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milieu de laquelle se trouvait une piscine octogonale. A quelle époque remonte-t-il? Tous les matériaux employés, tels que moellons ordinaires, moellons échantillonnés de diverses dimensions, colonnes, bases et chapiteaux, cordons, bandeaux et impostes, provenaient de constructions diverses antérieures au baptistère, puisque tous étaient remployés. De plus la disparité de ces matériaux, l'inexpérience avec laquelle ils furent mis en œuvre, le caractère informe et fort peu architectural donné à l'édifice, l'absence complète de matériaux neufs dans sa confection, tout semble indiquer que les chrétiens, peu fortunés, pressés aussi d'avoir un baptistère, chose indispensable pour eux, édifièrent en toute hâte le monument.
chose indispensable pour eux, édifièrent en toute hâte le monument. Ce fut sans doute aux environs de 313, après l'édit de liberté donné par Constantin. Au IVe siècle l'édifice consistait en un bâtiment principal avec piscine, entouré de constructions secondaires servant de sacrarium pour les objets du culte, les robes blanches des néophytes, etc. Le bâtiment principal se compose d'un grand rectangle, orienté de l'Ouest à l'Est; dans sa longueur un mur percé de deux grandes ouvertures en plein cintre le divise en deux vastes salles; la plus rapprochée de l'entrée était le pronaos ou narthex, où se faisait l'instruction
l'entrée était le pronaos ou narthex, où se faisait l'instruction des catéchumènes. Depuis lors l'édifice fut souvent modifié. Les constructions secondaires furent rasées : il n'en reste que les fondations, mises à jour par le P. de la Croix et en partie visibles dans les douves actuelles. Quant à l'œuvre principale, après un incendie qui éclata au début du XIe siècle, le narthex, complètement détruit, fut reconstruit sur un nouveau plan ; le petit clocher qui surmonte l'entrée, clocher à deux baies, dont celle de gauche a une arcature plein cintre et celle de droite une arcature ogivale, date au
cintre et celle de droite une arcature ogivale, date au plus tôt du XIIe siècle; on a encore ajouté à l'édifice trois absides aux XIIe et XIIIe siècles ; le reste du monument date de l'époque gallo-romaine: la preuve en est dans l'appareil extérieur, composé de lignes alternées de petites pierres rectangulaires et de briques. La piscine, la partie principale, subsiste, mais dégradée. Elle fut comblée vers la fin du VIIIe siècle, quand on transforma le baptistère à immersion, en un baptistère à effusion. En 1803, on la déblaya avec un soin intelligent; en 1820, un fondeur de cloches l'employa
un soin intelligent; en 1820, un fondeur de cloches l'employa pour son travail : il en coupa les marches pour qu'elle pût servir de chapes à ses moules. Cette piscine avait 1m,41 de profondeur; le visiteur voit encore sur les côtés de la INTÉRIEUR DU BAPTISTÈRE SAINT-JEAN Au premier plan, la piscine baptismale. cuve les tuyaux d'adduction et de sortie des eaux. Il remarque aussi un détail bien connu : la cellule qui renfermait la piscine baptismale restait à dessein plongée dans une demi-obscurité. Au nombre des propriétés du riche patricien Hilaire, s'en trouvait une où il aimait vivre aux
patricien Hilaire, s'en trouvait une où il aimait vivre aux côtés de sa femme et de sa fille; c'est aujourd'hui la chapelle du Carmel de Poitiers ou chapelle Saint-Hilaire de la Celle (cella sancti Hilarii). Après son baptême il y construisit un petit oratoire, dont les murs existent encore sous le maître-autel de la chapelle actuelle. Vers 350, l'évêque de Poitiers mourut. Telle était déjà la réputation d'Hilaire, que clergé et fidèles le désignèrent pour occuper le siège épiscopal. Selon la discipline de l'époque, et avec le consentement de sa femme, le nouvel évêque vécut désormais dans le célibat ecclésiastique.
femme, le nouvel évêque vécut désormais dans le célibat ecclésiastique. Le primat d'Arles, Saturnin, évêque arien excommunié par ses collègues des Gaules, convoqua contre eux un Concile à Béziers. Accompagné de quelques évêques, Hilaire se rendit au conciliabule, mais il y parut en accusateur. Le châtiment d'une telle audace ne se fit pas attendre : le César Julien l'Apostat exila Hilaire en Asie Mineure, probablement en Phrygie (juin 356-359). Pendant et après l'exil. Toujours fidèle à lui-même, de l'Asie Mineure Hilaire salue avec enthousiasme l'invincible orthodoxie des évêques des Gaules, de Germanie et de Bretagne, auxquels il adresse la longue
de Germanie et de Bretagne, auxquels il adresse la longue lettre De synodis seu de fide Orientalium. En même temps il veut rapprocher entre eux les évêques d'Occident et ceux d'Orient, trop portés à s'accuser les uns les autres d'hérésie. Auparavant il avait commencé, dès 356 son grand ouvrage de Trinitate, terminé seulement en 359. Le messager qui portait le traité des Synodes était chargé d'une autre lettre : Hilaire exhortait sa fille Abra à garder la virginité. L'évêque de Poitiers assista au Concile de Séleucie en Isaurie (359), convoqué par l'empereur Constance pour soutenir les ariens; il suivit ensuite
par l'empereur Constance pour soutenir les ariens; il suivit ensuite les évêques jusqu'à Constantinople, la ville impériale, et y soutint encore, par son exemple comme par ses discours, ses collègues semi-ariens contre de pires défaillances. L'exilé adressa même à Constance une requête pour le maintien de la vraie foi : il y défiait les ariens d'accepter un débat contradictoire. Inquiets, les hérétiques qui entouraient Constance décidèrent l'empereur à renvoyer dans les Gaules « le semeur de discorde et le perturbateur de l'Orient ». A son retour le nouvel Athanase fut accueilli partout avec un enthousiasme extraordinaire. On devine en particulier
accueilli partout avec un enthousiasme extraordinaire. On devine en particulier quelles acclamations lui prodigua Poitiers. A son passage dans les rues étroites de la ville se rapportent un miracle légendaire et le monument qui le rappelle. La première mention du prodige se lit dans Jean Bouchet, annaliste du XVIe siècle. Entendant les cris joyeux du cortège, une ÉGLISE SAINT-HILAIRE A POITIERS : L'ABSIDE femme qui baignait son petit enfant le laissa imprudemment dans la baignoire et courut à la fenêtre afin de voir passer l'évêque. Quand elle revint à son enfant, elle le trouva mort. Folle de douleur, elle prend
enfant, elle le trouva mort. Folle de douleur, elle prend le petit cadavre, se précipite dans la foule qu'elle écarte et le dépose aux pieds d'Hilaire. Emué de compassion, l'évêque se met alors à genoux, supplie Dieu de rendre la vie au corps inanimé ; aussitôt l'enfant s'agite, et la mère l'emporte dans ses bras. L'annaliste poitevin indique même le lieu où se serait accompli le miracle : « devant la maison commune des seigneurs de la ville ». En 1615, on éleva en cet endroit un petit monument commémoratif, le « monument du miracle de saint Hilaire »; il
le « monument du miracle de saint Hilaire »; il se compose d'un soubassement, d'un bas-relief représentant le miracle et d'une pyramide tronquée. Le monument, très dégradé, a été souvent déplacé, sans être jamais beaucoup éloigné du lieu où on l'érigea au XVIIe siècle. Revenu dans sa ville, Hilaire y dédia un modeste oratoire aux deux frères INTÉRIEUR DE L'ÉGLISE SAINT HILAIRE A POITIERS romains saint Jean et saint Paul, récemment décapités à Rome, sous Julien l'Apostat. C'était une chapelle funéraire, où il déposa le corps de sa fille, puis celui de sa femme. Elle occupait à peu près le
celui de sa femme. Elle occupait à peu près le centre de la nef médiane de l'église actuelle Saint-Hilaire le Grand, au sud-ouest de la ville, au bord du plateau escarpé qui domine la vallée de la Boivre, et où les yeux s'enchantent des vastes horizons contemplés jadis par saint Hilaire. Les Vandales la saccagèrent vers 407 ; reconstruite avant la victoire que Clovis remporta sur Alaric, à Vouillé, en 507, elle fut depuis souvent détruite à cause de sa situation en dehors de l'enceinte fortifiée. Les substructions de la chapelle primitive ont été retrouvées en 1869, lors des grandes
chapelle primitive ont été retrouvées en 1869, lors des grandes restaurations de l'édifice actuel. En 361 saint Hilaire fut l'âme du Concile national des Gaules qui se tint à Paris; puis il alla en Italie aider saint Eusèbe, évêque de Vercelli, dans son œuvre de relèvement; à Milan il obtint de l'empereur Valentinien Ier une conférence contradictoire avec Auxence, évêque arien de la ville (364) ; la discussion n'eut aucun résultat. Le grand évêque mourut à Poitiers, probablement le 13 janvier 368, peut-être dans la maison sur l'emplacement de laquelle s'élève aujourd'hui la chapelle Saint-Hilaire de la Celle. Là se
s'élève aujourd'hui la chapelle Saint-Hilaire de la Celle. Là se trouve un bas-relief connu sous le nom de « Tombeau de saint Hilaire ». Il mesure 2m,26 de long sur 0m,98 de haut. La scène représente un personnage vêtu en évêque et portant la crosse, étendu dans un sarcophage ouvert; autour du sarcophage on remarque, au centre, deux anges, dont l'un reçoit l'âme du défunt et l'autre tient un encensoir ; aux extrémités sont deux saints nimbés, et entre les anges et les saints se tiennent des prêtres. Les têtes de tous les personnages, sauf un, ont été brisées pendant
de tous les personnages, sauf un, ont été brisées pendant les guerres de religion par les protestants. Il faut voir ici, selon toute vraisemblance, les débris d'un cénotaphe qui, d'après certains savants, remonte à la fin du XIIe siècle. En tout cas, il reste comme témoin du culte très ancien rendu à saint Hilaire dans le lieu même où ce dernier passa tant de jours de sa vie et où peut-être il la termina. Après sa mort, l'évêque fut enseveli à côté de sa femme et de sa fille, dans le tombeau qu'il s'était préparé sous le pavé de la
le tombeau qu'il s'était préparé sous le pavé de la chapelle funéraire dédiée aux saints martyrs Jean et Paul. Les précieux restes y reposèrent jusqu'à la fin du IXe siècle. Après les dévastations des Normands, qui en 863 et 865 saccagèrent et brûlèrent l'église avec le monastère, les religieux de Saint-Hilaire, abandonnant Poitiers, emportèrent le corps de leur saint patron au Puy-en-Velay : Norbert, duc d'Aquitaine et comte de Poitiers, le confia à son frère, évêque du Puy. Vers le milieu du XVIIe siècle, l'Église de Poitiers fit des démarches pour recouvrer les reliques; Mgr de Maupas, alors évêque du
pour recouvrer les reliques; Mgr de Maupas, alors évêque du Puy, consentit à ce que l'église Saint-Georges donnât un bras du Saint (1657). Une notable partie du crâne fut découverte au XIXe siècle par Mgr de Bonald, dans la sacristie de l'église de Beaumont, près de Brioude; elle est maintenant dans un reliquaire en argent d'un beau travail. A Poitiers, le pèlerin désireux de vénérer les quelques vestiges matériels du grand évêque gallo-romain ne s'arrête pas longtemps devant la celtique Pierre Levée, monument le plus ancien de l'antique Limonum, ni devant les restes, d'ailleurs peu considérables, de l'amphithéâtre, construit probablement
devant les restes, d'ailleurs peu considérables, de l'amphithéâtre, construit probablement au milieu du IIIe siècle sur l'ordre de l'empereur Gratien. Il va droit à la cuve baptismale de Saint-Jean, à la chapelle du Carmel et à la châsse de la crypte de Saint-Hilaire. Là il évoque sans peine cette impressionnante figure, dans laquelle, comme chez l'autre adversaire de l'arianisme, Athanase d'Alexandrie, contemporain d'Hilaire, on ne peut dire ce qui l'emporte, de la force stupéfiante ou de l'attirante douceur : de forti egressa est dulcedo. J. VERDUNOY. Le Talmud autorisait les femmes juives à se rendre au sabbat avec leurs dents
femmes juives à se rendre au sabbat avec leurs dents d'or ou d'argent, bien que la loi ne permît pas de porter quoi que ce fut au sabbat. Le Dr Deneffe, auteur d'un ouvrage sur la prothèse dentaire dans l'antiquité, rapporte que l'on a trouvé, dans une tombe de l'ancienne Tanagra, un appareil dentaire destiné à fixer deux incisives médianes branlantes. L'histoire de l'art dentaire prend une précision remarquable avec les auteurs romains. Horace s'écrie (Satire, VIII, 1. 1er): « Vous auriez ri en voyant les deux sorcières fuir la ville, perdant dans leur course, Canidie ses fausses dents, Sagène
ville, perdant dans leur course, Canidie ses fausses dents, Sagène sa chevelure postiche. » D'ailleurs, sous le règne de Domitien apparaît le premier dentiste, Casellius, qui avait établi son cabinet sur le mont Aventin, l'une des sept collines de la Ville Éternelle. Nous connaissons même, par Galien, les instruments dont il disposait, ainsi que les noms des dentifrices à la mode : au lait de chienne, à la tête de loup, à la cervelle de lièvre, à la corne de cerf, etc., constitués d'après les formules de la pharmacopée de l'époque. Il en fut de même pendant de longs siècles
l'époque. Il en fut de même pendant de longs siècles et dans toutes les civilisations, puisque Ambroise Paré, qui obture et aurifie les dents avec des feuilles d'or, pose des dents d'ivoire ligaturées aux voisines, les réimplante et les transplante, utilise le vitriol pour tuer les vers des dents, les gousses d'ail chauffées, l'huile de girofle, etc. La transplantation et la réimplantation des dents paraissent avoir été pratiquées assez fréquemment à cette époque: Paré cite le cas d'une princesse qui, s'étant fait arracher une dent, s'en fit remettre une immédiatement prise sur une demoiselle. L'idée de prendre un moulage du
prise sur une demoiselle. L'idée de prendre un moulage du maxillaire avec de la cire et de faire la pièce d'après ce moulage appartient à un médecin de Breslau, G. Purmann, qui mourut en 1721. Dans son ouvrage le Chirurgien dentiste, Fauchard nous donne un aperçu très net de l'art dentaire, qui paraît aussi bien défini qu'actuellement; l'auteur signale, entre autres opérations, celle qui consiste à « les ôter de leurs alvéoles et à les y remettre, les ôter pour les placer dans une autre bouche ». Ce même auteur nous fait connaître que l'on employait des dents humaines, des
nous fait connaître que l'on employait des dents humaines, des dents d'hippopotame, qu'on en faisait avec les dents et les os du bœuf, l'ivoire de la vache marine, etc. Fauchard est l'auteur du premier essai de dents émaillées, en 1756; il étudia d'une manière très complète la technique de cette fabrication, toutefois sans obtenir les résultats aussi décisifs qu'il l'espérait. Bourdet, vers 1780, imagine les vis pour les dents à pivots. Puis les études sur les dents de porcelaine se poursuivent de divers côtés, et Duchateau parvint à constituer une pâte qui donna d'excellents résultats. D'autres encore, dont les noms
pâte qui donna d'excellents résultats. D'autres encore, dont les noms importent peu, poursuivirent les recherches dans cette voie qui paraissait excellente. D'autant plus que Fouzé, dentiste à Paris, eut l'ingénieuse idée d'incorporer de petits crampons en platine dans la pâte avant la cuisson. Depuis lors, de progrès en progrès, les dents minérales seules ont subsisté, et c'est par milliards que, chaque année, les usines anglaises et américaines les livrent aux consommateurs. Jusqu'ici, en effet, ces deux pays étaient à peu près les seuls à fabriquer des dents artificielles, bien que cette industrie fût née en France. Nous possédions, il est
cette industrie fût née en France. Nous possédions, il est vrai, quelques ateliers, mais leur production n'était pas capable de rivaliser avec celle de ces deux pays. Il y a deux ans, un industriel français, ému de cette infériorité, résolut de concurrencer les étrangers, et il établit près de Versailles, dans le parc de Glatigny, une industrie modèle pour la fabrication des dents minérales artificielles. C'est cet établissement que nous avons visité, sous la conduite de son directeur fondateur, M. Picard, qui a bien voulu nous laisser prendre quelques vues photographiques des ateliers. Il existe actuellement deux formules, deux écoles,
photographiques des ateliers. Il existe actuellement deux formules, deux écoles, pourrions-nous dire, pour la fabrication des dents minérales : l'école anglaise, qui coule une pâte liquide dans les moules, et l'école américaine, qui moule une pâte consistante. M. Picard a adopté ce dernier procédé; son usine, qui compte 75 ouvriers et ouvrières, produit actuellement 225 000 dents par mois, et il songe déjà à doubler ce rendement. Ce qui prouve combien l'espèce humaine est atteinte dans l'une de ses fonctions les plus essentielles. Les matières premières qui entrent dans la fabrication des dents minérales sont le feldspath et la silice.
fabrication des dents minérales sont le feldspath et la silice. Le premier, qui constitue la base de toute porcelaine, est de qualité tout à fait supérieure; il vient d'Amérique en gros blocs, qu'un ouvrier débite ensuite en petits morceaux, qu'il émiette pour ainsi dire au marteau avant de l'introduire entre les mâchoires d'un broyeur. Ces mâchoires, actionnées par un petit moteur électrique, réduisent les fragments de feldspath en une poudre très fine, une vraie poussière pour les profanes, cependant trop grossière pour être utilisée telle quelle. On augmente la finesse de ces grains en les écrasant sous une meule, où
de ces grains en les écrasant sous une meule, où ils sont lavés dans de l'eau, puis le liquide est versé dans un baquet; le feldspath se dépose dans le fond. On le recueille pour le faire sécher sur des claies dans un séchoir à circulation d'eau chaude. Dans cette pâte, qui a repris l'aspect d'une poudre impalpable, tous les grains ne sont pas encore suffisamment ténus; il en est de trop volumineux — leur diamètre varie peut-être de quelques millièmes de millimètre! — pour entrer dans la composition de la pâte à dents. Il faut séparer ces grains, rejeter
la pâte à dents. Il faut séparer ces grains, rejeter ceux que la meule a quelque peu épargnés. Deux tamis sont chargés d'effectuer ce triage : l'un est métallique, à mailles très rapprochées; l'autre, qui intervient en second lieu pour compléter le travail du premier, est un léger tissu de soie au travers duquel ne passe que l'atome de feldspath. Ce corps est absolument pur de toute substance étrangère, et les traces de fer qu'il contient toujours en suspension ont été éliminées avant son passage à travers les tamis. Cette appropriation est intéressante à signaler, parce qu'elle s'effectue magnétiquement. Un
appropriation est intéressante à signaler, parce qu'elle s'effectue magnétiquement. Un cylindre denté tourne à une faible vitesse entre deux électro-aimants parcourus par le courant issu d'une dynamo. La poudre à épurer tombe par petites quantités sur ce cylindre, qui happe au passage toutes les parcelles de fer tenues en suspension dans la poudre. Ces parcelles se collent à ce cylindre, tandis que le feldspath continue sa chute régulière sans être dévoyé par l'action du champ magnétique intense créé par les pôles des électros, alors que les poussières de fer sont saisies dès qu'elles se présentent. Une brosse frotte constamment sur
saisies dès qu'elles se présentent. Une brosse frotte constamment sur le cylindre et le débarrasse de sa poudre métallique, qui est rejetée dans une caisse spéciale. La préparation de la poudre de silice est exactement la même que celle de la poudre de feldspath; il n'y a donc pas lieu d'insister davantage sur les transformations de cette autre matière première. Aux opérations mécaniques font suite celles d'ordre chimique qui relèvent du domaine du laboratoire : on comprend, en effet, que la qualité de la dent, sa teinte plus ou moins foncée, qui ont fait et font encore l'objet d'études suivies,
foncée, qui ont fait et font encore l'objet d'études suivies, dépendent des mélanges des poudres que nous avons vu préparer, auxquelles on additionne encore une certaine quantité de kaolin, ainsi que diverses couleurs combinées. Ce travail constitue le secret de la fabrication, secret que gardent jalousement tous les industriels et qu'il nous est impossible de dévoiler, pour l'excellente raison qu'il ne nous a pas été communiqué. Avant de poursuivre notre visite dans ces ateliers qui nous réservent plus d'une surprise, parlons un peu de la dent. Elle est faite de deux parties : le corps et l'émail. Le corps est
deux parties : le corps et l'émail. Le corps est la partie supérieure, celle qui reçoit les crampons de platine ou de composition qui permettront de fixer la dent sur l'appareil d'or ou de caoutchouc confectionné après moulage sur la mâchoire même par les soins du dentiste. L'autre portion de la dent s'appelle l'émail ; elle sert à mastiquer et seule demeure visible. Il est donc nécessaire de lui donner une teinte exactement semblable à celles des dents naturelles. Or, de quelles difficultés se complique cette préparation, lorsque l'on sait que les dents sont rarement de même teinte chez les
que les dents sont rarement de même teinte chez les individus, et que, de plus, elles passent par une gamme étendue pour une même personne, depuis le blanc éclatant de la jeunesse jusqu'à la couleur chocolat que prennent les dents des vieilles gens! Et les dents des fumeurs se colorent encore d'une teinte caractéristique dont il faut absolument tenir compte. Si la collection de dents que possède une puissante industrie veut être complète, avouez qu'elle doit constituer un groupement fantastique d'échantillons. En réalité, les industriels se contentent de produire 25 à 30 nuances différentes, et aucun fabricant ne cherche à
à 30 nuances différentes, et aucun fabricant ne cherche à en augmenter le nombre. Jusqu'ici, ces nuances étaient obtenues empiriquement ; la technique moderne de cette fabrication spéciale ne pouvait se contenter d'un mode opératoire aussi peu précis. M. Picard a chargé son directeur technique, un chimiste éminent, d'établir les formules correspondant à chaque nuance, à chaque teinte. Cette méthode a permis de constituer avec une rigoureuse précision les mélanges de pâtes et de couleurs, à tel point qu'il est devenu possible de reproduire une teinte demandée, à une époque quelconque de la vie d'une personne. Les mêmes substances entrent
quelconque de la vie d'une personne. Les mêmes substances entrent dans la composition du corps et de l'émail, mais en quantités différentes et avec des formules diverses quant aux teintes. Les deux parties de la dent sont donc traitées séparément, au moins jusqu'au moment de la cuisson. Nous venons de voir combien est délicat le travail du chimiste; assistons maintenant à celui du graveur, qui est également l'une des assises sur lesquelles repose la prospérité d'un établissement. Le graveur, dont la présence pourrait tout d'abord surprendre, est attaché à la confection des moules. Les dents ne sont plus sculptées, comme
confection des moules. Les dents ne sont plus sculptées, comme autrefois, dans une autre dent ou un morceau d'or; on confie la pâte à un moule, et on tire de cette forme autant d'exemplaires que l'on veut. Nous avons montré combien les teintes des dents peuvent varier; eh bien, les formes diffèrent encore dans une proportion beaucoup plus considérable. Il n'est pas deux personnes pour posséder des dents absolument semblables. Pour satisfaire aux besoins de chacun, il faudrait donc que le fabricant de dents artificielles possédât autant de moules qu'il y a d'individus susceptibles d'avoir recours à la prothèse. Ce
y a d'individus susceptibles d'avoir recours à la prothèse. Ce serait excessif. Cependant, l'atelier de gravure travaille constamment à la fabrication de nouveaux moules afin d'augmenter la collection et de se rapprocher le plus possible des besoins présents et futurs. Les dents modèles qui serviront à la fabrication des moules sont sculptées par des artistes spéciaux très au courant de l'anatomie dentaire. On les groupe par six pour les dents du haut ou du bas, incisives, latérales et canines, ou par huit pour les molaires. La combinaison de ces deux jeux forme un dentier de 14 dents ou de 28