jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
n'est, hélas, qu'une goutte qui brille sur un océan restant encore presque intact, vraiment il y a lieu de répéter ce que les anciens Romains disaient et qui est peut-être une des raisons de l'expansion étonnante de l'Empire romain: "Actum aliquid agit." C'est en vérité une humble parole que, celle-là, propre à inspirer plus que toute autre une humble modestie et même un certain découragement si l'on n'avait pas la certitude de pouvoir s'appuyer sur le secours infini de la divine Providence et sur toute cette générosité et tout ce zèle que Dieu seul peut susciter. Donc, comme mot d'ordre,
zèle que Dieu seul peut susciter. Donc, comme mot d'ordre, comme programme de la pacifique et bienfaisante bataille, comme discipline de cette guerre sainte que soutiennent les étrangers missionnaires, cette parole est bonne et pourrait être écrite sur les bannières des Conseils de la Propagation de la Foi. Avec ces profonds sentiments de reconnaissance envers Dieu et envers ceux qui sont les instruments de son œuvre, le Saint-Père les remercie de tout ce qu'ils ont fait et obtenu et qui est un des plus beaux et des plus consolants gages de ce qu'ils feront dans l'avenir, avec l'aide de Dieu
de ce qu'ils feront dans l'avenir, avec l'aide de Dieu qui ne manque jamais et avec la bonne volonté des fidèles qui entendent la voix de Dieu, Roi des âmes, délirant et demandant continuellement la dilatation de son règne. L'aide de Dieu, le Saint-Père l'a ressentie d'une façon quasi évidente cependant il faut plus que jamais continuer à prier, parce que le plus et le mieux, le plus doux et le plus bienfaisant n'est pas fait, mais reste à faire. Après ces aperçus pleins de constance et de joie, le Saint-Père, de tout cœur, a donné à tous la Bénédiction
Saint-Père, de tout cœur, a donné à tous la Bénédiction apostolique et toutes les paternelles bénédictions que chacun pouvait désirer pour lui-même et pour les œuvres connues à son zèle. Au milieu de ces évènements, LA MORT DE KALIMA LETTURE CUR. P. LE FRÈRE BLANC, MISSIONNAIRE AU NYASSA Il s'appelait Kalima. Son âge ? Qui aurait pu le dire? Lorsque j'interrogeais son père, celui-ci ne savait que répondre : « Père, cet enfant est né lorsque les lions firent tant de ravages dans le village du village. » Et sa mère, encore moins explicite et avec cet air résigné qu'ont
mère, encore moins explicite et avec cet air résigné qu'ont toutes nos vieilles négresses, n'avait d'autre réplique que : « Moi, Père, comment veux-tu que je le sache ? » Quoi qu'il en fût, Kalima pouvait aussi bien avoir quinze ans, que onze ou douze. D'une taille plutôt petite, le corps mince et fluet, la figure allongée, où deux grands yeux blancs étincelaient, tel m'apparut Kalima, lorsque j'arrivai à Likuni, en novembre 1886. Habitant un village situé à environ trois kilomètres de la Mission, chaque jour, avec une régularité parfaite, Kalima arrivait à l'école. Attentif aux leçons pendant la classe,
Kalima arrivait à l'école. Attentif aux leçons pendant la classe, ardent aux jeux en récréation, il ne serait pas retourné au village, sans être venu auparavant me poser sa question habituelle : « Père, quand donc enfin me donnerez-vous le baptême ? Vous savez bien que je veux entrer au séminaire. Et lorsque je lui répondais : « Comment, tu veux recevoir le baptême, mais ne faut-il pas qu'auparavant tu saches parfaitement le catéchisme ? » lui de répliquer aussitôt : « Ecoute, Père, si je le sais. » Et immédiatement, sans aucune hésitation, il me récitait des chapitres entiers,
immédiatement, sans aucune hésitation, il me récitait des chapitres entiers, sans oublier un mot. Ce désir du baptême allait sans cesse grandissant, aussi quelle joie pour lui, lorsqu'au mois de mai, le Père Supérieur inscrivit son nom pour la promotion de juillet. Ce fut d'un air triomphant qu'il vint m'annoncer cette nouvelle : Père, je vais enfin devenir l'enfant du bon Dieu je suis sur la liste des prochains baptêmes. Lorsque les six semaines d'instructions préparatoires au baptême commencèrent, Kalima ne tarda pas à se faire remarquer par son application et sa ferveur. Un jour que le catéchiste, impatiente par
et sa ferveur. Un jour que le catéchiste, impatiente par le bavardage de quelques auditeurs et croyant que Kalima était la cause du désordre, l'avait mis à la porte de la classe, je le vis tout à coup arriver dans ma chambre, le cœur bien gros, les larmes perlant à ses yeux et ayant bien du mal à réprimer les sanglots qui l'oppressaient. À mes premières paroles, il me dit, au milieu de ses larmes : « Bien sûr (Père), Lazaro (le catéchiste) s'est trompé. Il a cru que c'était moi qui amusais mes camarades et pourtant j'étais bien sage.
moi qui amusais mes camarades et pourtant j'étais bien sage. Je me prépare à devenir l'enfant du bon Dieu, et vous voudriez que je dissipe les autres ? Non, ce n'est pas possible ! Les six semaines d'instructions terminées et le jour du baptême étant fixé au 4 juillet, le bonheur de Kalima ne connut plus de borne. Son zèle augmenta encore et il se prépara à ce grand acte avec une ferveur tout angélique. Je le vois encore, au moment où je versais l'eau sainte sur son front, redressant sa petite taille, le visage transfiguré par le reflet, pour
sa petite taille, le visage transfiguré par le reflet, pour ainsi dire, de la transformation qui s'opérait dans son âme. Kalima était devenu Claude. Durant les huit jours qui suivirent la cérémonie du baptême, chaque matin, partant de bonne heure de son village, sans craindre les hautes herbes chargées de rosée, Claude venait assister à la sainte messe et nourrir son âme du Pain céleste. Jésus prenait de plus en plus possession de lui et, jugeant sans doute que cet ange n'était pas fait pour la terre, s'apprêtait déjà à l'appeler au Ciel. Quinze jours étaient écoulés. Étonné de ne
l'appeler au Ciel. Quinze jours étaient écoulés. Étonné de ne pas voir Claude à la grande messe du dimanche, j'interrogeai l'un de ses camarades : « Père, la fièvre l'a saisi. » fut la réponse. Le soir même, je me rendis au village. Je trouvai le cher enfant étendu sur une natte à la porte de sa case, et tout brûlant de fièvre. À ma question : « Veux-tu déjà partir pour le Ciel ? » il me répond tout souriant : « Si le bon Dieu le veut, moi aussi je le veux bien. » Malgré les remèdes, le
aussi je le veux bien. » Malgré les remèdes, le mal fait de rapides progrès. La fièvre ne laisse aucune accalmie, la tête devient lourde et le cou se raidit. À chacune de mes visites, je le trouve toujours aussi souriant et heureux de me voir. Malgré les souffrances qu'il endure et les cris de douleur qu'il a peine à retenir lorsque quelqu'un le touche, il reste cependant entièrement soumis à la volonté du bon Dieu. La mort, certes, ne l'effraie pas, il en parle et en écoute parler avec sérénité et courage. Un jour enfin, jugeant que le moment
sérénité et courage. Un jour enfin, jugeant que le moment fatal ne pouvait tarder, je lui propose les derniers sacrements. Il les accepte avec joie. Je le confesse et, pendant que les chrétiens de son village se réunissent près de sa pauvre natte, je prépare tout côté de lui le nécessaire pour administrer l'Extreme Onction. Malgré toute la peine qu'il éprouve à faire le moindre mouvement, Claude s'efforce de me présenter ses membres déjà refroidis et me rendre ainsi la tâche plus facile. Lorsque je lui eus donné l'indulgence in articulo mortis, ce fut de tout son cœur qu'il me
articulo mortis, ce fut de tout son cœur qu'il me remercia et me dit « Au revoir, à demain ! » jour où je devais lui porter le saint Viatique. De bonne heure donc, le matin du 4 août, je célèbre la sainte messe et pars aussitôt, portant Jésus sur mon cœur. Je me hâte, mais le sentier est mauvais et, pour comble de malchance, je suis obligé de faire un long détour le pont en briques jeté sur la rivière étant parti avec les dernières pluies, il me faut passer plus loin, sur un gros arbre rejoignant les deux
passer plus loin, sur un gros arbre rejoignant les deux rives. Lorsque j'approche du village, j'entends le chant de la mort. Je presse le pas, car je crains d'arriver trop tard. Hélas ! en entrant dans la case, j'aperçois Claude étendu sur sa natte, recouvert d'une étoffe blanche et entouré d'une foule nombreuse, poussant des lamentations. Une heure avant mon arrivée, Jésus était venu quitter cette belle fleur, toute blanche encore de son baptême, reçu un mois auparavant. On s'écarte et ma vue. Je m'agenouille près de lui et dédouvre son visage illuminé d'un sourire céleste. Alors, pressant bien fort
son visage illuminé d'un sourire céleste. Alors, pressant bien fort la sainte Hostie sur mon cœur, je supplie Claude d'intercéder près de ce Jésus, qu'il voit face à face, pour que de nombreuses âmes, semblables à la sienne, viennent remplir un jour le séminaire du Nyassa. Le petit homme L'an dernier, lors de l'ouverture du 16 août, le R. P. Cassaigne nous a raconté ses premières impressions de prise de contact avec les Moïs. Le voilà maître d'école mais ses ambitions ne se bornent pas là. Il aspire à se dévouer aux plus malheureux de ses paroissiens, les lépreux. Le
dévouer aux plus malheureux de ses paroissiens, les lépreux. Le Vicariat apostolique de Saigon compte 8.619 catholiques et 9.099 catéchumènes. Au dernier exercice (juillet 1946), 546 païens ont été baptisés. LETTE DU R. P. CASSAGNE DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS-ÉTRANGÈRES DE PARIS Au pays Moï, nous sommes en grandes vacances ; c'est en effet l'époque de la récolte du riz. Sauvages et sauvageons sont tous dans les champs, qui à mois. Sonner, qui à garder le riz jaunissant contre la rapacité des bêtes de la forêt alors les « cours sont suspendus, et le maître d'école profite de ce répit
sont suspendus, et le maître d'école profite de ce répit pour venir remercier les généreux lecteurs des Missions catholiques et leur parler de ses œuvres. Les petits Moïs sont enfants de la forêt; libres comme le vent, il ne leur faut pas de contrainte pour faire l'école buissonnière, ou plutôt forestière, leur va beaucoup mieux que rester assis et attentifs en face d'un maître. Aussi la méthode employée à l'école est-elle tout à fait particulière on y met un peu en pratique la maxime de Rabelais : « fais ce que veult » il n'a jamais été question du silence
que veult » il n'a jamais été question du silence pendant la classe, il est même permis de fumer nous sommes en pays sauvage, ne l'oublions pas si les petits canards savent nager en sortant de l'œuf, on pourrait dire de mes petits sauvageons qu'ils savent fumer avant de savoir marcher, et ils n'ont pas l'air de s'en porter plus mal. Petits et grands collégiens de France, qui vous cachez pour "griller" votre première cigarette, ne soyez pas jaloux des écoliers de Djiring, mais sachez que si vous venez au pays Moï, non seulement vous pourrez fumer, mais il vous
pays Moï, non seulement vous pourrez fumer, mais il vous sera même conseillé de donner comme récompense des cigarettes à vos bambins. Donc le règlement est très large, il n'y a point de punitions, simplement privation de récompense; il n'y a qu'une seule chose de défendue, et on a bien du mal à l'obtenir, c'est de cracher par terre, sur les murs, ou sur les pieds du voisin. Les récompenses consistent en un bonbon chinois, ou une cigarette mais celui qui sans raison aura manqué plusieurs jours à l'école, ou qui aura déchiré les pages de son syllabaire pour en
qui aura déchiré les pages de son syllabaire pour en rouler des cigarettes, se figurant que le papier est plus propre à cet usage que la vulgaire feuille de bananier, se verra à la fin de la classe obligé d'implorer la charité d'un camarade pour qu'il lui passe sa cigarette et lui permette d'en tirer quelques bouffées, ce qui, entre amis, ne saurait se refuser. Quant aux raisons à invoquer lorsqu'on a manqué l'école, elles sont toutes justes, car le Moï prétend qu'il ne ment pas on est allé garder les buffles ou bien le village a eu « gnon
les buffles ou bien le village a eu « gnon » c'est-à-dire qu'on a bu le vin de riz, ce qui arrive souvent, trop souvent, hélas ou bien le tigre rôde autour du village. Il y a quelque temps, trois de mes élèves avaient manqué l'école pendant une grande semaine, pour une raison très valide et très vraie pendant plusieurs jours cinq tigres s'étaient promenés aux environs de leurs huttes et avaient même dévoré un homme. Joyeux écoliers de France, que n'avez-vous des tigres sur le chemin de l'école les jours où vous n'aimeriez pas aller en classe! Petit à
jours où vous n'aimeriez pas aller en classe! Petit à petit on a appris à lire et même à écrire la belle langue ko-ho, et aussi un peu de français, et vous ne sauriez vous imaginer la joie et l'étonnement de tous ces bambins quand ils ont commencé à savoir épeler; ils allaient de découvertes en découvertes et a, s'écrit da, ce qui en leur langue veut dire « de l'eau » et « ti » est la main et « so » est le chien et chaque jour c'est un monde nouveau, et les questions de pluvoir, puisque le
un monde nouveau, et les questions de pluvoir, puisque le silence n'est pas de rigueur, et le maître d'y répondre. Un jour, il y eut même distribution de prix, non pas de beaux livres rouges à tranches dorées, mais, ce qui fut plus apprécié, chaque lauréat reçut une magnifique pipe venue de France, une pipe un objet de convoitise des sauvages et même des dames moines; et cette distribution de pipes, outre d'avoir eu l'avantage de faire des heureux, remédia à un inconvénient, celui de voir les cahiers déchirés en feuilles de papier à cigarettes. Mais on ne fait pas
feuilles de papier à cigarettes. Mais on ne fait pas que fumer à l'école, on y apprend aussi le catéchisme et les prières en ko-ho, prières et catéchisme tirés un peu par les cheveux, et qui, quoique n'ayant reçu l'IM~M~M/M? que du bon Dieu et de l'Ange Gardien de l'auteur, permettent cependant aux petits sauvages de connaître les principales vérités de notre sainte religion et de réciter le Pater et l'Ave Maria, ce qui doit faire sourire le petit Jésus, lang kiao et sa bonne Maman, Our Maria. La classe terminée, quand midi a sonné à l'horloge des petits estomacs,
terminée, quand midi a sonné à l'horloge des petits estomacs, on apporte une grosse marmite de riz fumant, une autre plus petite de poisson séché ou de viande de cerf, et tout ce petit monde se met consciencieusement au travail on mange, on dévore; mieux que cela, on engloutit; on est affamé depuis la veille et chez le Père on a du riz à satiété. Point de vaisselle, pas même de bâtonnets comme chez les Annamites on mange avec les doigts. Quand les petits ventres sont satisfaits, on allume sa pipe, ou plutôt le Père allume les pipes, car sont
pipe, ou plutôt le Père allume les pipes, car sont rares les heureux possesseurs de boîtes d'allumettes et les petits écoliers reprennent leur liberté jusqu'au lendemain matin. L'après-midi est réservée au grand chef Koho; qui, au titre de Rassie, à sous sa domination plus de quarante villages; lui aussi vient tous les jours apprendre à lire, mais, s'il met plus d'acharnement à la besogne, ses progrès sont plus lents que ceux de ses petits administrés, car il est un peu plus âgé (les Moïs n'ont pas d'âge, ne connaissant pas les années); il m'a promis que, le jour où il
les années); il m'a promis que, le jour où il saurait lire, il sacrifierait un buffle au « lang » ce n'est pas un buffle que je désire, mais l'âme de ce brave homme offerte au « lang Jésus » notre divin Sauveur. Voilà un point d'acquis, la première école du pays Moï est ouverte, et grâce à la générosité des lecteurs des Missions catholiques bien des soucis matériels sont écartés mais le jeune missionnaire instituteur rêve d'autre chose. Qui n'avance pas recule le missionnaire a le devoir d'avancer, de faire avancer le règne du Christ: Celui qui a fait
faire avancer le règne du Christ: Celui qui a fait le grand missionnaire Jésus, quand il était sur terre? Il prêchait le royaume de Dieu par la charité et par l'amour il attirait vers lui les petits enfants et il guérissait les malades, les lépreux surtout. Chez les Moïs, les lépreux sont nombreux ils sont abandonnés à leur misère et, quand ils ne peuvent plus ni marcher, ni travailler, leurs pieds et leurs mains étant tombés en pourriture, ils meurent littéralement de faim. Permettez-moi de citer un fait. Parmi mes bons clients, j'avais un de ces pauvres abandonnés, habitant un
bons clients, j'avais un de ces pauvres abandonnés, habitant un village éloigné et qui venait régulièrement chercher son ravitaillement de riz et de poisson. Comme il pouvait à peine marcher, je lui avais fait construire une petite paillote à côté de chez moi il logeait là une nuit avant de repartir chez lui, et ravitailleur et ravitaillé, tout en fumant la pipe, faisaient une petite séance de catéchisme. Arriva la saison chaude, qui est aussi la saison des fortes sévères, le ravitailleur fut malade et pendant plus de trois semaines ses plus grands voyages consistaient à voguer de la nasse
ses plus grands voyages consistaient à voguer de la nasse à la chaise-longue et d'autre part, le ravitaillé ne venait plus parce qu'il ne pouvait plus marcher du tout. Inquiet de cette longue absence et prévoyant d'un moment où la fièvre se calmait, je partis à la recherche de cette pauvre ouaille. Je trouvai sa misérable paillote vide, et les gens du village m'apprirent qu'il était mort depuis quatre jours n'ayant plus ni parents, ni enfants, personne qui lui donnât à manger, il était mort de faim et le plus triste, il était mort sans baptême, lui pourtant pointé et
triste, il était mort sans baptême, lui pourtant pointé et à le recevoir. Quand, le cœur bien gros, le missionnaire rentra chez lui, ce n'était pas la fièvre qui le faisait le plus souffrir, mais cette âme qui lui manquait, cette âme de pauvre sauvage lépreux rachetée au prix de tout le sang d'un Dieu. En Annam, en Cochinchine, un peu partout en Orient, il y a des léproseries où ces pauvres abandonnés sont recueillis et soignés au pays Moï rien encore n'a été fait pour eux. Et pourtant ils sont légion; chaque village en compte quelques-uns, vivant avec leur
sont légion; chaque village en compte quelques-uns, vivant avec leur famille tant qu'ils peuvent travailler, mais bien vite relégués dès qu'ils deviennent une bouche inutile et un objet de dégoût. M'inspirant de cette parole de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus : "Quand il s'agit de sa gloire, le bon Dieu n'inspire pas de désirs irréalisables", je voudrais pouvoir recueillir tous ces pauvres malheureux et les réunir en un village formé exclusivement de lépreux, afin de pouvoir les avoir tous sous la main, les soigner plus aisément, les instruire plus régulièrement, et surtout afin qu'aucune des pauvres âmes ne parte dans
et surtout afin qu'aucune des pauvres âmes ne parte dans l'autre monde sans être munie de son billet d'entrée en paradis. Notre-Seigneur faisait des miracles pour guérir les lépreux et il a promis à ses apôtres qu'ils auraient les mêmes pouvoirs que lui. Amis lecteurs, aidez le jeune Père des Moïses à guérir au moins les âmes de ses pauvres lépreux. SAIGON. La vengeance de Dido Les missionnaires du Tauganla continuent de jeter la bonne semence de l'Evangile. Deux nouvelles églises vont être construites en 1918, et une grande école est en projet à Uli, là où arrivèrent les premiers
est en projet à Uli, là où arrivèrent les premiers Pères Blancs, il y a juste 50 ans, et où se trouvait un des plus grands marchés d'esclaves de tout le continent. LETTRE DU R. P. BIGOT, DES PÈRES BLANCS MISSIONNAIRE AU TAUITOLAN Mfaume est le nom d'un de mes paroissiens, le principal acteur de cette histoire, très instructive et montrant bien la mentalité de nos Noirs. Beau jeune homme, grand, fort, droit comme un cierge, Mfaume semblait bien, même dans sa jeunesse, n'être pas né pour tenir la pioche. Pendant que ses deux frères et sa sœur se courbaient
Pendant que ses deux frères et sa sœur se courbaient vaillamment sur les sillons du champ du père Dido, Mfaume se promenait de village en village, uniquement pour se distraire et s'amuser. De plus, ses frères suivaient les instructions pour le catéchuménat d'abord, pour le baptême ensuite, et devenaient Michel et Guillaume, tandis que la sœur prenait le nom de Céline. Mfaume, lui, restait en dehors de notre influence et gardait son nom familial de Mfaume. Bientôt, ne se sentant plus dans son milieu au village d'Ukia, il partit pour faire son tour d'Afrique. Il fut à Dar-es-Salam, Tanga et
faire son tour d'Afrique. Il fut à Dar-es-Salam, Tanga et Zanzibar. J'appris, pendant cette absence qui dura cinq années, que Mfaume était bien le "fils à papa". Le vieux Dido l'aimait plus que ses autres enfants et le destinait à être son héritier. Quiconque connaît les habitudes sociales indigènes de ce pays n'ignore pas que "être héritier ne veut pas dire encaisser l'aveur du défunt, mais bien le continuer, donner asile à son esprit désincorporé", etc., etc. Le vieux papa n'a guère de fortune, mais il est riche d'amulettes, de cornes à secrets mystérieux et surtout de croyances et d'idées
cornes à secrets mystérieux et surtout de croyances et d'idées patentes fortement ancrées. Rien d'étonnant qu'il se soit choisi et réservé un fils qui restât bien païen. J'avais, dès lors, le secret de l'espèce d'arrogance de Mfaume et de son obstination à éviter tout contact avec notre sainte religion c'était une graine de paganisme mise en réserve par son vieux père païen. Le cas de Mfaume n'est, d'ailleurs, pas une exception, malheureusement nombreuses sont encore les familles païennes qui réservent ainsi un de leurs enfants pour continuer la vie familiale païenne. Les autres enfants peuvent être chrétiens, c'est leur affaire
païenne. Les autres enfants peuvent être chrétiens, c'est leur affaire mais l'élu, non et, il faut le dire, à de rares exceptions près, ces destinés à la vie païenne sont vite, extérieurement du moins, au niveau de leur triste vocation. Mfaume revint et je le revis avec plaisir, plus grand, plus beau aussi, parce que mieux habillé, et plus gentil avec le missionnaire, qu'il saluait volontiers. Mais, s'il se garda bien de mettre les pieds à la maison de prière, je ne m'en étonnais plus, j'en savais la raison je le lui dis un jour en plaisantant, il se contenta
le lui dis un jour en plaisantant, il se contenta de sourire. Mfaume se maria. Pour ne point avoir avec les missionnaires de pourparlers engageant l'avenir, comme c'eût été le cas s'il se fût marié avec une chrétienne, Mfaume eut bien soin de conclure l'affaire avec une fille païenne comme lui et comme lui, elle aussi, graine de paganisme mise en réserve par un père païen pour sauver la vie des fétiches familiaux. Et ce fut une noce. Toutes les prescriptions païennes y furent scrupuleusement et bruyamment observées. Me trouvant à Ukia ce jour-là, je fus condamné à dormir au
à Ukia ce jour-là, je fus condamné à dormir au son assourdissant des tambours, ou plutôt je ne dormis pas du tout. Et on me rapporta qu'un des invités échauffé par la bière prit la main de Dido et, la secouant vigoureusement, s'écria "Bravo, mon vieux Dido, au moins ils ne les auront pas tous et toi, mon cher, tu seras enterré selon nos coutumes". Inutile de faire observer que ce "ils" désignait les missionnaires. Je me proposais de suivre d'un œil attentif ce Mfaume, dont me parlaient souvent ses frères, d'ailleurs avec des éloges plein la bouche son influence
frères, d'ailleurs avec des éloges plein la bouche son influence pouvait être un danger pour la jeune chrétienté d'Ukia et mon devoir pastoral me demandait de veiller. J'étais surtout désireux de savoir s'il allait enfin prendre la pioche et se fixer comme laboureur au milieu des siens. Je n'attendis pas longtemps. Quatre semaines s'étaient à peine écoulées depuis la noce que j'appris l'engagement de Mfaume comme soldat anglais, au chef-lieu de district, et son intention d'emmener sa jeune épouse. Il y eut bien des récriminations de la part des beaux-parents, mais Dido sut tout apaiser par des flatteries et des