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mieux aux grâces si abondantes qu'il a su vous départir. Plus d’empressement, plus de fidélité, plus de sacrifice de ses aises, il y aura là déjà un peu de la pénitence que vous devez faire en Carême. COMPARTIMENT DES ENFANTS LECTURES HISTORIQUES pour les veillées d’Hiver VIe siècle chez un Enfant, Dans le numéro de décembre, je vous ai parlé d’un livre canaille qui m’avait été envoyé comme livre d’étrennes par un mauvais plaisant sans doute. Ce livre, que je ne serais pas étonné que vous l’ayez lu vous-même, car il a été répandu en France, à des milliers d’exemplaires.
il a été répandu en France, à des milliers d’exemplaires. Après y avoir lu plusieurs pages où l’auteur dénature comme à plaisir le rôle de Clovis, les Croisades dans le règne de saint Louis et l’administration des papes, je n’eus rien de plus pressé que de courir à l’histoire de la bienheureuse Jeanne d’Arc. Jeanne n’avait que treize ans quand l’Archange saint Michel lui apparut pour la première fois, dans le jardin de son père. Il lui parla de la pitié qui était au royaume de France ; il lui recommanda de rester toujours bonne fille et de fréquenter l’église.
recommanda de rester toujours bonne fille et de fréquenter l’église. Quand il la quitta, il lui dit que Messire Dieu lui ferait bientôt savoir ce qu’il voulait d’elle. Et à partir de ce moment, pendant quatre ans, chaque semaine et plusieurs fois la semaine, sainte Catherine et sainte Marguerite vinrent en personne lui répéter au nom de Messire Dieu : « Va, fille de Dieu ! va secourir le roi de France ! » Voilà les faits surnaturels tels qu’ils nous ont été toujours racontés à vous et à moi. Ils ne sont pas les seuls. A Vaucouleurs, Jeanne, sur
Ils ne sont pas les seuls. A Vaucouleurs, Jeanne, sur l’indication de ses voix, reconnaît Robert de Baudricourt qu’elle n’a jamais vu ; à Chinon, elle va de même droit à Charles VII qu’elle n’avait jamais vu non plus ; elle lui apprit où était l’épée dont elle devait s’armer, et on la trouva en effet sur son indication dans la chapelle de Sainte-Catherine de Fier bois. A Chinon, elle prédit la fin prochaine d’un homme qui l’avait insultée en blasphémant Dieu ; une heure plus tard, il se noyait accidentellement. Avant d’entrer dans Orléans, elle assure, ce qui paraît
accidentellement. Avant d’entrer dans Orléans, elle assure, ce qui paraît invraisemblable, que le convoi de vivres y pénétrera sans coup ferir. Elle annonce qu’elle sera blessée à l’attaque des Tourelles. Plus tard, déjà captive, elle prophétise la levée du siège de Compiègne, la prise de Paris dans les sept ans. « Le vrai miracle de la vie de Jeanne, dit M. Hanotaux, de l’Académie française, est toujours le même, la promesse d'accomplir et l'accomplissement. » Vous connaissez maintenant aussi bien que moi, mes chers enfants, les grands exploits accomplis par cette jeune fille de seize ans : la prise d’Orléans
cette jeune fille de seize ans : la prise d’Orléans ; les victoires de Beaugency, de Jargeau, de Patay ; le sacre du roi Charles VII à Reims. Vous n’ignorez pas non plus que Jeanne fut faite prisonnière à Compiègne et vendue aux Anglais par les Bourguignons. Vous savez aussi qu’elle fut condamnée par un tribunal dont tous les membres, et surtout Cauchon, évêque de Beauvais, étaient vendus aux Anglais. « Je vois, disait l’un d’eux, que si le procès n’aboutit pas, nous courons danger de mort. » Pourtant Jeanne comprenant combien ses juges étaient iniques en appelait au Pape
comprenant combien ses juges étaient iniques en appelait au Pape : « Je m’en rapporte à Dieu et à Notre Saint-Père le Pape. » Mais ses juges lui répondaient : « On ne peut aller chercher le Pape si loin ! » Livrée aux bourreaux, elle fut brûlée vive, à Rouen, sur la place du Marché, comme hérétique, apostate, relapse, sorcière ; et ses cendres furent jetées à la Seine. — Telle est l’histoire de Jeanne d’Arc racontée par les historiens les plus éminents en France : Wallon, Hanotaux, Ayrolles, etc. J'espérais retrouver tous ces détails dans mon livre d'étrennes
etc. J'espérais retrouver tous ces détails dans mon livre d'étrennes ! Ah ! bien oui ! S’il faut en croire le culot écrivain que j’ai encore là sous mes yeux, il n’y eut rien de surnaturel dans la vie et la mission de Jeanne d’Arc : « Jeanne se crut appelée à être libératrice. — Il lui sembla entendre une voix. — Il lui sembla que les saintes lui répondaient. — Jeanne croyait entendre des voix. » Alors, comment expliquer l’entreprise de Jeanne et le succès qui la couronna ? « Une immense pitié la prend ; elle adorait la
« Une immense pitié la prend ; elle adorait la France et voulait la sauver. » Comme c’est simple ! tout le monde, n’est-ce pas, mes enfants, aurait pu en faire autant ? Il ne s’agissait que d’aimer la France pour triompher, à dix-sept ans, de toutes les défiances des hommes d’armes, des grossièretés des soldats, des obstacles de la route, de l’incrédulité de Charles VII et de sa cour; et après avoir obtenu une armée toute petite et mal disciplinée, il ne s’agissait que d’adorer la France pour sauver, en trois jours, Orléans assiégée depuis un mois ; pour
en trois jours, Orléans assiégée depuis un mois ; pour poursuivre les Anglais et les battre à plusieurs reprises ; pour faire sacrer à Reims Charles VII que personne, ou presque personne, ne reconnaissait auparavant comme le roi légitime. N’êtes-vous pas étonnés, comme moi, stupéfaits, qu’un historien explique ainsi les choses et ose espérer qu’on le lira avec plaisir et qu’on croira à de telles inepties ? Vous et moi nous restons convaincus que la mission de Jeanne était vraiment divine. Elle l’a affirmé elle-même très hautement, sachant bien que cette affirmation lui coûterait la vie : « Si j’étais
cette affirmation lui coûterait la vie : « Si j’étais en jugement, que je visse le feu allumé, les bourreaux préparés et le bourreau prêt à bouter le feu, et si moi-même j’étaient dans le feu, je ne dirais pas autre chose et soutiendrais jusqu’à la mort ce que j’ai dit. » Mais j’ai trouvé dans mon livre une autre perle que je m’attendais d’ailleurs à y rencontrer, étant connu le mauvais esprit de l’auteur : « C’est l’Église qui a condamné et brûlé Jeanne d’Arc. » Jeanne, ceci est hors de doute, a été condamnée par des juges ecclésiastiques.
hors de doute, a été condamnée par des juges ecclésiastiques. Mais ces juges représentaient-ils l’Église ? Le plus illustre est Cauchon, créature du duc de Bourgogne, juge partial, le plus obstiné qui fût jamais, bien désigné pour diriger les débats de ce procès inique. Le duc de Bedford savait qu’il le tenait dans sa main et qu’il n’avait embrassé le parti des Anglais que pour obtenir ainsi des bénéfices qu’il convoitait. Cauchon s’adjoignit comme second juge, le vicaire de l’inquisiteur de Rouen, personnage insignifiant et pusillanime ; comme assesseurs, il choisit lui-même trois cardinaux du parti anglais, quelques évêques anglais
choisit lui-même trois cardinaux du parti anglais, quelques évêques anglais ou normands et dix abbés mitrés ralliés au duc de Bedford. Enfin l’Université de Paris envoya à Rouen six émissaires qui assistèrent aux séances du tribunal, en firent rédiger un résumé en six articles mensongers, et revinrent soumettre cette affaire aux facultés réunies qui décidèrent d’abandonner Jeanne au bras séculier. C’était la mort. Mais ces juges, ce n'était pas l'Église. Et puis quelle pouvait être l’indépendance d’un tel tribunal ? La pression des Anglais s’exerçait sur tous ses membres. Warwick, un anglais, s’écria, un jour, après une audience : «
un anglais, s’écria, un jour, après une audience : « Nos affaires vont mal ! cette fille va nous échapper ! » Mais Cauchon le rassure : « Seigneur ! n’ayez souci : nous la rattraperons bien. » Jeanne savait bien à quelles gens elle avait affaire. C’est pourquoi maintes fois elle en appela au Pape : « Je veux être conduite au Pape ! Je m’en rapporte à Dieu et à Notre Saint-Père le Pape. » On n’eut garde de faire droit à sa requête. Plusieurs historiens de mauvaise foi, comme le mien, ont affirmé que Jeanne refusait de
foi, comme le mien, ont affirmé que Jeanne refusait de se soumettre au jugement du Pape. C’est tout le contraire, vous le voyez bien, qui est vrai : non seulement elle n’a pas refusé, mais elle a réclamé à plusieurs reprises. La part de l’Église, la voici : vingt-cinq ans plus tard, l'affaire connue, la France délivrée des Anglais, le Pape Callixte III ordonna une enquête et procéda à la réhabilitation de Jeanne d'Arc. Et voici comment le Souverain Pontife s’exprime en cette occasion : « Bien que les juges de Rouen n’eussent pas acquis la certitude légale que Jeanne
de Rouen n’eussent pas acquis la certitude légale que Jeanne se fût rendue coupable... bien que ladite Jeanne eût requis qu’on renvoyât l’examen au Siège apostolique usant en cette circonstance d’une procédure entachée de nullité, ils prononcèrent une sentence définitive et inique » — Est-ce clair ? Voilà le vrai jugement de l’Église. Et depuis, l’Église s’est prononcée d’une manière autrement glorieuse pour Jeanne : un décret de béatification a permis son culte. C’est en l’honneur de la bienheureuse Jeanne que vous avez plusieurs fois chanté avec nous, mes enfants, la belle ode à l’étendard et les belles paroles latines
la belle ode à l’étendard et les belles paroles latines de Mgr Foucault, l’évêque de Saint-Dié. Aimez-la, priez-la souvent pour vous, pour vos familles et pour la France. Et si jamais vous lisez quelque part des écrits qui essaient de ternir, ou même de diminuer sa gloire, repoussez-les avec mépris, certains que leurs auteurs sont des impies et de mauvais Français. A. Morigny, Chanoine, curé-doyen. — 8e QUOTIDIEN CH. IS M E S Première division Garçons (Ordre de mérite) Récitation. Exactitude. Henri Mayeux Très bien. Raymond Vergne Très bien. André Charton Très bien. Victor-Louis Baltazart Très bien. Maurice Mayeux. René
Charton Très bien. Victor-Louis Baltazart Très bien. Maurice Mayeux. René Marloy Très bien. René Poher Très bien. Lucien Marchet Très bien. André, Poulain Très bien. Louis Balthazart Très bien. Filles Yvonne Gervais Très bien. Cécile Gillet Très bien. Madeleine Baltazart Très bien. Antoinette Flamand Très bien. Henriette Legand Très bien. Marie Mayeux Très bien. Marie-Louise Vendresse Très bien. Deuxième division Garçons Roger Poher Très bien. René Liégeart Très bien. Pierre Legrand Très bien. Pierre Martincourt Très bien. Lucien Pierrard Rien. Marcel Etienne Bien. Clotaire Démoulin Bien. Franck Nizet Très bien. André Ludvig. Jean Mahi. Marcel Bigeast Passable. Filles Madeleine Arnould
André Ludvig. Jean Mahi. Marcel Bigeast Passable. Filles Madeleine Arnould Très bien. Marie-Thérèse Baltazart. Très bien. Annette Roussel Très bien. Suzanne Roussel Très bien. Suzanne Démart Très bien. Henriette Baltazart Très bien. Georgette Chorin Très bien. Louise Pierrard Très bien. Marcelle Lallement Bien. Marie-Louise Brodier Très bien. Lin a Javelot Très bien. Bellisante Tellier Très bien. Marguerite Cassin Passable. Fernande Keller Bien. Troisième division Garçons Roland Lécrignier Très bien. Maurice Semuy Très bien. André Gridaine Très bien. Roger Bouillare Très bien. Victor Voiron Bien. René Etienne Bien. Jean Lallement. Robert Aimé Très bien. René Mayeux Bien. Robert Genti Très bien.
Aimé Très bien. René Mayeux Bien. Robert Genti Très bien. Julien Voiron Bien. Robert Baltazart Très bien. Henri Hoos Passable. Marie-Louise Lefèvre Filles Très bien. Madeleine Declève Très bien. Hélène Declève Très bien. Lucienne Husson Très bien. Andrée Pierrard Bien. Paule Genti Très bien. Andrée Chéry Très bien. Marcelle Brodier Passable. ÉTAT RELIGIEUX. Baptêmes Ont été faits enfants de Dieu par le baptême : Eugène-Ernest Lebouille. Augusta-Laure Lécuyer. Raymonde-Eugène Lécuyer. Sépultures Ont reçu les honneurs de la sépulture chrétienne : Mme Adolphe Nizet. Mme Élise Chrétien. "Je suis un honnête homme" la me suffit Vous êtes un honnête homme, et
homme" la me suffit Vous êtes un honnête homme, et cela vous suffit ! Voulez-vous dire par là que vous ne jugez pas nécessaire d’être de plus un bon chrétien. PRENEZ GARDE ! Le simple titre de "honnête homme" n’est pas un de ceux dont il convienne, à notre époque, de tant se vanter. RÉFLÉCHISSEZ en effet, combien de gens, de nos jours, se décernent ce titre de "honnête homme ! " Le débauché, corrompu jusque dans la moelle des os et dont la vie est un scandale public, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le
lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le faux ami, qui, en face vous fait bonne mine et vous poursuit de sa jalousie et de sa haine, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le mauvais ouvrier, qui ne travaille point ou qui sabote son ouvrage, quand il n’est pas surveillé, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme! Le commerçant frauduleux, qui vend des marchandises falsifiées et trompe ses clients, dit, lui aussi: Je suis un honnête homme! Le méchant père de famille, qui s’enivre, blasphème, bat sa femme, donne de mauvais exemples
qui s’enivre, blasphème, bat sa femme, donne de mauvais exemples à ses enfants, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le fils ingrat, qui oublie les bienfaits de ses parents, ne leur vient point en aide et les laisse dans la misère, alors que lui est dans l’aisance, dit. lui aussi : Je suis un honnête homme ! Etc., etc., etc. En vérité, la Confrérie de ceux qui, aujourd’hui, se proclament "honnêtes hommes" n’a rien en soi de bien flatteur et de bien glorieux. MIEUX VAUT ÊTRE UN BON CHRÉTIEN c’est-à-dire un homme qui observe fidèlement tous
UN BON CHRÉTIEN c’est-à-dire un homme qui observe fidèlement tous les commandements de Dieu et de l’Église et toutes les obligations de sa profession. Alors, mais seulement, on est vraiment un honnête homme. CAR, NE L’OUBLIONS PAS, l’honnêteté ne consiste pas simplement à s’abstenir de tuer ou de voler son prochain, à ne mériter ni l’échafaud, ni le Bagne, ni la prison. Elle consiste à accomplir tous ses devoirs sans exception. Or, nous avons des devoirs non seulement envers nos semblables, mais aussi des devoirs envers Dieu, notre Père, de qui nous tenons la vie et tous nos biens, des
qui nous tenons la vie et tous nos biens, des devoirs envers l’Église, envers la société, envers nous-mêmes. Celui-là seul qui remplit tous ces devoirs peut se dire : UN VRAI HONNÊTE HOMME c'est un devoir c'est un devoir pour les parents d’assurer la vie religieuse de leurs enfants. c'est un devoir pour les parents d'envoyer leurs enfants aux catéchismes. c'est un devoir pour les parents d’assurer à leurs enfants les avantages des patronages et associations catholiques. c'est un devoir pour les parents de former leurs enfants à la vie chrétienne par la parole et par l’exemple. Ce que nous
chrétienne par la parole et par l’exemple. Ce que nous tenons du Christianisme Ce que nous tenons du christianisme ? Mais cela remplit tellement notre histoire que si vous veniez à l’arracher, vous seriez dans un désert. Ce que vous tenez du Christianisme ? Y avez-vous bien réfléchi ? Pour tout laïciser, il faudrait détruire la plupart de nos villes et de nos bourgades qui ont été fondées par des évêques et des religieux ; il faudrait renoncer à la plupart de nos campagnes qui ont été défrichées lentement par des colonies de moines inlassables ; il faudrait brûler ces
des colonies de moines inlassables ; il faudrait brûler ces bibliothèques où sont conservées ces merveilles du génie antique que des religieux obscurs copièrent jadis dans leurs monastères ; il faudrait enlever les plus beaux chefs-d’œuvre de nos musées, car je pense que l’inspiration qui guida le pinceau d’un Michel-Ange, fut une inspiration chrétienne ; il faudrait parcourir la France et abattre nos édifices les plus remarquables, car c’est l’amour de Jésus-Christ qui a lancé vers le ciel ces merveilleux clochers à jour dont les flèches dentelées montent vers le ciel comme pour porter jusqu’à Dieu la prière des petits
ciel comme pour porter jusqu’à Dieu la prière des petits et des humbles et qui donnent une pensée d’espérance à tous ceux qui les regardent. Pour tout laïciser, il faudrait aller prendre les codes et en arracher toutes les dispositions qui, dans le cours des siècles, ont donné au peuple plus de justice et ont apporté un peu plus de bonté à nos organisations humaines. Et quand vous auriez fait tout cela, il vous resterait beaucoup à faire. Il faudrait que vous alliez dans le cœur de votre mère, que vous arrachiez de sa conscience tout ce qui fait que
vous arrachiez de sa conscience tout ce qui fait que vous la respectez le plus, cette vertu qui fait que vous regardez son front avec vénération. Il faudrait que vous tournant vers le cœur de votre épouse, vous enleviez de ce cœur tout ce pourquoi vous lui êtes si attaché. Il faudrait enfin que vous arrachiez de l’âme de vos enfants cette pure innocence qu’ils n’ont que parce que le Christ a étendu ses bras sur leurs premières années ! Ce n’est pas tout : il faudrait prendre chacune de vos harangues et en extraire tous ces appels enflammés à
vos harangues et en extraire tous ces appels enflammés à la solidarité, à la fraternité et à la justice qui vous donnent crédit auprès des masses populaires. Lorsque vous vous trouvez devant un auditoire qui vous acclame, lorsque socialistes, républicains et anarchistes, vous prononcez des paroles de fraternité qui soulèvent la foule, dites-vous bien que cette conscience populaire ne vous acclame que parce que le christianisme a déposé dans le cœur du peuple ces idées qui seraient sans écho, quand vous en parlez, si la civilisation chrétienne ne l’en avait pas imprégné ! Car, remarquez-le bien, cela est encore du
pas imprégné ! Car, remarquez-le bien, cela est encore du christianisme et vous n’avez fait que le démasquer ; ces sentiments de fraternité et de justice que vous invoquez, vous les avez enlevés au Christ que vous soufflettez avec le meilleur de ses dons. Abbé Desgranges. Jésus-Christ acclamé à l’Académie La séance annuelle de l’Académie française du 28 novembre dernier a été marquée par une belle manifestation. La haute société parisienne était là, et M. le Président de la République lui-même était venu prendre sa place au milieu de ses collègues de l’Académie française. Devant cet auditoire d’élite, M. Bazin
collègues de l’Académie française. Devant cet auditoire d’élite, M. Bazin achevait de lire son discours sur les prix de vertu. Après avoir cité les œuvres et les dévouements qui avaient paru le plus dignes d’être couronnés, il saluait ainsi avec une sublime éloquence la grande école de la charité et de la vertu : la religion chrétienne. « ... Certes, dit-il en parlant des âmes d’élite qu'il venait de louer, les dévouements dont on meurt tout d’un coup sont dignes d’admiration. Mais leur brièveté même rend les grands sacrifices plus faciles, tandis que cette dépense quotidienne, sou par sou, de
faciles, tandis que cette dépense quotidienne, sou par sou, de l’énergie humaine, sans applaudissements, ni clairons, ni croix d’honneur, ni compagnons qui peinent de même : voilà, je crois, le plus sublime. Trente ans de dévouement d’une domestique dont les gages ne sont pas payés ; la femme qui soigne, par pitié, les cancéreux et vit volontairement dans la familiarité de la mort : aucune action d’éclat, aucun mot surtout, ne fait un pareil honneur à l'humanité rachetée. Ces âmes sont annonciatrices. Elles indiquent le sens de l’éducation qu’il faut donner à un pays. Elles ont puisé là, est la
donner à un pays. Elles ont puisé là, est la source de la vie, de la grandeur, de la paix véritable, l’intérieure, celle des esprits et des cœurs, infiniment supérieure à l’autre. Ces âmes sont différentes et une cependant. Qu’elles le veuillent ou non, qu’elles le sachent ou l’ignorent, toutes elles ont cessé d’appartenir au monde antique, elles ont respiré l’atmosphère de ce pays sanctifié, elles ont subi l’influence du baptême de la France. A travers chacune d’elles, je vois transparaître une image, nette ou effacée, toujours reconnaissante, celle du Maître qu’apporta à la terre la charité, de L’Ami des
Maître qu’apporta à la terre la charité, de L’Ami des pauvres, du Consolateur des souffrants, de Celui qui a passé en faisant le bien, et qu’avec des millions de vivants et des milliards de morts, j’ai la joie de nommer : Notre-Seigneur Jésus Christ. » À ce nom sacré, l'émotion de l’assistance éclata en une triple salve d’applaudissements, saluant avec enthousiasme en Jésus-Christ l’auteur de tout bien, la source pure de tous les sacrifices, l’inspirateur et le soutien de tous les dévouements. Jamais pareille manifestation de foi n’avait eu lieu en cette enceinte. M. Raymond Poincaré, Président de la République
en cette enceinte. M. Raymond Poincaré, Président de la République et académicien, représentant officiel d’un gouvernement athée, ne put dissimuler un mouvement de surprise. Comme on dit familièrement, il n’en revenait pas. Mais sans prendre garde aux mesquines préoccupations de ce maître d’un jour, l’assemblée acclamait le Maître des siècles, Celui qui tient en ses mains les gloires du passé de la France et les espérances de son avenir. M. René Bazin termina ainsi : « ... Ces âmes-là sont rédemptrices. Grâce à elles, la France a résisté à des maux qui eussent tué une nation moins riche en saintetés
maux qui eussent tué une nation moins riche en saintetés ignorées. Par elles ont été possibles les plus beaux siècles qu’elle ait connus et qui n’ont pas été grands seulement par leurs grands hommes, mais par tout le peuple surélevé. Elles expliquent la France, elles sont sa première richesse, les témoins de sa foi, la raison de sa vitalité, le rachat de ses fautes, sa sauvegarde à jamais ! » Nous avons deux cœurs : L’un, doux, charitable, indulgent : pour nous-mêmes ! L’autre, dur, sévère, rigoureux : pour le prochain ! Nous avons deux poids : L’un, pour peser
prochain ! Nous avons deux poids : L’un, pour peser nos intérêts : à notre avantage ! L’autre, pour peser les intérêts du prochain : à son préjudice ! Quelle injustice ! quelle honte ! Il en est des peuples comme des individus, si vous voulez les rendre heureux et forts, apprenez-leur donc leurs devoirs plutôt que leurs droits. On cherche, maintenant, non pas une, mais un millier de Sœurs pour remplacer au chevet des malades les infirmières laïques, honnêtes sans doute, dévouées même, mais arrachées à cet emploi par le souci de la famille, par le mariage, par la
le souci de la famille, par le mariage, par la maternité, par ces liens qui font de la femme la gardienne de son foyer, non l’infirmière des sans-famille. Mais, comment dire aux Sœurs expulsées : — Revenez, mesdames; nous croyions pouvoir nous passer de vous. Nous avons le regret de voir notre erreur. Cet aveu de l’impuissance laïque auprès des malades a été fait déjà par un homme distingué : Napoléon. Le dévouement des dames de la Révolution se lassait-il? Le sombre des malades et des blessés augmentait-il? On ne sait; mais les infirmières manquaient à l’armée et Bonaparte en
sait; mais les infirmières manquaient à l’armée et Bonaparte en demandait en vain. Un jour, il vit arriver, avec une lettre de Portalis, une grande femme qui portait courageusement et simplement la coiffe des Filles de Saint-Vincent. La Révolution avait tout pris aux Filles de Saint-Vincent : les maisons, les autels, les malades mêmes. Elle n’avait laissé à la vieille supérieure que sa tête, mais solide et taillée pour le soulagement de toutes les douleurs. De l’air le plus calme du monde, la religieuse offrit au général les services de son Ordre. Elle ne demandait en échange, à celui qui
son Ordre. Elle ne demandait en échange, à celui qui allait être bientôt le maître de l’Europe, ni privilèges, ni honneurs. Elle voulait, sans conditions, reprendre auprès de la douleur le poste d’où les orages avaient arraché ses sœurs. Bonaparte n’attendit pas la fin de la requête. Il se leva et rédigea cette note : — Faire rendre justice à ces Filles. Les employer sans retard. Vingt-quatre heures plus tard, un décret signé Chaptal rouvrait les maisons des Filles de la Charité. donnez, à vos enfants UN BON CŒUR Ce qu’il faut à tout prix donner à l’enfant, c’est un