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(F.): Fondations en l'honneur de sainte Catherine à Ilhet au XVIIe siècle (in Bull. religieux du diocèse de Tarbes. 1931, p. 529). — SARRAMON (Dr A.): op. cit., p. 426. — Sainte Catherine chez les bateliers de Cazères dès 1520: GARDEL (J.): Histoire de la batellerie à Cazères, p. 184 (in Revue de Comminges T. LXXXVII 1964 4 Trim.). Saint-Nicolas de Martres: BONNASSIES (J.-L.): Martres-Tolosanes — 1 — L'ancienne église et le Prieuré. L'église actuelle. Les chapelles. 1939, pp. 54 à 57: XVIIIe s. prob. jusque en 1789 mais d’après une note manuscrite consignée sur notre exemplaire la chapelle existait
une note manuscrite consignée sur notre exemplaire la chapelle existait déjà en 1238 : réf. à VIDAL (A.) : Un document géographique de 1238, pp. 17 à 24 (part. p. 23). Saint Nicolas de Toulouse : cf. surtout MESPLÉ (P.) L'église Saint-Nicolas (in L'Auta Avril Mai Juin 1974). Expression tardive du culte : les ceintures de Bénézet (1892 à 1896) : LIZOP (R.) Un grand peintre religieux occitan, Bernard Bénézet, pp. 129-130 (= pp. 7-8 du t. à p.) ; 133 (= p. 11 du t. à p.) ; 134 (— p. 12 du t. à p.) ; 136 =
(— p. 12 du t. à p.) ; 136 = p. 14 du t. à p.) (in Mém. Acad. Sci. Inscript. Belles Lettres Toulouse Treizième série T. VIII 1957). GARDEL (J.) : op. cit., p. 183 (1842 ou 1843). Gravure extraite du Voyage pittoresque dans les Pyrénées françaises de MELLING (1830), reproduite par BENNADAR (J.), op. cit., en pl. h. t. : « 1826-1830 et par SARRAMON (Dr A.) : op. cit., avers de la pl. h. t. entre les pp. 426 et 427 : radeau sur la Neste d’Aure avec trois hommes à l’avant et trois hommes à l’arrière.
avec trois hommes à l’avant et trois hommes à l’arrière. — Pour la bonnette : CASTÉRAN (P.). — Promenades à pied aux environs de Luchon, p. 165 (à Signac) (in Revue de Comminges T. XII 1897 2e Trim.). CASTÉRAN (P. de) Lettres de Froidour III, p. 365 note 2 (à Signac) (in Revue de Gascogne Juillet-août 1898). RAVIER (X.) : Le poète chansonnier Marcellin Castéran. Présentation de son œuvre «Mayoraus de NistÓs» (Annales Fac. Lettres Sciences humaines Toulouse Nouvelle Série T. I Fasc. 4 Mai 1965 Via Domitia), pp. 119 et 139-140. LLUÍs (J.) : Historiés i Ilegendes del Pallars
et 139-140. LLUÍs (J.) : Historiés i Ilegendes del Pallars (1971), p. 116. GAVELLE (R.) : Sur les passages, p. 22 (= p. 15 du t. à p.) : note 48. SAPÈNE (B.) : Documents notariaux, p. 72 (de la revue et du t. à p.). Peut-être à comparer à SEBILLOT (P.) Le folklore de France. Rééd. 1968 T. II, La mer et les eaux douces, p. 82 rochers en forme d’animaux dont ils portent les noms. Odyssée Chant V. GAVELLE (R.) : Sur les passages, p. 22 (= p. 15 du t. à p.) note 48. LARCHER : Dictionnaire
15 du t. à p.) note 48. LARCHER : Dictionnaire manuscrit des Archives dép. des Hautes-Pyrénées, F. II ; (1765), F° 237 verso (note de mon père. Emile Gavelle). J’écris en traduisant ce qui a été prononcé devant moi. GAVELLE (R.) : Sur les passages, pp. 14 à 18 (= pp. 7 à 11 du t. à p.) et notes correspondantes. J’avais dit que la tour peut-être antique mais remaniée qui surveille le gué était vulgairement dénommée « tombeau d’Hérode ». Cet élément folklorique avait été fourni au Dr Preney en 1940 — mais je n’ai jamais pu le confirmer.
en 1940 — mais je n’ai jamais pu le confirmer. Je dois donner ici cette précision car à la suite de ma publication et de ses vulgarisateurs cette construction a vivement piqué la curiosité de certains touristes. DAUZAT (A.) et ROSTAING (C.) Dictionnaire étymologique des noms de lieux en France. 1963, « Aumône (L’), L’Aumônerie, nombreux lieux-dits : terrains soumis à une redevance pour établissements religieux ». BARBIER DE MONTAULT (Mgr X.) La visite de la cathédrale de Saint-Bertrand en 1627, p. 30 (du t. à p.) (Publication faisant partie du troisième volume des Chroniques de Languedoc. Montpellier 1877). —
du troisième volume des Chroniques de Languedoc. Montpellier 1877). — LASSUS (Baron de) Barthélemy Donadieu de Griet, Evêque de Comminges (1625-1637) Verbal de la Visite et Reconnaissance de l'église de Saint-Bertrand, p. 296 (in Revue de Comminges T. VII 1892 4 Trim.). Texte Montault : « près de la maison de Monsieur de Luscan. » GAVELLE (R.) Sur les passages, p. 15 (= p. 8 du t. à p.) notes 58 à 60. La zone cémétériale gallo-romaine pourrait aussi être en question mais bien que située dans cette direction la majorité des sépultures antiques est trop éloignée : elle correspondrait
majorité des sépultures antiques est trop éloignée : elle correspondrait assez bien par contre à l'orientation du gué de Barsous décelé un peu plus au Nord. Il n'est pas impossible que le rocher ait été un peu réduit depuis le XIXe siècle. LA BOULINIÈRE (P.) : op. cit., ibid., pp. 395-396. — SAINTYVES (P.) op. cit., Haute-Garonne, p. 23 : « à peu de distance du pont de La Broquère avant l'entrée de la Garonne à Toulouse ». SEBILLOT (P.) op. cit., ibid., p. 361 : « Il est rarement question des richesses qui gisent au fond des rivières »
question des richesses qui gisent au fond des rivières » (et il ne s'agit pas de naufrages). SEBILLOT (P.) : ibid., ibid., p. 167. Antiquité : TOUTAIN (J.) Le Culte des Fleuves, sa forme primitive et ses principaux rites chez les peuples de l’Antiquité classique (in Société d’Ethnographie de Paris (L’Ethnographie), Nouvelle Série, 13-14 (15 avril 15 décembre 1926 rp. 1 à 7). GRENIER (A.) Manuel Deuxième partie L’Archéologie du sol + Les routes. 1934, p. 185. LE GALL (J.) Recherches sur le culte du Tibre, 1953, pp. 57 à 111 (chapitres V à VIII) (Publication de l’Institut d’Art et
111 (chapitres V à VIII) (Publication de l’Institut d’Art et d’Archéologie de l’Université de Paris T. II). — Folklore observé plus ou moins récemment : SEBILLOT (P.) ibid, ibid., part. pp. 381-382. SEBILLOT (P.) ibid., ibid., p. 74. SEBILLOT (P.) ibid., ibid., p. 75 cf. en général pp. 74 à 83. SEBILLOT (P.) : ibid., ibid., p. 420. VAILLAT (L.) Le culte des sources dans l’Antiquité. 1932, p .4. LA BOULINIÈRE (P.) op. cit., pp. 394 à 396. Je dois une fois de plus ce renseignement à M. Jean Pujo. Après amicale consultation de M. Ponsolle et quelques recherches personnelles,
Après amicale consultation de M. Ponsolle et quelques recherches personnelles, nous dirons simplement qu’on pourra rechercher les différentes inspirations possible dans MISTRAL : Lou Tresor dou Felibrige (1878-1886) ; SIMIN PALAY Dictionnaire du Béarnais et du Gascon modernes Tome premier. A-E. 1932. — SEGUY (J.) Atlas linguistique et ethnographique de la Gascogne Vol. 1 Revue gersoise, 1954. Carte N° 204 — Gérard ROHLFS : Le Gascon. Etudes de philologie pyrénéenne, 2e éd. 1970 ; etc. — Voir même dans LITTRE : Dict. T. I, 1877, s. v. « Cascaret. » Il semblerait surtout que notre « Cascarot » était un
Il semblerait surtout que notre « Cascarot » était un bavard (crécelle, etc.) assez bruyant — mais bien d'autres sens sont vraisemblables. Renseignement très obligeamment communiqué par M. Ponsolle. Comparer plus ou moins : SEBILLOT (P.) Le folklore de France. Rééd. 1968 T. 1 : Le Ciel et la Terre, p. 342 : Périgord (fées) et Dauphiné (Mélusine). — T. II : La mer et les eaux douces, p. 108 côtes de la Manche (fées) = p. 126 (pays de Tréguier (caverne = lit de saint Maudez) — p. 346 Berry (ustensiles des esprits, des eaux dans cascade). DUMÈGE :
Berry (ustensiles des esprits, des eaux dans cascade). DUMÈGE : Monuments religieux des Volques-Tectosages. 1814, p. 214 et Pl. I ; Fig. 41. GOURDON (M.) : La Barousse pittoresque, p. 113 «les enfants»: «tête de carnaval» (in Revue de Comminges T. II 1886 3e Trim.) — Lizop (R.) Le Comminges et le Cotiserons avant la domination romaine. 1931, p. 225 longtemps sur une fontaine. — Lizop (R.) : Les Convenae et les Consoranni. 1931, pp. 157-158 ; 316 «en marbre» 317; 318 ; 477 «en marbre», « gens de Troubat » ; « tête de Carnaval ». — Une face
» ; « tête de Carnaval ». — Une face reproduite correctement pour la première fois in LABROUSSE (M.) : Xe Circonscription, p. 220 : texte et Fig. 9 : « calcaire noirâtre de l'étage urgo-aptien » (in Gallia T. XII 1954 Fasc. I. ESPÉRANDIEU : Recueil. T. XI Suppléments (suite). 1968, N° 7659. — Pour étude et bibliographie : en dernier lieu : GAVELLE (R.) : Sites oubliés et villages disparus autour de Saint-Bertrand-de-Comminges, pp. 24 à 26 (de la revue et du t. à p.) (in Revue de Comminges T. LXXXIII 1970 1er Trim.). REGNAULT (F.) : La
Comminges T. LXXXIII 1970 1er Trim.). REGNAULT (F.) : La grotte de Troubat (Paragraphe 2) : Grotte sépulcrale, p. 233 (in Revue de Comminges T. II 1886 3e Trim.) (cet article, ni Troubat, ne sont signalés dans MONTANDON (R.) : Bibliographie Générale des Travaux paléontologiques et archéologiques France V. 1938). S'agit-il de la grotte dont l'entrée est « plus étroite » et qui traverserait la montagne pour rejoindre la vallée de Luchon ? LA BOULINIÈRE (P.) : op. cit., p. 93 et LA BOULINIÈRE (P.) : Manuel statistique du département des Hautes-Pyrénées (3 éd.), 1813, pp. 96-97. REGNAULT (F.) :
des Hautes-Pyrénées (3 éd.), 1813, pp. 96-97. REGNAULT (F.) : op. cit., (paragraphe I) pp. 232-233. — Antérieurement LA BOULINIÈRE (P.) : Itinéraire, pp. 91 à 93 et Manuel, p. 96 signale les mortaises d'une fermeture disparue (à l'entrée de la grotte) — il en reste au moins une (: support votif ?) (93) PALOQUE (M.C.) Latour dessinateur du Comminges, pp. 72-73, 74, 75, 77 (in Revue de Comminges T. LXXXV 1972 1er Trim.). CASTERET (N.) : Histoires en dessous de tout. (1946), pp. 65-67 et 81. GAVELLE (R.) : op. cit., p. 10 (de la revue et du t.
op. cit., p. 10 (de la revue et du t. à p.) : fournit comme autres éléments bibliographiques concernant cette grotte : POMIAN (Chanoine) : Le Comminges chrétien. 1788, F° 196 de la dactylographie du Musée de Comminges prob. avant 1778 cf. F° 31 ibid.). — GOURDON (M.) : La Barousse pittoresque, pp. 143-144 (in Revue de Comminges T. II 1886 3e Trim.) — PÈNE (J.-L.) ; La Barousse, s.d., p. 34 : les jeunes gens du XIXe s. exploraient la grotte en tenant un flambeau d'une main et un fil de l'autre. CASTERET (N.) : op. cit., p. 81.
fil de l'autre. CASTERET (N.) : op. cit., p. 81. JALBY (R.) : Le folklore du Languedoc. 1971, p. 303. SEBILLOT (P.) : op. cit. T. II. La mer et les eaux douces, p. 478. GAVELLE (R.) : op. cit., p. 17 (de la revue et du t. à p.). GOURDON (M.) : Au pays de Luchon Les montagnes secondaires (suite), p. 52 ; ce lac serait en outre hanté par des fées (in Revue de Comminges T. XXXIX 1925 1er Trim.). LAFFRANQUE (M.) Poseidonios d'Apamée. 1964, pp. 188-189 (semble un phénomène réel non loin des côtes, la communication de
un phénomène réel non loin des côtes, la communication de la mer et des puits, au moins) (Publications de la Fac. des Lettres et Sciences Humaines de Paris Série « Recherches », tome XIII). — SÉBILLOT (P.) : op. cit., T. 1 : Le Ciel et la Terre, pp. 416, 417-418. Par ex. NAVARRE (O.) : Oceanus, Oceanides, p. 144 (in DAREMBERG-SAGLIO : Dict. Trente-sixième. Fasc. 1904. Antiquité, par ex. PLATON : Phédon, 112 a. — LEJAY (P.) in PLESSIS (F.) et LEJAY (P.) : Œuvres de Virgile. Texte latin. (Préface datée Mai 1918), commentaires de Géorgiques, Livre IV, vers
(Préface datée Mai 1918), commentaires de Géorgiques, Livre IV, vers 363 à 373 : p. 221 note 9 et p. 222 : note 1. — LE GALL (J.) : Recherches sur le culte du Tibre, p. 95 Note 2. — Folklore moderne : SEBILLOT (P.) : op. cit., T. 1 Le Ciel et la Terre, pp. 417, 418. — Ibid. T. II : La mer et les eaux douces, pp. 171, 329 (presque toujours conception de « l'œil de mer ». Ecclésiaste : Chap. I, Paragr. 7. LASSUS (Baron de) : Les œuvres de Gassen de Plantin : Abrégé des
: Les œuvres de Gassen de Plantin : Abrégé des eaux d'Encausse par Pierre Gassen de Plantin Médecin de Saint-Gaudens. A Paris De l'Imprimerie Christophe Beys, Rue Saint Jacques M.D.C.I., p. 100 (in Revue de Comminges T. XXXIV 1919-1920), p. 100. — LASSUS (Baron de) : Les œuvres de Gassen de Plantin : Discours et abrégé de la vertu et propriété des eaux d'Encausse ès monts Pyrénées dans le Comté de Comminges par Pierre Gassen de Plantin Docteur en Médecine. A Tolose pour Helie Mareschal. M.DC.XI., pp.74-75. Cf. p. 59 sonnet en italien du sieur de la Fage et p.
sonnet en italien du sieur de la Fage et p. 60 : sonnet et poème en français de Jean du Puy (in Revue de Comminges T. XXXV 1921 1er Trim.). Sur la Fage et du Puy : en dernier lieu, avec bibliographie antérieure : LIZOR (R.) : Du nouveau sur le poète gascon Bernard Larade (1581-16-), pp. 202 à 207. (in Revue de Comminges T. LXXIV 1961 4e Trim.). — DUPIN (J.) : Célébrités du canton d'Aspet. 1973, pp. 39-40. (107) LAMBRON (Dr E.) et LÉZAT (T.) Les Pyrénées et les eaux thermales sulfurées de Bagnères-de-Luchon. 1864, pp. 738-739. Sur
les eaux thermales sulfurées de Bagnères-de-Luchon. 1864, pp. 738-739. Sur Lambron : SIBOULET (S). : Le Docteur Ernest Lambron (in Rev. Comm. T. LXXXVII 1974 2e Trim.) (108) JALBY (R.) Le folklore du Languedoc-Ariège-Aude-Lauragais-Tarn. 1971, p. 23. (109) Antiquité : CUMONT (F.) : Recherches sur le symbolisme funéraire des Romains. 1942, pp. 35-36 et 370 à 373. — CUMONT (F.) : Lux perpetua. 1949, principalement : pp. 55 à 77 : Chap. 1 par. III : Les Enfers souterrains ; on retiendra part. : Aen. VI, 426 à 429. — Folklore moderne : SEBILLOT (P.) : op. cit., T. 1
Folklore moderne : SEBILLOT (P.) : op. cit., T. 1 Le Ciel et la Terre, pp. 418 à 423 ; et même ibid., T. II — La mer et les eaux douces, pp. 128, 306-307, 313-314, 323. (110) BERGIER (L'abbé) : Encyclopédie méthodique Théologie. Tome Second. MDCCLXXXIX, s.v. Limbes. CUMONT (F.) : Recherches, pp. 381-382. (111) LAMBRON (Dr E.) et LÉZAT (T.) op. cit., p. 739 — Antérieurement LA BOULINIÈRE (P.), op. cit., qui ne parle pas du « rituel » de la Chandeleur, cite sans commentaires Itinéraires, p. 92, et Manuel, p. 96, les bassins de concrétions. — Sur
et Manuel, p. 96, les bassins de concrétions. — Sur l'interprétation des concrétions en général : SEBILLOT (P.) : op. cit., T. 1 Le Ciel et la Terre, pp. 431-432, 465 (outre les « mobiliers » supra note (87). (112) SEBILLOT (P.) : op. cit., ibid., p. 478. (113) VAN GENNEP (A.) Manuel de folklore français contemporain — Tome premier : I Introduction générale et Première Partie : Du berceau à la tombe. 1972, pp. 95 à 98 (part. (part. pp. 97-98) — Cf. aussi les appels à la prudence : pp. 56 et 104. — et encore : Ibid.
: pp. 56 et 104. — et encore : Ibid. : Tome Premier IV Cérémonies périodiques cycliques 2 1949, pp. 1921 à 1923, et 2116. (et même 2101 2102). (114) VAN GENNEP (A.) Ibid., ibid., p. 2116. (115) On doit évoquer également dans le sanctuaire en plein air des « peyros marmés », près de Sost, les 8 (?) autels, parfois marqués BD ou BA (en lettres jointes et confondues) sur lesquels les passants du XIXe siècle jetaient encore une branche après une prière : deux autels à Toulouse : CIL XIII N° 318 — Cf. SACAZE (J.) : Inscriptions
CIL XIII N° 318 — Cf. SACAZE (J.) : Inscriptions antiques des Pyrénées. 1892, pp. 8384 : N° 397. — GORSSE (P. de) — et Lizor (R.) : Le carnet de route d'un archéologue commingeois, pp. 225-227. (in Mém. Soc. Arch. Midi XIX 1939). — et aussi : GAVELLE (R.) : Autour de quelques bronzes figurés trouvés à Lugdunum Convenarum (Saint-Bertrand-de-Comminges), p. 130 : note 7. (in Supplément à « Ogam Tradition celtique » NH 114, 1967 Celticum XVI Etudes et Mémoires) — etc. etc. Comme faits assez analogues : Cf. SACAZE (J.) : ibid, pp. 282 à 284 :
Cf. SACAZE (J.) : ibid, pp. 282 à 284 : N° 229 : autel édifié à Jupiter d'Avezac-Prat : encore vénéré au XIXe siècle. — Et un autre également dédié à Jupiter, objet d'un culte analogue dans la même période (il doit s'agir de CIL XIII 6135 = SACAZE (J.) : ibid., pp. 307-308 : N° 252). Signalons enfin l'heureux mariage de l'archéologie et du folklore dans THÉVENOT (E.) : Sur les traces des Mars celtiques (entre Loire et Mont-Blanc), pp. 114 à 117 (d'après les fouilles et observations de G. FOUET à Saint-Plancard) (Dissertationes Archaeogicae Gandenses Vol. VIII 1955).
G. FOUET à Saint-Plancard) (Dissertationes Archaeogicae Gandenses Vol. VIII 1955). — THÉVENOT (E.) Divinités et sanctuaires de la Gaule (1968), pp. 58 à 60. REMERCIEMENTS Je dis d'abord ma gratitude émue aux amis disparus. M. Bertrand Dasque m'a révélé l'existence du poème de Cazes sur la source de Maouloc ; je dois à M. Jean Pujo d'avoir connu tous les rochers de la Garonne cités ici ; M. François Soulé m'a conduit le premier à la source des fées. Je ne saurais assez dire ma reconnaissance à toutes les personnes qui m'ont aidé : MM. Alexandre Abadie, Alain Boniface, Bailhache,
qui m'ont aidé : MM. Alexandre Abadie, Alain Boniface, Bailhache, Jean Castex, Roland Coquerel, René Durr, Jean Darnet, Emile Gavelle, Madame Larqué, Paul Mesplé, Jules Ponsolle, Alban Rougé, — et à Saint-Bertrand : MM. Jean Morère, François Sécaille, Charles Sécaille, Madame Marie Soubies ; leur parfaite connaissance de la topographie locale m'a été très précieuse. R. G. P.S. On ajoutera en dernière heure pour le flottage du bois sous Louis XIV : DUPIN (J.) : Célébrités du Canton d'Aspet. 1973, pp. 91 à 94. — En ce qui concerne l'ancienneté et la continuité possible des radeaux en général, sur notre
et la continuité possible des radeaux en général, sur notre Garonne : on notera : Colombier (P. du ) : Les chantiers des cathédrales, Ire édit. 1953, p. 16 : « aux grandes distances la voie d'eau est à peu près la seule praticable » pour le transport des pierres. Sur le flottage, cf. aussi : SOULET (J.-F.) : La vie quotidienne dans les Pyrénées sous l'Ancien Régime. 1974, p. 134-135 et 137-138 et in Les Pyrénées de la montagne à l'homme, 1974, p. 276. QUELQUES RÉFÉRENCES CADASTRALES : SOURCE DE MAOULOC : Sarp : ancien cadastre : n° 50
DE MAOULOC : Sarp : ancien cadastre : n° 50 nouveau cadastre : n° 9. SOURCE DE LAS HADAS : Sarp : ancien cadastre : n° 77. nouveau cadastre : n° 34. (non mentionnée). MAIL DE MARTROU : Tibiran : ancien cadastre : n° 1166. = ROCHER DE L'AUMÔNE : nouveau cadastre : nos 974 975. GUÉ DE BARSOUS : Seilhan : nouveau cadastre n° 300. Tibiran : nouveau cadastre : nos 962 et 964. GROTTE DE CASCAROT : Seilhan: nouveau cadastre ; il « *... 1 touchant au bois n° 439. Gaston Fébus, l’un des hommes politiques les plus
n° 439. Gaston Fébus, l’un des hommes politiques les plus remarquables du XIVe siècle, fut également un écrivain de grand talent. Son Livre de chasse est universellement connu et a fait l’objet de multiples éditions. Par contre, sa seconde œuvre maîtresse, dans un genre fort différent, le Livre des Oraisons n’est connu que par une poignée de spécialistes qui n’ont d’ailleurs jamais disposé encore d’une véritable édition critique donnant toutes garanties nécessaires. Le présent ouvrage comble cette lacune. Gunnar Tilander, un érudit suédois considéré comme un des grands spécialistes des langues romanes médiévales, a retrouvé au Musée de l’Ermitage à
langues romanes médiévales, a retrouvé au Musée de l’Ermitage à Leningrad le meilleur manuscrit de ce Livre des Oraisons. En le comparant avec toutes les autres versions existantes il a établi le texte définitif avec indication de toutes les variantes. Il s’agit donc d’un instrument de travail indispensable pour tous les spécialistes du français médiéval, en quelque sorte le testament de Gunnar Tilander décédé juste après la correction du jeu des premières épreuves. Mais cet ouvrage s’adresse également au grand public. Pierre Tucoo-Chala, auteur d’un ouvrage qui fait autorité sur Gaston Fébus, présente l’œuvre dans son contexte historique, en donne
Gaston Fébus, présente l’œuvre dans son contexte historique, en donne une traduction en français moderne. Sur la page de gauche le texte et son appareil critique, sur la page de droite l’adaptation en français moderne veulent associer érudition et vulgarisation au bon sens du mot. Pour rehausser une présentation matérielle qui devait être particulièrement soignée pour cette œuvre de Fébus qui attendait depuis six siècles son édition définitive, l’éditeur a illustré l’ouvrage par la reproduction en couleurs de deux admirables miniatures ornant le manuscrit ou des passages des chroniques de Froissart consacrées au « gentil comte de Foix ». (1
Froissart consacrées au « gentil comte de Foix ». (1 volume format 16 x 23 de 144 pages — aux éditions Marrimpouey Jeune, 2, place de la Libération, 64000 Pau) 1974 Prix TTC : 34 F. 2. Les noms de lieux du Languedoc et de la Gascogne. Contribution à l’Histoire du Midi Pyrénéen, par le Docteur Jacques LEMOINE. L’auteur publie le résultat de nombreuses années de recherches dans une vaste région s’étendant de Montpellier à Bayonne et de Toulouse aux Pyrénées. Le nombre des toponymes étudiés (5 000 environ) permet maintes comparaisons. Le Comminges, le Couserans, le Val d’Aran sont
maintes comparaisons. Le Comminges, le Couserans, le Val d’Aran sont traités avec leurs problèmes particuliers, notamment celui des noms gaulois, l’ampleur de l’implantation galloromaine, les noms germaniques et médiévaux. L’ouvrage est parfaitement accessible au grand public désireux de connaître l’origine des noms de son pays; mais il est conçu également comme un instrument de travail qui a sa place dans la bibliothèque de l’érudit. (A paraître au début de 1975 aux Editions Picard, 82, rue Bonaparte, Paris-6 Un bulletin de souscription à un prix préférentiel sera envoyé aux lecteurs de la Revue de Comminges qui en feront la demande, sans
la Revue de Comminges qui en feront la demande, sans aucun engagement de leur part, à l’Auteur : Dr Lemoine, 19, avenue Raymond-de-Martres, 64100 Bayonne. Prix : approximatif : 80 F. Et plus de 100 F en librairie.) LE TRÉSOR INÉDIT DE L’ABBAYE DE NIZORS par GEORGES SAVÈS C’est M. Georges Fouet qui nous a signalé ce trésor. Nous avons selon ses conseils rendu visite à Boulogne-sur-Gesse au Docteur-Vétérinaire et à Madame Fuzeré pour avoir sur sa découverte d’utiles renseignements, qu’ils nous ont fournis avec une extrême gentillesse à laquelle nous avons été très sensibles. Voici ce que cette agréable
nous avons été très sensibles. Voici ce que cette agréable visite nous a appris : — La date de la découverte du trésor se place entre 1933 et 1937, années-limites données par le Docteur Fuzeré, en puisant dans des souvenirs personnels. — Le lieu où il fut trouvé est situé dans la commune de Blajan, à 800 m au nord-est de cette localité et à 600 m de l’abbaye de Nizors, tout près du chemin de terre, jouxtant la Gesse et partant de la N. 633 vers l’ouest. — Les circonstances de la mise au jour du trésor sont dues
circonstances de la mise au jour du trésor sont dues au hasard de travaux d’exploitation dans les carrières de M. Laurenties. C’est en faisant sauter à la mine, dans l’escarpement du coteau, un coin de rocher où était fixé un vieux tronc de chêne qu’on trouva un très grand nombre de monnaies parmi les 7 m3 de déblais qui furent poussés jusqu’au bord de la Gesse. LES MONNAIES DU TRÉSOR Plusieurs personnes purent ramasser parmi les déblais, même longtemps après la découverte du trésor, quelques pièces. Feu le Docteur Cabarrou en avait, lui, empli une petite corbeille à pain. Il
en avait, lui, empli une petite corbeille à pain. Il est certain, d’après les témoignages, que ce trésor contenait plusieurs milliers de pièces dont la majeure partie a été soit négligée, parce que ces monnaies étaient toutes pareilles et vert-de-grisées, soit perdue parmi les déblais ou tombée dans la rivière. De toutes ces pièces nous n’avons pu en examiner que dix grâce au Docteur Fuzeré qui les avait rassemblées à notre intention. Elles sont toutes identiques : il s’agit de deniers morlans, appelés aussi centulles du Béarn. Peut-être y eut-il des oboles comme dans les trésors semblables ? Voici la
des oboles comme dans les trésors semblables ? Voici la description de ces deniers (FIG. 1). Au Droit CENTVLLO COME (M et E liés) en légende circulaire. Dans le champ la croix grecque cantonnée d’un besant aux 1er et 2e cantons. Au Revers + ONOR FORCAS en légende circulaire. Dans le champ les lettres PAX écrites en triangle. Poids de 2 monnaies : 0,83 gr et 0,70 gr. Références : G. Schlumberger : pl. I, N° 2 Poey-d’Avant : N° 3233, pl. LXIX N° 8 var. FIG. 1 FIG. 1. — 1 et 2 : « deux « centulles »