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liste type. Sera premier celui qui aura porté sur sa liste le plus grand nombre d'œuvres de la liste type. En cas d'égalité en nombre, les candidats seront départagés en totalisant I les coefficients attribués à chaque œuvre sur la liste type. En cas d'égalité en nombre et en coefficient, sera premier celui qui se rapprochera mathématiquement le plus de l'ordre établi par la liste type. Enfin si ce dernier classement ne départage pas les candidats, sera premier celui dont la solution nous sera parvenue la première. Art. 7 Tous les envois devront nous parvenir à l'adresse : « L'AFRICAIN
les envois devront nous parvenir à l'adresse : « L'AFRICAIN », Service du Concours, 6, boulevard Carnot, à Alger. L'envoi des solutions se fera en collant sur l'enveloppe un Bon qui sera ultérieurement publié dans l'« AFRICAIN ». Les enveloppes contenant les solutions ne seront ouvertes qu'en présence du jury. Art. 8 Les opérations du jury seront publiques et annoncées en temps voulu. Tous les concurrents pourront ainsi prendre connaissance des pièces du concours. Art. 9 Les résultats seront intégralement publiés et le classement sera facilement contrôlable par tous les concurrents. Pour légalisation de la signature de l'imprimeur, Imprimerie C.
concurrents. Pour légalisation de la signature de l'imprimeur, Imprimerie C. CHARRY, 1 bis, rue Chansy, ALGER.
REVUE DE PARIS IMPRIMERIE D'EYERAT, rue du Cadran, n° 16. REVUE DE PARIS. TOME VINGT-NEUVIEME. PARIS. AU BUREAU DE LA REVUE DE PARIS, RUE DES FILLES SAINT-THOMAS, N° 7. 1831. MESSER FALANANNA. Le vieux fabliau, abandonné par les copistes serviles des écrivains grecs et romains, mais recueilli par les conteurs espagnols, italiens, français, par La Fontaine, Cervantes, Boccace, Aïtiste, a donné naissance à toute une bibliothèque de joyeux et tristes récits. La nouvelle castillane, avec ses grands coups d'épée et son intrigue hardie, la nouvelle italienne, avec sa licence et son admirable invention de ruses et de contre-ruses, émanent du
son admirable invention de ruses et de contre-ruses, émanent du fabliau des trouvères. Les Italiens, moins féconds sous le rapport de l'art dramatique que les Espagnols, les ont dépassés, à ce qu'il semble, dans le conte et la nouvelle. Leur littérature ancienne est riche de folles ou tragiques narrations, on y trouve une verve d'imagination, une facilité de style, une adresse de combinaisons vraiment surprenantes ; la moralité, seule y manque, le talent y abonde, l'empreinte du vice y est toujours vue, ou plutôt c'est une dépravation ingénue qui se sert de jouet à elle-même et semble si complètement ignorante
sert de jouet à elle-même et semble si complètement ignorante de son infamie, un crime si bien avec lui-même, qu'on est tenté de les excuser. Le récit suivant, que la tradition populaire confirme, est extrait d'un recueil rare dont une partie n'est point parvenue jusqu'à nous. Le Lasca, écrivain du seizième siècle, auteur de plusieurs comédies spirituelles, mais froides, avait composé, à l'imitation du Décaméron de Boccace, une série de narrations fort piquantes, à laquelle il avait donné le titre de Prima, seconda, terza Cena. Il suppose que plusieurs jeunes gentilshommes et nobles dames, réunis à la campagne pendant l'hiver,
gentilshommes et nobles dames, réunis à la campagne pendant l'hiver, font alternativement des récits amusants ou pathétiques destinés à tromper l'ennui et à faire passer le temps ; le manuscrit du Lasca, longtemps enfoui dans une bibliothèque, ne fut imprimé que par fragments, à Londres, vers le milieu du dix-huitième siècle : la bibliothèque des romans en a extrait deux contes romanesques ; le reste est tombé dans l'oubli. C'est un ouvrage écrit de verve, étincelant d'invention, rempli d'idiotismes florentins, amusant, licencieux, bizarre, et qui suffirait pour donner une idée assez exacte de l'Italie à cette époque. On verra dans
assez exacte de l'Italie à cette époque. On verra dans l'histoire de Falananna l'empire des prédications superstitieuses sur le bas peuple, et une plaisanterie qui serait admirablement comique si elle n'était pas un assassinat. Les mauvaises mœurs en honneur, le meurtre devenu sujet de comédie, la robe du prêtre sur le corps de l'amant qui s'en sert pour se débarrasser d'un mari incommode, ce sont là des traits caractéristiques ; ils abondent dans cette esquisse, dont nous avons été obligés d'élaguer, par respect pour les convenances et pour le lecteur, les passages les plus hardiment cyniques et, malheureusement aussi, quelques-unes
les passages les plus hardiment cyniques et, malheureusement aussi, quelques-unes des peintures les plus gaies. MESSER FALANANNA. Dans le faubourg de Camaldoli demeurait un tisserand nommé Mariotto, qui, après la grande peste de 1448, survécut seul à quatorze personnes dont sa famille s'était composée. Ai-je besoin de décrire ici cette terrible contagion que messer Giovanni Boccaccio a dépeinte avec tant d'éloquence au commencement de son Décaméron ? Le talent admirable de ce grand homme a prêté au fléau une terreur et une célébrité nouvelles ; quelque épouvantable que le désastre ait pu être, il doit à l'art du raconteur la
ait pu être, il doit à l'art du raconteur la meilleure partie de sa gloire. N'avons-nous pas vu la contagion de 1527, bien plus meurtrière, emporter par centaines les hommes que le fléau de 1448 n'enlevait que par dizaines, et remplir des charrettes entières de cadavres qui, en 448, avaient trouvé du moins les honneurs de la sépulture, le cercueil et la bière ordinaires ? Mais notre peste de 1527 n'eut pas pour historien un homme de génie, et l'oubli l'attendait. Le tisserand Mariotto, héritier de toute sa famille, se trouva riche, "prit femme et devint père d'un enfant mâle,
trouva riche, "prit femme et devint père d'un enfant mâle, dont la naissance fut un sujet de joie et de fête pour les époux et pour leurs voisins. Le petit Mariotto vint au monde le dimanche, à deux heures du matin ; le soir on le fit baptiser, et les gabelles de sel n'étant pas ouvertes, l'enfant fut aspergé d'eau douce, ce qui influa considérablement sur sa vie et lui donna un caractère innocent qu'il conserva jusqu'à son âge mûr, au dire des commères du voisinage. Enchanté d'avoir un fils, le bon tisserand, dont la fortune était assurée, l'éleva avec
le bon tisserand, dont la fortune était assurée, l'éleva avec une délicatesse, une recherche et un soin extrêmes ; on n'eût pas mieux fait pour le rejeton d'un duc d'Armagnac. Le père, qui avait envie d'arracher à sa roture la famille des Mariotto, l'envoya de bonne heure à l'école pour y apprendre à lire et à écrire ; il avait mille projets d'ambition paternelle, il comptait le placer chez un notaire, lui acheter une étude ou lui faire faire son droit pour le préparer aux fonctions de la magistrature ou l'envoyer à l'armée pour y acquérir de la gloire :
l'envoyer à l'armée pour y acquérir de la gloire : mais le susdit Mariotto était composé de si lourde pâte que tous les rêves de son père ne tardèrent pas à se dissiper ; en plus de huit années, le maître d'école réussit à peine à lui apprendre à compter sur ses doigts, il n'alla pas jusqu'à l'A, B, C. "Messer, dit le pédagogue au tisserand, vouloir faire un savant de votre fils, c'est perdre mon temps et votre argent, c'est laver la figure d'un nègre ou piler de l'eau dans un mortier." Mariotto désespéré lui fit quitter l'école et
dans un mortier." Mariotto désespéré lui fit quitter l'école et le mit en apprentissage dans son atelier ; l'enfant était fort maladroit et ne réussissait à rien ; plus il avançait en âge, plus sa stupidité augmentait : c'était à dix-huit ans un véritable enfant en maillot, il répétait encore les mots qu'il avait balbutiés dans les langes. On ne parvint jamais à lui faire prononcer père au lieu de papa, ni mère au lieu de maman ; il disait du vin vin et du pain pain. Quand il avait envie de dormir, il ne manquait jamais de s'écrier qu'il
envie de dormir, il ne manquait jamais de s'écrier qu'il voulait faire dodo! Menaces, promesses, séductions, châties la nana, expression florentine. REVUE DE PARIS. mens, récompenses, fut inutile ; l'adolescent Mariotto eût porté le bourrelet sans s'étonner. Il ne tarda pas à devenir la risée de tout le canton ; les enfants s'amusaient à ses dépens ; et personne à Camaldoli ne l'appelait autrement que Messer Faitdodo ; ce nom lui resta. Son père et sa mère moururent, et les amis de la famille lui donnèrent pour femme une très jolie personne, extrêmement pauvre, nommée la Mante. J'en suis fâché
jolie personne, extrêmement pauvre, nommée la Mante. J'en suis fâché pour les beaux Camaldolaises, mais toutes les ruses de la Mante lui portèrent envie, elle épousait un niais et un homme riche. Voilà donc Messer Falananna mari de la belle Mante, qu'il épousait sans dot ; la mère de cette dernière, Monna Antonia, vient habiter avec sa fille la maison de son gendre. Monna Antonia était une bonne vieille, pleine d'amitié pour sa fille et de compassion pour la jeunesse, comme on ne tardera pas à s'en apercevoir. La beauté de la Mante attira autour de sa maison une foule
de la Mante attira autour de sa maison une foule de galants ; toute la nuit ce n'étaient que sérénades amoureuses, douces chansons, prières passionnées, guirlandes suspendues à la porte. La jeune femme, dédaigneuse pour tous les autres, ne jeta un regard de tendresse que sur un jeune homme qui se nommait le Berna : ce fut un supplément assez utile, et notre Mante s'en était doutée ; car le pauvre Falananna était resté enfant en toutes choses. Être belle, avenante, en bonne santé, en bonne humeur, amie du plaisir et rester ainsi mariée et fidèle à un époux inutile,
et rester ainsi mariée et fidèle à un époux inutile, c'était moral, sans doute, mais peu facile : aussi Monna Antonia, sa mère, par pure charité, alla-t-elle s'entendre avec le Berna, qui fut ravi de joie quand il connut les bonnes intentions des deux femmes en sa faveur ; il promit à la vieille et excellente mère de se tenir le soir à distance de la porte de Falananna et d'entrer la nuit chez ce dernier dès que Monna Antonia l'aurait averti en faisant par la fenêtre un signal convenu. Vous devinez avec quel désir et quelle émotion la belle
Vous devinez avec quel désir et quelle émotion la belle Mante voyait approcher le moment de son bonheur ; le Berna ne se fit ni prier ni attendre. Ils avaient un lit à la florentine, un de ces vieux lits qui tiendraient sans peine une famille de dix personnes : la Mante était au milieu, la mère d'un côté, le mari de l'autre. Dès le lendemain, le malaise de sa femme avait fort effrayé pendant la nuit, et qui avait voulu aller chercher le prêtre et le médecin, se rassura le matin quand il la vit dormir la grasse matinée
le matin quand il la vit dormir la grasse matinée et avaler d'excellent bouillon et de bons oeufs frais que Monna Antonia lui apporta elle-même. Le Berna mit à profit des circonstances si favorables, et pendant des mois entiers il mena, de concert avec les deux femmes, et grâce à leurs soins, une vraie vie de paradis. Le temps de carême vint et notre Falananna, qui était un bon petit homme de chrétien, fort dévot, alla au sermon, à l'église du Saint-Esprit. Le prédicateur ne cessait point de répéter à son auditoire : « Mes frères, mes chers frères, il
son auditoire : « Mes frères, mes chers frères, il faut mourir ; c'est ainsi que l'on arrive à la véritable vie, à la vie où l'on meurt plus. Ceux que nous regardons comme vivants ici-bas, ce sont les véritables morts. » Quiconque expire dans de bons sentiments, commence là-haut une vie douce, suave, pleine de charmes et qui ne finira jamais. » Enfin, il dit tant de mal de cette vie-ci, et tant de bien de l'autre vie, que c'était merveille en vérité. Falananna, séduit par les belles paroles du prêtre, eut envie de mourir. Il répétait le sermon
du prêtre, eut envie de mourir. Il répétait le sermon qu'il venait d'entendre, et ne cessait de s'écrier : « Ô douce mort ! à mort admirable, excellente, sublime ! quand viendras-tu combler mes désirs ! quand pourrai-je commencer à vivre ? » Jugez du plaisir que trouvaient la mère et la fille, qui n'avaient pas d'autre refrain à entendre que ces lugubres paroles. Cela dura huit jours, et Falananna en se levant, en se couchant, en rêvant même, étourdissait Monna Antonia et la Mante de son oraison et de ses lamentations. Nos femmes consultèrent le Berna, qui ne vit
ses lamentations. Nos femmes consultèrent le Berna, qui ne vit dans cette folie du pauvre homme qu'un excellent moyen de se débarrasser de lui. Il donna ses instructions à la Mante, qui revint auprès de Falananna, lui dire qu'elle s'était confessée à un saint prêtre, auquel elle avait avoué la peine que lui causait la douleur où était plongé son mari. « Ce bon ecclésiastique, » ajouta-t-elle, quand il a su le motif de votre douleur, et le désir que vous avez de quitter la vie pour en commencer une meilleure, m'a dit que rien n'était plus aisé que de
meilleure, m'a dit que rien n'était plus aisé que de vous satisfaire ; qu'il se chargerait volontiers de vous rendre ce bon office ; qu'à Rome, à Naples, à Milan, il l'avait déjà rendu à plusieurs personnes ; et qu'il viendrait ici, pourvu que cela vous fît plaisir, vous donner ses instructions. — Et quand, s'écria le mari ? — Demain, si vous le voulez. — Au nom du ciel, que ce soit demain de grand matin. On envoya chercher le notaire. Falananna, plein d'allégresse, laissa tous ses biens à sa femme, et le lendemain, de bonne heure, le Berna,
sa femme, et le lendemain, de bonne heure, le Berna, revêtu du costume ecclésiastique, se présenta auprès du pauvre idiot. "Le Seigneur soit avec vous !" s'écria le prétendu prêtre. Falananna voulut se lever pour lui faire honneur ; mais le Berna l'en empêcha, et lui dit de rester au lit, aussi chaudement que possible. " N'est-ce pas vous, demanda le mari, qui devez m'enseigner à mourir ? — Oui; mais, mon frère, commençons par nos devoirs religieux. " L'amant déguisé fit faire au mari sa confession générale, ce qui durait longtemps, au gré de Falananna, dont tout le désir
durait longtemps, au gré de Falananna, dont tout le désir était de quitter cette vie pour l'autre vie bienheureuse, dont le prédicateur lui avait fait un si beau portrait. " Maintenant, frère, tu vas m'écouter, lui dit le Berna. Ferme les yeux, reste sans mouvement. Nous te couvrirons d'une grande robe blanche, ta femme et tes voisins, ainsi que ta belle-mère pleureront ta mort, tu auras soin de ne pas bouger; tu auras un beau cierge auprès de ta tête. ... — Un cierge de cire vierge ? — Assurément. ... Un autre cierge à tes pieds. On t'emportera; on
... Un autre cierge à tes pieds. On t'emportera; on t'ensevelira LITTÉRATURE. — J'espère que les tisserands, mes confrères, assisteront à mon convoi — N'en doute pas. — Et qu'ils m'enverront le linceul d'usage. — Cela va sans dire. — Je suis le plus riche de leur confrérie, il faut qu'ils me rendent honneur. — J'en suis garant. Vingt-quatre heures après que tu auras été enseveli, ton ame volera vers le paradis. Mais il y a pour arriver à ce bienheureux résultat une condition expresse, c'est de rester absolument tranquille et de ne pas bouger. Toutes les choses de la
et de ne pas bouger. Toutes les choses de la vie se passeront autour de toi, tu les entendras, tu les verras, comme si tu existais encore; mais tu seras mort, et tout ton mérite, toute ton épreuve, consisteront à garder le silence et à demeurer immobile. Si tu ressens quelque douleur, si tu étouffes sous le linceul, si les porteurs heurtent ton cadavre, si tes bras, tes mains, tes pieds, ta poitrine te font souffrir, tant mieux. Tout cela te sera compté dans l'autre monde; plus tu auras supporté patiemment ce moment d'angoisse, plus tu seras sûr de ta
patiemment ce moment d'angoisse, plus tu seras sûr de ta place en paradis. — Oui, messer prêtre, je ferai tout ce que vous voulez, mais j'ai grand faim; puis-je manger? Je ne voudrais pas m'embarquer pour l'autre monde le ventre vide. C'est un grand voyage, n'est-ce pas? — Très grand ! Le malin Berna, qui éclatait de rire, pria la Mante de satisfaire son mari : elle lui apporta une immense écuelle de lentilles et deux tartines d'une largeur et d'une longueur inaccoutumées. Falananna dévora ce dernier repas et se recoucha disant : Arrangez-moi comme vous voudrez ! On lui
recoucha disant : Arrangez-moi comme vous voudrez ! On lui ferma les yeux, et sa femme poussant de longs gémissements, appela tous les voisins; on accourut, le Berna enveloppa le prétendu corps du linceul : chacun vint rendre au cadavre les derniers honneurs, et pendant un jour entier le tisserand, déposé au milieu de la chambre, eut le courage de ne pas bouger. " Que Dieu veuille avoir pitié de son ame ! " répétaient les assistants. Et Falananna ravi, enchanté, prenait chacune de ces bénédictions pour un nouveau passe-port qui devait lui aplanir les voies de l'autre monde. Cependant
qui devait lui aplanir les voies de l'autre monde. Cependant le dernier repas qu'il avait pris se frayant une voie toute mortelle, environna le cadavre prétendu d'une odeur de putréfaction qui chassa de la chambre tous les assistants; on se hâta de l'emporter. Ce fut un très beau convoi, et les vieillards de Camaldoli en ont conservé la mémoire; notre mort jouait admirablement son rôle, et le Berna qui l'escortait jouissait du succès de sa ruse. À tous les coins de rues on entendait quelques voix amies dont le commentaire et les paroles pieuses pénétraient l'âme de Falananna d'espérance et
et les paroles pieuses pénétraient l'âme de Falananna d'espérance et de joie. " Pauvre Falananna ! — Que Dieu le bénisse ! — Qu'il aille en paradis ! — Que son ame soit heureuse ! " Mais un tisserand auquel Falananna avait emprunté quelques écus, voyant le cadavre s'en aller et sa créance courir de grands risques, entra dans une furieuse colère. " Ah ! coquin ! s'écria-t-il, scélérat ! voleur ! cadavre du diable ! tu m'emportes mes quatre écus ! tu pars sans me payer ! tu me fais banqueroute ! Que ton ame aille avec tous les
fais banqueroute ! Que ton ame aille avec tous les diables ! qu'elle grille ! qu'elle rôtisse ! " Falananna, que ces malédictions inquiétaient et qui ne voulait pas quitter la vie chargé de cet anathème, se débarrassa du linceul qui le couvrait, rejeta les bandelettes qui l'entouraient et se dressant sur sa bière, dit au créancier : " Messer, est-ce qu'on parle ainsi aux morts ? Si je vous ai dû quelques écus pendant ma vie, ne pouviez-vous pas les aller demander à ma femme, elle vous les aurait payés ; vous êtes un mécréant. " Alors vous eussiez
payés ; vous êtes un mécréant. " Alors vous eussiez vu les porteurs de la bière s'enfuir à toutes jambes, les assistants se sauver ou rester évanouis sur la place, la bière tomber par terre avec un grand fracas, et le pauvre Falananna essayer de les rappeler en leur disant : " Je suis mort, je suis bien mort, n'ayez pas peur, ensevelissez-moi seulement, c'est tout ce que je vous demande ; de grâce mettez-moi en terre, ne me faites pas tomber dans l'abîme éternel ; ayez pitié de feu Falananna, votre ancien compère ! " On se rapprocha peu
Falananna, votre ancien compère ! " On se rapprocha peu à peu, le peuple s'attrouva autour de lui, on reconnut qu'il était vivant, et l'on crut qu'il avait voulu se moquer du peuple et de l'église; alors on le battit à outrance; il s'élança de sa bière, se mit à fuir, on le poursuivit à coups de pierres. " Traîtres, disait-il en pleurant, vous m'avez ressuscité ; que Dieu vous maudisse ! Est-ce ainsi que l'on traite les morts ! " Plus il parlait, plus s'allumait la colère du peuple. " C'est un fou ! disaient les uns; c'est un
" C'est un fou ! disaient les uns; c'est un possédé ! " criaient les autres. Le sang ruisselait de son front sur ses épaules, et je crois qu'il serait mort sur la place si, parvenu au milieu du pont de l'Arno, il ne s'était avisé d'échapper à ses bourreaux en se précipitant dans le fleuve. Par malheur pour lui, il se trouvait alors à Florence un artificier flamand qui était venu soumettre à la Seigneurie plusieurs expériences, inventions et compositions nouvelles; il faisait ce jour-là l'essai d'une huile qui s'enflammait dès qu'elle était jetée dans l'eau : l'infortuné Falananna
s'enflammait dès qu'elle était jetée dans l'eau : l'infortuné Falananna tomba précisément au milieu de cette huile enflammée; on le repêcha, mais tout brûlant comme un tison que l'on arrache au foyer. Un damné du Dante n'est pas plus effrayant que lui! Plus on jetait d'eau sur Falananna, dans l'espoir d'éteindre cette huile maudite, plus la flamme augmentait; on fut obligé d'aller chercher l'ingénieur flamand qui ne sauva le malheureux qu'en le baignant dans de l'huile ordinaire. Imaginez le chagrin de la Mante quand elle vit revenir ce mari de bronze, et l'empressement que le Berna mit à s'enfuir pour
bronze, et l'empressement que le Berna mit à s'enfuir pour échapper à la justice. [Prima Cena, l'ovelle delle Lasca.] LETTRÉ Sur l'État de l'instruction publique en Allemagne. LETTURE I Un jour à Francfort-sur-le-Main. — Établissements scientifiques et littéraires. — Instruction populaire. — Ecole moyenne. — Ecole modèle. — Gymnase. — Sa constitution intérieure. — Tout proviseur ou recteur est professeur. — Plan des études. — Tableau de la répartition des leçons. — Examens pour passer d'une classe inférieure à une classe supérieure. — Conclusions pratiques. Francfort-sur-le-Main, 28 mai 1831, 10 heures du soir. Monsieur le ministre, Parti de Paris le
heures du soir. Monsieur le ministre, Parti de Paris le mardi 24 mai, à six-heures du soir, arrivé à Metz dans la nuit du 25 au 26, j'en suis reparti immédiatement pour Francfort-sur-le-Main, où je suis arrivé le 27 au soir. J'y ai passé toute la journée du 28 à visiter les divers établissements d'instruction publique. J'emploie cette nuit à vous écrire, et demain je prendrai la route de Berlin par Weimar et par Leipzig. De Metz à Francfort, j'ai traversé en quelques heures bien des états ; j'ai trouvé la Prusse à Saarbrücken, la Bavière à Wiesbaden, Hesse-Darmstadt à
la Prusse à Saarbrücken, la Bavière à Wiesbaden, Hesse-Darmstadt à Alzey, Nassau une lieue au-delà de Mayence, enfin la ville libre, la république de Francfort-sur-le-Main. Voyageant jour et nuit, m'arrêtant à peine quelques moments pour prendre mes repas, sans visiter aucune école, j'ai pu cependant reconnaître, à des signes non équivoques, à quel point l'instruction populaire est florissante dans tous ces pays. Partout, dans les moindres villages, j'ai rencontré des bandes d'enfants de l'âge le plus tendre, la plupart appartenant aux dernières classes du peuple, sans bas et sans souliers, avec la blouse bleue et le ceinturon de cuir, et
avec la blouse bleue et le ceinturon de cuir, et sous le bras une ardoise et un livre de lecture, Lesebuch. Je suis descendu de voiture, et j'ai pris des mains de ces enfants un livre de lecture, qui m'a paru fort bien arrangé. Il renferme un alphabet, puis des monosyllabes, puis des phrases monosyllabiques, puis des phrases où il entre déjà des mots de deux syllabes, puis de trois; enfin des phrases de toute espèce, mais fort simples et qui présentent des faits intéressants ou des pensées honnêtes. On y trouve aussi un choix de passages en prose et
y trouve aussi un choix de passages en prose et en vers, appropriés à l'intelligence et aux besoins de cet âge. Au lieu de ce Lesebuch, les enfants un peu plus âgés ont pour livres de lecture et d'étude la Bible, traduction de Luther, le Catéchisme et l'Histoire biblique. La Bible n'est pas entière, comme vous le supposez bien, excepté le Nouveau Testament. Ces trois livres composent le fond de l'instruction populaire, et tout homme sage s'en réjouira; car il n'y a de morale pour les trois quarts des hommes que dans la religion. Les grands monuments religieux des peuples