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la vigueur aux membres fatigués, répare les forces, détruit toute odeur de transpiration, procure un bien-être inexprimable, et laisse tout le corps imprégné d'un parfum suave et durable. ENTREPÔT général à Paris rue de Rivoli, 55 Dépots: Palais-Royal, galerie d'Orléans, 24; Boulevart des Italiens, 16; Boulevart de la Madeleine, 19. On trompe le public en vendant comme provenant de la Société Hygiénique certaines compositions qualifiées à dessein du mot HYGIÉNIQUE. Le public ne devra, recevoir comme provenant de notre Établissement que les Articles portant pour inscription, non pas la seule et vague addition du mot Hygiénique, mais ces deux mots
et vague addition du mot Hygiénique, mais ces deux mots SOCIÉTÉ HYGIÉNIQUE, ainsi que le cachet de la Société et la signature ci-dessus. En exigeant la preuve de ces indications, le public évitera les imitations qui, comme les contrefaçons, n'en trompent pas moins l'Acheteur sur l'origine et la nature de la marchandise. CAUSERIE SUR LA BOUCHE, 1 volume, 2 fr. Description du NOUVEAU DENTS DANS 3 SEANCES SANS CROCHETS ET DENTIERS SANS RESSORTS RAFFERMISSEMENT DES DENTS EN UNE SEANCE PRÈS DU NOUVEL OPÉRA. Depuis vingt-sept ans la Revalescence combat avec un invariable succès les constipations, dyspepsies, mauvaises digestions, gastrites, gastralgies,
un invariable succès les constipations, dyspepsies, mauvaises digestions, gastrites, gastralgies, glaires, vents, aigreurs, acidités, pituites, nausées, renvois, vomissements, même en grossesse; diarrhée, dyssenterie, coliques, phthisie, toux, asthme, étouffements, évanouissements, oppression, congestion, névralgies. TOILETTE DES DAMES Ses qualités toniques, balsamiques et rafraîchissantes, le rendent inappréciable pour les soins journaliers de la toilette des Dames. ASSAINISSEMENT DES MIGRAINES, SYNCOPES Les Médecins recommandent le Vinaigre de la Société Hygiénique aux personnes qui fréquentent les spectacles, les bals et autres lieux où l'air est plus ou moins vicié. Il est aussi d'une grande utilité pour celles qui sont sujettes aux pesanteurs de tête, aux
pour celles qui sont sujettes aux pesanteurs de tête, aux migraines, aux maux de cœur, aux syncopes. Il convient pareillement aux gens de lettres ou de bureau, et à tous ceux qui mènent une vie sédentaire. Tout flacon non revêtu du cachet et de la signature ci-dessous doit être refusé. Prix du flacon 2 francs. PARIS, A. de Paris. Société Hygiénique CACAU, UN PARfUM QUI S'EXTRÉMINE ! ! Le parfum le plus pur que l'homme puisse posséder. Il est le plus admiré par les NATIONS LES PLUS GRANDES, et mérité d'être connu par tous. Prix: 2 fr. 50 c. en
d'être connu par tous. Prix: 2 fr. 50 c. en flacons de 125 milles et 5 fr. en flacons de 250 milles. DUGUET, 8, place Vendôme, Paris, et partout chez les pharmaciens et épiciers.
Dimanche 10 Juillet 1881 H 4 4996 Edition quotidienne. Dimanche 10 Juillet 1881 PAHIS Cd m » • i « » b • ■ • • « • « « i 55 fr. • Six mois................ . 28 50 Trois mois 15 fr. Numéro, à Paris 1p / cent., Départements. BUREAUX Paris, 10, Rue des Saints-Pères On s'abonne, à Bonci place de Gesa h DÉPARTEMENTS Un mois. . . . Six mois. .... Trois mois . . . 28 50 15 fr. Édition semestrielle Du an. 30 fr. — Six mois, 16 fr. — Trois mois, 8 fr. 89 L'UNIVERS
mois, 16 fr. — Trois mois, 8 fr. 89 L'UNIVERS ne répond pas des manuscrits qui lui sont adressés ANNONCES KM. Ch. LAUGERANGE, CERF et G 1 ', 6, place de la Bourse HOME Le pèlerinage national slave Voici l'adresse présentée au Saint-Père par Mgr Strossmayer au nom des pèlerins slaves : Très Saint-Père, De Notre : Seigneur Jésus-Christ notre Dieu et sauveur, les Écritures disent, en résumant sa vie divine qu'il passa en faisant le bien. C'est ce que proclament aussi de Votre Sainteté, tous ceux qui jugent sagement les choses.. Car, bien qu'Elle soit très affligée par l'iniquité
les choses.. Car, bien qu'Elle soit très affligée par l'iniquité des temps, Votre Sainteté passe sa vie à faire le bien. Nous en sommes une preuve vivante, nous, Slaves catholiques, qui, de divers points de la terre, sommes accourus vers la chaire de Pierre et l'Église romaine, mère et maîtresse des autres Églises dans l'univers, afin de nous prosterner aux pieds de Votre Sainteté et de lui témoigner nos sentiments intimes, de respect, de piété, d'obéissance et de gratitude pour l'insigne faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à
sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à
sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur que nous, à sa faveur Constante a été cette sollicitude des Pontifes romains envers nous autres Slaves, et nous le rappelons avec une extrême gratitude ; mais, dans le fait que Votre Sainteté a daigné rappeler récemment aux Slaves, avec une sollicitude et une charité plus abondantes, cette tradition de l'Église romaine et ces mérites salutaires de nos saints apôtres, nous voyons comme un signe donné par la divine Providence, que les semences
un signe donné par la divine Providence, que les semences répandues jadis parmi nous par les Pontifes romains et par nos saints Cyrille et Méthode, n'ont pas péri ; mais que le Père céleste, pour qui mille années sont comme un jour, les a vivifiées pour notre temps, afin qu'elles produisent les fruits désirés. Et comme ceux de nos frères qui ne sont pas encore aujourd'hui avec nous dans le même berceau, révèrent également et invoquent avec nous nos saints apôtres, le tendre cœur de Votre Béatitude, dans lequel resplendit la charité du Christ, nous permettra de leur rapporter aussi,
la charité du Christ, nous permettra de leur rapporter aussi, comme par une sorte d'anticipation d'amour fraternel, une part de l'affection et de la sollicitude paternelle que « le suprême magistère » nous a témoignées. Lorsque, dernièrement, l'oracle de Votre Béatitude retentit à leurs oreilles, eux également, qui sont assis sur le seuil de l'Église, ont commencé à sentir plus que jamais, avec tous l'Orient, la vérité de ces figures qu'emploie saint Cyrille, en les appliquant à l'Église, dans son Livre d'or sur l'unité de l'Église (p.-20) : « Séparez un rayon solaire de l'astre même, l'unité de la lumière
un rayon solaire de l'astre même, l'unité de la lumière n'en sera pas pour cela altérée; coupez une branche de l'arbre, la branche coupée ne pourra plus germer ; détournez un ruisseau de sa source, il se desséchera.» Eux aussi se tournent maintenant avec une sollicitude plus tendre et une plus grande confiance vers cette Église romaine à laquelle il faut, selon saint Irénée, que toute Église de la terre aille, à cause de sa prééminence ; parce qu'ils savent et qu'ils voient que c'est seulement dans l'union avec cette Église qu'on peut acquérir une sécurité et une fermeté plus
Église qu'on peut acquérir une sécurité et une fermeté plus entière dans la foi, une plus grande abondance et fécondité dans le ministère apostolique. Ils se convainquent déjà de plus en plus qu'il n'y a que dans cette Église que se trouve et que s'exerce non-seulement l'autorité du Vicaire de Jésus-Christ, mais aussi la charité, qui, loin de déroger à leurs droits, privilèges et usages particuliers, les confirmera plutôt par une nouvelle force et une nouvelle sainteté, puisque cette charité est celle du père de famille de l'Évangile, qui juge dignes les ouvriers envoyés à sa vigne à la onzième
dignes les ouvriers envoyés à sa vigne à la onzième heure de recevoir la même rémunération et de participer aux mêmes avantages que ceux qui ont supporté le poids et la chaleur de la journée tout entière. Que nos frères du dehors sachent donc que ce sera pour nous un sujet de joie et d'allégresse, si les premiers deviennent les derniers, et si les derniers deviennent les premiers, puisque c'est là la seule rivalité permise à ceux qui sont les membres d'un seul et même corps mystique, à qui tout est commun dans la douleur ou dans la joie, et
est commun dans la douleur ou dans la joie, et qui n'ont rien de plus à cœur que de réparer les injustices commises ou d'oublier celles qui ont été faites. De plus en plus donc nous rendons grâces à Votre Béatitude pour sa paternelle charité envers nous tous, et en signe perpétuel de notre reconnaissance et de notre piété filiale, nous formons en ce moment devant Dieu et devant le monde entier le serment solennel, que nous déposons aux pieds de Votre Béatitude, de demeurer toujours fidèles et jusqu'à notre dernier soupir à la doctrine et aux enseignements de Votre
dernier soupir à la doctrine et aux enseignements de Votre Béatitude ainsi qu'aux illustres exemples de nos apôtres pour le maintien, la protection et la propagation de l'unité de la sainte Église, de chercher dans une même union le remède de tous nos maux, et cela d'autant plus que nous voyons aujourd'hui, dans plusieurs contrées de la terre, se renouveler en quelque sorte envers le Vicaire de Jésus-Christ et le successeur de Pierre l'ingratitude que Notre-Seigneur éprouva jadis lui-même lorsque, à la suite d'un insigne miracle, il eut commencé à expliquer à la multitude les mystères intimes de son amour
expliquer à la multitude les mystères intimes de son amour et de sa grâce. (Jean, VI.) Alors Pierre, en son nom et au nom de tous les apôtres, fit cette déclaration : À qui irons-nous, Seigneur, puisque vous avez les paroles de la vie éternelle? Et nous, avec un même zèle et la même émulation, au milieu des troubles actuels, des évènements et des dissensions des hommes, en notre nom et au nom de tous, nous professons et nous déclarons, en proclamant avec saint Ambroise, de tout notre cœur, notre fidélité et notre perpétuel attachement, que « là où est
fidélité et notre perpétuel attachement, que « là où est Pierre, là est l'Église ». Oui! nous demeurerons perpétuellement attachés à la Chaire de Pierre, par qui l'Église, quoique répandue dans le monde entier, pour reste néanmoins une seule tête, une seule source, une seule mère perpétuellement féconde dont le sein nous engendre, le lait nous nourrit et l'esprit nous anime. Oui! nous adhérerons à jamais à Votre Béatitude, sachant que c'est par le successeur seul de Pierre que l'Église du Christ ne tombe pas en adultère, parce qu'elle est vraiment l'épouse chaste et immaculée du Christ, qui ne connaît
vraiment l'épouse chaste et immaculée du Christ, qui ne connaît qu'une maison et qui garde dans une chaste pureté la sainteté d'un seul lit conjugal. (S. Cyrille, De Unit., eccles., I. XX.) Où est Pierre, là est l'Église! Telle est notre foi! C'est ce que nous croyons tous ! C'est ce que nous tenons tous fermement ! C'est ce que nous confesserons jusqu'à la mort ! C'est ce qu'un jour, unis à nos apôtres, nous redirons à la face de la divine majesté. C'est ce que nous répéterons dans l'éternité et nous demanderons comme la fin dernière de la Rédemption
et nous demanderons comme la fin dernière de la Rédemption pour le monde entier et pour tous nos frères. Daigne Votre Béatitude confirmer ces serments solennels et nous accorder à nous et à tous les nôtres, comme gage des bienfaits divins, Votre bénédiction paternelle. Rome, 5 juillet, en la fête des saints apôtres Cyrille et Méthode. 1881. Joseph Georges, M.P., Évêque de Bosnie et Sirmium. À l'adresse des pèlerins slaves, le Saint-Père a daigné répondre par le discours suivant : Chers fils, Vous étiez attendus et désirés dans cette ville de Rome, qui est à la tête du nom catholique
de Rome, qui est à la tête du nom catholique et qui vous reçoit aujourd'hui; et Notre cœur paternel triomphe et se réjouit tellement de votre nombre que de vous Nous dirons ce que jadis l'apôtre Paul disait de son Tite : Dieu très a consolé par votre venue. En effet, dès le commencement de Notre Pontificat, lorsque Nous vîmes l'Église, dans les contrées les plus rapprochées, gravement travaillée par beaucoup de maux, et que ce spectacle Nous causait une grande amertume, Nous plut de tourner nos regards vers l'Orient pourvoir au passé, par le souvenir, Nous apporterait quelque consolation
pourvoir au passé, par le souvenir, Nous apporterait quelque consolation et si l'avenir Nous promettait un joyeux espoir. Or, maintenant, par la grâce de Dieu, il arrive que ce jour Nous apporte quelque partie, et non pas la totalité, de cette consolation que Nous Nous proposions alors de chercher parmi vous. Car Nous apercevons votre zèle, chers fils, Nous voyons et Nous admirons justement votre piété et la fidélité qui vous a réunis dans un même esprit d'union pour vous amener ici, faire honneur à Notre humbleseine et à l'éminence du Siège apostolique. Par où l'on voit non seulement le
du Siège apostolique. Par où l'on voit non seulement le bon vouloir de chacun de vous, mais aussi la preuve de cette admirable et divine unité de l'Église sur laquelle, tout à l'heure, Vénérable Frère, vous avez dit tant de vraies et excellentes choses. Jésus-Christ, en effet, a préparé et, par l'effusion de son sang, il a sanctionné la fraternelle union de tous les hommes entre eux, et ceux qui voudraient croire en lui, il les a rassemblés comme en une seule famille, qui est l'Église, appelant tous les esprits et toutes les volontés à une si grande concorde qu'ils
et toutes les volontés à une si grande concorde qu'ils doivent être un comme Lui et son Père font un. Or, pour maintenir cette union, il a conféré la primauté pontificale à saint Pierre, prince des apôtres, et a ordonné de la transmettre à ses successeurs, afin que, les membres de l'Église étant fortement unis à son illustre Chef, la vie se répandît dans tout le corps du monde chrétien. Et le bienfait de cette vie et de ce salut, ce sont, très chers fils, vos apôtres communs Cyrille et Méthode qui, selon Dieu, vous l'ont procuré tout d'abord. En
Méthode qui, selon Dieu, vous l'ont procuré tout d'abord. En effet, au neuvième siècle, lors que le nom des Slaves commença à retentir, ces apôtres s'étant donnés tout entiers, avec une charité incroyable, à cultiver les âmes de vos ancêtres, les enfantèrent en peu de temps à Jésus-Christ par l'Évangile. Et ainsi il arriva que ces nations furent unies à ce Siège apostolique, c'est-à-dire à la pierre que Notre-Seigneur Jésus-Christ a voulu donner pour fondement à son Église et comme un rempart inexorable contre les assauts des hommes ou de l'enfer. Dès lors commença entre les Slaves et ce Siège
l'enfer. Dès lors commença entre les Slaves et ce Siège de saint Pierre cette habitude et cette réciprocité de services, dont le souvenir, aujourd'hui surtout que vous êtes ici présents, apporte une joie si profonde à Notre cœur. C'est ici, en effet, dans cette ville de Rome, que ces deux saints frères rendirent compte de la mission qu'ils avaient remplie ; c'est ici qu'ils confirmèrent, par serment, l'intégrité de leur foi, aux tombeaux des Princes des apôtres ; c'est ici qu'ils reçurent la dignité et la consécration épiscopales. C'est d'ici que, recommandé par les plus honorables lettres du souverain Pontife,
que, recommandé par les plus honorables lettres du souverain Pontife, Méthode, par l'autorité et sous les auspices du Pape, retourna en Moravie avec les prêtres et les évêques dont le concours devait lui servir pour l'administration religieuse dans vos contrées. D'autre part, on vit Cyrille commencer sa mission apostolique lorsque, ayant trouvé en Chersonèse les restes ignorés de notre prédécesseur Clément Ier, il les amena plus tard jusqu'à Rome, après les avoir gardés pré cieusement et saintement. Nous estimons aussi que ce n'a pas été un effet du hasard, ce qu'il vous a plu de rappeler, Vénérable Frère, à savoir
qu'il vous a plu de rappeler, Vénérable Frère, à savoir que Cyrille demeura à Rome, et qu'à Rome il arriva cet honneur qu'elle pût tenir dans un même embrassement, les saintes dépouilles de Cyrille et de Clément. En reposant l'un près de l'autre dans la paix de Jésus-Christ durant tant de siècles, ces très nobles propagateurs de la foi chrétienne semblent vouloir enseigner à la postérité la plus reculée que l'union des Slaves avec l'Église romaine doit être intime et se maintenir éternellement. Ces relations et cette union ne tardèrent pas à tourner au profit du bien général et à
pas à tourner au profit du bien général et à l'avantage de vos apôtres. Car lorsqu'il leur fut arrivé, comme il arrive souvent à ceux qui entreprennent de grandes choses, de rencontrer des difficultés et des oppositions de divers genres, ils trouvèrent le secours qui leur était offert par ce Siège apostolique ; ils éprouvèrent en particulier la faveur et la protection de Nicolas Ier, d'Adrien II, de Jean VIII. Les autres Pontifes, Nos prédécesseurs, furent toujours bien disposés pour les Slaves. Les monuments de votre histoire attestent combien grand fut le zèle de la papauté à protéger chez vous
fut le zèle de la papauté à protéger chez vous non seulement la religion, mais encore la prospérité publique. Car ce qui arrive toujours, en raison de l'influence considérable que la religion a sur la vie et les mœurs des nations, a eu lieu chez vos ancêtres d'une manière tout à fait éclatante, puisqu'ils reçurent par les travaux de Cyrille et Méthode non-seulement la foi chrétienne, quoique ce soit le principal, mais encore la culture morale et la civilisation. Vous devez encore beaucoup à vos apôtres pour avoir été les inventeurs de votre alphabet, pour avoir traduit en langue vulgaire
inventeurs de votre alphabet, pour avoir traduit en langue vulgaire la plupart des livres sacrés, pour avoir adapté la sainte liturgie au génie de votre race. A ces titres, la postérité la plus reculée célébrera le nom de Cyrille et de Méthode parmi les Moraves, les Bohèmes, les Bulgares, les Liburnes, les Polonais, les Ruthènes et tous les Slaves depuis le rivage de la mer Adriatique jusqu'à l'extrémité du Novogorod. Puisque donc il y a dans la communion avec l'Église romaine, la mère de toutes les Églises, une si sûre espérance de salut et la promesse de si grands biens,
espérance de salut et la promesse de si grands biens, efforcez-vous, chers fils, de maintenir chez vous et de fortifier plus solidement encore cette attache. Demandons à Cyrille et à Méthode, pour une commune prière, d'être favorables à la nation slave, et qu'ils la protègent du haut du ciel en obtenant de Dieu, pour les uns la persévérance, pour les autres la sagesse, et, en inspirant à tous le zèle d'une mutuelle charité, enfin d'écarter de l'héritage du Seigneur les inimitiés, les contentions et les jalousies. Qu'ils recommandent surtout à Dieu la nation très puissante par le nombre, la force
Dieu la nation très puissante par le nombre, la force et les richesses, qui honore en eux ses apôtres et qui, cependant, a rompu les liens par lesquels ils l'avaient attachée à Saint Pierre et à l'Église romaine. La concorde dans la foi tant rétablie et les droits de tous les États respectés, alors enfin il sera permis d'attendre beaucoup de votre zèle et de votre puissance pour la propagation du règne de Dieu sur la terre ; car la nation des Slaves semble réservée par un décret de la Providence à des fonctions particulières. Et maintenant, chers fils, que
Providence à des fonctions particulières. Et maintenant, chers fils, que votre retour dans votre patrie soit heureux ; ce que vous avez vu à Rome, ce que vous y avez entendu, rapportez-le à vos frères. Par votre témoignage qu'ils sachent que Nous embrassons toutes les grandes et généreuses nations de nom slave dans Notre paternelle affection ; et que Nous ne désirons rien de plus pour elles que de les voir adhérer avec un zèle absolu et une foi invincible à l'Église catholique, en sorte que personne chez elles ne s'écarte de cette arche très sainte, où, pour me servir
s'écarte de cette arche très sainte, où, pour me servir d'une parole de votre Jérôme, il faut être pour ne pas périr au temps du déluge. Faites-leur part aussi de la bénédiction apostolique que Nous leur accordons affectueusement, ainsi qu'à chacun de vous et à tous. Ceux de nos souscripteurs dont l'abonnement expiré le 15 juillet sont priés de le renouveler dès à présent pour éviter une interruption dans la réception du journal. Le meilleur mode de renouvellement est l'envoi d'un mandat sur la poste ou d'un mandat à vue, à l'ordre de l'administrateur du journal. Y joindre l'une des
à l'ordre de l'administrateur du journal. Y joindre l'une des dernières bandes du journal. Les abonnements datent des 1er et 16 de chaque mois. Toute demande de changement d'adresse doit être accompagnée d'une des dernières bandes et de 50 centimes en timbres-poste. PARIS, 9 JUILLET 1881 Dans le Sénat, l'effritement de la majorité du budget de la guerre. Toutes les questions soulevées ont été écartées comme inopportunes. Aujourd'hui, le Sénat discutera la loi sur la presse; la fin de la discussion de la loi sur l'enseignement obligatoire, dont il reste un article à voter, est renvoyée à lundi, M. Jules
un article à voter, est renvoyée à lundi, M. Jules Géry devant être retenu à la Chambre par la discussion de son budget. Les autorités toulousaines sont allées jusqu'au bout dans leur triste campagne contre sainte Germaine, dont le monument a été "déboulonné." De Tunis, les nouvelles continuent à manquer. Du sud-ouest de l'Algérie, on annonce de nouvelles incursions de Bou-Amara. On signale également la libération de plusieurs prisonniers espagnols. On a beaucoup remarqué la condamnation qui a atteint M. Asselin, à la suite du duel où il avait tué M. de Saint-Victor. Les débats ont été peu favorables au
M. de Saint-Victor. Les débats ont été peu favorables au duelliste trop heureux, et l'opinion a bien accueilli le jugement. M. Janson, député progressiste belge, a saisi la Chambre, malgré le ministère, de son amendement pour l'extension du droit électoral. La discussion doit continuer. Le Sénat a continué la discussion de la loi sur l'enseignement obligatoire. Malgré l'énergique résistance de M. Paris, il a voté l'article 16 avec l'amendement de M. Le Royer, qui met les pères de famille catholiques et leurs enfants à la discrétion des tyrans radicaux de village. Au dernier moment, l'article a failli sombrer. M. de
village. Au dernier moment, l'article a failli sombrer. M. de Lareinty, voyant les bancs de la gauche dégarnis, a demandé le vote au scrutin secret, qui était de droit. Malheureusement les absences n'étaient guère moins nombreuses à droite qu'à gauche et l'article a été voté par 91 voix contre 84. Que la leçon serve aux sénateurs de droite qui s'absentent trop facilement. L'élection du successeur de M. Dufaure a été fixée au 17 courant. On sait que le candidat des gauches est M. Berthelot. A la Chambre des députés on a renouvelé des contradictions, mais cela ne suffit pas :
a renouvelé des contradictions, mais cela ne suffit pas : il lui reste à les montrer. Nous doutons qu'elle y réussisse. Elle paraît, du reste, avoir vaguement senti qu'en ce point capital son argumentation clochait ; car elle fait remarquer, avec une assurance malheureuse, qu'au temps de Grégoire XVI "le dogme de l'infallibilité pontificale n'avait pas été défini et décrété." Ses lecteurs vont en conclure que l'infallibilité du chef de l'Église date de 1870 et non de saint Pierre. Elle fera sagement de revenir là-dessus et d'expliquer du même coup dans quelles conditions Grégoire XVI eût dû "se placer" pour
dans quelles conditions Grégoire XVI eût dû "se placer" pour que sa doctrine pût s'imposer aux fidèles. En attendant, comme nous croyons assez aux bonnes intentions de la Patrie pour lui passer ses mauvaises insinuations, nous l'engageons à se fier un peu de ceux qui la renseignent et qui lui font accroire que l'Univers, parce qu'il déplait ici à quelques catholiques libéraux ou politiciens, doit être mal vu à Rome. Nous pouvons lui affirmer que cette conclusion fantaisiste est tout à fait sans fondement. Eugène Veuillot. La Patrie donne un commentaire à la fois doctrinal et fantaisiste de l'Encyclique Diuturnum