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LES JUIFS ALLEMANDS Les persécutions hitlériennes et l'avenir de la communauté juive. Les mesures d'exception prises en Allemagne, à l'égard des Juifs, par le gouvernement hitlérien ont soulevé la réprobation du monde entier. Partout on a stigmatisé leur injustice et leur cruauté ; mais, chose curieuse, nulle part, à notre connaissance, on n'a fait remarquer que ces mesures n'étaient aucunement nécessaires pour réaliser le but poursuivi par les nationaux-socialistes, à savoir l'élimination des éléments sémitiques mélangés à la race allemande. C'est cependant la vérité, car la population juive d'Allemagne est en voie d'extinction rapide : elle se suicide par sa
en voie d'extinction rapide : elle se suicide par sa dénatalité. Des études détaillées ont été publiées sur son évolution démographique, et en particulier sur son évolution en Prusse, où les registres de l'état-civil mentionnent la religion des nouveau-nés, des décédés et des personnes contractant mariage. Nous les avons trouvées résumées dans un ouvrage récent d'un auteur allemand, M. Ernest Kahn, intitulé « La grève internationale des naissances » ; c'est à lui que nous empruntons la plupart des chiffres que nous citons plus loin. Diminution de la natalité juive. Comme leurs coreligionnaires du monde entier, les Juifs de Prusse
Comme leurs coreligionnaires du monde entier, les Juifs de Prusse étaient, jusqu'au milieu du 19e siècle, extrêmement prolifiques, tout autant que les Germains parmi lesquels ils vivaient ; mais, à partir de cette époque, leur fécondité n'a cessé de diminuer, comme on s'en rendra compte par le tableau que nous reproduisons ici. NAISSANCES DÉCÈS EXCÈDENT pour 1.000 habitants pour 1.000 habitants OU DÉFICIT Ensemble Ensemble Ensemble de la juive de la juive de la Juifs population population population 1876-1880 40,0 31,7 26,1 17,6 + 13,9 + 14,1 1881-1885 37,9 28,1 25,9 17,2 + 12,0 + 10,9 1886-1890 37,7 23,9 24,4
25,9 17,2 + 12,0 + 10,9 1886-1890 37,7 23,9 24,4 16,1 + 13,3 + 7,8 1891-1895 37,2 22,5 23,0 15,9 + 14,2 + 6,6 1896-1900 37,1 20,4 21,2 14,3 + 15,9 + 6,1 1910 30,5 15,7 15,9 13,7 + 14,6 -|2,0 1927 18,4 10,9 11,9 14,2 -| 6,5 — 3,3 1928 18,6 10,8 11,5 14,2 + 7,1 — 3,4 Taux de natalité et de mortalité des Juifs et de la population totale Recrutez chacun un nouvel adhérent. — 172 — On voit qu'en cinquante ans le taux de natalité des Juifs a diminué de près des deux tiers ; de
Juifs a diminué de près des deux tiers ; de très élevé qu'il était, il est devenu extrêmement faible. Par contre, le taux de la mortalité, qui, en 1876, était très faible pour l'époque, n'a diminué que d'un cinquième ; loin de continuer à diminuer, il se relève peu à peu depuis une quinzaine d'années. La fécondité des ménages Israélites a considérablement baissé en Prusse ; c'est une constatation qui ne saurait surprendre, car en Pologne, où les registres de l'état-civil indiquent également la religion des intéressés, la natalité des Juifs diminue de même de façon rapide, et est très
Juifs diminue de même de façon rapide, et est très inférieure à celle du reste de la population. Influence des idées modernes. A quoi doit être attribuée cette transformation si brusque des mœurs, cet abandon d'une coutume ancestrale qui correspondait à un impéieux devoir religieux ? Avant tout, certainement, à la modernisation des esprits. Le désir de s'élever dans l'échelle sociale, qui est la plus puissante des causes de dénatalité, est particulièrement vif et général parmi les Israélites, et leur faculté d'adaptation aux milieux dans lesquels ils sont plongés est exceptionnelle, comme le montre l'exemple des juifs pauvres, russes ou
exceptionnelle, comme le montre l'exemple des juifs pauvres, russes ou polonais, qui ont émigré à New-York. Le fait que presque tous habitent dans des villes a encore hâté chez eux l'évolution de la famille nombreuse à la famille trop restreinte. Enfin la diminution de la foi religieuse joue certainement un grand rôle dans cet effondrement de la natalité ; la preuve en est que les Israélites qui épousent des non-Juives (et ce sont naturellement ceux qui ont renoncé aux croyances de leurs aïeux) ont beaucoup moins d'enfants que ceux qui choisissent leurs femmes parmi leurs coreligionnaires (0,5 enfant pour un
choisissent leurs femmes parmi leurs coreligionnaires (0,5 enfant pour un mariage dans le premier cas, 1,5 dans le second). Transformation de la composition par âges. Toutefois, comme on le devine, la décroissance de la fécondité n'est pas la seule cause de la réduction du taux de la natalité constatée chez les Juifs prussiens : la composition par âges de la population intervient également dans une large mesure. En raison de la diminution du nombre des naissances survenue depuis quarante ans, cette composition est tout à fait anormale. On s'en rend compte au premier coup d'oeil jeté sur le graphique ci-joint,
compte au premier coup d'oeil jeté sur le graphique ci-joint, sur lequel nous avons porté, à titre comparatif, la répartition par âges de la population allemande en 1910, qui était normale. Les groupes d'âges au-dessous de 30 ans sont de moins en moins garnis à mesure qu'il s'agit de classes Vous doublerez notre effectif. — 173 — plus jeunes, au lieu de l'être de plus en plus, et ceux de plus de 40 ans comprennent une proportion beaucoup trop grande de la population : le nombre des vieillards est, dès à présent, tout à fait excessif. C'est, naturellement, cette composition
à présent, tout à fait excessif. C'est, naturellement, cette composition par âges qui détermine le relèvement du taux brut de mortalité constaté depuis quinze ans ; dans chaque groupe d'âges, en effet, le taux de mortalité n'a fait que diminuer ; mais, la proportion des vieillards allant sans cesse en augmentant, il en est maintenant de même de celle des décès. Inévitablement le taux brut de mortalité continuera à s'accroître de façon rapide pendant 30 ans au moins. Répartition par groupes d'âge des Israélites prussiens en 1930 et de la population allemande en 1910 La répartition de la population entre
population allemande en 1910 La répartition de la population entre les différentes classes d'âges n'aura pas un effet moins néfaste sur la nuptialité. Déjà le nombre des individus de 20 à 30 ans a fortement diminué ; il va décroître encore beaucoup plus dans un proche avenir : le nombre des naissances s'en ressentira d'une façon terrible. Le nombre, c'est la force. Prévisions numériques. Quelles seront les conséquences numériques de la diminution de la natalité et du relèvement de la mortalité sur la population juive de l'Allemagne ? M. Kahn a tenté de les calculer, en spécifiant bien, naturellement, qu'il
a tenté de les calculer, en spécifiant bien, naturellement, qu'il s'agit de prévisions et non de prédictions. Tablant sur un nombre moyen de naissances par mariage de 1,5, c'est-à-dire égal au chiffre actuel (hypothèse très favorable), sur une faible mortalité dans chaque groupe d'âges, et sur une notable émigration (que les événements actuels vont sans doute intensifier), il estime que le nombre annuel des naissances tombera de 5.500 environ en 1930 à 3.400, en moyenne, de 1931 à 1940, à 1.800 de 1941 à 1950, à 1.600 de 1951 à 1960, soit une diminution de 60 %. Quant au nombre
1960, soit une diminution de 60 %. Quant au nombre des Israélites du Reich, il tomberait de 564.000 au recensement de 1925 à 492.000 en 1940, à 420.000 en 1950, à 341.000 en 1960, à 264.000 en 1970. De ces 264.000 Juifs, restant dans 37 ans d'ici, 39 % auraient plus de 65 ans (au lieu de seulement, aujourd'hui, 14 % des Juifs, et 10 % de la population totale allemande). Voilà la population que le chancelier Hitler voudrait décimer et dont il souhaite, tout au moins, réduire le plus possible la postérité : postérité bien redoutable, en effet !
possible la postérité : postérité bien redoutable, en effet ! Un enseignement à méditer. Dans l'étude consacrée par lui à l'évolution démographique des Juifs de Prusse, M. Rahn montre les enseignements que cette évolution comporte pour le peuple allemand : la courbe de la natalité allemande est, en effet, identique à celle de la natalité Israélite, avec seulement un décalage de vingt années. Il n'hésite donc pas à déclarer que l'extinction qui menace la communauté juive risque d'être suivie par celle de la race germanique. La leçon n'est pas seulement valable pour nos voisins d'outre Rhin ; elle l'est tout
valable pour nos voisins d'outre Rhin ; elle l'est tout autant pour les Français : puissent-ils la méditer et comprendre que notre pays se suicide, lui aussi, par sa dénatalité ! Qu'il nous soit permis d'ajouter que la stérilité volontaire de la plupart des Juifs allemands devrait, à notre avis, inciter le gouvernement français à ne pas recueillir sans discernement tous ceux d'entre eux qui émigrent actuellement sur notre territoire. L'humanité nous fait un devoir de les recevoir tous momentanément ; mais ce serait folie de notre part de laisser s'installer définitivement, chez nous, sauf cas exceptionnels, ceux qui ont
s'installer définitivement, chez nous, sauf cas exceptionnels, ceux qui ont passé l'âge ordinaire de la paternité, ou qui n'amènent pas avec eux des enfants susceptibles de subvenir à leurs besoins quand ils seront vieux. Recrutez chacun un nouvel adhérent. Dans trente ans d'ici la France ne saura plus comment faire vivre ses propres vieillards : elle n'a plus le moyen de faire la généreuse et d'ajouter à cette charge, qui va devenir intolérable, celle de l'entretien de vieillards étrangers. Fernand BOVERAT. LA STÉRILISATION va-t-elle devenir un instrument d'oppression politique ? L'Allemagne veut instituer la stérilisation. Dans un récent article de
L'Allemagne veut instituer la stérilisation. Dans un récent article de cette Revue, nous critiquions un vœu émis par l'Association d'Etudes sexologiques, vœu tendant à l'institution en France de la stérilisation pour certains criminels et déficients. Nous signalions le danger d'habituer l'humanité à cette opération, dans la crainte qu'un beau jour certains partis, certains peuples, après une révolution ou une guerre sanglante, ne l'imposent à leurs adversaires ou à leurs ennemis vaincus. Nous ne nous doutions pas que cette crainte, qui a dû faire hausser les épaules à bon nombre d'eugénistes, allait se trouver justifiée deux mois plus tard par des
allait se trouver justifiée deux mois plus tard par des mesures envisagées, dans un des plus grands pays du monde, l'Allemagne. Le Temps du 5 Mai vient d'annoncer qu'un « office pour la sélection de la race allemande » va être institué à Dortmund. M. Brauss, docteur en médecine et commissaire pour l'hygiène municipale, a exposé que cette ville a déjà dressé la statistique de 80.000 écoliers « à sélectionner prochainement ». « Toute la population de Dortmund, a-t-il ajouté, fera l'objet de mesures analogues au cours des prochaines années », M. Brauss a laissé entendre que le cabinet Hitler
», M. Brauss a laissé entendre que le cabinet Hitler promulguerait bientôt une loi interdisant en Allemagne « le mariage entre races différentes ». De plus, la population serait divisée en « familles », dont les descendants seraient considérés par l'Etat comme normaux ou comme indésirables. « La conséquence logique de ces mesures, a-t-il conclu, est la nécessité de stériliser les criminels, chose déjà préconisée par les associations de médecins prussiens, et les éléments asociaux ». Quelques jours plus tard, le 10 mai, M. Ostermann, fonctionnaire au ministère prussien de l'Intérieur, annonçait qu'une loi pour la stérilisation humaine, destinée à
l'Intérieur, annonçait qu'une loi pour la stérilisation humaine, destinée à purifier la race allemande et à en extirper tous les éléments atteints d'affections héréditaires, serait prochainement élaborée. Les projets du gouvernement hitlérien étant toujours adoptés par le Parlement, on va donc entrer prochainement, selon toute vraisemblance, dans la voie des réalisations. Où vont-elles conduire l'Allemagne ? Du criminel à l'adversaire politique. Une expression est à retenir dans la déclaration du Dœuvre Brauss : les « éléments asociaux ! » On devine quelle est l'élasticité de ce qualificatif : on peut l'appliquer, non seulement aux individus tarés physiquement, mais aussi à
l'appliquer, non seulement aux individus tarés physiquement, mais aussi à ceux qui sont tarés moralement ou intellectuellement. Or, qui peut empêcher des hommes emportés par des passions politiques ou religieuses, et souvent par les deux à la fois, de considérer les individus hostiles à leurs idées comme tarés à ces deux points de vue, comme néfastes à la société dans laquelle ils vivent ? Chaque fois que, dans un pays, un parti au pouvoir a été persuadé qu'il était le seul détenteur d'une vérité indiscutable, capable d'assurer le bonheur de l'humanité en ce monde ou dans l'autre, il a cru
l'humanité en ce monde ou dans l'autre, il a cru de son devoir d'éliminer les adversaires de sa doctrine, pour les empêcher de répandre leurs hérésies ou leurs opinions en matière sociale, soit en les faisant périr ou en les emprisonnant à vie, soit, tout au moins, en leur enlevant leurs enfants. La lutte du monde romain contre le christianisme, les luttes religieuses des XVIe et XVIIe siècles et, hier, le bolchévisme nous donnent des exemples typiques de cette façon d'agir. Certes, aujourd'hui, l'humanité civilisée répugne à des exécutions en masse (encore l'exemple de ce qui s'est passé en Russie
masse (encore l'exemple de ce qui s'est passé en Russie peut-il justifier des inquiétudes à cet égard) ; elle hésite plus que par le passé à priver de la liberté des masses d'individus en raison de leurs opinions politiques (ceci bien que les régimes soviétique ou fasciste ne se privent pas de le faire), et les illusions trop répandues sur les aptitudes de l'Etat à assurer l'éducation Le nombre, c'est la force. — 177 — de la jeunesse n'ont pas encore supprimé l'horreur qu'inspire l'idée d'arracher des enfants à leurs parents. Mais l'opinion publique serait-elle aussi révoltée dans les pays
parents. Mais l'opinion publique serait-elle aussi révoltée dans les pays de race blanche (où la limitation volontaire des naissances est passée dans les mœurs) par des mesures ayant seulement pour but d'empêcher d'avoir des enfants ? Réagirait-elle avec assez de violence pour faire reculer les gouvernants qui auraient recours à ce procédé pour tenter d'assurer le triomphe de leurs doctrines ? — Aujourd'hui peut-être, parce que la stérilisation n'est encore pratiquée que dans quelques pays ; mais demain ? Demain, si cette pratique s'était généralisée, comme le demandent les eugénistes, dans tous les pays et si, dans chacun d'eux, des
dans tous les pays et si, dans chacun d'eux, des milliers d'individus étaient stérilisés chaque année ? Nous ne le croyons pas. Ce serait se faire de bien grandes illusions sur l'humanité que de s'imaginer qu'elle est, moralement et intellectuellement, très supérieure à ce qu'elle était il y a quelques siècles. La conduite des bolcheviques et des hitlériens nous montre qu'aujourd'hui comme hier nous devons tout craindre de l'intolérance des fanatiques. Mettre à leur portée une arme aussi terrible que la stérilisation, c'est créer un immense péril pour l'humanité, et surtout pour la race blanche déjà menacée de la ruine
surtout pour la race blanche déjà menacée de la ruine par l'effondrement de sa fécondité. Fernand BOVERAT. Nos Conférences L'Alliance Nationale a continué sa propagande dans la région parisienne. Organisées avec le concours des autorités militaires, des conférences aux officiers de réserve ont été faites en mai et juin par notre Secrétaire général, M. Boverat, et par notre directeur, M. le Général Borie, à Fontainebleau, Provins, Pontoise, Gournay, Melun, Rambouillet et Meaux. De hautes personnalités civiles avaient honoré de leur présence toutes ces réunions, qui ont obtenu le plus grand succès. Recrutez chacun un nouvel adhérent. . — 178, —
succès. Recrutez chacun un nouvel adhérent. . — 178, — LE PÉRIL JAUNE Le problème de la population en Chine par Paul HAURY Membre du Conseil Supérieur de la Natalité Faute de statistiques, le problème de la population ne saurait être étudié pour la Chine avec la même précision que pour le Japon ; mais l'intérêt qu'il présente n'est pas moindre, puisqu'il s'agit ici d'un quart de la race humaine, où se survit la plus vieille civilisation continue du globe, et que d'autre part la crise profonde que traverse cet immense pays donne à l'aspect économique, juridique et social de
immense pays donne à l'aspect économique, juridique et social de ce problème une tragique actualité. Entre 330 et 485 millions... En l'absence de tout registre d'état-civil et de tout recensement par tête d'habitant, il est impossible de savoir exactement le chiffre de la population de la Chine : on en est réduit aux évaluations plus ou moins officielles. Celle du Ministère de l'Intérieur du Gouvernement national chinois, d'après les chiffres recueillis par les autorités provinciales (1931), donne à l'ensemble de la Chine (y compris la Mandchourie, la Mongolie, le Turkestan Chinois et le Tibet) près de 475 millions d'habitants, soit
Chinois et le Tibet) près de 475 millions d'habitants, soit 40,8 au kilomètre carré — dont 408 millions 1/2 pour la Chine proprement dite (densité 117,6). Cette évaluation se rapproche de celle de l'administration des postes chinoises (485 millions). En 1910, le Ministère de l'Intérieur avait procédé à un recensement par familles et, en multipliant par 5,5, nombre moyen des individus par famille dans différentes parties de la Chine, il obtenait le chiffre de 331 millions d'habitants, dont 304 pour la Chine proprement dite. La vérité pourrait être au milieu, dans l'estimation publiée en 1931 par l'administration des Douanes (qui
dans l'estimation publiée en 1931 par l'administration des Douanes (qui est sous le contrôle étranger), et selon laquelle l'ensemble de la Chine aurait près de 440 millions d'habitants, dont une vingtaine de millions pour la Mandchourie et 55 millions pour les autres territoires, soit 365 millions pour la Chine propre. Tels sont les chiffres qu'on peut considérer comme probables. Natalité et mortalité. L'accroissement de la population chinoise n'est pas plus aisé à établir que son chiffre même. Dans le passé, il aurait été très rapide, si l'on en Vous doublerez notre effectif. — 179 — croit les données qui figurent
notre effectif. — 179 — croit les données qui figurent au China Year book de 1931 ; mais ces chiffres sont des plus sujets à caution. Depuis la Révolution de 1911, la Chine traverse une telle succession de troubles qu'on se demande si, dans une pareille instabilité, sa population a pu augmenter. Sans doute, la fertilité des plaines chinoises, le culte des ancêtres, la précocité et la fécondité des mariages, tout contribue à une natalité forte ; mais aussi quelle mortalité ! À Pékin, d'après un médecin, la mortalité infantile dépasserait 50 % des naissances. La misère des basses classes,
dépasserait 50 % des naissances. La misère des basses classes, le mépris de l'hygiène, l'usage de l'opium maintiennent élevé le taux de la mortalité ; celle-ci est effrayante parmi les femmes en couches ; la malpropreté, la promiscuité favorisent les épidémies ; la sécheresse crée la famine, que l'on combat mal faute de moyens de transports ; les typhons, tremblements de terre, inondations (celle du Fleuve Jaune, en 1888, a englouti 2 millions d'hommes ; celles de 1931 ont dévasté 5 provinces et fait 50 millions de sinistrés) ; la piraterie, la guerre civile font le reste : « la
piraterie, la guerre civile font le reste : « la mort pullule comme la vie » ; celle-ci, précaire et gaspillée, fléchit ou se reconstitue avec une étonnante rapidité selon que la récolte est mauvaise ou bonne, l'ordre troublé ou rétabli. La répartition de la population. Plus intéressante que ces fluctuations insaisissables est la répartition de la population. Le contraste est frappant entre les cuvettes, les vallées fertiles, les deltas surpeuplés (il y a jusqu'à 640 habitants au km2 dans certaines plaines irriguées), où la population s'entasse jusqu'à étouffer, et la faible densité des plateaux, même cultivables, du Nord, et
la faible densité des plateaux, même cultivables, du Nord, et des montagnes du Sud, malgré leurs riches oasis. Les émigrants partent surtout de la grande plaine du Nord, vers Pékin et la Mandchourie, et de la côte sud, vers l'Indochine et l'insulinde, tandis que la vallée industrielle du Fleuve Bleu attire et retient tout un prolétariat aisément révolutionnaire. La population est surtout rurale (88 %), avec de très grandes villes, dont on a tendance à exagérer la population d'après la foule grouillante des rues principales, le nombre des maisons (sans étages) et l'étendue des enceintes ; 6 % seulement des
étages) et l'étendue des enceintes ; 6 % seulement des habitants vivent dans les villes de plus de 50.000 habitants, dont 6 dépassent 600.000 : sauf Tsin-tsin et Pékin, elles sont dans la Chine méridionale et comprennent, dans tous les sens du mot, une « population flottante » qui vit du trafic fluvial. Mais, le grouppement-type est le village aggloméré, qui convient à l'instinct grégaire des Chinois. Le problème économique : condition de l'agriculture. La Chine est restée un pays rural : l'agriculture y est la profession la plus honorée, et 80 % des Chinois s'y adonnent, mais la terre
et 80 % des Chinois s'y adonnent, mais la terre est très morcelée. Tandis que le sol des plaines est souvent épuisé par une culture intensive, 30 % seulement du sol cultivable est cultivé — surtout en céréales, par crainte des disettes. Le Chinois est, en effet, végétarien et, du fait du surpeuplement des zones fertiles et des difficultés de transport, la masse n'a pas régulièrement une alimentation suffisante. Aussi le premier problème qui se pose est-il d'ordre économique et technique ; il suppose l'intervention de l'État, donc un gouvernement fort : moins de guerres civiles, politique de reboisement et
fort : moins de guerres civiles, politique de reboisement et d'irrigation, éducation agricole (comme au Japon), banques de crédit rural, emploi de meilleures semences, usage plus large de machines agricoles (surtout dans le Nord), lutte contre les parasites, vulgarisation de l'assolement, adaptation des cultures à la qualité du sol et à la proximité des marchés, telles sont les mesures qui s'imposent pour accroître les récoltes. Un second problème est le problème agraire, posé par la condition misérable du paysan, à la merci du grand propriétaire et du prêteur d'argent : que la récolte soit mauvaise ou seulement tardive, et le
que la récolte soit mauvaise ou seulement tardive, et le voilà contraint d'emprunter, en donnant des gages, à 36 %, et finalement réduit à la condition de métayer. Dans le Nord, le paysan propriétaire domine, mais dans le Sud la famine règne presque à l'état endémique. Le rôle traditionnel de la famille en Chine. Mais le problème social et moral est le plus grave de tous ; on peut dire le problème familial, puisque la famille a été de tout temps l'institution sociale fondamentale en Chine, et qu'elle est aujourd'hui battue en brèche par les idées nouvelles. La Famille ne
battue en brèche par les idées nouvelles. La Famille ne commandait pas seulement, avec la corporation, aux relations les plus importantes ; elle était le cœur de la société chinoise, en faisait la force et la vitalité. Aussi l'échelle des valeurs s'ordonnait-elle en fonction de sa prospérité en tant qu'institution : ce qui la favorisait était encouragé ; ce qui l'affaiblissait, interdit. De là, pour les Chinois, cette indifférence apparente à ce qui est, pour nous Occidentaux, le but suprême : le bonheur de l'individu. Famines, épidémies, guerres importent peu, si le clan subsiste ; de même l'affirmation de la