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Nous espérons pouvoir en organiser deux autres : l'une exposant les efforts religieux, l'autre les efforts de la jeunesse, en faveur de l'Union Internationale. La première de ces réunions aura lieu le dimanche 11 février à 4 heures. Nous prions tous nos lecteurs non seulement d'y venir, mais de faire un gros effort pour y amener beaucoup de monde. L'Ordre de l'Étoile d'Orient doit aider de toutes ses forces à la grande cause de l'Union des Nations. * * * Nous signalons à nos membres une intéressante série de conférences que nous espérons commencer en Janvier ou Février, celle de
que nous espérons commencer en Janvier ou Février, celle de la Fraternité des Religions, nous voudrions qu'elle soit aussi suivie que la série des Amitiés Internationales. Des prêtres de toutes les religions seront invités à exposer leur foi. Nous rêvons, qu'à chaque réunion, le conférencier soit entouré de tous ses frères, sur l'estrade, c'est-à-dire d'un groupe composé d'un représentant de toutes les confessions religieuses. * * * À propos des conférences de « Fraternité religieuse », il est intéressant de citer ici les belles paroles prononcées par le maréchal Lyautey, le 19 octobre dernier, à l'inauguration solennelle des travaux de
le 19 octobre dernier, à l'inauguration solennelle des travaux de construction de la Mosquée et de l'Institut musulman, en train d'être érigés à Paris, grâce au libéralisme du gouvernement et à l'initiative de son Excellence Si Kaddour ben Ghabrit, président de la Société des Habous des Lieux-Saints de l'Islam. « Messieurs, « Le 1er mars dernier, M. Maurice Colrat, alors sous-secrétaire d'État à la présidence du Conseil, aujourd'hui Ministre de la Justice, présidant la cérémonie de l'orientation de cette mosquée, disait : « Quand s'érigera le Minaret que vous allez construire, il ne montera vers le beau ciel de l'Île
construire, il ne montera vers le beau ciel de l'Île de France qu'une prière de plus dont les tours catholiques de Notre-Dame ne seront point jalouses. » « On ne pouvait mieux penser, ni mieux dire. Nulle parole ne répond mieux au caractère de la cérémonie d'aujourd'hui. « Nous allons voir donner le premier coup de pioche de la fondation du Mihrab, vers lequel, dans la Mosquée, les fidèles se tournent pour invoquer le Dieu unique. Ce coup de pioche, je ne le donnerai pas moi-même, malgré l'invitation qui m'en a été faite, car j'estime que, ce geste, seuls les
a été faite, car j'estime que, ce geste, seuls les Musulmans sont qualifiés pour le faire. C'est donc aux représentants des nationalités musulmanes — ici présents — que je demanderai d'accomplir cet acte rituel. « Mais ce que je voudrais dégager de cette cérémonie, ce sont les raisons profondes de notre respect pour une religion qui n'est pas la nôtre, et de notre incontestable sympathie pour l'Islam. « Ce que je voudrais, c'est qu'avant tout, les Musulmans ici présents, et, par eux tous leurs coreligionnaires, sentent, comme ils l'ont si souvent constaté de ma part au Maroc, le sérieux et
souvent constaté de ma part au Maroc, le sérieux et la gravité avec lesquels nous nous inclinons devant les manifestations de leur foi religieuse, sentent qu'il ne s'agit pas ici d'un de ces accès de dilettantisme qu'on a vu parfois pousser la curiosité du public parisien vers des cultes exotiques dans un engouement momentané. Non, il s'agit d'une chose profondément noble et haute, comme M. Maurice Colrat l'a si bien exprimé, quand il a évoqué dans les paroles que je citais tout à l'heure, nos églises en face de votre mosquée. « Loin de nous séparer, nos religions, si l'on
mosquée. « Loin de nous séparer, nos religions, si l'on veut s'élever suffisamment haut pour ne considérer que la communauté d'un sentiment dont elles sont chacune une si noble expression, nous apprennent le respect réciproque de nos convictions. Et si notre sympathie se manifeste ici avec tant de sérieux et de sincérité, c'est qu'elle nous est dictée par un sentiment né de quinze siècles d'hérédité religieuse. « Il en est de même pour les Musulmans. » Ce dont il faut bien être pénétré, si l'on veut bien servir la France en pays d'Islam, c'est qu'il n'y suffit pas de respecter
en pays d'Islam, c'est qu'il n'y suffit pas de respecter leur religion, mais aussi les autres, à commencer par celle dans laquelle est né et a grandi notre pays, sans que ce respect exige d'ailleurs la moindre abdication de la liberté de pensée individuelle. De pratiquer ce respect, de comprendre la profondeur et la grandeur de l'esprit religieux, non seulement chez ces peuples, mais partout où on le rencontre, notre force et notre prestige ne peuvent que bénéficier. L'on sent croître de plus en plus la vie de l'Ordre et la vertu extraordinaire de son message. Il faut que la
la vertu extraordinaire de son message. Il faut que la Terre entière l'entende, la Terre qui est devenue un grand champ de douleur. Et parmi tous les pays de la Terre, nul n'offrira, sans doute, dans un prochain avenir, un plus admirable champ de travail pour l'Ordre, rendant au centuple les graines semées, que la Russie. Après la révolte, après l'abîme de désespoir, après la nuit du matérialisme complet, voici la spiritualité qui point, voici l'aspiration divine née de l'abîme elle-même, rendant la Russie prête pour notre message. vM1,e vM1,e au moment de la famine, écrivit à un ami russe,
au moment de la famine, écrivit à un ami russe, par l'intermédiaire de la Croix Rouge de Genève, pour lui offrir de lui envoyer de la nourriture. « Non, répoudit-il, envoyez-moi des livres religieux, c'est de cela que j'ai le plus besoin ». Et cette lettre qu'on va lire, arrivée il y a quelques jours de Russie, n'est-elle pas admirable? J'ai vécu comme tant d'autres socialistes le drame le plus profond. Au commencement, un énorme désappointement, ensuite le grand vide de la voie perdue, le désespoir, une recherche de quelque chose d'autre et enfin la découverte d'un nouveau sentier. Un
chose d'autre et enfin la découverte d'un nouveau sentier. Un sentier qui était toujours loin de moi, que j'avais peur de suivre et qui maintenant me mène vers la vérité, la seule vérité, le sentier de la pensée métaphysique et religieuse. Je me suis jetée sur la philosophie, et la religion comme un affamé sur le pain et il pourrait sembler étrange que je ne me sois pas intéressée à cela avant! Mais au fond, il est bon que cela ne soit que maintenant, à un moment où je réagis tout autrement. Les dernières années je ne vivais que dans
tout autrement. Les dernières années je ne vivais que dans l'art; maintenant je cherche partout des livres de Solovieff, Troubetzkoy, les auteurs grecs etc. Tout un nouveau monde s'ouvre à moi et tout ce que je recois tombe sur un sol fertile. CONFÉRENCE faite à Bénarès le 28 décembre 1921. Comme c'est le 28 décembre, vous vous attendez sans doute tous à quelque chose de miraculeux, et je crains que vous ne soyez plutôt déçus, car je suis très positif et je compte vous parler au nom du bon sens. Je désire que vous quittiez aujourd'hui, cette réunion avec une
Je désire que vous quittiez aujourd'hui, cette réunion avec une compréhension claire de ce que peut être un Instructeur du monde. Ainsi que vous pouvez le voir dans la déclaration de principes de l'Ordre de l'Étoile d'Orient, nous déclarons spécialement, qu'« Instructeur du monde va venir, non pas un Instructeur particulier. Nous voulons être universels, et non pas sectaires, internationaux et non pas nationalistes; nous voulons comprendre toutes les nationalités peu importe notre couleur, notre religion, notre degré d'évolution; ce qui importe c'est que nous ayons un but commun, un idéal commun pour lequel travailler, et une inspiration commune pour
idéal commun pour lequel travailler, et une inspiration commune pour nous donner l'énergie, la force créatrice, sans lesquelles l'Ordre ne peut rien faire dans le monde. Je ne dirai rien ce matin qui puisse simplement donner de la satisfaction, du bonheur à l'âme qui souffre, parce que nul être quel qu'il soit — un Bouddha, un Christ, un Krishna — ne peut donner ce bonheur de l'extérieur. Ce qu'il peut faire — ce qu'il fait — c'est éveiller la Divinité qui réside en chacun de nous, une Divinité qui montre le sentier conduisant à la véritable Illumination, au bonheur véritable.
le sentier conduisant à la véritable Illumination, au bonheur véritable. Il ne sert à rien de lire des livres, comme nous autres Brahmanes le faisons volontiers, et de pratiquer la méditation, qui endorte notre conscience; ce qui nous est demandé, ce que nous devons faire si nous voulons avoir quelque utilité comme organisation active, destinée à améliorer le monde, c'est de creuser d'abord profondément en nous-mêmes : nous devons nous rendre parfaits avant de pouvoir perfectionner le monde; Je veux dire que nous devons réfléchir par nous-mêmes, à la lumière des connaissances que nous possédons déjà, aux divers problèmes du
des connaissances que nous possédons déjà, aux divers problèmes du monde actuel. Tout problème, quelle que soit son importance, se réduira à ceci : « L'examinons-nous d'une manière personnelle ou impersonnelle? » Si nous l'examinons d'une manière personnelle, nous n'agissons pas en véritables membres de l'Étoile. Nous devons étudier toutes les questions impersonnellement. Nous avons tous en nous-mêmes cette Divinité qui nous montre le sentier de l'Illumination. Pourquoi cette Divinité est-elle plus souvent endormie qu'éveillée? Parce que nous sommes des enfants, non des hommes qui peuvent souffrir. Nous n'aimons pas affronter la souffrance; nul d'entre nous n'est capable de savoir
affronter la souffrance; nul d'entre nous n'est capable de savoir souffrir réellement. Nous tenons un verre coloré devant le soleil parce que nous n'osons pas regarder le soleil en face. Nous aimons cacher la vérité qui lave, qui purifie, qui nous grandit, qui nous rend supérieurs et heureux; nous aimons recouvrir notre Divinité avec des petitesse. Nous aimons occuper toutes nos journées avec les petites choses de la vie, les petites choses qui sont sans importance : petites irritations, petits ennuis, petites satisfactions, dont nous aurons honte dans quelques années. Nous aimons calmer la conscience qui s'éveille, par des idées
Nous aimons calmer la conscience qui s'éveille, par des idées fausses et de fausses conceptions de la grandeur. Combien y en a-t-il parmi nous qui aspirent ardemment à l'illumination véritable? Très peu. Nous croyons y aspirer, mais dès que vient la souffrance, nous reculons. Nous préférons appartenir à la foule qui avance lentement, siècle après siècle. Vous pouvez acquiescer de la tête en souriant! Mais, la période de l'approbation passive est terminée, elle a duré pendant les dix dernières années. Ce qu'on demande aujourd'hui, c'est de l'action. Il faut qu'une épée nous anst percé. C'est là, la compassion la plus
épée nous anst percé. C'est là, la compassion la plus vraie. La compassion doit nous faire souffrir pour réveiller la Divinité en nous. Vous ne pouvez attiser un feu en le couvrant de bois humide et de poussière, et c'est là ce que nous avons fait jusqu'ici. Nous avons étouffé la Divinité en nous, en la couvrant de toutes sortes d'impuretés, de meschancetés puériles et de petits plaisirs que nous appelons le bonheur. Nous avons été des enfants qui se contentent de s'amuser avec des jouets. Ne soyons plus des enfants, d'un puissant effort commençons résolument à escalader la montagne,
enfants, d'un puissant effort commençons résolument à escalader la montagne, sans regarder en arrière. Nous regardons à présent sans cesse en arrière vers les choses de ce monde, parce que, nous ne comprenons pas celles de l'autre. Tous les livres nous ont enseigné que l'on atteint la perfection en regardant en soi-même, et cependant nos regards sont toujours tournés au dehors. Or, nous sommes tous entrés dans l'Ordre de l'Étoile d'Orient parce que nous cherchons le bonheur. Nous ne désirons pas le bonheur de ce monde, et cependant, quand l'autre bonheur se présente un instant devant nous, nous sommes incapables
bonheur se présente un instant devant nous, nous sommes incapables de le saisir. Nous avons peur, parce que nous ne sommes pas sûrs que ce soit réellement le bonheur, et parce que nous aimons nous cramponner à quelque chose qui soit proche et que nous connaissons. Chaque membre de l'Ordre de l'Étoile d'Orient devrait prendre envers la vie une attitude spéciale. Il devrait regarder toute chose, agréable ou désagréable, avec impersonnalité. Nous sommes presque tous enclins à considérer avec partialité les gens et les questions qui ne nous plaisent pas, et à nous enorgueillir cependant de notre impartialité envers ce
et à nous enorgueillir cependant de notre impartialité envers ce qui nous plaît. Ce qu'il nous faut tout d'abord développer, c'est cette attitude impartiale en face de toutes les questions de la vie, et je voudrais que nous la gardions sans cesse, à tout instant; car c'est là la pierre de touche. Les grandes occasions sont rares; c'est en nous exerçant dans la vie de tous les jours que nous pourrons accomplir de grandes choses. Nous ne pouvons pas devenir grands tout d'un coup, nous ne pouvons le devenir que lentement et péniblement. Secondement, nous sentons tous que l'Instructeur du
lentement et péniblement. Secondement, nous sentons tous que l'Instructeur du monde est la personnification de la Compassion et de la Sagesse. Nous le savons instinctivement; et par conséquent, si nous voulons imiter cet Être suprême, nous devons développer en nous les qualités qu'il possède. Prenons d'abord la pitié. La pitié que nous devons développer est cette pitié qui change ce qui a besoin d'être changé. Tous, nous plaignons les gens de loin. Nous avons pitié des pauvres, et nous avons pitié de ceux qui souffrent; mais que faisons-nous pour eux? Nous montons discourir sur des estrades, nous lisons de nombreux
Nous montons discourir sur des estrades, nous lisons de nombreux livres; mais qu'est-ce que nous faisons vraiment pour abolir cette honte de la famine, par exemple, qui sévit partout autour de nous? Que faisons-nous en tant qu'organisation, en tant qu'Ordre de l'Étoile d'Orient? Ce qu'il nous faut, ce que nous devons avoir, c'est un groupe de gens capables d'atteindre les racines du mal. Car ce n'est même pas suffisant de donner à manger, nous devons aussi apporter une inspiration à l'homme qui meurt de faim maintenant aussi bien moralement que physiquement. Nous faut changer les conditions sociales de façon à
physiquement. Nous faut changer les conditions sociales de façon à ce que cet homme soit non seulement nourri, mais qu'il ait encore le loisir de penser et de se développer. Ceci nous ramène, comme toujours, à l'éducation. L'Ordre doit proclamer ce principe que l'éducation est le droit de tout être dans le monde, et nous devons travailler à son application. Si vous n'attaquez pas sa racine, comment pouvez-vous détruire une plante vénéneuse? J'espère donc, que les Représentants nationaux s'occuperont de cette question et vous devez les aider, non seulement en approuvant ce principe, mais aussi en faisant de grandes choses
approuvant ce principe, mais aussi en faisant de grandes choses dans votre petit centre; en étant actifs, non passifs. « Passifs comme les Hindous » — cela doit prendre fin. Nous devons être actifs — comme les Américains, comme les Occidentaux. Ils sont bien meilleurs théosophes que nous, car ils cherchent à faire disparaître la souffrance des pauvres. Que faisons-nous dans ce pays? Quand vous suivez les rues de Bénarès vous voyez des spectacles terribles et douloureux, et nous, membres de l'Étoile, nous avons vécu des années dans ce pays, et pourtant ces spectacles de douleur n'ont pas disparu. Ils
et pourtant ces spectacles de douleur n'ont pas disparu. Ils disparaîtront, parce que la compassion et la pitié viendront à bout de tout dans un avenir lointain. Mais n'abandonnez pas l'homme qui souffre à un avenir lointain, il n'a pas envie de souffrir si longtemps; et c'est notre devoir, à nous qui sommes un peu heureux, de partager notre bonheur avec « l'homme qui passe dans la rue ». Ce que nous avons surtout besoin de développer c'est cette pitié qui comprend, et qui est gouvernée par la tolérance, une tolérance pleine d'imagination. Nous sommes tous tolérants envers ceux avec
tolérance pleine d'imagination. Nous sommes tous tolérants envers ceux avec qui nous sommes d'accord. C'est facile, c'est parce que nous manquons d'imagination que nous manquons de tolérance. Nous autres, Hindous, nous nous vantons d'avoir de l'imagination, mais j'ai le regret de dire que la majorité des Hindous sont intolérants. Nous sommes tous à peu près pareils : Anglais et Hindous, Orientaux et Occidentaux. Nous devons évoluer ensemble! Nous devons développer cette imagination afin qu'elle permette de comprendre les sentiments d'une autre personne, d'envisager les questions du point de vue d'un autre et non pas avec nos propres yeux, habitude que
autre et non pas avec nos propres yeux, habitude que nous avons depuis trop longtemps. Éxerçons-nous à regarder les choses du point de vue anglais de temps en temps. En ce moment, une vague de sentiments internationalistes commence à submerger le monde. Nous devons travailler avec elle, montrant qu'il existe un idéal supérieur au nationalisme. Notre devoir est de montrer au monde que le but de l'Internationalisme sera un jour le but de l'Humanité. L'Inde doit naturellement passer par le nationalisme, mais que ce nationalisme soit propre et pur de sang versé. Je voudrais maintenant, si vous le permettez, parler
sang versé. Je voudrais maintenant, si vous le permettez, parler un instant politique. Nous devons savoir coopérer avec les Coopératés et avec les Non-Coopératés. Je suis moi-même un Coopérateur, mais je respecte l'homme qui est non-coopérateur, parce que telle est son opinion; je le respecte parce qu'il est capable de penser par lui-même. Je ne voudrais pas que vous pensiez que, parce que je suis coopérateur, il faudrait que l'Ordre adopte cette opinion. L'Ordre ne le peut pas; il est une organisation internationale, et moi qui pour le moment suis à sa tête, je ne peux pas et je ne
à sa tête, je ne peux pas et je ne veux pas lui faire adopter tel ou tel parti, et je suis sûr que vous ne me forcerez pas à me placer dans une position très embarrassante. Il y a dans l'Ordre des membres de nationalités très diverses : des Anglais, des Français, des Allemands etc. ; et si nous avons l'absurdité de lui faire adopter un parti quelconque, il s'écroulera, et ne sera plus la source d'inspiration qu'il est aujourd'hui pour tant d'êtres. Aussi je vous prie d'être prudents. Ne rendez pas l'Ordre sectaire, Coopérateur ou non-Coopérateur. Que chaque
Ne rendez pas l'Ordre sectaire, Coopérateur ou non-Coopérateur. Que chaque individu choisisse pour lui-même, et qu'il laisse en paix, qu'il respecte, celui qui pense autrement que lui. Votre prochain est aussi grand que vous, ne le rendez pas aussi petit que vous. C'est ce que j'entends par tolérance. Nous avons besoin dans l'Ordre de Coopération avec le monde entier. Nous ne pouvons pas demeurer seuls. Si nous demeurons seuls nous tomberons. Nous ne pouvons évoluer sans être conduits par tous. Je vous prie donc de faire bien attention à ceci. Ne courez pas aux conclusions avec une hâte inutile. Réfléchissez
Ne courez pas aux conclusions avec une hâte inutile. Réfléchissez sérieusement à ce que vous devez faire et à ce que vous ne devez pas faire; et quand vous aurez décidé une chose ou l'autre, respectez l'homme qui pense le contraire, et traitez-le comme un gentleman, non comme un inférieur, mais comme votre égal; traitez-le comme un Dieu, respectez-le comme vous-même. Ensuite je trouve que dans l'Ordre, — peu importe où — on manque de bon sens. Les gens semblent penser que lorsqu'ils entrent dans l'Ordre ils peuvent laisser tout bon sens de côté. Or, lorsque nous faisons appel à
bon sens de côté. Or, lorsque nous faisons appel à des forces spirituelles, nous avons besoin de tout le bon sens dont nous disposons et de plus encore. Vous devez être positifs, non pas négatifs; Si nous voulons devenir spirituels — et chacun de nous doit le devenir — nous devons avoir du bon sens, car sans cela nous sommes exposés à la crédulité, nous sommes portés à croire n'importe quoi. Si l'Ordre doit être un mouvement possédant une grande force spirituelle — ce que j'espère — nous devons avoir plus de bon sens que n'en possède l'homme d'affaires ordinaire;
plus de bon sens que n'en possède l'homme d'affaires ordinaire; Si nous avions plus de bon sens, nous nous moquerions de nous-même de temps en temps. Nous nous prenons trop au sérieux, nous ne ririons jamais de nos idées. Je ris très souvent de mes propres idées! Rire de soi fait souvent du bien. Cela ramène aux réalités, et force à envisager la vérité. La sentimentalité et un visage grave ne sont pas des marques de spiritualité. Ayons du bons sens, ou nous tomberons, et lourdement. L'autre jour, un membre français m'a dit que l'Instructeur serait certainement de race blanche,
français m'a dit que l'Instructeur serait certainement de race blanche, et probablement français. J'ai souri, et j'ai pris cela comme une plaisanterie; mais je voudrais vous poser une question : Accueilleriez-vous l'Instructeur du monde s'il avait la peau blanche, s'il portait des pantalons au lieu d'un dhoti et d'un kurtha? Pensez-y. L'accueilleriez vous? Nous sommes remplis de petits préjugés qui encombrent notre chemin. Qu'importe sa nationalité, qu'importe sa couleur, pourvu qu'il soit grand et qu'il nous montre le Sentier. Malheureusement nous nous laissons tellement entraîner par toutes nos petites émotions que nous oublions ces choses quand vient l'heure de l'épreuve
que nous oublions ces choses quand vient l'heure de l'épreuve — comme un de mes amis qui est un grand théosophe et qui lorsque son ami mourut, un ami très cher, fut tellement accablé de douleur qu'il oublia la théosophie et tous ses enseignements, et tomba anéanti, comme une fleur au soleil. Prenez garde à cela. Quand vient l'heure de l'épreuve, nous devons rester debout comme des théosophes et des membres de l'Étoile, et non pas être comme la neige qui fond aux rayons du soleil. C'est pourquoi je vous demande : Accueilleriez-vous le Christ, l'Instructeur du monde, s'il avait
demande : Accueilleriez-vous le Christ, l'Instructeur du monde, s'il avait un corps chinois? Quelques personnes peuvent bien rire, mais je désire que vous y pensiez, que vous vous examiniez et que vous réfléchissiez. Quelle serait votre attitude? Je ne sais pas ce qu'il sera. Il peut être une femme, qui sait! et je vois d'ici les hommes sourire, en particulier les Hindous, qui traitent les femmes! — enfin, je n'aborderai pas ce sujet parce qu'il est trop pénible ! Que penseraient-ils? Ainsi soyez prêts; c'est ce que nous vous demandons. Soyez prêts à considérer toutes choses d'un point de vue
Soyez prêts à considérer toutes choses d'un point de vue impersonnel. On a, dans l'Ordre, une tendance à penser qu'il est suffisant de porter une étoile et de croire vaguement à la Venue d'un Instructeur du monde. Je vous le dis, ce n'est pas assez. Les symboles sont des choses extérieures. Il est inutile d'en porter et de prendre un air sentimental. Ce n'est pas assez. Ce qu'il faut, c'est que l'Étoile soit imprimée sur notre cœur, pour y saigner et nous faire souffrir, et nous faire réaliser qu'il existe un Instructeur du monde qui nous contemple à chaque heure
un Instructeur du monde qui nous contemple à chaque heure du jour du haut des cimes lointaines, et observe chaque instant de notre vie. Imaginez qu'il se tienne près de vous à tout moment — ce qu'il fait, j'en suis certain — et avec cette croyance, avec cette idée dans votre esprit, agissez comme s'il était là, comme si Sa bénédiction, Sa compassion étaient toujours avec vous. Ne Le placez pas sur les cimes pour ne Le regarder que de temps en temps. Traitez-Le comme votre ami, traitez-Le comme un homme. Ne soyez pas tout le temps à courber la