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que nous y fissions notre entrée. Au lieu d'instruire les orphelins dans une seule et grande maison, elle les a donnés à élever à des tuteurs particuliers (Privatpflege), c'est-à-dire qu'elle les met en pension dans des familles qui, ayant un plus petit nombre de pupilles, les surveillent mieux et les nourrissent à meilleur marché. C'est une manière de secourir beaucoup de familles honnêtes dont ces petites pensions améliorent le ménage, et de procurer aux orphelins l'éducation modeste qui convient à leur avenir. Dans ce moment il y a à peu près quatre cent quatre-vingt-quinze orphelins ainsi élevés. La surveillance de
près quatre cent quatre-vingt-quinze orphelins ainsi élevés. La surveillance de leur éducation est extrêmement sévère. Depuis quelques années il y a un institut de sourds et muets, et d'aveugles, sur le modèle de celui de Berlin ; c'est un essai qui se perfectionne peu à peu. Il y a aussi un institut gratuit de dessin (freies zeichnen-institut), dont les inspecteurs sont le célèbre Goethe, Kraus et Mayer. À propos de Goethe, j'avais oublié de vous dire que l'école normale primaire de Weimar, créée en 1784, doit son organisation à Herder, alors super-intendant-général et président du consistoire. On vient de fonder
alors super-intendant-général et président du consistoire. On vient de fonder dans le local de l'institut de dessin une école qui en est le développement et le couronnement, une école gratuite pour les ouvriers (freie gewerbschule), dont je vous envoie les règlements. Le but de cette école est le perfectionnement de la technologie (Technik). On y enseigne le dessin linéaire appliqué à la perspective, au dessin des machines, etc., l'art de prendre des esquisses, d'ombrer, de colorer, de modeler; les mathématiques, savoir : arithmétique, géométrie, statistique et mécanique, et les éléments d'architecture. Les leçons se donnent les dimanches et les jours
d'architecture. Les leçons se donnent les dimanches et les jours de fêtes. On n'est admis à cette école qu'après un examen; c'est à la fois un honneur et un avantage. Madame la grande-duchesse vient d'établir à Weimar une école spéciale pour les filles pauvres, où on leur apprend à devenir de bonnes ménagères. Cette école est une pépinière d'excellents sujets, que l'on suit jusque dans les familles où ils sont placés pour leur donner des avis et de modestes récompenses. Non-seulement tous les enfants vont à l'école depuis l'âge de huit ans, mais on a formé dans chaque village une
huit ans, mais on a formé dans chaque village une école particulière pour les petits enfants qui n'ont pas encore atteint l'âge d'aller à l'école, et qui restent comme abandonnés pendant que leurs parents sont occupés dans les champs ou à leur ouvrage. Ces pauvres enfants, ainsi livrés à eux-mêmes, contractent de bonne heure des habitudes de paresse et de vagabondage qu'il est très-difficile de déraciner plus tard. On leur a donc ouvert un asile, où les parents les envoient le matin et les vont chercher le soir. Là ils sont nourris et soignés. On leur apprend à lire et
sont nourris et soignés. On leur apprend à lire et à prier Dieu. Il n'y a pas aujourd'hui un seul village du grand-duché qui n'ait son école d'asile. Cette institution commence à se répandre en Allemagne, et nos comités cantonnaux pourraient aisément la transporter en France. Je me reprocherais aussi, Monsieur le Ministre, de ne pas appeler quelques instants votre attention sur les livres qui sont employés dans les écoles populaires de diverse importance en Saxe-Weimar. Rien n'est plus difficile à bien faire que de pareils livres, et le défaut d'ouvrages convenables en ce genre est une des grandes plaies
d'ouvrages convenables en ce genre est une des grandes plaies de l'instruction populaire en France. En voici quatre que le consistoire a adoptés, que j'ai déjà cités dans les programmes des leçons de la grande école primaire de Weimar, et sur lesquels je vous demande la permission d'ajouter quelques mots. Je vous parlerai d'abord de celui de ces écrits qui est destiné aux enfants les plus jeunes. Il est intitulé : Der erste Lese-Unterricht in einer naturgemäßen Stufenfolge, Premières leçons de lecture dans une gradation naturelle. L'auteur est M. Gerbing, l'un des maîtres de l'école bourgeoise de Weimar. Il contient
l'un des maîtres de l'école bourgeoise de Weimar. Il contient sept parties distinctes : 1° l'alphabet; 2° la composition des syllabes; 3° les points d'interprétation; 4° la distinction des syllabes en radicales, additionnelles, etc.; 5° des historiettes; 6° des sentences ou proverbes, d'abord d'un seul vers, puis de deux, puis de plusieurs strophes; 7° diverses pièces. L'art de ce petit livre, comme son titre l'indique, est de conduire l'esprit de l'enfant, par un ordre naturel et facile, des plus faibles éléments à toutes les notions morales nécessaires. La partie des sentences m'a surtout frappé. Sous les formes les plus agréables
sentences m'a surtout frappé. Sous les formes les plus agréables et qui s'impriment facilement dans la mémoire, ces sentences renferment les meilleures choses, que l'auteur, dans une table bien conçue, classe lui-même sous des titres systématiques, tels que : devoirs envers nous-mêmes, devoirs envers les autres hommes; Dieu, ses attributs et nos devoirs envers lui. C'est au maître à développer chaque sentence dans cet esprit. Le second ouvrage est Der Schulfreund, l'Ami des écoles, livre de lecture à l'usage des enfants de huit à dix ans, par M. Schweitzer, directeur de l'école bourgeoise et inspecteur de l'école normale primaire de
de l'école bourgeoise et inspecteur de l'école normale primaire de Weimar. Ce livre suppose que les enfants ont déjà été deux ans à l'école dans la classe inférieure. Ce ne sont plus seulement des historiettes amusantes; l'auteur s'attache aux connaissances d'une utilité générale. Il part de l'idée que la connaissance des facultés de l'âme doit précéder tout enseignement un peu approfondi de la religion, et il s'applique à composer une psychologie à la portée des enfants. L'ouvrage est divisé en trois parties, sous la forme d'entretiens entre un père et ses enfants; il traite dans la première partie de l'homme
ses enfants; il traite dans la première partie de l'homme et de ses qualités physiques; la seconde partie est consacrée à la connaissance de l'âme et de ses facultés, avec quelques notions sur la perfectibilité et l'immortalité; la troisième contient les premiers et les plus simples éléments d'histoire naturelle, de botanique, de minéralogie, de cosmologie et de physique. Enfin l'auteur termine son livre par une suite de petites histoires et par un certain nombre de chants propres à être appris par cœur par les enfants, et composés sur des airs et sous la forme de chants d'église. Le troisième livre,
et sous la forme de chants d'église. Le troisième livre, Lese-und Lehrbuch. Livre de lecture et d'enseignement, à l'usage des écoles populaires, par M. le docteur J.-F.-H. Schwabe, membre du consistoire et prédicateur à Weimar, est un manuel complet et une espèce d'encyclopédie de tout ce qu'il peut être nécessaire au peuple de savoir, à l'exception de l'enseignement religieux et de l'arithmétique. Une introduction, en forme de dialogues ou de récits entremêlés de vers qui résument en sentences le sujet de chaque chapitre, démontre l'avantage de l'étude et de l'éducation. La première partie, divisée en deux chapitres, a pour but
La première partie, divisée en deux chapitres, a pour but de résoudre ces questions : Qui suis-je? Que puis-je? Que dois-je? C'est une psychologie facile, une logique, et même une critique de la raison, appropriée aux écoles populaires. Le chapitre premier traite de la connaissance de l'homme sensible, et des idées qui se rattachent aux divers sens de l'homme; de l'âme animale, ou de l'instinct dans les animaux comme dans l'homme de l'esprit ou de l'âme raisonnable dans l'homme. L'auteur suit dans le développement des facultés humaines l'idée de la Bible, qui distingue dans l'homme le corps, l'âme et l'esprit,
Bible, qui distingue dans l'homme le corps, l'âme et l'esprit, et il cherche à rendre intelligibles aux enfants par des images claires et simples les idées abstraites les plus nécessaires à connaître. Le second chapitre renferme des morceaux choisis pour exercer les facultés de l'esprit, tels que des chants à apprendre par cœur, des énigmes, des fables, des proverbes et sentences. La seconde partie, également divisée en deux chapitres, est destinée aux connaissances d'utilité générale. Le premier chapitre contient, avec les éléments d'histoire naturelle, dans toutes ses subdivisions, des notions de géographie, de droit naturel, de droit civil, enfin quelques
de géographie, de droit naturel, de droit civil, enfin quelques leçons d'histoire générale, ancienne et moderne. Le second traite des moyens de communiquer à d'autres les diverses connaissances : ce sont des leçons de grammaire, d'orthographe et de style. Cet ouvrage, qui a 216 pages, coûte 4 gros (12 sous). On y joint un appendice très-bien fait qui contient la géographie et l'histoire spéciale de Saxe-Weimar. Le quatrième ouvrage, qui s'adresse, comme celui de Schwabe, aux écoliers les plus avancés, est Der deutsche Kinderfreund, l'Ami des enfants pour l'Allemagne, par M. Wilmsen, prédicateur à Berlin. C'est encore une véritable encyclopédie
M. Wilmsen, prédicateur à Berlin. C'est encore une véritable encyclopédie des connaissances que tout le monde doit avoir. Comme son livre l'indique, il n'est pas fait seulement pour le duché de Saxe-Weimar, mais pour l'Allemagne tout entière; aussi y est-il très-répandu. L'exemplaire que j'ai sous les yeux est de 1850, et porte l'indication de la cent septième édition; en outre il a été stéréotypé, en plusieurs endroits. Il contient 254 pages et ne coûte que quatre gros et demi (15 sous). Il ressemble au Manuel de Schwabe, mais il est un peu plus étendu sur plusieurs points. Par exemple, il
un peu plus étendu sur plusieurs points. Par exemple, il y a une hygiène populaire qui manque au Manuel de Schwabe, et que l'auteur a judicieusement empruntée au Catéchisme d'hygiène de Faust. Je remarque aussi le chapitre qui traite des droits et des devoirs des sujets dans les états bien gouvernés, d'après l'écrit estimé de Tittmann, intitulé : Allgemeine Unterricht über die Rechte und Verbindlichkeiten der Untertanen. Leipzig, 1800. Tout ce que M. Wilmsen emprunte, il l'approprie à son but par d'heureuses simplifications. Un excellent morceau, qui lui appartient en propre, est l'introduction destinée à éveiller l'attention et la réflexion
propre, est l'introduction destinée à éveiller l'attention et la réflexion par l'utilité et la variété des objets qu'elle renferme. Le caractère commun de ces quatre ouvrages est, à des degrés différents, la solidité que le talent consciencieux des Allemands porte partout, avec une certaine gravité intérieure qui accompagne toujours le sincère amour de la chose sur laquelle on écrit. Il faut sans doute éviter la pédanterie, et je ne voudrais pas affirmer que le Manuel de Schwabe fût tout-à-fait irréprochable à cet égard; mais ce qu'il faut éviter bien plus encore, c'est la prétention de rendre tout si facile que
encore, c'est la prétention de rendre tout si facile que pour cela souvent on fausse tout, et qu'on n'apprend rien aux enfants qu'ils ne doivent plus tard désapprendre. S'il est nécessaire de ne demander à cet âge que l'attention dont il est capable, il ne l'est pas moins d'exiger toute celle dont il est capable. Il faut bien se garder de lui faire croire qu'il sait ce qu'il ne sait pas, ni qu'on peut vraiment rien apprendre sans se donner quelque peine : c'est le plus mauvais service qu'on puisse rendre aux enfants. Voilà pour le côté scientifique ; quant
rendre aux enfants. Voilà pour le côté scientifique ; quant à la partie morale, le grand défaut de ces sortes de livres, défaut qui tient beaucoup à celui que je viens de signaler, c'est cette fade sentimentalité qui pense faire merveille de s'adresser beaucoup plus à ce qu'on appelle le cœur et à l'imagination qu'à la raison et à l'esprit. Cette molle instruction n'inculque point de principes véritables sans lesquels il n'y a point de moralité. Loin de là, je pense, avec Kant, que les enfants sont plus susceptibles qu'on ne le croit de comprendre les principes de la morale
ne le croit de comprendre les principes de la morale dans toute leur vérité, c'est-à-dire dans toute leur gravité, quand on sait les leur bien exposer. Il y a même là une grandeur très-capable de frapper leur âme, en l'élevant. Ce sont déjà des êtres moraux auxquels il faut parler un langage moral. Je ne voudrais pas être trop sévère, Monsieur le Ministre, mais je crains bien que la plupart des livres qu'on met chez nous entre les mains de l'enfance, à force d'être superficiels et fades, soient plus dangereux qu'utiles. Berquin ne s'adresse qu'aux enfants bien nés et à
qu'utiles. Berquin ne s'adresse qu'aux enfants bien nés et à la bonne compagnie. Il est ingénieux, mais maniéré, et sa morale est d'une élégance que la vraie morale ne comporte point. Comme si l'austérité n'était pas précisément ce qui caractérise la morale. comme si l'austérité et l'obligation inflexible écartées, il restait quelque chose qui fût de la vraie vertu! Effort et sacrifice, voilà les conditions pour savoir quelque chose et pour être honnête. Déguiser à l'enfance ces conditions, c'est la tromper sur la vie humaine. Je préfère donc, à la légèreté et à la sentimentalité de nos livres populaires, la
légèreté et à la sentimentalité de nos livres populaires, la solidité et la gravité de ceux de l'Allemagne. Du moins ils sont instructifs; ils parlent avec autorité; ils contiennent une foule de choses utiles, et le peuple, au sortir des écoles, peut les lire et les relire sans cesse avec profit. Je vous rappelle que MM. Schweitzer Schwabe et Wilmsen sont des ecclésiastiques. M. Schwabe est même un membre du consistoire de Saxe-Weimar. On est digne d'être à la tête de l'instruction populaire quand on travaille ainsi pour elle. Les quatre ouvrages sur lesquels je viens d'arrêter un instant votre
quatre ouvrages sur lesquels je viens d'arrêter un instant votre attention sont officiellement employés dans toutes les écoles populaires du grand-duché, et l'emploi uniforme de ces manuels concourt, avec le plan uniforme des leçons, à répandre partout dans le peuple cette égalité de connaissances, cette unité morale à laquelle j'attache un si haut prix. Le consistoire recherche tellement cette uniformité qu'il l'a portée jusque dans la construction des maisons d'écoles. Il a fait faire deux plans de construction, l'un pour les communes les plus petites, l'autre pour les communes plus considérables. Je vous envoie ces deux plans lithographiés. Chacun des
considérables. Je vous envoie ces deux plans lithographiés. Chacun des deux représente : 1° la maison d'école vue de face; 2° le plan des fondations; 3° la place du rez-de-chaussée; 4° le plan du premier qui est en mansardes; 5° la coupe de toute la maison. Le bâtiment de la plus petite école est de trente-cinq pieds de large sur trente-sept pieds de profondeur. Le rez-de-chaussée, élevé de trois marches au-dessus du sol, est composé d'un vestibule ou couloir de cinq pieds de large, qui conduit à la pièce où se fait la classe. Cette pièce, éclairée par quatre fenêtres,
se fait la classe. Cette pièce, éclairée par quatre fenêtres, a quinze pieds de large sur vingt pieds de long ; elle a une estrade pour le maître, un certain nombre de bancs pour quarante à quarante-cinq écoliers avec des tables-pupitres, et un poêle que l'on chauffe en dehors, selon l'usage allemand. Outre cette pièce il y a une espèce de salon (wohnstube) pour le maître, de seize pieds de long sur douze pieds de large, et vis-à-vis une chambre à coucher de douze pieds sur dix ; enfin, un cabinet, une cuisine, et l'escalier. Toutes les pièces sont planchéables
cabinet, une cuisine, et l'escalier. Toutes les pièces sont planchéables en sapin; les lieux d'aisances sont placés sous un hangar de dix-huit pieds de long sur cinq de large, attenant à la maison, autant que possible du côté du nord, et entretenus avec une propreté remarquable. La cave est au-dessous de la classe. Le plan de la maison pour les communes plus considérables est le même sur des proportions un peu plus grandes. La pièce destinée à la classe est faite pour cinquante à cinquante-six enfants ; elle est éclairée par cinq fenêtres ; elle a vingt-deux pieds sur dix-sept,
par cinq fenêtres ; elle a vingt-deux pieds sur dix-sept, et peut, au besoin, être encore allongée de sept pieds par la suppression d'un cabinet. Les seuls reproches qu'on puisse faire à cette construction me paraissent le trop peu d'élévation du rez-de-chaussée qui n'a que dix pieds à l'intérieur et surtout la petitesse des fenêtres qui ont cinq pieds de haut sur trois de large, et s'ouvrent en quatre parties, de sorte que l'air ne circule point assez dans la classe. L'avantage de ces plans uniformes est de ne rien laisser à l'arbitraire de la commune, qui, par une économie
laisser à l'arbitraire de la commune, qui, par une économie mal entendue ou peu d'habileté de son architecte, pourrait compromettre la santé des élèves et les justes convenances du maître. INSTRUCTION SECONDAIRE. Après ce retour nécessaire sur l'instruction primaire en Saxe-Weimar, je me hâte de passer à celle du second degré. D'abord je crois devoir vous dire un mot de ces établissements particuliers qu'on appelle chez nous pensions ou institutions, et pour lesquels il s'agit de savoir si on laissera subsister la nécessité du brevet, l'inspection et la rétribution universitaire. Toute rétribution, semblable à celle que nous appelons universitaire, tout
Toute rétribution, semblable à celle que nous appelons universitaire, tout droit de patente, sont ignorés en Saxe ; mais nulle pension ne peut être établie sans une autorisation, et cette autorisation ne peut être obtenue que sur un examen dont les matières correspondent à peu près à celles de notre baccalauréat ès-lettres. L'examen même ne suffit pas, il faut donner le plan de la pension qu'on veut établir, produire les règlements de tous genres, les conditions, etc. Enfin, le droit d'inspection est en vigueur, et on en use même avec beaucoup de sévérité. Vous voyez qu'excepté la rétribution universitaire, c'est
beaucoup de sévérité. Vous voyez qu'excepté la rétribution universitaire, c'est à peu près le même régime qu'en France, parce que ce régime est fondé sur la nature même des choses. Il y a deux gymnases dans le grand duché de Saxe-Weimar, celui d'Eisenach et celui de Weimar. Ils ont les mêmes règlements, et ils ne diffèrent l'un de l'autre que par le nombre des élèves et la force de l'enseignement. Je l'ai visité en détail, et je vais essayer de vous le faire connaître comme celui de Francfort. D'abord ce gymnase n'a point de pensionnaires; comme celui de Francfort, il
gymnase n'a point de pensionnaires; comme celui de Francfort, il est composé d'externes qui viennent de chez leurs parents ou des pensions de la ville. Le recteur, qui s'appelle ici directeur, director, est professeur et il est toujours, comme à Francfort, chargé de la classe la plus élevée. Il n'y a ici ni contrôleur, ni prorector, c'est-à-dire rien qui ressemble à notre censeur. Le rang des professeurs est fondé sur l'ancienneté, comme à Francfort; mais leur traitement est divers, selon les classes, comme en France. Il n'y a que quatre classes, au lieu des six du gymnase de Francfort ;
classes, au lieu des six du gymnase de Francfort ; chacune a plusieurs divisions, ordinairement trois. Le traitement du professeur-directeur, chargé de la première classe, est de 1600 thalers (6000 francs environ), tandis qu'en France, pour la même besogne, on a trois fonctionnaires. Les professeurs ont, selon l'ordre des classes, 900, 700, 600, 500 thalers; les maîtres auxiliaires, qui sont les maîtres de dessin, de langues vivantes, de musique, etc., ont 200 thalers. Ce traitement est unique et fixe, sans aucune éventualité. Autrefois il y avait deux traitements, comme chez nous, l'un fixe et l'autre éventuel et divers qui provenait
nous, l'un fixe et l'autre éventuel et divers qui provenait des élèves, des examens, des certificats, etc. Il n'y a plus qu'un seul traitement. C'est donc la même chose qu'à Francfort, avec cette seule différence qu'à Francfort les traitements de tous les professeurs sont à peu près de la même force, d'après le principe de l'égalité relative de tous les professeurs. Les professeurs tiennent leurs traitements de l'État. La rétribution des élèves (Schulgeld) est perçue par un administrateur semblable à notre économe. Le Schulgeld se paie par trimestre. Il est par an de 6 thalers pour la 4e classe, de
par an de 6 thalers pour la 4e classe, de 8 pour la 5e, de 12 pour la 6e, de 16 pour la 1re. Et je trouve cette augmentation progressive, dans la rétribution des élèves, fort raisonnable, puisqu'elle est aussi dans le traitement des professeurs. Il y a deux cent cinquante élèves dans tout le gymnase. Les trois divisions dont se compose chaque classe sont graduées entre elles, et il n'est permis de passer d'une à l'autre qu'après un examen, comme on ne passe d'une classe inférieure à une classe supérieure qu'après un examen. Ces examens sont fort sévères; ils
supérieure qu'après un examen. Ces examens sont fort sévères; ils ont lieu tous les six mois. Chaque élève parcourt plus ou moins vite les trois divisions de chaque classe et les quatre classes du gymnase, selon ses progrès et sa capacité. En général chaque classe, avec ses trois divisions, dure dix-huit mois ou deux ans; ce qui fait à peu près huit ans pour le gymnase entier. On peut quitter le gymnase avant de l'avoir entièrement achevé; mais alors cette circonstance est marquée dans le certificat. Pour passer du gymnase à l'université, il faut subir un examen général de tous
à l'université, il faut subir un examen général de tous les professeurs du gymnase, de vive voix et par écrit (Abiturientenprüfungen, examens de départ); c'est à peu près notre baccalauréat ès-lettres qui résume l'enseignement du collège. L'enseignement est simultané, comme à Francfort et dans toute l'Allemagne; on mène toutes les connaissances de front, à l'opposé de l'ancienne pratique des lycées de l'empire, de commencer par les lettres et de finir par les sciences. L'ordre de progression ou de simultanéité des études dans les collèges est une question plus difficile qu'elle ne semble au premier coup d'oeil. En France, depuis 1815,
ne semble au premier coup d'oeil. En France, depuis 1815, l'enseignement est simultané. L'inconvénient est qu'on sait moins bien chacune des matières d'enseignement; l'avantage, qu'on en parcourt un plus grand nombre; l'instruction est plus superficielle, mais plus étendue, et telle doit être l'instruction secondaire. Pour la culture spéciale de chaque branche, on a plus tard l'université avec ses diverses facultés. L'attestation qu'on a suivi tous les cours du gymnase est très importante, car, sans elle, on ne peut obtenir aucun emploi civil. Les pages du grand-duc sont seuls dispensés de suivre certains cours étrangers à leur carrière. Je ne crois
suivre certains cours étrangers à leur carrière. Je ne crois pas devoir, Monsieur le Ministre, vous donner ici le tableau des leçons du gymnase de Weimar, comme je l'ai fait pour celui de Francfort. Il y a trop peu de différences. Je me contenterai de vous dire qu'il y a un très grand nombre de cours, et très peu de professeurs. Chacun d'eux donne des leçons dans plusieurs classes, ce qui ne permetrait pas de les distinguer par le rang des classes dont ils sont chargés, puisque tous, à peu près, professent dans toutes les classes; de là vient que