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villes de France : DUNKERQUE LYON dotées de prix inessentiels : OBJETS D'ART, BICYCLETTE, PIANO, etc. GARDE-MOTEUR Bone M Chaine Bois Wood PEMOUTH Jante « KUNDTZ » garnie caoutchouc. Jante « KUNDTZ » laminée et collée 40, rue de l'Echiquier, PARIS KUNDTZ FAIRBANKS-BOSTON Marques de vente déposées partout. Garde m Bone M Chaine Bois Wood PEMOUTH Jante « KUNDTZ » garnie caoutchouc. Jante « FAIRBANKS-BOSTON » laminée et collée L'ANTIDÉRAPAGE, Au COL est supérieur à tous pour empêcher contre le glissement si il résiste Il ne dérape pas, — et est efficace du commencement à la fin — Il ne
est efficace du commencement à la fin — Il ne chauffe pas. C'EST T. ET H. P. ET DUTRA-ble: Socle et Généalogie des Établissements GIGOUG et Cie, Entreprise française (Paris) 8 Succursales et Maisons de vente pour le gros : PARIS, 9, rue Villaret-de-Joyeuse. Téléphone : 84-07; 10-08, BORDEAUX. 17, rue St-Rémy. Tél. 17-47. MARSEILLE. 78, cours Lieutaud. Téléphone : NICE. 3, RUE Gambetta. de Téléphone 10-43. VILLEJOUSLIS, 5, rue des Carmes, T. 30, Great Marlborough Street, LONDRES. DIJON, LILLE, MONTPELLIER, NIORT, ORLEANS, ROUEN, SUDS, BOURGOGNE, SPAIN, TURIN, MADRID, LYON, NANCY, NANTES.
NANCY, NANTES.
La décadence du spirituel entraîne toutes les autres. DANIEL-ROPS Eh Avant) HEBDOMADAIRE DE L'ARMÉE DU SALUT # 78, RUE DE ROME. PARIS 8e William BOCTH, Fondateur Wilfred KITCHING, Général Charles PÉAN, Chef de Territoire N° 4000 SAMEDI 20 JANVIER 1962 0,25 NF Et vous ? Etes-vous drogué ou dopé ? (Photo Keystone.) Drogues, stupéfiants... paradis artificiels où s'abolit toute souffrance, où les rêves sont merveilleux, où on arrive à une euphorie totale pour... n'être plus qu'un esclave de cette passion, avant de devenir un déchet humain. Notre époque est habile à supprimer la douleur, et point n'est besoin de s'adonner
à supprimer la douleur, et point n'est besoin de s'adonner à une passion funeste pour prendre un anti-douleur, un anti-tracas, un anti-cauchemar, mais... Cette Bible a servi au trafic des stupéfiants. Les trafiquants de drogues n’ont même pas respecté la Parole de Dieu et ont découpé, dans l’épaisseur des pages, une cachette. Il fait est certain : notre génération se « dope » de plus en plus. Au moindre bobo, vite un anti-douleur ; a-t-on les nerfs en boule ? Qu’à cela ne tienne, prenons un tranquillisant. Souffre-t-on d’insomnie ? Ayons recours aux somnifères. Prenons des anti-toux, des anti-trac, des
Ayons recours aux somnifères. Prenons des anti-toux, des anti-trac, des antidouleurs, des anti-chagrins et des antitourments ; la médecine d'aujourd'hui offre tout cela en vrac à qui veut puiser dans sa trousse. Cela n’est pas toujours sans danger pour la santé. Il devrait suffire de rappeler les effets secondaires de certaines drogues toxines pour inciter le public à la prudence. Mais ce dernier n’y pense pas, ou plutôt cherche un soulagement immédiat, oubliant les suites fâcheuses que le dopage peut avoir sur l’organisme. Il est faux de dire que les tranquillisants ne sont dangereux qu’à haute dose, car l’accoutumance existe
tranquillisants ne sont dangereux qu’à haute dose, car l’accoutumance existe toujours, et l’intoxication lente est souvent plus dangereuse qu’une absorption massive, mais unique. Il est un autre danger, moins apparent, mais tout aussi évident. C’est le « dopage » spirituel qui rend celui qui s’y adonne insensible aux appels de sa conscience. Dans un roman intitulé « Le Meilleur des mondes », Aldous Huxley imagine un Etat totalitaire et tutélaire qui fournirait à ses concitoyens des pilules ayant la propriété d’abolir de leur conscience tous les problèmes relatifs au passé et à l’avenir. La consommation de ce singulier produit y
et à l’avenir. La consommation de ce singulier produit y est encouragée par le slogan suivant, slogan qui prend, de nos jours, un relief saisissant : « Le passé et l’avenir « Ne me font plus souffrir. « La pilule que je prends « M’assure le présent. » La pilule imaginaire du romancier n’est plus du domaine de la fiction. Elle a sa place — et quelle place ! -— dans notre arsenal pharmaceutique, offrant à n’importe qui, pour un prix parfois dérisoire, la possibilité de soulager sa nervosité, son anxiété, ses troubles émotifs et la tension banale de la
anxiété, ses troubles émotifs et la tension banale de la vie quotidienne. Pris dans l’étau, dont l’une des mâchoires s’appelle le passé et l’autre l’avenir, l’homme souffre. Plutôt (Suite en page 5). À La Salle Centrale Le Chef de Territoire et Mme PÉAN dirigent les réunions de fin d'année L’animation des grands jours règne à la Salle centrale, où petits et grands sont réunis pour la traditionnelle fête de la Nativité, sous la présidence du commissaire et Mme Péan, accompagnés du colonel et Mme Larsson. C’est le Colonel qui introduit la fête... Il le fait avec entrain, évoquant tout d’abord
la fête... Il le fait avec entrain, évoquant tout d’abord les marmites où la veille encore beaucoup d’entre nous se trouvaient. Jamais, nous dit-il, en aucun pays — le Colonel a beaucoup voyagé — je n’ai vu pareille générosité qu’en France à cette époque de l’année. Les marmites, ajoute-t-il, sont pour nous une source d’expériences et d’occasions de toutes sortes. Et il nous raconte le pari fait avec une officière suédoise, postée elle-même auprès d’une marmite. Deux amis sortent d’un restaurant. L’un d’eux s’adressant à la sentinelle : — Si vous me dites ce que j’ai dans mon portefeuille, je
vous me dites ce que j’ai dans mon portefeuille, je vous donne tout ce qu’il contient. IN MEMORIAM Quatrième Latin Le 12 décembre 1961, après soixante-neuf ans de service dans nos rangs, il a plu au Seigneur de rappeler à lui sa fidèle servante, la sergente Louise David (Sergent honoraire du Quartier Latin). Ce fut elle qui, pendant de longues années, accueillit et instruisit les nouveaux convertis. Jusqu'au bout, elle a gardé cette préoccupation du salut des âmes. Ce souci du témoignage a particulièrement frappé le pasteur qui l'assista avec nous dans ses derniers combats. Il nous disait : «
nous dans ses derniers combats. Il nous disait : « Je ne savais pas que les soldats de l'Armée du Salut étaient tellement soucieux de témoigner de leur foi. » Ses dernières paroles furent : « En Christ. » Nous croyons que maintenant elle se repose de tous ses travaux et que c'est de beaucoup le meilleur. Puisse le Seigneur susciter d'autres fidèles ouvriers dans sa moisson. H. T. — Mille couronnes, répondit l’officière. —Comment le savez-vous ? — Je vous ai entendu demander de la monnaie à votre ami, au moment de payer votre taxi, parce que vous n’aviez
au moment de payer votre taxi, parce que vous n’aviez qu’un billet de 1.000 couronnes dans votre portefeuille. Et le monsieur dut s’exécuter pour ne pas manquer à sa parole, au plus grand profit de nos marmites. La fête se poursuit. C’est maintenant le major R. Delcourt qui annonce le programme. Petits et grands, garçons et filles défilent dans leur saynète respective. Autour d’un feu, des bergers devisent et déploient leur talent de joueur de flûte ou d’harmonica. C’est Madame la neige avec les tout-petits si pressés de chanter qu’ils ont peine à rester ensemble... Avant que l’Ecole militaire termine
ont peine à rester ensemble... Avant que l’Ecole militaire termine ce beau programme, le Commissaire nous apporte un message plein de réconfort et d’espoir, insistant sur les paroles de l’ange à Zacharie, à Marie : « Ne crains pas... », aux bergers, en cette nuit mémorable de la naissance du Sauveur : « Ne craignez pas. » Le message de Noël est un message de réconfort, de paix. Même en ces temps d’angoisse, de crainte, il s’adresse encore aujourd’hui à tous ceux qui veulent bien le recevoir, « aux hommes de bonne volonté ». Les salutistes parisiens — du moins
de bonne volonté ». Les salutistes parisiens — du moins ceux qui étaient restés dans la capitale — se retrouvaient, le 31 décembre, à la Salle centrale pour passer, selon la coutume, d’une année à l’autre, dans le recueillement et la prière. Plusieurs témoignages furent apportés, tant par des « aînés », que par de plus jeunes dans la foi. La major Gogibus et la brigadière Pons évoquent leur travail, cette tâche qui leur fait recevoir — selon l’expression biblique reprise par la major Gogibus — des anges sans le savoir. Une dame, convertie à la Salle centrale où elle
savoir. Une dame, convertie à la Salle centrale où elle fut attirée par une réunion en plein air, est assurée que 1952 lui révélera ce que Dieu attend d’elle dans le domaine du service, et un jeune homme, du poste de Montmartre, enrôlé au cours de l’année qui s’achève, assure que « tout est merveilleux au service de Dieu ». Après un court message du chef de territoire, les derniers instants de l’année sont passés dans la prière silencieuse. Et voici 1962, tout neuf, qui vient vers nous. Qu’il soit, pour chacun, an de grâce et de victoire. ON RECHERCHE
pour chacun, an de grâce et de victoire. ON RECHERCHE : Miss Christine McENANEY, née le 25 octobre 1939, à Ramsgate (Angleterre), de la part de sa mère. Mlle Marguerite-Em. RAUCH, née le 22 septembre 1902, à Neuilly-sur-Seine, de la part de sa sœur. Mme BEGUIER, née Laurence SCOTTO, née le 2 novembre 1912, à Port-Gueydon (Tizi-Ouzou), de la part de son frère. M. Wilhelmus MUFFELS, né le 16 octobre 1942, à Helmond (Pays-Bas), de la part de ses parents. M. Roger DELOURMELLE, né le 26 avril 1920, à Paris-17e, de la part de M. Paul Féjat. Mlle Denise RIEUTORD,
de la part de M. Paul Féjat. Mlle Denise RIEUTORD, 86 ans, de Tunis. M. et Mme Abel-Vincent BOCQUET DE FONTAINE, de la part de Mme Gisèle Bocquet. M. Jacques MOLLE, 42 ans, commerçant à Bruxelles, de la part de sa femme et de ses fillettes. Mlle Micheline LAISNEY, née le 19 octobre 1945, à Paris-12e, de la part de sa grand-mère. Mme Roland RENOUF, née Monique Rispal, de la part de ses parents. M. SAINT-JONIN André, né le 14 juin 1912, à Vichy (Allier). 20 JANVIER 1962 Stande et feuille Quinaire Tous égaux devant Jésus-Christ Mettez en pratique la
feuille Quinaire Tous égaux devant Jésus-Christ Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. (Jacques I, v. 22.) Jacques a dit que la Parole de Dieu doit s'emparer de l'homme tout entier ; que notre être, même le plus intime, est atteint par elle et transformé, si vraiment nous écoutons la Parole de Dieu comme telle ; autrement ce n'est pas la Parole de Dieu que nous avons entendue, puisque nous l'avons écoutée comme une simple parole humaine, sans nous y arrêter. C'est alors que notre religion est
sans nous y arrêter. C'est alors que notre religion est vaine. N'oublions pas qu'en nous il y a notre « moi », cet homme intérieur qui forme notre personnalité, dont la Parole de Dieu doit s'emparer pour que tout aille bien. Et il arrive justement que ce « moi » refuse de se rendre. Nous avons beau écouter la Parole de Dieu, lire la Bible, aller à l'église, nous restons, intérieurement, insensibles, indifférents, fermés à tout ce que nous entendons et lisons. Cette insensibilité intérieure, cette volonté farouche de rester indépendants, cette résistance à la Parole de Dieu, voilà en
indépendants, cette résistance à la Parole de Dieu, voilà en quoi consiste notre impiété. Cette impiété provient de ce que nous ne tenons pas notre langue en bride, et elle se manifeste quand nous ouvrons la bouche pour parler. L'écriture révèle le caractère d'un homme; de même un homme révèle ce qu'il est en parlant. Nous nous manifestons dans nos paroles, lorsque nous lâchons les brides à notre personnalité, il devient évident que nous n'avons pas renoncé au vieil homme, que nous ne sommes pas vraiment encore entre les mains de Dieu, que nous nous apartenons toujours à nous-mêmes, que
de Dieu, que nous nous apartenons toujours à nous-mêmes, que nous restons sur la réserve, et que nous refusons notre vie à celui qui, depuis longtemps déjà, a posé sa main sur nous en Christ. devant Jésus-Christ, nous sommes tous égaux. Tous nous avons besoin de sa miséricorde et de son pardon. Comment dès lors pourrions-nous avoir envie de nous vanter les uns devant les autres ? Ed. THURNEYSEN Il n'est même pas nécessaire que les paroles que nous prononçons soient particulièrement méchantes et éhontées. Jacques pense au contraire aux conversations pieuses, aux discussions sur la foi, sur l'Être, sur
conversations pieuses, aux discussions sur la foi, sur l'Être, sur Christ, comme nous en avons souvent. Il pense à ce genre de conversations quand il dit : prends garde à ce que tu dis, veille sur ta langue, sur tes paroles ! C'est justement au moment où nous parlons religion, piété, au moment où nous cherchons à convertir les uns et les autres, que se manifestent d'une manière particulièrement terrible notre désir d'imposer notre volonté aux autres, le mal que notre dureté, notre haine et notre méchanceté nous font les uns aux autres, le mépris que nous avons les uns
uns aux autres, le mépris que nous avons les uns pour les autres, notre désir de domination les uns sur les autres. Nous n'avons alors aucune excuse, car c'est Jésus-Christ que la Parole de Dieu nous révèle. Et si nous sommes vraiment prisonniers de cette parole, il devient impossible qu'un homme ait raison devant un autre homme. Un seul a raison, un seul a la vérité, un seul mérite l'honneur, et Dieu et Lui seul. Il vit une vraie piété, celui qui le sait, qui en est persuadé. Mais il se gardera bien de faire valoir sa piété, sa théologie
se gardera bien de faire valoir sa piété, sa théologie ou son grand savoir devant les autres. Car il sait bien que, « La Foi et les Œuvres. » témoignage et témoigne aujourd’hui, dans la joie, que l’Evangile est la vérité et que Dieu est fidèle. Il accomplit ses promesses dans la vie de ceux qui mettent en Lui leur seule espérance. Il est à trois ans et demi, je suis venue à Dieu. J’ai reçu l’assurance du pardon de mes péchés ; en moi, il a créé une repentance réelle et profonde. Mais la puissance de Dieu ne s’arrête
réelle et profonde. Mais la puissance de Dieu ne s’arrête pas au seul pardon. Il nous accorde aussi la grâce de la sanctification. Je rends témoignage devant Lui que sa promesse s’est accomplie en moi par cette parole : « C’est ainsi qu’il a manifesté Sa miséricorde... de nous permettre, après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis, de Le servir sans crainte en marchant dans la sainteté tous les jours de notre vie. » (Luc I, v. 74-75). J’ai souvent pensé : « Je sais que la Parole de Dieu est vraie mais je n’ai pas
la Parole de Dieu est vraie mais je n’ai pas cette foi qui se saisit de ses promesses au point d’avoir la certitude absolue de leur accomplissement et de pouvoir louer Dieu pour ce don ineffable. » Et c’était vrai. Je ne l’avais pas par moi-même, mais Dieu nous la donne, c’est une chose merveilleuse. « Demandez et vous recevrez ; Cherchez et vous trouverez ; Frappez et l’on vous ouvrira. » Y. Nollet. Poste du Palais de la Femme. 20 JANVIER 1962 3 tentactô ... avec les allongés et aussi Pour rendre contact, avoir des contacts ! Expression à
aussi Pour rendre contact, avoir des contacts ! Expression à la mode. Mesure de la on, en l’employant, tout ce qu’implique et sous-entend la prise de contact avec le monde ambiant, le prochain ? Comment s’y prendre pour ne pas blesser, augmenter la peine, raviver les douleurs, troubler la joie ? J’y pense en franchissant le porche sévère de l’hôpital mu avec dépassé, lorgnée par mille regards — je reprends contact avec la rue bruyante, assourdissante. Je marche longtemps, ressassant l’image des lits blancs, des visages pitoyables, en quête d’une solution, d’un moyen de soulagement, d’une consolation à formuler. Sans
solution, d’un moyen de soulagement, d’une consolation à formuler. Sans m’en rendre compte, j’ai franchi une grande grille. Quelque chose me sur ... les allongés, meurtris dans tout leur être. municipal. Contact difficile que celui du monde des allongés, meurtris dans l’être tout entier. La visite terminée — bousculée, Invariable, inaltérable « Mais la parole du Seigneur demeure éternellement et c’est cette parole qui vous a été annoncée par l’Evangile. » (Pierre 1 : 25.) Tous les enseignements des hommes et eux-mêmes passeront comme l’herbe des prés ; mais nous sommes assurés que la parole du Seigneur est d’un caractère
sommes assurés que la parole du Seigneur est d’un caractère tout différent, car elle demeure toujours. Cet Évangile est vivant à jamais ; aussi plein de vie maintenant que quand il sortit de la bouche de Dieu ; aussi capable de convaincre, de convertir, de régénérer, de consoler, de soutenir, de sanctifier, qu’il l’était aux jours des miracles. Cet Évangile est invariable ; non pas herbe verte aujourd’hui et demain gosses desséché, prend. Un contact nouveau : le silence, les arbres, les cygnes. Un écureuil descend sans s’effaroucher, d’un long tronc rugueux. Les feuilles mortes craquent sous les pas. Les
tronc rugueux. Les feuilles mortes craquent sous les pas. Les allées du parc sont désertes, il fait bon s’arrêter. ** Je sors instinctivement de ma poche un petit livre usé. Il s’ouvre de lui-même à une page souvent relue. Les phrases s’agrandissent mais la vérité inaltérable du Dieu immuable. Les opinions humaines varient, mais la vérité arrêtée de Dieu ne change pas plus que Celui qui l’a formulée. Cet Évangile que nous annonce la parole du Seigneur est un sujet de joie, un fondement solide sur lequel nous pouvons nous appuyer fermement. Le mot « éternellement » comprend la vie,
appuyer fermement. Le mot « éternellement » comprend la vie, la mort, le jugement, l’éternité. Prière soit à Dieu en Jésus-Christ pour cette consolation éternelle. Nourrissons-nous de cette parole tout le jour et tous les jours de notre vie. S. mes semblables, dans la rue alignent l’une derrière l’autre : « Je demande au Dieu de « Jésus-Christ qu’il éclaire les « yeux de vos cœurs ; que vous « sachiez quelle est la grandeur de la puissance qu’il « exerce envers les croyants. » (Ephésiens 1/17.) Je demande au Dieu de Jésus-Christ, écrit l’auteur, autrement dit, je prends contact
Dieu de Jésus-Christ, écrit l’auteur, autrement dit, je prends contact avec un autre monde, le monde d’en haut. Ici, dans ce silence, quel apaisement, quel réconfort dans ce contact facile, au travers de la nature et du livre. La rue m’absorbe à nouveau. Contact avec les semblables. Ils me regardent, un peu scandaleusement. Beaucoup ont l’air triste, hargneux, fatigués, soucieux. Le cœur tout gonflé de la paix de Dieu, je voudrais prendre contact, leur parler au travers de ces témoins de la nature, de l’infinie puissance, de la richesse que Dieu veut déployer en faveur de ceux qui le prennent
Dieu veut déployer en faveur de ceux qui le prennent au mot. Mais ils sont si pressés. « Ils courent, haletants. » Et vous qui avez pris la peine de lire ceci, avez-vous le contact avec Dieu ? Pas besoin de lettre d'introduction, de recommandation, de longue attente pour atteindre cette source de puissance, de force. La rue m’absorbe ; mes semblables, ils sont hargneux, fatigués, soucieux. Usés. J’ai les mains pleines de châtaignes encore abritées dans leur coque rude et deux branches de cèdre par-dessus, naïve illustration de la conception de la Protection divine. Us doivent trouver cela ridicule,
conception de la Protection divine. Us doivent trouver cela ridicule, mes semblables. Dieu se laisse trouver par tous, gratuitement, sans délai et partout. « Vous me chercherez et vous me trouverez et vous aurez le repos pour vos âmes. » A. Barbier, capitaine. Le courage ne consiste pas à empêcher son cœur de battre, mais à empêcher les autres de le voir battre. Être humain, c'est aimer les hommes ; être sage, c'est les connaître. (Lao Tseu.) Parler, c’est semer. Ne sème rien que tu ne veuilles ; récolte. EVASION, EUPHORIE... Rafael Charles, le musicien noir aveugle, a été appréhendé
EUPHORIE... Rafael Charles, le musicien noir aveugle, a été appréhendé par la police américaine pour trafic de stupéfiants. Il a convenu en sanglotant, nous disent les journaux, qu'il se droguait depuis l'âge de seize ans. Je gage, d’ailleurs, qu’il ne perdra pas pour autant sa place d’idole. Dans la mesure où la pratique des stupéfiants passe encore, dans l'opinion publique, pour répréhensible en soi, on peut toutur dans les cas particuliers la mettre sur compte de la fatalité ou d’un déterminisme malheureux. Car les déterminismes jouent dans la mentalité des hommes de notre époque et notre civilisation un rôle qui
hommes de notre époque et notre civilisation un rôle qui semble de plus en plus grand. La drogue, parce que la domination qu’elle exerce sur ses victimes est particulièrement patente, offre un exemple typique de ses servitudes : c'est de notoriété publique qu’elle affaiblit la volonté. Mais on nous découvre quotidiennement de ces déterminismes qui nous conditionnent et nous lient ; qui, par conséquent, expliquent les actes les moins admissibles et, par là même, excusent les auteurs. OUI ou NON, L'homme qui se drogue, pense-t-on couramment, n'est pas totalement responsable, puisqu'il n'est pas lui-même ; et, d'ailleurs, qu'il se drogue
puisqu'il n'est pas lui-même ; et, d'ailleurs, qu'il se drogue doit pouvoir s'expliquer par son hérédité, par le milieu au sein duquel il est né ou dans lequel il a grandi, par le régime alimentaire qui lui a été imposé, par les épreuves qui l'ont atteint. Comment dès lors apparaîtrait-il comme coupable, alors qu'il n'est pas responsable ? Il faut reconnaître d'ailleurs que l'analyse est très souvent exacte et qu'elle devrait avoir cet avantage d'exhorter ceux qui jugent à la compréhension, à la sympathie et à la patience. Mais de là à conclure à l'irresponsabilité, et pratiquement au non-lieu, il
là à conclure à l'irresponsabilité, et pratiquement au non-lieu, il y a loin... Cette manie de la justification systématique pourrait bien procéder d'un désir d'auto-justification inscrit dans les profondeurs de l'être. Elle masque finalement en tout cas un mépris caractérisé de l'homme. Car ce qui fait la grandeur de l’homme, c'est bien qu'il soit responsable. (Extrait d'un article de J. Bosc, dans « Réforme ».) Et vous ? Êtes-vous drogué ou dopé ? Que de se dégager de l’étau, il cherche à s’insensibiliser dans un présent euphorique et rassurant. Il use et abuse des « pilules de bonheur », oubliant
use et abuse des « pilules de bonheur », oubliant qu’elles provoquent avec le temps des phénomènes d’accoutumance qui conduisent inévitablement à la toxicomanie. Cependant, les « tranquillisants » de conscience n’ont pas toujours la forme d’une pilule ou d’un cachet. Ils peuvent être d’ordre moral et psychique. Il est certaines formules usitées, dont l’emploi répété constitue pour la conscience un « dopage » qui finit par l’endormir complètement. Quand quelqu’un se rassure en disant : « Ma conscience ne me reproche rien. — Je ne suis pas pire que les autres. — J’ai toujours été honnête. — Je n’ai