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ÉTRANGÈRES DE PARIS Nouvelle image du Sacré-Cœur (SUR MESURE) Petit format (mesurant 10" x 7"), la douzaine, 6 fr. franco, pour la France, 5 fr. 65 les 100, 40 fr. port en surtaxe par colis postal. En vente dans nos bureaux. ARMAND Légendes caraïnes LETTRE DE M. LOIZEAU, DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS MISSIONNAIRE EN BIRMANIE MÉRIDIONALE Personne ne peut dire exactement d'où sont venus les Caraïtes qui forment maintenant une partie importante de la Birmanie, de la partie ouest du Siam, et dont on a trouvé des traces, paraît-il, jusque dans les îles au sud de
des traces, paraît-il, jusque dans les îles au sud de la péninsule malaise. Quelques traits épars dans leurs légendes permettent de supposer qu'ils sont descendus du nord ou nord-est, auraient traversé une plaine désertique, une mer de sable, et seraient parvenus en Birmanie en passant par le Yunnan sans s'y arrêter. Les Carians n'ont pas d'écriture et, quand on essaye d'étudier leur histoire, il ne faut pas compter à trouver chez eux de vieux documents, de vieilles poteries avec inscriptions, ni même aucun reste de vieux monuments, car le vrai Carian a toujours été semi-nomade; et une des coutumes superstitieuses
Carian a toujours été semi-nomade; et une des coutumes superstitieuses qui règlent la manière de construire sa maison ne lui permet pas d'employer d'autres matériaux que le bambou. Je ne parle pas des Carians, nombreux maintenant, qui vivent dans la plaine en voisinage avec les Birmans et ont adopté leur manière de vivre, mais bien des Carians tels que je les vois autour de moi, sur les montagnes de mon district, où ils sont restés purs de tout mélange, tels qu'ils étaient probablement il y a plusieurs siècles. Si nous ne possédons pas de documents écrits concernant les Carians, nous
ne possédons pas de documents écrits concernant les Carians, nous avons cependant une source importante de renseignements dans leurs poésies. Les Carians ont une poésie, vers de sept pieds avec rime, cadence spéciale dans la construction, répétition de la même pensée d'une strophe à l'autre en changeant ou interposant des mots, un peu comme dans certains de nos psaumes. Ces poésies ou plutôt ces poèmes sont très anciens. Les meilleurs de la tribu les apprennent par cœur et les transmettent à leurs descendants. Quelques-uns sont chantés sous forme de mélodies plus ou moins langoureuses. La preuve de leur ancienneté est
plus ou moins langoureuses. La preuve de leur ancienneté est qu'un bon nombre des mots employés sont sortis du langage courant et ne sont pas compris par tout le monde. Malgré tout, ces poèmes sont transmis religion de générations en générations, tels qu'ils ont été reçus des ancêtres. C'est donc là la plus importante source de renseignements, sinon la seule, que nous ayons sur des Carians, et dans ces quelques pages j'ai tâché de faire abstraction, autant que possible, des données modernes fournies par des Carians, chrétiens de plus ou moins vieille date, qui sont toujours fortement tentés de puiser
moins vieille date, qui sont toujours fortement tentés de puiser dans leur connaissance religieuse pour compléter le vague de leurs légendes. Nos amis, les Baptistes américains, qui, il est juste de le dire, ont travaillé beaucoup à la christianisation et à l'éducation des Carians, ont souvent erré de ce côté à les entendre dire, on pourrait croire que les Carians ont reçu et gardé intacte la connaissance des grands événements de l'Ancien Testament, ce qui est loin d'être vrai. C'est là le point le plus important dans une étude sur les Carians. Pour arriver à savoir ce qu'ils pensent de
les Carians. Pour arriver à savoir ce qu'ils pensent de la Divinité, j'ai questionné un bon nombre d'entre eux, tant païens que nouveaux chrétiens, sur ce sujet, et j'en suis venu à la conclusion que les Carians n'ont qu'une idée très vague de Dieu. Pourtant la première chose qui frappe, quand on commence à étudier leur langue, c'est le nom carian de Jéhovah, ils l'appellent Ye-o-a, en liant ces trois syllabes dans une seule émission de voix. Un juif de passage chez moi m'a affirmé que les Carians prononçaient le nom de Dieu comme les Rabbins dans leurs synagogues. C'est
nom de Dieu comme les Rabbins dans leurs synagogues. C'est là un fait surprenant. D'aucuns disent qu'à l'origine, les Carians ont été en contact avec des juifs de la dispersion, et ils expliquent de cette façon des allusions aux grands faits bibliques qu'on trouve dans leurs légendes. Mais ce n'est qu'une allégation sans preuves sérieuses à l'appui. Peut-être aussi pourrait-on dire que certains peuples ont gardé un souvenir confus des grands faits de la Bible. Une étude comparative des différentes langues de ces peuples primitifs, venus du Turkestan et de la Mongolie, autant que l'on peut en juger, pourrait jeter
la Mongolie, autant que l'on peut en juger, pourrait jeter quelque lumière sur la question. Pour les Carians païens, Dieu est un être doué de pouvoirs surnaturels, et ils admettent qu'il a créé la terre et tout ce qu'elle contient, y compris l'homme. Quant au soleil, à la lune et aux étoiles, je n'ai jamais pu avoir de réponses bien claires. Un vieux sage à qui j'avais posé la question finit par me dire que le soleil, la lune et les étoiles sont des choses qui « ont toujours existé et que Dieu n'a pas eu besoin de s'en occuper.
et que Dieu n'a pas eu besoin de s'en occuper. » Par ailleurs, il semble bien, d'après les poèmes et récits carians, que Dieu, après la création, aurait laissé les hommes se débrouiller comme ils l'entendraient. On ne pouvant se faire une idée d'un Dieu pur esprit, ils se le représentent comme un homme qui domine et régit plus ou moins les événements, mais de très loin et sans entrer dans les détails. Il est quelque part, mais où ? personne ne saurait le dire. Tout ce qu'on sait, c'est qu'il lui arrive quelquefois de visiter ses créatures et de
qu'il lui arrive quelquefois de visiter ses créatures et de manifester sa puissance par des actes qui dépassent le pouvoir des hommes ordinaires. Voici deux légendes cariannes où Dieu intervient et qui montreront bien quelle idée se font de Dieu nos Carians païens. Il y a bien longtemps, du temps où il n'y avait pas encore de montagnes dans le pays, Dieu vint bâtir sa hutte dans la forêt et sa mère était avec lui. Or, un jour, la mère de Dieu eut l'idée d'aller chercher des légumes dans la forêt. Elle partit donc avec son panier suspendu à l'épaule
forêt. Elle partit donc avec son panier suspendu à l'épaule par une corde et, après avoir marché quelque temps, elle rencontra un oiseau. C'était un de ces oiseaux qui ne volent guère que la nuit pendant le jour, ils se tiennent tapis à terre, à l'ombre des arbres, ils se laissent approcher de très près et ne volent qu'à une dizaine de mètres pour se poser de nouveau. comme pour inviter à la poursuite. La mère de Dieu, croyant bien pouvoir attraper ce gibier, le poursuivit longtemps, d'une envolée à l'autre, tant et si bien qu'elle se perdit complètement dans
l'autre, tant et si bien qu'elle se perdit complètement dans la forêt, au point qu'elle ne savait plus de quel côté aller pour retourner à la hutte. Pendant ce temps-là, Dieu, son fils, ne la voyant pas revenir, était parti à sa recherche. Il marcha longtemps sans résultat, et, comme les arbres et les broussailles de la forêt le gênaient pour voir au loin, il eut l'idée de faire des montagnes. Etant Dieu, c'était facile, il n'eut qu'à remuer la terre de quelques coups de pied et forma les montagnes les unes après les autres, puis il monta sur les
les unes après les autres, puis il monta sur les sommets pour regarder de tous côtés, et on voit encore en plusieurs endroits les empreintes de son pied dans la pierre. (Les géologues modernes nous disent que ces empreintes de pieds d'hommes et d'animaux ont été faites sur des boues qui se sont ensuite pétrifiées et qui réapparaissent par l'érosion et le lavage des couches qui les avaient recouvertes. Nos Cariaques ont trouvé une explication bien plus simple.) Dieu, ne trouvant toujours pas sa mère, eut alors l'idée de faire un gong. Nous autres hommes, nous ne songerions pas à
un gong. Nous autres hommes, nous ne songerions pas à faire un gong en pleine forêt, mais Dieu est Dieu et peut faire tout ce qu'il veut. Il fit donc un gong et, à chaque fois qu'il le frappait, il appelait sa mère, en carian MO. C'est probablement à cause de cela que le gong est aussi appelé mô, bien que, dans le langage courant, l'accentuation soit légèrement différente; La mère de Dieu entendit le gong et rejoignit son fils à tous les deux s'en retournèrent ensemble à leur hutte. J'ai un petit village chrétien d'une dizaine de familles, perché
J'ai un petit village chrétien d'une dizaine de familles, perché sur le flanc d'une montagne, à une hauteur d'environ 4.000 pieds, de là, on voit une autre montagne voisine, qui présente une apparence tout à fait singulière. Le sommet est formé par une énorme masse de rochers, on voit parfaitement les lignes de stratification et on a l'impression que le sommet de cette montagne a été comme tordu. Dès que je vis cela, je me dis que mes Cariaques auraient probablement une histoire à raconter en connexion avec cette montagne. Je ne me trompais pas, et voici ce que j'entendis
Je ne me trompais pas, et voici ce que j'entendis le soir à la veillée. Cette montagne est appelée dans le pays la « montagne au col tordu ». Dans le vieux temps, il n'y avait pas de montagne à cet endroit. Un jour, un jeune homme et une jeune fille, mariés depuis peu de temps, vinrent y bâtir leur hutte de bambou. Ils s'aimaient tendrement tous les deux et la jeune femme surtout ne pouvait pas supporter l'absence de son mari. Au bout de quelques jours cependant, le jeune homme avait tellement la nostalgie de la forêt qu'il ne
homme avait tellement la nostalgie de la forêt qu'il ne put y tenir. Il faut dire que tout bon Cariaque, quand il n'est pas pris par le travail du riz, passe la plus grande partie de la journée dans la forêt, qui lui fournit gratis légumes, poissons et gibier. Donc notre homme fit comprendre à sa femme qu'elle n'avait pas lieu de se tracasser pour lui, que d'ailleurs il ne serait pas longtemps absent, et il lui fit promettre de ne pas pleurer en pensant à lui. Comme le père du jeune marié était venu leur faire visite, il lui
du jeune marié était venu leur faire visite, il lui recommanda de tenir compagnie à sa femme et de veiller à ce qu'elle ne pleurât pas. Le cœur un peu gros malgré tout, il partit, armé de son sabre et de son arbalète. Comme il était bon chasseur et connaissait toutes les ruses du gibier, il comptait bien ne pas revenir bredouille. Malheureusement, il arriva que le tigre, grand chasseur lui aussi, lui tomba sur le dos avant qu'il pût essayer de se défendre. À la maison, sa femme attendait en pensant à lui continuellement. Elle attendit patiemment d'abord puis,
en pensant à lui continuellement. Elle attendit patiemment d'abord puis, voyant que le soleil tombait sur l'horizon, elle fit cuire le riz pour le repas du soir. La nuit approchait et son mari ne revenait pas alors, ne y tenant plus, elle se mit à gémir et à sangloter. Son beaux-parents étaient bons hommes, mais pas très intelligents. Il essaya d'abord de la raisonner ses paroles n'eurent aucun effet, et voilà mon bonhomme très ennuyé. Que faire, se disait-il, mon fils m'a recommandé d'empêcher sa femme de pleurer, il faut absolument que j'y arrive. Après avoir réfléchi un peu, il
absolument que j'y arrive. Après avoir réfléchi un peu, il eut une idée brillante. Il prit la jeune femme et lui maintenant solidement le corps entre ses genoux, d'un effort brusque il lui tourna complètement la tête devant derrière. Du coup, les gémissements s'arrêtèrent et notre homme, content de lui, déposa la jeune femme sur une natte, croyant probablement qu'elle était endormie. Juste à ce moment, il arriva que Dieu passait par là dans le cours d'une de ses promenades chez les hommes. Il jeta un coup d'œil dans la maison et s'arrêta stupéfait de voir une femme qui, à
maison et s'arrêta stupéfait de voir une femme qui, à l'encontre de la coutume générale, avait la figure tournée du côté de son dos. La légende ne dit pas s'il fit une enquête pour savoir comment la chose était arrivée mais pour commémorer l'événement, il changea cette femme en montagne, une montagne au col tordu. Ces deux récits suffiront pour montrer que l'idée que nos Cariaques païens ont de Dieu ne correspond que de loin aux données de la théologie. En résumé, Dieu est un être bon, mais qui ne s'occupe pas beaucoup d'eux. Ce Dieu les intéresse bien moins
s'occupe pas beaucoup d'eux. Ce Dieu les intéresse bien moins que les différentes sortes d'esprits mauvais qui, disent-ils, sont la cause de toutes leurs maladies et de tous les déboires et accidents qui leur arrivent au cours de leur vie. Toute correspondance concernant soit l'administration, soit la rédaction du journal Les Missions Catholiques doit être adressée à M. le Directeur de l'Imprimerie Catholique, 11, rue Beauté, Lyon. cinq ans qu'on a posé la première pierre et que l'œuvre elle-même date d'avant la guerre. C'est Mgr Jalabert qui en eut le premier l'idée en 1809. La guerre vint retarder l'exécution de
premier l'idée en 1809. La guerre vint retarder l'exécution de son projet. Le naufrage de l' « Afrique », engloutissant le vénéré Mgr Jalabert et 17 missionnaires des Pères du Saint-Esprit, occasionna un nouveau délai. Ce fut Mgr Le Hunssec qui eut l'heureuse fortune de voir commencer les travaux de la cathédrale le 11 novembre 1838. Pendant l'année 1883, on a vu peu à peu s'encastrer dans le sol, à six mètres de profondeur, les puissantes nervures de ciment armé qui servent de fondations. Ce fut déjà une vraie joie quand émergea de terre la base des futures colonnes. La
quand émergea de terre la base des futures colonnes. La cathédrale sort de terre, disions-nous. Il fallut toute une année pour atteindre ce résultat. En 1886, les tours montaient à une hauteur d'environ 10 mètres, de même que les piliers qui formeraient l'ossature de l'édifice. En 1826, les tribunes étaient terminées c'est une galerie de plus de 6 mètres de large qui court sur les bas-côtés, s'élargissant au-dessus du porche, à l'endroit où se trouveront l'orgue et la maîtrise. L'année 1887 vit mener à bien un travail extrêmement long et délicat. On mouvait les arcades, « corbeaux », etc., sur
délicat. On mouvait les arcades, « corbeaux », etc., sur lesquels devrait reposer la coupole. Un toit en pente venait en même temps recouvrir les tribunes. Immédiatement au-dessus de ces arcades, on ménagea vingt alvéoles, groupées par cinq, qui seraient pour ainsi dire les seules fenêtres de cette basilique. Le plan des deux parois, intérieure et extérieure, n'était point parallèle, car la paroi intérieure devrait se terminer par une coupole surbaissée de quelques mètres. Les ouvertures elles-mêmes, d'une hauteur de 1 m. 60, ne dessinent pas des lignes droites, mais des courbures irrégulières. Aussi toute cette partie de l'œuvre demandait
des courbures irrégulières. Aussi toute cette partie de l'œuvre demandait une attention constante et minutieuse, pour que le plan fût exécuté avec précision. Une énorme poutre circulaire moulurée vint ensuite reposer sur les fenêtres et former l'entraît à la naissance de la coupole extérieure. La moulure empêche les rayons du soleil de pénétrer directement dans le sanctuaire. Ce fut pendant l'hivernage de 1888, de juin à octobre, que la coupole vint enfin couronner l'édifice déjà imposant. Les pluies de la saison, loin d'arrêter les travaux, ne firent qu'augmenter la solidité du béton. On commença par la coupole supérieure, une énorme
du béton. On commença par la coupole supérieure, une énorme calotte sphérique de quatre-vingt mètres de circonférence. Elle monte jusqu'à une hauteur de 27 mètres et supporte une croix grecque d'un peu plus de 3 mètres. La coupole intérieure, composée, comme l'autre, d'une armature de fer noyée dans le béton, vint ensuite dessiner sa courbure à quelques mètres au-dessous de la première, et terminer harmonieusement les lignes intérieures de l'édifice. Le fond de cette coupole est couleur saumon. Une croix grecque, de mosaïque blanche, s'incruste dans le milieu. De grandes palmes, vert et or, en mosaïque, rayonnent tout autour. Ces
palmes, vert et or, en mosaïque, rayonnent tout autour. Ces palmes sont comme la première louange à la gloire de nos morts d'Afrique. Entre chaque groupe de cinq fenêtres, on a intercalé les signes des quatre Évangélistes du côté de l'Évangile, l'Ange et en face le Lion du côté de l'Épître, l'Aigle et le Taureau. Une immense inscription en mosaïque or, blanc et noir, se lit à la base de la coupole entre les Évangélistes Christus Vincit Regnat et Resurget (Le Christ est vainqueur, il règne, il reviens). En vérité, cette parole est bien celle qui exprime le mieux le
cette parole est bien celle qui exprime le mieux le motif profond de notre commune joie, lorsque nous avons vu enfin prendre corps le chef-d'œuvre architectural qu'est la cathédrale de Dakar. Et ici, nous devons apporter un témoignage de reconnaissance à Mgr Jalabert qui, le premier, eut l'idée d'édifier une cathédrale à la mémoire de nos morts d'Afrique, et au R. P. Brottier, directeur de l'Œuvre d'Auteuil et ancien missionnaire au Sénégal, qui fut l'exécuteur de la pensée de Mgr Jalabert, et qui, par son dévouement inlassable et éclairé, pur et gracieux, qu'on eût pu se croire dans son séjour
et gracieux, qu'on eût pu se croire dans son séjour de Pâques 1889, une journée de trois quarts d'heure, M. l'abbé Bergey sut qu'elle était plus longuement désirée. Mais il sut empoigner la foule qui l'écouteait et plus d'une fois d'avoir eu le bonheur d'assister à l'inauguration, étreindre les cœurs jusqu'aux larmes, tantôt laissant pour garder de cette fête un souvenir inoubliable. Santé déborder son admiration, voire sa tendresse, Près de sainte. 000 chrétiens s'pressaient à l'intérieur pour les héros de l'épopée africaine dont le souvenir de la cathédrale, où il y avait plus de 600 places se perpétuera à
il y avait plus de 600 places se perpétuera à Dakar tantôt évoquant le puissant passé, rien que sous la coupole. La grand-messe symbole d'union et de force qu'est une église et que était axée à 8 h. 30. Une heure avant l'office, déjà les étaient spécialement les élus meurtris de nos Bleus arrivait déjà pour s'assurer une place. Aux premiers rangs de l'assistance, les personnalités émotionnelles la Patrie Mère aimée et calomniée qui reste toujours le pays des chevaliers de l'idéal. constitués Gouvernement, Armée, Marine, Magistrature, Commerce, Conseil colonial, Conseil municipal, etc. Il y avait une fois en Italie
Conseil municipal, etc. Il y avait une fois en Italie une mère qui avait un fils qu'elle aimait tendrement. Un jour la mère, M. Carde, Gouverneur Général de l'A.O.F. tombe malade et le mal bien vite empira, De son côté de l'Epître, sur une estrade, avec des médecins vinrent examiner la pauvre mère. M. Diagne, député du Sénégal sa droite, et M. le Président déclarèrent gravement que le mal était incurable et qu'elle allait mourir. Mgr Grimault, Vicaire apostolique de Sénégal, les célèbre la messe en habits pontificaux. Mgr Gorman, Vicaire apostolique de Sierra Leone est tout ce qu'elle te
Vicaire apostolique de Sierra Leone est tout ce qu'elle te demandera. Le R. P. Salomon représente officiellement Et le petit enfant, toujours plein de confiance, a dit à Mgr Le Huynh, supérieur général des Pères du Saint-Esprit. La solennité de Pâques, si bien choisie pour son caractère triomphal, avait forcément retenu leur poste les Vicaires apostoliques des Colonies. Un jour cependant arriva où le mal devint si grave que la malade ne put même pas prendre les dîners que lui apportait son fils. Dès le début, le silence régnait dans l'assemblée, Les savants docteurs furent appelés de nouveau, pourtant nombreuse
l'assemblée, Les savants docteurs furent appelés de nouveau, pourtant nombreuse et disparate. Quand la maîtrise « Cette fois, dit-ils, elle n'en plus que pour l'entendre le Temps pour Saint-Saëns, lequel quelques heures. Mon petit, ta mère va bien ma fille. » de l'Introïte, la messe brève de Pâques, elles Elle n'a plus besoin maintenant que d'une chose, graves malades du capitaine chant, tes harmonies précises de respirer. Ouvre bien grandes les portes et entrées de la polyphonie retentirent avec une telle force. C'était le soir. Le petit ouvrit toutes grandes les portes, bons chrétiens, qui auront toute la terre de
les portes, bons chrétiens, qui auront toute la terre de fonder des portes et les fenêtres de sa maison. Une famine, Un traitement convenable leur est assuré du temps d'enseignement et une petite retraite leur est accordée. « Regarde, petit, par ta fenêtre ces brillantes lumières. Comme elles sont belles ! Je voudrais en avoir une aussi pour guérir. » Mais maman, ce sont les étoiles que tu vois ! Que Dieu donne longue vie et prospérité, pour sa gloire, là-bas ! à l'école normale de Chungking. « Mon petit, je t'en prie, donne-moi de ces belles étoiles. » Les
je t'en prie, donne-moi de ces belles étoiles. » Les troubles de Chine ont mis en évidence la profonde disparité entre missionnaires lumières. Je suis bien sûre qu'elles vont me guérir ! Les catholiques sont tous restés à leur poste, tandis que les protestants ont disparu et ne revenaient pas. Frappé de cette différence, un pasteur protestant chinois les lumières du ciel et leva ses petites mains bien influentes se laissa conduire par un ami catholique à la mission de Shital. Triomphant de son aversion pour la religion, et Dieu, touché de compassion, fit un mirage, un catholique, il causa
touché de compassion, fit un mirage, un catholique, il causa longuement et à plusieurs reprises avec les missionnaires, lut des livres catholiques, se fit instruire, et enfin, après plusieurs mois d'études, persuadé de la vérité du catholicisme, Il demanda à être reçu dans l'Eglise catholique. Le 15 février dernier, avec toute sa famille, il reçut le baptême sur les genoux et l'absolution, de la main de Mgr Huarte, Vicaire apostolique de Sénégal, et les sacraments, la confirmation et la sainte communion, de la main de Mgr Gorman. Elle fut aussitôt guérie. Mais le pauvre petit avait puis, des mains de
guérie. Mais le pauvre petit avait puis, des mains de Mgr Huarte, Vicaire apostolique de Sénégal, fait un si grand effort pour prendre les étoiles du Wuhu, il reçut la confirmation et la sainte communion. Une autre maman qui a été bien malade. Les docteurs de la science et du progrès ont déclaré qu'il n'y avait plus de salut pour elle et ont dit qu'il fallait désormais lui accorder tous les plaisirs et toutes les satisfactions de la terre, la messe a été célébrée par Mgr Gorman, et l'absolution a été donnée par Mgr Grimault. Hélas ! les aliments empoisonnés
été donnée par Mgr Grimault. Hélas ! les aliments empoisonnés du maïs ont été donnés par Mgr Grimault. L'abbé Bergey prochainement. Parisilisme ont encore aggravé son mal non désolé du glorieux défunt, chef génial et son plus grand chrétien. Il y avait un remède, un seul. Ce sont ses enfants. Le sénégalien compte actuellement quatre prêtres indigènes qui le lui ont apporté. Il lui ont donné un peu de religieux et trois séminaristes. Un séminariste sénégalais, actuellement au scolastique des saints, vient de recevoir la tonsure. Idéal. Et la France vit toujours plus belle. Mais au Saint-Esprit à Chevilly, vient
vit toujours plus belle. Mais au Saint-Esprit à Chevilly, vient de recevoir la tonsure. Ceux qui l'ont sauvée sont morts dans les combats. Congrégation indigène des Filles du Saint Cœur de Marie compte actuellement 81 Sœurs noires. Salut-Esprit, qui a combattu 18 lèpres en soignant en Casamance des indigènes atteints de cette maladie, est actuellement en traitement à Paris. Il est question, de l'envoyer comme aumônier dans une léproserie guayanaise. Dans la région de Bignona, en Casamance, on signale, le même jour, 105 conversions au catéchisme parmi des villageois et même jour, 105 baptèmes d'adultes et la fondation d'une école