jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
si Dieu me prête vie. Mais, en tout cas, j'ai l'intention de laisser mon ouvrage manuscrit à la Bibliothèque imp. Peut-être, après ma mort, le traitera-t-on moins sévèrement et jugera-t-on à propos d'en continuer l'impression. P. PARIS. Anacréon et Polycrate (H, 15). Bon nombre de siècles avant J.-J. Rousseau, deux graves écrivains de l'antiquité, Hérodote et Strabon, attestaient le fait qui vient d'être rappelé par M. A.-F. Didot, dans sa Notice sur Anacréon, 1864, p. 19. Je lis donc, au ch. xxt du 4e livre d'Hérodote: On dit que Polycrate se trouvait dans la chambre des hommes et qu'il y
se trouvait dans la chambre des hommes et qu'il y avait aussi près de lui Anacréon de Téos. Dans le 7e chapitre qui termine le volume, cette particularité est indiquée sous le titre suivant: Anacreon Timothee. Strabon n'est ni moins clair ni moins explicite, dans le ch. 1 de son Livre XV: En intimité avec Polycrate, dit-il, vécut Anacréon le Lyrique, dont tous les chants consacrent la mémoire de son auguste ami. Mais, chez nous, au XVIIe siècle, Henri Estienne, c'est-à-dire le Didot de l'époque, a inséré dans son édition des lyriques grecs une Vie d'Anacréon (lib. IX), dans laquelle
des lyriques grecs une Vie d'Anacréon (lib. IX), dans laquelle je remarque ces lignes « Anacreon vixit LXIIe Olympiade, quo tempore Samos in Manebats Polycrates exercuit, a quo et Anacreon ipse summopeste amatus. Ita ut et frequenter assisteret, quod Herodoti scribit. Je vois un peu plus bas, que Anacréon ayant reçu de Polycrate cinq talents, en perdit le sommeil pendant deux nuits, au bout desquelles il rapporta au prince son présent, en se rejoignant, longtemps avant vultetus Menas, puis longtemps encore avant notre messire Grégoire. Reprenez votre métier et rendez-moi mon somme. Le fait est que toute cette richesse ne
mon somme. Le fait est que toute cette richesse ne valait pas, comme le dit le poète, les soucis qu'elle lui causa. Enfin, le LXXIV. ch. du livre d'Anacharsis va me fournir un dernier témoignage qui n'est point à dédaigner: « Anacréon amenait à Samos les grâces et le plaisir; il obtint en même temps l'amitié de Polycrate. » Au résumé, s'il est vrai que Samos n'a jamais été plus prospère que sous la domination de Polycrate, il est également vrai que, toujours et partout, le commerce des Muses, préféré, ce qui est plus et mieux que la musique, exerce
ce qui est plus et mieux que la musique, exerce sur notre âme une douce et salutaire influence. J. PALMA. Dans le département de l'Orne, on dit plutôt souvent « Sûr vos respects ». Un fermier dit à son propriétaire « Sous vos respects, la soue (étable à cochons; de sus) est en demi-monde (démantibulée, en très mauvais état). » C. D. B. Thomery. Ce Moine (H, 55t). Mettant ma lettre à la poste de Thomery, je voudrais pouvoir satisfaire M. S. J. Mais je n'ai que un renseignement assez maigre, ou plutôt une mauvaise plausanterie. La tradition veut que
maigre, ou plutôt une mauvaise plausanterie. La tradition veut que le nom de Thomery traduise un mot de Henri IV. Tout me rit se serait écrié le Béarnais, la première fois que, de sa terrasse, de son château, du Pressoir, il vit le paysage environnant. Le catégorie par A-peu-près n'est pas né d'hier. L. V. Timbres Postaux (II, 5 54, 631). Hélas! on a fait bien pis encore que d'ignorer le poème de La Harpe, on l'a calomnié sans le connaître, on l'a condamné sans l'entendre, on l'a traité de trois ais, soit orrinque, sans avoir tenté l'expérience! Et où
trois ais, soit orrinque, sans avoir tenté l'expérience! Et où a-t-on fait cette indignité? Dans la maison même où le charmant auteur de ce charmant conte a fait ses études! Oui, je le dis à la honte de notre siècle, le 18 janvier 1865, au lycée Saint-Louis, dans la salle de la Saint-Charlemagne, on a représenté La Harpe indiquant à Boileau une recette pour endormir Cerbère et sortir des enfers. Je lui lirai d'abord ce qu'il écrit « Ma muse, ma tendre muse, Et pour te coupé, Pour te coupé, c'est tout dire, et vous formerez peut-être... » Je livre
c'est tout dire, et vous formerez peut-être... » Je livre l'auteur de ces vers à l'exécration de MM. B, J. et XX, d'autant plus que je lui pertinemment qu'il ne connaît pas (il ne connaît que le titre) le poème de Tanguay que le titre. Et NTCtAS H. Madré (H, 57, etc.). Pourquoi vouloir en revenir encore à une solution plus ingénieuse que vraie? Geindre, qui est l'infinitif d'un verbe, n'a rien à voir ici, puisqu'il s'agit d'un nom de profession, lequel ne pourrait être qu'un adjectif, ou tout au plus un participe. Si l'on eût voulu qualifier d'après leurs
plus un participe. Si l'on eût voulu qualifier d'après leurs gémissements les jeunes boulangers (telle est l'hypothèse), on aurait dit non pas des geindreurs (lat. gemere), mais des gemisseurs (lat. gemir). L'explication est bien meilleure par l'ancien adjectif (de oncle) traduction de (lat. minor) (analogue à moindre, venu de minus). Elle est d'ailleurs d'autant plus naturelle, que la combinaison on s'est souvent simplifiée en ain, in, en, ou même en au. Ainsi, Jotnville (venu de Johannis) se rencontre écrit Yonville; ainsi, les boulangers (venu de baiullius) ont fini par devenir des boulanger; et l'herbe qui se colorait (qui devenait vert)
des boulanger; et l'herbe qui se colorait (qui devenait vert) ne fait plus que se faner. Quiconque abroge les mots, à tort ou à raison, met fortement la passion des oreilles françaises. (Nancy.) XX. Trappe, Trappiste (n, 562); c'est terreur, et non pas tristesse, qui veut dire tribu la maison, mille, en pr. et en écos. Paeumu et non pas paesuum, vinaigre, en gallois; ces deux fautes d'impression doivent être signalées. A. D. C. Ornementer, ornementa tton (H. 580). Que le mot ornemaniste soit dérisoire, personne ne le niera; mais que ceux d'ornementer et d'ornementation méritent la réprobation dont les
que ceux d'ornementer et d'ornementation méritent la réprobation dont les frappent M. F. L., il est permis d'en douter. Une nuance, bien connue des artistes, paraît échapper à notre tant soit peu sévère correspondant « ornement n'est point entièrement synonyme de décor, et le premier de ces vocables comprend une idée d'examen que n'éveille pas du tout le second. Ainsi l'on dirait mal L'édifice est surchargé d'ornementation (il faudrait dire d'ornement), et l'on parlerait, au contraire, fort correctement en disant l'ornementation de l'édifice est d'un style très pur. Il existe entre les mots ornementer et décorer une différence analogue que
entre les mots ornementer et décorer une différence analogue que la phrase suivante fera saisir: Ce jardin était orné de nombreuses statues aux piédestaux richement ornés. Substituez la dernière expression à la précédente, et vous aurez une phrase impossible. En somme, si ornementer c'est embellir orner n'est pas toujours ornementer, et voilà pourquoi ornementation a dû être formé d'ornement et non d'orner. Rien n'est plus rationnel. J'ajoute que lorsqu'on rédige des descriptions techniques, on est tellement gêné par la pénurie d'expressions convenables que l'on a droit à l'indulgence dans le cas où, cherchant à être clair, on se fourvoie dans
cas où, cherchant à être clair, on se fourvoie dans les sentiers arduis de la philologie. A. D. Dormir sur deux oreilles (H, 581, 661). Cette expression triviale, à je ne la rencontre dans saint Basile. Homélies aux jeunes gens, p. 26, ch. VII, de l'édition Hattema, 1861. Elle était même tellement usitée chez les Grecs, qu'ils disaient, par suite d'une ellipse qui n'était incompréhensible pour personne Dormir sur les deux oreilles, dormir sur les deux; Térence a dit Dormir sur les deux oreilles, mutuam vis dormio. Je me rappelle une fin de vers ainsi conçue /x aurem somme noce.
une fin de vers ainsi conçue /x aurem somme noce. impossible de me rappeler l'ouvrage et l'auteur. Pline le Jeune préfère Dormir sur l'oreille droite, in dexteram oculum. La locution française n'est donc pas corrompue. Elle est la traduction exacte et mot à mot du latin. La position est impossible, c'est vrai; mais ce qui est non moins vrai, c'est que les proverbes procèdent généralement par comparaison ou par métaphore. M. C. E. C. V. a-t-il jamais vu une poutre dans l'œil de M. Ulr.? et M. Ulr., en revanche, a-t-il jamais vu M. C. E. C. V. ne dormir
a-t-il jamais vu M. C. E. C. V. ne dormir que sur une? Ces deux situations me semblent pour le moins aussi impossibles et aussi gênantes (surtout la poutre dans l'œil), que de dormir sur les deux oreilles. Je traduirai donc ainsi le proverbe en question Dormir comme si les deux oreilles portaient en même temps sur l'oreiller, c.-à-d. de manière à ne rien entendre. F.-T. B~Atso~. P..9. En consultant Erasme (Des Erasmi Adagia, Lutetiae, J. Charon, 1550, infra.), je trouve une citation de Ménandre 'Ex 'MjXM xtfOe~V) et à propos de l'expression de Pline l'explication suivante « Sunt enim
propos de l'expression de Pline l'explication suivante « Sunt enim admonent medici, ut in primo somno, qui profundissimus esse consuevit, in aurem dexteram dormiant, quum expergefacti redormire cupimus, in sinistram. Porro, qui levis somno vult uti, ne neutram incidit aurem, quo tacitus dormiat. (Chil. I. cent. vi, p. 246.) Il est facile de voir, d'après cette explication, comment on a été amené à employer l'expression dormiens in urinam olla, pour signer un sommeil profond. F.-T. B. La Chanson de la Pelle (II, 583, 631). On trouvera, dans le Voyage d'un cerveau (citée I, 3 r ), quelques détails sur cette
cerveau (citée I, 3 r ), quelques détails sur cette chanson et sur sa popularité militaire dans les guerres de l'Empire, ainsi qu'une représentation figurée de la scène qui doit accompagner. (Genève.) TH. D. Deux portraits gravés par P. A. Tardieu (II, 584). La bibliothèque du château de Labrède renferme un exemplaire de l'Esprit des Lois, édition publiée par Plassan an IV (1806), où se trouve le portrait de Montesquieu: Delphini in Potestate. Pet. Tardieu, sculpteur. (Note qui m'a été fournie par l'arrière-petit-fils de l'auteur de l'Esprit des Lois.) Comtesse M. de R. Le Vandalisme révolutionnaire (II, 585). M. Lock
M. de R. Le Vandalisme révolutionnaire (II, 585). M. Lock a prouvé qu'on a détruit plus d'églises du moyen âge sous l'Empire et sous la Restauration que sous la Révolution mais pourra-t-il prouver que la bande noire n'est pas un produit de la Révolution et que les églises laissées debout par la Révolution n'ont pas eu leurs sculptures et leurs ornements mutilées par les vandales Jacobins ? C'est là le genre de vandalisme qu'on leur reproche surtout. D'ailleurs ces vandales, quels que fussent leurs motifs, s'attaquent aux objets d'art de toutes les époques. Lisez les curieux Rapports sur le Vandalisme,
toutes les époques. Lisez les curieux Rapports sur le Vandalisme, de l'abbé Grégoire. Notre H. Le livre de Calliste est-il encore à l'index (II, 586.)-Non. Aucun décret pontifical n'est venu annuler ou effacer la condamnation prononcée contre Galilée, mais une sorte de réparation tacite lui a été faite en 1781. Ses ouvrages ont été supprimés dans l'Index publié alors ils ne sont donc plus prohibés, mais ils n'ont été réhabilités que par un moyen détourné. La Revue de France a donné, le 6 juillet dernier, une note très complète de M. Trouessard sur ce sujet. V. CHAUVIN. Les manuscrits de
M. Trouessard sur ce sujet. V. CHAUVIN. Les manuscrits de Racine mis en verge d'opera-comique (II, 587). L'omission de ce dernier mot, au bout de l'intitulé mis par M. J. P. V. à sa question, n'a pas échappé à l'œil d'un correspondant (M. le G.), qui se donne le malin plaisir de lui rappeler que « selon nos meilleurs historiens littéraires, Racine s'est lui-même chargé de mettre en vers les Parades. » (Œuvres de Racine, 588, etc.).–M. H. V. regarde comme un important travail l'article Fermat de la Bibliothèque Nationale. Je respecte cette opinion, sans la partager. Il me semble
Je respecte cette opinion, sans la partager. Il me semble que la partie historique de ce travail ne nous apprend rien de nouveau et que le reste, malgré un grand étalage de chiffres et de citations, est au-dessous de toute critique. Aussi, n'entreprendrai-je pas d'en relever les nombreuses erreurs. Je veux seulement disculper Fermat d'une accusation portée contre lui par M. F. H., l'auteur de l'article. Suivant M. F. H., le géomètre toulousain aurait sournoisement caché ses méthodes pour fermer à ses contemporains la route où il avait fait de si belles découvertes et il invoque à l'appui deux arguments.–
si belles découvertes et il invoque à l'appui deux arguments.– 1° Fermat (Diop., De Arithmetica Opeturn, p. 16) donne une proposition sans la démontrer, parce que, dit-il, il n'en a pas le temps et qu'il ne peut la faire tenir dans la marge de la même manière qu'un argument usité dans les marges des manuscrits. Au lieu de licet, M. F. H. lit libet et traduit Je ne puis ni ne veux en donner ici la démonstration d'où la conclusion que Fermat a caché à dessein sa démonstration, « parce qu'il aurait probablement trahi le secret du théorème d'où il
qu'il aurait probablement trahi le secret du théorème d'où il tirait ses problèmes les plus éminents. » Je ne doute pas de la bonne foi de M. F. H.; mais, s'il a mal lu, que devient son argument? D'ailleurs, la proposition dont il s'agit, loin d'être difficile, l'est si peu que je m'engage à la faire démontrer par un élève de mathématiques spéciales de force moyenne. 2° Fermat, continuant toujours à écrire ses découvertes sur les marges trop étroites d'un exemplaire de Diophante, consigne un théorème devenu célèbre, moins par son importance réelle que par la difficulté, non encore surmontée,
son importance réelle que par la difficulté, non encore surmontée, de sa démonstration. Fermat s'excuse de ne pas le démontrer, parce que marginis spatio non caput est. Cela indigne M. F. H. Comme si, s'écrie-t-il, étant et dans sa correspondance avec Roberval et Frénicle, il n'avait pas eu assez de marge pour démontrer sa proposition! Et il ajoute « Non, je le répète, Fermat n'a pas voulu révéler au monde le théorème général où il puisait ses questions (des questions puisées dans un théorème). Il s'était sans doute réservé de publier en ouvrage ex-professo, lorsque la mort serait venue à
publier en ouvrage ex-professo, lorsque la mort serait venue à couronner ce projet. » La dernière phrase fait crouler tout le système. Puisqu'il voulait publier, il ne voulait donc pas cacher. Est-ce sa faute si ses marges n'étaient pas assez grandes, et si la mort est venue le surprendre avant la publication de son livre, et si ses héritiers ont laissé perdre une partie de ses manuscrits ? Poser de telles questions, c'est les résoudre. Plus nous compulsons la Bibliothèque générale, plus nous regrettons que son savant directeur ait confié à M. F. H. le soin de composer les articles
à M. F. H. le soin de composer les articles Copernic, Galilée, Kepler, Descartes, Huygens, Newton, Leibniz. Pauvres grands hommes E. P. Le Conservatoire (II, 588).-La Chronique des Arts de cet.) dit que cette édition préméditée par un amateur n'a reçu qu'un commencement d'exécution, une eau-forte, tirée à quelques exemplaires. La Mort jouant du violon de Menestheus auprès du célèbre cardinaire, tombe froid et maniement dans un fauteuil au milieu de son cabinet. » Il est regrettable que l'auteur de cette spirituelle eau-forte, qui n'est point signée, en soit resté là, J. R. Épitaphe de Racine (II, 591). Ce poète
là, J. R. Épitaphe de Racine (II, 591). Ce poète grec s'appelle Julien il vivait sous l'empereur Justinien et on le distinguait des autres Julien par la qualification de « ex-préfet de l'Égypte. » Bon nombre de ses épitaphe sont des variations sur de vieux motifs plus anciens il se peut donc que l'idée ne lui appartienne pas. Voici une épitaphe en question, traduite par Hugo Grotius Accipe, Democritum, Pluton, ut ridet unum In regno risum non capiente tuo. FR. D. Une page de Balthazar (H, 6):) L'explication de la page hiéroglyphique a été donnée plusieurs fois par des amis
page hiéroglyphique a été donnée plusieurs fois par des amis et contemporains de l'auteur. C'était une pure fantaisie satisfaisante d'avoir appelé l'attention du lecteur sur cette grave question des religions et de la confession, comparées dans leurs rapports et le mariage, embarrassé pour dire tout ce qu'il aurait voulu dire et persuadé que le public suppléerait amplement à son silence, Balzac se contenta de représenter, par un amalgame de lettres, le buisson d'idées qu'il indiquait, laissant à chacun le soin de développer sa pensée. VICTOR CHAUVIN. Deux versions ont été données à ce sujet. La première et la plus plausible
données à ce sujet. La première et la plus plausible croit à une mystification de Balzac. Selon la seconde, la composition de ce fragment serait tombée en pâte, c.-à-d. que les caractères d'imprimerie se sont mélangés. J. R. Compedium (II, 6t:). Au Palais, à chaque instant, un avocat (fût-il académicien) nous dit « On vous a, Messieurs, « expliqué Compendieusement. » Il croit dire Complètement, et c'est tout le commentaire. C'est qu'il se souvient vaguement de L'Intime Je vais, sans rien omettre et sans prévariquer, Complètement énoncer, expliquer et il oublie que L'Intime tout en étant fort long a la
oublie que L'Intime tout en étant fort long a la prétention d'être court. Il aurait fallu dire tout ça que de quelques mots s'écrie Dandin. R.R N'a-t-il point arrivé qu'après les vers de L'Intime, completement ait été employé dans le sens de et ironiquement, par ceux qui savaient le latin, – de bonne foi, par ceux qui n'ont pas compris l'intention ironique de Racine? C.B.B. B; Un quatrain de Balthazar (H, 6n). Je connais la variante suivante, qui me paraît être le véritable texte Tyran, jetez sur cette échelle, Si le sang que vous verserez Pouvait tenir sur cette place,
le sang que vous verserez Pouvait tenir sur cette place, Vous le boiriez sans vous baisser. F. T. B. Foulon, abbé de Sainte-Geneviève (I, 61). Sur cet abbé, on peut consulter le Grand Dictionnaire Catholique, t. X, article Sainte-Geneviève, et la nouvelle édition de l'Histoire du diocèse de Paris, de Lebeuf, par H. Cocheris (t. II, p. 629). M. E. Qu'il y trouvera une lettre audit abbé, écrite quinze jours après l'assassinat de Henri IV et renfermant des détails intéressants sur les tristes situations de Paris et des environs en 89. H. C. B. D. L. B. M. Médaine dite
89. H. C. B. D. L. B. M. Médaine dite Normande (H, 625). Thomas Bohier, qui avait, entre autres fonctions, celle de général des finances de Normandie, a commencé le fameux château de Chenonceaux. Désespérant de l'achever et son pressentiment était juste, il y fit graver, en plusieurs endroits, cette devise -S'il vient et puis meurt de honte. 'S-B. Cette devise de Thomas Bohier se trouve reproduite en plusieurs endroits du château de Chenonceaux, surtout sur la crédence, finement exécutée. On a supposé que Bohier l'avait imaginée en calculant avec effroi les sommes immenses qui s'engloutissaient dans les constructions du
effroi les sommes immenses qui s'engloutissaient dans les constructions du château. Mais il semble que c'est une erreur, car la devise se trouve sur cette médaille, mise avant la fondation de Chenonceaux. Voir l'article de M. E. Cartier (Revue numismatique, 1888); un appendice de la collection de médailles de la Bibliothèque nationale, etc., publié par l'abbé C. Chevalier (Paris, Teichert, 1836, in-8, p. vi, note). (Milan.) G. marquis D'Aoste. Voir la Bibliothèque Normande de la France, par M. Joannis Guigard. Page 259 se trouve une liste de nombreux ouvrages imprimés sur la Normandie. Thomas Bohier doit figurer parmi les nobles
sur la Normandie. Thomas Bohier doit figurer parmi les nobles de cette province. H. t. Quant à l'émigration (II, 65). Saint-Émmeran naquit, au commencement du VIIe siècle, à Poitiers, où il fut plus tard, croit-on généralement, élevé à la dignité d'evêque. Vers 649, il résolut d'aller évangéliser les Bavarois, mais, victime de son saint zèle, il mourut cruellement martyrisé, près de Ratisbonne, le 3 septembre 656. On trouve, dans plusieurs auteurs hagiographes, des détails sur la vie, le martyre, et le transport de son corps à Ratisbonne. Baillet est peut-être celui qui s'étend le plus longuement sur la vie de
celui qui s'étend le plus longuement sur la vie de Saint Émmeran; il cite d'ailleurs les sources où il a puisé. (Rouen.) LOMÉE. Il existe divers ouvrages sur ce saint qui fut évêque de Ratisbonne et qui, regardé comme l'apôtre de la Bavière, mourut en 651. Indiquons d'abord sa vie écrite en latin par Aribon qui fut aussi évêque de Ratisbonne, de 764 à 784. Elle a peu de valeur. Insérée dans les Acta Sanctorum de Colonna et dans Surius (Acta Sanctorum), elle se trouve revue sur divers manuscrits dans la vaste collection des Bollandistes (t. VI de sept., p.
la vaste collection des Bollandistes (t. VI de sept., p. 474-486). Une autre Vie composée par Meginfried de Magdebourg se trouve dans les mêmes recueils, ainsi que son traité sous forme de dialogues, sous la plume d'un certain Agimondus ou Arnoldus Mabilon, dans ses Acta Sanctorum ordinis Sancti Benedicti (IV, t. I), a donné des fragments de cet écrit, que Pertz a admis dans sa collection des Monuments de l'histoire germanique (t. XIV, p. 547-474). Citons aussi Collin O'Malle (Vie de Saint Émmeran), dans le deuxième volume des Acta Sanctorum de Pez (IV, s, 294-336). Il existe aussi une brève
de Pez (IV, s, 294-336). Il existe aussi une brève en allemand par François-Joseph Strauss (Ratisbonne, 1830, in-8) et quelques autres ouvrages qu'on trouvera signalés dans l'important travail de M. Auguste Potturst, Bibliotheca Archivistica germanica (Berlin, 1862, in-8). (Bordeaux.) B. C. La table de marbre (II,6' 5). -À notre connaissance, aucun ouvrage contemporain, ou à peu près de l'an 1618, ne se est expliqué nettement sur la forme et les dimensions de la célèbre Table de marbre du Palais. Le détail fourni par G. de Méon est trop vague pour nous permettre de nous en faire une idée. Ces quelques
nous permettre de nous en faire une idée. Ces quelques pièces réunies constituaient-elles une plate-forme? Il est plus probable qu'un certain nombre servant de supports. Si nous ne savons rien de la forme et de la dimension de la Table de marbre, nous pouvons en indiquer la couleur. L'opuscule contemporain le plus curieux sur l'incendie du Palais, est celui qui a pour titre « L'incendie du sujet et de la grande salle du Palais à Paris. » par M. le Chevalier de Cérès, petit in-8° de 94 pp. Cette phrase de la p. 10 prouve assez que l'auteur parle de
de la p. 10 prouve assez que l'auteur parle de l'effet de l'embrasement état des vingt-quatre heures passées, je fus voir cet accident. » Or, voici ce qu'il dit au sujet de la Table en question : « Cette longue et épaisse Table de Marbre noir fort luissant avec les pieds de même, sur laquelle quelquefois les Roys, les Empereurs, et autres grands Princes sont souvent festinés aux noces de nos Roys, et autres triomphes et « magnificences » a été totalement brisée en pièces, et dont on fêtera, est qu'elle a été presque réduite en cendres. » Nous n'avons
qu'elle a été presque réduite en cendres. » Nous n'avons jamais rencontré d'estampe représentant, d'après un dessin du temps, cette Table placée à l'une des extrémités de la longue salle à double nef. Il en existe une eau forte bien connue, gravée par Du Cerceau vers 1568 et reproduite en 1860 par Ch. Meryan. Par malheur, cette eau forte est restée à l'état d'ébauche et le fond de la salle n'est pas terminé. Mais on peut signaler une estampe plus ancienne où la susdite Table figure non loin, tant bien que mal. C'est une gravure sur bois insérée dans le
que mal. C'est une gravure sur bois insérée dans le petit in-8° intitulé De rhetorique et poetique, par Viator, édition de 1561, fac-similé en 1860. La grande salle y est représentée au simple trait avec ces deux vers juxtaposés, tracés au bas en caractères gothiques : « Pensant aux Salle du Palais. » Où sont les images des Roys à la muraille du fond, percée de larges fenêtres, est adossé un exhaussement, une sorte d'estrade qui s'étend également le long du mur de la nef continue. Est-ce là la Table de marbre, rapetissée dans le sens de sa largeur par