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science fut reconnue nécessaire. L'Enchantement de la Science, ces pages admirables que tout homme intelligent devrait avoir lues, a élargi l'horizon de l'esthéticien. N'a-t-il pas aussi, dans une étude magistrale, montré, dans l'infiniment petit et l'infiniment grand, la poésie des nucléotides? Nous avions lu dans L'Idéal Esthétique (Le but de l'humanité ne peut être que l'idéal esthétique, la Science sera la servante de la Beauté, la collaboratrice de l'Idéal) (p. 139). Dans ces derniers temps, la préhistoire a sollicité Roussel-Despierres. L'esthétique ne nous incite-t-elle pas à rechercher les origines? Rien de ce qui est humain n'est étranger à l'esthétique, pas
de ce qui est humain n'est étranger à l'esthétique, pas plus que le milieu dans lequel l'homme évolue. C'est ainsi que dans L'Enchantement de la Mer (1923), magnifiquement illustré par Bourdelle, Roussel-Despierres « tente un élan, une ascension de la Nature à l'Esprit ». Il y étudie l'esthétique de la mer, fragment elle-même d'une esthétique universelle. Tels de ces chapitres où l'union de la science et de l'art est complète sont des fresques lumineuses aussi reposantes pour les yeux que pour l'âme. Bornons-nous à citer La Lumière Méditerranéenne, Peintres et Poètes, Les Dieux, Les Empires, Les Conquêtes de la Mer,
Poètes, Les Dieux, Les Empires, Les Conquêtes de la Mer, Le Temple, Le Laboratoire, L'Invention, L'Univers et L'art et la mer. Roussel-Despierres a bien vu la poésie de révolution succédant à celle du créationisme, et combien l'évolution coïncide avec l'individualisme. Encore un très beau livre dans l'ouvre du philosophe que cet Zémélisme de la Mer dont chaque page justifie la première ligne de la Préface « Faire aimer, faire penser. Ce sont les meilleures raisons d'écrire. » Dans un discours prononcé le 10 novembre 1927, Roussel-Despierres insistait sur les rapports de l'esthétique et de la science « Il n'y a
de l'esthétique et de la science « Il n'y a point incompatibilité entre la science et la poésie, ni antinomie de méthode, ni divergence de but. C'est la grande loi et le bonheur de l'esprit humain qu'elles collaborent, l'une achève ce que l'autre a commencé. » Comme il a essayé de concilier et de réconcilier l'esthétique et la science, Roussel-Despierres a dans ces dernières recherches essayé de concilier l'esthétique et la religion. L'art religieux, dégage, pour quiconque sait le comprendre, de profondes émotions. Il augmente en nous la foi esthétique. Science et religion se fondent dans la vie esthétique, qu'elles
Science et religion se fondent dans la vie esthétique, qu'elles enrichissent. La philosophie du Désir achève de coordonner les aspirations de l'individu dans une aspiration suprême vers l'éternelle et universelle Beauté. La leçon qui ressort des écrits de Roussel-Despierres est une leçon de sagesse. Vivre la vie en beauté, orner son esprit, enrichir son cœur, spiritualiser ses sensations, ne faire de mal à personne et agir, en toute circonstance, en être libre, que la crainte ne paralyse pas, telles sont les grands principes de cette morale esthétique qui n'a de commun que le nom, avec la morale traditionnelle, dont l'immoralité
commun que le nom, avec la morale traditionnelle, dont l'immoralité est flagrante. Écoutons parler ce sage. Pour réformer la vie, réformons-nous. Aimons. La première exigence de l'amour, c'est le respect des consciences, des individualités, des libertés. Si la loi d'amour découle de l'infirmité de l'espèce et de l'injustice de la douleur, une autre loi, simultanément, découle de la désillusion des traditions matérialistes il faut spiritualiser l'homme et la vie. Écoutons-le encore lorsqu'il nous indique la source du bonheur: Il faut le demander aux satisfactions les plus hautes, les plus complètes, les plus durables, à celles qui ne s'épuisent jamais et
les plus durables, à celles qui ne s'épuisent jamais et se renouvellent sans cesse. Ces joies, c'est dans la sphère de l'esprit que nous les trouverons ce sont les joies de la Beauté. Ouvrir le royaume de la beauté et le plus largement possible et au plus grand nombre possible de nos frères, voilà la justice sociale. L'idéal esthétique, voilà donc l'idéal de la sagesse, et tout à la fois celui de la liberté spirituelle, de l'amour et de la justice. À notre époque de faux progrès, le progrès matériel et le progrès moral suivent une voie divergente au lieu
et le progrès moral suivent une voie divergente au lieu de se compléter, ils s'opposent. Dans le domaine physique, de grandes découvertes ont été faites, qui n'ont guère modifié la nature humaine. À mesure que les distances ont été supprimées, que le bien-être a augmenté, les cerveaux se sont rétrécis, l'homme est devenu, de plus en plus, un loup pour l'homme. L'idéal esthétique concilie le progrès matériel et le progrès moral, il les fait converger vers le même but : la réalisation de la beauté dans tous les actes de la vie. L'idéal actuel, en honneur chez les masses, et
la vie. L'idéal actuel, en honneur chez les masses, et dans ce qu'il est convenu d'appeler l'élite, est un idéal inesthétique. C'est le triomphe de la laideur, morale et physique, dans tous les domaines. L'égoïsme règne en maître. L'idéal esthétique est la condamnation d'une société dans laquelle la bêtise est souveraine. Aussi ne faut-il pas s'étonner de la résistance qui lui est faite. On n'en veut à aucun prix. Le jour où l'idéal esthétique serait réalisé, que deviendraient les mercantis, les politiciens et les brutes? Comme nous, Roussel-Despierres admire et vénère Ruskin. « Pourtant, croit-il, il n'a pas exécuté l'œuvre
vénère Ruskin. « Pourtant, croit-il, il n'a pas exécuté l'œuvre que nous croyons nécessaire l'esthétisme contemporain est fait d'aspirations imprécises, de tendances incertaines. Il reste à en faire un système. » Ce système, Roussel-Despierres l'a tenté. Il en a jeté les fondements, et patiemment, il en a scellé les premières pierres. Il nous a montré le chemin. À nous de nous y engager et d'aller plus loin que lui, tout en continuant son œuvre. Le moment est venu de rendre justice à ce philosophe, l'un des esprits les plus nobles de ce temps. Mon seul souci, il nous a révélés
de ce temps. Mon seul souci, il nous a révélés à nous-mêmes, dans ses livres, mais sa vie est un enseignement. Elle est une œuvre d'art harmonieuse et équilibrée et la réalisation même de cet idéal esthétique dont il n'a cessé de nous prêcher la nécessité. De tels hommes, au caractère fortement trempé, et capables de mettre leurs actes en harmonie avec leurs théories, sont de plus en plus rares. Il faut, quand on les rencontre, les saluer avec tout le respect qu'on doit à tout être vraiment supérieur. De tous ceux qui ont écrit sur l'idéal esthétique, il n'en
tous ceux qui ont écrit sur l'idéal esthétique, il n'en est point qui aient exposé leurs vues avec autant de puissance et de logique. Aucun ne l'a fait avec autant d'amour pour la vérité. Nul n'a été plus sincère. Il faut remonter jusqu'à Schiller, jusqu'à ces admirables Lettres sur l'Éducation esthétique de l'homme pour trouver autant de substance. L'âme humaine, aux prises avec les vulgarités de l'existence, a souvent besoin de s'élever, de planer sur les sommets, pour respirer un air plus pur et reprendre des forces. Elle a besoin de s'isoler sur les hauteurs, sur les cimes de la
de s'isoler sur les hauteurs, sur les cimes de la pensée, où rien de mesquin n'aborde, où viennent expirer les laideurs et les bassesses de la vie. Elle sent alors une sérénité profonde l'envahir, une certitude la posséder, allégée et délivrée des fardeaux et des chaînes par lesquels la matière tente de la retenir prisonnière. Sur ces cimes, l'esprit humain est comme allégé et régénéré. Il ne voit plus l'égoïsme, la sottise et la vulgarité. Il contemple la vérité face à face, et le sens de la vie lui est enfin révélé. Cimes bienfaisantes, cimes généreuses, que tout homme pourrait
enfin révélé. Cimes bienfaisantes, cimes généreuses, que tout homme pourrait atteindre, s'il en avait la ferme volonté et le courage, elles constituent, au sein de l'humanité, autant de points de repère, d'étapes, de degrés dans son ascension vers la Lumière et la Beauté. L'œuvre de Roussel-Despierres est une de ces cimes. Gérard de Lacaze-Duthiers. Les XI Rois de l'or' À sept heures battantes, Jérôme Florestan en redingote et Anna Florestan en robe de soie, flanqués d'Hortense et du docteur Vazelin, avec la présence de Rodolphe Riscle, mettaient la main de Violette dans celle de Christian. Après l'échange des baisers rituels,
Violette dans celle de Christian. Après l'échange des baisers rituels, Abraham Peyper déclara afin de masquer son émotion "Quel malheur si ce Corral n'avait pas existé!" Le dîner fut mêlé des rires et des pleurs qui marquent de leur double sceau les grandes joies. Violette demanda à son fiancé un premier gage. Ma tête? offrit galamment Christian. Elle est à vous comme mon cœur. Elle les garde avec votre permission, répliqua Violette. Je voudrais seulement voir fonctionner la guillotine. – Vous assisterez à la prochaine exécution. Quoique nous voici passé la mi-juin et, malgré ce qu'en pense Christian, je ne
la mi-juin et, malgré ce qu'en pense Christian, je ne crois pas que l'exécution de Toulborde ait lieu. Nous allons incessamment recevoir l'ordre de rallier Paris. Comme en juillet nous sommes en vacances, ce ne pourrait être qu'en août au plus tôt. Et encore! fit Abraham Peyper en consultant son agenda. Non, je ne vois rien de possible pour août, ni pour septembre. Claviri sera sûrement gracié. Donc, rien non plus pour octobre. Plutôt en novembre ou décembre, le monégasque. Oh que c'est loin! se lamenta Violette. Ah ma chère enfant, vous avez l'impatience de la jeunesse, sourit Abraham Peyper.
enfant, vous avez l'impatience de la jeunesse, sourit Abraham Peyper. Nous n'exigeons pas de condamné vivant, concéda Anna Florestan, prise du même désir que sa fille. Le simulacre d'une exécution nous suffirait. À moi aussi, céda Violette. Ne pourrait-on pas monter la guillotine sur le terrain du tennis, par exemple ? C'est que c'est assez compliqué, essaya de se dérober Abraham Peyper. Rodolphe vous donnera un coup de main si c'est nécessaire, offrit Jérôme Florestan. Avec plaisir, patron, appuya Rodolphe Riscle, ivre de joie. Voyons, calcula Abraham Peyper. Il est vingt et une heures. Nous avons le temps. Le soleil
vingt et une heures. Nous avons le temps. Le soleil se lèvera à trois heures quarante-huit. La lune sera couchée depuis trente-cinq minutes. C'est parfait. L'obscurité est plus dramatique à cause du jeu des lanternes. Il faudrait un camion. Notre voisin Cartulet, le marchand de bière, se fera un devoir de mettre le sien à notre disposition, déclara Jérôme. C'est l'important. Le reste ira tout seul. Je vais prévenir Cartulet, fit Rodolphe en se levant. Voyez-vous un inconvénient à ce que nous invitions quelques amis? demanda Hortense Vazelin. Ce serait une occasion pour leur apprendre les fiançailles de ces enfants.
une occasion pour leur apprendre les fiançailles de ces enfants. Occasion originale, sourit Abraham Peyper. Non, je n'y vois aucun inconvénient. Mais comment les prévenir? avança Hortense. J'ai une idée! proclama Anna Florestan. C'est aujourd'hui le jour de M. Emile Roustagel. Il y a le Tout Virlan. Nous ne risquerons d'oublier personne. Allons-y. Sous les yeux mouillés de sa nourrice sèche, Violette tenant Christian par la main, on se transporta chez Mme Roustagel en faisant un crochet par la gare pour permettre à Abraham Peyper de prier le chef de bien vouloir donner les ordres nécessaires pour que le fourgon
bien vouloir donner les ordres nécessaires pour que le fourgon soit poussé contre un quai de débarquement. Afin de s'assurer la bonne volonté du fonctionnaire, il l'invita à la petite fête. Chez les Roustagel, ce fut du délire. On vanta la force d'âme de Mme Florestan qu'on félicita d'avoir échappé à une mort certaine. Son sauveur fut acclamé. La maîtresse du lieu exultait. Il ne manquait dans l'assistance que M. Oscar Bibarol. Sur la prière de sa fille, M. Fernand Jacopier se rendit au domicile de l'avocat pour lui transmettre une très pressante invitation. Le procureur-général sut trouver les mots
une très pressante invitation. Le procureur-général sut trouver les mots antineurasthéniques nécessaires puisqu'il revint avec M. Oscar Bibarol à son bras. Jérôme Florestan était si heureux qu'il ne pensa pas un instant aux dangers que tout ce monde, envahissant son jardin, allait faire courir à ses chères salades. Mme Roustagel n'ayant pu prévoir l'événement, aucune disposition n'était prise pour onner à l'assistance, fut-ce une tasse de thé. Le juge d'instruction et son épouse s'en excusèrent et, vers minuit, chacun rentra chez soi se restaurer avant de se rendre au jardin des Florestan. Abraham Peyper avait accepté l'assistance de Rodolphe Riscle.
des Florestan. Abraham Peyper avait accepté l'assistance de Rodolphe Riscle. Il s'en félicita, car Herritchouille et Coriol eurent un réveil des plus maussades. Ils se mirent à pleurer, et, comme leur maître ne pouvait arriver à leur faire comprendre qu'il ne s'agissait pas d'une véritable exécution, pour les faire lever il leur administra une volée de coups de canne. À deux heures et demie, comme la lune quittait l'horizon, le camion pénétra sur le terrain du tennis par la porte du rivage. Une lanterne à la main, Abraham Peyper surveillait le montage de la machine, dont Rodolphe Riscle manipulait les
le montage de la machine, dont Rodolphe Riscle manipulait les pièces avec une indicible volupté. Au bout d'une heure, tout était prêt mais il fallait attendre l'heure légale, c'est-à-dire le lever du soleil. C'est alors qu'Isidore, poussé par le très légitime souci de la vraisemblance à défaut de la vérité, s'offrit pour figurer le condamné. C'est là une excellente idée! approuva M. Canal; mais, Isidore, vous avez l'habitude d'interpréter les victimes. Tirons au sort. Comme tout le monde voulait en être et que l'opération risquait d'être trop longue, M. Cancal proposa de limiter la brigue aux gens de robe. En
proposa de limiter la brigue aux gens de robe. En quelques minutes, les noms des magistrats, avocats, avoués et huissiers présents, furent inscrits sur des carrés de papier et mis dans le chapeau de Christian Peyper qui demanda à l'innocence de Violette Florestan d'être l'animatrice du hasard. Maître Oscar Bibarol, proclama-t-elle, en lisant à la lueur de la lanterne de Christian. Maître Oscar Bibarol, voulez-vous vous donner la peine d'avancer? dit à très haute voix Abraham Peyper. Allez-y! Les farces sont excellentes contre la neurasthénie, fit joyeusement M. Fernand Jacopier, sans remarquer que Mme Bibarol tremblait de tous ses membres
sans remarquer que Mme Bibarol tremblait de tous ses membres et que sa face avait pris la teinte de la cire. – C'est un jeu stupide déclara Marie Jacopier. – Le temps passe. Pressons-nous reprit Abraham Peyper en désignant à ses aides Me Bibarol qu'il encouragea de son éloquence professionnelle N'ayez pas peur je vous laisse votre veston et votre faux-col. Quand le couteau tombera, vous serez couché sur la bascule mais votre cou ne sera pas dans la lunette. Je ne coupe que les têtes de condamnés. Vous ne risquez rien. Et à ses aides Ne serrez pas trop
risquez rien. Et à ses aides Ne serrez pas trop fort. Ce client ne cherchera pas à s'échapper. A trois heures quarante-cinq, M. Oscar Bibarol, hagard et blême, étroitement ligotté, maintenu dans les solides poignées d'Héffragouille et de Coriol, avait une authentique figure de supplicié. Abraham Peyper, sa montre à la main, attendait. Dans le silence, il compta Un! deux! trois! Repris par leur métier, Héffragouille et Coriol avaient brutalement jeté M. Bibarol sur la bascule et l'eussent certainement poussé dans la lunette si Christian ne l'avait préalablement fermée. Un coup sourd. Le couperet était tombé. Héffragouille et Coriol firent
coup sourd. Le couperet était tombé. Héffragouille et Coriol firent le geste de jeter le corps dans le panier. Un cri poussé par Marie Jacopier les arrêta. Il est évanoui! Le docteur Vazelin se précipita. Jérôme Des sels Vite! Il fallut plusieurs minutes pour faire revenir à la conscience Me Oscar Bibarol. Quand il eut repris ses sens, ses yeux rencontrèrent la guillotine. Un grand frisson le secoua. Le docteur Vazelin, redoutant une nouvelle syncope, le fit transporter dans la pharmacie par Héffragouille et par Coriol. Ce dernier observa Vous n'avez pas la tête bien solide, mon pauvre monsieur. Qu'est-ce
n'avez pas la tête bien solide, mon pauvre monsieur. Qu'est-ce que ça aurait été si on vous avait véritablement décapité. La défaillance de M. Oscar Bibarol fut mise sur les comptes de l'heure extra-matinale et de la fatigue nerveuse, assez commune chez les grands orateurs qui ont été privés de parler pendant un certain temps. D'ailleurs, l'attrait du spectacle avait été trop puissant pour qu'il fût attaché, sauf par Marie Jacopier, de l'importance à cet incident. Avant qu'Abraham Peyper ait donné l'ordre à ses aides de procéder au démontage de la machine, M. et Mme Florestan annoncèrent les fiançailles officielles
la machine, M. et Mme Florestan annoncèrent les fiançailles officielles de leur fille avec M. Christian Peyper de Paris, fils de M. Abraham Peyper exécuteur des arrêts criminels, et de madame. Cette nouvelle ne causa aucune surprise. Elle n'en fut pas moins accueillie avec une extrême sympathie, car cette union était pour Violette une illustration nouvelle. A six heures, les bois de justice avaient réintégré leur fourgon. Michel Héffragouille et Amable Coriol, après s'être largement abreuvés de laudanum et de chloral, s'étaient recouchés sur leurs matelas de sciure de bois. En France, tout au moins dans la bourgeoisie, le temps
En France, tout au moins dans la bourgeoisie, le temps des fiançailles contient à peu près tous les avantages de celui du mariage sans en avoir un seul des inconvénients. Le bonheur n'en est pas limité à la seule personne des futurs époux. Il s'étend à tous ceux qui, de près ou de loin, touchent aux fiancés spécialement à leurs expectants beaux-parents. Il n'est, en effet, pas de gentillesse, pas d'attention dont ceux-ci ne soient l'objet. La flamme préconjugale rayonne sans faiblesse autour d'elle sa généreuse bonté qu'en toute bonne foi elle pourrait croire éternelle si des expériences, renouvelées à
foi elle pourrait croire éternelle si des expériences, renouvelées à l'infini, ne venaient lui rappeler son caractère éminemment provisoire. Il est donc naturel que, sauf une contre-indication fortement motivée, les intéressés aient le désir de donner à cet âge édénique son plein épanouissement en en ménageant jusqu'à l'extrême la durée. Comme il est admis que l'amour vrai a pour premier attribut la patience, les fiancés eux-mêmes admettent sans aucun déplaisir une longue remise à la naissance d'une vie dont la nouveauté ne va jamais sans quelques craintes. Il fut donc décidé que le mariage de Christian et de Violette se
décidé que le mariage de Christian et de Violette se ferait sans précipitation. Jérôme Florestan et Albert Vazelin établissaient d'urgence une liste d'excursions à faire dans les environs de Violette pour occuper les journées qui allaient suivre, lorsque l'ordre arriva à Abraham Peyper de ramener sans délai son personnel et son matériel à Paris. Le premier mouvement de Violette fut de désespoir. Après avoir abondamment pleuré, elle se résigna; sa mère, heureuse de se retrouver dans le tête-à-tête accoutumé avec sa fille, lui ayant affirmé, ainsi que sa marraine, qu'entre fiancés une correspondance est nécessaire, l'écriture plus que la parole
fiancés une correspondance est nécessaire, l'écriture plus que la parole permettant de dévoiler le fond des tempéraments. La séparation devait être fort courte puisque, dès le 1er juillet, Christian, profitant de son congé amélioré, reviendrait à Violette. Au débarcadère, Christian expédia à sa fiancée un télégramme attestant qu'elle était son unique pensée et au surplus l'informant que son père et lui avaient fait un excellent voyage. Les bois de justice reconduits à leur domicile, les deux hommes gagnèrent leur appartement du boulevard de Port-Royal, tout proche de la prison de la Santé à la porte de laquelle ils servaient leur
la Santé à la porte de laquelle ils servaient leur clientèle parisienne. Bien qu'ils fussent des locataires aux loyers ponctuellement payés et irréprochables quant à leurs mœurs, Abraham et Christian Peyper entretenaient avec leur concierge des rapports très cordiaux. La plupart des congénères de M. Cafard font une sorte de folie mystique et croient à la divinité du propriétaire dont elles se considèrent comme l'émanation, la présence réelle, par qui l'omnipotence du dieu aveugle et sourd exerce sa tyrannie. Pour conjurer son perpétuel courroux, ces acariâtres médiatrices acceptent et provoquent petits et gros cadeaux qui entretiennent une apparente amitié, reposant
petits et gros cadeaux qui entretiennent une apparente amitié, reposant d'un côté sur une sournoise haine congénitale, de l'autre sur la résignation acquise dans le précaire et ingrat métier de locataire. M. Cafard ne faisait pas un bloc de tous les tributaires de son cordon. Elle éléna une amie des bons et des méchants. À l'exemple de l'Éternel, elle reconnaissait les siens à des signes dont les premiers étaient les égards et la considération affichés à son endroit. Comme l'exécuteur des arrêts criminels et son fils lui étaient prodigues des uns et des autres, Mme Cafard veillait avec un soin
uns et des autres, Mme Cafard veillait avec un soin jaloux sur leur tranquillité. C'est à peine si dans la maison on connaissait la véritable identité des Peyper. Pour le quartier, ils passaient pour deux petits rentiers, amateurs distingués de musique. Mme Cafard fut immédiatement informée des fiançailles de Christian. Elle s'en montra tout émue et, le soir même, montant, à peine reçue des mains du facteur, une lettre portant le cachet de la poste de Virlan, elle la présenta à son destinataire avec un sourire libidineux « Voici de l'amour, monsieur Christian. » C'était en effet une lettre de
l'amour, monsieur Christian. » C'était en effet une lettre de Violette Florestan. Christian l'ouvrit en présence de Mme Cafard qui, les poings calés sur les hanches, suivait sur le visage de son locataire les effets de cette littérature sentimentale. « Mon cœur adoré, votre brusque départ m'avait laissée dans les bras de ma mère qui pleurait de me voir pleurer. Toute la nuit, je vous ai suivi sur l'indicateur des chemins de fer. Je n'ai jamais vu les gares où le train s'arrêtait. Elles étaient pourtant toutes devant mes yeux. J'avais la peur atroce d'un accident. Pourquoi Dieu permet-il que
J'avais la peur atroce d'un accident. Pourquoi Dieu permet-il que celui qu'on aime soit exposé à courir de pareils dangers? Comme minuit sonnait, à l'idée que vous pouviez périr, je me suis évanouie. Mon père m'a fait respirer les sels les plus forts de la pharmacie. Ma mère a interrogé le guéridon. Les anges gardiens, sans aucune exception, sont venus dire qu'ils veillaient sur vous. Malgré ces assurances, seule l'arrivée de votre bienheureux télégramme m'a délivrée de toute crainte. Je le relisais pour la vingtième fois lorsque mon parrain est arrivé en coup de vent chercher mon père dont il
arrivé en coup de vent chercher mon père dont il avait besoin pour procéder au premier examen de deux cadavres qu'on venait de trouver dans la Longue, juste à l'endroit où vous fûtes l'héroïque sauveur de ma mère. Mon père est rentré une heure après. En déjeunant, il nous a dit que les corps avaient été sur-le-champ reconnus pour être ceux de Frédéric Nudelec et de César Fifre, deux pauvres diables qui tiraient leurs ressources de la charité publique. Tenu par le secret professionnel, mon père ne nous a donné aucun détail. Il nous a seulement confié que chacun des