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donne à la petite exposition brésilienne son cachet vraiment original. Malheureusement les exposants n'ont presque jamais établi la provenance détaillée des objets qu'ils présentaient. La collection du comm. Martins estodrique, consul du Brésil à Gènes, est vaguement étiquetée; les objets des Franciscains sont tous supposés de la Patagonie, ceux des Capucins sont dits de Rio de Janeiro. Au milieu de ces ornements de plumes, qui éclatent dans les vitrines en véritables feux d'artifice, je ne vois rien qui soit déterminé avec suffisamment d'exactitude et je regrette en particulier que les mannequins du comte Stradelli de Plaisance, si superbement équipés, manquent
mannequins du comte Stradelli de Plaisance, si superbement équipés, manquent d'étiquettes détaillées. Il aurait fallu que, s'aidant des inventaires de l'exposition spéciale, naguère organisée à Rio de Janeiro sous les auspices du regretté Don Teodoro et que l'on reprît peu à peu tout ce précieux matériel, fort authentique, mais en grand désordre. On aurait ainsi donné aux visiteurs des notions exactes sur quelques-unes des tribus brésiliennes les plus curieuses, au point de vue décoratif, du San Francisco et de l'Amazone. Ce sont des Franciscains, établis principalement au Rio Quarto et à Salta, qui ont réuni les collections qui forment le
à Salta, qui ont réuni les collections qui forment le contingent ethnographique de la République Argentine. Les premiers ont rempli tout un meuble de travaux exécutés à la manière indienne par un certain nombre de leurs ouailles, des deux sexes, du Rio Quarto. Ce sont des tissus dits arraiadas, arrauymapucs, fabriqués avec les moyens les plus élémentaires (deux bâtons constituant le métier et un troisième servant de navette), et dont on fait des tapis, des cabas, etc. Ce sont encore des ponchos en laine de guanaco dits palai-mi cauca. de petites coupes, des assiettes, des cuillers en corne fondue, enfin
petites coupes, des assiettes, des cuillers en corne fondue, enfin des instruments de musique, ocarinas calinées, faits d'une côte de boeuf coupée d'entailles sur lesquelles sont tendus des crins que vient traiter un archet de bois aussi muni de crocs. Les Indiens jouent de ce sauvage instrument à peu près comme nous jouons du violon, mais en appliquant une extrémité de la côte sur la bouche et en graduant les sons avec la main gauche, pendant que la droite fait courir l'archet sur les crins. Les Franciscains de Salta ont exposé divers documents relatifs aux Matacos, tels que six crânes
exposé divers documents relatifs aux Matacos, tels que six crânes provenant d'incahquasi à 48 lieues de Salta et ayant appartenu à des sujets que l'on suppose antérieurs à l'époque de la découverte, un crâne de Mataco que ses formes adoucies engagent à considérer comme le crâne d'un métis, diverses armes et ustensiles indigènes, arcs et flèches, massues; poinçon en corne de cerf, couteaux de bois à lame convexe, vases en terre cuite, en corne ou en bois, bourses tissées en laine ou en coton de laine, peloton d'huid de cette dernière matière, poncho, ceintures de cuir ou de laine, fifre
dernière matière, poncho, ceintures de cuir ou de laine, fifre en roseau, aiguilles de pierre blanche, etc. La sépulture d'incahuasi, d'où sortent les crânes exposés, contenait aussi des pointes de flèche en obsidienne, des sachants en os de métacarpe, de métatarse ou de fémur de ruminants, etc. D'autres antiquités, envoyées par les missionnaires de Salta, ont été trouvées sur les monts de Guachipas, à 40 lieues environ au sud de la dite ville. Elles proviennent, sans aucun doute, d'un de ces cimetières préhistoriques, que le voyage de MM. Faccioli Liberanti et Rafael Hernandes a fait, pour la première fois, connaître
et Rafael Hernandes a fait, pour la première fois, connaître au commencement de 1877. L'album qui contient les photographies des dessins de M. Liberanti et dont je possède un exemplaire, nous montre au planche XIV la nécropole dite de Loma Rica, dont un certain nombre de tombes sont bien visibles au premier plan du dessin. Chaque tombe a l'aspect d'une sorte de cromlech formé de pierres plus ou moins grosses disposées en cercle; une pierre plus volumineuse, posée au centre, couvre la sépulture, dont la pièce principale est un grand vase de terre décoré, en forme de cruche. Le fond
vase de terre décoré, en forme de cruche. Le fond du vase est plat et étroit, l'ouverture a la forme d'un entonnoir atténué et peu évasé, et des deux côtés de la panse, fixées assez bas, sont de petites anses ouvertes verticalement, comme pour passer une courroie ou une corde de suspension (pl. XIV). La panse et le col de la cruche sont décorés de chevrons et de grecques à escaliers polychromes. Des couteaux et une hache de cuivre, une hache, une hache, etc. un commentaire sur cet album publié au mois de octobre 1877 par Burmeister dans les formations
au mois de octobre 1877 par Burmeister dans les formations de Berlin (a. 354-357). un mortier et deux boules de pierre, un gobelet en terre cuite accompagnaient les restes du mort trouvés à l'intérieur du vase. L'abbé G. Lavagna a ajouté à ces antiquités diverses autres pièces anciennes et modernes des provinces de Córdoba et de Tucumán. J'ai remarqué, d'une part, des haches de pierre et des pierres de fondes des Indiens Yarumará et Correntinos, de l'autre, de curieux tissus de paille appelés "hamaca", tressés par les Indiens de Panagolito. M. Odero avait aussi exposé un certain nombre d'objets façonnés
M. Odero avait aussi exposé un certain nombre d'objets façonnés par les Gauchos. CAŒT. – À part les sépultures antiques découvertes en assez grand nombre dans la province d'Atacama récemment conquise sur les Péruviens et les Boliviens ou encore les tumuli plus rarement rencontrés au bord de la mer vers Coronel, par exemple, on ne saurait découvrir d'autres sujets d'étude dans toute l'étendue du pays chilien que ceux dont les Araucans leur pourraient fournir le prétexte. Encore ces farouches Indiens, naguère isolés du plus grand nombre des envahisseurs espagnols, et jaloux à l'excès de leur pureté de sang, de leur
jaloux à l'excès de leur pureté de sang, de leur pureté de sang, de leurs mœurs et de leurs coutumes, ont-ils été contraints en 1881 à subir la présence sur leur ancien territoire de presidés militaires installés dans de solides forteresses. Dès lors, le commerce des liqueurs fortes, encouragé par les Chiliens, a introduit chez eux l'alcoolisme et tout ce qui s'y rattache; ils y ont perdu en partie leurs qualités viriles, et on les voit ainsi. On trouvera encore dans le catalogue argentin l'indication d'une certaine quantité d'objets d'histoire naturelle, tels que des restes fossiles de ptéondonte, d'hoplophorine, etc.
naturelle, tels que des restes fossiles de ptéondonte, d'hoplophorine, etc. L'Uruguay et le Paraguay n'ont envoyé que trente et quelques pièces, minéraux, fossiles et animaux présentés par MM. Arnoldi, Piccso, etc. Jourdhui, nous dit un de leurs historiens, s'empresse d'aliéner leurs bestiaux et leurs territoires pour acheter à l'Espagnol cette eau de mort qui les abrutit et qui les décime. Les missionnaires se vident en vain de tout accomplir l'œuvre de destruction. Les établissements ont toutefois réussi à grouper un certain nombre d'Indiens, victimes de la dernière guerre, dont ils tentent d'adoucir les cœurs et un assez grand nombre ont
tentent d'adoucir les cœurs et un assez grand nombre ont momentanément pris les apparences de catéchumènes plus ou moins dociles et paisibles. Les Salésiens ont notamment baptisé en 1886 sept cents personnes de la tribu du cacique Sahyueque, et nous avons pu voir à Gènes trois jeunes néophytes, Zeferina, Josepha et Santiago, tous trois proches parents du vaillant Yancuche qui lutta désespérément pendant deux ans contre les Espagnols, et réussit à s'enfuir dans les gorges les plus inaccessibles de la Cordillère chilienne tous les membres de la famille, presque tous les sujets du chef des Araucans, furent pris, dépouillés de
les sujets du chef des Araucans, furent pris, dépouillés de leurs ustensiles et de leurs ornements d'argent, puis transportés à Chichilco, près du Rio Negro. Santiago, âgé de dix-sept ans, est devenu un véritable collaborateur et les deux jeunes filles, élevées par les Auxiliatrices de Madonna, exercent assez habilement le métier de brodeuses. Leurs caractères physiques sont très exactement ceux que tous les anthropologistes ont prêtés à la race araucane, adoucis cependant par l'âge ou par le sexe. Tous trois sont de taille moyenne, brachycéphales et eurygnathes, avec la face sublongique. Le front un peu bas, les yeux enfoncés et
sublongique. Le front un peu bas, les yeux enfoncés et légèrement bridés, le nez court, aux narines assez dilatées, la bouche charnue, aux commissures légèrement empâtées, le menton anguleux, tout cela constitue un ensemble physionomique original, et plutôt sympathique. Santiago a le poncho, le large pantalon ou chiripó, la ceinture ornée de monnaies, le stylet à poignée d'argent. Zeferina et Josepha portent (quand elles se costument en indiennes) une sorte de tunique sans manches, qui descend jusqu'à terre, avec une ceinture brodée de perles de verre et d'argent, et un manteau qui tombe des épaules sur les pieds. Et comme
manteau qui tombe des épaules sur les pieds. Et comme elles sont de race noble, on leur a rendu leurs grands pendants d'argent, leurs épingles à large plaque arrondie, leurs colliers et leurs bracelets du même métal. Tous ces bijoux d'Araucanie sont bien connus et nous n'insistons pas sur leur description. Nous nous bornons à attirer, en passant, l'attention des anthropologues sur les ressemblances intimes que l'on constate entre les grandes épingles de manteaux des femmes d'Araucanie et les topos des anciennes momies péruviennes. L'usage, chez les deux peuples, d'un ornement, de forme et de dimension aussi exceptionnelle, semble bien
ornement, de forme et de dimension aussi exceptionnelle, semble bien indiquer de l'un à l'autre de vieilles amitiés, que viennent d'ailleurs confirmer bien d'autres rapprochements, dans lesquels je ne saurais entrer ici. Le Chili a partagé avec la République Argentine tout l'Extrême-Sud, naguère encore indépendant, du Nouveau-Monde, et son domaine comprend tout le littoral du détroit de Magellan, la moitié occidentale de la Terre de Feu, et toutes les îles de l'archipel Magellanique, moins la Terre des États, qui relève comme la bande orientale de la Terre de Feu de la République Argentine. C'est de l'une de ces îles, l'île
la République Argentine. C'est de l'une de ces îles, l'île Dawson, que viennent les quatre Fuegians, qui avec nos trois Araucans forment la population du village indien de l'Exposition de Cônes. Daniel, le plus âgé de ces insulaires (il a environ vingt-cinq ans), Silvestre, un gamin de onze ans, et le petit Marcos soutent des Alakaulip ou Atakoutouf, tandis que José, autre enfant de neuf ans, est un Ona ou Yacana-Kunny de la véritable Terre de Feu. J'ai eu plusieurs fois l'occasion de confronter José avec Silvestre, l'Ona avec l'Alakaulip, et je me suis ainsi rendu parfaitement compte de l'amplitude
et je me suis ainsi rendu parfaitement compte de l'amplitude des variations crâniennes de l'un à l'autre des deux sujets, l'un et l'autre rasés de fort près et de races fort différentes. L'Ona a la face moins large, le crâne plus haut, plus attenné; l'Alakaulip est plus losangique, en même temps que son crâne est tout à la fois plus dilaté et plus abaisse. Le premier a une physionomie plutôt triste et préoccupée, le second est beaucoup plus gai et plus enjoué. Le village où le Père Satésien, H. C. Beauvoir, avait établi ses ouailles était composé de cinq cabanes,
Beauvoir, avait établi ses ouailles était composé de cinq cabanes, deux destinées aux Araucans, l'une de peaux, l'autre de branchages et de feuilles; une troisième, celle des Fuégiens, construite en troncs d'arbres recouverts de peaux de phoque, et garnie de terre à la base; les deux dernières représentant la maisonnette du missionnaire et la très modeste chapelle en terre battue qu'il a réussi à construire là-bas. Un peu de paille sur le sol, l'arc, les nœuds, les harpons, quelques bottes de jonc, quelques récipients faits d'écorces d'arbre constituent tout le mobilier de ces naturels qui vont végement vêtus d'une peau
mobilier de ces naturels qui vont végement vêtus d'une peau de guanaco serrée à la ceinture, et couvrent parfois leur tête d'une sorte de tiare, taillée en triangle dans le cuir séché du même animal. Tout ce qui peut aider à faire bien connaître la vie intime des Fuégiens et des Araucans, a été habilement disposé à proximité du campement, et les ethnographes peuvent ainsi à loisir se transporter du côté où ils ont sous les yeux les indigènes vivants au musée qui contient la plus riche collection que l'on puisse former de tous les engins utiles par les trois
puisse former de tous les engins utiles par les trois peuples des îles de l'Extrême-Sud américain. Je n'y insiste pas; nous avons eu, à Paris, il y a peu d'années, au retour de la Patagonie, une exposition tout aussi complète que celle-ci, et dont les éléments, après avoir été exposés dans une suite de superbes volumes, puis classés dans nos musées nationaux, sont tous les jours à la disposition des hommes d'étude. Que va-t-on faire à Gênes des collections de toute espèce dont j'ai essayé de vous donner une idée aussi exacte que possible? On a parlé de transformer le
aussi exacte que possible? On a parlé de transformer le Comité d'organisation en une commission permanente qui aviserait aux moyens de poursuivre l'entreprise et de fonder définitivement, dans le premier port de l'Atlantique, un musée des missions catholiques américaines. Je me plains à espérer que ce projet finira par aboutir. On a accompli, en effet, en rassemblant Gênes tous ces documents exotiques, un effort très considérable, qui a produit certains résultats utiles au progrès de l'américanisme ne serait-il pas vraiment fâcheux que l'on s'arrêtât en si bon chemin, lorsque les difficultés les plus grosses ont été victorieusement surmontées, et que
difficultés les plus grosses ont été victorieusement surmontées, et que l'entreprise a groupé autour d'étrotes bonnes volontés que j'ai pu voir à l'œuvre, quand je rassemblais les documents qui ont servi à rédiger cette courte notice ? ÉTAT ACTUEL DE LA QUESTION DU "FOU-SANG" M.HENRI CORDEY, Précepteur titulaire de Lettres orientales et ethnographe de la Société des Américanistes de Paris. À ce nom de "Fou-Sang" attache le problème si important de la découverte de l'Amérique par les Chinois, qui fait verser des flots d'encre et qui, j'espère, est résolu définitivement aujourd'hui. Deux questions se posent tout d'abord : Les Chinois,
aujourd'hui. Deux questions se posent tout d'abord : Les Chinois, ou mieux les Japonais, sont-ils allés en Amérique? Le Fou-sang est-il l'Amérique? Je n'ai pas l'intention de répondre aujourd'hui à la première question. Qu'ils aient eu des relations entre l'Extrême-Orient et la côte occidentale de l'Amérique, rien de moins improbable puisqu'on découvre un à un tout ces restes de jonques, qui, poussées par le grand Courant noir, vont s'échouer sur les côtes de la Californie. On trouve en Amérique de nombreux emblèmes qui en rappellent singulièrement d'autres similaires de cet empire, on connaît entre autres cette figure circulaire sur le
empire, on connaît entre autres cette figure circulaire sur le diamètre de laquelle sont marquées deux demi-circonférences décrites en sens inverse, comme, par exemple, dans le monument de Copan, qui a été l'objet d'un travail du Dr Hamy : ce n'est pas autre chose que le Tartère des Chinois. Mais à la seconde question, je réponds hardiment Non, le Fou-sang n'est pas l'Amérique. Tout d'abord, qu'est-ce que le "Fou-Sang"? Comme le fait remarquer le Dr Schlegel dans le travail qui nous occupe aujourd'hui : "Le Fou-sang n'est un pays problématique que pour nous autres Européens. Pour les Chinois, il n'est
que pour nous autres Européens. Pour les Chinois, il n'est nullement une terre inconnue ; il est supposé être connu de tout le monde, aussi bien que le Japon, la Corée, la Chine, les îles Formose, la Crimée, ou autres îles qui se trouvent sur la côte orientale de la Chine. En effet, dans la carte chinoise, que nous avons en ce moment devant nous, nous voyons dans la mer Orientale, ou mieux dans la mer d'Azur, figurer une série d'îles parmi lesquelles – on sait vague des positions géographiques chinoises – le Fou-sang entre Tchao-sien, qui est la Corée,
chinoises – le Fou-sang entre Tchao-sien, qui est la Corée, et Tsoung-ming, qui est la grande Ligue à l'embouchure du Kiang ; le Japon, les Licoukieou sont marqués plus sud, détermination approximative. Page 3 de l'ouvrage référencé ci-dessus. – Fou-Sang Kouo. Page 3. Même si l'on connaît bien des faits, on ne peut considérer les Chinois comme une nation dotée d'une civilisation égyptienne, comme on pense souvent, puisqu'on voudrait leur donner, dans une suite conceptions absolument chinoises, puisqu'on voudrait donner des Chinois une conscription égyptienne, on prendra donc soin de noter dans tel ou tel encyclopédie, comme on peut le
noter dans tel ou tel encyclopédie, comme on peut le voir dans la troisième année de l'École des Hautes Études de Vivien de Saint-Martin "Le royaume de Fou-sang a été connu des Chinois dès la première année de la période Yon-Youen de la dynastie des Ts'in (255). Dans ce royaume, il y avait un Chinois, nommé Hou-chin, qui vint dans l'arrondissement de Kin-chou. Il raconta ce qui suit : "Ce royaume est situé à environ 20,000 li à l'est du royaume de Ta-han. Ce pays est à l'est du royaume du Milieu; il produit un grand fruit rouge sang, et
du Milieu; il produit un grand fruit rouge sang, et c'est de là qu'est venu son nom. Les habitants nomment cet arbre fou-sang ressemble à l'arbre tung. Les fleurs commencent à naitre, elles sont comme les pousses (comestibles) du bambou. Les habitants les mangent. Les fruits de cet arbre ressemblent à des poires, mais ils sont rouges. On utilise (les fibres de) l'écorce et on en fabrique de la toile pour faire des vêtements; on en fait aussi une sorte de brocart. Ils construisent des maisons en planches; ils n'ont point de villes murées. Ils ont une écriture, et fabriquent
point de villes murées. Ils ont une écriture, et fabriquent du papier avec (les fibres de) l'écorce du fou-sang. Ils n'ont ni cuirasses, ni armes, et ne livrent point de batailles. D'après les lois du royaume, il y a deux prisons, celle du midi et celle du nord. Ceux qui ont commis un crime de droit sont mis dans la prison du midi; et ceux qui ont commis un crime, dans la prison du nord. Si le coupable obtient sa grâce, on le met dans la prison du midi; s'il n'obtient pas sa grâce, dans la prison du nord. Dans
n'obtient pas sa grâce, dans la prison du nord. Dans la prison du nord, on reçoit des coupables des deux sexes, si un homme et une femme ont commis un crime, et qu'ils naissent un garçon, à la naissance d'un garçon est esclave; si à la naissance d'une fille, à la naissance de neuf ans et dix-sept mois elle est libérée. Les hommes qui ont commis un crime restent en prison jusqu'à la mort. Un grand nombre de condamnés se réunissent en grande assemblée. On place le coupable dans un souterrain, et on le dépose devant tous des mets et
souterrain, et on le dépose devant tous des mets et des vivres, puis on prend congé de lui comme si on se séparait d'un mort. On l'entoure de cendres. Si un prisonnier a été condamné à mort, il est exécuté sous les yeux de tous. S'il est connu des anciens, le condamné entonne ainsi ses derniers soupirs s'il est conduit dans une cellule, on ne l'emmène qu'après qu'il a été couvert de blessures. Le mois commence. Les hannetiers sortent, ils sont de toutes sortes. Tout l'effluence de l'hiver, sort de leurs petits trous. La chasse, l'ascension des peuples a commencé.
leurs petits trous. La chasse, l'ascension des peuples a commencé. Le roi sort, en compagnie des ambassadeurs et des généraux. Le jour de son départ, ses vœux sont suivis selon les ans. Dans les années impaires des signes yin et yang, et dans les années paires des signes yang et yin. Ils sont rouges: dans les années impaires expirées des signes yin et yang, ils sont jaunes; dans les années naires neuvièmes des signes étendues yin et yang, ils sont noirs. Il y a des bœufs dont les cornes sont fort tondues, et qui sur leurs postes portent jusqu'à dix
fort tondues, et qui sur leurs postes portent jusqu'à dix poids de 200 (le bo est une mesure de dix boisseaux). Il y a des chars tirés par des bœufs, des têtes ou des cerfs. Les habitants élèvent des cerfs comme en Europe ou en Asie des bœufs. Il fait des fromages avec du lait. Il y a une espèce de poire rouge (qui peut être gardée pendant une année sans se gatar). Il y a beaucoup de raisins. Il n'existe pas de mines de fer, mais le cuivre est très abondant. Les habitants ne mangent pas d'or ni d'argent.
très abondant. Les habitants ne mangent pas d'or ni d'argent. Les marchés publics ne sont soumis à aucun droit. Voici la loi des mariages: Le futur mari va dans la famille de la femme (qu'il veut épouser), et construit une maison (sa) en dehors de sa porte le matin et le soir, il l'arrose et la bêche. Si, au bout d'un an, la fille n'éprouve pas d'amour pour lui, elle le renvoie; mais s'ils sont épris d'amour l'un pour l'autre, ils se marient. Les cérémonies du mariage sont en général les mêmes qu'en Chine. Si un père ou une mère
les mêmes qu'en Chine. Si un père ou une mère meurt, on ne mange pas pendant sept jours; si c'est un enfant qui meurt, on ne pleure que trois jours et trois nuits. On met un ventre en révolte quand un père meurt, on pleure matin et soir et on lui mange tant que la montagne dure trois jours. Quand une mère meurt, on pleure six jours et six nuits. La veuve, le matin et le soir, et on lui mange tant que la montagne dure cinq jours. Habituellement, on connaissait pas la durée de la cocktrie ou de la
connaissait pas la durée de la cocktrie ou de la cosmologie. Dans la dynastie des Sung (960), on connaissait bien l'histoire de la jure de la dynastie de Zhou, dès le royaume de Qi-pin voulut répandre dans ce pays, et y répandirent la loi, les us et les coutumes du Confucianisme. Leur doctrine enseignait d'abord de quitter la famille (à honorer la veuve). Les habitants changèrent aussitôt (c'est à dire que les habitants s'adaptèrent aussitôt aux usages et aux principes du confucianisme). Le docteur Cuvier s'empressa de conclure que le pays de Fou-Sang dont on arrivait, au sixième siècle de
pays de Fou-Sang dont on arrivait, au sixième siècle de notre ère, le périme hotanique n'était autre que l'empire américain. Cette théorie fut adoptée par différents savants, ne eut pour défenseurs principaux, en partie, le sinologue de Munich, Karl Friedrich von Sommer, le chevalier de Pervenche, l'érudit d'Histoire, Charles G. Leland, et enfin le docteur Vining. Ils, sous le titre de "recherches sur les civilisations de l'Amérique", ont réuni à New York, en 1882, dans un énorme volume in-8, des matériaux dont la richesse est grande comme unité, mais dont l'examen, et par suite, les conclusions sont finales. Mais c'est
l'examen, et par suite, les conclusions sont finales. Mais c'est au regretté marquis d'Hervey-Saint-Denys, que la théorie américaine du fondateur avait eu sa popularité. La science du sinologue n'était complétée ni par celle du géographe ni par celle du naturaliste, témoignent les notes rares et médiocres de son Ma Touan-Li. Sa théorie avait eu déjà des adversaires, et son travail avait surtout pour but de répondre à l'objection: Il n'est pas dit, dit-il, que la science critique qui a nié l'identification avec l'Amérique, puisqu'on ne saurait compter l'écart topographique de ceux qui décident s'en rapporter à tes vœux des derniers.