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partibus de Tanes ou Tanis (Égypte). Garrélon, Évêque in partibus de Némèsis (Chypre). Willi, Évêque in partibus d'Antipatros (Palestine). Rome, 3 janvier, soir. Ce matin, le Concile a tenu séance. Le Cardinal président d'âge a annoncé la mort de quatre Pères du Concile. Le Cardinal de Angelis a été nommé en remplacement de Mgr de Reisach, Cardinal président. Le Cardinal Bilio a été nommé président de la commission des Dogmes. Le Cardinal Gaterini a été nommé président de la commission de Discipline ecclésiastique. Quatre Prélats ont ensuite pris la parole. La discussion continuera demain. Rome, 30 décembre. Il est impossible
La discussion continuera demain. Rome, 30 décembre. Il est impossible qu'une grande assemblée comme celle du Vatican, délibère au milieu de l'indifférence. Aussi, Rome est-elle emplie des bruits et des nouvelles sur la séance d'avant-hier. On dit que les quatre Pères qui ont parlé dans cette séance sont : le premier, Mgr Jean Vancsa, Archevêque de Fogaras, Alba Giulia, du rite grec ruthène; le second, Mgr Strossmayer, Évêque de Bosnie et Sirmium; le troisième, Mgr Ginouilhac, Évêque de Grenoble; le quatrième, Mgr Caixal y Estrada, Évêque d'Urgel. Il est étrangement impossible, que le public ne porte pas son jugement sur
impossible, que le public ne porte pas son jugement sur le plus ou moins d'éloquence de ces prélats. On n'est jamais parvenu à empêcher les fidèles qui écoutent un sermon, d'être satisfaits ou non du prédicateur. Aussi, ceux-là même qui n'ont entendu que les échos de leurs voix sous les nefs de la Basilique, disent-ils que l'archevêque grec ruthène a parlé en beau langage, que Mgr Strossmayer s'est montré d'une énergie merveilleuse et qu'ayant été obligé de donner la réponse à un autre orateur, il l'a fait avec d'admirables emportements d'éloquence; que Mgr Ginouilhac a paru très érudit mais un
d'éloquence; que Mgr Ginouilhac a paru très érudit mais un peu long; que Mgr Caixal enfin a confirmé la haute idée que l'on a de la science théologique des Évêques Espagnols. Tout cela est-il vrai? Tout cela est-il faux? Y a-t-il du vrai et du faux? Je l'ignore, et mes réserves sont faites. On dit encore que treize Évêques sont inscrits pour prendre la parole dans la séance du 3 janvier. Parmi ces Évêques, on cite celui de Terracine et le patriarche Jousef. La salle conciliaire a été modifiée. Un vaste rideau, tiré vers le milieu, en a réduit la
vaste rideau, tiré vers le milieu, en a réduit la longueur, et a permis aux Pères de se concentrer vers l'abside, dans cet espace plus étroit, la voix des orateurs parvient plus facilement à tous les Pères, et il y a lieu de croire qu'on évitera le changement dont on a tant parlé. On s'est quelque peu ému dans le monde romain du refus qui aurait été fait par M. de Banneville, le jour de l'ouverture du Concile, de laisser pénétrer dans la tribune diplomatique M. Odo Russell, qui est agent anglais non reconnu, et M. Capnitz, Russe, qui n'est
agent anglais non reconnu, et M. Capnitz, Russe, qui n'est rien. M. de Banneville, en sa qualité de doyen du corps diplomatique, a usé de son droit, et on ne peut que lui en savoir gré. On se préoccupe aussi de l'absence de M. de Banneville, qui aurait été remarquée à la cérémonie du baptême de la princesse de Naples. Si M. de Banneville n'a pas eu un motif de santé qui le dispensât de paraître à cette cérémonie, où figuraient les représentants de l'Autriche et de la Prusse, il lui sera difficile d'expliquer une absence qui manquerait de déférence
lui sera difficile d'expliquer une absence qui manquerait de déférence envers un monarque exilé, et plus encore pour une souveraine régnante comme l'Impératrice d'Autriche. Il n'est pas vrai, dit-on, que les Évêques du royaume des Deux-Siciles aient été invités à la cérémonie. Le roi François II, dont le tact est parfait, les a fait libres; et l'on conçoit que ces Évêques désarmés en présence d'un gouvernement persécuteur, se soient abstenus. Nous voulons donner un exemple de sa façon de traduire afin de faire voir quel crédit elle mérite. Ainsi, ayant à traduire députatio de rebus ordinum regularium, l'Agence Havas écrit
à traduire députatio de rebus ordinum regularium, l'Agence Havas écrit sans broncher : députatio pour les affaires ordinaires régulières. S. Desquers. Sa Sainteté s'est rendue hier à la promenade du Pincio, où le premier jour de beau temps dont nous ayons joui depuis plusieurs semaines avait attiré une grande foule. La musique d'un régiment pontifical jouait sur le rond-point. Pie IX est descendu de voiture, et a traversé les jardins, chacun s'inclinant sur son passage et l'acclamant de ses Evviva. Le Concile vient de perdre encore un de ses membres. Mgr Frascolla, évêque de Foggia, est mort des suites d'une
Mgr Frascolla, évêque de Foggia, est mort des suites d'une maladie qu'il avait apportée à Rome. Il savait, dit-on, que ses jours étaient comptés, et l'avait dit à sa Sainteté, qui était allée le voir et le bénir au couvent de l'ordre Spezzetti. Le Saint-Père est en ce moment au Gesù où se sont réunis tous les Evêques pour assister au chant du Te Deum de la fin de l'année. Pour extraire : S. Desquers. On sait que l'Agence Havas se mêle non seulement d'envoyer des dépêches plus ou moins exactes sur ce qui se passe en Europe, mais aussi
exactes sur ce qui se passe en Europe, mais aussi de traduire les pièces latines qui ont l'intérêt. Les feuilles coalisées du libéralisme catholique, du césarisme et du gallicanisme continuent de travailler contre l'autorité du Concile et de soulever des défiances contre le Saint-Siège. Ces feuilles prennent plus ou moins de précaution, selon qu'elles s'adressent à des lecteurs plus ou moins chrétiens, mais toutes laissent voir où elles tendent. Et comme il importe que ce travail, complément de tant de menées qui datent de loin, soit connu de nos lecteurs, nous allons faire aux organes de la coalition de nouveaux
nous allons faire aux organes de la coalition de nouveaux emprunts. Le Français, oubliant de plus en plus qu'il trouvait étrange et même coupable que l'Univers eût parlé de réunions particulières tenues chez divers Prélats, prétend faire connaître les tendances des Pères et dire aussi exactement que possible comment leurs sentiments se partagent. Naturellement, il donne comme sentiment général ou très-répandu les espérances et les calculs du parti qu'il sert. Les Evêques français, dit-il, sont divisés, pourtant la majorité d'entre eux semble opposée à la déclaration. Et la preuve, sans doute, preuve qu'oublie le Français, c'est que dans une circonstance
doute, preuve qu'oublie le Français, c'est que dans une circonstance récente ayant voté seuls, ils ont donné la majorité à des Prélats tenus pour favorables à la déclaration. Continuant son énumération et répétant ce qu'il avait déjà dit, mais chacun aime à répéter les choses qui flattent ses désirs, — le Français ajoute : Les évêques allemands sont presque unanimes pour la repousser (la déclaration d'infalibilité). Vous savez que jusqu'à présent ils se concertent ensemble, à quelque État qu'ils appartiennent, Prussiens, Bavarois, Autrichiens, et même avec eux se rangent les Hongrois et les Croates. De la sorte, ils ont formé
Hongrois et les Croates. De la sorte, ils ont formé une réunion de soixante évêques, dont environ la moitié paraissent décidés dans le sens que je vous indique. Le correspondant du Français ajoute à ce groupe, outre la majorité des Évêques français, les Évêques de l'Amérique du Nord (qui ne fait pas d'exception), et ceux de l'Orient qui ne sont pas d'origine italienne et n'ont pas été envoyés directement par Rome; il arrive ainsi à un total d'au moins cent-quatre-vingt voix contre l'opportunité d'une définition. Même d'après ces chiffres, il y aurait donc six cents voix pour la définition !
y aurait donc six cents voix pour la définition ! Mais est-il nécessaire de montrer comment bien les chiffres du Français sont enflammés? Comment se fait-il, par exemple, que l'adversaire le plus célèbre de l'opportunité, n'ait obtenu, d'après une des petites feuilles du parti, l'Écho, de M. Rouquette, que 70 voix dans le vote général pour la commission de fidélité? Le correspondant du Français dit en suite que les Espagnols et les Italiens suffiraient sans doute à balancer la majorité; mais, ajoute-t-il avec un soupir d'amertume, ce qui achève de la former et de la rendre considérable, ce sont les
la former et de la rendre considérable, ce sont les Évêques in partibus (comme Mgr Maret) et les Vicaires apostoliques « qui se conforment à une direction « uniforme donnée chaque semaine à « la Propagande. » Ce trait lancé, le correspondant explique avec une indifférence de renard que les votes relatifs aux commissions ont, en somme, peu d'importance : Ces indications vous suffisent pour vous rendre compte des élections qui ont eu lieu jusqu'à présent et de celles qui probablement vont se faire encore. Seulement, vous auriez grand tort de conclure des élections préliminaires aux résolutions définitives du Concile,
de conclure des élections préliminaires aux résolutions définitives du Concile, sur les nombreux sujets qu'il aura à traiter. En effet, des élections ne peuvent jamais avoir lieu qu'à la majorité; ici, on a de plus résolu de s'en contenter de la majorité relative, et si, dans de telles conditions et pour un scrutin de liste, la majorité ne juge pas à propos de faire elle-même la part de la minorité, il est inévitable que cette minorité soit exclue. Il ne saurait en être de même quand il s'agira de prendre, sur quelque question que ce soit, des résolutions décisives. Vient
sur quelque question que ce soit, des résolutions décisives. Vient ensuite une explication, de laquelle il résulte que la minorité, pour les votes décisifs, devra toujours avoir raison. Et pour prouver que cela est nécessaire, le correspondant du Français fait entendre un langage communatoire et invoque, sans assez d'exactitude (nous le prouverons), une règle observée à Trente. Nous citons : Si les décisions devaient être prises seulement à la majorité, on serait tenté d'examiner comment cette majorité se forme. Comment les divers sièges épiscopaux sont répartis entre les différentes contrées de la terre, et quelle est leur importance respective. Mais
de la terre, et quelle est leur importance respective. Mais la règle observée à Trente concilie les droits inhérents au caractère épiscopal avec les susceptibilités légitimes de chaque pays et de chaque école. On a donc plus à s'informer si les nations ou les opinions en minorité dans le Concile ne sont pas celles qui pèsent d'un plus grand poids dans le monde. Le respect des minorités met les Conciles au-dessus de toutes les autres scènes humaines. Voilà pourquoi je ne saurais conclure du résultat des élections préparatoires aux concordes qui doivent être prises ; voilà pourquoi il me semble
qui doivent être prises ; voilà pourquoi il me semble impossible de préjuger ces choses comme on le ferait dans une assemblée à la suite des choix de commissaires que vous connaissez maintenant. À plus forte raison, refusons-nous d'admettre que si l'un vote par acclamation et sans proposition préalable sur l'infaillibilité. On en répand un nouveau le bruit pour mardi, qui ne se signale uniquement pour vous faire apprécier l'invraisemblance et l'absurdité des rumeurs qui circulent autour de nous. Je veux revenir sur les motifs qui rendent une pareille surprise impossible, ne sait-on pas qu'elle serait formellement contraire au règlement
impossible, ne sait-on pas qu'elle serait formellement contraire au règlement donné par le Pape, au Concile ? Ne sait-on pas que ce serait mettre de côté les commissaires nommés aux termes de ce règlement ? Mais enfin ce bruit se répand aujourd'hui même; le métier d'un correspondant est de rendre compte de tout ce qu'il entend dire, et vous pourrez apprécier par cet exemple quelle étrange idée, à Rome même, certaines gens se font d'un Concile, de ses règlements, de ses décrets et de ses anathèmes. Cette crainte d'une acclamation est devenue générale chez les néo-gallicains et chez les néo-césariens.
est devenue générale chez les néo-gallicains et chez les néo-césariens. Le correspondant de l'Agence Havas l'exprime, en même temps que le correspondant du Français, dans une lettre que celui-ci reproduit sous toute réserve, en ayant soin d'y signaler la pensée de hautes sphères gouvernementales. Il oublie que le ministère qui vient de tomber, s'était en quelque sorte désintéressé de la question, et que celui qui vient d'arriver ne pourrait s'y mêler sans manquer à tout le programme qu'il a mission de réaliser. Voici, du reste, une partie du long morceau que cite le Français : En ce qui concerne la
que cite le Français : En ce qui concerne la dogmatisation de l'infaillibilité du Pape, la victoire, si elle la cour de Rome) la remporte, ne sera pas aussi facile. Il est vrai que l'attitude modérée et prudente des Évêques qui croient devoir se plaindre du règlement conciliaire et l'opposition avec laquelle les quatre légats et le Pape maintiennent le principe que les Pères n'ont pas le droit de discuter, de réviser, ni même de voter ce règlement, que Pie IX a édicté, dit-il, dès les premières lignes, en vertu de son autorité apostolique, ont singulièrement refroidi le parti ultra-dévoué,
de son autorité apostolique, ont singulièrement refroidi le parti ultra-dévoué, en même temps qu'elles éclaircissaient les rangs et refroidissant l'ardeur des mécontents, très décidés d'abord à ne pas reculer. Il est possible, aussi, comme les exaltés en répandent le bruit, que le postulatum demandant la dogmatisation de l'infaillibilité personnelle, ait déjà été libellé et qu'il doive être présenté à la commission des postulata par les Évêques des pays où l'épiscopat est tout à fait libre vis-à-vis du pouvoir civil. Il peut se faire encore que, pour mieux dissimuler sa tactique, le parti en question essaie d'organiser une définition par acclamation,
le parti en question essaie d'organiser une définition par acclamation, où la trace des votes favorables et des votes contraires se perdrait dans le tumulte d'une explosion des sentiments de l'assemblée. Mais, à cela, il y aurait à répondre qu'il est parfois dangereux d'exasperer la plus inoffensive et la plus débonnaire des minorités; que la précaution de lancer en éclaireurs les Évêques des États-Unis et de l'Orient ne trompera personne, supposé d'ailleurs, ce qui n'est pas, que ces Évêques se prêtent en assez grand nombre à ce manège; que la définition par acclamation d'une croyance qui soulève tant d'objections, même
définition par acclamation d'une croyance qui soulève tant d'objections, même dans le monde catholique, sans parler de celles d'un autre caractère, pourrait bien provoquer des inconvénients infiniment plus graves que ceux du silence. Et d'ailleurs, quoi qu'on fasse, il faudra toujours que la Cour de Rome assume la responsabilité du postulatum ou des acclamations. Le dogme de l'infaillibilité n'est pas un dogme de pure spéculation comme celui de l'assomption corporelle de Marie; la Cour de Rome y réfléchira. On ne lui force la main que lorsqu'elle veut bien se la laisser forcer. La France prétend savoir tout ce qui se
laisser forcer. La France prétend savoir tout ce qui se passe dans les réunions privées des Évêques et même dans le Concile ; elle est heureuse de constater qu'il n'y a eu dans la séance du 28 ni coup d'État, ni tentative d'acclamation d'infaillibilité. Elle dit en outre : La veille, il y avait eu une réunion d'Évêques allemands, non plus chez Mgr Nah, qui a craint de se compromettre en continuant de prêter ses salons à ces Prélats trop indépendants, mais chez le Cardinal Rauscher. Ce Prélat, justement vénéré, est un de ces hommes qui passent dans leur pays
est un de ces hommes qui passent dans leur pays pour ultramontains, et à Rome pour antipapistes ou au moins pour anti-infaillibilistes prononcés. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'il a déclaré dans l'assemblée qu'il présidait, qu'une proclamation de l'infaillibilité de l'Église par acclamation lui semblait contraire à la gravité et à la dignité du Concile, et que si une démarche aussi insensée était, par impossible, accueillie dans la séance prochaine, il se serait d'avis qu'on se retirât, non seulement de la réunion, mais de Rome même. Cette allocution a été accueillie avec une sorte d'enthousiasme pour les quarante
a été accueillie avec une sorte d'enthousiasme pour les quarante Prélats qui étaient présents. C'est le Cardinal Rauscher qui a porté la parole le premier dans la séance de la Congrégation générale; il a attaqué, dit-on, les schemata, dans un discours mesuré et substantiel. Après lui est venu l'Archevêque de Saint-Louis, Prélat anglo-américain, puis Mgr Tizzani, Archevêque de Nisibe, qui a été écouté avec beaucoup d'intérêt, et ensuite à force d'attention. Deux autres Italiens lui ont succédé, l'Archevêque de Rhodes et l'Archevêque de Sorrente. Ils ont tous parlé dans un sens opposé aux schemata. L'archevêque d'Halifax, qui a terminé la
sens opposé aux schemata. L'archevêque d'Halifax, qui a terminé la séance, a été encore plus accentué dans son opposition que les orateurs précédents. On a retenu de lui cette phrase qui court tous les salons de Rome : Opus non renovandum, sed cum honore sepeliendum. C'est, dit-on, le mot de la situation, et la condamnation d'un travail qui, à ce qu'on assure, n'est pas sans mérite; mais qui est conçu dans des vues trop larges et qui ne répond pas du tout aux besoins du siècle. 30 décembre. Les orateurs qui ont été entendus à la séance de ce matin,
qui ont été entendus à la séance de ce matin, sont : 1° un Archevêque slave, dont je n'ai pu retenir le nom ; 2° Mgr Straussmayer, Evêque de Sirmium et de Bosnie ; 3° l'évêque de Grenoble ; 4° l'Evêque d'Urgel. Mgr Straussmayer, qui parle le latin comme sa propre langue, a été d'une éloquence admirable, en revendiquant les prérogatives et les droits de l'épiscopat. Il a été interrompu par l'un des Cardinals présents, qui lui a reproché d'aller trop loin. L'Evêque croate aurait répondu, dit-on, à cette espèce de rappel à l'ordre avec une rare présence d'esprit. Après
de rappel à l'ordre avec une rare présence d'esprit. Après lui, c'est Mgr de Ginoulhiac, Evêque de Grenoble, qui a eu les honneurs de la séance. Avec une précision de langage incomparable, il a combattu l'ensemble des innovations et sapa tout cet édifice par sa base. Nous n'avons pas besoin de signaler le caractère de ces correspondances. Nos lecteurs sauront bien les apprécier à leur juste valeur. Si nous les citons, c'est surtout à cause de l'entente qu'elles dénoncent et des calculs qu'elles dévoilent. Le secrétaire de la rédaction : Ernest Schnaiter. Les dernières évolutions du Corps législatif, et la
Ernest Schnaiter. Les dernières évolutions du Corps législatif, et la nouveauté des hommes jusqu'alors étrangers au gouvernement qui entrent aujourd'hui aux affaires, ne permettraient peut-être pas d'apprécier entièrement l'esprit du cabinet et le caractère du changement politique, si l'opinion et l'attitude des journaux n'achevaient de faire connaître la situation. On rend généralement hommage au mérite et à l'honnorabilité des personnes, et l'on convient aussi que le ministère, en réunissant les personnages les plus importants des deux groupes issus des Cent-Seize, opère la fusion du centre droit et du centre gauche, et reconstitue l'unité parlementaire de cette grande fraction de la
et reconstitue l'unité parlementaire de cette grande fraction de la Chambre, d'où est sorti le mouvement libéral et réformiste. Mais, après cela, les opinions sur le ministère lui-même sont bien différentes. Quel est-il d'abord? On le voit composé d'hommes appartenant à divers partis politiques, et l'on se demande s'il est bonapartiste ou orléaniste. M. Daru, par exemple, l'ancien vice-président de l'Assemblée législative disant suite par la force en 1851, et chez qui se tint la première réunion des représentants du peuple disposés à résister au coup d'État du 2 décembre, le député de l'opposition élu en juin dernier, est-il en
le député de l'opposition élu en juin dernier, est-il en quelque chose l'homme de l'Empire? Et M. Buffet, et M. de Talhouët, et d'autres qu'on soupçonne? La question dynastique se retrouverait-elle au sein même du cabinet? Ce qui peut faire dire que le ministère est orléaniste, c'est la sympathie des journaux de ce parti pour lui. Que leu Liberté triomphe, cela n'a rien d'étonnant; il suffit à M. de Girardin que M. Ollivier soit ministre, et pour le reste, peu lui importe de M. Daru ou de M. Duvernois. Mais qu'il se soit trouvé tout à coup sous Napoléon III
qu'il se soit trouvé tout à coup sous Napoléon III un ministère non seulement accepté, mais accueilli, agréé et presque, au motif de la mémoire par le Journal de Paris, par le Temps, par le Journal des Débats, voilà qui est plus extraordinaire et qui donne lieu aux incriminations de certains journaux démocratiques. « C'est l'orléanisme qui triomphe sous le couvert du parlementarisme, dit le Réveil, et sans doute avant peu, M. Ollivier se verra forcé de donner sa démission pour laisser la place à M. Odilon Barrot ou à quelque autre personnalité du même ordre. M. Ollivier aura justifié
quelque autre personnalité du même ordre. M. Ollivier aura justifié une fois de plus le proverbe Sic vos non vobis. » Les patrons orléanistes du nouveau ministère ne le donnent, il est vrai, que pour un ministère parlementaire, issu du mouvement des groupes à la Chambre, et représentant fidèlement l'esprit du plus grand nombre ; ils saluent seulement en lui l'inauguration du régime constitutionnel. D'autres journaux, tels que l'Avenir national, se refusent à voir dans le cabinet un ministère parlementaire, parce qu'il n'est pas sorti d'un vote de la Chambre et qu'il n'est pas assuré de la majorité. Les plus
et qu'il n'est pas assuré de la majorité. Les plus extrêmes appréciations le font un ministère de réaction cléricale et de retour aux temps de la Présidence, où la République succomba par l'alliance d'hommes semblables à ceux que le cabinet Ollivier réunit. Le Pays, seul journal vraiment dévoué à l'Empire, se soumet non sans réserves ni sans restrictions à l'épreuve parlementaire, et annonce des résistances au besoin. Les journaux officieux se montrent satisfaits et tout aussi faciles à accepter l'Empire libéral que le gouvernement absolu. Le Monde et l'Union se placent dans le même ordre d'idées que nous. En somme,
placent dans le même ordre d'idées que nous. En somme, le ministère est, suivant les différents journaux, parlementaire, socialiste, républicain, clérical, et tout le monde en est plus ou moins content, parce que chaque parti y trouve des garanties et des espérances; les uns sans le dire, et les autres ouvertement, croient que l'Empereur a fait un pont à une autre dynastie ou à la démocratie. Nous continuons à penser qu'à s'en tenir au présent et sans se laisser aller aux prévisions de l'avenir, on peut être satisfait du nouveau ministère. FEUILLETON DE L'UNIVERS DU 1 JANVIER ÉTUDES DE MOEURS
ministère. FEUILLETON DE L'UNIVERS DU 1 JANVIER ÉTUDES DE MOEURS DANOISES RIEN QU'UN VIOLONISTE O XXXII (1) Paris, avec ses Parisiens, est le plus beau séjour d'ici-bas; Paris est le seul endroit du monde où il soit permis de vivre à sa fantaisie. "Vue Perspective cavalière": Nous sommes au centre de Paris, au milieu du Palais-Royal, dont les arcades nous entourent de tous côtés ; nous y trouvons quelques compatriotes. Parmi les Danois, il en est un qui est arrivé depuis peu et que nous connaissons; chacun dit ce qu'il veut surtout aller voir. — La Taglioni ! dit l'un;
veut surtout aller voir. — La Taglioni ! dit l'un; il faut l'voir aussi bien que Nathalie et la Sylphide. Quelque danse! Elle s'enlève comme un oiseau et retombe légère comme une bulle de savon. La reproduction en est interdite. — Il faut aller à Versailles, dit un second; il faut y voir jouer les eaux ! N'oubliez pas non plus le Théâtre-Français. — Je veux tout voir, reprit l'étranger, je me fais surtout une fête d'assister aux séances de la Chambre des députés et de celle des pairs. J'ai une lettre de recommandation pour le marquis Rebard. Connaissez-vous ce