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conservées. « Alors, conclut M. Henri Koenigstein, puisque Ravachol est bien mon frère, je vous demanderai, à vous son défenseur, de me faciliter les moyens d'avoir avec lui une entrevue. » Ajoutons que M. Henri Koenigstein, à qui l'on avait montré une photographie faite immédiatement après l'arrestation et sur laquelle l'accusé était représenté les vêtements en désordre et le visage un peu boursouflé, n'avait pu reconnaître son frère dans ce portrait. Hier matin, conduit au service anthropométrique, il a pu voir une nouvelle photographie de Ravachol, que M. Bertillon lui a montrée, et, cette fois, il l'a tout suite reconnu.
a montrée, et, cette fois, il l'a tout suite reconnu. Un rédacteur du Soir a réussi à faire voir Ravachol à M. Henri Koenigstein. Ce dernier l'a parfaitement reconnu. Les deux frères ont échangé un long regard. Ravachol a souri et fit le signe qu'il envoyait une poignée de mains à celui qui le venait visiter. Très ému, M. Henri Koenigstein a répondu au prisonnier par un salut de la main. Telle a été l'entrevue. Comment a-t-elle pu avoir lieu sans l'autorisation du procureur général ? « Nous savions, dit notre confrère du Soir, qu'il existe plusieurs fenêtres d'où l'on
notre confrère du Soir, qu'il existe plusieurs fenêtres d'où l'on peut plonger dans la cour de la Conciergerie où Ravachol, flanqué de trois gardiens, se promène tous les jours aux mêmes heures. Il s'agissait de conduire M. Henri Koenigstein à l'une de ces fenêtres ; c'est ce que nous avons fait. Rien n'était plus aisé, aujourd'hui, car le Palais était presque désert, les gardes se trouvant en très petit nombre, à cause des vacances du vendredi saint. M. Henri Koenigstein a donc pu voir son frère à loisir, et le hasard ayant permis que celui-ci vint à lever la tête
hasard ayant permis que celui-ci vint à lever la tête juste au moment où M. Koenigstein était à la croisée, les deux frères se sont reconnus. « Hélas ! oui, c'est bien lui ! s'est écrié M. Koenigstein. » Voici les renseignements biographiques que M. Henri Koenigstein a fourni sur son frère : « Mon frère, a-t-il dit, est né à Izeux, en octobre 1859. De huit à treize ans, il garda les moutons pour des paysans du bourg de Lavallat; à treize ans, il commença son apprentissage de teinturier chez M. Putot, à Saint-Chamond. « C'était alors un garçon
chez M. Putot, à Saint-Chamond. « C'était alors un garçon très doux, très bon et surtout très religieux. Quand mon père mourut, moi je était tout petit, j'avais deux mois; c'est Francis qui m'a élevé. Il dirigeait la maison et subvenait aux besoins de tous. Chaque dimanche, il nous conduisait lui-même, ma sœur et moi, aux offices. A mon avis, il était d'une religiosité exagérée. Il ne pouvait voir battre un cheval sans intervenir et il adorait jouer avec les enfants pour lesquels il était excellent. Bon fils, bon frère, tel il a été jusqu'à l'âge de vingt-trois ans ;
tel il a été jusqu'à l'âge de vingt-trois ans ; mais à cette époque, tout à coup, il a changé ; des camarades et particulièrement un certain Joseph, tailleur, lui ont donné des brochures anarchistes qu'il a lues avec avidité ; et eux lui ont fait recevoir d'un cercle socialiste. Alors Francis s'est exalté. Les théories émises dans ces brochures lui ont monté la tête. Il s'est mis à faire de la propagande dans l'usine où nous travaillions tous deux. M. Vindry s'est fâché et nous a congédiés, Francis avait vingt-sept ans. Pendant trois mois, nous sommes restés entièrement à
vingt-sept ans. Pendant trois mois, nous sommes restés entièrement à la charge de ma mère, ne pouvant pas retrouver à nous placer. Notre situation misérable a aigri le caractère de Francis. Pour comble de malheur, il a connu la femme Rullière, et cela a été sa perte. Ma mère voulait le marier avec la fille d'un passementier ; lui voulait garder sa maîtresse et obliger ma mère à la recevoir chez elle, ce qu'elle ne voulait à aucun prix. C'est à ce moment qu'il y eut des scènes et que Francis se laissa aller à frapper ma mère, poussé qu'il
Francis se laissa aller à frapper ma mère, poussé qu'il était par la femme Rullière. C'est cette créature qui l'a perdu ; car s'il a commis le crime de Château-Thierry, c'est elle qui le lui a conseillé. Tout ce que je puis affirmer, c'est que jusqu'à vingt-cinq ans Francis a été très bon et très honnête. Depuis mon mariage, je ne l'avais pas revu. Il y a de cela trois ans, il avait vingt-neuf ans, nous sommes allés faire, ma femme et moi, un petit voyage de noces à Lyon. Mon frère est parti le même soir ; il n'est
Mon frère est parti le même soir ; il n'est jamais revenu. Pendant deux ans, dans toutes mes lettres, je l'ai invité à venir chez nous. Il n'a jamais répondu à mes invitations. Nous sommes cependant restés en correspondance assez longtemps ; mais il ne venait pas parce que nos opinions ne s'accordaient pas. » Singulière lettre Le Gaulois a publié hier matin une lettre de Ravachol au compagnon Constant Martin. Voici la lettre dans son intégrité : Conciergerie, cellule 1, le 11 avril 92. Cher ami, je te remercie des sentiments de reconnaissance et du désir que tu as
des sentiments de reconnaissance et du désir que tu as de voir le procès tourner le mieux possible pour moi et nos idées, pour moi, je ne m'attend pas, je m'attends à être condamné à mort, c'est ce que je désire car la vie sans la liberté est trop triste qu'en a l'idée cela ne peut que lui donner de la vigueur. J'ai reçu les 5 francs que tu m'as envoyés je te préviens que j'en avais pas besoin car j'ai reçu en même temps un billet de 100 francs d'un inconnu qui m'a écrit dans sa lettre ses seuls
d'un inconnu qui m'a écrit dans sa lettre ses seuls mots : « Pour le prisonnier Ravachol. » J'ai reçu précédemment 5 francs d'une bonne femme qui sans doute voudrait me voir converti. Monsieur Athalin qui a instruit cette affaire a été très convenable et très doux pour moi. C'est malheureusement que des hommes comme lui sont détestés à cause des fonctions qu'il occupe. Ne croyez pas que je vous dise cela parce que j'ai changé d'opinion mais il faut bien que je dise ma pensée. Cordial poigné de main à tous. KOENIGSTEIN-RAVACHOL. UN MANDAT D'ARRÊT Un nouveau mandat d'arrêt
à tous. KOENIGSTEIN-RAVACHOL. UN MANDAT D'ARRÊT Un nouveau mandat d'arrêt a été lancé par le parquet contre Gustave Mathieu, qui, dans les affaires de la rue de Clichy et du boulevard Saint-Germain, avait bénéficié d'une ordonnance de non-lieu. Il paraît qu'il s'agit cette fois d'un vol antérieur à l'affaire de la dynamite de Sousse-Etioles. MESURES CONTRE LES ANARCHISTES La préfecture se dispose à prendre de nouvelles mesures contre les anarchistes, en vue du 1er Mai. Depuis plusieurs jours, les agents des brigades de recherches sont chargés de retrouver les domiciles de tous ceux qui ont été signalés comme appartenant ou
de tous ceux qui ont été signalés comme appartenant ou ayant appartenu à des groupes anarchistes ; les agents doivent fournir des indications très précises sur le domicile, les moyens d'existence, les habitudes, les heures de rentrée et de sortie de tous les individus qui leur ont été désignés. Parmi ceux-ci s'en trouvent plusieurs qui se sont complètement retirés du mouvement et qui n'ont même pas paru dans un groupe depuis sept ou huit ans. On s'attend, pour les derniers jours d'avril, à une rafle générale. À L'ÉTRANGER En Portugal À Alijo, province de Tras os Montes, une bombe de
À Alijo, province de Tras os Montes, une bombe de dynamite a été lancée sur le toit de la résidence du curé ; la bombe a roulé et a fait explosion dans la maison voisine, qui a été entièrement détruite. — Deux fonctionnaires de la police française ont passé vingt-quatre heures à Lisbonne, où ils ont conféré avec le chef de la police, le mettant en garde contre l'émigration en Portugal de certains anarchistes français très dangereux. En conséquence, la police de Lisbonne se tient en éveil. — On a volé hier, aux mines de Leiria, une caisse pleine de
volé hier, aux mines de Leiria, une caisse pleine de dynamite. D'autres vols ont été commis récemment dans les mines près d'Oporto. En Italie Une commission anarchiste qui avait été nommée par le congrès de Capolago pour organiser la propagande révolutionnaire en Lombardie, et qui avait son siège à Lugano, vient de se dissoudre, après avoir constaté qu'elle n'avait pu réussir dans l'accomplissement de sa mission. Sur un vœu exprimé par le conseil d'hygiène et de salubrité de la Seine, le préfet de police invite les propriétaires de chiens à les tenir en laisse dans la rue ou à les
les tenir en laisse dans la rue ou à les museler. Il a donné des ordres pour que les chiens errants soient capturés et conduits à la fourrière. LA RÉACTION IDÉALISTE XV STANISLAS DE GUAITA Avant d'être l'explorateur du Mystère et l'auteur des Essais de science maudites, M. Stanislas de Guaita fut le poète de La Muse noire et de Rua Mystica. Dès lors, il était attiré par le charme pervers de « ces fleurs de l'Abîme,» dont il parle dans le Serpent de la Genèse et il décrivait, en des vers évocateurs, les noires incantations de la Goétie :
des vers évocateurs, les noires incantations de la Goétie : Néfastes végétaux au port majestueux, Vos graines ont germé par une nuit maudite Sous l'oeil d'un astre fauve, hostile et menaçant. Vos noms même, suspects au Sage qui médite, Furent bannis du Verbe, en ces temps anciens Où savoir vos vertus était chose interdite. Des Sages de Golchide et des Égyptiens Déterraient, sous l'horreur de la Lune sanglante, Votre racine, chère aux seuls magiciens, Qui, mariant la sève acerbe d'une plante Avec la lymphe morte, extraite des os blancs, Sous l'incantation modulée à voix lente, Distillaient, vers minuit, ces philtres
l'incantation modulée à voix lente, Distillaient, vers minuit, ces philtres accablants, Par quoi la chasteté des vierges de la Grèce Tombait, livrant à nu le trésor de leurs lianes... Depuis cinq ou six ans, M. de Guaita a renoncé à la Poésie pour se plonger dans l'étude de l'Hermétisme, de la Kabbale et de la Magie. Il a consigné le résultat de ses travaux en deux volumes : Au seuil du Mystère et le Serpent de la Genèse. De plus, il a restauré l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix. La Rose-Croix Kabbalistique — Ce que je veux, nous dit Stanislas de
Kabbalistique — Ce que je veux, nous dit Stanislas de Guaita, c'est renouer la chaîne des Traditions. Je ne suis ni un mage, ni un sorcier, je suis simplement un homme qui cherche à reconnaître la Science et la Religion unique à travers les symbolismes de toutes les religions. La Vérité est là, permanente, sous des formules plus ou moins adéquates à telle ou telle époque, à tel ou tel pays. — De toutes ces formules quelle est celle que vous adopteriez de préférence ? — Je relève plus spécialement de l'initiation hermétique et kabbaliste; mais, dans les sanctuaires de
de l'initiation hermétique et kabbaliste; mais, dans les sanctuaires de l'Inde, dans les temples de la Perse, de l'Hellade et de l'Étrurie, aussi bien que chez les Égyptiens et chez les Hébreux, la même synthèse a revêtu diverses formes, et les symbolismes en apparence les plus contradictoires traduisent pour l'Élu la Vérité toujours Une, dans la langue invariable au fond des Mythes et des Emblèmes. — En rénovant la Rose-Croix, vous avez eu l'intention de reconstituer un Corps d'initiés ? — La Rose-Croix kabbalistique a été greffée sur le Martinisme. Le Martinisme est un groupe purement initiatique, une société d'enseignement
Le Martinisme est un groupe purement initiatique, une société d'enseignement élémentaire et de diffusion de l'Esotérisme. Dans la Rose-Croix, il faut voir un ordre à la fois d'enseignement et d'action. Le Martinisme fondé, à l'instar de la Maçonnerie, sur le Ternaire occulte, comprend trois grades : 1° L'Affilié, 2° L'Initié, 3° L'Initiateur. La Rose-Croix est également divisée en trois degrés. Pour prétendre au premier grade de la Rose-Croix, il faut se justifier titulaire du troisième grade martiniste. C'était la loi jusqu'ici. Désormais nous serons plus sévères encore. Nous ferons subir un examen d'admission. — Et sur quoi portent au juste
un examen d'admission. — Et sur quoi portent au juste l'Enseignement martiniste et rosicrucien ? — Sur les principes de l'Esotérisme et sur la synthèse des Religions : étant élémentaires, ils n'offrent rien qu'il soit défendu de divulguer; seule, la base du symbolisme doit être tenue secrète. Du reste, tenez, il y a à la fin de mon livre Au seuil du Mystère, un discours initiatique prononcé par moi à une réception martiniste du 3e degré. Il débute par un résumé de notre doctrine. — Voudriez-vous me permettre d'en prendre la lecture ? — Comment donc ! Stanislas de Guaita
la lecture ? — Comment donc ! Stanislas de Guaita va lui-même prendre le volume sur un rayon de sa bibliothèque et, tout en marchant, il lit : « Il ne s'agit point ici (ce discours s'adresse naturellement au récipiendaire) de t'imposer des convictions dogmatiques. Que tu te croies matérialiste, ou spiritualiste, ou idéaliste; que tu fasses profession de Christianisme ou de Bouddhisme; que tu te proclames libre-penseur ou que tu affectes même le scepticisme absolu, peu nous importe après tout : et nous ne froisserons pas ton cœur, en molestant ton esprit sur des problèmes que tu ne dois
molestant ton esprit sur des problèmes que tu ne dois résoudre que face à face avec ta conscience et dans le silence solennel de tes passions apaisées. Pourvu qu'embrasé d'amour véritable pour tes frères humains, tu ne cherches jamais à dissoudre les liens de solidarité qui te rattachent étroitement au Règne Humain considéré dans sa Synthèse, tu es d'une religion suprême et vraiment universelle, car c'est elle qui se manifeste et s'impose — multiforme il est vrai, mais essentiellement identique à elle-même — sous les voiles de tous les cultes exotériques d'Occident comme d'Orient. Psychologue, donne à ce sentiment le
exotériques d'Occident comme d'Orient. Psychologue, donne à ce sentiment le FEUILLETON DE LA JUSTICE du 16 AVRIL 1892. — No 84 DE MOISELLE DE CAMPAGNE PAU ARISTIDE FRÉMINE LIVRE VI Du lundi soir au mercredi l'après-midi, Blanchemain ne parut pas hors de la maison. Le petit valet et la servante, que leur maître occupa autant que possible à l'extérieur, s'aperçurent seulement que quelque chose de grave et de triste se passait entre la mère et le fils qu'ils entendirent pleurer à diverses reprises tous les deux. La veuve resta au fief pendant la journée du mardi ; le mercredi matin,
fief pendant la journée du mardi ; le mercredi matin, elle se leva, sembla reprendre ses occupations ordinaires; mais elle avait les yeux tout rouges, la figure extrêmement pâle. Après le dîner le valet et la servante furent envoyés aux champs. La mère et le fils demeurèrent à table, car Mme Blanchemain avait fait du café, ce qui était extrêmement rare, de même que François avait tiré au meilleur cidre du cellier. Ils trinquèrent plusieurs fois ensemble, à la mode paysanne. Au moment où ils commencèrent à goûter un café, la domestique, poussée par l'inquiétude et la curiosité, les guettait
la domestique, poussée par l'inquiétude et la curiosité, les guettait à travers une petite fenêtre qui éclairait la cuisine, du côté du jardin, et vit, elle le raconta plus tard, que de grosses larmes roulaient le long de leurs joues, puis, comme la fenêtre était entrouverte, elle les entendit parler à peu près ainsi : — Mon François, disait Mme Blanchemain, c'est bien entendu ; tu me l'as juré : tu feras comme les autres, tu feras ce qu'il faut, mais pas plus. Tu penseras à moi ; tu te souviendras que tu m'appartiens et que tu peux guérir? —
souviendras que tu m'appartiens et que tu peux guérir? — Oui, mère, répondait Blanchemain, je ne suis pas un fou, je ferai mon devoir, pas davantage, et, j'en suis certain, j'oublierai et reviendrai. Il y eut un moment où la veuve dit : « Eh bien! mon fils, mon unique enfant, mon unique soutien; c'est convenu : tu peux partir, je te le permets ; je te comprends, et je te pardonne, quoi qu'il advienne. Tu diras à mon frère Dumanoir ce que bon te semblera, mais tu dois ton secret et tes excuses à Louise Blandamour ; ne l'oublie
secret et tes excuses à Louise Blandamour ; ne l'oublie pas. Va t'en maintenant chercher Jean Aubry que j'ai fait prévenir. » Le serviteur les vit alors choquer leurs tasses puis Blanchemain se lever de table et sortir, après avoir pressé dans ses bras sa mère demeurée assise. Jean Aubry était ce petit cultivateur qui aidait la maison de la Charrière dans maintes besognes et auquel Blanchemain prêtait sa charrue et ses chevaux dans le temps des labours. Il attendait le fils de la veuve, dans sa grange où il vannait du blé qu'il débarrassait des poussières et des graviers
vannait du blé qu'il débarrassait des poussières et des graviers avec les barbes d'une plume. François s'assit sur une balle de chanvre ; en peu de mots il informa Aubry de son départ, ajoutant qu'il comptait sur son dévouement pour le remplacer auprès de sa mère et maintenir sa terre en bon état. Les paysans n'aiment pas à conter leurs affaires au voisin, sont par suite très discrets. Aubry s'étonna, mais ne demanda pas à Blanchemain les raisons de sa résolution dont il n'essaya en aucune manière de le détourner, se doutant qu'elle provenait de causes trop graves pour qu'il
se doutant qu'elle provenait de causes trop graves pour qu'il pût rien contre elles. Il promit à François ce qu'il voulut, et ils sortirent ensemble. Ils passèrent l'après-midi à parcourir le domaine de la Charrière, dont ils visitèrent attentivement chaque parcelle. François expliqua à Aubry où en était chaque champ comme récolte, engrais, nature de la dernière récolte, convenance de la prochaine mise en culture. Il lui montra tout son bétail, veaux, génisses, vaches laitières, pourceaux, n'oubliant pas plus la basse-cour que sa coulisse de bons chevaux normands au poil frais, aux grands yeux intelligents qui cherchaient les siens, à
frais, aux grands yeux intelligents qui cherchaient les siens, à la longue queue abondante qui descendait jusqu'aux sabots des braves bêtes et leur permettait de défendre leurs lames contre la piqûre des mouches et des taons. Aubry, expérimenté et grave, recueillait soigneusement les indications et les avis de Blanchemain. Quant à celui-ci, c'était avec des émotions douloureuses, à grand peine contenues, qu'il faisait cette sorte de promenade et de revue suprême, qu'il regardait de temps à autre ces horizons, les seuls qui lui fussent connus et dont il allait s'éloigner peut-être pour ne plus les revoir. Le lendemain, François quitta
peut-être pour ne plus les revoir. Le lendemain, François quitta sa mère, vers dix heures du matin. Il prit par les bois et se dirigea vers la Douve qu'il désirait passer au moulin de la Piletterie, vieille ferme située au haut du versant de la rivière, opposé à Grand-Camp. Il était sombre et triste mais il marchait bon pas, comme un homme qui a pris une résolution décisive, parce qu'il sait où il va. Il faisait beau temps, l'air était doux sous les ramages encore sans feuilles ; le soleil brillait sur les mousses nouvelles; le merveilleux chantait. Ces tableaux
brillait sur les mousses nouvelles; le merveilleux chantait. Ces tableaux joyeux augmentaient la peine de Blanchemain ; il avait l'âme et le corps fiévreux. Pendant qu'il traversait la vallée, le vent des prés qui ridait la face de l'eau et inclinait les roseaux rafraîchit son front. Le martin-pêcheur passa et repassa deux ou trois fois sous les vieux ponts. François le regarda fuir, il tire d'aile, et cette note bleue dans l'harmonie de la nature l'assombrit encore. Il franchit la rivière contre le moulin, escalada le versant, laissa à sa gauche les bâtiments de la ferme et gagna Magneville par
gauche les bâtiments de la ferme et gagna Magneville par des champs de pommiers et des chemins bordés de fossés tapissés de primevères, de violettes bleues qui, dans cette contrée, sont inodores, de violettes blanches dont le parfum est exquis et pénétrant. Il cueillit un bouquet de violettes blanches, le lia avec un brin d'herbe, l'enveloppa dans des feuilles fraîches de primevères et le glissa dans la poche gauche de sa veste, pour qu'il ne fût pas froissé par les mouvements du bras droit qui tenait le bâton. Il arriva vers onze heures au logis de maître Pierre Dumanoir qui
vers onze heures au logis de maître Pierre Dumanoir qui l'attendait. Comme il n'y donnait à midi, ils avaient une heure à causer avant de se mettre à table. C'est ce qu'avait calculé Blanchemain. Ils prirent quelques verres de cidre, puis ils s'en allèrent derrière la maison, dans le grand jardin bordé de murs gris, contre lesquels s'étalaient, sans trop de soins d'un jardinier, les branches puissantes d'anciens poiriers. François ne cacha rien à son oncle, surpris d'abord et mécontent, à cause de Louise Blandamour, mais qui s'apaisa vite devant les explications de son neveu et l'assurance qu'il en reçut
les explications de son neveu et l'assurance qu'il en reçut que la jeune fille allait être pleinement informée comme lui-même. Dans ces circonstances, Maître Pierre ne détourna pas Blanchemain de s'engager, d'autant moins qu'il rencontrait en cette décision les habitudes du pays, et même temps qu'une sorte de réparation due à Louise et à son père. Ils dînèrent seuls, car Maître Dumanoir était veuve et n'avait invité personne, la manière dont son neveu l'avait prévenu de sa visite lui faisant pressentir de mauvaises nouvelles plutôt que des bonnes. Ce tête-à-tête ne les empêcha pas de boire largement. Ils goûtèrent le
ne les empêcha pas de boire largement. Ils goûtèrent le cidre de plusieurs tonneaux, vidèrent avant le café, deux bouteilles d'un Bordeaux Already empourpré qui enleva un instant Blanchemain aux amertumes de l'heure présente. Ils étaient assis face à face, dans une énorme salle pavée, entourée d'armoires et de hauts buffets de chêne, devant une table couverte d'assiettes et de brocs d'étain luisant. On entendait les domestiques et les servantes qui mangeaient la soupe dans la cuisine, riant, devisant. Une grande fenêtre ouverte sur la cour laissait entrer le vent frais et le soleil tiède et joueur du printemps; les
frais et le soleil tiède et joueur du printemps; les moineaux jacassaient sur les toits de paille des granges, la volaille sur les fumiers. — Par ma foi ! dit l'oncle, Dumanoir dont le teint ne le cédait en rien à la couleur de son Bordeaux, à mon âge et quand la saison s'annonce de façon si plaisante, je songerais à tout autre chose qu'à m'aller la chercher pour casser la tête pour une fille, fût-elle encore mieux née que Mlle Bitouzé. — C'est bête, en effet ! répondit François d'un ton convaincu, mais je n'y puis rien. — Je
d'un ton convaincu, mais je n'y puis rien. — Je n'ai pas la prétention de te faire changer d'avis, reprit l'oncle, tu es trop Blanchemain pour que je m'y efforce; mais, en vérité, quand on est malade on prend des remèdes ; or, depuis notre père Adam, il est entendu que le remède infaillible contre les chagrins qui viennent d'une femme est de la quitter pour en prendre une autre. — J'ai essayé, Maître Pierre, vous le savez bien, et la recette est demeurée sans effet. — Qu'est-ce que tu dis là ? Quel essai as-tu fait ? Il ne
dis là ? Quel essai as-tu fait ? Il ne s'agit pas de discours avec les filles. On en choisit une accorte, autant que possible jolie, en tout cas de famille honnête et aisée, et on la mène chez le maire et le curé. Puis l'on s'arrange ensemble, tous les deux. Il se peut que, le matin du mariage, on ait par derrière soi, l'un ou l'autre, quelque attachement contrarié, mais, sur mon âme, au bout de huit jours, on s'en moque comme de Colin Tampon. Tu tenais sous la main la plus belle fille des alentours et l'une des
main la plus belle fille des alentours et l'une des plus riches, ce qui ne fait que la parer davantage : tu l'aurais eue, à coup sûr. Mais il fallait ne l'occuper que d'elle, pousser hardiment à une conclusion, envoyer promener comme feuilles mortes toutes tes fantaisies sur l'autre, il y a belles heures que tu n'y songerais plus et que tu serais en train d'être l'homme le plus jaloux du bas-pays. Sacré bleu ! tu n'as pas le goût bon ; encore bien que je sois au monde depuis longtemps et que j'aie fait ma cour à plus d'une,