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la rive droite du fleuve, et ne provient pas de nos possessions; les niébés, sorte de haricots, les ananas, le gouyavier, les melons, de fort belles oranges et de beaux citrons, mais qui ne poussent pas dans les environs de Bakel en raison du vent du désert qui tue les orangers; la courge, le beref, autre semence oléagineuse de la famille des cucurbitacées, le karité de la famille des sapotacées. Le palmier à huile vient d'avantage dans les plaines basses du bord de la mer. qui fournit le beurre végétal, employé par les matrones pour leur usage professionnel et donnant
employé par les matrones pour leur usage professionnel et donnant lieu, dans des endroits plus voisins de la mer, à un commerce d'exportation; les tomates, les aubergines, etc. Je ne veux pas oublier dans cette nomenclature, l'hibiscus excelsus dont les jeunes capsules fournissent le gombo, ni le bombax ou fromager. De novembre à avril, l'horticulture produit le chou, la carotte, le navet, les radis, la betterave, la laitue, la chicorée, les haricots, etc. Quantité de plantes d'Europe et également les pommes de terre y réussiraient à merveille. b) Plantes industrielles. – L'indigofera tinctoria, qui croît spontanément au Sénégal, a jusqu'ici
– L'indigofera tinctoria, qui croît spontanément au Sénégal, a jusqu'ici été peu exploité. Les marabouts le vantent contre l'épilepsie. Le tabac est médiocre dans la région par contre, le coton réussit à merveille, sans pourtant valoir celui d'Amérique, mais il serait facile à perfectionner. Une grande quantité d'autres cultures pourraient être tentées, car dans certaines parties du pays la couche d'humus est considérable. c) Plantes médicinales. – Le baobab, cet arbre gigantesque dont l'écorce est fébrifuge et le fruit, appelé pain de sève, utile contre la dyssenterie. Les médecins du pays emploient la poudre de feuilles comme émolliente et les
pays emploient la poudre de feuilles comme émolliente et les indigènes en assaisonnent leurs couscous. Le capsicum annuum (poivre indien), la douce amère, l'alkékenge. D'après Réveil, la poudre d'alkékenge est fébrifuge, mais les Sénégalais l'ignorent. Elle est employée comme telle à la Guyane. En revanche, ils emploient à cet usage le caille cédra qui est le quinquina du Sénégal. Il contient de l'alcaloïde dans son écorce, mais en faible quantité. Il a été essayé à l'hôpital de Gorée et par le Dr Moutard-Martin à l'hôpital Beaujon, à Paris où il a donné des résultats. Il pourrait être un bon substitut
a donné des résultats. Il pourrait être un bon substitut du quinquina. Le datura stramonium pousse communément. Il n'est pas employé. Le ricin vient bien également mais les noirs n'en tirent pas l'huile, ils en font simplement un bon savon et se servent de ses feuilles pour les pansements. Comme purgatif les Sénégalais emploient les feuilles et les follicules du séné et mettent le tamarin à toutes sauces. Ils reconnaissent cependant ses excellentes qualités contre la dyssenterie. Flore. D'une manière générale, la flore du Sénégal est très belle dans la saison fraîche. Les lougans ou cultures produisent deux récoltes par
saison fraîche. Les lougans ou cultures produisent deux récoltes par an. Les graminées y sont nombreuses à l'état sauvage. Le mil, le maïs servent aussi de fourrage, ainsi que la paille du pistachier. Les forêts sont très belles, toutes bordées de fleurs et de légumineuses grimpantes dans les parties basses et humides, mais ce sont les parties les moins saines de la forêt. Sur les hauteurs, les arbres sont rabougris plusieurs espèces ont des feuilles qui se changent en une sorte de phyllode ou se couvrent d'épines. Quant aux dattiers, qui réussissaient à merveille, ils ont été détruits en grande
qui réussissaient à merveille, ils ont été détruits en grande partie par les guerres de tribus à tribus. Ces guerres ne sont pas un des moindres inconvénients du pays, et forcément nous entraînent à prendre parti pour celles d'entre les tribus qui se sont mises sous la protection de notre drapeau. Le colonel Galiéni, qui a la direction de ces expéditions, continue les traditions du général Faidherbe; dernièrement, un des chefs redoutés du haut Sénégal, Madhou Lanine, était tué par un de nos tirailleurs; mais quels que soient les succès de nos armes, ils n'en nuisent guère moins à la
de nos armes, ils n'en nuisent guère moins à la colonisation pacifique telle que nous voudrions la voir pratiquer. Au Congo, dont je vous parlais tout à l'heure, Messieurs, c'est par la persuasion que M. de Brazza gagne les cœurs. C'est à peine si dans sa première mission il a eu à échanger quelques coups de fusils avec les Apfouros qui avaient eu à se plaindre des procédés de Stanley. Depuis ils ont reconnu leur erreur et sont devenus nos amis. Il est vrai que nous n'avons pas au Congo l'élément musulman fanatique qui nuit partout à l'établissement des Européens.
l'élément musulman fanatique qui nuit partout à l'établissement des Européens. Aussi la colonisation n'en est-elle que plus facile. D'un autre côté, la saison des pluies dure moins longtemps qu'au Sénégal et, par conséquent, les maladies tropicales, en les supposant les mêmes, y font moins de ravages. Les Gabonnais eux-mêmes, quoique placés plus près de la mer que les habitants du haut Congo, et dans un sol bas et humide, ne peuvent supporter le climat du Sénégal. Transportés en ce pays, les fièvres, les bronchites, la phthisie et les hépatites sont ce qu'ils ont le plus à redouter. Sur 58 d'entre
ce qu'ils ont le plus à redouter. Sur 58 d'entre eux venus au Sénégal en 1864, 48 étaient morts 10 mois après. Du reste, les Arabes et les Kabyles d'Algérie meurent au Sénégal en proportion aussi considérable que les blancs. Les habitants même du Cayor, les Ouloffs transportés à Bakel pendant la saison sèche, deviennent rapidement tuberculeux, soit que le vent d'est dessèche leurs poumons, soit qu'il amène des poussières nuisibles à la respiration. Rien de semblable au Congo. Avant 1854, peu d'Européens étaient venus se fixer à Bakel. Après deux ou trois ans ils retournaient dans leurs pays sans
deux ou trois ans ils retournaient dans leurs pays sans avoir pu s'acclimater. S'ils persistaient au-delà de ce terme, c'était la mort à courte échéance. L'Etat, dans sa sollicitude, n'y laisse des officiers blancs qu'une année et beaucoup d'entre eux sont très malades lorsqu'ils reviennent à Saint-Louis. On ne rencontre pas de femmes européennes dans le pays. Depuis 1854, les conditions d'installation sont meilleures. Des médecins sont venus se fixer dans les postes les plus importants. La nourriture aussi est meilleure, plus variée, et permet à l'Européen de lutter contre le climat. Mais ils n'en sont pas moins tenus à
le climat. Mais ils n'en sont pas moins tenus à des règles hygiéniques extrêmement sévères, et encore l'amélioration est-elle très lente aussi les troupes indigènes sont-elles en majorité dans le haut Sénégal. Dans ce pays il faut, pour coloniser, plus compter sur le noir protégé par nous, que sur nous-mêmes. L'Européen doit se borner au rôle de directeur de ses entreprises et ne passer que la saison fraîche au haut Sénégal et au Soudan pour venir se retremper à Saint-Louis, Gorée ou Dakar, si ce n'est en Europe, le reste de l'année. Ces derniers points, en effet, ainsi que Rufisque,
de l'année. Ces derniers points, en effet, ainsi que Rufisque, Dagana et quelques autres sur la côte sont les seuls où les Européens puissent s'acclimater sérieusement. Dans l'avenir, les négociations entamées avec la Fouta Djallon permettront sans doute d'établir dans les montagnes boisées de ce pays des sanatoriums où les Européens pourront recouvrer la santé. Le Fouta Djallon, en effet, est, sous plusieurs rapports, assez semblable au Congo, et quoique situé plus au sud que le Soudan proprement dit, mais par cela même plus éloigné du vent du désert et placé d'ailleurs, à une altitude plus élevée, il est infiniment
placé d'ailleurs, à une altitude plus élevée, il est infiniment plus sain. De même qu'au Congo, au moins dans la partie qui appartient à la France par le dévouement de M. de Brazza, des cultures peuvent être tentées avec avantage, et les colons pourraient y séjourner toute l'année. Au Congo, point n'est besoin d'attendre. Les postes établis par M. de Brazza dans le vaste triangle compris entre Franceville, Brazzaville, tout le cours moyen du Congo jusqu'à l'embouchure de l'Alima, offrent des avantages incontestables pour la colonisation. Les populations, loin de redouter l'arrivée des Européens, semblent les appeler de tous leurs
redouter l'arrivée des Européens, semblent les appeler de tous leurs vœux. Toutes les productions du haut Sénégal se retrouvent dans le pays et n'ont point à y redouter la funeste influence du vent desséchant du désert, ni de pluies trop prolongées. Les plantes d'Europe, pour la plupart, s'y acclimatarent à merveille. Les animaux domestiques, qui meurent rapidement au Sénégal, peuvent vivre dans le haut Congo, moyennant quelques soins. Les principales tribus de cette région sont les Batékés dont Makoko est le roi, les Mbé, les Bayouka, les Apfouros, etc., toutes ces populations, conquises par la douceur et la justice, se
ces populations, conquises par la douceur et la justice, se rallient à nous de préférence à l'Association internationale africaine. Elles accueillent nos missionnaires avec empressement. J'ajoute que les débouchés seront faciles pour porter les produits à la côte, soit par l'Ogôoué, au nord le Quillon-Nari, au sud, et les voies ferrées en construction ou en projet. L'importance de cette colonisation toute pacifique n'a pas échappé à l'attention des savants de l'Académie des inscriptions et belles-lettres dont une commission, dans une des dernières séances de l'Académie, a proposé d'attribuer à trois missionnaires résidant dans l'Afrique centrale, le montant des intérêts du
missionnaires résidant dans l'Afrique centrale, le montant des intérêts du capital légué à cette Académie par M. Garnier pour favoriser les voyages d'exploration soit dans la haute Asie, soit dans l'Afrique centrale. Il a été décidé que la somme à distribuer serait répartie entre le P. Livinhac, vicaire apostolique du lac Nianza, le P. Coulbois, vicaire apostolique de la mission du Haut-Congo, le P. Hauttecœur, supérieur de la mission de l'Ounya-Nyambé, à Tabora. Il sera recommandé à ces missionnaires de s'occuper de toutes les questions de géographie, d'ethnographie, de linguistique qui intéressent la science. Ils devront aussi rechercher s'il n'existerait
qui intéressent la science. Ils devront aussi rechercher s'il n'existerait pas dans ces contrées des voies commerciales accessibles aux Européens. La Commission, bien entendu, se réserve d'étendre son programme suivant les circonstances. Ces travaux, Messieurs, vous seriez plus à même, par vos études antérieures et vos connaissances actuelles, de les entreprendre que de simples prêtres missionnaires. Vous vous en laisseriez aussi moins imposer par les peuplées intéressées, « car vous n'avez pas oublié que le doute est le commencement de la sagesse ». Mais les prêtres ont sur vous l'avantage d'être sur les lieux, d'avoir de fréquentes relations avec les
d'être sur les lieux, d'avoir de fréquentes relations avec les naturels accueillons donc avec empressement leurs rapports et soumettons-les, dans nos Sociétés savantes, au contrôle d'une saine critique. Faisons surtout accueil aux travaux de M. de Brazza et de ses compagnons; ceux-là nous pouvez les accepter à peu près tels quels, car nous savons qu'ils viennent de gens animés de sentiments qui ne sauraient être obscurcis par des considérations étrangères à la science, et doués d'ailleurs d'un patriotisme accompli. Ce n'est pas que je mette en doute la bonne volonté des missionnaires chrétiens loin de moi une telle pensée mais
des missionnaires chrétiens loin de moi une telle pensée mais ces braves gens peuvent être dominés par des préjugés ou des croyances préconçues qui n'ont guère cours dans nos Sociétés savantes. Je n'en suis pas moins le premier à applaudir à leur zèle et à reconnaître leur dévouement désintéressé. Partout, en effet, on rencontre des missionnaires de toutes les communions chrétiennes aux endroits où les peuples de l'Occident tentent de porter les lumières de la civilisation, ils y portent celles de la foi; ils aident ainsi nos soldats et nos pionniers scientifiques dans leur propagande pacificatrice. Les missionnaires catholiques surtout,
pionniers scientifiques dans leur propagande pacificatrice. Les missionnaires catholiques surtout, sans souci d'une famille plus ou moins encombrante, et stimulés par le zèle apostolique de l'éminent cardinal Lavigerie, ont beaucoup fait pour l'Afrique où on les rencontre toujours aux postes les plus avancés. Honneur à eux Honneur aussi à tous ces explorateurs intrépides, à tous ces zélés savants que l'amour de la science entraîne dans les pays les plus inconnus et parfois les plus inhospitaliers. Soyons leur appui, Messieurs, leurs correspondants dans la mère-patrie, et s'il se trouve parmi nous quelque membre de bonne volonté qui veuille, lui aussi, affronter
quelque membre de bonne volonté qui veuille, lui aussi, affronter les fatigues et les périls d'une si noble entreprise, accompagnons-le de nos vœux, son œuvre sera la nôtre et la Société africaine de France en tirera gloire et profit. Notre collègue, s'il en est un parmi nous qui veuille choisir le Congo comme théâtre de ses recherches à quelque point de vue que ce soit, trouverait, dans M. de Brazza, M. le Dr Balay ou leurs compagnons, tout l'appui moral et matériel dont il aurait besoin. Ne croyez pas, cependant, qu'une telle entreprise soit exempte de danger. Il ne faut
qu'une telle entreprise soit exempte de danger. Il ne faut pas croire que l'expatriation sous l'Équateur soit une chose indifférente pour les immigrants de la zone tempérée du nord. S'il en était autrement, où serait le mérite ? Je dis seulement que le voyageur court moins de danger au Congo qu'au Sénégal, où il a à redouter presque autant du côté des hommes que du côté des maladies. Je dis qu'au Congo l'acclimatation est plus facile et qu'on n'y verra pas, comme dans le Cayor ou le Bambouk, les métis de Français et de négresses ne peuvent constituer une race
de Français et de négresses ne peuvent constituer une race stable comme cela a lieu dans les Antilles ou en Amérique. Partout au Sénégal les enfants des métis meurent en bas âge et les unions des rares survivants sont pour la plupart stériles. Pour le Congo, au contraire, il a été démontré, par l'expérience, que le personnel européen de la 2e mission Brazza avait relativement perdu très peu de monde du 21 avril 1883 au 26 mai 1885, malgré une existence certainement plus dure et tout aussi dangereuse que celle du soldat en campagne, si surtout on considère qu'à l'exception
du soldat en campagne, si surtout on considère qu'à l'exception du chef de l'expédition, aucun de ses membres n'était habitué à cette existence et n'avait subi d'entraînement préalable. Votre part, Messieurs, en vous associant à ces travaux, pour être moins pénible, n'en sera pas moins glorieuse. Vous aurez à étudier tout ce qui intéresse le continent africain dans les bibliothèques, les revues, les notes que les explorateurs et les missionnaires ne manqueront pas de vous envoyer. Vous vulgariserez ces connaissances dans nos séances, nos mémoires, et au dehors par des conférences, des cours au besoin, et quant à moi vous
conférences, des cours au besoin, et quant à moi vous me trouverez toujours prêt à vous secourir dans la mesure de mes forces, pour faire connaître au public français ce pays mystérieux de l'Afrique centrale et en particulier cette belle colonie du haut Congo dont notre patrie est redevable au dévouement, au zèle et au courage de M. Savorgnan de Brazza et des compagnons. (Applaudissements.) À la suite de ce discours, M. le Dr Verrier a été chargé d'aller chez M. de Brazza et de lui offrir, au nom de la Société naissante, le titre de Président d'honneur, que M.
la Société naissante, le titre de Président d'honneur, que M. de Brazza a bien voulu accepter. En conséquence de cette première démarche, il a été procédé à la confection du Diplôme de Président d'honneur, lequel a été remis à M. de Brazza par une commission de la société déléguée à cet effet le 7 août 1883. La liste des membres fondateurs restera ouverte pendant les vacances. M. le président reçoit les adhésions au siège de l'Alliance scientifique, 28, rue Mazarine, tous les mercredis de 5 à 6 heures, et chez lui, 87, rue de Rivoli, tous les mardis, de 8
lui, 87, rue de Rivoli, tous les mardis, de 8 à 9 h. du soir. VARIÉTÉS L'HISTOIRE DU DROIT, Par Rodolphe DARESTE, membre de l'Institut, conseiller à la Cour de Cassation, membre libre de la Société d'Ethnographie. Nous sommes heureux de pouvoir donner à nos collègues la primeur de la préface d'un livre de M. R. Dareste qui paraîtra prochainement et dont le contenu est de nature à intéresser au plus haut degré les ethnographes. Ce livre se compose d'une série de mémoires dans lesquels l'éminent académicien s'est proposé « d'esquisser dans ses traits essentiels l'histoire du droit primitif chez
d'esquisser dans ses traits essentiels l'histoire du droit primitif chez les peuples qu'on est convenu d'appeler sémitiques, et chez ceux de la grande famille indo-européenne ». Nous commençons par l'Egypte, laissant de côté l'Assyrie et la Chaldée, dont les monuments, très nombreux et très intéressants, puisqu'ils remontent jusqu'au XXIVe siècle avant notre ère, ne sont pas encore expliqués d'une manière certaine et définitive. Nous avons dû renoncer, non sans regret, à un essai de généralisation qui, en ce moment, serait prématuré. Il en est autrement de l'Égypte, sur laquelle nous sommes beaucoup mieux renseignés soit par les témoignages des auteurs
sommes beaucoup mieux renseignés soit par les témoignages des auteurs anciens, soit par les actes et pièces originales qui nous sont parvenus en grand nombre et dont l'interprétation n'offre plus aucune incertitude. Nous passons ensuite aux Juifs, dont la législation civile n'a pas toujours été bien comprise. La loi de Moïse nous conduit à celle de Mahomet, qui en dérive, et qui, après s'être étendue sur une grande partie du monde, entre aujourd'hui partout en contact et en lutte avec le droit européen. Celui-ci a son type le plus ancien dans l'Inde. C'est des plateaux de la Haute-Asie que sont
dans l'Inde. C'est des plateaux de la Haute-Asie que sont descendues nos langues modernes, en passant par le sanscrit et le zend pour aboutir d'une part au latin et au grec, d'autre part au slave, au scandinave, aux dialectes celtiques et germaniques. Le droit a parcouru le même chemin. Depuis les Codes brahmaniques et l'Avesta, on le suit à la trace jusqu'aux extrémités de l'Europe, on le reconnaît, ainsi que les idées dont il est l'expression, dans les coutumes de l'Arménie et du Caucase, dans les livres judiciaires écrits au moyen-âge pour la Russie ou la Suède, pour la Norvège
moyen-âge pour la Russie ou la Suède, pour la Norvège ou l'Irlande. On en voit encore des vestiges dans des lois rédigées au XVIIIe et même au XIXe siècle pour la Géorgie et le Monténégro. Les lois des barbares, rédigées du Ve au IXe siècle ne pouvaient être passées sous silence dans cette étude comparative. Nous les étudions dans leur type le plus ancien et le plus important, la loi Salique. Si nous négligeons les autres lois germaniques, c'est qu'elles sont depuis longtemps connues, et que les travaux dont elles ont fait l'objet sont dans toutes les mains. A cette
ont fait l'objet sont dans toutes les mains. A cette longue chaîne il manque toutefois deux anneaux et les plus précieux sans contredit, le droit grec et le droit romain, mais cette omission s'explique et se justifie par la force des choses. Ici les textes nouveaux sont si pleins et si abondants, les points de comparaison si multipliés, les vues nouvelles qui en résultent si fécondes, qu'un ou deux chapitres n'auraient pas suffi pour tout dire. Quelques indications sommaires auraient été peu utiles. Nous avons préféré réserver ce sujet tout entier pour un volume qui viendra plus tard compléter celui-ci.
entier pour un volume qui viendra plus tard compléter celui-ci. En attendant, les études que nous publions aujourd'hui, de nouveau, après les avoir soigneusement revues et complétées, peuvent contribuer, nous le croyons du moins, aux progrès de la science du droit qui, en ce moment plus que jamais, sent le besoin d'élargir sa base et d'étendre son horizon. Il lui arrive ce qui est arrivé au commencement de ce siècle pour l'étude des langues. Du jour où on a connu le sanscrit et entrevu les lois de la transformation du langage à travers les temps et les lieux, on s'est
langage à travers les temps et les lieux, on s'est aperçu que la spéculation pure était impuissante et qu'on perdait son temps à n'étudier qu'une seule langue, fût-ce le grec ou le latin. Il en est de même de la science du droit. Si elle se livre à la spéculation abstraite, elle s'égare; si elle se renferme dans l'étude d'un texte unique, fût-ce le Digeste ou le Code civil, elle se condamne à voir sans comprendre. Elle ne peut trouver la raison des choses qu'à la condition de n'ignorer aucun des monuments de législation, de les rapprocher les uns des
des monuments de législation, de les rapprocher les uns des autres et de les embrasser tous dans leur ensemble. C'est par là seulement qu'elle peut discerner dans chaque institution l'élément absolu qui tient à la nature même de l'homme et qui a son fondement dans la raison, et l'élément relatif, variant à l'infini sous l'influence des conditions extérieures. Cette variation elle-même, cette évolution, comme on dit aujourd'hui, s'accomplit elle-même suivant certaines lois, qui se dégagent et apparaissent par la comparaison. C'est là précisément ce qui fait que le droit est une science, et non un amas de décisions et de
une science, et non un amas de décisions et de textes, une simple notion empirique. Ce n'est donc pas une vaine curiosité, ni le goût d'une érudition stérile qui conduit le jurisconsulte au-delà des textes classiques, de Manou à Zoroastre et de la Russkaïa Pravda au Code de Gagàs. En marchant dans cette voie, la science ne fait qu'obéir à une incontestable nécessité. Ces vues, au surplus, ne sont pas nouvelles. L'antiquité les a connues et mises en pratique. Aristote, dans son admirable Politique, n'en a pas eu d'autres, et, à toute époque, de grands esprits les ont suivies et
à toute époque, de grands esprits les ont suivies et proclamées. Si elles n'ont pas conduit plus loin, c'est qu'on manquait de données positives. Mais les temps sont bien changés. Autrefois les documents étaient rares aujourd'hui ils abondent. Dans tous les pays de l'Europe, et jusque dans l'extrême Orient, on exhume, on met à portée de tous, les anciens monuments du droit on observe, on fixe par écrit les anciennes coutumes. Les matériaux s'accumulent. Il ne reste plus qu'à en faire usage. A la vérité cela n'est pas toujours facile. L'abondance même des textes et la multiplicité des langues sont
L'abondance même des textes et la multiplicité des langues sont des obstacles qui ne peuvent être surmontés qu'au prix de longs efforts. Mais rien ne saurait arrêter le mouvement de la science, et s'il reste encore beaucoup à faire, on aperçoit dès à présent de grands résultats acquis. Et d'abord un fait que les travaux modernes ont mis dans tout son jour est l'affinité, pour ne pas dire l'identité, des diverses législations primitives. La philologie a montré par d'admirables découvertes l'origine commune de la plupart des langues européennes, qu'elle a su rattacher aux anciennes langues, mortes aujourd'hui, de l'Inde et