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du nom. Les évêques, réunis pour cette élection, Nous ont instruit Nous même, par des lettres, de tout ce qui s’était passé, Nous demandant en outre de vouloir bien confirmer, en vertu de la puissance apostolique, celui qu’ils avaient élevé à la dignité patriarchale. Le patriarche élu Nous adresse la même prière, et Nous demandons en même temps, dans une respectueuse requête, l’honneur du sacré pallium. Il fait profession de la foi catholique dans la forme dite urbanienne, et remplit en outre toutes les formalités décrétées par le très saint concile du Vatican. Les excellentes dispositions de Notre Vénérable Frère
concile du Vatican. Les excellentes dispositions de Notre Vénérable Frère Paul Emmanuelian à l’égard du Siège apostolique et les nombreuses vertus dont il est orné sont attestées et louées longuement par ses collègues dans l’épiscopat; il a déjà exercé, pendant longtemps, les fonctions épiscopales. Par sa sagesse, sa science, ses labours apostoliques, il a mérité l’estime et l’affection de ses compatriotes. A ces causes, et de l’avis du sacré conseil préposé à la propagation du nom chrétien en ce qui concerne les Églises de rite oriental, Nous pensons qu’il doit être donné satisfaction aux prières tant de l’élu que des
être donné satisfaction aux prières tant de l’élu que des évêques. C’est pourquoi, par l’autorité de Dieu tout-puissant, par celle des saints apôtres Pierre et Paul et par la Vierge, Nous confirmons et approuvons l’élection ou postulation faite par Nos vénérables frères les évêques arméniens de Cilicie, sur la personne dudit Paul Emmanuelian. Nous le délivrons du lien qui l’unissait à l’Église de Cépharée, et le transférons à l’Église patriarchale de Cilicie pour les Arméniens, le constituant patriarche et pasteur de cette Église patriarchale, selon qu’il sera énoncé dans le décret et la schéma du consistoire, et nonobstant toutes choses
décret et la schéma du consistoire, et nonobstant toutes choses contraires. Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. SOIRÉE La Chambre continue aujourd'hui la discussion du budget des travaux publics et on ignore encore à quelle heure elle prendra ses vacances. Hier, dans la première circonscription de Tournon, a eu lieu une élection législative motivée par la nomination de M. Marc Sauzet comme professeur à la Faculté de droit de Paris; celui-ci, en effet, en vertu de la loi sur les incompatibilités, devait, s’il voulait conserver son siège, se représenter devant les électeurs. Au scrutin d’hier
son siège, se représenter devant les électeurs. Au scrutin d’hier M. de Gailhard-Bancel, catholique, tient la tête, suivi de près par M. Seignobos, radical; M. Marc Sauzet arrive troisième. Il y a ballottage. Le gouvernement britannique vient de prendre d’importantes mesures en vue de réparer l’échec suivant en Afrique australe. Il a mis en disgrâce le généralissime sir Redvers Buller et l’a remplacé par le maréchal lord Roberts qui, avec le général Wolseley, est actuellement l’homme de guerre anglais le plus réputé. Le gouvernement autrichien a préparé trois projets de loi concernant les langues; un pour toutes les pays de
loi concernant les langues; un pour toutes les pays de la moitié autrichienne de l'empire autro-hongrois, un pour la Bohême et un troisième pour la Moravie. Le comte Clary, président du conseil, a cependant hésité à présenter son œuvre au Reichsrath, car les députés tchèques ont déclaré leur vif mécontentement et annoncé leur intention de combattre à outrance ces projets de loi. La situation du cabinet actuel semble cependant se préparer qu’il y a quinze jours. NOUVELLES DE ROME Le Saint-Père, par billet de la Secrétairerie d'Etat, a assigné les Congrégations suivantes aux nouveaux cardinaux: À S. Em. Praedicta Nava
Congrégations suivantes aux nouveaux cardinaux: À S. Em. Praedicta Nava di Bonifacio, le Concile, les Etudes, l’Index et le Ceremonial. À S. Em. Missia: les Evêques et Reguliers, les Rites, les Indulgences et Reliques et la Consistoriale. LE SUICIDE Au milieu des perfectionnements matériels, qui sont innombrables et qui vont continuer de s’accroître, le désordre moral s’étend avec la même rapidité. Le suicide jalonne la route du progrès. Ce n’est plus une défaillance individuelle. On se tue en famille. Maintenant, la chronique des faits-divers apporte souvent la nouvelle d'un trépas : volontaire qui englobe les parents et les enfants. Et
: volontaire qui englobe les parents et les enfants. Et ceux-ci ne se montrent pas moins déterminés que les autres. Le public, lui, n'a pas d'émotion; il écoute le récit écrit l'autre jour par une femme qui venait d’organiser la mort de ses enfants, comme la veille elle préparait leur repas. En anticipant l’arrestation de son comparse, qui fabriquait de la fausse monnaie pour se dédommager des pertes subies aux courses, elle a conclu que le moment était venu, pour elle et pour les pauvres petits, de fuir Vera le homme. Son jeune garçon l'encouragéait et elle notait, probablement avec
homme. Son jeune garçon l'encouragéait et elle notait, probablement avec fierté, ce trait de vaillance, ne se doutant pas du tout qu'elle était criminelle. Quand il y a trois ou quatre ans, un pareil exemple fut donné pour la première fois, il provoqua un sursaut d'épouvante et de consternation. Mais maintenant l'habitude est prise. Il y a bien, surtout le dimanche, des gestes si pressants que le regard se perd, on se regarde du plus air désigné, en avouant qu'on ne s'attendrait pas, quelle raison on aurait pu donner au désespéré pour lui rendre quelque vigueur. D'ordinaire, les moralistes professionnels
désespéré pour lui rendre quelque vigueur. D'ordinaire, les moralistes professionnels se montrent tout aussi dépourvus que les Badauds. Ou bien même, par des arguments d'apparence philosophique, ils confirment la terreur qui pèse sur tant de gens qu'ils ont le droit de se tuer quand la vie est trop pénible. Voilà une théorie facile à comprendre; Qui dit donc que la philosophie est une chose compliquée? Dans un recueil d'articles intitulé la Mêlée sociale, M. Clémenceau s'est, entre autres choses, appliqué à démontrer la légitimité du suicide. Toute son argumentation se résume dans l'idée de la révolte, qui est à peu
résume dans l'idée de la révolte, qui est à peu près sa seule idée, laquelle lui vient de son tempérament audacieux et emporté. S'avançant lui, « le pouvoir de disposer de soi est la plus haute affirmation d'individualité d'un être qui n'a pas demandé l'existence ». Cette belle pensée séduit spontanément l'esprit des pauvres diables les plus dépourvus de littérature. Ils la conçoivent d'instinct et ils l'expriment avec une énergie profonde. M. Clémenceau y voit la preuve d'un droit incontestable. Avec un peu d'attention, il apercevrait là un autre caractère ; le besoin invincible qui pousse les hommes à justifier
; le besoin invincible qui pousse les hommes à justifier leurs actes. L'assassin veut non seulement persuader les autres, mais se persuader lui-même, qu'il avait le droit de tuer. Le débauché affirme qu'il n'est pas libre de dominer ses vices et il les impute à ses ancêtres. On accuse autrui, on accuse Dieu ; et M. Clémenceau ne se fatigue pas de cette récrimination qui le met au niveau de M. Sébastien Faulk. Tout en recommandant la persévérance et tout en assurant que le courage donne la paix et la joie, il a soin de réserver le droit à la
joie, il a soin de réserver le droit à la désertion, qui lui apparaît comme le droit suprême. Sa conclusion est celle-ci : « Et puis, je vais te dire : Si tu es trop fatigué, va-t-en. » C'est la charité qu'il reproche aux chrétiens de méconnaître. Avant lui, d'autres écrivains, plus lettrés, ont donné le même conseil. Le malheureux Vigny essayait de tromper ainsi la tristesse dévorante et dominait ses douleurs pour blasphêmer avec un orgueil puéril et d'autant plus lamentable. Le Juste opposera le dédain à l'absence et ne répondra plus que par un froid silence au silence
ne répondra plus que par un froid silence au silence éternel de la Divinité. Le Juste! Le Juste c'est l'homme. Mais quel besoin de justice de mourir donc en nous et quelle puissance en a rempli nos âmes? Les moralistes libres-penseurs n'ont pas l'habitude d'examiner cette affaire. Elle est cependant fort intéressante et tout à fait capitale; mais elle exige trop de réflexion... tandis qu'on a si tôt fait de lancer un blasphème. Eugène Tavernier. Ça et là PLEUR PREFERÉE? Quelle fleur préférez-vous ? Cette question, vous l'êtes-vous jamais posée ? Si oui, votre réponse est peut-être prête. Si non,
? Si oui, votre réponse est peut-être prête. Si non, essayez de motiver votre choix, et vous verrez que l'opération est assez délicate. La fleur est un être compliqué, et l'homme, aussi varié et diversifié. Forme, parfum, couleur : La fleur se compose de ces trois éléments, et couleurs et parfums et formes ont des nuances, des variétés sans nombre. Cette première complexité ne suffit pas. Nous arrivons avec nos différences de goûts, de manières et d'humeurs; avec nos divisions politiques, avec nos écoles artistiques, avec nos passions et nos sentiments quelquefois. Nous inventons le symbolisme. Les savants, vieux à
sentiments quelquefois. Nous inventons le symbolisme. Les savants, vieux à lunettes, ne demandent à la fleur que les secrets de son anatomie, et j'en connais pour qui la palme revient sans contestation aucune au pissenlit, oui, au pissenlit : taraxacum dens leonis. Que si vous vous récriez : "Comment? La couleur en est détestable, la forme lourde, l'odeur rance, l'ensemble pâteux !" Ils vous répondent : "Mais la graine, monsieur, la graine du pissenlit, cette seconde fleur à laquelle vous n'avez pas songé, et qui évolue, diaphane et brillante, se décompose au moindre souffle, pour s'en aller docile où la
décompose au moindre souffle, pour s'en aller docile où la portance les caprices du vent !"... Les gens pratiques (nous le connaissons tous un peu) donnent le prix à la fleur de la pomme de terre. Là encore, rien de bien poétique, certes, rien qui frappe agréablement aucun de nos sens. Mais les tubercules !... "Quelle merveille gastronomique devant laquelle se pâme le gourmand : il vous dira sans sourciller de combien de manières on peut accommoder ce mets; pendant que son voisin, le philanthrope, qui voit en elle le plat du pauvre, s'attendrira au seul nom de Parmigiani. Allez-vous
plat du pauvre, s'attendrira au seul nom de Parmigiani. Allez-vous étonner, après cela, que tel professeur, assez original, s'en tienne à donner à ses élèves, comme sujet de devoir français, le canevas suivant : "Lequel VOUS semble avoir le mieux mérité du genre humain, de Parmentier ou de l'inventeur inconnu de la poudre à canon ?" Je ne dis rien des artistes, qui considèrent la fleur avant tout comme motif de décoration. J'en connais qui, avec de simples plantes des champs, ont fait des chefs-d'œuvre. Mais nul doute que l'on ne rencontre, là encore, une grande variété dans les préférences
ne rencontre, là encore, une grande variété dans les préférences et dans les goûts. Puis, qui que nous soyons, nous donnons tous un langage aux fleurs. Le myosotis, la pensée, et combien d'autres ? Nous n'aurions de noms, citer : ce passage suivant ; il est de Montalembert ; nous l'empruntons à une note de l'introduction à la vie de sainte Élisabeth de Hongrie : "Tout le monde connaît cette charmante fleur bleu ciel dont les lobes arrondis semblent un feston d'azur autour d'une auréole d'or", que les Allemands nomment mélancolie, et qui en France avait reçu le nom de
mélancolie, et qui en France avait reçu le nom de "plus je vous vois plus je vous aime", et plus généralement encore celui de "Yeux de la Vierge". Le pédantisme moderne a remplacé ces deux noms par celui de Myosotis scorpiurus, c'est-à-dire, en propres termes, oreille de souris à physionomie de scorpion ! Et voilà ce qu'on appelle le progrès des sciences. Les partis politiques se sont emparés du bleuet, de l'œillet, du lis, de la violette et de l'immortelle. Il est des fleurs nationales, et quel prédicateur n'a pas prêté des vertus, pas emprunté des leçons aux fleurs ?
prêté des vertus, pas emprunté des leçons aux fleurs ? Autre complication, la flore de chaque pays s'enrichit de siècle en siècle, à mesure que les voyages deviennent plus faciles, et qu'on pénètre, pour les mieux explorer, dans des contrées jusqu'ici à peine connues ou mal étudiées. Depuis que La Bruyère écrivait sa fameuse fantaisie sur l'amateur de tulipes, que de richesses nouvelles sont venues embellir nos serres et nos jardins, depuis l'humble parmentière, jusqu'au roi de l'aquarium : le chrysanthème ! Et maintenant, quelle fleur préférez-vous ? Il y a quelques mois, la revue Majorelle, sous forme de plébiscite,
a quelques mois, la revue Majorelle, sous forme de plébiscite, posait cette question à ses lecteurs. Et aussitôt fleurs des champs, des jardins et des arbres des quatre coins de la France envoyaient gerbes brillantes et parfumées. Toute la flore y a passé, la rose orguleuse et ses sœurs, avec la pauvre fleur de la pomme de terre quand je vous le disais ! - qui a trouvé un admirateur exclusif. Certains, au cœur étroit, ont vanté leur fleur préférée au détriment des autres ; quelques-uns, trop larges, les préféraient toutes. La plupart du temps, on a le grand tort,
toutes. La plupart du temps, on a le grand tort, aux jours de scrutin, de compter les suffrages, et non de les peser, bel esprit ! Le secrétaire de la Revue a compté, et le lis, à cause de son double symbole, royal et virginal, fut proclamé premier. Mais il a pesé, aussi, et la bruyère et la glycine ont été proclamées reines. Voici comment Jeanne a chanté la bruyère : "J'aime passionnément la bruyère, la petite bruyère rose des landes bretonnes, qui jette une douce teinte de gaieté sur la mélancoolie grise des blocs de granit. Quoi de plus
la mélancoolie grise des blocs de granit. Quoi de plus gracieux que ces fleurs en forme de minuscules clochettes se balançant si joliment lorsque le vent du soir court sur la lande grise ?... Je crois vraiment qu'elles tintent alors, ces petites clochettes, car à la chanson de la brise se mêle un murmure bien doux, un chant plein de mystère. Oh ! qu'elles ont de petits airs mystérieux, ces gentilles clochettes ; et bien vous saviez les choses étonnantes qu'elles vous racontent ! Il paraît que, sous leurs touffes, se cachent quantités de petits êtres surnaturels : fées, farfetched,
se cachent quantités de petits êtres surnaturels : fées, farfetched, korrigans et autres, qui, là nuit, sortent de leurs cachettes pour aller danser au clair de lune. Et les fleurs de bruyère s'illuminent alors ainsi que de minuscules lanternes vénitiennes. Il faut voir l'aspect de la lande. Oui, le magique spectacle des nuits de Bretagne, avec leur cortège de lutins et de fantômes ! Elles volent tout cela, les petites bruyères bretonnes, et voilà pourquoi elles ont tant de jolies choses à raconter. Moi, j'en raffole de tous leurs récits fantastiques, comme de tout ce qui tient à la Bretagne.
fantastiques, comme de tout ce qui tient à la Bretagne. Ô mes petites Bruyères roses, combien de fois m'êtes-vous apparues dans mes rêves, là-bas, là-bas, sur la lande sauvage, encadrées de vos roches grises ! Combien d'autres les aiment passionnément, les clochettes rosées, violettes à l'arrière-saison, qui sonnent l'air du pays et chantent la fidélité au Bon Dieu ! La glycine a été célébrée ainsi par Camille Lorel : "Une fleur de larmes est ma préférée. En grappe irisée, elle s'incline alourdie, tel notre front endolori sous le poids des pensées. Et il semble vraiment que chacun de ses pétales
pensées. Et il semble vraiment que chacun de ses pétales doive lentement se détacher, comme brûlants tombent les pleurs... ou comme glissent une à une les larmes lumineuses des feux de réjouissance ; car ma fleur en a les teintes artificielles, ou la nuance électronique qu'on prête à la lumière nouvelle, si pénétrante, si fuyante, et qui seule nous faut passer, insaisissable, des ténèbres affreuse à la radieuse clarté. Les larmes sont parfois des prières, parfois des ampoules. Celles de la glycine sont des parfums... Enfin un poète s'est prononcé pour le bouton d'or : Théodore Botrel, que l'Académie vient
pour le bouton d'or : Théodore Botrel, que l'Académie vient de couronner. De sa charmante chanson, qu'il faudrait citer en entier, nous détachons les deux couplets suivants : Dès que la jaune Aurore Lève, Il met le nez à la fenêtre; Dans les brins d'herbe on le voit naître, Dans l'herbe haute comme lui. Ai-je raison ? Avez-vous tort ? Vous préférez la violette, Landerijnette ! Mais, j'aime mieux le bouton d'or. Et puis, et puis que vous dirai-je ? C'est la fleur de toute saison ! Chez nous, on la trouve à foison : On dirait que Dieu la
la trouve à foison : On dirait que Dieu la protège. Et puis, c'est le soleil d'Armor Qui dore ainsi sa collerette, Landerijnette ! Et puis... j'aime le bouton d'or. Heureux bouton d'or ! Il est, un peu, lui aussi, comme sa sœur la bruyère, de tous les pays de France, mais il a l'heureuse fortune de rimer avec Armor. Quelle fleur avez-vous préférences ?... Quoi que vous répondiez, et même si vous ne répondiez rien, bénissons, en terminant, Dieu, le grand artiste qui a constillé de plantes, à l'infini variées, la terre que nous habitons, et qui a semé
variées, la terre que nous habitons, et qui a semé les étoiles, là-haut, avec une égale profusion, dans son beau ciel bleu ! Prosper Gérald. NOTES POUR LA PREMIERE PAGE Rome, 15 décembre. Il faut insister sur l'allocution prononcée par le Pape au consistoire privé du 14 décembre. À l'occasion des délégations données aux Evêques Oreglia, Satolli, Vannutelli pour l'ouverture des portes saintes, le Pape a été amené à parler de nouveau du Jubilé et des conditions dans lesquelles il se présente cette fois. Cela devenait tout naturellement la réponse aux affirmations quelque peu téméraires du discours du trône, prononcé
aux affirmations quelque peu téméraires du discours du trône, prononcé juste un mois plus tôt, le 14 novembre. On se rappelle les paroles du roi Humbert : Le prochain retour d'une année qui marque une époque dans le monde catholique, sera pour nous occasion de montrer, encore une fois, comment nous savons respecter et faire respecter les engagements contractés par nous, le jour où, achevant notre unité, nous avions fixé à Rome la capitale du Royaume. Plus on médite cette déclaration plus on y découvre d'équivoque, et, disons-le, d'inconscience. On sait que la facture du discours du trône est toute
sait que la facture du discours du trône est toute ministérielle; on s'accorde à reconnaître ici l'inspiration des ministres modérés du cabinet Pelloux, désireux, mais en vain, de calmer, par de belles protestations de respect, les réclamations de leur conscience catholique. La parole du Pape est autrement nette. Il insiste surtout sur le caractère exceptionnel que va présenter cette fois le Jubilé catholique. Pour la première fois, depuis six cents ans que se célèbre à Rome l'année sainte, le Jubilé sera tronqué de toute la partie des cérémonies les plus frappantes ; on ne verra point se dérouler la magnifique
frappantes ; on ne verra point se dérouler la magnifique série des fonctions publiques qui, pendant toute une année, font de la Ville éternelle, une véritable cité sainte. « Nous voudrions bien, disait hier Léon XIII, que pendant tout le cours de cette année sainte, Rome pût reprendre sa forme propre et son ancien état. Il serait alors possible de garder toutes les traditions de nos pères : la religion serait exercée sans obstacle, en pleine ville, avec tout le déploiement des cérémonies publiques, suivant un rite extraordinaire répondant à l'extraordinaire sainteté du temps. Sous les formes de l'antique discipline,
l'extraordinaire sainteté du temps. Sous les formes de l'antique discipline, le pèlerin reconnaîtrait la cité sainte. » Mais, le jour où a été spolié le Pape, les catholiques ont souffert une diminution dans leur liberté. « À la piété des fidèles qui habitent Rome et de ceux qui vont y venir, on ne laisse que les temples. » On entend parfois attribuer à un acte de mauvaise humeur ou de fuite rancune cette décision prise par les Papes de ne point sortir du Vatican, ou de renfermer cette année les cérémonies jubilaires dans l'intérieur des églises. Mais des faits trop
cérémonies jubilaires dans l'intérieur des églises. Mais des faits trop nombreux attestent que le Pape ne pouvait point agir autrement, sans compromettre la majesté et le respect qui conviennent dans la capitale de leur Église, au chef suprême et à la foi de 300 millions de catholiques. Ces faits, hélas ! ne vont point manquer à l'occasion de cette année sainte. Voici déjà quelques-uns. La Federazione Prima, fédération des associations catholiques de Rome, avait projeté d'organiser une procession jubilaire. Quelque chose de bien simple : des hommes auraient parcouru en récitant le chapelet le court espace qui va de Saint-Jean
récitant le chapelet le court espace qui va de Saint-Jean de Latran à Sainte-Marie Majeure. C'est déjà trop : la question a fait savoir qu'elle ne répondrait de rien, qu'elle n'autoriserait rien. Votre correspondant habituel vous a signalé l'autre jour la présence aux vitrines des kiosques et sur les murs de Rome de caricatures insolentes, blasphématoires, indécentes contre la foi catholique et les cérémonies du jubilé. Voilà comment le monde pourra voir quel respect on sait avoir et imposer à Rome pour certains engagements pris, etc. Le rapprochement de son allocution consistoriale avec le discours du trône s'est fait sans
allocution consistoriale avec le discours du trône s'est fait sans doute aussi dans l'esprit de Léon XIII. Est-ce à cela qu'il faut attribuer cette coïncidence qui fait que, de part et d'autre, aux déclarations pour l'année sainte se rattachent le souvenir du congrès de la Haye ? C'est que le roi Humbert s'était laissé aller, disons à une forte distraction, le jour où il osait parler de son respect pour l'Église immédiate après avoir rappelé le rôle de son gouvernement au congrès de la Haye. Léon XIII, à son tour, ne pouvait point penser aux inquiétudes et aux regrets que
ne pouvait point penser aux inquiétudes et aux regrets que doit exciter dans son cœur de Pontife la célébration réduite du Jubilé dans l'année qui s'approche, sans se reporter aux amertumes qui lui sont venues, en cette année qui s'en va, de la même source. Cette page est l'épilogue d'une partie des négociations du congrès de la Haye ; elle n'est ni la moins curieuse ni la moins importante. Jamais, d'ailleurs, le Pape n'a été aussi explicite. Une fois de plus, éloquence véngeuse, pour la postérité, le droit violé. Il ne faut pas essayer de commenter ou d'analyser ; ces
ne faut pas essayer de commenter ou d'analyser ; ces paroles sont trop vigoureuses pour qu'on ose les affaiblir. "Cette année passée nous a apporté d'autres désagréments unis à l'outrage du Saint-Siège apostolique et que tous les hommes sans parti pris ont condamné d'une sentence unanime. Nous ne pouvons nous en taire. Nous voulons parler du congrès de la Haye. "Sur la proposition de l'empereur des Russes, il s'agissait de chercher les moyens d'affermir la paix entre les Etats, de rendre les guerres moins fréquentes et moins atroces. "Rien ne méritait plus qu'on fit appel au Pape. Lutter pour la
méritait plus qu'on fit appel au Pape. Lutter pour la justice, faire la paix, écarter les désagréments, c'est une charge introduite par Dieu dans l'exercice du pontificat suprême. Les âges qui nous ont précédés l'ont tous reconnu dans leurs jugements et dans leur conduite. Nos prédécesseurs s'acquittèrent plus d'une fois de ce devoir pour le plus grand bien des nations chrétiennes. "Cette fois encore, pour cette entreprise aussi noble que féconde, dès le début on était venu demander l'appui de Notre autorité, On souhaitait et on avait généralement décidé dans les conseils diplomatiques, de Nous donner Notre place au congrès