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faire que répondre efficacement du haut de sa gloire à tout le concours de prières et à tout le tribut d'aumônes qu'on lui voudra consacrer. Les journaux républicains ont caché à leurs lecteurs la mort chrétienne de M. Mahias, préfet de l'Isère. Or, on lit dans les Alpes Dauphinoises, qui certainement sont bien informées: M. Mahias, préfet de l'Isère, vient de mourir, les armes à la main. Samedi il expédiait encore les affaires, lisant et signant les pièces qu'on lui présentait. Des personnes qui l'ont vu avant-hier nous ont dit qu'il n'a cessé de travailler que le grand soir venu.
qu'il n'a cessé de travailler que le grand soir venu. La nuit fut mauvaise. Le matin on comprit autour de lui que sa fin était proche. En effet, ce fut vers dix heures qu'il rendit son âme à Dieu, après avoir reçu les sacrements de l'Église, en pleine connaissance et par le ministère de Monseigneur l'évêque de Grenoble, avec qui il avait les meilleurs rapports. Nous n'avons pas à rappeler ici le passé de M. Mahias, ni à l'apprécier. Ce que nous pouvons faire, c'est affirmer que nous avons toujours gardé comme un devoir de laisser passer sans mot dire
gardé comme un devoir de laisser passer sans mot dire certains actes de l'administration de M. Mahias, en nous souvenant de la bonne volonté qui l'animait et du bien réel qu'il faisait par ces actions. Souvent nous avons ouï louer son entente des affaires et l'attention soutenue qu'il mettait à les traiter. Condamné à garder le lit depuis plusieurs mois, il semblait se dédommager en faisant marcher hommes et choses, n'oubliant rien, ne négligeant rien que lui-même et sa santé. Ceux qui l'ont approché dans ses derniers jours ont été frappés de son calme courage. Après avoir reçu les sacrements,
frappés de son calme courage. Après avoir reçu les sacrements, il s'est pris à lutter avec la mort qui l'étouffait. À plusieurs reprises, il demanda des potions pour pouvoir expectorer. Voyant qu'elles ne servaient à rien, il appela Mme Mahias et sa mère, leur ouvrit les bras, les embrassa tendrement et leur dit adieu. Il agit de même pour ses secrétaires, son médecin et Monseigneur, puis il fit à Dieu le sacrifice de sa vie, levant un dernier regard sur ceux qui l'entouraient, pencha la tête et mourut, dans la posture d'un homme assis; en quelque sorte de bout; la
posture d'un homme assis; en quelque sorte de bout; la couleur de la mort ne tarda pas à se répandre sur son visage, sans altérer ses traits restés calmes jusqu'au moment suprême. Puissent les sentiments chrétiens qui ont consolé ses derniers instants consoler également sa veuve si chrétienne et si généreuse, ainsi que sa mère! Elles furent auprès de lui, pendant sa longue maladie, jour et nuit, comme deux anges consolateurs. Fasse le Ciel que le successeur de M. Mahias suive la voie qui lui a été ouverte par celui qui laissera dans le département le souvenir d'un administrateur intelligent
qui laissera dans le département le souvenir d'un administrateur intelligent et accessible à tous. LETTE CIRCULAIRE de Mgr l'évêque de Grenoble À l'occasion de la mort de monseigneur Paulime, Archevêque de Besançon. Nos très chers frères, Notre séjour à Grenoble compte plusieurs années, et déjà, cependant, nous avons vu mourir deux de nos vénérés prédécesseurs. Il y a six ans à peine, nous nous rendions à Lyon pour y accompagner jusqu'à sa tombe Mgr Ginoulhiac, et voici que nous allions prendre le chemin de Pézenas afin de rendre les mêmes devoirs à Mgr Paulinier, lorsque nous fûmes appelé auprès de
devoirs à Mgr Paulinier, lorsque nous fûmes appelé auprès de M. Mahias, notre préfet regretté, pour le préparer à paraître devant le Dieu de toute justice et d'infinie miséricorde. Mgr Ginoulhiac et Mgr Paulinier furent tous les deux pasteurs de vos âmes. Aussi nous est-il doux, nos très chers frères, de rappeler ici leur mémoire, avec le souvenir de leurs vertus, de leur savoir, de leur dévouement, de leurs bienfaits. Nous avions eu le bonheur, naguère, de rendre visite à Mgr Paulinier, dans son pays natal, où on l'avait envoyé avec l'espoir qu'il y retrouverait la santé. Nous nous effrayâmes,
avec l'espoir qu'il y retrouverait la santé. Nous nous effrayâmes, en le revoyant, des ravages de la maladie, dont ses traits et toute sa personne portaient les marques sensibles. Aussi que vous, nos très chers frères, nous avions admiré son regard, son sourire et son attitude où se révélait l'ardour de son âme : quand nous le revîmes, il était en quelque sorte consumé par le mal, et obligé de recourir à son énergie naturelle pour soutenir avec nous un moment d'entretien, qu'il voulait bien cependant appeler, pour lui, un moment de consolation. C'est fini ! La mort a mis
moment de consolation. C'est fini ! La mort a mis un terme à toutes les espérances et à tous les vœux formés pour sa conservation. L'Eglise de Grenoble peut désormais s'unir à l'Eglise de Besançon et pleurer son pasteur qui n'est plus. D'autres voix que la nôtre, nos très chers frères, raconteront la vie si bien remplie de Mgr Paulinier : ses jeunes années, durant lesquelles il se prépara par l'étude et la piété au ministère des âmes qu'il devait remplir avec tant d'éclat et de succès, soit comme professeur de rhétorique, soit comme curé de Saint-Roch à Montpellier ;
de rhétorique, soit comme curé de Saint-Roch à Montpellier ; car c'étaient les âmes qu'il cherchait pour les élever à Dieu. D'autres voix encore diront les hautes vertus et les talents qu'il a déployés, comme archevêque, à Besançon. Pour nous, nous voulons seulement recueillir quelques souvenirs de son épiscopat à Grenoble et les déposer sur sa tombe, comme un témoignage de votre piété filiale et de la nôtre. Nommé à l'évêché de Grenoble, par décret du 5 mars 1870 et préconisé le 27 juin de la même année, Mgr Paulinier prit possession de son siège le 12 août. Il fut
prit possession de son siège le 12 août. Il fut sacré à Lyon, le 28 du même mois, et intronisé le 6 septembre, deux jours après l'effondrement de l'empire : un moment terrible pour prendre en main la houlette pastorale. Mais l'Eglise de Jésus-Christ est habituée à voir crouler les thrones et passer les dynasties ; elle sait communiquer à ses pontifes la vertu de l'Esprit qui demeure avec elle éternellement. Fortifié par Lui, le nouveau évêque de Grenoble se montra rempli d'un zèle infatigable, d'une piété ardente, d'une activité dévorante, qui devait sitôt consumer ses forces et sa vie.
dévorante, qui devait sitôt consumer ses forces et sa vie. Il réunissait en lui les qualités qui font l'orateur brillant. Son âme s'ouvrait avec enthousiasme à ce qui est noble, pur, délicat, artistique, digne de la sainte allectation d'un enfant de Dieu et d'un pontife de l'Eglise de Jésus-Christ. Tel il parut dans sa lettre pastorale de prise de possession, où il commente sa devise : Plus prodesse quam praesse, — Plutôt servir que commander. Sa première lettre-circulaire, datée du sanctuaire de Notre-Dame de la Salette, le 19 septembre 1870, est un cri d'amour patriotique en faveur de notre armée.
est un cri d'amour patriotique en faveur de notre armée. Paris était investi. Toute âme française s'émouvait à la vue de la patrie haletante. Déjà les fils de saint Bruno avaient envoyé leurs dons généreux, leurs offrandes en nature, à ceux qui combattaient pour le salut du pays ; c'est alors que Mgr Paulinier fit un appel général à tous ses diocésains, réclamant avec larmes leurs secours pour nos soldats, et en même temps ordonnant qu'un acte de consécration au sacré cœur de Jésus serait lu solennellement, au jour du saint Rosaire, dans toutes les églises du diocèse. Et déjà,
saint Rosaire, dans toutes les églises du diocèse. Et déjà, dans ce cœur adorable du divin Sauveur qu'il allait puiser sa vertu et ses forces, avec les accents par lesquels il saurait émouvoir les âmes. Il l'a bien prouvé, en publiant le 6 juin 1871 sa lettre pastorale pour la consécration du diocèse au saint Cœur de Jésus, et le 16 juin 1874, sa lettre-circulaire pour annoncer l'érection d'une chapelle, dédiée encore au Cœur de Jésus, dans son église cathédrale. Son amour de la sainte doctrine éclate dans ses deux instructions pastorales des 6 et 18 janvier 1873, portant publication
instructions pastorales des 6 et 18 janvier 1873, portant publication des deux constitutions dogmatiques du concile du Vatican, et aussi dans les diverses mesures prises pour mettre en honneur dans son grand séminaire saint Thomas et son incomparable enseignement. La discipline ecclésiastique lui était chère. Sa lettre-circulaire du 10 juillet 1874, pour la induction synodale pour le 5 février. Le clergé du diocèse n'oubliera jamais ses belles séances où furent étudiés et complétés les statuts synodaux si sages de Mgr Ginoulhiac. Ce zèle de la discipline se manifesta de nouveau par la visite de son diocèse, qu'il voulait faire tous
par la visite de son diocèse, qu'il voulait faire tous les trois ans ; par les cérémonies religieuses auxquelles il se plaisait à assister et qu'il présidait souvent lui-même. Il lui fut réservé de faire la consécration épiscopale, dans son église cathédrale, de Mgr Cotton, évêque de Valence, son fils spirituel et son ami. Nous ne saurions pas se tenir silent ce grand acte de la vie épiscopale de Mgr Paulinier ; nous ne saurions, non plus, nous empêcher de regretter de n'avoir pas le bonheur de suivre l'ange de l'Église de Valence, jusqu'au bord de cette tombe, où demain
l'Église de Valence, jusqu'au bord de cette tombe, où demain il accompagnera et honorera de sa piété filiale celui qui fut son père, celui aussi qui daigna souvent nous prodiguer les témoignages de sa haute et cordiale amitié. Nous sommes heureux, nos très chers frères, d'avoir reçu de ce vénéré prêtre l'héritage qu'il nous a légué, l'amour du sacré Cœur de Jésus et de Notre-Dame-de-la-Salette. A son exemple, nous continuerons à offrir à vos méditations et à votre affection l'Enfant et sa Mère, le Christ Jésus, sauveur des hommes, et Marie, leur protectrice toute-puissante par son intercession. Daigne le Seigneur,
Marie, leur protectrice toute-puissante par son intercession. Daigne le Seigneur, nos très chers frères, écouter vos prières et les nôtres, et accorder à l'âme de celui qui fut votre évêque dévoué le bonheur éternel du ciel, si déjà elle n'en jouit. Chronique religieuse On lit dans la Semaine religieuse d'Arras : Un jeune diacre du diocèse d'Annecy, M. Saint-Clair, qui revenait au Séminaire français pour y compléter ses études, s'est admirablement signalé au milieu du désastre de l'accident de chemin de fer arrivé à Sarzana sur la ligne de Gênes à Pise. À peine sorti de son wagon épaves, sa
à Pise. À peine sorti de son wagon épaves, sa première pensée a été de porter secours aux victimes ; il a organisé le sauvetage et aidé au transport des blessés; puis, les encourageant de ses paroles, il leur présentait son crucifix à baiser. À son invitation, tous les survivants se sont jetés à genoux sur la voie pour remercier Dieu de les avoir préservés d'un plus grand malheur. Il n'y a pas eu moins de huit morts et d'une cinquantaine de blessés, bien que les comptes rendus officiels aient atténué les terribles effets du désastre. Voici encore, à ce
atténué les terribles effets du désastre. Voici encore, à ce même sujet, un détail dignes de remarque. Parmi les voyageurs, se trouvaient les ministres Depretis et Berti. Celui-là dormait profondément dans un wagon-lit, et il ne s'est réveillé que lorsque le péril avait cessé. Mais il n'en a pas été de même du ministre Berti ; éveillé en sursaut au premier choc produit par le déraillement, il a appelé à son secours tous les saints du paradis et, se jetant à genoux devant le jeune diacre précité, qui voyageait avec lui, il l'a prié de lui donner l'absolution, ce qui
lui, il l'a prié de lui donner l'absolution, ce qui n'a pu se faire, attendu que M. Saint-Clair n'a pas reçu la prêtrise. Il est à souhaiter, dans tous les cas, que le pénitent improvisé persévère dans ses bonnes intentions. On peut ajouter aussi qu'une fois le péril passé, les deux ministres Depretis et Berti, plus du courage de M. Saint-Clair, vinrent le remercier en lui serrant les mains avec effusion. Cet acte fait le plus grand honneur à celui qui en a été le héros, comme aux maîtres qui savent inspirer tant de dévouement et de vertu. Le Journal
savent inspirer tant de dévouement et de vertu. Le Journal d'Agen fait le récit des obsèques de la bonne mère Clémentine, supérieure des Petites-Sœurs des Pauvres. Cette vie d'héroïsme obscur et de dévouement continuel a été couronnée par la plus belle mort. Ainsi finissent les saints. Pendant deux jours le pèlerinage n'a pas cessé auprès des restes mortels de l'humble religieuse, dont l'intelligence élevée, le cœur affectueux, la politesse exquise avaient autrefois ravi tant de visiteurs. Elle s'en est allée douce envers la mort, comme elle le fut envers ses pauvres, et rien n'était à la fois beau et fortifiant
pauvres, et rien n'était à la fois beau et fortifiant comme cette paix, cette sérénité, cet ineffable sourire répandu sur tous ses traits à peine altérés. La modeste chapelle du couvent était entièrement remplie. Au milieu de l'émotion générale, le R. P. Martin, assisté de MM. les vicaires de Sainte-Foy et de Saint-Hilaire, a célébré l'office des morts. Avant l'absoute, M. le vicaire général Rameau, visiblement ému, a prononcé l'éloge funèbre de la regrettée supérieure. Avec sa parole élevée, pleine de doctrine et d'onction, il a loué cette âme sage que le Seigneur trouva prête dans la virginité et la
que le Seigneur trouva prête dans la virginité et la pauvreté. Lorsque, après la cérémonie, on a vu s'avancer vers le seuil, porté par ses filles éplorées, suivi par les vieillards qui sanglotaient, le blanc cercueil de la défunte, il y a eu, dans toute l'assistance, un irrésistible frémissement d'émotion. La plupart des chanoines de la cathédrale, les curés de la ville et de la banlieue, presque tous les représentants des maisons religieuses, assistaient, avec une foule considérable, à cette triste cérémonie. Le père G. Derribes, chanoine honoraire et supérieur des missions africaines de Clermont-Ferrand, est depuis quelques jours à
des missions africaines de Clermont-Ferrand, est depuis quelques jours à Madrid : il est venu demander au gouvernement espagnol l'autorisation d'établir, dans l'ancien monastère de Sancta-Maria de Bucedo, province de Burgos, un séminaire où seraient formés des jeunes Espagnols destinés aux missions du Dahoméy et de l'intérieur de l'Afrique. Nous apprenons que le missionnaire a été reçu en audience particulière par le roi Alphonse, par la reine-mère et par le ministre de la justice. Le décret d'autorisation a paru dans l'officiel. L'Espagne catholique toute entière se réjouira à la nouvelle d'une fondation si chrétienne et si charitable. Nous avons annoncé
d'une fondation si chrétienne et si charitable. Nous avons annoncé déjà le départ pour Rome de plusieurs prélats français, qui se disposent à assister aux fêtes de la canonisation du Bienheureux Benoît-Joseph Labre. Nous apprenons que Mgr Boyer, le vénérable évêque de Clermont, doit quitter sa ville épiscopale à la fin de la semaine pour assister aux consistoires qui précéderont les grandes solennités de canonisations du 8 décembre. La prière et la vie dans le monde (1) La prière et la vie dans le monde sont-elles incompatibles? Celui qui poserait cette question ressemblerait au soldat qui (1) Traité de l'Oraison
cette question ressemblerait au soldat qui (1) Traité de l'Oraison jaculatoire, suivi du Recueil d'oraisons jaculatoires du cardinal Bonat, par le R. P. Marie-Joseph Friaque, des frères prêcheurs. Paris, Victor Palmé, 76, rue des Saints-Pères. demanderait si l'exercice des armes peut se concilier avec la vie militaire. Loin qu'il y ait incompatibilité, il y a nécessité, et nécessité de tous les instants, parce que la lutte constante entre l'homme contre ses propres passions et contre les séductions qui l'entourent est incessante. Très bien, diront quelques-uns, cela pourrait être le luxe d'un rentier mais pour un jeune homme qui a des
d'un rentier mais pour un jeune homme qui a des loisirs, pour ceux toutefois qui envisagent la vie au vrai point de vue du devoir à remplir; mais nous, qu'entraîne le tourbillon des affaires, qui ne prenons de repos que lors que nous succombons à la fatigue, qui nous levons en toute hâte pour reprendre le harnais, où trouverons-nous le temps de prier? A cette nouvelle question nous répondrons que les hommes, même les plus occupés, trouvent toujours le temps de perdre un peu de temps. Qui de nous ne prolonge parfois son sommeil ou son repas? Quel homme affairé
prolonge parfois son sommeil ou son repas? Quel homme affairé ne s'attarde quelques minutes pour serrer la main à un ami? Eh bien, la prière demande moins de temps encore que les plus courtes distractions. Qu'est-ce, au fond, que la prière, sinon une simple élévation de l'âme vers Dieu? Mais, pour cette opération mentale, il n'est pas besoin de temps. Vous pouvez la faire en travaillant, en allant et venant. Le chrétien, appelé à vivre dans le monde, qu'il sache très occupé ou non, n'est pas tenu à prier des heures entières, mais il est tenu à le faire, ne
heures entières, mais il est tenu à le faire, ne fût-ce que le temps d'élever son âme vers Dieu, parce que chaque jour il est mis en demeure de lutter. A cette seule condition, travailler c'est prier. Le travail séparé de la prière ne produit que des fruits matériels. Pour qu'il en produise de spirituels, il faut qu'il soit fait en vue de Dieu et de notre perfectionnement moral. Autrement, d'une part, il dessèche l'âme, et de l'autre il ne comprime les passions que pour un instant, et quand il a cessé les passions reprennent le dessus. Le R. P.
a cessé les passions reprennent le dessus. Le R. P. Friaque, des FF. Prêcheurs, vient de publier un ouvrage qui est une démonstration nouvelle de la nécessité de la prière, et en particulier de sa facilité. Cet ouvrage est intitulé: Traité de l'Oraison jaculatoire. (Paris, V. Palmé, 76, rue des Saints-Pères.) L'auteur expose sa thèse en trois parties : Ce qu'est l'oraison jaculatoire; l'importance qu'il faut y attacher et l'estime qu'il convient d'en faire; enfin la pratique. L'oraison jaculatoire doit être brève, ardente, substantielle, affective et constante. Elle est nécessaire; elle conduit les âmes au bonheur. Ce n'est souvent qu'un
elle conduit les âmes au bonheur. Ce n'est souvent qu'un cri du cœur: O mon Dieu!... Mais elle peut être encore très fructueusement une courte prière d'une ou deux lignes, à laquelle l'Eglise a attaché une indulgence spéciale. Un recueil des oraisons jaculatoires du cardinal Bonati complète cette thèse. Le catholique fervent trouvera à lire cet ouvrage, qui n'a pas de précédent, à le prendre comme guide spirituel, à en lire chaque jour quelques pages, à s'en pénétrer. Par là, il atteindra sûrement à son perfectionnement moral. Mais nous engageons vivement les catholiques vivant dans le monde, même et surtout
vivement les catholiques vivant dans le monde, même et surtout les plus absorbés par les travaux matériels ou intellectuels, à se pourvoir de ce manuel, véritable ange gardien dans le pèlerinage terrestre. Il nous semble spécialement écrit pour ceux qui n'ont pas le temps de prier longuement ni de lire des ouvrages de piété, et qui n'en ont pas moins besoin de rendre leurs œuvres fécondes pour le Ciel. Le traité du R. P. Friaque peut se lire à mille reprises. Le plan en est simple et si naturel qu'il reste pour toujours gravé dans l'esprit. Nous l'avons reproduit plus
reste pour toujours gravé dans l'esprit. Nous l'avons reproduit plus haut tel qu'il est, en trois lignes. Puis, chaque partie se fractionne en chapitres courts, dont les groupes d'idées forment comme autant de tout distincts, quoiqu'ils soient fortement reliés les uns aux autres. D'ailleurs, l'œuvre tout entière est si vivante, si embrasée de l'amour divin, si nourrie de pensées des Saints Pères et des maîtres de la vie spirituelle, elle est écrite en un style si rapide et si élégant, qu'elle vous atteint, qu'elle vous passionne. C'est la belle langue du dix-septième siècle, pour la puissance, plus la richesse et
du dix-septième siècle, pour la puissance, plus la richesse et l'allure dégagée de celle du dix-neuvième, et quant au fond, c'est la poésie de l'amour divin, non une poésie qui tient du sentimentalisme, mais une poésie qui jaillit des sources mêmes de la doctrine chrétienne. Silvio Pellico écrivait dans sa prison: « Depuis longtemps, mes doutes ne portaient plus sur l'existence de Dieu, et je me disais: Si Dieu existe, une conséquence nécessaire de sa justice est une autre vie pour l'homme qui a souffert dans un monde aussi injuste; de là, la valeur rationnelle de nos aspirations vers les
de là, la valeur rationnelle de nos aspirations vers les biens de cette seconde vie; de là, un culte d'amour de Dieu et du prochain, une perpétuelle aspiration à s'ennoblir par de généreux sacrifices. Et qu'est-ce que le christianisme, sinon une perpétuelle aspiration à s'ennobir? » Catholiques vivant dans le monde, sommes-nous moins que Pellico? Nous avons le devoir de nous ennobir par de perpétuelles aspirations vers Dieu. Et qu'est-ce que ces aspirations, sinon de véritables oraisons jaculatoires? Notre perfectionnement est la loi de notre être. Les oraisons jaculatoires sont le moyen de plus facile et le plus sûr de
le moyen de plus facile et le plus sûr de remplir cette loi. Tendons inégalement vers Dieu, si nous ne voulons fatalement descendre. Le R. P. Friaque nous y aide par son excellent ouvrage, il nous apprend à prier brièvement, comme par improvisation, et fructueusement en vue des indulgences. Et nous avons tant besoin de prier pour lutter efficacement contre nos passions, contre les séductions du monde, et pour bien faire le bien que nous nous proposons. Qui aura ouvert le traité du R. P. Friaque sera séduit par l'onction chrétienne du fils de saint Dominique ; il le gardera
chrétienne du fils de saint Dominique ; il le gardera près de lui pour l'ouvrir fréquemment et il bénira ce nouveau maître de la vie spirituelle. J. Messire. La Société de l'Union Générale déclare qu'elle est absolument étrangère à la publication d'une feuille financière qui, pour donner le change à l'opinion, a cru devoir prendre le titre de : « L'Union Générale. » Elle n'a pas à qualifier la polémique de cette feuille, dont elle répudie absolument le procédé. Actes officiels La délégation de M. Zévort, inspecteur général de l'instruction publique, dans les fonctions de directeur de l'enseignement secondaire au
publique, dans les fonctions de directeur de l'enseignement secondaire au ministère de l'instruction publique, prend fin à partir de ce jour. M. Foncin, recteur de l'académie de Douai, est nommé directeur de l'enseignement secondaire au ministère de l'instruction publique et des cultes en remplacement de M. Zévort, inspecteur général, dont la délégation prend fin. Avis divers Dans les cas de bronchite, phtisie, catarrhes, rhumes, et en général contre les affections des bronches et des poumons, personne n'ignore aujourd'hui que le goudron est un médicament précieux et efficace. Malheureusement, bien des malades à qui ce produit serait utile, ne l'emploient pas,
malades à qui ce produit serait utile, ne l'emploient pas, soit à cause de son goût, qui ne plaît pas à tous, soit à cause de l'ennui que leur donne la préparation de l'eau de goudron. Aujourd'hui, grâce à l'ingénieuse idée de M. Guyot, pharmacien à Paris, toutes les répugnances, plus ou moins justifiées, du malade ont cessé d'exister. M. Guyot est parvenu à enfamer le goudron sous une mince couche de gélatine transparente, et à en former des capsules rondes de la grosseur d'une pilule. Ces capsules se prennent au moment du repas et s'avalent facilement sans laisser aucun