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en peu de temps ! C'est maintenant à Dieu qu'il se rend, au moins au bon Dieu de tout le monde, car Hitler n'est plus qu'un seul dieu, et ce dieu c'est lui car grâce à lui sera menée la guerre totale. La divinité chez Ludendorff se confond avec la guerre. C'est pourquoi en avril ! C'est en effet le meilleur aimé que ce fut le 1er avril — en aimé que ce fut le 1er avril. dans sa revue À la source sacrée de la force allemande, que Ludendorff nous expose ses théories de « la conception philosophique ».
nous expose ses théories de « la conception philosophique ». Donc, le dieu — nous n'osons pas mettre un D majuscule ! — de Ludendorff s'intègre et se confond avec l'idée de la guerre totale et de l'État racial total. Voici comment il explique lui-même cet enchaînement : La guerre totale, dit-il, est impitoyable. Elle exige l'effort suprême. Elle s'attaque non seulement à l'homme, mais à la femme, dont elle menace les enfants et le mari. Il nous faut un peuple capable de tendre ses forces à l'extrême pendant des mois et des années devant l'ennemi. C'est seulement à cette
mois et des années devant l'ennemi. C'est seulement à cette condition que l'on réussira à briser la volonté de celui-ci et à rester forts, même si le doute s'élève au fur et à mesure que la guerre se prolonge. L'expérience de la dernière guerre a prouvé au général Ludendorff que pour être victorieux dans la future guerre totale, l'Allemagne doit détruire le christianisme. Celui-ci, écrit-il, est une religion étrangère qui contrarie notre hérédité, tue nos qualités raciales, ravit au peuple sa cohésion et le rend sans défense. La connaissance de cette grave vérité est le fruit d'une profonde méditation. Je
cette grave vérité est le fruit d'une profonde méditation. Je me suis demandé comment il fut possible au peuple juif et à l'Église romaine de briser l'unité du peuple allemand dans la lutte que celui-ci menait pour son existence pendant la guerre mondiale. En me basant sur mon expérience de la guerre, j'ai étudié la Bible, qui contient sans camouflage les buts des juifs et le dogme chrétien qui sert à les propager. C'est en 1927, explique le général, que j'ai compris l'action des forces surnationales, Rome, Juda et la franc-maçonnerie. En conclusion de ses méditations, le général demande, en
franc-maçonnerie. En conclusion de ses méditations, le général demande, en plus de la militarisation du peuple allemand et de la lutte contre les forces surnationales, une véritable « incarnation allemande », « rendant immortel le peuple allemand armé et garantissant la naissance d'une Allemagne éternelle ». « La conscience du sang et de la fierté raciale sont l'épine dorsale de la nation », écrit-il. Le général est donc partisan d'un antisémitisme rigoureux et d'une politique eugénique dans le sens de la législation nationale-socialiste. Il s'élève contre « l'asservissement du peuple par le christianisme étranger » et contre le « baptême
par le christianisme étranger » et contre le « baptême d'enfants à la mamelle ». L'alternative qui se pose pour nous aujourd'hui, écrit le général en terminant, la voici : nous nous débarrasserons du dogme chrétien et nous réaliserons le mystère de l'incarnation du peuple allemand, ou bien nous sombrerons dans la pourriture d'une humanité sans consistance, nous deviendrons un État de fourmis laborieuses, et cela malgré la résurrection militaire dont je me félicite chaleureusement. On comprend qu'après de pareilles divagations, le général Ludendorff soit digne d'être nommé, comme il en est question, maréchal d'Allemagne. Comment Hitler ne serait-il pas
en est question, maréchal d'Allemagne. Comment Hitler ne serait-il pas sensible à de pareilles déclarations ? Avant que Ludendorff l'eût annoncé, le Führer s'était lui-même divinisé. Lisez plutôt les prières qui sont maintenant imposées aux disciples du nouveau culte et qui nous sont révélées par M. Robert d'Harcourt, dans son livre : L'Évangile de la Force. Prière d'avant la soupe : "Führer, ton Führer, que Dieu m'a donné, protège et conserve longtemps ma vie. Tu as sauvé l'Allemagne des abîmes de la détresse. C'est à toi que je dois mon pain de chaque jour. Demeure longtemps près de moi, ne
pain de chaque jour. Demeure longtemps près de moi, ne m'abandonne pas. Mon Führer, mon Führer, ma foi, ma lumière ! Heil mon Führer ! Prière d'après la soupe : Soyez loués pour cette nourriture que je viens de prendre. Protecteur des enfants, protecteur des vieillards ! Vos bienfaits sont nombreux, je le sais, mais vous savez les porter. Jour et nuit je suis en pensée près de vous. Reposez votre tête sur ma poitrine. Vous êtes en sûreté, mon Führer, car vous êtes grand. Heil mon Führer ! Et voici pour finir : Hitler, ton nom est notre foi
voici pour finir : Hitler, ton nom est notre foi ! Prends notre vie, Führer, prends-nous tout entiers, prends notre corps, prends notre âme. Entre vos mains nous remettons notre destin. Hitler, ton nom est notre foi ! Prends notre vie, Führer ! En l'an 625, au pied de la montagne Ohod, un autre prophète, et un prophète d'une autre envergure, qui avait lui aussi proclamé la guerre totale, voulut s'attaquer aux coranistes, avec la même folie enflammée que les nazis manifestent aujourd'hui contre les chrétiens. On sait le résultat de cette guerre totale ! Au lieu d'annoncer l'avenir, le
de cette guerre totale ! Au lieu d'annoncer l'avenir, le prophète Ludendorff et le dieu Hitler feraient mieux de regarder dans le passé et de se rappeler qu'il existait en 625 un général coraniste nommé Abou-Sofyan, comme il existait en 1918 deux généraux nommés Foch et Pétain !. Souvenirs de Moulay Hafid Par Pierre de MONTANGLAUST DANS cette paisible maison d'Enghien où il vient de mourir à soixante-deux ans, d'une maladie de cœur, nous avons été bien des fois voir S. M. Moulay Hafid, ancien sultan du Maroc. Il recevait ses hôtes avec une exquise politesse, leur offrait cigarettes et
ses hôtes avec une exquise politesse, leur offrait cigarettes et thé à la menthe, leur montrait ses pendules et comme s'il voulait leur donner une aubade, ouvrait son phonographe. Nous l'avions connu jadis sous la traditionnelle gandourah ; depuis quelques années il était habillé à la française, et souvent avec une certaine originalité, la tête coiffée d'un fez et le corps recouvert d'un étonnant sweater. Bien qu'il eût appris le français, il s'exprimait assez malaisément dans notre langue. Jadis, lors de son arrivée, nous l'avions connu ardent et passionné, et puis les années, la retraite, l'avaient apaisé et aux révoltes
puis les années, la retraite, l'avaient apaisé et aux révoltes d'autrefois avaient succédé la plus sage, la plus paisible et, semblait-il, la plus heureuse résignation. Il y avait cependant dans son masque foncé un peu lourd, qu'entourait un collier de barbe qui fut brune, un fond de mélancolie et d'amertume. Tristesse des rois en exil, regrets du pays perdu !. Malgré les plaisirs divers dont il était friand, la dame de pique et la dame de cœur, il ne pouvait se défendre, en dépit de son fatalisme oriental, d'une espèce de spleen et de nostalgie, assez inattendues chez cet homme
de spleen et de nostalgie, assez inattendues chez cet homme énergique, rusé, habile — il le fut même un peu trop ! — porté vers tous les plaisirs aimant l'argent et qui n'avait rien d'un sentimental. Quelle existence mouvementée dont l'épilogue vient d'aboutir dans une petite ville de banlieue célèbre par son casino et ses eaux thermales, a vécue ce souverain déchu ! Deuxième fils du sultan Moulay el Hassan, de la dynastie des Chorfa Alaouites, il était né à Fez en 1875. La villa qu'habitait, à Enghien, l'ex-sultan Moulay Hafid. À la mort de Moulay el Hassan, il se
Hafid. À la mort de Moulay el Hassan, il se résigna mal à voir le trône occupé par son frère aîné, Moulay Abdel Aziz et conspira aussitôt contre lui. Il s'était installé à Marrakech, où il exerçait le khalifat, dans le charmant palais de la Bahia. Il fomenta les révoltes qui éclatèrent sur la côte, dans la région de Mogador et se développèrent ensuite à Tanger et dans le Souss. Excitant le fanatisme de ses coreligionnaires, il accusa son frère d'être trop favorable aux roumis et de leur vendre le Maroc. Il constitua contre Abdel-Aziz un parti d'opposition très violent
Maroc. Il constitua contre Abdel-Aziz un parti d'opposition très violent avec le concours des grands caïds du Sud. Ayant réuni des troupes et de l'argent, à la suite de réquisitions et de pillages, il entra en dissidence, se fit proclamer sultan et le 7 juin 1908, fit à Fez une arrivée sensationnelle. Son pouvoir s'étendit sur la plus grande partie du Maroc. Abd-el-Aziz, réfugié à Rabat, envoya contre lui une armée de 6.000 hommes qui furent battus et, après la bataille de Bou-Ajiba, sur la rive gauche de l'oued Tegawt, le 19 août, durent se replier en déroute. Poursuivi jusqu'à
le 19 août, durent se replier en déroute. Poursuivi jusqu'à Rabat, Abd-el-Aziz s'enfuit à Tanger et, à la suite d'assez ténébreuses négociations, renonça à la couronne. Les puissances signataires de l'acte d'Algésiras acceptèrent alors de reconnaître officiellement la souveraineté de Moulay Hafid, à la condition qu'il respecterait l'accord international. Moulay Hafid y consentit, mais ne sembla guère désireux de tenir l'engagement pris. La France, aux termes de l'acte d'Algésiras, avait la mission d'instruire, d'organiser et de diriger l'armée chérifienne. La haine du roumi, la propagande sournoise de l'Allemagne, des conflits d'intérêt avec l'Angleterre, des contestations perpétuelles avec l'Espagne rendaient cette
d'intérêt avec l'Angleterre, des contestations perpétuelles avec l'Espagne rendaient cette tâche difficile. De sanglants événements se produisirent. À la suite de l'assassinat du docteur Mauchamp à Marrakech et des massacres de Casablanca, des corps expéditionnaires furent envoyés sous les ordres des généraux d'Amade et Moinier qui pacifièrent la Chaouia. Les Allemands continuaient d'intriguer. L'incident de la Panther à Agadir faillit, on le sait, provoquer, trois ans plus tôt, la guerre franco-allemande ; la politique prudente de M. Caillaux sauva, sauva provisoirement, la paix menacée. Après différents accords diplomatiques, une mission conduite par M. Regnault fut envoyée à Fez où elle
conduite par M. Regnault fut envoyée à Fez où elle arriva le 25 mars 1912. Reçue le lendemain par Moulay Hafid, elle réussit, après quelques jours d'une négociation difficile, à lui faire accepter la charte du protectorat français qui fut signée le 30 mars. Il y a de cela vingt-cinq ans !. Mais Moulay Hafid, malgré toutes les assurances de bonne volonté dont il était prodigue, se résignait mal à cette tutelle. Il encouragea ou ne sut point empêcher la révolte de Fez et le massacre de nos officiers. C'est alors que, sous le ministère Poincaré, M. Millerand nomma général
alors que, sous le ministère Poincaré, M. Millerand nomma général en chef et haut-commissaire le général Lyautey qui commandait alors le corps d'armée de Rennes. Le nouveau résident arriva à Fez le 25 mai 1912 ; la ville fut assiégée par les tribus révoltées et, heureusement, délivrée à la suite de la victoire remportée sur les rebelles par le colonel Gouraud. À ce moment, Moulay Hafid se résigna à abdiquer. Aussi bien, un sorcier lui avait-il prédit que s'il ne quittait pas le Maroc, il serait assassiné !. Le général Lyautey n'accepta cette décision que lorsqu'il se fut mis pleinement
Lyautey n'accepta cette décision que lorsqu'il se fut mis pleinement d'accord avec le successeur de Moulay Hafid, son frère, le sultan Moulay Youssef, père du sultan actuel et qui monta sur le trône le 13 août 1912. La veille, dans un acte solennel et en échange d'honnêtes compensations, Moulay Hafid avait renoncé à tous ses droits et s'était engagé à quitter le Maroc. Il se réfugia en Espagne, d'abord à Barcelone, puis à Madrid. Pendant la guerre, il continua de conspirer contre son frère et contre la France. À la suite de nouvelles intrigues nouées avec les chefs rebelles, El
suite de nouvelles intrigues nouées avec les chefs rebelles, El Hiba et Abd-el-Malek ; le gouvernement français, d'accord avec le gouvernement espagnol, fit venir Moulay Hafid en France et l'intemena, fort luxueusement, à Folemple Bains, où il vient de mourir. Oigner À partir de ce moment, il ne cessa de montrer à notre pays un parfait loyalisme. Son dernier voyage à Paris et ne manquait jamais de se rendre à la mosquée. C'est là que nous l'avons pour la dernière fois vu. Le cheikh Kaddour ben Ghabrit, ministre plénipotentaire, exercça sur lui la plus salutaire influence. Moulay Hafid venait quelquefois
sur lui la plus salutaire influence. Moulay Hafid venait quelquefois à Paris et ne manquait jamais de se rendre à la mosquée. C'est là que nous l'avons pour la dernière fois vu. Le cheikh Kaddour ben Ghabrit le recevait avec les accensements royaux et une foule de fidèles en lui rendait un fervent hommage. Lorsque nous aperçut, vint à nous, et nous fit des marques de respect dont nous voyait entouré, il tourna les yeux, fixa longuement le fidèle, le général et sur le regretté Philippe Berthelot, le général des Affaires étrangères qui n'accompagnait pas. Dans une espèce de soupir,
Affaires étrangères qui n'accompagnait pas. Dans une espèce de soupir, il prononça mélancoliquement le nom d'Alger, -ontré Le même soir, un de nos amis le reçut galamment dans une boîte de nuit. Gaston Houdès vient de reprendre la Tour de Nesle au cinéma, avec des interprètes de la classe de Jean Weber, Jacques Varennes, Alexandre Rignault, etc. Si l'on veut bien se rappeler que le vieux drame, en cinq actes et en prose, d'Alexandre Dumas et de Frédéric Gaillardet fut représenté, pour la première fois, sur le théâtre de la Porte-Saint-Martin, le 31 mai 1832, il faut avouer que, pour
Porte-Saint-Martin, le 31 mai 1832, il faut avouer que, pour un plus que cent ans, il se porte encore fort bien ! Quelle, au juste, l'intrigue de la Tour de Nesle ? Un éclat véritablement embrouillé. Débrouillons-le dans la mesure possible. Buridan, alias Lyonnet de Bournouville, successeur d'Enguerrand de Marigny, a été, jadis, l'amant de Marguerite de Bourgogne, dont il eut deux fils. Marguerite, pour cacher sa faute, a fait « exposer » ses enfants et assassiner son père par son amant ; puis, elle est devenue reine de France. Buridan, revenu à Paris, après vingt années de randonnées guerrières,
Buridan, revenu à Paris, après vingt années de randonnées guerrières, rencontre, à la Tour de Nesle, jeune Philippe d'Aulnay qui est « supprimé sous ses yeux » (la série continue); lui sauvé par miracle. Dès le lendemain, Buridan se présente à la reine pour l'homme qu'elle a voulu faire « sacrer » et la menace, si elle ne veut l'aider à réaliser ses projets, de tout révéler à son favori Gaultier d'Aulnay, frère de Philippe. À partir de cette scène, toute la pièce joue sur le milieu entre la reine, qui voudrait faire tuer Buridan par Gaultier, et Buridan, lequel
qui voudrait faire tuer Buridan par Gaultier, et Buridan, lequel voudrait faire tuer Gaultier par son ancienne maîtresse. Finalement, malheureux Gaultier disparaît, victime de l'emulation de passions déroulées autour de sa personne. Et les deux responsables sont arrêtés. Tel est, par son action et ses rebondissements, par son indéniable sens théâtral et sa grande science de l'effet, le drame de Dumas père demeuré, malgré son âge, un modèle incontesté du drame historique. D'effet si en faveur au XIXe siècle, en France, style, il se recommande par sa vivacité humoristique même dans le dialogue. Cette tirade de Buridan chargée de mystère
dans le dialogue. Cette tirade de Buridan chargée de mystère et d'une certaine poésie, en est un échantillon très caractéristique : « J'ai vu dans nos amours de garnison des mains aussi pâles, beaucoup de visages, des yeux si doux, des regards si clairs... Elles ne sont pas de grandes dames, voyez-vous ; elles, ont fait chercher dans la nuit par une femme vieille et voûtée qui avait des paroles mielleuses ! Oh ! ce sont de grandes dames ! » Quel est le point de départ historique de la fameuse pièce d'Alexandre Dumas ? Et, tout d'abord, la Tour
fameuse pièce d'Alexandre Dumas ? Et, tout d'abord, la Tour de Nesle ? Elle était une des quatre grandes tours destinées par Philippe-Auguste à défendre Paris contre les ennemis du dehors. Construite au XIIIe siècle, la Tour de Nesle était située sur la rive gauche de la Seine, sur l'emplacement approximatif du Palais de l'Institut. Le grand mur d'enceinte de Philippe-Auguste en partait, ainsi que plusieurs dessins de l'époque en témoignent. Ronde, haute de ses 120 pieds, avec ses murailles épaisses, la tour s'avançait dans le fleuve sur une étroite langue de terre. Ses fondations, sur pilotis, se tenaient au-dessous
langue de terre. Ses fondations, sur pilotis, se tenaient au-dessous du niveau des eaux de la Seine. En 1589, pendant le siège de Paris par Henri IV, une compagnie de nobles huguenots, sous les ordres de Sully, réussit à se glisser par la porte de Nesle (appelée également porte Philippe-Hamelin), et pénétrèrent, ainsi, jusqu'au Pont-Neuf. La tour de Nesle — qu'il ne faut d'ailleurs pas confondre avec l'Hôtel du même nom — fut abattue en 1660, lors de la vente des terrains vagues de l'ancien « fossé ». Et, un an après, en 1661, s'éleva sur son emplacement, le collège
an après, en 1661, s'éleva sur son emplacement, le collège Mazarin, devenu, par la suite, l' « Institut » actuel. Telle est, esquissée en quelques traits, la petite histoire de la tour. Le point de départ, dans la « grande histoire », de l'œuvre de Dumas semble, lui, plus difficile à déceler ! Il est évident que la Tour de Nesle a été la mise au théâtre d'une tradition légendaire. Mais il serait peut-être utile de savoir dans quelle mesure, justement, la légende de la Tour fut une légende. À la vérité, il y a bien à l'origine, une tradition
la vérité, il y a bien à l'origine, une tradition populaire authentique. Mais celle-ci reste muette sur le nom de la reine de France, dont les débordements étaient cause de cette réputation d'orgie et de massacre. On en est réduit, à ce sujet, à des hypothèses plus ou moins fondées. La plupart des témoignages sérieux semblent concourir sur les noms de Jeanne, Blanche et Marguerite, princesses de Bourgogne. Cependant, une autre thèse prétend que la sinistre reine ne fut rien moins que Jeanne de Navarre, épouse de Philippe-le-Bel. D'autre part, quelques-uns risquent le nom d'Isabeau de Bavière (sans, au reste,
quelques-uns risquent le nom d'Isabeau de Bavière (sans, au reste, étayer leur timide affirmation d'aucune preuve de poids), comme si le dossier chargé d'infamies de l'épouse indigne de Charles V avait besoin de cette nouvelle accusation ! Brantôme, le célèbre auteur de la Vie des Dames Galantes, parle d'une reine (qu'il ne nomme point) et qui habitait la tour de Nesle. Là, « elle faisait le guet aux passants, et ceux qui lui plaisaient et agréaient le plus, de quelque sorte de gens que ce fussent, les faisaient appeler et venir à elle et, après en avoir tiré ce qu'elle
venir à elle et, après en avoir tiré ce qu'elle voulait, les faisaient précipiter du haut de la tour en bas dans l'eau. Je ne peux pas dire que cela soit vrai, ajoute-t-il, mais la plupart de Paris l'affirment, et il n'y a personne qui ne le dise en montrant la tour. » Seulement, Brantôme ne fait que parler d'après la tradition populaire parisienne, déjà ancienne de son temps. Encore un témoignage, à vrai dire très peu scientifique : François Villon, l'immortel poète, s'écrie dans sa fameuse Ballade, après avoir revu, à travers son imagination mélancolique, tout ce que le
revu, à travers son imagination mélancolique, tout ce que le passé emporte des grandes choses et des hautes figures de chaque époque : « Semblablement, où est la reine Qui commanda que Buridan Fût jeté en un sac et Seine. » Mais où sont les neiges d'antan ? » Robert Gaguin dit, enfin, que le célèbre docteur « Jean Buridan eut le bonheur d'échapper. » Ensuite de quoi, il publia ce sophisme ingénieux : « Ne craignez pas de tuer une reine, cela est quelquefois bon ». Ce Buridan, dont Brantôme ne souffle mot, est-il celui qui devint recteur de
Brantôme ne souffle mot, est-il celui qui devint recteur de l'Université et se rendit célèbre par le proverbe intitulé « Ané de Buridan » ? S'il en est ainsi, comment l'Université avait-elle pu avoir affaire à ce guerroyeur et ses aventures sanglantes ? Il nous faut reconnaître que les auteurs de la Tour de Nesle n'ont pu se baser que sur des conjectures fort peu scientifiques. Après tout, l'imagination n'excuse-t-elle pas beaucoup de choses lorsqu'elle est brillante, et puis, la légende n'est-ce pas, un peu, de l'histoire oubliée ? Marcel LAURENT. Sur quelle côte irons-nous chercher ce village perché sur
LAURENT. Sur quelle côte irons-nous chercher ce village perché sur ce roc inaccessible ? Comment on truque une photographie Nous vivons à une époque où l'art photographique tient de plus en plus une place privilégiée, qu'il mérite d'ailleurs. Nul, mieux que lui, ne contient avec autant de rapidité, la hâte et la curiosité incessantes que nous avons de tout voir et de tout connaître et sur de multiples sujets. Grâce à lui, le monde n'a plus pour nous aucun mystère. Des villes les plus modernes au moindre coin de brousse, rien n'échappe à l'objectif qui le transmet consciencieusement à notre
rien n'échappe à l'objectif qui le transmet consciencieusement à notre époque. Tout ce début pourrait, au fond, servir de texte à une conférence sur la photo. J'ajouterais même qu'on pourrait dévolver cette conférence ce principe philosophique que l'imitation d'Esopo : Il n'est rien de pire ou meilleur que la photographie. Je l'ai expliqué. Rien de meilleur par la rapidité, rien d'un fait qu'elle représente. Rien de pire, car elle se truque. Voilà, et je vous en apporte ici un exemple amusant. Prénez bien la photo mise en pleine page. Un groupe d'hommes et de femmes rêve à la vue d'un
groupe d'hommes et de femmes rêve à la vue d'un horizon lointain où va bientôt disparaître dans les nuages, à la nuit, un village historique. Quelle vision de poésie, de calme et de bonheur. Dites-vous. Tout ce paysage divin est sorti un peu des mains d'un photographe très adroit. Ce paysage est un truquage, une mise en scène intelligente à laquelle ont concouru plusieurs photographies. Je vous les donne une à une. Dans l'une on a pris le roc ; dans l'autre, le village ; dans la troisième, les nuages ; dans la dernière, les spectateurs. Miracle des ciseaux et
; dans la dernière, les spectateurs. Miracle des ciseaux et du pot à colle. La rédaction des nos hebdomadaires parisiens fut, un temps fort attaché à ces truquages. Chaque semaine nous apportait une image cocasse, pittoresque, toujours habile et intelligente. Mieux si vous voulez, il ne tient qu'à vous d'en faire autant. Mélangez les sports à la politique, l'actualité aux faits divers, les faits divers au théâtre et au music-hall, c'est un passe-temps curieux qui vous forcera à déployer toutes les ressources de votre imagination. C'est l'amusement rêvé des week-ends à la campagne et facile à réaliser. Un paquet d'images,
à la campagne et facile à réaliser. Un paquet d'images, des effets spéciaux et un pot à colle. Regardez. Le nuage et la mer. Le village, un village de l'Italie. Et les spectateurs : photographie prise en Provence. À gauche, la couronne impériale d'État, portée par le roi dans toutes les occasions. Elle fut exécutée pour la reine Victoria en 1888. À gauche, la couronne d'empereur des Indes qui est ornée de 6.170 diamants, quatre saphirs, quatre rubis et six émeraudes. Cette couronne fut exécutée pour le couronnement de George V au Durbar des Indes. UN MILLIARD DE PIERRES PRÉCIEUSES
V au Durbar des Indes. UN MILLIARD DE PIERRES PRÉCIEUSES Le 12 mai prochain, George VI portera, lors de son couronnement officiel, près d'un milliard de pierres précieuses. Telle est la nouvelle dont, depuis quelque temps, les agences anglaises inondent le monde. Nouvelle qui peut nous stupéfier et nous éblouir et qui remplit d'orgueil chaque Anglais qui s'intitule, et avec raison, le citoyen le plus riche du monde, car le sentiment de la royauté est tellement ancré chez eux que le roi ne fait qu'un avec eux. Mais, en fait, quel est ce milliard de pierres précieuses ? Cette richesse