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succéda George Holtzberger (Séance du conseil presbytéral du 9.12.1859) dont le traitement fut porté de 247,65 francs à 300 francs (Séance du 5.3.1866). Pendant ce temps, l'orgue fut réparé par Braeunig, menuisier à Pfaffenhoffen, pour 50,80 francs (Séance du conseil presbytéral du 5.9.1853, approuvée par le Directoire le 20.9). 1853), et enfin, comme « aucun facteur qui se respecte » ne consentait plus à y mettre la main, par un brave homme de charpentier, dont on aimerait connaître le nom, pour 110,90 francs. Séance du conseil presbytéral de Pfaffenhoffen-Niedermodern du 3. 12. 1866. Considérant que les réparations des orgues de
3. 12. 1866. Considérant que les réparations des orgues de l'église mixte... ont été de tous temps à la charge des deux communions qui se servent de cet instrument ; Considérant que ces orgues sont dans un état tel qu'aucun facteur qui se respecte, ne consent à se charger des réparations ; Considérant qu'un charpentier, constructeur d'un jeu d'orgues à son usage privé, accordeur des orgues des environs, a réussi à remettre notre instrument dans un état tel qu'il peut suffire pendant quelque temps ; Considérant que les réparations étaient d'une urgence incontestable, vu que pendant plusieurs semaines, l'instrument était
d'une urgence incontestable, vu que pendant plusieurs semaines, l'instrument était absolument hors de service... Arrête : .... 55,45 francs pour solder la dépense... Approuvé par le Consistoire le 7. 12 1866. Approuvé par le Directoire le 15. 1. 1867. L'orgue Merckel fut coriace : il fut encore une fois réparé en 1872 par Reinhardt d'Obermodern, dont le mémoire fut approuvé en la séance du conseil presbytéral du 19.11.1872 : Mémoire des frais de réparation des orgues de Pfaffenhoffen... 534,10 fr dont moitié aux protestants, soit 267,05 fr. « Pour la bonne exécution du travail et la modicité du prix de
bonne exécution du travail et la modicité du prix de la journée », le conseil presbytéral accorda à Reinhardt une gratification de 30 francs, et lui paya donc 297,05 francs. Et l'orgue continua à fonctionner, car, le 16.2.1881, le conseil presbytéral augmenta le traitement de l'organiste de 240 à 260 Mk. 2. L'orgue du temple L'église mixte étant mauvaise, on songea dès 1853 à construire un temple ; il existe à ce sujet un gros dossier avec plans aux archives du Directoire ; on verra aussi AD V 425. Ce fut compliqué parce que certains paroissiens tenaient à construire le
fut compliqué parce que certains paroissiens tenaient à construire le temple à l'emplacement de l'église mixte, alors que le projet prévoyait la cession de l'église mixte aux catholiques, donc le temple ailleurs (là où il est aujourd'hui). La réalisation ne vint qu'en 1882-1885 (Horning p. 176, et archives du Directoire) ; le temple fut inauguré le 6.9.1885. A cette époque-là, le grand-père d'Albert Schweitzer était instituteur à Pfaffenhoffen, et voilà pourquoi le petit Albert Schweitzer, âgé de 12 ans, donc en 1887, joua l'opus 75 que Dalstein-Haerpfer venait de placer au temple, et qui y est encore, pratiquement authentique. Les
au temple, et qui y est encore, pratiquement authentique. Les souvenirs d'enfance sont durables : on cherchera là l'origine de la préférence que Schweitzer accorda toute sa vie à la maison Dalstein-Haerpfer. Cela se comprend. Et le pasteur Roth est tellement accueillant, que nous aussi nous avons trouvé cet orgue sympathique et attachant. Situation actuelle (1967) : Buffet chêne. Montre en étain. Console indépendante vers l'avant. Composition : GRAND-ORGUE 56 notes Bourdon 16' Principal 8' Flûte 8' Gedackt 8' Gamba 8' Octave 4' Octave 2' Mixtur-Cornet Trompette 8' RECIT expressif 56 notes Geigenprincipal 8' Lieblich Gedackt 8' Salicional 8' Traversflûte
56 notes Geigenprincipal 8' Lieblich Gedackt 8' Salicional 8' Traversflûte 4' Fagott-Hautbois 8' PEDALE 27 notes Subbass 16' Violonbass 16' Cello 8' 3. L'orgue de l'église catholique. Dès que la paroisse catholique fut en possession de la mauvaise église mixte, elle la démolit pour reconstruire à sa place l'église actuelle, en 1886 (elle sert à Pfaffenhoffen, La Walck, Niedermodern et Schalkendorf). Pendant 10 ans, on se servit d'un harmonium. En 1896, Roethinger (fondé en 1893) y plaça son opus 13 (opus 30 selon une autre liste) dans un buffet néo-gothique en 2 corps (pour dégager la fenêtre centrale ; ce
en 2 corps (pour dégager la fenêtre centrale ; ce dessin est fréquent à l'époque) ; ce buffet provenait de Hettich de Haguenau (Stiehr p. 338). Le procès-verbal de réception du 7.1.1897 est signé de E. I. Andlauer (organiste de St-Georges à Haguenau), Charles Hamm (cf. Annuaire 1971 de Barr, p. 94) et J. Goehlinger, curé de Steinbourg. C'était un orgue pneumatique à console indépendante vers l'avant, comprenant : HAUPTWERK 56 notes Bourdon 16' Principal 8' Flûte Major 8' Gamba 8' Dolce 8' Praestant 4' Octave 2' Mixtur 2 2/3 Trompette 8' OBERWERK 56 notes Lieblich Gedackt 8' Salicional 8'
Trompette 8' OBERWERK 56 notes Lieblich Gedackt 8' Salicional 8' Voix céleste 8' Flûte traverse 4' Basson-Hautbois 8' PEDALE 27 notes Subbass 16' Octavebass 8' Cello 8' Situation actuelle (1974) : Les 110 tuyaux de montre sont en zinc. La console dirigée vers l'arrière porte la plaque d'Adolphe Blanarsch. Nettoyage par Paul Adam en 1959 (L'Orgue n° 96 : 28 jeux réels !). La composition actuelle est la même qu'à l'origine. P. MEYER-SIAT La Gravure La Maison Berger-Levrault vient de donner une nouvelle édition, revue et augmentée, de l'ouvrage de Jean E. Bessier : « La Gravure. Les procédés. L'histoire
Jean E. Bessier : « La Gravure. Les procédés. L'histoire » que l'Académie des Beaux-Arts avait couronné. Le livre, en tous points remarquable, est indispensable à tous ceux qui ont le goût et la passion de cet art, dépouillé et pur, pratiqué sur bois, sur métal ou sur pierre, par les plus grands artistes ; art exigeant des qualités techniques rigoureuses, un sens merveilleux de la composition ; art du Noir et Blanc qui retient l'essentiel de ce qui doit plaire au regard et à l'esprit. Dans la première partie qui tient environ le quart de l'ouvrage, M. Bessier, après
qui tient environ le quart de l'ouvrage, M. Bessier, après avoir défini l'estampe et son rôle au cours des temps, décrit, en praticien averti, les techniques de la gravure, celles d'hier, celles d'aujourd'hui. De tous ces procédés, souvent difficiles, il parle en connaisseur, avec un accent qui entraîne ; ces outils, ces matériaux, qui ont leurs exigences, sont comme des serviteurs qu'il faut manier avec déférence, mais qui, une fois conquis, sont capables de tous les dévouements. La seconde partie étudie l'histoire des graveurs, de leurs œuvres, et la manière de chacun d'eux. L'auteur est un des meilleurs spécialistes de
de chacun d'eux. L'auteur est un des meilleurs spécialistes de cette histoire : on lui doit plusieurs monographies de graveurs et des ouvrages sur divers aspects de la lithographie. Il a fait des conférences sur le thème aussi bien en France qu'à l'étranger, des cours sur l'art de l'eau-forte à l'Ecole nationale supérieure des Beaux-Arts. Cette histoire est celle d'une branche de l'art qui fut pratiquée par les plus grands, Durer, Rubens, Rembrandt, et qui l'ont marquée de chefs-d’œuvre. Dans cette suite merveilleuse on comprendra mieux l'originalité, la valeur, l'apport de Martin Schongauer, Jacques Callot, Ribera, Segovia, Hogarth, Goya ou
de Martin Schongauer, Jacques Callot, Ribera, Segovia, Hogarth, Goya ou Gustave Doré. J.-E. Bessier comprend dans sa vaste étude celle de notre temps où la gravure est restée riche et diverse et fait éclore des forces nouvelles, correspondant à une esthétique récente, audacieuse. A travers tout l'ouvrage, dont le texte s'accompagne de la reproduction abondante des créations les plus caractéristiques, on sent l'admiration et l'amour qu'inspirent à l'auteur les œuvres de tous ces maîtres de la gravure : ses sentiments gagnent le lecteur et lui facilitent la compréhension de ce monde dont les formes sont susceptibles de procurer plaisir et
monde dont les formes sont susceptibles de procurer plaisir et joie. Le livre est complété par des notes utiles, concernant entre autres les maisons spécialisées dans les différentes catégories d’estampes, de dessins, de tableaux et de livres d'art. La bibliographie répond à tout désir d'information complémentaire. L'ouvrage, fort de 438 pages 19 X 23,5, contient 170 reproductions de gravures ; sa reliure est cartonnée. Editions Berger-Levrault, Paris VI (5, rue Auguste Comte). Jean Martersteck de Bouquenom et son œuvre de Graefinthal Parmi les œuvres reconnues de Jean-Michel Martersteck, « sculpteur et bourgeois de Bouquenom », la plus remarquable à la
et bourgeois de Bouquenom », la plus remarquable à la fois par sa qualité et son ampleur, est certainement celle qu'il réalisa pour le prieuré guillemin de Graefinthal, au nord de Sarreguemines, non loin du confluent de la Blies et de la Sarre. Le couvent, fondé vers 1250 par la comtesse Elisabeth de Blieskastel, et dont l'église possédait une vénérable Pietà de style gothique connue sous le nom de « Pfeilenmadonna », a reçu de nombreux visiteurs, notamment le roi exilé de Pologne et sa famille lors de leur séjour à Deux-Ponts. Stanislas Leszczyński a fait inhumer en ce sanctuaire
à Deux-Ponts. Stanislas Leszczyński a fait inhumer en ce sanctuaire sa fille Anne, décédée à l'âge de dix-huit ans. L'église reconstruite sous le prieur Pierre Winandy fut pourvue d'un mobilier moderne, peu après son avènement par Guillaume, de l'illustre famille wallonne et sarroise des Gouvy, homme dont on vante le goût et le sens artistique. Pour la confection du mobilier, il s'adressa au sculpteur et peintre Martersteck, de Bouquenom, qui faisait partie tout comme Graefinthal de l'évêché de Metz. L'original de la convention passée à Graefinthal avec Martersteck et rédigée en français, semble perdu. Mais une copie en est conservée
en français, semble perdu. Mais une copie en est conservée par la famille W. Wahrheit, d'Ormesheim, et que nous avons pu consulter voici une dizaine d'années au cours d'une excursion au pays de la Blies. A Ormesheim, situé à mi-chemin entre la frontière et Blieskastel, est d'ailleurs érigée une croix qui porte l'inscription « Martersteck fecit 1753 ». — Comme le texte de la convention intéresse l'histoire de l'art et concerne une personnalité des plus curieuses, et trop peu connue, de la région, nous allons le reproduire ci-dessous pour la première fois dans la version originale, — malgré les défectuosités
première fois dans la version originale, — malgré les défectuosités fort probables de la copie. Martersteck s'engageait donc à rénover ou aménager certaines parties existantes du mobilier d'église (dorer et repeindre le maître-autel et les deux autels latéraux, remplacer notamment deux anges au haut du maître-autel) et surtout de créer et d'orner des stalles, des confessionnaux et la chaire ; de placer aussi une porte de clôture entre le chœur et la nef. Le maître était accompagné d'un de ses fils (Jean François né à Bouquenom en 1711 ou Jean-Louis né en 1713). — Le monastère mettait à sa disposition
né en 1713). — Le monastère mettait à sa disposition trois menuisiers qui devaient suivre son esquisse et ses directives. Il fournissait tous les matériaux : l'or et l'argent, les couleurs, les planches et les madriers. Martersteck avait droit à 1200 livres, cours de Lorraine. Il prenait les repas avec les religieux, et son fils avec le cuisinier. A l'achèvement des travaux exécutés à l'entière satisfaction du monastère, il recevrait un « louis vieux » pour son fils. Un additif, du premier avril 1734, concerne des travaux supplémentaires à réaliser par Martersteck à l'intérieur de l'église ; en échange il
par Martersteck à l'intérieur de l'église ; en échange il fut dispensé de réaliser les travaux de dorure que la convention avait mis à sa charge. Le prieuré le paya par tranches correspondant aux étapes du travail. La dernière quittance date du 13 novembre 1736. Le bel ensemble dû à Martersteck ne devait conserver ses fonctions en l'église conventuelle que durant un demi-siècle. C'est qu'à sa demande la communauté guilleminite fut transformée en 1785 en chapitre de chanoines réguliers qui fut transféré un an plus tard à l'église Saint-Sébastien de Blieskastel, avec l'antique image miraculeuse de la Pietà. Puis survint
Blieskastel, avec l'antique image miraculeuse de la Pietà. Puis survint la bourrasque révolutionnaire qui entraîna la dispersion du mobilier et finalement aussi la ruine des édifices. Un citoyen de Reinheim acheta, lors d'une vente aux enchères, la chaire, des confessionnaux et plusieurs panneaux, — pour la modique somme de trois louis d'or ; puis ces pièces précieuses passèrent à l'église de Reinheim où elles sont conservées jalousement. C'est là qu'elles ont retenu l'attention des historiens d'art allemands qui à plusieurs reprises ont proclamé leur valeur. Quant aux deux confessionnaux, dont l'un porte un couronnement ajouré fait de coquilles, de volutes,
l'un porte un couronnement ajouré fait de coquilles, de volutes, d'animaux et de fleurs symboliques, leurs montants cannelés se terminent en chapiteaux ; il s'agit d'un travail original et fin, essentiellement en méplat. — C'est la chaire qui force avant tout l'intérêt : il s'agit d'un ensemble qui s'élève à plus de six mètres : le dais est dominé par une Vierge de l'Immaculée Conception. La cuve est composée de six panneaux dont les bas-reliefs, vigoureusement sculptés dans le chêne, représentent le Sauveur-Roi du monde, Jean le Baptiste et quatre Pères de l'Eglise reconnaissables à leurs attributs. Le dos est
Pères de l'Eglise reconnaissables à leurs attributs. Le dos est garni des Tables de la Loi, de la Lex divina. La chaire monumentale où plusieurs styles (baroque, classique) paraissent faire bon ménage, est portée sur la tête et la droite d'un Samson herculéen, très barbu, et tenant la fameuse mâchoire ; le personnage, d'une force terrible, a planté un genou en terre : il ne semble pas incommodé par le poids de la construction qui lui est imposée. L'église de Reinheim sur Blies est flanquée d'une tour ronde du type de celles que l'on voit encore ailleurs dans les pays
de celles que l'on voit encore ailleurs dans les pays de la Sarre, d'un côté et de l'autre de la frontière. Le village, plus connu dans le monde des savants par la noble sépulture celtique pourvue d'un magnifique trésor en or qui y a été découverte, mérite bien aussi l'attention par les importants vestiges de l'art religieux du 18e siècle taillés dans un bois dur par Martersteck. Alphonse WOLLBRETT. COPIE DE LA VERSION ORIGINALE DE LA CONVENTION DE 1733 Ce jourd'hui 4 février 1733. Le Monastère de Graeffinthal est convenu avec le Sr Madersteck sculpteur et bourgois de Bouckenon pour
avec le Sr Madersteck sculpteur et bourgois de Bouckenon pour les ouvrages ci-après spécifiés comme il s'ensuit. Premièrement, Le Sr Madersteck s'oblige de comprendre avec son fils de dorer et colorer proprement et suivant l'art le tout à dire d'experts — Le Maître Autel et les deux petits autels collatéraux en haut desquels il remplacera deux Anges et rehaussera le maître Autel, savoir la charité ou l'embrassement de la Croix posera sur l'autel de la princesse deux autres anges. Il fera un devant d'autel en bas = relief contenant la Ste Cène ou les apôtres seront taillés au Naturel. 2°)
Ste Cène ou les apôtres seront taillés au Naturel. 2°) Il dirigera la Boisserie du haut jusqu'au bas de notre Église avec les ornements travaillera à l'ornement tant pour les Stalles que pour les confessionnaux et Chair de Vérité, et Boisserie qui sera soutenue par Samson. Les panneaux contiendront les quatre Docteurs de l'Église deux Anges avec des trompettes au Dossier — en haut sera la Ste Vierge concluant le Serpent avec la Lance. 3°) Entre les deux petits autels sera une porte entrecoupée qui fermera [et] séparera le Chœur de la nef. Les six confessionnaux qui seront encloués dans
de la nef. Les six confessionnaux qui seront encloués dans la boisserie déborderont et auront une petite Élévation pour l'Embellissement dans la Nef, Il y aura environ trois pieds de planches pour s'agenouiller et entre les Confessionaux un Bain dans la Boisserie pr. s'assoir. Le tout aura les ornements de sculpture que Sr Madersteck conjointement avec son fils executeront en Maîtres. 4°) Les Stalles dans le Chœur contiendront entre les piliers six ou sept places, si faire se peut et au dossier des petits autels à chaque un deux places — dont il y aura de chaque côté une place
— dont il y aura de chaque côté une place distinguée et relevée en hauteur en ouvrage et ornement. 5°) Pour Exécution des ouvrages prémentionnés — Le Monastère sera obligé de fournir à ses frais trois Menuisiers qui seront sous la Direction du Sr Madersteck jusqu'à la perfection d'eux conformément au Dessin créé qu'il nous a laissé. 6°) Le Cloître fournira l'Or et Argent et couleurs nécessaires pour la Dorure — Les planches et Madriers pour la Boisserie les Stalles et figures, le Sr Madersteck ne fournissant uniquement que son travail et celui de son fils, que la Direction soins
travail et celui de son fils, que la Direction soins des ouvriers, la sculpture et ornement. 7°) Le Cloître lui paiera pour l'Exécution des dits Ouvrages La somme Douze Cent Livres au Courant de Lorraine sur le pied comme les s'évalueront aujourd'hui, Laquelle lui sera extrait à Mesure et proportion qu'il avancera dans les Ouvrages accordés. 8°) Pendant les dits Travaux le Sr Madersteck aura la table avec les Religieux et son fils avec le Cuisinier, Le tout sans fraude ni vol. Il est réservé qu'â la fin des Ouvrages il aura un Louis vieux pour son fils si l'on
il aura un Louis vieux pour son fils si l'on trouve qu'il ait travaillé avec Diligence. Fait à Graeffinthal au Date Dessus Signé Jean Madersteck Pour Eviter toutes Difficultés de mes intélligences nous sommes convenus avec le Sr Madersteck que quand au Confessionnal d'augmentation le Tambour Bain de Communion dont il n'aurait pas été mention dans la présente convention par écrit de même que changement des petits autels, mais seulement verbalement ce jour quoi nous avons ultérieurement réduit en écrit Et sommes convenus que l'Ouvrage non stipulé et stipulé concernant l'Église que le Sr Madersteck aura fait exécuter ou exécutera
l'Église que le Sr Madersteck aura fait exécuter ou exécutera sera contenu et compris dans l'accord précédent, sans qu'il puisse former prétentions au-delà de la somme de Douze Cent Livres stipulée dans le Contrat. En échange Le Cloître le dispensera de la Dorure à laquelle il s'était engagé. Ainsi fait et arrêté entre les parties le 1er Avril 1734. Signé Jean Madersteck Je soussigné et confesse avoir reçu de Mr le Procureur la somme en bon compte de trente et un Livres pour reste de mon paiement sur tout l'ouvrage que j'ai fait à Graeffinthal dont je les porte quitte
que j'ai fait à Graeffinthal dont je les porte quitte le 13 novembre 1736. Signé Jean Madersteck NOTES (1) Sur l'histoire de Graefinthal, on pourra consulter C. POLHLMANN, Regesten des Wilhelmitenkloster bis 1599 (Speyer, 1930) ; H. P. BARTH, Das Wilhelmitenkloster (Die Schule, 9. Jahrg., 1956, Saarbr., 231-241 ; et brochure) ; sur la chapelle de pèlerinage actuelle, H. P. BARTH. Die Wallf. Kap. in G., 1954, St. Ingbert. — (2) Sur l'œuvre de Martersteck à Sarre-Union on trouve des remarques dans deux cah. de notre Soc. d'Histoire : Th. WOLBER, Manifestations du culte catholique à Bouquenon, Cah. I-II de
WOLBER, Manifestations du culte catholique à Bouquenon, Cah. I-II de 1958, p. 30, et A. WOLLBRETT, L'orgue de Bouquenon et son temps, Cah. IV de 1961, p. 35. — (3) Cette copie fut tout de même authentifiée conforme à l'original par l'adjoint Simon de Reinheim le 1er mars 1863 : l'original était alors déposé chez l'abbé Schmitt, curé à Habkirchen, après l'avoir été à Blies-Mengen dont dépend Graefinthal. — (4) Les tentatives faites avant 1900 pour joindre les pièces de Reinheim aux collections de Spire et de Metz échouèrent. — (5) Dr. Konrad KUPFER, art. dans « Westerm. Monatshefte »
(5) Dr. Konrad KUPFER, art. dans « Westerm. Monatshefte » 129 1 (1920), 53 ; THIEME-BECKER, Allgemein. Lexikon der bildenden Kunst 23 (1929), 533 ; Dr. Konrad KUPFER, « Pfalz Museum », 49. année, 1931, 291-293 ; G. DEHIO, Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler, IV Pfalz u. Rheinhesse, 1951, 179-180 ; J. DAHL-K. LOHMEYER, Das barocke Zweibrick, 2. édit. 1957, 215... — (6) Il y avait eu 6 confessionaux à Graefinthal : on ignore la destinée de 4 d'entre eux après la dispersion du mobilier. Le maître-autel fut acquis par l'église de Blies-Mengen, tout près de l'ancien prieuré... Quant à la
de Blies-Mengen, tout près de l'ancien prieuré... Quant à la statue de la Pietà, elle fut acquise, paraît-il, par un groupe de jeunes filles et passa à Sainte-Croix près Blieskastel. — (7) Les fouilles en question commencèrent en 1954. Les objets particulièrement précieux, de l'époque de La Tène, sont conservés au Musée de Sarrebruck. — (8) Le nom de l'artiste s'écrit avec des variantes : alors que les registres paroissiaux et livres de compte de Bouquenom mettent Martersteck, la convention de Graefinthal met Madersteck ; ailleurs encore on l'appelle Maderstecken. — A. W. L'Alsace gothique de 1300 à 1365 M.
— A. W. L'Alsace gothique de 1300 à 1365 M. Roland Recht, maître-assistant à l'Université des Sciences Humaines de Strasbourg, auteur de plusieurs études sur l'architecture et la sculpture gothique du Rhin supérieur, vient de consacrer une importante étude à l'une des principales époques de l'architecture de l'Alsace, à celle qui constitue le sommet du gothique et qui s'étend de 1300 à 1365. Elle est marquée par la construction de la façade de la cathédrale de Strasbourg et celle de la chapelle Sainte Catherine du même édifice ; il s'agit là d'une mutation profonde du style, aux alentours précisément de
là d'une mutation profonde du style, aux alentours précisément de l'année 1300. L'année 1365 est celle de la fin de l'activité du chantier de la belle façade. Les répercussions de l'art de la cathédrale sont sensibles en plusieurs façades de la province, notamment dans celles de Sélestat, de Rouffach et de Colmar, mais aussi loin d'ici, à Prague par exemple. La façade de Strasbourg est analysée de près, en tous ses étages; pour la première fois en sont publiées des vues photogrammétriques, présentées sur dépliant hors-texte. Le deuxième chapitre étudie les églises des ordres mendiants : celles des Dominicains de
les églises des ordres mendiants : celles des Dominicains de Strasbourg, de Colmar, de Guebwiller et celle des Franciscains de Colmar ; dans leur architecture ces ordres ont suivi une voie autonome qui s'est créé un nouvel espace. — A la même période appartiennent les nouvelles nefs de Saint-Pierre-le-Jeune de Strasbourg et de Saint-Florent de Niederhaslach, l'agrandissement de l'église-halle de Saint-Thomas de Strasbourg, des travaux à Saint-Thiébaut de Thann et à Saint-Maurice de Soultz. — Le dernier chapitre traite de deux choeurs : ceux de Saint-Adelphe de Neuwiller-lès-Saverne et de Saint-Martin de Colmar. — Il est suivi d'un essai de
Saint-Martin de Colmar. — Il est suivi d'un essai de synthèse concernant l'originalité de cette période et l'annonce du gothique tardif. Les annexes traitent du tombeau de Conrad de Lichtenberg, des sculptures de la chapelle Sainte Catherine et des maîtres d'œuvre du XIVe siècle. L'ouvrage comprend 264 pages 17 X 24 cm; en plus de très nombreux dessins et plans in-texte, on y trouve une bonne centaine de photographies hors-texte imprimées en héliogravure. — La reliure en skivertex rouge, avec inscription or, est sous jaquette en couleurs. — La présentation est solide et élégante à la fois. Editions Alsatia —