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d'une juridiction spéciale, de la juridiction du Laur, selon l'indication des divers censiers. Qu'était-ce que le Laur ? M. Raymond, dans son Dictionnaire topographique du Béarn déjà cité, nous le désigne comme un hameau de la commune de Lescar, mentionné en 1286 sous le nom de Laurum et appelé Le Laur en 1457. « Le fief du Laur, ajoute-t-il, était vassal de la vicomté de Béarn. ». Nous voyons figurer « l'ostau deu de Laur domener »; dans le DeMomaye des mans de la vicomté de Béarn, déjà publié par le même auteur. Enfin M. Raymond signale le Laur comme
le même auteur. Enfin M. Raymond signale le Laur comme seigneurie de paroisse, d'après le Catalogue des maisons présentes inséré dans ses « Notices sur l'histoire en Béarn et dans les États de cette province ». Après ces indications sommaires, si nous avions à examiner, avec de longs détails, la situation particulière des habitants du Laur pendant les derniers siècles, nous trouverions des renseignements nombreux soit dans le dénombrement général des « biens, rentes et revenus, droits et privilèges de la communauté de Lescar » présenté le 15 juin 1758 soit dans des délibérations postérieures, prises par le corps de
soit dans des délibérations postérieures, prises par le corps de ville, touchant certaines difficultés administratives et financières qui avaient surgi entre Lescar et le Laur. Je me bornerai aux constatations suivantes, que j'emprunte à une délibération du 25 mars 1771: « Le Laur est un arrondissement (sic) de Lescar, les maisons des habitants sont mêlées avec celles des habitants de la ville qui forment des rues. Ils ont un seigneur qui nomme des jurats et perçoit des fiefs mais les jurats de Lescar ont seuls le droit et font chaque année la répartition de la taille et la perception dudit
année la répartition de la taille et la perception dudit lieu du Laur, à l'assistance des leurs, et, ceux-ci ou le garde collecteur qu'ils nomment sont obligés de remettre en mains du garde boursier de Lescar le montant du brevet de leurs impositions, et lors de la reddition des comptes, le garde collecteur dudit Laur rend le sien au corps de ville de Lescar, sans qu'aucuns jurats du Laur aient droit d'y assister. Les habitants dudit lieu dépendent de la paroisse Notre-Dame de Lescar et n'ont point d'autre église. Ils sont les pauvres sont compris dans les distributions que font
sont les pauvres sont compris dans les distributions que font les jurats de Lescar, administrateurs des rentes des pauvres. Les mêmes habitants du Laur jouissent des herbes communaux de Lescar pour pacage, coupe de fougère et ont des portions dans les terres anciennes particulières qui sont partagées entre les habitants voisins, profitent enfin des fontaines et de tous les autres avantages dont jouissent les habitants de la ville. » Le hameau du Laur touchait presque aux portes de la ville de Lescar, à l'est. De ce côté se trouvait principalement la porte appelée de Mor la Croix, dont quelques ruines
la porte appelée de Mor la Croix, dont quelques ruines subsistent encore, à l'extrémité de la rue de la Cité. La place appelée de la Mor la Croix, au-dehors de cette porte, appartenait à la ville, et c'est seulement aux maisons qui la bordaient au levant, que commençait le Laur, ainsi que nous l'apprennons à la fois de la tradition et du dénombrement général de 1758. Il s'étendait, par-delà la rue de la Croix, vers le domaine du seigneur du lieu, connu encore sous le nom de Laur, et formant aujourd'hui, avec les vastes dépendances du château, la magnifique propriété
aujourd'hui, avec les vastes dépendances du château, la magnifique propriété de M. d'Ariste, député des Basses-Pyrénées. Il se prolongeait ainsi, à l'est, jusqu'au territoire de Lons. D'après un dénombrement présenté, en 1538, par Jeanne de Laporte, dame de Laur, cette seigneurie confrontait, au nord, avec « les maisons de Tarbes » (aujourd'hui chemin ou rue La Caussade et route de grande communication de Lescar à Morlaàs). Le Laur fut complètement et définitivement réuni à Lescar, pour ne former ensemble qu'une même commune, en vertu d'un arrêté du Directoire des Basses-Pyrénées, en date du 9 juin 1792, relaté dans le registre
en date du 9 juin 1792, relaté dans le registre de la municipalité par une délibération prise le 17 du même mois. Ces explications données, revenons à Saint-Michel. Cette délibération, que sa longueur nous empêche de reproduire intégralement, avait pour objet le paiement de l'imposition d'abonnement du donneur d'abeur, dont la régie avait été connue à Batthy fils, maître d'école. – Arch. de Lescar, B. B. 4. Arch. des Basses-Pyrénées. B. 847. 3. Arch. com. de Lescar. Registre des délib. On a vu, dans les termes mêmes de la délibération du corps de ville de Lescar, en date du 25
du corps de ville de Lescar, en date du 25 mars 1771, que les habitants du Laur dépendaient de la paroisse Notre-Dame de Lescar et n'avaient point d'autre église. Ceci prouve bien qu'à cette époque l'église Saint-Michel avait disparu mais remontons plus haut et nous la découvrons, sinon à l'état de véritable église comme au temps dont parle le poète Fondeville, du moins comme une chapelle qui était l'objet de solennelles visites. Dans son ouvrage déjà cité, « l'État des églises cathédrales et collégiales » le chanoine Bordenave publie le texte latin des statuts du Chapitre de la cathédrale Notre-Dame
texte latin des statuts du Chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Lescar, dressés en 1627 et nous lisons dans la première partie du chapitre XVI, sous le titre: « DE LITANIES ET PROCESSIONS QUI SONT FAITES SINGULIÈREMENT PAR LE CAPITULE ET DOMAINE, DONT LE LIVRE ORIGINAL EST DEPUIS LE 27 OCTOBRE 1627 ». Voilà l'existence de la chapelle Saint-Michel, en 1627, clairement établie. La procession du deuxième jour des Rogations passait par la porte de Moïse et se dirigeait vers la chapelle de Saint-Michel Archange, si l'état du chemin le permettait. Ce chemin n'était autre que Le Carret (en français
permettait. Ce chemin n'était autre que Le Carret (en français petit chemin), qui conduisait directement du bourg de Lescar au champ de la Seine et qui alors, sans doute, comme aujourd'hui, ne valait pas celui de La Caussade (la chaussée). Je puis affirmer, à ce propos, qu'aucune confusion n'est possible. « Statuta et decreta capituli ecclesiae ecclesiae Lescarzensis, collegiate et domaniales, Donec finem tenetur in Cartulario, acta et documenta Joannis de Saincte Marthe, archivista Z,acta collegialia et documenta Canonici ecclesiae, Capitalia acta sed et documenta anno salutis 1627, sedente Urbario VIII Pontifeces acta et documenta. » Page 687. pour la
VIII Pontifeces acta et documenta. » Page 687. pour la désignation des deux chemins, où il ne faut voir ni « chemin vieux » ni « chemin nouveau » de La Caussade, comme cela résulterait des renseignements recueillis par M. Gorse: le chemin dit Le Carrerot n'a jamais eu le nom de La Caussade, qui appartient exclusivement, comme à l'époque des processions du Chapitre de la cathédrale, au chemin formant autrefois la limite septentrionale du Laur et sur lequel existe toujours la croix indiquée par les statuts ecclésiastiques. Le Carrerot était pavé naguère, sur un certain parcours, ainsi que le
était pavé naguère, sur un certain parcours, ainsi que le rapporte M. Gorse la tradition est constante sur ce point, et je considère ce souvenir comme parfaitement exact. Notons ici que ce chemin conduisait non seulement à Saint-Michel, mais encore à la demeure seigneuriale du Laur. Les vieux censiers de Lescar ne lui donnent pas d'autre dénomination que celle de Carrerot tout court c'est ainsi qu'il est désigné, au censier de 1780, dans les confrontations du champ de Ladevezé ou Lasdevezès qui appartenait jadis au Chapitre de Lescar et sur lequel on voyait, il y a quarante ans, les ruines
lequel on voyait, il y a quarante ans, les ruines de la demeure mentionnée par M. Gorse. A partir de ce champ et en allant encore vers l'est, le chemin prenait, comme aujourd'hui, le nom de chemin de Lasdevezès Je ne fournis ici que de simples constatations, réservant entièrement la question des « voies romaines », dont les découvertes qui viennent d'avoir lieu appellent l'examen. Mon travail de ce jour ne saurait être qu'une présentation de renseignements divers pouvant avoir quelque utilité pour les études à venir. J'ajouterai que sur un certain point le même chemin bifurque à droite vers
un certain point le même chemin bifurque à droite vers le champ de Saint-Michel, en descendant ensuite vers le Laur proprement dit, où il prend le nom de Saint-Michel jusqu'au petit chemin de Lescar à Lons qu'il va rejoindre. Ces indications nous sont encore fournies par le censier de 1780, rapproché des désignations actuelles de la matrice cadastrale et du plan parcellaire de la commune. Arch. de Lescar, C. C. 6. Le nom de Ladevezès ou Lasdevezès indique les terrains « mis en défense ». V. le Dictionnaire Martinet-Répart, de M. Lespy. (supplément, au mot Dêpense). La Tourgue était simplement
M. Lespy. (supplément, au mot Dêpense). La Tourgue était simplement un poste de surveillance et de garde, ou bien faudrait-il y voir une des sept tours de la ville septennaire ? J'ai déjà dit ailleurs, dans un compte-rendu sommaire des fouilles entreprises, que M. Paul Raymond s'était occupé de l'abbaye il y a vingt ans. En 1866, en effet, le savant archiviste des Basses-Pyrénées publiait, dans la Revue historique du Général, une très intéressante notice sur la mosquée de la grande abside de la cathédrale de Lescar. M. Ayant constaté, avec raison, que cette mosaïque n'était plus à sa place
avec raison, que cette mosaïque n'était plus à sa place primitive, l'auteur se demandait de quel autre endroit elle pouvait provenir, et, se laissant aller à diverses hypothèses, voici ce qu'il écrivait: Non loin de la cathédrale, sur le même plateau qu'elle, existait à l'est, à un kilomètre environ de distance, une chapelle placée sous le vocable de Saint-Michel aujourd'hui encore, le lieu où elle s'élevait est connu sous le nom de Saint-Michel. Ce monument disparu et il n'en reste que deux ou trois tas de pierres. Dans ces décombres nous avons retrouvé des débris qui viennent certainement d'un monument
nous avons retrouvé des débris qui viennent certainement d'un monument antique entre autres un fragment de corniche en marbre blanc qui avait été employé comme pierre de construction. Là encore se présente l'objection relative à la forme primitive des mosaïques de l'abside de Lescar. Saint-Michel n'a jamais eu une importance considérable, ce devait être un simple oratoire. Comment adapter les trois pièces dans une seule salle ? » M. Raymond, abandonnant l'idée que les mosaïques de la cathédrale pussent avoir un rapport quelconque avec les ruines de Saint-Michel, poursuivait son examen sur d'autres points puis il résumait son travail, en
examen sur d'autres points puis il résumait son travail, en donnant comme certain que ces mosaïques avaient été faites par l'ordre de l'évêque Gui de 1115 à 1141, et en exprimant l'opinion qu'elles avaient été primitivement destinées à orner le cloître adossé à l'église. Je n'ai pas à déterminer ici moi-même quelle serait la véritable origine de la mosaïque trouvée dans la cathédrale de Lescar. Je dois me borner, pour aujourd'hui du moins, à de simples constatations, en vue d'études à compléter; et précisément pour ne rien négliger à cet égard, je rappellerai en passant un article publié en 1882,
égard, je rappellerai en passant un article publié en 1882, dans le Bulletin de la Société française d'archéologie, par un de nos archéologues les plus distingués, M. Léon Palustre, des Pyrénées des 22-23 août 1886. 2. 5e série, tome 10e, 48e de la collection, n°s 7 et 8. page 171. M. Léon Palustre, en réponse au récent ouvrage de M. Gerspach « La Mosaïque », a traité de la mosaïque de la cathédrale de Lescar, ce sujet sur lequel on a si longuement discuté, provient de quelque monument gallo-romain. L'avis exprimé par cet auteur a pris une importance toute particulière
exprimé par cet auteur a pris une importance toute particulière après la découverte de la mosaïque gallo-romaine du champ de Lescar; car celle-ci est bien une mosaïque gallo-romaine, comme l'établissent indiscutablement et la disposition du pavement lui-même et tous les vestiges de murs qu'on a mis à nu et qui figurent le plan d'une antique villa. Mais M. Raymond nous parle de décombres qu'il avait vus avant qu'aucune fouille fût faite; ces décombres, il les rapportait naturellement à l'église et, en effet, devant les témoignages que l'on peut invoquer aujourd'hui, non seulement de la tradition, mais encore des documents historiques,
non seulement de la tradition, mais encore des documents historiques, nous ne devons pas hésiter à reconnaître que c'est à l'église, ou, si l'on aime mieux, à la chapelle Saint-Michel, que ces ruines devaient appartenir. On n'en trouve aucune trace, me dira-t-on, dans le plan général des découvertes qui ont eu lieu. En est-on bien sûr? ou bien encore peut-on affirmer qu'on a suffisamment fouillé sur toute l'étendue du terrain? Les ossements humains qu'on a rencontrés dans le sol et qui proviennent, à coup sûr, de sépultures du moyen-âge, n'attestent-ils pas, en outre, le voisinage d'un édifice religieux disparu? C'est
pas, en outre, le voisinage d'un édifice religieux disparu? C'est le cas de répéter, à propos de cette église, ce que l'Evangile nous apprend: Cherchez bien, cherchez et vous trouverez. Il reste parfaitement entendu que nous sommes d'accord sur l'origine gallo-romaine de la mosaïque et généralement des substructions qui l'environnent. Mais il est encore un passage du rapport de M. Gorse, basé, sans doute, sur des renseignements pris sur les lieux, qu'il importe d'examiner et de rectifier. Partant d'une butte antique de défense, connue sous le nom de tumulus et située à une faible distance du champ de Lescar, l'honorable
située à une faible distance du champ de Lescar, l'honorable rapporteur constate que cette position, qui surplombe au sud la plaine du Gave, est bornée à l'ouest par le ravin de la fontaine du Car (vieille morte), altération peut-être de la Selve-des-Morts (la ville morte?), Paris, Quantin, Éditeur, 1882. Le ravin, où existait naguère un chemin devenu impraticable par suite d'éboulements, est bien appelé « car (vieille morte) » du nom d'une fontaine, aujourd'hui perdue, qui coulait au pied du coteau mais il ne porte pas la mention que M. Raymond avait notée là, le nom de Selve-des-Morts désigne, pourtant,
Raymond avait notée là, le nom de Selve-des-Morts désigne, pourtant, un quartier de la ville mais un quartier situé à l'extémité opposée du bourg, sur la plaine du Gave, et à une distance, par conséquent, fort éloignée. Et comme sa signification, encore mystérieuse, peut éveiller une question archéologique d'un haut intérêt, se rattachant, comme la mosaïque du quartier Selve-des-Morts, aux temps anciens de Beneharnum, je dois dire que le Selve-des-Morts, ou Selve-Gare, est mentionné dans le censier de Lescar de 1643, avec la désignation des diverses propriétés qu'il comprenait. Les censiers postérieurs contiennent des désignations analogues, et encore aujourd'hui la
censiers postérieurs contiennent des désignations analogues, et encore aujourd'hui la matricule cadastrale et le plan cadastral nous apprennent que plusieurs pièces de terre entre Lescar et Eslayon, à gauche de la route nationale de Pau à Bayonne, conservent toujours le nom de Selve. Ce ne sont pas, on le voit, les sources d'études et de découvertes que manque Lescar. Et combien d'autres ne pourrais-je pas en signaler! En 1865, 1866 et 1867, d'importants travaux de restauration étaient exécutés à l'église Saint-Julien de Lescar. Là aussi, à cette époque, en bouleversant le sol, on trouva aux alentours des tuiles à rebord,
le sol, on trouva aux alentours des tuiles à rebord, et de plus, à côté du chevet, un fragment de mosaïque, que l'on porta à la cathédrale, d'après une note manuscrite de M. Raymond qui me fut remise par la suite et que j'ai conservée. Déjà, en 1861, on avait trouvé soit dans le cimetière attenant, soit aux environs, des sarcophages en marbre, datant très probablement d'une époque antérieure à la fondation de Lescar, c'est-à-dire du temps même de l'existence de Beneharnum. On peut voir encore quelques-uns. de ces cercueils dans le quartier de la basse-ville, mais placés maintenant –
dans le quartier de la basse-ville, mais placés maintenant – pourquoi ne pas le dire ? Près de la margelle des puits et transformés en abreuvoirs pour les bestiaux. Il y a un mois à peine, le fossoyeur me racontait que, le 30 mai 1886 (j’ai pu m’assurer de l’exactitude de cette date en consultant le registre des décès), en creusant la terre pour une sépulture à faire ce jour même, il rencontra, à la profondeur de 1 m. 50 environ, un cercueil en marbre gris, surmonté d’un couvercle également en marbre. Pressé par l’heure de l’enterrement, il ne crut
en marbre. Pressé par l’heure de l’enterrement, il ne crut pas devoir abandonner cet endroit pour aller creuser la fosse sur un autre point et pour atteindre la profondeur règle-minded, il n’hésita pas à détruire, à coups de pioche et de marteau, la partie du cercueil qui le gênait. Tranquillement ensuite, cette église, placée sous le vocable du prêtre évêque de Béarn, était autrefois beaucoup plus vaste qu’elle de nos jours. Détruite pendant les troubles religieux du règne de Jeanne d’Albret, elle fut réédifiée, peu de temps après le voyage de Louis XIII en Béarn, mais dans des proportions très
de Louis XIII en Béarn, mais dans des proportions très réduites. Sa construction première datait du commencement du XIe siècle. Peut-être avait-elle eu lieu sur les ruines d’une autre église dont parle le chanoine Bordenave et qui aurait existé, sur le sol de Lescar, avant la fin du VIIIe siècle, époque à laquelle Charles le Gros y édifia une église cathédrale (confondue à tort par l’auteur avec la cathédrale actuelle), « non en la vallée nébuleuse, dit-il, ainsi s'écrivait en those jours, mais au plus haut de la ville, étant ce lieu le premier salué du soleil par l’agréable splendeur
ce lieu le premier salué du soleil par l’agréable splendeur de ses rayons et le dernier privé de sa lumière céleste. » (« Essais des Églises carrées et collégiales », p. 68). Et si nous allons du côté de la lande, du Pont-Long, que de curieuses découvertes n’y a-t-il pas aussi à faire! En dehors des tumuli qui sont disséminés en divers endroits et dont l’exploration serait à désirer, il faut que je signale, au quartier C, à l’extrémité nord du territoire de Lescar, à droite du chemin qui conduit à Sauvagnon, et sur le bord du ruisseau, l’existence d’une
à Sauvagnon, et sur le bord du ruisseau, l’existence d’une butte carrée ayant 55 mètres de côté, mesurant 2 mètres de hauteur et entourée d’un fossé de 6 mètres de largeur. Il y a sept ou huit ans, le propriétaire, M. Laplace, adjoint au maire de Lescar, en creusant des rigoles sur ce terrain pour l’écoulement des eaux, mit à nu des pierres et des murs qui étaient certainement des vestiges d’un édifice religieux existant jadis sur ce point. Dans un pré voisin, appelé Saut-de-Haut, la charrue mit à nu des briques et du charbon. Ces constatations nous font immédiatement
des briques et du charbon. Ces constatations nous font immédiatement songer au hameau d'Ilhé, mentionné dans le Dictionnaire topographique de M. Paul Raymond sous cette désignation « hameau détruit, aujourd’hui lande, commune de Lescar ». M. Ilhé existait en 1101, d’après le cartulaire de Lescar publié par Marca dans son Histoire de Béarn. M. Raymond ajoute que ce hameau « fut détruit, en 1337, par les habitants de la vallée d'Ossau ». Effectivement, le cartulaire d'Ossau nous dit, fol. 242, le 3 avril 1337 : « Les habitants de Lescar et de la vallée d’Ossau, avec la permission de l’évêque
et de la vallée d’Ossau, avec la permission de l’évêque d’Ossau, ont creusé sur les restes d’un château, à l’endroit appelé le Causse d’Ilhé ». Les deux plus remarquables sont situés dans des bois de l’ancienne lande, appartenant, l’un à la famille de Bes, (ancienne propriété Azéro-Taco) et l’autre à la famille Lamarque-Lanchou. Ces monuments funéraires sont désignés en béarnais sous le nom de terrailles. Et les observations topographiques à faire sur la « cité » même de Lescar ? Nous la voyons encore avec ses restes de fortifications, ses fossés et ses escarpements. Il y a 26 ou 27
fossés et ses escarpements. Il y a 26 ou 27 ans, en faisant une démolition près des vieux remparts, sur les hauteurs de la terrasse Balirac, au sud-est de la ville, on mit à nu une médaille d'Antonin-le-Pieux, qui nous reporte ainsi au deuxième siècle. Lescar était certainement, dès l’époque la plus reculée, un superbe oppidum, nous pouvons reconnaître qu’il correspondait admirablement avec d’autres lieux retranchés, tels que le camp romain du Ban, pour la protection et la défense du pays, et notamment du palais somptueux que les conquêtes de César avaient permis. « L'église et le lieu d'Uhé »,
César avaient permis. « L'église et le lieu d'Uhé », sont désignés par Marca comme ayant appartenu au domaine ecclésiastique depuis le commencement du XIe siècle, par suite d’une donation faite par le comte de Gascogne, Sanche-Guillaume, qui mourut en 1032 et fut enseveli dans l’église St-Julien de Lescar. (« Corpus de Béarn », p. 846). Cette médaille, que l’on a fâcheusement égarée, mais sur laquelle j’avais eu des renseignements très précis, était en bronze et d’un module un peu plus grand que celui de nos pièces de dix centimes. À l’avers, elle offrait l’image, en profil, d’une tête couronnée
À l’avers, elle offrait l’image, en profil, d’une tête couronnée de feutrage, avec cette légende, lue par M. Paul Raymond : « Antonius Niger, Dics, pater noster, et missis corde ». Le revers représentait la figure allégorique de la victoire, si je ne me trompe, et le champ portait à dextre la lettre C et à senestre la lettre S. Quant à l'exergue, il était effacé et, par conséquent, illisible. La Société des Sciences, Lettres et Arts de Pau eut connaissance de cette découverte, par une lettre que je lui adressai de Garlin ; le 3 juillet 1874, et dont
adressai de Garlin ; le 3 juillet 1874, et dont il fut donné lecture dans la séance du lendemain. (« Bulletin de la Société », 1873-1874, nouvelle série, tome 3, procès-verbal de la séance du 4 juillet, p. 428). Je disais alors dans ma lettre : Une médaille romaine du deuxième siècle, trouvée dans le sol de Lescar, est digne du plus vif intérêt, principalement à cause des études auxquelles on s'est livré jusqu'ici pour savoir si, comme tout porte à le croire, cette ville est élevée sur les ruines de l'antique Beneharnum. Voilà, messieurs, les indications, bien insuffisantes, sans
de l'antique Beneharnum. Voilà, messieurs, les indications, bien insuffisantes, sans doute, qu'il m'a paru utile de vous soumettre. Puissent-elles contribuer à faire avancer, de quelques pas encore, des études historiques que notre Société a si vaillamment entreprises et des recherches archéologiques qu'elle a si heureusement commencées. LA MOSAÏQUE DE LA CATHÉDRALE DE LESCAR Par M. Hilarion BARTHETEY Dans une communication faite à la Société des Sciences, Lettres et Arts de Pau, le 29 novembre dernier, concernant les fouilles qui venaient d'être pratiquées à Lescar, dans le champ de Sent-Michel, j'ai eu à parler incidemment du pavement en mosaïque existant dans
eu à parler incidemment du pavement en mosaïque existant dans la grande abside de la cathédrale Notre-Dame. Il importe aujourd'hui, ce me semble, de consacrer quelques pages spéciales à cette mosaïque, qui, depuis longues années déjà, excite l'attention des archéologues et la curiosité des amateurs. La publication, dans le Bulletin de la Société, des dessins des antiques substructions découvertes à Lescar, appelait tout naturellement la reproduction, dans le même recueil, des dessins de la mosaïque précédemment trouvée à Notre-Dame. Ce rapprochement m'a paru désirable et c'est surtout pour le réaliser que je présente cette courte notice, qui, tout en me