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régals académiques, comme le discours adressé au nouvel archiprêtre de Neufchâtel. Tôt après la fête de saint André fournit à l'infatigable Doyen du Chapitre une page de délicate facture, où les aperçus liturgiques et les heureuses applications se succédent enveloppés dans le vêtement d'un style raffiné. Sa Grandeur salue ses vénérables Frères du Chapitre Métropolitain, le clergé de la Cathédrale et les remercie de la démarche affectueuse et dévote de ce jour, ainsi que des vœux exprimés par Mgr Caulle. Il en profite pour échanger avec eux quelques réflexions sur les intérêts généraux du diocèse de Rouen. Monseigneur l'Archevêque se
les intérêts généraux du diocèse de Rouen. Monseigneur l'Archevêque se félicite de l'union des esprits et des cœurs parmi les prêtres et les fidèles de son troupeau. Il ne peut plus la qualifier d'union sacrée, puisque les partis politiques, en se reconstituant, ont banni ce vieux nom du temps de la guerre. Il lui adresse donc un mélancolique adieu et souhaite que l'esprit de revanche de l'Allemagne n'oblige pas trop vite les représentants de la France à l'invoquer encore pour le salut de la patrie. En attendant, tous ici autour de lui continueront de la pratiquer. Bientôt la période électorale
de lui continueront de la pratiquer. Bientôt la période électorale s'ouvrira. Les luttes passionnées du forum recommenceront. Citoyens comme les autres, nous aurions droit d'en prendre notre part ; mais nous n'oublions pas que nous sommes gens d'Église et que sans rien abdiquer, nous tenons dans l'intérêt de l'Église, à la maintenir, autant qu'il dépend de nous, sur des hauteurs sereines, en dehors et au-dessus de tous les partis. Elle ne demande aucune faveur, mais elle espère que, malgré les ardeurs de la bataille, les élus du peuple n'apporteront au pouvoir que des pensées de justice et de liberté. La
pouvoir que des pensées de justice et de liberté. La vérité garde pourtant toujours ses privilèges Voilà pourquoi nous devons l'enseigner sans relâche, afin que sous couleur de politique, elle ne subisse des atteintes. La confusion qui règne dans une partie de l'opinion tient à ce que nous n'avons pas suffisamment montré l'abus que les ennemis de la religion ont fait de certains mots comme celui de laïc. En bon français, enseignement laïc signifie enseignement donné par des laïcs, enseignement congréganiste veut dire enseignement donné par des religieux ou des religieuses. En jargon du jour, enseignement laïc signifie pour quelques
religieuses. En jargon du jour, enseignement laïc signifie pour quelques sectaires une doctrine d'origine maçonnique basée sur une philosophie naturaliste exclusive de tout dogme, une sorte de religion nouvelle fanatique et intolérante qui combattrait systématiquement le catholicisme. Si telle fut la pensée de quelques uns de nos législateurs, tel n'est pas le sens de la loi qui veut la neutralité dans les écoles, neutralité que nous estimons un leurre parce qu'elle suppose une universelle impartialité et, en certains cas, impassibilité de la part des maîtres; mais qui peut être appliquée d'une manière bienveillante et qui l'est dans un grand nombre
d'une manière bienveillante et qui l'est dans un grand nombre de cas par tout éducateur conscient de sa responsabilité vis-à-vis de l'âme de l'enfant et de la foi des familles. Quelques politiciens, pour des besoins de partis, parlent de lois intangibles. Certes nous reconnaissons qu'il y a des heures opportunes ou inopportunes pour mener certaines campagnes nécessaires; mais nous déclarons que la constitution ne dépouille jamais les représentants du pouvoir d'imposer la volonté du peuple et de changer les lois, et nous espérons qu'un jour, qui ne viendra probablement pas demain, la conscience de ce peuple saura s'incliner devant la
demain, la conscience de ce peuple saura s'incliner devant la volonté de Dieu. Cette œuvre de lumière appartient aux apôtres chargés d'évangéliser les foules et ils n'abdiqueront point leur mission. Nous leur demandons, dit Monseigneur l'Archevêque, de la remplir avec courtoisie et charité pour les personnes, avec prudence pour le succès de leur sainte cause, avec fidélité inviolable et sans compromission à la vérité. Sa Grandeur adresse quelques paroles aimables à M. l'Archiprêtre et à ses collaborateurs et particulièrement à M. l'abbé Begouëa qui, bientôt, occupera une chaire au Grand Séminaire. Il bénit les membres du Conseil Cathédral et leurs
Séminaire. Il bénit les membres du Conseil Cathédral et leurs familles. Il a un mot particulièrement délicat pour le nouveau directeur de la Maîtrise, maître de chapelle, M. l'abbé Mignot. Il termine par une distribution de quelques gâteries normandes à nos chers petits chanteurs de Saint Evode. Et ceux-ci les avaient bien méritées. Ils avaient en effet chanté d'une manière ravissante, deux extraits d'un oratorio consacré à la Bienheureuse Thérèse de l'Enfant Jésus, et intitulé « Une Rose effeuillée ». Après le Chapitre, Monseigneur l'Archevêque reçut les grande séminaristes, qui lui furent présentés par leur vénérée supérieure, accompagné de MM.
lui furent présentés par leur vénérée supérieure, accompagné de MM. les directeurs. Un des anciens et un des nouveaux présentèrent au pontife l'hommage du respect, de l'obéissance, du dévouement, de l'affection de tous. L'aîné parla en un langage tout biblique, comparant l'archevêque au cèdre du Liban et les séminaristes aux palmes qui se dressent autour du cèdre, et il termina en résumant l'allocution prononcée par Monseigneur l'Archevêque au Grand Séminaire en la fête de la Présentation. Le cadet, au nom des nouveaux philosophes, remercia Monseigneur l'Archevêque d'avoir, en constituant le séminaire de philosophie, mis un palais archiépiscopal à leur disposition.
séminaire de philosophie, mis un palais archiépiscopal à leur disposition. Il décrivit le palais, l'oratoire, les jardins, le site, et souhaita qu'après eux des élèves de plus en plus nombreux vinssent s'abriter en cette maison, « où nous avons pris, avec une hardiesse que vous avez provoquée et bénie, la place de Votre Grandeur ». Monseigneur l'Archevêque eut une causerie familière, dit toute son affection pour « ses chers fils du Séminaire », fit des vœux pour que sous l'impulsion d'un supérieur qui enseigne et pratique si bien l'ascèse chrétienne, leurs vertus cléricales se développent et se fortifient, que sous
leurs vertus cléricales se développent et se fortifient, que sous la direction de professeurs, si maîtres de leur enseignement, ils deviennent des philosophes et des théologiens accomplis et que par les soins d'un économe aussi compétent que le leur, ils croissent et grandissent dans la robustesse épanouissante de leurs vingt ans. Il insista sur l'importance des études philosophiques et théologiques, sur la reconnaissance qu'ils doivent à la sainte Église qui, généreuse bienfaitrice de leur âme, leur donne, pour les conduire en ces difficiles études, un guide aussi sûr, aussi lumineux que saint Thomas d'Aquin. Il conseille en terminant, à ses
que saint Thomas d'Aquin. Il conseille en terminant, à ses chers fils de théologie et de philosophie, de songer dès maintenant comment au printemps prochain, ils pourront célébrer dignement le glorieux centenaire du Docteur Angélique. Le Clergé de Rouen et les Communautés religieuses À deux heures de l'après-midi, Monseigneur l'Archevêque entouré de ses vicaires généraux, reçut les hommages du clergé séculier et régulier de Rouen et des environs. Curés et vicaires étaient venus nombreux et, comme leurs confrères du Chapitre, ils apprécièrent fort l'aimable prévenance qui avait fait, en la grande salle, disposer des sièges pour tous. L'orateur choisi par
grande salle, disposer des sièges pour tous. L'orateur choisi par MM. les Curés de Rouen était le nouveau curé de Saint-Sever, M. l'abbé Farcy. Comme Mgr Caulle, M. le Curé de Saint-Sever, souligna l'harmonie préétablie entre le nom de notre archevêque et la vigueur, l'ardeur de son zèle apostolique. Ce zèle, il le définit heureusement par une citation du cardinal de Bonnechose. Après une délicate allusion aux peines qui s'allient aux joies de l'évêque : mort de ses prêtres, insuffisance du nombre des vocations sacerdotales, l'orateur termina, comme Mgr Caulle, en souhaitant que Monseigneur l'Archevêque se ménage parfois un peu
en souhaitant que Monseigneur l'Archevêque se ménage parfois un peu plus : « Plaise à la divine Providence que nous vous gardions encore longtemps au milieu de nous. Vous êtes d'origine bretonne, Monseigneur, c'est-à-dire de ce pays dont un grand écrivain a dit qu'il était le tempérament de résistance de la France. Oui, on peut avoir confiance dans le granit breton ; cependant nous ne pouvons pas oublier que la terre qui le recouvre afin que l'homme puisse vivre et se reposer sur lui, ne participe pas forcément à sa solidité; ce qui veut dire, Monseigneur, que si nous souhaitons
solidité; ce qui veut dire, Monseigneur, que si nous souhaitons que votre belle santé demeure toujours aussi solide que vaillante est votre âme, nous osons très humblement vous prier de bien vouloir la ménager vous-même quelque peu, et de veiller sur elle pour nous autant que pour vous. Monseigneur l'Archevêque, après avoir remercié le curé de Saint-Sever de s'être fait, avec tant de cœur, l'interprète de ses chers confrères, rend un hommage ému aux disparus du clergé paroissial, en particulier à M. l'abbé Breton, prédécesseur de M. Farcy et à M. l'abbé Baray, curé de Saint-Vincent-de-Paul du Havre. Il dit
M. l'abbé Baray, curé de Saint-Vincent-de-Paul du Havre. Il dit aussi les angoisses que lui cause la maladie de M. l'abbé Auvray, curé de Saint-Léon du Havre. Rappelant les joies d'esprit et de cœur que lui avait procurées, le matin, l'audition du beau discours de Mgr Caulle, Monseigneur l'Archevêque résume les idées exprimées par lui devant le Chapitre. Puis il invite les prêtres du ministère à collaborer avec lui à l'organisation féconde des Œuvres dans le diocèse. Les Unions paroissiales doivent grouper autour du curé tous les hommes de bonne volonté. L'Association de la Jeunesse Catholique Française va insuffler une
volonté. L'Association de la Jeunesse Catholique Française va insuffler une vie nouvelle aux Cercles d'Etudes, et Monseigneur a été heureux, en recevant récemment le Comité diocésain de cette association, de constater l'ardeur d'apostolat qui anime ses membres et le soin qu'ils mettent à préparer leur Congrès de 1924. La Fédération des Œuvres de Jeunes Filles est maintenant un fait accompli. Elle servira de soutien à ces œuvres, si nombreuses et si vivantes ; elle ne nuira en rien à leur vie propre, au contraire elle l'intensifiera en la guidant. De même la Ligue Patriotique des Françaises servira de cadre à
même la Ligue Patriotique des Françaises servira de cadre à toutes les autres œuvres féminines qui trouveront en elle appui et protection, et qui recevront d'elle les femmes d'élite pouvant leur servir de chefs. Quand, béni par Monseigneur l'Archevêque, le clergé de Rouen eut quitté la Salle des Etats, Monseigneur l'Archevêque y donna audience aux déléguées des congrégations de religieuses de Rouen. Il reçut leurs vœux, leur donna ses encouragements et ses bénédictions et se recommanda, lui, son clergé et ses œuvres, à leurs saintes prières. CHRONIQUE GÉNÉRALE Mardi 4 Décembre. QUELQUES FAITS Aujourd'hui notre Chronique générale, le Bulletin étant
Décembre. QUELQUES FAITS Aujourd'hui notre Chronique générale, le Bulletin étant par ailleurs très chargé, se bornera à cet unique sous-titre. Une indulgence. Concédée, le 15 juin 1923, par S. S. Pie XI, les Acta Apostolica Sedis du 6 novembre la publient dans les termes suivants : « Pour augmenter la piété des fidèles à l'égard du T.-S. Sacrement, S. S. Pie XI a daigné accorder 300 jours d'indulgences à toute personne qui, pénétrant dans une église, se rendra, avant tout autre acte de dévotion, devant l'autel où est conservé le Saint-Sacrement, et, de cœur au moins contrit, y adorera ne
Saint-Sacrement, et, de cœur au moins contrit, y adorera ne serait-ce qu'un court instant (vel breviter) le Très Saint-Sacrement ». A l'Institut Catholique. L'Assemblée générale des évêques protecteurs de l'Institut catholique a eu lieu à Paris la semaine dernière. Deux réunions se sont tenues chez Son Eminence le cardinal Dubois, la séance publique à l'Institut même. Etaient présents à côté de Monseigneur l'Archevêque de Paris, le cardinal Touchet, les archevêques de Sens, de Bourges, de Besançon, et nul n'ignore, chez nous et ailleurs, de quelles sympathies effectives il entoure le haut enseignement Mgr André de la Villemandoy, notre archevêque. Dix-neuf
haut enseignement Mgr André de la Villemandoy, notre archevêque. Dix-neuf évêques les accompagnaient, parmi lesquels NN. SS. Bardel, Lemonnier, Lecœur, Chauvin, que connaît plus particulièrement et qu'aime notre diocèse. Le rapport du recteur, Mgr Baudrillart, rappela, éloquemment comme à son habitude, les faits de l'année. Il montra l'Institut en plein succès. Mais, pour rétribuer nos maîtres, dit-il, le prix de toutes choses ayant triplé, il nous faudrait 500.000 francs. Comme il est à souhaiter qu'il les trouve ! Pour le chant d'église. S. E. le cardinal Dubois vient de fonder pour Paris un Institut grégorien qui aura son siège à
pour Paris un Institut grégorien qui aura son siège à l'Institut catholique, une Ecole diocésaine de chantres, et une Association de Saint-Grégoire. L'Institut grégorien aura pour but l'enseignement permanent du chant grégorien et de son accompagnement, selon la méthode de Solesmes, comme aussi l'enseignement de l'orgue liturgique. L'Ecole de Chantres travaillera à former, pour les paroisses, des chantres professionnels. L'Association Saint-Grégoire : Sa règle fondamentale sera, outre l'exécution des mélodies grégoriennes selon la méthode de Solesmes, et l'application scrupuleuse du Motu proprio de Pie X qui sont d'obligation, le zèle à promouvoir la restauration du chant et de la musique
à promouvoir la restauration du chant et de la musique d'église. Le tout est complété par une Commission officielle de Liturgie, d'Art et de Chant sacré qui exercera son contrôle sur le culte divin. L'inspecteur général des études sera le R. P. Dom Mocquereau, O. S. B. ; le Directeur général, M. Joseph Bonnet ; et le Secrétaire, M. l'abbé F. Brun. L'organe officiel sera La Revue grégorienne que dirige M. le chanoine Rousseau, professeur au Grand Séminaire du Mans. Centenaire. Pamiérs a célébré, il y a quelques semaines, le centenaire du rétablissement de son siège épiscopal. Vocations sacerdotales. Du
centenaire du rétablissement de son siège épiscopal. Vocations sacerdotales. Du 1er septembre 1922 au 30 octobre 1923, « l'Œuvre de Saint-André », à Annecy, a recueilli 101 447 fr. 15. Les trois petits séminaires (Thonon, La Roche, Thônes) comptent ensemble 279 élèves. Le diocèse d'Annecy a 235 668 habitants. Rentrées de nouveaux séminaristes, au diocèse d'Arras : 35 à Boulogne, 50 à Arras, 55 à Béthune. Le diocèse a 989.967 habitants. M. le chanoine Pisani. M. le chanoine Pisani a célébré le 7 novembre dans la cathédrale de Paris ses noces d'argent capitulaires. S. E. le cardinal Dubois présidait. Aux
noces d'argent capitulaires. S. E. le cardinal Dubois présidait. Aux agapes qui suivirent, à l'Institut catholique, Son Eminence félicita le plus gracieusement du monde le jubilaire ; Mgr Baudrillart fit de même. La Semaine Religieuse publie le compliment de M. l'archiprêtre Delaage et la réponse de M. Pisani. Le premier rappelle que M. Pisani fut un trésorier et un bibliothécaire de Chapitre plein de tact à l'époque difficile de la Séparation ; il soulagera la haute valeur d'érudit du jubilaire. Le second écrit une petite page d'histoire. Il dit entre autres choses : « Depuis 120 ans, dix chanoines seulement
autres choses : « Depuis 120 ans, dix chanoines seulement (à Paris) ont fait leur jubilé canonial. En 25 ans, j'ai vu installer 35 chanoines titulaires et 167 chanoines honoraires ». « Tous ceux-là ont montré, ajouta-t-il, comment un chanoine doit vivre et comment un chanoine doit mourir ». Ses amis ont sans doute répliqué à son adresse : « Vivre saintement, mourir de même et le plus tard possible ». Il n'est pas de chanoine en France qui ne fasse, comme ceux de Paris, des vœux pour M. le chanoine Pisani lequel honore par sa science et sa vertu
chanoine Pisani lequel honore par sa science et sa vertu toute l'institution canonique. Organiste de 93 ans. En un Chapitre encore, mais à la cathédrale d'Angoulême. Le doyen, M. le chanoine Bisch-Lobstein, tient les orgues depuis 63 ans. Niedermeyer autrefois voulut l'avoir comme professeur à son école : sur les instances de Mgr Cousseau, son évêque, il refusa. Voilà une belle carrière ! Le docteur Michaux. Il est mort dernièrement. Il était président et animateur de la « Fédération Gymnique et Sportive des Patronages de France », groupement qui compte 1800 sociétés, 200.000 membres actifs et 100.000 membres honoraires. Près
1800 sociétés, 200.000 membres actifs et 100.000 membres honoraires. Près de 25.000 de ses adhérents sont tombés au champ d'honneur et plus de 60 000 furent blessés. Foch, son ami de collège, lui disait en le décorant : « Tu as été un des meilleurs artisans de la victoire » Le cardinal Dubois a présidé les obsèques de ce grand chrétien ; elles furent un triomphe. M. René Bazin. La corporation des Publicistes Chrétiens a fêté M. René Bazin, qui vient d'être élevé à la dignité de grand'croix de Saint Grégoire-le-Grand. Le P. Janvier lui a remis ses insignes et
Grégoire-le-Grand. Le P. Janvier lui a remis ses insignes et M. Georges Goyau l'a complimenté. Parmi les convives : Mgr Baudrillart, MM. Paul Bourget, Le Goffic, Duval-Arnould, César Caire, Alfred Poizat, Mgr Prunier, les Pères Gillet, Yves de la Brière, Peillaube, etc. Admiration et sympathies bien méritées ! Elections britanniques. Elles sont fixées au vendredi 6 décembre et seront accomplies à l'heure où paraîtra ce Bulletin. Protectionnisme futur ou continuation du libre-échange : telle paraît être la principale controverse qu'elles dirimeront. Il est à craindre que la France ne gagne rien à ces élections de son alliée, quel que soit
rien à ces élections de son alliée, quel que soit le parti qui triomphe. M. Lloyd George s'agite : va-t-il redevenir le maître ? À la Chambre. La Réforme électorale est bien compromise. On votera sans doute en 1924 avec le même mode de scrutin qu'en 1919. Le Bloc de gauche le désire, sûr qu'il se croit de réussir par là. À moins que le scrutin d'arrondissement ne retrouve faveur. Qui sait ? Ce même Bloc s'en féliciterait davantage encore. Les marais stagnants ont hâte de se repeupler, et celui-là même qui les stigmatisait jadis, M. Briand, s'y emploie. La
même qui les stigmatisait jadis, M. Briand, s'y emploie. La politique est l'art de varier. Une mort mystérieuse. L'opinion publique est impressionnée par la mort inattendue de M. Philippe Daudet, jeune homme de quinze ans à peine, fils de M. Léon Daudet, député de Paris et directeur du journal royaliste L'Action française. Suicide effectué en de telles conditions, qu'il ne peut être qu'un coup de folie. Mais le père croit, et non sans vraisemblance, qu'il fut commandé par le parti anarchiste et équivaut à un assassinat. La justice informe. Y aurait-il chez nous quelque Tcheka naissante, à la manière russe
aurait-il chez nous quelque Tcheka naissante, à la manière russe ? Plaignons les hommes en vue qui peuvent en être victimes. Catastrophe. En Italie les eaux d'un lac, rompant leur digue, se sont précipitées en tromba aux alentours et ont fait 600 victimes. La consternation est grande ! La Compagnie de Jésus. La Compagnie de Jésus tient en ce moment à Rome sa vingt-septième congrégation générale. Les Pères assemblés sont au nombre de quatre-vingts environ et représentant toutes les provinces de la Compagnie. Ils ajustent leurs constitutions au nouveau code canonique. On pense que leurs travaux, sur ce point et
canonique. On pense que leurs travaux, sur ce point et sur d'autres, dureront jusqu'à la fin de l'année. La Cause de Pie X. De nombreuses lettres écrites par d'éminents personnages parviennent tous les jours au Pape et au cardinal Merry del Val, postulateur, pour solliciter l'introduction dès maintenant de la cause en béatification de Pie X. La piété des fidèles, dans le monde entier, a grande hâte. E P. Jeudi matin. Nous apprenons au moment de mettre sous presse la mort subite de M. Maurice Barrès. La France perd en lui un de ses plus beaux écrivains. Aussi moderne qu'on
lui un de ses plus beaux écrivains. Aussi moderne qu'on peut l'être, il l'aimait pourtant dans sa tradition, surtout parce que sans elle la patrie n'a point de base. Il n'attendait rien de bon des « déracinés ». C'est pourquoi, sans être catholique de pratique, il fut, en maintes occasions, le défenseur ardent du catholicisme qu'il identifiait avec notre vie nationale. Admirable écrivain, il fit sur ce sujet ses meilleurs livres. Par exemple, nul n'émut plus que lui l'opinion publique sur « la grande pitié des églises de France ». Ses derniers travaux sont une enquête sur « le catholicisme
Ses derniers travaux sont une enquête sur « le catholicisme aux pays du Levant », et un rapport présenté au Sénat pour l'approbation et le retour en France de plusieurs de nos grandes congrégations religieuses exilées. Que d'âmes ont demandé à Dieu pour lui la grâce de la lumière pleine ! Les mêmes prieront encore. Il fut, au fond, trop religieux pour que Dieu ne lui fasse pas miséricorde. La petite sœur Thérèse dont Il avait lu l'autobiographie avec admiration et qu'il aima, nous le savons, ne le laissera pas sans récompense. E. P. LA « FÊTE AUX NORMANDS »
sans récompense. E. P. LA « FÊTE AUX NORMANDS » et le premier Traité théologique sur l'Immaculée Conception La fête de la Conception de la Sainte Vierge a reçu au Moyen Âge le nom de « Fête aux Normands ». On en a conclu que cette fête était, en Occident, d'origine normande, et qu'elle avait passé de la Normandie en Angleterre, à la suite de Guillaume le Conquérant qui introduisit dans la Grande-Bretagne le calendrier liturgique du continent. Il y a là toute une série d'erreurs historiques. Les documents témoignent que la fête de la Conception existait en Angleterre avant
que la fête de la Conception existait en Angleterre avant l'invasion normande. Ce sont même les Normands qui en ont interrompu, pour un temps, la célébration. Mais dès la fin du XIe siècle la fête reprenait son cours. Et parmi les promoteurs de ce renouveau liturgique on nous signale un futur archevêque de Rouen, Hugues d'Amiens, abbé de Reading, qui, nous dit-on, « célébrait solennellement la fête de la Conception dans son monastère, à la demande du roi lui-même ». Mais la dévotion renaissante rencontra tout à coup une opposition formidable. Des personnes qu'on ne nomme pas, mais en qui
formidable. Des personnes qu'on ne nomme pas, mais en qui il faut sans doute voir des moines, prétendirent qu'il était « ridicule » d'introduire une pareille nouveauté dans la liturgie. Cette hostilité gagna l'épiscopat. Les évêques de Salisbury et de Saint-David, séduits par les adversaires de la fête, essayèrent de la faire supprimer dans un concile, tenu probablement à Londres, vers 1127-1129. Gilbert, dit l'Universel, devenu évêque de Londres, en prit, au contraire, hautement la défense. Sur ce point, il était soutenu par plusieurs écrivains, notamment par Obert de Clare, prieur de Westminster, par un neveu de saint Anselme, nommé
prieur de Westminster, par un neveu de saint Anselme, nommé lui-même Anselme, et par Eadmer († 1124), ancien secrétaire de saint Anselme et moine de Canterbury, qui entreprit de justifier la fête par un traité en forme. Son ouvrage, intitulé De Conceptione Sanctae Mariae, est vraiment le premier traité théologique que nous possédons sur l'Immaculée Conception. Il ne laisse sans réponse aucune des objections que soulevaient alors les adversaires de la fête. On comprend donc que les Bénédictins de Maredsous, grands admirateurs des mystiques du moyen-âge, aient publié le traité d'Eadmer dans leur collection Pax. Il y figure avec Introduction