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mais j’espère que nous aurons la volonté de faire davantage et mieux que dans un passé récent pour mettre le plus de garçons et de fillettes possible en contact personnel avec le Christ vivant. — Tous nos gens, me semble-t-il, seront facilement convaincus. Mais allons-nous consacrer toutes nos forces à l’évangélisation des enfants? A l’autre extrémité de la colonne des générations, allons-nous négliger les personnes âgées ? — Colonelle, vous savez bien que beaucoup de dames fréquentant la Ligue du Foyer appartiennent à la catégorie des « plus de 60 ans ». — A ce propos, qu’en est-il du «
ans ». — A ce propos, qu’en est-il du « Clos d’Archelles » dont on a beaucoup parlé en relation avec la Ligue du Foyer ? — C’est une propriété sise à Arques-la-Bataille, non loin de Dieppe, en Normandie. Nous l'avons reçue par héritage, la testatrice ayant entendu parler de l’Armée du Salut par une de ses amies qui militait — et qui milite encore — dans nos rangs. Jusqu’à présent la maison n’a pas reçu d’affectation précise, des travaux devant d’ailleurs y être effectués pour la moderniser. En attendant, plusieurs « responsables » de la Ligue du Foyer s’y
plusieurs « responsables » de la Ligue du Foyer s’y sont retrouvées à diverses reprises pour des journées d’études et de détente. — Est-ce que le projet, dont on a si souvent parlé, d’un nouveau pavillon à Romainville, à la Maison des Retraitées, serait abandonné ? Si je suis bien renseignée, ce bâtiment comporterait des services communautaires, en particulier un restaurant qui fait actuellement défaut. — Les lenteurs administratives nous ont beaucoup retardés mais le projet n’est nullement abandonné. Il semble bien que l’année qui commence verra enfin le début des travaux. — On parle aussi de doter la Cité
des travaux. — On parle aussi de doter la Cité de Refuge d’une nouvelle « Assistance par le Travail ». Qu’en est-il au juste ? — Nous aimerions, en effet, quitter l’installation vétuste où travaillent actuellement des hommes en difficulté pour transférer les ateliers dans un édifice neuf que nous construirons sur un terrain appartenant à la Cité de Refuge. Ce qui nous retarde, c’est surtout l’aspect financier du problème : il faudra réunir des sommes considérables. Je n’ose pas promettre que nous poserons déjà cette année la pierre fondamentale. J’aimerais pourtant qu’il en fût ainsi. Et la nouvelle salle
J’aimerais pourtant qu’il en fût ainsi. Et la nouvelle salle pour le centre d’évangélisation à Toulon ? Elle aussi certainement va coûter cher ? — Sûrement, mais moins toutefois que les deux projets mentionnés plus haut. Il faut s’attendre à une dépense qui approchera les 600 000 francs. — Comment les trouverez-vous ? — Auriez-vous oublié l’acquisition des salles de Boulogne-Billancourt en 1967 et de Marseille en 1969 ? J’ai l’intention de procéder de la même manière, et j’ai confiance que grâce à la bénédiction divine, nous obtiendrons le même succès. — Allez-vous ouvrir une souscription dans les colonnes de
succès. — Allez-vous ouvrir une souscription dans les colonnes de « En Avant ! » ? — Certainement. D’ailleurs, à la suite de quelques lignes parues dans notre hebdomadaire, j’ai déjà obtenu une demi-douzaine de dons formant un total de 4 389 F. Qui sait si cette interview ne va pas déjà décider certains lecteurs à envoyer eux aussi leur participation ? — Je le souhaite, Commissaire. Merci pour toutes ces informations. — Merci à vous, Colonelle, qui les ferez connaître. Mais je suis loin de vous avoir tout dit. Il faudrait aussi parler de notre campagne « Pour la
Il faudrait aussi parler de notre campagne « Pour la dignité de l’homme menacé d’avilissement par la drogue, l’érotisme, la pornographie », campagne qui nous valut l' dernier tant d’éloges et aussi tant de sarcasmes. Si le Cartel d’action sociale et morale multiplie ses interventions auprès des Pouvoirs Publics, j’ose dire que la prise de position franche et hardie de l’Armée du Salut y est pour quelque chose. Comme vous le savez, nous faisons d’ailleurs partie de ce Groupement depuis bien des années. J’aimerais aussi mentionner le sujet d’intercession que je propose à tous nos militants et à tous nos
je propose à tous nos militants et à tous nos amis chrétiens : au moins quinze cadets et cadettes entrant à l’Ecole Militaire cette année au début de septembre. Nous pourrions alors envisager, l'année suivante, de doubler le temps de préparation de nos futurs officiers et officières. — C’est un espoir ambitieux, Commissaire. — Rien n’est impossible à Dieu. Savoir prendre le temps de prier ! Tout travail demande du temps. Une fois que nous aurons compris que la prière doit faire partie de notre programme journalier au même titre que les choses les plus indispensables de la vie, comme
que les choses les plus indispensables de la vie, comme se nourrir et se vêtir, nous lui ferons une large part, en tant que travail, parmi nos occupations. Pour être productif, le travail de la prière doit être fait avec méthode. Beaucoup de chrétiens ne savent pas organiser leur vie de prière ; de ce fait, elle demeure souvent stérile... Que la prière ne devienne pas une affaire de routine. Qu’elle soit aussi personnelle que possible... Réclamons avec toujours plus d’insistance que l’Esprit de prière nous soit donné. O. HALLESBY. 2 JANVIER 1971 A mon frère incrédule Par le major
2 JANVIER 1971 A mon frère incrédule Par le major R. FOUCHAUX On peut affirmer sans crainte de se tromper que la plupart des hommes de notre temps vivent dans l’incrédulité, en dehors de toute pratique religieuse, et c’est encore plus vrai si on se place sur le seul plan de la foi chrétienne. L’homme d’aujourd’hui nous apparaît souvent athée, incrédule, ou vaguement déiste ; quand il déclare croire en la religion dans laquelle il a été élevé, il ajoute bien vite « mais je ne pratique pas ». A cette affirmation s’ajoutent souvent des considérations anticléricales, et l’argument qui
cette affirmation s’ajoutent souvent des considérations anticléricales, et l’argument qui consiste à dénoncer l'hypocrisie de certains chrétiens. Pour avoir vécu longtemps dans cette incrédulité, je connais bien la difficulté ; comment adhérer du jour au lendemain à ce que l’on considère comme un fatras de superstitions, de légendes anciennes, nées dans le cerveau de nos ancêtres tremblant de peur devant un monde qu’ils ne connaissaient pas ? Aujourd’hui, non seulement l’homme moderne a expliqué la plupart des phénomènes naturels qui impressionnaient tant les anciens, mais il a domestiqué les forces de la nature et même, s’en servant habilement, il a
de la nature et même, s’en servant habilement, il a produit lui-même des effets prodigieux et il dispose d’une science si grande qu’il a éliminé Dieu de sa vie, se proclamant plus ou moins ouvertement lui-même Dieu. Je voudrais attirer l’attention de mon frère incrédule sur un fait important : malgré ce courant antireligieux, il y a encore aujourd'hui des hommes et des femmes intelligents, instruits, qui font confiance à l’Evangile de Jésus-Christ et continuent d’admettre comme absolument véridique ce que la Bible nous enseigne de l’histoire du monde et de l’intervention de Dieu dans la vie des humains. Le
de l’intervention de Dieu dans la vie des humains. Le problème, c’est que plus j’étudie la Parole de Dieu, plus l’évidence des vérités qui y sont proclamées éclate à mes yeux, et les progrès de la science humaine viennent corroborer les dires du livre sacré plutôt que les contredire. Ce qui sert d’argument à mon frère incrédule renforcerait justement ma foi. Il est vrai que peu d’incrédules connaissent vraiment la Bible, beaucoup l’ont à peine lue, et un grand nombre s’en voudraient de lui accorder un regard. C’est ce que j’ai fait dans l’ignorance de ma jeunesse ; avant même
j’ai fait dans l’ignorance de ma jeunesse ; avant même d’avoir pris un contact sérieux avec le Livre des livres, je l’avais jugé, condamné, rejeté. Qu’on me permette de citer un exemple : l’apôtre Pierre affirme que si l’ancien monde a péri par l’eau (allusion au déluge), le monde actuel périra par le feu (2 Pierre, ch. 3, vers. 7). Au temps où vivait l’apôtre, les effets du feu étaient déjà importants ; une ville entière pouvait flammer, mais quant à imaginer que le monde entier pouvait être la proie des flammes, c’était difficile, à moins d’en avoir une révélation
des flammes, c’était difficile, à moins d’en avoir une révélation d’origine divine. Aujourd’hui, hélas ! les hommes ont entre les mains tout ce qu’il faut pour que cette prophétie se réalise, et il suffirait de peu de chose pour déclencher « l’Apocalypse », comme on dit couramment dans les journaux. L’Apocalypse ? Voici justement le dernier livre de la Bible, et comme il devient actuel ! « Et le tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut brûlée » (chap. 8, vers. 7). Répétons-le : rien ne pouvait faire supposer
8, vers. 7). Répétons-le : rien ne pouvait faire supposer à l’époque que la chose deviendrait un jour possible. Mais je sais bien que cette seule considération ne suffit pas pour amener un homme à la foi. D’ailleurs, je ne voudrais pas entrer dans une espèce de controverse stérile d’où les antagonistes sortent tous deux plus ou moins blessés, ce qui contribue à élargir le fossé plutôt qu’à le combler. Je voudrais pour le moment rester sur ce témoignage : hostile aux choses de la foi, je me suis un jour converti et ce que j’ai découvert de l’autre côté
jour converti et ce que j’ai découvert de l’autre côté m’a fait l’effet d’une lumière éblouissante, alors qu’auparavant tout cela m’apparaissait si ténébreux ! Mon rôle désormais m’apparaît tout tracé : il faut que je dise à mon frère incrédule ce que j’ai vu, ce que j’ai expérimenté. L’enjeu est important, puisqu’il s’agit ni plus ni moins de la vie éternelle. D’autres problèmes d’ailleurs subsistent : pourquoi y a-t-il tant de religions différentes ? Pourquoi l’Église chrétienne est-elle si divisée ? Et les cataclysmes naturels, pourquoi Dieu les permet-il ? Pourquoi tolère-t-il l’injustice ? Je ne prétends pas apporter une
Pourquoi tolère-t-il l’injustice ? Je ne prétends pas apporter une réponse définitive à ces problèmes qui ont fait l’objet des recherches de gens bien plus qualifiés que moi ; la complexité de leurs arguments m’a d’ailleurs parfois bien découragé, et c’est sur le plan du témoignage personnel que je répondrai, dans un prochain article. R. F. Qui donc a créé les fleurs, les arbres, le jour et la nuit ? "Au commencement, Dieu créa." La Bible. La prière pourquoi prier? L’homme conquérant de l’espace peut encore fermer les yeux et balbutier des requêtes enfantines ? Que signifie cette dissertation intérieure
balbutier des requêtes enfantines ? Que signifie cette dissertation intérieure où demandes et réponses se succèdent dans un secret voulu ? Et que vaut cet interlocuteur que d’aucuns présentent comme idole d’un instant ? Pourquoi abaisser Dieu jusqu’à nous ? Sommes-nous si intéressants et ne connaît-il pas nos besoins ? Ne cultivons-nous pas l’infantilisme et n’entretenons-nous pas une regrettable défiance à l’égard de nous-mêmes ? La prière serait-elle une drogue pour « hippies » religieux ? N’est-elle pas une introspection qui n’ose dire son nom ? Le père Valensin écrit : « Croire à l’existence de Dieu et aveuglément vivre
: « Croire à l’existence de Dieu et aveuglément vivre de foi dans l’espérance du jour à venir. Croire à la communication actuelle avec Dieu, à un échange actuel avec Lui, de personne à personne. J’avais tendance à retomber sur le premier plan et à m’y tenir, mais le second est essentiel. Ce qui pousse à attacher pratiquement moins d’importance au second point, c’est de voir la facilité avec laquelle, abusivement, des gens croient être entrés en communication avec Dieu ». L’observation des gens qui prient, les raisonnements des défenseurs de la prière efficace, des problèmes intellectuels qui ne sont
de la prière efficace, des problèmes intellectuels qui ne sont pas nouveaux, conduisent souvent à douter de la prière. Quelles que soient pourtant les hésitations de notre raison devant le mystère du Dieu compatissant, nous croyons que la prière est essentielle à la vie du chrétien. Que penserions-nous d’un enfant philosophe qui se murerait dans un mutisme absolu sous prétexte que le langage fait problème ? ou encore parce qu’il jugerait inutile de demander à ses parents ce qui lui est normalement dû ? ou encore pour que ne soit pas porté atteinte à sa liberté ? Je doute que
pas porté atteinte à sa liberté ? Je doute que ce silence de pierre facilite la communion. Et quelle que soit l’incommunicabilité entre les êtres, ou la pauvreté de nos conversations, nos balbutiements sont-ils inutiles ? Et qui prétendrait d’ailleurs que nous balbutions toujours ? L’homme de raison qui cultive cet irrationnel reste-t-il un homme de raison ? La prière nous apprend à chercher la vérité. Celui qui prie devant Dieu est invité « à se dépouiller de toutes les fausses personnalités qui cachent la personne unique que nous sommes et qui seule peut se tenir devant Dieu » (Mgr
et qui seule peut se tenir devant Dieu » (Mgr Antoine Bloom). Et dans cet affrontement il revient « l’éblouissante montée spirituelle qui le met en danger de mort et en espérance de vie, tel Moïse vers le sommet du Sinaï » (idem). Cet évêque orthodoxe dit par ailleurs : « La prière, qu’elle prenne sa source dans la désespérance humaine ou dans l’émerveillement de Dieu, permet de dépasser la finitude du monde et de laisser Dieu agir. C’est pourquoi la prière de l’homme imparfait que nous sommes est aussi une prière de l’Esprit ». Si Dieu est notre Père,
une prière de l’Esprit ». Si Dieu est notre Père, nous lui parlons comme à un Père. Si Christ est vérité, nous nous efforçons d’aller de vérité relative en vérité meilleure vers Dieu. Si l’Esprit console et régénère, nous recherchons dans le secret cet esprit qui n’est pas une invention de notre imagination. Et dans cette affaire, celui qui choisit de faire de sa conscience l’artisan de sa propre édification risque d’aboutir à une déplorable contemplation de soi-même. Aucun raisonnement humain, finalement, ne peut détruire cette invitation à la prière. Et de même la prière n’a de sens que si
Et de même la prière n’a de sens que si par la foi nous savons que quelqu’un écoute. « L’homme de prière est dans la banalité, la sienne est celle du monde : il offre cette banalité telle qu’elle est au seul qui ait pouvoir de la transfigurer » (Pierre Emmanuel). F. TEULON. « Le christianisme au XXe siècle ». Au fil des jours Ainsi, au fil des jours l’année s’en est allée : effeuillée comme une fleur, consumée comme une bougie. C’est à la fois banal et vrai. Au mur, le calendrier est un gros bloc dont on n’a
mur, le calendrier est un gros bloc dont on n’a retiré que quelques feuillets. Et nous recommençons... Janvier, février, mars... les mois aux noms différents viennent vers nous. Nous faisons des plans et nous avons des projets plein la tête ; nous savons déjà où nous passerons nos vacances d’été et ce que nous entreprendrons à la rentrée de septembre. Nous sommes gens avisés et prudents — du moins en paroles — et nous n’ignorons pas qu’il y aura des imprévus et des ennuis sur notre route. Mais cela ne fait rien et notre imagination voit, vole... nous sommes déjà
fait rien et notre imagination voit, vole... nous sommes déjà en 1972. J’exagère ?... Pas beaucoup. Etant de la catégorie de ceux qui doivent penser, toujours, à l’avance, il a fallu concevoir et même imprimer ce journal encore en 1970. Je comprends donc très bien que, vous aussi, vous devez penser à l’avance. Mais peut-être est-ce pour vous tourmenter et vous appesantir sur des malheurs qui vous menacent et n’arriveront point. Alors ? Alors, pourquoi vous torturer ? Vous connaissez la parole de Jésus, téméraire semble-t-il : « À chaque jour suffit sa peine... ne vous inquiétez pas du lendemain
jour suffit sa peine... ne vous inquiétez pas du lendemain car le lendemain aura soin de lui-même. » Soin de lui-même... allons donc ! Si nous n’avons pas d’argent ce soir, nous n’aurons pas de pain demain matin... et si, par un fait du hasard ou plutôt par Sa volonté, Dieu vous appelle cette nuit ? Âme inquiète, ma sœur — et je sais ce que j’écris — laisse-toi un instant, un seul, emporter sur les ailes de l’adoration et de la contemplation. Et quand tu auras adoré et contemplé le Divin, toutes choses deviendront bien secondaires et bien accessoires
le Divin, toutes choses deviendront bien secondaires et bien accessoires ; tu sauras qu’en effet : « à chaque jour suffit sa peine ». Y. E. 2 JANVIER 1971 Hommage de reconnaissance L’automne dernier, nous avons annoncé le départ pour la Patrie céleste de la sergente Esther Claparède. Aujourd'hui, nous publions l'hommage d’un officier pour lequel elle fut un exemple et une force. Elle s’est endormie le 23 septembre 1970 à Saint-Hippolyte ! Pour moi elle est restée « l’adjudante Claparède », comme je suis resté pendant quarante ans « Elie » pour elle et quelques vieux amis salutistes. J’avais,
Elie » pour elle et quelques vieux amis salutistes. J’avais, en effet, dix-sept ans lorsqu’elle m’accueillit au château de Saint-Georges-les-Bains où je venais pour récupérer physiquement tout en assurant l’entretien de la grande propriété entourant le Château. La directrice, la commandante Babando, l’avait chargée de me mettre au courant du travail à accomplir et dès ce 17 février 1930 elle prit en main l’adolescent que j’étais, qui avait tout à apprendre non seulement sur le plan matériel mais spirituel. À l’époque, je faisais profession d’athéisme. Ma reconnaissance est très grande, car cette fidèle servante de Dieu, cévenole de surcroît, sut
car cette fidèle servante de Dieu, cévenole de surcroît, sut m’enseigner, en douceur, le chemin qui mène à Dieu. Elles étaient quatre sœurs aux prénoms bibliques : Esther, Sarah, Lydie et Suzanne. Sarah n’est plus de ce monde depuis longtemps. Devenue officière avant la guerre de 1914, elle mourut à Saint-Etienne après dix-sept années de combat pour son Dieu et l’Armée. Esther, après vingt-quatre années de service avait dû prendre un congé pour élever ses neveux devenus orphelins. Je la rencontrais toujours avec joie et bénédiction à l’occasion d’un conseil d’officiers lors d’un passage à Saint-Hippolyte, ou à Marseille où
d’officiers lors d’un passage à Saint-Hippolyte, ou à Marseille où vivait une de ses sœurs. Elle vint me voir l’an dernier, au Foyer du Peuple et, comme il y a quarante ans, s’intéressa à mon travail et pria avec moi. Ce devait être notre ultime rencontre sur cette terre. Elle avait près de quatre-vingts ans et toujours le même vibrant amour pour Dieu et le monde. Puisse le beau et fidèle témoignage d’Esther et de ses sœurs être une consolation, un réconfort et un appel pour celles qui doivent poursuivre seules leur voyage. Pourquoi pas également un appel au don
seules leur voyage. Pourquoi pas également un appel au don de soi et au plus grand et plus beau des services pour quelques-uns de ces adolescents de 1971 qui, tout autant que moi, autrefois, ont besoin d’un guide et d’un maître digne d’être suivi et servi ! Elie BORDAS, Commandant. Le grain de sel des enfants... pour les parents 1 — Ne me gâtez pas. Je sais très bien que je ne devrais pas avoir tout ce que je demande. J’essaie seulement de vous mettre à l’épreuve. 2 — Ne craignez pas d’être fermes avec moi. Je le préfère. Cela
craignez pas d’être fermes avec moi. Je le préfère. Cela me donne un sentiment de sécurité. 3 — Ne me laissez pas prendre de mauvaises habitudes. C’est sur vous que je compte pour les découvrir dès mon jeune âge. 4 — Ne me traitez pas comme un bébé. Cela me donne envie d’agir aussitôt comme un « grand ». 5 — Ne me reprenez pas, autant que possible, devant témoins. Je ferai beaucoup plus attention aux réprimandes, si vous me parlez tranquillement en privé. 6 — Ne traitez pas mes erreurs comme des péchés. Cela renverse mon sens des valeurs.
erreurs comme des péchés. Cela renverse mon sens des valeurs. 7 — Ne soyez pas bouleversés si je dis : "Je vous déteste". Voici quelques mois, a eu lieu la cérémonie d’ouverture du nouveau Foyer d’Accueil (ancien Poste de l’Armée du Salut à Maisonneuve) au 4488 de la rue Adam, à Montréal. Parmi les activités du Foyer, il y a la garderie de jour pour les enfants de 2 à 5 ans. Son but est de venir en aide aux familles dont la mère est hospitalisée, aux familles à un seul parent, aux familles à revenu insuffisant où père et
seul parent, aux familles à revenu insuffisant où père et mère sont obligés d’aller travailler et à celles qui sont étroitement logées. La garderie est conçue de façon à permettre à l’enfant de se retrouver dans un monde à son échelle et un programme est organisé afin qu’il puisse se développer et apprendre tout en jouant. Un repas chaud est servi à midi et une collation le matin et l’après-midi. La garderie est ouverte de 7 h 30 a.m. à 6 h p.m. du lundi au vendredi. Pour plus amples renseignements téléphoner au 255-23-67. De plus, ce Centre possède la
renseignements téléphoner au 255-23-67. De plus, ce Centre possède la gamme habituelle des réunions salutistes pendant la semaine et le dimanche soir (voir horaires). CULTES DU DIMANCHE A MONTREAL 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : 11 h (a.m.) et 7 h (p.m.) 6850 rue Boyer : 10 h 30 (a.m.) 4488 rue Adam : 7 h 15 (p.m.) RENCONTRES DES DAMES (Ligue du Foyer) 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : chaque mercredi 7 h 30 (p.m.) 6850 rue Boyer : chaque mardi à 7 h 30 (p.m.) POUR LES ENFANTS 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : chaque
LES ENFANTS 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : chaque dimanche à 9 h 30 (a.m.) ; chaque mardi à 7 h (p.m.) 6850 rue Boyer : chaque dimanche à 9 h 45 (a.m.) ; chaque mercredi à 4 h 30 (p.m.) jusqu’à 9 ans ; chaque mercredi à 6 h 30 (p.m.) garçons 10-12 ans ; chaque vendredi à 5 h (p.m.) filles ; chaque vendredi à 7 h (p.m.) garçons 13 ans + 4488 rue Adam : chaque dimanche à 6 h (p.m.) ; chaque vendredi à 7 h (p.m.) Ce n’est pas vous, mais votre pouvoir de
h (p.m.) Ce n’est pas vous, mais votre pouvoir de me contrarier que je déteste. 8 — Ne me protégez pas constamment des conséquences de mes actes. J’ai besoin parfois de les sentir, même si elles sont pénibles. 9 — N’attachez pas trop d’importance à mes petits malaises. Je peux parfaitement les exploiter. 10 — Ne revenez pas sans cesse sur la même chose ; je suis très capable, en ce cas, de faire semblant d’être sourd. 11 — Ne me faites pas des promesses étourdies. Rappelez-vous que je suis très déçu quand vous ne les tenez pas. 12 —
très déçu quand vous ne les tenez pas. 12 — N’oubliez pas que je ne sais pas toujours m’expliquer comme je le voudrais. Voilà pourquoi je ne suis pas toujours très précis. 13 — Ne doutez pas trop facilement de moi. Quand vous m’effrayez, j’arrive à mentir. 14 — Ne vous contredites pas. Cela me fait perdre toute confiance en vous. 15 — Quand je vous questionne, ne vous impatientez pas et répondez-moi. Sinon je cesserai de vous demander des explications, mais je me renseignerai ailleurs. 16 — Ne vous moquez pas de mes frayeurs. Elles existent réellement, et si
moquez pas de mes frayeurs. Elles existent réellement, et si vous essayiez de me comprendre, vous pourriez aisément les dissiper. 17 — Ne prétendez pas être parfaits ou infaillibles. Cela me donne vraiment un choc quand je m’aperçois que ce n’est pas vrai. 18 — Ne croyez pas que vous perdriez de votre dignité si vous vous excusiez d’erreurs auprès de moi. Au contraire, cela rendrait mon affection pour vous encore plus grande. 19 — N’oubliez pas que j’aime faire des expériences. Je ne pourrais pas m’en passer, aussi je vous demande de bien vouloir les tolérer. 20 — Rendez-vous
vous demande de bien vouloir les tolérer. 20 — Rendez-vous compte que je grandis rapidement. Ce doit être très difficile pour vous de vous maintenir à mon allure, mais voulez-vous essayer, s’il vous plait. 6 — 2 JANVIER 1971 Les Rois-Mages et la futurologie Ceux que nous honorons de nos galettes piégées n’étaient pas plus rois que vous et moi. Les mages de l’Orient ne venaient pas de très, très loin. Leur nom, l’Évangile l’ignore autant que la couleur de leur peau. Ils étaient des intellectuels, et l'avenir était l’objet de leurs investigations. Ils regardaient les astres et faisaient leurs