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convoitise sur cette région et de Tchin, deux races non moins intéressantes. Région entièrement soumise à la tyrannie du diable. « J'ai 43 nouvelles inscriptions sur mon registre. Quel cœur brisé c'est pour moi si l'occasion passe, des catéchumènes. Quant à leur degré actuel d'instruction, il m'est facile d'en rendre compte ce doit Être, oui, Dieu sait quand. Mais nous, nous ne pouvons être tout près de zéro, car n'ayant pas de catéchiste le prévoir, et je ne puis, faute de personnel, que par mes efforts, ils sont forcément livrés à leur propre ingérance et à l'angoisse de mon confrère,
à leur propre ingérance et à l'angoisse de mon confrère, sans y remédier. Ailleurs, non loin de Fakshekshéu, j'avais déjà une autre famille de catéchumènes, au moins 26 personnes. Mais c'est toujours le même refrain je n'ai personne pour les instruire. Quand ils ont à faire. C'est à peine s'ils suffisent à m'enlever un ou deux catéchistes. C'est la première instruction des catéchumènes, avant que je leur confère le baptême. De la sorte, les néophytes et leurs enfants sont un peu sacrifiés et pourtant ils auraient grand besoin d'un supplément d'instruction. Comme le dit le cher Père, c'est toujours le
d'instruction. Comme le dit le cher Père, c'est toujours le même refrain, et non seulement quand il s'agit de catéchismes à préparer avant le baptême mais aussi pour les anciens chrétiens dont, on plus d'un endroit, les enfants ont plus besoin que je puis leur offrir. Le dernier des colis sont déjà instruits, faute de personnel ad hoc, j'ramasse cette année une somme d'argent supplémentaire. À son tour, le missionnaire de Lankong jette à ce sujet un cri d'alarme au salaire de nos catéchistes. C'est honteux! un cri d'alarme que je ne résiste pas à la tentation de faire parvenir
je ne résiste pas à la tentation de faire parvenir jusqu'aux lecteurs des "Missions Catoliques". Ce sera ma dernière citation pour cette fois. Hélas! Il n'y a pas qu'aux pays lointains que nous trouvons cette honte et ces difficultés. Les besoins sont multiples que je crois un peu particulières à mon district. Les mêmes partout, la pénurie aussi. Voici un extrait de une lettre, venue de la zone centrale de mon territoire, où il me déclare: « Cette année, les conversions les plus nombreuses ont lieu au sud et au centre de mon vaste territoire. Un de mes catéchistes a
centre de mon vaste territoire. Un de mes catéchistes a admis au catéchumenat une vingtaine de familles dans la région de Topi. De plus, pendant le court séjour que j'ai fait là-bas au mois de juin, plusieurs chefs de familles païennes de la sous-préfecture de Tohuman sont venus me demander d'être de eux; mais, n'ayant pas de catéchiste disponible à leur fournir, je me suis vu contraint de les remettre à plus tard. » Le climat des évocations des cotisations est actuellement assez bon, elle a subi le passage d'autres bandes années qui achevaient de ruiner ce que les premières
bandes années qui achevaient de ruiner ce que les premières avaient épargné. Les Pères de la Mission ont continué de soutenir courageusement le seul orphelinat de l'Église catholique à Canton, tenu par les Sœurs de Sainte-Croix de Neuville. Les églises de Canton, de Hong Kong, et de Haman au sud-ouest de Hong Kong ont souffert des tumultes révolutionnaires. Les enfants de la mission de Canton ont été sauvés. D'autre part, deux belles chapelles étaient à secouer jusque dans ses fondements, l'immense empire a été détruit, et les quatre écoles, espoir de la mission, étaient fermées. Elle a connu toute la
de la mission, étaient fermées. Elle a connu toute la série des proesses bouleversées. L'autorité des missionnaires baissant chaque jour, vols, pillages, incendies, massacres, et au fur et à mesure variant via-a-vis des puissances du moment, les chrétiens ont souffert. À Canton, en janvier 1928, les Pères et les Sœurs ont continué d'œuvre courageusement malgré la situation difficile. Nous vécûmes ensemble jusqu'au jeudi 12 janvier. Je donne la petite Sœur Thérèse de l'Enfant Jésus, choisie des premiers, au courant de la situation en lui indiquant comme patronne spéciale de la mission de Hainan. Les instructions que je lui donnerai en
mission de Hainan. Les instructions que je lui donnerai en parcourant les domaines n'auront pas d'intervention des soldats, jusqu'à ce qu'un détachement vint occuper le village réunis, et ils avaient goûté un moment l'inestimable bienfait de Paquan, tout près du nôtre. Connaissant leurs habitudes de la vie commune, de pillage, je ne fus pas sans inquiétude le jeudi matin en cette joie ne devait pas tarder à être suivie d'un douloureux séparant de mon cher confrère mais le Père Juillotto, cruel, mais glorieux. Six mois plus tard, un de ceux qui en vue de me confier définitivement ce district, voulait
qui en vue de me confier définitivement ce district, voulait avoir le plus joui de cette fête, le Père Alexandre Nguyen, me voir au plus tôt. Je partis à bicyclette par la route et arrivai dans la ville seulement depuis treize mois, était caduve. À peine avais-je dépassé ce marché, qu'un assassinat perpétré le 16 janvier au village de Xeangtoguen était éloigné d'environ 70 kilomètres du port de Haikou. Ceux qui avaient été envoyés par le Supérieur général, mais restèrent à un pont coupé. Beaucoup d'hommes de la Paroisse Despermont, chargé de ce district, plus sain et continrent à me
chargé de ce district, plus sain et continrent à me poursuivre, agité qu'était de la terre cavée. Voici la relation du pont n'avait que deux arches espacées. Je pris une voie qui me donna l'occasion de rejoindre le P. Pommier, et d'un bras à l'autre. J'espère de faire sa lutte sous le nom du commun de Chinois énergiques en faisant attention, ce qui me permettrait de continuer pacificlement ma route. Toutefois, je ne tardai pas à réaliser, en janvier 1928, que le contournement pacifique n'était pas possible et que je devais continuer d'œuvre en parcourant les domaines n'auront pas d'intervention
devais continuer d'œuvre en parcourant les domaines n'auront pas d'intervention des soldats. Pas à voir des hommes descendre des collines voisines et venir à ma rencontre, ils émanaient une centaine. Quand ils furent à quelques pas, je mis pied à terre et je leur demandai mes nouvelles, il était fort inquiet. C'est alors qu'il se fit impérativement connaître qui était leur chef et pourquoi ils me suivaient ainsi. Ils me répondirent que le pays était au milieu venir à Boihow, puis l'envoya Xeang.to pour savoir si pouvoir des mesures et qu'ils avaient ordre de ce que je devenais. Le P.
qu'ils avaient ordre de ce que je devenais. Le P. Alexandre, toujours prêt et capable de surveiller les routes pour arrêter les espions, des soldats d'affronter n'importe quel danger, partit aussitôt. Le dimanche, Eh bien, leur dis-je, je suis le Père de Xeang.to qui en ce même matin, 8 janvier, dit la messe dans la chrétienté moment protège tous les gens contre 199 soldats. On à Phuho, puis continua sa route sur Xeang.to. Alors, le Père peut passer, on ne lui fera rien. Sur ce, j'entrai à la tivière de Moi-huon, il trouva le pont coupé et une fourche. Je
Moi-huon, il trouva le pont coupé et une fourche. Je pris la bicyclette et, sans autre semblant, j'arrivai à la troupe de communistes en train de détruire la deuxième route dans l'après-midi. L'après-midi, des qu'ils aperçurent le Père, ils lui ordonnèrent de rebrousser chemin, tout en lui désignant les huit fusils qui gardaient les travailleurs. Il n'y avait pas de quoi intimider notre cher Père Alexandre aussi, Le Père Alexandre avait dit sa messe de bonne heure et, après les écouter, il se mit à la recherche d'un gué. Pendant qu'il pris sa déjeuner après quoi (vers les 9 heures)
qu'il pris sa déjeuner après quoi (vers les 9 heures) il en avait trois heures, il enarcha un vainement en montant et en dirigea sa promenade vers le petit village de Xéang-to-phau, en aval. La bicyclette sur le dos, il parcourut plus de six kilomètres. Arrivé à la hauteur du village, il put déboucher une femme en pleurs qui lui demanda quelle somme de fatigue cela représente. Enfin, au bout de venir pour empêcher trois soldats d'emmener sa fille et d'expédier, il revint au pont et se jeta résolument à l'eau, mais le courant était trop fort et surtout le
l'eau, mais le courant était trop fort et surtout le Père même maladif, les soldats en sortaient, tournaient au coin n'arrivait pas à faire passer sa bicyclette. Cette insistance et s'apprêtaient à partir vers leur campement. Alors une finit par désarmer les communistes. Un d'entre eux, un des jeunes, pria le Père de réclamer aux soldats dix-neuf gros paysans, obtint de son chef (bureau de tirage) la somme de dix-neuf piastres qu'ils venaient de lui voler. Le Père intervint les permission d'aider le Père à franchir la rivière. Il fit rouler les soldats au coin de la maison. Ceux-ci firent
rouler les soldats au coin de la maison. Ceux-ci firent demi-tour et quelques-uns de ciment aux mains formules pour toute réponse lui tirèrent trois balles à bout portant. Le Père, sans prononcer une parole, croisa les mains sur sa poitrine et tomba à l'eau renversé. Une balle avait traversé le ventre, puis le cœur, Les militants le soignèrent, lui arrachèrent sa poche de la soutane, mais ils n'emportèrent que sa montre, après quoi ils prirent fuite et rejoignirent leur campement à Phao-tong. Le corps du Père resta en place jusqu'au soir. Les chrétiens, en apprenant ce meurtre, prirent la fuite,
soir. Les chrétiens, en apprenant ce meurtre, prirent la fuite, croyant qu'on allait les tuer eux-mêmes. Mais voyant que personne ne les poursuivait, ils rentrèrent au village et les plus courageux allèrent relever le corps du Père et le portèrent à l'intérieur de la maison près de laquelle il était tombé. Le lendemain, le domestique du Père et un paysan partirent pour Hoihow afin de nous prévenir. Comme les routes habituelles n'étaient pas sûres, ils durent faire un long détour et n'arrivèrent chez nous que le mercredi. Aussitôt le R. P. Japhet, se mit aux démarches qui s'imposaient auprès du
P. Japhet, se mit aux démarches qui s'imposaient auprès du Consul de France et des autorités hanchevinaise. Celles-ci, bien qu'elles fussent déjà au courant des événements, ne montraient aucun empressement à commencer une enquête elles cherchaient surtout le moyen de mettre le tout à l'account des communistes et de décider par conséquent toute responsabilité. Mais, le Consul n'entendant pas les choses de cette façon, on convint d'un commun accord que je me rendrais sous bonne escorte sur les lieux pour y faire une enquête officielle au nom du Consul. Les autorités locales fournirent l'escorte et je partis le samedi matin,
autorités locales fournirent l'escorte et je partis le samedi matin, 15 janvier. Nous allâmes en auto jusqu'au village de Tam-Ko, datant de Xeang.to d'une vingtaine de kilomètres. En route, j'achetais un corps. L'escorte fut renforcée deux fois. d'abord à Tam-Ko et ensuite à Bik-ding. Vers cinq heures de l'après-midi, nous étions aux environs de Phau-no. Les chrétiens venaient justement de mettre le corps dans un cercueil qu'une femme avait eu le courage d'acheter auprès d'un riche Chinois des environs. Ils avaient attendu jusqu'à ce jour pour la mise en bière, mais voyant que personne n'arrivait de Hoihow et que le
mais voyant que personne n'arrivait de Hoihow et que le corps commençant à se décomposer, ils se were décidés à l'ensevelir aussitôt. Le cercueil que j'apportais fut donc inutile. Mon enquête ne fut pas longue. Beaucoup de personnes avaient vu les trois soldats sortir du village de Phau-no, pour se rendre vers le campement des troupes et se déployer vers Xeang-to. D'autre part, aucune troupe communiste n'avait paru dans la région depuis longtemps ce n'était donc pas le fait des communistes, mais des soldats qui s étaient postés sur les lieux. Les circonstances m'ont permis d'entendre l'escorte qui m'accompagnait parler
lieux. Les circonstances m'ont permis d'entendre l'escorte qui m'accompagnait parler du Père Japhet, car nous étions aux environs du père mourant près de l'an chinois. Le lendemain, dimanche, je réunis tous les habitants, chrétiens et païens, des trois villages de Xeang-to afin de les rassurer. Je leur dis qu'ils n'avaient rien à craindre des soldats, que ceux-ci ne viendraient pas les piller et que moi-même j'avais mis en moi-même d'eux. Les deux officiers de l'escorte occasionnelle, par quelques bonnes paroles que je venais de dire, et je rentrai à Boishow pour donner compte à mon enquête. Le P. Dupont vous
pour donner compte à mon enquête. Le P. Dupont vous a déjà écrit comment l'affaire fut réglée avec une étonnante rapidité par le concours de France, M. Lemarin, Le jeudi suivant, 2 février, je reparte pour Xeang-to avec le R. P. Endom Gaudet, et le samedi, deux jours après-midi, nous avons un bel enterrement. Le matin, tous les chrétiens avaient été à la messe communie. Le corps n'était pas conduit à régler, l'accouchée n'était pas fausse et le cœur était extrêmement lourd, des femmes avaient de la peine le porter. Il était fait d'un bois très dur et très vieux,
Il était fait d'un bois très dur et très vieux, les phares avaient dix centimètres d'épaisseur, il avait coûté plus de mille francs. Nous avons enterré notre cher défunt auprès du R. P. Gaudet, des Étrangers, venu à Xeang-to en 1861 et mort la même année. Nous avons l'intention d'élever sur la tombe de notre confrère un joli monument obélisk. Quand il sera achevé, on le photographiera et je vous en enverrai une épreuve. Et maintenant je laisse parler mon cœur. Je pleure souvent notre cher Père Alexandre et j'ai encore bien pleuré en vous racontant ces détails. Il était
encore bien pleuré en vous racontant ces détails. Il était jeune et promettait de faire un si bon missionnaire. Tous les jours, je vais à sa tombe et souvent à l'endroit où il est tombé. Les premiers jours, j'y ai trouvé, épars sur le sol, des objets qui lui avaient appartenu, tels que son casque, son chapelet, un mouchoir, ses cartes de visite, etc. J'en ai remis une partie au P. Juillet pour les faire parvenir à la mère du défunt; je garde le reste précieusement; ce sont des souvenirs bien chers pour moi et pour ceux qui me succéderont
bien chers pour moi et pour ceux qui me succéderont ici. Cependant, le P. Alexandre ne reste pas toutit au Ciel; tous ces jours je suis le témoin des bienfaits de son intercession. Depuis sa mort, j'ai inscrit comme catéchumènes plus de cinq cents femmes; trois villages de vieux chrétiens, apostats depuis une quarantaine d'années, m'ont appelé pour renouer avec leurs maisons, c'est-à-dire entrer dans toutes les superstitions et les remplacer par de saintes images. J'ai un travail débordant, et surtout je manque de catéchistes. Je parle encore imparfaitement le chinois, je ne puis être partout à la fois; faute
chinois, je ne puis être partout à la fois; faute d'expérience, je suis obligé de tâtonner, mais je mets tout mon cœur en Dieu, et je m'en tretts bien. Surtout n'hésite pas à nous donner du courage. Les traces qui ont suivi la mort du P. Alexandre sont tout à fait passagères et locales. La vie normale reprend peu à peu. Il m'est impossible de vous dire combien le bon Dieu m'a gardé et me garde au milieu de toutes nos difficultés. P. Dominique DESPEUSON, SS. CC. La mort tragique du jeune missionnaire a valu aussitôt plus grandes sympathies à
du jeune missionnaire a valu aussitôt plus grandes sympathies à la mission catholique. Ettes À grandes enjambées, indice de l'allégresse de son cœur, il gagne sa chambre, ouvre la caisse où sont rangés ses vêtements, et en extrait le magnifique ma-koa-tze, tout neuf, dernier vestige de son jubilé sacerdotal, fêté il y a quelque dix mois. « C'est ce qu'il fallait, déclare-t-il radieux. Juste ce qu'il fallait, répète le catéchiste triomphant. Et à petits pas pressés, il regagne le groupe. Le vêtement est soupesé, palpé, examiné. C'est digne d'un évêque, l'affaire est arrangée! Et pleinement satisfaits d'avoir si bien conclu
l'affaire est arrangée! Et pleinement satisfaits d'avoir si bien conclu les choses, les catéchistes, louant leur missionnaire, retournent chez eux pour jouir d'un repos bien mérité. Le quatrième jour, dès l'aurore, tout le village est en rumeur. Bousculades, cris, éclats de voix et tapage indiquent qu'il va se passer quelque chose de grand. Un mot résume la situation: Monsigneur arrive aujourd'hui, et non, il n'est pas prêt, évidemment. Et chacun se met à courir, balayer, frotter, astiquer à qui mieux mieux. Ici les élèves accrochent des banderoles, là le maître d'école attache le drapeau. Dans les communs, le branle-bas sonne.
d'école attache le drapeau. Dans les communs, le branle-bas sonne. Le maître d'école, à grands coups de coutelas, dépeçse un porc. Un garçon poursuit les poulets récalcitrants, un autre avale le foyer. Cinquante spectateurs dirigent les opérations. Le temps passe. Une bande de marmousets débouche en galopant dans la cour, devant l'ogre, en criant Il arrive, l'Évêque arrive! tout le monde se précipite vers l'entrée de la résidence. Les porte-drapeaux et frappeurs de gongs prennent position. Ding, ding, dong sonnent joyeusement les cloches des mules qui tirent le char de Monsigneur. Dong, dong, dong répond la cloche de l'église, lancée
Monsigneur. Dong, dong, dong répond la cloche de l'église, lancée à toute volée. Les pétards éclatent, les bannières claquent au vent. L'évêque descend de sa voiture, et est conduit à l'église. Ecclesia Les enfants chantent à pleins poumons catéchisme et enfants. Est-ce du plain chant ou de la polyphonie? Après la cérémonie, les chrétiens viennent présenter leurs salutations. Écoliers, catéchumènes, maîtres défilent. Voici qu'à pas comptés, s'avance le groupe des catéchistes, en grand uniforme. Celui du centre porte sur un plateau l'inévitable ma-koa-tze. Derechef les pétards crépitent et les fusées dansent. La fête bat son plein. Sa Grandeur, visiblement émue,
dansent. La fête bat son plein. Sa Grandeur, visiblement émue, remercie ses brebis pour tant de magnificence. Et une larme de plaisir brille aux yeux du Sieur de Coninck. Décidément, voilà un ma-koa-tze qui vient à point. La tournée pastorale de Monseigneur est longue. Aussi le lendemain se remet-il en route. Le soir, il atteint la christianité où habite le Père Sandron. Là, il y a moins de poudre et d'oriflamme que la veille. Les ouailles du Père Sandron UN TROPHEE EN GUINEE MARTIAME ne sont guère nombreuses: des extrémistes et la prodigalité n'est pas leur défaut dominant. Ce n'est
et la prodigalité n'est pas leur défaut dominant. Ce n'est pas non plus celui de leur dignitaire curé. Quand, le 1er juillet, chaque missionnaire envoie à Sa Grandeur l'état de son budget, celui du Père Sandron laisse Monseigneur rêveur. « Ah ! songe-t-il, si tous les missionnaires se contentaient d'un aussi maigre subside, je pourrais restaurer mon séminaire, bâtir une école dans la vallée, construire une église. » Le fait est que le Père Sandron est un ascète digne des saints Paul et Nil, dont il est grand admirateur. Pour lui, le moins possible; pour ses œuvres, le strict minimum.
lui, le moins possible; pour ses œuvres, le strict minimum. Le soir, après souper, Monseigneur, tout en causant, promène un regard érudit sur les vêtements plutôt usagés de son compréhensible. Bien vite il songe que le mâchoir-à-châtaignes qu'il vient de recevoir pourrait fort à propos rajeunir l'habillement de son missionnaire. Sachant bien qu'il ne l'acceptera pas, le jour suivant, au moment du départ, il charge le boy du Père Sandron de remettre l'habit en question à son maître, lorsque le char aura disparu à l'horizon. Et voilà comment le Père Sandron entra en possession du mâchoir-à-châtaignes épiscopal. Point de confusion,
Sandron entra en possession du mâchoir-à-châtaignes épiscopal. Point de confusion, il ne songea pas était visiblement préoccupé par la solution d'un problème auquel la sollicitude non pas essentiellement canonique. Comment le Père de Conimak se trouvait-il, ce midi, revêtu du mâchoir-à-châtaignes, que, huit mois auparavant, les chrétiens du dit Père avaient reçu de Sa Grandeur? Ahuri, le P. de Conimak considérait l'assemblée qui gardait les yeux fixés sur son mâchoir-à-châtaignes. « N'est-il pas bien demanda-t-il, cherchant à rompre le silence. Et c'est un cadeau de ce bon Père depuis déjà depuis la traversée sur le Tchad. Alexandre. Ah ! par
depuis la traversée sur le Tchad. Alexandre. Ah ! par exemple, mais c'est le mien, le débarquement à Konakry. Il me semble que c'était évidemment, dit le Père Alexandre en s'éclatant de hier, ces dix jours de bord qui ressemblent plutôt à une promenade sur un pont fleuri et enchanté, jeté sur de l'eau. Celui que nous vous avons offert à l'occasion de votre bleue phosphorescente d'hier, les premiers souffles jubilants sacerdotaux, renchérit un autre. chauds venus du grand continent, la première vision soudaine, pardon, c'est le vêtement que Sa Grandeur d'Afrique dans le port de Dakar d'hier. L'arrivée finit.
Grandeur d'Afrique dans le port de Dakar d'hier. L'arrivée finit. a bien voulu me laisser, reprit le P. Sandron. M'inspirant de un matin, au large de Konakry, la ville invisible sous des arbres de saint Paul, premier ermite, je me suis permis monceaux de vert, avec ses boutiques longues et basses, de comment dirais-je, ses fromagers gigantesques, ses palmeraies, ses plantes de grâmes, ne mêlons pas saint Paul et les émules à ces étranges, aux feuilles violacées, aux fleurs couleurs d'or, interrompit le P. Damiens, c'est déjà mélangé, de pourpre ou de grenat, ses larges avenues compliquées de manguiers. J'ai
ou de grenat, ses larges avenues compliquées de manguiers. J'ai évidemment reçu cet habit du Père de Conimak, pas facile fut le voyage Konakry-Kouroussa, en train, je veux dire de ses chrétiens, rectifie Monseigneur, qui avait kilomètres, et Kouroussa-Brouakou, à pied. 200 kilomètres de Falter son volume de Droit Canon et 500 mètres. Car nous ne traînâmes guère à la ville, le Père avait à débrouiller l'écheveau enchevêtré autour de son évangile. Le Douarin et moi. Voyage pittoresque, par les pays pays déserts. Et oui, j'ai mis ce vêtement au Père Sandron. que nous traversâmes. les races que nous vîmes,
Père Sandron. que nous traversâmes. les races que nous vîmes, maîtresses ou tribus, mais pas notre étonnement en était heureusement toutes musulmanes. revoyant aujourd'hui sur les épaules du Père de Conimak. Enfin ce fut l'entrée à la mission, un matin. le 89 octobre, bien sûr décida ce dernier, non officiel, mi-riant, que novembre, anniversaire de notre première messe, et tous deux, chacun à tour de rôle -en dise l'éloignement. À vous, Père Sandron. Toute une foule hurlait et chantait, les femmes battaient des tambourins à des mains, les bras levés sur la tête des joueurs de tambour quand chacun eut
sur la tête des joueurs de tambour quand chacun eut narré l'épisode auquel il avait été tam. prolongeaient avec furie des roulements violents mêlé à des battements de cœur précipités. c'est comme si je ne l'avais pas donné. et tout le monde y a Le Père Moelo, supérieur de la mission et qui est ici gagné l' depuis vingt ans, était presque seul depuis un an, de l'exception de Monseigneur et du Père Alexandre. puis le départ du Père Le Douarin. Aussi fut-il content « La joie que nous cause cette petite aventure vaut de voir du renfort arriver, surtout
cette petite aventure vaut de voir du renfort arriver, surtout que par ici le minium bien un mâchoir-à-châtaignes, teplit à Sa Grandeur. Maintenant, rien ne chôme pas. nous à notre cas de conscience, les impressions d'Afrique, d'autres missionnaires les vivront quand ils aborderont pour la première fois sur ces terres de soleil où choses et gens ont Ici aussi à Brouadou on projette une église en pierres, peut-être recouverte en tuiles, au lieu des fameuses tiles ondulées que l'on voit sur tous les bâtiments. On attend que la route automobile Kankan-Kissidougou soit terminée. À droite et à gauche de la