jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
le blé et la vigne ? C’est le bon Dieu... Que Dieu envoie la gelée, la sécheresse ou la grêle, rien ne pousse ou bien tout est haché, et toi tu crèves de faim ! Tu as la vie, qui est-ce qui la maintient en toi ? Tout en parlant, le gamin donnait des signes non équivoques d’ennui, d’impatience, presque de colère. — Tiens, dit le père, qu’est-ce qui te prend ? Quelle mouche te pique ? — C’est pas une mouche, papa, ça doit être une puce ! Et glissant furtivement une main dans l’ouverture de son gilet, après
glissant furtivement une main dans l’ouverture de son gilet, après une minute d’attente angoissée, le gamin en retire sa puce. Puis, satisfit de son adresse, il fredonna : Je la saisis par une patte, Et je lui dis : Agathe ! T’a voulu me piquer, J’m’en vais t’écrabouiller ! — Qu’est-ce que tu chantes-là ? — C’est rien, regarde seulement, papa. Tu la vois, ma puce, n’est-ce pas ? Eh bien ! je n’ai qu’un geste à faire, la voilà écrasée. Ainsi Dieu nous tient dans sa main ; quand notre heure est venue, on a beau se révolter, crier,
notre heure est venue, on a beau se révolter, crier, ça sert de rien. Il faut mourir. — Qu’est-ce que ça prouve ? — Que Dieu est notre père, puisque notre vie et notre mort dépendent de lui. Tu me dis à moi : Tu dois m’obéir, je suis ton père. Dieu est ton père aussi, papa, pourquoi ne lui obéis-tu pas ? Les yeux du père flamboient. — Va-t’en voir dehors, si j’y suis ! Je n’ai pas de leçon à recevoir de toi... Fiche-moi le camp ! Le gamin partit, le père resta. Fureux contre lui-même, brusquement l’ouvrier
gamin partit, le père resta. Fureux contre lui-même, brusquement l’ouvrier se leva de table, parcourut toute la maison, claquant les portes. Dix fois, il alluma sa pipe, qu’il éteignait après d’un coup de pouce rageur. De temps en temps, il s’arrêtait dans sa marche saccadée pour lancer dans l’espace quelque interjection, qui ne rappelait pas du tout les oraisons jaculatoires recommandées par les pieux auteurs. — Nom d’un chien ! C’est qu’il a raison, ce gamin-là ! Finalement, à force de courir, il arrive à la cuisine. Sa femme était là, berçant le dernier-né. Ce tableau familial l’adoucit un peu.
là, berçant le dernier-né. Ce tableau familial l’adoucit un peu. — Tu sais, la bourgeoise, il faut astiquer mes beaux habits pour dimanche. Elle insinue, timide : — Veux-tu faire tes Pâques ? — Oui, et du même temps en faire autant. Il faut de l’ordre dans la maison. Du moment que nous exigeons que nos enfants nous obéissent là, nous, il est bien juste que nous, nous obéissions à Dieu. Samedi, nous nous confesserons, et dimanche, nous ferons nos Pâques. Et il les fit et sa femme aussi, remorqués par leur « pirate ». Le « plus rate »
par leur « pirate ». Le « plus rate » était monté en grade, il « était devenu pilote ». À travers bien des tempêtes, il avait si bien conduit la barque péternelle qu’elle avait jeté l’ancre au port du salut. Chers parents et gentils enfants, qui avez lu cette histoire: allez et faites de même. CE QUI SE COMPREND BIEN C’est que des individus en rupture avec la morale et la vertu haïssent la religion et écrivent contre elle toutes sortes de sottises, car la religion est une école de morale et de vertu. CE QUI NE SE COMPREND
de morale et de vertu. CE QUI NE SE COMPREND PAS C’est que des catholiques sérieux achètent et insultent les journaux qui insultent la religion que les honnêtes gens estiment et respectent toujours. Oh! j’entends votre réponse! — Monsieur le curé, vous admettez bien que tout n’est pas clair?... qu’il y a du mystère... dans votre religion ?... — Mais oui, mon cher ami, j’admets tout cela! Et puis après? Le caillou que vous foulez au pied est un mystère. Quelle est donc cette force étrange qui en tient si fortement unies, toutes les molécules?... Le brin d’herbe de la
fortement unies, toutes les molécules?... Le brin d’herbe de la route?... Mystère !... L’insecte que vous écrasez? Mystère !... L’étoile qui pique sa lueur étrange à huit cent mille lieues de nous? Mystère !... Et c’est parce que la nuit épaisse nous entoure que, sans une raison sérieuse, vous, catholique, vous vous séparez de cette Église catholique, qui prouve loyalement en mains, j'affirme de savoir la route! Et pour aller où ?... Avec ceux qui avouent ne rien connaître du tout, et ne même pas vouloir chercher, Oh logique!. D’ailleurs, notre esprit n’est pas tout. Ce n’est pas lui —
notre esprit n’est pas tout. Ce n’est pas lui — oh non, alors ! — qui nous révèle les choses les plus intéressantes de la vie. Le Christ veut même qu’il reste au second plan. Pas plus que nous, il aime ceux qui viennent avec leur seule intelligence, ceux qui, avant de faire un geste, exigent les preuves, réclament toutes les preuves. Il semble se voiler devant ceux-là: Noli me tangere ! Ne me touchez pas ! C’est tellement bon d’être découvert autrement! Saint Thomas d’Aquin, après avoir écrit sa « Somme » fameuse, eut un jour la tentation de
« Somme » fameuse, eut un jour la tentation de la brûler, s’étant aperçu qu’un peu d’amour éclairait plus le chemin que tous les raisonnements du monde. Faites donc comme lui!... Fermez vos gros bouquins! Et puisque votre intelligence seule vous laisse planer sur place et qu’il faut pourtant aboutir, je vous dirai avec le poète: Ah ! frappe-toi le cœur, c’est là qu’est le génie ! C’est là aussi qu’est la foi ! Et alors, où trouverez-vous le Christ? Je l’ignore; car, dans la rédemption générale, chacun de nous a sa rédemption personnelle. Mais si vous aimez, vous le
a sa rédemption personnelle. Mais si vous aimez, vous le rencontrerez, par là il est l’Amour. Peut-être le verrez-vous dans un ouvrier qui passe pensif sur le chemin? Peut-être au travers du voile blanc d’une première communiante? Peut-être au chevet de ce lit où souffre un être cher, dont le front se refroidit déjà sous vos lèvres anxieuses? Peut-être au-dessus de la tête penchée d’une femme priant toute seule, dans l’ombre d’une église?... Qui sait?... Peut-être dans votre propre cœur palpitant, que le malheur aura brisé et qui sentira autour de lui ce que doit sentir la fleur quand, après
de lui ce que doit sentir la fleur quand, après l’orage, le soleil vient l’éclairer du fond du ciel... Mais ne vous faites pas trop tard ! Il est mélancolique de s’apercevoir, à la fin de ses jours, que le bonheur a voyagé avec nous... qu’il était à la portée de notre main et que les mains ne se sont pas rencontrées... Vous verrez, à la grande messe des Rameaux, le prêtre, dans le courant d’air de la rue, frapper trois fois, du bois de la croix de procession, à la porte extérieure de l’église. Le Christ fait de même.
la porte extérieure de l’église. Le Christ fait de même. Il frappe du bois de sa croix... Il est à l’intérêt... Il veut rentrer chez vous. C’est peut-être la deuxième... la troisième fois qu’il frappe... Ne lui ouvrez-vous jamais ? Au Congrès diocésain de Paris, qui vient de se clôturer si brillamment le 21 février, un des orateurs, M. Chopin, rappela fort éloquemment aux catholiques leur devoir de faire dans leur budget annuel une part aussi large que possible pour Dieu. Quel gaspillage, hélas! en fumée, en alcool, en voyages, en toilettes, en lectures frivoles, en gourmandises, en vanités de
en toilettes, en lectures frivoles, en gourmandises, en vanités de tout genre! Il est important de faire avant tout la part du bien. Ces indications, excellemment pratiques, donnent de l’actualité au charmant article: « Un Beau Bal », écrit l’an dernier par l’humoriste si fin et si délicat qu’est Jean des Thoulilles : Le général tortilla sa moustache grise, éteignit dans ses yeux une lueur de malice, et de la même voix qu’il commandait autrefois, au beau temps de sa brillante activité: — Escadrons!..., Sabres au clair!... Chargez !... Dit soudain: BRAVES GENS A Bologna s’est déroulée une tragédie émouvante.
soudain: BRAVES GENS A Bologna s’est déroulée une tragédie émouvante. Un pauvre petit bébé renverse sur lui une théière pleine d’eau bouillante : il est affreusement brûlé au ventre et à la poitrine. Le médecin déclare qu’il n’y a qu’un espoir de le sauver, c’est de faire une « transplantation de tissus », c'est-à-dire greffer sur les plaies une chair neuve et fraîche. Où la trouver ? La mère, sans hésiter, s’offre aussitôt pour sauver son enfant. On commença par endormir l’enfant, mais la mère ne voulut pas se laisser endormir. Courageusement, elle découvrit ses épaules, où le professeur Borghi
endormir. Courageusement, elle découvrit ses épaules, où le professeur Borghi tailla avec un rasoir deux bandes de peau qui furent appliquées sur les parties brûlées. Le sang coulait à flot des épaules de l’héroïque mère, robuste femme de quarante ans, mais elle eut le courage de ne pas pousser un seul cri. Grâce à ce sacrifice maternel, le bambin fut sauvé, et la mère, quelques semaines après, était guérie de ses affreuses blessures volontaires. Un incident non moins touchant vient de causer une émotion sympathique dans le petit village de Tilleul, près d’Yvetot. Une mère de famille, Mme Planqueraut, fut
Tilleul, près d’Yvetot. Une mère de famille, Mme Planqueraut, fut prise d’une hémorragie qui mit ses jours en danger. Des médecins, mandés en toute hâte, jugèrent l’état de la malade assez grave pour nécessiter l’opération immédiate de la transfusion du sang. Personne ne voulant se prêter à l’opération, le fils de la patiente, Gaston, âgé de 13 ans, vint en pleurant trouver les docteurs : « Faites de moi ce que vous voudrez, leur dit-il, mais sauvez ma mère ! » Les médecins, ayant reconnu que l’enfant était vigoureux, pratiquèrent la transfusion du sang. L’opération réussit parfaitement, et la mère
la transfusion du sang. L’opération réussit parfaitement, et la mère fut sauvée par son fils d’une mort certaine. L’ORDRE DE SAINT-ANDRÉ Le baron Schilling, directeur de la chancellerie au ministère des Affaires étrangères de Russie, a remis au président Poincaré, l’Ordre de Saint André que lui confère le tsar. La remise a eu lieu à l’Elysée, en présence du président du Conseil, du ministre des Affaires étrangères et de l’ambassadeur de Russie. Le baron Schilling était porteur d’une lettre autographe de l’empereur. Au cours de la cérémonie, des allocutions ont été prononcées par l’envoyé du tsar et le président de
été prononcées par l’envoyé du tsar et le président de la République. L’Ordre de Saint-André est le plus ancien des Ordres russes; il ne comporte qu’une classe: celle des chevaliers. Mais celui qui le porte est de droit titulaire de toutes les autres décorations russes. L’insigne consiste en une croix de Saint-André, émaillée de bleu foncé avec bordure d’or, sur laquelle est figuré le martyre du saint patron de la Russie. A chaque extrémité, sont gravées ces initiales: S. A. P. R. Sanctus Andreas Patronus Russiae, C'est-à-dire : « Saint André, patron de la Russie. » — C’est décidé !..,
André, patron de la Russie. » — C’est décidé !.., Nous allons donner un bal! Deux voix effarées firent: — Mon ami.. * — Oh! papa... Mais le vieux soldat avait prévu cet accueil. Il affecta de rouler de gros yeux, redressa son buste, fronça les sourcils et, d’un ton sec, de ce ton qui faisait trembler autrefois les petits sous-lieutenants de sa brigade, demanda : — Eh bien quoi?... Est-ce que je dis une énormité?... Estile que... — Mon ami, interrompit doucement la générale, nous n’avons pas voulu vous fâcher, ni moi, ni Edith. Nous pensions seulement que dans
fâcher, ni moi, ni Edith. Nous pensions seulement que dans les circonstances actuelles, alors que l’Église est si odieusement persécutée, les catholiques ne devraient pas songer à se réjouir... — Eh! je le vois bien!... Je ne suis pas aveugle !... Je vois clair aussi bien que vous, je suppose!... (Mais, hier, au soir, au cercle, il n’était question que de soirées... Les Rouvières en donnent une... Les Passy également aussi... Et les Girolles... Et les Étriers... UN BEAU BAL Le baiser au Crucifix Le Vendredi-Saint, le monde catholique tout entier se tient ému au pied de la croix. Les
entier se tient ému au pied de la croix. Les rites sacrés de l’office divin sont bouleversés. En souvenir du drame effroyable du Calvaire, le prêtre arrivant à l’autel, revêtu des ornements noirs, au lieu de gravir les degrés, s prosterne silencieux, adore et prie. Puis, au cours de la cérémonie, lorsqu’il a retiré le voile qui couvrait le crucifix, lorsque, dépouillé de ses chaussures, il a fait lui-même l’adoration de la croix, il invite les assistants à s’approcher. Tous alors viennent baiser à leur tour et adorer l’image de la croix sur laquelle Jésus-Christ est mort pour le salut
la croix sur laquelle Jésus-Christ est mort pour le salut du monde. Spectacle vraiment touchant. Oh! oui, en ce poignant anniversaire, couvrons de nos baisers et arrosons de nos larmes, si notre piété va jusqu’à les faire couler, l’image de notre Sauveur mourant pour nous. Baiser de reconnaissance d’abord, car c’est un immense bienfait qui nous est rappelé. Par suite de sa désobéissance à la loi posée par le Créateur, l’homme avait été justement chassé du paradis terrestre, et justement aussi les portes du ciel demeuraient fermées pour lui, jusqu’à ce que Dieu eût reçu la réparation nécessaire. Cette réparation,
ce que Dieu eût reçu la réparation nécessaire. Cette réparation, Jésus-Christ, Dieu et homme à la fois, l’offre en ce jour. Homme, il expie pour ses frères en humanité. Dieu, il communique à ce sacrifice une valeur infinie. Et c’est pourquoi, selon l’admirable parole de saint Paul « prenant en main la sentence de notre condamnation, il l’a clouée avec lui à la croix. » Apaisée par cette offrande infinie, la colère divine a pardonné à l’homme. Et le fleuve du pardon, du haut du Calvaire, a coulé sur le monde. Coulez, coulez, fleuve de vie ! Voyez, la boue
monde. Coulez, coulez, fleuve de vie ! Voyez, la boue couvre tout autour de nous: boue de la sensualité, boue de l’égoïsme, boue de la lâcheté. Pardon! ô Dieu! Que votre miséricorde efface tant de crimes! Que le fleuve du pardon chasse au loin la pourriture infâme dont notre monde est couvert ! Et que sur le crucifix se déposent les baisers pleins d’amour de notre gratitude ! (Mais reconnaissance et amour ne sauraient suffire. Le Christ nous appelle à l’action. La foi qui n’agit point, est-ce une foi sincère? Considérons avec attention la scène du Calvaire. Tandis que Jésus
Considérons avec attention la scène du Calvaire. Tandis que Jésus expire, qui est là? Marie et les saintes femmes... Puis Jean, seul d’entre les apôtres. Les autres, où sont-ils ? Où les foules qui suivaient le Christ ? Où les enthousiastes du jour des Rameaux? Où les miraculés guéris par Jésus? Les uns sont parmi les blasphémateurs acharnés contre lui, les autres se cachent, épouvantés. Et voici cependant que par la vertu divine de Celui qui meurt, une telle grâce de création sort à cette heure du cœur de Dieu, que l’élite réunie là représente et deviendra bientôt l’Église catholique,
que l’élite réunie là représente et deviendra bientôt l’Église catholique, l’Église vivifiante, l’Église Conquérante. Clovis, en entendant le récit de la Passion, s’écriait: « Que n'étais-je là avec mes Francs! » Nous aussi volontiers, en méditant ce mystère, nous disons : J’aurais voulu être là pour compenser par mon humble et inébranlable fidélité tant de défections, tant d’ingratitudes. Mais regardons. Le douloureux spectacle du Calvaire se renouvelle sous nos yeux. La grande foule, aujourd’hui encore, ou attaque ou délaisse le Christ. Du monde entier s’élève contre le Pape qui le représente, la révolte des ennemis acharnés et des foules véules
représente, la révolte des ennemis acharnés et des foules véules qui suivent sans comprendre. Nous, du moins, restons auprès de lui. Et fussions-nous seuls comme Jean, demeurons fidèles à la cause sacrée de celui qui meurt pour nous. Puis tous, dans la mesure de notre influence personnelle, pour l’amour du Christ, devenons apôtres et cherchons à lui ramener des âmes. Le bandit "La Science" Aux Assises, l’un des bandits qui figurent en tête de l’acte d’accusation et qui semblent mener la troupe, Raymond Gallemin, meurtrier de l’agent Garnier, complice des voleurs, des tueurs de Pontoise, de Montgeron, de Chantilly, porte
voleurs, des tueurs de Pontoise, de Montgeron, de Chantilly, porte un surnom qui intéresse ; on l'appelle : La Science. Quelle érudition gîte dans le cerveau de ce bandit ? Monsieur le bandit « La Science » peut très bien savoir tout, et, quand même, ne rien valoir. Parfois, le savant considérable et le gredin incomparable ne font qu’un. Satan n’est pas un ignorant... M. Alfred Gapus constate qu’à l’heure qui sonne la plupart des vagabonds lisent, écrivent, comptent, et que plusieurs ont reçu une instruction supérieure. C’est un grand progrès, conclut-il, mais un progrès de l’instruction ou du vagabondage
progrès, conclut-il, mais un progrès de l’instruction ou du vagabondage ? Du vagabondage et de l’instruction, faut-il répondre ; l’une n’exclut pas l’autre. Qui instruit sans moraliser fait des criminels instruits, voilà tout. Le criminel instruit a rempli l’histoire de ses doctes scélératesses. Les premières pages de la Bible nous montrent la science voisinant avec la faute, et le premier délire de l’homme fut un besoin de savoir. Aussi la science fut-elle longtemps suspecte : la physique faisait peur, l’homme y attachait une idée d’impiété, écrit de Maistre ; et il ajoute : ce sentiment confus venait de bien haut.
il ajoute : ce sentiment confus venait de bien haut. Toutes les religions gardent l’empreinte de cette primitive et mystérieuse inquiétude. Prométhée est foudroyé ; un vautour lui mange le cœur ; pourquoi ? Il s’est instruit sans vouloir adorer ; sa science anarchique a troublé l’ordre. La science mérite toutes les bénédictions et toutes les malédictions. Elle fertilise ou stérilise, illumine ou obscurcit, crée des prospérités ou ramène des barbaries. L’erreur moderne est de la croire bonne en soi, de voir en elle un but, lorsqu’elle n’est que la route. La science n’est ni bonne ni mauvaise, elle est
route. La science n’est ni bonne ni mauvaise, elle est ce que nous voulons qu’elle soit. Comme la passion, la liberté, l’eau, le feu, les instincts et les éléments, elle obéit à nos directions, agent civilisateur ou destructeur, source de joie ou de détresse. Elle arme le pirate et l’apôtre, le droit et l’injustice, la cruauté et la charité... Elle a le geste et la figure qu’on lui donne. Elle prie ou blasphème. La science est la patronne des élus et des réprouvés. Beaucoup de saints et beaucoup de bandits pourraient s’appeler : La Science. La science mène où l’on
pourraient s’appeler : La Science. La science mène où l’on veut, à la gloire, à la honte, à l’Institut, au bagne... D’après Émile de Saint-Aubain. Le progrès Qu’on développe autant que possible les forces de la nature et qu’on les attelle aux chars de la science et de l’industrie. Que des recherches soient faites dans les secrets abîmes de la terre, de la mer et des cieux. Place au trafic et au commerce ! Oui. Mais que dans tout cela le but soit d’élever l’homme à une plus haute humanité, à une existence plus intelligente, meilleure et plus heureuse. Que
à une existence plus intelligente, meilleure et plus heureuse. Que ce soit toujours l’homme qui progresse. Si l’homme ne grandit pas, aucun bien n’est accompli, et si l’homme dégénère, il n’y a que du mal de fait. Périssent le trafic et le commerce si l’homme en doit être amoindri dans son sens du droit et si les fibres de son cœur en doivent être endurcies. Périsse la mécanique la plus ingénieuse si ses roues inconscientes suppriment, dans leur mouvement sans pitié, la pureté et le bonheur des âmes humaines. Le travail est une malédiction si par lui l’homme devient l’esclave
travail est une malédiction si par lui l’homme devient l’esclave de la matière et lui est assimilé. La richesse des nations est un blasphème jeté à la face du Créateur si les richesses mènent leurs possesseurs à l’égoïsme et à l'étroitesse d’esprit et si leur accumulation condamne la multitude à la misère et au péché. C’est l’homme qui est l’être précieux, c’est lui qu’il faut sauver et qu’il faut élever : le progrès de l’homme est le seul vrai progrès. Mgr Ireland, Archevêque de Saint-Paul, de Minnesota. (Discours prononcé à l’inauguration de l’exposition de Chicago, 21 oct. 1892) MISSIONNAIRES DÉCORÉS
l’inauguration de l’exposition de Chicago, 21 oct. 1892) MISSIONNAIRES DÉCORÉS Il y a un mois, Monseigneur Augouard, évêque du Congo, était promu officier de la Légion d’honneur ; il y a moins de quinze jours, deux autres évêques missionnaires viennent de recevoir la croix de la Légion d’honneur : Mgr Budes de Guébriant et Mgr Lobry. Mgr de Guébriant, évêque et vicaire apostolique au Yien-Tchang, a rendu les services les plus éminents à la France, depuis qu’il est en Chine. Sa décoration est la récompense notamment de ses services à la mission Legendre. Mgr Lobry, visiteur provincial des Lazaristes, en
la mission Legendre. Mgr Lobry, visiteur provincial des Lazaristes, en Orient, ne cesse depuis vingt-sept ans de se consacrer aux œuvres françaises. Son dévouement à la colonie française est mentionné à l’Officiel comme l’une des raisons qui ont déterminé la distinction dont il est l’objet. Pourquoi ces décorations ? C’est l'occasion de rappeler ces paroles prononcées par M. Léon Bourgeois, le 11 avril 1906 : « S’il y a une France en Orient, c’est aux missionnaires catholiques que nous la devons ; oui, ce sont eux qui l’ont créée par leurs travaux. » NOS PROFESSEURS M. Boussac, maître de conférences
leurs travaux. » NOS PROFESSEURS M. Boussac, maître de conférences de géologie à l’Institut catholique, a soutenu lundi, 20 janvier, sa thèse de doctorat à la Faculté des sciences ; il a obtenu la mention très honorable, et le président du jury a exprimé le regret qu’il n’existât pas de mention supérieure pour la lui accorder. BIEN (MAL ACQUIS) La chapelle du Grand Séminaire de Poitiers, volée aux catholiques comme le Séminaire lui-même, vient d’être transformée en salle de fêtes laïques. On lit à ce propos cette noble protestation dans la « Semaine Religieuse de Poitiers » du 16 février
la « Semaine Religieuse de Poitiers » du 16 février : « Au nom des droits de Dieu outragés et violés, nous protestons de toute notre énergie contre la profanation de ce temple, où tant de générations d’âmes pures et saintes, où notre tribu lévitique, pendant près d’un siècle, avec ses Cornay, ses Vénard, ses Bourry, etc..., sont venus prier Dieu. « Nous protestons encore, au nom des familles chrétiennes, contre l’acte qui associe des enfants innocents à cette profanation sacrilège, afin sans doute de leur enseigner qu’il n’y a ni bien, ni mal, ni vérité ni erreur, ni droit
ni bien, ni mal, ni vérité ni erreur, ni droit ni injustice et que, désormais, l’homme peut impunément usurper la place de Dieu. « Nous protestons enfin contre les principes de forbans et de détrousseurs de grands chemins dont on fait des lois d’État, oubliant que ce sont là des fondements peu solides pour la prospérité et la sécurité d’un peuple et d’une société. « Nous ne nous lasserons pas de répéter nos protestations autant qu’il sera nécessaire et de dire au mal: Tu es le mal. Fasse Dieu que nos paroles soient entendues pour le bien des âmes que
nos paroles soient entendues pour le bien des âmes que l’on veut séduire et le bien général, dont on s’inquiète si peu. » 1. — Qu’est-ce qui tombe toujours sans jamais se briser? — La cascade. 2. — Trouvez, dans cinq départements français, la preuve que Loth n’aimait pas le beurre. — Lot, Jura, Aisne, Aube, Eure. Ce qui signifie: Loth jura haine au beurre. 3. — Un tapis de verdure embellit mon premier (prénom) ; Tu portes, cher lecteur, mon tout (prénom) et mon dernier (nom). 4. — On voyage sur mon premier (char) ; J’aime à vous croire
voyage sur mon premier (char) ; J’aime à vous croire mon dernier (bon); Pour se chauffer, on utilise mon entier (charbon). 5. — Est-il vrai que 50g égale 10 ? — Oui, puisque D vaut 500 et IX vaut g, donc 50g s’écrit DIX. 6. — L’r, fait de moi un bel arbre (noyer) ; Mais sans r, je suis un homme mort (noyé). CHERCHEZ 1. — Je suis à la tête de l’Angleterre. Au centre de l’Espagne, je (En trois endroits du Canada. Et sans moi Paris serait pris. 2. — Disposez sur trois colonnes de trois chiffres chacune