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et qui sont des pièces d'orfèvrerie magnifiques. Arrivons enfin, derrière le chœur, à la chapelle de la Vierge, construite, en 1515, par les frères Jacquet. Superbe voûte flamboyante, à pendentifs originaux, dont une grande couronne de près de deux mètres de diamètre avec un mètre de saillie. Vitraux modernes il ne reste plus que quelques morceaux des anciens. Signalons aussi, en sortant, dans une petite chapelle de gauche, un grand et beau tableau, peinture sur bois, représentant la Passion, en neuf parties, et attribué à Albert Dürer, avec la date de 1500. Pressés par l'heure et par la surcharge du
de 1500. Pressés par l'heure et par la surcharge du programme, nous devons nous abstenir de l'examen extérieur de l'édifice, et après cette rapide visite de 35 minutes, nous acheminer d'un bon pas (la température peu printanière le permettait) vers l'église Notre-Dame. Le plus ancien souvenir d'un temple, à l'emplacement de Notre-Dame, est donné par la découverte d'un autel gallo-romain, sous Tibère, autel que nous reverrons plus tard au Musée de Cluny. La première mention d'une église est donnée au IIIe siècle dans la vie de St-Marcel. Une autre église a dû exister sous Childebert, dont on a découvert les
a dû exister sous Childebert, dont on a découvert les substructions en 1841 dans des fouilles sur la place du Parvis. Grégoire de Tours indique en ce lieu deux églises, (il y en avait 2,6 dans l'île de la Cité), St-Marie et St-Etienne cette dernière au bas-côté sud de l'église actuelle, où se serait tenu un concile en 820, et dont il resterait un tympan (?) L'église Notre-Dame ancienne était presque à la même place que l'église actuelle. La première pierre fut posée en 1220, par le pape Alexandre III, la même année que pour St-Germain-des-Prés. En 1185, Henri VI
la même année que pour St-Germain-des-Prés. En 1185, Henri VI recommença dans le chœur, qui avait été consacré en 1182. En 1106, Maurice de Sully, qui avait fait commencer la reconstruction, légua une somme suffisante pour couvrir de plomb le chœur, qui ne fut donc terminé que postérieurement. Enfin en 1218, on démolit ce qui restait de St-Etienne, et l'on commença la façade, qui, en 1223, n'était faite que jusqu'à la galerie des tours, et ne fut terminée qu'en 1235. En 1220, un incendie considérable détruisit une partie de l'édifice. M. Lefèvre-Pontalis nous fait remarquer que la restauration faite alors
M. Lefèvre-Pontalis nous fait remarquer que la restauration faite alors conserva, dans les transepts et dans la première travée au bas de la nef, la disposition primitive de petites rosaces surmontées de fenêtres peu élevées à ogives larges, tandis que, dans le reste de l'église, pour donner plus de clarté, l'on fit de très longues ogives géminées, surmontées d'une toute petite rosace. Avant l'incendie, les tribunes étaient voûtées en berceau brisé on remplaça ensuite par des voûtes d'ogive. Les transepts alors ne débordaient pas sur les murs latéraux de l'église c'est Jean de Chelles qui en 1257, donna aux murs
c'est Jean de Chelles qui en 1257, donna aux murs plus de profondeur et y pratiqua les grandes rosaces si admirables. Les chapelles autour du chœur datent de 1280 à 1310. Entre 1699 et 1753, on détruisit le jubé, les stalles et les tombeaux du chœur des chanoines, amateurs de lumière tirent enlever les vieux vitraux du XIIIe siècle pour les remplacer par du verre blanc des marguilliers, voulant leurs coudées franches pour les processions tirent couper le trumeau et une partie du tympan du grand portail. En 1825, le vandalisme fut à son apogée on détruisit toutes les grandes
vandalisme fut à son apogée on détruisit toutes les grandes statues des portails; les autres sculptures n'étaient conservées que grâce à des considérations extra-religieuses. Enfin une restauration presque complète eu lieu de 1855 à 1855 par les soins de Viollet-le-Duc. Nous remarquons que les voûtes de la grande nef sont sexpartites et portent sur deux travées, quoique la base des piliers soit faite de colonnes simples isolées. La disposition alterne de pilier composite et colonne simple se retrouve seulement dans la nef latérale où doit se porter l'effort de soutien. Cette disposition alterne du bas-côté est celle de la nef
Cette disposition alterne du bas-côté est celle de la nef même de Noyon et nous confirme dans l'idée qu'antérieurement notre cathédrale devait avoir aussi des voûtes sexpartites appuyées sur deux travées la voûte en croix sur une seule travée n'ayant été faite qu'à une reconstruction postérieure. À Notre-Dame, il n'y a d'exception aux colonnes uniques de la base que sous les tours, où il existe un massif rond agrémenté de quatre colonnes. Aux étages supérieurs, les piliers sont ornés de trois colonnettes minces, faites de chandelles de pierre de trois mètres, provenant d'une carrière de Clamart, qui aurait été épuisée
mètres, provenant d'une carrière de Clamart, qui aurait été épuisée au XIIIe siècle. Quatre massifs de maçonnerie font les angles de la croisée de la nef et des transepts mais, tandis que les deux piliers à l'entrée du chœur sont formés d'un faisceau de colonnes rondes, les deux autres piliers à l'entrée de la nef sont constitués par la réunion de plusieurs plans carrés, afin de prendre moins de largeur et de ne pas couper la perspective. Les chapelles latérales furent construites, en 1245, en crevant les murs, sur trois travées chacune aussi les chapiteaux anciens ne sont-ils conservés que
travées chacune aussi les chapiteaux anciens ne sont-ils conservés que de trois en trois entre chapelles les chapiteaux intermédiaires sont du XIIe siècle. Dans les transepts, Jean de Chelles orna d'un cordon de fleurs avec têtes l'ogive d'entrée des nefs latérales côté chœur, tandis que l'entrée, côté nef, est restée unie comme antérieurement. Autour du chœur nous voyons, en bas-relief, la Vie de N.-S., interrompue par la destruction du jubé où elle se continuait. Il est regrettable que, pour la restauration, Viollet-le-Duc ait dû enduire de ciment les colonnes basses du chœur, ce qui est d'un mauvais effet mais on
du chœur, ce qui est d'un mauvais effet mais on est pris d'admiration au coup d'œil du double déambulatoire avec sa triple rangée de colonnes simples. On nous fait remarquer un magnifique chapiteau roman, caractérisé par des têtes de femme avec ailes d'oiseau. En sortant de l'église, nous voyons, près du porche, le trou des cloches, fort curieux par les trois nervures qui viennent soutenir la couronne assez étroite de l'orifice. Nous sommes admis à l'intérieur des grilles pour faire le tour de la cathédrale, en commençant par le côté sud. On y voit la preuve que les chapelles latérales
sud. On y voit la preuve que les chapelles latérales ont été faites après coup les assises de pierre de leurs murs ne coïncident pas avec celles des contreforts, et les fleurons qui ornent le haut de ces chapelles sont plus récents que ceux des contreforts. Au portail sud nous déchiffrons l'inscription gothique qui indique la date de 1255 pour le début de la reconstruction par Jean de Chelles. Au tympan, en bas-relief, la Vie de St-Etienne, son enseignement, son jugement, son martyre, son ensevelissement. Les grandes statues, y compris celle de St-Etienne au trumeau, sont de restauration moderne. À
celle de St-Etienne au trumeau, sont de restauration moderne. À droite et à gauche, huit petits bas-reliefs, représentant des scènes d'école, sont intéressants et assez bien conservés quoique datant du XIIIe siècle. Nous faisons le tour de la sacristie moderne, et, arrivant derrière l'abside, nous admirons les grands arc-boutants d'un seul jet, les plus grands des édifices de France. Au-dessus des fenêtres et en cordon deux corniches de dates différentes sont superposées. Parmi les sculptures, on remarque une tête grimaçante au milieu d'une feuille de vigne, caractéristique du XIVe siècle. Au côté nord et au portail nord, de beaux bas-reliefs
Au côté nord et au portail nord, de beaux bas-reliefs représentent la légende de Théophile, l'histoire de St-Marcel avec d'admirables petits détails de sculptures, le couronnement de la Vierge, etc. La badauderie n'est pas un produit exclusif de la province et, pendant cette visite, de nombreux curieux se pressent hors des grilles pour profiter des explications si intéressantes de notre érudit guide. Revenons au grand portail central. Après avoir admiré, sur les portes les immenses menuiseries en serrurerie artistique du XIIIe siècle, nous voyons en détail les sculptures et bas-reliefs. La trace est encore très visible de la coupure faite
La trace est encore très visible de la coupure faite dans le tympan par l'architecte Soufflot en 1771, et réparée par Viollet-le-Duc. Au-dessus est encore l'ancien linteau avec les scènes très compliquées du Jugement dernier autour, les vierges sages et les vierges folles, les statues des apôtres, des bas-reliefs représentant les vertus et les vices, le sacrifice d'Abraham, etc. Nous ne décrirons pas à nouveau toutes ces merveilles de sculpture si bien détaillées déjà, par de Guilhermy et d'autres auteurs. Après avoir examiné avec le même plaisir les deux portails latéraux St-Marcel et Ste-Anne, et l'ensemble de la façade, nous
latéraux St-Marcel et Ste-Anne, et l'ensemble de la façade, nous sommes forcés de borner là notre visite. Une journée entière ne suffirait pas pour tout voir en un tel monument mais, comme il est déjà midi et demie, le déjeuner pris hâtivement avant le départ de Noyon n'est plus qu'un souvenir. §. IV. On se dirige donc vers le restaurant des Sociétés Savantes où le repas est copieusement et rapidement servi, par les soins de M. L. Conti, dont l'excellente réputation n'est plus à faire. Il est présidé par M. Lefèvre-Pontalis, ayant à sa droite M. Benaut, de la Société
Lefèvre-Pontalis, ayant à sa droite M. Benaut, de la Société historique de Compiègne. De l'autre côté M. A. Lefranc, secrétaire du Collège de France, est à la droite de M. Brière, représentant le Bureau. En terminant cet amical repas par une coupe d'Asti mousseux, M. Brière s'exprime en ces termes : « Monsieur le Président, mes chers Collègues, si nous avons la satisfaction d'avoir à cette table amicale un digne et laborieux membre de la Société historique de Compiègne, M. Benaut, et notre distingué concitoyen, M. Abel Lefranc, l'un de nos savants correspondants, des causes aussi imprévues que malencontreuses nous
nos savants correspondants, des causes aussi imprévues que malencontreuses nous font bien vivement regretter l'absence de nos président, vice-président, et secrétaire, dont le concours dévoué nous est si familier. « Aussi est-ce tout particulièrement en leur nom, M. Lefèvre-Pontalis, que je me rends l'interprète de tous mes collègues pour vous remercier de votre extrême obligeance à venir aujourd'hui nous faciliter, par votre érudition profonde, la visite des anciens monuments de Paris, signalés à notre attention. « En portant de grand cœur votre santé, nous adressons pareil souhait à ceux qui ont le regret de ne pas faire avec nous cette
ont le regret de ne pas faire avec nous cette belle excursion. » M. Benaut remercie de l'honneur qui lui est fait au nom de la Société historique de Compiègne qui en sera vivement flattée, et invoque ses souvenirs déjà lointains pour adresser d'aimables paroles au Comité et à M. Lefranc dont il a bien connu la famille. Celui-ci veut, à son tour, affirmer ses sentiments noyonnais en disant toute sa joie de rencontrer ainsi l'occasion de resserrer ses liens d'amitié et de confraternité. Enfin M. Lefèvre-Pontalis se félicite d'avoir pu se dépenser quelques instants en l'honneur de la première
pu se dépenser quelques instants en l'honneur de la première excursion du Comité à Paris. Il souhaite que bientôt une seconde la vienne compléter, en réunissant les absents aux présents, sous la conduite de M. Bry, qu'il regrette personnellement de ne pas voir aujourd'hui. Il est deux heures lorsque, intervertissant un peu l'ordre du programme, nous reprenons notre promenade par la visite de St-Séverin. Sans reprendre l'historique de l'ancienne église et de l'oratoire qui la précéda au VIIIe siècle, constatons que les différentes parties de l'église actuelle datent des XIIe, XIIIe et XVe siècles. Les trois premières travées de la
XIIIe et XVe siècles. Les trois premières travées de la nef sont du XIIe siècle, avec, à la base, des colonnes épaisses, au premier étage une galerie en ogives trilobées, au-dessus de larges fenêtres à deux baies surmontées d'un œil-de-bœuf. Voûtes à nervures croisées cylindriques, avec crochets en feuillage, contenant une tête grimaçante. Dans les autres parties de la nef nous retrouvons le style du XVe siècle les nervures des voûtes sont prismatiques et se continuent sans chapiteau avec les colonnettes des piliers. Le chœur a été retravaillé au XVIIe siècle. Dans les nefs latérales les voûtes sont des XIIe
siècle. Dans les nefs latérales les voûtes sont des XIIe et XIVe siècles avec méplat sur les boudins formant nervures. Les chapelles latérales sont postérieures et datent de différentes époques. En faisant le tour de l'église nous voyons des piliers du XIVe au XVIIe siècle avec personnages couchés remplaçant les chapiteaux d'autres du XV siècle un pilier unique remarquable par ses arêtes ondulées et tordues en spirales des fenêtres du XIe siècle. M. l'abbé Tassus fait remarquer, dans une chapelle, que la moulure arrêtant les nervures à la base des piliers est coupée à deux étages alternant d'une nervure à
piliers est coupée à deux étages alternant d'une nervure à l'autre, disposition que l'on retrouve en son église de Babœuf. Signalons en passant une plaque de marbre rappelant l'établissement dans cette église, en 1319, d'une confrérie de l'Immaculée Conception, instituée primitivement à Londres en 1328. Nous donnons en sortant un rapide coup d'œil au clocher datant de la moitié du XVIe siècle, tour carrée avec deux étages d'ogives longues encadrées de colonnettes à chapiteaux, et dont la partie supérieure et la flèche très aigüe sont beaucoup plus récentes. La porte ouest est ornée d'une décoration transportée en ce lieu de
ouest est ornée d'une décoration transportée en ce lieu de l'ancienne église St-Pierre-aux-Bœufs, démolie en 1832. Entrons un instant dans le charnier St-Séverin, ancien cimetière qui était entouré de trois galeries, genre cloître, et sert maintenant d'école. Une seule galerie reste, voûtée en ogive, avec plusieurs baies sur le côté intérieur. Des anciennes gargouilles, une seule reste intacte une autre se devine empâtée dans un massif de maçonnerie récente en style d'équerre. Quelques pas seulement dans ce quartier du vieux Paris si pittoresque. Parmi ces rues étroites nous voyons, non sans étonnement, l'impasse Salembrière, sorte de ruisseau bordé de hautes
sans étonnement, l'impasse Salembrière, sorte de ruisseau bordé de hautes murailles que l'on touche des deux mains, où l'on n'aperçoit qu'un peu de ciel dans le haut et qui nous donne une triste idée de l'hygiène des habitations chez nos ancêtres; puis nous arrivons à St-Julien-le-Pauvre. De la rue, rien n'indique là la présence d'une église. En pénétrant par une porte de bois fort caduque, on se trouve dans une petite cour au milieu d'habitations. Sur la gauche un pan de mur en ruine indique l'emplacement de l'ancien portail de l'église, avant l'ouverture de la galerie extérieure qui devait le
l'église, avant l'ouverture de la galerie extérieure qui devait le surmonter. Entrons d'abord dans la sacristie qui faisait partie du monument primitif on y voit encore quelques chapiteaux du XVIe siècle. De l'église, dont parle Grégoire de Tours, et que les Normands incendièrent, il n'y a rien de trace. Au XIIe siècle, c'était un prieuré. On n'a pas de données historiques sur la construction de l'église actuelle, consacrée au culte grec uni. La double travée avant le chœur est la mieux conservée la base, comme à la cathédrale de Noyon, se compose de colonne simple et pilier composé alternant mais,
se compose de colonne simple et pilier composé alternant mais, comme à Notre-Dame de Paris, la voûte est sexpartite avec clefs historiées. En haut, fenêtres géminées à arc brisé. Chapiteaux classiques avec têtes de femme et figures d'oiseau. Les autres travées vers le portail ont été remaniées sans style défini. Nous pénétrons dans le chœur derrière le seuil formant jubé. Ici les fenêtres sont de la moitié du XVIe siècle quoiqu'il n'y ait que trois baies, la voûte est à quatre branches se réunissant à peu de distance de l'arc doubleau. Dans l'autel en bois du XVIe siècle est encastré
doubleau. Dans l'autel en bois du XVIe siècle est encastré un beau bas-relief de pierre, représentant le Calvaire, que le sacristain dit être du VIe siècle, mais que M. Lefèvre-Pontalis nous prouve être du XIVe siècle par la grâce des vêtements et de l'attitude de la Vierge et des autres personnages. Notons en passant le tombeau et la statue du baron de Montyon, transférés de l'Hôtel-Dieu en cet endroit en 1838 et hâtons-nous vers le musée de Cluny. C'est assez improprement que notre horaire porte la visite du Musée, car il faudrait pour cela plus de temps que celui dont
il faudrait pour cela plus de temps que celui dont nous disposons. Nous n'avons en vue que le palais des Thermes gallo-romains. Passant devant des bâtiments des XVe et XVIe siècles, nous pénétrons dans les jardins et y voyons rapidement les ruines d'un portail du XIIe siècle par Pierre de Montereau, venant d'une chapelle de la Vierge de l'abbaye St-Germain-des-Prés, un moulage ayant servi à la restauration de la Vierge de Notre-Dame, un portail des Bénédictins d'Argenteuil, remarquable par ses baies à bâtons brisés, etc. Voici ensuite les ruines des Thermes, construction gallo-romaine reconnaissable à ses assises alternées de pierres
Thermes, construction gallo-romaine reconnaissable à ses assises alternées de pierres vaguement cubiques et de briques plates. Sur des parties de murailles on voit les traces d'anciennes ouvertures en plein cintre, murées également en pierres et briques romaines; et nous remarquons, sans nous expliquer, que deux cintres se surmontent, comme si des ouvertures d'inégale hauteur avaient existé au même endroit, à moins que ce ne soit un artifice voulu pour la solidité du cintre inférieur. Il est merveilleux que l'on ait pu construire ces arcs, comme aussi les voûtes des salles de belle envergure avec des tuiles juxtaposées plus petites encore
de belle envergure avec des tuiles juxtaposées plus petites encore que les briques des murailles. Nous ne décrirons pas le tepidarium dont la voûte n'existe plus, ses annexes, l'entrée des salles inférieures, d'autres paraissant aller sous le boulevard St-Michel et qui indiquent le niveau de l'ancien sol à 4 ou 5 mètres au-dessous de la chaussée actuelle. Une grille isole cette partie du couloir séparant les deux grandes salles et, pour arriver dans le frigidarium, nous devons traverser de nouveau les jardins et pénétrer par l'intérieur du Musée. Cette grande salle, très bien conservée, dont la voûte est intacte a
salle, très bien conservée, dont la voûte est intacte a déjà été maintes fois décrite. On y a réuni des souvenirs archéologiques provenant de divers lieux: les chapiteaux du XIe siècle rapportés de St-Germain-des-Prés, l'autel, trouvé en 1831 sous le chœur de Notre-Dame, datant du règne de Tibère et portant en bas-relief, sur ses quatre faces, Vulcain, Jupiter, le Taureau aux trois grues et Esus, dieu gaulois du gui, d'autres fragments d'autels de même provenance; le trumeau, avec statue de St-Marcel, coupé au portail de Notre-Dame et qui servit de modèle à la restauration par Viollet-le-Duc, etc. Dans une petite
modèle à la restauration par Viollet-le-Duc, etc. Dans une petite salle voisine, remarquable par ses voûtes d'arêtes, de nombreux sarcophages monolithes. Quittons les Thermes. Dans la salle voisine, faisant partie du Musée, nous voyons un rétable venant de Parys (Oise), du XIVe siècle, un autre de l'abbaye de St-Denis, XIVe siècle, de nombreux bas-reliefs en albâtre, XVe et XVIe siècles, avec scènes de la Passion, de provenance incertaine, mais tous de même genre, art flamand, un rétable, avec légende de St-Eustache, venant de St-Denis, XIVe siècle; une clef de voûte du XIVe siècle avec boudins à amandes en amande, un
du XIVe siècle avec boudins à amandes en amande, un rétable de St-Germer (Oise), XIIe siècle, un bas-relief du tombeau des fils de Pierre d'Alençon, XIIIe siècle, venant de l'abbaye de Royaumont; un bas-relief, XVe siècle, de la chapelle de St-Eloi, près de Bernay (Eure): etc. etc. Que de choses à admirer mais l'heure nous presse. Nous traversons, sans nous y attarder, quelques salles du musée et nous nous rendons à l'église St-Germain-des-Prés. On y célèbre les vêpres. Pour ne pas troubler l'office, nous faisons d'abord la visite extérieure, par le square qui sépare l'église du boulevard St-Germain. Vers le
le square qui sépare l'église du boulevard St-Germain. Vers le chœur, le détail des fenêtres du XVIe siècle est intéressant, les arcs-boutants sont postérieurs puisqu'ils sont appliqués et empiètent sur la bordure des fenêtres lautes. Au milieu de l'édifice, une tour carrée supportait jadis un clocher, démoli en 1838 jusqu'à la hauteur des voûtes, une autre est en pendant sur l'autre face de l'église. Le portail latéral est du XVIIe siècle. Le grand portail, également du XVIe siècle, n'a rien de remarquable. La grosse tour quadrangulaire du clocher, assez mal restaurée, ne conserve d'ancien style que, dans le haut, deux
restaurée, ne conserve d'ancien style que, dans le haut, deux baies cintrées avec colonnettes sur ses quatre faces. Du petit square, au nord de la tour, on aperçoit les fenêtres cintrées de la nef, ornées d'un cordon de billettes qui se continue d'une fenêtre à l'autre, comme à Morienval, caractérisant son époque. Dans ce jardin on a rapporté des parties bien conservées d'un cloître à deux étages avec colonnettes stylisées et sculptures d'une grande finesse, ainsi que quelques fûts de colonnes, chapiteaux, gargouilles, etc. provenant de l'ancienne abbaye et retrouvés dans les maisons voisines de l'église. L'office terminé, nous pénétrons
dans les maisons voisines de l'église. L'office terminé, nous pénétrons dans la nef, seule partie conservée du XIIe siècle. Elle ne devait pas être voûtée, les piles romanes et les grandes colonnes servaient à supporter les poutres d'une charpente apparente. On n'a fait les voûtes qu'au XVIe siècle, nervures à arête entre deux boudins. De même pour les bas-côtés. Un seul des anciens chapiteaux est resté, les autres ont été refaits, remplaçant ceux que nous avons vus transportés aux Thermes. Le transept a peu de largeur. Le chœur, inauguré en 1613, comme celui de Notre-Dame, est du style de transition,
1613, comme celui de Notre-Dame, est du style de transition, ainsi qu'à Noyon, colonnes simples avec arcs surbaissés au premier étage, baies carrées (plus récentes) formant galerie, puis au-dessus, grandes ogives. Le déambulatoire est en plein cintre, les chapelles latérales en ogive, celles derrière le chœur sont rondes aussi, comme à Noyon, avec, à la voûte, cinq nervures se réunissant tout près de l'arc doubleau. Tous les chapiteaux du chœur sont du XVIe siècle, mais dorés ainsi que ceux de la nef. De belles fresques de Flandrin, Hesse et Cornu ornent l'église mais la peinture polychrome des colonnes et des
ornent l'église mais la peinture polychrome des colonnes et des murs, les dorures des chapiteaux, ne sont pas d'un heureux effet, ou du moins étonnent l'œil peu habitué à ce genre d'ornement. Cinq heures et demie les jambes sont un peu fatiguées. Mais les visiteurs n'y pensent guère, charmés de tout ce qu'ils ont pu voir sous l'aimable direction de M. Lefèvre-Pontalis, qui a tenu d'accompagner jusqu'au bout. Et l'on se sépare les uns se rendent directement à la gare les autres profitant de la faveur accordée par la Compagnie du Nord, sur la demande de notre dévoué Trésorier, s'en