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lui-même. Martial n'y manque presque jamais. On pourrait peut-être en conclure que c'était une habitude particulière à cet écrivain. Cependant un de ces épilogues semble attester un usage plus général. Il dit à la fin de son livre onzième: « Lecteur, quoique vous puissiez être fatigué d'un livre si long, vous attendez encore de moi quelques distiques. » Quamvis tam longus possis esse libello, Lectore, adflicta a me dis licet paucis petis. On peut voir des traces de cet usage dans Ovide, à la fin de l'Art d'aimer et des Amours, ainsi que dans les Odes d'Horace. Lorsque le livre
Amours, ainsi que dans les Odes d'Horace. Lorsque le livre était écrit et collé, on fixait à l'extrémité de la dernière feuille un petit bâton, autour duquel s'enroulait le volume, à peu près comme nos cartes géographiques. Ce bâton se nommait, en grec ὑμή TestUtils, en latin umbilicus, parce qu'il était placé au centre du volume enroulé, comme le nombril au milieu du corps humain. Martial compare à un ombilic un très-mince rouleau. Quid prodest mihi tam macer libellus Nullo crassior ut sit umbilico Si totus tibi tristiche legatur ? Ce passage doit détruire toutes les difficultés qu'on a élevées
Ce passage doit détruire toutes les difficultés qu'on a élevées sur la nature de umbilicus dans les anciens volumes. Lorsque le rouleau était déployé, l'umbilic se trouvait à l'extrémité, de là l'expression proverbiale ad umbilicum perducere, qui répondu au grec προύειμι, προτιέμαι, et signifiait terminer quelque chose. Horace s'excuse ainsi de ne pas terminer des poiesies qu'il avait autrefois commencées: Deus, quid nam me vexit Inceptos olim, promissum carmen, iambos s' Ad umbilicum perducere. Un vieux commentateur explique, dans ce passage, la locution ad umbilicum perducere ou adducere par finir, terminer, parce que dit-il, on a coutume de mettre à
terminer, parce que dit-il, on a coutume de mettre à la fin des livres des umbilici en bois ou en os. Ceux qu'on a retrouvés dans les manuscrits d'Herculanum sont faits tantôt avec du bois blanc, tantôt avec une espèce de sureau ou de canne. Quelquefois on s'est servi d'un simple morceau de papyrus qu'on a serré et tordu de manière à lui donner la forme et la consistance d'un petit bâton. Du reste, on n'en a jamais trouvé plus d'un dans le même manuscrit. Il est néanmoins certain que, pour rendre la lecture des livres plus commode, on les
pour rendre la lecture des livres plus commode, on les garnissait de deux umbilici, un au commencement et l'autre à la fin. Sulpiciè se plaint à Plotius d'un échange de livres où il avait reçu un volume en très-mauvais état pour un rouleau tout neuf orné de deux umbilici. Noster liber sureus, novusque charta Et Linis decoratus umbilicis. En traitant des ornements des volumes nous rapporterons plusieurs passages d'auteurs anciens où les umbilici sont constamment nommés au pluriel. Ils étaient quelquefois terminés par deux pommettes saillantes, pourvue de deux cornes, destinées à protéger les tranches du volume. De là le
destinées à protéger les tranches du volume. De là le mot ad cornua, qui avait la même signification que ad umbilicum, c'est-à-dire jusqu'à la fin. Martial appelle un livre entièrement déroulé librum explicatit usque ad sua cornua. Les tranches se nommaient en latin frontes, à cause de la disposition des rouleaux dans les bibliothèques, disposition que nous ferons connaître ailleurs. Il ne saurait y avoir de doute sur la signification du mot frontes. La partie du volume qu'il désignait était double gemina frontes, ce qui ne peut s'entendre que des 3) Voy. Martial, X, 107. Ovid. Tristes, I, 1, 8.
3) Voy. Martial, X, 107. Ovid. Tristes, I, 1, 8. (4) Epigr. XI, 107 (5) Il ne faudrait pourtant pas, toutes les fois qu'il s'agit d'un livre, traduire le mot frons par tranche. Ce mot était parfois employé métaphoriquement pour désigner le commencement du livre. Par exemple, Ovide, se doutant bien qu'il existait dans les mains de ses amis quelques exemplaires des Métamorphoses, dont il avait brûlé l'original, pria quelqu'un de faire écrire en tête du premier livre, "primifronte libelli", un avertissement portant que l'auteur de l'ouvrage n'avait pu y mettre la dernière main. Voy. Tristes, I, VII, 33. (6)
mettre la dernière main. Voy. Tristes, I, VII, 33. (6) Tristes, I. l, 11 deux bases parallèles du rouleau cylindrique. On rognoit ces tranches lorsque les bandes n'avaient pas été parfaitement égalisées avant le collage, et cette opération s'exprimait par liberum circumcidere. Elle n'était pas sans difficultés, et Aristote n'a pas dédaigné d'en tracer ou du moins d'en expliquer les procédés. On se servait pour cela, ou de ciseaux, ou d'un instrument tranchant en forme de petite faux qu'on appelait sicula. Ce mot, dans le glossaire de Philoxène publié par Labbé, est donné comme l'équivalent de "tTAihrjL "yjjL^TQToy.cç" couteau à
Labbé, est donné comme l'équivalent de "tTAihrjL "yjjL^TQToy.cç" couteau à couper le papier. Isidore de Séville dit que l'usage de rogner les livres naquit en Sicile, contrée qu'aucun document historique n'autorise à regarder comme ayant été plus anciennement que toute autre adonnée à la littérature. Peut-être aura-t-il confondu, dans un des auteurs qu'il a consultés, les mots sicula et Sicilia. Lorsque les tranches avaient été rognées, elles n'étaient pas parfaitement unies. Il restait encore des cheveux, comœ, ou, comme nous dirions aujourd'hui, des barbes au papier, qu'il fallait enlever avec la pierre ponce. Ovide, exilé, les voulait laisser, en signe
la pierre ponce. Ovide, exilé, les voulait laisser, en signe de deuil, au livre qu'il envoyait à Rome. "Neqne fragili geminae poliantur pumice frontes Hirsutus passis ut videare comis." (Tristes, I, 1, 8). La même opération est indiquée dans ce vers de Tibulle : "Pumex et canas tondeat ante comas." (III, 1, 10). Et dans ce distique de Martial : "Dum novus est, neque adhuc rasa mihi fronte libellus Pagina dum tangi non bene sicca timet." (Epigr., IV, 10). Quelquefois les tranches des volumes, comme celles de nos livres, recevaient une couleur. Celles du livre qu'Ovide envoyait à Rome du
une couleur. Celles du livre qu'Ovide envoyait à Rome du fond de son exil étaient noires, et cette teinte lugubre devait servir à le faire reconnaître. "Candida nec nigra Cornua fronte gerus ipso noscere colore." (Tristes, I, 1, 8, 62). Pour empêcher les volumes de se dérouler on les attachait avec des courroies qu'on nommait lora : "Novi libri Novi umbilici lora rubra." (Catulle, p. 50). Dans le deuxième tome des peintures d'Herculanum le frontispice de la page 93 représente, entre autres choses, deux rouleaux superposés en croix. Au milieu de l'un d'eux est marqué un trou ou un bouton
de l'un d'eux est marqué un trou ou un bouton qui servait à fixer la courroie avec laquelle on serrait le volume. Un livre ainsi attaché se nommait constricius liber, et il était moins exposé à être rongé par les insectes : "Constrictos nisi das mihi libellos Aalimittam tineas trucesque blattas." Une précaution encore plus efficace contre ces animaux rongeurs était la membrane de parchemin avec laquelle on enveloppait les livres. Un livre connu peut difficilement changer de maître, dit Martial à un plagiaire, "Sed pumicata fronte si quis est nondum Nec umbilicis cultus atque membrana, Hercare tales ab eo
nondum Nec umbilicis cultus atque membrana, Hercare tales ab eo nec sciet quisquam." (Epigr. I, 67, 10). Les enveloppes des livres en peau, "siquetia", sont mentionnées deux fois par Lucien; on les nommait aussi "subictiva", mot que Cicéron a latinisé et qu'Hesychius explique par habits de peau, "epytonitēs". Quelquefois on enveloppait simplement les livres dans une feuille de papyrus, c'est ce qui explique pourquoi, dans plusieurs manuscrits d'Herculanum qu'on a tenté de dérouler, on a trouvé d'abord beaucoup de papier blanc avant d'arriver au texte. On s'est autorisé des épîtres dédicatoires placées par Martial en tête du IIe et du
dédicatoires placées par Martial en tête du IIe et du VIIIe livre de ses Epigrammes, pour conjecturer que les dédicaces étaient parfois écrites sur l'enveloppe des volumes. Dans la première de ces épîtres, le poète se fait adresser la parole par Decianus, qui lui prouve qu'un livre d'épigrammes n'a pas besoin de préface. "Parbleu, répond le poète, vous avez raison. Et si vous saviez quelle longue épître je vous'avais préparée! mais il en sera ce que vous voulez, et ceux qui lireront ce livre vous devront de ne pas être fatigués avant d'arriver à la première page." Puisque la première
fatigués avant d'arriver à la première page." Puisque la première page contenait le commencement de l'ouvrage, il est clair, a-t-on dit, que l'épître préliminaire devait se trouver avant la première page, et elle ne pouvait être que sur l'enveloppe. Le huitième livre de Martial, rempli des éloges de Domitien, est dédié par le poète à cet empereur. Il dit, dans la dédicace, qu'il a cru, par respect pour le nom sacré de César, qui est en tête de son livre, devoir prendre un ton plus grave et plus décent, et qu'il en a averti les lecteurs par une courte épigramme
qu'il en a averti les lecteurs par une courte épigramme placée sur le seuil même du volume in ipso libelli hujus limine. Donc, a-t-on dit encore, l'épître était avant le seuil ou avant la première page du livre, par conséquent sur la couverture. Il est évident qu'un auteur, envoyant lui-même à quelqu'un son livre, a très bien pu écrire son envoi sur l'enveloppe, si cette enveloppe était de nature à recevoir l'écriture. Mais que les copistes aient suivi cet usage dans les livres qu'ils confectionnaient pour les vendre, on ne peut en trouver ici aucune preuve. C'est comme si nos
peut en trouver ici aucune preuve. C'est comme si nos neveux, sachant que "au XIXe siècle les ouvrages commençaient en France avec la première page et que néanmoins ils avaient une préface, en concluaient que la préface était imprimée sur la couverture. Lorsqu'on avait terminé tous les volumes qui composaient un seul ouvrage, on les réunissait en un faisceau retenu par un lien qui en faisait plusieurs fois le tour. Horace, envoyant ses œuvres à Auguste par l'entremise de Vinius Asella, recommande, entre autres choses, à ce dernier, de ne pas porter gauchement le faisceau de volumes sous l'aisselle comme
pas porter gauchement le faisceau de volumes sous l'aisselle comme un rustre porterait un agneau, Ne forte sub ala Fasciculum portes librorum, ut rusticus agit olla, Le faisceau était placé perpendiculairement dans un étui cylindrique, scrinium curvum, qui ressemblait exactement, qu'on nous passe la comparaison en faveur de sa justesse, aux boîtes en bois blanc dans lesquelles s'expédient les pâtés de Strasbourg. Ces étuis se nommaient pyxaptevKciK;a, ~y^apTc$vKciK;a, ~(iXÇiVICl., ~ctPX.l.Cl.I, scrinia, cistœ, capsæ. On en faisait en bois précieux pour conserver les livres de luxe; c'est une boîte pareille que désigne Horace en parlant des vers dignes d'être conservés dans
désigne Horace en parlant des vers dignes d'être conservés dans du bois de cyprès, carmina... levi servanda cupresso. Au corps de la boîte était ordinairement fixée une serrure, dans laquelle venait s'enclaver une verge de fer attachée au couvercle, à peu près comme dans nos malles de voyage. Horace fait allusion aux étuis fermés à clef lorsqu'il dit à son livre, pressé de paraître : Odisti. laves et grata signa pudico libro. Sur les côtés du scrinium étaient attachés deux anneaux, d'où partaient les deux extrémités d'une courroie destinée à faciliter le transport de la boîte. Les enfants de qualité,
faciliter le transport de la boîte. Les enfants de qualité, lorsqu'ils allaient à l'école, étaient suivis d'un esclave nommé capsarius, qui portait l'étui contenant les livres et les autres instruments d'étude nécessaires à l'écolier. Cet usage est exprimé dans ces deux vers de Juvénal, où, par parenthèse, on voit que les leçons des maîtres d'école à Rome n'étaient pas taxées à un prix trop élevé : Quisquis adhuc uno partam colit asse Minervam, Quem sequitur custos angusta; vernula capsae. Les auteurs avaient aussi des cassettes où ils conservaient les ouvrages terminés, mais qu'ils n'avaient pas encore publiés. Pourquoi, dit Martial
terminés, mais qu'ils n'avaient pas encore publiés. Pourquoi, dit Martial à Sosibianus, pourquoi ne veux-tu rien publier lorsque tes écrins sont remplis d'ouvrages terminés ? (1) Art. poétique, v, 331. (2) Voy. les peintures d'Herculanum, tom. II, pl., 2 et Montfaucon, Antiq. expliquée, tom. III, pl. vi et v. (3) Épître, 1, 20. (4) Peintures d'Hercul., t. II, p. 7. (5) Satire, X, 117. L'édit de Dioclétien, qui fixe un maximum, pour tout l'empire romain, édit publié en 1826 par M. le colonel Leake, d'après une pierre découverte à Stratonicée, nous fournit des renseignements un peu plus précis sur les
nous fournit des renseignements un peu plus précis sur les divers salaires. En supposant, avec MM. Borghesi et Dureau de la Malle, que le sigle monétaire, employé dans cet édit, signifie le denier de cuivre, équivalent à 2 c. et demi, nous trouvons que chaque écolier payait par mois : pour un maître de lecture, 1 fr. 25 c.; pour un maître de calcul, 1 fr. 90 c.; au professeur de sténographie, 1 fr. 75 c.; au maître d'écriture, 1 fr. 25 c.; au grammairien grec ou latin, au géomètre et au professeur d'éloquence, 5 fr. An edict. de Diocletien,
et au professeur d'éloquence, 5 fr. An edict. de Diocletien, p. 22. Cet édit se trouve aussi à la suite des Recherches sur le Droit de propriété chez les Romains, par M. Charles Giraud, d'Aix. Voy. cet ouvr., Pièces just., p, 50 (1) Epigr. IV, xxxii, 1. (2) IV, VI, 2. (3) Épîtres, 11, 1, 112. (4) Tristes, I, 1, 109. (5) Voy. Pétrone, Satyricon, p. 14, 1. 16, éd. Lotichius, in-4. (6) Tom. II, pl. 2, et les frontispices des pages 7 et 91. ancienne bibliothèque d'après un bas-relief en marbre trouvé à Nimègue vers la fin du siècle
en marbre trouvé à Nimègue vers la fin du siècle dernier. M. le chanoine Andr. de Jorio a pareillement fait représenter un manuscrit du musée de Portici, auquel est encore fixé un fragment rectangulaire de papyrus écrit, pendant en dehors de la tranche du volume. Quand le rouleau est déployé, le morceau de papyrus sur lequel est écrit le titre en occupe le milieu. Pour les volumes dont les umbilics étaient à pommettes saillantes, il y avait une autre manière de disposer le titre extérieur ; on l'écrivait sur une petite bande de parchemin qui avait exactement la longueur du
petite bande de parchemin qui avait exactement la longueur du rouleau, et cette bande s'en collait le long du bord et au verso de la première feuille. Cicéron demande à Atticus des coleurs qui puissent aider Tyrannion : « Recommandez-leur, dit-il, d'apporter de petites bandes de parchemin avec lesquelles on fait ces sortes de titres que vous autres Grecs appelez, je crois, ~ÎVKKCLCOVÇ. » Ne semble-t-il pas qu'il s'agisse dans cette phrase d'un titre de telle nature que la langue latine n'avait aucun mot pour le désigner expressément ? Or le mot grec employé par Cicéron désignait une petite bande
le mot grec employé par Cicéron désignait une petite bande de peau qu'on collait ou qu'on cousait au bord des vêtements. Cette espèce de titre en forme de bande est encore clairement désignée par Tibulle, lorsqu'il veut que son nom en lettres ornées couvre le bord de son livre. "Summaque prætextat tenuis fastigia chartae Indicet ut nomen littera picta tuum." Le mot prætextat ne laisse aucun doute sur la disposition du titre ; on sait qu'on appelait robe prétexte, toga prætexta, celle que portaient les enfants mâles au-dessous de dix-sept ans et les filles jusqu'à leur mariage, parce qu'elle était
ans et les filles jusqu'à leur mariage, parce qu'elle était bordée, prætexta, d'une bande de pourpre. Parmi les manuscrits d'Herculanum, deux ont leur titre ainsi écrit sur l'extrémité extérieure du rouleau. Le manuscrit du musée de Portici, dont nous avons parlé plus haut, offre une particularité que M. André de Jorio ne manque pas de signaler. Outre le morceau de papyrus pendant en dehors de la tranche et sur lequel est écrit le titre, il y a, sur un autre point du rouleau, un petit ruban fort court, disposé de manière qu'évidemment il n'a jamais pu servir à lier le
manière qu'évidemment il n'a jamais pu servir à lier le volume. Dans le dessin publié par M. de Jorio, le ruban paraît rompu et la destination n'en est pas fort claire. On peut tirer plus de lumière d'une des peintures d'Herculanum, représentant un jeune homme couronné de lierre qui tient un rouleau dans sa main droite. À la partie supérieure du rouleau est fixé un lien formant, immédiatement au-dessus de la tranche, une boucle de deux pouces de longueur, dans laquelle il était facile d'introduire les deux premiers doigts de la main; comme le jeune homme appuie l'index de la
la main; comme le jeune homme appuie l'index de la main gauche sur la tranche du livre, à la naissance même de la boucle, on ne peut dire si cette dernière est attachée à l'umbilic ou collée au papier. Dans tous les cas, il est naturel de penser qu'elle servait à tirer le livre de l'étui qui le renfermait ordinairement ; nous ne voyons pas du moins qu'elle ait pu avoir une autre destination. Il nous reste maintenant à parler des ornements qui distinguaient les volumes de luxe des livres ordinaires. Les premiers étaient quelquefois écrits avec des encres d'or
ordinaires. Les premiers étaient quelquefois écrits avec des encres d'or et d'argent, et les marges en étaient chargées de peintures. Tel était l'exemplaire du panégyrique de Constantin qu'Optatien adressait à cet empereur : "Quid quondam fueras pulchro decorata libello Carmen in Augusti ferto, Thalia, manus Ostro tota nitens; argento auroque coruscis Scripta notis, picto limite dicta notans." On les frottaît avec une espèce d'huile nommée cedrium, parce qu'on la tirait du bois de cèdre, et qui avait la propriété de préserver les corps des insectes et de la moisissure. Martial ne permet à son livre ce précieux liniment que lorsque
ne permet à son livre ce précieux liniment que lorsque le patronage de Faustinus lui donne quelque espoir de durée : "Faustini fugis in sinum ! sapisti. Cedro nunc licet ambules perunctus, etc." Le livre des Tristes, afin de ne point faire contraste avec le deuil et la douleur du poète, n'était ni frotté d'huile de cèdre, ni poli à la pierre ponce : "Quod neque sum cedro nigrus nec pumicelaevis Erubui domino cullaeor esse meo." Ce dernier passage prouve que l'huile de cèdre donnait aux livres une teinte jaune. Nous avons déjà parlé des livres de Numa, découverts dans
Nous avons déjà parlé des livres de Numa, découverts dans la terre après cinq cents années. Pline s'explique leur conservation, en supposant qu'ils avaient été enduits avec de l'huile de cèdre ; "libros citratos fuisse propterea arbitragea non tetigisse." Les mots carmina cedro (ligna, dans Perse, sont une allusion à la durée des livres frottés d'huile de cèdre et peuvent se traduire ainsi : des vers dignes de l'immortalité : "An erit qui velle reeusat Os populi meruisse, et cedro digissima locutus Linquere." Horace a dit avec moins de concision : "Speramus carmina fingi Posse lineldla cedro et levi servanda
: "Speramus carmina fingi Posse lineldla cedro et levi servanda enpresso." Reprenons l'épigramme dans laquelle Martial félicite son livre de s'être choisi le patronage de Faustinus. Il le rassure contre les critiques et lui accorde tous les ornements réservés aux livres qui devaient avoir une longue durée : "Cedro nunc licet ambules perunctus." Et, frontis gemino decens honore, lictus luxuriae umbilici; Et te purpura delicata velet, Et cocco rubeat superbus Index: Illo vindice nec probum timeto. Le second vers, et frontis gemino decens honore, indique bien clairement la double tranche du volume, et rappelle l'usage que nous avons déjà signalé,
du volume, et rappelle l'usage que nous avons déjà signalé, d'après Ovide, de leur donner une couleur particulière. Nous connaissons maintenant et la nature et la matière des umbilici, que nous avons comparés aux bâtons de nos cartes géographiques. Une nouvelle cause de ressemblance est la couleur noire qu'on donnait souvent à ces umbilici. Tels étaient ceux des livres d'épigrammes que Martial offrait à Domitien, par l'intermédiaire de Parthenius: "Nunquam grandia nec molesta poscit Quae, cedro decorata purpuraque, Vivis pagina crevit umbilicis." Le vers pictis luxuriae umbilici semble prouver qu'on ornait quelquefois ces petites verges de couleurs brillantes. Dans une
ornait quelquefois ces petites verges de couleurs brillantes. Dans une autre épigramme du même auteur, nous voyons que ses livres se vendaient, dans tout l'empire, ornés d'umbilici: "Livet Carin us..." Non jam quod orbe cantor et legor toto, Nec umbilicis quod decorus et cedro Spargor omnes, Roma quas tenet, gentes." Une foule d'autres passages prouvent que les umbilici étaient des ornements. Nous avons déjà cité celui de Sisycane: "Noster purpurens novusque charta Et binis decoratus umbilicis." Et l'épigramme que Martial adresse à un panégyrique: "Sed pumicata fronte siquis est nondum Nec umbilicis cullus atque membrana." Ce qui contribuait surtout à
Nec umbilicis cullus atque membrana." Ce qui contribuait surtout à faire des umbilici un ornement pour le volume, c'étaient les extrémités saillantes, cornua, qui en formaient les deux bouts, et qui étaient ou couvertes de peintures ou incrustées d'ivoire. Tibulle faisait peindre les cornua d'un volume qu'il adressait à Nérée: "Alque inter geminas pinganti cornua frontes." Ovide, au contraire, ne voulait pas que les umbilici de ses livres des Tristes fussent ornés de croissants d'ivoire: "Candida nec nigra cornua fronte geras." Les umbilici eux-mêmes pouvaient être en ivoire ou en quelque bois précieux. Lucien parle deux fois de magnifiques volumes,
quelque bois précieux. Lucien parle deux fois de magnifiques volumes, Chiov rwxv, /"lov, X, /"ÀÀÍr.rT01v, Chiovit, enveloppés dans des membranes couleur de pourpre, et enroulés sur des umbilici d'or, XCV(FoÎ ofJLtya.'hoï. Les expressions de Martial, umbilicis cultus alque membrana, prouvaient déjà que les parchemins avec lesquels on enveloppait les volumes étaient quelquefois assez précieux pour leur servir d'ornement. Lucien nomme ces enveloppes hcpïépcii rropçv?cù, des membranes de pourpre. Tibulle donne pour enveloppe au livre qu'il adresse à Nérée un parchemin teint en aune: "Hilrell sed niveum involvat membrana libellum." Mais les vers et te purpura delicata velet, cedro... decorata purpuraque
les vers et te purpura delicata velet, cedro... decorata purpuraque prouvent qu'on employait aussi à cet usage des lambeaux d'étoffe de pourpre. Martial, envoyant à une dame romaine un livre de poésies encore inédites, l'avait néanmoins couvert d'une robe de pourpre: "Perfer Atestinse nondum vulgata Sabinse Carmina, purpurea sed modo culta toga." Le même auteur adresse à Artanus, prêt à partir pour Narbonne, un exemplaire de ses ouvrages, qu'il n'avait pas eu le temps de faire orner comme il l'aurait voulu: "Nondum murice cultus, asperoque Morsu pumicis aridi politus, Artanum properas sequi, libello." Une enveloppe de pourpre ornait aussi les
properas sequi, libello." Une enveloppe de pourpre ornait aussi les fastes, espèce de calendrier que rédigeait annuellement le grand pontife, et dans lequel étaient marqués les jours fastes ou néfastes, les jours supprimés ou intercalés, les fêtes, les marchés et les principaux événements. Ovide, qui s'étudie à dépouiller ses livres des Tristes de tous les ornements qui pourraient contraster avec sa douleur, met l'enveloppe de pourpre au nombre de ces ornements intempestifs: "Nec te purpureo velent vaccinia fuco; Non est conveniens luctibus ille dolor." Il ajoute immédiatement: "Nec titulus minio, nec cedro charta notetur," prescription diamétralement opposée à celle de