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a! Cet archaïsme, puisque archaïsme, n'est pas le seul que La Fontaine se soit permis. La fable du livre I nous offre des vers assez embarrassants que celui qui précède Le ton d'un clair ruisseau buvait une colombe, Quand sur l'eau le penchant une fourmi, tombe Et dans cet océan l'on eût vu l'arche arriver. Ce fut un promontoire ou l'arche arrive. Jadis la lettre terminait les noms du nombre singulier et elle disparaissait au pluriel, au rebours de ce qui se pratique aujourd'hui. C'est ainsi que Corneille a pu écrire (Polinie, IV, 2) Ici dispensez-moi du récit des blasphèmes
écrire (Polinie, IV, 2) Ici dispensez-moi du récit des blasphèmes Qu'ils ont vu tous deux sur Jupiter en plein. Et Amadis de Jamyn (sur de Ferry Chomin!) Son brave aïeul, fidèle au roi de France, Sceut défendre les ramparts de Florence, Et chef d'un clan par ses chocs martiaux, Cinquante lance aux belliqueux travaux. Pour peu qu'on perde de vue la double règle rappelée plus haut, impossible d'avoir raison de telles antinomies, qui ne sont pourtant qu'apparentes. (Grenoble.) J. PALMA. Poisson, mesure de boisson (II, 48!). Petit verre de liqueur poissant aux doigts qui le saisissent. On dit un poisson
poissant aux doigts qui le saisissent. On dit un poisson de camphre. e (L. Larchey, Dictionnaire du Vieux Français.) H. 1. L'origine la moins légendaire et la moins hypothétique possible est celle que donne la même édition des Excentricités du langage. Poisson n'est qu'une forme du vieux mot cophinus, tasse, qu'on trouve dans Roquefort et dans d'autres glossaires de la langue romane. D'H. Lateur. Le mot poisson, mesure pour les liquides, n'a pas l'origine que lui attribue M. Fr. Michel; il est emprunté à un radical qu'on retrouve dans pochon, grande cuiller, pochon, cossin, yofOM et pochin, mesure pour les
grande cuiller, pochon, cossin, yofOM et pochin, mesure pour les liquides, en vieux fr. potencus et pochonus, mesure pour les vins, dans la b. lat. L'expression poteau de vin est usitée dans certaines villes: on trouve, dans les vieux auteurs, échanson et ivrogne (pocutor en latin, de poculum, coupe). Ces divers mots ont une origine analogue à celle de poche (sac de voyage, outre); il y a entre eux une corrélation incontestable, puisque, au moyen âge, à cause du mauvais état des routes, on transportait le vin dans des outres ou poches. Ce mot devient poka en ancien gothique, en
ou poches. Ce mot devient poka en ancien gothique, en scandinave et en anglais posse en suédois; neu~, en grec, de νοϋς, peau; pochia et panga, dans la basse lat.; puncheon, tonneau, en écossais. A. de COSTA. Mat d'amour (484). La plus belle fille du monde ne pouvant, etc., je ne donnerai point,Rather une réponse spirituelle à M. T. B. Je lui dirai tout simplement dans le creux de l'oreille, que le mal de dents s'appelle mal d'amour, parce que souvent les femmes qui sont dans un état intéressant éprouvent de vives douleurs dentaires. et que le mal d'amour qui
de vives douleurs dentaires. et que le mal d'amour qui a déterminé ledit état intéressant (pardon de tout ce réalisme )) est, par conséquent, l'origine du mal de dents. En d'autres termes, appliquer le mal de dents malgré, c'est appliquer à l'effet le nom de la cause, au fils le nom du père. T. DE L. On dit aussi « froides mains, chaudes amours, parce que l'amour, comme toutes les passions vives, refoule le sang vers le cœur et surtout vers la tête. L'inflammation se porte au périoste de ces petits os, qui nous font tant de mal pour venir
petits os, qui nous font tant de mal pour venir et s'en aller. Le mal de dents suit donc le mal d'amour. Et puis encore, l'âge vient, les dents tombent, et le pauvre édenté s'écrie Ai-je payé le temps d'aimer Plus de mal de dents, plus de mal d'amour ! R. N. Ce n'est point le mal de dents Qu'on appelle, Ô bon jeune homme, À Paris le mal d'amour. Non, chez les phrynés du jour, C'est l'amour, mon gentilhomme. Qu'on nomme le mal dedans. Sans. Si le mal de dents est appelé mal d'amour, n'est-ce pas tout simplement parce
dents est appelé mal d'amour, n'est-ce pas tout simplement parce qu'on n'en meurt pas? L. V. Le Qui d'entre (1 f, 48~). M. D'Erlanger a raison; rien n'est plus rare que le gui du chêne. Pour ma part, je n'en ai jamais vu, et je n'ai même encore trouvé personne qui ait eu plus de chance que moi. Il paraît pourtant, d'après je ne sais plus quel Dictionnaire d'hist. natur., que, dans les galeries du Muséum, on conserve comme objet de curiosité, une branche de chêne sur laquelle du gui s'était implanté. Je profite de l'occasion pour noter que, si
s'était implanté. Je profite de l'occasion pour noter que, si le gui de chêne est aussi peu commun que possible, peu d'opinions sont plus répandues que celle qui identifie le mot gui avec le mot qui entre dans Guillonnet, anatomie. Pourtant, l'assertion paraît très contestable, et il aurait fallu prouver, avant toute chose, que les Druides appelaient gui, comme nous, la plante parasite que seul, entendez-le bien, le bonhomme Pline fait cueillir avec tant de cérémonies. T. DE L. Une des principales cérémonies du culte druidique, consacrée à fêter le renouvellement de l'année (l'an K~ comptait au nombre de ses
renouvellement de l'année (l'an K~ comptait au nombre de ses rites les plus solennels la cueillette du gui de chêne. Pourquoi cette plante parasite, aux rameaux d'un vert jaunâtre, qui croît, en les épuisant, sur les branches d'un grand nombre d'arbres, était-elle ainsi destinée à la vénération publique? Les druides allaient en grande pompe la cueillir; le sixième jour, ou plutôt dans la nuit de la sixième lune après le solstice d'hiver où commençait leur année, Ils appelaient cette nuit, nuit Mère (Dict. hist. des institutions, etc., de la république. par A. Chéruel, au mot gaulois). Précédée de torches dont
par A. Chéruel, au mot gaulois). Précédée de torches dont l'éclat passait sous le regard argenté de la lune, la foule accourait se prosterner autour du chêne séculaire; un druide en robe blanche montait sur l'arbre et, touchant le gui sacré de sa faucille d'or, le laissait tomber dans un drap blanc, que d'autres druides soulevaient de terre, avant dans leur main un croissant pareil au croissant de la lune son premier quartier (Montfaucon, l'Antiquité dévoilée, cité par A. Thierry, Marehangy, Gallois, 1.1, p. 7A). La nuit entière et la journée s'écoulaient ensuite, partagées entre les réjouissances et les pratiques
journée s'écoulaient ensuite, partagées entre les réjouissances et les pratiques religieuses. Cette prédilection singulière dont le gui était l'objet, on a cherché à l'expliquer par les propriétés curatives que lui attribuaient les Gaulois; par cette circonstance qu'on le rencontre rarement sur le chêne, et enfin en disant que ses rameaux et ses feuilles toujours verts présentent seuls l'image de la vie au milieu d'une nature stérile et morte (pourquoi pas le lierre, le houx, le buis, etc.?). Sans discuter la valeur de ces opinions, je crois qu'il est possible de rendre raison de cette préférence en étudiant la plante en
rendre raison de cette préférence en étudiant la plante en elle-même il suffit de mettre en saillie quelques caractères particuliers qui devaient, dans ces temps d'ignorance, parler vivement aux imaginations populaires. Deux fois, j'ai trouvé le gui sur le pommier (il n'est pas différent de celui du chêne), en mars et en septembre, et chaque fois j'ai été frappé de la disposition de ses feuilles, de la forme et de l'éclat de ses fruits. Les premières, opposées et sessiles, sont très sensiblement arquées et offrent deux à deux la parfaite image d'un croissant plus ou moins allongé. À leur point
image d'un croissant plus ou moins allongé. À leur point d'attache, sont disposées tantôt de très petites touffes de fleurs jaunes, tantôt une ou plusieurs baies rondes, blanches et brillantes, qu'une rapide association d'idées convertit en autant de lunes symboliques: ce sont les fruits qu'on rencontre, au moins dans nos climats, toujours à côté des fleurs. Si, poursuivant le rapprochement, nous considérons que ce végétal puise la vie dans une sève étrangère, il sera permis de l'identifier plus étroitement encore avec la Reine des nuits, qui, elle, emprunte son essence aux seuls rayons du soleil. Or, les druides, si verts,
aux seuls rayons du soleil. Or, les druides, si verts, dit-on, dans l'astronomie, ne devaient pas ignorer ce phénomène céleste. Enn, cérémonial que j'ai décrit semble venir aussi à l'appui de ma thèse le gui se cueillait pendant la nuit; un sceptre orné du croissant figurait dans la main des druides; et c'était avec une serpette d'or (encore l'image du croissant) qu'on le détachait de l'arbre sacré. Et le chêne lui-même, ce roi des forêts, qui, par son utilité, sa longévité, son majestueux développement et sa vigueur, avait été jugé digne des hommages de tout un peuple, de quelle divinité
digne des hommages de tout un peuple, de quelle divinité spéciale offrait-il l'emblème ? Quelques historiens l'ont dit consacré à Hésus, d'autres à Teutatès, d'autres enfin au Soleil. Peut-être faut-il ne chercher, dans ces assimilations diverses, que l'ensemble des attributs de l'Etre créateur par excellence. Quoi qu'il en soit, c'était une auguste solennité que la fête du solstice d'hier elle célébrait à la fois le retour du soleil élargissant de jour en jour le cercle des heures, et le renouvellement de l'année civile qui se composait de lunaisons. Fidèles à leur système de donner un corps aux mythes récursifs, pour
leur système de donner un corps aux mythes récursifs, pour les mettre à la portée des intelligences vulgaires, les druides avaient dû voir, dans cette coexistence bizarre du gui et du chêne une allégorie saisissable de Belenus et de Belisama, et ils avaient fait, de l'arbre et de l'arbuste, le symbole de la double pensée qui présidait à la cérémonie. (Saint-Pons.) S. J. La Stattuadaçe de plaismet nocturne (11, 486). La princesse de Conti faisait cas d'un sieur Porchères, qui allait tous les jours chez elle. Elle lui fit avoir l'emploi de composer les ballets de la cour et autres
l'emploi de composer les ballets de la cour et autres divertissements du même genre pour cela, il avait douze cents écus de pension. Il voulut en faire une charge, et l'avoir à titre d'office, mais il ne savait quel nom lui donner. Il ne voulait pas que le nom de ballets y entrât et, après y avoir bien rêvé, il prit la qualité d'intendant des spectacles nocturnes. Selon Tallemant, ce Porchères serait Honorat L'Aubier, sieur de Porchères, et non François d'Arbaud, sieur de Porchères, élevé de Malherbe. Du reste ils étaient tous deux de Provence tous deux poètes et tous
étaient tous deux de Provence tous deux poètes et tous deux de l'Académie française (Tallemant des Réaux, Paris, t. 6, p. 40). (Alais.) EMM. MICHEL. Une madame de 114 (11, 486). Puisque François Ier avait reçu sa devise, dans son embassy, de M. de Boisy, son gouverneur, n'y a-t-il pas lieu de supposer que la médaille en question fut frappée à l'occasion même de cette devise, dont elle otti la formule et les paroles, qu'elle développe, en outre, de manière à l'expliquer plus clairement qu'on ne l'avait fait jusqu'à présent? PROSPER B. Une rente singulière !, 486). Il ne s'agit,
PROSPER B. Une rente singulière !, 486). Il ne s'agit, à notre avis, que d'une figure poétique, destinée à montrer qu'on ne mangeait plus de dinde et de cochon dans ce bocage devenu solitaire. L'AUTEUR. Cette prétendue rente n'était autre chose qu'une redevance volontaire payée par la débauche c'étaient tout bonnement quelques diners soupers donnés par les gandins d'alors aux Muses du XVIIe siècle, pas à la Maison d'Or, mais au cabaret du Pin. P.B. Le duc de Niviles (H, 488). Il s'agit de A.-L. de Bonnieres, comte, puis duc de Guines ou Guignes, né à Lille en 1635, lieutenant
de Guines ou Guignes, né à Lille en 1635, lieutenant général et diplomate, mort en 1690. Bien connu à cause de son procès avec Port, son secrétaire, lorsqu'il était ambassadeur en Angleterre, procès qu'il gagna en 1675. En 1776, vers le 1er mai, le roi Louis XV accorda au comte de Guines les honneurs du Louvre et le faisait duc. Voir une lettre de M. de Guines à Mme du Deffand, p. 90. Ed. de Lescure. Et. M. de Bonnieres de Guines, comte de Souastre, lieutenant général, ambassadeur à Londres reçut un brevet de duc le 20 janvier 1669. Voir
reçut un brevet de duc le 20 janvier 1669. Voir une lettre du roi qui le lui annonça, dans la curieuse publication de M. Feuillet de Conches. E. CE B. M. de La Chauvinère !, 487. Une dame Dufresne de La Chauvinère, habitant encore, je crois, Montdidier (Somme), a fourni des archivistes à la Chambre des Pairs. Un membre de cette famille donnerait peut-être des renseignements sur le saint découvert. Je connais, il y a deux ou trois ans, un jeune homme de ce nom, lors avocat à la Cour Impériale de Paris, et qui doit être aujourd'hui magistrat dans
Impériale de Paris, et qui doit être aujourd'hui magistrat dans son ressort. Peut-être est-il le petit-fils du savant susnommé, et je l'interrogerai afin de lui demander les renseignements désirés. I. C. Mém. ms. du Roi Le Joyant 1, 489.–M. Le Joyant, fils ou neveu du docteur Le Joyant, est inspecteur des douanes à Lorient. On trouvera facilement de lui la réponse à la question. E. B. H. M. L. indique que M. Le Joyant, aussi Franc-Comtois, receveur des contributions à Quimper, ce qu'il croit. Sont-ils deux ou un? L'lymne du Carmel de Fontaine (489). J'étais dernièrement à Nantes, où j'ai
Carmel de Fontaine (489). J'étais dernièrement à Nantes, où j'ai visité la Bibliothèque de la ville. L'honneur m'a été donné par le conservateur, M. Rehaut, bibliophile distingué et convaincu, de pouvoir parcourir la muséum et les livres sur la musique que renferme la collection connue à ses soins. Je trouve dans mes notes l'indication suivante Chant national dit par Carmel 800, mis dans le recueil de Mars, le 2 messidor, an 8, mise en ordre according à l'usage de Ferment. Exécution de cet ensemble, musique de Carmel, membre de l'Académie des Beaux-Arts, on trouve cette composition à 3 orchestres et
des Beaux-Arts, on trouve cette composition à 3 orchestres et à 3 chœurs, avec des solos chantés par les coryphées. J'y ai remarqué des flûtes et des trompettes au nombre des instruments des orchestres, et un verset pour Desaix. N'ayant que peu de temps à moi, je me suis borné à noter ce qui précède, en l'accompagnant de ces mots "Important à noter." La Bibliothèque Impériale et celle du Conservatoire doivent posséder cette partition et je me proposais de l'examiner plus en détail en continuant le travail que je prépare sur Méhul; je prierai donc, à mon tour, M. Il,
sur Méhul; je prierai donc, à mon tour, M. Il, de me mettre à même, par l'intermédiaire, de profiter des nouveaux renseignements que ses recherches lui fourniront. ER. TH. Wellington, maréchal de France et, 503. Ar/êmes importants. Rectifier ainsi les deux temps (50 et 51), où s'est glissée une saoularde erreur ! C'est le seul honneur que lui ait conféré Louis XVIII. Je puis le certifier, comme aide de camp du duc jusqu'en 1808. C'est rhonorable émérat Caradoc qui a été aide de camp de Wellington, et celui-ci n'a pas été aide de camp de Louis XVIII, pas plus qu'il
été aide de camp de Louis XVIII, pas plus qu'il n'a été maréchal de France. Réparation d'honneur. Il ne faut pourtant pas oublier que Wellington aussi été fait marquis de Brunswick par le roi Louis XVIII. Pn. S. COMBATIONS et SORTIE par UPHE/M de Salomon de Caus. MM. Haag a édité très rarement l'ouvrage de S. de Caus. Les disant n'avoir pu se procurer, ni à Paris, ni dans les plus riches bibliothèques d'Allemagne. Un correspondant de l'ILUÊME PAQUETTE (H, 998) a déjà que ce beau volume se trouve à Heidelberg, dans la Galerie d'Antiquités du comte de Graimberg. Je
Heidelberg, dans la Galerie d'Antiquités du comte de Graimberg. Je puis ajouter, à son sujet, les détails suivants, restés, à ce que je crois, ignorés de tous les biographes qui ont dressé la liste des œuvres de l'ingénieur normand. Le texte allemand de l'ouvrage en question (de titre seul est en latin) a été réimprimé à Mannheim, 1790, in-8 de 16 pp. La Bibliothèque de l'Université, à Heidelberg, possède deux exemplaires de cette brochure; l'un d'eux a appartenu à un particulier de Weinheim qui y a inséré une longue note ms. où il affirme qu'il existe aussi une traduction française
ms. où il affirme qu'il existe aussi une traduction française et fait l'histoire complète du seul exemplaire qu'il en ait vu. Il a apparu, dit-il, successivement aux ventes de livres de l'abbé Maillot (1709). ancien bibliothécaire de l'Electeur à Mannheim. du ministre de Haacke, de M. de Schmitz, président de tribunal, et il se trouve actuellement (1810) entre les mains de Mlle Galzenberger, institutrice à Heidelberg. Peut-être un des abonnés de l'ILUÊME PAQUETTE pourra-t-il décrire de lui un exemplaire de cette rare et intéressante traduction. (Genève.) M. Durand. P. S. Combien de temps hélas! faudra-t-il encore pour que la nouvelle
Combien de temps hélas! faudra-t-il encore pour que la nouvelle de cette maudite lettre de Manon Delorme (Il, 298) soit enfin connue de tous! Il y a quelques mois, un numéro du FEVRIER (28 fév. 1865), célèbre journal charivarique de Berlin, contenait une suite de caricatures représentant les grands hommes qui virent l'opinion publique mepriser leurs idées et rejeter leurs projets; il y avait sans dire qu'on y a mis Salomon de Caus, sous la figure d'un fou vociférant à travers la fenêtre d'une prison. TH. D. Une lettre inédite de Collé. – Voici une lettre du premier chansonnier du
de Collé. – Voici une lettre du premier chansonnier du XVIIIe siècle, de celui que Béranger nomme aussitôt après « Scarron, Chaulieu, Panard et Piron, » et qu'il appelle « son maître, » M. O. Masion a tirée des Mss. du British Museum (fonds Egerton); elle est adressée à Monsieur le comte de Narbonne, membre des Comités de la Révolution, de la Convention et de l'Assemblée de la Nation. Avant d'être de Strasbourg, en Franche-Comté, et d'être nommé évêque de Saint-Germain-des-Prés, faubourg Saint-Germain. Ce mercredi, 30 juillet. Voici faites le consolation de mes vieux jours, Ce vieil artifice français est
consolation de mes vieux jours, Ce vieil artifice français est décidé à Heidelberg au mois de novembre 1865. Passant par cette ville, il y a environ 60 ans, il alla voir le château et fut pris pour ces magnifiques ruines d'une telle admiration, qu'il résolut aussitôt de les faire connaître au loin par des gravures et des publications; il se fixa, en conséquence, à Heidelberg, dont il devint bourgeois quelques années plus tard. montreal c'est vous qui terminerez vos yeux à votre père; vous qui êtes le seul et unique successeur de Maillard, et peut-être de mon propre esprit, qui
successeur de Maillard, et peut-être de mon propre esprit, qui est désormais dispersé dans les trois volumes me manquant. En attendant cette franche et robuste succession, mon cher enfant, je compte sur vous à dîner, lundi, 1er août; je viens de donner par cet ordinaire mes ordres au contrôleur de ma maison. Soyez certain, moi, je vous le demande les formalités aux yeux, avant les heures; j'arriverai un peu après. Si pourtant, par quelque accident imprévu, je n'étais pas encore arrivé, montez toujours, mon cabinet vous sera ouvert; mes ordres sont encore donnés à cet effet. Mais je serai là
sont encore donnés à cet effet. Mais je serai là le premier au rendez-vous. Vous connaissez toute mon exactitude. Je la pousse, vous le savez, jusqu'à la pédanterie. Apportez tout ce que vous aurez, et qui vous aura servi. Le vieux sera tout neuf en ce cas. Je le renouvelle mes plus tendres, mes plus vifs, et mes plus sincères remerciements. Je vous embrasse de tout mon cœur, et suis votre serviteur et ami, Collé. Du village-sur-la question Cambronne (Il, 3), il y aurait un intéressant opuscule à composer sur l'histoire du mot de Cambronne. Il faudrait y rassembler et
l'histoire du mot de Cambronne. Il faudrait y rassembler et y discuter tous les témoignages français et étrangers relatifs, de 1792 à 1865, soit au mot tel que le Moniteur a officiellement imposé à notre admiration, soit aux variantes adoptées, d'un côté, par M. Ed. Fournier (L'Esprit des Temps, 1857), et par Victor Hugo, d'un autre côté, par M. Hipp. Lucas dans le ST-ETE MAI 1856!, et par M. A. H. Z. 1856, 3). M. P. Larousse a tenté récemment de nous donner l'étude que je réclame, mais ses recherches ont été trop incomplètes pour que la chose ne soit
ont été trop incomplètes pour que la chose ne soit pas à refaire. J'offre à celui qui voudrait ne rien omettre en traitant ce sujet délicat, les citations suivantes qui n'ont pas encore, ce me semble, été mises à profit dans la discussion. D'abord, ces lignes du MONDE des Débats du 16 déc. 1792,imus qu'aurait bien dû rappeler M. Cuvillier-Fleury en son article spécial sur le mot de Cambronne dans le même journal (15 juin 1865) : "Tout Paris a pu savoir, de la bouche du général Cambronne, qu'il avait appris cette oxidation monumentale sur les ordres eux-mêmes." par la
appris cette oxidation monumentale sur les ordres eux-mêmes." par la "Gazette", et qu'il ne se souvenait nullement d'avoir rien dit qui en approchât. Il est donc juste d'en restituer la gloire à qui elle appartient, c'est-à-dire à un rédacteur du "Gazette" qui l'a proférée, trois jours après l'affaire, à la tête d'une des colonnes de ce journal, "auquel le sobriquet de "gazettier" lui est resté. Ce passage d'un très piquant article donné par le regrettable M. Alexis de Valon à la "Mode des Debats" (fév. 1851) : La Cour des Comptes. Je sais que Cambronne se fâchait quand on lui
Comptes. Je sais que Cambronne se fâchait quand on lui rappelait son cri superbe à Waterloo : "La garde meurt et ne se rend pas". Cri d'autant plus bête, disait-il, que je ne suis pas mort et que je me suis rendu. – J'ai même découvert que ce mot a été inventé par un membre de l'Institut, pour la plus grande satisfaction des lecteurs du "Gazette", où il écrivait, en 1815, avec B. Constant et beaucoup d'autres "mécontents" célèbres. Enfin, tout en recommandant de consulter le Dictionnaire du général Beauvais, l'Essais des gens du monde et surtout le Dictionnaire, la
l'Essais des gens du monde et surtout le Dictionnaire, la Comédie dans lequel M. Dufey (de l'Yonne) attribue à Rougemont la paternité de la réformante parodie; j'indiquerai un curieux petit article intitulé "De Cambronne", et signé Pierre Frémont, que contient le n° 11 (juin 1862) de l'Ami des Livres. M. Franckaert déclare que le mot dont V. Hugo a vainement entrepris de nous faire oublier tout en éteignant la mémoire, a été prêté à Cambronne par un certain Genty, bien connu sous la Restauration par son esprit de contradiction et son furieux amour du paradoxe et ce témoin auriculaire ajoute
son furieux amour du paradoxe et ce témoin auriculaire ajoute que le même Genty est l'auteur d'un autre mot fameux "Rameaux sont MM polisson", qui a été si souvent porté au compte de ce pauvre Granier de Cassanac! AMUSEMENT DE L'ANNEE DE LAMARTINE. Ommission et Errata du MANTEAU de Bramain. Un coin de l'antichambre ne pourrait-il, de temps à autre, être consacré à ce sujet si intéressant pour les bibliophiles? Il s'agirait ici d'une critique cordiale, ayant pour but, non de dénigrer un ouvrage si incontestablement, mais de contribuer à la perfection de l'édition qui remplacera un jour la dernière.
la perfection de l'édition qui remplacera un jour la dernière. Quand plusieurs de vos abonnés vous auraient fourni un certain nombre de renseignements de cette nature, vous en publieriez la liste. Chaque ouvrage signalé serait accompagné d'une courte notice et l'on n'admettrait que ceux antérieurs à notre siècle. Après le chapitre des omissions viendrait celui des errata, avec preuves à l'appui. Il doit s'en trouver nécessairement un assez grand nombre dans un ouvrage de si longue haleine. J'ai, pour ma part, à vous signaler deux opuscules, fort rares et assez curieux, de ma bibliothèque qui ont échappé aux recherches du