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vient de se passer : « Ah ! ma sœur, s'écrie-t-il, ma sœur ! vous m'avez sauvé la vie ! » Et une longue crise de larmes et de sanglots le secoue tout entier; Si quelque voiture s'était trouvé là, on eût pu l'y déposer; un passant, à la rigueur, aurait suffi : on aurait improvisé une civière. Mais à cause de la fête de Pâques, tous là-bas, au sortir de table, s'acheminaient vers l'église pour assister aux vêpres. Frandon et sa libératrice étaient les seuls sur cette rive déserte, la Sœur trempée de sueur et d'eau, Frandon renaissant à
la Sœur trempée de sueur et d'eau, Frandon renaissant à la vie, mais encore incapable de se soutenir et de marcher. Un long temps s'écoula avant qu'il fût en état de reprendre sa route, des heures peut-être. On finit par se remettre en route, et l'on arrive chez le maire à l'issue des vêpres, au moment où le prêtre en sortant, après avoir administré à la malade les derniers sacrements. « Tenez, dit à la pauvre femme une personne bien intentionnée, voici une bonne Sœur qui va vous aider à bien mourir. — Ah ! ma Sœur, soupire la malade,
bien mourir. — Ah ! ma Sœur, soupire la malade, c'est que je voudrais bien ne pas mourir! — Mais non, mais non ! réplique la petite Sœur ; c'est pour vous aider à guérir que je suis venue ici. » Et, pendant que Frandon disparaît, pour aller changer de vêtements et se soigner, la Sœur de Bon-Secours entre en fonctions, dépensant autour de la mourante toute sa science et tous ses soins. Cela ne pouvait pas aller loin. Le lendemain, la malade allait mieux, et ce mieux allait s'accentuant. Mais, le soir, Sœur Lazare tombait malade à son tour
Mais, le soir, Sœur Lazare tombait malade à son tour : glacée, tout le corps enflé des pieds jusqu'aux yeux, elle sentait ses bras se paralyser et refuser tout service : « Je ne puis plus rien pour vous, dit-elle au mari ; soignez votre malade. Pour moi, faites atteler un tombereau, mettez-y de la paille et on m'emportera à Saint-Henry. — Non pas, lui répondit-il : depuis que vous êtes entrée ici, ma Sœur, ma femme va mieux; vous y resterez, et je vous soignerai toutes les deux. » Et il se mit à faire la navette entre les
Et il se mit à faire la navette entre les deux lits placés dans l'étroite chambre où sa femme était couchée. Quand vint le médecin, le docteur Chalvel : « La transportée ? dit-il ; il n'y faut pas songer. D'abord je n'en prendrais pas la responsabilité; elle n'est pas transportable, sans. Au bout de neuf jours, l'enflure disparut; au bout de quinze jours, la Sœur était sur pied et allait, avec la femme du maire, guérie elle aussi; entendre une messe d'actions de grâces. Mais la Sœur Lazare gardait de son héroïque aventure une infirmité terrible pour une infirmière
de son héroïque aventure une infirmité terrible pour une infirmière : elle était devenue sourde. Cette surdité résista à tous les efforts de la science. Soignée successivement par les docteurs Chalvel, Queyssière, Berne, Congé et Rougier, elle fut traitée par les vésicaloires, les cautères, les pointes de fer l'électrique. Ces divers traitements produisaient d'abord une légère amélioration, mais elle ne fut jamais que passagère. La Sœur arrivait, pendant un certain temps, à percevoir les sons quand on lui criait très fort dans l'oreille, et elle s'aidait alors du mouvement des lèvres de son interlocuteur. Mais cela même ne durait pas.
lèvres de son interlocuteur. Mais cela même ne durait pas. Un jour, à Grenoble, au milieu de la rue, elle se vit brusquement entourée de soldats ; c'était un régiment en marche qui arrivait derrière elle, clairons sonnant et tambours battant : elle voyait le mouvement des baguettes et le jeu des musiciens, mais n'entendait rien. Une autre fois, dans la même ville, elle se sent tout à coup empoignée par les coudes et poussée vers le trottoir; elle se retourne indignée, prête à apostropher le bouchon qui se permet une pareille grosse féturette (car la Sœur Lazare, dans sa
une pareille grosse féturette (car la Sœur Lazare, dans sa bonté et sa simplicité, est une femme de riposte) : elle s'aperçoit alors qu'on l'a empêchée juste à temps d'être écrasée par un lourd haquet de boulanger lancé au grand trot sur le pavé et qu'elle n'avait pas entendu venir. Elle demanda à rentrer dans sa communauté. A Lyon, où cette communauté a sa maison-mère, 3, rue Sainte-Hélène, Sœur Lazare n'entendait ni la cloche, ni le carrillon du couvent, ni même les volées du puissant bourdon de la primatiale. On l'utilisait cependant. Quand toutes les gardes-malades étaient occupées et qu'une
l'utilisait cependant. Quand toutes les gardes-malades étaient occupées et qu'une demande arrivait, on répondait : « Nous n'en avons plus qu'une, mais elle est sourde. — Donnez-la tout de même faute de mieux », disait-on souvent, qui savait du reste qu'en dehors de ce qui relevait de son infirmité, c'était une excellente infirmière. C'est ainsi qu'elle fut attachée à la personne d'une pieuse dame de Lyon pour l'aider à soigner sa fille dont la santé réclamait des soins permanents. La jeune fille avait besoin de grand air et de distraction ; on lui en donna en la faisant un peu
; on lui en donna en la faisant un peu voyager. Chemin faisant, la mère et la fille et son infirmière vinrent à Lourdes, jeudi 26 août, peu après le départ du pèlerinage national. Elles descendirent chez Mme Dedieu, 33, boulevard de la Grotte, à deux pas de l'endroit d'où je vous envoie cette rapide relation. Mme Dedieu, qu'on n'avait pas prévenue, m'a raconté comment elle fut surprise et embarrassée, la mère et la fille étant installées, pour indiquer à la Sœur la petite chambre qui devait être la sienne. La Sœur la regardait fixement (pour saisir le mouvement des
La Sœur la regardait fixement (pour saisir le mouvement des lèvres) et ne répondait à aucune de ses questions. La chambre étant extrêmement humble, « sans doute, se disait Mme Dedieu. ieu, elle ne répond pas parce qu'elle n'est pas contente. Elle eut alors l'idée de faire un geste traduisant avec précision son offre : « Oh! parfaitement, s'empressa de répondre Sœur Lazare, c'est tout à fait la petite cellule qui convient à une religieuse. » Mme Dedieu apprit alors seulement que la Sœur était sourde. » En quittant la Louvesc, où elle était alors, pour venir à Lourdes, Sœur
Louvesc, où elle était alors, pour venir à Lourdes, Sœur Lazare, bien loin d'être heureuse et en thousiaste, avait fait acte de résignation. « Il aurait mieux valu une autre, disait-elle; elle en profiterait mieux que moi. » Vendredi 27 août au matin, on était auprès des piscines. Elles n'étaient point désertes, mais il n'y avait pas l'encornement des jours précédents. Tout en s'occupant de sa fille, la mère dit à la Sœur infirmière : « Ma Sœur, pourquoi ne profiteriez-vous pas de l'occasion, de la grâce même ; car c'est une grâce que d'être ici? » La Sœur n'y
c'est une grâce que d'être ici? » La Sœur n'y tenait pas. Un brancardier qui se trouvait là lui dit à son tour : « Voulez-vous, ma Sœur? Non. » On insiste. « Eh bien, oui, tout de même. » Et elle finit par céder. S'il y avait eu du monde, il est probable qu'elle ne se serait pas baignée. Trente-cinq ans après son héroïque bain dans l'Isère, voici la Sœur Lazare dans l'eau de la fontaine miraculeuse. Vous croyez peut-être qu'elle va demander la guérison de son infirmité? Déjà, vous vous trompez. Elle demande bien quelque chose pour elle-même;
vous vous trompez. Elle demande bien quelque chose pour elle-même; mais, ce qu'elle demande ce est « sa conversion » (sic), c'est de « devenir une parfaite religieuse » ; car le premier sentiment qu'elle y éprouve, c'est « la confusion de ses misères.., comme toujours du reste » se hâte-t-elle d'ajouter, mais avec plus d'évidence en ce moment; ce qu'elle demande surtout c'est « la guérison de sa petite ». (Ma petite, c'est ainsi qu'elle appelle sa chère malade.) Alors, elle sent d'agréables douleurs lui traverser, lui briser la tête ; elle se prend la tête en s'écriant :
tête ; elle se prend la tête en s'écriant : « Mon Dieu, que je souffre! » Mais ces souffrances, elle les offre à Dieu pour qu'il exauce ses demandes; et, plus elle souffre, plus elle redit avec ardeur le Magnificat, criant un peu « comme une sourde », si bien que les Dames hospitalières doivent lui dire : « Pas si fort, ma Sœur. » Le temps bain écoulé, elle se habille et sort, souffrant toujours un peu la tête. À peine dehors, elle se tourne vers la Grotte. Qu'est-ce donc ? Oui, c'est bien cela : c'est le
Qu'est-ce donc ? Oui, c'est bien cela : c'est le prédicateur qui est là-bas dans la chaire de la grotte, qu'elle entend nettement, à cette distance! Et voici qu'en outre, elle perçoit distinctement tout ce qui se dit auprès d'elle, même à voix normale. Après trente-cinq ans de surdité, Sœur Lazare était guérie, complètement guérie, sans avoir songé. Au bureau des constatations, on vérifia son état, en attendant les certificats qu'elle doit envoyer à son retour. Quand on parle derrière elle, même sans élever la voix, elle entend très bien, dit le procès-verbal. Elle entend le bruit d'une montre de
dit le procès-verbal. Elle entend le bruit d'une montre de l'oreille gauche, à 15 ou 20 centimètres, de la droite à 5 ou 6 centimètres. Plusieurs médecins l'ont examinée, y compris un professeur de faculté et un otologiste distingué, conclut ainsi son étude : « L'âge de la malade (sans) et la longue durée de la maladie excluent la possibilité d'une guérison naturelle. » Mais ce qui, autant et plus peut-être que la guérison, a intéressé et charmé les témoins de ces constatations, c'est la beauté et la délicatesse d'âme révélée par les dépositions de cette humble Sœur, sa droiture,
révélée par les dépositions de cette humble Sœur, sa droiture, sa franchise, et tout un charme mélange de simplicité, de bonhomie, de rondeur et de vigueur dans l'humilité. Après ce que le lecteur sait déjà d'elle, inutile de parler de sa foi, de son courage et de sa charité. « C'est dans l'exercice de la charité qu'elle est devenue infirme, » a fort bien remarqué le docteur Boissarie ; et c'est dans l'exercice de cette même charité qu'elle a été délivrée de cette infirmité. « Elle dit parfois des choses sublimes, si ce étaient les choses les plus naturelles du
sublimes, si ce étaient les choses les plus naturelles du monde. D'autres fois, elle a aussi sa petite pointe d'esprit gaulois qui fait de cette Religieuse dauphinoise un type bien français. Comme je lui faisais remarquer que le pantalon de Frandon avait dû être tassé, elle ne lui restât pas près de fêter les dents : « Ah ! répondait-elle, avec un petit air suisse et en relevant la tête, c'était le jour de Pâques et le père Frandon s'était endommagé, il avait mis sa bonne culotte des jours de fête. — Mais, lui disais-je encore, comment avez-vous pu guérir
fête. — Mais, lui disais-je encore, comment avez-vous pu guérir et vous réchauffer, chez votre maire, sans avoir une seule fois quitté vos vêtements trempés depuis votre bain ? — Mais vous savez bien, maintenant, les garder tout humides ce serait tout ce qu'il y aurait de mieux à faire, avec la méthode Kneipp. » On a eu beaucoup de peine, au début, à arracher ces détails à la bonne Sœur ; quelques-uns nous ont été donnés par les personnes qu'elle accompagne; pour d'autres, des prêtres qui se trouvaient là ont dû lever ses scrupules. « Ah ! disait-elle en
ont dû lever ses scrupules. « Ah ! disait-elle en rentrant, tous ces gens-là m'ont cassé la tête, et si je n'avais pas compris que c'était pour le bon Dieu et la sainte Vierge, je ne leur aurais rien dit. » De même ce n'est point par elle, que le souvenir de son sauvetage s'était conservé dans le pays. Le père Frandon ne pouvait la voir sans le rappeler et il aimait à dire, quand il voyait une Sœur de Bon-Secours : « C'est elle qui m'a sauvé la vie ! » Et si on ignorait les détails, il se
! » Et si on ignorait les détails, il se plaisait à en reprendre le récit. Brave père Frandon, ce devait être un corps solide ; car, malgré son bain prolongé, il vécut encore longtemps. Il y a un peu plus d’un an qu’il est mort, âgé de quatre-vingt et quelques années. Et c’est vraiment dommage qu’il n’ait pas été là pour nous narrer son aventure : il y a des raisons de croire qu’il nous aurait dévoilé quelques petits traits que la Sœur a dû laisser dans l’ombre comme inutiles... et trop honorable pour elle. Nous en savons assez
inutiles... et trop honorable pour elle. Nous en savons assez pour conclure que la sainte femme a pleinement justifié, auprès des hommes, ses semblables et ses frères, son double titre de Sœur et de Sœur de Bon-Secours. Si je me suis laissé aller au plaisir de parler d’elle un peu longuement, c’est qu’il est bon quelquefois, quand l’occasion se présente, de montrer à nos ennemis ce que sont ces humbles femmes, trop souvent victimes aujourd’hui de mesquines tracasseries et d’odieuses persécutions. Émile R. pour me voler. J’eus la chance de tuer le premier avec mon couteau et le deuxième en
tuer le premier avec mon couteau et le deuxième en lui assénant un coup d’une bouteille sur le crâne. Chaque jour amenait ainsi des luttes, des vols et des assassinats. On apprenait au matin que tel mineur bien pourtant la veille avait disparu, et l’on comprenait ce que cela voulait dire. Personnellement, j’ai reçu trois coups de couteau et une balle de revolver. Je résolus bientôt de ne jamais conserver un centigramme d’or sur moi-même ni dans ma cahute, et je me mis en quête d’une cachette. Ce n’était pas facile à découvrir. Ma première cachette, dans le fond d’un
facile à découvrir. Ma première cachette, dans le fond d’un tonneau à lard, fut vite éventée. Un soir, en rentrant de la plaine, je ne trouvai plus un gramme d’or dans ce précieux tonneau où j’avais déjà amassé une valeur de trois à quatre mille dollars. Peu de jours après, je profitai d’une nuit sans lune pour m’engager dans la montagne et chercher une cachette sur les sommets les moins accessibles. Je fus assez heureux pour y réussir. Mais quelles précautions à prendre pour m’y rendre, quels dangers à courir, quelles émotions ! Je ne sortais jamais sans deux revolvers,
quelles émotions ! Je ne sortais jamais sans deux revolvers, et j’étais arrivé à un tel état d’esprit que j’aurais sans hésitation tué dix ou douze hommes pour défendre la plus petite pépite. Si les mineurs se massacraient et se volaient entre eux, les marchands qui nous apportaient des vivres n’étaient guère plus honnêtes ni plus humains. Je suppose qu’ils ont tous perdu leur argent, mais davantage. Ils faisaient de bonnes affaires; ils demandaient 300 francs pour un cochon et 10 francs pour une botte de bière ; mais lorsqu’ils s’éloignaient de Klondyke avec leur or, ils rencontraient toujours en
s’éloignaient de Klondyke avec leur or, ils rencontraient toujours en route des mineurs qui les assassinaient et leur enlevaient leur butin. Si j’étais resté là-bas plus longtemps, je crois bien que je serais devenu fou ou enragé. Je m’étais promis de ne pas dépasser mon million de dollars et de profiter de la première échelle militaire pour expédier mon or à New-York, et je n’ai su qu’en y arrivant moi-même qu’il était en sûreté dans les coffres d’une banque. Je vous assure que j’en ai été très étonné. Le Suffren déplace 5,774 tonnes. Il a 92 mètres de long. Il
déplace 5,774 tonnes. Il a 92 mètres de long. Il a été lancé en 1873, et n’a jamais pris part à une opération militaire. L’huile d’arrosage. Une nouvelle idée américaine pointe à l’horizon. Un ingénieur d’outre-mer, M. J.-H. Nicolas, vient d’imaginer un procédé curieux à l’effet de supprimer presque complètement la poussière dans les rues. Ce procédé consiste à arroser d’huile les chausées et trottoirs, à l’aide d’un appareil qui ressemble beaucoup aux tonneaux d’arrosage dont on se sert à Paris. Des essais ont été faits à Philadelphie, essais si satisfaisants que la municipalité a adopté le système. On assure,
satisfaisants que la municipalité a adopté le système. On assure, en effet, que l’arrosage à l’huile a le triple avantage d'être fort peu coûteux, de sécher rapidement et de ne pas faire de boue. On peut employer l’huile la plus commune, et on prétend qu’un seul arrosage par jour suffit à empêcher la poussière de se former dans les rues. Il faudrait voir. Mais qu’en pensent les belles dames de Philadelphie, lorsque leurs traînes balayent le pavé ainsi arrosé ? Il faudrait savoir. Le Fleuve. Sous ce titre, M. François Coppée, qui vient d’être très souffrant et dont la santé
Coppée, qui vient d’être très souffrant et dont la santé se remet heureusement, publie dans un journal boulevardier un charmant article, dont voici la conclusion ; elle mérite d’être signalée: Je sais une âme comparable à ce fleuve. De même qu’il va se perdre dans la mer, elle se fige à son tour dans la mort. Ainsi qu’une, en approchant du gouffre, elle se sent grosse de tout son passé, et elle est profonde et amère, profonde comme la mémoire, amère comme l’expérience. Elle se rappelle sa vie, qui fut, en somme, passable et plutôt bienfaisante. Pourtant, que de souillures
en somme, passable et plutôt bienfaisante. Pourtant, que de souillures n’a-t-elle pas reçues dans son chemin, cette pauvre âme, et emportées à jamais en elle ! Pour l’eau qui court et pour l’homme qui passe, il n’y a qu’un moment de pureté absolue, la source et l’enfance. Comme le fleuve roule et cache, dans les sables de son lit, des immondices et des cadavres, l’âme — même chez les moins coupables — est pleine de honteux secrets. Rester pur en ce monde, c’est l’impossible et désespérant effort; le redevenir dans une vie nouvelle, quel idéal, quelle sublime espérance ! Ce
une vie nouvelle, quel idéal, quelle sublime espérance ! Ce fleuve, que la mer qui le reçoit avec de profonds râles, se purifiera dans le sel de l’immense Océan. Pauvre âme, flétrie par l'existence et profondément troublée au seuil du grand mystère, tu oses rêver, toi aussi, d'innocence immortelle! C'est pourquoi tu songes, au jour d'hui, à tous ces vieux clochers d'églises et de cathédrales que le fleuve a réfléchis dans ses ondes et que tu as si souvent rencontrés sur ta route, sans obéir à leur geste solennel. C'est pourquoi tu réponds enfin au signal de ces anciens autels
pourquoi tu réponds enfin au signal de ces anciens autels de pierre, qui te montrent le ciel avec confiance et t'ordonnent la prière et la foi. Au restaurant. Un Gascon et un Marseillais ont devant eux un plat de champignons. — C'est ça qu'ils appellent des champignons, à Paris! s'écrie le Gascon... C'est gros comme rien !... Chez nous, ils viennent énormes, presque aussi gros que l'arbre au pied duquel ils pousse. — Et chez nous donc, riposte le Marseillais, ce sont les arbres qui poussent au pied des champignons ! LETTRES, SCIENCES ET ARTS L'exposition de Rocamadour. — L'exposition
! LETTRES, SCIENCES ET ARTS L'exposition de Rocamadour. — L'exposition d'art chrétien de Rocamadour ouverte avant-hier 1er septembre. Elle durera, non point jusqu'au 20, comme nous l'avions dit, mais jusqu'au 30 septembre. Une société, dite la Durandal, va être fondée à Rocamadour entre artistes idéalistes. On compte parmi les adhérents MM. Puvis de Chavannes, Bouguereau, Adrien Demont, Gustave Moreau, et plusieurs peintres qui exposent au Salon de la Rose + Croix. On nous dit assez de bien, par avance, de cette association et de son but. Nous souhaitons qu'elle réponde aux espérances des gens sérieux. On compte rendre annuelle l'exposition
aux espérances des gens sérieux. On compte rendre annuelle l'exposition inaugurée cette année-ci à Rocamadour. MAROC Actes de piraterie. Marseille, 2 septembre. L'Ercole, de la marine de guerre italienne, est entré, ce matin, dans le port, après avoir remorqué le trois-mâts italien Fiducia. Ce navire, venant de Pensacola avec un chargement de planches, avait été assailli, le 14 août dernier, sur la côte du Maroc, par des pirates, qui avaient capturé le capitaine Raselto, le maître d'équipage et un Français, Paul Penel, cuisinier. L'Ercole avait été envoyé à sa recherche. Madrid, 2 septembre. Le bâtiment portugais Rosita a été attaqué
Madrid, 2 septembre. Le bâtiment portugais Rosita a été attaqué de nouveau par les Maures sur la plage d'Alhucemas, et un matelot a été fait prisonnier ; le frère du capitaine avait été capturé lors du premier abordage. L'Espagne et le Maroc. Madrid, 2 septembre. Le gouvernement a décidé d'augmenter la surveillance des côtes du Maroc. Deux canonnières y seront envoyées. RUSSIE Le tsar en Pologne. Varsovie, 2 septembre. L'empereur, en son nom et au nom de l'impératrice, a répondu au président du comité, qui a réuni les souscriptions pour les œuvres de bienfaisance : « Je vous remercie cordialement
les œuvres de bienfaisance : « Je vous remercie cordialement pour ces dons généreux auxquels ont pris part toutes les classes de la population de la Pologne, ainsi que pour les sentiments de dévouement, dont je suis absolument convaincu ! « L'impératrice et moi avons été profondément émus de la réception qui nous a été faite. « Cette réception de la ville de Varsovie nous laissera le souvenir le plus agréable de notre première visite en cette ville ; encore une fois, messieurs, merci !» L'impératrice a visité aujourd'hui divers établissements de bienfaisance et l'institut impérial des demoiselles nobles. La
établissements de bienfaisance et l'institut impérial des demoiselles nobles. La hausse du pain. On lit dans l'Éclair : Le prix du pain a augmenté à nouveau avant-hier et hier. Il atteint en moyenne dans tout Paris le prix très élevé de 45 c. le kilogramme et de 85 centimes les deux kilos. Comme on le voit, les marchands gagnent à s'approvisionner de quatre livres à la fois. Ce prix de 85 centimes les quatre livres est celui que le syndicat de la boulangerie a promis, dans son entrevue avec les membres du bureau du conseil municipal, que les boulangers de
membres du bureau du conseil municipal, que les boulangers de quartiers ne dépasseraient pas. Nous saurons bientôt si l'engagement oral pris par le syndicat au nom de la boulangerie parisienne sera effectivement tenu. Quoiqu'il en soit, dans de telles conditions, la réunion de la grande commission du budget à l'Hôtel de Ville annoncée pour mardi prochain est attendue avec une grande impatience. CHRONIQUE UN CONGRÈS DE VIEUX CATHOLIQUES Nous donnons, à titre de renseignement, la dépêche suivante, qui est transmise aux journaux par les agences : Vienne, 2 septembre. Le congrès annuel des vieux catholiques, qui s'est réuni à Vienne,
congrès annuel des vieux catholiques, qui s'est réuni à Vienne, a pris un intérêt particulier par la présence du P. Janichef, confesseur de Nicolas II, et de plusieurs autres représentants de l'Église « orthodoxe » en Russie et en Serbie. Les représentants de plusieurs autres sectes protestantes étaient assez nombreux ; on remarquait l'évêque américain Hale et M. Nippold, professeur à l'Université d'Iéna, ancien précepteur de l'empereur d'Allemagne Frédéric III. Le P. Janichef a prononcé un discours fort remarquable. On a appris par lui que le Saint-Synode de Petrovourg a institué une commission qui doit examiner la possibilité d'une union
institué une commission qui doit examiner la possibilité d'une union entre les orthodoxes et les vieux-catholiques et favoriser cette union, par toutes les voies possibles. En qualité de membre de cette commission, le P. Janichef a présenté au congrès les salutations cordiales du Saint-Synode et de son président. Un discours du P. Janichef a produit une grande impression dans les cercles officiels. A travers la Presse Au pays de l'or. Un certain Smith Jones qui gagna, à Klondyke (extrême nord du Canada), une fortune de 5 millions, en trois mois, comme mineur et comme prospecteur des mines d'or, a raconté
comme mineur et comme prospecteur des mines d'or, a raconté à un rédacteur de L'Étoile belge ce qu'est la vie, là-bas, de l'homme qui veut faire fortune : La première poussière d'or que j'ai trouvée, je l'ai serrée dans ma ceinture, et je ne l'y ai pas gardée un jour. Dans la nuit qui suivit, deux mineurs m'ont suivis. Le bouquet-pétition. Avant-hier, durant son apparition d'un quart d'heure dans la cour de la gare de Rouen, M. Félix Faure a reçu — outre les fleurs de la rhétorique officielle — une demi-douzaine de magnifiques bouquets. Or, la personne de sa