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hante le cerveau de nos petits Betsiléos, comme elle répond au légitime orgueil des parents de voir leurs enfants s'élever à un niveau intellectuel qu'ils n'ont pas connu. Au reste, qui ne voit aussi quel excellent moyen d'apostolat s'offre par la garderie au zèle du missionnaire ? De la science à la foi, de l'école à l'église, par les enfants les parents, cette phrase renferme dans sa concision toute une réalité spirituelle dont l'importance n'échappe pas au chrétien animé de l'amour des âmes. La réalisation n'en est pas aussi aisée. Peut-on se douter en Europe de ce qu'exige de travail
Peut-on se douter en Europe de ce qu'exige de travail la construction d'une école dans nos montagnes ? Si les briques de terre crue peuvent se fabriquer sur place, il faudra au contraire faire transporter à dos d'homme, à des distances variant de 3 à 6 heures, dans des contrées difficiles d'accès, les bois nécessaires à la construction du toit, des portes et des fenêtres, des bancs et des tables. C'est un effort de plusieurs mois qu'il faut demander aux chrétiens, à la saison même où ils doivent travailler leurs rizières, réparer leurs maisons et les églises, et effectuer les
rizières, réparer leurs maisons et les églises, et effectuer les journées de travail exigées par le gouvernement. Dans le district d'Ambohinamboarina, qui depuis le début de la guerre avait été, en raison du petit nombre de missionnaires, rattaché au district voisin, aucune école ne fonctionnait lorsque j'en pris la direction en décembre 1927. J'en suis encore à la période de construction ou d'aménagement. Ici, je suis arrêté faute de professeur là, faute d'argent. Trois garderies cependant sont complètement achevées et attendent l'autorisation demandée au gouvernement ce n'est plus qu'une question de jours. Le recrutement des élèves est assuré. Si les
de jours. Le recrutement des élèves est assuré. Si les circonstances s'y prêtent, je prévois pour le premier semestre de 1929 une école élémentaire, trois autres garderies plus peut-être. Il y va du salut des âmes Dieu y pourvoira. Vincent de Chine en l'absence de la Famine Près d'un demi-million de catholiques habitent la partie de la Chine qui est actuellement en proie à une famine épouvantable. On évalue à 20 millions les victimes de la disette de vivres dans ce territoire, qui suit approximativement le Fleuve Jaune et comprend des parties de 9 provinces différentes. Le terrible mal n'est
des parties de 9 provinces différentes. Le terrible mal n'est pas partout de même acuité il attaque surtout un secteur comprenant 18 districts du Honan, au Nord du Fleuve Jaune, où travaillent les prêtres des Missions-Etrangères de Milan. De Saratsi, province du Shansi, on annonce que les morts sont en tel nombre qu'il est devenu impossible de les enterrer et que les cadavres sont entassés hors des murs de la ville, où ils sont la proie des chiens et des loups. En une semaine, on a ramassé 40 cadavres dans les rues mêmes de la ville. Du Vicariat apostolique de
les rues mêmes de la ville. Du Vicariat apostolique de Soei-yuen, au Shansi, nous parviennent de douloureux récits de la vente au marché de femmes et d'enfants, En 4 mois, dans un même centre, plus de 1.000 ont été vendus. En deux semaines, dix petits enfants abandonnés ont été déposés à la porte de la résidence du missionnaire. Et pour comble de malheur, on ne peut guère espérer recevoir les secours nécessaires en cette lointaine mission du Nord de la Chine, on les communications sont encore des plus primitives. Des nouvelles semblables nous arrivent du Vicariat de Nanyangfu, dans la
nouvelles semblables nous arrivent du Vicariat de Nanyangfu, dans la province du Honan. Le correspondant de l'Agence Fides en cette région assure que le tiers de la population est condamnée à périr avant la prochaine récolte. Les troupes du Gouvernement ont fermé toutes les routes qui permettaient la sortie de cette province pour arrêter le flot de l'émigration. Près de 20 territoires ecclésiastiques sont compris dans le pays ravagé par la famine. Le nombre des malheureux s'élevé maintenant à 80 de la population au Nord du Honan presque partout dans la région atteinte la vie normale est suspendue. Les établissements
la région atteinte la vie normale est suspendue. Les établissements catholiques qui ont à nourrir un grand nombre de personnes se trouvent en situation désespérée. Plusieurs évêques ont quitté leur Vicariat pour aller mendier au loin et en ramener des vivres. À leurs hautes qui les supplient de leur venir en aide, les Missions donnent tout, excepté ce qui est pourtant indispensable. Les catholiques chinois des régions qui ne sont pas atteintes par la famine participent le plus qu'ils peuvent aux efforts faits pour secourir les affamés. Le célèbre philanthrope catholique Loh. Pa-hong est membre du Comité de secours de
catholique Loh. Pa-hong est membre du Comité de secours de Shanghai. De même un grand nombre de missionnaires catholiques dans les différentes provinces de Chine dirigent des œuvres de secours. La plupart d'entre eux travaillent en parfait accord avec la Commission Internationale de secours aux affamés de Chine, qui recueille des fonds surtout aux États-Unis. La Chine peut bien être appelée le pays classique de la famine. Les anciennes chroniques du Shantung, une des provinces atteintes actuellement, révèlent qu'en mille ans, de 620 à 1648, il y eut, par suite de sécheresse, une année de famine sur 16. et par
de sécheresse, une année de famine sur 16. et par suite d'inondation, une année de famine sur huit. Cette même province du Shantung a subi une terrible famine par suite de sécheresse en 1920 et en 1921. On a évalué à 100 millions de livres les pertes subies par suite de l'inondation de 1924. qui fut suivie d'une nouvelle famine. En 1925, une nouvelle inondation atteignit 1.000 villages et laissa la disette après elle. En 1928, les gelées du printemps ruinèrent les plantations, une inondation suivit, puis survinrent des pluies torrentielles qui noyèrent les champs et une invasion de sauterelles
torrentielles qui noyèrent les champs et une invasion de sauterelles s'abattit sur ces régions dévastées. À tous ces fléaux il faut encore ajouter les destructions réalisées par la guerre civile et par les passages de bandits, qui ont achevé de réduire cette malheureuse province à la plus extrême misère. INFORMATIONS DIVERSES Monsieur le Chanoine Boucher, Président du Conseil Central de Paris de la Propagation de la Foi a été élevé par le Souverain Pontife à la dignité de Prothonotaire apostolique. La direction des Missions catholiques admissent très heureusement et manifestent de leur reconnaissance au trône Pontificale, qui est fortement préoccupé
de leur reconnaissance au trône Pontificale, qui est fortement préoccupé de toute cette question pastorale et tout donne pour cela de l'attention. Que soit rendu hommage au Cardinal des Missions pour ce nouveau Prothonotaire de la Providence priez pour ce nouveau Prothonotaire de la Propagation de la Foi et au Conseil de Paris. Lyon, les recettes générales de l'Œuvre de la Propagation de la Foi en France ont été, pour 1928, de 9 millions 696. 961 fr. 88, celles de 1927 avaient été de 8.471.636 fr. 78. C'est donc une augmentation de 1.225.325 fr. Nous donnerons, dans un de nos
augmentation de 1.225.325 fr. Nous donnerons, dans un de nos prochains numéros, les résultats et les moyennes par district, et un aperçu des recettes apportées par les autres nations. Au moment où nous mettons sous presse, le Conseil général supérieur tient à Rome son assemblée préentiére et procède à la répartition des aumônes entre les missions du monde entier. Missions (Chine). La Commission transitoire chargée d'estimer les dommages causés aux Français et à leurs biens durant les derniers troubles et de fixer les indemnités convenables a achevé ses travaux. Pour les dommages causés aux propriétés, une Indemnité de 100.000 dollars
les dommages causés aux propriétés, une Indemnité de 100.000 dollars mexicains, soit 978.000 francs, sera versée. En outre, le Gouvernement chinois offre 30.000 dollars mexicains, soit 328.500 francs, pour l'assassinat du P. Dugout, Jésuite français, tué le 24 mars 1927 par les Sudistes. Mais, la Mission des Pères Jésuites ayant refusé toute indemnité pour le meurtre de ce missionnaire, le Gouvernement français a employé comme suit la somme de 30.000 dollars mexicains qui lui a été remise : 20.000 dollars, soit 156.000 francs, ont été offerts au Comité international pour le développement de la sericiculture en. Chine, comité qui jusqu'alors
le développement de la sericiculture en. Chine, comité qui jusqu'alors a été soutenu par le produit des douanes maritimes les derniers 500 dollars seront employés à construire et entretenir, dans la concession française, une clinique où les Chinois seront admis en consultation et pourront être vaccinés contre la typhoïde. Le refus de cette indemnité par les autorités catholiques est fondé sur ce fait que l'Église catholique ne veut pas que les infidèles aient l'impression qu'elle spécule sur le martyre de ses fils. Le Gouvernement chinois semble décidé à garder pour son propre usage le beau terrain et les maisons destinés
son propre usage le beau terrain et les maisons destinés aux œuvres des Dames Auxiliatrices du Purgatoire, terrain situé au centre même de la ville de Nankin. Ce fait amènera un grand retard dans l'établissement des diverses œuvres féminines projetées écoles, hôpital, dispensaires, etc. Le Gouvernement nationaliste poursuit avec obstination son œuvre de réforme et de modernisation. Le Nouvel An chinois est officiellement aboli. Le 1er janvier sera désormais le Jour de l'An. Le mandarin de Tatung a fait renverser toutes les idoles des deux pagodes officielles de la ville. Des délégués du gouvernement sont arrivés à Tatung en vue
Des délégués du gouvernement sont arrivés à Tatung en vue de l'abolition du bandage des pieds des femmes. Ces faits apparaissent d'extrême importance car sait combien la Chine était enclose jusqu'à ces dernières années, figée dans son cadre plus que millénaire. Ces réformes si décidées auront-elles de bonnes ou de mauvaises conséquences pour l'Église catholique ? On ne peut le dire encore l'avenir l'apprendra; Il est pourtant certain que les dirigeants actuels établissent une distinction très nette entre idolâtrie et culte du vrai Dieu. Il a été très nettement, dans une réunion tenue récemment à ce sujet par le Comité
une réunion tenue récemment à ce sujet par le Comité politique local, qu'il n'y avait évidemment pas lieu d'inquiéter les chrétiens, parce que ceux-ci étaient à part et que toutes les nations civilisées étaient chrétiennes. À Antsirabe, Mgr Dauthuille, missionnaire de la Salette, Vicaire apostolique d'Antsirabe, nous communique quelques détails sur la moisson de l'exercice 1927-28. Les gerbes seraient plus nombreuses et plus belles, écrit S.Excellence, si les moissonneurs avaient été plus nombreux et si le fléau de la peste n'avait ravagé une partie du Vatovavy. La peste a été un grand obstacle au recrutement des catéchumènes et des élèves
un grand obstacle au recrutement des catéchumènes et des élèves des écoles. Nous bâtissons en ce moment trois grandes églises, tendues accessoirement par l'augmentation du nombre de nos néophytes à Antsirabe, qui a doublé en 7 ans, depuis que le Vicaire apostolique y a été assigné sa résidence. Le Vicariat compte actuellement 20,000 baptisés et 14,000 adhérents. Le dernier exercice mentionne 6,417 baptêmes, dont 1,731 d'adultes, 531,951 communions. La mission entretient 78 écoles avec 3,474 élèves). L'île de Madagascar, grande comme la France augmentée de la Belgique et de la Hollande, n'a qu'une population égale à celle de Paris. Les
Hollande, n'a qu'une population égale à celle de Paris. Les plaines de l'ouest, moins fertiles et plus malsaines, sont peu habitées. L'an dernier (du 29 avril au 1er juin), le R. P. Royon nous a fait visiter la partie nord de cette immense plaine, celle qui appartient au Vicariat de Tananarive. Le R. P. Trache nous promène dans la région centrale, du 20° au 32° degré de latitude sud, entre le Vicariat d'Antsirabe au nord et celui de Fianarantsoa au midi. Voyage du R. P. Trache, S. J., Missionnaire du Vicariat de Fianarantsoa Août 1928. Les lecteurs des « Missions
Vicariat de Fianarantsoa Août 1928. Les lecteurs des « Missions Catholiques », bien justement attentifs aux progrès de notre chère mission de Madagascar, n'ont pas manqué de se réjouir en apprenant que la province de Morondava venait d'être récemment confiée aux P. P. de la Salette. C'est avec joie, en effet, qu'il faut accueillir cette nouvelle, car l'arrivée des missionnaires et de tels missionnaires en cette région jusqu'à ce jour si délaissée, ne peut manquer de faire date dans les fastes religieux de la grande île. Aussi, si l'on a eu le droit jadis d'éprouver quelques craintes pour l'avenir de
eu le droit jadis d'éprouver quelques craintes pour l'avenir de la foi catholique dans les plaines occidentales, on peut, par contre, désormais se rassurer, car son sort se trouve entre bonnes mains. Il ne vous reste plus, ô heureux lecteurs, qu'à aider de vos voix, de vos prières et de vos aumônes, la troupe vaillante qui supporte, la-bas, sans métaphore, le poids du jour et de la chaleur. Mais il est une autre région, moins importante, à la vérité, que celle dont nous venons de parler, qui mérite aussi, aujourd'hui, d'attirer votre sollicitude et nos soins; je veux parler de
d'attirer votre sollicitude et nos soins; je veux parler de la région qui est en bordure de la partie orientale de la province de Morondava, autrement dit, la partie ouest des provinces d'Ambositra et de Fianarantsoa, ou, si vous voulez, la zone intermédiaire entre le pays saholave et les contrées peuplées de l'Imérina. Vous n'ignorez pas que, lorsqu'on sort de la province de Morondava, toute en plaine ou peu s'en faut, on se heurte, dès qu'on veut faire l'ascension du plateau central, à une immense falaise qui sert, pour ainsi dire, de mur de soutènement à l'énorme massif de l'intérieur.
dire, de mur de soutènement à l'énorme massif de l'intérieur. Cette falaise présente, sensiblement, l'aspect d'une terrasse surélevée et plus ou moins plate. Lorsqu'on a fait l'escalade, non sans sueur, de cette terrasse, on est, une fois là-haut, bien payé de ses fatigues, car du sommet de cette falaise escarpée, haute de quelque 1,000 mètres et plus, on jouit d'un spectacle grandiose et unique. En un vertigineux contre-bas, dans des teintes qui oscillent entre violet pourpre et bleu céleste, à perte de vue, la plaine infinie s'étend. Et elle va au loin où donc exactement rejoindre le ciel avec lequel
au loin où donc exactement rejoindre le ciel avec lequel elle se confond. Des plaques sombres, dispersées ci et là, marquent les petites forêts, tandis que des cordons d'argent, tortueux comme des veines, strient cette immensité et indiquent les gros cours d'eau, aux eaux prodigieusement encastrées. Et de cette étendue, qui évoque naturellement la grandeur de l'océan, s'élève un sourd murmure, pareil à aussi à celui des eaux, bruit sans tout, du vent qui cherche sa route en ces hauteurs, ou, peut-être, gémissement confus des âmes qui, de là-bas, appellent au secours. Donc, sur la bordure de cette terrasse, et
au secours. Donc, sur la bordure de cette terrasse, et formant comme marge à la province de Morondava, s'étend un territoire de quatre-vingts kilomètres de largeur environ. Cette région, dont l'aspect est marqué, forme la transition entre les plaines herbeuses des Sakalaves et les pays aux riches cultures qui ont pour centre Ambositra, Fianarantsoa ou Antsirabe. Elle a, entre autres choses, ceci de spécial, qu'elle est peu habitée. Pour quel motif ? La stérilité du sol ? Non, au contraire, il est fertile. La sécheresse ? Non plus, on y traverse d'assez nombreuses rivières dont l'eau a une limpidité et
traverse d'assez nombreuses rivières dont l'eau a une limpidité et une fraîcheur qu'on ne rencontre presque nulle part ailleurs à un pareil degré. Non, c'est tout simplement l'homme qui manque à la terre, bien plus que la terre qui manque à l'homme, comme en tant d'autres endroits, c'est une redite du refrain connu : l'agriculture manque de bras. Lorsque, vers 1830, les premiers prédicateurs protestants arrivèrent ici à Madagascar, c'est naturellement dans les régions plus denses du centre et de la côte Est qu'ils dirigèrent leurs efforts. Ce n'est que plus tard qu'ils songèrent à s'installer dans les contrées moins
plus tard qu'ils songèrent à s'installer dans les contrées moins peuplées dont je viens de parler. C'est ainsi que les luthériens, de nationalité norvégienne, vinrent, vers 1875, fonder dans notre région du Betsibého les postes d'Ambatofinandrahana, de Midongy et de Malaimbandy. La même marche cinquante ans plus tard fut suivie par les catholiques dans leur apostolat. Les PP. Jouen et Webber, arrivés à Tananarive vers 1861, évangélisèrent d'abord les contrées les plus peuplées, et ce n'est que depuis une époque relativement récente qu'on a commencé à s'occuper sérieusement de l'ouest. Examinons donc ce qui a été fait et ce qui
Examinons donc ce qui a été fait et ce qui reste à faire, dans cette zone intermédiaire que j'ai délimitée plus haut. Comme un instituteur, de moins de vingt ans, sans grande expérience. Où en sommes-nous à Ambatofinandrahana et à Midongy ? Rien. Je lui ai adjoint, depuis deux ou trois mois, un catéchiste, également jeune. Quant à notre école, elle ne disons pas nos désespérances, ce mot n'est ni chrétien, ni français. Compte qu'une bonne cinquantaine d'élèves. Nous sommes... ni français. Parlons uniment de nos démarches, réellement très importantes, il faut l'avouer, dans un état d'infériorité notable. considérables en
il faut l'avouer, dans un état d'infériorité notable. considérables en cette région. Voilà ce qu'il nous faut à Cependant, pour être juste, il faut se rappeler que notre présent établissement remonte seulement à une dizaine d'années. En même temps, pour être juste, il faut se rappeler que notre présent établissement remonte seulement à une dizaine d'années. En somme, il faut dire que, dans la situation de toute la zone dont j'ai parlé plus haut, minorité nous sommes à peine 400. ils sont plus nombreux que je ne l'ai dit. Je ne parlerai que de la région dont j'ai la charge,
ne parlerai que de la région dont j'ai la charge, c'est-à-dire du triangle dont les sommets sont Janjina, Ambatofinandrahana et Midongy. J'ai d'autres territoires à desservir encore. D'abord, il faut savoir que, dans le pays dont l'est d'Ambatofinandrahana, mais je les laisse de côté pour le moment, l'administration française a obligé les indigènes, depuis quelques années, à se grouper en hameaux d'au moins quinze foyers. Par conséquent, dans mon district il y a environ 160 kilomètres à vol d'oiseau, et que, dans la subdivision d'Ambatofinandrahana, on ne compte pas de chaumières isolées, situées à flanc de coteau et proche de
chaumières isolées, situées à flanc de coteau et proche de la proximité des rizières, comme on en rencontre communément dans les environs d'Ambositra. Ce système a des avantages aussi densément que les environs d'Ambositra, il est évident tant au point de vue de la perception de l'impôt, qu'au point de vue de la sécurité des habitants. L'union fait la force. Cependant, de fait, il n'en est point ainsi, la population y est, et les indigènes ont ainsi moins à craindre les voleurs. Et je l'ai dit plus haut, très clairsemée. Alors que pour la région si l'on se place sur
Alors que pour la région si l'on se place sur le terrain religieux, ce système peut se faire remarquer, dans le triangle dont j'ai parlé plus haut, on compte environ trente pistes, par exemple celui d'avoir mille habitants, on n'en trouve guère que le tiers, dans le tout le monde sous la main quand on est déjà introduit dans le triangle dont j'ai parlé plus haut. Et ces dix ou douze mille habitants, formant en gurgite, est-il facile de les atteindre ? Non, ce n'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main,
: quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, ce n'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, ce n'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et
en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà
voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : quand les habitants du groupement sont déjà en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et
en main, comment attaquer ? Non, c'est extrêmement difficile. et voici pourquoi : C'est l'Européen qu'il honore et non le Père, et la corde Ambaton'Andranandro, dont ils ont fait leur grande forte. Mais, on n'a pas pris plus loin. Si vous insistez, on vous fera sortir commandant l'ouest. Leur installation dans cette ville, que vous vous aventurez, est impressionnante. Vous vous examenez comment on pourra je me cachie. Parlons du matériel. Ils ont un temple, pas élégant, un gens, la plus grande m'apparaît la simplicité d'allure, mais de proportions colossales. Puis, il n'y a possibilité de mener à bien l'entreprise.
Puis, il n'y a possibilité de mener à bien l'entreprise. Du côté, une vaste et confortable maison d'habitation pour les desservants. Enfin de nombreux bâtiments, eachuna son sujet, à ce sujet, je me rappelle qu'au dernier voyage, une seule classe ou deux au plus, abritent les 200 à 300 élèves. À Morondava, je passai à Mandrosonoro, un de ces villages qui viennent y recevoir l'instruction chaque jour. Quinze toits. Il y avait là une veuve chargée d'élever. Quant au personnel employé par la Mission norvégienne, excellente catholique. Je l'encourageai de me bien pour ce seul établissement, il se répartit ainsi:
me bien pour ce seul établissement, il se répartit ainsi: Directeur et mieux un peu prévenir dans la vraie foi. Le village, de fondation Européenne et sa femme, aidés par une diacressine européenne, récente, avaient jusqu'alors échappé en partie à l'emprise de la renaissance. Elle aussi tous les trois de nationalité norvégienne. Vient enfin. Mais, deux ou trois ans plus tard, quand je repassai, le personnel indigène, deux pasteurs pour le service du temple. En outre, la direction des classes est assumée, avec une garderie et un temple. Inutile de dire que sont affectés sept instituteurs brevetés, hommes ou femmes,