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amis ou de ses ennemis, c'est de la juger d'après les écrits des inquisiteurs eux-mêmes, on sera alors parfaitement renseigné sur les sentiments d'humanité de ce tribunal dont M. Barthélemy vante la charité et la mansuétude. Le catalogue de la vente Libri, faite à Londres en avril 1865, renferme (n° 3800-3826) une curieuse série d'ouvrages relatifs à l'Inquisition. Les titres sont accompagnés de quelques extraits, mais ce catalogue, rédigé en anglais, n'est connu en France que d'un très petit nombre de personnes; les détails que nous lui empruntons sont ainsi tout à fait nouveaux. MOMMOUTH COUPLER. Rép. semblable de 7
tout à fait nouveaux. MOMMOUTH COUPLER. Rép. semblable de 7 autres corresp. L'INQUISITION ––96e ANNÉE –– M!~t'c da Sicilia, descritto da ANTONIO Mongitore (Palermo, 1744, in-folio). Le chanoine Mongitore raconte avec satisfaction cet acte qu'il regarde comme un pieux hommage rendu à Dieu. Un moine et une religieuse furent brûlés; une foule de carrosses remplis de dames s'étaient rendues au lieu de l'exécution. CAMILLO (CESARE), S.J., Breve manuale delle procedure criminali secondo lo spirito del moderno (Cremona, 1766, in-folio). Ce livre entre dans de grands détails sur les procédés de la torture. Le témoignage d'une femme contre son mari, d'un
la torture. Le témoignage d'une femme contre son mari, d'un homme contre sa femme, est non seulement admisible; il doit être exigé dans les cas d'hérésie. FRANCESCO (D. A.), Juris et conscientiae sacerdotum in Inquisitionis tribunal delenda s. (Palermo, 1747, in-4°). Récit de tous les procès célèbres en Sicile depuis 1547. LOCATUS (IMBERTUS), Historia Inquisitionis in Provinicia Hispania (Vesetis, 1581, in-4°). L'auteur était commissaire général de l'Inquisition à Rome. Entre autres détails affreux, on remarque les descriptions de divers genres de tortures; l'un d'eux consistait à trotter de sel les pieds du patient et à les faire mordre par une
pieds du patient et à les faire mordre par une chèvre, ce qui produisait des douleurs atroces. MARTIN (EUSEBIO), Sacro Compendio ovvero Pratica d'Inquisizione (Roma, 1630, in-folio). Ce livre, qui était le code officiel de l'Inquisition, a été réimprimé quatre fois, à Gènes en 1657, à Bologne en 1665 et en 1770, à Rome en 1730. Il est toutefois très rare, les exemplaires ayant été supprimés avec soin par l'autorité ecclésiastique qui s'est aperçue enfin que cet ouvrage était de nature à lui faire tort. L'auteur insiste beaucoup sur les tortures dont il faut faire usage (lib. 5, cap. 3
tortures dont il faut faire usage (lib. 5, cap. 3 et suivants), sans manquer de indiquer à quels horreurs exécrables il faut recourir pour les tormenter del foco (nuda, lardum porcinum inunctis et in cunis validum cernere, etc.). Expert (auteur anonyme), Commentaires sur les promesses de Frère Emmanuel (Venise, 1588, in-4°). On trouve, entre autres choses, dans ce livre fort remarquable un traité de la torture, qui se termine ainsi: "Et evenit etiam sit res data in honorem Dei permittitur." Je passe sous silence, pour ne pas trop allonger cette lettre, divers autres écrits du même genre, et notamment le
lettre, divers autres écrits du même genre, et notamment le célèbre traité de Nicolas Eymerem Directorium Inquisitorum, imprimé à Rome en 1578, 1587, 1590, etc. Ces livres ne sont pas composés par des protestants ou par des libres penseurs modernes; ils sont l'œuvre d'inquisiteurs qui exposaient ce qu'ils trouvaient tout simple et exécutaient sans hésitation, et leurs volumes passaient avec approbation officielle et authentique. Les personnes qui seraient tentées de croire aux asseverations de M. Barthélemy feront bien de lire ces ouvrages, si elles peuvent les trouver; elles seront fixées sur la bénignité du tribunal qui, selon cet écrivain, "a
sur la bénignité du tribunal qui, selon cet écrivain, "a modéré et adouci la sévérité des autres cours de justice" (p. 76). Un "acte" était la chose du monde la plus douce, la plus humaine. Il ne se passait ni à brûler ni à mettre à mort, mais bien à prononcer la sentence d'acquittement des personnes faussement accusées et à réconcilier avec l'Église les coupables repentants" (p. 68). Il y a contre ceci un argument péremptoire les relations officielles de divers siècles imprimées en Espagne et qui constatent qu'un "acte" était bien quelque autre chose. Je parlerai une autre fois,
était bien quelque autre chose. Je parlerai une autre fois, si vous le voulez bien, de ces documents. D'ailleurs, M. Barthélemy lui-même ne reconnaît pas (p. 66) l'existence des crematoires, mot expressif qu'il traduit fort bien, rendons-lui justice, par: "lieu où l'on brûlait les criminels condamnés au feu, la boucherie, pour traduire rigoureusement." (Lyon.) La phrase citée, avec beaucoup d'à-propos, p. 36 du t. 1 de l'Histoire des Docks, cette phrase qui est devenue aujourd'hui une sorte de locution usuelle « La pièce est d'un homme d'esprit qui saura prendre sa revanche. Peut-être vos lecteurs ne savent-ils pas à qui
sa revanche. Peut-être vos lecteurs ne savent-ils pas à qui revient l'honneur de l'avoir inventée et mise en circulation, et peut-être serez-vous bien aise de le leur apprendre. C'était la consolante formule dont se servait Ducray-Duminil (l'auteur de Calvin, de Victor, ou l'Eglise de la Fois) quand, rédigeant la partie théorique des Docks, il avait à constater un magnifique insuccès. Avis à Ed. Fournier pour la prochaine édition de l'Esprit des Autres. T. DE L. Une transcription extraordinaire. À propos de cette « perspective ornithologique » (It, 86a) qui a justement excité l'étonnement de M. H. E. et qui montre
justement excité l'étonnement de M. H. E. et qui montre que Goethe a été traduit là « à vol d'oiseau », il me souvient d'avoir relevé, sur un Catalogue de la galerie Doria-Pamphili, à Rome, cette burlesque description d'un beau Guerchin « de taille moyenne » la Madeleine elle-même ornithologue ortolan. Ma surprise fut plus grande encore que celle de M. H. Ë., mais je ne fus pas longtemps à m'apercevoir que le naïf traducteur du Catalogue italien-français de la galerie Doria avait négligé de traduire ortolano par son équivalent français jardinier. (Lyon.) M. H.-E. Car. M.-E. de. Numéro 18.
français jardinier. (Lyon.) M. H.-E. Car. M.-E. de. Numéro 18. c. Moquette Moquet. Mix [Mécontent. Débattu des Mystères et Curiosités (Solutions et Questions fit abondant Nouvelles Le Directeur de l'Intermédiaire sait toujours le meilleur gré à ceux des abonnés qui veulent bien correspondre avec lui, pour lui communiquer, non-seulement les "Questions et Réponses, Notes et Notes, destinées à remplir le journal, mais encore leur sentiment particulier sur sa marche même et sur les moyens de le faire améliorer. Les lettres qu'il reçoit, et dont il fait grand compte, sont pour lui comme une boussole qu'on peut voir que le vœu
lui comme une boussole qu'on peut voir que le vœu de la majorité lui sert de règle de conduite. Il remercie aujourd'hui ceux qui viennent déjà de répondre à l'appel du dernier numéro (M, 6~), ne doutant pas que de pareilles communications ne soient très profitables à l'intérêt commun de ses amis les Chercheurs et Curieux. C'est en se développant que notre petite feuille peut s'améliorer tous les jours davantage. Où l'on trouve. Bibliothèque Nationale Philosophe Bucharest Archives Nuit Blanche ENGAGEMENTS– Société d'Emulation Bouchardon EVOLUTION ME DIVINE. Un vers de l'hexamètre. Dans le Ve chant du De Natura Rerum, le
l'hexamètre. Dans le Ve chant du De Natura Rerum, le vers 64 présente le mot Procrace, qui n'a pris place jusqu'ici dans aucun dictionnaire latin. Est-il possible de rendre compte de cette forme bizarre, et subsidiairement de traduire l'hexamètre entier tel que le voici : Aut morbo de saes protraxe tenetur J.P. Borguignon à tout etc. On connaît ce dicton Bourguignon M~f~f au ~a barbe au menton, etc. Bourguignon. Quelle en est l'origine? Z.M. La même question a aussi été posée par un autre correspondant, en ces termes: Plusieurs explications ont été données sur l'origine de ce proverbe si connu,
ont été données sur l'origine de ce proverbe si connu, mais aucune ne m'a paru satisfaisante. J'ai lu, sans pouvoir dire où, qu'il vient de ce que les Burgondes étaient originaires des bords de la Seine; mais cela me parait un jeu de mots un peu tiré aux cheveux. Ailleurs, qu'on avait appliqué le surnom de salés aux Burgondes, parce qu'ils s'étaient emparés des salines de la Séquanie, qui avaient une grande importance à l'époque de l'invasion barbare. De toutes les versions celle-ci me paraît la plus vraisemblable. Ailleurs encore, que les Burgondes, ayant les premiers, parmi les peuples envahisseurs
que les Burgondes, ayant les premiers, parmi les peuples envahisseurs de la Gaule, reçu le baptême, leurs voisins encore païens les appelèrent salés par moquerie, en faisant allusion au sel qu'on mettait alors dans la bouche de ceux qu'on baptisait. Enfin, que les Suisses, selon les uns, ou les habitants d'Aigues-Mortes, selon les autres, firent saler des corps de Bourguignons. Je crois les Suisses innocents de cet acte de charcutier. Quant aux habitants d'Aigues-Mortes, qui auraient fait la chose pour éviter la peste après le massacre de leur garnison bourguignonne, je les absous également, malgré le témoignage de Jean de
je les absous également, malgré le témoignage de Jean de Serres, qui dit que de son temps on montrait encore la grande cuve de pierre qui avait servi de saloir. Il fallait, ou que cette cuve fût bien grande, ou que la garnison fut bien peu nombreuse. Le proverbe dans son enverse: Bourguignon M~f~f au la barbe au menton, saute Bourguignon est une de ces facéties qui, avec son ton naïf, semble recouvrir quelque chose de terrible, comme un massacre après une défaite, et je ferai remarquer que le premier vers indiquerait que l'épithète était en circulation avant l'action décrite
vers indiquerait que l'épithète était en circulation avant l'action décrite par les trois derniers. Les Bourguignons s'étaient acquis, dans les guerres civiles et étrangères du XVème siècle, une réputation de cruauté un peu méritée, et qui fait comprendre ces paroles d'un personnage de Notre-Dame de Paris; « Voilà, en effet, une effroyable histoire, et qui ferait pleurer un Bourguignon. » Peut-être qu'un jour on usa de représailles à leur égard, en assaisonnant le massacre d'une de ces sanglantes plaisanteries dont on pourrait malheureusement trouver plus d'un exemple dans l'histoire. Enfin, selon la dernière version, le Bourguignon se serait amusé à
selon la dernière version, le Bourguignon se serait amusé à une justification de leur caractère facilement facétieux. Lu Monnoye, qui était orfèvre dans cette question, a interprété ainsi le dicton dans ces vers en patois du pays; Le notre Il t f prope ai rejoli, Quot su t'eu, po n'ai)M de bon (t), J'y m'asis une chose qui pique c Un grain de sel par ici pour i~f. Sais que le proverbe antique, Palan de no, di Borguignon salai. Bien qu'en portant des Bourguignons, M. Flourens ait dit récemment dans son cours sur l'Histoire. des corps ornamentaux; Aucun peuple en
son cours sur l'Histoire. des corps ornamentaux; Aucun peuple en France n'a aussi bien conservé le caractère gaulois, je n'ose pas plus croire à cette version qu'aux précédentes. Je m'adresse donc aux lecteurs de l'intermédiaire, dans l'espoir qu'ils pourront mettre un terme à mes doutes. J. M. Fatonas et J. Rosseau. Favorinus, ami de Plutarque, cité par Aulus Gelle, recommandait énergiquement aux mères de son temps d'allaiter elles-mêmes leurs enfants. J.-J. Rousseau a-t-il connu ce passage d'Aulus Gelle et s'est-il inspiré de la pensée de Favorinus, en écrivant les pages célèbres de l'Émile sur le même sujet? L. T. Ode
célèbres de l'Émile sur le même sujet? L. T. Ode trouvée de Byron. La mère de Don Juan, qui donna (on sait avec quel succès) une si forte et si chaste éducation à son fils, était, à ce qu'il paraît, une lady fort instruite. Elle connaissait la philosophie, les mathématiques et plusieurs langues, entre autres l'hébreu, comme le témoigne la strophe suivante She liked the English and Hebrew language And there was analogy between them. She proved it somehow out of sacred song, But I must leave the proofs to those who've known them. But this I heard her say,
those who've known them. But this I heard her say, and can't be wrong, And all may think which their judgment deem: "It's strange the Hebrew noun which means "The English government–!" I am Je comprends bien les six premiers vers, mais je suis arrêté aux deux derniers, faute de savoir comment on dit en hébreu "gouvernement", et de pouvoir combler la lacune laissée par Byron au dernier vers. Si l'Intermédiaire n'existait pas, j'apprendrais l'hébreu pour sortir d'embarras, car je suis un curieux intrépide mais l'Intermédiaire existant, à ma grande satisfaction, je ne doute pas qu'il ne se trouve des
satisfaction, je ne doute pas qu'il ne se trouve des lecteurs assez habiles pour découvrir ce qui m'embarrasse et assez complaisants pour me le faire connaître. E. P. (L'aisance prononcée Assaisonnement.) La critique est aisée, etc. On a fait souvent remarquer que ce vers La critique est aisée et l'art est difficile, généralement attribué à Boileau, ne se trouve pas dans ses œuvres. Quel en est le véritable auteur et quel est le plus ancien emploi qu'on ait fait de cette prétendue citation? B.M. (Nous ne pouvons laisser passer cela, sans renvoyer au plus vite à A. F. des autres
sans renvoyer au plus vite à A. F. des autres d'Ed. Fournier, qui a prévu et résolu la question. Ce vers qui "méritérait d'être de Boileau, est de Destouches, acte V, scène du Government. Ajoutons que cette épitaphe est de 1789 et qu'il est à présumer qu'on ne trouve aucune citation du fameux vers, avant cette date. Réd.] J N'allez pas voir Marguerite. J'ai lu, il y a plusieurs années, dans un des savants ouvrages de M. Ch. Flandin, la curieuse citation de conseils mis en vers au XVIIIe siècle, alors que le choléra faisait déjà de cruels ravages; je
alors que le choléra faisait déjà de cruels ravages; je ne me rappelle plus que ces deux derniers vers Et n'allez pas chez Marguerite, Du choléra vous serez quitte. Un lecteur de l'Intermédiaire pourrait-il rétablir cette épitaphe en son entier? CH.MC. Un passage de Balzac. Un de mes amis m'a adressé l'autre jour une question à laquelle je n'ai pas su répondre. Voulez-vous me permettre de la renvoyer à la sagacité érudite des lecteurs de l'intermédiaire? La voici: Quelque déchiffreur d'hiéroglyphes serait-il jamais parvenu à traduire, dans la Physiologie du mariage, de Balzac, le premier paragraphe de la Méditation XXI,
mariage, de Balzac, le premier paragraphe de la Méditation XXI, ayant pour titre Des relâche et de la chasteté considérées dans leurs rapports avec le mariage. Balzac a-t-il voulu se moquer de son lecteur en écrivant dans son Erratum ces lignes qui ont rapport au chapitre précité: Pour bien comprendre le sens de ces pages, un lecteur avisé homme doit en lire plus et mieux en mémoire.) Passages car l'auteur y a mis toute sa pensée. CH. DE G. Portraits de M. et Mme Doublet (1662). Il existe à Genève deux portraits remarquables, dont l'un représente une femme vêtue en
deux portraits remarquables, dont l'un représente une femme vêtue en Minerve, à main sur un globe, avec accompagnement de Pégase et autres emblemes séculaires. Le nom est écrit derrière: Mme Doublet, âgée de 35 ans et demi, moins 13 mois. 14 septembre 1662. L'autre porte: M. Doublet, âgé de 40 ans 5 mois 4 jours. 14 septembre 1662. Ces personnalités sont-elles connues? Seraient-elles de la famille Doublet, sur laquelle s'est gayé Saint-Simon en racontant les malices du président Harlay? C. E.-E. Portraits d'Adrienne Lecouvreur. Le Catalogue du musée de la ville de Reims indique que cet établissement possède seul le
ville de Reims indique que cet établissement possède seul le portrait d'Adrienne Lecouvreur, née, comme on sait, à Fismes (Marne). Cette assertion me paraît hasardée. Adrienne Lecouvreur jouissait, de son vivant, d'une immense notoriété dans le Paris artistique, et bien des peintres ou des sculpteurs de l'époque ont dû briguer l'honneur de reproduire ses traits charmants, si j'en crois le tableau du musée de Reims. Connaitrait-on, en France ou à l'étranger, un portrait ou une statue qui pût lui être comparé? 2 (Grenoble.) Portrait de Mme Teresa Menier. Je vois sous les yeux un portrait gravé ayant au-dessous: œuvre de
sous les yeux un portrait gravé ayant au-dessous: œuvre de Mme Menier. Il représente une femme âgée, aux traits fort peu gracieux, debout, tournée vers la droite, vue de profil et les deux mains dans un manchon. Le paysage représente les jardins d'Ermenonville. Le nom du graveur est absent. Dans la partie supérieure de l'estampe, on trouve ces caractères: Tom. H, p. 169. On m'assure que c'est le seul portrait connu de Thérèse Levasseur. Est-il vrai qu'il n'en existe pas d'autres? De quel ouvrage est extraite cette gravure? B. C. La rue Suete de Perth. Lithographie. Je remercie infiniment Messieurs
La rue Suete de Perth. Lithographie. Je remercie infiniment Messieurs Ph. H. et A. Duf. (H, 60) de m'avoir indiqué l'auteur de l'œuvre des 4 sergents de la Rochelle. J'aurai recours à leur obligeance, ou à celle de tout autre iconophile, pour connaître le nom du dessinateur de deux lithographies signées simplement, d'un côté "M. A." de l'autre A. F. Elles doivent faire partie d'un album car elles portent en haut, l'une "Mme A.", l'autre "Mme 5". Celle-ci, d'un grand effet, vrai dessin de maître, représente une jeune femme, Catherine, venant baiser Henry Smith endormi; derrière elle, Simon Over. Le
venant baiser Henry Smith endormi; derrière elle, Simon Over. Le faire tient beaucoup de Camille Roqueplan et de Bonington, mais il emprunte quelque différence avec celui de ces deux artistes. Ces lithographies sortent de l'imprimerie de Charles frères. Quel est cet exguste? Quel est cet A. F.? (Béliers.) L. H. Jeux populaires en Auvergne et en Languedoc.–Vincent Cigault, dans son traité De bello rustico, imprime à Lyon par Jacques Myt, en 1515 (pet. in-8°), parle de certains jeux qui se pratiquaient à Brioude, à Nonnette et à Montpellier, et qui entraînaient parfois la mort de ceux qui s'y livraient. Il
entraînaient parfois la mort de ceux qui s'y livraient. Il se demande si cette mort peut être imputée à crime et punie en conséquence. Voici le texte de ce passage "Sed quid de ludentibus ad sanguinem infra ecclesiam beati Juliani secunda die Pasche ubi sanguis a naso effuditur et in cordibus jacet in pectore vulpes? et in alga in Montepessulano si exinde hominem sequeretur, vel barris prout fuit etsi letum Nonette an quis teneatur de homicidio?" Un des lecteurs de l'Intermédiaire pourrait-il m'expliquer en quoi consistaient ces jeux des lude, des orgues et des barres, et dans quel sens doit
des orgues et des barres, et dans quel sens doit s'entendre le membre de phrase et in corde iacet in pectore? (Brioude.) P. LE B. Maison de Ronsard à Paris. M'étant beaucoup occupé du poète Pierre de Ronsard, j'ai acquis la certitude qu'il possédait, dans la rue Neuve-Saint-Denis, une maison qui, vers 1650, appartint à Guillaume Colletet. Mais je n'ai pu savoir en quelles mains a passé depuis la propriété de cette maison, ni s'il en existe encore quelque reste. Quelque lecteur pourrait-il m'édifier à cet égard? P. BLANCHEMAINT. Siglature. Empreintes de sceaux. Echanges. J'ai commencé, il y a un
Empreintes de sceaux. Echanges. J'ai commencé, il y a un an environ, une collection d'empreintes ou reproductions de sceaux et cachets concernant la Picardie, les villes, les établissements publics et privés, le clergé, la noblesse, les bourgeois, etc., de cette province. Grâce à des échanges acceptés avec empressement de part et d'autre, j'ai pu jusqu'ici réunir 400 à 500 de ces reproductions. Je fais appel, par la voie si utile de l'Intermédiaire, à toutes les personnes qui posséderaient des empreintes ou des cires, intéressant, à un point de vue quelconque, la Picardie. Je serai heureux de me mettre en rapport
la Picardie. Je serai heureux de me mettre en rapport avec elles, soit pour leur proposer des échanges, soit pour acquérir ceux des objets de cette nature qu'elles auraient en double ou dont elles voudraient se défaire. (Amiens.) A. V. D. Famille Bretel, Bretell, etc. Je désire beaucoup avoir des renseignements sur une famille anglaise nommée Brettell, que je pense être originaire de France, car il y a parmi vous bien des familles qui s'appellent ainsi. Dans l'Armorial de Segonds (Paris, 1679), sont gravées les armes d'un M. de Bretellier, conseiller d'Etat: d'azur à 3 glands d'or. Or, il est
conseiller d'Etat: d'azur à 3 glands d'or. Or, il est très singulier que la famille à laquelle je m'intéresse porte les mêmes armes, mais sur un écusson de gueules. Elles ne sont pas, cependant, ses propres armes, mais celles d'une famille française, nommée Bretellier ou Hennefeld, avec laquelle elle a contracté de fréquentes alliances. Sur un des plus anciens sceaux de la famille Bretell se trouve, un écusson d'azur à 3 lions (d'argent?) sur un autre, un demi-griffon, comme cimier, mais aucune de ces devises n'est enregistrée dans le Collège des Hérauts, à Londres. Je demande donc s'il y a
des Hérauts, à Londres. Je demande donc s'il y a une famille française de ce nom, qui porte un tel écusson ou un tel cimier. Surtout je voudrais connaître des armes de toutes les familles françaises portant le nom de Bretel, Bretell, etc. Quelqu'un des lecteurs de l'Intermédiaire veut-il bien m'aider à cette recherche? (Pédagang.) H.-S. G. Cession de la Cène à la France. À quelles conditions cette cession a-t-elle eu lieu? M. M. Pastureau de Cyso. Je désirerais savoir le nom de l'écrivain auquel est dû l'ouvrage suivant: Cours de Métaphysique fondée sur la Nature de l'Homme, par le
de Métaphysique fondée sur la Nature de l'Homme, par le pasteur à Londres 1789 (1 vol. in-8°). Mon exemplaire offre ces lignes manuscrites, en forme d'hommage: "Monsieur Chabanon, de la part de féeleM, qui se réjouira connaitre quand il en sera l'objet. Prié d'examiner avec soin et de dire son avis en franchise." L. DE LA M. Robert Macaire. Quelle est la date de la première représentation de Robert Macaire, ou la Suite des Adrets, pièce qui a eu un certain retentissement au commencement du règne de Louis-Philippe? Combien de fois a-t-elle été jouée avant d'être défendue? Est-il vrai que
fois a-t-elle été jouée avant d'être défendue? Est-il vrai que cette pièce n'a jamais été imprimée? Pourquoi? 2. A. Les Azteques. On promène, depuis tantôt quinze ans, de par le monde, deux chétives petites créatures, qu'on a appelées du nom d'Azteques. Que sont ces pauvres créatures? Que sont ou qu'étaient les Azteques? (Bruxelles.) Dr W. Loomis p. 126, g3, 107. – A-t-on remarqué que, bien que vêtue et attachée pour tout le monde, même pour les monuments des Inscriptions, quand un bon peuple rencontre dans une étude, dit-il: "Ça n'est pas encore bien démêlé, mais" – Oui, l'essentiel est en
pas encore bien démêlé, mais" – Oui, l'essentiel est en même temps. Ce bel antidote avait frappé nos anciens, grands amateurs d'anagrammes. De la dédicace. F.M.G. Ménage (Dict. Ancien t. 1 p. 413) donne l'étymologie suivante: Cotisée, aillée. Nous disons Faire une cote. Ménage, pour dire arrêter un compte, en remettant quelque chose de part et l'autre, sans s'examiner exactement. L'origine de ce mot est très difficile. J'ai quelque opinion que cette façon de parier vient des tailles des bouchers et des boulangers, où les bouchers et les boulangers narrent ce qu'ils ont fourni; et que Cotisée a été dit,
ce qu'ils ont fourni; et que Cotisée a été dit, par corruption, pour contéessucre, par le changement ordinaire du C en S. ces tailles des bouchers et des boulangers s'appellent en Anjou et dans le Blesois des cotisées ce qui ne veut pas peu mon opinion. M. Loiseau une autre pensée: "Cujas, dit-il, dit qu'ab initio emere se dit en grec coque; ce qui me fait souvenir de notre terme vulgaire une quote mal taillée, qui est dit par allusion assez absurde depuis à coute." C'est au chapitre. La garantie des faits. On lit dans le Glossaire d'armoirie, de la