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concerts de bienfaisance. — Sur un livret de M. Aderer, M. Georges Marty, ancien prix de Rome, va écrire une partition qu’on entendra d’ici deux ans à l’Opéra, suivant une des clauses du cahier des charges. — Note de M. Weckerlin : C’est une légende trop accréditée que celle qui consiste à attribuer l’air Au clair de la lune au musicien Lully. J’ai cet air imprimé dans un recueil de Chardavoine daté de 1575 et intitulé Voix de Ville. Or, maître Lully naquit seulement en 1632. Et l’on peut bien admettre que l’air était plus vieux encore de quelques années,
admettre que l’air était plus vieux encore de quelques années, puisque les chansons de Chardavoine étaient recueillies d’après la tradition populaire. Voir cette chanson, appelée Gaudelnette, dans mon recueil de Chansons populaires du pays de France, volume II, page 16. La seconde partie de cet air ne pouvait être ce que nous connaissons aujourd’hui : le « conduit » de quatre mesures se terminant par la dominante était parfaitement inconnu aussi bien en 1575 qu’au temps de Lully; il l’était même encore cent ans après la mort de ce compositeur. On chercherait en vain cette façon de rentrer dans le
On chercherait en vain cette façon de rentrer dans le ton primitif ou quelque chose de semblable dans toute l’œuvre de Lully. Inutile de discuter sur les paroles, qui ne sont assurément pas du français du XVIe siècle. — Dans le cadre merveilleux du théâtre antique d’Orange, Orphée, le chef-d’œuvre de Gluck, fut représenté mercredi. Plein succès pour cette première solennité artistique de l’année. Mlle Gerville-Réache (Orphée) : a rendu ces pages sublimes de désespoir et de passion avec un grand art. Mme Mastio a été une exquise Eurydice. — Le lendemain, Phèdre, la tragédie de Racine, avec la belle
Le lendemain, Phèdre, la tragédie de Racine, avec la belle musique de scène de Massenet, était représentée à son tour. C’était un spectacle inoubliable que de voir au milieu de ces imposants vestiges romains plus de 12.000 spectateurs se presser sur les gradins en pierre. Et cette foule venue des quatre coins de la Provence, tour à tour silencieuse et vibrante, a fait à Mlle Sarah-Bernhardt d’enthousiastes ovations ; à côté d’elle, M. de Max a joué en grand artiste le rôle de Thésée. Mme Blanche Dufrène a mis dans Aricie une grâce louchante. Devant les résultats artistiques obtenus à
Aricie une grâce louchante. Devant les résultats artistiques obtenus à Orange par Mme Garillet-Martel, le maire vient de prendre une résolution très flatteuse pour la jeune directrice. Par un traité signé devant les représentants du déparlement et les principaux membres de la municipalité, le Théâtre antique a été concédé à Mme Garillet-Martel du 1er juin au 15 août 1904. — Le lendemain, toujours à Orange, c'était la première représentation attendue de la Légende du Cœur, de Jean Aicard. Cette légende est tirée d'un vieux récit provençal, histoire d'un seigneur jaloux et trahi qui fait manger le cœur de son amant
et trahi qui fait manger le cœur de son amant à l'épouse infidèle. Jean Aicard a tiré cinq actes de cette horrible légende, renouvelée des Atrides. On a particulièrement applaudi les imprécations de la sorcière, le tournoi des troubadours, la farandole de la tarasque, qui a été bissée, la chasse tragique où M. de Max fut très beau, etc. La soirée s'est terminée par un grand succès pour l'auteur et ses interprètes, notamment Mme Sarah Bernhardt, toujours grande artiste sous son travesti de troubadour. MM. de Max, Decoeur, Mmes Blanche Dufrène et de Nys, cette dernière très remarquable dans le
Dufrène et de Nys, cette dernière très remarquable dans le rôle de la sorcière Léonarde. — De Châlons-sur-Marne : Le couronnement de la Muse du peuple, célèbre fête instituée par Gustave Charpentier, a eu lieu le 14 juillet à Châlons-sur-Marne au milieu d'une extraordinaire affluence. L'auteur de Louise célébait lui-même son oeuvre. M. Séverin tenait le rôle de « la Souffrance humaine ». La Muse, Mlle Camus, ouvrière couturière, a produit par sa « sincère » attitude la plus vive impression. La journée s'est terminée par l'solennelle exécution du Chant d'apothéose, dont M. Saint-Georges de Bouillé a écrit le beau
d'apothéose, dont M. Saint-Georges de Bouillé a écrit le beau poème. Cette fête d'art a provoqué dans toute la ville un vif enthousiasme, et M. Gustave Charpentier a été l'objet de plusieurs ovations de la part de la population châlonnaise. — Et, à ce propos, nous extrayons ce passage d'un article très vivant de M. Maurice Leblond sur le dit « couronnement de muse » : ...Qu'on se figure une vaste scène de plein air, qui se compose de quatre étages successifs. Les deux premiers sont réservés aux orchestres et aux chœurs. La plate-forme sera tout à l'heure transformée en
aux chœurs. La plate-forme sera tout à l'heure transformée en un parterre de fleurs humaines et en un féerique jardin de mousselines et de chairs mouvantes par l'irruption soudaine du groupe des danseuses. Là-haut, enfin, sur le dernier gradin, se tiendra la Muse, blanche et muette, tandis que les oriflammes frissonnent au vent nocturne et que les hauts branchages des arbres retombent en une frise naturelle, dont chaque feuille étincelle sous les jets violents des lampadaires électriques. Mais Charpentier est déjà à son pupitre. Les tambours crépitent à trois reprises et cela fait l'effet de trois impérieuses sommations. L'invitation au
et cela fait l'effet de trois impérieuses sommations. L'invitation au silence. J'ajoute que, ce fut alors extraordinaire. La foule, monstre anonyme, éparsse, se tut tout à coup comme par enchantement. Le peuple indistinct devint tout à coup taciturne, ainsi qu'une prairie noire où frissonnerait confusément une angoisse et une attente. Et dans l'air léger, limpide, les appels de trompettes jouant héroïques et prolongés, jetèrent aux quatre vents l'annonce du prélude. La marche, la célèbre marche du Couronnement de la Muse, fit retentir ses mesures, allègres, lestes et religieuses. La Muse et ses compagnes s'avançaient gravement, montaient les marches, vêtues de
et ses compagnes s'avançaient gravement, montaient les marches, vêtues de simples robes blanches, et cela donna un instant l'impression d'un Puvis de Chavannes. ...Il était onze heures quand se termina la cérémonie. La musique de Charpentier, qui correspond si justement à l'instinct des masses, avait vraiment réussi à enflammer la foule, qui parcourut longtemps la ville en associant à ses chants le nom du jeune compositeur. — Le Conservatoire de Rennes vient de terminer sa saison scolaire, laquelle a été très brillante. A la distribution des prix M. Pinault, sénateur, maire de la ville, qui présidait la cérémonie, a félicité
maire de la ville, qui présidait la cérémonie, a félicité les élèves, les professeurs, et eut particulièrement le directeur, M. Emile Boussagol, pour les heureux résultats et les grands progrès réalisés cette année. — Durant le concert Mlle Montagnon, qui a remporté le prix d'honneur offert par le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts, a obtenu un grand succès, ainsi que les élèves de chant des classes de MM. Sylva et Urbain Boussagol. — Le nouveau casino municipal de Wimereux a été inauguré samedi dernier avec éclat. Pour la première représentation on a donné, au coquet théâtre, Lakmé, avec
première représentation on a donné, au coquet théâtre, Lakmé, avec Mlle Lola Miranda, de l'Opéra de Nice, MM. Delmas, de la Monnaie, Dufrane, de l'Opéra-Comique, etc. Mise en scène superbe, orchestre au grand complet, sous la direction du maestro Flou. Succès considérable et bien fait pour attirer à Wimereux les baigneurs en nombre considérable. NÉCROLOGIE M. Calabresi, l'ancien directeur de la Monnaie de Bruxelles, a vu avec la grande douleur de perdre, cette semaine, sa vénérable compagne, décédée à l'âge de quatre-vingts ans. Mme Calabresi avait chanté dans son temps et, avec beaucoup de succès. C'était une excellente et aimable
et, avec beaucoup de succès. C'était une excellente et aimable femme, que regretteront vivement tous ceux qui l'ont connue. Une foule émue se pressait à ses obsèques, qui ont été célébrées jeudi à l'église Notre-Dame-de-Lorette. — On annonce, de San Remo, la mort du vicomte d'Arneiro (José-Augusto Ferreira-Veiga d'Arneiro), compositeur dilettante qui était né en 1831 à Macao, d'un père portugais et d'une mère suédoise. Tout en faisant son droit à Coïmbre, il avait fait de très sérieuses études musicales, avait appris le piano, l'harmonie et le contrepoint, et de bonne heure s'était livré à la composition, se faisant connaître
bonne heure s'était livré à la composition, se faisant connaître d'abord par des romances, quelques pièces d'orchestre et de nombreuses oeuvres religieuses, parmi lesquelles une messe à quatre voix et orgue. Un peu plus tard, en 1866, il faisait représenter au théâtre San Carlos de Lisbonne un ballet intitulé Ginn, et en 1871 il faisait exécuter en cette ville, pour une fête religieuse, un grand Te Deum qui est considéré comme son oeuvre capitale. Il écrivit ensuite deux opéras italiens, l'Elixir di giovinezza et la Derelitta, qui furent accueillis avec faveur. Le vicomte d'Arneiro, qui appartient à la diplomatie, publia
faveur. Le vicomte d'Arneiro, qui appartient à la diplomatie, publia encore diverses compositions : un Polonais de concert, un recueil de morceaux caractéristiques, Refrains de printemps. À Audenarde est morte Mme van Gheluwe, veuve du compositeur de ce nom qui fut professeur au Conservatoire de Gand et en dernier lieu directeur de l'École de musique de Bruges. Elle était née Marie Simonis et s'était aussi connue non seulement comme une pianiste distinguée, mais aussi comme compositeur elle-même. Elle était âgée de 43 ans. HENRI HEUGEL, directeur-gérant. IMPRIMERIE CENTRAL DES CHEMINS DE FEU. — IMPRIMERIE CHARY, RUE BERGERE, 20, PARIS. —
DE FEU. — IMPRIMERIE CHARY, RUE BERGERE, 20, PARIS. — (Encre Lorille).
La Croix Supplément Au jour légal N° 5335. Mercredi 5 Septembre 1900 N° 5335. Mercredi 5 Septembre 1900 Nu pravalebunt aéwsiis eut « ABÉTISSEMENT » Tout porte les catholiques à prendre courage et confiance. La proposition peut sembler osée, à l’heure de leur persécution. Mais la persécution même dont ils sont l’objet n’est-elle pas une preuve de leur force ? Les maçons, les athées et les ennemis de l’ordre social s’acharnent-ils ainsi contre eux, s’ils n’étaient pas les remparts de la patrie, les porte-drapeau de la paix publique, de l’ordre, de la concorde des citoyens entre eux, de la justice
de la concorde des citoyens entre eux, de la justice et de la liberté ? Nous puisons une nouvelle preuve de notre force dans la fureur qu’ils ressentent à la constatation de l’inanité de leurs efforts pour enrager nos progrès. Certes, il se rencontre parmi nos ennemis des hommes bien doués. Nous aimons à rendre justice même à ceux qui nous la refusent. De ce nombre, est M. Ranc nul ne conteste sa valeur native. Eh bien, dans le Radical, M. Ranc en est réduit à servir à ses lecteurs l’injure en guise d’arguments. Son dernier article ne serait pas
l’injure en guise d’arguments. Son dernier article ne serait pas renié par le dernier des coqs de village du dernier des cafés du coin. À bout de raisons, cet homme, qui prétend ne s’appuyer que sur la raison, injure. Écoutez-le « Qu’on prenne garde à ce que l’Église, avec le développement de ses dévotions s’adressant aux plus bas instincts, Sacré Cœur, Notre-Dame de Lourdes, saint Antoine de Padoue, ne conduise une partie des populations françaises au pur abêtissement ! » Le nationalisme n’y nuira pas. Avez-vous remarqué que dans le formulaire cité plus haut on parle tout le temps du
formulaire cité plus haut on parle tout le temps du drapeau national et de la patrie ? D’ailleurs, M. François Coppée, président d’honneur de la « Patrie française », ne s’est-il pas, dans une lettre rendue publique, proclamé dévot passionné du Sacré Cœur de Jésus ? Un jour que je visitais un établissement d’aliénés, mon guide m’en signala un dont la folie consistait à trouver tout le monde fou, lui seul était raisonnable. N’estimez-vous pas qu’il y a plus d’un rapport entre cet insensé et M. Ranc qui trouve la France abêtie ? Car, que M. Ranc le veuille ou
France abêtie ? Car, que M. Ranc le veuille ou non, le fait est là : la France est catholique. Quiconque ne pense pas comme lui est un « abêti ». Des abêtis, les catholiques, c’est entendu. Des abêtis, les hommes qui, dans la science, comme Pasteur dans la magistrature, comme le président Bonjean ; dans l’armée, comme l’amiral de Cuverville dans le clergé, comme tous ; dans la politique, comme l’éminente assemblée nationale qui vota l’érection de la Basilique du Sacré Cœur, pratiquent la religion catholique et suivent les lois de l’Église. Des abêtis ces savants qui, après s’être
lois de l’Église. Des abêtis ces savants qui, après s’être écartés de ces lois, ont étudié, scruté avec les lumières de leur savoir et de leur conscience et s’acheminent chaque jour vers la foi consolatrice ! Bien mieux, si les persécutions contre les catholiques ont fait des prosélytes à la religion, les attaques à l’armée ont fait des enthousiastes du drapeau, et aussitôt M. Ranc étend le cercle des abêtis « Avez-vous remarqué, écrit-il, que le nationalisme parle tout le temps du drapeau national et de la patrie ? » Parler tout le temps du drapeau national et de la
Parler tout le temps du drapeau national et de la patrie, n’est-ce pas le dernier degré de l’abêtissement ? Ah ! parler tout le temps des « hontes de l’armée », de « l’armée contre la nation », de l’indignité de ses chefs, de « l’asservissement imbécile qui résulte de la discipline », voilà le comble de la raison ! M. François Coppée s’est proclamé « dévot passionné du Sacré Cœur de Jésus », un abêti. Coppée a pourtant écrit certains vers, qui n’ont pas été sans jeter quelque éclat sur les lettres françaises. Cela ne tient rien, un abêti
sur les lettres françaises. Cela ne tient rien, un abêti tout de même parce qu’il est un dévot passionné du Sacré Cœur de Jésus et que M. Ranc ne suivait pas sa dévotion. La cause qui réduit ses adversaires je ne dirai pas à un tel abêtissement, parce que le mot n’est pas de mon vocabulaire, mais à un tel affaissement du sens moral, à une telle disette, à une telle misère d’arguments, n’est-elle pas une cause à laquelle est réservée la victoire ? J. B. LETTRES DE ROM (De notre correspondant particulier) Rome, le 2 septembre 1900. LA LETTRE
notre correspondant particulier) Rome, le 2 septembre 1900. LA LETTRE DU PAPE AU SUJET DE LA PROPAGANDE PROTESTANTE À ROME Notre-Seigneur a déclaré avoir été mis dans le monde in signum cui contradicctur, c’est-à-dire que tout le monde lui serait contraire, et il faut bien avouer que son Vicaire hérite largement de cette caractéristique du divin Maître. On pouvait penser que la belle lettre de Léon XIII au cardinal Respighi aurait désarmé la critique. Le Pape, chef de la religion catholique, évêque de cette Rome dont la population lui est plus spécialement confiée puisqu’elle forme son diocèse, déclare combien est
plus spécialement confiée puisqu’elle forme son diocèse, déclare combien est douloureuse sa condition en présence de l’hérésie toujours croissante. Il est contraint d’assister au libre développement de l’erreur dans cette ville sainte qui devrait donner au monde la lumière indéfectible de la vérité. Quoi de plus simple que ces paroles, de plus naturel que ces plaintes; quoi de plus logique que « désirer voir adopter les remèdes opportuns qui pourront, sinon arracher entièrement le mal, au moins en atténuer la gravité ». Eh bien cette lettre n’a point trouvé grâce devant les feuilles protestantes et juives, et ces journaux cherchent
devant les feuilles protestantes et juives, et ces journaux cherchent à mettre en opposition le Saint-Siège et le Centre catholique allemand. Le Pape, disent-ils ne veut de liberté que pour la vérité, et il vient de l’affirmer dans sa lettre le Centre allemand a comme devise pour la liberté, la vérité et le droit », et s’est constitué le champion de la liberté pour tous. Il n’y a cependant aucune difficulté à concilier ces deux affirmations qui répondent à deux états différents. Rome est le siège et le centre de la foi, et le Souverain Pontife a non seulement le
la foi, et le Souverain Pontife a non seulement le droit mais le devoir de défendre cette foi et de la faire respecter par tous les moyens en son pouvoir. Le Centre allemand est un parti politique et n'est point un pouvoir religieux; il veut la liberté pour tous parce que c'est l'unique moyen de l'avoir pour lui-même. Il n'y a pas plus de contradiction entre ces deux attitudes qu'il n'y en a entre la situation du catholicisme en Espagne et aux Etats-Unis. Mais cette polémique des journaux montre bien l'acharnement avec lequel ils veulent à chaque instant prendre le
l'acharnement avec lequel ils veulent à chaque instant prendre le Souverain Pontife en défaut. Pour cela, ils travestissent ses actes les plus légitimes et en tirent des conséquences politiques qu'ils veulent faire passer pour sa pensée intime. LE SERVICE DU 30e JOUR DE LA MORT D'HUMBERT Nous avons eu, le 29 août, un grand service d'anniversaire au Panthéon pour le trentième jour de la mort du roi Humbert. Le vaste temple avait reçu la même décoration que le jour des funérailles, les mêmes personnages y affluaient, le service des tramways était suspendu, les omnibus ne marchaient plus, et les voitures
était suspendu, les omnibus ne marchaient plus, et les voitures de place devaient faire des détours fantastiques dès qu'elles avaient la tentation d'approcher un peu trop près du Panthéon. Le premier chapelain du roi, Mgr Lanza, a officié; cette fois, aucun évêque n'avait été invité parce que le gouvernement savait bien qu'on ne lui aurait probablement pas accordé les mêmes facilités qu'il y a un mois. Le communiqué de l'Osservatore Romano avait produit son effet. Voici, au sujet des funérailles, une anecdote rétrospective qui fait honneur au Chapitre du Panthéon MARCHÉ REFUSÉ La Cour tenait beaucoup à ce que le
MARCHÉ REFUSÉ La Cour tenait beaucoup à ce que le Chapitre vint en corps recevoir le corps du roi à la gare. Elle avait bien recruté le personnel ordinaire des enterrements, des frères, des Capucins, des prêtres dont ces services sont souvent la seule occupation; elle désirait quelque chose de mieux, et le Chapitre de la basilique honorée de la dignité de diaconie aurait relevé un peu le prestige ecclésiastique du cortège. On fit donc des ouvertures directes au Chapitre qui se souciait fort peu du rôle qu'on désirait lui faire jouer et qui refusa. On revint à la charge,
faire jouer et qui refusa. On revint à la charge, et pour donner une raison honnête de son refus, le Chapitre déclara ne pouvoir quitter la basilique et aller recevoir le corps pour un double motif. D'abord, cela ne s'était pas fait aux funérailles de Victor-Emmanuel d'autre part, s'il allait à la gare, qui resterait au Panthéon pour recevoir le corps à l'arrivée? Voyant que les raisonnements n'aboutissaient pas, on essaya d'un autre argument. On fit comprendre à demi-mot au Chapitre que la Cour, tenant beaucoup à sa présence dans le cortège, lui en serait reconnaissante, et qu'ayant à faire
le cortège, lui en serait reconnaissante, et qu'ayant à faire dire de nombreuses messes pour le roi défunt, elle en chargerait les chanoines qui y trouveraient leur bénéfice. Cette fois, ce n'étaient plus des pourparlers, mais un marché; le Chapitre maintint son refus mais fut blessé de ce qu'on l'eût pu croire capable de se laisser acheter. LES FRAIS DES FUNÉRALLES La mort du roi a mis en mouvement une énorme quantité d'argent. On parle d'une vingtaine de millions sortis à cette occasion des caisses de l'Etat. Il est bien difficile de préciser un chiffre qui, au budget, se trouvera
difficile de préciser un chiffre qui, au budget, se trouvera répandu dans les divers ministères, sans qu'il soit jamais possible de l'y retrouver. Ainsi, à l'heure qu'il est, bien que toutes les sommes dépensées aient été dûment enregistrées, il est absolument impossible de savoir combien la défaite d'Adoua a coûté au Trésor italien et quelle rançon Ménélik a exigée pour rendre ses prisonniers. Mais si l'on songe aux nombreux trains spéciaux, aux mouvements de troupes, aux mesures de police prises après l'attentat, aux missions à envoyer, aux secours distribués à cette occasion, au travail extraordinaire dont cette mort a été
cette occasion, au travail extraordinaire dont cette mort a été la cause, on arriverait peut-être à ce chiffre. Quoi qu'il en soit, une somme considérable a dû sortir des caisses de l'Etat, et la preuve s'en trouve dans le compte des avances des banques au Trésor. Les recettes normales doivent suffire aux dépenses normales; si celles-ci augmentent dans une proportion imprévue, il faut que l'Etat se fasse prêter de l'argent. Or, c'est ce qui est arrivé, et en deux mois le compte des avances au Trésor italien par la Banca d'Italia a grossi de 70 millions. La mort du roi
d'Italia a grossi de 70 millions. La mort du roi est bien pour quelque chose dans ce total. AUTOUR DU PROCÈS DU RÉGICIDE Le procès de Milan qui a condamné à l'égastolo, c'est-à-dire à la ségregation cellulaire, l'assassin du roi n'a point éteint la série des procès relatifs à ce crime. Il y aura bientôt le procès des complices, car il est maintenant presque absolument certain que Bressi n'était point seul, et que s'il a porté le coup, d'autres ont armé son bras. Mais les tribunaux, les policiers se livrent en ce moment à un autre genre d'exercice; ils font
en ce moment à un autre genre d'exercice; ils font arrêter partout des personnes comme coupables d'apologie du régicide. Tous les inculpés de ce genre de fautes sont l'objet d'une citazione diretta, c'est-à-dire sont jugés immédiatement, et l'on se montre inexorable. Les tribunaux romains ont eu une victime de choix, un pauvre religieux de Saint-François, ancien curé de Saint-Sébastien-hors-les-Murs, où il avait passé presque toute sa vie à lutter contre les fièvres. On l'accusa d'avoir fait l'apologie du régicide. Un des principaux témoins à charge, celui qui pouvait le mieux comprendre les paroles du religieux, déclara avoir seulement entendu de
comprendre les paroles du religieux, déclara avoir seulement entendu de lui que le régicide est une conséquence de la liberté effrénée concédée aux sectes, et que Bressi n'avait fait que tirer cette déduction logique des principes qu'on lui avait inculqués. Il n'y avait là rien, qui de près ou de loin, sentait l'apologie du régicide. Cela n'a point empêché sa condamnation qui, certainement sera réformée en appel et a été faite uniquement par esprit de parti. Mais il y avait dans ce procès une circonstance aggravante. Ce religieux avait déclaré que le Pape avait parfaitement bien fait de défendre la
que le Pape avait parfaitement bien fait de défendre la récitation de la prière de la reine Marguerite, et c'est probablement ce qui a le plus pesé dans les balances de la justice italienne. Ne touchez pas à la reine, tel est le mot d'ordre, et sa fameuse prière doit être aussi intangible que la capitale de l'Italie. LES PÈLERINS DE L'ANNÉE SAINTE Les pèlerins sont revenus dans nos murs. On s'en aperçoit dans les rues à l'animation plus grande qui y règne, et les costumes des fidèles de certaines parties de l'Italie sont toute une révélation pour l'œil habitué
parties de l'Italie sont toute une révélation pour l'œil habitué à nos costumes modernes aussi laids qu'étriqués. Un Sarde en costume national est dix fois plus beau qu'affublé d'un complet et coiffé d'un chapeau de haute forme. Malheureusement, sous l'influence égalisatrice que nous subissons, ces vieilles habitudes s'en vont, et les Sardes finiront bientôt par mettre au grenier ce qui fait encore aujourd'hui leur caractéristique. Pourvu qu'en laissant leurs riches gilets brodés, leur coiffure si originale, ils n'abandonnent pas la vieille foi de leurs pères. Leur éloignement a contribué à la leur conserver; la civilisation pourrait bien la leur faire