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NEUVIÈME ANNÉE N° 31 15 FÉVRIER 1889 L'EDUCATION CATHOLIQUE SUPPLÉMENT SOMMAIRE. — LITURGIE. — Du calendrier (suite). LITTÉRATURE FRANÇAISE. — RACINE. Britannicus (suite). — Cours pratique de composition française (suite). SCIENCES PHYSIQUES ET NATURELLES. — Le Lynx. HISTOIRE. — L'église, l'abbaye et les caveaux de Saint-Denis (suite et fin). GÉOGRAPHIE. — Constantinople moderne, VARIÉTÉS. — L'apostolat en 1888. — Le surmenage dans l'éducation des enfants. LITURGIE DU CALENDRIER (suite). V. Épacte. — Les épactes sont imaginées par Louis Lilio, célèbre astronome italien (1), mort peu d'années avant la réforme du calendrier par Grégoire XIII. Un mémoire qu'il avait laissé servit
calendrier par Grégoire XIII. Un mémoire qu'il avait laissé servit de base au travail de la commission nommée par le Pape. On appelle épacte (d'un mot grec qui veut dire ajouté; le nombre de jours qu'a la lune au 1er janvier. En ajoutant ce nombre de jours à l'année lunaire, on la fait concorder avec l'année solaire. Par extension, on donne le nom d'épactes aux chiffres romains qui servent, dans le calendrier, à désigner l'âge de la lune. Expliquons d'abord la disposition de ces épactes. Il y a dans le calendrier ecclésiastique, une colonne appelée cycle des épactes. À côté
calendrier ecclésiastique, une colonne appelée cycle des épactes. À côté du 1er janvier, on place une astérisque * ; au 2 janvier, on met le nombre XXIX en chiffres romains : au 3 janvier, le nombre XXVIII; au 4, le nombre XXVII, et ainsi de suite en remontant jusqu'au nombre I, qui correspond au 30 janvier. — Le 31 janvier, il y a une astérisque, comme au 1er janvier. Il est bon de remarquer que le nombre XXV en chiffres romains, qui se trouve au 6 janvier, est précédé du nombre 25 en chiffres arabes. On procède d'une façon analogue
nombre 25 en chiffres arabes. On procède d'une façon analogue pour les autres jours du calendrier. Le nombre XXIX correspond au 1er février ; XXVIII au 2 février. Mais cette fois c'est au 4 février, devant le nombre XXVI (chiffres romains), que se trouve le nombre 25 (chiffres arabes). Au 5 février, on remarque sur la même ligne les nombres XXV et XXIV ; au 6 février, c'est le nombre XXIII et on revient successivement jusqu'au nombre I (28 février) et à l'astérisque * (1er mars). Les épactes de mars sont disposées comme celles de janvier ; celles d'avril comme
sont disposées comme celles de janvier ; celles d'avril comme celles de février : mais, le mois d'avril ayant plus de 28 jours, on place l'astérisque au 29 avril, le nombre XXIX au 30 avril, le nombre XXVIII au 1er mai et ainsi de suite jusqu'au 20 mai, qui correspond à l'astérisque. Au 30 mai, c'est le nombre XXIX. Puis on continue dans le mois de juin, en mettant sur la même ligne les nombres XXV et XXIV comme en février et en avril. La même marche est suivie pendant les autres mois de l'année, de manière à ce que
les autres mois de l'année, de manière à ce que chaque série d'épactes occupe un mois lunaire. Chaque mois lunaire embrassant une durée d'environ 29 jours et demi, on leur donne alternativement trente jours et vingt-neuf jours. Les mois de trente jours sont ceux dans lesquels le nombre arabe 25 est devant le nombre XXV; dans ceux de vingt-neuf jours, ce même nombre arabe est devant le nombre XXVI, et l'on supprime un jour en plaçant à la même date les nombres XXV et XXIV. Lorsque l'année est bissextile, on assigne au 25 février la même épacte qu'au 24 du
assigne au 25 février la même épacte qu'au 24 du même mois. Quelle est l'utilité de cette colonne des épactes? La voici : Au moyen du nombre d'or, il est facile de trouver l'épacte de l'année courante, c'est-à-dire le nombre de jours qu'a la lune au 1er janvier. Supposez, par exemple, une année où la lune est nouvelle au 1er janvier; dans ce cas, elle n'a encore aucun jour au 1er janvier, et l'épacte est désignée par un astérisque*. Tous les jours de la colonne des épactes où l'on trouve un astérisque correspondent cette année-là à la nouvelle lune. Supposons
un astérisque correspondent cette année-là à la nouvelle lune. Supposons que l'épacte soit XI. Dans ce cas, la lune avait 11 jours au 1er janvier. Prenez, dans la colonne des épactes, tous les jours précédés du nombre XI : ce sont les jours de la nouvelle lune. — Si l'épacte est III, la nouvelle lune tombe aux jours précédés du nombre III dans la colonne des épactes. Ainsi, il est facile, au moyen de la colonne ou cycle des épactes, de connaître immédiatement les divers jours où se rencontrera la nouvelle lune, pourvu qu'on connaisse l'épacte de l'année courante. On
nouvelle lune, pourvu qu'on connaisse l'épacte de l'année courante. On s'est demandé sans doute pourquoi le nombre 25 se trouvait écrit en chiffres arabes et puis en chiffres romains. C'est nécessaire pour éviter d'avoir deux fois la nouvelle lune aux mêmes jours, dans un même cycle lunaire de 19 ans. Sans cette précaution, cela pourrait arriver pour les épactes XXIV et XXV. Il faut donc avoir soin de distinguer l'épacte 25 (chiffres arabes) de l'épacte XXV (chiffres romains). QUESTIONS. — 5. Qui a imaginé les épactes? — Qu'est-ce que l'épacte? — Comment est disposé le cycle des épactes? — Comment
— Comment est disposé le cycle des épactes? — Comment trouve-t-on sur ce cycle, les jours de la nouvelle lune, au moyen de l'épacte? — Pourquoi le nombre 25 est-il écrit deux fois dans la colonne des épactes ? LITTÉRATURE FRANÇAISE RACINE,— Britannicus (Suite). ACTE V. — SCÈNE 1. Avec l'agrément de Néron, Britannicus et Junie ont une entrevue, entrevue qui sera la dernière; de tristes pressentiments le font savoir à Junie; Britannicus, plus confiant, ne croit pas que la perversité de Néron lui prépare le malheur d'une mort si prochaine. « Oui, madame, dit-il, Oui, madame, Néron, qui l'aurait
prochaine. « Oui, madame, dit-il, Oui, madame, Néron, qui l'aurait pu penser? Dans son appartement m'attend pour m'embrasser. Il y fait de sa cour inviter la jeunesse; Il veut que d'un festin la pompe et l'allégresse confirment à leurs yeux la foi de nos serments: Il éteint ces amours, source de tant de haine... Ah! madame... Mais quoi ! quelle nouvelle crainte Tient parmi mes transports votre joie en contrainte ? D'où vient ? qu'en m'écoutant, vos yeux, vos tristes yeux, Avec de longs regards se tournent vers les cieux ? Qu'est-ce que vous craignez ? JUNIE Je l'ignore moi-même
? Qu'est-ce que vous craignez ? JUNIE Je l'ignore moi-même ; Mais je crains. Britannicus prétend expliquer le brusque changement des sentiments de Néron par des raisons qui le frappent, mais qui ne convainquent pas Junie. « Cet ouvrage, dit-il, Cet ouvrage, madame, est un coup d'Agrippine: Elle a cru que ma perte entraînait sa ruine. Grâces aux préventions de son esprit jaloux, Nos plus grands ennemis ont combattu pour nous. J'en fie aux transports qu'elle m'a fait paraître; Je m'en fie à Burrhus; j'en crois même à mon maître; Je crois qu'à mon exemple, impuissant à trahir, Il hait
Je crois qu'à mon exemple, impuissant à trahir, Il hait à coeur ouvert, ou cesse de haïr. JUNIE Seigneur, ne jugez pas de son cœur par le vôtre : Sur des pas différents vous marchez l'un et l'autre. Je ne connais Néron et la cour que d'un jour; Mais, si j'ose le dire, hélas ! dans cette cour, Combien tout ce qu'on dit est loin de ce qu'on pense ! Que la bouche et le cœur sont peu d'intelligence ! Britannicus n'est pas désabusé; il ose même parler de Narcisse et de la confiance que ce triste personnage lui inspire.
et de la confiance que ce triste personnage lui inspire. Ses remords (de Néron) ont paru, même aux yeux de Narcisse. Ah ! s'il (Narcisse) vous avait dit, ma princesse, à quel point... JUNIE Mais Narcisse, seigneur, ne vous trahit-il pas ? BRITANNICUS Et pourquoi voulez-vous que mon cœur s'en défie ? JUNIE. Et que sais-je ? Il y va, seigneur, de votre vie: Tout m'est suspect : je crains que tout ne soit séduit; Je crains Néron; je crains le malheur qui le suit. D'un noir pressentiment malgré moi prévenue, Je vous laisse à regret éloigner de ma vue...
prévenue, Je vous laisse à regret éloigner de ma vue... Si Néron, irrité de notre intelligence, Avait choisi la nuit pour cacher sa vengeance; S'il préparait ses coups tandis que je vous vois : Et si je vous parlais pour la dernière fois ! Oh ! prince ! Elle veut retenir encore quelques instants celui pour les jours duquel elle conçoit des craintes si fondées. '« Mais du moins, dit-elle, Mais du moins attendes qu'on vous vienne avertir. SCÈNE II. Britannicus, Agrippine, Junie. Alors, survient Agrippine; quivsans s'en douter, vient hâter le dénouement en pressant le prince de se rendre
hâter le dénouement en pressant le prince de se rendre dans la salle du festin en lui disant : "Prince, que tardez-vous? Partez en diligence." Néron impatient se plaint de votre absence, La joie et le plaisir de tous les conviés Attend, pour éclater, que vous vous embrassiez. Ne faites point languir une si juste envie; Allez; et nous, madame, allons chez Octavie. Observations grammaticales et littéraires. Conformément à leurs yeux, syllepsis, figure grammaticale qui permet l'emploi du pronom leur avec un nom singulier collectif. Nous avons vu des exemples analogues dans la scène III du IVe acte: Le ciel
analogues dans la scène III du IVe acte: Le ciel dans tous leurs pleurs (du peuple) ne m'entend point nommer. Vous résistiez, seigneur, à leur sévérité (du sénat). Il éteint cet amour, source de tant de haine; antithèse juste, mais peu naturelle dans la bouche de Britannicus. Cet ouvrage est un coup d'Agrippine; en prose, il eût mieux valu dire: un coup de l'habileté d'Agrippine. La poésie, plus hardie, dans ses tournures, autorise la suppression du second mot; la pensée n'en est pas moins claire; la phrase y gagne en vivacité. Grâces aux préventions de son esprit jaloux; les préventions
vivacité. Grâces aux préventions de son esprit jaloux; les préventions sont les idées préconçues qui indisposaient et mettaient Agrippine en garde contre son fils. Je en crois même à mon maître. On dit croire à quelqu'un ou à quelque chose, pour marquer qu'on a confiance en cette personne ou cette chose. Quoi ! vous ne croyez pas au sénateur, ni à la cassette, ni au vin émétique? (MOLIÈRE, Don Juan.) Je crois, qu'à mon exemple, impuissant à trahir. Remarquons l'emploi avec une acception toute différente du verbe croire. Le mot impuissant, presque synonyme du mot incapable, exprime, ce semble, quelque
impuissant, presque synonyme du mot incapable, exprime, ce semble, quelque chose de plus: quand même il le voudrait, il ne le pourrait pas. On ne comprend pas du reste cette excessive confiance que Britannicus montre pour Néron; il est vrai qu'il est très jeune, par conséquent inexpérimenté. Je ne connais Néron et la cour que d'un jour. Toute cette tirade contre la cour et la fourberie qui y règne sont malheureusement l'expression de la vérité; Bourdaloue et Massillon ne la caractérisent pas par des traits plus flatteurs. 8) Que tardez-vous ? Parlez en diligence. Que tardez-vous ? c'est-à-dire, pourquoi tardez-vous
? Parlez en diligence. Que tardez-vous ? c'est-à-dire, pourquoi tardez-vous ? En diligence, locution adverbiale fort usitée au XVIe siècle : "Couronnons, proclamons Joas en diligence." (Aristote.) SCIENCES PHYSIQUES ET NATURELLES LE LYNX Sous le nom de lynx, deux ou trois espèces seulement du genre chat ont été désignées d'abord ; puis, la dénomination s'est étendue : les lynx sont devenus un sous-genre et même un genre du groupe des carnivores (félins ou chats). Ils se distinguent de ceux-ci par les pinceaux de poils du bout de leurs oreilles, par l'absence de la première fausse molaire à la mâchoire supérieure,
l'absence de la première fausse molaire à la mâchoire supérieure, ce qui réduit le nombre de leurs dents de 30 à 28. Ils ont aussi la queue relativement plus courte que les chats ; le pelage en est très fourni, et elle est droite. L'espèce type est le lynx vulgaire appelé aussi loup-cervier ; loup, à cause de sa ressemblance quant au naturel et à la taille avec le loup ; et cervier à cause de la chasse qu'il fait au cerf. Il est long de 76 à 92 centimètres, la queue non comprise. Son pelage est roux, à mouchetures
la queue non comprise. Son pelage est roux, à mouchetures brun noirâtre en dessus et blanchâtre en dessous. Trois lignes distinctes noires sur chaque joue, et autour du cou une collerette de poils longs, et serrés. Le loup-cervier est commun dans les forêts du nord de l'Europe où dans chaque pays il a un nom particulier. Les Danois l'appellent Los ; les Suédois, Varg, ou Lo ; les Russes, Rys, et les Allemands, Luchs. Il a été commun en France, mais aujourd'hui on ne le voit que de loin, dans les Pyrénées ou sur les Alpes. Aussi agile que fort,
les Pyrénées ou sur les Alpes. Aussi agile que fort, il grimpe sur les arbres, et donne la chasse aux martes, aux écureuils, aux oiseaux même. C'est un grand destructeur de lièvres, de lapins et d'autres jeunes animaux beaucoup plus grands de taille. Placé en embuscade, il tombe à l'improviste sur un faon ou une biche, de daim, de chevreuil ou de cerf ; il leur brise la première vertèbre du cou, puis suce leur cervelle dont il se repaît avec délices. Pris jeune, il s'apprivoise, disent certains auteurs, facilement et devient très familier. Comme le chat, il est d'une
et devient très familier. Comme le chat, il est d'une extrême propreté. Le lynx vulgaire était même chez les anciens distingué du lynx proprement dit. Pline appelle le premier loup-cervier, c'est-à-dire loup-cervier, et il désigne le second par son nom de lynx. Aujourd'hui, il est admis que le lynx des anciens, celui à qui on avait attribué les plus incroyables qualités, n'est autre que le caracal, karakal des Turcs, anak-el 'Ared des Arabes. Il est propre au continent africain et à l'Asie, Arabie, Perse et Indes. C'est lui que la mythologie attelait au char de Bacchus. Sa vue, au dire
mythologie attelait au char de Bacchus. Sa vue, au dire toujours de la même mythologie, était assez subtile, assez puissante pour percer les murailles ; son urine se solidifiait, et devenait alors la pierre lyncaire, spécifique merveilleux pour une foule de maladies. Ces étrangetés et bien d'autres que nous racontent les anciens historiens, sans y croire quelquefois, ne sont que fables pures. La vue toutefois du lynx est remarquablement perçante : et notre proverbe qui appelle œil de lynx un œil puissant, n'est pas sans fondement. Mais cette propriété est commune à peu près à tous les animaux du genre
commune à peu près à tous les animaux du genre chat. À peine moins grand que le loup-cervier, le caracal mesure 78 centimètres avec une queue qui en a jusqu'à 30. Sa robe est d'un roux vineux uniforme en dessus; elle est blanche en dessous. Les oreilles noires en dehors, sont blanches à l'intérieur ; les pinceaux sont noirs. Le caracal chasse les antilopes, les gazelles ; il suce avec régal leur cerveau. Comme le loup-cervier, il a un naturel farouche, sanguinaire, excluant, d'après certains auteurs, toute possibilité de domestication. On a pourtant quelques exemples de caracals, pris tout jeunes,
On a pourtant quelques exemples de caracals, pris tout jeunes, apprivoisés, et rendant les caresses qu'ils recevaient. Le caracal d'Algérie présente certaines particularités : sa robe est rayée longitudinalement et ses oreilles n'ont pas toujours les pinceaux de poils caractéristiques. À côté du caracal, l'Afrique nous présente : le lynx botte, qui doit son nom aux taches noires de ses jambes, et qui chasse les gros oiseaux ; le lynx des marais qui offre cette particularité rare parmi les animaux de la famille des chats : qu'il est bon nageur et se plaît dans l'eau où il fait la guerre
et se plaît dans l'eau où il fait la guerre aux oiseaux et aux reptiles. Un autre lynx, du midi de l'Europe, celui-là, c'est le pard ou chat-pard. Longtemps confondu avec le loup-cervier; il est moins grand; sa taille ne dépasse pas celle du blaireau. Il a la queue relativement longue. Son pelage est moucheté comme chez le loup-cervier, mais d'un rouge vif; les poils des joues sont très longs et très fournis. Il habite l'Espagne, le Portugal, la Sardaigne, Sicile et la Turquie. Nommons encore le lynx du Canada, le chat-cervier des fourreurs. Son pelage est bai, et sa
le chat-cervier des fourreurs. Son pelage est bai, et sa fourrure formait jadis un des principaux produits de la Compagnie de la baie d'Hudson. Les indigènes mangent sa chair qui est blanche. Certains auteurs prétendent qu'elle est insipide, fade ; il paraît au contraire qu'elle est succulente. Le chat-cervier est plus petit que le loup-cervier. La fourrure des lynx est assez estimée, les plus belles peaux viennent de la Sibérie, de la Virginie et du Canada. Ceux qui vivent sur les Alpes, dans les Pyrénées ont le poil moins doux, moins soyeux, moins fourni. Ceux au contraire de la baie
moins soyeux, moins fourni. Ceux au contraire de la baie d'Hudson, sont d'une nuance plus argentée ; ils fournissent des fourrures plus chaudes, plus soyeuses, plus belles, et d'un excellent usage. Le lynx est entré dans le langage figuré, comme nous l'avons dit : il désigne un esprit pénétrant, perspicace, subtil, scrutateur, ne laissant rien passer. C'est dans ce sens que La Fontaine a dit : "Voilà ce que nous sommes : Lynx envers nos pareils, et taupes envers nous. Nous nous pardonnons tout et rien aux autres hommes." Loup-cervier est devenu synonyme d'escroqueur, d'agioteur, sans doute à cause des
est devenu synonyme d'escroqueur, d'agioteur, sans doute à cause des habitudes de rapine qui sont celles de cet animal. — Enfin, s'il n'est pas vrai, comme l'affirmait l'ancienne mythologie, que le lynx ait une vue à percer les murailles, cela nous rappelle toutefois, qu'il y a une Providence, un Dieu souverain "dans le sein duquel nous vivons", "qui sonde les reins et les cœurs", qui scrute nos dernières pensées, même les plus secrètes, et qui nous demandera un jour compte de ces actes les plus cachés dont il aura été le témoin. HISTOIRE L'ÉGLISE, L'ABBAYE ET LES CAVEAUX DE SAINT-DENIS.
le témoin. HISTOIRE L'ÉGLISE, L'ABBAYE ET LES CAVEAUX DE SAINT-DENIS. (Suite et fin). À la fin de 1793, un décret de la Convention nationale ordonna la destruction des tombeaux de Saint-Denis. Cette assemblée envoyait la hache et le bourreau jusque dans le royaume des morts. La profanation commença le 12 octobre et dura quatorze jours. Tous les caveaux furent ouverts ; tous les rois furent arrachés de leurs tombes, depuis Dagobert et Nanteinte jusqu'au premier Dauphin, fils de Louis XVI. À la place où avait été construite l'ancienne chapelle des Valois, on creusa une grande fosse, et les trois dynasties
Valois, on creusa une grande fosse, et les trois dynasties des rois de France y furent précipitées. Un religieux de l'abbaye de Saint-Denis, témoin oculaire de cette horrible cérémonie, en a fait un récit dont voici quelques fragments : "Le samedi 12 octobre 1793, on a ouvert le caveau des Bourbons, du côté des chapelles souterraines, et on a commencé par en tirer le cercueil du roi Henri IV. Son corps s'est trouvé bien conservé, et les traits du visage parfaitement reconnaissables. Un soldat s'est approché de lui, a coupé une mèche de sa barbe, et s'est écrié : Maintenant
une mèche de sa barbe, et s'est écrié : Maintenant je suis sûr de vaincre : je ne porterai plus d'autre moustache. Chacun a eu la liberté de voir le corps jusqu'au lundi 14, auquel jour on l'a transporté dans le cimetière dit des Valois. "Le lundi 14 octobre, après le dîner des ouvriers, on a continué l'extraction des autres cercueils; on a ouvert celui de Louis XIII, celui d'Anne d'Autriche, sa femme, et celui de Marie de Médicis, sa mère ; celui de Louis XIV, celui de Marie-Thérèse, infante d'Espagne, sa femme, et celui de Louis, grand dauphin, leur
d'Espagne, sa femme, et celui de Louis, grand dauphin, leur fils aîné. Quelques-uns de ces corps étaient bien conservés, surtout celui de Louis XIII, reconnaissable à sa moustache ; Louis XIV l'était aussi par ses grands traits. "Le 16 octobre, à onze heures du matin, dans le moment où la reine de France, veuve de Louis XVI, eut la tête tranchée, on a enlevé le cercueil de Louis XV... "Le 17, on a fouillé dans le tombeau de Charles VI et dans celui d'Isabeau de Bavière, sa femme. On n'a trouvé dans leurs cercueils que des ossements desséchés. On a
trouvé dans leurs cercueils que des ossements desséchés. On a mis en pièces leurs belles statues de marbre et on a pillé ce qui pouvait être précieux dans leurs cercueils... "Le 18, on a été au milieu du chœur découvrir la fosse de Charles-le-Chauve, mort en 877. On n'a trouvé, bien avant dans la terre, qu'une espèce d'auge en pierre dans laquelle était un petit coffre qui contenait le reste de ses cendres. "Le soir, à la lumière, on a ouvert le tombeau de pierre du roi Dagobert, mort en 638 ; il avait plus de six pieds de long;
638 ; il avait plus de six pieds de long; sa pierre était creusée pour recevoir la tête qui était séparée du corps. On a trouvé un coffre de bois, d'environ deux pieds de long, qui renfermait les os de ce prince et ceux de Nanteinte sa femme, morte en 642. Les ossements étaient enveloppés dans une touffe de soie, et séparés les uns des autres par une planche intermédiaire qui partageait le coffre en deux parties. Sur un des côtés de ce coffre était une lame de plomb avec cette inscription : Hic jacet corpus Dagoberti ; sur l'autre
cette inscription : Hic jacet corpus Dagoberti ; sur l'autre côté, une lame de plomb portait : Hic jacet corpus Nantildis. Dans la nuit du 11 au 12 septembre 1793, par ordre du conseil du département, en présence du commissaire du district de la municipalité de Saint-Denis, on avait enlevé du trésor, tout ce qui y était, châsse, reliques, vases sacrés, etc. : tout avait été mis dans de grandes caisses de bois et porté à la Convention. Les ossements du connétable Duguesclin furent jetés pêle-mêle avec ceux des rois ; ceux de Turenne furent sauvés, la fureur révolutionnaire respecta
; ceux de Turenne furent sauvés, la fureur révolutionnaire respecta aussi son tombeau. Envoyé d'abord par le Directoire au musée des Monuments français, il fut transféré par ordre de Bonaparte à l'hôtel des Invalides. On chercha vainement le cercueil du cardinal de Retz ; il échappa lui seul à cette abominable proscription des morts. Vingt-deux années s'écoulèrent pendant lesquelles l'herbe des champs crut et reverdit sur la fosse où trois dynasties de rois étaient entassées. Quand Louis XVIII remonta sur le trône de ses pères, il songea d'abord à leurs mânes si indignement outragés, et le sacrilège révolutionnaire fut réparé
mânes si indignement outragés, et le sacrilège révolutionnaire fut réparé autant qu'il était au pouvoir des hommes de le faire. Devant une assemblée composée des princes du sang et des premiers dignitaires de la France, on ouvrit la fosse du Champ des Valois, et tous les ossements qui s'y trouvèrent encore furent transportés dans la galerie souterraine de l'église de Saint-Denis. On avait construit dans cette galerie un caveau dont la porte s'ouvrit pour recevoir ce qui restait de tant de monarques, et se referma sur eux pour toujours. Ce caveau, est muré et scellé avec une grande table en