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la dernière création. Mais vainement l'ami des bêtes élève courageusement la voix en faveur des nobles victimes... cette voix plaintive, semblable à celle de l'onocrotale dont parle l'Écriture sainte, s'éteint dans le désert, se perd dans le chaos des discordes politiques. Et pourtant chaque minute de retard que nous laissons courir sans nous occuper de cette œuvre est un crime de lèse-humanité, dont la génération actuelle se rend coupable envers les générations à venir... Etrange et indéchiffrable lègogriphe de la raison humaine ! Nous sommes inexorables dans notre indignation contre les Érostrates et les Omars qui brûlent des temples ou
les Érostrates et les Omars qui brûlent des temples ou des bibliothèques; nous décernons le prix de l'infamie suprême aux vandales qui écornent la moindre parcelle des trésors artistiques, acquis à la génération vivante par la génération des aïeux; et nous n'avons pas même une imprecation charitable à jeter à la face de ceux qui détruisent criminellement l'œuvre de Dieu! Aveugles et insensés que nous sommes de ne pas voir que ces merveilles des arts, œuvres de l'homme, sont indéfiniment ressuscitables, tandis que tous les efforts de la volonté humaine, armée de toutes les inventions de la science, ne sauraient
armée de toutes les inventions de la science, ne sauraient parvenir à retirer du tombeau le cerf à larges bois, le bouquetin des Alpes, ni le dronte de l'Île-de-France; œuvres de Dieu éteintes pour jamais et que nous avons laissés descendre dans la nuit éternelle avec une indifférence stupide qui témoignera éternellement contre nous. Eh ! quand on chaufferait les bains publics avec tous les livres ennuyeux, où serait le mal? Et quels ouvrages plus ennuyeux, plus assommants et plus lourds savez-vous, que ces traités de philosophie, de théologie et de morale qui n'ont jamais servi qu'à encombrer les bibliothèques,
de morale qui n'ont jamais servi qu'à encombrer les bibliothèques, enrayer le progrès et faire vivre, aux dépens des travailleurs, philosophes, théologiens, moralistes ? Quel individu un peu sensé ne donnerait de grand cœur tous les théologiens et tous les moralistes pour ne plus avoir de philosophes ! Quel homme de goût, par contre, ne déplore amèrement chaque soir la disparition du gibier! Qu'on m'ôte de la bibliothèque nationale tout ce qui a trait aux arts, à la poésie et à la science, le reste se composant de 300,000 volumes, ne ferait pas trébucher un bec-figue aux balances de ma
ne ferait pas trébucher un bec-figue aux balances de ma raison. Mais essayez donc de faire comprendre à des hommes du pouvoir l'importance de la question de l'outarde ou de celle du coq de bruyère au double point de vue de la gastrosophie, et de la solidarité des générations humaines; et avisez-vous de prétendre que chacune de ces générations est comptable envers celle qui la suit de l'héritage qu'elle a reçu de celle qui la précède. Dans de nombreux établissements particuliers, les mêmes moyens appliqués depuis quelque temps ont produit les mêmes effets. Enfin, il existe certaines cuisines populaires, sur
les mêmes effets. Enfin, il existe certaines cuisines populaires, sur lesquelles nous reviendrons plus tard, qui ont donné sous ce rapport les résultats les plus satisfaisants. Il n'est personne qui ne comprenne en effet la déperdition qui s'opère dans la cuisson des aliments en petite quantité et sous ce rapport nous n'avons rien à apprendre à la plus simple ménagère; d'un autre côté, la consommation du combustible est considérable lorsqu'elle est appliquée à la cuisson des aliments en petit, tandis que par les fourneaux économiques inventés depuis quelque temps, cette dépense est pour ainsi dire nulle. Enfin, une dernière considération
dépense est pour ainsi dire nulle. Enfin, une dernière considération dont l'importance est quelquefois très grave dans certains petits ménages, c'est la perte de temps pour la femme obligée d'employer sa journée à la préparation des aliments, ce qui la détourne souvent d'un travail lucratif. De semblables considérations sont certainement de nature à prouver en faveur de l'association garantiste. Le ménage sociétaire, les boucheries, boulangeries, épiceries sociétaires et les cités ouvrières vous donnent la solution que vous cherchez. Le mécanisme de ces diverses institutions a été étudié et décrit dans une foule de travaux publiés par nous, et vous n'ignorez
une foule de travaux publiés par nous, et vous n'ignorez pas que dans certaines localités des essais ont été faits et ont produit les résultats les plus satisfaisants. Mais M. Raudot appelle cela du socialisme, et socialisme rime avec cataclysme; c'est une raison suffisante par le temps qui court. Et il pourra bien arriver que les rédacteurs de la Patrie soient, pour peu qu'ils continuent dans la voie où ils sont entrés, traités de démagogues, d'anarchistes, de communistes, de rouges, de démolisseurs de l'ordre social et en butte aux fureurs vertueuses et modérées si torturées parmi les publicistes de la
vertueuses et modérées si torturées parmi les publicistes de la réaction, y compris ceux de la Patrie. Une dernière citation, car nous ne pouvons nous lasser d'en faire sur un sujet qui nous est si familier. « Où est donc la difficulté de cette question si grave? Disons-le sincèrement, et disons-le bien haut, elle est dans LES INTERMÉDIAIRES. Dans le commerce des denrées alimentaires comme dans la plupart des autres, le nombre des intermédiaires s'est placé comme un obstacle au progrès du commerce et au bien-être des consommateurs. Leur nombre, dans chaque spécialité, s'est démesurément accru depuis un certain nombre
dans chaque spécialité, s'est démesurément accru depuis un certain nombre d'années, et la concurrence ayant augmenté en proportion, les traites de chacun sont devenus plus considérables à mesure de l'augmentation du luxe des magasins, et naturellement la vente n'a pu répondre aux désirs et aux espérances de tous. Aussi ne saurait-on se douter des incroyables efforts d'imagination et de génie qui ont été dépensés pour attirer l'acheteur. Malheureusement, la moralité allant toujours en décroissance, ce n'est pas dans le but d'améliorer la qualité des marchandises que tous ces efforts ont été tentés, mais bien malheureusement, au contraire, les habiles se
été tentés, mais bien malheureusement, au contraire, les habiles se sont déjà appliqués à inventer tous les procédés imaginables pour denaturer les marchandises, pour leur donner une apparence séduisante, afin de parvenir à mieux tromper l'acheteur. Et ce qu'il y a de plus déplorable, c'est que les plus honnêtes marchands n'ont pu se dispenser, sous peine d'être écrasés par la concurrence et ruinés dans leur commerce, de suivre plus ou moins cette voie déplorable et pernicieuse. On concevra lors combien un pareil système a dû nuire aux consommateurs, et comment le prix de chaque chose a dû constamment s'élever à
le prix de chaque chose a dû constamment s'élever à mesure que diminuaient les qualités. Voilà en termes fort clairs la guerre déclarée au parasitisme commercial, et l'on ne saurait faire une critique plus juste de la concurrence anarchique et de ses terribles conséquences. Réformons donc le commerce et hâtons-nous, car le mal est grand; mais si l'on veut légalement, de bonne foi, se mettre à l'œuvre, si l'on renonce à toute cette fantasmagorie inventée par les rétrogrades et les immobilistes, dans l'intérêt mal entendu de leurs privilégiés; si, au lieu de jeter l'injure et la calomnie aux propagateurs des
lieu de jeter l'injure et la calomnie aux propagateurs des améliorations sociales, on met à profit les études et leur dévouement, on aura bientôt résolu les problèmes de notre époque qui sont plus difficiles en apparence qu'en réalité, et sans nuire à aucun droit légitime, sans bouleverser la société, sans désastres, sans révolutions, on aura triomphé de la MISÈRE; — ce jour approche... M. Véron, du Constitutionnel, s'écriait dernièrement : « Habituons-nous à la République.» M. Delamarre, de la Patrie, nous a bien l'air de dire : « Habituons-nous au Socialisme. » Attendons; mais nous croyons pouvoir annoncer, en terminant,
Socialisme. » Attendons; mais nous croyons pouvoir annoncer, en terminant, la suite à un prochain numéro. Charles Brunier, Le garantisme en Belgique. Le ministère belge vient de présenter aux chambres un projet de loi sur les sociétés de secours mutuels. Dans la pensée du ministère ce projet est le complément de la caisse générale de retraite dont l'organisation par l'Etat a été réglée par la loi du 8 mai dernier. La caisse générale de retraite a pour but de faciliter aux travailleurs l'acquisition de rentes viagères, lorsqu'ils sont arrivés à un âge avancé ou lorsqu'ils sont atteints d'une infirmité permanente,
un âge avancé ou lorsqu'ils sont atteints d'une infirmité permanente, et ce à l'aide de versements effectués depuis l'âge de dix-huit ans au moins jusqu'à 55, 60, 65 ans, au choix de l'assuré. Le gouvernement a cru devoir agir lui-même dans un ordre de choses où les compagnies particulières sont le plus souvent impuissantes. La loi sur les sociétés de secours mutuels aurait un tout autre but. D'après le projet, les sociétés qui ont pour but d'assurer à leurs membres des secours temporaires en cas de maladies, de blessures ou d'infirmités, de pourvoir aux frais funéraires ou de satisfaire à
d'infirmités, de pourvoir aux frais funéraires ou de satisfaire à d'autres objets d'utilité privée, pourront être reconnues par le gouvernement. Les sociétés de secours mutuels, reconnues, jouiront des avantages suivants : 1° Faculté d'ester en justice, à la poursuite et diligence de leur administration. Elles pourront, dans les actions judiciaires, obtenir exemption de frais de procédure, en se conformant aux lois ou arrêts qui règlent ces dispenses ; 2° Exemption des droits de timbre et d'enregistrement pour tous actes passés au nom de ces sociétés ou en leur faveur. Seront délivrés gratuitement et exempts des mêmes droits tous certificats, actes
délivrés gratuitement et exempts des mêmes droits tous certificats, actes de notoriété ou autres pièces relatives à l'association dont la production est requise des sociétaires ; 3° Faculté de recevoir des donations ou legs d'objets mobiliers, avec l'autorisation du gouvernement. On le voit, l'action du gouvernement est ici beaucoup moins sensible que dans la caisse de retraite où il se place directement comme intermédiaire entre les associés. À coup sûr, le correspondant à qui nous devons ces renseignements et ceux qui suivent, nous ne pouvons qu'appuyer le gouvernement belge lorsqu'il marche dans cette voie, lorsqu'il tend à stimuler l'esprit d'association
marche dans cette voie, lorsqu'il tend à stimuler l'esprit d'association parmi les ouvriers. Nous ne devons pas oublier cependant que ces institutions ne sont, en définitive, que des palliatifs qui n'attaquent en aucune façon la source même de la misère, qui peuvent tout au plus en diminuer les désastreux effets. Tant que le parasitisme reste debout, tant que la production des richesses n'est pas augmentée dans des proportions considérables, le sort du peuple sera toujours, ou à peu près, le même. L'Angleterre, qui possède 42,000 sociétés de secours, comptant ensemble plus de 2,000,000 de membres, n'en est pas moins mise
plus de 2,000,000 de membres, n'en est pas moins mise en proie aux misères épouvantables si éloquemment dépeintes par l'engin publiée dans le Morning Chronicle. La ville de France qui renferme le plus de sociétés de ce genre, est une de celles où le paupérisme a le plus étendus ravages. Des tentatives d'association plus importantes sont faites en Belgique depuis quelques temps. Dès 1818, le ministre de l'intérieur avait adressé à MM. les gouverneurs de province une circulaire qui les engageait à provoquer près des administrations communales la création d'associations d'ouvriers pour l'achat commun des provisions d'hiver. Le ministre promettait
d'ouvriers pour l'achat commun des provisions d'hiver. Le ministre promettait l'appui moral et financier du gouvernement aux associations qui adopteraient les statuts publiés par lui. D'après ces statuts, les ouvriers déposent chaque mois de l'été une somme de 1, 2, 3 fr. ou plus, et à l'aide de ce capital, augmenté des intérêts, des cotisations des membres honoraires, des subsides du gouvernement, il est acheté en gros, aux approches de l'hiver, des provisions réparties ensuite entre les ouvriers au prorata de leur apport. A Louvain, à Mons, à Bruxelles, à Malines, à Leuven, à Lede, à Ath, à Tournai, à
Malines, à Leuven, à Lede, à Ath, à Tournai, à Wetteren, à Froyenne, des associations de ce genre ont été créées, fonctionnent et produisent les meilleurs résultats. De plus, à Bruxelles et en dehors de l'action du gouvernement, une société d'ouvriers s'est établie dans le même but, le 28 novembre dernier. Elle émet des actions de 5 fr., et les achats commenceront aussitôt que cent actions seront placées. A Gand, une association de ce genre s'est formée tout récemment, et les ouvriers commencent à en comprendre les avantages. Les profits exorbitants faits par les bouchers ont soulevé, depuis six semaines
exorbitants faits par les bouchers ont soulevé, depuis six semaines environ dans tout le pays, une véritable insurrection des consommateurs. Le bon marché extrême des bestiaux combiné avec le maintien de anciens prix de la viande en a donné l'occasion. Dans quelques endroits des bouchers ont compris la situation, et sous la pression de l'opinion publique ont abaisse leurs prix. On cite des villes où ce prix a diminué de moitié. En même temps la consommation a doublé et les bouchers eux-mêmes sont satisfaits de la réforme. Dans d'autres parties du pays, des associations se sont établies pour l'achat des
du pays, des associations se sont établies pour l'achat des bestiaux et la vente en détail. A Mons, une boucherie sociéttaire s'est établie au capital de 10,000 fr, et fonctionne. A Bruxelles, une société en commandite au capital de 100,000fr, s'est constituée dans le même but et commencera ses opérations aussitôt qu'il sera réalisé pour 30,000 fr. d'actions. La Tribune, de Liège, nous apprend qu'une association semblable vient d'être organisée dans cette ville. Le mouvement ne se borne pas là : on lit dans le journal la Civilisation une lettre datée de Peruwelz :« M. le Rédacteur, » je Vous
datée de Peruwelz :« M. le Rédacteur, » je Vous annonce avec plaisir que nous allons établir une brasseerie sociéttaire Le capital est fixé à 450,000 fr., divisé en 3,000 actions de 50 fr. chacune, et payables en dix versements mensuels, afin de permettre aux travailleurs de devenir associés de salariés qu'ils étaient jusqu'à ce jour. » Dans l'ordre de la production, il faut encore faire mention d'une association d'ouvriers tailleurs qui a fait ses premiers pas. Cette association, fondée le 16 avril 1843, possédait au jour de sa fondation, pour tout capital, la somme de 240 fr. Le compte-rendu
pour tout capital, la somme de 240 fr. Le compte-rendu de sa situation, qu'elle a publié le 27 novembre dernier dans la Civilisation, constate un avoir de plus de 3,000 fr. Le résultat positif obtenu est un grand encouragement pour les associations ouvrières qui sont en train de se constituer. Il est à espérer que le gouvernement belge favorisera ces essais, dont il ne faut pas exagérer les avantages, mais qui portent en eux un puissant enseignement : la preuve de la puissance de l'Association. Pour terminer le bilan actuel du mouvement socialiste belge, nous devons ajouter que M. Rogier,
du mouvement socialiste belge, nous devons ajouter que M. Rogier, ministre de l'intérieur, vient d'inviter MM. les gouverneurs de provinces à employer toute leur influence auprès des administrations locales afin de provoquer la création de bains et lavoirs ouverts. Alfred Bureau. La précédente, et que son devoir est d'ajouter à la richesse du fonds commun, sa honte de l'amoindrir. J'ai vu bien des ministres, hélas! se remplacer sur les tréteaux de la politique dans le cours de ces derniers lustres; mais j'en cherche encore un, un seul qui n'ait pas considéré comme plus urgent d'arrêter la propagande des théories socialistes
considéré comme plus urgent d'arrêter la propagande des théories socialistes que d'arrêter la destruction des animaux utiles. Déplorable illusion d'où sont nés tous nos maux! J'en sais deux notamment, et des plus rouges et des plus habiles, qui ont eu déjà deux gouvernements tués sous eux et qui, si on les laissait faire, en démoliraient bien un troisième. L'un a passé cinquante ans de sa vie et plus à manger des jésuites pour se faire capucin; l'autre, fatigué lui-même de s'entendre appeler le probe et ne pouvant dormir des lauriers de Talleyrand, vient d'écrire de sa main austère la plus
de Talleyrand, vient d'écrire de sa main austère la plus impudente des apologies du mensonge et de la trahison. Eh bien, je pose en fait que s'il vous prenait fantaisie d'interroger ces deux puissants génies sur les causes immédiates de leurs désagréments politiques, tous deux seraient unanimes à vous répondre que s'ils ont eu des malheurs dans le commerce, c'est uniquement de la faute du peuple qui ne les a pas laissés faire. Eh non! mécréants orgueilleux, ai-je besoin de leur crier du fond de ma conscience, ce n'est pas de la faute du peuple, si vous avez si habilement
de la faute du peuple, si vous avez si habilement entraîné vers l'abîme les gouvernements de vos choix. Vos malheurs n'ont jamais eu qu'une cause... la faiblesse de vos études en matière d'analogie passionnelle. Car la science gouvernementale tout entière réside, oyez-le bien, dans l'étude approfondie de cet aphorisme de la sagesse éternelle, passé à l'état de proverbe : Quand il n'y a pas de foin au ratelier les ânes se battent. Or, vous ne l'avez pas médité assez attentivement ce proverbe, vous avez dégarni sans pitié le ratelier du travailleur, pour garnir outrageusement celui des parasites, agiotageurs et fonctionnaires
travailleur, pour garnir outrageusement celui des parasites, agiotageurs et fonctionnaires publics; c'est ce qui vous a tués. Si Charles X et les siens, Louis-Philippe et les siens, le roi de Prusse et le Pape ont été forcés l'un après l'autre d'entreprendre de si longs voyages, c'est pour avoir négligé les enseignements de l'analogie passionnelle, qui démontre : — Qu'il n'y a de bonheur pour les peuples et de sécurité pour les potentats que dans la généralisation illimitée du bien-être moral et matériel des travailleurs. Que la liberté est une force incompressible qui ne peut manquer de faire explosion et de
incompressible qui ne peut manquer de faire explosion et de jeter des éclats très dangereux dans les jambes de tous les maladroits qui essaient de l'emprisonner dans un mortier législatif quelconque, ainsi qu'il a été déjà et qu'il sera incessamment prouvé dans ce siècle, par l'histoire d'une foule de révolutions. Le chancelier Oxenstiern était plus fort que vous, qui écrivait à son fils : "Mon fils, vous ne vous douterez jamais de la faible dose de sens commun qui est nécessaire pour le gouvernement des sociétés humaines." C'est que le chancelier Oxenstiern était un homme simple, qui avait parfaitement compris
chancelier Oxenstiern était un homme simple, qui avait parfaitement compris que si les ânes ne se battent jamais que lorsqu'il n'y a pas de foin au râtelier, le devoir de tout bon ânier, ami de la tranquillité publique, est de veiller à ce que ledit râtelier soit toujours bien garni, afin qu'aucun prétexte de collision fâcheuse ne se glisse entre ses administrés. Tout le secret de la politique est là et non ailleurs. Voulez-vous que je vous apprenne pourquoi vous autres historiens de malheur, vous admirez si chaudement le triple talent d'Henri IV, et pourquoi ce roi est le seul
talent d'Henri IV, et pourquoi ce roi est le seul dont le peuple ait gardé la mémoire ? Ce n'est pas assurément parce que ce prince était un Penta-tone de haut titre (caractère à cinq dominantes), car les historiens sont généralement peu fermes sur le chapitre du clavier passionnel de l'homme, et vous seriez fort embarrassés probablement de donner une définition satisfaisante du Penta-tone. L'illustration légitime du Béarnais lui vient de ce qu'il était avant tout homme de sens et très fort sur l'analogie. Le Béarnais, qui était un socialiste de la plus dangereuse école, avait l'habitude de dire que
de la plus dangereuse école, avait l'habitude de dire que les tumultes populaires provenaient plus souvent d'avoir trop de mal que du désir d'en faire. Traduction en bon français : C'est la misère seule qui rend l'homme méchant et pousse à la révolution. Et le Béarnais en concluait, avec cette témérité de logique qui caractérise l'analogiste, que l'unique moyen d'empêcher les révolutions était de supprimer la misère.... et, de conséquence en conséquence, il en arrivait à la reconnaissance du droit à la poule au pot, ce qui est un droit bien plus dangereux que le droit au travail, lequel pourrait
bien plus dangereux que le droit au travail, lequel pourrait fort bien être que le droit à la corvée. Voilà pourquoi le Béarnais est le seul roi dont le peuple ait gardé la mémoire. Là où le Béarnais cesse d'être mon ami et celui du peuple, c'est quand l'analogie lui fait faute, quand après avoir accordé au travailleur le droit à la poule au pot, il lui refuse le droit au lapin de garenne. Un analogiste d'aujourd'hui ne tomberait pas dans cette contradiction mesquine. Je crois, comme Henri IV, que si tout le monde était riche, personne ne se révolterait;
si tout le monde était riche, personne ne se révolterait; mais j'ajoute que le meilleur moyen d'empêcher les populations de se plaindre est de leur fermer la bouche, non seulement avec de vieilles poules bouillies, mais encore avec des lapins de garenne, des figues, voire des bécasses toutes rôties. Mais cette figure de rhétorique qu'on appelle hyperbole m' ramène heureusement à mon sujet, et me fait souvenir qu'un ecclésiastique du midi à qui la société de l'ortie et celle du bec-figue ont fait oublier depuis longtemps toute autre pensée, attend impatiemment que je lui explique quelle est ce qui pousse
impatiemment que je lui explique quelle est ce qui pousse le gibier plume de France à s'envelopper, vers la tombe, de cette pelote exagérée d'embonpoint qui lui fait d'amis, et si vous voulez, tant d'ennemis. Hâtons-nous de satisfaire à cette légitime impatience. La graisse, réduite à sa plus simple expression, est un peau manteau de voyage dont la nature force les oiseaux en mission. CIVILISATION, journal des améliorations pacifiques, qui a Bruxelles, donne dans un supplément à son numéro du 30 décembre les statuts d'une association pour l'accès commun des approvisionnements. Cette association fera le titre distinctif « LA SOLIDARITÉ.
approvisionnements. Cette association fera le titre distinctif « LA SOLIDARITÉ. » Nous reproduisons textuellement ces statuts et les considérations qui les précèdent. Charles Brunier. La Solidarité, Association des Travailleurs de Bruxelles pour l'achat en commun des approvisionnements. Forcé de vivre au jour le jour, l'ouvrier achète chaque matin du chauffage et d'aliments qu'il peut payer ou que le marchand veut bien lui donner à crédit. Ainsi tandis que les personnes aisées jouissent d'une diminution de prix en achetant des provisions de première qualité, les classes pauvres les paient en détail à un prix exorbitant, reçoivent les qualités les plus mauvaises
à un prix exorbitant, reçoivent les qualités les plus mauvaises et s'endettent ou s'appauvrissent de plus en plus. Au moyen de l'association, les ouvriers pourront se procurer le chauffage et la nourriture principale à bon marché et de bonne qualité; ces heureux résultats, qui ont été obtenus dans diverses localités de notre pays, l'association qui vient de se constituer à Bruxelles les obtiendra également, si le concours du public ne fait pas défaut à une œuvre aussi philanthropique. Nous donnons ci-après les statuts de cette association: ACTE D'ASSOCIATION POUR LA CONSOMMATION. Entre les soussignés et ceux qui adhéreront aux présents