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passé à côté de la vérité sans l'apercevoir. parce qu'il ne la cherchait pas dans cette occurrence, où, du reste, il n'avait pas besoin de la poursuivre. Au chapitre LVII du Quatrième livre, simplement inspiré par sa fantaisie, il brûlait pourtant disant: si croyez que Mercure soit premier inventeur des arts, vous vous méprenez grandement; et quand, à la fin de Pantagruel, il copiait un passage des Anciennes Leçons de Celius Rhodiginus (3), il tenait la clé; mais il n'en fit aucun usage. Tous philosophes et sages antiques ont bien sué et plaisamment parfaire le chemin de la connaissance divine
sué et plaisamment parfaire le chemin de la connaissance divine et chasse de la sagesse, ont estimé deux choses nécessaires: garde de Dieu et compagnie d'homme. Ainsi, entre les philosophes, Zoroastre prit Arimaspes pour compagnon de pérégrination; Esculape, Mercure; Orphée, Misère; Pythagore, Aglaophème. (Pantagruel, liv. V, chap. 47). À y réfléchir, il eût dû être mené au Temple égyptien, qui explique cet Esculapius Mercure de Rhodiginus, resté mystérieux pour Ésmangart et Eloi Johanelle (4). Je ne nie pas que les Grecs et les Romains consacrèrent une foule de médicaments aux dieux (5); mais la manière est surtout égyptienne. Je veux
dieux (5); mais la manière est surtout égyptienne. Je veux bien que l'on retrouve là l'origine des diverses plantes dont les vertus étaient attribuées à Mercure (6); mais c'est s'arrêter à mi-chemin. Je n'ignore pas qu'Hermès fut assez bon phytothérapeutiste pour faire présenter à Ulysse de cette herbe Moly qui devait lui permettre de résister aux charmes de Circe (7). Je sais que les Anciens représentaient souvent Mercure accompagné de la déesse Hygie; que les temples d'Hermès étaient, en Grèce, parmi ceux où les malades se rendaient pour être soignés (8); et encore que Mathias de Giraldo et Fornari (9)
(8); et encore que Mathias de Giraldo et Fornari (9) ont fait d'Hermès le premier des chirurgiens en altérant la fable que raconte Aristophane dans le Banquet de Platon (10). Mais, cette erreur dernière laissée de côté, tous les rapports qui lient le dieu grec et le dieu latin avec la médecine et la botanique sont des apports venus d'Égypte. (1) Ovide, — Astes, liv. III, vers 137 et ss.: Près de la porte Capène est la fontaine de Mercure. Ses eaux ont un pouvoir divin, si l'on en croit ceux qui l'ont éprouvé. Li. vient le merci éclat qui
ceux qui l'ont éprouvé. Li. vient le merci éclat qui se vêtu d'une modeste humilité. Dans un vase qu'une fumigation a purgé, il puise de l'eau et l'emporte. Puis il trempe une branche de laurier et il asperse de la plante mouillée toutes les choses à céder à de nouveaux maîtres : il s'aspire la face et mouille ses cheveux en prononçant cette prière de sa noire accoutumée à tromper : "Efface mes parjures passées ; efface les mensonges que j'ai dits autrefois." Ce conte : Johann. LOMAS KU, De veteribus quinque in Medicina synonymis, in-4. Spic. Zutphen, 1700, ch.
veteribus quinque in Medicina synonymis, in-4. Spic. Zutphen, 1700, ch. XVI, p. 209. Pantagruel, liv. V. ch. 17. Claudius HODORICIUS — Antiquae lectiones, lib. X XIII, cap. IV : Quae sane ratio admiranda sive ars medendi vel origine Theologorum principi Aesopico consitutiva, Esculapium Mercurio, Quod cibus Musarum, Pythiaque Aqua Aclaophemeuni. Esprit Rabelais. — Oeuvres de Rabelais, édition Variorum, in-8, Dalibon, Paris. 1823, livre VIII, p. 270, note S. Claudius HODORICIUS. — La Pharmacie à travers les siècles, in-8, Toulouse, 1812, p. 127. HOMERE. — Odyssée, chant X. vers 307 et suivants. Moissonnier. La Médecine avant Hippocrate, in-12, Maloine, Paris. 1909,
suivants. Moissonnier. La Médecine avant Hippocrate, in-12, Maloine, Paris. 1909, p. 112. Mathias de Cramoisy et Pontius. — Histoire des Sorciers, XVII, in-8. Henri III, Paris. 1841, p. 301. PLATON. — Œuvres, traduction française du Panthéon littéraire, in-8, Paris, 1818, I, 11, p. 113. — Au fond du monde, le genre humain avait quatre bras, quatre jambes, deux crânes et la forme spléniisque. Jaloux de la force de tels êtres, Jupiter pour les affaibler les sépara en deux moitiés égales et Apollon fut chargé de réunir les morceaux et de guérir les plaies opératoires; de Mercure il n'est pas question.
guérir les plaies opératoires; de Mercure il n'est pas question. LA MEDECINE INTERNATIONALE ILLUSTREE Ce n'est pas le lieu de reprendre la légende de Thot — plutôt légendes, serait-il plus juste de dire; — on peut les lire un peu partout. À les parcourir, on s'aperçoit qu'aucune mieux qu'elles ne détache la figure d'un héros bienfaisant dans le domaine particulier de la phytothérapie et de la médecine; qu'aucune plus qu'elles n'indique de liens étroits entre Mercure et Esculape. Du premier point, je ne prends pour preuve que, le fait que l'ibis signifiait la santé dans les hiéroglyphes ; non pas
l'ibis signifiait la santé dans les hiéroglyphes ; non pas pour la raison naïve et naïvement illustrée, que donne Valérianus, à savoir que cet animal avait inventé le lavement utile à la santé; mais simplement parce qu'il était l'oiseau de Thoth. Quant au second point, les Égyptiens, écrit D. Le Clerc, qui ont attribué l'invention de la médecine à Hermès, ont regardé Esculape comme son élève; une légende en fait son cousin; une autre au moins son demi-frère. On comprend ainsi que les Arabes, héritiers des traditions africaines plus proches que nous, aient cru tenir, entre autres, plusieurs confédérations de
que nous, aient cru tenir, entre autres, plusieurs confédérations de métiers et un collyre quod composuit Hermès. Rabelais toutefois est un homme à surprises. Il nous donnera cette première de voir que son peu de souci du personnage de Thoth ne servait à souhait, du moins pour une plante. À son sujet, bien lui valut qu'au XVIe siècle, l'égyptologie à très peu près fut encore à naissance. Préoccupé de Thoth, Rabelais eut été tenté de lui rapporter la mercuriale. Nous verrons dans quelles limites ce rapprochement est exact, mais aussi quelle part plus grande, pour une fois, revient à l'Hermès
quelle part plus grande, pour une fois, revient à l'Hermès grec dans le baptême de notre actuelle mercuriale. Une seconde surprise est la portée réduite que la flore rabelaisienne fait à Mercure, alors que ce dieu se rencontre si souvent dans Gargantua et dans Pantagruel. De l'herbe magique : Ulysse, l'érudite que fut Rabelais n'a rien dit. Du vieux proverbe Sapiens et silent, qu'Erasme son ami n'oubliait pas, l'amoureux de dictons qu'il se montre partout n'a point tiré parti. De Raymond Lulle, qu'il avait lu puisqu'il en a médité, il n'a pas retenu que la grande lunaire, la mauve, la
n'a pas retenu que la grande lunaire, la mauve, la chélidoine et le pourpier, sur lequel une légende grecque voulait qu'Hermès eut été élevé, étaient plantes de nature mercurielle, c'est-à-dire plantes de Mercure. Enfin, ce voyageur curieux des hommes et des choses, lorsqu'il passa en Italie, SALVABITAS L'auteur inventant le lavement J. Philaëlè Nÿlérius, Hieroglyphica sive de Sacris Aegyptiorum literis Commentarii, in-4. de Franciscis, Venise, 1644, livre XVII, page 171. Daniel Le Clerc. — Histoire de la Médecine, in-4, J. v. d. Kiool, La Haye, 1729, 1re partie, livre I, chap. 8, p. 21. SANCHONIMATON, cité dans RUSKIN. — The
chap. 8, p. 21. SANCHONIMATON, cité dans RUSKIN. — The Seven Lamps of Architecture, livre 1, chap. 10. Avicenne. — Antidotarium, livre 1, tract 1, tome 2, page 213 de l'édition latine de J. Christian et J.-P. Moulins, in-folio, v. Valgrisius, Venise. 1741. Erasmus. — Adagiorum, in-8, Paris, 1617, p. 113. — L'expression se lisait d'un prix réduit que le premier venu peut observer. Il y a une tradition des Anciens était de poser la première ligue cueillie devant la statue de Mercure; la prenait ensuite qui voulait; de là dictus ad Mercurium, on dit Mercurio. Raymond Lulle. — Theorica
dictus ad Mercurium, on dit Mercurio. Raymond Lulle. — Theorica Testium, c. 1. Laissez-moi l'art de Lullin comme abus et vanités (Lettre de Carianus à Pantagruel). Pantagruel, livre 11, chap. 8. A. de (Bonheur) dans sa Bibliothèque des Plantes, in-8, Heitzvald, Paris. 1878, livre 1, page 1, oublie de nous dire pourquoi il attribue encore à Mercure la Main de Mars bete illi reptans. L'Herbe et les Doigts de Mercure se rencontrent dans la nomenclature botanique que nous et la Barbe de Jupiter nous ont rappelée : ;! Je trouve que les plantes sont nommées en diverses manières. Les unes
que les plantes sont nommées en diverses manières. Les unes ont pris le nom de celui qui premier les inventa, cultiva, monstra, cultiva, apprivoisa et appropria, comme mercuriale de Mercure... Autres, par haute ressemblance sont dites les Doigts de Mercure,... Reprenant le passage à sa manière, E. GILBERT écrit: les diverses plantes dont les vertus étaient attribuées à Mercure sont nommées mercuriales. Laissons pour le moment cette attribution de vertus ; le pluriel qu'emploie E. Gilbert, seul, m'arrête. Sans doute, ne répond-il qu'aux espèces modernes du genre Mercurialis; mais il est peut-être aussi la juste indication de la multiplicité des
est peut-être aussi la juste indication de la multiplicité des plantes qui eurent le dieu pour parrain et, tout à la fois, de leur confusion. De celle-ci et de celle-là nous rencontrerons plusieurs exemples. Le texte même de Pantagruel, nous en fournit un d'indirecte façon. Mercure n'y crée pas la mercuriale à la manière de Jupiter pour le chou-cabbage. Pline écrit: Mercurii inventum est(o): Rabelais traduit: il l'inventa, au sens premier de invenire = trouver, rencontrer, découvrir, adopté par les modernes, Chaumelon et Delioux de Savignac entre autres. Mercure rencontra donc l'herbe sous ses pas et la reconnut; c'était le
donc l'herbe sous ses pas et la reconnut; c'était le moins qu'un dieu put faire. Pensant ainsi, Rabelais ajouta; à Pline et son humanisme resta d'accord avec la tradition sur ce point que Mercure attira; E. GILBERT. — La Pharmacie à travers les siècles, in-8, Vialle, Toulouse, 1892, p. 139. PLINE. — Historia naturalis, liv. V, chap. 5, 11 ou 18 suivant les éditions. P. CHAIXMARTIN, CHIRURGIEN et PHARMACIST. — Histoire médicale, in-8. Panckioncke, Paris, 1818, liv. IV, ch. XVII, p. 185. DICTIONNAIRE DE SAVIGNAC, article Mercuriale dans le Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales, 11. Selselin, Paris. 1877, I. 59,
encyclopédique des sciences médicales, 11. Selselin, Paris. 1877, I. 59, p. 123. LA MEDECINE INTERNATIONALE ILLUSTREE 71 l'attention des hommes sur la mercuriale et leur fit connaître ses vertus. Les Anciens, dit-il même au siècle suivant, eurent en telle admiration de la connaissance des herbes (qu'ils la regardèrent non comme une science humaine mais comme un don des dieux. Les noms propres eux-mêmes en portent témoignage : mercurialis, hermupoa, hermodactylus. Ils ne pensaient pas, en effet, que l'homme eût assez de pénétration pour apprendre de lui-même et sans qu'un dieu le guidât les vertus des plantes. Mais Rabelais va plus
le guidât les vertus des plantes. Mais Rabelais va plus loin. Cultiva, apprivoisa et appropria, dit-il; et, s'il est vrai que les mots peuvent être rapportés à d'autres plantes que la mercuriale, qui suivent celle-ci dans le texte, la mercuriale n'en est pas moins la première notée. Lui accorder cultiva, apprivoisa et appropria a cet avantage de nous montrer combien Rabelais savait de choses et quelle sagesse présidait à sa fantaisie. A coup sûr, il fut frappé de la distance qui sépare l'un des grands dieux de Rome de l'humble mercuriale de nos champs et de nos vignes, qu'aucun médecin
mercuriale de nos champs et de nos vignes, qu'aucun médecin même ne veut employer. Du moins est-ce Pline, l'inspirateur coutumier de Rabelais, qui le déclare. Qu'en cela le naturaliste latin se soit montré oublieux d'Hippocrate, il est à juste raison que Dalechamp le lui reproche; toutefois, quoiqu'en dise le médecin botaniste de Montpellier, la mercuriale n'a jamais été regardée, même par Hippocrate, que comme une plante médicinale de second rang. Daniel Le Clerc écrivant plus tard : l'herbe qui porte le nom de Mercure et qui est d'un usage assez commun, semble marquer que son inventeur s'en était servi comme
commun, semble marquer que son inventeur s'en était servi comme nous le faisons aujourd'hui, tire une conclusion incertaine de prémisses dont l'une au moins, celle de l'usage commun de la mercuriale, est exagérée. Rabelais s'est gardé de pareille faute et j'imagine ainsi qu'un lieu commun dut s'éclairer dans le merveilleux répertoire de loci communes qu'était sa mémoire et le de minimis non cura prior venir à ses lèvres. Il avait deux moyens de concilier toutes choses. Le premier de supposer que la plante servait autrefois à de nombreux usages qui se sont aujourd'hui perdus ; disons le mot : qu'elle
se sont aujourd'hui perdus ; disons le mot : qu'elle était alimentaire. Rabelais s'y arrêta sans doute pour cette bonne raison qu'on avait distingué parfois avant lui notre Mercurialis perennis de notre Mercurialis annua par les dénominations de Mercurialis montana ou sylvestris et de Mercurialis saliva. Ces dénominations, après Rabelais, se retrouvent dans Chabrolus, dans C. Bauhin et encore dans un Allgemeines ökonomisches Lexicon du XVIIIe siècle : "ist entweder zahm oder wild". Sativus est cultivé sans aucune incertitude; cependant "zahm", qui le traduit, met ici une clarté; il signifie cultivé par extension et proprement : accoutumé à la société
cultivé par extension et proprement : accoutumé à la société des hommes ; le mot s'oppose ainsi à sauvage et en vient même parfois à prendre le sens de doux et paisible. Il était donc possible de se garder de se prendre au mot; mais les mots sont des puissances qui courbent les plus sages et beaucoup, après Rabelais, ont cédé à sativus. Foule de modernes ont ainsi Marnius, Francfort, 1608, p. 1138 : Plinius hac in re se parum medicina peritum oseñdil. Daniel Lu CLERC. — Histoire de la Médecine, in-4, L. v. Klool, La Haye, 1729, 1e part.,
Médecine, in-4, L. v. Klool, La Haye, 1729, 1e part., liv. 1, chap. V, p. 24. CHARLES. — De Syrupium icones et scargaia, in-fol. P. Gamonet, Genève, 1666, p. 307. C. HAUTVX dans son édition des Œuvres de Méliolc, in fol., J. Koenig, Baie, 1774, p. 89. Allgemeines oekonomisches Lexikon, in-8, Gleditsch. Leipsig, 1731, p. 302. Dans un autre ordre d'idées, Cesner, pourtant d'esprit rustique à l'ordinaire, nous fournit un remarquable exemple du mot-force. L'association d'idées mercuriale = Mercure — mercure lui a fait imaginer que la plante produisait la salivation ; et, cela admis, par shocks, en retour, il
salivation ; et, cela admis, par shocks, en retour, il a cru que l'herbe avait reçu son nom de mercuriale à cause de ses effets mercuriels. VICAIRE. — Maladie médicale tirée de Huiler, in-8, Soc. typogr., Berne, 1776, t. 11, p. 219; — Dictionnaire des plantes alimentaires, in-8, Sansison, Paris, 1803, l, I, p. 133, p. 470 ; — BODARON, Cours de Botanique médicale comparée, in-8, Méquignon, Paris, 1810, l. I, p. 310; — Potier, Histoire des Plantes de l'Europe, in-8, Ladrange, Paris, 1823-1829, l. VI, p. 252 ; — A. CHEVALLIER et A. RICHARD, Dictionnaire des drogues simples et
A. CHEVALLIER et A. RICHARD, Dictionnaire des drogues simples et composées, in-8, Béchet, Paris. 1827-1829, l. III, p. 409 ; — HOUCHES, Histoire des Plantes usuelles, in-8, Dufart, Paris, 1837 LA MÉDECINE INTERNATIONALE ILLUSTRÉE assuré qu'au bon vieux temps notre mercure était un légume d'usage courant ; et même qu'elle est restée potagère dans quelques contrées de l'Allemagne. Olus vescum, légume bon à manger, l'appellera Sprengel. L'odeur déplaisante de Théb., son goût désagréable, amer et salé, ne les a pas avertis. Le refus des bêtes d'en manger à l'état frais (à l'exception des chèvres), pas davantage. L'avertissement de Roëhrave que
(à l'exception des chèvres), pas davantage. L'avertissement de Roëhrave que des paysans pour avoir pris la mercuriale pour un légume avaient abondamment vomi n'a pas été entendu, ni d'autres ou peut-être, à la vérité. Mercurialis perennis fut en cause, et non Mercurialis annua. Je sais bien que, à l'exception de Bouillet, qui accepte de dire que l'on mange la mercuriale crue en salade (6), tous ceux qui la tiennent pour alimentaire parlent de la faire cuire. On assure, en effet, que, bouillie, elle devient insipide ; et perd ses propriétés médicinales (7) ; mais de ceci je ne suis pas
médicinales (7) ; mais de ceci je ne suis pas du tout assuré parce que les Anciens la donnaient bouillie en titre de remède. Et je crois même, que c'est tout juste la ressemblance de leurs préparations médicamenteuses avec des préparations culinaires qui a fait penser que notre mercuriale fut bonne à manger. Rabelais, admettant la chose, a eu du moins le mérite d'une explication qui porte la marque de son clair jugement. Il avait trop couru les champs et trop bien savait voir pour oublier que la mercuriale est au paysan une plante ennemie. Castel, plus MERCURIALIS ANNUA (à
au paysan une plante ennemie. Castel, plus MERCURIALIS ANNUA (à gauche, pied mâle des Anciens, réellement pied femelle) Dessin de G. TUILLARD, gravure de LAMIEME. 1838, t. III, p. 370; — GUBELIN, Commentaires thérapeutiques du Codex, in-8, Baillière, Paris, 1874, p. 231; — MASSÉ et COTIS, La Santé universelle, in-8, Paris. 1875, l. VI, p. 274; — LESACHICHAI., Nouvelle botanique médicale, gr. in 8, Simon, Paris, 1870-1883; t. II, 7e fasc. p. 0 ; — DELHORS DE SAVIGNY, article Mercuriale dans le Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales, in-8. Asselin. Paris, 1877, t. XVI, p. 92; — J. BEL, Plantes médicinales
1877, t. XVI, p. 92; — J. BEL, Plantes médicinales du midi de la France, in-8, Baillière, Paris, 1897, p. 08, etc. (1) Dans un livre attribué à GALES et qui sans doute n'est pas de lui, De cura icterici (dans les Spurious libelli de l'édition in-fol. des Œuvres complètes de Jules, Venise, 1570, pp. 110 et 113), la mercuriale se rencontre bien parmi les légumes à propos du régime alimentaire des icteriques ; mais, d'une part, il s'agit là d'herbes choisies pour leurs propriétés diurétiques, donc médicamenteuses ; d'autre part, la mercuriale est citée avec le fenouil, le cumin
part, la mercuriale est citée avec le fenouil, le cumin et l'origan qui ne sont pas de véritables légumes ; enfin, Gales ou l'auteur vrai du livre fait mention, tout de suite après, des céréales domestiques qu'il recommande, distinguant ceux-ci des précédents. Il ne regardait donc pas la mercuriale comme une plante potagère d'usage courant. (2) ROEDER, Historia rei rusticae, liv. I, chap. 4. in-8, Taberna., Amsterdam, 1707, II. p. 48. (3) À l'étable, n'ayant que ce qu'on leur donne, les animaux l'acceptent séchée, mélangée en petites proportions à d'autres fumées. Les porcs s'en accommoderaient aussi, dit-on, après cuisson (BOULET
fumées. Les porcs s'en accommoderaient aussi, dit-on, après cuisson (BOULET et BOLLIER. Pharmacie médicale, in-8, Baillière, Paris, 1869, p. 524 ; — COMTE, Des plantes vénéneuses, in-8, Didot, Paris, 1841, p. 171). (4) PROUST, Pharmacologie normale et médicale, in-8, Lahé, Paris, 1857, p. 505. (5) ROEHRAVE, Historia plantarum quas in hortulo academico Lundi rescunt, in-12, Chelsea, Londres, 1672, 2e partie, p. 580. (6) BOULET, Dictionnaire des Sciences, gr. in-8, Harpellé, Paris, 1757, p. 103a. (7) Celles-ci. Dictionnaire de Matière médicale, in-8, Baillière, Paris, 1829-1831, l. IV, p. 271. sont des tard venus, nés d'odées étrangères et d'une confusion entre l'herbe
tard venus, nés d'odées étrangères et d'une confusion entre l'herbe de Thoth et la mercuriale véritable. Seulement Thoth, nous l'avons vu, étant étranger à Pantagruel, cette solution ne pouvait être celle de son auteur. Un fait assuré est la coutume égyptienne de désigner les plantes par des clés numériques mystiques. Ainsi, on appelait le lierre Schen-Osiri (pied d'Osiris), la verveine larmes d'Isis, l'armoise cœur d'Osiris, Mandrake, le buisson de la sagesse - œil de Typhon, le marube testicules d'Osiris et que sais-je encore? Or, pour l'herbe de Thoth, la recherche aboutit à une surprise. Si l'on peut en croire le
aboutit à une surprise. Si l'on peut en croire le Liber de medicaminibus herbarium attribué à Apulée, le nom égyptien de la mercuriale n'a rien qui rappelle Thoth : Aegyptius aphrodisiacum, prophétisse hystericorum, te/i mercurialis. Il y a donc eu une herbe de Thoth qui n'est pas la mercuriale. Quelle est cette plante? L'une ou l'autre, je crois, malgré l'origine septentrionale qu'on prête aux plantes, de deux espèces, appartenant à la même famille des Chenopodiacées, soit Chenopodium Bonus Henricus, Tanzerine Bon Henri, toute bonne, épinards sauvage, que les jardiniers appellent encore Arrache Bon Henri, soit une arrache véritable, la Bonne-Dame,
encore Arrache Bon Henri, soit une arrache véritable, la Bonne-Dame, Atriplex hortensis, L. J'inclinerais pour la première, encore qu'on assure que cette plante fut inconnue aux botanistes anciens, parce qu'il est permis de penser que, simplement, nous ne savons pas la reconnaître dans leurs descriptions trop sommaires et sous les noms qu'ils lui donnèrent. À suivre. Iulius Henricus d'après M. DE LOHEL (Icones, 1581). OCASTEL. -Les Plantes, in-8, Delaflo, Paris, 1802, p. 12. Ce poème de Castel fut assez célèbre pour qu'en 1810, sous le titre, Iulianicon, Hardi en ait donné une traduction en vers latins (in-8, Didot, Paris). E.
donné une traduction en vers latins (in-8, Didot, Paris). E. LÉONARD-HERICHE, Philologie, de la langue scientifique et populaire de l'Aurignac, in-8, de Calvet, Coutances, s. d., p. 92. P. F. JALLONSKY. —Panthéon Aegyptiorum. Prologos, chap. LVIII, p. 155, in-8, Londres, Franciscans (1741). ALBÈE. — Liber de medicaminibus herbals, chap. LXXXI, dans Parabilium medicaminum ex scriptares in lingua, éd. de J. O. C. Ackermann, in-8, P. Monail, Nuremberg, 1788, p. 252. L. P. JEHAN - Dictionnaire de biologie, in-8, Migne, Paris, 1851, p. IM. LA MEDECINE INTERNATIONALE ILLUSTREE VIL INTÉRÊTS PROFESSIONNELS. LA ("CONFÉDÉRATION DES SYNDICATS") ISSUE DE L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE LA MAISON
LA ("CONFÉDÉRATION DES SYNDICATS") ISSUE DE L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE LA MAISON DES SYNDICATS Quand se tenait l'Assemblée générale d'où devait sortir la « Confédération », le numéro de janvier était sous presse ; nous n'avons pu en parler, ni relater ce fait heureux. Or donc l' « Union » et la « Fédération » ont vécu ; il n'y a plus qu'une « Confédération » des syndicats médicaux français, englobant la presque totalité des praticiens. Il faut nous hâter de nous réjouir de cet heureux événement, qui va mettre un terme aux tensions entre ces deux principaux groupes. On a confié
aux tensions entre ces deux principaux groupes. On a confié au professeur Ballhazard la présidence de ce nouvel organisme ; c'est lui qui va faire valoir les droits et les intérêts de la profession, et certes, nul choix ne pouvait être plus propice, car outre sa situation officielle, ce maître est un savant disert, un charmeur ; il sera un président plein d'autorité et de doigté. Notre confrère Paul Chabrie, dont on connaît tout le dévouement et qui n'a pas épargné sa peine dans ces derniers mois, est le nouveau Secrétaire Général. Le rôle éclairé qu'il a joué dans le
Secrétaire Général. Le rôle éclairé qu'il a joué dans le S. M. S., par la pondération de ses conseils et la justesse de ses directives, est le plus sûr garant que c'est entre de bonnes mains que sont placées nos destinées et que sa parole claire et ferme saura toujours se faire entendre « quand il le faudra et où il le faudra » pour défendre et les décisions et les intérêts des praticiens. Nous avons déjà dit que la "commission" était morte, et qu'il ne reste plus qu'une seule direction, un excellent pilote, qui au milieu des récifs sait