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de paix apporté par Jésus est en opposition avec la règle commune. Il est admis que celui qui a fait tort à autrui mérite le châtiment. Et que celui qui a été outragé a droit à la revanche. C’est la fameuse loi du talion : œil pour œil, dent pour dent. Il est difficile de parler de fraternité, de réconciliation universelle, aussi longtemps que les individus ne sont pas prêts à s'absoudre mutuellement. La paix n’est pas l’affaire de quelques hommes d’Etat acculés par la peur à en rechercher les moyens. C’est l'affaire de tous les hommes et c’est d'abord
moyens. C’est l'affaire de tous les hommes et c’est d'abord dans leurs relations ordinaires qu’elle doit s’établir. En vivant comme un pacifique, en acceptant de mourir sans se défendre mais en réclamant encore le pardon de ses bourreaux, Jésus a voulu réconcilier avec son Père tout pécheur prêt à se repentir. PLAN DE LA LEÇON 1. Jésus proclama la paix. — Jésus a enseigné les voies de la paix véritable. De son temps, un dicton populaire proclamait : « Aimez vos amis et haïssez vos ennemis ». Jésus, au contraire, disait : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux
disait : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent ». Pouvons-nous vraiment vouloir le bien de ceux qui nous font du mal ? Cette histoire donnera quelques éléments de réponse : Une fillette italienne jouait dans la rue avec une grenade à main. Un canonnier britannique qui passait reconnut aussitôt le redoutable engin. L'enfant était justement en train de tirer sur la goupille. Horrifié, le militaire bondit sur la fillette, se saisit de l’arme et l’arracha désespérément des doigts de l’enfant. Hélas ! Il était trop tard. La grenade allait éclater et le soldat cherchait anxieusement
tard. La grenade allait éclater et le soldat cherchait anxieusement du regard, autour de lui, un endroit où il aurait pu la jeter. Il y avait du monde partout. La grenade éclata. l’Anglais reçut toute la force de l’explosion. Il fut tué, déchiqueté par l’arme terrible, mais toute la foule environnante fut épargnée et la fillette fut sauve. 2. Jésus vécut pour la paix. — Chacun de nous vit pour un but : la réputation, l’argent, le plaisir... Bien des gens ne vivent pas dans le vrai sens du mot : ils existent, asservis aux exigences souvent tyranniques de la
: ils existent, asservis aux exigences souvent tyranniques de la mode, acceptant de se soumettre à un veule conformisme. Jésus a vécu une vie positive, avec un but bien précis. Il dut faire preuve d’un grand courage pour rester fidèle à sa mission. Quel était son objectif ? Les anges l’avaient annoncé au moment de sa naissance : « Paix sur la terre, bienveillance parmi les hommes » (Luc II : 14). Jésus se montra un homme de paix en refusant de se laisser entraîner dans de mesquines querelles. Un jour, un homme était venu lui demander : « Dis
jour, un homme était venu lui demander : « Dis à mon frère de me donner ma part d’héritage ». Dans un partage de famille, cet homme prétendait qu'il avait été lésé. Dans sa réponse, Jésus lui fit observer qu'il y avait quelque chose de pire que d'être frustré de ses droits légitimes : c’était l’esprit d’avarice et de cupidité. Une autre fois, Jésus n'accepta pas de faire droit aux sentiments de haine raciale de ses disciples. Ceux-ci s'étant vu refuser l'hospitalité dans un village samaritain, suggérèrent au Maître d’appeler le feu du ciel sur la localité. Jésus répondit calmement
le feu du ciel sur la localité. Jésus répondit calmement : « Le Fils de l'Homme n’est pas venu pour détruire mais pour sauver ». Celui qui avait invité son disciple à pardonner jusqu’à soixante-dix fois, accepta de mourir afin que Dieu accordât sa miséricorde à ses enfants rebelles. L’amour est le seul terrain où puisse croître la fleur de la paix. La haine produit la haine, la revanche engendre l’amertume et la guerre déclenche la guerre. C’est parce qu’il aimait vraiment tous les hommes que Jésus fut capable de pardonner à ses ennemis. « Christ est notre paix ».
pardonner à ses ennemis. « Christ est notre paix ». S’il vit en nous, ce qui est impossible à notre nature humaine deviendra possible par sa grâce. Nous pourrons aussi pardonner à ceux qui nous font du mal. Questions. — 1. Citez deux occasions où Jésus fut vraiment celui qui procure la paix. 2. Que dit Jésus à Jacques et Jean lorsqu’ils voulaient détruire par le feu un village samaritain ? 3. Quelle est la déclaration qui résume la mission de Jésus ? Dimanche 23 mars : GETHSÉMANÉ : LE LIEU DU COMBAT VICTORIEUX But de la leçon : Enseigner
LIEU DU COMBAT VICTORIEUX But de la leçon : Enseigner que, comme notre Maître, nous devons toujours faire la volonté de notre Père. Passage à lire : Matthieu XXVI : 36-46. Texte à apprendre : Jésus s'en alla encore pour la seconde fois, et Il pria en disant : Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe passe sans que je la boive, que ta volonté soit faite !... » (Matthieu XXVI : 42). Notes pour les instructeurs. — La description de cette scène tragique réclamera du tact et du sérieux. Éviter la froideur, mais aussi l’excès de sensibilité
du sérieux. Éviter la froideur, mais aussi l’excès de sensibilité : pour cela, s’en tenir au texte si sobre de l’Évangile. Gethsémané était un jardin d’oliviers sur les basses pentes des collines à l’Est du torrent du Cédron qui séparait la Montagne du Temple du Mont des Oliviers. Ce terrain devait appartenir à un ami de Jésus ; c’était une de ses retraites favorites et Judas le savait. Depuis 1848, les Franciscains montrent ce site traditionnel, sur le coteau du Mont des Oliviers, à 1.200 mètres des remparts de l’Est de Jérusalem : jardinet de 46 mètres sur 49, avec
de Jérusalem : jardinet de 46 mètres sur 49, avec huit oliviers antiques, mais probablement moins vieux que l’époque de Jésus. Le vrai lieu de l’agonie du Sauveur est d'ailleurs contesté. PLAN DE LA LEÇON W de >tis JüS itre la nie* ’(St mur Introduction. — Une part importante de notre adoration réside dans l’obéissance volontaire aux commandements de Dieu. On pourra, en guise d'introduction, parler des hommes de la Bible qui furent en bénédiction parce qu’ils obéirent à la voix de Dieu (exemples : 1 Samuel, III ; Esaïe, VI : 8 ; Actes XXVI : 19). On dira
VI : 8 ; Actes XXVI : 19). On dira ensuite que le plus bel exemple est celui de Jésus, toujours soumis, et quoi qu’il lui en coûte, à la volonté paternelle, et l'on évoquera la tentation au désert. Aujourd’hui, nous parlerons de la bataille la plus rude que Jésus ait jamais eue à soutenir. 1. Le jardin. — Jésus sait que Judas a quitté la Chambre Haute dans l’intention de se rendre au Palais du Grand Prêtre et là, de prendre les dernières dispositions pour son arrestation. Une fois le psaume chanté, Jésus conduit les Onze à travers les
le psaume chanté, Jésus conduit les Onze à travers les rues étroites de Jérusalem baignées par la clarté de la lune ; ils franchissent la porte de la ville, suivent la pente des collines, traversent le torrent du Cédron sur un pont étroit, juste à côté du tombeau d’Absalom. De là, un sentier conduit au jardin des Oliviers. Jésus est ici chez lui : Il a souvent trouvé la communion avec son Père dans la paix de ce jardin. Jésus laisse huit des disciples à l’entrée du jardin : « Asseyez-vous ici ». Les trois intimes, Pierre, Jacques et Jean,
Asseyez-vous ici ». Les trois intimes, Pierre, Jacques et Jean, qui ont été les témoins des grandes circonstances heureuses et malheureuses de sa vie, l’accompagnent. Jésus s’éloigne pour prier, et c’est alors qu’il commence à éprouver de la tristesse et des angoisses. 2. Le conflit. — « Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici et veillez avec moi. » En comparant la mort sereine de certains hommes avec l'agonie de Jésus, on a prétendu que cette agonie était une défaite ! Mais c'est absolument faux, car Jésus n’est pas un homme ordinaire qui va mourir et qui
n’est pas un homme ordinaire qui va mourir et qui s’apitoie sur son sort ou qui est effrayé à l’approche de la mort. Jésus est venu accomplir une mission : sauver son peuple et l’arracher à son péché. Or, Il sait que par sa mort, Il va prononcer la condamnation irrémédiable de ce peuple et qu’en vérité son sang retombera sur eux et sur leurs enfants (Jean XV : 22). Parce que Jésus aime son peuple, parce qu’il est clairement conscient du sens de sa mission d’amour, Il lui est dur d’abandonner ce peuple à sa lamentable condition. Et ce
dur d’abandonner ce peuple à sa lamentable condition. Et ce sont les prétendus hommes de Dieu qui le rejettent et le condamnent. C’est là tout le drame de cette lutte, de cette agonie de Gethsémané qui ne souffre pas de comparaison avec la mort de Socrate ou celle de Charles Ier. La coupe que Jésus doit boire, c’est l’acte d’accusation de son peuple. 3. Le triomphe. — Jésus, Fils de Dieu, sans péché, doit subir l'horrible salaire du péché. Il doit se rendre obéissant jusqu’à la mort de la Croix. Cette volonté est dure à accepter, mais, dans sa prière,
Cette volonté est dure à accepter, mais, dans sa prière, Jésus va du si c'est possible au si | I î ce n'est pas possible puis à l’acceptation totale de la volonté du Père : « Non pas ce que je veux, mais ce que Tu veux. » Au prix d'un rude combat, Jésus accepte d’obéir à son Père. Quel contraste avec l’attitude des disciples qui s’abandonnent au sommeil. Ils ont essayé d’obéir à l’ordre du Maître : « Veillez avec moi », mais la chair a bientôt succombé, entraînant la défaite de l’esprit. Épuisés physiquement, après une semaine de
la défaite de l’esprit. Épuisés physiquement, après une semaine de fortes émotions, attristés par ce que leur a dit Jésus, ils s’endorment, malgré leurs efforts et malgré les avertissements de Jésus : l’esprit est bien résolu, mais la chair est faible. Pour eux, la première bataille de cette Passion a été perdue. Pour Jésus, le combat décisif a été remporté : victoire de l’obéissance. La trahison de Judas, les insultes et les soufflets de la foule et les sarcasmes des magistrats, la torture du supplice de la Croix seront plus faciles à accepter : Il a obéi, Il a accepté.
faciles à accepter : Il a obéi, Il a accepté. Conclusion. — Jésus a appris l’obéissance par les choses qu'il a souffertes. Conclure, en parlant du prix de l’obéissance à Dieu, de la difficile victoire de l'esprit sur la chair, nécessaire pour accepter la volonté du Père. On trouvera des exemples dans la vie des enfants. Questions. — Que fit Jésus quand il arriva au jardin des Oliviers ? 2. Que dit-il aux trois disciples qu'il trouva endormis ? 3. Quelles paroles de son agonie montrent qu'il acceptait d’obéir à son Père ? Dimanche 30 mars : JUDAS, LE TRAITRE
son Père ? Dimanche 30 mars : JUDAS, LE TRAITRE But de la leçon : Montrer la trahison de Judas, qui livra son Maître à ses ennemis. Passages à lire : Marc XIV : 1-2,10-11, 17-21, 32-46. Texte à apprendre : Prenez donc garde en votre esprit, et ne soyez pas infidèles ! (Malachie II : 16.) Notes pour les instructeurs. — Bien des explications ont été données de l'action vile et lâche de Judas. Le plus probable est qu’il fut poussé à la fois par la haine et la cupidité. Le grand problème qui se posait à l’esprit des
cupidité. Le grand problème qui se posait à l’esprit des prêtres était de trouver une occasion et un prétexte pour arrêter Jésus. C’est pour cela qu’ils « épluchaient » chacun des propos du Maître, lui tendant des pièges, lui posant des questions adroites, épiant tous ses actes. Il eût en effet été trop risqué de tenter une arrestation en plein jour dans la période de fête qui amenait des foules à Jérusalem. Par ailleurs, les ennemis du Christ ne pouvaient s’accorder de délais sans voir leur position s’affaiblir et la popularité de Jésus s’accroître. Le secours qui devait mettre fin
popularité de Jésus s’accroître. Le secours qui devait mettre fin à leurs perplexités était plus près d’eux qu’ils ne pensaient et il allait venir de quelqu’un dont ils étaient bien éloignés de l’attendre. PLAN DE LA LEÇON 1. Le honteux marché. — Parmi les disciples, Judas, le seul Judéen, était originaire du village de Kerioth. Il tirait sans doute du fait qu’il n’était pas Galiléen le sentiment d’une certaine supériorité. Judas était habile. Comme trésorier du groupe, il veillait avec soin sur les deniers qui lui étaient confiés. Très fier de cette responsabilité, il caressait l’espoir d’obtenir une position à
de cette responsabilité, il caressait l’espoir d’obtenir une position à sa taille dans le Royaume puissant que Jésus allait fonder. Hélas ! Il devait bientôt découvrir que le Royaume dont Jésus parlait si souvent était très différent de ce qu’il avait imaginé. Il s'agissait d’un royaume spirituel basé sur l’amour et non d’un royaume terrestre bâti sur l’argent ou sur la force matérielle. Quand Judas, déjà profondément ébranlé par sa déconvenue, s'aperçut que les scribes et les pharisiens étaient de plus en plus hostiles à son Maître, il craignit d'être entraîné dans une aventure qui risquait fort de très mal
entraîné dans une aventure qui risquait fort de très mal finir. Le danger se précisait et devenait évident pour Judas, sans doute plus clairvoyant que ses camarades. Il n’eut dès lors qu’une idée : se sortir par tous les moyens, et avant qu'il soit trop tard, de ce mauvais pas. C’est ainsi que naquit dans le cœur du traître le monstrueux dessein de livrer Jésus à ses ennemis. 2. Un repas d'adieux. — Jésus tient beaucoup à célébrer avec les siens le repas sacré de l’ancienne alliance. Pour déjouer les complots de Judas et des prêtres qui préparent sa mort
complots de Judas et des prêtres qui préparent sa mort dans l’ombre, Jésus prend, depuis Béthanie, des mesures secrètes et brusquées. Deux disciples actifs sont guidés, par un signal convenu, chez un ami de Jérusalem et s’occupent des détails matériels. Ce n’est que la veille de la Pâque. Jésus qui sait son heure venue, a des raisons majeures d’avancer ainsi cette célébration et de ne pas respecter tous les usages du repas religieux. Il faut hâter les choses, les heures sont comptées. Et voici que, la nuit tombée, il est entré dans la capitale avec ses autres disciples dans la
entré dans la capitale avec ses autres disciples dans la Chambre Haute ; ils s’étendent à table. Un malaise pèse sur les convives mélancoliques. Parmi eux se trouve un traître ; Jésus vient de l’annoncer sans toutefois le dénoncer. Judas n’a pas bronché sur le moment, mais il disparaîtra bientôt pour achever son crime. Jésus veut faire de ce repas un mémorial ; souvenir du passé et explication du présent ; fête juive de la délivrance, fête chrétienne de la réconciliation et de la communion par le sacrifice volontaire du Fils de Dieu. Ces paroles d'espérance, de rédemption sont bien
Fils de Dieu. Ces paroles d'espérance, de rédemption sont bien réconfortantes pour les disciples : « Vos âmes se nourriront de moi, je vivrai en vous, je donne mon corps, mon sang et ma vie pour les hommes. » Et comme il dut être poignant, après de tels adieux, le psaume chanté avant de quitter la Chambre Haute ! Jésus, certainement, y trouva lui aussi quelque force, avant de s'enfoncer dans la nuit. 3. Un signe odieux. — Après avoir traversé la ville, les murs, le Cédron, Jésus, dans sa paisible retraite familière, va préparer les apôtres aux terribles choses
paisible retraite familière, va préparer les apôtres aux terribles choses qui vont se produire. La prophétie de Zacharie va s’accomplir cette nuit, pour eux, en les faisant tomber. Expliquer la citation qui fait image : berger frappé, brebis dispersées. Avertissement mais aussi encouragement. Berger et brebis se retrouveront et se regrouperont. L'heure approche et, au moment même où Jésus prévient les disciples que le traître approche, le voici... Le trésorier de la compagnie des disciples, Judas, qui a quitté tout à l'heure la Chambre Haute, apparaît en tête de la troupe de gens de toute sorte qui vient arrêter Jésus.
troupe de gens de toute sorte qui vient arrêter Jésus. Que fait-il ? C'est par un geste d'affection et une parole de respect qu'il trahit ; il donne à Jésus le baiser du disciple et lui dit : « La paix soit avec toi. » C’est le signe convenu, la marque de la victime ! On est confondu devant l'hypocrisie de ce baiser. « Compagnon, dit tristement Jésus, c’est donc pour cela que tu es ici ? » * Ainsi désigné par l’« indicateur », Jésus est arrêté par les hommes des grands prêtres et conduit immédiatement chez les chefs
hommes des grands prêtres et conduit immédiatement chez les chefs ecclésiastiques qui, depuis quelque temps, ont habilement comploté sa perte. Le Roi était trahi par un des siens. Questions. — 1. A quel repas particulier Jésus invita-t-il ses disciples ? — 2. Dans quel lieu Jésus fut-il trahi ? — 3. Quel était le signal convenu pour indiquer qui était Jésus ? LE GUIDE Jeudi 6 mars : 14. Quels péchés Dieu regarde-t-il comme spécialement blâmables ? Dieu regarde comme spécialement blâmables les péchés que nous avons été avertis et suppliés de ne pas commettre et qui, en plus, entraînent
suppliés de ne pas commettre et qui, en plus, entraînent notre prochain dans le mal. 15. Dieu tient-il un compte de nos péchés ? Dieu tient un compte de nos péchés qui n'ont pas encore été pardonnés, et ils seront rappelés contre nous au jour du Jugement. COMMENTAIRE Introduction. — Sur les grandes routes, des signaux avertissent du danger, par exemple : « Attention, virage dangereux », ou bien : « Ralentissez, passage à niveau ». Si l’avertissement est négligé, qui est responsable de l’accident ? Par la Bible, par ses serviteurs, par notre conscience. Dieu nous met en garde
ses serviteurs, par notre conscience. Dieu nous met en garde contre le péché. Il nous supplie de ne pas le commettre en nous faisant voir clairement les conséquences funestes qu'il entraînerait pour nous ? Quelle culpabilité si nous méprisons avertissements et supplications de ce genre : « Le salaire du péché, c’est la mort ! » 1. Péchés spécialement blâmables. — Ce sont ceux commis en connaissance de cause (expliquer l’expression). Ceux contre lesquels nous avons été mis en garde. Ceux qui peuvent en entraîner d’autres à suivre notre mauvais exemple. Si nous ne nous repentons pas sincèrement, nous nous
exemple. Si nous ne nous repentons pas sincèrement, nous nous attirons le châtiment de Dieu. 2. Dieu tient un compte de nos péchés. — On pourrait se demander : « Comment s’en souvient-il ? » Nous ne savons pas comment, mais rien n’est impossible au Tout-Puissant. Illustrations : Les faits et gestes de certains grands hommes passeront à la postérité par la photographie, le cinéma. On peut aussi enregistrer la voix humaine sur disques de gramophone. Ce que la science humaine peut réaliser imparfaitement, Dieu, à plus forte raison, le réalisera. 3. Le jugement dernier. — C’est le jour où
réalisera. 3. Le jugement dernier. — C’est le jour où nos péchés seront produits, après la mort, contre nous. « Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres » (Apocalypse XXI : 12). Illustration : Le casier judiciaire où sont inscrites toutes les condamnations des gens qui passent devant les tribunaux. Conclusion : À cause de Jésus-Christ, Dieu efface la liste de nos péchés si nous lui demandons sincèrement pardon, avec une
nos péchés si nous lui demandons sincèrement pardon, avec une vraie repentance (I Jean III 9). JESUS-CHRIST Jeudi 13 mars : 1. La chute de nos premiers parents a-t-elle attristé Dieu ? La chute de nos premiers parents a causé un grand chagrin à Dieu. 2. Dieu aime-t-il les pécheurs malgré leurs péchés ? Bien qu'il haïsse le péché, Dieu aime les pécheurs et désire ardemment les sauver. 3. Pouvez-vous citer un verset de la Bible qui déclare que Dieu, dans son grand amour, a donné son Fils pour sauver le monde ? Jésus a dit : « Dieu a
le monde ? Jésus a dit : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean III : 16). COMMENTAIRE Dieu créa l’homme parfait ; Il lui donna une loi parfaite, demandant une parfaite obéissance qui entraînerait un parfait bonheur. L'homme désobéit et Dieu le chassa du jardin d’Eden. Imaginez le désappointement et les regrets d’un constructeur de navires lorsque le vaisseau qu’il a construit pour transporter passagers et marchandises à travers le monde fait naufrage. Pensez au désespoir
marchandises à travers le monde fait naufrage. Pensez au désespoir d'un père qui a consenti de grands sacrifices pour son fils quand celui-ci, se moquant de son affection et de ses conseils, s'enfuit pour vagabonder. Dieu fut plus attristé encore. Mais Dieu aime les hommes malgré tout. Il promit à nos premiers parents un Sauveur ; nous savons son nom. C’est faire injure à Dieu que de dire qu’il ne nous aime pas parce que nous faisons le mal. C’est le péché qu’il hait, et c’est encore une preuve de son amour envers nous, car le péché nous fait souffrir
son amour envers nous, car le péché nous fait souffrir finalement. La plus grande preuve de cet amour, c’est le don du Sauveur. Faire lire et réciter Jean III : 16. Conclusion. — Remercions Dieu chaque jour pour son grand amour. Jeudi 20 mars. 4. Qui est le Fils de Dieu ? Le Fils de Dieu est la deuxième personne de la Trinité. 5. De quelle manière le Fils de Dieu devint-il le Sauveur des pécheurs ? Afin de devenir le Sauveur des pécheurs, le Fils de Dieu dut naître comme un enfant, vivre une vie humaine sainte, souffrir et
comme un enfant, vivre une vie humaine sainte, souffrir et mourir sur la croix, puis ressusciter des morts et monter au ciel. COMMENTAIRE Nous trouvons dans les quatre Évangiles (faire apprendre la liste, les montrer dans le Nouveau Testament) l’incomparable histoire de la vie terrestre de Jésus, le Fils de Dieu, seconde personne de la Trinité (demander quelles sont les deux autres personnes). Nous le voyons, Lui, le « Seigneur de Gloire », reposant comme un faible bébé dans la crèche d'une pauvre étable, à Bethléem. Nous nous le représentons grandissant, passant de l’enfance à la jeunesse, devenant un garçon
grandissant, passant de l’enfance à la jeunesse, devenant un garçon sain et fort, aimable et sérieux, dans son village de Nazareth. Nous le voyons jeune ouvrier fabriquant des charrues, des tables, des portes et autres objets d’usage courant. Puis, nous nous souvenons de Lui parcourant la Palestine en tous sens, enseignant, guérissant, réconfortant et bénissant. Enfin, nous le contemplons dans sa terrible agonie, à Gethsémané. Nous le voyons paisible et silencieux devant ses juges cruels. Nous l’entendons prier pour ses bourreaux. Nous le regardons gisant inerte et froid dans le tombeau. Puis, nous nous réjouissons avec ses disciples de la
tombeau. Puis, nous nous réjouissons avec ses disciples de la glorieuse nouvelle : « Il est ressuscité ». Enfin, nous le regardons quittant la terre, au jour de l’Ascension, ses deux mains nous bénissant alors qu’il s’élève dans les nues. En terminant, poser des questions aux enfants pour obtenir d’eux qu’ils disent clairement que Jésus est né à Bethléem, qu'il a vécu à Nazareth et qu’il fut crucifié à Jérusalem. S’assurer aussi qu'ils connaissent le nom des quatre Évangiles. Jeudi 27 mars : 6. Quel commandement Dieu donna-t-il au sujet du nom de son Fils lorsqu'il vint dans le monde
du nom de son Fils lorsqu'il vint dans le monde ? Dieu donna ce commandement par l'ange Gabriel : « Tu lui donneras le nom de Jésus ; c'est Lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Matthieu 1 : 21). 7. Pourquoi Jésus fut-il aussi appelé Christ ? Jésus reçut le titre de « Christ » (ou selon les juifs de « Messie ») ce qui signifie « Oint », parce qu'il fut oint ou choisi par Dieu pour délivrer l'humanité de la puissance et des conséquences du péché. COMMENTAIRE Raconter la visite de l'ange Gabriel à Marie,