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côtés, on rencontre les mêmes éléments chimiques, groupés seulement, chez les êtres vivants, en combinaisons plus complexes et plus instables. Sans doute l'existence ou la non existence du phénomène primordial de la nutrition, du double mouvement continu et simultané d'assimilation et de désassimilation, permet encore de distinguer ce qui vit de ce qui ne vit pas ou ne vit plus, mais c'est entreprendre l'impossible que de vouloir creuser un fossé entre le règne végétal et le règne animal. Tout un groupe hybride relie ces deux grandes divisions de l'empire organique et, dans ce groupe, les caractères végétaux et animaux se
et, dans ce groupe, les caractères végétaux et animaux se confondent, se mélangent, se côment. De tous ces organismes indécis M. Haeckel fait un règne intermédiaire, le règne des protistes, dans lequel il range les champignons et où il distingue quatorze classes, allant des Monères aux Radiolaires. D'une manière plus générale, on pourrait classer les protistes en êtres protoplasmiques ou monères, en êtres unicellulaires et en êtres pluricellulaires. Au point de vue du transformisme, les Monères ont une importance capitale ce sont de petits grumeaux de substance albuminoïde, non différenciée, sans structure, émettant et rétractant des filaments, à la manière
sans structure, émettant et rétractant des filaments, à la manière des Rhizopodes et se reproduisant par simple division. M. Haeckel distingue une douzaine d'espèces de ces organismes primitifs, parmi lesquels il range le fameux Bathybius Hoeckelii, qui a suscité de si vives polémiques. Pour M. Haeckel, la Monère est la pierre angulaire du monde vivant elle représente la vie à l'état naissant, telle qu'elle a dû sortir par générations spontanées du monde inorganique. Puis, sous l'influence du milieu ambiant, les premiers naissants protoplasmiques se sont différenciés des noyaux se sont formés au centre des grumeaux albuminoïdes. Du noyau à la
formés au centre des grumeaux albuminoïdes. Du noyau à la cellule complète il n'y a qu'un pas. Ce pas a été franchi. Puis les organismes unicellulaires se sont groupés en associations pluricellulaires ou plutôt ils se sont juxtaposés en hordes, si lâchement unies, que parfois, comme chez les Catallactes, l'association n'était que temporaire. Enfin l'union est devenue indissoluble l'organisme polycellulaire a constitué, suivant l'expression de Haeckel, un état civilisé où par division du travail, différenciation progressive, se sont formés les divers tissus et organes. A coup sûr, la théorie est séduisante, ingénieuse. Des recherches ultérieures en fortifieront ou en atténueront
séduisante, ingénieuse. Des recherches ultérieures en fortifieront ou en atténueront la valeur elles nous diront si c'est précisément de cette manière qu'a évolué le monde organique. Retracer la généalogie de tous les êtres vivants est une tâche évidemment trop lourde pour les forces d'un seul homme. La classification généalogique, si brillamment esquissée par M. Haeckel, dans son Histoire naturelle de la création et dans son Anthropogénie, est parfois bien aventurée. Sûrement l'avenir lui fera subir bien des rectifications; mais quelque réserve que l'on puisse et que l'on doive opposer à cette vaste théorie, elle n'en vaudra pas moins à son
cette vaste théorie, elle n'en vaudra pas moins à son auteur une durable gloire. Nous craignons fort qu'on n'en puisse dire autant de la Psychologie cellulaire, dont il nous reste à parler. Chaque langue est une sorte de procès-verbal psychique, relatant toute la vie mentale d'une race mais, comme la vie de conscience des peuples est dans un perpétuel devenir, les mots et leur signification vont s'altérant sans cesse. Certes, on ne saurait improviser une langue et force est bien d'adapter les vieilles expressions à des sens nouveaux. Néanmoins, il en est qu'il ne faudrait employer qu'avec une grande circonspection,
en est qu'il ne faudrait employer qu'avec une grande circonspection, quand on leur donne une acception absolument différente de l'acception commune. Tel est, par exemple, le mot « âme », qui, dans le monisme haeckélien, signifie non plus une substance spirituelle, distincte des corps, mais simplement la fonction de certains tissus et organes. Du moins, dans l'Anthropogénie (XXVIe leçon), le mot âme n'a encore que cette signification restreinte de fonction du système nerveux. Haeckel nous montre cette « âme » physiologique, apparaissant, croissant, se différenciant de plus en plus parfaite et à mesure des perfectionnements morphologiques, dans la série animale
et à mesure des perfectionnements morphologiques, dans la série animale et chez l'individu, depuis la vie embryonnaire jusqu'à l'âge adulte. Rien de plus juste que cette manière de voir, dont le seul tort est de dénaturer le sens d'un vieux mot mais le continuateur de Darwin ne s'y est pas tenu. A force d'étudier les incessantes métamorphoses des êtres dans le temps et dans l'espace, il en est arrivé, par une sorte de vertige transformiste, à doter tous les êtres organisés, bien plus toutes les cellules (Plastides), plus encore toutes les molécules organisées (Plastidules), d'une vie de conscience, essentiellement identique.
les molécules organisées (Plastidules), d'une vie de conscience, essentiellement identique. Pour lui, tout mouvement organique est devenu le signe incontestable d'un phénomène conscient. A ce compte, la vie psychique imprègne toute substance vivante car la vie résulte d'actions et de réactions perpétuelles, un incessant courant moléculaire traverse, de la naissance à la mort, le corps de tous les êtres vivants, depuis le grumeau protoplasmique, constituant la monère, jusqu'au cerveau du penseur. Une fois à califourchon sur son erreur, Haeckel la pousse, logiquement et bravement, jusqu'à ses plus extrêmes conséquences. Selon lui, le protoplasme le plus rudimentaire est doué, partout et
lui, le protoplasme le plus rudimentaire est doué, partout et toujours, des mêmes propriétés psychiques de sensibilité (Excitabilité) et de motilité (Volonté). Dans toute matière vivante, dans tout protoplasma, existent les éléments de toute vie psychique. Les infusoires, les amibes, tous les organismes unicellulaires ont des sensations, des idées, de la volonté. Dans un bocal plein d'eau, les hydres se rassemblent du côté de la lumière elles la sentent et la veulent. Les Euglènes rouges, ces cellules ciliées microscopiques, qui teignent parfois en rouge les eaux stagnantes et se meuvent rapidement à l'aide de leur Flagellum, sont douées d'une exquise
rapidement à l'aide de leur Flagellum, sont douées d'une exquise sensibilité elles ont une âme. Toute cellule organique a sa vie psychique bien plus il en est de même de toute molécule organisée (Plastidule). Pourquoi s'arrêter en si beau chemin ? Puisque le mouvement est essentiel à la matière, tout doit être doué de sensibilité et de volonté, aussi bien la pierre qui tombe que la spore pivotante de certaines algues, alors qu'elle semble chercher la lumière. Aussi bien M. Cohn a construit des spores artificielles de carbonate de chaux, de forme ovoïde, et vernies, excepté à leur petite extrémité.
de forme ovoïde, et vernies, excepté à leur petite extrémité. Or, ces spores minérales, placées dans de l'acide chlorhydrique étendu, se mettaient aussitôt à cheminer, leur grosse extrémité en avant, tandis que de l'acide carbonique se dégageait de leur petite extrémité. Pour quiconque n'est pas ivre de vin métaphysique, le mouvement de la spore calcaire résulte uniquement de sa décomposition chimique et sûrement le mouvement des Euglènes, des spores d'algues, des monères, n'a pas d'autre raison et s'effectue de même avec la plus parfaite inconscience. Les données les plus élémentaires de la physiologie nous enseignent qu'il y a dans les
de la physiologie nous enseignent qu'il y a dans les tissus vivants une hiérarchie et une spécialisation et pas un seul fait n'autorise à penser qu'en dehors des cellules nerveuses, de certaines cellules nerveuses, il existe la moindre conscience. L'âme, comme le dit Haeckel, a ses cellules spéciales, lesquelles ne se rencontrent que dans les centres nerveux des organismes les plus complexes. Chez l'homme même, on chercherait vainement la vie de conscience dans les ganglions sympathiques, dans la moelle épinière, même dans les ganglions des corps striés. C'est uniquement dans les cellules de la substance corticale du cerveau humain, qu'il
les cellules de la substance corticale du cerveau humain, qu'il y a « de l'âme » et cette âme, cette fonction spéciale, est rigoureusement liée à la trame moléculaire des cellules elle en subit docilement toutes les vicissitudes. Il faut donc rejeter, en souriant, l'étrange Psychologie cellulaire de M. Haeckel, en regrettant que l'un des plus brillants fondateurs du transformisme scientifique perde son temps à émettre de si futiles théories car, à l'abri de ce grand nom, ces hypothèses si hasardées risquent de séduire et d'égarer les esprits peu familiers avec les grands faits de la biologie. Ch. LE FOURNEAU.
avec les grands faits de la biologie. Ch. LE FOURNEAU. REVUE PRÉHISTORIQUE Matériaux pour l'histoire primitive et naturelle de l'homme. Revue mensuelle illustrée, dirigée par M. Emile Cartailhac, années 1875-78. Tous les lecteurs de la Revue d'Anthropologie connaissent les Matériaux pour l'histoire de l'homme, cette excellente revue, fondée en 1865 par M. de Mortillet et continuée depuis dix ans, avec tant de talent et de succès, par M. E. Cartailhac. Nous allons jeter un coup d'œil rétrospectif sur quelques-uns des principaux articles originaux dont il n'a pas encore été question ici. Ils montreront quelle est l'importance et la variété des
ici. Ils montreront quelle est l'importance et la variété des matériaux journellement recueillis par M. Cartailhac. La première livraison de 1875 s'ouvre par une étude de M. le Docteur Moulet sur la caverne de l'Herm, située à 8 kilomètres de Foix. Cette caverne fut, pour la première fois, explorée scientifiquement, en 1845, par M. Alzieu, qui en retira de nombreux crânes et ossements d'Ursus spelæus parfaitement conservés. En 1862, MM. Rames, Garrigou et Filhol y mirent à jour, outre des ossements d'ours, de chiens, d'hyènes et de grands chats des cavernes, des débris humains et des restes d'industrie humaine, qu'ils
cavernes, des débris humains et des restes d'industrie humaine, qu'ils regardèrent comme étant associés à cette faune quaternaire. Quelques mois après eux, M. l'abbé Pouech exhumait à son tour de la caverne d'Herm des ossements d'espèces disparues et des ossements humains; mais, contrairement à l'opinion de ses devanciers, il repoussait toute idée de synchronisme entre l'âge des animaux quaternaires et les ossements humains qui les accompagnaient « L'individu à qui ces ossements appartiennent, dit-il, est tout simplement de l'époque historique. » Un prêtre-archéologue pouvait-il conclure différemment, surtout à cette époque? Aujourd'hui plusieurs de ses confrères sont forcés, bien malgré eux,
Aujourd'hui plusieurs de ses confrères sont forcés, bien malgré eux, de se rendre à l'évidence. De son côté, M. Noulet a consciencieusement fouillé la grotte de l'Herm pendant plusieurs années consécutives. Il y a trouvé les ossements de dix-neuf espèces de mammifères répartis en quatre catégories animaux éteints, ayant vécu aux temps quaternaires animaux encore vivants, mais n'existant plus dans les Pyrénées animaux appartenant à la faune sauvage actuelle animaux domestiques, utilisés par l'homme. Les débris humains, qui gisaient presque tous à l'entrée même de la caverne, étaient associés à des poteries, à des outils en os, et à des
des poteries, à des outils en os, et à des silex taillés et éclatés près desquels se trouvait un anneau en bronze. Tous ces objets sont identiques avec ceux des dolmens. M. Noulet conclut que le vestibule de la caverne de l'Herm devint une crypte mortuaire longtemps après l'extinction des carnassiers de l'époque quaternaire, et alors que les peuplades pyrénéennes étaient parvenues à un certain degré de civilisation, puisqu'elles connaissaient l'art du potier, qu'elles avaient domestifié les animaux utiles et qu'elles commençaient à posséder le bronze. Ainsi la faune de la grotte de l'Herm, comme celle de beaucoup de cavernes
la grotte de l'Herm, comme celle de beaucoup de cavernes ossifères de l'Ariège, appartient à plusieurs âges consécutifs; mais les restes de l'industrie humaine ne semblent pas y remonter plus haut que l'époque néolithique. Cependant les découvertes faites, dans le fond même du souterrain, par MM. Rames, Garrigou et Filhol, sembleraient y établir la contemporanéité de l'homme et d'animaux appartenant à des types éteints. M. Alph. Milne-Edwards publie un mémoire sur les oiseaux dont les ossements ont été trouvés dans les cavernes du sud-ouest de la France. Le nombre des espèces est assez considérable, comparé surtout à celui des mammifères
espèces est assez considérable, comparé surtout à celui des mammifères provenant des mêmes gisements. Parmi ces oiseaux beaucoup ont été apportés par l'homme pour servir à son alimentation d'autres habitaient les grottes ou y cherchaient un refuge pendant le jour d'autres, mais en petit nombre, ont pu y être entraînés par les cours d'eau. Dans ce mémoire l'auteur dresse non seulement la liste des espèces découvertes, mais il indique aussi l'abondance relative des ossements de chacune d'elles. Enfin il examine en particulier la faune des stations où des fouilles ont été faites. Le nombre des espèces découvertes s'élève à 51
été faites. Le nombre des espèces découvertes s'élève à 51 elles se divisent en oiseaux de proie diurnes, oiseaux de proie nocturnes, Passereaux, Syndactyles, Pigeons, Gallinacés, Échassiers et Palmipèdes. Les grottes étudiées sont celles du Moustier, de la gorge d'Enfer, des Eyzies, de la Madelaine, de l'Église, de Bruniquel, de l'Ilerm, de Massât, de Gourdan, de Lourdes et d'Aurignac. Mme J. Mestorf fournit d'intéressants renseignements sur la caverne ossifère du Kesslerloch, à Thayngen, près de Schaffhouse. Cette caverne, découverte et fouillée par M. Merk, renferme deux couches ossifères, englobant des masses considérables d'ossements. Tous les os à moelle avaient été
masses considérables d'ossements. Tous les os à moelle avaient été cassés, aucun n'avait été rongé. Ces ossements, étudiés par M. Kümmel, représentent vingt-quatre espèces de mammifères, huit espèces d'oiseaux et quelques reptiles. L'homme n'est représenté que par une seule clavicule. Mais ce qui caractérise surtout la faune de Thayngen, c'est l'absence complète d'animaux domestiques. Les éclats de silex recueillis au milieu de ces ossements intentionnellement cassés sont au nombre de plus de 12,000 couteaux, grattoirs, perçoirs, etc. On n'y a pas trouvé de haches ou de marteaux à douilles, mais environ 200 pierres roulées ayant servi de marteaux pour casser
environ 200 pierres roulées ayant servi de marteaux pour casser les os ou éclater les silex. La matière par excellence pour les outils de Thayngen fut l'os et surtout le bois de Renne têtes de flèches, de lances, harpons, grattoirs, lissoirs, aiguilles d'une finesse remarquable, ustensiles d'usage inconnu, etc. Une peuplade, qui mettait tant de soins à la fabrication et à l'ornementation de ses outils ne devait pas non plus négliger la parure, la gravure et la sculpture; en effet, c'est ce qui rend précieuses entre toutes les trouvailles faites dans la grotte de Thayngen. Les Matériaux (mars 1876) donnent
dans la grotte de Thayngen. Les Matériaux (mars 1876) donnent des reproductions fidèles de ces gravures et de ces sculptures artistement exécutées sur pierre ou sur os. Elles représentent des Chevaux, Rennes, Bœufs musqués, Ours, Henards, etc. La faune du Kesslerloch indique un temps où les glaciers couvraient la Suisse sur une vaste étendue elle est de beaucoup antérieure à l'époque des premiers établissements lacustres qui représentent une civilisation supérieure. Et pourtant, malgré l'absence complète d'animaux domestiques, de poteries, de tissus, les artistes de Thayngen fournissent les preuves d'un talent éminent pour le dessin et pour la sculpture. M. Chouquet
éminent pour le dessin et pour la sculpture. M. Chouquet a fouillé, près de Montereau, une excavation creusée dans le tuf et renfermant une grande quantité d'ossements associés à des vases en poterie grossière, à des éclats de silex et à des haches polies. M. de Mortillet, qui rend compte de cette découverte, voit dans cette excavation une grotte artificielle creusée à l'époque de la pierre polie pour servir de sépulture. Elle est analogue aux grottes artificielles si fréquentes dans les régions crayeuses, où elles remplacent les dolmens, autre genre de grotte sépulcrale artificielle. Ces grottes appartiennent donc à la
de grotte sépulcrale artificielle. Ces grottes appartiennent donc à la même civilisation, à la même époque que les dolmens; leur mobilier funéraire est le même. Le dolmen de Caranda, commune de la Fère-en-Tardenois (Aisne), fouillé en 1875 par MM. Moreau, a fourni des silex analogues à ceux de la sépulture des environs de Montereau. Mais, en étendant leurs fouilles aux alentours des dolmens, les explorateurs ont trouvé un riche cimetière de l'époque mérovingienne, qui leur a donné une abondante moisson d'objets les plus curieux et les plus intéressants, entre autres, de nombreux silex taillés, qui sont de nature fort différente
de nombreux silex taillés, qui sont de nature fort différente les uns des autres. Ce n'est que très exceptionnellement que les silex sont trouvés en abondance dans des tombes mérovingiennes le cimetière mérovingien de Caranda est peut-être le seul qui présente ce phénomène. M. de Mortillet en donne une explication bien simple Caranda a été un atelier de la pierre polie, où abondent les rebuts et les débris de taille. La population de cette époque y éleva un dolmen et y enterra ses morts. Plus tard, à l'époque gauloise, alors que le souvenir des hommes de la pierre était effacé,
que le souvenir des hommes de la pierre était effacé, la population gauloise abrita ses morts à l'ombre du dolmen, ainsi que le prouve l'existence, au milieu des tombes mérovingiennes, de sépultures des Gaulois d'avant la conquête. Plus tard, enfin, les Francs établirent un vaste cimetière à Caranda, sur l'ancien atelier néolithique semé de nombreux silex taillés. Sous l'empire d'idées superstitieuses transmises de siècle en siècle, frappés des formes régulières de ces pierres d'où jaillit le feu, les Francs leur attribuèrent des vertus magiques quand ils creusaient une fosse, ils ramassaient les silex au hasard et les plaçaient en tas
ramassaient les silex au hasard et les plaçaient en tas à côté du mort. « Les silex enfouis dans les tombes mérovingiennes de Caranda ne prouvent donc qu'une chose, dit M. de Mortillet, c'est que les Francs attachaient une idée superstitieuse aux silex taillés de l'époque mérovingienne. » De son côté, M. Millescamps déclare que les silex taillés du cimetière de Caranda ont un caractère votif; qu'ils ont été jetés intentionnellement dans les tombes, et qu'à l'époque mérovingienne on devait connaître et pratiquer l'art de tailler le silex. Ces conclusions ont été développées devant la Société d'Anthropologie, en juin 1874
ont été développées devant la Société d'Anthropologie, en juin 1874 elles sont peu admissibles. Plus récemment, M. Chouquet a fouillé dans la commune d'Ecuelles, (Seine-et-Marne) une sépulture à incinération qu'il nomme un « tumulus de sous-sol, c'est-à-dire non apparent à l'extérieur et ne formant ni butte ni mamelon ». Les caractères principaux de ce tumulus le reportent au commencement de l'âge du bronze. La carbonisation des os est incomplète, et la plupart d'entre eux ne sont même pas noircis. On devait donc être alors au début de l'incinération on ne savait pas encore incinérer. Les objets recueillis sont des éclats
savait pas encore incinérer. Les objets recueillis sont des éclats de silex et des poteries grossières mais aucun vestige de bronze. Les crânes dolichocéphales et mésatéphales, ainsi que les principaux caractères des os longs, rappellent la race de la pierre polie des grottes de Baye et du Tertre-Guérin près de Montereau. Quelques-uns des crânes ont été trépanés. « Nous avons donc sous les yeux, dit M. Chouquet, les restes des hommes de la pierre polie eux-mêmes, adoptant de nouvelles connaissances et de nouveaux usages, mais sans abandonner entièrement ceux qui déjà leur étaient propres. » On se rappelle l'intéressante discussion
déjà leur étaient propres. » On se rappelle l'intéressante discussion qui s'éleva à ce sujet au sein de la Société d'Anthropologie dans la séance du 18 mai 1876. Cette discussion, à laquelle prirent part MM. Broca, de Mortillet, Leguay, de Baye et Sanson, montra la contemporanéité probable des squelettes incinérés et des squelettes non incinérés. Ce sont sur les crânes de ces derniers que la trépanation avait été pratiquée. Les ossements incinérés doivent donc dater de l'époque néolithique. La pierre polie est, du reste, assez bien représentée dans le canton de Moret. M. Chouquet n'y connaît pas de dolmen mais
de Moret. M. Chouquet n'y connaît pas de dolmen mais il a exploré plusieurs grottes creusées dans un mamelon crayeux nommé le Tertre-Guérin. M. de Mortillet a déjà rendu compte ici-même des fouilles exécutées dans ces cavernes sépulcrales de l'âge de la pierre polie. On n'a pas encore trouvé dans ce canton de types antérieurs à l'époque néolithique mais les découvertes des âges du bronze et du fer y sont nombreuses et importantes, ainsi que le prouvent les sépultures de Montapot, également étudiées par M. Chouquet. On y constate les débuts du bronze accompagné de l'incinération, puis le fer avec
débuts du bronze accompagné de l'incinération, puis le fer avec la transformation graduelle des usages. Plusieurs stations même ont été occupées depuis la pierre polie jusqu'à l'époque mérovingienne. M. Chouquet décrit successivement le résultat des fouilles opérées dans les stations du Croc-Marin, des Oiseaux, de Fraillons, de Ravanne et de Roussigny. Les trois premières appartiennent aux premiers temps de l'âge du bronze. La station de Ravanne représente, presque dans son entier, à partir de la pierre polie, toute la classification adoptée par M. de Mortillet de l'époque larnaudienne, ou deuxième époque de bronze; l'époque hallstattienne ou première époque du fer;
époque de bronze; l'époque hallstattienne ou première époque du fer; l'époque marnienne, ou gauloise, pendant laquelle on avait repris l'inhumation l'époque romaine, jusqu'à la décadence; enfin l'époque mérovingienne, dont les vestiges s'accordent avec les données de l'histoire. Il en est de même pour la station de Roussigny qui, de simple station de la pierre polie, devint un centre d'habitation de plus en plus important, et a été, pendant des siècles, le témoin d'une succession d'événements, d'invasions, de mélanges de peuples. « Les âges n'y sont pas inscrits par places, mais sur plus d'un hectare sans discontinuité. Ce fut donc un
sur plus d'un hectare sans discontinuité. Ce fut donc un grand village ou cité préhistorique, qui devint gauloise pour s'éteindre à la fin de la domination romaine. » Les remarquables fouilles exécutées par M. Sirodot, au Mont-Dol (Ille-et-Vilaine), ont déjà été exposées par le savant professeur au congrès de Paris; il n'est donc pas nécessaire de s'étendre longuement sur l'article qui leur a été consacré dans les Matériaux. On sait que le Mont-Dol, massif presque exclusivement granitique, se rattachant aux plus anciennes collines de la Bretagne, est aujourd'hui un monticule isolé dans les marais sa hauteur est de 65 mètres
isolé dans les marais sa hauteur est de 65 mètres et son plus grand diamètre à la base n'excède pas 800 mètres. Les diverses couches géologiques y sont nettement délimitées. Les fouilles exécutées par M. Sirodot, avec la plus stricte méthode scientifique, ont produit des ossements d'animaux associés à des restes de l'industrie humaine. Tous les os longs sont brisés identiquement de la même manière, et il est évident que ce sont des cassures faites intentionnellement dans le but d'en extraire la moelle. L'examen des espèces animales comprises dans ce gisement conduit à cette conclusion importante « L'époque à laquelle