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de l'Écriture sainte ou des Pères. Les moines échangeaient leurs observations sur le texte les uns faisaient des objections, les autres y répondaient. Cet exercice que nous appelons une conférence, ils l'appelaient collatio (Génin, Récréations, tome Ior). En bonne latinité, en effet, collatio signifie dispute, conférence. Comme le réfectoire des couvents donnait généralement sur le cloître, la collatio ou conférence avait lieu naturellement dans la galerie qui longeait le local où l'on venait de souper, d'où l'expression de « cloître à collation » usitée par notre acte. Génin ajoute qu'après la conférence on prenait quelques légers rafraîchissements et on allait
la conférence on prenait quelques légers rafraîchissements et on allait se coucher De là, dit-il, le sens du petit repas donné à collation. (2) Arc-boutant. Maçonnerie extérieure qui se termine en demi-arc, et qui, dans les constructions de l'ère ogivale, est destinée à résister à la poussée des voûtes. (3) Matériaux. (4) Cintres et échafaudages. traité ainsi fait, moyennant la somme de six cents soixante livres tournois avec deux cordes de bois prisès francs bois (1) de ladite abbaye que lesdits sieurs religieux ont promis et seront tenus payer et fournir audit du Verdier à proportion et mesure que lesdits
fournir audit du Verdier à proportion et mesure que lesdits ouvrages se feront Car ainsi les parties en sont demeurées d'accord, Et comme obligés les parties savoir lesdits sieurs religieux leurs biens et revenus temporels à payer et satisfaire à ce que dessus Et ledu Verdier aussi ses biens à tenir entretenir à l'entierement accomplissement des clauses, charges et conditions ci-dessus mentionnés, etc. Fait et passé audit Foigny par-devant moi notaire royal héréditaire au bailliage de Vermandois demeurant à Vrevin soussigné le premier jour de juillet mille six cents vingt-neuf avant midi En la présence de bon homme Jacques de
avant midi En la présence de bon homme Jacques de May ancien officier de ladite abbaye et Anthoine Flamand dudit lieu témoins appelés Et ont lesdits tous signé excepté ledu Verdier qui a fait sa marque ayant déclaré ne savoir écrire de ce requis Signifié de faire seller suivant l'édit. Signé F. Laleux, F. Maireaud, F. Mauclerc, F. Duchasteau, F. A. Meseraux, F. Brasceur, F. A. Bourgeois, F. Moury, Flameng, Demay, CONSTANT. Les premières lignes et tous les bouts de lignes de la première page de la minute ont été rongés par le temps, d'où vient que la première partie
rongés par le temps, d'où vient que la première partie de l'acte est parsemée de blancs que je remplis par des points. À cause de ces lacunes nous voyons seulement à la fin du traité qu'il s'agit ici de l'abbaye de Foigny, qui avait alors pour abbé commendataire Camille de Neufville. Les signatures donnent à penser qu'il n'y avait à cette époque que huit religieux. Ce chiffre représente probablement toute la communauté, puisque trente-huit ans plus tard, en 1667, il ne s'en trouvait pas davantage. (Hist. de l'abb. de Foigny.) On remarque qu'il n'est nullement question de l'abbé dans le
On remarque qu'il n'est nullement question de l'abbé dans le traité. À l'origine, l'abbé était nommé à l'élection par les moines mais, en vertu du concordat de 1516, la nomination de l'abbé devint une prérogative royale. Dès lors les abbayes furent données, comme faveurs de cour, à des grands seigneurs ecclésiastiques qui n'appartenaient même pas à l'ordre de leurs religieux. On les appela abbés commendataires. La plupart ne résidaient pas dans leurs abbayes hommes du monde, ils préféraient la vie du siècle aux monotonies du cloître. Et c'étaient souvent les religieux qui administraient collectivement, comme le montre le traité, les
religieux qui administraient collectivement, comme le montre le traité, les intérêts temporels de l'abbaye. 23 Juillet 1620. Les religieux de l'abbaye de Thenailles, déjà nommés dans un acte du 19 février 1029, plus frère Denis Desvignes et moins frère Charles de Roucy, baillent « à titre de ferme admodiation d'argent » à Charles Guynart, demeurant à Thenailles, les droits de dîme qui appartiennent à l'abbaye de Thenailles « à raison de neuf les quatre », sur les « village et terroir de Bomont », pour six années à commencer par la moisson prochaine, moyennant une redevance annuelle de « quatre
la moisson prochaine, moyennant une redevance annuelle de « quatre vingts livres tournois avec quarante sols en cire et rentes de couvent. » Il serait téméraire de chercher à établir dans quelles proportions la dime de Bosmont revenait à l'abbaye de Thenailles. En présence d'une donnée aussi énigmatique, il est plus sage de se contenter de la reproduire textuellement et d'attendre quelque autre document plus explicite. Les quarante sols stipulés en sus du fermage me paraissent destinés à contribuer à l'entretien du luminaire de l'église de l'abbaye. Puisque nous sommes à Bosmont, constatons la disparition d'un village des environs. Sur
à Bosmont, constatons la disparition d'un village des environs. Sur une carte du Gouvernement général de Picardie et Artois dressée en 1753 (Atlas universel de Robert), on voit entre Bosmont et Tavaux, sur la rive droite de la Serre, une localité nommée Raris qu'une de nos minutes (acte du 22 février 1003) appelle le « village de Rary ». Ce village, que j'ai cherché vainement sur la carte de France de Cassini, n'existe plus. Et même une ferme du nom de Rary, dépendant autrefois de Bosmont et en dernier lieu de Saint-Pierremont, est aujourd'hui détruite (A. Matton, Dict. topogr.) La
de Saint-Pierremont, est aujourd'hui détruite (A. Matton, Dict. topogr.) La séance est levée. SÉANCE DU 3 JUILLET 1887 PRÉSIDENCE DE M. L. PAPILLON, VICE-PRÉSIDENT À l'ouverture de la séance M. le président dépose sur le bureau Le canton de Rozoy-sur-Serre, Histoire, Biographie, Géographie, Statistique, par M. Mien-Péon, membre correspondant de la Société, 1887; Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques, année 1886, n° 4; Annales de la Société historique et archéologique de Château-Thierry, année 1885; Bulletin de la Société des Antiquaires de Picardie, année 1886, nos 3 et 4; Essai sur la Flore du canton de Rozoy-sur-Serre, par
4; Essai sur la Flore du canton de Rozoy-sur-Serre, par Bienaimé Riomet, instituteur au Grand-Wév, membre correspondant, 1887; Deux brochures sur la langue néo-latine, par E. Courtonne, avec une circulaire de la Société niçoise des sciences naturelles, historiques et géographiques; Congrès archéologique de France, LIXe session, Séances tenues à Montbrison en 1885 par la Société française d'archéologie; Bulletin de l'Académie d'Hippone, bulletin no fascicule 1er; Revue agricole, industrielle, littéraire et artistique publiée par la Société d'agriculture, sciences et arts de l'arrondissement de Valenciennes, 38e année, tome 39e, nos 12, 13, 14, 15, décembre 1886, janvier, février, mars 1887; Bulletin historique
14, 15, décembre 1886, janvier, février, mars 1887; Bulletin historique de la Société des Antiquaires de la Morinie, 36e année, 11e livraison, janvier, février, mars 1887; Bulletin de la Société académique de Chauny, tome 1er; Circulaire du 18 mai 1887 par laquelle M. le Ministre de l'Instruction publique demande aux Sociétés savantes l'état des manuscrits qu'elles peuvent posséder dans leurs archives, pour en dresser un catalogue aux frais de son département; Circulaire du docteur Paul Topinard, directeur de la Revue d'anthropologie, demandant la collaboration des membres de la Société pour lui fournir des renseignements destinés à dresser la Carte de
lui fournir des renseignements destinés à dresser la Carte de la couleur des yeux et des cheveux en France, dans le but de servir à la connaissance de la répartition de nos principales grandes races actuelles; Circulaires et programmes concernant la réunion du Congrès archéologique de France qui doit se tenir cette année, du 23 au 30 juin, à Soissons et à Laon; M. le président dépose en ouverture le texte de la loi qui vient d'être votée par la Chambre des députés et le Sénat à la date du 30 mars 1887 sur les monuments historiques. Voici les dispositions
30 mars 1887 sur les monuments historiques. Voici les dispositions les plus saillantes de la nouvelle loi Tout monument, tout immeuble présentant un intérêt national au point de vue de l'art ou de l'histoire pourra être classé par arrêté ministériel, même lorsqu'il appartiendra à un particulier, mais en ce cas il ne pourra l'être qu'avec le consentement du propriétaire; en cas de refus le ministre pourra poursuivre l'expropriation pour cause d'utilité publique contre le particulier propriétaire. Tout objet mobilier présentant un intérêt artistique ou historique pourra également être classé pourvu qu'il appartienne à l'Etat, aux départements, aux communes, aux fabriques
qu'il appartienne à l'Etat, aux départements, aux communes, aux fabriques et autres établissements publics. Il est donné lecture d'une note envoyée par M. Bercet, membre correspondant, ainsi conçue : Charte concernant l'Abbaye de Foigny Au tome II des Mémoires de la Société archéologique d'Avesnes (Séance du 9 octobre 1886), il est question d'une charte de l'abbaye de Foigny. Comme elle n'est pas mentionnée dans l'Analyse du cartulaire de cette abbaye, je crois utile de la faire connaître en envoyant à la Société copie de la communication qui l'a signalée. En ma qualité de membre de la Société archéologique d'Avesnes, j'ai
ma qualité de membre de la Société archéologique d'Avesnes, j'ai demandé copie de cette charte, mais il n'a pu m'être donné satisfaction parce que le vidimus n'a pas jusqu'alors été retrouvé par l'archiviste. Voici cette communication : « M. Hannoye remet, pour les archives, un vidimus collationné en 1662 par le doyen d'Aubenton, le procureur fiscal et le greffier de la justice de Foigny, sur l'original déposé à la trésorerie de l'abbaye de Foigny, d'un acte par lequel Gautier, seigneur d'Avesnes, sur le point de partir pour Jérusalem, en 1211, fait don à ladite abbaye, pour le salut de son
fait don à ladite abbaye, pour le salut de son âme et de celle de ses ancêtres, de six muids de froment, mesure d'Avesnes, à lever, chaque année, sur la grange qu'il possédait en cette ville, et approuve la donation de deux autres muids, mesure de Guise, antérieurement faite à la même abbaye par Wautier d'Hirson, en faveur de l'âme de son frère Gui. » M. le docteur Penant fait la communication suivante : LES FERMES DE FAUCOUZY L'histoire du domaine de Faucouzy est également celle de toutes les grandes exploitations rurales de notre contrée. Créées et organisées par les
exploitations rurales de notre contrée. Créées et organisées par les abbayes, elles subissent l'influence de tous les événements importants qui se passent dans leurs environs, servant d'appât aux armées étrangères et même nationales qui rayonnent autour d'elles, et qui y apportent souvent la dévastation et le pillage. Ces vastes propriétés, vendues au moment de la révolution comme biens nationaux, furent presque toutes achetées par leurs anciens fermiers, qui ont la plupart trouvé dans leur exploitation la fortune et la considération, et sont devenus la souche des grands propriétaires de nos jours. Faucouzy, dont le nom paraît être une traduction de
jours. Faucouzy, dont le nom paraît être une traduction de faix, faux, et de secare, couper, par allusion aux abondantes moissons qu'on y faisait, était autrefois un village ayant un petit château ou châtelet qui servait de refuge aux habitants en temps de guerre. Cette seigneurie contenait plusieurs petits fiefs qui relevaient des seigneurs du voisinage. Deux d'entre eux, le seigneur de Sons et celui de Lellière, firent donation en 1144 de leurs terres de Faucouzy à l'abbaye de Bohéries. La même année il intervint un arrangement entre les abbayes de Foigny et de Bohéries : cette dernière abandonna Faucouzy
de Foigny et de Bohéries : cette dernière abandonna Faucouzy et reçut en échange les fermes de Jonqueuse et de Louvry. Faucouzy étant devenu possession de Foigny, l'abbé Gossuin y fit bâtir de nombreuses constructions et fit élever un mur d'enceinte en pierres qui entourait une surface de dix-huit jalois. Les nouveaux bâtiments remplacèrent les maisons du village, qui furent démolies, et formèrent une cense remarquable par son étendue. Dans le milieu d'une vaste cour fut construite une tour ronde, sur laquelle on plaça un moulin à vent; elle servait à la fois de refuge et de forteresse on y
à la fois de refuge et de forteresse on y voyait aussi deux puits l'un d'eux, qui existe toujours, est remarquable par sa largeur et sa profondeur. On peut encore citer une chapelle de soixante pieds de long sur vingt de large, une grange excessivement étendue (trois cents pieds de longueur et quatre-vingts de largeur), un grand corps de logis, de vastes écuries et bergeries. Voici comment dom de Lancy, historien de Foigny, décrit la ferme de Faucouzy : « La ferme célèbre de Faucouzy avait un grenier long de trois cents pieds, large de quatre-vingts, un puits d'une construction
trois cents pieds, large de quatre-vingts, un puits d'une construction remarquable et un moulin à voile dans la plus grande cour installé sur une tour en pierre elle renferme trois cents sept muids et dix jalois de terre arable à la mesure de Marie mais à la mesure de Guise, elle a la contenance de quatre cent dix muids et sept jalois, ce qui représente trente charrues si toutes les terres étaient en ce moment labourables. Les produits étaient menés aux rivières de l'Escaut et de la Scarpe pour être embarqués sur des bâtiments appartenant à Foigny et être mis
embarqués sur des bâtiments appartenant à Foigny et être mis en vente aux marchands de Douai et de Valenciennes, de Tournai, d'Oudenarde et de Gand. Cette exploitation fut louée par Robert de Coucy, abbé, par contrat emphytéotique, puis aliénée pour un petit revenu. Ce fut autrefois un village dont l'autel ressortissait de Foigny par suite d'un don de Barthélemy, évêque de Laon. » (Traduit de l'ouvrage de Dom DE LANCY, p. 45.) Le territoire de Faucouzy comprenait, vers le XIIIe siècle, trois cent quatre-vingts muids dix jalois, mesure de Marle deux cent cinquante muids étaient en terres labourables et le
deux cent cinquante muids étaient en terres labourables et le reste en landes, pâturages, avec un bois appelé le Saulsoir. Le personnel de la ferme, qui était la plus importante des censes de Foigny, égalait le chiffre de la population de certains villages. La récolte annuelle en blé froment, remarquable par sa qualité, était de 720 muids. En avoine, de 450 id. En pois, de 18 id. En orge, de 10 id. En navette, de 40 id. Le nombre des bêtes à laine était de neuf cent six. Cette ferme se maintint dans l'économie religieuse pendant l'espace de deux cent
se maintint dans l'économie religieuse pendant l'espace de deux cent dix-huit ans. Elle fut, comme les autres possessions de l'abbaye, saccagée pendant les guerres du règne de Charles VII (1423), au moment du siège de Guise par Jean de Luxembourg. En 1536, lors de la prise de la même ville par l'armée de Charles Quint, une partie des bâtiments de Faucouzy fut incendiée et le moulin démoli. Après ce désastre, les moines de Foigny confièrent leur domaine aux soins de Pierre de La Viefville, et le chargèrent de relever la culture et de veiller aux réparations du corps de ferme.
culture et de veiller aux réparations du corps de ferme. Ses fils, Germain et Mathieu, lui succédèrent en 1540 et prirent toute la ferme à bail viager par acte passé en décembre 1540, chez Me Chedaille, notaire royal à Vervins. En 1547, les gens de guerre dévastèrent de nouveau cette cense et la ruinèrent en partie, au moment du siège et de la prise de Saint-Quentin par l'armée espagnole. Jean Lorrain la prit à bail de quatre-vingt-ninze ans, le 27 décembre 1557. En 1597, Henri IV, étant campé à Faucouzy, on ne servit pas de pain sur sa table pour
on ne servit pas de pain sur sa table pour le dîner, mais seulement des viandes; il en demanda la raison on lui répondit que la terre était toute en friche par suite de la guerre, et qu'il n'y avait que la paix qui pouvait donner du pain à son peuple elle fut conclue l'année suivante à Vervins. En 1649, Faucouzy fut pillé par un détachement de troupes étrangères commandées par d'Erlach, qui allait rejoindre l'armée au siège de Cambrai. Enfin, pour ne rien omettre, suivant la tradition, il a été fait un grand choc de gens de guerre sur
été fait un grand choc de gens de guerre sur le territoire de Faucouzy, au temps de Philippe III, dit le Hardi, en 1278, ce qui a donné lieu d'appeler un certain endroit du terroir, près le grand bois, le Champ de bataille, nom conservé de nos jours. ETAT ACTUEL. Le domaine de Faucouzy qui avait été déjà divisé en quatre fermes en 1741, et en six vers 1789, en contient aujourd'hui cinq appartenant à divers propriétaires. Ces cinq fermes sont enchevêtrées les unes dans les autres par suite de divisions successives, et l'on peut croire que les dates de
divisions successives, et l'on peut croire que les dates de 1781 et 1782, que l'on déchiffre facilement, la première sur un bâtiment à gauche de l'entrée principale, la seconde sur la chapelle, coïncident avec un lotissement qui nécessita de nouvelles constructions. Un seul bâtiment, dans ce vaste ensemble d'exploitations rurales, a conservé un certain cachet d'ancienneté c'est un pavillon d'angle à un étage surmonté d'une toiture élevée. Le rez-de-chaussée est construit en pierres sans aucun ornement. Le premier étage, beaucoup plus soigné, est un assez bel exemple de l'architecture formée par le mélange de la brique et de la pierre
par le mélange de la brique et de la pierre qui caractérise l'époque de Louis XIII. Au centre de l'une des façades, une fenêtre à meneaux en pierre, avec linteau et encadrement en pierres moulurées la pierre d'appui se prolonge en bandeau sur toute la largeur du pavillon, dont la corniche est composée de consoles saillantes et sans ornement. Aux angles de la façade se détachent sur le fond du mur, qui est en briques, des assises de pierres affectant la disposition de pierres d'attente. Entre les lignes de pierres, des briques vitrifiées dessinent en noir des croix de Saint-André.
des briques vitrifiées dessinent en noir des croix de Saint-André. Il y a une quarantaine d'années, le pavillon était décoré, à l'un de ses angles, d'une tour en encorbellement elle n'existe plus aujourd'hui. Ce pavillon est prolongé par un long bâtiment sans caractère et d'une date déjà ancienne. Les puits sont voûtés, ce qui empêche d'en vérifier la profondeur. On ne trouve plus aucune trace de la tour du moulin à vent décrite par dom de Lancy. Des tours défendaient la porte d'entrée, dite d'en bas elles n'existent plus elles servaient sans doute de tête au mur d'enceinte dont on
servaient sans doute de tête au mur d'enceinte dont on voit encore quelques tronçons, notamment à gauche de l'entrée, et, au nord-est, derrière les bâtiments actuels. Ce mur construit en moellons formait une clôture quadrilatérale autour de ce vaste domaine. La chapelle qui existe aujourd'hui est très modeste et de petites dimensions elle porte, comme nous l'avons déjà dit, la date de 1782. Nous connaissons l'étendue et la valeur des terres de Faucouzy, lorsqu'elles étaient la propriété de l'abbaye de Foigny sans pouvoir encore évaluer la dépréciation que la propriété foncière a subie de nos jours, je crois pouvoir résumer
foncière a subie de nos jours, je crois pouvoir résumer dans le tableau suivant la valeur et l'importance des fermes réunies, de 1850 à 1880. Contenance Loyers Valeur Vergers. 36 hectares 140 francs 4.500 l'hectare. Terres. 1869 » 75 » 2.300 » Prés. 11 » 75 » 2.300 » Bois. 15 » 34 » 1.700 » Savarts. 4 » 4 » 200 » M. Bienaimé Riomet, instituteur au Grand-Wé, commune d'Esquehéries, membre correspondant, informe la Société que son intention est de faire paraître en 1890 un ouvrage de lui, intitulé Flore de la Thiérache et d'une partie du Laonnois, ou
Flore de la Thiérache et d'une partie du Laonnois, ou Catalogue raisonné des plantes qui croissent dans cette région. Cette œuvre, fruit de longues et laborieuses recherches, a obtenu l'approbation des personnes compétentes auxquelles il a cru devoir la soumettre avant de la livrer à l'impression. De son côté, M. le président annonce à la réunion que l'impression du Cartulaire de Saint-Michel, commencée en 1883, par la Société, en dehors de son Bulletin, vient d'être terminée. Il rappelle que cet ouvrage a été distribué par fascicules, aux membres de la Société, au fur et mesure de son impression. Il forme
Société, au fur et mesure de son impression. Il forme un volume de près de deux cents pages in-4°, que l'on pourra se procurer séparément au secrétariat de la Société. M. L. Papillon continue la lecture du travail de M. Tronquoy sur la Coutume de Vermandois. ESSAI SUR LA COUTUME DE VERMANDOIS DEUXIÈME PARTIE DES BIENS MEUBLES ET IMMEUBLES. FIEFS. CENSIVES FRANCS-ALLEUX Après avoir essayé de montrer à grands traits quel était au milieu du XVIe siècle l'état de la société, la situation des personnes, et d'indiquer d'une façon brève et aussi nette que possible les différences que présentait, dans
et aussi nette que possible les différences que présentait, dans cet ordre d'idées, la Coutume de Vermandois avec les autres coutumes, il est nécessaire de faire, pour ainsi dire, fonctionner cette société, de la mettre en rapport avec les biens et de rechercher comment s'établissaient ses droits, comment ils se modifiaient, comment ils se transmettaient. Mais auparavant, il convient d'étudier la nature même de ces biens et d'en déterminer le caractère. Nous verrons, et il ne pouvait pas en être autrement, qu'il y avait une aristocratie de choses comme une aristocratie de personnes; nous avons trouvé des personnes nobles, roturières,
aristocratie de personnes; nous avons trouvé des personnes nobles, roturières, libres et serves; nous rencontrerons des biens nobles, roturières, francs et sujets. Si nous adoptons ces distinctions, c'est parce qu'elles sont imposées par le caractère de l'époque à laquelle nous nous sommes transportés et non parce qu'elles étaient conformes aux sentiments des populations. Le régime féodal s'était développé par la force et par la violence, mais qu'on ne vienne pas dire que les serfs aimaient leurs seigneurs, qu'ils leur étaient dévoués; rien ne pouvait faire aimer les abus de toute nature qui se commettaient alors, rien ne pouvait même les
nature qui se commettaient alors, rien ne pouvait même les faire accepter. Les seigneurs maltraitaient leurs serfs, s'appropriaient leurs biens, puis ensuite combattaient entre eux et cherchaient à se dépouiller; ils n'avaient pas même l'excuse du tyran qui, en opprimant ses sujets, apporte au moins quelque force et quelque grandeur à son pays. « On peut remonter, dit M. Guizot (Essai sur l'histoire de France), le cours de notre histoire et s'y arrêter où l'on voudra; on trouvera partout le régime féodal considéré par la masse de la population comme un ennemi qu'il faut combattre et exterminer à tout prix.
un ennemi qu'il faut combattre et exterminer à tout prix. De tout temps, quiconque lui a porté un coup a été populaire en France. On a vu les gouvernements les plus divers, les systèmes les plus funestes, le despotisme, la théocratie ce régime des castes, acceptés, soutenus même de leurs sujets par l'empire des traditions, des habitudes, des croyances. Depuis sa naissance jusqu'à sa mort, aux jours de son éclat comme de sa décadence, le régime féodal n'a jamais été accepté par les peuples. Je défie qu'on me montre une époque où il paraisse enraciné dans leurs préjugés et protégé
époque où il paraisse enraciné dans leurs préjugés et protégé par leurs sentiments. » CHAPITRE PREMIER MEUBLES ET IMMEUBLES Notre Coutume consacre un titre spécial à la distinction des biens meubles et immeubles. Meubles. D'une façon générale, est meuble tout ce qui se peut transporter d'un lieu dans un autre. Étaient aussi considérés comme meubles les cuves et autres gros ustensiles qui toutefois pouvaient se désassembler et être transportés sans grande détérioration; cette qualité était encore attribuée aux fruits coupés ou recueillis, qu'ils fussent ou non mis en grange, aux poissons conservés dans des huches ou autres lieux fermés; enfin