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et presque de robe, que des Remy, gens du peuple, artisans et cultivateurs, tout au plus des marchands, à peine des bourgeois! Sur sa jeunesse nous sommes entièrement réduit aux conjectures. Nicolas devait être bien doué, intelligent, et laborieux; excité sans doute par l’exemple des Trémont, il dut apprendre à lire, à écrire et à compter à l’unique école de la ville; bien que le collège Gilles de Trèves fonctionnât depuis 1582, nous doutons fort que Nicolas y eût achevé ses études, car rien dans son ouvrage ne témoigne qu’il en ait connu personnellement les maîtres. Comme il était pieux
en ait connu personnellement les maîtres. Comme il était pieux et curieux, il assista sans doute avec ferveur aux divers offices de la paroisse et participa évidemment avec joie aux nombreuses processions générales qu’il décrit en 1583 et en 1587; c’est tout ce que nous osons affirmer. Son père était-il tanneur et Nicolas l’aidait-il dans son métier? Nous inclinons à le croire. Du moins allait-il bientôt n’avoir plus à compter que sur soi-même. Les guerres de la Ligue, qui sévissaient depuis 1585, amenaient avec elles leur cortège habituel de maux, la peste et la misère; la peste ayant attaqué la
la peste et la misère; la peste ayant attaqué la ville basse durant tout l'été de 1587 au moins, c’est évidemment à elle qu’il faut attribuer la mort du père et de la mère de l’annaliste, survenues au début de septembre et à la fin d’octobre de cette année. Nicolas et Barbe restaient orphelins et étaient mineurs; le bailliage dut les pourvoir d’un tuteur, qui fut sans doute leur oncle Didier; peut-être même, à la mort de sa sœur, en 1589, le jeune homme se fit-il émanciper. Il restait seul au monde, mais devait posséder des études. Suit l’historiographie barrisienne
au monde, mais devait posséder des études. Suit l’historiographie barrisienne quelques ressources; d’esprit ouvert, il était avide de voir et d’apprendre, sans doute désireux de faire fortune. Il se résolut à quitter Bar pour n’y rentrer qu’au bout de vingt ans, après avoir parcouru une partie de l’Europe. Lui-même nous a indiqué ses principaux voyages : il alla sans doute directement aux Pays-Bas, où il demeura quinze ans; de là il se rendit tout d’une traite en Espagne et en Italie; il resta plusieurs années en Allemagne. Aux Pays-Bas, il paraît être demeuré surtout à Gand, d’où il partait pour
paraît être demeuré surtout à Gand, d’où il partait pour l’Espagne en février 1604, où il était de nouveau en juillet 1607 et qu’il quittait définitivement en août 1609 pour rentrer à Bar. Que allait-il faire dans la capitale du comté de Flandre? Il nous est difficile de le dire, car Remy n’a jamais parlé en détail de cette ville, de son histoire, de ses monuments ou de son industrie. Gand était au XVIIe siècle une grande ville industrielle et commerciale, qui fabriquait et exportait surtout les toiles de lin ; à la même époque, on fabriquait à Bar-le-Duc et
; à la même époque, on fabriquait à Bar-le-Duc et aux environs des « toiles de plein Barrois » de lin et de chanvre, dont beaucoup s’exportaient à l’étranger, notamment aux Pays-Bas. On pourrait d’autant mieux admettre des relations d’échange entre les textiles des deux régions, qu'on importait aussi à Bar des produits de Belgique. Nicolas Remy aurait pu ainsi accompagner là-bas quelque marchand barrisien. Mais, si cette hypothèse n’est pas invraisemblable, il y a d’autres : les vins du Barrois s’exportaient également un peu partout et rien ne prouve que Remy s’en soit occupé. Un seul fait, d’ailleurs, nous
que Remy s’en soit occupé. Un seul fait, d’ailleurs, nous paraît indéniable. Nicolas, qui revint à Bar exercer le métier de tanneur, devait connaître de longue date l’industrie du cuir; on peut supposer qu’il s’y exerça à Gand, où le long des canaux de la ville il y avait naturellement des tanneries, sans que cette industrie y revêtît une importance particulière, et qu’il continua à s’y adonner en Allemagne. Gand, la patrie de Charles Quint, avait été dans la première partie du XVIe siècle une des plus grandes villes de l’Europe; elle restait la plus importante place de commerce des
l’Europe; elle restait la plus importante place de commerce des Pays-Bas espagnols. Nous pouvons ainsi logiquement supposer que Remy y était allé apprendre le commerce, comme on va aujourd’hui se former sur les marchés internationaux de Londres, New-York ou Hambourg, et qu’il se perfectionna par son long séjour en Allemagne, sur lequel nous n’avons aucune donnée. Nous sommes beaucoup mieux renseignés sur ses voyages dans les autres possessions espagnoles. Parti de Gand sans doute par mer en février 1605, il arriva à Saint-Jacques de Compostelle, en Galice, le 14 mai, à Notre-Dame de Montserrat, en Catalogne, le 29 juin; de
à Notre-Dame de Montserrat, en Catalogne, le 29 juin; de l’Espagne il gagna l’Italie, évidemment par mer, car il était à Notre-Dame de Lorette, dans les Marches, le 15 juillet, à Saint-Nicolas de Bari, dans la Pouille, le 23 septembre; s’embarquant de nouveau, il gagna Malte le 24 janvier et Rome le 13 avril 1606. Ici, ses intentions sont transparentes; il vint successivement aux trois principaux pèlerinages de l’Europe chrétienne; il alla, à Compostelle, vénérer les reliques de Saint-Jacques et visiter la magnifique basilique; à Montserrat, il était attiré par l’image de la Mère de Dieu et par le riche
l’image de la Mère de Dieu et par le riche trésor placé dans une abbaye, au haut d’une montagne escarpée; à Lorette, il visita la Chambre de la Vierge enfermée dans une splendide église, dont le trésor était peut-être le plus riche du monde. Après Notre-Dame, la patronne de l'église paroissiale de sa ville natale, sa dévotion devait aller surtout à saint Nicolas, son propre patron, dont le corps avait été déposé à Bari en 1087, avant d’être conservé en Lorraine : il alla donc dans la ville dont le nom lui rappelait sans doute celui de Bar-le-Duc. Peut-être à
nom lui rappelait sans doute celui de Bar-le-Duc. Peut-être à Compostelle s’était-il intéressé à l’ordre militaire et religieux de Saint-Jacques et voulait-il voir à Malte celui des Hospitaliers de Saint-Jean. A Bari surtout sa dévotion eut de quoi se satisfaire. A ces motifs religieux ne s’en mêlait-il pas d’autres, d’un caractère profane? Il est permis de le croire, bien qu’il n’ait jamais parlé ni des spectacles qu'il y contempla, ni des intérêts qu’il avait en jeu : il existait à Compostelle des foires fameuses et, pour être dévot, Nicolas Remy n’en restait pas moins homme et marchand avant tout. Ce
n’en restait pas moins homme et marchand avant tout. Ce furent ses plus longs et ses derniers voyages. Le 8 août 1609, il quittait définitivement Garni pour revenir à Bar, « où il arriva quelques jours après ». Peut-être avait-il eu la nostalgie de sa petite patrie. Désormais il ne la quittera plus. Nicolas Remy était déjà mûr et d’esprit rassis; il va successivement s'établir comme tanneur, fonder une famille, développer son commerce et écrire l’histoire de Bar-le-Duc. Il Nicolas Remy! sa famille, ses relations et sa profession de tanneur. Tandis que nous ne pouvons connaître qu'indirectement les occupations et
Tandis que nous ne pouvons connaître qu'indirectement les occupations et l’habitation de Remy, il indique ses principales alliances de famille; c’est pourquoi nous commencerons par les exposer avant de montrer qu’il était tanneur. Dictionnaires cités ci-dessus. Cf. Lopage, les Communes de la Meurthe, t. II, p. 477. Un peu plus de deux ans après son installation définitive à Bar, le lundi 29 août 1611, à l’église Saint-Maxe, Nicolas épousait Marguerite Demengeot, fille de Nicolas Demengeot et de Catherine Marlau. Nous ignorons complètement quels étaient la profession et le domicile des beaux-parents de Remy, mais nous soupçonnons qu’ils étaient marchands, apparentés
beaux-parents de Remy, mais nous soupçonnons qu’ils étaient marchands, apparentés à d’autres Demengeot, qui pratiquaient des métiers fournissant ou utilisant le cuir et les peaux, étaient ainsi bouchers, cordonniers ou savetiers et pelletiers, peut-être habitaient-ils le quartier voisin de la paroisse; c’était, d’ailleurs, une famille pieuse et honorable, car leur fils, François, « haut vicaire » à Saint-Maxe allait en devenir chapelain, un des cousins de Remy, Louis Roussel, sera prêtre à Notre-Dame, alors qu’une de leurs cousines, Marie Roussel, était mariée à Pierre le Bœuf, docteur en médecine. Ce mariage fut fécond: Le 27 novembre 1602, meurt « Claude
mariage fut fécond: Le 27 novembre 1602, meurt « Claude de Bar, haut vicaire de Saint-Maxe » et « deux jours après François Demangeot mon beau-frère fut reçu en sa place »; le 5 octobre 1624, celui-ci « devient chapelain de Saint-Christophe de Saint-Maxe », et le 30 janvier 1609, mort de « Jeanne Demangeot, femme de Nicolas Roussel et tante de ma femme », et le 11 janvier 1617, mort de « Nicolas Roussel, oncle de ma femme ». Le 11 janvier 1586, « Pierre le Bœuf, docteur en médecine, épouse Marie Roussel, fille de Nicolas Roussel et de
médecine, épouse Marie Roussel, fille de Nicolas Roussel et de Jeanne Demangeot », et il est encore cité comme docteur le 25 mai 1587. Nicolas Roussel apparaît comme marchand et échevin de la paroisse dans les Sentences du 5 janvier 1588 et 11 septembre 1587 (G, Bailliages de Bar-le-Duc, art. 2, Sentences, n° 20 et 21), et Jacques, fils de son Claude le Bœuf, fut d’abord chanoine, puis doyen de Saint-Maxe en 1599, et mourut en 1637 (ms. Nève, f° 26 v° et 46); nous supposons que « Louis Roussel, qui a dit sa première messe à Notre-Dame » le
qui a dit sa première messe à Notre-Dame » le 12 mai 1616, et était encore prêtre le 12 mai 1625 (ms., f° 55 et 69), appartenait à la même famille. Il est possible que Marguerite Demengeot ait été parente de son homonyme, femme du receveur général du Barrois, futur président Jean Maillet, morts respectivement en 1604 et 1632 (f° 137 et 92 v°); mais très probable qu’elle avait une autre homonyme, « femme au fournier de Couchot Clément Maxinot », morte le 10 décembre 1632 (f° 84 v°). Nous ignorons quelle est sa parenté avec les Demangeot cités en
ignorons quelle est sa parenté avec les Demangeot cités en 1647, v. plus haut, p. 97, note 5. — Sur les autres peut-être apparentés, dès 1612 Jean, en 1629 Sébastien étaient bouchers (BS 89, f° 64; comptes de 1625-27, CG, f° 14); en 1659 et 1669, Jean sera pelletier (B 904 et 908, f° 7), en 1625 Claude était cordonnier (Mémoires. — Tome 46. 8) ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARRISIENNE Remy n’en eut pas moins de neuf enfants. Dès 1613, naissait son premier fils qui, du nom de son oncle maternel, le vicaire de Saint-Maxe, fut appelé François; il restera à
le vicaire de Saint-Maxe, fut appelé François; il restera à Bar jusqu’à sa majorité, puis partira à Paris. Deux ans plus tard, Remy avait une première fille qui reçut le prénom de Marguerite, sans doute à cause de sa mère. C’est peut-être elle qui, en 1632, servira de marraine à Claude Aubert et qui, âgée de près de vingt ans, se maria plus tard à un Demangeot. Les autres enfants, sur lesquels nous sommes très peu renseignés et qui ne semblent pas avoir vécu, allaient se succéder à quelques années d'intervalle : à la fin de 1618, deux garçons jumeaux
d'intervalle : à la fin de 1618, deux garçons jumeaux qui paraissent être morts de bonne heure; au début de 1620, une fille, Marie, dont nous ne connaissons que le nom des parrains et marraines. A la fin de 1622, Nicolas eut de nouveau un fils auquel il donna son propre prénom et qui ne tarda pas à mourir; il le remplaça, deux ans après, par un autre fils du nom de Nicolas, ainsi que nous l’avons vu plus haut. Remy ne devait pas s’en tenir là, puisque, au mois de mars 1637, deux nouveaux enfants, Claude et Bastien, succombaient
de mars 1637, deux nouveaux enfants, Claude et Bastien, succombaient à la peste; sa femme, peut-être atteinte de la même maladie, devait mourir et Henri savetier. Le 25 septembre 1632, Claude Demangeot, époux de Nicolas Triconville, avait un fils nommé Claude; le premier était peut-être père de Martin Demangeot, dont il fut témoin successivement à ses deux mariages, le 16 août 1636 et le 30 septembre 1642, avec Renée Bourgeois et Marguerite Aubert (CG, f° 299 et GG 2, s. p.); Claude était peut-être cordonnier rue du Bourg, Martin habitait la rue de Véel (CG, comptes de 1633 et 1635,
la rue de Véel (CG, comptes de 1633 et 1635, rôles annexes). D’autres Demangeot étaient alliés aux Triconville et aux de Blaives (GG 2, p. 337, 350 et s. p., mariage du 11 janvier 1637). Le 20 juillet 1613, f° 51 et 89 v°; cf. Gelly, article cité. Le 7 novembre 1615, f° 54 v°. Baptême du 6 novembre 1632, Marguerite Remy, nommée la dernière, n’était peut-être qu’une amie ; le 26 novembre 1634, Salomon Demangeot épouse Marguerite Remy ou Fremy, en présence de gens non-apparents à notre auteur. GG a, f° 303 et 493. Pourtant Marguerite était mariée, comme
a, f° 303 et 493. Pourtant Marguerite était mariée, comme l’indique le passage cité ci-dessous, p. 115, n. 1. Le 10 décembre 1618 ; le 2 février 1620 naît « une de mes filles Marie Remy, parrains Gaspard Maillard, et Claude Parisot, marraines Anne Lepage et Marguerite Roussel », f°s 60 et 64. V. plus haut, p. 104, note 1. DU XVIe AU XVIIIe SIECLE. 115 sans doute les suivre bientôt dans la tombe, car nous n’en trouvons plus désormais mention. A ce moment, Nicolas Remy n’avait plus auprès de lui les aînés de ses enfants ; peut-être conservait-il le
lui les aînés de ses enfants ; peut-être conservait-il le second fils, qui portait son prénom. Du moins ne tarda-t-il pas à se remarier. Au début de 1638, il épousait à Notre-Dame Claude Ferandel, en présence de Jacques Feraridel, « chapelain et vicaire » de la paroisse qui y tenait depuis environ un an les registres de catholicité ; la seconde femme de Remy était certainement parente de ce prêtre et déjà alliée aux Demangeot. Ces Ferandel paraissent, d’ailleurs, avoir été des marchands attachés à Remy, à la fois par leur commerce et leurs relations de famille : un ancien
leur commerce et leurs relations de famille : un ancien pelletier, homonyme du vicaire, devint ensuite « honnête homme Jacques Ferandel, bourgeois de Bar » et gouverneur du Bourg ; il demeurait dans ce carrefour avec plusieurs autres Ferandel, et Claude « peut-être son frère, qui habitait Entre-Deux-Ponts, était marié à une Marguerite Rambonnet, d’une famille de maîtres tanneurs de Bar et en relations avec d’autres familles de tanneurs de la Neuve Ville ». À ce moment, Nicolas Remy avait grandement dépassé la soixantaine ; sa seconde femme n’était plus très jeune : de son premier mari, nommé le Roux,
très jeune : de son premier mari, nommé le Roux, elle semble bien avoir eu une fille nommée Françoise, qui était déjà mariée à Jacques Henry et devait, pendant la Fronde, se remarier avec un Italien « caporal au régiment de Mazarin ». C'est sans doute du côté des Ferandel que Remy avait pour beau-père Jean Huart, qui fut blessé en 1639 à Apremont et était peut-être un mercier apparenté aux de Rosne, et pour neveu un certain Haussonville qui fut tué par les Croates trois ans plus tard ; quant à son cousin, Jean Rappinot, qui manqua d’être tué
quant à son cousin, Jean Rappinot, qui manqua d’être tué un peu plus tard par les mêmes bandes, nous n’avons pu même essayer de l’identifier. Outre ces parents et ces alliés, nous connaissons quelques autres. 3) Le 4 juin 1642, f° 104 v°. C’était peut-être le frère de Anne Haussonville, marraine de Jacques Henry cité plus haut, note 1 ; c’était probablement une lingère, qui avait son étal en 1625, Il 892, f° 12 v°. Lui-même pouvait être drapier dès 1616 et 1621, tandis qu’un Jean Haussonville de Saint-Mihiel était tanneur et exposait du même côté que Nicolas Remy en
tanneur et exposait du même côté que Nicolas Remy en 1625. Il 886, f° 74 et 889, f° 56; Il 892, f° 15. Serait-ce Jean-François d’Haussonville qui, le 20 février 1640, épousa « Antoinette Rambonnet en présence de Jean Iluart », GG 2, p. 344. Cf. plus bas, p. 146, note 2. autres relations de Nicolas Remy. Il eut, dit-il, comme compères Claude Roussel, Henri Viardin et Gaspard Maillard; le premier, évidemment parent des Demangeot, était probablement parrain de son avant-dernier fils; le second qui fut chapelain à Noire-Dame, assistait un autre prêtre, du nom de Claude Daulreville, au baptême
un autre prêtre, du nom de Claude Daulreville, au baptême du premier des deux Nicolas; le dernier fut également parrain en second du dernier Nicolas! 1 ). Les autres compères que mentionnent les actes de baptême ne nous sont pas autrement connus. Parmi les marraines, l’une était la femme d’un certain Pierre Malteste dont nous ignorons tout; d’autres furent Marie Baudot alliée à la famille le Roux, Jeanne Maillard, sans doute parente du parrain Gaspard, « damoiselle » Barbe Chabrol qui devait épouser « noble homme Richard de Blaives » et Marguerite Povard, elle aussi parente de tanneurs importants (
et Marguerite Povard, elle aussi parente de tanneurs importants ( 2 ). A ces noms on peut ajouter ceux des de Rosne et des Lavandier, qui appartenaient au même métier, comme nous l’établirons plus loin( 3 ). Ces alliances et ces relations nous permettent d’affirmer que Nicolas Remy est bien le marchand tanneur dont nous (1) Le 24 juin 1630, « le compère Claude Roussel fut tué en duel aux Clouyères »; le 1er janvier 1598, « messire Henry Viardin chanta sa première messe »; le 24 septembre 1633, meurt « mon compère Henry Viardin, chapelain à Notre-Dame »; le
« mon compère Henry Viardin, chapelain à Notre-Dame »; le 4 juin 1633 « le compère Gaspard Maillard », f°“ 76, 88 et 86 v°. Sur la famille Roussel, v. plus haut, p. 113, note 2; sur les deux autres, v. les actes de 1622 et 1624, p. 104, note 1 et de 1620, p. 114, note 3. (2) Les 15 juin et 20 octobre 1631 meurent à Bar « la femme de Pierre Maleteste ma commère », et « la commère la Boudot, femme à François le Roux », f°" 78 et 79 v°; cf. actes cités ci-dessus. Le
f°" 78 et 79 v°; cf. actes cités ci-dessus. Le 1er mai 1636, « baptême d’Antoinette, fille de noble homme Richard de Blaives et damoiselle Barbe Chabrol, parrain M ro René Viart, Avocat du Roy ». GG 1, p. 409. Jean Vast était marié à Nicole Povard, comme nous le verrons p. 125, note 2. Sur les familles de tanneurs de Blaives et Povard, v. plus bas, p. 122-24; les de Blaives étaient alliés aux Demangeot, car le 27 avril 1636 « damoiselle Barbe de Blaives » est marraine du fils d’Etienne Demangeot et, le 11 janvier 1637, « David
fils d’Etienne Demangeot et, le 11 janvier 1637, « David Demangeot épouse Anne de Blaives en présence de Martin de Blaives », sans doute son père. GG 1, p. 409 et sq. (3) Le 2 juin 1631, « François Robinet épouse Lucie Remy en présence de Nicolas Remy, Claude Robinet et Antoine de Rosne ». GG p. 55. Sur Anne Lavandier et Jeanne de Rosne, v. plus haut, p. 116, note 1, le 15 octobre 1637. Un Louis Lavandier était second parrain du fils de Henri Demangeot et de Claudine Ferandeau en 1639 (v. plus haut, p. 115, note 2).
Ferandeau en 1639 (v. plus haut, p. 115, note 2). Cf. plus bas, p. 124-26. 118 études sur l’historiographie barrisienne avons parlé plus haut. Au Moyen Âge, l’existence de nombreux troupeaux et de vastes forêts de chênes paraît avoir développé dans le Barrois l’industrie du cuir, dont les produits s’exportaient dans les pays voisins, en Champagne et même en Lorraine. Au XVème siècle, où l’usage du cuir était encore très répandu, le métier était strictement surveillé; à Bar-le-Duc, le tannage était complètement séparé du corroyage et de la cordonnerie, avec lesquels il était interdit de le cumuler; la confrérie des
lesquels il était interdit de le cumuler; la confrérie des tanneurs et des corroyeurs avait pour patron Saint-Gengoult, celle des cordonniers Saint-Crépin et chacun des deux patrons avait sa chapelle à l’église Notre-Dame. Avant de sortir de la tannerie et même d’être retirés des fosses, les cuirs devaient être examinés par les « évardeurs du métier » et marqués du sceau de la corporation, sous peine d’être refusés par les corroyeurs ou les cordonniers et de ne pouvoir être vendus au marché par les forains (B. Toutes ces prescriptions durent tomber à la longue, surtout au siècle suivant, pendant les
tomber à la longue, surtout au siècle suivant, pendant les guerres de la Ligue. On put dès lors cumuler les deux métiers qui permettaient de préparer et d’assouplir le cuir, peut-être se rapprochèrent-ils beaucoup de celui de cordonnier; surtout les opérations du tannage et du corroyage furent exécutées avec moins de scrupule et de loyauté, si bien que les patrons, « notamment des marchands étrangers et forains », vinrent vendre à leur aise « à leur discrétion sans aucun danger d’amende et de reprise ». Un maître « tanneur et corroyeur de cuir », nommé Jean Garnon, se plaignit de
corroyeur de cuir », nommé Jean Garnon, se plaignit de cet abus et demanda au duc Charles III d’ « établir un règlement auxdits de deux métiers ». Sur l’avis de la Chambre des Comptes du Barrois, le Conseil d’Etat rédigea à Nancy, le 2 août 1601, un règlement qui fut publié à Bar le 18. Dans toutes les villes du bailliage de Bar où il en existait déjà, on réunit définitivement les maîtres et les compagnons(1) E. Duvernoy, Les corporations ouvrières dans les duchés de Lorraine et de Bar au XIVe et au XVIe siècles. Nancy, 1907 (extrait de
au XIVe et au XVIe siècles. Nancy, 1907 (extrait de l’Annuaire de Lorraine, années 1905-1907), p. 37-38 et sq; pour les chapelles, v. Bellot-Hérment, Historique cité, p. 362. gnons des deux métiers de tanneur et de corroyeur en un han, c’est-à-dire en une corporation et confrérie, ayant comme les cordonniers pour patron Saint-Crépin; la veille de sa fête, qui tombait le 25 octobre, les confrères devaient, sous peine d’amende, assister aux vêpres et, le jour même, à une grand'messe à Notre-Dame, dans la chapelle de Saint-Crépin; tous les trois ans, à cet anniversaire, ils devaient « élire un maître, un
à cet anniversaire, ils devaient « élire un maître, un contrôleur et un évardeur », pris tour à tour dans chacun des deux métiers. Ces trois chefs, après avoir prêté serment au prévôt devant le procureur général, devaient visiter tous les cuirs « selon l’ancienneté avec les maîtres du métier de cordonnier et chacun d’eux y mettre leur marque », qui était, pour les tanneurs, la « marque accoutumée de la ville » de Bar, « une croix de Lorraine et deux barbeaux ». Cette visite s’étendait, en tout temps, aux patrons et aux ouvriers tanneurs et corroyeurs de toute
aux patrons et aux ouvriers tanneurs et corroyeurs de toute la prévôté de Bar, les « jours de foire et de marché », aux cuirs mis en vente aux Halles de Bar; en cas « de défaut ou abus », les trois jurés devaient faire poursuivre les délinquants par le prévôt et communiquer « au receveur du domaine » de Bar « un extrait des reprises » et des amendes infligées ou non, c’est-à-dire la confiscation « de la chose non marquée » et une amende de 10 francs pour les habitants de Bar, de moitié pour les étrangers. Le
les habitants de Bar, de moitié pour les étrangers. Le reste de l’ordonnance délimitait désormais le travail du cuir. Sous peine de confiscation et d’une amende de 10 francs, les tanneurs ne devaient plus désormais tanner « que les cuirs de mouton, brebis, de boucs et de chèvres seules propres à basaner », parce que c'était des peaux souples, et il leur était interdit de « faire passer en basane les autres cuirs » plus durs « à force d’eau chaude, ce qui les rend vicieux et de peu de durée », ainsi que de « tanner au mastic les
durée », ainsi que de « tanner au mastic les gros cuirs avec de la farine d’orge et de la fleur de froment, pour avancer la besogne et la rendre plus pareille » ; de leur côté, sous « peine d’être suspendu » de leur métier « un an durant » et de payer 3 francs d’amende, les corroyeurs ne devaient plus noircir leur 120 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE NARRISIENNE cuir « avant qu’il ne soit valablement évardé et marqué ». Pour s’assurer que les futurs maîtres connaissaient bien leur travail, on exigeait d’eux un « chef-d’œuvre », qu’ils devaient exécuter