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et repose. Autour de lui sont ses collections d'armes et d'instruments de musique, ses jeux, ses bijoux et ses chers livres : Virgile, Horace, Juvénal, Caton, Térence, Sénèque, le Roman de la Rose, les Ballades d'Eustache Deschamps, le Dit royal de Froissart, le Livre des Quatre Dames d'Alain Chartier et force recueils de ballades. Il compose cette suite de rondeaux et de chansons que M. Pierre Champion appelle très justement : le Livre de Pensée. La matière de ce recueil est faite de tous les petits événements de sa vie quotidienne. Avant Goethe, Charles d'Orléans a compris la beauté de
quotidienne. Avant Goethe, Charles d'Orléans a compris la beauté de la poésie de circonstance. Son talent s'affirme plus vigoureux ; l'artiste ne s'attarde plus guère aux préciosités : sa poésie est directe, dépouillée, même lorsqu'elle se présente sous forme allégorique. Le moindre de ses rondels nous donne l'impression d'un petit animal vivant : cela est souple et musclé comme certains corps féminins, — « poli, suave, si précieux ». Et puis, avec l'âge, le poète est devenu philosophe : il n'a plus de confiance aveugle, surtout il ne croit plus à l'amour : il se contente de goûter les petites
à l'amour : il se contente de goûter les petites joies de l'heure, de contempler les paysages, de chanter les uns et les autres. En hiver, du feu, dit feu, Et en été, boire, boire ; C'est de quoi on fait mémoire, Quant on vient en aucun lieu. Ce n'est ni brouderie, ni jeu, Qui mon conseil voudrait croire ; En hiver, du feu, du feu, Et en été, boire, boire. Chausser, des morceaux fait de bon queu, Fault en froid temps, voir, voir ; En chaud, froide pomme ou poire, C'est l'ordonnance de Dieu ; En hiver, du feu,
poire, C'est l'ordonnance de Dieu ; En hiver, du feu, du feu ! M. Gaston Paris a comparé Charles d'Orléans à Henri Heine ; pour nous, nous le rapprocherions plus volontiers du délicieux Horace et du poète persan Omar Kheyyam. C'est le même épicurisme souriant et désabusé, enfermé dans de petits poèmes d'une forme parfaite. Quant j'ai ouï le tambourin Sonner, pour s'en aller au May, En mon lit n'en ai fait effroi, Ne levé mon chef du coussin En disant : il est trop matin, Un peu je me rendormirai ; Quant j'ai ouï le tambourin Sonner, pour s'en
rendormirai ; Quant j'ai ouï le tambourin Sonner, pour s'en aller au May. Jeunes gens partent à leur butin; De Nonchaloir m'accompagnerai : À lui je m'abandonnerai : Trouvé l'ai plus prochain voisin, Quant j'ai ouï le tambourin. Entre cinquante et soixante ans, Charles d'Orléans compose en abondance rondeaux et chansons : c'est le moment suprême de sa verve poétique. Il écrit alors pour son plaisir, et c'est là le moyen le plus sûr de plaire. Mais pour écrire ainsi il faut avoir vécu et connaître son métier de poète. Ce serait ici le lieu d'établir un parallèle entre Charles
Ce serait ici le lieu d'établir un parallèle entre Charles d'Orléans et François Villon. Mais cette comparaison a été faite par Charles Maurras. Et, dès lors, il n'y a qu'à citer. (La page est extraite de l'Action française quotidienne). « Jadis, je crains de m'être donné le ridicule de préférer Charles d'Orléans à François Villon, mais, comme dit Villon lui-même, c'était « au temps de ma jeunesse folle ». Le vers mâle et sonore, le pathétique rude, la profonde tristesse de Villon, son humanité éternelle, son sentiment classique de la réalité, défient toute comparaison. Près de lui, Charles d'Orléans semblera
réalité, défient toute comparaison. Près de lui, Charles d'Orléans semblera trop paré, trop spirituel et trop docte. Mais le prince-poète doit être aimé à part. Je lui ai gardé ma chapelle. La ballade LXIX du poème de la prison : J'ai fait l'obsèque de ma Dame Dedans le moustier amoureux... qu'il a composée à la mémoire de Bonne d'Armagnac, sa seconde femme, avec ses vers tout émaillés de « pensers doloreux », de « sanglots de loyauté », de « soupirs piteux », avec ses symboles des gemmes, ses « saphirs de loyauté », plaira toujours par la bizarrerie de
saphirs de loyauté », plaira toujours par la bizarrerie de l'ornement qui ne nuit pas au charme doux d'un accent sincère et d'un rythme pur. C'est que la préciosité de Charles d'Orléans est toute spontanée, toute naturelle. Ses allégories d'ailleurs, pour la plupart, sont prises dans la vie ; aussi ses petites pièces de vers forment-elles de délicieux tableaux intimes, de patientes et minutieuses enluminures. Ce prince est un grand poète qui, par pudeur, recouvre d'ornements ses sentiments et ses pensées. Dans les dernières années de sa vie, il déplorait cette troupe d'ennuis qui fait cortège à la vieillesse et
cette troupe d'ennuis qui fait cortège à la vieillesse et il se plaignait avec éloquence et simplicité : "Le temps passe comme le vent, Il n'est si beau jeu qui ne cesse !" Ne suffit-il pas de voir combien de pareils vers nous émeuvent pour comprendre leur éternelle nouveauté ? Celui qui les a composés se trouvait environné de soucis et de peines. Mélancolie était sa compagne habituelle. Mais il avait atteint à la sagesse : il pouvait mourir. JEAN-MARC BERNARD. REVUE CRITIQUE NOTES POLITIQUES Panama. Pour obtenir la permission de conquérir le Maroc, nous avons accepté la clause de
de conquérir le Maroc, nous avons accepté la clause de l'égalité économique, et, comme notre amie l'Angleterre n'y a pas moins d'intérêt que notre ennemie l'Allemagne, nous ne sommes pas exposés à la tentation de renier notre signature. Partie traité Hay-Pauncefote, les Etats-Unis avaient pris l'engagement d'appliquer les mêmes tarifs aux navires de tous pavillons qui useraient du canal de Panama ; mais le canal n'est pas achevé qu'ils ont déjà voté un tarif de préférence applicable, sous prétexte de cabotage, à leurs propres vaisseaux. Le nationalisme yankee entend ainsi les affaires, et le candidat à la présidence qui parlerait
les affaires, et le candidat à la présidence qui parlerait de foi jurée et de respect des engagements gâterait irrémédiablement ses affaires : belle illustration de la thèse romantique sur la loyauté et l'amitié des peuples brouillés par la perfidie de leurs gouvernants. Mais ce n'est pas cet ordre de réflexions que suggère naturellement à notre esprit le nom de Panama : pour nous, ces trois syllabes désignent moins un isthme qu'un scandale, et ce n'est pas un coin de la carte du monde qu'elles évoquent, c'est Leurs Figures. Telle est la vertu du régime parlementaire : il apprend à
est la vertu du régime parlementaire : il apprend à ne pas estimer les choses pour elles-mêmes, mais en fonction de leurs conséquences pour le petit monde des politiciens. Il arrive ainsi qu'une faute en masque une pire. Panama, pour tout ce monde, c'est une page inglorieuse de l'histoire de la troisième République ; c'est une grande entreprise détroussée par des journalistes, des députés et des sénateurs ; les uns se garnissant les mains pour leur compte, les autres exigeant des versements pour défendre la République ; c'est le mélange impur de la politique et de la justice ; un
impur de la politique et de la justice ; un ministre flétri pour avoir sauvé les corrompus, puis nommé président de la République en reconnaissance de ce sauvetage. Panama, ce sont les trois Juifs, Reinach, Arton, Cornélius, acheteurs naturels de cette chose à vendre qu'est un parlement démocratique. On ne ravivera jamais trop le souvenir de ces fortes illustrations de la vénalité congénitale des démagogues : on ne rappellera jamais trop que dans un pays dont les administrations sont plus probes qu'en aucun lieu du monde, où la propreté dans les affaires d'argent est la mesure de l'honneur, il est
les affaires d'argent est la mesure de l'honneur, il est un coin où les institutions ont corrompu les hommes et que c'est la Réprésentation nationale qui est achetable autant que des bureaucrates russes ou turcs. Mais le pire mal que les panamistes firent à la France ne fut pas de toucher leurs chèques : en d'autres temps on avait vu des hommes d'Etat, curieux de profits illicites, lier leur fortune à des entreprises sur lesquelles ils prélevaient dîme. Les chéquards ne s'intéressèrent même pas à l'affaire qu'ils avaient rançonnée. Du reste, s'ils ne songèrent qu'à piller, l'opinion des honnêtes gens
reste, s'ils ne songèrent qu'à piller, l'opinion des honnêtes gens ne s'occupa qu'à s'indigner de leurs voleurs. Entre tant de vice et tant de vertu, personne ne songea à l'intérêt national. On plaignit l'épargne française et les millions qu'elle perdait, on n'essaya rien pour les sauver. Quant au profit que la France elle-même eût dû tirer de l'entreprise, relisez le chef-d'œuvre de Barrès pour apprendre combien cette préoccupation fut absente de tous les esprits. Cette route nouvelle doublait pourtant le prix de ce que la Révolution nous a laissé de nos Antilles et des établissements que la Monarchie de Juillet
nos Antilles et des établissements que la Monarchie de Juillet nous a donnés dans le Pacifique. Il était capital pour nous d'en garder le contrôle. Mais c'était trop demander au régime qui avait livré l'Egypte et les clefs de Suez à l'Angleterre. Pour que nos travaux et notre argent ne servent pas à d'autres que nous, il nous faut avant tout — le mot est d'Anatole France, et il l'a prononcé à propos de Panama — une volonté continue et souveraine. M. DE Roux. LA VIE LITTÉRAIRE Voyages. Un petit village penché sur la route, une molle côte dans la
village penché sur la route, une molle côte dans la verdure et, par delà, l'horizon de la mer, que coupent dans le soir les feux intermittents des phares, c'est un beau champ pour la rêverie. Mais c'est bien de quoi oublier tous les livres. C'est pourtant de quoi les servir. Quand la nuit tombe et que tout ce qui plane encore de clarté vient se rassembler sur un humble mur couronné de chaume, tant de pauvreté quasi divine invite aux suprêmes indulgences. Il nous est arrivé sans doute d'être durs pour des livres trop amis des choses ou d'une humanité
pour des livres trop amis des choses ou d'une humanité si fruste qu'elle en semblait honteuse : n'en risquions-nous pas de méconnaître l'espèce de charité profonde ? Mais tout de même cette route majestueuse et qui marche vers des villes. Mais les grèves, le bruit de la mer, son cercle accompli. Mais l'être magnifique et supérieur de ce peuplier bien fait ! Mais les dieux ! Je vois que le goût et la mode dédaignent les horizons pour parcourir le village ; chacun décrit une chaumière et l'appelle le visage de la France. Cela va bien quand on est Gérard
de la France. Cela va bien quand on est Gérard de Nerval. Encore Gérard n'étouffait-il pas son naturel sous le manteau d'une thèse ambitieuse ! Ici, comme partout, il y a la manière. Quand M. Gabriel Mourey fait ses dévotions au Village dans la pinède, il nous touche profondément, y ayant groupé tant de simplicité, de ferveur, avec un conseil d'idées générales. Ce qui est en train de devenir aussi fastidieux que ridicule, ce sont tous ces traditionalistes de journaux de mode... Sans revenir aux vieux préjugés pittoresques qui dédaignaient les plus beaux paysages de France pour les moindres cabanes
les plus beaux paysages de France pour les moindres cabanes d'au-delà des frontières (ils se glissèrent jusque dans Stendhal), puisse-t-on retrouver bientôt un goût plus masqué du voyage et le dessein de « se frotter et limer la cervelle », comme dit Montaigne contre celle d'autres peuples. Démange en Grèce. À demi enfoui dans le sable d'une grève mélancolique, au bord de l'Océan, j'ai donc ouvert quelques livres qui me parlaient des pays méditerranéens. Mais il faut bien aussi que je vous le confie, j'ai suivi le voyage de Coutras que M. Abel Hermant publie dans un grand journal du
que M. Abel Hermant publie dans un grand journal du matin. Je ne sais si vous connaissez de M. Hermant un mot qui touche à notre sujet ; il est admirable : c'est quand il évoque, je ne me souviens plus où, « nos aïeux du grand siècle, qui n'avaient pas encore perdu le sentiment de la beauté pour acquérir celui de la nature »... On est embarrassé pour dessiner le plus rapide portrait de Charles Démange, dont viennent d'être mises dans le commerce les curieuses Notes d'un voyage en Grèce*. Ce jeune homme enveloppé si vite des ombres de
Grèce*. Ce jeune homme enveloppé si vite des ombres de la mort et à qui ils furent trop à fermer les yeux, reste dispersé et sans masque définitif, quoiqu'il vécut replié sur soi. Des reflets contradictoires font le gris de son visage : les plus nobles soucis, avec quelques-unes des pensées les plus douteuses de son temps. Était-il bien en état de grâce pour monter à l'Acropole ? Il s'y montre du moins si distingué, si inquiet aussi, et de subtiles paroles si hésitantes sortent de ses lèvres, qu'on l'y suit avidement. Il s'agit d'ailleurs de notes prises au crayon
suit avidement. Il s'agit d'ailleurs de notes prises au crayon et que les éditeurs ont déchiffrées de leur mieux. Ce qui explique que, çà et là, de fugitives impressions confuses, auxquelles le vocabulaire de Démange donna un air de pensées, soient au contraire si peu « pensées » qu'elles demeurent inintelligibles. Je ne parle point de cette inintelligibilité qui est obscurité, maladresse, ou richesse trop concentrée ; je veux dire que telle ou telle phrase de Démange n'a pas eu le temps, en quelque sorte, d'arriver à son propre sens. M. Georges Sorel note très heureusement que la civilisation grecque
M. Georges Sorel note très heureusement que la civilisation grecque a été exploitée souvent par des rhéteurs « qui montrent d'autant plus d'enthousiasme qu'ils comprennent moins ». Démange n'était pas un rhéteur, mais, au contraire, une bien fine âme d'artiste. En donnerai-je le témoignage? ...J'imaginais tout à l'heure de ne pouvoir pas protéger Esther apparaissant, parce que, sur ces lieux, le visage humain ennuyeux. Mais que nous voilà loin du profil exigu de cette juive défaillante : celles-ci [de jeunes Grecques] ne font pas leur entrée appuyées par les deux servantes d'usage. Nul ne soutient leur corps délicat ; nul
servantes d'usage. Nul ne soutient leur corps délicat ; nul ne porte leur longue robe. Si elles nous trouvent des regards pleins d'amabilité, ce n'est pas en défaillant qu'elles nous l'avouent. Les Spartiates ont bien pu, sur la foi d'un livre inconnu, se prétendre parents des Hébreux : ici, nous sommes à Athènes, où les hommes se confondent, résument, où les fables commencent, et sur un sol si pauvre que par un seul visage tout l'univers se raconte. — Je connais au Musée des Arts décoratifs, à Paris, une tête de jeune Bretonne sculptée dans la pierre, qui n'est pas
de jeune Bretonne sculptée dans la pierre, qui n'est pas loin de valoir un motif grec : ses coques l'ornementent comme deux volutes ioniques, une coiffure savante ; elle a des yeux gros, tirés, fermés, un peu primitifs ; son visage sans nervosité montre sa bouche tout comme son front... Le rêve de Renan aurait pu lui trouver des yeux purs... des yeux glauques... On aura remarqué tout de suite combien de littérature Charles Démange porta là-bas. Mais sent-on bien tout ce qu'il y a, dans ces belles lignes, de thèse préconçue, de contemplation toute faite? Pour tout dire, je
thèse préconçue, de contemplation toute faite? Pour tout dire, je crains que Démange (et bien que M. Sorel lui dessine un visage bergsonien) n'ait vu la perfection d'Athènes à travers toutes sortes de préjugés apportés de Paris. Exemple : C'est ici que je saisis ce que vaut le romantisme français : il n'est qu'une leçon de bon sens. — Les autres arts (notre classique et le grec) créent, combinent... je ne sais quoi.— Lui, si vous ne prêtez garde qu'aux idées, dispose des choses simples et de tous les jours; mais il les orne, il a des couleurs, donc vous
mais il les orne, il a des couleurs, donc vous n'en prendrez que des leçons de bon sens : c'est pour cela que le bouffon y est si tolérable. — Partout où le romantisme a passé, vous retrouverez une découpure ordinaire de la vie : sous ses apparences de folie, il est chaque fois un repos... On irait loin avec de pareilles confusions ! Mais c'est sur la conception même de l'art d'écrire qu'on eût aimé reprendre Démange, s'il avait eu le temps de promettre d'autres œuvres. Et peut-être eût-il modifié celle qui paraît dans ces feuilles hâtives ? Voyez-le
modifié celle qui paraît dans ces feuilles hâtives ? Voyez-le s'isoler, se draper, fermer les yeux, et mourir consumé : Les misérables qui veulent ce qu'ils appellent de la logique, du continu dans les âmes, et pour cela organisent le monde ! J'ignore s'il est un ordre dans le monde ; je devine surtout qu'à ce compte il en est mille : d'ailleurs, ne savons-nous pas que la chose la plus universelle, la lumière, varie, et qu'il est des saisons, des heures dans les saisons... Il n'y a pas à considérer une foule où je ne reconnais personne, sinon moi.
considérer une foule où je ne reconnais personne, sinon moi. — Mais le lieu de l'espace que j'ignore le plus, c'est mon âme ; j'en suis plus assuré, parce que c'est là que du moins je possède d'abord quelque chose. Qu’importent donc les signes multiples qui servent à l’exploitation du monde ? Chaque fois que je me suis créé une solitude, il ne me convient pas de la disperser sur leur langage trop large, leur langage commun. Il me semble qu’ici le parti pris barrésien rencontre le plus étroit symbolisme ; c’est avec ce double bagage que Charles Démange a
; c’est avec ce double bagage que Charles Démange a fait son voyage de Grèce. Je doute donc qu’il en eût rapporté ce livre dont il dit qu’il avait conçu l’idée : « Comment on peut penser en Grèce et après la Grèce », qui était assurément un sublime projet. Je me sens gêné surtout que dans ces notes, où il recherchait un antique secret, le jeune homme n’ait fait briller aucun de ces noms de physiciens, de poètes logiciens, Aristote ou Thucydide, que notre mémoire inscrit au poitrail des chevaux de Phidias. J’ajoute que l’Indépendance vient de publier de
chevaux de Phidias. J’ajoute que l’Indépendance vient de publier de très belles lettres de Démange, qu’il écrivit d’Italie à sa mère, à sa sœur, à Barrès. Mais j’ai à parler d’un autre voyageur. Heures d’Italie. Parce que nous avons vu naître les automobiles et presque les chemins de fer, nous nous imaginons avoir inventé les voyages. Rien n’est plus faux, explique M. Gabriel Faure. Dès l’antiquité, le besoin de voir des pays nouveaux existait. Sénèque, déjà frappé par ce goût du changement inné chez l’homme, l’explique par la partie divine qui est en nous, car, dit-il, « la nature des
qui est en nous, car, dit-il, « la nature des choses célestes est d’être toujours en mouvement ». Par nécessité ou par devoir, par neurasthénie ou par snobisme — les mots seuls sont modernes — par plaisir ou pour apprendre, les anciens se déplaçaient souvent, et Socrate devait être une exception, lui qui ne sortait pas d’Athènes parce que, déclare-t-il, « aimant à s’instruire, les arbres et les champs n’avaient rien à lui enseigner. » (Je propose qu’on médite cette boutade, et qu’on la glisse dans une association d’idées, avec Minerve et la Ciguë...) Au moyen âge et à la
Minerve et la Ciguë...) Au moyen âge et à la Renaissance, le désir d’horizons inconnus se développa sans cesse. Et jamais la joie d’aller de ville en ville ne fut plus grande. Aujourd’hui, même quand nous abandonnons le chemin de fer pour l’automobile, nous n’entrons pas en contact avec un pays. C’est dans un coche tranquille, faisant quelques lieues par jour, et mieux encore le bâton à la main, que l’on connaît vraiment une contrée. La pure volupté des voyages, ce furent les touristes des siècles passés qui la goûtèrent. Tout cela serait d’une parfaite justesse, si M. Faure n’avait
Tout cela serait d’une parfaite justesse, si M. Faure n’avait oublié la bicyclette. Mais lisez ceci : Pas plus que les plaisirs trop faciles ne sont les meilleurs, les voyages trop commodes ne sont les plus beaux. On ne peut pas sans transition saisir tout d’un coup le charme d’une région. Il faut une préparation, une initiation et quelque recueillement. Jadis l’éloignement, les difficultés, l’attente paraissaient de mystère le but désiré. On se rendait chaque jour plus digne des émotions qu’on allait chercher si loin. Ces lignes font honneur à qui les écrivit; elles nous assurent des qualités de voyageur
qui les écrivit; elles nous assurent des qualités de voyageur de M. Gabriel Faure qui, en effet, visitant les villes de la haute Italie, y recherche seulement « ce qu’il y a de meilleur ». Cela ne l’empêche pas de peindre, et fort bien, les paysages. Mais il recueille plus volontiers encore de grands souvenirs, des souvenirs d’art, la trace des peintres illustres, le génie tacticien de Marcus Valerius Lepidus, la pensée de Stendhal. Que j’aime le suivre dans la Pieve di Cadore ! C’est la patrie de Titien, et le voyageur en recherche les traits à travers toute l’œuvre
le voyageur en recherche les traits à travers toute l’œuvre du peintre. Un géologue anglais prétend avoir identifié toutes les montagnes qu’on y voit : il y a beaucoup d’exagération. Mais il n’est pas douteux qu’on trouve, dans ses dessins et dans ses toiles, sinon des reproductions exactes, tout au moins de nombreuses réminiscences et d’assez fidèles adaptations des décors de nature qu’il aimait. ...Toutes les fois que le sujet le comportait ou le permettait, il utilisa les aspects familiers de son pays et les associa à son œuvre, notamment dans le célèbre Saint Pierre martyr, que je connais seulement
dans le célèbre Saint Pierre martyr, que je connais seulement par la copie de Cigoli qui a remplacé, dans l’église des SS. Giovanni e Paolo, l'original détruit par l’incendie de 1867. Vasari le considérait comme le chef-d’œuvre du peintre, et la République de Venise en avait défendu la vente sous peine de mort. C’est que jamais Titien n’avait su, avec plus de génie, faire participer la nature au drame. Seul, un montagnard comme lui, habitué à suivre les sentiers qui longent les pentes boisées, pouvait avoir l’idée de peindre cette scène sur un sol en pente et de se servir
scène sur un sol en pente et de se servir de la déclivité du terrain pour mieux dresser les personnages et les arbres directement sur l’horizon... Tous ceux qui virent le Saint Pierre martyr ont gardé le souvenir de l’intensité d’émotion qui se dégageait de cette scène rustique, de ces branchages illuminés par l’apparition miraculeuse de deux anges apportant la palme au martyr, de ces feuilles agitées qui semblaient frémir du drame accompli à leur ombre, de ces grands mouvements de nuages rougis par les lueurs sanglantes du jour tombant. Une fois encore, la nature avait été la meilleure et
Une fois encore, la nature avait été la meilleure et la plus maternelle inspiratrice. Vous voyez comme M. Gabriel Faure se soumet aux réalités du voyage, autrement dit, ne voyage pas en littérateur. Grâces lui en soient rendues! Il voit, fait voir, s’informe et instruit. Exactement, il promène. C’est un art délicat. J'ai déjà pris note ici de l'intérêt politique de la Fête Arabe : cette invasion de la métercie méditerranéenne en Afrique française. Je demande aux frères Tharaud la permission d'inscrire aujourd'hui leur livre dans la littérature de voyage. Il y a dans ce livre une manière d'intrigue :
Il y a dans ce livre une manière d'intrigue : ce n'est pas ce qu'on y trouve de mieux. J'y donne ma préférence à une vision fort heureuse de l'Algérie, et dont on sent le charme, quoiqu'on ait lu Fromentin. Citons : Le village si paisible, si reposé les premiers jours, s'était tout à coup transformé. Du matin jusqu'au soir, retentissaient maintenant l'aigre son du hautbois et le battement infatigable du barbare tambourin. En plein midi, dans ces ruelles, hier à cette heure endormies, passaient des cortèges éblouissants...Tour à tour, deux par deux, les femmes se levaient, les unes strictement