jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
visite de l'antique forteresse comtale. De cette idée, l'exposition dont il s'agit est le prolongement logique. On ne peut que s'en féliciter, tandis que l'on souhaitera que cette manifestation soit de nature à engager l'un de nos folkloristes à élaborer la grande thèse que postule ce sujet et qui fait si fâcheusement défaut à la bibliographie pyrénéenne. En vérité, il serait grand temps de combler cette lacune. Comment se dissimuler, en effet, que la moutonnerie des peuples civilisés — ou qui se figurent tels... — pourra bientôt célébrer le triomphe du « prêt à porter » ? Que si l'on
du « prêt à porter » ? Que si l'on veut un exemple particulièrement frappant — et combien déplorable — il n'est que de considérer la Bretagne. Je la vois en 1939 : alors, si les hommes étaient de moins en moins nombreux à porter le vaste chapeau aux rubans de velours et le gilet classique, l'immense majorité des filles et des femmes de la terre continuaient de se parer de leurs coiffes charmantes et, les dimanches et les jours de fête, du tablier de soie brodée. Je l'ai revue deux fois depuis la guerre et parcourue en tout sens
deux fois depuis la guerre et parcourue en tout sens : à part quelques aïeules, je n'ai retrouvé de coiffes — elles sont d'ailleurs toutes modernes, quoi qu'en puisse penser le touriste, dans leur type actuel, et ne se maintiennent que pour des raisons publicitaires — qu'au pays bigouden. Phénomène identique en Haut Aragon, où, à Huesca, don Ricardo Compairé, à Anso mon vieil et si cher ami don Joaquín Gil Marraco, ont pu naguère constituer d'admirables collections de photographies, prises sur le vif et de la plus précieuse authenticité : en quelques années la mode selon Saragosse a fait
: en quelques années la mode selon Saragosse a fait partout son œuvre. Plus jamais on ne reverra, montés sur leurs ânes gris, ces baturros, avec leur petit chapeau rond sur le foulard serré autour de la tête, et leur faja rouge ou violette, vêtus exactement encore comme un siècle plus tôt, leurs arrière-grands-pères les héroïques défenseurs de l'Immortelle. Pouvait-il en aller autrement dans nos vallées ? Evidemment non et l'on s'en est aperçu de longue date. Seules celles de Bethmale et d'Ossau ont fait exception jusqu'à une date relativement récente. En Haut Ossau même, il est encore des femmes
récente. En Haut Ossau même, il est encore des femmes assez jeunes pour rester fidèles à la coiffe (le serre-tête de laine blanche tricotée) sous le foulard noué, et aux tresses enrubannées. Pour combien de temps ? Faisons-nous d'autant moins d'illusion que les prix offerts par le C.L.A. du Musée Pyrénéen pour récompenser les participants de la fête des Eaux-Bonnes les mieux vêtus dans le respect de la tradition, n'ont pu être distribués qu'une seule année. Étudier, décrire, représenter nos divers costumes locaux, de façon à en fixer avec exactitude et dans tous leurs éléments, et, essentiellement, leurs tissus, permettrait
et dans tous leurs éléments, et, essentiellement, leurs tissus, permettrait d'ailleurs à nos sociétés folkloriques, si louables que soient leurs intentions et leurs efforts, de ne plus tomber, faute de documentation sûre, dans des erreurs, toujours fâcheuses et trop souvent ridicules. Comme je ne voudrais pour rien au monde décourager chez nous des bonnes volontés que je désire seulement éclairer, c'est à l'Alsace que je demanderai l'illustration de cette remarque. Il n'est là-bas de réception officielle sans que le ministre ou la personnalité que l'on veut honorer puisse échapper au compliment de la jeune fille affublée du grand nœud de
compliment de la jeune fille affublée du grand nœud de soie noire et de la jupe rouge. Il en est ainsi du Rhin aux Vosges et de la frontière helvétique à celle de l'Allemagne. Or le nœud en question, s'il est devenu un symbole après le traité de Francfort, n'a jamais été de mode que dans quelques communes de la région de Strasbourg (dans d'autres, du même voisinage, on usait de soies de diverses couleurs). Quant à la robe rouge, sait-on qu'elle avait une signification religieuse ? Alors qu'en Ossau elle était — avec, au bas, un liséré vert —
elle était — avec, au bas, un liséré vert — l'apanoué des « héritières », en Alsace elle n'appartenait qu'aux catholiques, la jupe verte étant réservée aux protestantes. Certes, les costumes authentiques sont, par la force des choses, devenus fort rares. Mais, très heureusement, leur pittoresque a attiré le crayon, le pinceau et même l'objectif — mais il convient de faire un tri sérieux entre les documents de cette dernière nature, certains étant d'une inestimable valeur par leur précision, alors que beaucoup trop d'autres ne relèvent que de la mascarade — de nombre d'artistes — pour ceux-ci, de Gavarni, de
— de nombre d'artistes — pour ceux-ci, de Gavarni, de Harding (dont nous reproduisons deux des trente planches de l'excellente et très rare « suite » que, du Pays basque au Roussillon, il a réalisée) et de Pingret, à Devéria, à Maurice, à Férogio et à Gorse, et de photographes amateurs ou professionnels. On ne saurait donc douter que l'exposition qui va avoir lieu ne recoure largement à ces images dont les collections des musées de Lourdes, de Bagnères-de-Bigorre et de Toulouse (Paul-Dupuy) sont si riches. R. R. "Parnasse Colombien en Euzkera" Tel est le titre, avec sa traduction —
en Euzkera" Tel est le titre, avec sa traduction — Kolonbiar olerki-txorta euzkeraz — d'un élégant volume, paru sous la firme des éditions basques Ekin, de Buenos Aires, qui nous a été envoyé de Bogota, avec cette dédicace : Pour Pyrénées, affectueusement — FRANCISCO de ABRISQUETA. Combien sommes-nous touchés de voir ainsi que des amitiés d'esprit se sont nouées pour nous jusque de l'autre côté du globe ! Et combien est-il remarquable de constater que, si loin de la terre natale, les Basques demeurent fidèles à leur langue, à leur tradition, au génie de leur race ! Il s'agit là
tradition, au génie de leur race ! Il s'agit là d'une anthologie des poètes colombiens, traduits en Euzkera par des Basques de Colombie « en offrande » à ce pays. Et la préface, au début de laquelle ce mot est inscrit, de souligner le sens de cet hommage : « La petite colonie basque qui réside dans la République n'aurait pas pu manifester au pays accueillant qui l'a reçue ses sentiments de façon plus intime et plus pure que par ces vers de poètes colombiens traduits dans la langue millénaire des Basques, l'euzkera. « Ce n'est pas la première fois
des Basques, l'euzkera. « Ce n'est pas la première fois que le lointain verbe euskarien parvient jusqu'à la patrie de Rufino José Cuervo y Urisarri. Il vint avec les premières caravelles qui découvrirent les côtes, avec La Cosa et Andagoya. Il arriva avec les navires des conquistadors. « Les idiomes étaient nombreux, pour partie écossais, anglais, flamands; mais en majorité basques et espagnols et italiens, entre une trentaine de personnes qui, dans leurs difficultés, ne se comprenaient point les unes les autres », d'après Gérôme Kiehler. Il fut parlé, confondu avec le kuna et l'espagnol, dans la cité continentale qui
avec le kuna et l'espagnol, dans la cité continentale qui fut la première fondée, Santa Maria la Antigua del Darien, par la bouche de Zamudio, le premier alcade de Terre-Ferme, d'Arbolancha, l'émissaire de l'autre mer, et par les Caycedo, Gamboa, Vizcaino, Baracaldo, Orduña, Jauregui, Basozabal, Azpeitia, Astigarraga, Recalde, Ochoa, Beltrán de Guevara y Olano dont on dit « qu'il avait là des familiers et beaucoup d'autres vascongados de sa langue ». L'euzkera vibra dans le silence des cloîtres, il résonna rudement dans le jargon des ateliers des artisans et dans celui des domaines concédés aux conquistadors sur les hauts plateaux
celui des domaines concédés aux conquistadors sur les hauts plateaux andins. Il marqua son impact dans plus d'un vizcainismo non dépourvu de grâce, et, surtout, il subsista à jamais en plus de deux mille patronymes vasco-colombiens. Beaucoup sont illustres, aucun ne saurait être confondu avec ceux d'origine différente ( ... ). « Ces traductions sont une preuve de plus de la vigueur et de la résurgence de la langue des Basques. Elles donnent la réponse, incontestable, à la question si souvent entendue : existe-t-il une littérature en basque ? Jamais celle-ci n'a été plus étendue et plus florissante que dans
celle-ci n'a été plus étendue et plus florissante que dans notre siècle. « Ce Parnasse colombien en euzkera, le premier florilège de poésie d'Amérique traduit dans l'idiome d'Euzcadi, est aussi un signe notable et de prix de la force de renaissance des lettres basques contemporaines. » Tandis que M. de Abrisqueta assumait la direction générale de l'édition, le R.P. Jagoba Onaindia (lauréat du prix littéraire euskarien José Antonio de Aguirre 1967) veillait à celles des traductions, confiées à MM. Lin Akesolo, Jon Beistegi, Inaki Goikoetxea, Sabin Muniategi, et au R.P. Jagoba Onaindia lui-même. Ajoutons que la firme argentine « Ekin
Jagoba Onaindia lui-même. Ajoutons que la firme argentine « Ekin » a déjà édité, avant cet ouvrage, quatre volumes en euzkera — dont une traduction de Hamlet — ; dans sa très importante « Bibliothèque de culture basque », soixante-cinq titres, parmi lesquels les quatre tomes de La conquête de la Navarre dans le panorama européen, de P. Boissonnade, Coups de pinceau basques, par Pierre Loti, Arturo Campion et Iturralde, Unamuno et la langue basque, par Vicente de Amezaga Aresti ; et, par ailleurs, nombre d'études diverses se rapportant pareillement aux Basques de France, d'Espagne et d'Amérique. Nous regrettons que
aux Basques de France, d'Espagne et d'Amérique. Nous regrettons que le manque de place ne nous permette de placer sous les yeux de nos lecteurs qu'un très court poème de ce Parnasse, dont nous donnons la traduction française. Nous l'avons choisi parce que, malgré son ironie — sous laquelle on sent malgré tout beaucoup d'amour — il témoigne de l'influence indélébile de la culture espagnole dans le vaste monde hispanique, cet autre soleil qui ne se couchera jamais. Œuvre de Luis Carlos Lopez Escauriaza (né en 1885, mort en 1950), est-il besoin de dire qu'il évoque une Espagne fort différente
est-il besoin de dire qu'il évoque une Espagne fort différente de celle que nous connaissons aujourd'hui ? "MI RAZA ESPANOLA" Del seminario mientras las campanas cantan al rosario, van saliendo sotanas y sotanas... Después, tras la eminente nulidad de un político, en la acera de enfrente luce su desparpajo una ramera. Y delante de mi, cabe un mendigo de hosco sombrero y peludo ombligo, pasan dos militares y un torero. "NEREA ESPAÑOLA" Rosario-deia ezkil-dorretik ta sotana-andana sotanen atzetik... Jauntxo politikari ezteusen ondotik, lilitxo bat nabarmen kale-egitik. Bi militarr eta toriatzaille bat nere aurretik, eskale kapelutzar eta txilbor illetsu baten bidetik.
bat nere aurretik, eskale kapelutzar eta txilbor illetsu baten bidetik. (Traducteur : I. GOIKOETXEA'K). "MA RACE ESPAGNOLE" Du séminaire, — tandis que les cloches — appellent au rosaire, — sortent des soutanes et des soutanes... Puis, après l'éminente — nullité d'un politicien, sur le trottoir — d'en face — une prostituée étale son sans-gène. Et, devant moi, prend place un mendiant — au chapeau sombre et au nombril velu, — passent deux militaires et un torero. (Traducteur : Raymond RITTER.) "POUR LES PÊCHEURS..." Les championnats 1969 ont débuté dans la haute vallée de l'Aude, le 8 juin à Espéraza, le
haute vallée de l'Aude, le 8 juin à Espéraza, le 15 juin à Quillan, le 22 juin à Axat. Limoux, capitale de la truite et de la « blanquette » sera le théâtre le 29 juin du championnat de France-truite, ouvert à tous les pêcheurs, français ou étrangers. Pour les engagements s'adresser aux sociétés de pêche locales ; 500.000 AF de prix. D'autres épreuves suivront en juillet : à Montréjeau, dans la Garonne (6 et 13 juillet), à Boutx-le-Mourtis (20 juillet), à Sarrancolin dans la Neste d'Aure (27 juillet), à Château-neuf-les-Bains, dans la Sioule (Puy-de-Dôme), le 20 juillet. Signalons aussi
Château-neuf-les-Bains, dans la Sioule (Puy-de-Dôme), le 20 juillet. Signalons aussi le Championnat du monde de pêche au coup, à Mont-de-Marsan, le lundi 21 juillet, dans la Midouze, avec 600.000 AF de prix, dont une croisière de sept jours en Méditerranée. Cette épreuve sera précédée le 14 juillet du championnat de la Creuse à Saint-Etienne de Fursac. Pour ce qui est des lacs de montagne, Championnat du monde le 24 août, à Aragnouet, au lac de Capdelong. Enfin, en lac de plaine, Championnat de Loire-Atlantique, à Riaillé le 20 juillet, championnat de France à Saint-Pée sur Nivelle (B.-P.) le 15 août,
de France à Saint-Pée sur Nivelle (B.-P.) le 15 août, et championnat du monde à Peyssies (Haute-Garonne), le 7 septembre, avec 250.000 AF de prix dont un séjour de huit jours sur la Costa Brava. Pour tous renseignements, s'adresser au Commissaire général R. Cahisa, Villeneuve-de-Rivière (Haute-Garonne). "Les Excursions balisées" Pic de Ger (2.614 m) (Deux traits, vert et orangé ACCES. — Gourette. La première marque se trouve à la gare supérieure du télécabine. (Cet itinéraire fait partie d'un ensemble de promenades partant de Penne-Blanque: Ger, Ar-Sourins, liaison avec le G.R. 10, tour des lacs). ITINÉRAIRE. — Le sentier passe au-dessus
10, tour des lacs). ITINÉRAIRE. — Le sentier passe au-dessus de la gare supérieure se dirigeant vers l'ouest et garde à peu près la même altitude jusqu'au pied de l'Amoulat. On traverse en chemin deux ou trois névés que l'on peut aussi contourner par les blocs rocheux du bas. Chaos rocheux, puis dernier petit névé sous l'Amoulat. Le sentier traverse horizontalement toute la « raillière " d'éboulis au pied du pic et au-delà, jusqu'au col du Ger : traversée impressionnante de loin, mais en fait le sentier est large et sûr. A peu près à la moitié il croise celui
sûr. A peu près à la moitié il croise celui qui monte, à droite, du Pic Séguné, (itinéraire d'accès quand on monte à pied de Gourette). Un peu plus loin, laisser à gauche, l'autre sentier montant vers l'Amoulat. On continue tout droit vers le Rognon du Ger, rocher au curieux profil d'oiseau de proie. Au col (très belle vue) le sentier balisé passe sur l'autre versant derrière le Rognon du Ger, dominant maintenant, à l'ouest, les crêtes des Arcizettes, le plateau d'Anouilhas, puis les crêtes du Pambassibé. Après une autre raillière, il s'élève jusqu'à un ressaut herbeux au pied du
raillière, il s'élève jusqu'à un ressaut herbeux au pied du pic, sur le flanc nord-ouest duquel il va grimper fort raide jusqu'au sommet. HORAIRE. — 5 minutes: premier névé ; 20 minutes: dernier névé et raillière ; 35 minutes: sentiers du Pla Séguné et de l'Amoulat ; 45 minutes: col de Ger; 1 h 10: crête herbeuse, cairns; 1 h 20: pied du pic; 1 h 40: sommet. OBSERVATIONS. — Excursion d'été. Le télécabine de Gourette rend ici accessible à beaucoup, une excursion qui n'est plus un « sentier» mais bien une petite course en montagne. Elle doit donc être
bien une petite course en montagne. Elle doit donc être abordée avec prudence. Le piolet est instamment recommandé pour la traversée des névés, dont l'importance varie beaucoup suivant la saison et l'année. A défaut de piolet, et surtout si les névés sont verglacés, descendre plutôt de la gare du télécabine au petit lac de Pla Séguné qu'on aperçoit au-dessous: on retrouvera là le sentier de la raillière. De même, ne pas insister si l'on ne se sent pas sûr de soi dans l'ascension du pic proprement dit; revenir plutôt avec un guide... Ces réserves faites, l'ascension ne présente pas de
un guide... Ces réserves faites, l'ascension ne présente pas de difficulté pour un montagnard normalement entraîné. CARTOGRAPHIE. — I.G.N. 1/25.000e Argelès 1-2 et Argelès 5-6; guide Olivier Boisson, page 128. Salisage réalisé par les Randonneurs Pyrénéens 1968. "mots croisés de PYRÉNÉES" Problème n° 6 HORIZONTALEMENT. — I. Russell le gravit pour la première fois en 1861. — II. On fabrique des armes dans cette ville du Guipuzcoa. — Ne fréquente plus les forêts pyrénéennes. — III. Celle qui porte le nom de Béraldi est une voie d'accès au Balaïtous. — Au début d'un passage. — IV. Domine, à 3.045 m,
Au début d'un passage. — IV. Domine, à 3.045 m, le Balneario de Panticosa. — Degré de difficulté d'une course. — V. Pont sur la Noguera Ribagorzana. — Se suivent au Maladierre. — VI. Refuge du T.C.F. (1.874 m). — VII. Le cœur de Charles le Mauvais est conservé dans l'église de ce village navarrais. — Hauts en Espagne. — VIII. Inverse, c'est un petit cirque aspre. — De leur solidité dépend la sécurité du grimpeur. — IX. Autre nom du Néouvelle: — Passage peu difficile. — X. Affluent de la Garonne. — N'est pas imaginaire. VERTICALEMENT. — 1. Béraldi
la Garonne. — N'est pas imaginaire. VERTICALEMENT. — 1. Béraldi monta, dit-on, plus de cent fois à ce port, célèbre pour son panorama. — 2. Degré de difficulté d'un passage. — Un auteur souhaite l'être. — Prénom d'un auteur de « Carnets ». — 3. On les trouve aux Gourgs-Blancs. — Celle d'Ar (2.619 m) est un sommet ossalois. — 4. Ancien royaume pyrénéen. — 5. Autre nom du Pic de Baguenola (3.056 m). — 7. Préposition gasconne. — 6. Designe l'ouest dans la toponymie bigourdanne. — 7. Affluent du Salat. — Ancienne résidence des rois de Navarre. — 8.
Salat. — Ancienne résidence des rois de Navarre. — 8. Lettres de Ledormeur. — Celles des Batans ne sont pas d'un accès facile. — 9. Au pied du pic du Gar. — Celui du Néez est utile aux Palois. — 10. Cette plante des marais fleurit l'été en montagne. SOLUTION DU PROBLÈME N° 5 (Pyrénées n° 77) HORIZONTALEMENT. — 1. Pébignaou. — 2. Opale. — Nord. — 3. Mélèzes. — Do. — 4. Bras. — Galos. — 5. 10.01. — Buse. 6. Entortes. — 7. Ours. — 8. Soule — Port. — 9. Ossen. — 10. Né. — Sos. —
Port. — 9. Ossen. — 10. Né. — Sos. — GL. VERTICALEMENT. — 1. Pombie. — 2. Éperon. — 3. Balaam. — 4. Lies. — 5. Gez. — 6. Eg. — 7. Ansable. — Pas. — 8. Oo. — Lustou. — 9. Urdos. — 10. Dose. — Otal. Le maréchal Bosquet (1810-1861) NOTES & DOCUMENTS (Suite) Quelques jours seulement plus tard, fort inopinément, un nouveau feuillet de ce « livre du Destin » était tourné. Le général du Barral, commandant la subdivision de Sétif, étant « tombé glorieusement au milieu des Kabyles de Bougie » (2), Bosquet se voyait désigné
des Kabyles de Bougie » (2), Bosquet se voyait désigné pour lui succéder par le général Charon, gouverneur de l'Algérie. Ainsi allait-il s'éloigner, définitivement cette fois, de Mostaganem. D'Alger, le 25 juin, il communiquait à sa mère la lettre par laquelle son chef l'avait appelé à ce nouvel et très important commandement. « On me fait grand honneur, déclarait-il, en me prenant pour le soldat de la famille, et je vais à Sétif avec le cœur plein de l'espérance que j'y pourrai faire des choses utiles et qui resteront dans l'avenir de la conquête. Je quitte cependant Mostaganem avec regret;
l'avenir de la conquête. Je quitte cependant Mostaganem avec regret; j'avais là de vieux amis, de vieux souvenirs. Si tu avais été là au moment de mon départ, ton cœur de mère n'aurait pas suffi aux émotions; toute la ville et toute ma brigade étaient au port, avec cette physionomie de tristesse et ces yeux affectueux qui disent tout un passé et récompensent si bien de tous les efforts, de toutes les fatigues, de tous les travaux. L'amiral Graulich qui m'a pris à son bord et était monté me voir à mon hôtel, assistait à ces adieux. Il m'en a
à mon hôtel, assistait à ces adieux. Il m'en a tiré de force par le bras, en me disant : « Je conçois maintenant pourquoi vous regrettez Mostaganem ». Il écrivait rapidement, devant aller saluer le général Charon. « Je viens, disait-il encore, d'embrasser le général de Crény qui me retient à sa table pour tout mon séjour ici et me fera déjeuner aujourd'hui avec sa femme, qui part pour Grasse avec sa famille ». Autre message, du 29 juin : Bosquet ne quittera Alger que le 2 juillet, avec le général de Crény, qui le mènera en voiture une
le général de Crény, qui le mènera en voiture une partie du chemin, et l'accompagnera ensuite à cheval jusqu'à Sétif. Malgré tout ce que représentent d'importance pour le présent et pour l'avenir les considérables fonctions qu'il exercera dans cette ville, il « songe encore à la terre natale de Mostaganem et à l'œuvre qu'il y a accomplie. Mais cette confidence n'est destinée qu'à sa mère : « pour les autres, je ne dois parler que comme le soldat de l'Écriture, prêt, sans faiblesse, sans préférence, mais avec la foi du devoir ». A Alger, ne peut-il s'empêcher de confesser encore,
devoir ». A Alger, ne peut-il s'empêcher de confesser encore, il a « revu bien des choses qui lui ont fait battre le cœur, et ses souvenirs se sont pressés tout vivants, comme le lendemain, tout chauds, comme si son cœur n'avait encore que vingt-cinq ans ». Oui, le temps d'Antonine ... Mais, sur un autre plan, il se montre « assez mal satisfait de l'ensemble et de la couleur générale. Je n'ai trouvé nulle part de la confiance dans la largeur de tête du gouverneur (...). Tout ici est pâle, flasque, maigre, froid — petite musique ! « Mais
pâle, flasque, maigre, froid — petite musique ! « Mais Bosquet ne se décourage pas pour autant. « Je me sens encore assez jeune, assure-t-il, et assez actif pour recommencer ce métier. J'y vais donc avec un cœur de soldat joyeux ». À SÉTIF Le 5 juillet, à Aumale, « ville naissante », Bosquet écrivait à sa mère que, pour y arriver, il avait « longtemps cheminé en vue des crêtes du Djurjura, la grande montagne de la Kabylie, qui ressemble beaucoup aux cimes des Pyrénées. J'ai donc, ajoutait-il, passé plusieurs heures, silencieux avec mes compagnons de route, et causant
plusieurs heures, silencieux avec mes compagnons de route, et causant avec vous à Pau ou aux Eaux-Chaudes ». « Ma santé est de fer, et les longues marches qui en fatiguent d'autres ne réussissent qu'à me rendre plus heureux. Etant reparti d'Aumale le 6 juillet, le général Bosquet, à son entrée dans la Medjana, se verra accueilli en grand arroi par le khalifa Mokrani, « un vieillard grand seigneur », « qu'on prétend issu d'un Montmorency des croisades », accompagné d' « un escadron de fils, petits-fils, neveux, arrière-neveux. tous de belle race » et d'un millier de cavaliers, «
de belle race » et d'un millier de cavaliers, « les drapeaux au vent ». Ces Arabes ont été « tout renversés » d'entendre un général français parler leur langue, comme eux, avec les petits mots et les tournures d'usage qui ne s'apprennent que sous la tente ». Fantasias, comme il convient, puis déjeuner à Bordj Medjana, « dans la maison que le khalifa se fait construire ». Le soir, à Bordj Bou Aredjid, où il cou chera, il donne audience à une masse de caïds et de personnages de tribus arabes et kabyles », stupéfaits, eux aussi, de pouvoir
tribus arabes et kabyles », stupéfaits, eux aussi, de pouvoir être entendu de lui sans le concours d'un interprète. Le voici à Sétif, « au quartier-général de son nouveau commandement », d'où, le 12 juillet, il donne à sa mère ces détails sur les dernières étapes de son long voyage. Depuis Alger, il a parcouru cent lieues sans débrider. Il peut en dire autant, au figuré des premiers jours qu'il a passés à Sétif, ne cessant « de marcher, inspecter, causer, interroger, donner des ordres ». Mais « cela va bien ». En effet, « la campagne qui vient de
bien ». En effet, « la campagne qui vient de se terminer entre Sétif et Bougie donne déjà de très heureux résultats », des tribus kabyles jusqu'alors indécises offrant leur soumission. Le 23 juillet, il avait enfin loisir d'écrire longuement à sa nièce. « Tu as bien le droit de te plaindre de moi, lui avouait-il, et quoiqu'il ne me soit pas difficile de présenter d'excellentes excuses, j'aime mieux demander mon pardon. Ton bon petit coeur ne me le refusera pas et j'y gagnerai de recevoir tes deux mains dans les miennes, de les presser de tout coeur et de