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Pourquoi, diantre !... tu es si bête qu’un âne, quand tu t'y mets. — Parce que maintenant, vous serez forcé de vous cacher... et que, si on aperçoit quelqu’un qui se cache... on est capable de faire partir un coup de mousquet. — En l’air ! — À moins que ce ne soit dans vos jambes.. — Eh bien, nous le verrons... Me voilà à peu de chose près tout équipé... Préparez mes éperons... bien que si j’ai Dauphine, un coup de genou suffit. — Ch... ut ! Jacquet posait un doigt sur sa bouche. Des pas résonnaient sur les
un doigt sur sa bouche. Des pas résonnaient sur les dalles du long couloir. Ils s'arrêtèrent. En se tournant vers la porte d'entrée de son appartement, le gendarme de Sabine de la Trémoille eut un geste de déuil. — Le garde ! articulait très bas le valét. Le matin montrait de nouveau la fenêtre. Ils attendirent, un instant immobile, retenant leur respiration. Rien d’insolite, au-delà de celle porte. Deux guides du corps y étaient en faction. Raoul de Tangis ne pouvait plus passer la porte. — Ferme l'antichambre, ordonna-t-il, ou pourrait nous entendre. Le jeune gentilhomme alla droit à l'une
pourrait nous entendre. Le jeune gentilhomme alla droit à l'une des deux fenêtres qu'il ouvrit. Son frère de lait était à ses côtés. Tous deux se penchèrent. Puis, le premier essaya de sonder les ténèbres de cette soirée froide et humide. — Nous n’aurons pas de lune, fit-il. — tant mieux ! — Est-ce qu’on verra ? répondit le second, il suffit d’un coup de vent pour déblayer le ciel. Nous n’en aurons pas en tous cas avant que je sois à quelques kilomètres... Tu as bien commandé la jument... combien de temps ? — Pour minuit précis, à la
combien de temps ? — Pour minuit précis, à la poterne du Petit-Parc. — Si j'avais su, tu la commandais pour dix heures. — qui pouvait deviner ce qui arrive ? — Tu n’auras pas à t'inquiéter... J'atteindrai rapidement la poste. — Comment vous rentrerez ? — Comme je serai sorti... par ici... Veille à partir de cinq heures du matin. — Ah ! frère, frère... La fenêtre était fermée, et ils avaient causé à mi-voix.
7 REVUE CRITIQUE D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE N° 10 — 15 mai 1931 HOUTSMA, La Khamsa de Nizâmi. -(C. H.). TRANNOY, Hypothèses critiques sur les Pensées de Marc-Aurèle, I et III. ULLMAN, Le mot Satura; Le 5e bulletin de la Société américaine de philologie (S. Ch.). THOMSEN, Etudes, II; B: PHILLPOTTS, L'origine dramatique des poèmes épiques; E. M. SMITH-DAMPIER, Ballades danoises; Variétés de la Société de philologie de Göteborg, 1920 (L. P.-); LABANDE, Avignon au XV° siècle (E. Welvert). RODOCANALI, La Réforme en Italie, I. (H. Hauvelle). FAY, Tu et vous dans Molière (L. R.). (Œuvres de Turgot, p. SCHELLE,
vous dans Molière (L. R.). (Œuvres de Turgot, p. SCHELLE, III (H. Hauser). VAN HOUTEN, Histoire économique de la Belgique à la fin de l'ancien régime (E. Welvert). A. COCHIN.-Les Sociétés de pensée et la démocratie (E. Welvert). Max BUFFENOIS, Les bonheurs fragiles (P. d'Uzelle). Chr. SCHEFER, D'une guerre à l'autre (L. R.). Académie des Sciences morales, Des causes de la cherté actuelle de la vie (L. R.). AUBERT, L'alcoolisation de la France; G. CAHEN, L'autre guerre; LAVÉDAN, Les Grandes Heures; THAMNIK, Pédagogie de guerre; MANDIN, Notre Passion; R. GUILLOU, Pendant que la France pleurait. M. Th. HOUTSMA. Choix de
Pendant que la France pleurait. M. Th. HOUTSMA. Choix de vers tirés de la Khamsa de Nizâmî. Texte persan. Leyde, E. J. Brill, 1921. 1 vol. in-8, 3-80 pages. Nizâmi est indubitablement un des grands poètes de la Perse. Contemporain de Khâqânî et d'Anwérî, il naquit en 1140 à Gondja, ville que les Russes, en s'en emparant au dix-huitième siècle, avaient appelée Elizavetpol, mais qui a repris maintenant son nom traditionnel depuis qu'elle fait partie de l'Etat en formation nommé Azerbaïdjan. Il fut le protégé des souverains qui régnaient alors sur le territoire morcelé de l'Iran, Vatabek de l'Atrpâtène, celui
sur le territoire morcelé de l'Iran, Vatabek de l'Atrpâtène, celui de Moscou, le roi du Chirvan. Son œuvre, réunie sous un seul titre général de Khamsa « les Cinq », se compose en réalité de cinq poèmes différents de caractère et de mètre prosodique. En dehors des quatrains, il semble qu'on ne les lise plus guère aujourd'hui; il faut du calme et du plaisir pour s'y plonger; la vie tumultueuse actuelle ne le permet plus. L'actuel publictation d'un choix de vers de ce poète par le savant professeur de l'Université d'Utrecht est de nature à attirer de nouveau l'attention sur
d'Utrecht est de nature à attirer de nouveau l'attention sur Nizâmi. Ce choix n'est pas le fait de M. Houtsma mais il l'a trouvé tout préparé dans un manuscrit de la bibliothèque de Leyden. Nouvelle série LXXXVIII 102 REVUE CRITIQUE Nouvelle série LXXXVIII ■ ' "." N° 10. — 15 mai 1931 HOUTSMA, La Khamsa de Nizâmi. -(C. H.). TRANNOY, Hypothèses critiques sur les Pensées de Marc-Aurèle, I et III. ULLMAN, Le mot Satura; Le 5e bulletin de la Société américaine de philologie (S. Ch.). THOMSEN, Etudes, II; B: PHILLPOTTS, L'origine dramatique des poèmes épiques; E. M. SMITH-DAMPIER, Ballades danoises;
L'origine dramatique des poèmes épiques; E. M. SMITH-DAMPIER, Ballades danoises; Variétés de la Société de philologie de Göteborg, 1920 (L. P.-); LABANDE, Avignon au XV° siècle (E. Welvert). RODOCANALI, La Réforme en Italie, I. (H. Hauvelle). FAY, Tu et vous dans Molière (L. R.). (Œuvres de Turgot, p. SCHELLE, III (H. Hauser). VAN HOUTEN, Histoire économique de la Belgique à la fin de l'ancien régime (E. Welvert). A. COCHIN.-Les Sociétés de pensée et la démocratie (E. Welvert). Max BUFFENOIS, Les bonheurs fragiles (P. d'Uzelle). Chr. SCHEFER, D'une guerre à l'autre (L. R.). Académie des Sciences morales, Des causes de la
(L. R.). Académie des Sciences morales, Des causes de la cherté actuelle de la vie (L. R.). AUBERT, L'alcoolisation de la France; G. CAHEN, L'autre guerre; LAVÉDAN, Les Grandes Heures; THAMNIK, Pédagogie de guerre; MANDIN, Notre Passion; R. GUILLOU, Pendant que la France pleurait. M. Th. HOUTSMA. Choix de vers tirés de la Khamsa de Nizâmî. Texte persan. Leyde, E. J. Brill, 1921. 1 vol. in-8, 3-80 pages. Nizâmi est indubitablement un des grands poètes de la Perse. Contemporain de Khâqânî et d'Anwérî, il naquit en 1140 à Gondja, ville que les Russes, en s'en emparant au dix-huitième siècle, avaient
que les Russes, en s'en emparant au dix-huitième siècle, avaient appelée Elizavetpol, mais qui a repris maintenant son nom traditionnel depuis qu'elle fait partie de l'Etat en formation nommé Azerbaïdjan. Il fut le protégé des souverains qui régnaient alors sur le territoire morcelé de l'Iran, Vatabek de l'Atrpâtène, celui de Moscou, le roi du Chirvan. Son œuvre, réunie sous un seul titre général de Khamsa « les Cinq », se compose en réalité de cinq poèmes différents de caractère et de mètre prosodique. En dehors des quatrains, il semble qu'on ne les lise plus guère aujourd'hui; il faut du calme
ne les lise plus guère aujourd'hui; il faut du calme et du plaisir pour s'y plonger; la vie tumultueuse actuelle ne le permet plus. L'actuelle publication d'un choix de vers de ce poète par le savant professeur de l'Université d'Utrecht est de nature à attirer de nouveau l'attention sur Nizâmi. Ce choix n'est pas le fait de M. Houtsma mais il l'a trouvé tout préparé dans un manuscrit de la bibliothèque de Leyden. Cl. HUART. A. J. TRANNOY. Hypothèses critiques sur les Pensées de Marc-Aurèle, I et III. Le Puy, impr. Peytriller, Rouchon et Gatton, 1920; 16 et 16 p.
impr. Peytriller, Rouchon et Gatton, 1920; 16 et 16 p. Je viens de recevoir les fascicules I et III des Hypothèses critiques de M. Tranvoy. Les passages étudiés dans la première série sont au nombre de 39 et dans la troisième de 38; reste à publier une quatrième série. Mon appréciation n'a pas varié; toutefois les corrections et conjectures de M. T. me paraissent moins satisfaisantes, particulièrement dans la première série, que dans la série II, dont je parlais récemment. Je donnerai un exemple qui montrera comment M. T. procède souvent. XII, 4-è à v ept o^kmai a c (M.
souvent. XII, 4-è à v ept o^kmai a c (M. T. écrit Iittcrta c, mais les fautes de ce genre sont extrêmement rares) f) Siodtr/.aXo c É' |x<pp<ov -/.EXEOCT-Q etc. Ce texte est clair, semble-t-il; mais écoutons M. T.: "Epteoptov est oiseux, et ne se rattache en aucune façon au contexte; une correction s'impose donc. "Je comprends ainsi", poursuit M. T., "un dieu qui nous serait apparu... ou un maître, qui (pour nous empêcher de rien dissimuler) tiendrait ses yeux fixés sur les nôtres". Il n'y a plus qu'à trouver un mot qui exprime cette idée, et qui soit «
un mot qui exprime cette idée, et qui soit « symétrique » de èiriax a c, rôle que ne saurait jouer Éfji<ppu>v; ce mot sera !<popîov. On voit l'origine de la conjecture; il faut un participe qui fasse pendant à sTritrr a c, et il faut que ce soit le participe d'un verbe qui réponde à la pensée prêtée à Marc-Aurèle. Mais e^cppoûv, est-il si peu à sa place? Et l'expression Siodtr/aXo c ëj.cp.paw manque-t-elle vraiment de « logique », comme on nous le dit? Cet adjectif me paraît, contrairement à l'opinion de M. T., ajouté ici parce que, dans
à l'opinion de M. T., ajouté ici parce que, dans la supposition faite par Marc-Aurèle, il ne s'agit pas d'un maître quelconque, mais d'un maître sensé et sage, qui vous invite, comme pourrait le faire une divinité, à ne rien penser qui ne puisse être exprimé à haute voix. J'ajoute que cette idée d'un maître qui tiendrait ses yeux fixés sur les vôtres pour vous empêcher de rien dissimuler, il 1. M. Trannoy est proviseur et non professeur, comme je l'ai dit dans mon précédent article, au Lycée de Grenoble. D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE -i' 83 : m'est impossible de
D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE -i' 83 : m'est impossible de la retrouver ni dans le texte; ni dans la correction proposée. Il y a encore d'autres passages qui ont sollicité l'attention de M. T., mais qu'il n'a pas, à mon avis, considérés assez objectivement; je veux dire qu'il s'est laissé influencer par le sens qu'il croit devoir attribuer au texte. Mais il ne s'agit pas ici de discuter toutes les Hypothèses de M. T. Tranquillité; il suffit de constater que dans le nombre il en est qui à première vue sont séduisantes et semblent devoir entraîner l'adhésion, mais qu'il n'en
sont séduisantes et semblent devoir entraîner l'adhésion, mais qu'il n'en est plus de même à un examen approfondi. Il ne faut pas oublier que la langue et le style de Marc-Aurèle ne sont pas toujours simples et qu'il est facile d'y trouver des passages appelant une correction : impression à laquelle il faut savoir résister. B. L. ULLMAN. The present State of the Satura question. Studies in Philology, XVII, 4, octobre 1920, pp. 379-401. M. Ullman, dans ces vingt pages tirées à part, énumère et discute les divers sens que, d'après les textes anciens, a reçus tour à tour ou
d'après les textes anciens, a reçus tour à tour ou à la fois le mot Satura : La documentation, tant ancienne que moderne, est fort étendue et l'auteur apprécie avec justesse les théories successives de critiques tels que Jahn, Léo, Reitzenstein, Hendrickson ; il aurait pu, semble-t-il, utiliser davantage les conclusions de G. Micharat, qui avait presque tout dit en 1912 dans ses Trophées Latins, et nous devons regretter qu'il n'ait pu connaître à temps le travail de son compatriote G. C. Fiske, sur Lucilius et Horace, paru cette année-même. Sa conviction motivée est que la Satura littéraire demeure bien
Sa conviction motivée est que la Satura littéraire demeure bien un genre proprement romain. Si les observations ne sont pas neuves, elles sont du moins bien présentées et ne se liront pas sans profit. Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 41. Published by the Association through its secretary, Adelbert College, Cleveland, Ohio, 1919, ig31 pp., LXII-XXVII pp. de récapitulations diverses, in-8. Le cinquième bulletin de l'American Philological Association, qui compte maintenant un demi-siècle d'existence, présente un spécial intérêt, tant par les études qu'il publie et sa revue bibliographique des principales périodiques américains de même nature, que par
bibliographique des principales périodiques américains de même nature, que par la liste des auteurs et la table des sujets traités dans ses volumes 41 - 50, c'est-à-dire depuis 1910. Nous signalerons d'abord les articles d'ensemble consacrés par M. Frank Gardner Moore à l'historique de l'Association, par M. Paul Shorey aux études classiques et par M. Maurice Bloomfield aux études de philologie comparée en Amérique depuis 1870 ; cinq autres traitent de questions relatives au latin du IVe siècle, la langue, l'Église, l'État et l'a réaction païenne, Claudien, S. Jérôme dans son attitude vis-à-vis des écrivains profanes. Les considérations notamment du
son attitude vis-à-vis des écrivains profanes. Les considérations notamment du professeur Roland G. Kent, sur le latin de cette époque, sont d'autant plus à retenir que l'auteur utilise à cet effet une centaine d'inscriptions datées; nous regretterons toutefois qu'il s'en soit tenus surtout aux questions d'orthographe, négligeant ces détails de syntaxe qui seraient si importants à connaître pour comprendre la formation des langues romanes. Notons encore quelques pages du professeur Evan T. Sage sur la publication des poésies de Martial. Si la plupart de ces contributions, un peu courtes les unes et les autres, n'apportent rien de vraiment nouveau, il
unes et les autres, n'apportent rien de vraiment nouveau, il faut leur savoir gré de ramener notre attention sur des sujets trop mal connus parce que trop dédaignés, et de résumer assez bien les résultats acquis. Nous ne saurions d'ailleurs nous féliciter trop vivement de l'attention croissante apportée outre-mer aux problèmes de l'antiquité classique, et nous souhaitons sincèrement longue vie et prospérité à l'American Philological Association, qui donne depuis cinquante années un si louable exemple à cet égard. S. CH. Vilh. THOMSEN: Samlede Afhandlinger. B. II. Copenhague, Gyldendal, 1920. C'est un beau et riche volume que ce tome II des
un beau et riche volume que ce tome II des œuvres complètes du Prof. Vilh. Thomsen. Outre de nombreux et toujours si suggestifs articles sur les langues nordiques, latine et romanes, la partie essentielle, plus de 20,0 pages sur 500, en est consacrée à l'influence des langues gothiques sur le finnois. D'abord l'état de la question, telle que l'ont laissée les savants qui s'en sont occupés, jusqu'à ce jour, 1869; puis, l'exposé géographique et l'historique, les rapports des races entre elles. Après quoi l'étude du finnois primitif et comment, en deux périodes assez différentes, il s'est développé, enrichi, transformé au
deux périodes assez différentes, il s'est développé, enrichi, transformé au contact des langues gothiques. Des spécialistes seuls sauraient apprécier et discuter les détails. Mais, même un profane, un peu troublé d'abord à l'aspect d'une science si minutieuse et si ardue, y trouve pourtant à satisfaire sa curiosité. C'est que les mots sont l'expression d'une civilisation et s'ils passent d'un peuple à l'autre, c'est que celui-ci subit l'influence de celle-là. Aussi ne nous est-il point indifférent d'apprendre, par exemple, que le Kalevala, qui n'a pas de mots d'origine russe, en contient, au contraire, une quantité de gothiques. Suit une importante liste
au contraire, une quantité de gothiques. Suit une importante liste de vocables examinés à la loupe. Dans un chapitre additionnel écrit en 1919, exactement quinze années après ce magistral travail qui fut sa thèse de doctorat, M. Vilh. Thomsen, tout en constatant que les progrès de la science n'y ont, en somme, rien changé d'essentiel, exprime le souhait qu'un autre reprenne le même sujet et le mette à jour. L'étude sur la langue magyare constitue comme un complément, beaucoup moins important à la précédente, puisque cette langue est, pour ainsi dire, la sœur du finnois. Frère et sœur depuis longtemps
dire, la sœur du finnois. Frère et sœur depuis longtemps séparés; si longtemps qu'ils ont quelque peine à se reconnaître comme du même sang, ne se comprenant point l'un l'autre. Le dernier article du volume, écrit en français, signale la parenté de l'étrusque avec certains parlers du Caucase. C'est un nouveau et passionnant problème de linguistique que pose le savant professeur. Bertha S. PUNJOTTS : The Elder Edda and ancient scandinavian Drama. (Cambridge, 1910). Ce livre pose la thèse de l'origine dramatique des anciens poèmes eddiques et de la façon suivante : la plupart de ces poèmes ont la forme
suivante : la plupart de ces poèmes ont la forme dialoguée ; or, cette forme, même pour ceux dont le sujet est commun, ne se rencontre pas dans les poèmes germaniques proprement dits. D'où vient cette différence? Après s'être quelque peu attardée à des généralités, voire égarée au milieu de détails qui peuvent impressionner les profanes, mais dont beaucoup, pour un lecteur averti, auraient pu être omis, l'auteur arrive à la constatation que les peuples du Nord, à l'aurore de leur histoire, possédaient déjà deux types de poèmes très distincts : les uns qui devaient être chantés, les autres qui
: les uns qui devaient être chantés, les autres qui n'étaient que de simples narrations. Tandis que ceux-ci seraient dus à des influences celtiques, les premiers seraient seuls d'origine vraiment nordique, vraiment nationale. Ce sont ceux-là qui, de fait, contiennent les vérités éléments mythologiques et répondent le plus profondément à la mentalité primitive du peuple. Ces chants sont dialogues, donc des drames avec leurs scènes traditionnelles, leurs personnages, deux ou trois, comme dans la tragédie grecque, sous forme d'animaux, moins évolués, par conséquent que dans celle-ci. Ces animaux cachent les divinités, dont ce sont les aventures que ces « mystères
divinités, dont ce sont les aventures que ces « mystères », en réalité, représentent. Mystères, dont les échos, dont les traces n'ont pas encore complètement disparu de nos campagnes... Ces « mystères » se seraient divisés en deux catégories : les uns, figurant la mort du dieu, par exemple, « la mort de Baldr » ; dans les autres, au contraire, le dieu, l'être surnaturel, causant la mort de son adversaire... Beaucoup d'aperçus ingénieux dans tout cela. Quant à l'interprétation des thèmes de ces chants, à leur signification mythique, il va sans dire que le champ reste ouvert à la
va sans dire que le champ reste ouvert à la discussion. Je n'en trouve pas moins le fond de la thèse de Bértha S. Phillpotts tout à fait plausible. Pour ma part, je crois qu'elle est dans le vrai. L. P. DANISH BALLADS translated by E. M. SMITH-DAMPPIER, (Cambridge University Press, 1920). Joli petit volume, bien présenté, mais qui ne donne qu'une idée fort incomplète de la richesse et de la valeur poétique des ballades danesques. Là où l'auteur entend donner des éclaircissements littéraires, les rapprochements et les comparaisons sont insuffisants. Je sais bien qu'on affecte à l'étranger d'ignorer notre
insuffisants. Je sais bien qu'on affecte à l'étranger d'ignorer notre littérature populaire française. Elle existe pourtant. Miss Smith-Dampier ne peut pas ne pas la connaître et ne pas savoir que telle de nos vieilles chansons, comme le « Roi Renaud », ou telles de nos rondes enfantines, par exemple, « Sur l'île du Nord un bal y est donné », peuvent sans crainte rivaliser avec ce que les peuples du Nord ont de plus beau en ce genre. Alors ? — Vingt-neuf ballades sont là traduites : neuf historiques, quatre légendaires (?), sept magiques et neuf diverses. Leur choix est
légendaires (?), sept magiques et neuf diverses. Leur choix est affaire de goût. Quelles versions ont été adoptées et pourquoi ? On ne nous l'indique pas, ce qui rend difficile leur vérification. Ainsi, pour le « Thord of Hafsgaard », c'est bien la version A de Grundtvig, tirée du manuscrit de Svaning qui a été suivie. Dans ce cas, qu'est devenu le refrain : « saa vinder mand suerchen » ? Une ballade danoise sans son refrain, c'est un corps sans âme. L. P. Göteborgs Högskolas Årsskrift, 1920, II: MINNESKRIFT... (Wettergren et Kerber. Göteborg, 1920-Pr. 12 Kr.). Le 22 octobre
(Wettergren et Kerber. Göteborg, 1920-Pr. 12 Kr.). Le 22 octobre 1920 la Société de Philologie de Göteborg fêta son vingtième anniversaire. A cette occasion elle a publié l'intéressant Volume de variétés ci-dessus annoncé. Tout d'abord et comme de juste c'est par B. Karlgren l'historique de sa activité depuis 1900, un premier volume paru alors, ayant exposé les résultats obtenus pendant les dix premières années. Suit la liste des membres actuels. Puis, ce sont 17 articles ou études de longueur et de valeur variées. Je citerais de Johan Vising « Le français en Angleterre au moyen-âge », de Helmut de Boor.
français en Angleterre au moyen-âge », de Helmut de Boor. «Les chants populaires des îles Féroé », en allemand, dont la conclusion est qu'ils n'ont rien de primitif, rien de traditionnel, mais que tout y est emprunté à des sources écrites — ce dont, personnellement, je ne suis nullement convaincu. Dans son « Origine du diable de Gogol » (aussi en allemand) Ad. Sterider Petersen expose que ce diable, le célèbre romancier russe l'a emprunté, caractère et physique, aux traditions populaires de la Petite-Russie, mais qu'il s'y ajoute une conception nouvelle d'après laquelle on le rencontre, à l'occasion, habillé en
nouvelle d'après laquelle on le rencontre, à l'occasion, habillé en ... Allemand. Primitivement, il n'était jamais et il ne pouvait l'être, question de costume : c'était un monstre noir avec une queue, des ailes de chauve-souris, de grandes cornes, des sabots de cheval et une braise ardente dans la gueule. C'est en Pologne qu'on lui a imaginé un costume, qui ne pouvait être que celui de l'ennemi héréditaire. — Dans « Raynal, Diderot et Polly Baker » J. Viktor Johansson, à propos de la collaboration que Diderot a prêtée à l'abbé Raynal, montre qu'en ce qui concerne le fameux épisode
l'abbé Raynal, montre qu'en ce qui concerne le fameux épisode de Polly Baker, celui-ci l'a tiré directement du texte de Franklin. À signaler encore de Elis Wadstein « Die Sprachform des Hildebrandsliedes » et, pour les hellénisants, les notes de Otto Lagerkrantz « Zwei griechische Wörter » [ἀλίζομαι et ἐντοιόοζ] et de Ture Kalén « Griechische Wortdeutungen ». L. P. LABANDE, Avignon au XVe siècle. Monaco et Paris, 1920, in-8°, 723 pages. Prix : 50 fr. Le nouveau volume que M. Labande nous offre aujourd'hui fait partie de la collection des mémoires et documents historiques publiés par ordre du prince
des mémoires et documents historiques publiés par ordre du prince de Monaco. L'auteur ne manque pas de rendre un juste hommage à la munificence d'un prince qui manifeste, dans tous les champs de la science, le plus noble souci de propager la vérité. Nous devions déjà à M. Labande un livre sur Avignon au XVème siècle. Il se disposait à lui donner pour suite immédiate une histoire de la même ville au XIVe siècle, c'est-à-dire pendant le long séjour que les papes furent amenés à y faire, lorsque son attention fut puissamment distraite de ce projet par la découverte, aux
fut puissamment distraite de ce projet par la découverte, aux archives de Monaco, d'une liasse de documents concernant Jean-André Grimaldi et sa politique en qualité de gouverneur d'Avignon pendant l'année 1464, c'est-à-dire au moment où le cardinal Julien de La Rovere, en révolte contre le pape Alexandre VI, se présenta dans le Comtat. Ces documents sont uniques : complétés par ceux des riches archives avignonnaises, ils permettent de reconstituer toute l'histoire de ces temps troublés. Mais pour bien en saisir la physionomie, il était nécessaire de pénétrer un personnage énigmatique, le grand adversaire d'Alexandre VI, ce fameux Julien de La