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dire que sont affectés sept instituteurs brevetés, hommes ou femmes, les enfants qui y entreront seront pris dans la souricière. Enfin leur sont adjoints, pour terminer, deux évangélisistes. Plus à l'ouest, dans la province de Morondava, la situation dont j'ignore les fonctions, n'est pas la même. Quand nos chrétiens bétheliens vont là-bas, et nous, qu'avons-nous à mettre en regard de ces forcer la séculière à s'étendre, voire à supplanter l'ancienne religion Malgache là-bas, qui ont assumé bénévolement la charge de prêtres. Mais pour cette région de Midongy, nos chrétiens ne dirigent les chrétiens ou catéchumènes de cette contrée loin font
dirigent les chrétiens ou catéchumènes de cette contrée loin font qu'y passer ils n'y résident pas, de sorte que le cercle demeure fermé. Aussi comme elle est sage la conduite de en fait de doctrine chrétienne et qui est plus expert en l'art nos supérieurs qui s'empressent, quand ils disposent d'un moment de mener une escouade par le flanc droit, que de faire avancer nouveau sujet, de le mettre dans un pays non encore gagné par la communauté chrétienne dans les voies de la sainteté. L'autre est de la même force en fait de science sacrée mais moins qu'à des
force en fait de science sacrée mais moins qu'à des protestants les premiers sont plus malil à pour lui deux choses: celle, d'abord, d'avoir fait plusieurs fois le voyage de Midongy à Ambositra, pour régulariser oui, c'est dans ces régions neuves qu'il convient de diriger ses efforts, en ce point du moins, il a mené presque à bonne fin l'entreprise de bâtir une petite église à Ifandra, près de Midongy. Nombreux ne doit pas nous faire perdre de vue la centième brebis perdue dans le désert. Que vous en semble dit le Sauveur (Matt. XVIII), si quelqu'un a cent brebis
dit le Sauveur (Matt. XVIII), si quelqu'un a cent brebis et que l'une d'elles soit égarée, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf dans les montagnes et ne va-t-il pas chercher celle égarée ? Nouvelle bâtisse. Rien que cela. Quelle est donc la composition de pouvoirs qui a pu mettre aux prises ces doux représentants de notre sainte religion ? C'est là mon cas. J'ai environ dix mille chrétiens ici, dans les alentours d'Ambositra, et je ne sais comment suffire pour paster mon nombreux troupeau. Cependant, malgré la grande soif qui abonde ici, je manquerais à mon devoir si j'abandonnais les rares
ici, je manquerais à mon devoir si j'abandonnais les rares chrétiens qui m'appellent aux confins de mon district, il faut laisser ici, au moins momentanément, les Nouvelles de la Propagande quatre-vingt-dix-neuf brebis et aller dans le désert chercher la centième qui erre à l'aventure. Il est de toute nécessité s'empêcher, s'il en est temps encore, l'irréparable, et de laisser se figer dans l'erreur les quelques âmes de bonne volée. Vicaire apostolique du Canal de Suez, en remplacement de Mgr Dreyer, nommé Délégué apostolique en Indo-Chine. Né à Mèze, diocèse de Montpellier, en 1871, Mgr Hiral est entré dans l'Ordre franciscain
Montpellier, en 1871, Mgr Hiral est entré dans l'Ordre franciscain en 1887 et a fait ses études au couvent de Montréal au Canada. Il a fondé le couvent de Québec, puis une paroisse importante, assurément, qu'une tournée à Morondava au Canada et enfin un couvent en Belgique. Il est actuel mais enfin c'est un long et fatigant voyage quand même. Le ministre provincial est à Paris. Il n'a jamais été aussi ceci nous amène naturellement à parler des difficultés missionnaires, mais, durant son long séjour au Canada, il a toujours exercé le ministère des âmes. Du Vicariat apostolique de Pakhol
exercé le ministère des âmes. Du Vicariat apostolique de Pakhol (Chine méridionale), est détachée la Mission de Haïti. La route carrossable étant inexistante, il est impossible de se servir de ce moyen de transport si original et si commode. Du Vicariat apostolique de Tsinanfu (Shandong, C. est détachée et rendue indépendante la Mission de Changtung, confiée aux Frères Mineurs Franciscains. Il n'a pas à examiner le poème ou l'agrément d'un pareil transport. La Province du Sacré-Cœur, aux EMEs.Lms qui y sont dédiés, compte depuis 1925, au nombre de 10, aidés de six pr. Mais c'est un point de vue dont
de six pr. Mais c'est un point de vue dont personne ne peut faire abstraction. Dans cette nouvelle mission, il y a 3.000 âmes, c'est la cherté de ce genre de voyage. Outre les portraits d'habitants, parmi lesquels 14.384 sont catholiques, il faut pour les longs parcours, huit porteurs à 4 francs par jour. La différence de langues et de coutumes de sa population. Ce n'est pas tout. Pour ne pas tirer ma poudre aux yeux, en suite de la démission de S. G. Mgr Sweens, des Pères Blancs, est divisé en deux Vicariats apostoliques. Ce n'est pas tout. Pour
divisé en deux Vicariats apostoliques. Ce n'est pas tout. Pour ne pas tirer ma poudre aux yeux, en suite de la démission de S. G. Mgr Sweens, des Pères Blancs, est divisé en deux Vicariats apostoliques. Le rappel des brebis dispersées. J'ai bien envoyé quelqu'un en avance pour le nouveau Vicariat de Bukoba, outre une région de la petite Vicairie de Camma. Le territoire du Vicariat compris une petite partie du territoire du Vicariat de Tabora. Il aura une population de 420.000 habitants, parmi lesquels 29.000 catholiques. Le premier Vicaire apostolique de Bukoba est Mgr Albert Huwiler, né à Argau,
apostolique de Bukoba est Mgr Albert Huwiler, né à Argau, au diocèse de Bâle, chez les Pères Blancs en 1868. Entré chez les Pères Blancs en 1888, il est missionnaire au Nyanza depuis 1897. Il est actuellement succédé en novembre dernier je fus invité par l'Administrateur des Pères Blancs du Nyanza et du Tanganika. Il s'est toujours occupé très spécialement des questions traditionnelles de décembre. Une ces deux retraites ne devait pas tarder à se greffer une nouvelle. Le nouveau Vicariat apostolique de Mwanza est formé du territoire de la province civile de ce nom. Il compte 850.000 habitants, parmi
province civile de ce nom. Il compte 850.000 habitants, parmi lesquels 11.000 sont catholiques. Le premier Vicaire apostolique de Mwanza est Mgr Antonius Damen, né à Ginneken, au diocèse de Bréda (Hollande), en 1876. Il fit ses études au séminaire de Bréde, où il fut ordonné prêtre en 1901. Entré chez les Pères Blancs en 1902, il fut envoyé en mission en 1904. Depuis 1926, il est professeur de théologie au Séminaire régional de Camma. Comme compagne de route, une vieille dame allemande et deux Anglais, l'un rasé à l'amer, et l'autre belle et longue barbe grisonnant. Ce dernier ne
et l'autre belle et longue barbe grisonnant. Ce dernier ne (Japon), devient Vicariat apostolique. Cette Préfecture tarda pas à m'adresser la parole en un français très approximatif. « Vous m'avez été élevé en 1915 et conseillé aux Frères Mineurs donc avez-vous appris le français ? » lui dis-je. « Il m'a été confié aux recteurs. » Je ne pus m'empêcher de lui faire la remarque : vous avez été élevé en 1915 et conseillé aux Frères Mineurs donc avez-vous appris le français ? « Il m'a été confié aux Frères Mineurs », me répondit-elle. Le Vicaire apostolique nommé pour ce
Mineurs », me répondit-elle. Le Vicaire apostolique nommé pour ce nouveau Vicariat est Mgr Wenceslas Koinold. Originaire de Giershagen, au diocèse de Paderborn, en 1871. Entré chez les Franciscains, il fit ses études à Fulda. Envoyé au Japon en 1906, il fut en 1915 nommé Préfet apostolique de la mission de Sapporo, fondée par lui. Nous traversons Saida à 8. Mgr Damien Gangeon, de la Société des Missions, toute vitesse. Mais arrivés au Nahr Kasmieh (le Léonté des Lions), une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la
ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la
ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la charge de Vicaire des anciens, ou Fleuve des Lions, une panne se déclare de la Joseph Lorks, de la Société du Verbe-Divin, quelques provisions de route les deux Anglais en font de Steyl, est nommé Préfet apostolique de la Nouvelle-Autonie, et moi, comme le bonhomme dans la chanson d'Guinée centrale, Malbrough, je ne tire rien du tout pour la raison que j'ai. Le P. Jules Douénel, de la Société des Missions, n'a rien à tirer.
Douénel, de la Société des Missions, n'a rien à tirer. Oh! ce ne sont pas les conseils très étranges de Paris, missionnaire du Vicariat apostolique, qui m'ont manqué, mais, que voulez-vous? c'est de Tatsienlou (Thibet), est nommé Préfet apostolique du dans mes habitudes, je n'aime pas à m'embarrasser de victuailles. La faim ne se fait pas sentir et l'on tient d'un territoire pris sur le Vicariat de Tatsienlou et par ci bien encore quelques heures. D'ailleurs je n'eus pas à attendre. La vieille demoiselle et les deux messieurs m'ont fait des offres si pressantes que je ne puis résister plus
des offres si pressantes que je ne puis résister plus du Vicariat de Swatow (Chine) et consacré à la Société pendant longtemps. J'accepte donc, très confus de mon rôle de parasite et plus encore de ne pouvoir leur témoigner ma gratitude qu'avec de la monnaie de singe. Le voyage de saint-Jean-d'Acre à Caïffa, le voyage est extrêmement agréable. On suit le littoral mouvant qui s'étend à perte de vue sur une distance de 16 kilomètres. Route économique s'il en fut et qui ne coûte pas une tragédie à l'État. La mer se charge, au jour le jour, des paraphes. Il
mer se charge, au jour le jour, des paraphes. Il est 4 heures quand la pirogue nous dépose à Caïffa. Nous avions quitté Beyrouth à 11 heures. Dimanche 4. Immédiatement après ma messe et mon acte de grâces, ascension au Mont-Carmel. Je tiens à visiter la grotte et à lui consacrer ma perpétuité, mes œuvres et la prière pour les amis, bien entendu. La forêt du Mont-Carmel est bien la Souveraine de la terre et de la mer chantée dans nos Saints Livres. Quelle merveilleuse position elle s'est choisie! Quel trône! De la grasse des Pères Carmes on jouit d'une
trône! De la grasse des Pères Carmes on jouit d'une vue superbe sur Caïffa et toute la Galilée. Le soir à 4 heures, ouverture de la retraite. Me voilà dans l'engrenage pour trois jours. Ce n'est qu'un triduum, mais un triduum chargé. Cinq instructions par jour, trois en français, deux en arabe. Des le deuxième jour, pas un instant à s'asseoir on passe de la chaire au confessionnal et du confessionnal à la chaire. Dimanche 8 de la retraite. Ce de l'anniversaire. La retraite. Je ne vous dirai pas que j'y ai pêché gros poissons mais, parmi ces âmes d'élevés
j'y ai pêché gros poissons mais, parmi ces âmes d'élevés ou d'animaux élevés, j'en ai trouvé de très belles, de très généreuses et qui doivent bien consoler le cœur du bon Maître. Le soir, je ne puis résister à l'invitation qui m'est faite de dire à la congrégation des femmes un petit mot sur la sainte pure et immaculée Vierge Marie. Elle est très nombreuse et très florissante, cette congrégation, sous la sage direction des Dames de Nazareth. Comme les retraites à Caïffa ne devant commencer que le dimanche 11, je puis disposer de deux jours pleins pour visiter Nazareth
je puis disposer de deux jours pleins pour visiter Nazareth et ses environs. Pas de temps à perdre. Dès le soir du 8, je roule dans la direction de Nazareth. Nous y sommes à la nuit, que je passe à Casa-Kova. Vendredi 9 décembre. Messe à la grotte de l'Annonciation, puis visite rapide aux fouilles très intéressantes faites, il n'y a pas longtemps, par les Dames de Nazareth sur leur propre terrain. Ces religieuses seraient, d'après certains, sur l'emplacement de la synagogue. Cette opinion, qui a des partisans dans le monde savant, rencontre plus d'un contradictoire. N'étant en la matière
monde savant, rencontre plus d'un contradictoire. N'étant en la matière qu'un vulgaire profane, je n'ai pas mon mot à dire, aussi je me garderai bien de le donner. Nazareth. Groupe de petits séministres. Les Dames de Nazareth ont ici un petit orphelinat, une école très prospère, un ouvroir, un dispensaire et des congrégations. Vers 9 heures, départ pour Tibériade. 30 kilomètres. J'étais sur la plage à 10 h. 30. Rapide visite à l'église latine des Pères Franciscains. Elle rappelle le souvenir de l'apparition de Jésus ressuscité et la primauté conférée à saint Pierre. Tibériade compte environ 6.500 habitants, dont 4.600
à saint Pierre. Tibériade compte environ 6.500 habitants, dont 4.600 juifs, 1.660 musulmans, 185 grecs unis, une quarantaine de saints et autant de grecs orthodoxes. C'est vendredi, jour de marché, aussi la petite ville est-elle pleine de vie et d'animation. Très agité aussi son beau lac, qui fait tout son charme et toute sa gloire. Il est houleux et superbe dans sa furie. Aussi je me représente facilement la scène de la barque ballottée par les vents, la frayeur des Apôtres et leur cri de détresse "Seigneur, sauvez-nous, nous périssons!" Il est musulman d'une trentaine d'années, batelier du lac, qui
Il est musulman d'une trentaine d'années, batelier du lac, qui cherche à vendre sa marchandise (quelques flacons de coquillages ramassés sur la plage), me sert de cicerone. Après une tournée au souk (bazar), qui grouille littéralement de gens de tout type et de tout costume, nous montons à l'ancienne citadelle de la ville. Plusieurs fois restaurée, puis à demi détruite par un tremblement de terre en 1837, elle est actuellement à l'état de ruines. De là, on domine le lac et tous les alentours. Mon brave musulman me montre les villages de Magdala (où d'après la tradition vécut Marie-Madeleine), Capharnaüm,
villages de Magdala (où d'après la tradition vécut Marie-Madeleine), Capharnaüm, Bethsaïde, Corozal, tous situés sur l'immense courbe décrite par les eaux du lac au nord. À midi, ma visite est achevée, je saute dans la première auto en partance pour Nazareth. Arrêt à Cana. En abouchant dans le village, je tombe sur une noce en morceaux, fraîche, tambourins, tabouettes, chants monotones et nasillards. Cette petite scène tout à fait inattendue me met en plein dans le cadre évangélique et le compromised. Juste le temps de visiter l'église paroissiale des Pères Franciscains. On y montre l'emplacement de la salle du festin
Franciscains. On y montre l'emplacement de la salle du festin où Jésus changea l'eau en vin et une amphore, fac-similé de celles qui servirent au miracle et qui ont disparu. Cana compte un millier d'habitants environ, dont 100 musulmans, 100 catholiques, latins ou grecs unis, et 350 orthodoxes. Les protestants y ont aussi une mission et une quarantaine de membres. Vers 1 heure 1/2, je suis de retour à Nazareth, que je visiterai dans la soirée. Commençons par la grotte de l'Annonciation de là à la récente basilique bâtie selon la tradition sur l'atelier de saint Joseph, il n'y a
la tradition sur l'atelier de saint Joseph, il n'y a qu'un pas. On est en train de refaire les constructions de l'église de l'Annonciation pour les replacer sur les anciennes bases de l'église du Vème siècle. Visite rapide chez les Sœurs Clarisses, où l'on vénère un crucifix ayant appartenu au P. Charles de Foucault, arrosé de ses larmes et de son sang. De là, je monte à l'ancienne église grecque, bâtie, selon la tradition, sur l'emplacement de la synagogue antique où Notre-Seigneur, après avoir lu un passage de la prophétie de Jérémie, soutenu par ses paroles, la fureur des Juifs.
de Jérémie, soutenu par ses paroles, la fureur des Juifs. Ceux-ci, nous dit l'Evangile, voulurent le précipiter au sommet de la montagne au flanc de laquelle est couchée leur cité. Nazareth compte environ 7.000 habitants, dont 1.000 musulmans, 1.200 latins, 600 grecs catholiques, 400 maronites, 1.900 grecs orthodoxes et 300 protestants. Quatre orphelinats dans cette petite ville, un de garçons et trois de filles, dont l'un est entre les mains des protestants. Dix communautés religieuses sur ce sol béni. Ce simple chiffre suffit pour nous faire toucher du doigt l'attraction des terres religieuses vers Nazareth. Samedi, 10 décembre. Je ne
des terres religieuses vers Nazareth. Samedi, 10 décembre. Je ne pouvais me décider à quitter Nazareth sans faire l'ascension du Thabor (en arabe Jabal al Tour, la montagne de la montagne, c'est-à-dire la montagne par excellence, la montagne sainte). À l'époque des pèlerinages on y va facilement en auto, mais en cette saison de l'année, pas de pèlerins. Je fais donc l'ascension à cheval. Au bout de 2 heures 1/2 de route, je voilà au sommet. De la résidence des Pères Franciscains, panorama de toute beauté au nord, les collines de Galilée, dominées par le Grand Hermon à l'est, le
de Galilée, dominées par le Grand Hermon à l'est, le lac de Tiberias à l'ouest, la mer Méditerranée qui se confond avec l'horizon au sud, le petit Hermon; sur les flancs duquel on distingue les villages d'Endor et de Naim puis la vaste plaine d'Esdrelon. Par suite des pluies tardives de cette année, c'est partout l'immense sécheresse, pas un brin de verdure, pas l'ombre de végétation pour reposner la vue fatiguée de tant de lumière et de soleil. N'ôtez que nous sommes en décembre. Je visite la superbe basilique à peine achevée. Elle est construite sur les bases de trois
peine achevée. Elle est construite sur les bases de trois anciennes églises, dont on distingue fort bien les traces. A suivre. COMMENÊMENT JE DEVINS CATHOLIQUE Il fallait que je parle d'abord de mes parents. Mais, puisqu'ils avaient été protestant jusqu'à leur dernier jour, je dois dire maintenant comment je suis devenu catholique. Protestant comme eux dans mon enfance et ma première jeunesse, je savais bien qu'il y avait des églises catholiques et des gens qui y allaient. Mais notre religion était la plus nombreuse, et c'était celle du Gouvernement. Je ne voyais pas plus loin. Il y a, au port,
ne voyais pas plus loin. Il y a, au port, plusieurs maisons de commerce, les unes plus grandes, les autres plus petites elles font leurs affaires. Je croyais que, pour les églises, c'était la même chose. On va librement d'une boutique à l'autre. De la même façon, j'entrai un jour dans une église catholique, un jour où avait lieu une grande cérémonie. Nous étions plusieurs jeunes gens protestants ensemble. Nous venions voir le joli minois des jeunes filles catholiques parées pour cette fête. La cérémonie était solennelle, les lumières, les chants répandaient de la joie. Un prêtre se leva. Il
chants répandaient de la joie. Un prêtre se leva. Il parla de Jésus-Christ et de son Église, de telle manière que c'était tout nouveau pour moi. L'espace d'un instant, je me dis Mais il faut sauver son âme c'est sérieux, cela t Les jours suivants, ces impressions avaient disparu. J'étais, à cette époque, étudiant au collège du Gouvernement. On y apprenait surtout les mathématiques. On n'y voyait pas toujours de bons examen. Le dimanche, comme des soldats, nous allions en rangs et au pas de course, pour y chanter et voir le monde. La première fois que j'y retournai, après
voir le monde. La première fois que j'y retournai, après avoir vu la cérémonie catholique, ce temple me déplut, et je m'y ennuyai plus qu'autrefois. Cependant, je m'étais mis en tête d'obtenir un emploi au Gouvernement. C'est pourquoi je tenais au collège, et je m'y appliquais. Un mois environ après avoir vu la cérémonie catholique, il m'arriva de passer près du clos de cette Mission. Le Père en sortait justement à cheval. En m'apercevant, il m'interrogea Où vas-tu à l'école, mon garçon ? Malgré son air bonhomme, je lui répondis très net « Au Collège du Gouvernement. « Ah bon
très net « Au Collège du Gouvernement. « Ah bon ! Seulement il y a un collège ici aussi, tu sais, et tu y serais bien. « Mais je suis protestant. « Oui, oui mais c'est bien toi que j'ai vu, l'autre jour, à l'église. Viens donc au collège. Je balbutiai un oui et poursuivis mon chemin. Et, tout en m'en allant, je me disais Pour une fois que j'entre dans son église, il me remarque et il s'occupe de moi. Et, arrivé un peu plus loin Si je faisais comme il m'a dit ? Le lendemain, j'allai me présenter
comme il m'a dit ? Le lendemain, j'allai me présenter au collège catholique. On aurait dit que tout le monde m'y connaissait, tellement j'étais bien reçu. Et ce furent de très bons jours que je commençai à vivre là. Mais cela ne dura pas longtemps. Deux ou trois semaines plus tard, un bateau partait pour une île éloignée. Ma mère vint me dire d'y aller prendre passage, pour porter des nattes à une de ses parentes. Le bateau qui m'emporta était un deux-mâts ne marchant qu'à la voile. Nous en avions pour plusieurs jours. À bord, se trouvaient plusieurs passagers
avions pour plusieurs jours. À bord, se trouvaient plusieurs passagers indigènes, hommes et femmes, et parmi eux un chef. Il y avait aussi un missionnaire catholique. Lui, se tenait bien tranquille dans son coin. Quant aux autres, à peine la terre eut-elle disparu à l'horizon, qu'ils ouvrirent une caisse de bouteilles de whisky. Il faisait beau temps, le soleil brillait tout le monde était à la joie. Mais, à mesure que le whisky courait, on aurait dit des gens qui perdaient la tête. Ils ne m'en cachaient pas, car je ne voyageais pas avec le chef. Seulement, quand on voit
ne voyageais pas avec le chef. Seulement, quand on voit les autres rire, on rit avec eux. Au bout d'un moment, le chef, déjà, à moitié ivre, alla taper sur l'épaule du Père et lui dit « Tu ferais mieux d'aller dans la cabine. Sur le pont, il va se passer des choses que tu ne peux pas voir. » Le Père comprit. La cabine, c'était tout simplement la cale. Il y descendit sans dire mot. Et bientôt l'orgie commença. On n'en fait pas comme cela à terre. Et moi, par moments, je riais et puis j'avais honte et je
par moments, je riais et puis j'avais honte et je regardais la mer mais de nouveaux éclats de rire diables me donnaient encore l'envie de voir, et je riais de nouveau. Ah! ta nuit suivante, je m'en repentais bien. La mer était devenue mauvaise. Nous fuyions devant l'ouragan les vagues balayaient le pont. Cela dura deux jours et deux nuits. On ne pensait plus au whisky. Le Père était remonté de la cale, et il étouffait. Il passa, tout ce mauvais temps, couché entre des sacs de copra, sur le pont. J'avais fait comme lui. On était trempé jusqu'aux os.
pont. J'avais fait comme lui. On était trempé jusqu'aux os. On désirait une autre vague toujours, parce que l'eau de la mer était moins froide que le vent sur les vêtements mouillés. Quel voyage! J'admirais le Père, qui ne poussa jamais une plainte et ne rudoya personne. Quelques jours à peine après notre arrivée à Niuatoputu, une plaie se forma à ma jambe, et elle prit rapidement mauvaise façon. Les parents chez qui j'étais essayèrent les remèdes indigènes en usage mais la plaie faisait toujours de nouveaux progrès. Je souffrais tellement qu'ils me dirent enfin « Il faut aller trouver
tellement qu'ils me dirent enfin « Il faut aller trouver le Père Sosefo. » Le Père Sosefo était le missionnaire catholique de l'île. Sa réputation d'habile médecin égalait son renom de saint homme. J'allai immédiatement me montrer à lui. En souriant, il examina ma plaie, et puis il me dit « Si tu viens me voir tous les jours, tu guériras. » Et du coup je me mis à lui dire « Père, si toi tu me guéris, je me fais catholique. » Au bout d'un mois et quelques jours, il n'y avait plus qu'à ma jambe qu'une cicatrice. J'étais
il n'y avait plus qu'à ma jambe qu'une cicatrice. J'étais ravi, et je dis au Père « Je t'ai promis, Père, de me faire catholique si tu me guérissais. Tu m'as guéri, je veux être de ta religion. » « C'est bien ce que je pensais, me dit le Père, et il n'y a pas autre chose à faire. Seulement, il faut d'abord que tu connaisses la religion. Prends ce petit catéchisme. Quand tu le sauras par cœur, tu reviendras me trouver. » Ma décision était si ferme, et mon désir d'être catholique m'avait tellement envahi, que je passai dès