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bien faire connaître à ses habitués. Cela ne coûterait rien à monter, et l'on ferait ainsi quelque chose en faveur de la décentralisation ; allons M. Carpier un petit effort. Justin GARI. APERÇU GÉNÉRAL SUR L'ÉDUCATION. « L'homme naît ignorant : il ne naît point sot, dit Helvétius, dans son ouvrage le Traité de l'homme. Pour devenir sot, ajoute-t-il, et parvenir à éteindre en soi jusqu'aux lumières naturelles, il faut de l'art et de la méthode, il faut que l'instruction ait entassé en nous erreurs sur erreurs : il faut par des lectures multipliées avoir multiplié ses préjugés. Sans croire,
par des lectures multipliées avoir multiplié ses préjugés. Sans croire, comme Helvétius, que l'inégalité des esprits soit exclusivement l'effet de l'éducation, sans repousser l'idée d'une organisation différente chez certains individus, nous pensons cependant que la façon dont on développe les facultés intellectuelles et morales des hommes influe profondément sur leur caractère et sur leur manière de vivre. Les notions de dignité, de devoir, de bien et de vertu sont encore de nos jours si étrangement comprises, qu'on trouve à chaque pas des personnes dont le raisonnement exciterait le rire, s'il ne faisait vraiment pitié. Nourris de principes généraux et incomplets,
ne faisait vraiment pitié. Nourris de principes généraux et incomplets, les jeunes gens entrent dans la société sans avoir la moindre idée du rôle qu'ils doivent y remplir. Aussi, combien en voyons-nous qui, traînant une vie oisive et languissante, marchent sans désir et sans but, usent leur existence dans de vaines occupations et deviennent promptement inutiles aux autres et à eux-mêmes. D'autres et c'est le plus grand nombre, forcés de demander au travail les moyens de satisfaire les exigences de la vie, ne voient dans leur condition laborieuse qu'une infériorité et envient le sort de ceux favorisés par la fortune,
et envient le sort de ceux favorisés par la fortune, lorsque leur nom seul de travailleurs doit leur donner la première place dans l'estime publique et exciter dans leur cœur le noble contentement de devoir tout à eux-mêmes et rien aux faveurs du hasard. Mais la société classe singulièrement les citoyens qui la composent, et il est curieux de voir au haut de l'échelle trôner les nullités les plus complètes auxquelles le maniement d'un peu d'or donne une importance qu'ils prennent au sérieux et qu'il est regrettable de voir sanctionner par tant de gens intéressés eux-mêmes à confondre dans le
par tant de gens intéressés eux-mêmes à confondre dans le vulgaire ces individualités ineptes et prétentieuses. C'est surtout dans ce qu'on est convenu d'appeler le grand monde, que l'éducation mesquine et défectueuse de nos jours se montre sous ses aspects les plus saisissants et les plus ridicules. Outre cette étiquette compassée et menteuse qu'on devrait remplacer par une politesse franche et cordiale, on y rencontre sous le velours et l'or cette petitesse de caractère, cette ignorance suffisante, ces habitudes routinières inoculées dès l'enfance et qui grandissent avec le corps en rétrécissant l'intelligence. Cependant ce monde s'occupe de tout ; il
rétrécissant l'intelligence. Cependant ce monde s'occupe de tout ; il prétend comprendre, apprécier et patronner toutes choses; les arts, la littérature y sont souverainement jugés, et les réputations s'y font et s'y défont souvent en raison inverse du mérite. On y pardonne facilement la sottise, si celui dont elle est le triste apanagé la dore d'une manière satisfaisante, et il n'est pas rare d'entendre l'avis du plus niais, mais du plus riche, obtenir l'approbation enthousiaste de son auditoire benveillant. Ne vous avisez pas, vous, jeune homme intelligent et sérieux, d'y émettre une idée neuve et fructueuse ou contraire à des
émettre une idée neuve et fructueuse ou contraire à des préjugés surannés, car quelle que soit l'habileté de votre argumentation pour la soutenir, vous subirez inévitablement un échec et courrez le risque de passer pour un esprit imbu d'illusions fâcheuses dépourvues de sens commun. Nous reconnaissons volontiers qu'il y a dans toutes les classes des gens fort capables ; nous constatons seulement que le nombre n'en est pas très considérable. C'est encore dans ce monde aristocratique ou riche qu'on peut étudier la femme et s'expliquer tout ce qu'elle y puise d'imperfections, considérées souvent à tort comme inhérentes à sa nature.
d'imperfections, considérées souvent à tort comme inhérentes à sa nature. La femme, telle que le monde l'a faite, est en général un déplorable mélange de vanité, de caprice, de méchanceté et de sensiblerie. Telle que la nature la crée, c'est un être bon, essentiellement impressionnable, capable de toutes les délicatesses de sentiment et d'amour. Douée d'une intelligence facile, d'un esprit vif et perspicace, elle possède au suprême degré les graces physiques, exerce une précieuse influence due toujours à la douceur de son caractère et peut charmer ainsi l'intimité du foyer domestique. Cette différence provient donc uniquement du milieu dans lequel
domestique. Cette différence provient donc uniquement du milieu dans lequel la femme est élevée. Avant même d'atteindre l'adolescence, elle est viciée par les goûts frivoles qu'on lui donne ; l'amour de la parure, le besoin de briller sont développés en elle par les parents même qui y trouvent la satisfaction de leur faiblesse et n'en prévoient pas les conséquences déplorables; puis, l'instruction toute superficielle qu'elle reçoit, loin de corriger les défauts déjà contractés, vient au contraire les accroître en n'éclairant pas assez son jugement qui lui montrerait le ridicule de pareilles futiles. Aussi lorsque, jeune fille, elle fait son entrée
pareilles futiles. Aussi lorsque, jeune fille, elle fait son entrée dans le monde, elle ne dispose d'aucune force qui la garantisse de ses séductions trompeuses, et les rivalités de ses compagnes, et les flatteries incessantes des hommes finissent par anéantir ce qu'elle eût pu avoir de sérieux dans l'esprit. Ces imperfections apparaissent en un nombre beaucoup moindre dans la femme de condition moyenne, dans la ménagère, la plus digne et la plus respectable de toutes; car voyant sans cesse les difficultés de la vie, elle en comprend les besoins, le côté utile et trouve du reste dans ses occupations journalières
côté utile et trouve du reste dans ses occupations journalières une diversion salutaire à des penchants dangereux. Malheureusement l'exemple des femmes d'un rang supérieur est quelquefois nuisible pour d'autres qui, poussées par le même besoin insensé de jouissances somptuées, oublient tout devoir et toute pudeur. C'est pourquoi nous pensons, comme Alphonse Karr, que l'impulsion régénératrice doit partir d'en haut pour être suivie par les classes inférieures. Nous ne demandons pas que par l'éducation on s'efforce de rendre les femmes érudites et savantes ; d'abord, nous le croyons, on n'y parviendrait pas, et, en second lieu, elles y perdraient sûrement le
pas, et, en second lieu, elles y perdraient sûrement le plus agréable de leurs attraits qu'on doit chercher, à notre avis, dans la fraîcheur de leur imagination et dans la candeur même de leur esprit. Mais nous désirerions qu'une culture plus convenable de leurs bons instincts les portât à tourner les délicatesses infinies de leur cœur vers un but moins frivole; nous voudrions qu'on parlât plus souvent à leur raison, qu'on enrichissait moins superficiellement leur intelligence afin de les rendre capables de diriger avec plus de réflexion les exaltations de leur âme et les élans enthousiastes de leur sensibilité exquise.
leur âme et les élans enthousiastes de leur sensibilité exquise. Nous voudrions surtout que, soustraites le plus possible à l'empire de tant de petites vanités, elles reçussent la notion importante de leurs devoirs parmi les hommes, de leur noble et sainte mission qui se dévoile si grandement dans leurs obligations de filles, d'épouses, de mères et dans la manifestation de la justice qu'elles sont appelées à sanctionnner par le mariage. Michelet dit que l'homme doit créer la femme ; nous croyons fermement que cela est vrai et possible ; mais pour que l'époux ait cette puissance de procréation, il faut
pour que l'époux ait cette puissance de procréation, il faut que la jeune fille y soit préparée par la direction sage de la première partie de son existence. JULIUS. LE ROMAN D'UNE JEUNE FILLE PAUVRE. À Julie Bérillieu. Hommage de respectueux admiration pour la façon dont elle a poétisé le drame de Feuillet. A. O. Feuillet. Pour la consolante idée qu'on peut épouser gratuitement une demoiselle millionnaire merci, merci ! Scribe (un deuxième consolateur de lettres) avait stylisé l'oncle d'Amérique, rude gaillard qui préférait de la poudre d'or comme du tabac et se chauffait avec des billets de banque, toi
tabac et se chauffait avec des billets de banque, toi Feuillet tu viens de trouver un type neuf, la fiancée aux écus et sensible. L'oncle est mort, vive la fiancée d'Amérique ! Tous LES JEUNES GENS PAUVRES. Donc : Connaissez-vous (Dans le flûtiste?) le vieux Bordeaux? le Bordeaux humide ; avec ses maisons qui semblent des champignons poussés dans la moisissure, avec ses rues sales comme ces sentiers boueux que fait un sabot dans le ruisseau avec ses jours sans soleil comme s'il avait peur (le dame-beret) d'encanailler ses rayons dorés dans la fange avec ses nuits sans gaz, nuits
dorés dans la fange avec ses nuits sans gaz, nuits obscures, nuits complices des voleurs, nuits qui semblent se mettre un masque noir pour ne pas rougir de leurs méfaits. Eh bien dans une de ses maisons presque des tombeaux dans une chambre dépouillée de ses meubles comme un arbre de ses feuilles, dépouillée même de petits résidés (cette dernière fleur des pauvres jeunes filles fleuries toutes deux) végète une demoiselle à marier, soupirant après l'hyménée, courant après les mirages de l'amour mais honnête, mais généreuse, mais fière. Entre M. LAUBÉPIN notaire marron, fabricant de mariages, grand assureur de titres,
LAUBÉPIN notaire marron, fabricant de mariages, grand assureur de titres, de propriétés fictives, de dots hyperboliques qui se réduisent en fumée tient des veuves, des filles, des octogénaires, des quadragénaires, des brébis égarées ou non, des bas-bleus et des cuisinières–en gros et en détail. Procure des maîtresses à ses moments perdus le brave homme. LAUBÉPIN a une cravate blanche (ce masque de gravité) il s'assied et dit : * * * « Mlle Laroque, j'ai une excellente nouvelle à vous annoncer, il s'agit d'un époux un vrai pas imberbe, trop jeune ou trop fou ; c'est un homme mur, sérieux,
jeune ou trop fou ; c'est un homme mur, sérieux, accoudé sur de bonnes rentes, dans la force de l'âge, 45 ans à peine (à part) cinquante-six. Mlle LARROQUE. Monsieur. LAUBÉPIN. Théagène Sécot, journaliste dévoué à tout et à tous, plume stupide, mais se trempant dans la boue au besoin, homme qui a fait une bourse de sa conscience large bourse et qui met sur sa poitrine un ruban qui rougit de se trouver là ; du reste riche, millionnaire, c'est un très bon parti. Mlle LARROQUE. Je refuse, je ne me vends pas moi. LAUBÉPIN (imitation Feuillet). Ah ça,
ne me vends pas moi. LAUBÉPIN (imitation Feuillet). Ah ça, mais savez-vous que vous êtes difficile à placer, avec ce système là. pourtant voici autre chose : un veuf avec deux enfants du premier lit, garçon et fille, tous deux nubiles, mais faciles à deshéiter. Mlle LARROQUE. Assez ! j'ai trop de cœur pour pouvoir être marraine. LAUBÉPIN finaud. Un dernier mot. avec ces simagrées vous courez droit à la misère et à la faim ; dans vos nuits des spectres feront claquer leurs dents vides sur votre grabat, vous vieillirez, seule (paria de l'amour) vous vivrez comme le hibou
vieillirez, seule (paria de l'amour) vous vivrez comme le hibou sur un clocher désert, triste fiancée de la solitude. Ecoutez, il y a un jeune homme très bien qui s'intéresse à vous, il vous donnera son amour et sa fortune –et ne gardera que son nom–vous serez sa femme devant Dieu si vous n'êtes que sa maîtresse devant les hommes ; est-ce que les mariages des âmes ne se font pas en dehors de nos mesquineries humaines. à l'étude du ciel (se rengorgeant) dont le notaire sublime est Dieu. Mlle LARROQUE. Sortez ! vous m'insultez, vous êtes un lâche. LAUBÉPIN
LARROQUE. Sortez ! vous m'insultez, vous êtes un lâche. LAUBÉPIN fanfaron, Ah si vous étiez un homme ! (Il sort avec fracas). Mlle LAROQUE se jette sur une chaise en pleurant et toute sa chambre semble pleurer comme elle, le lit pleure de ne pas être d'acajou (lui aussi est pauvre); la porte de ne pas être graissée et de souffrir en se fermant ce qui la fait crier ; les murs d'être nues, de n'avoir point ces colliers de petits tableaux à bas prix qui semblent des mouches sur leur visage de coquettes. TRENTE ANS APRÈS. (Dix ans de
leur visage de coquettes. TRENTE ANS APRÈS. (Dix ans de plus que le roman de Dumas) Même rue, même maison, même chambre. Mlle Laroque travaille entre son serin, son petit chien et son chat, ses trois enfants sur lesquels elle a déversé cet éternel besoin d'amour qui déborde chez la femme, – il ne manque que la parole à son chien. Elle vit à force de travail à la sueur de ses doigts; les amis sont rares (tempora sunt nubila), à peine quelques vieilles, sèches comme des bâtons lui donnent-elles ces répliques insignifiantes de pluie ou de beau temps qu'on
ces répliques insignifiantes de pluie ou de beau temps qu'on appelle causeries. Aussi c'est que Mlle Laroque a vieilli (la fleur est à l'hiver de la vie), son front s'est ridé comme un fruit sec, sa bouche n'est plus en cœur, mais ses yeux rayonnent du soleil de l'âme sont toujours jeunes et bons, ils disent le dévouement. Et le jour où la mort – cette sourde et impitoyable viendra frapper à l'entrée de la vieille fille, quand des parents, de ces parents qui flairent les décès et attendent les griffes ouvertes, viendront lui dire : 1° cousin FOUSSARD. Dites
griffes ouvertes, viendront lui dire : 1° cousin FOUSSARD. Dites donc cousine, on ne sait ni qui vit ni qui meurt, je vous ai toujours aimée moi, tandis que les Ragot. 2° cousin RAGOT. Dites donc cousine, vous pensez à moi j'espère, je vous ai toujours été dévoué moi, tandis que les Foussard. LA VIEILLE FILLE ricanant. Je vais bien vous attraper tous deux qui me croyez une petite fortune, vautours qui n'attendez pas le dernier soupir du cadavre pour le becqueter. (Et elle écrit.) TESTAMENT. Moi Clotilde-Anastasie Laroque, je suis entrée dans la vie pleine d'illusions et d'espoir; comme
suis entrée dans la vie pleine d'illusions et d'espoir; comme toutes les filles j'avais rêvé d'un beau jeune homme épris de mes charmes (brillant papillon autour d'une belle fleur). Hélas; je fus vite détrompée et m'aperçus que la vertu et l'honneur ne suffisent pas à faire marier une femme, aussi je donne un conseil à mes chers cousins (je ne donne que cela), c'est d'amasser une dot à leurs filles s'ils veulent les voir épouser. ( Et après ces mots la mourante sourit, entrevoyant une autre vie où les désiérés de la terre quittent leur couronne d'épines. ) + *
de la terre quittent leur couronne d'épines. ) + * Morale désinvolte, (En usage depuis que les rois n'épousent plus de bergères) Les filles pauvres (pauvres filles) ne se marient pas. ou peu. C. DUPONT. LES LIVRES NOUVEAUX III. Madame Bovary. Lorsqu'on écrit un livre, on inscrit souvent au frontispice une maxime, une phrase, un fragment quelconque d'un autre livre, et cette épigraphe, qui résume plus ou moins l'idée de l'auteur, est comme un point de repère où le lecteur doit se reporter de temps à autre, lorsque les développements de l'œuvre semblent s'écarter de l'unité qu'on s'est cependant proposée.
de l'œuvre semblent s'écarter de l'unité qu'on s'est cependant proposée. Si cette précaution n'est pas vaine en tête d'un ouvrage destiné à être lu tout d'une haleine, et dont les chapitres ne seront absorbés que l'un après l'autre et non isolément, à plus forte raison elle est utile ici, et j'ai dû, ne voulant pas répécher chaque semaine avec des développements ma profession de foi, chercher une épigraphe qui résumât bien celle-ci. Ne trouvant mon affaire bien nette dans aucun livre faisant autorité, j'ai préféré manquer à la modestie que manquer à mon but, et j'ai formulé moi-même ces quelques
manquer à mon but, et j'ai formulé moi-même ces quelques mots -que je crois un axiome. « Les bons livres sont ceux qui cultivent l'esprit; les mauvais, ceux qui l'abrutissent. » Désormais ils paraîtront stéréotypés en tête de chacun de mes articles, afin que le lecteur qui n'ensuite point l'enchaînement, connaisse néanmoins toujours le point de vue où je me place. J'espère éviter ainsi l'accusation de trop peu apprécier les qualités de style, d'invention, d'arrangement. Pour moi toutes ces qualités sont de nulle valeur si elles ne servent à mettre en relief ou à poser sous son vrai jour quelque
en relief ou à poser sous son vrai jour quelque fait social intéressant, ou à donner de l'élévation aux sujets les plus frivoles. C'est ainsi que je classe dans la catégorie des mauvais livres une bonne moitié des romans de Balzac, et que je classe l'autre dans la catégorie opposée, avec les douces rêveries de Gérard de Nerval, par exemple, et de beaucoup d'autres songeurs qui ont su arriver à l'excentrique sans passer par l'absurde. Mais si l'œuvre entière de Balzac a en définitive mes sympathies, je me hâte de dire qu'il n'en est pas de même des contre-façons de
dire qu'il n'en est pas de même des contre-façons de ses disciples. Ceux-ci, comme tous les imitateurs, n'ont guère que les défauts du maître. Aussi ai-je retrouvé dans Madame Bovary, les longues et minutieuses descriptions, l'examen attentif et méticuleux de tout ce qui est mauvais, la prédilection obstinée pour les effets d'horreur. mais j'ai cherché vainement ce bien puissant que Balzac établissait toujours entre tous les personnages de ses drames si compliqués; vainement aussi la claire division du bien et du mal, et la finesse de touche qu'il savait apporter dans les figures gracieuses dont il était trop sobre, mais
dans les figures gracieuses dont il était trop sobre, mais dont il ne privait pas absolument ses tristes tableaux. Tout ce que Balzac avait de trop, M. Flaubert l'exagère encore ; tout ce qu'il n'avait pas assez, son successeur le repousse franchement. L'auteur de Mme Bovary, ressemble à ces bonnes gens d'autrefois, qui étaient plus royalistes que le Roi. On va peut-être me demander pourquoi je m'adresse à ce livre, qui date de l'an dernier ? C'est qu'son succès dure encore, et que ce succès est à mes yeux un des faits les plus caractéristiques de l'histoire littéraire du temps.
des faits les plus caractéristiques de l'histoire littéraire du temps. Il prouve que nous sommes loin d'en avoir fini avec le système violent et haineux mis à la mode depuis quelque vingt-ans, par les auteurs du Père Goriot et des Mystères de Paris. Mme Bovary n'a pas fait autant de bruit que ces deux ouvrages, mais elle a peut-être eu autant de lecteurs : Il ne faut plus espérer aujourd'hui, la littérature s'étant déconsidérée par ses excès, sur l'énorme part qu'elle absorbait naguère dans l'attention publique. Voyons si, en effet, ce livre a du imposer du goût pour la lecture
ce livre a du imposer du goût pour la lecture aux gens qui ne s'y adonnent point habituellement, mais qui ont pourtant voulu connaître un ouvrage aussi généralement recherché. CORRECTION ### Elle vit à force de travail à la sueur de ses doigts; les amis sont rares (tempora sunt nubila), à peine quelques vieilles, sèches comme des bâtons lui donnent-elles ces répliques insignifiantes de pluie ou de beau temps qu'on appelle causeries. Aussi c'est que Mlle Laroque a vieilli (la fleur est à l'hiver de la vie), son front s'est ridé comme un fruit sec, sa bouche n'est plus en
ridé comme un fruit sec, sa bouche n'est plus en cœur, mais ses yeux rayonnent du soleil de l'âme sont toujours jeunes et bons, ils disent le dévouement. Et le jour où la mort – cette sourde et impitoyable viendra frapper à l'entrée de la vieille fille, quand des parents, de ces parents qui flairent les décès et attendent les griffes ouvertes, viendront lui dire : 1° cousin FOUSSARD. Dites donc cousine, on ne sait ni qui vit ni qui meurt, je vous ai toujours aimée moi, tandis que les Ragot. 2° cousin RAGOT. Dites donc cousine, vous pensez à
Ragot. 2° cousin RAGOT. Dites donc cousine, vous pensez à moi j'espère, je vous ai toujours été dévoué moi, tandis que les Foussard. LA VIEILLE FILLE ricanant. Je vais bien vous attraper tous deux qui me croyez une petite fortune, vautours qui n'attendez pas le dernier soupir du cadavre pour le becqueter. (Et elle écrit.) TESTAMENT. Moi Clotilde-Anastasie Laroque, je suis entrée dans la vie pleine d'illusions et d'espoir; comme toutes les filles j'avais rêvé d'un beau jeune homme épris de mes charmes (brillant papillon autour d'une belle fleur). Hélas; je fus vite détrompée et m'aperçus que la vertu et
je fus vite détrompée et m'aperçus que la vertu et l'honneur ne suffisent pas à faire marier une femme, aussi je donne un conseil à mes chers cousins (je ne donne que cela), c'est d'amasser une dot à leurs filles s'ils veulent les voir épouser. ( Et après ces mots la mourante sourit, entrevoyant une autre vie où les désirés de la terre quittent leur couronne d'épines. ) + * Morale désinvolte, (En usage depuis que les rois n'épousent plus de bergères) Les filles pauvres (pauvres filles) ne se marient pas. ou peu. C. DUPONT. LES LIVRES NOUVEAUX III. Madame
pas. ou peu. C. DUPONT. LES LIVRES NOUVEAUX III. Madame Bovary. Lorsqu'on écrit un livre, on inscrit souvent au frontispice une maxime, une phrase, un fragment quelconque d'un autre livre, et cette épigraphe, qui résume plus ou moins l'idée de l'auteur, est comme un point de repère où le lecteur doit se reporter de temps à autre, lorsque les développements de l'œuvre semblent s'écarter de l'unité qu'on s'est cependant proposée. Si cette précaution n'est pas vaine en tête d'un ouvrage destiné à être lu tout d'une haleine, et dont les chapitres ne seront absorbés que l'un après l'autre et non
chapitres ne seront absorbés que l'un après l'autre et non isolément, à plus forte raison elle est utile ici, et j'ai dû, ne voulant pas répécher chaque semaine avec des développements ma profession de foi, chercher une épigraphe qui résumât bien celle-ci. Ne trouvant mon affaire bien nette dans aucun livre faisant autorité, j'ai préféré manquer à la modestie que manquer à mon but, et j'ai formulé moi-même ces quelques mots -que je crois un axiome. « Les bons livres sont ceux qui cultivent l'esprit; les mauvais, ceux qui l'abrutissent. » Désormais ils paraîtront stéréotypés en tête de chacun de
» Désormais ils paraîtront stéréotypés en tête de chacun de mes articles, afin que le lecteur qui n'ensuite point l'enchaînement, connaisse néanmoins toujours le point de vue où je me place. J'espère éviter ainsi l'accusation de trop peu apprécier les qualités de style, d'invention, d'arrangement. Pour moi toutes ces qualités sont de nulle valeur si elles ne servent à mettre en relief ou à poser sous son vrai jour quelque fait social intéressant, ou à donner de l'élévation aux sujets les plus frivoles. C'est ainsi que je classe dans la catégorie des mauvais livres une bonne moitié des romans de
catégorie des mauvais livres une bonne moitié des romans de Balzac, et que je classe l'autre dans la catégorie opposée, avec les douces rêveries de Gérard de Nerval, par exemple, et de beaucoup d'autres songeurs qui ont su arriver à l'excentrique sans passer par l'absurde. Mais si l'œuvre entière de Balzac a en définitive mes sympathies, je me hâte de dire qu'il n'en est pas de même des contre-façons de ses disciples. Ceux-ci, comme tous les imitateurs, n'ont guère que les défauts du maître. Aussi ai-je retrouvé dans Madame Bovary, les longues et minutieuses descriptions, l'examen attentif et méticuleux de