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la plupart singuliers et curieux, par des hommes en qui l'érudition et la connaissance du monde s'unissaient à beaucoup d'esprit et de gaîté. On en compte plus de 300 ! Un choix de ces opuscules, fait avec goût, fournirait encore la matière d'un livre fort piquant. Le lecteur en jugera par les titres suivants, qui ne représentent pas le quart du recueil : De la Licorne. — Des Satyres. — Du Phénix. — Des Phantômes. — Des Génies. — De la Lycanthropie. — Des Talismans. — Des Philtres. — Des Incubes et Succubes. — Des frères de la Rose-Croix. —
Incubes et Succubes. — Des frères de la Rose-Croix. — Du Cocuage. — Du Nouement de l'Équille. — De la Fureur érotique. — Des Eunuques. — Des Hermaphrodites. — Comment s'engendrent les mâles. — Qui a été le premier fait de l'œuf ou de la poule. — Si la femme a plus d'amour que le mari. — Quel est le plus fort de l'honneur ou de l'amour. — Duquel l'enfant tient le plus. — Auquel, du père ou de la mère, il est plus obligé. — Lequel est l'aîné des deux jumeaux. — Si les grosses testes ont plus d'esprit
deux jumeaux. — Si les grosses testes ont plus d'esprit que les autres. — Des Facéties. — Des Masques. — Du Secret. — De la Curiosité. — Combien peut être l'homme sans manger. — Des diverses façons de porter le Deuil. — Des Embaumements et Mumies. — Si le Monde vieillit. — Si l'on peut prolonger la vie de l'homme. — S'il vaut mieux savoir de tout un peu, ou une seule chose solidement. -Du Mont-de-Piété. — Pourquoi l'Aimant attire le fer. — Si d'autres animaux que l'homme usent de raison. — S'il y a plus de cinq sens extérieurs.
raison. — S'il y a plus de cinq sens extérieurs. — Si la parole est naturelle et particulière à l'homme. — De la diversité des Noms propres. — Quels sont les plus heureux des sages ou des fous. — Si l'on peut réduire utilement toutes les sciences en une. — Des Astres. — Des Armoiries. — Quelle est la plus forte chose du monde. — Du Verre. — Des Fards. — Du Tabac. — De l'invention de l'Artillerie. — Quel est le plus puissant de l'or ou du fer. — S'il est expédient d'avoir des ennemis. — Des causes de
S'il est expédient d'avoir des ennemis. — Des causes de la Petite Vérole. — De la Lèpre. — Quelle est la plus excusable des passions humaines. — Quel est le plus désirable de vivre peu ou longuement. — Le courage est-il naturel ou acquis? — Pourquoi les Français se piquent si fort du démenti. — De l'origine des Pierres précieuses. — Lequel vaudrait mieux savoir, tout ce que savent les hommes, ou tout ce qu'ils ignorent. — Si l'homme peut avoir trop de science. — Si les sciences sont utiles à l'État. S'il y a un Art de faire de
à l'État. S'il y a un Art de faire de l'or. — Si la musique fait plus de mal que de bien. — Comment elle guérit ceux qui sont mordus de la tarentule. — Lequel vaut mieux enterrer ou brûler les corps des défunts. — S'il faut écrire comme on prononce, ou suivre l'ancienne orthographe. — Pourquoi l'aiguille aimantée tire vers le nord. — Quels sont les plus ingénieux du monde ? — Si la nature contribue plus à faire les poètes que les orateurs. — Si la vérité est dans le vin. — S'il n'y a rien de nouveau.
dans le vin. — S'il n'y a rien de nouveau. — Si l'homme a plus de bien que de mal en ce monde. Lequel est plus difficile, ou à l'homme de bien de faire le mal, ou au méchant de faire le bien. — Lequel est à préférer, de parler le premier ou le dernier. — Etc. Cette édition in-8 avait été précédée d'une collection in-4, dont les premiers parurent en 1654, un an avant l'in-8 : on voit, par là, que l'ouvrage eut tout le succès qu'un éditeur de cette époque pût se promettre d'une pareille publication. 1777 RECUEIL
cette époque pût se promettre d'une pareille publication. 1777 RECUEIL de diverses pièces curieuses pour servir à l'histoire. Cologne, par J. du Castel, 1664, pet. in-12, velin. 10— » Les pièces renfermées dans ce recueil sont au nombre de cinq, dont la conjuration de la dynastie Hypolite d'Arragon. — La Relation de la mort du marquis de Monaldeschi, etc., etc. 1778 REIFENBERGIUS (J.). Emblemata politica. Amst., Janssonius, 1632. — M. Zverii Boxhornii emblemata politica et orationes. Amst., Jans., 1635, 2 p. en 1 vol. pet. in-12, velin. (Bien jolies vignettes.) 6 -50 1779 REINESIUS (TH.). Syntagma inscriptionum antiquarum in vasto
6 -50 1779 REINESIUS (TH.). Syntagma inscriptionum antiquarum in vasto Jani Gruteri omissis, cum commentariis. Lipsiae et Francofurti, 1682, in-fol., fig., v. br., 25 * 11780 RELANDI (PETRI). Fasti consulares, ad illustrationem codicis Justiniani ac Theodosiani secundum rationes temporum digesti, et auctoritate scriptorum atque lapidum antiquorum confirmati, ad quos appendix additur Hadr. Relandi ex codd. mss. continentur. Trajectae ad Rhenum, 1715, in-8, velin. 1781 SCALIGERIANA, THUANA, PERRONIANA, PITHOUANA ET COLOMIESIANA, ou Remarques historiques, critiques; morales et littéraires de J. Scaliger, J.-A. de Thou, le cardinal du Perron, Fr. Pithou et P. Colomiès, avec les notes de plusieurs savants. Amst., Covens
P. Colomiès, avec les notes de plusieurs savants. Amst., Covens et Mortier, 1740, 2 vol. in-8, velin. 1782 SCHURZFLEISCH (CONR. SAM.). Épitores selectiores secundum unciem sine lacernis et cum memoria avctoris emendativs editæ ac promulgatæ. Tübingen, 1729, in-8, port., v. [783] SENEQUE (L. A.) ET P. SYRI MIMI, forsan etiam aliorum, singulares sententiae, centum aliquot versibus ex codd. Pall. et Frising, stud. Jani Gruteri, cum notis Scaligeri. Lugd.Batavorum, 1608, in-8, vél. [784] SEUERIN (LE FRÈRE). Histoire de la vie, miracles et canonisation de S. Hyacinthe Polonois. Arras, G. Baudouyn, 1602, pet. in-8, fig., vél. [785] SIMON (RICHARD). Histoire critique du
pet. in-8, fig., vél. [785] SIMON (RICHARD). Histoire critique du Vieux Testament, 1680, 1 vol. pet. in-4, vél. [786] SORBIERE (M.). Histoire critique du Vieux Testament, 1680, 1 vol. pet. in-4, vél. (Bel ex.) [787] SINGULARITÉS HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES contenant plusieurs recherches, découvertes et éclaircissements sur un grand nombre de difficultés de l'histoire ancienne et moderne. Paris, Didot, 1738, 4 vol. in-12, rel. [788] THIERS (J.-B.). Dissertations ecclésiastiques sur les principaux autels des églises, les jubés des églises, la clôture du chœur des églises, etc. Paris, 1688, 1 gros vol. in-12, v. br. [789] VALENTINIAN (THÉODOSE). L'amant ressuscité de la
in-12, v. br. [789] VALENTINIAN (THÉODOSE). L'amant ressuscité de la mort d'amour. Lyon, Maurice Roy et Louis Pesnot, 1558, pet. in-4. (Bien conservé.) [790] VEGA (GARCILLASO DE LA VEGA). Histoire des Incas, rois du Pérou, trad. de l'espagnol (par J. Baudouin) augmentée de l'histoire de la Floride, par le même. Amsterdam, J.-F. Bernard, 2 vol. in-4 (20), fig. de B. Picart, v. m. GR. PAP. (Très-bel exempl., aux armes d'Amelot.) [791] VIE DE S. NORBERT. Antwerpen, de Cort. s. d., 1776, pet. in-4, avec 36 très-belles fig. par P. Galleus. [792] VITA S. Norberti canonicorum piae memoriae magister et archipristes
[792] VITA S. Norberti canonicorum piae memoriae magister et archipristes Magdeburgensis et totius Germaniae primatis. Concinnabat et elogiis illustrabat R. P. Ch. Vander Stene, etc. Antverpiae, s. d., pet. in-4, en 35 fig, par U. Gall. [793] VITÆ passionis et mortis Jesu-Christi mysteria, pias meditationibus et admirationibus exposita per P. J. Bourghesium Malbodiensem cum figuris senes 76 expressa per Boetium a Bolswert. Antwerp., H. Aerts, 1622, pet. in-8, v. br. Ouvrage remarquable par ses jolies vignettes. [794] VOSMEREUS (MICH.). Principes Hollandiae et Zelandiae dominium Frisiae, cum genuinis ipsorum iconibus. Antuerpiae, Ch. Plantinus, 1578, 1 vol. pet. in-fol, vél. Charmant exempl.
Ch. Plantinus, 1578, 1 vol. pet. in-fol, vél. Charmant exempl. d'un livre surtout recherché pour ses belles figures représentant les costumes du temps. [795] VOYAGES (LES) DE JEAN STRUYS en Moscovie, en Tartarie, en Perse, aux Indes et en plusieurs autres pays étrangers, avec la relation d'un naufrage dont les suites ont produit des effets extraordinaires, par M. Glanius. Amsterdam, veuve Jacob Fan-Meurs, 1681, in-4, in. v. comp. f., tr. dor., pl. PUBLICATIONS NOUVELLES. [796] ARTHUR DINAUX. Trouvères, jongleurs et menestrels du nord de la France et du midi de la Belgique, tome 1 (Trouvères de la Flandre et du
la Belgique, tome 1 (Trouvères de la Flandre et du Tournaisis). Paris, 1839, 1 vol. gr. in-8. Le premier volume, contenant les Trouvères cambrésiens, forme un vol. in-8, tiré à 280 exempl. Le second volume contient la vie, l'analyse et un extrait de plus de 300 trouvères. [797] BERNARD (AUG.). Les d'Urfé, Souvenirs historiques et littéraires du Forez, au XVIe et au XVIIe siècle; avec facsimilé. Paris, imprimerie royale, 1839, 1 gros vol. gr. in-8 de 500 pages, br. Gr. papier, tiré à très-petit nombre. Excellent ouvrage pour servir à l'histoire du Forez. [798] BROWNING (W. S.). History of the
l'histoire du Forez. [798] BROWNING (W. S.). History of the Huguenots, from 1558 to 1838. London and Paris, 1839, in-8, cart. [799] CATALOGUE des livres et manuscrits rares et précieux de la bibliothèque de feu M. P. P. C. Lammens, dont la vente aura lieu à Paris le 21 octobre 1839 (2e partie). 1 vol. in-8 de pages, br. Les prix seront imprimés pour les souscripteurs. [800] CHRONIQUES (LES) DE NORMANDIE, publiées pour la première fois d'après deux Ms de la bibliothèque du roi, à Paris, par Fr. Michel. Rouen, 1839, pet. in-4, fig. col., cart. [801] COTTON DES HOUSSAYES.
1839, pet. in-4, fig. col., cart. [801] COTTON DES HOUSSAYES. Des devoirs et des qualités du Bibliothécaire. Trad. du latin et précédé d'une préface par M. G.-D. Gr. in-8 de 6 p. (Extrait du Bulletin, à petit nombre.) [802] DEVILLE (A.). Histoire du château d'Arques. Rouen, 1839, 1 vol. gr. in-8, avec 8 pl. [803] LICQUET (THEOD.). Rouen, son histoire, ses monuments, son commerce, ses grands hommes : guide nécessaire pour bien connaître cette capitale de la Normandie, suivi de notices sur Dieppe et Arques; 4e édition avec une carte et gravures, 1839, pet. in-12, br. [804] MARNIER (A.-J.), avocat.
et gravures, 1839, pet. in-12, br. [804] MARNIER (A.-J.), avocat. Établissements et Coutumes, Assises et Arrêts de l'Echiquier de Normandie au XIIIe siècle (1207 à 1243), d'après le manuscrit de la bibliothèque Sainte-Geneviève, 1839, 1 vol. in-8 [805] NOTICES SUR GILION DE TRASIGNAC, par M. G.-B. de B.... Bordeaux, 1839, br. in-8 [806] VOISIN (A.). Recherches historiques et bibliographiques sur la bibliothèque de l'université de Gand. Gand, 1839, in-8, br. Notices contenues dans le seizième Numéro du Bulletin du Bibliophile, 3e série. Essai sur les livres dans l'antiquité, particulièrement chez les Romains. (Suite.) Catalogue des livres de la bibliothèque de
les Romains. (Suite.) Catalogue des livres de la bibliothèque de M. Leber, t. 1er. Correspondance. Vienne (Dauphiné), août 1839. Nouvelles bibliographiques. Mélanges bibliographiques. Saint Jean, dans l'Apocalypse, dit avoir vu à la droite de celui qui est étendu sur le trône, un rouleau écrit en dedans et en dehors, écrit et non écrit (2). Pline le jeune cite comme une preuve des nombreux travaux de son oncle les cent soixante traités ou commentaires qu'il a laissés écrits très-fin et des deux côtés, opistographes (3). Chez les mauvais écrivains la coutume d'employer le papier des deux côtés était considérée comme la
d'employer le papier des deux côtés était considérée comme la preuve d'une facilité de mauvais aloi, d'une stérile abondance, et devenait matière à la critique. Martial, jouant sur les mots, reproche à Picens, qui écrit sur le dos du papier, de se mettre à dos le dieu de la poésie. Scribit in aversa Picens epigrammata charta, Et dolet averso quod facit illa deo (4). Tout le monde connaît le vers de Juvenal qui est devenu proverbe pour désigner un ouvrage d'une longueur fastidieuse : Scriptus et in tergo necdum finitus Orestes (5). Ces passages prouvent évidemment que, dans l'usage ordinaire,
Orestes (5). Ces passages prouvent évidemment que, dans l'usage ordinaire, les volumes étaient écrits d'un seul côté (i). Aussi les livres de rebut étaient-ils vendus aux pédagogues, qui se servaient du verso blanc pour faire apprendre à écrire aux enfants. Situ n'obtint pas l'approbation d'Apollinaire, dit Martial à son livre, tu peux aller dans les boîtes des marchands d'épices, ou prêter ton verso aux écoliers qui apprennent à écrire. Si damnaverit, ad salariorum Curras scrinia protinus licebit, Inversa pueris arande charta (2). Horace prédit une destinée pareille à son livre trop pressé de paraître : " Hoc quoque te manet,
trop pressé de paraître : " Hoc quoque te manet, ut pueros elementa docentem Occupet extremis in vicis alba senectus (3). Parmi les peintures d'Herculanum, plusieurs représentent des volumes tantôt isolément, tantôt entre les mains de personnes qui les lisent. Tous ceux qui sont ouverts se déroulent, à l'exception d'un seul, horizontalement et de gauche à droite dans le sens de leur longueur. L'écriture qu'on y a figurée est divisée en petites colonnes perpendiculaires. Le papier se déroulant dans la même direction que l'écriture, c'est-à-dire de gauche à droite, une ligne écrite d'un bout à l'autre du rouleau aurait été
ligne écrite d'un bout à l'autre du rouleau aurait été d'une longueur démesurée. Il aurait fallu rouler et dérouler le manuscrit autant de fois qu'il y aurait eu de lignes. De plus, dans le milieu de l'ouvrage, l'œil ne pouvant embrasser à la fois les deux bouts de lignes si longues, il y aurait eu pour le lecteur une confusion perpétuelle. La division en colonnes remédiait à ces inconvénients. Ces colonnes étaient nommées, par les anciens, pages, paginae. Martial reproche à Sévère de chercher la fin de son ouvrage, après en avoir lu à peine deux colonnes : Lectis vix
en avoir lu à peine deux colonnes : Lectis vix tibi paginis duabus Spectas et victoriam Severe (4). Ailleurs il gourmande son livre, qui s'étend toujours, au risque d'ennuyer le lecteur fatigué peut-être dès la première page : Si, tantum peracta non sit Quae prima quoque pagina peracta est (1). Ovide, qui avait, dit-il, écrit son Art d'aimer pour les courtisanes, en avait interdit la lecture aux jeunes femmes vertueuses dès la première page ou colonne. At procul ab scripta solis meretricibus Arte Submovet ingenuas pagina prima turris (2). Par extension, le mot de pagina était employé au moins en
extension, le mot de pagina était employé au moins en poésie avec la signification de livre. Martial, s'imposant, dans son cinquième livre, une réserve qu'il est loin d'observer dans les autres, le dédie aux mères, aux jeunes filles, aux enfants : Matronae, puerisque virginesque Vobis liber vaerina nostra dedicatur (3). Ailleurs il se plaint que ses livres, si goûtés du public, ne lui rapportent que des invitations à dîner : At nunc conviva est commissatorque libellus Et tantum gratis pagina nostra placet (4). Le même auteur dit à un certain Mamurra, lecteur passionné de légendes fabuleuses : Non licet centauros,
Mamurra, lecteur passionné de légendes fabuleuses : Non licet centauros, non Gorgonas Harpyiasque Invenies : hominem pagina nostra sapit (5). Pour lire les volumes que nous venons de décrire, on les déroulait petit à petit de la main droite, et, à mesure qu'on avançait dans la lecture, on enroulait de nouveau avec la gauche, dans le même sens ou en sens inverse, la partie déjà lue. On peut voir à ce sujet les planches 55 et 56 du cinquième volume des peintures d'Herculanum, où sont représentés deux hommes lisant des rouleaux qui se déploient horizontalement. La planche 60 du même
rouleaux qui se déploient horizontalement. La planche 60 du même volume représente une femme lisant un rouleau de petite dimension, un lettre peut-être, mais déployé perpendiculairement. On désignait les volumes de ce genre en disant qu'ils étaient écrits transversa charta, sur du papier tourné à rebours. L'adjectif transversus indique, en effet, un sens opposé au sens direct de la chose à laquelle il s'applique. Cicéron, après avoir répondu à tout ce que renfermait une lettre d'Atticus, passe à une ligne de cette lettre qui était écrite à la marge, c'est-à-dire perpendiculairement aux autres lignes : Venio, dit-il, ad transversum illum
perpendiculairement aux autres lignes : Venio, dit-il, ad transversum illum extremis epistolæ tuæ versiculum (1). Lorsqu'on écrit, la plume dessine un angle droit avec la ligne qu'elle trace ; mais, si l'on veut barrer un mot par un trait horizontal, on tourne alors la main et la plume de manière à ce que cette dernière se trouve dans la direction même de la ligne. C'est ce qu'Horace exprime ainsi : Versibus incomtis illinet atrum Transverso calamo signum. Les manuscrits qui se déployaient de gauche à droite étant, comme nous l'avons fait observer, les plus usités, on regardait la ligne horizontale
fait observer, les plus usités, on regardait la ligne horizontale comme le sens direct de la longueur du papier. Quand cette longueur était déroulée perpendiculairement, c'était le sens opposé au sens direct, la transversa charta. Dans ces sortes de rouleaux, ce n'était plus la longueur du volume que suivait la direction de l'écriture, mais bien sa largeur ; scribere transversa charta peut donc se traduire par écrire dans le sens de la largeur du papier. Or, comme le papier le plus large n'avait que vingt-quatre doigts et que le plus employé en avait beaucoup moins, il n'y avait pas d'inconvénient
employé en avait beaucoup moins, il n'y avait pas d'inconvénient à écrire d'une marge à l'autre et sans colonnes. C'est ce qui avait lieu en effet. « Il nous reste, dit Suétone, de J. César au sénat, des lettres que, le premier, il a rédigées par pages et dans la forme d'un mémoire, tandis qu'avant lui les consuls et les généraux n'écrivaient jamais que dans le sens de la largeur du papier (1) ». Les écrits divisés par colonnes étant ici mis en opposition avec ceux qui étaient tracés dans le sens de la largeur du papier, transversa charta, il
le sens de la largeur du papier, transversa charta, il est évident que, dans ces derniers, la division par colonnes n'était pas usitée. Lorsqu'ils étaient de peu d'étendue, on les déployait en entier pour les lire; s'ils formaient un volume un peu considérable, on les déroulait devant soi des deux mains en tenant sous le menton la partie encore enroulée. Martial, s'adressant à un mauvais poète qui lui volait ses vers, l'exhorte, dans son intérêt, à exercer son plagiat sur des ouvrages moins connus, sur des livres ignorés du public, encore enfermés dans le pupitre de l'auteur : Quas novit
encore enfermés dans le pupitre de l'auteur : Quas novit unus, scrinioque signatas Custodit ipse virginis pater chartae, Quae trita duro non inhorruit mento. Ailleurs, comparant le plaisir qu'on éprouve en recevant un livre nouveau à celui que produit une rose fraîchement épanouie et qu'on cueille soi-même, il s'exprime ainsi : "Ut rosa delectat, metitur quae pollice primo, Sic nova nec mento sordida charta placet. Les anciens avaient des volumes de différentes dimensions. Montfaucon, dans son antiquité expliquée, a reproduit par la gravure plusieurs statues antiques qui représentent des personnages tenant à la main des rouleaux. Pas un seul de
tenant à la main des rouleaux. Pas un seul de ces rouleaux n'excède un pouce et demi de diamètre. Il en existait de plus minces encore ; tel est celui dont parle Martial, dans un passage que nous aurons occasion de citer plus bas, et qu'il compare, pour la grosseur, à une petite baguette. Nous savons aussi, par un passage du Digeste, qu'on battait les volumes avant de les orner et de coller ensemble les feuilles dont ils se composaient. Cette opération ne pouvait avoir d'autre objet que de diminuer autant que possible la grosseur du rouleau. D'un autre côté
autant que possible la grosseur du rouleau. D'un autre côté plusieurs passages d'auteurs anciens prouvent qu'on faisait de leur temps de fort gros volumes. Pline le jeune raconte que Verginius Rufus, à l'âge de quatre-vingt-trois ans se préparant à composer le panégyrique de l'empereur, lisait debout un très-gros livre, librum grandiorem, qui, par son propre poids, s'échappa de ses mains. Le vieillard se penche pour ramasser et déployer le volume, consequitur colligitque, mais il tombe lui-même sur le pavé poli et glissant, se casse la cuisse et meurt de sa blessure. L'auteur que nous venons de citer estimait les bons
blessure. L'auteur que nous venons de citer estimait les bons livres en proportion de leur grosseur : « Dans les bons livres, comme dans toutes les bonnes choses, dit-il, les plus gros sont les meilleurs ». Et plus bas il cite comme un gros volume le discours de Cicéron pour Cornélius. Malheureusement il n'en reste aujourd'hui que de très-courts fragments. Parmi les manuscrits d'Herculanum, il y en a un qui renferme jusqu'à cent dix colonnes d'écriture : ce qui, en supposant les colonnes de deux pouces et les marges de six lignes, donnerait 23 pieds de longueur au rouleau. Un
six lignes, donnerait 23 pieds de longueur au rouleau. Un autre est long de 75 palmes napolitaines, qui équivalent à 19 mètres 65 centimètres. Enfin on trouve dans le Digeste l'indication de volumes qui renfermaient les quarante-huit chants de l'Iliade et de l'Odyssée, et il ne paraît pas que ce fussent des éditions microscopiques, semblables à celles dont nous avons déjà parlé d'après Pline l'ancien. Il faut néanmoins reconnaître que ces rouleaux contenaient, en général, bien moins de matière que nos livres ordinaires. Martial estime que trois cents de ses épigrammes formeraient un volume insupportable. Cependant, trois cents épigrammes de
épigrammes formeraient un volume insupportable. Cependant, trois cents épigrammes de Martial feraient une brochure, et les quatorze ou quinze livres dont son ouvrage se compose, imprimés sans commentaires, ne donneraient pas un énorme in-octavo. Il est, du reste, facile de se faire une idée de la longueur des anciens volumes. Chaque volume renfermait non pas un ouvrage entier, mais un seul livre d'un ouvrage. Il y a plusieurs livres dans les codices, dit Isidore de Séville, il n'y en a qu'un dans un I, xx, 4 : Et, Hercules! ut aliae bonae res, ita bonus liber melior est quisque quo
aliae bonae res, ita bonus liber melior est quisque quo major. Voyez aussi Sénèque, épître 96 : Ingenium historicam arctissime plicatam, etc. Et Aulus Gellius, XIV, G. Librum grandi volumine doctrinas omnes presentem. (2) Voy. Andr. de Jorio, Offic. de Papyri, p. 6. (3) Si cui centum libri sint legati, nec Iurn volumina ei dabimus, non centum quisque suo metuisset. — Ut puta cum haberet Unum vermiculatum unum volumen non quadraginta octo libros compulamus, sed unum Homerum volumen pro libro accipiendum est. Digest., XXXII, 1, 11. Ter centena quidem poteras epigrammata ferre; Sed quis legeret per cenas librum? volume :
epigrammata ferre; Sed quis legeret per cenas librum? volume : Codex multorum librorum est liber unius voluminis. Ainsi les métamorphoses d'Ovide, divisées en quinze livres, formaient quinze volumes : Sunt quoque mutatae ter quinque volumina formae. Ses Fastes, ouvrage dont il ne reste aujourd'hui que la moitié, se composaient de douze volumes correspondant aux douze mois de l'année. Sex ego fastorum scripsi totidemque libellos Cumque suo finem mense volumen habet. Cornélius Népos se sert du mot volumes lorsqu'il allègue, en preuve de l'amitié qui unissait Cicéron et Atticus, les seize livres de leur correspondance. Pline l'ancien nous fournirait un assez
livres de leur correspondance. Pline l'ancien nous fournirait un assez grand nombre de passages où le mot volumen doit être traduit par livre dans le sens de division d'ouvrage. Nous n'en citerons que deux : Dans la deuxième section du dix-septième livre, il renvoie, pour la direction des vents, au deuxième volume de son histoire naturelle : Aquilonis situm ventorumque reliquorum diximus secundo volumine; et dans la cinquante-cinquième section du livre suivant il rappelle des observations météorologiques relatives aux travaux de l'agriculture, qu'il a déjà traitées dans son deuxième volume : Neque facilior est observatio ac jam dicta a nobis