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d'indiquer ses meilleurs élèves. Son intérêt, d'accord avec sa justice, donne toutes les garanties possibles que son choix sera équitable autant qu'éclairé: il n'y a donc aucune raison pour ôter aux instituteurs la faculté que les professeurs ont partout d'envoyer au concours les élèves qu'ils jugent les plus forts, et qui satisfont d'ailleurs aux conditions imposées. Une autre modification sera de substituer une liste de mérite par école à la liste générale dressée précédemment pour tous les élèves de l'arrondissement. On revient par là à la vérité et à la réalité, ce qui nous semble toujours un grand avantage. En
réalité, ce qui nous semble toujours un grand avantage. En effet, par les règlements, les prix d'apprentissage sont accordés non pas aux cinq ou six élèves qui sont placés les premiers dans le concours de chaque arrondissement, mais à ceux qui sur la liste générale sont les premiers de leurs écoles respectives. Le concours est donc en réalité entre les élèves de chaque école, et même entre les élèves de chaque arrondissement. Cela étant, la liste générale ne servait absolument qu'à indiquer la force relative des écoles au moment et sur le sujet même du concours. Or, cette indication est
sur le sujet même du concours. Or, cette indication est si peu certaine qu'on ne perd rien à y renoncer. Quand on voudra connaître véritablement cette force relative, elle sera beaucoup mieux indiquée par un examen fait dans le sein des écoles, que par le résultat d'un concours entre des élèves choisis. Un autre changement grave consiste en ce qu'on ajoute au programme l'instruction religieuse et l'histoire sainte, qu'on n'avait pas admises en 1847. Cette addition, bien naturelle sans doute, aura peut-être des conséquences auxquelles on ne s'attend pas aujourd'hui. D'après la lettre du préfet ce sont les ecclésiastiques et
D'après la lettre du préfet ce sont les ecclésiastiques et les ministres des différents cultes qui doivent chacun pour sa communion juger ces devoirs; de plus, les élèves feront ces compositions dans des locaux séparés. Il est impossible de ne pas voir, dans cette dernière précaution, un acheminement à la séparation absolue des élèves des différents cultes. On sait qu'il y a longtemps qu'il est question de mesures très décisives à ce sujet: que la suppression de toutes les écoles mixtes à tous les degrés est dans les désirs de beaucoup de personnes. Nous devons signaler le premier pas fait
beaucoup de personnes. Nous devons signaler le premier pas fait officiellement à Paris dans cette voie. Un dernier changement dans le programme ancien consiste à mettre le dessin linéaire au rang des matières facultatives pour les filles; il faut se rappeler que le programme donné en 1847, divise les matières de composition en obligatoires et facultatives. Le succès dans les premières peut être apprécié jusqu'à 20 points, tandis que dans les autres, il ne peut aller qu'à 10. De plus, celui qui ne composait pas dans une matière obligatoire était par cela seul exclu du concours. Or, le comité central
par cela seul exclu du concours. Or, le comité central a voulu donner au dessin linéaire une importance qu'il peut bien avoir dans certains états déterminés, qu'il n'aura jamais pour les élèves pris en masse. Il a donc fait du dessin linéaire une matière obligatoire, tandis qu'il a fait une matière facultative de l'analyse grammaticale, sur laquelle est fondée toute notre orthographe. Nous avons plusieurs fois signalé l'injustice et le danger de cette appréciation. Elle est surtout absurde quand on l'applique aux filles, puisqu'il n'y aura jamais qu'un bien petit nombre d'entre elles qui puissent, dans leur profession future, avoir
nombre d'entre elles qui puissent, dans leur profession future, avoir à se servir de cette connaissance. Le préfet, en mettant pour elles le dessin linéaire au nombre des matières facultatives, prend donc une décision tout à fait conforme à la raison et à la nature des choses. Il ne nous reste à exprimer qu'un regret, c'est que cette circulaire ait été écrite au nom du préfet seul, et non pas en celui du conseil académique. Nous avons déjà parlé de ce dissentiment des autorités scolaires sur les prix d'apprentissage. Ces prix, établis par le comité central et le conseil municipal
prix, établis par le comité central et le conseil municipal de Paris (ces deux corps se composaient des mêmes hommes), n'ont jamais été approuvés par le Conseil royal de l'instruction publique, qui malheureusement n'avait ni assez d'énergie, ni peut-être assez de force pour maintenir son autorité. Le Conseil supérieur n'a pas plus que le Conseil royal approuvé ces règlements, et jusqu'ici les concours pour les prix d'apprentissage ont eu lieu tous les ans, sans que la position ait été régularisée. Le conseil académique, qui remplace l'ancien comité central, ne s'est pas même prononcé à ce sujet; il se tient en
pas même prononcé à ce sujet; il se tient en dehors de tout ce qui touche à ces concours et semble les regarder comme une affaire purement municipale. C'est là, ce nous semble, un abandon très fâcheux des droits et des devoirs qui lui sont attribués par la loi de 1850. Lui seul peut décider de ce qui se fera dans les écoles: c'est par les délégués qu'il nomme et qui ne peuvent agir que sous sa direction que les locaux des concours sont choisis, que les jurys d'examen sont formés, que les compositions sont appréciées, que les listes de
formés, que les compositions sont appréciées, que les listes de mérite sont établies, que les prix sont décernés. Ce sont là essentiellement des droits et des opérations scolaires auxquels le conseil académique ne doit pas plus renoncer qu'à toutes ses autres attributions. Il serait donc important qu'il prît à cet égard une décision pour les années suivantes. B. JULLIEN. CORRESPONDANCE. Un de nos abonnés nous écrit à propos d'une circulaire récente du ministre de l'Instruction publique, relative au costume officiel exigé aujourd'hui non seulement pour les cérémonies, mais aussi pour les classes. Notre correspondant demande « si c'est bien le
les classes. Notre correspondant demande « si c'est bien le moment, quand les collèges communaux sont menacés d'être abandonnés par l'État, d'obliger les fonctionnaires, déjà si peu rétribués, à une dépense considérable.» — Il est certain que dans l'hypothèse de l'abandon des collèges communaux, cette exigence d'un costume imposé par l'État serait aussi injuste qu'absurde; et c'est ce qui nous fait croire que le ministre a définitivement abandonné le projet conçu mal à propos il y a quelques mois. Le costume officiel, la robe professorale, rattache évidemment les collèges communaux à l'État; et il n'est pas possible de supposer qu'un
à l'État; et il n'est pas possible de supposer qu'un ministre exige une dépense pareille de ses subordonnés, pour leur dire dans deux ou trois mois qu'ils ont eu tort de la faire. Notre correspondant fait une autre observation. Il demande « s'il ne serait pas utile, dans le cas où la mesure devrait avoir son exécution, de rappeler la forme du costume pour chaque grade ou chaque catégorie. Rien n'est moins uniforme que l'uniforme universitaire. Dans certains collèges, les proviseurs et les principaux portent, qui une simarre, qui une ceinture, qui un bonnet garni d'argent, toutes choses dont le
ceinture, qui un bonnet garni d'argent, toutes choses dont le décret de 1809 ne parle pas. Y a-t-il un costume spécial pour les membres enseignants des collèges et les membres administrants, à égalité d'ailleurs de titre ou de grade? Certains professeurs portent en cérémonie la simarre ; cela est-il bien légal? Les secrétaires d'Académie, les inspecteurs primaires, les économes, les commis d'économat, ont-ils le droit de porter le costume? » On comprend que nous ne pouvons pas répondre à toutes ces questions. Nous désirerions, pour nous, que le costume fût exactement réglé, et que toutes les distinctions admises dans l'Université
exactement réglé, et que toutes les distinctions admises dans l'Université fussent indiquées nettement par des ornements différents, savoir, le rang ou la fonction par la forme et les broderies du vêtement; la Faculté, par la couleur de l'étoffe; le grade, par le nombre des hermines à la chausse; l'ordre ou le titre honorifique, par la matière, la forme ou la grandeur de la palme. Il n'y a pas, que nous sachions, sur ce point de règlement général, si ce n'est cet article du décret de 1808 : « Le costume commun à tous les membres de l'Université sera l'habit noir
commun à tous les membres de l'Université sera l'habit noir avec une palme brodée en soie bleue sur la partie gauche de la poitrine. » Et nous pensons que si le ministre veut rappeler tout le monde à la stricte observation du costume, son premier soin doit être de le régler d'une façon si nette et si précise qu'il ne puisse y avoir nulle part aucun doute sur les droits et les devoirs de chacun. B. JULLIEN. NOUVELLES DIVERSES. — MM. Alexandre, Cournot, Dutrey et M. l'abbé Noirot, tous quatre inspecteurs généraux des études, ont été appelés par le ministre
inspecteurs généraux des études, ont été appelés par le ministre à assister, avec voix consultative, à la session actuelle du Conseil supérieur de l'Instruction publique. — Nous apprenons avec un vif chagrin que plusieurs jeunes gens qui appartiennent à la religion réformée ou à la religion juive, et qui avaient demandé l'autorisation de se présenter aux concours d'admission à l'École normale, n'ont pas reçue cette autorisation. — Le nombre des candidats à l'École militaire de Saint-Cyr, a été, cette année, de 1611, sur lesquels 983 ont été admis aux examens oraux du 1er degré. Parmi les 628 candidats qui ont
oraux du 1er degré. Parmi les 628 candidats qui ont fait leur composition à Paris, le nombre de ceux qui ont été admis à ces examens est de 376. — M. Simart a été élu membre de l'Académie des beaux-arts, en remplacement de M. Pradier. — M. le ministre de la Police générale vient de nommer M. Paul Céré, ancien préfet, chef du troisième bureau de la direction de la librairie et de la presse. Ces fonctions avaient été jusqu'ici remplies par un intérimaire. — L'Académie française avait mis au concours la question suivante : « Rechercher les traces de
concours la question suivante : « Rechercher les traces de l'influence que la littérature et le génie de l'Italie exercèrent sur les lettres françaises au XVIe siècle et dans une partie du XVIIe.» Elle vient d'accorder, à titre de récompense, une médaille de 2,000 fr. à M. Edm. Arnould, professeur de littérature étrangère à la Faculté des lettres de Poitiers, et une médaille de 1,000 fr. à M. E.-G.-B. Rathery, bibliothécaire au Louvre, qui avait obtenu, en 1841, le prix proposé par l'Académie des sciences morales, pour l'Histoire des États généraux. — Le Journal du Tarn du 17 juillet annonce
généraux. — Le Journal du Tarn du 17 juillet annonce qu'un instituteur du ressort académique de ce département vient d'être suspendu pour s'être absenté de sa résidence, un jour de classe, sans autorisation. — On écrit de Vienne (Isère) : « Les travaux de restauration du temple d'Auguste et de Livie viennent d'être commencés. Déjà le soubassement est découvert. Ses formes mâles et sévères attestent que ce monument est un des premiers que les Romains aient élevés dans les Gaules. « La ville de Vienne, comprenant tout ce que cet édifice présente d'intérêt, a voté 100,000 fr. pour sa restauration,
édifice présente d'intérêt, a voté 100,000 fr. pour sa restauration, et le ministère de l'Intérieur s'est empressé d'y concourir par une allocation de 150,000 fr. » — M. Walter, membre correspondant de l'Académie des sciences, vient de mourir à l'âge de quatre-vingt-neuf ans. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE. PUBLICATIONS IMPORTANTES LIVRES FRANÇAIS. BIOGRAPHIE UNIVERSELLE (Michaud) ancienne et moderne, ou Histoire, par ordre alphabétique, de la vie publique et privée de tous les hommes qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs talents, leurs vertus ou leurs crimes. Nouvelle édition, publiée sous la direction de M. Michaud, revue, corrigée et considérablement
sous la direction de M. Michaud, revue, corrigée et considérablement augmentée d'articles omis ou nouveaux. Ouvrage rédigé par une Société de gens de lettres et de savants. Tome ix (CON-CZEU). In-8°. Prix, 12 fr. 50 c. Cette collection aura de 35 à 40 volumes. CHUTE DE L'EMPIRE. Histoire des deux restaurations jusqu'à la chute de Charles X; par Achille de Vaulabelle. Tome vi. In-8°. Prix, 5 fr. DE LA VRAIE et de la fausse philosophie, en réponse à une lettre de M. le vicomte Victor de Bonald; par le T. R. P. Ventura de Raulica, ancien général de l'ordre des
R. P. Ventura de Raulica, ancien général de l'ordre des Théatins, membre de la sacrée congrégation des Rites, examinateur des évêques et du clergé romain. In-8°. ESSAI PHILOSOPHIQUE sur la formation de la langue française ; par M. Edélestand du Méril, In-8°; 9 fr. ESSAI sur la philosophie de Bossuet, avec des fragments inédits; par J. Félix Nourrisson, professeur agrégé de philosophie au collège Stanislas, docteur ès lettres. In-8°. Prix, 4 fr. 50 c. EXPLORATION SCIENTIFIQUE DE L'ALGÉRIE, pendant les années 1840, 1841, 1842, publiée par ordre du Gouvernement et avec le concours d'une commission académique. Sciences historiques et géographiques,
avec le concours d'une commission académique. Sciences historiques et géographiques, XIV. In-8°.— Précis de jurisprudence musulmane, ou principes de législation musulmane, civile et religieuse, selon le rite malékite; par Khalil Ibn Ish'eik'. Traduit de l'arabe par M. Perron. Tome V. LES HEURES FRANÇOISES OU les Vêpres de Sicile et les Matines de la Saint-Barthélemy. Suivant l'édition publiée à Amsterdam, chez Antoine Michiels, libraire à la Sphère, 1690. Petit in-12 édition elzevirienne tirée à 110 exemplaires numérotés. Prix, 6 fr. PETITE JEUNNE (la), ou le Devoir. Livre de lecture courante, spécialement destiné aux écoles primaires; par M. Carraud. In-12. A Paris,
destiné aux écoles primaires; par M. Carraud. In-12. A Paris, chez L. Hachette. Prix, 1 fr. TRAITÉ COMPLET de grammaire française, comprenant, avec les règles fondamentales et particulières de notre langue, l'étude des gallicismes les plus usités ; par B. Jullien. In-12. A Paris, chez L. Hachette. Prix, 1 fr. 50 c.— Cours raisonné de langue française, 2e degré. TRAITÉ DES OMBRES, par J. A. d'Hémard, 2e édition, revue et augmentée. In-8° et atlas petit in-folio de 40 pl. Prix, 20 fr. — Cours de mathématiques à l'usage de l'ingénieur civil. Applications de géométrie descriptive. Théorie des teintes, des points
civil. Applications de géométrie descriptive. Théorie des teintes, des points brillants et de la perspective cavalière. SHAKSPEARE ET SON TEMPS. Etude littéraire; par M. Guizot. In-8°. Prix, 5 fr. ULYSSE, tragédie mêlée de chœurs, en trois actes, avec prologue et épilogue; par F. Ponsard. In-18, format anglais. Prix, 2 fr. VOCABULAIRE GRAMMATICALEMENT de la langue française, dans lequel sont définis, mis en concordance et appréciés, les divers termes grammaticaux employés ou proposés par les principaux grammairiens français; par B. Jullien. In-12. A Paris, chez L. Hachette. Prix, 1 fr. 80 c.— Cours raisonné de langue française. Ouarage complémentaire. LIVRES LATINS.
c.— Cours raisonné de langue française. Ouarage complémentaire. LIVRES LATINS. PRODROMUS systematis naturalis regni vegetabilis, sive enumeratio contracta ordinum : generum, specierumque plantarum hucusque, cognitarum, juxta methodi naturalis normas digesta, editore et pro parte auctore Alphonse de Candolle. Pars décima tertia. Sectio prior, sistens corollaries supra omissas, nempe solanaceas, daphnieas et plantaginaceas. In-8°. Prix, 16 fr.— Prix des tomes I à XII, en deux parties, 186 fr. LIVRES SANSKRITS. RAJATARANGINI, histoire des rois du Kashmire, traduite et commentée par M. A. Troyer, membre des Sociétés asiatiques de Paris, Londres et Calcutta, etc., et publiée aux frais de la Société asiatique.
Calcutta, etc., et publiée aux frais de la Société asiatique. Tome III. Traduction, éclaircissements historiques et chronologiques relatifs aux septième et huitième livres. 10-8°. ANALYSES ET COMPTES REVEUX. HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE ROMAINE ; par M. Alexis Pierron, 1 vol. in-12. Prix, Librairie de L. Hachette et Cie. L'excellente collection de l'Histoire universelle publiée par MM. Hachette et Cie. s'enrichit chaque jour d'un nouvel ouvrage. Après l'Histoire grecque et l'Histoire romaine de M. Duruy, qui sont de vrais modèles, est venue la savante et spirituelle Histoire de la littérature française de M. Demogéot. Aujourd'hui M. Pierron donne au public l'Histoire
de M. Demogéot. Aujourd'hui M. Pierron donne au public l'Histoire de la littérature romaine. M. Pierron avait déjà publié, il y a deux ans, une Histoire de la littérature grecque et a eu le double honneur d'être loué par les juges compétents et attaqué par les autres. Le sort de ce livre a été celui des bons ouvrages : la critique s'est tue, le livre est resté, et il restera. On lui avait reproché particulièrement, pour le fond, une imitation des auteurs allemands qui allait jusqu'au plagiat, et pour la forme, une indépendance de jugement qui allait jusqu'à l'âpreté. De
forme, une indépendance de jugement qui allait jusqu'à l'âpreté. De ces reproches assez contradictoires, à ce qu'il semble, M. Pierron a refusé le premier dans la préface de son nouvel ouvrage, avec beaucoup de verve et trop d'insistance peut-être : on n'avait parlé des Allemands que pour avoir l'air de les connaître aussi bien que lui. Quant au second défaut, comme il ne semble pas disposé à s'en corriger, et que l'Histoire de la littérature latine est une nouvelle preuve d'impénitence, nous avons besoin de nous en expliquer franchement. M. Pierron est un écrivain qui a le rare mérite de
Pierron est un écrivain qui a le rare mérite de ne pas accepter les jugements tout faits, qui lit les écrits dont il rend compte, et qui en parle comme il pense. Dans notre temps d'études superficielles et d'opinions banales, c'est une nouveauté piquante de voir un critique qui étudie sérieusement, qui pense par lui-même, et qui exprime sans déguisement, sans réticence, toute sa pensée. Il en résulte que certains jugements pourraient paraître brusques et crus; les personnes accoutumées aux ménagements et aux demi-teintes goûtent médiocrement ce style si net et si franc, ce style honnête homme, à la façon
et si franc, ce style honnête homme, à la façon d'Alceste, qui n'a rien de commun avec l'accent habituel des Philinthes de la critique. Si cette manière vive et loyale de parler, si cette verdeur de ton, est un défaut, M. Pierron a bien fait d'en prendre son parti ; aux yeux des gens sévères ou prévenus, elle prend facilement l'apparence de la rudesse; pour nous, nous la croyons inoffensive, puisque M. Pierron ne juge que des morts, et nous y trouvons le secret de cette impression qu'on éprouve en le lisant : ce n'est pas là un livre commun,
le lisant : ce n'est pas là un livre commun, se dit-on. C'est qu'à chaque page, à chaque ligne, le livre laisse deviner l'homme, et que l'homme se fait estimer. On voit de suite, à qui l'on a affaire, et l'on prend avec plaisir pour guide dans cette longue étude du génie romain un écrivain qui a plus à cœur d'être utile que de plaire, qui préfère un jugement équitable, fût-il un peu tranchant, à l'élégance d'une appréciation mitigée par tous les artifices de l'art. de bien dire, enfin un critique moraliste, qui, s'il comprend mieux la force que la
critique moraliste, qui, s'il comprend mieux la force que la grâce, et goûte plus la raison que l'imagination ou la sensibilité, ne sépare jamais la vraie beauté littéraire de la beauté morale, et joint la sévérité de la conscience à la pureté du goût. Dès qu'un auteur s'est fait ainsi connaître, il est facile de prévoir qu'il jugera mieux les orateurs, les historiens et les philosophes que les poètes. Le poète est chose légère, comme on sait; et, plus rarement que personne, il présente l'accord parfait du caractère et du talent; si on le juge au point de vue de
talent; si on le juge au point de vue de la morale et de l'exacte raison, on fera œuvre d'honnête homme et de critique utile à la société; mais on se trompera quelquefois sur la valeur de l'artiste, et la conscience effarouchée méconnaître la poésie. Sans doute M. Pierron est préservé de pareilles erreurs par le sens délicat qu'il possède des choses de l'esprit; cependant, par le penchant même de son caractère, il porte si volontiers la morale dans l'étude de l'art, qu'il accorderait volontiers du talent à un poète qui a beaucoup de vertu, et de la vertu à
qui a beaucoup de vertu, et de la vertu à celui qui a beaucoup de talent. Sur Pérses et ses vers obscurs, sur Juvénal, élevé dans les fers de l'école, il faut s'en tenir, nous le croyons, au jugement de Boileau. Mais Pérses est si honnête homme, que M. Pierron le tient pour un grand poète, et Juvénal a de si grandes beautés, qu'il ne veut pas voir en lui un déclamateur. Il analyse à merveille le génie dramatique de Plaute, il l'admire, il le loue, et finit par s'écrier : « Tu n'as pas d'âme, ô poète! » parce
: « Tu n'as pas d'âme, ô poète! » parce que, selon lui, Plaute n'est qu'un poète, et qu'il se passe d'être moral. Or Plaute n'était pas plus immoral que le public de son temps; il n'aspirait pas à le corriger, nous l'avouons, mais Aux vices des Romains il montrait le miroir, comme a dit Boileau de Lucien ; le miroir révèle les taches du visage, il ne les efface pas; la comédie nous avertit de nos travers, c'est à nous de nous en corriger. Pétrone n'est pas plus moral que Plaute, aussi M. Pierron ne comprend pas le goût
que Plaute, aussi M. Pierron ne comprend pas le goût particulier que les esprits les plus délicats du XVIIIe siècle ont eu pour le Satyricon. J'admets que Pétrone s'indigne peu de la corruption qu'il décrit; c'est un épicurien qui raconte des histoires moqueuses pour divertir des épicuriens. C'est l'homme d'un esprit léger, quoique pénétrant, insouciant et sceptique, sans conviction, sans idée forte, un peu comme Lucien, qui se moque volontiers de toutes choses pendant sa vie, et qui, au moment de mourir, se fera lire des vers badins. Mais il y a dans cette vive peinture de la société romaine
y a dans cette vive peinture de la société romaine sous Néron beaucoup trop de verve et d'esprit pour qu'on ne s'explique pas, sinon la dépense du prince de Coudé, qui pensionnait, dit-on, un lecteur pour lui lire le Satyricon, au moins les louanges de Saint-Evremond. De même, pour vouloir peser toute poésie, même la plus légère, au poids de la raison, M. Pierron est conduit à des excès de rigueur contre des œuvres sans profondeur, sans solidité, mais qu'on goûte cependant quand on les prend pour ce qu'elles se donnent. Les Silves sont peu de choses, nous l'avouons, si
donnent. Les Silves sont peu de choses, nous l'avouons, si on les juge en philosophe; mais l'imagination, la grâce, l'esprit sont-ils si communs dans le monde qu'on ne puisse se montrer plus miséricordieux pour les fantaisies d'un poète? « Stace n'est jamais plus à l'aise que lorsqu'il s'agit de dire ce qui ne vaut pas la peine d'être dit. » Voilà un avis bien sévère. Au reste, si ce n'est peut-être pas là la plus vraie manière d'apprécier la poésie, c'est certainement la moins dangereuse; saint Basile serait content de M. Pierron, car il juge les poètes comme saint Basile
M. Pierron, car il juge les poètes comme saint Basile veut qu'on les lise. Le scrupule moral atténue quelquefois le sentiment de l'art; mais, de notre temps surtout, il faut préférer une critique qui se préoccupe un peu moins des grâces de l'esprit, et un peu plus des droits du sens commun, des délicatesses de la conscience. D'ailleurs, quand M. Pierron rencontre par bonheur de grands esprits qui furent aussi de nobles caractères, ses jugements sont excellents; il n'est pas tiraillé entre le mépris pour l'homme et l'estime pour l'écrivain; il admire à la fois de tout son esprit et