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Todas, elle est disséminée et enchevêtrée jusqu'à mériter l'épithète de « buisson ». » Nous avons vu que différents écrivains ont, de temps en temps, mentionné la présence ou l'absence de la barbe comme trait caractéristique de certaines races; mais aucun, sauf M. Peschel, n'a considéré la barbe comme un caractère important de races. Par contre, un auteur anglais, de grand talent, regarde la barbe comme n'appartenant qu'à la race caucasienne. Hamilton Smith divise, en effet, les races humaines en races à chevelure laineuse, ou tropicales, races hyperboréennes, imberbes ou mongoles, et races intermédiaires barbues ou caucasiques. Ce dernier type
mongoles, et races intermédiaires barbues ou caucasiques. Ce dernier type est ainsi nommé, parce qu'aucun des deux autres types ne se distingue par une barbe belle et touffue. Elle n'est ni velue ni laineuse, mais, se répandant sur les lèvres, le menton, et sur l'ensemble de la mâchoire inférieure, elle borde les côtés du visage jusqu'aux tempes; elle est crépue, frisée ou ondoyante, mais jamais raide ou rare, comme chez les Mongols. Hamilton Smith considère la barbe comme le signe caractéristique de la race qui a peuplé l'Europe et l'Asie occidentale, d'une manière presque exclusive, y compris la race sémitique.
occidentale, d'une manière presque exclusive, y compris la race sémitique. Un auteur français contemporain semble partager cette opinion, avec quelques restrictions toutefois. M. Georges Pouchet remarque que l'on n'a jamais attaché pareille importance à l'abondance relative de la barbe chez les différentes fractions de l'humanité, ou à l'époque de son développement. Il ajoute que « la barbe serrée et touffue paraît, à y regarder de près, l'apanouement exclusif de la race qui, partie des monts Emaüs, couvrit l'Europe entière et dont les plus beaux représentants habitent encore le plateau de l'Iran. » Nos voisins, les Sémites, sont loin d'avoir été
l'Iran. » Nos voisins, les Sémites, sont loin d'avoir été aussi bien traités, et Hamilton Smith ne s'est peut-être pas trompé en proposant de faire d'un système pileux abondant la marque caractéristique d'une race, de même qu'une chevelure laineuse deviendrait le signe auquel se reconnaîtrait une autre race. On peut objecter contre cette théorie que certains peuples, auxquels Hamilton Smith et M. Pouchet ainsi que beaucoup d'autres anthropologues refuseraient le type caucasique, sont aussi remarquables que les races européennes ou méditerranéennes, en ce qui concerne le développement du système pileux. Sans doute on pourrait apporter des éclaircissements à l'appui de
Sans doute on pourrait apporter des éclaircissements à l'appui de la théorie; mais, avant d'aller plus loin, on fera bien de déterminer avec plus de précision quels sont les peuples à ranger parmi les barbus ou imberbes, d'autant plus que les anthropologues sont loin d'être d'accord sur cette question. Il est à remarquer qu'on a fait bien peu jusqu'ici pour démontrer que la barbe doit, jusqu'à un certain point, être considérée comme le signe distinctif d'une race. Le mémoire le plus important qui ait encore traité de la barbe dans ses rapports avec l'anthropologie est, à ma connaissance, celui de
ses rapports avec l'anthropologie est, à ma connaissance, celui de M. Dally, dans le « Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales, publié à Paris en 1868 ». Parmi les familles inférieures de l'humanité, nous trouvons que les aborigènes de l'Australie se distinguent en général par leur chevelure et barbe luxuriantes, non seulement au menton, mais encore à la lèvre supérieure contrairement à l'opinion de M. Dally. Les naturels du Queensland sembleraient cependant être moins barbus que les habitants de l'Australie méridionale qui, sous ce rapport, s'éloignent moins des Tasmaniens. Ces derniers sont décrits comme ayant de longues barbes, enduites de peinture.
sont décrits comme ayant de longues barbes, enduites de peinture. Il n'y a pas moins d'unanimité parmi les voyageurs pour reconnaître l'abondance de la barbe, chez les différentes peuplades qui constituent la race papoue. M. Wallace, comparant les races papoue et malaise, constate que la première porte une barbe laineuse comme sa chevelure. Cette remarque générale s'applique à toutes les tribus de la race papoue elle est confirmée par les assertions de M. A. H. Krichl, pareillement observateur original, qui dit: « On voit porter de la barbe aux naturels des îles situées entre la Nouvelle-Guinée et les Nouvelles-Hébrides, surtout
des îles situées entre la Nouvelle-Guinée et les Nouvelles-Hébrides, surtout par ceux de ce dernier groupe cependant quelquefois ils l'arrachent ou ils se rasent avec des morceaux de verre brisé. » Le naturaliste, à bord du Challenger, vaisseau de la marine royale, M. N. Moseley, suppose cependant que la barbe est une exception chez les habitants des îles de l'Amirauté, bien qu'ils ne s'épilent pas. Les barbes fortes et crépues des naturels de Mallicolo, Irromauga, lanna et Espiritu Santo sont mentionnés par M. Georges Forster, qui accompagna le capitaine Cook, dans un de ses voyages de découvertes. Les aborigènes de
dans un de ses voyages de découvertes. Les aborigènes de la Nouvelle-Calédonie, bien que différant, sous bien des rapports, du reste des peuples vus par lui, sont décrits par Forster comme se rapprochant beaucoup, sous certains points de vue, des lannaens, et comme ayant au menton une barbe noire et très crépue. Les habitants des îles Fidji ressemblent aux Papous sous ce rapport et Pickering assure que, sous le rapport de l'abondance de la barbe, ils surpassent toutes les autres races, la blanche exceptée. Ce qui a été dit des Papous ne s'applique pas à la race moins nombreuse des
Papous ne s'applique pas à la race moins nombreuse des Négritos, que l'on trouve dans maintes îles de l'archipel Indien. Les Mincopies des îles Andaman peuvent être considérés comme les représentants de ce dernier type. M. de Quatrefages, dans son étude approfondie sur les Mincopies, nous apprend qu'ils ont seulement une petite quantité de poils sur la lèvre supérieure. Sous ce rapport, ils diffèrent des Papous, « chez lesquels la barbe est habituellement abondante et fournie, et dont le corps est plus ou moins velu ». Il ajoute: « En revanche, ils se rapprochent des nègres Africains par cet ensemble
revanche, ils se rapprochent des nègres Africains par cet ensemble de caractères ». L'absence de barbe apparaît comme un signe caractéristique de tous les vrais peuples Négritos, et ce fait, à mon avis, peut être ajouté en toute sécurité aux conclusions auxquelles est arrivé M. de Quatrefages relativement aux petites races noires de l'archipel Indien. Si nous devions accepter les relevés du docteur Mülle r et d'autres écrivains allemands, la race brune des îles de l'océan Pacifique, à laquelle le nom de Kanakes peut être spécialement appliqué (à l'exception de l'abus accidentel de ce terme), devrait être classée parmi les
l'abus accidentel de ce terme), devrait être classée parmi les races peu barbues. Le docteur Müller va jusqu'à dire que la barbe manque presque entièrement chez les peuples du type polynésien. L'opinion de M. Haie, membre de l'expédition d'exploration envoyée par les États-Unis, doit être accueillie avec respect, comme étant celle d'un observateur original. Il est loin de s'exprimer d'une façon aussi énergique, mais il affirme que chez les hommes de race polynésienne la barbe est clair-semée et ne fait généralement son apparition qu'à un certain âge. En outre, un écrivain anglais bien connu a récemment établi que les Kanakes
écrivain anglais bien connu a récemment établi que les Kanakes ou Maoris (tel est le nom qu'il leur donne; cette dénomination a été proposée par M. Parkinson plus récemment le Révérend Whitmee a proposé celle de Savaiiori, mais je continue à préférer Kanakes) ont en général peu de barbe, « mais que cependant il n'est pas rare de leur en voir une hérissée et assez abondante. » il considère les Mangaïans barbus de l'archipel d'Hervey comme les représentants les plus avancés, du côté de l'est, de la race mélanésienne ou papoue. Ces opinions valent la peine d'être sérieusement examinées; toutefois,
papoue. Ces opinions valent la peine d'être sérieusement examinées; toutefois, il ne faut pas oublier que le professeur Lawrence a présenté depuis longtemps l'observation que voici « Bien que les insulaires de la mer du Sud soient rangés au nombre des races noires, ils ne manquent point du tout de barbe. » Il ajoute que « les descriptions et gravures de Cook s'accordent également à leur assigner dans bien des cas une barbe abondante. » Pour prouver que les conclusions de Lawrence sont généralement vraies, on peut se baser sur le témoignage de divers voyageurs ou sur celui des habitants
le témoignage de divers voyageurs ou sur celui des habitants de plusieurs archipels du Pacifique. Dans un journal récemment communiqué par moi à l'Association britannique, j'ai montré, d'une manière concluante, à mon avis, que les Kanakes doivent être classés parmi les races barbues. Tel est certainement le cas en ce qui regarde les indigènes des îles du Désappointement, de Pérugin et Gambier. Il en est de même des insulaires orientaux, qui paraissent être venus du groupe des îles Hervey, dont plusieurs habitants au moins sont très barbus. Les naturels des îles de la Société peuvent, comme ceux des îles Hervey,
îles de la Société peuvent, comme ceux des îles Hervey, être renvoyés dans le groupe Samoa, et le rapport du Révérend William Ellis, relativement aux Taïtiens, semble concluant sur le point dont il s'agit. « Quelquefois, dit-il, les hommes déracinaient les poils qui auraient formé de la barbe, les arrachaient à l'aide d'une dent de requin ou les enlevaient avec les pointes réunies de deux coquillages, qui remplissaient ainsi l'office de ciseaux; d'autres au contraire permettaient à la barbe de pousser, pour la tordre et la convertir en tresses. » Il ajoute toutefois que ces habitudes ont complètement disparu. En
Il ajoute toutefois que ces habitudes ont complètement disparu. En général, dit-il, les hommes se font raser une fois par semaine et les chefs encore plus souvent. Le capitaine Cook raconte que les habitants des îles Marquises, qui sont regardés comme les plus beaux des insulaires de la mer du Sud, portent généralement de longues barbes et il décrit la manière dont ils se comportent à l'égard de leur barbe à peu près dans les termes employés par M. Ellis relativement aux barbes des naturels de la Société. Les Maoris de la Nouvelle-Zélande ont aussi et naturellement d fortes barbes,
de la Nouvelle-Zélande ont aussi et naturellement d fortes barbes, bien qu'ils soient habitués, comme les habitants des îles Marquises, à les faire disparaître pour rendre leurs visages plus aptes à être tatoués. Le capitaine King, qui accompagnait Cook, remarqua que les habitants des îles Sandwich, contrairement à ceux des îles des Amis, hissaient presque tous pour pousser leur barbe. Il est certain que M. Darwin explique l'absence de barbe chez les habitants de l'archipel Tonga et Samoa, comparés à leurs voisins, les Fidjiens, en disant qu'ils appartiennent à des races différentes. Toutefois il faut rappeler à ce propos que,
races différentes. Toutefois il faut rappeler à ce propos que, suivant M. Georges Forster, les Tongas portaient la barbe courte pour cause de propreté. M. le docteur Pickering, d'autre part, dit nettement que, bien qu'ils eussent d'ordinaire le menton lisse et poli, quelques-uns d'entre eux, s'étant rendus dans les îles Fidji, y acquirent bientôt de fortes barbes, en laissant pousser leurs poils à l'imitation des Fidjiens. Si les Tongas peuvent avoir de la barbe, pour peu qu'ils le veuillent, il nous est permis de croire qu'il en est de même des Samoa, qui leur sont si étroitement unis. Les Kanakes
des Samoa, qui leur sont si étroitement unis. Les Kanakes doivent être regardés comme une race barbue; ce qui le prouve, c'est la présence parmi les Micronésiens d'hommes qui, sauf la barbe, leur ressemblent à tous égards. M. Lecson, qui fait des naturels des îles Carolines une race mongolo-pacificique, dit « Leur chevelure est très noire, la barbe ordinairement grêle et rare, quoique cependant divers naturels nous l'aient montrée épaisse, rude et touffue. » Le capitaine Luttke, navigateur russe, qui regardait les Caroliniens comme appartenant à la race polynésienne, bien qu'ayant peut-être un peu de sang asiatique, les décrit comme
qu'ayant peut-être un peu de sang asiatique, les décrit comme ayant les pommettes très peu saillantes avec une barbe assez souvent très épaisse, cependant plus généralement peu fournie. Les habitants des îles Pelew ont l'habitude de s'épiler le menton, mais pas toujours, car quelques-uns d'entre eux avaient des barbes touffues, en prenaient grand soin et les laissaient pousser de plus en plus (Relation de Wislon sur les îles Pelew, 2e édit., p. 27). Aux îles Mariannes, dont Magellan visita le groupe avant l'extermination des aborigènes, qui furent en proie à une guerre civile, causée par l'introduction du christianisme, on remarqua
une guerre civile, causée par l'introduction du christianisme, on remarqua que quelques naturels portaient de longues barbes. A. Wallace dit qu'il existe dans la péninsule de Gilolo, dans l'île de Ceram et dans celle de Bougainville, une race d'hommes à longue barbe ressemblant aux Polynésiens. Il faut probablement ranger dans la même catégorie les insulaires des Moluques qui, suivant Roloff, n'offrent guère de caractères qui leur soient communs avec les habitants de l'archipel Indien, mais ressemblent plutôt à des Européens. Même parmi les Dayaks de Bornéo, dépeints comme ayant un visage et un air presque féminins et comme étant presque
visage et un air presque féminins et comme étant presque imberbes, on voit exceptionnellement un homme porter de petites moustaches, desquelles il est extrêmement fier; il y a même un ou deux exemples d'hommes portant une barbe fort développée. Beaucoup d'hommes se tatouent le menton et les joues de manière à sembler avoir de véritables barbes et moustaches, ce qui indiquerait qu'ils ne peuvent pas en avoir de naturelles. Les exceptions peuvent indiquer la présence de l'élément papou, qui paraît avoir existé jadis dans l'île de Bornéo, bien que les Dayaks eux-mêmes appartiennent à la race imberbe, dont les ramifications
Dayaks eux-mêmes appartiennent à la race imberbe, dont les ramifications s'étendent si loin et qui comprit originellement les Malais. Marsden dit desderniers : "Les hommes sont imberbes et ont le menton tellement poli que, si les prêtres malais n'étaient pas tenus de porter une petite barbiche, nous pourrions croire que la nature « leur a refusé ce signe de virilité. » C'est la race jaune, dite malaise, faute de un meilleur terme, qui s'est propagée dans les îles occidentales de l'archipel Indien, et le manque de barbe la distingue complètement de la race kanake de la partie orientale de l'océan
de la race kanake de la partie orientale de l'océan Pacifique; la race malaise est un chaînon qui relie les Chinois aux autres peuples du Sud-Est de l'Asie. Il y a lieu de supposer que la race barbue du Pacifique a des représentants parmi quelques tribus montagnardes du continent voisin. Toutefois, si nous commençons par le nord-est de l'Asie, nous rencontrons, dans la grande péninsule asiatique qui s'étend vers la portion septentrionale de l'Océan Pacifique, des tribus qui se distinguent par une barbe touffue. Le voyageur russe Volodimir Atlassow rapporte que les Kamtchatkales, qui demeurent au sud des Koriaks et
que les Kamtchatkales, qui demeurent au sud des Koriaks et en remontant le bassin des grandes rivières, non seulement différaient des autres tribus pour le langage, mais avaient la laine plus courte, portaient de longues barbes et ressemblaient beaucoup aux Siromi du gouvernement russe de Perm. Cette description relierait probablement les Kamtchatkales aux naturels des îles Kouriles. Mais, chose singulière, Atlassow ajoute que les habitants des Kouriles qui vivent plus vers le sud étaient plus basanés, quoique moins barbus. Ce peuple, malgré son nom, ne peut pas être de la même race que les Aïnus des Kouriles, si connus aujourd'hui
même race que les Aïnus des Kouriles, si connus aujourd'hui pour l'épaisseur de leur barbe et leur corps hérissé de poils. Les Aïnus paraissent habiter non seulement les Kouriles, mais encore les bords du Saghalien ou la contrée de Iesso et d'Okotsk, et La Pérouse décrit ces derniers insulaires comme tout barbus et tout velus. Leur barbe longue et épaisse donne aux vieillards un air grave et vénérable. Prichard remarque que les Aïnus sont encore beaucoup plus velus et barbus que les Asiatiques du Nord en général et que les Tunguses qui, eux-mêmes, sont ce rapport, différents quelque peu des
Tunguses qui, eux-mêmes, sont ce rapport, différents quelque peu des Mongols. On peut en dire probablement autant des Japonais aussi, et le capitaine Hall remarque à propos des Lieu-Kieu, qui paraissent avoir de l'affinité avec les Japonais, qu'ils laissent pousser leur barbe et leurs moustaches. Chez les Coréens, Siebold remarqua des individus dont les traits et la longue et épaisse barbe portaient à croire qu'ils appartenaient à une race distincte de celle du reste de la population. Cela pourrait représenter l'élément Tungouse, quoiqu'il ne soit nullement improbable que la race Aïnue fût jadis répandue dans la partie orientale du continent
Aïnue fût jadis répandue dans la partie orientale du continent asiatique et qu'elle ait altéré le fond du type mongol; à moins toutefois que la villosité plus grande, observée chez quelques peuples de l'Asie orientale, ne soit due au mélange de leur sang avec celui de la race primitive connue sous le nom de Miao-tsé. Les débris d'une peuplade barbue se rencontrent dans différentes parties de l'empire chinois et des États avoisinants. Le révérend Père Edkins, dans un mémoire concis, mais instructif, sur les Miao-tsé, imprimé à Fokoua, dit qu'on les dépeint comme ayant les yeux caves, le corps élancé,
les dépeint comme ayant les yeux caves, le corps élancé, le visage basané, les dents blanches, le nez crochu, les cheveux crépus et la barbe frisée. Il les suppose identiques aux Nan-man, jadis répandus dans la Chine méridionale, bien qu'aujourd'hui les Miao-tsé soient relégués dans les montagnes du sud-ouest, surtout dans le Yunnan, le Guizhou et le Kweichow. Le nom le plus généralement appliqué aux Miao-tsé est Li, que M. Edkins voudrait voir donner définitivement à cette race. Ce terme comprendrait les aborigènes des districts montagneux de la Chine méridionale et de la péninsule indochinoise, et leurs compatriotes, qui ont
et de la péninsule indochinoise, et leurs compatriotes, qui ont appris l'agriculture et qui sont descendus dans les plaines pour y résider. Parmi eux sont les Karens, les Laos, les Li du Yunnan, les naturels de l'île Formose et les Miao-tsé, auxquels M. Edkins voudrait aussi adjoindre les Mon du Pégu et (d'après Klaproth) les Hiang ou Thibétains orientaux. Les Miao-tsé paraîtraient s'être étendus jusqu'à l'extrême nord-est de la Chine car le nom d'un ancien royaume de la Corée, celui de Sim-lo, est regardé par les Chinois comme marquant l'extension de cette race du côté de l'est. Si les Miao-tsé
de cette race du côté de l'est. Si les Miao-tsé sont réellement une nation barbue, ce qui paraît indubitable, on peut appliquer cette caractéristique à l'ensemble de l'Asie orientale. Un fait curieux, publié par M. Mouhot, c'est que des hommes à longue barbe sont représentés sur les sculptures de Bassett et de Cuglon, dans le Cambodge, et le voyageur français paraît croire qu'ils représentent le même peuple que les Stiengs, encore existant dans le pays. « Je n'ai pu, ne pas remarquer l'extrême ressemblance de leurs visages avec ceux de ces sauvages. Outre la similitude des traits, ce sont les
ces sauvages. Outre la similitude des traits, ce sont les mêmes barbes, longues et touffues, enfin les mêmes armes et instruments de musique, » M. Mouhot assure que les Stiengs ne ressemblent ni aux Cambodgiens ni aux Annamites, quoique leurs cheveux soient tressés derrière la tête de la même manière. Il ajoute qu'ils sont en général d'une taille au-dessus de la moyenne, bien proportionnés, robustes, aux traits réguliers; leurs épais sourcils et leurs longues barbes, quand ils ne s'épilent pas le visage, leur donnent un air sérieux et grave. Ce peuple intéressant est regardé par M. Mouhot comme la population
peuple intéressant est regardé par M. Mouhot comme la population primitive de la contrée. Il suppose qu'ils ont été refoulés loin de la mer et des fleuves jusque dans les districts qu'ils habitent aujourd'hui par les invasions successives des Thibétains, qui se répandirent sur le Laos, le Siam et le Cambodge. S'il en est ainsi, les Stiengs doivent avoir appartenu aux anciens Khmers du Cambodge, dont les descendants, ajoute-t-on, se trouvent encore dans les montagnes de Dom-ree, au nord d'Angkor, et, quoique étant un peuple doux et inoffensif, sont regardés comme des sauvages par les confédérés Somraïs de la plaine.
comme des sauvages par les confédérés Somraïs de la plaine. Si les Stiengs et autres tribus sauvages du Cambodge pouvaient être identifiés aux Miao-tsé, ce serait un fait important. Edkins range ces derniers avec les Karens à ce propos, le docteur Macgovan déclare qu'ils diffèrent extérieurement de tous les peuples qui les environnent; car ils ont des traits incontestablement caucasiques, des visages allongés et des nez aquilins. Cette description s'appliquerait très bien à un Stieng, dont M. Mouhot donne le portrait. Pour des raisons philologiques, M. Edkins ferait remonter l'origine des Birmanais et des Siams à une source commune et
des Birmanais et des Siams à une source commune et identique à celle des Miao-tsé mais en cela il ne s'accorde guère avec M. Finlayson, qui veut que toutes les races comprises entre la Chine et l'Indoustan aient la barbe clairsemée et la chevelure peu épaisse. Par contre, Prichard répond à Finlayson que les Birmans et plus encore les habitants de l'Arrakan, de Cassay et d'Assam, ont la barbe plus nourrie et le teint plus basané. L'opinion d'après laquelle les antiques monuments du Cambodge auraient une origine bouddhiste s'accorde avec celle de Crawfurd le développement de la barbe chez certains
celle de Crawfurd le développement de la barbe chez certains peuples de l'Indo-Chine est dû à un élément Indou mêlé à leur sang. Certes les peuples barbus sont représentés parmi les peuples de la vaste étendue de l'Inde. Les habitants de l'île de Ceylan doivent être placés dans ce nombre. Les Veddahs et leurs voisins plus civilisés laissent un libre essor à la barbe qui garnit leur menton, ce qui prouverait qu'ils appartiennent à la même race. Prichard remarque que les Cingalais peuvent être partagés en trois grandes tribus les Cingalais proprement dits, les Kandieus et les sauvages veddahs ou
Cingalais proprement dits, les Kandieus et les sauvages veddahs ou Veddahs. Toutes trois sont dites très barbues. M. Bailey dit, il est vrai, dans les transactions de la Société ethnologique de Londres, que les Veddahs vus par lui avaient la barbe courte et clairsemée par contre le docteur Davy affirme en avoir vu d'autres dont la chevelure et la barbe étaient longues et nattes et n'avaient jamais été coupées ni peignées. L'entier développement de la barbe au menton n'est pas moins accentué parmi quelques tribus de l'Inde méridionale. M. Lngan, en décrivant la physionomie des Pariahs, affirme que leur barbe
en décrivant la physionomie des Pariahs, affirme que leur barbe est forte et touffue, caractère qui établit une grande différence entre les Pariahs et les Mongols, ainsi que les peuplades de l'Asie du sud-est alliées aux Mongols. Une remarque semblable a été faite par M. Peschel, qui dit que chez les Dravidiens, regardés par lui comme les habitants pré-aryens de l'Inde occidentale et du Beloutchistan, la chevelure et la barbe étaient d'une abondance luxuriante. Cette description s'applique parfaitement aux Thodas ou Thodares des monts Neilgherrys ou Nilgiris, dépeints par le docteur Scot et les observateurs les plus récents. Le colonel