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toujours été unanimes à souligner le niveau intellectuel fort élevé de leurs auditoires. De temps à autre on remarque une certaine rivalité entre les deux cultures, ainsi que cela est visible en ce moment pour le théâtre. La Société de l'Almaie. La française, qui compte une demi-douzaine de sections dans le pays, vient d'inaugurer avec éclat ses conférences de l'année. Paul Fort les avait clôturées l'année dernière : Lucie Delarue-Mardrus vient de les inaugurer pour cette saison avec un succès incomparable et que toute la presse luxembourgeoise a relevé. L'éminente écrivaine qui, pour la circonstance, avait revêtu le costume arabe,
écrivaine qui, pour la circonstance, avait revêtu le costume arabe, a parlé successivement à Luxembourg, Echternach, Dirkirch et à Echternach. Elle traita des « Mystères de l'Orient » de cet Orient où elle a vécu pendant sept années et qu'elle connaît mieux que personne. Elle se garda de s'adonner à l'érudition et de soulever des questions philosophiques ou religieuses : par contre, elle sut magistralement puiser dans ses souvenirs qui accouraient à son appui, innombrables et fort caractéristiques des momements que nous n'ignorons que trop, et elle nous la conférencière joignit à son caractère charmant lui assura le plus vif
joignit à son caractère charmant lui assura le plus vif succès. Elle a littéralement subjugué ses différents auditoires et elle n'a pas manqué de dire au public combien elle était touchée d'une si compréhensive réception. Partout dans le pays la gracieuse personnalité a été reçue princièrement ; on a admiré la pureté de sa diction et le grand charme de sa conversation. Ce n'est qu'avec un grand regret qu'on a pris congé d'elle. Mais elle nous a promis de revenir ; elle nous a promis de venir voir la Procession dans la ville d'Echternach et de faire même, un séjour
dans la ville d'Echternach et de faire même, un séjour prolongé dans cette ville inconnue qui la a si charmonée. Ce qui est sûr, c'est qu'au Grand-Duché que des amis et des admirateurs. Ch. Uechter. À Prague Dans cette Tchécoslovaquie où le sens du patriotisme et l'activité littéraire ne sont jamais séparés et où la littérature est la principale artisanne du réveil national, il est naturel que le dixième anniversaire de la constitution de la république et de l'indépendance du pays donnât matière à de nombreuses manifestations, autant d'étendues accordées à la signification de l'acte que cet accord était spontané.
à la signification de l'acte que cet accord était spontané. Insistons-vous pour que l'on croie à des besognes de circonstance, à des productions où le zèle louable s'agite : ce ne sont pas des œuvres d'art. Ici le cas est tout autre. Ni M. Ernest Dvorak, auteur d'un Vénèveslave qui triompha à Vienne et est devenu dès lors l'un des classiques du théâtre tchèque, ni M. Rodolphe Medek, le plus marquant parmi la génération des poètes qui chantent l'épopée des soldats tchécoslovaques après avoir vécu, et dont le Cuisinière Vénitien, drame hébraïque en trois actes, vient de triompher au théâtre
drame hébraïque en trois actes, vient de triompher au théâtre national de Prague, ni l'un ni l'autre de ces écrivains virillement inspirés n'ont travaillé en vue de cette date du 28 octobre qui donna seulement à leurs œuvres un surcroît d'actualité et comme d'haute résonance nationale. M. Dvorak, qui dans Vénèveslave opposa, naguère au phénomène si profondément tchéque du hussarisme la figure frivole et sympathique du roi d'origine et de goûts tous latins, vient aujourd'hui d'ajouter à son œuvre primitive la vibrante furie de son temps. Mais ce n'a pas sans pour autant atteinte à l'équilibre originel de la Deme
sans pour autant atteinte à l'équilibre originel de la Deme ou en retrancher plus rien de sa lyrique poésie. Cependant l'ampleur du souffle de son œuvre actuelle, qui conceive en sept tables la histoire de toute l'histoire de la Bohême, en une vaste frise extrêmement frappante. On pourrait lui reprocher un peu trop de symbolisme historique et quelque fureur excessive à présenter le hussarisme comme un précurseur de la démocratie moderne (opinion qui fut longtemps celle de tous les Tchèques. Il est aussi généralement reçue chez eux depuis que leur plus grand historien d'aujourd'hui, M. Pekar, a présenté le hussarisme
plus grand historien d'aujourd'hui, M. Pekar, a présenté le hussarisme comme un mouvement inévitablement barbare, ce qui amena de violentes discussions. Car, si la plus actuelle est toujours à l'atmosphère historique, la réalité est encore aujourd'hui, comme elle était au temps vivant que le président Masaryk. M. a en scène et l'intrépidité de sa main fait mouvoir tout un monde qui se meut. Histoire et cour païenne et le cycle de Claudio, honorent grandement le théâtre juillet radieux. Au Théâtre national, M. Medek a mis en scène la figure émouvante de l'ancien colonel Svec qui, à un des moments les
de l'ancien colonel Svec qui, à un des moments les plus tournants de l'épopée des Tchécoslovaques en hussarisme, voyant ses hommes abattus par la lassitude, le besoin, la fatigue et attaqués par le hussarisme, n'hésita pas, pour galvaniser leur découragement, pour leur rendre le sens de la vie héroïque, à se brûler la cervelle. Cette œuvre splendide et romantique, splendide et slave, qui ne fut pas perdue, car les soldats, retrouvant une vigueur nouvelle, rentrèrent sportivement dans la danse et jurèrent de venger leur dieu. Cet épisode vécu d'une moderne figuration a été restitué par M. Medek dans une atmosphère
figuration a été restitué par M. Medek dans une atmosphère ardente et sobre, sans nulle grandiloquence. Autour de son lit, n'y fut-elle qu'à fouler le chemin d'une année et d'une saison, sa nature oppose aux forces mauvaises qui l'entourent : tolstoïsme, bolchevisme, influence du steppe, puissance des contraintes. Dans la vie littéraire de Prague, un peu monotone parfois parce que tout le monde se connaît et se fréquente, une note de couleur et d'audace hardiment expressée vient d'être donnée par la petite revue que M. V. Salda, critique, poète, auteur dramatique, romancier, et rédacteur en chef d'anciennes revues, comme l'Ombreuse
dramatique, romancier, et rédacteur en chef d'anciennes revues, comme l'Ombreuse et les Phémétes, publie maintenant à lui tout seul. Ce Carnet de notes de Salda c'est ainsi qu'il s'intitule traite avec vivacité et mordant, causticité qui n'épargne personne, des sujets les plus actuels des questions du jour. Il met au point, dans la fureur aux vanités littéraires, bien des surenchères et bien des boniments. Ceux auxquels le grand critique administre une médication narcotique. amère feront peut-être la trance pour l'avaler. Mais depuis longtemps on n'avait publié ici d'ouvrage aussi amusant que les romans non exclusifs. Toujours intimement mêlé au mouvement
que les romans non exclusifs. Toujours intimement mêlé au mouvement des jeunes, M. Salda, dont les conférences sont des événements dans la ville la ni us conférencière du monde, en consacre ces jours-ci au poète Joseph Hora. Mlle Matysova, une sensible et charmante jeune artiste qui est un des espoirs du jeune théâtre tchèque, accompagne cette conférence de récitations. J. L. N. "Soirées Littéraires Flammarion" 16 novembre. Georges Saurès. "Géographie à Poincaré" ; 16 novembre, avec J. Kessel "Au Camp des Vaincus" ; 23 novembre. André Cuet. "Œuvres diverses" : 30 novembre, Bernard Sabonnier, "Œuvres" 4 décembre. Maurice Redel. "Molinoff
30 novembre, Bernard Sabonnier, "Œuvres" 4 décembre. Maurice Redel. "Molinoff Indre-et-Loire" ; 7 décembre, Gustave Le Rouge : 13 décembre, comtesse Allotte de la Faye, "Jules Verne, sa vie, son œuvre" CLIMATS paru, X' t t I* rom. CLIMAT."*~ t~t .0;, ,;-: Silhouettes d'actualité André Mary et le Roman de la Rose Nous commençons à peine à connaître le moyen âge. Et la littérature ne s'en avise qu'avec un retard systématique sur les romanistes et les archéologues, qui ont commencé leurs travaux sérieux il y a cinquante ans environ. Le public conçoit encore les choses médiévales selon la tradition romantique,
public conçoit encore les choses médiévales selon la tradition romantique, qui fait sourire les spécialistes. C'est la faute de l'enseignement secondaire qui, en fait, ne connaît rien au-delà du XVIe siècle. L'ancien français et le moyen âge s'apprennent pas chez Berlitz. Ils sont même plus difficiles que bien des langues vivantes. Rien d'étonnant donc qu'on ne s'y frotte guère. Et je pardonne bien volontiers à ce cher Fagus, qui date de Nodier et de Fauriel, de s'intituler « homme du moyen âge » comme au moyen âge de M. Claudel d'être cousin de la Grèce de Leconte de Lisle. Pour
d'être cousin de la Grèce de Leconte de Lisle. Pour la plupart des gens, l'idée d'une époque primitive, naïve et mystique sert de refuge et de réconfort. Ils y vont chercher le rêve d'une espèce d'Utopie, mais ils feraient mieux d'y chercher la leçon d'une civilisation réelle. André Mary est plutôt un homme du XVIIIe siècle, mais qui se permet de raffoler du XIIIe. Il a entrepris de fondre dans ses ouvrages l'accent classique à l'accent archaïque; il aime à faire sentir dans les œuvres médiévales la continuité d'un humanisme qui relie Ovide à Boileau par cent intermédiaires. Voilà déjà
qui relie Ovide à Boileau par cent intermédiaires. Voilà déjà sept volumes de cette veine ; ils forment le fond d'une Bibliothèque que tout lettré devrait posséder, s'il a souci de la hiérarchie des lectures. Énumérez-les seulement : Un Joug, un Roman de la Rose, de Chrétien de Troyes, et plusieurs romans célèbres, mais assez courts, rassemblés sous les titres de Frère et Galeran, de la Chambre des Vaines, de l'Oiseau, de la Loge de Feuillage enfin, qui est sous presse. Au total quatorze chefs-d'œuvre dont je vous passe la nomenclature, et qui figurent désormais parmi nos classiques nationaux. Le
nomenclature, et qui figurent désormais parmi nos classiques nationaux. Le dernier paru est simplement le Roman de la Rose, c'est-à-dire quelque chose d'aussi important dans l'histoire littéraire que l'Iliade, l'Achille ou la Nouvelle Héloïse. « Véritable fleuron de la culture française, en écrivit G. d'Annunzio lui-même. Trésor de toutes les doctrines, répertoire de toutes les fictions lyriques, tapis de figures sacrées et profanes, hérissé de vices et rayonnant de vertus ». Voilà bien des antithèses, mais elles montrent du moins la complexité de cette œuvre qui a nourri les hommes durant plusieurs siècles. Pour la première fois, on peut dire
durant plusieurs siècles. Pour la première fois, on peut dire que le Roman de la Rose est présenté aux lecteurs modernes sous une forme vivante. M. André Mary n'est pas un traducteur ni un adaptateur, le mot de recréateur lui conviendrait mieux : le professeur Nyrop appelle ces travaux des refacimenti : le Danois illustre parle italien pour mieux vanter ce grand monument français. On me pourra plus dire, désormais, que la connaissance du moyen âge est un procès auquel manquent les juges et le public, ni, sur des ouï-dire que le roman de Guillaume de Lorris et de Jean
que le roman de Guillaume de Lorris et de Jean de Meung est réputé inextricable et illisible; André Mary l'a, en effet, élagué, tout en lui gardant ses proportions naturelles et sa dignité. La prolixité, dont a souffert toute notre rhétorique médiévale, n'avait pas à être conservée : mais il reste la grâce souple et molle du discours, qui unit l'ampleur latine à la simplicité grecque et qui reste encore aujourd'hui un modèle de talent et d'esprit. On ne voit pas d'ailleurs entre les deux parties de l'œuvre la disparité que se plaisent à y signaler les professeurs, lesquels font,
que se plaisent à y signaler les professeurs, lesquels font, croire que Lorris et Meung se ressemblent comme Pétrarque et Rabelais ! Évidemment le début est plus poétique, moins charnel ; la fin plus gaie, plus réaliste, plus humaine ; mais deux clercs de la même province, peut-être de même extraction, et que séparait une seule génération littéraire (en un temps où celles-ci n'avaient pas encore coutume de s'assassiner) ont bien des chances de représenter deux types assez parents, complémentaires de Français. Ce qui, à coup sûr, les unit, c'est une haute conception de la vie intellectuelle dont vous verrez
une haute conception de la vie intellectuelle dont vous verrez un éloge sublime au chapitre XVI, digne de Salluste et de Montaigne. Comme la plupart des grandes œuvres de chez nous, le Roman de la Rose révèle plutôt un génie moraliste que métaphysique. La spéculation y semble toujours tendre à l'organisation du domaine humain, et l'observation de ce monde en bride toujours les essors. Ceci dit, il ne faut pas craindre de ranger au nombre des philosophes les deux auteurs de ce roman. D'ailleurs, ce sont tous deux des esthéticiens, et on pourrait ramener à une recherche du Beau leur
et on pourrait ramener à une recherche du Beau leur profond idéalisme ; seulement le Beau ne se sépare pas chez eux de l'observance des lois de raison ou de nature. Et en cela ils auraient pu vivre aux siècles classiques. Ce n'est pas pour rien qu'André Mary les a chantés ailleurs, dans le Livre des Idylles et Passe-temps (qu'il a réédité naguère superbement Léon Pichon). Le souvenir du fraternel Couple : le doux Guillaume Et le disert Jean Clopinet Et Voiseau du "bocage" Me répétant leur entretien, M'enseigne en son langage Nature, mère de tout bien. Aujourd'hui précisément nous
son langage Nature, mère de tout bien. Aujourd'hui précisément nous sommes enclins à reprocher l'usage de l'allégorie comme froid, artificiel et abstrait, à ces poètes, qui adoraient le concret et la vie. C'est vrai que l'allégorisme a souvent refroidi la veine du lyrisme au moyen âge ; mais c'est uniquement pour le didactisme qu'il cachait. Le désir d'enseigner n'est plus à nos yeux compatible à la poésie, tandis que le désir de parler par figures nous y semble toujours essentiel. Rien pourtant ne doit nous empêcher d'être sensibles à la pathétique résonance de ces descriptions dont abonde le Roman de
pathétique résonance de ces descriptions dont abonde le Roman de la Rose : le portrait de Vieillesse par exemple, ou de Nature en sa forge, qui restent malgré tout parmi les hautes créations de la poésie. Et pour bien comprendre que l'allégorisme est parfois aussi vivant, aussi dramatique que le prétendu réalisme des modernes, reportez-vous au monologue de Mal-Marié, aux discours de Faux-Semblant, et surtout à tous ces récits mouvementés, morceaux épiques issus des romans de chevalerie, qui prouvent chez Jean de Meung un vrai conteur, un aède. Ces qualités ne font pas souvent bon ménage avec la subtilité de
ne font pas souvent bon ménage avec la subtilité de la pensée et surtout avec le goût du rationnel en toutes choses. Eh bien ! il faut donc penser que les auteurs du Roman de la Rose avaient un doublé génie, propre à empêcher leur œuvre de périr par l'excès de bassesse ou de sublime. On le vérifiera en lisant attentivement la version moderne de M. André Mary, où abondent les allusions. Pour nous expliquer, et si j'ose dire les marques d'actualité. Sur la notion de l'amour, sur la querelle du féminisme, sur l'interprétation des rêves, sur la hiérarchie des
du féminisme, sur l'interprétation des rêves, sur la hiérarchie des facultés et des valeurs de la vie, la Rose exprime admirablement, avant la fin du XIIIe siècle, des pensées éternelles et jeunes. On ne le conçoit pas si on n'admet que ce livre est le bretonaire de toute une civilisation raffinée qui fait honneur à l'Occident européen, et dont l'éclat n'a pu ternir que devant l'ignorance des successeurs. Il est certain qu'avant la Renaissance, mais allant en droiture vers elle, le Moyen Âge avait déjà atteint ce après quoi nous courons maintenant, un équilibre entre les biens de fortune et
courons maintenant, un équilibre entre les biens de fortune et les biens intérieurs, bref entre les puissances de la nature et de l'esprit. Inutile de vous dire que cet équilibre fut conquis en proclamant la prééminence des seconds. En effet la gratitude qu'on doit à M. André Mary est presque égale de nos jours à celle que méritent les créateurs. Seul un écrivain de grande race, et un poète comme lui qui est compte parmi les trois ou quatre dont on se souviendra, pouvait ranimer cette œuvre endormie. Il l'a fait par des procédés qui déroutent l'analyse et que le
fait par des procédés qui déroutent l'analyse et que le goût seul perçoit ou devine. Dans son style éclectique et doux coulant on démêle à peine ce qui est dû au génie ancien et au génie moderne de la langue. Les passages suaves ou grossiers, satiriques ou élégiaques se mêlent sans discord. La prose la plus souple finit par l'emporter presque sur l'octosyllabe primitif. Et si parfois on pourrait souhaiter plus de notes sur les termes ressuscités, on retrouve aisément le mouvement et l'inspiration naturelle du poème. Voir le Roman de la Rose, Où l'Amour est toute enclose. Peut-être aussi
de la Rose, Où l'Amour est toute enclose. Peut-être aussi tout l'art de comprendre historiquement la dualité apparente et l'unité profonde de l'esprit français. - André THÉRIVE. René BEHANINE Pœlle cruel témoin - Contrairement à tant de jeunes génies brefs et spontanés jusqu'à l'automatisme qui tirent aussitôt tout d'eux-mêmes et jusqu'à l'épuisement, M. René Behanine sait la valeur du temps et l'a mis dans son jeu. Sa juste vengeance est patiente. Ne craignant point pour lui l'effort il veut être suivi. Il sait qu'il en vaut la peine. Cet homme fier, précis et mince, un peu précieux d'aspect, au regard
fier, précis et mince, un peu précieux d'aspect, au regard clair et fort, est conscient de sa valeur. Il a su attendre pendant des années qu'on vienne à lui. En y venant aujourd'hui, nous arrivons tout d'un coup à une œuvre d'importance. Le premier volume de l'Histoire d'une Société parut en 1908. Les Survivants sont de 1914 ; Si Jeunesse savait de 1919 ; la Conquête de la vie de 1924 ; l'Enchantement du jeu de 1926. Avec les yeux de l'esprit paraît ces jours-ci. Et ce n'est pas fini et nous l'espérons bien. Son œuvre, M. Behanine la poursuivra
et nous l'espérons bien. Son œuvre, M. Behanine la poursuivra toute sa vie. Un si long dessein, une telle constance, l'attente désintéressée d'une juste renommée, voilà d'abord de quoi surprendre nos habitudes. Nous n'avons guère vécu les dernières années du siècle dernier. Ce que nous en savons et le souvenir qu'elles ont laissé nous font comprendre sous l'empire de quelle force impérieuse, contenue et sûre de soi M. René Behanine résolut de montrer avec l'insistance et la franchise nécessaires l'état dans lequel était alors la société, sa prétentieuse aridité, son idéalisme désordonné. Voici le visage fanatique, étroit et jaune d'une
idéalisme désordonné. Voici le visage fanatique, étroit et jaune d'une bourgeoisie immobile, égoïste et calme. Son âme est desséchée, ses coutumes se survivent. De sa religion elle a gardé d'autant plus hypocritement la lettre qu'elle en a perdu l'esprit. Seules subsistent les étroites pratiques du culte et la terreur irréfléchie des châtiments. « Qu'est-ce que Dieu ? » demande Mme Varainbau à sa fille. « Tu ne sais pas ? Mais, tout le monde te le dira. » Voici le visage indolent d'une noblesse insouciante, inutile et déchue. À cause de leur pauvreté spirituelle, les parents élèvent leurs enfants comme
de leur pauvreté spirituelle, les parents élèvent leurs enfants comme eux-mêmes furent élevés, c'est dire qu'ils les ignorent. Les familles sont profondément divisées, désunies et c'est à peine si elles en ont conscience. Une société qui se disjoint. Les médiocres sont platement arrivistes, les meilleurs s'exaltent et se perdent dans le rêve de belles actions qu'ils ne savent point exécuter. De ces milieux épuisés, nous voyons naître, puis grandir, un jeune homme et une jeune fille, Michel Varaimbeau, Catherine de Laigne, témoins et victimes du passé. Ils s'aiment. Des préjugés, le jeune âge de Michel, la perspective du service militaire,
le jeune âge de Michel, la perspective du service militaire, la nécessité où il est de se faire, comme on dit, une situation, tout incite à différer son union avec Catherine. Mais, beaucoup plus profondément, ce qui les sépare au sein même de leur amour, c'est eux-mêmes. Catherine, sous l'influence de sa mère, sous l'emprise de son éducation, distraite par les petits plaisirs qui lui sont accessibles, Catherine ne sait rien vouloir. « Passant tour à tour de l'espoir au regret, des projets aux souvenirs, toujours elle oubliait, avec le présent, l'opportunité d'agir ». Ses hésitations, ses retours font le
présent, l'opportunité d'agir ». Ses hésitations, ses retours font le malheur de Michel et le sien, ils y usent leur jeunesse et s'épuisent en vain. Il lui répétait : « Notre grand désaccord, vois-tu, provient de ce que, t'aimant trop, j'ai cru que ton âme était née alors qu'elle n'était encore qu'à naître ». Mais, lui, Michel, qu'est-il d'autre qu'un garçon généreux, certes, fou de justice immédiate, mais faible et révolté ? A seize ans il se croit engagé pour la vie dans un amour total. Pour le vivre il envisage résolument les solutions les plus extrêmes et, sans doute,
envisage résolument les solutions les plus extrêmes et, sans doute, les croit il exécutables. Pratiquement, il ne fait que repousser les besognes nécessaires, interrompre ses études, pour des fugues romanesques, s'abandonner à son ennui et écrire un roman avec le drame de sa vie intérieure : la Conquête de la vie. Quelle dérision et pourtant, comme il souffre et comme il désire! On voit en lui « la révolte contre les lois spirituelles les plus hautes ». Il « prétend arriver au but suprême sans passer par l'unique chemin qui y conduit et, refusant l'effort, obtenir le bonheur sans l'avoir
y conduit et, refusant l'effort, obtenir le bonheur sans l'avoir mérité ». Ses amis, « adolescents sans foi, sans convictions, pour qui la recherche de leur destinée divine n'a jamais dépassé les curiosités d'école » ne savent pas mieux s'affirmer. Qu'adviendra-t-il d'eux, de Michel et de Catherine, dans l'ouvrage de M. Béhaine qui présentement s'arrête au moment du second procès Dreyfus ? Nous sommes impatients de le savoir. Peut-être pouvons-nous un peu le conjecturer par ce qu'il nous a été donné de voir nous-mêmes. Le premier volume de cette longue recherche d'un temps cruellement produit parut, disions-nous, cinq ans avant
recherche d'un temps cruellement produit parut, disions-nous, cinq ans avant Du, côté de chez Swann. La manière de M. Béhaine lui est très personnelle. Elle fait un peu penser à Proust. Quelle coïncidence ! Elle ne manquera pas de susciter des commentaires oiseux. Tout au long des livres de M. Béhaine, c'est un récit abondant, insistant, aigu et dont la haute monotonie parfois apparente tient à l'atmosphère même des milieux qu'il décrit. Si l'on dit qu'il est long, nous dirons qu'il est fidèle. Il consacre trois volumes à l'amour de Catherine et de Michel pour conclure cet amour est peut-être
Catherine et de Michel pour conclure cet amour est peut-être sans issue. Enfin, M. Béhaine montre avec une surprenante richesse psychologique, une abondante poésie, une finesse extrême, la pauvreté humaine, l'impuissance de toute une société. Pourtant, nulle déclamation chez ce haut moraliste, seulement des faits dont l'objectivité, l'implacable vérité touchent et font frémir plus que l'expression de la passion la plus vive. Il écrit avec maîtrise sous l'empire d'une indignation contenue. Comment avons-nous ignoré si longtemps une œuvre qui, pour sa partie actuellement publiée, restera sans doute comme un témoignage puissant et très accablant d'une époque funeste qui se survit,
puissant et très accablant d'une époque funeste qui se survit, hélas, l'esprit sans doute ne cessa d'y souffler mais il passait au-dessus des têtes époque vaine et sans grandeur, trouble, abandonnée et, jusque dans ses modes, ridicule et compliquée. Les problèmes présents surgissent de leurs causes lointaines, s'expliquent. En vérité, M. Béhaine est très actuel. Paul CHAUVEAU. LES « PAPIERS » DE VICTOR HUGO Nous avons annoncé que tous les papiers appartenant à la succession Victor Hugo qui se trouvaient dans les coffres-forts de M. Gustave Simon, rue Robert-Estienne, avaient été réunis à la Bibliothèque nationale. Il y a un