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S. C. VIII. Si le clergé séculier et régulier se prête à l'enseignement du catéchisme en paroisse; et s'il ne s'y prête pas, pour quels motifs. On indiquera les personnes et les instituts religieux. IX. On indiquera les autres mesures que le Saint Siège pourrait prendre pour assurer l'exécution efficace des dispositions canoniques concernant l'enseignement du catéchisme et l'explication de l'Evangile. Rome, de la Secrétairerie de la S. C. du Concile, le 31 mai 1920. D. Card. SBARRETTI, Préfet. J. MORI, Secrétariat. (P: 300). II. MONITUM. Quam sac. Camillus Ferron, éd. dioec. Blesensis (Blois), colegerit stipes Missarum, sciant omnes fideles,
éd. dioec. Blesensis (Blois), colegerit stipes Missarum, sciant omnes fideles, ne in posterum decipiantur, nulla ipsum facultate ad hoc praeditum esse. Romae, ex aedibus S. C. Concilii, die 10 junii 1920. J. MORI, Secretarius. (P. 301.) SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS MONITUM Sacra Congregatio de Religiosis opportunum ducit monere Moderatores Generales Congregationum Religiosorum juris pontificii, qui Procuratorem Generalem ad negotia Instituti gerenda apud Sanctam Sedem nondum constituerint, viri Canon.517, § 1, Codicis Juris Canonici, unamquamque Religionem virorum juris pontificii teneri ad deputandum Procuratorem Generalem qui praedicta negotia agat, et quique e gremio ejusdem Religionis esse debet. Ut s. litem commisso sibi
gremio ejusdem Religionis esse debet. Ut s. litem commisso sibi munere fungi valeat, Procurator Generalis residentiam habitualem in Urbe, juxta praxim, habeat optet. I Datum Romae, ex Secretaria ejusdem Sacrae Congregationis de Religiosis, die 4 junii 1920. MAURUS M. SEIAFFI: fI, Ab. 0. S. B., Secretarius. (P. 301.) SACRA CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE Designatio ordinarii pro appellatione juxta can. 1594, § 2. Juxta can. 1594, § 2, Codicis Juris Canonici pro appellatione: % ii, I Ramus Archiepiscopus Melhurnensis designavit Ordinarium Adelaidensem. Quam designationem Ssmus D. N. Benedictus Pp. XV, die 20 martii 1919, adprobare dignatus est. ACTA OFFICIUM (P. 302.)
20 martii 1919, adprobare dignatus est. ACTA OFFICIUM (P. 302.) DATARIA APOSTOLICA ECCLESIA S. CRUCIS CITIVITATIS MEDIIOLANENSIS. IN PARCECIA ERIGITUR BENEDICTUS EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DEI Dilecto Filio Nostro Andreae Carolo, tituli Sanctae Anastasiae, sanctae Romanae Ecclesiae cardinali Ferrari, archiepiscopo Mediolanensis, salutem et apostolicam benedictionem. Presbyteri Sodales a Ss. Stigmatibus Domini Nostri Jesu Christi, anno millesimo nongentesimo septiesmo, in suo praedio apud Aquaebellaes regionem, qui iam civibus frequentari incipiebat, ut facilius regio operibus vacarent, ad fideles, praesertim iuvenes, utilitatem, oratorium vel parvulam ex ligno aediculam provide exstruxerunt. Quae, cum postea insufficiens visa fuisset ad fideles illius regionis recipiendos, qui omnes cum
visa fuisset ad fideles illius regionis recipiendos, qui omnes cum novis fabricis in dies augebantur, Comitatus pro Sollemnibus anni saecularis decimis sexta pace Constantiniana celebrandis, anno millesimo nongentesimo decimo tertio, ad perpetuam tantum facti memoriam, inter cetera quae parabantur, magnificum splendidumque templum Sanctae Crucis dicatum, universis laetantibus civibus, erigendum censuit. Tu vero, libentissimo animo haec omnia secundum ipsi, ad tantum perficiendum opus plures ecclesiasticos viros delegisti et novis octobribus ejusdem anni, ingenti populi concursu cunctisque plaudentibus, primum lapidem votivi templi deposuisti, ejusque directionem et cultum eisdem Presbyteris a Ss. Stigmatibus Domini Nostri Jesu Christi jure meritoque concredidisti. Magnifica autem illius
Domini Nostri Jesu Christi jure meritoque concredidisti. Magnifica autem illius inaedificatio singularibus oblationibus tuis et populi Urbis ac Diocesis atque in primis Ernesti Lombardo Comitis Novariensis, viri piissimi, memoria quidem dignus, adeo crevit ut decimo kalendas januarii anni Domini millesimi nongentesimi decimi octavi quoad praecipuas partes templum confectum a Te sollemnibus caeremoniis lustrari potuerit. Interea, dum haec omnia agebantur, perutile visum fuit ut animarum cura in novo templo exerceretur. Quapropter Tu, praeter plurimas alias causas, attentis praecipue civium supplicationibus, quibus ob nimiam distantiam, accessio ad tres finitimas illius regionis Paroecias gravem impedimento erat, ad hoc removendum nunc a Nobis et
gravem impedimento erat, ad hoc removendum nunc a Nobis et Sede Apostolica in eo ipso templo parcepia instituere quam exsunge petis. Nos igitur, desiderio tuo et civium libenter annuentes, hisce Nostris Apostolicis Litteris, Ecclesiam a Sancta Cruce nuncupatam, apud Aquaebellaes regionem, in Parcepia erigimus et erectam declaramus, eamque sequentibus limitibus comprehendi volumus, videlicet a dimidio viarum delle Cascine doppie, Castel Morone, I Corso Indipendenza, Viale Piceno, usque ad extremum limen Communitatis Mediolanensis per viam Archimedis pariter dimidiam: quas autem regiones a Paroecis Sanctissimi Redemptoris, S. Franciscae, Romanae, Sanctae Mariae a Sutragio et Lambratis, Nostrae et Sedis Apostolicae potestatis plenitudine, etiam
Sutragio et Lambratis, Nostrae et Sedis Apostolicae potestatis plenitudine, etiam earundem Paroeciarum Hectorum consensu supplendo, sejungimus itidem, volumus et declaramus. Ecclesiae praedictae, sic in Parcepia erectae, jura omnia et privilegia, quae Parochialibus Ecclesiis de jure competunt, concedimus. Quod vero ipsius Ecclesiae dotem spectat, hanc, sive ex populi, sive ex munificis benefactorum oblationibus in Curia Mediolanensis iam solutis constare similiter volumus et declaramus; quibus autem deficientibus, ut ipsa Parcepia reditum annuum mille et quingentarum libellarum attingat, eadem Curia Archiepiscopalis Mediolanensis consulere debeat et teneatur, imposito tamen Parocho pro tempore existenti onere duodecim Missas celebrandi quotannis absque ulla spe reductionis in posterum.
duodecim Missas celebrandi quotannis absque ulla spe reductionis in posterum. Insuper, ut praedicta Ecclesia Parochialis ex novo erecta de idoneo rectore provideatur, qui populo in divinis et animarum cura regenda praesit, benemeritis Presbyteris Sodales a Ss. Stigmatibus Domini Nostri Jesu Christi eam concedimus, illisque curam, regimen et Sicutaneutorum administrationem ejusdem Paroeciae, juxta normam juris, in perpetuum committimus. Volumus denique quod Tu ad praesentis gratiam exsequuto cum omniis facultatibus necessariis et opportunis, praesertim circa fines territorii paroecialis, auctoritatem Nostra procedas et non alias. Contrariis quibusquam et minime obstantibus. Nulli ergo omniuvo hominum liceat hac pagina Nostrae erectionis, declarationis, decreti et voluntatis
hominum liceat hac pagina Nostrae erectionis, declarationis, decreti et voluntatis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac beatissimi Petri et Pauli, Apostolorum Ejus, se noverit incursurum. Datum Romae, apud sanctum Petrum, anno Domini millesimo nongentesimo vigesimo, quinto idus februarii, Pontificatus Nostri anno sexto. VINCENTIUS Card. VANNUTELLI, Datarius. JOSEPH GUERRI, Regens. Sac. ALFREDUS VITALI, Adjutor ad studia. MICHAEL PECCI, Revisor. (P. 305). DIARY ROMANUM CURIAE. C'est dire l'utilité spéciale de ce commentaire du Code pour les prêtres qui, ont à conseiller les religieux. La première édition de ce manuel avait paru en
religieux. La première édition de ce manuel avait paru en deux volumes (t. I. de personis et rebus ecclesiasticis (1906); t. II, Jus regalarium speciale (1907) : bien que l'auteur ait ajouté ici quantité de notions touchant les instituts à vœux simples, la procédure, il a pu ramasser, grâce à la rédaction du Code, toute la matière du droit en un seul volume. On trouvera donc ici un rapide exposé des divers livres du Code : chaque canon n'y est pas pris à part et commenté : c'est plutôt un exposé général du Droit appuyé sur la législation du Code.
exposé général du Droit appuyé sur la législation du Code. dont les canons sont signalés par leur numéro d'ordre. Il faut toutefois faire exception pour certaines parties, des lois, des dispenses, etc., que l'auteur s'est réservé de traiter plus à fond dans son Manuale theologiae moralis, les deux ouvrages devant, dans sa pensée, former un tout et se compléter mutuellement. Au reste, il suit l'ordre du Code, en donnant à son livre Ier le titre : De fontibus et normis generalibus juris ecclesiastici, ce qui lui permet un rapide exposé d'une vingtaine de pages sur l'histoire des collections canoniques, qui
d'une vingtaine de pages sur l'histoire des collections canoniques, qui paraît au point. La méthode d'exposition se présente sous la forme d'un questionnaire avec réponses soigneusement numérotées pour chaque question. L'index alphabétique se présente très bien dressé: en tête du volume une nombreuse nomenclature de canonistes anciens et modernes. Bref, tout permet de penser que ce Manuel gardera, sous sa forme nouvelle, la place de choix qu'il s'était faite sous sa forme première. A. V. M. Y. d'Isle. Louise-Thérèse de Montaignac de Chauvance (1820-1885). Préface de S. G. Mgr Penon, évêque de Moulins, 3e édit. In-8° de xiii-424 p. Paris,
évêque de Moulins, 3e édit. In-8° de xiii-424 p. Paris, Lethielleux. Prix : 7 francs. Le mardi 3 juin 1919, une Congrégation particulière de la S. C. des Rites s'occupait de la validité et recevance du procès apostolique instruit à la Curie de Moulins, sur la réputation de sainteté de la servante de Dieu Louise-Thérèse de Montaignac de Chauvance, fondatrice de la Pieuse Union des Oblates du Sacré-Cœur (Canoniste, p. 184). Il y a donc un particulier intérêt à connaître la vie de cette parfaite chrétienne. Louise-Thérèse appartenait à une famille très honorable (un de ses frères était l'Amiral de
famille très honorable (un de ses frères était l'Amiral de Montaignac qui fut deux fois ministre de la Marine, en 1871 et 1875, sous les ministères de Cissey et Buffet), chrétienne et nombreuse. Sa tante, Mme de Raffin, qui voulut assumer le soin de son éducation, la confia tout enfant, à sept ans, à Mme de Bonnaud d'Houet, fondatrice de la Congrégation des Fidèles compagnes de Jésus, et dont la cause de béatification a été introduite le 13 décembre 1916 (Canoniste, 1917, p. 47). L'enfant passa de là au couvent « des Oiseaux ». Mais la vie d'internat ne convenait
« des Oiseaux ». Mais la vie d'internat ne convenait pas à cette nature à la fois frêle et ardente. On la ramena en Nivernais où résidait Mme de Raffin, et où elle rencontra un directeur éminent en Mgr Gaume. Elle fit sous sa direction le vœu de virginité; quelques années après elle se fit l'apôtre de la dévotion au Sacré-Cœur. Après la mort de Mme de Raffin elle s'établit à Montluçon, où elle fonda l'Œuvre des églises pauvres, l'Orphelinat du Sacré-Cœur, établit l'Adoration réparatrice, et la Pieuse Union des Oblates du Sacré-Cœur. Malgré des maladies qui la tinrent clouée
Oblates du Sacré-Cœur. Malgré des maladies qui la tinrent clouée sur son lit, Louise-Thérèse de Montaignac fit preuve d'une admirable activité, attestant à son tour combien l'âme est maîtresse du corps qu'elle anime. La biographie est écrite sans prétention et se lit avec infiniment de plaisir et d'attrait. Elle a fait beaucoup de bien, et on ne peut que souhaiter la continuité de son légitime succès. A. V. Et. Hugueny, O. P. Critique et catholique. II. Apologie des dogmes, Ire partie. Témoignages et origines de la Révélation. 1 vol. in-12 de 272 p. ; 24 partie. Les Mystères du salut.
de 272 p. ; 24 partie. Les Mystères du salut. 1 vol. in-12 de 280 p. — Paris, Letouzey. Le savant auteur, professeur au collège théologique du Saulchoir, donne dans ces deux volumes la suite de son précédent volume, Apologétique, arrivé depuis longtemps à la quatrième édition. Son dessein, cette fois, est d'examiner celles des propositions du credo catholique qui semblent le plus déconcertantes pour une raison chatouilleuse, espérant que, continue-t-il, « si nous arrivons à prouver que ces propositions n'ont rien de contraire aux sciences naturelles, à la métaphysique et à l'histoire, peut-être apparaîtrait-il que l'homme raisonnable, si critique
et à l'histoire, peut-être apparaîtrait-il que l'homme raisonnable, si critique qu'on le suppose, ayant de bonnes raisons de donner sa confiance, n'en aura aucune de la refuser, et ne pourra par conséquent rester critique et raisonnable qu'en restant ou en devenant croyant ». La première partie étudie les témoignages par lesquels la révélation arrive jusqu'à nous : magistère de l'Église, Tradition, Écriture sainte, origines de cette révélation, du Créateur, de la créature spirituelle qui est capable de la recevoir, de la Providence, de l'Ordre surnaturel, Adam et le péché originel. La seconde partie est consacrée à l'examen des mystères qui
La seconde partie est consacrée à l'examen des mystères qui sont l'objet propre de la révélation chrétienne : Trinité, Incarnation, Maternité divine de la Sainte Vierge, la Rédemption, les Sacrements avec une étude plus approfondie sur l'Eucharistie et la Pénitence; les fins dernières des individus : ciel, enfer, purgatoire, la fin du monde, la résurrection, le jugement dernier. L'auteur, qui a voulu se tenir « à la portée des bourses modestes et des modestes loisirs des jeunes prêtres absorbés par le ministère aussi bien que des jeunes étudiants non moins occupés », n'a pas prétendu tout dire ; il a
occupés », n'a pas prétendu tout dire ; il a plutôt insisté sur les formes nouvelles des difficultés soulevées par les écrits modernistes. C'est pour ce motif qu'il a fait large part à l'histoire des dogmes et au développement des rites. Il nous semble qu'il atteindra loyalement son but : donner, avec une meilleure intelligence du dogme et de son histoire, la conviction qu'il n'y a aucune raison valable de ne pas croire. A. V. SOMMAIRES DES REVUES. L'Ami du clergé, 15-22 juillet. — Les nouveautés du Code. Ch. XII. Des offices ecclésiastiques. — Comptes rendus bibliographiques. — Questions de
Des offices ecclésiastiques. — Comptes rendus bibliographiques. — Questions de science ecclésiastique. Bulletin ecclésiastique de Strasbourg, juin. — Actes du Saint-Siège. — Études. A.-J. CONSTANT. La Bienheureuse Louise de Marillac. — L. PFLEGER. Pierre IVickram, le dernier prédicateur catholique de la cathédrale, au moyen âge. — Mélanges. J. GASS. Jésuites d'Ensisheim, d'Ouenberg, de S. Morand après la guerre de trente ans. Collationes Brugenses. — Acta Congregationis pro synodalis, 3 juin 1919. (Noter que trois cas sont réservés dans le diocèse de Bruges: adulterium concubinarium; Perjurium seu falsum testimonium in judicio; Onanaismus conjugalis, en cas de récidive). — Responsa ad quaestiones
Onanaismus conjugalis, en cas de récidive). — Responsa ad quaestiones in conferentiis mensis Ianuarii propositas. — C. CALLEWAERT. La liturgie du carême ancien. Bibliographie. Commentarium pro religiosis, mai. — Pu. MAROTO. Acta et documenta. — A. LARRAONA. Commentarium in partem secundam lib. II Codicis. (Intéressant et sommaire exposé historique sur l'évolution des Congrégations religieuses et en particulier sur celle du pouvoir des supérieures générales vis-à-vis des Ordinaires.) — S. GOYNECHE. Consultationes (le Préfet ou maître des scholastiques dans les Religions cléricales doit — obligatoirement — avoir les mêmes qualités que le maître des novices). — P. VOLTAS. De aperienda, directionis
le maître des novices). — P. VOLTAS. De aperienda, directionis causa, superioribus; conscientia. — F. ORTUE-REMENTERIA. De ratione studiorum in religionibus clericalibus ad normam novi juris. (L. II, tit. XII). — Chronique. Id. juin. — PH. MAROTO. Acta et documenta. (Commentaire de diverses décisions de la Commission pour l'interprétation du Code se rapportant aux can. 542, 567, 569, 578, 621). — A. LARRAONA. Commentarium in II partem lib. II Codicis. (Continuation de l'exposé historico-juridique ci-dessus). — L. GOYENCHE et A. LARRAONA. Consultationes. — M. PANAG DÈS. De lectione et studio sacræ scripturæ. — Chronique. — Bibliographie. Ecclesiastical Review, juin. —
sacræ scripturæ. — Chronique. — Bibliographie. Ecclesiastical Review, juin. — F.-E. TOURSCHER. Études sur saint Jérôme et saint Augustin. IV. Les classiques et les classiques chrétiens. — T. SLATER. La messe pro populo. — W. DUYNSTEE. Théologie morale et radio-thérapie en gynécologie. (Les rayons ultra-violets n'ont aucun effet fâcheux sur les glandes sexuelles; on n'en pourrait dire autant des rayons X et de ceux du radium surtout dans les cas de grossesse). — Edward B. JORDAN. L'étude de la nature pour le prêtre. — Mélanges. — Bibliographie. Id., juillet. — P.-J. CARROLL. Le prêtre et le sens littéraire. — E.
P.-J. CARROLL. Le prêtre et le sens littéraire. — E. BELAIOS. « Ut Christi fidendum ». — G. METZINGER. Saint Virgile le géomètre, évêque de Salzbourg. — J. FRYAR. Symbolisme ecclésiastique. — L'oiseau en architecture. — Mélanges. — Bibliographie. Monitore ecclesiastico, juin. — Acta S. Sedis. — Le Code du droit canonique. Résumé et bref exposé (can. 1322-1408). — Consultations. Id., juillet. — Acta S. Sedis (le commentateur voit dans les paroles pour la bénédiction d'un avion la confirmation de la tradition sur le transport de la Santa Casa de Loreto). — S. D'ANGELO. La permutation de bénéfice. — Consultations.
Loreto). — S. D'ANGELO. La permutation de bénéfice. — Consultations. The Month, juin. — J. R. CORMACK. Jeanne d'Arc. J.B.WILLIAMS, Qui a décapité Charles Ier. — SYDNEY SMITH. Remariage après divorce — Comtesse de COURSON. Les Ursulines martyres de Valenciennes. — W. RANDOLPH. Sur l'architecture d'avant la Réforme. — H. THURSTON. Les « Pilgrim Fathers ». — Mélanges — Bibliographie. Id., juillet. — Fr. X. NAIRNE. La Cène était-elle une pâque juive ? — L. L. GUINEY. Donne, poète catholique. — Edith COWELL. Le vénérable Jérôme d'Alger. — R. Fr. ANSON. Les chapelains catholiques dans la marine royale, 1856-1914. —
ANSON. Les chapelains catholiques dans la marine royale, 1856-1914. — H. THURSTON. Deux romans catholiques. — Mélanges. — Bibliographie. Nouvelle revue théologique, juillet-août. — J. FOURNIER. Commentaire du nouveau Code. Lp. baptême. — La communion solennelle des enfants. — J. B. Les clercs et le port de la barbe d'après le Code — La nouvelle édition typique du Missel des morts. — Consultation. — Actes du Saint-Siège. — Bibliographie. Revue du clergé français, 1er mai. — F. GIRARD. Marie, mère des hommes ou Marie, mère de grâce. — E. GRISSELLE. Souvenirs d'une « reprise » au Vatican. 1. La reprise
Souvenirs d'une « reprise » au Vatican. 1. La reprise vue de Rome. — J. RIVIÈRE. Chronique d'apologétique et de théologie. — Consultations et renseignements. A. BOUDINHON. L'autorisation d'écrire dans les périodiques. -A. VILLIEN. Carême et messes basses de Requiem. — UN MISSIONNAIRE D'AFRIQUE. Quête pour le rachat des esclaves. — Tribune libre et documents. S.S. BENOIT XV. Orientation chrétienne et morale de l'action économique-sociale. — A. BAUDINART. La tâche présente. — P.-M. PÉRIER. Un cas de conscience électoral : le candidat moins mauvais. — Notes bibliographiques. Id., 15 mai. — F. GIRARD. Marie mère des hommes ou Marie mère
— F. GIRARD. Marie mère des hommes ou Marie mère de grâce. — E. GRISSELLE. Souvenirs d'une « reprise » au Vatican. II. La reprise vue de Berlin. — C. URBAIN. Histoire littéraire et érudition. — Tribune libre et documents. L. VENARD. Les études bibliques chez les catholiques français. CYR. Nationalisation. — J. DENAIS. La devise de la C. G. T. — Bibliographie. Id., 1er juin. — Moïse et le Pentateuque. — E. CAUCHARD. Le prototype de la grandeur et de l'humilité. — E. BAUREGARD. Un idéaliste chrétien. Adam Mickiewicz. — F. GIRARD. Marie mère des hommes ou Marie mère
— F. GIRARD. Marie mère des hommes ou Marie mère de grâce (fin). — E. VACANDARD. Chronique d'histoire ecclésiastique. — Tribune libre et documents. Mgr GIRAY. Denier du clergé. — A. DELPLANQUE. Le dernier livre de Mgr Baunard. — Notes bibliographiques. Le Propriétaire-Gérant : P. LETTIÈLLEux. Bulle unissant le diocèse de Trier à celui de Saint-Severin (p. 407) ; - 2. Catamarca — Salta. Bulle démembrant du diocèse de Catamarca le territoire « de los Andes » pour l'unir à celui de Salta (p.409). — Lettres : 1. à Don Orione, directeur de la Petite œuvre de la divine Providence,
Orione, directeur de la Petite œuvre de la divine Providence, à l'occasion de ses noces d'argent de prêtrise (p. 410) ; 2. à Mgr Debout, sur ses ouvrages concernant Jeanne d'Arc (p. 412). S. C. Consistorialis. - 1. Oran. Nouvelle délimitation du diocèse (p. 412); - 2. Gomacchio. Séparation de ce diocèse d'avec l'archidiocèse de Ferrare (p. 413) ; 3. Désignations d'Ordinaires pour l'appel (p.414). — S. C. de Belrigorios. — Décrets de louange ou d'approbation d'Instituts religieux (p. 415).— S.G. de Propaganda Fide. — 1. Instruction pour l'érection des quasi-paroisses dans les Vicariats et Préfectures apostoliques (p. 416);-2. Désignation
quasi-paroisses dans les Vicariats et Préfectures apostoliques (p. 416);-2. Désignation d'Ordinaire pour l'appel (p.417). — S. C. Rituum. — 1. Décret sur l'édition typique Vaticane du bréviaire de Braga (p. 418) 2. Lyon. Décret sur l'héroïcité des vertus du Vén. Marcellin Champagnat, Mariste, fondateur de la Congrégation des Petits Frères de Marie (p.418).— S.R. Rota. Quebec. Nullité de mariage (p.422). Secrétariat d'État. — Lettre au card. Van Rossum, Préfet de la Propagande, sur le rattachement à l'Œuvre de Saint-Pierre, de ce qui concerne la formation du clergé indigène dans les missions (p. 1124). — ACTA AP. SEDis, die 1 septembris
missions (p. 1124). — ACTA AP. SEDis, die 1 septembris 1920. — Acta Benedicti XV. Lettres: 1. à l'épiscopat d'Écosse touchant le collège écossais de Rome (p. 426) ; — 2. à l'épiscopat helvétique, l'invitant à créer un Séminaire national à Rome (p. 428). — S. C. Concilii. — Tolède: et autres diocèses. Service choral (p. 430). — S. C. de Belrigorios.— 1. Lettre circulaire aux Ordinaires des lieux touchant la réitération de l'élection des supérieures générales ou des supérieures de moniales (p. 435). — 2. Décret d'approbation de constitutions religieuses (p. 437). — S.G.de Propaganda Fide. — Décret étendant
religieuses (p. 437). — S.G.de Propaganda Fide. — Décret étendant à la région birmane l'autorité de la délégation apostolique des Indes (p. 437).—S.G Rituum. — 1. Turin et Novare. Introduction de la cause de béatification de André Beltrami, prêtre salésien (p. 438) ; — 2. Dubia liturgiques (p. 442). — S. R. Rota. Paris. Nullité de mariage (p. 442). — ACTA AP. S.EDis, die 15 septembris 1920. Acta Benedicti XV. — Encyclique à l'occasion du quinzième centenaire de la mort de saint Jérôme (p. 444). IV. — Bulletin bibliographique (p. 476). LE NOUVEAU CODE DU DROIT CANONIQUE (suite). LIVRE III.
476). LE NOUVEAU CODE DU DROIT CANONIQUE (suite). LIVRE III. DE REBus LA PÉNITENCE (suite). LE LIEU DESTINÉ À ENTENDRE LES CONFESSIONS. — Ce chapitre, si on n'en considère que la teneur générale, ne présente aucune innovation ; mais il redit avec autorité des préceptes épars dans le Rituel et dans quelques décrets de Congrégations Romaines; peut-être même heurtera-t-il des usages depuis longtemps condamnés, mais que, sous de spécieux et bienveillants prétextes, d'aucuns s'obstinent à pratiquer. Le canon 408 dit quel est le lieu normalement destiné à entendre les confessions. On le sait, c'est l'église, un oratoire public ou un
On le sait, c'est l'église, un oratoire public ou un oratoire semi-public. Le motif de cette prescription est simple. C'est l'église, lieu du culte, qui est celui où se comprend l'administration des sacrements. Le Baptême, la Confirmation et l'Eucharistie sont administrés, conférés, selon les pratiques anciennes, dans l'église; il en est de même pour l'Ordination, chacun le sait; et la tradition ancienne, qui voulait que le mariage « honnête » des chrétiens fût béni par un rite religieux et par la célébration de la messe, alors même que la présence du curé ou du prêtre à l'échange des consentements n'était