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progrès des arts et métiers, et procuré aux ouvriers eux-mêmes une plus grande somme d'aisance et de bien-être. Et cet esprit de maternelle sollicitude, l'Église l'a fait passer dans les mœurs des peuples, dans les statuts et règlements des cités, dans les ordonnances et les lois du pouvoir public. Ce que l'Église enseignait autrefois, elle le proclame et cherche à le réaliser aujourd'hui. » Puisse-t-elle être plus écoutée et suivie. Les PRINCIPES de 89. Les journaux révolutionnaires ont l'habitude, lorsqu'ils veulent défendre la cause des ouvriers, de toujours invoquer les immortels principes de 1789 et les bienfaits de la Révolution.
immortels principes de 1789 et les bienfaits de la Révolution. Il est absolument faux que la Révolution de 1789 ait rendu un service quelconque à la classe ouvrière. L'abolition des corporations n'a pas été le moins du monde favorable aux ouvriers ; on ne le voit que trop. En 1789, le législateur a proclamé la liberté du travail, cela est très vrai. Mais ce que les journaux républicains se gardent bien de dire, c'est que l'Assemblée constituante, après avoir admis en principe la liberté du travail pour l'ouvrier et affirmé son droit à mourir de faim lorsqu'il se trouvait dans
son droit à mourir de faim lorsqu'il se trouvait dans sa vieillesse, ou, pendant le temps des chômages, privé des secours qu'il recevait autrefois à la corporation, l'Assemblée constituante de 1789, disons-nous, vota deux lois prononçant des peines sévères contre les ouvriers qui feraient des conventions tendant à refuser ou à n'accorder qu'à un prix déterminé le concours de leur travail. Ces conventions étaient, aux termes de la loi, déclarées inconstitutionnelles, attentatoires à la liberté et à la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen ; les coupables étaient punis de l'amende et de la prison, et, de plus,
punis de l'amende et de la prison, et, de plus, privés de leurs droits civils. Voilà le libéralisme de 1789 envers les ouvriers. Les conventionnels allèrent encore beaucoup plus loin. La loi du 23 nivôse, an II, ne parle pas des coalitions de maîtres ; ces fameux montagnards, contrairement à ce qu'avait fait l'Assemblée constituante, les admettent en principe. Les coalitions d'ouvriers seules sont qualifiées d'attentat à la tranquillité publique et les ouvriers y sont punis comme voleurs. Il est interdit aux ouvriers de quitter les patrons sans les avoir prévenus six semaines d'avance. Les patrons sont invités à dénoncer
prévenus six semaines d'avance. Les patrons sont invités à dénoncer à l'autorité tous les projets de coalition. Sous le Consulat, le législateur fut moins sévère, mais le principe du droit pour les ouvriers de s'entendre entre eux afin de discuter les questions de salaires ne fut pas admis. Les coalitions furent punies par le Code de 1810, en vertu des articles 414, 415 et 416. Cette législation ne fut modifiée qu'après 1848, et, en dernier lieu, en 1867. On voit que les fameux principes de 1789 sont loin d'avoir été favorables aux ouvriers. Que les républicains cessent donc de parler
favorables aux ouvriers. Que les républicains cessent donc de parler des principes de 1789, qui n'ont rien fait pour les ouvriers, puisqu'ils ne s'en sont jamais occupés et qu'ils ne nous parlent pas de la liberté du travail comme un bienfait de la Révolution, lorsque les textes démontrent que les révolutionnaires supprimaient, à l'aide des lois votées par l'Assemblée nationale et la Convention, les droits des ouvriers et les punissaient comme voleurs, lorsqu'ils soulevaient des questions de salaires. Une OFFRE ORIGINALE aux SOCIALISTES. Un industriel anglais nommé Priestley, propriétaire de quatre fabriques immenses à Bradford, et fatigué de s'entendre dire
quatre fabriques immenses à Bradford, et fatigué de s'entendre dire qu'il s'engraissait de la sueur du peuple, a proposé à ses ouvriers une expérience. Il a offert aux membres du comité du Labour-Party, la meilleure outillée, la plus rémunératrice de ses quatre manufactures. Il a mis à leur disposition, pour une année, toutes les machines à vapeur ; de plus, il leur a ouvert un crédit de cent vingt-sept mille francs. M. Priestley n'exigeait ni redevances ni intérêts. La seule condition imposée aux ouvriers syndiqués était la suivante : la fabrication sera régie par les statuts des Trades'Unions et exploitée
fabrication sera régie par les statuts des Trades'Unions et exploitée selon les principes socialistes. M. Priestley s'engageait si, à la fin de l'année, l'entreprise avait réussi financièrement, si tous les ouvriers avaient gagné plus d'argent qu'ils n'en gagnent sous la direction du patron à abandonner aux membres du syndicat sa manufacture, moyennant une faible redevance, et à continuer à leur ouvrir un crédit de cent vingt-cinq mille francs chez ses banquiers. Pareille chance ne se rencontre pas tous les jours, et on aurait pu croire que l'offre du philanthrope de Bradford allait être acceptée avec enthousiasme. Eh bien, non. Après
Bradford allait être acceptée avec enthousiasme. Eh bien, non. Après avoir réfléchi pendant quatre mois, les socialistes du Yorkshire ont dû avouer qu'ils se sentaient incapables de gérer et d'exploiter la manufacture traîtreusement (sic) mise à leur disposition par un capitaliste. BONNE PAROLE. Le syndicat des travailleurs du gaz depuis un certain temps constitué vient de tenir une importante réunion pour élaborer un programme de revendications concernant journée, salaires, repos. La compagnie repousse particulièrement la fixation d'un salaire minimum de 5 fr. Quelques impatients ont agité dans cette réunion le spectre de la grève. Le délégué général des usines est
spectre de la grève. Le délégué général des usines est venu très courageusement dire : « Notre métier est de faire du gaz et non des grèves. Soyons fermes et nous triompherons pacifiquement. » Excellente et fort pratique déclaration. La grève mène à la misère. La persévérance dans les revendications fondées finit par triompher des résistances. Grâce à des succès pacifiquement partiels, elle peut aboutir à une victoire d'ensemble. Dans le cas contraire, les travailleurs paient fatalement les frais de la guerre. NÉCROSE PROFESSIONNELLE. Le docteur Rochas dit dans son « Hygiène sociale », page 570 : « Les maladies
« Hygiène sociale », page 570 : « Les maladies causées par les exigences de profession auxquelles on se livre se multiplient chaque jour, sous l'influence des progrès de la civilisation. » Le foyer le plus redoutable de la nécrose professionnelle c'est l'industrie non classée. Elle comprend la fabrication du sulfate de quinine ; celle des extraits tanniques ; les ateliers de fleurs artificielles ; les fabriques d'objets en carton ; les meubles laqués ; la nacre ; les camées ; les instruments de musique ; les aiguilles, les fabriques d'épingles. Napias, Pointcarré, Layet, Proust, dans de très récentes études
d'épingles. Napias, Pointcarré, Layet, Proust, dans de très récentes études sur la salubrité professionnelle, démontrent que partout les travailleuses de ces catégories sont présentement logées à une plus mauvaise enseigne qu'autrefois. On ne s'en émeut pas plus au Nord qu'au Midi. La dégénérescence produite par cette nécrose répandue dans de certaines régions industrielles suit un cours aussi régulier que le développement de la juiverie des affaires. Sommes-nous donc réduits à voir le soleil du vingtième siècle se lever sur les léproseries ou l'astre mourant du dix-neuvième jette ses sinistres lueurs ? Il n'est pas d'aujourd'hui que le clergé s'intéresse au
? Il n'est pas d'aujourd'hui que le clergé s'intéresse au sort des travailleurs et s'efforce à l'améliorer. Un mémoire présenté au dernier Congrès des Sociétés savantes signalait les œuvres instituées par deux prêtres normands du siècle dernier. Le premier se nommait Jean-Louis Coulombet. Né à Alençon, en 1725, et décédé en cette ville, en 1804, après avoir desservi, comme curé, pendant une trentaine d'années, l'importante paroisse de Saint-Denis-sur-Sarthe, il créa les louables institutions suivantes : secours en pain et manufacture de dentelle en faveur des pauvres (1762) ; prix aux fileuses (1770) ; participation effective à la fondation d'une Société
fileuses (1770) ; participation effective à la fondation d'une Société d'agriculture à Alençon (1762); concours agricoles avec prix (1770-1788) ; écoles gratuites (1766) ; œuvres de charité ou œuvre du prêt charitable en blé de semence (1767) ; récompenses aux bons collecteurs (1765) ; bureau de conciliation pour prévenir et arrêter les procès (1788). Le second était Robert Le Goux, curé de la Chapelle-Gautier (1770-1789) lequel, en 1785, donna une somme de 6 mille livres pour être employée à des œuvres charitables, notamment à donner une dot d'au moins 250 livres à quelques filles pauvres de cette paroisse, sages et
livres à quelques filles pauvres de cette paroisse, sages et vertueuses, ayant au moins seize ans accomplis et vingt-sept au plus : elles devaient épouser, par préférence, les garçons de la Chapelle-Gautier. À LA porte d'une des dernières réunions socialistes : Un contrôleur à un arrivant : « Qu'est-ce que vous êtes ? Possibiliste. » Et vous ? Guédiste. « À un autre : Et vous ? Broussiste. » « Au suivant : Et vous ? Solutionniste. » « Et vous ? Marxiste. » « Et vous ? Révisionniste. » « Et vous ? Blanquiste. » « Et vous ?
« Et vous ? Blanquiste. » « Et vous ? Collectiviste. » « Et vous ? Anarchiste. » « Et vous ? Nihiliste. » « Et vous ? Socialiste. » « Et vous ? Moi, je suis ébéniste. » 81 Une conférence contradictoire entre catholiques et socialistes. 84 De quel côté viennent les attentats à la liberté de conscience des ouvriers. 97 Les doctrines collectivistes discutées et confondues à Bordeaux. 100 Adhésions données à la déclaration des cardinaux français. 101 Un collectivisme proposé à nos collectivistes modernes 113, 145 Un appel à l'union des patrons et des ouvriers. 115 Le
appel à l'union des patrons et des ouvriers. 115 Le respect de la liberté et les socialistes. 118 Encyclique de S. S. le Pape Léon XIII aux archevêques, évêques, au clergé et à tous les catholiques de France. 129 La liberté des individus, vengée des violences de certaines collectivités. 147 L'église et les révolutionnaires. 148 L'initiative privée peut, en bien des cas, dans les questions ouvrières, sans aucune intervention de l'État, trouver toutes les solutions désirables, y compris la réduction des heures de travail. 149 Échos nombreux à la parole du Pape en faveur des ouvriers. 161 Socialisme. 163 Une
du Pape en faveur des ouvriers. 161 Socialisme. 163 Une grève monstre. 165 La condition précaire de l'ouvrier au XIXe siècle 177, 193 Appel à la jeunesse catholique de France. 178 De l'amélioration des habitations ouvrières 180, 197, 212 Règles de la morale chrétienne concernant les fréquentations en vue du mariage. 209 Les revendications ouvrières. 210 Les sociétés coopératives de consommation et le petit commerce 226, 245, 268 Les vraies origines des sociétés coopératives de consommation. 228 Conspiration contre la parole de l'Église 241 Que deviendrait l'ouvrier dans une société collectiviste ? 243 Lettre pastorale des évêques de la province
collectiviste ? 243 Lettre pastorale des évêques de la province d'Avignon. 257 La portée d'un bulletin de vote. 273 L'économie politique appliquée par Dieu lui-même. 274, 289 Fécondité de l'association sous l'action de l'Église. 275 Réflexions sur le soi-disant socialisme catholique. 290 Lettre de S. S. Léon XIII aux cardinaux français. 305 La conscience et les valeurs mobilières 321 Patronages francs-maçons et sociétés suspectes. 341 Les sociétés ouvrières chrétiennes vengées des calomnies anticléricales. 353 Le mouvement social. 369 Harmonies sociales dans l'inégalité des conditions 371 Plus de partis politiques. Dieu et France 385 Remèdes au socialisme proposés par l'Encyclique. 391
et France 385 Remèdes au socialisme proposés par l'Encyclique. 391 La science économique dans l'Encyclique. 392 Ce que la religion peut faire aux intérêts économiques et professionnels des syndicats. 405 Consécration du commerce et de l'industrie au Sacré-Cœur. 437 Nouveau gage de la sollicitude du Pape pour la classe ouvrière. 438 Les deux solutions de la question ouvrière et sociale. 452 Accord des patrons et des ouvriers 453 Écoles ménagères pour les ouvrières de l'industrie. 465, 481 Capital et travail. 467 Ce que ne feront jamais les syndicats catholiques. 469 Il ne faut pas y aller par quatre chemins. 470
Il ne faut pas y aller par quatre chemins. 470 Les catholiques et le Pape. 482 Le bon directeur. 497 Conseils aux maîtres et maîtresses d'atelier. 498 Jésus-Christ et la question sociale. 513 Encore la balance faussée de notre justice française. 514 La socialisation des exploitations industrielles. 517 Le surmenage des ouvrières. 518 L'amélioration des logements ouvriers 531 La participation des femmes aux institutions économiques. 533 Prêt gratuit et aumône. 545 Où mène le socialisme. 549 Historique de la fondation à Paris d'un syndicat mixte de femmes. 551, 565 Primes honorifiques à la jeunesse vertueuse 561 Tableau sur la condition
honorifiques à la jeunesse vertueuse 561 Tableau sur la condition de l'ouvrier dans une société devenue socialiste 563, 579, 621, 710, 773 Précautions bonnes à prendre contre les menaces du choléra 577 L'ère de tolérance est close. 594 Duvrier devenu capitaliste. 595 Circonstances atténuantes. 581, 596 Encyclique sur le Rosaire. 609 La journée de huit heures essayée sans succès en Angleterre. 620 Fausse légalité. 625 Qu'attendre du parti ouvrier organisé hors de toute religion ? 628, 662 Le cardinal des ouvriers en Amérique. 657 Les conseils intérieurs d'ouvriers dans les usines. 673 Lutte pour la vie. 690 À Carmaux. Autrefois
usines. 673 Lutte pour la vie. 690 À Carmaux. Autrefois et aujourd'hui. 691 Examinez bien où vous déposez vos épargnes. 694 Le syndicat des patrons du Nord et la Cour d'appel de Douai. 705, 725, 742 La question des conseils d'arbitrage à la Chambre des députés. 708 La nouvelle loi réglementant le travail des enfants, filles et femmes dans les usines 721 Ce que devient la liberté individuelle dans les syndicats sans religion 723 Les règlements d'atelier au Parlement. 737 La conciliation de l'arbitrage organisée dans les syndicats mixtes 739, 753 Les syndicats devant la loi. 757 La longueur de
753 Les syndicats devant la loi. 757 La longueur de la journée de travail au XVIe siècle. 758 Doléances d'un ouvrier chrétien exposées à l'Assemblée des catholiques du Nord. 771 Ce que rapporte une grève aux meneurs 804 Prétendu parti ouvrier 805 Les infirmières laïques en grève. 806 La condition de l'ouvrier sous la direction de l'Église. 818 836 Bienfaits de la neutralité. 819 Violences des associations socialistes 821 Discours de M. de Mun. 833 CHRONIQUE des CORPORATIONS OUVRIÈRES. M. de Mun à Armentières. 6 Désabusés. 22 Une corporation modèle à Paris. 53 Fête en l'honneur des conscrits de 1891,
à Paris. 53 Fête en l'honneur des conscrits de 1891, dans la Corporation de Saint-Nicolas. 102 Les sociétés ouvrières de France enrôlées dans la ligue du dimanche. 116 Une statue à un ouvrier. 151 Société coopérative pour le logement à bon marché. 196 Bel exemple de confraternité ouvrière et patronale. 215 Les anciennes corporations d'Hazebrouck 225 La célébration du Broquelet dans la Corporation de Saint-Nicolas. 276 Les œuvres ouvrières à Saint-Étienne. 292 Conférence à la Corporation des métiers et négoces de Liège. 311 Conclusion du 1er rapport sur la situation générale de la Corporation St-Nicolas à Lille. 324 Une fête
générale de la Corporation St-Nicolas à Lille. 324 Une fête de jeunesse 337 Une Corporation de aiguille à Paris. 344, 370 Assemblée générale trimestrielle de la Corporation de Saint-Éloi à Lille. 355 Inauguration du cercle ouvrier Vrede-St-Amand à Anvers. 390 Les œuvres catholiques du Nord incriminées au Parlement. 401, 417 Le petit commerce et les sociétés coopératives aux prises devant le Sénat. 423 Les corporations chrétiennes de patrons et d'ouvriers. 433 L'association professionnelle des patrons du Nord et le tribunal correctionnel de Lille 449, 502, 515 La Corporation de Ste-Marie-Madeleine 487 La fête de St Arnould à Lille. 504 Une
487 La fête de St Arnould à Lille. 504 Une caisse de prêts gratuits dans la Corporation de Saint-Nicolas 529 Les SS. Patrons des Corporations ouvrières. 548 Une fête corporative d'autrefois 567 Ce qui se dit dans les sociétés de patrons chrétiens. 618, 630, 658 Fêtes jubilaires dans deux usines chrétiennes. 642 Le dernier congrès des Trades'Unions. 663 Primes d'honneur décernées dans la Corporation de Saint-Nicolas. 689 Le congrès annuel des Sociétés de secours mutuels de France. 724 Saint Eloi et Sainte Barbe. 769 L'assistance des femmes procurée par la Corporation de Saint-Nicolas. 775 Fêtes corporatives à Lille. 801 Deux
Corporation de Saint-Nicolas. 775 Fêtes corporatives à Lille. 801 Deux prix de vertu 807 Le Noël des ouvriers. 817 Un brave homme. 822 VARIÉTÉS. Laïcisation. 8 Suffrage universel professionnel. 23 Travail de nuit dans les fabriques. 41 Le repos du dimanche. 41, 48 Les effets sociaux de l'école neutre. 72 L'assurance obligatoire contre les accidents, en Allemagne. 87 Le socialisme et ses utopies. 102 Une intéressante expérience.. 103 Le 1er mai 104 Un ouvrier de la pensée qui vaut bien un manœuvre. 118 Le temple de la paix et du travail. 120 Il est plus avantageux de donner que de
travail. 120 Il est plus avantageux de donner que de recevoir. 150 Dernières paroles d'un condamné 152 Un ami désintéressé du peuple. 167 Un collectiviste trop pressé de réaliser son système. 168 La mine aux mineurs. 168 Crânerie. 182 La communion ou la mort !. 183 Victimes du travail. 195 Grève sans précédent. 199 Chez les socialistes lillois. 200 Campagne antireligieuse. 213 Bataille et victoire pour la vérité 216 La liberté des ouvriers sacrifiée aux passions antireligieuses. 229 Un patron soucieux des âmes de ses ouvriers 232 Patrons et ouvriers. 247 Mgr Baptifolier, sa lettre, son ovation, son courage. 270
247 Mgr Baptifolier, sa lettre, son ovation, son courage. 270 La liberté du travail protégée par la loi anglaise 271 Ces affreux cléricaux. 272 Enquête qui fait honneur au peuple. 277 Adolphe Kolping, l'apôtre des ouvriers. 278, 294, 309, 326 Au peuple. 296 Belle peinture d'un intérieur d'ouvriers. 342, 359 Inauguration de la nouvelle Bourse du Travail. 356 La maison du travail. 358 Les contributions de France à cent ans de distance, 1789-1889 373 Matérialisme. 374 Sages remarques sur l'alimentation ouvrière. 388 Hygiène des ateliers. 389, 439 Les bienfaits de la laïcisation 407 Une conférence sur l'Amérique. 455 Converti par
la laïcisation 407 Une conférence sur l'Amérique. 455 Converti par les siens. 472 Le bonheur. 472 La probité purement laïque appréciée par un libre-penseur. 485 Le petit commerce et le pauvre peuple. 499 Le péril juif. 501 Un fils d'ouvrier sur le chemin de la gloire. 503 L'atelier 520 Chez les socialistes. 534 Le prêtre et l'ouvrier. 535 Effets désastreux de l'égalité à outrance 536 Le travail. 552, 568, 600, 624, 643 680, 712 Employés et élus. 584 Chicago et l'exposition universelle de 1893. 597 Fière réplique d'un ouvrier qui ne veut pas des francs-maçons 599 Le premier fondateur des
ne veut pas des francs-maçons 599 Le premier fondateur des banques populaires. 623 Négligence d'une part, zèle empressé de l'autre. 624 Les déclassés. 642 Prix décernés aux vertus de famille et d'atelier. 643 La démocratie catholique en Belgique. 646, 661. 675 Les Capucins ou Récollets et les pauvres. 679 Les socialistes de France et les Trades' unions d'Angleterre. 695 L'agriculture et les moines. 727 On n'en veut plus !. 728 Un interview avec un ouvrier anglais sur la grève de Carmaux 741 Cantique des ouvrières. 760 I. HISTOIRES. La foi de nos marins Bretons.. 25 Un martyr du catéchisme. 27
de nos marins Bretons.. 25 Un martyr du catéchisme. 27 Comment d'anarchiste on devient catholique pratiquant et militant. 28 Liberté, égalité, fraternité. 28 La défiance de Dieu cruellement punie 29 La vengeance. 30 Une leçon de charité. 32 Pauvre enfant. 32 Bayard 89 Les persécuteurs et les évêques. 92 Un vicaire et un médecin. 96 Comment une épargne se perd en route 153 Nos Religieuses glorifiées par l'armée française. 155 Remède radical à un mal presque incurable 156 Un vendredi à l'hôtel des Trois-Piliers. 158 Patience conjugale d'un légiste Orléanais 159 Chats protestants. 159 Malheureux sorts de deux montres de
159 Chats protestants. 159 Malheureux sorts de deux montres de savants. 160 Le dimanche 160 Conversion du fabuliste La Fontaine 217 Ils se disent libres-penseurs. 224 Bonne réplique. 224 L'Angélus au moment du suicide. 297 Divorce. princier et fermeté pontificale. 302 Un magistrat chrétien 303 La foi du peuple. 304 Les Sœurs des hôpitaux. 361 Les exploits laïques. 365 Conférence de St Vincent de Paul. Extrait du « Bulletin » mensuel. 367 Est-il permis de mentir ?. 368 Larme de St-Vincent de Paul. 425 La persécution au Tonkin méridional 425 Balles et médailles. 428 De l'utilité du signe de la
Balles et médailles. 428 De l'utilité du signe de la Croix. 431 Des gens qu'on ne contentera jamais. 432 Christophe Colomb. 489, 505 Les martyrs de septembre. 569 M. l'abbé Jolibois devant l'invasion prussienne. 576 Le Rosaire et l'artiste. 649 Un autre artiste également fidèle au Rosaire. 649 Le Rosaire du Dr Récamier. 653 Mépris du chapelet puni. 654 Le poids d'un Rosaire et d'une goutte de sang. 655 Missionnaires et ministres protestants 656 La Grande-Chartreuse pendant la Révolution. 713 La mort de Louis XV. 718 Un imprimeur de catéchismes. 720 Un nègre et Mgr de Cheverus. 720 Légendes de
720 Un nègre et Mgr de Cheverus. 720 Légendes de Noël. 777 Enfants de Paris. 782 II. ENTRETIENS. Peut-on raisonnablement nier l'existence de Dieu? 41 105 169 233 L'affiche Freycinet. 41 David, historien de l'Église. 44 Le séminaire et la caserne. 45 Le mariage pour les chrétiens. 47 L'Église ne meurt pas 47 La politique des curés. 48 Les curés sont-ils si intransigeants ? 50 Le concordat et notre gouvernement 52 La société civile et l'Église. 53 Etrange situation. 54 Les prêtres ne sont pas des fonctionnaires, c'est la loi qui le dit 169 Deuxième dimanche de Carême. 170 Le
qui le dit 169 Deuxième dimanche de Carême. 170 Le palais des singes. 171 Autrefois et aujourd'hui dans les campagnes. 173 La journée du chrétien. 232 Qu'est-ce au fond que le péril clérical ? 239 Matérialisme. 313 Les évêques et les prêtres sont-ils fonctionnaires de l'État ? 313 Le traitement des ecclésiastiques en France. 315 Conférence contradictoire sur l'école sans Dieu. 316 La consigne. 317 Le paysan français. 319 Bonne réplique très juste. 320 La religion catholique est-elle persécutée on ne l'est-elle pas en France? 375 441 Corrigez vos enfants. 585 Gâté Élevé. 587 Comment on gâte les enfants. 591
585 Gâté Élevé. 587 Comment on gâte les enfants. 591 Religion et éducation. 592 La famille, autrefois. 665 L'éducation des jeunes filles. 667 Pour de l'herbe. 672 Prisons encombrées. 672 L'intelligence de Dieu montrée dans la création. 729 Nécessité de la Religion. 730 Aux "détracteurs des prêtres". 731 Une page du livre d'honneur du clergé 733, L'homme qui s'en prend à son ombre. 735 L'honnête homme sans religion existe-t-il ? 735 Le mendiant. 735. MÉLANGES. Précautions contre l'influenza. 57 L'habitude de tousser. 58 L'épiscopat français et les intérêts matériels à la veille de la Révolution. 58 L'état de nos finances
la veille de la Révolution. 58 L'état de nos finances 61 Les pièces italiennes de cinq francs 62 La famine en Russie. 64 Le soldat et l'argent. Conseils pratiques. 121 L'influenza. 122 Comment faut-il chauffer les chambres ? 123 Les jambons d'Amérique. 124 Les nouveaux tarifs de chemins de fer. 125 Essuyez, n'époussetez pas. 127 Vieux journaux. 128 Le croup. 185 Une machine à vapeur au XIe siècle. 187 Froid et froid. 190 Coloration artificielle des fleurs. 191 Réparer la poterie fendue. 192 La dynamite. 249 Le dynamite, les antiseptiques, la morphinomanie. 255 Un nouveau procédé de vaccination. 256 L'indicateur