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une valeur considérable. Cette flotte dessert : 1° La ligne du Havre à New-York ; 2° La ligne de Saint-Nazaire à Colon, avec annexe de Fort-de-France à Cayenne; 3° La ligne de Saint-Nazaire à la Vera Cruz, avec annexe sur le Venezuela et la Jamaïque; 4° La ligne du Havre-Bordeaux à Colon; 5° La ligne nouvellement concédée par le gouvernement, de Marseille à Alger, Oran, Philippeville, Bone, la Tunisie et le Maroc. La Compagnie a créé, en outre, des services facultatifs de Marseille à Colon et de Marseille à la Vera-Cruz. Les recettes de l'exploitation sont en grande et constante
Vera-Cruz. Les recettes de l'exploitation sont en grande et constante progression ; on en jugera par ce seul chiffre : la différence entre les recettes de l'année 1879 et celles de l'année 1880, se traduit par une augmentation de 3 millions de francs en faveur de l'exercice courant. Tels sont les traits principaux de cette grande entreprise qui va se trouver portée tout à coup à un haut degré de prospérité par suite de la réalisation du Canal de Panama. Le moment est choisi pour acheter aux cours actuels des actions de la Compagnie Générale Transatlantique, dont la hausse est
actions de la Compagnie Générale Transatlantique, dont la hausse est désormais assurée. Par décret en date du 30 novembre 1850, rendu sur la proposition du ministre de la guerre, ont été nommés à sept emplois de colonel, dans l'arme de l'infanterie, les officiers supérieurs dont les noms suivent, savoir : 91e régiment. — M. Guillet, lieutenant-colonel de l'ancien corps d'état-major. 13e régiment. — M. Labrune, lieutenant-colonel du 23e régiment. 53e régiment. — M. Lamiraux, lieutenant-colonel du 41e régiment. 52e régiment. — M. d'Espagnet, lieutenant-colonel du 140e régiment. 141e régiment. — M. Faivre, lieutenant-colonel de l'ancien corps d'état-major. 51e régiment. —
M. Faivre, lieutenant-colonel de l'ancien corps d'état-major. 51e régiment. — M. Potier, lieutenant-colonel du 24e régiment. 142e régiment. — M. Bonnet, lieutenant-colonel du 82e régiment. Dans une réunion des membres des comités parisiens qui a eu lieu hier, il a été décidé que les divers comités socialistes constitués dans Paris et la banlieue pour s'occuper des élections municipales se réuniront salle Diderot, 5, rue du Harlay, vendredi, 3 courant, à huit heures du soir. Les secrétaires de ces comités sont priés d'envoyer immédiatement leurs adresses et de faire prendre des lettres chez le citoyen Ternessien, 40, rue Julien-Lacroix et Puget,
lettres chez le citoyen Ternessien, 40, rue Julien-Lacroix et Puget, 10, rue Chapon. Ceux qui n'auraient pas reçu leurs lettres à temps, les trouveront à la salle de la réunion. L'IMMEUBLE ET TRÈS VARIÉ AU COUVERTURES VOYAGE, DEPUIS LA SAISON DU PONT DEUF HILUSTER OURSON 1914 Voici le texte de la pétition adressée par la rédaction de L'Intransigeant au conseil municipal de Paris : À monsieur le président et à messieurs les membres du conseil municipal de Paris Messieurs, Attendu qu'à Paris il a été élevé, sous la Restauration, un monument à la mémoire de Louis XVI, condamné légalement à
monument à la mémoire de Louis XVI, condamné légalement à mort, le 17 janvier 1793, par la Convention nationale, pour crime de trahison ; Attendu que, dans la même ville, il a été élevé sur une place publique une statue consacrée à la mémoire du maréchal Ney, condamné régulièrement à mort, le 6 décembre 1815, par la Chambre des pairs, pour crime de trahison ; Attendu que si les gouvernements qui les ont élevés n'existent plus, ces monuments subsistent toujours ; Attendu que la République est aujourd'hui le gouvernement régulier de la France, comme elle a été de tout temps
de la France, comme elle a été de tout temps le gouvernement « légitime » des Français ; Nous, soussignés, vous demandons de vouloir bien désigner à Paris une place publique, destinée à recevoir un monument, élevé par souscription, aux républicains fusillés illégalement ou sans jugement, pour avoir défendu par les armes, en 1871, la République menacée par la coalition de l'étranger et des factions monarchiques. LA RÉDACTION DE L'INTRANSIGEANT. LES CONGRÉGATIONS EN 1783 Un rédacteur du Progrès de la Somme, M. Lecocq, vient de publier une brochure sur les ordres religieux en 1789. Cela pourrait s'intituler: Les congréganistes peints
ordres religieux en 1789. Cela pourrait s'intituler: Les congréganistes peints par eux-mêmes. Dans cette série de lettres adressées par des bénédictins, des chanoines de la Trinité, des récollets, des chartreux, des religieuses de Sainte-Claire et du Saint-Sacrement, des Cordelieresses et des Ursulines à Mirabeau, pour demander au tribun l'appui de sa parole, on distingue ce cri unique, cet appel d'une monotonie désespérée : au secours ! C'est à qui protestera contre l'éternité des verrous, contre l'inviolabilité des grilles, c'est à qui demandera à s'évader de cette atroce bastille des voeux perpétuels. Le mot esclavage revient à chaque ligne, et dans
perpétuels. Le mot esclavage revient à chaque ligne, et dans la protestation plus violente des moines ou dans la plainte désolée des nonnes, ou retrouve cette invocation perpétuelle à la liberté. Ce n'était rien que l'Assemblée nationale eût suspendu l'émission des voeux nouveaux ; les religieux réclamaient la sécularisation, ils demandaient à sortir de leurs tombeaux, à reprendre leur place dans le milieu humain, dans le courant social, à vivre de la vie de tous en plein air et en plein soleil. En même temps, ces lettres sont pleines d'aveux indignés sur les abus et les désordres des cloîtres, les
indignés sur les abus et les désordres des cloîtres, les moines et les religieuses se rencontrent pour conclure à la nécessité de leur suppression. Enfin tous sont d'accord pour affirmer leur foi dans la Révolution et dans l'Assemblée nationale pour attendre leur salut de ses résolutions et de sa justice. Permettez, écrit Dom Lacombe, bénédictin de Cluny, qu'un simple religieux, mais un homme, un citoyen, vienne vous supplier de développer les motifs qui nous font désirer vivement d'être rendus à la société sans préjudice des autres motifs d'utilité et de profit que cette même société pourrait en retirer. C'est dans
profit que cette même société pourrait en retirer. C'est dans notre existence même que je puise ces motifs. Et quelle est cette existence, Monsieur? Une existence, J'ose le dire, devenue par plus d'un titre insupportable à tout être capable de et de sentir vivement ce qu'il est dans l'opinion publique : Odieux à tout le monde, voilà ce qui nous constitue; odieux au clergé de premier ordre; odieux au clergé séculier de second ordre, Il ne prétexte qu'un trop notre inutilité pour nous mépriser et nous rendre méprisables à leurs ouailles, et nos écarts en plus d'un genre, fruits ordinaires
ouailles, et nos écarts en plus d'un genre, fruits ordinaires de notre oisiveté et d'une vie voluptueuse pour plusieurs, ne déterminent que trop l'ecclésiastique à nous détester. Est-il étonnant, Monsieur, que si je descends après cela dans la classe du reste du peuple, mon existence ne devienne encore plus désagréable? De quel œil ce peuple envisage-t-il une masse d'hommes oisifs qui s'engraissent de la sueur et de la substance du pauvre, et qui ne rendent à ce peuple d'autre intérêt du bien de ses pères que le profit qu'il peut faire sur la consommation des vivres destinés à leurs usages?
faire sur la consommation des vivres destinés à leurs usages? Écoutez maintenant les chanoines réguliers de la Trinité qui, au nombre de vingt sur trente-cinq, envoient une pétition à l'Assemblée nationale; il est impossible de se dire plus carrément son fait à soi-même : Très illustres seigneurs, Lorsque tout retentit autour de vous d'acclamations et de vœux, que la France, étonnée de se voir libre, contemple avec attendrissement les débris de ses fers, le fier Despotisme règne encore dans nos cloîtrés et ne cesse d'opprimer sur nos têtes son sceptre de fer. Cependant nous sommes Français, engagés par un instant
de fer. Cependant nous sommes Français, engagés par un instant d'erreur dans un esclavage qui nous parut volontaire, l'esprit de corps n'a point éteint en nous la générosité nationale, le zèle patriotique, l'amour des lois, celui de la liberté soumise aux lois ferment dans nos cœurs, et nous languissons encore! Être utile à l'État, lui consacrer ses biens et sa vie, est non seulement un devoir, c'est encore un droit et un honneur inaliénable. Des religieux, oseront-ils le dire, seigneurs, loin d'être utiles, nous sommes à charge à l'État. Ensevelis dans un sommeil politique, nous consommons dans une apathie odieuse
dans un sommeil politique, nous consommons dans une apathie odieuse les fruits d'un sol que d'autres mains ont avantage de cultiver et de défendre, sans qu'il nous soit permis d'être autre chose que des esclaves. Nous sommes forcés de vivre comme de simples bourgeois, dévorants sans fruit la substance du pauvre, les aumônes des citoyens et la graisse de la terre... Notre existence religieuse est donc inutile; elle est préjudiciable parce qu'elle est inutile; elle est encore préjudiciable parce qu'elle consume les ressources des crédules citoyens et qu'elle verse en des mains étrangères l'argent de l'État. Notre suppression est donc
des mains étrangères l'argent de l'État. Notre suppression est donc nécessaire. Voici dans un mémoire écrit par un chartreux, son ordre jugé et exécuté; Il n'est nullement question chez nous de cours d'études; aussi n'est-il personne plus ignorante qu'un chartreux, l'on dirait même que le vœu implicite d'ignorance crasse est la base essentielle de son engagement. Ceci n'est rien. L'auteur du mémoire constate qu'un supérieur chartreux est le plus grand despote possible, il raconte les liens inextricables dans lesquels le novice se trouve pris à son entrée au couvent et il termine par cette effrayante conclusion: Il n'existe aucune maison
il termine par cette effrayante conclusion: Il n'existe aucune maison où il n'y ait des fous, des apostats, et dans plusieurs autres des malheureux qui se sont défaits; par exemple, à Noyon, dom François de la Grange s'est pendu; un autre encore, dont je vous prie de me faire grâce du nom et de la maison. Celui-là n'a pas trouvé d'autre place que l'église, où il s'est pendu aussi. L'un d'eux pousse ce cri désespéré: Il n'y aura donc que les galériens et nous assujettis à l'esclavage. Nous recueillons en passant dans la lettre qu'un récollet adresse à Mirabeau, ce
passant dans la lettre qu'un récollet adresse à Mirabeau, ce jugement porté sur les dominicains: Tous les moines et religieux (excepté peut-être les fiers et cruels dominicains, avec leurs indignes créatures) réclament leur liberté, leur vie, leur salut même, en réclamant leur suppression. Les femmes, elles aussi, adressent un appel désespéré à la liberté, et une sœur de Lille demande « qu'on supprime les monastères d'une manière absolue ». Une vieille supérieure de Nancy écrit dans un style et une orthographe d'une orthodoxie douteuse, la lettre suivante: Nancy, ce 30 novembre 1789. Vous êtes, Monsieur, le restaurateur de la liberté
novembre 1789. Vous êtes, Monsieur, le restaurateur de la liberté française, faites-nous la grâce d'être aussi la notre, faites ouvrir nos portes derrière lesquelles nous gémissons; nous vous bénirons, quoique nous disions que non. Nous sommes les malheureuses victimes de la mauvaise conduite de la jeunesse qu'on nous confie pour élèver. Si nous n'étions plus cloîtrées nous ne donnerions plus tant de scandale. Depuis deux mois deux demoiselles ont été enlevées dans cette ville, l'une chez nous, l'autre au tertremaine; c'est la cousine de M. de Custine, député. Je suis vieille, et malade, mais je mourrais contente, si je voyais
vieille, et malade, mais je mourrais contente, si je voyais mes compagnes libres. Si vous saviez, mon cher Monsieur, quel est le despotisme des couvents fermés, vous gémiriez sur le sort de toutes ces malheureuses. Celles des religieuses ou des pensionnaires qui sont belles, ou jeunes sont courues des grands vicaires, ils entrent chez nous, ah Monsieur quel horreur s'y passe. C'est ma conscience qui me fait vous dire tout cela, parce que ce sont deux grands vicaires qui ont gâté Mlle de Custine, du temps de M. de Fontange. La plus curieuse de toutes les lettres est peut-être celle
La plus curieuse de toutes les lettres est peut-être celle d'une sœur des Saintes-Claires qu'il faut reproduire avec son orthographe impossible: Monsieur, Comme j'ai appris qu'à vos grandes occupations on vous a été privé de l'honneur que j'ai l'honneur de vous écrire il y a environ un mois, comme tout ce que je lis de vous. Monsieur, me donne tout jour la même confiance, de l'espérer toujours de plus en plus votre noble et bonne façon de penser, ce qui me donne l'espérance que vous viendrez à bon du projet de rendre la liberté aux religieuses qui ont éprouvé les
de rendre la liberté aux religieuses qui ont éprouvé les vexations qu'elles ont éprouvées dans leurs cloîtres, ce regard comme dans un cruelle esclavage particulier. Pourquoi je crains forte que ce projet si digne de l'humanité et qui se roi adopté de toute les âmes bienfaisantes qu'on connaît l'esprit des cloîtres, ne réussisse pas à cause des obstacles et des oppositions qui mettent des jaloux qui sans doute ont des intérêts personnels ou que le fanatisme fait agiter, moi qui n'ai point de controverse, je ne puis pas agiter contre ma façon de penser. L'on vient de nous apporter un
ma façon de penser. L'on vient de nous apporter un mémoire à signer de la part du chapitre de la cathédrale, mais seul je refuse de le signer, j'ai dit puisque ce n'est pas de la part des états généraux ou du roi ou du comité qui représente vos personnes, je ne signerais pas, que j'ai été persuadé que cette digne et respectable assemblée ne faisait rien que pour le bien de chaque individu. Nous terminerons par une lettre d'une forme parfaite d'une ursuline qui constate que l'existence des congrégations est illégale : Je suis religieuse c'est-à-dire esclave du despotisme
est illégale : Je suis religieuse c'est-à-dire esclave du despotisme monacal, portant les chaînes de la superstition que des parents barbares m'ont forcée de prendre dans un âge où ma raison était encore enveloppée des préjugés de la mauvaise éducation qu'on reçoit dans les couvents. Daignez faire observer à l'Assemblée que les institutions des ordres religieux n'ont jamais été sanctionnées par la nation, qu'elles sont l'ouvrage d'un mauvais gouvernement, que ce gouvernement étant anéanti par la nouvelle constitution qui va régénérer la France, il ne serait pas conséquent de nous laisser subsister. On a brisé les chaînes des criminels, nous
laisser subsister. On a brisé les chaînes des criminels, nous abandonnera-t-on à notre triste sort? Il n'y a rien à ajouter à ces témoignages. Ils démontrent jusqu'à l'évidence que les religieux de 1789 avaient des aspirations et des sentiments autrement larges, autrement généreux, autrement humains, pour tout dire, que les congréganistes de 1880. Mais l'impartialité nous oblige à reconnaître que l'Assemblée nationale n'avait rien de commun avec la Chambre actuelle, et que les délibérations de la grande Assemblée n'avaient rien à voir avec l'article 1 et les décrets du 29 mars. Léon Millot. JOURNAL DU PALAIS Les manifestants de Levallois-Perret
mars. Léon Millot. JOURNAL DU PALAIS Les manifestants de Levallois-Perret Hier ont comparu les deux derniers manifestants du cimetière de Levallois-Perret. Cadol a traité les agents « d'assassins » et de « bandits ». Il est condamné à six jours de prison. Courapier a crié : « Vive la Révolution sociale ! Vive la Commune ! » Il est condamné à un mois de prison et 16 francs d'amende. Debout, il élève en l'air son chapeau qu'il agite, et crie, d'une voix forte : « Vive la Commune ! Vive la Révolution sociale ! » Le substitut Banaston requiert l'application
la Révolution sociale ! » Le substitut Banaston requiert l'application de la loi. Une nouvelle condamnation à un mois de prison est infligée à Courapier, qui se retire en protestant. Un manifestant de Saint-Augustin Lorsque jadis nous nous plaignions des brutalités de la police, les libéraux et les cléricaux ricardaient et déclaraient que la police, quand elle avait à agir, était pleine de mansuétude et de bienveillance. Aujourd'hui que, par un juste retour des choses d'ici bas, ils ont malheureusement affaire à partir avec elle, ils doivent reconnaître que dans l'exercice de leurs fonctions, les policiers de l'empire, soigneusement conservés,
l'exercice de leurs fonctions, les policiers de l'empire, soigneusement conservés, ont la main rude et l'insolence facile. Châtelain, âgé de vingt-huit ans, étudiant à l'université catholique de droit, sortait de Saint-Augustin; témoin de l'arrestation d'une dame, il avait protesté et dit à l'officier de paix de service : « C'est une infamie, vous ne faites pas votre devoir! » Il a été arrêté et mis au poste, mais par une mesure gracieuse il a comparu libre devant la 8e chambre correctionnelle, tandis que les manifestants de la Commune ont comparu en état de détention. Il prétend qu'il est un auxiliaire
en état de détention. Il prétend qu'il est un auxiliaire de l'ordre, que les manifestations bruyantes ne sont pas dans son caractère, mais que révolté par les brutalités des agents, il n'a pu s'empêcher de protester. Son avocat, M. Cartier, offre à faire la preuve par témoins, que les agents ont employé la violence et la brutalité. L'avocat de la République Banaston dit que la justice impartiale et égale pour tous frappera toutes les manifestations quelles qu'elles soient. L'ami de l'ordre et le défenseur de l'Eglise n'est condamné qu'à une amende de 500 fr. Outrages au tribunal des conflits. L'
amende de 500 fr. Outrages au tribunal des conflits. L' « Union » L'Union a été condamnée, plaidant M. Delepouve, à 500 fr. d'amende pour outrages au tribunal des conflits. Echos judiciaires La Marseillaise annonce qu'elle est poursuivie pour avoir ouvert une souscription ayant pour objet d'indemniser MM. Laisant et Rochefort des dommages et intérêts prononcés contre eux dans l'affaire Cissey. A. Callet, LA SOIRÉE D'HIER LA KORRIGANE On a beaucoup parlé de la Korrigane: on a discuté pour savoir s'il fallait un r ou deux, pour orthographier l'affiche de l'Opéra, on a raconté ce que c'est qu'une Korrigane (une
l'Opéra, on a raconté ce que c'est qu'une Korrigane (une fée) et l'on a parlé aussi de M. Widor, l'auteur peu connu encore du public des théâtres. On a donné de lui des biographies nombreuses, mais parfois un peu erronées. Voici la vérité croyons-nous : M. Widor est un jeune, comme on l'a dit, car, à trente-cinq ans, on est un jeune à notre époque. Il fut l'élève de Lemmens pour l'orgue, et de Fétis pour la composition. Sous la direction de ces deux maîtres, il fit ses études à Bruxelles, puis il vint à Lyon, sa ville natale. Dès
Bruxelles, puis il vint à Lyon, sa ville natale. Dès lors il était très connu et très apprécié, principalement comme organiste. Avant la guerre, Il fut nommé à Saint-Sulpice où il exécuta de remarquables mélodies de lui en l'honneur du Très haut et pour le bien des fidèles de l'endroit. Sa réputation s'est accrue chaque jour et son nombreuses compositions ont mis son nom en évidence. Citons un morceau d'orchestre : Marche nuptiale, et un concerto exécuté avec succès au concert Colonne. On dit aussi que M. Widor a commencé la partition d'un opéra en trois actes, dont le livret,
la partition d'un opéra en trois actes, dont le livret, intitulé : le Capitaine Loy, est de MM. Edouard Noël et Louis Gallet. Hier, à l'Opéra, on a fait bon accueil à son ballet. Le décor du premier acte représente une rue et une vaste place d'un village breton. Nous sommes au dix-septième siècle. La se dressent les ogives d'une église gothique, ici se montrent les toits pittoresques des maisons. Ce site sert de cadre au tableau gracieux formé par les ballerines, qui, pour la circonstance, portent les ravissants costumes des filles des champs de la Bretagne. Le bal du
des filles des champs de la Bretagne. Le bal du village commence. C'est la fête du Pardon. Toutes les jolies paysannes donnent cours à leur allégresse en se tenant le plus souvent sur la pointe des pieds. Mlle Mauri, au milieu de chaleureux applaudissements, exécute une sabotière comme on n'en danse que dans les villages d'opéra. Sous le tablier d'une servante d'auberge, elle se joue avec grâce des mille difficultés chorégraphiques que le maître de ballet a accumulées. On a bissé cette sabotière. Et puis tous les maillots de Bretagne se mettent à valser. La gavotte et la gigue terminent
se mettent à valser. La gavotte et la gigue terminent l'acte, Mmes Piron, Rigetti, Falou, les sœurs Ottolini sont aux premiers rangs. Au second acte, le surnaturel, cher aux habitants de l'Armorique, se met de la partie. La musique, le décor, les costumes, la danse, tout est d'une fantaisie fantastique. La nuit, aux mille voix mystérieuses, chante étrangement avec le concours de l'excellent orchestre de M. Allès. Une symphonie douce berce les gnomes, les farfadets et les grandes phalènes au cours d'un concerto multicolore, qui viennent s'aimer à la lumière blanche de la lune. Les vastes landes désertes transportées à
blanche de la lune. Les vastes landes désertes transportées à l'Académie de musique par les soins de MM. Rubé et Chapron, donnent à ce second acte un cachet absolument original. Les hautes pierres druidiques forment de grandes tâches sombres ; comme des fantômes silencieux elles régnent en souveraines sur les bruyères et les roseaux hantés par les esprits. Les Korrigans et leur reine, Mlle Santaville, se mêlent bientôt à tout ce monde de l'imagination. Les Korrigans sont des êtres fabuleux aimant des Korrigans, sorte de fées qui ont de jolis mollets. La fin du dernier acte est une merveille de
mollets. La fin du dernier acte est une merveille de décor qui a fait sensation. L'aurore se lève, distribuant lentement la lumière aux mortels. Jamais la déesse aux doigts de rose n'avait quitté la couche de Titan, son époux, avec plus de charme que chez M. Vaucorbeil. Par une transformation bien entendue de la toile du fond et des rampes, le crépuscule vient d'abord vaguement dessiner les formes des objets que la lune n'éclaire plus, et puis l'aube leur donne une teinte plus franche: enfin l'aurore paraît d'abord rose et puis resplendissante de lumière. Les rayons du soleil se reflètent
puis resplendissante de lumière. Les rayons du soleil se reflètent alors sur un lac à l'onde pure. Julien Sermet. LE TRAVAIL CONVOCATIONS Jeudi 2 décembre Les ouvriers dessinateurs industriels, robe, meubles, linge de table, rideaux, papiers peints, dentelles, etc., boulevard Sébastopol, 30, à huit heures et demie du soir. Vendredi 3 décembre Cercle d'études sociales de l'Union des travailleurs du quinzième arrondissement, salle du Cadran, rue Fessart, 7, à huit heures précises du soir. — La chambre syndicale des employés de commerce et de l'industrie, à neuf heures, brasserie du Bon-Marché, 39, boulevard de Strasbourg. — Organisation de la quatrième
Bon-Marché, 39, boulevard de Strasbourg. — Organisation de la quatrième section — de ses intérêts généraux — des moyens de propagande, Siège social, 58, rue Réaumur, tous les mercredis de huit à dix heures du soir. GRANDS MAGASINS DU LOUVRE L'EXPOSITION SPÉCIALE de JOB et Objets pour ETRENNES est fixée à Lundi Prochain 6 Décembre CERCLE DES CARABINIERS DE NOISY-LE-SEC (Cercle) GRANDS CONCOURS À LA CARABINE DITE « DE GUERRE » Jeudi 2 et samedi 4 décembre, jour de clôture. Distance du tir : 100 mètres, noir de 0,22 plombs de 0,22. QUINZE PREMIERS ET TROIS PRIMES LED toit manque
de 0,22. QUINZE PREMIERS ET TROIS PRIMES LED toit manque le meilleur et le plus sain des déjeuners, remplaçant le café au lait, le thé, le chocolat et les farines de santé, outre pour les enfants, les convalescents et les vieillards. Se trouve chez les épiciers: Le Dpot, 12, faubourg Saint-Denis, envoie 6 contre 6 déj. 1 fr. — 12 déj. 100 fr. — 24 déj. 3 fr. 50. Le meilleur dépuratif, CRESSON MATRICULE, (Voir aux annonces). Nous recommandons à nos lecteurs le Champagne TESTULAT-BROULIAU. (Voir prix-courant aux annonces). FAITS DIVERS Hier, 1er décembre, le thermomètre de la maison Queslin,