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jupe est complètement effacé. Assez bien conservé au moment de la découverte, le visage de la jeune fille placée le plus à droite de l'autel est maintenant à peine discernable. Le visage de la seconde est, lui, tout à fait effacé. Le seigneur, son épouse et ses deux filles sont agenouillés sur un carrelage représenté en perspective fuyante comme celui de la salle où se trouvent saint Martin et saint Brice. Ils se détachent sur un quadrillage noir plus ou moins bien conservé dont chaque élément comprend un carré à bords concaves portant un cercle où se recoupent des traits
bords concaves portant un cercle où se recoupent des traits noirs et blancs. Les peintures des murs latéraux : Le décor quadrillé que l'on voit à l'arrière-plan des personnages agenouillés de part et d'autre de la niche se retrouve sur les murs latéraux, entre la meurtrière et le mur de chevet. Il occupait à l'origine toute la surface de ces murs mais ces derniers ont été grattés récemment et la pierre mise à nu. Les peintures de la voûte : M. Moulis ne les a dégagées que très partiellement. Il a pu observer au-dessus de l'autel les restes d'un médaillon
a pu observer au-dessus de l'autel les restes d'un médaillon de 0,50 m de diamètre à l'extérieur et de 0,30 m à l'intérieur mais le motif qu'il contenait avait complètement disparu. La dégradation du mortier de la partie haute de la voûte s'est considérablement accentuée depuis quelques années et le médaillon n'est plus visible. Les parties basses mieux conservées sont toujours couvertes de badigeon sauf sur le côté sud où un dégagement partiel effectué par un inconnu a fait apparaître un arbre peint en jaune et une partie d'un second. Une ligne jaune ondée figure le sol. IV. CONCLUSIONS Ces
Une ligne jaune ondée figure le sol. IV. CONCLUSIONS Ces peintures présentent, nous l'avons souligné, des différences notables de traitement. Celles du registre supérieur du chevet et de la voûte sont d'une main, celles du registre inférieur et des murs latéraux d'une autre. Faut-il en conclure que la chapelle fut décorée en deux times ? C'est ce que fait M. Moulis en estimant que les premières sont contemporaines de celles de l'église de Saint-Pé d'Ardet (dans le diocèse de Comminges) datables des environs de l'an 1500 et que les secondes ne peuvent, à en juger par les habits des personnages
ne peuvent, à en juger par les habits des personnages agenouillés, être postérieures à la première moitié du XVe siècle. M. Mesuret estime, quant à lui, que l'ensemble des peintures date du début du XVIe siècle, avis auquel nous nous rangeons. Les travaux d'agrandissement, de transformation et de décoration de la chapelle de saint Brice sont vraisemblablement contemporains de la vague de reconstruction et d'embellissement des édifices religieux qui accompagna dans notre région « le retour à la paix après les troubles de la Guerre de Cent ans ». Un nombre considérable d'églises et de chapelles fut alors construit et
nombre considérable d'églises et de chapelles fut alors construit et celles déjà existantes ornées de peintures. MESURET, op. cit., p. 134. Une analyse du support et des couleurs serait souhaitable pour déterminer le procédé employé pour ces peintures. Sur les peintures de l'église de Saint-Pé d'Ardet, cf. MESURET, op. cit., pp. 243-244. Op. cit., p. 114. M. DURLIAT, Un atelier de sculpteurs locaux en Gascogne à la fin du Moyen-Âge dans B.S.A.G., LXXIIe année, 2e trimestre 1971, et Un atelier de sculpteurs à Seissan et dans d'autres communes de la Haute Vallée du Gers à la fin du Moyen-Âge, Auch,
Haute Vallée du Gers à la fin du Moyen-Âge, Auch, Bouquet, 1971, p. 18. Edifiées exclusivement avec des matériaux de provenance locale (grès tendre jaunâtre et galets), les églises sont à chevet plat ou polygonal surbaissé et à large nef languedocienne bordée de chapelles ou augmentée de bas-côtés. Les retombées des arcs se font sur des consoles sculptées. (Pour plus de détails, cf. V. ALLÈGRE. Carte commentée des vieilles églises dans le département des Hautes-Pyrénées dans Luchon et les Pyrénées Centrales, Actes du XXVème congrès de la Fédération des sociétés académiques et savantes Languedoc-pyrénées-Gascogne, p. 158 ; M. DURLIAT, op.
académiques et savantes Languedoc-pyrénées-Gascogne, p. 158 ; M. DURLIAT, op. cit. ; J.-B. LAFFON, Le diocèse de Tarbes et Lourdes, Paris, Letouzey et Ané, 1971, pp. 60-61). Dans la Haute Vallée du Gers, citons les églises de Chélan, Mont-d'Astarac, Sariac-Magnoac, Castelnau-Magnoac, Monléon-Magnoac et l'ancienne église de Seissan détruite au siècle dernier. Eglises de Mont-d'Astarac (cf. C. et J.-M. LASSURE, Découverte de peintures murales dans le chœur de l'église de Mont-d'Astarac dans B.S.A.G., LXXIe année, 2e trimestre 1970, pp. 165-167) et de Sariac où les peintures dont nous avons arrêté la destruction en 1969 sont, semble-t-il, de cette époque. A Seissan
destruction en 1969 sont, semble-t-il, de cette époque. A Seissan où un vitrail provenant de l'ancienne église détruite voici une centaine d'années et réutilisé dans l'édifice actuel est du style d'Arnaud de Moles. (Sur ce maître-verrier, cf. en dernier lieu A. Péré, Arnaud de Moles, artiste gascon dans B.S.A.G., LXXe année, 4e trimestre 1969 et LXXIe année, 1er trimestre 1970, pp. 54-74. Le mur sud de la première chapelle à droite du chœur montre la Vierge offrant son fils à l'adoration de plusieurs personnages dont l'un, couronné, pourrait être le comte d'Astarac qui fit exécuter les peintures. M. DURLIAT, op.
comte d'Astarac qui fit exécuter les peintures. M. DURLIAT, op. cit., p. 16. Il serait intéressant d'identifier ce seigneur ou, du moins, la famille à laquelle il appartenait. Les photographies illustrant cette étude sont de M. l'abbé Cachin, curé de Seissan et de M. Ch. Lartigue. MM. J. et F. Abadie et R. Barbe nous ont aidés à relever le plan de la chapelle et à calquer les peintures. Qu'ils veuillent bien trouver ici tous nos remerciements. CHRONIQUE COMMINGEOISE 4. Milhas : marbre antique. Dans la Revue de Comminges 1973, p. 408, M. Jules Dupin demandait où était passé un
p. 408, M. Jules Dupin demandait où était passé un autel votif découvert à Milhas et transporté à l'ancien château de Save aujourd'hui disparu. Jean du Puy, originaire d'Aspet, neveu de M. Labatut, l'inventeur, dans un livre paru en 1601, situe la découverte en 1589. M. Raymond Lizop estime l'autel votif disparu mais propose comme lecture l'inscription : [HEO. ?.] SCINNIPO. (rencontrées, lettres altérées et mal transcrites) SELEXSE ARRIS FILIA ou SELEX SEARRIS FILIA VOTUM SOLVERUNT LIBENTES MERITO (Bulletin de la Société Archéologique du Midi de la France, Nlle série, n° 40, 1912, pp. 230-232.) Nous ne pouvons que redemander
n° 40, 1912, pp. 230-232.) Nous ne pouvons que redemander à nos lecteurs si cet autel votif inscrit, qui ne figure pas dans le Corpus des Inscriptions latines, ne pourrait pas être redécouvert quelque part dans la région d'Aspet ? 5. Les vestiges lithiques de l'ancien vignoble cadurcien : Deuxième volet : Les Cabanes en pierre sèche du Pech de Sainte-Marguerite, suite au premier volet sur les murs, tas d'empierrement et abris en pierre sèche du Pech Revayrol-Tissandie. Contigu au premier pech, le pech de Sainte-Marguerite présente des vestiges similaires — murailles, cayrous, réduits — que passe en revue cette
— murailles, cayrous, réduits — que passe en revue cette deuxième monographie. Ils sont tout d'abord replacés dans leur cadre topographique, à l'aide de plusieurs vues et cartes (vue du pech à vol d'oiseau, cartes du site géographique, de la distribution des parcelles et de l'emplacement des cabanes, du couvert végétal et de son extension). Puis chaque construction fait l'objet d'une description individuelle très détaillée dans le contexte de la typologie dégagée dans la première étude, ainsi que d'un relevé en plan et coupe et d'un dessin en élévation. Répartition, situation, orientation, état de conservation, surface intérieure, aménagements, matériel céramique
situation, orientation, état de conservation, surface intérieure, aménagements, matériel céramique et utilisation sont également étudiés, par rapport et à chaque type et à l'ensemble des types, à l'aide de tableaux, de graphiques et de dessins. Les amas d'épierrage et le réseau des murs où les constructions s'insèrent, sont ensuite examinés quant à leur typologie et leur destination. En dernier lieu, une étude d'ensemble des 2 coteaux traite de la représentation numérique des cabanes, des surfaces des cellules, de l'établissement de sous-types et de la destination et de la datation des vestiges (abris temporaires et resserres-àoutils des travailleurs des vignes au
vestiges (abris temporaires et resserres-àoutils des travailleurs des vignes au XIXe siècle). Forte d'une centaine de pages ronéotées (format 21 x 29,7), de 9 planches (dont 4 cartes), 19 dessins de cabanes au trait, 9 tableaux et 5 graphiques, pourvue de notes, d'un supplément bibliographique axé sur l'architecture à sec dans le Lot et en France, cette nouvelle monographie est un complément indispensable pour l'ethnologue et l'archéologue du Quercy. 1 exemplaire : 18 F (port compris). Commande : auprès de M. Jean-Michel Lassure, Panassac 32140 Masseube. Règlement : mandat, chèque bancaire ou chèque de virement postal à l'ordre du compte
bancaire ou chèque de virement postal à l'ordre du compte bancaire 01733807101, Caisse régionale du Crédit agricole mutuel du Gers, 9, rue Gambetta, 32002 Auch. L'ÉVÊCHÉ DE COMMINGES LES DIMES, EN 1690 par GABRIEL PUYAU Dans les Archives départementales des Hautes-Pyrénées — (Notariat de Saint-Laurent-de-Neste) -, des actes de fermage de l'année 1690, concernant certaines communautés de la Basse-Neste, de la Plaine de Rivière et des environs de Montréjeau, traitent de la dîme que l'Évêché de Comminges y percevait. Il est possible, pour ces Communautés, de comparer le volume des dîmes, perçues à cette époque, à celui, réclamé cent ans
dîmes, perçues à cette époque, à celui, réclamé cent ans plus tard, par le même Évêché. L'ouvrage du Dr A. Saramon : « Les paroisses du diocèse de Comminges, en 1786 » le permet. Tous ces actes de fermage sont rédigés sur le même modèle ; le premier de ces documents intéresse la communauté du Cuing et Cauhape. — le 10e jour de Juillet 1690, Mr Géraud de Malatie, Comte du Roi et son procureur en la Viscomté de Loumaigne, faisant les affaires de Messire Louis de Richebourg, voisin de Guron, seigneur évêque de Comminges, baille à folle enchère tous
Guron, seigneur évêque de Comminges, baille à folle enchère tous les fruits demandés sur le lieu Du Cuing et Cauhape, à Simon Cistac de la Ramme, pour le prix de 34 charges, « de grain bon et marchand, annuellement, porté et rendu dans le grenier dudit Seigneur évêque dans la ville de Montréjeau savoir » : par 2/3 en seigle, le restant en avoine, 2 paires de chapons, 25 livres pour les vins, « le sexte par-dessus ». Ils promettent led. Sr de la Malatie de le faire jouir dudit affermement, tout ainsi et de mêmes que les fermiers précédents
affermement, tout ainsi et de mêmes que les fermiers précédents en ont joui. — d'y demeurer au cas fortuit de gresle et de main-forte tant seulement à la charge par le sr fermier de dénoncer led. cas trois jours après qu'il sera arrivé par acte publique dans lequel led fermier sera tenu de nommer un expert de sa part. — Comme pareillement le seigneur ou les agents en nommeront un autre pour procéder à l'estimation dudit dommage et en cas ils ne pourront demeurer d'accord, il sera loisible audit Seigneur évêque de reprendre lad. affermement l'année greslée les frais de
évêque de reprendre lad. affermement l'année greslée les frais de laquelle visite et estimation dudit dommage se faisant aux dépens propres desd. fermiers. Comme aussi en défaut de paiement du prix dudit affermement, il sera loisible audit Seigneur évêque de le reprendre à lui et de le mettre à la folle enchère laquelle lesd. fermiers s'obligent supporter à leurs dépens. — Comme aussi de remettre l'expédition du présent acte audit Seigneur évêque. Les témoins sont : « Antoine de Cartier, curé de Pointis — Jean Bernard de Binos de Sarp, curé du Cuing. » En respectant l'ordre de ces actes,
curé du Cuing. » En respectant l'ordre de ces actes, voici les villages intéressés ; les conditions générales ne variant pas, seuls les prix sont différents, suivant l'importance agricole de la communauté ; ils s'entendent pour un an, le bail ayant une durée de 3 ans. « montaigu et Lombrès » : Deux fermiers : « Jeanne Villeneuve, veuve de Bernard Fadeuilh, de Masères et André Recurt de Nistos », pour le prix de 43 charges : 1/2 seigle, 1/2 millet ; deux paires de chapons ; la charge vaut 3 sacs. « Ardiège » : Deux fermiers : «
3 sacs. « Ardiège » : Deux fermiers : « Armand Rouilhon, Jean Doulieu, hrs d'Ardiège », pour le prix de 18 charges 6 mesures : 1/2 seigle, 1/2 millet ; 2 cestiers d'avoine et 2 paires de chapons. « Seichx » : Un fermier : « Pierre Rumeau de Lamolle, de Seichx », pour le prix de 24 charges 6 mesures : 1/3 seigle, 1/3 millet ; 2 cestiers d'avoine et une paire de chapons. « Lodet » : Deux fermiers : « Jeanne Pargne, laborieuse, de Lodet et François Rouillon d'Ausson », pour le prix de 15 charges
François Rouillon d'Ausson », pour le prix de 15 charges : 1/2 seigle, 1/2 millet ; 2 cestiers d'avoine et une paire de chapons. « Longariège » : Un fermier « Pierre Sère, de Cier de Rivière » ; ce fermier prend en fermage, la dîme « des linets et vins », pour le prix de « 9 douzaines de serviettes finis, de longueur de 5 pans chacune et 3 de largeur ». « Pointis » : Quatre fermiers : « Antoine de Cartier, prêtre et curé de Pointis ; Jean Cazeaux, François Capdeville, Antoine Duos, huts de Pointis »,
Jean Cazeaux, François Capdeville, Antoine Duos, huts de Pointis », pour le prix de 52 charges : 1/2 seigle, 1/2 millet ; 3 cestiers d'avoine et 2 paires de chapons. « Martres de Rivière » : Un fermier : « Jean Caillau d'Ardiège », pour le prix de 24 charges, 1/2 seigle, 1/2 millet ; 2 cestiers d'avoine et une paire de chapons. « Torreilles » : Un fermier : « Jean Rey, de Montréjeau », pour le prix de 20 charges 4 mesures : 2/3 seigle, restant avoine « et par-dessus un cestier d'avoine » ; une paire de
et par-dessus un cestier d'avoine » ; une paire de chapons. « Vin de Comprés, de Montréjeau » : Un fermier : « Jean Paul, Me cordonnier de la porte-ville », pour le Prix de 15 livres. « Aventignan » : Deux fermiers : « Guillaume Fontan et Bernard Dasque, d'Aventignan », pour le prix de 16 charges 1/2 : 1/3 carreau, 1/3 millet, 1/3 seigle ; un cestier d'avoine et une paire de chapons. « Gasave » : Un fermier : « Jean Malaparte, chapelain, de Montossé », pour le Prix de 7 charges : 1/3 carreau, 1/3 millet,
le Prix de 7 charges : 1/3 carreau, 1/3 millet, 1/3 seigle ; un cestier d'avoine et une paire de chapons. « Montréjeau » : Deux fermiers : « Augustin et Raymond Marcarous, Me cordonniers de la ville », pour le prix de 29 charges : 1/3 carreau, 1/3 seigle, 1/3 millet ; un cestier d'avoine et une paire de chapons. « Taillebourg et Pontlat » : Un fermier : « Pierre Rouilhon, tisserand de laine, d'Ausson », pour le Prix de 37 charges : 1/2 seigle, 1/2 millet ; 3 cestiers d'avoine et 2 paires de chapons. forces :
3 cestiers d'avoine et 2 paires de chapons. forces : Un fermier : « bernard loubet, de masères », pour le prix de 53 charges : 1/3 carreau, 1/3 seigle, 1/3 millet ; 4 cestiers d’avoine et 2 paires de chapons. « Saint-laurens » : Un fermier : « pierre batmale, des torreilles », pour le prix de 68 charges : 1/2 seigle, 1/2 millet. « franqueville » : Un fermier « pierre batmale, des torreilles », pour le prix de 12 charges 6 mesures : 1/2 seigle, 1/2 millet ; 2 cestiers d’avoine et une paire de chapons. «
; 2 cestiers d’avoine et une paire de chapons. « Escala » : Deux fermiers : « domenges duffo et pierre lay, d’escala », pour le prix de 18 charges : 2/3 seigle, 1/3 millet, « et en cas, il se ramassera carreau ou froment audit. Escala, en ce cas, ils s’obligent de bailler 1/3 de carreau et non autrement la sexte par dessus, avoine et chapons compris dans les actes précédents qu’ils ont été pages, payable le seigle et avoine à la St Barthélemy et le millet et chapons à la toussaint. » « Annères » : Un fermier
à la toussaint. » « Annères » : Un fermier : « pierre batmale, des torreilles », pour 3 ans, depuis l’année dernière. Prix : 18 charges pour 1689, 24 charges pour 1690, 24 charges pour 1691 : 1/2 seigle ; 1/2 millet ; « et avoine et chapons accoutumés ». « autaget » : Deux fermiers : « françois dorbessan, frères, d’autaget », pour le prix de 10 charges : 1/2 seigle, 1/2 millet ; un cestier d’avoine et une paire de chapons. « montsérié » : Un fermier : « Jean pouy, de montsérié », pour le prix
: « Jean pouy, de montsérié », pour le prix de 5 charges : 1 1/2 seigle, 1/2 millet ; un cestier d’avoine et une paire de chapons. « labarthe et mourt » : Un fermier : « Jean verdier de Labarthe », pour le prix de 14 charges 6 mesures : 1/2 seigle, 1/2 millet ; deux cestiers d’avoine et une paire de chapons. « lortet » : L’acte détérioré ne permet pas de connaître son contenu. NOTE : Dans ce document, il est question du « vin de Comminges, de Montréjal ». Dans la Revue de Comminges 1896
Comminges, de Montréjal ». Dans la Revue de Comminges 1896 Tome 11, le Baron de Lassus donne, en entier, les 228 articles des Statuts et Coutumes de Montréal-de-Rivière, rédigés en 1435. L'article 213, qui traite des « Buélas » de cette ville, fait mention de ce toponyme de Comminges ; il y avait, à cette époque lointaine, trois Buélas ; celui qui nous intéresse s'étendait « au district de la Desque » vers Mazères-de-Neste et Aventignan. Une partie de ses limites, était tracée par « le chemin tirant droit à la bordure dite de Capelé et montant par la Côte
la bordure dite de Capelé et montant par la Côte des Vignes des Camarotes au chemin d’aventignan. » LA COMMUNAUTÉ DE BLAJAN SOUS L’ANCIEN RÉGIME (XVIIe-XVIIIe SIÈCLES) par ROBERT MOLIS Les origines du village de Blajan, bastide en paréage entre l’Abbaye de Nizors et le comté de Foix fondée à la fin du XIIIe siècle succédant à une grange cistercienne, sont bien connues (1) et nous n’y reviendrons pas. Nous nous proposons ici, grâce à une suite cohérente de documents, d’examiner le régime politique, municipal si on veut, de Blajan sous l’Ancien Régime, de 1612 à 1786, c’est-à-dire à travers
sous l’Ancien Régime, de 1612 à 1786, c’est-à-dire à travers les deux derniers siècles de la Royauté. Indépendamment du régime municipal, les textes ramènent les modifications subies, particulièrement au XVIe, par les charges seigneuriales et surtout nous décrivent certains terroirs encore existants mais quelque peu changés dépendant du consulat de Blajan. C’est le 14 mai 1612 que Bertrand Mag, consul de Blajan, à ce député par une délibération du 21 avril expédiée par Sistac, notaire, prête serment sur les saints Évangiles et fournit les « reconnaissances » devant Jean-Georges de Caulet, réformateur, installé à St-Gaudens (2). Blajan, sise au Vicomté
Caulet, réformateur, installé à St-Gaudens (2). Blajan, sise au Vicomté de Nébouzan, est un membre de la châtellenie de Saint-Plancard où la justice, au nom de Sa Majesté, est exercée par le juge mage de St-Gaudens. En réalité l’exercice de la justice était un peu plus compliqué, on va le voir tout de suite. Les consuls, créés au nombre de 4, annuellement, le jour de l’Assomption N.-D. portent des chaperons « de rouge et noir suivant la livrée du Roi » et connaissent des causes criminelles, aidés par un assesseur, par « concurrence » avec le juge royal de St-Gaudens.
par « concurrence » avec le juge royal de St-Gaudens. Les consuls ont « faculté de tenir la clef des prisons » et créent et instituent un bailli qui prête serment à l’abbé de Nizors, coséigneur, et non aux consuls. Il n’y a donc pas de doute : la haute justice consulaire existe à Blajan. (1) Cf. : BOURDETTE J. « Notice du Nébouzan », 1903, pp. 58 sq et pp. 86 sq. et surtout HIGOUNET Ch. « Le comté de Comminges. » chap. IV. « Progrès et enriement du pouvoir royal », tome I, pp. 161 sq. et carte
pouvoir royal », tome I, pp. 161 sq. et carte HT des sauvetés et bastides des comingeuses, pp. 176. (2) AD Tarn et Gène C 378. « Reconnaissance des Consuls du lieu de Blajan ». À noter que Bertrand Mag, consul, n’a su signer la déclaration. (3) Il faut entendre « sénéchal d’épée » c’est-à-dire gouverneur. En Nébouzan le terme Sénéchal a un double sens : il peut s’agir du sénéchal de robe courte ou d’épée, ou du sénéchal de robe longue ou juge mage résidant à St-Gaudens. Les charges seigneuriales sont les suivantes : Suivant transaction du 2 octobre
seigneuriales sont les suivantes : Suivant transaction du 2 octobre 1559, la communauté paie par indivis aux deux coseigneurs 28 sacs de grain, 1/3 en blé, 1/3 en « quarron » blé et seigle et 1/3 en millet. En 1663, les habitants déclarent que cette charge leur fut imposée pendant les « anciennes guerres civiles » et que les habitants furent « contraints à force par les agents de leurs seigneurs se prévalant de l'autorité que le seigneur de Larboust, sénéchal de Nébouzan, avait sur le pays avec celle que les administrateurs de la commande (sic) de ladite abbaye de
les administrateurs de la commande (sic) de ladite abbaye de Nizors s'obligèrent de payer à force. » Les 28 sacs se paient aux coseigneurs le jour de St Simon et Jude « sans savoir néanmoins la cause ni raison et sans appareils de titre ». Le grain est ramassé par les Consuls qui en paient la contrevaleur aux fermiers « par souffrance et tolérance » (5). On peut observer que si cette charge reste fixe en volume, elle ne l'est pas en valeur et que, les années où les récoltes étaient mauvaises, 28 sacs de grain devaient valoir relativement cher.
étaient mauvaises, 28 sacs de grain devaient valoir relativement cher. On peut d'ailleurs faire le calcul pour 1786 grâce aux prix fournis par le curé pour les dîmes (6). Cette année-là, le sac de blé vaut 10 l.; 9 sacs 1/3 font donc 93 l. environ ; le carron valant 8 l. le sac, 9 sacs 1/3 représentent environ 75 l. et le millet, en admettant que ce fût du petit millet et non du maïs, vaudrait approximativement 20 l. Au total, en 1786, une valeur de 190 l. à peu près. C'est une charge considérable si l'on compare avec
peu près. C'est une charge considérable si l'on compare avec les 550 l. que valait le revenu de la cure de Blajan ou même avec les 690 l. de capitation de 1788 (7), d'autant qu'il n'y avait à Blajan que 153 feux en 1785. Pour en revenir au XVIIe siècle on notera que le Roi, c'est-à-dire son fermier, conclut un bail de 61 l. annuellement le 30 juillet 1676 et de 62 l. (8) le 16 juin 1682. On peut donc estimer à cette époque à environ 124 l. au minimum cette charge féodale de Blajan, annuellement, en notant qu'en
minimum cette charge féodale de Blajan, annuellement, en notant qu'en réalité la charge devait être plus élevée car il fallait bien que les fermiers fissent un bénéfice ! A titre indicatif, et sans nous hasarder à comparer entre elles ces différentes sommes à cause des variations de prix, on notera qu'en 1595 (4) En 1549, l'abbé commendataire de Nizors était, selon CLERGEAC, op. cit, p. 61 n. 1' Hippolyte de Ferrare, futur archevêque d'Auch ; selon « Gallia Christiana » et Hist. Lang., un certain François de Vitomercato, clerc. En réalité, il semble y avoir eu vacance. (5) AD Pyr.
réalité, il semble y avoir eu vacance. (5) AD Pyr. Atl. B 1410. Dénombrement, article 5. (6) SARRAMON (Dr A.), «Les paroisses.», pp. 180-181. (7) AN H 71. (8) AD Tarn et Gne C 512. «Etat général des domaines dont le Roy jouit dans la réalité de Montauban » (registre) f° 82 Vo. La rente annuelle de 14 sacs de grains est bien consignée. Les censives de l'entier territoire valent 15 l. La rente annuelle de 14 sacs de grains est bien consignée. Les censives de l'entier territoire valent 15 l. Compte rendu à la Chambre de Nérac. 1608. AD