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de troupe (prix unique). 134e régiment d'infanterie. 2° Fondation du général baron de Feuchères, en faveur de seize enfants de troupe. INFANTERIE (neuf prix). 43e régiment d'infanterie, 8e régiment d'infanterie, 1er bataillon de chasseurs, 4e bataillon de chasseurs, 50e régiment d'infanterie, 26e bataillon de chasseurs, 39e régiment d'infanterie, 86e régiment d'infanterie, auxquels il faut ajouter le 37e régiment d'infanterie, que la volonté du donateur a désigné pour recevoir, chaque année, un des prix affectés à l'arme de l'infanterie. CAVALERIE (trois prix). 9e régiment de dragons, 26e régiment de dragons, 4e compagnie de cavaliers de remonte. ARTILLERIE, GÉNIE, ÉQUIPAGES MILITAIRES (deux
compagnie de cavaliers de remonte. ARTILLERIE, GÉNIE, ÉQUIPAGES MILITAIRES (deux prix). 8e bataillon d'artillerie de forteresse, 4e régiment du génie. GENDARMERIE (deux prix). 1re légion (compagnie du Nord), 6e légion bis (compagnie des Vosges). 3° Fondation Singer, en faveur du soldat le plus méritant par sa bonne conduite et l'ancienneté de ses services (prix unique). 41e régiment d'infanterie. 4° Fondation Morand, en faveur de deux sous-officiers d'infanterie instructeurs de recrues (deux prix). 1er régiment de zouaves, 5e régiment d'infanterie. Fondation Galoppe, en faveur de deux enfants de troupe de l'arme de l'artillerie (deux prix). 11e bataillon d'artillerie de forteresse, 2e
de l'artillerie (deux prix). 11e bataillon d'artillerie de forteresse, 2e régiment de pontonniers. 6e Fondation Leroy-Duverger, en faveur de dix enfants de troupe, fils de sous-officiers et soldats. INFANTERIE (cinq prix). 3e régiment d'infanterie, 66e régiment d'infanterie, 102e régiment d'infanterie, 48e régiment d'infanterie, 28e bataillon de chasseurs. CAVALERIE (deux prix) 3e régiment de hussards, 14e régiment de dragons. ARTILLERIE, GENIE, EQUIPAGES MILITAIRES (deux prix). 31e régiment d'artillerie, 38e régiment d'artillerie. GENDARMERIE; 14e légion (compagnie du Rhône). N° 277. Note ministérielle relative aux états de pointures des effets d'habillement. (Direction des Services administratifs, Bureau de l'Habillement et du Campement.) Paris, le
Services administratifs, Bureau de l'Habillement et du Campement.) Paris, le 6 juin 1885. La circulaire du 6 décembre 1884 concernant le remarquage des effets d'habillement d'après les tableaux de pointures du 18 janvier 1884, a appelé l'attention sur ce que les écarts indiqués par ces tableaux comme devant exister entre les dimensions de la veste d'infanterie et les dimensions de l'homme qui doit recevoir l'effet, se rapportent à un modèle de veste demi-ample. Tant que le modèle et la description de la veste n'auront pas été changés, cette circulaire prescrit de se reporter aux dimensions supplémentaires indiquées dans les tableaux
de se reporter aux dimensions supplémentaires indiquées dans les tableaux de 1880, dimensions qui doivent être provisoirement substituées à celles des tableaux de 1884. Parmi les modèles annexés à l'instruction ministérielle du 14 avril 1885, sur la formation et le renouvelement des approvisionnements du service de l'habillement dans les corps, se trouvent reproduits les états de pointures du 18 janvier 1884. À ce sujet, le Ministre croit utile de renouveler les recommandations contenues dans la circulaire du 6 décembre dernier concernant les dimensions supplémentaires des vestes des troupes à pied. ANNÉE 1885. N° 66. — 1378 — Pour le modèle
ANNÉE 1885. N° 66. — 1378 — Pour le modèle actuel, ces dimensions supplémentaires doivent être les suivantes : Longueur de l'ailier jusqu'au menton. Grosseur sous les bras d2 — Grosseur à la ceinture 10 — Longueur du collet 2 — Il est indispensable que tous les exemplaires de l'instruction du 14 avril 1885 soient annotés dans ce sens. L'insertion au Journal militaire officiel tiendra lieu de notification, N° 278. Note ministérielle rappelant que le droit d'accorder des prolongations de congé de convalescence aux militaires de l'escadron de spahis du Sénégal est exclusivement réservé à M. le Ministre de la
Sénégal est exclusivement réservé à M. le Ministre de la marine et des colonies. (Direction de la Cavalerie, Bureau de la Cavalerie.) Paris, le 6 juin 1885. Il arrive fréquemment que, contrairement aux dispositions de la lettre collective du 4 décembre 1883 (28e Direction, Bureau de la Cavalerie), des prolongations de congé de convalescence sont accordées directement par l'autorité militaire à des hommes appartenant à l'escadron du 1er régiment de spahis détaché au Sénégal. Le Ministre rappelle qu'aux termes de la lettre collective précitée, le droit de statuer sur toutes les demandes de prolongation de congé de convalescence émanant de
les demandes de prolongation de congé de convalescence émanant de spahis sénégalais est exclusivement réservé à M. le Ministre de la marine et des colonies, à qui ces demandes doivent, par suite, toujours être transmises par l'autorité militaire locale. L'insertion au Journal militaire officiel tiendra lieu de notification. N° 279. Note ministérielle relative à l'inspection en 1885, des médecins et pharmaciens de réserve et de l'armée territoriale. (Direction du Service de Santé, Bureau des Hôpitaux.) Paris, le 1er juin 1885, Le Ministre de la guerre a décidé, sous la date 4e sess. pour, que l'inspection des médecins et pharmaciens de
4e sess. pour, que l'inspection des médecins et pharmaciens de réserve et de l'armée territoriale n'aura pas lieu cette année. L'inscription au Journal militaire officiel tiendra lieu de notification. N° 280. Complément à la note ministérielle du 29 mai 1885 (Journal militaire officiel, partie supplémentaire, page 1800), relative à la classification à attribuer provisoirement aux nouvelles théories et à certains objets de matériel dans la nomenclature du service des écoles régimentaires. (Direction de la Cavalerie, Bureau de la Cavalerie.) Paris, le 11 juin 1885. Les placards dont la rémunération suit seront provisoirement représentés au compte de gestion, pour ce qui
seront provisoirement représentés au compte de gestion, pour ce qui concerne les troupes de cavalerie, par des lettres de l'alphabet et inscrits au numéro sommaire 12, à la suite des numéros par unités détaillées, de la manière indiquée au tableau ci-après : MIXI NUMÉROS NUMÉROTATION UNITÉ ministérielle somMEDESIGNATION DES OBJETS. par régie à affecter unités aux maires. détaillées. mentaire. objets neufs. fr. c. Consigne relative aux cuisines. b. Nombre. 0 03 I Consigne générale pour la garde de police c. Id. 0 03 Placards. Consigne générale des postes... d. Id. 0 Ob Instruction sur le paquetage... e. Id. 0 04
0 Ob Instruction sur le paquetage... e. Id. 0 04 Hygiène des hommes f. Id. 0 03 Hygiène des chevaux g. Id. 0 04 L'insertion au Journal militaire officiel tiendra lieu de notification. ANNÉE 1885. N° 66.
Lundi 23 Mai 1892. Le Numéro 5 Centimes 4ème Année. — No 4. L'Union Catholique DES BASSES-PYRÉNÉES EDITION BI-HEBDOMADAIRE paraissant le LUNDI et le JEUDI RÉDACTION ET ADMINISTRATION PAU. 12, Rue de la Préfecture, 11 PAU Bureaux de rédaction ouverts tous les jours, de 9 h. à 11 h. du matin. Le Lundi, de 9 h. à 11 h. du matin, et de 2 h. à 5 h. du soir. ABONNEMENTS BASSES-PYRÉNÉES ET DÉPARTEMENTS LIMITROPHES: Un an, 8 fr. — Six mois, 4 fr. 50. — Trois mois, 3 fr. 50 DÉPARTEMENTS NON LIMITROPHES: Un an, 6 fr. — Six
50 DÉPARTEMENTS NON LIMITROPHES: Un an, 6 fr. — Six mois, 5 fr. 50. — Trois mois, 3 fr. ÉTRANGER : Prix du Département le port en sus. ANNONCES Publicité 0 fr. 30 la ligne Ordinaire 0 fr. 35 id. Réclames 0 fr. 40 id. On traite à forfait pour les annonces souvent répétées Ajouter un timbre de 0 fr. 16 à toute demande de renseignements Dernières Dépêches (Service spécial de l'Union Catholique), Paris, 23 mai 9 h. 35 matin. Hier, au Congrès de l’Association catholique de la jeunesse française à Grenoble, M. de Man a prononcé un grand discours
à Grenoble, M. de Man a prononcé un grand discours fort applaudi, au cours duquel il se déclare résolu à suivre les Indications du Pape en se plaçant sur le terrain constitutionnel. Dans les élections belges qui viennent d’avoir lieu, les partis conservent leurs positions. Les catholiques ont remporté un brillant succès à Louvain. Une collision a eu lieu entre deux trains entre Humphreys et Golden (Angleterre): 6 morts et 18 blessés. Le navire de guerre brésilien Solimões s'est jeté à la côte au cap de Santa-Maria. Les noyés sont au nombre de 120. Un accident s'est produit à Avignon
au nombre de 120. Un accident s'est produit à Avignon pendant la fête de la Société littéraire. Une boîte a éclaté, tuant une dame Feron, boulangère. Hier dimanche, a eu lieu au Père-Lachaise le pèlerinage annuel des révolutionnaires. Après la visite au mur des fédérés, une altercation a eu lieu entre les anarchistes et les boulangistes au bénéfice Rochefort. Plusieurs personnes ont été blessées. La bourse centrale du Travail a été inaugurée hier. Aucun incident. L'Union de la France (Mienne L’Union de la France chrétienne, fondée le 20 juin 1891, sous le patronage de S. E. le Cardinal-archevêque de Paris,
sous le patronage de S. E. le Cardinal-archevêque de Paris, a prononcé sa dissolution à la suite de la lettre pontificale du 3 mai dernier. Voici dans quels termes le Congrès annonce cette détermination : " L’Union de la France chrétienne était fondée sur un terrain de neutralité politique pour grouper autour de la défense religieuse le concours des chrétiens et de tous les honnêtes gens, quelle que fussent leurs opinions. " Ce terrain de neutralité ne paraissant pas répondre aux désirs exprimés par le Saint-Père, le Comité de l’Union, dont la défense religieuse était l’unique objet, croit remplir un
dont la défense religieuse était l’unique objet, croit remplir un devoir en se séparant. " En regard des appréciations plus ou moins malveillantes que cet événement inspire à la presse de différents partis, nous plaçons l’article suivant, du Monde, dont l’esprit et les termes nous semblent irréprochables et aux conclusions duquel nous sommes heureux de donner notre entière adhésion. La démission des membres du bureau du Comité de l’Union de la France chrétienne occupe naturellement toute la presse, et les commentaires vont leur train. Nous ne croyons pas nécessaire de relever en détail les erreurs, les divagations, voire les calomnies
relever en détail les erreurs, les divagations, voire les calomnies que l’on rencontre en certains journaux au sujet de cette démission ; il y a temps pour tout. Nous nous bornerons pour aujourd’hui à un simple mot. C'est d’abord avec un sentiment profondément attristé, avec un vif et douloureux regret que nous avons appris la résolution du Président et des vice-présidents du Comité de l’Union de la France chrétienne ; à vrai dire nous ne la comprenons pas, et nous ne parvenons à l’expliquer que par un de ces malentendus, comme il s’en est déjà vu aux heures décisives, dans
comme il s’en est déjà vu aux heures décisives, dans notre histoire contemporaine, malentendus qui surprennent les esprits les plus éclairés, égarent les meilleures intentions et paralysent les volontés les plus droites, les dévouements les plus désintéressés et les plus nobles. Ainsi, quelle que soit notre surprise de nous trouver séparés d’hommes si dignes de respect et d’altrition, Dieu nous garde de manquer à la justice et à la reconnaissance qui leur sont dues ! Nous ne croyons pas qu’ils voient juste, ni qu’ils aient raison dans leur conduite actuelle, mais jamais le souvenir de leurs longs et glorieux travaux
mais jamais le souvenir de leurs longs et glorieux travaux au service de l’Eglise et de la cause catholique, de leur zèle si sincère, de leur dévouement si constant, de leur abnégation si rare, ne sortira de notre mémoire ni de notre cœur. Ce sont de tristes catholiques, ceux qui ne voient dans les déchirements cruels de l'heure présente, qu’une occasion propice pour la calomnie, l’ingratitude et l’outrage. Maintenant, pour ce qui regarde notre attitude et notre ligne, nous avons peu de choses à dire : dès le début de la crise, nous avons adhéré aux enseignements pontificaux sans hésitation,
la crise, nous avons adhéré aux enseignements pontificaux sans hésitation, sans équivoque, sans réserve, et nos lecteurs n’ont certainement pas oublié les brèves mais très nettes déclarations dont nous avons fait suivre la publication successive de la lettre du cardinal Rampolla, de l’Encyclique du 16 février et de la lettre pontificale du 3 mai. Dans un temps où tout s’écroule et se transforme, en un pays où tout est mis en question, où les volontés s’énervent en des discussions et des contradictions sans fin : nous nous attachons avec une foi humble et docile, mais ferme et confiante, aux enseignements,
foi humble et docile, mais ferme et confiante, aux enseignements, aux directions du Vicaire de Jésus-Christ, à l’immortel héritier des clartés divines, au Guide et au Pasteur suprême, persuadés profondément QU’AVEC LUI EST LE SALUT, DANS LE PRÉSENT ET DANS L’AVENIR, POUR LA FRANCE COMME POUR L’EGLISE. F. LEVÉ. Le Pape en avait-il le droit? Le Moniteur de Rome publie un article communiqué par le Vatican et occupant toute sa première page, sur les prétendues contradictions découvertes par Emile Olivier entre les enseignements de Pie IX et de Léon XIII à propos de la légitimité des pouvoirs politiques. Les arguments
à propos de la légitimité des pouvoirs politiques. Les arguments sont à peu près les mêmes que ceux de l’article du Vatirano romano sur le même sujet ; mais la conclusion, que voici textuellement, est plus explicite encore : Que cette réponse serve également à ceux qui voudraient décliner les enseignements pontificaux, sous prétexte que le Pape ne doit pas entrer dans le domaine de la politique. Ceux qui cherchent à s’abriter sous un tel subterfuge devraient pourtant considérer que la politique, c’est-à-dire l’art si difficile de gouverner sagement les peuples, est étroitement liée, subordonnée même à la morale et
peuples, est étroitement liée, subordonnée même à la morale et à la religion. Et, sous cet aspect, qui pourrait dénier au Pape le droit et, plus encore, le devoir de traiter de la vraie et de la fausse politique, d’en indiquer les vrais principes, de mettre les fidèles en garde contre les erreurs, afin que leur foi et le salut des âmes n’aient pas à en souffrir ? Il n’est donc pas permis à un catholique de se soustraire au magistère du Souverain-Pontife, quand celui-ci juge utile de porter un jugement sur des questions concernant la politique, mais qu’il estime
jugement sur des questions concernant la politique, mais qu’il estime intéresser aussi la religion et sa défense. Pourquoi faut-il que des hommes de cœur et de bonne volonté, faute de principes complets, en soient réduits à flotter entre les courants divers et finissent par diriger contre la papauté des récriminations dont le ton politique dissimule mal l’amertume? Ne feraient-ils pas mieux d’adresser leurs plaintes et leurs remontrances à certains partisans des systèmes politiques renversés, qui, loin de profiter de leurs fautes passées, s’obstinent, par des fautes nouvelles, à élargir l’abîme qui les sépare des nouvelles générations, s’exposant ainsi à rendre
qui les sépare des nouvelles générations, s’exposant ainsi à rendre de jour en jour plus illusoires leurs espérances et plus contestables leurs droits ? Sous ce titre : "l'Evolution", l'Eskualduna publie sur les lettres pontificales un article d’où nous extrayons le passage suivant : "Le Pape a-t-il le droit de nous donner des instructions en pareille matière ? Sans être théologien, nous répondrons : oui, étant donné que, dans le cas présent, l’intérêt religieux est étroitement lié à l’intérêt politique. En tout cas, notre manière de voir personnelle étant conforme aux vues de Léon XIII, nous n’avons aucune peine à
aux vues de Léon XIII, nous n’avons aucune peine à nous y ranger et à marquer d’un pas décidé dans la voie qu’il nous trace. Ceux qui ont bien voulu suivre notre ligne de conduite depuis de longs mois conviendront qu’elle n’a cessé de s’orienter avec suite dans ce sens. Mais l’acceptation de la République ne saurait transformer en partisans des hommes qui détenant momentanément le pouvoir, et moins encore des lois véritablement sataniques votées depuis quelques années." L'Eskualduna ne pouvait tenir un autre langage, elle qui, dès le premier jour, s’est placée résolument sur le terrain exclusivement catholique. Nous
jour, s’est placée résolument sur le terrain exclusivement catholique. Nous sommes heureux de le constater. DE BUDGET D'ÉTAT De M. Charles Dupuy dans le Siècle : "Nous avons retourné ce budget en tous sens, et, de tous les côtés par où nous l’avons envisagé, nous avons vu des trous, nous avons constaté des lacunes. Ici, c’est un crédit, notoirement nécessaire, qui manque : là c’est une réduction qui ne se peut admettre; ici et là, c’est l’imprévision avec son cortège de déceptions prochaines et d’inévitables crédits supplémentaires." N.B. — Le Siècle est un des journaux de la bande opportuniste. AU
Siècle est un des journaux de la bande opportuniste. AU PARLEMENT Chambre des Députés La Chambre a tenu séance samedi. Après la validation de l'élection de M. Clapet, député du Rhône, on entame la discussion de l’interpellation Lavy sur les arrestations opérées dans la journée du 22 avril. Pas amusant, M. Lavy ! Ses paradoxes et ses violences de langage ont eu le don d’énerver la Chambre qui l’a couverte de huées. Il a protesté contre les arrestations d’anarchistes, faites, dit-il sous le coup de l’effarement, avec partialité, et dans le seul but de discréditer les socialistes. Le gouvernement devrait
le seul but de discréditer les socialistes. Le gouvernement devrait comprendre, dit-il, qu’il y a "des faits qui nous dominent". Je crois bien ! Avec de telles doctrines, le ministère avait la partie belle ; aussi l’ordre du jour approuvant le gouvernement a-t-il été voté par 471 voix contre 30. On a ensuite entamé la discussion sur le projet modifiant l’organisation des Caisses d’épargne. Discours de M. Hubbard sur l’opportunité de permettre à la caisse des Dépôts et Consignations de placer les fonds des Caisses d’épargne en prêts aux départements, aux communes. La question a déjà été traitée dans notre
aux communes. La question a déjà été traitée dans notre journal. Nous aurons occasion d’y revenir, la discussion ayant été ajournée à lundi. FÊTES DE CHARITÉ La recette faite à l’Hôtel-de-Ville de Paris inspire à la Libre parole les réflexions suivantes : "À la charité, vertu chrétienne et française, les Juifs ont substitué la fête de charité. La charité consistait pour le riche à donner au pauvre une pièce d’or accompagnée d’une parole d’espérance. Elle consistait aussi, surtout pour la femme, à s'en aller visiter les malheureux, les vieillards, les paralytiques; et l’idée que des gens puissants compatissaient à leur
paralytiques; et l’idée que des gens puissants compatissaient à leur sort, pleuraient sur leurs misères, décuplait pour les déshérités de la vie la valeur de l’aumône reçue. Combien différente est la fête de charité !... Il vient d’arriver une catastrophe !... La misère étreint des millions d'êtres humains !... Oh que nous allons nous amuser !... Telle est aujourd'hui l’exclamation des riches. Alors, Meyer du Gantois organise une fête à l'Hôtel-de-Ville ; le long des escaliers, des municipaux en culotte blanche ; la grande Salle donne le concours de sa voix en trémolo ; la musique de la garde joue
voix en trémolo ; la musique de la garde joue ; les fontaines jaillissent en gerbes lumineuses ; les danseuses virevoltent, et Carnot vient approuver tout ce remuement par son sourire de divinité assyrienne ! Dehors, si les crève-la-faim montrent le poing aux fenêtres éclairées, les sergents de ville peuvent, en les amenant au poste, leur jeter ce reproche sanglant : — Ingrats ! C’est pour vous donner du pain que les gens-là sont venus prendre la peine d’applaudir et de danser jusqu’à quatre heures du matin !... Si c'était vrai, il n’y aurait que demi-mal, mais si ce n’était
vrai, il n’y aurait que demi-mal, mais si ce n’était pas faux, le pauvre, sur la misère dont on a piétiné toute une nuit, ne recueille pas une obole ! Quoi dis-je ? Non seulement il ne recueille rien, mais c’est encore lui qui le plus souvent paie les rions. Et c’est le cas cette fois. Et de cette fête, tous frais payés, que restera-t-il pour les pauvres ? Si nous en croyons les bruits qui circulent, la recette serait de 105.000 fr., soit un déficit de 50.000 francs. Qui paiera la carte ? Nous l'ignorons. En tout cas, les
paiera la carte ? Nous l'ignorons. En tout cas, les pauvres de Paris auront la part belle et pourront se réjouir de l’aubaine ! La générosité de nos ministres. — Et savez-vous comment certains de nos ministres ont cru devoir faire honneur à l'appel qu’on leur adressait à cette occasion ? Ils avaient reçu comme leurs collègues, 5 billets à 20 francs ; mais ils ont refusé. La Nation leur envoie d’importance : « Comment, monsieur Ricard, vous ne trouvez pas dans votre poche une seule pièce de 20 francs ? Comment vous, messieurs Develle et Rouvier, vous n’envoyez qu’une
? Comment vous, messieurs Develle et Rouvier, vous n’envoyez qu’une grotesque obole, vous qui avez des situations de fortune que tout le monde soupçonne ! C’est un véritable scandale. Messieurs Ricard, Develle et Rouvier, vous ne savez pas que ministres sous le gouvernement de la République ! vous seriez présidents du Conseil dans le gouvernement des égoïstes ! » Voilà des gens qui trouveront mauvais que les religieux et les sœurs de charité se dévouent au service des pauvres ! Le « Péril noir » L’église peut parler des associations. Elle s'y connaît... De son sein sont nées, durant des
Elle s'y connaît... De son sein sont nées, durant des siècles, des associations de toute sorte... On dirait qu'elle ne peut vivre sans en enfanter. Et pourtant de quel côté se portent les défiances et les précautions gouvernementales ? Toutes les mesures de défense, toutes les sévérités de la loi et les rigueurs du fisc semblent devoir être réservées pour les associations dont l'objet est le soin des pauvres, l'entretien des vieillards, l’éducation des orphelins, la garde des malades ; pour celles dont les membres renoncent à tout avantage personnel, avant d’autre souci que d’adoucir les maux de l’humanité souffrante,
avant d’autre souci que d’adoucir les maux de l’humanité souffrante, et de répandre autour d’eux, avec la foi au devoir et l’espérance en Dieu, l’esprit d’amour et de Charité... Cent ans après la Révolution, c’est, paraît-il, le moine en froc blanche ou brun, c'est la sœur au voile noir et à la cornette blanche qui sont une menace pour l’État et pour la tranquillité publique... Les hommes qui enseignent la haine et qui préconisent l’emploi de la force auront le champ libre ; ceux qui prêchent l'amour et qui recommandent l’union et la fraternité auront les pieds et les poings
l’union et la fraternité auront les pieds et les poings liés. Extrait de l’étude de M. LEROY-BEAULIEU dans la peu cléricale Revue des Deux-Mondes. LE PROJET SUR LA PRESSE Voici le texte du projet portant modification à la loi de 1881 sur la presse que M. Ricard a déposé sur le bureau de la Chambre : ARTICLE UNIQUE. Les articles 24, paragraphe 1er, 25 et 49 de la loi du 29 juillet 1881 sont modifiés ainsi qu’il suit : « Art. 24. Ceux qui, par l’un des moyens énoncés à l’article précédent, auront directement provoqué soit au vol, soit aux
l’article précédent, auront directement provoqué soit au vol, soit aux crimes de meurtre, de pillage et d’incendie, soit à l’un des crimes punis par l’article 435 du Code pénal, soit à l’un des crimes contre la sûreté de l’État punis par les articles 75 et suivants du même Code, seront punis, dans les cas où cette provocation n’aurait pas été suivie d’effet, de trois mois à deux ans d’emprisonnement et de 100 à 3.000 fr. d’amende. « Art. 25. Toute provocation par l’un des moyens énoncés à l’article 23, adressée à des militaires des armées de terre et de mer