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louer partirait campagne. S'adres. Galbrun, 21, av. Mac-Mahon (Wagram 38-37) GORON, ex-chef de la Sûreté de Paris, Rue, seigneur, Recherches, Surveillances. 8, rue de Berri. Elysées 28-28 LEON LEON, détective, anc. détective, pris de la police judiciaire, 89, rue Ampère. (Tél. Wagram 78-08) 9 à 12 et 15 à 17, Paris. Imprimerie du Figaro, 14. Rond-Point des Champs-Élysées. Imprimeur-gérant S DEUX "fi"
L'Église et la Politique Nous avons reproduit hier et commenté brièvement la lettre injurieuse qu'un prélat fougueux, M. Delamaire, coadjuteur de l'archevêque de Cambrai, avait écrite sur M. Lemire, abbé et député. De cette lettre une phrase mérite d'être retenue, parce qu'elle traduit admirablement la pensée de l'Église militante. Cette phrase, que nos lecteurs connaissent, la voici reproduite à nouveau : « Comme beaucoup d'autres, hélas ! sur le terrain soi-disant politique, il (l'abbé Lemire) n'a d'ordres à recevoir de personne et surtout de l'Église, la politique — à son avis — n'étant pas de son ressort. » Avec quelques
avis — n'étant pas de son ressort. » Avec quelques précautions de forme, des « soi-disant » et des « à son avis », ce passage de la lettre de M. Delamaire nous révèle clairement les véritables desseins de l'Église : domination et asservissement. ", Pour elle, il n'y a pas de domaine politique où elle n'aurait pas à pénétrer. Elle ne conçoit pas que le gouvernement des hommes et la conduite des sociétés lui échappent. C'est dans le domaine politique surtout qu'elle prétend être maîtresse. Non seulement en effet elle considère que la politique est bien « de son
elle considère que la politique est bien « de son ressort », mais elle veut y exercer la toute puissance. Le salut des âmes, la foi religieuse, c'est le moyen. Gouverner, c'est le but. Telle est la véritable doctrine de l'Église, celle qu'elle a suivie à travers les siècles, depuis le temps de ses origines où elle soumettait déjà à sa volonté les empereurs du monde romain jusqu'à l'époque contemporaine où elle continue à lutter pour la reprise du pouvoir sur tous les peuples. Et voilà une réponse piquante et décisive à certains révolutionnaires trop habiles qui veulent considérer la
décisive à certains révolutionnaires trop habiles qui veulent considérer la religion comme « affaire privée ». Affaire privée, la religion ? M. Delamaire, qui s'y connait sans doute, répond que le terrain politique appartient à l'Église, que la politique est bien de son ressort. Et c'est l'évêque qui a raison. Il est impossible de séparer la religion de la politique, puisque, dans l'esprit des dirigeants de l'Église catholique, la religion et la politique se confondent. D'où il suit que l'Église est un parti. On s'en doutait d'ailleurs. Le cas de l'évêque Gély, dont nous avons entretenu hier les lecteurs de
l'évêque Gély, dont nous avons entretenu hier les lecteurs de La Lanterne, est très caractéristique. L'Église, délivrée de tout lien avec l'État républicain, qu'elle combattait déjà avec acharnement sous le régime du Concordat, va se jeter dans la bataille politique avec l'énergie du désespoir. Les républicains sont heureusement prévenus. Ils accepteront le combat, avec la volonté de le conduire jusqu'au bout, jusqu'à la ruine totale du cléricalisme. LA DÉFENSE DES RETRAITES M. Viviani, qui a dépensé beaucoup de talent et d'activité pour faire adopter au Parlement la loi du 5 avril 1910, ne pouvait moins faire que de la défendre
avril 1910, ne pouvait moins faire que de la défendre avec énergie. Il le fait courageusement par des discours et par des écrits. L'ancien ministre du travail n'est point impressionné défavorablement par la première épreuve. Dans un article publié par Le Parlement et l'Opinion, il s'efforce de prouver que la meilleure propagande sera celle que la loi s'assurera à elle-même. Quand une malheureuse veuve, avec ses trois enfants mineurs de seize ans, écrit : « Touché ! trois cents francs d'allocation au décès d'un mari qui aura peut-être versé 9 francs, quelle femme d'ouvrier ne conduira son mari récalcitrant vers
francs, quelle femme d'ouvrier ne conduira son mari récalcitrant vers la loi ? Quand un vieillard de soixante-quatre ans et demi promène un titre de rente de 102 fr. acheté d'un versement de 4 fr. 50, quel homme sage n'imitera pas son geste ? Et quelles preuves demain contre les mauvais conseillers ? Rien n'est plus juste. Sans optimisme aveugle, nous avons le droit de croire que les premiers bienfaits de la loi, mis aux yeux de tous, suffiront à vaincre les résistances. Notre confiance, dans le bon sens du prolétariat, reste entière, et il est impossible qu'il repousse dédaigneusement
prolétariat, reste entière, et il est impossible qu'il repousse dédaigneusement les avantages aussi notables mis à portée de sa main par le législateur. M. Viviani n'est pas moins heureux lorsqu'il dénonce la tactique perfide des syndicalistes. Il remarque justement que l'hostilité éclata au moment même où la loi fut votée. Aucune protestation ne s'était élevée contre le principe même du prélèvement sur le salaire : c'est après coup que les révolutionnaires se sont avisés d'entrer en lutte et d'opposer leurs prétentions aux décisions de la Chambre qui représentaient, au moment du vote, le maximum des concessions qu'il était possible d'arracher
du vote, le maximum des concessions qu'il était possible d'arracher aux Chambres. L'opposition syndicaliste participe, sans doute, de l'antiparlementarisme systématique, mais l'aventure est grosse de dangers pour les fauteurs de trouble qui sont toujours les mauvais bergers de la classe ouvrière. LEUR PROCÉDÉ Le Gaulois, nous prenant à partie, à propos d'une appréciation qu'il estime « d'ailleurs très justifiée » sur la Constitution alsacienne, trouve le moyen d'en tirer argument contre nos institutions républicaines. Le procédé est assez fréquent, chez notre confrère, pour que nous n'ayons pas autrement à nous en formaliser. Nous avions dit que les Alsaciens-Lorrains n'avaient pas
en formaliser. Nous avions dit que les Alsaciens-Lorrains n'avaient pas été consultés, et pour cause, sur leur désir de devenir ou non Allemands. Il paraît qu'il en a été de même en France, en ce qui touche les intérêts catholiques et réactionnaires. Le gouvernement a omis de prendre l'avis du pays par voie de référendum sur les questions dont la solution taquine les cléricaux et les conservateurs, telles que la séparation, la loi des retraites, etc. Et les amis du Gaulois de protester et de prétendre que le régime républicain a réalisé un coup de force, opprimé le droit, les
a réalisé un coup de force, opprimé le droit, les consciences et le capitalisme national. C'est, en un mot, « l'acte d'accusation » dressé en bonne et due forme, selon l'usage, contre notre gouvernement et sa politique laïque, démocratique et sociale. Vaut-il la peine d'y répondre ? Nous l'avons fait tant de fois que nous n'avons guère espoir de convaincre nos adversaires de l'inanité de leurs attaques toujours identiques et aussi mal fondées. D'abord, s'il y avait eu référendum sur les problèmes résolus au cours de ces dernières années, par la majorité républicaine du Parlement, il est bien certain que
la majorité républicaine du Parlement, il est bien certain que les réformes projetées eussent encore moins tardé à aboutir qu'elles ne l'ont fait, en réalité, à cause de la lenteur et des complications du travail parlementaire. Par oui ou par non, le pays se serait prononcé de suite et, il eût ainsi hâté l'élaboration des textes législatifs nouveaux que les Chambres, en certains cas, hésitaient à entreprendre. D'autre part, comment peut-on remettre sans cesse en question le principe même de nos institutions, qui reposent sur le respect du suffrage universel et le maintien de la représentation politique de la nation
et le maintien de la représentation politique de la nation ? C'est aujourd'hui chose jugée par les événements et par les hommes. Le parlementarisme est le gouvernement de l'opinion publique par excellence. Le système du référendum n'ajouterait rien à ses avantages, sinon de ménager aux amis du Gaulois le risque d'un nouveau césarisme monarchique. RELATIONS FRANCO-BELGES Dans notre numéro du 12 mai, commentant l'accueil qui venait d'être fait par la population de Bruxelles au président de la République et les toasts officiels échangés à cette occasion, nous formulions deux espérances : d'abord que les flamingants comprendraient l'avertissement — discret, certes,
: d'abord que les flamingants comprendraient l'avertissement — discret, certes, mais suffisamment clair — que le roi Albert leur faisait entendre, en faisant l'éloge de la culture française et en constatant la place que le français de la France occupe dans l'histoire de l'humanité ; ensuite, que MM. les protectionnistes de Paris et de Bruxelles comprendraient, eux aussi, qu'ils devaient travailler au rapprochement économique franco-belge, pour répondre aux espérances des deux chefs d'Etat et des deux peuples. Toutes les correspondances de Bruxelles et, notamment, celle que Le Temps vient de publier, s'accordent à affirmer, sur ces deux points, que le
publier, s'accordent à affirmer, sur ces deux points, que le voyage de M. Fallières en Belgique exercera la plus heureuse influence. Aucune note discordante ne s'est élevée, en effet, au cours de ces journées, du côté flamingant. Les catholiques les plus militants ont également compris que, dans l'intérêt même de leurs prétentions, ils devaient s'interdire toute manifestation antifrançaise. On a donc assisté, à Bruxelles, et d'un bout à l'autre de la Belgique, à une sorte de trêve rappelant, comme le fait remarquer le correspondant du Temps, cette unanimité dans l'enthousiasme, qui caractérisait cet admirable mouvement de 1830 inspiré par nos
qui caractérisait cet admirable mouvement de 1830 inspiré par nos journées de Juillet. Quant aux menaces d'une rupture économique ou seulement de représailles douanières, est-il possible qu'on en entende encore parler après de telles manifestations d'amitié réciproque ? C'est certainement pour aider, sur ce point, à un rapprochement, que M. Fallières s'est longuement entretenu avec le ministre des finances de Belgique, et que M. Cruppi a conféré, de son côté, avec son collègue belge des affaires étrangères. On a même immédiatement parlé, dans le public, à ce propos, de la conclusion possible d'un traité de commerce à long terme. Nous
conclusion possible d'un traité de commerce à long terme. Nous ne demanderions pas mieux qu'il en fût ainsi, cela va sans dire. Nous croyons que la stabilité des relations douanières entre deux pays doit avoir une heureuse influence sur le développement de leurs échanges. Mais, sans oser espérer ce traité à long terme, nous croyons fermement désormais, non seulement qu'une guerre de tarifs sera évitée, mais qu'un compromis acceptable interviendra. Il y faudra, bien entendu, un peu de bonne volonté des deux côtés. Il faudra mettre une sourdine à certaines prétentions françaises, ainsi qu'aux projets de représailles belges. Mais on
prétentions françaises, ainsi qu'aux projets de représailles belges. Mais on doit y arriver. Ce n'est pas seulement le désir diplomatiquement exprimé par les deux chefs d'Etat. C'est aussi le vœu des deux peuples. TRIBUNE LIBRE Les Retraites La loi des retraites est de plus en plus attaquée. Rarement une loi nouvelle fut l'objet de pareils assauts. On sent bien d'ailleurs que la politique domine toutes ces attaques. Les arguments, qu'ils viennent de l'extrême droite ou de l'extrême gauche, sont au fond les mêmes. On adresse deux reproches principaux à cette loi si profondément démocratique et sociale, que le parti républicain
loi si profondément démocratique et sociale, que le parti républicain — le parti socialiste en tête — réclamait à cor et à cris depuis plus de trente ans : L'âge de la retraite, dit-on, devrait être de soixante, non de soixante-cinq ans. Soixante-cinq ans, c'est la retraite pour les morts. On ajoute que capitalisation, avec les milliards qu'elle va accumuler, jettera un trouble profond sur le marché financier et que rien ne prouve au surplus que, dans une heure de crise, le gouvernement ne cédera pas à la tentation de s'emparer de ces sommes énormes au détriment des innombrables épargnants
s'emparer de ces sommes énormes au détriment des innombrables épargnants qui auront eu tant de peine à les constituer. L'âge de 65 ans, il faut le reconnaître, est un âge trop avancé. La Chambre l'avait bien compris. Elle avait fixé à soixante ans l'âge de la retraite. C'est le Sénat qui a porté la limite à soixante-cinq. Non que le même sentiment d'humanité qui avait guidé les députés, n'animât les sénateurs, mais la Haute-Assemblée a reculé devant le chiffre de la dépense. Mais tout le monde sait bien que ce n'est pas là une limite inflexible. La loi, sur ce
n'est pas là une limite inflexible. La loi, sur ce point comme sur beaucoup d'autres, sera améliorée. On l'a proclamé sur tous les tons. La Chambre en a déjà pris l'engagement. Elle a voté en ce sens, au cours de la discussion du budget, une motion formelle. La capitalisation ? Ah ! voilà le grand cheval de bataille de ceux qui se sont donné la tâche ingrate de paralyser l'application de cette loi bienfaisante. Ce qu'il fallait, dit-on, c'est la répartition. Il est aisé, dans les polémiques quotidiennes, de produire des affirmations tranchantes et péremptoires. Il est moins commode de
des affirmations tranchantes et péremptoires. Il est moins commode de se prononcer quand on est à pied-d'œuvre ; qu'on est en mesure de comparer les avantages et les inconvénients de deux systèmes, et qu'on est obligé de faire un choix. Les diverses commissions parlementaires qui ont été appelées à préparer le projet de loi des retraites, ont longuement discuté les deux systèmes. Ce n'est pas sans des raisons sérieuses qu'elles se sont prononcées pour la capitalisation. Saris doute faire des trois éléments constitutifs de la retraite : cotisation de l'intéressé, contribution du patron et majoration de l'État, une même et
contribution du patron et majoration de l'État, une même et commune masse, une sorte de budget dans lequel on puisserait, bon an mal an, les sommes nécessaires pour servir les pensions ; employer, tous les ans, les versements des ouvriers actifs, à payer les titulaires des retraites, c'est un système, à première vue, séduisant. Il frappe par sa simplicité. Mais il n'échappe à personne que c'est avec l'argent des uns qu'on sert des rentes aux autres ; que les sommes versées sont ainsi absorbées au jour le jour et qu'il ne reste pas de gage pour les pensions futures. C'est
ne reste pas de gage pour les pensions futures. C'est alors qu'on n'aurait pas manqué de nous dire : Comment ! vous prenez le salaire de ceux qui travaillent pour payer les pensions de ceux qui ne travaillent plus ? Mais c'est une spoliation. Au fait, où est la garantie de ma propre retraite ? La capitalisation, au contraire, donne à l'assuré des garanties absolues. Le système est plus lourd, plus encombrant, plus compliqué. Mais combien plus rassurant pour l'intéressé. Le gage est toujours présent, toujours entier. La cotisation ouvrière, comme la contribution patronale, sont inscrites sur un livret qui
comme la contribution patronale, sont inscrites sur un livret qui est la propriété de l'assuré. Le double versement est appliqué à la formation du capital constitutif de la pension. Il y a entre le futur pensionné et l'établissement qui s'est chargé de la capitalisation, un contrat que personne ne peut rompre. Prétendre, dans ces conditions, que les fonds ainsi confiés à la caisse des retraites pour la vieillesse peuvent être un jour détournés, dissipés, n'est-ce pas une véritable plaisanterie ? Ce sont là des arguments de combat que la passion politique seule explique. C'est ce qu'on disait, il y a
politique seule explique. C'est ce qu'on disait, il y a quelques années, des fonds déposés dans les caisses d'épargne contre lesquelles on avait, à ce moment-là, entrepris une campagne odieuse. Le bon sens public en fit rapidement justice, de ces ridicules assertions qu'on ne peut sérieusement discuter. La loi des retraites résistera à toutes ces attaques. Non qu'on puisse nourrir l'espoir de la voir fonctionner de suite et partout d'une façon complète : ce n'est pas possible. Une loi qui embrasse dans sa sphère d'action toute l'étendue du territoire et qui a pour tributaires seize millions de personnes, soit presque
qui a pour tributaires seize millions de personnes, soit presque toute la population active de ce pays, ne peut s'adapter que lentement, progressivement. C'est l'expérience qui doit faire ressortir les points défectueux. Ces points seront successivement modifiés. Dans quelques années on ne parlera que de ses avantages qui sont incontestables. Les prophètes de malheur en seront pour leurs frais. Louis PUECH, Député. LA PETITE GUERRE On lit dans La Croix : « Beaucoup de journaux reproduisent une dépêche alarmante d'une feuille anglaise sur la santé du pape. « Ce télégramme est démenti par les nouvelles les plus authentiques et par
est démenti par les nouvelles les plus authentiques et par le fait que les audiences quotidiennes du Saint-Père continuent régulièrement. » Sarto va bien puisqu'il continue à roupiller sous prétexte de recevoir les visiteurs. *** Un curé nous donne son opinion sur le problème scolaire. « Assez d'instruction, de grâce. Qu'on donne aux jeunes gens de la culture ! » Evidemment, on instruit les hommes ; mais on cultive les poires. C'est ce que veulent les curés. «# Mère l'Oie propose un « voyage idéal ». « Navire spécial, dit-elle, aménagé exclusivement pour les pèlerinages ; chapelle avec le saint
aménagé exclusivement pour les pèlerinages ; chapelle avec le saint sacrement pendant toute la traversée. » Si c'est le principal attrait du voyage. Les Propos du Lanternier On n'a pas oublié la récente pétition adressée au Sénat par les descendants de Neubau, en vue de faire reconnaître leur droit à se dire citoyens français et arrière-petits-fils du roi Louis XVI. Leur requête n'a pas eu de succès. La question de la survivance reste pendante. Avis aux personnes qui voudraient en renouveler l'expérience. Mais voici une nouvelle thèse au sujet du dauphin Louis XVII. Nul ne l'avait encore soutenue. Il paraît
dauphin Louis XVII. Nul ne l'avait encore soutenue. Il paraît — nous dit le Journal de Bruxelles — que vers l'année 1860, un jeune Alsacien, qui voyageait aux îles Seychelles, se trouva en présence d'un vieillard agonisant, que soignaient des missionnaires oblats. Cet homme, depuis cinquante ans, vivait seul avec un nègre et se disait fils de Louis XVI. Au lit de mort, il affirma encore qu'il était le dauphin. En prince très catholique, il avait demandé les derniers sacrements, et c'est entre les bras des prêtres qu'il expira. L'histoire n'est-elle pas belle ? Ce vieillard, ce nègre, ce pays
n'est-elle pas belle ? Ce vieillard, ce nègre, ce pays lointain, quels éléments pour un beau roman ! et dans ces matières-là, comme il est impossible de découvrir la vérité, il n'y a qu'à croire ce qui flatte le plus l'imagination. Pour ma part, je croirais volontiers que le moribond des îles Seychelles était le fils authentique du roi de France. Le gouverneur de l'île avait ordre de ne laisser correspondre personne avec son hôte. Seuls les prêtres pouvaient l'approcher. Il y a beaucoup de chances pour que la présence continuelle des ensoutanés ait hâté la fin du malheureux prince,
continuelle des ensoutanés ait hâté la fin du malheureux prince, et quel symbole ! La monarchie prisonnière de l'Église et agonisant sous la griffe cléricale. « L'ÉCOLE FRANÇAISE » Très amicalement un de nos correspondants nous reproche de ne pas lire de temps en temps, « l'École française, revue méthodique de l'enseignement ». Et pour nous prouver l'intérêt qui s'attache à cette lecture, il nous envoie un exemplaire de cette publication. Très curieuse, en effet, cette page de l'École française où sont consignés un certain nombre d'exercices d'arithmétique, de rédaction, etc. — Savez-vous, par exemple, quelle question on peut poser
etc. — Savez-vous, par exemple, quelle question on peut poser à un enfant du cours élémentaire, première année pour lui donner une idée des chiffres et de la formation des neuf premiers nombres ? — Voici ! « Combien y a-t-il de personnes en ciel ? Combien d'anges vinrent visiter Abraham ? — Combien y a-t-il de vertus théologales ? Et n'allez pas objecter à propos de. ces vertus théologales, que les bambins du cours élémentaire, première année, ne savent guère de quoi il retourne ; car, dans un sommaire des matières religieuses sur lesquelles l'enseignement doit être donné «
des matières religieuses sur lesquelles l'enseignement doit être donné « au cours enfantin », on peut lire, après maintes prières, les indications suivantes : « L'Église. — Fin dernière de l'homme. — Vertus théologales. » Les mioches en question, capables d'apprendre quelque chose sur les « fins dernières de l'homme » sont a fortiori capables d'énumérer les vertus théologales. N'est-ce pas l'évidence même ? À signaler, également, un sujet de narration destiné, celui-là, au cours supérieur. — Il s'agit d'un loup très cruel qui désolait le village d'Aggubio. Il ne dévorait pas seulement les moutons. Il emportait aussi des petits
dévorait pas seulement les moutons. Il emportait aussi des petits enfants. Mais arrive Saint-François d'Assise ! Il entend les plaintes des habitants. Et il part pour la montagne afin de « convertir » le loup. Il le rencontre, en effet, et le prêche « avec tant de véhémence et de bonté que le loup (raconte la tradition) met dévotement sa patte dans la main du Saint et jure d'être pacifique à l'avenir ». Puis, docile comme un mouton, l'animal suit François d'Assise jusqu'au village où il vieillit au foyer des bonnes gens. » Voilà le thème. — Mais il faut
bonnes gens. » Voilà le thème. — Mais il faut lire le « développement » publié par l'École française.A un moment il y est dit que François d'Assise dut « inculquer au loup des principes d'abnégation, de charité et surtout de fidélité chrétienne. » Et que quand ce loup mourut « on l'enterra au cimetière ». — « Est-ce vrai cela ? » demande un enfant mis en scène par l'auteur du développement qui suppose que ce récit est fait par un vieillard. Et l'auteur ajoute : « Indigné du scepticisme de cette jeunesse je répondis pour faire plaisir au
scepticisme de cette jeunesse je répondis pour faire plaisir au vieillard : il faut croire tout ce que raconte votre grand-père ! » Que si, maintenant, vous voulez lire la justification de ces méthodes d'enseignement, nous la trouvons dans des considérations générales publiées dans le même numéro : « Un maître qu'anime l'esprit de foi et d'apostolat a droictement les multiples occasions que présente l'enseignement de la langue française, de l'histoire, des sciences afin d'inculquer à ses élèves des notions religieuses. Cet enseignement indirect possède une efficacité merveilleuse. » Nos commentaires ? Pas de commentaires ! Nos citations suffisent. Leur
commentaires ? Pas de commentaires ! Nos citations suffisent. Leur « École française », la voilà ! LA CONSTITUTION ALSACIENNE Le gâchis le plus profond semble régner dans les délibérations actuelles de la commission du Reichstag, relatives à la Constitution alsacienne. Celle-ci vient de rejeter le projet de Constitution défini par le gouvernement allemand. Sans doute, la décision qu'elle a émise n'engage pas le vote du Reichstag en séance publique et, d'autre part, elle n'a recueilli qu'une si faible majorité que nul ne saurait dire de quel poids elle pèsera dans la balance de l'Assemblée, quand l'heure sera venue d'en
dans la balance de l'Assemblée, quand l'heure sera venue d'en finir avec ce grave problème. Toutefois, au lendemain de la mesure impériale clôturant brusquement les travaux de la délégation, il y a là une indication qui ne sera pas sans provoquer de multiples commentaires dans les milieux tout acquis à la méthode gouvernementale. Sans entrer dans l'examen des détails du projet de Constitution, on peut dire que le projet transactionnel qui avait pu un moment paraître susceptible de rallier un assentiment de convenance de la part d'une certaine fraction d'Alsaciens-Lorrains, n'a présentement aucune chance de recueillir des sympathies chez ceux