jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
fer 3 0% Départementaux 3 0% Houillères à 3 0%. Rivière-Algérienne 3 0%. Est 5 6% Est 10% 1: 10% nouvelle Est 3 0% Est 3 0% nouveau Fusion 3 0% P.-E...M Fusion 3 0% extérieur P.-L -11 Paris 3 0% Paris 3 0% nouveau Méditerranée 3 0% Nord 3 0% Nord 3 0% nouveau Nord 3 1/2% remb. 500 fr Orientale 8 0% Orléans 3 0% nouveau 1881 Orléans 1/2% 1309, remb. 500 fr..... Ouest 3 0% Ouest 3 0% nouveau Compagnie Parisienne du Gaz 4 0%..... 369 97 301 318 108 410 418 104 400 480 510 405
301 318 108 410 418 104 400 480 510 405 450 450 540 750 412 459 458 397 510 465 410 450 450 450 450 450 540 750 Aucune 449 412 409 457 455 450 453 400 453 453 453 454 540 750 49 49 455 510 405 413 750 455 450 453 453 453 454 540 750 49 50 457 505 760 455 Messageries Maritimes 3 1/2% 481 49 50 Omnibus 4 0% *85 50 310 Compagnie Transatlantique 30% 394 50 Canal de Panama 3 0% 87 25 25 Canal de Panama 4 0% 300 Canal de Panama 1.900
Canal de Panama 4 0% 300 Canal de Panama 1.900 fr. 3% 3% 30% 60% Canal de Panama 3 lots 3% 85% Canal de Suez 5 0% 035 60 47 Canal de Suez 5 0% *73% African 3 0% 2nd 377 5 45175 Autrichiens anciens 1er hypothèque 454% Autrichiens nouv. 1er hypothèque 41% 3 75 Coulis 3 0% 87% 75 851 Lombards (série X). Nord de l'Espagne 1er hypothèque 2RO 3.50 Nord de l'Espagne 2nd hypothèque 870% 839 Nord de l'Espagne 3e hypothèque 21,9% Panaghelune (spécial) 3 0% 3m 50 370 50 Autorité 1er hypothèque 370% Bourse 3 0% hypothèque
370 50 Autorité 1er hypothèque 370% Bourse 3 0% hypothèque 971 50 Société 3e hypothèque 264 50 SALONIQUE Constantinople 8 0% 2% 75% 3.87 ERNESTINA 8 0% 1er HYPOTHÈQUE... B 3.88 MARSORES 4 0% 1er HYPOTHÉQUE. $10% 3 19 Suez Suez 1er hypothèque ;{'g% 433 Smyrne-Casaba 4 0% 1834 430% 330 Smyrne-Casaba 4 0% 1835 330 60 VALEURS EN BANQUE 101 Chemins de fer du Nord... 401% 446 Avances,,,31/$| Escompte 3 0/3 MiffES DE L'ON (Paris Comptoir) 271 Union Est... 15 75 fio 1/2 17 5 Compagnie 267% Ferre-ta 1er Compagnie 3.73 Société 17 1/2% Compagnie 188% Société 188% Durban
Compagnie 3.73 Société 17 1/2% Compagnie 188% Société 188% Durban Union 184% Ferni (gold) 403% Energie Nourricière 77/8% Gelderland 1er éstate.. 1st ... Kinshasa 1er état.... 41% 14 5/8% L'Archevêché 1er état.... 84% Mines d'or 5 50 M- b London fit A, 15. Houillères Est. Gold... 7% 25 Hobartus Gold 233 50 New Primopow 4 3/8% Hobson Houillères,... 317% Shanghai 22 75 13% Traocon Consolidé Land 75 75 and Jack... 5 3/8% Transvaal Gold 1st 1/2% Transvaal Gold 1st 4% Puerto de Suez 1st 3/8% Cité et Suburbains 5 1/2% Villas 1st fund.... 17 3 4% Quartered., 3 7,8% West
Villas 1st fund.... 17 3 4% Quartered., 3 7,8% West Rand Mines.. 1% VALEURS DE NÉGOCIANT A VUE London 35 1/8% 1 12,35 13 1/2% d'each. 25 1/2% 26 1/2% 1/2 Ïsla^'juc.. 7/3% 8/3% 3 3/8% 1/3 1/8% 41/ Suez 3 1/8% 1/2% 1/8% 1 10% at 50/ Italie (new) 3 3/8% 2 7/8% 4 1/2% VALEURS DE NÉGOCIANT A TROIS MOIS CHINE POUR LE COUAC 3 0% 1er 205 3/4 à 306 1/4 5/16 1/8 à 1. 5/1 40% Allemagne 133 7/8 133 1/8 133 1/2% 140 4% Espagne... ... ./. ... ./. ... ./. divers 347 1/2 351
... ./. ... ./. ... ./. divers 347 1/2 351 1/2 1... ... 1... ... 60% Portugal.. 310% 310% 301% 3 1/2% 401% Oman,.. 1103/8% 104 1/2% 1 divers 3 0% St-Petersbourg 1/2% m 1/2% 30% divers 136% 283% ... MÉTALLOIDÉS D'OR ET D'ARGENT On en barre 1/2% Souverains nominaux en or Argent et sub-valeurs... 35 1/2% VALEURS D'OBSERVATION Souverains 35 0% 24% Pièces de 1 franc 3 33 1/2% MANILLE AU KOUANGTOUNG.
WMER0158. : rue de Ymmm iPataii^yai), n. 10, B 1852.-LUNDI 17M/VI. . « VARIETY sa VACOINS BISOUNOUST PARIS. 1 .... 13 ï. PAR BRUTISTRE. 'départements . Ï6 p. — ' UN NUMÉRO' r 20 CENTIMES? * îtt abonnement datent des 1«* et 15 ^ <f* cfcrçtit tmtfe, " $ ; rue us pats ÉTaASQWs», se reporter • tableau qui sera, publié dans le journal» s r les 10 et ss de chaque mois. . . S'adresser, franco, pour la rédaction, à M. GÉRÉ-L-CHARLIE, rédacteur. «n^Ae/»] ,Les witté déposés » .sopt pu rendusj " JOURNAL POLITIQUE, LITTÉRAIRE. UNIVERSEL. P -' '
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PANK, secrétaire, io, place de la Boom PARIS, 16 MAI. REVOLUTION ET TRANSPORTS Ce qui distingue profondément les événements accomplis en France, depuis le 2 décembre, des événements accomplis en juillet 1830 ; et en février 1848 ; c'est qu'en 1830 et en 1848, on changea le gouvernement, et qu'en décembre, on a changé la société. Sortant, comme le Premier Consul, de l'ornière bouleversée des philosophes, des utopistes et des ambitieux, Louis-Napoléon a replacé la France, agitée et bouleversée, sur les deux bases naturelles et séculaires de son repos, de sa sécurité et de sa grandeur, le sentiment de l'autorité
sa sécurité et de sa grandeur, le sentiment de l'autorité et le sentiment de la religion. L'immense erreur des plus grands esprits du XVIIIe siècle, ce fut de croire qu'on pouvait altérer les conditions traditionnelles de l'existence politique et de l'existence morale du pays, et que, sans danger pour la société elle-même, on pouvait affaiblir l'autorité morale à laquelle on devait la constitution territoriale, administrative, financière, judiciaire, militaire, de la France, et l'autorité religieuse, à laquelle on devait le défrichement des campagnes, la fondation des villes, l'organisation des paroisses, l'ouverture, la direction et l'entretien de toutes les écoles, petites ou
la direction et l'entretien de toutes les écoles, petites ou grandes, élémentaires, littéraires, scientifiques ou professionnelles, dans lesquelles les générations avaient successivement puisé les notions de toutes choses, l'instruction, la morale, la vie de l'esprit et du cœur. Une étude superficielle et inexacte des institutions anglaises avait accrédité, dans l'opinion des classes aisées, le morcellement de l'autorité royale ; l'esprit d'utopie, la vanité des sectes philosophiques, la jalousie qu'inspirait la domination, peut-être excessive, du clergé de culte, avait fait mettre en suspicion les idées religieuses ; les avaient exclues des affaires publiques, et les avaient mis à une distance respectueuse
affaires publiques, et les avaient mis à une distance respectueuse des yeux des populations. Tel est, cependant, le caractère de la nation française, l'empire de l'autorité et de la religion, que le prince Louis-Napoléon a transformé, en quelques mois, en l'esprit du pays, en rendant à l'autorité sa dignité et sa force, à la religion son lustre et sa liberté. On n'a pas assez remarqué à quel point le morcellement du pouvoir a été, ces six derniers ans, dissolution, et de désagréments. Lorsque la révolution de 1789 rompit les barrières anciennes, elle ouvrit, sans doute, une carrière aux ambitieux ;
anciennes, elle ouvrit, sans doute, une carrière aux ambitieux ; chacun d'eux se reposa pour un but la possession du pouvoir suprême. Des hommes sans nom, sans vertu, sans coverage, la plupart sans vrai talent, médiocres dans leur profession, travaillant avec ardeur effrénée à gagner l'opinion publique à leur cause. Ce fut un concours dense et permanent entre toutes, les passions, toutes les convoitises butées aux bassesses chacun voulait aller toujours plus loin que son rival d'ambition et de domination. Aucun peuple au monde ne résisterait à la tyrannie de ce fâcheux esprit, soufflet perpétuel et jour naît de mille
ce fâcheux esprit, soufflet perpétuel et jour naît de mille colères, de mille utopies fantasques. Voilà, d'après l'origine de la république, le peuple romain, nourri par l'or et le glaive, entassé dans l'étroit espace de Rome, vendit à prix d'or les magistratures. Il n'y avait pas dans cette ville, maîtresse du monde, un seul citoyen qui eût son triste conseil, niais à l'exception des derniers temps de cette époque, l'époque où la jeune noblesse, guidée par Catiline, mit sérieusement l'incendie de la ville, le pillage des biens, et la perpétration d'une orgie immense. Les ambitieux eurent toujours en vue la
d'une orgie immense. Les ambitieux eurent toujours en vue la possession des grandes charges, non la ruine même de la société. La propagation de l'or fut même ensablée ; de la force pour son gouvernement, car, précisément pour vendre les questures, les gouvernements des provinces, les sacerdoces, il fallait d'abord les conserver. D'ailleurs, la corruption de Rome était, comme son peuple, enfermée dans ses murailles ; les citoyens vendaient la puissance, mais ils ne l'exerçaient pas. Les populations des provinces restaient pures et fortes, et les familles consulaires et triomphales usaient, selon les grandes traditions du sénat, d'un pouvoir immense
usaient, selon les grandes traditions du sénat, d'un pouvoir immense ramassé dans la fange. En France, c'est au gouvernement même que les ambitieux se sont attaqués. Chefs de sectes immenses d'intrigans, de brouillards et d'affamés, les tribuns sont impérieusement soumis à la nécessité d'organiser des curées gigantesques, dans lesquelles le pays lui-même est jeté en pâture aux vainqueurs. Telle a toujours été la condition fatale des modernes révolutionnaires. Arrivés avec l'aide de vastes complicités, les partis politiques, comme. Le équipage des navires armés en course, sont forcés de régler la part de prise; et tout Islande droit, le mousse comme
part de prise; et tout Islande droit, le mousse comme le commandant. Le morcellement de l'autorité, le partage des influences, la compétition universelle du pouvoir suprême, ont donc porté, depuis soixante ans, tous les ambitieux à exciter, à égarer, à dépraver la multitude, à lui inspirer le mépris du gouvernement, le goût du changement, le désir de la révolte. Dans ces derniers temps, toutes les formes de l'opposition ayant été épuisées, les révolutionnaires se sont réduits à prêcher l'abolition même des conditions normales et nécessaires de la société, et à promettre aux affidés non plus les places, mais les terres,
promettre aux affidés non plus les places, mais les terres, les maisons, les rentes et les femmes d'autrui. Ainsi, avoir relevé le pouvoir, ce n'est pas seulement avoir fortifié le gouvernement, c'est avoir assaini la société c'est avoir imposé silence à ces professeurs de désordre, d'anarchie d'insurrection, d'athéisme, d'immoralité, de pillage et de meurtre, qui préparent, sous d'atroces prétextes, les carnages atroces qui, dans ces derniers temps, émeillent dans les départements, armées de cinquante mille hommes prêtes à se déverser au premier signal. On aurait pu, il y a quelques années, espérer que telles fussent les conséquences logiques et naturelles
années, espérer que telles fussent les conséquences logiques et naturelles de l'esprit d'opposition et de la compétition du pouvoir, poussées à l'extrême. On ne le peut plus aujourd'hui; les faits ont parlé d'une façon trop claire et trop formidable. Des mêmes pauvres paysans, de grosiers manœuvres, n'auraient certes pas eu la pensée de conquérir le gouvernement par la force; mais l'exemple et l'encouragement avaient été donnés des avocats médiocres, des clubistes inconnus avaient souvent conquis le gouvernement par la ruse. L'opposition avait d'ailleurs été mise à la portée des intelligences les plus obtuses et des passions les plus grossières; les
les plus obtuses et des passions les plus grossières; les tribuns ne promettaient plus aux associés des places et des portefeuilles; ils promettaient la possession des biens et les joies de la crapule. L'ouvrier de cet enseignement corrupteur, de cette propagande abrutissante, rendu à lui-même, à son bon sens, à sa famille, à son travail, aux conditions naturelles de l'existence! Le peuple, s'étant repris à respecter, à aimer le pouvoir, qui est la garantie de son heureuse existence. Quel donc est le pouvoir véritable, si ce n'est aux plus faibles qu'il protège contre l'envahissement insensible des grands et des forts?
qu'il protège contre l'envahissement insensible des grands et des forts? Qu'ont été les souverains les plus absolus, les plus énergiques; si ce n'est des protecteurs permanents des populations rurales, de véritables tribuns du peuple, le défendant, l'aidant, l'élevant à la fortune et aux honneurs? Qu'étaient les grands dignitaires de Louis XIV?—Des ennemis du peuple: Qu'étaient les ministres de Louis XVI?—Des roturiers. Qu'étaient les dictateurs et les ducs de Napoléon? Des grands esprits, sortis de la foule par les qualités du cœur et de l'esprit... Le respect de la religion est comme l'élevation de l'autorité, l'condition nécessaire de tout gouvernement flairé,
comme l'élevation de l'autorité, l'condition nécessaire de tout gouvernement flairé, fécond, durable. Tous les grands peuples, tous ceux qui ont fait de grandes choses, ont été des peuples profondément religieux; tous les grands guerriers, tous les grands politiques, tous les grands organisateurs et civilisateurs, ont été des hommes pieux, quelques-uns des hommes dévots. Les Athéniens et les Laciotes, les deux premières nations de la Grèce, furent, entre toutes, des nations religieuses, couvertes de temples opulents et célèbres. À Athènes et à Sparte, aucune grande assemblée politique, aucune expédition militaire n'avait lieu sans de solennelles prières. Quand la flotte athénienne sortait
lieu sans de solennelles prières. Quand la flotte athénienne sortait du Pirée, les prêtres entonnaient des cantiques, dont les matelots répétaient les dernières strophes à la crête des vagues. Et la guerre du Péloponnèse, qui désola vingt-sept ans la Grèce, et qui abaissa la puissance d'Athènes, que fut-elle?—Une guerre de religion, une croisade, véritable, dans laquelle Athènes vengeait une injure faite à Neptune, et Sparte une injure faite à Minerve. Qui ne sait la piété profonde et séculaire des Romains, qui a mérité que Rome devenue la ville sainte du christianisme lui ime: me? Lorsque l'empire s'est désagréger, brisé sous
christianisme lui ime: me? Lorsque l'empire s'est désagréger, brisé sous le poids des nations extérieures, comme la ruine du gouvernement antique cédait à l'établissement du christianisme, ce fut parfois une croyance profonde que les dieux antiques des Romains les abandonnaient, pour les punir d'en avoir été abusés eux-mêmes. Et cette croyance pénétra à ce point les classes instruites de l'empire, et les esprits les plus sérieux, que saint Augustin dut écrire son livre célèbre de la Cité de Dieu, pour la détruire. On ne trouverait pas, dans les grands guerriers de l'antiquité, un homme qui n'ait donné les preuves de
de l'antiquité, un homme qui n'ait donné les preuves de sa piété la plus solide. En deux années, Agésilas offrit plus de cent talens aux temples. Xénophon se dépouillait pour enricheur les corporations religieuses. À la bataille de Cunaxa, il passa, au cours de l'action, devant le front des troupes, et fit entonner un hymne à Mars Enyalios. Pendant sa célèbre retraite des Dix-Mille, Xénophon ne fit pas un combat sans prieres; les officiers commençaient les hymnes, les soldats les continuaient; et les femmes qui suivaient l'armée en prolongeaient au loin les strophes dans la campagne. Alexandre fut le plus
loin les strophes dans la campagne. Alexandre fut le plus brave, le plus brillant et le plus pieux des conquérants. Avant la bataille d'Issus, après la prise de Tyr, le jour de son entrée à Memphis, il ordonna des cérémonies religieuses, auxquelles toute son armée prenait part. C'étaient des processions immenses, dans lesquelles Alexandre, revêtu de son armure de bataille, ouvrait la marche, suivi des prêtres en habits sacrés; puis tenait l'immortelle phalange; puis, enfin la cavalerie sur trois hommes de front. Le jour, cédant aux prières de ses soldats, Alexandre, déjà au cœur de l'Inde, se résolut à commencer
Alexandre, déjà au cœur de l'Inde, se résolut à commencer sa retraite, il résolut de mettre son armée sous la protection des dieux. Ou l'autel immense, en forme de montagne, fut élevé par ses ordres; les prêtres y montèrent pour opérer les Sacrifices; et l'armée, divisée en douze corps, resta, sans manger, toute une journée en prières. Et ce n'était pas là un moyen adroit de passer du temps pour le soldat; c'était de la piété sincère. Alexandre le prouva bien à sa mort. Pendant les dix jours que dura sa maladie, il ne manqua pas un seul jour de
sa maladie, il ne manqua pas un seul jour de sacrifier, se faisant porter, dans une petite chapelle de son palais. Le huitième jour, Alexandre ne pouvant pas être transporté, le sacrifice eut lieu dans sa chambre. Le neuvième jour, le bulletin des Ephémérides racontait: REPERCUSSIONS DES THÉÂTRES. Représentation de Mme Volye. -Les nouveaux vaudevilles. -La Fête d'Hoffmann, vaudeville en un acte de MM. Bajard et Varnel. -Variétés. -La Vengeance, vaudeville en un acte de M. de Gourville. -Canardière et Fils, vaudeville en un acte à MM. Laurencin et Uarc Michel. Mme Tourny n'est point changée. Telle elle était au
Michel. Mme Tourny n'est point changée. Telle elle était au départ, telle elle est revenue: Nous n'avons qu'à remercier l'empereur de Russie d'avoir pensé à sa pensionnaire de nous donner vendredi au Gymnase. En retrouvant Mme Volye sur la scène de ce petit théâtre, dont elle a fait les beaux jours, il nous a semblé que c'était Léonine Fay elle-même. Mme Volye d'Autriche; mais là, Chanoinesse, ce Simple vaudeville en un acte, nous intéressait tout autrement. Il faut avouer que la grande pièce passant soit peu ensevelie déjà dans la poussière des temps, et qu'on secoue difficilement la poussière qui
poussière des temps, et qu'on secoue difficilement la poussière qui ternit ses nobles couleurs; tandis que le vaudeville n'a rien perdu de sa fraîcheur. La fraternité de M. Scribe est artificielle; en revanche, ses pièces se fanent moins vite que beaucoup d'autres. Comme Mme Volye est bien l'actrice de ce théâtre du Gymnase, et l'idéal du genre, elle a le sert, la taille, le regard, les veux, les petits gestes courts et fébriles; des nerfs! des nerfs! puis encore des perfections... nulle n'a eu dans le répertoire autant de palpitations; on craint qu'elle ne meure, la, devant nos yeux, de
on craint qu'elle ne meure, la, devant nos yeux, de la rupture d'un anévrisme. Mais il y a chez la comédienne une ardeur naturelle, une flamme, une verve qui, vous font ou bler l'ateur ou vous irrite bien un peu, mais n'ennuie pas. Les autres ont des vapeurs; elle a, elle, le diable au corps, et cela lui dure depuis sa tendre enfance. A propos du diable au corps, on dit d'une jeune actrice qu'elle l'avait; — il ne lui manque que un corps; répondit-on; — d'où le sort plus lamentable que romanesque de tant de petites personnes qui voulant
lamentable que romanesque de tant de petites personnes qui voulant imiter Mme Volye, sont venues tour à tour se brûler à la chandelle, comme on dit vulgairement. Rien d'étonnant à ce que Mme Volye réussisse encore plus à Saint-Pétersbourg qu'à Paris; elle est de celles qui doivent plaire davantage à mesure qu'elles s'éloignent de la capitale, et vont dans des contrées où l'on s'efforce de renchérir sur nous. À de telles distances on n'a jamais trop d'esprit ni de sentiment, ni de diction, pourvu que la grâce féminine parle tout; bref, pour être vraiment Française chez les étrangers, il faut
bref, pour être vraiment Française chez les étrangers, il faut être un peu plus que Française, il faut être du Gymnase comme Mme Volye, et alors on représente aux parfaits amateurs des bords de la Neva, l'idéal d'une aimable race. Enfin, à Paris même, Mme Volye n'a point été remplacée; voilà le grand éloge que je fais d'elle, très sincèrement pour effacer mes légères critiques. Il n'est d'ailleurs aujourd'hui de juger tout autrement la comédienne comme si d'après sa performance; elle! n'en nous; demanda que des bravos: les lui refuserez-vous? Elle a dit au czar qu'elle ne pouvait plus se
Elle a dit au czar qu'elle ne pouvait plus se passer de jouer au moins une fois à Paris, qu'elle avait le mal du Gymnase; le czar, tout attentive, lui abonna un congé, une permission; et ce sont nos pauvres qui en profitent puis que la représentation de vendredi était donnée à son bénéfice. Même au milieu des fêtes militaires, des musiques, des bals et des feux d'artifice, le spectacle de Mme Volye avait excité une vive curiosité; jamais on ne vit la salle du Gymnase plus brillante; tout l'ancien public du théâtre de Madame était revenu ce soir-là. La
public du théâtre de Madame était revenu ce soir-là. La Chanoinesse est donc une pièce encore toute jeune, fraîche comme si elle sortait du carton de la modiste, et comme si les vingt dernières années étaient à recommencer. Lorsque M. Scribe fit jouer ce petit vaudeville en 1833, on parlait déjà pour mémoire des beaux temps du Gymnase et du beau temps de M. Scribe; que dirons-nous au jour d'hui? Depuis vingt ans, M. Scribe a fait cent autres pièces, et il est toujours l'unique, ses anciens vaudevilles ne vieillissent pas, ses nouveaux ne sont pas moins joués que les
pas, ses nouveaux ne sont pas moins joués que les premiers. Expliquez-vous pour cette incroyable fécondité et cet éternel printemps. Certes, ce n'est pas parce que la poésie que l'inimitable auteur brille; il n'a jamais mis, comme tant de célèbres versificateurs pour une fois descendus du Parnasse au vaudeville, des sonnets véritables, des odes entières dans ses pièces. La rime de M. Scribe rime quand elle peut, l'expression ne cherche jamais à rehausser la pensée, les vers coulent de source à l'égal de la presse... Ainsi, au printemps de ses jours, Pour femme choisir une veuve. royales, conservé par Arrien,
jours, Pour femme choisir une veuve. royales, conservé par Arrien, est ainsi: « Le danger est extrême; il sacrifie ceci pendant. » Les grands capitaines de Rome n'eurent pas une piété moindre. Sylla était couvert de médailles béatues et de scapulaires, comme Louis XI. César fut reçu flamine de Jupiter à dix-sept ans. Après sa première campagne des Gaules, il demanda au sénat de décréter quinze jours de prières. Après sa troisième campagne, il en demanda vingt jours; Le sénat, peuplé de membres appartenant au sacerdoce se rendait lui-même dans un temple, et chantait de véritables et de longues litanies,
un temple, et chantait de véritables et de longues litanies, dont l'Histoire Auguste a conservé un spécimen, l'Élève Claude-le-Gothique. Il serait aisé et superflu de continuer ces exemples, à travers l'histoire du moyen-âge. De nos jours, quels sont les premiers peuples de l'Europe ? deux chez lesquels le sentiment religieux est resté le plus profond, et la religion la plus solidement constituée. Avec quoi les peuples arabes ont-ils, depuis 1839, héroïquement lutté contre la France ? avec la religion, avec la foi ? Quels ont été leurs plus braves et leurs plus redoutables chefs des pèlerins de la Mecque et
leurs plus redoutables chefs des pèlerins de la Mecque et des prophètes. Pour ceux qui croient sincèrement, la religion est le moyen d'attirer sur un peuple la bénédiction de Dieu. Pour ceux qui croient avec vérité, mais qui ont le sens commun, la religion est le moyen d'élever l'esprit d'un peuple, de lui faire comprendre, aimer et entreprendre les grandes choses; Eh bien ! la nation française a toujours été essentiellement une nation militaire et une nation religieuse; L'athéisme et l'anarchie, ces deux pourritures morales, inoculées par les livres, propagées par des ambitieux, des bavards et des fainéants, ont été
par des ambitieux, des bavards et des fainéants, ont été une maladie passagère de la France; ils n'ont jamais pu détenir par leur essence et normale de sa constitution; Les Français sont essentiellement capables d'enthousiasme et de discipline, deux qualités sans lesquelles il n'y a ni grand homme, ni grand peuple. Aussi le Français lève-t-il instinctivement la tête au nom de Dieu et au nom du Roi ou de l'Empereur, comme le couseur de bataille hennit et piaffe au son de la trompette. C'est donc, comprendra éminemment la France, c'est être digne de la gouverner, que de relever dans son