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ravagés par le fleuve, l'orphelin, recueilli par une voisine, s'est échappé, et, s'approchant du groupe où était le maréchal-président, s'est instinctivement adressé à lui, en lui disant, des pleurs dans la voix : Monsieur, où est le grand-père ? (Monsieur, où est le grand-père ?) Le maréchal a été ému jusqu'aux larmes ; il a caressé l'orphelin, lui a montré le ciel et lui a mis dans la main une belle pièce d'or, que l'enfant s'est empressé d'aller montrer à ses petits camarades. Une jeune boulangère de Castel-Sarrasin est réveillée par l'inondation. Sa maison menace ruines. Elle prend ses deux
par l'inondation. Sa maison menace ruines. Elle prend ses deux jumeaux encore à la mamelle, se les attache contre la poitrine et monte dans un énorme baquet où l'on pétrissait le pain. Son mari s'était cramponné à l'entonnoir de la cheminée ; à peine la jeune femme est-elle dans cette sorte de radeau, qu'elle voit ce malheureux glisser et tomber dans le gouffre. Le baquet surnage ; mais bientôt le courant le prend et le jette sur un tronc d'arbre où il se brise. La pauvre femme, à qui l'amour maternel donne des forces surhumaines, parvient à saisir une branche
maternel donne des forces surhumaines, parvient à saisir une branche et se hisse à l'arbre. Mais il est trop faible, il craque sinistrement. La jeune femme comprend que si elle y reste quelques minutes de plus, le tronc va se fendre, et que ses enfants sont perdus. A la hâte, elle les attache à une branche, et, après les avoir embrassés longuement, sans hésiter, elle fait le signe de la croix et se précipite dans le courant. Dieu n'a pas voulu qu'un pareil dévouement fût inutile. Les deux pauvres jumeaux ont été sauvés ; ils sont à l'hospice de Castel-Sarrasin.
ont été sauvés ; ils sont à l'hospice de Castel-Sarrasin. DOCCÈS DE FRANCE. (Revue des Semaines et des Journaux.) PARIS. On sait que les religieuses de Saint-Vincent de Paul ont été expulsées du Mexique. Plusieurs d'entre elles ont été, sur leur demande, envoyées dans les missions de la Chine et de l'Orient. Nous pouvons aujourd'hui indiquer les diverses destinations de ces vaillantes femmes, parties de Paris, en mai et en juin, pour se rendre dans les missions confiées à la Congrégation de Saint-Lazare : Chine, 3 ; Constantinople, 7 ; Alger, 6 ; Californie, 44 ; Nicaragua, 10 ; Panama,
Alger, 6 ; Californie, 44 ; Nicaragua, 10 ; Panama, 6; Équateur, 25; Pérou, 30; Chili, 15; Salvador, 10; Total : 156. La semaine dernière, le jury d'examen pour l'obtention du certificat d'études était réuni à Sceaux, sous la présidence de M. de Peyramont, sous-préfet de l'arrondissement. Soixante-treize élèves de l'établissement de Saint-Nicolas d'Issy se sont présentés au concours ; soixante-neuf ont obtenu leur certificat de la manière la plus honorable. MM. les examinateurs, surpris de trouver dans ces jeunes candidats une instruction aussi solide, ont pris plaisir à les questionner sur certaines connaissances en dehors du programme. Ces enfants
questionner sur certaines connaissances en dehors du programme. Ces enfants ont mérité par leurs réponses les félicitations de tous les membres du jury. M. le sous-préfet a exprimé lui-même sa vive satisfaction au Frère directeur. Recommandé à ceux qui osent dire que les Frères sont des ignorants, dont les élèves ne savent ni orthographe, ni calcul, ni dessin, ni quoi que ce soit au monde. Le 6 juillet, le télégraphe annonçait de Cannes aux diocèses de Paris et de Marseille le décès de Mgr Jeancard, évêque de Cérame in partibus infidelium, chanoine du premier ordre du chapitre de Saint-Denis et
infidelium, chanoine du premier ordre du chapitre de Saint-Denis et ancien auxiliaire de Mgr de Mazenod, évêque de Marseille. M. Jeancard commença son ministère dans la Société des missionnaires de Provence, dont le supérieur était Mgr de Mazenod, puis il remplit les fonctions du ministère à Marseille auprès des prisonniers et des orphelines de la grande Miséricorde. Il enseignait en même temps au grand Séminaire la philosophie et l'histoire ecclésiastique. Il fut le premier historien de saint Liguori et le propagateur de sa doctrine théologique. Il devint successivement chanoine honoraire, chanoine titulaire, promoteur, archidiacre et vicaire général. En 1858 Mgr
chanoine titulaire, promoteur, archidiacre et vicaire général. En 1858 Mgr de Mazenod obtint M. Jeancard comme auxiliaire et lui imposa les mains avec une grande joie. Trois ans après Mgr l'Évêque de Cérame prononçait l'éloge funèbre de son consécrateur. A l'arrivée de Mgr Cruice, Mgr Jeancard entra au chapitre de Saint-Denis dans une laborieuse retraite, où il s'occupait de recueillir les souvenirs de famille des oblats de Marie immaculée, et à écrire l'histoire de Mgr de Mazenod et celle de saint Martin. Mgr Guibert, nommé archevêque de Paris, le fit venir près de lui et lui demanda le concours de
venir près de lui et lui demanda le concours de son dévouement. Mgr Jeancard aida Mgr Guibert jusqu'au jour où, vaincu par le mal, il se rendit à Cannes, son pays natal, pour attendre sa dernière heure. Il est mort âgé de 76 ans. AUTUN. Nous citons quelques paroles prononcées au dernier pèlerinage de Paray par Mgr Duquesnay, évêque de Limoges : « La pensée de Mgr Perraud, a dit Mgr Duquesnay, est à la fois une pensée de bon sens et de foi ; de bon sens, car n'est-il pas vrai que toutes ces bannières, tous ces oriflammes, magnifiques
pas vrai que toutes ces bannières, tous ces oriflammes, magnifiques témoignages de la piété et de la foi des pèlerins, auront cependant une fin? Et cette fin est prochaine. « Oui, mes Frères, le temps, qui ne respecte rien, inclinera sur ces étendards sacrés son impitoyable main, et tout sera fini. Or, je vous le demande, quelles sommes considérables représentées ici dans ces nombreuses bannières! Et bientôt que de sommes, je ne dirai point perdues, ni même inutiles, Dieu m'en garde! mais qui pourraient être plus saintement employées! C'était, ce fut la pensée de bon sens qu'eut l'Evêque de ce
fut la pensée de bon sens qu'eut l'Evêque de ce diocèse. « Voici maintenant la pensée de foi qui lui vient évidemment de Dieu. Ne pourrait-on pas, en centralisant toutes les sommes dont peut disposer un pèlerinage, fonder ici, à Paray-le-Monial, au Sacré Cœur, un Chapitre, des chapelains, si vous le voulez, qui représenteraient ici tous les pèlerins de la France et du monde catholique? « Quelle bonne pensée, mes Frères! À nous d'aider le saint Evêque d'Autun à la réaliser complètement par nos pieuses offrandes. « Ainsi, nous contribuerons pour notre part à procurer, au berceau même de la
pour notre part à procurer, au berceau même de la dévotion au Sacré Cœur, l'immense bienfait de la prière perpétuelle, laus perennis, par nous, par la France et par l'Église. » Un pèlerinage de Lyon, composé de 800 hommes, l'élite de la jeunesse ouvrière, est arrivé à Paray le dimanche 26 juin, à six heures du matin. Le jour fut magnifique, et ils purent vaquer en toute facilité aux exercices habituels du pèlerinage : grand-messe et sermon à dix heures et demie, procession au sanctuaire de la Visitation et à l'avenue de Charolles, en chantant les premières vêpres de saint
l'avenue de Charolles, en chantant les premières vêpres de saint Irénée, leur grand évêque. Le soir, à neuf heures, procession aux flambeaux, de la basilique à la gare, à travers la ville entière, toujours profondément émue et édifiée de ce spectacle vraiment digne des premiers âges chrétiens. Le lundi, les cloches de la basilique saluaient l'arrivée de six cents Jurassiens, dont le noyau principal était formé de jeunes élèves du collège de Dôle. Les cantiques déjà légendaires et nationaux, et une excellente fanfare, animaient cette intéressante procession matinale. Un très-grand nombre de parents avaient voulu accompagner leurs enfants. Rien ne
nombre de parents avaient voulu accompagner leurs enfants. Rien ne fut omis des exercices ordinaires du pèlerinage, bien que le départ dût s'effectuer processionnellement à quatre heures du soir, pour être de retour le lendemain à quatre heures du matin. À peine les Jurassiens partis, on annonçait l'arrivée de plusieurs centaines de Corréziens, venus principalement de Tulle. Ils ont été rejoints par des délégations de plusieurs centaines de pèlerins venus de Vichy et de Nantes. Vichy avait sa fanfare déjà connue et sa bannière ornée de quatre médailles d'honneur. Le dimanche 4 juillet, six cents pèlerins de Tours, conduits par
dimanche 4 juillet, six cents pèlerins de Tours, conduits par leur premier pasteur, Mgr Collet, ont fait à six heures du matin leur entrée solennelle à Paray et se sont dirigés vers la basilique. Le temps était beau, et tous les exercices ont pu s'accomplir à la grande joie des pèlerins. Le 7, à huit heures et demie du soir, avait lieu l'entrée des sept cents pèlerins de Langres, portant tous un cierge allumé à la main. Ils sont restés à Paray le 8 et en sont partis le 9. Mgr Mermillod a consacré, le 2 juillet, l'autel dédié à
Mgr Mermillod a consacré, le 2 juillet, l'autel dédié à saint Paul au nom de la presse catholique dans la chapelle du couvent de la Visitation. Sa Grandeur a prononcé un éloquent discours pour indiquer la signification de cette consécration. BESANÇON. Les obsèques de S. Em. Mgr Matthieu, cardinal-archevêque de Besançon, ont eu lieu le 15 juillet. Toutes les troupes de la garnison avaient été mises sous les armes. Les unes occupaient une partie des nefs latérales de la Métropole, les autres stationnaient sur les principales places et dans les rues que devait traverser le char funèbre, les autres faisaient
rues que devait traverser le char funèbre, les autres faisaient partie du cortège. Au moment de la levée du corps, le canon de la citadelle a tiré le nombre de coups dus à un prince de l'Église. Toutes les cloches de la ville et le bourdon de Saint-Jean sonnaient grande volée. Les paroisses de la ville passaient les premières. Il y avait là de longues files de fidèles, voulant rendre au Cardinal-Archevêque un dernier et public hommage de reconnaissance et d'amour. Venaient ensuite : la musique du 60° de ligne ; le 3° bataillon de chasseurs à pied ; le
; le 3° bataillon de chasseurs à pied ; le 60e de ligne avec le drapeau du régiment., portant un crêpe ; le général Maussion, commandant en chef les troupes sous les armes, avec un brillant état-major ; un escadron de gendarmes à cheval ; tambours voilés de noir et les clairons du 60° de ligne. Derrière les troupes marchait la croix du Chapitre métropolitain. Elle était suivie des enfants de la maternelle avec le crêpe au bras, du grand Séminaire, des communautés religieuses d'hommes, au milieu desquelles on distinguait les Capucins, précédés de leur croix de bois, les Jésuites,
les Capucins, précédés de leur croix de bois, les Jésuites, les Eudistes, les Prêtres et les Frères de Marie, les Frères des Écoles chrétiennes, le clergé séculier en surplis, MM. les missionnaires d'École, MM. les directeurs du grand Séminaire, et un nombre considérable d'autres prêtres venus de toutes les parties du diocèse. Après les prêtres en surplis, venaient : les chanoines titulaires et honoraires des diocèses étrangers ; les chanoines du Chapitre métropolitain, et enfin MM. et NN. SS. les Évêques de Strasbourg, de Saint-Dié, de Nancy, de Verdun, de Langres, de Dijon, de Montauban, de Fribourg et Lausanne, de
Langres, de Dijon, de Montauban, de Fribourg et Lausanne, de Bâle; NN. SS. les Archevêques de Tours, de Chambéry, de Port-au-Prince, et Mgr Guibert, cardinal-archevêque de Paris. Les cordons du drap mortuaire étaient tenus par M. le premier président en robe rouge, par M. le préfet du Doubs, par un général et par M. le maire de la ville. Derrière le char funèbre venaient : M. le duc d'Aumale commandant en chef le 7° corps d'armée, en grand uniforme et avec le cordon rouge, suivi de son état-major; les délégués du maréchal de MacMahon, du ministre de l'intérieur et du
du maréchal de MacMahon, du ministre de l'intérieur et du ministre des cultes; les magistrats de la Cour d'appel en robes rouges; l'état-major de l'armée; les conseillers de préfecture en uniforme; les membres du tribunal civil et du parquet et MM. les avocats en robes; MM. les adjoints au maire de la ville et plusieurs membres du conseil municipal; les professeurs de l'École de médecine, des Facultés, du Lycée, et une députation des élèves du Lycée; les membres de l'Académie des belles-lettres, sciences et arts de Besançon; un grand nombre d'officiers de la garnison et des garnisons des villes voisines;
d'officiers de la garnison et des garnisons des villes voisines; les membres du tribunal de commerce et les juges de paix en robes; les commissaires de police, et une foule d'employés appartenant à toutes les administrations publiques; les membres de la Société de Saint-Vincent de Paul, les jeunes gens du Cercle de l'Immaculée-Conception, et une foule d'hommes appartenant à tous les rangs et à toutes les positions. Les 4° et 5° régiments d'artillerie, avec leurs drapeaux portant un crêpe, et un peloton d'artillerie à cheval fermaient le cortège. Le service d'honneur de la Métropole était fait par le bataillon des
d'honneur de la Métropole était fait par le bataillon des sapeurs-pompiers, par un escadron d'artillerie à pied, par un bataillon du 13e de ligne, sous les ordres supérieurs du colonel du 13e de ligne. Une éloquente oraison funèbre, prononcée par M. l'abbé Besson, a fait sentir aux auditeurs l'étendue de la perte que le diocèse et l'Église tiennent de faire. Les obsèques, commencées à huit heures du matin, n'ont été terminées qu'à deux heures et demie de l'après-midi. LYON. La supérieure de l'asile des Petites-Sœurs des Pauvres de Roanne racontait, ces jours derniers, aux vieillards les effroyables malheurs causés par
ces jours derniers, aux vieillards les effroyables malheurs causés par le débordement de la Garonne; elle retraçait l'élan de charité que ces désastres ont fait naître partout. Pendant ce récit, qui devenait plus touchant en passant par la bouche de la bonne religieuse, un des vieillards avait mis la main dans son gousset, dont il paraissait fiévreusement sonder la profondeur. Enfin, profitant d'une pause, il s'approche de la Sœur, et, la figure roge jusqu'au front, la voix hésitante, il lui dit: « Ma mère, j'ai bien là deux sous que je gardais pour mon tabac; si vous voulez les accepter
je gardais pour mon tabac; si vous voulez les accepter pour les malheureux inondés, les voici. » La Sœur fut émue jusqu'aux larmes; les autres vieillards ne restèrent pas témoins indifférents de cette scène. Les uns se fouillèrent, les autres dénouèrent le coin de leurs mouchoirs, et, en un instant, les minces économies de ces pauvres vieux passèrent entre les mains de la supérieure, qui recueillit ainsi 15 fr. Puisse cette obole leur être rendue au centuple! TARBES. Depuis notre dernier compte-rendu, les pèlerinages à Notre-Dame de Lourdes ont eu lieu dans l'ordre suivant: Le 20 mai, le pèlerinage de
lieu dans l'ordre suivant: Le 20 mai, le pèlerinage de la Franche-Comté et du Jura, et celui de Salies du Béarn (240 pèlerins). Le 23, les Napolitains, conduits par le R. P. Altavilla, S. J. Le 24, l'institution de jeunes gens de Notre-Dame de Garaison, 672 pèlerins, accompagnés par Mgr l'Évêque de Tarbes. 3,332 hommes du diocèse de Carcassonne, pèlerinage extraordinaire. Mgr Leuillieux avait dit: « Je n'irai à Lourdes qu'avec des hommes; et je n'irai point, s'il n'y en a deux mille à me suivre. » Et il y en eut 3,332 en six trains. Ils ont été évangélisés
en eut 3,332 en six trains. Ils ont été évangélisés par les RR. PP. Paulet et Roux, S. J. Le 25, Grenade sur l'Adour (1,500). Le 26, Sazos (250). Le 28, l'école espagnole d'enfants pauvres de Pau, conduite et prêchée par un prêtre espagnol. Le 31, 7,230 hommes du diocèse d'Auch en dix trains, le quatrième des grands pèlerinages d'hommes. Mgr l'Archevêque et le P. Roux ont été les deux prédicateurs de cette masse de pèlerins. Loubajac (300). Le 1er juin, Pontacq (1,200). Le 2, l'arrondissement de Bayonne (4,623). La pluie empêcha toutes les grandes assemblées. Dans la soirée du
pluie empêcha toutes les grandes assemblées. Dans la soirée du 3, la grotte était envahie par le Gave, énormément grossi, et il fut impossible d'y accéder pendant deux jours. Le 8, Nailloux (685). Le 9, Montauban, 961 pèlerins conduits par Mgr Legain, l'évêque du diocèse. Evreux, 1,161 conduits également par l'évêque. Le 12, la maison du Saint-Nom de Jésus de Montréjeau (200). Prédicateur, le R. P. Candeloup, S. J. Le 14, les 79 Italiens. Le 15, Poitiers (626). Coutances, 1,666 pèlerins conduits par Mgr l'Évêque, malgré son état de fatigue. Nous attendrons le résultat des enquêtes commencées par les Évêques
Nous attendrons le résultat des enquêtes commencées par les Évêques pour proclamer les guérisons obtenues. L'ensemble de ces pèlerinages est de 30,925 personnes en 18 cortèges ou processions. On ne peut comprendre dans ce chiffre les pèlerins isolés, dont le nombre augmente chaque jour. La nouvelle Société des Thermes d'Enghien, comprenant qu'il importe de rendre accessibles au clergé les bienfaits de ses eaux minérales, a décidé dans sa dernière séance que les ecclésiastiques et les religieux des deux sexes auraient le privilège de tout traitement thermal à moitié prix. BONNES OEUVRES. SOMMES APPORTEES AU BUREAU DE LA SEMAINE RELIGIEUSE POUR
OEUVRES. SOMMES APPORTEES AU BUREAU DE LA SEMAINE RELIGIEUSE POUR DIVERSES BONNES OEUVRES. Inondés du Midi. Dernière liste, 1,207 fr.; la Société de Saint-Victrice, sacrifice de la grande promenade annuelle, 100 fr.; une paroissienne de Notre-Dame, 20 fr.; une idem de Sainte-Madeleine, un lot d'effets; M. Charles Baudry, 100 fr.; M. Le Taillandier, 50 fr.; anonyme de Saint-Vivien, 5 fr.; Mme L. (paroisse Saint-Gervais), 40 fr.; un petit enfant de Saint-Vivien, 50 c. Total à ce jour : 1,522 fr. 50 c. Le département a donné jusqu'ici 631,565 fr. Orphelinat de Bethléem. E. A., 10 fr.; un abonné, 5 fr.;
de Bethléem. E. A., 10 fr.; un abonné, 5 fr.; deux personnes, 1 fr. 50 c.; la Visitation, 2e monastère, 10 fr.; Mme Bidault, 5 fr.; anonyme, 5 fr. idem du Héron, 10 fr.; idem de Saint-Pierre-le-Vieux, 1 fr.; pensionnat de Saint-Honoré, 5 fr.; M. Lebrument, instituteur à Octeville, 5 fr. Nous demandons aux personnes qui ne font pas collection de la Semaine de nous procurer des numéros 27 de cette année. Nous cherchons aussi un numéro 37 de la 8e année. FLEURY, Éditeur-Gérant.
UN ÉVANGÉLISTE Pendant le dernier carême, je suis allé, comme tout le monde, un peu dans les églises de Paris. J'y ai entendu des prédicateurs très éloquents dire de très belles choses, mais j'ai fait une remarque, c'est que dans les chaires sacrées, s'il y a quelques apôtres, il y a beaucoup d'artistes qui "exécutent" un sermon comme un morceau de violoncelle, qui vous charment, mais qui ne vous rendent pas meilleurs, qui vous font un plaisir extrême, mais qui ne vous font pas grand bien. Belles périodes, débit superbe, aperçus mégenieux, tout y est, tout excepté le mot, la
aperçus mégenieux, tout y est, tout excepté le mot, la phrase, la pensée qui font qu'en sortant, en revenant chez vous dans le tramway, vous vous dites Sapristi, il a raison, le matin, je me suis comporté comme un vilain bonhomme. Ce que j'ai fait de mal, je ne le ferai plus. Or, au-dessus des sermons les plus dramatiques, les plus littéraires, les plus empanachés, mon souvenir plaçait une homélie bien simple, bien naïve, bien terre à terre, que j'ai entendue, aux vacances dernières, dans un coin perdu des Alpes. Le curé prêchait l'évangile du jour et l'appliquait à la
Le curé prêchait l'évangile du jour et l'appliquait à la vie de ses ouailles. Dans cet évangile figurait la parabole de l'arbre qui ne porte pas de bons fruits et qui sera arraché. Et dans la commune, la veille, un pauvre diable de paysan, un peu ivre, avait été écrasé par sa charrette. Il allait entendre le brave curé dire à son auditoire, qui suait à force de concentrer son attention "Vous savez un tel? Hier matin, il était en vie, comme vous. Il était content, il ne pensait pas à s'en aller. Le soir, on l'a rapporté en quatre
à s'en aller. Le soir, on l'a rapporté en quatre morceaux chez lui. Eh bien! où est-il à cette heure? Et l'orateur marchait, marchait, pétrissant en quelque sorte nos âmes dans ses mains, nous faisant passer à tous des frissons dans le dos et dans la tête, et nous pénétrant de l'idée de n'offenser Dieu, désormais, que le moins possible. Je suis persuadé que dans son trou de campagne ce jour-là, ce curé a fait une somme de travail moi à supérieur à celui qu'accomplit pendant tout un carême tel prédicateur connu. Pourquoi? Parce que le premier réchauffe l'âme de
prédicateur connu. Pourquoi? Parce que le premier réchauffe l'âme de son auditoire en le rapprochant sans cesse de cette admirable source de chaleur et de vie qui s'appelle l'Évangile, de cet admirable petit livre sur lequel l'humanité vit depuis dix-neuf siècles, tandis que le second éblouit l'esprit et charme l'oreille par des variations tellement compliquées que le thème évangélique disparait sous les arpèges et les dessins. Vous ne savez probablement pas, bon lecteur, pourquoi je vous dis ces choses et vous fais cette homélie? C'est pour vous avertir qu'il se passe depuis quelques semaines dans le monde catholique un gros
passe depuis quelques semaines dans le monde catholique un gros événement, un événement qui aura de grandes conséquences, des conséquences heureuses pour l'Église, c'est-à-dire pour la civilisation moderne, fille de l'Église et tellement liée à sa mère qu'entre elles deux on peut dire que le cordon ombilical n'est pas rompu et que si la mère mourait on ne conçoit pas de savoir pourrait vivre la fille. Ce gros événement, c'est l'avènement d'un cinquième évangéliste, ou plutôt d'un sous-évangéliste, qui vient rafraîchir l'œuvre de saint Mathieu, de saint Luc, de saint Marc et de saint Jean. Il s'appelle Henri Lasserre. Il
Marc et de saint Jean. Il s'appelle Henri Lasserre. Il est bien connu dans le monde catholique, et il vient de traduire les saints Évangiles en langage moderne, courant, lisible, fidèle et intéressant. L'archevêché de Paris lui a donné ce qu'on appelle l'imprimatur, quelque chose comme le bon à tirer tous les évêques lui écrivent pour le féliciter, et enfin Rome l'approuve et l'encourage. Aussi son livre, à l'aide d'éditions incessantes, se répand-il partout. Si je place ici, en pleine lumière et en pleine façade du Matin, cet événement, c'est qu'il a une portée sociale, une portée humaine encore plus
qu'il a une portée sociale, une portée humaine encore plus vaste qu'une portée littéraire. Et vous allez le comprendre en quatre mots. Qui de nous lit l'Évangile de façon à le connaître, seulement comme on connaît un des grands romans à succès d'Alexandre Dumas, Monte-Cristo par exemple? Personne. Pourquoi? Au seizième siècle, le protestantisme naissant avait l'Évangile à la main. Il appuya son hérésie sur les textes sacrés, et encore aujourd'hui, il semble n'avoir pas d'autre but que la diffusion du Livre sacré. L'Église eut peur non de l'Évangile, mais des erreurs qu'on en pouvait tirer, et de même qu'on
des erreurs qu'on en pouvait tirer, et de même qu'on met les armes perfectionnées ou les produits explosifs hors de la portée des malheureux, les docteurs retirèrent peu à peu l'Évangile de la circulation courante. Trop souvent, ils se remplacèrent, l'admirable et robuste et saint livre, par des traités de dévotion édulcorée qui ne peuvent pas plus le remplacer dans la nourriture de l'âme que des dragées ou des biscuits ne peuvent remplacer un bon bifteck, dans la nourriture du corps. Et puis les traducteurs, confondant le servitude avec le respect, avaient tout simplement traduit mot à mot le texte