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au plus six pages. Un membre de l'Académie ne peut donner aux Comptes rendus plus de dix Notes par année, un Correspondant huit. Les Comptes rendus ne reproduisent pas les discussions verbales; cependant, si les Membres qui y ont pris part désirent qu'il en soit fait mention, ils doivent rédiger, séance tenante, des Notes sommaires, dont ils donnent lecture. L'impression de ces Notes ne porte pas préjudice au droit qu'ont ces Membres de lire, dans les séances suivantes, d'autres Notes sur l'objet de la discussion. ARTICLE 2. — Travaux des savants étrangers à l'Académie Les Notes des personnes qui ne
savants étrangers à l'Académie Les Notes des personnes qui ne sont ni Membres ni Correspondants de l'Académie ne peuvent pas dépasser quatre pages, soit 11.830 lettres ou espaces en petits ou gros caractères. Le nombre des Notes d'un même auteur ne peut être supérieur à cinq par année; il peut cependant être accepté six Notes d'un lauréat de l'Académie. Le Membre qui fait la présentation, ou le Correspondant qui transmet la Note, est toujours nommé. Les auteurs doivent indiquer le résultat nouveau obtenu en un texte comprenant, au maximum, 420 lettres ou intervalles. Ce sommaire est imprimé en petits caractères,
lettres ou intervalles. Ce sommaire est imprimé en petits caractères, entre le titre et la Note. L'indication du prénom usuel de chaque auteur et d'une adresse est obligatoire. Les références bibliographiques doivent être complètes et comprendre, pour les Périodiques, l'indication du tome, de l'année et de la page, par exemple : Comptes rendus, 264, Série D, 1967, p. 1057. Les Membres ou Correspondants qui jugent un travail digne, pour son intérêt scientifique, d'être inséré dans les recueils de l'Académie peuvent le lui présenter sans tenir compte d'aucune autre considération. ARTICLE 3 Les Notes sont rédigées en langue française. Les termes
3 Les Notes sont rédigées en langue française. Les termes étrangers et les sigles ne peuvent être employés, avec l'approbation du présentateur, que s'il n'y a aucun moyen de les éviter. Tout sigle utilisé doit être explicité à son premier emploi dans une Note. Le titre et le résumé en langue anglaise devront obligatoirement accompagner la Note sur une feuille séparée. Les caractères d'imprimerie du résumé seront ceux qui sont normalement employés pour le résumé français figurant au début de chaque Note. Ce résumé anglais ne devra pas dépasser 10 lignes. Une Note doit, pour paraître dans le Compte rendu
lignes. Une Note doit, pour paraître dans le Compte rendu de la semaine, avoir été remise le jour même de la séance. Les Secrétaires perpétuels ont le droit de la réduire autant qu'ils le jugent convenable. Les Notes dont le manuscrit doit être renvoyé aux auteurs pour réduction portent la date de la séance qui suit la remise du texte réduit. Le texte d'une Note présentée à l'Académie est inefficace. Si l'auteur juge indispensable de modifier le texte original, la présentation initiale est annulée et le texte rectifié peut faire l'objet d'une présentation ultérieure. Si celle-ci n'a pas lieu, les
l'objet d'une présentation ultérieure. Si celle-ci n'a pas lieu, les frais de composition sont à la charge de l'auteur. Le visa du présentateur doit être, en temps utile, donné à l'Imprimerie ou tenu à la disposition de celle-ci à un endroit désigné; faute de quoi, l'insertion est ajournée mais la date de présentation est mentionnée. Il en est de même des Notes dont le manuscrit original n'est pas rendu avec l'épreuve corrigée et de celles qui n'ont pas été complétées en ce qui concerne les prénoms usuels, les références bibliographiques et l'adresse. Si le visa ou l'une des indications rappelées
et l'adresse. Si le visa ou l'une des indications rappelées ci-dessus n'est pas reçu dans le délai d'un mois, la mention de la date de présentation est annulée. Passé six mois, la Note est retirée et les frais de composition sont à la charge de l'auteur. Un auteur ne peut être autorisé à corriger ses épreuves à l'Imprimerie que sur justification de son identité. Toute personne qui vient effectuer cette correction pour un auteur doit déposer une autorisation écrite de celui-ci ou du présentateur et justifier de son identité. Sont seules admises en errata les rectifications d'erreurs de transcription typographique
seules admises en errata les rectifications d'erreurs de transcription typographique du texte original qui auraient échappé à la correction des épreuves. ARTICLE 4. — Planches et tirages à part Les figures sont autorisées si elles sont déposées en même temps que la Note et si la longueur totale de celle-ci, texte et figures, ne dépasse pas l'étendue réglementaire. Des planches hors texte peuvent être autorisées par les Secrétaires perpétuels, dans la limite de 4 : elles sont à la charge des auteurs. Leur règlement devra accompagner le bon à tirer ou le bon de commande. Ceux-ci peuvent faire établir à
ou le bon de commande. Ceux-ci peuvent faire établir à leurs frais le nombre de tirés à part qu'ils désirent, à condition d'en donner la commande en même temps que la Note. Les frais d'envoi leur seront également facturés. Le tirage à part doit reproduire sans aucune modification le texte paru dans les Comptes rendus. ARTICLE 5 Les Secrétaires perpétuels, responsables de la publication des Comptes rendus, décident en dernier ressort, de l'admission des Notes et sont chargés de l'interprétation et de l'exécution du présent règlement. Une page de 42 lignes et les autres pages de 44 lignes. COMPTES RENDUS
lignes et les autres pages de 44 lignes. COMPTES RENDUS HEBDOMADAIRES DES SÉANCES DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES TARIF D'ABONNEMENT POUR 1977 1ER FASCICULE. — Séries A et B : Sciences mathématiques et physiques. France : 807 F — Étranger : 1300 F 2e FASCICULE. — Série C : Sciences chimiques. France : 703 F — Étranger : 1130 F 3e FASCICULE. — Série D : Sciences naturelles. France : 776 F — Étranger : 1300 F L'édition complète en 3 fascicules : France : 1656 F — Étranger 2800 F Les « Comptes Rendus hebdomadaires des séances de l'Académie des
Les « Comptes Rendus hebdomadaires des séances de l'Académie des Sciences » figurent dans « Current Contents » Le Répertoire « BioMéd » reproduit régulièrement les sommaires de cette Revue La reproduction par tous procédés des volumes et des numéros entiers est interdite Les éditions Gauthier-Villars se réservent le droit de fournir les photocopies ou de réimprimer par tous procédés les volumes et numéros épuisés 193210-77 — IMPRIMERIE GAUTHIER-VILLARS. — 70, rue de Saint-Mandé — 93100 Montreuil Dépôt légal 1977 : Imprimeur 2146 — Éditeur 1981 — CPPP 43 662
1954 7 AVRIL EDGAR POE par André SUARES Je me suis, longtemps et beaucoup, débattu contre Edgar Poe. Je me suis presque mis à l'air de la haine. J'ai mis à l'écart son obstination cruelle. J'opposai une ruse méchante à son artifice. Je voulais débarrasser de lui en l'enveloppant dans des rets, en le nouant dans son sac à malice, jeter à la mer. Mais je savais bien que son âme n'était pas dans ces fils de coton ; et j'étais heureux, en secret. De noyer que son ombre. Qu'il y eût là une photographie récente de la maison d'Edgar
y eût là une photographie récente de la maison d'Edgar Poe, un grand et singulier esprit, j'en avais pour garantie l'admirable jugement, Baudelaire. J'avais peur de multiplier ma singularité par la sienne : n'ai-je pas aussi banni de mon temps et du monde que lui du sien ? Le poète seul n'a pas besoin de s'encourager à la solitude : il doit s'en garder, au contraire. Ma crainte était surtout que son mal accroûté le mien. Il ne faut pas que l'art se prenne pour la vie, et qu'il se donne des raisons qu'elle n'a pas, excuses ou privilèges. Les
donne des raisons qu'elle n'a pas, excuses ou privilèges. Les excès d'Edgar Poe sont sa caution : cela le libère ; il ne sera pas captif dans la prison du factice. Le gin le lave de la honte, et l'ivresse du labeur le dérobe à la lime des nuits. Edgar Poe rêve toujours, mais mathématiquement ; il mêle le songe à la science. Car il calcule en rêvant. Il est dangereux de donner ainsi cette logique elle est trop fatale : et s'abuser au jeu mécanique. Et se ôter au lieu de la nature, et finit par corrompre l'art. Certes,
lieu de la nature, et finit par corrompre l'art. Certes, le grand art, l'art véritable n'abolit pas la nature : il la couronne et l'accomplit. L'art : poème et dans la vie, il ne vise que la beauté. Elle est sa religion, à un point d'ardeur et d'enthousiasme où peu de poètes ont pu atteindre. En lui, l'esprit s'accorde au cœur pour ne voir ni penser qui vaille la peine d'un effort, si ce n'est la beauté seule. Et l'amour n'est si grand, si pur, si au-delà de tout, en ce monde et dans l'autre, que pour être la poursuite
ce monde et dans l'autre, que pour être la poursuite et la conquête de la suprême beauté. Ne vivre que pour la beauté, c'est avoir pris une des voies de la mystique et celle même où, désormais, on peut s'élever le plus. En tout cas, la morale de la beauté et celle de la mystique se confondent. Dieu est si artiste ! Et d'abord, ces deux voies s'éloignent le plus de la route commune, et séparent le plus inexorablement le pèlerin de la foule et de la canaille. On ne peut en avoir plus de mépris qu'Edgar Poe. Il dirait
peut en avoir plus de mépris qu'Edgar Poe. Il dirait volontiers de la multitude qu'elle est le nombre faux, et de l'opinion générale en pensée, en politique comme en art qu'elle est toujours la bassesse même et le parti de l'absurde. Quand toute la nation vote également, Caïn mange ses pattes ; et il se plaint ensuite d'être infirme. (Il n'est question que du suffrage populaire en Amérique. On l'entend à demi-mot.) Poe me semble une des incarnations de l'Irlande. Peu importe qu'il ne soit pas catholique : il est profondément religieux. Dieu, l'au-delà, le mystère et la mort hantent
profondément religieux. Dieu, l'au-delà, le mystère et la mort hantent la pensée et sa vie. Ses œuvres en sont pleines. La mystique est au bout de toute sa géométrie. Il appuie toute la réalité au mystère, et tous ses rêves au réel. Son intelligence est d'une lucidité exemplaire : il inventerait la clarté plutôt que de s'en passer. Il n'accepte jamais que la pensée ne soit pas savante ; et pourtant, le cœur a toujours le dernier mot avec lui. De la, cette ironie cachée au fond de toutes les analyses : elle est aiguë, elle perce, elle ne te
analyses : elle est aiguë, elle perce, elle ne te montre pas. Il est trop fort pour être de l'humeur. Quand il pense à l'amour, il se transfigure : il y va de tout, et la mort fait la toile de fond. Ceux-là seuls vont loin dans l'amour et en sont les confidents passionnés qui, d'une manière ou de l'autre, y rencontrent la mort, qui l'accompagnent et s'y confrontent. Poe est un des plus beaux amants de l'amour, eût-il été amant des plus médiocres. il a ce culte de la beauté sans alliage qui ne se sépare pas de la
beauté sans alliage qui ne se sépare pas de la pureté féminine. Ses jeunes femmes sont des merveilles à la fois de candeur et de passion. La pureté même est candide : s'il en est quelqu'une au plus secret de leur silence, elle est de la seule imagination. On les dirait toutes des fées délicieusement tristement vouées au sacrifice. Elles n'ont pas grand-chose à faire ici. Elles ont juste assez de corps pour avoir la fièvre. La mort est le manteau de fourrure que le destin prépare à leurs frissons. Pour le plus poétique, la vierge pleine de beauté marche
Pour le plus poétique, la vierge pleine de beauté marche à l'amour comme à une condamnation suprême et souverainement désirée. Et succombant comme une fleur qui tombe, comme Polydeuces à genoux, elle ressuscite, à chaque coup, innocente et virginale, du baiser. En vérité, moins elles ont de corps et plus elles se meurent. Voilà ce que j'adore dans Poe. C'est l'essence de Poe lui-même. L'idéal de la Bretagne et de l'Irlande s'épanouit en lui et cette brume de feu mélancolique. Tout ce qui est confus, lourd, abrupt et grossier si souvent dans le tour sentimental des Celtes, liquide chez Poe
souvent dans le tour sentimental des Celtes, liquide chez Poe en sainteté du sentiment. Les fumées de l'eau-de-vie n'ont pas obscurci cet esprit si clair, si lucide, si froid en apparence. La netteté dans l'ivresse est son caractère le plus original et le plus étonnant. Il a la double vue où les autres voient double. Fût-il ivrogne, il l'est comme certains sont fous : avec une infaillible logique. Par tous les bords, il touche à la folie : sur l'extrême pointe de l'abîme, jamais il n'y tombe. Il reste droit et ferme au centre de son propre vertige. L'alcool peut
et ferme au centre de son propre vertige. L'alcool peut bien le tuer : il n'altere en rien son cœur, ni son imagination, ni sa pensée : il ne l'égare que dans les rues banales de la vie. Il l'entoure d'une vapeur qui est l'atmosphère du rêve. Ainsi le rêve est le lieu ordinaire d'Edgar Poe et sa vraie patrie. Ses songes les plus hardis, ses spasmes les plus cruels sont innocents de toute impureté. La cruauté, qui de toutes les impuretés est la pire, traverse son imagination et ne réside jamais dans son âme. Dans le délire et le
réside jamais dans son âme. Dans le délire et le désespoir, dans les langues atroces de la mort au ruisseau, son cœur est sans péché. Sa bouche est glacée, mais sa poitrine brûle du tison le plus pur. Il n'en faut pas d'autre preuve que la dédicace de ses Contes à Mary Clemm et au souvenir de sa femme toujours présente. Une douleur de cette qualité fait une rare couronne à la beauté d'un homme. La figure d'Edgar Poe n'est pas muette là-dessus. La rigidité est celle d'un masque sur des traits fins et mobiles, que la volonté noble a
des traits fins et mobiles, que la volonté noble a roidis. On croirait que la Méduse de la conscience a fondu dans le bronze ou dans le marbre l'expression passionnée de ce vaste front rectangulaire, de cette bouche aimante et pétrifiée dans l'amertume. On devine l'ardeur serpentine des boucles brunes, le feu et la mélancolie des grands yeux noirs ; et tous les traits arrêtés dans leur mobilité même, comme si le statuaire de la mort pouvait modeler la vie, en semblent presque hagards. Poe met une raison puissante à humilier la raison et à lui faire la guerre. La
humilier la raison et à lui faire la guerre. La faculté capitale, en tout ordre, art ou science, qu'il appelle imagination, est notre intuition même. D'ailleurs, il lui en donne le nom en cent endroits et l'affirme partout. La nuance de sa mystique est voisine de la nôtre. Il s'appuie fortement à Pascal, toute question de dogme ou de rite mise à part. Il incline à l'irrationnel, comme tous les esprits assez profonds et les vrais poètes. Shakespeare a tout fait entendre là-dessus. La métaphysique du visionnaire précède celle des philosophes. Le Royaume de l'Esprit est peuplé des esprits. Ce
philosophes. Le Royaume de l'Esprit est peuplé des esprits. Ce monde nous est moins connu qu'invisible, sans nous être tout à fait fermé. La porte n'est pas ouverte devant nous; mais à peine entre-bâillée, par hasard, par éclairage, de temps en temps elle laisse passer un rayon de lumière qui, autour d'elle, rend alors tout ténébreux et vain. La plus vieille tradition du monde est là, depuis les visions puissantes de la Bible et de l'Inde, de la Perse et du Thibet, jusqu'aux fantômes de l'Occident. Y a-t-il un seul grand poète qui n'ait pas vu dans ce pays interdit,
grand poète qui n'ait pas vu dans ce pays interdit, entre le ciel et la terre ? Et plusieurs y ont passé une maison. Edgar Poe a beaucoup lu Swedenborg et les mystiques du Nord. Il fréquente chez les Occultes de la Renaissance ; la plupart lui sont familiers. Il a été sur la lande avec le Roi Lear ; il a fait son enquête sur les sorcières de Macbeth et l'esplanade d'Elseneur. Il n'en perd d'ailleurs pas sa géométrie : au contraire, elle l'y mène. Il a trop de bonne mathématique dans la tête pour s'égarer dans le grimoire
bonne mathématique dans la tête pour s'égarer dans le grimoire et l'hypothèse. Mais il a trop de bonne philosophie pour étendre la mathématique à tous les invisibles. Voilà en quoi Pascal lui fait garde-fou. Il ne cède pas d'un pouce sur la diversité des ordres ni d'une ligne sur les définitions. Justement. LA SUM A LA DZULI LU PAGI ROSES DE PAPIER Quelques précisions sur un auteur peu connu Théophile Gautier disait qu'il lui fallait lire tout ce qui lui tombait sous la main et que le moindre papier imprimé le sollicitait. Je lui ressemble sur ce fond, et il
le sollicitait. Je lui ressemble sur ce fond, et il m'arrive de trouver un intérêt à un vieux journal froissé et vieux de deux ans qui entoure une salade ou un résémage. C'est ainsi que je me suis régalé l'autre jour avec un ancien numéro du cher Journal des Débats dont un marchand avait enveloppé je ne sais plus quoi. Un article m'a passionné et m'a fait sourire. Il était consacré à la Bête du Gévaudan qui dévora, dans mes Cévennes natales, plusieurs personnes et en blessa huit autres, de juin 1764 à juillet 1765. Le souvenir de la Bête
juin 1764 à juillet 1765. Le souvenir de la Bête subsistait encore pendant ma petite enfance. Épouvanté et le cœur serré, j'en ai entendu conter l'histoire pleine de fantaisie, de veillées, et je me suis retenu deux vers de la complainte qu'on avait faite sur elle : Elle a mangé tant de monde, La Bête du Gévaudan. Ce n'est pourtant pas à ce monstre que je songeais. Une phrase du chroniqueur m'effara : « L'histoire de la Bête, disait-il, se prétend sous forme de pièces conservées à la Bibliothèque dont l'abbé Pourcher, dans un volume quasiment cubique, sur papier de
l'abbé Pourcher, dans un volume quasiment cubique, sur papier de chandelle, ce qui ne l'empêche pas d'être fort bon, a fait le dépouillement. » Pas possible ! L'abbé Pourcher ! Je l'avais vu quand j'avais une dizaine d'années et mon père le salua, un matin qu'il allait prendre le train. Mandé par son évêque, il avait dû quitter son presbytère de Saint-Martin-de-Bonbaux avant l'aube, et il était parti nue-toile, car pour préserver son beau chapeau qu'il ne mettait que le dimanche, il le portait dans un mouchoir à carreaux bleus et blancs. Le porteur de ce vieux pasteur rustique n'était
et blancs. Le porteur de ce vieux pasteur rustique n'était pas nombreux, dans ce pays de camisards ; peut-être une vingtaine de catholiques fort dispersés dans plusieurs communes de la montagne, et je crois que Public 1834, année où Charles Nodier put 1841, _st i._ _!r" Les sciences ont fait de grands progrès, mais c'est surtout depuis une triade d'années qu'elle a pris un essor ahluenté. Au lieu des miracles vantuemeni récoras, une jeune plume éminente, Émile Ollivier, écrivain français par les méthodes et soin par l'objet de ses études. Hégémonie d'érudition spécialisée mais ne excluant pas une vision synthétique.
Hégémonie d'érudition spécialisée mais ne excluant pas une vision synthétique. Nous ne pouvons seulement citer Gougenot des Gouputs Joseph Loth Sécurité uvaili._,u' et "a magnifique Étude sur les périphrases verbales dans la langue française, Andréas Blinkenberg (L'Ordre des mots en français moderne), Albin Lomotor (Les constructions nominales dans le français moderne). Il convenait, au moment all d'être parmi un illustre devancier, de saluer les jeunes champions de la linguistique française. Ajoutons que deux monuments remarquables viennent de paraître ces dernières années : le Dictionnaire étymologique de la langue latine de A. Ernoult et Meillet, et le Dictionnaire étymologique de la
A. Ernoult et Meillet, et le Dictionnaire étymologique de la langue française de Bloch. Et puis, à côté des linguistes proprement dits, il y a les franc-tireurs comme Marcel Joussen qui tente de nouvelles synthèses et les écrivains que sollicitent les problèmes du langage comme Valery Larbaud (Technique) et Georges Duhamel (Plu.('/J'11'¡; aux nuages). Né à Quissac, dans le Gard, en 1847, Joseph Loth enseignait la rhétorique au collège de Quimper en 1870. Il s'enrôla et servit sous les ordres de Chanzy. Rentré dans l'Université, il fut professeur au collège de Saumur, puis à Paris, aux lycées Saint-Louis et Charlemagne,
de Saumur, puis à Paris, aux lycées Saint-Louis et Charlemagne, ensuite au collège Stanislas. Agrégé de grammaire en 1879, il obtint le titre de docteur en 1884 avec deux thèses concernant l'orthographe de la langue celtique : L'émigration bretonne du 11e au 12e siècle et le ture breton et De vocis Armoricae et sextur post Christum nuntii formae atque significatione. Deux ans plus tôt, il avait publié un Essai sur le verbe néo-celtique en irlandais ancien et dans les dialectes modernes. Chargé de cours à la Faculté des lettres de Rennes, puis maître titulaire de langue et de littérature grecques
Rennes, puis maître titulaire de langue et de littérature grecques à la même université, Il fut doyen de la Faculté des lettres de 1889 à 1910. En 1910, il succédait à son maître d'Arbois de Jubainville dans la chaire de langue et de littérature celtiques au Collège de France. Sa collaboration au Cours de Littérature celtique de d'Arbois de Jubainville fut très importante. Il a publié, en outre : Vocabulaire vieux-breton (1883), les Mabinogion (1889); la Métrique galloise (1900-1902), les Mots latins dans les langues brittoniques (1892); une édition du Dictionnaire breton-français du dialecte de Vannes de Pierre de Chatton
Dictionnaire breton-français du dialecte de Vannes de Pierre de Chatton (1893); Remarques et corrections au "Lexicon Cornubicnaticus" de Williams (1902); L'Année celtique (1904); Questions de grammaire et de linguistique brittoniques (1911); Contribution à l'étude des romans de la Table Ronde (1911). Cette œuvre philologique importante fut consacrée par son élection, d'abord comme correspondant de l'Académie des inscriptions et Belles-Lettres, puis, en 1919, comme membre de cette Compagnie, où il succédait à Paul Meyer. M. Joseph Loth, élevé il y a quelques jours à la dignité de commandeur de la Légion d'honneur, était docteur honoris causa des universités de Dublin et
d'honneur, était docteur honoris causa des universités de Dublin et du Pays de Galles. les soins de son ministère ne l'accaparaient pas beaucoup. Par exemple, c'était un charretier accompli. Il avait fait les roues d'une tas de charrettes et de jardinières qui amenaient les paysans huguenots aux marchés et foires d'Alais, de la Grand'Combe ou de Florac. L'abbé Pourcher dont le casuel était minime n'avait jamais eu de servante. Il veillait lui-même à sa cuisine et à son ménage qui n'étaient pas compliqués, à ce qu'en disait mon père qui le connaissait bien car il était né dans le village
le connaissait bien car il était né dans le village où vivait le vieux prêtre. Menacé par la Bête du Gévaudan, il était La bête du Gévaudan allé exprès à Paris. Il y avait vécu pendant quelques jours de pain blanc et de tablettes de chocolat, son plus grand régal, ne sortant de la Bibliothèque Nationale où il se documentait que pour aller coucher dans quelque lointaine communauté où on l'hébergeait gratis. Lorsqu'il eut tous les renseignements qu'il souhaitait, il regagna Saint-Martin, dans la Lozère, et, à la pointe du couteau avec lequel il épluchait ses légumes et ses fruits,
couteau avec lequel il épluchait ses légumes et ses fruits, il se mit à tailler dans des bouts de bois dur des caractères et à fabriquer une rudimentaire et magnifique presse. Cela demanda beaucoup de temps, mais les soirées d'hiver sont longues et il y arriva. Il imprima ainsi un livre tout biscornu qui avait, me conteait mon père qui le feuilleta, "formellement" Le brave homme n'avait sans doute à sa disposition que des feuillets de papier aux coins arrondis. Je n'ai pas vu le volume, mais il devait être fort cocasse puisque le Journal des Débats dit qu'il était
fort cocasse puisque le Journal des Débats dit qu'il était quasiment cubique. Mon père n'était pas un grand amateur d'éditions rares ; il s'entendait mieux à déguster le vin dont il était capable de reconnaître immédiatement le cru et le nombre de degrés, mais le format du bouquin lui avait paru insolite puisqu'il m'en avait parlé. Je dois dire encore qu'il avait connu l'abbé Pourcher dans sa cave où le bon curé venait tous les samedis avec un petit baril de sept à huit litres qu'il dissimulait dans un sac. Mon père n'avait pas le droit de vendre du vin