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mythe et de la magie ?... En dépit de ces observations si justes, les bonnes âmes se croyant orthodoxes ne manqueront pas d'applaudir à tout rompre. Que voulez-vous ? Elles entendent le cliquetis fort peu intelligible de leurs formules favorites ; comment n'y attacheraient-elles pas le sens, assez vague d'ailleurs, que ces formules sont censées avoir pour elles-mêmes ? Cela s'appelle demeurer fidèle au christianisme positif, à la saine doctrine : on ne s'aperçoit pas que l'Evangile est sacrifié aux théories humaines les plus risquées ! Sur d'autres articles encore, M. Chenevière signale fort bien les illusions d'une prétendue orthodoxie
M. Chenevière signale fort bien les illusions d'une prétendue orthodoxie à base panthéiste. Mais nous en avons dit assez pour que ceux qui ont encore besoin de lumière sur ce point aillent la chercher eux-mêmes dans l'ouvrage que nous analysons. Il convient de passer à des sujets plus actuels. J.-F. ASTIÉ. (La suite au prochain numéro). LITTÉRATURE LA SUISSE ET SES POÈTES ALICE DE GHAMBRIER Un volume qui s'intitule « Chants du pays » et qui réunit en un faisceau les œuvres les plus remarquables des poètes que ce pays a enfantés, a bien le droit de faire la part
a enfantés, a bien le droit de faire la part large aux Chants inspirés par la terre natale elle-même. Toutefois le lecteur français, désintéressé et impartial, après avoir lu avec soin le recueil soumis à son jugement, sera contraint de s'avouer que les hymnes patriotiques qu'il contient sont loin d'en être la meilleure partie. Presque tous ceux dont les noms se suivent dans ces pages, ont, en effet, essayé de chanter l'Helvétie, ses immortels glaciers, la splendeur de ses lacs. Y en aura-t-il un seul, dont les accents passant les monts, viennent s'imposer à la mémoire des amis passionnés que
monts, viennent s'imposer à la mémoire des amis passionnés que la Suisse compte en tous pays, comme l'expression même de sa grandiose et superbe beauté? Du reste, pour être juste, il faut convenir que si l'Océan a trouvé un chantre digne de lui dans Victor Hugo, la montagne attend encore le sien, et nous avons beau chercher dans nos souvenirs, il ne nous semble pas qu'aucun poète ait jamais fait passer sur nous, en nous parlant d'elle, l'impression ineffaçable des hautes cimes. M. Philippe Godet nous semble donc avoir été inspiré par "Chants du pays : Album lyrique de la
inspiré par "Chants du pays : Album lyrique de la Suisse romande, publié par A. Imer-Guno : Lausanne, Arthur-Imer, éditeur. 230 REVUE CHRÉTIENNE un sentiment d'admiration vraie et respectueuse, lorsqu'il a répondu à ceux qui lui reprochaient de ne pas assez chanter son pays, par cette protestation, à la fois malicieuse et légèrement indignée : "Mon pays!... Ah! je l'aime tant, "Qu'avant de lui parler en odes "Et de m'en aller lui dictant "Des conseils à donner commodes, "Je veux tâcher tout simplement "D'en être un enfant moins indigne "Et de le servir autrement "Que par des phrases qu'on aligne.
de le servir autrement "Que par des phrases qu'on aligne. "Je veux, aimant d'un cœur discret "Les grandes Alpes virginales, "M'épargner le cruel regret "D'avoir dit des choses banales. "Je veux que l'Oberland bernois "A mes regards puisse apparaître, "Sans qu'il me faille, enflant la voix. "Le saluer d'un hochement de tête, "Ma muse, simple en ses ébats, "Prétend rester toujours la même... "Mon pays ne m'en voudra pas : "Mon pays sait bien que je l'aime." Ceci dit, pour expliquer comment ce sont les « Chants » qui donnent leur nom au volume dont nous parlerons le moins, il
leur nom au volume dont nous parlerons le moins, il faut reconnaître qu'à côté de cette poésie de famille et de foyer il y a assez de talent de bon aloi dans ce joli volume pour qu'il mérite d'être mis sur le rayon de nos bibliothèques, où nous le retrouverons avec plaisir, Près de noms déjà connus et aimés comme des vieux amis, nous en remarquerons, en tournant les feuillets, de nouveaux que nous apprendrons à aimer à leur tour. Plusieurs de ceux-là, hélas, à peine sortis de l'ombre, sont retombés dans la nuit sous la froide main de la
retombés dans la nuit sous la froide main de la mort. Voici d'abord le « Sentier perdu », d'Etienne Gide, qui se grave de lui-même dans la mémoire : "C'était un frais sentier plein d'une ombre amoureuse : "On n'y passait que deux, en se donnant la main ; "Nous le suivions ensemble en la saison heureuse, mais je n'ai pu dès lors retrouver ce chemin... "C'est que le frais sentier n'est plus qu'une chimère, "Un songe, une ombre vaine, un souvenir chéri, "C'est qu'après le bonheur vient la douleur amère, "Que la source était vive, et que l'onde a
amère, "Que la source était vive, et que l'onde a tari "C'est que la feuille tombe, et que la flamme baisse, "Et que le passé mort est voilé d'un linceul; "C'est que le cœur s'attache et qu'après il délaisse!... "C'est que nous étions deux, et que je reste seul!... F. Amiel, dont le journal intime est d'une lecture si attachante, montre dans ses poésies cette même mélancolie, cette même délicatesse presque douloureuse d'inspiration et de forme qui sont les traits originaux de sa physionomie littéraire. "Toute pensée est une fleur "Unique en son espèce, "Qui naît, s'ouvre et brille, lueur
"Unique en son espèce, "Qui naît, s'ouvre et brille, lueur "Dans notre nuit épaisse. "Elle paraît, et disparaît "Comme un rêve à l'aurore. "D'où vient-elle? C'est un secret. "Où va-t-elle? On l'ignore. "Dans son éclat, dans sa fraîcheur, "Avant qu'elle nous laisse, "Embaumons-la, forme et couleur, "La frêle enchanteresse. "Toute pensée est une fleur "Unique en son espèce." Et celle-ci plus caractéristique encore : "Quand la rose est flétrie, "Soleil, zéphyr ou pluie "Ne la raniment plus ; "Les jours sont révolus. "Quand sous la destinée "Ironique, acharnée, "Qu'un cœur s'est aigri, "En vain l'âme obstinée "Voudrait le voir guéri.
s'est aigri, "En vain l'âme obstinée "Voudrait le voir guéri. "Une force a péri, "Par le sort profanée, "Le vouloir est taré "L'espérance est fanée ; "Le cœur a fêlé. Enfin nous citerons encore cette strophe d'une vérité si poignante : "La jeunesse est bruyante et proclame ses peines ; "Pourtant qu'elle sait peu ce que c'est que souffrir ! "Souffrir, c'est lentement se flétrir dans ses chaînes, "Et c'est agoniser sans atteindre au mourir. "Qu'on plaigne la jeunesse et ses maux poétiques, "Les tragiques destins, ses amours exigeants, "Je commence à trouver beaucoup plus pathétiques "Les yeux rougis des
commence à trouver beaucoup plus pathétiques "Les yeux rougis des vieillards. Tournons encore quelques feuillets, et voici Marc Monnier, le spirituel conteur dont le nom a passé les Alpes et que nous connaissions comme prosateur. Lui aussi a sacrifié à la muse ; le ton est vif, le vers léger et facile, ce qui n'empêche pas la pensée d'être parfois émue. Nous voudrions pouvoir citer en entier le morceau intitulé : « A une vieille fille », qui se résume en ce mot vrai : "On n'a de bonheur que ce qu'on en donne." Mais il faut nous presser; Louis
ce qu'on en donne." Mais il faut nous presser; Louis Tournier, l'auteur bien connu des « Enfantines », se trouve là avec « Le rouet », souvenir d'enfance réveillé à la vue du rouet de la grand-mère. Voici ensuite les belles hymnes de Vinet, puis les chansons de Juste Olivier, dont la gaîté et la bonne humeur sont pourtant communicatives. Nous retrouvons avec plaisir « L'alouette », de Frédéric Monneron : « Mais l'alouette et la jeune âme « Ont trop d'amour et trop de flamme « Pour demeurer en Lasse, « Hélas ! » « La petite hirondelle »,
Lasse, « Hélas ! » « La petite hirondelle », d'Eugène Rambert, l'éminent critique, est une ravissante chose à faire apprendre à des enfants, et ce n'est pas, croyons-nous, un mince éloge que celui-là. Lorsque nous aurons cité encore : le « Vieux maître », de P. Godet, le « Psaume de la Vie », de Mme de Pressensé, nous n'aurons pas énuméré tout ce qu'il y a à prendre dans ce volume, loin de là, mais nous aurons suffisamment prouvé sa richesse, et marqué d'un trait particulier les noms qui nous ont paru s'élever au-dessus des autres, excepté un....
qui nous ont paru s'élever au-dessus des autres, excepté un.... Une valeur exceptionnelle, et la mort qui l'a consacrée, exigent qu'on fasse à ce nom une place à part. C'est celui d'une jeune fille, Alice de Chambrier. Sa renommée naissante semblait promettre à son pays une gloire de plus pour l'avenir. Respectueuse de son art, elle ne voulait rien publier de complet avant d'avoir trente ans ; mais elle ne manquait pas une occasion d'essayer ses forces et d'affronter le jugement du public, chaque fois que des concours ou des Revues et Publications diverses faisaient appel à sa bonne volonté.
Revues et Publications diverses faisaient appel à sa bonne volonté. Les éditeurs des « Chants du pays » lui avaient largement ouvert leurs pages ; le 19 décembre 1882, Mlle de Chambrier, saisie par la maladie en pleine santé, corrigea encore elle-même les épreuves des poésies destinées à ce volume, le lendemain elle était morte. C'est devant cette mort, qui est venue donner un caractère définitif à l'œuvre à peine ébauchée, que les amis de la jeune fille poète se sont décidés à livrer au public ce qu'elle a laissé de plus achevé. Il n'y a donc ici ni à
de plus achevé. Il n'y a donc ici ni à juger, ni à critiquer. Étudier les traits particuliers de ce talent naissant, les contrastes qui en font l'originalité; admirer cette belle plante tombée dans sa fleur, avant que le fruit ait eu le temps de mûrir ; ouvrir son cœur avec sympathie, et se souvenir de la parole antique : « Ceux que les Dieux aiment meurent jeunes », voilà ce qui nous reste à faire. ALICE DE CHAMBRIER Dans la courte notice qui précède les poésies, M. P. Godet raconte avec beaucoup de charme la vie si modeste d'Alice
raconte avec beaucoup de charme la vie si modeste d'Alice de Chambrier. Nous qui n'avons point connu le modèle, c'est avec une sorte de crainte que nous portons la main à cette délicate esquisse, et nous serions bien tentés de renvoyer les lecteurs de la Revue chrétienne au volume qui la renferme. Cependant, pour s'intéresser à l'œuvre, il faut jusqu'à un certain point connaître l'ouvrier, et avant de parler du poète, nous allons essayer de faire entrevoir la jeune fille telle que nous la révèle une plume amie. Alice de Chambrier était née à Neuchâtel le 28 septembre 1861. Ce
Chambrier était née à Neuchâtel le 28 septembre 1861. Ce fut dans cette ville, si coquettement assise au bord de son beau lac, en face des grandes Alpes dont la chaîne renversée se reflète à ses pieds, que s'est écoulée la courte vie de la jeune fille. Douée d'une intelligence remarquable, elle paraît avoir montré de bonne heure beaucoup de goût pour ces exercices de composition et de style qui consolent certaines natures de ce que le reste des études peut avoir d'aride. Dès l'âge de dix-sept ans, nous dit M. Godet, elle commença à écrire en vers, et son
M. Godet, elle commença à écrire en vers, et son premier poème, ce « Atlantide », date de cette époque. Elle eut le bonheur de ne rencontrer autour d'elle qu'encouragement et sympathie, rien ne vint contrarier sa vocation, et dans la famille même toute liberté lui fut laissée pour arranger sa vie à son gré et faire de ses occupations littéraires le principal emploi de son temps. Dès lors, Alice de Chambrier se livra au travail avec une persévérance et une conscience qui prouvaient mieux que toute autre chose la sincérité de son talent. Ce qu'elle a écrit dans l'espace
sincérité de son talent. Ce qu'elle a écrit dans l'espace de cinq années, est incroyable. D'autant plus que la vie de famille et les devoirs de société n'étaient point négligés par elle, et nous ne saurions trop insister sur ce point. M. Godet nous la montre « bonne et serviable pour tous ceux qui l'entourent, parents et serviteurs, apprenant le latin avec ses jeunes frères pour pouvoir mieux les aider dans leurs études, s'intéressant aux travaux de son père et l'enveloppant d'une tendresse de tous les instants, prenant part avec tout l'entrain de son âge aux plaisirs d'une société où
tout l'entrain de son âge aux plaisirs d'une société où chacun l'aimait pour sa gentillesse et son enjouement. Elle n'avait rien de ce qui rend facilement désagréable la femme auteur; aucun étalage de ses prédilections, aucun ton de supériorité; point d'airs rêveurs ou penchés, point de pose enfin!... Très réservée en paroles comme dans ses écrits, sur tout ce qui touche à la religion, elle possédait cette piété active et pratique, dont la manifestation est la charité. Mais son christianisme était tout intime et sans phrases. On ne l'entendait jamais médire ou se moquer. On la plaisantait dans son entourage,
médire ou se moquer. On la plaisantait dans son entourage, sur son apleté au gain; elle encaissait avec tant de ponctualité l'argent mignon que lui rapportaient ses petits succès poétiques!... Tout s'expliqua, lorsqu'on trouva son livre des pauvres tenu par Doit et Avoir, indiquant d'un côté recettes de la poésie, de l'autre les dépenses de la charité... Les pauvres, les malades, les déshérités entraient dans ses combinaisons d'avenir... Elle aimait à se représenter qu'elle ne se marierait pas, d'avance elle arrangeait son existence de demoiselle, de sa vie elle faisait deux parts : l'une pour la poésie, l'autre pour la
deux parts : l'une pour la poésie, l'autre pour la charité; elle serait la providence du pays, la bonne dame aimée de tous, chevauchant à travers la campagne, pour la couvrir de bienfaits. Ce n'est pas sans dessein que nous citons, en terminant, cette "innocente rêverie" qui jette un jour si particulier sur la physionomie morale d'Alice de Chambrier. À l'âge où la vie ouvre son horizon sans limite, où l'antique Psychée, tressaille à l'approche de l'hôte divin, où le cœur attend avec une si inébranlable confiance un cœur qui lui réponde, absorbée par son culte pour l'art, satisfaite par
lui réponde, absorbée par son culte pour l'art, satisfaite par les affections qui l'entourent, la jeune fille semble n'avoir pas même pressenti l'amour. Si elle l'eût simplement écarté, par respect pour ses pensées les plus intimes, on le retrouverait au moins à titre d'élément dramatique dans les nombreuses compositions si diverses et si hardies dont les fragments et l'analyse nous sont donnés par M. Godet. Et ceci nous amène à un autre trait caractéristique de ce talent original : il y avait peut-être le germe d'un auteur dramatique dans cette jeune fille de vingt ans. Tragédies, comédies, poèmes de toutes
jeune fille de vingt ans. Tragédies, comédies, poèmes de toutes sortes, rien ne l'effrayait, et quoique tout cela soit nécessairement trop incomplet pour être livré au public, c'est cependant dans ce que son biographe nous en a révélé que nous avons trouvé les vers les mieux frappés, les pensées les plus fortes, les plus surprenantes même, à trouver sous une plume si jeune. Mais, que le jeune poète promène à travers les déserts les esprits des grands conquérants du monde, pour les humilier devant saint Paul "et ses haillons divins"; qu'elle nous montre le pauvre idiot mourant le sourire aux
qu'elle nous montre le pauvre idiot mourant le sourire aux lèvres pour l'enfant qu'il a un jour défendu contre les méchants; qu'elle évoque le souvenir de la fille de Jephté, ou même qu'elle nous récite le simple petit conte de la Belle au Bois dormant, qui lui valut la primevère d'argent aux Jeux Floraux; partout nous remarquons l'absence absolue de ce rouage sur lequel jeunes et vieux auteurs font si volontiers tourner leurs pièces et leurs idées,... l'amour. Ce sera là, aux yeux de bien des personnes, une bonne note pour Alice de Chambrier. "À la bonne heure!" s'écrieront-elles, voilà
pour Alice de Chambrier. "À la bonne heure!" s'écrieront-elles, voilà une jeune fille, et qui, par le surcroît, une jeune fille distinguée, qui n'est pas romanesque! D'autres regretteront tout bas l'absence de l'élément féminin par excellence dans cette nature si complète à d'autres égards, et penseront aux charmants vers de Victor de Laprade adressés à une jeune poète: "Le génie est bien beau... J'aimerais mieux l'amour Si j'étais jeune encore!" Pour nous, nous croyons que ce cœur, si simple à la fois et si ardent, n'a pas eu le temps de dire son dernier mot, et qu'entre cette nature d'enfant,
de dire son dernier mot, et qu'entre cette nature d'enfant, et cette pensée presque virile, il y avait place pour la femme, qui se serait certainement révélée si Dieu lui en avait laissé le temps; mais Il a recueilli dans son trésor céleste ce joyau précieux avant que sa main divine eût achevé de lui donner tout son éclat. Ce fut le 20 décembre 1882 qu'elle fut enlevée, presque subitement, après une maladie de trois jours. L'agonie la surprit pensant et travaillant encore, et comme le dit si bien M. Philippe Godet, "ceux après avoir marché dans la vie les
Philippe Godet, "ceux après avoir marché dans la vie les yeux levés vers la source de tout bien et de toute beauté, elle fut rappelée dans le plein rayonnement de ses années heureuses." Il est deux noms qui sont venus se mettre constamment sous notre plume depuis que nous avons commencé cette étude, et ce n'est pas sans peine que nous avons résisté au désir d'établir des comparaisons qui n'auraient pas été justes. Henriette Hollard, Louisa Siefert, ces deux sœurs aînées d'Alice de Chambrier, ont comme elle commencé à écrire, à penser en vers dès leur première jeunesse. Telle poésie
à penser en vers dès leur première jeunesse. Telle poésie des "Souvenirs d'une Sœur" date de l'âge de seize ans et respire déjà cette tendresse profonde, cette mélancolie et inconsciente attente du bonheur qui, cachées sous un esprit gai et charmant, donnaient un charme si grand à celle qu'on ne pouvait voir sans l'aimer. Quant à Louisa Siefert, tout le drame intime des "Rayons perdus" fut vécu, souffert et conté entre 17 et 21 ans, et l'on peut dire d'elle, plus que de tout autre, que: "C'est par la douleur que son cœur fut ouvert." Elle sortit de l'épreuve qui
que son cœur fut ouvert." Elle sortit de l'épreuve qui l'avait prise presque enfant encore, femme et poète, toute saignante, toute vibrante de son amour dédaigné. Des dons naturels incomparables, une étonnante science du vers se trouvèrent au service de cette âme passionnée, et, en l'aidant à épancher la souffrance qui l'étouffait, prolongèrent sa vie de quelques années. Alice de Chambrier ne le cédait à Henriette Hollard et à Louisa Siefert, ni par l'imagination très remarquable en elle, ni par la pensée plus énergique que chez la première, plus philosophique, nous dirions presque, plus sceptique que chez la seconde, ni
nous dirions presque, plus sceptique que chez la seconde, ni par le sens poétique, car tout pour elle était poésie. Mais ses pieds effleuraient à peine la terre, sa pensée se perdait dans les régions sereines de l'abstraction, la réalité de la vie ne l'avait point étreinte. Comment donc, encore une fois, la comparer sans injustice à celles qui en ont été meurtries et déchirées, et dont l'œuvre fait penser à la définition du grand poète : "Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots." Après avoir dit si longuement ce qu'était Alice de Chambrier et ce qu'on ne
longuement ce qu'était Alice de Chambrier et ce qu'on ne trouverait pas dans son œuvre, il est temps de lui laisser la parole et de montrer enfin, avec la valeur de son talent, sur quels sujets portaient ses préoccupations habituelles. D'abord sur la mort : la mort, qui s'empare de la pensée de cette enfant sans l'effrayer, comme si elle avait le secret pressentiment de sa fin prochaine. On la retrouve sans cesse, la grande Inconnue : tantôt c'est la fille de Jephté disant à sa mère : "Ma route brusquement se trouve terminée, "Elle sera finie avec le jour
brusquement se trouve terminée, "Elle sera finie avec le jour prochain, "Et je ne verrai pas le contour du chemin" ; tantôt ces quelques vers, plus frappants encore, car ils semblent une sorte de prophétie : "Mais si d'après nos lois il faut qu'elle succombe, "Elle ne dira pas qu'elle se sent faiblir, "Et, radieuse, un jour descendra dans la tombe "Sans que nos yeux aient vu son visage pâlir." Le sentiment de la brièveté de la vie est ainsi exprimé souvent avec insistance, sous bien des formes, et avec cette idée, la nécessité de vivre, de manière à laisser
cette idée, la nécessité de vivre, de manière à laisser quelque chose après soi, en partant : "Nous sommes étrangers et passons sur la terre "Comme un esquif léger qui fuit en se jouant "Sous les furtifs baisers d'une brise légère, "Et dans l'horizon bleu disparaît lentement ; "Heureux si le sillon qu'il marque dans sa fuite "Demeure quelque temps après qu'il a passé ; "Si quelque tourbillon n'efface tout de suite "Le chemin qu'en son cours rapide il a tracé ; "Heureux si, dans les lieux dont le sort nous entraîne, "Il nous demeure un cœur où nous vivions
nous entraîne, "Il nous demeure un cœur où nous vivions encore, "Un seul cœur, qui nous suive en la plage lointaine "Que l'on nomme ici-bas le sépulcre d'un mort." Poète jusqu'au fond de l'âme, la moindre chose est pour la jeune fille matière à poésie, tout lui est image, symbole, sujet à rêverie. Une pendule arrêtée dans une chambre longtemps fermée lui paraît l'emblème des cœurs endormis dans un souvenir : "Pour eux aussi, toute la vie, "L'instant présent et l'avenir "Est dans une heure évanouie "Qui ne doit jamais revenir "Désormais leur être demeure "Sur le même point arrêté
revenir "Désormais leur être demeure "Sur le même point arrêté ; "Ils ne connaissent plus qu'une heure, "Et c'est pour eux l'éternité." Le lac, qui reflète dans ses profondeurs les rayons d'argent de la lune, lui est l'image de l'âme aspirant toujours à l'idéal sans jamais l'atteindre. La petite lumière tremblante au loin sur la colline la fait rêver à tout ce que cette lumière peut éclairer. Dans la "Belle au bois dormant", elle trouve le symbole du printemps réveillant de son sommeil la nature engourdie par l'hiver. L'aigle enfin, volant vers le soleil sans jamais arriver à lui, lui
volant vers le soleil sans jamais arriver à lui, lui a dicté une de ses plus belles poésies : "L'aigle, malgré l'ardeur qui fait mouvoir son aile, "N'atteint pas le soleil que cherche sa prunelle, "Et l'astre d'or s'en va dans l'abîme inconnu, "Comme un roi qui descend les marches de son trône, "Le front ceint d'une immense et superbe couronne, "Avant que jusqu'à lui l'oiseau soit parvenu. "Il a du s'arrêter dans cette course altière, "À l'heure où, s'enivrant d'espace et de lumière, "Il montait en planant dans les champs de l'azur ; "À l'heure où, débordant d'une joie
champs de l'azur ; "À l'heure où, débordant d'une joie inconnue, "Il se voyant tout seul au milieu de la nue, "Il se croyait déjà le maître du ciel pur. "Il n'a pu s'affranchir à jamais de la terre ; "Mais, si loin qu'il puisse être, au milieu du silence, "L'aigle croit les entendre et revient à son nid. "C'est ainsi que parfois l'âme humaine s'élève "Et s'en va dans le ciel sur les ailes du rêve : "Elle a soif d'inconnu, d'azur, d'immensité; "Mais sitôt qu'elle a fui les chaînes de la vie, "Le souci, noir aiglon dont elle
chaînes de la vie, "Le souci, noir aiglon dont elle est poursuivie, "La force à revenir dans la réalité." Mais ce qui a surtout occupé Alice de Chambrier, ce sont les problèmes, les questions troublantes, l'inconnu, l'insondable. Quelles que puissent être les convictions religieuses et chrétiennes de la jeune fille, il est évident que son esprit, son intelligence, n'acceptaient point les solutions que le christianisme donne à ces grandes interrogations, et que ces pensées si étranges à rencontrer comme pensées maîtresses dans une enfant de 20 ans, étaient bien réellement celles qui l'obsédaient, car aucune n'ont été exprimées par elle