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suivant la plénitude ou la vacuité de ses canaux de communication. C'est ainsi que 1° le poumon donne lieu à des rêves belliqueux ou à des rêves pacifiques 20 les reins et leur annexe la vessie engendrent des rêves d'eau, de voyages en mer, de noyades les cauchemars, les assassinats 3° Les rêves d'air, les rêves gais, de repas, mais aussi de rixes après boire sont produits par la rate et l'estomac 4° enfin, le foie est l'origine des rêves sylvestres ou champêtres, de montagnes, des ris et des grâces, mais, par contre, il engendre la misanthropie et peuple ses
mais, par contre, il engendre la misanthropie et peuple ses bois et ses montagnes d'animaux féroces, ou ses champs de serpents ou de rats (1) 5° Quant aux rêves érotiques, qui sont très fréquents, surtout au Japon, les uns viennent L'organe du cerveau, ils sont de pure imagination, les autres directement des organes génitaux lorsque les king sont engorgés, ils sont alors des plus naturalistes et la bienséance ne nous permet pas de nous en occuper ici d'autres enfin sont surtout des rêves provoqués par l'abus de l'opium et du haschisch, ils sont plus spéciaux aux Chinois et aux autres
haschisch, ils sont plus spéciaux aux Chinois et aux autres peuples qui font usage de ces substances (voir mon travail précité). 1° Rêves belliqueux, Rêves pacifiques. Le poumon qui les produit correspond à la partie du ciel appelée Kouang-yu et à la planète nommée Vénus. Dominant en automne il est soumis à l'élément métallique. Sa région est l'Occident, son temps astronomique l'heure du soir. Il pèse 3 kin, 3 leang il est divisé en sorte de feuilles qui sont au nombre de huit dont deux forment les oreilles il s'appuie contre la troisième vertèbre, il est percé de 24 trous
contre la troisième vertèbre, il est percé de 24 trous par où s'échappe et pénètre l'air. Il est lié à la partie supérieure avec le gosier par un canal de communication qui s'appelle fey-king ou Cheou-tai yn. Lorsque ce canal est plein il y a congestion, pléthore, gène respiratoire et le malade rêve combat, guerre, armes, soldats, etc.; lorsqu'il est vide au contraire, il y a faiblesse, anémie, dépression et le malade rêve plaines, mer calme, campagnes, etc. 2° Rêves d'eau, de voyages en mer, de noyades explication des cauchemars, rêves d'assassinats. Les reins et leur annexe la vessie correspondent
rêves d'assassinats. Les reins et leur annexe la vessie correspondent à la partie du ciel appelée Kieou et à la planète nommée Mercure. Dominant en hiver, ils sont soumis à l'élément de l'eau. Leur région est la Boréale leur temps astronomique la nuit. Ils prédominent sur les dents, les oreilles, les poils et les os. Les reins sont doubles, ils pèsent 1 kin 1 leang chaque, ressemblent à des haricots et s'appuient contre la 14e vertèbre. La vessie pèse 5 leang lorsqu'elle est vide, sa largeur est de 4 tsun. Elle peut contenir 9 ching 9 ko d'urine. La largeur
Elle peut contenir 9 ching 9 ko d'urine. La largeur de son orifice est de 2 tsun 1/2. Le canal de communication des reins s'appelle chin-king ou tsochao-yn. Lorsqu'il est plein, engorgé, le malade rêve qu'il a mal dans les lombes, qu'il est très fatigué. Lorsqu'il est vide, le malade croit en rêvant qu'il nage avec peine, ou qu'il vogue sur une mer d'abord calme, mais qui s'agite peu à peu et qu'il est sur le point de se noyer. Il y a cauchemar. Si le rein seul est engorgé, le dormeur rêve assassinat, c'est lui qui est la victime.
le dormeur rêve assassinat, c'est lui qui est la victime. Il souffre, ne peut se défendre, ni se sauver et il s'éveille avec une impression pénible. 3° Rêves gais, rêves pantagruéliques rêves de bataille entre amis, de rixes après boire. Ils proviennent de la rate et de l'estomac. Ces organes correspondent à la partie du ciel appelée Keou et à la planète nommée Saturne. Dominant à la fin de chaque saison, pendant les 18 derniers jours ils sont soumis à la terre. Leur région est l'espace libre compris entre les quatre régions. Ils prédominent sur la chair, la bouche, les
quatre régions. Ils prédominent sur la chair, la bouche, les lèvres, les bras et les pieds. La rate pèse 2 fein 3 leang elle est large de 3 tsun, longue de 5 elle renferme 1/2 kin de graisse et s'appuie contre la 11e vertèbre. L'estomac pèse 2 kin 14 leang quand il est vide sa longueur est de 2 tche 6 tsun sa grosseur (au milieu) est de 1 tche 5 tsun. Il peut contenir 2 teou d'aliments, et 1 teou 5 ching de liquide. Il est percé de deux trous, pour l'entrée et pour la sortie de la nourriture.
trous, pour l'entrée et pour la sortie de la nourriture. Le canal de communication de la rate s'appelle py-king ou tso tai-yn. Lorsqu'il est engorgé, le malade rêve chants, fêtes, musique, danse. Si, au contraire, il est vide, les rêves se rapportent à des disputes, des rixes entre amis ou à de grands festins pantagruéliques où on s'injurie après boire. Quant au canal de l'estomac ou oey-king, il est trop large pour s'encombrer et ne donne pas lieu à des rêves. L'explication physiologique serait donc différente pour la rate que pour les autres organes. 4° Rêves sylvestres et champêtres, rêves
pour les autres organes. 4° Rêves sylvestres et champêtres, rêves riants, pastorale mais aussi rêves d'animaux de toutes sortes horreur des hommes, misanthropie. Ces rêves sont produits par le foie; le foie correspond à la partie du ciel appelée Chin et à la planète nommée Jupiter. Dominant au printemps, il est soumis à la végétation, particulièrement à celle des arbres. Sa région est l'Orient son temps astronomique le matin. Il prédomine sur les muscles, les nerfs, les veines, les ongles, les yeux. Il pèse 4 king 4 leang et s'appuie contre la 9e vertèbre. Son canal de communication s'appelle kan-king
contre la 9e vertèbre. Son canal de communication s'appelle kan-king ou tse-kiue-yn. •Lorsqu'il est plein, le dormeur rêve forêts, champs, montagnes peuplées d'animaux nuisibles, féroces ou fantastiques il veut fuir la société de l'homme et devient misanthrope. Si le king est vide, au contraire, ce sont de gracieuses évocations de gazon et d'herbages, d'arbres à fruits savoureux, de moutons et de bergères parées des rêves riants, de la pastorale en un mot. Tels sont les quatre premières espèces de rêves expliqués par la médecine chinoise on voit par ce rapide exposé que la physiologie en ce pays s'appuie sur l'astronomie
exposé que la physiologie en ce pays s'appuie sur l'astronomie l'état d'infériorité des connaissances anatomiques entretenu par le respect des cadavres ne leur permettait pas autre chose. Malgré cela, leurs explications des rêves ne manquent pas d'un certain caractère d'originalité. On sent que les médecins chinois sont de fins observateurs. Nous avons vu dans nos études sur l'Ethnographie médicale des peuples de race jaune à quel degré de perfection ils avaient porté l'étude de la langue et du pouls (1). Dans l'espèce, les médecins chinois font dériver les rêves de la libre communication des king ou voie de transmission des
la libre communication des king ou voie de transmission des organes essentiels. Rêves gais dans ce cas, rêves tristes et cauchemars en cas d'obstruction, sauf pour la rate. (1) Voir pages 127 et 134 du présent Bulletin pour l'année 1887. Quant aux king du cœur, leur engorgement cause la mort, en mettant obstacle à la circulation. 5° Rêves érotiques. J'ai dit que les rêves érotiques étaient le résultat des substances toxiques absorbées par les Chinois et que nous ne nous en occuperions pas dans ce travail. Mais au Japon, où le peuple ne consomme pas d'opium, les auteurs du pays
le peuple ne consomme pas d'opium, les auteurs du pays nous dépeignent les rêves, soit dans leurs livres, soit par la gravure. C'est ainsi que je possède dans mes collections deux superbes photographies représentant, l'une, le rêve d'une courtisane qui se croit mariée et revenue à la vertu et à la vie domestique, l'autre le rêve d'une actrice qui s'endort en apprenant son rôle et se voit en songe le soir exécutant le pas des roses sur le grand théâtre de Tokyo. J'ai encore d'autres figures, représentant des rêves, que j'ai décalquées sur des gravures appartenant à la riche collection
j'ai décalquées sur des gravures appartenant à la riche collection de M. Ph. Burty. Plusieurs de ces gravures rappellent des songes érotiques. Ceux-ci sont alors spontanés. Il semble que l'imagination des Japonais se porte souvent sur ces sujets, car les livres obscènes abondent au Japon. D'une manière générale, M. Burty explique de deux manières les représentations graphiques des rêves érotiques. Lorsque le sentiment domine dans l'amour, l'artiste japonais fait partir du cœur du dormeur une sorte de vapeur qui va s'élargissant et contient dans son développement le sujet du rêve. Les organes génitaux ne participent alors que secondairement au consensus
Les organes génitaux ne participent alors que secondairement au consensus général. Au contraire, lorsqu'il s'agit de l'amour matériel, bestial pour ainsi dire, la vapeur sort directement des organes génitaux. Cette explication, du reste, est beaucoup plus une œuvre d'imagination qu'une prétention à l'exactitude. Elle rentre d'ailleurs, dans le caractère particulier de l'art Japonais. Il est évident que la théorie de l'engorgement ou de la vacuité des king ne serait pas applicable ici. Je citerai en terminant le rêve d'un ivrogne, cuvant son vin sur le dos, dans l'attitude habituelle à cet état. Bien que dépenaillé, l'artiste, M. Okoussaille, a rejeté
cet état. Bien que dépenaillé, l'artiste, M. Okoussaille, a rejeté une portion du vêtement de l'ivrogne entre ses jambes fléchies, comme pour indiquer que l'excitation génésique n'avait aucune part au rêve. Et, en effet, la vapeur sort de l'œil gauche du dormeur et il voit, dans le développement de celle-ci, ses amis, ses camarades, tous occupés aux scènes de la vie privée, porter, les uns de l'eau, les autres des paquets, et s'acheminer à la file indienne, par un chemin sinueux, vers une sorte de temple placé à l'extrémité du nuage vaporeux qui s'exhale de l'homme endormi. (De la Mangtôa,
nuage vaporeux qui s'exhale de l'homme endormi. (De la Mangtôa, t. XII). J'ai ouï expliquer ce rêve par un japonisant d'une façon bien plus naturaliste. Le temple en question représenterait un café ou un riche débit de vin (un mastroquet de notre Occident) les amis du dormeur, dont la plupart portent de l'eau dans les fameux seaux japonais, s'empressent à l'envi les uns les autres d'aller verser cette eau dans le vin du débitant. Le dormeur s'agite et est comme sous l'influence d'un cauchemar en apercevant ce manège. C'est encore une manière d'appliquer le proverbe si connu In vino veritas.
une manière d'appliquer le proverbe si connu In vino veritas. Il entrevoit la vérité en buvant son vin, ce qui naturellement ne lui fait pas plaisir. On trouvera encore d'autres détails intéressants dans la Médecine au Japon, du Dr Rémy. Le compte-rendu analytique de la séance ordinaire du 26 janvier 1888 a été publié dans le Journal officiel du 5 février courant. Clermont (Oise). Imprimerie Daix frères, place St-André, n° 3. Maison spéciale pour journaux et revues. 8° Série. Février 1888. N° 14 BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ D'ETHNOGRAPHIE INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE ALLIANCE SCIENTIFIQUE UNIVERSELLE CONSEIL CENTRAL. SÉANCE DU 11 FÉVRIER 1888.
ALLIANCE SCIENTIFIQUE UNIVERSELLE CONSEIL CENTRAL. SÉANCE DU 11 FÉVRIER 1888. Présidence de M. Léon de Rosny, président. La séance est ouverte à huit heures et demie, à l'hôtel de l'Institution Ethnographique, 28, rue Mazarine. Envoi du Bulletin aux Délégués. Le Conseil arrête les conditions suivant lesquelles le nouveau Bulletin sera envoyé aux Délégués de l'Alliance. L'immeuble de l'Institution Ethnographique. Le président donne communication d'une lettre qui lui a été adressée par M. le Dr LEGRAND, président de la société anonyme de l'Institution Ethnographique, à l'effet de demander le concours du Conseil Central pour l'acquittement de ce qui reste dû au
Conseil Central pour l'acquittement de ce qui reste dû au vendeur de l'immeuble situé 28, rue Mazarine. Le Conseil Central, reconnaissant que la possession d'un immeuble pour une association scientifique est une garantie de progrès et de durée, qu'il est désirable que tous les membres de l'Alliance prennent part à la souscription destinée à « ouvrir les frais d'acquisition, d'aménagement et d'embellissement jugés nécessaires que, dans un pareil cas, la propriété des actions représentant ledit immeuble doit être répartie, autant que possible, entre tous les membres de l'association, jusqu'à ce que ces actions puissent être rachetées par la Société d'Ethnographie,
que ces actions puissent être rachetées par la Société d'Ethnographie, laquelle, en sa qualité de personne civile, est autorisée légalement à posséder Arrêté ART. 1. Un appel sera fait immédiatement à tous les Délégués et membres des différentes sociétés faisant partie de l'Alliance, à l'effet de contribuer à l'acquisition des actions ou coupons d'actions encore disponibles. Art. 2. Il sera admis, en nombre limité, des Membres associés actionnaires qui jouiront du droit exceptionnel stipulé dans le Règlement spécial des membres associés-actionnaires. Des membres Associés-actionnaires. ART. 1. À partir de la publication de la présente décision, et jusqu'à ce que la
publication de la présente décision, et jusqu'à ce que la liste à nombre limité comme il est dit ci-après ait été remplie, il est admis des membres associés-actionnaires de l'Institution Ethnographique. ART. 2. Les membres ainsi admis acquittent un droit d'entrée de trente-cinq francs, moyennant lequel ils reçoivent une coupure d'action libérée d'un dixième de la Société anonyme de l'Institution Ethnographique, fondée dans le but d'acquitter le montant de l'immeuble acquis pour l'œuvre internationale, 28, rue Mazarine, à Paris. ART. 3. Les dixièmes de ces coupures sont de dix francs. Le montant du premier dixième est compris dans le droit
Le montant du premier dixième est compris dans le droit d'entrée. Conformément aux statuts, il ne pourra pas être appelé plus de deux dixièmes par année. Art. 4. Les coupures d'actions donnent droit à un intérêt annuel de 3 et, s'il y a lieu, à des dividendes. Le montant de l'intérêt annuel est reçu, pendant dix ans, comme l'équivalent de la cotisation annuelle, laquelle donne tous les droits inhérents au titre de membre Associé, notamment celui de recevoir gratuitement le Bulletin mensuel. ART. 5. Un diplôme en parchemin est délivré gratuitement aux membres Associés-actionnaires. ART. 6. Les personnes faisant déjà
gratuitement aux membres Associés-actionnaires. ART. 6. Les personnes faisant déjà partie de l'Alliance comme membre d'une des sociétés affiliées n'ont pas à acquitter le droit d'entrée, mais seulement le premier versement de dix francs pour jouir immédiatement de tous les droits inhérents au titre qui leur est confié. ART. 7. Il sera joint à chaque demande un supplément de 75 centimes applicable au droit de transfert de la coupure, conformément à la loi. En conséquence de la présente décision, le Conseil Central arrête qu'une circulaire, conçue dans les termes suivants, sera immédiatement adressée à tous les délégués par la voie
sera immédiatement adressée à tous les délégués par la voie du Bulletin officiel. CIRCULAIRE ALLIANCE SCIENTIFIQUE UNIVERSELLE N° 7 – – Paris, le 12 février 1888. Monsieur et honoré collègue, Vous avez bien voulu vous associer à l'œuvre internationale entreprise par l'Alliance Scientifique universelle (Institution Ethnographique) dans l'intérêt des hommes de science (Sciences, Littérature, Beaux-Arts). Le premier résultat à obtenir, pour assurer à cette œuvre la durée et le succès, était de mettre notre société en possession d'un immeuble. Nous avons acquis un hôtel, dans une situation exceptionnelle, au centre du quartier scientifique de Paris, en face d'une des portes
du quartier scientifique de Paris, en face d'une des portes de l'Institut de France. Pour acquérir cet immeuble, les sociétés faisant partie de l'Alliance ont dû souscrire, conformément à la loi, toutes les actions émises, sauf à les partager ensuite entre leurs membres. Vingt mille francs ont été déjà versés au vendeur. Pour accomplir le versement suivant, jusqu'à la concurrence de cent mille francs (capital souscrit), nous devons demander le concours de nos délégués d'abord, de tous nos membres ensuite, et les prier de nous faire la demande d'une coupure. Chaque coupure est de cent francs, payable par dixième, soit
Chaque coupure est de cent francs, payable par dixième, soit 10 francs, et s'applique également à l'intérêt, sans compter les dividendes qui seront distribués dès que nos premiers frais seront couverts et que notre entreprise aura réfléchi des bénéfices. Il ne peut être appelé plus de deux versements par année, soit au maximum vingt francs. Dès que les titres seront tous placés en dehors des sociétés affiliées, il sera opéré des remboursements. Ces remboursements ne peuvent manquer d'avoir lieu, puisque, par traité, les sociétés affiliées sont tenues à placer exclusivement en titres de l'Institution Ethnographique, le montant du droit d'entrée
en titres de l'Institution Ethnographique, le montant du droit d'entrée perçu à l'entrée de tout nouveau membre. Pour faciliter les recrutements nouveaux, le Conseil Central a décidé, dans sa séance du 11 février 1888, qu'il admettrait jusqu'à nouvel ordre et en nombre illimité, des membres associés de l'Institution Ethnographique aux conditions suivantes 1° Droit d'entrée, comme par le passé, fixé à 25 francs. (Les personnes faisant déjà partie d'une des sociétés établies dans le sein de l'Alliance, ainsi que les délégués, en sont dispensés.) 2° Versement annuel de 10 francs, immédiatement remboursé par la remise d'un titre de la même
immédiatement remboursé par la remise d'un titre de la même valeur, donnant droit à un intérêt de 3 et, en temps voulu, à des dividendes. 3° Frais de transfert exigé par la loi 75 centimes. Soit l'envoi de 35 francs 75, comme par le passé, à l'appui de chaque demande d'inscription. (Pour les membres déjà admis dans une des sociétés, ou pour les délégués l'envoi sera seulement de 10 francs 75), en échange duquel il sera immédiatement délivré une coupure d'action libérée du premier versement. AVANTAGES OFFERTS AUX MEMBRES ASSOCIÉS INSÉCRITS. -Les membres Associés-actionnaires, au lieu de payer une cotisation
INSÉCRITS. -Les membres Associés-actionnaires, au lieu de payer une cotisation annuelle, n'auront qu'à abandonner pendant dix ans l'intérêt de leur titre, soit 30 centimes la 2e année, 60 centimes la 3e année, et ainsi de suite. Moyennant cette somme insignifiante, ils jouiront de tous les droits accordés par les statuts aux membres souscripteurs, notamment à la réception du Bulletin. Monsieur le Délégué, Nous espérons que non seulement vous voudrez bien vous associer à notre œuvre par l'envoi d'un premier versement de 10 fr. 75 c., mais que vous ferez tous vos efforts pour nous obtenir la même coopération de tous
vos efforts pour nous obtenir la même coopération de tous les membres de votre délégation et de toutes les personnes qui, sur votre demande, voudront bien devenir nos collègues. Dans ces conditions, notre Bulletin, publié désormais avec une régularité parfaite, maintiendra les rapports entre tous nos membres et leur permettra de jouir de tous les avantages que procure notre association. JE vous PRIE INSTANT de m'accuser réception de cette circulaire aussitôt qu'elle vous sera connue par l'organe de notre Bulletin mensuel, et de me prêter dès aujourd'hui le précieux concours de votre zèle et de votre dévouement. Recevez, monsieur le
de votre zèle et de votre dévouement. Recevez, monsieur le Délégué, nos meilleurs compliments confraternels. Le président Léon de ROSNY. Les vice-présidents Dr LEGRAND. Dr MENÉ. Le secrétaire-général: Daniel WEIL. MM. les délégués sont priés de lire avec attention les circulaires que nous publierons désormais dans notre Bulletin, d'en prendre bonne note, et d'y répondre au siège de l'association, Hôtel de l'Institution Ethnographique, 28, rue Mazarine, à Paris. L'agent-adjoint, G. FRAPPIÉ. N. B. Le nombre des places de membres associés aux conditions mentionnées ci-dessus est limité à 125. Aussitôt ces places occupées, le premier versement sera de 45 francs (au
places occupées, le premier versement sera de 45 francs (au lieu de 35 fr.), et il sera remis une coupure libérée de deux versements. Droit de local assuré au Conseil Central. A l'occasion du nouveau concours que prête le Conseil Central à l'œuvre de sa Société anonyme, il est de nouveau donné acte au dit Conseil qu'il a droit de se réunir, quand il le jugera nécessaire, dans une des salles de l'hôtel de la rue Mazarine, et qu'il ne sera tenu par ce fait à aucune redevance, non plus que pour le cabinet mis à la disposition de son
que pour le cabinet mis à la disposition de son président. Jeton de présence. Il est décidé que les jetons de présence de l'Institution Ethnographique seront reçus au siège de l'Institution Ethnographique pour la valeur nominale de un franc, mais seulement pour le paiement des souscriptions ou pour des acquisitions d'ouvrages publiés par la dite Institution. La séance est levée à onze heures. L'un des secrétaires adjoints, C.-A. PRET. Inscription de nouveaux membres. 441 Rosny (Henry de), à Paris. – M. T. Société d'Ethnographie, présenté par le Dr Verrier. 442 Raynaud (Georges) élève de l'École spéciale des Langues orientales. M.
Raynaud (Georges) élève de l'École spéciale des Langues orientales. M. T. Société Sinico-Japonaise, présenté par M. de Rosny. 443 Bibliothèque de l'Université, à la Sorbonne, Paris. M. C. Société d'Ethnographie, présenté par M. de Rosny. 444 Opert (Jules), 0. #, de l'Institut, Paris. M. T. Société d'Ethnographie (Élu). 445 Boutmy (Emile-Gaston) #, de l'Institut, à Paris. – M. L. Société d' Ethnographie (Élu). 446 Blanchard (Charles-Emile), 0. de l'Académie des Sciences, à Paris. M. L. Société d'Ethnographie (Dito). 447 Dubor (G. de), à Paris. M. C. Société d'Ethnographie, présenté par M. de Rosny. 448 Franck (Adolphe), C. #, de l'Institut,
M. de Rosny. 448 Franck (Adolphe), C. #, de l'Institut, à Paris. M. L. Société d' Ethnographie (Dito). 449 Réville (Albert), #, professeur à l'École des Hautes Études, à Paris. – M.L. Société d'Ethnographie (Dito). 450 Beauvais (Joseph), élève de l'École spéciale des Langues orientales, à Paris. M. C. Société d'Ethnographie, présenté par M. de Rosny. 451 Legrand (Emile), p, professeur à l'École des Langues orientales, à Paris. – M. L. Société d'Ethnographie (Dito). 452 Hilmy (Louis-Auguste), 0de l'Institut, à Paris. –M. L. Société d'Ethnographie (Dito). 453 Rozière (Thomas-Louis-Marie-Eugène), 0. sénateur, à Paris. M. L. Société d'Ethnographie (Dito). 454 Lutaud
sénateur, à Paris. M. L. Société d'Ethnographie (Dito). 454 Lutaud (le Dr), directeur du Journal de Médecine de Paris, à Paris.M. A. Société Américaine, présenté par le Dr Verrier. 455 Rougedemontant (le Dr Julien-Hector), à Paris. M. T. Société d'Ethnographie, présenté par M. le Dr Verrier. 456 Gross (Peter A.), artiste peintre, à Paris. M. A. Alliance Scientifique, présenté par M. le Dr Lutaud. SOCIÉTÉ D'ETHNOGRAPHIE Séance du 28 janvier 1888. Présidence de M. Léon de Rosny, vice-président. La séance est ouverte à 8 h. 1/2, à l'hôtel de la Société, 28, rue Mazarine. Le procès-verbal de la séance précédente
Société, 28, rue Mazarine. Le procès-verbal de la séance précédente est lu et adopté. M. Léon de Rosny propose que dorénavant les convocations pour les séances de la société portent 8 h. 1/2 et que les séances s'ouvrent à cette même heure. Cette proposition est adoptée à l'unanimité. Correspondance. M. le docteur E. Verrier, secrétaire-général, donne lecture de la correspondance et en particulier d'une lettre de M. Carnot, sénateur, remerciant de sa nomination à la présidence de la Société. Puis il est donné connaissance des titres des livres offerts. Ethnographie des Bulgares. L'ordre du jour appelle le commencement de la