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in-16 illustrée, 9 fr. franco 10 De midi, explore mes blessures. Tout en humectant avec de l'eau phéniquée mes plaies et le linge qui y adhère, il me fait sentir que les enfants sont arrivés à 9 heures du soir, comme Ce livre exquis et profond n'aura peut-être pas la tapasortie de la chapelle. Mon billet laconique, les explications générales et la publicité des romans à la mode mais il fera mieux que l'expliquer aux enfants sur la lutte l'angoissèrent j'étais en quête, ceux il ira plus loin. Il est capable, lu en une heure de juges, tout couvert de
capable, lu en une heure de juges, tout couvert de sang, mon corps ne faisait qu'une calme, de bouleverser un cœur de vingt ans, et d'amener, par là, deux trous à la tête, un à la poitrine, un autre au ventre, aux cuisses, & à la lèvre, aux mains, partout. Le Père croyait trouver un cadavre. Vous le voyez bien. Elles s'en vont, et il s'excuse de n'être pas venu la nuit. Ces fleurs cueillies le long du chemin embaumeront les morts. Mais, Père, je connais le chemin mieux que vous. Le Père, prenant-le, lit et se laisse tomber à
vous. Le Père, prenant-le, lit et se laisse tomber à la renverse, et il s'excuse de n'être pas venu la nuit. Ces fleurs cueillies le long du chemin embaumeront les morts. Mais, Père, je connais le chemin mieux que vous. Mère Anne-Marie du Sacré-Cœur, née Clabriche le 11. C'est faux, mon pauvre Maurice. Décidément tu es resté un peu sot. Hermann, Sélestat (Basse-Rhine). Je me fais fort de tuer n'importe quel animal avec M. Hertel, Curé de St-Antonin-Cellois (Seine-Inférieure). Pour le poison, à moi. Mme Vve Boumer, Digne (Drome). Oui, reprend Marc, qui se retire en hochant la tête, Pierre
reprend Marc, qui se retire en hochant la tête, Pierre Puiseux, membre de l'Institut, Frontenay a animé l'existence, mais plus l'homme. Et voilà une de ces multiples erreurs superstitieuses qui igèrent les guerres, les incendies, les haines à l'avenir. et le diable y trouve son compte. Ainsi m'est-il avisé de la simplicité de la foi avant tout, le Missionnaire doit chercher à se rendre compte des croyances indigènes des pays où l'obéissance et l'étude de la foi doivent se vouer, étudier à fond et alors, mais alors seulement, connaître de chaque mise en pratique du bon dire de ces croyances.
chaque mise en pratique du bon dire de ces croyances. Sûr, je l'ai vu, diocèse d'Albi. a pour les attaquer et montrer leur force. M. Ferrand, émulateur et nutritionniste, diocèse de Lyon. M. Sœur Saint-Louis de Gonzague, Faratshi Mettognard, diocèse de Lyon. M. Alfred Rochat, médecin, diocèse de Strasbourg. Anonyme Auxilante Marie M. Boisard, 50 Anonyme. Auxilante Marie 1719. Maître S. A. P. Rar., Le Maître A. (Nerviite (Italie)). Mme veuve Presle, diocèse de Montils M. l'abbé Leblanc, diocèse de Sens, 30. Mieuleuloeuvre, diocèse de Lyon. Pour la Maison du Sacré-Cœur à Faratshi On paysan avignonnais. M. (Fort Dauphin). M.
Sacré-Cœur à Faratshi On paysan avignonnais. M. (Fort Dauphin). M. Auclair, Sardine, diocèse de Lyon. M. l'Abbé Auguste Bossard, Paris, 70 M. Pascal-Dumas, diocèse de Poitiers M. Mme Algoud, Lyon 10 M. Damas, diocèse d'Alger. Pour les sinistrés de la Guadeloupe et du Tonkin. M. l'abbé Brand, diocèse de Chambéry 30. Anonyme d'Avignon 100 A Mgr Armand, Suède. M. dem. veuvementalogue, Quimper. M. Pour les sinistrés de la Guadeloupe. 20 M. Frèrebeau, diocèse de Dion. Pour les Œuvres d'Orient (R. P. Jeannière). Anonyme. Auxilante Marie Mo p, Paul Pioger, Le Loche (Saskatchewan). Pour le séminaire de Mangalore. Unwelcome M Anonyme.
Loche (Saskatchewan). Pour le séminaire de Mangalore. Unwelcome M Anonyme. Sainte-Anne, Nancy M. Pour les missions de l'Alaska. Pour le Carmel de Mangalore. Anonyme.. Auxilante Marie. M. L'économie d'une vieille âme, 100 n. Pour le Carmel de Com-Bien (Nouvelles Echelles). Ohbert). Au R. P. Choblet, lépreux de Tarawa (Hiland). M. l'abbé Reynaud, diocèse de Vienne. Anonyme.. Auxilante Marie. M. A M. Signoret, Hinguin (Langres). Pour un séminaire indigène (Tabora). Demande de prières pour les défunts de la famille Anonyme de Bourgogne 50. Bondel d'après une dédicace d'Avignon. 7. J. Pour les âmes en Chine (R. P. Van Oost). 8. Pour
les âmes en Chine (R. P. Van Oost). 8. Pour une mission française (M. Chapuis, Hué). Pax-Ouenève M. 9. D. J. M. Paris A M. Baldit, Fort-Bayard (Passot!). Pour une léproserie française en colonie française et rennaises. L. M. A Sœur Marie de l'Immaculée Lavergne, orphelinat de New-Chang (Mandchourie méridionale). Pour une mission nécessiteuse en l'honneur de M. l'abbé J. Marty, diocèse de Canonis et sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus (Vizagapatam). Anonyme d'Acte 90 Pour la léproserie de Sheklung. Anonyme, diocèse d'Agen, demande de prières. M. Pour une mission nécessiteuse (R. P. Gaultier). Mme A. Marteau, Montreat 100 A Sœur Marie
P. Gaultier). Mme A. Marteau, Montreat 100 A Sœur Marie Donatienne, Taïkou. Mme veuve Fernand Bastard, Nantes, pour l'entretien de la mission nécessiteuse (Mgr Ramond, diocèse de Hô Chi Minh-Ville). O. F. B. D., Belgique M. Pour une mission française (Maroc). J. c. de Bordeaux Anonyme, diocèse de Nantes Un Curé Nantais A Mme Marie, Brazzaville, pour le baptême de deux enfants. Pour une mission nécessiteuse (R. P. Chahot, d'une petite Thérèse et d'un petit Victor. Papouasie). Anonyme, diocèse d'Alger. Demandes de prières M. M. Tobie de Saint-Quentin, diocèse de Bordeaux. M. Antoine Mowsket, Genève Mme veuve Simon, Beaucaire-Orange. Un
Bordeaux. M. Antoine Mowsket, Genève Mme veuve Simon, Beaucaire-Orange. Un curé Nantais 100 Mme veuve, diocèse d'Orléans: Ut Adveniat regnum tuum, 96 Mme veuve, diocèse de Bordeaux 100 Pour Mère Mathilde, Dahomey, pour deux enfants Marie-Françoise et Marie-Thérèse. Une SSonnassaye, archive des Missions 100 Au R. P. Turquet), Baie d'Hudson. Une SSonnassaye, Anonyme de Lyon 100 A Mgr Larue, Bangui. Une femme recommandée aux prières des Pères S. M. C. Blondel, M Au R. P. Kluaz, Imprimerie Sainte-Marie, Lyon, 100 Une mère demande les prières pour la pluënce heureuse de ses deux enfants en danger de mort à Donmi (Bamako).
ses deux enfants en danger de mort à Donmi (Bamako). Et s'il en voudrait pour les autres Têtées des familles du Nord-Caméridain tant un ou deux à l'autel. Mme O., Lyon 100 Mmes, un Cégep de Marseille. "Souvenez-vous, Seigneur, que j'étais à sept frères et que je les vois tous à votre service. Mme V., Lyon 100 Pour les victimes du cyclone à Madagascar. P. Perniel, Saint-Denis, Tananarive). Anonyme, diocèse de Besançon 80. bel et favorable pour la France que favorable aux progrès de C'est le peuple qui fournit maintenant aux missions l'appui que les princes leur donnaient autrefois. Le
aux missions l'appui que les princes leur donnaient autrefois. Le transfert à Rome de l'Œuvre née à Lyon et son organisation nouvelle qui devait donner naissance à la fameuse "Organisation per Ee" remontent aux débuts du règne de Pie XI. Ce fut l'une des toutes premières préoccupations du Saint-Père. Durant et après la guerre pour inculquer la paix à l'Europe, Dieu daigna accorder comme consolation à l'œuvre qui, avec l'annexe "Statuti generale" (8 mai 1922), peut bien être appelée la Charte fondamentale de l'Œuvre ainsi que le fait justement remarquer en Afrique, en Asie et en Amérique. Animé de la
en Afrique, en Asie et en Amérique. Animé de la même confiance que Benoît XV, Pie XI conçut le généreux projet de venir en aide aux missions et aux missionnaires au moyen d'un organisme sagement centralisateur qui concentrât la totalité des libéralités encaissées au nom de l'évangélisation lointaine et les répartît ensuite équitablement entre toutes les circonscriptions apostoliques. Après avoir donc loué très copieusement et très sincèrement cette pieuse Œuvre de la Propagation de la Foi née à Lyon cent ans auparavant après avoir rappelé les faveurs dont l'avaient comblée tous les Vicaires de Jésus-Christ, notamment Grégoire XVI dans sa
tous les Vicaires de Jésus-Christ, notamment Grégoire XVI dans sa Lettre Apostolique du 26 août 1840 et Léon XIII dans son Encyclique "Sancta Dei Universa" du 3 décembre 1880, Pie XI décida de la transporter à Rome, de l'élever à la dignité d'Œuvre pontificale sublime entre toutes, de lui donner une structure nouvelle et un nouveau Conseil suprême, avec des dispositifs et des honneurs spéciaux pour la France. "Combien fut providentiel cet acte du Saint-Père" pour en avoir l'éclatante conviction, il suffit de jeter un regard sur l'extension extraordinaire et l'énorme augmentation d'importance prises en six années (1928-1928) par l'Œuvre
l'énorme augmentation d'importance prises en six années (1928-1928) par l'Œuvre organisée selon les vues de l'auguste Pontife. En Europe, bien peu nombreux sont les pays où elle n'est pas régulièrement constituée. Les Etats qui n'ont pas encore de Conseil National, ou bien ne sont pas catholiques, ou bien ne possèdent qu'un nombre infime d'habitants, ou bien présentent des obstacles, des difficultés spéciales. Quoi qu'il en soit, dans ces contrées le Conseil est avantageusement remplacé par des Délégations de l'Œuvre qui font bonne et heureuse besogne. En Amérique, le Canada oriental, le Canada occidental, les Etats-Unis, ont chacun un Conseil particulier.
le Canada occidental, les Etats-Unis, ont chacun un Conseil particulier. Au Mexique, l'Œuvre, implantée d'ancienne date, est répandue partout on doit uniquement attribuer à la terrible crise au milieu de laquelle se débattent là-bas les catholiques depuis plus de deux ans, l'impossibilité d'établir régulièrement un Conseil National. Dans l'Amérique méridionale, le Venezuela, la Colombie, le Chili, ont le bonheur d'en posséder un mais l'Equateur, la Bolivie, l'Uruguay, le Brésil, l'Argentine en sont privés, n'ayant encore que des Délégations qui, à vrai dire, travaillent bien. D'ailleurs, on a tout lieu d'espérer que toutes ces Républiques seront bientôt dotées de l'organisation normale.
que toutes ces Républiques seront bientôt dotées de l'organisation normale. Même remarque pour l'Amérique centrale là aussi n'existent que des Délégations mais on y constate un puissant et fécond courant de sympathie pour l'Œuvre. En Asie, par contre, l'Inde (avec la Birmanie et Ceylan) a un Conseil National. En ont un également l'Australie et la Nouvelle-Zélande. D'où l'on peut conclure avec joie que dans tous ces pays l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi fonctionne normalement et jouit de la faveur publique. En Afrique, en Océanie et dans la République Chinoise, cette organisation manque encore. Mais, sous l'impulsion du
République Chinoise, cette organisation manque encore. Mais, sous l'impulsion du Conseil Supérieur Général, les premières bases de l'Œuvre y ont été heureusement posées. Dans l'Afrique méridionale existe depuis trois ans une florissante Délégation. Une preuve éclatante des progrès réalisés est fournie par la comparaison des recettes de 1928 et de 1928. En 1928, le total des sommes recueillies fut de 24.102.369 M; en 1928, on encaissa presque le double 47.209.377 lire. Cette merveilleuse diffusion, et cette prospérité de l'Œuvre sont dus surtout à "motu proprio", mais aussi aux incessantes exhortations et aux paternels encouragements de Sa Sainteté, et enfin au
et aux paternels encouragements de Sa Sainteté, et enfin au concours unanime de l'épiscopat. Après les considérations que nous venons d'exposer trouveraient tout naturellement leur place et seraient fort instructives quelques citations empruntées aux rapports lus par les présidents des Conseils Nationaux de l'Angleterre, de l'Autriche, de la Bavière, de la Belgique, de l'Écosse, de l'Espagne, de la France, de la Germanie, de la Hollande, de la Hongrie, de l'Italie, de l'Irlande, de la Pologne, du Portugal, de la Yougoslavie, de l'Inde, du Canada, des Etats-Unis. Mais cela nous entraînerait trop loin. Nous nous contenterons de dire d'une manière générale
trop loin. Nous nous contenterons de dire d'une manière générale que ces divers Rapports sont unanimes à proclamer non seulement une augmentation sensible des recettes, mais surtout la vigoureuse impulsion donnée à l'Œuvre par la totalité des membres de l'épiscopat, par les Congrés, par les réunions, par les publications missionnaires en continuel développement, enfin par l'ardeur avec laquelle les laïcs associent partout leur action personnelle aux initiatives sacerdotales. Une mention spéciale est, cependant, due à l'Italie dont le Rapport signale les progrès vraiment extraordinaires réalisés par l'Œuvre en 1928 tant au point de vue matériel qu'au point de vue moral.
au point de vue matériel qu'au point de vue moral. Les évêques ont infatigablement déployé un zèle exemplaire aussi n'est-il pas de diocèse on peut bien dire qui n'ait entendu parler et qui n'ait eu de temps à autre l'intelligence du grand devoir missionnaire. Fidèlement secondé par toutes les énergies qui dépendent de lui, l'organisme central a multiplié sa fruitful activité. Congrès, semaines, conférences avec projections, tout a été utilement et intensivement mis en œuvre. La presse missionnaire a, elle-même, fait de consolants progrès mais il y a, à ce point de vue, encore beaucoup à faire pour donner à
point de vue, encore beaucoup à faire pour donner à l'Italie une Revue qui, selon la grande et si personnelle pensée de Pie XI, expose de façon parfaite tous les aspects du problème missionnaire, qui fasse connaître exactement les grands traits de la marche en avant de l'apostolat, qui groupe en lumineuse synthèse tous les faits divers se rapportant aux missions, qui signale toutes les initiatives intéressantes, enfin qui donne même un coup d'œil à ce qui se passe dans le camp protestant. La seconde partie du fascicule contient le texte du motu proprio Il Romanorum Pontificum et des autres
texte du motu proprio Il Romanorum Pontificum et des autres documents par lesquels le providentiel « Pape des missions » a si puissamment contribué à populariser l'Œuvre pontificale de la Propagation de la Foi. (Traduit de l'original romain du 28 décembre.) Le prestige des dernières années surtout nos missionnaires de Médecin de la Chine et du prestige que leur courageuse persévérance gagne à l'Église catholique. Lanlong, 3 janvier 1929. VENERABLE MONSIEUR, Les autorités civiles et militaires de Lanlong viennent de quitter à l'instant notre résidence épiscopale. Elles sont venues nous remercier de les avoir protégées et nous prier d'accepter une
remercier de les avoir protégées et nous prier d'accepter une inscription d'honneur qui servirait de mémorial pour les évènements du mois dernier. C'est vous dire que tout est rentré dans l'ordre ou à peu près. Les partisans de Li siao lien sont en fuite et la vie reprend peu à peu son train ordinaire. Malgré de nombreux pillages, nos chrétientés sont indemnes. Seul le P. Signoret n'a pu encore donner de ses nouvelles. En deux mots, voici ce qui s'est passé. Le général Li siao lien, originaire de nos contrées, revenant de la campagne contre le nord à la tête
revenant de la campagne contre le nord à la tête de ses légions victorieuses, voulait s'emparer du gouvernement de la province. À son appel, la population des environs se souleva, puis s'empara des principales villes Tchen fong, Lanlong, Hwang tsao pa, Sin tohen. Les bandits du Yunnan, et surtout du Kouangsi, furent appelés à la rescousse. Pendant trois semaines, ce fut la terreur. Ici, à Lanlong, les autorités s'étant réfugiées à la mission, nous dûmes subir une espèce de siège pendant trois jours. Cinq fois les assiégeants voulurent forcer l'entrée. Cinq fois, après de multiples pourparlers, nous réussîmes à les
Cinq fois, après de multiples pourparlers, nous réussîmes à les empêcher. Finalement, les gardes nationales de la banlieue, voyant qu'il existait encore dans la ville un centre de résistance, se ressaisirent, entrèrent en ville et forcèrent les brigands du Kouangsi à se retirer précipitamment, juste au moment où ils se préparaient, dit-on, à piller la ville. Dès les premiers jours, nous avions fait un vœu à sainte Thérèse de l'Enfant Jésus elle nous a magnifiquement protégés, nous et nos missions. Il semble de plus en plus clair que la tentative de Li siao lien a échoué. Signé A. Carlo, Vicaire
de Li siao lien a échoué. Signé A. Carlo, Vicaire ap. de Lanlong. S. Exc. Mgr de Guébriant ajoute Comme c'est simple, n'est-ce pas, de générosité, de ténacité et de persévérance S'I faut un commentaire de nos actions, j'ajouterai que l'expression des autorités civiles et militaires à témoigner leur gratitude à la Mission et aux œuvres religieuses montre assez que la Chine n'a pas renoncé à ses nobles traditions de savoir-vivre et de politesse. INFORMATION DIVERSES Le Carmel de Chungking vient d'être renforcé par l'arrivée de deux religieuses européennes Mère Isabelle de Jésus, sous-préveyre du Carmel de Toulon, et Sœur
Isabelle de Jésus, sous-préveyre du Carmel de Toulon, et Sœur Sainte-Thérèse de l'Enfant Jésus, de la communauté de Tours. Les bâtiments sont demeurés intacts, mais les émeutes. La communauté comptera douze membres trois Françaises, une Belge, trois professes et une postulante chinoise. Au Japon, l'année du Serpent est un des signes principaux du zodiaque. D'après le vieux calendrier, l'année du Serpent doit être une année d'activité et de prospérité, le serpent étant censé être le message de l'avenir, la croissance du Portua et de la dynastie Ming. Il est aussi supposé être le frère cadet du dragon, qui, lui, a
supposé être le frère cadet du dragon, qui, lui, a le pouvoir de créer et de faire des changements. Il y a encore un point important, celui de la direction de cette bonne fortune cette direction change chaque année celle de l'Est. Aussi, pour être favorisée, cette année, il faut, le plus est le mieux, faire un pèlerinage à un temple situé à l'Est de sa propre résidence. Pendant l'Année du Serpent, les dames et demoiselles se feront un plaisir de porter des kimonos où seront dessinés artistiquement des serpents aux éclats de couleurs variées. Année du Serpent, année heureuse
aux éclats de couleurs variées. Année du Serpent, année heureuse Mgr Thiry, évêque de Fukuoka, qui nous communique ces notes, souhaite que cet augure se réalise pour tous nos amis des missions. Cœur ému Mère Helme, supérieure de la communauté des Sœurs de Notre-Dame des Apôtres à Moussou, nous écrit Le personnel de notre orphelinat augmente toujours. Nous comptons jusqu'à 96 enfants, de 1 à 15 ans, que l'on a à nourrir, entretenir. Nous visitons les malades et les malades et leur apprenons le catéchisme. Qu'il faut de patience parfois pour faire entrer les bonnes vérités dans ces têtes dures
pour faire entrer les bonnes vérités dans ces têtes dures ! Une de nos vieilles, la plus âgée de tout le village, est attachée opiniâtrement à ses idées. Cependant nous ne cessaons de la visiter. L'heure de la grâce n'a pas encore sonné pour cette pauvre âme en attendant, nous prions et faisons des sacrifices pour l'arracher au démon. Nous avons, pourtant, des joies un assez grand nombre de villageois ont été baptisés c'est un rayon de joie bien doux que le bon Dieu nous donne pour nous encourager à travailler plus ardemment dans le champ de l'apostolat. Ces conversions,
travailler plus ardemment dans le champ de l'apostolat. Ces conversions, nous les attribuons aux prières et aux œuvres de nos bienfaiteurs. où il a transporté sa résidence (antérieurement, Nguludi) Notre dernier recensement, de l'année de septembre 1928, nous a donné le chiffre de 35.264 chrétiens. Nous avons actuellement 18 stations avec des résidants, et 53 succursales où les missionnaires vont chaque mois faire le ministère religieux. Nous comptons 81.065 éducants et 93.174 adhérents fréquentent nos écoles et maisons de prières. Notre petit séminaire de 70 élèves a fourni cette année, ses cinq premiers grands séminaristes, qui commencent leurs études de
ses cinq premiers grands séminaristes, qui commencent leurs études de philosophie et de théologie au grand séminaire régional de Kipalapala, près de Tabora. Une école normale d'élevés en formation pour instituteurs compte 150 élèves, qui se préparent aux diplômes d'instituteurs conformément au programme du gouvernement. Sept Sœurs de la Sainte-Vierge, premières religieuses indigènes, ont fait leur profession le 15 août dernier. Quatre postulants ont commencé leur noviciat le 6 janvier 1929 et formeront le premier noyau d'un nouvel Institut indigène approuvé par Rome sous le nom de Institutes de la Sainte-Famille. Il y a des années, le territoire n'avait pas
Sainte-Famille. Il y a des années, le territoire n'avait pas un seul catholique. Le souffle de Dieu a poussé sur ce désert et le désert a fleuri, et il a produit des fruits. À Tahiti (Polynésie). Les écoles tenues par les Missionnaires sont toujours prospères. D'après les dernières statistiques, le Collège Saint-Louis d'Honolulu, capitale de l'archipel, compte 1.317 élèves, dont 417 dans les classes primaires de l'ancien Saint-Louis, 477 dans les classes primaires du nouveau Saint-Louis, et 636 dans les classes de la maternelle. Le nombre des élèves est de 43 à l'École Saint-Louis de Hilo, et de 316 à
43 à l'École Saint-Louis de Hilo, et de 316 à l'École Saint-Antoine de Wahulu. Au fond, tout au fond de cette âme, il y a la domination tyrannique de l'instinct. Il est roi, commande, et sur l'heure on lui obéit. Nul autre frein que la force matérielle n'est capable d'ajourner ses délices. Pour ces misérables Congolais, la vie n'a qu'une raison d'être, satisfaire tous leurs besoins, comme un appétit, et, comme ils sont encore tout élagués d'animalité, on devine quels sont parmi les "petits de l'homme" ceux qui l'emporteront et gagneront sa vie. Le plus grand obstacle que le missionnaire
gagneront sa vie. Le plus grand obstacle que le missionnaire rencontre dans son œuvre d'évangélisation, c'est la matière même sur laquelle il travaille l'âme de ces pauvres Congolais. Serait-elle donc rebelle à l'Évangile? Offrirait-elle, dans son fond, des obstacles insurmontables? Que non pas. D'ailleurs, à cette question on pourrait toujours répondre: Quelle aune fut jamais plus aux antipodes de la Loi de Jésus que celle du monde antique, âme de proie, orgnieil et de luxure? Et pourtant ces loups au milieu desquels le Seigneur envoyait ses agneaux ont été lentement apprivoisés aux mœurs de l'Évangile. Les agneaux ont mis cinq
apprivoisés aux mœurs de l'Évangile. Les agneaux ont mis cinq siècles mais ils ont dompté les loups. On ne peut contester cependant que c'est une rude entreprise que d'amener, même lentement, ces âmes de la brousse ou de la forêt au seuil du baptême, puis de les faire persévérer dans les mœurs de leur nouvelle foi. L'âme noire est tellement enfoncée dans la matière et depuis tant de siècles elle se présente au missionnaire avec un cortège de tant de années, acquises ou héritées. Elle est esclave docile de tant de maîtres, depuis l'instinct jusqu'au sorcier. Elle trouve dans la
de maîtres, depuis l'instinct jusqu'au sorcier. Elle trouve dans la nature qui l'enveloppe, et dans les sorciers séculaires de sa race, une telle complicité! Non, il ne faut pas se le cacher, l'œuvre est dure. Pour en prendre une idée, sinon complète, au moins sanne, tentons cette analyse de l'âme noire qui nous révélera des âmes de misères insoupçonnées. L'âme noire, détestant le travail, préfère Cet article est emprunté au Bulletin des Missionnaires salésiens. Il a été composé avec les données fournies par les missionnaires de Don Bosco qui évangélisent, depuis vingt ans, la Préfecture stanatogène du Haut-Lupala, au Congo
depuis vingt ans, la Préfecture stanatogène du Haut-Lupala, au Congo belge. L'auteur fait remarquer que ces pages arrivent propices à la Semaine sainte de Louvain. L'âme noire déteste le travail, car à quoi bon s'imposer une fatigue, quand, à la rigueur, la nature peut fournir, sans beaucoup de peine, de quoi apaiser l'estomac. On travaillera donc juste ce qu'il faut pour trouver la nourriture quotidienne. Les femmes abattent le gros de la besogne, et l'homme achève. N'allez pas conclure pourtant que le Congolais est incapable d'effort non, quand ça lui chante, quand il s'agit de pêcher ou de chasser, ou