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dont un atlas, br. 15» 453 RÉPONSE pour M. le duc de Clermont-Tonnerre, pair de France, et M. le marquis de La Tourette à un écrit intitulé : Représentations adressées à M. le préfet de l'Isère par les habitants de la commune de Roybon. Grenoble, 1827, in-4, broché 3— » 454 REVEIL-MATIN (LE), fait par monsieur Bertrand pour réveiller les prétendus savants mathématiciens de l'Académie de Paris. Hambourg, 1674, in-8, fig., cart. Dans le même volume : Le Monde désabusé, ou la démonstration des deux lignes moyennes proportionnelles, par Bertrand de la Coste. Hambourg, 1675. — Ne trompez plus personne,
de la Coste. Hambourg, 1675. — Ne trompez plus personne, ou Suite du Réveil-matin, etc. — Ce n'est pas la mort aux rats ni aux souris, mais c'est la mort des mathématiciens de Paris, etc. Hambourg, 1676, in-8, cart., port. et fig.. 15» Rare et singulier. 455 ROMAN DE FIERABRAS, en provençal ; publié par Immanuel Bekker. Berlin, 1829, in-4, br. (Devenu rare.) 15 » 456 ROVILLARD (SEBASTIEN) DE MELUN. Le grand-aumônier de France. Paris, David Du Cange, 1607, in-8, par ch. 3 » 457 SAINCTES (CLAUDE DE). Discours sur le saccagement des églises catholiques par les hérétiques anciens et
le saccagement des églises catholiques par les hérétiques anciens et nouveaux calvinistes, en l'an 1562. Paris, C. Freny, 1563. — Manifeste et nécessaire approbation de l'adoration de Jesus-Christ, Dieu et Homme, en l'hostie sacrée, tant en la messe que en tout autre lieu, auquel elle est présentée aux chrétiens. Paris, G. Chaudière, 1566, in-8. (Rare) 458 SAINT-ALAIS (DE). État actuel de la noblesse en France. Paris, 1816, in-12, br 459 SAINT-MARHE, Histoire généalogique de la maison de La Tremouille. Paris, Simeon Piget, 1668, in-12, v. br. 4 » 460 SOMMERSBERG (FRÉDÉRIC WILHELMS DE). Silesiacarum rerum scriptores aliquot, ad huc inediti
(FRÉDÉRIC WILHELMS DE). Silesiacarum rerum scriptores aliquot, ad huc inediti accedunt codicis Silesiae diplomatici specimen, et diplomatarium Bohemo-Silesiacum, quibus est historia ab origine gentis usque ad imperium augustissimi invictissimi Caroli VI ducta, etc. Lipsiae, 1720 2 vol. in-fol., figures, v. m 30» 461 SORBIN (DIT DE SAINTE-FOY). Histoire contenant un abrégé de la vie, mœurs et vertus du roi très chrétien et débonnaire Charles IX. Paris, Guill. Chaudière, 1574, in-8, vél. (Rare) 4 » 462 SYLVÆ REGIUS BALTHASARIS. De Vias nobilis Massiliensis ad Ludovicum justullium, quibus selecti Francorum Annalium et politioris litteraturae flores inseruntur. Lutetiae, Nicolaus Buon, 1623, in-4, v.
politioris litteraturae flores inseruntur. Lutetiae, Nicolaus Buon, 1623, in-4, v. rouge, fil., t. d 6— » 463 STEPHANUS (HENRI). Thesaurus linguae latinae; editio nova prioribus auctior et emendatior. Londini, 1734-35, 4 tomes en 2 vol. in-fol., v. mar. (Bel ex. gr. pap.).... 4 » PUBLICATIONS NOUVELLES. 464 DE LA FOUCHARDIÈRE (M.-A.). Remarques historiques et littéraires sur quelques poésies vulgaires du Poitou au XVIe siècle. Paris, 1838, in-8, br 2— 50 465 DÉPÔLEMENT de la ville de Tournai, avec les pleurs et lamentations sur sa déportation. 21 septembre 1513, br. in-8. Valenciennes, 1838. 3— » Cette brochure, tirée à part à
Valenciennes, 1838. 3— » Cette brochure, tirée à part à 25 exempl., a été publiée par les soins de M. Arthur Dinaux, qui l'a accompagnée des notes historiques. 466 DISSERTATIONS sur quelques points curieux de l'histoire de France et de l'histoire littéraire, par Paul-L. Jacob, bibliophile. Paris, Didot l'aîné, 1838, in-8 de 37 pages.. 4 " Elles contiennent un extrait du rapport lu par l'auteur au comité des Chartes, chroniques et inscriptions, sur la Bibliothèque historique de la France, par le P. Lelong, publiée par Févret de Fontette, Barbeau de La Bruyère, Hérissant, etc. Ces Dissertations, dont le nombre n'est
La Bruyère, Hérissant, etc. Ces Dissertations, dont le nombre n'est pas limité, ne seront tirées qu'à 50 exemplaires numérotés, et à 5 exempl. sur papier de Chine. 467 FONTENELLE DE VAUDORÉ (DE LA). Les Arts et Métiers à Poitiers pendant les XIIIe, XIVe et XVe siècles. Poitiers, 1837, brochure in-8 2— » 468 La Fronde en Poitou. Poitiers, 1825, br. in-8. 1— 25 469 Le Siège de Parthenay en 1419, br. in-8. 1 » 470 Philippe de Comines en Poitou. Douai, 1835, broch. in-8... 2— 50 471 FONTENELLE DE VAUDORÉ (DE LA). Prise de Bressuire par Du Guesclin en 1871.
(DE LA). Prise de Bressuire par Du Guesclin en 1871. Poitiers, 1837, broch. in-8, fig. 1—25 472 Recherches sur les chroniques du monastère de St-Maixent, en Poitou. Poitiers, 1838, brochure in-8. 2— 50 473 Recherches sur les peuples qui habitaient le nord de l'ancien Poitou sur la Loire et la mer lors de la conquête des Romains et de l'introduction du Christianisme. Poitiers, 1835, brochure in-8 1 50 474 LEROUX DE LINCY. Notice sur le livre rouge conservé aux archives de la mairie de la ville d'Eu. 1838, broch. in-8. 125 475 PERICAUD. Variétés historiques, biographiques et littéraires. Lyon, 1836-37,
125 475 PERICAUD. Variétés historiques, biographiques et littéraires. Lyon, 1836-37, in-8, broché 5— » 476 Calendrier des Muses, dans lequel on trouve à chaque jour la date de la mort d'un poète. Mont-Parnasse, 1832, brochure in-8 « 1— » 477 Essai sur la vie et les écrits de Du Cerceau. Lyon, 1828, br. Essai sur Martial, ou Épigrammes choisies de ce poète, imitées en vers français, suivies de quelques autres pièces. L'an de Rome MMDLXIX, in-8, portr. 4* Molière à Lyon, 1653-1657, brochure in-8. Nécrologie lyonnaise, par MM. B. et P., 1826-1835. Lyon, 1836, brochure in-8. Notes et Documents pour
P., 1826-1835. Lyon, 1836, brochure in-8. Notes et Documents pour servir à l'histoire de Lyon, depuis l'origine de cette ville jusqu'à l'année 1349. Lyon, 1838. (Tiré à 25 exemplaires.) Notice sur la bibliothèque de la ville de Lyon, extraite des archives historiques et statistiques du département du Rhône. Lyon, 1828, brochure in-8. Notice sur Leidrade, Agobard et Amolon, archevêques de Lyon. Lyon, 1825, brochure in-8. Notice sur Saint-Jubin, archevêque de Lyon. Lyon, 1826, br. in-8. Notice sur S.-Nizier, archevêque de Lyon au VIIIe siècle. Lyon, 1830, broch. in-8. Notice topographique sur la ville de Lyon. Lyon, 1832, brochure in-8. Octavius
sur la ville de Lyon. Lyon, 1832, brochure in-8. Octavius (1er) de Minutius Félix ; nouvelle traduction avec le texte et des notes en regard. Lyon, 1823, 1 volume in-8 broché. Philosophes en contradiction ; discours satirique d'Hermias, trad. du grec. Lyon, 1831, broch., in-8. Plaidoyer pour Servius Sulpicius contre L. Murena, composé en latin par Annius Palearius, et trad. pour la première fois en français. Paris, 1826, in-8, broch.. Précis de l'histoire de Lyon depuis 1600 jusqu'en 1643, publié d'après un manuscrit. Lyon, 1835, br. in-8. Tablettes chronologiques pour servir à l'histoire de Lyon pendant le XIXe siècle. Lyon,
servir à l'histoire de Lyon pendant le XIXe siècle. Lyon, 1833, in-8, br. Tablettes chronologiques pour servir à l'histoire de la ville de Lyon, 1789-1800. Lyon, 1831, in-8 br. Séjour de Cagliostro à Lyon, 1784-1785. Lyon, brochure in-8. Centième anniversaire de la vente de la bibliothèque de M. Charles Henry, comte de Hoym. Variétés bibliographiques. Correspondance. BULLETIN DU BIBLIOPHILE, PETITE REVUE D'ANCIENS LIVRES CONTENANT 1° DES NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES, PHILOLOGIQUES ET LITTÉRAIRES DE DIVERS AUTEURS, SOUS LA DIRECTION DE M. CH. NODIER; 2° UN CATALOGUE DES LIVRES DE MA LIBRAIRIE. N° 4. 3e SERIE. PARIS, TECHENER PLACE DE LA COLONNE DU
4. 3e SERIE. PARIS, TECHENER PLACE DE LA COLONNE DU LOUVRE, N° 12. JUILLET 1838. RAPPORT À M. LE MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE, SUR LES ANCIENNES TRADUCTIONS DE LA BIBLE EN LANGUE VULGAIRE. Monsieur le Ministre, D'après la lettre que vous m'avez fait l'honneur de m'écrire, par laquelle vous m'autorisez à rechercher dans les manuscrits des différentes Bibliothèques de Paris, les anciennes traductions françaises des saintes Écritures, et à vous adresser un rapport à ce sujet, je me suis empressé d'examiner chacun de ces manuscrits. Voici le résultat de mon travail : BIBLIOTHÈQUE ROYALE. La Bibliothèque royale possède plus de
travail : BIBLIOTHÈQUE ROYALE. La Bibliothèque royale possède plus de soixante manuscrits contenant le texte français d'une partie ou de la totalité des saintes Écritures. Le plus grand nombre de ces textes est antérieur au XVe siècle. On peut les diviser en trois classes : 1° les textes traduits, sans commentaires ; 2° les textes mis en vers français, et généralement abrégés ; 3° les textes commentés, parmi lesquels il faut distinguer le travail célèbre de Pierre Comestor, traduit par Guiart Desmoulins. Ces trois grandes classes peuvent elles-mêmes se diviser en plusieurs : ainsi, parmi les textes traduits, sans commentaires,
en plusieurs : ainsi, parmi les textes traduits, sans commentaires, il faut séparer les traductions littérales complètes, qui sont assez rares, des traductions abrégées, en forme d'histoire, qui sont assez communes. Après avoir pris connaissance de ce que renfermait chaque volume, et de l'époque à laquelle il avait été écrit, je me suis appliqué à l'examen des manuscrits qui m'ont paru les plus remarquables par leur ancienneté. J'ai distingué principalement ceux-ci : 1°. N° 11522 Sup. Franc. Un volume in-folio maximo, vélin, relié en veau fauve, à l'écu couronné sur le dos. Il contient les Psaumes de David. Le texte
le dos. Il contient les Psaumes de David. Le texte est écrit sur cinq colonnes : on trouve sur la première, une version latine, suivant le texte hébreu; sur la deuxième, une autre version latine, suivant le rite romain ; sur la quatrième, une version latine, suivant le rite gallican, La troisième et la cinquième colonne renferment des interprétations et des commentaires. La traduction française est à la première colonne, au-dessus de la version suivant l'hébreu. Le volume contient cent soixante-quinze feuillets. Les Psaumes n'y sont pas tous; le dernier qui s'y trouve, avec la traduction française, est le Psaume
qui s'y trouve, avec la traduction française, est le Psaume 105. Ce manuscrit, dont les premières miniatures paraissent de la fin du XIIe siècle, doit avoir été écrit à cette époque. Il est orné de cent cinquante-trois miniatures fort curieuses, ayant environ 6 pouces de hauteur sur 8 de largeur : elles sont toutes exécutées sur un fond d'or. Jusqu'au feuillet 80, ces miniatures semblent appartenir à l'époque où le volume a été écrit; mais, depuis ce feuillet jusqu'au dernier, elles sont d'une date postérieure, c'est-à-dire de la fin du XIIe siècle, environ. Sur l'un des premiers feuillets qui précèdent
XIIe siècle, environ. Sur l'un des premiers feuillets qui précèdent le texte, on trouve une notice sur les Psaumes de David. Je citerai plus bas le premier Psaume en français, d'après ce manuscrit, que j'ai dû m'attacher à bien faire connaître, pour me conformer aux instructions consignées dans la lettre que M. le ministre m'avait fait l'honneur de m'écrire. 2° N° 2 - Colbert, n° 278 latin. Un volume in-folio parvo, relié en maroquin rouge. Il contient les Psaumes de David, en latin et en français ; le texte est sur deux colonnes, la première latine, la seconde française; mais
sur deux colonnes, la première latine, la seconde française; mais le texte français ne se trouve plus qu'à partir du folio 49 verso, le commencement ayant été gratté avec soin. Le volume était orné de quelques miniatures et d'initiales en couleur, qui sont aujourd'hui coupées. Cette ancienne traduction a été connue de plusieurs savants, de l'abbé Lebeuf, entre autres ; mais tous lui ont assigné une date trop reculée. Un calendrier, qui commence le volume, peut servir de règle à cet égard. Saint Thomas de Cantorbéry, dont la canonisation est de l'année 1170, se trouve au nombre des saints du
de l'année 1170, se trouve au nombre des saints du mois de décembre ; ainsi ce volume n'a pu être écrit qu'à la fin du XIIe siècle. Quoi qu'il en soit, la traduction française parait antérieure à cette époque : elle peut servir à compléter le texte du volume précédent, qui ne va que jusqu'au Psaume 95. N° 3. n° 7013. Un volume petit in-folio vélin, à deux colonnes, relié en maroquin rouge. Il contient une version française de l'Apocalypse, avec un commentaire. Chaque page est ornée d'une miniature de 5 pouces environ ; ces miniatures sont au nombre de
5 pouces environ ; ces miniatures sont au nombre de quatre-vingt-dix. On peut considérer ce volume comme appartenant à la fin du XIIe siècle. Voici le début de la traduction : "Je Jean votre frère et partenaire en tribulation, et règne en patience en Jésus-Christ ; fus-je à l'île que est appelée Patmos, par la parole, Dieu en témoigne Jésus-Christ : et fus-je en esprit par un Divine; et oi après moi une grande voix, aussi comme de bouche, me dit : écrivez en livre ce que vous venez de voir, et envoyez au synode des églises d'Asie, ce est
voir, et envoyez au synode des églises d'Asie, ce est à savoir : à Éphèse, et Smyrne, et Pergame, et Thyatire, et Sardes, et Philadelphie, et Laodicee." N° 4. n° 210 bis. Notre-Dame. Un volume petit in-quarto sur vélin, relié en parchemin, formant cent quatre-vingt-quatre feuillets. On y trouve, 1° les Moralités sur le Livre de Job; 2° les quatre Livres des Dialogues de saint Grégoire; 3° Sermon sur la Sagesse. Les Moralités sur le Livre de Job, qui seules sont de notre sujet, occupent les cinquante premiers feuillets. L'écriture et le langage sont du XIIe siècle. Les manuscrits plus
et le langage sont du XIIe siècle. Les manuscrits plus modernes, c'est à dire ceux des XIIIe, XIVe et XVe siècles, sont beaucoup trop nombreux pour qu'il me soit possible de décrire ici même les plus importants. Je signalerai seulement les numéros 7330, 72682.2., 7534, 7986, et les deux Bibles en figures du XIVe siècle, ornées chacune de plus de trois mille miniatures. Je citerai encore plusieurs beaux exemplaires de la Bible traduite ou commentée, appartenant à la fin du XIVe, ou aux premières années du XVe siècle. BIBLIOTHÈQUE DE L'ARSENAL. Parmi les manuscrits conservés à la Bibliothèque de l'Arsenal,
L'ARSENAL. Parmi les manuscrits conservés à la Bibliothèque de l'Arsenal, on en compte vingt-six environ qui contiennent la version française de la totalité ou d'une partie des saintes Écritures. Ces manuscrits sont catalogués sous les numéros 1 à 22, Théologie française. Excepté les numéros 4 et 6, dont je vais donner la description ; les autres ne présentent rien de plus remarquable que les manuscrits du même genre qui sont à la Bibliothèque Royale. Sous les numéros 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8 et 9, on trouve des parties de la Bible traduites le plus généralement au XIVe siècle.
de la Bible traduites le plus généralement au XIVe siècle. Les numéros 10, 11, 12, 13 contiennent la Bible avec les commentaires de Pierre Comestor, traduite en français par Guiart Desmoulins. Les numéros 14, 15a, 15b, 15c se composent de livres écrits d'après certaines parties de l'Ancien et du Nouveau Testament, comme la Vie et la Naissance de Moïse (n° 15a), les Exemples des bonnes femmes et des mauvaises, que nous lisons en la Bible. Les numéros 16a, 16b, 17, renferment la vie de Jésus-Christ ; les numéros 18, 19, 20, l'histoire de sa Passion; le numéro 21, une explication
20, l'histoire de sa Passion; le numéro 21, une explication des prophéties d'Ézéchiel; le numéro 22, une représentation des Bêtes de l'Apocalypse. Je passe à la description des numéros 4 et 6. Le numéro 4 est un volume grand in-quarto écrit sur papier; il a cinq cent soixante pages et quatre feuillets préliminaires. Au recto du troisième de ces feuillets, on lit la note suivante : "Préface ou notice de ce manuscrit. Ce manuscrit est très prélictue ; on ne connaît que cet exemplaire qui est dans la bibliothèque des RR. PP. cordés de Paris. C'est un grand in-folio écrit
RR. PP. cordés de Paris. C'est un grand in-folio écrit sur vélin, à deux colonnes. Le caractère est au moins du XIIe siècle. Les titres, qui sont en lettres onciales, annoncent une très haute antiquité : ces caractères ont été totalement abandonnés dans le XIIe siècle. Il contient, 1° une traduction des quatre Livres des Rois; 2° Une traduction des deux Livres des Machabées. Le traducteur des quatre Livres des Rois n'a pas suivi le texte latin bien exactement ; il a entremêlé sa traduction de plusieurs observations des saints Pères, comme de saint Jérôme, de saint Augustin et autres,
Pères, comme de saint Jérôme, de saint Augustin et autres, et il a aussi mis quelques notes de lui. Celui qui a traduit les deux Livres des Machabées n'a pas suivi exactement le texte latin ; il a passé plusieurs endroits, et cette omission nous fait juger qu'il n'entendait pas ces endroits. Quoique l'écriture de ce manuscrit ne paraisse être que d'environ le XIe siècle, on peut moralement assurer que cette traduction est plus ancienne, et qu'elle doit son existence au concile tenu à Tours en 813, et à celui d'Arles, tenu en 851. Voyez ce que j'en ai dit
d'Arles, tenu en 851. Voyez ce que j'en ai dit dans un livre intitulé l'Ordre de Chevalerie, imprimé chez Hérissant, rue Neuve-Notre-Dame. Cette traduction des quatre Livres des Rois est entremêlée de vers, quoiqu'ils paraissent écrits comme de la prose, et cela est très fréquent. Voyez aussi la préface des Fabliaux imprimés chez Vincent, rue Saint-Séverin. Le langage de ce manuscrit annonce aussi une haute antiquité; c'est un latin corrompu." La lettre D est presque toujours mise pour le T; l'u est toujours » pour ou, vrai pour orer, vrai un pour oraison. Ce langage est très » difficile à
un pour oraison. Ce langage est très » difficile à entendre ; et, pour en faciliter l'intelligence, il y a, à la fin de cette copie, un ample vocabulaire qui mettra le lecteur à portée de juger de ce langage. » Cette note est de la main de Barbazan, littérateur du XVIIIe siècle, connu par ses différentes publications d'anciennes poésies françaises, et principalement par un recueil de fabliaux, imprimé de nouveau en 1808. Dans cette note, et principalement dans le passage de sa dissertation sur l'origine de la langue française auquel il renvoie, Barbazan exagère évidemment l'ancienneté de cette traduction;
auquel il renvoie, Barbazan exagère évidemment l'ancienneté de cette traduction; cependant il devine juste quand il la considère comme le résultat des ordonnances rendues dans les conciles de Tours et d'Arles, tenus au IXe siècle. On ne peut douter que cette traduction n'ait été faite pour être lue aux fidèles ; le commentaire fort curieux qui l'accompagne le prouve certainement. Plusieurs conciles tenus aux IXe et Xe siècles renouvelèrent l'ordre qui avait été donné aux évêques dans les conciles tenus à Tours en 813, et à Arles, en 851, de traduire aux fidèles qui ne les comprenaient plus en latin,
traduire aux fidèles qui ne les comprenaient plus en latin, les parties de l'Écriture sainte récitées dans les offices divers de l'Église. Je vais citer un passage du premier Livre des Rois, extrait de notre manuscrit, qui prouve que cette traduction était récitée aux fidèles. « Dun ce répondit l'évêque Hely : Va, bonne femme, as-tu des nouvelles de Dieu ? Dieu qui de tout bien faire a poussé en grande volonté, la dame haïée, s'en parti ; la chère puis ne lui chante. » Or un Seigneur, le matin, Dieu aura, puis à sa maison retourna. Dieu out un
Dieu aura, puis à sa maison retourna. Dieu out un ange en remembrance, tout concéut et out enfant ; grâces rendit à l'enfant, et Samuel le fit nommer. » GLOSE. « Fécond Dieu, entend l'histoire, assez est claire. Elle semble nue, mais pleine est de sens et de mesure. L'histoire est paille, le sens est guigne; le sens est fruit, l'histoire est rameau. Ce livre est comme une marmite des secrets de Dieu; plein est de figures et de signification, et voilà ici un peu toucher que par tout des oreilles je tiens cher. » Hélène ceci est la possession
oreilles je tiens cher. » Hélène ceci est la possession de Dieu ; elle signifie le fils de Dieu qui dit de soi : Dieu, me tient en sa possession avec un fils au condominium de ses vérités et de ses œuvres. » Tel est ce curieux monument de notre vieux langage, qui, s'il n'est pas aussi ancien que l'ont cru quelques savants du dernier siècle, appartient, sans aucun doute, aux premières années du XIIe siècle. Barbazan a écrit tout ce volume, et il l'a terminé par un glossaire assez complet des mots aujourd'hui hors d'usage. J'ai vainement cherché l'original
complet des mots aujourd'hui hors d'usage. J'ai vainement cherché l'original dans les manuscrits provenant des Cordeliers, qui se trouvent à la Bibliothèque Royale. Aux renseignements que donne la note citée plus haut, j'ajouterai que si la copie de Barbazan est complète, l'original se composait de cent quatre-vingt-quatorze feuillets. Le numéro 6 est un volume petit in-folio, sur vélin, de trente-six feuillets ; il est écrit sur deux colonnes, et contient l'Apocalypse en français avec un commentaire. Le volume est orné de soixante-neuf grandes miniatures d'un art très grossier qui retracent les différentes visions de saint Jean : ces miniatures varient
les différentes visions de saint Jean : ces miniatures varient entre 2 et 5 pouces de hauteur. Le langage dans lequel est écrite cette traduction est évidemment plus ancien que le manuscrit qui la renferme. Elle est, je crois, de la fin du XIIe siècle, et quelque peu antérieure à celle de l'Apocalypse (n° 7013, Bibliothèque royale) dont j'ai parlé plus haut. Dans tous les cas, ces deux traductions, ainsi que le commentaire qui les accompagne, sont différentes. Voici les premières lignes de ce manuscrit : « Jean, votre frère, et partenaire en tribulation et règne et patience en Jésus
et partenaire en tribulation et règne et patience en Jésus Christ ; fut en un ile que est appelé Patmos pour la parole de Dieu et témoignage Jésus Christ. Et fut en esprit par un Démonique; et oï après moi, un grand voix comme de bonnes nouvelles, et disait : écrits en livres ce que vous voyez, et l'envoyez aux sept églises de Asie, pour savoir : à Éphèse, et à Smyrne, et Pergame, et Tyrhité, et Sardes, et Philadelphie, et Laodice. » Quant au manuscrit, il ne paraît pas antérieur à la première moitié du XIVe siècle. BIBLIOTHÈQUE MAZARINE.
antérieur à la première moitié du XIVe siècle. BIBLIOTHÈQUE MAZARINE. On trouve à la Bibliothèque Mazarine environ six manuscrits qui contiennent des parties de la Bible traduites en français, avant la fin du XVe siècle. Trois sont sur papier, trois autres sur vélin : parmi ces derniers, j'ai surtout remarqué celui qui est, sans aucun doute, l'original de la copie faite par Barbazan et décrite plus haut. Note 70. Les Livres des Rois et des Machabées, en français du XIIe siècle. C'est un volume petit in-folio, sur vélin, écrit avec beaucoup de soin, sur deux colonnes. Il est composé de
beaucoup de soin, sur deux colonnes. Il est composé de cent quatre-vingt-quatorze feuillets, et recouvert d'une ancienne reliure en bois, en assez mauvais état. Sur le premier feuillet, est une lettre ornée d'une miniature de 3 pouces à peu près. Au bas de ce premier feuillet, on lit : Ex Bibliotheca Fratrum Minorum magni conventus parisensis, 1717 (les cordeliers de Paris). Et plus bas : Écriture du XIIe siècle. LEBEUF. Sur le dernier feuillet verso, on trouve quelques vers d'une chanson ; cette écriture est du XIVe siècle. Plus bas, on lit en caractère du XVIIe siècle aussi, mais beaucoup
on lit en caractère du XVIIe siècle aussi, mais beaucoup plus fort : Madame Blanche. Madame Blanche, fille du roi de France. Au haut de chaque feuillet, on lit en lettres onciales, à l'encre rouge : Les Livres des Rois. La marge de presque tous les feuillets de la traduction des quatre Livres des Rois est chargée de rubriques qui indiquent le sujet de chaque chapitre et le nom des auteurs cités dans le commentaire. Ce volume contient les quatre Livres des Rois, avec un commentaire; 2° les deux Livres des Machabées, sans commentaire. Quelques circonstances omises par Barbazan, dans