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les orateurs et sur les poètes. Paris, 1676. 100. SALABERT (J.). — Les fleurs de la rhétorique françoise. avec une conduite pour ceux qui se veulent former à l'éloquence. Paris, 1638. 101. SIRMOND (A.). — Le prédicateur. Paris, 1638. 102. SORÉL (Ch.). — De la connaissance des bons livres. Amsterdam, 1682. 103. TANDE (G. DE). — De la Traduction, ou Règles pour apprendre à traduire la langue latine en la langue françoise, tirées de quelques-unes des meilleures Traductions du temps. Paris, 1660. 104. VAUMORIÈRE (P. Ortigue, sieur de). — Lettres sur toutes sortes de sujets, avec des avis sur la
sur toutes sortes de sujets, avec des avis sur la manière de les écrire Paris, 1690. 105. VILLARS (abbé DE). — De la Délicatesse. Paris, 1671. 106. VIALART (Ch., R.P. de Saint-Paul). -Tableau de l'éloquence françoise, où l'on voit la manière de bien écrire. Paris, 1632. 107. WAPY (J. DE). — Adresse pour acquerir la facilité de persuader et parvenir à la vraie éloquence françoise. Verdun, 1625. 108. ANON. — Nouveau Recueil des Lettres, Harangues et Discours différents : où il est traité de l'Eloquence Françoise et de plusieurs matières Politiques et Morales. Paris, 1630. 109. ANON. — Stille de
Politiques et Morales. Paris, 1630. 109. ANON. — Stille de l'orateur, où se voient les marques par lesquelles les anciens et les modernes se sont rendus éloquents, capables de parler en public et de monter en chaire. Paris, 1647. 110. ANON. — La Rhetorique Françoise, qui enseigne la manière de bien discourir de chaque chose. Paris, 1657 (imprimé à la suite d'une réédition du n° 106). 111. ANON. — Le parterre de la rhétorique françoise, emperlé de toutes les plus belles fleurs d'éloquence qui se rencontrent dans les œuvres des orateurs tant anciens que modernes... Lyon, 1659. 112. ANON. —
orateurs tant anciens que modernes... Lyon, 1659. 112. ANON. — Abrégé de rhétorique, et quels ont été les plus éloquents, les saints ou les profanes. Paris, 1674. 113. ANON. — Réflexions sur l'éloquence. Paris, 1700. (Recueil à l'initiative du P. Bouhours d'écrits de F. Lamy, A. Arnauld, Brulart de Sillery.) 114. ANON. — Règles de la bonne et solide prédication. Paris, 1701. modern. et comparée. XII (1959). SNYDERS (G.). — La pédagogie en France aux XVIIe et XVIIIe s. Paris, 1965. SoTER (I.). — Doctrine stylistique des rhétoriques du XVIIe s. Budapest 1937. TOPLISS (P.). — The Rhetoric of Pascal.
s. Budapest 1937. TOPLISS (P.). — The Rhetoric of Pascal. Leicester U.P. 1966. TRUCHET (J.). — « La substance de l'éloquence sacrée d'après le XVIIe s. français ». XVIIe s. n° 29 (1955). TRUCHET (J.). — « Prédication classique et séparation des genres. » Information Litt. 1955. TRUCHET (J.). — La prédication de Bossuet. Paris, 1950. UNGER (H.H.). — Die Beziehungen zwischen Musik und Rhetorik im 16-18. Jahrhundert. Würzburg 1941. WILLIAMSON (G.). — The Senecan Amble. A study in prose form from Bacon to Collier. WLOKA (B.W.). — Die moralpädagogischen und psychologischen Grundlagen der französischen « Rhetorique » Bücher des
und psychologischen Grundlagen der französischen « Rhetorique » Bücher des XVII und XVIII Jahrhunderts. Thèse de Halle, 1935. ZUBER (R.). — Perrot d'Ablancourt et ses « Belles Infidèles ». Paris, 1968. Retorica e Barocco. Atti del III Congresso Internazionale di Studi Umanistici. Roma, 1955. GLOSSAIRE N.B. — On a rassemblé dans ce glossaire les principaux termes de rhétorique employés dans ce numéro. Les définitions proposées s'inspirent des traités du XVIIe et du XVIIIe siècles, mais s'efforcent surtout d'être immédiatement compréhensibles pour un lecteur du XXe siècle. Alliance de mots : Rapprochement inattendu de termes qui paraissent s'exclure mutuellement. Amplification :
Rapprochement inattendu de termes qui paraissent s'exclure mutuellement. Amplification : Figure consistant à développer un thème ou une idée, par l'énumération des circonstances et l'ornementation. — Exercice scolaire, visant à développer un thème ou un schéma imposé. Anacoluthe : Rupture de la construction à l'intérieur d'une même phrase. Antimétabole : Echange de deux mots ou expressions entre deux phrases. Ex. : « A l'eau je suis de feu..., au feu je suis de glace » (Monléon). Antonomase : Substitution du nom d'un personnage célèbre à celui de la qualité ou de l'action qui l'a illustré. — Substitution inverse. Asyndète :
de l'action qui l'a illustré. — Substitution inverse. Asyndète : Absence de coordination entre deux mots ou deux groupes de mots. Catachrèse : Métaphore admise par l'usage et consistant à désigner un objet par un nom qui en désigne un autre ayant avec le premier quelque analogie. Ex. : une feuille de papier. — Création d'une telle métaphore. Ex. : « Ce toit tranquille où marchent des colombes » (Valéry). Chiasme ; Organisation symétrique d'un groupe à quatre termes. Chrie : Exercice consistant à développer une même pensée par plusieurs moyens différents. Clausule : Retombée brillante d'une strophe ou d'une
moyens différents. Clausule : Retombée brillante d'une strophe ou d'une période, assurée par un rythme particulier. Communication : Interrogation oratoire adressée par celui qui parle à ses auditeurs. Concaténation : Enchaînement de membres de phrase, assuré par la reprise en chacun d'eux d'un mot du précédent. Syn. : Gradation. Concession : Reconnaissance provisoire d'un point d'accord avec l'adversaire. Syn. : Consentement, épitrophe. Confirmation : Partie d'un discours où l'on apporte la preuve des affirmations contenues dans la narration. Correction : Substitution, dans un discours, d'une idée ou d'une expression mieux adaptée, à l'idée ou à l'expression d'abord proposée. Ex. :
adaptée, à l'idée ou à l'expression d'abord proposée. Ex. : « J'aime, que dis-je aimer, j'idolâtre Junie » (Racine). Délibératif (genre -) : Terme s'appliquant aux discours qui visent à conseiller ou à déconseiller, et concernant l'avenir (cf. Arist., Rhét., I). Disposition : Mise en ordre de ce qu'on a trouvé par l'invention. Doute : Expression d'un embarras feint ou sincère qui traduit une inquiétude ou suppose une insinuation. Ex. : « De ce refus bizarre où seraient les raisons » (Racine). Ellipse : Suppression expressive d'un mot ou d'un groupe de mots dans une phrase. Elocution : Mise en
groupe de mots dans une phrase. Elocution : Mise en forme de ce qui a été trouvé par l'invention et ordonné par la disposition. Epanorthose : Syn. de correction. Epichérème : Raisonnement qui associe, en ses prémisses ou en l'une d'entre elles, la preuve à l'affirmation. Epidictique (genre -) : Terme s'appliquant aux discours qui visent à louer ou à blâmer, et concernant le présent (cf. Arist., Rhét., I). Epiphonème : Vive et sobre conclusion d'un discours. Epitrophe : Syn. de concession. Euphémisme : Figure consistant à substituer une expression adoucie à l'expression propre. Exagération : Substitution d'une expression plus
adoucie à l'expression propre. Exagération : Substitution d'une expression plus forte ou plus étendue à l'expression propre. Exorde : Introduction d'un discours. Syn. : Préambule. Exténuation : Substitution d'une idée ou d'une expression moins forte à celles qu'on a dans l'esprit. Hypallage : Attribution à un mot de la phrase d'une qualité qui appartient à un autre mot. Ex. : « Quand pourrai-je, au travers d'une noble poussière... » (Racine). Hyperbate : Substitution de l'ordre affectif à l'ordre logique dans la phrase ou dans le discours. Hyperbole : Expression faisant apparaître l'objet comme plus grand ou plus petit qu'il n'est
apparaître l'objet comme plus grand ou plus petit qu'il n'est en réalité. Hypotypose : Vive présentation des choses, donnant l'illusion de la présence. Imprécation : Exclamation passionnée, appelant le malheur sur soi-même, sur l'interlocuteur ou sur un absent. Interrogation : Présentation animée d'une affirmation, sous une forme faussement interrogative. Invention : Recherche et découverte des idées, des faits, des arguments qui seront mis en œuvre dans un discours. Judiciaire (genre -) : Terme s'appliquant aux discours qui visent à accuser ou à défendre, et concernant le passé (cf. Arist., Rhét., I). Métastasis : Sorte d'hypotypose, qui évoque les faits du
I). Métastasis : Sorte d'hypotypose, qui évoque les faits du passé comme s'ils étaient actuels. Narration : Partie d'un discours précédant la confirmation ou la réfutation, qui présente les faits tels que l'orateur désire qu'ils soient compris par son public. Oxymore ou oxymoron : Paradoxe expressif. Paronomase : Rapprochement de mots presque semblables pour l'oreille mais de significations différentes. Péroraison : Dernière partie d'un discours. Syn. : épilogue. Pléonasme : Expression de la même idée par plusieurs mots ou expressions successives. Polyonymie ou Polynomie : Reprise d'une même idée dans des phrases de formes différentes. Préambule : Syn. d'exorde. Prolepse
des phrases de formes différentes. Préambule : Syn. d'exorde. Prolepse : Figure par laquelle on prévient une objection de l'adversaire. Prononciation : Dernière partie de la science du discours. Proposition : Partie d'un discours suivant l'exorde et indiquant les idées que l'orateur entend démontrer. Prosopopée : Figure consistant à prêter la parole à un personnage présent, absent ou mort, ou à un objet inanimé. Réticence : Figure par laquelle un orateur s'interrompt avant d'avoir terminé l'expression d'une pensée. Ex. : « Et ce même Sénèque, et ce même Burrhus, Qui depuis... Rome alors estimait leurs vertus » (Racine). Suspension :
depuis... Rome alors estimait leurs vertus » (Racine). Suspension : Figure consistant à faire attendre une opinion ou une révélation. Syllepse : Utilisation d'un même mot dans une même phrase avec deux significations différentes. Synecdoque : « Figure par laquelle on prend le genre pour l'espèce, ou l'espèce pour le genre, le tout pour la partie, ou la partie pour le tout » (Littré). Topique : Art de découvrir et d'utiliser les lieux communs, autrement dit de ramener le particulier au général. Upobole : Réponse aux objections qu'on a prévenues par la prolepse. Jacques MOREL. NOTES BIBLIOGRAPHIQUES S. Wilma DEIERKAUF-HOLSBOER,
par la prolepse. Jacques MOREL. NOTES BIBLIOGRAPHIQUES S. Wilma DEIERKAUF-HOLSBOER, Le Théâtre de l'Hôtel de Bourgogne, tome 1 (1548-1635). Documents inédits. Paris, A.G. Nizet, 1968, in-8°, 219 pages. Mime S. Wilma Deierkauf-Holsboer compte parmi les érudits à qui l'histoire du théâtre au XVIIe siècle doit des travaux de première importance, sur la mise en scène, sur Alexandre Hardy (1947) et sur le Théâtre du Marais (1954-1958), tous enrichis de nombreux documents inédits extraits, pour la grande part, des minutes notariales, au prix de très longues et difficiles recherches. Après le Théâtre du Marais, voici donc l'Hôtel de Bourgogne. Ce premier
Théâtre du Marais, voici donc l'Hôtel de Bourgogne. Ce premier volume, qui s'arrête en 1635, donc avant la grande époque classique, est, lui aussi, très riche. Bien entendu, Mme D.H. a utilisé son propre travail sur A. Hardy, où était retracée, pour la première fois, toute la carrière de Valleran le Conte, mais elle nous offre encore une nouvelle gerbe de vingt-sept actes inédits, qui éclairent bien des points demeurés obscurs. L'Hôtel de Bourgogne appartenait, on le sait, aux Confrères de la Passion, qui, en vertu de privilèges remontant au moyen âge, détenaient le monopole des spectacles à Paris. Au
moyen âge, détenaient le monopole des spectacles à Paris. Au XVIe siècle, ils y représentaient donc des mystères. Pour cette période, les documents manquent, les archives de la Confrérie ayant disparu. Ce qui est sûr, c'est que les Confrères ne surent pas découvrir le théâtre nouveau qui avait un grand succès en province, notamment les tragédies de Robert Garnier. Pour attirer le public, ils donnent quelques farces, qui n'amènent que des spectateurs populaires, bruyants, qui font dégénérer les représentations. Les troubles de la Ligue y mettent fin. Les Confrères ne reprendront jamais leurs représentations. Dans les dernières années du siècle,
reprendront jamais leurs représentations. Dans les dernières années du siècle, à bout de ressources, ils décident de louer leur théâtre à des troupes ambulantes, anglaises, italiennes, espagnoles, hollandaises, françaises. Là ne se borne cependant pas leur activité. En vertu de leur traditionnel monopole du spectacle, ils poursuivent aussi en paiement de taxes devant les tribunaux les troupes qui jouent dans les hôtels ou dans les jeux de paume parisiens. À partir de ce moment, les baux notariés passés avec les comédiens (de très courte durée, une ou deux semaines) nous renseignent assez bien sur l'activité théâtrale parisienne que Mme D.
renseignent assez bien sur l'activité théâtrale parisienne que Mme D. H. retrace minutieusement. Elle nous apprend notamment que Montdory et sa troupe, qui vont fonder le Théâtre du Marais en 1629, ont donné, en 1625, des représentations à l'Hôtel de Bourgogne. Après les échecs malheureux de Valleran le Conte, dont A. Hardy était le fournisseur, pour imposer ce théâtre littéraire, une troupe française dirigée par Robert Guérin, dit Gros-Guillaume, puis par le fameux Beillerose s'installe à l'Hôtel de Bourgogne. Mme D. H. a bien vu et marqué l'importance considérable du célèbre trio de farceurs, Turlupin, Gros-Guillaume et Gaultier-Garguille, qui vont
célèbre trio de farceurs, Turlupin, Gros-Guillaume et Gaultier-Garguille, qui vont jusque vers 1633 faire les beaux jours de l'Hôtel de Bourgogne grâce à leurs farces grossières, mais désopilantes, qui ravissent le public populaire. Peu à peu, le goût s'étant affiné, le public mieux choisi applaudira le théâtre pré-classique, Scudéry, Mairet, Rotrou, du Ryer, en attendant Corneille. Mais les Confrères de la Passion se montrent des propriétaires exigeants, intransigeants avec leurs locataires, qu'ils ne cessent de harceler. Ils sont également en conflit avec les compagnons du Prince des Sots. Les difficultés s'aggravent entre Confrères et comédiens, qui demandaient la suppression de
s'aggravent entre Confrères et comédiens, qui demandaient la suppression de la Confrérie et de son anachronique monopole. Grâce à son habileté et à son énergie et aussi à l'importance qu'a prise le théâtre rénové par la nouvelle génération d'auteurs dramatiques, Beillerose obtient un arrêt du Conseil du Roi, en 1629, lui concédant la salle de la rue Mauconseil pour trois ans. Dès lors, le Théâtre de l'Hôtel de Bourgogne ne cessera plus d'appartenir à la « seule troupe royale », que dirigeront après Beillerose, Floridor et Hauteroche et qui durera jusqu'à la réunion des troupes en 1680. À cette époque
jusqu'à la réunion des troupes en 1680. À cette époque déjà, les Confrères auront été dépossédés de leur salle. Grâce au fameux Mémoire du décorateur Mahelot, dont elle reproduit quelques dessins, Mme D. H. peut évoquer les pièces jouées à l'Hôtel de Bourgogne de 1622 à 1635, parmi lesquelles figurent les premières comédies de Corneille. Lorsque cette étude sera poussée jusqu'en 1680, nous posséderons, grâce à Mme D. H., des histoires complètes des deux grands théâtres parisiens au XVIIe siècle, le Théâtre du Marais et l'Hôtel de Bourgogne, le troisième, celui de Molière au Palais-Royal, étant par ailleurs bien connu.
celui de Molière au Palais-Royal, étant par ailleurs bien connu. Grâce à ses patientes recherches, nous disposerons enfin d'une étude d'ensemble de la vie théâtrale à Paris au XVIIe siècle. Loin de paraître livresque, la littérature dramatique du Grand Siècle pourra être alors replacée dans son cadre naturel, c'est-à-dire sur les théâtres où elle a été créée, dont nous connaissons les acteurs, les salles, les décorations et les mises en scène. Dans cette connaissance si précieuse des conditions matérielles d'exploitation des théâtres, qui ne date guère que d'un demi-siècle, Mme D. H., par ses travaux neufs et minutieux, tient une
D. H., par ses travaux neufs et minutieux, tient une place des plus honorables. Georges MONGRÉDIEN Jean CALVET, Bossuet. Nouvelle édition, illustrée, remise à jour par Jacques Truchet. Paris, Hatier, 1968 (Connaissance des Lettres). Un vol. de 224 p. Le Bossuet, l'homme et l'œuvre de Mgr Calvet parut pour la première fois en 1941 ; petit livre assez remarquable, qui fut écrit avant le grand renouveau des études bossuétistes que permirent les travaux d'A.-G. Martimort, J. Truchet, L. Cognet, Th. Goyet, M. Dréano. Mais écrire cette liste de noms, c'est faire comprendre que l'œuvre de Mgr Calvet est dépassée sur
faire comprendre que l'œuvre de Mgr Calvet est dépassée sur un grand nombre de points. J. Truchet a entrepris la tâche ingrate de mettre à jour ce livre : le texte original est conservé, seuls d'évidents lapsus sont corrigés ; des notes sont ajoutées au bas des pages et des « états des questions » à la fin des chapitres ; la bibliographie, enfin, est refaite. Ainsi revu, le livre est susceptible de rendre de grands services. Il permet aussi, à travers le dialogue de Mgr Calvet et de J. Truchet, d'esquisser un chapitre de cette histoire posthume de l'œuvre
Truchet, d'esquisser un chapitre de cette histoire posthume de l'œuvre de Bossuet que nous souhaiterions lire un jour. En 1968, en effet, les principes d'interprétation de Mgr Calvet apparaissent beaucoup plus clairement qu'en 1941 : le climat intellectuel n'est plus le même, et la figure du recteur émérite de l'Institut Catholique de Paris commence à être mieux connue (surtout depuis la publication des Mémoires, Lyon, 1967). Bossuet, pour Mgr Calvet, illustre « la raison » (pp. 3, 11, 20, 23, 43, 67, 80, 95, 98, 106, m) : la raison domine les choses, permet ensuite à la volonté d'agir sur
domine les choses, permet ensuite à la volonté d'agir sur elles (p. 12), et par là accède à la vérité (p. 43) : cette attitude est « réaliste » (p. 146) et s'oppose à l'anarchie de l' « instinct » (p. 95) ou du « sentiment individuel » (p. 98) ; ainsi s'explique, selon Mgr Calvet, l'opposition Bossuet-Fénelon, comme l'opposition Bossuet-Leibniz marque « la différence qui sépare l'esprit français de l'esprit germanique » (p. 81). La raison, le bon sens (pp. 178, 192), sont français; ces forces d'équilibre (pp. 43, 53), d' « organisation » (pp. 19, 22, 204), ont
53), d' « organisation » (pp. 19, 22, 204), ont pu faire l'unité spirituelle de la France (p. 79), que semblent dissoudre la Philosophie du XVIIIe siècle, la Révolution et les « principes du monde moderne » (p. 83). Il fallait dégager ces grandes lignes pour comprendre en quel sens est infléchie l'œuvre de Bossuet : Mgr Calvet suit souvent E. Sellières, il a été plus ou moins marqué par les idées agitées par Maurras, il a été très touché par la réaction anti-moderniste qui a tari en lui des curiosités de jeunesse (cf. pp. 22, 87, sur la tradition),
curiosités de jeunesse (cf. pp. 22, 87, sur la tradition), et il est resté très hostile aux idées de Bremond. C'est lui-même qu'il retrouve chez Bossuet, mais son honnêteté foncière, sa finesse, son sens de la mesure lui ont permis de comprendre bien des aspects de l'œuvre de Bossuet et d'éviter généralement l'anachronisme. Son livre doit être lu avec esprit critique, mais il reste une solide et élégante introduction à Bossuet. Jacques LE BRUN. Abbé J.-P. SCHALLER. La Rochefoucauld et les fausses motivations (Laval Médical, vol. 38, sept. 1967, pp. 692-701). Le but de cet article est de montrer qu'
692-701). Le but de cet article est de montrer qu' « à une époque où la psychiatrie proprement dite n'était pas née, il y a chez La Rochefoucauld quelque chose du clinicien des profondeurs ». L'argumentation dans l'ensemble apparaît convaincante, encore que l'auteur ait peut-être parfois voulu trop prouver (tentation difficilement évitable quand on se propose de mettre en lumière les mérites de précurseur d'un écrivain du passé). Jacques TRUCHET. 1. On notera encore : p. 39, l. 23 (et p. 68, n. 1) : lire : Exposition de la doctrine de l'Église catholique; — p. 119, l. 17 :
doctrine de l'Église catholique; — p. 119, l. 17 : lire : Chasot; p. 179, l. 9 : les Méditations sur l'Évangile n'ont pas été « données au public en 1709 » mais publiées en 1731. 2. Pourquoi reproduire p. 57 le tableau de Largillière qui a bien peu de chances de représenter Bossuet et le Dauphin ? L'argumentation de A. Virely, Bossuet. Essai d'iconographie, Mâcon, 1938, pp. 307-310, me paraît solide. Lettres et mémoires adressés au chancelier Séguier (1633-1649), recueillis et publiés par Roland MOUSNIER, Travaux du Centre de recherches sur la civilisation de l'Europe Moderne, Paris, P.U.F., 1964,
recherches sur la civilisation de l'Europe Moderne, Paris, P.U.F., 1964, 2 volumes, l282 p. Dans cette importante publication, M. R. Mousnier et son équipe de travail du Centre de recherches sur la civilisation de l'Europe moderne ont rassemblé les principales lettres adressées à Pierre Séguier entre 1633 et 1649, période pendant laquelle le chancelier exerça une forte influence au gouvernement. M. R. Mousnier expose tout d'abord l'intérêt de l'entreprise : « Ces papiers nous renseignent admirablement sur la situation financière du royaume, sur la fonction publique, sur l'état des esprits, sur les émotions et les révoltes, sur les grands événements,
sur les émotions et les révoltes, sur les grands événements, sur une foule d'aspects de la vie du royaume. » L'auteur précise la méthode et les règles suivies pour cette édition. Parmi la masse des documents conservés essentiellement à la Bibliothèque Nationale ou dans le fonds Godefroy de l'Institut de France, un choix s'imposait. Les textes ont donc été triés et retenus en fonction de quelques grands centres d'intérêt : fiscalité, monnaies, police, politique, mouvements populaires, fonction publique, intendant. Quant aux papiers de la collection Doubrowski à Léningrad, utilisés notamment par Boris Porchnev, M. R. Mousnier a pu les consulter
par Boris Porchnev, M. R. Mousnier a pu les consulter mais non les publier, les autorités scientifiques de l'U.R.S.S. se réservant ce droit. Cette présentation des sources et des principes critiques d'édition faite, l'auteur consacre une importante étude socio-culturelle à Pierre Séguier, car inévitablement le contenu des lettres est influencé par la personnalité du destinataire et il importe de bien connaître celui-ci. Avec une conscience et une méthode historique parfaites, M. R. Mousnier reconstitue pour le lecteur le milieu familial de P. Séguier avec ses alliances et ses parentèles, les différentes étapes de sa carrière jusqu'à son accession au poste
différentes étapes de sa carrière jusqu'à son accession au poste de chancelier de France, la nature et le montant de sa fortune et de ses revenus, les grands traits de sa mentalité, sa conception de la vie et de la religion. Le même travail exemplaire est alors effectué pour les correspondants essentiels du chancelier. M. R. Mousnier entreprend une étude à la fois quantitative et qualitative des maîtres de requêtes dont il précise d'abord les fonctions. Pour pénétrer la psychologie collective de ce groupe social, il s'attache à décrire et expliquer la mentalité de quelques intendants, replacés dans leur milieu
expliquer la mentalité de quelques intendants, replacés dans leur milieu social : Nicolas de Corberon dont les plaidoyers révèlent la structure mentale et les idées politiques et sociales, René de Voyer d'Argenson, membre important de la Compagnie du Saint Sacrement, qui reçut les ordres à la fin de sa vie et exprima ses convictions profondes dans un traité de spiritualité. Pour terminer, M. R. Mousnier dégage des conclusions d'ensemble valables pour le corps social que forment les maîtres des requêtes. Suivent 409 lettres éditées sur un total de 2932 et quelques mémoires, tous annotés et éclairés par de substantielles notes
quelques mémoires, tous annotés et éclairés par de substantielles notes qui en facilitent la compréhension. A la fin du deuxième volume, des notices individuelles rassemblent les éléments essentiels sur la biographie et le milieu social des auteurs de ces lettres. Trois index, des noms de personnes, des noms de lieux et des matières permettent une utilisation rationnelle de l'ouvrage. A un moment où l'on déplore la rareté des éditions de textes en France, il faut saluer ce remarquable travail et en remercier vivement M. R. Mousnier et son équipe. Main LOTTIN J.H. ELLIOTT, The revolt of the Catalans, A study