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de l'Abbé Prévost. Il analyse ensuite très finement le roman lui-même. Il nous met en garde contre ceux qui veulent voir dans cette œuvre un roman à clef. Il ne faut y voir autre chose qu'un récit précipité, une psychologie de passions sans analyses, peu de réalisme extérieur, mais enfin une des histoires les plus pathétiques qu'un homme ait contées aux autres hommes. L'abbé Prévost a eu cependant le grand mérite de décrire pour la première fois l'aventure de l'homme qui se dégrade par amour. Marie Stuart, dit-il avec justesse, est le premier des romans modernes où soit traité avec
est le premier des romans modernes où soit traité avec courage le thème de la déchéance morale et sociale qui est souvent la rançon de l'amour... Nul doute qu'à Babylone ou à Sparte il n'ait existé des amants aussi tourmentés et aussi déshonorés que dans le Paris du XVIIIe siècle. Mais une convention empêchait de les prendre pour sujet. Est arrivé un homme qui n'a vu en eux que le drame humain, la puissance naïve des sentiments et qui a conté très simplement une aventure très commune, il n'en a pas fallu plus pour que l'on reconnût partout le chef-d'œuvre.
pas fallu plus pour que l'on reconnût partout le chef-d'œuvre. C'est avec le plus grand soin que M. André Thérive a établi le texte sur l'édition de 1763, qu'il a reproduit des variantes de 1761 et réuni une bibliographie très complète. R. N. Anthologie de la nouvelle poésie française. — Il s'agit ici de la 13e édition de ce que l'auteur anonyme de ce recueil appelle la nouvelle poésie moderne. Il compare excellemment la poésie à la lumière de certains ciels qui dominent tout un pays en lui donnant une couleur unique, un ton particulier. Rome ou Venise ne sont-elles
couleur unique, un ton particulier. Rome ou Venise ne sont-elles pas résumées par leur ciel, les bords de la Seine ne sont-ils pas aimés surtout pour leur lumière? De même le romantisme n'est-il pas caractérisé par sa poésie? Il est évidemment malaisé de donner une définition de l'esprit moderne. Ne pouvant le définir exactement, il a essayé de grouper dans ce volume les poètes qui en sont imbus ou qui le reflètent, soit par leur attitude, soit par leur goût, soit par leur influence. L'auteur n'a nullement la prétention de juger les poètes : il les désigne seulement et pense
juger les poètes : il les désigne seulement et pense que le temps et les lieux se chargeront des discriminations. Il y a dans cette nouvelle édition des omissions, les une sont volontaires, telles celle des symbolistes qui ne participeraient en rien de l'esprit moderne et d'autres dues au refus d'autorisation. Mais telle qu'elle est, cette anthologie reste des plus intéressantes et permet de connaître tout un genre nouveau de poésie que l'avenir jugera. Le premier cycliste des poètes est Gérard de Nerval (1809-1855) puis viennent Baudelaire, de Lautréamont etc. et pour terminer François Mauriac, Henry de Montherlant, Pierre Druve
et pour terminer François Mauriac, Henry de Montherlant, Pierre Druve de la Rochelle, Jules Supervielle, Ivan Goll, Pierre Albert Birot, Tristan Tzara, Philippe Soupault, Francis Gérard, Mathias Lübeck, Marcel Arland, Georges Gabory, Raymond Radiguet, etc. Éditée avec cette élégance de bon goût qui caractérise les éditions Simon l'ira, cette anthologie constitue un beau volume du plus haut intérêt pour tous ceux qu'intéresse l'expansion des lettres françaises. H. N. Le Diable, par MM. Maurice Garçon et Jean Vinchon. Très intéressante étude historique et médicale sur cette étrange création de l'imagination qui joua un rôle si considérable et si tragique pendant la
joua un rôle si considérable et si tragique pendant la longue nuit du moyen âge. La première partie due à la plume de M. Maurice Garçon traite la partie surtout historique. M. Jean Vinchon s'est réservé l'étude psychopathologique qui constitue la seconde partie. Le diable chrétien, selon M. Maurice Garçon, n'aurait qu'une parenté éloignée avec le démon des autres religions. Tel qu'il s'est personnifié au XVe et au XVIe siècle, il constitue un personnage infiniment complexe, de formation relativement récente. Sa forme, sa figure, son aspect, son caractère nettement déterminés et soigneusement étudiés tant par les théologiens que par les
et soigneusement étudiés tant par les théologiens que par les médecins et les jurisconsultes se détachent très nettement des divinités infernales ou maléfiques des diverses mythologies qui l'ont précédé. M. Maurice Garçon nous fait assister à la formation du personnage depuis le début de l'ancien testament jusqu'au XIVe siècle. Alors que jusque-là on avait traité Lucifer comme un pur esprit, dangereux tentateur, manifesté aux hommes par les seuls enseignements des catéchismes et quelques mystérieuses recettes magiques, le diable apparaît tout à coup à tous les carrefours, les théologiens découvrent et révèlent ses moindres secrets. Un fait singulier, c'est l'identité des
révèlent ses moindres secrets. Un fait singulier, c'est l'identité des descriptions. Les démologues sont d'accord, à quelques détails près, sur les conditions du pacte, des maléfices, du sabbat. La minutie concordante de leurs récits circonstanciés laisse stupéfait. Quelle meilleure preuve de la vérité des doctrines orthodoxes que cette constante répétition des mêmes descriptions par des hommes et des femmes illettrées qui s'ignoraient les uns les autres, qu'ils habitaient les Flandres, le Pays de Labour, la Savoie, et qui pourtant, sans variation, révélaient les mêmes abominations proscrites. Magistrats et Théologiens ne conservaient aucun doute : chaque nouveau procès apportait des preuves
conservaient aucun doute : chaque nouveau procès apportait des preuves nouvelles pour les confirmer dans leurs opinions. Ce fait étrange et si important trouve son explication dans la création récente du type classique de Lucifer et dans l'examen du rituel diabolique dont chaque événement s'appuie sur quelque passage des Écritures qui le justifie ou l'explique. La doctrine n'a pu naître que dans l'esprit d'hommes rompus au symbolisme religieux, car tout y est image et symbole. Plus tard l'inquisiteur soucieux de poursuivre le démon, mais un peu désarmé parce qu'il fallait trouver la démonstration des phénomènes démoniaques dans un domaine où
trouver la démonstration des phénomènes démoniaques dans un domaine où l'expérience paraît au premier abord impossible, a tenté par un effort remarquable de raisonnement et de dialectique ce que pouvait et ce que devait être le Démon. L'inquisiteur a créé le sacrilège en le chassant, il l'a imaginé en voulant le poursuivre. Alors, dit excellemment M. Maurice Garçon, anéantis par la douleur, les accusés parlent, racontent, augmentent. C'est un concert d'aveux circonstanciés dont chacun est imposé et qui sont les mêmes, conformes aux rêves des juges. Les sorciers appellent le bûcher, qui sera la suprême douleur, mais ils veulent éviter,
bûcher, qui sera la suprême douleur, mais ils veulent éviter, par l'abondance de leur aveu, les horribles tourments de la torture, qui broie les os, en respectant provisoirement une vie que rien pourtant ne peut sauver... La vérité est que toute la doctrine diabolique est née dans le cerveau subtil des théologiens érudits. C'est alors la description même du diable, le pacte avec Satan, les manifestations du Diable et le pouvoir des sorciers, le sabbat, les procès du sorcier, la figure du Diable moderne. Dès 1500 des doutes s'élèvent. Peu à peu la croyance s'émoussent chez certains esprits supérieurs, bien
à peu la croyance s'émoussent chez certains esprits supérieurs, bien que purs catholiques. Nicolas, conseiller du roi et maître des requêtes au parlement de Franche-Comté en Bourgogne et qui fit amende honorable après avoir lui-même jugé des sorciers dit courageusement : De cent sabbats, si on ne craignait ce reproche d'être l'avocat de sorciers, on pourrait assurer qu'il n'y en a pas deux de véritables. Louis XIV commute les peines de mort des sorciers en 1670 et publie en 1682 un édit où les sorciers ne seront plus poursuivis que comme imposteurs. Actuellement l'Église très prudente admet très difficilement les
comme imposteurs. Actuellement l'Église très prudente admet très difficilement les manifestations du diable, tacitement on suppose que Lucifer a provisoirement renoncé à intervenir parmi les hommes tant par les possessions que par les maléfices. Dans la deuxième partie nous sommes dans le domaine médical. M. Jean Vinchon nous expose la croyance au délire, la genèse des idées modernes sur les démoniaques, les névroses démoniaques, les folies démoniaques, la thérapeutique religieuse et laïque, les exorcismes, Cette thérapeutique, faite de la collaboration du prêtre et du médecin, contre les obsessions démoniaques a été réclamée au XVIe siècle par Frédéric de Spoët et
été réclamée au XVIe siècle par Frédéric de Spoët et Jean Wier. Il est à souhaiter que cette collaboration se fasse encore aujourd'hui intime. Sans le prêtre, le médecin ne recevra la visite des démoniaques que dans des circonstances exceptionnelles. Dans l'hypothèse d'une collaboration au contraire, ces malades viennent trouver le médecin sans arrière-pensée. Ils ont appris qu'ils recevront de lui la force qui leur manque pour chasser les obsessions et qu'ils retrouveront le sommeil et le calme. Sans doute le médecin restera impuissant à modifier les aberrations profondes des sentiments religieux qui ont préparé ces états, mais il est
sentiments religieux qui ont préparé ces états, mais il est certain que l'association de la thérapeutique psychique et religieuse réussira à soulager les tortures de ces malheureux. R. NOGUÉ. Chardin, par Tristan Klingsor. — Chardin passa ses jours modestement, en bon bourgeois de Paris, au milieu des siens. Né le 2 novembre 1699, rue de Seine, d'un père musicien, il apprit à peindre chez Pierre Jacques Cases. Il fut appelé ensuite dans l'atelier de Nicolas Coypel et emmené ensuite à Fontainebleau avec Von Loo, puis il entra à l'Académie de Saint-Luc et commença à être connu et apprécié. Il se
Saint-Luc et commença à être connu et apprécié. Il se maria le 18 février 1731. Mais en 1735 il perd sa femme et une de ses filles. Il continue à travailler mais lentement. Il peint surtout des natures mortes et des intérieurs bourgeois. À propos de La toilette du malin qui est au musée de Stockholm, voici ce qu'en disait Lady Delke : La gravure exécutée par Le Bas, ne peut donner une idée de l'exquise tendresse qui anime le visage de cette mère et de son enfant, ni des délicats accents du coloris. Dans la pénombre d'une chambre éclairée
délicats accents du coloris. Dans la pénombre d'une chambre éclairée par les lueurs incertaines de l'aube, les bleus et les gris évanescents du vêtement de la petite créature se fondent avec les tentures blanches de la table de toilette et se détachent sur le superbe jaune d'ambre du jupon de la mère, sur lequel est gracieusement relevée sa robe des dimanches à larges raies rouges et blanches. M. Tristan Klingsor nous donne ensuite la technique de Chardin. Après nous avoir dit comment il préparait sa toile, voici comment M. Tristan Klingsor décrit sa technique : Son dessin arrêté, Chardin commence
Klingsor décrit sa technique : Son dessin arrêté, Chardin commence par frotter les parties foncées, les fonds surtout, d'un ton brunâtre qui reste apparent dans les parties sombres du tableau et surtout dans les angles. Puis il pose en pâte pleine les couleurs qui se trouvent dans la demi-teinte, en un mot les tons locaux. Ce n'est que plus tard qu'il reviendra sur les lumières vives et sur les ombres. De ce moment sa toile prend cet aspect de tapisserie d'art dont on a tant parlé. C'est aussi qu'il peignait et repeignait sans cesse jusqu'à ce qu'il eut atteint ces
et repeignait sans cesse jusqu'à ce qu'il eut atteint ces clairs-obscur si beaux dont il avait le secret. A la fin de sa vie, Chardin se mit au pastel. Chardin mourut en 1779. R. N. La Cathédrale de Beauvais, par le Dr Leblond. — Dans la collection des « Petites Monographies des Grands Edifices de la France » publiée par la librairie Henry Laurens, le Dr Leblond fait paraître la Cathédrale de Beauvais. L'auteur, correspondant de l'Institut, qui a déjà publié plusieurs ouvrages sur Beauvais, notamment sur ses artistes et sur ses anciennes églises, étudie ici d'abord la cathédrale primitive
sur ses anciennes églises, étudie ici d'abord la cathédrale primitive carolingienne dite la Basse-Œuvre, pour la différer du Haut-Œuvre, ou la Cathédrale Saint-Pierre. Puis, passant en revue l'historique de la construction de Saint-Pierre, les portails de Martin Chambiges et la flèche. La Cathédrale de Beauvais, par le Dr Leblond. — 1 vol. in-8°(aoX 13) avec 35 gravures. Broché : 5 fr. En vente chez tous les libraires (envoi franco mandat-poste de 5 fr. ; 50 adressé à Henry Laurens, Editeur, 6, rue de Tournon, Paris (VI')). L'Agitation Médicale de Jean Vast, il décrit tout à tour l'élévation du plus haut
Vast, il décrit tout à tour l'élévation du plus haut choeur du monde, ses Vitraux, surtout ceux du XIIIe siècle, peu connus, qui rappellent Saint-Denis et Chartres, son horloge d'Etienne Musique (XIVe siècle), les quatre séries de Ses tapisseries, notamment les tentures de Guillaume de Hollande (XVe siècle), les œuvres sculptées ou peintes des Le Bois et des Le Prince, son trésor et ses cloches. De nombreux documents, tirés des manuscrits inédits de l'ancienne Collection des Roussanes, donnent un intérêt original à ce petit volume, et les 35 gravures, soigneusement exécutées, y ajoutent une impression d'art qui fait prendre à
exécutées, y ajoutent une impression d'art qui fait prendre à cette cathédrale une place méritée parmi ses grandes œuvres d'Amiens, Rouen, Chartres, Sens, Bourges, etc. Il accroît la collection si heureusement créée par M. Lefebvre Pontalis, des Petites Monographies des Grands Edifices de la France. Tous les médecins, et ils sont nombreux, qui s'intéressent aux merveilles architecturales de notre beau pays, liront avec le plus vif intérêt ces pages d'un éminent confrère et voudront posséder ces petites monographies si artistiquement éditées par Henry Laurens. R. N. La Vénus à roulettes, Humoresque en 3 épisodes, par M. Maurice Dekobra. — Toujours
Humoresque en 3 épisodes, par M. Maurice Dekobra. — Toujours le même heureux choix des titres. Mais ici nous ne retrouvons plus au même degré l'humoriste de Mon cœur au ralenti et de la Madone des Sleepings. Les habitués du Cassis-bar et même Mme Denise Lorande, une personne du meilleur monde qui par pure philanthropie veut remettre les pécheresses sur le droit chemin, ne manquent pas d'un certain intérêt et leur silhouette est finement dessinée. Mais elles ne valent pas les héroïnes des romans précédents. Quelques-unes des qualités de ce fin humoriste se retrouvent cependant ici et rendent la lecture
fin humoriste se retrouvent cependant ici et rendent la lecture du roman toujours agréable. R. N. Les Demi-Juifs, par Jacob Lévy, — Jacob Lévy publie aujourd'hui les Demi-Juifs. Mais il convient de se souvenir qu'il a publié l'an dernier les Pollaks, sous le même titre général « Juifs d'aujourd'hui. » Les Pollaks, ce sont les Juifs nouveaux venus en Europe occidentale, à la suite de la grande guerre, des persécutions, des révolutions. Comment sont-ils accueillis par leurs frères de race « occidentalisés », dits « Juifs alsaciens » (parce qu'après la guerre de 1870-1871 les Juifs quittèrent nombreux, très nombreux,
la guerre de 1870-1871 les Juifs quittèrent nombreux, très nombreux, pour la France, les anciennes communautés où ils étaient établis derrière les Vosges). Ils sont mal accueillis, C'est un fait. Mais il n'est pas facile de les bien accueillir. C'est encore un fait. Entre Juifs d'orient et Juifs d'occident se rencontrant ainsi sur la terre de France, il y a mésentente, désaccord, parfois antagonisme. Pour avoir raconté, dans les Pollaks, ce qu'il avait constaté, M. Jacob Lévy a été pris à partie non sans vivacité. Qu'avait-il donc à révéler au public profane cette querelle de famille ? Il avait à
public profane cette querelle de famille ? Il avait à dire ce qu'il a jugé être la vérité ! La règle première des romanciers ne veut-elle point qu'ils soient les « historiens des mœurs »? C'est une règle balzacienne. Il faut s'attendre que le même concert de protestations qui s'éleva l'an dernier s'élève aujourd'hui à propos des Demi-Juifs. Le cas du Demi-Juif est plus fréquent qu'on ne croit et qu'on ne dit, Mais quelles influences héréditaires, ayant harcelé en sens divers l'intelligence, le cœur et la sensibilité d'un « sang mêlé », fils d'un Juif et d'une chrétienne noble, l'emporteront
mêlé », fils d'un Juif et d'une chrétienne noble, l'emporteront ? Voilà justement le problème que résout Jacob Lévy après l'avoir posé tel qu'il se présente et s'être acheminé vers la solution à travers une suite de drames de conscience émouvants. Pas de phraséologie doctrinaire ou polémique, mais de la vie intense et profonde, des tableaux de hiver exacts, observés du plus près, des souffrances et des joies, de belles pages d'amour, voilà ce que est ce roman : Les Demi-Jours. Sang basque, par M. André Lichténberger. — M. André Lichténberger, qui aima profondément le pays basque et sa noble
Lichténberger, qui aima profondément le pays basque et sa noble race, a voulu évoquer devant nous les mœurs du pays d'Aïtor. S'il faut l'en croire, il s'agit d'une histoire vraie, dans laquelle il s'est contenté de changer les noms et les lieux. Toujours est-il qu'il a su dans ces quelques pages vivantes, peindre une idylle tragique toute imprégnée de passion et d'amour. R. N. Tu ne tromperas plus, par Mme Lydie Henry-Lacaze. — Le thème de ce roman, très finement écrit par une femme, est que l'épouse légitime doit être vis-à-vis de son mari ce qu'est la maîtresse même. Que
vis-à-vis de son mari ce qu'est la maîtresse même. Que nous sommes loin de la conception antique ! Que nous sommes loin aussi de la réalité. Mme Lydie Henry-Lacaze nous décrit la passionnante aventure de Noëlle d'Estranger, de Maxime Aubertin et de la comédienne Nita. À Paris, nous assistons à des scènes violentes où la comédienne a le dessous et où triomphe l'épouse. Sujet aussi intéressant qu'à l'ordre du jour que Mme Lydie Henry-Lacaze a su traiter d'une façon pleine de sentiment et avec un réel talent. O. R. N. Le mal et le malheur, par Robert Coignet; — Dans
Le mal et le malheur, par Robert Coignet; — Dans le milieu terne d'une petite ville des Flandres, l'auteur fait vivre, sentir et souffrir ses personnages. Eugène Vaul(1) Vaul(1) Dekobra. La Vénus à roulettes, 1 vol. in-8. couronne de 125 pages. Les maîtres du Roman. Édition de la nouvelle REVEUB Critique, 26, rue José-Maria de Hérédia, Paris (VIe). Prix : 7 fr. 50. (a) Les demi-juifs, roman. — 1 volume de 117 pages, couverture ornée d'un bois gravé par Clément Serveau. J. Ferenczi et Fils, éditeurs, 9, rue Antoine Chantin, Paris (XIVe). Prix : 9 fr. (1) André Lichtenberger. Sang
Paris (XIVe). Prix : 9 fr. (1) André Lichtenberger. Sang basque, 1 vol. in-8 couronne de 158 pages. Les maîtres du Roman. La nouvelle revue critique, 26, rue José-Maria de Hérédia, Paris (VIe). Prix: 7 fr. 50. (2) Lydie Henry-Lacaze. Tu ne tromperas plus, roman. — 1 vol. de 118 pages. J. Ferenczi et fils, éditeurs, 9, rue Antoine Chantin, Paris (XIV). Prix : 9 fr. (3) Robert Coignet. Le mal et le malheur, roman. — 1 vol. de 142 pages. Ferenczi et fils, éditeurs, 9, rue Antoine Chantin, Paris (XIVe). Prix : 7 fr. 95. Li'ASSOCIATION MÉDICALE m tiêr,
(XIVe). Prix : 7 fr. 95. Li'ASSOCIATION MÉDICALE m tiêr, Victor Massonpiéfige, Noémi, Armand, Malvenà. Celle-ci surtout représente la passion dans ce qu'elle a de charnel et de bestial. Les autres personnages, quoique dessinés avec beaucoup de vigueur, n'en retiennent pas moins l'intérêt du lecteur. C'est dans une langue sobre et chaste, ce roman est plein de qualités et permet de bien augurer de l'avenir littéraire de l'auteur. R. N. Le baiser du soleil, par Félicien Champsaur. — Le nouveau roman de Félicien Champsaur, Le baiser du soleil, évoque par ses prestigieuses descriptions et sa chaude aventure, un autre livre
ses prestigieuses descriptions et sa chaude aventure, un autre livre du brillant écrivain : La caravane d'Or. Dans celui-là, Le baiser du soleil, c'est de l'amour artiste à travers les plus magnifiques paysages : Paris, Damas, Beyrouth, le désert de Syrie, puis Alger, Constantine, El Kantara, Biskra, Tunis. Le baiser du soleil, de Félicien Champsaur; est un livre merveilleux. On y trouve de l'amour habile, éprise d'imprévu, de l'art effréné, à chaque page, C'est le poème du voyage et du soleil, Nomade du nord, par James Oliver Curwood, Traduction de Louis POSTIF (2). — Un chien, un ourse, un hpifimë;
Louis POSTIF (2). — Un chien, un ourse, un hpifimë; une femme, Composent le sympathique quatuor des rôles principaux de ce roman d'aventures de plein air au Canada. Chaloner voyage pour la Compagnie de la Baie d'Hudson, avec un jeune chien nommé Mild. Dans une de ses halles, il tue une ourse dont il captive l'ourson, auquel il donne le nom de Niva. Pour continuer sa course en pirogue, il attache aux deux bouts d'une même laisse les deux petits animaux. Au moment dangereux où il traverse les rapides au-dessus d'une cataracte, les compagnons se prennent de querelle et passent
d'une cataracte, les compagnons se prennent de querelle et passent par-dessus bord, sans que leur maître puisse leur porter secours, Après leur chute terrible dans le gouffre, ils parviennent à s'agripper à un tronc flottant, Ils deviendront une paire d'inséparables, même après avoir coupé la corde commune, et iront affronter ensemble les aventures passionnantes de la forêt. t. W. Fèir, sa mort et sa femme, par Albert Eslande (1). — M. Albert Eslande qui est un poète de talent a su appliquer dans ce roman original ses qualités de style. On lira avec intérêt Des pages alertes et vivantes Simple
On lira avec intérêt Des pages alertes et vivantes Simple Histoire basque (Les Irigoïty), par Mme Mayé Elissagne (2). — Toute l'intrigue de cette simple histoire tourne autour de la maison familiale. La maison au pays Basque, comme le dit M. Apesteguy, est l'âme de la famille vivante et comme une aïeule chérie, dont le visage reflète tous les visages disparus des aïeux et des aïeules qui l'aimèrent, et y incorporèrent la substance spirituelle de leur foi, de leur amour, de tout ce qui, au Pays Basque, (est leur raison de vivre. Nous voyons dans ces peintures vivantes, les personnages
de vivre. Nous voyons dans ces peintures vivantes, les personnages M. et Mme Irigoity, François, Gatàlifl, le notaire, Pierrette, Philémon d'Arisgain évoluer autour de la maison menacée jusqu'au moment où une vente inespérée en Amérique permet de la sauver. Ce sont ci-dessus des tableaux charmants de cette nature si douce, berceau de cette race si fine et aristocratique. Les basques eux-mêmes ont tendu justiciablement le talent de l'auteur, sa sincérité et la justesse de ses descriptions. R, N; La Fée des neiges, roman esquimau, par M. Victor Forbin (3). — M. Victor Forbin nous montre dans ce roman où l'intrigue
M. Victor Forbin nous montre dans ce roman où l'intrigue joue un rôle très effacé la vie de ces peuplades primitives dont le sort est lié aux migrations du renne depuis des millénaires. Il est toujours intéressant de retrouver de nos jours les hommes qui peuplèrent nos campagnes de France vers la fin de l'époque quaternaire et dont vraisemblablement nous sommes les descendants. Vie de chasse et de pêche, vie nomade et rude où l'adresse et la force sont les seules qualités prisées. La croyance aux génies malfaisants, la recherche des sortilèges capables d'apaiser leur colère, constituent les seules lueurs