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de son attachement à Stilling fut la croyance de ce dernier "en l'assistance immédiate de Dieu", selon l'expression si juste de Goethe. Elle communia également avec lui dans l'amour des humbles et des pauvres. Quant à sa religion proprement dite, ce n'était guère qu'une dévotion un peu indiscrète, un peu mêlé-tout. Ajoutons pour compléter l'esquisse de la future amie d'Alexandre, qu'elle avait été piquée profondément du démon de la littérature, qu'elle avait remué ciel et terre à Paris pour garantir le succès de son roman Valérie, qu'enfin Napoléon avait jugé ce livre détestable, ce qui avait sans doute, pour une
ce livre détestable, ce qui avait sans doute, pour une part, déterminé Mme de Krudener à le tenir pour l'ange noir qu'il fallait abattre à tout prix. En 1812, sa mission antinapoléonienne s'était précisée. Alexandre sera l'instrument de la Providence avec qui elle doit entrer en communication. Elle avait une amie, Mlle de Stourdza, demoiselle d'honneur de l'impératrice de Russie, à qui elle adressait des lettres débordantes d'admiration pour Alexandre, dans l'espoir qu'elle les montrerait à la souveraine qui les ferait lire à son seigneur et maître. Alexandre, grand pécheur jusque-là, tourmenté de surnaturel, comme le sont presque tous les
jusque-là, tourmenté de surnaturel, comme le sont presque tous les slaves, était mûr, si l'on peut dire, pour écouter avec fruit le déisme vague et sentimental, et sans trop de contrainte, de Mme de Krudener. Il ne la rencontra qu'après l'abdication de Fontainebleau et dans des circonstances assez romanesques. Le 27 octobre 1814, Mme de Krüdener écrivait à Mlle de Stourdza : « Vous voudriez pouvoir me parler de tant de grandes et profondes beautés de l'empereur. Je crois en savoir beaucoup sur lui. Je sais depuis longtemps que le Seigneur me donnera la joie de le voir ». Sa
Seigneur me donnera la joie de le voir ». Sa lettre prophétisait ensuite des catastrophes prochaines. « Nous allons voir la coupable France qui, selon les décrets de l'Éternel, devait être épargnée par la croix qui l'avait permise : nous allons la voir châtiée ». Cette lettre, mise sous les yeux de l'empereur, le bouleversa. Il attendait Mme de Krüdener. La rencontre eut lieu enfin à Heilbronn et c'est d'Alexandre lui-même que nous en avons les relations. L'empereur, après une journée accablante, respirait enfin. Le livre qu'il prit ne retint pas son attention. « Mes idées étaient confuses et mon
pas son attention. « Mes idées étaient confuses et mon cœur oppressé. Je laissai tomber le livre en pensant de quelle consolation m'aurait été dans un moment pareil l'entretien d'un ami pieux ». À cet instant, le prince de Wolkonski frappa à sa porte, s'excusant de le troubler, mais disant qu'il était aux prises avec « une femme qui voulait absolument le voir ». « Il me nomma en même temps Mme de Krüdener... Mme de Krüdener ! Mme de Krüdener ! m'écriai-je. Cette réponse si sucrée à ma pensée ne pouvait être un hasard. Je la vis sur-le-champ et,
ne pouvait être un hasard. Je la vis sur-le-champ et, comme si elle avait lu dans mon âme, elle m'adressa des paroles fortes et consolantes qui calmèrent le trouble où je was obsédé depuis si longtemps ». L'entretien dura trois heures. Mme de Krüdener dit à l'empereur des choses assez rudèlement sur ses désordres passés. Ce n'était pas pour lui déplaire. Cette âme slave trouvait ses délices à pleurer sur ses fautes. « J'ai besoin souvent d'avoir des entretiens pareils. Je vous prie, ne vous éloignez pas », lui dit-il. Mme de Krüdener avait garde de s'éloigner. Elle s'attachait à
Mme de Krüdener avait garde de s'éloigner. Elle s'attachait à ses pas. Elle lui répétait, et plus que jamais après le retour de l'île d'Elbe, qu'il était l'instrument de Dieu, et son commerce était si intime, encore que très pieux, qu'arrivé à Paris, après Waterloo, l'empereur Alexandre la voulut tout près de lui et la fit installer au faubourg Saint-Honoré, à l'hôtel Montchenu, dont les jardins communiquaient avec ceux de l'Élysée où il demeurait. Les réunions toutes imprégnées de religiosité qui se tenaient à l'hôtel Montchenu étaient sans mystère. La baronne de Krüdener avait la manie de la propagande. «
baronne de Krüdener avait la manie de la propagande. « Dieu invitait les gens pour les prêcher et les convertir. Plusieurs notabilités de Paris assistèrent à ces entretiens politico-religieux, où la présence du tsar était pour beaucoup la principale attraction. Ils donnaient bien des soucis et même des inquiétudes aux chancelleries qui voulaient à tous les diables la baronne pour l'étrange influence qu'elle prenait sur le tsar. Et les chancelleries n'avaient point tort. C'est au cours des entretiens de l'hôtel Montchenu qu'a été rédigée, sous l'inspiration de l'auteur de «Valérie», la convention de la Sainte-Alliance du roi. Avant de la
la convention de la Sainte-Alliance du roi. Avant de la publier, l'Empereur de toutes les Russies jugea opportun de rappeler par une manifestation imposante aux souverains ses frères, que l'armée russe était la plus puissante du monde. Ce fut la revue de Vérues, en Champagne, à laquelle la baronne trôna aux côtés du tsar qui pensait que rien, non pas même la peur du ridicule, ne pouvait l'empêcher de faire défiler ses bataillons victorieux devant celle qui avait prophétisé la victoire. Lorsqu'il quitta la France en octobre, il n'avait point fait d'adieux à la baronne. Ne devait-elle pas le suivre
fait d'adieux à la baronne. Ne devait-elle pas le suivre presque aussitôt à Pétersbourg ? Mais la baronne était sans le sou et la providence omit, pour une fois, de remplir à point sa bourse. On suit sa trace en Suisse. Mais comme elle y prêchait la subversion, elle fut chassée successivement de tous les cantons, puis pareillement, et pour les mêmes raisons, de Bavière, du Grand-Duché de Bade, de Wurtemberg. Metternich la pria d'aller prêcher ailleurs qu'en Autriche et Louis XVIII lui fit savoir qu'elle était indésirable. Alexandre, qui l'avait bien oubliée, la laissa pourtant rentrer en Livonie; il
l'avait bien oubliée, la laissa pourtant rentrer en Livonie; il écarta même de la désagréable surveillance de la police. Mais la baronne continuant à se montrer fort libérale, l'empereur, qui avait bien jeté par les trous les enseignements philosophiques de la Harpe, son ancien maître, lui fit joindre de cesser toute propagande et de reconnaître à censurer son gouvernement. Son dernier acte de prosélytisme fut d'aller fonder une colonie pour les malades incurables. Elle n'eut pas même le temps d'achever le voyage tant sa santé était affaiblie. Elle mourut à la mi-septembre à Kurland, sur les rives de la Volga,
la mi-septembre à Kurland, sur les rives de la Volga, sur lesquelles elle avait repris ce voyage vers le sud, furent le dernier spectacle qui enchanta ses yeux. On aime à penser que ses derniers jours ont été bercés par le fameux chant des bateliers de la Volga. Elle disparut avant d'assister à l'effondrement de cette Sainte-Alliance qu'elle avait, sinon dictée, du moins inspirée. Bernard de VAULX. « Le mal de Pott est une tuberculose vertébrale... » Grave ? Evidemment... Du moins sérieux. Qui dit : carie vertébrale, dit menace pour l'équilibre de notre colonne dorso-lombaire et possibilité d'effondrement... Qui
pour l'équilibre de notre colonne dorso-lombaire et possibilité d'effondrement... Qui dit : vertèbres, dit canal osseux où descend la moelle spinale; elle sera, avec les nerfs qui s'en échappent, la première lésée en cas d'atteinte à sa carapace... Qu'un abcès, enfin, vienne se produire, la pesanteur le fera cheminer travers l'abdomen pour se frayer une issue vers la hanche, la cuisse ou les profondeurs du bassin... Déformation, abcès, troubles nerveux — névralgiques ou paralytiques — tels ont les trois points noirs de l'affection... Or, un mal de Pott est curable... Il suffit de l'immobiliser. Couché à plat sur un lit
Il suffit de l'immobiliser. Couché à plat sur un lit fut, le malade ne souffre plus; mise au repos, débarrassée de cette pression mécanique qui représente le poids du corps, la vertèbre bauche sa réparation... Nous la laisserons pendant des mois poursuivre son travail : le vieil homme, par des expositions prudentes et progressives, l'air marin — si les poumons sont indemnes — faciliteront cette guérison... Les abcès ponctionnés se tariront peu à peu. En beau jour, le malade sera debout, muni d'un corset plâtré qui soulagera son rachis... Lieux encore : nous grefferons à l'endroit faible un fragment osseux
encore : nous grefferons à l'endroit faible un fragment osseux de soutien qui en surera la solidité, et notre malade sera parfaitement capable de reprendre sa vie sociale, à la seule condition de se ménager assez pour éviter de nouvelles atteintes... L'essentiel en pareils cas est donc de se faire observer en temps utile : un mal de Pott doit se diagnosticquer avant d'être devenu apparent. Il serait belle affaire que d'attendre, pour ce, la tuberculose ou l'abcès... Règle formelle : tout mal chronique, toute sciatique tenace — et tout s'ils surviennent chez un sujet jeune — commandent l'examen minutieux
s'ils surviennent chez un sujet jeune — commandent l'examen minutieux du rachis. Cela signifie la recherche des points fuloreux, l'étude des réflexes, et l'examen de la souplesse rachidienne : le portique a permis de réveler la flexibilité vertébrale, et sa lésion s'inspire en un segment osseux qui demeure rigide dans l'inclinaison du tronc. Vous l'avez deviné, un cliché radiographique s'impose — face et profil — pour mettre en évidence les soupçons du clinicien. Il peut arriver qu'une lésion encore mine encore échappe à l'interprétation du radiologue : ne pas hésiter en cas de doute à réexaminer deux mois plus tard.
en cas de doute à réexaminer deux mois plus tard. La comparaison des deux épreuves sera souvent démonstrative. Bien entendu, on ne conçoit pas le traitement d'un potique sans la surveillance régulière de ses autres appareils : reins, poumons, viscères, articulations diverses, car le Bois de Requins est un migrateur. Mais vous retiendrez de tout cela que les tuberculoses osseuses sont les plus curables de toutes... Nos « allongés » : astreints à une longue patience ; du moins sont-ils souvent récompensés... Docteur PANGLOS. Mme C. R. — Les rayons ultraviolets peuvent toujours être tentés avec succès dans les acnes
ultraviolets peuvent toujours être tentés avec succès dans les acnes rebelles auxCTIONS banales... Quant aux défauts de prononciation chez les nerveux, ils relèvent d'une intense rééducation de la parole qui se prête à nos chroniques : le traitement varie en fonction de la cause du mal, soit une malformation anatomique, soit un trouble du système nerveux. EN 1900, Pierre Loti était entré à Pékin avec les troupes alliées chargées de délivrer les personnes des légations européennes assiégées par les Boxers. Il devait en rapporter des impressions qu'il réunit en un volume. Le volume s'appela Les Derniers jours de Pékin. Loti
volume. Le volume s'appela Les Derniers jours de Pékin. Loti qui venait d'assister à la fuite éperdue de la Cour et aux derniers remous de l'insurrection qui avait vu les contingents des « Barbares d'Occident » camper dans les vieux temples, mourir dans les palais abandonnés, au milieu des tombeaux des empereurs mandchous, qui avait entendu le fracas de nos cuivres et de nos tambours ébranler les murailles sépulcrales de la «Ville vertueuse », crut à l'effondrement de Pékin, autrement dit à l'effondrement d'un monde. Pékin était bien fini, pensait-il. son prestige était tombé. son mystère percé à jour, et
son prestige était tombé. son mystère percé à jour, et c'était fort dommage, car c'était encore « un des derniers refuges de l'inconnu et du merveilleux sur terre, un des derniers boulevards des très vieilles humanités, incompréhensibles pour nous et presque un peu fabuleuses ». Il ne faut pas trop se hâter, semble-t-il, de faire des prédictions et de parler de la mort des cités. Voici que me parvient un livre de M. Henry Casseville. Il a paru trente-quatre ans après celui de Pierre Loti, et il porte comme titre « Pékin, ville éternelle ». L'antique cité fondée par Koubilaï,
« Pékin, ville éternelle ». L'antique cité fondée par Koubilaï, petit-fils de Gengis-Khan, jeta, au XIIIe siècle, les assises actuelles, la capitale qui a plusieurs fois détrônée du Céleste Empire, demeure toujours, nous assure l'auteur, qui y a résidé trois ans et qui la connaît bien, le cœur de la vieille Chine, éternelle comme son ciel. Beaucoup d'événements se sont passés, depuis le jour où Loti croyait pouvoir la condamner à la disparition et à l'oubli : La dynastie des Tsing a disparu et théoriquement la Chine est une République. Pékin a perdu son rang de capitale au profit de
Pékin a perdu son rang de capitale au profit de Nankin. Mais tout cela, après M. Henry Casseville, n'est qu'apparences. On va au fond des choses, presque rien n'est changé. Les politiciens et les étudiants ont pu porter d'Europe certaines formules auxquelles ils attribuaient des effets magiques; les généraux — ces étonnants généraux chinois, à mi-chemin militaires et à mi-chemin brigands — peuvent développer leurs intrigues, nouer, dénouer puis renouer leurs coalitions, s'opposer les uns aux autres, se battre, se succéder dans l'enceinte des murailles. La guerre civile peut sévir si tout le pays, d'une façon endémique. Sudistes peuvent s'opposer
si tout le pays, d'une façon endémique. Sudistes peuvent s'opposer à Nordistes. Au sein du « Koum Intang », conservateurs et modérés peuvent lutter les uns contre les autres. Des armées rouges, instruites par des officiers soviétiques, pourront tenir tête, dans le Sud, aux armées du Nord, commandées par Tchang-Kaï-Chek. À Pékin même, foyer d'intrigues permanent, le pouvoir peut tomber de mains des derniers empereurs mandchous entre celles d'un mandarin rusé, Yuan-Ou-Han, puis, après la mort mystérieuse de celui-ci et la dispersion de quelques fantomatiques « Présidents de la République », demeurer l'enjeu des ambitions d'une demi-douzaine de généraux. Wu-Pei-Fou
», demeurer l'enjeu des ambitions d'une demi-douzaine de généraux. Wu-Pei-Fou peut entrer par une porte, tandis que Chang Hsué-Liang sort par une autre. Feng-Hu-Sian et, Yen-Shi-Shan peuvent chasser je ne sais quel autre guerrier. Tout cela n'a aucune importance, Pékin, malgré la République, reste une ville impériale que la chute de l'Empire n'a pas transformée. Les Sudistes, fâcheusement américanisés, lui ont préféré Nankin. Qu'à cela ne tienne. Pékin attend le retour des choses. Son heure reviendra. C'est la ville la plus chinoise de Chine. Son histoire résume certes toute l'incertitude, tout le trouble que les changements survenus depuis vingt ans,
tout le trouble que les changements survenus depuis vingt ans, ont jeté dans la masse immense des fils de Han. Mais son image et le caractère de ses habitants sont aussi les preuves vivantes d'une civilisation vénérable qui résiste à tous les bouleversements et à toutes les inflexions extérieures. La race chinoise conserve toute sa lucidité et tout son espoir. Ce n'est pas à Shanghai, caravansérail des nations, ni à Nankin, ville dont le passé s'est envolé avec les cendres, qu'il faut aller chercher son esprit. C'est à Pékin plutôt que s'est conservée la fidélité aux royautés, aux traditions et
que s'est conservée la fidélité aux royautés, aux traditions et à la morale qui est l'essence de la civilisation jaune. L'époque actuelle peut bien être secouée d'orages et de tourments. Les ancêtres ont connu les mêmes tourments, au cours d'une histoire plusieurs fois millénaires. Rien ne meurt, pensent les sages. La soie des hommes n'est que passagère. Le vieux monde chinois retrouvera, un jour ou l'autre, son équilibre. Abel MANOUVRIEZ. Il ne sied point — si paradoxal que cela paraisse — de présenter Pékin comme une ville uniquement chinoise. Elle est cependant la plus chinoise de toutes les villes de
est cependant la plus chinoise de toutes les villes de Chine et l'image la plus fidèle du passé défallant dans la lumière la plus crue — aux deux sens du mot — et dans un air aujourd'hui légèrement vicié, où l'on respire encore un peu l'atmosphère de mille défunts. On y rencontre aussi le Chinois intégral, l'homme du Nord, celui qui a le mieux gardé, sinon le fond, du moins l'essence de cette sagesse confuscienne et ces manières exquises qui sont un charme subtil, et peut-être aussi celui que dispensait l'olégatie française du dix-huitième. Il convient de faire une place
l'olégatie française du dix-huitième. Il convient de faire une place à la société européenne de Pékin, non point parce qu'elle a, dans la Chine gouvernante, un rôle officiel, mais parce qu'elle a modelé son attitude sur le monde qui l'entoure et qu'elle a un visage à elle, qui n'est pas cosmopolite, et de là, qui n'est pas "enchinoisé" non plus, mais qui est un reflet atténué de toutes les grâces occidentales agrécentées du sourire chinois. La société européenne de Pékin constitue — parmi les étrangers de Chine — une aristocratie qui doit moins son caractère élégant et cultivé à la
qui doit moins son caractère élégant et cultivé à la qualité de ses membres qu'à l'ambiance environnante, à la vue tidienne des beautés de l'art et de la nature, au ciel qui émeut les moins prédisposés aux sensations rares, au commerce et ce qui reste en ce pays d'éléments très fins, spirituels, qui ont, semble-t-il, accumulé en eux cette richesse inégalable éclose au cours des siècles, est un fait certain ; seuls connaissent cela les Chinois — et par là même la Chine — les étrangers de Pékin. Mes amis de Shanghai, frères étonnants, businessmen prodigieux, jonglent avec les dollars
de Shanghai, frères étonnants, businessmen prodigieux, jonglent avec les dollars et, d'un geste barré, mettent à leurs pieds deux ou trois ministres, un général d'armée et le triomphe suprême ! la concubine du président ! Je leur accorde un sens fin des affaires et une puissance inimaginable ; je laisse aux charmantes "navy wifes" leur séduction incomparable, aux grâces de Kharbine leur royauté éphémère dans les cabarets luxueux. Que tous et toutes, à qui je songe avec un coup de plaisir, me permettent de réserver aux Pékinois quelque chose qui ne monnaye point au Stock Exchange : compréhension relative de
ne monnaye point au Stock Exchange : compréhension relative de l'âme chinoise vraie, un peu aussi de la sagesse et la philosophie enseignées dans les vieux temps. Me démentiront-ils, ces hommes d'affaires du sud qui, las de l'excès de "mex" en sterlings avec une tension sur le "gold", viennent, entre les marchés de change, respirer l'air de la ville céleste et qui, oubliant leur brouhaha "Chrysler-Six", prennent une tasse et s'en vont errer à travers les souks et Chien Men, tirés et cahotés par un Mandchou qui ahanne, crache, et dégage une odeur aigre ? Tous rentreront avec un peu
dégage une odeur aigre ? Tous rentreront avec un peu de mélancolie au soleil, et, de retour dans leurs bureaux du Bund, parlent peut-être avec un meilleur aimable des fossiles du nord. La société étrangère de Pékin est essentiellement diplomatique ; que me pardonnent encore les éminents représentants des hautes et très puissantes sociétés, les journalistes, et tous ceux qui sont des, malgré l'exode du gouvernement ; ils n'ont point à cela un mince intérêt car ils veulent jouir encore, à leurs loisirs, de la beauté du lieu et de la vie aimable et élégante qu'on y mène. Il est
la vie aimable et élégante qu'on y mène. Il est assez paradoxal de constater que c'est grâce aux diplomates que Pékin peut revendiquer le titre de capitale ; et cela, je crois que le sentent les vieux Chinois — j'entends par là ceux que n'a point gâtés la trop rapide assimilation des modes étrangères. Le nationalisme a eu beau vaincre et balayer — apparemment tout au moins — les germes empoisonnés du féodalisme croulant et substituer, à l'état de choses désuète, le règne d'un parti qui se réclame de toutes les révolutions qui ont ébranlé l'Europe, de 1789 à nos
les révolutions qui ont ébranlé l'Europe, de 1789 à nos jours, et entreprend un programme puisé aussi bien dans les discours des conventionnels que dans les livres de Karl Marx ou les actes de Lénine. Il reste, enclose dans les murs de la cité de Kubilaï, une âme chinoise qui se rit des changements éphémères ; un esprit subsiste, vivace comme ces arbres séculaires qui plongent leurs racines dans la terre jaune qu'apportèrent les vents du Nord et qui, allant chercher l'eau lointaine, déploient, à chaque printemps, une verdure nouvelle. Il existe, me semble-t-il, une communion entre cette mentalité chinoise
Il existe, me semble-t-il, une communion entre cette mentalité chinoise et l'esprit des Occidentaux de Pékin ; analogie basée sur rien peut-être, sinon sur l'amour commun pour la vieille cité, ses palais vénérés, ses hutongs où les porcelaines, les pierres précieuses, les peintures, les bronzes, les ivoires, les soies, tous ces objets d'art longtemps regorgent la ville, sont un témoin fidèle de l'histoire glorieuse. Est-ce aussi large que Pékin est le paradis des artistes et des femmes, que chaque chose y est un plaisir des sens et que l'Occidental le plus austère y découvre la joie du bonheur, de ce
plus austère y découvre la joie du bonheur, de ce sourire qui erre constamment sur les lèvres du Chinois du Nord si élégamment aimable ? Pékin plait aux gens mal nés, au sens intellectuel de l'expression ; qui y a vécu ne peut partir artiste, si le terrain n'est point trop inculte. Et c'est une cité où l'on veut mourir ! En est-il une autre au monde qui partage cet éloge, en dehors de Constantinople peut-être, avec la terre sainte ? Cet amour pour une ville est tel que nombreux sont les Américains qui veulent y prendre une retraite définitive.
sont les Américains qui veulent y prendre une retraite définitive. Je cite cet exemple parce qu'on considère de par le monde — à tort ailleurs — les habitants des États-Unis comme les moins enclins à s'émouvoir de la beauté des ruines. Est-ce que les diplomates sont responsables de cet engouement ? Cela n'est sans doute pas absolu, mais il faut bien admettre que leur opinion prévaut, et comme elle est de gens instruits et cultivés, elle porte ses fruits ; Ils ont un autre défaut, celui d'être aimables et trop élevés. C'est une chose qu'en notre siècle on pardonne de
élevés. C'est une chose qu'en notre siècle on pardonne de moins en moins. Ils ont gravé d'ailleurs leur cas en laissant perpétuer, sans y répondre que par des ironies, des légendes peu flatteuses ; il faudrait un syndicat. Mais je sais qu'ils ne se résoudront jamais à pareille dignité et qu'ils préféreront, avec ce pacifisme empreint d'indulgence qui leur est propre, laisser s'envoler, en fumées, les fausses rumeurs médisants et continuer à donner, là où ils passent, d'une société "bon ton", anachronisme évidemment aux yeux des esprits pratiques et modernes. Le miracle de Pékin est d'avoir réuni, dans un quartier
Le miracle de Pékin est d'avoir réuni, dans un quartier désormais sacré, des représentants des pays du monde entier, d'avoir fait coexister le Brésil et les Chinois, l'Allemagne et la France, l'Angleterre et l'Espagne, l'Italie et la Norvège, sans souci des amitiés ni des haines. Ceci s'est fait, en des temps déjà lointains, dans le but de soustraire les diplomates à la curiosité inquiétante de la foule chinoise, qui s'est manifestée, parfois, en colères sinon spontanées du moins dangereuses. Mais, par un juste tour des choses d'ici-bas, qui ne peut mieux s'affirmer qu'au pays de l'éternelle sagesse, ce quartier désormais
mieux s'affirmer qu'au pays de l'éternelle sagesse, ce quartier désormais sacré est devenu, à maintes reprises, l'asile le plus sûr pour de très grands politiciens tombés brusquement du haut de leur pédestal et qui, livrés à leurs frères, auraient communiqué très vite avec les manes de leurs ancêtres. Si un bienfait n'est jamais perdu, j'en conclurais que c'est de là vient peut-être cette sympathie spontanée, qui s'est établie entre étrangers et Péjins, grâce à laquelle un Occidental peut, sans encourir le blâme de trahison, compter parmi ses amis des représentants de partis ennemis et se donner le plaisir de les