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la condition toutefois qu'ils ne les croient pas ensorcelées, car cette crainte les hante. Je fus un jour chez Bou-Amâma. Tout le monde a entendu parler de ce marabout. Il avait fait poser autour du canon de ses carabines Remington trois grands bracelets perforés qui étaient serrés autour du tube de façon à ne pas attaquer l'arme. Par parenthèse, si nous mettions quelque ornement aux armes, nous pourrions trouver là un excellent débouché. Il faudrait aussi, comme je le disais, des armes qui ne soient pas ensorcelées. Bou-Amâma avait horreur de me voir toucher son fusil. — « As-tu peur
de me voir toucher son fusil. — « As-tu peur que je te tue ? » — « Non, tu es ma sœur, mais, ah ! vois-tu, j'ai peur que tu dises des paroles et qu'il ne parte plus ! » Nous pourrions aussi donner aux Sahariens des verres décorés, des petites tasses de porcelaine, de la quincaillerie, des serrures avec des clés genre Fichet, — la longueur moyenne actuelle de clés est là-bas de 45 centimètres de long ; alors, quand on a sa clé dans sa main, on peut se défendre, — des bracelets pour femmes, bijoux primitifs
peut se défendre, — des bracelets pour femmes, bijoux primitifs en métal ou en cuir bouilli. On pourrait leur fournir de la bougie de couleur. Un commerçant de Lyon avait envoyé au Sahara des bougies céladon, vert pâle. Le vert est une couleur sacrée, c'est la couleur du prophète, c'est la couleur émeraude, vert-pré en juin. Or les Arabes n'admettent pas que ce vert-céladon soit du vert, cela leur paraît presque une teinte antiorthodoxe, sacrilège, quelque chose comme ce que serait pour nous nos trois couleurs nationales absolument passées et délavées. Alors le stock de bougies céladon est resté pour
délavées. Alors le stock de bougies céladon est resté pour compte. L'Allemagne, l'Angleterre, l'Allemagne surtout a fait des bougies d'un vert intense, qui n'est pas laid en soi, mais que nous trouverions stupide. Et l'Allemagne en vend par cargaisons. Car l'Arabe aime la lumière. Dans une tente arabe on voit tant de choses manquent, où il n'y a pas, selon nous, de quoi manger, on voit des lampes à grande lumière, à côté desquelles l'Arabe allume encore 15 à 20 bougies. Il aime mieux sacrifier sur le vêtement, la nourriture et avoir un brillant éclairage. Son soleil éclatant ne lui
et avoir un brillant éclairage. Son soleil éclatant ne lui suffit pas à emplir ses yeux pendant le jour, il faut encore à ses goûts, aimant ce qui brille, une lumière nocturne qui les inonde de clarté. Ce que nous pourrions aussi envoyer là-bas, avec grand succès, ce seraient des matières tinctoriales. Les femmes arabes teignent elles-mêmes les laines des tapis. Elles ont des couleurs végétales auxquelles elles tiennent. Mais pour certaines nuances, elles ont recours à de mauvaises couleurs juives. Nous pourrions commencer par envoyer de ces couleurs de choix, des couleurs en poudre d'usage facile et de bonne
choix, des couleurs en poudre d'usage facile et de bonne qualité fixe. Cela se vendrait merveilleusement. N'oublions pas non plus la ferblanterie, les casseroles et les marmites; de grosses lunettes pour y mieux voir et des lunettes d'approche à treize sous. Nous pourrions peut-être envoyer des couteaux et des rasoirs, mais seulement à bon marché, l'objet de luxe étant fabriqué localement. Mais on vend un certain article étranger qui ne vaut rien, qui n'atteint pas la qualité de nos couteaux à deux sous. Si nous pouvions, dans les prix de soixante-quinze à quatre-vingt-quinze centimes, leur donner meilleur, nous pourrions supprimer
soixante-quinze à quatre-vingt-quinze centimes, leur donner meilleur, nous pourrions supprimer la concurrence italienne. Nous n'avons pas à craindre de fournir aux Sahariens de trop bonnes armes, propres à nous égorger, les actuelles suffiraient bien. A Marguerite, tous les meurtres ont été commis avec de mauvais couteaux à dessert volés chez les colons. Les Arabes les affûtèrent sur des fers de roues, et c'est avec cela que l'on a coupé le cou des Européens. Un des plus gros articles d'importation, c'est le sucre. C'est pourquoi M. Lebaudy, peut-être, a choisi le Sahara pour y fonder un royaume. Ce n'était pas trop
Sahara pour y fonder un royaume. Ce n'était pas trop bête ! Le sucre joue là-bas un très grand rôle, il sert de régalade et de médicament. Nous avons établi des dépôts de ce produit, auprès du Figuig, et la moitié du Maroc vient s'approvisionner chez nous. Nous détaxions ces sucres bien avant la détaxe actuelle, et c'est le Maroc (qui nous est très hostile, il ne faut pas se le dissimuler), c'est le Maroc qui s'approvisionnait chez nous, c'est notre Administration, c'est nous qui payions le transport pour permettre aux Marocains de mieux sucrer leur couscous au lait. Si
aux Marocains de mieux sucrer leur couscous au lait. Si j'étais le Gouvernement, phrase toujours facile, je donnerais le sucre aux gens soumis, aux tribus à peu près sûres, mais plus loin, je ne le donnerais pas. J'admets que cela fait marcher l'industrie des sucres; mais tous les sucres qui passent par nos mains administratives ne sont pas de marques françaises. Aussi vous comprendrez que je ne désire pas voir maintenir par trop ce procédé. Si nous avons vu ce que la caravane apporte, qu'est-ce qu'elle remporte? Pas grand-chose. Des objets venus par Tombouctou; des plumes d'autruche, des broderies touaregs,
objets venus par Tombouctou; des plumes d'autruche, des broderies touaregs, coussins, pendeloques, qui n'ont pas d'importance commerciale, et un peu de henné. On transporte du thé dans tous les sens du Sahara. C'est un objet de grande consommation. Il y a dix ans, les sectes religieuses buvaient du café. Maintenant, les grandes confréries mystiques préconisent presque toutes à leurs disciples l'emploi du thé. Le thé est à la mode, on le boit à cause de cela, et vous voyez que l'Arabe, lui aussi, est un snob. Ainsi à une noce arabe, il m'est arrivé de boire de 40 à 46
arabe, il m'est arrivé de boire de 40 à 46 tasses de thé dans la même journée. Il se fait aussi un commerce de cuir dans le Tafilet. Ce qui pourrait prendre une grande importance, c'est la mise en valeur des dattes. Actuellement, elles sont mal cultivées. On pourrait peut-être améliorer tout cela en l'espace de trois ou quatre ans, et, de ces dattes, je voudrais faire un objet de grandes transactions, sans parler de la nourriture locale, je voudrais que nous en apportions beaucoup en France. Le monopole des Compagnies de navigation prenant fin en 1905, les prix seront
Compagnies de navigation prenant fin en 1905, les prix seront peut-être abaissés. Pour les dattes de luxe et de demi-luxe, on en ferait ce qu'on en fait, on les vendrait chez les épiciers. Mais je voudrais que nous inondions les marchés d'Autriche et d'Allemagne, des dattes de rebut. On y vend d'ailleurs, je l'ai vu cent fois, d'ignobles figues, d'ignobles fruits de l'Asie-Mineure, et à foison; je voudrais que nous leur vendions nos dattes de rebut, par tonnes, et que nous nous vengions un peu ainsi des cotonnades dont ils inondent nos marchés. Il faudrait ensuite que nous puissions, pour
inondent nos marchés. Il faudrait ensuite que nous puissions, pour avoir un avenir commercial au Sahara, passer aux Arabes, quelques idées de commerce, tel que nous les concevons. Chez l'Arabe, — je me rappelle avoir écrit cela dans un article — si on lui fait faire un transport et que, par circonstance fortuite, on ait dû le payer cher, alors, pendant dix ans, le prix accidentel reste maintenu. C'est la même chose pour tout le commerce. La loi de l'offre et de la demande, et de la concurrence, reçoivent un soufflet. Je crois que ceci pourrait changer, en prenant l'indigène
soufflet. Je crois que ceci pourrait changer, en prenant l'indigène par son côté faible : la vanité. Autre chose : l'Arabe n'admet pas la diminution de prix par grandes quantités : 10 kilog. de dattes, c'est tant; 100 kilog. 1.000 kilog., c'est proportionnel. — Si je t'en prends 1,000 kilog., tu vas me faire une réduction ? — Pourquoi cela, au contraire! Si tu achètes 1,000 kilog., c'est que tu peux payer! Il y aurait beaucoup d'essais à faire, au point de vue des modes de commercer, notamment au sujet des étoffes. L'étoffe de cotonnade, sous toutes ses formes, est
des étoffes. L'étoffe de cotonnade, sous toutes ses formes, est celle qui est d'une vente la plus fréquente. Les étoffes de laine, n'y pensons pas. Les Arabes les font eux-mêmes, et mieux que nous, adaptées à leurs besoins. D'ici longtemps nous n'avons rien à tenter au sujet des lainages. Mais dès aujourd'hui, tous les enfants (et il y a beaucoup d'enfants) tous les esclaves (ne les plaignez pas trop; un esclave saharien est plus heureux qu'un prolétaire français) sont vêtus de robes et de gandourahs qui se font en coton, et, comme je vous le disais tout à l'heure, le
et, comme je vous le disais tout à l'heure, le secret serait de rencontrer le goût indigène en faisant beau et joli, et d'améliorer peu à peu ce goût sans le heurter. On se demandera aussi ce qu'on pourrait faire comme avenir économique de la culture dans les oasis. Cet Oued-Sahoura, dont je vous ai parlé, ne coule que tous les dix ans, mais l'eau se trouve sous terre, à une profondeur qui varie de 2 mètres à 10 centimètres. De l'autre côté du Sahara, vers la Tripolitaine, la profondeur de la couche souterraine est de 45 mètres. Autrefois, pour
de la couche souterraine est de 45 mètres. Autrefois, pour forer un puits dans la région d'Ouargla, les naturels éprouvaient les plus grandes difficultés. Maintenant, nous leur forons des puits artésiens qui reviennent à 45,000 fr. environ, bien que la main-d'œuvre militaire soit gratuite. Dans l'Ouest, au contraire, on peut presque les creuser avec ses mains dans le sable mou. Il serait donc possible d'y faire de la culture, à condition toutefois de posséder la mise de fonds suffisante. Je n'engagerai personne à aller là-bas coloniser sans capitaux (pas plus qu'ailleurs, du reste). D'autre part, comme avenir, on trouverait dans
qu'ailleurs, du reste). D'autre part, comme avenir, on trouverait dans la fabrication d'objets en maroquin un profit des plus appréciables. Les maroquins de la contrée sont d'un très bon emploi, surtout pour les pays chauds. Ce sont les seuls qui supportent la chaleur du Sahara. J'avais acheté, lors de mon départ, une malle à Paris, avec de très bonnes courroies. En 8 jours, les courroies se sont déchirées, tandis que le cuir indigène ne se dessèche pas. Les Arabes tannent ce cuir avec un produit nommé tacahout. J'ai été près de deux ans sans savoir ce que c'était, ce tacahout
de deux ans sans savoir ce que c'était, ce tacahout dont on parlait beaucoup, ni à quoi cela servait ? Cela demeurait pour moi substance mystérieuse. Un jour je demandai à mon domestique, Ali ben Mohammed : « Mais enfin qu'est-ce que le tacahout ?» — « C'est un fruit qui pousse au bout d'une feuille !» — « A quoi cela sert-il ? Est-ce que cela se mange ? » — « Tu le manges si tu veux, mais si tu le manges, ton estomac devient comme une guerba (sac de peau à contenir l'eau !). » J'avais compris
(sac de peau à contenir l'eau !). » J'avais compris : le tacahout était une substance taniné. Voici ce qu'on pourrait peut-être entreprendre : Le Figuig a un traité de préférence avec le Tafilet, au sujet des cuirs. Les plus beaux lui sont réservés. On en confectionne des objets très remarquables, on les brode avec un goût exquis. Je suis persuadée qu'une maison de gainerie parisienne qui aurait une succursale là-bas (et cette succursale se composerait d'un patron et deux employés), cette maison, dis-je, arriverait à réaliser des bénéfices. Le Figuig est un pays sain, avec de l'eau très potable.
Figuig est un pays sain, avec de l'eau très potable. On y trouve de la viande de boucherie, même du bœuf. Si nous avions là, peu à peu, des établissements de commerce, la pacification se ferait seule; là, on pourrait ensuite, paisiblement faire établir des objets en maroquin, brodés ou non, qui reviendraient à un bon marché excessif. Le transport des marchandises de Figuig à la mer coûte 1 sous le kilog. et c'est peu pour un étui à fusil ou autre chose de ce genre. Vraiment il y aurait là quelque essai à tenter. Je ne suis pas commerçante,
là quelque essai à tenter. Je ne suis pas commerçante, mais il me semble qu'à droite et à gauche on pourrait trouver motifs d'expansion. Je vais vous donner connaissance d'une lettre du supérieur des Pères blancs d'Ouargla. C'est un ami d'études de mon père. Il a été très obligeant pour moi, et nous n'avons pas cessé de correspondre depuis. Voici ce qu'il m'écrit : « Nous pourrions, vendre aux Arabes nos marchandises démodées; mais jolies et fraîches; qui seraient toujours préférées aux marchandises que nous avons toutes allemandes et anglaises ». J'ai beaucoup souffert, je l'avoue, de me heurter toujours
». J'ai beaucoup souffert, je l'avoue, de me heurter toujours et partout, comme je l'ai fait, à la marchandise étrangère. Il m'est arrivé de séjourner dans certaines régions un an et demi, deux ans, sans voir une marchandise française. Et je souffre également et encore plus de voir combien notre prestige a subi d'atteinte ces dernières années, surtout depuis Fachoda. Fachoda n'a pas été, aux yeux des Arabes, un simple recul de drapeau; cela a été une légende : des soldats tués, des pertes énormes, et depuis, chaque indigène nous dit toujours : « Vous avez eu joliment peur des
dit toujours : « Vous avez eu joliment peur des Anglais ! » et quand il est question de quelque expédition au Maroc : « Vous n'oseriez jamais, car il y a des Anglais ! » Voilà ce qu'on nous dit en face depuis la côte jusqu'au Sud. Je continue la lettre du Père blanc : « Il faudrait pouvoir installer dans les oasis des entrepôts qui seraient » en même temps des lieux d'informations commerciales. Du reste, même » pour le Soudan, il y aurait avantage à faire passer les marchandises » par le Sahara ». En effet, si
les marchandises » par le Sahara ». En effet, si les marchandises passent par Oran et le Touat, et quand on aura fait des puits dans la région Sud touatienne, on arrivera à accomplir la traversée du Sahara en 40 jours, au lieu de 6 à 8 mois que prend le voyage par Dakar et les navigations intérieures jusqu'à Tombouctou. Continuation de la lecture de la lettre du Père blanc : « Ce serait le plus sûr moyen de ramener à nous nos Chaamba, nos » Touaregs et d'en faire, peu à peu, par la force d'un nouvel état de
peu à peu, par la force d'un nouvel état de choses, » des messagers et des convoyeurs, au lieu de brigands ». Ceci, je crois, demande explication : Les Touaregs, vous le savez, sont les ennemis de nos caravanes. Les Chaamba, les Berabers, voilà ceux qui les menacent aussi d'autre part. Le Touareg va trouver le chef de la caravane : « Si tu veux me payer, je te protège. Si tu ne veux pas, je te pille ! » — Voleurs ou protecteurs intéressés. Les Chaamba sont aussi très dangereux. Ce sont eux qui ont assassiné Flatters, Morès. Ce
dangereux. Ce sont eux qui ont assassiné Flatters, Morès. Ce sont de braves gens, tout de même, ou plutôt nous pourrions en faire de braves gens. Il n'y a presque plus de danger, en ce moment, de leur côté, mais le péril peut renaître, et plus grand, d'un instant à l'autre. Je voudrais, avant de terminer, vous parler d'un autre péril. J'ose à peine prononcer certains noms, en ce moment la France et l'Angleterre se donnent un grand baiser, un baiser Lamourette; et pourtant je voudrais vous dire combien l'action anglaise nous gêne là-bas. L'Angleterre exerce une influence commerciale, c'est
anglaise nous gêne là-bas. L'Angleterre exerce une influence commerciale, c'est son droit; mais elle y a une influence politique considérable. Et je diviserais les agissements des Anglais entre le bien qu'ils font à eux-mêmes et le mal qu'ils nous font : propagande, perfidie, déconsidération perpétuelle de nos actes et de nos lois. Ils envoient aux Arabes des extraits de tout ce qu'on publie sur eux, et vous savez ce que peut donner un extrait truqué avec soin. Chacun de mes livres (pardon de me prendre pour exemple) a été signalé dans les peuplades les plus lointaines, par de petites notes
dans les peuplades les plus lointaines, par de petites notes à la mode anglaise, soi-disant résumant l'ouvrage. D'autres notes de propagande représentent aux Arabes que le jour où ils seraient Anglais, ils seraient heureux, qu'ils ne paieraient plus d'impôts, que cela deviendrait un paradis terrestre. Un des moyens d'action, c'est de donner aux Arabes non pas des bibles (ils ne sont pas mûrs pour la Bible) mais des corans dans lesquels sont intercalés des prospectus représentant que la domination française a fini son temps, qu'il faut la supprimer et se rapprocher de l'Angleterre, que le pouvoir français est très ébranlé
rapprocher de l'Angleterre, que le pouvoir français est très ébranlé — et ceci impressionne vivement les Arabes. J'ai trouvé cela un peu partout. Nos administrateurs ne savent pas toujours assez l'Arabe, et cependant il serait bon qu'ils le connaissent. L'influence anglaise est seule à craindre, car les Arabes ont peur des Allemands et ont horreur des Italiens. Au point de vue politique, cela est très menaçant pour nous. Notre Arabe désire la puissance anglaise; il est convaincu, profondément convaincu qu'il serait plus heureux ainsi. Je crois que c'est seulement par les moyens d'économie politique et commerciale, en nous infiltrant peu
les moyens d'économie politique et commerciale, en nous infiltrant peu à peu, en apportant avec nos marchandises notre influence, que nous pourrons modifier cette opinion. Mettons-y donc notre bonne volonté. Ce sont peut-être paroles en l'air, mais pourtant non. Et s'il y avait là-bas seulement 3 ballots de cotonnades de Rouen au lieu de 3 ballots de cotonnades anglaises ou allemandes, j'en serais heureuse et je n'aurais pas perdu votre soirée. Il suffit en somme de vouloir se renseigner, de vouloir essayer. Ce serait faire d'un seul coup son propre bien et celui des compatriotes. Tout commerçant français qui ferait
bien et celui des compatriotes. Tout commerçant français qui ferait du bon commerce, ou qui le ferait faire, tous ceux qui tenteraient quelque chose dans un sens intelligent, tous ceux-là travailleraient à la fois pour eux, Messieurs, et pour la France!... Remerciements au Conférencier : MADAME, Votre conférence a été un véritable charme pour l'intelligence, le cœur et l'esprit. Nous vous connaissions comme voyageur, comme artiste, comme écrivain ; vous venez de vous révéler à nous comme conférencier savant, orateur spirituel, moraliste profond, économiste distingué. Je résume l'impression générale en vous adressant nos sincères félicitations. Un de vos historiographes disait
vous adressant nos sincères félicitations. Un de vos historiographes disait de vous dernièrement, à la fin d'une longue étude : « Mme Pommerol est une musicienne achevée; elle dessine et peint à ravir et n'est point féministe. Aussi n'est-ce pas le portrait de Mme Pommerol que j'ai tenté d'esquisser, mais celui de Jean Pommerol, écrivain original et savoureux, globe-trotter infatigable, de Jean Pommerol au feutre troué d'une balle, et non de la femme du monde qui, installée dans un fauteuil, chez elle, sait parler d'art et de vie avec des mots si justes, une conviction si vibrante ». Ce sont
mots si justes, une conviction si vibrante ». Ce sont toutes ces qualités réunies qui donnent tant de piquant à vos ouvrages. On sait que vous avez connu chacun des héros de vos contes, que vous avez vu en artiste chaque sourire, entendu chaque sanglot. Votre phrase est une musique, vos descriptions sont de délicieux tableaux de genre. Je faisais, ces jours-ci, ces réflexions en lisant votre dernière nouvelle dans l'Echo de Paris. Permettez-moi de vous complimenter pour ce récit d'amour jeune, de passion violente, mais chaste et raffinée, ainsi que pour le prix que vous a décerné, il y
que pour le prix que vous a décerné, il y a huit jours, l'Académie française. Au nom de la Société normande de Géographie, je vous remercie de tout cœur de la conférence si documentée, si spirituelle et si belle de forme que nous venons d'entendre. Conférences faites à la Section Dieppoise DE LA SOCIÉTÉ NORMANDE DE GÉOGRAPHIE Séance publique du Dimanche 25 Octobre 1903 Présidence de M. LAVIEUVILLE, professeur au Collège, directeur de l'école d'Hydrographie LE DANEMARK & LE DIEPPE DANOIS Conférence par M. GEORGES LECARPENTIER MESDAMES, MESSIEURS, Avant d'aborder le sujet de cette conférence, c'est pour moi un très
le sujet de cette conférence, c'est pour moi un très agréable devoir de remercier M. le Président des termes trop flatteurs dans lesquels il m'a présenté à cet auditoire d'élite. Je ressens bien vivement l'honneur que m'a fait M. le Président de la Société normande de Géographie en m'invitant à inaugurer la série des conférences ordinaires de la section dieppoise dont je suis heureux de saluer la naissance. Il y avait longtemps que la Société normande de Géographie désirait créer une filiale à Dieppe. Jadis Rouen et Dieppe rivalisaient d'ardeur dans les voyages de découvertes; les noms Dieppois et les
dans les voyages de découvertes; les noms Dieppois et les noms Rouennais tiennent la première place dans la liste des grands navigateurs et des grands voyageurs de la France. Pour l'honneur et le profit de notre patrie et de notre province, les Cousin, les Cartier, les Cavelier de la Salle exploraient les côtes africaines et les fleuves du Nouveau-Monde. Rouen et Dieppe, qui ont eu jadis de tels fils, ont appris par eux l'intérêt qu'il y a à connaître la géographie. Rouennais et Dieppois, nous avons dans le sang l'amour des voyages, nous aimons à en entendre raconter les récits.
des voyages, nous aimons à en entendre raconter les récits. Il était donc naturel, je dirais presque nécessaire, qu'en souvenir de ce commun passé, Rouen et Dieppe s'unissent un jour dans une même Société géographique. Ce jour est enfin venu et je le salue avec joie. Le Rouennais qui va vous entretenir ce soir n'a ni passé l'Atlantique, ni traversé l'Équateur : il n'a pas quitté l'Europe; il n'a seulement réalisé un beau rêve; il a revu la terre d'où sont venus nos ancêtres les premiers Normands; il a parcouru le Danemark, et dans ce vieux pays, il a pourtant
le Danemark, et dans ce vieux pays, il a pourtant trouvé une nation nouvelle, un peuple rajeuni, et il a découvert une ville que ceux qui ont parcouru le Danemark, il y a trente ans, n'ont pas vue, pour la bonne raison qu'il y a trente ans cette ville n'existait pas, et cette ville vous avez intérêt, vous, Diéppois, à entendre parler d'elle, à la bien connaître, car, sans que vous vous en doutiez peut-être, elle vous fait une terrible concurrence; au cours de cette conférence, nous nous en occuperons tout particulièrement. Le Danemark offre un grand attrait pour les
tout particulièrement. Le Danemark offre un grand attrait pour les touristes français en général, car ce petit pays a les mêmes desseins, les mêmes haines et les mêmes espoirs que les nôtres, mais il offre un attrait tout particulier pour le voyageur Normand. Les Danois, et nous appartenons à la même race : si Rollon est enseveli dans la cathédrale de Rouen, son père dort son dernier sommeil sur les rivages de la mer du Nord. Et puis, au point de vue géographique, le Danemark et la Normandie se ressemblent : même relief doucement ondulé, même climat humide et tempéré,
: même relief doucement ondulé, même climat humide et tempéré, à peu près mêmes dimensions, une population égale : Danemark, 38 340 kilomètres carrés et 2 300 000 habitants; Normandie, 2 450 000 habitants et 30 400 kilomètres carrés. Le Danemark se divise en deux parties : le groupe des îles, dont les principales sont Seeland et la Fionie et la péninsule du Jutland. J'ai commencé mon voyage par l'île de Seeland et la ville de Copenhague; j'ai visité ensuite la Fionie; enfin le sud du Jutland jusqu'à Esbjerg où je me suis embarqué pour l'Angleterre. Pour se rendre de