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moment où vous pensez qu'elle abdique. Il en est de même du bon serviteur il ne renonce point à sa volonté, puisque sa dépendance est volontaire, et en définitive il ne fait que ce qu'il veut, tout en faisant la volonté d'autrui. Vous surtout, serviteurs ruraux, qui n'êtes point attachés à la personne et qui êtes moins des domestiques que des ouvriers internes; vous, compagnons, associés, conseillers plutôt que serviteurs, de ceux qui vous emploient; vous qui travaillez bien souvent sous l'œil de Dieu et de votre conscience, et n'avez pour témoins que ces animaux paisibles et muets qui composent
pour témoins que ces animaux paisibles et muets qui composent une partie de la fortune du maître et qui ont continuellement besoin de vos soins, mais ne sauraient jamais ni vous accuser ni se plaindre, qui est plus libre que vous? Vous ne dépendez que du devoir. Quand vous l'accomplissez, qu'avez-vous à craindre? Si vous avez besoin de celui qui vous emploie, celui qui vous emploie a tout autant besoin de vous. Vous n'êtes point contraints, comme ceux qui habitent ces régions de la Société que de loin vous regardez peut-être d'un œil d'envie et dont vous souhaitez l'apparente indépendance,
peut-être d'un œil d'envie et dont vous souhaitez l'apparente indépendance, vous n'êtes point contraints de recourir à la brigue vous ne flattez personne; ne faites votre cour à personne, et ne craignez pas que d'indignes concurrents vous enlèvent par l'intrigue le prix du fruit de votre travail; l'orage des révolutions qui troublent tant d'existences passe au-dessus de vos têtes sans vous atteindre; avec vos bras et votre vertu vous ne craignez point d'être au dépourvu, et, comme le Sage de l'antiquité, vous portez tous une fortune. Savez-vous quels sont, parmi les serviteurs de tous ordres, ceux qui manquent d'indépendance? Il
les serviteurs de tous ordres, ceux qui manquent d'indépendance? Il vous est facile de l'entendre, d'après ce qui a été dit plus haut, ce sont ceux qui se révoltent contre les obligations attachées à leur condition et qui abandonnent leur âme aux penchants illicites. Vous, par exemple, qui au lieu de voir l'œil de Dieu continuellement fixé sur vous, ne craignez que l'œil du maître et loin de lui, ne travaillez qu'avec mollesse et négligence, ou perdez tout-à-fait un temps précieux que vous aviez promis d'employer pour ses intérêts et lui faites ainsi un vol considérable, vous n'êtes point indépendants,
lui faites ainsi un vol considérable, vous n'êtes point indépendants, vous êtes esclaves de la paresse et de l'inertie. Et vous, témoins immédiats et instruments d'un luxe dont vous ne jouissez pas et qui sollicite vos sens; si vous n'êtes point capables d'abnégation et de désintéressement; si vous jalousez les jouissances de vos maîtres et ne cherchez qu'à les exploiter si vous convoitez ce que leur vigilance met hors d'atteinte et vous emparez de ce que leur confiance abusée laisse sous votre main; vous êtes dans la servitude aussi; vous êtes esclaves de la cupidité, de la convoitise et de
êtes esclaves de la cupidité, de la convoitise et de l'envie! Et vous qui, au lieu d'être reconnaissants d'un reproche et de vous dire à vous-mêmes, comme le prescrit encore Épictète « Il ne connaît pas mes autres défauts, car il penserait encore plus mal de moi non-seulement cherchez à vous justifier hors de propos, mais encore prenez tout en mauvaise part, éprouvez du dépit, gardez des rancûres secrètes, et vous mettez ainsi dans une disposition à mériter bientôt d'autres reproches, hélas vous êtes esclaves, esclaves de l'amour-propre, de l'impatience et de la colère! Et vous, qui cherchez à surprendre
et de la colère! Et vous, qui cherchez à surprendre les secrets de la maison qui regardez ce que vos yeux ne doivent point voir, écoutez ce que vos oreilles ne doivent point entendre, étendue une curiosité coupable; ou qui, allant divulguer ce que vous avez vu et entendu, bien souvent ce que vous n'avez ni vu ni entendu, commettez une indiscrétion plus coupable encore, compromettez les intérêts, quelquefois l'honneur d'une famille que vous devriez regarder comme la vôtre; vous êtes esclaves; esclaves de la curiosité de la médisance et de la calomnie, et c'est sur vous que retombe ce
de la calomnie, et c'est sur vous que retombe ce sévère jugement « c'est faire pour ses ennemis provision d'un grand nombre de fidèles espions, que de prendre un grand nombre de domestiques son service. » Et vous, coureurs de conditions, qui en changez non parce qu'on vous marchande et parce qu'on vous attire, mais parce que vous n'aimez ni votre état, ni vos devoirs, ni vos maîtres, et qui, dans les maisons où vous passez, ne profitez que des mauvais exemples; et vous, qui formez cette classe qui diminue de jour en jour de domestiques qu'on prend non pour
de jour en jour de domestiques qu'on prend non pour le service mais pour la pompe et par ostentation, et qui, vivant dans l'oisiveté, en avez tous les vices; vous, qui avez fourni au théâtre ce caractère trop connu, mélange de duplicité, d'insolence et de bassesse, ce type aujourd'hui à peu près effacé, du laquais ou du domestique avili vous tous enfin, qui que vous soyez, fainéants, égoïstes, avides, envieux, insolents, indiscrets, dangereux, pervertis, vous qui arrachez à ceux qui vous emploient cette plainte amère, « qu'on est bien malheureux d'avoir à se faire servir; » non! vous n'êtes point
d'avoir à se faire servir; » non! vous n'êtes point des personnes libres; vous êtes dans une servitude honteuse. Mais votre avilissement ne tient point à votre condition, il tient à votre caractère, et, vous seriez à la place de vos maîtres qu'avec cette âme, vous ne seriez encore que des valets. Mais vous, bons serviteurs, vous fidèles, affectueux, dévoués à ceux que vous servez; vous qui considérez leur intérêt, leur honneur, comme votre honneur et votre intérêt propres; qui jouissez et souffrez comme eux de ce qui leur arrive d'heureux et de fâcheux; vous qui êtes bien véritablement de
d'heureux et de fâcheux; vous qui êtes bien véritablement de la maison, c'est-à-dire de la famille, comme le veut encore aujourd'hui, en Italie, une tradition gracieuse du langage; vous qui non seulement savez vous résigner, mais encore aimez cette condition où Dieu vous a placés; oh! vous êtes vraiment des hommes libres; vous êtes dignes, vous êtes grands, plus grands quelquefois que ceux qui sont au-dessus de vous; surtout, quand à ce mérite rare de n'avoir aucun défaut essentiel, vous ajoutez celui de ne pas voir les leurs, et n'êtes point tentés de dire comme Figaro « Aux qualités que
point tentés de dire comme Figaro « Aux qualités que Monseigneur exige de son serviteur comme beaucoup de maîtres qui soient dignes d'être valets? » Oui, quiconque ne vous respecterait pas comprenant ainsi et aimant vos devoirs, serait lui-même indigne de respect. Aussi quel est le bon serviteur pour lequel on n'a pas de l'estime et des égards? Ces égards sont, depuis longtemps déjà un principe, non-seulement de saine morale, mais encore de bonne éducation, une règle du bon ton et du savoir vivre et non pas seulement du bien vivre. Et dans toute âme bien née et généreuse, il
vivre. Et dans toute âme bien née et généreuse, il y a pour le serviteur probe et dévoué, plus qu'une bienveillance polie, il y a un sentiment de vive affection, bien plus fait, qu'on ne l'oublie pas, pour établir la vraie égalité entre le domestique et le maître, que cette déclaration des droits du 24 Juin 1793 « Il ne peut exister d'inégalité entre l'homme qui commande et celui qui l'emploie. » Ainsi, dans l'accomplissement de vos devoirs, vous trouvez, avec l'indépendance et la dignité, l'amélioration de votre condition, et c'est surtout pour vous qu'on peut dire qu'il n'y a
c'est surtout pour vous qu'on peut dire qu'il n'y a de bonheur en ce monde que pour l'honnêteté. Dans aucun état, peut-être, la vertu n'est plus directement et plus immédiatement appréciable; vous n'avez pas passé une semaine entière dans une maison, que déjà vos bonnes qualités ont frappé; bientôt des marques d'estime et de confiance, récompense de votre zèle, font naître en vous la reconnaissance qui l'ennoblit; votre dévouement et l'affection de vos maîtres s'accroissent l'un par l'autre, et vos devoirs vous deviennent ainsi plus faciles à mesure qu'on en sent mieux le prix. Bons serviteurs, nous savons quelle place
sent mieux le prix. Bons serviteurs, nous savons quelle place vous occupez dans le cœur de vos maîtres, nous qui avons recueilli leurs témoignages chaleureux, leurs recommandations empressées. Il en est ici même dont on n'a pu nous rappeler les services, sans verser des larmes d'attendrissement. Ah! sans doute, ces pleurs généreux et reconnaissants sont honorables pour ceux qui les répandent, mais ils le sont aussi pour ceux qui les méritent. Et les domestiques qui, avec de telles qualités, servent de tels maîtres, doivent trouver leur joug bien léger. Membres de la famille à qui ils s'attachent, pour qu'ils ne
de la famille à qui ils s'attachent, pour qu'ils ne jouissent pas du bien-être, il faudrait que la famille elle-même n'en jouisse pas. Quelles sont donc les vertus que vous devez avoir, et qui assurent votre bonheur et votre honorabilité tout ensemble ? Elles sont aisées à conclure de ce qui précède. Ce sont celles que nous couronnons aujourd'hui même et qui composent l'exergue de la médaille qui vous est décernée : Probité, HONESTETÉ. Probité. C'est l'honnêteté tout entière, c'est la fidélité dans vos engagements, la franchise et la sincérité dans vos paroles; l'intégrité et la délicatesse; la diligence, l'exactitude,
dans vos paroles; l'intégrité et la délicatesse; la diligence, l'exactitude, la régularité, l'ordre en tout; enfin, le respect de la volonté de ceux que vous servez et de leurs intérêts. HONESTETÉ. C'est là, à ce qu'il semble, un don de la nature plutôt qu'une vertu; néanmoins l'intelligence est toujours suffisante quand elle trouve un ressort dans le bon vouloir et dans le cœur. Celui-là manque rarement pour ce qu'il fait, de lumières et d'habileté qui est animé d'un vrai zèle. DEDIECATION. Ce n'est pas celui qui consiste dans les démonstrations extérieures et les protestations, celui-là est souvent hypocrite, mais celui
extérieures et les protestations, celui-là est souvent hypocrite, mais celui qui est dans le cœur d'où il passe ensuite dans l'esprit et inspire toute la conduite. C'est cette disposition vraie, sincère, continue surtout, à faire tout ce dont on est capable et tout ce que la conscience autorise pour être utile à ses maîtres, pour les obliger et pour leur plaire. Remarquez que rien n'est plus dans votre intérêt que cette sorte de dévouement que nous vous prescrivons. Nous n'avons pas droit et personne n'a droit d'exiger de vous cet élan spontané et généreux qui sort des limites du strict
élan spontané et généreux qui sort des limites du strict devoir et va jusqu'au complet oubli de soi-même et au sacrifice. Ce dévouement-là ne s'impose point; ce n'est pas pourtant que vous n'en soyiez capables; vous en donnez même de fréquents exemples. Combien n'en connaissons-nous pas, parmi vous, qui, par attachement pour leurs maîtres, ont refusé l'émancipation du mariage ou des gages plus élevés qu'on leur offrait ailleurs! On raconte que dans un hospice pour pauvres, où il édifie, par la pureté et l'austérité de ses mœurs de saintes femmes, elles-mêmes l'exemple de toutes les vertus chrétiennes, un pieux serviteur,
elles-mêmes l'exemple de toutes les vertus chrétiennes, un pieux serviteur, chargé à la fois des rudes travaux du jardinage et des fonctions d'infirmier, a été bien souvent surpris veillant, la nuit, au chevet des malades, leur consacrant les heures d'un repos bien légitime et bien nécessaire après les fatigues de la journée, cherchant à adoucir leurs maux, ou les exhortant à souffrir, pour l'amour de Dieu, de cruelles et irrémédiables douleurs. On l'a vu enfin surmontant toutes les répugnances par l'ardeur de la Charité, les soutenir dans ses bras au moment de leur agonie et procurer à ces infortunés cette
moment de leur agonie et procurer à ces infortunés cette suprême consolation de se sentir mourir sur une poitrine amie et qui prie pour nous. On ajoute qu'à la suite d'un hiver prolongé, pendant lequel les ressources de la communauté s'étaient épuisées, comme on lui faisait part de l'impossibilité de lui payer ses gages et de la nécessité de renoncer à ses services, il répondit qu'il consentait à servir pour rien et que, de plus, il irait travailler au dehors et rapporterait à la maison le prix de ses journées. Messieurs, il n'est pas besoin de commentaire pour faire ressortir
Messieurs, il n'est pas besoin de commentaire pour faire ressortir la beauté de cette conduite; je me contenterai d'une remarque : une communauté n'est pas une personne. Se dévouer pour un maître qu'on aime et dont on est aimé, c'est un mérite, sans doute, et toujours exemplaire; mais alors le sacrifice est puissamment aidé par l'affection qu'on éprouve, par le plaisir de redoubler celle qu'on inspire, et par la pensée d'un juste retour. Ici, point de levier; il y a dévouement à la chose; le dévouement sort tout entier de la morale, de la vue du bien et de l'amour
la morale, de la vue du bien et de l'amour de Dieu c'est proprement de l'héroïsme. Vous croyez, sans doute, Messieurs, que j'ai emprunté ce trait à quelque morale en action. Non, ce héros chrétien est parmi nous, et, dans un instant, vous allez le connaître. Homme bon et généreux! pardonnez à notre admiration, dont peut-être votre humilité se trouble. Ce n'est pas vous, nous le savons bien, qui avez besoin de nos éloges, vous allez puiser la récompense de votre vertu beaucoup plus haut, à la source même qui vous l'inspire; c'est nous qui éprouvons le besoin de vous
vous l'inspire; c'est nous qui éprouvons le besoin de vous les donner et qui surtout avons besoin de votre exemple pour notre édification commune. Recevez donc, ainsi que vos nombreux camarades de cet arrondissement, qui, à des titres et à des degrés divers, ont mérité d'être rangés dans la classe des plus excellents serviteurs; recevez, avec la glorieuse distinction que l'Etat vous accorde par nos mains, le témoignage de juste et sincère gratitude de la Société d'Agriculture, Belles-lettres Sciences et Arts de Rochefort, heureuse de connaître et de signaler au pouvoir une aussi noble conduite. LISTE DES RÉCOMPENSES DÉCERNÉES AUX
pouvoir une aussi noble conduite. LISTE DES RÉCOMPENSES DÉCERNÉES AUX SERVITEURS SÉICALEMENT COMME LES PLUS MÉRITOIREMENT DANS L'ARRONDISSEMENT DE ROCHEFORT. Médaillé d'argent, grand modèle, et prime de 50 francs, à Jean MORAND, âgé de 40 ans, employé à l'hospice de Tonnay-Charente, 25 ans d'excellent service et de dévouement exemplaire. Médaillé de bronze, grand modèle, et prime de 40 francs à Marie MARCHAND, âgée de 54 ans, chez M. Désiré, commune de Saint-Mard; 29 ans de service dans la fromagerie, soins du bétail et du ménage. Médaillé de bronze, grand modèle, et prime de 40 francs, à Geneviève RAISON âgée de
et prime de 40 francs, à Geneviève RAISON âgée de 48 ans, 38 ans de service chez M. Legendre, commune de Vouille, soins du bétail, mérite agricole. Médaillé de bronze, grand modèle, et prime de 40 francs, à Catherine MOUCHOT, âgée de 54 ans, servante depuis son enfance chez Madame veuve Renaud, dévouement exemplaire. Médaillé de bronze, grand modèle, et prime de 30 francs à Clément COUURY, âgé de 32 ans; 20 ans de service chez M. Legendre, commune de Vouhé; mérite agricole, soins de labour. Médaille de bronze, grand module, et prime de 30 francs, à Lottis Fouché âge
module, et prime de 30 francs, à Lottis Fouché âge de 42 ans; 15 ans de service chez M. Pettehin commune de Tonnay-Charente; soins du bétail. Il a créé trois grandes fromageries. Médaille de bronze, grand module, et prime de 30 francs, à Penc; Bissert, âgé de 34 ans; 15 ans de service distingué dans l'agriculture chez MM. Méran et Naveau, commune de Saint-Mard. Médailles. Médaille de bronze, grand module à C.M.M Pineau, âge de 40 ans, commune de Tonnay-Charente chez M. Miquel 15 ans de service distingué dans l'agriculture. Médaille de bronze grand module à Marie Dumet âge de
Médaille de bronze grand module à Marie Dumet âge de 20 ans de service, chez Madame de Lescure, à Charras. Marie Dumet a fait les premiers fromages façon Tressan, et a montré gratuitement aux autres la manière de les faire. Médaille de bronze, grand module, à Mme Brun, âgée de 38 ans; 20 ans d'excellent service chez Madame Rohin commune de Rochefort. Médaille de bronze, grand module à Mme Dinet âgée de 23 ans, chez M. Naud, commune de Ballon 15 ans de bon service soins du bétail et du ménage. Médaille de bronze, grand module à Jacques Pere, âgé
ménage. Médaille de bronze, grand module à Jacques Pere, âgé de 27 ans 14 ans de service chez M. Boutiron commune de Saint-Laurent-de-la-Prée culture des terres soins du bétail et fromagerie. Bientôt honorables. Mme Isabellin âgée de 68 ans, depuis 50 ans au service de la famille Barraut, à Rochefort rappel de prime. Mme Toussaint, âgée de 76 ans, commune de Rochefort, servante chez M. Follet depuis son enfance; rappel de prime. Mme Deschênes, âgée de 23 ans, commune de Rochefort, servante chez M. Chauvin elle a créé une nouvelle fromagerie. Mme Chabot, âgée de 49 ans, commune de Rochefort
fromagerie. Mme Chabot, âgée de 49 ans, commune de Rochefort 20 ans de service chez Madame Bouin. Marie Blain âgée de 53 ans, commune de Chambon, servante depuis 20 ans chez M. Bonnin soins du ménage et du bétail. Charles Lesaint, âgé de 28 ans, commune de Saint-Mard 15 ans de service chez M. Désiré soins du bétail, culture des terres. André Dunand âgé de 23 ans, commune de Saint-Crépin 13 ans de service chez M. Boulanger soins du bétail. François Larochelle, âgé de 28 ans, commune de Saint-Crépin 12 ans de service chez M. Roux soins du bétail. Sophie
ans de service chez M. Roux soins du bétail. Sophie ANTOINETTE, âgée de 31 ans, commune de Chambon; 11 ans de service distingué chez M. Boucard. Pierre MARCHAIS, âgé de 23 ans, commune de Saint-Laurent-de-la-Prée 9 ans de service chez M. Putier soins du bétail, culture des terres. Jacques MM COUTURIER âgé de 29 ans, commune de Puy-du-Lac 10 ans de service chez M. Méchain a repris le travail de l'agriculture chez M. Joubert après l'expiration de son congé. Zoïde Couilleau, âgé de 35 ans, commune de Breuil-la-Réal; 9 ans de service chez M. Ruaud dévouement, soins du bétail. Jouvin
de service chez M. Ruaud dévouement, soins du bétail. Jouvin appelait de tous ses vœux la découverte d'un gîte de ce minéral précieux. Je ne suis pas assez heureux pour vous signaler une semblable découverte cependant je pourrais peut-être mettre sur la voie. Aux environs de Valenciennes on a, l'an dernier, découvert plusieurs gîtes de phosphate de chaux; La place que cette substance minerale occupe dans la série des terrains du département du Nord, est entre la craie, manche à silex noir, alternant avec une craie jaunâtre à silex gris, et des marnes sableuses, argileuses et glauconieuses, ou craie tufau,
et des marnes sableuses, argileuses et glauconieuses, ou craie tufau, deux étages du terrain crétacé qui ont leurs correspondants dans le bassin de Paris, dans la France méridionale, en Belgique et en Angleterre. La zone qui renferme le phosphate de chaux est épaisse d'environ 30 ou 35 centimètres. On a constaté la continuité sur une grande étendue de la couche crétacée. Cette substance s'y montre en rayons plus ou moins gros denses et très-durs. Les marnes et les sables verts du Calvados contiennent du phosphate de chaux, soit amorphe, soit cristallisé. Or, les sables et grès verts des environs de
cristallisé. Or, les sables et grès verts des environs de Rochefort (calcaire de Bet-Air, 25 mètres de puissance), escampés à capréolines des environs de Saint-Savinien, et particulièrement entre Saint-Jean-d'Angrély et Saint-Penis (15 à 30 mètres de puissance), la craie glauconieuse que l'on rencontre depuis la Tremblade jusqu'à Saintes (35 à 60 mètres de puissance), pourraient donner lieu à une étude particulière. NOTA. Si les rognons renferment un silicate, ils résisteront à l'action de la chaleur; s'ils ne présentent aucune trace de silicate, la combustion fera disparaître une grande quantité de phosphore par le contact du combustible. Comment alors les pulvériser?
phosphore par le contact du combustible. Comment alors les pulvériser? PREMIÈRE QUESTION DU MÉMOGRAMME DE 1855. Je n'ai rien personnellement recueilli dans le département sur cette première question je ne puis qu'indiquer ce qui a été fait ailleurs. C'est déjà un service rendu au public de la province que de lui faire connaître les découvertes faites dans des contrées plus heureuses c'est des jalons plantés sur la route des travailleurs, qui leur indiquent les points qui doivent être l'objet de leurs investigations car les découvertes scientifiques ne sont jamais isolées, jamais perdues l'une conduit à l'autre et ouvre souvent le
jamais perdues l'une conduit à l'autre et ouvre souvent le champ à une foule de recherches qui tournent au profit des connaissances générales, nouveau bienfait de l'institution des Assises scientifiques qui appellent chacun à hériter des connaissances de ses devanciers et à apporter à la masse commune sa part de recherches et d'études qui, quelque petite qu'elle puisse être contribue à son développement. Au nombre des plus importantes inventions de l'année 1855 figure en première ligne la machine d'induction de Rumkorff, à cause des applications dont elle est susceptible. C'est un appareil d'induction voltaïque au moyen duquel on obtient par
un appareil d'induction voltaïque au moyen duquel on obtient par la réaction physique d'un courant électrique sur un circuit composé d'une grande longueur de fil enroulé en hélice des étincelles énergiques et continues à distance. C'est, proprement parler, un perfectionnement de la machine de MM. Masson et Breguet. C'est une petite machine électrique qui a l'avantage de pouvoir se charger par tous les temps et d'agir d'une manière continue sans qu'on soit obligé d'y toucher en quoi que ce soit. Le perfectionnement apporté par M. Fizeau consiste simplement dans l'addition d'un condensateur à l'appareil; en sorte que les étincelles que
d'un condensateur à l'appareil; en sorte que les étincelles que l'on obtient à peine à 2 millimètres de distance peuvent être provoquées à près de 2 centimètres de distance à l'air libre et à plus de 60 centimètres en employant comme intermédiaires ajoutés par M. Du Moncel. C'est avec cet appareil que MM. Rumkorff et Verdet ont pu faire sauter des mines et enflammer des substances explosives à toutes les distances, jusqu'à 25 kilomètres. Une autre application de l'électricité va rendre d'immenses services. Les accidents qui se présentent sur les chemins de fer le plus communément, proviennent du retard de
chemins de fer le plus communément, proviennent du retard de certains trains de l'avance de certains autres et de la rupture des chaînes qui rellient les wagons les uns aux autres. Aujourd'hui, par la combinaison des deux systèmes déjà employés sur les chemins de fer, le moniteur électrique de Breguet, et les disques à signaux, on peut arriver à ce que deux convois se suivant de trop près ou venant à la rencontre l'un de l'autre, soient avertis du danger qu'ils couraient lorsqu'ils sont encore éloignés l'un de l'autre d'une distance suffisante pour qu'ils puissent éviter la rencontre; cela peut
distance suffisante pour qu'ils puissent éviter la rencontre; cela peut s'opérer par le simple intermédiaire d'un courant électrique et voici comment. Vous savez Messieurs, que les moniteurs électriques ont pour but d'indiquer, sur des cadres, à chaque station des chemins de fer, les différents points de la ligne devant lesquels les trains passent dans un instant donné. Supposez que devant chaque poteau kilométrique, il se trouve un mécanisme interrupteur du courant, susceptible de réagir électriquement sur ces cadres que nous appellerons comptateurs, on concevra qu'il peut se faire au moyen d'une disposition fort simple, que chaque convoi en passant mette