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DE CONVOCATION Tous les actionnaires anciens et les attributaires d'actions nouvelles de la Société des Forges et Laminoirs de Bretagne sont convoqués en assemblée générale extraordinaire par le conseil d'administration, à Paris. 8. rue d'Isly, pour le NEUF NOVEMBRE MIL NEUF CENT VINGT-NEUF, à QUATORZE HEURES. ORDRE DU JOUR 1* Lecture du rapport du commissaire sur l'apport en nature fait titre de fusion par la Société VAUCOULEUR PHILIPPE et C". et sur les avantages particuliers qui en sont la représentation vote sur les conclusions du dit rapport. Ce rapport imprimé sera tenu à la disposition des actionnaires anciens et au
sera tenu à la disposition des actionnaires anciens et au moins avant l'assemblée. 2* Modifications aux statuts qui seront la conséquence de l'augmentation de capital résultant de la fusion ci-dessus mentionnée. Le CONSEIL D'ADMINISTRATION. Oui, acheteur spécial Merlin Brouhot, Sté Française. S'ad, Havas. RENNES, 92 ENFANTS MARTYRS Ne laissez jamais les enfants souffrir des vers. Donnez-leur les Bonbons L'ÉCAS vermifuges. Actifs, agréables, sans effet 3 fr. 40 toutes pharmacies S'ACHETEUR ~"$& Saliotvr KEBVOAS. Pèlève-l'le-en-Terre "brTl Q~ de~ chauf f ag» chêne et hêtre. suis acheteur de 50 tonnes. rayon 40 kilomètres DINARD. Ecrire Ouclalr, DINARD. COMMENT J'AI ÉPOUSÉ UN MILLIONNAIRE
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sois maintenant une mère de famille, mes amies disent que je parais avoir tout au plus 23 ans Note de la rédaction. Quant donné la position de premier plan que la femme dont il est question plus haut occupe dans la haute société internationale, elle ne désire pas que son nom figure dans cet article mais l'authenticité de cette anecdote est garantie par l'auteur. Les spécialistes de beauté recommandent l'emploi de la Crème Tokalon, Aliment 1 pour la peau, couleur rose, le soir; et la Crème Tokalon, Aliment pour la Peau, couleur blanche, non-grasse, le matin. Les préparateurs garantissent le
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la République française avec sa femme et ses neufs enfants. En lisant dans les journaux l'histoire de cette banqueroute du travail, beaucoup de gens auront éprouvé, j'en suis sûr un serrement de coeur. Mais quoi! Tant de malheureux succombent autour de nous, tant de misérables clament en vain leur misère qu'on ne sait plus à qui entendre, et que chacun, dans son impuissance d'universel secours, tend à se faire une philosophie de se fermier les yeux, de se boucher les oreilles. Certains résistent tant bien que mal, d'autres cèdent, et dans un bon fâcheux, au coin du feu, jugent que
dans un bon fâcheux, au coin du feu, jugent que le monde est divinement organisé. Mais comme ils ont besoin de se dire bons tout de même, vous les verrez capables de joindre au sou du pauvre, à la porte de l'église, une liasse de billets bleus pour les œuvres pieuses qui enseignent au vaincu du sort que son mal est un bien, et, qui maintenant ainsi les choses en état sur la terre, se chargent par surcroît, pour une somme déterminée, de conduire tout donné en paradis. Cependant, la mort couche à pleine fasce la moisson dans les champs
mort couche à pleine fasce la moisson dans les champs sans limites de la misère, et les survivants, poings fermés, se ruent aux luttes de la vie meurtrière. Le christianisme, qui se vante naïvement d'avoir découvert la bonté, devait, dans la pensée du Maître tout au moins, changer de fond en comble cet état de choses. Hélas! la faillite de Jésus est, à cet égard, lamentable. Les institutions politiques et sociales n'occupaient en aucune façon la pensée du Galiléen, Point de révolte contre les autorités établies, qui devaient pourtant, pour la naturelle ironie des choses, le frapper comme révolté. César,
la naturelle ironie des choses, le frapper comme révolté. César, maître de l'univers, l'impôt payé, le respect de tout ce qui fait le cadre social de domination. Mais au-dedans de l'homme la révolution invisible, la révolution profonde de l'esprit et du cœur qui plus tard doit tout emporter. L'homme changé! De féroce, bon. De cruel, secourable. Et par quelle magie? La simple vertu de ce mot : « Aimez-vous » En vérité c'était un beau règne, mais d'une psychologie sociale insuffisante Sans doute il y avait, pour l'appât, la promesse du « Père » qui rend au centuple. Mais qu'est-ce
du « Père » qui rend au centuple. Mais qu'est-ce ci? Une hypothèse; sur le ciel bleu, un billet à ordre d'une problématique, échéance, dont nul créancier n'est venu dire s'il fut jamais payé. Les tentations de la terre sont trop proches et les « félicités » trop prochaines pour que l'égoisme humain ne l'emporte pas dans la balance des désirs. C'est pourquoi la réforme morale de Jésus a échoué comme échoua, dans le succès aussi, la réforme morale du Bouddha encore plus compréhensive. Dix-neuf siècles d'histoire attestent que le discours au Montagne n'a rien entamé de la dureté humaine,
discours au Montagne n'a rien entamé de la dureté humaine, n'a rien produit que des actes de bonté qui ne sont en rien supérieurs à ceux dont l'humanité païenne nous a laissé l'exemple. Mais une ère nouvelle allait s'ouvrir enfin par les soins de la Révolution française. De la bonté? Ce n'est pas assez. L'appel du Christ à la piété n'a rien produit que l'institution dogmatique de la pire tyrannie. C'est la justice que nous allons établir législativement parmi les hommes désormais. La justice que nous allons établir législativement est codifiée dans les « Droits de l'Homme » proclamés à
codifiée dans les « Droits de l'Homme » proclamés à tous les carrefours des continents habités. En guerre donc, pour conquérir la paix de justice en détruisant toutes les tyrannies sur lesquelles gémissent tous les opprimés. Résultat: Tous les libérateurs s'entretuent et ceux qui survivent par malchance s'empressent aux antichambres d'un dictateur militaire. La France, écrasée par la pire tyrannie qu'elle ait jamais connue, devient odieuse aux peuples qu'elle devait délivrer et qu'elle opprime. Les institutions de domination personnelle disparues de l'ancien régime renaissent au profit de l'anonymat bourgeois royauté institutionnelle ou République parlementaire. La réforme chrétienne de l'homme n'a
institutionnelle ou République parlementaire. La réforme chrétienne de l'homme n'a pas changé l'homme. La réforme révolutionnaire des institutions n'a pas changé les institutions. Des mots nouveaux, formes nouvelles. Un fonds immuable. Je renvoie qui en doute à notre dernière crise qui a montré la société laïque issue de la Révolution tout entière incapable que l'Eglise elle-même de rendre la plus simple justice à un juif conformément aux lois. La seule différence c'est que l'Eglise agit par fanatisme de croyance, tandis que notre gouvernement républicain, de modérés avec Méline ou de « réformateurs » avec Waldeck-Rousseau et Millerand, n'a violé ou
« réformateurs » avec Waldeck-Rousseau et Millerand, n'a violé ou laissé violer ses propres lois que par insigne lâcheté. Qu'importe la cause. L'effet demeure. Enfin, voici le socialisme qui se lève. Cette fois nous tenons le bienfait social... en espérance, car les « droits de l'homme » cela comprendra désormais non seulement la justice dans l'ordre politique (non encore réalisée) mais la justice complète dans l'ordre social aussi. Pas davantage. Je ne me dirai point du socialisme. J'ai cent fois dit que sa critique sociale me paraissait impeccable. Est-il besoin d'ajouter que ses aspirations d'idéal sont l'honneur de l'humanité? Je
d'ajouter que ses aspirations d'idéal sont l'honneur de l'humanité? Je crois sincèrement qu'une révolution sociale est en enfantement. Le socialisme de l'avenir sera-t-il précisément celui qui nous est dogmatiquement offert par nos docteurs d'aujourd'hui ? C'est une autre affaire. Les prophètes me laissent sceptique. Je n'ai donc pas de prophétiser à mon tour. Ce que je peux dire, c'est que le gouvernement de Millerand (qui nous est vanté hautement par ses camarades les plus autoritaires) m'a mis en défiance contre la puissance et même la volonté réformateur des socialistes. Je l'avoue que les socialistes dogmatiques ne m'apportent pas des satisfactions
l'avoue que les socialistes dogmatiques ne m'apportent pas des satisfactions supérieures, lorsque je les vois dans un intérêt vulgaire de groupement refuser le combat pour la justice contre les jésuites militaires, sous prétexte que l'iniquité au détriment d'un bourgeois ne compte pas. Et puis il faut le dire, je ne suis pas du tout édifié par le spectacle d'un parti réformateur qui nous donne pour grande nouveauté une réédition des exercices parlementaires (tapage et coups de poings compris) et dont la grande préoccupation paraît être de mener l'unité tyrannique dans les pontifes du dogme ou dans l'autorité centralisée d'une dictature
les pontifes du dogme ou dans l'autorité centralisée d'une dictature anonyme. J'ai vu de trop près les organisations politiques, eussent-elles les plus belles intentions du monde, pour attendre d'elles le progrès. Le moindre effort individuel de pensée fera, plus à cet égard; par la suggestion des esprits, que toutes les « unités » du monde. À bien considérer les choses, le socialisme n'est qu'une épreuve plus radicale d'un changement d'institutions. Or, notre république n'a-t-elle pas clairement démontré que l'homme inchangé rend vains tous les changements de cadres ? L'égoïsme humain est habile ; il prend sa revanche sur les intentions
est habile ; il prend sa revanche sur les intentions altruistes des réformateurs. C'est donc l'homme qu'il faut viser surtout par l'éducation de réforme mentale qui seule peut donner loi aidant-la réforme d'action. Autrement la plus belle doctrine sociale mise en textes législatifs ne sera qu'un décor d'illusion pour les naïfs, de tromperie pour les habiles. Seulement il faut trouver une plus haute récompense et plus sûre que celle du Christ. Il faut apprendre aux hommes le prix de la pleine satisfaction de soi-même. Toute une éducation. Et combien nécessaire ! Même si la socialisation de tous les moyens de
! Même si la socialisation de tous les moyens de production était vraiment la clef de la justice parfaite, le principal obstacle à l'établissement de ce régime (qui veut apparemment une majorité consentante) ne serait-il pas dans l'état d'esprit d'un peuple qui n'a pas encore pu se résoudre d'abord à la simple réforme bourgeoise du impôt sur le revenu tel que nous le pouvons voir de l'autre côté de nos frontières ? Que désigne manifestement la résistance obstinée, de cet état d'esprit aux efforts combinés de la prédication et de la législation tout ensemble ? En Amérique l'effroyable accaparement des
la législation tout ensemble ? En Amérique l'effroyable accaparement des Trusts réalisant un des aspects de la concentration des capitaux prédite par Karl Marx menace de détruire le capitalisme par un excès de développement logique, mortel à l'existence sociale elle-même. Dans l'Inde britannique la famine abat en masse d'innombrables troupeaux d'humanité. Lisez la page où Loti décrit ces hordes d'affamés expirant faute de nourriture au pied des sacs de blé entassés sur la place publique ou devant l'étalage abondamment garni des boulangers. L'Angleterre qui a pris la responsabilité de ces créatures humaines, au lieu de les sauver, s'occupe d'anéantir la
créatures humaines, au lieu de les sauver, s'occupe d'anéantir la nationalité d'un petit peuple qui, au moins par ses qualités de vaillance, s'est montré digne d'avoir une patrie. Et pour nous qui blâmons vertueusement les Anglais, le plus grand regret d'une bruyante école qui se dit particulièrement française, c'est qu'on ne nous fournit pas assez d'occasions de les imiter en ce point. Cependant avec les milliards qui sont gaspillés pour répandre la mort et le malheur en des territoires lointains au détriment d'existences civilisées, on pourrait aisément au plus pressé de la misère sur notre propre continent. La République française
de la misère sur notre propre continent. La République française ne s'en est pas encore avisée. C'est dans la capitale de la République française qu'hier un ouvrier vivant honorablement de son travail et gagnant cinq francs par jour, s'est vu jeter à la rue par la bienveillance des autorités républicaines pour soixante-quinze francs qu'un chômage de trois mois l'avait mis dans le cas de devoir à son propriétaire. Ce doux chrétien à qui l'Église, moyennant des écus, ne refusera pas les prières est allé quérir l'huissier de la justice sociale et, aidé du commissaire de la liberté, de l'égalité et