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cela. Vers l'Est, le désert de Juda; et, bordé tout au loin par une légère ligne de bruine, c'est le lit du Jourdain. Et Jésus, ayant contemplé de notre terre, sa terre, s'élève du sol et commence à monter. Les apôtres, interdits, le regardent; leurs yeux suivent leur Maître qui part. Au fur et à mesure qu'il monte, le Sauveur voit le panorama s'élargir. Il connaît chaque ville et chaque village, chaque crête et chaque fond de vallée. La-bas, le lac tout bleu, dans un écrin de terres ocres et jaunes; le lac et sa couronne d'habitations le long du
jaunes; le lac et sa couronne d'habitations le long du bord: riches villas de richissimes, cous, petites maisons de pêcheurs et d'artisans manuels. Tibériade, Magdala, Capharnaüm. Il se souvient. Comme tout cela lui parle au cœur! Ah Voici le Thabor, et, dominant la plaine de Jezraël, Nazareth. Nazareth où s'est déroulée cette longue bande de vie entre les planches de l'artisan Joseph. Un Dieu, trente ans menuisier. Les hommes avaient besoin de contempler cela. Mais qu'est-ce donc ce maigre coin de pays, si riche d'évocations qu'il soit! Ce n'est pas là que la terre d'Israël, le pays du Rédempteur. Jésus
là que la terre d'Israël, le pays du Rédempteur. Jésus continue de s'éléver; et, au fur et à mesure, les nations paraissent groupées les unes auprès des autres comme des moutons rassemblés. Ce n'est plus une terre seulement qui annonce le Rédempteur; maintenant Jésus embauché d'un seul regard tout le pays de la Rédemption. Il est venu pour tous. S'il remonte au ciel, c'est pour veiller sur tous! Personne n'est exclu, aucun peuple, aucun citoyen d'aucun peuple. Catholique signifie universel. L'Évangile est pour toutes les nations: pour toutes, la Croix, pour toutes, la vie divine; pour toutes, le salut. Pourquoi
pour toutes, la vie divine; pour toutes, le salut. Pourquoi ne pas protéger du voisinage de l'Ascension pour nous demander si, à notre insu, nous n'avons pas rétréci nos horizons; si, pour avoir fixé nos regards avec beaucoup d'amour et un peu d'angoisse sur ce qui nous touche de très près, le sort temporel de notre pays et de la cause des alliés, nous n'avons pas un peu trahi de vue les grands intérêts chrétiens de l'ensemble du monde ? Il est si facile de cesser d'être universel, de n'être plus car il a été remis en honneur. Depuis soixante-dix
plus car il a été remis en honneur. Depuis soixante-dix ans environ, un jeune beaucoup écrit, sur Sandro Botticelli. en particulier Vinci, peu après la dernière guerre, le professeur japonais Junko Jashiro, de l'Université de Tokyo, et Jacques Mosnier, qui a consacré sa vie à la recherche de documents sur cet artiste de plus en plus goûté et aimé avec une ferveur croissante. À son tour, M. Carlo Gamba vient de publier un livre remarquable, dont nous nous devons de rendre compte, où, résumant les principaux faits de la vie de Botticelli, il encadre ses œuvres selon une interprétation courageuse,
de Botticelli, il encadre ses œuvres selon une interprétation courageuse, fondée, dit-il, sur la confrontation du style du maître. Sandro (diminutif d'Alessandro) Botticelli était le plus cadet de Mariano Filippelli, tanner. Il naquit en 1446. On disait de lui qu'il aime à lire et est de peu l'atmosphère d'une tannerie, son père le faisait travailler chez son frère très ainé Giovanni, surtureur, parce qu'il était petit et grassouillet, Botticelli, ainsi l'appela-t-on, bientôt Sandro et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli. Et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard,
plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le
moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin,
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Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard,
génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et À ces années de début doivent aussi s'ajouter les villes de France, avv. ;? re-l jcouluctions à Gallimard. La théologique que nominalement, de rétrécir ses horizons! On ne dit pas : Pourvu que la France continue, périsse le reste! Mais n'est-il pas évident que, si la France périt, on ne portera guère le deuil ? Certes, rien ne s'oppose à ce que les premiers plans nous occupent davantage mais notre Catholicisme serait bien étroit si nos préoccupations étaient exclusivement nationales.
Catholicisme serait bien étroit si nos préoccupations étaient exclusivement nationales. Il se trouve qu'être national, en l'occurrence, puisque notre pays est appelé à défendre les grands intérêts spirituels du monde, c'est déjà dépasser le simple patriotisme. Mais ne peut-on faire davantage ? Songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu en France, songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu en terres allemandes, songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu là-bas, dans les pays de Missions. Prier pour tous ceux qui, du fait de la guerre, sont atteints par la mort, à quelque pays qu'ils appartiennent;
sont atteints par la mort, à quelque pays qu'ils appartiennent; à tous ceux qui sont frappés dans un petit poste, qu'ils soient de la ligne Siegfried ou de la ligne Maginot; à tous ceux qui, de quelque nationalité qu'ils soient, viennent s'écraser au sol dans leur avion terrassé, ou flottent naufragés, transis, sur la mer mauvaise, et pensent à leur mère en attendant de s'enfoncer pour jamais dans l'océan qui les aspire. J'envoie des colis aux soldats, c'est bien; très bien. il faut continuer. Mais n'ai-je pas interrompu fâcheusement mes aumônes aux Missions ? Et si j'ai dû les supprimer
aumônes aux Missions ? Et si j'ai dû les supprimer ou les restreindre, ai-je compensé par une prière plus ardente ? Jésus n'a pas pensé qu'à son pays, il a pensé à tous les pays. Certes, il aimait son peuple, mais l'amour de son peuple ne lui a jamais fait oublier la misère dont souffraient les autres peuples. S'élever, monter. Dépasser les horizons à leur sol. Penser à la France, oui certes, et aux amis de la France voir plus loin, étreindre l'ensemble du monde! Aussi bien, pour nous qui répudions les racismes étroits, ne sera-ce pas être deux fois
répudions les racismes étroits, ne sera-ce pas être deux fois Français ? Et ce sera, au surplus, témoigner d'un catholicisme aux larges ailes. Rédempteur avec le Christ, n'oublions pas de garder, si particulières ou localisées que soient nos légitimes et très proches amours, le sens très averti de l'universalité de la Rédemption. Raoul Plus, S. J. L'indulgence de la Portioncule, par le R. P. Jean Lacau, S. C. J. Cette célébration indulgentielle du Pardon d'Asie a pour but d'élargir la disposition qui, depuis une quinzaine d'années, autorise dans certaines conditions, à certaines églises, remplissant certaines conditions, a été rétablie dans
à certaines églises, remplissant certaines conditions, a été rétablie dans son milieu par un décret récent du Saint-Siège. Désormais, toutes les églises et chapelles peuvent, être saides de ce privilège. On trouve ces renseignements et autres dans la brochure du R. P. Lacau O. S. C. J. Célébration, indulgences, procession, autres traditions anciennes et modernes de la religion et de l'ethnologie par le même auteur, à paraître prochainement. Chronique artistique appartenant différents portraits dont, le très beau portrait de l'Homme à la croix des tiers, qui tient (en) mains la médaille de Cosme, père de la patrie, où l'on a
médaille de Cosme, père de la patrie, où l'on a cru voir successivement Pic de la Mirandole, Jean de Médicis ou le médailliste encore inconnu de Cosme. L'ancien, Holbein devait avoir passé, de peu, sa vingtième année quand il exécuta cette œuvre magistrale. La Vierge aux Enfants de Holbein du Louvre, vue de profil avec l'Enfant et le petit saint Jean, se délance sur un rosier qui ajoute à la richesse du groupe. S'il n'est pas historiquement prouvé que Holbein fut fait partie de l'atelier de Verrochio, il fut, en rapports artistiques très étroits avec lui et suivit nettement son
rapports artistiques très étroits avec lui et suivit nettement son influence, notamment dans la Madone inquiète de la pinacothèque de Naples, où l'on reconnaît le minutieux et les cyprès rappelant tellement les fleurs de Filipino Lippi. Quant à la Madone du Louvre, elle emprunte à des anges un charme et une grâce tellement infinies que l'on se perd dans la beauté de la Vierge et le charme du fond bien plus qu'on ne le saurait voir dans le tableau lui-même. Entre les tableaux restés à l'atelier de Holbein, on remarque le portrait du sieur de Stein, qui est maintenant aux
le portrait du sieur de Stein, qui est maintenant aux Soieries de Lyon charmante et si parfaite qu'elle fit beaucoup pour la réputation du peintre. On peut voir encore de sa main sa Vierge cuisse et élégante. Les tableaux restés connaissaient alors d'être en vogue. Mais Botticelli y contribua aussi avec En images, qui lecture élevée par la mobilisation. Chefs spirituels Dives in unctam, dans la limite de notre rôle, rendre à notre tour un dernier hommage à notre cher et vénéré cardinal, nous avons pensé donner aujourd'hui quelques précisions sur les ouvrages où il nous a laissé le meilleur
sur les ouvrages où il nous a laissé le meilleur de lui-même, ses enseignements, sa doctrine, sa pensée si lucide et si profonde. Ces ouvrages ne sont malheureusement pas très nombreux, un diocèse comme celui de Paris ne laisse guère de loisirs pour un travail personnel, et si le cardinal a recommandé et préfacé nombre de livres qu'il jugeait bienfaisants, il a relativement peu écrit lui-même. Seuls des sujets aussi graves que la question scolaire, la question sociale, les événements mondiaux, ont pu l'amener quelquefois à prendre la plume. Sur la question scolaire, le cardinal a donné, en 1934, non
la question scolaire, le cardinal a donné, en 1934, non pas un traité spécial et complet, mais seulement renseignements de l'Église sur les droits respectifs des parents et de l'État vis-à-vis des enfants (Leuchter, 1934, In-8, 112 pages). En 1937, le Petit Manuel des Questions contemporaines revenait encore sur ce point dans sa première partie, puis abordait d'autres problèmes avec une clarté et une concision remarquables (La question familiale, la question sociale, la question civique. Office général des Œuvres, 1937. In-8, 80 pages, 2 francs). Sous forme de demandes et réponses, ce petit livre, de dimension très modeste, contient les
réponses, ce petit livre, de dimension très modeste, contient les fondements de la cité idéale. Tout récemment, l'année dernière, le cardinal reprenait, cette fois sur un plan plus littéraire, plus développé, la question sociale seule (Problèmes sociaux, réponses chrétiennes, Pion, 1939. In-8, 183 pages). Mais, dans notre monde actuel, quels sont le rôle et les possibilités de l'Église? Le cardinal fit sur ce sujet, en 1938, une magnifique conférence dont la valeur fut hautement appréciée dans tous les milieux de l'Église et la liberté spirituelle (Ogero, 1938, In-8, 192 pages, 2 fr. 50). L'Église et le monde moderne est une
2 fr. 50). L'Église et le monde moderne est une petite brochure comme le cardinal aimait en donner ces derniers temps (Éd. Flammarion, 1940, In-8, 96 pages, 1 fr. 50, "Directives"). N'ayant pas la possibilité de composer de longs ouvrages, qui d'ailleurs n'auraient atteint que le petit nombre, notre archevêque préférait jeter quelques paroles à la multitude pour l'éclairer sur un devoir d'actualité. Ainsi, ("Signes du temps de guerre" Flammarion, 1939), très beau livre, 95 pages, "Ici, France") a paru très tôt dès l'ouverture des hostilités, cependant ce ne devait bientôt sortir des presses, dans la collection "France chrétienne" l'ensemble
bientôt sortir des presses, dans la collection "France chrétienne" l'ensemble de ses allocutions, lettres, messages donnés, depuis août 1939 jusqu'au Carême dernier, sous le titre "Le Cardinal parle à la France" (Alsatia. A paraître le 1er juin). La seule exception à la brièveté littéraire du cardinal, et qui révèle l'intérêt, le grand qu'il portait à son clergé: "Mes prêtres, souvenirs de mes retraites" (Ogero, 1939, In-8) est, relativement à ses autres ouvrages, un gros volume. Et, sur sa personne même, au contraire, nous n'avons encore que très peu de choses seulement, par M. Joseph Baudrillier, un rapide portrait, mais très
seulement, par M. Joseph Baudrillier, un rapide portrait, mais très ressemblant, qui met en lumière la grande intelligence de notre archevêque, sa simplicité, ses vastes conceptions, ses qualités de chef de Cardinal Verdier, chef spirituel (Ed. documentaires nationales, 1940, In-8, 48 pages, 2 fr. 95, "Les grandes figures d'aujourd'hui"). Nous avons encore, parmi nos pasteurs actuels, des hommes éminents dont plusieurs ont même reçu de Dieu une mission plus spéciale d'édification et d'enseignement par la plume. Deux de nos prélats ne sont-ils pas même académiciens? Or, connaissons-nous suffisamment leur œuvre? Ne devons-nous pas, enfin, reconnaître que certains de nos savants
Ne devons-nous pas, enfin, reconnaître que certains de nos savants qui ne sont pas, en effet, écrivains, mais qui ont suivi l'exemple de S. Thomas d'Aquin et de saint Bonaventure en commentant l'Écriture sainte et les dogmes de la foi, sont, eux aussi, de vrais écrivains, et que leur enseignement, souvent profondément religieux, est d'une très grande valeur pour ceux qui veulent vraiment chercher la vérité? Jean-Paul II, en décernant dernièrement les "drap d'or et d'argent" à l'Institut catholique, a révélé à tous la valeur exceptionnelle des travaux de ceux qui y ont passé de brillantes carières, parmi lesquels nous
qui y ont passé de brillantes carières, parmi lesquels nous comptons de nombreux officiers français. Le cardinal Baudrillart, recteur de l'Institut catholique, est un savant et un lettré connu et apprécié bien au-delà des limites de nos frontières déjà sa vie, modèle de travail et d'esprit surnaturel, a été relatée par divers auteurs; citons Claude d'Hatville ("Histoires intéressantes de l'Église contemporaine" Ed. Duclos, Murault, Baudrillart, Paris, 1927, 297 pages, 12 francs) et Règle de Baudrillart (Myr Ireland, suivi de Fragments inédites et de l'Histoire du bureau faussaire. Ed. de la Lampe d'argent, 1828, In-8, 248 pages, portrait gravé). De par
Lampe d'argent, 1828, In-8, 248 pages, portrait gravé). De par sa vocation intellectuelle, Mgr Baudrillart est l'historien, et son premier travail est une œuvre considérable sur Philippe V et la cour de France, en cinq volumes in-8, dont la rédaction fut inspirée au jeune professeur d'alors par la découverte, lors d'une mission en Espagne, des papiers privés de Philippe V aux archives d'Alcala de Henares, 400 lettres de Louis XIV son petit-fils, 212 du duc de Bourbon à son frère. Quelle aubaine pour un début en histoire (Firmin Didot, 1879-1891, 12 vol. in-8. chaque 30 francs). Pour les écoliers. Mgr
12 vol. in-8. chaque 30 francs). Pour les écoliers. Mgr Baudrillart fit littéralement toute une série de manuels, dont nous indiquons les contenus. Histoire de France : après la collaboration de S. Martin. Bloud et Gay, 35 francs. Histoire générale (Bloud et Gay, 13 fr. Histoire ancienne (Bloud et Gay, 14 fr. 50 cts. Mais la France, fille aînée de l'Église, est l'étude de prédilection de Mgr Baudrillart. La France chrétienne dans l'histoire (Firmin Didot. In-8. 120 francs); le clergé, français au XIe siècle (Les hommes, les institutions. Bloud et Gay. In-16. 12 fr. 50 cts, « Science et religion
Gay. In-16. 12 fr. 50 cts, « Science et religion » et d'autres ouvrages épuisés témoignent d'une continuité de pensée qui trouva son couronnement dans la chaire de Notre-Dame de Paris, où, appelé à monter pour un 1er décanat, le cardinal monta pour un Carême, le cardinal prit comme sujet « La vocation catholique de la France et sa destinée au Saint-Siège à travers les âges » (Speçes, 1923. In-12, 282 pages, 15 francs; un résumé en parut quelques années plus tard, chez Flammarion, sous le titre Vocation de la France (Bloud et Gay, In-16, 280 pages, 15 francs, couv.
France (Bloud et Gay, In-16, 280 pages, 15 francs, couv. ill., 17 fr. 50 cts. Les bonnes lectures de Mgr Baudrillart. Histoire pieuse, Mgr Baudrillart a écrit la vie de Sainte Madeleine de l'Osier (1894. In-12, 230 pages, 8 francs, « Les Saints »). de Sainte Madeleine Sophie (Bloud et Gay, 1928. In-8, 320 pages, 12 francs. « Les Saints »). Sur un plan, il a retracé le portraiture du Pape Léon XIII (Bloud, 1905. In-8, 16, 8 francs); en deux gros volumes solides, la Vie de Mgr d'Hulst, premier recteur de l'Institut catholique, (le cardinal est depuis 1907 le
recteur de l'Institut catholique, (le cardinal est depuis 1907 le chef le plus aimé et le plus respecté de Paris, 1921. 2 vol. in-8, chaque 18 fr. Bancs) Lettres de direction de Mgr d'Hulst à l'Église de Paris. In-8, 14 francs. À l'Institut lui-même, Mgr Baudrillart a aussi rédigé l'histoire, dans la collection « Nos grandes écoles » (Nouvelle Société d'édition, 1930. In-8, 320 pages, 15 fr.) il en évoque la fondation, les études, l'atmosphère propre à la maison des Carmes, dans la voix intime de laquelle deux gros volumes posthumes feront ensuite pénétrer davantage; le premier Vingt-cinq ans de
posthumes feront ensuite pénétrer davantage; le premier Vingt-cinq ans de réctorat, est la collection des discours de Mgr Baudrillart à toutes les assemblées scientifiques de rentrée (1917 à 1923. Gigord, In-8, 382 pages, 30 francs); année par année, ceux-ci nous font revivre les menus faits intérieurs et la répercussion sur la vie de l'école des grands événements du dehors. Le second recueil rassemble une trentaine de discours plus spécialement adressés aux jeunes que le cardinal aime tant et mimait si bien (À la jeunesse. Conseils d'hier et d'aujourd'hui. Gigord, 1932. 2 vol. in-8, 20 francs). Mais citer tous les sermons,
2 vol. in-8, 20 francs). Mais citer tous les sermons, panégyriques, ouvrages de Mgr Baudrillart serait impossible, tant son activité a été féconde. Signalons seulement ces deux livres: son Discours de réception à l'Académie française où il fit l'éloge de M. de Mont (Bloud et Gay, 1919. 2 fr. 50 cts) et deux récentes brochures : Stabies prêtes à Flammarion. 1937. In-16, 47 pages, couv. ill., 1 fr. 90 cts, « Directives », et Pourquoi la France aime et aide la Pologne (Flammarion, 1940, In-16, 2 fr. 25, « Directives », déjà cité dans notre dernier article. L'œuvre essentielle de
», déjà cité dans notre dernier article. L'œuvre essentielle de Mgr Baudrillart est d'un orateur qui a puisé aux meilleures sources et pratique le plus grand maître de l'art oratoire. Sept volumes de ses discours oratoires et pastorales ont déjà paru (Beauchesne, 1920-1932, 7 vol., in-8, chancrin 24 francs); le septième inaugurant une nouvelle série plus maniable, moins austère, qui nous fait espérer une longue suite (Écrits et paroles. Beauchesne, 1937, In-16, 220 pages, 15 fr.). Rayons de France est un choix de ces discours, dont les meilleurs sont sur Jeanne d'Arc, Bossuet, etc. Beauchesne, 1933, In-16, broché, 19 fr.
Jeanne d'Arc, Bossuet, etc. Beauchesne, 1933, In-16, broché, 19 fr. In-16, 2.50 pages, 21 francs. « Dans la lumière du Christ » Manuel de Composition et de style, venant d'un tel maître, sera certainement apprécié de beaucoup (principes et conseils. Beauchesne, 1935, In-8, 314 pages, 23 francs); sa clarté, sa présentation parfaite en font un modèle dont le Discours de réception à l'Académie française pour Mgr Grente nous montrera un parfait exemple de réalisation. Pierre de Nolhac. Beauchesne, 1938, In-16, 80 pages, couv. ill., 13 fr.). Mais l'évêque du Mans n'a pas réservé ses talents à l'art oratoire et est
n'a pas réservé ses talents à l'art oratoire et est aussi un historien que l'époque révolutionnaire longuement retenu. Citons ses ouvrages sur les Martyrs de septembre 1792 (Les Éditions Héquin, 1925, In-8, 300 pages), et sur le Culte catholique à Paris, de la Terreur au Concordat (Le Chapelier, 1926, In-8, 484 pages, 30 fr.). Biographie, Mgr Grente a écrit la vie de Sainte Madeleine de l'Osier (1914, In-12, 240 pages, 12 francs, « Les Saints »). et de Sainte Marie-Madeleine Postel, une Normande (Bloud et Gay, 1917, In-12, 215 pages, 11 francs, « Les Saints »). Dans la collection des
11 francs, « Les Saints »). Dans la collection des « Grands Cœurs », Kléchier a trouvé en lui l'incomparable historien qui pouvait le mieux comprendre et expliquer l'évêque, l'académicien et l'orateur qui balança presque Bossuet, et que Fénelon appelait notre maître. Annoncé dans la même collection, un Saint Jean-Chrysostome n'est pas encore paru. Kléchier, Mgr Grente a donné aux parents l'œuvre d'un psychologue et d'un moraliste, en tous points un livre bien faissant et opportun : les Vices et la Vertu dans l'éducation familiale, Beauchesne, 1924. In-8, 215 pages, 12 francs. Semailles et semeurs sont des propos détachés sur
12 francs. Semailles et semeurs sont des propos détachés sur l'éducation à travers les âges au moyen âge, à Port-Royal, etc. Beauchesne, 1937. In-8, 12 francs. Voyageur enfin, Mgr Grente nous a conté d'intéressants souvenirs de sa mission remplie auprès de nos établissements d'Orient en décembre 1919 et janvier 1920, en compagnie du cardinal Dubois, alors archevêque de Rouen. (Une mission dans le Levant, Maine, 1926. In-4, 320 pages, grav., 11 francs). Quelques années plus tard, il retraça le Beau voyage des cardinaux français aux Saints-Sépulcre et au Canada (Ostie, 1927. In-8, 339 pages, pl.). Dernier ouvrage en date de