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bien, quel est le plus grand pouvoir qui soit en notre possession? Le pouvoir de penser. Sans lui nous ne pouvons rien faire. Vous n'auriez pu entrer dans cette salle, vous ne sauriez prendre une décision, conduire une automobile ou cuire un gâteau, – pas même vous asseoir sur une chaise si vous n'étiez capable de penser. Chacune de vos actions est toujours dictée par une pensée, qui n'est peut-être pas, dans certains cas, d'un ordre très élève, mais enfin c'est toujours la pensée traduite en action. S'il en est ainsi, notre être est certainement mental, n'est-ce pas? Et il
ainsi, notre être est certainement mental, n'est-ce pas? Et il faut que nous soyons le produit ou le conséquent de l'Entendement. Mais, demandera-t-on, pourquoi vouloir que l'Entendement créateur soit divin, – en d'autres termes, que ce soit la Divinité qui crée? Peut-on concevoir que l'univers soit le produit de l'entendement humain? Cet entendement peut-il diriger les planètes ou le cours des étoiles? Peut-il ajouter une coudée à votre taille? Le Créateur, assurément, doit être capable de gouverner son propre univers. Il est encore plus inconcevable de supposer que la matière, la matière inintelligente, soit la créatrice de l'entendement. La théorie
la matière inintelligente, soit la créatrice de l'entendement. La théorie de l'évolution par la force atomique ne réussit qu'à faire reculer la question, dans la recherche de la cause de cette force ou énergie et de son plan raisonné. Nous sommes ainsi forcés de chercher comme Créateur une intelligence plus élevée. Dans ce puissant exposé connu parmi les Scientistes Chrétiens sous le nom d'Exposé scientifique de l'être », à la page 468 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mrs. Eddy fait cette déclaration saisissante: « Tout est Entendement infini et sa manifestation infinie, car Dieu est Tout-en-tout,
Entendement infini et sa manifestation infinie, car Dieu est Tout-en-tout, » Infini C'est-à-dire, sans limites, sans bornes. En quoi consiste l'Entendement? En idées. Ces idées donc doivent participer de la nature de l'Entendement, elles doivent être sans limites, infinies. Ce sont là les richesses de l'Entendement, de Dieu. Il est riche en idées, riche en pensées. Aussi Son image, autrement dit, l'homme, – participera-t-elle de l'intelligence infinie qu'elle reflète. Or, l'intelligence, c'est le pouvoir, même au point de vue humain. Tout homme qui en sait plus que ses semblables, dans un domaine quelconque, si humble soit-il, s'élèvera et acquerra de
un domaine quelconque, si humble soit-il, s'élèvera et acquerra de l'influence dans ce domaine spécial il possédera dans cette direction plus de pouvoir que son prochain. La découverte et l'application d'idées justes, de connaissances vraies, voilà en quoi a consisté tout le progrès du genre humain, et la gloire des idées, c'est qu'elles se multiplient lorsqu'on les communique. La découverte des ondes électriques n'a pas seulement fait la fortune d'un homme elle continue à nous enrichir tous impartialement. La pauvreté est, fondamentalement, une pénurie d'idées justes, et la Science Chrétienne nous montre que pareille chose ne saurait être, car la
nous montre que pareille chose ne saurait être, car la source de toutes les idées est l'Entendement infini, et les ressources en sont inépuisables. Donc, si vous êtes dans la détresse, une seule chose est nécessaire c'est d'acquérir ces idées spirituelles qui vous enrichissent, ces précieuses idées qui vous apportent littéralement l'approvisionnement nécessaire, les fonds dont vous avez besoin. Vous pensez peut-être que c'est du travail, un homme ou de l'argent qu'il vous faut, mais il n'en est point ainsi. Le travail pourrait être arrêté demain, le foyer se défaire, l'argent se perdre en un jour, tandis que l'idée juste
l'argent se perdre en un jour, tandis que l'idée juste de ces choses, une fois que vous la possédez, ne peut être perdue. Elle est productive. Elle produira et reproduira. La substance des idées est éternelle. Dès qu'elle est vôtre, vous pouvez démontrer le travail normal, l'approvisionnement nécessaire, un foyer meilleur. Vous ne serez nullement obligés de vous passer de la manifestation visible de ces idées justes mais leur substance et leur continuité, ce qui les produit, consiste en une juste compréhension du fait que leur source est spirituelle, que tout ce qui est bon et vrai existe comme idée
tout ce qui est bon et vrai existe comme idée dans l'Entendement divin, et que ce sont ces idées, si on les accueille, qui guérissent la maladie, la pauvreté et le péché. Elles doivent devenir partie intégrante de votre conscience, car une fois inclues dans votre conscience, elles se manifesteront dans votre expérience. Demanderez-vous comment cela se produit? Je vais vous en donner une simple illustration. Si l'on accueille l'idée juste touchant le travail, la vérité que toute activité est spirituelle, perpétuelle, harmonieuse, que c'est le droit inné de toute créature vivante, cette vérité cultivée s'épanouit en expression, comme nous
créature vivante, cette vérité cultivée s'épanouit en expression, comme nous le dit Mrs. Eddy dans Science et Santé (p. 255). Elle se manifeste par un travail meilleur, une augmentation d'activité elle s'approche de l'idéal spirituel du travail, qui est l'expression du divin. Un enfant même peut facilement le comprendre et même le démontrer. Je me rappelle une admirable réponse donnée par un petit garçon, élève d'une école du dimanche de la Science Chrétienne. C'était pendant la dernière année de la guerre; la nourriture était strictement rationnée, les prix très élevés, et le manque semblait se faire fortement sentir. Je remarquai
et le manque semblait se faire fortement sentir. Je remarquai que les enfants de mon groupe en étaient affectés, que pour certains d'entre eux la chose paraissait très réelle. Je leur rappelai alors que la Science Chrétienne guérit les conditions de ce genre, et leur racontai une petite histoire; leur parlant de quelqu'un qui aurait manqué du nécessaire, je les priai de me dire au juste comment la Science Chrétienne aiderait dans ce cas. J'interrogeai chacun des enfants, et lorsque ce fut le tour de Jean, âgé de cinq ans et demi, il répondit « Laissez-moi réfléchir ». Il réfléchit
et demi, il répondit « Laissez-moi réfléchir ». Il réfléchit donc pendant une ou deux minutes, puis il dit « Dieu vous donnerait une idée, et cette idée vous apporterait ce qu'il vous faut ». Ce petit enfant s'approchait merveilleusement de l'énoncé métaphysique de notre Guide, qui écrit dans Miscellaneous Writings (p. 307) « Dieu vous donne Ses idées spirituelles, lesquelles, à leur tour, vous donnent l'approvisionnement quotidien ». Il ne peut jamais y avoir pénurie d'idées justes, car ce qui est entièrement mental est sans bornes. Ne pouvant jamais être limitées par l'espace, les idées n'exigent aucun espace. Prenez,
être limitées par l'espace, les idées n'exigent aucun espace. Prenez, par exemple, la science mathématique. Les chiffres sont des concepts mentaux. Vous pouvez vous approprier en cet instant un million de six sans m'empêcher d'en prendre plusieurs millions, et nous n'avons pas besoin de place pour les loger. Par conséquent, selon la Science Chrétienne, l'approvisionnement est inépuisable car comme nous l'avons vu, l'approvisionnement, consiste en idées, et leur source est infinie, inépuisable. L'air est peut-être ce que nous pouvons trouver de mieux comme image, de l'inépuisable. Le mendiant lui-même n'a nul besoin de ménager l'air, n'a pas à craindre d'en
nul besoin de ménager l'air, n'a pas à craindre d'en manquer. Il prend librement ce qu'il lui faut. Donc, en bonne logique, si la source de notre approvisionnement est inépuisable, nous n'avons nullement besoin d'épargner, ou même de considérer la question des ressources. Nous pouvons puiser librement à cette source. C'est là, en effet, la situation dans toute sa vérité; mais, comme je le montrerai plus tard, cette vérité doit être atteinte par la sagesse et l'économie elle doit être appliquée graduellement, pas à pas, à nos problèmes humains. Nous pouvons cependant commencer dès maintenant à remplir notre conscience de
pouvons cependant commencer dès maintenant à remplir notre conscience de cette vérité absolue, et acquérir ainsi l'espoir et la confiance qui nous permettront de démontrer un meilleur sens de l'abondance. N'est-ce point là exactement ce que Jésus le Christ enseigna, il y a des siècles, dans ce discours éminemment pratique et lumineux, autant que spirituellement profond, le Sermon sur la Montagne, que les hommes ont toujours refusé de mettre en pratique? Ne nous a-t-il pas dit qu'il n'y a aucune raison de se préoccuper du lendemain, bien moins encore de s'en tracasser, parce qu'il est du ressort de notre Père
s'en tracasser, parce qu'il est du ressort de notre Père d'y pourvoir, et parce que Lui est capable de nous donner abondamment, surabondamment, et de plein gré? Écoutez ses paroles « Ne soyez point en souci, pour votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez; ni, pour votre corps, du vêtement que vous lui donnerez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? Regardez les oiseaux du ciel ils ne sèment, ni ne moissonnent, ils n'amassent rien dans des greniers et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous
des greniers et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? Et quant au vêtement, pourquoi vous en inquiétez-vous? Laissez-vous instruire par les lis des champs. Voyez comment ils croissent ils ne travaillent ni ne filent. Ne vous mettez donc pas en souci, en disant : Que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi serons-nous vêtus? Votre Père Céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Ailleurs encore : Donnez, et on vous donnera : on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, secouée, débordante; car on se servira pour vous de la mesure avec
car on se servira pour vous de la mesure avec laquelle vous mesurez. » Ce ne sont point là de nobles phrases seulement. Jésus Christ ne prononçait pas simplement de belles déclarations morales. Il énonçait une loi fixe et éternelle, que l'intelligence divine lui avait révélée, offrant à tous ceux qui voulaient s'en servir une merveilleuse occasion d'en prouver les bienfaits pratiques. Je connais le cas d'un homme, un industriel d'Europe, dont toutes les perspectives, après la guerre, indiquaient l'appauvrissement. Peu de commandes, et aucune amélioration en vue. L'argent liquide était rare, les prix exorbitants. Pour la plupart des patrons,
était rare, les prix exorbitants. Pour la plupart des patrons, le seul remède, dans ces conditions, était l'abaissement des salaires. Mais l'homme dont je vous parle croyait à la Règle d'Or et s'efforçait de la pratiquer dans sa vie journalière. Il se mit donc à augmenter les gages de tous ses ouvriers, le coût de la vie étant si élevé que, pour être juste selon la Règle d'Or, il ne pouvait agir autrement. Il ignorait combien de temps les choses pourraient continuer ainsi, mais il fit un pas dans la bonne direction pour autant qu'il la voyait. Deux jours plus
bonne direction pour autant qu'il la voyait. Deux jours plus tard, il recevait une commande offrant le meilleur contrat de tout le pays, et ses affaires ont été dès lors florissantes. Or, ce n'était pas là une coïncidence les cas de ce genre sont trop nombreux pour qu'on puisse les classer ainsi. Non. Cet homme était entré en contact avec une loi, laquelle opère d'une façon certaine, invariable; et cette loi avait instantanément produit son effet. Du temps d'Elisée le prophète, il y avait une veuve restée comme nous diraient, dans la misère, et serrée de près par les créanciers
dans la misère, et serrée de près par les créanciers de son mari. Évidemment, les affaires de ce dernier n'avaient pas prospéré, et il n'avait laissé que des dettes. Dans sa détresse, cette femme se tourna, non vers les hommes de loi, mais vers l'homme de Dieu. Il lui demanda ce qu'elle avait dans sa maison, et elle répondit « Rien. Si ce n'est qu'une fiole d'huile. » Il lui conseilla d'emprunter beaucoup de vases à ses voisins, et de donner ce qu'elle avait, de verser l'huile. Elle semblait avoir si peu à verser, mais elle obéit. Bientôt un des
si peu à verser, mais elle obéit. Bientôt un des vases fut rempli. Elle continua à verser et à verser jusqu'à ce que tous fussent pleins. Alors ceux pour qui elle avait versé généreusement son huile lui donnèrent également sans compter, et ses dettes furent payées. À ce sujet, il est intéressant de rappeler la définition de l'huile donnée par Mrs. Eddy (Science et Santé, p. 592), qui dit entre autres « charité; prière; inspiration céleste. » Cet esprit qui pousse à donner au lieu de chercher les gains égoïstes, voilà ce qu'il faut pour résoudre le problème du capital
voilà ce qu'il faut pour résoudre le problème du capital et du travail. Quand on constatera que cet esprit de justice est en même temps la base du succès en affaires, la réconciliation se fera. Un simple exemple. Supposons qu'un homme chôme. Il a naturellement le sentiment qu'il lui faut obtenir une place, qu'il faut qu'il reçoive de l'aide, qu'on lui procure un emploi; et quoi de plus naturel, puisque l'activité perpétuelle est pour l'homme la vérité de l'être? Mais s'il voulait partir avec la pensée de ce qu'il a à donner, si humble que soit son métier, il a
à donner, si humble que soit son métier, il a quelque chose à donner, quelque chose dont le patron a besoin s'il est prêt à donner au mieux de ses capacités, il aurait combien plus de succès! Cela le mettrait, pour ainsi dire, du bon côté de la balance, du côté du crédit. Si d'autre part, le chef, au lieu de chercher à tirer de ses employés tout ce qu'il peut et à donner le moins possible en retour, si, au lieu de s'en tenir à cette attitude mentale, il réalise que donner d'une façon juste et généreuse enrichirait son
réalise que donner d'une façon juste et généreuse enrichirait son commerce et lui permettrait d'obtenir dix fois plus de ses ouvriers, que deviendrait le conflit entre le capital et le travail? Il serait en voie de se résoudre. Dieu vit pour donner, et l'homme, reflet de Dieu, vit en donnant! Il n'y a jamais eu de plus grand donateur que Mary Baker Eddy. Elle donna sans compter son temps, sa pensée, le sang même de sa vie. Un portrait de Mrs. Eddy, d'après ceux qui l'ont connue, indique bien sa nature et son attitude envers l'humanité. Debout sur son balcon
nature et son attitude envers l'humanité. Debout sur son balcon à Pleasant View, elle accueille ses étudiants par une journée d'été, et ses mains sont tendues, ouvertes, comme celles de qui répandent des dons généreux. C'est ainsi qu'autrefois l'or royal était donné, jeté libéralement aux pauvres, aux vieillards, aux infirmes, aux délaissés. Ainsi, de nos jours, cette femme donna l'or de ses pensées inspirées et bienfaisantes; elle donna aux malades et à ceux qui sont chargés; elle donna à ceux qui sont pauvres en joie et en santé, privés de réputation et de succès; et, dans ce pays comme ailleurs,
réputation et de succès; et, dans ce pays comme ailleurs, des milliers de témoins attestent le fait que ses pensées et ses paroles les ont guéris. Oui, grande est la multitude aujourd'hui qui se lève pour l'appeler bénie! En effet, il fut donné à cette femme de découvrir une grande Science, de fonder une grande religion, et dans toute l'Histoire, aucune avant elle n'avait fait chose semblable. Vers le milieu du dernier siècle, la femme était à peine émancipée. Si même elle écrivait, c'était sous un pseudonyme, et, pour que son œuvre eût quelque chance de succès, elle signait d'un
son œuvre eût quelque chance de succès, elle signait d'un nom masculin. Mary Baker Eddy vivait dans une ville de la Nouvelle-Angleterre, qui s'appelle Lynn. Là, dans une petite mansarde d'une modeste maison, cette femme commença à écrire de bon matin et jusqu'au coucher du soleil. Elle avait devant elle une Bible ouverte, et les pensées lui venaient rapidement. Quand tombait la nuit, nous dit-elle, les pensées cessaient d'arriver; elle se tournait alors vers la Bible, lisant et méditant les Ecritures. Ainsi, pendant trois ans, elle écrivit et étudia, et alors de cette petite chambre, à Lynn sortit un livre
alors de cette petite chambre, à Lynn sortit un livre contredisant toutes les théories admises, un livre qui rencontra de toutes parts le ridicule et la résistance, et qui cependant a, dans une grande mesure, révolutionné la pensée moderne, un livre à cause duquel (bien qu'il ait été traduit en allemand et en français) une foule de gens étudient aujourd'hui la langue anglaise pour pouvoir lire le texte original. Pourquoi cela? Parce que la lecture de ce livre a guéri les malades et guérit aujourd'hui. J'ai dit que la vérité touchant la nature inépuisable des ressources doit être démontrée graduellement,
touchant la nature inépuisable des ressources doit être démontrée graduellement, et cela pour plusieurs raisons. L'une d'elles est que l'entendement humain tombe volontiers d'un extrême à l'autre, apprenant que l'approvisionnement est inépuisable, il serait enclin à gaspiller. Or, le gaspillage empêche la démonstration, parce qu'il n'est pas d'accord avec la loi divine. Jésus venait de manifester sa parfaite compréhension des ressources, il venait de nourrir la multitude, lorsqu'immédiatement il commanda « Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. » Le gaspillage ou l'extravagance n'ont point de place dans l'économie divine; et remarquez que l'économie est une
place dans l'économie divine; et remarquez que l'économie est une idée divine, car ce mot signifie dépense judicieuse, et, si abondantes que soient nos ressources, la dépense doit toujours être judicieuse. Une autre condition requise pour la démonstration scientifique, c'est l'honnêteté, une honnêteté scrupuleuse. Être généreux pour soi-même et retenir ce qui est dû à son frère, c'est désobéir à la Règle d'Or, et la Règle d'Or est cette ligne de conduite éminemment heureuse en affaires, apportant une sûre récompense à tous ceux qui la pratiquent. L'homme qui n'est pas strictement honnête peut parler de « démontrer l'approvisionnement », mais
strictement honnête peut parler de « démontrer l'approvisionnement », mais il ne réussira jamais, pas même matériellement. Il est encore une chose à laquelle il est nécessaire de veiller en travaillant à nos problèmes humains. Quand un malade commence à ressentir l'aide qu'apporte la Science Chrétienne, il a la tendance à chercher les symptômes d'amélioration et à les surveiller, puis il consulte son miroir afin de voir comment il se porte. Le commerçant est aussi enclin à consulter pour ainsi dire les pulsations de ses affaires, il est tenté de les surveiller constamment, pour bien s'assurer où en sont les
les surveiller constamment, pour bien s'assurer où en sont les colonnes du droit et de l'avoir. Or, en se tournant vers la Science Chrétienne pour y chercher la guérison, la première chose qu'ils apprennent tous deux, c'est à détourner « l'attention du corps pour contempler la Vérité et l'Amour », comme le dit Science et Santé (p. 201), à se détacher de l'évidence matérielle pour fixer la pensée sur la perfection divine. Dans la proportion où leurs efforts sont fidèles, ils reçoivent la guérison. Et maintenant, revenons un instant à la pensée par laquelle nous avons commencé, la pensée de
la pensée par laquelle nous avons commencé, la pensée de Dieu comme étant la seule source vers laquelle nous devions nous tourner pour résoudre notre problème. Si vous êtes un enfant, votre approvisionnement ne vient pas avant tout de vos parents. Si vous êtes dans les affaires, vos ressources ne proviennent pas en première ligne de votre commerce. Si vous êtes dans la pratique de la Science Chrétienne, elles ne viennent pas principalement de vos patients. Dans chacun de ces cas, l'approvisionnement dépend de Dieu seul, bien qu'Il puisse choisir l'une ou l'autre de ces voies pour nous le transmettre.
l'une ou l'autre de ces voies pour nous le transmettre. En reconnaissant cela, nous commençons à moins nous tracasser au sujet des chemins et des moyens. L'anxiété est une habitude de pensée, et c'est une habitude dispendieuse. La confiance peut aussi devenir une habitude mentale, et elle est très profitable. Pourquoi cette pensée que Dieu est l'unique source nous remplit-elle de confiance et d'assurance? Simplement parce que cet Entendement infini est aussi l'Amour ineffable. Avez-vous jamais vu une mère veiller avec tendresse sur son enfant? Avez-vous remarqué avec quel zèle elle lui procure tout ce dont il a besoin? Plus
elle lui procure tout ce dont il a besoin? Plus tendre que le soin de la plus tendre mère, telle est la sollicitude de l'Amour divin pour les siens, l'abondance du bien répandu sur ses enfants. Il y avait jadis un aveugle très pauvre si pauvre qu'il était assis au bord du chemin et demandait l'aumône. Beaucoup passaient par là sans faire attention à lui mais un jour enfin, il entendit le bruit d'une grande foule qui s'approchait, et demanda ce que cela voulait dire. On lui répondit « C'est Jésus de Nazareth qui passe. » À ces paroles, le
Jésus de Nazareth qui passe. » À ces paroles, le mendiant aveugle s'anima, et se tenant debout, il cria « Fils de David, aie pitié de moi » Ceux qui accompagnaient le cortège se retournèrent, indignés, et lui dirent de cesser ses cris, de se taire. Mais ce pauvre homme était riche sous certains rapports. Il était riche en courage, riche en résolution, riche en foi. Le mépris de la multitude ne pouvait le réduire au silence. Plus on le reprenait, plus il criait « Fils de David, aie pitié de moi! » Alors arriva quelque chose d'inattendu. La figure
de moi! » Alors arriva quelque chose d'inattendu. La figure centrale du cortège soudain s'arrête, et avec l'autorité qui caractérise sa parole, commande qu'on lui amène l'homme, et lorsqu'on l'eût conduit vers lui il demande « Que veux-tu que je te fasse? » Et l'aveugle répond « Seigneur, que je recouvre la vue. » Alors Jésus dit « Recouvre la vue; ta foi t'a guéri! » Pourquoi donc Jésus posa-t-il cette question? N'importe qui aurait pu deviner que l'homme désirait être guéri de sa cécité, et Jésus devait le savoir. Le motif de cette question ressort clairement de l'affirmation «
Le motif de cette question ressort clairement de l'affirmation « Ta foi t'a guéri. » Car la foi de Bartimée était mise à l'épreuve, et comment sa foi subissait-elle l'épreuve? Ce ne fut point une aumône qu'il demanda. Il ne dit pas « Fais quelque chose pour moi, si tu le peux », ni même « Si tu le veux, tu peux me guérir. » Non! il demanda instantanément le don unique, le don transcendant de la vue, la complète restitution de ce qui lui manquait. Il réclama cela en entier, étant évidemment certain que cela pourrait être et serait
entier, étant évidemment certain que cela pourrait être et serait accordé, et sous ce rapport il nous donne un exemple de la vraie prière. Combien rarement nous demandons assez? Prions-nous avec la conviction certaine d'un Bartimée, sachant que notre prière sera exaucée? La vérité absolue pour chacun des enfants de Dieu, c'est la perfection infinie. Dans nos prières, il nous faut toujours revendiquer cela et rien de moins, car, en Science Chrétienne. La prière consiste en affirmations plus qu'en suppliques; c'est ainsi que Jésus le Christ, devant la tombe de Lazare, s'écriait avant qu'il fût sorti du sépulcre « Père,
Lazare, s'écriait avant qu'il fût sorti du sépulcre « Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé ». De même, au chevet de la fille de Jaïrus, il déclara « La petite fille n'est pas morte, mais elle dort. » Ainsi le Scientiste Chrétien remercie Dieu de ce qu'Il l'a créé sain, et dans ce sens il déclare Je ne suis pas malade, parce que Dieu m'a créé à son image, et le Christ, Tome XCVIII. 14 la Vérité, est ici pour m'éveiller à la vie et à la santé. Car le Christ n'a ni commencement d'années