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Lorsque, la nuit, l'obligeait à regagner Courval, il s'arrêtait à "la Vache Noire" pour éviter de se trouver en face d'Angèle, jusqu'à l'heure du dîner. Il s'assiedait dans un coin de l'estaminet, serrait la main des habitués, répandait brièvement sur sa santé, puis demeurait taciturne, s'efforçant de paraître suivre les conversations, mais souvent la réponse qu'il faisait brusquement à une interpellation révélait à l'évidence que sa pensée était loin, très loin ; on ne savait où. Dubois était issu d'une vieille famille aimant la vie facile, un peu égoïste mais profondément honnête. Les générations avaient arrondi le patrimoine familial sans
profondément honnête. Les générations avaient arrondi le patrimoine familial sans déloyauté. Peu à peu, inconsciemment, il avait subi l'emprise de sa femme formée à l'école de son père, le notaire Flicoteaux, véritable requin. Dans le désarroi où l'accident avait jeté, il s'était prêté à la substitution sans en mesurer l'abomination et la gravité. Ensuite, sa conscience s'était réveillée ; mais il était trop tard. Lorsque le vin est tiré, il faut le boire. Chaque jour ce vin lui semblait plus amer et, en lui, avec les remords, grandissait sa haine contre celle qui l'avait entraîné dans le crime. Car c'était
contre celle qui l'avait entraîné dans le crime. Car c'était bien un crime, vis-à-vis de la loi pénale comme vis-à-vis de la loi morale. Son frère qu'il n'avait cessé d'aimer tendrement était mort par sa faute. Il s'en accusait lorsqu'il se remémorait les circonstances de l'accident. Puis, au lieu de la pleurer, il s'était ignominieusement emparé de tout ce qui lui appartenait : sa fortune, son nom, sa personnalité. Il avait même tenté de prendre sa fiancée en l'abusant. Et il était condamné à maintenir cette abominable situation. Jamais il ne reverrait Madeleine. Sa décision était bien arrêtée. Mais Madeleine
ne reverrait Madeleine. Sa décision était bien arrêtée. Mais Madeleine écartée, tout le reste demeurait. Chaque jour, chaque heure, l'imposture l'étranglerait, le déchirerait, le brûlerait. Tourments d'enfer qu'il devrait entretenir par le mensonge continué. Et si la justice des hommes découvrait la vérité ! Plutôt que d'affronter cette honte, il se tuerait avant de comparaître devant les juges. Il y était bien résolu. Dans sa chambre un revolver était préparé. Quel profit avait-il retiré de tout cela ? Aucun. Le crime n'avait profité qu'à Angèle qui avait recueilli toute sa fortune, et, en outre les cinq cent mille francs de
fortune, et, en outre les cinq cent mille francs de l'assurance. Lui était entré en possession de la fortune de Georges, mais il l'eût recueillie à titre d'héritier. Dans les papiers du défunt, devenus les siens, il n'avait découvert aucun testament. Alors il maudissait sa femme et en arrivait à souhaiter qu'elle fût punie. Il imaginait son arrestation par les gendarmes. Lui ne la suivrait pas. Une balle dans la tête le détacherait de celle dont il s'était fait le complice. Seule elle subirait l'infamie des poursuites et de la condamnation, son suicide constituerait une charge écrasante contre la coupable
condamnation, son suicide constituerait une charge écrasante contre la coupable et son délire puisait dans cette circonstance une sorte de joie étrange, la joie de s'être vengé. Il se plaisait à la vision d'Angèle ruinée, dépouillée de tout son argent, la seule chose qu'elle aimait, et envoyée au bagne. Mais cette exaltation farouche n'était que passagère. Il avait décidé de se suicider en cas de découverte de la vérité. La résolution était ferme. Toutefois ses instincts lui faisaient envisager cette solution avec horreur. Il aimait la vie, comme ses parents et ses aïeux l'avaient aimée. Elle contenait tant de bonnes
et ses aïeux l'avaient aimée. Elle contenait tant de bonnes choses pour ceux qui, comme les Dubois, savaient en cueillir sagement les fruits ! Ce n'était pas une famille de héros. Le tragique y était abhorré ; on se confinait dans les sentiments moyens, les désirs modérés. (À suivre.)
vingt-deuxième année • N° 132 Dimanche 12 Mai 1929 25 centimes Paris 30 centimes Départements et Colonies * ABONNEMENTS : Un an Six mois Trois mois France et Colonies... 72 fr. 68 fr. 20 fr. Étranger plein tarif... 190 fr. 100 fr. 90 fr. Pays à tarif réduit.... 130 fr. 70 fr. 60 fr. Chèque postal : Compte 239.00 PARIS ORGANE DU NATIONALISME INTEGRAL Tout ce qui est national est nôtre. — Le Duc d'ORLEANS, Chef de la Maison de France, en revendique tous les droits, en assume toutes les responsabilités, j'en accepte tous les devoirs. Le Duc de GUISE,
responsabilités, j'en accepte tous les devoirs. Le Duc de GUISE, héritier des quarante Rois qui en mille ans firent la France. RÉDACTION ET ADMINISTRATION 14, rue de Rome, PARIS (8e) Adresse télégraphique : ACTIONFRANCE-PARIS Téléphone : Administration: Europe 37-50 et 51 Rédaction: Europe 38-38; Publicité: Eur. 34-5, Après 10 heures du soir : Guteuberg 08-42 Représentation du Commerce : Seine 78.382 Fondateur : HENRI VAUGEOIS — Directeurs politiques : LEON DAUDET et CHARLES MAURRAS — Rédacteur en chef : MAURICE PUJO Aujourd'hui, finit le règne de l'électeur. Demain, commence celui du percepteur... C'est le "Soir", journal de gauche, qui proclame
du percepteur... C'est le "Soir", journal de gauche, qui proclame cette vérité. Le « Duc Vert », sa chemise et le mât de cocagne Gabriel Hanotaux, membre de l'Académie française, a un fameux toupet. Chargé par la docte Compagnie d'Aicard et Jonnart, de prononcer, aux fêtes d'Orléans, le panégyrique de sainte Jeanne, d'Arc, en présence de Doumergue, du cardinal Dubois, dit « Hérode » (du recensement des enfants) , et de nombreuses Autorités, l'historien du cardinal de Richelieu a commencé par aligner une énorme série de « dessus de pendules », capables de faire la pigalle à ceux de Raymond
», capables de faire la pigalle à ceux de Raymond Poincaré, dans ses allocutions aux morts de la grande guerre et aux généraux et maréchaux de ladite. « Cette fille des « champs... la brave enfant... rendons « grâces — L'explication humaine de l'émotion qui a saisi l'humanité peut se résumer en trois termes... » Pourquoi pas en quatre, cinq, ou six ? L'exaltation d'Hanotaux devient aisément numérique, comme celle du président Wilson, dans ses quatorze points, et non pas quinze, dis-nous. « Quand le diable se fait vieux — assure le proverbe — il se fait emmitouflé ». J'ai
assure le proverbe — il se fait emmitouflé ». J'ai connu ce Gabriel moins ange, et même assez salace et fort peu consolant. Mais il y aurait trop à dire sur ce sujet. Deux passages du texte de notre homme d'Ordre et d'Académie ont retenu mon attention et provoqué mon hilarité : D'abord celui-ci : « Jeanne est jeune; elle est pure. Sa « pureté était sa force. Dans le trouble « inhérent à la double nature de l'homme, une seule sauvegarde contre la fougue et l'entraînement des passions, la « pureté » la pureté absolue. Pour une « seule,
« pureté » la pureté absolue. Pour une « seule, atteinte, tout s'écroule. Avec quel « sentiment d'élection, dans les « temps atroces où elle parut, Jeanne « prononce, répète, réitère la parole dont « elle se nomme : « Je suis pure ! Je « suis pure ! » Virginité, prolongement du mystère de la naissance et empreinte de l'au-delà : pudeur, délicatesse de la conscience, réserve suprêmes du « corps et de l'âme, gardées pour que « rien n'en soit atteint ou affaibli à la minuite de l'effort et du sacrifice ! » Vous avez bien lu :
et du sacrifice ! » Vous avez bien lu : Hanotaux célèbre, dans cette circonstance solennelle, la puissance, la pureté absolue. On dirait du Michel de derrière les fagots de Cauchon. Sa parole l'émeut, le hisse — plus qu'elle ne le hausse — et l'amène, la circonstance aidant, au sommet du mât de cocagne où scintille la timbale d'argent de la présidence du comité « France-Amérique ». Parmi les hommes qui combattent, « Jeanne est femme, enfin. Et c'est par « là que le monde entier sera, un jour, « saisi et conquis au caractère sublime de sa mission :
saisi et conquis au caractère sublime de sa mission : c'est parce que le culte, « gagnant peu à peu, s'impose non seulement au peuple sauvé, mais à tous les « peuples. « C'est affaire aux hommes de combattre; mais ils étaient à bout; ils n'en « pouvaient plus; il n'y avait plus que « désespoir, ni volonté, ni espoir, ni foi, ni courage. C'est dans ces heures de désespérance que la femme arrive et reprend, de ses faibles « mains, la tâche; elle laboure le champ, « assure le sommeil, renouvelle les forces, ranime les vertus, sauve les enfants
sommeil, renouvelle les forces, ranime les vertus, sauve les enfants « et l'avenir. Celle-ci saisit l'épée. Elle « fait ce que les hommes ne pouvaient « plus faire. On la voit, toujours en « avant, partout à la pointe de l'ost, gaie, « confiante, décidée, résolue, fonçant sur « l'ennemi qui fuit sans l'attendre. Stratégie de l'audace, audace, comme le relève, admirablement, le maréchal Foch. Et, depuis que cette femme du « secours imprévu, de la relève inespérée, du suprême « courage » a levé l'épée et s'est élancée, les hommes accourent autour d'elle; ils se retrouvent. « Car, qui
hommes accourent autour d'elle; ils se retrouvent. « Car, qui abandonnerait une femme ? » Or, apprenez, mesdames et messieurs, et vous, gens de l'Académie, qui avez déguisé ce Tartuffe abject, que Gabriel Hanotaux a abandonné une femme, dont il avait ravi la pureté, en bon français qu'il avait séduit une jeune fille, dans la demeure de sa vieille maman, où il s'était perfidement introduit. Je veux parler de Mlle Valentine Verlaine, morte il y a quelques mois, mais dont le calvaire a été conté, en son temps, par Edmond du Mesnil et par moi. Edmond du Mesnil n'est plus
du Mesnil et par moi. Edmond du Mesnil n'est plus là, le cher et vaillant confrère, pour rappeler à l'audacieux Hanotaux, comblé d'honneurs par la République, en raison même de sa vilenie, la page sinistre de sa vie de politicien peureux et vil. Mais je reste, moi, dépositaire des confidences de la malheureuse enfant que ce misérable a prise froidement, lâchement, comme le Valmont des Liaisons dangereuses, puis abandonnée, puis désespérée, et qui, finalement, après avoir essayé de tous les moyens de procédure pour déshonorer, par l'étalage de sa honte, celui qu'elle avait passionnément aimé, est morte de douleur et
celui qu'elle avait passionnément aimé, est morte de douleur et de révolte, et volontairement, sur un grabat d'hôpital. Avec moi restent quelques témoins de cette horreur, et, d'abord, la sœur de Valentine Verlain, qui a en mains tous les documents, et les plus terribles, concernant cette tragique aventure, où apparaît, de pied en cap, un ministre de la République. Ah ! "qui abandonnerait une femme" ? Mais, vous, misérable Hanotaux ! Une femme à qui vous aviez promis solennellement, et à maintes reprises, de l'épouser. Une femme que vous aviez poursuivie, traquée, puis forcée, avec des raffinements dont le détail
poursuivie, traquée, puis forcée, avec des raffinements dont le détail est impossible à reproduire, alors qu'elle était encore une toute jeune fille, et que vous étiez, vous, un homme fait. Aucune excuse, monsieur l'académicien ! Le plus horrible, en ce drame qui rapporte, en le dépassant, celui narré par Diderot dans l'immoral « Ceci n'est pas un conte », c'est l'appel d'Hanotaux à Louis Lépine, préfet de police, quand il redoute que sa jeune maîtresse, trahie et délaissée par lui — et je ne dis pas tout — se livre à un scandale public, à l'occasion précisément d'une séance solennelle
à un scandale public, à l'occasion précisément d'une séance solennelle à l'Académie (1912). Hanotaux a promis, à ce fantoche grotesque qu'est Louis Lépine, un fauteuil à l'Académie française, comme au sauveur de la société. En fait, il n'a aucun moyen de le lui faire obtenir, quelle que soit la niaiserie des salonnards de l'époque, dignes de ceux d'aujourd'hui. Lépine dut se contenter, par la suite, d'un fauteuil, préalablement percé, à l'Académie des Sciences morales, dans le voisinage de Millerand, cet autre détracteur à la manque. Louis Lépine donne l'ordre à Xavier Guichard d'arrêter préventivement (à vous, Tardieu !) la malheureuse
Xavier Guichard d'arrêter préventivement (à vous, Tardieu !) la malheureuse enfant séduite par Hanotaux. Comme elle sort de son logement de la rue Mazarine, pour se rendre à la séance académique, où elle comptait simplement jouir du spectacle ironique de son séducteur, lauréat et épeigné, trois "bourriques" dûment stylées se jettent sur elle, lui torsdent les poignets, l'embauchent et l'amènent devant Xavier Guichard (individu ténébreux s'il en fut) qui lui dit, en propositions termales, ceci : « Je vous arrêterai autant de fois que cela me fera plaisir ». On voit cette gueule articulant cela ! La suite a été
voit cette gueule articulant cela ! La suite a été maintes fois racontée. Valentine Verlain, avec un esprit de décision et une énergie rares, poursuivit, devant toutes les juridictions, Hanotaux, qui avait brisé sa vie, et son complice Louis Lépine. Elle fut le pot de terre contre le pot de fer. Commandés, menaces, terrorisés, les magistrats, l'un après l'autre, « arrangèrent toujours pour donner tort à la pauvre petite et pour réduire les attendus dans le sens le moins offensant possible pour l'ex-ministre des Affaires étrangères et son protégé, l'exprès de police. Cependant, les faits étaient là; et l'on ne
de police. Cependant, les faits étaient là; et l'on ne pouvait les nier. Du moins Lépine a-t-il disparu de la circulation et ne subsiste-t-il guère que dans l'imagination des vicieux et des tricheurs au jeu, dont il détenait les dossiers et sommiers... ces sommiers sur lesquels on dort mal. Mais voici maintenant Hanotaux qui, sachant sa victime morte et enterrée, fait le beau et le malin, et parade et vante la pureté, et célèbre la femme de France et sa plus haute incarnation, Jeanne d'Arc; À cet effet, palmé de vert, alors qu'il devrait être tatoué du rouge de la
vert, alors qu'il devrait être tatoué du rouge de la honte, à ce drôle, giflé sans riposte par le beau-frère de Mlle Verlain, M. Durand, je rappellerai le vieux dicton français : « On ne monte pas au mât de cocagne avec une chemise brossée ». Et, s'il insiste, j'insisterai. Mon DAUDET. Notre numéro spécial sera vendu aujourd'hui à Paris, dans la rue 15 CENTIMES SOMMAIRE. — Jeanne d'Arc et Fennec héros, par Léon Dauidet. — La politique patriote : Jeanne d'Arc, par Charles Maurras. — Aut epitaphium liberatoris, carillon pour la Sainte Jeanne d'Arc, par Maxime Briend. — La
pour la Sainte Jeanne d'Arc, par Maxime Briend. — La Voix des Morts, poésie par Louis Gratien. — La reconnaissance de Charles VII pour Jeanne d'Arc : Deux monuments, par René Breton. Programmation complète du Cortège traditionnel avec plan. Illustrations : Le plus ancien monument à Jeanne d'Arc (1458). — Le plus récent (1929) (monument à Orléans par Maxime Real del Sarte). LA POLITIQUE I. L'union autour de Jeanne d'Arc Comme l'a dit hier le conférencier de l'Association des Jeunes Filles royalistes, le V° centenaire de la Délivrance d'Orléans par la Sainte de la Patrie a été fêté dans des
la Sainte de la Patrie a été fêté dans des conditions dont l'histoire discuterait. Ces belles et nobles solennités ont donné lieu à des "spectacles de réconciliation nationale, dont il est impossible de ne pas éprouver une ardente satisfaction. Avec Pujo et ses premiers lieutenants, Plateau, Maxime Real del Sarte et Lucien Lacour, les hommes de l'Action française ont été les premiers artisans de cette œuvre de paix publique. Il est très naturel qu'ils ressentent jusqu'au fond de l'âme la force et la chaleur d'une si grande joie commune. Ils n'en ont pas moins le droit de regretter que l'allégresse
n'en ont pas moins le droit de regretter que l'allégresse publique n'ait pas été plus complète, et que, précisément, les conditions morales, politiques et même religieuses de la France contemporaine soient telles que cette union ait dû en être comme rabougrie et ratatinée. Je ne pense pas seulement à l'absence des Princes et des bons citoyens exilés. Je ne me reçois même pas au caractère un peu méprisable de ces unions républicaines qui ont toujours un air d'être faites aux dépens de quelqu'un ou sur le dos de quelque chose. Ce qu'il faut déplorer d'abord, ce sont les vérités politiques
Ce qu'il faut déplorer d'abord, ce sont les vérités politiques qui font partie de l'histoire de Jeanne d'Arc et que l'on a exclues des fêtes de Jeanne d'Arc. Les orateurs officiels se sont bien accusés de négliger un point essentiel : pour entreprendre la libération de la Patrie, Jeanne a dû aller droit au Dauphin Charles, reconnaître le droit de son sang royal, le faire sacrer et acclamer sur le parvis de Reims. On peut tenir ce fait pour un simple fait. Alors, pourquoi le passer sous silence ? On peut aussi y voir un signe, un symbole, une leçon
peut aussi y voir un signe, un symbole, une leçon comme il arrive pour les actes de tous les personnages donnés en modèle, en « canon » à l'humanité, et alors nous reprenons notre pourquoi, en faisant remarquer que l'on n'y répond rien et que ce silence est grave. Dans la mission de Jeanne, le salut national s'opère par l'entremise du Roi. L'intermédiaire royal a été, il faut en convenir, absolument escamoté. Assurément, personne ne pouvait s'en montrer surpris. Mais une absence de surprise ne suffit pas à préserver de tristesse et d'indignation. Jeanne d'Arc n'était point ingrate envers la
tristesse et d'indignation. Jeanne d'Arc n'était point ingrate envers la dynastie fondatrice. Elle associait couramment à la libre terre de France le nom du roi libérateur. Avant qu'elle eût quitté Vaucouleurs, ce jeune patriote indomptable, cette nationaliste exaltée disait presque à tout venant : — Quelque fut le roi soit chassé du royaume et que nous devenions Anglais! Comment! est-il possible d'honorer Jeanne d'Arc sans prendre garde à cette connexion d'un patriotisme fidèle, et de la piété due aux pères de la Patrie ? Je le répète : on s'est ingenié, et l'on a réussi par de véritables tours d'éloquence
ingenié, et l'on a réussi par de véritables tours d'éloquence à escamoter le royalisme de Jeanne d'Arc. Ces accrocs à l'histoire, ces torts faits au passé sont-ils aussi politiques qu'ils en ont l'air? J'en doute ! En tous cas, ils ont l'inconvénient de pousser des orateurs et des littérateurs moins scrupuleux encore à d'autres fraudes, à d'autres trahisons, dont l'esprit monarchoïste n'est plus seul à souffrir. Au moment même où nous nous plaignons de voir les plus hautes autorités se réunir pour chasser de l'histoire de Jeanne cette royauté nationale qui en forme l'un des pôles vitaux, l'on me dit
qui en forme l'un des pôles vitaux, l'on me dit que des entreprises de cinéma éliminent de la même histoire tout élément religieux. Il sera juste de protester contre une pareille blessure faite à la vérité certaine : ne l'a-t-on point autorisée en donnant les mains à des mutilations non moins scandaleuses ? Ilodi mihi eras libi. II. Le royalisme de Jeanne d'Arc. J'ai toujours reculé devant toute idée de donner la moindre peinture des sentiments de l'héroïne sacrée. Ce grand cœur, comme le disait Madame Marie Gasquet, ce beau cœur, plein de grâce, plein de pitié, d'amour et de
cœur, plein de grâce, plein de pitié, d'amour et de si haute gentillesse, comme aimait à dire Barrès, compose un domaine mystérieux fermé à l'analyse, où nul profane ne voudra entrer, surtout depuis qu'aux dignités et aux grandeurs des vertus les plus pure, s'ajoutent certains caractères, d'une zone supérieure, qui l'élèvent sur les autels. Pour ma part, si, un jour, m'était accordé le loisir de rêver, la plume à la main, sur cette histoire inconparable, j'aimerais, je l'avoue, pouvoir conduire une série de méditations sur l'esprit, sur la pensée, sur la raison de cette admirable Française, que tous les plus
la raison de cette admirable Française, que tous les plus beaux dons de l'intelligence ont comblée. Son premier historien, Edmond Richer, voulut parler d'elle dans notre langue, et non en latin : c'est, dit-il, en raison de la beauté du français dont elle a usé. Richer vivait au commencement du XVIIe siècle, et l'on s'y connaissait en matière de belle langue. Chez Jeanne d'Arc, la parole dure et fine, toujours pleine de cœur, suivait aussi l'esprit le plus vif, le plus ailé qui ait jamais chanté dans une cervelle française : bref, tout le charme de la mystique hallicatede et
: bref, tout le charme de la mystique hallicatede et somnambulique qu'une certaine frivoleté eût voulu imposer ! Elle voyait et disait les raisons brillantes des choses. La première beauté qui se dégage de ses paroles et de ses actes tient au degré de lumineuse conscience qu'elle manifestait. Nul être humain n'aura mieux su ce qu'il faisait et pourquoi il le faisait. Je ne crois pas qu'aucune objection d'ordre théologique puisse être faite à ces vues. Assurément, Jeanne écoutait ses Voix, et elle invoquait l'autorité de ses Voix; mais, de quelque ciel supérieur qu'elle les sentit lui venir, elle ne
quelque ciel supérieur qu'elle les sentit lui venir, elle ne les recueillait pas sans les comprendre, elle leur obéissait comme à des ordres intelligents et sages qui, pour déconcerter l'égoïsme, la paresse et le petit esprit des gens, ne lui en apparaissaient pas moins conformés à tout ce que sa raison naturelle lui avait appris d'élevé. J'ose dire que l'extraordinaire de sa mission devait lui être continué et garanti par tout ce qu'elle y puisait aussi de sagesse ordinaire, de réconfort humain. De très bons maîtres m'ont enseigné autrefois qu'il n'y avait aucune opposition entre le naturel et le surnaturel,
n'y avait aucune opposition entre le naturel et le surnaturel, le surnaturel se bornant à compléter et à surélever la nature. C'est à ce point de vue que je me place. Il est certain que mon commentaire restera toujours au-dessous de ce qu'aurait pu dire, dans le même sens, un croyant : car enfin, poser en principe que des moyens divins sont humainement bons et même excellents revient à déclarer que le supérieur domine, commande, contient l'inférieur, ce qui n'est pas une découverte bien imprévue ! Le royalisme de Jeanne d'Arc appartient ainsi à la catégorie des vérités premières qu'il
d'Arc appartient ainsi à la catégorie des vérités premières qu'il n'y a certainement aucune peine ni aucun mérite à montrer. Je voudrais les curieux non de preuve, mais d'analyse, à notre numéro spécial d'aujourd'hui. Quelques traits de la vie de Jeanne d'Arc nous la montrent apparaître comme un signe vivant et une servante très pure de la Vérité politique, conçue, sentie, développée jusqu'au moindre détail. III. À l'école de l'Héroïne Quiconque voudra les considérer d'un peu près verra que les faits parlent. Bien que les militaires voulussent faire un point en Normandie, après la délivrance d'Orléans, Jeanne marcha sur Reims.
en Normandie, après la délivrance d'Orléans, Jeanne marcha sur Reims. Pourquoi ? Pour que le roi, qui ne doutait plus de son droit, grâce à la révélation de Jeanne, cessât d'inspirer aucun doute à son peuple et fût reconnu pour vrai roi : la nécessité politique passait en avant de toute convenance militaire. De même son mysticisme ardent ne lui dissimulait point la nécessité d'un pouvoir politique, pieux, certes, mais distinct du pouvoir religieux : soumis au Roi du Ciel, mais régnant sur la terre. La vertu personnelle est requise, exigée, mais ne suffit pas à l'ordre de la cité
exigée, mais ne suffit pas à l'ordre de la cité : il faut l'ordonnateur et le chef. Ce chef est et doit être assez puissant pour agir indépendamment des corps et des parlements, des chambres et des conseils, indépendamment même de l'opinion du peuple, qu'il doit faire au lieu de subir. Qu'il paraisse, sera suivi. André Buffet disait que le parlementarisme substitue une explication à un geste. C'est cela même. Jeanne vit et fit voir, sous les murs de Reims, ce que pouvait et devait être la seule présence du roi. Vérité, si une politique ainsi définie est royaliste, n'est-elle