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impatience de l'Europe savante. D'ailleurs ils sont plus étendus que ne les fait d'ordinaire M. Boissonade, fort curieux en général de renfermer en peu de mots une haute et précieuse substance. Les nombreux partisans de la littérature du moyen âge tireront un grand profit de la notice de feu M. Raynouard sur le roman provençal de Flamenca, et surtout de l'excellent travail de M. Berger de Xivrey, sur la plupart des manuscrits grecs, latins et français de l'histoire fabuleuse d'Alexandre le Grand. Le roman de Flamenca avait déjà fixé l'attention de M. Raynouard, comme on peut le voir dans le
de M. Raynouard, comme on peut le voir dans le Journal des Savants et dans le volume de ses œuvres posthumes publié dernièrement avec tant de soin par M. J. Paquet. Pour la grande dissertation de M. Berger de Xivrey, elle ajoute plusieurs anneaux à la chaîne des traditions qui semblent avoir obtenu une vogue générale en Europe. Ces histoires d'Alexandre n'ont pas seulement pour base la fameuse relation grecque connue sous le nom du faux Callisthène, plusieurs lettres supposées d'Alexandre à Darius, à sa mère Olympias, à son maître Aristote, pour l'entier. Le moyen âge, estimées sincères, et sont
Aristote, pour l'entier. Le moyen âge, estimées sincères, et sont ici premièrement examinées avec une grande sûreté de jugement et dans une forme à la fois élégante et substantielle. Quand M. Berger se voit obligé de combattre l'opinion des savants modernes qui ont avant lui jugé le faux Callisthène et toutes les sources de l'histoire romanesque d'Alexandre, il le fait avec une convenance qui n'ôte rien à la fermeté de sa critique; en un mot, ce morceau fait le plus grand honneur à son auteur, et nous sommes persuadés que le jugement de l'Académie des Belles-Lettres sera confirmé par tous
le jugement de l'Académie des Belles-Lettres sera confirmé par tous ceux qui voudront étudier cette partie de notre volume. Un mot, avant de finir, sur deux autres notices d'un intérêt encore assez grand, bien que très-inférieur à celui des précédentes. On les doit toutes deux à la plume érudite de M. Benjamin Guérard. La première nous fait connaître le Cartulaire de Notre-Dame-de-la-Roche, abbaye fondée près de Chevreuse et dans la première partie du XIIIe siècle, avec les dons de l'un des membres les plus influents de la maison de Lévis. L'inventaire des chartes renfermées dans ce Cartulaire a cela de
L'inventaire des chartes renfermées dans ce Cartulaire a cela de précieux qu'il offre des noms relevés de personnes et de hameaux qui n'avaient pas encore été relevés et couraient risque de ne jamais l'être. M. Guérard excelle dans les travaux de ce genre dont l'âme est, comme on sait, une exactitude scrupuleuse dans la distribution des tables et dans l'indication respective des distances entre les lieux connus de tout le monde et ceux qui généralement ne le sont pas. La seconde notice de M. Guérard a pour objet un manuscrit du IXe siècle, conservé dans la Bibliothèque du Roi, sous
du IXe siècle, conservé dans la Bibliothèque du Roi, sous le n° 4628. C'est un mélange de documents historiques dont quelques-uns ne sont pas complètement dépourvus d'importance. Ainsi le second offre une généalogie de nos premiers rois, puis une chronique informe qui s'arrête à la reclusion de Childéric III. A la suite des noms de nos Mérovingiens se trouvent ceux de cinq Rois romains qui avaient exercé la souveraineté dans les Gaules. Les voici : Allanius, Pabolus, Egetius, Egegius et Siagrius. Les trois derniers sont évidemment Aetius, Egidius et Siagrius. M. Guérard conjecture avec une parfaite raison que Pabolus est
M. Guérard conjecture avec une parfaite raison que Pabolus est synonyme de Paulus; mais par quelle étrange distraction a-t-il pu dire que ce Paulus lui paraisse inconnu dans l'histoire? Quoi! le comte Paul cité par les Chroniques de Saint-Denis, et avant elles par Aimoin (lib. i, cap. 7), et, avant Aimoin par Grégoire de Tours (lib. 2, S XVIII) ; le comte Paul dont l'abbé Dubos a si longuement parlé ; le comte Paul dont l'histoire est l'un des arguments les plus forts que l'on puisse opposer au système de cet ingénieux érudit; le comte Paul, enfin, tué en 471
cet ingénieux érudit; le comte Paul, enfin, tué en 471 par Odoacre, suivant l'abbé Dubos, par Childéric, suivant Frédégaire, paraît inconnu dans l'histoire! Cette distraction est d'autant plus incompréhensible que M. Guérard, immédiatement après, résume en fort bons termes et d'une manière très-exacte le système de l'abbé Dubos sur l'établissement des Francs dans les Gaules; système dans lequel, je le répète, l'histoire de Paulus, roi ou comte romain, est d'une extrême considération. M. Guérard est trop ami déclaré de l'exactitude rigoureuse pour ne pas me savoir gré de lui faire remarquer une autre distraction dans la notice dont il s'agit.
remarquer une autre distraction dans la notice dont il s'agit. « La 3e pièce de ce manuscrit, » dit-il, page 72, « est suivie d'une autre qui a pour titre : Incipit prologus legis salicœ, et qui ne se trouve dans aucun des textes imprimés de cette loi que je connaisse. C'est pour cette raison que nous la transcrivons ici : Placuit atque convenit inter Francos, etc. » Je crains que la raison alléguée par M. Guérard ne paraisse à la plupart des lecteurs tant soit peu insuffisante. Du moins, est-il bien certain que le Prologue de la loi salique
est-il bien certain que le Prologue de la loi salique dont il s'agit ici se trouve imprime tout au long dans l'édition de Pithou, Paris, 1602; et dans celle de M. Peyre, Paris, 1828, c'est à dire dans la première et dans la dernière de toutes les éditions de la loi salique. On peut aussi le lire dans Dom Bouquet. Ce sont là, comme j'aime à le répéter, des distractions qui n'empêcheront pas de tirer du travail de M. Guérard toute l'instruction qu'il est susceptible d'offrir; mais je regrette que, plus loin, l'occasion d'une leçon du traité de Saint-Paulin De
plus loin, l'occasion d'une leçon du traité de Saint-Paulin De sacro syllabus M. Guérard ait cru relever une omission des savants auteurs d'Histoire littéraire, en indiquant « l'édition des Œuvres complètes de Saint-Paulin, publiée par le père Madrisio (lisez Madruis) in-fol. Venise, 1737. » Cette édition que les Bénédictins n'avaient pu connaître en rédigeant, la même année, leur quatrième volume, a été mentionnée et par eux décrite avec leur exactitude ordinaire dans le tome cinquième (Avertissement, p. xvi) ; et c'est une nouvelle preuve entre mille du soin qu'ils mettaient à tout ce qui pouvait, de près ou de loin,
à tout ce qui pouvait, de près ou de loin, se rapporter à leur grande et somptueuse entreprise. Quant à ces légères observations sur les notices de M. Guérard, elles prouvent réellement une seule chose, comme j'ai déjà trouvé l'occasion de le dire ailleurs, c'est que l'heureux secret de ne faire jamais mal, c'est de ne faire jamais rien. P. P. CHARTES DE DOM. FONTENEAU, RECUEILLIES PAR CE SAVANT BÉNÉDICTIN DANS LES ARCHIVES, LES ÉCURIES, LES MONASTÈRES ET LES CHATEAUX DU POITOU, DE LA SAINTONGE ET DE L'AUNIS; PUBLIÉES EN 12 VOLUMES GRAND IN-8°, AVEC UNE INTRODUCTION ET DES NOTES,
12 VOLUMES GRAND IN-8°, AVEC UNE INTRODUCTION ET DES NOTES, PAR CH. ARNAULT ET L. FAVRE. L'exhumation de ces riches et précieux manuscrits, qui seront un éternel honneur pour Dom. FONTENEAU(1), doit obtenir la sympathie de tous les amis des études historiques. Cette importante collection, la plus complète qui soit en province, renferme les diplômes, chartes, actes et autres documents authentiques, relatifs à l'Histoire des provinces du Poitou, de la Saintonge et de l'Aunis. "Je ne me suis pas borné, » dit Dom. FONTENEAU, dans une note jointe à l'inventaire de ses manuscrits, qu'il envoya en 1773 à la diète
de ses manuscrits, qu'il envoya en 1773 à la diète de son ordre, « au simple travail de recueillir dans les dépôts publics et particuliers, j'ai de plus examiné de près et en détail toutes les pièces que j'ai recueillies; je les ai discutées avec sévérité" (1) Ce qui est un éternel honneur pour Dom. Fonteneau sera une éternelle honte pour ceux qui n'ont pas su conserver la collection Joursanvault. rite, j'en ai fixé les dates, très souvent avec beaucoup de peine; j'ai fait en plusieurs endroits des notes pour faciliter l'intelligence des mots obscurs et de ce que les
faciliter l'intelligence des mots obscurs et de ce que les pièces pouvaient renfermer d'historiques. J'ai ramassé scrupuleusement tous les monuments antérieurs au XVIe siècle, tant pour la confection de l'Histoire du Poitou en particulier que pour servir à la perfection d'autres ouvrages, tels que la Diplomatique, le Dictionnaire de Dit Cange, et surtout à la refonte du Gallia Christiana pour nombre d'églises qui concernent la métropole de Bordeaux. De quels secours ne seront pas encore ces monuments pour la fixation des dates, de quantité d'autres chartes intéressantes qui, selon l'usage des siècles reculés, n'ont jamais été revêtues de notes chronologiques?
des siècles reculés, n'ont jamais été revêtues de notes chronologiques? Quels avantages n'en retirera-t-on pas pour la connaissance de coutumes locales et de mœurs d'un siècle à un autre, pour celles des anciens us des Poitevins et des Saintongeais dans les dispositions de leurs biens temporels, pour les différentes manières dont ils faisaient passer leur héritage aux églises, pour les généalogies de la noblesse du Poitou et autres provinces, pour la nomenclature des évêques, des abbés et autres dignitaires des églises, etc. Après ces paroles écrites avec tant de sincérité par le plus modeste et le plus savant Bénédictin de
par le plus modeste et le plus savant Bénédictin de son siècle, qui consacra vingt-sept années de sa vie à cette prodigieuse collection, il est facile de se faire une idée bien juste de la source intarissable où pourront puiser à pleines mains l'étude et le travail. Chose étrange! peu d'efforts ont été tentés pour répandre et populariser ces fragiles manuscrits, ces feuilles périssables qu'un moment peut détruire; mais aujourd'hui que le siècle a marché, nous venons les offrir pour toujours aux hommes de la science et du monde, pour qu'ils puissent déposer, sur les rayons de leurs bibliothèques, les
qu'ils puissent déposer, sur les rayons de leurs bibliothèques, les riches archives où reposent tant de vérités et tant d'érudition. Bientôt, grâce au concours qui nous sera donné, l'on pourra consulter à toute heure les précieux documents qui jettent une éclatante lumière sur les faits les plus obscurs de nos Années: à toute heure l'on pourra compulser les vieux titres où sont consignés les faits de nos aïeux; l'histoire des lieux, qui nous ont vus naître, qui nous verront mourir. Confiant dans l'accueil qui nous sera fait, nous n'avons reculé devant aucun sacrifice pour présenter à notre pays une bonne
devant aucun sacrifice pour présenter à notre pays une bonne édition, parfaitement collationnée, de l'œuvre digne, sous tous les rapports, d'être mise à côté des plus nobles travaux de l'intelligence humaine. L'impression d'un pareil ouvrage exige de nombreuses études, une longue persévérance; il formera 12 volumes grand in-8°, qui contiendront la matière de 40 volumes in-8, mais deux volumes seulement paraîtront chaque année. TESTAMENT RELIGIEUX [texte_manquant] THOMAS MORUS, CHANCELIER D'ANGLETERRE, ET DE JEAN FISHER, ÉVÊQUE DE ROCHESTER, MARTYRS DE LA FOI CATHOLIQUE AU XVIe SIÈCLE Un des principaux avantages de cette modeste et inoffensive passion, que d'austères stoïciens ont quelquefois
cette modeste et inoffensive passion, que d'austères stoïciens ont quelquefois essayé de flétrir du nom de bibliomanie, c'est au moins, on ne saurait le nier, de trouver, sans blesser le prochain, à s'exercer dans un champ aussi fertile qu'étendu. Ainsi, depuis le studieux et sévère amateur, qui ne donne place, dans sa petite armoire, qu'aux génies du premier ordre, et qui se forme, de cette manière, une riche bibliothèque composée d'une vingtaine de volumes au plus, jusqu'à l'opulent et insatiable collectionneur qui aime à réunir, dans ses immenses galeries, les innombrables produits de la pensée humaine, sous les diverses formes
innombrables produits de la pensée humaine, sous les diverses formes que leur a données l'art de la typographie, que l'admirable variété offre à l'œil de l'observateur cette persévérante et infatigable prédilection pour les livres, je n'ai pas dit pour la lecture, qui caractérise si éminemment le véritable bibliophile! Ici; Vous avez l'amateur fortuné, qui ne recherche que les incunables, et qui croirait déshonorer ses somptueuses tablettes, s'il y déposait d'autres livres que ces anciennes et précieuses éditions qui touchent au berceau de l'imprimerie; mais toutefois qu'un peu plus loin vous y trouvez le curieux d'un ordre inférieur qui, dédaignant, ou
y trouvez le curieux d'un ordre inférieur qui, dédaignant, ou du moins affectant de dédaigner des trésors dont il ne saurait toujours reconnaître et dont le plus souvent il ne pourrait escompter le mérite, s'attache, exclusivement à ces élégants petits volumes, véritables bijoux typographiques, auxquels une famille d'habiles imprimeurs de la Hollande a donné une célébrité aussi durable que bien acquise; mais, après celui-ci, vient encore un troisième amateur, qui n'a souci ni du XVe, ni du XVIe, ni du XVIIe siècle; qui ne s'intéresse que médiocrement aux Jenson, aux Pannartz, aux Estiennes, aux Plantins, ou même aux Elzeviers; ce
Pannartz, aux Estiennes, aux Plantins, ou même aux Elzeviers; ce qu'il aime, ce qu'il veut, ce qu'il préfère à tout, ce sont les belles éditions modernes, les éditions de luxe du XVIIIe ou du XIXe siècle; mais ces éditions, qu'il aime et qu'il recherche avec tant de soin, il n'a pour elles un amour ardent et sincère, elles ne lui inspirent une véritable passion que lorsqu'elles se produisent à ses yeux dans tout l'attrait du luxe et de leur pureté originelle, sur un papier de choix, qui n'a jamais subi les profanes mutilations d'un audacieux couteau à rogner, et surtout
les profanes mutilations d'un audacieux couteau à rogner, et surtout encore quand elles se présentent à ses regards décorées de cette parure extérieure qu'elles doivent à la main d'un artiste connu, dont les talents balancent quelquefois dans leur esprit le mérite de l'écrivain lui-même. Une autre classe de curieux, enfin, plus difficiles et plus délicats encore que ceux dont je viens d'esquisser les principaux traits, n'attache de prix à un volume quelconque qu'autant qu'il se distingue par quelque caractère particulier et tout à fait accessoire, qui en fait un livre à peu près unique. Dans cette classe viennent se ranger
à peu près unique. Dans cette classe viennent se ranger naturellement les amateurs d'autographes, pour qui la possession de quelques lignes, d'un simple nom même, tracés quelquefois sur la feuille de garde d'un petit livre, se trouve être le plus désiré et le plus précieux des trésors. C'est à tous ces ordres de bibliophiles, ou de bibliomanes comme on voudra les nommer, que s'adresse la courte notice qui va suivre ; mais c'est principalement à cette classe d'amateurs que j'ai désignés en dernier lieu qu'elle parait uniquement destinée, si le volume que j'ai à décrire ne se recommandait par un
volume que j'ai à décrire ne se recommandait par un tout autre genre de mérite que celui qui intéresse exclusivement les amateurs de l'art typographique. Le livre que j'entreprends de faire connaître aux lecteurs du bulletin fait partie des richesses littéraires de tout genre que possède la bibliothèque publique de la ville de Douai. C'est un volume de format petit in-4, qui porte le titre suivant : « This treatise concerning the fruitful sayings of David the king and prophet in the seven penalities, Psalms. Divided in ten sermons was made and compiled by the right reverend father in God
made and compiled by the right reverend father in God Jean Fischer doctor of divinity bishop of Rochester at the exhortation and stirring of the most excellent princess Margaret countess of Richmond and Derby and mother to our sovereign lord king Henry the VII. » A la fin se trouve cette souscription : « Here endeth the exposition of the VII. Psalms. Printed at London in the Fleet Street at the sign of the Sun by Wynkyn de Worde. In the year of our lord M.ccccc.viii, the XVI. day of the month of June, the XXIII. year of the reign
the month of June, the XXIII. year of the reign of our sovereign lord king Henry the seventh. » Petit in-4, imprimé en caractères gothiques, sur peau de vélin. Signatures aa — etc., etc. Un pareil volume, est déjà, par lui-même, une curiosité typographique du premier ordre, et le révérend docteur Dibdin, le plus déterminé, peut-être, de tous les bibliomanes passés, présents et futurs, le désigne (1) « comme digne d'occuper le premier rang dans la classe des livres les plus rares et les plus chers, » et encore il ne parle que d'un exemplaire imprimé sur papier ; mais
ne parle que d'un exemplaire imprimé sur papier ; mais ce n'est plus seulement sous le point de vue de l'intérêt qu'il peut offrir à l'histoire de la littérature typographique que j'ai à faire considérer ce précieux volume, j'ai à signaler en lui un genre de mérite qui lui est, en quelque sorte, personnel, si l'on veut bien me passer cette expression en parlant d'un livre, et qui le recommande au plus haut point à tous les cœurs généreux qui sentiront s'éveiller en eux la plus vive sympathie pour deux illustres victimes de la tyrannie religieuse du farouche Henri VIII.
illustres victimes de la tyrannie religieuse du farouche Henri VIII. Le présent exemplaire, effetivement écrit d'une main contemporaine, sur le feuillet de garde qui précède le titre de l'ouvrage, l'inscription suivante, que je transcris scrupuleusement et sans aucune altération, même dans l'orthographe : (2) « The treatise entitled : Bishop Fisher on the seven Psalms, printed by Wynkyn de Worde, holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head
rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued
holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head
rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still holds up its head among the rarer and high valued books still inscription vient en quelque sorte d'évoquer devant eux : je
inscription vient en quelque sorte d'évoquer devant eux : je me contenterai de leur rappeler que l'évêque de Rochester, Jean Fisher, perdit la tête sur l'échafaud le 22 juin 1535, et que, peu de jours après, le 6 juillet de la même année, Thomas Morus subit la même destinée. Ainsi les deux amis gémissaient en même temps sous le poids de la même persécution; ainsi tous deux attendaient, dans la solitude d'un cachot de la tour de Londres, la palme glorieuse du martyre qui leur était réservée; tous deux aussi, unis de sentiments comme ils l'étaient d'infortune, se préparaient par
unis de sentiments comme ils l'étaient d'infortune, se préparaient par les mêmes méditations, par les mêmes prières, à leur généreux sacrifice. En vain cette ombrageuse tyrannie, qui n'avait de prise que sur leur corps, leur avait interdit jusqu'à la consolation de mettre en commun leurs misères et leur courage : leurs âmes intrépides avaient trouvé le moyen de s'entendre, de se communiquer et de tracer d'un commun accord cette déclaration sublime de leurs doctrines religieuses à l'approche du moment solennel où la hache du bourreau allait leur demander compte des croyances et des vertus de toute leur vie. Ce sont
croyances et des vertus de toute leur vie. Ce sont là, en effet, tous les souvenirs, toutes les pensées que réveille en nous cette profession de foi si éloquente dans sa simplicité, et que je considère non sans raison comme le testament religieux des deux illustres martyrs qui l'ont souscrite. Et maintenant, vont-ils demander les lecteurs dont j'ai éveillé la curiosité ou la sympathie, pensez-vous que le volume que vous venez de décrire nous offre réellement l'autographe de cette touchante profession de foi que nous admirons comme vous? Et si réellement elle a été tracée sur ce précieux feuillet par
réellement elle a été tracée sur ce précieux feuillet par l'un des deux célèbres personnages dont elle retrace, en quelque sorte, toute l'histoire, laquelle de ces deux mains également vénérables, également chères, devons-nous y reconnaître? Ici, je l'avouerai, j'éprouve quelque embarras pour répondre à cette question si naturelle, et que je n'avais que trop bien prévue. Certes, je ne doute pas que ce sublime testament n'ait été l'ouvrage de deux illustres amis ; je doute encore moins qu'il n'ait été tracé de la main de l'un d'eux sur le feuillet de garde de quelque volume qu'ils auront pu soustraire à
de garde de quelque volume qu'ils auront pu soustraire à l'inquisitive surveillance de leurs geôliers; mais affirmer, sans crainte et sans hésitation, que nous avons là sous les yeux, et ce volume qui deviendrait un des plus précieux monuments de l'histoire, et des caractères tracés de la main de l'un de ces vertueux athlètes de la foi, voilà ce qu'en conscience, et malgré le vif désir que j'en éprouve, je n'oserais faire avec une complète assurance. Je remarque d'abord que l'inscription entière, y compris les deux signatures, est exactement de la même main, et cette identité graphique n'existerait certainement pas
la même main, et cette identité graphique n'existerait certainement pas si l'un des deux auteurs n'avait fait que signer ce que l'autre aurait écrit. Puis, l'énoncé même de ces deux signatures, qui donnent tant de prix à ce souvenir, est lui-même de nature à faire naître quelques doutes : comment concevoir, en effet, que Thomas Morus eût, à cette époque de sa vie, ajouté à son nom le titre de chancelier, auquel il avait renoncé depuis déjà assez longtemps ; l'eût-il même fait, eût-il joint à ce titre la formule de politesse, Dominus, qui se lit ici en abrégé, contrairement
de politesse, Dominus, qui se lit ici en abrégé, contrairement à tous les usages reçus? Et, quant à la signature de l'évêque de Rochester, on se demanderait également comment le pieux prélat, au lieu de souscrire uniquement son prénom, comme le font tous les évêques, comme le font même encore aujourd'hui les évêques de l'Église anglicane, aurait, dans une telle circonstance, et au bas d'un tel acte, apposé le nom qu'il portait dans le monde, et auquel il avait en quelque sorte renoncé le jour qu'il fut élevé à cette éminente dignité qui devait plus tard le conduire à l'échafaud