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M. le ministre des affaires étrangères, à propos de la conduite que tient, envers nos nationaux, le gouvernement du Venezuela qui, non-seulement ne paie pas ses dettes, mais laisse assassiner ses créanciers par des douaniers déguisés en généraux. Waddington a confirmé l'exactitude des faits et donné au gouvernement vénézuélien un avertissement qui produira certainement un effet décisif. Après quoi, contre le sentiment de la Chambre, s'imposant à ses collègues avec une obstination têtue du plus mauvais goût, attaquant avec toute l'aigreur de l'amour-propre blessé les membres de la commission du budget, M. Maigne a fait un discours de deux heures
budget, M. Maigne a fait un discours de deux heures pour soutenir un amendement à la loi des pensions et secours aux veuves des militaires, amendement que la Chambre, après l'avoir voté par surprise, avait repoussé par raison. M. Maigne n'a fait là ni un bon discours, ni une bonne action; la Chambre déjà le lui a fait sentir, et il est bien certain que si l'amendement avait des chances d'être adopté, le discours et l'attitude de M. Maigne auraient suffi à décider son rejet. LE SÉNAT Après avoir successivement voté les articles 1, 2 et 3 du projet de
voté les articles 1, 2 et 3 du projet de loi autorisant le ministre des travaux publics à entreprendre les travaux de superstructure des chemins de fer concédés, le Sénat décide qu'il passera à une seconde délibération. L'ordre du jour appelle la discussion sur le projet de loi voté par la Chambre des députés et relatif à la création de la dette amortissable par annuités, à l'ouverture d'un crédit de 331 millions pour le rachat des chemins de fer et à l'émission pour la même somme des rentes 3 0[0 amortissables. M. Chesnelong fait un long discours pour demander, non
amortissables. M. Chesnelong fait un long discours pour demander, non l'ajournement, mais la suppression de l'opération, concluant à la formation d'une troisième dette flottante. M. Varroy, rapporteur, et M. Léon Say n'ont pas beaucoup de peine à refuter les arguments de M. Chesnelong qui ne reposent que sur des hypothèses pessimistes. M. le ministre des finances donne quelques explications sur l'opération financière soumise au Sénat et termine en assurant que le gouvernement procédera avec toute la prudence nécessaire et en invitant la Chambre haute à ne pas laisser dans l'incertitude la grande entreprise commencée, et à voter le projet de
la grande entreprise commencée, et à voter le projet de loi. Sur l'insistance de M. Chesnelong, qui maintient son amendement, le Sénat vote sur cet amendement et le repousse par 164 voix contre 9. Par 190 voix contre 61, le Sénat décide qu'il passera à une seconde délibération et s'ajourne à vendredi. ALBERT SAVARUS. Informations La Chambre a procédé aujourd'hui au remplacement de M. le colonel Denfert-Rochereau, en qualité de questeur. Le candidat de l'union républicaine, M. de Mahy, a été élu à une forte majorité. Les bureaux sont convoqués pour nommer cinq commissions. La plus importante est celle qui
pour nommer cinq commissions. La plus importante est celle qui doit faire, sur la proposition de M. Blachère, une enquête concernant le régime des eaux utilisées pour l'agriculture. On parle du prochain remplacement, à la préfecture de la Seine, de M. Ferdinand Duval. La succession serait réservée soit à M. Hérault, soit à M. Hérisson. L'EXPOSITION INFORMATIONS Entrées du lundi 28 mai. Billets. 49.064 Cartes ou abonnement. 8.506, Total » 57.570 À propos des entrées, faisons remarquer que les recettes vont crescendo depuis l'ouverture de l'Exposition. Les voici par semaine, à dater du 1er mai : Du 1er au 7
à dater du 1er mai : Du 1er au 7 mai. 201.602 fr. Du 8 au 14 mai : 252.487 Du 15 au 21 mai. 302.454 On le voit, c'est une progression de 50,000 fr. par semaine. Et cela semble promettre de durer. M. Krantz a reconnu le bien fondé de la demande formulée par toute la presse au sujet de l'ombre qu'il faut procurer à tout prix au pont d'Iéna, et a commandé des bancs couverts qui y seront placés. Ces bancs, très élégants et fort commodes, ont huit mètres de long et sont abrités par des tentes. Ils
mètres de long et sont abrités par des tentes. Ils seront posés cette semaine. Nous répétons une réclamation très fondée, dont nous nous sommes déjà fait l'écho : Dans la section anglaise, le dimanche est une exhibition de bâches : c'est une déception complète. Que les exposants d'outre-Manche vaquent à leurs occupations religieuses s'ils y tiennent, cela ne nous regarde pas ; mais qu'ils découvrent au moins leurs vitrines ce jour-là comme les autres, et qu'ils ne condamnent pas leurs produits à sanctifier le dimanche. On vient de mettre dans l'aquarium d'eau douce du Trocadéro 60 carpes et 1 brochet
l'aquarium d'eau douce du Trocadéro 60 carpes et 1 brochet pesant 13 kilogrammes. Quant à l'aquarium marin, on ne peut arriver à en tirer parti ; les crabes y meurent. Malgré cela, M. Krantz n'a pas encore renoncé à l'utiliser. On croit surtout que c'est la fraîcheur qui n'est pas assez grande. On termine en ce moment un escalier qui, passant au-dessus de la rue Le Nôtre, donne accès aux galeries anthropologiques du Trocadéro, le long du quai de Billy. Ce musée, qui contiendra un spécimen de toutes les races humaines, sera probablement ouvert cette semaine. ECHOS M. Guillaume est
humaines, sera probablement ouvert cette semaine. ECHOS M. Guillaume est directeur des Beaux-Arts. La nomination est à l'affiche d'hier. On devait s'y attendre. Peut-être hésitait-on à l'Élysée entre M. Guillaume et M. Pierre ou M. Paul. Les journaux révélèrent son cléricalisme. -Vite une plume ! Voilà l'homme qu'il faut. On regrette cependant qu'il soit doué d'un certain talent ; il aurait plu sans mélange s'il eût été tout à fait le dernier venu, d'une ignorance crasse, — l'ignorance cléricale. Ce n'est pas seulement contre les socialistes que l'on est près de sévir en Allemagne, mais encore contre les écoliers. Les
de sévir en Allemagne, mais encore contre les écoliers. Les petits n'ont pas tiré sur l'empereur ; les socialistes non plus, d'ailleurs; on se propose cependant de les fouetter. Un congrès d'instituteurs s'est réuni à l'effet de régler le nombre des coups de lanière et la longueur des étrivières à employer. À ce propos, les feuilles catholiques de chez nous d'applaudir; L'Univers enthousiaste s'écrie : À la bonne heure, morbleu ! Voilà qui est comprendre les choses ! Nous n'y entendons rien en France. Nos têtes françaises, mises à l'envers par les journaux, ont donné dans le paradoxe d'une éducation
par les journaux, ont donné dans le paradoxe d'une éducation sans correction. Aujourd'hui les règlements universitaires interdisent absolument l'emploi des corrections manuelles et le moindre coup infligé à un enfant rebelle devient une question politique. Les regrets exprimés par le journal de Pierre Veuillot se comprennent; les gens de la cléricale sont connus pour aimer à fesser les petits garçons. Cunéo, afin de se faire élire, promit en octobre de ramener le petit empereur ; la Charente-Inférieure est un bourg pourri du bonapartisme. C'est en mai ou juin que le jeune homme devait arriver. L'autre jour, en effet, grand émoi
jeune homme devait arriver. L'autre jour, en effet, grand émoi parmi les populations ; on se chuchotait : « Il est ici ; Cunéo n'avait pas menti ; le voici. » Et l'on gobergeait un aimable gentleman, qui avait un appétit d'empereur avec une voix de suisse de cathédrale. Il promettait des places, des honneurs et l'on remplissait sans répit son verre. Maire et garde-champêtre étaient sans dessus dessous. On s'aperçut à la fin, hélas ! qu'on avait fait faire à un farceur ordinaire, simple maçon, Colère, cris, menaces. Un maçon qui se fait passer pour un prince a pourtant
maçon qui se fait passer pour un prince a pourtant droit des égards de la part des bonapartistes, si l'on songe que c'est en se faisant passer pour un maçon que le prince Louis s'est évadé de Ham. Le roi d'Italie a un fils; le petit a onze ans; cet âge étant sans pitié, on l'a nommé caporal des marins torpillards. Appelé à s'asseoir un jour sur le trône, il faut qu'il apprenne de bonne heure à détruire. EXPLOSION À LYON Nous recevons de Lyon la dépêche suivante : Lyon, 28 mai, 5 h. soir. Ce matin, à neuf heures,
28 mai, 5 h. soir. Ce matin, à neuf heures, une explosion a eu lieu rue Vauban, au milieu du quartier populaire des Brotteaux, dans l'atelier de M. Arban, artisan de la ville. Un seul ouvrier, heureusement, a été grièvement blessé. A demain les détails. Le Mystère du faubourg St-Denis Eugénie Mauris était une jeune ouvrière gaie, d'humeur accorte, d'extérieur agréable, qui travaillait depuis dix mois au faubourg Saint-Martin. Sa vie privée offrait bien certaines irrégularités ; c'est ainsi que souvent, le soir, elle ne rentrait pas seule ; mais elle était toujours tranquille, ne faisait jamais de bruit, et
elle était toujours tranquille, ne faisait jamais de bruit, et les concierges fermaient les yeux. Mercredi dernier Eugénie rentra le soir, comme d'habitude; depuis lors on ne la revit pas. Les premiers jours cela n'étonna personne : on crut que la jeune fille avait trouvé l'occasion de quelque partie de plaisir et qu'elle en avait profité. Mais comme l'absence se prolongeait, la concierge de l'immeuble qui donne sur la rue vint faire part de ses inquiétudes à son collègue de la maison située au fond de la cour. Celui-ci lui donna le conseil d'aviser le commissaire de police du quartier,
donna le conseil d'aviser le commissaire de police du quartier, M. de Busschère, passage du Désir. Celui-ci fit aussitôt ouvrir la porte de la chambre de la jeune fille. Une odeur insupportable saisit aussitôt les assistants à la gorge. Eugénie Mauris gisait sur son lit non défait, à demi-vêtue, n'ayant que son corset, sa chemise et des bas ; la bouche et les yeux étaient fermés, la main gauche posée sur la poitrine, le bras droit étendu sur le côté du corps. Sur elle était étendu un jupon noir fort bien arrangé. Un lacet noir serrait le cou. Sur la
bien arrangé. Un lacet noir serrait le cou. Sur la commode on trouva quinze centimes et dans un tiroir une reconnaissance du mont-de-piété de six francs et un titre de pension viagère de trois cents francs. M. de Busschère fit immédiatement prévenir un médecin du quartier. Des constations de l'homme de l'art, il semble résulter que la malheureuse jeune fille a été étranglée à terre et ensuite placée sur le lit. Le corps porte en effet des traces semblant indiquer qu'il a été trainé sur le sol. Le corps d'Eugénie Mauris a été transporté à la Morgue pour l'autopsie. Pendant
Mauris a été transporté à la Morgue pour l'autopsie. Pendant qu'on l'enlevait, M. de Busschère se livrait à une enquête minutieuse des lieux. C'est ainsi qu'il a découvert une dizaine de photographies de jeunes gens. Il les a saisies et elles sont maintenant à la disposition du parquet à qui elles pourront bien servir pour la découverte du coupable, s'il y a eu crime, comme cela paraît probable. M. de Busschère a constaté aussi que la porte n'était pas fermée à double tour, mais qu'elle avait été simplement tirée du dehors, la clé étant restée en dedans. PARIS La baisse
dehors, la clé étant restée en dedans. PARIS La baisse du baromètre que nous signalions hier s'est accentuée; elle s'est traduite hier, toute la journée, par une pluie battante. La température a singulièrement baissé : à sept heures du matin, le thermomètre marquait treize degrés ; à une heure de l'après-midi, quinze degrés. Hier, le maximum avait été de vingt-deux degrés. Un drame émouvant s'est passé hier rue d'Aubervilliers, 36. Mme X., âgée de cinquante ans, s'est donnée la mort avec sa fille, presque une enfant : elle avait de seize à dix-sept ans. Le mari, en rentrant de son
seize à dix-sept ans. Le mari, en rentrant de son travail, à deux heures du matin, resta terrifié à la vue de ces deux cadavres. Une lettre était déposée sur une petite table. Voici ce que l'on raconte : La femme de ce malheureux, malgré son âge, avait un amant; celui-ci s'est marié il y a quinze jours. L'abandonnée, sans doute, prise de désespoir, résolut d'en finir avec la vie ; mais comment fit-elle pour entraîner sa fille à suivre son triste exemple? On ne peut que faire des conjectures. C'est à l'aide de l'asphyxie que ces deux femmes se
C'est à l'aide de l'asphyxie que ces deux femmes se sont donné la mort. L'ŒUVRE DE VOLTAIRE LE DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE (FRAGMENTS) Où allez-vous, monsieur l'abbé ? Savez-vous bien qu'abbé signifie père ? Si vous devenez, vous ferez service à l'État ; vous ferez sans doute la meilleure œuvre que puisse faire un homme ; il naira de vous un être pensant. Il y a dans cette action quelque chose de divin. Mais si vous n'êtes monsieur l'abbé que pour avoir été tonsuré, pour porter un petit collet, un manteau court, et pour attendre un bénéfice simple, vous ne méritez pas
et pour attendre un bénéfice simple, vous ne méritez pas le nom d'abbé. Les anciens moines donnèrent ce nom au supérieur qu'ils élisaient. L'abbé était leur père spirituel. Que les mêmes noms signifient avec le temps des choses différentes ! L'abbé spirituel était un pauvre à la tête de plusieurs autres pauvres ; mais les pauvres pères spirituels ont eu, depuis cent ans, quatre cent mille livres de rente ; et il y a aujourd'hui de pauvres pères spirituels en Allemagne, qui ont un régiment des gardes. Un pauvre qui a fait serment d'être pauvre, et qui en conséquence est
a fait serment d'être pauvre, et qui en conséquence est souverain, il a déjà dit, il faut le redire mille fois, cela est intolérable. Les lois réclament contre cet abus, la religion s'en indigne, et les véritables pauvres sans vêtement et sans nourriture poussent des cris au ciel à la porte de monsieur l'abbé. Mais, j'entends messieurs les abbés d'Italie, d'Allemagne, de Flandre, de Bourgogne, qui disent : Pourquoi n'aurions-nous pas des biens et des honneurs ? Pourquoi ne serions-nous pas princes ? les évêques le sont bien. Ils étaient originairement pauvres comme nous, ils se sont enrichis, ils se
originairement pauvres comme nous, ils se sont enrichis, ils se sont élevés ; l'un d'eux est devenu supérieur aux rois : laissez-nous les imiter autant que nous pouvons. Vous avez raison, messieurs ; envahissez la terre ; elle appartient au fort ou à l'habile qui s'en empare ; vous avez profité des temps d'ignorance, de superstition, de démence, pour nous dépouiller de nos héritages, pour nous fouler à vos pieds, et pour vous engraisser de la substance des malheureux : tremblez que le jour de la raison n'arrive. ADULFÈRE : — Je jette les yeux sur tous les peuples de
— Je jette les yeux sur tous les peuples de la terre; il n'y en a pas un seul, excepté le peuple catholique romain, chez qui le divorce et un nouveau mariage ne soient de droit naturel. Quel renversement de l'ordre a donc fait chez les catholiques une vertu de souffrir l'adultère, et un devoir de manquer de femme quand on a été indignement outragé par la sienne? Pourquoi un lien pourri est-il indissoluble, malgré la grande loi adoptée par le code, quid pro quo dissolubile est? On me permet la séparation de corps et de biens, et on ne
la séparation de corps et de biens, et on ne me permet pas le divorce. La loi peut m'ôter ma femme, et elle me laisse un nom qu'on appelle M. comment je ne jouis plus du mariage, et je suis marié. Quelle contradiction ! quelle esclavage ! et sous quelles lois avons-nous reçu la naissance ? ATHÉISME : — S'il y a des athées, à qui doit-on s'en prendre, sinon aux tyrans mercenaires des âmes qui, en nous révoltant contre leurs fourberies, forcent quelques esprits faibles à nier le Dieu que ces monstres déshonorent ? Des hommes engraissés de notre
que ces monstres déshonorent ? Des hommes engraissés de notre substance nous crient : Soyez persuadés qu'une âme a parlé; croyez qu'un poisson a avalé un homme et l'a rendu au bout de trois jours sain et gaillard sur le rivage; ne doutez pas que le Dieu de l'Univers n'ait ordonné à un prophète juif (Ezéchiel), de manger de la merde, et à un autre prophète (Osée) d'acheter deux courtisanes et de leur donner des fils de p. Ce sont les propres mots qu'on fait prononcer au Dieu de vérité et de pureté ; croyez cent choses ou visiblement abominables
et de pureté ; croyez cent choses ou visiblement abominables ou mathématiquement impossibles, sinon le Dieu de miséricorde vous brûlera non-seulement pendant des millions de milliards de siècles au feu de l'enfer, mais pendant toute l'éternité, soit que vous ayez un corps, soit que vous n'en ayez pas. Ces inconcevables bêtises révoltent des esprits faibles et téméraires, aussi bien que des esprits fermes et sages. Ils disent : Nos maîtres nous peignent Dieu comme le plus insensé et le plus barbare des êtres; donc, il n'y a pas de Dieu; mais ils devraient dire : donc nos maîtres attribuent à
mais ils devraient dire : donc nos maîtres attribuent à Dieu leurs absurdités et leurs fureurs; donc Dieu est le contraire de ce qu'ils annoncent; donc Dieu est aussi sage et aussi bon qu'ils le disent fou et méchant. C'est ainsi que s'expliquent les sages. Mais si un fanatique les entend, il les dénonce à un magistrat sergent de prêtres, et ce sergent les fait brûler à petit feu, croyant venger et imiter la majesté divine qu'il outrage. BAPTÈME : — L'empereur Julien le Philosophe, dans son immortalité satire des Césars, met ces paroles dans la bouche de Constance, fils
Césars, met ces paroles dans la bouche de Constance, fils de Constantin : « Quiconque se sent coupable de viol, de meurtre, de rapine, de sacrilége et de tous les crimes les plus abominables, dès que je l'aurai lavé avec cette eau, il sera net et pur. » C'est, en effet, cette fatale doctrine qui engagea les empereurs chrétiens et les grands de l'empire à différer leur baptême jusqu'à la mort. On croyait avoir trouvé le secret de vivre criminel et de mourir vertueux. Quelle étrange idée tirée de la lessive, qu'un pot d'eau nettoie tous les crimes ! Aujourd'hui
lessive, qu'un pot d'eau nettoie tous les crimes ! Aujourd'hui qu'on baptise tous les enfants, parce qu'une idée non moins absurde les suppose tous criminels, les voilà tous sauvés jusqu'à ce qu'ils aient l'âge de raison et qu'ils puissent devenir coupables. Égorgez-les donc au plus vite pour leur assurer le paradis. Cette conséquence est si juste, qu'il y a eu une secte dévote qui s'en allait empoisonnant ou tuant tous les petits enfants nouvellement baptisés. Ces dévots raisonnaient parfaitement. Ils disaient : Nous faisons à ces petits innocents le plus grand bien possible ; nous les empêchons d'être méchants et
grand bien possible ; nous les empêchons d'être méchants et malheureux dans cette vie, et nous leur donnons la vie éternelle. CARÊME. Pourquoi, dans les jours d'abstinence, l'Église romaine regarde-t-elle comme un crime de manger des animaux terrestres, et comme une bonne œuvre de se faire servir des soles et des saumons ? Le riche papiste qui aura eu sur sa table pour cinq cents francs de poisson sera sauvé; et ce pauvre, mourant de faim, qui aura mangé pour quatre sous de petit sauté, sera damné ! Pourquoi faut-il demander permission à son évêque de manger des œufs ?
demander permission à son évêque de manger des œufs ? Si un roi ordonnait à son peuple de ne jamais manger d'œufs, ne passerait-il pas pour le plus ridicule des tyrans ? Quelle étrange aversion les évêques ont-ils pour les omelettes ? Croirait-on que chez les papistes il y ait eu des tribunaux assez imbéciles, assez lâches, assez barbares pour condamner à mort de pauvres citoyens qui n'avaient d'autres crimes que d'avoir mangé du cheval en carême ? Le fait n'est que trop vrai: J'ai entre les mains un arrêt de cette espèce. Ce qu'il y a d'étrange, c'est que
de cette espèce. Ce qu'il y a d'étrange, c'est que les juges qui ont rendu de pareilles sentences se sont crus supérieurs aux Iroquois. Prêtres idiots et cruels ! à qui ordonnez-vous le carême ? Est-ce aux riches ? Ils se gardent bien de l'observer. Est-ce aux pauvres ? Ils font le carême toute l'année. Le malheureux cultivateur ne mange presque jamais de viande et n'a pas de quoi acheter du poisson. Fous que vous êtes, quand corrigerez-vous vos lois absurdes ? CONCILES. — Tous les conciles sont Infaillibles, sans doute ; car ils sont composés d'hommes. Il est impossible
doute ; car ils sont composés d'hommes. Il est impossible que jamais les passions, les intrigues, l'esprit de dispute, la haine, la jalousie, le préjugé, l'ignorance, régnent dans ces assemblées. Mais pourquoi, dira-t-on, tant de conciles ont-ils été opposés les uns aux autres ? C'est pour exercer notre foi ; ils ont tous eu raison chacun dans leur temps. On ne croit aujourd'hui, chez les catholiques romains, qu'aux conciles approuvés dans le Vatican, et on ne croit, chez les catholiques grecs, qu'à ceux approuvés dans Constantinople. Les protestants se moquent des uns et des autres ; ainsi tout le monde
des uns et des autres ; ainsi tout le monde doit être content. CONFESSION. Dans les pays protestants on se confesse à Dieu, et dans les pays catholiques aux hommes. Les protestants disent qu'on ne peut tromper Dieu, au lieu qu'on ne dit aux hommes que ce qu'on veut. Comme nous ne traitons jamais la controverse, nous n'entrons point dans cette ancienne dispute. Notre société littéraire est composée de catholiques et de protestants réunis par l'amour des lettres. Il ne faut pas que les querelles ecclésiastiques y sement la zizanie. Contentons-nous de la belle réponse de ce Grec dont nous
Contentons-nous de la belle réponse de ce Grec dont nous avons déjà parlé et qu'un prêtre voulait confesser aux mystères de Cérès : « Est-ce à Dieu ou à toi que je dois parler ? — C'est à Dieu. — Retire donc, ô homme ! » CONSCIENCE. — L'homme n'est né avec aucun principe, mais avec la faculté de les recevoir tous. Son tempérament le rendra plus enclin à la cruauté ou à la douceur ; son entendement lui fera comprendre un jour que le carré de douze est cent quarante-quatre, qu'il ne faut pas faire aux autres ce qu'il
quarante-quatre, qu'il ne faut pas faire aux autres ce qu'il ne voudrait pas qu'on lui fit ; mais il ne comprendra pas de lui-même ces vérités dans son enfance ; il n'entendra pas la première, et il ne sentira pas la seconde. Un petit sauvage qui aura faim, et à qui son père aura donné un morceau d'un autre sauvage à manger, en demandera autant le lendemain, "sans imaginer qu'il ne faut pas traiter son prochain autrement qu'on ne voudrait être traité soi-même. Il fait machinalement, invinciblement, tout le contraire de ce que cette éternelle vérité enseigne. La nature a
de ce que cette éternelle vérité enseigne. La nature a pourvu à cette horreur ; elle a donné à l'homme la disposition à la pitié, et le pouvoir de comprendre la vérité. Ces deux présents de Dieu sont le fondement de la société civile. C'est ce qui fait qu'il y a toujours eu peu d'anthropophages; c'est ce qui rend la vie un peu tolérable chez les nations civilisées. Les pères et les mères donnent à leurs enfants une éducation qui les rend bientôt sociables ; et cette éducation leur donne une conscience. CRIME. — Si contre cent mille probabilités que
une conscience. CRIME. — Si contre cent mille probabilités que l'accusé est coupable, il y en a une seule qu'il est innocent, cette seule doit balancer toutes les autres. CRIMINALISTE (i). Dans les actes de la chicane, on appelle grand criminaliste un barbare en robe qui sait faire tomber les accusés dans le piège, qui ment impudemment pour découvrir la vérité, qui intimide des témoins et qui les force, sans qu'ils s'en aperçoivent, à déposer contre le prévenu; s'il y a une loi antique et oubliée, portée dans un temps de guerres civiles, il la fait revivre, il la réclame
de guerres civiles, il la fait revivre, il la réclame dans un temps de paix. Il écarte, il affaiblit tout ce qui peut servir à justifier un malheureux; il amplifie, il aggrave tout ce qui peut servir à le condamner; son rapport n'est pas d'un juge, mais d'un ennemi. Il mérite d'être pendu à la place de celui qu'il fait pendre. CURÉ DE CAMPAGNE. — On imagina, du temps de Charlemagne, que le clergé, outre ses titres, devait posséder la dime des terres d'autrui ; et cette dime est au moins le quart en comptant les frais de culture. Pour