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plan nous sommes certain en effet que nos confrères y trouveront maintes fois un exemple à suivre et un modèle à imiter. L'honorable conférencier a d'abord très justement insisté sur le caractère intime et familial que doivent conserver les réunions de nos groupes. Le premier devoir des membres n'est-il pas, comme le redisait sans cesse notre Maître, de se former eux-mêmes des convictions par l'étude, d'y conformer la vie de leur famille et de répandre ensuite ce trésor de vérités dans le cercle des relations intimes ? Si chacun à son tour agissait ainsi, la diffusion du vrai se ferait
son tour agissait ainsi, la diffusion du vrai se ferait de proche en proche, bien plus rapide et plus sûre qu'on ne se l'imagine. Puis M. Gibon a raconté la vie et l'origine des travaux de F. Le Play (d'après les études données ici même par MM. Demolins et de Fourcy), décrit les voyages et les monographies de familles, c'est-à-dire l'observation et l'analyse (Ouvriers européens), enfin résumé les conséquences et l'œuvre de la réforme, c'est-à-dire les conclusions et la synthèse (la Réforme sociale en France, la Constitution essentielle). Arrivant à l'histoire de l'École dont il venait d'exposer les doctrines, notre
l'histoire de l'École dont il venait d'exposer les doctrines, notre confrère a rappelé la fondation de la Société d'Économie sociale sur le vœu de l'Académie des sciences (1856), des Unions de la Paix sociale après nos désastres (1874), enfin de la revue, la Revue sociale (1881), à l'appui de laquelle est due l'heureuse expansion que l'École a prise depuis deux ans. C'est par « les espérances » que M. Gibon a terminé cette remarquable conférence, en montrant le but à atteindre et en insistant sur « l'action » c'est-à-dire sur ce que chacun a le devoir de faire, conformément à
ce que chacun a le devoir de faire, conformément à ses convictions et dans la mesure de ses forces, pour préparer peu à peu la réalisation de la réforme. Nous le répétons, nos confrères trouveront là un cadre, dont ils pourront sans doute modifier les détails, mais dont l'ensemble peut être adopté toutes les fois qu'il s'agit d'exposer devant de nouveaux amis quelle est, au milieu des luttes stériles des partis, la seconde mission de science et de conciliation que poursuivent les Unions de la Paix sociale. CORRESPONDANCE L'ORGANISATION DE LA FAMILLE ET LES UNIONS. Toutes les questions relatives à
LA FAMILLE ET LES UNIONS. Toutes les questions relatives à la stabilité de la famille et à la transmission du foyer paternel demeurent parmi nous à l'ordre du jour. C'est une sorte d'enquête toujours ouverte que nos Unions ont mission de continuer de tous côtés. Un de nos confrères nous a envoyé déjà sur le Périgord de curieuses observations, qui montrent comment les habitudes traditionnelles ont pu jusqu'ici se maintenir au grand profit de tous. Complétées par leur auteur, ces observations paraîtront prochainement dans la Revue. La lettre suivante, relative au même sujet, nous paraît devoir intéresser tout particulièrement les
au même sujet, nous paraît devoir intéresser tout particulièrement les lecteurs de la Réforme sociale. A. D. Lorient, le 29 avril 1883. MONSIEUR ET CHER CONFRÈRE, J'ai appris que l'ouvrage de la famille était épuisé. Il serait fort à souhaiter que cet ouvrage fût réimprimé car il a conquis bien des adhérents à notre École, mais il est nécessaire qu'un nouvel appendice, faisant suite à ceux de 1869 et de 1874, nous donne l'état actuel de la famille Mélouga. Il m'est venu à la pensée, il y a quelques mois, que cet excellent livre avait besoin d'un complément, et voici
que cet excellent livre avait besoin d'un complément, et voici dans quelles circonstances. J'avais lu depuis longtemps l'Organisation de la famille, je la relisais fréquemment et, tout en adoptant les vues de notre regretté Maître sur la liberté testamentaire, il me semblait que son ouvrage n'établissait pas victorieusement la supériorité de la famille-souche, au point de vue du bonheur et de la prospérité de tous ses membres. Sur ces entrefaites, je reçus les quatre volumes des Ouvriers des Deux Jours et j'y trouvai la remarquable monographie du Paysan du Loir (n° 29). Cette étude fit la lumière dans mon esprit.
(n° 29). Cette étude fit la lumière dans mon esprit. Depuis, j'ai souvent pensé qu'il y aurait avantage à faire lire ces deux monographies successivement aux hommes que nous cherchons à gagner. S'il est difficile d'insérer cette monographie dans l'Organisation de la famille, ne pourrait-on la réimprimer et la vendre à part en une plaquette du même format? On a souvent parlé de l'utilité qu'il y aurait à vulgariser nos doctrines par le roman je pense qu'un livre bien fait serait fort utile. L'histoire de la lutte d'une famille contre le code civil, telle qu'a été par exemple celle de
le code civil, telle qu'a été par exemple celle de la famille Mélouga, pourrait fournir à un écrivain ingénieux des situations d'un intérêt poignant. Malheureusement le courant des romanciers n'est point tourné de ce côté. Agréez, etc. H. BONNAIRE, Officier de la Légion d'honneur. NÉCROLOGIE LE GÉNERAL BUTENVAL, L'AMIRAL GREVILLE M. P. BOUVINCEAU Les Présidents de la Paix sociale viennent de perdre un des plus éminents parmi leurs membres fondateurs. M. le comte Charles-Adrien His de Butenval, né à Navarre-les-Evreux (Eure) le 24 juin 1809, est mort à Bagnères-de-Bigorre le 3 mars dernier. Il était, depuis 1851, grand officier de
3 mars dernier. Il était, depuis 1851, grand officier de la Légion d'honneur, et grand-croix des ordres de la Croix du Brésil, des saints Maurice et Lazare, etc. Élevé d'administration de la marine en juin 1830, il devint presque aussitôt secrétaire du ministre, passa en la même qualité au ministère des affaires étrangères et débuta, dans la carrière diplomatique comme secrétaire d'ambassade à Naples. Premier secrétaire à Constantinople en 1840, il prit part aux négociations qui assurèrent le sort des populations chrétiennes du Liban, puis à celles qui permirent à notre consul, M. Botta, de fouiller Khorsabad et de retrouver
notre consul, M. Botta, de fouiller Khorsabad et de retrouver Ninive. Nommé ministre à Rio de Janeiro (1846), puis peu après à Turin (1850), il s'occupa avec un succès marqué des intérêts du commerce et du développement des transactions par l'abaissement des tarifs. Après un court séjour à Bruxelles, il entra au Conseil d'État (1852), ensuite au Sénat (1856), et intervenait avec d'ardentes convictions dans les luttes économiques en faveur du libre-échange. Écrivain scrupuleux pour l'exactitude du fond, et toujours remarquable par la distinction de la forme, il donna de nombreux travaux au Journal des Economistes et publia sur le
nombreux travaux au Journal des Economistes et publia sur le traité de 1789 divers ouvrages importants qui restituèrent au cabinet de Versailles l'initiative et l'honneur de cet acte politique. Libéral d'éducation et de goût, il fut d'autant plus douloureusement frappé par les malheurs terribles de la patrie, par la chute d'une dynastie qu'il avait servie dans sa gloire et qu'il aima toujours dans l'infortune. Quelques lignes, simples et vraies, qu'il a tracées lui-même en tête de son testament, quinze jours avant le moment suprême, donnent une juste idée de la noble dignité de sa vie et des généreuses inspirations de
noble dignité de sa vie et des généreuses inspirations de son esprit. En repassant, en ce moment toujours empreint d'une triste gravité, les phases diverses d'une vie qui n'aura pas été sans épreuves, j'ose espérer m'y être conduit de façon à mériter l'estime des honnêtes gens. J'ai, dès ma première jeunesse et dans les positions diverses qu'il m'a été donné d'occuper, servi sincèrement ce que j'ai cru être dans chaque question l'intérêt supérieur et permanent de mon pays. Je méritais peut-être de n'être pas témoin des désastres qui l'ont accablé. J'espère aussi que ma mémoire ne portera pas la peine
J'espère aussi que ma mémoire ne portera pas la peine des vicissitudes politiques qui m'ont condamné à poursuivre le succès des mêmes idées sous des régimes et des maîtres divers. Les deux rois que j'ai vus partir pour l'exil ont délié eux-mêmes leurs sujets et leurs serviteurs de leur serment; je suis demeuré pieusement fidèle au dernier que j'ai prêté et dont je n'ai pu me faire relever, n'ayant revu l'empereur Napoléon III que dans son cercueil. J'ai consacré les derniers efforts de mon esprit à la défense et au développement de l'œuvre à laquelle la postérité, si elle est
développement de l'œuvre à laquelle la postérité, si elle est équitable, attachera son nom; l'inauguration du libre commerce et la paix possible et plausible entre nous et notre ennemie séculaire, l'Angleterre. Très affecté par le spectacle de désorganisation sociale auquel il assistait, mais ami de M. Le Play et admirateur de ses travaux, il reprit courage à son exemple, et lui adressa, en 1879, une Lettre, qui fut le premier manifeste et le premier programme des Unions de la Paix sociale. Il resta toujours dévoué à cette « Internationale du bien » qu'il avait tant contribué à fonder, et dans
bien » qu'il avait tant contribué à fonder, et dans ses derniers jours, il préparait avec soin pour nous une deuxième édition de la belle et forte étude qu'il avait donnée dans L'Assomption des Unions (1875) sur les effets dévastateurs de nos lois de succession, d'après les déclarations des Chambres de commerce. Nos Unions perdent en lui un ami et un guide, dont la mémoire demeurera, du moins parmi nous, entourée d'hommages reconnaissants. Le 27 mars, dans un petit village des environs de Quintin, les honneurs funèbres étaient rendus par Mgr l'évêque de Saint-Brieuc à un autre de nos collègues,
Mgr l'évêque de Saint-Brieuc à un autre de nos collègues, le contre-amiral baron Grivel, commandeur de la Légion d'honneur, commandant en chef de la station navale de l'Atlantique-Sud, que la terrible fièvre pernicieuse avait mortellement atteint, le 24 janvier, devant Dakar, à bord de la Pallas. Fils du vice-amiral baron Grivel, qui fut pair de France, puis sénateur, notre regretté confrère entra à l'École navale à quatorze ans (1840). Sa carrière fut brillante, remplie de pénibles campagnes et d'actions d'éclat, marquée aussi par des travaux personnels de science et d'administration. Devant Sébastopol, où il fit ses premières armes et fut
Devant Sébastopol, où il fit ses premières armes et fut grièvement blessé, aux escadres cuirassées, aux Échelles du Levant, aux stations d'Afrique, partout l'amiral Grivel mérita, par sa sollicitude pour ses chers marins, le même éloge que Drouot : « Jamais il n'oublia qu'il avait charge d'âmes ». Aux parages lointains il servait avec éclat l'honneur de la France dont le drapeau lui était confié et protégeait avec prudence les missionnaires dont le zèle étend sans cesse l'influence de la patrie. En France, à son foyer traditionnel, il retrouvait une famille d'élite et exerçait un patronage dévoué sur les marins
famille d'élite et exerçait un patronage dévoué sur les marins ou les paysans de son voisinage. Il était entré dans nos Unions dès leur organisation en 1874. C'est au retour d'une campagne de deux années en Afrique qu'il a succombé au Sénégal. Sentant ses forces diminuer et faisant à Dieu avec simplicité le sacrifice de sa vie, il trouva, pour mourir, la résignation du soldat et l'espérance du chrétien. Nous recevons encore une triste nouvelle. Notre correspondant d'Angouleme M. Daniel Touzaud, nous apprend que M. Prosper Bouniceau, ingénieur en chef des ponts et chaussées en retraite, officier de la Légion
des ponts et chaussées en retraite, officier de la Légion d'honneur, a succombé chez les frères de Saint-Jean-de-Dieu, aux suites d'une douloureuse opération. Porté avec enthousiasme vers les idées généreuses, lié de longue date avec F. Le Play, il était lui aussi entré dans les Unions dès la première heure. En rendant hommage à sa mémoire, l'Union des Charentes se plaisait à rappeler avec quelle rare précision M. Bouniceau savait analyser, à l'exemple de l'auteur des Ouvriers et l'État, les erreurs dont souffre la société contemporaine en France et à l'étranger. Aussi déployait-il pour y porter remède tout le dévouement
l'étranger. Aussi déployait-il pour y porter remède tout le dévouement que comportaient ses forces. Après avoir été longtemps notre correspondant, il avait désiré lui-même, affaibli par la maladie, remettre ses fonctions à des mains plus jeunes. Mais il s'associait toujours avec une patriotique sollicitude aux efforts de MM. P. de Rousiers et D. Touzaud, et nos groupes des Charentes qui grandissent, grâce à leur zèle, conserveront avec reconnaissance le souvenir de leur premier fondateur. A. D. UNION DE LYONNAIS, FOREZ ET BRESSE RÉUNION RÉGIONALE. Lyon, mai 1883. Je dois d'abord rendre hommage au zèle et à l'activité de notre dévoué
rendre hommage au zèle et à l'activité de notre dévoué confrère M. Aimé Foray, C'est à lui que revient le principal mérite de l'organisation de cette réunion à laquelle ont été convoqués nos confrères des départements voisins Loire, Ain, Ardèche, Drôme, Isère, Hautes-Alpes. La réunion a eu lieu à Lyon, le 8 avril dernier, sous la présidence de M. Beaune, ancien procureur général. M. Jules Michel était venu représenter parmi nous le groupe de Paris. MM. de Lafarge, Rostaing et plusieurs membres des groupes voisins avaient bien voulu se joindre à leurs confrères lyonnais, parmi lesquels on remarquait plusieurs magistrats
à leurs confrères lyonnais, parmi lesquels on remarquait plusieurs magistrats de notre ville. Soixante membres assistaient à la réunion. M. BEAUNE ouvre la séance, en rappelant les graves et pénibles événements financiers, qui ont contribué à retarder l'époque de la seconde réunion du groupe Lyonnais. Ces événements d'ailleurs ont provoqué de sérieuses réflexions sur les questions sociales devenues aujourd'hui de plus en plus actuelles et aiguës. D'autre part les revendications, les menaces, les attentats du parti anarchiste ont mis en relief l'antagonisme des patrons et des ouvriers, des riches et des pauvres. Ces malheurs, ces dangers, sont le résultat logique
des pauvres. Ces malheurs, ces dangers, sont le résultat logique de nos erreurs, du matérialisme régnant, et de l'athéisme scientifique. Les mirages d'hier s'évanouissent et les esprits qui prévoient, ou qui se souviennent, cherchent partout le remède à nos maux. Ce remède l'Ecole de la Paix sociale nous l'indique avec certitude, parce que seule elle a su bien poser les questions, étudier l'homme et les faits, rappeler les vérités du sens commun, réhabiliter le Décalogue. L'observation nous enseigne, en effet, comment les peuples ont prospéré. Le culte de Dieu, le respect de la famille, les devoirs de l'individu, qui, simple
respect de la famille, les devoirs de l'individu, qui, simple usufruitier sur cette terre, ne doit oublier ni les autres individus, ni les générations à venir, constituent des obligations essentielles. Seule la pratique de ces lois fondamentales peut assurer la liberté vraie, sérieuse, féconde, la liberté qui ne fait pas de l'ouvrier une marchandise, mais une créature respectable, ayant des droits et des devoirs. Le patron doit se préoccuper du sort de l'ouvrier, et créer des institutions qui favorisent la prospérité matérielle et l'élévation morale de ses collaborateurs. Nous devons reconquérir dans les mœurs l'influence perdue dans l'Etat, et alors
reconquérir dans les mœurs l'influence perdue dans l'Etat, et alors nous n'aurons plus à désespérer des destinées de la patrie. Cet éloquent discours est accueilli par d'unanimes applaudissements. M. LANGERON, professeur à la Faculté libre de droit, avocat à la Cour d'appel, présente ensuite un rapport sur les institutions ouvrières de Montceau-les-Mines. M. Langeron rappelle d'abord que sa famille, de temps immémorial, habite le Montceau ou les environs et a toujours vécu au milieu de la population ouvrière depuis l'ouverture de la mine lui-même est reste très longtemps dans le pays, et, chaque année, il y passe ses vacances. Il
pays, et, chaque année, il y passe ses vacances. Il a pu se livrer facilement à une enquête qui dure depuis dix ans au moins, et qui consiste à observer, à voir, à écouter autour de lui. Cette année, avec le concours de la Compagnie, qui a mis gracieusement à sa disposition les documents dont elle dispose, il a fait une étude approfondie des institutions ouvrières du Montceau et des résultats obtenus. Le rapporteur fait ensuite, en quelques mots, l'historique du Montceau, et passe successivement en revue les différentes institutions établies par la Compagnie des mines de Blanzy au profit
établies par la Compagnie des mines de Blanzy au profit de ses ouvriers. La condition de ceux-ci est bien préférable à celle que proposent de créer MM. Blancsubé, Reynaud, Gilliot, Waldeck-Rousseau, Labrousse, et autres députés, auteurs de différents projets récements présentés. Comment se fait-il cependant que la paix sociale ne règne pas au Montceau ? D'après le rapporteur, il y a des causes générales et des causes locales les premières tout le monde les connaît, car elles sont le résultat de l'état de la France. Quant aux causes purement locales, elles sont très complexes; le rapporteur les étudie avec une
elles sont très complexes; le rapporteur les étudie avec une grande réserve, en faisant remarquer que ces critiques ne s'adressent pas à M. Chagot. La personnalité de M. Chagot commande la sympathie, le respect, l'admiration même elle doit être mise à l'écart dans la discussion. Cette communication devant faire l'objet d'une publication spéciale, nous y renvoyons le lecteur. Y a-t-il un remède à la situation actuelle du Montceau ? Le rapporteur est convaincu que ce remède existe, mais il ne faut pas le chercher dans l'emploi de la force on doit au contraire beaucoup attendre de l'application des idées si
doit au contraire beaucoup attendre de l'application des idées si souvent exposées dans les réunions de nos groupes. Il a à la une œuvre de pacification, qui est de nature à tenter un homme actif, dévoué, bien au courant des sciences économiques et sociales, et pénétré de l'esprit de charité, en prenant ce mot dans sa plus large acception il lui faudra peut-être longtemps, pour remonter le courant si vite descendu, mais le succès viendra certainement le soutenir et le consoler. La communication de M. Langeron, très nourrie de faits, d'un sens pratique remarquable, est écoutée avec le plus vif
d'un sens pratique remarquable, est écoutée avec le plus vif intérêt, et rencontre une unanime adhésion. M. Beaune félicite l'auteur de sa communication, qui donne lieu à quelques observations de M. Jules Michel. Suivant M. le baron MAUPERRIT, les institutions ouvrières, si nombreuses, si habilement combinées, ne sont que des palliatifs. Il faudrait une organisation du travail pour faire cesser l'isolement de l'ouvrier. M. le baron Mauperrit cite à l'appui une lettre de M. Harmel, sur les événements de Montceau-les-Mines, et indique, comme remède, le régime corporatif. Il faudrait que ce régime se concilie avec la liberté de tous, et
ce régime se concilie avec la liberté de tous, et assurât à l'ouvrier une représentation, une influence dans l'Etat, grâce à la personnalité juridique donnée à la corporation ouvrière. M. le baron Mauperrit ne croit pas que l'esprit de charité suffise à rétablir la Paix sociale. D'ailleurs l'Etat ne saurait ordonner la charité, tandis qu'il peut établir la justice, dont l'organisation corporative est une application. M. BEAUNE ne croit pas à l'efficacité du régime corporatif. Si M. Harmel réussit au Val-du-Bois, c'est qu'il a pu exceptionnellement établir une communauté tout à fait chrétienne. La généralisation de ce moyen, si elle
à fait chrétienne. La généralisation de ce moyen, si elle est très désirable, n'est pas actuellement possible, et, par suite, ne peut pas servir à résoudre la question sociale. D'ailleurs les idées démocratiques qui sont le résultat de notre état social constituent un nouvel obstacle à l'organisation pratique de la corporation. Le vrai remède c'est d'agir sur le patron d'abord le bien descend, il ne remonte pas. Il faut agir sur les ingénieurs, les contremaîtres et exiger la réciprocité, ce qui implique l'obligation de donner l'exemple. M. SATRE appuie l'argumentation de M. de Lafarge et de M. Langeron, sur l'importance
de M. de Lafarge et de M. Langeron, sur l'importance de l'intimité entre patrons et ouvriers, intimité qui exige la collaboration active des contremaîtres, de ceux qui, à des degrés divers, commandent au nom du chef de l'atelier. On arrive ainsi à établir des rapports constants entre tous, à montrer une sympathie active, réciproque, efficace. L'ouvrier est meilleur qu'on ne croit. Si le patron voulait s'en donner la peine, la cordialité serait facile et la paix deviendrait solide et durable. M. CH. JACQUIER cherche à établir que la loi de réciprocité indiquée par M. de Lafarge a son application dans
réciprocité indiquée par M. de Lafarge a son application dans la grande industrie, mais que le régime corporatif a son utilité, sa nécessité ailleurs. Le système du syndicat mixte de patrons et d'ouvriers paraît à M. Jacquier un remède pratique. M. DELAFARGE déclare être de l'avis de M. Jacquier, en ce sens qu'il ne repousse pas le régime corporatif, qu'il refuse seulement d'y voir le remède universel. La loi de réciprocité, qui est vraiment démocratique, est d'une application bien plus générale que la corporation. M. JULES MICHEL, abordant la question du repos du dimanche, insiste sur son utilité au point
du repos du dimanche, insiste sur son utilité au point de vue social. On commence à reconnaître l'importance de cette question, et de précieuses adhésions arrivent en grand nombre à la Réforme sociale. Les résistances proviennent beaucoup plus des contremaîtres que des ouvriers, lesquels acceptent très facilement le repos du dimanche et en comprennent les avantages. La volonté persévérante du patron obtient facilement le repos dominical, même à Paris, et dans les milieux réfractaires aux idées religieuses. M. Jules Michel appelle l'attention des membres des Unions sur l'utilité qu'il y aurait à profiter de la presse quotidienne pour populariser les
aurait à profiter de la presse quotidienne pour populariser les idées de l'École. Il constate que les doctrines de la Réforme sociale se répandent. Il cite notamment la Revue des Deux Mondes, qui a dernièrement fait l'éloge des travaux publiés par notre Revue. M. Michel demande ensuite que la question des logements d'ouvriers soit mise à l'ordre du jour de la prochaine réunion. Enfin il émet le vœu que les dames soient convoquées aux séances ainsi que cela se fait depuis longtemps et très utilement pour les réunions de la Société d'Économie sociale de Paris. M. DE LAFARGE voudrait que
Société d'Économie sociale de Paris. M. DE LAFARGE voudrait que l'on prît la résolution de refuser tout travail du dimanche. L'exemple est très efficace et opère bien plus rapidement qu'on ne se l'imagine. M. SATRE écrit divers faits à l'appui ainsi, dans son usine, il a réussi à proscrire tout travail le dimanche, après s'être tout d'abord contenté de faire payer double le travail exigé par les clients pour ce jour-là. M. Léon ROSTAING, un des administrateurs des papeteries de Vidalon-les-Annonay, communique ensuite un rapport d'une grande actualité, sur le rôle de la classe dirigeante dans la question de la
rôle de la classe dirigeante dans la question de la gratuité de l'enseignement primaire. Après avoir résumé les conclusions formulées, sur ce point, par Le Play, notre confrère nous décrit, en détail, l'organisation des écoles libres d'Annonay, qui donnent les résultats les plus satisfaisants et paraissent fondées sur ses bases durables. La Réforme devant reproduire cette intéressante communication, il nous suffit de signaler ici le succès qu'elle a obtenu. La réunion décide qu'une légère contribution, dont le chiffre sera fixé par le bureau, devra être perçue à la prochaine séance, pour couvrir les frais. Cette séance, fixée au mois de