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de Louis XIII? Pour ma part, je n'en crois rien, et je me souviens d'avoir, il y a quelques années, dans le Correspondant, un bon travail sur ce sujet, travail dans lequel M. de Chalembert me semble avoir très solidement combattu l'opinion adoptée par M. l'abbé Dufour, et que, jusqu'à nouvel ordre, je rangerais parmi les opinions téméraires. T. DE L. L'abbé Datil. On peut trouver des détails sur la vie de cet abbé-poète grotesque? Tallemant des Réaux lui a consacré une historiette dont certains détails me portent à croire qu'il est né à Rouen (départ. de l'Eure actuellement). Malheureusement
qu'il est né à Rouen (départ. de l'Eure actuellement). Malheureusement il ne donne même pas son prénom, qui serait peut-être une indication précieuse pour moi. Quelqu'un le sait-il? A. L. Le docteur Cavaillon. La très curieuse lettre que vous venez de publier (n°4), au sujet d'un projet d'encyclopédie il y a cent ans, ne donne-t-elle pas lieu de poser cette question? Qu'était-ce que ce médecin lettré, nommé Cavaillon, qui voulut créer le Messager des Beaux-Arts? L. H. Le journaliste Perlet. Un des lecteurs de l'Intranet pourrait-il me donner des renseignements biographiques sur Perlet, qui, pendant la Révolution, publia un journal
biographiques sur Perlet, qui, pendant la Révolution, publia un journal intitulé Journal de Paris d'une Page. Généalogie d'Arsies et de Seldia. Les généalogistes sont partagés sur l'ascendance de Jeanne d'Argens, femme de Hugues de Chastillon, dit de Saint-Paul (+ 1359). On lui donne pour père Gobert, seigneur d'Argens, qui aurait épousé Jeanne des Raisons, suivant les uns, et, suivant d'autres, Béatrix de Valincourt, ou Jeanne de Meulan. Quelle est la conjecture la plus plausible? Quels sont les pères et mères de sa femme? Quelle est la femme de son père, René, seigneur d'Argens? Quels sont les ascendants paternels et maternels,
René, seigneur d'Argens? Quels sont les ascendants paternels et maternels, jusqu'au second degré, d'Iseult de Seldis, mariée, au XIVe siècle, à Guillaume de Sully, et dont le père était Jean de Seldis, seigneur d'Arfons. G. DE B. Le lexicographe J.A. Alemand et M. Dictionnaire. L'intéressante note de M. Marty-Laveaux (! 30) ne dit pas si le prospectus d'Alemand a été suivi d'exécution. Son Dictionnaire général et critique a-t-il été publié à l'étranger, comme celui de Furetière? M. M. The Dublin Review. Pourrait-on me rendre le service de m'indiquer la date précise d'un article, publié dans la Dublin Review, sur la
précise d'un article, publié dans la Dublin Review, sur la rédaction du Catalogue de la Bibliothèque du British Museum? Pour faciliter les recherches, je dirai que cet article a paru, autant qu'il m'en souvient, vers 1860 ou 1866. Où me serait-il possible, à Paris, de consulter cette Revue? E. PÉRAGERS. L'Enfant.–Quel est l'auteur du livre intitulé L'Enfant (Paris, Hachette)? L'édition que j'ai sous les yeux, et qui est la seconde (1860), donne le livre à A. et F. Mérimée. Je espère que ces six étoiles (autrefois on se contentait de trois) ne seront pas pour tous des nébuleuses. T. de
trois) ne seront pas pour tous des nébuleuses. T. de L. A propos de Pandore. Le chantre du gendarme Pandore est-il le même qu'un M. Nadaud qui, sous Louis-Philippe, a publié une Grammaire française en usage de la Gendarmerie et de la Constablerie? Z. A. [Nous croyons pouvoir répondre sans délai qu'il n'y a rien de commun entre l'ancien chansonnier qui nous a si fort intéressés à Pandore le gendarme, et l'homonyme qui s'est occupé d'apprendre la grammaire à la gendarme. Et à son auguste famille. Dormir sous un arbre - Le préjugé que dormir sous un noyer est dangereux
- Le préjugé que dormir sous un noyer est dangereux est connu dans la Creuse; mais l'origine, je l'ai cherchée en vain. Pourrait-on l'indiquer? O. M. Crédit est mort (1, 5). En parcourant la table des questions restées sans réponse, j'y trouve celle de M. Champfleury relative au célèbre personnage populaire si connu Crédit est mort; les recherches à cet égard s'arrêtent à la fin du XVIe siècle. Or, voici un document qui permet de faire remonter la légende à une époque notablement antérieure. Je le trouve dans un ouvrage de François Sweert, écrivain anversois qui mourut en 1625. Dans
de François Sweert, écrivain anversois qui mourut en 1625. Dans la partie consacrée à la France, au milieu d'épitaphes et inscriptions recueillies principalement dans les villes du Nord, telles qu'Arras, Amiens, Valenciennes, etc., et dont la plupart se rapportent à des personnages et à des faits historiques, on en rencontre d'autres qui sont de véritables pièces satiriques sous la forme d'épitaphes. Telles sont les deux que nous transcrivons ici. Ci est et repose l'ombre de Crédit avec son bonnet pers, Qui avait toutes ses richesses Dedans un caleidoscope de romances. Ci est Crédit qui rien n'avait Que ce qu'un chacun
Ci est Crédit qui rien n'avait Que ce qu'un chacun lui donnait: Qui pour quelque chose promettait Eût vendu jusqu'à sa chemise. Crédit vendait jusqu'à la paille Sans recevoir denier ni maille, Et poussé qu'il buvait souvent, Eût un coup de poing en buvant, Et, dit-on, qu'il reçut la plaie, Du Capitaine Matespayé. Or, un peu avant que mourir, Il lui souvint de requérir Qu'on donnât à Fils de son âme Au cousin germain de sa femme. L'autre jour un homme me dit Qu'on avait enterré Crédit. Crédit est mort, n'en parlons plus. Qui n'a d'argent, n'a crédit plus. Ainsi
n'en parlons plus. Qui n'a d'argent, n'a crédit plus. Ainsi donc, l'allégorie de Crédit, tué d'un coup d'épée en buvant, existait certainement des les premières années du XVIIe siècle; et elle était très probablement plus ancienne. Remarquez, en effet, ce capitaine Matespayé, qui figure encore dans notre épitaphe comme meurtrier de Crédit, et qui est remplacé, dans les reproductions modernes, par cette plate boucherie des mauvais procédés. Ce personnage vu-desque n'autorise-t-il pas à faire remonter aussi loin jusqu'au XVe siècle la vieille légende de Crédit est mort? M. Champfleury, qui comprend si bien l'intérêt de ces recherches sur l'art et
comprend si bien l'intérêt de ces recherches sur l'art et la littérature populaires, parviendra, nous n'en doutons pas, à compléter l'histoire de Crédit, comme il l'a fait pour celle du Bonhomme Misère. E.-J. B. R. Le livre de l'homme errant encore à fin. Copernic est mort encore à fin. En parcourant la table des questions restées sans réponse, j'y trouve celle de M. Champfleury relative à Copernic. La question relative à Copernic étant en quelque sorte une question romaine, j'ai pensé qu'elle ne pouvait être résolue qu'à Rome. En conséquence, je me suis adressé au prince Balthazar Boncompagni, dont la
je me suis adressé au prince Balthazar Boncompagni, dont la vaste érudition et l'extrême obligeance sont bien connues de tous les savants de l'Europe. Vos lecteurs verront, par l'extrait ci-joint, que le décret de 1620 n'a pas été solemnellement rapporté (on s'en est bien gardé), mais qu'il est mort de sa belle mort, per modum acti, comme on dit à Rome. Là-dessus il aurait bien des reasons à faire mais puisque le décret a été enterré sans bruit, fit pace, et réjouissons-nous de voir encore une question importante résolue par l'érudition. Extrait d'une lettre du prince Boncompagni. Rome, 5 novembre
l'érudition. Extrait d'une lettre du prince Boncompagni. Rome, 5 novembre 1866 Je possède un exemplaire de l'édition in-quarto « Index librorum proibitorum ; edendi & c. Pont. Rom. a. s. d. CCCCLXXXI. » Dans cette édition, le livre de Copernic ne se trouve pas indiqué. Dans la Bibliothèque Corsini de Rome se trouve un exemplaire de l'édition suivante « Index librorum proibitorum, ed. a. s. d. n. Pont. Rom. a. MDCCXXXI. » Dans cette édition, on lit COPIE NICAUS DE REVONT. DE ROBOTS OPUS TITULUS METALLOVUM VETUST. JVMA facti-t-tM~ corrigi t~<! *MO«f<t~OKMt< ef<~<!M *' aaso 1620. Decr. 15 M4H 1620.
t~<! *MO«f<t~OKMt< ef<~<!M *' aaso 1620. Decr. 15 M4H 1620. Cette édition est la dernière de la collection où le livre de Copernic se trouve indiqué. Il n'existe pas d'autres éditions de la première pornography l'année 1625 et antérieures à l'année 1635. J'ai fait demander au R. P. Modena, secrétaire de la Congrégation de l'Index, si cette congrégation avait fait un décret de radiation du livre de Copernic ci-dessus mentionné, et si l'on pourrait donner le texte et la date de ce décret. Le R. P. Modena m'a fait répondre qu'aucun décret de radiation du livre de Copernic n'avait été
qu'aucun décret de radiation du livre de Copernic n'avait été fait par la Congrégation de l'Index, mais que cette radiation avait été faite effectivement, c'est-à-dire en effaçant, dans le texte de rédition qui a servi pour l'impression de l'édition ci-dessus mentionnée de 1635, l'article relatif à Copernic. Émigraton des hirondelles. S'envolent-elles l'hiver? Dans ma réponse à cette question, après avoir indiqué l'opinion de tous les naturalistes, qui affirment que les hirondelles d'Europe vont passer l'hiver en Asie et en Afrique, j'ai rappelé des vers de La Fontaine et de Lamartine. Je demande la permission d'y joindre, en post-scriptum, de charmantes
Je demande la permission d'y joindre, en post-scriptum, de charmantes stances de Théophile Gautier. Elles ont été insérées, il y a quelques années, dans le Moniteur par le célèbre écrivain, qui les a fait précéder des ingénieuses observations que voici En regardant par la fenêtre, près de laquelle notre table est installée, les peupliers qui se balancent à la brise, comme des gens polis, saluant d'une manière amicale une personne de connaissance, et les arbres du jardin, naguère encore de ce vert épinard tant reproché aux paysagistes et maintenant nuancés de teintes jaunes et rousses, notre attention a été attirée
de teintes jaunes et rousses, notre attention a été attirée par l'agitation extraordinaire des hirondelles tourbillonnant sur le toit de la maison voisine. Elles semblaient affinées; elles allaient et venaient babillant avec vivacité. Nous les avons écoutées tout en rêvant, et le sens de leurs petits cris s'est révélé peu à peu à notre compréhension. Nous nous sommes mis à transcrire leurs gazouillements de la façon la plus exacte possible. Dupont de Nemours n'a-t-il pas chanté les paroles de l'air que chante le rossignol? Si il y a des fautes dans notre traduction, considérez qu'il n'existe pas encore de dictionnaire
dans notre traduction, considérez qu'il n'existe pas encore de dictionnaire pour la langue des oiseaux, et que nous n'avons pu y chercher les mots d'un sens douteux ou d'une acception rare. Toutefois nous ne pensons pas nous être trompés de beaucoup. Notre version est presque toujours littéraire; nous l'avons montrée à une hirondelle tombée dans notre chambre par la cheminée, et elle n'en a pas paru mécontente. La pluie au basard fait des bulles, les hirondelles sur le toit. Elles tiennent des conciliabules. Voici l'hiver, voici le froid, elles s'assemblent par centaines, se concertant pour le départ. L'une dit: "Oh
par centaines, se concertant pour le départ. L'une dit: "Oh que dans Athènes, le vent fait bon sur le vieux rempart! Tous les ans j'y vais et je niche aux métopes du Parthénon. Mon nid bouche dans la corniche le trou d'un boulet de canon." L'autre: "J'ai ma petite chambre à Smyrne, au plafond d'un café. Les Hadjis comptent leurs brins d'ambre sur le seuil, d'un rayon chauffé. Je entre et je sors, accoutumée aux blondes vapeurs des chibouks, et parmi les flots de fumée, je rase turbans et tarboucks." Celle-ci: "J'habite un trigyme au fronton d'un temple à Baie-de-D
Celle-ci: "J'habite un trigyme au fronton d'un temple à Baie-de-D Digeste. Je m'y suspendis avec ma griffe sur mes petits au large bec." Et ainsi, de même pour les autres, jusqu'à la sixième: "Qu'on est rassurée au Caire, en haut des minarets! J'empêche un ornement de glaise, et mes quartiers d'hiver sont prêts." "À cette époque, Caractère, fait la dernière, j'ai mon nid en une pièce exacte du pilier d'un roi de granit." Toutes demain, combien de rivières auront filé mot notre essaim, planes brunes, pics blancs, mère bleues, brodant d'écume leur bassin. Le poète termine en exprimant le regret
d'écume leur bassin. Le poète termine en exprimant le regret de ne pouvoir s'élancer dans l'espace comme les hirondelles, et voler avec elles "au soleil d'or, au printemps vert". M. Théophile Gautier, dans ce joli chant d'automne, s'est montré à la fois naturaliste exact, poète original et peintre excellent. Il y a parlé de Grèce, de Rhodes, de Malte, de l'Asie et de l'Afrique, ces contrées où émigrent les hirondelles, en homme qui les a parcourues, qui les connaît à merveille, et dont la plume rivalise avec le pinceau de Marilhat, de Decamps et de Gerome. Un tel document méritait
Marilhat, de Decamps et de Gerome. Un tel document méritait d'être joint à ceux que j'ai déjà cités dans ma première réponse. E. GALUEN. Une brouette automotrice. Le véhicule connu aujourd'hui sous le nom de brouette est, en effet, bien antérieur à Pascal. On a déjà démontré qu'il était usité au moyen âge. George Agricola, dans son traité De re metallica, écrit en 1556, l'a décrit et figuré sous le nom de cisium (édit. de Basel, 1617, in-4). Dans le glossaire annexé à cet ouvrage, on voit que le cisium s'appelait alors en allemand Ziegenwagen. Ceux qui ont attribué à
s'appelait alors en allemand Ziegenwagen. Ceux qui ont attribué à Pascal l'invention de la brouette, voulaient parler d'un autre véhicule, d'un véhicule beaucoup différent, la vinaigrette, sorte de chaise roulante, traînée à bras d'homme, et destinée principalement à promener les infirmes ou les malades. L'invention de Pascal consistait en un système de suspension qui permettait à l'essieu de monter et de descendre le long de deux coulisses verticales, de manière à éviter les secousses produites par les inégalités du sol. La vinaigrette, à ce qu'il paraît, a été désignée également sous le nom de brouette. De là est venue la
sous le nom de brouette. De là est venue la confusion. On peut rappeler, à cette occasion, que Pascal est l'inventeur du sextant. On a attribué encore la première idée des omnibus. Je ne sais s'il existe un texte à l'appui de cette tradition. B. Z. La brouette, petit tombereau à bras, à une roue, et autrefois à deux roues, dont l'usage était connu en France au moyen âge, tire évidemment son nom ainsi qu'il a été dit précédemment (L 255), du mot de la basse latinité birota (bis, deux, et rota, roue). On prétend que l'on dit encore la
et rota, roue). On prétend que l'on dit encore la brouette, dans les environs de Lyon. On dit brouetter, pour transporter ou traîner dans une brouette; brouetteur, qui traîne des personnes en brouette; brouettier, qui traîne habituellement la brouette à une roue. Je lis dans ROBERT, t. Il et III Brouette espèce de tombereau ou de charrette, qui servait à conduire les criminels au lieu de leur supplice; Brouettier, homme qui conduit et se sert de brouette; Chirographae de quittances Vinâge des colliers et des brouettiers. C'est un acte du mois de novembre 1332, par lequel l'abbé de S.-Amand en
mois de novembre 1332, par lequel l'abbé de S.-Amand en Pevelay, au moyen de soixante artisans de rente annuelle, exempte de tout vinaigre, ceux qui passent chargés de marchandises, ou qui le portent à brouettes. Ec. SENNAVAL. Matinée d'humeur caustique. (1, 228, ït, 239). À propos de chanoines malheureux, on peut rappeler que les rois de France étaient chanoines de Saint-Jean de Latran, et que Napoléon l'est encore. E. M. Collège de Clermont (Bibliothèque Nationale) t. 1, 302. Les réponses qui ont été faites contiennent plusieurs inexactitudes, et elles reposent sur une erreur, pour ne pas dire sur un mensonge
sur une erreur, pour ne pas dire sur un mensonge historique. L'Histoire du Collège, n'est pas de M. Emond, mais de M. FHICHOT, censeur émérit des études. – L'extrait de cette histoire n'est pas textuel. On fait dire à M. Emond que la pièce jouée en 1565 était la Susanna du P. Jourdain. Le P. Sotis (non /0)'A!M) eut l'honneur de faire représenter cette tragédie en 1651, et il n'y avait pas de ballet dans les entractes. Voici quelle fut la pièce donnée en 1644, et l'édifice qui l'accompagnait. Moyse Tragédie sera représentée au Collège de Clermont de la Classé
Tragédie sera représentée au Collège de Clermont de la Classé de Jérôme pour la distribution des prix. Paris, le neuvième jour d'août, à une heure et demie midi. MDCLXXIV, M-4', 8. Lido. La patrie, ballet qui sera représenté au Collège de Clermont, Pour la Tragédie de Caton, sixième jour Août MDCLXXIV (in-4° de 4 pp.) Le collège de Clermont ne fut pas fondé en 1559, comme ledit M. Lock, mais en 1563. Si Dulaure est le premier éditeur de l'anecdote en question, Dulaure est un conteur; ce qui ne l'a pas empêché de faire bien des dupes. M. Emond en
pas empêché de faire bien des dupes. M. Emond en est une, pour n'en pas citer d'autres. Sans avoir copié tout au long Dulaure, M. Monmerqué dit aussi « Les Jésuites donnèrent le nom de Louis le Grand à leur collège, à la suite d'une visite du Roi en 1662. » (2. de Madame de Villars, 3e. note 4. Panthéon, Hachette, 1862.) Que ne s'en tenait-il plutôt à cette phrase qu'il ajoute « Huit ans plus tard (1682), Louis XIV, par lettres patentes du mois de novembre, se déclara le fondateur du collège des jésuites, et le décorant du titre
fondateur du collège des jésuites, et le décorant du titre de Collège royal, lui accorda l'autorisation de porter ses armes. » Oui, ce ne fut qu'après 1682 que le Collège de Clermont perdit son nom. Voici mes preuves. Les programmes, distribués à l'occasion des pièces jouées par les élevés des jésuites, portent tous en toutes lettres ces mots : acte Collegii Clermontensis, et cela depuis 1665 jusqu'en 1685 inclusivement, comme avant 1662. La dernière pièce de ce genre à ma connaissance, est la tragédie de Polybe, du 5 août 1681. La première, où l'on trouve le nouveau nom du Collège
La première, où l'on trouve le nouveau nom du Collège est un Coriolanus, du 1er mars 1683, représenté par les élevés de Seconde. Que l'on consulte aussi les ouvrages édités par Simon Benard dans ce même laps d'années, on y trouvera toujours cette adresse. Via Jacobaea et Ponte Sororosorum lectori et Christianis, Collegium Clermontense. Je pourrais citer de ces ouvrages; je préfère rappeler un manuscrit indiqué dans le catalogue de la bibliothèque de M. Jérôme Bignon (1868), sous le numéro 35 Collected poems faméux de Victor et Christianis, Collection /,t<~M'MtM de Bourbon, ÎÎÎHO 1678, W~(M0) Collège de Clermont Claro-Monumente ~Mt~<!<re/ot<MK<
de Bourbon, ÎÎÎHO 1678, W~(M0) Collège de Clermont Claro-Monumente ~Mt~<!<re/ot<MK< Si la fameuse inscription de marbre noir existait sur la façade du Collège avec l'inscription Collegium Clermontense, les Jésuites étaient bien routiniers de conserver la vieille dénomination. Mais comment, en 1674, pouvaient-ils donner au roi un surnom qu'il ne reçut qu'en 1670? Après la paix de Nimègue (1679), dit le Père d'Avrigny dans ses Annales, pour servir à l'histoire des affaires (IV, S?), « le roi fut regardé comme le plus puissant prince de l'Europe, et ses peuples commencèrent à lui donner le surnom de Grand. » Voici quelque chose
lui donner le surnom de Grand. » Voici quelque chose de décisif. Le P. de la Chaize écrivait le 6 janvier à son général : Pour nous tirer de l'oppression que nous souffrions d'un collège voisin, qui était comme enclavé dans le nôtre, le roi a donné 53,000 livres pour l'acquérir en son nom, et nous en a fait une donation. Pour nous mettre en repos pour une bonne fois, et faire subsister honnêtement ce grand collège, il a bien voulu s'en déclarer non seulement le protecteur, mais aussi le fondateur. Et enfin, par son ordre, on a mis sur
fondateur. Et enfin, par son ordre, on a mis sur la porte du collège ce titre Collegium Lillois, et l'on travaille à une belle statue de S. M. qui doit être mise à la grande face de la cour des classes, avec une inscription qui dira que le Roi « est le fondateur et le protecteur de ce collège. » (2. Père de la Chaize par R. de Chantelaune. Paris, 1850, in-8°, p. 200.) L'accusation d'ingratitude, formulée par M. Emond contre les jésuites, tombe d'elle-même. Ce n'est pas ainsi, dit-il, « que leurs devanciers entendaient la reconnaissance, quand, pour désigner
« que leurs devanciers entendaient la reconnaissance, quand, pour désigner leur collège de Paris, ils tournèrent le nom de son fondateur à celui de la Société. » L'accusation d'adulation, intentée par Dulaure, n'a pas plus de fondement. Que penser maintenant de cet emprisonnement de Françoise de la Marquisière à la Bastille, par un de leurs élevés et de ce pauvre distique latin qui en aurait été la cause. Mais c'est ainsi que quelques-uns écrivent l'histoire, surtout à l'encontre des jésuites. Si seulement il y avait toujours eu, et pour tous, un Intermédiataire. PIERRE CLAUBRON. Chansons populaires retrouvées; 198). Le regrettable
un Intermédiataire. PIERRE CLAUBRON. Chansons populaires retrouvées; 198). Le regrettable Armand Guéraud, imprimeur et libraire à Nantes, fondateur et rédacteur de la Revue des Provinces de l'Ouest, avait recueilli un très grand nombre de chansons populaires qu'il s'apprêtait à publier, quand la mort vint le surprendre. Voici en quels termes il annonçait lui-même son ouvrage : Chants Populaires, COLLECTION et en partie de la Haute-Brittanny et du Poitou, recueillis et annotés par A. CHAUVIN, ouvrage couronné par la Société Académique de Nantes, et honoré de la Médaille d'or du Conseil général de la Loire-Inférieure. Prix de la souscription aux 2
général de la Loire-Inférieure. Prix de la souscription aux 2 volumes in-8°, brochés, pris à l'unité, 5 fr. Le manuscrit doit être entre les mains de sa veuve. Si la Société académique de Nantes ne se sent pas le courage de publier un ouvrage qu'elle a couronné, ne se trouvera-t-il personne pour suppléer à son initiative ? L. LAGRANGE. Le sculpteur Léonard (1), déjà. Le vrai sculpteur Laïtontier est feu le maréchal Peshacier, qui s'est emparé de cette oasis en 1855, et non en 1850. Le Moniteur du Soir, qui a évidemment « pris le surnom pour un nom d'homme,
a évidemment « pris le surnom pour un nom d'homme, ne s'en est pas aperçu. M. Fr. Lock a signalé le fait dans le Temps, et c'est une bonne pierre jetée par lui dans le jardin de son confrère privilégié. (El Aouara.) H. VERNET. Notons en passant que cette réponse de notre correspondant africain se trouve dans "Des Reduits d'Et Aouam, à 12 lieues S.-S.-O. de Mengoub, sur le haut de l'Oued Tel". Origine du mot CMe (1,27). Est-ce, comme on l'a prétendu (1, 33), un abrégeant de "Café de Paris" ? Il en faudrait des preuves expresses et décisives.
Paris" ? Il en faudrait des preuves expresses et décisives. En attendant, il paraît naturel et simple de croire que c'est le mot allemand Schick, plus usité sous la forme geschick (comparer le verbe "adapter"), et dont le sens est exactement le même (habileté, aptitude, tournure). On comprend très bien que, des artistes et même des artisans allemands, cette expression ait passé aux Français. C. Y. Dévergondé, dëvergogne (1, 97!, 347). – De même que dévergondé vient de vergogne, ainsi tous deux viennent invinciblement du latin vericundia, génitif de virgo, les Latins ayant dit indistinctement vericundia et virtus, deux mots
les Latins ayant dit indistinctement vericundia et virtus, deux mots dérivés de la même source. Pour ce qui est de verectitudine, il signifie proprement crainte mêlé de respect et il a pour racine verecundus. Cetui-ci, à son tour, au moyen du suffixe -tudia, destiné à marquer une qualité, une habitude, une vertu, a donné naissance à verectitudia. Du reste, l'idée exactement attachée aux deux mots dont je traite est si peu celle de honte pure et simple, que notre langue possède la célèbre locution, sans honte ni vergogne. Il faut donc bien que vergogne dise autrement, dise moins que honte;