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l'enseignement chrétien, Mgr l'Archevêque instituait au mois de juillet dernier un Brevet d'études religieuses, diplôme destiné à stimuler l'étude de la religion dans les familles catholiques, et à donner au dévoué personnel des écoles et des œuvres l'efficacité normale des connaissances qui lui sont nécessaires pour remplir sa tâche. Les matières prévues pour ce diplôme se répartissent sur trois années d'études, aboutissant chacune à un certificat spécial : I, le Dogme; II, l'Écriture sainte; III, l'Histoire ecclésiastique. La Morale (décalogue ; sacrements et liturgie) est jointe aux certificats I et II, comme matière annexe. Chaque certificat est l'objet d'un examen
II, comme matière annexe. Chaque certificat est l'objet d'un examen distinct, et peut être obtenu séparément, sans qu'on ait à s'inquiéter de l'ordre à suivre. Le programme détaillé en est publié par la Semaine religieuse, avec les indications bibliographiques nécessaires. C'est en prenant pour base cette direction que nous avons songé à ouvrir à Albi le cours si souvent réclamé. Ce cours durera donc trois ans. Il sera professé cette année par M. l'abbé Fabre, docteur en théologie, professeur d'Écriture sainte au grand séminaire, et comprendra les matières du certificat II. Il se composera de vingt leçons, dont voici les
II. Il se composera de vingt leçons, dont voici les sujets et les dates : VINGT LEÇONS D'ÉCRITURE SAINTE I. Description de la Bible et programme d'études bibliques. 21 déc. 1910 II. Théologie de la Bible : inspiration, canonicité, inerrance. 11 jan. 1911 III. Histoire de la Bible : texte et versions. 18 janvier IV. Les Prophètes bibliques. 25 janvier V. Les prédictions des Prophètes. 1er février VI. Un type de Prophète. 8 février. VII. Les Poètes bibliques. 15 février. VIII. Les Sages bibliques. 22 février IX. Les Historiens bibliques. 8 mars X. Les découvertes bibliques. 15 mars XI. La
8 mars X. Les découvertes bibliques. 15 mars XI. La valeur apologétique de l'Histoire religieuse d'Israël telle qu'elle ressort de la Bible et des anciens documents d'Orient. 22 mars XII. La composition des Évangiles. 29 mars XIII. L'historicité des Évangiles. 5 avril XIV. L'enseignement de Jésus. 3 mai XV. Saint Luc ou le premier historien de l'Église 10 mai XVI. Saint Paul ou le grand converti et le grand conquérant du Christ. 17 mai XVII. Les Épîtres pauliniennes. 31 mai XVIII. Le quatrième Évangile. 7 juin XIX. L'Apocalypse. 14 juin XX. Comment lire la Bible. 21 juin Pour les années
XX. Comment lire la Bible. 21 juin Pour les années suivantes nous nous sommes assuré le concours de M. l'abbé de Lacger, professeur d'Histoire ecclésiastique, et de M. l'abbé Rivières, professeur de dogme au grand séminaire. Quant à la partie de morale qui se réfère au programme de cette année, le Chanoine la traitera le dimanche, à 2 heures, à son catéchisme de la grande Persévérance. Les vingt leçons énumérées ci-dessus seront faites le mercredi, aux dates indiquées, à 5 heures du soir, dans la grande salle des œuvres de la rue de Foissant. Elles s'adressent non seulement aux candidats
la rue de Foissant. Elles s'adressent non seulement aux candidats du brevet d'Instruction religieuse, qui y trouveront la meilleure préparation à leurs examens, mais à toute personne désireuse de fortifier ses connaissances religieuses. Il est cependant à noter que, bien que largement ouvertes, elles ne seront point publiques. Nous voulons n'y recevoir que les personnes décidées à les suivre régulièrement et sérieusement. Aussi n'y sera-t-on admis qu'après inscription, et sur la présentation d'une carte nominative. Le droit d'inscription, destiné à couvrir les divers frais, est fixé à 3 francs par personne, ou de 4 francs pour deux personnes de la
personne, ou de 4 francs pour deux personnes de la même famille ou de la même école. Il vaut pour l'année entière. Exceptionnellement, il sera délivré des cartes d'entrée à 0 fr. 50 pour les deux premières séances; mais le prix n'en sera point déduit du droit d'inscription. Le registre d'inscription est ouvert dès ce jour à la sacristie de Sainte-Cécile. LE CURÉ DE SAINTE-CÉCILE. Notre-Dame de la Dreye. Nous avons grand plaisir à noter la fidélité des congréganistes Enfants de Marie de Saint-Salvy pour l'offrande annuelle de cierges à Notre-Dame à l'occasion de la fête de l'Immaculée-Conception. Le vœu
Notre-Dame à l'occasion de la fête de l'Immaculée-Conception. Le vœu des ancêtres est ainsi accompli. La lampe d'Albi n'a pas cessé non plus de brûler devant la Madone ; des offrandes particulières y ont pourvu ; il serait mieux encore que le capital de cette fondation fût rétabli et que l'intérêt annuel l'assurât à perpétuité. Retraites mensuelles sacerdotales. A Castres, mardi prochain, 20 décembre, à l'École de Barrai. A Albi, jeudi 22 décembre. A Valence, mardi 27 décembre. La Diocésaine d'Albi. Le secrétaire de La Diocésaine d'Albi est tout heureux de faire connaître à ses concitoyens que la marche en
de faire connaître à ses concitoyens que la marche en avant de la Mutualité se continue, rapide, dans les deux sections, mais surtout pour la section maladie que nos confrères apprécient de plus en plus. Depuis le mois de septembre, c'est-à-dire depuis la publication du dernier rapport officiel, ont pris rang dans la société. I. SECTION RETRAITE : M. l'abbé Oziouls, curé de Lescure, par un versement unique (la meilleure combinaison) II. SECTION MALADIE : a) Membres honoraires : MM. Rouffiac, curé de Saint Joseph d'Albi ; Intran, curé de Saint-Pierre de Gaillac ; Béziès, curé-doyen de Saint-Paul de Cap-de-Gau
Saint-Pierre de Gaillac ; Béziès, curé-doyen de Saint-Paul de Cap-de-Gau ; Canac, ancien économe du grand séminaire de Perpignan. b) Membres participants : MM. Bosc, curé de Cabannes; Salvage, curé de Roquefort; Faigues, curé de Gijounet; Saint-Hilaire, curé de Saint-Sernin-de-Larbrec; Castan, vicaire à Lacaune ; Combes, vicaire à Lacaune ; Fabre, curé de Notre-Dame de Guyolat ; Oziouls, curé de Lescure; Enjalbert, curé de Rausion ; Calmettes, missionnaire diocésain ; Larroque, curé-doyen de Labessonnié ; Jalabert, vicaire à Saint-Salvy ; Sabatier, curé de Cunac; Amarlic, curé de Montval; Bonsirven, curé de Cadours ; Latgé, curé de Lamontélarié ; Cathala, curé
de Cadours ; Latgé, curé de Lamontélarié ; Cathala, curé de Saint Michel-de-Vax ; Esquilat Léon, à Neuvy-sur-Barangeon (Cher) ; Gisclard, curé de la Condomine ; Taurines, aumônier diocésain de la Jeunesse Catholique. Nul doute qu'il n'en vienne encore d'autres, avant le 31 décembre prochain, dernier terme de rigueur après lequel les droits d'entrée seront plus élevés, dans des proportions minimes sans doute, mais que certains de La Diocésaine se proposent de faire augmenter prochainement encore. Combien de confrères qui ont, sur leur bureau de travail, les statuts et le rapport qu'ils ont reçus naguère, sur lesquels ils ont jeté
rapport qu'ils ont reçus naguère, sur lesquels ils ont jeté un coup d’œil rapide qu'ils veulent lire attentivement, remettant toujours à demain leur adhésion à notre mutualité si sacerdotale. En ce moment, deux malades sollicitent des secours dont en voie leur certificat médical indispensable. On s'occupera d'eux, très confraternellement, dans la réunion du Conseil d'administration qui aura lieu à Albi dans une quinzaine. F. SERRES, secrétaire. Mission à Laparrouquial. Une mission est prêchée à Laparrouquial (Monestiés) par M. l'abbé Calmettes, missionnaire diocésain. Cette mission commencée le dimanche 4 décembre se clôturera le 26 décembre par la fête de Jeanne d'Arc
clôturera le 26 décembre par la fête de Jeanne d'Arc et la bénédiction solennelle d'une magnifique statue de la bienheureuse due à la générosité d'une bonne famille de la paroisse. Carmaux : Patronage Saint-Joseph. La soirée offerte dimanche par la jeunesse de la Croix-Haute avait été annoncée comme brillante ; en fait, elle fut magnifique. La vaste salle était comble bien avant l'heure du lever du rideau et beaucoup de retardataires ont dû ou bien se tenir debout, ou plus sagement remettre à dimanche prochain le plaisir d'assister à la séance. Il n'y a nulle exagération à porter à mille
séance. Il n'y a nulle exagération à porter à mille le nombre des spectateurs venus écouter et applaudir ; chose à remarquer, à 8 heures moins 10 on a dû fermer les portes faute de places à donner. Il est permis de voir dans cette affluence l'estime que la population carmausine pour l'Œuvre de Jeunesse, en même temps qu'une preuve évidente du succès et de la prospérité du Patronage : il affirmait, cet été, la valeur gymnastique et sportive de ses membres ; hier encore, sa batterie se faisait entendre au superbe défilé de la Sainte-Barbe ; aujourd'hui, il fait
au superbe défilé de la Sainte-Barbe ; aujourd'hui, il fait goûter à un immense auditoire la joie saine du bon théâtre. A noter, dans la soirée de dimanche, la partie musicale brillamment exécutée. Malheureusement un regrettable accident et un empêchement de la dernière heure n'ont pas permis aux chanteurs de faire entendre les morceaux de genre annoncés au programme. Les danses eurent leur succès habituel, celle des bons pochards buvant et titubant en mesure, comme celle des gentils Andalous, en vrai costume, rythmant leur pas gracieux au son des tambourins, dans une lumière éblouissante. Pour ne dire qu'un mot du
dans une lumière éblouissante. Pour ne dire qu'un mot du beau drame de Botrel, « La Nuit Rouge », il suffit de signaler le silence profond rarement troublé dans lequel les centaines de spectateurs ont suivi la pièce. Tout le monde a apprécié la beauté du décor, parfaitement adapté et rapidement transformé. Enfin, les costumes des acteurs témoignaient du soin mis à donner à l'exécution du drame toute sa couleur locale. A signaler particulièrement le petit Breton, le chef chouan, le chef bleu, les Chouans, et surtout le beau vieillard si habilement grimé par l'artiste qu'est M. Manens. Pour corriger
si habilement grimé par l'artiste qu'est M. Manens. Pour corriger ce qu'avait de triste la pièce dramatique, M. de l'Hilarant a paru dans ses monologues inimitables, pour la plus grande joie de tous. Et à onze heures tout était fini. Mais dimanche prochain, deuxième et dernière représentation, avec programme complet. Ceux qui n'ont pu venir ce dernier dimanche voudront certainement y assister le 18 décembre. MM. les membres honoraires recevront leur invitation, ainsi que les parents des patronnés. Quant aux autres personnes désireuses de trouver place, elles doivent au plus tôt arrêter des cartes. Elles peuvent s'adresser au siège du
tôt arrêter des cartes. Elles peuvent s'adresser au siège du Patronage, chez M. Calvet, imprimeur, rue de la Gare, et au café Durand, route Nationale. Si, pour la séance du 11 il n'y a pas eu de cartes chez ces deux sociétaires, c'est tout simplement parce qu'il n'en restait plus dès le samedi, toutes les places ayant été arrêtées à l'avance. A la soirée de dimanche prochain il pourrait en être de même. Qu'on se le dise, et qu'on se hâte. Prix des cartes : premières avec chaises, 1 fr. ; secondes, 0 fr. 50. Ouverture des portes à 7
; secondes, 0 fr. 50. Ouverture des portes à 7 heures ; lever du rideau à 8 heures. ORMOQUETTE ROMAINE Condamnation d'une publication française. L'Osservatore romano publie le communiqué suivant : Depuis plusieurs années paraît à Limoges (France), publiée par le prêtre Ernest Rigaud, sans la permission de l'autorité diocésaine prescrite par la Constitution apostolique Officiorum, une publication périodique intitulée : Annales mensuelles des Croisés de Marie et des Apôtres des derniers temps, dans laquelle, sans tenir compte des réserves imposées par Urbain VIII, on rapporte des miracles supposés et des prophéties dans une forme extrêmement incorrecte et injurieuse pour
des prophéties dans une forme extrêmement incorrecte et injurieuse pour les hauts dignitaires ecclésiastiques. On met les fidèles en garde contre une telle publication et on les exhorte vivement à s'abstenir de la lire et de la favoriser en aucune façon. LES CONSEILS MUNICIPAUX ET LES PRESBYTÈRES. Le préfet du Rhône avait installé une école dans le presbytère de la commune de Ronno contre la volonté du conseil municipal qui se proposait de le louer au curé de la paroisse. La commune déféra l'ukase préfectoral au conseil d'Etat, qui a mis le préfet à la raison par un arrêt que
mis le préfet à la raison par un arrêt que nous proposons à la méditation de nos lecteurs. Cet arrêt est une arme que les communes ne doivent pas laisser se rouiller. Voyons, ne nous laissons pas annihiler par l'Etat ! On parle beaucoup de liberté et on sacrifie une à une toutes les libertés communales; réagissons, ayons des maires municipaux à la tête de conseils jaloux de défendre contre l'Etat toutes les prérogatives de la vie municipale. Voici l'arrêt : « Le Conseil d'Etat, « Statuant au contentieux, « Vu la requête présentée par la commune de Ronno (département
Vu la requête présentée par la commune de Ronno (département du Rhône) représentée par son maire en exercice, à ce dûment autorisé par une délibération du conseil municipal en date du 3 novembre 1907, ladite requête enregistrée au secrétariat du contentieux du Conseil d'Etat le 27 novembre et tendant à ce qu'il plaise au Conseil annuler pour excès de pouvoir deux arrêtés en date des 24 octobre 1907 et 4 novembre 1907 par lesquels le préfet du Rhône a décidé que l'école publique de filles, laïcisée par arrêté du 23 octobre 1907, serait installée dans le presbytère de la commune
octobre 1907, serait installée dans le presbytère de la commune et a prescrit à la municipalité de prendre, avant le 23 novembre de la même année, les mesures nécessaires au fonctionnement de ladite école ; « Ce faire, « Attendu qu'il appartient aux conseils municipaux de choisir les locaux où seront installées les écoles communales; que le préfet ne peut se substituer aux communes que lorsqu'elles refusent de se soumettre à leurs obligations légales, ce qui n'est pas le cas en l'espèce, le conseil municipal de Ronno ayant voté la construction d'un groupe scolaire ; que ni les formes, ni
construction d'un groupe scolaire ; que ni les formes, ni les délais prescrits par la loi du 10 juillet 1903 n'ont d'ailleurs été observés par le préfet; que les arrêtés attaqués ont été, d'autre part, pris en violation de la loi du 9 décembre 1905, qui a mis les presbytères à la libre disposition des communes ; que, la commune de Ronno ayant manifesté son intention de louer le presbytère au desservant, l'affectation d'office de cet immeuble au service scolaire a été faite en violation du droit qui appartenait à la commune « Vu les arrêtés attaqués ; « Vu
la commune « Vu les arrêtés attaqués ; « Vu les observations présentées par le ministre de l'instruction publique en réponse à la communication qui lui a été donnée du pourvoi, lesdites observations enregistrées comme ci-dessus, le 19 février 1909, et tendant au rejet de la requête par les motifs que, la commune ayant usé de tous les moyens en son pouvoir pour se soustraire à ses obligations scolaires, il appartenait au préfet de procéder à l'installation de l'école de filles obligatoire pour la commune ; que le presbytère désaffecté était le seul édifice convenant à cet usage : qu'ainsi
était le seul édifice convenant à cet usage : qu'ainsi le préfet n'a fait qu'user des pouvoirs qu'il tient des lois des 5 avril 1884, 30 octobre 1886, 10 juillet 1903 et du décret du 7 avril 1887; que les formes prescrites par la loi ont été suffisamment observées; qu'aucun délai n'était nécessaire, s'agissant de l'installation d'une école dans un édifice communal disponible et dont l'appropriation n'exigeait aucun travaux ; « Vu les observations présentées par le ministre des cultes en réponse à la communication qui lui a été donnée du pourvoi, lesdites observations enregistrées comme ci-dessus le 30 avril
du pourvoi, lesdites observations enregistrées comme ci-dessus le 30 avril 1908 et tendant également au rejet de la requête par le motif que, les lois du 9 décembre 1905 et du 2 janvier 1907 ayant fait disparaître l'affectation spéciale dont les presbytères étaient grevés, la commune n'est pas fondée à opposer aux décisions attaquées le projet de bail avec le desservant préparé par elle ; « Vu les autres pièces produites et jointes au dossier ; « Vu la loi du 5 avril 1884 ; « Vu la loi du 30 octobre 1886 ; « Vu la loi du 10
30 octobre 1886 ; « Vu la loi du 10 juillet 1903 ; « Vu le décret du 7 avril 1887 ; « Vu les lois des 9 décembre 1905 et 2 janvier 1907 ; « Vu la loi du 24 mai 1876, article 9 ; « Sur le rapport de M. Dugas, auditeur, en son avis; « Sur les conclusions de M. Helbronner, maître des requêtes, commissaire du gouvernement; « Considérant que, par l'effet de la loi du 2 janvier 1907, la commune de Ronno a recouvré la libre disposition de son presbytère, qui fait désormais partie de son
disposition de son presbytère, qui fait désormais partie de son domaine privé ; que l'affectation d'un immeuble du domaine privé de la commune à un service communal rentre dans le nombre des affaires que, par application des dispositions de l'article 61 de la loi du 5 avril 1884, le conseil municipal est seul appelé à régler ; « Qu'à la vérité, le conseil municipal ne peut, en vertu des dispositions de l'article premier de la loi du 2 janvier 1907, passer un bail, pour la location du presbytère, qu'avec l'approbation du préfet ; « Mais que si la loi du
du préfet ; « Mais que si la loi du 10 juillet 1903 permet au préfet, pour vaincre la résistance des communes qui se refusent à pourvoir à une installation convenable du service scolaire, de louer ou de construire d'office un immeuble destiné à servir de maison d'école, cette loi ne lui permet pas de se substituer au conseil municipal pour affecter d'office au service scolaire un immeuble du domaine privé communal ; « Qu'ainsi la commune de Ronno est fondée à soutenir que les arrêtés attaqués par lesquels le préfet du Rhône a décidé que l'école publique de filles
préfet du Rhône a décidé que l'école publique de filles serait installée dans le presbytère de la commune et a prescrit à la municipalité de prendre les mesures nécessaires, ont été pris en violation des dispositions de l'article 61 de la loi du 5 août 1884 et doivent être, annulés pour excès de pouvoir; « Décide : « Article premier. Les arrêtés susvisés du préfet du Rhône, en date des 24 octobre et 4 novembre, sont annulés. « Art. 2. Expédition de la présente décision sera transmise au ministre de l'intérieur. « Arrêt du 11 novembre 1910. » Algérie :
l'intérieur. « Arrêt du 11 novembre 1910. » Algérie : Mgr Cantel. Mgr Cantel, évêque d'Oran, est mort samedi soir des suites de la grippe. Il était né à Marseille le 22 juin 1836, et il avait fait ses humanités au collège catholique de Forcalquier, dans les Basses Alpes, et sa théologie, de 1855 à 1860, à Saint-Sulpice de Paris. Il fut ordonné prêtre, dans la cathédrale de Marseille, par Mgr Mazenod, qui le nomma vicaire à Saint-Victor. L'abbé Cantel occupa ce poste pendant sept ans. Après quoi, il revint se fixer à Paris, où il fut tour à tour
se fixer à Paris, où il fut tour à tour vicaire à Saint-Sulpice (1862-1869), vicaire à Saint-Roch (1869-1878), deuxième vicaire de Saint Vincent de Paul (1878-1893), premier vicaire de la même paroisse (1893), et après trois mois à peine de ce premier vicariat, curé de Saint-Denis du Saint-Sacrement (1893-1898). Il fut appelé par décret du 7 juillet 1898, au siège d'Oran, en remplacement de Mgr Gérard Soubrier, démissionnaire, et voulut être sacré dans son église paroissiale. Son intronisation eut lieu le 19 mars 1899. Doux, aimable, il dépensa au service de son diocèse un zèle charitable et apostolique qui sut
de son diocèse un zèle charitable et apostolique qui sut fonder et soutenir de tous côtés les œuvres, les paroisses, les missions. ETRANGER Les progrès du catholicisme. La Démocratie publie cette note de son correspondant particulier d'Australie : Mgr Moran, archevêque de Sidney et cardinal, vient de recevoir du Souverain Pontife une lettre autographe à l'occasion de son jubilé, vingt-cinquième anniversaire de son élévation au cardinalat. Pie X le félicite de « ses travaux et des progrès constants de la religion dans ces contrées lointaines ». Le prêtre Sheehy, expliquant en chaire la parole du Pape, a pu donner les
en chaire la parole du Pape, a pu donner les chiffres que voici : Il y a un quart de siècle, il y avait dans l'archidiocèse 100 prêtres, 120 églises, 102 écoles primaires, 78 frères enseignants, 252 sœurs, 10 936 élèves et 93 000 catholiques romains. Aujourd'hui, les chiffres sont montés à 200 prêtres, 189 églises, 248 écoles primaires, 220 frères enseignants, 1,270 sœurs, 23,851 enfants fréquentant les écoles catholiques, 195,000 catholiques romains. Et un journaliste australien, après avoir résumé ce discours, ajoute : « Si une société religieuse pouvait en Australie se dire l'église de la démocratie, sûrement ce
en Australie se dire l'église de la démocratie, sûrement ce serait l'Eglise catholique romaine. » Le cardinal Moran lui-même, à l'occasion de ses noces d'argent, a parlé en pleine cathédrale des élections. Il a dit : « Dans le monde politique les hommes se sont eux-mêmes divisés en deux camps opposés. L'Eglise catholique exhorte ses fidèles à se montrer bons patriotes en soutenant toutes les mesures qu'ils jugent en conscience utiles aux intérêts de l'Australie. L'Eglise, d'ailleurs, est absolument libre et indépendante de tout parti politique. Il n'y a nulle convention, ni alliance, ni entente avec aucun chef politique. En
convention, ni alliance, ni entente avec aucun chef politique. En même temps, le bon sens et le respect d'eux-mêmes les portera, l'occasion donnée, à faire de leur vote une infranchissable barrière à ceux qui insultent leurs convictions religieuses et avouent être ennemis de la foi catholique. Cette attitude des électeurs catholiques a eu pour magnifique résultat la défaite des ennemis déclarés de l'Eglise aux dernières élections. Elle est destinée, j'en ai l'espoir, à remporter de plus belles victoires encore dans nos luttes à venir. » TRIBUNE DES ŒUVRES Chant des fidèles à la messe. Comment arriver à ce résultat si
fidèles à la messe. Comment arriver à ce résultat si important de faire chanter les fidèles durant les offices ? Quelle méthode employer, surtout dans les paroisses de campagne? Sur ce sujet, la Semaine religieuse de Luçon a publié les avis qui suivent et que nous résumons. Parlons de la méthode, laquelle, toutefois, devra se plier aux ressources locales. Là où il n'y a qu'une ou deux voix pour alterner avec le prêtre, tout est à créer pour arriver à faire chanter le peuple. Mais il ne manque pas de paroisse où aux chantres en titre se joignent, le dimanche,
paroisse où aux chantres en titre se joignent, le dimanche, quelques hommes, jeunes gens et enfants, formant un groupe appréciable. D'autre part, en dehors du chœur, dont l'entrée leur est interdite, un groupe de chanteuses, en beaucoup de paroisses, alterne avec le groupe du chœur pour les chants du Kyriale et pour la psalmodie. Ce sont là deux éléments précieux pour arriver à faire chanter le peuple. Ces deux groupes devront être formés avec beaucoup de soin. Ils seront exercés de temps en temps, le plus souvent possible; on les réunira aussi souvent que les autres associations paroissiales, plus souvent
réunira aussi souvent que les autres associations paroissiales, plus souvent même ; car, sans conteste, leur rôle religieux bien compris est plus important et pourra être plus fructueux pour la sanctification du dimanche par l'ensemble des paroissiens, si par eux on arrive à une union plus complète des fidèles avec le prêtre, à la messe. Quel sera le rôle de ces deux chœurs? Celui des hommes et des jeunes gens est, dans un trop grand nombre d'églises, relégué derrière l'autel, ce qui est regrettable au point de vue qui nous occupe ; car son éloignement du reste de l'assistance rend