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ab Station. Sisteron 00.00 13.50 tr Art,chaut 50-180 die 100 Stock Krach te es nach 3 bis 4 Wochen richtig, —iiiwnb^ ~ IJJ : ■ tig, dass es allein fressen lernte. Nun wich BANQUE DE STRASBOURG x JL» x „ WSSftS Gebrannte Tauben. £3^ f c u h f Juncture. Ch. STEHLING, u weilentin cte. I X Jf UrfstDBSCuOll i Vogel, besonders aber die Tauben, spazierten ging oder mich zur Essenszeit an U,UU, “rr U " fâhmung, wenn sich der Mensch den Tisch selbst. Das dauerte wohl ein paar Toutes opérations de banque; ^ am Plätze fortgesetzt als ihr Freund
opérations de banque; ^ am Plätze fortgesetzt als ihr Freund und Wohltäter zu Wochen. Es flog auch auf unser Hausdach, —. . «ilF Kripner enmmr ®r k , enmm ®?_F 1 î Jt Diese fâhmung ist schon mit auf Nachbars Haus, kam aber immer wieder Achat et vente de toutes valeurs ® r * . '• vielen Vögel n versucht worden und auch zurück. bis sich zuletzt ein Tauber mit seine cotée» et non cotées $ Ttt. KOEBEL gelungen. Denkt an die Jagdfalken, die in ner verlockenden Stimme zu ihm gesellte , . ^ n a pc rtc ah .Mitieiaiicr
gesellte , . ^ n a pc rtc ah .Mitieiaiicr dD^cnciiiCi wurucii, Q3s Niiu zu und -— es mitnahm. Die Liebe überrascht Souscription à toutes les émissions ROBERT^AU jage n und einzufangen. Vögel in den Käfigen alle! die Liebe überrascht — . * _ . . . . . . . . weraen schmiegenden ganz zanm und zutrauen«Das ist noch tar Escompte de coupons Drahtgewehr, Siebwaren, Drahtmatratzen lich _ wenn man sich lieb hat. Wenn ihr des Frau, die hinüber mir Av,nre titres Kohlen, Sanddurchwürfe, Kupfer, Steinschüsse, Morgens eure Tauben herbeilockt zum Futter gelesen halte: «Erinnerst du dich wie aller
herbeilockt zum Futter gelesen halte: «Erinnerst du dich wie aller Art, Fussmatten, Warzloff, Tera, kommen sie alle herbeigeflogen und je die Familie Kohler ein Huber dressiert hatte Dépôt de titres et de paquets cachetés Tennisplatz, Gartengitter, Hühnerstall ir^r.kit Jm.» 50 , n f hez kom ÎP en 'las sich regelmäßig auf Frau Kohler : .. ir.ii.raMw f ^l t _^L ch Ll iel ‘, b «o nd ®rs . Schoss setzte, um sein Ei in ihre Schürze zu Nous tenons à la disposition de notre clientèle des Schutzgitter, re en steru. Keilgitter wenn sie recht hungrig sind, dass sich das
steru. Keilgitter wenn sie recht hungrig sind, dass sich das legen?» (Le.) Compartiments de Coffres-Forts (SAFES). Übernahme t/anze/ LMzàumung ————^ PRIX DE LOCATION depp. B 1rs. p. mois ou 30 frs. l’année. mit Pfosten UHÔ Türen ra— , w p Ein Irrung: Die Entkalkung durch Superphosphat Die Wahrheit: Es bringt einen erstklassigen kalkhaltigen Dünger: Den Gips. ni Hirjlscbtr Ficher fer lerril m UHsferi 11$ lee a. lürleferl. " d! ! ormscne Muséum m London hat kürzlich aus Pariser Privatbesitz ein Dokument erworben, das uns im Elsass ganz besonders interessieren muss. Es ist ein fast meterlanger Pergamentstreifen, der mit prächtigen Miniaturen
Es ist ein fast meterlanger Pergamentstreifen, der mit prächtigen Miniaturen aus dem Leben des Johannes des Taufers geschmückt ist und aus dem Ende des 12. Jahrhunderts stammen. Man sieht da unter anderem, wie Johannes vor Herodes und Herodias geführt und dann in einen schwer vergitterten Kerker gesteckt wird. Man sieht die Taufe Christi durch Johannes und seine Taufe eines Neophyten. Man sieht Salomé vor Herodes tanzend, indem sie einen eigenartigen Tanz aufführt. Der Rest des Streifens fehlt. Was uns den Streifen besonders interessant macht, ist der Umstand, dass er aus dem Elsass stammt und seiner Zeit vor. Straßburger nach einer
dem Elsass stammt und seiner Zeit vor. Straßburger nach einer Kopie des Pariser Kunstmalers E. Grasset als Teil des 1873 verbrannten weltberühmten Pergament-Manuskriptes Hortus deliciarum der Herrad von Landsberg veröffentlicht worden; st. In diesem Sinne ist nun auch im vom British Museum herausgegebenen «Quarterly» der Miniaturenstreifen soeben publiziert worden und ist diese Entdeckung auch in der Pariser Académie von Graf Delaborde angezeigt wo: den. Für unsere Gesellschaft zur Erhaltung der geschichtlichen Denkmäler im Elsass, die seinerzeit alle Miniaturen des Hortus deliciarum, soweit sie nach 1870 noch in Kopien erreichbar waren, in dem grossen Werk von Straßburg und Reiler publiziert hat,
in dem grossen Werk von Straßburg und Reiler publiziert hat, war diese Nachricht natürlich von besonderem Interesse, und sie hat sich sofort nach dem Bekanntwerden an das British Museum um Photographien gewendet. Sie hat sie auch erhalten, doch musste nach sorgfältigem Studium derselben Dr. Forrer konstatieren, dass die Miniaturen keinesfalls dem Herradschen Hortus deliciarum entstammen können. Die Veröffentlichung im grossen Werk Straßburger war also zu Unrecht erfolgt. Das Format und andere Kennzeichen lassen darüber keinen Zweifel. Wie kam es, dass man sich so täuschen konnte? Ganz einfach, weil die Miniaturen in der Tat ganz dem Stil der Herradschen Malereien aufweisen,
in der Tat ganz dem Stil der Herradschen Malereien aufweisen, ersichtlich noch dem 12. Jahrhundert angehören und zudem kein Zweifel darüber besteht, dass der Pergamentstreifen zu Anfang des 19. Jahrhunderts nach der Révolution in Straßburg, und zwar auf dem Straßburger Grümpelmarkt, aufgetaucht war. Der bekannte elsassische Altertumsforscher, Professor Schweighäuser, hat ihn damals dort erstanden, später seinem Schwager Engelhardt geschenkt, der die Schwester Schweighäusers geheiratet hatte. Engelhardt hat bekanntlich schon 1818 ein prächtiges und heute gesuchtes Werk über den Hortus deliciarum herausgegeben und bereits vermutet, dass es sich auch bei diesem Streifen um Malereien der Herrad von Landsberg handelt. Es war
Streifen um Malereien der Herrad von Landsberg handelt. Es war also naheliegend, darin einen Teil des 1870 verbrannten Prachtwerkes zu Wenn nun Dr. Forrer auch den Nachweis gefunden hat, dass der Streifen nicht jener Handschrift entstammen kann (und Abbé Walter von der Schlestadtter Bibliothek ist gleicher Meinung), so glaubt er doch, dass es sich um ein Werk aus dem berühmten Kloster St. Odilen handelt, aber um ein liturgisches Flabellum, um Telle eines Füchers, wie man sie damals, also im 12. Jahrhundert, in der Kirchendienst bei der Messe zum Verscheuchen der Fliegen verwendete, um diese vom Priester und von den heiligen
Fliegen verwendete, um diese vom Priester und von den heiligen Gefäßen und ihrem Inhalt fernzuhalten. Der Streifen ist namentlich regelmäßig gefaltet wie dies nun bei jenen alten Fächern der Fall war, wie aber noch einige solche hier erhalten sind und es ist daher anzunehmen, dass nach Vollendung des Hortus deliciorum-Manuskriptes die 1195 verstorbene Herrad sich auch an die Herstellung eines solchen falbellen machte, wie ein solches dort a priori anzunehmen ist, und es mit Miniaturen ihrer Kunst ausstattete. Nach der Auflagung des Klösters zur Zeit der Revolution war dann das Fragment mit anderem altem Literatur Bücher etc, auf dem Strassburger
Fragment mit anderem altem Literatur Bücher etc, auf dem Strassburger Grümpelmarkt gewandert, wo es Schweighäuser aufgefunden hat. Zu bedauern ist nur, dass das Blatt heute dem Britischen und nicht dem Strassburger Museum zugeht. Aber eine Publikation desselben durch Dr. Forrer bzw. der Gesellschaft zur Erhaltung der geschichtlichen Denkmäler, ist bereits in Vorbereitung. Die Entstehung der Strassenbeleuchtung. In Ergänzung unseres kürzlich erschienenen Artikels über die Entstehung der Strassenbeleuchtung in unserer Stadt sei noch erwähnt, dass diese erst seit der Revolutionszeit gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts allgemein eingeführt wurde. Zwar hatte man schon um das Jahr 1820 eine diesbezügliche Verordnung ins Auge
schon um das Jahr 1820 eine diesbezügliche Verordnung ins Auge gefasst, aber zu dem energischen Widerstand der Geistlichkeit und des Adels wurde das Projekt wieder fallengelassen. Als dann etwa vierzig Jahre später die Sache vor dem Stadtparlament wieder aufkam, wurde über den Ursprung der "Nachtglocke" nochmals berichtet. Allabendlich ertönte vom Münsterturmmel altvertrautes Zehner oder Nachtglocke, in der eine Tradition aus längst vergangenen Tagen weiterlebt. Obwohl nur wenige die ursprüngliche Bestimmung dieses Glockenrufes kennen dürften, rächtet doch kein richtiger "Steckenburger", ob jung oder alt, um die gewohnte Stunde das monotone Schlaflied der grossen Glocke missen. Das Läuten der "Nachtglocke" und die
der grossen Glocke missen. Das Läuten der "Nachtglocke" und die damit verbundenen gesetzlichen Bestimmungen wurden zum erstenmal in einem Ratsbeschluss aus der Mitte des 15. Jahrhunderts festgelegt. In dieser Verfügung heißt es: "Unter herren meister und rat und die XXI haben erkann, dass niemand wie der genannt ist fremd oder heimisch, geistlich oder weltlich, alter der Zeit das die Glocke zum Münster damit man in der Stadt zu predigen lüten nachts als gutes Gelütt ist, in dieser Stadt oder in den Vorstädten alter der Gassen gong sol, ohne ein gewöhnliches brennendes Licht. Es soll auch niemand wie der genannt ist,
brennendes Licht. Es soll auch niemand wie der genannt ist, weder mit Licht noch ohne Licht, nachts weder früh noch spät keinen ungewöhnlichen Lärm von Munde tun noch jagen, becken schlagen, hürnen oder desgleichen ungewöhnlich gewüetet treiben. Und wer der vorgeschriebene Dinge beispielsweise verbrechen, der bestehe X Schilling Pfennig. Und solle das der Scharwacht und der heimlichen Hut auch den Ammeister knechten entpfiehlen sich zu rügen bei ihren eidesvollen Pflichten, die auch solche bessereung niemals verlangen lassen sollten, und dürfe auch niemand deshalb zu reden setzen, sondern solle die bessereung sofort nehmen und eintrag. Und wer das rügt, dem solle
sofort nehmen und eintrag. Und wer das rügt, dem solle der Vierer Pfennig von der bessereung werden. Und wer die bessereung nicht zu ändern hat, dem solle man in den Turm legen und schießen um darum zu streffen noch erkennens das Recht. Und solle man die Glocke auf ein Vierteil einer Stunde lüten, also dass dieselbe Glocke zwischen St. Michaels Tag und Ostern so es IX. schlecht, und von Ostern an bis wieder St. Michaels Tag es X schlecht usw. gelütt sey." Die "Nachtglocke" wurde mithin den Sommer über um 10 Uhr und im Winter um 9 Uhr geläutet und
10 Uhr und im Winter um 9 Uhr geläutet und war das Signal zum Einstellen jeglichen Lärms und Geschreis in den Strassen der Stadt. Wer nach dieser nächtlichen Stunde noch auszugehen hatte, musste eine Laterne oder Fackel bei sich tragen. Strenge Strafen wurden den Widerhandelnden angedroht. Was in vielen Ländern heute wieder angestrebt wird und zum Teil auch schon verwirklicht wurde, d.h. ein Schnellgericht für die kleineren Vergehen der Straße und des Verkehrs, hatten unsere weisen Stadtväter damals bereits eingeführt. Wie die angeführte Verordnung nämlich besagt, waren die Vertreter der Polizeigewalt, die "Scharwächter", "Heimliche Hut" usw. angehalten, die Geldstrafe von
Polizeigewalt, die "Scharwächter", "Heimliche Hut" usw. angehalten, die Geldstrafe von 10 Schilling Pfennig für Widerhandlungen gegen den Ratsbeschluss sofort an Ort und Stelle einzunehmen. Auf diese Weise wurde das Strafverfahren bedeutend vereinfacht und die Stadtbehörden ersparten sich viele unnötige Scherereien. Und schließlich — last not least — machte dieser scheinliche Strafvollzug einen viel stärkeren Eindruck auf die Delinquenten — eine Beobachtung, auf die man sich je bekanntlich heute, nach fünf Jahrhunderten, wieder stützt, indem man auch in unserer engeren Heimat ein Schnellgericht für Verkehrsunfälle und Übertretungen der Verkehrsbestimmungen befürwortet. Al. De wie sich im vernichteten Umfeld der Stadt Kürzlich haben
De wie sich im vernichteten Umfeld der Stadt Kürzlich haben wir bereits eingehend über die nächtlichen Zustände im alten Strassburg berichtet. Ein Kapitel für sich war das mutwillige, freche Betragen der adeligen Jugend, der "Jeunesse dorée" des damaligen Strassburg, worüber die Chronisten dieser längst vergangenen Tage allerlei haarsträubende Einzelheiten berichten. Aus den in Schillers Königshof abgedruckten Klagepunkten der Stadt und ihrer Bürger gegen den im Jahre 1419 ausgezogenen Adel geht besonders deutlich hervor, welche frechen Streiche die Söhne adeliger Herren nachts in den Strassen der Stadt zu verüben pflegten. "Die Haare stehen einem zu Berge" — sagt ein Geschichtsschreiber aus
Haare stehen einem zu Berge" — sagt ein Geschichtsschreiber aus der Zeit des vorigen Jahrhunderts über diese Missstände — wenn man alle die Greueltaten liest, die sie sich gegen die ehrwürdigen Bürger, hauptsächlich aber gegen Frauen und junge Frauen erlaubten; wie sie dieselben auf den Strassen anhielten und sie in ihre Häuser schleppten; wie sie bei Nacht und Nebel den Bürger in die Häuser schleichen und dieselben Frauen und Töchter überfielen; wie sie die Bürger in den Strassen niederwarfen und ihnen den Mund mit Rotz schlafroppen, damit sie nicht schrien; wie sie, wenn die Scharwächter dazukamen, dieselben, das Schwert in
wie sie, wenn die Scharwächter dazukamen, dieselben, das Schwert in der Hand, angriffen und zurückdrängten; und andere "Unartigkeiten" mehr, die sich eine hochadelige Jugend zum hochst erklecklichen Zeitvertreib auserkorben. Als nach Friedensschluss die Ritterschaft wieder in die Stadt zurückkehrte und der bürgerliche Einfluss die Vormacht gewann, trat endlich eine merkliche Besserung in der Lage der Dinge ein. Trotz allem war nach wie vor kein Mangel an nâchtlichem Larm und Unfug, sodass ein «Ehrsamer, Weiser und Fürsichtiger Meister und Rath» mehr wie einmal ein Machtwort sprechen musste gegen das nâchtliche Trompeten, Pfeifen, Hörnerblasen und Paukenschlagen und gezwungen war, strenge Maßnahmen zur
Pfeifen, Hörnerblasen und Paukenschlagen und gezwungen war, strenge Maßnahmen zur Wahrung der Nachtruhe der ehrsamen Bürgerschaft zu ergreifen. Sprache kam und die Dreizehner einen neuen Beschluss fassten, der die Kosten der Beleuchtung auf alle Bürger der Stadt verteilte, lehnten sich der Adel und die Geistlichkeit von neuem dagegen auf und ruhten nicht, bis der König die Verordnung der Stadtväter annullierte. Erst im Jahre 1777 gelang es dem Magistrat der Stadt Strasbourg, die hohen Herren für diese dringende Maßnahme zu gewinnen, und so wurde denn beschlossen, «dass hiesige Stadt in denen Wintermonaten, vom 1. Oktober bis auf den 1. April, von
Wintermonaten, vom 1. Oktober bis auf den 1. April, von angehender Nacht an bis um 1 Uhr nach Mitternacht beleuchtet werde, wie auch dass alle, dem König selbst, der Geistlichkeit, der Ritterschaft, gemeiner Stadt, deren Bürgern und Einwohnern angehörige Häuser und Plätze zu dieser Beleuchtung beizutragen sollen.» Als dann der Beschluss von der Dreizehner Kammer, den Drei geheimen Stuben und den Einundzwanzigern ratifiziert war, konnte die Zahl der anzubringenden Lampen und die Verteilung der Unkosten unter die Bürgerschaft festgelegt werden. Vor diesem denkwürdigen Beschluss waren nur die Kaffeesieder, Bierbrauer, Wirt und Gastgeber verpflichtet, des Nachts eine Latern aufzuhängen. Die Straßburger
und Gastgeber verpflichtet, des Nachts eine Latern aufzuhängen. Die Straßburger Stadtväter lernten im Laufe der Zeit, wie noch heute in manchen abgelegenen Gegenden, war in früheren Zeiten auch in Strassburg das Spiel sozusagen die einzigste Zeitverdrichtung der Bürger, die nach vollendeter Arbeit noch einige Stunden in geselliger Unterhaltung verbringen wollten. Mit der Zeit hatte jedoch die Spielwut gewisser Elemente einen derartigen Umfang angenommen, dass sich die Stadtväter genötigt sahen, im Interesse der Nachtruhe der ehrsamen Bürgerschaft eine strenge Verordnung für die zahlreichen Zunftstube und Gasthäuser zu erlassen. Hier der Urtext dieser Verordnung: «Es soll fortan niemand auf den Heinen trinkstuben
dieser Verordnung: «Es soll fortan niemand auf den Heinen trinkstuben oder gesellschaften, den Heinelei spiel tun, noch der nunmehrige Glockenspiegel wurd, die man auch ein Viertel einer Stunde vor lüten und auf die Zehn ungefähr wurd es gelöscht sind. Solle nicht solle ein jeglicher Hauptsman durch sich oder sein Knecht wenn man die Glocke läuten die Gesellschaft auf der Stube warnen und ihnen sagen dass man die Glocke läutet... Auch soll der Hauptsman oder Knecht auf der Stube oder jemand anders den selben spätern, noch der nunmehrige Glockenspiegel wurd, weder Licht, Würfel noch Karten geben zu spielen bei 3 Pfennige.
Licht, Würfel noch Karten geben zu spielen bei 3 Pfennige. Es war mithin verboten, sich nach dem Auslauten der Neuner- oder Zehnerglocke dem Spiel, einem der Hauptlaster jener Zeit, hinzugeben. Der Wirt war angehalten, seinen Gästen beim Läuten der Glocke Feierabend zu bieten, und die Widerspenstigen, ob Wirt oder Gäste, wurden mit beträchtlichen Geldstrafen belegt. Nach dem Auslauten der Glocke durfte kein Wirt oder Ausschenker seinen Gästen weder Licht, noch Karten oder Würfel aushändigen. Der Hexenbaum. Mit Staunen und Schauder vernimmt man heute oft aus Vorträgen von Missionaren oder liest man in Missionsblättern, wie heidnische Völker in fernen Erdteilen noch
man in Missionsblättern, wie heidnische Völker in fernen Erdteilen noch immer im Banne des finstersten Aberglaubens gehalten werden und auf welche eigentümliche Art diese Leute oft Heilung von allerhand Krankheiten suchen. Weit mehr verwunderlich ist es aber, wie solche, aus der Zeit des Heidentums stammenden Geisterbeschwörungen, sich in unseren Gegenden zu behaupten wussten, bis zu einer Zeit, wo das Christentum hier schon bereits seit Jahrhunderten festen Fuß gefasst hatte. So gab es hier zu Lande, beispielsweise in der Gegend zwischen Bouxwiller und Hochfelden, und womöglich auch andernorts, bis zur Mitte des vorigen Jahrhunderts da und dort noch Hexenbäume. Es waren
des vorigen Jahrhunderts da und dort noch Hexenbäume. Es waren dies meist Eichen, doch auch Birnen und andere Bäume, die sich äusserlich nicht von anderen Bäumen dieser Art unterscheiden. Nur der nachdenkliche Einwohner konnte feststellen, dass viele Nägel in diesen «Hexenbaum» eingeschlagen waren. Niemand wusste, wie es eingefallen war, einen solchen Baum umzuhauen. Das Einschlagen der Nägel geschah auf Anraten eines Hexenmeisters oder Geisterbeschwörers von einem Kranken, der von seinem Leiden befreit sein wollte, und zwar musste es nachts um 12 Uhr, also zur Zeit der Geisterstunde geschehen, um Erfolg zu haben. Durch das HieNagel sollte die Krankheit, wie es
zu haben. Durch das HieNagel sollte die Krankheit, wie es hieß, «verzweifelt» (verpfuscht) wieder los werden. Das Drachenschloss. Alte Steinerburger werden sich noch an das «Drachenschloss» dort am Nikolausstadten erinnern, welches sich bis in die 90er Jahre an der Stelle befand, wo jetzt das stolbe Schulgebäude steht. Von altersher war der Nikolausstadten der Sitz zahlreicher Adeliger und Patrizier, welche hier in stolzen «Hôtels» logierten: vor 200 Jahren noch hieß darum auch der Nikolausstadten, der «Herrenstadten» oder «Quai des Seigneurs»; die Revolution dagegen taufte ihn in «Quai du Bonnet-Rouge» um. Aber kehren wir zum «Drachenschloss» zurück, dessen Chronik wir hier kurz
kehren wir zum «Drachenschloss» zurück, dessen Chronik wir hier kurz wiedergeben wollen: Anno 1347 war das Schloss von dem Ritter Gauthier von Endingen, und daraufhin von dem Stettmeister Thomas von Endingen und dessen Ehefrauen, die Spender und die Münzler, bewohnt. Im 16. Jahrhundert ging das Gebäude an die «Drach» oder «Drachenfels» über, wovon zwei Nachkommen Bürgermeister der Stadt Strasbourg waren. Seit dieser Zeit hieß das Gebäude «Zum Drachen» (Drachenschloss). Hier wohnte im Jahre 1418 während vier Wochen der Kaiser Sigismund; während seines Aufenthalts fanden zahlreiche Festlichkeiten, Tänze und Reiterspiele statt. Von 1580 bis 1683 gehörte das Schloss den Markgrafen von
Von 1580 bis 1683 gehörte das Schloss den Markgrafen von Baden-Durlach. Kurz nach der definitiven Einverleibung des Elsass mit Frankreich, war der König Ludwig XIV. vom 23. bis zum 26. Oktober 1681 Gast des Drachenschlosses, welches im Jahre 1683 von dem Marquis de Chamilly, Gouverneur der Stadt und der Zitadelle, besetzt war. Bis zum Jahre 1771 blieb denn auch das Drachenschloss, das inzwischen reich ausgemobliert war, der Sitz der Strassburger Gouverneure. Im Jahre 1725 war das Schloss Zeuge der glänzenden Festlichkeiten, welche anlasslich der Hochzeit des Königs Ludwig XV. mit der Tochter des verbannten Königs, Stanislaus Leszynsky, König von Polen,
der Tochter des verbannten Königs, Stanislaus Leszynsky, König von Polen, des späteren «Duc de Lorraine et de Bar», stattfanden. Die Chronik erzählt, dass die Tochter von Stanislaus, Marie, sich bis zu der Hochzeit gerausch auf dem Balkon aufhielt, eifrig am Spinnrad beschäftigt. Die Hochzeitsfeierlichkeiten, welche am 15. August 1725 stattfanden, waren von einem gewaltigen Prunk und Glanz umgeben. Am selben Abend wurde der Münster-Turm beleuchtet und ein prächtiges Feuerwerk wurde auf der 111, vor dem Drachen-Schloss, abgehalten. Zwei Tage später reiste die Königin nach Paris. Mit der Zeit gestaltete sich der Unterhalt und die Ausstattung des Schlosses zu einer grossen
der Unterhalt und die Ausstattung des Schlosses zu einer grossen Last für die Stadt Strassburg, umso mehr, als die Titularen dasselbe nicht mehr bewohnten, sondern dasselbe zu ihrem Nutzen untervermieteten. Im Jahre 1771 ging daher das Schloss definitiv in den Besitz der Stadt über gegen eine jährliche Entschädigung von 3000 Livres. Kurz darauf trat die Stadtkommunikation das Gebäude der Militärbehörde ab, welche in den Gebäudeten die Waschanstalt und das Magazin der Garnison errichtete. Ein weiteres Gebäude, gegenüber dem Drachen-Schloss, in der Drachen-Gasse gelegen, enthielt die Küchen und die Departementen des Schlosses. Dessen Fassade erstreckte sich langes den heutigen Gebäuden Nr.
Schlosses. Dessen Fassade erstreckte sich langes den heutigen Gebäuden Nr. 4, 6, 8 und 10. An einem dieser Häuser befand sich nachstehende Inschrift: "Wo Landsknechte sieden und braten, Pfaffen zu weltlichen Sachen raten, und der Wirt führen das Regiment. Da nimmt's selten ein gutes Ende. 1588" G. H. Strassburger Chronik. Die meisten Leser der "N. N." kennen gewiss die Geschichte des Ritters Götz von Berlichingen mit der eisernen Faust, welcher bekanntlich im Bauernkrieg seine rechte Faust verlor, und sie durch eine andere aus Eisen ersetzen liess. Aber wenigen wird bekannt sein, dass er in unserem engeren Heimatlande, in einem Zeitgenossen
sein, dass er in unserem engeren Heimatlande, in einem Zeitgenossen ein Gegenstück hatte. Ritter Hans von Mittelhusen mit der eisernen Hand, Amtmann von Balbronn, hat ebenfalls im Bauernkrieg eine Hand verloren, und zwar im Gegensatz vom Ersten, die linke. Auch er liess diese durch eine andere, mit einem besonders konstruierten Mechanismus versehene Stahlhand mit Ellenbogengelenk ersetzen, die ihm gestaltete, damit beim Reiten die Zügel des Pferdes zu führen, sodass ihm die Rechte zur Führung von Schwert und Lanze frei blieb. Er starb zu Balbronn im Jahre 1564 und wurde dasselbst in der Kirche an der Seite seiner Gattin beerdigt. Als
in der Kirche an der Seite seiner Gattin beerdigt. Als im Jahre 1908 in dieser Kirche Renovierungsarbeiten vorgenommen wurden, stiess man bei Grabungen im Chor auf zwei Skelette, ein weibliches und ein männliches, bei letzterem lag eine ganz mit Rost überzogene Stahlhand mit Ellenbogen-Gelenk. Nachforschungen ergaben, dass es die Überreste des ehemaligen Amtmannes Hans von Mittelhusen und seiner Gemahlin waren. Diese Stahlhand wurde dem prähistorischen Museum in Strassburg überwiesen. "Au Bon Marché" Louis XV, ausgezeichnet "Le boulanger pâtissier est schnitzen in Lack, Ein unehrlicher Geschäftshaus, dem Ecr. Agence Havas. Alleinstehend auf der ganzen Welt, bietet unsere Ausstellung eine unvergleichliche Auswahl