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considérable qu'il prépare, qui aura pour titre : Le canton de Nogent : le sol, l'histoire, l'habitant. M. DELÉPINE termine la séance par la lecture d'une pièce de vers intitulée : Méditation et Prière à la muse. Plus rien n'étant à l'ordre du jour, la séance est levée Séance du 27 mars 1880. Présents: MM. Gouazé, président; Alph. Dumas, Jules Salles, Aurès, Eug. Brun, Irénée Ginoux, Ch. Lenthéric, Fernand Verdier, Ch. Dombre, Alb. Puech, Léon Carcassonne, Delépine, l'abbé Ferry, Louis Michel, Henri Roussellier, membres résidants; Albin de Montvaillant membre non résidant; Albin Michel, secrétaire adjoint. Le procès-verbal de la séance
résidant; Albin Michel, secrétaire adjoint. Le procès-verbal de la séance précédente est lu et adopté. M. le Secrétaire dépose sur le bureau les ouvrages suivants : Bulletin de la Société d'agriculture et des arts de Poligny (Jura), dernier numéro de 1879, et 1er de 1880. Bulletin de la Société archéologique, scientifique et littéraire du Vendômois, t. XVIII, 1879. Annales de la Société d'agriculture, histoire naturelle et arts utiles de Lyon, t. X, 1877. Mémoires de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon, classe des lettres, t. XVIII, et classe des sciences, t. XXIII. Bulletin de la Société protectrice des
des sciences, t. XXIII. Bulletin de la Société protectrice des Animaux, décembre 1879. Bulletin de la Diana, n° 5. Mémoires de la Société d'agriculture, sciences, belles-lettres et arts d'Orléans, t. XXI, n° 2. Congrès archéologique de France, 45e session, tenue au Mans et à Laval en 1878. Revue agricole et industrielle, littéraire et artistique de l'arrondissement de Valenciennes, XXXe année, t. 33, n° 11 et 12. Travaux de la Société d'histoire et d'archéologie de la Maurienne, 4e vol., 5e bulletin. Mémoires et comptes rendus de la Société scientifique et littéraire d'Alsace, 1878, t. X, 2e bulletin. Atti dell'Accademia dei Lincei,
d'Alsace, 1878, t. X, 2e bulletin. Atti dell'Accademia dei Lincei, t. IV, Février 1880. Mémoires de la Société académique d'archéologie, sciences et arts du département de l'Oise, T. X, 3e partie. Annales de la Société d'agriculture, industrie, sciences, arts et belles-lettres du département de la Lozère, t. 23, 1879. Revue Savoisienne, n° du 20 février 1880. Romania, t. IX, janvier 1880. Les Voix de la patrie, 3e année, n° 29. Le culte des Matres, par M. Lud. Valentin, hommage de l'auteur. Action érosive du sable en mouvement sur des cailloux de la vallée du Rhône, par M. Cazalis de Fondouce,
de la vallée du Rhône, par M. Cazalis de Fondouce, hommage de l'auteur. L'amphithéâtre de Nîmes, par M. Louis Boucoiran. M. AURÈS donne communication d'une lettre de M. Henri Martin, sénateur, membre de l'Institut, au sujet de la statue de femme récemment découverte à Nîmes et reconstituée par le raccordement des fragments. M. l'abbé Rouët, auteur d'une Notice sur la ville de Lunel, est élu en qualité d'associé correspondant. Après ce vote, M. Jules SALLES lit un travail biographique sur Auguste Bosc, sculpteur, membre de l'Académie du Gard, décédé au mois de décembre 1878. M. H. ROUSSELLIER, Procureur général à
mois de décembre 1878. M. H. ROUSSELLIER, Procureur général à Montpellier, s'excuse de n'avoir pas encore payé à l'Académie le tribut que chacun de ses membres est tenu d'apporter, et, tout en promettant de s'exécuter, fait hommage de son discours d'installation à la Cour d'appel de Montpellier. M. le docteur PUECH rend compte de deux brochures offertes à l'Académie de Nîmes par M. Germain, membre de l'Institut et doyen de la Faculté des lettres de Montpellier. Ces deux brochures portent pour titre : La médecine Arabe et la médecine Grecque à Montpellier et le Cérémonial de l'Université de médecine de
à Montpellier et le Cérémonial de l'Université de médecine de Montpellier. Après un appel aux membres de la Commission chargée de l'organisation de la séance publique, pour les engager à en préparer les éléments, M. le président GOUAZÉ termine la séance par le compte rendu d'une brochure de M. Talon, sur le Camp de Jalès, épisode de la Révolution. L'ordre du jour étant épuisé, la séance est levée. Séance du 10 avril 1880. Présents : MM. Gouazé, président; Dumas, Aurès, Brun, Ginoux, Verdier, Pelon, Gaidan, Bolze, Carcassonne, Albin Michel, Delépine, Sabatier, Louis Michel, Boyer, membres résidants; de Montvaillant, membre non
Sabatier, Louis Michel, Boyer, membres résidants; de Montvaillant, membre non résidant; Ch. Liotard, secrétaire-perpétuel. Le secrétaire dépose sur le bureau les Ouvrages suivants reçus dans la quinzaine : Mémoires de la Société d'archéologie lorraine. 3e série, 7e volume. Journal de la même, pour 1879. Mémoires de l'Académie de Stanislas 1878. 4e série, tome XI. Bulletin de la Société académique de Laon. Tome XXIII, 1877-1878. Bulletin de la Société académique d'agriculture, belles-lettres, sciences et arts de Poitiers. Nos 239, 240, 241 et 242. Bulletin de la Société des antiquaires de Picardie. Tome XIII, 1877-78-79. Bulletin et Annales de l'Académie d'archéologie de
Tome XIII, 1877-78-79. Bulletin et Annales de l'Académie d'archéologie de Belgique. Divers numéros de 1848 à 1863. Mémoires de la Société archéologique et historique de l'Orléanais. Tome XVII, avec atlas. Les Voix de la Patrie, 3e année, n° 30. Histoire de Vart. Numéro spécimen. L'Académie des sciences et lettres de Montpellier exprime ses remerciements, pour l'envoi que lui a fait l'Académie de Nîmes, des volumes de ses Mémoires qui manquaient à l'Académie de Montpellier. L'Académie de Nîmes est avisée, par une dépêche du ministère de l'instruction publique, d'un envoi de 39 brochures de l'Académie d'archéologie de Belgique, par l'entremise du
39 brochures de l'Académie d'archéologie de Belgique, par l'entremise du service des échanges internationaux. M. le vicomte de Pulligny, de l'Académie de l'Eure, exprime le désir de voir un travail considérable, qu'il a publié sur l'Art préhistorique dans les Mémoires de cette Société, concourir aux récompenses que distribute notre Académie. Il a été répondu à M. le vicomte de Pulligny que l'Académie de Nîmes n'offre de récompenses qu'aux auteurs des écrits qui lui ont été adressés sur des objets déterminés, mis par elle-même au concours. M. LIOTARD rend compte de la part qu'il a prise, en qualité de délégué de
la part qu'il a prise, en qualité de délégué de l'Académie, aux réunions des Sociétés savantes, à la Sorbonne, du 31 mars au 2 avril, où il a donné lecture, au nom de notre confrère, M. Michel (Albin), d'un résumé du travail de ce dernier sur la découverte, à Nîmes, de fragments de sarcophages chrétiens de l'époque mérovingienne. M. Louis Michel s'étant excusé, pour cause d'indisposition, de ne pouvoir faire, dans la présente séance, la lecture indiquée à l'ordre du jour sur le Libre arbitre, M. Ch. LIOTARD, soumet, en remplacement, à l'assemblée, une étude contenant l'analyse et l'appréciation du
remplacement, à l'assemblée, une étude contenant l'analyse et l'appréciation du poème provençal de M. Félix Gras, intitulé : Li Carbounié. Après avoir présenté l'analyse du poème, M. LIOTARD conclut ainsi : « En vérité, y a-t-il, dans ces évènements vulgaires et monotones, les éléments d'une de ces vastes compositions auxquelles on avait jusqu'à ce jour réservé le titre d'épopée : l'Iliade, l'Énéide, la Divine Comédie, Don Quichotte même, malgré ses côtés burlesques? Avant Mireno, que je continue à considérer comme une heureuse et brillante exception, les écrivains en langue provençale ou en langue d'oc se manifestaient sous la forme de
ou en langue d'oc se manifestaient sous la forme de cansouns ou cansounetos. Nous avions les Noëls de Saboly, le Nouveau de Roumanille et une quantité de petites pièces qui se recommandaient par la grâce et la naïveté. Tandon, Roumanille, Aubanel, Arnavielle, Bigot, Bourelly, les maîtres du genre, ne sont pas sortis de ce cadre restreint et modeste, où ils ont produit des œuvres charmantes. » La nouvelle tentative de M. Félix Gras me reporte à la théorie de Diderot, que vient d'apprécier avec tant de tact et de justesse M. Caro : Diderot ne comprenait pas que la tragédie
M. Caro : Diderot ne comprenait pas que la tragédie ne pût pas sortir des palais de Rome et de Mycènes, et ne dût s'inspirer que des nobles infortunes et des catastrophes » Ce n'est pas là cependant le résultat d'un poème comme le Carbounié : l'auteur trouve de brillantes images et de fraîches descriptions, quand il se prend aux grandes scènes de la nature, aux beautés et au charme de la campagne ; il rentre ainsi dans son rôle naturel, et il rencontre un heureux emploi d'une langue un peu courte et un peu dépourvue : aussi les répétitions
peu courte et un peu dépourvue : aussi les répétitions de sujets et d'expressions y abondent. Les levers de soleil, les ouragans, le sifflement de la tempête dans les gorges de la montagne; en un mot, la nature sauvage et la nature gracieuse forment des tableaux d'un coloris charmant et d'une parfaite tonalité; M. Gras est bien poète, poète élégant et vrai. Il n'y a peut-être, dans l'œuvre que j'examine, que trop de fleurs et surtout trop d'oiseaux : depuis l'aigle qui hante les hautes cimes jusqu'à la mésange qui se suspend aux longues herbes des ruisseaux, on rencontre dans
se suspend aux longues herbes des ruisseaux, on rencontre dans ses paysages tous les volatiles de la création — mais ce sont là justement les jolis endroits du livre et son côté aimable. — Quand il veut forcer la note, sortir de l'idylle et des grâces champêtres, l'auteur tombe dans l'excès et l'hyperbole, comme dans le passage où il dépeint un mulet affolé et emporté dans une course échevelée, parce qu'un lézard, dont il a froissé ou coupé la queue, lui a sauté au museau. » Il offensera le bon goût également, quand, pour dépeindre la colère et la dispute
goût également, quand, pour dépeindre la colère et la dispute des deux chefs, sous prétexte peut-être de rappeler Achille et Thersite, il emploiera des expressions telles que Rascas, Bascarot. Volé t'espeir à comme un catoun. Oursan, injuriant ses compagnons, les traitera de Sacro bous de miou. » Voilà le danger de transporter le poème épique dans la région des charbonniers, des maquignons, des charretiers. En cherchant la rudesse et l'énergie, on tombe dans la grossièreté. C'est ce que j'ai voulu essayer de faire ressortir. Loin de moi la pensée de mettre en doute le talent de M. Gras, de lui
mettre en doute le talent de M. Gras, de lui dénier les qualités de poète ; mais je lui conseille, à lui et à toute la petite armée des félibres, de se restreindre aux tableaux de genre, de ne pas agrandir leur toile démesurément ; les pipeaux, la flûte champêtre et le tambourin leur conviennent mieux que la trompette héroïque. La séance est terminée par la lecture de deux pièces de vers. La première, de M. Eug. BRUN : Un drame d'amour. La dernière, de M. Irénée GINOUX, consiste dans la traduction libre de l'ode XVIII du livre II d'Horace
la traduction libre de l'ode XVIII du livre II d'Horace : Otium rogat divos, etc. Plus rien n'étant à l'ordre du jour, la séance est levée. Séance du 24 avril 1880. Présents : MM. Gouazé, président ; Dumas, J. Salles, Aurès, Brun, Ginoux, Lenthéric, Verdier, Puech, Bolze, Carcassonne, Meynard-Auquier, Doze, Delépine, Sabatier, abbé Ferry, membres résidants ; de Montvaillant, membre non-résidant ; Liotard, secrétaire-perpétuel. Le procès-verbal de la dernière séance est lu et adopté. Le secrétaire dépose sur le bureau les publications suivantes, arrivées pendant la dernière quinzaine : Bulletin de la Société linnéenne de la Charente-Inférieure. 1re année et
de la Société linnéenne de la Charente-Inférieure. 1re année et 1er trimestre 1880. Bulletin de la Société d'études des sciences naturelles de Nîmes. Février 1880. Bulletin de la Société de Borda, à Dax. 1er trimestre 1880. Bulletin de la Société archéologique de Nantes. Tome VII, 3e et 4e trimestres 1878. Bulletin de la Société d'agriculture de l'arrondissement de Boulogne-sur-Mer. Tome XIV et tome XV, jusqu'en août 1879. Bulletin de la Société d'études scientifiques de Nîmes. Nos 1 et 2, 1ère année. Mémoires de la Société nationale, sciences et arts, d'Angers. Tomes 19 et 20. (1876-1877-1878). Mémoires de la Société des
Tomes 19 et 20. (1876-1877-1878). Mémoires de la Société des antiquaires de Normandie. 3e série, tome IX. Bulletin de la Société des antiquaires de Normandie. Tome VIII, 1875-76-77. Bulletin de la Société nationale d'Agriculture de France, nos 9 et 10 de 1879. Bulletin de la Société d'Agriculture, industrie, sciences et arts de la Lozère. Tome XXI, 1880. Bulletin de la Société des sciences et arts agricoles et horticoles du Havre, n° 16. Janvier et février. Mémoires de la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron. Tome XI, de 1874 à 1878. Catalogue du Musée de la Société d'agriculture, sciences
à 1878. Catalogue du Musée de la Société d'agriculture, sciences et arts de la Haute-Saône. Bulletin de la Société protectrice des animaux. Janvier 1880. Bulletin historique de la Société des antiquaires de la Moselle. IXe année, 1er trimestre 1880. Les deux commissions chargées d'apprécier les résultats des deux concours ouverts, l’un sur les Souffrances de l’agriculture dans le Gard, l'autre sur le savant Claude Baduel et son œuvre pédagogique au XVIe siècle à Nîmes, s'étant réunies dans l'après-midi de ce jour, ont arrêté leurs conclusions prises à l’unanimité, et qui consistent à attribuer une médaille d'or ou une somme de
consistent à attribuer une médaille d'or ou une somme de 300 francs à l’auteur d’un des deux mémoires relatifs à Baduel, et une simple médaille d'argent à l’auteur d’un des mémoires sur la question d’agriculture. Elles ont désigné pour rapporteurs : M. DELÉPINE, pour le concours d’histoire locale ; M. BOYER, pour le concours d’agriculture. Les deux rapporteurs sont invités à soumettre leur rapport écrit à l’Académie dans la dernière séance ordinaire du mois de mai, le 22 dudit mois, qui précèdera de peu de jours la séance publique, laquelle aura lieu le 29. Le programme de cette séance est
aura lieu le 29. Le programme de cette séance est arrêté comme suit : Allocution de M. le Président; Compte-rendu des travaux de l’Académie en 1879 ; Notice sur la vie et les œuvres de M. Bose, statuaire, membre de l’Académie, par M. J. Salles ; Rapports sur les deux concours d’histoire et d’agriculture ; Distribution des prix aux lauréats des deux concours, et des médailles aux divers donateurs de fragments antiques au Musée archéologique ; Pièces de poésie. Tous les détails étant ainsi réglés, la parole est donnée à M. Louis MICHEL, qui lit la suite de son travail
M. Louis MICHEL, qui lit la suite de son travail intitulé : Théorie du libre arbitre. « Le phénomène de la volition, dit-il, quelque complexe qu’il soit en réalité, peut se résumer en peu de mots d’une façon claire et compréhensible. Toute idée, — soit que les objets extérieurs l’engendrent ou la provoque actuellement, soit qu'en vertu des lois de l'association elle surgisse des profondeurs de la pensée, — lorsqu’elle rencontre le mécanisme de la volonté, agit sur ce délicat et redoutable instrument avec une force proportionnelle à son intensité propre et détermine, tantôt spontanément, tantôt après un conflit, dont
propre et détermine, tantôt spontanément, tantôt après un conflit, dont la durée et l’importance varient à l’infini suivant les cas et les individus, ce que nous nommons l’acte volontaire. Cet acte est donc toujours la résultante de l’idée et de la volonté, ou plutôt il est l’idée elle-même se manifestant par le moyen de la volonté. Mais celle-ci ne remplit jamais qu’un rôle tout à fait secondaire, quoique indispensable, de transmission ou de transformation de la force qui l’a mise en jeu et rend en acte tout ce qu’elle a reçu en motif.... Il faut se garder de croire toutefois
reçu en motif.... Il faut se garder de croire toutefois qu’elle soit inerte. C’est mal à-propos qu’on la compare à une balance, laquelle, n’agissant point par elle-même, subit paisiblement l’effort des poids déposés sur ses plateaux ; elle est, au contraire, semblable à une machine toute montée et prête à se mouvoir, dont il va suffire de chasser le levier de mise en train du cran de repos pour qu’aussitôt elle fonctionne..... Une fois en mouvement, si d’ailleurs rien ne s’oppose en nous, ni au-dehors de nous, à l’exécution de l’acte, nous l’exécutons librement. Nous faisons ce que nous voulons
l’acte, nous l’exécutons librement. Nous faisons ce que nous voulons » ... Cette liberté tout extérieure, toute physique, qui apparaît au moment de l’éclosion de l’acte, n’a rien à voir avec la détermination qui préside à l’origine du fonctionnement de la volonté. Celle-ci est mue de toute nécessité par un motif qui, placé en dehors d’elle, influence sur elle et la porte à agir.... A coup sûr, je fais ce que je veux ; mais, ce que je veux, pourquoi l’ai-je voulu .. » ...Le vouloir n’est point la liberté; il ne s’identifie pas avec elle ; il n’est pas
il ne s’identifie pas avec elle ; il n’est pas indépendant ; il n’est pas libre. Il est causé, car il ne saurait être à lui-même sa propre cause ; il est un effet, une conséquence. L’idée qui le détermine peut revêtir toutes les formes : elle sera une idée de fin, de but ou de résultat ; elle aura pour générateur un raisonnement, un calcul, un désir, un sentiment, une émotion, un simple appétit, une sensation pure, à peine transformée rudimentairement par la faculté cognitive ; mais, quelle qu’elle soit, grave ou frivole, nette ou confuse, consciente ou inconsciente,
soit, grave ou frivole, nette ou confuse, consciente ou inconsciente, on la recontrera toujours au début de l’action volontaire comme le point de départ, le fait initial, comme la source et le fondement de la volition. Autrement il faudrait dire que le premier principe de nos actes serait la volonté elle-même se déterminant sans motif, et lui attribuer un pouvoir absolument incompréhensible, créateur, omnipotent ; ce qui reviendrait à ériger le caprice et le hasard en maîtres du monde.... Il suffit ici de faire appel au bon sens. Aussi, sans aller, pour le moment, jusqu’à interroger sur un tel sujet
aller, pour le moment, jusqu’à interroger sur un tel sujet quelque grand philosophe de profession, si nous demandons ce qu’il en pense au plus modeste de nos moralistes, nous ne serons pas surpris de l’entendre nous répondre : « Je nie que la volonté soit jamais le premier principe, c’est au contraire le dernier ressort de l’âme, c’est l’aiguille qui marque les heures sur une pendule et qui la pousse à sonner. Je conviens qu’elle détermine nos actions ; mais elle est elle-même déterminée par des ressorts plus profonds, et ces ressorts sont nos idées et nos sentiments actuels »
ces ressorts sont nos idées et nos sentiments actuels » (1). Ce qu’a très-bien aperçu Vauvenargues, la science psycho-physiologique contemporaine l’établit de son côté avec une précision et une autorité autrement décisives. À ses yeux, « il n’y a aucune fonction intellectuelle où le caractère de reflexité soit mieux marqué que dans la volonté » (2). Elle défine l’activité volontaire « une action excito-motrice, dans laquelle un mécanisme cérébral d’une extrême délicatesse et d’une extrême complexité de construction, s’interpose entre le stimulus qui vient du dehors et l’impulsion motrice qui y va » (3). « Enfin, la haute spéculation vient
y va » (3). « Enfin, la haute spéculation vient à son tour proclamer la nécessité de nos actes volontaires par rapport aux motifs qui les déterminent. Le métaphysicien s'émeut d'autant moins de cette nécessité, que ce n'est nullement dans la relation des motifs aux actes, et par suite dans l'intervention de la volonté qui relie empiriquement les uns aux autres, qu'il découvre les bases de la liberté humaine. Il ne lui en coûte guère de convenir avec Kant que, en ce qui est des phénomènes, des expressions de cette volonté, c'est-à-dire des actions, nous ne pouvons pas les expliquer
volonté, c'est-à-dire des actions, nous ne pouvons pas les expliquer autrement que comme le reste des phénomènes de la nature, c'est-à-dire d'après leurs lois immuables, suivant une inviolable maxime fondamentale, sans laquelle il est impossible de faire aucun usage de notre raison dans l'ordre empirique. Et en effet, le principe de raison suffisante, qui est celui de la raison d'être même des phénomènes dans l'espace et dans le temps, s'oppose de la manière la plus formelle à ce que nous puissions concevoir les manifestations phénoménales comme se produisant sans cause, ou se produisant elles-mêmes ; ce qui équivaudrait à dire
ou se produisant elles-mêmes ; ce qui équivaudrait à dire qu'elles sortent de rien, en nilo.... A la vérité, notre volonté a le pouvoir de susciter des motifs ; mais elle ne le fait que sous l'impulsion d'un motif antérieur, et ne saurait, en aucun cas, se mettre en branle d'elle-même. Dans une foule de circonstances, nous ne nous arrêtons sans doute pas à considérer l'idée motrice. L'habitude, le train de la vie, le courant des affaires, les exigences de notre nature s'unissent pour nous en dérober la vue, mais une courte méditation suffit ordinairement pour la mettre en lumière.
une courte méditation suffit ordinairement pour la mettre en lumière. Il y faut néanmoins une certaine discipline intellectuelle. Ce serait une grave erreur de croire que l'acte soit désagréable ou pénible à accomplir, par cela seul qu'il est nécessaire. Les plus intraitables parmi les déterministes ne l'ont jamais prétendu. Ils observent avec justesse que c'est bien plutôt le contraire qui a lieu, puisque, en voulant et en réalisant la volonté, l'agent ne fait que céder après tout aux sollicitations de sa nature ou de son milieu et n'est, le plus souvent, stimulé que par l'idée d'un objet qu'il estime devoir
souvent, stimulé que par l'idée d'un objet qu'il estime devoir lui être éminemment profitable et dont, partant, la perspective lui sourt au plus haut degré. L'école utilitaire de Bentham ne se fonde-t-elle pas exclusivement sur l'intérêt qui, d'après elle, constitue la causation irréductible de tous nos actes ? Les partisans du libre arbitre, abusés par les apparences de la terminologie, s'imaginent le plus fausement du monde que, dans la thèse de la détermination, nous sommes obligés de faire une chose que nous ne voudrions pas faire, alors qu'on se borne à soutenir contre eux que nous faisons ce que nous
à soutenir contre eux que nous faisons ce que nous voulons, mais que, ce que nous voulons, nous le voulons invariablement pour un motif quelconque. Spinoza l'a très finement observé : « Si, dit-il, on entend par un homme contraint celui qui agit contre son gré, j'accorde alors qu'en plusieurs rencontres nous ne sommes contraints d'aucune façon et, sous ce point de vue, nous avons le libre arbitre. Mais, si on entend par un homme contraint celui qui, agissant à son gré, agit pourtant nécessairement par un motif, je niall que en aucun cas nous soyons libres ». Nous commençons
que en aucun cas nous soyons libres ». Nous commençons à pressentir maintenant, je présume, d'où procède la confusion dans laquelle se complaisait le vulgaire, et qui lui montre le jeu de la volonté comme un phénomène tout spontané, indépendant des causes qui le produisent. Il voit le mouvement sans en pénétrer l'origine, et, ne pouvant le rattacher à rien, il figure que le mouvement s'est engendré lui-même. Et il est d'autant mieux porté à le supposer ainsi, que la plupart du temps cet acte volontaire, dont il néglige d'apercevoir la source, lui apparaît conforme à ses goûts et revêtu
la source, lui apparaît conforme à ses goûts et revêtu de toutes les séductions. Sa méprise est excusable; mais, tandis qu'il la commet, nous autres, mieux initiés déjà aux lois qui président d'une manière invariable à l'organisation et à l'exercice de nos facultés, nous sommes parvenus graduellement à comprendre que la volonté n'échappe pas plus au principe supérieur de causalité (condition essentielle de l'existence et de la production des phénomènes), que ne le font les objets extérieurs à travers leurs changements incessants et leurs transformations successives. Semblablement à eux, nos volitions, nos actes volontaires, sous l'empire de cette règle dominatrice