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Mikado est divin, fils de Dieu, nous ne voulons pas d'un nouveau fils de Dieu. » La Bible en caractères chinois était d'abord proscrite, mais bientôt on laissa circuler. En 1863, s'établit la première association chrétienne fondée par des presbytériens, sous le nom d'« Église du Christ ». L'ère de la tolérance semble s'ouvrir ; les affiches de proscription sont enlevées, sans pourtant que les édits soient rapportés ; les missionnaires n'ont pas le droit de prêcher mais ils sont placés comme professeurs dans les écoles. Les attaques sont fréquentes, mais elles soulignent la faveur spéciale que le christianisme trouve
mais elles soulignent la faveur spéciale que le christianisme trouve parmi le peuple. On fonde des écoles théologiques desquelles, en 1883, sortent 43 pasteurs indigènes. Il faut remarquer que les Églises japonaises veulent avoir leur autonomie et s'efforcent d'écarter toute influence étrangère ; de là, le succès de la Société de Boston qui est congrégationaliste. Les besoins des Japonais ne sont pas spécialement religieux (plutôt politiques). Ils désirent surtout s'assimiler la civilisation européenne et s'apercevant qu'elle est fondée sur le christianisme, ils acceptent la cause pour obtenir l'effet. À ce moment, il y eut même des journalistes pour demander que
moment, il y eut même des journalistes pour demander que le christianisme devînt religion nationale. L'édit de liberté religieuse fut promulgué ; mais la réaction ne devait pas tarder à se produire. Réaction nationale et non réaction religieuse. À force d'étudier l'évolution européenne, on releva l'antinomie qui existe souvent entre le christianisme et la civilisation, on vit coïncider, chez plusieurs nations, le triomphe du christianisme et la décadence de la prospérité nationale. Ne nous y trompons pas : ce n'est pas la libre-pensée qui s'établit au Japon, c'est le nationalisme qui s'inquiète et s'exasperé. L'enseignement du christianisme fut interdit dans
qui s'inquiète et s'exasperé. L'enseignement du christianisme fut interdit dans les écoles officielles. Le Mikado donne un rescrit, sorte de programme de morale laïque, devant lequel tous doivent venir s'incliner. À défaut du rescrit, on saluera l'image de l'empereur. L'émoi fut grand parmi les chrétiens : « agissait-il d'un acte de culte ? Le gouvernement déclara que c'était un simple acte de loyalisme. Pourtant, quantité de maîtres furent révoqués pour manque de respect envers la filiation divine du Mikado. La poussée anti-chrétienne était bien due à l'explosion du chauvinisme. Alors les écoles chrétiennes perdent des élèves, les recrues des églises
les écoles chrétiennes perdent des élèves, les recrues des églises diminuent. Ou plutôt le chiffre des conquêtes n'a jamais cessé d'augmenter, mais la proportion en est plus faible. De 87.306 qu'il était en 1901; ce nombre baisse jusqu'en 1918, puis, brusquement, le chiffre se relève, et monte jusqu'à devenir en 1905, de 66.733 chrétiens. Que s'est-il passé ? La prétention au christianisme national avait abouti à un christianisme émacié, pâle, différant peu du rationalisme des Japonais incroyants; Mais à partir de 1905, un mouvement prend naissance parmi la jeunesse des écoles et réussit à amener un grand changement. Sans méconnaître
écoles et réussit à amener un grand changement. Sans méconnaître les bons effets obtenus par le travail régulier des Églises qui redoublèrent de zèle, on doit pourtant attribuer ce changement à l'œuvre de la Fédération des étudiants chrétiens. Ce sont les Unions chrétiennes de jeunes gens qui ont suscité cette Fédération. Il y avait au Japon 195 associations d'étudiants chrétiens, lorsque le célèbre évangéliste John Mode arriva, faisant son premier tour du monde. Les réunions qu'il organisa eurent un succès considérable. 200 étudiants se convertirent au christianisme et les deux tiers furent baptisés. À ce moment, toutes les recrues nouvelles
tiers furent baptisés. À ce moment, toutes les recrues nouvelles des Églises sortent du milieu des écoles et le mouvement continue. Au départ de Mode, il y a 520 associations d'étudiants chrétiens ; il y en a 350 en 1900, avec 920 membres, actifs et associés. Les mesures gouvernementales sont venues aggraver la situation : les enfants doivent être instruits dans les écoles officielles, où l'enseignement religieux n'a aucune place. Malgré tout, dans les écoles privées et même dans les écoles officielles, les étudiants se groupent. Ceux qui ont lutté contre le christianisme, au Japon, sont forcés de constater deux
contre le christianisme, au Japon, sont forcés de constater deux choses : 1° l'insuccès des essais de restauration des anciennes religions ; le bouddhisme des classes supérieures imite trop le christianisme et, développant les besoins de l'âme, les prépare plutôt à comprendre la prédication chrétienne ; le shintoïsme s'éteint, le Mikado s'est rapproché de son peuple, et celui-ci a pu constater qu'il n'était qu'un homme. 2° l'insuffisance de l'enseignement laïque au point de vue moral. Un Japonais, dont le témoignage n'est pas suspect, puisqu'il pense que le christianisme ne s'étendra jamais au Japon, dit que le seul résultat de l'éducation
jamais au Japon, dit que le seul résultat de l'éducation laïque, c'est le nationalisme. Dans l'enseignement secondaire, il faut noter la fréquence des grèves d'écoliers. Ceux-ci disent : "De toutes nos études, celle de la morale est la plus ennuyeuse, car nos maîtres nous disent ce qu'il faut faire, mais ils ne nous communiquent aucune force pour le réaliser". La moralité commerciale aussi est au plus bas. L'orgueil individuel et le chauvinisme voilà les deux caractéristiques du Japonais, qui a acquis un grand développement intellectuel; mais non moral. Des autres faits se passent dans les Églises. Une branche de l'Alliance
faits se passent dans les Églises. Une branche de l'Alliance Evangélique s'était constituée ; elle décida d'ouvrir le siècle par une grande campagne d'évangélisation, pour laquelle on obtint une liberté de propagande absolument inconnue chez nous. En 1901, Mode arrivait pour la seconde fois ; le succès de 1896 fut encore dépassé. Tout cela n'était que les manifestations extraordinaires d'un travail ordinaire, très régulier, très sérieux, accompli par les Églises. En 1903, il y avait 51 associations d'étudiants chrétiens, avec 1.430 membres, dont 800 membres actifs. Pour garantir la moralité des étudiants, le gouvernement avait essayé, sans y réussir, de
des étudiants, le gouvernement avait essayé, sans y réussir, de fonder deux maisons d'étudiants ; la Fédération en possède deux. Si la Guerre n'a pas produit, au point de vue de l'évangélisation, les effets désastreux que l'on pouvait craindre, c'est à cause du rôle admirable joué par les étudiants chrétiens pendant cette guerre. On soutient que les Japonais ne peuvent pas devenir chrétiens et l'on donne à cela de très bonnes raisons ; mais alors, comment se fait-il qu'il y en ait un si grand nombre qui sont véritablement, authentiquement chrétiens ? Buisson disait : "Désormais on jugera de la
chrétiens ? Buisson disait : "Désormais on jugera de la valeur des doctrines d'après leur action sociale". Et nous remarquons que s'il y a une Croix-Rouge au Japon, c'est un chrétien qui l'a fondée. Ce sont des chrétiens qui ont engagé la lutte au Parlement à propos de la façon dont on dispose des jeunes filles, et qui ont réussi à libérer plus de 14,000 victimes. C'est encore un chrétien qui a recueilli et élevé plus de 12.000 orphelins. Ce qui n'est pas niable, c'est l'incrédulité fondamentale des Japonais. Et le problème psychologique et religieux qui se pose, c'est de
le problème psychologique et religieux qui se pose, c'est de voir les résultats obtenus avec cette mentalité. Aussi, pouvons-nous dire que ce qui nous permet d'espérer pour la France un vrai réveil religieux, ce qui nous y fait croire, c'est le Japon. Le Président Zelaya voit, très bien, que, tant que le Honduras se sentira faible, il ne pourra jamais rendre effective la dévolution du territoire en question, territoire que d'un autre côté, le président du Nicaragua, a, en partie, aliéné à un syndicat américain. Voilà la vérité pure et simple. Veuillez agréer, Monsieur le Directeur, etc. M. PAZ. Hondureno.
simple. Veuillez agréer, Monsieur le Directeur, etc. M. PAZ. Hondureno. Le goût du vice Depuis quelque temps déjà, quand, à l'occasion, je jette les yeux sur l'un de ces journaux qu'on appelle les grands quotidiens au plus fort tirage et qui sont les mieux informés de ce qui se passe dans le monde entier, je suis étonné pour ne pas dire plus, de voir la place énorme qu'occupe dans leurs colonnes l'histoire de tous les crimes, assassinats possibles et impossibles, avec, à l'appui, portraits, croquis, illustrations. C'est un luxe débordant de suppositions documentées, de détails circonstanciés, d'enquêtes dans le passé
de suppositions documentées, de détails circonstanciés, d'enquêtes dans le passé et dans le présent, où chacun des journaux en question veut arriver bon premier. On dirait d'une question d'État. Ces publicistes si on peut leur donner ce nom, car celui qui leur conviendrait est celui de policiers sous prétexte d'éclairer la justice, se désarment ou ta désorientent, en même temps qu'ils fournissent ainsi aux coupables des indications précieuses qui leur permettent souvent de se dérober aux poursuites. Mais, du même coup, ces histoires de brigands petits et grands fourmillent d'ignobles révélations, de cyniques descriptions de mœurs inavouables ; elles étalent
révélations, de cyniques descriptions de mœurs inavouables ; elles étalent les dessous d'un monde sans aveu, obéissant aux passions les plus dévergondées, aux perversités les plus déconcertantes. Mais comme si ce n'était pas assez du contingent ordinaire des crimes de bas étage ou des escroqueries de haut fait dans notre propre pays, voilà qu'on va chercher à l'étranger, en Italie, en Angleterre, aux États-Unis de quoi entretenir, renforcer et toujours plus exciter la curiosité malsaine des lecteurs du journal. On exhume les débats judiciaires des causes célèbres du passé ou même encore on surexcite l'imagination en donnant à deviner dans
même encore on surexcite l'imagination en donnant à deviner dans un récit répugnant l'auteur d'un crime possible. On dirait que c'est une gageure de trouver de l'inédit qui dépasse la révoltante et écœurante révélation des faits de la veille. De mal en pire paraît être la devise de ceux qui, décidément, veulent être en effet les plus, les mieux informés. À l'heure où j'écris, j'ignore ce qu'il y a dans ces journaux, dont je parle. Mais je parie qu'à la liste des sensationnelles affaires de ces derniers jours, de nouveaux scandales, plus pimentés, plus croustilleux ont été ajoutés. Je sais
scandales, plus pimentés, plus croustilleux ont été ajoutés. Je sais un journal de Paris feuille bien pensante d'ailleurs qui, tous les jours, à l'avance, compose le titre en capitales d'une de ses colonnes « le crime du jour » et tous les jours, sous cette rubrique, elle en raconte un de France ou de Navarre. Qu'est-ce que cela prouve, me direz-vous ? que les attentats, les suicides, les scandales sont plus nombreux ?... Je ne le crois pas, quoi qu'on en dise ; que la presse avec ses nouveaux moyens d'informations peut mieux qu'autrefois savoir et raconter au jour le
d'informations peut mieux qu'autrefois savoir et raconter au jour le jour les histoires de criminels réservées alors à la Gazette des Tribunaux ?... Je le pense en une certaine mesure. Pour moi, la vraie, l'unique raison de cette publicité effrénée, c'est l'abaissement déplorable du niveau de la moralité sociale, c'est le goût du vice qui se révèle dans le grand public, c'est le plaisir morbide qu'il a à lire de pareilles choses. Dès industriels et journalistes, ayant plus le sentiment du gros tirage à atteindre que de la mission d'éclairer, de guider l'opinion publique, on escompte la curiosité malsaine, qui
de guider l'opinion publique, on escompte la curiosité malsaine, qui allait aux productions pornographiques et ils ont inauguré cette information outrancière ; puis quand ils ont vu que cette littérature naturaliste attirait les lecteurs, ils ont forcé la note, ils ont éduqué et mobilisé des reporters qui savaient aller partout, pour interroger et photographier, dans les offices et chez les concierges, dans les cabinets d'instruction et dans les bouges, et ils servaient chaud à leur public tout ce qui regarde, avant, pendant et après les besognes honteuses des souteneurs, les basses œuvres des alcooliques et des dégénérés, les exploits des
basses œuvres des alcooliques et des dégénérés, les exploits des grands escrocs. Le public n'a jamais que le journal qu'il mérite. Sous cette forme licite c'est, malheureusement, à l'usage des gens, qui ne seraient d'être surpris à feuiller un livre infime, un régal pornographique, un dévergondage toléré. On croit pouvoir lire sans danger dans la réalité brute du journal ce qu'on n'oserait regarder dans un ouvrage de littérature déclarée immorale. Mais, je le constate, ces mœurs journalistiques ont coïncidé avec l'explosion des productions pornographiques. Quoi qu'il en soit, une conséquence que je veux noter ne tarda pas à exister. Bientôt
que je veux noter ne tarda pas à exister. Bientôt le journal qui ne donnait pas tout au long ces enquêtes policières, ces émouvantes reconstitutions du crime, cet état des faits et gestes du boulevard du crime, fut jugé un journal mal informé, un journal ennuyeux. Voyez donc, il ne parle pas du tout de ce que des journaux, que tout le monde lit, racontent du commencement à la fin, ce n'est pas un journal ! Notre devoir est donc clairement tracé : comprendre le danger moral d'une pareille curiosité au sujet des affaires criminelles, conserver notre temps pour lire
au sujet des affaires criminelles, conserver notre temps pour lire des choses qui nous seront plus utiles nous-mêmes et aux autres, créer un mouvement d'opinion qui proteste contre cette exploitation du mal et du malheur, réclamer enfin que la loi proscrive expressément et la publicité de tous ces détails répugnants et la publication de ces débats judiciaires où, me disait l'autre jour un magistrat, les professionnels du vice apprennent comment il faut s'y prendre pour commettre un beau crime dont on parle et qui, en rendant illustre son auteur, lui enseignent bien souvent comment on échappe aux poursuites et à
enseignent bien souvent comment on échappe aux poursuites et à la condamnation. Les détournements de M. Thomas La difficulté des recherches. Déclarations de M. Henry Marcel, ancien directeur des Beaux-Arts M. Guichard, commissaire de police, chef de la brigade mobile, poursuit activement l'enquête qu'il a été confiée à la vue de déterminer la valeur des détournements commis par l'architecte Thomas. On s'est principalement préoccupé en ces derniers temps de la recherche des recéleurs dont la participation ne semble pas douteuse. Ces investigations n'ont pas amené, jusqu'à présent du moins, tous les résultats qu'on en attendait. Il est vrai qu'une grande
les résultats qu'on en attendait. Il est vrai qu'une grande quantité de gravures et d'estampes représentant une somme de 300.000 francs a été retrouvée ; ces morceaux sont soumis à une enquête spéciale qui fera reconnaître les départements auxquels ils ont été soustraits. La perquisition opérée au château de Vauilly n'a pas abouti à des données plus concluantes. Divers objets d'art paraissent attester une provenance suspecte mais ils ont subi de telles transformations qu'il devient difficile d'établir exactement leur origine. Il est à peu près démontré que Thomas disque à l'étranger les produits de ses vols : de là les
l'étranger les produits de ses vols : de là les difficultés que l'on rencontre ; la visite faite au domicile de l'amie de l'architecte a été pour ainsi dire infructueuse. On se l'explique, car cette personne a renouvelé tout son mobilier. On s'efforce de savoir si l'architecte n'avait pas d'autres liaisons. Dans l'affirmative on réussirait sans doute à retrouver la trace d'un grand nombre des pièces dérobées. Opinion de M. Henry Marcel On demande à M. Henry Marcel, ancien directeur des Beaux-Arts, s'il ne s'était pas aperçu au temps où il exerçait ses premières fonctions, des détournements commis par Thomas.
il exerçait ses premières fonctions, des détournements commis par Thomas. M. Henry Marcel a répondu : "Je me rappelle effectivement qu'en 1904, j'eus à me plaindre très sérieusement de certaines lenteurs dans le règlement des mémoires que M. Thomas était chargé de vérifier, J'appelai l'architecte dans mon cabinet et je lui adressai des reproches très sévères. Peut-on admettre qu'il procédait ainsi pour rendre tout contrôle difficile et abuser ainsi de la situation ? On est tenté de le croire. Il me paraît étrange en tout cas que des indélicatesses aient duré si longtemps et aient pu être signalées par personne,
duré si longtemps et aient pu être signalées par personne, Si grande qu'ait été l'indépendance dont jouissait l'architecte, il est curieux que le personnel subalterne ne se soit pas aperçu des actes qu'il eût dû signaler. N'oublions pas que M. Thomas était protégé ; il en a largement profité. À ce propos, certains membres de la Bibliothèque ont pu supposer qu'il n'était pas impossible de dérober les livres qui enrichissent nos collections. La surveillance constante que nous exerçons rend pareille crainte illusoire." La Belgique et l'Amérique du Sud Les principales entreprises créées pendant ces dernières années dans l'Amérique du Sud
entreprises créées pendant ces dernières années dans l'Amérique du Sud et plus particulièrement en Argentine ont été avec le concours de capitalistes belges ou étrangers résidant en Belgique (principalement des allemands habitant Anvers). Nous citerons ci-dessous les principales entreprises. Société anonyme hypothécaire Argentine. Cette société a pour but de faire des avances sur hypothèques. Elle a été créée au capital de 12 millions de francs et a émis 24 millions d'obligations. Banque hypothécaire Franco-argentine, La Compagnie précédente ayant pris un développement très considérable, on a décidé la création d'une nouvelle société sur les mêmes bases au capital de 25 millions
société sur les mêmes bases au capital de 25 millions dont un quart a été versé. C'est la Banque hypothécaire Franco-argentine qui a été constituée à Paris, le 30 mai 1905, Les deux tiers du capital ont été souscrits par des établissements parisiens et le tiers par des Belges qui étaient déjà pour la plupart actionnaires de la Société anonyme hypothécaire Franco-américaine. Industrielle et pastorale Belgo-américaine. L'objet de cette entreprise est d'avancer des fonds sur garanties immobilières et d'acquérir des propriétés. Elle en possède pour une somme de 3.285.629 francs d'après son dernier bilan. Son capital comprend 5 millions d'actions
d'après son dernier bilan. Son capital comprend 5 millions d'actions privilégiées, 5 millions d'obligations à 5 % et 10 millions d'obligations à 4 %. Cette affaire donne de brillants résultats : depuis 7 ans elle distribue des dividendes de 16 et elle a constitué une réserve de 2.284.300 francs. Crédit foncier sud-américain : a pour objet de faire des avances aux propriétaires. Le capital souscrit est de 2.500.000 francs. On peut y ajouter 2.500.000 francs d'obligations. Société de crédit foncier agricole de San-Fé a son siège social à Paris. Son capital est formé de 8.80.000 piastres en actions et de
capital est formé de 8.80.000 piastres en actions et de 1.280.000 piastres en obligations. Compagnie Générale des chemins de fer dans la province de Buenos-Aires formée à Paris au capital de 36 millions dont un tiers a été versé par des établissements belges. Compagnie générale des tramways électriques de Rosario. Cette société a été constituée à Anvers au capital de 12 millions 500.000 francs : elle exploite à Rosario un réseau de tramways de 85 kilomètres. Société Belgo-argentine des tramways de Buenos-Aires : a été formée à Bruxelles, le 13 octobre 1903 : son capital est de 16 millions de
octobre 1903 : son capital est de 16 millions de francs. Société immobilière argentine. Cette entreprise est en liquidation, mais ni courant de signalement que la liquidation permettra de rembourser à 2.000 francs chacune des actions dont la valeur nominale est de 500 francs. Société anonyme Bella-Vista : est en liquidation. Ses propriétés ont été vendues moyennant un prix de 1 million de piastres papier. Société Belge d'Entreprises Sud-Américaines. Cette société constituée à Anvers au capital de 2 millions de francs exploite des propriétés et s'occupe surtout d'élevage. Société anonyme de terres et domaines « La Patagonie ». Cette société
de terres et domaines « La Patagonie ». Cette société a un capital d'un million de francs. Elle exploite deux établissements d'élevage. Société belge sud-américaine « Saint-Louis ». Le capital de cette entreprise est de 1,500,000 francs ; elle a pour objet l'exploitation de l'estancia « San-Luis ». Esperanza a pour objet l'achat et la vente des terres : elle a été constituée à Anvers au capital de 1,500,000 francs. Société anonyme « Rural Belge Sud-Américaine ». Constituée à Anvers en 1896, cette société possède dans la République du Paraguay 314 787 hectares et fait l'élevage. Son capital représente 1,500,000
314 787 hectares et fait l'élevage. Son capital représente 1,500,000 francs qui rapportent plus de 10 %. Compagnie des produits Kellermann. Cette société anonyme a été constituée en 1884. Son capital est représenté par 7 millions de francs en actions privilégiées, 7 millions de francs en actions ordinaires et 7,396,229 francs en obligations. Elle possède environ 300.000 têtes de bétail et est propriétaire de 217.500 hectares. Elle s'occupe de la vente des viandes conservées. Société anonyme de minoteries et d'élévateurs à grains : constituée au capital de 3 millions de francs dont 7.457.000 francs, ont été versés, elle a émis
francs dont 7.457.000 francs, ont été versés, elle a émis pour 3 millions d'obligations. Société anonyme des établissements américains du Paraguay. Son capital est de 4 millions 500.000 francs, elle a pour objet le tissage, la teinture et l'apprêt des laines : sa situation est réelle. Industrielle, belge. Société anonyme constituée en décembre 1900, au capital d'un million de francs et dans le but de soutenir le tannerie, mégissérie et vernissure. PROGRAMME DES PROCHAINES FETES La cérémonie du Panthéon. La décoration funèbre La cérémonie qui sera célébrée demain matin au Panthéon, pour les obsèques nationales de M. Bertelot, sera d'une
Panthéon, pour les obsèques nationales de M. Bertelot, sera d'une belle et noble simplicité. En voici le programme : Le catafalque, dressé au milieu de la nef, sur les gradins, aura huit mètres de hauteur. Une couronne de lauriers doré et d'argent, reliés par des feuilles de palmier, formera une ceinture à la base ; des torchères aux flammes vertes éclaireront la nef. Les invitations Deux mille cartes seront envoyées pour la cérémonie. Les assistants seront ainsi disposés : Les membres de la famille seront placés près du catafalque, de chaque côté de l'allée principale partant de l'entrée et passant
chaque côté de l'allée principale partant de l'entrée et passant en droite ligne sous le dôme. En face d'eux prendront place : le président de la République et tous les ministres, les délégations du Sénat et de la Chambre des députés. À leur droite se trouveront les membres de l'Académie française, les délégués des quatre sections de l'Institut, de l'Académie de médecine et des corps savants ; à leur gauche, les membres du corps diplomatique, les généraux et les officiers supérieurs désignés dans chaque corps par le gouverneur militaire de Paris. Dans l'espace laissé libre, entre les places réservées aux