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Saint Louis, il y réussit. Il était un des plus pathétiques et des meilleurs prédicateurs de son temps; mais son plus bel éloge est résumé dans cette appellation dont l’honneur Anne d’Autriche : « le prédicateur dévot. » Des contestations s’étant élevées entre la ville de Beaumont et l’économe de l’église de Montauban au sujet des gages du prédicateur de l’Avent et du Carême, l’un des consuls fut délégué pour accommoder cette affaire au mieux, mais sans sortir de la transaction de 1024 entre Mgr de Murviel et la Communauté. La ville offrait de payer en entier les gages de
La ville offrait de payer en entier les gages de l’année écoulée. L'engagement eut lieu et fut signé par M. Guillaume Ratié, chanoine du chapitre Saint-Caprais d’Agen, économe nommé par le Roi ou temporel de l’évêché de Montauban et par M. Brelh, faisant pour la ville de Beaumont. Le 1er octobre 1690, Louise de Long, veuve de Pierre Fermat, donna quatre-cents livres à la consorcé pour dire, à perpétuité, dans la Chapelle de Noire Dame de Pitié, chaque premier vendredi du mois, une messe basse de la Bonne Mort avec exposition et bénédiction du T. S. Sacrement. Le 14 novembre
exposition et bénédiction du T. S. Sacrement. Le 14 novembre de la même année, Peironnenc, agissant pour lui, pour l'économe de l’évêché et pour l’abbé de Granselve d’une part et les consuls de Beaumont, de l’autre, donnèrent à remanier le couvert de l’église, dans le délai d’un an et pour 138 livres. Peironnenc fit testament le 21 juin 1692. Il y dit que « quand son âme aura quitté la demeure de son corps, il veut que ce dernier soit enseveli dans l’église paroissiale, au tombeau où l’on a accoutumé de mettre les archiprêtres de cette ville. » Cette disposition
de mettre les archiprêtres de cette ville. » Cette disposition nous permet d'affirmer qu'outre le répositoire des prêtres dans la chapelle de Sainte-Catherine, il y avait encore pour les archiprêtres un caveau spécial dont nous ne connaissons pas exactement la place, mais dont l’entrée parait devoir être sous la pierre tombale couchée derrière l'extrême colonne du dôme, du côté de l’Evangile. Dans ce testament qu’il ne put signer, le vieil archiprêtre renouvelle la donation qu’il avait faite le 27 novembre 1690 à M. de Cirol, conseiller et avocat au Parlement, de quatre cents livres à la table des pauvres et
de quatre cents livres à la table des pauvres et de 400 autres livres à la Consorcé, à charge de dire, chaque mois, une messe pour le repos de son âme. Ils instituaient sa nièce Thoinette de Dirat, épouse de M. Pierre Vigaroux, avocat au Parlement, habitant de Gaudonville, héritière du surplus de ses biens. Signèrent à la minute : Antoine de Bernard, curé de Sainte-Radegonde et Clément Vernhes, juge-royal en Rivière-Verdun. (A suivre) Antoine Leclerc. À propos des instructions du Carême Un jour, saint Jean Chrysostôme, à la vue d’un vaste auditoire accouru pour l’entendre disait : « Chacun
d’un vaste auditoire accouru pour l’entendre disait : « Chacun se réjouit de ce qui favorise son art. Lorsque le sculpteur rencontre un magnifique bloc de marbre, il est heureux et il se promet d’en faire une superbe statue. Ainsi, ajoutait le grand Docteur, je suis satisfait, quand je parle, d’avoir de nombreux auditeurs. » Et nous aussi, vos prêtres, nous serons heureux si vous venez nombreux entendre nos instructions pendant ce Carême, à cause du bien qu’elles doivent faire à vos âmes ! Pas de Carême peur les bêtes Un jour de mercredi des Cendres, deux tables étaient servies
Un jour de mercredi des Cendres, deux tables étaient servies dans la salle à manger d’un hôtel. À l’une d’elles s’asseyait un jeune homme de bonne mine, qui tout en caressant un beau chien de chasse étendu à ses pieds, faisait honneur, sans façons, à quelques plats maigres. L’autre table, couverte de viandes, était entourée d’une compagnie de jouvenceaux, voyageurs de commerce et autres, qui, non contents d’engloutir à qui mieux mieux les tranches de bœuf et de mouton, s’essayaient aussi à mordre le digne et modeste convive de la table voisine, fidèle observateur des lois de l’Église. Encouragés par
table voisine, fidèle observateur des lois de l’Église. Encouragés par le silence de celui-ci, ils s’en donnaient à cœur joie ; les traits piquants, les quolibets pleuvaient! Soudain le plus futé de la bande se retourne et demande : — « Quoique aujourd’hui ce soit un jour maigre est-il permis, Monsieur, de donner cet os à votre chien? — « Parfaitement, répond tranquillement le jeune homme, c’est très permis, des bêtes mangent de la viande en tout temps. » Le mois de saint Joseph Le mois de mars est le mois de saint Joseph : la piété des fidèles se
mois de saint Joseph : la piété des fidèles se plaît, durant ces jours, à donner au glorieux Patriarche des marques plus nombreuses d’affection. Car Joseph est aimé à l’égal presque de Marie. On ne se lasse pas d’étudier sa douce et sublime figure, d’aspirer le parfum pénétrant et discret à la fois qui se dégage de sa personne. Dans sa vie tout nous attire, rien ne nous éloigne: elle fut calme comme celle du père de famille qui remplit le devoir de tous les jours, comme celle de l’ouvrier obscur dont l’amour de Dieu affermi les bras et remplit
obscur dont l’amour de Dieu affermi les bras et remplit le cœur. Aussi toutes les âmes se plaisent-elles à l’invoquer : les âmes contemplatives se reconnaissent en lui; les travailleurs l’aiment comme l’un d’eux; les chefs de famille lui demandent le courage dans l’adversité et la sagesse dans le gouvernement de leur maison; les vieillards ambitionnent de mourir comme lui dans la compagnie de Jésus et de Marie. Honorons bien saint Joseph, tous, qui que nous soyons : nous puiserons de nombreuses grâces dans cette douce dévotion. Âme, bête ou machine Il n’y a pas à sortir de là. Et
machine Il n’y a pas à sortir de là. Et si bizarre que soit le rapprochement de ces trois mots, une vérité importante, lumineuse, en ressort. La machine ne se met en mouvement que sous une impulsion étrangère. La bête fait toujours la même chose sans progrès, sans perfectionnement : nid d’oiseau, ruche d’abeilles, fidélité du chien sont aujourd’hui ce qu’ils ont toujours été et resteront toujours tels. L’homme seul sur la terre est libre de ses actes ; sans cesse il les modifie et, presque sans limites, il peut les perfectionner. D’où vient la différence entre la machine, la
les perfectionner. D’où vient la différence entre la machine, la bête et lui? — De son âme raisonnable. — Mais je ne la vois pas... — Peu importe, si elle se fait sentir et connaître. Il m’est tout à fait indifférent de ne pas voir les vibrations que produisent le son, la lumière et la chaleur, si je jouis de ces trois biens. L’âme, pour invisible qu’elle soit, manifeste sa présence dans l’homme de façon sensible et indéniable. C’est par elle qu’il pense, qu’il veut, se réjouit, aime. Un simple amas de chair pourrait-il faire ces choses? Au bon sens
amas de chair pourrait-il faire ces choses? Au bon sens de répondre. — Moins, dira quelqu’un, n’est-ce pas le cerveau qui produit nos pensées et nos sentiments? — Si le cerveau produisait seul les idées, les plus grosses têtes seraient les plus intelligentes, et le bœuf l'emporterait sur l’homme. Ce serait ridicule, n’est-ce pas? Conclusions : 1° Ne pas croire à l’âme, c’est tuer le devoir. La mort devant jeter dans une égale décomposition tous les corps, où serait la récompense pour l’homme honnête, vertueux, charitable, si souvent éprouvé sur cette terre? Où serait le châtiment pour le méchant qui
cette terre? Où serait le châtiment pour le méchant qui jouit des biens de ce monde? 2° Ne pas croire à l’âme, c'est dégrader l’homme au-dessous des animaux, mieux doués que lui dans leur corps pour la santé, la force, etc. 3° « S’il n’y a pas d’âme, le vice et la vertu sont des produits comme le vin et le vitriol. Il n’est pas plus immoral d’être vicieux que d’être bossu. » (Taine.) Éducation sans Dieu L’histoire suivante est très authentique : le fait est arrivé tout récemment dans une paroisse du diocèse d’Angers. ... La sonnette de la
une paroisse du diocèse d’Angers. ... La sonnette de la cure faillit se casser ! — M. l’abbé, accourez, vite, Gallot se meurt ! Gallot, le sectaire, le fou furieux qui, pour fêter le triomphe de la sociale, brûlait aux dernières élections, un mannequin habillé en curé, sur la place de l’église. Gallot se mourait, et l'on m’appelait, moi, petit vicaire, pour ramener à Dieu ce pauvre dévoyé ! Il m’avait crié pourtant, et pas plus tard que la semaine dernière : « Des curés, tu sais, il n’en faut plus » ! Mais quoi ! on est prêtre ou
plus » ! Mais quoi ! on est prêtre ou on ne l’est pas, et vite, je partis, fort ému, sans doute, et plein de confiance dans la Sainte Vierge que je priais de tout mon cœur. Et je trouvai ce pauvre moribond, assis sur son lit, la poitrine terriblement opressée, les yeux hagards.. Oui, certes, il était temps ! Gallot se débattait contre une congestion pulmonaire au dernier degré. Gallot se mourait. Dans la chambre, un jeune homme, un gandin de 18 ans, culotte courte, casquette de cycliste, contemplait ce spectacle d’un air narquois... Je me précipitai auprès du
ce spectacle d’un air narquois... Je me précipitai auprès du malade. Celui-ci me tendit la main. — Merci, Monsieur l’abbé, vous savez, je suis malade ! Il faut que je me prépare à passer la revue. Je l’encourageai de mon mieux. Une voix se fit entendre qui disait : — Bast ! des bêtises tout cela ! Je me détournai avec stupeur ; c’était le pâle gamin d’à côté qui venait de prononcer ces paroles ! — Je vous en prie, Monsieur, laissez-moi seul avec le malade ! — Oh ! je suis bien là... Je ne vous dérange pas...
! je suis bien là... Je ne vous dérange pas... Dites ce que vous voudrez à mon père... — Votre père ! Mais vous pouvez le déranger, lui. Je vous le demande, donnez-moi une minute pour le confesser !... — Le confesser ! Eh bien, mince ! Tu veux te confesser ? Non, alors ! Et le moribond eut encore la force de crier entre deux râles : — Malheureux, va-t-en. — Eh bien, quoi ! Tu te plains ! Je ne fais que te rendre ce que tu m’as donné. J’eus tout juste le temps de réciter les paroles
donné. J’eus tout juste le temps de réciter les paroles du pardon. Gallot était mort. Gallot n’avait pas voulu que son fils mette les pieds au catéchisme. Et je sortis, écœuré, pensant, bien vous raconter un jour cette histoire authentique pour en tirer cette morale : « Vous qui lisez ces lignes, élevez chrétiennement vos enfants. Donnez-leur toujours le bon exemple... Conduisezles sans cesse à Dieu, afin qu’eux aussi puissent vous rendre un jour ce que vous leur aurez donné. » Du Bulletin de Luché (Sarthe). Comment on pratique la séparation des États-Unis ! Séparer des Églises et de l’État
séparation des États-Unis ! Séparer des Églises et de l’État La République de la Grande-Union nord-américaine a institué cinq fêtes nationales annuelles ; de plus, elle célèbre tous les quatre ans, par une fête nationale, l’entrée en fonction du Président élu par le Congrès. Deux de ces fêtes nationales ont un caractère religieux : la fête du Décoration Day, jour de la décoration des tombeaux, le 30 mai, et celle du Thanks giving Day, le jour d’actions de grâces, qui doit être célébrée en novembre, et dont la date exacte est fixée par le Président des États-Unis. A cette occasion,
est fixée par le Président des États-Unis. A cette occasion, le Président adresse une proclamation au peuple américain pour fixer le jour du mois de novembre où la fête nationale des actions de grâces doit avoir lieu. Voici le texte de la proclamation qui fixait la solennité du jeudi 27 novembre dernier. « Au peuple américain, « Le temps approche de nouveau où le peuple américain, en vertu d’une vieille tradition, rend grâces et louanges à Dieu tout-puissant, en reconnaissance des bienfaits et bénédictions qu'il a voulu lui accorder dans Sa bonté infinie. L’année qui va se terminer a été
Sa bonté infinie. L’année qui va se terminer a été particulièrement riche en bienfaits de la part de la divine Providence. Nous jouissons de la paix, non seulement sous les frontières de notre pays, mais nous sommes aussi en paix avec le monde entier. C’est là le témoignage de l’estime sincère et de l’amitié réciproque dont nous jouissons et qui nous procurent tant d’avantages sur le terrain des influences idéales et pratiques. — 10 — « La justice élève la nation. La paix sur la terre et la bonne volonté de tous sont l’unique base sur laquelle on peut établir
de tous sont l’unique base sur laquelle on peut établir l’édifice social de façon à pouvoir compter sur les fruits d’un honnête labeur. En nous plaçant à ce point de vue, nos devoirs nous apparaissent sous un jour nouveau et nous sommes engagés à travailler mieux à l’avenir. « A cet effet, moi, Woodrow Wilson, président des États-Unis de l'Amérique du Nord, je fixe au 27 novembre le jour d’actions de grâces et je prie le peuple tout entier de cesser ce jour-là le travail dans toute l’étendue de la République et de remercier Dieu tout-puissant, et au foyer familial
République et de remercier Dieu tout-puissant, et au foyer familial et dans les églises, pour les grâces et les bénédictions qu’il a voulu nous accorder. « Donné dans notre ville de Washington, capitale du district fédéral, le 23 e jour du mois d’octobre de l’année du Seigneur 1913, dans la 138 e année de l’indépendance des États-Unis. « Woodrow Wilson, président. » Ce document était contresigné par M. William Bryan, secrétaire d’État, et il portait le sceau du Président. Or, chaque année, le délégué apostolique célèbre à pareil jour la messe pontificale en l’église Saint-Patrice de Washington. Les invitations sont
messe pontificale en l’église Saint-Patrice de Washington. Les invitations sont adressées au Président, aux représentants du pouvoir exécutif, aux secrétaires d’État, membres de la Suprême Cour (la Cour de Cassation), de la Cour des griefs (Court of Claims), du corps diplomatique et aux sommités de la Société de la capitale fédérale. Cette année, non seulement les autorités, mais le Président lui-même ont accepté l’invitation et assisté à la messe pontificale. Notons que Washington est la capitale d’une confédération républicaine qui compte 92 millions d’habitants, dont environ 16 millions de catholiques romains. Quel exemple et quelle leçon ! Il serait superflu
romains. Quel exemple et quelle leçon ! Il serait superflu d’insister : mais il nous sera tout de même permis de regretter que notre République, bien petite à côté de sa grande aînée, suive une conduite diamétralement opposée. Cela ne la grandit ni devant Dieu, ni devant les autres nations! Les Progrès du Catholicisme en Grande-Bretagne en 1917 L’Annuaire Catholic Directory, pour 1914, que rédige Mgr Jackman, secrétaire de l'archevêché de Westminster, fournit des chiffres statistiques qui permettent de juger des progrès que le Catholicisme a faits dans la Grande-Bretagne pendant l'année 1913. (L’Irlande n’est pas incluse dans l’Annuaire.) En
pendant l'année 1913. (L’Irlande n’est pas incluse dans l’Annuaire.) En ce qui concerne l’épiscopat, il n’a pas varié depuis l’année dernière : l’Angleterre compte 3 provinces ecclésiastiques ; l’Écosse, 2. Il y a pour la Grande-Bretagne 5 archevêques, 17 évêques subrogants et 5 auxiliaires. Le nombre des lieux consacrés au culte s’élève à 2. 264, pour les deux royaumes, ce qui atteste l'ouverture de 82 sanctuaires nouveaux depuis l’année dernière (42 en Angleterre et 40 en Écosse). La Grande-Bretagne compte 4.449 prêtres, soit 48 de plus que l’an dernier. Sur ce nombre 2.871 appartiennent au clergé séculier, et 1.578 au
ce nombre 2.871 appartiennent au clergé séculier, et 1.578 au clergé régulier. Beaucoup d’entre ces derniers sont des exilés français, la plupart Bénédictins et Jésuites. L’Annuaire contient un recensement très complet et très détaillé des catholiques dans les diverses parties de l’empire britannique. Le total dans l’empire tout entier s’élève à 13.386 565. Le nombre des abjurations et des conversions — 12 — a été très satisfaisant. On pourrait citer tel prêtre qui a déjà reçu plus de 100 personnes dans le sein de l’Église Catholique. L’année 1913 a été d’une importance considérable pour l’Église Catholique en Angleterre. Le nombre
d’une importance considérable pour l’Église Catholique en Angleterre. Le nombre des fidèles s’est accru d’une façon inouïe. D’après les statistiques les plus dignes de foi, qui viennent de paraître, la population catholique, en Angleterre et dans le Pays de Galles, atteint le chiffre de 2.100.446 pour 1914 au lieu de 1.793.038 pour 1913. Très réconfortant aussi et très caractéristique est aussi le grand nombre de conversions solennelles (0.322), parmi lesquelles on compte celles de maintes personnalités notables et de nombreux membres du clergé protestant. Le bon Samaritain Tu demandes quel est ton prochain ? Or, écoute : Un homme à
est ton prochain ? Or, écoute : Un homme à Jéricho s’en allait à pied, seul ; Des voleurs embusqués l’assaillirent en route Et le laissèrent là, tel qu’un mort sans linceul. Un sacrificateur, passant près du pauvre homme Le vit et, l’ayant vu, poursuivit son chemin. Un lévite, après lui, passa : ce fut tout comme ; Un troisième passant eut un cœur plus humain. C’est un Samaritain qui, du haut de sa voiture, Dit : « Pauvre homme ! » Il était monté sur un cheval. Il descendit vers l’homme et, soulevant sa tente, Il le plaignait, disant
vers l’homme et, soulevant sa tente, Il le plaignait, disant : « Où donc, frère, as-tu mal ? » Il oignit d’un vin pur toute sa chair meurtrie, Il le prit à cheval encore inanimé, Puis il paya son gîte en quelque hôtellerie... Le bon Samaritain sera toujours aimé. J. Aicard, Nos retraites annuelles Le samedi, 7 mars, s'ouvrira la retraite des Mères Chrétiennes, dans la Chapelle de l’Hospice. Elle se clôturera le mercredi matin, 11 mars, par la Messe de Communion générale. La retraite des Jeunes Filles commencera le soir du mercredi, pour prendre fin le dimanche 15 mars.
soir du mercredi, pour prendre fin le dimanche 15 mars. Qu’on y vienne en grand nombre ! En raison des prédications extraordinaires de ces jours-là, — nous supprimons, à l'église, les instructions qui, en temps de Carême, se font le dimanche et le mercredi. En conséquence, point de prédication aux Vêpres le dimanche 8 mars — et le mercredi 11 mars. Statistique Paroissiale JANVIER-FÉVRIER Baptêmes 1. Le 2 février : Lucien-François Lenoble. 2. Le 4 : (enterrement) Bertrand Silvestre. 3. Le 15 : Célestine Rathberger. Mariages 1. Le 26 janvier : Paul-Pierre Hivales et Marie-Joséphine Sentis. 2. Le 7 février
: Paul-Pierre Hivales et Marie-Joséphine Sentis. 2. Le 7 février : Jean Naopays et Marie-Elisabeth Béquié. 3. Le 10 : Irène-Jean Gourdan et Marie-Catherine Sabathé. Sépultures 1. Le 4 janvier : Jacquette-Françoise Tourné, veuve Suis, 73 ans. 2. Le 9 : Raymond Ganzigues, 73 ans. 3. Le 13 : Jean Duilhé, (56 ans. 4. Le 14 : Marie-Louise-Joséphine Tissinié, 34 ans. 5. Le 20 : Françoise Malecaze, épouse Lacourt, 90 ans. 6. Le 17 : Jean-Marie Bedouch, 32 ans. 7. Le 18 : Jean-Guillaume-Victor Ségrestan, 55 ans. 8. Le 18 : Jean Laballe, 83 ans. 9. Le 19 : Jeanne
: Jean Laballe, 83 ans. 9. Le 19 : Jeanne Baron, veuve Bedouch, 82 ans. 10. Le 19 : Jean Pezet, 78 ans. 11. Le 19 : Jeanne-Marie Lalanne, veuve Malecaze, 70 ans 12. Le 22 : Françoise Trinquecoste, veuve Lacassaignère, 73 ans. 13. Le 23 : François Mailloles, 65 ans. 14. Le 27 : Michel Couderc, 64 ans. 15. Le 30 : Pierre Dumas, père, 83 ans. 16. Le 30 : Quitterie Desbeaux, veuve Tissier, 84 ans. 17. Le 1er février : Armand Cruzel, 71 ans. 18. Le 6 : Bertrand Silvestre, 15 jours. 19. Le 9 : Théodore
: Bertrand Silvestre, 15 jours. 19. Le 9 : Théodore Berniuc, 46 ans. 20. Le 11 : Jeanne-Marie Busquet, épouse Saliné, 50 ans. 21. Le 14 : Guillaume Glaude, 75 ans. 22. Le 16 : Marie-Catherine Daux, 22 ans. 23. Le 17 : Catherine Germaine Davasse, 10 ans. 24. Le 18 : Pierre-René Maupas, 15 mois. Calendrier liturgique MARS Dimanche, 1er du Carême : Messe de Congrégation ; à 6 h., Instruction. Distribution des Cendres après les messes. À vêpres, sermon par M. Dalmont. Quête pour les Écoles Chrétiennes. — 2. Lundi, 3. Mardi : Office férial. — 4. Mercredi
2. Lundi, 3. Mardi : Office férial. — 4. Mercredi : Saint Casimir. Instruction à 8 heures par M. Galan. Quatre-Temps. — 5. Jeudi : Office férial. — 6. Vendredi : Quatre-Temps. À 7 heures, messe de l’Apostolat, Instruction. — Le soir, Chemin de Croix, Salut. — 7. Samedi : Saint Thomas d’Aquin. Quatre-Temps. Retraite. Dimanche, 2e du Carême. — 8. Lundi : Sainte Françoise Romaine. — 9. Mardi: Les Quarante Martyrs. — 10. Mercredi : Sainte Perpétue et sainte Félicité, martyres. — 11. Jeudi : Saint Grégoire, docteur. — 12. Vendredi : Le Saint Suaire. Chemin de la Croix,
12. Vendredi : Le Saint Suaire. Chemin de la Croix, à 8 heures. 13. Samedi : Office férial. Dimanche, 3e du Carême : Sermon à vêpres par M. Dalmont. — 14. Lundi : Office férial. 15. Mardi : Saint Patrice. — 16 Mercredi : Saint Gabriel. Salut à 8 heures. — 17. Jeudi : Saint Joseph. Salut et sermon par M. le Curé. 18. Vendredi : Les Cinq Plaies de Notre-Seigneur. Chemin de Croix à 8 heures. — 19. Samedi : Saint Benoît. 20. Dimanche : Septuagême. Sermon à vêpres par M. Galan. Quête. — 21. Lundi, 22. Mardi :
par M. Galan. Quête. — 21. Lundi, 22. Mardi : Office férial. — 23. Mercredi : L’Annonciation. Instruction à 8 heures par M. Dalmont. — 24. Jeudi : Office férial. — 25. Vendredi : Le Précieux Sang. Chemin de la Croix à 8 heures. — 26. Samedi : Saint Jean Copistrau. 27. Dimanche : La Passion. Sermon à vêpres par M. le Curé Quête. — 30. Lundi, 31. Mardi: Office férial. L'Imprimeur gérant : J. Prunet, rue Porto-du-Moustier, Montauban. Publication autorisée.
Or a l'ère des Français lutant du Campagnon paraissant à Yaoundé le vendredi. Direction Gérant : H. COULOUMA ABONNEMENTS Intérieur France et Colonies 1 an... 6 mois... 3 mois... 100 fr. 60 fr. 35 fr. 1 an... 130 fr. Étranger: 6 mois 70 fr. 3 mois. 45 fr. Les abonnements partent du 1er et du 15 de chaque mois et se paient d'avance RÉDACTION ABONNEMENTS PUBLICITÉ IMPRIMERIE COULOUMA B P. 134 R. C. N° 1 YAOUNDÉ (Cameroun) Les manuscrits non insérés ne sont pas rendus TAUX DE PUBLICITÉ Francs 16 page Le Gouvernement des États-Unis reconnaît l’autorité du Comité National
page Le Gouvernement des États-Unis reconnaît l’autorité du Comité National de la France Libre sur les Possessions Françaises dans la Zone de Guerre du Pacifique Washington vient d’adresser au Gouverneur de la Nouvelle-Calédonie le message suivant : “La politique du Gouvernement des U. S. A., en ce qui concerne la France et les territoires français, est basée sur le maintien de l'intégrité de la France et de l'Empire français et la restauration ultérieure de l’Indépendance complète de tous les territoires français. Fidèle à l’amitié traditionnelle avec la France, le Gouvernement des États-Unis sympathise profondément, non seulement, avec le désir du
des États-Unis sympathise profondément, non seulement, avec le désir du peuple français de maintenir l’intégrité de son territoire, mais aussi avec l’effort de ce même peuple pour continuer la résistance aux forces d’agression. Les rapports des États-Unis avec les autorités de ces territoires français sont et continueront à être déterminés par l’efficacité manifeste avec laquelle lesdites autorités s’efforceront de soustraire ces territoires à la domination et au contrôle de l’ennemi commun. Le Gouvernement des U. S. A. reconnaît les possessions insulaires de cette région sous le contrôle effectif du Comité National de Londres. Les autorités américaines coopèrent dans la défense
National de Londres. Les autorités américaines coopèrent dans la défense de ces îles avec les autorités établies par le Comité National Français à l’exclusion de toute autre autorité française. L’importance de la Nouvelle-Calédonie dans la défense du Pacifique n’échappe pas au Gouvernement des U. S. A.” AUJOURD'HUI 6 MARS 621e JOUR de la Lutte du Triple Français pour sa libération POUR QUOI la Russie ne peut pas combattre EXTRAITS DE “EVENTS” par EARL REEVES Nous extrayons d’un article paru dans le Reader’s Digest en Février 1941 les passages suivants qui réissent assez exactement l'opinion que les milieux intelligents se faisaient