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sérieux se donner sérieusement, ainsi qu'il dit lui-même, le mandat de draper la papauté de ses vieux oripeaux théocratiques du moyen âge, M. Pietruccelli a voulu montrer enfin cette papauté en robe de chambre, telle qu'elle est avant de se présenter au monde grimée en vicariat de Dieu. Et véritablement c'est dans un tableau fidèle des conclaves, comme celui dont nous offrons ici l'analyse, que l'institution nous apparaît tout entière c'est là qu'on surprend à nu sa pensée, sa vie, ses instincts; qu'on devine, qu'on lit, qu'on voit son avenir. Aux concessionnaires les plus remplis d'ambitions et d'intrigues, de vues
Aux concessionnaires les plus remplis d'ambitions et d'intrigues, de vues intéressées et de pactes ignobles, correspondent d'ordinaire les pontificat les plus désastreux, les plus néfastes. Il semble qu'en passant dans cette atmosphère empestée; dans cette mer indéfinissable, les tempéraments les plus robustes et les plus sains y contractent les germes d'une incurable décomposition. Qu'on ne s'attende pas toutefois à trouver dans le livre de M. Pietruccelli della Gattina l'équilibre, la modération que nous avons notés dans les derniers ouvrages de M. Arnaud de l'Ariège et de M. Edmond de Pressensé. Un Italien et un patriote ne pouvaient porter un jugement
Un Italien et un patriote ne pouvaient porter un jugement aussi désintéressé sur un pouvoir qui s'est toujours mis en travers des destinées de l'Italie et qui encore aujourd'hui gêne la formation de son unité territoriale et politique. L'historien a beau nous affirmer qu'il a visé à la plus froide impartialité qu'il est entièrement sûr de lui; qu'il s'est constamment efforcé de bannir de ses récits le pamphlet et la satire; qu'il est sans haine, sans colère contre la papauté temporelle, parce qu'elle a cessé réellement d'exister. Bien des gens n'en voudront rien croire mais le livre est conçu de
n'en voudront rien croire mais le livre est conçu de telle sorte que chaque fait, chaque assertion repose sur une autorité incontestable. Supprimez les jugements, les narrations, même les transitions, vous n'en aurez pas moins changement de ministère, la substitution de Royer-Cottard à M. Sosthène de La Rochefoucauld, le triomphe de la bourgeoisie sur l'aristocratie, pour que Delacroix vendit un tableau. Ce fut un lourd fraternité étrange pour la France, que ce 28 juillet où se brûla la dernière cartouche de Waterloo; on criait «Aux armes!» on se rencontrait pour la première fois, l'homme du peuple, l'artiste, le gamin s'appelaient
la première fois, l'homme du peuple, l'artiste, le gamin s'appelaient frères et marchaient au feu ensemble, comme s'ils se connaissaient depuis vingt ans. Delacroix, l'homme le moins partisan des révolutions que l'histoire connue, fut pris comme les autres. Il écrivit au pinceau cette grande page intitulée 1830. La Liberté franchit une barricade au milieu du feu elle est escortée par des gamins et des hommes du peuple; ces vrais combattants des faubourgs. C'étaient des fours de suies de doigts qui changaient les mousquets et révolvaient la c'était la bouche aux grrrurons de foudre qui mâchait la cartouche et noire de
grrrurons de foudre qui mâchait la cartouche et noire de poudre, criait aux citoyens «Mourons!» Regardez ce tableau avec soin, là, dans l'angle il a une grande qualité c'est de vivre de la vie de 1830, c'est d'émaner une atmosphère chargée de salpêtre; c'est de grouiller sous le soleil de juillet. Ah regardez cela ce sont de vrais pavés, de vrais gamins, de vrais hommes du peuple, du vrai sang et les soldats comme ils sont bien tués voyez le cuirassier du coin. On a dit que Delacroix n'avait pas voulu faire une Liberté; et la preuve, c'est qu'il lui
voulu faire une Liberté; et la preuve, c'est qu'il lui avait mis à la main un fusil et non une pique. Delacroix lui a mis à la main un fusil et non une pique, parce qu'il avait à peindre la liberté de 1830 et non celle de 1793. Mais cette Liberté n'est point la Liberté classique c'est une fille du peuple qui combat pour ne plus être tutoyée, outragée, violée, par les grands seigneurs. Puis une autre légende s'est attachée au tableau. On a dit que l'homme qui tient une spique à la droite de la Liberté était le portrait
spique à la droite de la Liberté était le portrait du peintre. Une œuvre vivante, complète, disons plutôt un engin formidable, une machine destructrice qui, attachée aux flancs de l'ennemi, ne lui laissera plus désormais de repos. En un mot, l'implacable adversaire de la cour romaine aurait pu trouver sa satisfaction rien qu'en faisant imprimer les pièces justificatives de son histoire. Mais ce qui pour nous, dégagés de toute prévention, de toute hostilité systématique contre la papauté pour nous, peu soucieux d'amuseries de la forme littéraire quand elle n'est pas jointe à un fonds solide; ce qui, disons-nous, est le
jointe à un fonds solide; ce qui, disons-nous, est le plus méritoire, le plus utile dans cette œuvre originale, c'est que l'urgente nécessité de séparer la politique de la religion et l'Etat de l'Eglise y ressort nettement de tous les faits rapportés par l'auteur et de cette longue série d'intrigues, de duplicités, de trahisons dont il a si heureusement démêlé les fils à une distance de plusieurs siècles, et dont il a su faire autant de scènes dignes de la haute comédie. Empruntons au livre de M. Petruccelli della Gattina quelques pièces qui feront comprendre aux lecteurs tout ce que
quelques pièces qui feront comprendre aux lecteurs tout ce que devait nécessairement produire ce mélange indiscret du sacré et du profane, ces entrevues, ces négociations de prêtres et d'agents diplomatiques. Voici ce que le chevalier Vinta, envoyé extraordinaire de Ferdinand, grand-duc de Toscane, écrivait de Rome le 8 avril 1609 : « Le cardinal de Montalto pense que le temps est arrivé de relever le crédit de Votre Altesse en cette cour par l'argent et le savoir-faire. Il faut de suite donner deux mille écus à Pannius (plus tard Innocent X), et lui promettre autant tous les ans. Les Français
X), et lui promettre autant tous les ans. Les Français ont donné à Gallo quinze cents écus d'or du soleil, et les Espagnols sont en émulation avec eux à qui gagnera le plus de cardinaux mais il faut faire vite. Votre Altesse doit également gagner Arrighetto, et à celui-ci aussi il faut donner deux mille écus sans lui demander quittance ni obligations. Montalto est sûr que Arrighetto ou Borghese sera pape (celui-ci en effet fut Paul V). Don Virginio Orsini voudrait que l'on engageât Borghese par deux mille écus. Et je pensais en moi-même, maintenant que la crainte du pape
je pensais en moi-même, maintenant que la crainte du pape a cessé, que Borghese pourrait de nouveau recevoir la pension et surtout avec augmentation. On peut arrêter aussi Deti, mal satisfait d'Aldobrandino mais il est si pauvre, que mille écus ne lui servent à rien. Le dommage de cette acquisition ne serait ressenti que par le seul Aldobrandino, auquel nous ne devons aucun respect; sans parler qu'il faut le faire, dit Montalto, le plus secrètement possible. Si Pie n'a pas été accaparé, on peut penser encore à lui. Montalto proposait encore Monopoli mais il craint que l'Espagne ne l'ait emmaillé.
encore Monopoli mais il craint que l'Espagne ne l'ait emmaillé. Comme Votre Altesse se rappelle la gracieuse mission de lui acheter des cardinaux; mais il faut que je sache si Votre Altesse se contente du prix de deux mille écus, comme j'entends en donner, et pas moins. Ayant acheté des cardinaux, et Riano, de son côté, pouvant m'en proposer de corruptibles, il est nécessaire que Votre Altesse m'ordonne et me l'indique somme précise qu'elle veut y mettre tous les ans, au taux de deux mille écus, comme j'ai dit. On peut sonder encore Visconti. Il suffit que Votre Altesse me
peut sonder encore Visconti. Il suffit que Votre Altesse me montre la dépense, qu'elle en soit contente et puis qu'elle nous laisse faire. Je mériterais sur l'avis de don Virginio et du marquis de Riano sans que l'un sache rien des démarches de l'autre. Quant aux mariages, Sa Sainteté s'entendra avec Votre Altesse pour les intérêts de la famille. En ce moment on nous rapporte que les Français ont donné provisionnellement à Villafranchi, Gallo, Visconti et Gesius à raison de quinze cents écus d'or du soleil par an pour chacun d'eux. N'est-ce pas ici le cas de s'écrier, en rappelant
d'eux. N'est-ce pas ici le cas de s'écrier, en rappelant un mot célèbre de Montesquieu : Que de malhonnêtes gens dans une seule dépêche ! Et ces personnages furent des papes ou des princes de l'Église ! Ce curieux document, que l'historien des conclaves a tiré des archives de Florence, prouve que le commerce des votes des cardinaux était une pratique fort ordinaire et complètement établie, au commencement du dix-septième siècle. À l'exception de Venise, qui ne se souciait guère d'avoir des papes dévoués, tous les États du centre ou du midi de l'Europe, la France, l'Empire, l'Espagne, la Savoie,
du midi de l'Europe, la France, l'Empire, l'Espagne, la Savoie, la Toscane voulaient avoir chacun un pontife à leur convenance ils rivalisaient par conséquent d'intrigues, de ruses, de promesses, de dons et de pensions. Ce n'étaient pas seulement les cardinaux que les ministres des princes s'attachaient à gagner mais ils payaient largement des simples conclavistes, pour peu qu'ils les soupçonnassent d'avoir quelque influence sur l'esprit de leurs maîtres. Aux archives de Turin, on conserve manuscrit un document : Signé par le cardinal de Burgos, qui, pour l'Espagne et par la Toscane, fut sur le point d'être élu pape en deux
Toscane, fut sur le point d'être élu pape en deux conclaves. Ce cardinal tient le même langage que les envoyés de Florence, et son témoignage a peut-être encore plus de poids : "De là à dire que Delacroix s'était battu comme un enragé, il n'y avait qu'un pas. Aussi s'épandait-il que Delacroix était un républicain furieux. Pauvre cher Delacroix nous avons passé notre vie à être de la même opinion en art, mais ennemis jurés en politique !" Rétablisons donc les faits; et ne laissons point passer les crieurs de fausses légendes. Lorsque le 27 juillet, je rencontrai Delacroix du
fausses légendes. Lorsque le 27 juillet, je rencontrai Delacroix du côté du pont d'Arcole, et qu'il me montra quelques-uns de ces hommes que l'on voit que les jours de révolution; et qui aiguisaient sur le pavé, l'un un sabre; l'autre un fusil, Delacroix, je vous en réponds, avait grand-peur, et me témoigna sa peur de la façon la plus énergique. Mais quand Delacroix vit notre drapeau aux trois couleurs; quand il reconnut, lui fanatique de l'Empire, lui dont le père sous l'Empire avait été préfet des deux villes les plus importantes de France; dont le frère, parvenu au grade de
importantes de France; dont le frère, parvenu au grade de général, avait été blessé sur cinq ou six champs de bataille, dont le second frère avait été tué à Friedland; quand il reconnut, avons-nous dit, lui, fanatique de l'Empire, l'étendard de l'Empire, ah ma foi, il n'y eut plus rien, l'enthousiasme prit le pas sur la peur, et il glorifia ce peuple qui d'abord l'avait effrayé. Le portrait de l'homme à l'épingouin, le portrait de Delacroix ? Alons donc ! Ceux-là sont des véritables hommes du peuple. Et, tout au contraire, Delacroix était une nature aristocratique, et le fut. Je
contraire, Delacroix était une nature aristocratique, et le fut. Je vais tâcher de vous faire le portrait de Delacroix, et vous en jugerez vous-même. À l'époque où nous sommes arrivés, c'est-à-dire à 1831, Delacroix a deux ans de plus que le siècle, c'est-à-dire trente-trois ans : il est petit, mince; très élegant, très coquet : il a des cheveux noirs, brillants comme du jais et ondulant naturellement les poils de sa barbe sont rares, sa moustache est un peu hérissée, n'accompagnant point. suivez la lèvre, sort des narines; et ressemble à deux pincées de tabac à priser; le front est
à deux pincées de tabac à priser; le front est large, bombé, appuyé à sa base sur deux sourcils épais, recouvrant deux petits yeux; Depuis quelques années, dit-il, les deux princes séculiers de France et d'Espagne ont commencé à vouloir nommer le pape, en excluant ceux qu'ils n'agréent point. Ils achètent des votes des cardinaux, et les engagent par des pensions, par des bénéfices, par des évêchés et par la promesse de les aider à la papauté, et les corrompent ainsi. Il en résulte que, dans le conclave, ceux de France excluent ceux de l'empereur et réciproquement, et on ne
France excluent ceux de l'empereur et réciproquement, et on ne peut donner le vote à un cardinal exclus par son prince sans danger de perdre ses bonnes grâces. Les cardinaux vassaux sont forcés plus que les autres d'obéir aux ordres; sans compter les offres que font les ambassadeurs, qui vont avec des notes aux portes du conclave et qui disent: Faites pape cetui-ci; excluez celui-là. Je me suis trouvé à trois conclaves et les choses se firent toujours ainsi tournèrent toujours mal pour l'Italie. Un conclave est une école de tromperie, de malice, et de peu de religion les princes
tromperie, de malice, et de peu de religion les princes ne savent pas la millième partie de ce que c'est; car les cardinaux, n'être du quel pays, pour leur honneur, ne veulent pas dire tout ce qui s'y passe. Ils se cachent même le mieux qu'ils peuvent des ambassadeurs présents. Et lors même qu'ils diraient tout ce qui arrive dans un conclave, on ne le croirait jamais complètement; car on supposerait qu'ils parlent sous l'empire de la passion, pour s'excuser de la négligence mise dans le service de leur maître, ou pour exalter l'activité qu'ils ont employée, s'ils réussissent. Mais
ou pour exalter l'activité qu'ils ont employée, s'ils réussissent. Mais je ne puis persuade que, si quelqu'un des princes voyait de ses propres yeux un conclave et la façon dont on fait le pape ainsi traquée, il fut assez peu chrétien et assez peu craignant Dieu pour ne pas se convaincre que c'est la papauté, ainsi traquée, qui cause tant de dommages et provoque tant de guerres. Tout le monde connaît quels soins mettent les papes à faire toujours éclater la guerre en la chrétienté. Ce trafic de la papauté, pour parler comme le cardinal de Burgos, continua pendant tout
pour parler comme le cardinal de Burgos, continua pendant tout le cours du dix-septième siècle; et il se pratiqua même avec plus d'impudeur et sur une plus large échelle. S'il faut en croire Gaffarel de Gournay, écrivain parfois suspect et parfois bien informé, Louis XIV dépensa pour telle élection pontificale jusqu'à trois millions de francs, environ Revenus de notre monnaie. Son envoyé extraordinaire à Rome, le duc de Chaulnes, réussit trois fois à faire nommer un pape agréable à la France. Mais il échoua dans une quatrième élection, celle de Innocent XI; ce fut l'Autriche qui l'emporta. Ce qui se
Innocent XI; ce fut l'Autriche qui l'emporta. Ce qui se passa à cette occasion montre bien à quel degré d'asservissement Louis XIV avait réduit le haut clergé de son royaume. Les cardinaux français, qui devaient entrer en conclave, partirent pour Rome avec le duc de Chaulnes et le cardinal de Forbin, auxquels le roi avait donné ses instructions particulières. Mais le cardinal de Bouillon qui, dans les élections précédentes, avait suivi docilement le mot d'ordre qu'on lui avait transmis de Versailles, fut à peine arrivé à Rome qu'il eut la pensée de voter pour un autre candidat que celui qu'on
pensée de voter pour un autre candidat que celui qu'on lui avait désigné. Il écrivit au roi pour lui faire part de ses scrupules. Presque aussitôt on lui expédia la missive suivante « Mon cousin, j'ai reçu votre lettre du 9 mai 1669 » par laquelle vous m'informez des révélations que vous avez faites sur les qualités de quelques-uns de ceux qui peuvent être élus au pontificat; et comme j'explique sur ce sujet mes sentiments au cardinal de Bonzi, dans la lettre que je lui écris, je désire que vous donniez une entière créance à ce qu'elle contient; et la
donniez une entière créance à ce qu'elle contient; et la présente n'étant à autre fin, je prie Dieu, mon cousin, qu'il vous ait sa sainte et digne garde.–Signé Louis. » Voici maintenant ce que l'impérieux monarque mandait au cardinal de Bonzi « Mon cousin, j'ai reçu une fort longue lettre du cardinal de Bouillon, dans laquelle il me dit toutes les raisons par lesquelles il se pourrait bien faire qu'il lui donnât son soutien contre les sentiments du cardinal de Forbin chargé de mes ordres, je veux que vous lui disiez que s'il lui arrivait, conformément à l'avis de mon
disiez que s'il lui arrivait, conformément à l'avis de mon conseil, de donner son soutien audit cardinal Barbarigo, ou à tel autre sujet que celui qui lui sera nommé par le cardinal de Forbin, sous quelque prétexte que ce puisse être, il doit s'attendre à ne mettre jamais le pied dans mon royaume et à recevoir, lui et sa famille, les plus rigoureuses éhets du mécontentement que j'aurais de sa conduite. » Malgré une injonction aussi formelle, le cardinal de Bouillon vota pour le cardinal Barbarigo. À partir de ce moment, il fut entièrement perdu dans l'esprit du maître et
moment, il fut entièrement perdu dans l'esprit du maître et il fut obligé par se bannir volontairement de la France. On pourrait, à ce propos, demander dont on voit la blanche peau, et qui est tellement pleine de noms entre deux longues paupières noires la peau est brune, bistrée, se plissant comme celle du lion ses lèvres sont épaisses, sensuelles, promptes à sourire, et, en souriant, découvrent des dents blanches comme des perles. Tous ses mouvements sont vifs: rapides, accentués; sa parole peinte, ses gestes parlent, son esprit est subtil, discursif, prompt à la repartie; il aime la lutte, et
discursif, prompt à la repartie; il aime la lutte, et s'y dépense, étincelant d'apercus nouveaux, justes et brillants. Il écoute avec des poses attentives, des airs de tête pleins de malice et de drôlerie, et des hauts-de-forme étonnés qui ont quelque chose du frissonnement du cheval arabe. Ses petites mains, adroites, nerveuses, aiguisées, accompagnent admirablement sa parole agite et s'exaspère. À côté de ce talent hasardeux et plein de. de caprices que vous lui connaissez, il est sage dans ses théories, sobre dans sa parole, classique même en littérature, il vantera Fénelon en poésie, Racine en peinture, Raphaël. On dirait
vantera Fénelon en poésie, Racine en peinture, Raphaël. On dirait que la nature, qui tend à tout équilibrer, place chez lui le raisonnement, comme un habile cocher, bride en main, pour rétenir ces deux chevaux fougueux que l'on appelle, l'un l'Imagination et l'autre le Caprice. Parfois, son esprit déborde, la parole ne lui suffit plus, sa main quitte le pinceau inhabile à rendre la théorie qu'il veut rendre, et prend la plume; alors, ceux dont c'est l'état de faire de la phrase, du style, de l'appréciation, s'étonnent de cette facilité du peintre à construire la phrase, à mener son style,
du peintre à construire la phrase, à mener son style, à développer ses appréciations. On oublie, le passe, le présent, le futur, les actes des députés, le panaché du Louvre et regrette que cet homme qui écrit si bien, si facilement, si correctement, n'écrive pas puis, tout à coup, on se rappelle que beaucoup peuvent écrire comme Delacroix, mais que nul ne saurait peindre comme lui, et l'on est prêt à lui arracher la plume des mains avec un mouvement de terreur. ALEXANDRE DUMAS. La faveur était auguste la religion de Louis XIV. La même état probablement que celle de
de Louis XIV. La même état probablement que celle de tant d'autres princes défenseurs des autels, et dans son temps et dans le nôtre celle de leur intérêt et de leur égoïsme. Des faits pareils à ceux que nous rappelons plus haut, des détails aussi caractéristiques sur les divers conclaves, il s'en trouve maints enfouis dans le livre de M. Petruscelli de la Gattina, et nous n'aurions guère qu'à transcrire chaque exaltation pontificale, depuis Martin V, pour y fournir son contingent d'infamies et de corruptions. En vain alléguerait-on que si les choses se passaient ainsi au seizième et au dix-septième
les choses se passaient ainsi au seizième et au dix-septième siècle, elles ont bien changé depuis que l'Église s'est, à cet égard, entièrement réformée et que les princes ont cessé d'exercer leurs pratiques sur les membres des conclaves. Rien de plus faux. En 1889, le marquis de la Croix, ambassadeur à Rome, à l'époque de l'élection de Pie IX, écrivait au comte de la Tour, ministre des affaires étrangères du Piémont : "J'envoie à Votre Excellence le tableau des scrutins quotidiens du conclave. J'ai cru cependant ne pas devoir parler de plusieurs choses honteuses causées par l'action des passions humaines
de plusieurs choses honteuses causées par l'action des passions humaines si fortement excitées en ces circonstances. Flatteries, déceptions, engagements, promesses, embûches, trahisons sans ombre de vergogne, ce sont certainement les faits ordinaires qui se reproduisent dans l'histoire de tous les concules, et qui n'ont pas manqué de se manifester aussi en celui-ci : raison pour laquelle j'ai entendu plus d'une personne timorée et de cœur noble s'écrier qu'il n'était pas possible qu'on qui a du caractère, des sentiments religieux et de l'honnêteté, de participer plus d'une fois activement en sa vie à un conclave sans être rigoureusement contraint par ses
vie à un conclave sans être rigoureusement contraint par ses devoirs." Qui s'exprime de la sorte ? Ce n'est pas un libre penseur c'est un catholique zélé, c'est un ultramontain correspondant avec un ministre grand ami des jésuites. À la même époque, M. de Chateaubriand, dans ses dépêches à M. de Portalis, ne tenait pas un autre langage que l'ambassadeur de Sardaigne. Maintenant que nous avons reproduit, textuellement reproduit de l'important ouvrage de M. Petruscelli de la Gattina quelques-uns des précieux documents qu'il renferme; précaution sans laquelle on n'eût point ajouté foi à nos assertions, nous terminerons en posant à
ajouté foi à nos assertions, nous terminerons en posant à nos lecteurs une question qu'ils n'auront pas de peine à résoudre : Si, conformément à l'esprit de leur institution, les pontifes romains ne s'étaient jamais ingérés de tonner ou d'ôter des Couronnes, jamais immiscés dans le gouvernement intérieur des Etats; si, de leur côté, les princes ne s'étaient jamais occupés des personnes et des choses ecclésiastiques que pour leur assurer la liberté et la sécurité compatibles avec le bon ordre des sociétés; si, d'autre part, ils ne s'étaient point mêlés tout aussi imprudemment des élections des évêques de Rome, le
tout aussi imprudemment des élections des évêques de Rome, le récit des conclaves et des pontificats, tel qu'il vient d'être tracé par un historien de premier ordre, nous apparaîtrait-il comme la partie la plus scandaleuse, la plus triste des annales modernes, et, pour tout dire en un mot, comme la continuation de l'histoire du Bas-Empire ? A. CHARGUERAUD. A. CHARGUERAUD. Ambassadeurs sièges de Rome. Du 1er au 8 janvier. M. Bessard, négociant, rue de Rivoli, 113, et Mme Preyost, boulevard Saint-Jacques, 92. – M. Raynaud, marchand de charbon, rue Bailly, 10, et Mme Jarousse, rue de l'Odéon, 83. – M.
10, et Mme Jarousse, rue de l'Odéon, 83. – M. Raynaud, marchand épicier, rue Neuve-des-Capucines, 9, et Mme Desavieu, rue Rivel. N. Baisse, négociant, rue Montmartre, 35, et Mme Branger, rue de la Monnaie, 35. 2e Bourse. – Entre M. Cotecon, négociant, rue Montmartre, 92, et Mme Louty, princesse Saint-Georges, 28. – M. Karcher, négociant, passage du Saumon, 38, et Mme Auber, même passage, 11. – M. Bouche, vinaigrer, 26, rue du Petit-Carreau, 23. – M. Sallés, négociant, rue Neuve-Saint-Eustache, 96, et Mme Revade, rue Saint-Honoré, 233. M. Lepetit, employé, rue du Sentier, 8, et Mme Trinquet, rue Beauregard, 10.