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perdu à agir autrement qu'il ne l'a fait. Depuis, on s'est adressé aux prêtres pour la rentrée de l'or et pour les emprunts ; on a nommé, puis multiplié les aumôniers militaires, on a envoyé des prêtres faire de la propagande religieuse dans les pays neutres, comme aujourd'hui encore dans les pays rhénans et en Syrie. L'orateur montre l'influence croissante de la Papauté et la nécessité politique d'entrer en relations avec elle. Le Pape Benoît XV, ancien disciple du cardinal Rampolla, est un véritable ami de la France ; il s'impose à tous les respects par sa maîtrise, sa modération
s'impose à tous les respects par sa maîtrise, sa modération et sa hauteur de vues. Il accepte de renouer aujourd'hui des relations trop longtemps rompues sans exiger aucune renonciation contraire à l'honneur national. Il y met toute la condescendance compatible avec les principes dont il a la garde. Il rendra à la nation victorieuse la seule gloire qui lui manque encore : la paix intérieure, et méritera, si nous savons répondre à ses avances, le beau titre de Pacificateur de la France. (Applaudissements). * * * Jeudi soir, 13 janvier, la seconde conférence de M. l'abbé Cristiani sur "Érasme de
la seconde conférence de M. l'abbé Cristiani sur "Érasme de Rotterdam et les milieux humanistes français au début du XVIe siècle" a eu le même succès que la première, parce qu'elle en avait les mêmes caractères d'érudition anecdotique et piquante. La vie d'Érasme, a-t-il dit, se place à l'époque de transition entre le Moyen Âge et la Renaissance. Né à Rotterdam, d'une union illégitime et malheureuse, vers 1471, il reste orphelin à 13 ans, devient moine, puis prêtre en 1492, secrétaire de l'évêque de Cambrai. Venu alors à Paris, il entre en relations avec les humanistes italiens et français qui
entre en relations avec les humanistes italiens et français qui s'y trouvent et s'anime, en leur société, d'une véritable aversion pour les théologiens et la théologie. Son séjour à Oxford, en 1499, l'oriente vers les études bibliques. John Colet exerce sur lui une influence décisive. C'est la "théologie positive" qui prend naissance et qui a le tort de se poser en adversaire déclarée de la "théologie scolastique". M. Érasme subit également le prestige de Jean Vitrier, gardien des Frères Mineurs de Saint-Omer, qui lui vante l'école allégorique en exégèse : saint Ambroise, saint Cyprien, Origène, etc. Les idées de Jean
saint Ambroise, saint Cyprien, Origène, etc. Les idées de Jean Vitrier sont reconnaissables dans l'ouvrage qu'Érasme publie en 1504 : "Enchiridion militis christiani", élégant manuel de vie chrétienne, où l'humaniste préconise, avec la prière et les saintes lettres, l'étude des auteurs païens et même des poètes impurs, avec précaution toutefois. En 1506, Érasme passe en Italie, reçoit le bonnet de docteur en théologie, à Turin et enfin, à son retour, il compose, chez son ami Thomas More, la satire fameuse qui a pour titre l' "Éloge de la Folie", et où l'on a pu voir "le prologue de la tragédie
où l'on a pu voir "le prologue de la tragédie religieuse du XVIe siècle". Érasme est un esprit distingué et fin, un latiniste élégant ; mais il a peu d'esprit chrétien et pas du tout d'esprit sacerdotal. Aussi s'éteignit-il tristement à Bâle, tandis que son ami Thomas More mourait en martyr. Th. D. NOS PRÊTRES AU DEVOIR L'abbé Maurice Monney, élève du Grand Séminaire, soldat au 140e régiment d'infanterie, mort pour la France, le 22 mars 1916, a été honoré de la médaille militaire le 29 octobre 1920 : « Mort pour la France, soldat brave et courageux. Blessé mortellement,
Mort pour la France, soldat brave et courageux. Blessé mortellement, le 19 mars 1916 à Douaumont. A été cité. » Le sang est le GRAND RÉGULATEUR de la SANTÉ. S'il est PUR Il apporte à tous les organes, la force et les éléments nécessaires pour un parfait fonctionnement. S'il est PUR, il transporte des poisons chimiques, humoraux, microbiens, qui détruisent les organes, les gênent dans leurs fonctions et sont la source de tous les maux. Il faut donc maintenir le sang pur pour conserver ou retrouver la santé. Tel est le rôle des dépuratifs. Si ces médicaments sont nombreux, peu
le rôle des dépuratifs. Si ces médicaments sont nombreux, peu ont fait leurs preuves. Or la réputation du SIROP de BOCHET du SERPENT de LYON est basée sur 5 centuries de succès et d'innombrables guérisons. En effet, sous son impulsion bienfaisante, le sang rafraîchi, rajeuni, purifié, acquiert un immense essor vital. Il n'existe rien de comparable contre les maladies de la peau : dartres, boutons, dermatites, maladies de la peau, humeurs, maux de jambe, abcès, furoncles, goitres, grosseurs. Il supprime les migraines, les naux de tête, les douleurs rhumatismales. Il procure la force, la santé, la vie par la circulation
procure la force, la santé, la vie par la circulation d'un SANG PUR. Il faut exiger le SIROP de BOCHET du SERPENT de LYON, il ne peut être remplacé par aucun autre médicament. LYON, 33, rue Lanterne. Maison de Confiance - MÉDICAMENTS TOUJOURS FRAIS - Prix les plus réduits pour les meilleures qualités. La Pharmacie du Serpent est la plus ancienne et la plus importante maison de province. Sa réputation s'étend sur plus d'un demi siècle. Son organisation commerciale et ses laboratoires, entre autres, sont de premier ordre. A. Lygne et Cie. VASTE ANNEXE - BANDAGES, 8. rue Chavanne, LYON.
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DIRECTEUR - LYON 30, Quai des Brotois (tél. 31-W) - LYON Commémoratifs 1914-1918. Monuments aux Morts pour la patrie. Marbrerie religieuse : plaques, rétables, autels, etc. (références : basilique de Fourvière, de Lourdes, etc., etc.) Ateliers mécaniques : 15, rue de la Cité, Lyon-Villeurbanne. Carrières et Chantiers raccordés au Chemin de fer, à Buxy (Saône-et-Loire). Scierie hydraulique pour le sciage des marbres et des pierres (canal Fontenay, à Grenoble). Socles, colonnes, perrons, escaliers, balustrades. Devantures de Magasins, cheminées, lavabos, enseignes gravées, etc., etc. DESSINS ET DEVIS SUR DEMANDE SI VOUS VOULEZ vous adresser à une Maison de Confiance garantissant tous
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TRAVAUX D'ART. A. MAZOYER, 1, rue de l'Hôtel-de-Ville (tél. 31-36). CHAUSSURES CHAPERON) Rue Childebert MAISON DE CONFIANCE est rangée) Recommandée pour la SUPÉRIORITÉ de ses ARTICLES 1 LYON ET ARTICLES SPÉCIAUX POUR MM. LES ECCLÉSIASTIQUES 1 1 Au on remède annonciateur Jusqu'à ce jour pour lutter contre la GOUTTE et le RHUMATISME GOUTTEUX n'a donné de résultats comparables à ceux obtenus par la LIQUEUR DU DOCTEUR LAVILLE C'EST LE REMÈDE LE PLUS SUCCÈS EMPLOYÉ DEPUIS PLUS D'UN DEMI-SIÈCLE AVEC UN SUCCÈS QUI NE S'EST JAMAISSÉ DÉMENTI E F. COMAR A FILL 8.CI. En vente dans toutes les Pharmacies 20, rue
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des Brochets; Pharmacie Daub, 1, rue Martin; Pharmacie Blanc-Bernard, 286, avenue de Saxe: Vial, 5, place Croix-Rousse; Chaussard, 115, boulevard Croix-de-Bois. Z A EMBOUTIEMENT Pharmacies: Bateau, Bec, Beraud, Raoux, etc. DÉTAIL : GRANDE PHARMACIE LAFONT, à la BOULLE LE BAINS.
FÉDÉRATION La crise de chômage qui se manifeste un peu partout, périodiquement, à la surface du globe civilisé, met une fois de plus en lumière le manque d'organisation du monde ouvrier. On ne saurait pourtant faire un crime au travailleur de son ignorance. Jeté, sans culture intellectuelle, dans la bataille de la vie, désarmé contre les puissances financières savamment coalisées, il demeure isolé par crainte des pouvoirs sociaux qui l'entourent et le surveillent, par crainte de lui-même. Et seulement, de loin en loin, quand la douleur de vivre a trop accumulé en lui de rage muette, il se révolte brutalement,
accumulé en lui de rage muette, il se révolte brutalement, isolément ou en groupes, ou par régions. Nous voyons tous les jours de ces parias de l'industrie moderne, préférer le bagne ou l'échafaud à la prison libre de son taudis sans flammes et sans pain, à la rue libre aussi mais interdite aux sans-asile, à la mendicité absurde, dégradante et lâche, aux refuges hostiles et trop pleins, à l'hôpital, au ruisseau. Tout compte fait, vaut mieux le boulet avec le pain noir assuré des galères, vaut mieux la mort même, que l'horrible boulet de misère qu'il faut traîner, parmi les
que l'horrible boulet de misère qu'il faut traîner, parmi les supplications, les larmes et les tortures des siens, parmi l'indifférence glaciale ou agressive de ceux qui passent, sous le Code écrasant et la férule de ceux qui commandent, tous les longs jours sans pain de cette longue vie de privations, de déchéances et de haines. Alors cet homme que les Révolutions ont émancipé, perdu, maintenant, sans attache, sans soutien, sans aide au sein de notre Société exploiteuse qui l'individualise à outrance pour mieux le spolier, se retrouve seul, les bras inertes, l'outil impuissant, mais l'esprit suffisamment aigri, le cœur et
inertes, l'outil impuissant, mais l'esprit suffisamment aigri, le cœur et le ventre suffisamment déchirés, pour ne plus rien supporter de ce monde où sa peine et son abandon ne rencontrent partout qu'égoïsme ou bien même peine et même abandon. Il préfère en finir. Il en finit — le plus souvent en silence, endormant pour toujours sa triste loque au suprême réchaud, à l'ombre tutélaire de l'arche d'un pont, au fond d'un gouffre, n'importe comment et n'importe où. Quelquefois, cependant, le sang lui monte à la tête au moment de quitter la vie, douce à tant d'autres et qui aurait pu,
la vie, douce à tant d'autres et qui aurait pu, aussi, être pour lui bien douce. Et il trouve que c'est trop bête, après tout, et que c'est vil de partir ainsi, sans rien dire, sans protester contre son sacrifice immérité, inhumain, sans se dresser contre toutes les injustices qui l'ont assailli et broyé. Il trouve que c'est lâche, enfin, de fuir le champ de lutte, de se rendre, de capituler sans jeter le cri et le geste à la face des heureux et des puissants qui l'ont meurtri et dépouillé, qui ont édifié leur puissance et leur bonheur sur
dépouillé, qui ont édifié leur puissance et leur bonheur sur sa souffrance et sur sa ruine. Et il se venge, de ce dernier geste viril ; il se venge en homme que les hommes sans pitié ont rendu sauvage. Il se venge et cesse d'être un esclave dans la liberté de la mort. Ah ! d'autres fois, la révolte ne se dénoue point isolément. Le geste du sacrifié superbe a pu lever d'autres gestes. Le souffle de son verbe, s'il portait en sa virulente sincérité quelque ferment d'expansion humaine et d'idéal, a pu secouer les fibres amollies de la foule
d'idéal, a pu secouer les fibres amollies de la foule et redresser les consciences que la douleur commune tenait en éveil. Alors ce sont les Jacqueries qui passent. C'est Quatre-Vingt-Neuf et Quatre-Vingt-Treize. C'est Mille-Huit-Cents-Trente. C'est Quarante-Huit. C'est la Commune. C'est, plus près de nous, les grèves du Nord, du Midi et du Centre, et la grande bataille économique — la vraie, la meilleure, la dernière, souhaitons-le — c'est la Grève Générale qui se prépare. C'est hier ; c'est encore aujourd'hui. Et c'est demain. Or, il faut que demain soit meilleur qu'aujourd'hui. Il faut que demain soit plus grand et plus
qu'aujourd'hui. Il faut que demain soit plus grand et plus juste qu'hier. L'ouvrier, avant que son instruction économique et son éducation sociale soient faites, n'a qu'une arme efficace au service de ses intérêts : le groupement, l'union. Cette union, il ne faut point se lasser de le lui répéter, est facile aujourd'hui. Elle doit se produire et vivre : par le Syndicat d'abord, qui groupe tous les travailleurs par corporations ; par la Fédération ensuite, qui groupe les Syndicats entre eux et crée, par conséquent, l'union de tous les travailleurs, organise l'armée du Travail et constitue son bloc invulnérable. Là
organise l'armée du Travail et constitue son bloc invulnérable. Là est la vérité sociale : dans la fédération des forces laborieuses, pour la reprise de possession des moyens de production que les puissances du Capital mieux organisées leur ont volées, et pour la répartition équitable des produits. Dans notre commune de Mustapha, dont l'élément ouvrier constitue un fort contingent de la population, et malgré des travaux exceptionnellement importants exécutés ou en cours, il s'est formé un groupe de chômeurs qui tient régulièrement ses réunions à la Bourse du Travail. Ce groupe (pour des raisons que nous n'avons pas à connaître
groupe (pour des raisons que nous n'avons pas à connaître ni à discuter ici), s'est élevé contre le fonctionnement de la Fédération des Syndicats ouvriers de Mustapha, constituée depuis près de deux ans, qui a maintes fois manifesté sa réelle vitalité, qui a surtout démontré les résultats énormes, matériels et moraux, qu'elle pourrait obtenir au bénéfice des travailleurs de toutes catégories si les Pouvoirs Publics — Etat, Département, Commune — lui confient les travaux qu'ils lui ont promis et qu'elle est apte à exécuter. Je tiens donc à répéter une fois de plus ici, ce que j'ai déjà répété souvent
fois de plus ici, ce que j'ai déjà répété souvent aux chômeurs eux-mêmes (qui sont tous dignes d'intérêt, quels que soient leur nombre, leur profession, leurs aptitudes particulières, leurs qualités et leurs défauts personnels) : L'intérêt des ouvriers n'est pas de démolir une œuvre naissante qui répond si bien au but final de l'organisation ouvrière, ayant déjà servi à ceux qui la composent et à l'éducation de tous. Leur intérêt, au contraire, est de la soutenir, de la renforcer, d'entrer dans ses rangs afin de lui donner plus de capacité technique et plus de force morale. Certes, le fonctionnement de
technique et plus de force morale. Certes, le fonctionnement de la Fédération de Mustapha peut ne pas être parfait — il ne doit pas l'être, comme tout ce qui est nouveau, comme tout ce qui est humain. Il appartient aux travailleurs eux-mêmes, par la voix de leurs délégués syndicaux au Conseil d'administration, d'apporter aux statuts dont ce fonctionnement résulte toutes les modifications utiles. Pour moi, je ne puis m'engager, sans commettre une double erreur et une double injustice, à confier directement certains travaux de la commune à tel ou tel groupe d'ouvriers non organisés, ou organisés incomplètement, au détriment d'autres
groupe d'ouvriers non organisés, ou organisés incomplètement, au détriment d'autres groupes qui le sont déjà et qui le sont mieux -qui le sont non seulement au point de vue quantitatif mais encore, ce qui est aussi important, au point de vue qualitatif. J'engage donc tous les ouvriers à se fédérer, pour la meilleure compréhension et la meilleure défense de leurs droits, pour le meilleur accomplissement de leur devoir. Je continuerai, de mon côté, toujours au-dessus de toutes considérations de personnes et d'opinions politiques, à m'adresser directement à la Fédération des Syndicats ouvriers de Mustapha pour tous les travaux dont il
Syndicats ouvriers de Mustapha pour tous les travaux dont il me sera permis de lui confier l'exécution. Car j'estime que c'est l'action sociale la plus sérieuse à laquelle je puisse contribuer, parce qu'elle est raisonnée, pratique et durable. J'estime aussi que c'est la meilleure façon, pour moi, d'exercer mes fonctions d'administrateur et d'accomplir mon devoir de justice et de solidarité. Lucien CHAZE. L'ACTUALITE LE CHÔMAGE À MUSTAPHA Ces lignes sont en quelque sorte un post-scriptum à l'article de fond qui précède. Cet article, en effet, était déjà écrit lorsque j'ai reçu communication de la déclaration suivante qu'un délégué des chômeurs
reçu communication de la déclaration suivante qu'un délégué des chômeurs a lue et fait voter à son camarade, réunis à la Bourse du Travail de Mustapha au nombre de soixante environ : Les circonstances graves, par lesquelles nous passons depuis quelques semaines, nous font un devoir de nous exprimer sans arrière-pensée sur la situation actuelle. Le chômage général que nous font subir nos municipalités n'est pas encore malheureusement arrivé à son terme ; des tentatives d'arrangements entre la municipalité et les ouvriers ont eu lieu en vue d'amener une prompte solution à cette crise ; nous espérons. En présence du
solution à cette crise ; nous espérons. En présence du mauvais vouloir et le parti pris de la municipalité de forcer les ouvriers à passer par la Fédération qui vous paraît, et qui est devenue fictive, qui ne doit pas avoir sa raison d'être devant la loi (sic). Il n'est pas de doute que l'on veut tromper les choses en longueur pour gagner du temps et dans le but de nous diviser, mais nous osons espérer qu'ils n'y réussiront pas. Le mandat difficile que les ouvriers sans travail nous ont confié, nous saurons le remplir dignement, tout en nous aidant
confié, nous saurons le remplir dignement, tout en nous aidant dans notre tâche, afin que nous puissions mener à bien l'œuvre que nous avons entreprise. L'OPINION PUBLIQUE est pour nous et nous appuiera énergiquement dans nos revendications. Nous espérons sortir vainqueurs DE LA LUTTE. Soyons prudents, n'agissons pas isolément, car tout acte ou mesure prise en dehors de l'action collective est une faute qui peut compromettre le succès de nos revendications. Nous n'avons jamais passé par une crise comme celle que nous traversons actuellement, tout dépend de nous, de notre dévouement et que notre énergie soit à la hauteur des
dévouement et que notre énergie soit à la hauteur des circonstances. Soyons unis EN FACE DE L'OPPOSITION SYSTÉMATIQUE DE LA MUNICIPALITÉ et notre cause, nous l'espérons, sera gagnée tout en répétant cette devise : « Un pour tous, tous pour un ». Il est bon de faire connaître que les délégués des chômeurs, réunis avant-hier dans mon cabinet à la Mairie, s'étaient rendus à mon raisonnement et devaient se grouper à la Fédération des Syndicats — quitte à eux d'en protester que, parmi eux, sont quelques meneurs de la Chambre dite républicaine et de la Maison dite du Peuple chargés
dite républicaine et de la Maison dite du Peuple chargés de préparer quelque agitation pour le compte des partis politiques. En ce qui me concerne, elle me commande de cesser avec eux tous rapports administratifs — autres que ceux qui me seraient imposés pour maintenir l'ordre public et la liberté de tous. Cela ne change rien, d'ailleurs, à l'esprit ni aux conclusions de mon article, pas plus qu'à l'aide que je pourrai prêter aux ouvriers quels qu'ils soient, aide qui sera la même dans l'avenir que par le passé: aussi importante que possible. L. Ch. SUR LE SOCIALISME La théorie.