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pour le mercredi 19 octobre 1932 à 15 heures, dans un des salons de l'hôtel d'Angleterre, à Saint-Brieuc, sur l'ordre du jour suivant 1° Rapport du Conseil d'administration sur les opérations de l'exercice clos le 30 juin 1932. 2° Rapport des commissaires aux comptes sur le même exercice. 3° Présentation du bilan et des comptes, examen et approbation. 4° Affectation des bénéfices et fixation du dividende. 5° Nomination ou réélection d'un membre du Conseil d'administration. 6° Nomination de Commissaire aux comptes pour l'exercice 1932-1933. 7° Autorisation à donner aux administrateurs, conformément à l'art. 40 de la loi du 24 juillet
conformément à l'art. 40 de la loi du 24 juillet 1867. 8° Questions diverses. N. B. Conformément à l'art. 36 des statuts, pour pouvoir prendre part à l'Assemblée, tout propriétaire d'actions devra cinq jours au moins avant cette Assemblée, déposer au siège social, soit ses titres eux-mêmes, soit un certificat de dépôt émanant d'un notaire ou de l'une des Banques ou Sociétés de crédit de Paris ou de Saint-Brieuc. Tout actionnaire peut se faire représenter par un autre actionnaire en vertu d'une procuration qui lui sera adressée sur la demande qu'il en aura faite au siège de la Société. Le
qu'il en aura faite au siège de la Société. Le Conseil d'Administration. PAILLE DE SEIGLE pour toitures, cidre, paniers. DEPAVE. AIXE près LIMOGES (H.-V.). LAINES MAILLAIDE principales à francs le kilometre échantillons gratuits. Établissements VERON. 26. rue de Brest RENNES FORAGE rapide de puits au trépan pour villes, communes, châteaux et fermes. Installation pompe à main et à moteur. Nombreuses références. MONTHUIR. À St-Georges (INSEINE) SIMONETAS Détail depuis 12 fr. le kilo. Laine Picarde et diverses ne se vendant pas. Échant. gratuites. I. VANLAETHEM. 1. rue Pasteur TOURCOING. "CHUTES DÉBRIS ET TERRES A BRICOTAGE" 5 mm., le cent 6 fr.
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Dimanche 10 Avril 1892 N° 8848 — Edition quotidienne Dimanche 10 Avril 1892 ÉDITION Un an . . . Six mois . . Trois mois. QUOTIDIENNE étranger (Union postale) : ÉDITION SEMI-QUOTIDIENNE paris * ET DÉPARTEMENTS . . 55 » . . 28 50 . . 15 » 66 34 18 Les abonnements partent des 1er et 16 de chaque mois UN NUMÉRO ! Paris . . . . 1 franc. UN DEPARTEMENT... 20 — BUREAUX : Paris, 10, rue des Saints-Pères On se abonne à Rome, place du Gai, 8 Un an. ; Six mois. . Trois mois. paris
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croit généralement que le crédit demandé par le gouvernement sera voté, parce que le refus entraînerait l'évacuation, dont personne ne veut prendre la responsabilité, en quoi l'on a raison ; mais la discussion pourrait présenter des incidents, désagréables pour le gouvernement, et surtout pour l'ancien sous-secrétaire d'Etat des colonies, M. Etienne, qui doit essayer de se justifier aujourd'hui. Ce qu'il y a de plus grave dans ces questions coloniales, c'est que tous nos ministères républicains manquent de franchise ; ils semblent chercher toujours à mettre la majorité en face de faits accomplis ; de là dans leur politique coloniale un
faits accomplis ; de là dans leur politique coloniale un décousu dont les conséquences sont souvent fâcheuses. Hier, trois membres du gouvernement sont allés demander à la commission sénatoriale de l'armée de hâter le vote du projet de loi organisant l'armée coloniale. Voilà bien longtemps que cette organisation est à l'ordre du jour, et elle n'avance guère. Il est pourtant évident que, du moment qu'on veut poursuivre une politique d'expansion coloniale, il y faut les instruments nécessaires, et le premier est une armée coloniale, devenue encore plus indispensable avec nos nouvelles lois militaires. Au Sénat, M. Baragnon a signalé les
nouvelles lois militaires. Au Sénat, M. Baragnon a signalé les étranges procédés électoraux d'un maire des Bouches-du-Rhône ; comme ledit maire est républicain et que ses agissements frauduleux bénéficient aux républicains, ministre et sénateurs ont trouvé qu'il faisait bien. En suite, le Sénat a voté à peu près sans discussion d'innombrables projets de loi. Dans le monde socialiste, on continue à s'occuper de la manifestation du 1er mai. Nous publions plus loin un odieux factum qui a été adressé aux généraux. C'est une menace à ceux qui feront leur devoir, — et ils le feront tous — en même temps
— et ils le feront tous — en même temps qu'une provocation à la révolte des soldats. On ne comprend pas que des semblables pièces puissent être lancées; on comprendrait encore moins qu'elles restent impunies. Il parait que l'affaire du firman est arrangée. On annonce que la remise au khédive aura lieu incessamment. Les Anglais ont-ils obtenu tout ce qu'ils désiraient? Une des petites républiques de l'Amérique du Sud, le Venezuela, est en pleine guerre civile; c'est assez ordinaire. D'après les dépêches officielles, les insurgés ont été défaits et ne tarderont pas à être écrasés ; d'après d'autres nouvelles, ils
tarderont pas à être écrasés ; d'après d'autres nouvelles, ils auraient de sérieuses chances de succès. L'avenir dira qui a raison. P. S. — Au dernier moment nous apprenons que, pour punir Mgr l'évêque de Mende d'avoir éclairé la conscience des électeurs catholiques, M. Ricard du haut de la tribune a déclaré qu'il supprimerait le traitement de Mgr Baptifolier. L'Univers, qui a fondé la Denière du Culte pour venir en aide aux prêtres dont on a supprimé le traitement, se fera un honneur d'ouvrir une souscription pour remplacer le traitement inutilement enlevé au vaillant évêque de Mende. Puisqu'on espère enchaîner
inutilement enlevé au vaillant évêque de Mende. Puisqu'on espère enchaîner la liberté de la parole apostolique par de si viles contraintes, un nouveau devoir s'impose aux catholiques, celui d'opérer le rachat de cette liberté. (Voir aux Dernières Nouvelles) Le devoir électoral Sur cette grave question du devoir électoral, voici la lettre que Mgr Baptifolier, évêque de Mende, vient de adresser aux curés de son diocèse : Monsieur le curé, À l'époque des dernières élections, plusieurs de mes prêtres ont été inquiétés pour le langage qu'ils avaient tenu en chaire sur ce sujet. Quelques-uns même ont vu leur traitement supprimé. Pour
ce sujet. Quelques-uns même ont vu leur traitement supprimé. Pour obvier à cet inconvénient, je vous prie de lire en chaire la circulaire suivante, sans y ajouter un mot de commentaire : Votre bien humble serviteur, + Narcisse, évêque de Mende. « Nos très chers frères, « Notre Saint-Père le Pape, ému de nos discordes politiques, plus ému encore de la guerre faite en France à la religion, nous engage à nous unir fortement pour soutenir les intérêts de Dieu, de l'Eglise, des âmes. « Or, les conseils municipaux ont à connaître de beaucoup de choses qui concernent la religion,
à connaître de beaucoup de choses qui concernent la religion, et plusieurs même dans notre Lozère ont pris des arrêtés contre la religion. Il est donc important que vous ne fassiez entrer dans la municipalité que des bons chrétiens. « Vous devrez demander ou faire de mander, à chacun des candidats, de prendre l'engagement de soutenir en tout, dans le conseil, les intérêts de la religion; si le candidat ne s'y engage pas nettement, vous êtes tenu, en conscience, à lui refuser votre vote. « Sachez bien que si un candidat nommé par vous sans avoir fait cette promesse venait
candidat nommé par vous sans avoir fait cette promesse venait à proposer et faire adopter une mesure antireligieuse, vous seriez responsables de cette mesure devant Dieu, devant l'Eglise, devant votre conscience, et vous devriez vous accuser en confession d'avoir porté au pouvoir un persécuteur de l'Eglise. « Donné à. Mendi, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-sceau du secrétaire général de cet évêché, le 7 avril 1892. « François, évêque de Mende. » Il n'y aura qu'une voix, dans toute la France catholique, pour applaudir à un exposé si calme et si ferme à la fois
un exposé si calme et si ferme à la fois des devoirs dont sont tenus en conscience les catholiques, lorsqu'il s'agit de se décider sur le choix d'un candidat dont les votes devront avoir une répercussion sur les intérêts religieux. Qui ne comprend, en effet, que c'est là une question dont la conscience d'un électeur catholique ne peut se désintéresser ? Le libéralisme bien connu de M. Goblet se manifeste à nouveau d'une façon significative au sujet de l'acte épiscopal de Mgr Baptifolié. Parce que Mgr l'évêque de Mende rappelle à ses diocésains quelle est, au point de vue de
à ses diocésains quelle est, au point de vue de la conscience, la portée du vote électoral, la Petite République s'empresse de le vouer aux foudres gouvernementales. « Il est évident, dit l'organe de M. Goblet, que le mandement de l'évêque, Narcisse, sera suivi à bref délai d'instructions analogues données en vue des élections municipales par ses collègues de l'épiscopat. Le gouvernement restera-t-il inactif ou rappellera-t-il les évêques à la réserve nécessaire? » De quelle réserve entend parler la Petite République ? S'il s'agissait de politique dans les instructions de Mgr l'évêque de Mende à ses diocésains, on s'expliquerait l'émoi
Mgr l'évêque de Mende à ses diocésains, on s'expliquerait l'émoi de M. Goblet, mais les préoccupations du prélat sont tout autres : « Vous devrez, dit Sa Grandeur, demander ou faire demander à chacun des candidats, de prendre l'engagement de soustenir en tout, dans le conseil, les intérêts de la religion. ». Et il ajoute qu'en ne le faisant pas, en s'exposant par suite à procurer le succès de candidats irreligieux, on se mettrait dans le cas de charger sa conscience, en sorte que l'on devrait s'en accuser au confessionnal. Est-ce que cet avertissement même ne prouve pas à la
Est-ce que cet avertissement même ne prouve pas à la Petite République qu'il s'agit bien ici d'une question religieuse ? En effet, au confessionnal, l'on n'accuse que des péchés. — Le péché est une violation des obligations religieuses. Et qui, sinon l'Eglise, a qualité pour définir ces obligations ? Un évêque est donc pleinement dans son droit quand il en signe son peuple au sujet des choses qui regardent la conscience, et nous ne voyons pas comment, sinon par un acte de véritable tyrannie, le gouvernement pourrait s'arroger le droit d'imposer là-dessus une réserve quelconque à l'épiscopat. Il est vrai
d'imposer là-dessus une réserve quelconque à l'épiscopat. Il est vrai que, depuis plusieurs années, le gouvernement s'est mis en tête de légiférer en matière religieuse, afin d'imposer à la France entière le programme d'un athéisme qui est le fond de sa politique ; mais ces empiétements ne constituent pas un droit : ils n'ont pas plus le pouvoir de supprimer le droit d'instruire les consciences qui appartient, sans conteste, à l'épiscopat et au clergé. Le Matin fait une autre genre d'objection. Comme cette objection se trouvera certainement à l'état de thèse dans nombre de journaux, d'ici à peu de jours,
thèse dans nombre de journaux, d'ici à peu de jours, nous voulons la citer textuellement : On comprendrait, dans une certaine mesure, qu'un évêque se préoccupât de la paix religieuse et combattît les persécuteurs de l'Eglise, ceux qui n'admettent aucune concession et refusent aux prêtres la liberté dont jouissent les autres citoyens. Mais, pour se montrer tolérant, il n'est pas indispensable d'appartenir à la communion catholique, et en déclarant indignes du mandat municipal tous ceux qui ne sont pas chrétiens, l'évêque de Mende outrepasse son droit et méconnaît son devoir. La Constitution ne reconnaît pas une religion d'Etat, et la
La Constitution ne reconnaît pas une religion d'Etat, et la loi protège tous les cultes qui professent la même morale ; elle ne distingue pas entre les chrétiens et les non-chrétiens, et n'accorde pas à ceux-ci des immunités spéciales qu'elle refuserait à ceux-là. Dès lors, un évêque peut-il, sans sortir de ses attributions légales, imaginer un mandat impératif religieux que les prêtres de son diocèse auront mission d'imposer à tous les candidats ? Cette intervention n'est-elle pas excessive et Mgr Narcisse ne comprend-il pas que, dans l'intérêt même de la cause qu'il entend servir, il devrait montrer plus de réserve