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et définiteurs du chapitre rural de Betbourg, sont obligés de convenir de la nécessité, qu'il y aura de faire abattre et détruire la dite vieille église de Betbourg aux frais et dépens de ceux, qui profiteront des débris, et que dans l'endroit où est le maître-autel, il sera ordonné, qu'il y sera planté une croix de pierre, conformément aux canons de l'église, pour que la dite place ne puisse servir à aucun usage profane ; les susdits archiprêtres, camélier et définiteurs du chapitre rural de Betbourg ont cru nécessaire, de faire toutes les représentations, pour prévenir et obvier les disputes
faire toutes les représentations, pour prévenir et obvier les disputes et inconvénients, qui pourrait résulter dans la suite des temps, si on venait à laisser subsister cette vieille église, sans revenus, sans charges pour son entretien. Le dit chapitre n'ayant en tout et pour tout que le nom et la dénomination de Betbourg, et le sceau de St. Alban, qui pourront subsister quand même cette vieille église ne subsistera plus. Fait à Waldbourg, le 14 Février 1759. P. MULLER, archiprêtre, Ant. SCHABEL, paroissain à Turnheim, definitor Capituli ruralis Betburgensis, André BAUR, définitor capituli, Francis Ant. STUTZ, definitor capituli, R. AMARIAN,
BAUR, définitor capituli, Francis Ant. STUTZ, definitor capituli, R. AMARIAN, paroissain à Waldbourg, capituli camerarius. Heureusement la destruction n'a pas eu lieu et l'antique église de Betbourg se trouve toujours en plein champ au milieu de son cimetière qui sert toujours aux habitants de Kleingœft. LE BÂTIMENT La chapelle et le cimetière sont la propriété de la commune de Kleingœft. L'édifice a été inscrit à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques par arrêté en date du 8 septembre 1965 à la suite d'un vœu du conseil municipal de Kleingœft appuyé par un autre de la commission départementale des sites du Bas-Rhin
un autre de la commission départementale des sites du Bas-Rhin du 21. 12. 1964. Le bâtiment est en moellons crépi et grès des Vosges. Pour la construction de cette église ont été conservés les fonts baptismaux dont les débris ont été découverts en 1916 dans le chœur de l'église même ; ces fragments avaient été récupérés en murant dans le mur du cimetière lors de travaux de rétablissement quelques années auparavant. Cette cuve baptismale romane du XIIe s. reconstituée se trouve au musée de l'œuvre Notre-Dame à Strasbourg (Diamètre 103 cm et épaisseur des parois de 11,5 cm). De l'église
cm et épaisseur des parois de 11,5 cm). De l'église primitive subsiste le clocher-chœur roman, voûté d'ogives retombant sur des colonnettes d'angles du 13e siècle. Un arc en plein cintre sépare le chœur de la petite nef du XVIIIe siècle. Sur l'imposte nord de l'arc triomphal se trouve gravée une inscription malhabile : HIC SUNT RELIQIA CHRISTI IN PETRA (?) ANGULARI SEPULCRO DOMINI DE PRESEPIA DOMINI. (Ici reposent des reliques du Christ dans la pierre angulaire du tombeau et de la crèche du Seigneur.) Cette inscription date du XIe siècle. De petites fenêtres romanes à l'Est et au Nord donnaient
De petites fenêtres romanes à l'Est et au Nord donnaient le jour ; celle à l'Est est murée aujourd'hui. Dans le mur nord se trouve une niche-custode surmontée d'un gable gothique tardif endommagé. Sur le mur nord de la petite nef, une niche aujourd'hui murée, se trouve sous un encadrement gothique. Il s'agit probablement d'un tombeau du Christ. À l'extérieur, la tour, renforcée par des chaînages d'angles, montre d'intéressantes ouvertures géminées, comportant des colonnettes richement sculptées. Dans la façade sont intégrées une croix du 17e siècle et trois petites fenêtres romanes monolithes, provenant de l'ancienne église. La façade est précédée
romanes monolithes, provenant de l'ancienne église. La façade est précédée d'un petit auvent. À l'angle sud-ouest de la nef se trouve un crucifix de 1812 au pied duquel se remarque une Vierge de Douleur probablement plus ancienne. L'église est entourée d'un petit cimetière clos par un mur en moellons et couvert de tuiles. L'arcade surbaissée de la porte indique la date 1722. Cuve baptismale romane de Betbourg (Musées de Strasbourg) LE CHAPITRE Le chapitre rural de Betbourg a parfois été connu sous les appellations de chapitre de Marmoutier (1371), Maennolsheim (1415), Saverne (1479), car le siège en était souvent la
(1415), Saverne (1479), car le siège en était souvent la cure de l'archiprêtre ; mais le nom officiel de « Betbourg » a été gardé jusqu'à sa dissolution lors de la Révolution. Le transfert du siège du chapitre à Saverne aurait eu lieu entre 1479 et 1504. Le chapitre de Betbourg aurait été l'un des plus importants du diocèse de Strasbourg et s'étendait de Strasbourg à Phalsbourg recouvrant le Kochersberg, la région de Saverne, de Marmoutier et de Phalsbourg. En 1790 le chapitre comptait 45 paroisses, 86 églises, 26 chapelles, 4 chapellenies, 10 églises simultanées dont 4 paroissiales. Les villages
4 chapellenies, 10 églises simultanées dont 4 paroissiales. Les villages ayant le titre de paroisse étaient les suivantes : Allenwiller Behlenheim Birkenwald Dabo Dettwiller Dingsheim Dossenheim-Koch. Durningen Fessenheim Garebourg Gougenheim Graufthal Haegen Hohengœft Ittlenheim Jetterswiller Kuttolsheim Littenheim Lochwiller Lupstein Lutzelbourg Maennolsheim Marmoutier Mittelbronn Monswiller Neugartheim Nordheim Obersteigen Otterswiller Pfettisheim Phalsbourg Reinhardsmunster Reutenbourg St Jean Saverne Saessolsheim Saverne Schnersheim Schwenheim Steinbourg Stutzheim Truchtersheim Waldbourg Wasselonne Wescheim Westhouse Willgottheim À cette liste il faut rajouter les villages annexés à ces paroisses. Lors de la Réforme le chapitre de Betbourg avait perdu plusieurs paroisses et annexes passées au protestantisme. Les archives de Betbourg
paroisses et annexes passées au protestantisme. Les archives de Betbourg conservent la liste non datée (probablement du XVIIe s.) sur laquelle ces localités sont classées sous le nom de leur propriétaire terrien. 1) Comte de Hanau Allenwiller : rectorat et primissairie Dillensheim : chapelle Duntzenheim : plébanat et primissairie Ernolsheim : rectorat et primissairie Hattmatt : rectorat Ingenheim : rectorat et primissairie Woellenheim : filiale de Willgottheim Wolschheim : filiale de Maennolsheim 2) Comte de Nassau Berlingen : rectorat 3) Noblesse Furchhausen : filiale de Waldwislisheim Landersheim : filiale de Willgottheim Quatzenheim : filiale de Dossenheim et primissairie Wintzenheim :
Willgottheim Quatzenheim : filiale de Dossenheim et primissairie Wintzenheim : filiale de Willgottheim et primissairie 4) Ville de Strasbourg Cosswiller : plébanat Dettwiller : rectorat Herrenstein : rectorat Romanswiller : rectorat Wasselonne : rectorat et chapelle B.M.V. Zehnacker : filiale de Westhouse. Les plus anciens statuts connus de ce chapitre datent de l'année 1444. Il s'agit d'une révision du statut sur la taxe d'entrée payée par tous les confrères lors de la réception. Il y est fait également mention d'anciens statuts concernant les droits mortuaires. Le chapitre possédait également des statuts confirmés par Albert de Bavière en 1479 et approuvés
statuts confirmés par Albert de Bavière en 1479 et approuvés une seconde fois en 1610 (16). L'histoire de ce chapitre rural reste à écrire. Trois importantes liasses d'archives nous renseignent sur les revenus au XVIIe s., les comptes du XVIe s. au XVIIIe s. et surtout le registre des procès-verbaux du chapitre de 1627 à 1790. La confrérie du Chapitre Rural de Betbur Généralités sur les confréries capitulaires La confrérie participe à la vie spirituelle du chapitre rural. Il s'agit d'institutions différentes mais se confondant dans leur organisation, la confrérie n'existe que grâce au chapitre rural. Tous les chapitres ont
n'existe que grâce au chapitre rural. Tous les chapitres ont probablement eu une confrérie bien qu'elles aient laissé peu de traces. La plus célèbre est celle du Grand doyenné du Sundgau (évêché de Bâle) qui aux XVe et XVIe siècles compte parmi ses membres plus de 2 600 laïcs des deux sexes, répartis sur 117 communes. Les clercs sont obligés d'être membres de la confrérie et de ce fait incorporés. Les laïcs sont invités à être membres et ne sont qu'associés. Ils ne sont pas membres du chapitre et ne participent pas à son gouvernement, mais à la vie spirituelle.
participent pas à son gouvernement, mais à la vie spirituelle. Les confrères laïcs hommes et femmes composent le tiers-ordre du chapitre rural. L'inscription au chapitre confère également la qualité de confrère, mais l'adhésion à la confrérie ne donne aucun droit capitulaire. Les avantages retirés par les capitulaires ne sont pas uniquement temporels mais également d'ordre spirituel. Des bienfaiteurs dotent les chapitres de ressources intéressantes. Le nombre d'adhérents a une grande importance, car il offre l'avantage des funérailles fastueuses. C'est en quelque sorte une spéculation sur les prières. En effet, un legs au chapitre donne droit à autant de messes qu'il
legs au chapitre donne droit à autant de messes qu'il existe de membres du chapitre tandis qu'un legs à une église paroissiale ne donne droit qu'à une messe et aux prières de cet endroit. Les confréries sont en plein épanouissement au début du XVIe s. et leurs suppression est consommée à la fin du XVIIe s. Les raisons sont simples : la disparition du prestige du clergé et de la prospérité des chapitres ruraux mais aussi la décadence du clergé à cause des abus de collation des bénéfices et l'arrêt de recrutement des confrères laïcs. La Réforme mais aussi et
de recrutement des confrères laïcs. La Réforme mais aussi et surtout la guerre de Trente Ans ont porté un rude coup à la vie capitulaire. Au XVIIIe s., les confréries ont pratiquement disparu. La confrérie est ouverte à tous les hommes et femmes. Ils doivent avoir une parfaite honorabilité. La cérémonie de réception est simple et se fait devant l'un des dignitaires, à genoux, mains jointes en postulant humblement et dévotement l'admission et en acquittant la taxe d'entrée. Le nom sera inscrit sur un registre. Les obligations envers la confrérie sont d'ordre spirituel : obéissance aux officiers capitulaires, participation aux
sont d'ordre spirituel : obéissance aux officiers capitulaires, participation aux offices publics le jour du chapitre général et aux funérailles des confrères. Chaque année est célébré un anniversaire pour les confrères décédés. Les confrères participent donc à la vie spirituelle du chapitre. Ils y participent par leurs prières, leurs dons, leur dévotion. En retour ils en retirent aussi des avantages sous forme d'aides, de prières, d'indulgence, même quelques privilèges (choix d'un confesseur particulier muni de pouvoirs spéciaux, possibilité de posséder un autel portatif...). Le confrère laïc est exclu des assemblées capitulaires mais est invité aux cérémonies liturgiques. Au moment de
capitulaires mais est invité aux cérémonies liturgiques. Au moment de ses funérailles il bénéficie de la prière des autres confrères et de leur présence. Parfois un repas est servi par après, aux frais des héritiers ou du chapitre. STATUTA ATQUE ORDINATIONES FRATERNITATIS SEU CAPITULI IN BETTBURG PRAEFATIO Cum inter cetera Altissimi mirifica dona, multifarie divinus electo clero dispensata, nichil preciosius, nil beatius nichilque salubrius existat, quam milites Christi et ecclesiasticas personas vera pace frui et animarum unitate perfecta in Christo Ihesu unanimes existere, omnesque fraterna concordia gaudere, ut cuncti sumant bonitatis exemplum, cum ubi pax, ibi Christus, haec et alia
bonitatis exemplum, cum ubi pax, ibi Christus, haec et alia deliberatione debita venerabiles patres, antecessores nostri, considerantes, instituerunt et salubriter ordinaverunt nonnulla statuta et decreta, a venerabilibus fratribus capituli in Bettburg firmiter observavenda, quatenus eisdem fraterna cresceret pietas, et eorumdem metu humana cohercetur audacia, sic Christo militantes, pacem fraternam inter se servantes, eligibilius iniunctum exequerentur officium, unde Altissimus glorificaretur et animarum salus uberrime multiplicaretur. 1. CAPITULO OMNES FAVEANT Statutum primum : quilibet frater studeat omni diligentia promovere utilitatem, commodum et honestatem capituli, ut inde honor et utilitas emergat et resiliat. 2. PRO CONFRATRIBUS ORANDUM Quilibet sacerdos in dicta fraternitate existens
2. PRO CONFRATRIBUS ORANDUM Quilibet sacerdos in dicta fraternitate existens continuam gerat suorum confratrum memoriam in horis suis canonicis Deo debitis, pariter et in divinis; quatenus eorum precibus tanto sint efficaciorres, quanto eorumdem vota sint magis paria. 3. PEREGRINANTES DEO COMMENDANDI Item si quis frater aut soror dicte fraternitatis extra patriam devocionis causa peregre proficiscatur, tunc ceteri confratres suas fideliter orationes Deo pro eodem fundere debent, ut salubri reditu suum exequatur iter, quod peregrinationis causa assumpsit. 4. DIFFAMATIS CONSULENDUM Si quis frater dicte fraternitatis in aliquam diffamationis notam inciderit, tunc singuli confratres ex fraterni charitatis ordine compaciendo eidem in consilio
singuli confratres ex fraterni charitatis ordine compaciendo eidem in consilio sano pro eorumdem posse studeant subvenire, donec veritate clarescente ad pristinum revocetur honorem. 5. SANIOR INFERMI TENENTUR ORARE Item si quis frater aut soror in infirmatatem ceciderit, mox ceteri confratres ex visceribus charitatis compacientes gratam Deo exhibeant obsequium, divina celebrando eorumdemque orationibus participem faciendo pro amissa sanitate recuperanda. 6. DE INFIRMIS PASTORIBUS Item si sacerdos dicti capituli aliqua durabili laboraret infirmitate, ita ut suum non possit exequi officium a Deo commissum, tunc magis sibi propinqui presbyteri tenentur ex ordinatione presenti eumdem in dicto sibi commisso officio relevare, donec vere et
eumdem in dicto sibi commisso officio relevare, donec vere et integre viderint eundem convalescere. 7. DEFUNCTO PASTORE QUID AGENDUM Item si quis fratrum nostrorum capituli ex hac luce migraverit, mox omnes et singuli presbyteri propinqui cum camerario pro tempore existenti illuc festinent, ibique vigiliis, missis et orationibus commorando, quousque corpus defuncti honorifice sepulture commendetur. Et fiat hoc expensis eiusdem defuncti. Idem fiat in exequiis, septimo et tricesimo, et vocentur semper tot sacerdotes quot videbitur expedire saluti et honestati defuncti, et omnes celebrantes nichil recipiant, nisi expensas iuxta decentiam sacerdotalis dignitatis. 8. DE PRIVILEGIO EPISCOPALI Item notandum quod reverendus in Christo
8. DE PRIVILEGIO EPISCOPALI Item notandum quod reverendus in Christo pater et dominus episcopus argentinensis dedit quoddam indultum privative, pro se et suis iudicibus ordinariis, fraternitati nostrae : quod si frater presbyter aut soror existens in nostra fraternitate decesserit ab hac luce, et si ibidem esset ecclesiasticum interdictum, licet strictissimum, secundum tenorem instrumenti desuper confecti, quod tunc primus obitus sui dies, similiter septimus et tricesimus decurare peragi debet, cum vigiliis, missis et orationibus, apertis ianuis, quot et quotiens opportunum fuerit, excommunicatis tamen exclusis. 9. QUID PRO EXITU PENDENDUM Item si quis presbyter capituli nostri ab carnis sue ergastulo absolutus fuerit,
quis presbyter capituli nostri ab carnis sue ergastulo absolutus fuerit, et rector alicuius ecclesiae vel perpetuus vicarius fuerit, quod tunc heredes eiusdem presbyteri defuncti capitulo nostro triginta solidos denariorum, camerario vero duos tricesimos et pedello tres tricesimos, qui pro tempore fuerit, dabunt et dare teneantur pro iure ipsorum ex veteri introducta consuetudine. QUID PRO INTROITU SOLVENDUM. Item rector pro introitu capitulo dabit triginta solidos denariorum et quartale tritici. Item perpetuus vicarius dabit viginti solidos et unum quartale siliginis, et capellanus decem solidos denariorum et quartale siliginis, similiter primissarius; mercenarius vero quinque solidos et quartale siliginis. Et pro generali consuetudine habetur
quinque solidos et quartale siliginis. Et pro generali consuetudine habetur ex premissis, ut quilibet sacerdotum fraternitatis praestate dabit, vel sui nomine datur tantum in exitu quantum in introitu, exclusis fructibus, absque damno, periculo, laboribus et expensis capituli nostri. (en marge : in hoc nono capitulo contrarium inveniet diligens lector). 10. VITA FUNCTOS CONCERNIT Item si quis presbyter predicti capituli migraverit ab hoc seculo, tunc camerarius pro tempore existens, per commissione et decretum domini nostri gratiosi episcopi Argentinensis, omnia et singula bona, mobilia et immobilia, ubicumque locorum situata fuerint, ipsius defuncti arrestet, et sub arresto teneat, quousque domino gratioso episcopo predicto
arrestet, et sub arresto teneat, quousque domino gratioso episcopo predicto de Serrento argenti et capitulo et camerario atque pedello predictis satisfactum fuerit de suo jure. Et omnia alia et singula, ut praemittitur, solvantur plenarie et in toto usque ad revocationem domini nostri episcopi dicti. Deux pages du « Livre rouge » : les statuts XV. siècle (A.D.B.R.) 1669, mort de Jean Charles Zwanger curé de Saverne 11. SI HAEREDES CAMERARIO NON VELLENT OBEDIRE QUID TENTENDUM Item si camerarius capituli nostri in huiusmodi arrestatione auctoritate ipsius defuncti, heredum vel alterius cuiuscumque status vel conditionis molestaretur aut inpedimentum patearetur, tunc idem camerarius
status vel conditionis molestaretur aut inpedimentum patearetur, tunc idem camerarius posset et deberet implorare et invocare brachium seculare, atque auxilium a dominis temporalibus ibidem existentibus, usque ad intimationem seu proclamationem domini nostri episcopi predicti, tamdiu, donec idem dominus noster ei subveniat in adiutorium. 12. DE PEDELLO ET LATORE Item si dominus noster gratiosus aut judices ordinarii aliqua mandata sive processus fulminarent aut dirigerent ad capitulum nostrum pertinentia seu pertinentes, illa seu illos omnes et singulos pedellus noster aut lator eorumdem processuum seu mandatorum executionem seu proclamationem capitulo nostro, videlicet rectoribus, plebanis seu viceplebanis omnibus et singulis ecclesiarum faciat et procuret
plebanis seu viceplebanis omnibus et singulis ecclesiarum faciat et procuret presentare suis laboribus et expensis tociens quociens necessarium fuerit. 13. MODUS ELIGENDI ARCHIPRESBYTERUM VEL CAMERARIUM Item si locus vacat ad eligendum archipresbyterum vel camerarium predicti capituli, quando et quociens opportunum fuerit, tunc modus subscriptus est tenendus et observandus : ita videlicet quod archipresbyter sive camerarius capituli nostri pro tempore existens, intra triduum postquam locus archipresbyteri vel camerarii vacaverit, faciat convocationem generalem ad locum convenientem. Et tunc sumat sibi de capitulo nostro, de quatuor angulis, quatuor personas idoneas, presbyteros, ad recipiendum ab eisdem juramentum prestitum, tactis evangelii; et ab omnibus aliis
ab eisdem juramentum prestitum, tactis evangelii; et ab omnibus aliis et singulis personis in capitulo existentibus fidem loco juramenti (exigant rajoute en marge), ut per modum scrutinii quisque manifestet et in secreto dicat predictis quatuor personis intentionem sue electionis, quis inter quatuor seu alios capitulares dignior sit eligendus, quantum ad honorem et utilitatem capituli, ad officium et dignitatem archipresbyteratus et camerariatus, gratia et favore postpositis. Qui ut sic electus juret et promittat se velle capituli honorem et utilitatem sine dolo procurare et servare. COHAERET PRECEDENTI Item in electione archipresbyteri et camerarii fiat deifica (?) electio, ita ut per circulum stent
camerarii fiat deifica (?) electio, ita ut per circulum stent vel sedeant omnes capitulares; et quivis det vocem suam per juramentum suum illi qui capitulo magis aptior et utilior sibi videatur. (en marge : Notandum). Item nullus mercenarius dicti capituli vocem habere debet in aliqua predicta electione. DEPUTANDI QUIDAM AD NEGOTIA CAPITULI Item electione ut sic peracta, archipresbyter et camerarius pro tempore existentes sumant et eligant sibi concorditer quatuor vel plures diffinitores et gubernatores de capitulo nostro, onera necessaria portantes una cum archipresbitero et cameralio predictis quantum ad utilitatem capituli in forma meliori, iuxta decentiam. SUBROGANDI DEPUTATI DONEC NUMERUS IMPLEATUR
in forma meliori, iuxta decentiam. SUBROGANDI DEPUTATI DONEC NUMERUS IMPLEATUR Item si unus vel plures, casu quocumque, talium decederet vel recederet, statim in proxima convocatione alter in locum istius vel istorum ex capitulo eligatur, modo quo supra. INVESTITI TENENTUR FIDEM DARE CAPITULO Item quivis presbyter beneficiatus in capitulo predicto, postquam investitus fuerit auctoritate quacumque, debet et faciat juramentum, tactis sacrosanctis evangelii, nostri capituli prelatis, statuta et statuenda seu consuetudines laudabiles capituli tenere et inviolabiliter observare atque secreta capituli zelare velle. DE SYNODO Item quilibet presbyter sive confrater dicti capituli tempore celebrationis synodi generalis (que semper in anno ante tempus autumni
celebrationis synodi generalis (que semper in anno ante tempus autumni celebranda erit, videlicet feria tertia ante vel post festum nativitatis beatissime Virginis Mariae, si commode fieri poterit) superliciatus, loco et tempore debitis, in choro ubi celebratur adhuc honeste. Et ad missam ibidem legendam pro defunctis se disponat, nisi rationabilis causa eum excuset. Quicumque autem rationabilem causam excusandi in predictis pro se non habuerit, de transgressione praedictae constitutionis archidiacono nostro respondebit de pena in mandatis expressa. DISCORDIAE COMPONENDAE Item si discordiae aut rixe inter fratres dicti nostri capituli suborirentur, tunc ipsi sic discordes primo coram archipresbytero et gubernatoribus legittime compareant pro
sic discordes primo coram archipresbytero et gubernatoribus legittime compareant pro amicabili compositione super huiusmodi suis discordiis facienda. Qui tunc, si sic amicabiliter componi per eos non poterunt, de post ad iudicem competens vel eorum superiores remittantur iuxta formam iuris. DE RELIGIOSIS Item nullus religiosus, cuiuscumque ordinis existat, de cetero per aliquem capitularem ad inofficiaturam cuiuscumque beneficii admittatur quovis modo. DE OFFICIO CAMERARII Item camerarius habet et debet ordinare personas ad cantandum, legendum et celebrandum lectiones, epistulas, evangelia et missas principales, et locare personas ad missam iuxta merita et dignitatem uniuscuiusque. Ce qu'il faut faire en cas de décès du pasteur
Ce qu'il faut faire en cas de décès du pasteur Si l'un des frères de notre chapitre quitte cette vie, qu'aussitôt tous les prêtres proches, sans exception, avec le camérier du moment, se hâtent vers lui et y restent en célébrant des vigiles, des messes et des prières jusqu'à ce que le corps du défunt soit confié à la sépulture avec les honneurs. Et cela sera fait aux frais de ce défunt. Il en sera de même lors des obsèques, le septième et le trentième jour ; que toujours soient appelés autant de prêtres qu'il semble convenir au salut et
appelés autant de prêtres qu'il semble convenir au salut et à l'honneur du défunt. Que les célébrants ne reçoivent rien, sinon le remboursement de leurs frais, selon ce qui convient à la dignité sacerdotale. 8. Du privilège épiscopal Il faut noter que le révérend père dans le Christ, le Seigneur évêque de Strasbourg a donné un privilège en forme d'indult à la fraternité pour lui et pour ses juges ordinaires : si un frère prêtre ou une sœur de notre fraternité quitte cette vie en un lieu frappé d'interdit ecclésiastique, même très strict, néanmoins, selon la teneur de l'acte émis