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le long parcours de la rue San Felice, les maisons étaient tendues de tapisseries, de nombreux arcs de triomphe avaient été élevés portant des devises à la louange du roi, et une foule en liesse ne cessait d'acclamer : Francia ! A deux heures, cet éblouissant cortège était terminé, et toute cette foule bigarrée remplissait la vaste place au pied du vieux château du Podestat, où de somptueux appartements avaient été préparés pour le Roi. C'est là aussi qu'attendait le Souverain Pontife. A chaque étage une collation était préparée : en bas François Ier, très gracieusement, retint dans un local
en bas François Ier, très gracieusement, retint dans un local « petit et bien chauffé » ceux des cardinaux les mieux en cours et les meilleurs canonistes ; il les charma par ses flatteries et la séduction de ses propos. A l'étage supérieur, le Pape était anxieux au milieu des autres cardinaux, dont les visages trahissaient les sentiments divers : le repas s'achève morose dans une atmosphère glaciale. Aussi, de bonne heure, Léon X, portant la tiare et la chape d'or, avec ses cardinaux tous vêtus de pourpre et de dentelles, se prépara à ouvrir le Consistoire. Alors, François Ier
dentelles, se prépara à ouvrir le Consistoire. Alors, François Ier fut introduit : il entra suivi de ses seigneurs et ministres, et, marchant vers le trône, il enleva sa toque, fit trois génuflexions, et, s'avançant encore, il baisa le pied, la main et la face du Pontife. Il adressa des compliments au Saint-Père qui lui répondit en français, et, de part et d'autre, on fit assaut de politesses et de belles paroles. A son tour, le chancelier Duprat vint lire un long discours plein d'onction et de déférence, et enfin les personnages de la suite furent admis au baisement des
les personnages de la suite furent admis au baisement des pieds. Vivement ému par tant de manifestations qui paraissaient sincères, le Pape se leva et entraîna le Roi dans une chambre voisine, où il déposa sa tiare et sa lourde chape : déjà il se disposait à s'approcher de la fenêtre pour se montrer au peuple, lorsque soudain le rusé souverain lui dit brusquement : N'est-il pas vrai, Saint-Père, que vous maintiendrez et conserverez en France la Pragmatique ? Très effrayé, Léon X se récria : pour rien au monde il ne consentirait à maintenir cette constitution schismatique, mais il
il ne consentirait à maintenir cette constitution schismatique, mais il fallait qu'au lieu d'elle on fît un Concordat qui fut semblable. C'était, dans la bouche du Saint-Père, des paroles imprudentes, qui, habilement, allaient être exploitées par le chancelier Duprat : elles serviront de base au pacte, qui, tout en donnant satisfaction à certaines prétentions de la Cour de Rome, fut avant tout « profitable » à la monarchie française. Dès lors le « gentil Roy » redoubla de prévenances : à San Petronio, où le Pape officie en grand apparat, « il sert bien volontiers le Vicaire de Jésus-Christ ».
« il sert bien volontiers le Vicaire de Jésus-Christ ». Il n'accepte pas la communion, c'est vrai, mais il s'y fait représenter par les seigneurs de sa suite qui se précipitent avec tant d'élan que le Pape faillis en être renversé ; et quand un Français, au milieu de la foule, vient s'accuser publiquement d'avoir combattu le Saint-Père Jules au mépris des censures, le Roi prend à son compte cet aveu d'une faute qu'il excuse, car, dit-il, « ce pape Jules était un avisé capitaine plutôt qu'un Pape romain ». Ayant ainsi absous ses gens, et ne requérant pas d'autre
Ayant ainsi absous ses gens, et ne requérant pas d'autre absolution, il verse l'eau sur les mains du Pape. Le jour suivant, on se retrouve encore pour la remise du chapeau de cardinal à Adrien Gouffier, seigneur de Boisy, évêque de Coutances, grand-maître de la maison du roi et son favori, puis tout se termine par un somptueux banquet offert par le Pape au Roi en compagnie des princes et des cardinaux, pendant que, au palais, festoient les ministres, les ambassadeurs et les grandes dames de la ville, tout comme ailleurs les bourgeois, les capitaines et les prélats, et dans
ailleurs les bourgeois, les capitaines et les prélats, et dans les tavernes les lansquenets du roi, les gardes du pape et les jolies filles de la grasse Bologne. Enfin, comme arrivait l'heure de la séparation, on se fit encore quelques gracieusetés. A son galant convive, le Saint-Père remit une croix magnifique ornée de pierreries, souvenir de ces journées mémorables, et symbole de la croisade. Le roi jura de marcher contre les Turcs, et daigna accepter un diamant de grand prix, destiné à Marie Gaudin, son amie. Puis, après une accolade, chacun se retira. François Ier, toujours en cortège solennel, se
chacun se retira. François Ier, toujours en cortège solennel, se dirigea vers la porte San Felice, où, une dernière fois, d'un geste large, il adressa un gracieux salut aux vénérables membres du Sacré-Collège. Il emportait toutes leurs sympathies ; il les avait conquis par sa « gentillesse ». Trois jours après, il était à Milan. A Bologne, les fêtes étaient finies : le Roi très chrétien avait indiqué ses volontés, et le Saint-Père s'était incliné ; mais bien des choses restaient à discuter et à régler dans leurs détails. Ce sera l'œuvre du chancelier Duprat resté à Bologne. Durant trois
sera l'œuvre du chancelier Duprat resté à Bologne. Durant trois semaines, il chercha un accord avec les légats du Pape : il s'efforça de faire accepter un régime nouveau pour l'Église de France, et fit si bien, avouera-t-il, « qu'il n'y eut autre différence que ce qui s'appelait Pragmatique s'appellera Concordat ». Il eut aussi à liquider la reconnaissance au roi du duché de Milan avec la souveraineté de Parme et de Plaisance, puis encore quelques petites affaires secondaires, au nombre desquelles était inscrite la suppression des nouveaux évêchés de Savoie. C'était une question bien arrêtée, et qui, depuis Marignan,
Savoie. C'était une question bien arrêtée, et qui, depuis Marignan, ne pouvait plus faire de doute. La création de ces évêchés, très habilement négociée, avait été obtenue de Rome dans un moment d'énervement : son but était de faire échec au roi de France, et le grand argument invoqué avait été la Pragmatique Sanction qui éloignait ces contrées des sanctions canoniques. Mais on avait compté sans la valeur du jeune roi, qui, maintenant, apparaissait tout puissant, et, de plus, la Pragmatique avait disparu. Le Souverain Pontife, encore une fois, ne pouvait que s'incliner et, moins d'un an plus tard, de
pouvait que s'incliner et, moins d'un an plus tard, de nouvelles bulles révoquaient les précédentes. On n'y retrouve plus le ton péremptoire du début : le Saint-Père avoue modestement qu'il a été mal informé ; il reconnaît le préjudice causé aux églises de Lyon et de Grenoble ainsi qu'à leurs Chapitres « dont les habitants des dits lieux sont sujets spirituellement depuis plus de mille ans » ; et de plus il redoute « des procès, des scandales, et d'autres inconvénients ». Il cède, dit-il, aux instances du roi de France, mais il ne tient aucun compte des besoins et
France, mais il ne tient aucun compte des besoins et des sentiments des populations pas plus que des intérêts du duc de Savoie. Celui-ci n'avait rien su de ces négociations ; tout avait été réglé en secret, et l'on conçoit l'indignation générale causée par cette nouvelle inattendue. Ce fut une véritable insurrection, aussi bien dans la Savoie que dans la Bresse, si bien que les commissaires chargés de faire exécuter les bulles durent se retirer devant la fureur populaire. Charles III lui-même, non content de protester contre cette mesure, tenta de faire intervenir l'empereur Maximilien. Mais tout fut inutile :
de faire intervenir l'empereur Maximilien. Mais tout fut inutile : François Ier resta inflexible, et menaça de faire la guerre au duc « s'il ne déparait pas de cette prétention ». L'évêché de Chambéry disparut aussitôt : seul le Chapitre de la Sainte Chapelle fut maintenu par faveur spéciale, et doté plus tard de l'abbaye d'Hautecombe. Le décanat ne fut détaché de l'évêché de Grenoble qu'en 1775, et son premier évêque prit le titre de doyen de la Sainte Chapelle et d'abbé d'Hautecombe. L'évêché de Bourg, supprimé en 1516 par Léon X, fut rétabli par le même Pape en 1521,
Léon X, fut rétabli par le même Pape en 1521, et définitivement supprimé en janvier 1534 par le pape Paul III. Il ne faut pas oublier la faveur toute particulière dont jouissait l'évêque de Bourg. Il était frère de Laurent de Gorrevot, conseiller de Marguerite d'Autriche et gouverneur de Bresse : il devait être fait cardinal le 16 avril 1530. CHAPITRE VII La mort de Julien Dès le mois d'août, c'est à Florence que nous trouverons Philiberte installée au chevet de son mari. À l'annonce du mal singulier qui, soudainement, était venu terrasser Julien, comme tout le monde, elle avait
était venu terrasser Julien, comme tout le monde, elle avait été bouleversée ; elle ne pouvait y croire tant c'était inattendu. Néanmoins, elle envoie aussitôt à Florence le seigneur de Chambure, son écuyer, avec mission de la renseigner : en même temps elle écrit à son neveu Lorenzo, et lui demande ce qu'elle doit faire, car elle est prête à tout ce qui pourrait venir en aide à Monseigneur son époux. Puis les nouvelles se font plus rassurantes : on croit même la maladie conjurée, et l'on ne songe qu'à se réjouir, lorsque, de nouveau, les dépêches redeviennent alarmantes :
se réjouir, lorsque, de nouveau, les dépêches redeviennent alarmantes : le 10 et le 11 août, Lorenzo, coup sur coup, adresse à sa tante des avis pressants qui ne laissent aucun doute sur la gravité du mal. Alors Philiberte n'hésite plus ; elle veut sans retard rejoindre son cher Julien. Dans une lettre à son neveu, elle annonce son départ : elle fera toute diligence pour être à Sienne au plus tôt, et de là elle dépêchera le seigneur de Bouvens qui annoncera l'heure de son arrivée. Ce voyage, elle le fera dans une litière que lui a prêtée le
le fera dans une litière que lui a prêtée le Saint-Père ; elle espère pouvoir faire suivre sa « compagnie » et ses « filles », et, pour stimuler l'empressement de leurs laquais, elle accorde « par grâce spéciale » un ducat d'or à chacun d'eux. Au cours de son voyage, elle est contrainte de s'arrêter à Sienne, où régnait alors le Magnifique Pandolphe. Malgré sa tristesse et ses préoccupations, elle ne peut éviter l'hospitalité de ce fastueux personnage qui était venu l'attendre à la tête d'un cortège précédé des sept trompettes de la seigneurie. Enfin, elle arrive auprès de
sept trompettes de la seigneurie. Enfin, elle arrive auprès de son cher Julien, et, comme par un miracle causé par sa présence, une détente subite se produit dans la crise : au bout de quelques jours, un mieux sensible se manifeste, le malade regagne des forces ; on reprend bon espoir, si bien que les médecins sont congédiés à l'exception du juif Rabbi. Cependant Philiberte avait cru sage de mettre son frère le duc de Savoie au courant de la situation. Dès le 10 septembre, elle lui envoie son fidèle Cadod, qui, s'il le peut, passera au camp français, et
Cadod, qui, s'il le peut, passera au camp français, et préviendra le roi au cours de sa mission. Cadod avait rencontré le chef de l'armée pontificale, car le 20 septembre Philiberte remercie Lorenzo du bon accueil qu'il a fait à son maître d'hôtel. Elle s'excuse de ne pas lui écrire plus souvent, mais « je sais, dit-elle, que vous êtes journellement adverti par les lettres de ma sœur du portement de Monsieur votre oncle. Toutefois je vous veux bien prier vouloir toujours vous contragarder pour ne pas tomber en maladie ». Sur ces entrefaites éclate la nouvelle de la bataille
». Sur ces entrefaites éclate la nouvelle de la bataille de Marignan, et tout le monde en Italie est pris d'une considération subite pour le roi de France. Philiberte ne veut tarder à rechercher les bonnes grâces du jeune vainqueur, qui par surcroît est son neveu. Elle en charge M. de Bouvens qui s'en ira vers lui à la tête d'une mission pompeuse. Au mois d'octobre, Julien n'allait pas mieux : on avait épuisé toutes les ressources de la science humaine, et l'on commençait à perdre tout espoir. Alors Philiberte s'avise de recourir aux interventions célestes : elle invoque Ste
s'avise de recourir aux interventions célestes : elle invoque Ste Rose, la célèbre thaumaturge de Viterbe, et fait faire des prières dans « un autre monastère ». Enfin, il devient certain que le roi de France se rencontrera à Bologne avec le Saint-Père, et celui-ci insiste pour que Philiberte assiste à cette entrevue, car il ne néglige rien pour séduire le « gentil roi ». Après bien des hésitations, la pauvre femme accepte de s'éloigner de son malade ; elle s'occupe de faire garnir de velours noir la housse de la mule que lui a donnée le Pape, et, comme
la mule que lui a donnée le Pape, et, comme la saison s'avance et qu'un froid rigoureux est à redouter pour la traversée de l'Appennin, elle pense à pourvoir ses « filles » de « six manteaux de peaux blanches qui leur serviront de fourrures ». On sait qu'elle fut la première à saluer le jeune roi sur la route de Bologne, on connaît toute la cordialité de cette rencontre de la tante et du neveu, mais nous ignorons le rôle qu'elle put jouer, comme duchesse de Nemours, dans ces journées mémorables. Ce qui n'est pas douteux, c'est que son
journées mémorables. Ce qui n'est pas douteux, c'est que son plus grand désir devait être de reprendre la route de Florence, et de retrouver au plus tôt son cher époux. Léon X, lui aussi, avait hâte de quitter Bologne, où, durant une longue semaine, il avait eu à lutter contre les artifices et les séductions du « gentil roi François ». Son esprit n'était pas fait pour de telles épreuves ; il lui tardait de regagner Rome, et d'y retrouver le calme de sa vie et de ses habitudes. Malgré la rigueur de la saison, il se mit en route
la rigueur de la saison, il se mit en route en compagnie des cardinaux et de toute sa suite. Les difficultés du voyage furent extrêmes, et l'on peut se demander ce qu'étaient ses pensées au cours de ces rudes étapes au milieu des montagnes couvertes de neige. Sans doute il pouvait se féliciter d'avoir fait reconnaître la suprématie du Saint-Siège, puisque désormais la nomination aux dignités ecclésiastiques devait être soumise à l'agrément de Rome ; mais, par contre, ce droit de nomination accordé au roi ne constituait-il pas la mainmise au pouvoir royal sur l'Eglise nationale ? Le ton impérieux
au pouvoir royal sur l'Eglise nationale ? Le ton impérieux adopté dans le règlement des affaires en cours, et notamment à propos des évêchés, ne pourrait laisser aucun doute. D'autre part, ses regrets d'avoir à abandonner les riches provinces de Parme et de Plaisance, brillamment conquises par son prédécesseur, étaient compensés par la satisfaction de conserver Bologne. Mais était-il bien sûr d'avoir mis un frein à l'ambition du roi ? Pourrait-il un jour l'amener dans son alliance ? Par ailleurs, l'honneur de sa famille était sauf : le pouvoir des Médicis à Florence était affermi, et son frère Julien, par
Médicis à Florence était affermi, et son frère Julien, par l'apanage de Nemours, venait d'être élevé au rang de prince français. Tout cela n'était point négligeable, néanmoins il pouvait se demander s'il était bien sorti gagnant de sa partie avec le roi de France. Après tant d'espérances, pourquoi si peu de succès ? La faute, pensait-il, en était à Julien et à sa maladie. Brusquement il avait dû confier ses troupes à Lorenzo, jeune homme inexpérimenté, qui n'avait pas tardé à mécontenter ses lieutenants et à multiplier les preuves de son incapacité. Aussi peu à peu sa vieille affection pour
son incapacité. Aussi peu à peu sa vieille affection pour ce frère malheureux vint faire place à un invincible ressentiment. Oubliant tout ce qui avait fait le charme de leur intimité, il ne voyait plus en lui que l'auteur de son insuccès. C'est au milieu de ces méditations qu'il parvint à Florence, et bien vite la joie de rentrer dans sa ville natale eut dissipé ses soucis. Il retrouva son goût pour les fêtes pompeuses, et, comme c'était l'anniversaire de la naissance du Sauveur, dans une cérémonie solennelle il voulut célébrer lui-même l'office dans la belle église de Santa Maria
célébrer lui-même l'office dans la belle église de Santa Maria del Fiori, où reposaient ceux qui l'avaient élevé. Puis, au nouvel an, comme pour une dette d'enfance à ce sanctuaire vénéré, il conféra aux membres du Chapitre le titre et les insignes de protonotaire apostolique. Il était heureux de vivre dans cette ville de Florence, berceau de sa famille, où tout lui rappelait ses ancêtres et le temps de sa jeunesse. Il y avait retrouvé son frère Julien toujours gravement malade. Dans de longs entretiens ils repassaient ensemble les souvenirs des bons et des mauvais jours. Ils pouvaient parler de
des bons et des mauvais jours. Ils pouvaient parler de cette vie luxueuse, où, à Rome, les avait réunis leur goût commun pour l'art et la beauté. Mais une ombre, nous le savons, Julien est-il tombé malade ? Avec lui, sans nul doute, ses intérêts eussent été mieux défendus ! Quant à Lorenzo, il était loin d'avouer ses erreurs. Grisé par les flatteries des Français, convaincu de sa valeur et de son importance, il accusait tout le monde, et sa rancœur se portait sur les feudataires de l'Église qui l'avaient abandonné. En effet, à l'approche du danger, le Saint-Père avait
abandonné. En effet, à l'approche du danger, le Saint-Père avait fait appel à tous les princes du voisinage qui tenaient des biens relevant plus ou moins des États pontificaux. Ceux-ci étaient accourus en grand nombre, et parmi les plus puissants se trouvait François-Marie de la Rovere, duc d'Urbin, héritier de Guidubaldo, dont la Cour fastueuse avait été jadis l'asile de Julien et des grands esprits de l'Italie. Il reconnaissait vaguement la suzeraineté du Pape, mais, avant tout, il tenait à sauvegarder sa liberté et celle de ses sujets. S'il était venu se mettre sous les ordres de Julien, vieil ami
venu se mettre sous les ordres de Julien, vieil ami de son oncle, c'est qu'il connaissait sa prudence et sa loyauté ; avec lui aucune aventure fâcheuse n'était à redouter. Mais lorsque Julien malade dut remettre à Lorenzo le commandement des armées pontificales, il n'en fut plus de même. Ce jeune chef improvisé n'inspirait pas confiance : son orgueil et sa fatuité le rendaient insupportable et son inexpérience pouvait faire craindre les pires imprudences. Aussi le duc d'Urbin jugea-t-il sage de retirer ses troupes et de regagner ses États. Pour Lorenzo, on le conçoit, ce fut un affront sanglant qu'il
Lorenzo, on le conçoit, ce fut un affront sanglant qu'il ne pardonna pas, et dont il jura de tirer vengeance. Et voici que l'occasion s'en présentait : le Souverain Pontife venait de terminer ses affaires avec le roi de France ; une armée puissante se trouvait réunie, n'était-ce pas le moment d'envahir les États du duc d'Urbin et de châtier son infidélité ? C'est bien ce que pensait Lorenzo, et, avec lui, sa mère Alfonsine Orsini, alors toute puissante à Florence. Cette femme altière et cupide rêvait d'élever son fils au-dessus des bourgeois de la ville qu'elle méprisait : dans
au-dessus des bourgeois de la ville qu'elle méprisait : dans cette affaire d'Urbin elle cherchait surtout pour lui l'occasion de conquérir une couronne de duc, perdue depuis l'abandon des villes de l'Émilie. D'autre part, Julien, qui n'oubliait pas la générosité de ses anciens amis, mettait à implorer le pardon du coupable toute l'énergie que lui laissait son mal. Une fois ou deux, on crut à une amélioration, et aussitôt il redoublait ses instances. Le Saint-Père lui-même eût été heureux de rendre sa confiance à son frère et plus heureux encore de le voir guérir. Mais chaque jour le mal empirait,
de le voir guérir. Mais chaque jour le mal empirait, et, devant cette alternative d'améliorations trompeuses et de rechutes toujours plus graves, lassé d'attendre et fatigué de ces intrigues, il se décida à quitter Florence. Il abandonnait son frère et dans son émotion il s'écria : « Qu'attend-il donc pour guérir au lieu de se mettre ainsi en peine ? » C'était la guerre déclarée au duc d'Urbin : en vain la duchesse vint-elle se jeter aux pieds du Souverain Pontife ; il ne céda ni à ses larmes ni à ses supplications, et, quelques jours après, Lorenzo commença la
à ses supplications, et, quelques jours après, Lorenzo commença la conquête de son duché. À Florence cependant le cardinal Bibbiena était fidèlement resté auprès de son ami Julien pour le réconforter, et soutenir le courage de Philiberte. Comme le printemps approchait, il espérait qu'un changement d'air conviendrait au malade. Il le fit donc transporter à Fiesole, dans la superbe abbaye que Cosme de Médicis avait fait construire. La pureté de l'air, la beauté de ce site pittoresque au bord du Bugnone furent d'une heureuse influence sur le malade : on put même, pendant quelques jours, constater un léger mieux que
put même, pendant quelques jours, constater un léger mieux que les Vénitiens s'empressèrent de signaler à leur Sérénissime République. Mais ce ne fut qu'une trêve ; le mal reparut avec plus de violence, et, dès le 15 mars, ces mêmes observateurs écrivent que « le Magnifique Julien est in exiremis et qu'on peut le considérer comme mort ». Peu après, en effet, ils annoncent le dénouement fatal survenu le 17 mars, et ils ajoutent que la Cour en a une très grande douleur, mais que le Pape semble peu chagriné. À Florence l'émotion fut immense : le cardinal Bibbiena, dans
À Florence l'émotion fut immense : le cardinal Bibbiena, dans une lettre à la marquise de Mantoue, dit que « depuis un siècle il n'est mort dans cette ville un personnage plus universellement aimé et regretté ». On voulut lui faire des obsèques solennelles, et son corps rapporté de Fiesole fut exposé durant toute une journée aux hommages de la foule dans l'église St-Marc. Ces honneurs, Julien les avait mérités par son caractère irréprochable et la libéralité de ses sentiments. Tant qu'il avait été aux affaires, il s'était montré juste et bienveillant et, une fois revenu à la vie privée,
et bienveillant et, une fois revenu à la vie privée, il s'était consacré aux arts et aux plaisirs littéraires sans autre ambition que de marcher sur les traces de son père. Malheureusement, comme son père aussi, il était d'une frêle constitution, que les agitations de sa jeunesse, et peut-être encore l'abus des plaisirs ne firent qu'ébranler. On nous le représente comme « un homme grand, mince et légèrement voûté, avec un visage pâle et de beaux yeux bleus : sa démarche était lente, son langage mesuré, son naturel aimable, enjoué et toujours bienveillant». Ses contemporains, parlant de sa maladie, s'expriment
et toujours bienveillant». Ses contemporains, parlant de sa maladie, s'expriment ainsi : « Febbre lenta e maligna dalla quale consummalo, dopo lunga afflizione se ne mori » (Leoni), ou encore : « Chi era diventuto il lutto perduto e come una lanterna secco » (Le Cambi). Il n'est donc pas douteux que Julien ne fut atteint de tuberculose, et que cette prédisposition, à la suite des chaleurs et des fatigues de l'été 1515, n'ait dégénéré en fièvre lente et maligne, symptôme indubitable de phtisie pulmonaire. Quelques années plus tard, ses restes seront déposés dans la sacristie de St-Laurent, où le
restes seront déposés dans la sacristie de St-Laurent, où le pape Clément VII lui fit construire un superbe mausolée. Ce monument est l'un des chefs-d'œuvre de Michel-Ange : Julien y est représenté en capitaine général de l'Église ; il tient son bâton de commandement et semble prêt à s'élancer au-devant du danger. Au-dessous se trouve le sarcophage contenant les restes du héros et décoré des célèbres statues du Jour et de la Nuit. Plus bas, un poète contemporain y inscrivit ces vers : Tu vois ici doucement sommeiller La Nuit qu'un ange en la pierre a formée, Puisqu'elle dort, c'est