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revienne plus souvent que celui de « Hiérarchie », et il n’en est peut-être pas dont la signification soit de nos jours aussi confuse. C’est pourquoi il a semblé utile au Secrétariat Central des Fédérations Diocésaines de Jeunes Filles de donner, en quelques articles, sinon un exposé complet, du moins quelques notions sur la réalité que ce mot représente. Définition de la Hiérarchie La définition littérale du terme « Hiérarchie » est exprimée par les deux mots grecs le constituant hieros : sacré; arché : commandement. Qui dit Hiérarchie entend donc un ordre de choses inscrit par Dieu dans la
donc un ordre de choses inscrit par Dieu dans la nature et qui veut que certains hommes conduisent, dirigent d’autres hommes vers l’obtention des biens communs nécessaires à la Société qu’ils constituent ensemble. Mais comme diriger, ou « mouvoir par la raison et la volonté », c’est commander (Somme Théologique, la, IIa pars : q. 104, art. 1), il est indéniable qu’il doit y avoir parmi les êtres humains des Supérieurs chargés de transmettre par voie d’autorité l’impulsion à laquelle les Inférieurs dépendant d’eux sont tenus d’obéir, d’où la subordination des hommes les uns par rapport aux autres. C’est que
des hommes les uns par rapport aux autres. C’est que Dieu, auteur de la création, l’a faite imparfaite et multiple avec des perfectionnements nécessaires et des activités indispensables à ceux-ci. Il a en outre établi des lois auxquelles ces activités doivent se soumettre pour atteindre les perfectionnements qui sont nombreux et variés et qui comportent, en regard de la fin dernière à laquelle tout est ordonné ; le perfectionnement de la vie chrétienne, le perfectionnement de la propagation de la race dans la famille, le perfectionnement d’une civilisation joignant le progrès de la culture intellectuelle et morale au progrès du
progrès de la culture intellectuelle et morale au progrès du confort matériel, etc... Tous ces perfectionnements doivent être poursuivis en commun, selon les lois normales exigées par la nature et établies par Dieu. En conséquence, à la tête de chaque groupe, il faut des représentants de Dieu qui rappellent les lois, les précisent, les imposent, en sanctionnent les observations et les violations, d’où l’existence en chacun d’eux de l'autorité représentant l'Auteur de toutes choses. D’autre part, comme en chaque société, il y a des degrés différents dans la valeur des biens poursuivis et des moyens employés pour cela, la nécessité
biens poursuivis et des moyens employés pour cela, la nécessité d’autorités variées, de responsabilités différentes s’impose. C’est la somme des autorités gouvernant, de par Dieu Auteur, une société, qui constitue la Hiérarchie. Ainsi, l’unité, indispensable à toute progression vitale, que ce soit au point de vue spirituel, au point de vue intellectuel ou au point de vue économique et matériel, ne se réalise que par l’action des Chefs qui offrent le principe de cohésion sans lequel il n’est dans tous les domaines, que désagrégation, et la désagrégation engendre forcément la stérilité et la mort. Origine de la Hiérarchie C’est donc
stérilité et la mort. Origine de la Hiérarchie C’est donc Dieu qui, en tant que Créateur de toutes choses, est à l’origine de la Hiérarchie. Par sa vie trinitaire, Il est en outre l’expression parfaite de l’ordonnance même de la communication des biens qui suppose cette Hiérarchie. Cependant, en Dieu, l’identité de nature entre les personnes constituant cette Société est si totale, qu’il n’y a que d’elle qu’on puisse dire que ces biens sont possédés à la fois par le Père, le Fils, le Saint-Esprit, et c’est pourquoi au lieu d’employer le mot de « subordination » pour marquer les
d’employer le mot de « subordination » pour marquer les rapports des trois Personnes divines dans leurs relations vitales, on emploie le mot de « procession » qui marque qu’en Elles la vie provient d’un principe, sans que pourtant l’idée de sujétion que nous trouvons dans la Hiérarchie angélique et dans la Hiérarchie humaine, puisse y trouver sa place. Et c’est pourquoi Saint Thomas enseigne : « qu’en Dieu il n’y a pas de Hiérarchie à proprement parler, mais seulement un ordre naturel ». (Somme Théologique, la pars: Q. 108, art. 1). En Dieu, le Père est la source de
art. 1). En Dieu, le Père est la source de toute vie; cette vie Il la communique intégralement, par un acte éternel, c’est-à-dire d’une manière qui n’a ni commencement ni fin, à un Fils égal en tout à Lui-même. Ce Fils, qui est le Verbe dans lequel le Père s’exprime substantiellement, est éternellement en Lui dans la relation réelle, vivante de l’engendré par rapport à son géniteur. Pour clore le cycle qui veut que tout acte vital entre des personnes émane un acte d’amour scellant pour ainsi dire cette vie dans sa perfection dernière, de l’amour mutuel du Père et
dans sa perfection dernière, de l’amour mutuel du Père et du Fils procède éternellement l’Esprit Saint, troisième Personne de la Sainte Trinité, dans laquelle la vie divine s’épanche tout entière. Le Cardinal Mercier résume cet « ordre naturel » de la vie en Dieu dans les termes suivants : « Le Père est le principe dans l’acception stricte et plénière du mot. « Principe est son nom propre. Seul il ne tient pas d’autrui ce qu’il est. Il est principe du Fils et du Saint-Esprit, sans avoir de principe. Le Fils est avec le Père Principe du Saint-Esprit, mais il
Fils est avec le Père Principe du Saint-Esprit, mais il tire Lui-même son origine d’un Principe. Il est donc Principe de principe. Le Saint-Esprit n’est pas Principe parce que la fécondité divine s’arrête à Lui, Il clôt le cycle de la vie triminaire. Et le Cardinal Mercier de conclure : « La fécondité du Père est la source de toute la vie interne de l’Être divin. » La Hiérarchie angélique Dieu n’a pas créé d’êtres plus rapprochés de Lui-même que ces créatures purement spirituelles qui s’appellent les Anges et il n’en est pas qu’il ait établis dans un ordre aussi
n’en est pas qu’il ait établis dans un ordre aussi strictement hiérarchisé. En effet, les Anges ne possèdent pas tous de la même manière la vie intellectuelle qui est leur partage; il en est parmi eux qui ont une connaissance plus universelle que les autres, et qui, en conséquence sont plus près du Créateur. Ceux-là ont pour rôle d’illuminer ceux qui sont au-dessous d’eux, ce qui signifie qu’ainsi ils leur communiquent une vie intellectuelle plus abondante que la vie que ces derniers possédaient par eux-mêmes et qu’ils en font en quelque sorte leurs tributaires, leurs sujets. Saint Thomas ne déclare-t-il
quelque sorte leurs tributaires, leurs sujets. Saint Thomas ne déclare-t-il pas : « Dans la Société Angélique, toutes choses sont communes, sans doute, et cependant, il y a des choses qui sont possédées d’une manière plus éclatante par les uns que par les autres », et il montre qu’une chose est possédée plus parfaitement par celui qui peut la communiquer à d’autres que par celui qui ne peut que la garder pour lui, ne cessant de souligner fortement tout au long de la Somme Théologique que : « l’Ordre Providentiel établi veut que les vérités révélées soient immédiatement révélées par
établi veut que les vérités révélées soient immédiatement révélées par Dieu aux êtres supérieurs, et que ceux-ci les transmettent ensuite aux autres. » (Somme Théologique, la pars: Q. 108, art. II.) Dans la Hiérarchie Angélique, qui paraît être plutôt une Hiérarchie de valeur qu’une Hiérarchie de commandement, ce sont les Séraphins, dont le nom signifie « ardeurs », qui occupent le sommet de l’échelle, parce que leur mouvement les porte inflexiblement vers Dieu et qu’ils ont une action puissante pour éclairer les autres anges par la clarté inextinguible qu’ils ont en eux. Les Chérubins possèdent le privilège de la Science.
en eux. Les Chérubins possèdent le privilège de la Science. Quand aux Trônes, ils sont élevés au point de connaître immédiatement de Dieu les raisons des choses. Parce qu’ils sont en rapports directs avec Dieu, ces trois ordres d’anges constituent la première Hiérarchie, qui paraît être plutôt une Hiérarchie de valeur qu’une Hiérarchie de commandement. Dans la Hiérarchie intermédiaire sont les ordres dont les noms indiquent un gouvernement sur les choses de la terre, une disposition générale; elle comprend les Dominations, les Vertus, les Puissances. Quant à la troisième Hiérarchie, elle comporte les Principautés, les Archanges, les Anges qui sont
elle comporte les Principautés, les Archanges, les Anges qui sont chargés de l’exécution des œuvres. Et le Prince des Théologiens, dans un passage splendide, démontre que cette classification des Ordres angéliques est fondée sur la raison, « car toujours, la classe la plus élevée de l’ordre supérieur ». « Or, ajoute-t-il, le premier Ordre est celui des Personnes divines dont l’Esprit Saint est le terme, lequel est l’amour procédant, et avec lui a une certaine affinité le premier ordre de la suprême Hiérarchie des Anges qui tire son nom de l’ardeur de son amour. » Et plus loin : «
l’ardeur de son amour. » Et plus loin : « Après les Vertus qui dans l’opération des miracles commandent à la nature corporelle, viennent les Archanges et les Anges qui annoncent aux hommes, soit les grandes choses que la raison ne saurait atteindre, soit les choses moins élevées à la portée de la raison. » (Somme Théologique, la pars: Q. 58, art. VIII.) En montrant ainsi que, bien qu’ils demeurent supérieurs à l’homme le plus élevé en pouvoirs et en dignités dans l’Ordre social, les derniers degrés de la Hiérarchie Angélique touchent le plus haut degré de la Hiérarchie humaine.
Angélique touchent le plus haut degré de la Hiérarchie humaine. Saint Thomas oriente tout naturellement cette étude de la Hiérarchie en général vers l’étude plus particulière de celle-ci. Saint Thomas permet d’envisager l’existence d’une Hiérarchie globale harmonisant toutes les manifestations de la vie dans une symphonie splendide enrobée par l’Unité qui trouve en Dieu son Principe. Autre L’été amène l’époque des grands Congrès. Presque toutes les Fédérations en signalent à cette saison et en varient la forme. Notons : — A Bourg, le 15 mai, un Congrès diocésain très réussi, avec l’éloquente parole de Mgr Courbe. Secrétaire permanent de l’Action
avec l’éloquente parole de Mgr Courbe. Secrétaire permanent de l’Action Catholique Française. Les Semeuses purent s’unir à toutes les phases de la journée, grâce à un livret minutieusement établi et si joliment composé. — A Mende, le 29 mai, Congrès diocésain de l’Union Jeanne d’Arc avec comme orateur, M. le Chanoine Camus, archiprêtre de Saint-Affrique. — A Chambéry, un grand Congrès des Edelweiss, avec, là aussi Mgr Courbe. Des consignes très nettes ont été données pour l'union dans la Fédération, synthèse de toutes les formules. — A LOURDES, un Congrès inédit, le 29 mai, Premier Congrès diocésain des « Fleurettes
inédit, le 29 mai, Premier Congrès diocésain des « Fleurettes de Notre-Dame », qui équivalent à nos sections de Cadettes et Benjamines. Il a remporté un très gros succès. — Dans le MORVAN, des journées mariales d’arrondissement au cours desquelles ont été faites de ravissantes processions entourant les vierges anciennes des innombrables sanctuaires bretons. Notre-Dame de la Jeunesse Féminine ouvrait cette marche de la Vierge de tous les siècles et les mystères du Rosaire, joués en plein air, ont fait prier des 4 et 5.000 personnes chaque fois. Colonies de Vacances Revoyez dates et conditions dans le précédent numéro. Hâtez-vous
Vacances Revoyez dates et conditions dans le précédent numéro. Hâtez-vous de faire inscrire vos petites sœurs et amies..., de vous inscrire vous-même si la colonie vous est possible. Voulez-vous venir comme entraîneuse ou sous-entraîneuse? Voici les conditions : 1 ) Conditions pour être entraîneuses de Colonies ; 1 ) avoir 20 ans. 2 Avoir fait précédemment ses preuves comme sous-entraîneuses dans une ou plusieurs de nos colonies de JF. 3° Avoir suivi au moins une session d’entraîneuses. 4° Envoyer sa demande avec : Noms, adresses, âges et références à la Direction des Œuvres, 31, boulevard Denys-Puech. 5° Le tarif est
Direction des Œuvres, 31, boulevard Denys-Puech. 5° Le tarif est le versement de 100 francs et du voyage. (Les frais de séjour à la session des entraîneuses seront défalqués de cette somme.) 2) Conditions pour être sous-entraîneuses. 1° Faire sa demande avec : nom, prénom, adresse et âge, références au Secrétariat de la JFC. 2° Les conditions des sous-entraîneuses sont celles mêmes des enfants. Le Secrétariat avise à temps l’Entraîneuse ou la Sous-Entraîneuse si sa demande est agréée. Particularités. Pour Saint-Georges, cette année, l’uniforme des grands jours sera une robe blanche que chacune voudra bien se procurer à sa guise.
blanche que chacune voudra bien se procurer à sa guise. Rien noter que les robes sans manches ne seront pas tolérées. Avis général. Nous demandons à toutes les Rayonnantes de prier beaucoup pour le succès des Colonies et pour qu’un grand bien s’y fasse. La tournée de confirmation. Avant ou après Pâques, Monseigneur l’Évêque a accompli, avec le merveilleux entrain qu’on lui connaît, une importante tournée de confirmation. Son Excellence a ainsi visité les paroisses de : Notre-Dame de Varil, Saint-Mayme, Solves, Combret, Conques, Notre-Dame d'Aynès, Marcillac, Saint-Julien de Rodelle, Dozouls, Brussac, Cassagnes-Bégonhès, Saint-Cyr-de-Claval, Réquista, Combrailles, Lédergues, Saint-Just, Saint-Martial, Camjac,
Dozouls, Brussac, Cassagnes-Bégonhès, Saint-Cyr-de-Claval, Réquista, Combrailles, Lédergues, Saint-Just, Saint-Martial, Camjac, Céor, Ceignac, Milhes, Cramond, Saint-Sauveur de Crandelles, Pont-de-Salars, Saint-Agnan, Saint-Etienne de Viaurs, Flavin, Sainte-Radegonde, Saint-Martin de Limouze, Clairvaux, Anglars de Rignac, Rignac, Mire Abel, Belcastel, Tessaures, Sauveur, Albagnac, Fénayrols, Naucelle, Cabanes, Montredon, La Salvetat, Romette, Flaujac, Blauzac, Cayssac, Valady, Capdenac, Villefranche-de-Rouergue, Aboul. Partout Son Excellence a rencontré un accueil chaleureux, enthousiaste. Partout Elle a vu de jolies étoiles sur les robes de premières communiantes. Mais — ce qui est beaucoup plus intéressant — dans la très grande majorité des paroisses Elle a trouvé des groupes de JF bien vivants, soit
Elle a trouvé des groupes de JF bien vivants, soit cercles de Grandes, soit petits cercles de Cadettes et Benjamines. Ces dernières, en plus grand nombre que l’an dernier, Lui ont présenté leurs cahiers d’Evangile, et les Grandes leurs cahiers de rapports. Et que de signatures données avec des paroles encourageantes! La plupart des groupes ont signalé avoir des réunions régulières, un bon nombre un travail personnel des jeunes filles à ces réunions, une bonne proportion suivent le programme d’études et se louent de « A Vous, les Chefs! » — La très grande majorité ont la messe mensuelle à
— La très grande majorité ont la messe mensuelle à laquelle on' assiste en bérets blancs. Mais ce qui est très remarquable et fort encourageant, c’est que, du dire même de Monseigneur, « partout MM. les Curés signalent que l’œuvre qui leur rend le plus de services et qui fonctionne le mieux dans la paroisse c’est la JF ». Et un grand nombre parmi eux ont affirmé que la messe mensuelle des Cercles avait grandement favorisé un courant eucharistique non seulement parmi les jeunes filles et les autres mais aussi parmi les populations des paroisses. Nos félicitations aux groupes qui
parmi les populations des paroisses. Nos félicitations aux groupes qui ont bien fêté Monseigneur, à ceux qui lui ont loyalement montré leur vie avec ses succès et ses lacunes — les chefs ont droit à toute la vérité — et nos remerciements à tous ceux qui font si bien apprécier la JF. Nouveaux Groupes. À l’occasion d’une retraite prêchée par les Pères Mercadié et Caubel, de la Mission de Vabres, M. le Curé de Fénayrols a groupé ses jeunes filles dans l’Action Catholique et ce jeune groupe est tout disposé à suivre les directives du Comité diocésain. Poursuivant la visite
à suivre les directives du Comité diocésain. Poursuivant la visite des groupes de leur canton, les Messagères de Rodez, en l’espèce Mlles Bonnefois et Bergeron, ont réorganisé le groupe à Imères, dispersé par une abondante éclosion de jeunes foyers. Le Bureau élu le 15 mai a promis de donner tout son dévouement au groupe. Innovations. À Prades d'Aubrac, les jeunes filles ont profité de la mission paroissiale prêchée par les Pères Ferrieu et Massol pour : 1° Organiser la chaîne de communions. Chaque jour une jeune fille au moins représentera le groupe à la Sainte-Messe. 2° S’abonner en très grand
le groupe à la Sainte-Messe. 2° S’abonner en très grand nombre à « Fleurs de France ». Visites. M. l'abbé Lapeyre a visité le 22 mai le groupe complet de la JF de Montrozier-Zénières, si bien dirigé par Mlle de Faras. Il a pu féliciter les trois sections, puisqu’il a entendu les trois rapports des Rayonnantes, des Cadettes et des Benjamines. Le même jour Mlles Bonnefous et Vaissettes étaient reçues avec enthousiasme à Villecomtal où dans la très belle salle d’œuvres, sous l’œil bienveillant de M. le Curé, le cahier de rapports des grandes et les cahiers d’Evangile des petites
de rapports des grandes et les cahiers d’Evangile des petites et aussi les bons résultats du cours par correspondance de Saint-Mayme. Et elles ont applaudi de jolis chants et saynètes et l’esprit de l’union de ce groupe qui avait songé à inviter le groupe de Ségonzac. Retraites. Mai a vu encore deux retraites de JF : une à Bonneval, dont le citoyen enchanteur a ravi notre augmente Aujonier diocésain et les nouvelles venues, tandis qu’il réjouissait les habituées. Dix-neuf jeunes filles ont fait cette retraite avec la plus grande ferveur et une dizaine sont venues y faire une journée de
et une dizaine sont venues y faire une journée de recueillement. — l’autre à Massip, innovation fort heureuse car le grand couvent, sa chapelle recueillie et son beau jardin se prêtent fort bien à une retraite. En regrettant qu’elle n’ait pu être tout-à-fait fermée, M. l’abbé Lapeyre a été tout heureux de la bonne volonté des retraitantes venues de Capdenac, de Loupiac, de Saint-Julien, etc... et toutes garderont un souvenir ému de ses instructions et d’une touchante heure sainte. Carnet de Famille Berceaux — BELMONT. — Simone Gros, fille de Mme Cros, née Maria Bousquet du Cercle Notre-Dame, de Belmont,
Mme Cros, née Maria Bousquet du Cercle Notre-Dame, de Belmont, 17 février 1938. — Recoules. — Jeanne Molières, fille de Mme Georges Molières, née Maria Calmès, Mas Villa, route de Vacquières, près Montpellier. — Decazeville. — Marie-Jeanne Benoît, fille de Mme Jean Benoît (J. Labro). — Banhars. Madame Albert Delouvrier, née Marie-Thérèse Lattes, ancienne vice-présidente, est maman d’un petit garçon, André. Madame Miquel, née Marie Urlan, nous annonce la naissance de son fils Pierre. Nos félicitations aux jeunes mères. Souhait de belle vie à tous ces petits. Jeunes foyers — Belmont. — On nous fait part du mariage de deux
Belmont. — On nous fait part du mariage de deux cerclistes: Mlle Cécile Devie, avec M. Jean Razimbaud, de Montagnol. 8 février 1938. Mlle Odette Marc avec M. Lucien Lauras, à Montpellier. 17 mai 1938. — Banhars. — Le 23 novembre 1937, Thérèse Mazard, Trésorière, a épousé M. Charles Calvet, de Saint-Amans-les-Cots. — Rivière-Benaven. — On nous annonce le mariage de Marguerite Poulhès, Vice-Présidente, avec M. Joseph Domergue, de Ste-Geneviève; et celui de Marcelle Geneston, avec M. Paul Albouze, de Graissac. — Moyracès. — Mlle Anaïs Albouy, du Cercle Sainte-Thérèse, a épousé, le 12 mai, M. A. Rouly, de Sévérac.
a épousé, le 12 mai, M. A. Rouly, de Sévérac. — Rodez. — Deux jeunes filles du Cercle Sainte-Cécile du Sacré-Cœur, nous ont fait part de leur mariage : Solange Morin avec M. Bories, le 5 mai. Odette Alibert, avec M. Cadars, le 25 mai. Le 1er juin 1938 a été célébré le mariage de Mlle Anne-Marie Maisonabe, vice-présidente du Cercle Jeanne d’Arc de Saint-Amans et Présidente diocésaine du Noël, membre du Comité diocésain, avec M. Robert du Pin de La Guérivière, membre de la Conférence de Saint-Vincent de Paul. Le mariage a été béni par M. le Chanoine Cassou,
Le mariage a été béni par M. le Chanoine Cassou, Directeur des Œuvres, qui a fait ressortir le dévouement de la jeune fiancée envers le Noël et la JF. Félicitations et vœux de bonheur à tous ces jeunes foyers. Au service du Maître — Banhars. — Le 9 mai, deux cerclistes dévouées recevaient l’habit des Religieuses de Saint-Joseph de Clairvaux : Maria Cormoran, en religion Sœur Saint-François d'Assise; et Henriette Marty, en religion Sœur Saint-Jean. Le même jour, Sœur Sainte-Scholastique, née Joséphine Marty, faisait sa profession religieuse. Le cercle, presque au complet, assistait à cette touchante cérémonie. Félicitations et vœux
au complet, assistait à cette touchante cérémonie. Félicitations et vœux de long apostolat à ces trois privilégiées du Maître. DÉCÈS — Banhars. — La mort a encore ravi trois jeunes rayonnantes : Germaine Blanches, décédée le 6 juillet 1937; Philomène Delbouis, décédée le 27 juillet 1937; Maria Teil, décédée le 25 avril 1938, regrettées de toutes leurs compagnes. Nos prières ferventes. Pensez à vos petits frères Surveillez, en vacances, les lectures de vos petits frères et petites sœurs. Et pour ne pas leur laisser lire de mauvais livres, procurez-leur de bons. Une collection à vous signaler, charmante, très joliment illustrée
bons. Une collection à vous signaler, charmante, très joliment illustrée et d’une excellente note chrétienne : les livres Pour les Jeunes, de A. Trilby. Quelques titres : Le Petit Roi malgré lui; Moineau, la petite libraire; Lulu, le petit roi des forains, etc., etc. Lisez-les et ils passionneront vous-même et vos petits frères et sœurs auront de délicieuses heures de détente. Filature Sainte-Cécile Henri DUEZ, VIES RODEZ Ventes et Achats de Laines de Pays Maison la plus ancienne de la région Hôtel Moderne fÆ.-L. PORTAIL 1ER, propr 11, Av. Jean-Jaurès, MILLAU HAUTES MODES Spécialité de modes de deuil et couleurs
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