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200,00 Ukrainiens 40 000,00 Orientaux en France 385 500,00 * Pour les réfugiés du Liban 2 042 070,85 Pour l'Éthiopie 700 000,00 * Pour la Roumanie 330 000,00 Pour l'Irak 330 000,00 * Pour la Terre Sainte 20 000,00 Divers 1 963 090,81 Subvention aux séminaires 800 000,00 Messes attribuées aux diverses communautés 5 822 544,00 TOTAL DES VERSÉMENTS * 37 643 884,34 VIII TÉMOIGNAGE D'ÉGYPTE Le Père Victor Gohargui nous parle de ce travail qu'il a entrepris depuis 40 ans au service des paysans (fellahs) égyptiens. Lors de sa visite à l'Œuvre d'Orient, il a accepté de retracer à
visite à l'Œuvre d'Orient, il a accepté de retracer à l'intention de nos lecteurs la lutte qu'il mène pour « la survie de l'Église en Égypte ». UN PROBLÈME DE SURVIE Sanabel, notre association, vient de fêter son 40e anniversaire : une preuve vivante que la Providence n'est pas un vain mot et que l'amitié de nos amis français sait être fidèle. Voilà 36 ans que l'Œuvre d'Orient, depuis Mgr Marolleau, soutient notre action auprès d'un des quartiers les plus démunis du Caire : Ezbet Makkaoui et Ezbet Mansour. Plus de 250 000 "fellahs déplacés" ; presque la moitié des
de 250 000 "fellahs déplacés" ; presque la moitié des Coptes victimes de l'exode rural et victimes de cette capitale de 14 millions d'habitants. La terre noire et fertile de la fameuse vallée du Nil — qui n'occupe que 3 % de la superficie totale de l’Égypte, le reste étant du désert —, ne suffit plus, depuis des années, à nourrir le pays, qui importe 70 % de ses céréales. Tout le monde ici sait que cette « insécurité alimentaire » menace, chaque année un peu plus, les plus pauvres et même les « autres » puisqu'elle menace le régime
et même les « autres » puisqu'elle menace le régime modéré actuel du pays que certains mouvements fondamentalistes cherchent à déstabiliser. Le problème auquel l’Égypte a à faire face est, ni plus ni moins, un problème de survie : survie pour la population qui n'a jamais été autant éprouvée et qui n'a jamais autant émigré (3 millions rien que dans les pays du Golfe !) au cours de ces dix dernières années, mais aussi problème de survie pour l'Église qui, elle, voit aussi partir son élite : professeurs, médecins, ingénieurs, techniciens... depuis toujours tentés par de meilleures conditions de vie
techniciens... depuis toujours tentés par de meilleures conditions de vie en Europe, au Canada, aux États-Unis et en Australie. Rares sont ceux qui, en Égypte — et hors d'Égypte —, se posent sérieusement la question de la survie de l'Église en Égypte. À croire que le Seigneur s'est engagé à assurer la survie de telle ou telle Église dans le monde ! Que reste-t-il aujourd'hui de cette jadis florissante Église de l’Afrique du Nord qu'avait connue saint Augustin ? Des centaines d'évêchés dont il ne reste que des vestiges historiques, surtout depuis le départ des Français et des Italiens. Nous
surtout depuis le départ des Français et des Italiens. Nous sommes encore quelques-uns à penser en Égypte que l'Église survit, non pas seulement là où les fidèles viennent à la messe et où les enfants continuent à venir au catéchisme, mais bien surtout là où l'Église va vers les hommes pour rappeler la dimension divine des problèmes de tous les jours : la famille, l'éducation, l'assistance aux plus démunis, en un mot : seule survit l'Église qui a su devenir « ferment dans la pâte », pour faire lever la société qui autrement s'enfermerait dans son matérialisme ou, pire, dans
société qui autrement s'enfermerait dans son matérialisme ou, pire, dans sa désespérance ! Depuis quelques années seulement, coptes orthodoxes, catholiques et protestants ont pris conscience, ensemble et pour la première fois, de leurs responsabilités envers la société et non seulement envers leurs communautés. Cette conscientisation progresse en direction de certains problèmes qui semblaient jusqu'ici être du ressort exclusif du Gouvernement, comme le problème de l'insécurité alimentaire. Dès qu'il le peut, chaque évêque y va de son petit projet « dans le désert »... Pourquoi ne pas le dire : c'est encore le projet Jeunesse et désert, conçu par Sanabel, qui
encore le projet Jeunesse et désert, conçu par Sanabel, qui semble bien être le plus rationnel et le plus près de la réalité égyptienne. Voilà plus de 30 ans que Sanabel a accroché son action à une idée-force « Pas de développement, pas de transformation de société, sans transformation préalable des mentalités » : surtout certaines mentalités allergiques au changement, à la remise en question, à l'innovation... Il a fallu que cette idée-force soit approfondie et développée dans une thèse de doctorat défendue à la Sorbonne en 1972 : « Les facteurs idéologiques du développement économique », pour devenir enfin
Les facteurs idéologiques du développement économique », pour devenir enfin notre second Credo. L'Église d'Égypte ne veut pas seulement survivre, elle veut transformer la société égyptienne. (L'audace du Maître devrait justifier toutes les audaces !) Sanabel croit que cela est possible et qu'il faut entreprendre. « Quelles que soient les dimensions d'un problème, il ne faut jamais dire : mais qu'est-ce que je peux faire ? Lorsque je ne disposerais que d'un petit grain, je le planterais là, tout de suite : un petit grain donne un épi, et les épis (en arabe = sanabel) multiplieront les miracles des grandes
épis (en arabe = sanabel) multiplieront les miracles des grandes moissons ! » Voir grand, voir loin, et commencer tout de suite et petit : c'est cela Sanabel. Tout cela pour dire que Sanabel est en train de mettre en chantier son projet Jeunesse et désert, un projet à deux volets : recherche et action. Un projet étudié et mûri de longue date et qui voudrait être la contribution de l'Église d'Égypte à la solution du terrible problème de l'insécurité alimentaire du pays. Le Gouvernement égyptien dépense, chaque année, des centaines de millions de livres égyptiennes pour bonifier quelques dizaines
centaines de millions de livres égyptiennes pour bonifier quelques dizaines de milliers d'hectares avec les infrastructures vitales : eau, électricité, routes... Mais voilà ! les jeunes Égyptiens, dans leur majorité, ne se sentent pas concernés par ce problème de vie ou de mort pour le pays et n'aiment pas aller travailler dans le désert et encore moins y vivre. Comment expliquer cette situation ? Que peut-on faire pour transformer la mentalité du jeune Égyptien apathique, passif, fataliste, attendant toujours que les autres « bougent » ? Comment développer chez lui l'esprit d'entreprise, d'aventure, l'esprit « pionnier » conscient de ses
l'esprit d'entreprise, d'aventure, l'esprit « pionnier » conscient de ses responsabilités envers son pays ? C'est pour essayer d'apporter une réponse et une solution à ces questions et à ce problème que sera mis en place le premier volet de notre projet CEDES : Centre d’Études Développement-Enfants Sanabel, qui, grâce à une équipe de chercheurs (en sociologie, économie, pédagogie, psychologie, mass médias...), cherchera à dégager les grandes lignes d’une Nouvelle Pédagogie appropriée au jeune Égyptien. Le second volet « action » du projet sera une exploitation agricole dans le désert, à moins de 100 km du Caire, exploitation classique (arbres
à moins de 100 km du Caire, exploitation classique (arbres fruitiers, légumes, fleurs, élevage, industrie laitière et agroalimentaire) sur laquelle seront greffées des structures d’accueil (dortoirs, salles de réunion, réfectoire...) qui permettraient à des garçons et des filles, chrétiens et musulmans, de 13 à 24 ans, de venir passer des journées de congés hebdomnaires ou de vacances, à des travaux « guidés » (plantation, irrigation, élevage...). Un programme avant tout pédagogique (sens de l'effort et de l'équipe) conçu et continuellement révisé par le CEDES pour former des pionniers, aimant travailler et vivre dans le désert, prêts à coloniser demain le
et vivre dans le désert, prêts à coloniser demain le désert et à lui arracher — ensemble chrétiens et musulmans — cette sécurité alimentaire qui seule permettra au pays d'investir toutes ses ressources pour son développement. Grâce à ce projet, un processus de dialogue entre jeunes chrétiens et musulmans sera mis en place d'une façon rationnelle. On ne regardera plus le Copte, le chrétien égyptien, comme un « demi-étranger », se sentant beaucoup plus à l'aise avec l'Occidental chrétien qu'avec le musulman de son Orient, ne songeant qu'à défendre ses droits et ses intérêts de « minoritaire » et non
droits et ses intérêts de « minoritaire » et non ceux de « son » pays. Ce n'est pas en paroles que le chrétien d'Orient doit prouver qu'il fait partie intégrante de cet Orient encore chrétien ! À quoi cela sert-il de poursuivre pendant des années la fourniture de médicaments et les services d'un médecin à une population toujours malade à laquelle nul n'a jamais songé à apprendre les règles les plus élémentaires de l'hygiène. Mieux vaut prévenir que guérir ! Ce qui est arrivé à Beyrouth aurait pu arriver à Alger, à Bagdad, à Damas ou au Caire !
à Alger, à Bagdad, à Damas ou au Caire ! L'Église d'Orient a-t-elle un programme d'action pensé pour prévenir de telles confrontations ? L'éducation scolaire toute seule suffit-elle ? Certainement pas ! Les écoles chrétiennes ne manquent pas en Orient ; il y a même une Université catholique ! On aurait cent fois plus d'écoles qu'on ne réussirait qu'à augmenter le nombre de nos élèves, sans rien changer à la qualité, c'est-à-dire à l'esprit qui domine dans les mentalités d'un pays : esprit du « chacun pour soi », sans souci du « bien commun », sans ce « vouloir
souci du « bien commun », sans ce « vouloir créer quelque chose pour le pays » et non pas seulement pour sa famille ou sa communauté ! Rien, autant qu'un effort commun, sur un même chantier, ne peut créer cette amitié et ce respect mutuel qui seuls peuvent encore sauver l'Orient de ses problèmes. Il sera toujours temps de prier pour la Paix : il n'est pas encore trop tard pour retrousser les manches et serrer des mains. Il faut que les musulmans sentent que nous les aimons pour eux, sans arrière-pensée de prosélytisme. Si nous ne recherchons à
eux, sans arrière-pensée de prosélytisme. Si nous ne recherchons à faire des musulmans nos frères, d'autres en feront des Frères Musulmans ! Les constructions, l'équipement et le fonctionnement (3 ans) des deux volets du projet coûteront 13 millions de francs ; après quoi l'autofinancement sera assuré, grâce surtout à l'exploitation agricole : il en a toujours été ainsi pour chacune des douze œuvres créées par Sanabel depuis 1950 (hôpital, polyclinique, centre de rééducation, atelier de prothèses, école d'infirmières, etc.). Trois ans après leur lancement, elles se suffisaient à elles-mêmes. Pour le CEDES (centre d'études et de formation), le terrain existe
le CEDES (centre d'études et de formation), le terrain existe déjà, mais il restera à acheter les 500 feddans (210 ha) de terrain. Dès que nous pourrons en payer la première tranche (40 %), le reste arrivera plus vite. Grâce à la compréhension et à la générosité de nos amis d'Égypte et de France, nous avons pu enfin nous assurer du « premier grain » : un million de francs que nous allons « semer » tout de suite. C'est la première fois depuis 40 ans que nous sollicitons la générosité de l'Œuvre d'Orient et de nos amis français pour
générosité de l'Œuvre d'Orient et de nos amis français pour un si « gros » projet préparé de très longue date. Il faut une petite dose d'héroïsme, tant pour l'Œuvre d'Orient que pour nos amis, pour parier sur un projet si peu conventionnel. « Le héros est celui qui fait ce qu'il peut » (Romain Rolland). C'est sûr qu'il existera toujours des « sages » qui comprendront qu'il ne s'agit pas ici de « donner pour une bonne œuvre »... mais qu'il s'agit d'un vrai investissement, pour le long terme, pour la survie de l'Église en Orient. Le chantier est
pour la survie de l'Église en Orient. Le chantier est ouvert, il ne devrait plus s'arrêter faute de fonds. C'est sur ces héros, et sur l'Œuvre d'Orient, que nous comptons le plus pour planter le deuxième « petit grain » qui donnera encore un épi et puis beaucoup, beaucoup d'épis. Le Royaume des Cieux est semblable... Père Victor GOHARGUI Cette guerre des missiles a traumatisé profondément les enfants, surtout les petits... Dès qu'ils entendaient la sirène, ils couraient en tremblant et passaient le reste de la nuit à pleurer et à crier. Les alliés crient victoire ! De notre côté,
à crier. Les alliés crient victoire ! De notre côté, que seront les conséquences de cette guerre ? Encore d'autres injustices aussi odieuses comme celles que nous subissons dans ces territoires occupés. Nous avons, de plus, vécu ces semaines sous couvre-feu. Toute la population confinée chez soi : des hommes sans travail, sans pouvoir subvenir aux besoins les plus élémentaires pour faire vivre honorablement leurs familles. Nous avons pris le risque de sortir pour visiter des familles très pauvres que nous connaissions déjà... Ce que nous avons vu et constaté ! Impossible de vous le décrire ! Un exemple :
! Impossible de vous le décrire ! Un exemple : un père de famille nous suppliait de lui donner un peu de farine pour préparer le pain aux enfants... Plusieurs autres petits de 2 à 6 mois sont restés plusieurs jours sans lait. Nos visites se sont prolongées jusqu'à Hébron et ses environs. Nous avons visité, dans neuf villages, les familles les plus pauvres. Nous avons pénétré dans des masures toutes calfeutrées par crainte des missiles à gaz ; là, vivaient 6, 7 et 8 personnes sans lumière, sans eau, pas de sanitaire et des nourrissons dans un état piteux...
pas de sanitaire et des nourrissons dans un état piteux... Nous avons recueilli treize bébés pour les ramener au chaud dans cette crèche de la Sainte Famille à Bethléem. C'est bien dans cette terre que le "Verbe s'est fait chair dans notre misérable humanité". Que peut-il sourdre de cette triste situation, sinon la haine ? la violence ? l'aversion ! la mort même de nos communautés chrétiennes dans ce Proche-Orient !... Ici, à Bethléem, presque toutes les maisons religieuses ont été volées, une maison a même été incendiée. Le jour de la levée du couvre-feu, nous avons échappé de justesse
de la levée du couvre-feu, nous avons échappé de justesse à des jeunes masqués et armés. Oui, c'est bien la Victoire ? Du côté de la maternité... À partir du 7 janvier, tous les volontaires ont demandé le rapatriement, ce qui nous a donné un surcroît de travail... Mais nous étions si heureuses d'assurer cette présence auprès de ces mamans qui arrivaient choquées, traumatisées. Bien des femmes ont dû faire une fausse-couche ou accoucher avant terme. Nous n'oublierons jamais ces nuits de cauchemar où il fallait faire entrer dans l'abri tout calfeutré mamans et bébés, opérées et personnel... Dans ces
tout calfeutré mamans et bébés, opérées et personnel... Dans ces jours difficiles, notre prière se faisait fervente, confiante en Celui qui est Amour ! Combien nous avons offert pour tous nos bienfaiteurs qui de loin partageaient avec nous ! Merci pour toutes vos délicatesses et votre sympathie. Soyez assurés, chers amis, de toute notre amitié et de la tendresse de ces petits de la crèche. Crèche de la Sainte Famille Filles de la Charité (23 février 1991) TURQUIE Istanbul « Je viens d'aller visiter un certain nombre de réfugiés chaldéens, dispersés en divers endroits en Turquie. Parmi eux se trouvent
dispersés en divers endroits en Turquie. Parmi eux se trouvent deux prêtres : Sabah Nisan Petto et Emmanuel Istayfo. Je leur ai porté le nécessaire pour qu'ils puissent célébrer la messe. J'ai visité surtout les camps de réfugiés qui se trouvent dans les provinces de Sivas Kangal, de Bitlis Tatvan, de Siirt et de Sirnak Silopi. Ces malheureux hommes, femmes, enfants, vieillards et soldats, sont environ au nombre de 4 500 et tous, dans leur majorité, des chrétiens catholiques de rite chaldéen. Parmi les réfugiés du camp de Tatvan, j'ai rencontré un prêtre chaldéen, le P. Sabah Nisan Petto, à
rencontré un prêtre chaldéen, le P. Sabah Nisan Petto, à qui j'ai remis tout ce qui est nécessaire comme ornements et livres de messe pour qu'il puisse célébrer la Sainte Eucharistie. L'autorisation de faire ses devoirs religieux lui a été accordée par les autorités locales. Au camp de Sirnak, j'ai contacté un autre prêtre chaldéen, le P. Emmanuel Istayfo, pour qui j'ai commencé les démarches nécessaires auprès des autorités afin d'obtenir, pour lui aussi, le permis de célébrer la Sainte Messe. Je suis heureux d'avoir entrepris ce long voyage, un parcours de 5 000 km, car il m'a permis de
parcours de 5 000 km, car il m'a permis de me mettre au courant des conditions vraiment déplorables de ces réfugiés. Leurs besoins sont nombreux. Certains, et ils sont en grand nombre, voudraient s'expatrier et chercher un refuge dans les pays occidentaux ; d'autres, au contraire, voudraient qu'on vienne à leur aide pour qu'ils puissent faire face à leurs extrêmes nécessités. Il n'y a pas de doute que le Gouvernement turc fait son possible pour venir au secours, mais l'aide qu'il leur donne est insuffisante. Je songe dans un prochain avenir retourner auprès de ces gens-là et les consoler de
avenir retourner auprès de ces gens-là et les consoler de mon mieux. Au nom de ces réfugiés, je fais appel à toute personne bienfaisante animée de sentiments de solidarité, de s'empresser pour aider et soulager le sort de ces malheureux qui sont démunis de tout. Dans l'espoir que mon appel ne restera pas sans écho, je reste le très dévoué. » Père Mikail Doman Curé chaldéen catholique à Istanbul (14 avril 1991) Directeur général et de la publication J. MAKSUD Secrétaire général C: RUPRICH-ROBERT Dépôt légal juin 1991 Imp. INDICA (1) 47 82 32 32 N° CPPAP 61.945 LA VIERGE
(1) 47 82 32 32 N° CPPAP 61.945 LA VIERGE A L'ENFANT TRÔNANT d'Emm. Tzané (1664) Prix du numéro : 3 F Abonnement annuel : 15 F
TERME-É A L'ÉCOLE AUTOMOBILE Bien situé Broché et Carbone. Le chauffeur était certainement célérité, un terrible accident d'automobile a jeté, ce matin, la consternation à Poissy. M. de Sands, le beau-fils de M. Vanderbilt, propriétaire de l'écurie de course bien connue, y a trouvé la mort dans des conditions particulièrement tragiques. Dès la première nouvelle de l'accident, l'un de nos rédacteurs s'est rendu à Poissy, où chacun croyait que M. Vanderbilt avait lui-même été blessé. Voici les renseignements qu'il a pu recueillir au cours de l'enquête à laquelle ils ont livré leur version. Le beau-fils de M. Vanderbilt, âgé de
livré leur version. Le beau-fils de M. Vanderbilt, âgé de 31 ans, était parti ce matin un peu après cinq heures et demie, en automobile, de Deauville, où il villégiait. Il était accompagné de son chauffeur. Le jeune homme avait pris la direction de la voiture qui marchait à vive allure, puis suivi par deux autres voitures, il était arrivé à un hôtel, propriété qu'il possédait près de Poissy, et où se trouvait le camp d'entrée de l'établissement hippique de M. Vanderbilt. Les causes de l'accident. Il était près de sept heures, lorsque la voiture, qui marchait à une vitesse
sept heures, lorsque la voiture, qui marchait à une vitesse de 100 kilomètres à l'heure, tout à coup une terre embouchée d'une descente venait de s'ôtailler. L'automobile, par suite de l'élan, fit projeté contree un arbre de la route de Thiais. Le choc fut si violent que la voiture eut un double tour sur elle-même. Le chauffeur de M. Sands fut projeté sur la route, tandis que le beau-fils de M. Vanderbilt était pris sous la voiture. Des paysans occupés dans leurs champs a découvert les infortunés; mais le feu ayant pris à l'automobile et le moteur menaçant d'explosion, ils
ayant pris à l'automobile et le moteur menaçant d'explosion, ils ne purent secourir M. Vanderbilt et durent se borner à donner leurs soins à son compagnon. Quand tout danger fut écarté, ils essayèrent de relever M. Vanderbilt. Ce fut alors un horrible spectacle. Le jeune homme, tout ensanglanté, avait une jambe entièrement carbonisée qui n'adhérait plus au corps. Quand on voulut dégager le malheureux, la jambe resta sous l'automobile. Transporté dans sa propriété, M. Vanderbilt mourut le dernier soupir à neuf heures, après des atroces souffrances. Son compagnon, ayant été transporté à l'hôpital de Poissy. M. Vanderbilt, accourant aussitôt près
transporté à l'hôpital de Poissy. M. Vanderbilt, accourant aussitôt près de son fils, va faire transporter le corps à Paris. De l'automobile, il ne reste que des morceaux informes. Morts. D'ailleurs. Nous sommes allés voir, à Thiais de Poissy, le chauffeur de M. Vanderbilt; il se nomme Peekils. Le jeune Anglais n'a reçu que des contusions multiples sur tout le corps et principalement à la jambe. Il a toute sa connaissance encore et fait le récit de l'accident tel que nous le donnons plus haut. Il ignore la mort de son patron et a demandé de ses nouvelles. Il n'a
son patron et a demandé de ses nouvelles. Il n'a reçu aucune brûlure aux jambes. M. Vanderbilt a repris connaissance quelques minutes après, avoir été dégagé. Il a parlé comme s'il n'avait pas été blessé et est mort en demandant à boire. Il était père de deux enfants, dont le dernier a six semaines. Mme Vanderbilt est au chevet de son mari et veille le corps. Sa douleur est affreuse. L'AGITATION OUVRIÈRE À VERSAIX L'ajournement imprévu d'une grève générale de vingt-quatre heures pour les vingt-trois corporations du bâtiment, a causé partout une vive émotion. Toutes les organisations faisant partie de
partout une vive émotion. Toutes les organisations faisant partie de la Fédération nationale du bâtiment se réuniront ce soir, pour examiner la question de la grève et arrêter définitivement l'ordre de la manifestation de demain. L'ensemble des pierres et ravaleur se réunira également ce soir, à huit heures et demie, à la Scala, 190, avenue de Choisy. Tous les maçons se réuniront à la même heure, dans leurs sections respectives. L'Union syndicale des ouvriers menuisiers de la Seine donne rendez-vous à ses adhérents à son siège ordinaire ; de même le syndicat des paveurs et aides. Enfin, une réunion corporative
le syndicat des paveurs et aides. Enfin, une réunion corporative du bâtiment se tiendra ce soir à six heures et demie, salle Nouly, 45, boulevard de la Villelette. Draveil-Vigneux, 29 juillet (Par M. Picpote).– À Vigneux et dans les environs. Le calme le plus grand. La pluie a pas cessé de tomber. Pendant toute la matinée, la voile a retenu les grévistes chez eux. On commente surtout le cas du terrassier Léon Vignon, père de dix-huit enfants, arrêté hier pour des slogans séditieux et immédiatement condamné à four mois de prison. Les grévistes déclarent que c'est la plus absolue arbitraire.
prison. Les grévistes déclarent que c'est la plus absolue arbitraire. Le bruit court que le 3e dragons serait envoyé sur les lieux, demain. Une réunion sera tenue ce soir à Draveil, au hangar habitué. Chez les Syndicats L'animation la plus grande règne, cet après-midi à la Bourse du Travail. Si on observait hier le calme absolu, on n'en est pas de même aujourd'hui. Dans la fièvre préparatoire du combat, les langues se tiennent. Si nous en croyons les bruits qui courent dans tous les syndicats affiliés, ou de près ou de loin à la corporation du bâtiment, la manifestation de
de loin à la corporation du bâtiment, la manifestation de demain sera grandiose et décisive. Plus de vingt mille ouvriers comptent y prendre part et on peut s'attendre aux plus sensationnels événements. La grande crainte des syndicalistes est de ne pouvoir pas prendre le train, demain matin, pour Vigneux. On croit que des mesures de police extraordinaires seront prises. Le bruit court, en effet, que toutes les routes menant à Vigneux seront gardées par la force armée et que les syndicalistes qui auraient pu, sans prendre le train, arriver dans les communes limitrophes de Draveil-Vigneux, verraient le chemin boussé. «