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ils savouraient, les uns et les autres, avec délices le bien-être de leur nouvelle condition. C'était la première fois qu'ils se voyaient encouragés, consolés, bien traités et nourris à leur faim. On eut en eux des élèves modèles. Mgr Taurin s'intéressait particulièrement à cette mission, et pour le reconnaître les services rendus par son école, d'en sont sortis la plupart des interprètes abyssins utilisés par la France, il fut homme, en juillet 1892, chevalier de la Légion d'honneur. Mais le progrès marche. En 1899, Obook est abandonné. Djibouti, qui lui fait face, est reconnu plus avantageux et toute la colonie
fait face, est reconnu plus avantageux et toute la colonie s'y transporte, corps et biens. La mission, elle aussi, est entraînée dans cet exode. Les Frères de l'institution Saint-Gabriel y donnent l'enseignement primaire et secondaire aux enfants indigènes et reçoivent également les enfants européens comme externes ou pensionnaires. Une école de filles, tenue par des Sœurs, existe aussi à Djibouti. L'évêque actuel, le suédois de Louis-Taurin Cahagne (mort le 1er septembre 1889), un Vendéen, André-Marie-Elie Rousseau, entoure toutes ces œuvres de la plus paternelle providence. (A ~M-e). VAL~BIBN GROFFIER. Ne~o~TAN Ouvriers de la dernière heure A N. ~.fat-y'~ Home (Gouverneur,
Ouvriers de la dernière heure A N. ~.fat-y'~ Home (Gouverneur, partie anglaise de l'archidiocèse de Pondichéry). les religieuses de Saint-Joseph de Cluny desservent l'hôpital du Gouvernement et entretiennent, à leur charge, un hospice de vieillards. La mission de Cuddalore (station principale et stations secondaires) compte 1.360 catholiques; pour le diocèse entier, les derniers recensements accusent 139.823 catholiques, sur une population estimée à 526.000 habitants. LETTRÉ D'UNE SOEUR DE SAINT-JOSEPH DE CLUNY MISSIONNAIRE À OUDDALOBE Dans l'œuvre de ~. J~at~ Rome, les ouvriers de la dernière heure ne sauraient manquer, puisqu'elle n'est faite que pour eux. et nous pouvons affirmer que
n'est faite que pour eux. et nous pouvons affirmer que lorsqu'on s'est trouvé en contact avec certaines âmes païennes, droites et simples dans leur nature fruste, résignées dans leurs souffrances et dociles à la grâce dès qu'elles en sentent le premier souffle, les ombres qui semblent parfois envelopper la parabole des ouvriers envoyés à la vigne s'évanouissent comme par enchantement, et l'on sent combien est juste la conduite du Maître. Tant de simplicité, tant de docilité méritent bien un passe-droit. Un ouvrier de la dernière heure, s'il en fut jamais, cet homme encore à La fleur de l'âge qui nous
cet homme encore à La fleur de l'âge qui nous est amenée un jour, atteint d'une pneumonie, sans espoir de guérison. Après une instruction sommaire motivée par son état, le baptême lui est administré dans la même journée. Il le reçoit dans de tels sentiments de piété qu'on ne saurait les attribuer qu'à une grâce toute particulière de Dieu. À minuit environ, notre Mère Supérieure se rend auprès de lui et le trouve dans le râle de l'agonie. Après l'avoir aspergé d'eau bénite et lui avoir fait quelques invocations, au cas où elle pourrait encore être entendue, elle allait s'éloigner
cas où elle pourrait encore être entendue, elle allait s'éloigner quand elle s'entend rappeler. "Ne m'oubliez pas", murmure le mourant d'une voix forte, et il expire. Quelle mort digne d'envie ! Y a-t-il beaucoup de chrétiens, même comblés des faveurs divines, qui quittent la vie dans une assurance aussi complète que ce pauvre Indien ne faisant partie du berceau que depuis quelques heures ? Comment douter que le Cœur compatissant de Jésus ne se soit ouvert aussitôt pour recevoir une brebis si sûre de son Pasteur ? Le souvenir de Mathilde, dont l'histoire fut si consolante, nous vient ici. Elle
Mathilde, dont l'histoire fut si consolante, nous vient ici. Elle ne passe que deux jours auprès de nous, deux jours de grande souffrance. Le Père vient dans la matinée la baptiser. Après avoir revêtu son surplis et son étole, il l'instruit un peu, lui explique que, pour conférer le baptême, il va lui verser un peu d'eau sur la tête, et lui demande si elle s'y sent disposée. « Mais certainement, lui répond-elle d'ailleurs, ne m'avez-vous pas déjà dit cela cette nuit ? « À moi ? s'écrie le Père surpris mais c'est la première fois que je vous vois.
surpris mais c'est la première fois que je vous vois. » « Tout ce que je sais, réplique la pauvre perte (qui, ayant toujours vécu dans la brousse, n'avait jamais vu de prêtre de sa vie), c'est qu'un homme habillé comme vous est venu près de moi cette nuit et m'a dit « Laisse-toi verser de l'eau sur la tête. » Le Père n'en revenait pas, et, tout ému, lui administra le baptême avec une joie facile à comprendre. Comme nous nous trouvions justement à l'époque de la neuvaine de grâces à saint François Xavier, il conclut que c'était le
grâces à saint François Xavier, il conclut que c'était le grand Apôtre des Indes qui était venu faire une nouvelle conquête dans ce pays de sa prédilection. Un de nos vieillards nous causa aussi une joyeuse et forte surprise. Il avait déjà passé près de trois mois auprès de nous, mais ne pouvait se résoudre à recevoir le baptême. Soudain, un matin, à l'époque de Noël, il le réclame lui-même. Interrogé sur ce revirement inattendu : « C'est, dit-il, que cette nuit un petit enfant tout blanc est venu à moi et m'a dit « Si tu veux marcher par
moi et m'a dit « Si tu veux marcher par la route droite, laisse-toi baptiser. » Ne sont-ce pas là des faits bien propres à nous encourager dans notre travail auprès des âmes ? Bien d'autres voleurs de paradis se sont succédé et se succèdent auprès de nous, s'envolant au Ciel avec des âmes rendues tout éclatantes par l'application du sang rédempteur, mais aucun ne nous laisse un souvenir aussi doux et aussi embaumé que les trois dont nous venons de parler. Notre Mère Supérieure invita naguère un jeune Mahométan, dont l'état était désespéré, à venir chez nous. Ce fut
dont l'état était désespéré, à venir chez nous. Ce fut pour ce cœur bien disposé la semence qui tombant dans un terrain fertile lui fit produire des fruits de vie éternelle. Il a entendu l'appel divin, cela seul. Bientôt il se lève et se traîne péniblement dans la direction de notre hospice mais il est bien vite obligé de s'arrêter. Une Sœur l'aperçoit, lui envoie du secours, et peu après il nous arrive, porté sur des bras vigoureux. Vu son état d'extrême faiblesse et sa respiration haletante décelant le poitrinaire au dernier degré, nous nous assurons immédiatement de ses dispositions
au dernier degré, nous nous assurons immédiatement de ses dispositions et faisons appeler le Père, qui, après une instruction sommaire, le baptise sous le nom de Joseph, que lui vaut sa profession de charpentier. Ses sentiments sont des plus édifiants, et tandis que le prêtre retire son surplis, il l'entend dire au crucifix qu'il tient encore dans ses mains « Aidez-moi à persévérer dans cette religion. » Sa persévérance ne saurait être de longue durée, mais quel spectacle de voir ce païen d'hier souffrir avec une entière résignation, affirmer que toutes ses peines sont pour Notre-Seigneur et soupirer après le
toutes ses peines sont pour Notre-Seigneur et soupirer après le Ciel. Nous n'avons pas seulement des ouvriers de la dernière heure à l'hospice, témoins Jacob, Rayappan, Dominio et bien d'autres. Jacob loue Dieu auprès de nous avec une confiance enfantine, depuis bientôt 12 ans. Son grand âge et sa taille démesurément voûtée ne saurait l'empêcher d'assister à la messe chaque jour, il semble que pour lui il y ait obligation grave. Rayappan, beau vieillard toujours de bonne humeur, nous arrive à l'âge de 70 ans. Bien éduqué, il sait lire et, depuis près de trois ans, profite de cette supériorité
et, depuis près de trois ans, profite de cette supériorité sur ses compagnons pour leur enseigner les prières. Dominic, malgré ses cheveux blancs et ses douleurs rhumatismales très aiguës, se constitue invariablement le serviteur de tous ses compagnons malades, et il est singulièrement touchant de l'entendre leur prêcher la patience et la résignation, à l'exemple de Notre-Seigneur. Quant à lui, il affirme souvent qu'il est trop juste qu'il souffe, puisqu'il n'est qu'un pécheur. Avant de terminer, donnons un souvenir à notre bon Placide, qui s'endormit d'une mort douce et souriante il y a un peu plus d'un an. Sa maladie,
il y a un peu plus d'un an. Sa maladie, et non son âge (il avait 24 ans), lui ouvrit les portes de notre hospice, où s'écoulèrent les dix dernières années de sa vie dans un martyre continuel mais joyeux. Une paralysie générale lui rendant impossible tout mouvement, il se trouvait complètement à la merci d'autrui, et jamais une plainte ne s'échappa de ses lèvres. Il recevait chacun avec un sourire, ce qui lui valut bon nombre d'amis. Nous l'appelions le « paratonnerre de la joie » et lui suggérions nos intentions avec une confiance entière. Résigné à la mort,
nos intentions avec une confiance entière. Résigné à la mort, comme il l'avait été à la vie, il souriait encore dans sa dernière agonie. Il dort maintenant son dernier sommeil au milieu de plus d'une centaine de ses compagnons dans le cimetière de nos vieillards. De simples fleurs qui, malgré le soleil dévorant, s'obstinent à croître sur sa tombe et une petite croix en ciment armé indiquent la place où repose celui que nous considérons comme un céleste protecteur de notre œuvre. Veni, vidi. L'administration religieuse du territoire portugais de l'Angola est assez complexe. Elle comprend cinq divisions ayant des
l'Angola est assez complexe. Elle comprend cinq divisions ayant des juridictions différentes. 1° Le diocèse colonial portugais de Saint-Paul de Loanda, qui comprend deux millions d'habitants, dont un million serait catholique. Cet évêché, n'étant pas rattaché à la S. Congrégation de la Propagande, n'est pas considéré comme territoire de mission. Il est généralement administré par un vicaire capitulaire, dépendant de l'archevêché de Lisbonne. 2° La Préfecture apostolique du Bas-Congo, comprenant le territoire portugais isolé au nord de l'embouchure du fleuve Congo et appelé « Enclave de Cabinda ». 3° La mission de Loanda, dans le Nord-Est de la colonie, à
mission de Loanda, dans le Nord-Est de la colonie, à l'est du fleuve Kouango. 4° Au Sud-Est, la Préfecture de Coubango. 5° La mission de Couaene, dans le Sud-Ouest. Ces quatre dernières divisions sont connues des Pères du Saint-Esprit les missions y sont très prospères, surtout celle de Loanda, où le P. P. Sévenn (un Breton de Vannes), arrivé seulement depuis un an, n'a pas tout vu. La Préfecture de Coubango compte près de 100.000 chrétiens. La juridiction de l'évêque de Saint-Paul de Loanda s'étend à plusieurs territoires de ces missions, là où l'organisation religieuse est de la plus ancienne.
missions, là où l'organisation religieuse est de la plus ancienne. Le Préfet apostolique ou le chef de mission est vicaire général de l'évêque pour la partie de son territoire sise en juridiction de celui-ci. Ces régions offrent de grands avantages : l'attitude, qui dépasse presque toujours 1.000 mètres, la présence de vastes pâturages, de grands troupeaux sans compter la bienveillance du gouvernement portugais. La population est en très grosse majorité de race bantoue comme partout en Afrique, il y a menaces de dépopulation, et les peuples pasteurs sont parfois exposés à des migrations occasionnées par les besoins du bétail et
à des migrations occasionnées par les besoins du bétail et qui obligent les missionnaires à des transferts d'œuvres assez fréquents et toujours ennuyeux. L'ensemble de la colonie est peuplé de six à huit millions d'habitants. LETTRÉ DU B. P. SÉVÉN, DE LA CONSECRATION DES SAINTS-ESPRITS, MISSIONNAIRE À BAILOUNDO (PREFECTURE DE COUTCHANGA) Comme César, je suis venu, avec cette petite différence, toutefois, que je suis allé un peu plus loin et pas tout à fait pour les mêmes motifs. Il est bien allé dire bonjour à mes ancêtres d'Armorique, mais je ne pense pas qu'il ait mis les pieds dans ces
ne pense pas qu'il ait mis les pieds dans ces parages et qu'il ait jamais contemplé, au sud de l'Équateur, la célèbre constellation de la Croix du Sud. À mes premières surprises, il m'avait été répondu « Attendez et vous verrez. Attendez Noël attendez surtout la fête de Pâques et les jours qui précèdent et qui suivront. C'est alors qu'il vous faudra des chapelets et des médailles ». J'ai attendu et, oui, j'ai vu. J'ai vu des choses que les yeux du grand chef romain n'ont jamais eu l'occasion de contempler, des choses que je suis presque tenté de qualifier
contempler, des choses que je suis presque tenté de qualifier de merveilleuses, si je ne commençais à m'y habituer, si elles ne me paraissaient déjà comme absolument ordinaires. Voici ce que j'ai vu. Noël. Froid intense, obscurité humide, neige légère et volutgeante, voilà ce qu'évoque ce mot dans une cervelle européenne. Ce n'est pas cela non. C'est au beau milieu de notre été que Noël nous arrive. Le froid non tout le contraire. La neige ? Qu'est-ce que cela ? Nos Noirs le savent-ils seulement ? L'humidité, par contre, ne fait pas défaut. Orages sur orages, ondées sur ondées, éclairs
fait pas défaut. Orages sur orages, ondées sur ondées, éclairs sur éclairs, voilà notre été, voilà notre nuit de Noël. Illumination gratuite Feu d'artifice au naturel. Et, sous les trombes d'eau, les délégations de chaque village arrivent, un, deux, trois jours à l'avance. La grande nuit, dès dix heures, des chants s'élèvent dans le lointain, grossissent peu à peu, approchent. Les villages des alentours se mettent en route, viennent en groupe. De tous les côtés, les mélodies montent, se rencontrent et, bientôt, à l'entrée de la mission, c'est une foule qui lance ses joyeux refrains. Messe de minuit en grande
qui lance ses joyeux refrains. Messe de minuit en grande pompe. « Pas de place à l'hôtellerie pas de place non plus à l'église pour tout le monde. Les gens, à l'extrême, se serrent. Et pleut bah ! « Un Sauveur nous est né ». Puis, lorsqu'arrive le moment de la communion, les premières rangées, à mesure qu'elles ont reçu l'hostie sainte, sortent pour permettre à ceux qui sont dehors d'approcher « In coelo ». Mille fois, deux mille fois et davantage, le prêtre prononce ces paroles. Et fait sombre. La belle affaire. Il pleut. Il vente. Qu'importe. Les aînés
La belle affaire. Il pleut. Il vente. Qu'importe. Les aînés sont pleins de soleil. Noël, Noël, Noël. Pâques. Sortent les toilettes claires le soleil est déjà plus chaud la campagne se pare. Des fleurs, des oiseaux, de la joie. Voilà l'Europe à cette date. Chez nous, les toilettes restent les mêmes, hélas ! Le vent se fait plus frais. La chute des feuilles est commencée. La pluie devient plus rare, mais elle n'est pas définitivement partie et menace encore. Le tonnerre lui-même se fait plus faible ce ne sont plus les habituels craquements secs les coups maintenant se succèdent plus
les habituels craquements secs les coups maintenant se succèdent plus espacés, plus sourds, en longs roulements lointains. L'hiver s'annonce. En longues files indiennes, nos gens quittent leurs villages les hommes un bâton à la main. de rares spécimens portent paletot, avec une meur à la boutonnière les femmes, corbeille sur la tête, enfant à califourchon sur les reins. Ils arrivent dès les premiers jours de la semaine. La pluie, malheureusement, après quelques jours de répit, s'est invitée, elle aussi, à la grande solennité. Elle tombe, intermittente, par fortes averses. Entre temps, le soleil se montre un peu, si peu. Les
temps, le soleil se montre un peu, si peu. Les bourrasques se succèdent, tandis que les groupes, eux aussi, se succèdent à l'église, où, dans les confessionnaux assiégés, les Pères absolvent à tour de bras. Dès le Jeudi-Saint, l'église est pleine. Trois Pères distribuent la communion. « Combien aujourd'hui ? « 1.300, mon Père. « Bon, au travail. Ce n'est pas fini. » Ah ! non. Et les Pères de s'engouffrer de nouveau au confessionnal pour la journée entière et même pour une partie de la nuit. Car toujours des bandes de Noirs arrivent. Ce n'est pas encore ce soir
bandes de Noirs arrivent. Ce n'est pas encore ce soir que les Pères se coucheront à neuf heures. Ni le vendredi, le samedi, encore moins. Et ce fut la fête. C'est Pâques. Alléluia ! L'église est déjà comble pour la messe de communion, bien avant le lever du soleil. À l'intérieur, des centaines de personnes se pressent, se serrent, cherchent à être le plus près possible. Il en sera de même aux autres fois de la journée. Et tout ce monde chante avec un brio ! Voici l'heure de la communion que trois Pères distribuent. De temps à autre, je
communion que trois Pères distribuent. De temps à autre, je m'arrête, lève les yeux les rangées arrivent toujours aussi pressées. Où donc est la fin ? Des mamans portent leurs enfants juchés sur la tête ou sur les épaules pour leur éviter d'être écrasés. Parmi ces derniers, il en est qui regardent curieusement et qui, voyant les grandes personnes ouvrir la bouche, tirer la langue, font de même. Ils paraissent déçus de nous voir passer sans nous arrêter à eux, sans rien déposer dans leur ronde bouche rose. Une interrogation dans les yeux, ils nous regardent nous éloigner. Et des
dans les yeux, ils nous regardent nous éloigner. Et des minutes et des minutes, nous distribuons le pain céleste. Les ciboires succèdent aux ciboires et toujours est aussi dense la forêt de têtes noires qui approche. Après la messe, nous établissons le bilan pour ce seul jour, trois mille deux cents (3.200) communions. Et pour la semaine sainte entière, du dimanche des Rameaux à la fête de Pâques, huit mille (8.000) communions. Nous pouvons chanter l'Alléluia. Pâques est déjà loin. D'autres fêtes se sont succédées depuis. Simples répétitions de celle-là. Et de jour en jour, l'attraction de la foi chrétienne
Et de jour en jour, l'attraction de la foi chrétienne sur nos âmes se fait plus forte; chez les jeunes surtout, l'on constate un immense affaiblissement des traditions ataviques, au point que, pour beaucoup, elles ne sont plus qu'un souvenir sans conséquence. De jour en jour, chez nos chrétiens, l'amour de la foi s'éveille grandit et ceci se traduit par une réception de sacrements plus en plus fréquente. Cette remarque s'applique plus particulièrement à la jeunesse. C'est tant mieux ! La jeunesse, c'est l'avenir. Mais aussi, plus nous irons et plus le travail augmentera. Deux simples chiffres encore pour l'exercice
plus le travail augmentera. Deux simples chiffres encore pour l'exercice juillet 1927 à juillet 1928, nous avons compté huit mille (3.000) baptêmes, dont le tiers d'adultes, et cent mille (100.000) communions. Cent mille ! Une d'heures de confession cela suppose. Car il ne faut pas oublier qu'en grande partie, étant donné l'éloignement des villages (le rayon d'action de la mission est d'une moyenne de 80 à 100 kilomètres), nos braves chrétiens, une fois confessés, communient le lendemain et, dès l'après-midi du même jour, repartent vers leurs pénates. « Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? » demandait le Seigneur
et qui ira pour nous ? » demandait le Seigneur au prophète. Celui-ci répondait « Me voici, Seigneur, envoyez-moi. » Dieu fasse que beaucoup entendent son appel, que beaucoup lui répondent comme Isaïe. Vox, Caesar ajoutait Viat, j'ai vaincu. Le Christ lui aussi vaincra. De beaux résultats sont acquis, certes mais qu'est-ce cela auprès de ce qui reste à faire ? À nous donc, les « poilus du bon Dieu », aidés par les généreux chrétiens, de batailler et de s'opposer. Dieu nous donnera la victoire. INFORMATIONSDIVERSES Lyon. Les membres des Conseils Central et Diocésain de l'Œuvre de la Propagation
des Conseils Central et Diocésain de l'Œuvre de la Propagation de la Foi se sont réunis à l'archevêché de Lyon, le 15 décembre, et Mgr Béchetoille a présenté leurs vœux à Son Eminence le Cardinal Maurin, à l'occasion du renouvellement de l'année. Il faut bien reconnaître, dit le Présidant du Conseil de Lyon, que, depuis que le Chef visible de la Sainte Église, évidemment Inspiré par le Christ lui-même, a décidé le transfert à Rome de l'organisme merveilleux créé à Lyon il y a plus de 120 ans, une impulsion magistrale a été donnée à l'apostolat. Plusieurs grandes nations qui
magistrale a été donnée à l'apostolat. Plusieurs grandes nations qui jusqu'alors avaient moins bien compris leur devoir à cet égard se sont courageusement mises au travail et ont pu, là grâce à de vigoureux efforts, à des circonstances matérielles particulièrement favorables, prendre une place honorable parmi les diacres de l'apostolat que nous voulons être. Pendant ce temps, hélas ! notre pays, tout en ne négligeant pas son devoir et ses traditions apostoliques, perdait le premier rang de pourvoyeur des missions, qu'il détenait depuis l'origine, et se laissait doubler, sinon en générosité de cœur, du moins en apport numérique d'aumônes, par
générosité de cœur, du moins en apport numérique d'aumônes, par deux autres nations : les États-Unis et l'Italie. Certes, en matière de charité il n'est jamais interdit de vouloir faire plus et mieux que les autres aussi la France, en perdant sa primauté dans l'Œuvre de la Propagation de la Foi, en a-t-elle ressenti comme un coup de cravache, qui l'a fait se cabrer et piquer en avant. À Lyon et dans les diocèses qui en dépendent, nous ne sommes pas restés oisifs. Nos deux vénérés confrères, que Votre Eminence a bien voulu nous donner comme Délégués du Conseil Central,
a bien voulu nous donner comme Délégués du Conseil Central, se sont mis sans retard à l'œuvre. Ils ont commencé à visiter méthodiquement les diocèses spécialement connus à leur sollicitude, pour se mettre en rapport avec les directeurs locaux, réveiller les organismes en sommeil, établir ou réparer les cadres et préparer un renouveau de l'Œuvre dans le Sud et l'Est de la France. Chaque mois, le récit de leurs campagnes, de leurs succès et de leurs espérances anime nos assemblées du CONSEIL et ajoute une note apostolique à l'aridité des préoccupations administratives, dont nos vénérés conseillers laïques continuent à assumer
préoccupations administratives, dont nos vénérés conseillers laïques continuent à assumer le soin avec la compétence, la sagesse et le zèle traditionnels parmi eux. Daignez donc, Eminence, bénir nos Conseils, leurs travaux, leurs publications, toutes les Initiatives par lesquelles nous voulons continuer à étendre le Royaume de Jésus-Christ, et, par surcroît, honorer le diocèse de Lyon, qui est le vôtre, en travaillant pro nostro a lui conserver son titre de diocèse-modèle. Rabaul (Oceanie). Le Vicariat apostolique de Rabaul s'étend à tout l'archipel Bismarck, à l'est de la Nouvelle-Guinée; l'île principale est la Nouvelle-Bretagne. L'effort missionnaire se concentre sur la tribu de
la Nouvelle-Bretagne. L'effort missionnaire se concentre sur la tribu de Gunan-Tuna, dans la péninsule des Gazelles, à l'est de la Nouvelle-Bretagne. Sur la côte septentrionale de cette péninsule, le R. P. Schumm, missionnaire du Sacré-Cœur d'Issoudun, a baptisé, en février 1928, quatre groupes d'adultes, comprenant 60 indigènes à l'intérieur, Mgr Vesters, Vicaire apostolique, a donné le baptême à 35 catéchumènes. À la fin de l'exercice 1927, le Vicariat de Rabaul comptait 26.839 communions, 26 missionnaires, 37 Frères coadjuteurs, 50 Sœurs européennes, 50 religieuses indigènes, 297 catéchistes, 193 écoles, 18 hôpitaux, 54 pharmacies (soins donnés 95.129, dans l'année), 11.982 catéchumènes. Les
54 pharmacies (soins donnés 95.129, dans l'année), 11.982 catéchumènes. Les Missions et l'Histoire Le point de vue de l'histoire change à chaque génération constatait M. Hanotaux dans son ouvrage à l'École des hautes études de la Nation. L'étude des grands courants civilisateurs qui marquent, au cours des siècles, l'évolution des Sociétés humaines, semble intéresser très particulièrement la génération d'aujourd'hui. Aussi M. Georges Goyau, en acceptant la chaire d'Histoire des Missions à l'Institut catholique de Paris, s'est-il préoccupé de mettre en relief l'importance, dans l'histoire générale, de l'action missionnaire. Le volume qui vient de paraître, L'Église en marche, réunit quelques leçons