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la lutte entreprise depuis plus d'un siècle par les sociétés secrètes qui se cachent sous des noms divers, et que la voix publique désigne le plus souvent par l'appellation générale d'associations maçonniques ; lutte dirigée non seulement contre l'Église, mais contre toute idée religieuse. Lorsqu'au milieu du siècle dernier, les Pontifes romains élevèrent la voix et dénoncèrent, au monde le péril qui allait naître pour la société tout entière de la franc-maçonnerie, ils se montrèrent, suivant la belle figure employée par le prophète Ezéchiel, les sentinelles vigilantes chargées par Dieu d'avertir les hommes des dangers qui les menacent. Les événements
d'avertir les hommes des dangers qui les menacent. Les événements accomplis depuis lors ont justifié la vigilance des pasteurs suprêmes. C'est qu'en effet, la lutte engagée aujourd'hui dans le monde arrive à ces deux termes, que beaucoup d'hommes, préoccupés par les questions secondaires d'ordre économique ou politique, n'ont pas encore suffisamment compris. Il s'agit de savoir si la société moderne née de l'Évangile restera chrétienne, ou si elle cessera de l'être pour être remplacée par une société d'où le nom de Dieu et celui de Notre-Seigneur Jésus-Christ seront bannis. Nous disons la société : car la question posée en ces
disons la société : car la question posée en ces termes n'est pas une question particulière à la France ; elle est posée d'une manière plus ou moins expresse pour toutes les nations. "Vous connaissez les temps actuels, nous dit Léon XIII, dans le préambule de l'Encyclique que nous vous annonçons aujourd'hui, temps aussi calamiteux pour la société chrétienne qu'il n'en fut jamais mais. Nous voyons la foi, principe de toutes les vertus, périr chez un grand nombre ; la charité se refroidir; la jeunesse grandir sous l'influence de doctrines et de mœurs perverses ; l'Église de Jésus-Christ attaquée de
et de mœurs perverses ; l'Église de Jésus-Christ attaquée de toutes parts par la ruse et par la violence ; une guerre acharnée poursuivie contre le Souverain Pontife ; les fondements de la religion ébranlés avec une audace qui a cru chaque jour. Dans quel abîme, nous sommes déjà tombés, quels sont les projets qui s'agitent dans les esprits, on le sait trop pour qu'il soit nécessaire de l'expliquer." Ces graves paroles du Saint-Père doivent être méditées non seulement par les chrétiens, mais par tous les hommes qui ont soin du salut de la société. Ne nous rappelle-t-on pas ces
du salut de la société. Ne nous rappelle-t-on pas ces autres paroles de saint Augustin que nous citions dans notre dernière lettre pastorale : "Dans quel abîme ne nous entraînerait pas le fleuve de la corruption humaine si la croix de Jésus-Christ n'avait pas jeté ses racines dans la société et ne la dominait pas de toute sa hauteur !" Or, si cette question posée aujourd'hui : La société restera-t-elle chrétienne ou en sera-t-elle de l'être ? est une question générale pour l'Europe et même pour les autres contrées du globe, n'oublions pas qu'elle regarde particulièrement la France et qu'un
globe, n'oublions pas qu'elle regarde particulièrement la France et qu'un grand devoir social s'impose aux chrétiens de notre pays. Notre lettre pastorale du mois tout entière a été consacrée à vous rappeler et à vous expliquer ce devoir. Nous l'avons fait encore en vous recommandant la célébration plus fervente, cette année, de la fête du Sacré-Cœur de Jésus. Nous le faisons de nouveau aujourd'hui en vous invitant, au nom du Souverain Pontife, à implorer le secours de la très sainte Vierge et de saint Joseph, dans les difficultés des temps actuels. Nous sommes et nous resterons toujours étrangers aux questions
actuels. Nous sommes et nous resterons toujours étrangers aux questions qui concernent les formes politiques du gouvernement. Les intérêts qui nous sont confiés, c'est-à-dire ceux du gouvernement des âmes pour les conduire au salut éternel, sont d'un ordre supérieur, et jamais nous ne les rabaisserons aux compétitions de la politique. Nous voulons pouvoir nous asseoir au chevet des mourants, quelles qu'aient été leurs opinions, et leur tendre une main amie et leur dire, à cette heure où s'évanouissent les rêves de l'ambition : Mon frère, il y a quelque chose de meilleur que la terre et ses agitations, de meilleur
de meilleur que la terre et ses agitations, de meilleur même que les intérêts les plus légitimes du temps : il y a le ciel et l'éternité. Nous vous apportons le salut et la bénédiction de Notre-Seigneur et de son Église, qui ne repousse jamais aucun de ses enfants. C'est donc avec une pleine liberté que nous vous disons : N. T. C. F., n'oubliez pas dans l'accomplissement de votre devoir social qu'il y a, au-dessus des questions d'ordre politique ou économique, une question supérieure, celle du maintien de la foi chrétienne et de l'idée religieuse dans notre pays. Si
foi chrétienne et de l'idée religieuse dans notre pays. Si les premières questions peuvent vous diviser, la question religieuse doit vous unir. Nous ne parlons pas seulement aux chrétiens de conviction et de foi pratique; nous parlons à ces hommes honnêtes, comme il y en a un si grand nombre dans notre pays, qui veulent pour leurs concitoyens la liberté de la foi religieuse, lors même qu'ils ne partagent pas toutes leurs croyances. Et de fait, après les enseignements si larges donnés par le Pape Léon XIII sur la constitution des Etats et la liberté humaine, qui donc voudrait de
des Etats et la liberté humaine, qui donc voudrait de parti pris attaquer l'Eglise et l'idée religieuse, sinon des hommes liés par des sectes qui n'ont d'autre but que d'effacer de la terre le nom de Dieu et celui de Notre-Seigneur Jésus-Christ, de détruire la société chrétienne et d'y substituer une société sans Dieu, sans aucun principes de morale et de vérité que les fluctuations de l'intelligence humaine, toujours courte par quelque endroit, quand elle n'est pas obscurcie et dépravée par les passions mauvaises? Mais, après avoir médité les enseignements du Vicaire de Jésus-Christ, relisons la parole qu'il ajoute aux
du Vicaire de Jésus-Christ, relisons la parole qu'il ajoute aux considérations appelées par nous tout à l'heure : « Dans une situation aussi difficile et pleine de calamités, quand le mal réclame un remède qui est au-dessus du pouvoir de l'homme, il nous reste à en demander la guérison à la puissance de Dieu. » Et c'est parce que Léon XIII a senti et sent chaque jour davantage cette nécessité, qu'il n'a cessé d'inviter les fidèles à la prière sous toutes les formes. Vous savez en particulier comment, depuis 1883, il renouvelle chaque année la recommandation de célébrer le mois
il renouvelle chaque année la recommandation de célébrer le mois du Saint-Rosaire. Cette année il ajoute la recommandation de joindre ensemble la prière à saint Joseph et la supplication à Marie. Vous écouterez, N. T. C. F., avec une sainte attention la lecture de la Lettre pontificale; vous y trouverez une très belle explication des motifs qui nous portent à honorer le glorieux Patriarche que Pie IX, de sainte mémoire, a proclamé patron de l'Eglise universelle; un exposé des enseignements salutaires qui découlent pour toutes les classes de personnes de la vie de saint Joseph; et vous remarquerez comment les
la vie de saint Joseph; et vous remarquerez comment les pratiques pieuses de l'Eglise ont une portée sociale qui échappe aux regards inattentifs, mais qui se manifeste par les fruits qu'elles produisent. Certes, N. T. C. F., si quelques esprits légers ou impies sont tentés de railler l'Eglise quand elle nous appelle à la prière dans les nécessités sociales ou privées, nous ne nous arrêterons pas à les réfuter dans cette Lettre pastorale. Nous nous bornerons à leur rappeler que de grandes nations, qui marchent souvent à la tête du progrès moderne, ont leurs prières publiques. Les Etats-Unis savent, aux
progrès moderne, ont leurs prières publiques. Les Etats-Unis savent, aux époques importantes de leur vie politique, instituer des jours de supplications générales. Nous aussi, N. T. C. F., nous prierons pour la France avec plus de ferveur que jamais, en ce moment où va s'accomplir un des grands actes de notre vie nationale. Ce sera une partie du devoir qui nous incombe comme chrétiens dans les élections législatives et les autres circonstances où nous sommes appelés à prendre part aux affaires du pays. Déjà vous avez répondu à notre appel, au mois de juin dernier, par un admirable élan de
au mois de juin dernier, par un admirable élan de consécration au Sacré-Cœur de Jésus. Vous répondrez non plus seulement à notre appel, mais à celui du Souverain Pontife, en invoquant la très sainte Vierge et saint Joseph durant le mois d'octobre. Dès maintenant nous prierons pour que Dieu protège et bénisse la France, et afin que notre prière ait le caractère de la prière publique faite au nom de l'autorité de l'Eglise, les prêtres réciteront chaque jour à la sainte Messe les orations prescrites dans notre présente Lettre pastorale. Lyons. — S. Em. le cardinal Foulon dit, en communiquant
Lyons. — S. Em. le cardinal Foulon dit, en communiquant à ses fidèles l'encyclique Quanquam philepis : Nous prierons aussi pour notre cher pays. Nous plaçant dans la région sereine et élevée où l'intérêt de la France domine le tumulte des opinions et les querelles des partis, notre patriotisme sera d'accord avec notre foi, et ne paraîtra suspect à personne, si nous demandons à Dieu, par l'intercession de la très sainte Vierge, patronne de la France, et de saint Joseph, protecteur de l'Eglise universelle, des sociétés et des familles, qu'il daigne accorder à notre cher pays la paix dont il
daigne accorder à notre cher pays la paix dont il a tant besoin et l'union qui fera sa prospérité et son salut. Dans ce but, nos très chers frères, nous prierons pour que les représentants qu'il sera bientôt appelé à se donner, tout en cherchant les meilleurs moyens d'augmenter la prospérité matérielle du pays, tout en s'occupant de relever sa puissance, d'accroître son influence dans le monde, n'oublient pas que le respect de la religion est la source du respect de l'autorité, et qu'on doit tenir compte du passé chrétien de la France dans les efforts que l'on tente pour
de la France dans les efforts que l'on tente pour améliorer son avenir. Les peuples ne vivent pas seulement de pain, mais de croyances, et il y a pour les nations régénérées par le christianisme, pour la France surtout, la fille aînée de l'Eglise, une question de sécurité au dedans, comme d'influence véritable au-delà de ses frontières, à ne pas abandonner ses traditions séculaires, et à se souvenir que la religion est le plus ferme appui des Etats. Ces pensées sont les vôtres, nos très chers frères; aussi, nous nous persuadons que vous vous en pénétrerez encore davantage, pour recommander
persuadons que vous vous en pénétrerez encore davantage, pour recommander à Dieu avec ferveur, par l'intercession de la très sainte Vierge et de saint Joseph, les intentions pour lesquelles le Saint-Père nous invite si instamment à prier. Toulouse. S. Em. le cardinal Despréz conclut comme il suit une importante lettre pastorale portant communication de l'encyclique Quamquam plus : Allez à Joseph! vous surtout qui portez encore vivant dans votre cœur l'amour de l'église et l'amour de la France, et demandez à Dieu par son entremise la lumière et le courage nécessaires à ceux qui sont appelés dans quelques jours à
nécessaires à ceux qui sont appelés dans quelques jours à émettre leur vote pour la nomination de représentants du pays. L'heure est solennelle et peut-être décisive. Si des deux côtés on aspirait à l'honneur de légiférer dans des conditions également favorables à la religion et à la patrie, l'abstention serait permise. L'Église ne réprouve en principe aucune forme de gouvernement. Quant à l'être les dépositaires de l'autorité publique, la question de personnes la touche peu ; elle estime prudent de ne s'engager à aucun parti, parce qu'elle a pour mission de les sauver tous. Mais, si nous en croyons les
de les sauver tous. Mais, si nous en croyons les organes les plus accrédités d'une certaine presse, la lutte engagée présente un autre caractère. Les élections prochaines intéressent au plus haut point l'avenir du catholicisme dans notre pays. La question posée aux électeurs français devant le scrutin qui va s'ouvrir peut se traduire à peu près en ces termes : Voulez-vous que le Christ, qui aime les Français, continue à régner sur eux ? Voulez-vous qu'il règne sur vos écoles et qu'il y reprenne la place d'honneur d'où il protégera de son regard et embellira de sa grâce la pureté
de son regard et embellira de sa grâce la pureté de vos fils et de vos filles ? Voulez-vous qu'il règne sur nos hôpitaux et que nos frères agonisants ne soient pas exclus des secours et des consolations dont le divin Crucifié se montre si prodigue à l'heure suprême? Voulez-vous qu'il règne sur nos casernes et qu'il y perpétue la race des braves, en mettant au cœur du soldat la force de mourir sans peur après avoir vécu sans reproche? Voulez-vous qu'il règne sur nos foyers et qu'il y fasse refleurir la concorde, la fidélité et le bonheur, en les
refleurir la concorde, la fidélité et le bonheur, en les préservant des défiances et des tentations que la crainte ou l'espoir du divorce ne cesse d'y entretenir? Voulez-vous que le Christ règne sur toute notre organisation sociale et qu'il y fasse pénétrer cet esprit de liberté, d'égalité et de fraternité dont l'Évangile seul possède la vraie notion et provoque dans la vie privée et dans la vie publique le complet épanouissement ? Voulez-vous que le catholicisme poursuive sur le sol français sa mission civilisatrice et qu'il puisse attendre des pouvoirs publics la liberté, la protection et le secours auxquels il
publics la liberté, la protection et le secours auxquels il a droit, en échange de tous les avantages qu'il procure à une société quand elle se gouverne d'après ses principes ? Voulez-vous enfin que la France, au lieu de se laisser conduire dans une voie où elle ne ferait qu'osciller entre le despotisme et l'anarchie, maintienne, interprète et observe loyalement le pacte concordataire qui l'unit à l'Église et que nos aïeux du commencement de ce siècle signèrent avec des larmes de joie et des chants de fête quand ils eurent vu, à travers des monceaux de ruines et des flots
vu, à travers des monceaux de ruines et des flots de sang, tout ce qu'il en coûte, même à un grand peuple, pour avoir voulu faire la guerre à Dieu et à ses envoyés ? Voilà, N. T. C. F., les graves questions qui se posent aujourd'hui devant les électeurs français et qu'ils ne peuvent éluder. L'abstention serait une faute dont ils auraient à répondre devant l'histoire et devant Dieu. Celui qui n'est pas avec moi, dit Jésus-Christ, est contre moi. Il faut voter et bien voter, en se rappelant cet axiome de droit et de sens commun : «
cet axiome de droit et de sens commun : « Le mandant est responsable des fautes de son mandataire. » Cette responsabilité ne fait que s'agrandir et elle acquiert une importance exceptionnelle quand il s'agit de confier un mandat législatif dont la religion s'intéresse à juste titre, parce qu'un vote irréfléchi pourrait le faire aller aux mains des partisans du règne social de l'athéisme. Les païens s'encourageaient au combat et à la mort avec le cri de guerre : Pro aris et focis, pour les autels et pour les foyers. Les mêmes intérêts sont engagés dans la lutte actuelle, et
Les mêmes intérêts sont engagés dans la lutte actuelle, et il n'est pas nécessaire de donner sa vie pour les défendre. Le vote que vous aurez à émettre dans quelques jours peut leur servir de protection. Allez donc à Joseph : il comprendra vos angoisses, parce qu'il eut à déjouer les complots de l'athéisme, en désignant le Christ aux fureurs d'Hérode. Allez à Joseph et demandez à Dieu par son entremise, qu'il fasse passer à l'état de conviction profonde dans l'âme de tous les électeurs cette profession de foi du psalmiste royal : « Je suis votre sujet, Seigneur, indiquez-moi
psalmiste royal : « Je suis votre sujet, Seigneur, indiquez-moi le chemin que j'ai à suivre ; il est temps d'agir, puisqu'ils ont déchiré votre loi. Ces prévarications m'obligent davantage à l'estimer plus que l'or et les pierreries. Aussi je n'attends le mot d'ordre que de vous, et j'élimine tous ceux qui dans la vie publique seraient capables de fouler aux pieds vos commandements ». Luçon. — Mgr Catteau s'adresse à ses fidèles en ces termes : Luçon, 10 septembre 1889, Nos Très Chers Frères, Les élections générales qui se préparent absorbent en ce moment les préoccupations de tous ceux
préparent absorbent en ce moment les préoccupations de tous ceux qui ont à cœur les intérêts de la patrie, de la société et de la religion. Dans ces conjonctures si graves et si solennelles, sans vouloir nous mêler à l'agitation des partis, nous regardons comme un devoir de vous faire entendre, au milieu du tumulte des passions, les calmes enseignements de la foi. L'avenir est entre les mains de Dieu, mais il dépend de nous de le rendre prospere, car nous pouvons dire du salut temporel ce que saint Augustin disait du salut éternel : Celui qui vous a créés
disait du salut éternel : Celui qui vous a créés sans vous, ne vous sauvera pas sans vous. Chacun a donc pour première obligation de remplir fidèlement et consciencieusement ses devoirs de citoyen. L'omission ou la trahison de ces devoirs peut entraîner, en effet, un mal public et, par suite, une douloureuse responsabilité. D'autre part, dans le jeu si compliqué des volontés humaines, Dieu, sans gêner la liberté de l'homme, dirige tous les événements. Il peut nous sauver, même quand tout semblerait perdu au jugement de notre pauvre sagesse. Or, c'est à nous qu'il appartient d'inspirer à Dieu cette volonté
c'est à nous qu'il appartient d'inspirer à Dieu cette volonté de miséricorde. Est-ce que l'Écriture ne nous apprend pas que dix justes peuvent suffire à sauver une ville coupable, que la prière est toute-puissante dans les conseils divins, que dans la prière se trouve notre inépuisable et irrésistible ressource? Oui, prions, N.T. C. F., prions avec confiance : prions avec cette persévérante unanimité qui toujours finit par être exaucée. En conséquence, les dimanches 15 et 22 septembre, on donnera la bénédiction solennelle du Très Saint-Sacrement dans toutes les églises, chapelles de communautés et chapelles publiques de notre diocèse, et l'on
de communautés et chapelles publiques de notre diocèse, et l'on chantera, au lieu du psaume, les litanies de la sainte Vierge, suivies du Sub Tuum. Nous croyons entrer dans les sentiments du clergé et des communautés en invitant tous les prêtres à offrir une fois le très saint sacrifice, et tous les religieux et religieuses à faire plusieurs communions pour lheureux résultat des élections. Enfin, nous conjurons tous nos chers diocésains de recourir, d'une manière plus spéciale, dans le même but, à la récitation du chapelet. Et sera notre présent mandement lu dans toutes les églises et chapelles publiques de
mandement lu dans toutes les églises et chapelles publiques de notre diocèse, le dimanche 15 septembre. Cet évènement de Luçon. périgueux — Mgr Dabert dit à ses diocésains, après avoir résumé l'encyclique Quamquam pluries, dont Sa Grandeur leur communique en même temps le texte : Léon XIII, vous le remarquerez facilement, décrit, à la première page de son encyclique, les souffrances de l'Église et de la religion. Il le fait sous une forme générale, qui peut atteindre, en un sens ou en un autre, toutes les sociétés contemporaines. Mais nous croyons en vérité, et c'est ici la grande douleur de
croyons en vérité, et c'est ici la grande douleur de notre patriotisme, que ce tableau s'applique jusqu'au dernier trait, et avec une redoutable fidélité, à la situation religieuse de notre pays. D'une part, en effet, tous les éléments de dépravation et d'incrédulité sont jetés, chaque jour, au sein de nos populations des villes et des campagnes, par une éducation sans Dieu, une presse sans frein, et des institutions de tout genre opposées à la pratique des devoirs du chrétien. D'autre part, la libre pensée, la pensée sectaire, continuellement armée de la violence ou de l'astuce pour entraver l'Église, ses ministres,
la violence ou de l'astuce pour entraver l'Église, ses ministres, et même ses simples fidèles dans l'exercice de leurs libertés les plus légitimes et les plus nécessaires. Voilà quel est dans le présent l'état de l'Église et de la religion. Que leur sera l'avenir? Nous sommes à une heure, nos très chers frères, où, vous parlant comme votre évêque et le pasteur de vos âmes, nous avons le droit et le devoir de vous le dire, l'avenir sera à la religion et à l'Église dans notre pays ce que bientôt, au jour prochain des élections, la volonté nationale aura décidé.
au jour prochain des élections, la volonté nationale aura décidé. Que cette volonté aujourd'hui souveraine s'inspire des nobles traditions du vrai génie de la France catholique, et la religion reprendra sa place dans nos écoles, dans nos institutions, dans nos lois, dans notre vie publique, dans nos mœurs sociales. Vous serez donc amenés, nos très chers frères, aux saints exercices du Rosaire par votre amour filial envers l'Église. Mais, dès aujourd'hui, vous souvenant de la situation particulièrement grave où se trouve notre pays, vous vous inspirerez également de votre patriotisme dans votre pieux recours à Marie et à Joseph, confiants
dans votre pieux recours à Marie et à Joseph, confiants que Dieu, dans sa miséricorde, daignera sauver la France. P. S. — Nous recevons la lettre pastorale de Mgr l'évêque de Tulle. Nous la donnerons demain ainsi que celle de Mgr l'évêque d'Orléans. Annecy — La Revue du diocèse d'Annecy, après avoir cité les observations du cardinal Langénieux, en disant « qu'elles expriment d'une manière très heureuse la véritable situation des catholiques de France », reproduit les principaux passages des mandements adressés à ses diocésains, en 1881 et en 1885, par Mgr l'évêque d'Annecy pour leur recommander de voter toujours
par Mgr l'évêque d'Annecy pour leur recommander de voter toujours et partout en chrétiens. BAYEUX et LISIEUX — On lit dans la Semaine religieuse du diocèse : Plusieurs évêques, à l'occasion des prochaines élections, ont écrit à MM. les curés et aux fidèles de leurs diocèses. Ces lettres pastorales, pleines de sagesse et de modération, empreintes des plus purs sentiments de foi et de patriotisme, ne révèlent aucune préférence politique, mais la seule préoccupation des intérêts de la religion et de la grandeur de la patrie. Leur langage est celui d'évêques catholiques et d'évêques français. Suivent des extraits de lettres
d'évêques catholiques et d'évêques français. Suivent des extraits de lettres de NN. SS. les archevêques et évêques de Reims, de Beauvais, de Valence, de Marseille, de Saint-Claude. La Semaine cite ensuite la circulaire de M. Thévenet et ajoute : M. Thévenet, aujourd'hui ministre des cultes, ne craint pas de proclamer, comme nous venons de le voir par sa circulaire aux évêques, que désormais il réservera à l'Épiscopat, aux vicariats généraux, aux doyennés, non pas les prêtres les plus vertueux, les plus méritants, mais ceux qui n'auront pas averti des dangers qu'une secte impie, la franc-maçonnerie, fait courir aujourd'hui à l'Église.
qu'une secte impie, la franc-maçonnerie, fait courir aujourd'hui à l'Église. Que diraient les soldats si le ministre de la guerre déclarait que désormais les soldats n'auront plus de croix d'honneur et d'avanancement en raison de leur bravoure, de leurs capacités militaires, mais en raison de leur lâcheté devant l'ennemi? Un évêque, autrefois aumônier de la marine militaire, décoré de la Légion d'honneur, cité plusieurs fois à l'ordre du jour pour sa bravoure, n'a pu contenir son émotion à la lecture de la circulaire du ministre des cultes, et il a répondu. Suit la lettre de Mgr Trégaron. BELLEY — On