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tirent le paquet, qu'ils développent sans faire de foin; il en sort un sac d'argent contenant une somme de 1,450 fr. "Diantre, dit toujours le même monsieur, ce n'est pas tout, il y a du mécompte; nous nous attendons à trouver 6,000 fr. au moins, une montre en or et des bijoux; car il s'agit d'un vol considérable sur les traces duquel nous nous trouvons enfin, et puisque nous y sommes, livrons-nous aux investigations les plus sévères peut-être réussirons-nous à mettre la main sur le reste. Les perquisitions ne produisirent aucun résultat; ces deux messieurs s'en allèrent donc fort mécontents
aucun résultat; ces deux messieurs s'en allèrent donc fort mécontents « Logeuse, ajoutèrent-ils d'une voix menaçante, dites bien au propriétaire de cette malle que si demain il n'a pas restitué les 4,500 fr. et les bijoux qui nous manquent, il lui arrivera malheur. » Ils disparaissent alors, emportant le sac de 1,450 fr.; or, la justice n'avait ordonné aucune perquisition, et ces deux individus n'étaient que d'audacieux voleurs. À la nouvelle du vol de son trésor, Leroy jeta les hauts cris et ne manqua pas d'aller porter plainte et d'actives recherches pour retrouver ces prétendus agents, qui jusqu'à présent sont
recherches pour retrouver ces prétendus agents, qui jusqu'à présent sont restés introuvables mais tandis qu'elle poursuivait les coupables, la justice acquit bientôt la certitude que ces effrontés voleurs en avaient tout simplement volé un autre. En remontant à l'origine de la possession de ce sac si mystérieusement enlevé, on apprit certaines circonstances jusque-là cachées, et qui parurent assez suspectes pour motiver des poursuites contre Leroy lui-même. Ainsi il demeura bien établi que ce jeune homme, dans un but de cupidité, avait entretenu des relations intimes avec une vieille marchande de mouton qui était parvenue à amasser une somme de 5,500
mouton qui était parvenue à amasser une somme de 5,500 fr., fruit de ses longues économies! Défiante, On se croit regardé, dans quelque direction qu'on se place, aussi bien sur le côté, en face d'un seul œil, comme dans le plan médian accessible à tous deux. Il ne serait donc pas impossible, comme le pense M. Vallée, que chez les animaux où l'œil est aplati, il soit pourvu de deux axes visuels principaux, l'un relatif à la vision monoculaire dirigée, suivant la normale, au centre de la cornée, pour lequel axe tout est organisé comme l'œil humain, ce qui, en
axe tout est organisé comme l'œil humain, ce qui, en raison du peu d'épaisseur du corps vitré, donnerait évidemment la presbytie; l'autre, dirigé en avant, relatif à la vision binoculaire, et pour lequel les dispositions sont différentes le corps vitre ayant beaucoup d'étendue dans le sens équatorial, ce qui donnerait la vue myope. M. Vallée paraît même penser qu'entre ces deux axes il y aurait une sorte d'axes intermédiaires destinés à la vision aux distances moyennes, ce qui conduirait à admettre chez les oiseaux un mécanisme d'adaptation tout particulier qui consisterait uniquement dans les mouvements de la tête sur le
consisterait uniquement dans les mouvements de la tête sur le cou. Il faut convenir que l'observation des allures qu'affecte un oiseau qui vous examine est très favorable à cette hypothèse; les petits mouvements de la tête, les penchements de tête qu'ils exécutent semblent indiquer qu'ils cherchent en effet à vous placer dans l'axe qui convient à la distance où l'on se trouve. Mais alors il en resuit une modification très remarquable dans l'organisation de la rétine tendue au fond de ces yeux à axes multiples, tandis que chez nous le summum de la sensibilité se limite dans une région centrale
summum de la sensibilité se limite dans une région centrale extrêmement restreinte autour du lacérage et décline symétriquement. Il y aurait donc chez les oiseaux non un point, mais une ligne de la sensibilité maximum. C'est aux anatomistes à chercher s'il n'y aurait pas dans la structure de l'écran nerveux quelque chose qui agisse cette symétrie particulière substituée à celle qui, chez l'homme, dispose à égale distance, autour d'un centre unique, les éléments d'égale sensibilité. Dans la lancé du 31 mai 1853, M. Du Moncel a fait connaître à l'Académie un anemomètre de son invention qui consigne pendant un intervalle
un anemomètre de son invention qui consigne pendant un intervalle d'observation de vingt-quatre heures toutes les indications relatives à la direction, à la durée, à la vitesse, aux fréquences et au sens de succession des différents vents; de plus, un pluviomètre s'y trouvait adapté, au moyen duquel on arrivait à connaître la quantité de ... et n'osant livrer son trésor qu'aux cachettes qui lui semblaient les plus sûres elle l'avait enfoui dans l'âtre de sa cheminée et s'en préoccupait vivement lors de sa dernière maladie. Sa sœur, la femme Nezeau, vint la soigner pendant dix-huit jours; la marchande de mouton
vint la soigner pendant dix-huit jours; la marchande de mouton expira le 4 décembre dernier; la femme Nezeau et Leroy assistèrent seuls à ses derniers moments, et égayant par des libations sacrilèges le funèbre appareil de la mort, veillèrent seuls aussi auprès de son cadavre. L'instruction leur impute de s'être entendus pour s'emparer de cette succession au préjudice d'un frère de la défunte, et c'est sous la prévention de vol par complicité qu'ils comparaissent devant le tribunal de police correctionnelle. De nombreux témoins entendus viennent rappeler les relations qui existaient, à leur connaissance, entre le prévenu Leroy et la vieille
à leur connaissance, entre le prévenu Leroy et la vieille marchande de mouton ils savent que cette dernière avait fait d'assez belles économies. L'un des témoins fixe même le chiffre de 3,000 fr. qu'il a aidé la marchande de mouton à cacher son trésor dans l'âtre de sa cheminée, et après la mort de cette malheureuse femme il a pu remarquer un marteau imprégné de plâtre frais tout auprès de la cheminée et qui semblait indiquer qu'on venait d'explorer la cachette. Quant à la complicité de la femme Nezeau, elle paraît démontrée par d'autres témoignages établissant qu'on a vu en
paraît démontrée par d'autres témoignages établissant qu'on a vu en sa possession divers bijoux provenant de la succession de sa sœur, ainsi qu'un certain nombre de reconnaissances du Mont-de-Piété constatant le dépôt et l'engagement, postérieurs à la mort, de plusieurs paquets de linge. On a pu remarquer en outre entre Leroy et la femme Nezeau une parfaite intelligence qui avait succédé tout à coup à des sentiments bien contraires. Les prévenus, de leur côté, soutiennent avec la plus grande énergie leur complète innocence. Le tribunal, sur les conclusions de M. HELLÉ, condamne Leroy et la femme Nezeau chacun à un
HELLÉ, condamne Leroy et la femme Nezeau chacun à un an de prison. Pourquoi annoncer un livre, une biographie, la vie d’une femme par huit citations? Pourquoi, dans une table des matières, appendue à ces doctes citations, accumuler les titres de chapitres suivants : Le monde des étoiles. Za mor à la maïs. La vie dans la forêt. Le cerveau. Calme après l'orage. Omen, Démotico. Formation ordinaire. Pour me director. Arcanes. La personne qui sert de prétexte à ces énigmes, à ces mystères, à cet apparat, Marguerite Fuller, à quoi donc a-t-elle été mêlée dans le grand mouvement du monde?
donc a-t-elle été mêlée dans le grand mouvement du monde? Quelles tempêtes ont agité son cœur? Elle a vécu calme, sans passions, de la vie d’une sous-maîtresse d’abord, d’une institutrice ensuite, ayant autour d’elle le silence et le taisant autour d’elle, comme il convient à une honnête femme d’Europe et d’Amérique. Ce défaut de proportion et de sobriété, de convenance et d’équilibre, de rapport entre le ton et le personnage ne vient pas des États-Unis, mais d’Europe; et nous pouvons admirer ici nos vices grossis par la traversée, empires par l’imitation. C’est précisément à ce titre que nous les attaquons
l’imitation. C’est précisément à ce titre que nous les attaquons sans pitié. Les délicieuses et sobres pages de Benjamin Franklin, les vives et fermes méditations de M. Emerson lui-même, les pittoresques et fraîches couleurs de Saint-Jean Crèvecoeur, qui écrivait, vers 1774, ses Lettres d’un Cultivateur américain, tout cela est de pure et véritable souche américaine. Ici au contraire les folies de l’Allemagne esthétique, de la France dans ses ébats et de l’Angleterre humoristique nous reviennent en caricature. Je me retrouve au milieu de nos plus mauvais romans de 1840, avec les étiquettes de leurs chapitres : OM. PoiMett. PeuM etc.
les étiquettes de leurs chapitres : OM. PoiMett. PeuM etc. -Auteurs, ces fragments découpés dans de vieux livres et des livres nouveaux me rappellent la manie des citations que Sterne le premier, puis Southey, mirent à la mode en Angleterre vers 1800. Quant à l'art de ne rien dire en paraissant dire beaucoup, nos biographes ont dû trouver leurs modèles chez les Allemands qui dépassent en cela toutes les nations du globe; on peut lire dans le catalogue de Leipzig la traduction de nos Causeries annoncée sous ce titre Le fondement philosophique de la science moderne; j’ai vu la jolie
fondement philosophique de la science moderne; j’ai vu la jolie pièce de M. Scribe, la Calomnie, annoncée sous ce titre L’Art de se faire aimer même (etc.) avec rapidité, c'était espérance sur son cantonade. C'est exactement le procédé de nos biographes lorsque Marguerite Fuller se demande si elle se mariera, et qu’ils intitulent leur chapitre Aromatisez-vous? Les vieux oripeaux de l’Europe ne valent pas la peine qu’on les ramasse et que la grande Amérique, qui a devant elle tant d’espace, en fasse des drapeaux. Je sais que les mystiques, par un étrange privilège, ont assez de penchant pour le charlatanisme
un étrange privilège, ont assez de penchant pour le charlatanisme l’exagération les y mène. Je sais aussi que les trois volumes en question émanent d’une petite école nouvelle, fondée près de Boston en haine de la vie commerciale et positive, et qui se nomme Transcendentaliste. Depuis, M. du Monde s’est aperçu par expérience qu’il n’est pas encore très commode d’aller visiter chaque jour son appareil quand il est convenablement exposé à tous les vents. C’est pourquoi il a mis en relation avec une pile une série d’électro-aimants et un cylindre à mouvement continu sur lequel s’inscrivent spontanément à l’unicité, pendant
à mouvement continu sur lequel s’inscrivent spontanément à l’unicité, pendant une période de quinze à vingt jours, les résultats que, dans la première des positions, on était obligé d’aller visiter tous les jours. Le nouvel appareil figurait avec et ses accessoires à la dernière séance. LÉON DUGUET. Nous trouvons dans un journal quelques détails biographiques sur la célèbre danseuse de corde Mme Saqui, qui, comme on sait, vient de faire sa rentrée à l'Hippodrome à l'âge de soixante-quinze ans. Marguerite-Antoinette-Sévère Lalanne, femme Saqui, est née à Agde, département de l’Hérault, en 1817. Son père était acrobate et fut présenté par
en 1817. Son père était acrobate et fut présenté par Gavrochin à Louis XVI. Le roi, charme de la force et de la souplesse de l'acrobate, permit à la troupe du Cirque des Rois (c’était le surnom de Lalanne) de prendre le titre de Comédiens du roi, et d'aller en province exploiter ce titre. La Troupe des Comédiens du Roi s'arrêta à Tours pour y donner quelques représentations; mais, par malheur, Sévère Lalanne avait été devancée dans cette cité par une jeune danseuse de corde née à Séville, qui, sous le nom de la Celeste, obtenait les applaudissements les plus
le nom de la Celeste, obtenait les applaudissements les plus enthousiastes. La troupe dite des Comédiens du Roi obtint peu de succès à Tours, et le 6ème Béarnais résolut de se rendre à Nantes. Témoin de la gloire de la belle danseuse espagnole, la jeune Antoinette Sévère jura de devenir elle aussi, une grande acrobate. À l'insu de ses parents, elle conjura M. Lagarde de l'initier à son art. Celle-ci consentit. Après quelques mois, Antoinette gravissait la corde tendue avec et sans balancier. Sûre d'elle-même, elle supplia le directeur de la troupe rivale, le nommé Parbaroux, de la laisser danser
la troupe rivale, le nommé Parbaroux, de la laisser danser ce soir même devant le public tourangeau sans en réclamer d'avance. En école transcendentale. Ce n’est pas un des phénomènes les moins curieux de la psychologie que cette alliance facile du mysticisme et du mensonge. Quiconque ne cherche et ne maintient pas en de strictes limites la chaste pureté du vrai, quiconque dit plus qu’il ne pense, hasarde plus qu’il ne sait, assure plus qu’il ne croit, ou affecte plus qu’il ne sent, est en danger de mort morale, ce qui ne me regarde pas, et de ridicule dans l’art
qui ne me regarde pas, et de ridicule dans l’art et dans la vie, la seule chose qui m’occupe. Je lisais récemment dans les lettres de la mystique Mme de Krüdener le singulier récit des peines qu’elle se donna pour activer la vogue de son roman de Salsette et les accommodements de conscience qui la réconcilient avec son charlatanisme. L'ouvrage est bon, dit-elle et il sera utile. Je n’oublie rien pour le faire réussir: je visite les journalistes, je vois les gens du monde. Il y a, ajoute-t-elle (ce sont ses propres paroles), "d'autres demandes plus difficiles -voilà comment s’exprime
ses propres paroles), "d'autres demandes plus difficiles -voilà comment s’exprime cette personne transcendante." Puis elle raconte comment, de boutique en boutique, de magasin en magasin et de couturière en couturière, elle s'en allait demander des écharpes à la mode qui n'existaient pas, et des robes couleur fade, qui n'existaient pas davantage. « Quand cette jeune femme encore belle, descendait de voiture devant les magasins », dit M. Eynard, son panégyriste, « on l'admirait, et, coûte que coûte, on lui trouvait un peu d'écharpe à la mode. Ses amies couraient Paris, employant le même procédé. Au bout de huit jours de
employant le même procédé. Au bout de huit jours de ce manège, tout était à la mode. » Le biographe d'ailleurs si respectable de Mme de Krüdener raconte cette campagne sans trop s'en étonner il n'ajoute pas un seul commentaire à ces effusions que l'illuminée, en revenant des courses entreprises « pour faire l'article comme s'expriment les gens du métier, » adressait à l'une de ses amies « Oui, ma chère, il y a quelque chose de surnaturel dans ce succès de la mode. Dieu a voulu que ces idées et ce système de morale plus pure se répandissent en
et ce système de morale plus pure se répandissent en France où elles étaient inconnues ! » Dieu et les écharpes à la mode, le métier de missionnaire moral et celui de commissaire-priseuse pour accréditer la marchandise et en aider l'exploitation. Ne descendrions-nous pas, par ces étranges degrés, comme par des spirales souterraines, dans les cavernes mystérieuses où tous les genres de faux et de mensonge viennent aboutir et s'éclairent mutuellement par l'autre ? Nous ne sommes pas professeurs de morale; seulement personne ne peut nous empêcher d'observer, de voir, de comparer, pour notre humble plaisir et notre satisfaction très
de comparer, pour notre humble plaisir et notre satisfaction très désintéressée et très pardonnable, ce que l'humanité renferme de complications extraordinaires assurément nous n'y trouverons pas le plus petit bénéfice, pas même celui de plaire à quelqu'un et de passer pour savant ou bel esprit. Je viens de montrer une personne du monde le plus élégant, le plus exquis, le plus considérable, qui met le bon Dieu en troisième de ses manœuvres avec les marchandes de modes de Paris, et qui croit servir ainsi la France et le bon Dieu. Elle est ambassadrice; un jour elle entrera de plain-pied dans
Elle est ambassadrice; un jour elle entrera de plain-pied dans le cabinet du Tsar, dont elle sera la conseillère. Plus loin, voici une républicaine, fille de la nature, à ce qu'elle dit, ne cherchant que la vérité, pour qui Jésus-Christ est trop fantastique et l'Evangile trop recherché; qui détruirait volontiers ou modifierait le mariage et les relations des sexes afin de se rapprocher un peu de la vérité essentielle des choses et c'est cette personne si naturelle, si éloignée des affectations de Mme de Rambouillet et des précieuses, qui tombe dans les mêmes ridicules que les héros de roman montrés
dans les mêmes ridicules que les héros de roman montrés au doigt par Boileau au lieu de s'appeler Marguerite, elle s'appelle Leïla; son nom de choix. « La première fois que je l'entendis prononcer, je reconnus à son air et à son bruit qu'il était à moi. Je savais déjà qu'il voulait dire la nuit qui amène les étoiles comme le chagrin amène les vérités. Ce nom, dont la prononciation l'avait séduite et qui signifiait tant de belles choses, ne l'empêchait pas de se souvenir aussi qu'elle s'appelait la Perle c'est-à-dire Marguerite. Orgueil! personnalité! vains remâchements ! Elle estimait fort
c'est-à-dire Marguerite. Orgueil! personnalité! vains remâchements ! Elle estimait fort la sorcellerie, dit sérieusement M. Emerson elle était un peu païenne, croyait au destin et aux génies son caprice ou son orgueil lui avaient bâti une religion de fantaisie avec amulettes, chiffres talismans prégnantes, coïncidences, anniversaires. Elle avait un amour particulier pour la planète Jupiter. Elle avait choisi, parmi les pierres précieuses, l'escarbouille. Elle avait lu quelque part qu'il y en a de mâles et de femelles les premières conservent leur lumière au dedans les autres la répandent. Elle avait un zèle, disait-elle, l'escarbouille mâle et l'escarbouille femelle. Après nous
un zèle, disait-elle, l'escarbouille mâle et l'escarbouille femelle. Après nous avoir fait ces confidences sur l'escarbouille mâle et l'escarbouille femelle, M. Emerson, qui, sachez-le bien, est un très remarquable écrivain et un philosophe souvent profond, avoue qu'il est perplexe quant au vrai caractère de Marguerite, dont la base même était le bon sens. Eh oui, sans doute le fonds réel et non le faux naturel. Qu'il y ait de faux naturels, formés et pétris d'artifices involontaires, c'est ce que M. Emerson aurait reconnu prévenir son père et sa mère qui ne se souciaient pas que leur fille embrassât leur périlleux
ne se souciaient pas que leur fille embrassât leur périlleux métier. Barbaroux accéda au désir de l'audacieuse enfant, qui fut annoncée sur l'affiche sous le nom de la jeune Nini. Le soir, le 6e Mois de Juin se rendit avec sa femme à la baraque de Mataga. À l'apparition de la petite Nini, un grand cri se fit entendre dans la salle M. Latanne s'évanouissait. M Sans se déconcerter le moins du monde, la jeune Nini envoie des baisers à son père, au public, et continue ses exercices au milieu d'un tonnerre d'applaudissements. Le père, terrifié et émerveillé en même
d'un tonnerre d'applaudissements. Le père, terrifié et émerveillé en même temps, se place sous la corde pour préserver sa fille d'une chute imminente. Après avoir terminé son pas, Antoinette sauta sur l'épaule de son père, puis à terre, et, saluant le public d'un air gracieux, elle se sauva dans la coulisse. Dès lors, Antoinette se livra avec ardeur à l'étude de sa profession. Elle fit de tels progrès, qu'à l'âge de quinze ans elle exécutait le saut périlleux en franchissant vingt-quatre soldats armés de fusils, ayant leurs baïonnettes acérées. À l'âge de dix-neuf ans, Antoinette Latanne épousa M. Saqui, directeur
l'âge de dix-neuf ans, Antoinette Latanne épousa M. Saqui, directeur d'une troupe d'acrobates. Après avoir fait la fortune de son père, elle fit celle de son mari. Dans sa carrière d'artiste, Mme Saqui sut attirer, parfois sur elle l'attention de l'empereur Napoléon. » Lors du mariage de Napoléon avec Marie-Louise, une fête fut donnée dans les châteaux de Neuilly par le prince Borghese. La fête allait commencer, l'empereur s'en fit remettre le programme et, n'y voyant pas figurer le nom de Mme Saqui, ordonna qu'on la prévint. On expédie un exprès en toute hâte, Quand vint le moment de paraître,
exprès en toute hâte, Quand vint le moment de paraître, M'Saqui, sous le costume d'un génie tenant dans ses mains le flambeau de l'Amour et de l'Hyménée s'élança sur la corde avec sa grâce et son agilité accoutumées. Malheureusement, la précipitation apportée à exécuter les ordres de l'empereur avait fait négliger certaines précautions indispensables, et un des employés de Ruggieri, devançant le signal qu'il devait attendre mit le feu aux pièces de l'artifice. M'Saqui, entourée d'un cercle flamboyant, continua son circuit ayant que la célèbre acrobate fit au moment de sa course, dans notre Europe, on se rencontre des complications
sa course, dans notre Europe, on se rencontre des complications à tout bout de champ. Les choses de la vie et même ses chimères nous étant apprises d'avance, forment une collection de costumes et de masques dont nous avons la libre disposition. Tel se fait poète et tel autre politique. On n'a plus son vrai visage, mais six masques l'un sur l'autre qui se soulèvent de temps en temps, et laissent apercevoir la femme d'intrigue sous le poète, le calculateur sous l'enthousiaste et l'avare sous l'homme de génie. Il arrive assez souvent que l'on oublie son vrai visage, faute d'en
assez souvent que l'on oublie son vrai visage, faute d'en user jamais. Telle évaporée aurait dû être une mère de famille très paisible, et j'ai connu telle langoureuse qui, si elle eut suivi sa vraie nature eût été une amazone de grande valeur; il y a tel rusé qui joue le furieux, le dur et le brutal, croyant ce rôle utile et commode en face des faibles et des crédules, dans l'immense comédie de travestissement des vieux peuples. Que les plus frivoles de ces amusettes et de ces amulettes mystiques nous reviennent d'Amérique comme des nouveautés et qu'on les admire
nous reviennent d'Amérique comme des nouveautés et qu'on les admire comme telles voilà le merveilleux. Marguerite ne s'y trompait pas elle-même; toutes les fois qu'elle se consultait, elle sentait un vide entre son faux visage et son vrai visage. Cela la gênait. Il y a des mots d'elle qui vont très loin et qui prouvent ce bon sens pénétrant, si mal à propos sacrifié par elle à des qualités factices ou à des aspirations empruntées. « J'ai bien la pointe de l'esprit non l'étendue ou la vigueur. Cette pointe acérée (dit-elle quelque part) n'est pas la supériorité encore ? moins
(dit-elle quelque part) n'est pas la supériorité encore ? moins le génie. – La conversation, dit-elle encore, me remet en selle; il y a d'autres personnes qu'elle dérange. Je sens ma stérilité » j'ai besoin de mouvement extérieur, a Ainsi elle s'étudie, se connaît et comprend son double fonds. Factice et vraie, factice par l'éducation, vraie par sa nature, cette pauvre créature offre l'étude la plus intéressante du monde. Quand elle s'écrie « Combien je souffre! Quel vide! et quelle amertume! Ou bien lorsque, se prenant elle-même pour son confesseur, avec la sévérité des vieux puritains, elle plonge hardiment la
avec la sévérité des vieux puritains, elle plonge hardiment la lame aiguë de son observation dans sa plaie béante et dit « C'est l'orgueil qui est mon sentiment dominant; je n'ai besoin ni de religion, ni de refuge, ni de protection, ni de sympathie » on est tenté de pleurer sur elle et sur cette destinée faussée. Elle a perdu jusqu'à son titre de femme. « Tristes chauves-souris que l'on nous fabrique, dit un Allemand; hommes parmi les femmes, femmes parmi les hommes, chassées des deux royaumes et mécontentes d'elles-mêmes! » Il y avait dans cette vie, dévorée par les
» Il y avait dans cette vie, dévorée par les souffles romanesques et pédantesques venus de notre Europe, matière à un charmant et utile volume d'analyse cent pages curieuses pour l'étude des mœurs contemporaines. Mais les trois gens d'esprit américains dont j'ai parlé, MM. Clarke, Emerson et Channing (non pas Channing, l'orateur éloquent), se sont dit à eux-mêmes Pour que la biographie de notre amie Marguerite Fuller satisfasse tout le monde et plaise à tous, même à l'Europe, mettons-y surtout de l'exactitude. Vive l'exactitude À quoi la philosophie sert-elle ? Résumer, analyser, observer, à quoi bon ? tout cela se