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de hauteur depuis la surface de l'eau, soixante-six pieds de largeur par ses deux grands côtés, qui regardaient le Louvre & le Quay des Quatre-Nations, & cinquante-quatre pieds par les deux autres. Plusieurs Palmiers, environnés de Guirlandes de fleurs & sur lesquels volaient autant de Zéphirs, y tenaient lieu de Colonnes, qui avaient pour bases de grands Vases d'or, où ces Arbres semblaient avoir pris racine. Les quatre coins de la Corniche portaient chacun une corbeille de fleurs, & sur le milieu s'élevait une Campanelle de fort bon goût, embellie de Consoles & d'autres Ornements, & terminée par un Groupe
de Consoles & d'autres Ornements, & terminée par un Groupe d'Amours qui répandaient des fleurs. Le milieu de chacune des quatre Faces était orné d'une grande Niche, où sur un Piède-fal poussait un groupe de Figures, qui représentaient une des plus galantes Avantures de la Fable & l'on avait mis à chaque côté une Figure en pied, aussi sur son Pièdestal. Entre les Palmiers on avait suspendu avec symétrie plusieurs Festons & divers Médaillons bordés de fleurs. La plupart de ces Médaillons & de ces Figures offraient à la vue des Dieux & des Dées, qui semblaient avoir pris plaisir
des Dieux & des Dées, qui semblaient avoir pris plaisir à se rassembler, pour célébrer la Fête du plus aimable & du plus grand des Monarques. À LA FACE TOURNÉE VERS LA RIVIÈRE. On voyait dans la Niche qui était au milieu, Flore, Zéphire & des Amours LA FLORE, comme son nom le fait savoir, était la Déesse qui présideait aux fleurs. Les Romains avaient institué en fort honneur les Jeux Floraux, qui se célébraient tous les ans. Les Grecs nommaient cette Déesse Chloris. ZÉPHIRE est le vent d'Ouest qui souffle du Point cardinal de l'Horizon, du côté d'Occident. Il
souffle du Point cardinal de l'Horizon, du côté d'Occident. Il est ici personnifié. LES SANS VOITURES du plaisir & de la joie. À un des côtés de cette même Fête, on avait élevé sur un Pièdestal la figure de Bacchus, & de l'autre Côté celle de Cérès. BACCHUS est le Dieu du vin. Or le dit fils de Jupiter & de Sémélé, fille de Cécrops Roi de Thèbes : il fut nourri par les Nympheuses, & élevé par Silène. CÉRÈS est prise pour la Déesse des Blés ; c'est elle qui, selon la Fable, enseigna aux hommes la manière de
qui, selon la Fable, enseigna aux hommes la manière de cultiver la terre, Au-dessus de la figure de Bacchus, était un Médaillon qui représentait Minerve, & au-dessus de celle de Cérès un autre Médaillon où Apollon était peint. MINERVE était aussi nommée Pallas en Grèce. Elle était fille de Jupiter & sortie de son Crâne, selon la Fable. Cette Divinité est prise pour la Déesse des beaux Arts : on lui attribue l'invention de la Tapisserie. APOLLON est fils de Jupiter & de Letonie qui accoucha de lui & de Diane sa sœur dans l'Île de Délos. Il est le
Diane sa sœur dans l'Île de Délos. Il est le Dieu de la Poésie : on le dit l'Auteur de la Médecine ; on lui donne le nom de Soleil ; & on le peint sans barbe, & jouissant toujours d'une éternelle Jeunesse. ENTRE les Arbres les plus voisins de la Niche du milieu de cette Face, étaient placés deux grands Médaillons à pans, dont l'un représentait Jupiter & l'autre Junon. JUPITER était appelé par les anciens Latins le premier de leurs Dieux. Il était fils de Saturne & d'Opis, ou de Rhée, & frère jumeau de Junon qu'il épousa.
ou de Rhée, & frère jumeau de Junon qu'il épousa. Il fut caché après sa naissance, élevé par les Curetes dans un Antre du Mont Ida, & nourri du lait de la chèvre Amalthée, qu'il plaça ensuite parmi les Astres. On déroba ainsi sa souveraineté à son Père Saturne, qui, en vertu d'une convention faite entre lui & son frère Titan, dévorait tous les Enfants mâles qui lui naissaient. Dans la suite il chassa son Père du Ciel, & partagea l'Empire du Monde avec ses frères. Il eut pour lui le Ciel & la Terre, Neptune la Mer & les
le Ciel & la Terre, Neptune la Mer & les Eaux, & Pluton les Enfers. Les Titans, Géants terribles, enfants de Titan & de la Terre, entreprirent de détrôner Jupiter comme il avait détrôné Saturne son père; mais ils furent vaincus. Junon, soeur & femme de Jupiter, était la Déesse des Royaumes, des Empires & des Richesses, de même que des mariages sous le nom de Lucine. Elle était aussi de la propreté & des ornements, & c'en était pour cela que ses Statues avaient les cheveux frisés & disposés très proprement. Au-dessus de ces deux derniers grands Médaillons, il
très proprement. Au-dessus de ces deux derniers grands Médaillons, il y en avait deux plus petits, où l'on voyait des Genies qui tenaient les attributs qui conviennent à Jupiter & à Junon; et au-dessous encore deux autres qui renfermaient les premières Lettres de leurs noms. Les Genies étaient de deux forces: les bons genies, qui avaient l'air riant & agréable; & les autres malheureux, qui avaient l'air terrible & sinistre. Les Genies, comme le croyaient les Païens, habitaient dans la vaste étendue de l'Air, & dans tout cet espace qui occupe le milieu entre le Ciel & la Terre. C'étaient
occupe le milieu entre le Ciel & la Terre. C'étaient des puissances moyennes qui faisaient la fonction de médiateurs entre les Dieux & les Hommes. Ils en étaient les Interprètes, en annonçant aux Hommes la volonté des Dieux, & en portant aux Dieux les supplications des Hommes. Comme il n'était pas de la grandeur des Dieux d'entrer dans ces détails, perçant le partage des moyennes Divinités. Leur nature tenait milieu entre les Dieux & les Hommes; ils avaient l'immortalité des uns & les passions des autres. Leur corps était de matière aérienne. Enfin, ils étaient les Ministres des Dieux, qui
matière aérienne. Enfin, ils étaient les Ministres des Dieux, qui ne daignant pas se mélanger directement de la conduite du Monde, ne voulant pas aussi la négliger (que sait, en commençant le soin). La plupart des Philosophes ont cru que ces Genies naissaient & mouraient. Plutarque attribue à leur mort, la cessation des oracles. Les Païens regardaient aussi les Genies, comme des Divinités tutélaires attachées à la conduite & à la fortune de chaque homme. Cette Divinité se réjouissait ou s'affligeait selon l'état de ceux à qui elle était liée. Ils étaient persuadés que ces Genies ne se montraient que
Ils étaient persuadés que ces Genies ne se montraient que rarement aux hommes, & que cela n'arrivait qu'en faveur de quelques personnes d'une vertu ou d'une dignité extraordinaire. Ils pensaient aussi qu'il y avait une extrême différence entre les Genies de chaque personne, sorte que les uns étaient plus puissants que les autres. LA FACETURE VERS LE QUAI DE QUATRE-NATIONS, Offrait à la vue une Niche où l'on avait peint Vertumnus, Pomone & un Atrium tenant un Masque. VERTUMNUS était le Dieu des Jardins; c'était le même que Pretus. Il était aussi le Dieu qui présidait aux pensées des hommes;
était aussi le Dieu qui présidait aux pensées des hommes; c'est pour cela, c'est-à-dire, pour marquer la diversité prodigieuse de leurs pensées, qu'on feignait qu'il se changait en autant de figures différentes qu'il voulait. Il y en a qui croient que sa fonction était de conduire à leur fin les choses qu'on entreprenait. POMONE était une Nymphe & divinité des Anciens. Ils croyaient qu'elle préSidait aux Jardins, & seignaient qu'elle fut mariée à Vertumnus qu'ils avaient pour ce sujet en grande vénération. Vers les deux extrémités de cette Face, on voyait sur des Piedestaux la figure en pied d'une Danseuse
voyait sur des Piedestaux la figure en pied d'une Danseuse & celle d'un Flûtiste. Au-dessus de la Danseuse était un Médaillon ovale qui représentait Bocchus; & au-dessus du Joueur de Flûte un autre Médaillon qui représentait Ariadne. ARIADNE était fille de Minos, Roi de Crète & de Paphaé. Elle donna à Thésée le secret de se tirer du Labyrinthe, & le suivit jusqu'à l'Île de Naxos, où il l'abandonna. Bocchus l'épousa ensuite, & lui donna une Couronne de sept étoiles, qui depuis fut mise dans le Ciel, & c'est la Constellation de la Couronne. Elle fut tuée par Diane pour
Constellation de la Couronne. Elle fut tuée par Diane pour n'avoir point gardé sa virginité. Hésiode dit que Jupiter la rendit immortelle. Vers la Niche & plus en dedans, étaient deux autres Médaillons à pans, dans l'un était peinte Vénus & dans l'autre était représenté Mars. VENUS était une Divinité des Païens. Les Poètes ont feint qu'elle est la mère des Grâces & des Amours. C'était la Déesse de la beauté & de la volupté. On remarque dans son visage & dans sa posture une beauté molle & une langueur passionnée. Les Philosophes ont imaginé une Vénus céleste qu'on appelait
passionnée. Les Philosophes ont imaginé une Vénus céleste qu'on appelait Uranie, ou fille du Ciel, qui préside aux Générations. Cette Vénus, selon les Anciens, n'est autre chose que le désir qu'on voit dans chaque Créature, de s'unir à ce qui lui est propre. Elle n'inspirait que des amours chastes & pures; au lieu que la Vénus vulgaire ou terrestre préside aux plaisirs sensuels. On la représentait montée sur un char tiré par des Cygnes ou par des Colombes. On l'a appelée Proserpine parce qu'on feignait qu'elle était née de l'écume de la Mer. MARS était, selon les Païens, le Dieu
de la Mer. MARS était, selon les Païens, le Dieu de la Guerre. Les Poètes le font naître de Jupiter sans aucun commerce d'homme. Il eut de Vénus deux fils & une fille. Sa Sœur était Bellone Déesse de la Guerre. On le faisait l'inventeur des armes & on le dépeignait avec des yeux furieux, & étincelants. Quelques-uns lui donnent Nerée pour femme; mais d'autres prétendent qu'il n'en eut point, & que ses enfants, qui furent en grand nombre, étaient les fruits de ses débauches. Au-dessus des portraits de Mars & de Venus, on avait peint dans deux petits Médaillons
& de Venus, on avait peint dans deux petits Médaillons des Genies, qui montraient leurs attributs; & au-dessous étaient deux autres petits Médaillons ornés des premières Lettres de leurs noms. P4 A IL A FACE DU CÔTÉ DU PONT-NEUF, J. ON avait représenté Syrinx & le fleuve Ladone dans la Niche qui était mi-lieu, Syrinx était une Naïade d'Arcadie, qui fuyant le Dieu Pan, & voyant qu'elle ne pouvait plus l'éviter, implora le secours de Ces Sœurs & fut changée en roseau. LE LADON était le Fleuve le plus considérable d'Arcadie & de toute la Grèce. À l'un des deux
d'Arcadie & de toute la Grèce. À l'un des deux côtés de cette Face, paraissait sur un Piédestal une Bacchante tenant un tambour de basque, & à son côté opposé, on avait aussi placé sur un Piédestal un Satyre avec sa flûte. LES BACCHANTES étaient des femmes qui célébraient les Fêtes de Bacchus. C'était auparavant le nom de celles qui le suivirent à la conquête des Indes; en portant à la main un Thyrse, c'est-à-dire, une petite lance couverte de lierre & de pampre; & en chantant Ces victoires & ses triomphes. Ensuite elles instituèrent en l'honneur de Bacchus des
ses triomphes. Ensuite elles instituèrent en l'honneur de Bacchus des Fêtes qu'on appela Bacchanales. Ces Bacchantes ou ces Prêtresses du Dieu du vin, pendant la cérémonie, couraient vêtues de peaux de Tigre; toutes échevelées; avec leur Thyrse, des torches & des flambeaux; criant comme des furieuses & avec des hurlements effroyables, éboles Evan, éboles, Baccha. Ce furent les Bacchantes qui déchirèrent Orphée. Les Satyres étaient chez les Païens des demi-Dieux fabuleux, qui prédominaient aux Forêts avec les Faunes & les Sylvains. On les peignait moitié hommes & moitié boucs. Hommes par en haut avec des cornes sur la tête :
par en haut avec des cornes sur la tête : & en bas une queue, des pieds de bouc & tout velus par le corps. Au-dessus de la Bacchante était attaché un Médaillon qui offrait aux yeux l'aimable Hébé; & au-dessus de celle du Joueur de flûte un autre Médaillon où paraissait le Buste d'un Satyre. HÉBÉ était une Déesse de l'Antiquité Païenne : les uns la font fille de Jupiter & de Junon; d'autres disent que Junon la conçut sans avoir eu commerce avec aucun homme, pour se venger de Jupiter, qui avait produit Minerve tout seul. Enfin il
de Jupiter, qui avait produit Minerve tout seul. Enfin il y en a qui prétendent, qu'Apollon ayant donné un repas à Junon dans le Palais de Jupiter, il lui servit entre autres choses des laiteries sauvages; que Junon donna sur ce Plat avec avidité, & qu'elle en mangea tant qu'elle, qui jusque-là avait été stérile, devint grosse d'Hébé. Jupiter, charmé de sa beauté la prit pour servir à boire aux Dieux; mais Hébé étant tombée d'une manière peu décente en servant les Dieux dans un grand souper qu'ils faisaient en Ethiopie, il lui substitua Ganymède, soit qu'il eût ôté à
Ethiopie, il lui substitua Ganymède, soit qu'il eût ôté à Hébé le choix, soit qu'elle servît encore les Déesse, & Ganymède seulement les Dieux, ou même Jupiter seul, & Hébé tous les autres Dieux & Déesse. Elle était la Déesse de la Jeunesse. Depuis qu'Hercule eut été mis au nombre des Dieux, elle fut sa femme, & à sa prière, elle rajeunit l'enfant de Iphiclé, cocher d'Hercule. Présentait à la vue, dans la Niche qui était à son milieu, Céphale & Procris dans le temps que cette Princesse lui fait présent d'un Javelot. CÉPHALE était fils de Mercure & de
présent d'un Javelot. CÉPHALE était fils de Mercure & de Scythe, ou selon d'autres de Creuse, fils d'Endymion. Il était si beau, que l'Aurore, en étant devenue amoureuse, l'enleva dans le temps qu'il chassait sur le Mont Hymète, & l'emmena en Syrie où elle eut avec lui Timon. Sa femme était Procris : il l'aimait si passionnement qu'il ne pouvait pas même l'oublier étant avec l'Aurore. Celle-ci en devint chagrine & le laissa aller & retourner. PROCRIS, fille d'Erichton, Roy d'Atlantes & de Phtixité, sur l'Épouse de Céphale. Elle se laissa séduire par Pétition pour une Couronne d'or, & comme
laissa séduire par Pétition pour une Couronne d'or, & comme on la surprit en flagrant délit, elle prit la fuite & se retira auprès de Minos dans l'Île de Crète. Ceux-ci en devinrent amoureux & commirent Pétition sa femme, ayant fait en sorte que toutes celles qui avaient affaire avec lui, devaient mourir, à cause des piques d'une quantité de vipères qui lui sortaient du Corps. Procris, sachant se préserver au moyen d'une certaine racine qu'elle portait sur elle. Elle donna à Procris, pour récompense du plaisir qu'elle lui avait fait, le Chien La Lapin qui ne manquait jamais son
fait, le Chien La Lapin qui ne manquait jamais son maître, & un Javelot qui touchait toujours juste. Cependant Procris, craignant les embûches de Pétition, retourna à Athènes & Ce réconciliala avec Céphale qu'elle accompagnait ordinairement à la chasse. Un jour qu'elle était à l'affût derrière un Buisson, Céphale, qui ne la distinguait pas, crut qu'il y avait une Bête-fauve, lança le Javelot, dont on vient de parler, & tua sa femme roide morte sur le carreau. Il fut à cause de cela condamné à l'exil par l'Aréopage. Sur les deux côtés de cette Face, étaient deux Piédestaux, dont l'un
deux côtés de cette Face, étaient deux Piédestaux, dont l'un supportait la figure de Méléléagre, & l'autre celle d'Antigone. MÉLÉAGRE avait pour Mère Alcmène, femme d'Oéné Roi de Calydon. On prétend qu'il était le fruit de son infidélité avec Mars. Sept jours après qu'il fut né, les trois Parques instruites Alatheu de son Horoscope : Clotho dit qu'il aurait de la grandeur, dame; Lachesis qu'il serait courageux; Atropos qu'il vivrait aussi longtemps que l'on conserverait le ton! qui était au feu. ATALANTE, dont il est ici question, était d'Arcadie : elle eut Jasion pour père et Climène pour mère. Dès
elle eut Jasion pour père et Climène pour mère. Dès qu'elle fut née, Jasion, qui ne voulait élever que des fils, la fit exposer sur le mont Parrhasius, où une Oueestine l'allaita. Des Chasseurs l'ayant trouvée, la portèrent chez eux ; où elle s'éleverent à leur manière. Devenue grande, elle eut de l'aversion pour tous les hommes et une extrême passion pour la chasse ; ce qui la rendit robuste et légère à la course. Elle était très belle. À la chasse du Sanglier monstreux, qui ravageait les terres de Calydon, elle lança le premier coup. Méléagre, qui tua cet
Calydon, elle lança le premier coup. Méléagre, qui tua cet animal, en devint amoureux à cette occasion, et lui en remit la tête et la peau, comme un Trophée qui lui était dû. Au-dessus de la Figure de Méléagre était un Médaillon avec la représentation de Diane, l'autre Médaillon au-dessus de celle d'Endymion. Diane était une Déesse des Païens, fille de Jupiter et de Latone, et sœur jumelle d'Apollon. Comme Divinité du Ciel elle était prise pour la Lune. Elle présidait à la chasse et à la pêche. ENDYMION, fils de Jupiter et de Calypso fille d'Atlas, était Berger ou
de Jupiter et de Calypso fille d'Atlas, était Berger ou chasseur ; d'autres disent Roi d'Elide. Parmi toutes les Fables qu'on raconte de lui, on dit que Jupiter l'ayant pris dans le Ciel, le drôle y devint amoureux de l'aimait, et que ce Dieu, pour le punir, le condamna à un sommeil perpétuel dans un Antre de la Montagne de Latone en Carie. Comme il était beau garçon, Diane en devint amoureuse. On prétend qu'elle se contentait de lui donner des baisers pendant qu'il dormait, mais, si l'on doit en croire la chronique scandaleuse, elle renonça pour lui à sa
croire la chronique scandaleuse, elle renonça pour lui à sa Virginité, et eut en cinquante filles seulement. Feuille précédente XXXV. À FRANKFURT Chez FRANÇOIS VARRENTRAP, On des Bureaux des Postes de chaque Ville. LE PÉRROQUET SEMAINE XXXVII. M. D. CC. XXXVI. LE PÉRROQUET Au PUBLIC L'Extrait des Anecdotes Grecques ou Fragments Historiques, traduits sur la Version Arabe imprimée à Constantinople, l'An de l'Hégire 1110 ; que nous vous donnâmes il y a quelque temps, ayant été du goût de plusieurs personnes curieuses de l'Antiquité ; nous sommes heureux de satisfaire au désir qu'elles ont témoigné que nous inféodassions dans ces
au désir qu'elles ont témoigné que nous inféodassions dans ces Feuilles Hebdomadaires, quelque autre passage d'une Pièce aussi rare et aussi peu connue de la plupart des Savants. Nous avons choisi l'endroit où un nommé Titien raconte son arrivée à Daphné chez Ampelide auquel il avait été adressé par Lamprias, riche Négociant de Chypre. Voici en quels termes il s'exprime. Nous arrivâmes dans ce Faubourg un peu avant le Coucher du Soleil. Nous entrons dans une Maison vaste et spacieuse comme un Cirque. Quantité de Litières et de Chevaux qui remplissaient déjà deux grandes Courts, annoncent une nombreuse recrue d'Hôtes
remplissaient déjà deux grandes Courts, annoncent une nombreuse recrue d'Hôtes qui avaient pris possession du Logis. Ils étaient répartis partie dans les Salles, partie dans les Jardins et dans les Vignes : un peuple d'Esclaves et de Domestiques s'employaient, couraient de tous côtés. Ampelide, au milieu d'une brillante escorte, marchait lentement, appuyé sur le bras de la complaisante Melfaria, qui pliait déjà sous son propre embonpoint. On parvint dans un grand Vestibule dont l'on découvre à la fois cent différentes Scènes. Bois, Jardins, Eaux, Campagnes, Édifices; on dirait que la Nature et l'Art ont à l'envi rassemblé sous les yeux,
Nature et l'Art ont à l'envi rassemblé sous les yeux, tous ces agréables objets. On voit même la Ville d'Antioche, qui, par une perspective admirable, semble se rapprocher dans l'éloignement, à mesure que ses extrémités se confondent avec les premières Maisons de Daphné. La Nuit vient, on nous fait passer dans un magnifique Salon, où l'on se rassemble de toutes parts. Là les visages s'élargissent ou se couvrent les uns à la vue des autres : vous savez l'effet du premier abord dans une Compagnie nombreuse : politesses forcées, caresses contraintes, faux épanchements, contorsions à droite et à gauche, on
contraintes, faux épanchements, contorsions à droite et à gauche, on répond de la tête, on parle des mains; la familiarité dans un moment a fait plus de chemin que la connaissance. Après le premier choc des civilités, on se partage en différents cercles, chacun prend parti selon son attrait, et se r'allie soi-même auprès des personnes les plus accréditées et le plus apparentes, soit auprès de ceux qui imposent le plus par le rang, l'extérieur, ou le ton. Cependant je suis seul isolé au milieu de cette honorable foule, et fort embarrassé de ma contenance ; lorsqu'Ampelide m'ayant aperçu, Que
fort embarrassé de ma contenance ; lorsqu'Ampelide m'ayant aperçu, Que vous avez, me cria-t-il ? Vous voyez qu'il n'y a pas moyen de quitter Antioche, la Ville nous suit à la Campagne. Ce peu de paroles adressées à un inconnu que personne n'avait encore remarqué, fit apparemment tomber comme un voile épais qui me cachait aux regards de l'assemblée : en effet il n'en fallut pas davantage pour attirer tous les yeux sur moi, et peut-être pour me donner un air de considération. Un homme qu'à son empressement flatteur, et au tour de ses politesses exagérées, je reconnus pour un
au tour de ses politesses exagérées, je reconnus pour un de ces véridiques Crétois qui s'introduisent aujourd'hui partout, me jugea digne de son attention et vint généreusement dissiper ma solitude. Il faut tirer parti des hommes, et mettre à profit tous les caractères. Celui-ci me parut tout propre à me servir de guide dans un pays plus étranger pour mes mœurs que tout ce que j'avais vu dans mes voyages ; mais il me prévint lui-même, Il m'offrit de me mettre au fait des gens avec qui nous avions à vivre, & d'abord entrant en matière : Vous avez, dit-il,
vivre, & d'abord entrant en matière : Vous avez, dit-il, malgré votre jeunesse un air de discrétion qui vous ouvre les cœurs, & qui m'oblige à retrancher tous les mystérieux préliminaires qui pourraient faire languer votre curiosité. Voulez-vous, continua-t-il en baissant la voix, avoir de bonne main la Chronique d'Antioche? Seriez-vous bien aise d'être instruit des galanteries, des intrigues secrètes & des intérêts de toutes les personnes que vous voyez ? Je suis en état de vous satisfaire; personne n'est plus répandu que moi, des liaisons de toute espèce, jointes à un grand usage du monde, m'ont mis à portée
à un grand usage du monde, m'ont mis à portée de n'ignorer de rien de ce qui se passe d'intéressant soit à la Ville, soit à la Campagne. Vous avez entendu parler de l'enlèvement d'Albionice? Il y a des circonstances peu connues : Elle avait épousé un petit Publicain, de ces gens dessinés uniquement à servir d'étiquette aux attraits d'une femme : Un jeune Étranger prend du goût pour elle, la fait éclater & l'emmène en vrai Corsaire. Un pareil enlèvement dans votre Grèce aurait tout mis en combustion; Comme seul, l'homme d'Antioche qui sans doute y avait le moins
seul, l'homme d'Antioche qui sans doute y avait le moins d'intérêt, crut devoir pour son honneur faire quelque bruit; mais il est homme d'accommodement, bientôt il voulut entrer en négociation avec sa Femme & traiter de ses droits à l'amiable. Sa tendre Moitié lui fit offrir une pension sur le revenu de ses charmes, mais après lui avoir tenu pendant quelque temps le bec à l'eau, la négociation fut rompue & il est resté seul chargé du ridicule de toute cette Aventure. J'ai eu le secret des Amours naissants & des tendres projets de la jeune Clôre. La fière &
des tendres projets de la jeune Clôre. La fière & faible Arsinoé en secret rivale de sa Fille, avait déjà disposé de sa main & comptait disposer pour elle même du cœur de son respectable Amante; Une fuite mal concertée les dérobe à son ambition & à sa tendresse. Le Couple entreprenant va renouveler l'Héroïsme Avanturier de la Mère, & commence un Roman sur le plan du lien; mais l'insécurité conduit tous fleurs pas; & le nouveau Thésée rate sa Conquête. Vous savez le dénouement de cette Aventure; quel sera le Bacchus de cette Ariane? J'ai su le premier l'intrigue
le Bacchus de cette Ariane? J'ai su le premier l'intrigue d'Agathias avec la Femme du Vice-Préteur. Toutes les Mères la préconisaient à leurs Filles; tous les Maris la vantèrent à leurs Femmes. Jeune, belle, spirituelle & vertueuse, elle faisait envier le sort de son Époux: S'il en était idolâtre, elle l'adorait. Cet Amour conjugal était trop violent pour être un simple effet de l'inclination; c'était le premier feu d'un tempérament que les traces de l'éducation & le défaut d'expérience rendaient dans les bornes des plaisirs permis, mais à qui le goût du monde & l'exemple donnaient bientôt faire prendre l'essor.