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Hoc totum donum fuit factum consilio Calveti de Toges. Signum Raimundus de Garcemaso ; signum Bonetus de Savera et Garsia de Pesantis et W. Talad qui hujus rei sunt testes. des moulins, tous les habitants et la moitié de l'agriculture perçue sur eux ; bref, tout le fief pour y établir une ville en toute liberté. Les habitants de la ville qui posséderont une paire de bœufs verseront un cestier de froment ; ceux qui n'auront qu'un bœuf, un demi-cestier ; ceux qui n'en auront aucun, une quarte. Les paroissiens ont promis de donner la dîme de tout ce qu'ils
ont promis de donner la dîme de tout ce qu'ils feront produire à la terre et de venir en aide à l'église, le samedi. Il sera en outre perçu sur chaque maison un cestier de mil, le droit de garde des brebis et des porcs, le droit de four. Que Forton (de Clauso ?) envoie à Savère autant de ses serfs qu'il le pourra ; ils y seront de l'Hôpital et nul ne pourra, à peine de cinq sols de justice, percevoir sur eux la dîme sans la présence de son homme (de Forton ?). Willem de Touges a donné,
son homme (de Forton ?). Willem de Touges a donné, libre et sans agrié, à Forton (de Clauso ?) et à ses enfants autant de terre qu'ils pourront en défricher et cultiver. Le prieur de Lavernose a donné à Dieu et à l'Hôpital l'église de Savère (4), tout ce qui en dépend et les deux tiers de la dîme ; mais le moine se réserve le reste de la dîme pour ses propres besoins. Cette donation a été faite du conseil de Calvet de Touges et porte les sceaux de Raimond de Marcamas, Bonnet de Savère, Garsie de Pesantis et
Raimond de Marcamas, Bonnet de Savère, Garsie de Pesantis et Willem Talad qui en ont été les témoins. Bien que d'autres chartes du cartulaire de St-Clar aient pu aider à l'établir (5), cette interprétation d'un document latin assez énigmatique n'est pas de tous points certaine. Quelques éclaircissements lui viendront, peut-être, de ce que nous dirons plus loin des fiefs de Savère et Touges, des seigneurs de Ravidan et de Touges (6). Sur la politique des Hospitaliers qui est à l'origine des sauvetés de Comminges et sur les détails de réalisation de ces centres de peuplement rural, l'essentiel a été dit
de ces centres de peuplement rural, l'essentiel a été dit (7) ; inutile d'y revenir pour Savère. Au sujet, cependant, de ce peuplement qui faisait avec le défrichement de terres nouvelles l'objet de toute création de sauveté, les termes de notre charte sont à souligner. Il y est en effet question d'autre chose que d'un habitat volontaire et facultatif, offert à des populations flottantes, sans attaches bien fermes à un lieu déterminé. En même temps que son fief, Bilisens de Ravidan dispose des habitants qui l'occupent et ceci est d'autant plus à remarquer que, sur les quarante documents du cartulaire
plus à remarquer que, sur les quarante documents du cartulaire de St-Clar, la charte de Savère est la seule à inclure explicite les habitants dans la donation ; qu'il en est même deux, celle de Molas et Larcan, qui adjoignent les habitants au fondateur de la sauveté, à titre de donateurs (8). D'autre part, n'est-ce pas d'un véritable transfert de population qu'il s'agit dans (4) Le qualificatif de moine attribué au prieur de Lavernose le rattache, et par le fait l'église dont il est donateur, à quelque abbaye de la région, celle de l'Escale-Dieu (canton de Lannemezan, Htes-Pyr.) très probablement.
région, celle de l'Escale-Dieu (canton de Lannemezan, Htes-Pyr.) très probablement. Cf. G. HIGOUNET, Ouvrage cité, p. 347. La portion de dîme que se réserve le donateur sera passée, au XVIIIe siècle aux chapitres de Villandraut et Uzeste (Gironde). Archives du Château de Savères. (5) Telle la charte 9 qui permet d'identifier (?) Forton de Clauso et le fief de Salerm dans notre « De honore Herema mittat Forcius. » Cf. P. OURLIAC, Les Sauvetés de Comminges, p. 93. (6) Cf. plus loin, chap. 2. (7) Cf. C. HIGOUNET, Ouvrage cité, p. 62 et surtout P. OURLIAC, a) Les Sauvetés de
p. 62 et surtout P. OURLIAC, a) Les Sauvetés de Comminges, p. 31 ; b) Les Villages de la région Toulousaine au XIIe siècle, dans Annales, t. 4, 1949, p. 269. (8) Comparons le texte des trois chartes : Savère, « Bilisens de Ravidana et infantes ejus dederunt Deo. loca molinaria et omnes homines et medietatem totius agrarii. » ; Molas, « et seniores predicti et homines ipsius ville dederunt tot casalia quot ibi hedificare poterint. » ; Larcan, « et toti parrochiani ipsius ville dederunt libere per viam tot casales. » Ces trois chartes dans P. OURLIAC, Les Sauvetés
casales. » Ces trois chartes dans P. OURLIAC, Les Sauvetés de Comminges, pp. 90, 98, 103. l'invitation adressée à Forton de Clauso de participer au peuplement de la sauvété ? Si du moins l'état de servage que manifeste tout ceci avait été, sinon supprimé, du moins réduit au minimum pour les nouveaux « hommes » de l'Hôpital ! A dire vrai, le sort fait dans l'immédiat aux habitants de Savère nous demeure ignoré ; il n'empêche que certaines dispositions de notre charte semblent impliquer des réserves pour la liberté individuelle. Quant à l'évolution de la sauvété, du milieu du XIIe
Quant à l'évolution de la sauvété, du milieu du XIIe au milieu du XIIIe siècle, il est à présumer qu'elle fut en étroite dépendance des conditions politiques et religieuses de la région et qu'en particulier l'affaiblissement connu du prestige de l'Église et de ses institutions eut, à Savère les conséquences qu'il eut ailleurs : retour des seigneurs laïcs aux pratiques d'usurpation, appel des humbles à la « protection » de ceux dont leurs pères venaient d'être en partie délivrés, ce qui leur valut de retomber dans cette forme mitigée de servage que fut, dans le Midi, le capiten. Pour Savère,
servage que fut, dans le Midi, le capiten. Pour Savère, ce n'est pas là simple hypothèse : le capiten est en effet mentionné dans la charte de coutume de 1277 et nous allons voir que l'Hôpital ayant été supplanté par la famille de Touges, la sauvété se transforma en bastide et devint le « château de Savère ». II. LA SEIGNEURIE ET LES SEIGNEURS DE SAVÈRE AU XIIIe SIÈCLE 1° La Seigneurie Les origines de la seigneurie sont obscures : Savère, je l'ai dit, n'entre Pas dans l'histoire avant le XIIe siècle. S'il est vrai, cependant, que les fiefs commingois
XIIe siècle. S'il est vrai, cependant, que les fiefs commingois sont surtout issus de petits domaines gallo-romains, il est permis de placer à l'origine de notre seigneurie le « Fundus Althinhacus », à la désinence caractéristique et qui vérifie, au début du XIIe siècle, les conditions exigées par l'hypothèse : survivance de terres allodiales et Présence, non pas d'une mais bien de trois églises rurales, dont celle de Savère. Entre 1110 et 1120, chacune de ces églises devint le centre tout médiéval d'une sauvété. Les chartes de fondation de ces centres de peuplement permettent de se faire une idée du
centres de peuplement permettent de se faire une idée du fief de Savère à cette époque. Il n'apparaît pas morcelé, puisque c'est Bilisens de Ravidan et ses enfants seuls qui en disposent en faveur des Hospitaliers ; mais il semble, par contre, de médiocre importance. En effet, sa position sur les premiers coteaux qui dominent le Touch est quelconque ; son territoire apparaît, en outre, exigu, d'abord parce qu'il se partage l'ancien domaine gallo-romain avec au moins trois autres fiefs, ensuite, parce que dès qu'il s'agit d'accroître sa population, il est nécessaire d'empiéter sur le fief voisin de Willem de
est nécessaire d'empiéter sur le fief voisin de Willem de Touges pour trouver assez de terres à défricher. Le fief enfin est dépeuplé et l'établissement de trois sauvétés sur l'ancien domaine gallo-romain, par l'appel de population qu'il suppose et le transfert des serfs qu'il impose en fait confirme ici la thèse qui veut que les plateaux sous-pyrénéens aient été abandonnés par leurs habitants primitifs pour des terres plus fertiles. Combien de temps le fief de Savère demeurera-t-il absorbé par la sauvété ? Nous l'ignorons. Lorsque celle-ci disparut, les de Touges reprirent, non seulement les terres hypothétiquement cédées par Willem de
reprirent, non seulement les terres hypothétiquement cédées par Willem de Touges, mais encore le fief de Bilisens de Ravidan. Cette reprise supposait, évidemment le départ des Hospitaliers, mais ce départ n'est constaté qu'assez tard et sa date nous échappe. LE CHATEAU DE SAVÈRE Outre le fief de Savère dont nous parlons, la charte de Savère mentionne celui de Touges ; la charte de Lautignac en mentionne un autre : « honorem de Altinaco » au titulaire unique, Scenebrun du Pin. La charte de Toumoustin est moins claire : ce n'est pas le ou les fiefs préexistants qui sont désignés, mais
pas le ou les fiefs préexistants qui sont désignés, mais le territoire délimité par les croix de bornage de la sauvété projetée : « totum honorem quem est infra cruces ». Or il y a quatre familles qui concourent à la donation de ce territoire, elles de « Flacedeto, de Pino, de Podio, de Exarto. » Ces familles se partagent-elles un fief unique possédé par indivis ou bien étaient-elles titulaires, chacune, d'un fief distinct, sur lequel fut prise partie de la sauvété ? De l'occupation de Savère par les de Touges, trois données seulement nous sont connues qui en marquent
Touges, trois données seulement nous sont connues qui en marquent l'apogée et le déclin. A l'apogée : l'érection, à une date ignorée, d'un château féodal qui subsiste encore aujourd'hui ; au déclin : la concession, en 1277, d'une charte de coutume à la communauté et la création d'un consulat. Entre ces deux événements, synthétisés dans le titre que porte Savère à la fin du XIIIe siècle, « Castrum et Villa de Savera », le paréage que les Comtes de Comminges imposèrent aux seigneurs du lieu. Et ceci nous amène à Bernard VI de Comminges. Les circonstances qui provoquèrent son intervention
Bernard VI de Comminges. Les circonstances qui provoquèrent son intervention peuvent être discernées à la lumière de la politique qui lui fit solliciter ou imposer les parages, non seulement de Savère, mais de Lavernose, Anan, Mondillan, Lacave, Boussens ; politique qui tendait à empêcher, ou, tout au moins, à retarder l'inévitable pénétration du Roi de France dans le Comminges. Et cette lutte d'influence éclipse les motifs d'intérêt personnels ou économiques, qui poussèrent sans doute les de Touges à se prêter aux desseins de Bernard VI et à partager avec lui leurs droits sur Savère. L'époque où se conclut ce parage
leurs droits sur Savère. L'époque où se conclut ce parage est circonscrite par l'avènement de Bernard VI au comté de Comminges (1er décembre 1241) et la concession par les deux paragers de la charte de coutume de Savère (4 janvier 1277 n. st.). Mais il est possible de préciser davantage. Ainsi, ce n'est pas encore en qualité de parager de la seigneurie que Bernard VI intervient, le 8 mars 1258, dans une querelle qui oppose l'abbé de Feuillent à Willem de Touges et qu'il oblige celui-ci à démolir le moulin litigieux qu'il venait de bâtir sur le Touch. D'autre part,
litigieux qu'il venait de bâtir sur le Touch. D'autre part, c'est encore en seul que, dans l'arbitrage du 16 février 1266 n. st. et destiné à régler un nouveau différend avec l'abbaye, Willem de Touges exclut la question des limites de Savère (19). Etant donné que le grand artisan de la pénétration royale dans la région semble avoir été Eustache de Beaumarchais et que ce personnage ne fut sénéchal de Toulouse pour Philippe III qu'en 1272, c'est probablement après cette date qu'il faut reculer la mesure d'auto-défense prise par Bernard VI de Comminges (20). Quoi qu'il en soit, retenons que
VI de Comminges (20). Quoi qu'il en soit, retenons que l'histoire de Savère qui nous a déjà fourni, pour l'histoire générale, quelques données sur le peuplement et le défrichement du pays, rejoint maintenant le chapitre que cette même histoire consacre à l'unification politique de la France. Il lui reste à ajouter son rapport à l'histoire de l'affranchissement des communes rurales. (16) La reproduction photographique que nous en donnons permet de constater les transformations et les mutilations subies par ce château au cours des siècles. (17) Nous nous étendons sur cet événement dans le chapitre suivant. (18) La seule mention formelle
événement dans le chapitre suivant. (18) La seule mention formelle de ce paragège que nous connaissions se trouve dans un dénombrement de la seigneurie du 30 avril 1678 ; mais la charte des coutumes le suppose. Archives du Château de Savère. Sur les circonstances politiques de l'intervention de Bernard VI à Savère, cf. HIGOUNET, Ouvrage cité, pp. 171 et 176 ; P. DE SAINT-BLANCAT, a) Les origines des bastides du Sud-Ouest, dans Etudes régionales pour l'enseignement, t. 1, p. 279, Toulouse 1942 ; b) Comment se sont créées les bastides du Sud-Ouest de la France, dans Annales, t. 4, 1949,
du Sud-Ouest de la France, dans Annales, t. 4, 1949, p. 281 ; P. DOGNON, Les Institutions politiques et administratives du Pays de Languedoc, du XIIIe siècle aux guerres de religion, p. 23, Toulouse-Paris, 1895. (19) Archives nationales, K 1173, n. 2, p. 107; Archives du Gers, I, 3443. « Exceptis de terminibus et de sez seu bozolis de Savera », dit ce dernier texte à propos des limites de Savère. (20) Cf. C. HIGOUNET, Ouvrage cité, pp. 128 et 172. 2° Les Seigneurs de Savère Deux familles se partagent, à l'entrée du XIIe siècle, les fiefs qui vont former
à l'entrée du XIIe siècle, les fiefs qui vont former d'abord la sauveté, puis la seigneurie de Savère : les de Ravidan et les de Touges. LES DE RAVIDAN. — Nous rencontrons les de Ravidan, pour la première fois, en 1081, dans une charte de restitution de biens jadis enlevés à l'abbaye du Mas d'Azil et qu'ils tenaient en fief. Willem-Ardoi de Ravidan et ses frères Odon et Roger y sont, avec d'autres chevaliers, qualifiés de « milites nobilissimi ». Quoi qu'il en soit de l'objectivité d'un titre qui n'était, peut-être que flatterie de moines, heureux de récupérer l'église de
peut-être que flatterie de moines, heureux de récupérer l'église de Saint-Hypolithe, cette famille a laissé peu de traces dans le Comminges et nous n'avons rencontré que trois documents la concernant au XIIe et un seul au XIIIe qu'elle semble bien n'avoir pas dépassé. Ce sont la charte de création de la sauveté de Marignac-Lasclares à laquelle contribuent, entre 1110 et 1120, Fortanier d'Aravidan et ses frères (21) ; la charte similaire et contemporaine de Savère, qui indique, nous l'avons vu, Bilisens de Ravidan et ses enfants comme premiers et principaux fondateurs (22) ; une charte de 1174 qui donne Bernard
fondateurs (22) ; une charte de 1174 qui donne Bernard Gros de Ravidan comme bienfaiteur de l'abbaye de Feuillant ; enfin, une transaction de 1273 entre cette même abbaye et le seigneur de Ravidan (23). Bien que peu nombreux, ces documents nous montrent les de Ravidan gravitant aux XIIe et XIIIe siècles autour de Savère, Marignac-Lasclares, l'abbaye de Feuillant et, confirmant ainsi l'indication fournie par la carte de Cassini, permettent de localiser Ravidan tout proche du château de Gratens, sur la commune de ce nom, au canton de Fousseret. LES DE TOUGES. — Cette famille nous est révélée par le
DE TOUGES. — Cette famille nous est révélée par le cartulaire de St-Clar qui la mentionne plusieurs fois. Son point d'attache n'était certainement pas, au XIIe siècle, le château de Touges, bâti en 1471, par Jean de Touges-La Hage, entre Rieumes et Savère (24) mais peut-être déjà Pouy de Touges qu'elle occupe très certainement au début du XIIIe siècle (25). (21) Charte 34 du Cartulaire de St-Clar, dans P. OURLIAC, Les Sauvetés de Comminges, p. 112. Nous ne suivons pas l'auteur lorsqu'il place la sauveté fondée par les Ravidan à Marignac-Laspeyres, canton de Cazères. Le patronage de St-Martin étant commun
Marignac-Laspeyres, canton de Cazères. Le patronage de St-Martin étant commun aux deux églises ne saurait être un moyen de discrimination. (22) Charte 6 du cartulaire de St-Clar, dans P. OURLIAC, Les Sauvetés de Comminges, p. 90. (23) Histoire générale de Languedoc, t. IV, pp. 636, 637 ; t. V, col. 668. (24) Archives de la Haute-Garonne, Collège de Foix, liasse Rieumes-Touges. Ce château, encore debout aujourd'hui, fut bâti sur cette portion de la terre de Touges laissée hors des limites de Savère et dont un plan du XVe siècle permet encore de se faire une idée. Noble, cette terre relevait
encore de se faire une idée. Noble, cette terre relevait du comte de Comminges, mais après l’annexion du comté à la Couronne, les pariers de Rieumes, les prieurs du Collège de Foix à Toulouse, surtout, s’efforcèrent de l’englober dans leur directoire. La controverse dura des siècles, finalement, le 21 juillet 1713, la cour des comptes de Montpellier confirma aux seigneurs de Touges la directoire de leur terre, mais les obligea à en rendre hommage aux pariers de Rieumes. Archives du Gers, I, 3443. Monsieur E. de Parade, dans des notes qu’il nous a aimablement communiquées, place la résidence de la
qu’il nous a aimablement communiquées, place la résidence de la famille au point culminant de la commune de Pouy de Touges, au lieu-dit « En Chibale ». Quant à Toumoustin, (Toges-monasterium) autre lieudit, mais de la commune de Lautignac, M. de Parade en fait la nécropole seigneuriale. De cette localisation, Monsieur de Parade voudrait en outre déduire l'appartenance à une seule et même famille des de Touges et des du Puy, aussi souvent nommés que les premiers par le cartulaire. En plus de Willem de Touges, co-fondateur de la sauveté de Savère, le cartulaire de St-Clar nous fait connaître Calvet
de Savère, le cartulaire de St-Clar nous fait connaître Calvet de Touges, co-fondateur de la sauveté de Molas, conseiller de celle de Savère, témoin de celle de Marignac-Lasclares ; enfin Adhémar de Touges, témoin de la création de Toumoustin. Dans la suite, nos renseignements sont fragmentaires. A la fin du XIIe siècle, nous rencontrons Odon de Touges, dont le fils Pierre traite, en juillet 1205, avec l’abbaye de Feuillant. En janvier 1226, la charte de paréage du Fousseret mentionne Willem de Touges et ses frères parmi les alliés des familles Seysses-Savès et d'Orbessan. En décembre 1252, Willem et Centulle de
Seysses-Savès et d'Orbessan. En décembre 1252, Willem et Centulle de Touges se trouvent parmi les chevaliers qu’Alphonse de Poitiers a envoyés rejoindre outre-mer le roi saint Louis. Après son retour en Comminges, nous trouvons Willem de Touges, d’avril 1255 à novembre 1286, soit sur son ancien fief de Savère, soit mêlé à divers événements politiques de la région. Mais voici encore deux noms : Pierre de Touges que nous rencontrons, sans lien apparent avec Savère, en 1255 ; Paul de Touges qui n’apparaît sur la seigneurie, le 27 janvier 1297 n. st. que pour laisser échapper la part que la
n. st. que pour laisser échapper la part que la famille de Touges détenait depuis si longtemps et qu’elle ne retrouvera jamais plus. St-Clar. Nous hésitons d’autant plus à le suivre jusque-là, que les conclusions tirées de l’hypothèse apparaissent plus séduisantes. En une famille unique d’abord, puis, à dater de 1647 en deux branches jumelles : a) celle des DE TOUGES-NOAILHAN qui eut les seigneuries de Pouy de Touges (aliénée, pour moitié, aux d’Orbessan depuis 1434 et cédée pour le restant, aux Foix-Rabat, en 1535), de Noilhan, de la Nère de Gout en Comminges, le quart de Lafitte-Vigordane et le
de Gout en Comminges, le quart de Lafitte-Vigordane et le sixième de Blanquefort ; b) celle des DE TOUGES-LA HAGE, qui eut Touges, La Hage, Forgues et même, à partir de 1549, Le Pin-Murelet, Monès et Garimont. Les de Touges-Noailhan cessent absolument de nous intéresser après leur départ de Pouy de Touges. On trouvera de nombreuses pièces les concernant aux Archives du Gers 1 3443 à 3447. Quant à la branche des de Touges-La Hage, elle s’éteignit au XVIIe siècle. Le 23 mars 1623, Catherine de Touges-La Hage, dernière du nom, vendit la terre et le château de Touges à
nom, vendit la terre et le château de Touges à Raymond Grasset, marchand de Rieumes, qui se titra dès lors Grasset de Touges. Le 5 août 1710, Anne Grasset de Touges, par son mariage avec François de Parade, seigneur du Lherm, apporta terre et château aux de Parade qui les tiennent encore. Cf. Archives de la Hte-Garonne, Collège de Foix, liasse Rieumes-Touges ; Archives municipales de Toulouse, Territoriaux, t. 40, ff. 763, 773, 776 ; t. 47, f. 517 ; Archives du château de Touges, communiquées par M. E. de Parade. LES COMTES DE COMMINGES. — Nous avons dit les
Parade. LES COMTES DE COMMINGES. — Nous avons dit les circonstances qui portèrent les comtes de Comminges à mettre la main sur la moitié de Savère en qualité de pariers. Cette intervention fut d’ailleurs de courte durée puisque Bernard VI qui se qualifie de Seigneur de Savère dans la charte de coutumes du 4 janvier 1277 n.st. a déjà cédé ses droits aux de Noé, le 23 novembre 1286. Bien que sortie ainsi du domaine direct des comtes de Comminges, Savère n’en continua pas moins d’être dite « assise dans l’enclave de la châtellenie de Samatan » et suivit le
l’enclave de la châtellenie de Samatan » et suivit le sort de cette partie du Comminges réunie à la Couronne en 1453. C'est le motif pour lequel nous voyons les seigneurs locaux faire, dès 1458, dénombrement devant les délégués du Roi « de la terre et seigneurie de Savère, mouvant en plein fief, foi et hommage de leur Souverain Seigneur, à cause de son comté de Comminges. LES DE NOÉ. — Cette famille du Comminges est trop connue pour qu'il soit besoin d'insister ici. Elle n'intéresse d'ailleurs pas Savère, avant la fin du XIIIe siècle. Nous ignorons à quel titre
la fin du XIIIe siècle. Nous ignorons à quel titre Roger II de Noé, fils d'Arnaud-Pons de Noé et petit-fils de Roger Ier, fondateur de la Bastide du Fousseret, succéda dans notre seigneurie à Bernard VI de Comminges. Il est mentionné une première fois dans le traité communal du 28 novembre 1286, puis dans ceux des 27 janvier 1297 n. st. et 10 avril 1304. III. LA COMMUNAUTÉ DE SAVÈRE AU XIIIe SIÈCLE L'importance de la sauveté de Savère, créée au début du XIIe siècle, nous échappe. La charte de fondation, seul document qui subsiste pour cette période, est en
fondation, seul document qui subsiste pour cette période, est en effet, des plus laconiques. Ni le nombre des indigènes cédés par les de Ravidan aux Hospitaliers, ni l'importance du transfert de population effectué de Salerm, ni le quorum des hôtes appelés à se joindre spontanément aux deux premiers groupes ne s'y devinent et le nombre des casals qui composèrent le « villare », au cœur de la sauveté, n'est pas davantage indiqué. Par contre, l'aire d'extension de la sauveté pourrait s'inscrire sur une carte. D'une part, le fief de Savère, cédé par les de Ravidan et limité, du nord à
cédé par les de Ravidan et limité, du nord à l'est par les sauvetés de Lautignac et Toumoustin ; au sud par le Touch ; à l'ouest, par la Saverette ; d'autre part, les terres de Touges qui s'étendaient de la Saverette vers le nord et l'ouest, bien au-delà des limites actuelles de la commune, mais dont la sauveté ne devait annexer que les terres défrichées par les habitants. Ces terres furent d'ailleurs d'importance minime ; il semble, en effet, que les hôtes aient préféré s'installer sur les terres de Ravidan, aux abords de l'église et de la fontaine, et
Ravidan, aux abords de l'église et de la fontaine, et se soient contentés, sur l'autre fief, de grignoter la forêt, dans la vallée de la Saverette, à hauteur du villare. Sans doute, une autre tentative de défrichement se trouve-t-elle marquée sur les cartes, dans l'axe du chemin de Samatan, mais de défrichement, situé au-delà des côteaux qui font face à Savère vers le nord-ouest, et séparé du villare par un rideau de forêt, encore existant aujourd'hui, dut être bien postérieur à la sauveté, si tant est qu'il ait été l'œuvre de la communauté de Savère. Vers la fin du XIIIe