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cause qu'il entend servir, il devrait montrer plus de réserve et de discrétion ? Un prêtre a certainement le droit de voter comme bon lui semble, et nul ne peut trouver mauvais qu'il refuse sa confiance aux candidats qui ne fréquentent pas la messe ; mais il compromet l'Eglise en la mêlant à nos luttes politiques ; il nuit à la religion en menaçant de la colère divine ceux qui séparent le devoir civil du devoir religieux et votent au mieux des intérêts de leur commune et sans autre souci. S'il ne s'agissait, dans l'espèce, que des intérêts matériels de
S'il ne s'agissait, dans l'espèce, que des intérêts matériels de la commune, le Matin pourrait avoir raison ; mais nul n'ignore qu'en ces dernières années, bien des conseils municipaux ont pris, au détriment même des intérêts matériels de la commune, des décisions qui affectaient les intérêts religieux. Ce sont les mesures de ce genre qui font l'objet très légitime des préoccupations de l'autorité religieuse ; c'est à ce point de vue que Mgr Baptifolié intervient, et dès lors, quoi de plus légitime que son intervention ? Si la religion se mêle ainsi à la politique, qui en est responsable ?
mêle ainsi à la politique, qui en est responsable ? Quand les catholiques se défendent, évêque en tête, ils sont donc incontestablement dans leur droit, et c'est à leurs adversaires qu'il convient d'adresser des conseils de réserve ou des objurgations. Le Matin est-il plus sérieux quand il prétend blâmer Mgr l'évêque de Mende au nom de la tolérance religieuse et de l'absence de religion d'Etat ? Mgr Baptifolié, en effet, s'adresse ni aux libre-penseurs qui n'usent pas du confessionnal, ni aux protestants ou aux juifs, mais aux catholiques soucieux de remplir leurs obligations de conscience. Et nous attendons qu'on nous
remplir leurs obligations de conscience. Et nous attendons qu'on nous montre en quoi il sort de ses attributions légales quand il se donne ainsi à l'exercice de ses attributions épiscopales. Auguste Roussel. De tous les trucs électoraux qu'a engendré l'incorruptibilité des républicains du Midi, celui du maire de Graveson n'est peut-être pas le plus amusant, mais c'est à coup sûr un des plus audacieux. Sentant la majorité lui échapper, le maire de Graveson a trouvé ingénieux d'ajouter à la liste des prestations de la commune, vingt-six noms de ses amis venus de Barbentane et d'ailleurs ; et comme le seul
venus de Barbentane et d'ailleurs ; et comme le seul fait de cette inscription, effectuée avec la complicité de quatre conseillers municipaux, du contrôleur des contributions et grâce à l'ignorance du préfet, donne droit à l'inscription sur les listes électorales de la commune, on voit d'ici ce nouvel appoint d'électeurs se plaçant la majorité au profit du maire. Si, du moins, les faux électeurs avaient payé de leur poche les prestations qui devaient assurer le triomphe de leur ami, leur fraude ne manquerait pas de cachet; mais, au lieu de cela, ils ont reçu de l'agent-voyer leur certificat de prestation
cela, ils ont reçu de l'agent-voyer leur certificat de prestation en bonne et due forme, ce qui indique un sans-gêne bien caractéristique de la part de ce personnage officiel. Et en présence de cette situation, que faire, du côté des vaincus ? Le juge de paix prétend n'y rien pouvoir, et le pourvoi en cassation, actuellement pendant, ne donne pas grand espoir à M. Baragnon. Or, ce dernier est sénateur, et il reste à un sénateur le droit de questionner le ministre, ce qui a été fait à la séance d'hier. M. Baragnon, avec une verve toute méridionale, a raconté
d'hier. M. Baragnon, avec une verve toute méridionale, a raconté les faits dont nous venons de donner un aperçu, et avec un entrain non moins méridional, M. Loubet, fort à son aise dans toutes les petites questions, lui a répondu qu'il ne croyait pas à tant de noirceur chez ses compatriotes. — Eh quoi, que ce n'est pas possible. — Eh bien, que j'ai vu plus fort encore, mon bon! Conclusion à prévoir : l'incident clos; mais il reste des doutes sur la candeur naïve du ministre. Après les fraudes électorales, le Sénat a voté un crédit extraordinaire de 15,000
électorales, le Sénat a voté un crédit extraordinaire de 15,000 fr. nécessaire pour faire face aux frais d'établissement et d'exploitation d'une ligne télégraphique reliant les vallées d'Andorre à la France. Puisque l'Andorre, qui paye une rente annuelle de 960 fr. à la France, en renouvelant chaque fois son serment de fidélité, réclamait deux bureaux télégraphiques, il paraissait bien simple de les lui octroyer, mais M. Frézoul s'est opposé de toutes ses forces en prétendant qu'un télégraphe, dans cette minuscule république de bergers, ne répondait à aucun besoin : l'orateur a même avancé que les partisans de l'évêque d'Urgel, notre co-suzerain
même avancé que les partisans de l'évêque d'Urgel, notre co-suzerain sur la république d'Andorre, ne manqueraient pas de couper les fils télégraphiques; mais M. Jules Roche, ministre du commerce, ayant insisté sur le caractère spontané de la demande des Andorrans, le Sénat a décidé d'accorder un télégraphe à la petite république. Le Sénat a adopté ensuite les conventions de l'Union postale universelle, conclues à Vienne, pour modifier le tarif des envois de valeurs déclarées à l'intérieur, ainsi que le projet de loi sur les colis postaux. Séance aujourd'hui à cinq heures. J. Molet. On nous rapporte que S. Exc. Mgr
heures. J. Molet. On nous rapporte que S. Exc. Mgr Ferrata, nonce apostolique, a reçu mission d'appeler l'attention du ministre des affaires étrangères sur les faits scandaleux qui se sont passés en ces derniers temps dans plusieurs églises, sans que les mesures nécessaires aient été prises par qui de droit — soit pour les prévenir, soit pour les réprimer. Dans cette négligence, en effet, il est manifeste pour tout le monde qu'il y a violation manifeste de l'article premier du Concordat. De nouveaux troubles ont eu lieu dans les églises sur divers points de la France. Voici, sur ce qui
sur divers points de la France. Voici, sur ce qui s'est passé à Roanne, la dépêche de l'Agence Havas: Roanne, le 8 avril. Hier soir une bande de perturbateurs a tenté de provoquer un scandale à l'église Saint-Etienne, à Roanne, où un prédicateur faisait un sermon sur un sujet d'ailleurs purement religieux. À plusieurs reprises, le prédicateur fut interrompu par des cris et des vociférations qui l'obligèrent à écourter son sermon. Dès qu'il eut quitté la chaire, les manifestants sortirent en chantant à tue-tête la Carmagnole et en criant : « Vive l'anarchie ! » Cet incident a produit d'autant
« Vive l'anarchie ! » Cet incident a produit d'autant plus d'émotion que les socialistes et les anarchistes sont très nombreux à Roanne. D'autre part, le Temps publie cette dépêche de Narbonne, que nous reproduisons à réserves : Un incident s'est produit mercredi soir, pendant le sermon du P. Le Moigne, dominicain, à l'église Saint-Just. Des personnes étrangères à la ville, qui se trouvaient dans une tribune, ayant troublé le sermon par une conversation à haute voix, le prédicateur leur adressa directement une observation. Ces paroles furent accueillies par des injures violentes ; à la sortie, le concierge de l'église
injures violentes ; à la sortie, le concierge de l'église se précipita sur un des interrupteurs, et il s'ensuivit une bagarre entre un certain nombre d'assistants. On mande d'autre part qu'à l'église de la Miséricorde, à Limoux, l'abbé Palanqui a franchement offert une conférence publique et contradictoire à ceux de l'assistance qui ne partageaient pas sa manière de voir, et il a fait la déclaration suivante : « Renan, Charcot, Voisin, Sarcey sont de grands ignorants, des lâches, des polissons et des sots. » À propos de ces nouveaux scandales, le Journal des Débats, constatant qu'on chercherait vainement la moindre
le Journal des Débats, constatant qu'on chercherait vainement la moindre provocation dans le langage des prédicateurs, puis il ajouta : Mais les envahisseurs d'église n'ont nullement besoin d'être provoqués. À Nancy et à Beauvais, les sermons qui ont été si violemment interrompus ne renfermaient aucune attaque délictueuse ni même la moindre allusion blessante pour n'importe quel parti politique. À Beauvais, le prédicateur parlait du repos dominical ; ailleurs, le prêtre traitait des devoirs des patrons envers leurs ouvriers. Si les prédicateurs ne peuvent plus aborder ces sujets sans risquer de voir les églises envahies par des bandes d'énergumènes, on se
voir les églises envahies par des bandes d'énergumènes, on se demande, en vérité, de quoi ils pourront parler. Leur interdire de prêcher sur le repos dominical ou les devoirs des patrons chrétiens, cela équivaudrait à la suspension de l'exercice des ouïes. C'est à quoi en arrivent les journaux radicaux, qui, avec une impatience croissante, somment M. Loubet d'exécuter ses promesses et de fermer les églises que les perturbateurs ont choisies pour théâtre de leurs exploits. C'est à peine s'ils se donnent la peine de chercher un prétexte ou d'invoquer des lois qui n'ont, dans l'espèce, aucune application. Où, donc, est
lois qui n'ont, dans l'espèce, aucune application. Où, donc, est la loi qui punit les prêtres coupables d'entraîner les fidèles du repos dominical? Mais la Lanterne et la Bataille ne s'arrêtent pas à ce qu'elles appellent des subtilités jurisques. Que l'on commence par fermer toutes les églises et par poursuivre les prêtres; après, on s'expliquera sur la question de savoir de quel côté sont venues les provocations. Pendant que les journaux radicaux développent ces édifiantes théories, leurs lecteurs en poursuivent l'application pratique. On voit que leur zèle ne se lasse pas. Non, leur zèle ne se lasse pas, et comment
pas. Non, leur zèle ne se lasse pas, et comment en serait-il autrement, puisque l'incroyable tolérance du gouvernement ne se lasse pas davantage à l'endroit des perturbateurs? À la suite du récit des tristes incidents qui se sont passés à la cathédrale de Nancy, la Semaine Religieuse du diocèse publie la note suivante : Mgr l'évêque se trouve dans l'impossibilité, en ce moment, de répondre comme il le désirait aux témoignages de respectueuse sympathie et aux protestations qui lui arrivent sans interruption, d'abord de Nancy et de tout le diocèse, et depuis mercredi de toutes parts. En attendant qu'il puisse
et depuis mercredi de toutes parts. En attendant qu'il puisse répondre à tous, Monseigneur tient à remercier ses chers diocésains, qui affirment une fois de plus, et avec tant d'éclat, leur union parfaite avec leur évêque, et très spécialement le clergé du diocèse, dont les manifestations si louanges et si unanimes d'affection et de dévouement l'ont profondément ému. Un évêque est bien fort quand il n'a d'autres pensées et d'autre but que d'accomplir, en dehors et au-dessus de tous les partis, ses devoirs et sa mission, et quand il est décidé à défendre, sans reproche et sans peur, avec une
décidé à défendre, sans reproche et sans peur, avec une indomptable énergie, les libertés et les droits qui lui sont confiés. En signalant la note du Temps, d'après laquelle le ministre des cultes aurait « écrit à l'archevêque de Paris et aux évêques de Nancy et de Marseille pour les inviter, dans l'intérêt de la paix publique, à ne pas donner suite aux conférences contradictoires organisées dans des églises de leurs diocèses respectifs », nous avons dit que nous avions quelque raison de ne pas en admettre l'exactitude. Aujourd'hui, nous lisons dans la Semaine Religieuse du diocèse de Nancy :
lisons dans la Semaine Religieuse du diocèse de Nancy : Mgr l'évêque de Nancy n'a reçu aucune communication de ce genre, ni de M. le ministre des cultes, ni de qui que ce soit. Nous signalons un Temps ce démenti catégorique. M. Ranc est connu pour les qualités policières dont il a fait preuve il y a plus de vingt ans, quand il poursuivit les princes d'Orléans, coupables de vouloir se battre dans les rangs de l'armée française. Aussi ne saurait-on s'étonner de voir son journal Paris multiplier contre le clergé les dénégations les plus invraisemblables. Celle d'aujourd'hui vise M.
clergé les dénégations les plus invraisemblables. Celle d'aujourd'hui vise M. le curé de Saint-Vincent de Paul, accusé de faire distribuer aux familles de sa paroisse le papier que voici : Il y a quelques années, on faisait encore apprendre aux élèves des écoles communales la prière et les premiers éléments de la religion. Aujourd'hui tout ce qui regarde Dieu est banni des programmes de l'enseignement primaire. Je ne puis voir une telle situation sans en gémir et sans chercher à y remédier. C'est pourquoi j'ai établi pour les enfants de 6 à 10 ans un catéchisme, qui se fera chaque
6 à 10 ans un catéchisme, qui se fera chaque jeudi, à une heure et demie, dans la chapelle de la Sainte-Vierge. Je vous exhorte fortement à envoyer vos enfants à ces réunions hebdomadaires. En le faisant, vous répondrez à l'appel de Nôtre-Seigneur, qui a dit avec tant de bonté : Laissez venir à moi les petits enfants. Paris reproduit alors ajoute : On se demande de quel droit ce fonctionnaire porte sur l'école laïque ce jugement ; on se demande si l'on devra tolérer toujours de voir le clergé transformer ouvertement le catéchisme en un instrument de lutte, et
transformer ouvertement le catéchisme en un instrument de lutte, et si la neutralité de l'école, réglée par la loi, sera éternellement l'objet des attaques cléricales. Deux remarques seulement. D'abord, les curés ne sont pas des fonctionnaires. Ensuite,quelle est donc cette susceptibilité du Paris de ne pas vouloir qu'un curé constate ce dont se vantent les laïcisateurs? Oui ou non, est-il vrai qu'on ne fait plus faire la prière aux élèves des écoles laïques? L'est-il qu'on ne leur apprenne plus les premiers éléments de la religion et que ce qui regarde Dieu est banni du programme de l'enseignement primaire ? S'il
Dieu est banni du programme de l'enseignement primaire ? S'il déplaît aux laïcisateurs qu'on constate ces faits incontestables, ils ont un moyen bien simple de parer au mauvais effet que cette constatation produit chez les pères et mères de famille : c'est de renoncer au programme de la laïcisation. Mais l'impudence est trop forte de laïciser l'enseignement, d'en tirer vanité et, au moins, de vouloir interdire aux catholiques ou au clergé d'y faire la moindre allusion. À propos de la nomination de M. l'abbé Williez à l'évêché d'Arras, nous lisons dans le Messager de l'Indre-et-Loire : Cette nomination sera bien
dans le Messager de l'Indre-et-Loire : Cette nomination sera bien accueillie par le clergé du diocèse de Tours, et par tous ceux qui ont l'honneur de connaître le nouveau dignitaire de l'Église. M. Williez était désigné à cette haute dignité par ses vertus et ses talents, par la bonté de son cœur, l'élévation et la distinction de son esprit, aussi bien que par l'étendue de ses connaissances. Nous nous associons à la joie qu'éprouveront tous les amis du nouvel évêque, en accompagnant de nos félicitations et aussi les regrets que nous éprouvons de le voir s'éloigner de nous. On lit,
nous éprouvons de le voir s'éloigner de nous. On lit, d'autre part, dans le Courrier du Pas-de-Calais : M. le vicaire général Williez est âgé de 55 ans. D'abord professeur à l'institution Saint-Louis de Tours, il fut ensuite curé à Ysernes, sur les confins du Poitou, puis nommé curé-doyen d'Amboise. C'est de ce poste que Mgr Meignan l'apela pour le mettre à la tête de son petit séminaire et en faire un de ses vicaires généraux. M. Williez est doué d'un grand talent de parole, et partout où il a passé il a laissé les meilleurs souvenirs. — Sur la
passé il a laissé les meilleurs souvenirs. — Sur la nomination, comme évêque de Saint-Flour, de Mgr Lamouroux, voici ce que nous lisons dans la Semaine Catholique du diocèse de Saint-Flour : C'est avec la plus grande joie que la Semaine Catholique annonce cette heureuse nouvelle. Les vœux les plus ardents d'un diocèse tout entier sont accomplis. Quête Dieu soit loué ! Une fois encore se réalisent ces paroles prononcées du haut de la chaire de notre cathédrale, dans une solennelle circonstance : « C'est une grande miséricorde que Dieu fait à un peuple de lui envoyer de saints évêques,
fait à un peuple de lui envoyer de saints évêques, et il faut que vous soyez bien près du cœur de son Fils, prêtres et fidèles de la Haute-Auvergne, pour qu'il vous en envoie toujours de tels ! ! » Notre deuil cesse. Ad multos annos, Mon seigneur ! Voici, d'autre part, ce que nous écrit un curé-doyen du diocèse de Saint-Flour, qui, ayant vécu près de quatorze ans dans l'amitié de Mgr Lamouroux, est à même de le bien connaître : Le diocèse de Saint-Flour est dans la joie. Depuis près d'un an il attendait un pasteur, qui continuât
Depuis près d'un an il attendait un pasteur, qui continuât l'œuvre de Mgr Budéon, de douce et pieuse mémoire. Aujourd'hui ses vœux sont comblés par la nomination de Mgr Lamouroux, protonotaire apostolique et vicaire capitulaire. Né en 1834, à Murat (Cantal), d'une famille très honorable et très estimée de cette ville, Mgr Lamouroux a fait ses études classiques au collège de Montbrison et au petit séminaire de Saint-Flour, laissant dans ces deux maisons le souvenir d'un élève modèle, aussi intelligent que pieux. Il a suivi, avec le même succès, les cours du grand séminaire de Saint-Flour, où il a été
cours du grand séminaire de Saint-Flour, où il a été ordonné prêtre, le 7 mars 1857. Peu de temps après, le siège de Saint-Flour était dévolu à Mgr de Pompignan, prélat d'un grand mérite, qui se connaissait en hommes. Il a bien vite distingué le jeune prêtre, dont il fit son secrétaire particulier. Le nouveau secrétaire s'acquittait de ses délicates fonctions à la pleine satisfaction de son évêque, qui lui confia la direction de la chancellerie diocésaine. Dans sa nouvelle charge, Mgr Lamouroux gagnait de plus en plus la confiance de Mgr de Pompignan, qui, non seulement se en remettait
de Mgr de Pompignan, qui, non seulement se en remettait à lui du soin de sa maison, l'initiait, comme par un secret pressentiment, à l'administration du diocèse. Nous savons quel cas Monseigneur faisait de son jugement et de ses conseils, et combien les prêtres appréciaient son dévouement éclairé et son extrême complaisance. En 1877, Mgr Baudin, appelé à recueillir la succession de Mgr de Pompignan, enlevé prématurément à la vénération de ses diocésains, jette ses vues sur Mgr Lamouroux pour les hautes et difficiles fonctions de viceuré général. À partir de ce jour, notre nouvel évêque prend une part très
de ce jour, notre nouvel évêque prend une part très active à l'administration et conquiert en peu de temps l'estime et l'affection du clergé tout entier, qui rend hommage à la sûreté de son jugement, à sa connaissance des affaires et à son tact parfait. Aussi Mgr Baudin, qui appréciait beaucoup ses services, obtint-il pour lui à Rome une haute dignité que le Saint-Siège accorde rarement : celle de protonotaire apostolique. L'an dernier, quand, au cours de sa tournée pastorale, Mgr Baudin succombait victime de son zèle tout apostolique, Mgr Lamouroux recueillait les suffrages unanimes du chapitre cathédral, qui le
Lamouroux recueillait les suffrages unanimes du chapitre cathédral, qui le nommait vicaire capitulaire en compagnie de son excellent collègue et ami, M. l'abbé Mercier. Dès lors il n'y eut plus qu'une voix, parmi les prêtres et les fidèles, pour appeler le nouveau vicaire capitulaire à la tête du diocèse. Aujourd'hui, ces désirs sont enfin réalisés, et l'Église de France compte un prélat de plus, qui saura continuer les glorieuses traditions de science, de zèle et de fidélité au Saint-Siège. Mgr Lamouroux sera du nombre de ces pasteurs, qui tournent sans cesse le regard vers Rome, pour en recevoir lumière et
cesse le regard vers Rome, pour en recevoir lumière et force dans le gouvernement de leur diocèse. D'autre part, l'élévation de son esprit, la sûreté de sa doctrine, la bonté de son cœur, l'aménité de son caractère nous font concevoir les plus belles espérances pour son épiscopat. Tout nous dit que Dieu, en le choisissant, a voulu nous marquer sa paternelle bienveillance, comme il l'a fait « tant de fois en nous envoyant des évêques selon son cœur. Aussi bien est-ce de toute notre âme que nous appelons sur notre nouveau pasteur toutes les bénédictions du Ciel, et que nous
nouveau pasteur toutes les bénédictions du Ciel, et que nous lui disons avec tous les prêtres et les fidèles du diocèse : Ad multos annos ! On lit dans la Semaine Religieuse du diocèse de Sens : Nos lecteurs se souviennent peut-être que, l'an passé, paraissait dans le journal Yonne une lettre apocryphe, portant la signature de M. Carnot, laquelle aurait été censément adressée par le président de la République à Mgr le cardinal archevêque de Sens. La feuille auxerroise dut, un peu plus tard, insérer un communiqué de la préfecture, déclarant que la prétendue lettre était l'œuvre d'un faussaire.
préfecture, déclarant que la prétendue lettre était l'œuvre d'un faussaire. Ce journal, pour qui le mensonge est un jeu, vient d'imaginer un stratagème à peu près semblable. Il imprime, dans son numéro de mercredi, une lettre qui aurait été adressée à MM. les vicaires capitulaires de Sens par Mgr Ardin, lettre dans laquelle le futur archevêque tracerait la ligne de conduite qu'il se propose de suivre dans l'administration de son nouveau diocèse. Cette lettre est exactement aussi authentique que la nouvelle, inventée il y a peu de temps par la feuille radicale, des 50.000 francs légués aux pauvres de département
feuille radicale, des 50.000 francs légués aux pauvres de département par le député Laffon. Dans le budget de la ville de Paris on voit figurer d'assez fortes sommes pour diverses souscriptions à des ouvrages dont les auteurs ou éditeurs ont l'oreille de MM. les conseillers. Ce sont autant de subventions déguisées, mais qui, parfois, rapportent gros à ceux qui en bénéficient. C'est ainsi que, dans les dernières séances du conseil, on a voté la souscription à cent exemplaires d'un livre de Mgréard, dont le prix est de 7 francs. Or, quelle peut bien être l'utilité de cet achat d'un nombre
quelle peut bien être l'utilité de cet achat d'un nombre aussi considérable d'exemplaires, et qu'en advient-il? Voici le curieux détail que nous lisons dans le rapport de M. Blondel, concluant, au nom de la 4e commission, à cette souscription de cent exemplaires (soit 700 francs) du tome II d'une publication de M. Gréard ayant pour titre : « La législation de l'enseignement primaire en France, depuis 1789 jusqu'à nos jours » : J'ai, messieurs, à présenter une observation. C'est le 11 juillet 1890 que l'acquisition de 100 exemplaires du tome I a été décidée. L'administration, au lieu de laisser au
I a été décidée. L'administration, au lieu de laisser au bureau du conseil le soin de faire la répartition des ouvrages achetés, s'en est elle-même chargée, suivant en cela un système auquel elle a renoncé depuis. Or, des 100 exemplaires achetés, il en reste 8 à la bibliothèque ; pas un de mes collègues n'en a reçu un seul ; les 92 autres exemplaires ont disparu. Tels sont les procédés en usage chez les archontes de la troisième République, qui se sont généreusement Mécènes aux frais des contribuables. La cour des comptes s'est réunie, le 4 avril, sous la présidence
des comptes s'est réunie, le 4 avril, sous la présidence de M. le premier président Humbert, pour tenir l'audience publique trimestrielle. Le procureur général Renaud a prononcé une allocution dans laquelle il a fait connaître le degré d'avancement des travaux de la cour. Le procureur général a relevé d'autre part un fait important, que nous citons : Il me paraît utile de signaler quelques arrêts récents où la cour a dû se montrer sévère à l'égard de certains receveurs municipaux. Il s'agissait de comptables qui, soit par oubli de leurs instructions, soit pour toute autre cause, s'étaient écartés des règles