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comte de Bray, premier ministre, entièrement dévoué à M. de Bismarck, a aussi été sifflé. Le rejet de l'armistice par M. de Bismarck, la continuation de la guerre a provoqué une protestation de plusieurs députés de la Bavière qui ont réuni des meetings fortement applaudis, dans lesquels on a décidé que la Prusse n'avait pas le droit de disposer des forces de la Bavière pour prolonger la guerre. Nous extrayons d'une lettre adressée d'Ingolstadt (Bavière), par un soldat de l'armée de Metz à sa famille et arrivée par un heureux hasard à Paris, les deux passages suivants : "Quand ils
hasard à Paris, les deux passages suivants : "Quand ils sont arrivés à Ingolstadt, "tous ceux qui parlaient un peu français, liaient volontiers conversation avec nous; c'est par eux que nous avons appris que Paris était assiégé de tous les côtés et qu'on allait le bombarder la semaine prochaine. A Metz, nous n'avons rien su de ce grand malheur. Un monsieur, qu'on nous a dit plus tard être bourgmestre de la ville, nous a raconté que les Parisiens étaient réduits à manger les rats; qu'il y avait la peste, et que c'est pour éviter la contagion que les troupes prussiennes
que c'est pour éviter la contagion que les troupes prussiennes n'y étaient pas entrées. Que faut-il croire de tout cela ? Dernièrement, le roi de Bavière, qui est un jeune homme, et passe pour ne pas trop se mêler de politique, a traversé le pays pour se rendre dans un château qu'il possède dans les montagnes. Dans les villages, les femmes et les enfants s'ont précipités, au-devant de la voiture en criant "Paix!" La Gazette de Cologne prétend, elle, que notre armée de la Loire a été repoussée, le 17, sur toute la ligne jusqu'à Dreux. Un autre journal prussien,
sur toute la ligne jusqu'à Dreux. Un autre journal prussien, la Tribune, de la même date, reconnaît pourtant que l'affaire d'Orléans s'est décidée en notre faveur, mais elle en atténue, bien entendu, l'importance. D'après ce journal la flotte française aurait paru dans les eaux d'Heligoland avec des troupes embarquées à Dunkerque? Voici maintenant comment certains journaux prussiens apprécient nos forces: D'après le journal Die Poste de Berlin du 17 novembre, nous n'aurions que vingt à trente mille hommes dans nos forteresses et environ soixante-dix mille hommes de troupes régulières dans Paris. Il est regrettable de voir le Poste citer le
Paris. Il est regrettable de voir le Poste citer le Figaro comme parlant du découragement de Paris. D'après la Gazette de Voss, le nombre des soldats allemands se trouvant actuellement en France et aptes au service s'élève à 690,000, le nombre des chevaux est de 160,000. La consommation quotidienne de ces troupes est de 235,800 pains, 185 bœufs, 40,000 livres de lard, 84,000 livres de riz, 160,000 mesures d'eau-de-vie, 4,000 livres de café, 6,800,000 livres de foin, et de grandes quantités de paille et d'avoine. LES OPINIONS Nous croyons que le temps est bien choisi en ce moment, raison en
le temps est bien choisi en ce moment, raison en disant Non-seulement la République peut seule résister à la crise actuelle, et en supporter et liquider toutes les conséquences quelconques, mais elle survivra à l'épreuve, précisément parce qu'elle l'aura traversée. Non-seulement personne ne saurait être en état ou en disposition de lui disputer la responsabilité et le fardeau que la fatalité même lui impose, mais la conscience publique se soulèverait infailliblement contre tout prétendu sauveur qui voudrait recueillir l'épargne après coup. Jamais en France, et à aucun moment, la République n'a eu plus que aujourd'hui ses destinées entre ses mains.
n'a eu plus que aujourd'hui ses destinées entre ses mains. Mais nous ne reconnaissons pas le talent doctrinal et le républicanisme de bon aloi ordinaires de l'Avenir national dans les quelques mots dont il fait suivre ces paragraphes du Temps. Il y a quelque chose à dire en ce moment en faveur de l'établissement de la République en France, et nous essaierons de le dire. Le mot « héritage » ne nous paraît pas, ni dans le sens figuré, ni dans le sens propre, ce qu'il y avait de mieux à relever dans l'article du Temps. Si la République parvient
à relever dans l'article du Temps. Si la République parvient à s'établir en France, c'est moins parce qu'elle aura deux fois sauvé l'intégrité nationale que par la raison que depuis un siècle la monarchie ne lui aura donné ni la stabilité ni la paix. Mais la République est-elle possible pour tous en France? Tous les cœurs seront-ils également d'accord pour l'accepter sincèrement? Tous les esprits sont-ils suffisamment formés pour la pratiquer? Graves questions que le moment nous paraît mal choisi pour traiter avec tout le calme, toute l'indépendance nécessaires! Aussi sommes-nous de l'avis du Français, qui dit Il est bien
sommes-nous de l'avis du Français, qui dit Il est bien difficile de discuter une question qui touche au droit public et à la situation de la France, au moment même où le droit va être tranché par les sanglants hasards de la force et où les événements qui se passent en France nous sont presque entièrement inconnus. C'est pourquoi tous les journaux de Paris suspendent d'un commun accord la discussion sur la convenance de convoquer une assemblée nationale. Il y a dans l'air un bruit de canons et un roulement de tambours qui impose silence à toute controverse, à toute
de tambours qui impose silence à toute controverse, à toute division, à toute autre préoccupation que celle de la bataille imminente. Mais nous nous séparons de l'honorable feuille quand elle ajoute Nous les croyons, nous avons foi dans l'héroïsme de Paris, dans le réveil de la France, dans la protection de Dieu. Mais le succès n'est probable que si la France a confiance dans ceux qui l'appellent, et c'est toujours à la France qu'il faudra, le lendemain du succès ou du revers, demander ce qu'elle vaut. Que serait en ce moment une Assemblée? s'écrie-t-on. Elle ferait de l'ordre, des finances
moment une Assemblée? s'écrie-t-on. Elle ferait de l'ordre, des finances et des régiments pendant la guerre, et, après la guerre, elle ferait un gouvernement qui ne serait imposé ni par les Prussiens ni par les hommes de paille. C'est à cette hypothèse d'un gouvernement formé par une Assemblée librement élue que résistent les arrogants. La France pourrait bien n'être pas de leur avis ils ne veulent pas qu'on consulte la France. Les dernières monarchies se disaient instituées par la grâce de Dieu et par la volonté nationale. Je ne sais pas ce que certains républicains pensent de la grâce de
pas ce que certains républicains pensent de la grâce de Dieu en tout cas, ils espèrent la passée de la volonté nationale. Ils se défendent de la France et du suffrage universel. A qui donc ont-ils foi? À eux-mêmes. Ils se disent comme Louis XIV la République, c'est moi. Ils ajoutent avec le poète « Nul n'aura d'esprit que nous et nos amis. » Puis, après avoir insulté les cléricaux, ils les dépassent, car ils exigent de bons billets de confession républicaine, même pour obtenir un bureau de tabac. On connaît ces républicains de la veille, qui ont toujours su
connaît ces républicains de la veille, qui ont toujours su perdre la République le lendemain. Pourquoi ces paroles véhémentes, et que vous donnent les incartades des fous ou des criminels qui, à l'attitude de Paris, les actes de la province vous l'ont prouvé, – ne comptent pas ? Les hommes sages qui sont au pouvoir ne vous ont-ils pas répété à satiété, et, ce qui mieux est, ne vous ont-ils pas prouvé par leurs faits, rien qu'en se nommant « Gouvernement de la défense nationale,» qu'ils ne voulaient préjuger de rien la volonté de la nation, et que cette volonté
rien la volonté de la nation, et que cette volonté était réservée. Craindrez-vous donc d'être sauvés par eux? Quant à nous, quelle que soient les mains qui nous rendront notre chère France libre et intacte, ces mains, nous les bénirons. L'Opinion nationale est dans le vrai lorsqu'elle dit Quelques-uns des auteurs de la manifestation du 31 octobre, arrêtés le surlendemain et encore aujourd'hui dénués, ont adressé aux journaux une protestation que nous avons sous les yeux. Ils demandent à être jugés le plus promptement possible. Jusque-là nous sommes complètement d'accord avec eux. Mais nous ne pouvons les suivre, quand ils
avec eux. Mais nous ne pouvons les suivre, quand ils s'efforcent de prouver qu'en envahissant l'Hôtel de Ville, au 31 octobre, ils ont bien mérité de la patrie. Ils se représentent comme les agents du « peuple. » – Le « peuple, cela va sans dire, ce sont les quelques amis de ces messieurs – rares naïfs gurgite vas por, investis, par je ne sais quelle puissance mystérieuse, du droit d'imposer leur volonté à l'immense majorité de la population parisienne, de la France tout entière. La situation particulière des auteurs de la protestation, nous prescrit d'observer à leur égard certains
de la protestation, nous prescrit d'observer à leur égard certains ménagements dont nous ne nous départirons pas. Mais nous croyons être ici l'écho de tous les bons citoyens en leur répétant, pour la millième fois, que les coups de main, pas plus que les coups d'État, ne sont compatibles avec l'existence de la liberté. Ah pourquoi M. Delescluze ne se borne-t-il pas toujours à écrire dans le Réveil des paroles comme celles-ci La France ne veut pas, elle n'est pas encore assez démoralisée pour accepter la coupe que vous lui tenez. Vous n'êtes pas encore arrivés à ce point, ce
tenez. Vous n'êtes pas encore arrivés à ce point, ce n'est pas votre faute, de lui faire oublier son génie, sa fierté, son histoire. L'Alsace et la Lorraine sont la chair de notre chair, le sang de notre cœur; à aucun prix, à aucune condition nous ne les abandonnerons, et le pays, qui s'éveille, se sent et pense comme nous. Aussi ne pouvons-nous pas nous empêcher d'applaudir de grand cœur aux paroles de concorde prononcées, à l'occasion de la fête de la Présentation, par Mgr l'archevêque de Paris. Dans la grande épreuve que nous traversons, le clergé a un beau
grande épreuve que nous traversons, le clergé a un beau rôle à remplir et nous serons toujours heureux de signaler les actes que ses respectables membres nous offriront l'occasion de citer; car il ne faut pas croire que dans notre vieille France la religion ait perdu tout droit de cité. La religion loue et honore les vaillants soldats qui préférèrent mourir aux armes plutôt que de voir périr leur patrie et de mettre ainsi une tache sur leur renommée Ce que l'amour de Paris et de la France doit nous inspirer en ce moment, c'est le courage et la patience,
inspirer en ce moment, c'est le courage et la patience, la concorde et la charité. Tous ne sont pas appelés à défendre la cité et le pays de la même manière et par les armes; mais tous doivent les servir selon leurs forces et leur vocation; tous au moins doivent s'animer mutuellement d'une courageuse attitude, en traversant avec fermeté la dure épreuve qui nous est envoyée. Ce n'est pas que personne en ce pays manque jamais d'ardeur dans une lutte ouverte; mais le courage français a généralement plus d'élan que de patience et cependant c'est surtout d'énergie calme et soutenue
de patience et cependant c'est surtout d'énergie calme et soutenue que nous avons besoin aujourd'hui. Si, au milieu de cette patience, tous voulaient joindre un esprit de concorde et de charité, nous aurions bien avancé l'œuvre du salut commun. Plusieurs l'entraînent et courent risque de la compromettre, en faisant au milieu de l'anxiété publique une foule de problèmes ardus et complexes dont la solution ne peut être, qu'utilement différée. Mgr Georges Darboy termine en exprimant le vœu que notre nation garde sa place dans le monde et dans l'Église de Dieu, que la foi lui reste avec les vertus qui
Dieu, que la foi lui reste avec les vertus qui font le salut et la grandeur des individus et des peuples. Nos lecteurs ne nous sauront pas mauvais gré si nous continuons de résumer l'opinion des principaux organes de la presse au sujet de la conduite de M. de Bismarck. Après avoir constaté la vive émotion causée par la nouvelle de l'incarcération de M. de Raynal dans une forteresse allemande, le Temps ajoute Ce n'est pas tout, M. de Bismarck a prévenu le gouvernement qu'il avait l'intention de juger également selon les lois de la guerre les personnes qui, sorties
selon les lois de la guerre les personnes qui, sorties de Paris par ballon, seraient tombées entre ses mains. Cette prétention d'assimiler des renseignements privés et tout à fait inoffensifs à des intelligences entretenues avec l'ennemi, et des voyageurs qui dépassent en ballon les lignes ennemies à des criminels, est le renversement de toute idée de justice et de droit, autant qu'on des lois les plus formelles de la guerre. Elle prouverait chez M. de Bismarck l'intention bien arrêtée de donner à la lutte un caractère d'inhumanité réprouvé par notre temps. On peut croire, sans doute qu'il vise surtout à
temps. On peut croire, sans doute qu'il vise surtout à produire un effet d'intimidation mais le gouvernement n'en a pas moins raison de dénoncer à l'attention de l'Europe les faits en question et la doctrine étonnante qui a la prétention de les justifier. Nous ne doutons pas que toutes les puissances ne les apprécient dans le même esprit que le standard, journal anglais qui les a déjà discutés, et dont l'opinion est invoquée par le gouvernement français. L'indignation du Journal des Débats est contenue, trop contenue, selon nous. Nous pensons que toute l'Europe sera unanime dans sa manière d'appréciër le
que toute l'Europe sera unanime dans sa manière d'appréciër le méfait qu'le chancelier de la Confédération de l'Allemagne du Nord fait de sa maxime favorite, la force prime le droit. On nous avertit que c'est en Prusse que l'on compte trouver des tribunaux pour condamner ces criminels d'un nouveau genre. Ce fait va donner un sens imprévu à notre préverbe sur les juges de Berlin. Mais nous trouvons dans la Librairie, une nouvelle preuve du chaud patriotisme qui anime le rédacteur en chef de ce journal. Il est inopportun de se faire de la science et de répéter ici les
se faire de la science et de répéter ici les formules du droit des gens; nous ne pourrions qu'exciter le rire dédaigneux du ministre de Guillaume, si nos appréciations lui passaient sous les yeux. Ce qu'il faut, c'est prendre son temps et imiter le capitaine des tireurs des Vosges à la barbarie, répondre par la barbarie à l'exécution par l'exécution, à la mort de nos voyageurs en ballon par la mort des émissaires prussiens. Soyons assurés que M. de Bismarck aura pour nous d'autant plus d'estime et de respect que nous ne ferons plus d'humanitisme puéril. Pour nous calmer et
nous ne ferons plus d'humanitisme puéril. Pour nous calmer et nous rassurer, la Presse cherche à se persuader que la réponse du ministre prussien restera lettre morte. Non, la Prusse ne réalisera pas la menace qu'elle a lancée contre la France. M. de Bismarck, nous le répétons, a voulu semer l'intimidation et produire la terreur. Les communications aériennes, sans lesquelles il comptait pour répandre les faux bruits, faire naître la discorde et les dissensions intestines, gônent son plan et renversent tous ses desseins. Les nouvelles qui nous arrivent de la province raniment le courage des assiégés; la résistance de Paris,
province raniment le courage des assiégés; la résistance de Paris, connue des départements, hâte leurs préparatifs militaires et la formation de leur armée. Ces communications incessantes, et presque quotidiennes, exaspèrent M. de Bismarck, et il y veut mettre un terme; il fait arrêter ceux qui écrivent et ceux qui voyagent, et il espère que la menace de leur appliquer le code militaire fera cesser les correspondances et suspendre les voyages. VARIÉTÉS Nous sommes heureux de pouvoir donner à nos lecteurs la première de ce discours prononcé hier par M. Bersier, au Cirque national (concert Pasdeloup), en faveur des cantines nationales
au Cirque national (concert Pasdeloup), en faveur des cantines nationales du XIe arrondissement. Messieurs, Avez-vous remarqué, dans le Moniteur que M. de Bismarck édite à Versailles et qui, soit dit en passant, manifeste une si touchante sollicitude à l'endroit de nos ponts que nous coupons trop, de notre poudre que nous gaspillons, de nos instituteurs et de nos curés que la Prusse s'offre généreusement à payer avec notre argent; avez-vous remarqué une allusion railleuse aux concerts dirigés ici par M. Pasdeloup? On les citait comme un exemple de l'incurable frivolité française qui cherche le plaisir aux heures les plus graves,
française qui cherche le plaisir aux heures les plus graves, et il semblait, d'après l'écrivain anonyme, que Paris fût une autre Byzance s'amusant jusque sous le flanc de l'ennemi. Une Byzance Écroulée, ce n'est pas à se soupisser au point de vue des raffinements et des délicatesses de table qui rendirent fameux le Bas-Empire. Aujourd'hui notre tentation n'est pas là, et nous donnons assez gaiement dans l'excès contraire. Nous ne savons pas même ce que nous mangerons demain. Cela est si vrai que lorsqu'on m'a prié de dire un mot des cantines nationales pour lesquelles nous sollicitons vos offrandes, je
des cantines nationales pour lesquelles nous sollicitons vos offrandes, je n'ai pas même osé approfondir le sujet et demander ce qu'on servirait dans ces cantines. La cuisine française traverse en ce moment des jours d'adversité tels qu'elle n'en avait jamais vus. Il y a deux siècles, le fameux Vatel se perçait d'un coup d'épée parce que la marée était en retard. Qu'aurait-il fait aujourd'hui? Plus de haut style, plus de traditions classiques, une cuisine libre confusion de tous les genres, de tous les plats et de tous les assaisonnements. Il n'est pas d'animal, si décrié qu'il fût, qui ne soit
n'est pas d'animal, si décrié qu'il fût, qui ne soit aujourd'hui de bonne prise; toutes les espèces viennent se tour à tour faire le plongeon dans cette chaudière où bouillonne et fermente purfois un je ne sais quoi qui, pour employer l'expression de Bossuet, n'a plus de nom dans aucune langue. Les cuisinières lèvent les mains au ciel; les dames s'ingénient, calculent et s'abîment dans des méditations profondes, d'où sortira peut-être une science nouvelle; les maris, trop peu sensibles à tant d'efforts, et dont l'air vif des remparts a creusé l'estomac, hazardent au sujet de leurs menus des observations timides,
l'estomac, hazardent au sujet de leurs menus des observations timides, puis, se sentant venir l'orage, ils courbent la tête et se résignent. Parfois, à table, en face de la ration qui doit suffire à trois journées, les convives échangent des regards tels qu'on en vit autrefois sur le fond de la Méduse. Heureusement, les Prussiens sont là pour nous unir, et la vieille gaieté française est aussi là pour nous consoler. Souvent aussi on n'a plus le cœur à la gaieté. On veille au chevet d'un malade bien aimé, ce qu'il lui faudrait, on le sait bien, à ce petit
qu'il lui faudrait, on le sait bien, à ce petit enfant dont l'œil se creuse, et qui n'a plus la force de sourire, il faudrait un peu de lait; à cette jeune fille qui pâlit, un peu d'air pur, un rayon du soleil du midi à ce blessé qui périt d'anémie, une nourriture qui le fortifie. Mais non! On doit leur refuser ce qu'on achèterait pour eux du poids de l'or, on doit voir mourir ceux qu'on voudrait sauver, et les enfants sont déjà moissonnés par milliers tous les matins, à la porte de nos cités, c'est comme une procession
à la porte de nos cités, c'est comme une procession de petits cercueils. Et puis songez à ceux qui manquent de tout! Ah! messieurs, devant ces douleurs souvent cachées, il faut un dévouement exceptionnel. Souvenez-vous que nos cantines sont la seule ressource de milliers de vos concitoyens. Venez-nous donc gaiement en aide, en vous rappelant que dans l'ordre vrai des grandeurs la plus belle des émotions que l'art inspire n'est rien encore par rapport à un mouvement de charité. J'en reviens au journal de M. de Bismarck. Non, nous ne sommes pas Byzance. Nous étions peut-être en train de le
sommes pas Byzance. Nous étions peut-être en train de le devenir, il y a six mois, et nul ne nous y poussait davantage que ces mêmes étrangers qui tenaient l'attente de la France fut vaincue pour l'accabler sous le poids de leur haine indignée. Pro. C'étaient-ils alors contre l'empire? Brillaient-ils par leur absence aux côtés des Tuileries? Se plaisaient-ils quand on faisait de Paris la caravane du dilégué de l'Europe, le rendant vous de toutes les frivolités et de toutes les corruptions? Ils y accouraient en foule, et c'était merveille que de les entendre applaudir au régime qui nous perdait.
que de les entendre applaudir au régime qui nous perdait. "Quoi, vous vous plaignez-vous? nous dit-il; on vous fait le Paris nouveau, des boulevards à perte de vue et un Opéra que l'Europe vous envie; on prend soin de vos âmes tout autant que de vos plaisirs, car enfin on vous bâtit des églises." C'est ainsi qu'ils parlaient, et, maîtres chez nous, lavant des flots de leur corruption dorée nos places publiques et nos promenades, ils eurent l'entière crue à leur image la littérature, la musique et le théâtre qui vous savez; et, quand nous, Parisiens, nous essayions de nous
vous savez; et, quand nous, Parisiens, nous essayions de nous réunir, de nous concertez, ce n'était pas pour essayer de concilier notre ville et nos libertés municipales. Que nous criait-on, ne voyez-vous pas que vous êtes des nomades? Des nomades mais, à l'heure du péril, où sont donc allés les sédentaires? Les nomades seuls sont restés. (Rires et applaudissements). Mais nous avons reconquis notre cité, et, profitant des loisirs qu'on nous fait et du temps où nous sommes seuls, nous réparons aux offensés une surprise de notre part, nous allons leur faire un Paris nouveau, moins brillant que celui de
leur faire un Paris nouveau, moins brillant que celui de M. Haussmann, mais qu'importe? La beauté qui s'attache aux pieds que la boue qui s'attache au cœur, un Paris dont les premiers soucis soient de l'être aimé, pas dans les élumps la flâneuse ardente du patriotisme, un Paris qui fût utile à souffrir et sans morosité, où l'on croyait, où l'on aimait, où l'on espérait, où les femmes savaient mourir en souriant plutôt que de consentir à une lâcheté, un Paris qui se veut être Sparte sans renoncer à la grâce et à l'esprit d'Athènes, un Paris enfin dont les
grâce et à l'esprit d'Athènes, un Paris enfin dont les enfants sauront, comme les vaillants artistes qui m'entourent, nous faire admirer aujourd'hui les plus belles pages des grands maîtres et combattre demain aux avant-postes sous le feu de l'ennemi. (Applaudissements). Nous ne sommes pas Byzance. Ce que vous venez chercher ici, messieurs, si j'en juge par moi-même, ce n'est pas un plaisir frivole, ce n'est pas seulement une harmonie qui caresse vos oreilles, c'est autre chose encore, ce sont les grandes et saines émotions produites par une ouverture vraie et sublime et qui, circulant d'âme en âme à travers une
sublime et qui, circulant d'âme en âme à travers une vaste assemblée, nous font sentir avec puissance, dans l'élan d'une admiration commune, la solidarité qui nous unit. Or, si cela est vrai, laissez-moi essayer de vous dire ce que produit sur moi, dans un jour comme celui-ci, ces œuvres magistrales, ces ouvertures, ces symphonies que vous applaudissez. Vous le savez, involontairement nous mêlons à nos impressions personnelles à la musique que nous entendons. Quand Weber dans son Frühlings, ou Mendelsohn dans le Songe d'une nuit d'été, ouvre à notre rêverie, les perspectives infinies d'un monde mystérieux, suave, enchanteur, quel est
les perspectives infinies d'un monde mystérieux, suave, enchanteur, quel est celui de vous qui ne songe à ces impressions de jeunesse, à ces soirées où il errait dans les grands bois éclairés par la lune, le cœur tout débordant d'amour, de vie et d'espérance? Et quand Beethoven nous fait entendre, dans les variations resplendissantes d'harmonie, l'une de ces phrases sublimes et tristes qui montent lentement jusqu'au ciel comme une plainte désespérée et dans lesquelles une note aiguë et déchirante s'élève comme un adieu suprême à toutes les illusions de la vie. Est-ce qu'il ne vous semble pas que ce sont