jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
tôt le succès et apportant ainsi un nouveau témoignage à ceux qui signalaient l'invasion de la franc-maçonnér ie dans toutes les classes de la société. Mais ce procès ; nous a révélé autre chose en effet. Des explications fournies par les intéressés, il résulte en effet que le rapport incriminé par le plaignant Beret comme ayant servi à le faire écarter de la Loge où il ambitionnait d'entrer, n'est pas l'œuvre unique de l'avocat Richou. Celui-ci a bien été chargé par la Loge — il ne le nie pas — de faire le rapport dont se plaint Beret ; mais
de faire le rapport dont se plaint Beret ; mais ce rapport a été rédigé après enquête destinée à faire la lumière sur les idées et les faits et gestes du candidat franc-maçon. Or, ce sont de singuliers témoins, ceux qui ont figuré dans ladite enquête. Ici c'est un officier — notez ce point — qui s'est chargé de faire subir un interrogatoire à l'avocat Beret pour savoir si celui-ci est un bon républicain et un bon démocrate. La réponse n'est-elle pas suffisante à son gré, il n'hésite pas à déclarer que le candidat lui paraît susceptible à ce double
déclarer que le candidat lui paraît susceptible à ce double point de vue. Là, c'est un cordonnier qui est chargé de se renseigner sur un autre point du programme maçonnique. Le candidat Beret, interrogé par ce gendre fort en « cuirs » déclare qu'à la vérité, il est collectiviste « bon teint » mais qu'il est, en même temps, adepte fervent de l'idée de patrie, et que celle-ci lui tient fort à cœur. Cela suffit. Le cordonnier inscrit dans l'enquête que le citoyen Beret n'est pas bon pour le service maçonnique, attendu que c'est un infâme réactionnaire. Et ainsi de
maçonnique, attendu que c'est un infâme réactionnaire. Et ainsi de suite. Car les examinateurs francs-maçons ne se contentent pas de peu et il faut, pour entrer dans la Loge, ne négliger aucun renseignement. C'est ainsi qu'on voit encore figurer dans l'enquête un juge d'instruction du nom de Moignier, qui fonctionne également pour le compte de la secte et dont l'avocat Beret, candidat blackboulé, n'est pas plus satisfait que des autres témoins ; car lui aussi a fourni son appoint pour l'arbitrage et même caricaturé le confrère Richou. Et cela, en somme, a un côté qui est franchement grotesque, si l'on
somme, a un côté qui est franchement grotesque, si l'on tient compte de l'objet que visait l'avocat Beret, pour qui la franc-maçonnerie devait être surtout un moyen de faire plus sûr ment et plus fructueusement des affaires. Il a été desservi par un confrère qui n'était pas bien aise de se voir disputer par un concurrent les bénéfices et les faveurs de la secte. Tant pis pour lui. Après tout, qu'allait-il faire dans cette galère ? Nous ne le plaignons qu'à demi. Mais ce qui donne à réfléchir, c'est le rôle joué dans cette affaire par un officier et un
rôle joué dans cette affaire par un officier et un juge d'instruction. L'un et l'autre sont appelés, par leurs fonctions mêmes, à faire sentir leur autorité à des hommes vers lesquels cette autorité et ce pouvoir s'exerceront peut-être avec plus ou moins de justice, si ceux qui dépendent ainsi d'eux ne font point partie de la secte ou ne sont nullement d'avis de s'en recommander. Et voit-on quelles peuvent être, au point de vue de la garantie des droits actuels, ou même de la sécurité personnelle, les conséquences abusives d'un pareil état de chose ? Si nous ne nous trompons,
pareil état de chose ? Si nous ne nous trompons, c'est en Suisse, il y a quelques années, qu'un incident à peu près pareil ayant été porté à la connaissance du public, celui-ci prit fort mal la chose. Une agitation s'ensuivit, qui ne put être calmée que par la proclamation de garanties constitutionnelles dont on ne voulait pas se limiter à tester l'efficacité. A la suite d'un vote populaire, il fut décidé que, dorénavant, tout justiciable aurait le droit de récuser l'un quelconque de ses juges, si celui-ci appartenait normalement à la franc-maçonnerie. C'était une excellente mesure. Les raisons ne
à la franc-maçonnerie. C'était une excellente mesure. Les raisons ne manquent pas pour qu'en France, aussi, nous soyons de même d'une semblable garantie. Auguste Roussel. D'UN JOUR A L'AUTRE — Les Chambres n'ont pas siégé hier; elles reprennent leurs séances aujourd'hui. — La commission d'enquête des liquidateurs, au Sénat, va constituer son bureau ; on prévoit que M. Combes en sera le président. Au groupe radical-socialiste de la Chambre, on a décidé d'intervenir, dès vendredi, dans les interpellations sur le Maroc. — A la commission sénatoriale des retraites ouvrières, on a pu constater que les ministres des finances et du
a pu constater que les ministres des finances et du travail ne sont pas d'accord. — Une dépêche annonçait hier soir que Settat est réoccupé par les Marocains ; cette nouvelle n'est pas encore confirmée. ■ — Grosse séance au Reichstag; le chancelier s'est expliqué en quelques mots sur les dernières bagarres ; il a vivement attaqué les socialistes. — En Italie, le procès Nasi a repris hier; l'audition des témoins continue. -Collision en mer, entre un navire hollandais et un steamer anglais; on parle de vingt-six manquants. — La social-démocratie de Hongrie s'agite beaucoup ; elle organise réunions sur
social-démocratie de Hongrie s'agite beaucoup ; elle organise réunions sur réunions en faveur du suffrage universel: — De même, en Angleterre, le parti ouvrier réclame le suffrage universel pour les hommes et pour les femmes. -v — La Cour de cassation russe a révoqué M. Gourko, ministre adjoint de l'intérieur, compromis dans un scandale. NOS DÉPÊCHES Une histoire fantastique Rome, 23 janvier, 1 h. 30 s. Le Giornale d'Italia se fait téléphoner de Paris sur Mgr Amette et le cardinal secrétaire d'Etat une histoire fantastique qui passera du journal romain dans la presse internationale. «Les Jésuites, dit le Giornale, ont
dans la presse internationale. «Les Jésuites, dit le Giornale, ont organisé contre les Sulpiciens, une campagne où Mgr Amette sert de cible. Les Jésuites avaient ainsi obtenu que Mgr Amette fût transféré au siège archiépiscopal de Chambéry. Mais Mgr Amette, venant en personne à Rome, eut avec le cardinal Merry del Val un très long entretien où il parla avec une extrême énergie. » C'est le résumé de l'information du Giornale d'Italia qui est une fable pure et simple. Jamais il n'a été question d'un transfert quelconque de Mgr Amette, pas plus à Chambéry qu'ailleurs. C'est pourtant sur ce fondement
pas plus à Chambéry qu'ailleurs. C'est pourtant sur ce fondement complètement faux que l'information du Giornale s'échafaude toute entière. Il est bon de savoir que le Giornale d'Italia, sous une feinte modération, mène contre le catholicisme la plus perfide campagne. Aujourd'hui Le commissaire est bon enfant Avec l'autorisation de ses chefs, M. Bordes, commissaire de police de Puteaux, se présente aux élections municipales dans le quartier même où il exerce ses fonctions. Son adversaire, le conseiller actuel, est un « socialiste unifié », M. Ranvier. Il paraît que M. Bordes a de grandes chances d'être élu, d'abord parce qu'il est
a de grandes chances d'être élu, d'abord parce qu'il est « bon enfant », — tel, le commissaire de Courteline ; puis parce que M. Ranvier est fort impopulaire et n'a, d'ailleurs, été élu que grâce à l'infériorité des uns, à la lâcheté des autres ; enfin, parce que le candidat a formellement promis « de ne pas assommer ses électeurs de discours », — déclaration qui, par ce temps de harangues inlassables, ne pouvait être que bien accueillie. Je pensais que pendant la campagne électorale, M. Bordes, pourrait coffrer, sans autre forme de procès, les tenants de son adversaire,
sans autre forme de procès, les tenants de son adversaire, chaque fois que ceux-ci voudraient organiser une réunion, et je me disais que dans de telles conditions, c'était plaisir d'être candidat, mais on m'assure que M. Lépine a jugé correct de mettre en disponibilité M. Bordes et de le remplacer par un de ses collègues. Si le commissaire de Puteaux est élu, il troquera son écharpe contre le ruban édilitaire. S'il échoue, on le nommera commissaire dans un autre arrondissement. —M. Bordes n'a pas d'ennemis dans le quartier, me disait hier avec assurance un habitant de Puteaux. Tout de même...
hier avec assurance un habitant de Puteaux. Tout de même... les Apaches?... — Les Apaches surtout font des vœux pour le succès de sa candidature et mènent en sa faveur une ardente campagne. — Le commissaire est donc « bon enfant », même avec les Apaches ? — Oh! non, on le deteste, au contraire, dans ce milieu, et c'est justement pour ce motif que ces gaillards causent si fréquemment son départ. — Ainsi, M. Bordes a pour lui les honnêtes gens et les canailles ? — Précisément. Tout est pour le mieux. — Pour le mieux? C'est beaucoup dire.
pour le mieux. — Pour le mieux? C'est beaucoup dire. M. Bordes n'est-il pas radical-socialiste? Avant d'entrer à la préfecture de police, ne rédigeait-il pas une feuille de cette nuance? Vous conspez M. Ranvier; mais un « socialiste unifié » est-il beaucoup plus dangereux qu'un radical-socialiste ? Je crois que oui, cela se vaut... —J. Mantenay. ÇA ET LÀ Un syndicat amusant. — C'est celui que les bonnes, femmes de chambre, cuisinières d'Orange (New-Jersey) viennent de fonder la semaine dernière, dans une réunion à laquelle plusieurs centaines de ces aimables tyrans domestiques assistaient. Au nombre des revendications que formulent les
tyrans domestiques assistaient. Au nombre des revendications que formulent les travailleurs blancs et bleus américains, figurent celles-ci: 1° Huit heures de travail par jour au maximum ; 2° Salaire de 123 francs par mois; 3° Repas à heures fixes ; 4° Interdiction à la maîtresse de maison de recevoir plus de six visites dans le courant d'un après-midi, à moins qu'elle ne consente à ouvrir la porte elle-même ; 5° Droit de disposer du piano de la maison après le déjeuner. Pendant qu’elles y étaient, elles auraient pu demander que leur maîtresse leur apporte leur chocolat dans leur lit. Humour
leur maîtresse leur apporte leur chocolat dans leur lit. Humour anglais. — Voici une petite note cueillie dans un journal anglais : « Si le gentleman qui, samedi soir, s’est-il légalement emparé d’un parapluie au... restaurant Z... se trouve être par hasard un médecin, il serait strictement honnête en venant accorder gratuitement ses services au légitime propriétaire du susdit parapluie, M. X..., rue..., n°..., qui souffre d’un refroidissement contracté dans la nuit de samedi, à la suite d’un long trajet accompli sans parapluie à travers la neige, qui tombait à gros flocons. La discrétion la plus absolue sera gardée par
gros flocons. La discrétion la plus absolue sera gardée par M. X.; qui, en cas de guérison, sera heureux d’offrir le parapluie à son illégitime possesseur. » Les maximes morales. — Depuis 1882, époque de la promulgation, en France, de la loi sur l’enseignement primaire gratuit, laïque et obligatoire, on ne fait plus la prière lors de l’entrée en classe et les séances de l’école s’ouvrent immédiatement sur une leçon de français ou sur une leçon de sciences. Un des plus anciens inspecteurs principaux de Paris a imaginé de remplacer cette prière par une maxime morale que les élèves inscrivent
cette prière par une maxime morale que les élèves inscrivent sur leur cahier et que le maître commente. Il a même pris soin de recueillir certaines pensées et de les donner comme modèles, à ses instituteurs. C’est ainsi qu’on peut lire sur les cahiers des bambins: « Regarder en haut, apprendre au-delà, chercher à s’élever toujours. (Pasteur.) — Vous serez contents de la vie si vous en faites un bon usage. (Renan.) — Va où tu voudras, tu y trouveras toujours ta conscience. (Diderot.) — Pese trois fois les paroles et sept fois ce que tu écris. (A. Vinet.) Etc.,
et sept fois ce que tu écris. (A. Vinet.) Etc., etc. Or, samedi dernier, quelle ne fut pas la stupéfaction de notre inspecteur lorsque, feuilletant un cahier d’élève, il y trouva cette pensée: « Le genre humain durera toujours; la patrie doit finir. (Diderot.) » Diamants célestes. — Puisque l’on s’occupe en ce moment de la fabrication de diamants, rappelons qu’il y a une vingtaine d’années, deux savants russes, MM. Latschmoff et Jeroleief, eurent à examiner un aérolithe, tombé dans les environs de Penza. Or, il résulta de leur analyse que le résidu insoluble de cet envoi des espaces célestes
que le résidu insoluble de cet envoi des espaces célestes était représenté par des corpuscules ayant la densité et tous les autres caractères du diamant. Quelque temps après cette découverte, véritablement intéressante on constata également la présence de petits cristaux semblables dans un autre aérolithe tombé près de Melbourne, en Australie. On sait que les astronomes supposent que les aérolithes ne sont autre chose que des débris d’une planète aujourd’hui disparue et qui circulait jadis autour d’une immense orbite située entre Mars et Jupiter. Or, qui sait? Ce globe était peut-être composé en partie de carbone cristallisé, c’est-à-dire de diamant...
peut-être composé en partie de carbone cristallisé, c’est-à-dire de diamant... — Quel âge a donc Mme X... ? — Je sais qu’il y a quinze ans, nous étions du même âge, mais à présent!... LA MISSION LAÏQUE Nous avons donné, en Dernière Heure, dans notre numéro d’avant-hier, le texte du rapport de M. Dubief et du projet de loi sur l'allocation d’une subvention annuelle de 18.000 francs à la Mission laïque. Le gouvernement demandait 18.000 fr.; la commission du budget lui en accorde 18.000 fr. Les rôles sont renversés. Une commission du budget a pour premier devoir décompresser les dépenses,
commission du budget a pour premier devoir décompresser les dépenses, mais lorsqu’il s’agit de la Mission laïque, œuvre chère à M. Dubief, M. Dubief, rapporteur, oublie les principes et se montre prodigue de l’argent des contribuables. La Mission laïque, qui, d’après M. Dubief, aurait déjà donné de précieux gages de son action, réclame des gages plus tangibles et non moins précieux pour continuer cette action. Elle ne veut pas s’embarquer sans biscuit : il lui faut la sécurité la plus complète pour entreprendre des œuvres de longue haleine. La promesse d’une subvention annuelle est une garantie insuffisante. Cette subvention doit
d’une subvention annuelle est une garantie insuffisante. Cette subvention doit lui être assurée pour une longue durée : paroles et écrits n’ont pour la Mission laïque qu’une valeur relative. L’engagement pris à son égard doit être sanctionné par une loi; sinon, elle est à court d’haleine et ne marche pas. Les congréganistes n’y mettent pas tant de façons ; ils prodiguent leur dévouement sans compter ou plutôt en ne comptant guère que sur l’ingratitude du Parlement. Chaque année, leurs services sont contestés par les sectaires qui pullent les Chambres, leurs subventions réduites, le lendemain incertain. Ils entreprennent et font prospérer
subventions réduites, le lendemain incertain. Ils entreprennent et font prospérer tout de même des œuvres de longue haleine. M. Dubief a rapporté en huit jours le projet du gouvernement : on a hâte d’aboutir. Nous espérons que les députés indépendants veilleront à ce que la subvention ne soit pas votée sans débats et réclameront des explications sur la procédure insolite employée à l’égard de la Mission laïque. Pourquoi une loi ? Pourquoi cet engagement à long terme ? La Grande Chartreuse Ce Grand-Som qui dresse à deux mille mètres d’altitude sa tête neigeuse est la merveille des Alpes dauphinoises. Lorsque
sa tête neigeuse est la merveille des Alpes dauphinoises. Lorsque le temps est clair, le touriste qui en a réussi l’ascension est récompensé par un spectacle sublime : sa vue embrasse d’un côté les sommets lointains de l’Ardèche et du Forez, de l’autre les Alpes et le Mont-Blanc, tandis qu’au loin dans la vallée miroitent les eaux du lac du Bourget. L’abbaye s’appuie à ses premiers contreforts et semble se fier à sa protection. Disons plus exactement qu’elle est hors de ses atteintes : il n’en fut pas toujours ainsi, puisque c’est du Grand-Som que descendit l’avalanche qui, en 1132,
puisque c’est du Grand-Som que descendit l’avalanche qui, en 1132, ruina le premier monastère, en ensevelissant sept religieux. Blanc lain ceul de neige sur ces premiers moines blancs ; aussi bien leurs successeurs, quand ils meurent, n'en connaissent-ils point d'autre ! Avec ses nombreux bâtiments, aux toits variés et pittoresques, la Grande Chartreuse ressemble bien plus à une ville qu'à un couvent. Nous voici, non sans peine, à cause de la couche de neige où nous enfonçons, arrivés devant l'entrée principale. Un curieux spectacle nous y attend. Sur le sol s'entassent des tables, des chaises, des bancs mélangés à des
s'entassent des tables, des chaises, des bancs mélangés à des débris de toutes sortes. Des individus à l'allure douteuse chargent sur des charrettes à bras les quelques pièces intactes de ce bric-à-brac. On dirait un déménagement dans un faubourg après un incendie où les sauveteurs pour arracher le mobilier aux flammes l'ont jeté du cinquième étage. De persévérantes recherches nous mettent en présence du concierge, ou du gardien — comme on voudra — placé là par l'Etat pour veiller sur sa propriété. C'est un ancien militaire, à la figure ouverte, et qui semble peu fait pour cette besogne, car il
et qui semble peu fait pour cette besogne, car il ne décolère pas. Il est vrai que ce n'est pas à l'Etat qu'il en veut, mais au liquidateur. « Figurez-vous, nous dit-il, que ces gens-là, — et il nous montre les déménageurs équivoques — ont le droit d'emporter tout ce qui n'est pas ici la propriété de l'Etat, tout ce qui n'est pas immuable par destination. Encore est-il heureux qu'il y ait cette limite, sans quoi ils démoliraient les murs. Regardez-les faire. » Le liquidateur a mis en vente, à l'adjudication, et par lots, ou pour mieux dire par quartiers
l'adjudication, et par lots, ou pour mieux dire par quartiers du monastère, tout ce que les Pères ont laissé. Alors cette bande de revendeurs, de maraudeurs, de « roulants » s'est abattue sur le couvent. Je ne sais où donner de la tête, car je suis tout seul contre eux. Ils prennent tout, ils saccagent tout : ils emportent jusqu'aux chambranlements des portes, jusqu'aux appuyements des fenêtres, jusqu'aux tiroirs des placards scellés au mur. En effet, partout où nous passons, c'est la désolation, la dévastation sacrilège. Un grand Christ, détaché de sa croix, gît dans un coin, les membres brisés.
de sa croix, gît dans un coin, les membres brisés. Affreuse symbole ! Dans ces vastes salles, dans ces imposantes cloïtres que notre respect et notre émotion saluaient par avance, les barbares sont campés ; et les coups de marteau et de hache qu'ils apportent à leur soif libéreuse. C'est tout juste s'ils ont respecté la chapelle dont ils voulaient emporter les stalles et les bancs. Dans la chambre du Père prieur, tout est brisé, arraché. Les cuisines et les services sont transformées en véritables carrières d'où l'on extrait du métal fondu ; L'exemple, à vrai dire, est venu de
métal fondu ; L'exemple, à vrai dire, est venu de haut, car lors de l'expulsion, les crocheteurs officiels enfoncèrent les portes des cellules et firent sauter le coffre-fort. Nous pénétrons dans une des cellules que n'a pas encore atteinte la rage des modernes vandales ; et nous la trouvons telle que tant de fois elle fut décrite, avec son promenoir bordant le petit jardin de 50 mètres carrés jadis soigneusement entretenu, mais aujourd'hui envahi par l'herbe qui pénètre aussi dans l'atelier et le serre-bois. Au milieu de l'escalier qui conduit aux deux pièces du haut, nous trouvons apposée contre le
aux deux pièces du haut, nous trouvons apposée contre le mur la croix de bois peinte en noir que le Chartreux, dans sa cellule, qu'il refait quand la verité l'entame, qu'il conserve sans cesse sous son regard jusqu'au jour où, plantée sur sa fosse, elle lui servira de masole anonyme. Ici gît... point de nom. Enfin nous pénétrons avec vénération dans la cellule proprement dite où, jauni par le temps et par l'usage, sont disposés ces meubles primitifs : une table, un prie-Dieu, une stalle, quelques ais formant couchette, modestes témoins de tant d'austérités et de prières. Là-bas le bruit
témoins de tant d'austérités et de prières. Là-bas le bruit des marteaux retentit toujours et un sentiment de révolte nous envahle, non pas contre ces manœuvres imbéciles, mais contre ceux qui ont armé leurs bras, contre ces politiciens que la cupidité et la haine poussèrent contre les cloîtres et dont les collaborateurs logiques achèvent l'œuvre en détruisant, en dispersant ces reliques précieuses non seulement de la vie cénobitique mais encore de l'histoire nationale. Sur le grand cadavre monastique, les chacals se sont abattus. Dans l'ancienne abbaye, reine de ces montagnes, gloire de notre sol, métropole unique au monde vers laquelle
gloire de notre sol, métropole unique au monde vers laquelle le croyant et l'artiste accomplissait le même pèlerinage, dans cette abbaye que les siècles respectèrent et que la Révolution elle-même épargna, il n'y a plus rien que des ossements, germes des futures résurrections. Sous ces voûtes que nul n'entretient plus et qui s'affaissent chaque jour davantage, chargées par les neiges d'hiver, régnent le silence et la mort. C'est l'abandon, la ruine, le pillage. Le « liquidateur » est passé par là. Henri Bazire. A la veille de ce débat, on ne lira pas sans intérêt l'article que M. Hanotaux publie
ne lira pas sans intérêt l'article que M. Hanotaux publie dans la Revue hebdomadaire. Il résume de la façon la plus complète les origines et les conséquences actuelles de cette crise marocaine, si brusquement ouverte par M. Delcassé, si bizarrement conduite par ses successeurs. Sans doute, l'article ne nous révèle rien de nouveau, et puis M. Hanotaux abuse peut-être un peu des ressources de la langue diplomatique dans ses conclusions. Car enfin, si l'accusation qu'il prodigue à M. Delcassé d'avoir, sans nécessité urgente, ouvert cette crise marocaine, est très claire, il l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour
il l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour la conjurer. Car enfin, s'il est très clair dans l'accusation qu'il prodigue à M. Delcassé d'avoir, sans nécessité urgente, ouvert cette crise marocaine, M. Hanotaux l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour la conjurer. À la rigueur, il est possible d'imaginer un dosage mélangé de ces trois genres d'agir, sans agir, ou de ne pas agir, tout en agissant. Mais la formule est tout de même une peu obscure et compliquée. Et M. Hanotaux serait probablement plus net s'il osait dire ce qu'il veut, c'est-à-dire opposer sa manière
s'il osait dire ce qu'il veut, c'est-à-dire opposer sa manière franco-allemande à la manière franco-anglaise de M. Delcassé. L.-Nemours Godré. M. DE BULOW & L'AGITATION ALLEMANDE La rencontre au Reichstag allemand La journée du mercredi 22 janvier a été chaude au Reichstag allemand. Le chancelier von Bulow y a fait son apparition. Il s'est expliqué sur le caractère des désordres dans les rues de Berlin, mais il s'est refusé à toute discussion sur la question du suffrage universel en Prusse. ... Lorsque le Reichstag, consulté par assis et levés, s'est prononcé pour la discussion des interpellations, le chancelier, les membres
prononcé pour la discussion des interpellations, le chancelier, les membres du conseil fédéral et du gouvernement quittèrent la salle des séances. Le citoyen Fischer développa alors son interpellation et taxa d'hypocrisie les déclarations de M. von Bulow à propos des désordres dans les rues de Berlin. La loi lui fut aisé: Il n'avait qu'à rappeler les manifestations d'une foule avinée d'étudiants et de nationalistes, organisées dans la nuit des élections du 20 janvier 1907. Le citoyen Fischer n'a pas manqué de le faire et a rappelé les scènes de cette nuit mémorable dont nous parlons ci-après dans notre compte rendu