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C'est une contrée encore peu connue, où existe une colonie de 700 habitants qui possède tous les éléments pour devenir prospère un jour. M. Moreno consacre plusieurs chapitres à décrire l'hydrographie, la formation géologique, le climat, la flore et la faune du bassin du Chubut, c'est-à-dire de tout le territoire qui s'étend entre ce fleuve et le Rio-Negro. Il est inutile de s'arrêter ici, malgré l'intérêt qu'elles présentent, à des descriptions qui ne rentrent pas dans le cadre de cette Revue. Dans une de ses premières excursions, au sommet d'une de ces plateformes si curieuses nommées mesetas, immenses gradins d'un
de ces plateformes si curieuses nommées mesetas, immenses gradins d'un dépôt marin tertiaire, qui s'étagent si régulièrement les uns au-dessus des autres, M. Moreno découvrit un cairn funéraire dont il exhuma sept crânes et des ossements. Les cairns de ces régions sont faits de pierres amoncelées sous lesquelles les restes humains reposent étendus sur un lit de dalles. Ils mesurent parfois jusqu'à 5 mètres d'élévation et quelques-uns des blocs qui les composent pèsent de 40 à 50 kilogrammes. Les Patagons actuels n'élèvent plus de semblables monuments. On les retrouve dans presque toute la République et, à des époques plus ou
presque toute la République et, à des époques plus ou moins reculées, ils abritaient les morts de tribus nomades aujourd'hui disparues. Les chulpas des anciens Boliviens ne sont qu'un perfectionnement des cairns patagons. C'est au retour de cette excursion que M. Moreno exhuma du cimetière de Chubut les restes du Tehuelche Sam Slick, tué à la suite d'une orgie, et dont le squelette, actuellement conservé au Musée de Buenos-Ayres, doit être prochainement décrit dans un travail spécial. Le 10 décembre, après avoir assisté à des fêtes indiennes qu'il décrit longuement et minutieusement, et après avoir mis ses collections en ordre,
et minutieusement, et après avoir mis ses collections en ordre, il quitta Chubut et s'embarqua pour Puerto-Deseado, où il arriva le 14. Ce port, découvert en 1586 par Candish, est un des points les plus pittoresques de toute la côte orientale de la Patagonie. Il fut visité par le Beagle. Darwin a donné dans son « Voyage d'un naturaliste autour du monde », la description d'un dolmen qu'il y rencontra au sommet d'une colline. Tous les anciens explorateurs ont trouvé dans ces parages des cairns et des ossements humains, dont quelques-uns, disaient-ils, étaient gigantesques. M. Moreno visita un cairn dégradé,
quelques-uns, disaient-ils, étaient gigantesques. M. Moreno visita un cairn dégradé, identique à celui du Chubut, dans lequel des débris de poterie avaient été déposés auprès des os presque complètement consumés. Il pense que là aussi les tertres funéraires n'ont pas été élevées par les Patagons actuels, mais par des tribus nomades qui ne connaissaient encore ni le cheval, ni certains autres animaux domestiques. Auprès de ce monument, il découvrit un fragment de flèche, un grattoir et un couteau de pierre. D'après les Indiens, il existe dans l'intérieur du pays des constructions analogues, hantées par les mauvais esprits, et qui, la
constructions analogues, hantées par les mauvais esprits, et qui, la nuit surtout, sont un objet de terreur et d'effroi. M. Moreno, ayant fait une courte excursion dans l'intérieur, s'embarqua de nouveau et arriva le 21 décembre à la baie de Santa-Cruz. Cette baie, découverte en 1519 par le pilote Serano, de la flotte Magellan, fut décrite et étudiée scientifiquement par King et Fitz Roy. C'est un des meilleurs ports de toute la côte de l'Atlantique austral. La différence entre le flot et le jusant est si considérable que le panorama de la baie change du tout au tout, suivant que
de la baie change du tout au tout, suivant que la mer est haute ou basse. Les marées y atteignent jusqu'à 42 pieds et leur vitesse varie de 3 à 6 milles à l'heure. M. Moreno consacre un chapitre intéressant à cette baie et à l'île du Paon, dont le nom est devenu célèbre depuis la querelle survenue entre le Chili et la République argentine. Avant de remonter le rio Santa-Cruz, le voyageur employa quelques journées à visiter les salines et la pampa voisine, ainsi que l'île des Lions, rendue fameuse par la capture injustifiée de la Jeanne-Amélie. Cette île
fameuse par la capture injustifiée de la Jeanne-Amélie. Cette île n'a été détachée de la terre ferme que depuis peu de temps elle présente encore des traces d'habitations. M. Moreno y a trouvé des couteaux en pierre et un grand nombre de patelles, indiquant que ces parages ont servi aux Indiens de séjour temporaire à une époque où les sources n'étaient pas encore taries. Il parcourut également la vallée du Shehucn et visita une tolderia tehuelche, ce qui lui permit de prendre quelques mesures anthropométriques sur des Patagons. Ces observations, destinées à éclairer la question si obscure de la taille
destinées à éclairer la question si obscure de la taille de ces Indiens, ne seront discutées que dans un travail ultérieur. Il se borne à donner, vers la fin du volume, quelques-unes des principales mensurations qu'il a opérées. Voici le tableau récapitulatif des mesures prises par M. Moreno Indice céphalique moyen. 81,56 85,02 85,55 87,07 Circonférence moyenne du crâne 0,595 0,568 0,559 0,542 Hauteur totale moyenne de la plante des pieds au vertex 1,855 1,701 1,602 1,478 Hauteur totale jusqu'à l'acromion 1,527 1,409 1,315 jusqu'à l'épine iliaque. 1,104 1,015 1,092 jusqu'au doigt méd. 0,793 0,640 La première colonne comprend les
jusqu'au doigt méd. 0,793 0,640 La première colonne comprend les observations faites sur quatre Indiens purs, vrais Tehuelches, dont la taille était respectivement 1m,902, 1m,880, 1m,820 et 1m,818. La seconde colonne se rapporte à douze autres hommes, sang mêlé d'Araucan, de Pampa ou de Fuegien La taille de ces douze Indiens varie entre 1m,602 et 1m,802. La troisième colonne comprend neuf femmes dont la taille varie de 1m,529 à 1m,663. Une femme, qui n'a pas voulu se laisser mesurer, devait avoir une stature supérieure à 1m,75. Ces neuf femmes ne sont pas des Tehuelches pures. Enfin la quatrième colonne contient
sont pas des Tehuelches pures. Enfin la quatrième colonne contient quelques mesures prises sur quatre filles de treize à quatorze ans. En comparant dans ce tableau la relation existant entre la taille, et la longueur du pied, on voit que si le mot « Patagons » signifie grands pieds, les indigènes mesurés par M. Moreno ne méritent pas ce nom. Les quatre Tehuelches de la première colonne peuvent, comparativement à leur haute stature, être considérés comme ayant un petit pied. Ce qui est également à remarquer, ce sont les résultats fournis par l'indice céphalique. Les Patagons sont, avec les Esquimaux,
fournis par l'indice céphalique. Les Patagons sont, avec les Esquimaux, une des races les plus dolichocéphales du globe. Les cinq crânes des Paraders donnés par M. Moreno au laboratoire d'anthropologie, ont un indice de 72.02. Or ici les mensurations accusent une brachycéphalie prononcée. Il est vrai que ces mensurations ont été prises sur le vivant; mais, en opérant la correction de 2 pour 100 admise par M. Broca, les quatre Tehuelches purs n'en seraient pas moins des mésaticephales, à la limite de la sous-brachycéphalie, et les autres de vrais brachycéphales. La déformation artificielle a dû altérer ici la forme de
La déformation artificielle a dû altérer ici la forme de la tête; mais il n'en existe pas moins de grandes différences entre ces individus et les crânes des laboratoires. Aussi M. Moreno pense-t-il que les Tehuelches actuels ne datent que d'une époque peu reculée, et que la région qu'ils habitent a été occupée autrefois par des tribus aujourd'hui perdues. Des races très dolichocéphales et d'autres races brachycéphales plus récentes ont donc vécu en Patagonie à des époques distinctes. M. Moreno donne également un petit vocabulaire du langage Tehuelche. Cette langue est peu connue de même que toutes celles qui sont
est peu connue de même que toutes celles qui sont parlées et non écrites, elle est sujette à de très grandes variations. Il est d'autant plus difficile d'en établir un bon dictionnaire, que les Patagons ont la singulière coutume de changer l'appellation des choses à la mort d'un Indien qui s'est servi de ce mot comme nom propre. Les noms des choses meurent donc quand meurt celui qui en a fait usage. Il en résulte qu'entre tribus qui ne se sont pas visitées depuis longtemps, les mêmes objets sont souvent désignés par des appellations différentes. Il existe en Polynésie une
désignés par des appellations différentes. Il existe en Polynésie une coutume à peu près identique, nommée pi elle consiste à prohiber l'usage d'un mot ou d'une syllabe après l'adoption qu'en a fait quelque chef puissant c'est ainsi, par exemple, que l'on dit, à Rapa, riu, pour poisson et hota pour mer. Le 15 janvier 1877, M. Moreno, ayant terminé ses préparatifs de voyage, partit définitivement pour remonter le rio Santa-Cruz. C'est avec le plus vif enthousiasme qu'il se lance dans cette entreprise aventureuse « Naviguer aux pieds des Andes, sillonner de la quille de notre bateau des eaux où jusqu'à
de la quille de notre bateau des eaux où jusqu'à ce jour n'ont flotté que des glaçons, conquérir pour la patrie de nouvelles connaissances géographiques, n'y a-t-il pas là de quoi faire vibrer les fibres les plus profondes du cerveau et de ses compagnons ? Mais, si grand est le but qui nous pousse vers la région inconnue, petites sont les ressources dont nous pouvons disposer. » L'embarcation, en effet, ne mesurait que 8m,65 de longueur sur 1m,65 de largeur, et M. Moreno n'avait avec lui que six compagnons de voyage, y compris le mousse. Dès sa première halte, l'explorateur
voyage, y compris le mousse. Dès sa première halte, l'explorateur trouva deux belles pointes de flèche, l'une en obsidienne, taillée à grands éclats; l'autre plus petite, en silex translucide, délicieusement travaillée et à arêtes d'une délicatesse remarquable. Près de là il découvrit également un petit couteau en obsidienne semblable à ceux dont se servent encore parfois les Indiens pour se saigner quand ils ont été maladroits en lançant les kolas. Je ne suivrai pas M. Moreno dans le récit qu'il fait des difficultés de toute sorte rencontrées en remontant le rapide courant du Santa-Cruz. Parfois les bords à pic du
rapide courant du Santa-Cruz. Parfois les bords à pic du fleuve rendaient des plus périlleux et presque complètement impossible le halage du bateau, sans cesse exposé à être brisé contre les rochers ou englouti dans le remous. Ce n'est qu'au prix de fatigues et d'efforts inouïs que la petite expédition put franchir les dangereux rapides, déjà signalés par Fitz Roy, et atteindre enfin, grâce à une lutte persévérante qui dura tout un mois, la région des Grands-Lacs. Il me suffira de dire ici que chaque jour les restes de l'industrie humaine apparaissaient de plus en plus nombreux. Les instruments en
humaine apparaissaient de plus en plus nombreux. Les instruments en pierre, indiquant le passage des anciens indigènes, se rencontraient principalement au pied de coteaux qui descendaient en pente douce jusqu'au fleuve. Outre ces armes de pierre, M. Moreno trouva un petit fragment d'os qui semblait avoir été usé et appointé pour servir d'aiguille. M. Moreno parvint le 15 février à un grand lac qu'il nomma Lago Argentino. Il faut lire les pages qu'il consacre à décrire ce beau lac des Andes, sur lequel sa frêle embarcation heurtait des glaces flottantes. Son enthousiasme ne connaît plus de bornes « J'ai accompli
Son enthousiasme ne connaît plus de bornes « J'ai accompli un de mes plus grands souhaits Naviguer sur un lac qu'aucune barque n'a jamais effleuré marcher sur un sol pur de tout attouchement humain Au départ, je disais à mes compagnons vous naviguerez là où flottent les glaçons de vos pieds vous foulerez des terres vierges encore. J'ai tenu ma promesse! Je cumplido » Et plus loin « L'équipage du bateau s'endormit orgueilleux et satisfait, nous sommes les premiers navigateurs du Lago Argentino, mais nous avons eu de la peine nolo olvideis, lector Lecteur, ne l'oublie pas » Le point
nolo olvideis, lector Lecteur, ne l'oublie pas » Le point auquel étaient parvenus les explorateurs se trouve par 50°H" L. S. Ce lac, à l'époque géologique actuelle a dû être bien plus étendu qu'il ne l'est aujourd'hui. Les falaises qui dominent ses plages de sable forment une crête de 300 pieds d'élévation contre laquelle, dans les temps récents, se brisaient ses flots. Les détruits incessamment amenés par les vagues ont comblé cet espace et l'ont élevé au-dessus du niveau des eaux. La meseta se dresse par gradins jusqu'à une altitude de 1500 pieds; à sa limite supérieure, au-dessous d'un manteau
de 1500 pieds; à sa limite supérieure, au-dessous d'un manteau de glaces, elle étale une couche verdoyante. Mais les êtres vivants sont rares dans ces parages. De nombreux blocs erratiques ont été transportés par les glaces ils appartiennent généralement à la formation primaire. On ne rencontre parmi eux aucune roche basaltique, quoique le basalte quaternaire repose sur la plupart de ces mesetas tertiaires. Beaucoup de ces blocs, qui sont disséminés sans ordre, mesurent cent et deux cents mètres cubes. De même que les lacs des Alpes, ce lac des Andes, alimenté par les neiges et les glaciers, doit être très
alimenté par les neiges et les glaciers, doit être très profond. Mais les explorateurs ne possédaient pas d'engins suffisants pour en mesurer la profondeur. M. Moreno découvrit, tracées en groupes isolés, sur les parois verticales d'un promontoire qu'il nomma punta walichu, des inscriptions dénotant le séjour, sur les bords du grand lac austral, d'anciennes populations plus civilisées que les Tehuelches actuels. Ces inscriptions représentent une combinaison de signes distincts. Elles ressemblent, paraît-il, à celles qui ont été découvertes sur le territoire du Colorado, dans l'Arizona et le Nouveau-Mexique. Outre les combinaisons de points et de lignes, on y remarque parfois
combinaisons de points et de lignes, on y remarque parfois des figures informes d'animaux et même d'êtres humains. Il est à supposer que des signes identiques se retrouvent dans tout le Nouveau Monde, depuis les îles Vancouver jusqu'à la Patagonie. Ces inscriptions seront décrites et figurées dans le second volume du voyage de M. Moreno. L'étude approfondie de ces signes fournira de précieux documents sur l'existence d'une race aujourd'hui disparue. Lorsque l'Amérique sera mieux connue, on parviendra peut-être à résoudre les problèmes les plus obscurs de l'histoire de l'homme préhistorique. Dans les mêmes parages, M. Moreno fouilla un petit monticule
Dans les mêmes parages, M. Moreno fouilla un petit monticule artificiel, renfermant une grande quantité d'os de guanacos fendus longitudinalement, ainsi que des couteaux, des grattoirs et une hachette en pierre. Ils avaient certainement été déposés là par des hommes qui ont tracé les inscriptions sur les rochers. Non loin de là existait une petite caverne sur les parois de laquelle des figures étaient peintes. Les fouilles mirent à jour un cadavre assez bien conservé il avait été inhumé enveloppé dans des peaux d'autruche, puis recouvert d'une couche de terre sur laquelle se trouvait deux couteaux et une pointe de
sur laquelle se trouvait deux couteaux et une pointe de flèche en pierre. Le corps était peint en rouge il était étendu dans une position analogue à celle adoptée pour les momies du Pérou et les morts des tribus pampéennes. Les jambes avaient été fortement repliées sur le corps. Le bras gauche était ployé et la main recouvrait les yeux et le visage. Entre ce bras et le corps était placée en croix une belle plume noire de condor qui portait aussi des traces de peinture. Le bras droit tombait presque verticalement entre les deux jambes. La main crispée semblait
presque verticalement entre les deux jambes. La main crispée semblait gratter la terre et le suaire de plumes dont il ne restait plus que quelques débris également peints en rouge. La face, tournée en bas, regardait le point le plus obscur de la grotte. Auprès des couteaux de pierre étaient des os brisés de guanacos. Peut-être étaient-ce les restes d'un banquet funéraire. Cette intéressante momie portait les cheveux presque ras, ce qui, joint à la peinture rouge dont le corps avait été couvert, l'avait fait croire à M. Moreno qu'elle appartenait à un Fuegien-Sarmiento. De Gamboa, dans son expédition au
appartenait à un Fuegien-Sarmiento. De Gamboa, dans son expédition au détroit de Magellan, en 1580, mentionne, en effet, des femmes Fuegiennes avec les cheveux coupés et le corps peint en rouge. Quant à la momie en question, c'est celle d'un homme de stature très élevée. Elle n'a pas dû appartenir à un Tehuelche, la forme du crâne suffit à le démontrer. Celui-ci, artificiellement déformé, se rapproche plus de ceux des anciens Patagons que des Patagons actuels. M. Moreno n'en a pas encore fait l'étude complète qui est réservée pour un mémoire subséquent; mais à première vue il lui trouve beaucoup
mémoire subséquent; mais à première vue il lui trouve beaucoup d'analogie avec les crânes des anciens Caraïbes. Dans une autre caverne, M. Moreno trouva un tronc d'arbre orné de raies rouges, blanches et jaunes. Ce devait être un objet sacré, car les anciens indigènes semblent ne pas avoir été navigateurs, et le lac ne contient pas de poissons. L'exploration des autres grottes de Punta-Walichu ne lui fournit que quelques couteaux en pierre. Il y découvrit aussi une pointe de flèche parfaitement taillée à feuille de laurier. M. Moreno parcourut en tout sens le lac Argentin puis il se dirigea vers
tout sens le lac Argentin puis il se dirigea vers le Nord où, après avoir franchi le rio Shehuen, il découvrit un autre grand lac qu'il appela Lago San Martin, en l'honneur de l'illustre guerrier Argentin qui franchit les Andes à l'épée pour le service de l'indépendance de l'Amérique. Le manque de vivres l'empêcha d'explorer soigneusement ce lac il fut forcé de rebrousser chemin et de revenir vers le Lago-Argentino, en longeant les bords du lac Viedma, le seul de cette région qui, jusqu'à ce jour, ait été marqué sur les cartes. C'est de là qu'il aperçut de loin un
les cartes. C'est de là qu'il aperçut de loin un volcan en activité, encore inconnu, et mesurant approximativement 7000 pieds de hauteur. Il le baptisa volcan Fitz-Roy du nom du savant amiral anglais qui tenta, en 1854, l'exploration de cette partie des Andes. De retour à son campement de Punta-Walichu, M. Moreno fit encore une excursion jusqu'aux limites de la frontière argentine et chilienne; à travers une baie des Andes il aperçut les canaux salés de l'Océan Pacifique, dans la Patagonie occidentale. Le 15 mars il s'embarqua sur son frêle esquif et il descendit, en moins de vingt-quatre heures, le
esquif et il descendit, en moins de vingt-quatre heures, le cours d'eau qu'il avait mis un mois à remonter. Comme on le voit par cette analyse, l'ouvrage de M. Moreno est, à proprement parler un journal de voyage ce sont des notes prises au jour le jour. M. Moreno est un savant doublé d'un touriste son journal relate avec une fidélité parfois prolixe tous les incidents du voyage; souvent sa plume s'égare avec trop de complaisance dans des descriptions pittoresques et poétiques telles sont celles d'une nuit Australe à File des Lions (p. 211), et l'Invocation au Lago Argentino (p.
des Lions (p. 211), et l'Invocation au Lago Argentino (p. 353) mais son style est entraînant et la lecture de son livre est des plus attrayantes. J'ai cru devoir passer sous silence les pages enthousiastes dans lesquelles l'impressionnable voyageur décrit les contrées nouvelles qui chaque jour se déroulaient devant ses yeux émerveillés. Mais il en résulte que la Patagonie est un pays trop peu connu, qui nous promet de précieuses découvertes anthropologiques, et, ce qui ne gâte rien, c'est une région fertile, riche, favorable à la colonisation et dont la nature, sévère et gracieuse à la fois, est des plus
nature, sévère et gracieuse à la fois, est des plus pittoresques et des plus saisissantes. LUDOVIC MARTINET. Le suicide, essai de statistique morale comparée, (Il suicidio, saggio di statistica morale comparata), par le professeur E. MORSELLI. Milan, 1879. M. Morselli vient de publier sur le suicide un livre vraiment remarquable et fort intéressant sous tous les rapports. Les faits y sont nombreux comme de juste, mais les idées n'y manquent pas, la théorie accompagne sans cesse l'observation. L'auteur a fait à la fois œuvre de statisticien, de moraliste, d'économiste, d'anthropologue et de philosophe. Mais le suicide est chose complexe, et
et de philosophe. Mais le suicide est chose complexe, et lorsqu'on veut démêler cet enchevrement de causes et d'effets compliqués qui constituent la vie humaine, on se heurte souvent à des contradictions, à des objections difficiles à résoudre les éléments que l'on cherche à mettre en évidence ne sont pas seulement divers, ils sont quelquefois opposés. Et puis les renseignements peuvent être insuffisants, certaines données manquent, et M. Morselli s'est vu, plus d'une fois, obligé de ne donner que sous toutes réserves et, pour ainsi dire, sous bénéfice d'inventaire, les résultats de quelques statistiques. Les explications, les considérations dont les
résultats de quelques statistiques. Les explications, les considérations dont les pages de ce volume sont pleines, donnent à penser, et nous aurions voulu en reproduire plusieurs; malheureusement les bornes d'un compte rendu ne nous permettent que de donner quelques chiffres, de citer quelques faits, de faire connaître quelques résultats et de ne dire que peu de choses de théories qui, pour être bien comprises, ont toujours besoin d'un certain développement. Nous le regrettons. Selon notre habitude, nous allons essayer par une analyse succincte, sans objection ni observation de notre part, de donner une idée aussi exacte que possible de l'important
de donner une idée aussi exacte que possible de l'important travail de M. Morselli. L'auteur commence, dans une introduction, par montrer et défendre les droits de la statistique à s'occuper des faits moraux comme des faits physiques, et à donner aux moyennes des phénomènes psychiques, des phénomènes de la physique sociale, la même valeur qu'aux moyennes de la vie physiologique, aujourd'hui que « personne ne nie plus l'identification de la psychologie ou de l'étude des fonctions cérébrales, avec le reste de la physiologie ». Il fait un résumé rapide de l'histoire du suicide, de ses rapports avec les philosophies et
l'histoire du suicide, de ses rapports avec les philosophies et les religions, et en particulier avec le christianisme. Ce n'est que bien tard que l'on a compris qu'il fallait l'étudier dans ses rapports avec la vie sociale. La vieille philosophie de l'individualisme ne l'avait considéré que comme un effet de la liberté et de la spontanéité. Pour le lier avec tous les phénomènes qui constituent la démodynamique, il fallait recueillir les faits, les réunir; en un mot, faire œuvre de naturaliste. C'était l'objet de la statistique, mais la statistique n'a vraiment eu quelque valeur que dans ces derniers temps. Certes,
vraiment eu quelque valeur que dans ces derniers temps. Certes, celle du suicide n'est pas facile, soit quant à l'exactitude du nombre des cas, que l'on ne peut pas toujours constater, soit quant aux causes qui l'ont amené, et que l'on ignore souvent. Il ne faut pourtant pas exagérer les objections, et ici, comme ailleurs, la démographie qui n'a point la prétention de donner des résultats absolus, en arrive à ce degré de probabilité qui se rapproche de plus en plus de la précision à mesure que les préjugés disparaissent, que les registres publics sont mieux tenus, et que les