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trace, on en a fait une autre fois; seconde édition, dans laquelle on a eu soin de supprimer la phrase du livre citée. Arrive M. Crimée, qui suppose une lettre du Père Lonquet, en ayant soin de donner la transposition suivante: "Le citoyen t'adresse cette lettre, c'est ce que nous demandons. Le texte tombe ainsi le poids, le tour est joué et on dira que cette même lettre, fournie de la main de M. Havin, a reconnu l'authenticité de cette pièce! et voilà comment l'histoire se conclut! Le Baron DE PORTAL. En termes plus simples, les plantes (1, 3, 3)
PORTAL. En termes plus simples, les plantes (1, 3, 3) sont des chrysanthèmes d'interprétation pittoresques d'une histoire et dont il ne s'impose que l'identification ait conduit à une conclusion utile spéciale et apparente. Un tel arbre historique botanique et sidéral, méritant une étude approfondie, je ne puis que inciter votre opinion d'Historien d'Europe d'appréhender cette œuvre. En vous répétant, je me mets en avance que votre lecture de quelque seconde; Le nom de l'objet est défini ainsi: celui d'historien est gagnant du côté de l'évidence; l'herbe de Saint-Jean en ses tranches pour se comparer à l'équivalent latent humain, ajoute à
tranches pour se comparer à l'équivalent latent humain, ajoute à l'ancienne supplice cérébrale, dite herbe aux matricules ou herbe aux chardons, ses doutes causés de l'interprétation de ces herbes. Les raisons des thèses données sont des passages, souvent sur des analogies vides. Mise de l'époque, sortes. Quelle que soit, mets dans les sphères célestes de la tyranie chrétienne, elle descend jusqu'aux répons du burlesque, du trivial et du catégorique. Ainsi l'hydropise, qui a porté les noms latins de chardon et de vêtre, cette neige douce légera qui s'échappe de la tige schisteuse du chardon, rapporte, d'une manière que l'âme de
tige schisteuse du chardon, rapporte, d'une manière que l'âme de la vierge Martyre d'Alexandrie, dégagée des tissus du corps par les soutiens aigus de la roue. Pour l'herbe de Saint Roch, c'est autre chose. C'est un paradis terrestre, tendre et doux, de son chien. Dans l'acte de donation des XVIe et XVIIe siècles. Même si l'on n'en comprendre et admette, je pense, cette déduction de la plante Herbe aux puces, dont la essence sème de poix. En puces, en puces, en môme état ayant forcé plusieurs erreurs canines. J'ai parle de chez de moi et de telle qui rappelle la
de chez de moi et de telle qui rappelle la traduction libre du français. Le Dictionnaire polyglotte de Comte donne pour l'expression valant l'expression en une sainte Innocent. C'est en vertu d'une emphase d'analogie qu'on trouve saint Étienne pour l'hydrophobie. L'artifice parmi les plantes sauvages, tire de son nom même la raison qui l'a fait attribuer à l'ermite prédicateur. Quant à la Mélasphaigne, qualifiée d'herbe de Saint-Joseph (de la robe tarsutière), je vois entre autres, dans le domaine de la médecine, la construction des élevages, des étables et de l'âge dit rabot, de la scié (scoliaire) et de la plante
dit rabot, de la scié (scoliaire) et de la plante (malin) ; j'ai des rapports suffisants pour, au moins, indiquer sans toute hésitation du domaine de la dissolution. V.GAT. M. Ch. Butte consultera avec fruit la Flore de la Haute-Loire et de la Basse Auvergne de J.-A.-M. Arnaud, D. M. M. Au Puy, Pasquet, on trouvera le nom patois de la plante. P. LE B. et foie de la saison Miattoe « Chaude Eclaire » (1, t. 2, p. 336). La citation de Brantôme produite par M. H. T. (1, p. 396) établit suffisamment que ce surnom de Grande Escarcelle
p. 396) établit suffisamment que ce surnom de Grande Escarcelle s'appliquait au cardinal de Lorraine lui-même, non à son secrétaire Robert Bugnot, ainsi que l'a suppose un autre correspondant (t. 1, p. 415). Mais comme Y a eu, au XVIe siècle, plusieurs princes de la maison de Lorraine qui ont porté le titre de Duc de Lorraine, il s'agit de savoir lequel avait mérité le surnom expressif de Grande Escarcelle. C'était le second fils de Claude, duc de Lorraine, le frère du Bon duc Antoine, et de Claude de Lorraine, princesse de Guillaume, première duchesse de Penthièvre, en un mot
princesse de Guillaume, première duchesse de Penthièvre, en un mot Jean de Guise, premier cardinal de Lorraine, le cardinal de Lorraine dessus, comme l'appelle Brantôme (Œuvres, édit. du Panthéon, t. 1, f. 239). Né en 1548, le pape Alexandre VII (891) donnait, dès 1648, bien qu'il n'eût encore du Quatrième âge, de la bulle de coadijudant sotte tombée, Heure de Lothide. Vaudet, évêque de Metz, de toul, de Verdun, de Toulous, d'Alby ; 1538, de Langres, de Besançon, de Nancy, de Reims, de Lyon et de Narbonne ; en conséquence de ces nominations devait peu s'écriver, étant élevé successivement de
de ces nominations devait peu s'écriver, étant élevé successivement de la maîtrise d'État, mis aux grandes assemblées de son temps, tantôt retenu au Conseil royal, tantôt chancelier de la renaissance, comme un médiateur, auprès du roi ou auprès du pape. Mais les évêques de Diocèse pointaient à ceux des bénéfices ou il commença (tombes de Gorcie, de Châlons de Faucamp, de Marolles, etc.) et à sa succréturi, satent de lundi plus optants personnages du siècle. Il faut dire à la louange que le cardinal de Lorraine usait généreusement de sa superstition, et l'appliquait avec profusion. Sanction était verte à tous
superstition, et l'appliquait avec profusion. Sanction était verte à tous gens de savoir et de vertu, sa largesse sans bornes envers eux comme envers les pauvres, et cette charité, dont parfois son valet de chambre remplissait tous les plats et que le bon domestique emportait vide chaque soir, donnant à tant de pauvres qu'il n'en comptait point, n'avait mis en grand renom de largesse. On a cité souvent le mot d'un aveugle de Rome, qui recevant de lui une médiante aumône, s'exclama : « Tu es le Christ ou le cardinal de Lorraine ! » C'est de son temps la
cardinal de Lorraine ! » C'est de son temps la magnificence et la générosité, la bonté, qu'elles l'ont surpassé celles de la famille de la cour jointes ensemble (Brantôme, Œuvres, t. 2, p. 403). La cour de François comptait douze de ces cardinaux fastueux, tenant un train de vie vingtaine de plats, Brantôme nous l'a montré ainsi j'ai suivi de grands événements, abbayes, prélats, hotes et tantes, qui s'y paroussaient andaine et dignes d'une cour royale, l'entourage étant splendidement vêtu et ordinairement convié pour braver l'ensemble de cette société, les évêques points se distinguaient des bénéfices ou de Gorz, de
évêques points se distinguaient des bénéfices ou de Gorz, de Châlons de Faucamp, de Marolles, etc. et à sa succréturie, étaient de lundi plus optants personnages du siècle. Il faut dire à la louange que le cardinal de Lorraine usait généreusement de sa superstition, et l'appliquait avec profusion. Sanction était verte à tous gens de savoir et de vertu, sa largesse sans bornes envers eux comme envers les pauvres, et cette charité, dont parfois son valet de chambre remplissait tous les plats et que le bon domestique emportait vide chaque soir, donnant à tant de pauvres qu'il n'en comptait point,
soir, donnant à tant de pauvres qu'il n'en comptait point, n'avait mis en grand renom de largesse. On a cité souvent le mot d'un aveugle de Rome, qui recevant de lui une médiante aumône, s'exclama : « Tu es le Christ ou le cardinal de Lorraine ! » C'est de son temps la magnificence et la générosité, la bonté, qu'elles l'ont surpassé celles de la famille de la cour jointes ensemble (Brantôme, Œuvres, t. 2, p. 403). La cour de François comptait douze de ces cardinaux fastueux, tenant un train de vie vingtaine de plats, Brantôme nous l'a montré ainsi
de vie vingtaine de plats, Brantôme nous l'a montré ainsi j'ai suivi de grands événements, abbayes, prélats, hotes et tantes, qui s'y paroussaient andaine et dignes d'une cour royale, l'entourage étant splendidement vêtu et ordinairement convié pour braver l'ensemble de cette société, les évêques points se distinguaient des bénéfices ou de Gorz, de Châlons de Faucamp, de Marolles, etc. et à sa succréturie, étaient de lundi plus optants personnages du siècle. Il faut dire à la louange que le cardinal de Lorraine usait généreusement de sa superstition, et l'appliquait avec profusion. Sanction était verte à tous gens de savoir et
profusion. Sanction était verte à tous gens de savoir et de vertu, sa largesse sans bornes envers eux comme envers les pauvres, et cette charité, dont parfois son valet de chambre remplissait tous les plats et que le bon domestique emportait vide chaque soir, donnant à tant de pauvres qu'il n'en comptait point, n'avait mis en grand renom de largesse. On a cité souvent le mot d'un aveugle de Rome, qui recevant de lui une médiante aumône, s'exclama : « Tu es le Christ ou le cardinal de Lorraine ! » C'est de son temps la magnificence et la générosité,
» C'est de son temps la magnificence et la générosité, la bonté, qu'elles l'ont surpassé celles de la famille de la cour jointes ensemble (Brantôme, Œuvres, t. 2, p. 403). La cour de François comptait douze de ces cardinaux fastueux, tenant un train de vie vingtaine de plats, Brantôme nous l'a montré ainsi j'ai suivi de grands événements, abbayes, prélats, hotes et tantes, qui s'y paroussaient andaine et dignes d'une cour royale, l'entourage étant splendidement vêtu et ordinairement convié pour braver l'ensemble de cette société, les évêques points se distinguaient des bénéfices ou de Gorz, de Châlons de Faucamp, de
des bénéfices ou de Gorz, de Châlons de Faucamp, de Marolles, etc. et à sa succréturie, étaient de lundi plus optants personnages du siècle. Il faut dire à la louange que le cardinal de Lorraine usait généreusement de sa superstition, et l'appliquait avec profusion. Sanction était verte à tous gens de savoir et de vertu, sa largesse sans bornes envers eux comme envers les pauvres, et cette charité, dont parfois son valet de chambre remplissait tous les plats et que le bon domestique emportait vide chaque soir, donnant à tant de pauvres qu'il n'en comptait point, n'avait mis en grand
de pauvres qu'il n'en comptait point, n'avait mis en grand renom de largesse. On a cité souvent le mot d'un aveugle de Rome, qui recevant de lui une médiante aumône, s'exclama : « Tu es le Christ ou le cardinal de Lorraine ! » Le roi, bien aise de ce qu'on lui apprestait à rire, le laissa faire, et, peu de temps après, vint tenir quelque propos audit cardinal par lequel il lui donna occasion de fouiller en sa gibbe. Lui, n'y trouvant plus ce qu'il y avait mis, commença à s'estonner et à donner du passe-temps au roi, qui
à s'estonner et à donner du passe-temps au roi, qui avait vu jouer cette farce. Toutefois ledit seigneur, après avoir bien ri, voulut qu'on lui rendit ce qu'on lui avait pris, comme aussi il pensait que l'intention du preneur avait été telle; mais, au lieu que le Roi pensait que ce fut quelque honnête gentilhomme et d'apparence, à le voir si résolu et tenir si bonne morgue, l'expérience montra que c'était un très expert larron déguisé en gentilhomme, qui ne s'était pas voulu jouer, mais, en se mettant semblant de se jouer, mit à bon escient. Et alors ledit cardinal
se jouer, mit à bon escient. Et alors ledit cardinal tourna toute la risée contre le roi lequel, usant de son serment accoutumé, jura, par de tel Gentilhomme, que c'était la première fois qu'un larron l'avait voulu faire compagnon. On a mis ce conte, mot pour mot parmi ceux de Despérants (nouv. ed. CXX); mais je dois faire observer que l'édition publiée en 1833, chez Charpentier, et avec la remarquable notice de Ch. Nodier, est dans l'erreur en donnant, dans une note, le second cardinal de Lorraine, appelé Uhartes, pour le héros de l'aventure. Cette erreur a été évitée dans
le héros de l'aventure. Cette erreur a été évitée dans l'édition de Delahaye (Paris, 1858), et il faut le dire à la décharge de l'éditeur de 1833, qui est le même que celui de 1858; mais avais regardés les lecteurs qui n'ont que la première de ces deux éditions. Le cardinal de Lorraine le vieux, surnommé Grande Escarcelle, était, comme son frère Claude, duc de Guise, dans la faveur de la duchesse de Valentinois. Aimé d'Henri IV, son influence ne pouvait que grandir encore dans une cour où il n'y avait que des ambitieux vulgaires et pas de vrais politiques;
avait que des ambitieux vulgaires et pas de vrais politiques; mais Claude et Jean moururent en 1610, le duc au mois d'avril, le cardinal au mois de mai, âgé de 55 ans. Je me suis étendu sur ce personnage remarquable, parce que les biographies n'en parlent que très peu; les plus considérables lui consacrent à peine dix ou quinze lignes, et à coup sûr, il méritait mieux que cela. Me sera-t-il permis de faire connaître encore une lettre adressée par le cardinal aux consuls d'Alby en 1618? Elle se trouve dans les archives de cette ville, et j'ai cru qu'elle
dans les archives de cette ville, et j'ai cru qu'elle méritait d'en être tirée, comme faisant honneur au prélat qui l'a écrite, et comme un nouveau témoignage de cette infatigable libéralité qui était le fond de ce beau caractère. « Messieurs les Consuls, J'ai vu ce que m'a servi le IXe de comme mois, touchant le grand nombre de pauvres qui sont par-delà. J'ai vu semblablement ce que m'en a écrit mon vicaire, l'abbé de Valentin, auquel je m'adresse présentement qu'il ait à faire savoir tous les mois, en y comptant le présent de Janvier, 300 livres jusqu'aux nouveaux fruits,
comptant le présent de Janvier, 300 livres jusqu'aux nouveaux fruits, vous maintenant, Messieurs les Consuls, que là où me voudrez empêcher quelque chose pour vous, soit en chemin ou en partie m'otter, trouverez que je tairai de très bonne cour. Je prie le Créateur de vous donner sa très sainte et digne face. « De Saint-Germain-en-Laye, le huitième jour de Janvier, MIVXLVI. « Votre bon ami, « Le cardinal de Lorraine. » (Capdenac, p. Figeac.) Ce surnom paraît devoir s'appliquer parfaitement au cardinal dont les historiens du temps, et Pierre de Rétat surtout, s'accordent à vanter la munificence et la
de Rétat surtout, s'accordent à vanter la munificence et la générosité (que l'on s'explique facilement du reste en se rappelant les immenses revenus procurés au prélat par la cumulation de ses évêchés et bénéfices). Le cardinal Jean de Lorraine, né à Nancy le 6 avril 1408, mort le 10 mai 1610 (le 11, selon les registres du Vatican), fut évêque de Metz en 1590 (par la résignation de Henri de Vaudémont, son grand-oncle), évêque de Toul en 1591, de Nancy en 1598, élu cardinal la même année, archevêque de Narbonne en 1599, évêque de Verdun en 1599, de Lyon en
en 1599, évêque de Verdun en 1599, de Lyon en 1602, élu archevêque de Reims en 1604, évêque de Valence en 1605, archevêque de Lyon et d'Alby en 1606, évêque de Die, de Mâcon, d'Angers et de Nantes, et encore, s'il faut en croire Dom Calmet, de Boulogne, de Lisieux et de Nevers. Il fut en outre abbé de Cluny, de Fécamp, de Marmoutier, de Saint-Ouen, etc. À l'occasion de ce grand nombre de prélatures, on disait plaisamment qu'il lui manqua pour composer un conseil. Certains prétendent toutefois que le cardinal ne retenait, de tous ses bénéfices, que l'archevêché de
cardinal ne retenait, de tous ses bénéfices, que l'archevêché de Metz et les évêchés de Nancy et d'Alby. Ce fut lui qui, un jour, à Rome, mit une poignée de pièces d'or dans la main d'un aveugle qui lui demandait l'aumône; celui-ci, dans son étonnement, s'écria « Ô te voilà, Christ, ou le cardinal de Lorraine ! » (Mézières.) Ecoutai la sonnette. (Eaux de C. Sand, p. 967). Je suis certain du moins que les pamphlets de Blaise Pascal ont eu leur heure, car je possède les n° 1, 2, et un libraire de La Châtre, voisin de Nohant, où
et un libraire de La Châtre, voisin de Nohant, où habitait Mme Sand, m'assure que la publication a cessé après le numéro 6. Ce qui m'étonne beaucoup, c'est que M. Fréd. Léon, qui possède les numéros 1 et 2, trouve reproduits dans la Cause du Peuple, car le numéro 2 (que j'ai sous les yeux, en écrivant) n'est pas reproduit dans la Cause du Peuple, que je possède aussi. Y aurait-il donc deux pamphlets de Blaise Pascal ? Voici du reste les titres des matières des numéros que je possède N° 1. De l'encouragement de l'impôt (impr. chez Claye). N°
N° 1. De l'encouragement de l'impôt (impr. chez Claye). N° 3. L'ouvrier des villes et l'ouvrier des campagnes (impr. chez Gratiot). N° 4. Le cultivateur et l'artisan (impr. chez Schneider).– N° 5. Sans titre (impr. chez Plon). N° 6. (Bruxelles.) BRUSQUE. La date demandée de la publication des Femmes de George Sand est, je crois, de 1837. Je possède un exemplaire de ce premier tirage, magnifiquement relié, qui a été donné à mon père, presumablement comme nouveauté, en 1838. Il est à remarquer que dans la signature de l'article composé par elle sur Charles Dickens, George Sand n'a pas encore
par elle sur Charles Dickens, George Sand n'a pas encore adopté, pour son prénom, l'orthographe définitivement choisie plus tard. George est encore imprimé avec un s à la fin. M. R. Brusque sera peut-être heureux d'apprendre, pour ses recherches, que M. Duméral Richard Desaix, à la Société du Berry, de 1863 et 1864, a publié, dans les comptes rendus de la Société du Berry, une nomenclature détaillée des œuvres de George Sand. Je me crois aussi fondé à dire que le même auteur prépare activement sous ce titre George Sand et ses œuvres, un relevé analytique de tout ce qui
et ses œuvres, un relevé analytique de tout ce qui a été imprimé sur, contre ou pour l'illustre auteur. (Buzançais, Indre). G. ST-MOIN. Signification du nom de Primavère (t, t?, igo, 233, 267). Ceci me rappelle qu'il existe en Lorraine un cerisier du nom de frêne: c'est une variété du cerisier des oiseaux. Il porte un petit fruit rouge nommé kirsch. D'où vient ce nom? H. Etymologie du mot Amazon (1, 147, 180). La plus généralement admise, on l'a déjà dit, est celle qui fait dériver le mot Amazon de l'grec, de α, soit privatif, soit augmentatif; et de Μᾶλλος,
l'grec, de α, soit privatif, soit augmentatif; et de Μᾶλλος, mamelle: c'est une question de plus ou de moins, mais c'est toujours la même étymologie. Cependant, comme chacune des deux acceptations de la particule α exclut l'autre, il faut opter entre les deux. Or, sait-on, en réalité, ce qu'étaient les Amazones ? Étaient-elles bien des femmes ou étaient-elles des hommes? Je ne pose pas la question: elle a été résolue depuis bon nombre de siècles par un vieux philosophe grec. Platon, contemporain d'Alexandre le Grand, qui nous a laissé un curieux traité de l'interprétation des fables. J'ai sous les yeux
curieux traité de l'interprétation des fables. J'ai sous les yeux une édition de Paris, 1823, du Livre IV, 63, v. Partie du texte grec de Platon précédée de sa traduction en latin par Philippe Phasianus; j'essaye de traduire à mon tour: « On dit des Amazones que ce n'étaient pas des femmes, mais bien des hommes qui portaient de longues robes traînées jusqu'aux pieds, à la mode des femmes de Thrace; qui avalaient leurs cheveux retenus dans une coiffure (mitre), et qui se rasaient la barbe. À cause de cela, à la guerre, leurs ennemis les insultaient, en les traitant
à la guerre, leurs ennemis les insultaient, en les traitant de femmes, par terme de mépris, les Amazones n'en étaient pas moins de vaillants guerriers. Ce Platon était stoïcien et ne croyait guère aux dieux que nous appelons aujourd'hui les dieux de la Fable; c'était un libre penseur il y en a eu de tout temps. Si son explication de la fable des Amazones est vraie, et pourquoi ne le serait-elle pas, il me semble qu'on peut bien admettre que ces vaillants guerriers auxquels leurs ennemis auraient, selon lui, fait l'outrage de les appeler femmes, à cause de la coupe
l'outrage de les appeler femmes, à cause de la coupe de leurs vêtements et de leur manque de barbe, aient accepté cette qualification, en prenant pour eux-mêmes celle de femmes amazones (à privatif et de mâles) ou d'amazones tout court. Barcelone.) V. Le Royal College de Bruxelles (I, 1, 164, 250). M. de Lamartine nous avait presque mis sur la voie de l'erreur de nom signalée par l'Histoire, de manière à dissiper les doutes. Après avoir cherché dans les éditions du Manuel antérieures à la 5e, on trouve, non pas dans les noms d'auteurs, mais la table méthodique seulement, le
dans les noms d'auteurs, mais la table méthodique seulement, le Chemin de Bourges. Ce qui était bien de nature à perpétuer l'erreur d'impression, c'est que l'avait été reproduite par M. Brusque lui-même. Grâce à cette explication, la faute est connue des lecteurs de l'Histoire. Il n'est pourtant pas certain pourtant ceux qui l'ignorent s'aviseront de chercher dans la nouvelle édition du Manuel au nom de Brusque ce qu'ils s'efforceront de déceler dans celui de la nouvelle. C'est par un renvoi du nom tronqué au véritable nom que M. Brunet aurait pu tirer tout le monde d'embarras. Reste toujours à savoir
pu tirer tout le monde d'embarras. Reste toujours à savoir ce que contient réellement cette bienheureuse dissertation, dont on s'occupe trop, peut-être, car l'ingénieux Histoire n'a encore fait, à cet égard, qu'une supposition. Attendons une nouvelle découverte. F. Pour la musique de Verdi, l'Opéra (I, 906). Autre document à consulter pour compléter ceux fournis par l'Archevêque (p. 268) L'Apotheose de Beaumarchais, pièce jouée et enregistrée à l'Opéra, alors que la Convention venait de se ranger au Conseil génératif de la Commune la direction supreme de l'Académie de Musique. Le chœur des Plaisirs (I, 164, etc., 250). Cet habile dessinateur ne
des Plaisirs (I, 164, etc., 250). Cet habile dessinateur ne se bornait pas aux scènes pastorales. Les paysages sont d'une féconde remarquable. Il semble avoir particulièrement sujets de petite, émotion. Je connais de lui un charmant petit paysage, avec fleurs et personnages, signé: DUFLOS, de 1772, 12 cent. sur 5. Ces dessins sont d'ordinaire soigneusement encadrés, selon la manière des anciens maîtres du siècle dernier. Celui que je viens de désigner est sur papier blanc, entouré d'une bordure verte de couleur de métal noire entre lesquelles les blancs sont répartis, Ce que l'on remarquera a peut-être le travail de l'artiste.
Ce que l'on remarquera a peut-être le travail de l'artiste. Paris, 77. Je consulterai le passage des Chroniques de 1836 de Charles Nodier, auquel j'avais renvoyé mes lecteurs correspondants, MM. H. L. et G. C. Je leur demande donc la permission d'insister et de poser de nouveau cette question à ceux qui se sont efforcés de soutenir nos arguments ci-dessus. Existe-t-elle quelque preuve que les « Compagnons de Jean » correspondèrent aux commandements des édits et des Charte, et quelle produit de leurs déprédations donna-t-on à escamoter la caisse des armées royales ? Achevon. Le livre de L. S. Le
armées royales ? Achevon. Le livre de L. S. Le véritable nom de cette compagnie est de l'ordre. Elle n'était pas de la même époque. Il y avait la compagnie du Soleil et bien d'autres. Les émeutiers de ces rassemblées contenaient révolutionnaires du Vivarais, Gévaudan, Forêt et Veyre, tenaient leur assemblée de Louis XVIII. Le poète Survitte fut l'un des premiers organisateurs de ces mouvements révolutionnaires. On pourrait recueillir une suites de documents sur ces mouvements parlementaires. Je me contenterai d'indiquer à M. L. de La Société la brochure suivante, que je crois assez rare: Préparations et instructions exécutées dans
que je crois assez rare: Préparations et instructions exécutées dans la contrainte, actes à rehausses révolutionnaires, de la part de Henri Zacharie Coustier, homme de lettres publique, habitant maintenant de Canihuel, chef de canton, dans l'arrondissement de Châteaudun, dans la tendue du ti-devant district d'Auchon. Le texte donne par M. le Dujardin, pour la gravure que certains attribuent à Watteau, est bien exactement le sens que certains des deux estampes déjà existantes et gravées par Himmed sont venues; mais il doit y avoir un double emploi, ou plutôt s'entendue, car, d'un côté, le texte se comporte qu'une gravure pour les