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Capucins. Tous ces changements devaient nécessiter des réparations. Le 19 mars, les membres de la municipalité adressent à cet effet une pétition au district : Dans l'église Saint-Serge, ils ont remarqué que le chœur des cédant religieux de Saint-Serge était obstacle, par un mur parpaing et une grille de fer, qui empêchent le peuple de voir le prêtre célébrer l'office divin au maître-autel. Il est nécessaire d'enlever la grille de fer ainsi que le parpaing et les stalles du chœur qui sont usées de vétusté. Le maître-autel est placé au fond du chœur, de manière qu'il ne serait pas possible
fond du chœur, de manière qu'il ne serait pas possible d'y faire le service divin ; il est nécessaire qu'il soit construit un autel à la romaine au milieu du chœur. Le fond du chœur où est placé le maître-autel, pourra servir de sacristie, sans se servir de celle de Saint-Serge qui se trouve séparée de l'église et placée dans le principal corps de bâtiment de la communauté. L'église des cordeliers est également obstacle par un jubé, qui fait la séparation de la nef et du chœur. Il est intéressant pour les paroissiens que le jubé soit détruit et que
pour les paroissiens que le jubé soit détruit et que les stalles du bas du chœur soient enlevées laissant les hautes stalles pour le clergé. L'église des Capucins est trop petite pour le nombre des paroissiens. Pour l'agrandir, il serait également nécessaire de reculer le maître-autel au fond du chœur des cédant capucins et de supprimer le parpaing qui en fait la séparation. Les municipaux demandent donc l'autorisation : De faire démolir le parpaing et la grille de fer qui fait la clôture de l'église Saint-Serge ; De faire enlever les stalles des cédant religieux Cordeliers qui sont placées dans
les stalles des cédant religieux Cordeliers qui sont placées dans le jubé de ladite église, et de les faire placer dans le chœur de Saint-Serge pour le clergé qui sait le service dans ladite église ; De faire démolir le maître-autel du chapitre de Saint-Pierre, qui est en marbre, et de le faire transférer dans l'église Saint-Serge ; De faire faire une sacristie dans la place du maître-autel de Saint-Serge avec les tuiles de démolition de la clôture du chœur, d'y faire placer une porte qui donnera dans la communauté, et en place d'icelle y faire un mur de clôture
et en place d'icelle y faire un mur de clôture afin d'ôter toute communication avec la maison de la communauté ; De faire démolir le jubé des Cordeliers ainsi que les basses stalles du chœur, de faire rapprocher la table de communion ; De faire démolir deux autels dans l'église Saint-Pierre, pour les placer dans l'église des Cordeliers ; De reculer l'autel des Capucins au fond du chœur pour agrandir cette église ; De prendre les fonts baptismaux des églises supprimées et les faire transporter dans celles où il n'y en a point. Le 23 mars, le district d'Angers autorisait
en a point. Le 23 mars, le district d'Angers autorisait tous ces travaux, dont il prenait les frais à sa charge. M. Ferré, né le 25 août 1721, avait été nommé curé de Saint-Samson-lès-Angers au mois d'août 1758. Il hésita pendant quelques semaines au sujet du serment. On lit à ce sujet dans le Journal du département de Maine-et-Loire (19 janvier 1791) : On s'était plu à répandre que le curé de Saint-Samson avait retiré à la municipalité d'Angers la déclaration qu'il avait faite de prêter le serment. Il est bien vrai que ce curé avait écrit à la municipalité,
bien vrai que ce curé avait écrit à la municipalité, parce qu'il était incertain s'il prêterait le serment dans celle de Saint-Samson, qui dans le fait n'est point encore réunie à celle d'Angers. Maintenant que le décret qui réunit les deux municipalités est arrivé officiellement, il ne balancera pas à le prêter dimanche prochain 23 janvier, parce que le serment qu'on exige de lui est dans ses principes et dans ceux de la religion catholique. C'était, pour ainsi dire, la carte forcée. Les patriotes en furent tout d'abord pour leur belle assurance, car le samedi 22 janvier, le curé de
belle assurance, car le samedi 22 janvier, le curé de Saint-Samson écrivait au maire d'Angers : J'ai examiné le plus longtemps qu'il m'a été possible si ma conscience pouvait s'accorder avec le serment que l'on exige de moi. D'après toutes mes réflexions, je vois que je ne puis prêter d'autre serment que celui que j'ai déjà prêté et fait prêter lorsque j'ai présidé l'assemblée de notre paroisse pour l'élection des officiers municipaux. Ainsi il serait inutile que les Messieurs députés de la ville se donnassent la peine de venir ici pour recevoir mon serment. Le serment que les patriotes comptaient
pour recevoir mon serment. Le serment que les patriotes comptaient recevoir le dimanche 23 janvier dans l'église Saint-Samson ne fut donc point fait ce jour-là. Mais à force de sollicitations, M. Ferré changea d'avis, et le dimanche 13 février, il prêta serment à l'issue de la grand'messe paroissiale, comme nous l'annonce le Journal du département de Maine-et-Loire (n° du 16 février) : La municipalité s'est transportée le dimanche 13 février en l'église paroissiale de Saint-Samson; elle y a reçu le serment civique du curé. Un discours qu'il a prononcé, a été vivement applaudi. Ses paroissiens ont sonné toutes les cloches
été vivement applaudi. Ses paroissiens ont sonné toutes les cloches en signe d'allégresse. Le 13 mars 1791 eut lieu à Angers l'assemblée électorale des électeurs du district, chargés de nommer des curés assermentés pour les paroisses constitutionnelles qui venaient d'être établies. M. Ferré fut maintenu curé de Saint-Samson par les électeurs du district, mais il officierait désormais dans l'ancienne église abbatiale de Saint-Serge. En conséquence, le dimanche 27 mars, Antoine Landeau, ex-maire de la paroisse de Saint-Samson, installa solennellement M. Ferré dans l'église Bénédictine devenue église paroissiale constitutionnelle. Les registres paroissiaux de Saint-Samson apportés à Saint-Serge servirent à enregistrer les
paroissiaux de Saint-Samson apportés à Saint-Serge servirent à enregistrer les baptêmes, mariages et sépultures de la nouvelle paroisse constitutionnelle. Mais en octobre 1792, on nomma des officiers publics, qui retirèrent les registres des mains des curés. M. Ferré prit alors un nouveau registre, conservé aujourd'hui dans les archives de la fabrique de Saint-Serge, et qui commence le 29 octobre 1792. A la fin de novembre 1793, le culte cessa à Saint-Serge, comme dans les autres paroisses de la ville, par un cambriolage... Dans la nuit du 18 au 19 novembre six membres du comité révolutionnaire d'Angers demandèrent à l'un des
six membres du comité révolutionnaire d'Angers demandèrent à l'un des sacristains les clefs de l'église; et après avoir tout saccagé, ils dirent aux deux sacristains Jean Caillé et Pierre Gasnier : « Vous direz demain matin à votre curé que nous sommes venus enlever les effets de votre église ». Après le siège d'Angers par les Vendéens (3 et 4 décembre 1793), le clocher de l'église Saint-Serge fut démoli; les assiégeants qui s'y étaient logés pour mieux attaquer la ville, avaient reçu de nombreux projectiles de la place, et le clocher menaçait ruine. Quelque temps après, le 8 janvier 1794,
clocher menaçait ruine. Quelque temps après, le 8 janvier 1794, M. Ferré, entraîné par l'opinion d'alors, livra ses lettres de prêtrise et renonça publiquement à exercer ses fonctions ecclésiastiques. Ce qui restait, stalles, bancs, chaire, armoires, confessionnaux, autels, tabernacles, escabeau, chandelier à ténèbres, cloisons, etc., fut inventorié le 6 septembre 1794 et vendu aux enchères deux jours après. La charpente portant le buffet d'orgue et ses deux colonnes furent adjugés 76 livres, le bois provenant de la démolition du jeu d'orgue, 40 livres; pour 36 livres, on vendit la chaire à prêcher avec un banc, un confessionnal et une porte
à prêcher avec un banc, un confessionnal et une porte de chapelle, et ainsi des autres effets mobiliers. Le 21 février 1795, la Convention vota, entraînée par l'opinion, la loi sur la liberté des cultes. Le 30 mai suivant, elle autorisait les communes à mettre à la disposition des catholiques quelques églises non aliénées. Pour obtenir la remise d'une église, il fallait une pétition signée par un groupe de citoyens qui s'engageaient à exécuter les dispositions légales. A Angers, les anciens constitutionnels, qui depuis près de deux ans n'exerçaient plus, firent des pétitions pour avoir la cathédrale et l'église Saint-Serge.
firent des pétitions pour avoir la cathédrale et l'église Saint-Serge. Ils obtinrent la cathédrale, au moins à certaines heures du dimanche, mais ne purent réussir à Saint-Serge. Le 16 juillet 1795, le département prenait un arrêté refusant d'accorder l'église Saint-Serge comme second temple ouvert au culte, sous prétexte que cet immeuble était destiné à servir de muséum. Cependant la municipalité s'occupait de faire enlever les marbres de différentes églises d'Angers pour les transporter en celle de Saint-Serge. En 1796 la besogne était terminée, et au mois d'octobre de cette année, elle arrêtait les mémoires des journées des ouvriers. Le 7
elle arrêtait les mémoires des journées des ouvriers. Le 7 avril 1799, la municipalité affermait l'église au citoyen Mollat, pour servir de magasin. Le 28 décembre 1799, les conseillers prirent un arrêté accordant le libre exercice des cultes ; une seule condition était exigée des ministres des cultes, celle de promettre fidélité à la constitution de l'an VIII. Sitôt la promulgation de cet important arrêté, les habitants du quartier Saint-Serge présentèrent à l'administration municipale une pétition demandant qu'on mit à leur disposition l'église Saint-Serge. Accueillie favorablement le 18 janvier par la municipalité et le 28 par le département, la pétition
la municipalité et le 28 par le département, la pétition fut définitivement agréée le 7 février : toutefois les chapelles latérales ne seront point livrées au culte, elles serviront à conserver les objets d'art actuellement déposés dans toute l'étendue de l'édifice. C'est au mois de mai 1800 que l'église de Saint-Serge fut ouverte de nouveau au culte, après une interruption de plus de six années. L'ancien curé de Saint-Samson, devenu en 1791 curé constitutionnel de « Saint-Samson transféré à Saint-Serge », M. Ferré, qui avait cessé d'exercer le 18 novembre 1793, reprit alors ses fonctions en qualité de curé constitutionnel
1793, reprit alors ses fonctions en qualité de curé constitutionnel ; plusieurs autres prêtres schismatiques, heureux de trouver un centre et un lieu de réunion, vinrent l'aider dans son ministère. M. Ferré reprit son registre paroissial délaissé depuis le 18 novembre 1793, et inscrivit à partir du 2 juin 1800 les baptêmes qui se faisaient dans l'église. Malheureusement les actes ne sont pas signés, et nous ne pouvons dès lors donner les noms des collaborateurs du curé constitutionnel à cette époque. Il en fut ainsi jusqu'à l'arrivée de Mgr Montault des Îles à Angers. C'est le 6 juin 1802 qu'eut
des Îles à Angers. C'est le 6 juin 1802 qu'eut lieu l'installation solennelle du nouvel évêque concordataire. Aussitôt après, le curé de Saint-Samson et celui de la Trinité, tous deux curés constitutionnels d'Angers, remirent au prélat les clefs de leur église avec leur démission. L'évêque nomma deux desservants à leur place. L'ecclésiastique nommé desservant de Saint-Samson était M. Le Tessier, curé de Saint-Denis d'Angers avant la Révolution et dont l'église était démolie. Il eut pour collaborateur M. Louis-Nicolas Mauclair. Ces deux « prêtres catholiques » inscrivirent sur le registre paroissial laissé par M. Ferré les baptêmes, mariages et sépultures qui
laissé par M. Ferré les baptêmes, mariages et sépultures qui eurent lieu depuis le 24 juin 1802 jusqu'au 16 décembre de la même année. Nommé curé inamovible de Saint-Serge le 10 décembre 1802, M. Ferré prêta serment de fidélité au Gouvernement le 16 décembre à la cathédrale, en même temps que les autres ecclésiastiques du diocèse, et prit aussitôt possession de sa nouvelle et ancienne paroisse. Le curé de Saint-Serge, M. Ferré, était installé dans son église, et ce par suite de l'accord intervenu entre l'autorité spirituelle et civile. Il s'agissait maintenant de s'organiser. Le clocher était vide ; les
s'agissait maintenant de s'organiser. Le clocher était vide ; les marguilliers et les habitants de la paroisse firent une pétition au maire pour avoir une cloche, qui leur fut accordée le 20 janvier 1803. Le 2 mars 1803, le préfet répond à la pétition du curé de Saint-Serge, en lui renvoyant la moutarde au maire. Le 5 mars, le maire d'Angers, qui, le 5 mars, émet l'avis suivant : « Considérant que le local demandé par le pétitionnaire est le seul qui convienne pour lui servir de proximité immédiate de l'église Saint-Serge, le maire d'Angers estime qu'il est juste de
l'église Saint-Serge, le maire d'Angers estime qu'il est juste de l'accorder au pétitionnaire. » Le 21 mars, un arrêté préfectoral accorde le local demandé, et le 21 mai 1803 le maire autorisait M. Ferré à se loger dans les appartements désignés dans sa pétition, à l'effet de quoi le concierge de la maison de Saint-Serge lui remettra les clefs de ces appartements. M. Ferré, à cause de son grand âge et aussi en raison de l'étendue de sa paroisse, avait besoin d'un vicaire. Mgr Montault avait fixé à 600 fr. le traitement de ce vicaire, M. Ferré consentit à donner
le traitement de ce vicaire, M. Ferré consentit à donner 300 fr. et les paroissiens s'engagèrent à payer l'autre moitié. M. Ferré mourut le 5 octobre 1804. Aussitôt après sa mort, Mgr Montault nomma les deux vicaires de Notre-Dame, MM. Pierre-Jacques Brisset et Pierre Abélard, codesservants de la paroisse Saint-Serge. M. Gabriel-Aubin-Bernard-Elisabeth Toussaint Bougué, curé de Notre-Dame, fut nommé curé de Saint-Serge par décret impérial du 26 décembre 1804. Il mourut le 10 avril 1829. M. Emmanuel Bedeau, nommé curé le 2 mai 1829, décéda le 29 septembre 1851. Son successeur fut M. Jean Denis Touchais, nommé le 25 octobre
successeur fut M. Jean Denis Touchais, nommé le 25 octobre 1851, qui démissionna en 1872 et mourut en 1891. M. René-Prosper Bachelot, nommé le 14 juillet 1872, est mort le 7 août 1898. Créée par les représentants du peuple le 10 juillet 1793, la Commission Militaire fut nommée le même jour par le général Ronsin, adjoint au ministre de la guerre. Le 11 juillet, la nomination des commissaires était agréée par les représentants, et le 13 la Commission fut constituée. Elle ne cessa ses fonctions en Maine-et-Loire que le 9 mai 1794, après avoir fait guillotiner 239 personnes et fusiller
mai 1794, après avoir fait guillotiner 239 personnes et fusiller un nombre beaucoup plus considérable. Voici les noms des membres qui composèrent cette féroce Commission pendant son séjour en Anjou : Charles-René Brémaud, qui cessa le 24 janvier 1794 d'être membre du Comité Révolutionnaire d'Angers, fut depuis le 26 janvier jusqu'au 1er février employé par la Commission Militaire en qualité d'adjoint. Antoine Félix siégea pour la première fois le 23 juillet 1793; le 7 octobre suivant, il remplaça Parein comme président, et fit partie de la Commission Militaire jusqu'au 9 mai 1794. Gabriel-Etienne-Jean Gouppil fils fut dès l'année 1793 choisi
mai 1794. Gabriel-Etienne-Jean Gouppil fils fut dès l'année 1793 choisi comme commissaire par la Commission Militaire. Nommé membre du Comité Révolutionnaire d'Angers au mois de mars 1794, il passa à la Commission Militaire en qualité de juge le 9 avril suivant et siégea pour la première fois le 14 du même mois. Le 9 mai suivant, il dut cesser ses fonctions, pour rentrer de nouveau au sein du Comité Révolutionnaire. membre de la commune de Paris, fut nommé avec Millier et Minier pour « accompagner » l'armée parisienne en Vendée. Il arriva à Tours vers le 12 mai. Du 29
Il arriva à Tours vers le 12 mai. Du 29 juin au 17 juillet, il fit partie de la Commission Militaire Senard, établie à Tours. Gouppil fils, Hudoux, Loiillon et Obrumier fils étaient Angevins. On lit dans les Mémoires de M. Grignon : « Connu et fameux dans la ville Henri-François Hardy, nommé dès le début, siégea pour la dernière fois le 16 juillet. Il ne fit que passer à la Commission. Pierre Hazard siégea pour la première fois le 23 juillet 1793 et pour la dernière le 31 du même mois. Jacques Flautiaux, d'abord simple secrétaire de la Commission
même mois. Jacques Flautiaux, d'abord simple secrétaire de la Commission Militaire (12 juillet-4 octobre 1793), siégea pour la première fois le 7 octobre 1793 et continua jusqu'au 9 mai suivant. François-Louis-Marie Laporte fut membre depuis l'établissement de la Commission jusqu'au 9 mai 1794. Urbain Lepetit fut nommé secrétaire et en même temps « juge suppléant » le 5 mars 1794, double charge qu'il conserva jusqu'au 1er avril suivant. Jean-François-Frédéric Loiillon fut simple secrétaire de la Commission depuis le 7 octobre 1793 jusqu'à sa mort, arrivée le 28 février suivant. d'Angers, le sieur Gouppil fils, apothicaire, s'était si bien signalé depuis
le sieur Gouppil fils, apothicaire, s'était si bien signalé depuis la Révolution Il eût été heureux pour lui que les commandants de l'armée catholique ne s'en fussent pas rapportés au serment qu'il leur fit de changer de conduite et qu'ils l'eussent emmené avec eux (juin 1793); ils lui auraient épargné bien des crimes. » Hudoux avait publiquement prêché la loi agraire; il trouvait horrible qu'il y eût encore à Angers des hommes à 20.000 livres de rente (Vial.) — Mort à Angers, rue Cordelier, le 8 août 1839. Laporte était venu de Paris dans l'Ouest. Lepetit avait été simple secrétaire
venu de Paris dans l'Ouest. Lepetit avait été simple secrétaire de la Commission Militaire Senard depuis le 29 juin 1793 jusqu'au 17 juillet suivant. Il avait été nommé depuis membre du Comité Révolutionnaire de Saumur. — Voir des dénonciations Contre Lepetit, arch. dép., L 1302. Le dimanche 2 mars, le sieur Loiillon, successeur de M. Delage dans la place des Economats, fut conduit en terre accompagné de ses dignes confrères et des gens d'armes qui servaient à leurs exécutions. Il était mort la veille, de la mort des pécheurs, au milieu des plus violentes douleurs. Il souffrait dans son corps
milieu des plus violentes douleurs. Il souffrait dans son corps tout ce qu'on peut souffrir de plus violent; et ces souffrances lui occasionnèrent des contorsions dans les membres et dans la figure qui effrayaient tous ceux qui le voyaient. C'est ainsi que Dieu lui faisait déjà expier les crimes dont il s'était rendu coupable. Heureux encore s'il avait reconnu ses erreurs; mais il paraît que jusqu'à la mort il a continué ses blasphèmes. Il avait été mis au petit séminaire au mois d'avril 1793, lorsque tous les nobles y étaient renfermés. Ils étaient étonnés de le voir avec eux; ils
renfermés. Ils étaient étonnés de le voir avec eux; ils se doutaient bien qu'il n'avait rien fait qui eût pu lui mériter une si grande faveur. Malgré tout le mal qu'il disait de la Révolution et de ceux qui étaient à la tête, ils n'y croyaient rien. Ils le regardaient comme un espion pour examiner leur conduite et écouter leurs discours, et se tenaient en garde contre lui et contre tout ce qu'il pouvait dire. Il y a lieu de croire que ce n'était pas sans raison, (Mémoires de M. Grignon t.) Marcelin avait fait partie de la Commission Senard
Grignon t.) Marcelin avait fait partie de la Commission Senard depuis le 29 juin 1793 jusqu'au 17 juillet suivant. Millier, membre de la Commune de Paris, arriva à Tours en même temps que Félix vers le 12 mai 1793. Il fut rappelé par le Conseil général de la Commune de Paris, et le 21 janvier 1794 il reparut à la séance de la Commune. Morin était un gendarme amené de Paris en Maine-et-Loire par Francastel. On lit dans Vial : « Tous les individus qui paraissent avoir été jugés ne l'ont pas effectivement été, et la plupart n'ont été vus
l'ont pas effectivement été, et la plupart n'ont été vus qu'un instant par les deux coupe-jarrets que Francastel avait amenés avec lui, nommés Morin et Vacheron, et qu'ils faisaient fusiller de suite. » Ailleurs le même dit: « Vacheron et Morin, membres de la détestable Commission Militaire, se transportaient dans la maison d'arrêt, et tous, à l'exception des femmes qui se déclarèrent grosses, étaient fusillés. » (Fusillades, assassinats, etc., ouvrage publié au début de 1795, pages 80 et 127.) Dans un autre endroit, Vial dit que Morin et Vacheron avaient probablement pris part aux massacres de septembre à Paris avant
probablement pris part aux massacres de septembre à Paris avant de devenir les secrétaires de Francastel et membres de la Commission Militaire. L'un d'eux, Morin, était fort peu instruit et savait à peine tenir un registre. Le 5 décembre 1793, Morin avait été nommé membre de la seconde Commission Militaire dite Commission Proust, dont la dernière séance eut lieu à Sablé le 14 janvier 1794. Il était membre du Comité Révolutionnaire d'Angers quand il passa à la "plébe" à partir du 16 janvier 1794. Depuis le 12 février jusqu'au 9 mai il était membre de la Commission. Pierre-Mathieu Parein, nommé
mai il était membre de la Commission. Pierre-Mathieu Parein, nommé président lors de l'établissement de la Commission, siégea pour la dernière fois le 4 octobre 1793, et fut remplacé par Félix. Joseph-Jérôme Roussel siégea pour la première fois le 24 octobre 1793 et mourut en fonctions à Angers le 4 mars 1794, âgé de 48 ans. Ruffey fut le dernier secrétaire de la Commission, et cessa ses fonctions en même temps qu'elle le 9 mai 1794. Charles Vacheron siégea pour la première fois en séance publique le 20 février 1794 et pour la dernière le 1er avril suivant. Commission Militaire.
et pour la dernière le 1er avril suivant. Commission Militaire. — Obrumier fils, suivant. Vial, "avait lâchement déserté de la garde nationale de son pays et abandonné une femme qui l'avait tiré de la boue pour l'unir à elle." Vial dit encore : "Obrumier fils, membre de la Commission, accompagné de Bremaud, firent dresser des listes des femmes destinées à la mort; deux citoyennes de Rablay, nommées Jacquet et Beauvais, rappelèrent à Obrumier les services qu'elles lui avaient rendus, dans les vues sans doute d'apaiser sa férocité; elles lui observèrent qu'elles n'avaient jamais été avec les brigands, et qu'elles n'avaient
qu'elles n'avaient jamais été avec les brigands, et qu'elles n'avaient été arrêtées chez elles que comme suspectes; Obrumier inflexible jugea ces deux femmes suivant le mode adopté, c'est-à-dire en mettant en marge la lettre F, et les fit fusiller avec 70 autres femmes. (Fusillades, assassinats, etc., p. 127.) Avant d'entrer à la Commission, Parein était commissaire national de la section de la Croix-Rouge (de Paris) en Vendée. — Mort au Menil-Aubry le 24 mai 1831. Le 5 mars, les membres de la Commission Militaire rendirent les derniers devoirs à un de leurs dignes confrères, nommé Roussel. Il était mort de
de leurs dignes confrères, nommé Roussel. Il était mort de la veille, on ne sait trop de quelle maladie. Tout ce qu'on sait c'est qu'il ne fut malade que 2 ou 3 jours au plus. Après sa mort, son cadavre infestait tout l'appartement. On s'empressa vite de le porter dans un coin du jardin et de le couvrir, dans la crainte des mauvaises exhalations. On découvrit après sa mort que c'était un prêtre de Paris. Il passait pour avoir de l'esprit. Heureux s'il en avait fait bon usage ! On rapporte de lui qu'il engageait une certaine personne, qui avait
rapporte de lui qu'il engageait une certaine personne, qui avait occasion de le voir, de conserver son opinion. Sans doute que les remords de conscience se faisaient sentir, mais le malheur c'est qu'il y fermait l'oreille. On dit qu'il était sur le point de se marier avec une demoiselle d'Angers, née de parents autrefois très chrétiens. Mais la mort le surprit au milieu de ses désordres, et on peut la regarder comme un châtiment du Seigneur. (Mémoires de M. Gruge l.) Il recevait 6 livres d'appointements par jour. Gendarme amené de Paris en Maine-et-Loire par Francastel (cf. plus haut Motif.)