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le fer, la fonte, le cuivre, tous les métaux ne se prêtent pas à toutes les fantaisies humaines? Est-ce que le bois le plus vulgaire ne revêt pas de magnifiques couleurs? Est-ce que le triomphe des applications scientifiques sur l'empirisme dans les arts ne réduit pas le prix de toutes choses? Est-ce que la laine et les soieries elles-mêmes, avec quelques progrès encore, ne peuvent pas descendre comme le coton à la portée de tous? Fin du, but, le rêve le plus élevé du peuple et des socialistes est de constituer l'unité de la grande famille humaine sur le globe,
constituer l'unité de la grande famille humaine sur le globe, de cimenter l'union, l'association de tous les peuples, d'arriver à un état de choses où l'humanité entière vivra de la même vie, de la même pensée, tressaillira des mêmes impressions. Sous ce rapport encore, la Providence a doté notre époque d'un moyen suprême. Il y a 180 ans, le 22 mars 1792, l'Assemblée législative décernait le titre d'ingénieur télégraphe à un citoyen qui lui apportait le moyen de correspondre en quelques heures avec les extrémités de la France, et bientôt après le premier télégraphe aérien, dans une seule journée, annonçait
après le premier télégraphe aérien, dans une seule journée, annonçait une victoire à l'Assemblée, la reddition de Condé, renvoyait à l'armée du Nord l'assurance qu'elle avait bien mérité de la patrie, et rapportait encore à l'Assemblée l'accusé de réception de sa dépêche. La science a bien marché depuis; car l'Assemblée législative de 1850, toute réactionnaire qu'elle est, vient de généraliser l'adaptation aux lignes de chemin de fer d'une télégraphie électrique au moyen de laquelle, jour et nuit, en tout temps et à toute distance, la transmission de la pensée est instantanée comme la pensée elle-même. L'électricité se propage, en effet,
instantanée comme la pensée elle-même. L'électricité se propage, en effet, plus rapidement que la lumière même, bien que celle-ci parcoure plus de 70,000 lieues en une seconde de temps. Pendant la durée d'une pulsation de l'artère, l'électricité ferait sept fois au moins le tour de la terre. N'est-ce donc pas là un moyen matériel de transformation politique, industrielle et sociale? N'est-ce pas un signe providentiel que le rêve de la paix universelle et de l'unité humaine sur le globe peut devenir une réalité? Eh bien! le télégraphe électrique est au socialisme, c'est-à-dire à l'émancipation sociale des peuples, ce que la
socialisme, c'est-à-dire à l'émancipation sociale des peuples, ce que la télégraphie aérienne était au libéralisme et à l'émancipation politique de la bourgeoisie. Et comme la féodalité avait préparé elle-même les moyens de l'émancipation bourgeoise, c'est la bourgeoisie qui aura préparé à son tour les moyens de l'affranchissement général des peuples. Non! dans cette époque surtout d'applications, de positivisme et de découvertes, il n'y a pas de grandes aspirations collectives, de grands desiderata de justice et de bonheur, sans que les moyens de réalisation aient été conquis par l'intelligence des hommes! Le Socialisme, en général, a même une grande supériorité sur
Le Socialisme, en général, a même une grande supériorité sur la plupart des évolutions précédentes de l'Humanité. Il laisse aux partis extrêmes de l'ancienne société, aux ultra-révolutionnaires et aux ultra-conservateurs, la théorie violente et fausse de la souveraineté du but, qui n'est qu'une paraphrase de la maxime jésuitique : La fin justifie les moyens. Le Socialisme scientifique n'admet pas qu'un principe puisse exiger des concessions réprouvées par la conscience qui l'a accepté. Il affirme qu'un but vraiment bon ne peut être atteint par de mauvais moyens. La théorie de Fourier, sous ce rapport encore, est inattaquable, irréprochable. Pour ce réformateur
sous ce rapport encore, est inattaquable, irréprochable. Pour ce réformateur et pour son école, le moyen est absolument identique au but. C'est par l'association et la solidarité qu'il arrive à la solidarité et à l'association. Dans ses procédés de transition comme dans ses idées, il est infaillible. formules de réalisation complète, il ne s'agit que des sympathies et des convictions humaines que l'expérience locale des mêmes principes, et n'invoque pour la généralisation du premier succès que la même spontanéité d'adhésions et de convictions devenues certaines. ASSOCIATION LIBRE ET VOLONTAIRE est le but et la devise de la théorie phalanstérienne.— ASSOCIATION
le but et la devise de la théorie phalanstérienne.— ASSOCIATION LIBRE ET VOLONTAIRE est aussi son unique moyen. F. GUILLON. Les Illuminations. On a parlé, dans quelques journaux, d'une illumination en l'honneur des journées de février ; cette idée nous paraît malheureuse. En face d'un pouvoir soupçonné d'aspirer à l'état de siège; à la veille d'élections qui seront la véritable célébration de février et dont le succès serait compromis par la confiscation de la presse démocratique, nous ne croyons pas qu'il soit opportun de célébrer l'anniversaire de février par une démonstration, de quelque nature qu'elle puisse être. L'illumination aux fenêtres
démonstration, de quelque nature qu'elle puisse être. L'illumination aux fenêtres amène les spectateurs dans la rue ; les rassemblements amènent les sergents de ville, qui ne sont que l'avant-garde des soldats. Si vous illuminez, vous empêcherez difficilement les téméraires enfants de Paris ou les familiers de la rue de Jérusalem d'applaudir les maisons illuminées et de réveiller, par le chant des lampions, le zèle des retardataires. L'illumination offre des périls, et nous ne voyons aucune espèce d'inconvénient à se priver de toute manifestation le 24 février ; les votes seuls doivent prouver que les principes de 1848 vivent toujours. Le
doivent prouver que les principes de 1848 vivent toujours. Le souvenir de février doit nous stimuler à l'action politique; mais on comprendrait difficilement que, sous le régime actuel, il fût une occasion de réjouissance. Nul ne songeait, sous la Restauration, à fêter la prise de la Bastille. Napoléon VII. Après deux séances de l'Assemblée nationale, dans lesquelles la politique de l’Elysée n'a pas été mise tout à fait sur un lit de roses, on attendait le prochain numéro du Napoléon avec une curiosité qui se trouve en partie déçue. C'est par insinuation seulement que ce journal fait aujourd'hui de la
par insinuation seulement que ce journal fait aujourd'hui de la politique impérialiste. Après avoir mis une redingote grise, un faux nez et pris du tabac dans la poche de son gilet, le Napoléon intitule ainsi son premier article : À six idéologues ! Nous nous attendions à lire un peu plus bas : Soldats, du haut de ces pyramides quarante siècles vous contemplent. — Soldats, voici le soleil d’Austerlitz. Je briserai la monarchie autrichienne, comme je brise... Mais non, mais non, le gouvernement républicain de l’Elysée ne brise aucune monarchie, il ne brise que des républiques, et sans déclaration de
il ne brise que des républiques, et sans déclaration de guerre. Pour confondre les idéologues, le Napoléon leur annonce, entre autres signes de prospérité, que, Il y a un an, la ville de Paris donnait à elle seule la subsistance à près de 100 mille indigents; Aujourd'hui, ce nombre est réduit à 10 000. Ainsi la ville donne aujourd'hui dix fois moins aux pauvres que l'année dernière; mais y aurait-il dix fois moins de pauvres? Hélas ! non. Prévenez-vous un peu le soir dans les rues ! Quand on est arrivé aux brillants résultats énumérés par le Napoléon, sans doute
arrivé aux brillants résultats énumérés par le Napoléon, sans doute on a le droit de dire fièrement aux socialistes : Vous tous qui criez à la contre-révolution chaque fois qu'on protège la société contre vos coupables doctrines, qu'avez-vous donc fait ou proposé de si éclatant pour le peuple? Est-ce la loi agraire, ou le partage indéfini des terres? Tout cela est condamné depuis deux mille ans, et M. Louis Blanc lui-même reconnaît que la petite propriété détruirait la richesse du pays. Est-ce l'accaparement de toutes les industries par l'Etat? Mais jetez les yeux sur l’Egypte : ce système, vous en
jetez les yeux sur l’Egypte : ce système, vous en aurez la conviction, n'engendre que la misère. Est-ce l'abolition de tous les impôts? Mais comment est-elle possible, puisque vous voulez que l'Etat paie tout, que toutes les charges soient rétribuées et toutes les éducations gratuites, depuis l'école primaire jusqu'à l'Ecole polytechnique? Vous oubliez, ô Napoléon, le système d’extinction du paupérisme, qui consiste à loger les cultivateurs dans des baraques en torchis et en clayonnage, en les soumettant à la discipline militaire ; vous avez tort de passer sous silence ce genre de Socialisme, qui, malgré les bonnes intentions de l'auteur,
genre de Socialisme, qui, malgré les bonnes intentions de l'auteur, pouvait prêter à la critique, et peut-être même à la risée. Quant aux autres idées qu'il vous plaît de mettre en avant, nous n'acceptons la responsabilité que d'une seule, l'éducation gratuite. Pourvu qu'on y arrive graduellement et non pas du jour au lendemain, nous la tenons pour excellente et pour acceptée définitivement par le sentiment populaire. Voici dans quels termes, dignes d’Escobar, le Napoléon laisse entrevoir que l’Elysée abandonne aux puissances étrangères la liberté et la dignité de la Suisse : Quoi qu'en disent les journaux, l'indépendance de la Suisse
: Quoi qu'en disent les journaux, l'indépendance de la Suisse n'est pas menacée, et la France la fera respecter, s'il le faut, tant que la République helvétique respectera elle-même le droit des gens et les obligations d'un bon voisinage. Autrefois, les amis de M. Louis Bonaparte, citoyen de Thurgovie dont M. Molé demandait l'expulsion avec menaces, affirmaient que le droit de défense pour la Suisse était la faculté d'accueillir l'hospitalité aux proscrits politiques, si dangereux qu'ils paraissent aux puissances du voisinage. Nous trouvons dans le Napoléon cette perfide déclaration contre M. l'abbé Chevallier : Le cours de M. Chevallier a
M. l'abbé Chevallier : Le cours de M. Chevallier a compté de nombreux éducateurs qui ont accueilli par des bravos fréquents les allusions politiques du professeur, et tumultueusement ses vives critiques de la loi nouvelle sur l'instruction publique. Eh bien ! faites suspendre le cours de M. Chevallier. Quoique renouvelée de Louis-Philippe cette mesure serait d'un excellent effet ; la monarchie constitutionnelle proscrivait le savant professeur comme ennemi des jésuites ; ce qui conserve aujourd'hui tout son a propos, et de plus M. Chevallier peut être convaincu d'idéologie. Suit un canard emprunté au genre ténébreux d'un roman à la manière
canard emprunté au genre ténébreux d'un roman à la manière noire. "On a arrêté récemment quatre individus soupçonnés d'avoir tenu une réunion illégale dans les Catacombes." Cette réunion n'a été signalée par aucun incident remarquable ; mais ses organisateurs sont hautement connus pour des meneurs du parti révolutionnaire. Le journal élyséen reproduit avec éloge la maxime qu'il ferait bien de méditer tout le premier : "Un honorable représentant demandait que l'on inscrivit sur le piédestal de la statue de L'Hôpital qui orne la façade du palais législatif, ces belles maximes de l'illustre chancelier : "Toute sédition est mauvaise et pernicieuse
de l'illustre chancelier : "Toute sédition est mauvaise et pernicieuse pour le royaume et république : encore qu'elle eût bonne et honnête cause, il vaut mieux souffrir toutes pertes et injures qu'être cause d'un si grand mal, que d'amener guerre civile en son pays." Ces sages conseils se trouvent dans les harangues des États d'Orléans. Qu'est-ce qu'une sédition ? C'est une révolte contre les lois. Depuis 1789, le pouvoir exécutif étant limité en France par des Constitutions, la sédition peut venir du pouvoir, qui viole la Constitution jurée par lui, tout aussi bien que du peuple. Louis XVI a été
tout aussi bien que du peuple. Louis XVI a été séditieux en donnant la main aux étrangers qui venaient renverser la Constitution de 1791 ; Napoléon Bonaparte a été séditieux, le 18 brumaire, en entraînant la représentation nationale dans le guet-apens de Versailles et en la faisant violer par ses grenadiers ; Charles X a été séditieux en déchirant la Charte ; Louis-Philippe a été séditieux en rétablissant l'absolutisme par voie de corruption et en faisant de la représentation du pays un odieux mensonge. Que jamais le pouvoir ne s'insurge contre les droits du peuple, et jamais le peuple ne
contre les droits du peuple, et jamais le peuple ne sera contraint à la résistance. Si jamais un pouvoir exécutif trouvait ses attributions trop limitées, sa liste civile trop courte, sa durée trop éphémère, ce ne serait pas une bonne et honnête cause pour se livrer à cette sédition si justement blâmée par le chancelier de L'Hospital : "Mieux vaudrait souffrir toutes pertes et injures qu'être cause d'un si grand mal, que d'amener guerre civile en son pays." Le Napoléon, comme à l'ordinaire, est parsemé de petites attaques contre la Révolution de Février. Que voulez-vous dire ? Si cette révolution
Révolution de Février. Que voulez-vous dire ? Si cette révolution a manqué de justes causes, si elle est un malheur déploré par tous les honnêtes gens, ne vous contentez pas de restaurer le costume des sergents de ville et de couper les arbres de liberté, rendez le trône à Louis-Philippe et le ministère à M. Guizot, sinon vous êtes complices du mal. Le Napoléon, pour nous donner une haute idée de sa politique extérieure et de la considération qui entoure la France à l'étranger, nous apprend une importante nouvelle. — L'Élysée aurait-il obtenu le rétablissement de la nationalité polonaise ?
L'Élysée aurait-il obtenu le rétablissement de la nationalité polonaise ? — Non pas, il a supprimé, au contraire, le costume national au collège polonais de Paris. — Aurait-il exigé de la Russie et de l'Autriche une éclatante réparation des atrocités commises en Hongrie ? — Non pas. — J'y suis ; nous aurons les cendres du duc de Reichstadt. — Il n'en a jamais été question. — Soyons plus modeste ; la rédaction du Napoléon aurait-elle enfin décidé le pape à souscrire aux conditions posées dans la lettre à Edgar Ney ? — La lettre à Edgar Ney ? Allons
Ney ? — La lettre à Edgar Ney ? Allons donc ! — Enfin, quelle preuve la République française a-t-elle donnée de son influence ? — L'empereur Nicolas appelle le président de la République mon grand et bon ami. — Pas possible ! — Oui, vraiment, Nicolas fait cet honneur à la République française. Le czar appelait les rois de la maison de Bourbon notre très cher frère et ami, cette formule a été supprimée pour Louis-Philippe, et, de plus, la cour de Russie ne faisait officiellement à l'usurpateur aucun mariage ou enterrement survenu dans la famille impériale ; mais
mariage ou enterrement survenu dans la famille impériale ; mais aujourd'hui : Le protocole adopté par l'empereur envers le président de la République rentre dans les meilleures voies ; il traite ainsi le président : Au commencement de la lettre : "À notre grand et bon ami monsieur le président de la République française." A la finale, il y a répétition des mots : "Grand et bon ami." Enfin, avant la signature, il y a une conclusion qui dit : "Votre très affectionné — L'empereur a le bonheur, président, comme aux souverains, de connaître tous les événements survenus dans sa
aux souverains, de connaître tous les événements survenus dans sa famille." — Oh ! s'il en est ainsi, la France est bien la reine du monde ! Le Napoléon glisse sur le compte rendu de la session d'hier à l'Assemblée nationale, et n'engage pas à propos du discours de M. Pascal Duprat, une séance sérieuse. Avec un sentiment très proche de l'apropos et de la place qui convient au sujet, il a rattaché ses insinuations politiques au compte rendu de la pièce de Bonaparte. L'auteur de l'article prend la peine superflue de nous apprendre « qu'il n'est pas plus bête
superflue de nous apprendre « qu'il n'est pas plus bête que les autres. » Il s'est beaucoup amusé au Cirque Olympique à ses convictions politiques se forment. Le Théâtre fort utile à l'éducation du public on s'y accoutume à cette bonne et saine curiosité que le goût du rédacteur élyséen pour la guerre ait été satisfait par la nouvelle pièce de Bonaparte. Il a des reproches à faire aux auteurs : On cause trop dans la pièce, et l'on n'y tue pas assez d'Autrichiens. Ce dernier reproche est plein d'humanité, dit-il, de cet ami de la poudre, qui célèbre avec
dit-il, de cet ami de la poudre, qui célèbre avec grand désintérêt les inventions d'autrui. Mais si les familiers de l'Élysée tiennent tant à tuer des Autrichiens, les occasions ne leur manquent pas pour le faire en Italie. — Vous me direz qu'ils ont tué des Italiens. — Cela ne fait compensation. Après ces bagatelles de la porte, voici plusieurs grandes politiques. Pour instruire le lecteur, les auteurs auraient dû lui montrer l'origine de l'Empire dans la République et la volonté divine qui pousse l'élu à se faire un centre après qu'il a été un chef. Ces mots disent dire
après qu'il a été un chef. Ces mots disent dire à Bonaparte cette phrase, qu'on apprête dit à triple reprise : « La République est comme le soleil ; aveugle qui ne la voit pas. » Le mot est cynique, nous le voulons bien ; cependant il peut être étrange dans la bouche de l'homme qui, de la République en France, va broyer la République dans sa main et se faire le Josué de ce soleil. C'est là qu'eût dû venir cette deduction philosophique de l'œuvre. Il fallait suivre cet homme pas à pas, depuis le moment où il prononce
homme pas à pas, depuis le moment où il prononce cette phrase, et où il croit à ce qu'il dit, jusqu'au moment où l'inévitable nécessité de son génie le force à trahir et cela pour le bien d'un peuple tout entier, le jusqu'au moment où, après avoir été nommé pour dix ans, il comprend qu'en dix ans on ne peut rien faire pour le bonheur intérieur d'un pays qu'on a délivré des prétentions étrangères, sans auquel il faut donner au dedans sa véritable liberté. En concevant leur œuvre ainsi, MM. Fabrice, Souyer et Albert eussent fait autre chose qu'une bien
Fabrice, Souyer et Albert eussent fait autre chose qu'une bien pièce à spectacle, et le public intelligent auquel ils s'adressaient en eût tiré des conclusions profitables au point de vue de l'histoire. Voilà des insinuations inquiétantes, et que ne pensez-vous de celle-ci? Les auteurs doivent donc sentir par là que le dénouement de cette idée eût été admirablement accueilli, et que l'on eût été curieux de voir le général de brigade se faire peu à peu empereur sous l'œil du souffle de Dieu. Quand un homme est placé dans une situation où était Bonaparte, quand il sent dans son âme
situation où était Bonaparte, quand il sent dans son âme une ambition germer une grande idée sociale, toutes ses ambitions lui sont permises, si elles doivent aller au bonheur de son pays et au progrès de l'humanité. Toutes les ambitions lui sont permises! Qu'est-ce à dire? Ne nous hâtons pas, toutefois, de les rendre cette appréciation rétrospective pour l'actualité. Nous ne voyons aujourd'hui dans la sphère officielle aucun personnage qui soit dans la situation où était Bonaparte, et qui plutète être empreint dans son cerveau une grande idée nationale : les grandes ambitions, aujourd'hui, ne portent permises à personne. Ainsi,
les grandes ambitions, aujourd'hui, ne portent permises à personne. Ainsi, point d'interprétation téméraire, laissons leur caractère purement historique aux jugements lancés par l'admirateur de la poudre. Lui-même a soin de détourner la pensée du lecteur des applications contemporaines, quand il donne ces conseils pleins de sagesse à M. Taillade, faux Napoléon, César du Cirque, qui refusait de jouer son rôle si son traitement n'était pas augmenté. Il est conseillé. Talent, sache ou qu'il quelle ambition? Qu'on ait, il faut avec raison qu'operer est plus que ce qu'on et avec le "tout entier" devenu tout à fait incompris de ne pas
"tout entier" devenu tout à fait incompris de ne pas être repoussé, voilà ce qu'il se rappelle aussi que les juges honorables prétentions sont les meilleurs. Ce n'est pas venu apprécier tous les soirs, c'est le personnage qu'il représente. Qu'il ne cherche donc pas à devenir aiguille à coup de l'empereur du Cirque, dont il n'est que l'un des plus faibles lieutenants. M. Taillade, tenez-vous tranquille et concentrez-vous sur ce que vous avez, pour un faux Napoléon, c'est d'être un Napoléon faux. Cela est d'un joli, ce n'est pas tout à fait nécessaire, vous pourriez vous bien être repoussé. Italie!
à fait nécessaire, vous pourriez vous bien être repoussé. Italie! déjà, l'Événement fait l'observation suivante : M. Dupin affirmait hier à la tribune, d'après M. Chambolle, que le président de République est le rédacteur en chef du journal le Monde et d'une grande partie du premier numéro, le plus important de tous, ce résistant contre la majorité de gauche qui résiste à la majorité de gêner, par une systématique, « l'action féconde » du gouvernement, avait été écrite de la main du président de la justice et nié positivement le 7. Voici ce que dit ce tribun, M. Chambolle dans
7. Voici ce que dit ce tribun, M. Chambolle dans la lettre celtie qui écrit ces lignes avait été aux agende du débat, de son témoignage avait été cité à l'appui d'un fait certain qui n'a pas été contredit à la tribune, et qui ne pouvait pas l'être. On voit que M. Chambolle confirme complètement ce qu'avait dit hier M. Pascal Duprat. M. Rouher accepte-t-il le démenti ? Le Siècle adresse les questions suivantes à la Patrie La Patrie nous promet ce soir d'être d'une netteté de cristal de roche. Cela nous autorise à la adresser les questions suivantes :
Cela nous autorise à la adresser les questions suivantes : Est-il vrai que la nouvelle rédaction de la Patrie soit l'ancienne rédaction du journal l'Epoque ? Est-il vrai que la nouvelle rédaction de la Patrie (lisez ancienne rédaction de l'Epoque) ait pour principe et pour but : l'empire, — sans l'empereur, bien entendu, car on ne peut donner que ce qu'on a ? La netteté du cristal de roche est une belle chose en verreterie ; la loyauté est une chose essentielle en politique, et la Patrie va nous édifier sur ce premier point. Qu'elle se rassure, nous ne la
sur ce premier point. Qu'elle se rassure, nous ne la trouverons jamais trop loyale. Nous donnerions quelque chose pour que la politique de l'Élysée fût en effet défendue par les hommes de l'Époque ; mais la Patrie nous apprend qu'elle ne possède pas un Granier de Cassagnac, et qu'elle le regrette. CONCOURS POUR L'INSTITUT AGRONOMIQUE DE VERSAILLES. Nous avons annoncé que le jury du concours, pour la chaire de chimie de l'institut agronomique de Versailles avait donné, sur 7 votants, 3 voix à M. Barraul, 1 voix à M. Baudrimont et 3 billets blancs. Le résultat de ce vote insolite
et 3 billets blancs. Le résultat de ce vote insolite a été soumis au jury de révision composé de tous les présidents des jurys des divers concours. Il a été décidé que le jury du concours de chimie agricole serait de nouveau convoqué à l'effet d'émettre un jugement conforme aux règles habituellement suivies. Nous avons confiance que justice sera enfin rendue. LA QUESTION GRECO-SLAVE. Il y a une quinzaine d'années, M. Cyprien Robert, le slaviste le plus distingué de France, cherchait pour la première fois à attirer l'attention de nos hommes politiques sur le monde greco-slave. Les quatre évènements survenus
hommes politiques sur le monde greco-slave. Les quatre évènements survenus depuis ont prouvé que le jeune savant ne s'était point trompé, en affirmant que les pays peu connus et presque barbares qu'il désignait, sous le nom collectif de monde greco-slave, seraient bientôt appelés peut-être à décider du sort de l'Europe. Napoléon, qui devinait tout ce qui est grand, s'était compris qu'il était de l'intérêt de la France de gagner les sympathies des peuples de l'Europe orientale. En même temps qu'il refusait de céder Constantinople à la Russie, il ressuscitait la nationalité illyrienne chez les Slaves du sud, et proposait même