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à l'Académie de Dijon sur ses recherches dans la brèche osseuse de Genay. En 1843, il fait un cours public de Minéralogie, et rapporte de ses expéditions des échantillons qui formèrent les premiers éléments du Musée actuel. En 1844, ses conférences ont pour base l'étude de la Géologie. La formation des montagnes et dans un autre ordre d'idées les récentes découvertes sur l'état sphéroidal des liquides. En 1845, son programme comprenait les nombreuses applications du galvanisme, de la pile de Volta, et de son application à la polarisation de la lumière. En 1846, il fait un cours complet de Chimie,
lumière. En 1846, il fait un cours complet de Chimie, de Physique et démontre le système de la théorie des vibrations sonores sur l'appareil de Savart. En 1847, il continue son cours de Physique, analyse la théorie nouvelle de la télégraphie électrique, et fait des expériences de galvanoplastie. En 1849, il traite dans ses conférences des Mollusques et des Poissons et continue son cours de Chimie. En 1850, Il obtient du Ministre de faire un cours public d'Histoire de France. Ce cours fut suivi par des auditeurs assidus, parmi lesquels figurent un grand nombre de dames. En 1851, ses programmes
figurent un grand nombre de dames. En 1851, ses programmes comprenaient l'Histoire Ancienne bien que ce cours soit en dehors des attributions de la Société, il n'en fut pas moins suivi par un grand nombre d'auditeurs. Il serait trop long d'énumérer ici les sciences diverses qu'il répandit dans le public, ainsi que toutes les découvertes qui se produisaient journellement dont, surtout, l'application pouvait avoir une action commerciale ou industrielle. Pendant les dix années qu'il passa à Semur, ses travaux ne furent qu'une longue suite de succès, car il mit au service de la Société toute son énergie et tout son
service de la Société toute son énergie et tout son dévouement. En 1851, il quitta notre ville pour aller occuper au Lycée de Dijon la chaire de Mathématiques. Quelques années plus tard il fut chargé du même cours au Lycée de Cahors. Ce changement qui le conduisait dans une contrée nouvelle et éloignée n'abattit pas son courage n'emportait-il pas avec lui son zèle et sa foi. Là, comme à Semur, aidé de quelques savants modestes, il fut le promoteur de la création de la Société des Etudes du Lot, dont il dirigea les travaux jusqu'en ses dernières années. La Société
il dirigea les travaux jusqu'en ses dernières années. La Société des Sciences historiques et naturelles de Semur, joint ses regrets à ceux de la Société des Etudes du Lot, laquelle, par la plume d'un de ses membres, M. Louis Cirelli, a fait une étude très approfondie et très documentée de la vie de M. Malinowski à Cahors. Décembre 1898. Un tableau du Musée de Semur. Il y a, dans l'une des salles du Musée de Semur, un tableau dont le sujet peu commun ne laisse pas que d'intriguer singulièrement ceux qui le voient pour la première fois. Le tableau en
qui le voient pour la première fois. Le tableau en question représente une femme, jeune encore, qui allaite un vieillard enfermé dans un cachot. Que pouvait bien signifier cette scène étonnante? Est-ce que je me suis demandé longtemps sans parvenir à déchiffrer cette énigme d'un nouveau genre. Ma curiosité fortement surexcitée est enfin satisfaite et je crois pouvoir dire, comme Archimède « Eureka ! » j'ai trouvé. Sans vouloir aucunement imposer mon opinion, je demande seulement la permission de la faire connaître à mes honorables et bienveillants auditeurs me diront si mes conclusions leur paraissent fondées. Dans la ville de
si mes conclusions leur paraissent fondées. Dans la ville de Rome, un vieillard avait été emprisonné, puis condamné à mourir de faim c'était là un de ces horribles supplices, comme hélas la barbarie humaine est ingénieuse à en inventer. La fille de ce malheureux avait sollicité et obtenu l'autorisation de venir chaque jour visiter son père, afin d'adoucir par sa présence l'atroce agonie de ses derniers moments. Cependant, malgré le jeûne rigoureux et prolongé auquel il était astreint, le vieillard semblait défier la mort; ses forces et sa vigueur ne faiblissaient point. On eut bientôt l'explication de ce prodige. La
faiblissaient point. On eut bientôt l'explication de ce prodige. La jeune femme nourrissait un enfant; un jour, le geôlier, entrant à l'improviste dans le cachot, la surprit donnant en cachette à son père le lait dont elle privait son enfant. Elle conservait ainsi au vieillard la vie qu'elle avait reçu de lui. Le cœur des Romains n'était pas complètement fermé à la commisération. Les magistrats de la cité, apprenant ce trait sublime de piété filiale, pardonnèrent au coupable et ordonnèrent son élargissement. De plus, la prison, témoin de cet acte extraordinaire, fut démolie et sur l'emplacement, on construisit un temple
extraordinaire, fut démolie et sur l'emplacement, on construisit un temple à la Piété. C'est bien ce fait qu'a voulu reproduire l'auteur du tableau du Musée de Semur à ceux qui trouveraient cette conclusion trop affirmative, je dirais que, du moins, toutes les apparences semblent militer en faveur de l'opinion que je viens d'exposer. L'Abbé UTINET, Cure de Vic-de-Chassenay. M. Corot, membre correspondant de notre Société, à Savoisy, nous communique le texte d'une lettre que M. de Montalembert écrivit en 1854, à M. Dupin, ancien président de la Chambre des députés, à la suite d'un comice agricole tenu à Corbigny, où
à la suite d'un comice agricole tenu à Corbigny, où M. de Montalembert n'avait pu se rendre, malgré l'invitation qui lui en avait été faite. Dans cette lettre, M. de Montalembert, avec sa franchise et sa loyauté habituelles, nous fait connaître son opinion sur les hommes du jour et son appréciation des faits qui se sont produits après le plébiscite qui a suivi le coup d'Etat de 1851. A Monsieur Dupin. MON CHER CONFRÈRE ET VOISIN, Vous voulez bien regretter mon absence au comice de Corbigny; je n'y avais pu être invité, et je vous avoue que je m'estime heureux
être invité, et je vous avoue que je m'estime heureux de n'y avoir pas assisté. Je n'aurais pas su dissimuler ma douleur en entendant le président de la dernière assemblée libre que la France ait possédée, se faire l'écho de M. Troplong, flatter la démocratie au profit du despotisme, et vanter le plébiscite du 20 décembre comme la conquête suprême de 89. Vraiment les pires ennemis de ce que vous appelez la grande et glorieuse révolution de 89 ne sauraient, à mon avis, lui faire une plus grande injure que de lui donner pour conséquence et pour sanction, un système
de lui donner pour conséquence et pour sanction, un système qui condamne toutes les intelligences au néant, tous les caractères à l'abaissement, toutes les consciences au silence ou à la prévarication. Cet axiome de Bodin "le pouvoir de tout faire, n'en donne pas le droit", me parait une étrange introduction à l'éloge d'une constitution qui donne expressément à un seul homme le pouvoir de tout faire, et qui ôte hypocritement à tous les autres le droit d'empêcher quoi que ce soit. "Il a la fibre de l'Empereur", avez-vous dit, "répond attentivement à la fibre populaire". Il y a fibres et
attentivement à la fibre populaire". Il y a fibres et fibres chez le peuple il y en a de saintes et de bonnes, il y en a de perverses et de détestables, comme celles que vous avez si bien disséquées dans votre description du Morvan, comme celles qui vibrent lorsqu'on dépouille les gros, lorsqu'on réveille les souvenirs et les pratiques révolutionnaires, lorsqu'on enlève aux Princes de la maison de France leur patrimoine légitime et séculaire. Il fallait, ce me semble, laisser à M. Delangle et à ses parents (ou pareils) le soin de faire des compliments publics au prince qui
le soin de faire des compliments publics au prince qui a rétabli la confiscation pour payer la dette de reconnaissance envers la royale famille dont vous avez été le conseiller et l'ami. Pardonnez-moi la franchise de ces observations, mais la nature de votre discours m'a navré, comme collègue, comme confrère, français. Que deviendrons-nous si les hommes, qui sous le noble régime de la liberté ont conquis la renommée et l'autorité, s'en servent pour fomenter les passions surannées, réveiller les dernières dissensions, et donner raison aux scribes et aux sophistes que nous déclarons indignes de la liberté, et capables seulement de
nous déclarons indignes de la liberté, et capables seulement de goûter l'égalité sous le niveau de la servitude universelle. Faut-il donc à jamais perpétuer le souvenir de nos anciennes divisions? À quoi bon les éternelles récriminations contre la noblesse? N'est-elle pas assez vaincue, assez humiliée, assez anéantie? Nous assistons à la renaissance du bas empire, mais aperçoit-on le moindre symptôme de la renaissance de la féodalité? Et d'ailleurs, l'histoire telle que vous l'écrivez, est-elle bien la véritable histoire? Cette nuit du 4 août dont vous voudriez faire avec raison la fête patronale des paysans, n'a-t-elle pas été l'œuvre des gentils
fête patronale des paysans, n'a-t-elle pas été l'œuvre des gentils hommes de l'Assemblée nationale? Les Sully, les Liancourt, les Mathieu de Montmorency, les La Fayette n'étaient-ils pas les vrais et sincères amis du peuple? La magistrature française a l'histoire des noms immortels; mais en revanche, depuis Louis XI jusqu'à Napoléon III, où le pouvoir absolu, a-t-il trouvé d'instruments plus dociles, de plus lâches adulateurs, et, pour trancher le mot, de plus plats valets que parmi les légistes dont vous faites les seuls défenseurs du juste et du vrai? Si la noblesse de France a toujours manqué d'esprit politique, que ne
noblesse de France a toujours manqué d'esprit politique, que ne m'avez-vous pas dit vous-même chez moi, il y a à peine un mois, sur l'esprit exclusif, étroit, aveuglé de cette bourgeoisie qui a cru triompher en 1830. Vous exagériez, à mon avis, ses défauts mais j'en concluais qu'il était grand temps de renoncer à nos misérables divisions, et à nos dédains mutuels, à des souvenirs, à des antipathies qui n'ont aucun prétexte pour le présent. Pour moi, je ne connais plus en France, et dans le monde, que deux castes ou deux classes: celles des gens de cœur, d'esprit et
ou deux classes: celles des gens de cœur, d'esprit et d'honneur, que l'iniquité révolte, qui croient à la conscience, à la liberté, à la dignité de l'honnête homme, et celle des courtisans de la peur, de la force et du succès, qui exploitent et entraînent les masses au détriment de toutes les supériorités légitimes et par le seul appât des profits matériels et de la jalousie assouvie. Entre ces deux castes, je suis bien résolu de rester toujours de la première, et il me déplaît de vous voir, même de loin, tendre la main à la seconde. Vous avez été
loin, tendre la main à la seconde. Vous avez été un des maréchaux de cette armée parlementaire, où j'ai servi quelque temps avec vous, et dont le drapeau m'est resté cher. C'est sous ce drapeau que j'ai contracté l'habitude de dire ce que je pense, toutes les fois que cela m'est possible. Pardonnez donc à ma philippique, qui se ressent de cette mauvaise habitude, et n'en croyez pas moins à mon cordial dévouement et à ma haute considération. La Roche, juillet 1854. Faire revivre les souvenirs du passé est chose aussi délicate que peu commode c'est pourquoi le narrateur réclame
aussi délicate que peu commode c'est pourquoi le narrateur réclame toute l'indulgence de ses lecteurs pour la tâche qu'il entreprend. Vic-de-Chassenay se compose de six hameaux différents: Vie, Chassenay, Bourbilly, Cernois, Menetoy et Sauvigny; son vaste territoire, qui se développe sur plus de 2600 hectares, a été occupé, en certains points, dès les temps les plus reculés par les populations prehistoriques de l'âge de la pierre. Elles ont laissé des traces évidentes de leur passage par les nombreux silex taillés qu'on trouve disséminés un peu partout, mais surtout au hameau de Cernois, et que le musée de Semur conserve, pour
de Cernois, et que le musée de Semur conserve, pour la plupart, dans ses collections. Ce sont des outils et instruments de toutes sortes: grattoirs, racloirs, pointes de flèches, haches polies, nucléus, polissoirs, os taillés en poinçons, débris de vases en terre, percuteurs, broyeurs, fragments de quartz, etc. La période paléolithique est représentée par 150 échantillons, dont 120 de Cernois, et la période néolithique par 130 échantillons, dont 115 de Cernois; les autres, de Vie, Chassenay, Bourbilly et Menetoy. Deux très belles pièces du type chelléen sont à signaler: une hache en silex jaune et un instrument en silex noir,
hache en silex jaune et un instrument en silex noir, dit coup de poing chelléen, provenant tous deux de Cernois. C'est sans doute à la même époque qu'il faut attribuer les sépultures découvertes près du hameau de Cernois, au lieu dit « Le Maupas ». Des dalles brutes posées debout entourent un espace, formant carré qui renferme une terre noirâtre mêlée de débris de vases; on croit y voir des sépultures par incinération. Nous venons de constater l'existence et le passage (nous n'osons dire le séjour) des tribus prehistoriques sur le territoire de Vic-de-Chassenay c'est tout ce qu'on peut faire
le territoire de Vic-de-Chassenay c'est tout ce qu'on peut faire à moins de se lancer dans le domaine de la fiction et des hypothèses. Gardons-nous en bien et passons vite à une époque dont l'histoire offre des données plus certaines. Non loin de Cernois, à peu près dans la contrée qui a fourni un grand nombre d'instruments et d'outils de l'âge de la pierre, on rencontre les ruines d'une villa gallo-romaine bien caractérisée. Elle se composait de deux vastes corps de bâtiments séparés par une distance de 45 mètres environ. L'emplacement a été fouillé, vers 1850, par un habitant de
L'emplacement a été fouillé, vers 1850, par un habitant de Cernois, M. Hippolyte Marlot, et c'est aux notes communiquées par lui que j'emprunte les renseignements suivants. Les constructions s'élevaient sur une trentaine de mètres de long avec une largeur de cinq à six mètres. Il y avait probablement, comme dans toute villa gallo-romaine, les habitations du maître et celle des esclaves ou colons; ces dernières comprenaient tout ce qui était nécessaire à une exploitation agricole, granges, étables, etc. Toutes ces constructions ont dû être détruites par un incendie, sans doute à l'époque des invasions des Barbares, car différents objets, tels
à l'époque des invasions des Barbares, car différents objets, tels que des anneaux et bracelets en bronze, des monnaies, un vase, etc., étaient enfouis dans une épaisse couche de cendres. Une petite clochette en bronze, une tête humaine en pierre sculptée de grandeur naturelle, des tuiles à rebords, des débris de poterie, des carreaux en pierre sciée ou même en mosaïque, gisaient pêle-mêle au milieu des décombres. Les murs étaient recouverts, en certains endroits, d'un enduit blanchi à la chaux et orné de lignes vertes et rouges simulant la pierre de taille, ou simplement badigeonné d'une couleur d'un rouge vif.
de taille, ou simplement badigeonné d'une couleur d'un rouge vif. Ailleurs, on distinguait encore des traces de peintures à fresques représentant un feuillage avec des oiseaux ou d'autres figures fantastiques. On a recueilli également de nombreux échantillons de poterie samienne, des vases et amphores de forme variée, ainsi que des fragments de meules à broyer le grain. À quelque distance de là, au lieu dit « La Porée », on a trouvé, à une profondeur de plus de deux mètres, un grand nombre de meules en granit, les uns à peine ébauchés, les autres complètement terminées; elles ont un diamètre
peine ébauchés, les autres complètement terminées; elles ont un diamètre variant entre 0m 70 et Om 80. C'était, sans doute, un atelier de fabrication ou tout au moins un entrepôt pour le commerce. Le défrichement d'un pâtis communal, vendu par la municipalité en 1865, mit à jour les restes d'autres constructions de l'époque gallo-romaine, comme le prouvent les monnaies trouvées dans ces ruines; leur emplacement est situé près du bois du Tremblay, au nord de Vic-de-Chassenay. Au milieu des pierres calcinées, des charbons et des cendres, gisaient des tuiles concaves ou à rebords, de grands clous en fer, des os
ou à rebords, de grands clous en fer, des os d'animaux, des débris de poterie ancienne, 19 monnaies de Caligula, 37 de Marc-Aurèle et quelques autres de Tétricus et de Claude II le Gothique. Le musée de Semur possède huit ou neuf échantillons des objets ci-dessus mentionnés, plus un ornement en bronze, une petite tête en terre cuite assez fruste, un grain de collier en verre, une hipposandale et un fragment de mosaïque le tout provenant de Cernois et donné par M. H. Marlot. On sait que les sépultures de l'époque mérovingienne sont caractérisées par d'énormes sarcophages monolithes où l'on
l'époque mérovingienne sont caractérisées par d'énormes sarcophages monolithes où l'on ensevelissait les morts. Les cercueils de ce genre se reconnaissent à leur couvercle bombé et à leur forme rétrécie vers les pieds. Il s'en trouve en grand nombre dans le cimetière qui entoure l'église de Vic-de-Chassenay le fossoyeur se contente de les briser quand ils se rencontrent sous sa pioche. Deux seulement ont été extraits le 1er est dans la cour d'un particulier et sert d'abreuvoir pour le bétail il mesure lm 85 de longueur à l'extérieur, 0m 61 de largeur à la tête, 0m 36 aux pieds et 0m
largeur à la tête, 0m 36 aux pieds et 0m 40 de hauteur, sans son couvercle. Le 2e a été transporté en dehors du cimetière et à quelques pas seulement, quand on a reconstruit les murs de soutènement: ses dimensions sont de lm 84 de longueur, Om 59 de largeur à la tête, Dm 35 aux pieds, Om 50 de hauteur à la tête et Om 33 aux pieds. D'autres sépultures du même genre ont été découvertes, au hameau de Cernois, dans une espèce de tumulus placé au milieu du village, et à Menétoy autour d'une ancienne chapelle transformée en
village, et à Menétoy autour d'une ancienne chapelle transformée en grange. Je ne sache pas qu'on ait remarqué, dans les sarcophages, la présence d'aucun objet funéraire; mais il peut très bien se faire qu'on n'ait point songé à les rechercher, quand on enlevait les ossements. Dans le cimetière actuel de Vic-de-Chassenay, dans la couche inférieure aux sépultures mérovingiennes, on a trouvé des tuiles à rebords, des débris de poterie gallo-romaine et des monnaies de Néron, de Faustine et de la colonie de Nîmes. L'église actuelle de Vic-de-Chassenay, assez curieuse malgré son aspect un peu lourd, est d'un style de transition,
son aspect un peu lourd, est d'un style de transition, romanogothique on peut donc lui assigner comme date approximative la fin du IXe siècle ou le commencement du Xe. Elle comprend une grande nef soutenue par de massifs piliers carrés et flanquée de deux demi-nefs sa longueur totale est de 23m à l'intérieur. Deux chapelles forment transept; l'une est sous le vocable de la Sainte-Vierge, l'autre est consacrée à saint Martin, le patron de la paroisse. Ces chapelles sont éclairées par deux grandes et belles fenêtres gothiques à trois panneaux. Au fond de l'église, au-dessus de la porte d'entrée, se
Au fond de l'église, au-dessus de la porte d'entrée, se trouve une fenêtre ogivale, à deux panneaux seulement, mais d'une parfaite et ravissante pureté de style. L'abside, de forme ronde, se termine par une fenêtre ogivale de moindre proportion. La grande nef est à peine éclairée; dans le haut et de chaque côté, par d'étroites fenêtres romanes, trois travées la composent. À cette grande nef, qui a 9m 50 d'élévation et 4m 80 de largeur, viennent s'appuyer les deux demi-nefs, très basses et très étroites elles ont 4m 75 de haut et lm 50 de large. C'est une particularité à
haut et lm 50 de large. C'est une particularité à noter, car cette disposition ne se retrouve que dans un très petit nombre d'églises de France. À l'extérieur et tout autour de l'édifice règne la frise de Bourgogne. Le clocher repose sur les piliers du transept qu'il semble vouloir écraser de sa masse pesante il est orné de fenêtres romanes, séparées par des colonnettes doubles fort gracieuses. Il est meublé de deux cloches; la plus ancienne est de 1701 et s'appelle Jeanne; elle eut pour parrain messire Jean, abbé Dumanadau et pour marraine madame Jeanne le Clerc de Ruffé, Jacques
et pour marraine madame Jeanne le Clerc de Ruffé, Jacques Tribolet, docteur en Sorbonne, abbé de Saint-Etienne-d'Autun, étant alors recteur de Vic-de-Chassenay. La deuxième cloche a été bénite le 22 août 1871, par Mgr François-Victor Rivet, évêque de Dijon, qui, la veille, avait consacré la chapelle nouvellement restaurée du château de Bourbilly. Cette cloche s'appelle Camille-Reine-Françoise; elle a eu pour parrain François Franquet de Franqueville et pour marraine Reine Heliot; elle a été fondue par Hildebrand, de Paris et pèse 1560 livres. Au-dessus de la grande porte d'entrée de l'église, se lit l'inscription suivante qui rappelle les droits seigneuriaux du
se lit l'inscription suivante qui rappelle les droits seigneuriaux du marquisat d'Epoisses « Madame Claude de Saulx fille de M. le maréchal de Tavannes gouverneur de Bourgogne et femme de M. Louis Dansville de Hordillon marquis DESPOISSE comte de Suilly et Bailly d'Auxois est décédée à Espoisse le 25 mars 1639. Priez Dieu pour elle. » Il est très regrettable que le toit d'un porche reconstruit en 1820 masque un peu le bas de la belle fenêtre gothique qui surmonte la porte d'entrée: une restauration peu coûteuse pourrait supprimer cet inconvénient, et elle se fera sans doute un jour. Une
inconvénient, et elle se fera sans doute un jour. Une autre inscription tracée sur un volet en pierre, dans la chapelle de la Sainte-Vierge, rappelle une fondation pieuse faite au profit des seigneurs d'Epoisses; elle est ainsi conçue « M. Louis Dansville de Hordillon marquis DESPOISSE a donné quatre livres de rente annuelle et perpétuelle à l'église de ce lieu assignée sur la terre de Vic de Chassenay à la charge de dire une grande messe tous les ans au 3 décembre et ce pour le salut de son âme et de Dame Claude de Saulx née de Tavannes son
et de Dame Claude de Saulx née de Tavannes son épouse 1627. » L'inscription est surmontée d'un écusson accosté de deux palmes il portait sans doute les armes du marquisat d'Epoisses, mais il est très fruste et on ne distingue plus que vaguement un chevron et un lion ou léopard. Un prêtre originaire de Vic-de-Chasselay, le père Patriat, des missions étrangères, a eu l'idée de faire transformer l'ancienne montée du clocher en une chapelle dédiée au culte de sainte Chantal. Il était juste que la sainte fondatrice de la Visitation eût son autel dans cette église où, chaque dimanche, elle
eût son autel dans cette église où, chaque dimanche, elle assistait à la messe paroissiale avec tous ses hôtes et serviteurs, bien que le saint sacrifice eût déjà été célébré dans la chapelle du château de Bourbilly. L'autel de sainte Chantal est orné de deux beaux reliquaires de style gothique, renfermant des reliques de la sainte, de saint François de Sales et de saint Vincent de Paul. Sur l'autel de saint Martin, un autre reliquaire en bois, plus ancien, contient des reliques de saint Etienne, protomartyr et de saint Jacques le Majeur, apôtre. Une parcelle de la vraie Croix était
le Majeur, apôtre. Une parcelle de la vraie Croix était renfermée dans le même reliquaire elle a été replacée sur une croix d'ébène afin de pouvoir être offerte à la vénération des fidèles. Un très vieux carillon, composé de sept clochettes, est appendu à l'entrée du chœur sur le pilier de droite depuis longtemps, on a immobilisé la cordelette qui le met en mouvement afin d'ôter par là, aux clercs malicieux, la tentation de le faire sortir de son silence. Au nord de l'église, les restes d'un large et profond fossé laissent supposer qu'au besoin l'édifice sacré pouvait se transformer