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autant que possible les frais de recouvrement par la poste. L'heure est aussi aux économies de temps et d'argent. L'administrateur du journal étant mobilisé, on voudra bien ne porter aucun nom propre sur le libellé du mandat ni sur celui de l'adresse. VISITE de Madame Raymond Poincaré à l'Ouvroir de la Crèche Nous recevons avec plaisir la lettre suivante que nous adresse le Comité de l'Ouvroir de la Crèche : Le lundi-21 octobre, Madame Raymond Poincaré nous a fait l'honneur de visiter l'Ouvroir de la Crèche, 12, rue des Saules. Arrivée un peu après trois heures, elle est restée près
Arrivée un peu après trois heures, elle est restée près d'une heure avec nous, et pendant ce temps nous avons été sous le charme de sa grâce souveraine et de son admirable simplicité. Elle s'est longuement entretenue avec Madame Dreyfuss, la femme du vénéré grand-rabbin de Paris, avec Madame Metzger, la présidente de l'Œuvre, et Madame Isidore Lehmann, la vice-présidente. Elle a eu un mot aimable pour toutes les dames patronnesses venues en très grand nombre et a causé familièrement avec les ouvrières. Madame Poincaré a été émerveillée des résultats obtenus par une œuvre qui a débuté avec quatre-vingts francs
obtenus par une œuvre qui a débuté avec quatre-vingts francs et qui a dépensé jusqu'à présent plus de cent mille francs. Elle a gracieusement exprimé le désir d'y contribuer elle-même et en partant elle a remis à la trésorière, Madame Léon Mendel, un don très généreux. Cette visite empreinte d'une véritable et séduisante cordialité, restera pour toutes les collaboratrices de cette belle œuvre de guerre, la plus douce des récompenses et le plus précieux encouragement. Il nous est aussi agréable de penser qu'en faisant une si aimable visite à une œuvre israélite, Mme Raymond Poincaré a voulu donner un témoignage
œuvre israélite, Mme Raymond Poincaré a voulu donner un témoignage de sa haute sympathie au judaïsme parisien tout entier. À son arrivée, Monsieur le rabbin Metzger, fondateur de l'Œuvre a adressé à Madame Poincaré ces quelques mots: Madame, « Nous ressentons profondément le grand honneur que vous daignez nous faire en venant visiter notre modeste Ouvroir, mais vous êtes la digne compagne de l'illustre Président de la République française, et comme lui vous vous intéressez à tout ce qui est de nature à contribuer, si peu que ce soit, au bien-être des héros et des victimes de cette longue et
bien-être des héros et des victimes de cette longue et terrible guerre. « Or, c'est pour fournir quelques sous-vêtements chauds à nos héroïques soldats, un peu de linge à nos glorieux blessés et de la layette à nos chers bébés que, dès le 12 août 1914, les dames patronnesses qui ont l'honneur de vous recevoir se sont groupées. avec un zèle patriotique autour de leur Présidente, Madame Metzger, et sont venues depuis quatre ans, le lundi et le mercredi de chaque semaine, préparer l'ouvrage pour une cinquantaine de pauvres ouvrières, dont tout le travail est distribué intégralement sur le front,
dont tout le travail est distribué intégralement sur le front, dans les hôpitaux militaires et dans les crèches municipales, sans qu'aucun objet soit livré au commerce. « Dans cette lutte gigantesque où se décide le sort du monde bien à plaindre serait celui qui rechercherait pour ses efforts grands ou petits une autre récompense que la joie de voir le triomphe de la justice et de la liberté et de contempler la gloire de sa patrie. Cependant, à cette joie que nous éprouvons de tout cœur s'ajoute aujourd'hui pour nous une récompense d'un prix inestimable et qui est l'honneur de
une récompense d'un prix inestimable et qui est l'honneur de recevoir votre gracieuse visite. Nous vous en sommes profondément reconnaissants, Madame. Elle nous encourage à persévérer avec un zèle nouveau dans notre tâche patriotique, jusqu'à la victoire finale dont le rayonnement éclaircie déjà l'horizon. » La politique germano-russe UN DOCUMENT CAPITAL L'excellente revue qui fait revivre le vieux nom de Mercure de France a publié dans son numéro du 1er octobre un document du plus haut intérêt. C'est la traduction d'un mémoire adressé au tzar par son ministre, le comte Lamsdorf, le 3/16 janvier 1916. Je ne saurais trop vous
Lamsdorf, le 3/16 janvier 1916. Je ne saurais trop vous engager à lire ce texte en entier dans le Mercure -et n'éprouve qu'un regret, celui de ne pouvoir le reproduire ici in extenso. Résumons-le à grands traits. Janvier 1906. Nous sommes au lendemain de ces défaites russes de Mandchourie, qui furent le lointain prélude des événements voulus par l'Allemagne en 1914. La rébellion, la révolution peut-être, s'est déchaînée à Moscou et ailleurs. Le tzar est inquiété, il tremble sur son trône ébranlé ; il a peur. A cet esprit faible, à ce cœur ulcéré, que ne pourra faire accepter un
à ce cœur ulcéré, que ne pourra faire accepter un ministre avisé autant que dénué de scrupules? Le comte Lamsdorf, Allemand au service des Romanov, a conçu que Nicolas II était mûr pour l'alliance allemande (et l'on sait que, cette même année 1906, le malheureux Nicolas II signa l'acte de Bjorkoe, qu'il dut déchirer lorsqu'on lui eut fait apprécier sa sottise). Il ne reste plus qu'à imaginer une argumentation accessible à l'intelligence bornée du tzar. D'où la rédaction de ce Mémoire, dont la pauvreté intellectuelle et l'apparente absence de méthode autant que de documentation confondraient, si nous ne rendions pas
autant que de documentation confondraient, si nous ne rendions pas compte que c'est le piège tendu par un Teuton à la bonne foi d'un tzar dépourvu de sens critique. Un seul argument, mais habilement introduit et pesamment développé : La rébellion russe est l'œuvre des juifs socialistes, soutenus par l'or des Juifs capitalistes. Or, l'empereur Guillaume doit lutter contre les socialistes. Donc il faut que Nicolas s'allie au Kaiser contre les Juifs. Telle est la dialectique du comte Lamsdorf. Certes, elle n'est pas très forte, cette dialectique : elle ne déparerait pas la collection des sophismes puérils que les Drumont
déparerait pas la collection des sophismes puérils que les Drumont et les Gohier ont servi à leur clientèle gobeuse. Telle quelle, cette pauvreté a été offerte aux méditations du potentat de Tsarkoye-Selo, et le tzar s'est rendu de son impériale écriture il a tracé une annotation marginale. « On doit entrer sans délai en conversation. Je partage entièrement l'opinion exprimée ici. » Nicolas II aurait pu être abonné à la Libre Parole, il possédait évidemment la mentalité congruente. Mais examinons en détail le Mémoire du Boche Lamsdorf. Un mouvement révolutionnaire existe en Russie. Les allogènes, Arméniens, Polonais, Lettons, Finlandais, y
existe en Russie. Les allogènes, Arméniens, Polonais, Lettons, Finlandais, y participent dans l'espoir d'obtenir l'égalité politique avec les indigènes ou Russes authentiques. Mais les auteurs essentiels des troubles sont les Juifs. Preuves à l'appui : 1° De grands financiers juifs français ont provoqué des grèves à Moscou et à Pétersbourg afin de faire échouer un emprunt contracté sans leur concours. 2° Les Juifs étrangers ont emporté des armes en Russie. 3° Les fondateurs du socialisme révolutionnaire sont les Juifs Marx et Lassalle. 4° L'Alliance Israélite Universelle de Paris est le centre de la lutte révolutionnaire en Russie ; son but
centre de la lutte révolutionnaire en Russie ; son but est « le triomphe en tous pays de la juiverie antichrétienne et antimonarchique. » Son argumentation ainsi parée et montée, Lamsdorf apprend à son infortuné souverain que les Juifs « se heurtent, en même temps qu'à la Russie, à d'autres ennemis, qui doivent eux-mêmes devenir les amis et alliés du gouvernement impérial », savoir la monarchie prussienne et la forteresse de la foi chrétienne, le Kaiser et le Saint-Siège. Le Boche n'insiste pas sur l'alliance avec le Vatican, un peu grosse à faire avaler par le gosier d'un tzar orthodoxe.
grosse à faire avaler par le gosier d'un tzar orthodoxe. D'ailleurs, il s'agit bien du Vatican! Il s'agit de l'empire allemand; il s'agit de préparer l'entrevue de Bjorkoe et la trahison de l'alliance française. « Un échange de vues confiant et cordial de notre part avec Berlin et Rome pourrait être le point de départ d'une action commune internationale des plus profitables contre l'ennemi général de l'ordre chrétien et monarchique en Europe (le Juif.) Il paraît souhaitable de se limiter provisoirement à un échange de vues tout à fait confiant avec le gouvernement allemand. » En vérité, Guillaume II pouvait
avec le gouvernement allemand. » En vérité, Guillaume II pouvait s'estimer heureux de posséder, sous l'habit brodé d'un ministre russe, un précieux serviteur du germanisme et des Hohenzollern ! La documentation de cet exposé est plus misérable encore, s'il est possible, que le développement. On y trouve, en tout et pour tout : a) Trois brèves références à des dépêches des ambassadeurs russes à Paris, à La Haye et à Rome. b) Un article du Journal de Saint-Pétersbourg. c) Une vague allusion aux télégrammes des agences de presse (non dénommées). d) Enfin, cette note, qui est une perle de prix
d) Enfin, cette note, qui est une perle de prix : « D'après le règlement de la franc-maçonnerie française, le dignitaire élevé au 18e degré de la franc-maçonnerie est, par cet acte même, un membre de l'Alliance Israélite Universelle, et parmi les neuf membres du Conseil supérieur reçu, il doit y avoir cinq Juifs. Lorsque Guillaume prit connaissance de ce Mémoire, car on peut penser que le Graf Lamsdorf ne manquait point de tenir au courant son maître véritable, il a dû rire un peu plus qu'en apprenant les conditions d'un certain armistice, en octobre 1918. En effet, le traquenard
d'un certain armistice, en octobre 1918. En effet, le traquenard était assez adroitement machiné : le tsar ne pouvait manquer de s'y laisser choir. L'engrenage devait reconduire doucement Nicolas à l'alliance des trois empereurs, qui avait naguère constitué pour l'Allemagne une garantie bien supérieure à celle que lui dispensa, si douteusement, la triplice. Je prie nos compatriotes antisémites, je prie les collaborateurs des deux journaux et quartiers qui se sont fait une fructueuse spécialité de la judéophobie, de considérer l'enchaînement où se complaît l'habileté germanique du Graf Lamsdorf. Ils y trouveront deux sujets de réflexion : 1° Que l'antisémitisme systématiquement
trouveront deux sujets de réflexion : 1° Que l'antisémitisme systématiquement employé comme procédé politique est d'origine strictement germanique ; 2° Que le gouvernement de Berlin a essayé, en 1906, de compléter l'œuvre de la guerre russo-japonaise qu'il avait encouragée et qui avait coûté si cher à la puissance moscovite, en détachant le tsar de l'alliance française. On sait que ce projet machiavélique avait séduit le faible Nicolas II et qu'il fallut l'intervention énergique de ses meilleurs conseils pour biffer l'œuvre de Bjorkoe, à la grande fureur du Kaiser. Ainsi, l'antisémitisme fut, avant tout, une arme employée par la politique allemande
fut, avant tout, une arme employée par la politique allemande en vue d'unir les absolutismes européens contre les démocraties, en particulier contre la France. Les bonapartistes de la Libre Parole et les royalistes de l'Action Française l'emploient comme un artifice de politiciens. Se doutent-ils qu'ils usent contre leurs compatriotes d'une camelote allemande et entretiennent un commerce spirituel avec l'ennemi ? ALSATICUS. ÉCHOS et NOUVELLES Culte. Samedi 2 novembre (27 hechvan) : PARACHA DE HAYÉ-SARV (Genèse, xxiv à xxv, 18). — Bénédiction du mois (le 1er Kislev est le 5 novembre. A. La paracha raconte la fin de l'histoire d'Abraham, depuis
A. La paracha raconte la fin de l'histoire d'Abraham, depuis la mort de Sara jusqu'à celle du patriarche lui-même. Plus de pérégrinations ou d'expéditions, plus de visions saisissantes ni de scènes grandioses : c'est le calme soir d'une grande journée. Deux épisodes seulement : un enterrement — celui de Sara — et un mariage — celui d'Isaac — et ces deux récits ont en outre de leur intérêt historique et littéraire, une signification profonde qu'il importe de mettre en relief. Sara meurt à Hebron. Abraham, après l'avoir pleurée, s'adresse aux habitants du pays, les Héthéens : « Je suis un
habitants du pays, les Héthéens : « Je suis un étranger domicilié avec vous : donnez-moi une tombe en propriété parmi vous pour que j'enterre mon mort ». Et publiquement, du consentement et en présence du peuple assemblé, il fait l'acquisition du caveau de Makhpéla comme « concession à perpétuité ». Par là, Abraham ne donne pas seulement l'exemple des honneurs et des devoirs rendus aux morts : réalisant par avance les promesses de Dieu à sa postérité, il acquiert un titre de propriété sur la Terre promise : la patrie est la terre des morts, la terre où reposent
patrie est la terre des morts, la terre où reposent les pères et qu'ils transmettent à leurs descendants. (Chapitre XXIII.) Comme la mort de sa femme l'avertissait d'avoir à assurer l'avenir de sa famille, Abraham « devenu vieux et avancé en âge, et béni par Dieu en tout », se préoccupe de trouver une femme à Isaac, l'héritier de sa race et des bénédictions divines. Il dit à son plus vieux serviteur : « Je t'adjure par le Seigneur, Dieu du ciel et Dieu de la terre, de ne pas choisir une épouse à mon fils parmi les filles des
choisir une épouse à mon fils parmi les filles des Chananéens au milieu desquels je demeure, mais d'aller dans mon pays, dans mon lieu natal, prendre une épouse à mon fils Isaac ». On se rappelle comment le serviteur d'Abraham (la tradition l'appelle Eliézer, mais son nom n'est pas mentionné dans le récit biblique) s'acquitta de cette mission ; tout le monde a présent à l'esprit son voyage en Aramée, sa prière au bord du puits, sa rencontre avec la belle — et charitable — Rebecca : scène gracieuse immortalisée par le pinceau de Poussin. Mais ce que nous voulons
par le pinceau de Poussin. Mais ce que nous voulons relever ici, c'est l'adjuration solennelle du patriarche, qui tient à ce que son fils ne s'allie pas à une étrangère. Père de la race et fondateur de la religion israélite, Abraham nous met en garde contre les unions qui compromettent la pureté de l'une et l'intégrité de l'autre. Jamais rappel ne fut plus urgent ; car jamais le judaïsme n'a connu un danger plus grave qu'aujourd'hui du fait des mariages mixtes, qui le menacent dans son existence même. — C'est avec sa cousine Rebecca qu'Isaac trouva le bonheur. Quelle délicatesse
avec sa cousine Rebecca qu'Isaac trouva le bonheur. Quelle délicatesse et quelle vérité psychologique dans le récit de leur union ! Isaac étant sorti un soir, aperçoit une caravane qui s'avance. Rebecca, de son côté, l'ayant aperçu, prend son voile et s'en couvre. « Et Isaac la conduisit dans la tente de Sara sa mère. » (Chap. XXIV.) Après avoir eu plusieurs fils d'une nouvelle femme, ou plutôt concubine, Abraham meurt, « dans une vieillesse heureuse, âgé et rassasié ». Il est inhumé par Isaac et Ismaël dans le caveau de Makhpéla et, tandis qu'Ismaël et ses fils s'établissent dans
de Makhpéla et, tandis qu'Ismaël et ses fils s'établissent dans l'Arabie, Isaac succède à son père et Dieu le bénit. (xxv. 1-18). B. — La haftara est prise dans le 1er chapitre du livre des Rois : David étant devenu vieux, son fils Adonia trame un complot pour s'emparer de la royauté. Mais la mère de Salomon, Béth-séba, conseillée par le prophète Nathan, se fait confirmer par le vieux roi les droits de son fils, qui sera proclamé roi. Wogue observe que le premier verset de cette haftara rappelle un verset de la paracha. Mais l'analogie est plus générale :
verset de la paracha. Mais l'analogie est plus générale : Salomon, et non Adonia, est reconnu comme le successeur légitime de David, de même que c'est Isaac, le fils de Sara, qui hérite d'Abraham. Deuil. On annonce la mort de M. Chostmann, aumônier volontaire aux armées, emporté par une grippe. M. Chostmann était avant la guerre rabbin suppléant de l'Union libérale. C'était un homme plein d'ardeur et ceux qui l'ont connu regretteront que diverses circonstances l'aient empêché de donner la pleine mesure de ses facultés. M. Wolff, aumônier militaire, a prononcé au temple de Belfort une allocution émouvante et un
prononcé au temple de Belfort une allocution émouvante et un médecin-major a exprimé au cimetière les regrets du service de santé. Nous apprenons avec un très vif regret la mort de Mlle Yvonne Lévy, petite-fille de feu le vénéré rabbin de Bischheim et nièce de M. Salvador Bloch, professeur au lycée Saint-Louis. Jeune fille d'une éducation parfaite, d'une rare douceur et d'un grand dévouement, elle était de celles qu'on cite en exemple. La grippe terrible qui sévit en ce moment l'a enlevée, en quelques jours, à l'affection de sa famille si estimée. Nous adressons à sa mère éplorée, Mme Vve
si estimée. Nous adressons à sa mère éplorée, Mme Vve Lévy, et à toute la famille, nos bien vives et bien sincères condoléances. Nous avons appris avec regret deux décès survenus en ces derniers temps et qui ont mis en deuil deux familles estimées dans la communauté parisienne. Le décès de Mme Moïse Ach, femme de M. Ach, membre de l'Administration des Temples consistoriaux. Et celui de Mme Aimé Manheimer, née Jeanne Halphen, femme de l'ancien juge au Tribunal de Commerce de la Seine, mère des lieutenants Charles Manheimer, directeur des usines Citroën, Lionel et Geoffroy Manheimer, tous deux décorés
des usines Citroën, Lionel et Geoffroy Manheimer, tous deux décorés de la croix de guerre. Nos bien sincères condoléances aux familles en deuil. Morts pour la France : Nous apprenons avec peine la mort du sous-lieutenant Maurice Dahan, étudiant en médecine, tombé au champ d'honneur le 29 août 1918, à l'âge de 22 ans. Il était décoré de la croix de guerre avec étoile d'or. On annonce la mort au champ d'honneur de : Maurice Rabiriovici, sergent au 366e régiment d'infanterie, tombé le 3 août 1918. Il était le fils de M. et Mme A. Rabinovici. Paul Cahen, sous-lieutenant d'artillerie,
de M. et Mme A. Rabinovici. Paul Cahen, sous-lieutenant d'artillerie, tombé le 27 septembre 1918, à l'âge de 20 ans. Il était le fils de M. et Mme Eugène Cahen, rue Cortambert, 46. Méérovitch, adjudant au 3e bataillon de chasseurs à pied, tombé au combat de Pernant (Aisne), le 3 juin 1918, à l'âge de 29 ans. Le sous-lieutenant Jacques-Daniel Millaud et l'aspirant Samuel Ahchoté, du 29e R. A. L., dont nous avons annoncé la mort au champ d'honneur, ont été inhumés, le 19 septembre 1918, à Cuiry-Housse (Aisne), avec le ministère de M. le rabbin Tchernaïa, aumônier militaire. Jacques
le ministère de M. le rabbin Tchernaïa, aumônier militaire. Jacques Millaud, engagé volontaire, tué à l'ennemi le 17 septembre 1918, à l'âge de 20 ans, avait été cité à l'ordre de l'armée. Adolphe Blum, tombé le 15 juillet 1918. Il était décoré de la croix de guerre. Il était fils de Mme Vve Albert Blum, 95, rue de Turenne, à Paris. M. Fernand Hanau, caporal, décédé des suites de ses blessures. Sous-lieutenant Isaac Aghion, engagé volontaire, mort à l'hôpital militaire de Naples le 6 octobre. On annonce la mort du lieutenant Maurice Léon, décédé à la suite d'une maladie contractée
lieutenant Maurice Léon, décédé à la suite d'une maladie contractée en service commandé. Il était l'un des propriétaires de la chapellerie Léon. Nominations et Distinctions. Légion d'honneur : Le lieutenant René Lang a été nommé chevalier de la Légion d'honneur. Le lieutenant Lang, né à Colmar, est le secrétaire général de la Société de réintégration des Alsaciens-Lorrains. Citations. À l'ordre du corps d'armée : L'aspirant Lévy-Georges Cerf, du 72e régiment d'infanterie. « Excellent chef de section. Lors d'un coup de main a entraîné sa fraction jusqu'à la deuxième parallèle allemande et y a soutenu un vif combat. Par son courage
et y a soutenu un vif combat. Par son courage et l'admirable exemple qu'il a donné à sa troupe, a permis le succès de l'opération. » L'aspirant Hauser (Daniel), de la 2e batterie du 230e d'artillerie : « Vient d'assurer pendant quatre jours la liaison auprès d'un bataillon d'infanterie; s'est porté en avant avec les vagues d'assaut, pour être mieux à même de recueillir des renseignements. Le chef de bataillon n'ayant plus de liaisons, s'est offert pour porter des ordres. » Pour l'emprunt. On nous communique la note suivante: Belfort, le 11 octobre 1918. M. le grand-rabbin Mathieu Wolff, aumônier
le 11 octobre 1918. M. le grand-rabbin Mathieu Wolff, aumônier militaire de la place de Belfort, à ses coreligionnaires du territoire, de l'Alsace reconquise et de la Haute-Saône : La France vous convie, mes frères, à souscrire au 4e emprunt, à l'emprunt de la libération. Comme les années précédentes, vous répondrez, d'un même élan, à cet appel. Vous couronnerez ainsi l'œuvre sublime de nos héros. Lorsque sonne l'heure de la justice, l'heure des réparations, c'est d'un cœur joyeux et confiant que vous apporterez à la patrie votre or et votre argent. Beaucoup d'entre vous sont d'origine alsacienne. Ah ! comme
argent. Beaucoup d'entre vous sont d'origine alsacienne. Ah ! comme vous devez saisir, dans toute sa profondeur, la signification de cet emprunt! Y souscrire en ce cher coin du Haut-Rhin, c'est affirmer la vertu indescrutable du droit, c'est réaliser les pieux souhaits de vos pères et de vos mères, c'est réjouir encore vos parents dans leurs tombeaux, c'est assurer pour toujours le triomphe des principes de justice et de loyauté sur lesquels reposera la société de demain. Y souscrire, ce n'est pas seulement manifester votre amour de la France et de l'Alsace, c'est attester encore votre fidèle attachement aux doctrines
de l'Alsace, c'est attester encore votre fidèle attachement aux doctrines religieuses du judaïsme, dont tous les organes, depuis plus de trente siècles, appellent de leurs vœux brûlants, la fin des puissances d'iniquité, la disparition des germes de malfaisance et de crime. Y souscrire, c'est votre devoir de Français, d'Alsacien, d'israélite. Vous n'y faillirez pas ! À TRAVERS LES ŒUVRES L'œuvre des Femmes en couches L'assistance aux femmes en couches est de tradition dans les communautés israélites. À Paris, « l'œuvre des femmes en couches est l'une des plus anciennes de notre communauté et aussi l'une des plus aimées ». Ainsi
notre communauté et aussi l'une des plus aimées ». Ainsi s'exprime avec raison le Comité de l'œuvre dans le Rapport qu'il adresse à ses souscripteurs et qui contient le compte-rendu des exercices 1910 à 1917. L'œuvre, qui est une section du Comité de Bienfaisance israélite, assiste, par l'intermédiaire de ses dames visiteuses, les jeunes mères indigentes et leurs nouveaux-nés. Une consultation de nourrissons fonctionne chaque semaine rue des Ecouffes (n'y-a-t-il pas de rue plus hygiénique à Paris ?) En 1917, 301 enfants ont été présentés à cette consultation (il aurait été intéressant pour la statistique de la natalité d'indiquer les
été intéressant pour la statistique de la natalité d'indiquer les chiffres par sexe). Parmi les protégées, on comptait 14 œuvres de la guerre, 142 femmes dont le mari était au front, 213 dont le mari était réformé (un tiers environ des réformés sont tuberculeux). Le budget de l'année écoulée s'est élevé à 46.724 francs de recettes contre 40.329 francs de dépenses. La majeure partie des recettes provient de dons et legs. Nous avons noté un don de 10.000 francs de M. Fernand Halphen, un legs de 8.000 francs de Mme Ferdinand Dreyfus (qui fut secrétaire de l'œuvre et qui est
Ferdinand Dreyfus (qui fut secrétaire de l'œuvre et qui est décédée en avril 1913), le don annuel de 5.000 francs de la baronne David Léonino, etc. La présidente de l'œuvre est Mme Henri Goldschmidt, qui a succédé à sa feuille mère, Mme Emile Deutsch de la Meurthe, décédée en avril 1914. Le Rapport constate que les recettes ne s'accroissent pas en raison des misères à soulager. « Cependant nous ne voulons ni ne pouvons ralentir notre action, car, à côté de nos ménages français, nombreux sont ceux qui, n'étant pas encore naturalisés, ont répondu spontanément à l'appel militaire et remplissent,