jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
pénibles discussions et toujours à titre précaire. Le culte s'est trouvé supprimé de fait dans nombre de communes, faute d'un logement pour le curé. On a vu de tristes scandales dans les églises, en l'absence de police. On a assisté à de honteuses scènes de violence avec des curés expulsés à main armée de leurs presbytères. On a vu des procès imbéciles faits au clergé pour assistance en habits sacerdotaux aux convois funèbres, à des aumôniers, à des enfants de chœur pour port de vêtements d'église, à des cloches pour avoir dépassé de deux ou trois secondes le temps réglementaire
avoir dépassé de deux ou trois secondes le temps réglementaire des sonneries. Ces abus ont laissé voir jusqu'où pourrait aller la tyrannie anticléricale des maires et des conseils municipaux. Les populations ont commencé à comprendre que c'était à elles à sauvegarder leurs droits et leurs intérêts religieux, en élisant des conseils municipaux qui ne leur fussent pas hostiles. La question religieuse a eu certainement une bonne part dans les dernières élections. On n'en peut juger uniquement d'après les classifications de "fis, Sous l'étiquette politique il faut autre chose. Des renseignements complémentaires partout permettent de voir l'occupation nouvelle de l'intérêt religieux.
complémentaires partout permettent de voir l'occupation nouvelle de l'intérêt religieux. Beaucoup d'élections, surtout dans les communes rurales, ont pensé que s'ils voulaient conserver leur église et leur curé, l'exercice du culte chez eux, la liberté de l'enseignement et de l'enseignement, ils devaient élire un conseil municipal disposé à respecter l'affectation de l'église au culte, et à pourvoir à son entretien, au moyen des ressources que la loi de dévolution des biens ecclésiastiques lui fournit, disposé à réserver le presbytère pour le curé, en le louant à des conditions acceptables, à laisser le curé maître dans son église pour la réglementation
laisser le curé maître dans son église pour la réglementation des places et la police intérieure, pour la jouissance du mobilier, la sonnerie des cloches, à faire observer la neutralité scolaire, enfin un conseil municipal, monarchiste ou républicain, libéral ou gouvernemental, progressiste ou radical, à leur gré, mais qui ne fût pas hostile à la religion. Et il semble que, en beaucoup d'endroits, cette préoccupation ait présidé à la confection des listes électorales et déterminé le choix des électeurs. Plus on se rendra compte de la condition créée par un régime aussi persécuteur et aussi perturbateur que le gouvernement du
régime aussi persécuteur et aussi perturbateur que le gouvernement du Bloc, mieux on comprendra quel est le devoir des citoyens qui veulent conserver leur indépendance et contribuer au bien du pays. La commune est devenue le refuge de la liberté religieuse. Là aussi doit être le principal champ d'action catholique. Ce concordat de. L'Église avec le peuple que, au lendemain de la loi de séparation de l'État, l'éloquente et vaillante évêque de Montpellier, Mgr de Cabrières saluait, au milieu de l'assemblée des évêques, dans la basilique de Notre-Dame, comme le concordat de l'avenir, peut se réaliser par les municipalités. Avec
concordat de l'avenir, peut se réaliser par les municipalités. Avec de bons conseils municipaux, et même s'ils sont simplement tolérants, l'union du civil et du religieux peut se refaire sur place, dans chaque commune. Dans la commune donc doivent se concentrer le zèle et les efforts des catholiques. Là, le champ est libre et l'action plus facile. Le travail consistera surtout à assurer de bonnes élections municipales, qui seront la meilleure sauvegarde des droits et des intérêts religieux. Par l'influence des notabilités paroissiales, à l'aide de comités d'hommes de bonne volonté, dans des réunions locales, avec des conférences appropriées à
volonté, dans des réunions locales, avec des conférences appropriées à l'auditoire, par tous les moyens de propagande de la bonne presse, et de la bonne parole, on pourra agir sur les indifférents et sur les ignorants, les intéresser au maintien du culte; on pourra aussi prévenir les abus et les attentats des mauvaises municipalités par la crainte de l'électeur. Si l'on parvient ainsi à faire élire des conseils municipaux favorables à la religion, ou qui ne lui soient pas hostiles, le sort du culte et du prêtre sera assuré dans la commune; la religion vivra; l'église sera entretenue pour être
la commune; la religion vivra; l'église sera entretenue pour être conservée à sa destination, le curé logé, le prêtre libre; la surveillance des pères de famille s'exercera aussi plus facilement sur l'école laïque pour y faire respecter l'instituteur « sans Dieu ni maître ». Et si, dans l'ensemble de la France, de tels conseils municipaux étaient élus en majorité, alors se referait tout seul le Concordat, si déloyalement abrogé par le gouvernement et les hommes du Bloc, et ce multiple Concordat serait vraiment un Concordat national qui, en assurant le maintien du culte, aurait l'avantage de laisser à l'Église sa
maintien du culte, aurait l'avantage de laisser à l'Église sa liberté et sa dignité. Arthur Loth. D'UN JOUR A L'AUTRE — Les résultats des ballottages pour les élections municipales accentuent le recul du socialisme. Deux sièges sont gagnés, à Paris, par les libéraux. — Des rixes assez sérieuses se sont produites dans l'Hérault; blocards et socialistes se sont conduits avec la dernière brutalité à l'égard des libéraux. — Samedi, à Rambouillet, eut lieu, après le déjeuner, une seconde réunion des ministres; on s'y occupa du budget de 1909. — Hier, un groupe de patriotes déposa une gerbe de fleurs à
un groupe de patriotes déposa une gerbe de fleurs à la statue de Jeanne d'Arc, place des Pyramides; aucun incident. — M. Jaurès devait faire une conférence, samedi soir, à Boulogne-sur-Seine; des manifestations et bagarres se produisirent; il n'a pu parler. — Les maîtres bottiers de Paris ne pouvant accorder à leurs ouvriers une majoration de salaires, on s'attend à une grève et à un lock-out. — M. Doumergue, ministre de l'Instruction publique et des beaux-arts, quitta hier le palais de Fontainebleau, — Au Maroc, une naissance, commandée par le colonel Pétain, a été attaquée par les Marocains qui ont
colonel Pétain, a été attaquée par les Marocains qui ont été repoussés. — Une députation de francs-maçons parisiens a été reçue, à Berlin, par la « grande loge » d'Allemagne, — L'incident franco-turc est sur le point d'avoir une solution; la Porte consent une indemnité à l'agent français assailli à Soungouldajf. — Le calme règne presque partout, en Annam; il y a en plusieurs arrestations. — En Angleterre, M. Winston Churchill a été élu à Dundee; il a 7.319 voix, contre 4.370 à l'unioniste et 4.014 au candidat du parti conservatif. LES LEÇONS DU SCRUTIN Le ballottage a confirmé le
conservatif. LES LEÇONS DU SCRUTIN Le ballottage a confirmé le premier tour. Le trait caractéristique de ces élections municipales, c'est le recul du socialisme. A Paris, sa défaite est retentissante. En province, il se voit délogé de ses positions les plus considérables; il perd notamment Dijon, Saint-Etienne et Brest, ces deux dernières villes au profit des modérés; — il ne reprend aucune des cités qu'il avait autrefois conquises; il ne peut enregistrer que la demi-victoire de Marseille. Son échec serait plus décisif encore, sans le jeu équivoque et intéressé des radicaux. Ceux-ci l'ont tour à tour combattu et ménagé, désireux
radicaux. Ceux-ci l'ont tour à tour combattu et ménagé, désireux à la fois de lui enlever quelques sièges et d'en conserver quelques autres avec son appui. Le plus clair résultat de cette manœuvre est, pour Paris tout au moins, que ces habiles gens subissent à peu près autant de défaites qu'ils remportent d'avantages. S'ils enlèvent aux unionistes trois circonscriptions, M. Lécorbéiller et notre ami Joseph Denais leur prennent deux quartiers dont ils se croyaient maîtres. Si le peuple voit clair, le parti radical aura plus perdu que gagné à ce scrutin. Car les adversaires ou les évadés du socialisme finiront
scrutin. Car les adversaires ou les évadés du socialisme finiront par sentir que ces radicaux, prêts à tous les marchandages et à toutes les compromissions, ne constituent contre l'anarchie qu'une barrière fragile et provisoire. Mais, en attendant que le peuple voie clair, — ou que nous étendions notre presse et notre propagande assez largement, assez profondément, pour qu'il voie clair, une leçon se dégage pour nous de ces journées électorales. Le socialisme est en recul. Pourquoi? Parce que ses progrès trop insolents, ses menées trop subversives ont provoqué, dans le peuple, une répulsion et une inquiétude. La conquête de plusieurs
peuple, une répulsion et une inquiétude. La conquête de plusieurs grands chefs-lieux, la faveur du gouvernement combiste, la pénétration du collectivisme à l'école, tous ces symptômes ou ces éléments de victoire ont illusionné les révolutionnaires. Ils se sont crus sur le chemin du triomphe. Ils ont épaissi leurs théories les plus impudentes, inauguré leurs méthodes les plus audacieuses. Ils se sont trop pressés. L'opinion n'était pas mûre. Elle a réagi devant l'hébréisme, elle s'est effrayée devant le syndicalisme. Il y a encore, dans le peuple de France, un sens obscur et profond de la patrie, qu'on peut bien duper, qu'on
et profond de la patrie, qu'on peut bien duper, qu'on peut bien engourdir ; mais qui, touché au vif, a des réveils souverains et révoltés. Il y a encore ; dans la foule, un instinct de conservation, qui peut bien s'égarer sur ses véritables intérêts, qui peut bien s'abandonner à de faux amis, mais qui se rebelle et se défend contre l'anarchie trop manifeste ou le péril trop proche. Quand le médecin connaît les ressorts encore actifs et relativement sains de son malade, il ne peut pas désespérer de le guérir. Mais il s'applique à faire jouer et à fortifier
guérir. Mais il s'applique à faire jouer et à fortifier ces ressorts. François Veuellot. Au jour le jour, Le vice-président de la République « Ce qui nous manque en vérité, écrivait hier dans la Liberté notre spirituel confrère Clément Vautel, c'est, si j'ose dire, un sous-Pape es. Remarquez que cette lacune constituelle peut avoir des plus désastreuses conséquences. En effet, pour être appliquée, toute loi doit être promulguée par un décret portant la signature du président de la République. Sans cette signature, il n'y a rien de fait et la machine de l'Etat reste en panne. Or, supposez qu'à la
machine de l'Etat reste en panne. Or, supposez qu'à la suite d'une circonstance méritée, M. Desmarest soit mis dans l'impossibilité absolue de signer, même de la main gauche... Ce serait une véritable calamité nationale. Si cette situation se prolongeait, eh bien, il arriverait ceci, tout simplement, qu'il n'y aurait plus d'armée, plus de monument, plus d'administration, plus rien... Ce geste, que M. Fav- Hères a envisagé cette redoutable réalité : il s'exerce même, dit-on, à signer avec le pied. En effet, ni la Constitution de 1875 ni la sienne propre ne l'empêchent de se servir de ses écrites inférieures. Mais
ne l'empêchent de se servir de ses écrites inférieures. Mais combien il serait simple d'avoir le sous à la main, un président-adjoint. Mais, ce président-adjoint, nous l'aurions vu en fonctionnaire devait être nommé non pas comme le président par le suffrage universel, mais par l'Assemblée nationale, laquelle avait à choisir entre trois noms proposés par le chef du pouvoir exécutif. Louis-Napoléon ayant été nommé le 10 décembre 1848, par 5J500.000 voix, l'assemblée fixa au 20 janvier suivant la nomination du vice-président. L'avant-veille de ce jour, au conseil des ministres, le chef du cabinet, M. Odilon Barrot soumit au prince-président une
chef du cabinet, M. Odilon Barrot soumit au prince-président une liste de plusieurs noms, parmi lesquels ceux de Lamarck et d'Arago. Sans répondre à cette communication, le prince tira de sa poche un petit papier et dit à ses ministres : « Voici messieurs, les noms que M. le ministre de l'intérieur voudra bien proposer, de ma part, à l'assemblée : MM. Boulay (de la Meurthe), Baraguey d'Hilliers et Vivien, » Les membres du cabinet, fort blessés, ne purent dissimuler leur mécontentement. Ils firent observer au prince que M. Boulay (de la Meurthe) était un député très obscur, que M.
(de la Meurthe) était un député très obscur, que M. Baraguey d'Hilliers, le glorieux mutilé de Leipzig, n'avait rien d'un homme d'Etat, que M. Vivien, débateur habile d'ailleurs, possédait peu d'autorité. Le prince écouta patiemment ces observations, puis il dit de sa voix lente : « Messieurs, je maintiens mon choix ! » Les ministres se tinrent pour dit. Ce furent les noms désignés par le prince que le cabinet proposa à l'assemblée au début de la séance du 20 janvier. M. Boulay (de la Meurthe) fut élu par 417 voix sur 695 votants. Les petits journaux le raillèrent beaucoup.
voix sur 695 votants. Les petits journaux le raillèrent beaucoup. On rappela le célèbre mot de Grimm : « Il n'y aura dans l'Etat qu'un vice de plus ; » et on surnomma M. Boulay (de la Meurthe) le « boulet de 48 », ce qui était, d'ailleurs, inoffensif. Après le coup d'Etat, l'empereur fit de son ancien second un sénateur. C'est dans les honneurs obscurs d'un siège au Luxembourg, que M. Boulay (de la Meurthe) termina sa carrière quelques années plus tard... — J. Mantenay. LIRE A LA DEUXIÈME PAGE : Après les fêtes de Jeanne d'Arc, par Robert
PAGE : Après les fêtes de Jeanne d'Arc, par Robert Duval. LIRE A LA TROISIÈME PAGE : Persécution et action religieuses, LIRE A LA QUATRIÈME PAGE : Notre dernière heure. NOUVELLES DE ROME (Par phonogrammes de notre correspondant) Rome, 9 mai, 9 h. 30 s. Aujourd'hui, a eu lieu la réception par le Pape du pèlerinage bavarois. Ce pèlerinage est formé de représentants de tous les diocèses de Bavière. Ils ont été reçus dans la salle du Trône et présentés au Saint-Père par Mgr Abert, archevêque de Bamberg. Des discours ont été prononcés en latin. Le Pape a exprimé sa
ont été prononcés en latin. Le Pape a exprimé sa satisfaction de savoir que le nonce qu'il a envoyé en Bavière a rencontré à Munich la sympathie universelle. Le cardinal Rinaldini, ancien nonce de Madrid, promu cardinal au dernier Consistoire, est assez souffrant. Il est obligé de quitter Rome pour passer l'été dans son pays. Le cardinal Cavallari, patriarche de Venise, est arrivé à Turin, pour diriger le pèlerinage italien de Lourdes. Situation de 1848, que ce fut Le comité permanent de travail a tenu ces jours ci des réunions importantes pour préparer la législation du travail. Il s'est occupé
importantes pour préparer la législation du travail. Il s'est occupé des projets de loi sur l'arbitrage obligatoire. Parmi les sanctions proposées pour rendre exécutoires les sentences arbitrales, il y aurait celle d'exclure du bénéfice de toutes les lois sociales pendant un certain nombre d'années les ouvriers qui ne respecteraient pas les lois de l'arbitrage, mais la question sera remise à l'étude. Le projet est plus près d'aboutir en ce qui concerne une institution sociale appelée Chambres ambulantes de prévoyance. Ce serait une organisation officielle, avec le concours financier et moral de l'Etat, chargée d'une propagande active en faveur de l'institution
de l'Etat, chargée d'une propagande active en faveur de l'institution des caisses nationales de prévoyance pour l'invalidité et la vieillesse. Ces chambres ambulantes seront gouvernées par un conseil directeur. Le projet énumère. un certain nombre de groupes n'auraient pas craint de gagner des églements dans ce gospel directeur. On n'y voit figurer aucun groupe catholique, alors que pourtant les catholiques en Italie ont des œuvres de prévoyance très nombreuses et universelles. Par contre la confédération générale du travail y aurait un délégué, comme aussi l'Umanitaria, de Milan, association maçonnique. C'est un nouveau et véritable déni de tête aux catholiques italiens.
un nouveau et véritable déni de tête aux catholiques italiens. A Parme il y a défi. Une vingtaine de propriétaires ont accepté les conditions de la chambre du travail. Par contre beaucoup d'ouvriers demandent à reprendre le travail. La chambre du travail paraît disposée à donner l'ordre de cesser la grève, mais les prévenus se demandent si ce n'est pas une manœuvre et si la grève ne reprendrait pas avec plus de vigueur au moment des Elections, La chambre du travail a tenu une réunion importante à trois heures du matin. Elle a décidé qu'on donnera des ouvriers aux propriétaires
matin. Elle a décidé qu'on donnera des ouvriers aux propriétaires qui accepteront les conditions du Concordat de mai 1907, avec les modifications apportées par la chambre du travail. Elle a décidé d'octroyer aux grévistes les subsides de grève après un mois de lutte et de résistance. Les propriétaires sont mécontents de l'interview donnée par M. Gicetti qu'ils accusent de les lâcher, alors que le leader des socialistes réformistes reprenait les mêmes termes. LE 75e ANNIVERSAIRE des CONFÉRENCES DE SAINT-VINCENT-DE-PAUL Dans les institutions comme dans les âmes, l'humilité paraît bien être la racine providentielle des grandes œuvres. Cette vertu fondamentale et
la racine providentielle des grandes œuvres. Cette vertu fondamentale et traditionnelle des conférences de Saint Vincent de Paul a présidé hier à la célébration du soixante-quinzième anniversaire de leur existence. Nul éclat, extérieur, nul échange de congratulations sur les merveilleux progrès accomplis pendant ces trois quarts de siècle. Le matin, une messe dans la crypte des Carmes; l'après-midi, dans la salle paroissiale de Saint-Augustin, l'assemblée générale ordinaire. Et ce fut très bien ainsi. Une œuvre aussi manifestement bénie de Dieu n'a pas besoin des louanges des hommes. La crypte des Carmes avait été choisie, parce qu'elle garde, entre tous ses
Carmes avait été choisie, parce qu'elle garde, entre tous ses trésors, le tombeau de Frédéric Ozanam. C'est ce tombeau que Mgr Baudrillart, dans une allocution forte et prenante, a fait parler. De Frédéric Ozanam, il exhorta ses auditeurs à imiter les vertus : le courage, qui sut affirmer la foi dans une époque et dans un milieu voltairiens ; la prudence, qui sut comprendre les besoins sociaux et intellectuels de son temps ; l'désintéressement et l'abnégation qui surent conquérir l'amour et l'estime; l'espérance, enfin, qui sut entreprendre et réaliser de grandes choses. L'après-midi, sous la présidence de M. l'abbé Jouin,
grandes choses. L'après-midi, sous la présidence de M. l'abbé Jouin, l'apostolique et distingué curé de Saint-Augustin, et de M. Paul Galon, président général de la Société, l'assemblée s'enferma dans son cadre accoutumé. Après la prière et la lecture d'usage, on entendit l'allocution de M. Fliche, président du conseil de Paris. L'apostolat des confrères de Saint Vincent de Paul auprès des pères et mères de famille en forma le sujet : la foi solide et l'expérience charitable en dictèrent les conseils. En terminant, M. Fliche indiqua la nécessité de doubler l'action individuelle auprès des indigents, d'une action collective ; et, après
individuelle auprès des indigents, d'une action collective ; et, après avoir insisté sur les réunions de la Sainte-Famille, une des premières fondateurs de l'Œuvre, il nota la récente initiative des conférences de Reims, qui ont créé des assemblées d'hommes. C'est aussi par l'exposé d'une initiative nouvelle que M. Paul Dubois termina sa monographie de la conférence de Saint-Sulpice. Il avait rappelé les débuts de cette conférence, une des plus anciennes, et, grâce à M. Leprévost, son premier président, l'une des plus immédiatement fécondes. Il avait souligné quelques-unes de ses pages glorieuses, telle que l'assistance aux chrétiens et, sous la direction
glorieuses, telle que l'assistance aux chrétiens et, sous la direction de M. Paul Blondeau, sa persévérance ininterrompue pendant le siège et la Commune. Il clôtura son rapport en décrivant la Maison du Peuple, ouverte récemment par l'éminent curé de Saint-Sulpice. Et c'est, en effet, dans la conférence de Saint Vincent de Paul que M. l'abbé Letourneau a trouvé le noyau de cette opportune institution, qui apporte aux familles ouvrières une assistance morale, intellectuelle et matérielle. De ces faits, M. l'abbé Jouin, dans une spirituelle et chaleureuse allocution, tira l'enseignement. Si la Société de Saint-Vincent de Paul a pris une extension
la Société de Saint-Vincent de Paul a pris une extension si vaste et si robuste, c'est qu'elle a su tout à la fois demeurer très fidèle aux méthodes et à l'esprit de ses fondateurs et s'adapter exactement aux populations qu'elle veut secourir. Comme à ses débuts, c'est une œuvre morale des Tiers, attachée fermement à la hiérarchie catholique et soucieuse avant tout de la sanctification de ses membres; mais, de plus en plus, elle se développe sur le terrain social où les ennemis de l'âme populaire ont porté la lutte. Ainsi, elle a vécu, ainsi elle vivra, Testis. LES FÊTES
Ainsi, elle a vécu, ainsi elle vivra, Testis. LES FÊTES DU QUÉBEC Les Canadiens célèbrent cette année le troisième centenaire de la fondation de Québec par Champlain. Tout d'abord le programme était fort simple. Il s'agissait d'honorer la mémoire du gentilhomme saintongeois, Samuel de Champlain qui, envoyé au Canada par Henri IV, comme lieutenant général, fonda, en 1608, sur le Saint-Laurent, la ville de Québec, première capitale du Canada français et restée, dans le Dominion, le boulevard de la nationalité franco-canadienne. Le Canada est aujourd'hui une des plus grandes et des plus prospères fractions de l'empire britannique. Mais c'est aussi
des plus prospères fractions de l'empire britannique. Mais c'est aussi un immense pays qui est en voie de développer ses prodigieuses ressources et qui, jouissant de la plus complète indépendance, sous l'autorité ou plutôt sous la suzeraineté de la Couronne d'Angleterre, peut légitimement aspirer aux destinées d'une libre et puissante nation. C'est une raison de plus pour que les descendants des fondateurs du Canada éprouvent une juste fierté à rappeler leurs origines, et la chose pouvait et devait rester une fête de famille franco-canadienne. Mais ce programme ne faisait point le compte de quelques politiciens canadiens qui, désireux sans doute
le compte de quelques politiciens canadiens qui, désireux sans doute de faire leur cour à l'influence britannique, imaginaient de mêler au souvenir de la fondation de Québec et de Champlain, celui de la bataille des Plaines d'Abraham, où la glorieuse défaite de Montcalm par Wolfe amena la perte du Canada pour la France. Et comme il fallait un motif pour confondre les deux célébrations, on décida que, moyennant une somme de 300,000 dollars, on donnerait Québec d'un beau décor, d'un lieu de promenade, en achetant le site des Plaines d'Abraham, où on élèverait un monument à Montcalm et à Wolfe.
où on élèverait un monument à Montcalm et à Wolfe. Il va sans dire que le gouverneur général encouragea fortement l'idée et la Chambre de Québec s'y associa. De sorte que les fêtes du troisième centenaire de la fondation française de Québec seront aussi la fête de la victoire anglaise des plaines d'Abraham. Il suffit d'énoncer la seule donnée de ces souvenirs pour montrer qu'ils hurlent l'un contre l'autre, et qu'en voulant les confronter, on risque au contraire de replacer plus sensible l'opposition qu'il y a entre eux. C'est au moins l'impression qui se dégage pour nous de la lecture
moins l'impression qui se dégage pour nous de la lecture des journaux canadiens que cette question « célébration mixte » met aux prises. Nous n'avons pas la prétention de nous mêler des affaires de nos frères du Canada, qui n'ont besoin de personne pour les régler tout seuls et brillamment, mais on nous permettra de constater une fois de plus que les fêtes comme les mariages ne tournent pas bien en général quand on les veut « unites ». -Nemours Godré a ELECTIONS MUNICIPALES Les ballotages — À Paris. — Élections socialisées, — Faubourg Saint-Denis radicalisé. — La banlieue —