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: le général André a pris des mesures interdisant aux soldats les cercles catholiques ». C'est le cas de répondre à M. Millerand : « Si le ministre de la guerre avait vraiment fermé les cercles catholiques, cela se saurait. Or, nous savons précisément le contraire. Il a été question, plusieurs fois à la tribune, de l'interdiction des Bourses du Travail et de l'œuvre des établissements cléricaux. M. Dejeante a interpellé le ministre, il a signalé, dans un réquisitoire fortement documenté, tous les abus du cléricalisme dans l'armée. Le général André a répondu qu'il ne pouvait agir; il s'est retranché
André a répondu qu'il ne pouvait agir; il s'est retranché derrière toutes sortes d'impossibilités. Et après les déclarations ministérielles, il n'y a eu qu'un discours de plus, avec de nouvelles affirmations du dévouement du ministre de la guerre à l'œuvre républicaine. Les Bourses du travail sont restées à l'index, et les jésuitières ont accueilli comme par le passé tous les troupiers désireux d'entretenir d'amicales relations avec les ratichons de leur garnison. Cependant, devant l'affirmation de M. Millerand, nous sommes pris d'un doute. Le général André a peut-être promis quelque part — très secrètement — d'en finir avec les cercles cléricaux,
— très secrètement — d'en finir avec les cercles cléricaux, mais il n'y a eu là qu'une promesse, dont l'ancien ministre du commerce a pris acte un peu légèrement. Les cercles catholiques, fermés ? La plaisanterie est bonne, qu'on aille voir à Orléans. À LA FRONTIÈRE On n'a pas oublié, qu'il y a quelques semaines, un député, M. Paul Meunier, avait signalé au ministre des affaires étrangères les agissements de certaines congrégations de femmes qui, après le vote de la loi de 1901, étaient allées s'installer en Belgique, à proximité de la frontière française; là, elles avaient ouvert des écoles
de la frontière française; là, elles avaient ouvert des écoles où elles attiraient les enfants des villages français voisins de la frontière. M. Delcassé n'avait pas jugé à propos de répondre à la question de M. Paul Meunier, et la presse cléricale avait raillé doucement ce député à l'esprit chagrin, qui demandait au gouvernement de traquer les congrégations même en Belgique. Il paraît que le député n'avait pas tout à fait tort, puisque la Croix, le torchon officiel des calotins, nous apprend aujourd'hui que les Dames de la Sainte-Union à Leers-Nord et à Néchin viennent de recevoir de l'évêché de
Leers-Nord et à Néchin viennent de recevoir de l'évêché de Tournai l'ordre de fermer leurs écoles, et que « cette mesure a été prise dans le but d'éviter des difficultés diplomatiques entre les gouvernements français et belges ». On voit que l'initiative de M. Paul Meunier ne s'est pas produite en vain, puisque M. Delcassé, qui avait tout d'abord joué l'étonnement, s'est vu forcé d'agir, malgré tout le désir qu'il a de ne pas déplaire aux cléricaux. LA PETITE GUERRE L'évêque de Bayeux, dans une lettre aux Prémontrés et aux Franciscains de son diocèse, s'étonne que « dans un pays
Franciscains de son diocèse, s'étonne que « dans un pays où l'on a fuit plusieurs révolutions » il ne soit plus loisible à ces enseignants d'habiter la maison de leur choix. L'évêque de Bayeux ressemble évidemment comme un frère à ses collègues. Or ses collègues et lui-même, sans aucun doute, ne savent que blâmer les révolutions dont la France, en effet — l'évêque connaît son histoire — a été le théâtre. Or, ces révolutions dont l'évêque de Bayeux pense et dit habituellement tout le mal possible, il serait tout prêt aujourd'hui à les louer si la liberté qui en est
aujourd'hui à les louer si la liberté qui en est issue était la liberté, soit d'abrutir les jeunes générations, soit de conspirer contre la République. La dernière de l'évêque de Bayeux est vraiment bien bonne ! Mère l'Oie signale l'habileté des pickpockets qui, profitant de l'éclipse de lune de samedi, ont exploré avec un certain succès les poches des curieux de phénomènes astronomiques et de badauds. Les ratichons, eux, n'ont pas besoin d'attendre les éclipses de lune pour soulager les gogos de leur bonne galette. Le pain de Saint-Antoine et quelques autres œuvres tout aussi recommandables valent bien, ce n'est
quelques autres œuvres tout aussi recommandables valent bien, ce n'est pas à dire, les plus estimables éclipses de lune. Tremblez, tyrans, et vous perfides qui osez toucher aux congrégations. Le terrible général des chapelets a recueilli pour le salut de la France — et le châtiment des sectaires, par la même occasion — 175,150 chapelets, dans l'espace de quelques jours. Ces 175,150 chapelets (ou promesses de récitations) viennent s'ajouter aux 21,475,000 qui existaient il y a une huitaine. Que voulez-vous faire, que pouvez-vous faire contre un chiffre aussi formidable de chapelets ? Maintenant, vous savez, il manquera (le jour où
chapelets ? Maintenant, vous savez, il manquera (le jour où l'on devra s'exécuter) des récitants à l'appel. On les délivrera de leur solennelle promesse à condition qu'ils versent, sous une forme ou sous une autre, une somme plus ou moins rondelette pour le salut de la France, la plus grande gloire de Dieu et la satisfaction profonde des ensoutanés ! À BORDEAUX LE CONGRÈS SOCIALISTE Les explications de M. Millerand. — L'État et l'Église. — La question du désarmement. — Intervention de M. Jaurès Bordeaux, 13 avril. — En réponse aux réquisitoires énergiques prononcés contre M. Millerand, par MM. Hervé,
aux réquisitoires énergiques prononcés contre M. Millerand, par MM. Hervé, ex-professeur, et Renaudel, l'ancien ministre du commerce a expliqué ses votes à la Chambre et précisé sa méthode réformiste. Discours de M. Millerand M. Millerand, s'expliquant tout d'abord sur son entrée et son attitude au ministère Waldeck-Rousseau, a déclaré qu'aucune protestation ne s'est élevée au sein du groupe socialiste parlementaire, lorsqu'il fit part de son intention de participer au pouvoir; on le lava libre d'agir sous sa responsabilité. De plus, il n'a jamais pris l'engagement de se retirer du ministère, quand le danger réactionnaire et césarien aurait été écarté. L'orateur
quand le danger réactionnaire et césarien aurait été écarté. L'orateur ne prétend pas être infaillible, mais il affirme que sa ligne de conduite, depuis dix ans, n'a pas dévié. Je voulais, dit-il, dans la mesure de mes forces donner au parti socialiste plus de cohésion et de discipline, un sens plus juste de la réalité des choses, et aussi rendre à mon pays et à la République le service de discipliner ces masses trop facilement à la merci de toute excitation, recevant des réformes indispensables, et persuadés, dès lors, qu'il n'est plus besoin de procédés révolutionnaires pour réaliser des ambitions
n'est plus besoin de procédés révolutionnaires pour réaliser des ambitions légitimes. Cléricalisme et militarisme M. Millerand a voté pour le maintien du budget des cultes ; il estime que la séparation de l'Église et de l'État est devenue un contre-sens le jour où le gouvernement a entrepris contre la puissance cléricale une lutte sans précédent, en l'attaquant dans son trésor de guerre : les congrégations. Pourquoi cette mesure est-elle actuellement impossible ? La séparation de l'Église et de l'État ne peut se faire en vingt-quatre heures. Nous avons affaire à une force redoutable et vis-à-vis de laquelle on ne peut
une force redoutable et vis-à-vis de laquelle on ne peut prendre une mesure si importante sans l'avoir fait précéder d'autres mesures indispensables. C'est pourquoi j'ai signé le projet de Pressensé, qui prépare les voies à la séparation. En ce qui concerne les poursuites intentées par le ministre de la guerre contre le Manuel du soldat, M. Millerand démontre qu'il a fait tout ce qu'il a pu pour aider les Bourses du travail à se développer; ce qu'il reproche aux Bourses, c'est d'être sorties de leur mission. Ce qu'il y a dans le Manuel dit soldat, c'est ce refrain répété: «Désertez!»
dans le Manuel dit soldat, c'est ce refrain répété: «Désertez!» Je déclare qu'il est impossible à un ministre de la guerre de laisser les soldats recevoir de pareils conseils. Ceux qui les ont donnés ont servi à la propagande nationaliste. Si M. Millerand n'a pas voté l'ordre du jour sur la question du désarmement, c'est que M. Delcassé avait dit que, comme ministre des affaires étrangères, il ne pouvait actuellement prendre au nom de la France l'initiative de proposer le désarmement. Il ne lui a donc pas paru possible de voter un ordre du jour présenté comme une manifestation de
voter un ordre du jour présenté comme une manifestation de défiance envers M. Delcassé. L'orateur est d'avis que le socialisme peut et doit progressivement prendre sa part des responsabilités du pouvoir sans attendre, pour faire la révolution, de posséder le pouvoir en entier. Réfléchissez, dit-il, vous allez décider que demain vous refuserez toute part du pouvoir, car en vous excluant vous aurez décidé qu'un ministre de l'intérieur n'a point le droit de faire voter le budget des cultes sans manquer à son programme; qu'un ministre de la guerre n'a pas le droit de faire respecter la discipline sans manquer à
le droit de faire respecter la discipline sans manquer à son programme; qu'un ministre des affaires étrangères n'a pas le droit de tenir compte des conditions indispensables de la politique extérieure sans manquer à son programme. Vous allez donner raison à ceux qui nous ont quittés; vous allez dire qu'il faut attendre le jour où vous pourrez le prendre tout entier. Si vous êtes convaincus que c'est pour vous une conséquence de prendre chaque jour une part plus considérable dans le pouvoir politique, vous ne m'excluerez pas, non par un vain sentimentalisme, mais parce que, hommes politiques, vous réfléchirez avant
vain sentimentalisme, mais parce que, hommes politiques, vous réfléchirez avant de prononcer une sentence qui peut être pour notre parti une sentence fatale. On m'a rappelé au respect du principe de l'internationalisme. Si le prolétariat socialiste ne connaît, dans le monde entier, qu'une doctrine, il est inévitable qu'il y ait autant de tactiques que de régimes politiques. C'est à la France de montrer que le socialisme peut prendre sa part des responsabilités du pouvoir. Tout notre effort doit tendre à faire passer notre régime politique dans notre régime économique, à faire, en un mot, la République socialiste. C'est là la
faire, en un mot, la République socialiste. C'est là la tâche du prolétariat et du parti socialiste français; et c'est pour cela qu'à la différence d'autres pays, le parti socialiste français peut assumer la responsabilité du pouvoir et prendre en mains les destinées du pays lui-même. Le parti socialiste français doit être un parti national dans le sens large du mot. Nous n'avons rien à craindre à poursuivre avec notre idéal, l'idéal commun du parti républicain. C'est pour nous-mêmes que nous travaillons en même temps que pour le pays. C'est d'une démocratie sans cesse grandissante que doit jaillir une démocratie
d'une démocratie sans cesse grandissante que doit jaillir une démocratie socialiste plus belle encore. En terminant, M. Millerand déclare que derrière chacun de ses actes on ne trouvera jamais « que la passion ardente d'un républicain socialiste, uniquement préoccupé de servir la République et le socialisme qu'il n'a jamais séparés. » Il se dégage de ce discours que M. Millerand n'a fait, au cours de ses explications, semblables à celles qu'il donna à la Fédération de la Seine, aucune concession à ses adversaires. M. Jaurès contre l'exclusion Après M. Millerand, M. Jaurès a pris la parole. Il repousse la motion
M. Jaurès a pris la parole. Il repousse la motion d'exclusion de l'ancien ministre comme injuste et impolitique et fait ensuite le parallèle entre la politique intransigeante de Jules Guesde et de ses partisans, qui s'enferment dans une forteresse d'où ils lancent l'excommunication indistinctement sur tous ceux qui n'appartiennent pas à leur groupe, et la politique de M. Millerand, qui perd de vue trop souvent l'idéal collectiviste et international du parti socialiste. L'erreur de Millerand, dit-il, vient de ce qu'il n'a pas tenu suffisamment compte, en émettant ses votes, de toutes les raisons du programme. Il a laissé trop s'effacer
toutes les raisons du programme. Il a laissé trop s'effacer les forces par lesquelles le prolétariat doit imprimer sur la démocratie sa propre marque. En ce qui concerne la propagande antimilitariste, l'orateur estime que la forme que lui donnent quelques socialistes est fausse, car elle paraît s'attaquer aux officiers, tandis qu'elle doit s'attaquer à la réforme de l'institution elle-même. M. Jaurès fait l'éloge des armées de la Révolution, qui sauvèrent la liberté et la nation. Il ajoute que parmi les officiers mêmes de l'ancien régime, la Révolution a trouvé de fervents adhérents et que la propagande socialiste doit éviter les
fervents adhérents et que la propagande socialiste doit éviter les théories fausses ou outrées. M. Jaurès croit que le socialisme sera appelé fatalement à participer au pouvoir, mais il ne devra, dans ce cas, jamais abandonner une parcelle de son programme. En terminant, l'orateur dit que, non seulement le vote, mais la présentation même d'une motion contre M. Millerand, serait une iniquité. Séance de l'après-midi Bordeaux, 13 avril. — Dans la séance de l'après-midi, M. Millerand, dans un très long discours qui a fait une profonde impression, a de nouveau précisé sa méthode réformiste et répondu aux critiques dont il
précisé sa méthode réformiste et répondu aux critiques dont il a été l'objet. Après son discours, le congrès a décidé de nommer une grande commission de trente-huit membres, à raison d'un membre par fédération représentée, qui sera chargée de rédiger un ordre du jour et de faire un rapport qui sera discuté dans une séance de nuit. Séance de nuit Bordeaux, 13 avril. — La séance de nuit, commencée à neuf heures et demie, a pris fin à onze heures, sans que le débat fut épuisé. La discussion sera reprise et vraisemblablement terminée demain matin. On incline à penser, d'après
et vraisemblablement terminée demain matin. On incline à penser, d'après la tournure que prennent les débats, qu'il n'y aura contre M. Millerand ni exclusion, ni blâme. PAR LA DEMOCRATIE Nous ignorons encore quelle résolution prendra le congrès socialiste de Bordeaux sur le « cas Millerand ». Nous ne savons pas s'il se bornera à blâmer certains votes, que nous avons blâmés nous-mêmes, notamment celui par lequel l'ancien ministre du commerce repoussait la suppression du budget des cultes, ou si le congrès, prenant une décision plus grave, prononcera l'exclusion de M. Millerand. Mais, réserve faite pour deux ou trois votes qu'on
Millerand. Mais, réserve faite pour deux ou trois votes qu'on lui reproche, il nous paraît que la méthode préconisée par M. Millerand est inattaquable, parce qu'elle est indiquée par le plus élémentaire bon sens. Qu'un parti d'émancipation sociale soit révolutionnaire et intransigeant, cela se conçoit dans les pays monarchiques, parce que la conquête des pouvoirs publics y sera toujours insuffisante, tant que la démocratie aura à compter avec la résistance du souverain et de la force publique qui lui obéit. On ne comprend pas en effet comment les socialistes allemands pourraient réaliser leur idéal sans jeter bas, par la force,
pourraient réaliser leur idéal sans jeter bas, par la force, cette monarchie militaire qui s'opposera toujours, quoiqu'on fasse, à l'expansion du socialisme. Mais en France les socialistes n'ont pas besoin d'user de pareils moyens pour aboutir. La conquête du suffrage universel peut et doit leur suffire. Car s'ils conquièrent la majorité, nul pouvoir supérieur ne s'opposera à leur action, puisqu'il n'y a pas chez nous de pouvoir supérieur au suffrage universel. Dès lors, pourquoi recourir à des moyens révolutionnaires qui ressembleraient à des coups de force contre la volonté nationale ? Pourquoi devancer l'heure des réalisations, puisque la révolution souhaitée
? Pourquoi devancer l'heure des réalisations, puisque la révolution souhaitée par les socialistes se fera au moment même où elle sera devenue légitime et nécessaire, c'est-à-dire lorsque les socialistes, par l'organisation ouvrière, par la propagande politique, auront persuadé le suffrage universel ? Ils n'auraient le droit de se plaindre et de recourir à la violence que si la bourgeoisie réactionnaire, en une heure d'affolement, attentait aux libertés publiques et essayait de mutiler le suffrage universel. Ce jour-là, ils auraient avec eux tous les démocrates, tous les républicains. Mais ce jour-là n'arrivera pas, et voilà pourquoi le socialisme, faisant confiance à
n'arrivera pas, et voilà pourquoi le socialisme, faisant confiance à la République, doit poursuivre son but par les moyens légaux et pacifiques. PETITES ÉPHÉMÉRIDES Sainte Lidwine. — Féminin de Lie de vin, dirait Crétinot. Lidwine naquit à Schiedam (Hollande), le jour des Rameaux, en l'an 1380, pendant l'heure du matin. Un jour d'hiver, étant allée patiner, la petite Lidwine tomba et se blessa au côté droit. Un ulcère se forma qu'aucun remède ne put guérir. Une fois l'an, à Pâques, l'on portait Lidwine à l'église pour communier. Elle resta clouée sur son lit pendant trente-quatre ans. Dans les dix-neuf dernières
sur son lit pendant trente-quatre ans. Dans les dix-neuf dernières années de sa vie — écrit sans rire l'abbé Tabouret — Lidwine n'eut « d'autre aliment que la sainte Eucharistie. » En huit ans, elle ne dormit pas plus de deux heures. Les vers s'étaient mis dans son ulcère; mais le corps de Lidwine ne répandait aucune odeur désagréable ; au contraire ! Elle avait d'agréables compensations à ses souffrances ; chaque jour l'ange gardien de Lidwine venait faire avec elle un bout de causette. Quand son linge gardien l'abandonna, Lidwine trépassa. Et aussitôt après la mort, assure son biographe,
Lidwine trépassa. Et aussitôt après la mort, assure son biographe, le visage de Lidwine rayonna d'une céleste beauté ; tout son corps parut reprendre une vie nouvelle. Seulement, il ne la reprit pas. Tout n'est qu'apparence. LE PETIT « ROTY » Le petit « Roty » — le nouveau timbre à la Semeuse, quoi ! — a obtenu tant de succès que les premières éditions en ont été vite épuises. Pour assurer la consommation normale, on a dû revenir au type Mouchez. Ces jours derniers donc, on a imprimé en même temps les deux types de timbres à quinze centimes
même temps les deux types de timbres à quinze centimes : celui de la Semeuse et celui des Droits de l'homme. Mais des presses nouvelles ont été mises en service, et à partir d'aujourd'hui l'atelier du boulevard Brune livrera 1,000 feuilles par jour soit 300,000 timbres du type à la Semeuse. De la sorte, tous les bureaux de poste et débits de tabac seront rapidement approvisionnés du petit « Roty ». SUCCÈS DE THÉÂTRE Parions que vous ne devineriez pas quelle pièce obtint le plus grand succès au théâtre, au cours du dix-septième siècle. Le Mercure de France nous l'apprend
cours du dix-septième siècle. Le Mercure de France nous l'apprend : ce fut une tragédie de Corneille — de Thomas, non de Pierre — Timocrate (1656), qui fut jouée 80 fois, ce qui équivaut à 300 ou 400 représentations de nos jours. Avez-vous lu Timocrate ? Moi pas. Citons encore parmi les gros succès de l'époque, Geta ou l'Illustre Vestale, de Péchantre ; l'Inconnu, de Visé, et Laodamie, de Catherine Bernard. En revanche, l'Avare, le Bourgeois gentilhomme, Britannicus, le Misanthrope, les Femmes savantes n'eurent aucun succès. Ces pièces ont, depuis lors, il est vrai, pris une assez jolie revanche. L'ARCHIDUC
lors, il est vrai, pris une assez jolie revanche. L'ARCHIDUC ET Mlle ADAMOVITCH On se rappelle la double idylle qui avait scandalisé les cours de Saxe et d'Autriche et désolé la famille grand-ducale de Toscane. La double idylle semble terminée. L'archiduc Léopold, frère de la fameuse princesse Louise de Saxe, accepte à son tour les conditions que lui faisait sa famille. Il renonce à son titre et à tous ses droits pour devenir simplement Léopold Woelfling, citoyen suisse; il s'engage, de plus, à ne jamais épouser Mlle Adamovitch, la jeune et jolie complice de sa fugue. En récompense, une pension
et jolie complice de sa fugue. En récompense, une pension annuelle de 30,000 francs lui est servie. Seulement, comme on continue à se défier de son sérieux, on ne la lui payera que par douzièmes. C'est peut-être quelque peu humiliant, mais la précaution ne paraît pas justifiée. LE CHEF DES MORMONS Le président des douze apôtres de la religion des Mormons, Brigham Young, vient de mourir, âgé de soixante-sept ans, à Salt Lake City (Utah), centre de la secte mormonne. Il était le fils aîné de Brigham Young, le fondateur de cette religion polygame, et à l'exemple de son père
de cette religion polygame, et à l'exemple de son père il n'avait pas pris moins de quatre épouses, qui lui survivent. Le défunt laisse vingt-neuf enfants et cinquante-neuf petits-enfants. MOT DE LA FIN Crétinot père cause avec son fils. Ce qui m'ennuie de te voir soldat, dit le premier, c'est que tu ne seras pas long à renier le nom de ton père. — Moi, papa ? — Vois Bonaparte! Il n'a pas tardé à s'appeler Napoléon! UNE INTERPELLATION L'abbé Gayraud, député du Finistère, défenseur habituel et qualifié, bien qu'incapable, des congrégations, vient d'écrire à M. Combes pour l'informer de
des congrégations, vient d'écrire à M. Combes pour l'informer de son intention de l'interpeller à la rentrée à propos de la récente circulaire du président du Conseil aux évêques sur la prédication dans les églises. ILS CONTINUENT En parcourant le dernier numéro de la Semaine religieuse de Paris, le moniteur officiel du cardinal-archevêque Richard, on trouve comme d'ordinaire le programme des spectacles dans les différentes boîtes à musique de la capitale. Comme d'ordinaire, nous lisons les noms des ensorcelés qui sont chargés de haranguer les déplorables cagots parisiens et ce sont encore les plus fanatiques parmi les moines. Les RR.
sont encore les plus fanatiques parmi les moines. Les RR. PP. continuent à sévir. Il y a là un nouveau et insolent défi. Le gouvernement vient de donner aux évêques des instructions précises; les chefs de diocèses, et sans doute M. Richard comme les autres, ont reçu la circulaire ministérielle, mais ils agissent comme si le pape gouvernait en France et se soucieraient du gouvernement de la République comme de l'autorité du Grand Turc. Ainsi, pour la calotte, il y a un papier officiel de plus, mais rien n'est changé. Les prédicateurs sont à leurs postes. Dès aujourd'hui, il est
Les prédicateurs sont à leurs postes. Dès aujourd'hui, il est permis de se demander ce qui arrivera si le gouvernement supporte avec une patience illimitée les agissements des frocards. Si dans les églises des furibonds braillards continuent impunément à dire mal du parti de la Libre Pensée, toutes les représailles seront légitimes. Nous ne voulons pas croire que seuls entre tous les citoyens, les délirants tribuns de la calotte seront au-dessus des lois, des décrets et des circulaires. VOILA L'ENNEMI! L'affiche de "La Lanterne" en carte postale Tout le monde, maintenant, connaît l'affiche de La Lanterne, qui a produit une
maintenant, connaît l'affiche de La Lanterne, qui a produit une si vive émotion dans le monde clérical. Cette affiche, réduite au format d'une carte postale, a obtenu un tel succès, qu'en quelques jours une première édition a été épuisée. Nous avons dû faire procéder à un nouveau tirage et, dès à présent, nous pouvons satisfaire à toutes les demandes. Cette carte postale en couleurs, qui a fait sensation, est à la disposition de nos lecteurs au prix de 65 centimes la douzaine (envoi franco sous pli recommandé) et de 50 centimes dans nos bureaux. Par 12 douzaines adressées à la