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Pauvres, conservent encore leurs maisons-mères en France. Le peuple américain est donc spécialement un composé d'Irlandais, d'Anglais, d'Allemands ; il est essentiellement un peu plein de travailleurs. Tout le monde est occupé à ramasser de l'argent ; les business, c'est la principale préoccupation. En général les immigrants sont des gens à la fleur de l'âge ; d'autre part, toute l'armée des Etats-Unis ne compte que 25,000 hommes ; la conscription n'enlève pas la jeunesse au travail. Dans une telle situation, vous pouvez comprendre de quoi est capable une population de 40 millions d'habitants ; sous son action irrésistible les déserts
40 millions d'habitants ; sous son action irrésistible les déserts disparaissent pour faire place aux villes et à la culture ; les chemins de fer sont poussés dans toutes les directions, même dans des steppes couvertes de sable et de buissons comme un Sahara : le pionnier arrive, introduit du bétail, détourne un cours d'eau ; d'autres le suivent, et dans quelques années les territoires sont assez peuplés pour pouvoir être érigés en Etats. Les habitants de ce pays ont la ferme conviction qu'avant la fin du siècle ils se seront 100 millions. Ils se moquent des Européens et les
seront 100 millions. Ils se moquent des Européens et les prennent en pitié avec leurs guerres et leurs querelles ; ici on ne fait la guerre qu'à la nature, toute l'énergie de la nation est appliquée à la domter. Les questions sociales ne sauraient encore prendre pied ; l'ouvrier ne peut se plaindre ; le salaire est en moyenne de 10 fr. par jour ; celui qui n'est pas content n'a qu'à choisir entre les Etats qui offrent gratuitement des terres à cultiver. Il y a place pour deux cent millions d'habitants entre l'isthme de Panama et le pôle nord
millions d'habitants entre l'isthme de Panama et le pôle nord ; lorsque ce chiffre sera atteint, il est probable que les questions sociales travailleront aussi ce pays. En effet, les accapareurs ne manquent pas de ce côté de l'Océan, déjà on se plaint du lourd monopole des compagnies : les administrations n'offrent pas un modèle d'intégrité. Lorsque les salaires baisseront et qu'on n'aura plus de terres à donner, le pauvre se récriera comme chez nous contre le riche qui l'exploite. Une des questions qui passionnent les esprits en ce moment est celle des écoles. Dans le chaos des sectes protestantes,
est celle des écoles. Dans le chaos des sectes protestantes, les Etats ont cru se tirer d'affaire en décrétant qu'on ne parlerait pas religion dans les écoles, et ont établi partout les "Unsecta" Schools : mais les catholiques ne pouvaient accepter une situation qui doit nécessairement produire une génération athée ; tout en payant les contributions pour les écoles publiques, ils ont construit pour leur communauté des écoles catholiques et les ont confiées à diverses congrégations ; ils supportent ainsi un double poids et réclament leur quote-part des deniers des écoles ; on fait la sourde oreille en haut lieu,
écoles ; on fait la sourde oreille en haut lieu, d'autant plus qu'on redoute l'influence grandissante des catholiques ; mais les protestants de bonne foi se joignent sur ce point aux catholiques ; ils n'oublient pas les recommandations que Washington adresse au peuple américain dans son Farewell address (lettre de congé) : il y est dit : « Parmi toutes les dispositions et coutumes qui conduisent à la prospérité politique, la religion et la moralité sont les indispensables colonnes. Vainement réclamerait des titres au patriotisme celui qui travaillerait à renverser ces grands piliers du bonheur humain, ces fermes assises des
ces grands piliers du bonheur humain, ces fermes assises des devoirs des hommes et des citoyens. Les simples politiques aussi bien que les hommes pieux doivent les respecter et les chérir. Un volume ne suffirait pas à tracer toutes leurs connexions avec le bonheur public et privé. Laissez-nous simplement poser cette question : Où est la sûreté pour la propriété, pour la réputation, pour la vie, si le sentiment de l'obligation religieuse vient à quitter les serments qui sont les instruments de l'investigation dans les cours de justice ? Et gardons-nous bien de supposer que la moralité peut être maintenue
gardons-nous bien de supposer que la moralité peut être maintenue sans la religion. Quelque grande que soit l'influence qu'on puisse accorder à une éducation raffinée sur des esprits privilégiés, la raison et l'expérience nous défendent d'espérer que la moralité nationale puisse prévaloir à l'exclusion des principes religieux. Nos républicains d'au-delà et d'en-deçà de l'Atlantique feraient bien de méditer souvent ces admirables paroles du fondateur de la République américaine ! Nos républicains qui emploient tous leurs efforts à faire la guerre à Dieu et parlent toujours de la grande république américaine, oublient ou feignent d'oublier que la première action des fondateurs
oublient ou feignent d'oublier que la première action des fondateurs de la république des Etats-Unis fut de plier le genou à terre et d'invoquer le Seigneur. Le texte de leur belle prière est conservé religieusement à Philadelphie, dans la salle même où elle fut prononcée, et tous les étrangers peuvent la lire. La proclamation de l'Indépendance, après avoir énuméré les griefs qui obligeaient les colonies de rompre leur union avec la couronne d'Angleterre, se termine par des mots suivants : "Soulignés par des manifestations particulières de l'assistance, Clinton déclare certain d'avoir raison de l'insurrection en quelques semaines. Il prétendrait que
d'avoir raison de l'insurrection en quelques semaines. Il prétendrait que la campagne peut se prolonger indéfiniment si on lui ménage les renforts et si on ne se hâte pas de mettre entre ses mains un puissant effectif. Le général Logerot affirme qu'il est absolument puéril de compter sur les troupes du bey, qui constituent un embarras en temps ordinaire et peuvent à l'occasion créer un danger. Son opinion est que la France doit rétablir l'ordre en Tunisie seule et en frappant énergiquement sur les indigènes, qui n'ont de respect que pour la force brutale. M. Roustan a dû faire connaître
pour la force brutale. M. Roustan a dû faire connaître l'opinion du général Logerot aux ministres de la guerre et des affaires étrangères. Tout porte à croire que l'opinion du général Logerot, qui est aussi celle de M. Roustan, a prévalu dans les conseils du gouvernement, car des ordres ont été donnés pour effectuer l'embarquement d'un corps de renfort très important, près de 15,000 hommes, dit-on. L'Union du Midi de Toulouse a publié dans son numéro de jeudi l'entre-filet que nous avons emprunté au Clairon, et qui était, on se le rappelle, relatif à la possibilité de la mobilisation du
le rappelle, relatif à la possibilité de la mobilisation du 17° corps d'armée. Notre confrère ajoute : En laissant au Clairon la responsabilité de ses assertions, nous sommes obligés de déclarer que nos renseignements particuliers (s'ils sont exacts), confirmeraient l'information donnée par notre confrère. Nous attendons et nous sollicitons un communiqué de l'autorité administrative ou de l'état-major de la place. Trois jours après cette invitation, l'Union du Midi n'a encore rien reçu, "ni de l'autorité administrative, ni de l'état-major de la place." Ce silence ressemble fort à un aveu. Le Petit Parisien racontait hier, en l'agrémentant de commentaires malveillants, la
Petit Parisien racontait hier, en l'agrémentant de commentaires malveillants, la prétendue histoire d'une pauvre fille qui, tombant d'inanition dans l'église Saint-Eustache, aurait été fort peu charitablement secourue par un "prêtre gros et gras" qui lui aurait refusé vin et aliment. À ce sujet, la Civilisation publie la lettre suivante : Monsieur le rédacteur, Après avoir lu l'article du Petit Parisien intitulé Charité chrétienne, j'ai eu hâte d'aller aux informations pour savoir si vraiment le clergé de ma paroisse comptait parmi ses membres un être cruel. Jean Frollo a voulu servir son public un prêtre gros et gras, qui donne à
son public un prêtre gros et gras, qui donne à une pauvre fille, mourant de faim dans la sacristie de Sainte-Eustache, un peu d'eau et quelques gouttes de vin. Ce récit fantastique est suivi d'exclamations furieuses contre les prêtres, traitant ainsi les gens qui meurent de faim. Conclusion ; Il faut retirer aux hommes d'église les millions que la République leur paye. Voici la vérité sur l'incident de Saint-Eustache. Mercredi dernier, pendant que le cortège d'un mariage sortait de la sacristie, une jeune fille, soutenue par deux femmes, y entra. Cette personne se trouvait mal. De prêtre point. Il n'y
Cette personne se trouvait mal. De prêtre point. Il n'y avait là que le vieux sacristain, honorable serviteur de l'église depuis quarante-cinq ans. Il offrit naturellement ce qu'il avait sous la main, de l'eau et du vin blanc. Des personnes empressées autour de la malade cherchèrent du bouillon, un morceau de viande et du vin rouge. Au bout d'une heure, la malade put aller au commissariat de police, d'où elle fut envoyée à l'asile de nuit de la rue Saint-Jacques. Elle était donc sortie de l'église réconfortée. Jean Frollo dira que ce bouillon, ce morceau de viande, ce verre de
que ce bouillon, ce morceau de viande, ce verre de vin rouge, n'ont pas été donnés par le sacristain. Sans doute, mais faut-il, sous peine de se voir arracher l'indemnité annuelle versée dans ses mains par l'Etat, que le clergé installe un restaurant dans chaque sacristie de France ? Non ! Alors que reste-t-il de l'incident de Saint-Eustache ? Une méchanceté de plus au bilan du Petit Parisien, mais à son menu un prêtre gros et gras de moins. Agréez, monsieur le rédacteur, l'expression de ma respectueuse sympathie. Un Paroissien de Saint-Eustache. Pour compléter cette rectification, il faut ajouter que
de Saint-Eustache. Pour compléter cette rectification, il faut ajouter que le chroniqueur du Petit Parisien, poussant jusqu'au bout son enquête, prétendait que la malheureuse fille dont il s'agit avait été brutalement mise à la porte, sans ressources et uniquement à cause de sa maladie, par "les dames du Sacré-Cœur" d'Auteuil. Or, il n'y a point à Auteuil de dames du Sacré-Cœur. Voici l'adresse que le comité central de l'Association suisse de Pie IX a déposée aux pieds de Sa Sainteté Léon XIII, pour protester contre les scandales du 13 juillet : Très Saint-Père, En unissant nos sentiments de vive condoléance
: Très Saint-Père, En unissant nos sentiments de vive condoléance à ceux du monde catholique au sujet des déplorables scènes arrivées lors de la translation du corps de Pie IX, la Société suisse qui a l'honneur de porter son nom ose déposer aux pieds de Votre Sainteté la demande suivante : « Si le corps du grand Pie IX n'est plus respecté à Rome, nous prions Votre Sainteté de nous le confier : nous le déposerons dans la plus belle église du centre de nos montagnes majestueuses, et nous l'y conserverons jusqu'au jour où les Papes vivants et morts pourront
conserverons jusqu'au jour où les Papes vivants et morts pourront résider en sécurité dans la capitale du monde catholique. » Cent Suisses ayant eu l'honneur de former la garde de Pie IX pendant sa vie au Vatican, 20,000 membres du Pius-Verein suisse serviraient de garde au tombeau du Pape défunt. En renouvelant l'expression de notre attachement et de notre soumission inébranlables au Saint-Siège, nous osons demander la bénédiction apostolique de Votre Sainteté. Au nom de la Société catholique suisse de Pie IX, Comte Schérer-Boccard. Son Eminence le cardinal Jacobini a répondu au nom du Saint-Père à l'Association suisse de Pie
répondu au nom du Saint-Père à l'Association suisse de Pie IX de la manière la plus gracieuse. Son Éminence dit, dans sa lettre, que le cœur attristé de Sa Sainteté Léon XIII a pu se trouver de grandes consolations dans les nobles communications par lesquelles les catholiques suisses lui expriment leur réprobation au sujet des faits douloureux du 13 juillet, et leur vive sollicitude pour la liberté et l'indépendance de l'auguste chef de l'Église catholique. Son Éminence dit que le Saint-Père se trouve en effet forcé de voir insulter à Rome, sous ses yeux, les restes mortels de son prédécesseur,
Rome, sous ses yeux, les restes mortels de son prédécesseur, et maltraiter les fidèles qui ont rendu à leur Père et souverain l'hommage de leurs regrets, de leur souvenir filial. Le cardinal Jacobini signale les outrages prodigués à l'Église par les journaux impies, et ajoute que la situation de Sa Sainteté devient chaque jour plus difficile et plus dangereuse. Son Éminence en conclut que, dans ces circonstances, il est du devoir de tout catholique d'élever hautement la voix pour protester contre la violation des droits du souverain Pontife, et Elle exprime aux catholiques suisses la vive reconnaissance de Sa Sainteté.
exprime aux catholiques suisses la vive reconnaissance de Sa Sainteté. Lettres de Rome Rome, 6 septembre. Le roi Humbert voyage. Son ministère en fait autant. On passe son temps à des manœuvres militaires, discours et dîners de gala. Pendant ce temps Rome est privée de gouvernement. Le mal serait moins grand si la sécurité publique ne laissait tant à désirer. Les crimes et délits contre les personnes augmentent d'une façon inouïe. On annonce la rentrée du ministère pour vendredi. Il tiendra aussitôt conseil plénier pour discuter des graves questions de politique intérieure et extérieure. On dit que M. Mancini, le
politique intérieure et extérieure. On dit que M. Mancini, le ministre des affaires étrangères, a demandé que le conseil se réunisse. On prétend qu'on y discutera le voyage du roi Humbert à Vienne et Berlin. Il est évident que la réalisation de ce voyage serait pour nos libéraux l'accomplissement de leurs plus ardents désirs. Seulement on est loin d'être sûr que cette visite soit également désirée par les deux cours impériales. Par contre, le voyage de Garibaldi à Naples est chose décidée. Il veut y planter ses tentes d'hiver. La présence au vieux bouffard sur le continent sera un sujet
présence au vieux bouffard sur le continent sera un sujet de graves embarras pour le gouvernement. Le héros des deux mondes est devenu absolument imbécile, son prestige a beaucoup diminué à la suite de la publication des lettres qu'il a lancées ces derniers temps et qui ont causé une hilarité générale. Seulement, sa présence donnera du courage aux braillards révolutionnaires. Garibaldi veut encore placer sous son protectorat les jeunes collégiens auxquels on apprend la gymnastique militaire et auxquels on a donné le nom ronflant des volontaires des batailles patriotiques. Les héros de Custoza, de Lissa, et ceux de Marsala et
héros de Custoza, de Lissa, et ceux de Marsala et de Palerme, qui entrent par les brèches qu'a faites l'orangélandais, sont les seuls hommes au monde qui puissent trouver des noms aussi ronflants pour des jeunes collégiens. Ce qu'il y a de plus bouffon, c'est que le fils de Garibaldi est le généralissime de ces élèves. Pourvu qu'il ne leur emprunte pas d'argent, comme il avait l'habitude de le faire à ses collègues du Parlement ! Le gouvernement met une activité fébrile aux travaux de fortification de Rome. Au commencement de l'année on a mis la première main à ces
de l'année on a mis la première main à ces travaux, ils sont maintenant presque finis. En dehors de la milice mobile, déjà organisée et appelée, on organise encore la milice territoriale, dont les trois premières classes ont été appelées. M. Bacco, préfet de police, destitué à la suite de l'attentat de la nuit du 13 juillet, a servi de bouc émissaire aux péchés commis par le ministère Depretis. Il restait tranquille comme un agneau à immoler ; aussi a-t-on voulu récompenser une telle abnégation : on va lui donner une place de préfet. Nous venons d'assister à une volte-face
une place de préfet. Nous venons d'assister à une volte-face curieuse. L'Italie, jusqu'à présent journal ami de la France, a subitement tourné depuis deux jours. Elle est devenue la plus gallophobe des feuilles italiennes. Je vous fais grâce d'un échantillon de sa nouvelle manière. C'est simplement abject. On dit qu'il y a là-dessous une question d'argent, et cela se comprend. La Consulta ayant ses caisses remplies du produit du dernier emprunt, souscrit par les gens français, s'est empressée d'acheter des feuilles, qu'elle charge maintenant d'insulter ceux dont elle a pris l'argent. Chose étrange, parmi les collaborateurs de cette feuille ignoble
l'argent. Chose étrange, parmi les collaborateurs de cette feuille ignoble se trouve le correspondant du Figaro de Paris. Le pèlerinage des catholiques italiens sera reçu par le Saint-Père le 25 septembre. Le XXVIIIe Congrès catholique tenu à Bonn, du 4 au 8 septembre IV La dernière séance publique s'est tenue jeudi matin, devant une assemblée de plus de 4,000 personnes ; car jusqu'à mercredi soir on avait distribué plus de 2,500 cartes à des personnes qui n'étaient pas inscrites comme membres du congrès. Le premier orateur, M. le doyen Hammer, du Palatinat, s'étend sur la question si opportune des écoles
du Palatinat, s'étend sur la question si opportune des écoles chrétiennes. Les « idées modernes » n'ont jamais rendu heureux l'enfant qui perd sa foi, et il ne reste heureux que pour autant qu'il reste croyant... Il fut ensuite donné lecture des résolutions acceptées par l'assemblée. Les voici : I. — L'assemblée générale des catholiques allemands déclare maintenant comme toujours son amour et son entier dévouement, ainsi que sa pleine et absolue obéissance à l'autorité du Siège apostolique. Elle exprime son indignation la plus profonde contre le crime dont la Révolution s'est rendue coupable, sans rencontrer d'obstacle, dans la ville
Révolution s'est rendue coupable, sans rencontrer d'obstacle, dans la ville éternelle, sous les yeux mêmes des tenants du pouvoir, contre les restes mortels du grand Pontife Pie IX, et elle reconnaît dans ce crime une offense grave et un chagrin amer fait au chef souverain et sacré de l'Eglise, notre Saint-Père le Pape Léon XIII, en même temps qu'une insulte au cadavre de l'immortel Pie IX, elle reconnaît avant tout une violence grave exercée contre la papauté considérée en elle-même, violence qui blesse jusqu'au fond le cœur de tous les catholiques et les excite à la défense. L'assemblée trouve dans
catholiques et les excite à la défense. L'assemblée trouve dans ces événements déplorablels la preuve que la situation à Rome est aussi provisoire qu'insuffisante, tant pour préserver d'insultes et de violences le Père de la chrétienté que pour protéger quelque peu l'unité et la liberté de son gouvernement. En conséquence, ils expriment le juste espoir que les puissances chrétiennes ne souffriront pas plus longtemps l'oppression de leurs sujets catholiques dans la personne de leur chef spirituel, ni la continuation, au centre de la chrétienté, d'un état de choses qui menace de plus en plus l'existence non-seulement de l'Eglise, mais aussi
de plus en plus l'existence non-seulement de l'Eglise, mais aussi des Etats par la barbarie qui y a pénétré. II. — Mais aussi longtemps que l'état de choses actuel, à Rome dure, tous les catholiques ont le devoir sacré de donner au Saint-Père les moyens indispensables pour gouverner l'Eglise, en participant à l'œuvre du Denier de Saint-Pierre et à la confrérie de Saint-Michel. III. — L'assemblée générale réclame et espère l'annulation prompte de toutes les lois et ordonnances qui, depuis toute une série d'années, opprobient la conscience des catholiques allemands, touchent les droits nécessaires et garantis de l'Eglise et l'intérêt
touchent les droits nécessaires et garantis de l'Eglise et l'intérêt bien entendu de l'Etat aussi bien que de l'Eglise. IV. — L'assemblée générale exprime de nouveau son adhésion aux principes reposant à la fois sur l'ordre naturel et surnaturel, d'après lesquels l'Eglise, après les parents, a le premier droit sur l'éducation des enfants. Elle renouvelle, en conséquence, sa protestation contre le monopole de l'Etat réuni à l'obligation de l'enseignement et contre la direction exclusive de l'école par l'Etat. Elle proteste spécialement contre les écoles sans confession et mixtes, contre la limitation des pouvoirs de l'Eglise dans la direction et l'exercice
limitation des pouvoirs de l'Eglise dans la direction et l'exercice de l'enseignement de la religion, ainsi que contre la formation et la nomination des instituteurs aux écoles supérieures et inférieures. V. — L'assemblée suit avec le plus vif intérêt tous les efforts et essais qui se font pour éviter la misère sociale, dans laquelle un libéralisme impie a précipité notre siècle. Mais elle exprime avec franchise et décision sa conviction que tous les efforts faits sur ce terrain doivent être pénétrés de l'esprit du christianisme, pour conduire à une fin utile, et que l'amélioration durable des besoins régnants ne pourra
utile, et que l'amélioration durable des besoins régnants ne pourra être atteinte sans sa réalisation dans une vie vraiment chrétienne. VI. — L'assemblée réclame énergiquement, relativement à cette misère sociale, surtout parmi les classes inférieures et touchant l'éducation chrétienne, ses associations religieuses, dont les travaux utiles ont dû cesser au grand détriment du peuple ; pour celles qui existent encore, elle demande qu'elles puissent travailler et se développer librement, conformément aux règles de la foi, sans être empêchées par des mesures de police. Lecture faite de ces résolutions, qui furent accueillies avec applaudissements unanimes par l'assistance, S. Exc. le docteur
accueillies avec applaudissements unanimes par l'assistance, S. Exc. le docteur Windthorst monta à la tribune et couronna la séance par un résumé admirable des travaux du congrès et des résolutions qui y ont été prises... « Notre intention, dit-il, entre autres, n'a pas été de faire une démonstration autre que celle qu'ont eu en vue tous les autres congrès catholiques. Nous autres catholiques de l'Allemagne, nous voulons faire voir à tout le monde que nous sommes encore là, que nous n'avons nullement l'intention de nous laisser mettre de côté, que nous sommes des fils légitimes de la patrie, que nous
nous sommes des fils légitimes de la patrie, que nous remplissons nos devoirs; mais aussi que nous voulons avoir nos droits, par rapport à l'Eglise et par rapport à la vie civile... Assez longtemps nous avons été les parias de l'Allemagne... Telle est, en effet, la manifestation que nous avons eue en vue. Et puis, nous n'avons pas pu empêcher que maintes circonstances soient devenues par elles-mêmes aussi une démonstration. C'est précisément de la ville de Bonn que sont partis la plupart des coups contre les catholiques ; je pense que le temps est venu où nous pourrions, la tête
que le temps est venu où nous pourrions, la tête haute, planter d'une main ferme notre drapeau dans cette ville même d'où sont parties les agressions... Et voyez comme ce drapeau a été accueilli. Parcourez les rues de Bonn, voyez les maisons et les rues ornées des couleurs de la patrie, les visages radieux qui nous font la bienvenue, entendez les cris de jubilation— nulle part on ne nous aurait reçus d'une manière plus grande, plus sympathique... Après avoir exposé les travaux de l'assemblée générale, l'orateur ayant parlé de la nomination de l'évêque de Trèves et des négociations qui se
nomination de l'évêque de Trèves et des négociations qui se font effectivement avec la cour de Rome, continue : « Mais tout cela ne nous empêchera pas de rester sous les armes, tout comme une armée pendant les préliminaires d'une trêve. Ou bien nous combattrons encore, ou bien notre poudre servira pour les salves de joie qui annonceront la paix. Soyons unis... toujours en vedette... et que personne ne manque aux prochaines élections... » M. le baron de Wambolt remercie l'orateur ; acclamations au souverain Pontife et à Mgr l'archevêque exilé de Cologne. Allocution rétrospective et bénédiction de Mgr Baudry.