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musique est insuffisamment développé, les travaux manuels sont bien conduits, surtout à partir de quatorze ans. On enseigne aux garçons la corderie, la vannerie, la brosserie, le cannage et le rempaillage des chaises, la sparterie, le tournage. Pour chaque métier, il y a un bâtiment spécial, et les résultats qu'on y obtient sont assurément remarquables. Les élèves ouvriers ont un salaire pour chaque objet fabriqué, et arrivent à gagner trois cents à quatre cents francs pendant leur apprentissage qui dure quatre à cinq ans; à leur sortie, vers l'âge de dix-neuf ans, ils se placent dans les ateliers de clairvoyants
dix-neuf ans, ils se placent dans les ateliers de clairvoyants ou s'établissent à leur compte. Ils arrivent, pour la plupart, à gagner modestement leur vie. Les jeunes filles apprennent le tricot principalement. On nous apprenait de mon temps à manier la machine à tricoter. Les plus adroites font du crochet, de la couture à la main et à la machine. D'autres fabriquent des brosses ou apprennent le cannage. Mais tous ces travaux sont fort peu rémunérateurs, et les jeunes filles sont très à plaindre en Allemagne. Je compris tout cela dès ma seizième année; aussi me résolus-je de quitter Duren
dès ma seizième année; aussi me résolus-je de quitter Duren l'année suivante, pour suivre les cours de piano et d'harmonie au Conservatoire de ma ville natale où j'obtins mon diplôme après deux années d'études. Je résolus alors de faire des études intellectuelles sérieuses, car je sentais que ce que j'avais appris jusqu'ici était peu de chose. J'allai d'abord dans une école préparatoire pour entrer à l'Ecole normale, et, après une année d'efforts, j'affrontai l'examen. Je fus reçue, et j'entrai, avec trente voyantes, à l'Ecole royale de Xanten, où je passai trois belles années avec des compagnes dévouées et empressées, comme
trois belles années avec des compagnes dévouées et empressées, comme je n'en avais jamais rencontré jusqu'alors. Nos maîtres et nos maîtresses étaient vraiment des personnes de haute valeur morale et intellectuelle. Je n'avais pas de livres en points pour m'aider dans mes études, puisque ce genre de livres n'existe pas en Allemagne, et tout ce que j'ai appris à l'Ecole normale, je le dois au dévouement de mes professeurs et de mes camarades qui me lisaient tout ce dont j'avais besoin. Je me suis surtout appliquée à Xanten à l'étude de la littérature allemande, de la pédagogie et de la
de la littérature allemande, de la pédagogie et de la psychologie, de l'histoire et de la géographie. On nous apprenait aussi les sciences mathématiques et naturelles, mais j'en profitais peu, en général, parce que les livres et les appareils qui auraient pu me rendre ces sciences accessibles me faisaient complètement défaut. Faute d'appareil à calculer et de figures de géométrie, je ne pouvais suivre efficacement les mathématiques. Malgré cette lacune, je réussis dans mes examens. Une fois en possession de mon diplôme d'institutrice d'Etat, je cherchai à me procurer une place dans les écoles d'aveugles de mon pays. Hélas !
place dans les écoles d'aveugles de mon pays. Hélas ! tous mes efforts furent vains. Les directeurs, à commencer par celui de Duren, refusèrent formellement, disant que les aveugles ne sont pas aptes à enseigner, parce qu'ils ne peuvent pas voir ce que les élèves font en classe, ni veiller à leur bonne tenue. Ils alléguaient toutes sortes de raisons, excepté la bonne, à savoir que dans les écoles allemandes on ne forme pas d'aveugles qui soient aptes à enseigner, parce que les professeurs n'en ont ni le désir, ni les moyens, dans l'état actuel des choses. Ils veulent que
les moyens, dans l'état actuel des choses. Ils veulent que les aveugles restent entièrement sous leur tutelle, et le meilleur moyen pour cela est de ne pas les instruire. Ils n'ont que du dédain pour les écoles françaises où, disent-ils, il n'y a pas de discipline. C'est alors que, rebutée de tous côtés dans mon pays, je me tournai vers la France, dont un ami de ma famille m'avait vanté les écoles. Dans mes heures de loisirs, à l'Ecole normale, j'avais appris quelques mots de français et j'avais pu apprécier votre belle langue sonore et dorée. Mais comme j'étais incapable
votre belle langue sonore et dorée. Mais comme j'étais incapable de rédiger en français, j'écrivis en allemand au Directeur de l'Institution nationale pour l'intéresser à mon sort, et la bonne fortune voulut que ma lettre tombât entre les mains de M. Mattei, qui s'intéressa à moi, me répondit très aimablement et m'encouragea. Il me dit qu'il s'était trouvé dans le même embarras que moi, et qu'il fallait espérer dans le secours de la Providence. Il m'entretint de l'Institution nationale, des études sérieuses qu'on y fait, et me parla enfin des diverses écoles d'aveugles de France où enseignent ses meilleurs élèves,
diverses écoles d'aveugles de France où enseignent ses meilleurs élèves, ce qui m'enthousiasma pour votre beau et généreux pays. Je voulus venir en France pour apprendre la langue qui faisait mon ambition. Je m'en ouvris à M. Mattei qui me parla de l'Ecole des Sœurs aveugles de Saint-Paul et de celle de Moulins; une longue correspondance s'établit bientôt entre nous deux. M. Mattei écrivit pour moi à Mlle Schneider, et fit des démarches auprès des Sœurs de Saint-Paul. Après plusieurs mois de pourparlers, je partis de Crefeld, en compagnie de ma sœur aînée, avec la perspective d'entrer comme pensionnaire à
ma sœur aînée, avec la perspective d'entrer comme pensionnaire à Saint-Paul ou à Moulins. Les circonstances ont fait que je n'ai pu accepter les conditions de ces deux écoles, et que j'ai dû prier M. et Mme Mattei de me prendre chez eux, où je suis depuis bientôt quatorze mois. Vous dire ce qu'ils ont fait pour moi pendant cet espace de temps me serait chose à peu près impossible. Je ne savais presque rien en français, j'ignorais à peu près l'histoire et la géographie de votre pays, j'étais incapable de disposer la moindre opération d'arithmétique, j'ignorais la géométrie, je
de disposer la moindre opération d'arithmétique, j'ignorais la géométrie, je n'avais que des notions incomplètes en physique et en histoire naturelle, et j'étais ce qu'il y a de plus nulle en chimie... Mais Mattei m'a tout appris dans l'espace d'un an et aidé de Mme Mattei, qui me faisait faire force dictées et me lisait beaucoup, il m'a mise en état d'affronter les épreuves des examens de l'Hôtel de Ville. Je ne saurai jamais trop les remercier ; car c'est à eux que je dois d'avoir pu roussir dans les examens que je viens de passer. Je ne pourrai jamais
examens que je viens de passer. Je ne pourrai jamais assez vous dire, mesdames et messieurs, combien j'admire les aveugles français, d'avoir su s'affranchir de la tutelle administrative, combien je prise vos procédés d'enseignement, tous vos appareils, tous vos livres d'étude, qui mettent les aveugles à même de lutter avec les clairvoyants dans les examens les plus difficiles. Aussi n'est-ce pas sans un grand étonnement que j'ai appris qu'il se trouve dans votre pays des partisans de l'enseignement des aveugles par des voyants, et cela en présence d'œuvres admirables créées par des aveugles d'élite qui sont sortis des écoles tenues
par des aveugles d'élite qui sont sortis des écoles tenues par des professeurs aveugles français. J'espère que ces esprits faux ne réussiront jamais dans leur entreprise aussi funeste que stupide. Je compte, pour cela, sur la clairvoyance et l'initiative des aveugles de France, et j'espère que cette clairvoyance et cette initiative finiront bien par passer le Rhin, et relever enfin les aveugles de mon pays de leur abaissement intellectuel. JEANNE HOLTERS. En Suède: l'Association des aveugles, la Bibliothèque d'aveugles, l'atelier de jeunes filles aveugles, l'atelier de jeunes filles de Nynos, etc., ne remontent pas au-delà de 25 ans. L'achèvement de
etc., ne remontent pas au-delà de 25 ans. L'achèvement de la construction des établissements d'aveugles fondés par l'État coïncide avec cette date. En 1889 les aveugles, chassés du bel établissement de Manilla, au profit des sourds-muets, ont pu prendre possession de l'Institution de Tomteboda. En 1899, la loi de l'Enseignement obligatoire des aveugles a été adoptée par les deux Chambres, et la même année, l'École préparatoire de Tomteboda, annexée à l'Institution a été inaugurée. Nous n'avons donc plus, heureusement, à discuter l'entrée ou le refus d'entrée pour l'aveugle dans les écoles de clairvoyants. L'expérience ayant démontré que les élèves sortant
écoles de clairvoyants. L'expérience ayant démontré que les élèves sortant de Tomteboda ne possèdent pas en général l'habileté d'un bon ouvrier, il a été décidé qu'ils devraient, après le séjour à Tomteboda, passer deux ans dans l'excellent atelier pour hommes à Kristinehamn. L'ancien directeur de cet établissement, M. Sikstrom, avait quitté une très belle propriété où il jouissait d'une certaine aisance pour accepter l'emploi, peu lucratif, de Directeur d'atelier d'aveugles. Par suite de maladie, il a dû renoncer à l'œuvre, il y a quelques années, mais heureusement il avait eu le temps d'organiser l'atelier et celui-ci demeure toujours un établissement
le temps d'organiser l'atelier et celui-ci demeure toujours un établissement modèle. Une branche d'enseignement spécial à Tomteboda est le tissage. Les filles y travaillent avec de grands et de petits métiers ; avec ceux-ci elles font des rubans variant de largeur et de couleur. Aux grands métiers elles font de très belles étoffes rayées ou à carreaux ; puis elles taillent et font elles-mêmes leurs robes. On prétend que le tissage est une occupation hygiénique à cause du mouvement des bras. Parmi les œuvres particulières d'aveugles, créées après 1885, les plus importantes sont l'Association des aveugles et la Bibliothèque d'aveugles.
plus importantes sont l'Association des aveugles et la Bibliothèque d'aveugles. Cette bibliothèque créée en 1895 prospère toujours et nous y avons près de 4.000 volumes. Nos ressources nous permettent aujourd'hui de livrer le papier gratis à nos copistes toujours zélés et dévoués. Le patronage était, il y a 25 ans, chose tout à fait inconnue, mais l'intelligent et énergique créateur et chef de l'Association, M. Alrik Lundberg, s'est mis à étudier sérieusement Dix années d'Études et de Propagande, et bien pénétré de l'axiome que le patronage est la clef de voûte de toute œuvre d'aveugles », il a employé toute
voûte de toute œuvre d'aveugles », il a employé toute son énergie à rapprocher, grouper et centraliser les deux créations d'aveugles disséminées auparavant. Et j'ose dire qu'elles travaillent de concert, celle de l'État et celle des particuliers. Mais parler de patronage sans avoir de fonds est inutile, et comme l'Association des aveugles en manquait absolument, M. Lundberg s'est mis courageusement à l'œuvre pour lui en procurer. Grâce à des conférences, à des concerts, mais surtout par des tournées annuelles qu'il a faites du Sud au Nord de notre pays, l'Association possède aujourd'hui un capital de plus de 200.000 « couronnes
possède aujourd'hui un capital de plus de 200.000 « couronnes », pour sa caisse de secours en cas de maladie. Cette année, le parlement suédois lui a accordé une subvention de 25.000 « couronnes ». On espère que cette subvention se changera en subvention annuelle. Comme vous le savez bien, l'Association a acheté une grande maison à Stockholm, rue de Major, 12, elle y a ouvert des ateliers de brosserie, où travaillaient 18 brossiers, mais la crise qui, en 1908, a visité notre pays, comme tous les autres, s'est fait sentir aussi à l'Association et il lui a fallu retrancher
sentir aussi à l'Association et il lui a fallu retrancher de moitié le nombre des ouvriers. On espère pourtant pouvoir les rappeler car des commandes considérables lui ont été faites par nos régiments. Par la cessation de la concurrence des prisons, la situation des bons ouvriers s'est sensiblement améliorée, surtout pour les vanniers, qui ne suffisent presque plus aux commandes qu'on leur fait. « Autrefois, m'a dit un vannier, on nous criait de loin quand nous approchions d'un magasin ; « Allez vous en, nous ne voulons pas de vos produits », et aujourd'hui on nous crie « Mais entrez
produits », et aujourd'hui on nous crie « Mais entrez donc ! N'en aurez-vous pas bientôt d'autres à nous offrir ? » (à suivre). NOUVELLES ET RENSEIGNEMENTS — Au Comice agricole de Villereversure (Ain), deux aveugles ont été récompensés. L'un, M. Joseph Verrieux, exposait des chaises et des brosses; l'autre, M. Elisée Grignot, présentait des râteaux et des cages à poulets. Tous deux ont obtenu un prix pour ces divers travaux. — A la dernière distribution des récompenses de la Société d'Encouragement au Bien, des Médailles d'honneur ont été décernées à M. Ferlay, Mlle Fouillard, et Mme Conerbe pour leur
à M. Ferlay, Mlle Fouillard, et Mme Conerbe pour leur dévouement envers des parents aveugles ; et à M. Corrieu, collecteur de l'Association Valentin Haüy.
LISTES ADOPTÉES PAR LE COMITÉ CENTRAL BUREAU DE 1888 Président M. CHARLES PLOIX. Vice-Présidents MM. MICHEL BRÉAL, LOYS BRUEYRE, E. T. HAMY. Secrétaire général M. PAUL SÉBILLOT. Secrétaires MM. LIONEL BONNEMÈRE, LOUIS FARGES. Trésorier M. A. CERTEUX. COMMISSION DE RÉDACTION MM. GIRARD DE RIALLE, EMILE BLÉMONT, N. QUELLIEN, FÉLIX RÉGAMEY. RAOUL ROSIÈRES, LÉON SICHLER, JULIEN TIERSOT. COMITÉ CENTRAL Membres résidant à Paris MM. D'ARBOIS DE JUBAINVILLE, EMILE BLÉMONT, PRINCE ROLAND BONAPARTE, LIONEL BONNEMÈRE, BOURGAULT DUCOUDRAY, MICHEL BRÉAL, LOYS BRUEYRE, A. CERTEUX, H. CORDIER, LOUIS FARGES, GIRARD DE RIALLE, E. T. HAMY, CH. LECLERC, GASTON PARIS, CH. PLOIX, COMTE DE PUYMAIGRE,
HAMY, CH. LECLERC, GASTON PARIS, CH. PLOIX, COMTE DE PUYMAIGRE, RAOUL ROSIÈRES, PAUL SÉBILLOT, PAUL TOPINARD, JULIEN VINSON. Membres ne résidant pas à Paris MM. J.-F. BLADÉ, EMMANUEL COSQUIN, CH. JORET, F.-M. LUZEL, ACHILLE MILLIEN. SOCIÉTÉ DES TRADITIONS POPULAIRES ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE JANVIER Monsieur et cher Collègue, J'ai l'honneur de vous informer que l'Assemblée générale statutaire de la Société des Traditions populaires aura lieu le mardi 31 janvier, au Cercle Saint-Simon, 215, Boulevard Saint-Germain, à 3 heures et demie. Nous vous prions de vouloir bien y assister. Veuillez agréer, Monsieur et cher Collègue, l'assurance de mes sentiments dévoués. Le Secrétaire
et cher Collègue, l'assurance de mes sentiments dévoués. Le Secrétaire général, PAUL SÉBILLOT. ORDRE DU JOUR : Compte rendu de la situation de la Société. — Élections du Bureau et des Comités. Ceux de nos Collègues qui habitent la province peuvent envoyer leur bulletin contenu dans une enveloppe cachetée, qui sera elle-même adressée au Président de la Société, 215, Boulevard Saint-Germain, sous pli également cacheté et signé. Le Comité central, dans sa réunion du 27 décembre, a adopté les candidatures que vous trouverez ci-contre et qu'il a l'honneur de proposer à vos suffrages. Pour la commission de rédaction trois places
à vos suffrages. Pour la commission de rédaction trois places étant vacantes, en raison de la retraite de M. de Sivry et de la démission de MM. Hamy et Paul Sébillot, qui font partie de droit de la commission, le Comité propose MM. Girard de Rialle, président sortant, Emile Blémont et Félix Régamey. REVUE DES TRADITIONS POPULAIRES 3e ANNÉE. — 1888. — Tome III Oui, il ou lui ouï lu, li ouï lu li, fera le Russe à la place de la flûte absente; « Tra-la-la. » ou « digue-digue-don » ou « lire-lire-lire » répétera le Français pour suppléer
» ou « lire-lire-lire » répétera le Français pour suppléer à la viole, à la clochette ou au flageolet. Et peu à peu, l'art populaire se perfectionnant, ces onomatopées se changeront en mots, ces mots s'assembleront en phrase, ces phrases. Eschyle : Perses, v. 1040 et 1066; Agamemnon, v. 121 et 139, 972 et 1076, 1080 et 1085; Euménides, v. 778 et 808, 837 et 870.; Suppliantes, v. 117 et 120. 141 et 151, 162 et 176, 889 et 898. — Euripide : Bacchantes, v. 881 et 901, 991 et 1011 ; Io, V. 125 et 141 ; Electre, v.
1011 ; Io, V. 125 et 141 ; Electre, v. 112 et 127. — Alcibiade : Hymne d’Harmodius. — Théocrite : Idylle I, Idylle II. — Bion : Idylle I. — Moschus : Idylle III. — Je ne compte pas les chants entremêlés de « io pean » ou de « ô hymen ». La poésie chinoise est toujours destinée à l'accompagnement instrumental. V. D'Hervey de Saint-Denys : Les poésies de l'époque des T'ang. introd. M. Luzel a même soutenu l'absence de tout refrain dans la poésie bretonne, au moins à l'époque ancienne. Virgile : Églog. VIII. — Ovide :
à l'époque ancienne. Virgile : Églog. VIII. — Ovide : Amours. lib. I, élég, VI. — Catulle, Carm. LXIV. — Ausone. Idylle VIII. Tels sont les rondeaux et les ballades de Th. de Banville. Telles sont les chansons de Béranger, P. Dupont, etc. REVUE DES TRADITIONS POPULAIRES Les refrains de la langue d'oc et de la langue d'oïl Or, au onzième et au douzième siècle, deux langues nouvelles, nées toutes deux de l’altération progressive du latin et aussi homogènes que la diversité de leurs dialectes peut le permettre, arrivent à prédominer en France : la langue d’oc ou Provençale au
prédominer en France : la langue d’oc ou Provençale au nord de la Loire, et la langue d'oïl ou française au nord. Chacune d’elles a déjà sa poésie. Et ce sont bien là deux poésies populaires, car les quelques lettrés qui subsistent encore dans les cloîtres ou dans les écoles, écrivent toujours en latin et rougiraient de se servir d’aussi vulgaires idiomes, surtout pour composer ces chants grossiers, tout profanes, immoraux souvent, que de pauvres balladins errants appelés jongleurs, répandent dans les manoirs et dans les villes en faisant danser leurs ours ou en exécutant des symphonies. Ces deux poésies
leurs ours ou en exécutant des symphonies. Ces deux poésies possèdent presque semblablement une prosodie fondée sur l’emploi de la rime, prosodie qui était résultée d’une modification continue de la prosodie populaire obligée de renforcer les dernières syllabes accentuées de ses vers pour les rendre plus sensibles aux oreilles des barbares, et que l’Église avait adoptée progressivement depuis cinq cents ans dans la composition de ses hymnes. Néanmoins elles diffèrent encore grandement par le fond et par la forme. Au sud c'est l’inspiration épuisée des derniers petits verseurs latins qui achève de s’éteindre en menus poèmes subtils et galants dans
achève de s’éteindre en menus poèmes subtils et galants dans lesquels il est encore aisé de reconnaître bien des structures compliquées, bien des pensées quintessenciées, et bien des métaphores raffinées qui, cinq ou six siècles auparavant, paraissaient déjà banales dans Fortunat ou dans Sidoine Apollinaire. Au nord ce sont les diverses inspirations des races antérieures essayant de dominer encore quelque vie, avant de se fondre en une inspiration nouvelle, à leurs propres légendes d’autrefois, celle des Germains dans les chansons de gestes de la matière de France, celle des Celtes dans les Romans d’aventures et les lais de la matière
dans les Romans d’aventures et les lais de la matière de Bretagne, et celle des Romains dans les épopées de la matière antique. Si nous avons à chercher le refrain quelque part ce doit donc être plutôt, semble-t-il, dans la littérature presque exclusivement lyrique de la Provence. Eh bien! non, tout au contraire. Le vers, la canso, la sirventese, la planh, la tenso, la pasodoble, la sestina, l'escondia, le combitz, c’est-à-dire tous les principaux genres poétiques de cette littérature sont absolument dépourvus de refrains. Cinq ou six genres à peine, très secondaires et cultivés seulement à temps perdu par les
très secondaires et cultivés seulement à temps perdu par les chanteurs, l’alba, la serena, la retroensa, la balada, la canso redonda, nous offrent des poèmes ramenant un même vers à la fin ou à quelque endroit fixe de chacune de leurs strophes. Et on s’explique, en définitive, qu’il en soit ainsi, d’abord parce que cette poésie provençale est la dernière phase de la poésie latine qui s’était constamment passée de refrains, ensuite parce qu’elle était toujours chantée et toujours pourvue d’un accompagnement instrumental dont les ritournelles suffisaient à séparer ses strophes. Dans le Nord, en revanche, le refrain foisonne, exubère,
strophes. Dans le Nord, en revanche, le refrain foisonne, exubère, prend toutes les formes imaginables et s'accroche à tout groupe de vers qu’il rencontre. Seuls, les poèmes de la Matière de Bretagne, — c’est-à-dire les Romans d’aventures, les lais, tous les chants, en un mot, qui répètent quelque tradition celtique — refusent de l’accueillir et préfèrent se poursuivre sans lui en une interminable série de vers octosyllabiques à rimes plates, ce qui peut nous porter à penser qu’il n’était pas dans les habitudes poétiques des anciens Celtes, puisque nous voyons toutes les littératures néo-celtiques le rejeter également. Mais dans tous
toutes les littératures néo-celtiques le rejeter également. Mais dans tous les poèmes, petits ou grands, de la Matière de France et de la Matière antique, dans les chansons populaires, dans les cantiques d’église, il règne triomphalement. En bonne logique, pourtant, il est inutile car la poésie de la langue d'oil ne procédant guère encore que par longs couplets monorimes, l'oreille est naturellement avertie qu'un couplet se termine en entendant une nouvelle rime s'accuser. N'importe, entre deux tirades monorimes il s'installe. J'ignore, aussi bien que tous les érudits, le sens exact du fameux A O I qui surgit à la fin
du fameux A O I qui surgit à la fin de chaque couplet dans le manuscrit de la Chanson de Roland, mais qu'il soit l'abréviation d'un cri de guerre; ou la formule d'une phrase, ou quelque notation musicale, il n'en est pas moins certain, à le voir toujours revenir à la même place, qu'il est l'indication d'un retour de sons ou d'un retour de mots. Mieux encore, à la fin du douzième siècle on verra dans toutes les épopées ce refrain se préciser par l'intervention d'un demi vers ne rimant ni avec le couplet qui finit ni avec le couplet
ni avec le couplet qui finit ni avec le couplet qui commence : Quant les vachiers voient ensemble venir, Li gentil quens ne fut mie à losir; Ne sot ke faire, vers eux n'osa guère crier, Tant fortement les redoute. Li quens Bertrans voit venir maint vachier De la maisnie au roi païen Gohier; Tot sont cornu et noir comme aversaire. » etc. Li Idoine se sitte dessous la verte olive Eu son père vergier, à soi tente et estrive; De vrai cœur sospirant se plaint : « Lasse chétive! Amis, rien ne m'vaut, sous, note, ne estive; Quant ne
Amis, rien ne m'vaut, sous, note, ne estive; Quant ne vous puis veoir n'ai talent que plus vive. » Hé Dieu! Qui d'amour seul douleur et peine Bien doit avoir joie prochaine. Ami lasse, fait-elle, comme ci a longue attente ! Cuens Garsiles amis, pour vous suis en tourmente, Amis, la votre amour me livre tel entente Qu'en larmes et en pleurs userai ma jeunesse : N'en puis vive échapper si ne vous vois ou sens. » Hé Dieu! Qui d'amour seul douleur et peine Bien doit avoir joie prochaine. Pendant tout le XIIe siècle, la langue d'oil unifiant ses
Pendant tout le XIIe siècle, la langue d'oil unifiant ses dialectes et achevant d'étouffer les anciens idiomes, s'est affermi dans le Nord. Au XIIIe siècle, elle franchit la Loire avec la croisade contre les Albigeois et, se répandant sur la Provence conquise, étouffe la langue d'oc à son tour. La voilà régnant sur le territoire entier : elle est maintenant langue nationale. Dès lors les lettrés peuvent, sans trop de répugnance, la parler et l'écrire. Les rois pour leurs ordonnances, les docteurs pour leurs livres, les moines pour leurs chroniques, s'accoutument à l'employer. Les étrangers eux-mêmes la déclarent « plus