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déversé tout un long sermon sur la vie de ce pauvre M. Colombès. M. Dupin, il est vrai, a déclaré préalablement que ses paroles ne s'adressaient ni à l'agent du fisc, ni à personne de son auditoire. Et, cette préparation oratoire prise, il est tombé à tour de tas sur la loi de spéciaux en général, et sur les inventaires en particulier. Tout cela, sous une voix colère et sourde, avec accompagnement de coups de poing sur le banc d'œuvre. Quand M. Dupin a eu fini sa virulente diatribe, les dévotes, qui s'étaient avancées en demi-cercle pour mieux entendre, ont
dévotes, qui s'étaient avancées en demi-cercle pour mieux entendre, ont applaudissements de leurs blanches mains gantées, tout comme au théâtre. Après quoi, elles ont entonné le cantique « Nous voulons Dieu ». Elles se sont embrouillées, au début. Lesunes chantent « Nous voulons Dieu dans nos églises », les autres « Nous voulons Dieu dans nos écoles ». Ecoles, églises, cela ne rimait pas très bien. Mais elles se sont ressaisies assez vite, et tout a marché le mieux du monde. Nous avons entendu tour à tour : « Sauvez Rome ; la France », « Je suis chrétien »
Rome ; la France », « Je suis chrétien » et le lugubre Parce Domine. Cependant, M. Colombier inventoriait dans la sacristie. Le sacristain, très aimablement, ouvrait tous les tiroirs, toutes les armoires. Au moment, une dévote suivie de la dernière mode a glissé sa tête, chiffonée avec un goût exquis, par la porte, pour voir ce qui se passait. On l'a priée doucement de se retirer, ce qu'elle a fait en mauvaise grâce. Bref, tout, jusque-là, s'est passé en milliard, et, au départ, les ecclésiastiques présents ont serré cordialement la main sacrilège de M. Colombier. Mais c'est alors que
la main sacrilège de M. Colombier. Mais c'est alors que la scène s'est animée. Les dames ont poursuivi la police en vociférant le Parce Domine comme un air de balette. Très animées, elles sont sorties de l'église et, toujours chantant, sont allées jusqu'à la grille qui s'ouvre sur les allées Saint-Michel. Les quatre ou cinq douzaines de clercs qui attendaient dehors, hommes et femmes, ont alors hué les personnages officiels. Nous avons même perçu des cris de : « Au voleur ! ». Une aimable dévote juge à propos de dire : « Oh ! ces agents, je voudrais tous
dire : « Oh ! ces agents, je voudrais tous les voir sévèrement comme des chiens ! » à quoi un agent de la sûreté se contente de répondre poliment : « Pour une croyante, c'est une jolie parole ! ». M. Blanc se retire. Les bigotes lui envoient un petit paquet. En somme, rien de grave, de la part de la police, qui a bien fait de ne pas s'émouvoir de ces pieuses et inoffensives huées. Les opérations de l'inventaire auront lieu, sauf avis contraire : Aujourd'hui, samedi, à Saint-Simon, à huit heures du matin, à Lafourguette, à une
Saint-Simon, à huit heures du matin, à Lafourguette, à une heure de l'après-midi. Lundi 5 mars, à Montaudran, à neuf heures du matin. Mardi 6 à Croix-Daurade, à une heure de l'après-midi. Mercredi 7, à Lalande, à une heure et demie. Samedi 10, à Pouvourville, à une heure et demie. Mercredi 14, à Lardenne, à une heure. Conférence publique La seconde conférence publique organisée par l'Union des étudiants républicains a eu lieu hier soir, dans l'amphithéâtre de la Faculté des lettres, où plus de 600 personnes étaient venues écouter MM. Abelous et Gheusi, deux éminents professeurs de l'Université de Toulouse.
Abelous et Gheusi, deux éminents professeurs de l'Université de Toulouse. Nous remarquons dans l'auditoire : MM. Baylac, professeur à la Faculté de médecine; Ebren, professeur à la Faculté de droit; Camichel, professeur à la Faculté des sciences; Durrbach, professeur à la Faculté des lettres; Crouzet, professeur au lycée; Sabatier, Cartailhac et un grand nombre d'étudiants. Au nom des étudiants républicains, M. Barédat présente les conférenciers et excuse plusieurs professeurs qui n'ont pu venir ce soir. Il donne ensuite la parole à M. le professeur Abelous. Discours de M. Abelous Le distingué professeur de la Faculté de médecine, membre du conseil
distingué professeur de la Faculté de médecine, membre du conseil supérieur de l'instruction publique, constate en débutant les grands événements qui se sont passés à Toulouse depuis quelque temps. Les socialistes sont au pouvoir, et, malgré les divergences qu'on peut avoir avec eux, il rappelle leur vaillante conduite lors de l'affaire Dreyfus, par exemple entres Pressensé et Mirbeau. Le pédagogue Abelous avertit tout d'abord que c'est de saiffe de lui qu'il va parler. Il va s'efforcer de déterminer les devoirs qu'un étudiant, l'étudiant de l'avenir surtout, républicain principalement, peut avoir vis-à-vis de la démocratie. Les étudiants sont si privilégiés ;
vis-à-vis de la démocratie. Les étudiants sont si privilégiés ; ils ne doivent donc pas garder leurs lumières pour eux, mais doivent les répandre autour d'eux. L'étude, d'abord enseigner le patriotisme? Non pas un patriotisme barbare et farouche qui consiste à outrance et à verser le sang pour une conquête, mais un patriotisme éclairé, rationnel, désireux de conserver hautement la France son rang suprême de nation éprise d'un idéal de justice et de liberté. De ce patriotisme-là, chaque citoyen français doit être jaloux et tous ses sujets doivent tendre fier à conserver intact. Car être Français ce n'est pas une
à conserver intact. Car être Français ce n'est pas une chanson, en regardant la colonne, Champion de la France, que la France est le berceau de la justice et de la liberté - l'idée. Le conférencier définit en excellents termes ce que les républicains attendent de la démocratie, il explique pourquoi les étudiants républicains ont le devoir, en se mêlant du patriotisme d'affirmer la nécessité du rappel. Il ennumère ensuite les tares qui sont notables pour notre pays, abaissent la nation morale et constituent un grand mal pour la France - elle-même : l'alcoolisme, qui étend partout la lèpre affreuse
- elle-même : l'alcoolisme, qui étend partout la lèpre affreuse et fait croire aux étrangers que la France est le pays le plus indifférent énergique, le courageux et éloquieux professeur cingle les bas écrivains et les hautes artistes qui cherchent à se faire du mal en répandant, en étalant partout les mensonges. Il dénonce, à propos des romans. Société résinée de l'alcoolisme, la véule parlementaire dont l'unique souci paraît être l'interêt électoral réclame de rétablir le privilège des bouilleurs de cru. Invite une superbe péroraison, M. Abelous encourage les jeunes républicains à se vouer à l'œuvre d'assainissement aideront ainsi à
républicains à se vouer à l'œuvre d'assainissement aideront ainsi à l'éducation du peuple, au relevement de la France qui, de plus en plus vaillante, marchera, à un pas assuré, vers un avenir glorieux de justice et de fraternité. Applaudissements qui accueillent la chaude et émouvante péroraison du président de la réunion donne lieu de droit. Proesseur à la Faculté Discours de M. Gheusi Fellow-s, jeunes amis, permettez-moi de commencer le sympathique propos suivant en évoquer le souvenir de la dernière réunion tenue ici même, en décembre dernier sous le noble patronage des étudiants républicains. Nos amis, Bougie et Sabatier m'avaient
patronage des étudiants républicains. Nos amis, Bougie et Sabatier m'avaient dit ceci : qu'une république est autre chose que celui qui trafique de son influence auprès des pouvoirs publics pour se faire obtenir ou obtenir lui-même un bureau de tabac ; un républicain est celui dont la vie est formée de travail, de probité, de générosité, de droiture ; c'est celui surtout qui, dans aucune circonstance, n'abdique la raison, de la critique, de la pensée. Sabatier, désireux d'illustrer par des réalités la conférence théorique que venons d'entendre, citait les grands noms dont s'honore la démocratie. Et afin de rendre ces
noms dont s'honore la démocratie. Et afin de rendre ces exemples plus significatifs, il nous parlait des jeunes, des généraux de la Révolution, de Gambetta notamment qui, en Russie, luttaient contre l'oppression tzariste pour donner à liberté et à misère un régime de demi-liberté pacifique. Ces deux conférences. Les citoyens Bougie et Sabatier ont apporté à votre œuvre leur contribution républicaine cela leur tient lieu de félicitations. La conférence publique terminée les étudiants républicains ont bien voulu nous convier dans une nouvelle salle où chacun exprima son sentiment et sa thought mais toujours avec la plus parfaite honnêteté républicaine et
thought mais toujours avec la plus parfaite honnêteté républicaine et sans aucune arrière-pensée personnelle, leur donnait quelques conseils amicaux. C'est cette dernière réunion mémorable que je voudrais prolonger en écoutant l'idée que j'y en tiens. Lorsque nous vivrons dans la réalité d'aujourd'hui : en nous demandant quel doit être le rôle de l'étudiant républicain à Toulouse, nous ferons même de l'actualité locale. Dans quel sens devez-vous, à Toulouse, vous efforcer d'actualiser votre rôle ? Êtes-vous bien dans votre véritable rôle en continuant à faire, comme je l'ai dit ici, des conférences entre vous ? Est-il suffisant ? Eh bien donc.
conférences entre vous ? Est-il suffisant ? Eh bien donc. Le meilleur moyen d'illustrer le républicanisme, c'est de faire l'éducation du peuple; et, par ce contact avec le peuple vraiment votre éducation sera orientée. Il n'est-il pas vrai, trois moyens d'influencer les masses : la parole, l'exemple et la pratique. Le premier de ces moyens est, pour vous, le moins pratique. Céder un journal ou une quille serait à vous est une entreprise trop lourde pour vos moyens. L'expérience a d'ailleurs déjà été faite, à Toulouse, d'un journal d'étudiants. C'était vers 1889, lorsque j'étais tout jeune, assidu de la Faculté
vers 1889, lorsque j'étais tout jeune, assidu de la Faculté de droit. Il paraissait un journal illustré, le Toulouse-Midi, dans lequel vos aînés se plaisaient à consigner avec plus ou moins d'humour les événements locaux qui prêtaient à amusette. Certes, on avait peu de souci d'y faire de l'éducation populaire ; mais puisque aujourd'hui cet esprit de Quartier-Latin n'est plus le fait de votre génération, puisque vous avez (vous au moins étudiants républicains) des idéaux plus sérieux, orientez donc votre activité sur le peuple, un but précis et entreprenez l'éducation. La voie, dit-on, est un moyen. À la vérité, insuffisant,
La voie, dit-on, est un moyen. À la vérité, insuffisant, recourrez à la parole. Le citoyen, hégülé vous disait naguère : un bon républicain devait, par sa conduite incarner les vertus républicaines essentielles - au premier rang desquelles se place le travail. "Plus vous serez bons étudiants, plus vous serez bons républicains." Et lorsque le soir, sous la lampe, vous achevez la tâche nécessaire, votre cerveau devient une molécule vivante et vibrante du grand cerveau qu'est la République. Eh oui ! sans doute, citoyens, le travail est une vertu nécessaire à la vie et au développement de la démocratie. Mais
à la vie et au développement de la démocratie. Mais vous ne devez vous borner à ce travail dans votre intérieur, car en lui chacun trouve son compte et par lui chacun réalise ses fins ; et s'il est vrai que l'on peut travailler pour la gloire de la république il est non moins vrai que l'on peut travailler pour la gloire de Dieu. Le travail ne porte donc pas une suffisante empreinte républicaine. Ne vous confinez pas exclusivement dans ce cru que j'appellerai la clauque des études universitaires. Déjà, en 1898 lorsque je fus désigné par la Faculté de
en 1898 lorsque je fus désigné par la Faculté de droit de Toulouse, pour faire le compte général sur les travaux et concours de l'année écoulée, je donnais aux étudiants, parmi lesquels se trouvaient encore des camarades d'études, des conseils de frère aîné, dont il était de rigueur de gagner sa vie de bonne heure, avait à se mêler directement à la lutte et avait lu des leçons de choses. Je leur donnais le conseil de fréquenter le Palais, la Bourse du Travail, la Bourse du travail. J'ajouterai aujourd'hui l'université populaire; et puisque je ne suis plus retenu par la
populaire; et puisque je ne suis plus retenu par la majesté officielle du lieu, j'ajouterai les groupements politiques. Il y a des expériences, en effet, qu'il faut faire le plus tôt possible, si l'on ne veut pas que l'illusion perdue entraîne au découragement. Oui, mes jeunes amis, j'en fais l'aveu, moi qui ai eu de bonne heure à lutter contre les difficultés de la vie, moi qui de tout enure ai été appelé par les circonstances à devenir chef de famille, il y a quelque chose que j'ignorais et que je n'ai appris que tout récemment, c'est la mentalité particulière
je n'ai appris que tout récemment, c'est la mentalité particulière qui règne dans les milieux politiques. Aussi, quelque amertume que j'aie ressentie sur le moment, à la suite de mon échec électoral, je estimais bien vite que je n'avais pas payé trop cher cette expérience, car le champ de ma connaissance s'augmentait : je possédais une réalité de plus, une arme de plus. Eh bien ! mes chers amis, c'est pour vous épargner une déception de ce genre que je vous convie à la fréquentation des milieux populaires et des milieux politiques. Vous y apprendrez beaucoup en même temps que
milieux politiques. Vous y apprendrez beaucoup en même temps que vous pourrez y enseigner beaucoup. Et cette éducation réciproque abrégera la période transitoire où vous êtes de l'étudiant qui a cessé d'être un collégien et qui n'est pas encore devenu un homme. Allez, donc résolument à toutes les œuvres post-scolaires : à la Ligue de l'enseignement, à l'Université populaire, aux cours d'adultes, dans les associations d'anciens élèves d'écoles laïques, etc. Vous verrez se dépenser, dans ces organisations, des avocats, des ingénieurs, des professeurs surtout, qui viennent dire au peuple : « Voilà notre patrimoine à tous; nous n'en tendons pas
« Voilà notre patrimoine à tous; nous n'en tendons pas le contrôle à notre bénéfice, il t'appartient comme l'air et la lumière que tu respires, et il a, comme eux, le privilège de se donner sans s'amoindrir. » Si notre étudiant cherche la vraie raison de toutes ces œuvres post-scolaires, écloses un peu partout comme à Toulouse, il la trouvera dans le besoin qu'éprouve notre démocratie à s'organiser. Une démocratie n'a de sens que si elle est une réunion d'hommes libres qui, de plus en plus, entendent libérer leurs intelligences et tremper leurs volontés. Il est peut-être exact de prétendre
et tremper leurs volontés. Il est peut-être exact de prétendre que la démocratie est un fait historique que l'évolution devait fatalement amener. Personne, en tout cas, ne sait vers quoi nous marchons. Mais ce que nous sentons, c'est que, pour maintenir la République, il faut la vouloir et aller toujours vers plus de justice, plus d'égalité, plus de fraternité. La pire faute serait de s'endormir et de croire que l'effort fait durant trente-cinq années a été suffisant pour affermir notre régime républicain. Voilà, mes jeunes amis, le rôle qui vous est dévolu. Et répondez comme il convient à ceux qui
est dévolu. Et répondez comme il convient à ceux qui élèvent contre son accomplissement les objections classiques et surannées : Mais votre entreprise d'éducation populaire est une utopie car la masse est condamnée à ignorer ! Mais votre tentative est dangereuse car vous allez créer de nouveaux besoins et faire des déclassés. Mais vous devrez d'abord changer le régime économique de la société et vous pourrez ensuite faire l'éducation morale du peuple ! Etc. Toutes ces objections ne résistent pas à l'exemple. Le conférencier en fait rapidement la preuve décisive. Donc, jeunes gens, allez au peuple délibérément. Montrez-lui les magnifiques
Donc, jeunes gens, allez au peuple délibérément. Montrez-lui les magnifiques horizons de paix et de fraternité vers lesquels entend marcher la démocratie française. Et quand, par l'effet de la raison sur les esprits et sur les cœurs, vous aurez construit la cité morale, la cité matérielle en découlera toute seule. Elle en sera comme l'expression, le corps visible et tangible. Àspiritez jeunesse et vente allez. Et n'hésitez pas à vous mêler de la politique. Vous serez vuilement accueilli en suspects par nos vieux intellectuels, comme le sont un peu tous les intellectuels et les jeunes. Mais à ceux qui vous
les intellectuels et les jeunes. Mais à ceux qui vous adresseront ce reproche vous répondrez que justement votre conduite témoigne de votre désir de ne laisser dans l'irréel et dans l'abstraction que vous entendez tempérer par des connaissances concrètes et positives l'élan nouveau de vos âmes neuves, profondément imbues d'esprit républicain. À côté de ce rôle d'éducation, vous aurez à remplir aussi un rôle de direction. N'est-ce pas ? Vous veillerez aux décisions des congrès politiques, dans lesquels vous serez, vous fixerez les programmes et les règles de discipline. Je ne voudrais rien diviser personne ; néanmoins, vous devrez mettre
ne voudrais rien diviser personne ; néanmoins, vous devrez mettre fin à la bataille électorale. Toulouse, alors que le parti le plus respectable était en désarroi, on ne vous a pas laissé prendre votre part dans cette bataille, en vous qualifiant pour rappeler qu'en 1848 un congrès fut tenu à Toulouse, à l'Hôtel du Capitole, dans lequel fut voté un vœu que vous étiez les instigateurs et l'exporte-paroles. Ce vœu tendait à faire des lois des candidats aux divers mandats électifs dans l'esprit d'indépendance légalité, en opposition avec l'unique souci du triomphe des idées et non avec la pensée égoïste
du triomphe des idées et non avec la pensée égoïste de faire telle ou telle personnalité. Ce vœu, hélas ! est demeuré sans effet lors du récent conflit toulousain. La rivalité de clientèle et de coterie a écarté du parti radical et radical socialisé leur responsabilité en demeure pour compte des charlatans de la politique qui jettent le discrédit sur les meilleures volontés, qui maintiennent avec une maladresse lamentable le niveau des discours à la hauteur de leur estomac ou ils mangent. À vous de les arrêter de tours en virements. Défendez de cette œuvre de salubrité, et si vous
virements. Défendez de cette œuvre de salubrité, et si vous ne voulez pas que le patrimoine républicain soit dilapidé par des rigotes et les coteries diverses reprises, les belles et fortes émulations de M. Gheusi ont été interrompues par un unanimes applaudissements et une longue réclamation salue la dernière partie du discours, le risque de la conférence, un punch a été asséné aux conférenciers et aux orateurs qui les escortaient dans une des salles du café Américain où Réunion tout intime curieuse, xf>'i r?>n a successivement en plein. udi 12e fonctions et toasts de M. Térreur étudiés, et leur échange
fonctions et toasts de M. Térreur étudiés, et leur échange de vues sur les questions du jour, M. Baffel a clôturé la série des toasts en recommandant à l'Union des étudiants républicains de rester toujours homogène et ne pas perdre la sincérité de ses opinions. TRIBUNAUX Cour d'Appel (Deuxième chambre) Présidence de M. Martin ; ministère public M. Reverdin, avocat général ; greffier, M. Andieu Audience du 2 mars PRECISION. — Pour couper court aux demandes que nous adressent divers homonymes dont cultive leur Laurent Clastres, condamné à une précédente audience à trois mois de prison avec sursis pour escroquerie
audience à trois mois de prison avec sursis pour escroquerie au préjudice de l'entreprise des chemins de fer du Midi nous précisons une dernière fois que le Laurent Clastres dont il s'agit dans cette affaire, est âgé de 40 ans, qu'il est cultivateur, qu'il est né et domicilié à Aucazein (Ariège). Il est donc impossible de le confondre avec les autres Clastres de Toulouse où d'ailleurs. EXPLOITEURS D'ENFANTS. — Nous avons déjà signalé dans les premiers jours du mois de février l'arrestation, par la police de Pamiers, d'un marchand ambulant d'origine Italienne, Laurent Bianco, âgé de 36 ans, qui exploitait
d'origine Italienne, Laurent Bianco, âgé de 36 ans, qui exploitait odieusement trois malheureux petits enfants quotidiennement excités par lui à la mendicité, les pauvres gosses étaient atrocement torturés quand ils ne rapportaient pas, le soir, la somme fixée par leur cynique exploiteur. Le 10 février, le tribunal correctionnel de Pamiers condamna Laurent Bianco à trois mois et un jour de prison, et ce nomade a eu la malencontreuse idée de déférer cette sentence au jugement de la cour. Et celle-ci, tout en adoptant les motifs de ses premiers juges, elle a eu l'honneur de l'emprisonnement que devra subir Bianco à
a eu l'honneur de l'emprisonnement que devra subir Bianco à six mois, au lieu de trois mois et un jour. Un autre nomade d'origine serbe, Joseph Marikovitz, 28 ans, a été condamné, le 7 février 1906, par le tribunal correctionnel de Tarascon, à huit mois de prison pour excitation habituelle d'un enfant mineur à la mendicité. Joseph Marikovitz, qui ne comprend guère le français, explique, par l'intermédiaire d'un interprète qu'il est montreur d'ours et faisait gérir sa baraque et ses bêtes par le petit garçon serbe, Nicolas Schezar. Ce petit, dit-il, que m'a confié sa famille, jouait un léger dédommagement,
dit-il, que m'a confié sa famille, jouait un léger dédommagement, était domestique, et je ne le faisais pas mendier. Marikovitz ajoute qu'il est marié et qu'il a laissé sa femme et les ours à Moissac en attendant le règlement de son affaire. La cour maintient l'appréciation des premiers juges quant au délit, commis, mais elle diminue de moitié la peine corporelle, infinant quatre mois de prison, au lieu de huit, ce montreur d'ours. Le petit Nicolas Schezar demeurera confié à l'orphelinat de Moissac jusqu'au terme où l'administration compétente aura pourvu à son placement. DÉTournEMENT D'OBJETS DU CULTE. — Sous cette
à son placement. DÉTournEMENT D'OBJETS DU CULTE. — Sous cette inculpation, M. Noël Pinat, 39 ans, curé à Seix (Ariège); Mlle Julie-Catherine Pinat, 30 ans, sa sœur, domiciliée à Labastide de Lordat; Mlle Jeanne Jausséran, 28 ans, couturière, et Mme Catherine Doumenc, épouse Jausséran, 52 ans, ménagère à Labastide de Lordat, ont été poursuivis devant le tribunal correctionnel de Pamiers, qui prononça leur relaxe, le 16 décembre dernier, par un jugement longuement motivé. Les faits consignés dans la procédure remontent au 9 mars 1905. Il s'agit de divers vêtements sacerdotaux : chapes et chasubles, drapeaux d'autel, candélabres, etc., qu'on accuse
: chapes et chasubles, drapeaux d'autel, candélabres, etc., qu'on accuse le curé et les trois marguillières d'avoir voulu soustraire à l'inventaire de la fabrique. Ils s'en défendent, d'ailleurs, tous les quatre, déclarant que ces objets, de tout temps transportés hors de l'église, afin de les préserver de l'humidité, ont été déposés, au mois de mars, au domicile de ces dames et demoiselles, ou bien chez les donateurs, pour y subir un nettoyage approprié et certaines réparations urgentes. Après l'exposé du conseiller rapporteur et les répliques des prévenus, la cour renvoie à aujourd'hui samedi pour les plaidoiries et se prononcer de
à aujourd'hui samedi pour les plaidoiries et se prononcer de son arrêt. AU JOUR LE JOUR Syndicat central des Agriculteurs de la Haute-Garonne L'assemblée générale statutaire du syndicat central des agriculteurs de la Haute-Garonne aura lieu demain dimanche 4 mars, à dix heures et demie du matin, salle de la Justice de paix, 17, rue de Réims, à l'âne Faculté des lettres. À l'issue de la réunion, une causerie aura lieu sur l'état des récoltes dans la région. Il a été décidé que l'assemblée générale sera suivie d'un banquet qui réunira les présidents, les délégués et les membres des divers
réunira les présidents, les délégués et les membres des divers syndicats qui désireraient y assister. Le conseil a pensé qu'il y aurait là une occasion de rapprochement qui permettrait un heureux échange d'idées en vue de fortifier l'action des agriculteurs. (Le banquet aura lieu, à midi, à l'hôtel des Postes, place Lafayette.) Les adhésions sont reçues au siège du syndicat, 63, boulevard Carnot Ligue de l'Enseignement Voici l'ordre des conférences publiques et facultés qui seront faites le 3 et le 4 mars : Samedi 3 mars, — École Normale : « La Vie Sociale au moyen âge, au temps des