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partie. Regarde sur le clocher de l'église de ta paroisse, la croix reste. Elle te rappelle la civilisation française, et le prêtre, apôtre de cette civilisation, est près de toi pour t'aider à rester Français. Cette parole fut comme un pacte. Elle explique l'alliance intime qui existe encore aujourd'hui entre le peuple canadien et son clergé. Celui-ci a noblement tenu sa promesse. Si tant de saints et de martyrs ont passé au Canada, c'est grâce à eux. Jacques MARQUETTE (1675-1676) Jésuite, missionnaire et explorateur Washington. Le Sénat du Wisconsin choisit le P. Marquette pour l'un de ses deux grands hommes.
le P. Marquette pour l'un de ses deux grands hommes. Dans un éloquent discours, le sénateur Genty énuméra les titres qu'avait l'enfant religieux à cet honneur : « La devise de notre République dit : « En veritas vos vocatis ». En reconnaissant le chef de Marquette. Doncons-lui sa vraie place parmi les héros du Nouveau-Monde afin que nos fils et les enfants de nos enfants apprennent à honorer ce patriote et cet apôtre. En 1682, lorsque Cavelier de la Salle descendit le grand fleuve jusqu'à son embouchure, il avait pour compagnon un Jésuite, le P. Hennequin. En 1687, la
pour compagnon un Jésuite, le P. Hennequin. En 1687, la vallée prit, en l'honneur de Louis XIV, le nom de Louisiane, et des postes de commerce avec des stations de missionnaires s'y établissaient au nom du roi de France. Daniel COMBONI. Je conserve très vivant le souvenir de la visite dont cet apôtre de la Nigritie honora la rédaction des Jésuites au mois de juillet 1877. Il était déjà célèbre. Bien qu'à peine âgé de 46 ans, il avait déjà fondé un institut de missionnaires (les Fils du Sacré-Cœur de Vérone) et avait amassé déjà un déjà trésor de mérites
Vérone) et avait amassé déjà un déjà trésor de mérites et d'expérience que la mitre allait couronner. Il venait d'être informé indirectement de sa prochaine promotion à la plénitude du sacerdoce sous le titre de Claudiopolis. Voué de bonne heure aux rudes labeurs de l'apostolat africain, il avait débuté à Khartoum en 1867. Son zèle infatigable avait déjà porté la croix jusqu'au Kordofan, et, avec la croix, l'influence italienne représentée par le drapeau vert-Nanke-rouge qu'il avait arboré au fait de chacune de ses fondations. Dans un français impeccable, il se plut à exposer l'ensemble de ses projets d'avenir, calqués un
plut à exposer l'ensemble de ses projets d'avenir, calqués un peu, nous sembla-t-il, sur les retentissantes initiatives de Mgr Lavigerie, qui, à ce moment-là, précisément, préparait le premier départ des Pères Blancs pour le centre de l'Afrique équatoriale. Hélas ! quatre ans plus tard, usé prématurément par d'excessives fatigues et les ardeurs dévorants du climat, le vaillant évangéliseur mourut à Khartoum avant d'avoir pu mettre sur pied les missions du Bahr-el-Gazal et de l'Albert-Nyanza qu'il avait l'intention de fonder. Voilà un exemple de missionnaire strictement italien. Nous pourrions citer bien d'autres exemples pour montrer que, tout comme les missionnaires français,
d'autres exemples pour montrer que, tout comme les missionnaires français, les missionnaires étrangers ne craindent pas, quand l'occasion s'en présente, de travailler au profit de leurs antilles. Spécialement, d'autant plus que chacun d'eux est convaincu que sa terre mérite d'être chérie, honorée, servie, exaltée par tous les autres. « Deutschland, deutscher Meister, Reine, Britannia clament nos voisins d'outre-Rhin et outre-Atlantique. LE PLUS ILLUSTRE MISSIONNAIRE ITALIEN DU XIXe SIÈCLE premier Vicaire apostolique de la mission des Gallas (1846-1880) Né à Piova (Piémont) le 8 juin 1809 Guillaume MAMAIRE (1809-1889) Capucin en 1826 prêtre en 1833 Nommé évêque le 4 mai 1846,
1826 prêtre en 1833 Nommé évêque le 4 mai 1846, sacré le 24 mai Archevêque le 2 août 1881; Cardinal le 10 novembre 1884 Mort à Naples le 6 août 1889 Il n'y a que nous qui soyons moins mégalomanes. Compagnez-vous celui de nos compagnons qui, gentiment, gracieusement, avec une politesse exquise, disait à M. John Bull : « Ah ! si je n'étais pas Français, je voudrais être Anglais ! » « Eh bien ! moi, avait riposta l'insultaire, moi, si je n'étais pas Anglais, je voudrais être Anglais ! » VIVE LA COMPAGNIE DE LA PRÉVOSTÉ DE LA
! » VIVE LA COMPAGNIE DE LA PRÉVOSTÉ DE LA FOI, à Lyon. TROUBLE LETTERE D'UN MISSIONNAIRE DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS À TRICHIOPOLY Quand on a du temps. Le Père Lacombe, Père Spirituel au collège de Trichinopoly, vient d'achever ses prières du soir et s'apprête à s'étendre sur sa natte, quand on frappe à sa porte. Entre Antony, un jeune brahme converti, l'un des plus fervents congréganistes du collège. « Vous, à cette heure ? quelle est donc l'importante nouvelle qui vous amène si tard ? » « Père, j'ai essayé de vous voir plus tôt, mais il y
j'ai essayé de vous voir plus tôt, mais il y a toujours du monde chez vous, et puis surtout, je n'osais pas. « Ah par exemple ! « c'est que j'ai à vous faire part d'une idée. Mais non, vous allez me traiter de visionnaire. « Voyons toujours. « Ce matin après la communion, une pensée m'a obsédé. Nous venons de célébrer le jubilé des apparitions de Notre-Dame de Lourdes et il me semble que nous, les congréganistes, nous devrions élever un monument qui nous rappellera le souvenir de notre Mère. « Très joli, mais que proposez-vous ? Vous savez
Mère. « Très joli, mais que proposez-vous ? Vous savez que nos congréganistes sont pauvres. Jamais nous ne pourrons recueillir de quoi jeter les fondations de votre monument. « Oh ! Père, ce n'est pas un monument de pierre que je vous propose, mais une petite revue périodique éditée par la congrégation. Mon cher ami, je comprends que vous ayez hésité à me soumettre votre idée. Vous n'avez pas oublié, je pense, le sort des trois ou quatre revues que nous avons essayé de lancer elles n'ont pas atteint les païens et, faute de ressources, nous avons dû les abandonner.
païens et, faute de ressources, nous avons dû les abandonner. Et vous me proposez maintenant une nouvelle aventure ? Et les fonds ? les écrivains ? « Père, les entreprises dont vous me parlez n'avaient pas été commencées au nom de la Sainte Vierge. De plus, éditées par les Pères du collège, ces revues ont mis les païens en défiance. Enfin, les doctes professeurs ont fatalement le ton un peu sublime. Notre revue mangale sera rédigée par nous, vos exemptes à imiter, conréganistes il y aura des imperfections, mais on les pardonnera à notre jeunesse. Vous verrez, on nous lira
les pardonnera à notre jeunesse. Vous verrez, on nous lira plus facilement. Oh ! Père, essayez, je vous en prie, la bénédiction de Notre-Dame et le zèle de ses enfants feront tout réussir. Et puis j'espère que nous pourrons publier des « Suppléments » destinés à ouvrir les yeux de nos frères païens. » Ce matin même, le Père Lacombe avait célébré la Messe en l'honneur de Notre-Dame il l'avait suppliée de lui faire connaître avant la fin du jour ce qu'il pourrait lui offrir de plus agréable en l'honneur de son jubilé. Evidemment, c'était la réponse qui arrivait maintenant
de son jubilé. Evidemment, c'était la réponse qui arrivait maintenant à 9 heures et demie du soir. Moins d'un mois après (25 mars 1808), le premier numéro du Morning Saf présentait timidement ses seize pages de petit format et promettait de reparaître tous les deux mois. On lui fit bon accueil. La jeune revue a grandi ses quarante ou cinquante pages paraissent maintenant tous les mois. Le rêve du jeune congréganiste brahme s'est pleinement réalisé le Morning Saf lance ses suppléments aux quatre coins de l'Inde païenne. Tracts, pamphlets, feuilles volantes trouvent à se faufiler partout et partout jettent leur
volantes trouvent à se faufiler partout et partout jettent leur éclair de vérité. « Dans un compartiment de seconde classe de la ligne Bengale-Nagpore, écrivait-on à la rédaction, j'ai trouvé un petit feuillet. Je l'ai lu et j'ai été profondément remué. Mes dernières hésitations à embrasser la religion catholique ont disparu et je vais faire mon abjuration dans quelques jours. Je vous remercie. » À la troupe volante des feuillets vinrent s'ajouter peu à peu toujours sous le nom de « suppléments » des brochures plus imposantes. Un brahme païen, docteur en philosophie, connaissant le sanscrit, le latin et le
docteur en philosophie, connaissant le sanscrit, le latin et le grec, le français, l'anglais et l'allemand, écrivait à son tour, après lecture de l'un de ces livrets « Jusqu'ici, j'avais l'impression que les missionnaires catholiques ne faisaient guère de propagande hors de leur milieu. Toute ma connaissance de l'Eglise, je l'ai puisée dans les ouvrages protestants. Avant d'aller plus loin dans mon étude du christianisme, j'aurai d'abord à « désapprendre ce que j'ai déjà appris. » Et le bon docteur hindou, qui s'était déjà procuré le traité théologique de Wilmers, demandait une Somme de saint Thomas. Le Père Lacombe, de
demandait une Somme de saint Thomas. Le Père Lacombe, de qui nous tenons tous ces détails, reçoit quantité de ces lettres. L'une d'elles était adressée à « Monsieur Imprimatur Joannes Martin, » l'honnête protestant qui l'envoyait avait pris l'impres de l'évêque pour le nom de l'auteur ou de l'éditeur. L'œuvre du jeune congréganiste de 1808 a fait merveille. Huit évêques du sud de l'Inde, réunis en concile régional à Bangalore, en 1917, demandèrent aux éditeurs du Morning Saf de vouloir bien organiser une société pour la plus grande diffusion de ces suppléments. Ainsi fut fondée la Ligue de la Ville
ces suppléments. Ainsi fut fondée la Ligue de la Ville de Trichinopoly. Elle compte aujourd'hui 1680 membres répandus dans tout l'Hindouisme, à Ceylan, en Birmanie, dans la presqu'île de Malacca, en Perse, en Irak et dans l'Est-Africain. Partout, les congréganistes restent les plus fermes soutiens de l'œuvre. En vérité, c'est bien leur œuvre. Et c'est merveille de voir ce qu'ils déploient de souplesse pour introduire la vérité dans les milieux les plus hostiles. Ils excellents à jouer la distraction plus d'un brave Hindou doit les trouver bien négligents, ces jeunes gens qui oublient leurs livres et leurs feuillets un peu
gens qui oublient leurs livres et leurs feuillets un peu partout, dans les salles d'attente, dans les bibliothèques publiques et les restaurants, sur les comptoirs des magasins ou dans les maisons païennes. Mais, comme saint Paul, ils n'ont cure de leur réputation. Ils veulent bien se laisser traiter de têtes légères, ou même de fous, pour le nom de Jésus-Christ. Ils. Quand on a du cran. Nous venons de voir comment les grands élèves du collège de Trichinopoly savent s'ingénier pour répandre dans l'Inde païenne les tracts et les feuilles catholiques. Ils ne s'en tiennent pas aux petits subterfuges mentionnés.
catholiques. Ils ne s'en tiennent pas aux petits subterfuges mentionnés. À cette guerre de ruse et d'embuscade, ils préfèrent de beaucoup l'attaque de front quand l'occasion s'en présente. Nous en donnerons aujourd'hui deux exemples. Il y a deux ou trois ans, un célèbre docteur de Hindouisme, Kahan Chandra Varma, arrivait à Trichinopoly pour mettre ses coreligionnaires en garde contre les séductions des missionnaires catholiques. Les placards s'étalaient dans les rues Jésus-Christ, un mythe. Grande conférence anti-chrétienne à la salle municipale de la ville. D'Alerte chez les grands congréganistes du collège. Quelques camarades païens les ont taquinés: Alors est demain qu'on
Quelques camarades païens les ont taquinés: Alors est demain qu'on va voir si Jésus-Christ a existé si toute votre religion repose sur un personnage légendaire. Nos jeunes gens ont vite fait de préparer les Pères que le danger est réel. On met sur pied tracts, brochures et pamphlets, qui en quelques heures sont répandus à travers toute la ville. Et maintenant on attend Varma de pied ferme. Quand il se présente à la salle municipale, il trouve une de ces feuilles sur sa table. Ses auditeurs en ont les mains pleines et tous exigent, avant d'écouter son discours, une réponse
pleines et tous exigent, avant d'écouter son discours, une réponse directe aux thèses chrétiennes exposées dans ces tracts. Le conférencier s'égare dans une phraséologie qui ne trompe personne et proteste vainement contre ce quête-apostil. Impitoyable, l'auditoire le ramène sans cesse sur le point précis du débat. Le bonhomme promet de répondre plus tard et lève la séance précipitamment. Le lendemain, il avait quitté Trichinopoly. Mais les tracts et les brochures le poursuivirent de ville en ville. Partout où il y avait quelque ancien congréganiste de Trichinopoly, il était là pour brandir devant le conférencier ces petits papiers déconcertants. Moins impressionnable
brandir devant le conférencier ces petits papiers déconcertants. Moins impressionnable que le pauvre Varma, Mme Annie Besant elle-même, jadis, avait dû fuir tout de même devant les minces feuillets de nos jeunes gens. Vers 1903, la célèbre théosophe américaine faisait une tournée dans le sud de l'Inde. Partout où elle passait, sa renommée attirait les foules hindoues qu'elle flattait et qui, en retour, l'honoraient presque à l'égal d'une déesse. Sa parole, admirablement modulée, était bien faite pour séduire les Hindous. Elle pouvait citer les livres sacrés, les Vedas et, comme elle prononçait le sanskrit à la perfection, chaque citation était
elle prononçait le sanskrit à la perfection, chaque citation était saluée par des bravos frénétiques. Toutes les religions sont bonnes, disait-elle, sauf le Christianisme." Et elle allait prévenant toujours ses auditeurs de se tenir en garde contre les supercheries des missionnaires. On annonça un jour à Trichinopoly qu'elle arriverait le lendemain, qu'elle resterait trois jours et donnerait trois conférences. Or, raconte le Père Spirituel du collège, nous avions entre les mains deux de ses discours dans lesquels elle se contredisait formellement. Dans le premier, prononcé à Madras, elle prétendait tenir dans son intégrité le système de la transmigration tel qu'il
dans son intégrité le système de la transmigration tel qu'il est exposé dans la religion hindoue, car elle se donnait comme l'apôtre du brahmanisme et tenait à affirmer sa foi dans toutes les croyances de ses admirateurs. Dans ce discours de Madras, elle avait donc proclamé bien haut qu'après la mort les grands pécheurs renaissent dans des corps d'animaux serpents, crapauds, vers de terre, etc. Dans un second discours prononcé en Angleterre, elle avait rejeté positivement cette doctrine de l'Hindouisme pour n'admettre qu'une transmigration mitigée d'âmes humaines dans des corps humains. L'occasion était trop bonne de montrer sa mauvaise foi.
humains. L'occasion était trop bonne de montrer sa mauvaise foi. On n'avait qu'un jour et une nuit avant l'arrivée de la conférencière. On se mit au travail et, le matin de l'arrivée d'Annie Besant, on avait des milliers de feuilles volantes ainsi intitulées "Que penser d'Annie Besant?" Les grands jeunes gens du collège et les congréganistes se chargèrent d'en faire une copieuse distribution à l'immense foule accourue au devant de la divinité du jour. Un congréganiste hardi alla poser une de ces feuilles sur la table présidentielle. En arrivant dans la salle, Annie Besant jeta un coup d'oeil rapide sur
la salle, Annie Besant jeta un coup d'oeil rapide sur ce papier, deux simples colonnes où s'opposaient terriblement son discours de Madras et celui d'Angleterre. Un léger froncement de sourcil et ce fut tout. L'imperturbable déesse se contenta de changer le sujet de sa conférence. Elle parla de la charité fraternelle et de l'amour de l'humanité que semblaient ignorer les missionnaires catholiques. Le lendemain, cependant, on apprenait qu'une indisposition subite l'obligeait à quitter la ville avant d'avoir pu donner la suite des conférences promises. BASSE-VOITURE Après cinq années Le Vicariat apostolique de la Basse-Volta comprend la partie du Togo qui
apostolique de la Basse-Volta comprend la partie du Togo qui a été confiée au mandat britannique. Il forme une longue étendue de terre allant de nord au sud, entre la Côte-d'Or et le Togo oriental, qui borde le golfe de Guinée. Sa population est de 40.000 âmes et on lui attribue 319.000 habitants. BEMAINE DE MARDI BISTESME SEMAINAIRE SOUMETTE DES MISSIONS APOSTOLIQUES DE LA BASSE-VOITURE « Ils vont, ils vont en pleurant, portant et jetant la récolte. Ils reviendront avec des cris de joie, portant les gerbes de leur moisson." La parole de l'Évangile que personne ne comprend mieux que
La parole de l'Évangile que personne ne comprend mieux que les chefs de mission, quand, après avoir peiné 12 mois, ils préparent leur rapport annuel pour la Propagande. L'an passé, la Basse-Volta a jeté un cri d'alarme en face des nouvelles lois scolaires qui assombrissaient alors l'horizon. Merci à nos bienfaiteurs qui alors ont compris la gravité de la situation et qui par leurs prières nous ont aidés à trouver une issue. C'est le courage, à cause de la fermeture de 40 écoles de brousse, que nous avons continué, malgré tout, à jeter la bonne semence, n'osant pas trop regarder
tout, à jeter la bonne semence, n'osant pas trop regarder de près de combien nous étions en train de reculer, jusqu'à ce que la rédaction des statistiques en juillet dernier nous a fait pousser un cri de joie en constatant qu'après tout nous étions encore vivants. En effet, pour compenser le recul des écoles, la Providence nous a fait avancer dans une dizaine de villages nouveaux, où des adultes nombreux, ne désirant pas l'école, nous donnent un accroissement plus solide que ne pourraient le faire de jeunes écoliers. Ensuite, la question scolaire même a pris une tournure inattendue, car le
question scolaire même a pris une tournure inattendue, car le Gouvernement, voyant que les missions catholiques et protestantes, ne pourraient porter seules la charge formidable de l'augmentation du traitement des maîtres, s'est vu forcé de leur accorder des avances trimestrielles, représentant près de la moitié des salaires. Il est vrai qu'il se réserve le droit de diminuer l'autre moitié comme sanction contre les infractions possibles de ses réglementations. Nous devons, donc, être sur le qui-vive continuellement. Une autre intervention providentielle, c'est le retour de quelques anciens maîtres, qui ont repris du service. Enfin le Gouvernement prépare une loi nouvelle, spéciale
du service. Enfin le Gouvernement prépare une loi nouvelle, spéciale aux écoles de la brousse, et il est vraisemblable qu'en 1929 nous pourrons reprendre beaucoup de nos élèves. Le seul moyen de remédier à la situation défavorable que les lois scolaires nous ont faite, c'est d'ouvrir une école normale qui nous fournira des maîtres brevetés. C'est ce que nous sommes en train de préparer, pour obéir à des ordres de Rome. Comment assez remercier Dieu, qui, malgré notre pauvreté, nous a aidés à conserver nos écoles des stations centrales? Nous devons aussi remercier tous ceux qui, par leur dévouement inlassable
devons aussi remercier tous ceux qui, par leur dévouement inlassable à l'Œuvre de la Propagation de la Foi, servent d'instruments à Dieu pour nous aider. La meilleure façon de dire merci, n'est-ce pas de mettre sous leurs yeux les statistiques officielles qui leur prouvent que leur charité n'est pas vaine. Et comme nous terminons justement la cinquième année depuis la fondation de ce Vicariat, un coup d’œil général sur les résultats obtenus durant ce laps de temps leur donnera certainement une grande satisfaction. BASSE-VOINEY, VIEUX MONASTÈRE DONT ON TIRE LA MESSONNATRICE A LA PROUTE STIMULÉE PAR LEUR LABORDEMENT ET PAR
MESSONNATRICE A LA PROUTE STIMULÉE PAR LEUR LABORDEMENT ET PAR LEUR ESPOIR Années Baptisés Communions 1924 888 5,000 1925 3,400 3,400 106 1926 3,403 3,396 1,086 1927 8,509 8,307 3,360 1930 10,619 Total 33,550 Conclusion En 1938, il y avait 10,600 catholiques dans les territoires qui allaient former le Vicariat de la Basse-Voltaie. Aujourd'hui, il y en sont presque 100,000, en défalquant ceux qui sont morts. Ce progrès, qui ne paraît presque incroyable, parce que j'ai passé plusieurs années en Nigeria où l'aman gagne du terrain, peut s'expliquer principalement par l'absence de toute influence musulmane parmi nos populations et aussi
l'absence de toute influence musulmane parmi nos populations et aussi par la présence d'un prêtre indigène très actif. Le nombre d'âmes en les offices des deux dernières années est conséquent par les lois scolaires. Au cours de ces cinq années, nous avons distribué 33,668 communions dans un pays où, avant 1890, il n'y avait pas un prêtre. Quelle somme de gloire donnée à Dieu cela représente ! Et notre avance vers l'ouest et jusqu'à Ahamansu à l'est, à plus de 800 kilomètres de la mer et l'établissement d'un Séminaire et la mise en marche d'ateliers d'imprimerie et de reliure, qui
la mise en marche d'ateliers d'imprimerie et de reliure, qui nous ont fourni des livres religieux en trois langues indigènes et l'établissement des Sœurs catéchistes à Kpando et la construction de 60 églises et chapelles toutes couvertes de tôle galvanisée, etc. Tout cela n'est-il pas en partie le fruit de la prière des bonnes âmes qui s'intéressent à la conversion des Noirs ? INFORMATIONS DIVERSES Le chanoine Mgr Catry, capucin belge, fut sacré évêque de Lahore, le 28 octobre, par Mgr Kenealy, capucin anglais, archevêque de Simla, assisté par Mgr Caumont, capucin français, évêque d'Ajmer, et Mgr Pole, capucin italien,
Caumont, capucin français, évêque d'Ajmer, et Mgr Pole, capucin italien, évêque d'Allahabad. Le gouverneur du Pendjab assista à la cérémonie. Le diocèse de Lahore, dans le nord de l'Inde, compte environ 16 millions d'habitants, dont 300,000 catholiques. Notre Père le R. P. Maunier, de la Société des Missions Étrangères de Paris, missionnaire à Canton, nous écrit : Je suis heureux de constater que la question religieuse se pose plus que jamais parmi les païens instruits. C'est le moment, pour le missionnaire, de tenter un gros effort de propagande. Il faut battre le fer tandis qu'il est chaud. J'essaie d'intensifier l'apostolat
battre le fer tandis qu'il est chaud. J'essaie d'intensifier l'apostolat par la diffusion de bons livres d'apologétique, et aussi dans les conversations que recherchent très nombreux les païens qui nous entourent. Hongkong. Mgr A. Berlioz, des Missions Étrangères de Paris, évêque titulaire d'Ostrocon, ancien évêque de Hakodate (Japon), s'est retiré au sanatorium de Nazareth, près de Hongkong. À son grand âge, il est né en 1852 et est parti au Japon il y a 63 ans et ses infirmités. Sa Grandeur travaille encore pour ses missions. Elle vient d'éditer, à l'imprimerie de Karsath, un Petit Catéchisme en chinois. Les Aitnos,
l'imprimerie de Karsath, un Petit Catéchisme en chinois. Les Aitnos, dont le Père Berlioz fut le premier missionnaire, vivent dans le Sud de l'île Sakhaline dans les Kouriles et dans le Nord-Est de l'île Yesso. Depuis 1915, ces territoires ont été détachés du diocèse de Hakodate et érigés en préfecture apostolique de Sapporo, confiée aux PP. Franciscains allemands. Tachow (Chine). La région de Tamsui, sur la côte sud-orientale de la Chine, a subi récemment les ravages d'un typhon. D'immenses destructions en furent la conséquence. Une douzaine de bateliers entreprenants offraient leur service de sauvetage à leurs familles en péril au
leur service de sauvetage à leurs familles en péril au prix de 5 piasters par personne (environ 70 francs). Un riche menuisier refusa leur service, de crainte d'être vu par ces inconnus. Le danger s'étant accru, il donna 300 piasters à son fils et à sa belle-sœur, et garda la femme et les trois enfants avec lui. Leur maison s'écroula et les quatre malheureux furent ensevelis sous les décombres. Tachow est le lieu de résidence de Mgr Hébert, le vicaire apostolique chinois, dont le Vicariat a été taillé dans la mission de Nankai (Tongking oriental). Tahiti, D'après Le Sémaphore du