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de quoi justifier le plaisir que tout Paris y prenait ; quoi qu'il y ait des caractères plaisants, du naturel, de la variété. Elles perdent beaucoup d'être dépouillées de l'agrément de la représentation, surtout auprès des personnes qui ont peu fréquenté ce Spectacle. Il n'y faut point chercher d'intrigues, développées ; chaque Pièce contient une action simple, et même si serrée, qu'on n'y voit point de ces Scènes de liaison languissantes qu'il faut toujours essuyer dans les meilleures Comédies. Quand cette précision, dont les autres Théâtres semblent s'éloigner, serait en effet un défaut, elle était absolument nécessaire au nôtre, et
effet un défaut, elle était absolument nécessaire au nôtre, et devenue la première de nos règles. Nous avons mieux aimé divertir, ne faisant qu'effleurer les matières, que d'ennuyer en les épuisant. Il n'est pas facile de trouver un milieu entre le haut et le bas ; de raser la terre, pour ainsi dire, sans la toucher. Le sublime n'est pas plus difficile à attraper, que l'art d'amuser l'esprit en badinant. Nous ne prétendons point soutenir que nos Pièces sont parfaites dans leur genre. Quel Théâtre a jamais été de son commencement ce qu'on l'a vu devenir dans la suite ?
commencement ce qu'on l'a vu devenir dans la suite ? Qu'est-ce que c'étaient que les Tragédies et les Comédies Françaises avant Corneille et Molière ! mais si l'Opéra Comique, quand on l'a fermé, n'était pas encore parvenu à son degré de perfection, il y tendait du moins. On peut dire qu'il commençait à intéresser les honnêtes gens qui trouvaient dans ce spectacle un ingénieux mélange de tous les arts en scène. On y voyait à l'origine un merveilleux mélange de naturels et de caricatures et à des portraits satiriques, qui contentaient les personnes qui veulent de la Morale. De plus,
contentaient les personnes qui veulent de la Morale. De plus, ce Théâtre était caractérisé par le Vaudeville, espèce de Poésie particulière aux Français, estimée des Étrangers, aimée de tout le monde, et la plus propre de toutes à faire valoir les saillies de l'esprit, à relever le ridicule, à corriger les mœurs. Ce Vaudeville, dont on ne se servait dans les commencements que par nécessité, puisqu'il était défendu aux Acteurs Forains de parler, sur d'abord par eux assez mal employé. Point de finesse dans les pensées, point de délicatesse dans les expressions, aucun goût dans le choix des airs :
les expressions, aucun goût dans le choix des airs : c'était entre leurs mains un diamant brut, dont ils ne connaissaient pas le prix, et que les Auteurs ont mieux mis en œuvre dans la suite. Le Théâtre de la Foire (dont voici l'histoire en peu de mots) a commencé par des Farces que les Danseurs de corde mêlaient à leurs exercices. On joua ensuite des fragments de vieilles Pièces Italiennes. Les Comédiens Français firent cesser ces représentations, qui attiraient beaucoup de monde, & obtinrent un Arrêt qui faisait défense aux Acteurs Forains de donner aucune Comédie par dialogue. Ceux-ci
aux Acteurs Forains de donner aucune Comédie par dialogue. Ceux-ci abusant des termes de l'Arrêt, s'aviserent s'aviserent du Monologue; un Acteur venait seul sur le Théâtre, disait une tirade, & le retirait ensuite pour faire place à l'Acteur qui devait lui répondre. Cette manière bizarre de dialoguer trouvant encore des spectateurs, il intervint un Arrêt qui leur défendit même le Monologue; mais les nouvelles défenses ne servant qu'à leur faire chercher de nouveaux expédients, ils eurent recours aux écriteaux, c'est-à-dire que chaque Acteur avait son rôle écrit en gros caractère sur du carton, qu'il présentait aux yeux des spectateurs. Ces
sur du carton, qu'il présentait aux yeux des spectateurs. Ces inscriptions parurent d'abord en Prose, après cela on les mit en Chansons, que l'Orchestre oubliait, & que les assistants s'accoutumèrent à chanter; mais comme ces écriteaux embarassaient sur la Scène, les Acteurs s'aviserent de les faire descendre du ciel: ces derniers écriteaux étaient une espèce de cartouche de toile roulée sur un bâton, & dans laquelle était écrit en gros caractère le couplet avec le nom du personnage qui devait le chanter: l'écriteau descendant du ciel, & était porté par deux enfants habillés en Amours, qui le tenaient en support:
deux enfants habillés en Amours, qui le tenaient en support: les enfants sur pendus en l'air, par le moyen des contrepoids, faisaient rouler l'écriteau; l'Orchestre jouait aussi-tôt l'air du couplet, & donnait le rythme aux spectateurs, qui chantaient eux-mêmes ce qu'ils voyaient écrit, pendant que les Auteurs y accommodaient leurs genres. Les Forains voyant que le Public goûtait ce spectacle en chantant, s'imaginaient avec raison que si les Acteurs chantaient eux-mêmes les Vaudevilles, ils pliraient encore davantage. Ils travaillèrent avec l'Opéra, qui, en vertu de son privilège, leur accorda la permission de chanter. On composa aussitôt des Pièces purement en
permission de chanter. On composa aussitôt des Pièces purement en Vaudevilles; & le spectacle alors prit le nom d'Opera Comique. On mêla peu à peu de la Prose avec les Vers, pour mieux lier les couplets, ou pour se dispenser d'en trop faire de communs: de sorte qu'insensiblement les Pièces devinrent mixtes. Elle étaient telles, quand l'Opera Comique fut interrompu en 1713, à la Foire Saint Laurent. On suit cette Chronologie dans la division des Pièces de ce Livre: on en donne d'abord trois par écriteaux; on met en suite celles qui sont en purs Vaudevilles, chantées par les Acteurs,
celles qui sont en purs Vaudevilles, chantées par les Acteurs, & enfin les Pièces qui sont mixtes de Prose. Les Auteurs n'ont rien négligé pour rendre cet ouvrage utile & agréable. Les autres Théâtres, disent-ils, n'ont pas plus pour but la correction des mœurs, & il n'est pas moins propre qu'eux à délasser un homme sérieux de ses grandes occupations. Il peut surtout être d'un grand secours à la campagne, où l'on fait souvent succéder aux autres plaisirs, celui de représenter dans une famille de petites Pièces Dramatiques. Si l'on peut en choisir de meilleures, celles-ci du moins ont l'agrément
peut en choisir de meilleures, celles-ci du moins ont l'agrément d'être nouvelles & d'un goût singulier. La Préface finit par un avertissement qui est qu'il faut chanter & ne pas lire simplement les couplets. Regardez-les, ajoute-t-on, comme les Vers des divertissements d'Opéra: les uns & les autres sont faits pour des canevas. Le chant vous inspirera une gaieté indulgente. Enfin; en les chantant, vous y mettez du vôtre, & nous aurons meilleur marché de vous: au lieu que si vous ne faites que les lire, vous prendrez garde à tout. Sur l'air de Granderour. Va-t-on donc nous ôte l'estime, D'un
Sur l'air de Granderour. Va-t-on donc nous ôte l'estime, D'un soin Lecteur Il s'attache au cours, à la rime, Mais un Chanteur Occupé du charme des airs, En fredonnant fait grâce aux Vers. PREMIER VOLUME. Pièces par Écrits. Arlequin Roy de Serendib, en trois Actes, par Mr. le Sage, représenté en 1713, à la Foire Saint Germain. Arlequin Thétis, pièce d'un Acte par Mr. le S. à la Foire Saint Laurent, 1713. Arlequin invisible, d'un Acte, par M. le S. 1715, à la Foire Saint Laurent. pièces chantées par les Acteurs. Arlequin Mahomet, & le tomeau de Nostradamus, Pièces d'un
Acteurs. Arlequin Mahomet, & le tomeau de Nostradamus, Pièces d'un Acte chacune, liées par un Prologue intitulé: La Foire de Guibray, par M. le S. à la Foire Saint Laurent, 1714. Arlequin Sultane Favorite, en trois Actes, par M. le Tellier, 1715, à la Foire saint Germain. La ceinture de Venus, en deux Actes, par M. le S. 1715, Foire saint Germain. Parodie de l'Opéra de Télémaque, Pièce d'un Acte, par M. le S. Foire saint Germain. 1715. Le Temple du Destin, Un Acte, par M. le S. à la Foire saint Laurent. 1715 TOME II. Arlequin défenseur d'Homère, Pièce
Foire saint Laurent. 1715 TOME II. Arlequin défenseur d'Homère, Pièce d'un Acte, par M. Fuzelier, à la Foire saint Laurent. 1715. Colombine Arlequin, ou Arlequin Colombine, Pièce d'un Acte, par M. le S. à la Foire saint Laurent. 1715. Les Eaux de Merlin, pièce d'un Acte, précédée d'un Prologue, par M. le S. foire saint Laurent. 1715. Les Arrests de l'Amour, Pièce d'un Acte, par M. d'Orneval, représentée à la Foire saint Germain en 1716. Arlequin Traitant, en trois Actes, par M. d'Orn. Foire saint Germain, 1716 Le Temple de l'Ennui, Prologue, par Messieurs le S. & F. à la
l'Ennui, Prologue, par Messieurs le S. & F. à la foire saint Germain. 1716. Le Tableau du Mariage, Pièce d'un Acte, par Messieurs le S. & F. Foire saint Germain. 1716. L'Ecole des Amants, Pièce d'un Acte, par Messieurs le S. & F. Foire saint Germain. 1716. Arlequin Hulla, ou la Femme repudiée, Pièce d'un Acte, par Messieurs le S. & d'Orn. à la Foire saint Laurent. 1716. Le Pharaon, Pièce d'un Acte, par M. À la Foire saint Germain, 1717. TOME III. Les Animaux raisonnables, Piece dançue par Mrs. F. & le G. Foire saint Germain. 1718. La Querelle
F. & le G. Foire saint Germain. 1718. La Querelle des Théâtres, Prologue par Mrs. S. & de la F. représenté à la Foire saint Laurent en 1718, & ensuite sur le Théâtre de l'Opéra, par ordre de MADAME. Le Jugement de Paris, Piece d'un Acte, par M. d'Orn. foire saint Laurent. 1718. La Princesse de Carizma, en trois Actes par M. le Sage, à la Foire saint Laurent. 1718, & sur le Théâtre de l'Opéra, par ordre de MADAME. Le Monde renversé, Piece d'un Acte par Mrs. le S. & d'Orn. sur le plan de M. de la F.
& d'Orn. sur le plan de M. de la F. à la Foire saint Laurent; 1718. Les Amours de Nanterre, Piece d'un Acte par Mrs. le S. & d'Orn. à la Foire saint Laurent, 1718, & sur le Théâtre du Palais Royal, par ordre de MADAME. L'Île des Amazones, en un Acte par Messieurs le S. & d'Orn. qui n'a jamais été représentée, à cause de la suppression de l'Opéra Comique. Les Funérailles de la Foire, Piece d'un Acte, par Messieurs le S. & d'Orn. représentée sur le Théâtre de l'Opéra, par ordre de MADAME, le Jeudi 6 octobre 1718.
l'Opéra, par ordre de MADAME, le Jeudi 6 octobre 1718. Le Retour de la Foire à la vie, Piece d'un Acte, par Mrs. le S. & d'Orn. représentée à la Foire saint Laurent en 1711, & sur le Théâtre de l'Opéra le deuxième Octobre, par ordre de MADAME. BIBLIOTHÈQUE DES GENS DE COUR, ou mélange curieux des Bons Mots d'Henri IV, de Louis XIV, de plusieurs Princes & Seigneurs de la Cour, & autres Personnes illustres, avec un choix de traits naïfs, Gascons & Comiques, de plusieurs petites Pièces de Poésies & de pensées ingenieuses propres à orner l'esprit, &
Poésies & de pensées ingenieuses propres à orner l'esprit, & à le remplir d'idées vives & riantes. Ce Livre est tout nouvellement imprimé à Paris en deux Volumes in-12. chez Théodore le Gras, au Palais. C'est un Recueil complet de bons Mots : on en trouve du grand Prince de Condé, de M. de Harlay Premier Président, du Comte de Grammont, de M. Bautru, de Santeuil, &c. On y a joint plusieurs autres traits de personnes distinguées & d'Auteurs modernes. Le Jeu, l'Amour, le Mariage, les Femmes : ces quatre Chapitres offrent plusieurs pensées vives qui n'ont point encore été
Chapitres offrent plusieurs pensées vives qui n'ont point encore été imprimées. On trouvera aussi un choix de Devises, d'Épitaphes & de Comparaisons, avec un mélange de plusieurs Poètes & d'Histoires. Une infinité de saillies de Gascons, & divers traits d'esprit des Dames illustres qui n'ont point vu le jour. Nous pourrons parler de ce Recueil plus amplement. Discours prononcés dans les Conferences de l'Académie Royale de Peinture & Sculpture. Par M. Coypel, Ecuyer, Premier Peintre du Roi, de M. le Duc d'Orléans Régent, & Directeur de l'Académie, &c. Dédicé S. A. R. Monseigneur le Duc d'Orléans in-4°. de 189 pages,
A. R. Monseigneur le Duc d'Orléans in-4°. de 189 pages, sans la Table, l'Épître & la Preface. À Paris chez Collombat, rue S. Jacques. 1721. Voici l'idée que l'Auteur donne de la Peinture dans sa Preface. La Peinture est un Art qui par des lignes & des couleurs sait représenter aux yeux sur une simple superficie tout ce que l'Univers comprend d'objets visibles; elle a pour objet la nature & l'esprit ; en un mot la Nature entière, qu'elle doit non-seulement imiter, mais souvent surpasser; elle est la mère de tous les Arts, parce qu'elle est elle-même l'Art du dessein.
tous les Arts, parce qu'elle est elle-même l'Art du dessein. Philostrate dit que la Peinture ne consiste pas seulement dans les couleurs, puisqu'aux Peintres anciens une seule couleur suffisait. Il est vrai que ceux qui sont venus ensuite en ont ajütté quatre; & quoique peu à peu ils les aient augmentées, il est vrai de dire que l'on peut quelquefois bien peindre avec des traits simples sans aucune couleur; laquelle sorte de Peinture, il faut l'avouer, ne représente que les jours & les ombres; cependant la marque naïve de la chose se distingue parfaitement; on y découvre non seulement la
chose se distingue parfaitement; on y découvre non seulement la forme, mais même la pensée; on y distingue la modestie de l'audace, & toutes les passions, quoiqu'elles n'ayent point de couleurs en elles-mêmes. Elle exprime en même temps le sang, les cheveux & la barbe qui ne sont que commençant à poindre; la ressemblance d'un homme blond & de peau blanche charnue, &c. & tout cela quelquefois d'un seul trait & d'une même traînée; & qui plus est, si nous venons à représenter d'un crayon blanc un Indien, il ne laissera pas de paraître dans l'idée du Spectateur comme un
laissera pas de paraître dans l'idée du Spectateur comme un homme noir; car son nez camus, ses cheveux hérités & crépus, ses grosses lèvres le feront distinguer. On voit par-là de quelle utilité est un Art, qui par de simples traits & par l'imitation du vrai, nous représente les différents Pays, & semble nous y transporter; qui nous fait connoître non seulement les mœurs, les coutumes, les vêtements; mais les événements, & en quelque sorte l'histoire des Nations; les hommes & leur ressemblance particulière; les bâtiments divers, les arbres, les plantes, les fleurs, la Terre & les Eaux, & toutes
plantes, les fleurs, la Terre & les Eaux, & toutes les espèces d'animaux qui les habitent; enfin tout ce que le Créateur a voulu former lui-même. C'est un langage qui peut être commun à tous les Peuples; que les sourds entendent, & par lequel les muets peuvent se faire entendre, &c. L'utilité d'un si bel Art, qui rend la vie aux choses passées, n'est pas seulement d'animer les hommes aux vertus morales, elle les fait atteindre à cette gloire que la Renommée consacre à la postérité, elle peut encore élever l'âme à des vérités plus utiles & plus solides, qui
l'âme à des vérités plus utiles & plus solides, qui sont celles de la Religion. L'Auteur passe ensuite de l'utile à l'agréable. La peinture, dit-il, orne & anime tous les lieux où elle est placée & si elle n'occupe pas toujours l'esprit, elle sait au moins amuser & plaire aux yeux sans qu'on en sache la raison. En effet, dans la retraite la plus triste, la Peinture semble vous mettre toujours en compagnie. Il est vrai que la conversation est muette; mais le langage des yeux n'est pas toujours le moins vif. Quel plaisir ce grand Art ne fait-il pas
moins vif. Quel plaisir ce grand Art ne fait-il pas sentir à ceux qui sont capables de penser, de méditer, & qui savent mettre à profit les charmes de la tranquillité? Il y a des gens cependant, poursuit M. Coypel, qui affectent de n'aimer rien de ce qui fait plaisir aux autres, & qui par un air singulier & une gravité orgueilleuse & méprisante, croyent honorer beaucoup quand ils daignent regarder & se faire grâce quand ils parlent. On en voit d'autres tellement insensibles, qu'à peine tiennent-ils du caractère de l'homme; qui regardent tout sans rien voir. La multitude ordinairement
l'homme; qui regardent tout sans rien voir. La multitude ordinairement se laissant entraîner à l'impression des autres, court où elle voit aller, & ne s'arrêtant qu'où il y a un plus grand concours, augmente le nombre des voies de l'erreur, & la fait triompher de la raison & de l'équité même. L'ignorance grossière, le bandeau toujours sur les yeux, s'attache en tâtonnant à chercher toujours des défauts, sans entrevoir jamais les plus grandes beautés. Mais quel plaisir n'aura pas un connaisseur éclairé, épris des beautés de la Peinture, en comparant dans son Cabinet les talents différents des plus grands Maîtres
dans son Cabinet les talents différents des plus grands Maîtres & les parties qui les ont distingués, soit sur la manière de penser, sur la force & la vivacité de l'imagination, les idées élevées, communes ou originales de l'invention, l'Art & le savoir de la composition; sur la fidélité de l'histoire & les traits d'érudition, le costume, les convenances, la noblesse & le grand; sur l'expression générale, & sur les divers mouvements de l'âme; enfin sur le goût du dessin, la correction, la grâce & je ne sais quoi qui charme les vrais connaisseurs, la clarté obscurcie, & le coloris
charme les vrais connaisseurs, la clarté obscurcie, & le coloris général, qui forment ensemble cette harmonie qui enchante les yeux, & sur les couleurs locales, qui donnent à chaque objet leurs propres caractères de vérité? Non-seulement ce bel Art cause des plaisirs infinis aux gens de goût qui l'aiment, & qui le connaissent: mais ceux qui l'exercent avec distinction, trouvent dans leurs occupations des attraits que l'on ne peut exprimer. Quel contentement secret n'est-ce pas en effet de voir naître sous ses doigts une espèce de création, & par l'effort de l'imagination, par de simples traits, & l'intelligence des lumières
de l'imagination, par de simples traits, & l'intelligence des lumières & des ombres, faire paraître des corps & des objets qui ne sont point; & en trompant agréablement ses propres yeux, pouvoir se faire de tromper encore ceux des autres! Nous passons avec regret sur bien des choses agréables, instructives, savantes & historiques, dont cette Preface est remplie; mais nous espérons nous recompenser en parlant du Corps de l'Ouvrage dans un autre Mercure, les beaux Arts y perdraient trop, si nous manquions à les célébrer dans cette occasion. VOYAGES DE FRANÇOIS CORAL aux Indes Orientales, depuis 1666 jusqu'en 1697, traduit
FRANÇOIS CORAL aux Indes Orientales, depuis 1666 jusqu'en 1697, traduit de l'Espagnol, 3 Vol. in 12. avec figures. Ces Voyages s'achèvent d'imprimer à Amsterdam chez Jean Frédéric Bernard: on assure qu'ils sont très-curieux, & qu'ils contiennent des particularités fort remarquables sur l'état des Indes Occidentales, & principalement du Mexique, du Brésil, du Paraguay & du Pérou; l'utilité qu'on pourrait tirer d'un établissement à l'Orinoco, & sur l'Amazone, &c. C'est une nouvelle édition, L'HISTOIRE DE SUÉDE, où l'on voit toute la guerre du Nord, les révolutions arrivées en différents temps dans ce Royaume, l'établissement du Droit Héréditaire, du Pouvoir absolu, &
ce Royaume, l'établissement du Droit Héréditaire, du Pouvoir absolu, & l'Abolition de la Souveraineté à l'avènement du Roi régnant à la Couronne. Par M. Limier. Enrichie de Médailles, & autres Figures. Amsterdam, chez Janssons. 6 vol. in 12. VITA DI SISTO V. Pontefice Romano, scritta da Gregorio Magalotti, ornata di belle figure. 3 vol. in 12. CERÉMONIES ET COUTUMES de tous les Peuples du monde, représentées par des figures dessinées de la main de Bernard Picard, avec une explication historique, &c. chez J. F. Bernard, Libraire à Amsterdam. 8 vol. in 40. Ce Livre, sur un plan nouveau, sera orné
in 40. Ce Livre, sur un plan nouveau, sera orné de plus de six cents figures, sans compter les vignettes, placées à la tête des Dissertations, où l'on n'avance rien qu'on ne puisse garantir par des citations exactes des Savants qui ont écrit sur ces matières, & par les Relations les plus estimées. Des choses, dont très-souvent en a que des idées confuses, y sont expliquées avec clarté. L'écriture & la Peinture le prêtent en cette occasion des secours mutuels & absolument nécessaires. Les trois premiers Volumes de cet Ouvrage traitent des Cerémonies, des diverses Religions du monde; des Pratiques
traitent des Cerémonies, des diverses Religions du monde; des Pratiques & des Usages introduits à l'occasion de la Religion; des Talismans, Gamelles, Idoles, Statues, Figures Symboliques, Hiéroglyphes, Emblèmes, tout ce qui fait l'objet de quelque culte ou transmission. Le quatrième contient les Cerémonies Nuptiales, de Naissance, & Funèbres de tous les Peuples, sans oublier divers Monuments de la vanité des hommes sur ce sujet. Dans le cinquième & sixième, on traite des Cerémonies qui se pratiquent au Couronnement des Souverains; des Cerémonies Ecclésiastiques; des Jeux & autres Exercices; des Entrées publiques, des Tournois, Balets, Carrousels, Installations de Chevaliers, Mascarades, &
publiques, des Tournois, Balets, Carrousels, Installations de Chevaliers, Mascarades, & des Peines & des Supplices, & de ce qui concerne divers Usages dans la vie Civile. Dans le septième, on donne les divers habits de toutes les nations ; des femmes, des enfants, des prêtres, des magistrats, des officiers publics, etc. Enfin le huitième, traite des cérémonies anciennes des peuples de l'Europe, réputés autrefois barbares chez les Grecs & chez les Romains. On apprend de Londres que la deuxième édition de l'Algèbre de M. Newton est fort avancée ; elle sera plus exacte & plus correcte que la première. C'est
sera plus exacte & plus correcte que la première. C'est Mr Machin, second secrétaire de la Société Royale, qui en prend soin. Les Tables Agronomiques de M. Halley, corrigées & augmentées, paraîtront aussi bientôt. Elles fourniront une très belle belle démonstration des principes de M. Newton. On y verra que son système de la gravitation ne donne pas seulement raison du mouvement des planètes, mais encore de celui des comètes & de la procession des équinoxes, que l'on regardait auparavant comme inexpliquables. La mort de M. Keill arrivée le 31 du mois d'Août dernier en Angleterre, va faire cesser les
du mois d'Août dernier en Angleterre, va faire cesser les disputes contre M. Bernovilly. L'HISTOIRE DES JUIFS & des peuples voisins, depuis la décadence des royaumes d'Israël & de Juda, jusqu'à la mort de J. C. Par le Docteur Prideaux, traduit de l'Anglais. in 12. 5. vol. à Amsterdam chez Henry du Sauset. MÉMOIRES & négociations de diverses cours de l'Europe depuis la Paix de Ryswick, Par M. de la Torre, in 8°. À Amsterdam, chez Adrien Moetjens. Le même libraire débite Le Guide de l'Aïe, propre à tous les étrangers, &c. On a vu dans le Mercure précédent que
étrangers, &c. On a vu dans le Mercure précédent que le Czar a fait graver une nouvelle carte hydrographique de la Mer Caspienne sur les observations des géographes & des agronomes, que S. M. Cz. y avait envoyé il y a deux ans, pour reconnaître les limites & des côtes de cette mer, & pour pour en prendre les hauteurs exactes. Nous avons appris depuis de Petersbourg, que quelques-uns de ceux qui étaient chargés de ce soin ont rapporté depuis leur retour, qu'étant entrés dans les terres, & s'y étant avancés jusqu'à 150 lieues au Nord d'Est de cette mer,
avancés jusqu'à 150 lieues au Nord d'Est de cette mer, ils avaient trouvé un grand bâtiment de pierre, plus d'ailleurs couvert de sable, & d'une architecture à peu près semblable à celle des ruines de l'ancienne Persépolis ; qu'y étant entrés ils avaient trouvé des armoires d'un bois noir & très dur, qui renferment près de 3000 volumes reliés dans la forme des grands in 4°. donc les feuillets épais de 2 à 3 lignes, sont de couleur bleue, écrits en caractères blancs : qu'ayant voulu enlever cette bibliothèque, les habitants superstitieux du pays s'y étaient opposés, parce que regardant
habitants superstitieux du pays s'y étaient opposés, parce que regardant ce bâtiment comme un monument consacré, ils craignaient le profaner que d'en laisser emporter quelque chose. Les voyageurs moscovites ont cependant trouvé moyen d'en détourner trois volumes, qu'ils ont apportés à Petersbourg, mais il ne s'est rencontré personne qui en ait pu déchifrer les caractères ; ce qui a engagé le Czar à faire faire des copies figurées des premières pages de ces livres, pour les envoyer aux savants de France & d'Angleterre. Les savants de ce pays conjecturent que l'endroit où l'on a découvert ce bâtiment pourrait être celui