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stupeur que produisit une pareille déclaration et les protestations qu'elle commença par soulever. Les trois amis de Brenier étaient littéralement abasourdis. Pourtant, celui qui parlait était le chef qui avait su prendre sur leur esprit une si grande autorité et qu'ils avaient l'habitude d'écouter religieusement ! Devant leur résistance, il jouait la comédie du désespoir. Ses amis allaient-ils "le lâcher" précisément à l'heure où il avait besoin d'eux dans la lutte qu'il était obligé d'entreprendre ?... Il eut beau dépenser toutes ses ressources, il ne parvint pas à vaincre l'opposition de l'un des trois. Celui-là tenait bon envers et contre
de l'un des trois. Celui-là tenait bon envers et contre tous les raisonnements les plus spécieux. Devant les instances de plus en plus pressantes du secrétaire général, il finit par garder le silence; Mais sa résolution était prise et ne pas céder Brenier le sentit, "Qu'est-ce que vous pensez ?" finit-il par lui demander anxieux. "Je n'aime mieux ne pas vous le dire", lui répondit l'autre sur un ton auquel il n'y avait pas à se méprendre. C'est de celui-là, je le répète, que je tiens le récit que je viens de reproduire. Je n'ai pas à cacher son nom,
viens de reproduire. Je n'ai pas à cacher son nom, car il a fait preuve en cette circonstance d'une fermeté qui l'honore et, en m'apportant son témoignage en une pareille occasion, il a eu le rare courage de mettre la justice et la vérité au-dessus de tout. C'est M. de Cathelineau, l'arrière-petit-fils du grand Vendo. J'ajouterai, par les Peux qui cherchent à étouffer la vérité, il faut opposer la vérité entière — que M. de Cathelineau eut encore à entendre cette autre proposition de M. Brenier; « Vous ne voulez pas marcher contre Copin-Albancell. Mais si, dans quelques mois, j'avais
pas marcher contre Copin-Albancell. Mais si, dans quelques mois, j'avais besoin de vous contre Cuignet, pourrais-je compter sur vous ? ». Cela explique ce que je livre aux méditations de ceux qui, en toute bonne foi, j'en suis persuadé, ont cru engager le bon combat en suivant les instructions de M. Flavien Brenier. Par dessus tout, il y a ce que je livre aux méditations de l'antimaçon qui veut aller jusqu'au fond des questions. Car il se fait entendre plein d'enseignements. Morale à tirer D'abord, certaines particularités de la crise que nous traversons se trouvent par là éclairées. Il apparaît
que nous traversons se trouvent par là éclairées. Il apparaît en effet que dès avant l'ouverture de cette crise, ma perte avait été préméditée, soit par M. Brenier tout seul, soit par d'autres avec lui. Lequel des deux ? Nous chercherons à le déterminer plus tard. J'avoue que pour l'instant, je ne suis pas encore fixé, parce que plusieurs hypothèses demeurent toujours possibles. J'ai par conséquent pour devoir, si je veux être juste, de ne pas encore me prononcer, Ma démission n'était donc pas du tout ce que voulait le véritable inspirateur de toute la palissation, quel que soit, d'ailleurs,
véritable inspirateur de toute la palissation, quel que soit, d'ailleurs, celui-là. De cela, je n'avais que l'impression. Cette impression se trouve maintenant appuyée sur un fait. Pendant des mois, des préparatifs avaient été faits, mais contre un homme qu'on aurait voulu pouvoir présenter au public antimaçonique, homme sacrifiant la grande cause catholique et à son orgueil et à son ambition. Supposez que je n'avais pas démis, les calamités allaient quand même leur cours. Il y en avait même peut-être d'autres que celles-là qui ont été lancées, d'autres qui étaient toutes prêtes et qu'on n'a pas pu utiliser. Il a fallu
prêtes et qu'on n'a pas pu utiliser. Il a fallu changer de plan sur le champ de bataille même, et c'est ce qui explique les coups de force qui se sont succédé de façon si inadmissible qu'ils ont donné tout de suite l'impression d'une trahison, tandis qu'on aurait eu, dans le cas de ma non-démission, celle d'un insupportable entêtement de ma part, En second lieu, ceux qui en sont encore à s'étonner que je me débrouille si difficultueusement au milieu de l'intrigue, vont commencer à se l'expliquer. Ensomme, je suis aux prises avec l'invisible. Moi-même, avant le 12 mai, je
aux prises avec l'invisible. Moi-même, avant le 12 mai, je ne me rendais compte de rien, ou de presque rien. Ce jour-là seulement, j'eus l'impression que je ne savais quel piège m'était tendu. C'est en tapant que j'ai dû commencer par me défendre. Et depuis, c'est bien lentement et bien péniblement que j'ai découvert successivement quelques lambeaux de vérité. Ce que je viens de raconter aujourd'hui et qui suffit à faire comprendre tant de choses que je devais à grand-peine, il n'y a pas quinze jours que je le sais. Pourquoi M. de Cathelineau ne m'en a-t-il pas informé plus
Pourquoi M. de Cathelineau ne m'en a-t-il pas informé plus tôt ? Parce qu'il avait été trompé comme les autres sur les prétendues brutalités dont M. Brenier inventa la légende. Il considérait, en conséquence, que j'avais attiré sur ma tête les coups qui m'ont été portés. C'est seulement lorsqu'eut été détruite en son esprit cette légende initiale sur laquelle tout l'échafaudage des préparatifs avait été dressé, qu'il se rendit compte de toute la perfidie des moyens employés; et c'est seulement alors aussi qu'il put considérer que son devoir était de parler. Ainsi s'explique la lenteur de la marche des choses.
parler. Ainsi s'explique la lenteur de la marche des choses. D'autres renseignements m'arriveront qui achèveront d'expliquer ce qui est encore obscur. Dans ces conditions, c'est donc sage de ne pas aller trop vite, bien que, par ailleurs, la lenteur comporte certains inconvénients. Il est une troisième remarque qu'il convient de faire. Elle porte sur l'influence dont peut parvenir à disposer un homme qui procède, comme l'indiquait Weishaupt, et comme le fait M. Flavien Brenier, en cherchant à agir par l'intermédiaire de quelques individualités soigneusement sélectionnées. C'est par le petit groupe des conférenciers qu'a pu s'établir la légende de la soi-disant
des conférenciers qu'a pu s'établir la légende de la soi-disant neurasthénie qui s'était emparée de moi et dont le secrétaire général se disait la malheureuse victime. Sous les suggestions répétées de M. Brenier, chacun des membres du groupe a commencé par déplorer cette malheureuse neurasthénie, puis s'est indigné des brutalités auxquelles il s'imaginait que je me portais vis-à-vis du secrétaire général, et enfin a transmis son indignation de proche en proche. L'atmosphère nécessaire au succès de la machination s'est ainsi trouvée créée. D'autre part, lorsque M. Brenier imagine la mise en scène que je viens de raconter, sans doute, au
en scène que je viens de raconter, sans doute, au premier moment, ses auditeurs protestent. Mais en définitive, et malgré leur honnêteté foncière, ils finissent par obéir à l'impulsion. Que faut-il pour cela ? Quelques calomnies que le metteur en scène jette de-ci de-là, qui se glissent en rampant dans certains milieux et contre lesquelles je finis par être obligé de me défendre. Il suffira dès lors de présenter ma défense comme une attaque, pour que les membres du petit groupe oublient leurs premières révoltes. Ils marcheront alors contre celui qu'ils prendront pour un provocateur et ils entreront marcher d'autres
qu'ils prendront pour un provocateur et ils entreront marcher d'autres ensuite. C'est ainsi qu'un groupe, ayant un but louable en soi, qui n'est pas secret en ce sens qu'il ne se cache pas, bien innocent par conséquent, mais dont les réunions sont pourtant secrètes par un certain côté, c'est ainsi qu'un tel groupe peut être très facilement détourné de son but et entraîné à une œuvre de haine et de destruction sous la seule impulsion d'un de ses membres ayant des aptitudes aux préparations occultes et peu de scrupules à certaines heures. S'il en peut être ainsi dans un groupe
certaines heures. S'il en peut être ainsi dans un groupe comme celui qui nous occupe, combien n'est-ce pas plus facile dans une société réellement secrète, si inoffensive qu'elle paraisse? Comme par exemple l'Association Saint-Michel ? Que les catholiques et les patriotes qui me lisent veuillent bien réfléchir à tout cela et ils comprendront le danger que présentent ou que préparent pour eux les Sociétés secrètes quelles qu'elles soient. Si ce résultat pouvait être obtenu, je le répète une fois de plus, nous n'aurions pas à déplorer l'épisode actuel de la guerre antimaçonnique, nous aurions bien plutôt à nous en féliciter.
guerre antimaçonnique, nous aurions bien plutôt à nous en féliciter. Qu'est-ce qu'une personne, en effet, qu'est-ce qu'une ligue même, en regard des intérêts d'un pays et d'une religion ? COPIN-ALB ANGELLI ? Vient de paraître à la Renaissance Française, librairie-éditions, 52, passage des Panoramas, Paris (IIe) : Le protestantisme, ses chefs, "ses erreurs" "ses méfaits autrefois et aujourd'hui" par J. SANTO: Un volume in-12, de 260 pages. — Prix : 3 fr. 50. On se souvient de l'étrange agitation soulevée en Allemagne par la récente Encyclique de Pie X. Le Souverain Pontife disait ceci à propos des réformateurs du XVIe
Souverain Pontife disait ceci à propos des réformateurs du XVIe siècle : « Ce tumulte de rébellion, ce bouleversement de la foi et des mœurs, ils l'appelèrent Réforme, comme ils se donnèrent à eux-mêmes le nom de Réformateurs. En réalité, ils ne furent que des corrupteurs : après avoir échaufourné par des discussions et par des guerres les forces de l'Europe, ils ouvrirent la voie aux « révolutions », etc. Criton écrivait, à ce sujet, dans l'Action française du 15 juin : « Il n'est pas un de ces jugements qui ne puisse être défendu par des textes ou par
qui ne puisse être défendu par des textes ou par des incontestables raisons. J'ai du reste lu, dans la presse française, à peu près tout ce qui a été publié contre l'Encyclique, je n'y ai pas trouvé l'ombre d'un argument contre ces paroles pontificales, auxquelles plus d'un philosophe positiviste, libre penseur ou libertin ne serait pas embarrassé de trouver des justifications décisives dans les plus laïques et les plus agnostiques des bibliothèques d'histoire et de philosophie. » Eh bien, de ces textes et de ces raisons, en voici des milliers et des meilleurs. Ce volume est un arsenal unique, d'une
et des meilleurs. Ce volume est un arsenal unique, d'une abondance inouïe, à l'usage des catholiques et des hommes de bonne foi qui désirent être éclairés sur la valeur des Réformateurs et de leur réforme ! On y trouvera aussi de très nombreuses et curieuses annexes, d'un prix incalculable. L'Origine Juive de la Franc-Maçonnerie Coup d'œil d'ensemble Dans l'étude que nous faisons des Sociétés Secrètes, pas à pas, nous sommes arrivés au milieu de notre tâche. En effet, le dernier de nos cinquante et quelques articles nous conduit actuellement aux environs de "l'An Mil", et nous vivons dans le siècle
environs de "l'An Mil", et nous vivons dans le siècle qui verra l'aurore de l'An Deux Mille. Après une marche aussi longue, on nous permettra bien une halte. Nous la faisons pour embrasser d'un coup d'œil le chemin parcouru. Mais, pour marquer la transition, nous changeons notre titre général, car la formule dubitative que nous avons employée jusqu'ici (La Franc-Maçonnerie est-elle d'origine juive ?) n'est plus de mise après tout ce que nous avons exposé, tous les rapprochements que nous avons établis; nous la remplaçons par : L'Origine juive de la Franc-Maçonnerie, formule où s'affirme notre croyance dans la vérité
la Franc-Maçonnerie, formule où s'affirme notre croyance dans la vérité si clairement mise en lumière par notre cher président et directeur Copin-Albanelli. La Franc-Maçonnerie, c'est un des maillons de la chaîne des Sociétés Secrètes que la nation juive déicide a forgée, forge et forgera jusqu'à la fin des temps pour faire des nations non-juives ses esclaves. Avant la Maçonnerie (le dernier maillon, le plus solide, le plus artistement perfectionné parce qu'Israël a profité pour son conditionnement d'une expérience deux fois millénaire !) la nation juive a fabriqué bien d'autres Sociétés Secrètes : nos précédents articles sont là pour le démontrer.
Secrètes : nos précédents articles sont là pour le démontrer. Résumons-les. Sur toutes les Sociétés Secrètes armées en guerre au cours des siècles, les uns contre la Chrétienté, les autres contre l'Islam, est imprimé ce triple caractère : 1° Toutes ont eu pour créateurs apparents ou pour « managers » soit des Juifs, soit des Judaïsmes influencés par la Kabbale juive ; 2° Toutes ont progressé, propagé des doctrines dont le fonds était la Kabbale juive qu'une main perfide avait maquillée sous des fards, des ornements et des masques divers, afin que les Non-Juifs, enrôlés par elle, devinssent des enjuivés
afin que les Non-Juifs, enrôlés par elle, devinssent des enjuivés inconscients de leur enjulvement ; 3° Toutes ont présenté la même organisation en compartiments séparés, superposés : telle fut la savante organisation leur permit à toutes de faire filtrer, de haut en bas, les suggestions d'une volonté opiniâtrement résolue à se cacher pour qu'on ignore même son existence, — condition sine qua non pour que cette volonté puisse accomplir avec plein succès et entière impunité ses œuvres de mort. Montrons sur toutes ces Sociétés secrètes les trois caractères énumérés ci-dessus. Un seul de ces caractères suffirait pour faire soupçonner véhémentement
Un seul de ces caractères suffirait pour faire soupçonner véhémentement le Juif d'être le père et le chef de ces Sociétés Secrètes. Mais du moment que tous les trois se trouvent marqués ensemble sur elles, le bon sens le plus élémentaire dicte avec une rigueur inexorable cette conclusion : que toutes ces Maçonneries primitives, soeurs aînées de la Franc-Maçonnerie moderne, sont d'origine juive. La Kabbale et la Gnose Nous avons exposé qu'en Egypte, puis en Palestine et enfin en Babylonie, les Juifs ont toujours été en contact avec des nations où prospéraient de puissantes Sociétés secrètes, armes offensives et défensives
où prospéraient de puissantes Sociétés secrètes, armes offensives et défensives à la fois des religions païennes et des civilisations liées à ces religions. Constamment, les Juifs infidèles à Jéhovah se laissèrent initier à ces Sociétés Secrètes. On peut même dire que la guerre millénaire qui déchira dès les premiers temps le peuple d'Israël, c'est la guerre entre la pure Tradition de Moïse et les Traditions menteuses des Sociétés Secrètes païennes. Bien plus, la Kabbale (littéralement : Tradition) sur laquelle se débouche le judaïsme, n'est plus la Tradition de Moïse à l'état de pureté : cette noble et sainte Tradition, les
l'état de pureté : cette noble et sainte Tradition, les Juifs — longtemps avant la venue du Christ — l'avaient déjà souillée, corrompue, en y mêlant les théologies païennes de leurs oppresseurs, si bien que depuis plus de deux mille ans la Kabbale juive est le pandémonium des erreurs monstrueuses élaborées dans les arrière-loges du Paganisme antique et affinées, amenées à un suprême degré de séduction dans le creuset des cerveaux juifs, si subtils et si forts. Nous l'avons dit dans nos premiers articles : dès avant le temps du Christ, le juif Philon préparait à Israël « d'immenses conquêtes
Christ, le juif Philon préparait à Israël « d'immenses conquêtes » en s'efforçant de persuader aux Gréco-Romains que la pensée juive était la mère de la pensée des Non-Juifs. (Très judicieusement, Philon comprenait que la conquête matérielle — le rêve du Juif charnel — va de pair avec la conquête intellectuelle, qu'elle en est la conséquence quand elle n'en est pas la source. Le Christianisme naît. Le Juif déicide — le premier, le plus persévérant de ses ennemis — le combat. Mais comment le Juif n'a pas la force : il est assujetti aux Romains. Il lui reste la ruse,
il est assujetti aux Romains. Il lui reste la ruse, le mensonge, l'hérésie armée en Société secrète. Et la Gnose naît. Qui l'engendre ? Écoutons Mgr Freppel : Si l'idée de la Gnose se trouve déjà au fond des religions anciennes, elle se dessine avec plus de netteté dans l'école juive d'Alexandrie (Philon) et dans la Kabbale. Qui a mis dans la Gnose ces idées philoniennes et Kabbalistes ? Des Juifs. Juifs de Gnose. Qu'on se reporte à nos précédents articles que nous résumons ici en quelques mots. Le premier chef des Gnostiques est Simon le Mage, juif de Samarie,
chef des Gnostiques est Simon le Mage, juif de Samarie, à cheval sur le Judaïsme et le Paganisme chaldéen : C'est du sein du Judaïsme que sont sortis les premiers fondateurs ou précurseurs de la Gnose. Simon, Ménandre, Dosithée et Cérinthe étaient juifs. C'est là ce qui explique les rapports primitifs de la Gnose avec la Kabbale. Par la suite, le plus remarquable des apôtres de la Gnose, fut encore un Juif, Valentin, dont le disciple Marc, Juif lui aussi, porta l'hérésie dans les Gaules et fut, à Lyon, l'adversaire de saint Irénée qui ne put empêcher les Lyonnais et
de saint Irénée qui ne put empêcher les Lyonnais et les Lyonnaises d'être séduits en masse par les rêveries impures de ce Juif de Gnose. Judaïsme des doctrines de la Gnose Nous avons prouvé en détail que la naissance de l'Univers et de tous les êtres de l'Univers par Émanation et non par Création est le dogme fondamental commun à la Kabbale juive et à la Gnose. Nous l'avons dit aussi : la Gnose, à l'exemple de la kabbale, professe que la Divinité est sexuée comme l'homme et les animaux, et que du Dieu-Tout émane une interminable généalogie d'Éons (ou
et que du Dieu-Tout émane une interminable généalogie d'Éons (ou Éternités) des deux sexes, mariés en couples divins ou Syzygies. Bref, la Gnose n'est que la Kabbale juive maquillée à l'usage des Non-Juifs de Syrie, d'Égypte et d'Europe. Judaïsme des procédés de la Gnose Le procédé primordial, la méthode principale des Gnostiques, c'est l'Allegorie qui permet de faire dire aux Livres Saints tout ce qu'on veut qu'ils disent. Or, cette méthode — qui des Gnostiques antichrétiens, a passé aux Ismaïlites antimusulmans et à nos occultistes modernes — ce sont les Juifs kabbalistes (le Juif Philon en tête) qui l'ont inventée
Juifs kabbalistes (le Juif Philon en tête) qui l'ont inventée et cultivée les premiers. Enfin, le principe de la Société Secrète à étages, à compartiments étanches, était celui de la Gnose, et un théologien chrétien des premiers siècles a fait une remarque profonde, qu'il n'y avait qu'un tout petit nombre d'initiés supérieurs de la Gnose pour des milliers de bas prosélytes. Dès lors, il suffisait que quelques-uns seulement des Initiés supérieurs connaussent le vrai secret de leur Société secrète (à initiateurs juifs, à doctrines et à méthodes juives!) pour que toute la tourbe des Initiés inférieurs fût entraînée à son
toute la tourbe des Initiés inférieurs fût entraînée à son insu vers les buts secrets poursuivis par Israël. Tout se passe donc comme si la Gnose était un formidable outil de judaïsation fabriqué et manié par le Juif. Nous verrons dans le prochain article — le dernier de cette série intermédiaire vouée à la récapitulation et à la synthèse — que le Manichéisme, l'Islam primitif, le Gnosticisme, l'islamisme et le Karmathisme furent chacun à leur tour (et de même que la Gnose) des outils de judaïsation fabriqués et maniés originellement par le Juif kabbaliste. Ensuite, abordant le deuxième millénaire du
par le Juif kabbaliste. Ensuite, abordant le deuxième millénaire du Christianisme, nous commencerons une nouvelle série d'études. Nous y montrerons que les Albigeois, les Templiers, les Humanistes, les Hermétistes et les Rose-Croix ne furent, eux aussi, que des prête-noms, des masques et des agents du même Juif kabbaliste. Enfin, de l'ensemble de nos deux séries d'articles (celle achevée et celle à écrire), il ressortira clair comme le jour que le Juif a créé successivement la Gnose, le Manichéisme, l'islamisme etc., avant de créer la Rose-Croix et la Franc-Maçonnerie, dans l'unique et éternel but de corrompre et de désarmer les nations
et éternel but de corrompre et de désarmer les nations non-juives afin de les asservir. Louis DASTÉ. Directeur-Gérant : COPIN-ALBANCELLI. Partie. — Imp. R. TANCHERDB. 11. rue Ht, Verneuil.
35ème Année. — QUATRE PAGES 3ème Quotidiens Régionalistes du MATIN FORMATIONS VU MONDE ENTIER 25, RUE JEAN MACÉ BREST TÉLÉPHONE 1.96 ABONNEMENTS 6 mois 3 mois finistère et limitrophes 45 f. 24 f. 13 f. France & Colonies 52 28 15 Etranger (Unions Postales) 60 33 18 FILS SPÉCIAL & DIRECT PARIS-BREST BREST Les abonnements partent des 1er et 16 et sont payables d'avance RÉDACTEUR EN CHEF: LOUIS COUDURIER LES ANNONCES SONT REÇUES À Brest : aux bureaux du Journal À Paris : à l'Agence Havas, 8 place de la Bourse. TARIF DES INSERTIONS Annonces (65 m/m de largeur en
Bourse. TARIF DES INSERTIONS Annonces (65 m/m de largeur en corps 6) 2 f. 90 la ligne Réclames en corps 3 f. Faits divers en corps 4 f. Chronique locale... en corps 6 f. Chronique maritime en corps 6 f. Tarif décroissant pour les insertions plusieurs fois répétées Les abonnements partent des 1er et 16 et sont payables d'avance L'ENTREVUE D'AUTODIOURDHI LES ACCORDS DU 13 AOUT. H. DOUMER À LONDRES Beaucoup de Conseils généraux ont profité de leurs sessions d'août et de septembre pour voter des adresses de félicitations et des motions de confiance à M. Briand, président du Conseil.
des motions de confiance à M. Briand, président du Conseil. Ces manifestations se sont produites un peu partout. Hier, c'était l'assemblée départementale des Côtes-du-Nord qui, sur la proposition de M. Le Troadec, sénateur, exprimait son entière confiance au gouvernement et à son chef qui, par sa fermeté et son autorité, saura maintenir la sécurité nationale et obtenir pour notre pays les réparations nécessaires. Nous retrouvons la même note dans le discours de M. le sénateur Monfeuil-lart, président du Conseil général de la Marne. Et ainsi, dans un département qui fait partie de ces régions dévastées, si cruellement éprouvées et encore
partie de ces régions dévastées, si cruellement éprouvées et encore meurtries, la voix d'un des élus les plus qualifiés s'élève pour proclamer la confiance absolue des populations dans le gouvernement de la République. Aux félicitations qu'il envoie au président du Conseil, M. Monfeuillart joint des encouragements — encouragements nécessaires, dit-il, parce que la tâche n'est pas encore accomplie, parce que M. Briand doit s'appuyer sur l'opinion publique française, « toute de raison, de droiture et de bon sens », pour la mener à bonne fin parmi les compétitions ardentes et à travers les embûches graves dont le chemin est semé.
à travers les embûches graves dont le chemin est semé. Voilà qui met au point une situation que certains s'évertuent, on ne sait dans quel but, à montrer comme critique en ce qui concerne l'état d'esprit des populations du Nord et de l'Est. La vérité est que le gouvernement fait tout ce qu'il peut pour reconstituer les régions dévastées. Les erreurs, les abus qui ont marqué le début de cet immense labeur disparaissent peu à peu. L'effort va maintenant donner son plein rendement, après la convention de Wiesbaden. C'est là sans doute ce que le Conseil général de la Marne
sans doute ce que le Conseil général de la Marne a tenu à reconnaître avec une grande loyauté. Au surplus, l'événement du jour porte la marque de la vigilance dont M. Briand n'a cessé de faire preuve depuis qu'il tient la barre gouvernementale. Aujourd'hui même, à Londres, M. Doumer, des Finances, doit se rencontrer à Londres avec sir Robert Horne, chancelier de l'Échiquier. Le but de cette entrevue est, on le sait, la révision des accords financiers du 13 août, accords que M. Doumer avait cru devoir accepter, mais que le Conseil des ministres n'a pas consenti à ratifier. Notre