sa mère, en l'attachant au titre. Le nom actuel de notre département du Loiret. Et puis enfin, quelques années avant la bataille de Vermand et du vivant
quelques années avant la bataille de Vermand et du vivant même de Charles V, qui mourut en 1380, le vocable Quentin, pris comme nom de baptême, mais pas encore comme nom de cité, était déjà porté, dans les Flandres, au sein de populations où le grand empereur ne manquait pas de sympathies. C'est ainsi que le 8 juillet 1530, un des maîtres de l'école flamande, l'illustre forgeron d'Anvers, signait Quinntus Matsys. J. PALMA. La source de l'expression (I., 7, 126). Le Moniteur ne saurait être, pour ce fait, une autorité bien décisive, car il ne commença à paraître, selon M.
bien décisive, car il ne commença à paraître, selon M. Chéruel (Dictionnaire des Institutions etc de la France), que le 9 nov. 1789. Plus tard, on rédigea une Introduction contenant le résumé des événements, du 5 mai au 20 nov. Les paroles de Mirabeau, dans la forme dramatique que la tradition a consacrée, ont été contestées devant la chambre des pairs, le 10 mars 1833, par M. le marquis de Dreux-Brézé, fils de celui que l'orateur avait interpellé, et qui en a donné la version que voici : Nous sommes assemblés par la volonté nationale; nous ne sortirons que par
assemblés par la volonté nationale; nous ne sortirons que par la force. Voir cette séance au Journal de 1833. Cet incident est aussi rapporté par M. Ed. Fournier. (Z'Assemblée dans l'Histoire, p. 315). A ce propos, M. Fournier prétend que Chamfort fit presque tous les discours de Mirabeau. C'est répéter une fable absurde, bien des fois rééditée par ces incapacités jalouses qui, impuissantes à se faire remarquer par une personne sage, essayent de se faire une notoriété en s'attaquant aux noms des grandes personnes. Il est bizarre que les faiseurs, auxquels on veut attribuer les livres de grands écrivains ou
auxquels on veut attribuer les livres de grands écrivains ou les discours de grands orateurs, n'ont jamais été que des gens fort médiocres, dès qu'ils ont voulu travailler pour leur propre compte. Pour en revenir aux paroles de M.J. de Beaumarchais, je rappellerai que le grand orateur en a lui-même donné, dans la treizième Lettre aux commissants, la version que je vous ai donnée ci-dessus. « Oui, Monsieur, nous avons entendu les intentions qu'on s'est suggérées au roi, et vous qui ne savez être son organe auprès des États-généraux, vous qui n'avez ici ni place, ni voix, ni droit de
qui n'avez ici ni place, ni voix, ni droit de parler, vous n'êtes pas fait pour nous rappeler son discours. Cependant, pour éviter toute équivoque et tout délit, je vous déclare que si l'on vous a chargé de nous faire sortir d'ici, vous devez demander des ordres pour employer la force, car nous ne quitterons nos places que par la puissance de la baïonnette. » Entre le témoignage vivant de M.J. de Beaumarchais et le témoignage posthume de M. de Dreux-Brément, on peut choisir l'histoire, vraisemblablement, se décidera pour le premier. FRÉD. Loze. "Camelot, d'Alfred de Musset", H, 77). Tant
premier. FRÉD. Loze. "Camelot, d'Alfred de Musset", H, 77). Tant mieux pour M. A. J., d'ignorer ce mauvais livre, publié clandestinement sous le titre de Gamiani, ou Deux nuits d'excès, baron de M*** (Bruxelles, 1833, in-8, avec 8 S., qui sont, dit-on, d'Horace Vernet). Une rumeur générale, et qui paraît fondée, a attribué à un moment d'aberration d'Alfred de Musset cet ouvrage dont il faut parler le moins possible. Il existe une édition de Ventes, 1835, in-8, 10 ff., 1 pl. (Voir la Bibliographie, etc., du comte d'I* Paris, Gay, 1866, p. 230). Une édit. pet. in-8 (sous le nom
1866, p. 230). Une édit. pet. in-8 (sous le nom d'A. de Musset, avec un épisode de la vie de l'auteur, extrait des "Œuvres de la Correspondance de C***" fait partie de certaine Bibliothèque putative récemment à Bruxelles. Telles sont, en substance, les réponses faites par MM. H. L., M. F., A. de C. E. C., C. M. « Je n'ai jamais voulu, écrit M. L. M., reconnaître dans cette composition l'esprit ou même le style d'Alfred de Musset. M. X. ajoute « Quoique l'attribution de paternité à la charge du poète puisse malheureusement se justifier, il en est qui
du poète puisse malheureusement se justifier, il en est qui la nient, et qui, niant à plus forte raison la collaboration prétendue d'un illustre romancier dans cet écrit, n'y veulent voir qu'un abominable libelle dirigé contre tous deux. » Maîtresse de Ronsard, à Paris (I, cot.). La question de savoir où était réellement située la maison que Guillaume Colletet posséda après son illustre controverse avec Pierre de Ronsard a donné lieu, dans le Bulletin de Bibliothèque, à une petite polémique pleine d'intérêt, entre M. P. Blanchemain et M. P. Lacroix. À cette occasion même, le savant bibliothécaire de l'Arsenal m'a
À cette occasion même, le savant bibliothécaire de l'Arsenal m'a adressé une amusante sommation, que je regrette de n'avoir pas connue alors, car je me serais fait un devoir d'y répondre avec empressement, heureux de pouvoir être agréable au bienveillant érudit dont j'ai souvent constaté la parfaite obligeance. Mais, mieux vaut tard que jamais, et je suis tout consolé de mes délais, puisqu'ils ont donné lieu à l'Intermédiaire de recevoir la question et de donner une réponse péremptoire. Quelques mots d'abord sur les faits établis par MM. Lacroix et Blanchemain, ainsi que sur leur dissidence d'opinions. Dans sa vie de
ainsi que sur leur dissidence d'opinions. Dans sa vie de Ronsard, Guillaume Colletet dit, en parlant du grand poète arrivé à la maturité « Il aimait le séjour de l'entrée du faubourg Saint-Marcel, à cause de la pureté de l'air et de cette agréable montagne que j'appelle son Parc nassé et le mien. Et certes, je marquerai d'un éternel crayon ce jour si heureux que la faveur du ministre de nos roys me donna le moyen d'acheter une des maisons qu'il aimait autrefois habiter, en ce même faubourg, et sans doute après celle de Baïf, qu'il aima le plus. »
doute après celle de Baïf, qu'il aima le plus. » La maison de Ronsard se confond donc avec celle de Guillaume Colletet; mais où était cette dernière? Cela se déduit, soutient M. Blanchemain, de certaine pièce de vers ayant pour sujet la propriété du faubourg Saint-Marcel et datée, vers 1615, à Guillaume Colletet par son ami Jean Leblanc on y remarque en effet ce passage Dans une région dite la Montagne, D'autant qu'elle est exposée au frileux Aquilon. Or, on sait que la rue Neuve-Saint-Etienne s'appelait jadis Rue des Morfondés. conséquemment la maison de Guillaume Colletet était dans la rue
conséquemment la maison de Guillaume Colletet était dans la rue Neuve-Saint-Etienne. M. Lacroix rejette cette conclusion en s'appuyant sur des indications qui lui semblent plus probantes. Il rappelle que la maison de Guillaume Colletet renfermait un mûrier, objet des railleries de Tallemant des Réaux, et il suppose que ce mûrier est l'arbre qui a donné son nom à une des rues sillonnant la montagne Sainte-Geneviève. Ce n'est point d'ailleurs une hypothèse entièrement gratuite de sa part, car il cite le fait, très précis, que le journal d'affiches, édité en 1626 par François Colletet, fils de Guillaume, avait son siège rue
par François Colletet, fils de Guillaume, avait son siège rue du Val, proche Saint-Nicolas (du Chardonnet). Il croit aussi que la maison où l'on vendait le Journal ne diffère point de celle où avait demeuré Ronsard, et il s'explique de cette façon comment, au XVIe siècle, l'ancienne rue Pavée a commencé à être nommée rue du Val, par suite de la notoriété acquise à l'arbre sous les branches duquel devaient se réunir les membres de la Pléiade. Rien aussi de plus spécieux que ce raisonnement; mais il se trouve vicié par la circonstance de fait que voici: M. Lacroix n'a
par la circonstance de fait que voici: M. Lacroix n'a pas songé au cas où il n'y aurait point eu identité entre la maison voisine de Saint-Nicolas et celle de Colletet père, et c'est justement celui qui se présente. J'en avais ainsi auguré tout d'abord, parce qu'il est impossible d'admettre qu'une maison de la rue du Mûrier ait été considérée par Colletet comme située à l'entrée du faubourg Saint-Marcel, puisqu'elle se trouvait en deçà du mur de Philippe-Auguste. Pour résoudre le problème posé par M. Blanchemain, j'ai fait une recherche dans les archives de l'abbaye Sainte-Geneviève, dont le fief comprenait
dans les archives de l'abbaye Sainte-Geneviève, dont le fief comprenait la rue du Mûrier et la rue Neuve-Saint-Etienne. Les articles consacrés, dans les registres, à la première de ces voies, ne mentionnent point le nom de Colletet, tandis que le censier de 1666, sous la rubrique de « Rue du Puits de Fer », contient les paragraphes suivants : « Monsieur Cou. LAUNAIS Colletet, avocat au Parlement et au Conseil du roi, pour une maison où est pour enseigne l'Immaculée de Montfort, qu'il a acquise de Nicolas Lefèvre, dix sous deniers parisis. Pour ce, dix deniers parisis, pour une maison
deniers parisis. Pour ce, dix deniers parisis, pour une maison suivant, où est pour enseigne Saint François, qui fut à Guillaume Massieu. À cause de sa femme, fille de Lucien de la Mare, quatorze deniers parisis. Pour ce, dix deniers parisis. Gilles Naudé, contrôleur des dimes du Nivernais, pour une maison par lui acquise dudit sieur Colletet, avocat, qui fut à Jean Massieu, et cause de sa femme, fille de Lucien de la Mare, à laquelle maison est pour enseigne Croix d'or, quatorze deniers parisis. Pour ce, dix deniers parisis. (Arch. de l'Empire, reg. S. 1635, f. 106, it.). Un
(Arch. de l'Empire, reg. S. 1635, f. 106, it.). Un autre censier de 1636 confirme ces détails (reg. S. 1634, f. 150, e.), et on voit, par celui de 1663, que la maison de Saint-Nicolas appartenait alors au potier de terre Guillaume Marbotin, qui en avait été censé depuis le 7 mai 1653. Guillaume Colletet s'en donna donc plusieurs années avant de mourir; il en avait été « saisi » le 7 mai 1632, et l'avait acquise de Guillemette de Heman, veuve de Clément Lefort, suivant le censier de 1663, qui est en contradiction sur ce point avec le registre
qui est en contradiction sur ce point avec le registre de 1646. Ce n'était point assez de retrouver les maisons de Colletet dans la rue Neuve-Saint-Etienne, je voulais encore obtenir la preuve que l'une de ces propriétés avait été véritablement possédée par Ronsard; mais, moins heureux que lorsqu'on me demanda de chercher la maison de Clément Marot, j'ai échoué dans mon dessein. Il n'y a point trace de l'auteur de la France aux dépens dans les titres relatifs à la rue Neuve-Saint-Etienne, et son nom ne m'est apparu nulle part dans les censiers du XVIIe siècle, où, par parenthèse, la
dans les censiers du XVIIe siècle, où, par parenthèse, la rue n'est l'objet d'aucun article particulier, ce qui rend les investigations laborieuses. J'ai simplement vu que en 1581, « Monsieur Couetet » (on lit aussi Collet) payait un cens « pour sa maison de la Lanterne, étant rue Mouton (ou Mouffetard). Un jour (s'il m'est donné d'achever mon travail) je dirai sans doute où était la maison de la Lanterne; pour le moment, je me bornerai à déterminer quelles sont les maisons de la rue Neuve-Saint-Etienne, représentant aujourd'hui celles qui avaient pour enseignes les images Saint-Nicolas, Saint-François et le Coffre
avaient pour enseignes les images Saint-Nicolas, Saint-François et le Coffre d'or en 1646. Comme il n'y a pas lieu de suspecter la bonne foi de Colletet, on doit penser que Ronsard a demeuré en l'une d'elles; mais peut-être n'en était-il que le locataire, l'usufruitier, circonstance qui expliquerait l'absence de son nom dans les archives de l'Abbaye, où abondent naturellement les lacunes. Fixer d'une manière précise l'emplacement auquel se rapporte un ancien titre domainal est presque toujours une opération extrêmement difficile et exigeant une grande expérience en matière de restitution cette fois, la tâche est assez aisée, parce qu'il ne s'agit
fois, la tâche est assez aisée, parce qu'il ne s'agit que de remonter à deux siècles. Les trois maisons de Guillaume Colletet qui, originellement, devaient n'en constituer qu'une, en forment actuellement quatre, distinguées par les numéros 33, 35, 37 et 39. Ce sont de chétives bâtisses, ne comptant point cent ans d'existence et dépourvues d'intérêt; les petits jardins qui s'étendent derrière ne manquent pas néanmoins d'un certain charme mélancolique, et si leur aspect mesquin est peu fait pour rappeler le pompeux Ronsard, il est, au contraire, en parfaite harmonie avec les idées que suggère le souvenir du pauvre poète porté
les idées que suggère le souvenir du pauvre poète porté à sa dernière demeure aux frais de ses amis. Mlle de Sombrenil (II, 138) Duplessis-Bertaux a gravé le portrait de Mlle de Sombreuil d'après Isabey. Elle est représentée au moment où, acceptant l'honneur de la proposition du cordonnier-juge qui présidait aux massacres, elle sauve ainsi, pour le moment, la vie de son père, qui d'ailleurs n'échappa point à la mort et fut guillotiné plus tard. Je vois, dans le dictionnaire Dezobry, que la réalité de ce fait réputé historique est mise en doute par quelques-uns. Est-il bien réellement authentique dans
mise en doute par quelques-uns. Est-il bien réellement authentique dans tous ses détails ? L'original d'Isabey, toile ou dessin, reproduit par Duplessis-Bertaux, existe-t-il encore dans quelque collection publique ou particulière ? Le titre épiscopal de Monseigneur (II, 139, 215). « Les évêques statuèrent de se montrer, à l'exemple de Richelieu. Jamais aucun concile ne fut mieux observé, » dit le Dictionnaire univ. de Boiste (t. IV), au mot « monseigneur ». (Guernesey.) S. M. C'est vers la fin du XVIIe siècle, comme on le peut voir dans Saint-Simon, que les évêques prirent, de leur propre autorité, le titre de Monseigneur.