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que j'aime tant pour vous, ne s'opposeront pas à votre départ, et je vous attends. C'est vous qui m'apporterez de vos nouvelles. Je pleure encore en vous écrivant ces lignes; mais ne m'en voulez pas, vous pleurerez aussi, vous, en lisant les dernières pensées de Maria, et vous verrez que ces larmes sont les plus douces joies de ce monde. Adieu. » Mardi, matin. « Oh! quelle nuit j'ai passée, mon cher ami! Il faut que la Grazia soit toujours malheureuse. Toi, qui as donné de ton sang pour elle, tu avais bien droit à plus d'amour. Oh! Seigneur, pardonnez-moi!
tu avais bien droit à plus d'amour. Oh! Seigneur, pardonnez-moi! vous savez que ce vieillard a protégé ma misère et n'a pas flétri mon cœur. Vous connaissez mon âme, vous y voyez mon innocence. Oh! je t'en supplie, mon pauvre ami, pardonne-moi, pardonne-lui, viens me voir et ne me maudis pas! Que je suis oppressée; le sang me monte à la gorge! Lina! Lina! » Vendredi, soir. « Que je suis heureuse, ce soir, je ne jouerai pas à Malibran. J'ai la respiration plus libre, et le ciel est pur comme mon âme. Je serai bientôt remise de mes maux;
comme mon âme. Je serai bientôt remise de mes maux; je me trouve mieux depuis que mon noble ami, le comte d'Arensberg, m'a dit qu'il attendait de ses nouvelles, et qu'il en aurait bientôt pour moi; pourvu qu'il ne me maudisse pas. Oh! non! il est trop bon. Je connais son âme, il est généreux. Pauvre ami, comme je l'ai fait souffrir; mais comme elle va bien doucement le consoler, sa mère! Puis Laure va le veiller des yeux de son âme. Oh! mon Dieu! faites qu'il soit heureux; je le veux, je vous le demande en grâce, vous savez
le veux, je vous le demande en grâce, vous savez que je l'aime. » Dimanche, à deux heures. « J'ai vu sa lettre, Lina l'a vue aussi ; nous avons versé des larmes. La voici encore! C'est un généreux et noble jeune homme que le comte; il en a fait le sacrifice pour moi: Te voilà mon pauvre enfant! que j'aurais voulu pleurer avec toi sur la tombe de Laure de Simiane. J'aurais purifié mon âme peut-être au contact de la sienne : les pensées des morts sont saintes aux vivants ! Oh ! il faut que je la relise
vivants ! Oh ! il faut que je la relise cette lettre, elle me fait du bien ; je me sens plus forte et je respire mieux. Minuit. Oh ! mon ange c'est toi qui me serres dans tes bras ! Je n'en suis pas digne. Laisse-moi pleurer. Hélas ! que je souffre ! quel cauchemar ! Je ne vois rien que la nuit ! Lina ! soutiens-moi, je suis suffocquée ! Mon Dieu ! comme je tousse ; je crache du sang ; je serais si heureuse de mourir ; que je suis faible, je n'en puis plus. Lundi,
; que je suis faible, je n'en puis plus. Lundi, soir. Je suis à San-Salvatore. Je me trouve mieux ; j'ai la poitrine plus libre, et l'âme plus heureuse. Qu'on est bien dans ces maisons de prière quand on souffre ! La pensée de Dieu est un grand remède; on vit longtemps quand on a la foi et la philosophie de l'espérance. Que cette vie nouvelle pour moi me fait de bien ! Que je voudrais pouvoir me lever pour aller à l'église chanter avec les sœurs ou dire le chapelet avec elles dans le cloître, ou bien dans les
chapelet avec elles dans le cloître, ou bien dans les jardins recueillir les fruits de l'automne ! Mais je suis plus tranquille, je serai guérie bientôt, ne te décourage pas, mon pauvre ami, aime bien ta mère et ta sœur, j'irai le revoir et te demander pardon. On sonne l'Angélus au monastère; j'aime ce carillon-là comme une musique céleste; tous les violons des opéras de l'Italie n'auront jamais la poésie du beffroi ou d'un clocher de chaume perdu dans les feuilles. Le spiritualisme chrétien fait du bien à l'âme. Il porte au mystère, à la foi, et je suis dans
porte au mystère, à la foi, et je suis dans une si douce chaleur quand je m'endors dans sa pensée. Mardi, cinq heures du soir. Ma sœur, je souffre plus qu'hier. Appelez Lina. Donnez-moi un verre d'eau, je suis abattue; oh ! que le cœur me palpite fort. Ma sœur, ma sœur, ma sœur, priez pour moi ! C'était une crise, elle est passée. Adieu, ma sœur, je sens que je vais m'endormir. Jeudi, midi. Ce matin, j'ai vu le prêtre au chevet de mon lit ! Un vrai prêtre; c'est consolant à la mort ! Je suis bien heureuse
c'est consolant à la mort ! Je suis bien heureuse de lui avoir causé; il m'a promis de penser à moi à la messe ; il m'a dit que Dieu me pardonnerait mes infidélités. Oh ! non, je n'ai jamais été infidèle, j'ai toujours cru en vous, mon Dieu, même dans les jours les plus fiers de ma jeunesse. On m'apportera l'Eucharistie demain; je veux la recevoir, c'est le plus grand des symboles. Je veux dormir mieux dans ma fosse, couchée dans les ailes de ce grand mystère qu'on ne comprendra jamais. Je ne me sens plus de ce monde
comprendra jamais. Je ne me sens plus de ce monde : mon âme s'en va. Je n'ai plus de douleur. Vendredi matin, sept heures. J'ai passé une nuit calme et souriante ; j'ai dormi doucement en pensant à Dieu ; j'ai fait un beau songe. Je suis si faible que je rêve toujours ; j'ai vu Laure de Simiane, qui m'a reçue au ciel, et qui m'a mis une couronne de roses blanches sur le front. Mes sœurs, préparez ma cellule, le prêtre va venir avec l'Eucharistie; tendez des mousselines blanches sur ces pauvres murs, et épinglez-y des fleurs. Ah
blanches sur ces pauvres murs, et épinglez-y des fleurs. Ah ! merci, Lina, tu y attaches des fleurs d'oranger. Merci. Voici l'aumônier qui porte le ciboire au milieu des cierges. Que je suis faible ! Lina ! Lina ! soutiens ma tête pour que je le voie venir. Mes sœurs, je vous en supplie, priez pour moi ! Vendredi, cinq heures du soir. Je suis plus faible que jamais; je ne souffre pas cependant, mais je sens que je vais mourir avant ce soir. Lina ! j'étouffe, ouvre la fenêtre de ma cellule, que je voie le soleil qui se
de ma cellule, que je voie le soleil qui se couche ! Comme il est beau dans sa gloire ! Ma bonne Lina, aide-moi. Je ne respire plus; mon Dieu, sauvez-moi. Pardonnez-moi, je l'aime. Ici l'âme s'était dégagée du corps et c'est au ciel qu'elle acheva sa phrase. Je rentrai, le cœur pris d'une de ces tristesses saintes dont on ne se défend pas. L'histoire des émotions de ce jour-là ne peut s'écrire; j'étais monté dans ma chambre, et j'étais comme endormi dans mon fauteuil, mais je faisais un rêve heureux et je voyais Laure qui couronnait Maria. Ma sœur
heureux et je voyais Laure qui couronnait Maria. Ma sœur ne me réveilla pas, elle ramassa les papiers épars que je venais de recevoir et d'arroser de mes larmes ; elle les porta à ma mère, qui accourut et m'inonda de baisers. Tandis que mon bonheur maintenant est de le recueillir avec les deux anges qui me restent sur la terre, pour élever mon âme plus haut. Dans ces régions heureuses, je vis d'une vie pure, entre Laure de Simiane et Maria Grazia. La voilà, cette histoire bruyante au début, accentuée dans son ensemble et si calme à la fin
accentuée dans son ensemble et si calme à la fin ! Je l'ai contée sans l'amplifier ni la grandir. Je n'en suis pas le héros. Le manuscrit m'en a été remis par un pauvre et noble jeune homme, à la race antique et au sang glorieux, dont je n'ai pas le droit de dire le nom. Ce livre de cœur a été écrit dans les saisons mélancoliques et souriantes de sa nouvelle existence. Je ne ferai pas l'éloge de ce manuscrit, je ne dirai pas son charme, j'ai pleuré en le fermant. Si un esprit incrédule y voyait une invention
le fermant. Si un esprit incrédule y voyait une invention romanesque et banale, j'en serais attristé. Ce serait insulter un excellent cœur dans ses plus chers souvenirs ; mais il supporterait l'outrage ; il a le sentiment de sa force, et il a donné assez de preuve de son énergie dans cette seule histoire pour ne pas passer pour un lâche. S'il a pleuré, c'était sous l'empire de la douleur, et les larmes sont souvent le baptême des beaux caractères. On pourra parler de Maria Gracia, à Naples ; on aura de ses nouvelles ; de Virginia Giovanni, à Venise,
aura de ses nouvelles ; de Virginia Giovanni, à Venise, on entendra des regrets; de sa mort, on n'en saura jamais d'autre. Le noble jeune homme, qui eut vraiment sa belle âme quand elle était dans ce monde, n'en parle jamais qu'à deux ou trois amis, au rang desquels je suis, et je m'en honorerai toujours. Peut-être même m'en voudra-t-il d'en avoir parlé si longtemps et si publiquement sous le voile du chaste mystère; mais mon ami vit maintenant des plus douces souvenirs et de la plus douce philosophie, et il me pardonnera quand il saura que j'ai voulu, en
il me pardonnera quand il saura que j'ai voulu, en racontant cette histoire, rassurer certaines âmes qui chancellent et sauver certains cœurs qui s'abîment. Si j'ai dit que l'amour le plus effréné et le plus impudique peut se purifier et se sanctifier, que la courtisane, qu'importe où elle se trouve, peut se réhabiliter pour nos respects et nos sourires, se refaire avec son dévouement, ses instincts spirituels et ses ferveurs immenses, digne de nos admirations, et coopérer au bonheur et aux joies des hommes, je n'aurai pas écrit des pages inutiles et j'aurai dit tout cela sans donner un parfum
inutiles et j'aurai dit tout cela sans donner un parfum plus suave aux parfums de Madeleine, sans déflorer l'innocence des jeunes âmes, sans ôter rien aux belles pensées de mon ami, et sans indiquer à personne ni son manoir, ni ses sentiers, ni ses bruyères. ARMAND LEBAILLY. Novembre 1862. CHRONIQUE DE PARIS DE LA PRESSE ET DU MONDE LATIN À cette époque de transformation, où la nouveauté est dans la rue, et les vieilleries au salon, au théâtre et dans les livres, il nous a paru que la chronique des choses offrait peut-être plus d'attrait que celle des personnes et
choses offrait peut-être plus d'attrait que celle des personnes et qu'il y avait un peu moins de chances d'ennuyer les gens en leur parlant boulevard, square, démolitions et reconstructions, qu'en rééditant, pour leur être agréable, les anecdotes qui traînent dans tous les petits journaux. Nous avons donc, sans nul regret, laissé aux chroniqueurs de la presse à images la primeur des nouvelles dites à la main dont on est si friand dans un certain monde, et, après avoir déclaré que nous ne voulions soulever aucun des nombreux rideaux derrière lesquels se joue la comédie parisienne, nous sommes tout simplement descendus
se joue la comédie parisienne, nous sommes tout simplement descendus dans la rue, où tout se passe au grand jour. Là, nous avons vu s'accomplir des merveilles d'édilité et nous les avons racontées telles que l'étude des documents authentiques nous les révélait : l'ensemble des opérations de voirie exécutées à Paris dans le cours du dernier exercice, le groupe de promenades dont la ville et la banlieue ont été dotées, les grandes voies nouvelles se profilant majestueusement entre leur double ligne de candélabres, et les anciennes places, si longtemps délaissées, attendant aujourd'hui les monuments définitifs qui doivent les décorer. L'idée
attendant aujourd'hui les monuments définitifs qui doivent les décorer. L'idée était bonne, assurément, puisque le journalisme s'en est emparé et qu'il l'exploite aujourd'hui avec le plus grand succès. La place du Trône et le boulevard du prince Eugène ont rendu d'immenses services aux chroniqueurs embarrassés : il est si agréable de raconter et si facile de décrire ! En bon confrère, nous leur laisserons cette grosse actualité, et nous irons, bien loin du nouvel arc de triomphe, bien loin des portiques imités du chevalier de Bernin, bien loin de la fontaine supportée par les lions de Saint-Marc, chercher une pauvre
fontaine supportée par les lions de Saint-Marc, chercher une pauvre région déshéritée dans le passé, bien triste encore dans le présent et qui va retrouver enfin, devant la justice d'un très-prochain avenir, cette égalité de droits qu'on lui a si longtemps déniée, cette part de sollicitude qu'elle a si vainement réclamée de toutes les administrations municipales. Il s'agit, on le devine, de la rive gauche, de cette seconde ville de cinq cent mille âmes que les grands seigneurs de la rive droite appellent dédaigneusement « l'autre côté de l'eau. » Le quartier d'Outre-Petit-Pont a toujours été le cadet de la
Le quartier d'Outre-Petit-Pont a toujours été le cadet de la famille parisienne. Dans les six premiers siècles de la monarchie, ce n'était guère qu'une sorte de faubourg où se montraient, à d'assez grands intervalles, quelques maisons claires semées, des monastères et des clos. La division primitive de Paris en quatre quartiers n'en fait pas mention ; il faut aller jusqu'en l'an 1211, époque où la deuxième enceinte construite par Philippe-Auguste, englobe une petite partie de la rive gauche, pour voir les deux quartiers de la place Maubert et Saint-André-des-Arts s'y dessiner à l'est et à l'ouest. La troisième enceinte, commencée
dessiner à l'est et à l'ouest. La troisième enceinte, commencée par Charles V et achevée par Charles VI, en 1383 n'ajoute rien à la rive gauche, tandis qu'elle enrichit la rive droite de huit quartiers nouveaux. Ce n'est qu'en 1642, et par suite de l'extension prise par le quartier Saint-André-des-Arts vers les terrains de l'ancien hôtel de Nesle et du Pré-aux-Clercs, que le quartier Saint-Germain-des-Prés est légalement reconnu. Enfin, l'édit de 1702, dernier acte administratif de l'ancien régime, en ce qui touche la ville de Paris, jugeant avec raison que les trois quartiers d'Outre-Petit-Pont avaient des proportions démesurées, relativement aux
les trois quartiers d'Outre-Petit-Pont avaient des proportions démesurées, relativement aux quatorze quartiers d'Outre-Grand-Pont, rétablit l'équilibre des circonscriptions en créant, au centre de la rive gauche, le quartier Saint-Benoît, et au sud-ouest le quartier du Luxembourg. Des six quartiers de cette rive, l'Assemblée constituante a fait trois arrondissements, et l'annexion de la zone suburbaine a refondue le tout en six arrondissements dit du Panthéon, du Luxembourg, du Palais Bourbon, des Gobelins, de l'Observatoire et de Vaugirard. C'est sur cette surface égale aux six vingtièmes du Paris administratif et au tiers environ de la superficie inscrite dans l'enceinte bastionnée, que nous prions
de la superficie inscrite dans l'enceinte bastionnée, que nous prions le lecteur bénévole de nous suivre, pour juger de l'avenir que l'édilité pisienne réserve à ces parages déshérités. Ils ne l'eussent pas toujours été si Paris avait souvent possédé des rois populaires et des administrateurs intelligents. Voici ce que le compère François Myron, prévôt des marchands, qui a laissé dans la capitale des traces si durables de son Administration, disait, en assemblée générale du conseil de ville, le 17 juillet 1668 : 05 : « Messieurs les conseillers, pour répondre aux nobles intentions du roi notre cher sire, qui, par
aux nobles intentions du roi notre cher sire, qui, par de son souper de la reine : Compère, entendez bien ceci : je veux absolument que les deux parties de ma bonne ville de Paris, ma capitale, soient traitées comme deux bonnes sœurs jumelles. Je crois, messieurs, qu'il serait bon et judicieux de suivre l'exemple et dessein qui indiquerait à l'œil les améliorations les plus désirées sur l'une et l'autre rive de la Seine, principium; disaient les anciens. Prenons leur axiome au rebours et commençons par les quartiers les plus pauvres, c'est-à-dire par le versant oriental du vieux mont Leucotis,
pauvres, c'est-à-dire par le versant oriental du vieux mont Leucotis, beaucoup plus connu aujourd'hui sous le nom de Montagne Sainte-Geneviève. Aussi bien, le pont d'Austerlitz, que nous avons franchi pour y arriver, nous conduit-il directement en face du boulevard de l'Hôpital, sur lequel s'ouvrent quelques-uns des nouveaux percements. Nous voici d'abord devant une place semi-circulaire, qui ne figure pas sur les plans du commissaire Delamare et de l'abbé Delagrive (1705-1738), mais qu'on aperçoit déjà sur ceux de Jaillot (1774), se profilant à l'extrémité du boulevard de l'Hôpital, qu'on appelait alors le Nouveau Cours. Loin de nous la pensée de mettre
le Nouveau Cours. Loin de nous la pensée de mettre en doute l'érudition des frères Lazare, excellents compilateurs des chroniques parisiennes ; mais il est impossible de laisser supposer que l'empereur Napoléon Ier a été le créateur de cette place, comme leur article (place Valhubert) le donne à entendre. L'empereur, victorieux à Austerlitz, s'est borné à la baptiser du nom du général Valhubert, blessé mortellement dans cette mémorable journée. À droite et à gauche du boulevard, créé par l'arrêt du conseil du 9 août 1760, s'étendaient encore à la fin du siècle dernier des chantiers de bois et des jardins
du siècle dernier des chantiers de bois et des jardins potagers arrosés par les débordements de la Bièvre. L'hospice de la Salpêtrière, fondé par ordonnance royale du 27 avril 1656, et dont les bâtiments se dessinent obliquement au boulevard, précédés d'une place semi-circulaire, contemporaine du Nouveau Cours, étaient encore, il n'y a pas fort longtemps, les seules constructions de cette zone lointaine où la rue des Saussaies (de Poliveau) et le Marché-aux-Chevaux n'ouvraient que de bien faibles débouchés. L'administration municipale, longtemps oublieuse de ce quartier, le dota, enfin, en 1790, de la rue de Buffon, limite, vers le sud-est, du
de la rue de Buffon, limite, vers le sud-est, du Jardin des Plantes, agrandi et enrichi par le célèbre naturaliste. Ce fut tout. Quelques percements isolés, sans lien et, par conséquent, sans avenir, ont bien été ordonnés sur divers points de l'ancien douzième arrondissement ; mais jamais on n'avait sérieusement songé à en renouveler l'antique physionomie, laquelle, de l'aveu de tout le monde, a besoin d'un rajeunissement complet. La région dont la Salpêtrière est le centre, est des plus nécessiteuses sous ce rapport ; non pas qu'elle date de loin, mais parce qu'il y a tout à faire, là où
mais parce qu'il y a tout à faire, là où l'on n'a encore rien fait. Tout le monde sait qu'il faut aux matières fulminantes et explosibles une situation complètement excentrique. Les poudres et salpêtres qui occupaient, avant leur translation dans les bâtiments de l'arsenal, l'emplacement couvert aujourd'hui par les constructions de l'hôpital général, ont ainsi donné leur nom à cet utile établissement, dont l'origine a besoin d'être racontée. Le moyen âge avait ses plaies comme les temps modernes ; ce qu'on appelle aujourd'hui paupérisme se nommait alors mendicité; le nom ne fait rien à la chose, mais les hommes, qui
ne fait rien à la chose, mais les hommes, qui sont bien souvent de grands enfants, crient à la nouveauté quand on leur rajeunit des vieilleries. Les mendiants, donc, pullulant de plus belle après les guerres de religion et sous les douces lois du roi populaire, il fallut bien songer à leur mettre quelque part la poule au pot. Il y avait, du reste, à cette époque et parmi les plus humbles sujets du Béarnais, un pauvre prêtre sans le sou, sans le moindre soldat à mettre en ligne et qui, pourtant, exerçait une toute autre puissance que son royal
qui, pourtant, exerçait une toute autre puissance que son royal maître. Saint Vincent de Paul échauffait le monde de sa charité, et quand le serviteur de Dieu mendiait pour les pauvres, les princesses eussent jeté leur diadème et les rois leur sceptre d'or dans la sébile du quêteur. La charité de saint Vincent de Paul, secondée par la munificence de la cour et de la haute aristocratie, telle est la véritable origine de la Salpêtrière. Les pauvres qu'on y abrita, au nombre de cinq mille, avaient d'abord eu pour asile, en 1612, la maison de Sainte-Pélagie, où on les appelait
en 1612, la maison de Sainte-Pélagie, où on les appelait les « pauvres enfermés sous le nom de Notre-Dame de Pitié; » en 1615, la Savonnerie, bâtiment situé sur les hauteurs de Chaillot, dans le voisinage de la célèbre manufacture de tapis de Perse; en 1622, l'hôtel construit dans la rue de la Barre, par le gentilhomme Scipion Sardini, et qui est occupé actuellement par la boulangerie des hôpitaux et hospices civils de Paris; en 1656, à Bicêtre, ancienne maison de campagne de l'évêque de Winchester, affectée antérieusement, par Louis XIII, au logement des invalides et désigné alors sous le
XIII, au logement des invalides et désigné alors sous le nom de « Commanderie de saint Louis; » enfin, le 14 mai 1657, ils affluèrent dans le nouvel établissement qui en contint jusqu'à dix mille. La révolution de 1789 trouva à peu près le même chiffre, qui est tombé de nos jours à quatre mille cinq cents, par suite de la multiplication des asiles consacrés à la misère, plus encore que par la diminution du nombre des malheureux. La Salpêtrière est un monde; c'est le rendez-vous de toutes les misères féminines, qui y ont de l'air, du pain, des jardins,
féminines, qui y ont de l'air, du pain, des jardins, des soins de toute espèce et une magnifique église où huit nefs rayonnent autour de la coupole centrale. Cette disposition, que l'architecte Libéral Bruant n'affecta qu'au service religieux, est exactement celle qui a prévalu depuis dans la construction des maisons centrales et qu'on croit importée d'Amérique, comme le système pensylvanien. Cette ignorance ou cette ingratitude contemporaine ne doit pas nous empêcher de rendre à l'architecte de la Salpêtrière ce qui lui est légitimement dû. Les constructeurs de la prison Mazas, située sur la rive opposée de la Seine, ont pu
située sur la rive opposée de la Seine, ont pu ne pas y songer; mais ils sont, quoiqu'on en dise, les tributaires de leur collègue Bruant. La Salpêtrière est restée, pendant près de deux siècles, isolée dans la campagne. On avait projeté, à son extrémité sud-est, l'établissement d'une gare communiquant avec le fleuve, (on dirait aujourd'hui, par engouement britannique, un dock); mais ce projet, qui devait être exécuté dans de vastes proportions, a misérablement abouti à une sorte de marécage décoré du nom de Gare-Trioson, où stationnent quelques bateaux en déchargement. Le nom seul est resté au quartier qui constitue
déchargement. Le nom seul est resté au quartier qui constitue aujourd'hui une bonne partie du treizième arrondissement, et qui se fût probablement peuplé beaucoup plus vite, si la barrière de la gare n'eût pas été, en 1818, transférée du quai d'Austerlitz où l'avaient placée les fermiers généraux, à un kilomètre plus loin, en face de la barrière de la Rapée. Cette mesure intempestive eut pour résultat d'absorber le village d'Austerlitz, qui ne demandait qu'à croître et à grandir autour des deux Moulins tournant autrefois pour moudre le grain de la Salpêtrière, et qui est resté à l'état d'embryon, entre cet
Salpêtrière, et qui est resté à l'état d'embryon, entre cet établissement et l'abattoir de Villejuif. À défaut de gare fluviale, une gare de chemin de fer est venue, en 1835, vivifier cette région lointaine. Quelques voies publiques, à demi habitées, se sont ouvertes pour en faciliter les abords; la physionomie générale du quartier y a gagné, sans perdre toutefois cet air d'abandon qu'elle tient de la pauvreté de ses habitants. n'était réservé à l'administration contemporaine qui, a tant innové, d'appeler dans cette zone éloignée le mouvement qui égaye, l'activité qui féconde et le commerce qui enrichit. La convention du 18
féconde et le commerce qui enrichit. La convention du 18 mars stipule l'ouverture des grandes voies destinées à amener ce triple résultat, et la rive gauche obtient, pour sa part, deux groupes de percements qui la couvrent comme d'un réseau. Voici en quels termes l'administration elle-même décrit l'un de ces groupes, auquel le boulevard de l'Hôpital nous conduit : « La rue Mouffetard élargie à quarante mètres, de la barrière d'Italie au Carrefour formé par les rues de Lourcine et Censier, en est comme le tronc principal, d'où se détachent deux séries d'embranchements, 1° le boulevard Saint-Marcel qui aboutit, d'un