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mort pour la France en 1939-40. Soldat MASCARAS — Mlle Benedet (petite-fille) à Samatan. Soldat MAURET — M. Mauret (neveu à St-Orens de Gammeville). Soldat NABONNE — Cousins éloignés à Viella et Castelnau-Rivière-Basse. Soldat ROLLAND — Mme Magne (petite-fille) à Bascous. Soldat SAINT-AYES — M. Saint-Ayes (petit-neveu) à Peguilhan (31). Soldat SENSAMAT — Madame CAZAC (petite-fille) à Simorre. Le soldat Jean Dubourdieu (photographié ici alors qu'il effectuait son service militaire au 24e B.C.A. à Nice). Le capitaine Boubée de Gramont Pierre Imbert, ancien élève de l'École Normale Supérieure avait prononcé le 13 juillet 1913, le discours de la distribution solennelle
le 13 juillet 1913, le discours de la distribution solennelle des prix au lycée d'Auch où il était professeur de Première. Le lieutenant Fournier au milieu des soldats gascons de sa section lors d'une convocation de réservistes du 88e avant 1914. (Photo des Amis du 88e). Alors que les vingt et un corps ont été réinhumés dans le cimetière militaire de Saint-Rémy la Calonne, une construction souvenir a été édifiée sur l'emplacement même de la fosse. A ses côtés, une stèle évoque la grenade de l'infanterie, le képi du 288e, l'œuvre littéraire d'Alain Fournier. Le diocèse d'Auch de 1914 à
l'œuvre littéraire d'Alain Fournier. Le diocèse d'Auch de 1914 à 1940 par Maurice BORDES (suite) II. — L'ENTRE-DEUX GUERRES (*) (1920-1939) L'ACTION CATHOLIQUE L'Action Catholique s'organise et se développe autour de cette période. LA FÉDÉRATION NATIONALE CATHOLIQUE (F.N.C.) La Ligue de Défense religieuse et d'Action Catholique ou F.N.C., est le mouvement le plus visible au cours de la période, surtout en 1925-1926 quand elle organise de nombreuses réunions et meetings contre la politique anticléricale du gouvernement Herriot. Elle compte, en 1926, 330 unions paroissiales. Des réunions importantes ont lieu encore en 1927 à Lectoure, Mirande, Fleurance, Marciac, Montesquiou, Bourrouillan, Larroque-sur-Losse.
en 1927 à Lectoure, Mirande, Fleurance, Marciac, Montesquiou, Bourrouillan, Larroque-sur-Losse. A la fin du mois de novembre 1927, Mgr Ricard institutionnalise les Journées Cantonales qui compteront une réunion d'organisation le matin, une messe, un banquet et une assemblée générale l'après-midi : elles concerneront une dizaine de cantons par an. Ces journées se déroulent normalement en 1928 à Jégun, Mauvezin, Riscle, Masseube, Saint-Clar, Lectoure, Plaisance, Lombez, Aignan. Au mois de mai 1928, la F.N.C. se distingue d'une partie de la Droite qui combat la loi sur les Assurances Sociales et décide de collaborer à son application en créant dans les divers
de collaborer à son application en créant dans les divers diocèses des caisses primaires de capitalisation. Dans le Gers, Mgr Ricard et le Comité Diocésain s'engagent à fond pour constituer le Foyer des Travailleurs Gascons qui est agréé comme caisse primaire en 1930. Tandis que l'on abandonne l'expression de Ligue de Défense, l'appellation Fédération Nationale Catholique ou F.N.C. prévaut de plus en plus. De même l'expression Journée Cantonale fait place à Congrès Cantonal. Les congrès de 1929 comportent quelquefois des cantons groupés. Ces congrès concernent : Mauvezin, Castéra-Verduzan, Auch, Mirande, Seissan, Lectoure-Miradoux, Fleurance-Saint-Clar, Lombez-Samatan-Simorre, Vic-Fezensac, Aignan, Nogaro, L'Isle-Jourdain, Saramon. En
Seissan, Lectoure-Miradoux, Fleurance-Saint-Clar, Lombez-Samatan-Simorre, Vic-Fezensac, Aignan, Nogaro, L'Isle-Jourdain, Saramon. En 1930 on organise des congrès cantonaux à Masseube, Samatan, Plaisance, Fleurance, Jégun-Valence, Miélan, Montréal et Mirande et Jean Guiraud, rédacteur en chef de La Croix, fait une série de conférences sur Ecole et Famille. En 1931 les congrès cantonaux ont lieu à Mirande, Montréal, Plaisance, Masseube, Auch, Lectoure, Marciac, Vic-Fezensac. En décembre 1931 Mgr Ricard publie une lettre dans laquelle il annonce que la nouvelle Action Catholique est mandatée pour collaborer à l'apostolat hiérarchique. La F.N.C. est donc chargée officiellement de l'apostolat auprès des hommes. Mgr Ricard regrette toutefois qu'un
de l'apostolat auprès des hommes. Mgr Ricard regrette toutefois qu'un certain nombre d'unions paroissiales soient en sommeil. En 1932 à 1935 on tend à remplacer les congrès cantonaux par des journées d'œuvres auxquelles collaborent toutes les composantes de l'Action Catholique. Mais, à partir de 1936, Mgr Béguin revient à une dizaine de congrès cantonaux par an ; ceux-ci sont ouverts aux divers mouvements d'Action Catholique et se tiennent dans les salles municipales. L'attitude de Mgr Béguin qui tient à entretenir de bonnes relations avec les autorités de la République facilite le prêt de ces salles. La première série de congrès
le prêt de ces salles. La première série de congrès en 1936 concerne les cantons de St-Clar, Cologne, Cazaubon, Samatan, Aignan, Vic-Fezensac, Saramon, Plaisance, Riscle, Masseube, Condom. Et avec le développement de l'Action Catholique, Mgr Béguin en tire des conclusions relativement optimistes. En 1937, les congrès cantonaux se tiennent à L'Isle-Jourdain, Seissan, Nogaro, Auch, Jégun, Miradoux. À L'Isle-Jourdain, Seissan et Nogaro, le nombre des auditeurs à l'assemblée générale masculine et à la réunion des dames de la Ligue oscille entre 150 et 250. En avril 1938, le pèlerinage à Lourdes ne réunit que 700 hommes mais les congrès cantonaux sont
ne réunit que 700 hommes mais les congrès cantonaux sont bien suivis : 300 hommes au congrès cantonal de Miélan, 200 à Aignan et Simorre, 400 à Eauze, 150 à Fleurance, Lombez, Saint-Clar. Il en est de même au début de 1939: 200 hommes à Masseube et Mauvezin, 500 à Riscle. Le 6 juillet 1939, la F.N.C. organise un pèlerinage du doyenné de Masseube à N.-D. de Garaison ; 600 personnes répondent à son appel. En dépit du sommeil de certaines unions paroissiales, la F.N.C. a consolidé la foi et la pratique des catholiques du diocèse même celle des pratiquants
la pratique des catholiques du diocèse même celle des pratiquants irréguliers. VERS LA L.F.A.C.F. Les organisations féminines catholiques ont fait leur apparition avant la guerre. Tandis que la Ligue des femmes françaises compte des monarchistes parmi ses dirigeantes, la Ligue patriotique des françaises met en avant le culte de la patrie très vif en ces années et marque très tôt son souci de l'apostolat. L'Union féminine civique et sociale insiste sur l'action sociale ; sa fondatrice, Mademoiselle Butillard est à l'origine des écoles d'infirmières et d'assistantes sociales. En dépit des sympathies monarchistes de Mgr Ricard, la Ligue des femmes françaises
sympathies monarchistes de Mgr Ricard, la Ligue des femmes françaises n'est pas implantée dans le diocèse, tandis que la Ligue patriotique des françaises compte une dizaine de groupes en 1914. La pénétration de l'Union féminine civique et sociale est plus tardive. Après 1920, à plusieurs reprises, notamment à l'occasion des visites pastorales, La Semaine mentionne l'existence ou la création de groupes de la L.P.D.F. : en mai 1922, un groupe important de la L.P.D.F. existe à Fleurance ; pour le Triduum de Saint-Clair à Lectoure en octobre 1923, la réunion de la Ligue compte 300 dames et jeunes filles. En
de la Ligue compte 300 dames et jeunes filles. En 1927, la Ligue est présente dans plusieurs congrès cantonaux et un groupe est fondé à Montesquiou en décembre. En 1928, La Semaine signale le groupe de Sempesserre, la réunion interparoissiale de Rozès dans le canton de Valence, l'importante réunion de Lectoure à l'occasion du triduum de Saint-Clair. La conférencière nationale, Mademoiselle de Châteaurocher fait un cycle de conférences dans le Gers en février 1929 et réunit d'importants auditoires à Condom, Saint-Clar, Mauvezin, Lectoure, Eauze. Les Ligueuses sont très nombreuses au congrès cantonal de Condom en avril 1929 et on fait
congrès cantonal de Condom en avril 1929 et on fait ressortir le dévouement des Dames de Charité de la Ligue à Valence. Des réunions particulières de la L.P.D.F. ont lieu à l'occasion des congrès cantonaux en 1929, à Vic-Fezensac, en 1930 à Miélan, Montréal, Marciac, Montesquiou. En général, la Ligue s'implante tout d'abord au chef-lieu de canton ou dans une localité relativement importante et pénètre ensuite dans les petites communes. En avril 1928, la L.P.D.F. existe dans 39 paroisses et compte 1 454 cotisantes tandis que l'U.F.C.S. n'est implantée que dans 17 paroisses avec 461 cotisantes. En juillet 1929, la
dans 17 paroisses avec 461 cotisantes. En juillet 1929, la L.P.D.F. a pénétré dans 11 doyennés, existe dans 100 paroisses et compte 2 079 membres. Le 6 septembre 1930, 3 000 Ligueuses dont 600 jeunes sont réunies en pèlerinage à Lourdes. Cette manifestation annonce et marque la formation de la L.F.A.C.F. qui groupe toutes les ligues de femmes catholiques et est mandatée par la hiérarchie pour l'apostolat auprès des femmes. Dans le Gers c'est la L.P.D.F. qui a fourni la grande majorité des effectifs. Le 29 avril 1933, la L.F.A.C.F. réunit 300 dizainières à Auch ce qui implique un minimum
réunit 300 dizainières à Auch ce qui implique un minimum de 3 000 membres, mais comme toutes les dizainières ne sont pas présentes on peut estimer à 5 000 le nombre des Ligueuses en 1933. Mademoiselle de Châteaurochère revient presque chaque année pour un cycle de conférences, notamment en janvier 1931. En février 1932, elle parle à Mirande, L'Isle-Jourdain, Miélan, Plaisance, Nogaro, Aignan, Saint-Clar, Fleurance, Lectoure, Condom, Eauze. En avril 1934, elle prend la parole à Lectoure, Vic-Fezensac, Fleurance, Auch, Plaisance, Nogaro, Eauze, Condom. Des réunions restreintes de cadres ont lieu à l'automne 1933 à Lectoure et à Auch. A
lieu à l'automne 1933 à Lectoure et à Auch. A la fin du mois d'août 1936, 700 Ligueuses participent à la réunion particulière tenue à Lourdes à l'occasion du pèlerinage diocésain. Le 8 mai 1937 à Vic-Fezensac, la L.F.A.C.F. et la Gerbe Gasconne organisent en commun au cinéma Brana une conférence-concert destinée aux adhérentes du canton. Celle-ci réunit 400 personnes. Le jeudi 7 octobre, les dames présidentes d'arrondissement ou de centres assimilés se réunissent à Auch sous la présidence de Mgr l'Archevêque. Celui-ci constate avec satisfaction les progrès de la Ligue mais estime qu'ils doivent s'accentuer en 1937-1938 surtout en
Ligue mais estime qu'ils doivent s'accentuer en 1937-1938 surtout en développant la pénétration dans les paroisses rurales. L'appel de Mgr Béguin est entendu. La L.F.A.C.F. compte 9 000 adhérentes dans le Gers en novembre 1938. Le congrès du 26 mai 1938 réunit à Auch 200 dirigeantes venues de tous les coins du département. Elle participe aussi largement aux congrès cantonaux : 300 dames à Fleurance, 250 à Simorre et Saint-Clar, 270 à Miélan, 150 à Lombez et Aignan. Il en est de même au début de 1939, 250 dames à Plaisance, 350 à Masseube, 600 à Riscle. Ligue féminine d'action
Plaisance, 350 à Masseube, 600 à Riscle. Ligue féminine d'action catholique française. À partir de 1935, la L.F.A.C.F. tient une place de plus en plus grande dans les visites pastorales tandis que le réseau de ses groupes devient de plus en plus dense. La présidente diocésaine Madame Boué de Lapeyrère bénéficie du concours d'une équipe de jeunes dirigeantes auscitaines très dévouées : Mesdames Barthe, Gil et Castérès. Essentiellement tournée vers l'apostolat, la L.F.A.C.F. met un terme provisoire à la diminution de la pratique et ramène à à l'Église bon nombre d'indifférentes. Son influence va rester très forte pendant près de
d'indifférentes. Son influence va rester très forte pendant près de trois décennies. LA CROISADE EUCHARISTIQUE Mouvement d'enfants, la Croisade Eucharistique est très marquée par les préoccupations religieuses de l'entre-deux guerres : le souci de la piété et de l'apostolat. Les deux aumôniers diocésains, l'abbé Lafforgue et l'abbé Sentex ainsi que le directeur des Œuvres l'abbé Gissot ont largement contribué à son développement. En général, des religieuses et des jeunes filles pieuses encadrent les groupes paroissiaux. La croisade se manifeste par des rassemblées sous son propre sigle ou à l'occasion des congrès eucharistiques. En novembre 1922, elle compte 30 groupes et
congrès eucharistiques. En novembre 1922, elle compte 30 groupes et 5 en formation, on dénombre plus de 500 croisés. Les groupes les plus vivants sont dans l'ordre, ceux de Viella, La Sauvetat, Sarrant, Cologne, Lamaguère, Masseube, Pavie, Miramont, Caussens, etc. Le 18 mai 1926 un congrès de la Croisade Eucharistique se tient à Condom ; un autre congrès a lieu à Auch en novembre 1926 et il groupe 300 enfants. Le 23 juillet 1927, l'abbé Sentex conduit un petit pèlerinage de la croisade à Tonneteau. En mai 1928, 700 enfants accompagnés par Mlle Pellegrin d'Auch et Mlle Fitte de Condom,
accompagnés par Mlle Pellegrin d'Auch et Mlle Fitte de Condom, réunis à la salle Saint-Paul, participent à la première journée du Congrès Eucharistique d'Auch. À Lectoure le 11 octobre 1928, 300 enfants représentent la Croisade à la première journée du triduum de Saint-Clair. En juin 1929, l'abbé Sentex organise trois rassemblements de la Croisade à Condom avec 300 enfants, à Villecomtal avec 500 enfants, à l'Isle-Jourdain avec 250 enfants. On compte 900 enfants au Congrès Eucharistique de Mirande le 23 mars 1930. La même année, en juillet, la Croisade réunit 500 enfants à Marciac et 400 au sanctuaire de Pietat
500 enfants à Marciac et 400 au sanctuaire de Pietat à Condom. À la fin de l'année, en novembre, 200 enfants assistent au cinquantième anniversaire de la construction de l'église du Houga. En 1931, deux rassemblements de la Croisade se succèdent avec 200 enfants à Lombez et 500 enfants à Plaisance. En 1932, 200 croisés participent au Congrès Eucharistique de l'Isle-Jourdain et 500 à celui de Lombez. En juin 1933, la Croisade entraîne 3 000 enfants du Gers en pèlerinage à Lourdes et un millier de parents les accompagnent. En 1934 et 1935, la Croisade ne participe pas à de
1934 et 1935, la Croisade ne participe pas à de grandes manifestations mais poursuit son implantation et atteint 300 paroisses. Ce chiffre fait penser à l'extension de la F.N.C. à son sommet : 330 paroisses. Le diocèse compte donc environ 150 paroisses trop petites ou trop déchristianisées pour être touchées directement par l'Action Catholique. La Croisade prépare des vocations. Les rentrées au petit séminaire sont plus nombreuses qu'en 1920 : 32 nouveaux petits séminaristes en octobre 1931 ; à la rentrée de 1935 on compte 28 nouveaux au petit séminaire et 26 à l'école apostolique qui vient d'être ouverte aux
et 26 à l'école apostolique qui vient d'être ouverte aux Jacobins. Les rassemblements reprennent en 1936, à Saint-Jean-Poutge, à Lourdes, à Roquelaure. Ils continuent en 1937 avec un nombre de participants accrus : on dénombre 191 croisés à Roquelaure alors que quatre ans plus tôt on n'en comptait que 47. VERS ET AU-DELA DE LA GERBE GASCONNE Les congrégations d'enfants de Marie essentiellement tournées vers la piété existent à la fin du XIXe siècle dans la grande majorité des paroisses. De 1900 à 1920, les Noëlistes ajoutent à la piété, le cercle d'études appelé à donner une culture religieuse plus
le cercle d'études appelé à donner une culture religieuse plus poussée ; les jeunes de la L.P.D.F. commencent également à tenir des cercles d'études. C'est l'exemple de l'A.C.J.F. qui a imposé le cercle d'études aux groupements de jeunes filles. Quelques comités Noëlistes et quelques groupes de jeunes de la L.P.D.F. existent dans le Gers en 1914. Dès 1920, des jeunes filles et des prêtres souhaitent aller plus loin en créant une jeunesse catholique féminine. En janvier 1921, à Pétit d'anciennes élèves constituent une jeunesse catholique féminine. L'association Jeanne d'Arc de Samatan s'en rapproche. En juin 1923, l'abbé Gissot, archiprêtre de
Samatan s'en rapproche. En juin 1923, l'abbé Gissot, archiprêtre de Condom, conduit à Tonnetelle un pèlerinage de jeunes filles du canton. En octobre 1923, pour le Triduum de Saint-Clair, à Lectoure Mlle Vanche appelle à la constitution d'un groupe de jeunes de la L.P.D.F. En mai 1926, un petit congrès réunit à Condom les délégués de 6 comités noëlistes, tandis que du 22 au 24 mai se tient à Auch une retraite-congrès de la jeunesse catholique féminine dont Mlle Maupeu (82) prend la tête. La nomination de l'abbé Gissot comme directeur des Œuvres diocésaines accélère le mouvement. Le 3 mai
directeur des Œuvres diocésaines accélère le mouvement. Le 3 mai 1928, la Jeunesse Catholique féminine réunit à Auch 400 jeunes filles représentant 67 groupes qui totalisent plus de 1 100 membres. Pour accroître la cohésion entre les divers groupes on décide de constituer une Fédération Diocésaine des groupes de jeunes filles comme dans la plupart des diocèses. Ce sera la Gerbe Gasconne. Les activités se poursuivent dans les diverses branches. Au cours de la visite pastorale, Mgr Ricard est salué par un groupe de jeunesse catholique féminine à Sempesserre et par une réunion de 30 jeunes filles à Plaisance à
par une réunion de 30 jeunes filles à Plaisance à l’occasion d’une journée d’études féminines. En octobre 1928, le comité noëliste de Condom donne une brillante fête au profit des œuvres paroissiales. Aux journées eucharistiques de Lectoure une réunion de la L.P.D.F. groupe 50 jeunes filles. En novembre 1928, 150 jeunes filles participent à la Journée Rurale de Samatan animée par Mlle de Boyer-Montaigut, spécialiste des œuvres rurales et agricoles. Le 15 octobre 1930, la Gerbe Gasconne est officiellement constituée. Mlle Maupeu en assure la présidence. C'est une Fédération Diocésaine réunissant tous les groupes de jeunes filles du diocèse. Mais
réunissant tous les groupes de jeunes filles du diocèse. Mais Mgr Ricard aurait sans doute préféré une extension du Noël car, le 8 novembre, il reçoit les Noëlistes d’Auch dans sa chapelle privée. À partir de 1929, le Chanoine Gissot organise chaque année trois ou quatre semaines agricoles pour jeunes filles, qui combinent la retraite spirituelle et des cours de formation pour maîtresses de maison en milieu rural ; ces semaines agricoles réunissent chacune de 30 à 80 participantes. Les journées de la Gerbe Gasconne qui combinent la formation spirituelle, la prière et l’amitié s’y ajoutent ; elles se tiennent
la prière et l’amitié s’y ajoutent ; elles se tiennent dans les chefs-lieux de canton ou des sanctuaires. On en compte jusqu'à huit en 1934: à Mauvezin, Auch, L’Isle-Jourdain, Lombez, Eauze, Plaisance, Condom et Lectoure. Ces journées sont très fréquentées : 250 jeunes filles à L’Isle-Jourdain en 1934, 250 à Tonnetelle, 300 à Pibrac, 250 à Bon-Encontre, 200 à N.-D. de la Croix à Marciac en 1935. Il faut y ajouter les réunions de Lourdes : 600 jeunes filles en 1930 pour le pèlerinage de la Ligue qui marque la constitution de la L.F.A.C.F. Elles sont environ 200 chaque année
constitution de la L.F.A.C.F. Elles sont environ 200 chaque année pour la réunion particulière tenue à l’occasion du pèlerinage diocésain. Pour son propre pèlerinage, la Gerbe Gasconne réunit 700 jeunes filles à Lourdes en juin 1936. En août 1931, la Gerbe Gasconne compte 1 200 membres dont 700 Jeunes de la Ligue. En 1936 la Gerbe compte 1 800 membres dont 1 300 rurales, 300 urbaines, 200 diverses. Le congrès diocésain de l’A.C.J.F. de mars 1936 a recommandé le développement des mouvements spécialisés par milieu. La J.A.C. masculine en profite tout de suite et la J.A.C.F. va en bénéficier. Dès
tout de suite et la J.A.C.F. va en bénéficier. Dès le 13 mars 1937 dans une lettre pastorale intitulée J.A.C. J.A.C.F. Mgr Béguin souhaite le développement parallèle des deux mouvements. La J.A.C.F. ne tarde pas à mordre, parfois à absorber certains groupes de la Gerbe Gasconne. Le lundi de Pâques 1937 à Saintes près de Simorre, la J.A.C.F. organise une réunion amicale à l’intention des groupes de la Gerbe de Simorre et de Saramon. Le 7 mai 1937, à Ségos, les deux groupes paroissiaux, J.A.C. et J.A.C.F., font une journée commune avec une messe de communion qui réunit une centaine
commune avec une messe de communion qui réunit une centaine de jeunes et une réunion d’études animée par Léon Fitte, président fédéral de la J.A.C. Au cours de la semaine de Pentecôte, la J.A.C.F. organise une série de réunions destinées essentiellement aux jeunes de la Gerbe Gasconne : à N.-D. de la Croix à Marciac le lundi de Pentecôte avec plus de 100 jeunes filles, à Aire-sur-l’Adour le samedi avec 120 jeunes filles des cantons de Riscle et de Nogaro. Le 24 juillet 1937, la J.A.C.F. commémore le 18e anniversaire de la Première semaine agricole féminine de France. Quelques jours
de la Première semaine agricole féminine de France. Quelques jours après, le 1er août, elle participe à la fête du blé à Pibrac. Mais la J.A.C.F. ne peut pas prétendre réunir toutes les jeunes filles catholiques du Gers. La Gerbe Gasconne continue à s'affirmer en 1938 et 1939 : le 20 mars 1938, le Congrès de la Gerbe Gasconne réunit à Auch 650 jeunes filles. En avril-mai 1939, la Gerbe Gasconne organise plusieurs rassemblements de jeunes filles avec 60 participantes le 10 avril à Tudelle et Castex-d’Armagnac, 180 à Pavie le 30 avril, 220 à Cahuzac le même jour, 80
le 30 avril, 220 à Cahuzac le même jour, 80 à Marciac et à Tonnetelle le lundi de Pentecôte. De son côté, la J.A.C.F. organise seule deux semaines agricoles féminines mais elle collabore fréquemment avec la J.A.C. Une réunion commune des chefs de secteur J.A.C., J.A.C.F. se tient à Auch le samedi 29 octobre 1938 pour préparer le congrès national du dixième anniversaire qui se tient à Paris les 22, 23 et 24 avril 1939. J.A.C. et J.A.C.F. organisent en commun un pèlerinage à N.-D. d'Esclaux le 14 mai 1939 au cours duquel un militant de Sempesserre rend compte du
au cours duquel un militant de Sempesserre rend compte du Congrès National. J.A.C., J.A.C.F. organisent ensemble la fête jaciste du 8 mai 1938 à l'occasion de la fête nationale de Jeanne d'Arc. Les principaux lieux de fête sont : Saint-Jean-le-Comtal, Le Brouilh, Saintes, Polastron, Miélan, Sainte-Gemme, Esclaux, Mansencôme, Bascous, Le Lin, Céran, Urdens, Aubiet, Frégouville, Aignan, Saint-Blancard, Peyrusse-Grande, Juillac. La J.A.C.F. poursuit un développement rapide sous la présidence de Marthe Saint-Martin, d'Aubiet (83). L'A.C.F.J. OU JEUNESSE CATHOLIQUE Association de jeunes catholiques au service de l'Église, l'A.C.J.F. a gardé jusqu'en 1930 sa personnalité propre, fixant elle-même ses objectifs prioritaires suivant le
sa personnalité propre, fixant elle-même ses objectifs prioritaires suivant le moment : se situer sur le plan des institutions républicaines, l'action sociale, la piété, l'action civique, etc. En 1930, elle accepte difficilement l'organisation de l'Action Catholique sous l'autorité de la hiérarchie (84). C'est néanmoins l'A.C.J.F. qui a servi d'exemple pour l'organisation des autres mouvements et qui leur a fourni ses deux moyens de développement : le cercle d'études et la retraite sous des formes diverses ; récollection, semaine rurale, etc. Bien organisée dans le Gers en 1914, elle ne représente presque rien en 1920 et restera le mouvement le moins
presque rien en 1920 et restera le mouvement le moins nombreux de l'Action Catholique en dépit du zèle de ses militants et de l'utilisation du E.A.C. (85). L'A.C.J.F. du diocèse d'Auch a toutefois bénéficié de l'appui de Mgr Ricard qui apprécie la formation morale et chrétienne qu'elle donne à ses adhérents. Ses aumôniers successifs, l'abbé Sarran, l'abbé Sentex, le chanoine Gissot ont aussi contribué à sa reconstitution. Pour aider à celle-ci, un congrès diocésain est organisé à Auch le 15 novembre 1921. Le matin, 18 groupes sont représentés dans la salle des Œuvres de la cathédrale. H. Belliard (86) évoque