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la partie de la Picardie qui correspond actuellement au département de la Somme. C'est que, dans notre pays, jamais il n'exista de jardins particulièrement célèbres. « Non omnes arbusta juvant » M. Goudallier le sait; aussi va-t-il nous présenter maintenant un poète d'abord, puis un savant. Le premier, Hélinand, naquit vers 1160, près de Saint-Just-en-Chaussée, soit à Pronleroy, soit à Angivillers. Il fut l'élève de Raoul le Grammairien, disciple d'Abailard. Après quelques années d'une vie frivole, il résolut, vers 1182 ou 1185, de se retirer au monastère de Froidmont en Beauvaisis, où il prit l'habit religieux. C'est là qu'il composa
Beauvaisis, où il prit l'habit religieux. C'est là qu'il composa « les vers de la mort », poème qui eut un immense succès malgré les imperfections de sa forme et la banalité de son sujet, défauts largement compensés du reste par une langue énergique et par un rime original. Cette œuvre exerça une influence considérable sur la littérature picarde du moyen âge. Au pieux moine de Froidmont on doit encore des sermons, divers opuscules et une chronique écrite vers 1216, que la critique moderne, selon M. Léopold Delisle, n'a peut-être pas appréciée à sa juste valeur. Hélinand mourut après 1229
pas appréciée à sa juste valeur. Hélinand mourut après 1229 il est actuellement honoré comme un Saint dans plusieurs paroisses du diocèse de Beauvais. Le savant picard qu'il me fut permis de vous annoncer tout à l'heure, grâce à M. Goudallier, s'appelait Pierre de Maricourt, – peut-être de Méharicourt, (de Mali arme curia). Il était surnommé « lo Pélérin », parce qu'il avait accompli le voyage de Palestine, et vivait au XIIIe siècle, sans que l'on puisse préciser davantage les étapes de sa vie. Il était l'ami de Roger Bacon. Une étude publiée dans le « Cosmos » lui attribue
Une étude publiée dans le « Cosmos » lui attribue le plus ancien traité, digne de ce nom, qui ait été rédigé sur la pierre aimantée, et nous le montre exerçant sa profession d'ingénieur au siège de Lucera, dans le sud de l'Italie, en 1269. De cette époque semblent dater ses premières recherches en vue de la construction d'une sphère astronomique rotative, mue par l'attraction magnétique. Ses efforts furent récompensés par plusieurs découvertes importantes. Pierre voulut en faire part à Siger de Foucaucourt, l'un de ses amis, picard comme lui, mais bien moins versé dans les sciences physiques. Il fut
mais bien moins versé dans les sciences physiques. Il fut donc obligé d'entrer, pour ce profane, dans de copieuses explications, et de composer, à son usage, un mémoire qui est parvenu jusqu'à nous. Grâce à ce document, on constate que Pierre de Maricourt observa, le premier, plusieurs des propriétés les plus remarquables de l'aimant: il fut donc un véritable précurseur. Cité par quelques auteurs, plagié par d'autres, notre compatriote eut surtout la gloire d'être loué par Roger Bacon, qui le représente comme un savant universel, doué d'un esprit plus pratique que théorique, qualité très rare au XIIe siècle, mais où
que théorique, qualité très rare au XIIe siècle, mais où l'on se plaisait à reconnaître les véritables tendances du génie picard. Il est presque impossible, dans un rapport tel que celui-ci, de ménager avec art de fines transitions littéraires. On me permettra donc de les négliger, pour passer brusquement à un autre sujet. L'histoire de nos évêques est trop intimement liée à celle de la Picardie pour que la moindre chose relative à ces vénérables prélats ne soit accueillie avec une faveur marquée. Aussi, avec quel intérêt n'a-t-on pas examiné la reproduction photographique d'un portrait d'Antoine de Créquy, - l'un
la reproduction photographique d'un portrait d'Antoine de Créquy, - l'un des cardinaux dont s'honore l'église d'Amiens, d'après un dessin à l'encre de Chine rencontré à la bibliothèque nationale par M. Amédée Boinet, le digne petit-fils de notre vaillant doyen, M. Charles Pinsard. Il est vraisemblable que ce portrait, presque identique à celui possédé par l'évêché d'Amiens, est, comme ce dernier, la copie d'une peinture originale conservée jadis dans les collections du château de Moreuil, mais dont on ignore actuellement la destinée. Ce n'est pas tout encore et voici qu'Antoine de Créquy se présente lui-même à nous. M. Boinet communique en
Créquy se présente lui-même à nous. M. Boinet communique en effet plusieurs de ses lettres, adressées en 1562 et 1566 au connétable Anne de Montmorency et à Madame la Connétable, pour les remercier de lui avoir fait obtenir, grâce à leur haute influence, d'abord l'évêché d'Amiens, puis le chapeau de cardinal. – Il s'y montre à la fois sincèrement reconnaissant envers ses bienfaiteurs, adversaire décidé de la Réforme, et tout dévoué aux intérêts des habitants d'Amiens. Mais continuons l'analyse des études consacrées au clergé picard. Des irrévérencieux prétendent que les dames ont la manie de se soumettre servilement aux moindres
dames ont la manie de se soumettre servilement aux moindres caprices de la mode. Ils devraient savoir d'abord que les dames n'ont point de manies, qu'elles laissent cela à leurs époux, et conservent seulement, pour leur usage, des habitudes charmantes, des traditions de famille, des principes, des méthodes, des idées, des coutumes, des systèmes, des motifs et quelquefois même des raisons, le tout frappé au coin du meilleur goût. Ils devraient savoir aussi, qu'en matière de mode on connaît bon nombre d'hommes qui sont femmes, et M. l'abbé Leroy, dans un fragment détaché d'un ouvrage plus considérable, lu à l'occasion
un fragment détaché d'un ouvrage plus considérable, lu à l'occasion de son installation, en donne comme exemples, les Chapelains de la Cathédrale d'Amiens. Ces dignes ecclésiastiques possédaient, de par la grâce du Chapitre, « l'honneur du poil et des draps », c'est-à-dire, le droit de porter certaines fourrures et des étoffes semblables à celles des vêtements canoniaux. Il est bien entendu que plusieurs minimes détails différenciaient le costume des chanoines de celui des chapelains, mais il est impossible d'énumérer les changements que la tenue des uns et des autres subit au cours des âges. De même, la forme de leurs
au cours des âges. De même, la forme de leurs coiffures fut d'une instabilité déconcertante. Pour officier, les chapelains portaient la chape traînante, que, dans toute autre circonstance, ils enroulaient sur le bras gauche de façon à établir la somptuosité d'admirables doublures. Il est un art de donner d'heureux tours à la draperie, à la plus simple toile qu'on juge de ce que cela doit être quand il s'agit de tissus luxueux. Les vieux chanoines, esprits moroses, réprouvaient toutes ces innovations. Ils condamnaient, comme l'habitude « de porter perruque ou de prendre du tabac », l'usage de la vamusson, –
de prendre du tabac », l'usage de la vamusson, – sorte de casque en étoffe, tenu rigide par des baleines. Ceux qui remplissaient les fonctions de chantres, dépouillaient ce vêtement lors de l'aspersion de l'eau bénite, pour laisser resplendir la blancheur de surplis irréprochables, dignes d'entonner en choeur « et super nivem dealbabor » Ajouterai-je que les chapelains outrepassaient souvent, dans leur tenue, les droits concédés par le Chapitre? On s'imagine sans peine le nombre des procès résultant de ces graves infractions, mais passons à un autre sujet. Horace disait « Brevis esse laboro, obscurus fio. » Pourquoi l'auteur de
« Brevis esse laboro, obscurus fio. » Pourquoi l'auteur de l'inscription qui décore une horloge, à Crèvecœur-le-Grand (Oise), inscription relevée par Monsieur Octave Thorel, – a-t-il négligé de méditer ces sages paroles? – Evidemment pour ne pas priver les Antiquaires d'une intéressante discussion grammaticale. Lorsqu'il écrivait: « Time horam ne vivas », a-t-il voulu dire « Crains de ne plus vivre une heure », comme le pensent quelques-uns, ou bien, selon l'avis de M. l'abbé Le Roy « Crains l'heure où tu ne vivras plus » ? Ces deux traductions peuvent se défendre et ne diffèrent que par des nuances,
peuvent se défendre et ne diffèrent que par des nuances, car, de part et d'autre, l'idée fondamentale est presque la même. Ici encore le bon Horace aurait donc ajouté « Adhuc sub judice lis est ». Bagatelles que tout cela, pensera-t-on. Assurément mais bagatelles difficiles et qui peut-être auraient dérouté Aramis lui-même. C'est en effet dans le vieux château de Crèvecœur, dont un débris porte notre inscription, qu'Alexandre Dumas a placé une scène de son toujours populaire roman « Les trois Mousquetaires » (I). Bien des amis de notre Société, qui résident loin d'Amiens, se font un plaisir de nous
qui résident loin d'Amiens, se font un plaisir de nous signaler toutes les choses relatives à notre Province, qu'ils découvrent au cours de leurs recherches. C'est ainsi que M. Girodie nous a révélé l'existence, en l'église de Saint-Louis-en-l'Ile, à Paris, d'une chapelle fondée par une famille de Bailleul, qu'il suppose originaire de Picardie. Peut-être est-ce celle de notre compatriote, Jean de Bailleul, roi d'Ecosse. Cette chapelle est décorée de peintures sur bois, de la fin du XVIe siècle, représentant, dans un joli paysage, un donateur et sa femme, entourés, le premier de ses fils et la seconde de ses filles.
premier de ses fils et la seconde de ses filles. Il paraît certain que ces panneaux, ornés d'une inscription métrique en dialecte picard, ont été donnés à l'église de Saint-Louis-en-l'Ile par quelque membre de la famille de Bailleul. C'est ainsi encore que M. de Farcy, ayant trouvé à la bibliothèque d'Angers des manuscrits aux armes du cardinal Le Pelletier, évêque d'Amiens et abbé commanditaire de Saint-Aubin d'Angers, s'est empressé de nous les faire connaître. C'est ainsi enfin que M. Descamps, de Cassel, nous signale la coutume bizarre qu'avaient les habitants du village de Friederichsdorf, colonie de protestants picards fixés en
du village de Friederichsdorf, colonie de protestants picards fixés en Allemagne après la révocation de l'édit de Nantes, de faire passer trois fois leurs enfants à travers une ouverture ronde pratiquée dans un chêne séculaire, avant de les conduire à Jambourg pour y recevoir le baptême, Notre bulletin même a ses explorateurs. L'un d'eux, M. Labande, y a découvert un rapprochement à faire entre le globe tenu par le Père Éternel, dans une peinture du Musée d'Amiens, décrite par M. le chanoine Marsaux, et un autel dont Simone Martini a chargé la main de Dieu-le-Père, au portail de Notre-Dame-des-Doms d'Avignon.
chargé la main de Dieu-le-Père, au portail de Notre-Dame-des-Doms d'Avignon. Ici comme là-bas, ce globe est divisé en trois portions par un diamètre sur lequel tombe une perpendiculaire. Dans les compartiments ainsi obtenus, M. le chanoine Marsaux croit voir les trois parties du monde connues des Anciens. Mais, a priori et sans avoir examiné le tableau de notre Musée, comme il se fait un devoir de le déclarer lui-même, tel n'est pas l'avis de M. Labande, qui, s'appuyant sur les données fournies par la fresque avignonnaise, voit, dans la partie inférieure du globe, la représentation de la terre et, dans
inférieure du globe, la représentation de la terre et, dans celles du dessus, le ciel divisé en firmament du jour, caractérisé par le soleil, et firmament de la nuit, précisé par la lune et les étoiles. Permettez-moi d'ajouter, qu'après examen de notre peinture, la théorie de M. Labande ne paraît pas pouvoir lui être appliquée, – car on n'y remarque ni soleil, ni lune, ni étoiles, mais elle reste absolument exacte en ce qui concerne l'œuvre de Simone Martini. De son côté, M. l'abbé Gallois, après avoir médité l'étude publiée dans notre bulletin par M. Amédée Boinet, sur le «
dans notre bulletin par M. Amédée Boinet, sur le « Credo » sculpté de Saint-Hiquier, reconnaît dans les bas-reliefs qui traduisent les versets: « Sinctam Ecclesiam catholicam, Sanctorum communionem » etc., non pas des sujets symboliques, mais bien des scènes historiques, racontées dans les actes des Apôtres. Mais il est plus que temps de terminer ce rapport. Mesdames, Messieurs, Par ce compte rendu vous avez pu juger combien nos séances mensuelles sont utilement et agréablement remplies. Pourtant je n'ai fait qu'effleurer une très minime partie de nos études. Il me faudrait plus que doubler la longueur de ce rapport, déjà
faudrait plus que doubler la longueur de ce rapport, déjà trop élevé, pour vous initier aux travaux de nos commissions. — Celles, spécialement chargées des impressions de la Société, est des plus actives et vous connaissez le nombre et la beauté des publications qu'elle dirige. Cela ne lui suffit pas. Elle vient encore d'entreprendre, grâce à la générosité de notre collègue défunt, M. Henri Debray, l'édition des manuscrits de Dom Grenier. L'achèvement du tome premier de cette importante collection n'est plus qu'une question de temps, et l'année où nous allons entrer ne s'écoulera sans doute pas sans l'avoir vu paraître.
entrer ne s'écoulera sans doute pas sans l'avoir vu paraître. Le second volume de la bibliographie du département de la Somme, par M. Henri Macqueron, sera aussi très prochainement publié avec une riche parure de planches remarquables, dûs en partie à la libéralité de l'auteur. Plusieurs de nos collègues ont, en plus, élaboré des œuvres magistrales, parmi lesquelles je retiendrai seulement le troisième volume de l'Histoire d'Amiens par M. le vicomte de Calonne. Vous me dispenserez d'insister sur le mérite de cet ouvrage hors de pair, dont l'éloge est dans toutes les bouches. Puisque j'ai commencé en vous faisant part
toutes les bouches. Puisque j'ai commencé en vous faisant part de nos tristesses, c'est, je pense, sur l'énoncé de ces événements heureux, qu'il convient de clore ce compte rendu, non toutefois sans avoir remercié avec effusion un patient auditoire, dont l'inépuisable bienveillance a été mise trop longtemps à l'épreuve. LES HEURES DE SIMON VOSTRE à l'Usage d'Amiens Notice par M. E. Schyttk Les heures ou manuels de prières dont nous usons aujourd'hui, ne peuvent nous donner une idée de ceux dont se servaient nos ancêtres aux XVe et XVIe siècles la matière en était plus rare. Souvent imprimées sur vélin,
la matière en était plus rare. Souvent imprimées sur vélin, les nombreuses gravures qui les ornaient, autant pour continuer la tradition des manuscrits que pour l'instruction oculaire de nos pères, reflètent tout naturellement l'époque qui les produisit. On croyait simplement, et cette vitalité de la foi enfantait des merveilles. Rien de charmant comme cette multitude de petites figures, encadrant un texte composé de beaux caractères gothiques, des lettrines enluminées lui donnent la vie, ou le dirait imprimé d'hier, tant le velin a conservé la fraîcheur et le brillant des encres. Les grandes villes eurent les premières des livres d'Heures à
Les grandes villes eurent les premières des livres d'Heures à leur usage spécial. Amiens fut du nombre. Sous la curieuse marque adoptée par Philippe Pigouchet, représentant un homme et une femme sauvages, dans un portique tout fleuri, tenant suspendue à la branche d'un pin une large courge, sur laquelle sont inscrites ses initiales en caractères gothiques, Simon Vostre publia vers 1500 un livre d'Heures à l'usage d'Amiens puis, vers la même date, et sortant des mêmes presses, un second portant sa marque personnelle: un écu, orné de son chiffre, suspendu à un arbre et retenu par deux léopards. Le nom
à un arbre et retenu par deux léopards. Le nom de Simon Vostre se lit sur un phylactère. Moins heureuse qu'Abbeville, qui posséda sa première imprimerie en 1485, (Jean Dupré et Pierre Gérard s'installaient alors dans l'ancien refuge de l'Abbaye du Gard, et publiaient « la Cité de Dieu », de Saint Augustin), notre ville était encore tributaire de Paris c'est en 1507 seulement que Nicolas Le Caron « demeurant en la rue des Lombards » imprime les « Coutumes générales du Bailliage d'Amiens. » Ces présentes heures à l'usage de Amiens tout au long sans requête ont été faites
de Amiens tout au long sans requête ont été faites pour Simon Vostre, libraire demeurant à Paris à la rue neuve Notre-Dame, à l'enseigne saint Jean l'évangéliste. Cette édition doit comprendre 100 ff., et 21 grandes planches, y compris l'homme anatomique. Ces présentes heures à l'usage de Amiens au long sans requête. Même observation que pour l'édition précédente, concernant le nombre de ff. et les grandes figures. Bibliothèque de M. de Beaumille, qui en possède deux exemplaires l'un donne l'adresse de Le Caron « en la rue des Lombards » et l'autre « en la rue de la Draperie près
et l'autre « en la rue de la Draperie près le marché à l'image Saint Claude, ou au portail de la grande église notre dame». (Communication de M. H. Michel, bibliothécaire de la ville d'Amiens). Simon Vostre s'imposait, par sa réputation déjà bien établie, pour la publication du livre d'Heures à l'usage d'Amiens. Il avait déjà à son actif un certain nombre d'éditions d'Heures à l'usage de Rome, Lyon, Paris, Rouen, qui avaient été couronnées de succès. Il importe de connaître quelques détails sur cet artiste et son collaborateur. Pigouchet, ancien ouvrier des Caillaut et Marteau, s'établit à son compte
ancien ouvrier des Caillaut et Marteau, s'établit à son compte en 1488, rue de la Harpe, devant l'église saint Côme et saint Damien, dans des locaux à lui loués par le collège de Dainville. Le premier livre que l'on connaisse de lui est daté du 16 Septembre 1488. Ce sont des « Heures à l'usage de Rome » qu'il imprima pour le compte du libraire Simon Vostre, qui demeurait « en la rue Neufve Notre-Dame, devant la grande Église. » De 1488 à 1520, ce dernier publia, avec la collaboration de l'imprimeur Pigouchet pour un grand nombre d'entre elles, (Pigouchet
de l'imprimeur Pigouchet pour un grand nombre d'entre elles, (Pigouchet mourut vers 1502), cent-treize éditions de livres d'Heures, dans lesquelles d'élégantes bordures, gravées sur cuivre ou sur bois, reproduisaient les ornements des miniaturistes, ou rappelaient, dans une série de petits tableaux, les différentes scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament elles étaient accompagnées, aux diverses parties de l'office, de compositions réalistes d'une incontestable valeur. Les nombreuses figures y sont adroitement groupées, le dessin plein de naturel, avec des expressions charmantes de bonhomie et de piété. Ces dessins ne servaient souvent que de canevas au miniaturiste, et c'est ce qui explique
que de canevas au miniaturiste, et c'est ce qui explique la sobriété de la gravure mais telles sont la précision du trait et l'habile distribution des hachures, que l'effet est déjà suffisamment obtenu sans que l'enlumineur intervienne. COUCHY ### CORRECTION ### Il me faudrait plus que doubler la longueur de ce rapport, déjà trop élevé, pour vous initier aux travaux de nos commissions. — Celles, spécialement chargées des impressions de la Société, est des plus actives et vous connaissez le nombre et la beauté des publications qu'elle dirige. Cela ne lui suffit pas. Elle vient encore d'entreprendre, grâce à la
lui suffit pas. Elle vient encore d'entreprendre, grâce à la générosité de notre collègue défunt, M. Henri Debray, l'édition des manuscrits de Dom Grenier. L'achèvement du tome premier de cette importante collection n'est plus qu'une question de temps, et l'année où nous allons entrer ne s'écoulera sans doute pas sans l'avoir vu paraître. Le second volume de la bibliographie du département de la Somme, par M. Henri Macqueron, sera aussi très prochainement publié avec une riche parure de planches remarquables, dûs en partie à la libéralité de l'auteur. Plusieurs de nos collègues ont, en plus, élaboré des œuvres magistrales, parmi
nos collègues ont, en plus, élaboré des œuvres magistrales, parmi lesquelles je retiendrai seulement le troisième volume de l'Histoire d'Amiens par M. le vicomte de Calonne. Vous me dispenserez d'insister sur le mérite de cet ouvrage hors de pair, dont l'éloge est dans toutes les bouches. Puisque j'ai commencé en vous faisant part de nos tristesses, c'est, je pense, sur l'énoncé de ces événements heureux, qu'il convient de clore ce compte rendu, non toutefois sans avoir remercié avec effusion un patient auditoire, dont l'inépuisable bienveillance a été mise trop longtemps à l'épreuve. LES HEURES DE SIMON VOSTRE à l'Usage d'Amiens
à l'épreuve. LES HEURES DE SIMON VOSTRE à l'Usage d'Amiens Notice par M. E. Schyttk Les heures ou manuels de prières dont nous usons aujourd'hui, ne peuvent nous donner une idée de ceux dont se servaient nos ancêtres aux XVe et XVIe siècles la matière en était plus rare. Souvent imprimées sur vélin, les nombreuses gravures qui les ornaient, autant pour continuer la tradition des manuscrits que pour l'instruction oculaire de nos pères, reflètent tout naturellement l'époque qui les produisit. On croyait simplement, et cette vitalité de la foi enfantait des merveilles. Rien de charmant comme cette multitude de petites
des merveilles. Rien de charmant comme cette multitude de petites figures, encadrant un texte composé de beaux caractères gothiques, des lettrines enluminées lui donnent la vie, ou le dirait imprimé d'hier, tant le velin a conservé la fraîcheur et le brillant des encres. Les grandes villes eurent les premières des livres d'Heures à leur usage spécial. Amiens fut du nombre. Sous la curieuse marque adoptée par Philippe Pigouchet, représentant un homme et une femme sauvages, dans un portique tout fleuri, tenant suspendue à la branche d'un pin une large courge, sur laquelle sont inscrites ses initiales en caractères gothiques, Simon
sur laquelle sont inscrites ses initiales en caractères gothiques, Simon Vostre publia vers 1500 un livre d'Heures à l'usage d'Amiens puis, vers la même date, et sortant des mêmes presses, un second portant sa marque personnelle: un écu, orné de son chiffre, suspendu à un arbre et retenu par deux léopards. Le nom de Simon Vostre se lit sur un phylactère. Moins heureuse qu'Abbeville, qui posséda sa première imprimerie en 1485, (Jean Dupré et Pierre Gérard s'installaient alors dans l'ancien refuge de l'Abbaye du Gard, et publiaient « la Cité de Dieu », de Saint Augustin), notre ville était encore
de Dieu », de Saint Augustin), notre ville était encore tributaire de Paris c'est en 1507 seulement que Nicolas Le Caron « demeurant en la rue des Lombards » imprime les « Coutumes générales du Bailliage d'Amiens. » Ces présentes heures à l'usage de Amiens tout au long sans requête ont été faites pour Simon Vostre, libraire demeurant à Paris à la rue neuve Notre-Dame, à l'enseigne saint Jean l'évangéliste. Cette édition doit comprendre 100 ff., et 21 grandes planches, y compris l'homme anatomique. Ces présentes heures à l'usage de Amiens au long sans requête. Même observation que pour l'édition
Amiens au long sans requête. Même observation que pour l'édition précédente, concernant le nombre de ff. et les grandes figures. Bibliothèque de M. de Beaumille, qui en possède deux exemplaires l'un donne l'adresse de Le Caron « en la rue des Lombards » et l'autre « en la rue de la Draperie près le marché à l'image Saint Claude, ou au portail de la grande église notre dame». (Communication de M. H. Michel, bibliothécaire de la ville d'Amiens). Simon Vostre s'imposait, par sa réputation déjà bien établie, pour la publication du livre d'Heures à l'usage d'Amiens. Il avait déjà à
du livre d'Heures à l'usage d'Amiens. Il avait déjà à son actif un certain nombre d'éditions d'Heures à l'usage de Rome, Lyon, Paris, Rouen, qui avaient été couronnées de succès. Il importe de connaître quelques détails sur cet artiste et son collaborateur. Pigouchet, ancien ouvrier des Caillaut et Marteau, s'établit à son compte en 1488, rue de la Harpe, devant l'église saint Côme et saint Damien, dans des locaux à lui loués par le collège de Dainville. Le premier livre que l'on connaisse de lui est daté du 16 Septembre 1488. Ce sont des « Heures à l'usage de Rome