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d'alcooliques, puisque l'alcoolisme a fuit le sujet de notre dernière causerie. Mais nous ferons un choix dans cette galerie des buveurs et, comme l'on doit à tout seigneur tout honneur, nous allons, n'en déplaise à la Revue Mondaine, passer en revue les buveurs mondains. Pour cela nous puiserons largement dans la communication au dernier congrès de l'alcoolisme du docteur Michel Peter : Il est de mode dans ce qu'on appelle "Le monde", de considérer l'alcool comme un fléau ouvrier. Devant des tables garnies de fleurs et de bouteilles, on a loué sans réserve la dernière affiche de l'Assistance Publique (contre
loué sans réserve la dernière affiche de l'Assistance Publique (contre l'alcoolisme), et, après dîner, au fumoir, les hommes, chefs d'usines ou de grandes industries, militaires ou ingénieurs, clubmans, avocats ou même médecins ont discuté sur ce mal plébéien et cherché le moyen de combattre la fatale passion de leurs ouvriers, commis ou subordonnés. Eh bien ! si l'ouvrier est atteint du mal alcoolique, le bourgeois est autant, sinon plus malade. Et si le premier a du moins des circonstances atténuantes dans la mauvaise nourriture, le logis triste et exigu, le chômage forcé, la pauvreté, le second qui trouve chez lui
chômage forcé, la pauvreté, le second qui trouve chez lui confortable, repos et bonne hygiène est sans excuses. L'ouvrier devient alcoolique par des voies multiples, dont les principales sont les soucis, la mauvaise éducation et le mauvais exemple. Il en est absolument de même pour l'homme du monde qui, plus instruit, plus affiné, plus sensible, souffre de peines morales inconnues à un homme plus grossier. Mais, plus intelligent, il devrait comprendre vite que boire ne console pas, et ce qui prouve bien que l'alcoolisme détruit la volonté, c'est que sachant qu'il va à la mort, et chose plus grave, à
qu'il va à la mort, et chose plus grave, à la déchéance, il augmente sans cesse la dose du poison. L'éducation même de l'homme du monde ne l'a pas prémuni contre le danger. En effet, combien d'entre nous n'ont pas sur la conscience d'avoir à leur enfant fait boire pure une gorgée de bon vin, de lui avoir donné le canard, imbibé d'eau-de-vie, le verre de bière hygiénique après une promenade, ou le petit verre de cassis effervescent. Aurions-nous permis à cet enfant de fumer devant nous une cigarette ? Quel est cependant le plus dangereux du tabac ou de
Quel est cependant le plus dangereux du tabac ou de l'alcool ? L'enfant qui n'est pas touché d'alcoolique n'a aucune appétence pour l'alcool pas plus que les animaux. Pourquoi lui faire boire si jeune l'eau rougie dont il ignore le goût, dont la première gorgée lui paraît mauvaise. Lui donne-t-elle des forces ? L'alcool qu'elle contient n'est qu'un stupéfiant du cerveau. Le fils de bourgeois est donc aussi mal prémuni contre le danger que le petit prolétaire. N'est-il pas désastreux d'avoir sur notre table diverses sortes de vins que nous buvons par devant nos enfants, et scandaleux de lier dans
buvons par devant nos enfants, et scandaleux de lier dans leur esprit l'idée de réunion d'hommes à l'idée d'alcool ? Nous ne pouvons fêter aucune date importante sans beuverie. Que de petits bourgeois ont été gris pour la première fois au dîner de leur première communion. Quand nous offrons à nos invités, devant nos fils, le verre de chartreuse ou de vieux kirsch, dont on va chercher au fond de l'armoire la vénérable bouteille, nous donnons inconsciemment, à nos enfants le culte de l'alcool. Sans en boire, ils en concluent que ce doit être « joliment bon » à voir
que ce doit être « joliment bon » à voir certaines mines béates, à entendre certains claquements de lèvres significatifs. Le bourgeois donne ainsi le mauvais exemple sans y réfléchir, parfois sans même aimer boire, parce que « tout le monde le fait », Faisons-nous mieux que l'ouvrier donnant à son enfant le fond de son verre d'absinthe ? Le fils de bourgeois ainsi instruit est lancé dans la vie, mais ses habitudes alcooliques sont identiques à celles de l'ouvrier ; la forme du verre, la finesse du cristal sont seules différentes. Au régiment où il devrait donner l'exemple de
seules différentes. Au régiment où il devrait donner l'exemple de la discipline et de la dignité, il cherche surtout à gagner par de petits verres, la faveur des sous-officiers. Il devient même l'inférieur du fils du peuple, car, ayant plus d'argent, il boit davantage et paie à boire aux camarades. Non content de s'intoxiquer, il intoxique les autres. Rentré dans la vie civile, il se met au travail, ou s'il est riche, vit de ses rentes. Combien dans ce dernier cas sont perdus définitivement et deviennent pour l'alcool de nouvelles recrues. Quel est, en effet, la vie de l'homme «
recrues. Quel est, en effet, la vie de l'homme « du monde » oisif ? C'est le bon dîner arrosé de vins généreux et suivi de nombreux petits verres, c'est le buffet où coule le Champagne. Mais à minuit, notre clubman, quand il est bien élevé, rentre chez sa femme et va au cercle. L'émotion du jeu dessèche la gorge, mais le bar heureusement est proche où l'on absorbe les cocktails, plus ou moins américains, mais toujours fort alcoolisés, ou bien c'est le souper au Champagne dans un restaurant de nuit. Écoutez l'ivrogne en habit noir : ses plaisanteries, sa
nuit. Écoutez l'ivrogne en habit noir : ses plaisanteries, sa mentalité, son horreur de l'équilibre sont identiques à celles du soûlard en bourgeois : loque inconsciente que le chasseur met en voiture, que le concierge monte dans l'escalier et que couche son valet de chambre. Rentré chez lui, il battra il est vrai rarement sa femme, parce que, heureusement, il ne partagera pas sa chambre. Quelle supériorité ces milliers d'ivrognes, clients des bars « chics », ont-ils donc sur leurs frères ouvriers ? Celte de pouvoir, — 14 — grâce à la complicité des proches, cacher leur vice plus longtemps,
à la complicité des proches, cacher leur vice plus longtemps, et, grâce à leur oisiveté, cuver plus longuement. Mais l'homme du monde qui travaille 1 Là nous n'allons plus trouver l'ivrogne par vocation, mais malheureusement combien d'alcooliques sans le savoir. Dr Charles NICOLAS. (A Suivre) BIBLIOGRAPHIE • Mes Heures Grises. — Tel est le titre peu banal d'un bouquet de poésies que la plume fine et délicate de M. Joseph Schewababel, notre collaborateur vient de faire paraître. Dans ces jolis vers, la mélancolie côtoie le sentiment viril, héréditaire sans doute chez le jeune poète, puisqu'il est fils d'un de nos
chez le jeune poète, puisqu'il est fils d'un de nos braves, le général Schewababel, à qui il dédie ses premiers vers. Ses essais se divisent en trois parties : Les Rires, les Pleurs et les Mirages, par lesquelles, l'auteur, à l'aurore de la vie, a su analyser les tristesses du coeur humain et les dépeindre avec la plus exquise délicatesse... Lozérienne, Aveu d'un Soir, Sur un album, Tristesse, Douleur sont empreints d'une sentimentalité qui est la tonalité de ce recueil. Plus rare est la note gaie, qu'on devine pourtant dans Vacances et Pièce ci dire surtout. Enfin, Finis, sa dernière
Vacances et Pièce ci dire surtout. Enfin, Finis, sa dernière conception, d'une certaine originalité, est, en quelque sorte, l'épilogue de ce délicieux ouvrage où se lit, à la première page, l'autographe d'Edmond Rostand, lequel souhaite au jeune adepte des Muses, des Heures d'Or après ses Heures grises. Unissons-nous à l'adorable penseur d'âmes souffrantes, comme le nomme M. Schewababel, pour que les délicieuses impressions de douce tristesse, imprimées dans ce petit opuscule, se transmettent à une infinité de lecteurs, car ce livre est un écrin dont chaque poésie est une perle fine. Sans doute, l'éternel Amour, la mer, la lune y
fine. Sans doute, l'éternel Amour, la mer, la lune y trouveront encore leur place, mais avec un caractère plus étrange qu'ailleurs, vigoureux et pathétique, tout ensemble ; et ce voile mystérieux qui enveloppe d'un peu de monotonie peut-être, cette œuvre, ne lui enlève rien de sa chaleur et de sa grâce, et fera le bonheur des âmes féminines ; celles surtout qui ont souffert exulteront à la lecture de ce livre dont les premiers exemplaires, tirés sur papier de Hollande, sont en vente chez Itocca, imprimeur à Sétif, — 15 — Le Mois Littéraire et Pittoresque. — Abonnement: France, 1
— Le Mois Littéraire et Pittoresque. — Abonnement: France, 1 franc ; le numéro, 1 franc. — Sommaire du mois d'Août 1901 : Médaillon de la couverture : Ajax, émail de Joli an. — La Meule, par Henri Rousseau. — Vertige, par Heuzé. — Fontaine collectionneur et le château de Vaux, par Paul Bouchard. — Les Mystiques de la peinture : Félix Ville, par Alphonse Germain. — L'Art et la Mode, par Jean Hameau. — Les Paladins, par Pierre Berrissol. — Le Vivier, par Louis Théron de Montaigu. — Dormilouse-la-Jette, par Léon Barrachand. — Chez les Français du Nord :
par Léon Barrachand. — Chez les Français du Nord : la Suède, par M. Lera. — Au pays de La Fontaine : Château-Thierry, par Marcel Navarre. — Une curieuse industrie japonaise : les Shinobu notanima, par Albert Musumann. — Causerie littéraire : Les Oiseaux de passage, par Claude Aubray. — Pages oblitérées : L'infini, par Louis Pasteur. — La prière du soir, par Georges Sand. — Portraits littéraires : Le baron Edmond de Mandat-Golicey, par A. P. — Variétés scientifiques : Le froid dans l'industrie, par Jacques Boyer. — Causerie photographique: 10e concours, par A. J. — Réformes militaires, par
photographique: 10e concours, par A. J. — Réformes militaires, par Henriot. Annexes et supplément : Album musical du « Mois » : Au coin du foyer : un Comte, une Chanson, une Valse, musique de M. Fanton. — Les nouveaux livres, Concours de genre et d'esprit, Mode, etc. EN VILLÉGIATURE Vous sont, Oranais, qui partez en villégiature à Saint-André, Aïn-el-Turck, ou ailleurs, n'oubliez pas de vous munir de la Glacière de famille qui, légère, pas encombrante et de prix peu élevé, vous permettra de conserver fraîches vos provisions de viande et autres, au moyen d'une quantité minime de glace. En
et autres, au moyen d'une quantité minime de glace. En vente chez N. Vidal, Galerie Perez. Personne seule, sachant lire et écrire, demande place de "usinière ou de concierge. S'adresser à Mme Lopez, rue Garlet, 6, Oran (St-Antoine). Madame Pomet a l'honneur d'annoncer au public oranais et à Messieurs les Voyageurs, l'inauguration dans la Galerie Père, Boulevard Seguin, des Cabinets-toilette, au prix de 0 fr. 25, et des Water-closets à 0 fr. 10. Installés avec tout le confort moderne, à l'instar des Grandes villes de France. De Charles NICOLAS, de la Faculté de Paris, 9, rue d'Arcole, maison Taty, reçoit
la Faculté de Paris, 9, rue d'Arcole, maison Taty, reçoit tous les jours de 2 à 4 heures. — S'occupe plus particulièrement des accouchements et des maladies des femmes et des enfants. GRAPHOLOGIE Il suffit d'envoyer une page de son écriture courante avec une enveloppe, et 2 francs de timbres-poste pour obtenir une analyse détaillée dans notre journal. Réponse par lettre particulière, de 3 à 5 francs, suivant ce qu'on la veut poussée et d'autant plus psychologique. Adresser directement les lettres à Madame Ypsilone, membre de la Société française de Graphologie, à Bessancourt, près Paris. AMUSE-BUCHES Solutions du n° 67
Graphologie, à Bessancourt, près Paris. AMUSE-BUCHES Solutions du n° 67 MOT LOSANGE ÉNIGME : Le vent MÉMOIAGKAMME : lio, lis, lit, lin, lie, lié MOT CARRÉ sur LABEQUE, par Kiss On gèle en mon deuxième, on brûle en mon dernier Et l'on voit plus d'un cœur brûler pour mon premier. PHRASE A COMPOSER, par J. Bon ENIGME Soeurs de la même taille, nous nous ressemblons toutes sans être pareilles ; réunies sous la même demeure nous y restons fidèlement attachées. Boîte "use Lettres" Pâquerette, — Les envois sont trop minimes pour cela. Exilée. — Un peu plus tard nous recommencerons
pour cela. Exilée. — Un peu plus tard nous recommencerons la série. R. M. — On ne peut satisfaire tout le monde, il y a toujours des mécontents. Audacieux, — Merci pour vos souhaits. Nous tenons compte. L'Imprimeur-Gérant : Paul DZAN, rue de Gènes, 10
SOMMAIRE L'éducation des enfants. Allocutions aux parents le soir de la première communion. — VII. L'amour intelligent, 673. Nouvelles conférences aux femmes chrétiennes. — XXXI. Pour les Sept-Douleurs : Les enfants, douleurs des mères, 678. Réflexions sur des passages de l'épître. — XLII. Pour le 16e dimanche après la Pente-Douleur (in Eph., iv, 14, 16 et 19), 682. — XLIII. Pour le 17e dimanche (in Eph., iv, 1-2), 684. Cours d'instructions populaires sur l'ensemble de la Religion, par un curé de la campagne. — Deuxième partie : La Morale. — I. LE DÉBUT. Les danses (suite), 687. L'ÉDUCATION DES ENFANTS
I. LE DÉBUT. Les danses (suite), 687. L'ÉDUCATION DES ENFANTS ALLOCUTIONS AUX PARENTS LE SOIR DE LA PRÉMIÈRE COMMUNION 31 mai 1894, L'AMOUR INTELLIGENT Mes frères, Voici vos enfants... Comme ils sont beaux au soir de cette grande et inoubliable journée! Ils sont beaux sous les vêtements de fête que votre amour leur a préparés. Ils sont beaux surtout parce que l'innocence et la piété marquent leurs fronts d'un rayon lumineux, qui est comme le reflet du ciel dans un lac tranquille et pur. Le ciel a visité la terre, et vos enfants sont remplis de la divinité... À quoi
et vos enfants sont remplis de la divinité... À quoi j'ai besoin de vous dire, de les aimer ? Non, et cependant je tremble pour eux et pour vous. Car, si beaux qu'ils soient aujourd'hui, demain ils peuvent être défigurés. Ah! quel malheur ce serait si demain la couronne tombait de leur front assombri ! si demain était renversé le piédestal que la religion leur a fait ! Ils sont menacés, et vous avec eux. Il est donc nécessaire, ô parents, que j'essaie par une dernière parole de prévenir les malheurs qui en ont frappé d'autres. Il est nécessaire que
malheurs qui en ont frappé d'autres. Il est nécessaire que je vous recommande, non point d'aimer vos enfants, ce que vous faites tous, mais de les aimer d'un amour intelligent, ce qui est oublié par plusieurs. Qu'est-ce donc qu'un amour intelligent ? — C'est un amour gradué, qui met chaque chose à sa place, qui donne à chaque chose le degré d'estime et d'attention qu'elle mérite. Aimez, dans vos enfants, l'âme plus que le corps. Il y a dans l'enfant les deux éléments qui constituent la personne humaine : le corps et l'âme, et ces deux éléments demandent dès soins
corps et l'âme, et ces deux éléments demandent dès soins attentifs et une culture délicate. Il faut les faire sortir de l'état rudimentaire et imparfait, il faut leur donner la vigueur qui leur manque, il faut les entourer d'un amour intelligent, en réservant à l'âme la primauté sur le corps... Qu'est-ce que Dieu aime dans la création ? Dieu prend-il pour objet de sa complaisance ces quelques milliers de globes qui éclatent dans le firmament, ou la rapidité de leur course, ou leur fidélité à leur orbite, ou leurs excentricités, ou les espaces du ciel sidéral, ou les combinaisons diverses
ou les espaces du ciel sidéral, ou les combinaisons diverses de la nature, ou les filons des métaux cachés dans le sein des montagnes ; ou la vertu vivifiante des rayons du soleil, ou les jeux gigantesques de l'électricité partout présente, ou la beauté des arbres, ou la limpidité des lacs, ou les vallées ombreuses, ou la découpure des côtes de la mer, ou la splendeur des couchers de soleil, ou la magnificence des tempêtes, ou quoi que ce soit de ce genre ? Non, non, tout cela ne dit rien à Dieu, parce que dans tout cela il n'y
rien à Dieu, parce que dans tout cela il n'y a pas un atome d'intelligence, pas une parcelle de volonté, pas un brin d'amour. Aux yeux de Dieu toute la création matérielle n'est rien en comparaison du cœur d'un paysan ou de la première prière d'un enfant. Il a généreusement donné tout le reste de la création avec l'indifférence d'une inépuisable richesse ; mais il a gardé pour lui les cœurs, et loin d'y renoncer, il ne veut pas même les partager. Voilà le jugement de Dieu. Plus que tous les êtres matériels réunis, il aime l'âme isolée d'un petit
les êtres matériels réunis, il aime l'âme isolée d'un petit enfant. Parents, jugez comme Dieu. Aimez dans vos enfants l'âme plus que le corps. Ce corps fragile et périssable, vous le nourrissez de vos sueurs, vous le couvrez de vos caresses, vous cherchez à l'ennoblir d'un rayon de beauté ; et je ne saurais vous en blâmer. Mais, ne l'oubliez pas, sous cette enveloppe qui mérite l'attention et le respect, il y a une substance infiniment plus précieuse, il y a une âme qui appelle les premières préoccupations de votre esprit et les meilleures tendresses de votre cœur. Attention donc
esprit et les meilleures tendresses de votre cœur. Attention donc ! Que votre amour soit intelligent. Respectez l'ordre établi par Dieu et ne sacrifiez pas la vigueur de l'âme aux soins exagérés du corps. Vous voulez pour votre fils un esprit distingué, une âme forte et un grand caractère, et vous avez raison. Mais prenez garde. Les soins exagérés du corps nuisent toujours à la culture de l'intelligence, à la force de l'âme et à la formation du caractère. Pour développer dans ce jeune homme la vie morale et spirituelle, apprenez-lui à gouverner ses sens, à dominer ses passions, à
apprenez-lui à gouverner ses sens, à dominer ses passions, à être sobre, à souffrir, à veiller et non à dormir, à vaincre et non à céder, à vivre et non à végéter, à travailler et non à manger. Inspirez-lui l'horreur de l'oisiveté. C'est le travail qui façonne et qui forge les âmes, et il n'y a d'épées rouillées que celles qui ne sortent pas du fourreau. Que l'enfant s'habitue de bonne heure à compter, pour assurer son avenir de plus en plus sur sa valeur personnelle, et de moins en moins sur un héritage que menacent et menacent de toutes
moins sur un héritage que menacent et menacent de toutes parts les conditions économiques d'une société en voie de transformation. Inspirez-lui des goûts simples, des habitudes modestes, une vie de règle, de travail et d'efforts. Nourrissez-le, ne l'amollissez pas, ne sacrifiez pas l'âme au corps. Vous voulez pour votre fille un esprit droit, une volonté ferme, un cœur pur, une éducation distinguée, et vous avez raison. Mais prenez garde, ô mère de famille ! Pour ne pas faire pleurer un visage adoré dont le rire vous enivre, vous contentez tous les caprices, vous cédez à tous les penchants, vous ne
les caprices, vous cédez à tous les penchants, vous ne refusez rien à la sensualité précoce de votre enfant. Vous ne savez donc pas que la plus robuste constitution s'affaiblit parmi les douceurs d'une vie efféminée ? Au lieu d'une santé florissante, votre fille n'aura qu'un sang appauvri, et par des précautions exagérées vous aurez du même coup compromis sa vie physique et manqué son éducation. Nourrissez-la, ne l'énervez pas, ne sacrifiez pas l'âme au corps. Oh ! parents, qu'il y aurait ici de choses à vous dire ! Vous avez un enfant qui est porté à la gourmandise, aux
avez un enfant qui est porté à la gourmandise, aux jouissances du manger et du boire, qui se jette sur la nourriture avec un appétit sans mesure. Obligez-le donc à se contenir et à soumettre le corps à l'empire de l'âme. Modérez sa sensualité, imposez-lui une nourriture qui lui déplaît, privez-le de temps en temps d'un aliment qu'il désire avec ardeur et qu'il savoure avec excès. Ne craindez pas de le faire souffrir. — Quand le vigneron se penche sur les ceps que le printemps va renouveler, il compte avec soin les noeuds où la sève égarée perdrait sa vertu
soin les noeuds où la sève égarée perdrait sa vertu féconde, et son outil impitoyable les retranche des rameaux. La vigne tremble, et de grosses larmes montent lentement à l'endroit où elle vient d'être mutilée ; mais elle ne sait pas, la pauvrette, que ses blessures deviendront tout à l'heure son bien et sa gloire ; elle ne sait pas que la vie qui l'anime avait besoin de ces retranchements pour s'épanouir, non en sarments inutiles, mais en pignes chargés de fruits. — Ainsi en est-il de vos enfants. Les privations que vous leur imposez sagement arrêtent la fermentation folle
privations que vous leur imposez sagement arrêtent la fermentation folle d'une vie trop plantureuse, réduisent le bois au profit de la sève et assurent à l'âme la prédominance sur le corps. Ma conviction intime et appuyée sur les faits est que beaucoup d'enfants ont été prédisposés aux jouissances funestes du plaisir et du vice par une vie matérielle trop abondante et trop exquise. Habitués dès leur jeune âge à manger et à jouir, sans mesure, ils ont été incapables plus tard de réagir contre les violentes sollicitations d'une chair adulée et constamment obéie. Voyez-le, ce rejeton, souvent unique, qui grandit
et constamment obéie. Voyez-le, ce rejeton, souvent unique, qui grandit auprès d'un père et d'une mère acharnés à lui faire plaisir. Parvenu à l'âge de la virilité, il ne connaît que l'égoïsme et la paresse, il se repose à l'ombre de la fortune paternelle, et trop souvent il arrive que le sang s'appauvrit dans ses veines, que le sentiment de l'honneur s'appauvrit dans son âme, que la gloire de la famille s'éclipse sur son front, et que la richesse transmise fond comme la neige dans ses mains molles et inoccupées. Il y a des larmes alors dans les yeux du
Il y a des larmes alors dans les yeux du père et de la mère. Mais il est trop tard. Leur amour inintelligent a tout ruiné, en sacrifiant l'âme au corps. Parents, écoutez les avertissements de la religion et du bon sens. Epargnez-vous pour l'avenir des remords qui ne pourront rien réparer, et ne soyez pas les artisans du malheur de vos enfants. Aimez leur âme plus que leur corps : telle est la première fonction d'un amour intelligent. Aimez dans vos enfants le fond plus que la forme. Ici, mes frères, ne vous méprenez pas sur le sens de
mes frères, ne vous méprenez pas sur le sens de mes paroles. J'entends par la forme les dehors de la bonne éducation, les talents corporels et les manières honnêtes et agréables qui sont utiles pour se présenter dans la société et pour y faire son chemin. Et je déclare que ces qualités de surface ne sont point à dédaigner. Il y a dans le monde toute une série d'usages, de convenances, d'habitudes acceptées et légitimes, qu'un enfant bien élevé doit connaître. Ces choses ne sont pas l'éducation, mais elles en sont le complément et comme la parure. L'habit ne fait
sont le complément et comme la parure. L'habit ne fait pas le moine, mais il le décore. Et dès lors les parents ont raison d'ambitionner pour leurs fils et pour leurs filles la politesse, l'urbanité, la bonne tenue, la correction du langage et la distinction des manières. Cependant, il importe de mettre chaque chose à sa place et de subordonner les qualités extérieures aux qualités intellectuelles et morales. Où avez-vous vu un homme sans études se faire honneur dans les postes qu'il occupait? Si votre fils n'a pas d'instruction, vous vous préparez la douleur de le voir rejeté de tous
vous préparez la douleur de le voir rejeté de tous les emplois par son incapacité, ou, malgré son incapacité, il parvient à en obtenir, de s'y voir avili, inférieur à sa tâche et devenu l'objet du mépris universel. Et si vous êtes uniquement occupée, ô mère, de rendre votre fille agréable et fêtée dans le monde, je vous le demande, comment lui formerez-vous un esprit solide au milieu des frivolités et des vanités dont vous la nourrissez? Comment ornerez-vous son esprit de connaissances utiles ? Tout cela n'est pas indifférent, et le Sage a prononcé, il y a bien des
et le Sage a prononcé, il y a bien des siècles, cet oracle que l'on voit tous les jours s'accomplir : « La femme sensée élève l'édifice de sa maison, celle qui ne l'est pas renverse la maison la mieux fondée. Mulier sapiens aedificavit domum; insipiens eœruclam quoque manibus destruet. » (Prov., XIV). Et si vos enfants, dépourvus de la science qui est utile, sont en même temps dépourvus de la vertu qui est nécessaire, qu'avez-vous gagné à leur donner des manières correctes et irréprochables ? Vous avez simplement jeté quelques fleurs sur le vide et mis un peu d'or