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ignorait tout des suites qu'elle devait comporter pour le monde : ce n'est pas le fondateur du christianisme qu'il nous présente, c'est Jésus de Nazareth, prophète entre d'autres prophètes, et dont l'enseignement aurait pu, sans un concours merveilleux de circonstances, connaître un sort pareil au leur. Ce qu'il se propose de conter, en restant d'allégresse strictement fidèle aux données des Évangiles et en se défendant de jamais faire parler Jésus selon son intuition propre, c'est la vie intérieure du fils de Marie, c'est la façon dont il prit confiance en lui-même, c'est la genèse de sa vocation. Il montre l'influence
lui-même, c'est la genèse de sa vocation. Il montre l'influence qu'exercèrent sur les siennes la doctrine et la destinée du Baptiste, il retrace ses rêves et ses désillusions, ses intentions de sainteté, le conflit entre son bonheur humain et sa haute mission à laquelle il se sentit convié. Sur les données évangéliques, M. Emil Ludwig a basé les deux grandes périodes de la vie de Jésus : celle de l'humilité, de la sérénité, de l'enseignement fraternel, et celle d'une présomption fondée sur l'idée messianique, la phase du Discours sur la Montagne et celle de la Malédiction du Figuier. Il expose
Montagne et celle de la Malédiction du Figuier. Il expose avec une rare lucidité le passage de l'une à l'autre de ces périodes et la nécessité où se vit, pour imposer sa doctrine, le Jésus humain et doux de se faire expiatoire dit Temple, annonciateur de désastres et victime d'un volontaire holocauste. Ainsi explique-t-il les apparentes contradictions du caractère de Jésus et reconnaît-il dans son unité et son développement logique la grand noblesse des vies humaines. Quant aux faits postérieurs à la crucifixion, il ne s'y arrête point, et tout ce qu'il nous en laisse entendre tient dans les deux
ce qu'il nous en laisse entendre tient dans les deux dernières lignes de son livre : ces femmes qui l'aimaient crurent, dans leur extase, avoir réellement vu vivant Jésus ressuscité. Cette simple réflexion montre la distance qui sépare la plupart des récits. « En marge des Évangiles », ou les ouvrages d'exégèse de cette « Histoire d'un prophète » qui ne vise à rien d'autre qu'un sensible et émouvant document humain. (Payot.) P. Neel. Nouveau Deauville par Michel Georges-Michel M. Michel Georges-Michel a rassemblé dans ce volume quelques-unes des chroniques qu'il a consacrées à Deauville de 1920 à 1925. C'est
qu'il a consacrées à Deauville de 1920 à 1925. C'est un peu le roman comique de celle ville après la guerre : les protagonistes restent toujours les mêmes, il n'y a que les figurants qui changent. En 1910, on parlait des nouveaux riches. Depuis, le jazz et le charleston, les Rois, Foujita, etc. se succèdent et se ressemblent assez. M. Michel Georges-Michel raconte sans se lasser : il aime et hait à la fois ce qu'il décrit. On trouve dans ce livre quelques phrases assez violentes, nullement loin, mais qui ne peuvent que chatouiller agréablement ceux qui en sont la
ne peuvent que chatouiller agréablement ceux qui en sont la cible. Je n'irai pas jusqu'à dire que M. Michel Georges-Michel est un moraliste ; mais il donne à réfléchir à ses lecteurs, tout en les amusant, et on le sent toujours assez près de la lassitude. Mais Deauville, avant la guerre, était-il bien différent de ce qu'il est maintenant ? (Querelle). X. F. Pourquoi je suis bouddhiste par Maurice L. Magre Le Persan Rica, écrivant de Paris à Ibben, conte qu'il entendait autour de lui « un bourdonnement : « Ah! ah! monsieur est Persan! c'est une chose bien extraordinaire
Ah! ah! monsieur est Persan! c'est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être Persan ! » Nous pensons que bien des gens bourdonneront : ce qu'elle a dit. Ah! monsieur Magre est bouddhiste ! Comment peut-on être bouddhiste à Paris ? Il si M. Magre ne dit point comment on peut l'être, il dit avec facilité comment il l'est devenu. C'est en raison de l'insuffisance du christianisme qui ne défend point avec assez de netteté de trier les lézards. Entendez qu'il lui reproche d'être trop uniquement occupé de l'homme. Saint François d'Assise n'est qu'une éruption qui voulait le frère
Saint François d'Assise n'est qu'une éruption qui voulait le frère de tous les animaux. M. Magre a toujours été très frappé de l'intolérance de l'Église militante et de l'effroyable et définitive possibilité de l'enfer. Il lui paraît impossible et injuste que notre destinée éternelle se joue ainsi en une fois, en une vie. Par ailleurs, rien ne lui semble expliquer, dans le catholicisme, l'inégalité de fait des hommes en face de leurs chances diverses de damnation ou de béatitude. La théorie des incarnations lui paraît plus équitable, plus satisfaisante pour le cœur et pour l'esprit. M. Magre s'explique mal la
le cœur et pour l'esprit. M. Magre s'explique mal la malédiction chrétienne contre la chair. Cette luxure ordinaire en elle-même, inoffensive, gracieuse et souriante parfois, s'est transformée et a pris le visage du monstre sculpté par les prédicateurs et les tartuffes. Enfin, le bouddhisme le séduit parce qu'il est une doctrine de révolte. Nous pensons qu'il est plutôt une doctrine pessimiste. La délivrance qu'il permet, qu'il enseigne, n'a rien de commun avec les violentes puérilités et les esclavage que manifestent ceux dont on dit qu'ils sont des révoltés. Le bouddhisme de M. Magre paraît être surtout affectif, c'est ce qu'il
de M. Magre paraît être surtout affectif, c'est ce qu'il a dit, et il l'a "ruini" à la théosophie. Mais, connaît-il profondément la théosophie ? Nous l'irons demander avenue Rapp et, par ailleurs, à qui nous savons. (Editions de France). I. Paul Chambon. ROMAINS Sous le Casque de cuir par René Cambon Un membre d'aviation de guerre, écrit par un héros. René Cambon fut en effet le compagnon de combat de Jean Navarre, de légendaire mémoire, et de Pellelier-Doisy, qui, avec lui, abattit son premier avion. C'est un récit qui se déroule en Roumanie aux moments lugubres de l'avance américaine.
se déroule en Roumanie aux moments lugubres de l'avance américaine. L'auteur fait des descriptions émouvantes. Il nous initie à la vie d'escadrille une jeune femme, étrange et belle, vient pour accomplir une mission spéciale, se faire déposer dans les lignes adverses. Sa présence, qui se prolonge, met d'abord de la lumière dans tous les cœurs, mais fait naître bientôt la jalousie et la haine entre ces pilotes que rien jusqu'alors n'avait pu troubler. René Chambe décrit un combat aérien avec maestria. Jamais encore les duels en plein ciel n'avaient été aussi vigoureusement et aussi exactement traités. Le lecteur ressent toutes
aussi vigoureusement et aussi exactement traités. Le lecteur ressent toutes les émotions de ces chocs meurtriers. Puis c'est la mission spéciale, exécutée dans des conditions dramatiques ; les phases du vol sont détaillées avec une belle virtuosité. Pas de grandiloquence vaine, pas de lvrisme pompeux. La simplicité, la seule qualité convenant à la noblesse des grands exploits. L'œuvre se termine inattendu. Jusqu'à la dernière page, on reste captive, mais le livre étonne, lorsqu'on reprend pied avec la réalité, on regrette qu'une telle œuvre se termine par un appel à la vengeance : l'héroïne se transforme, de façon quelque peu invraisemblable,
vengeance : l'héroïne se transforme, de façon quelque peu invraisemblable, en justicière sanguinaire vis-à-vis de ceux que les Alliés venaient châtier et que les Allemands acquittaient. « On meurt de trop se souvenir », déclare l'un des personnages. Mais, pourrait-on ajouter, on envoie à la mort en voulant entretenir la haine dans les cœurs ? À part cette réserve, Sous le Casque de cuir est le roman de l'aviation écrit par un aviateur de grand style. (Baudinière). Jacques MORTIER. CONTES La Veine d'argile Par Paul Arène Comme il le conte en une page qui donne son titre à ce livre,
en une page qui donne son titre à ce livre, Paul Arène endormi un jour, auprès d'une fontaine tarie, rêva qu'il puisait dans une veine d'argile, et qu'au lieu de lutter le conduit fissuré, il façonnait à toutes sortes d'ingénieux fantoucs harmonieux et drapés, qui peu à peu finissaient par prendre vie pour s'envoler vers l'horizon, vagues et devenues des chemins, des romans, des poèmes. Ce sont quelques-unes de ces figures qui sont, réunies dans ce livre, contes charmants, imprégnés de parfum rustique, petits morceaux merveilleusement achevés, dont le ton classique ne fait que rehausser la grâce familière. Dans ces
classique ne fait que rehausser la grâce familière. Dans ces brèves histoires, on retrouvera l'âme de la Provence, avec ses ciels éclatants et ses sèches montagnes, l'ardente odeur de ses pentes rocailleuses, la malice narquoise de ses habitants. Ces contes, dont certains datent déjà d'un demi-siècle, auraient pu être écrits hier, tant ils gardent de fraîcheur et de jeunesse. Nul accent démodé en aucun d'eux : ils ne sont pas conformes à l'esprit d'un moment, mais aux traditions éternelles, et pour traduire les émotions que tout cœur sensible éprouve à voir pousser un fruit, verdir une salade. Paul Arène a
voir pousser un fruit, verdir une salade. Paul Arène a trouvé les vocables et les rythmes de tous les temps. En tout cela, d'ailleurs, de leur intérêt propre, ces menues histoires présentent pour les curieux d'anecdotes littéraires un attrait supplémentaire. On sait par des révélations récentes que les Lettres du mon moulin furent le fruit de la collaboration de Paul Arène et de Daudet. Quelle part put revenir à chacun de ces « collaborateurs joyeux et fraternels » ? C'est ce que permettra d'élucider la confrontation des deux textes. Plus d'un lecteur cessera d'aujourd'hui, en relisant les Lettres du mon
d'un lecteur cessera d'aujourd'hui, en relisant les Lettres du mon moulin, d'avoir trouvé dans ces contes de Paul Arène, le son d'une voix amie et familière. Pli. N. 88e KRA RAMÓN GÓMEZ de la SERNA : CINE-VILLE Un volume traduit de l'espagnol par M. Auclair : 15 fr. Ed. Or. : 18 fr. SHERWOOD ANDERSON : UN CONTEUR SE RACONTE (Tome II) JE SUIS UN HOMME Un volume traduit de l'américain par V. Llona : 15 fr. Ed. Or. : 20 fr. RÉGIS MICHAUD: LITTÉRATURE AMÉRICAIN N° 5 de la collection Panoramas des Littératures Contemporaines * Un volume : 18
collection Panoramas des Littératures Contemporaines * Un volume : 18 fr. Ed. Or. : 25 fr. 88e FIMES. 888 L'Esprit des Livres CLIMATS, par André Maurois. (Grasset). LE PAYS DES TRENTE-SIX MILLES VOLONTÉS, par André Maurois. (Les Editions des Portiques ; le Coffret des 24 livres heureux). ADRIEN, par Gustave Roud. (Au Verseau : Lausanne). Climats est une étape très importante dans l'œuvre de M. André Maurois ; je l'ai même que, quel qu'ait été, jusqu'ici son succès et malgré la qualité de ses premiers livres, il effectue maintenant son véritable départ et nous permet de mesurer ses dimensions réelles.
véritable départ et nous permet de mesurer ses dimensions réelles. Climats sera certainement très goûté, mais pour des raisons, je pense, assez extérieures et qui tiendront du plaisir un peu facile de cette lecture ; ses mérites authentiques ne sauteront pas aux yeux. C'est de ceux-là que je voudrais parler. L'histoire est simple et de tous les jours ; un homme aime passionnément une femme, qui ne l'aime pas, du moins passionnément ; il la perd ; il est aimé à son tour passionnément par une femme qu'il n'aime pas de la même façon. Et il meurt. Et la beauté
de la même façon. Et il meurt. Et la beauté de l'œuvre réside dans la vérité des caractères et des situations et surtout dans l'étude du travail que le temps fait subir à ses héros. On a pu dire que romans et tragédies avaient le Temps pour principal personnage; mais en réalité, rares sont les écrivains qui l'ont fait intervenir directement, c'est-à-dire autrement que par des coups de théâtre, par des effets extérieurs. Le Temps peut détruire, le père Goriot, il ne change pas une parcelle de son âme qui s'est donnée tout entière à ses deux filles. Mais, dans
s'est donnée tout entière à ses deux filles. Mais, dans Middlemarch, le roman le plus difficile à réussir qui ait jamais été écrit, et dont la réussite est complète, nous voyons au cours du récit quatre couples se modifier sous la pression des jours. M. André Maurois, qui sait tout cela, n'a pas eu d'autre but que de nous montrer cet intéressant et farouche travail de chaque heure qui passe. Son héros, Philippe Marcenat, après une jeunesse à la fois romanesque et galopante, rencontre à Florence une jeune fille « d'une beauté aérienne », Odile Malet, dont il s'éprend et
d'une beauté aérienne », Odile Malet, dont il s'éprend et qu'il épouse. Pour mieux faire comprendre ce qui arrive, disons-le encore en quoi consiste la nature romanesque et galante de Marcenat. 11 a eu, dans son enfance, les rêves les plus chevaleresques ; l'héroïne d'un livre d'enfant : Petits soldats russes, lui a tourné la tête. « Ce fut certainement par lui, écrit Marcenat à cette Isabelle de Cheverny qui sera sa seconde femme et à laquelle il expose sa première vie, que se forma pour image de femme que je vous ai déjà décrite. Je ne sais à quel
je vous ai déjà décrite. Je ne sais à quel moment je me mis à l'appeler l'Amazone, mais le vaisseau que toujours l'idée de beauté, de risque fut qualifiée ridée de hardiesse, de risque, fut mêlée au plaisir, que je l'ai toujours associé au plaisir. qu'elle faisait aussi beaucoup lire avec ma mère l'histoire de Lancelot du Lac et celle de Don Quichotte. Je ne pouvais croire que Dulcinée fût laide et j'avais arraché de mon livre la gravure qui la représentait, afin de pouvoir l'imaginer telle que je la souhaitais. » Ainsi l'ait, Marcenat, dans ses premières liaisons, n'a
souhaitais. » Ainsi l'ait, Marcenat, dans ses premières liaisons, n'a pas trouvé grand chose de ce qu'il y attendait. Il est devenu facilement cynique ; du moins, nous le dit-il sans nous en persuader beaucoup. Mais, devant Odile, il se retrouve l'enfant qui attendait l'Amazone ; le voilà éperdu d'amour. Je crois qu'il y a dans le roman français peu de types de femmes aussi vivants, aussi justes, aussi accomplis que le portrait d'Odile ; il faut recourir aux romans anglais ou russes, à Meredith ou à Tourguéniev, pour trouver quelque chose d'analogue. Quand Climats ne contiendrait que ce portrait,
quelque chose d'analogue. Quand Climats ne contiendrait que ce portrait, et l'on y voit bien autre chose ! il faudrait déjà le tirer hors de pair. Qu'est Odile en réalité ? Si je vous le disais, je détruirais déjà par ma définition, quelle qu'elle soit, ce que je viens d'écrire. Ce qu'il y a d'admirable dans le caractère d'Odile, c'est qu'elle est vraiment une femme, et vous pensez que nous ne réservons pas ici ce mot aux bonnes, maîtresses de maison, ni même aux mères de famille parfaites. Où commence, ou finit Odile ? perpétuellement mouvante, perpétuellement insaisissable, elle vit
ou finit Odile ? perpétuellement mouvante, perpétuellement insaisissable, elle vit dans un monde à demi imaginaire ; elle est presque sans racines, sinon dans son enfance. Il y a en elle de la coquetterie et de la puérilité, le goût du risque et du désespoir, de la tendresse et de la méfiance, une impossible totale à demeurer exacte, constante, continue. Elle ne sait pas où elle va, mais rien ne l'empêchera d'y aller. On ne peut pas dire exactement qu'elle mente, mais la vérité à ses yeux n'a aucun caractère d'évidence ; elle la considère souvent comme un mal et
d'évidence ; elle la considère souvent comme un mal et cherche un refuge contre elle dans ses inventions. Ainsi fait-elle, elle est plus instinctive et moins « fabriquée » qu'un homme ; elle a le merveilleux et cruel pouvoir d'être toute proche de la nature. Elle appartient à cette race mystérieuse et charmante qui a donné la fée Mélusine, Hélène de Troie, la Joliette de Shakespeare, l'Agnès de Molière, Manon, Lescaut, Hedda Gabler, l'Irène de Tourguéniev, la Nastasia Filippovna de Dostoïevsky, et cette Hélène Raiskine de Meredith, et comme elles, Odile danse la poésie qu'elle aime qu'elle capère. comme en
Odile danse la poésie qu'elle aime qu'elle capère. comme en peut le voir par la page suivante : Elle avait un goût naturel très fin, il était rare qu'elle aimât une chose médiocre, mais dans le choix même des vers qu'elle me lisait, je remarquais une un étonnement inquiet le goût de l'amour, une profonde connaissance de la passion et quelquefois le désir de la mort. Je me souviens surtout d'une strophe qu'elle répétait souvent : For too much love of living, from hope and the far set free. We thank, while human thinking, whatever God's may lie That no
thank, while human thinking, whatever God's may lie That no life lies for ever, That dead men rise up never, That even the wearist river Winds somewhere safe to sea. (L) « The weariest river, répétait-elle souvent, la rivière la plus lasse, j'aime bien ça. C'est moi, Dickie, la rivière la plus lasse. Et je m'en vais tout doucement vers la mer. Vous êtes folle, lui disais-je, vous êtes la vie même. Oh ! j'ai l'air comme cela, disait alors Odile, avec une mièvrerie comiquement triste, mais je suis une rivière très lasse. » Marcenat est bien maladroit avec la
rivière très lasse. » Marcenat est bien maladroit avec la pauvre Odile ; sa logique, son exactitude la persécutent. D'ailleurs, il est jaloux : et comment ne pas l'être avec une femme si belle et dont il est presque impossible de savoir ce qu'elle fait et ce qu'elle pense ? Elle finit par s'écrire avec un mari si strict et si présent. Et puis elle trompe avec un officier de marine qu'elle rencontre, mais avec qui elle est même assez mûre pour avoir encore. Et elle finit par se suicider, ce qui désespère Marcenat qui l'aime toujours et qui, au
ce qui désespère Marcenat qui l'aime toujours et qui, au chagrin de sa mort, ajoute le remords de n'avoir pu la sauver. Cette première partie de Climats forme à elle seule un roman, presque parfait. d'une atmosphère et d'une intensité tout à fait exceptionnelles. Avec la seconde partie naît un autre roman, d'un ton différent et d'une moins grande portée. Le récit, cette fois, est fait par Isabelle, la seconde femme de Philippe, personne aussi sage, aussi logique, aussi ordonnée qu'Odile était folle, discontinue, glissante. Et cette fois, le tranquille, ferme et strict Philippe de la première partie devient un
ferme et strict Philippe de la première partie devient un inquiet, un incertain, d'abord par opposition avec Isabelle et ensuite parce que le caractère d'Odile a fini par influencer le sien. La beauté et la curiosité de Climats sont dans ce jeu d'oppositions, d'interférences, de réfractions nullement arbitraires ou livresques, mais nées de la vérité même des caractères et des situations. Il y a ainsi le récit saisissant de deux soirées à la foire, l'une, avec Odile, où Philippe s'ennuie et veut rentrer, l'autre avec Isabelle, où c'est Philippe qui s'amuse et qui s'oblige. (Délivré d'un trop grand amour de
s'amuse et qui s'oblige. (Délivré d'un trop grand amour de la vie, Délivrés de l'espoir et de la crainte, Nous rendons brièvement. grâces : Aux dieux, quels qu'ils puissent être, De ce qu'aucune vie ne vit toujours, De ce que les morts ne se relèvent jamais. De la rivière la plus lasse, Peut-être par atteindre la mer. Des rivières sont de ce lieu. Ceux qui en ont assez. En face d'Isabelle, aimante, Philippe joue, malgré soi, le personnage que jouait pour lui, aimant, Odile, inquiète et cherchant ailleurs. Et Philippe est amoureux de nouveau d'une certaine Solange qui lui donne
est amoureux de nouveau d'une certaine Solange qui lui donne aussi de grands tourments. M. André Maurois a vu cette chose si juste, que chacun de nous cherche, à l'avers des êtres multiples, une certaine qualité d'émotion toujours la même, et non, comme on le croit communément, le bonheur. Philippe Marcenat aime les femmes inconstantes, incertaines, qui lui donnent le sentiment qu'elles vont sans cesse lui filer entre les doigts, et il les aime pour la douleur diffuse, et mêlée d'admiration, qu'elles lui font éprouver. Il est rare, en effet, qu'un être de tout repos ne finisse pas par vous
qu'un être de tout repos ne finisse pas par vous ennuyer ; c'est le châtiment des femmes vertueuses, car nous vivons dans un monde où tout se paye, la vertu aussi bien que le vice. Odile s'ennuyait avec Philippe qui lui était éperdument fidèle ; Philippe s'ennuie avec la fidèle Isabelle. Et il en voit clairement la raison : je possède, écrit-il, le bonheur si rare : un grand ennui. j'ai passé ma vie à appeler le romanesque, à souhaiter un enchantement réussi : je l'ai et je n'en veux pas. J'aime Isabelle et j'éprouve auprès d'elle un tendre, mais
pas. J'aime Isabelle et j'éprouve auprès d'elle un tendre, mais invincible ennui. Mais aujourd'hui je comprends combien j'ai dû moi-même, jadis, ennuyer Odile. Ennui qui n'a rien de blessant pour Isabelle, comme il n'avait rien de blessant pour moi, car il ne vient pas de la médiocrité de la personne qui nous aime, mais simplement de ce que, satisfaite elle-même par une présence, elle ne cherche à remplir la vie et à faire vivre chaque minute. A la fin, Philippe cesse d'aimer Solange et va peut-être être heureux avec Isabelle. Du moins, l'auteur veut-il nous le laisser entendre, mais nous
Du moins, l'auteur veut-il nous le laisser entendre, mais nous l'entendons mal ; Philippe enfin heureux auprès de la calme Isabelle ne cesserait-il pas d'être Philippe? Il passe en revue les femmes qu'il a aimées. Toujours cette poursuite de l'amazone, le vieux rêve de son enfance. Une fois encore, il décerne la couronne à Isabelle, mais pour bien peu de temps, car il meurt. Nos destinées et nos volontés jouent presque toujours à contre-temps. Le début de cette seconde partie a plus de force et de grandeur que les pages précédentes ; il y a ici et là, des fadeurs
précédentes ; il y a ici et là, des fadeurs regrettables, comme les pages 177-179. Mais le ton se relève assez vite et nous retrouvons la claire vigueur d'Odile. Par moments, le livre va très haut et très loin. Ce que j'aime en lui, c'est sa plénitude ; nous trouvons enfin autre chose que des phrases, autre chose que du jeu, mais une somme, un ensemble de connaissances humaines, un élixir d'expérience. Il nous force à penser sur notre propre nature et la plupart de ses observations sont très neuves et très vraies. Climats de valoir par son fond plaisant
et très vraies. Climats de valoir par son fond plaisant que par sa forme, M. André Maurois a adopté la plus simple, la plus lucide, la plus liquide. Comme deux des meilleurs romanciers de la génération, M. Jacques de Lacretille et M. Jacques Chardonne, il fait porter tout son effort sur la richesse intérieure, et non sur la puissance de la présentation. D'où cette pureté de la langue, qui ne va pas, parfois, sans une certaine sécheresse, mais cette sécheresse n'est un défaut qu'à la première lecture ; en tout cas, c'est le défaut qui protège souvent les livres et
cas, c'est le défaut qui protège souvent les livres et les garde de vieillir. Et Climats a toutes les chances de durer : c'est une œuvre qui comptera dans l'histoire littéraire de notre temps. En même temps, M. André Maurois nous donne une délicieuse conte d'enfants, où il y a un peu trop de morale comme on le fait lorsqu'on veut parler aux enfants. La petite Michelle rêve qu'elle arrive enfin à ce Pays des Trente-Six mille volontés qui est souhaité par tous les enfants. Le Corbeau de la fable de La Fontaine, M. Honteuxékonfu, l'accueille au seuil du royaume
de La Fontaine, M. Honteuxékonfu, l'accueille au seuil du royaume des fées et lui pose quelques questions : « Arithmétique : combien font huit fois six ? « Cinq, dit Michelle. » Sur cette réponse qui est jugée satisfaisante, Michelle est nommée Fée de deuxième classe et visite le royaume bienheureux. Mais deux ans passent et Michelle ayant eu divers ennuis repart une nuit pour le pays des Trente-Six mille volontés. Elle revoit M. Honteuxékonfu. « Arithmétique, annonça le Corbeau. Combien font douze fois douze ? « Cent quarante-quatre, dit Michelle. Mais le corbeau hocha la tête sans dire comme