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sans pitié! Ils restèrent quelques instants ainsi. Le comte essaya de lutter, mais son adversaire était plus fort que lui. Les muscles du sous-chef étaient forts et tendus, comme s'ils eussent été en acier; son poignet était dur comme un marteau. J'ai pitié de votre folie, dit le comte ; lâchez-moi, vous allez avoir vos lettres. M. Colinet comprit que son ancien commis voulait sortir le plus honorablement possible de cette situation; il l'aida à se relever, mais il conserva à la main son pistolet armé. Le comte ouvrit un des tiroirs du guéridon, et après avoir pris un paquet
des tiroirs du guéridon, et après avoir pris un paquet de lettres, il le remit au mari. Celui-ci compta. Elles y sont toutes, dit-il, je ne vous demande rien de plus. Si vous croyez devoir me demander raison de ma façon d'agir, je suis à vos ordres. Le comte resta quelques instants absorbé. On voyait qu'il luttait contre une pensée pénible. Monsieur, dit-il tout à coup en s'adressant à Colinet, qui désarmait son pistolet après avoir mis dans sa poche ses précieuses lettres, j'avoue ici que ma conduite n'a pas été celle d'un galant homme. Je vous prie d'accepter mes
été celle d'un galant homme. Je vous prie d'accepter mes excuses; vous avez agi comme un homme honorable. Si tous les maris étaient aussi adroits et aussi énergiques que vous, il y aurait beaucoup moins de femmes coupables. « Veuillez croire que mon respect pour madame égalera mon estime pour vous. » Le sous-chef le regarda d'un air étonné. Qu'eussiez-vous donc fait si j'avais été l'amant de votre femme, demanda le comte. Je vous aurais tué, répondit froidement le mari en brossant son chapeau. Puis il salua et sortit. Diable ! dit le comte, il est féroce ce bon M.
! dit le comte, il est féroce ce bon M. Colinet !. À dix heures un quart, M. Colinet était à son bureau. Son sourire était le même que les autres fois. Personne n'eût pu soupçonner le drame dans lequel il venait de jouer le principal rôle. Le soir, le sous-chef remit à sa femme les lettres accusatrices. Adélaïde se jeta dans ses bras en fondant en pleurs. C'est à moi de te le faire oublier ! dit le mari en la pressant sur son cœur. Ils partirent le lendemain pour Reims. Quand ils revinrent, au bout d'un mois, Mme
pour Reims. Quand ils revinrent, au bout d'un mois, Mme Colinet avait repris sa gaieté et ses fraîches couleurs. Elle avait appris l'action courageuse de ce bon mari, M. Colinet. PAUL DE LASCAUX. FIN. CAUSERIE Les étrangers accourus à Paris pour assister aux fêtes, sont pour la plupart rentrés chez eux. * * * La capitale a repris sa vie accoutumée, et la femme sauvage de l'esplanade des Invalides est allée dévorer ailleurs ses volailles crues et ses petits cailloux. Il ne reste plus aucune trace aujourd'hui de ces fêtes splendides qui ont duré pour ainsi dire une dizaine de
splendides qui ont duré pour ainsi dire une dizaine de jours. * * * Il ne reste plus qu'un cri qu'on entend encore de loin en loin dans quelques bouches : Eh ! Lambert! Tiens Lambert ! V'là Lambert! Madame Lambert! * * * Vous l'avez entendu ce cri, n'est-ce pas mes chers lecteurs, vous l'avez peut-être proféré comme les autres dans un moment de gaieté folle, mais avouez avec moi que le mot n'est pas très spirituel, et que les visiteurs étrangers qui sont venus passer les fêtes avec nous ont du remporter une bien piètre idée de notre
nous ont du remporter une bien piètre idée de notre esprit parisien. * * * Je lis dans un journal de province que je ne veux pas nommer, une petite critique à notre endroit qui me paraît assez juste. Ils (les Parisiens) ont parfois des mots charmants, mais cette année, ils n'ont pu que pousser un cri stupide : "Eh ! Lambert !" Heureusement, le délire est aujourd'hui un peu appaisé, les oreilles commencent à n'être plus écorchées par cet affreux refrain, et Paris ne s'inquiète plus de Lambert. Enfin puisque tout est rentré dans le calme, je vais vous
puisque tout est rentré dans le calme, je vais vous raconter, ce qui a donné lieu à ce mot dont le succès a été si grand. Écoutez, écoutez : * ¥ * Aux fêtes de nuit qui ont eu lieu dernièrement à Vincennes, se trouvait une brave dame, madame Lambert, nous le supposons pour sa réputation, laquelle dame ayant perdu apparemment son compagnon de voyage, l'appelait de toute ses forces dans la gare. "Eh! Lambert!" s'écriait-elle. Et comme Lambert ne répondait pas, elle demandait à chacun d'une voix suppliante : "Avez-vous vu Lambert? Mon Dieu, où est Lambert?" Le ton
"Avez-vous vu Lambert? Mon Dieu, où est Lambert?" Le ton de la brave dame était si grotesque, que la foule au lieu de prendre part à ses lamentations se mit à appeler "Lambert!" et de Vincennes à Paris, dans les rues, par les portières ce ne fut qu'un seul cri! Voilà la légende. En propos de Lambert, que notre charmant auteur dramatique me pardonne cette affreuse transition, M. Lambert Thiboust, vient de recevoir la croix de la Légion d'honneur. Voici certes une croix bien placée! Paul Féval notre grand romancier a été aussi créé chevalier en compagnie de M. Brot
a été aussi créé chevalier en compagnie de M. Brot notre collaborateur et de M. de La Rouquette directeur du théâtre de l'Odéon. Vous parlais, il n'y a qu'un instant de la foule qui avait envahi Paris ces jours derniers, aujourd'hui la ville est presque déserte, tout le monde s'enfuit à la campagne. C'est que voici le temps de la chasse qui approche, et bien des disciples du grand saint Hubert sont partis brûler des cartouches dans les plaines de Normandie, où les vignes de la Bourgogne. Médor, Diane, Castelaux, Ravaillac, toute la meute en un mot est sur pattes,
Ravaillac, toute la meute en un mot est sur pattes, heureux, les pauvres bêtes, si le maître a le coup d'œil juste, et s'il ne les gratifie, par hasard, de quelques plombs aux endroits sensibles. Si j'étais chien, je voudrais que mon maître marchât toujours devant moi! PAUL DE COUDERC. LES FILS DE L'AIR. Quand vient l'hiver et que la neige Couvre les bois, les prés, les fleurs, Petits oiseaux que Dieu protège, Vous seuls savez charmer les cœurs. D'un frère allégez la souffrance, Il invoque vos joyeux sons ; Rendez-moi la douce espérance, Gentils oiseaux par vos chansons. Petits,
Rendez-moi la douce espérance, Gentils oiseaux par vos chansons. Petits, lorsqu'un nuage passe, Dans le ciel qu'il vient obscurcir, En vain vous cherchez dans l'espace Le soleil qui semble vous fuir ! Ainsi j'ai vu depuis l'enfance, De l'espoir me fuir les rayons. Rendez-moi la douce espérance, Gentils oiseaux par vos chansons. J'ai vu parfois, sous la tonnelle, De gais buveurs mêlant leurs voix Aux doux accords de Philomèle, Les verrai-je encore une fois? L'amitié, l'amour, la constance Leur dictaient de sages leçons ; Rendez-moi la douce espérance, Gentils oiseaux par vos chansons. Le progrès marche, et sur sa route
par vos chansons. Le progrès marche, et sur sa route Il sème aux champs de l'avenir Des fleurs, des fruits, que sans nul doute, Le monde un jour pourra cueillir. Petits, dites-moi si la France Doit concourir à ces moissons? Rendez-moi la douce espérance, Gentils oiseaux par vos chansons. Sous des créneaux, dans des tourelles, Si nos soldats sont prisonniers, Daignez leur porter sous vos ailes Un peu d'espoir, discrets courriers ! J'attends pour eux la délivrance, Viendra-t-elle aux belles saisons ? Portez leur la douce espérance, Gentils oiseaux par vos chansons. GUSTAVE DIM'AIX.
vos chansons. GUSTAVE DIM'AIX.
Une lettre du R. P. Le Floch Un scrupule de conscience nous a fait hésiter plusieurs jours devant la publication d'une lettre que nous avons reçue de l'ancien directeur du séminaire français de Rome le R. P. Le Floch. Les lecteurs du Gaulois savent que nous ne nous sommes pas permis d'intervenir dans le douloureux conflit qui trouble en ce moment tant de consciences catholiques françaises. Mais dans le cas particulier du Père Le Floch, il ne s'agit ni de question de doctrine ni de question de discipline. Des calomnies ont été répandues par des articles de presse et même,
ont été répandues par des articles de presse et même, hélas par des voix autorisées, qui ont, à leur insu, nous en sommes bien certains, propagé des renseignements inexacts. C'est contre ces calomnies que proteste la lettre du Père Le Floch. Nous nous décidons enfin à la publier, parce que nous avons eu, presque en même temps, par un hasard singulier, que des âmes pieuses n'hésiteraient pas à qualifier de providentiel, la communication d'une autre lettre écrite, le 31 juillet 1914, par un des élèves du séminaire français de Rome, l'abbé Yves de Joannis, tué à l'ennemi, en septembre 1914,
l'abbé Yves de Joannis, tué à l'ennemi, en septembre 1914, à l'âge de 21 ans. Cette admirable page est le témoignage le plus éloquent, le plus émouvant de l'enseignement que le R. P. Le Floch donnait dans son séminaire. Qu'un tel maître, et auquel formait de tels élèves, puisse être outragé dans son honnêteté de prêtre, c'est ce qu'aucun bon Français et aucun bon catholique ne saurait supporter sans douleur. Lisez donc le texte de l'abbé de Joannis (31 juillet 1914) « Voici la guerre qui survient. Je partirai et je ne sais si je reviendrai. La joie inonde mon
je ne sais si je reviendrai. La joie inonde mon âme. Elle est pareille à celle que je ressentis en entrant au séminaire. N'est-ce pas le sacrifice que je fais de grand cœur à Dieu qui me soulève et qui m'entraîne ? » Je n'ai de haine contre aucune créature faite à l'image de Dieu et à sa ressemblance, mais je ne puis pas ne pas voir un grand péril pour l'Église, pour la France dans le colosse luthéro-kantien d'Allemagne. Je ne puis pas ne pas marcher en croisé et dresser mon canon contre la fausse philosophie, contre la fausse
dresser mon canon contre la fausse philosophie, contre la fausse exégèse, contre la politique pleine de fausses et d'arrogance, qui veut asservir le monde dans le mélange de notre race, de notre histoire, de nos traditions, de notre foi. Et dire que chez nous les Français, au lieu de relire Bossuet, nos grands classiques et surtout saint Thomas d'Aquin, prétendent se délecter dans la lecture de Kant, Hegel, Schelling, Nietzsche, Schopenhauer Combien j'ai de gratitude aux anges gardiens de mes premiers pas, à mes maîtres du séminaire français de m'avoir donné l'amour des idées justes, l'amour de la France catholique,
donné l'amour des idées justes, l'amour de la France catholique, l'amour de l'Église romaine. » Voici maintenant la lettre du R. P. Le Floch « Cher monsieur Corpechot, » J'ai donné ma démission pour les mêmes raisons que le cardinal Billot. On n'a pu trouver de moi ni une parole, ni un acte, ni un écrit, mais on m'a supposé sympathique du côté moonique et Action Française. J'avais contre moi depuis longtemps le cardinal Cerretti, d'abord nonce Cerretti. Il ne me trouvait pas à la page. Et, de fait, nous luttions contre le libéralisme, le laïcisme, les principes de la
luttions contre le libéralisme, le laïcisme, les principes de la Révolution, au point de vue doctrinal. Or, il s'est rencontré que l'Action Française luttait contre ces mêmes fléaux, mais au point de vue politique. Le cardinal Cerretti n'a pas su faire cette distinction, et c'est le fond de la question. » L'imagination, la jalousie, la méchanceté se sont mises à chercher des motifs à mon éloignement de Rome. Et voici ce qu'elles ont répandu dans toute la France, principalement dans le clergé comme consulteur de la suprême Congrégation du Saint-Office, j'avais droit de demander les documents des Archives. J'aurais donc
j'avais droit de demander les documents des Archives. J'aurais donc demandé ou obtenu pour un travail les documents relatifs à l'affaire Maurras sous le pape Pie X. Ces documents, je les aurais gardés très longtemps, comme pour les soustraire au Pape, qui les cherchait en vain. Or, un jour, le Pape appelle son camérier à quatre heures du matin, car il avait eu un songe considérant. Il lui commande de prendre deux gardes suisses et deux gardes nobles et de se rendre au Séminaire français sommer le Père Le Floch de rendre les documents. Et il fallut le sommer trois
de rendre les documents. Et il fallut le sommer trois fois. » Inutile de vous dire que tout cela est inventé dans tous les détails. Mais cela court les presbytères, les évêchés et même les châteaux. Un évêque aussi, l'évêque d'Oran, dans un entretien à son clergé contre l'Action Française, a eu l'impertinence ingénieuse de faire écho à cette légende absurde. Tant que ce ne sont que des crétins qui disent ces choses, on hausse les épaules. Mais devant ce dernier incident, je ne pouvais plus me taire. J'ai saisi l'opportunité de la publication de cela, dans un petit journal
l'opportunité de la publication de cela, dans un petit journal suisse pour lui envoyer un démenti. » L'évêque d'Oran devrait évidemment rétracter. Le fera-t-il ? Je n'en sais rien. » Je vous donne tous ces détails pour que, si vous écrivez un mot sur cette affaire, vous ayez ce qui est utile. » L'ensemble de cette affaire de ma « démission » est plus une affaire de doctrine, d'antilibéralisme qu'une question d'Action Française. Ce sont nos idées antilibérales qui ne plaisaient pas au nonce Cerretti, déjà à Paris. Il m'accusait d'influencer contre lui et ses idées sur les évêques et
d'influencer contre lui et ses idées sur les évêques et même sur la cour romaine. » Quand M. Henriot attaqua le Séminaire français à la Chambre, à propos des conférences de notre Académie libre de théologie, le nonce Cerretti s'est montré très satisfait et ce ne fut pas de notre côté, mais du côté de M. Herriot. Si vous vouliez vous documenter encore, vous trouveriez dans le Temps du 4 novembre un article d'un correspondant romain qui est assez exact dans la première partie mais, à la fin, quand il dit que l'enquête que j'avais demandée me fut défavorable, il
dit que l'enquête que j'avais demandée me fut défavorable, il se trompe. Pardon de tout cela. Merci de ce que vous pourrez faire. En somme, il s'agit d'anéantir cette puissance de mensonge qui s'exerce lamentablement. Voyez si vous pouvez tirer quelque chose de là. Il faudrait qu'on puisse cingler cette odieuse manie, et un grand journal qui publierait un article sur ce fond rendrait vraiment service, même à Rome. Tout commentaire ne pourrait qu'affaiblir de pareils textes. Leur rapprochement suffit à verser la lumière sur cette douloureuse affaire. Il y a évidemment des gens intéressés à ce que le séminaire
a évidemment des gens intéressés à ce que le séminaire français de Rome ne forge plus d'âmes trempées comme celle de l'abbé de Joannis. Lesquels ? Lucien Copechot. LA VIE QUI PASSE Quand l'esprit animait le Boulevard Je crains bien que, pareil au mélancolique poète, le prolongement du boulevard Haussmann ne soit « venu trop tard dans un siècle trop vieux ». Je veux dire par là que la voie nouvelle n'apporte sa sève jeune, la promesse de vie exubérante contenue en ses immeubles majestueux et en ses luxueux magasins du goût moderne le plus raffiné et le plus sûr,
du goût moderne le plus raffiné et le plus sûr, qu'à un quartier d'où la vie parisienne s'échappe lentement. Percé trente ou quarante ans plus tôt, le boulevard Haussmann eût peut-être sauvé les grands boulevards de l'engourdissement et retardé tout au moins cet exode vers l'ouest de la vogue, qui semble prendre aujourd'hui une allure accélérée. Le quartier vit encore sur une renommée ancienne, qui s'était répandue aux quatre coins du monde. Il reste celui où se fait le chiffre d'affaires le plus considérable de la capitale et celui où tout événement parisien trouve encore sa véritable signification dans le
tout événement parisien trouve encore sa véritable signification dans le cadre qui lui convient le mieux. Mais il ne constitue plus cette sorte d'attraction permanente qui en faisait l'originalité. Et c'est cela qui est grave. Les boulevards n'ont plus de boulevardiers la race en est morte ou s'est dispersée. Dès lors, la vie du soir s'en est retirée, et c'est plus saisissant en décembre qu'à toute autre époque. Le regard de l'observateur peut être aveuglé par les mille et une feux multicolores des cinémas et des enseignes lumineuses qui, de la rue Montmartre à la Madeleine, partagent les boulevards en
la rue Montmartre à la Madeleine, partagent les boulevards en deux murailles flamboyantes, il ne pourra pas ne pas être frappé de l'absence d'animation après sept heures du soir. Les cafés sont aux trois quarts vides: on n'y voit plus de ces noyaux d'habitués qui, jadis, y vivaient autant que chez eux. Plus de ces restaurants où dînait avec régularité tout ce qui à Paris brille par l'éclat du rang et de l'esprit: mondains, financiers, célébrités diverses, gens de lettres, artistes de théâtres. Plus de soupers! Plus de gaieté! À minuit, tout s'éteint et, au lieu de s'engouffrer dans les
minuit, tout s'éteint et, au lieu de s'engouffrer dans les restaurants, le Paris qui sort du théâtre en hâte rentre chez lui. La guerre, le prix élevé des choses sont pour une part dans cette fâcheuse transformation. Mais la raison fondamentale tient en ce que les boulevards ont laissé partir les unes après les autres toutes les maisons qui avaient fait leur célébrité. Disparu le Café des Variétés, qui pendant soixante-dix ans fut le domaine des gens de théâtre et aussi de célébrités du pinceau et du crayon comme Steinlen, Mars, Henri Pille, Renouard, Lunel, Pissarro, Cézanne, Zuloaga. Disparu le
Mars, Henri Pille, Renouard, Lunel, Pissarro, Cézanne, Zuloaga. Disparu le Café Anglais, où toute une clientèle choisie croyait encore au plaisir de bonne compagnie. Le Prince de Galles, qui devint Edouard VII, en était le client assidu, et aussi M. Clémenceau, et Émile de Girardin, Henry de Pène, Edouard Bocher, le prince Demidoff, le prince d'Essling, le prince de Brancovan, Nestor Roqueplan, Émile Augier, Dumas fils, Barbey d'Aurevilly, l'oncle Sarcey, et Scholl, le plus boulevardier des chroniqueurs. Disparue la Maison Dorée, non moins célèbre que le Café Anglais. Scholl compta aussi parmi ses clients fidèles, avec Offenbach, Meilhac, Charles Monselet,
aussi parmi ses clients fidèles, avec Offenbach, Meilhac, Charles Monselet, lord Seymour et toute une bande de joyeux viveurs qui jetaient par les fenêtres l'argent et l'esprit. Disparus Tortoni, Bignon, le Café Frontin, où allaient de Villemain, M. Périvier, le prince Lubomirsky, Gustave Claudin, Xavier Aubryet, le peintre Stevens, l'éditeur Charpentier. Toutes disparues, ces maisons qui constituaient sur le vieux boulevard autant de conservatoires d'élégance, de scepticisme et de blague, où l'on faisait des mots, où l'on racontait les piquantes indiscrétions dont Paris est toujours friand et que la presse s'interdit de raconter, où l'on dépensait sans compter cet esprit
s'interdit de raconter, où l'on dépensait sans compter cet esprit superficiel et délicieux qu'on dédaigne aujourd'hui. Disparus eux aussi, les cafés politiques du boulevard Montmartre, où bataillaient en prenant leur demi-tasse les trois quarts des hommes politiques de ces cinquante dernières années. Finie elle aussi, la tradition des dîners littéraires qui se donnaient boulevard des Italiens ou chez Durand, des dîners politiques comme ceux fameux du boulangisme ou comme ceux de la « Poule-au-Pot », que le comte d'Haussonville avait organisés pour qu'y soit définie la tactique royaliste aux diverses élections. Le Café Américain a changé de nom, le Grand
élections. Le Café Américain a changé de nom, le Grand U aussi les libraires ont déménagé, des théâtres ont fermé leurs portes. Ainsi, soixante-dix ans de célébrité universelle se sont évanouis. Un inexplicable mouvement entraîne la vie et le luxe vers l'ouest. Les grands boulevards avaient hérité des fastes du boulevard du Temple, la rue de la Paix, qui reste l'écrin de la capitale, a recueilli la gloire du Palais-Royal. Aujourd'hui, semble-t-il, la vie parisienne a pris son élan vers l'Étoile. Est-il inscrit au livre du destin que l'avenue des Champs-Élysées, reprenant les traditions de l'ancien boulevard, connaîtra un jour
Champs-Élysées, reprenant les traditions de l'ancien boulevard, connaîtra un jour la même fortune et la même renommée ? Georges Drouilly. Première Étape? On ne saurait confondre, sans doute, le modus vivendi que M. Briand et le comte Manzoni, ambassadeur d'Italie, ont signé hier, avec l'entente générale franco-italienne, dont nous avons signalé l'urgente nécessité pour la sécurité et la tranquillité des deux nations. Cet accord provisoire se contente, en effet, de régler immédiatement « dans un esprit de cordialité » la situation réciproque « des ressortissants et des sociétés de chacun des deux pays sur le territoire de l'autre. » Il
des deux pays sur le territoire de l'autre. » Il marque, toutefois, du moins devons-nous l'espérer, une première étape vers le but qui doit solliciter l'effort de tous les esprits avisés. Le modus vivendi conclu hier précède un « traité d'établissement » destiné à mettre fin aux dispositions spéciales édictées en France, pendant et après la guerre, sous l'empire des nécessités de défense nationale ou de préservation sociale à l'égard des étrangers en grande majorité italiens installés chez nous. Il concerne notamment les autorisations de séjour, les obligations militaires, les charges fiscales, etc. L'accord ainsi réalisé, pour temporaire qu'il soit,
charges fiscales, etc. L'accord ainsi réalisé, pour temporaire qu'il soit, est beaucoup plus important qu'il ne paraît de prime abord. Sous ses aspects juridiques et économiques quelque peu arides, il cache nombre de questions litigieuses, dont certaines inquiètent vivement le gouvernement italien et passionnent l'opinion fasciste. En s'approfondissant, l'on s'aperçoit que le problème touche le point névralgique du statut des émigrés italiens, non seulement en France, mais encore dans les colonies et territoires de protectorat et de mandat français. Chaque année, l'Italie enregistre un excédent de 40,000 à 50,000 naissances. Si cette progression continue ce qui est probable, en raison
Si cette progression continue ce qui est probable, en raison de la stabilité reconnue du régime politique et social, favorable à une natalité que le Duce se plaît à encourager par une active propagande patriotique, il est bien évident que la péninsule italienne ne pourra plus, dans un proche avenir, nourrir tous ses habitants. Il va sans dire que le gouvernement français ne saurait aliéner sans contrepartie des parcelles de son empire colonial en faveur d'aucune puissance. D'ailleurs, nulle demande de ce genre ne fut à aucun moment formulée par les dirigeants responsables du peuple italien. Mais, conjointement avec ses
les dirigeants responsables du peuple italien. Mais, conjointement avec ses amis et alliés, la France pourrait certainement envisager des mesures propres à utiliser, sans l'absorber, le contingent annuel de l'émigration italienne, s'il existait entre les deux pays un système bien étudié de pactes politiques et d'accords économiques excluant toute arrière-pensée de spoliation ou d'agression. De telles mesures ne seront possibles que si intervient une détente souhaitable dans les relations franco-italiennes, empoisonnées depuis des années par des polémiques de presse au service des forces occultes d'intérêts ou de doctrines, dont nous avons à maintes reprises, d'accord avec M. François Coty, dénoncé
avons à maintes reprises, d'accord avec M. François Coty, dénoncé l'influence néfaste. René Lara SIGNATURE D'UN MODUS VIVENDI FRANCO-ITALIEN On communique la note suivante: Avant de partir pour Genève, M. Aristide Briand a tenu à s'entretenir avec l'ambassadeur d'Italie un modus vivendi réglant immédiatement dans un esprit de cordialité la situation réciproque des ressortissants et des sociétés de chacun des deux pays sur le territoire de l'autre. Des conversations étaient en effet en cours depuis quelque temps entre l'Italie et la France pour la négociation d'une convention d'établissement. S'inspirant du désir réciproque de favoriser le développement des relations de sincère