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mercredi 21 juillet 1909, c’est-à-dire du lendemain du jour où le premier ministère Clemenceau fut renversé sur une interpellation de Delcassé relative à la marine. Vers trois heures de l’après-midi, je m’entretenais de la crise ministérielle avec Guesde, assis sur un fauteuil de la salle des conférences du Palais-Bourbon. Après quelques échanges de pronostics sur le successeur de Clemenceau, j’interroge mon interlocuteur : Bien souvent vous m’avez dit que vous auriez souhaité un débat contradictoire avec Clemenceau sur le problème social et le socialisme, que vous l’auriez mis au pied de son mur radical et radical-socialiste. Pourquoi, au cours de
de son mur radical et radical-socialiste. Pourquoi, au cours de ces trois dernières années, alors que les circonstances s’y prêtaient merveilleusement, n’avoir pas provoqué ce tournoi ? Guesde hésite quelques secondes. Puis, d’un ton dégagé : Oui, il y a quinze ou vingt ans, c’eût été intéressant. Mais le Clemenceau de ces dernières années n’en valait plus la peine. Je ne crois pas, repris-je, que ce soit là votre vraie raison. Clemenceau n’était point un adversaire si négligeable que cela ; demandez plutôt à Jaurès. Jaurès, Jaurès ? reprit Guesde. En prononçant ce nom, vous avez donné la raison de
En prononçant ce nom, vous avez donné la raison de mon silence. Pour exécuter Clemenceau, il me fallait d’abord exécuter Jaurès. Alexandre Zévaès. Désœuvré, tenaillé par le remords, il est venu en Indo-Chine sur le yacht du duc de Montausier. Au Tonkin, il rencontre une jeune fille russe, Nadia, très pure, qui lui plaît précisément parce qu'elle ne recherche pas les hommes. L'étude des progrès faits par l'amour de Nadia dans le cœur de Cyril remplit la partie centrale du volume, qui se terminera par la conversion, amoureuse du héros. Cette conversion, d'ailleurs, arrachera celui-ci au rêve et l'amènera à
Cette conversion, d'ailleurs, arrachera celui-ci au rêve et l'amènera à l'action, qui se couronne par le sacrifice. C'est pendant son séjour au Tonkin que Cyril, accompagnant le duc de Montausier dans les grandes chasses, constate son évolution dans les circonstances suivantes. Les cerfs, dont les meuglements profonds avaient signalé la présence pendant les nuits précédentes, sortiraient bientôt des buissons et dévaleraient le coteau vers Montausier, ses compagnons, leurs guides et leurs serviteurs. Des geais bleus et des faisans, effrayés, s'envolaient. Un chevreuil déboucha devant Lirdsby, qui l'étendit raide mort. Soudain, un appel rauque arrêta Chablais et Cyril. Un cerf devait
un appel rauque arrêta Chablais et Cyril. Un cerf devait être devant eux, à une centaine de mètres. Les arbustes empêchaient de le voir. Cyril avança prudemment. Tout d'un coup, il perçut un galop précipité. Épiant le sous-bois, prêt à tirer, il s'arrêta de nouveau. La bête n'est pas loin. Où va-t-elle se présenter? On dirait qu'elle dévie sa course vers la droite. Alors ce serait à Chablais de l'accueillir. Mais non. Brusquement, elle s'immobilise. Sans doute elle a senti les chasseurs. On ne voit toujours rien. Enfin Cyril croit découvrir, au travers du rideau de feuilles vertes, un pelage
découvrir, au travers du rideau de feuilles vertes, un pelage clair. Il hésite. Quelles sont ces taches blanches sur la robe de l'animal? Cyril croit avoir affaire à un cerf moucheté. C'est un cervin de cette espèce qui, probablement, hume le vent, là, tout près. Il ne faut plus attendre. Cyril vise. Un coup de feu. Le cerf saute sur place, bat de ses sabots la terre, et, frénétique, il se précipite. Un éclair vivant perce le hallier. Cyril vise une seconde fois. Une détonation. La balle semble avoir glissé sur le flanc du fauve, qui redouble son élan le
sur le flanc du fauve, qui redouble son élan le voici qui fonce, les andouillers en avant. Cyril se jette de côté. Un souffle farouche, une masse vertigineuse. C'est passé. Quelques instants plus tard, lorsque Chablais rejoignit Cyril, il s'écria : "Vous l'avez échappé belle! Vous deviez infailliblement être tué. C'est votre faute aussi! Pourquoi ne pas vous être abrité derrière un arbre dès que vous avez entendu la bête? " Un bramement retentit dans la direction où le cerf avait disparu. "N'empêche que le gibier est blessé à mort", dit en riant Chablais. "Entendez-vous sa plainte? Il sera facile
dit en riant Chablais. "Entendez-vous sa plainte? Il sera facile à retrouver." A ces paroles, Cyril éprouva le même malaise que pour la mort de l'antilope. La rauque lamentation du cerf qu'il avait tué lui poignait le cœur plus que la conscience tardive du danger qu'il avait couru. Pourquoi chassait-il, en somme? Pour accompagner Montausicr. Par désœuvrement. La chasse n'était plus pour lui la passion de jadis. Une sensibilité nouvelle s'était levée en lui. Il souffrait de la souffrance d'autrui. La souffrance qu'il donnait lui était un remords. Surtout celle qu'il infligeait pour se distraire. Il créait de la douleur.
qu'il infligeait pour se distraire. Il créait de la douleur. Pourquoi? Pour s'amuser. Et encore, il ne parvenait même pas à s'amuser. Par moments, il avait honte de l'inutilité de ses occupations. Ses loisirs lui pesaient autant que le soleil montant qui se faisait plus lourd de minute en minute. Il sentait un vide, un manque. Il s'interrogea : "Serait-ce Igor qui me manque?" Le seul fait de s'être posé cette question le frappa. Il n'osa pas, pour l'instant, se répondre à lui-même. Peu importait, d'ailleurs, puisque l'analyse perpétuelle de ses sensations et la recherche des causes n'aboutissaient jamais qu'à
ses sensations et la recherche des causes n'aboutissaient jamais qu'à un doute agrandi, comme le lui avait objecté Montausier. De plus en plus, il acceptait cette conclusion définitive : "A quoi bon ?" Mais la perpétuelle contradiction qu'il portait en lui l'amenait à goûter le charme des choses au moment où il se disait : "A quoi bon?" L'empreinte du souvenir avait toujours été profonde sur son cœur. A mesure que ses jours de Tonkin s'accumulaient, le passé lui faisait toucher la poésie d'un pays lent à se livrer. Voir ne suffit pas. Comprendre ne suffit pas. Connaître, c'est aimer.
ne suffit pas. Comprendre ne suffit pas. Connaître, c'est aimer. Revenant vers le village, il constatait qu'il s'enrichissait peu à peu de sentiments insoupçonnés il y a trois mois encore. Sans y prendre garde, il avait thésaurisé. Aujourd'hui, en regardant une orchidée épanouie sur un tronc moussu, il se sentit une âme changée. En avant d'une haute fougère noblement incurvée, l'orchidée blanche resplendissait comme un défi. Sous les arbres dominateurs, sous les lianes pullulantes dont l'étreinte est mortelle aux bois les plus vigoureux, sous la brousse traîtresse, sur le sol foulé par les tigres et par les pachydermes, la fleur,
foulé par les tigres et par les pachydermes, la fleur, fille d'on ne sait quelle chimérique fantaisie, ouvrait son sexe précieux. Dans son épanouissement impudique et rare, délicate au milieu des sèves monstrueuses, elle était le cœur et la perle de la gigantesque forêt. Par quel miracle ce papillon végétal ouvrait-il ses ailes sur le tronc difforme ? Cyril contemplait la fleur bizarre. Il pensait aux lotus pourpres. Les lotus disaient la soumission au destin inévitable. La sagesse est d'accepter, de ne pas s'élancer vers l'impossible, de s'élargir au ras de l'eau morte. L'orchidée, elle, réfutait la leçon des lotus.
de l'eau morte. L'orchidée, elle, réfutait la leçon des lotus. Elle disait : La jungle énorme m'assiège. Jolie, fine, et comme fardée de nuances invraisemblables, j'éclate de volupté au sein de la jungle. Aucune force ne m'empêche d'être la plus extraordinaire. L'effort de vivre, l'effort de se dresser, l'effort d'être exquis malgré les ambiances opprimantes, l'effort a toujours son prix. Le défi, même qui ne sert à rien, même s'il est seulement le défi, voilà notre noblesse. Le défi au destin est notre unique revanche sur le malheur, la revanche du rêve sur la brutalité victorieuse. On n'est jamais vaincu.
du rêve sur la brutalité victorieuse. On n'est jamais vaincu. Si tu es vaincu, crie « Ce n'est pas vrai ! » Si la nuit, le mal, la laideur, te saisissent à la gorge et t'étranglent, raidis-toi, proteste jusqu'à la mort. Et quand tu seras mort, ta protestation laissera son écho. Les hommes se souviendront de ton énergie, la mémoire, c'est déjà une victoire de l'esprit sur le temps qui nous enlinceule insensiblement. Chétif, résiste. Petit, sois somptueux. Simple humain, sois beau. Ne te résigne pas, la forêt du monde n'étouffe pas la fleur d'une âme. Maintenant, l'heure de la
n'étouffe pas la fleur d'une âme. Maintenant, l'heure de la sieste. Le soleil, très haut, annihilait la nature, les bêtes et les hommes. Les chasseurs, harassés, somnolaient dans la pièce obscure et basse. Près de la fenêtre, au coin d'une table rustique, Cyril s'était assis, ne pouvant dormir. Des milliers d'insectes faisaient leur musique. La ronde saoule des moustiques allait en s'exaspérant. Grisé par sa fatigue, par le bourdonnement, par l'odeur lourde de la maison saturée de chaleur, et peut-être aussi par les souvenirs proches, Cyril se sentait seul. Il s'alan guissait d'un désir de se confier, de se raconter.
s'alan guissait d'un désir de se confier, de se raconter. Mais à qui? Tous ils se laissaient emporter par l'assoupissement. Et lui, il lui fallait se dire. Exprimer sa surabondance. Parler? Impossible ici. Personne ne comprendrait. Ecrire, alors? Au papier on se fie plus facilement, face à face avec soi-même. Il prit quelques feuillets dans sa cantine. Il revint près de la fenêtre. Il s'installa à la table. Comment n'avait-il pas encore écrit à ses camarades restés en Russie? A son départ, il leur avait promis pourtant de leur donner de ses nouvelles. Que devaient-ils penser de son silence? C'était
de ses nouvelles. Que devaient-ils penser de son silence? C'était désobligeant. Confus, il estima « Excellente occasion de leur écrire. » Il leur peindrait son entourage, l'atmosphère tropicale, la richesse de ses impressions. Il n'aurait ensuite qu'à mettre sa lettre à l'adresse de Roulenko, le plus sûr parmi ceux de sa promotion. Il commença « J'écris d'un coin perdu, à l'heure de la sieste méridienne. Impossible de s'aventurer dehors. Tout semble se tasser, se tapir, haleter et mourir sous la flamme implacable de l'air. Il faut venir ici pour apprendre ce que c'est que le jour. Comme elle me paraît
ce que c'est que le jour. Comme elle me paraît loin, notre mère la Russie! Je suis arrivé au Tonkin en conservant dans le cœur toute ma patrie, tout ce qu'elle représentait pour moi de bonheurs et de peines. Depuis le début de mon voyage jusqu'à l'Indo-Chine, rien n'a compté pour moi, je n'ai pas vécu. Pourquoi cet état se termine-t-il ici? Le temps fait-il son œuvre? Ou plutôt ce sol était-il pour moi le but fixé mystérieusement à l'avance? C'était ici, probablement, qu'il fallait que je vienne. « Si intéressante que soit la chasse dans les vallées et les
intéressante que soit la chasse dans les vallées et les montagnes environnantes, la principale émotion que je retire de ce voyage n'est pas un danger couru ce matin, mais l'étonnement devant une orchidée. Jamais je n'en ai vu d'aussi splendide. Elle résume pour moi le chef-d'œuvre, curieusement contourné, fignolé, volontaire, de cette région primitive et inconsciente. Le caractère du pays est tout en nuances, c'est vrai. Il n'est pas immédiatement perceptible, ce sont vos propres paroles, je les ai retenues. C'est très pénétrant, vous avez raison. J'ajouterai très troublant. À force de découvrir, à l'extérieur, des formes nouvelles, on finit
force de découvrir, à l'extérieur, des formes nouvelles, on finit par trouver en soi-même un univers qu'on n'avait pas encore exploré. C'est grâce à vous, Nadia Antonovna, » Il allait continuer. Sa main s'écarta du papier. Ses yeux lisaient le nom que sa main venait de tracer. Il comprit qu'il écrivait à Nadia. Cette révélation le découragea. « Le charme du pays, la nouveauté des sensations, la beauté d'une fleur, » tout cela s'incarnait donc en une jeune fille. Il sourit de son enfantillage. C'était puéril, un peu ridicule, cette surprise. Mais il était toujours si distrait! Une distraction de
surprise. Mais il était toujours si distrait! Une distraction de plus, et voilà. Pourquoi s'y arrêter si longtemps? Cela n'avait aucune importance, au fond. Malgré l'affirmation qu'il se donnait charitablement, il ne se rassurait pas. Il demeurait là, devant sa lettre. Elle ne signifiait rien, cette lettre. Rien du tout. Pourquoi ne pas l'envoyer à Nadia, en somme? Il fallait l'avouer, c'était à Nadia qu'elle était destinée. Alors. Il n'envoya jamais la lettre. Il fit quelques pas avec Montausier, le soir, sur le chemin. L'ombre venue, il s'attarda devant la maison. Il regardait l'éclosion des étoiles. Mais l'ombre ne faisait
maison. Il regardait l'éclosion des étoiles. Mais l'ombre ne faisait pas cesser le combat universel. Les hiboux allaient recommencer leurs hululements. Les yeux phosphorescents du grand-duc brun allaient recommencer à guetter la proie. Dans le calme fictif de la nuit, la menace grouillerait autour de l'orchidée solitaire. Demain la fleur périssable, environnée d'envie et du mal, malgré tout affirmerait à nouveau sa beauté. Résister, même si c'est inutile? Ne pas se résigner? La nature en amour continuait sa fermentation. L'odeur puissante de la forêt voisine enchantait la nuit. Marie de Felt et Louis Vaunois. Le Voyage d'un Pèlerin chinois dans
Felt et Louis Vaunois. Le Voyage d'un Pèlerin chinois dans l'Inde des Bouddhas L'an 645, en la première lune du printemps, Hiuen-tsang entra en triomphateur à Koua-tcheou, la ville où jadis il avait passé, traqué comme un rebelle, par les soldats de l'empereur. Le pèlerin revenait en Chine, précédé d'une extraordinaire renommée. Le récit de ses aventures, colporté de bouche en bouche par les marchands et les navigateurs, à leur retour des Indes, remplissait de fierté les fidèles de la Loi et d'admiration les incrédules. L'empereur lui-même n'ignorait pas les exploits du voyageur. Tai-tsong régnait alors sur un empire grandi
exploits du voyageur. Tai-tsong régnait alors sur un empire grandi et pacifié. Tout en prescrivant des cérémonies en l'honneur de Lao-tseu et de Confucius, il comblait de ses faveurs les disciples de la Loi. À vrai dire, le Bouddhisme n'avait pas cessé de se répandre en Chine, malgré les persécutions, depuis la prédication du patriarche indien Bodhidharma, venu de l'Inde à Canton au début du vi siècle; et ni l'hostilité persistante des Confucianistes, ni l'apparition des Musulmans et des Chrétiens ne devaient arrêter son prodigieux essor. Tandis que dans l'Inde le réveil du Brahmanisme et l'excès de la dialectique menaçaient
le réveil du Brahmanisme et l'excès de la dialectique menaçaient l'existence du Bouddhisme, rien de pareil ne pouvait se produire en Chine car le Taoïsme discrédité n'était pas un adversaire redoutable, et la dialectique laissait les Chinois indifférents. Pour ces hommes de la race jaune, étrangers aux subtilités de l'esprit indien, la religion est affaire de morale plutôt que de logique. Le meilleur stimulant d'une vie pure, tel est à leurs yeux le seul critère de la vraie religion. Or, sur ce terrain, le Bouddhisme n'avait rien à craindre; nulle doctrine n'enseignait avec plus de force l'inéluctable conséquence des actes
doctrine n'enseignait avec plus de force l'inéluctable conséquence des actes et leur répercussion sans fin dans la suite des existences. Sous le règne des empereurs T'ang bouddhiste comme la dynastie T'ang, dira-t-on la Chine devient la grande propagande de la bonne Loi en Asie. Partout où pénètre son écriture s'introduit la religion. Elle envoie au loin ses missionnaires qui prêchent la doctrine de la grande régénération. Elle saisit le flambeau de la Loi que l'Inde abandonne et, grâce à elle, les paroles tombées des lèvres du Bouddha retentiront longtemps encore parmi les hommes. Sitôt arrivé à Koua-tcheou, Hiuen-tsang envoya un
parmi les hommes. Sitôt arrivé à Koua-tcheou, Hiuen-tsang envoya un message à l'empereur qui résidait à Lo-yang. S'excusant d'être parti sans ordre pour les contrées de l'Ouest, le pèlerin commençait par implorer la grâce et la protection du prince. La suite du message, vrai chef-d'œuvre de diplomatie, mérite d'être citée textuellement : « Quel mortel oserait redouter les fatigues d'un long voyage et ne pas aller chercher avec passion les traces mystérieuses des Bouddhas qui se sont voués au bonheur du monde et l'explication merveilleuse de la Loi qui sert à briser les liens du siècle. Moi, Hiuen-tsang, j'ai su
à briser les liens du siècle. Moi, Hiuen-tsang, j'ai su de bonne heure que jadis le Bouddha, né dans l'Occident, a légué sa doctrine qui s'est ensuite propagée dans l'Est. Mais comme les textes précieux, qui en renferment les principes, étaient arrivés jusqu'à nous mutilés et incomplets, je me suis préoccupé de les aller chercher au loin, sans prendre nul souci de ma vie. C'est pourquoi, bravant des périls et des obstacles sans nombre, je suis parti en secret pour l'Inde. J'ai traversé des plaines immenses de sables mouvants, j'ai franchi les hauteurs gigantesques des montagnes de neige. Parti de
franchi les hauteurs gigantesques des montagnes de neige. Parti de la cité divine de Tch'ang-ngan, j'ai parcouru cinq mille lieues. Malgré la différence des mœurs, la diversité des climats et les dangers que j'ai rencontrés, fort de la protection du Ciel, je suis arrivé partout sans accident et les vœux de mon âme ont été pleinement accomplis. J'ai eu le bonheur de contempler l'Arbre de la sagesse, j'ai vu les monuments divins, j'ai entendu l'explication des Livres sacrés, j'ai été témoin des plus grands prodiges, j'ai annoncé aux peuples étrangers les vertus et les bienfaits de mon auguste souverain et
les vertus et les bienfaits de mon auguste souverain et par là j'ai fait éclater en son honneur les louanges et les respects. Ne pouvant contenir plus longtemps l'élan de mon admiration pour sa divine personne, j'ai osé lui envoyer ce message, voulant l'informer d'avance de mon retour. » L'empereur écouta avec joie la lecture du message, et il ordonna aux chefs de district de recevoir le pèlerin avec les plus grands honneurs. Partout où il passait la multitude accourait, avide de le contempler et de lui offrir ses hommages. A Tch'ang-ngan, la capitale, les magistrats et les religieux se
A Tch'ang-ngan, la capitale, les magistrats et les religieux se portèrent en foule au Sud de la rue de l'Oiseau rouge. Hiuen-tsang, monté sur un cheval blanc, rayonnait de bonheur les larmes coulaient de ses yeux. Derrière lui, marchaient vingt-deux chevaux caparaçonnés, sur lesquels on avait chargé les Livres saints. « Les religieux et les nonnes, en habits de cérémonie, sortirent des couvents en chantant des psaumes, avec des bannières, des tapis, des dais, des tables précieuses et de riches palanquins qu'ils disposèrent sur le chemin du cortège dans un ordre régulier. Des porteurs de cassolettes, remplies de parfums, fermaient
ordre régulier. Des porteurs de cassolettes, remplies de parfums, fermaient la marche. Les Livres et les statues étaient répartis çà et là, au milieu du cortège qui s'avançait d'un pas calme et majestueux. On entendait résonner les ceintures chargées de pierres fines et l'on voyait une quantité de fleurs d'or qui répandaient un éclat éblouissant. Les religieux, qui marchaient en tête ou formaient l'escorte du Maître de la Loi, célébraient par des chants cet événement extraordinaire, et une foule de laïcs partageaient leur joie et leur admiration. La procession commençant à la rue de l'Oiseau rouge ne finissait qu'à la
à la rue de l'Oiseau rouge ne finissait qu'à la porte du couvent du grand Bonheur et occupait un espace de plusieurs lieues. Les habitants de la capitale, les lettrés, les mandarins étaient rangés sur les deux côtés de la route et se tenaient debout dans une attitude respectueuse. Les magistrats préposés à la cérémonie, craignant qu'un grand nombre de personnes ne fussent écrasées par la foule, ordonnèrent à tout le monde de rester en place, de brûler des parfums et de répandre des fleurs. Sur toute la ligne du cortège on voyait flotter un nuage d'encens odorant et l'on
cortège on voyait flotter un nuage d'encens odorant et l'on entendait d'un bout à l'autre les sons cadencés des chants religieux. Ce jour-là, la multitude vit en même temps des nuages de cinq couleurs qui brillaient au ciel et se déroulaient en nappes éclatantes, au-dessus des reliques; ces nuages semblaient tantôt les précéder, tantôt les accompagner. Quand la procession fut arrivée au couvent, ils s'évanouirent en un clin d'œil. Dans la pagode du couvent du grand Bonheur, Hiuen-tsang déposa au pied de l'autel cinq cent vingt fascicules en rouleaux, copies fidèles de six cent cinquante-sept Livres sacrés, comprenant des Mémoires
fidèles de six cent cinquante-sept Livres sacrés, comprenant des Mémoires sur la discipline et les traités philosophiques des diverses écoles, parmi lesquels cent vingt-quatre sûtras du Grand Véhicule. Cent cinquante grains de reliques provenant de la chair du Bouddha Gautama, enfermés dans un reliquaire d'or; des ornements pour les cérémonies du culte, des arbres Bodhi en miniatures, constellés de pierres précieuses, et un grand nombre de statues en or, en bois de sandal et en argent massif, qui représentait le Bouddha tournant la roue de la Loi au parc des Gazelles, descendant les Escaliers du Ciel, prêchant la loi sur
Gazelles, descendant les Escaliers du Ciel, prêchant la loi sur le pic du Vautour ou plongé dans l'extase sous l'Arbre de la Sagesse. Quelques jours après cette joyeuse entrée, Hiuen-tsang se mit en route vers Lo-yang, où l'empereur Taitsong l'attendait dans le palais du Phénix. Le prince lui réserva le plus affectueux accueil. Il le fit asseoir près de son trône et lui demanda pourquoi il était parti autrefois sans l'avertir. Le pèlerin répondit qu'à cette époque il avait adressé plusieurs pétitions pour obtenir la permission de voyager au loin; mais que, n'ayant point reçu l'autorisation demandée, sans doute à
mais que, n'ayant point reçu l'autorisation demandée, sans doute à cause de l'obscurité de son nom, et ne pouvant d'ailleurs contenir l'élan de son zèle passionné pour la religion du Bouddha, il était parti en secret et de son propre mouvement. L'empereur, loin de lui adresser des reproches, le félicita d'avoir exposé sa vie pour le salut et le bonheur de tous les hommes, et lui exprima son étonnement de ce que, malgré tant d'obstacles, il eût pu parvenir heureusement au but de son voyage. « Depuis que Votre Majesté occupe le trône, lui répondit Hiuen-tsang, elle a pacifié l'empire.
occupe le trône, lui répondit Hiuen-tsang, elle a pacifié l'empire. Sa vertu embrasse les neuf contrées, son humanité s'est étendue jusqu'aux huit régions, ses instructions pures ont rafraîchi, comme un vent salutaire, les pays au Sud du disque brûlant, et sa puissance imposante a ému les pays situés au-delà des monts Tsong-ling. C'est pourquoi, lorsque les princes et les chefs des tribus barbares aperçoivent un oiseau qui arrive de l'Orient, porté sur les ailes des nuages, ils s'imaginent qu'il est parti de votre noble royaume; et aussitôt, prenant une attitude grave, ils le saluent avec respect. A plus forte raison,
grave, ils le saluent avec respect. A plus forte raison, Hiuen-tsang, qui a eu le bonheur de recevoir lui-même vos instructions bienfaisantes et que protégeait la puissance du Ciel, pouvait-il aller et venir sans difficulté. L'empereur se montra touché d'un tel éloge, mais refusa de s'attribuer le succès du voyage. Il interrogea le pèlerin sur les royaumes et les mœurs des Indiens, sur les anciens monuments et les vestiges sacrés des quatre Bouddhas passés. Hiuen-tsang répondit avec méthode et clarté à toutes ces questions, et l'empereur, frappé de la haute capacité du Maître de la Loi, l'exhorta à quitter la