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1er : M. Victor Girandier, 79 ans, rue du Pont-de-Mayenne. • 6 : M. René Cherbonneau, 65 ans, boulevard de Tours. — M. Martial Quinton, Sans rue du Pont-de-Mayenne. 14 : M. Adrien Boissel, 76 ans, rue de Chanteloup. 19 : Enfant Le Hir, quai Sadi-Carnot. 22 : Georgette Fournier, 2 mois, à la Coconnière. Chansons de Route Dès que les tambours et les clairons cessent de jouer, le soldat chante et se charge lui-même de rythmer sa marche et de suppléer au silence des instruments. Grâce à ses chansons de route, il oublie la longueur de l’étape et brave
de route, il oublie la longueur de l’étape et brave la pluie, le vent, le froid et la boue. Au temps jadis, les régiments étaient composés de soldats du même pas, de la même province : chaque homme de la même compagnie savait les mêmes chansons, apprises le soir à la veillée ou le dimanche à l'assemblée, et ces chansons leur rappelaient la fiancée laissée au village et les mille aspects du pays natal. Mais comme ces chansons, simples et naïves, étaient peu propres à déchaîner le gros rire, les soldats changeaient peu à peu les paroles et les plus
soldats changeaient peu à peu les paroles et les plus innocentes villanelles devinrent des chansons de corps de garde. Malgré ces déformations inévitables, quelques-unes de ces chansons nous sont parvenues avec leur parure primitive et charmante, c’est par exemple le Jardin de mon père, où, parmi les lilas fleuris, la blonde fiancée attend le retour de l’absent, prisonnier des Hollandais. Mais il n’y a pas que ces chansons, militaires par occasion. Dès le XVIe siècle, nombre de faits historiques furent mis en chansons par ceux qui y avaient pris part : on chansonnaient les Flamands et les Brabançons, et c’est
: on chansonnaient les Flamands et les Brabançons, et c’est de cette époque que date la chanson populaire de Monsieur de la Palisse; de même, plusieurs chansons, des plus célèbres, se rattachent à la campagne de 1745 où Raucourt et Fontenoy illustrèrent nos armes. Le maréchal de Saxe a souri lui-même en entendant le soldat La Tulipe chanter Malgré la Bataille ou La Fanchon, dont le refrain : Elle aime à rire, elle aime à boire, Elle aime à chanter comme nous. est encore populaire. Pendant la Révolution, et au lendemain de Valmy, où nombre d’ennemis, ayant trop mangé de
lendemain de Valmy, où nombre d’ennemis, ayant trop mangé de raisins, durent s’enfuir pour des raisons peu militaires, les volontaires de 1792 chantaient : Que le grand roi des Autrichiens Conduisant les Allemands Ait cru prendre pour ses peines La France en quatre semaines C’est bien, fort bien. Cela ne nous fâche en rien. Que gagnent-ils au lieu de gloire ? Rien que la foire. Au matin de Marengo, le général Bonaparte demandait à ses grenadiers en train de casser la croûte : « Que frottez-vous là sur votre pain ? — De l’oignon, mon général. — Très bien, il
? — De l’oignon, mon général. — Très bien, il n’y a rien de meilleur pour marcher d’un bon pas dans le chemin de la gloire. Avalez vite et en avant !... » Et les grenadiers de se ruer à l’assaut en chantant : J’aime l’oignon Frit à l’huile. J’aime l’oignon Quand il est bon. Au pas, camarades, Au pas. A Austerlitz, nos soldats attaquaient en chantant : On va leur percer le flanc, Ra ta plan, tire tire, On va leur percer le flanc. Ah ! que nous allons rire ! Plus tard, nos guerres d'Afrique donnèrent lieu à
rire ! Plus tard, nos guerres d'Afrique donnèrent lieu à un nombre incalculable de chansons. Veut-on créer des régiments d’infanterie rapide, aussitôt nos troupiers chantent : Oh ! oh ! oh ! Qu’ils étaient beaux, Les défenseurs de nos drapeaux. Oh ! oh ! oh ! Ils sont grimpés sur des chameaux. Ce serait s’avancer beaucoup que de dire que la France seule possède des chansons de route, mais, seule, elle en possède de gaies, d’alertes, de fraîches, d’entraînantes... C’est au rythme enlevant et presto de chansons qui lui rappellent sa mie et son petit coin de terre que notre
sa mie et son petit coin de terre que notre poilu sort de la tranchée et fonce avec la « furia francese ». C. Cuvillier. LA GUERRE RELIGIEUSE Produit allemand La guerre religieuse est un produit allemand. Ce sont nos ennemis qui l’ont déchaînée, comme ils ont déchaîné la guerre actuelle. Mais pourquoi donc l’auraient-ils déchaînée? Pour deux raisons : d’abord pour nous diviser, afin de mieux nous vaincre; puis pour détruire la religion catholique et nous imposer leur fameuse « kultur ». Après la guerre, on laissera de côté les produits germaniques de toute sorte : donc aussi la
les produits germaniques de toute sorte : donc aussi la guerre religieuse. On a osé parler de liberté : qu’on regarde les Américains; ils ont la liberté et pas de guerre religieuse. Il y a longtemps que les Germains l’ont commencée cette guerre religieuse. Ne remontons qu’à Voltaire, qui fut leur plus spirituel instrument. Après avoir longuement comploté avec Frédéric II, roi de Prusse, Voltaire revint en France et se mit à l’œuvre. Le 5 janvier 1767, il écrivait à son royal complice : « Votre Majesté rendra un service éternel au genre humain en détruisant cette infâme superstition, je
éternel au genre humain en détruisant cette infâme superstition, je ne dis pas chez la canaille, qui n'est pas digne d’être éclairée et à laquelle tous les jougs sont propres, je dis chez ceux qui veulent penser ? » Il avait réuni quelques amis et il entreprit avec eux une lutte acharnée contre l’Eglise. Ces soi-disant philosophes l'appelaient l'infâme : « Je voudrais, écrivait-il à d'Alembert, que vous écrasiez l’infâme. C’est là le grand point. » (Lettre du 23 juin 1760.) Avec la religion, ils voulaient détruire la royauté. Diderot écrivit ces deux vers bien connus : Et mes mains
écrivit ces deux vers bien connus : Et mes mains ourdiraient les entrailles du prêtre, À défaut de cordon, pour étrangler les rois. Voltaire encourageait sa troupe par ces paroles : « Serait-il possible que cinq ou six hommes de mérite ne réussissent pas, quand douze faquins (les douze apôtres ont réussi. » (À d’Alembert, 19 juillet 1760.) En même temps, les « Illuminés » d’Allemagne multipliaient les loges maçonniques, qui n’apparurent en France que vers 1720. Le libre penseur Louis Blanc, dans son Histoire de la Révolution, explique comment les loges organisèrent la Révolution française. On y rencontrait les
les loges organisèrent la Révolution française. On y rencontrait les philosophes et les théosophes. Par eux se réunit le convent général, où la Révolution fut préparée par les 282 loges que présida le duc d’Orléans, futur régicide. Il s’agissait de réaliser le mot d'ordre venu d'Allemagne. Un des généraux de Frédéric II, le comte de Brunswick, avait convoqué les députés des sociétés secrètes à Wiesbaden, près de Francfort. C’est à ce convent que l'on décida et la Révolution et l'assassinat de Louis XVI, comme l’attestent plus tard différents membres de ce convent, et comme la preuve le fait suivant. Dans
ce convent, et comme la preuve le fait suivant. Dans les premiers jours de mars 1898, un jésuite, le P. Abel, donnait une conférence à Vienne, en Autriche, et il dit ceci : « En 1784, il y eut à Francfort une réunion extraordinaire de la grande loge Eclectique. Un des membres mit aux voix la condamnation à mort de Louis XVI et de Gustave, roi de Suède. Cet homme s’appelait Ahel ; c’était mon grand-père. » Un journal juif, La Nouvelle Presse Libre, reprocha au conférencier d’avoir déconsidéré sa famille; le P. Abel dit, à la conférence suivante :
famille; le P. Abel dit, à la conférence suivante : « Mon père en mourant m'a demandé de réparer le mal que lui et nos parents avaient fait. Si je n’avais pas eu à exécuter cette prescription du testament de mon père, daté du 31 juillet 1870, je ne parlerais point comme je l’ai fait. » Les journaux ont publié naguère deux documents instructifs. D’abord une lettre de Bismarck au comte d’Aumale, après la guerre de 1870, lui recommandant « de favoriser de tout son pouvoir la guerre anticléricale qui divisait la France; c’était le moyen de combattre deux ennemis
divisait la France; c’était le moyen de combattre deux ennemis à la fois, la France et l’Eglise ». Puis une autre du Kaiser lui-même à sa cousine, qui venait de se convertir; il lui reproche « d’avoir embrassé une religion qu’il déteste et qu’il passera sa vie à détruire ». Combien, d’autre part, la franc-maçonnerie a fait la guerre à l’Eglise, nous en avons tous été, hélas! les témoins attristés. Une dernière remarque : quels étaient les journaux que fréquentaient, que payaient, que rédigeaient ces tristes personnages qui ont été fusillés comme traîtres ou qui attendent encore en prison, accusés
fusillés comme traîtres ou qui attendent encore en prison, accusés d’intelligences avec l’ennemi ? Ce sont ceux qui, comme le Bonnet Rouge, ont toujours attaqué l’Eglise avec le plus de violence. Il est donc clair que la guerre religieuse a été inspirée, dirigée et payée par l’Allemagne et qu’elle cessera après la victoire où nous a conduit un généralissime catholique pratiquant, le maréchal Foch. L. Carré, Archiprêtre de la Cathédrale de Valence. LES FORCES MORALES La guerre est finie, la paix commence; mais la lutte ne s’arrêtera pas là. Nous avons les moyens de la continuer victorieusement. Ce sont ceux
avons les moyens de la continuer victorieusement. Ce sont ceux que nous avons pratiqués dans la guerre... Pratiquons dans la paix comme dans la guerre la grandeur des forces morales... Que nos soldats, redevenus ouvriers ou cultivateurs, entretiennent le souvenir de leurs actes glorieux. Maréchal Foch (4 juillet). La «Semaine anglaise» et S. Em. le cardinal de Bordeaux Son Eminence le cardinal de Bordeaux publie, au sujet de la «semaine anglaise» ou repos de l’après-midi le samedi, une lettre très importante, dont nous sommes heureux de citer les extraits suivants : Avantages généraux. — Sous certaines conditions, la semaine anglaise
: Avantages généraux. — Sous certaines conditions, la semaine anglaise peut avoir les plus heureux résultats. Tout dépend de la manière dont les heures de repos supplémentaires seront employées. Sans retard, œuvres de bienfaisance, sociétés mutualistes, institutions sociales et religieuses devraient se préoccuper d’organiser, au mieux des intérêts généraux et particuliers, les prochains loisirs des travailleurs. ...La concentration des temps libres dans l’après-midi du samedi présentera de réels avantages : elle permettra aux œuvres d'éducation populaire de s’organiser sur une base plus large et de s’attacher à la formation religieuse, sociale, civique et professionnelle d’une élite. Avantages pour les ouvriers.
sociale, civique et professionnelle d’une élite. Avantages pour les ouvriers. — Avec la semaine anglaise se substituant à des journées déjà courtes, tout ouvrier, s’il trouve autour de lui des concours bienfaisants, se fera petit cultivateur ou du moins jardinier et songera à devenir propriétaire. Aux sociétés d'habitations à bon marché, aux œuvres du coin de terre et du foyer de ramener vers la campagne et la terre l’ouvrier des villes : il y aura tout profit pour la santé physique et morale de nos travailleurs et de leurs familles. Avantages pour les ouvrières et les employées. — On ne
Avantages pour les ouvrières et les employées. — On ne songe pas assez à la pénible situation de ces travailleuses : elles ont, pour la plupart, à faire chaque jour une double journée de travail : elles doivent superposer à la besogne de l'atelier, de l'usine ou du bureau, la besogne du ménage. Un autre intérêt en jeu : l’intérêt religieux. — Si l’on veut sauvegarder le repos dominical, il faut accepter la semaine anglaise. L’un ne va pas sans l’autre. Pourquoi tous ces magasins ouverts, pourquoi tous ces employés, toutes ces familles de commerçants condamnés à travailler le dimanche
toutes ces familles de commerçants condamnés à travailler le dimanche ? Parce qu’une grosse portion de leur clientèle ne dispose pas, en semaine, du temps nécessaire aux emplettes familiales. Si le repos dominical est religieusement observé en Angleterre, si tous les magasins restent fermés le dimanche, cela tient précisément au chômage partiel du samedi, entré depuis fort longtemps dans la pratique d’un grand nombre d’industries. MAISON FONDÉE EN 1855 Entreprise de peinture et Décoration d’Églises Grand choix de papiers peints Spécialité d’encadrements DANIEL CONSANI DÉCORATEUR 30 bis, rue de la Paix, 30 bis LAVAL Statues religieuses de toutes tailles. —
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GAZETTE DE La Basoche Organe des Offices Ministériels et des Charges Privilégiées. H. RONCERAY. DIRECTEUR Les doivent être adressés à l'Administrateur du Journal. Un Numéro 15 Centimes 1, Rue du Helder, 1 Boulevard des Italiens, PARIS BUREAUX OUVERTS : De 10 heures à 12 heures et de 3 heures à 5 heures. DIMANCHES ET FÊTES EXCEPTÉS. PRIX DES INSERTIONS COMMERCIALES : LA LIGNE 2 fr. Annonces Spéciales à LA BASOCHE (Voir ci-dessous) ABONNEMENTS : M. RONCERAY ON S'ABONNE POUR RIEN à la "Gazette de la Basoche" Nous rembourssons les abonnements en publicité. L'abonné de six mois qui fait un débours
en publicité. L'abonné de six mois qui fait un débours de 4 fr. a donc droit à quatre annonces gratuites, tarifées 1 fr. chacune, s'il s'interesse d'une demande d'emploi. L'abonné d'un an est pareillement remboursé de 6 fr. 50 centimes de publicité, dans les conditions de notre tarif. IMPORTANT CABINET de ventes d'immeubles, prêts hypothécariens, préts sur titres "À l'écu de Paris, pour cause de vieillesse (Cherche en 1878) Revenus nets des trois dernières années 1877-78 40.000 francs. 1878-79 42.000 — Prix demande: 12.000 Francs (moitié comptant, avec garanties sérieuses pour la seconde moitié), immense notoriété et grand avenir. S'adresser,
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nous adresser À M. le Directeur de la « GAZETTE DE LA BASOCHE », 1, rue du Helder, Paris Je soussigné (nom et prénom) (qualité) demeurant rue à (nom de la localité) département. Me engage, si je viens à traiter d'un office ou d'une charge indiqués par vous à vous prévenir dès qu'un traité sera intervenu ; 20 à vous payer aussitôt après ma nomination, et ce pour tous honoraires, une commission de 10 % sur le prix d'achat avec un minimum de 250 fr. ; 3° à ne communiquer à personne sous aucun prétexte les indications d'offices à céder
à personne sous aucun prétexte les indications d'offices à céder que vous m'aurez données, et à sous peine de dommages-intérêts ; 4° à vous payer une indemnité de quinze francs, si dans l'espace d'une année j'ai renoncé à traiter ou ai traité par un autre intermédiaire. COPIER, DATER, SIGNER et nous adresser. "LA GAZETTE DE LA BASOCHE" Notaires Offices à céder Ardèche. Étude de commune produit 6,500 fr. Prix 26,000 fr. dont 8,000 fr. comptant. Grandes facilités pour le reste. Voies ferrées. Résidence agréable. — 102. N. Ardennes. Produit 9,000 fr. susceptible d'augmentation. L'étude a fait 18 et 20,000 fr
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causes spéciales liant à la richesse du pays ce produit reviendra certainement. — 122 N. Hilliers-Gironde. — Étude de 3e classe. Produit 8,000 fr. Prix demandé 45,000. — 1039. Haute-Loire. — Étude de 3e classe seule à la résidence. Produit 4,000 fr. Prix à débattre... Très-grande facilité pour les paiements. — 1044. Haute-Marne. — Étude de 3e classe, seule à la résidence. Produit 11 à 12,000 fr. Prix à débattre. — 121. N. Houle-Virelaine. — Étude d'un produit de 22,000 fr. Prix à débattre. — 1082. Haute-Vienne. — Étude d'un produit de 10,000 fr. Prix demandé 5,000 fr. — 1076.
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fr. Prix 40,000 fr. Comptant au gré du candidat, longs délais pour solder. — 1042. Indre-et-Loire. — Étude dans agréable localité. Seule à la résidence; loin de tout concurrent. Près station de chemin de fer. Produit 5,300 fr. Prix à débattre. Moitié comptant. 150. N. Jura. Étude de chef lieu de canton. Résidence agréable. Produit actuel 8,000 fr. susceptible d'augmentation. Prix à débattre. Facilités pour les paiements. 106 N. Loir-et-Cher. — Étude de 3e classe d'un produit de 7,500 fr. Prix 55,000 fr. Excellente étude seule à la résidence. — 1043. Loir-et-Cher. — Étude d'un produit de 12,700 fr. Prix
1043. Loir-et-Cher. — Étude d'un produit de 12,700 fr. Prix demandé 90,000 fr. — 1098. Loir-et-Cher. — Étude d'un produit de 18,000 fr. Prix demandé 120,000 fr. — 1081. Loiret. — Étude à céder. Ligne ferrée. Produit moyen des 5 dernières années 12,000 fr., actes 800 à 820 fr. Prix demandé avec mue maison 2,600 fr. Paiement selon conditions. Loiret. — Étude de 3e classe seule à la résidence. Produit 9,000 fr. Prix 45,000 fr. — 1045. Lozère. — Étude de 3e classe d'un produit de 4,100 fr. Prix demandé 20,000 fr. 1046. Marne. — Étude de 3e classe seule
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