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locales n'aboutissaient pas, tant que subsistait le repaire du Freinet. 968. — Otton le Grand, le puissant empereur, s'émut de cette situation. Au début de l'année 968, peut-être à la suite de l'entrevue qu'il eut avec son protégé Conrad le Pacifique à Vérone, il adressa un mandement à deux seigneurs de Germanie où il manifeste l'intention d'envoyer, dans le courant de l'été, sa femme et son fils en France, tandis que lui-même devait se diriger sur le Freinet pour en exterminer les musulmans. Les événements dont l'Italie méridionale fut alors le théâtre empêchèrent Otton de donner suite à son projet.
le théâtre empêchèrent Otton de donner suite à son projet. 972. — Quatre ans plus tard, il semble que l'entreprise ait été proposée à nouveau à la requête des moines de Novalaise, chassés depuis plus de soixante ans de leur abbaye par les Sarrasins et contraints de se réfugier à Belmont, dans le voisinage de Turin. Cette expédition contre le Freinet fut cette fois encore ajournée et, après avoir passé en Italie le printemps et une partie de l'été, l'empereur regagnera le lac de Constance en traversant la Rhétie où l'évêque de Coire devait encore solliciter son concours contre les
l'évêque de Coire devait encore solliciter son concours contre les pillages des musulmans. 979. — À ce moment Conrad organise la Provence sous l'autorité d'un seul chef, le comte Guillaume, qui prendra le titre de marquis. Un homme, un maître, surgit enfin qui ne devait pas tarder à secouer le joug sarrasin. 983. — L'arrestation armée de l'abbé de Cluny : saint Mayeul, fut la cause immédiate de l'événement libérateur. Le récit que nous avons fut composé après la mort de Mayeul, évidemment pour faire ressortir les miracles dont il était l'auteur et obtenir sa béatification. Les faits intéressants qu'il
était l'auteur et obtenir sa béatification. Les faits intéressants qu'il renferme sont énumérés avec beaucoup de précision par un témoin très informé qui devait tenir les détails de la bouche même de l'abbé. Saint Mayeul, après un séjour prolongé en Italie, regagnant la Bourgogne, est arrêté dans les défilés de la descente du Grand-Saint-Bernard. Fortement rançonné, un courrier est expédié à Cluny muni d'une lettre dans laquelle Mayeul faisait part à ses frères de sa pénible situation, avec la mission de réunir le métal précieux nécessaire. Les moines se hâtèrent et moins d'un mois après Mayeul, remis en liberté, faisait
et moins d'un mois après Mayeul, remis en liberté, faisait dans son abbaye une entrée triomphale. Cette capture d'un compatriote puissant et respecté, intermédiaire entre le pape et l'empereur et auquel le marquis de Provence était affectueusement attaché, produisit l'élan nécessaire à l'effort qui s'imposait. Guillaume se chargea personnellement des opérations dans les Alpes et anéantit les Sarrasins à leur retour. Son frère, aidé du marquis de Turin, fut chargé de réduire enfin le Freinet. Ainsi prit fin, en l'an 983, une ère de souffrances de plus d'un siècle et dont le cruel souvenir n'a pu s'effacer de la mémoire
dont le cruel souvenir n'a pu s'effacer de la mémoire des hommes. Voici, avec des témoignages irrécusables, ce qui peut s'enseigner sur les « Sarrasins » dans les Alpes au IXe siècle. C'est loin d'être précis, et on peut ajouter que les narrateurs ont, pour diverses raisons, dénaturé quelque peu la vérité ; des doutes peuvent aussi se glisser sur l'interprétation des vieux textes, mais la matérialité du fait est proclamée par trop de voix autorisées pour qu'on puisse, en toute conscience, tenter de le nier. On aurait voulu quelques éclaircissements sur le Grésivaudan, l'Embrunais, la Tarentaise et la Maurienne,
éclaircissements sur le Grésivaudan, l'Embrunais, la Tarentaise et la Maurienne, régions intéressantes à notre point de vue. Les contemporains sont muets à leur sujet. Devons-nous nous en étonner? Sur les deux sources narratives générales, l'une, celle de Luitprand, est piémontaise et s'élabore à côté des grands dignitaires de l'Italie et de l'empire. Elle ne s'occupe donc des Sarrasins qu'en ce qui touche les entreprises d'envergure, les faits saillants. L'autre, celle de Flodoard, du pays des Francs, signale les faits qui retentissent jusqu'à Reims. Comme il dut passer plusieurs fois les Alpes, notamment en 936 pour se rendre auprès du pape,
Alpes, notamment en 936 pour se rendre auprès du pape, les attaques des caravanes attirèrent spécialement son attention. Des chroniques, celle d'Ekkehard se cantonne aux Helvètes ; quant à la Novalaise, elle n'a d'accents que pour ses propres maux et ceux de son voisinage immédiat. Quant aux vies de saints, elles ont le caractère personnel qui les justifie et les circonstances ne les ont pas orientées si près de nous. Restaient les pièces diplomatiques et les chartes. Pour l'Embrunais, la charte d'Agaume est de 1069 et la bulle du pape Victor II est du 7 juillet 1059. Ces pièces, postérieures
Victor II est du 7 juillet 1059. Ces pièces, postérieures aux faits, sont cependant significatives. La charte de Saint-Hugues sur le Grésivaudan est encore plus récente. Mais elle a déjà fait trop couler d'encre pour que nous songions à faire revivre, ce soir, une discussion qui, elle aussi, dura plus d'un siècle. Les choses étaient allées si loin qu'on en était arrivé jusqu'à nier l'existence de la charte et à nier également le séjour des Sarrasins dans les Alpes. Qui veut trop prouver ne prouve rien, et c'est pourquoi nous sommes amenés aujourd'hui à reprendre la question par le commencement.
sommes amenés aujourd'hui à reprendre la question par le commencement. L'historien moderne, M. Poupardin, a écrit, en tête de son chapitre sur les Sarrasins, la phrase suivante : « Cette étude soulève un certain nombre de problèmes dont la solution pourrait être plus particulièrement donnée par des érudits dauphinois et provençaux au courant des détails de l'histoire et de la géographie locales. » Nous applaudissons à cette suggestion et félicitons ceux qui, comme notre collègue M. de Manteyer, ont déjà commencé. Nous apprendrions certainement beaucoup d'études faites sur les textes eux-mêmes par des spécialistes qui les traduiraient in extenso et
eux-mêmes par des spécialistes qui les traduiraient in extenso et dans le mot à mot. On a déjà trop écrit, trop brodé, trop imaginé pour que ce travail de paléographe ne s'impose. Cette source clarifiée, les archéologues et autres spécialistes s'efforceront aussi, et je l'espère ici, d'apporter leurs matériaux à l'édifice. En attendant, sachons que pendant cent ans les Sarrasins n'ont cessé de parcourir les Alpes dans tous les sens, que leurs hordes ne sont, hélas! pas restées inactives et qu'il est de notre devoir d'essayer de sonder le mystère qui plane sur leurs incontestables forfaits. Mise au point sur
qui plane sur leurs incontestables forfaits. Mise au point sur la question des Sarrasins. Anthropologie. Histoire. Légendes. Par M. H. MÜLLER, Bibliothécaire de l'École de Médecine. Il est utile de rappeler au préalable quelques-unes des données connues, relatives aux Maures d'Espagne. En 710, dix mille Berbères et trois cents Arabes, sous la conduite de Zerab-Tarik, débarquaient à Gibraltar. Deux ans après, l'Espagne appartenait aux Musulmans. En 719 ou 721, Abd-errahman commença l'invasion de la France. En 725, Carcassonne fut occupée par les Arabes. Eudes d'Aquitaine donna sa fille à un chef Berbère, Othman-ben-Abi-Nessa, en 730. Celui-ci voulut être indépendant des
chef Berbère, Othman-ben-Abi-Nessa, en 730. Celui-ci voulut être indépendant des Arabes, il fut battu par Abd-errahman. Eudes, ruiné, s'allia avec Karl Martel et lui rendit hommage. En 732, Karl Martel arriva le premier à Tours; au bout d'une semaine, le combat s'engagea; on en connaît les péripéties et la suite. L'armée musulmane, contrariée par les Francs occupant Poitiers, se dispersa probablement en plusieurs groupes, lesquels essaimèrent des bandes dans diverses directions, les Alpes, etc. Parmi les auteurs les plus sérieux s'étant occupés de la question, il faut citer La colonisation Arabe en France, 721-1026, par le docteur L. Bertholon, 1887.
Arabe en France, 721-1026, par le docteur L. Bertholon, 1887. Ce docteur, décédé en Tunisie il y a quatre ou cinq ans, a produit des travaux remarquables sur l'Anthropologie tunisienne; mais, en 1887, il était loin de posséder tous ses moyens, et, séduit par ses premiers séjours dans la Régence, il a écrit la brochure citée, qui fourmille de rapprochements et d'étymologies rapportées à l'occupation arabe ou sarrasine en France. Je ne peux passer l'explication qu'il donne du mot Doire, qu'il dit être la transcription, avec une orthographe défectueuse, de El Douar, les campements ! Il n'a pas pensé que
El Douar, les campements ! Il n'a pas pensé que la Doire, la Doria, comme l'Adour, la Durance, aux noms ligures, précédaient l'invasion sarrasine de deux ou trois mille ans. Une autre de ses étymologies porte sur le nom propre « Bouchayer » qu'il fait venir de Bou-Chaïr, en arabe celui qui possède de l'orge! En 1897, un de nos collègues a donné, dans notre Bulletin, des « Notes Ethnologiques sur la commune de Brunissard, H.-A. », 1785 mètres d'altitude. M. Cherel dit entre autres: « Nous aurons fini si nous disons que le patois des habitants de Brunissard possède
nous disons que le patois des habitants de Brunissard possède encore aujourd'hui beaucoup de mots berbères ou kabyles. » « On nous assure qu'un officier de l'armée d'Afrique, en voyage dans les Alpes, a pu se faire comprendre dans cette langue, comme il le fit à Saint-Colomban-des-Villards. » Ceci est très séduisant, mais il faut autre chose que des on-dit pour affirmer pareille similitude ; il est impossible d'en tenir compte dans un travail sérieux. Les notes brèves qui suivent ont été rédigées dans le seul but d'éclaircir quelque peu tout ce qui se raconte, sous le manteau de la
tout ce qui se raconte, sous le manteau de la cheminée, aux veillées, sur les Sarrasins; c'est une mise au point, bien incomplète, qui, sans vouloir détruire les récits légendaires, met en parallèle des faits positifs et des constatations qui permettront de juger de leur valeur. Il n'existe nulle part, dans aucun musée, crânes ou squelettes étiquetés « Sarrasins ». Dans le cas contraire, ce serait une énormité anthropologique. Il n'y a pas eu de race sarrasine. Aucune mesure anthropométrique ne peut révéler en ostéologie humaine une race dite sarrasine. La Péninsule espagnole, déjà très composite comme peuplement, reçut avec
La Péninsule espagnole, déjà très composite comme peuplement, reçut avec l'invasion conduite par des chefs peut-être arabes (invasion que l'on devrait simplement appeler musulmane ou mahométane), une foule d'éléments humains, groupés sous le drapeau vert du prophète et représentant surtout le Nord africain, avec en plus des mulâtres et même des noirs. Il en résulta pour la race espagnole un accroissement de variétés métissées qui mirent cinq ou six siècles avant de présenter une fusion donnant à peu près le type espagnol actuel, lequel est encore très mêlé. Ne pas oublier les kabyles (brachycéphales), mêlés en nombre aux musulmans envahisseurs
oublier les kabyles (brachycéphales), mêlés en nombre aux musulmans envahisseurs de l'Espagne. Le terme sarrasin n'est qu'une étiquette conventionnelle; hispano-mauresque, une étiquette indiquant le grand mélange de races diverses dans une région délimitée. Je crois même qu'il ne serait pas possible de trouver un type craniologique hispano-mauresque, et c'est l'avis du professeur Chantre, de Lyon. L'armée musulmane, battue par Charles Martel, devait présenter un mélange de races très diverses : Espagnols, Basques, Aquitains, Languedociens, Africains variés et en plus toutes les composantes des bandes avides de pillage se mettant au service du plus fort en apparence et passant d'un camp
service du plus fort en apparence et passant d'un camp à l'autre, suivant les espérances de gain ou de pillage plus importantes. Les Musulmans, maîtres de l'Espagne et de l'Aquitaine, avaient déjà, lors de la bataille de Charles Martel, des relations commerciales étendues avec toute l'Europe, des comptoirs, etc..., précédant en cela les Lombards. Le grand nombre de pèlerins traversant la France ou en provenant et se dirigeant vers les cols des Alpes, a continué un courant déjà ancien tendant à la profonde connaissance de ces cols et des régions avoisinantes. Après la dispersion de l'armée hispano-mauresque (les Maures encore
avoisinantes. Après la dispersion de l'armée hispano-mauresque (les Maures encore ne sont pas une race, mais un nom), des chefs surgirent, qui réunirent des bandes autour d'eux, et les menèrent dans les régions qu'ils connaissaient et savaient pouvoir être exploitées, pillées; de là, grande dispersion de l'élément dit sarrasin dans toute la France, en Suisse et surtout de Dijon à Nice. Il est impossible de donner une idée quelconque de la proportion des peuples représentés dans ces bandes et de leurs types de races ou de pays. Les incursions barbaresques sur les côtes de France ayant parfois créé des bases
sur les côtes de France ayant parfois créé des bases durables ne sont pas du même ordre; elles étaient surtout composées d'éléments humains recrutés de la Tunisie au Maroc, et cela après Charles Martel. Il est possible que des mineurs venus d'Espagne se soient trouvés dans les débris de l'armée dispersée et non entièrement détruite par Charles Martel, et que l'appât du gain les ait incités à continuer des exploitations minières dans les Alpes et à en créer d'autres, mais là encore les documents précis font défaut, et la tradition ne présente pas de preuves scientifiques positives. On peut même
ne présente pas de preuves scientifiques positives. On peut même avancer que, dans certains cas, des mineurs sarrasins étaient non pas les maîtres des mines où ils travaillaient, mais plutôt les serviteurs des possesseurs de ces mines, et peut-être leurs prisonniers. En résumé, bandes de pillards, qui en certains points ont pu organiser ou développer des exploitations minières? Appelons-les Sarrasins, puisqu'il faut les désigner selon la légende et l'histoire, mais n'en faisons pas une race ayant laissé des noms, des coutumes et un type humain d'origine arabe ou oriental quelconque. Les tombes des Alpes, que je sache, n'ont jamais donné
Les tombes des Alpes, que je sache, n'ont jamais donné d'armes, de monnaies, d'amulettes et surtout d'objets religieux, d'origine musulmane ou simplement hispano-mauresque, de sources sûres et contrôlées. Les objets religieux, dans tous les temps, ont été les plus franches expressions transmises par un peuple dans ses sépultures et sont, avec les formes ostéologiques, les documents les plus sûrs à exploiter, à l'appui des théories invoquant un séjour ou un passage. Si, dans les Alpes, il existe un type humain en général petit, très brun, brachycéphale, il faut peut-être en faire remonter l'origine aux familles vagabondes qui, dès le début
faire remonter l'origine aux familles vagabondes qui, dès le début de l'âge du Bronze, firent la navette de l'Orient méditerranéen et peut-être même de l'Inde jusqu'à l'Espagne, en exerçant leur industrie tout le long du chemin, comme le font encore tziganes, gypsies, etc..., comme l'ont fait ensuite les chaudronniers auvergnats, savoyards, piémontais, etc. De temps en temps, une famille de ces métallurgistes s'est fixée dans un village pour y exercer son industrie; de là une introduction de types humains, très bruns, dans certaines vallées alpines, dans lesquelles on peut retrouver d'autres types bruns, brachycéphales, de haute taille, d'origine illyrienne datant
d'autres types bruns, brachycéphales, de haute taille, d'origine illyrienne datant de la fin de l'époque de la Pierre polie et des débuts des métaux. Le professeur Chantre, dont les travaux anthropologiques au Caucase, en Égypte, en Tunisie et en France, surtout dans le bassin du Rhône, sont réputés parmi les meilleurs, a bien voulu me dire qu'il faut aussi tenir compte de l'élément grec dans la vallée du Rhône et le long de ses affluents alpins. Cet élément grec ou méditerranéen oriental a fondé, pacifiquement, commercialement, des établissements indiscutables en installant de prime abord de véritables colonies, qui ont conservé
installant de prime abord de véritables colonies, qui ont conservé leurs caractères propres pendant de longs siècles et qui ont laissé, parce que venus en familles, en tribus, un type humain qui s'est fixé; je ne citerai que Marseille en passant. Ce type humain méditerranéen, brun, le front élevé, l'épiderme coloré, se retrouve assez peu modifié sur toutes les côtes européennes de la Méditerranée. On est donc en droit de compter, pour expliquer la diffusion de types humains très bruns dans les Alpes, sur l'influence due aux mélanges entre familles, de l'élément méditerranéen avec notamment le Cello-Ligure, brachycéphale. Si l'on
de l'élément méditerranéen avec notamment le Cello-Ligure, brachycéphale. Si l'on trouvait des cimetières près des vieilles exploitations minières des Alpes, on pourrait scientifiquement examiner les crânes et savoir si ce sont des autochtones, des Burgondes ou des Africains. Seule, une famille peut implanter et perpétuer un type humain dans une région, une bande d'envahisseurs ne peut pas produire le même résultat; d'abord ce ne sont que des hommes, souvent très mêlés, l'absorption des types anthropologiques laissés par eux se fait rapidement par le milieu indigène, d'autant plus rapidement qu'ils n'ont pas amené de femmes de leur race. Ollier de Marichard,
pas amené de femmes de leur race. Ollier de Marichard, un savant ardéchois, voyait des Arabes à Pont-d'Arc et des Libyens ayant laissé leur nom au village de Libye (Ardèche). M. Chantre appelle cela des rêveries méridionales, sans bases scientifiques. Ces idées peuvent se mettre avec celles donnant une origine arabe à certaines populations de l'Ain et du Jura, où l'on trouverait des noms avec consonnances en a. Cette hypothèse a été employée pour expliquer les noms de Huez, Oz, Mizoën, etc., dans l'Oisans, comme aussi certains noms qui, en Savoie, se terminent en oz ou en az. Je crois
Savoie, se terminent en oz ou en az. Je crois néanmoins qu'il n'est pas impossible de trouver quelques traces de mots, de noms d'origine arabe ou musulmane, laissés par les quelques milliers de pillards dénommés Sarrasins, ayant occupé nos Alpes et parmi lesquels il est logique d'admettre des Hispano-Mauresques. Mais dans quelles proportions faut-il admettre cette hypothèse, au milieu de populations nombreuses, ayant leur langue très ancienne fixée, et habitant le pays depuis des millénaires. Les Sarrasins, foule hybride, me font ici l'effet d'une averse sur l'océan. On ne connaît pas d'inscriptions arabes dans les Alpes; les noms de villages,
pas d'inscriptions arabes dans les Alpes; les noms de villages, d'individus, de cours d'eau, etc., qui étaient donnés par certains auteurs comme étant d'origine arabe ne le sont, la plupart du temps, que sous la plume de ces auteurs, qui ont fait de l'étymologie fantaisiste sans en avoir les moyens scientifiques. Je ne nie pas que l'on puisse en trouver, mais j'ajoute qu'il ne faut pas oublier les origines de certaines langues, bien tranchées actuellement, mais possédant un point de départ commun. Il n'est pas douteux que des bandes appelées sarrasines soient venues par deux fois ravager le Dauphiné, mais
sarrasines soient venues par deux fois ravager le Dauphiné, mais personne ne peut donner les composés anthropologiques de ces bandes, pas plus qu'on ne peut indiquer celles des hordes que Duguesclin entraîna à sa suite en Espagne, pour en débarrasser le sol de France. Les légendes peuvent mettre en éveil l'esprit scientifique d'un chercheur, elles peuvent lui ouvrir des horizons inattendus, mais dans aucun cas elles ne doivent constituer la base d'un travail scientifique. Voici un exemple entre autres de transposition de noms. Dans tout le Sud-Est, la grande tuile à rebords d'origine romaine est appelée sarracine. D'autre part, le
à rebords d'origine romaine est appelée sarracine. D'autre part, le nom de « sarrasin » a été donné par extension à tout ce qui n'était pas chrétien; ce nom était l'équivalent de païen dans l'esprit des populations qui avaient souffert des déprédations exercées pendant de longs siècles par des bandes armées. Le terme « sarrasin » a fini par englober l'ensemble des brigands dont les exploits avaient laissé des souvenirs douloureux dans les pays ravagés, à des époques bien diverses. CONCLUSIONS Le souvenir des ravages causés en France et surtout dans le bassin du Rhône par les Sarrasins a influencé
dans le bassin du Rhône par les Sarrasins a influencé les populations, qui ont à la longue mêlé leurs souvenirs à ceux légués par leurs ancêtres, pour charger les Scharaka (Orientaux) ou Sarraceni (lat., être oriental), de tous les méfaits qu'elles ont subis au cours des siècles. Actuellement, aucune étude sérieuse, scientifique, portant sur les vivants ou sur les sépultures anciennes, attribuées aux Sarrasins ou d'origine sarrasine, n'a été faite. Personne n'a recherché anthropologiquement les traces de races arabes ou africaines pouvant exister dans nos populations actuelles. Il n'y a pas eu de race sarrasine, simple appellation qui n'a laissé
pas eu de race sarrasine, simple appellation qui n'a laissé aucun type ostéologique à lui attribuer. Il est impossible soit d'évaluer l'apport arabe dans nos populations, soit même d'en tenir compte scientifiquement. Au cours de ce travail, les ouvriers rencontrèrent des murs, des briques, des débris de charbon de bois et des cendres. MM. Allard et Nicolet eurent l'obligeance de me prévenir, par l'intermédiaire de M. le Dr Chamarier, avec qui je pus visiter les travaux en train, guidé par M. Allard fils, qui avait eu la bonne idée de faire mettre de côté les débris déjà recueillis. A 7
faire mettre de côté les débris déjà recueillis. A 7 mètres de profondeur, reposait un mur en moellons, formant un petit appareil grossier, lié à la chaux et mesurant environ 0,50 m. de épaisseur sur 0,40 m. de hauteur; au-dessus, un mur en briques, formé de grandes tuiles à rebord, posées à plat et liées avec de l'argile, cela sur environ 0,50 m. de hauteur. Les rebords des tuiles avaient été supprimés. Un mur dirigé Est-Ouest, de 0,50 d'épaisseur (à gauche, face à l'Ouest), s'élevait encore à environ 2,50 m. A droite, un autre mur obliquement placé venait border le
A droite, un autre mur obliquement placé venait border le mur de briques. On a observé une couche d'argile entremêlée de débris charbonneux. L'espace déblayé est d'environ 8 à 10 mètres carrés. Tout le puits a été creusé dans un terrain caillouteux, dont les éléments, liés par une argile tenace et sableuse, ont été apportés par la Roize, laquelle a édifié, au cours des siècles, un cône de déjections qui mesure près de trois kilomètres de largeur à sa base. Les terrassiers creusant le puits travaillaient à la lumière électrique, sous une bâche et au milieu de l'enchevêtrement des étais
sous une bâche et au milieu de l'enchevêtrement des étais soutenant les parois. Il y avait un réel mérite à faire des observations dans un tel milieu, et je dois féliciter les personnes dévouées qui m'ont précédé sur le terrain. DOCUMENTS CÉRAMIQUES. Il a été recueilli une belle coupe entière, en samien (v. fig.), portant une fleur à cinq pétales imprimée en creux au centre du vase. C'est la marque du fabricant, assez fréquente dans la région de Vienne. La coupe est à dater de la fin du IIIe siècle de notre ère. Vase en poterie, dite Samienne, de Voreppe;
de notre ère. Vase en poterie, dite Samienne, de Voreppe; fin du IIIe siècle. Les débris de sept ou huit vases de même fabrique voisinaient dans le même milieu, ainsi que des fragments de huit ou dix en samien dégénéré. On est convenu d'appeler poterie samienne une céramique en terre rouge, fine, bien cuite et recouverte d'un vernis brillant extrêmement mince, qui lui donne ce caractère particulier et ce ton de belle cire à cacheter, bien connu des archéologues. Cette céramique, originaire de Samos, fut ensuite fabriquée en quantité considérable à Arrezzo (Italie). Après la conquête de la Gaule par