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le livre de la destinée, les esprits supérieurs tiendront toujours à ce que ce livre reste ouvert, fût-il pour eux à peu près absolument lettre close. On a beau nous dire que notre existence est la plus douteuse de toutes les énigmes, aucun raisonnement, aucune critique n'empêchera les générations successives de faire de continuels efforts pour chercher à en saisir le sens ou à le deviner. Nous sommes tous fils de Prométhée. En attendant que les progrès de la philosophie aient permis de poser, dans les conditions voulues, cette question plus insoluble en apparence qu'en réalité, c’est aux intuitions de
plus insoluble en apparence qu'en réalité, c’est aux intuitions de l'être intime qu'il faut demander les premières lueurs de lumière pour nous éclairer sur la route. L'homme a réalisé d'immenses progrès depuis que son action a été enregistrée dans l'histoire; mais l'avenir lui réserve des progrès bien autrement considérables et ce serait douter sans motif du perfectionnement continu que de limiter dès aujourd’hui le champ de son évolution future. « Notre raison, quand elle fonctionne dans son entière liberté, nous a dit un jour notre regretté président, beaucoup de peine à comprendre que le terme de notre vie soit un
à comprendre que le terme de notre vie soit un passage immédiat du fini à l'infini qu'un état mélangé de tant de bien et de mal, soumis à tant d'erreurs, soit aussitôt suivi d'un état de perfection et d'éternelle félicité. Notre raison serait mieux satisfaite par une explication religieuse où l'idée de perpétuité s'allierait à celle d'une transformation plus modeste ». – Aucun de nous n'a oublié les développements que Carnot nous donnait avec autant de bon sens que de lucidité d’une théorie qui entraînait après elle un ensemble de réformes nécessaires, tant dans le domaine de la religion que
réformes nécessaires, tant dans le domaine de la religion que dans celui de la libre pensée. Carnot, comme tous les esprits supérieurs, entrevoyait à l'horizon prochain une grande révolution d'idées qui couperait court avec bien des préjugés encore vivants à notre époque et, solidaire du travail des idées spiritualistes et indépendantes, il se faisait un devoir de saluer les symptômes d'une ère nouvelle. Sa parole mâle et éloquente ne craignait pas de rompre avec les vieilles routines, lorsqu'il apercevait d'autres temps venir. « La civilisation, nous disait-il, ne saurait avoir une égale reconnaissance pour les victimes d'un attachement suranné aux
une égale reconnaissance pour les victimes d'un attachement suranné aux dieux du passé et pour les martyrs du Dieu de l'avenir. » En invoquant le Dieu de l'avenir, Carnot faisait au milieu de nous la plus haute des professions de foi et, respectueusement, nous écoutions en lui le maître qui nous conduisait dans une voie militante où nous avions tous à cœur de nous engager. Carnot était profondément déiste et c’est à ce titre que nous aimions à reconnaître en lui notre chef. Disciples fidèles de ses enseignements, nous n’abandonnerons jamais la glorieuse mission que son génie nous a confiée.
jamais la glorieuse mission que son génie nous a confiée. LÉON DE ROSNY. Obsèques de M. Carnot. Les obsèques de M. Carnot, sénateur, membre de l’Institut, ancien ministre, président de la Société d’Ethnographie depuis 1876, décédé à Paris le 16 mars 1888, à l’âge de 87 ans, ont eu lieu le mardi 20 mars 1888. Les invités se sont réunis à l’Église Saint-Philippe du Roule où ont eu lieu les cérémonies religieuses. Un détachement d’infanterie de ligne a rendu les honneurs militaires à l’illustre défunt, au moment où le cercueil est sorti de l’église. Une députation de la Société d’Ethnographie,
est sorti de l’église. Une députation de la Société d’Ethnographie, précédée d’un brancard de velours noir sur lequel était déposée une couronne, a suivi le funèbre cortège jusqu’au cimetière du Père-Lachaise où a eu lieu l’inhumation. Cette députation se composait de MM. Célestin Lagache, ancien sénateur et Léon de Rosny, vice-présidents de la Société; le Dr Eugène Verrier, secrétaire-général et Paul Nicati, secrétaire adjoint; Célestin Pret, avocat à la cour d'appel; Auguste Féry, Jose Triana, ministre plénipotentiaire; Charles Rudy, Auguste Lesouëf; le commandant de Villemereuil, Langeron, Jules Oppert, de l’Institut, René Allain, Armand Cotty, Eudes le marquis d’Hervey de Saint-Denys,
René Allain, Armand Cotty, Eudes le marquis d’Hervey de Saint-Denys, président de l’Institut de France, Augustin Dulaurier; Matunami Masanori de Haas de Saint-Georges, Armstrong, ancien député; Wl. Hégel, statuaire de la Société; Lallemand, Octave Pitrou, Marceron, Paul Barbat; Désiré Pector, président de la Société Américaine de France, consul de Nicaragua. Conformément à une résolution du Conseil, aucun discours n’a été prononcé au cimetière au nom de la Société. Le Conseil a en outre décidé que jusqu’à l’achèvement de la cérémonie, le drapeau qui flotte sur la porte cochère de l’Hôtel de la Société serait couvert d’un voile de crêpe noir,
de la Société serait couvert d’un voile de crêpe noir, et qu’un buste de l’illustre défunt serait fait par le statuaire Hegel pour être placé dans la grande salle des séances. INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE Inscription de nouveaux Membres. 458. Beauvais (Joseph), élève de l’Ecole spéciale des Langues orientales, à Paris.-M. T. Société Sinico-Japonaise, présenté par M. de Rosny. 459. Tcheou Meou-ki, à Paris. M. T. Société Sinico-Japonaise, présenté par M. de Rosny. 469. Jacqueline, architecte, à Paris. – M. T. Société d’Ethnographie, présenté par M. Pret. SOCIÉTÉ D’ETHNOGRAPHIE «Séance du 23 février 1888. Présidence de M. Léon de Rosny, vice-président. La
février 1888. Présidence de M. Léon de Rosny, vice-président. La séance est ouverte à 8 h. 1/2, à l’hôtel de la Société, 28, rue Mazarine. Le procès-verbal de la séance précédente est lu et adopté. Le président annonce que M. Jules OPPERT, récemment élu membre Titulaire perpétuel, en remplacement de feu M. Leçuesne, est venu prendre séance. L’assemblée souhaite la bienvenue à M. Oppert, par des applaudissements prolongés. Exposition universelle de 1889. Le ministre du Commerce et de l’Industrie écrit à la Société pour l’inviter à prendre part à l’Exposition universelle de 1889. La Société renvoie cette demande à l’examen
universelle de 1889. La Société renvoie cette demande à l’examen du bureau et décide qu’elle procédera, s’il y a lieu, à la nomination d’une Commission spéciale, lors de sa prochaine séance. Le secrétaire rappelle, à cette occasion, que M. Carnot, président de la Société, a été nommé membre du Comité d’organisation de l’Exposition rétrospective, ainsi que M. le marquis d’Hervey de Saint-Denys, de l’Institut, membre du Conseil de la Société. Correspondance. MM. Eug. DE ROZIÈRE, de l’Institut, Émile LEGRAND, Al. FRANCK, de l’Institut, Albert Réville et BOUTMY, de l’Institut, écrivent pour remercier la Société de les avoir élus membres libres.
pour remercier la Société de les avoir élus membres libres. – Il est également donné lecture d’une lettre de M. Jules OPPERT qui remercie de son élection au titre de membre Titulaire. Ouvrages offerts. Le secrétaire-général, en l’absence du secrétaire-archiviste, donne lecture des titres des ouvrages offerts à la Société. Ethnographie des Bulgares. M. CASTAING communique son Rapport sur l’Ethnographie des Bulgares. M. Pret demande que la lecture de son Rapport sur les institutions des Bulgares soit renvoyée à la réunion du mois d’avril. Nouvelles Publications de la Société. Le président annonce que le Conseil, dans sa dernière séance, a
président annonce que le Conseil, dans sa dernière séance, a décidé de publier 1° un travail de M. le Dr E. Verrier, sur l'Ethnographie du Japon pour former le n° 7 des Mémoires in-4° – 2° une étude de feu Lucien DE Rosny sur l'Histoire du Serment chez les différents peuples pour former le premier volume d'une nouvelle série qui paraîtra de format in-8, sous le titre d'Archives Ethnographiques. Ce grand travail sera publié avec des notes par M. A. CASTAING. La séance est levée à dix heures un quart. Le secrétaire-général, E. VERRIER. BIBLIOTHÈQUE. OUVRAGES OFFERTS. Djavora. (G.). Superstitiuni
Le secrétaire-général, E. VERRIER. BIBLIOTHÈQUE. OUVRAGES OFFERTS. Djavora. (G.). Superstitiuni la Romani si la diferite popoare. Bucurescî, 1884-1885. In-8° Churchill's (D' J. F.). Stöchiological dispensary for consumption. London, 1886. In-8° HOWITT (A. W). Notes on songs and song-makers of some Australian tribes. London,1887.-In-8' GHEYN (J. Van den). Remarques sur quelques racines sanscrites de la 8° classe. Bruxelles, 1884.–In-8" LAPOUGE (M. G. de). L'anthropologie et la science politique. Paris, 1887. In-8" BRINTON (Daniel G.). Address. Salem, 1887. In-8" BRITON (Daniel G.). Were the Toltecs an historic nationality ? Philadelphia, 1887.–In-8" CARNOT. Sur le Saint-Simonisme. Lecture faite à l'Académie des Sciences morales
Sur le Saint-Simonisme. Lecture faite à l'Académie des Sciences morales et politiques. Paris, 1887. In-8" FICHEREDO (Borges de). Homenagem a Luciano Cordeiro. Lisboa, 1887. '–In-8" LEFÊVRE-DESLON (Eugène). Bibliographie des Sociétés savantes de la France. Paris,1887.–In-4" GARBIN (Dr Antonio Gonzalez). Discurso inaugural pronunciado en la Universidad Literaria de Granada. Granada, 1886. In-4" GODOY Y RICO (O. José). – Del progreso en cirugía. Granada, 1887. In-4" DISCUSSION SUR LES BULGARES TROISIÈME RAPPORT. – ETHNOGÉNIE, Par A. Castaing; La question qui vous occupe se renferme d'abord dans la petite Bulgarie, entre le Danube et les Balkans mais, comme les petits Bulgares ne sont
et les Balkans mais, comme les petits Bulgares ne sont qu'un détachement d'un ensemble beaucoup plus considérable, il a fallu étendre le champ des recherches, et le porter sur son vrai terrain, qui est au Nord de la mer Noire. On me demande donc que sont les Bulgares en général et d'où viennent-ils ? On répond ordinairement les Bulgares sont des Russes, qui viennent des bords du Volga le nom le dit assez. Il y a cinq siècles et demi, que Nicéphore Grégoras hasarda cette improbable étymologie. L'ethnique du Volga, me faisait observer M. Duchinski, c'est Voljanie au temps où
me faisait observer M. Duchinski, c'est Voljanie au temps où les Bulgares dominaient une partie du Grand fleuve, cette portion se nommait Itel ou Ettel (turc Edhel). Enfin, les Bulgares ne sont remontés en ces contrées, qu'à la fin du VIIe siècle et leur nom était connu au temps de l'empereur Maurice, lorsqu'ils n'avaient pas encore quitté leur habitat autour de la mer d'Azof. D'ailleurs, les Bulgares ne sont pas des Russes du Volga ce sont des Ougro-Finnois, et spécialement, les survivants des Huns. Les Huns ne sont pas une tribu ou un peuple ils furent la collection de tous
tribu ou un peuple ils furent la collection de tous les peuples Ougro-Finnois et de toutes les tribus turques, qui se jetèrent sur l'empire romain, à la fin du IVe siècle. Leur nom signifie « gens du pays, compatriotes » en hongrois, Kon en turc, le pays, la patrie d'où les deux formes latines Hunni et Chunni. Les chefs étaient des Turcs la masse des Ougro-Finnois qu'entendons-nous par ce dernier terme ? La partie la plus élevée de l'Oural est la chaîne vogoulienne, dont les pics s'élèvent de 1200 à 1800m d'altitude, au S.E. du gouvernement d'Arkhangelsk. Ce point est
1800m d'altitude, au S.E. du gouvernement d'Arkhangelsk. Ce point est le centre de l'Ougrie (ostiak ougor, turc ouigor, russe goret, polonais gór, hauteur). On étend ce nom au pays en plaine de Sibérie, du 57° au 67° de latitude, avec une largeur égale : il y a aujourd'hui, 23,000 Ostiaks en plaine et 7,000 Vogouls plus près de la montagne. Ce pays si stérile, si désolé, eut pourtant sa période de prospérité ce fut pendant les trois premiers siècles de notre ère le commerce des fourrures était florissant et l'Ougrie était le pays par excellence des animaux à fourrure. Il
était le pays par excellence des animaux à fourrure. Il y venait, pendant l'été, des nuées de chasseurs, qui, après la saison, descendaient aux bords de l'Ob. puis remontaient avec leur butin, soit ce fleuve vers l'Altaï, soit plus souvent son affluent l'Irtich, dans la direction de l'Aral et de la Caspienne. On s'établissait dans le Turkestan, sous l'autorité des Turcs à la saison prochaine, on reprenait les expéditions, si l'on en avait la force ou le besoin. Tous ces chasseurs étaient de nationalité finnoise. Ayant constaté le fait d'après les idiomes, Klaproth nomma Ougro-Finnois ou Finnois de l'Ougrie, tous
les idiomes, Klaproth nomma Ougro-Finnois ou Finnois de l'Ougrie, tous les peuples qui étaient sortis de ce repaire, avant que d'arriver au point de départ d'où ils se jetaient sur l'Europe il évite, d'ailleurs, de se prononcer sur la provenance. Castrén, au contraire, épouse le préjugé vulgaire qui veut que toutes les migrations aient eu lieu de l'Est à l'Ouest. Il place le berceau des Finnois au pied de l'Altaï, les conduit en Ougrie et de là aux bords de la Baltique. Mais l'Altaï est le berceau des Turcs, après avoir été le domaine des Massagètes c'est Magog, la grande
avoir été le domaine des Massagètes c'est Magog, la grande montagne. De l'Altaï à la Caspienne, les mouvements sont fréquents de l'Altaï en Ougrie, il n'y eut jamais que celui des Turcs qui fondèrent, sur les bords de l'Ob, l'Etat éphémère de Sibir. De l'Oural à la Baltique, jamais aucun mouvement de la Baltique à l'Oural vogoulien, courant continu. Les Finnois de l'Oural venaient de Finlande et de Suède qu'est-ce que les Finnois ? Dans la table des peuples, la nationalité finnoise est indiquée sous le nom de Tiras. Josèphe la place en Thrace sans doute; mais un autre siège
la place en Thrace sans doute; mais un autre siège plus important, c'est l'embouchure du Dniester; son nom signifie: fleuve de Tiras il s'appelait Tyras, ainsi que la ville dont l'emplacement était près du point occupé par Bender; les habitants se nommaient Tyrites, Tyranes, Tyrangites, et dans Nestor, Tirevtses. De là sortirent les Agathyrses d'Hérodote, les Venèdes des auteurs latins. Ce nom de Venèdes est celui d'une collectivité. Selon la remarque de M. Michalowski, il vient de ven, au pluriel venet, frères c'était le titre qu'ils se donnaient entre eux. Tacite, dans ses œuvres historiques écrites à Rome, emploie la
Tacite, dans ses œuvres historiques écrites à Rome, emploie la forme Venèdes, parce que le mot lui vient par des Romains dans les Mœurs des Germains, il écrit Fennes le mot, en passant par une bouche germanique, s'est endurci; de là, notre mot Finnois, que ceux qui le portent ne connaissent pas. Les Tirasites, chasseurs et troglodytes, ne pratiquant ni domestication ni agriculture, eurent ouverte devant eux l'Europe encore inhabitée. Les premiers, ils la parcoururent, sans se fixer nulle part ce furent les hommes préhistoriques. Les Celtes, qui vinrent ensuite, étaient des pasteurs ils avançaient par grandes troupes d'hommes et
étaient des pasteurs ils avançaient par grandes troupes d'hommes et d'animaux domestiques, et lorsqu'une région leur convenait, ils s'y fixaient jusqu'au moment où l'insuffisance des ressources obligeait une partie à chercher plus loin, un autre établissement. On n'allait pas loin, et on ne se séparait qu'à de longs intervalles. Ils mirent trois siècles à remonter le Danube. Les chasseurs troglodytes fuyaient devant eux mais en Gaule, l'invasion fut si prompte et si considérable, qu'il fallut se hâter les uns se réfugièrent dans les montagnes tels sont les Basques. Les autres passèrent la Manche et remplirent les îles Britanniques. Ce sont
passèrent la Manche et remplirent les îles Britanniques. Ce sont les Feine, Fened d'Irlande, avec leur héros Fingal et leurs descendants, les Fenians. Ce sont aussi les Bretons anticeltiques. Le plus grand nombre des préhistoriques se laissa acculer à la mer du Nord et dans le Jutland ce sont alors les hommes des Kiockenmoeddings, race dégénérée. Les plus énergiques étaient passés d'île en île jusqu'en Suède, où ils furent relancés par les Goths, à partir du IVe siècle avant notre ère l'Edda et son éditeur, Snorro Sturleson, racontent les guerres héroïques soutenues par les Ases, qui sont les Goths, contre
héroïques soutenues par les Ases, qui sont les Goths, contre les Iotouns, les hommes des rochers, les loups des cavernes, qui sont les préhistoriques selon nos savants, et dont les descendants seront les Finnois. Repoussés toujours au Nord, ils finissent par doubler le golfe de Bottnie et envahissent tout le Nord de la Russie entre l'Océan glacial et le volok, cette immense forêt qui s'étendait sur une longueur de trois mille kilomètres, du golfe de Finlande à l'Oural. Là les Sagas Scandinaves les appellent Thoursi, nom qui rappelle celui de Tiras, mais auquel on attribue le sens de géants, sans
Tiras, mais auquel on attribue le sens de géants, sans savoir pourquoi ces hommes, d'ailleurs, étaient de la plus belle venue, comme leurs ancêtres des cavernes de Cro-Magnon et de Sordes. On les nomme aussi Béormas, Biarmiens, habitants de l'Aurore, parce qu'ils étaient passés à l'Est. Au IXe siècle, Other, envoyé d'Alfred, roi d'Angleterre (872) distingue les Béormas des Finnas ces peuples parlent des dialectes d'une même langue. Les Finnois, venus de Suède, commencèrent par occuper le triangle formé par les deux golfes de Finlande et de Bottnie ce sont les Tavastes, qui se nomment eux-mêmes Hemméléis, les lames de
les Tavastes, qui se nomment eux-mêmes Hemméléis, les lames de Nestor population paisible et d'esprit pratique; les Karéliens, mêlés aux Goths envahisseurs de leur pays et modifiés dans le sens de l'élégance et de la poésie, ne vinrent que plus tard ce sont les Finnas d'Other. C'est à l'autre groupe, celui des Finnois, qu'il faut rapporter la plupart de ceux qui traversèrent les régions glacées, y laissèrent les Béormas qui sont maintenant les Ziriènes, envoyèrent leurs colonies dans la région de Perm, s'établirent dans l'Ourat pour chasser la fourrure et poussèrent, par la Sibérie, jusques au Turkestan et à la
poussèrent, par la Sibérie, jusques au Turkestan et à la haute Asie, pour y jouir du fruit de leurs travaux. Tels sont les ancêtres des Ougrois-Finnois, si célèbres dans les invasions de la période des Barbares, les ancêtres des Huns, des Bulgares et des Hongrois. La prospérité du commerce des fourrures coïncida avec la domination de Rome sur l'Orient. À partir du règne de Constantin, les transactions décrurent. Ce fait ne fut pas étranger au mouvement qui jeta sur l'Europe les Barbares du Turkestan. Dès 375, Balamir passe l'Iaïk et le Volga, à la tête des Ougro-Finnois et des Turcs,
le Volga, à la tête des Ougro-Finnois et des Turcs, qui forment la confédération des Huns presque tous sont couverts de fourrures, qu'on ne trouvait plus à écouler dans le commerce. Le chef de cette vaste fédération, dont le siège était à l'Atlaï, et qui étendait ses bras jusqu'au Danube, était la terreur du monde civilisé. Soixante-quinze ans plus tard, Attila suivi de sept cent mille hommes à cheval se mit à ravager l'Europe. On sait sa défaite, sa fin prématurée et la catastrophe non moins inattendue où ses fils virent s'anéantir cette immense puissance. Dans l'année de sa mort,
virent s'anéantir cette immense puissance. Dans l'année de sa mort, à la suite de la bataille de Nétad, les Huns disparurent de la scène du monde un coup de vent enlève les sauterelles, après qu'elles ont dévasté une province. Il est vrai que les migrations Ougro-Finnoises et Turques recommencèrent presqu'aussitôt les peuples se poussaient les uns les autres, sur la route du Volga à l'Atlaï, et sur celle de l'Amou Daria à l'Océan glacial de Sibérie, où les ours blancs fermaient la marche, au dire des habitants du pays. Les Ostiaks de l'Ob inférieur font à ce sujet les mêmes
Ostiaks de l'Ob inférieur font à ce sujet les mêmes contes qu'ont recueilli Priscus sur les Grypes qui poursuivaient les Avars, et Hérodote sur les Gryphons, ennemis des Arimaspes. Les Onogures, les Sabirs, les Avars ayant successivement occupé l'attention, dans la Russie méridionale et les pays voisins, pendant la seconde moitié du Ve siècle, il ne fut plus question des Huns. Les tribus qui auraient fait partie de la grande fédération, si Attila avait vécu ou que son empire eût subsisté, furent entraînées par les nouveaux envahisseurs. Cependant, il était resté, autour de la mer d'Azof, un groupe assez considérable
resté, autour de la mer d'Azof, un groupe assez considérable de Huns, divisé en deux fractions les Koutourgoures ou Koutrigoures, et les Outourgoures, Outigoures. L'empereur Léon essaya de les amener à s'entre-détruire, et au siècle suivant, Justinien usa de la même politique. En définitive, on leur payait des subsides, on leur donnait des terres sur les frontières à défendre sinon, ils ravageaient l'Empire. Procope, en 552, les appelle toujours des Huns et ce titre leur est donné par les actes officiels mais, presque à la même époque, ils tombent sous le joug des Avars (555) et, pendant un demi-siècle, il
le joug des Avars (555) et, pendant un demi-siècle, il n'en est plus question. Le nom des Bulgares apparaît dans le premier quart du VIIe siècle. C'est lorsque leur héros, le Khan Kouvrat, après avoir rendu l'indépendance à la nation, la mène à la conquête; en 635, il est établi en Moldavie. À sa mort (655), ses cinq fils se partagent la nation les uns restent sur le Don, la mer d'Azof, la mer Noire les deux derniers envahissent la Pannonie et l'Italie. Ce sont bien des Bulgares, mais ils n'ont eu encore aucun rapport sur le Volga. Le nom
n'ont eu encore aucun rapport sur le Volga. Le nom paraît être un souvenir national du pays d'origine. Dans la géographie arménienne inscrite sous le nom de Moïse de Khorène, mais qui a reçu des additions depuis lors, ils sont appelés Boulkh, habitants du pays de Baïkh, dans le Khorasan, l'ancienne Bactriane. Du reste, ce nom avait déjà été employé sept siècles plus tôt par Mar Apas Catina, à la fin de son Histoire des premiers ancêtres. Les longs extraits qu'en a conservés Moïse de Khorène montrent des barbares qui envahissent l'Arménie, pendant la seconde moitié du IIe siècle avant
envahissent l'Arménie, pendant la seconde moitié du IIe siècle avant notre ère, sous le nom de « Bulgares de Vount ». C'étaient des Bactriens, du peuple Massagètes. Asparuch, troisième fils de Kouvrat, établit sa domination sur ce qu'on appelle la Nouvelle Russie, au Nord de la mer Noire. Il fallut conquérir le pays sur les Antes, partie des Sclavins, qui étaient eux-mêmes la suite des Scythes et des Sarmates (d'Hérodote) mêlés aux Vénèdes, indigènes du bassin de la Vistule. La conquête ayant été effectuée en 660, il s'opéra une sorte de fusion entre les deux nationalités et ce fut de
de fusion entre les deux nationalités et ce fut de concert, qu'en 680, on passa le Danube, et l'on s'établit sur le versant septentrional des Balkans. Ce nom de Balkans, dont on ignore l'origine, est aussi celui d'une chaîne de montagnes située à l'Est de la Caspienne l'une et l'autre dénomination ont un vague rapport avec celles des Bulgares et du pays de Balkh. Ostrogoths et Turcs, les Bulgares s'étaient déjà rapprochés des Slaves, sur les bords de la mer Noire dans les Balkans, ils trouvèrent sept tribus Slaves, qui paraissent être ceux des Antes auxquels Justinien avait cédé un
paraissent être ceux des Antes auxquels Justinien avait cédé un emplacement, pour servir de garde-frontières contre les invasions des Huns ils se mélangèrent si intimement avec ces voisins, qu'ils adoptèrent leur langue. Cette fusion eut lieu sans doute un peu plus tard, à l'époque à laquelle Suidas fait allusion, lorsqu'il dit qu'au début, les Bulgares avaient les mœurs des Avares mais qu'ensuite, ils changèrent et devinrent tels qu'on les voyait de son temps (Xe Siècle). L'idiome parlé chez les Bulgares, au milieu du IXe siècle, était répandu dans toute la Thrace et la Macédoine à Thessalonique, il servait aux transactions