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faut joindre au savoir proprement dit que le professeur a la charge de communiquer à ceux qui l'écoutent, cet autre enseignement qui résulte pour les élèves de la conduite de leur maître ; soit qu'il parle, qu'il écrive ou qu'il agisse, un professeur doit se surveiller lui-même, parce qu'il se sent surveillé par tout le monde. Il a devant lui non seulement l'État, de qui il tient sa mission, et à qui il en doit compte, mais encore les familles qui le jugent et les élèves qui s'inspirent en bien ou en mal des exemples qu'il donne. De là l'obligation
ou en mal des exemples qu'il donne. De là l'obligation pour lui d'éviter les imprudences de langage et de conduite, les apparences fâcheuses, les engagements de parti, tout ce qui, au point de vue de la morale, des lois et des convenances, pourrait diminuer pour lui la confiance des familles ou du corps auquel il appartient. Cette obligation n'a rien d'arbitraire, ni qui tienne à telle ou telle circonstance. Elle est de tous les temps, parce qu'elle dérive de la nature même de la fonction. Ce ne serait pas comprendre le caractère élevé de la magistrature de l'enseignement que de
le caractère élevé de la magistrature de l'enseignement que de distinguer deux hommes dans le professeur et de supposer qu'une fois sorti de sa chaire, il recouvre la liberté de langage et d'allure d'un autre citoyen. Les fonctions publiques confèrent certains droits, mais en échange, elles imposent certaines obligations ; et cette diminution de la liberté commune est ce qui constitue la dignité même du professorat, puisque tout ce qui semble perdu pour des droits vulgaires est alors gagné pour des droits élevés. Je compte, Monsieur le Directeur, pour assurer l'intelligence et le respect de la règle que je viens
l'intelligence et le respect de la règle que je viens de rappeler, sur vos patrols avis, sur ceux de vos collaborateurs et sur le bon esprit des élèves de l'École. Agréez, etc. Le Ministre de l'Instruction Publique Victor Duruy. Cette belle homélie ministérielle peut servir de conclusion « morale » à une histoire qui ne l'est guère. Pendant cet été 1867, Sainte-Beuve a enrichi encore son expérience de « naturaliste des esprits » en collectionnant quelques exemples de mesquineries administratives. Que de comportements équivoques et étranges dans toute cette affaire ! Du côté de l'administration, seule l'attitude de Pasteur est
! Du côté de l'administration, seule l'attitude de Pasteur est nette : sa sévérité peut surprendre le lecteur et surtout le normalien d'aujourd'hui et leur sembler excessive, mais elle est du moins le signe d'une claire conscience de ses responsabilités et d'une pleine acceptation des devoirs de sa charge. Les autres, Nisard, Danton, le prince Napoléon, etc., hésitent, s'affolent, se dérobent, ne font pas ce qu'ils disent vouloir faire et ne disent pas ce qu'ils font. Du côté des élèves, seul Maspéro assume jusqu'au bout son acte de défi aux sectaires imbéciles du Sénat. Les autres, d'abord portés avec enthousiasme
sectaires imbéciles du Sénat. Les autres, d'abord portés avec enthousiasme à saluer leur maître Sainte-Beuve et à fronder le pouvoir, s'inquiètent bientôt de leur avenir et des conséquences de leur geste. L'« héroïsme » d'une adresse impertinente, succède aux appels à la protection de l'influent sénateur et aux humiliantes signatures des lettres de soumission. Péché de jeunesse ? Du moins avaient-ils eu le courage de se faire entendre, et, dans sa versatilité même, leur conduite inspire plus de sympathie que celle de leurs trop prudents aînés. Et Sainte-Beuve ? Que penser de lui ? En ces circonstances, il fait preuve
penser de lui ? En ces circonstances, il fait preuve lui aussi d'une prudence matoise et ne semble pas très à l'aise dans ce rôle nouveau et inattendu de tribun de la liberté. Son attitude est équivoque : il devient en quelque sorte un porte-parole de l'opposition démocratique, tout en se réclamant hautement de l'Empereur lui-même et en protestant de son respect pour le gouvernement. Vieillard inquiet et malade, il ne veut point d'éclat, mais il n'est pas blasé : il songe à sa fin et prépare son dernier rôle, comme l'atteste cette réflexion du Cahier brun (p. 260 du
comme l'atteste cette réflexion du Cahier brun (p. 260 du manuscrit, écrite sans doute en 1868) : Dans la lutte des idées, dans cette grande mêlée des opinions humaines, il s'agit, en mourant, de tomber du bon côté, d'être recueilli et porté dans les bras de ceux qui auront voix au chapitre de l'avenir. Tout en jouant sa partie, il s'amuse encore du spectacle que lui donnent les autres. Il se réjouit, en particulier, des faux pas de Nisard, et, pendant cet été 1867, il note pour lui-même ses observations : Quelqu'un a fort bien défini Nisard le plus maladroit
: Quelqu'un a fort bien défini Nisard le plus maladroit des hommes d'esprit. Il vient d'en donner de nouvelles preuves. (D. 557, f° 349.) Nisard n'est pas un méchant homme, mais il est faible sous son air de raideur. Et de plus il est essentiellement maladroit. Il est rare que son premier mouvement ne soit pas une gaucherie et une balourdise. Mais il emploie ensuite tout son esprit, son ingéniosité, sa subtilité de sophiste, à raccommoder, s'il se peut, 576 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE sa maladresse, et à se tirer du pétrin où il s'est mis. Il ne
se tirer du pétrin où il s'est mis. Il ne parvient jamais à s'en dépêtrer qu'à moitié. (Cahier brun, p. 242, été 1867.) Ainsi cet épisode mineur de la vie du critique est-il assez révélateur de sa personnalité, pour peu qu'on puisse, et ce fut notre chance, entrevoir le dessous des cartes. ROGER FAYOLLE. QUELQUES PROBLÈMES DE CRÉATION LITTÉRAIRE DANS « BEL-AMI » Si Pierre et Jean marque une date dans l'histoire du Roman naturaliste, à cause de sa préface qui en énonce les règles, c'est Bel-Ami qui est le vrai chef-d'œuvre de Maupassant romancier, et cela à divers titres.
vrai chef-d'œuvre de Maupassant romancier, et cela à divers titres. D'abord il constitue, à la manière des Caractères de La Bruyère, de La Comédie humaine et de L'Education sentimentale, ouvrages avec lesquels il présente plus d'une analogie, une manière de somme de son temps. Autour de Duroy et de Walter, toute la société, toute la vie politique de la troisième République s'esquissent, avec son arrière-plan de scandales, ses aventures militaires et coloniales, avec l'amour du prestige et du panache. Sur ce point, le successeur de Maupassant se nommera Marcel Proust. Les années ont passé, et l'on découvre mieux la continuité
Les années ont passé, et l'on découvre mieux la continuité entre ces deux moments de notre histoire. Marcel Proust sera le peintre, féroce et tendre à la fois, de cette Belle-Époque, dont Maupassant décrit les premiers balbutiements. Puis, l'auteur, avec ce sens de l'anticipation qui est le propre des grands talents, y pressent le développement de la politique française dans les trente années à suivre. Certes, dans le roman, l'expédition du Maroc ne symbolise à la lettre rien du tout, et pas même l'occupation de la Tunisie, bien que les spéculations foncières de Walter et de ses acolytes, députés et
spéculations foncières de Walter et de ses acolytes, députés et ministres, sur les terres marocaines, évoquent les opérations de Charles Rouvier achetant en Tunisie le domaine de l'Enfida, près de Sousse, et le revendant avec bénéfices à des compagnies de colonisation. Au moment où le Gouvernement, Laroche-Mathieu et Walter méditent l'attaque de Tanger, l'occupation de la Tunisie est un fait acquis et enregistré dans le roman. Il faut néanmoins admirer avec quel sens de l'évolution historique Guy de Maupassant avait compris que la France, prise dans un fatal engrenage, serait tôt ou tard amenée 1. « Depuis deux mois, la
tôt ou tard amenée 1. « Depuis deux mois, la conquête du Maroc était accomplie. La France, maîtresse de Tanger, possédait toute la côte africaine de la Méditerranée, jusqu'à la Régence de Tripoli » — donc Tunisie comprise. (Bel-Ami, éd. Albin-Michel, p. 370.) — « Vous vous êtes offert la fantaisie d'artiste d'orner l'angle de gauche [de votre cheminée] d'un bibelot tunisien... » (ibid., p. 328). REVUE D'HIST. LITTER. DE LA FRANCE (67e Ann.). LXVII. 37 578 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE à donner au protectorat tunisien son pendant marocain. De même, si, en 1885, le scandale des décorations
marocain. De même, si, en 1885, le scandale des décorations auquel fut mêlé Wilson, le gendre du président de la République Jules Grévy, n'a pas encore éclaté, l'épisode de la Légion d'honneur, offerte à du Roy par Laroche-Mathieu comme étrennes du Premier de l'An, révèle combien ce genre de pratiques était courant, et n'avait pas échappé aux regards du romancier. Certaines des enquêtes de la Vie française, le style de certains articles de du Roy, annoncent les explosions nationalistes et cocardières, et l'agitation boulangiste qui, de 1887 à 1889, mettra en danger les institutions républicaines. Relevons encore que les jugements
en danger les institutions républicaines. Relevons encore que les jugements violemment antisémites de Saint-Potin — et même une fois de du Roy — (jugements qui, disons-le au passage, ne sauraient être mis au compte de l'auteur), se situent dans le contexte de l'époque — c'est vers ce moment que Drumont publie la France Juive —, en même temps qu'ils annoncent l'affaire Dreyfus et les excès de la Ligue de la Patrie Française. Quant à la peinture de la société, elle est exécutée de telle sorte qu'ici encore l'écrivain anticipe ; reprenant son sujet à Illusions perdues de Balzac, Maupassant montre
reprenant son sujet à Illusions perdues de Balzac, Maupassant montre les coulisses d'un journal d'affaires, qui s'impose peu à peu comme feuille politique, tombeuse et faiseuse de ministères. Mais le romancier jette aussi quelques regards sur le « Tout-Paris » de l'époque : ducs et marquis authentiques, mais ruinés, et à l'affût de riches mariages plébéiens, barons un tant soit peu frelatés (Duroy lui-même, fils d'aubergistes normands, n'ira-t-il pas jusqu'à se baronifier ?), nobles étrangers aux titres invérifiables, chevaliers d'industrie, banquiers véreux, coquins parvenus et salués, oisifs vivant aux crochets de leurs femmes ou de leurs maîtresses, cocottes de haute
de leurs femmes ou de leurs maîtresses, cocottes de haute volée, qui paradent au Bois en des calèches tirées par des alezans, et dont certaines figurent au palmarès de Lesbos, univers des artistes et des demi-artistes, des mondaines et des demi-mondaines, prostituées qui hantent les promenoirs des Folies-Bergères ; tout cela deviendra plus tard l'univers de Proust, le salon des Verdurin, l'équivoque amitié d'Odette de Crécy et de Mme Verdurin, future princesse de Guermantes, les peintres en renom, comme Elstir, les critiques comme Bergotte, les ambassadeurs, comme Norpois. Si la peinture est plus cruelle dans Bel-Ami, c'est parce que Proust,
peinture est plus cruelle dans Bel-Ami, c'est parce que Proust, guidé dans ce monde doré et artificiel par l'ami Robert de Montesquiou, en sera l'enfant chéri et ne le verra que de l'intérieur, alors que le romancier objectif s'est tenu en dehors. On a voulu voir en Duroy un auto-portrait. Comme lui Maupassant a été un employé. Comme lui, il a fait ses débuts dans le journalisme. Comme Duroy enfin, Maupassant est normand, et la sensualité élémentaire de l'un est bien aussi celle de l'autre. Il manquait à l'écrivain le cynisme et l'arrivisme de son personnage. SUR « BEL-AMI »
cynisme et l'arrivisme de son personnage. SUR « BEL-AMI » 579 Peut-être s'agit-il là d'une création composite : Duroy, par certains côtés, ressemble à des journalistes connus de son temps — dont certains mettront plus tard leur orgueil à le prendre comme modèle —, et aussi à Hervé, le frère de Guy de Maupassant. Je voudrais dire également quelques mots du ménage Walter. L'écrivain qui, tout jeune débutant, s'était vu offrir l'hospitalité des colonnes du Gaulois, a très certainement emprunté quelques traits de Walter au directeur du journal, Arthur Meyer, qui, juif converti comme Walter, fils de boutiquier comme Walter,
qui, juif converti comme Walter, fils de boutiquier comme Walter, aimant comme lui l'épate et le tape-à-l'œil, devait, vingt ans après Bel-Ami, épouser une authentique marquise, descendante de l'un de nos plus illustres maréchaux. Ici encore Maupassant combinait observation et anticipation. Walter, lui, n'a épousé qu'une fille de banquier, mais elle est catholique, et quand Duroy — devenu du Roy — se résout à enlever Suzanne, la fille du ménage, elle est sur le point d'épouser le marquis de Cazolles. Pourtant, si l'on y regarde de plus près, Arthur Meyer ne paraît pas avoir été l'unique modèle du romancier. Le
ne paraît pas avoir été l'unique modèle du romancier. Le rapprochement de Bel-Ami avec Mont-Oriol, où se retrouve un autre ménage mixte, est significatif à cet égard. Dans Mont-Oriol, le banquier William Andermatt, juif comme Walter et peut-être converti comme lui — ce n'est pas sûr —, a épousé Christiane de Ravenel. Elle n'appartient pas à la noblesse désargentée. Mais son père, sceptique et voltairien, soumis à l'influence d'une amie très liée avec des milieux israélites, finit par donner son consentement à un mariage auquel cette amie paraît tenir si fort : elle lui a représenté la promotion sociale des
fort : elle lui a représenté la promotion sociale des juifs comme une chose achevée ; et, de fait, cette promotion, commencée sous le règne de Louis-Philippe, se précise pendant la Seconde République, où l'on voit deux juifs, Goudchaux et Crémieux, entrer au Gouvernement ; elle se poursuit pendant le Second Empire : Napoléon III, dont l'avènement a été favorisé par la Banque Rothschild, témoignera sa reconnaissance à cette famille. Achille Fould, juif de Nancy, devient ministre ; la cour danse à Compiègne sur la musique d'Offenbach, et c'est celle d'Halévy que l'Empereur applaudit à l'Opéra. Sous l'Empire encore les
d'Halévy que l'Empereur applaudit à l'Opéra. Sous l'Empire encore les frères Pereire prennent la tête de la Compagnie Générale Transatlantique. Jusqu'à l'Affaire Dreyfus, qui marque à la fois un déclin de l'influence juive, et une défiance croissante des juifs à l'égard de catholiques ouvertement soutenus depuis Rome par la très antisémite revue jésuite Civiltà Cattolica, et prenant alors le parti de l'Armée et de la chose jugée contre la vérité et la justice, les juifs maintiennent leurs positions. Beaucoup restent fidèles à leur confession et épousent des coreligionnaires ; mais d'autres, convertis ou non, épousent des filles de la grande
d'autres, convertis ou non, épousent des filles de la grande bourgeoisie et même de l'aristocratie. Andermatt est dans ce cas. Quand le Roman débute, le jeune ménage arrive aux eaux d'Enval, une station du Puy-de-Dôme. L'explosion d'une roche, dans un champ, a fait jaillir une source. Aussitôt, en homme d'affaires averti, Andermatt suppute les chances de faire de cette source la Source du Siècle. Et tout le Roman, mis à part le plat et assez écoeurant hors-d'œuvre de l'adultère, est l'histoire de la naissance d'une station thermale. Etablissements de bains, Casino, grands hôtels, restaurants, salles de spectacles, jaillissent eux aussi
Casino, grands hôtels, restaurants, salles de spectacles, jaillissent eux aussi miraculeusement du sol, et l'inauguration de la station, avec bénédiction des sources, est le triomphe d'Andermatt. Or cette histoire n'est pas sans présenter certaines analogies avec celle du ménage Schlésinger, rencontré à Trouville en 1836 par Gustave Flaubert adolescent. Schlésinger est juif, converti sur les instances de celle qui n'est pas encore légalement sa femme, et il est venu sur la plage normande, attiré par la perspective de spéculations sur des terrains. Il contribue financièrement à la construction du Casino, et il quête personnellement pour l'érection d'une nouvelle église. Disons
et il quête personnellement pour l'érection d'une nouvelle église. Disons que Walter a lui aussi le sens des affaires, que l'épisode de l'achat pour 500 000 F d'un tableau représentant le Christ marchant sur les flots procède du même souci de se concilier la bienveillance de la bonne société catholique que les deux détails soulignés plus haut. Ce n'est pas tout : Schlésinger est éditeur de musique, mais Jacques Arnoux, dans L'Éducation sentimentale, auquel Schlésinger a fourni bien des traits, possède un magasin de vente de tableaux, où fréquente entre autres « Jules Burrieu, qui commençait à populariser par ses
autres « Jules Burrieu, qui commençait à populariser par ses dessins les guerres d'Algérie » (éd. des Belles-Lettres, t. I, p. 44). On trouvera chez Walter aussi « une plaine d'Algérie, par Guillaumet ». Arnoux est très dur avec les artistes, et l'on entend Pellerin se plaindre d'avoir reçu une misère pour deux tableaux que Jacques Arnoux a revendus immédiatement 2 000 F. Walter aussi chuchote à Duroy : « C'est l'instant d'acheter des tableaux. Les peintres crèvent de faim ». Est-ce encore une coïncidence si le tableau que Walter fait admirer un soir chez lui représente le Christ marchant
fait admirer un soir chez lui représente le Christ marchant sur les flots, tandis que le chef-d'œuvre de Pellerin, acheté par Dambreuse, qui le fait admirer dans son antichambre, représente « la République, ou le Progrès, ou la Civilisation, sous la figure de Jésus-Christ conduisant une locomotive, laquelle traversait une forêt vierge » (L'Éducation sentimentale, t. II, p. 125) ? Enfin, vers la fin du roman, Maupassant note que les Walter partent pour Trouville. Sans doute ne faut-il pas négliger une autre source : Balzac, qui a marié le juif alsacien et converti Nucingen à Delphine Goriot — d'ailleurs, les
alsacien et converti Nucingen à Delphine Goriot — d'ailleurs, les emprunts à Balzac sont flagrants en d'autres endroits : il y a dans Le Père Goriot une descente des calèches le long des Champs-Élysées ; et avant du Roy, Rastignac avait déjà épousé la fille de sa maîtresse. Mais il est possible de hasarder que Schle. p. 414. SUR « BEL-AMI » 581 singer — Jacques Arnoux a fourni plusieurs traits aussi bien pour le personnage de Walter que pour celui d'Andermatt. Cette circonstance ne serait qu'un détail entre cent de l'influence quasi obsessionnelle que Flaubert mort continua d'exercer sur
de l'influence quasi obsessionnelle que Flaubert mort continua d'exercer sur Maupassant. Aucun détail de la vie et de l'œuvre du maître n'était demeuré ignoré de son jeune disciple. Du Camp et les Goncourt, si besoin était, se seraient chargés du vivant de Flaubert, ou après sa mort, d'en avertir son fils spirituel. Pour ne choisir qu'un exemple, il me paraît que le conte Mon Oncle Sosthène, qui relate les conséquences d'un dîner gras, célébré un Vendredi-Saint par un franc-maçon endurci, part d'un fait réel : un autre dîner du Vendredi-Saint, offert par Sainte-Beuve au Prince Napoléon, et où Flaubert fut
offert par Sainte-Beuve au Prince Napoléon, et où Flaubert fut convié. Ces remarques, si elles se multipliaient, renforceraient ma conviction qu'après la mort du Maître, Maupassant se serait donné comme tâche d'assumer une sorte de survie de Flaubert, faisant passer dans ses nouvelles, ou dans ses romans, des faits se rapportant à la biographie de Flaubert. Plus frappante me paraît cette sorte de mimétisme, lorsqu'on découvre dans l'œuvre du disciple des mots, des rythmes, des images, des phrases, des épisodes entiers empruntés à Flaubert. Qui sait même si les troubles schizophréniques dont souffrait le romancier, et qui transparaissent dans nombre
schizophréniques dont souffrait le romancier, et qui transparaissent dans nombre de nouvelles, si cette hantise du surnaturel, que peut avoir renforcée en lui sa familiarité avec les œuvres d'Edgar Poe (Le Horla, la Morte, Apparition, etc., en fournissent des preuves frappantes), n'ont pas forgé en lui cette conviction mystérieuse que certains procédés permettraient peut-être de faire revivre celui dont il écrit, longtemps après sa mort : « Je voudrais être mort si j'étais sûr que quelqu'un penserait à moi comme je pense à lui. » Quelle que soit l'interprétation que l'on puisse donner à ce partis pris d'emprunter (on ne
l'on puisse donner à ce partis pris d'emprunter (on ne saurait parler de plagiats, car il entre dans ces démarquages plus d'adoration et de piété que de volonté de s'approprier le bien d'autrui), une étude exhaustive de ces emprunts, qui verra peut-être le jour, et pour laquelle j'ai déjà rassemblé une centaine d'observations, devrait en montrer la réalité. Il est troublant de noter combien le disciple, contraint, tant que vécut le maître, à être lui-même et rien d'autre (il n'y a pas dans Boule-de-Suif un seul passage qui évoque Flaubert), va se muer en un reproducteur obsédé et obsédant du
va se muer en un reproducteur obsédé et obsédant du grand mort. J'aimerais maintenant faire part des exemples sur lesquels on bute à chaque page de Bel-Ami. Voici d'abord l'épisode du fiacre, où Duroy se trouve en tête-à-tête avec Mme de Marelles. M. Jean Pommier l'a montré récemment, on le trouve chez Balzac (La Muse du Département), mais aussi et surtout dans Madame Bovary. Voici encore Mme de Marelles courant les cabarets populaires, déguisée en soubrette. Mais Emma Bovary aussi, un soir de mi-carême, déguisée, « fait » tous les cafés du port de Rouen. Maupassant reprend mot pour mot
cafés du port de Rouen. Maupassant reprend mot pour mot dans le conte Misti l'épisode de Bel-Ami : Clotilde (coïncidence ?) s'y est muée en Emma. Où Maupassant installe-t-il les parents aubergistes de Duroy? A Canteleu, c'est-à-dire dans la commune où est sise la maison de Croisset. Et quand il se nomme lui-même baron, du Roy adjoint à son patronyme le complément de Cantel (abréviation de Canteleu). La vue que du Roy et Madeleine découvrent du haut de la côte de Canteleu, c'est celle-là même qui apparaît à Emma à chacune de ses arrivées à Rouen. Qu'on en juge par
chacune de ses arrivées à Rouen. Qu'on en juge par la lecture simultanée des deux textes : Puis d'un seul coup d'œil, la ville apparaissait... descendant tout en amphithéâtre et noyée dans le brouillard. Le fleuve arrondissait sa courbe au pied des collines vertes, et les îles, de forme oblongue, semblaient sur l'eau de grands poissons noirs arrêtés. Les cheminées des usines poussaient d'immenses panaches bruns qui s'envolaient par le bout. On entendait le ronflement des fonderies... ... et les toits, tout reluisants de pluie, miroitaient inégalement. (Madame Bovary) Puis la ville apparaissait... ... un peu noyée dans la brume
la ville apparaissait... ... un peu noyée dans la brume matinale On le voyait venir de là-bas, taché par des îles nombreuses, et décrivant une courbe avant de traverser Rouen. ... de l'autre côté du fleuve s'élevaient rondes et renflées par leur faîte, les minces cheminées d'usines... elles soufflaient dans le ciel bleu leur haleine noire de charbon. ... avec des éclats de soleil sur ses toits. (Bel-Ami) On notera la similitude de sonorité entre ronflement d'une part, rondes et renflées de l'autre. L'hôtel où descendent du Roy et Madeleine est situé sur le port de Rouen, comme l'Hôtel de
est situé sur le port de Rouen, comme l'Hôtel de Bourgogne qui abrite les rendez-vous d'Emma et de Léon. Et c'est la même vue qui se déroule sous les yeux des deux couples. A deux moments différents du roman, Duroy entreprend des manœuvres de séduction, une fois avec Madeleine Forestier, une autre fois avec Mme Walter. A Rodolphe et à Léon — tant ces amoureux se ressemblent dans leur effarante banalité ! — Maupassant emprunte presque mot pour mot les termes de la déclaration à Madeleine Forestier : « C'est que je n'ai pas voulu revenir ! » — «
que je n'ai pas voulu revenir ! » — « Pourquoi ? » — « Vous ne devinez pas ? » (Madame Bovary, Coll. Astrée, p. 181-182) « Vous ne m'avez donc pas compris ? vous n'avez donc pas deviné ? » (Ibidem, p. 276) Il dit résolument : "Je ne venais point vous voir parce que cela valait mieux» Elle demanda, sans comprendre : "Comment ? pourquoi ?" — "Pourquoi ? vous ne devinez pas ? » (Bel-Ami, Ed. Albin Michel, p. 140) Voici maintenant la déclaration à Madame Walter, et son pendant dans le roman de Flaubert :