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mal, avait été donné par ladite Jeanne pour le refus de la géline. Il n'en alla pas davantage pour mettre le bon juge en mouvement. Comme témoin à charge on fit apparaître Claudin Bichat, qui s'était disputé avec l'accusée pour un logement qu'il avait occupé d'autorité, bien qu'elle l'eût loué avant lui. Le lendemain de sa querelle il se trouva frappé de paralysie des deux mains, bien qu'un an avant il était dispos et prompt au travail nonobstant son âge (86 ans). "Éstimant que cela lui a été fait par ladite dispute, joint que le bruit commun courait que ladite
ladite dispute, joint que le bruit commun courait que ladite Jeanne était sorcière, etc." Il faut encore mentionner un autre témoin à charge, la veuve Cattin Hallier qui était affligée dans le corps et souffrant de douleurs extrêmes. Elle montra aux voisins "ses linges et ses habits qui tombaient de pourriture. Ce que voyant, lesdits voisins furent émus de compassion. Et entre autres Jeanne Pailley qui en fit l'épanchement extérieur et lui alla quérir dans sa maison une chemise blanche pour la revêtir, laquelle, elle, déposante, reçut et revêtit, et dès lors s'aperçut que son mal la relâchait... Ne pourrait-on
dès lors s'aperçut que son mal la relâchait... Ne pourrait-on soutenir que telle guérison fut causée au moyen de ladite chemise, mais dès lors entra dans l'opinion que cela y avait aidé. Sur quoi le procureur général requiert que dite Jeanne sera appréhendue au corps pour procéder contre elle extraordinairement et comme de règle. Il était dangereux, il y a huit cents ans, de faire la charité. Toutes les autres accusations sont naturellement fondées sur des faits analogues. C'est un enfant de six ans qui tombe malade à l'école. Le père « montra son enfant aux barbiers et pothicaires, notamment
père « montra son enfant aux barbiers et pothicaires, notamment à feu maître Nicolas Martin et à maître Nicolas Péralier qui n'y virent autre chose faire ni reconnaître, si nom d'un ils assurèrent que rien ne lui était mal donné de quelque sorcier ou sorcière ». Bien entendu, ces parents s'en prennent à une malheureuse femme que ils ont une contestation et l'on se hâte de lui son procès. Un des principaux chefs d'accusation relevés contre elle est qu'on l'a vue flotter dans la Moselle. Elle répond qu'elle est en effet tombée en travers d'un gué où il y avait
effet tombée en travers d'un gué où il y avait deux pieds d'eau. Ainsi du reste. Le cas d'Yvette Adam est peut-être plus extraordinaire encore. L'enfant de la femme Renard tombe malade, celle-ci soupçonne qu'Yvette en est la cause. On ne l'a pas invitée au repas de noces. C'est sa vengeance. La mère affligée va trouver Yvette et lui demande ce qu'il faut faire pour guérir l'enfant. Yvette conseille de faire dire une messe de Requiem aux Cordeliers. « L'enfant fut guéri, ce fut cause que la femme Renard conçut mauvaise opinion contre elle, et tâchait de ne pas la
mauvaise opinion contre elle, et tâchait de ne pas la rencontrer ». Lisez encore l'histoire du cheval malade que l'écolier jugea avoir été ensorcelé et empoisonné. Isabillon convaincue de ce méfait et d'autres crimes analogues, fut mise à la question extraordinaire, confessa tout ce qu'on voulut, et fut dûment étranglée, puis brûlée par arrêt de justice. Les quinze juges qui accomplissaient cette œuvre n'étaient autres que de bons bourgeois de Toul, choisis par l'évêque sur une liste de quarante-cinq prudhommes élus par le corps de la bourgeoisie. Les dix justiciers nommaient le bourreau, et, d'accord avec le maître-échevin, le procureur
nommaient le bourreau, et, d'accord avec le maître-échevin, le procureur général. À côté d'eux instruisaient cinq enquêteurs. Tout ce monde se ruait judiciairement sur les accusés et les expédiait en due forme. « On enlevait alors la personne de sa demeure sans la prévenir qu'elle était accusée de sorcellerie, et on la déposait dans une des tours des ramparts de la ville... On y descendait l'inculpé par une échelle. Là, dans un air liquide et sans lumière, il n'avait que de la paille pour lit, et ses habits pour couverture. Il était nourri à ses frais ». Pressés de questions
Il était nourri à ses frais ». Pressés de questions captieuses, avec la torture en vue s'ils n'avouaient pas, les misérables en partaient aisément par tout ce que voulaient le juge. S'ils se défendaient, c'était le diable qui les inculpait. Alors c'était la question ordinaire et extraordinaire : les grésillons qui écrasaient les pouces à la racine de l'ongle, l'échelle sur laquelle on distendait le corps calé de coins coupants, les tortillons qui serraient graduellement leurs cordes autour des membres jusqu'à l'affolement du patient. Il faut lire l'interrogatoire de François Lhermitte. On lui avait trouvé la marque du diable, une
Lhermitte. On lui avait trouvé la marque du diable, une petite tache noire de la grosseur d'une tête d'épingle entre les deux épaules, laquelle fut sondée fort profondément sans produire ni douleur ni saignement. Cela équivalait à l'aveu du crime. Tout inculpé, sans distinction de sexe, était d'abord rasé, de la tête aux pieds, pour rechercher ce stigmate décisif. François Lhermitte, interrogé d'où lui provient cette marque, a répondu qu'il ne sait s'il en a une, qu'il n'est pas sorcier et n'a fait choses mal à propos, ne voulant prêter l'oreille aux remontrances à lui faites, néanmoins renoncer absolument au
l'oreille aux remontrances à lui faites, néanmoins renoncer absolument au diable, malin esprit qui l'a tenté. — Les grésillons appliqués aux doigts des mains et, pendant les douleurs, interrogé, a dénié tout ce qui lui était demandé. — Etant aux orteils, il a commencé à crier : « Je ne suis pas sorcier, mon Dieu ! Brûlez-moi, je le veux être; jamais je ne suis néant ni sorcier, et n'est-ce que je veux dire ce que je ne sais. » — Etendu en chemise sur l'échelle, lié de cordes aux pieds et mains, n'a voulu prier Dieu ni la Vierge,
pieds et mains, n'a voulu prier Dieu ni la Vierge, disant être fils de bien et non sorcier. — Tiré d'un quart de tour, a dit : « Pour l'honneur de Dieu, brûlez-moi; je ne veux pas dire ce que je n'ai pas fait ! » — Enquis à quel sujet il supplie qu'on le fasse brûler, a dit qu'il dit ce qui lui vient à la bouche. — Tiré d'un demi-tour n'a voulu répondre sur tous les interrogats à lui faits. — Huisché (soulevé) et plus tiré d'un tour, a dit qu'il ne sait ce que c'est d'être sorcier,
a dit qu'il ne sait ce que c'est d'être sorcier, que Dieu est son maître. — Admonesté de dire : « Sainte Vierge Marie, faites-moi la grâce de confesser mes maléfices et offenses !» — Ce qu'il n'a voulu faire ni proférer le nom de la Sainte-Vierge Marie, non plus dire l'Ave Maria. — Etant disposé à lui faire sentir le tourment des tortillons, il a commencé à parler et déclaré qu'un jour il s'en allait au bois et rencontra un ours noir, lequel ours lui dit qu'il soit toujours homme de bien, qu'il ne fasse point de mal, et,
homme de bien, qu'il ne fasse point de mal, et, enfin, qu'il n'a jamais été tenté que cette fois-là. Enquis s'il n'est pas sorcier, a confessé être sorcier et qu'il a été tenté, même que ce fut par un homme non habillé ! Après ce premier pas, François Lhermitte fait tous les aveux qu'on lui demande, confesse que le diable l'aidait pendant la torture ; le regardait par la toiture de la tour. Il ne restait plus qu'à enragé et à brûler le sorcier. C'est ce qu'on fit en cérémonie. M. Albert Denis publie la curieuse formule que l'on se
M. Albert Denis publie la curieuse formule que l'on se trouve uniformément dans toutes les condamnations prononcées à Toul contre des sorciers. On y voit que le condamné a pris le diable pour maître sous le nom de Persil, Ramlaud, Joly-Bois, Harlequinquin, etc. que le démon lui est apparu sous la forme d'un jeune homme, d'un chien, d'un bouc, d'un taureau, qu'il s'est convaincu d'avoir renoncé à Dieu, père et créateur, s'être souillé avec ledit démon par devant et par derrière, et commis le péché contre nature diverses fois, d'avoir abusé de la Sainte-Hostie et par plusieurs fois l'avait jetée
abusé de la Sainte-Hostie et par plusieurs fois l'avait jetée dans le feu, assisté aux abattoirs, adoré le démon en lui baisant le derrière, reçu dudit démon aussi une verge pour battre l'eau, faire venir la grêle et la tempête et foudroyer les biens de la terre, etc. Suit l'extrait d'un certain somme de sentences conservées aux archives de Toul. Je l'en relève qu'une. La femme Claudon Laurent est mise à la torture, étranglée et brûlée pour avoir, avec des pouvoirs reçus du diable, fait mourir son cochon. La femme Suzanne Grandjean a fait mourir la génisse de Jean Dagelly
Suzanne Grandjean a fait mourir la génisse de Jean Dagelly même condamnation. Les pages et les pages se succèdent dans une effroyable monographie. La torture, la mort... au nom du christ ! De 1619 à 1622 dix-huit victimes (dont quinze femmes) sont livrées au bûcher dans la ville de Toul. D'après Dom Calmet plus de mille deux cents exécutions avaient eu lieu dans les dernières années du seizième siècle « tant en Lorraine que dans le pays toulois. » Ces abominations durèrent jusqu'à l'arrêt de 1682 qui fut l'œuvre de Colbert. Par cet arrêt Louis XIV ouvrait les portes des
Colbert. Par cet arrêt Louis XIV ouvrait les portes des prisons aux sorciers, et défendait aux Parlements d'ajouter l'accusation de sorcellerie lorsque n'était pas jointe l'inculpation d'impiété. « Si l'on se trouvait à l'avènement, disait l'article 3, des personnes assez méchantes pour ajouter le sortilège à l'impiété, sous n'importe quel prétexte, elles seraient poussées à mort. » Ce texte n'est vieux que de deux cents ans, et il constituait un progrès ! L'Église nous possédait depuis plus de mille ans. Enfin la loi du 22 juillet 1791 supprima le crime de sortilège ou de lèse-majesté divine. Tant de siècles de
de sortilège ou de lèse-majesté divine. Tant de siècles de violences ne pouvaient pas hélas ! se clore subitement dans la paix. Les sanglantes convulsions de l'époque révolutionnaire allaient succéder aux barbaries de la monarchie chrétienne. Haïssons le sang des échafauds de la Révolution comme des bûchers de l'Église. Il n'y a, dans la violence, ni vérité, ni justice. Cherchons la paix. Faisons la G. CLEMENCEAU. La DÉPÊCHÉ publiera demain un article de M. CAMILLE PELLETIER ACTUALITÉ TE DEUM Les évêques ont, sous la République, une façon spéciale de chanter leur Te Deum. Même quand il s'agit de célébrer une
leur Te Deum. Même quand il s'agit de célébrer une victoire remportée par la France ; ces messieurs trouvent encore le moyen d'envoyer au gouvernement un coup de pied. C'est probablement parce que nous vivons sous cette gueuse de République que l'évêque d'Amiens a fait une découverte si bien inattendue. Il a découvert qu'on ne fait pas une guerre sans y laisser des victimes. Il aurait pu aussi bien découvrir qu'on ne fait pas une guerre sans casser des vitres. « Nous devons, dit-il, rappeler, et ne devons pas oublier, que beaucoup des saints sur cette terre ont été meurtriers
que beaucoup des saints sur cette terre ont été meurtriers ; pourquoi alors le Te Deum, se mêle-t-il toujours de funèbres ? » Dame ! à moins de se prendre des coups de pied dans le derrière, je ne vois pas comment on pourrait guerroyer sans que quelqu'un restât sur le carreau. Parions que Mgr d'Amiens n'eût pas fait cette ingénue découverte si l'expédition de Madagascar était le fait de la monarchie. Attrape-moi cette allusion, ô République ! M. le cardinal Lecot arrive à la rescousse de son collègue d'Amiens. Celui-là ne parle pas seulement des « perfidies d'un climat
Celui-là ne parle pas seulement des « perfidies d'un climat meurtrier ». Il parle de « tant de braves qui ont péri sans gloire dans les marais empestés de la grande île africaine ». Vous devinez bien que ce n'est pas pour embêter le pape que Mgr Lecot et Mgr d'Amiens entourent de ces restrictions la victoire de Tananarive. Ce doit être plus probablement pour embêter la République. Que ces restrictions soient exactes, j'y consens d'autant mieux que nous les avons faites nous-mêmes. Mais c'est notre affaire à nous autres, journalistes, de faire des commentaires ou d'élever des critiques. Les
journalistes, de faire des commentaires ou d'élever des critiques. Les curés devraient bien se contenter de chanter leurs actions de grâce ; le gouvernement qui les paie ne leur demande pas des réflexions qui ont tout l'air de vouloir être des épigrammes. Mais ce ne sont pas seulement ces doucereuses perfidies, dont l'Église est d'ailleurs coutumière, que je tiens à relever dans les lettres que Mgr Lecot et Mgr d'Amiens adressent à leur clergé. Je veux noter plutôt leur belliqueuse allure. « Le drapeau de la France flotte à Tananarive, écrit Mgr d'Amiens. Un nouveau nom s'ajoute à la série
écrit Mgr d'Amiens. Un nouveau nom s'ajoute à la série glorieuse de ceux qui enrichissent nos annales militaires. » « Poussons un cri d'admiration, écrit le cardinal Lecot, en l'honneur de nos soldats qui ont lutté contre le climat avec le même entrain que s'ils eussent monté à l'assaut d'un fort ou qu'ils eussent bravé des baïonnettes. » Voilà assurément de très belles paroles et auxquelles on ne saurait rien reprocher. Rien, si ce n'est que dans la bouche d'un prêtre elles paraissent singulièrement contradictoires. Et c'est précisément cette contradiction que je tiens à signaler. Eh ! quoi ce sont
que je tiens à signaler. Eh ! quoi ce sont les mêmes prélats qui admirent la gloire et la richesse de nos annales militaires, les mêmes prélats qui poussent un cri d'admiration devant la martiale intrépidité de nos troupes, les mêmes prélats qui parlent de baïonnettes et d'assaut, ce sont ces mêmes prélats qui protesteront demain contre les lois de la République mettant aux curés sac au dos ! Il faudrait à la fin s'entendre. Quand il s'agit de faire payer aux siens le tribut militaire, l'Église crie et proteste qu'elle a horreur de l'effusion du sang. « Mes ministres,
qu'elle a horreur de l'effusion du sang. « Mes ministres, dit-elle, sont les ministres d'un Dieu de paix ». Quand il s'agit de sa propre puissance ou de sa gloire, l'Église n'y regarde pas sans doute de si près. Elle fait des dehors les Croisades, à l'intérieur elle fait les massacres Albigeois ; plus près de nous, elle fait la Saint-Barthélemy et les dragonnades. Quand il s'agit de la gloire de la France, l'Église y regarde un peu plus. Les curés consentent bien que cette gloire soit payée du sang des autres ; de leur sang, c'est une autre affaire
des autres ; de leur sang, c'est une autre affaire ! Sabaoth, dieu des armées, n'est qu'un lieu à l'usage de ces pauvres laïcs ! C'est bien joli de célébrer des Te Deum en l'honneur des victoires où les autres se font trouer la peau ; mais il me paraît singulièrement illogique que les clercs se mêlent de célébrer nos victoires et qu'ils refusent d'y participer. Si le sang leur répugne au point qu'ils refusent de combattre, comme les autres, sous le drapeau de la France, qu'ils nous fassent grâce du moins de leurs Te Deum. Si, au contraire, ils
du moins de leurs Te Deum. Si, au contraire, ils admirent — et ils ont raison — la valeur militaire, qu'ils cessent de protester contre la « loi scélérate » qui envoie les séminaristes au régiment pour s'y faire d'ailleurs infirmiers. PIERRE ET PAUL. LA DÉPÊCHÉ est en vente à Paris: BOULEVARD DES ITALIENS, kiosques 34, 37, et 41 BOULEVARD MONTMARTRE, kiosques 29, 44, et 63 BOULEVARD SAINT-GERMAIN, kiosque 337. BOULEVARD DU PALAIS, kiosque 111. PLACE DE LA MADELEINE, kiosque 158. AVENUE DU TIMOTHY, en face du 83 Nos Télégrammes Par Fil Spécial À CARMAUX De nos correspondants particuliers :
Par Fil Spécial À CARMAUX De nos correspondants particuliers : LA SITUATION Carmaux, 16 octobre. Ce qui se passe depuis deux jours à Carmaux est vraiment fantastique. Les manœuvres tentées contre les ouvriers tant par le patron que par le préfet sont tellement abominables qu'on a peine à croire. Véritablement, si nous ne voyions les évènements se dérouler sous nos yeux, nous dirions qu'il s'agit d'un roman à la Ponson du Tortu. Le récit des aventures du préfet et de sa police d'État, des manœuvres du patron et de ses employés de l'autre, pourraient figurer, à juste titre, dans les
employés de l'autre, pourraient figurer, à juste titre, dans les contes des Mille et Une Nuits. Non, jamais jusqu'ici, on n'avait vu pareil acharnement déployé contre les ouvriers ! La férocité dont on fait montre pour l'instant, dépasse tout ce qui s'était vu jusqu'à présent. Il est vrai que rarement l'on avait vu grève conduite et soutenue comme celle-ci. C'est peut-être bien aussi pour cela que MM. Rességuier et Doux sont si furieux ; les échecs retentissants et successifs qui leur sont infligés au moment même où ils chantent victoire ne sont pas faits pour les rendre contents. C'est de
ne sont pas faits pour les rendre contents. C'est de leur faute, tout cela ; s'ils agissaient moins brutalement, il se pourra bien qu'ils obtiennent plus de succès. Mais la diplomatie n'est pas leur fait ; c'est l'arzal, leur instrument favori. Ils devraient bien apprendre à le manier, car ils ne sont pas forts. Nous n'en voulons pour preuve que la gaffe de M. Doux, celle qui sur les doctrines de Sarré La dépêche de l'après-midi, d'après M. Rességuier, et aux ordres du canton que la grève est finie, que le travail a été repris, avec prière aux dépêches. On
le travail a été repris, avec prière aux dépêches. On croirait vraiment que la grève de Carmaux est aujourd'hui le gros événement de l'issue duquel peut dépendre tout le pays tout entier. Que M. Doux le croie, c'est très possible, lui qui ne voit dans la grève qu'il a préparée, — ses faits et gestes le prouvent abondamment — qu'un moyen « pour tomber Jaurès ». Mais que son chef, M. Ribot, lui qui déclare aujourd'hui venant qu'il exige la neutralité la plus absolue de la part de ses fonctionnaires, en visage les choses de la même façon, nous ne
en visage les choses de la même façon, nous ne le croyons pas ; aussi espérons-nous que, cette fois, il saisira la nouvelle occasion qui lui est offerte et qu'il rappellera M. le préfet Doux au sentiment du devoir. L'ARRESTATION DE CHARPENTIER ! Comme on l'a vu hier par nos dépêches de dernière heure, le citoyen Charpentier, trésorier du Comité de défense, est arrêté. Nous craindrions de blesser la modestie de notre ami si nous disions tout le bien que nous avons de lui. Il n'est pas possible de trouver du caractère plus droit, plus honnête, plus digne que le
du caractère plus droit, plus honnête, plus digne que le sien. Aussi est-il estimé de tous ses camarades sans exception et de tous ceux qui le connaissent. Ses qualités mêmes devraient le désigner aux coups de M. Rességuier et du préfet Doux ; cela n'a pas manqué et aussitôt sous un prétexte qui ne tient pas devant venir, on a de lui fait arrêter. Cette arrestation, comme nous le disions hier, a provoqué en ville une vive et violente indignation, qui n'est pas apaisée et qui, des évènements qui l'ont suivie ne sont pas fait pour calmer. Tout d'abord, la
suivie ne sont pas fait pour calmer. Tout d'abord, la prétendue tentative d'assassinat autour de laquelle les journaux royalistes mènent grand bruit, la mise en interdit de l'hôtel Malaterre, les perquisitions multiples opérées dans la matinée de mars, ensuite, étaient bien faites pour achever de tendre la situation. Nos lecteurs trouveront plus loin le récit de ces incidents, et ils pourront se convaincre que nous sommes loin d'exagérer lorsque nous disons que la situation est exceptionnellement grave. NOUVELLES ARRESTATIONS Pendant qu'on perquisitionnait dans toutes les chambres de l'hôtel Matatre, la gendarmerie procédait à l'arrestation du citoyen Davidou, trésorier du syndicat
gendarmerie procédait à l'arrestation du citoyen Davidou, trésorier du syndicat des verriers et trésorier adjoint du comité de grève. Cette nouvelle arrestation a provoqué un vif et profond émotion parmi la population, car, comme le camarade Charpentier, Davidou, qui est un ouvrier probe, honnête, rangé s'il en est, jouit de l'estime et de la sympathie de tous à Carmaux. Davidou est arrêté pour avoir, de concert avec Charpentier, entravé la liberté du travail en versant, au nom des grévistes, des secours de route aux ouvriers étrangers qui ont refusé de plier sous le joug de M. Rességuyer. C'est inouï !
plier sous le joug de M. Rességuyer. C'est inouï ! A 9 heures, après avoir été interrogé par le juge d'instruction Bertrand et le juge Granié, le citoyen Davidou a été reconduit par deux gendarmes à son domicile où le policier Cordel a procédé à des perquisitions. Vers dix heures et demie, il a été ramené à la gendarmerie où il se trouve encore au moment de clore cette courrière. ; On nous assure que Charpentier et Davidou seront, dans la soirée, transférés à Albi, pour être incarcérés à la maison d'arrêt. Le procureur Bertrand et le juge Granié, les
maison d'arrêt. Le procureur Bertrand et le juge Granié, les deux personnages qui jouissent à Carmaux de la sympathie toute particulière, n'ont pas encore quitté notre ville. Ils ont consacré une partie de la matinée à faire des constatations dans la rue de la Gare, à l'endroit où l'on prétend que M. Rességuier fut assailli. LES RENTRÉES À LA VERRERIE. La presse rétrograde crie au mensonge et à la farce en nous ayant dit ce qui est l'expression exacte de la vérité — que le nombre des ouvriers qui ont repris le travail est tout à fait dérisoire. Il fallait
repris le travail est tout à fait dérisoire. Il fallait s'y attendre ; il n'est pas admis le, en effet, qu'elle puisse supporter de se voir ainsi obligée de prouver ses affirmations. Malgré tout, ce que pourront dire les journaux amis de M. Rességuier, nous affirmons, nous, que le nombre des ouvriers est tellement élevé et non significatif que, pour organiser sa première brigade du four 5, le seul qui soit en activité, on a dû, pour simuler la reprise du travail, sur lequel on comptait pour démoraliser les esprits, obliger les magasiniers à monter sur l'arbre, c'est-à-dire à travailler
obliger les magasiniers à monter sur l'arbre, c'est-à-dire à travailler comme leurs grands-fils, malgré cela, la brigade n'a pu être complétée. Quant à la deuxième, elle ne comprenait que cinq personnes ; pour la troisième, le nombre dressait à peu près nul. Nous mettons au défi les amis de Rességuier de prouver que les chiffres que nous donnons ne sont pas précis. LA RÉUNION DE MERCREDI La réunion de mercredi matin a été admirable tant pour l'élan que parle nombre des grévistes qui y assistaient. Les événements de la soirée d'hier, loin de jeter le trouble parmi les grévistes, n'ont
d'hier, loin de jeter le trouble parmi les grévistes, n'ont fait qu'accroître leur indignation contre les procédés employés et leur idée de résistance. Les citoyens Jaurès, Toussaint, Gerault-Richard et Groussier, que le comité de défense a priés de rester à Carmaux pendant quelques jours encore, étaient présents à la réunion. Le citoyen Jaurès a raconté aux grévistes les incidents de la soirée de mardi : « Je constate que, loin d'abattre votre courage, la nouvelle manœuvre a réchauffé encore votre ardeur. Soyez calmes en face des provocations que, pour se venger de leur échec, nos adversaires vont multiplier, et dans
venger de leur échec, nos adversaires vont multiplier, et dans quelques jours la victoire est à nous. » On poursuit votre trésorier pour avoir remis en votre nom des secours de route aux ouvriers qui, librement, spontanément, quittaient l'usine de M. Rességuier parce que M. Rességuier les avait trompés. C'était tout à faitiral, loyal et honnête. J'ai été l'un des premiers à le conseiller et j'en prends bien haut la responsabilité. (Bravos.) Le citoyen Toussaint dit que les exactions commises en ce moment à Carmaux se sont déjà produites ailleurs, mais avec un peu moins de férocité toutefois. Nous ne