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le croirait spécialisé « peaussier », à l'entendre discuter sur les qualités idéales des épidermes féminins. Ce serait une erreur, car André Dartez est un neurologue distingué. C'est peut-être pour cette raison que son système nerveux recherche les sensations que l'on dit rares, peut-être parce que le commun des mortels ne s'y attarde pas. Le docteur est marié à une femme qu'il n'aime plus, car il a trouvé chez sa petite belle-sœur des avantages de peau succulents. Béatrice, en effet, qu'on a tout lieu de croire parisienne, ou tout au moins Française, a une « peau cambodgienne », ce qui,
moins Française, a une « peau cambodgienne », ce qui, d'après l'éminent docteur, est le fin du fin en la matière! (Ah ces « peaux douces » d'Asie disaient jadis les baigneurs de la vieille Turquie. Donc, Dartez voisine voluptueusement avec sa belle-sœur qui vient le retrouver dans sa chambre à part. Convaincu qu'en amour la peau fait tout le bonheur, l'excellent docteur n'entretient avec Béatrice que des rapports d'homme à demi-vierge, c'est-à-dire qu'il respecte scrupuleusement la fleur d'innocence originelle de sa partenaire sans s'arrêter à la conception romantique qui veut que la virginité soit un état d'âme. Ces jeux,
veut que la virginité soit un état d'âme. Ces jeux, s'ils donnent toutes satisfactions à l'amateur, laissent Béatrice insatisfaite comme Hippolyte avec Delphine. Je sens s'élargir dans mon être Un âme béant; cet abîme est mon cœur. La jeune Bile rêve en effet, avec un sens assez pratique de la vie et non sans d'excellentes raisons, une autre existence plus substantielle que ces nocturnes et « parallèles » agapes. Le jeune Carré, qui aime depuis sept ans M. Dartez d'un amour sans récompense, secoue la magie négative de sa passion et, un beau soir, s'assure par un acompte la main
et, un beau soir, s'assure par un acompte la main de Béatrice. Le couple Dartez considère l'union de Jacques et de Béatrice comme une catastrophe. Le docteur y perd ses approximatives voluptés et son épouse la clarté du phare adorateur. La scène dans laquelle Mme Dartez tente de conjurer le désastre est d'une tragique et cruelle ironie. Le jeune couple reste sur sa victoire tandis que les vieux époux se préparent, en manière de consolation, à célébrer par des actes consciencieux et non dispersés, leurs noces d'or anticipées. Le mérite de Quatuor consiste plus dans le ton du dialogue, l'exploration
de Quatuor consiste plus dans le ton du dialogue, l'exploration méticuleuse de la sensualité dans son expression toujours mesurée que dans cette intrigue volontairement rudimentaire. Les salons mondains chantent l'amour dans une tessiture qui proscrit les excès et les scandales et les meilleurs quatuors ne sont-ils pas, musicalement, ceux où chaque instrument fait sa partie dans l'harmonie prévue par le compositeur? M. Antoine Bibesco a trouvé en Mme Cocéa l'interprète rêvée de la petite Béatrice à la peau cambodgienne. Sur son satin chatoient avec décence les frissons les plus délicats de la volupté. Mme Briey a sauvé avec bonheur le
de la volupté. Mme Briey a sauvé avec bonheur le côté un peu vague et mystérieux de son personnage. M. Debucourt est un neurologue qui savoure la peau avec de véritables délices et M. André Fouché a une façon tout à fait moderne de se débarrasser d'une passion vieille de sept années. Henri Austruy. LES LIVRES Jeanne MAXIME-DAVID. – Premier inceste (Flammarion). « Les chiromanciens et autres « voyants » devraient être bannis d'un état policé, même, – et surtout si leur science est fondée », a écrit un criminaliste célèbre. C'est ce qu'on sera tenté de conclure en fermant
célèbre. C'est ce qu'on sera tenté de conclure en fermant bien tard dans la nuit le nouveau roman de Jeanne Maxime-David. Imaginez une prédiction faite, à un jeune homme inquiet, par « l'illustre professeur Chrichton. une prédiction si étrange, si absurde, si. déplacée qu'elle ne vaut que de hausser les épaules. Et pourtant, si ceci, d'abord de la prophétie puis cela, puis cela encore, s'accomplissait? Si le héros de l'aventure, Étienne, se sentait, peu à peu, emporté, entraîné sur le chemin fatal, par une force plus forte que lui? Charles DANIÉLOU. – Finis Terrae (Eugène Figuière). Pas une couverture plus
DANIÉLOU. – Finis Terrae (Eugène Figuière). Pas une couverture plus intéressante par sa valeur documentaire comme par sa valeur littéraire, pas une œuvre plus significative du talent de l'écrivain et de l'attitude de l'âme bretonne que celle de M. Charles Daniélou Finis Terrae?. Ce qui va émouvoir le lecteur de ce livre, ce n'est point le rôle individuel d'hommes nés pour exécuter les grandes œuvres de la mer; mais c'est le chant du sol natal montant du jeu des vagues, rasant le sol désolé de la lande, s'élevant des foyers légendaires. Le récit qui s'étend sur plusieurs points du Finistère
légendaires. Le récit qui s'étend sur plusieurs points du Finistère ne tient ni du roman, ni de la chronique, mais plutôt d'un cycle épique qui capte l'âme de la terre bretonne en ses moindres nuances, en ses multiples rapports détails de mœurs, types bretons conciliation de la bonté, de l'honnêteté de la rudesse et de la lente patience; mélange de réalité vivante et de poésie sereine Finis Terrae est, en plus d'une œuvre profonde et émouvante un acte de foi et d'amour envers la terre éternelle. Pierre Van RYSWYCK. – Jeune homme (Eugène Figuiere). L'homme qui possède le moyen d'aider
Jeune homme (Eugène Figuiere). L'homme qui possède le moyen d'aider à la perfection de ses semblables n'a pas le droit de garder le silence. Pierre Van Ryswyck, sur un thème sévère mais d'une agréable justesse entretient avec la jeunesse d'aujourd'hui des conversations pleines d'enseignements, qui la prépareront à sa destinée féconde. Il lui montre, à cette jeunesse avide de joie et de mouvement, que de lourds devoirs l'attendent avant d'atteindre le but du perfectionnement individuel et social. Noble tâche, beau livre, œuvre utile. Jean AICARD. La Gueuse des remparts (Flammarion). De plus en plus, on s'aperçoit, avec le recul de
De plus en plus, on s'aperçoit, avec le recul de quelques années, que Jean Aicard fut un très grand conteur, un de ces Méridionaux « possesseurs du don divin » tel Alphonse Daudet, tel Emmanuel Arène faits pour tenir un large public en haleine et en émerveillement. C'est avec une admiration que ne lui refuseront pas ses pairs que nous venons de parcourir cette série de « nouvelles » du grand écrivain qui paraissent aujourd'hui, comme un hommage posthume à sa mémoire. Elles frappent et attachent d'autant plus qu'elles nous rendent comme une « manière » nouvelle de l'illustre disparu.
rendent comme une « manière » nouvelle de l'illustre disparu. Non pas qu'il ait renoncé à planter le plus souvent son décor dans sa chère Provence. Mais lui, le charmeur, le romancier guilleret, cocasse, étincelant de Gaspard de Besse et de ZM des Maures, de quelle étrange poésie et mélancolie les approches de la mort semblent avoir baigné sa suprême production Charles FOLEY. – La Cloche des âmes (Flammarion). C'est une histoire romanesque que nous conte aujourd'hui Charles Foley. Quel est le sortilège de son art pour qu'elle nous paraisse si vivante, si véridique, si proche de nous! Nous jurerions
si vivante, si véridique, si proche de nous! Nous jurerions avoir connu, dans sa douce retraite campagnarde, l'exquise Gillette Ansbert que Guy Lourmel a tort de laisser en partant pour l'Amérique. Voici le plus sombre et étrange héros de roman, Luca Luzzi, mais sur lequel on comprend trop qu'un jeune cœur puisse s'exalter. Non jusqu'à oublier, certes, son devoir et la sagesse! Mais si puissante est l'attraction du mystère et de la beauté. Or, c'est le retour du fiancé; c'est, pas à pas, la découverte du secret terrible qui pèse sur un misérable. C'est l'angoisse d'un nouveau crime, et l'effondrement
sur un misérable. C'est l'angoisse d'un nouveau crime, et l'effondrement du coupable. C'est la majestueuse figure de Don Wulfran, prêtant sa grandeur incomparable au dénouement. Paul ADAM. Basile et Sophia (Flammarion). Paul Adam est, ces temps-ci, particulièrement à la mode. On le réédite chez nous, on le traduit dans plusieurs pays où son œuvre prodigieuse n'avait jamais pénétré. Hommage légitime rendu à l'un des plus puissants génies créateurs et critiques du début du XXe siècle. Parmi sa production titanesque, beaucoup ne peuvent se défendre d'éprouver un faible pour ce roman de reconstitution, spécialement byzantine, où il donne un pendant à
de reconstitution, spécialement byzantine, où il donne un pendant à l'illustre Salammbo de Gustave Flaubert. A ce titre, la réédition de Basile et Sophia, ce chef-d'œuvre depuis longtemps introuvable, était particulièrement attendue. L'histoire de l'humble milicien Basile, qu'un message d'ordre divin envoie d'abord trouver une épouse au fond de la Grèce, puis ramène, avec « l'enfant de seize ans », vers Byzance qui le fera empereur, l'aventure de Sophie, la vierge éternellement ravagée de désirs luxurieux, voilà de quoi attacher et captiver la multitude. René JEANNE. Le Retour prodigue de /<:n<: (Eugène Figuière). Voici un roman gai qui répond victorieusement
/<:n<: (Eugène Figuière). Voici un roman gai qui répond victorieusement à l'inquiétude contemporaine. Le style divers et personnel de René Jeanne mène joyeusement la ronde des aventures de Raphaël Piédaleu, millionnaire, qui, rapportant au foyer familial un impressionnant bagage de millions ramassés un peu partout dans le monde, inocule la fièvre de l'or et du risque à toute une famille paisible jusqu'alors. En sens à rebours, dans la maison abandonnée, Raphaël, chaussant ses pantoufles et liant à son sort la cuisinière de ses parents, redevient le bourgeois tranquille qu'il était destiné à être, malgré tout. Imagé, coloré, ce roman est
destiné à être, malgré tout. Imagé, coloré, ce roman est plein d'humour, de finesse. En somme il est plein de talent. Le héros est un centre d'effervescence dont la bonne humeur crée l'atmosphère, le cadre est construit en arêtes vives et en fins contours, la fresque est saisissante, les caractères érigés en figures d'expression comique. René Jeanne, qui est un critique cinématographique éminent, prouve, avec le 7e tome de l'Enfant, qu'il est aussi un romancier d'imagination qui a les dons majeurs de l'allure et du rythme. Il faut beaucoup de talent pour organiser le mouvement, tisser l'ambiance sans truquage apparent
talent pour organiser le mouvement, tisser l'ambiance sans truquage apparent d'un roman gai et retenir un lecteur par les seuls jeux de la fantaisie et de la forme épistolaire. René Jeanne non seulement retient son lecteur, mais il le charme et l'amuse. Charles LAURENT. Plaisirs de Rois. Petite histoire amoureuse de Versailles (Ernest Flammarion). Ne vous est-il pas arrivé, quand vous visitiez Versailles, Versailles, ce véritable monde, de rêver à la vie qu'y mena, durant deux siècles, l'éclatante foule des courtisans et des belles dames autour des quatre « Louis de France » dont deux méritèrent le surnom de «
de France » dont deux méritèrent le surnom de « Bien-Aimé »? Et, avouez-le nous. sommes ainsi! n'avez-vous pas surtout évoqué les histoires d'amour, et galantes (car ce n'est pas toujours la même chose), dont ces salles magnifiques, ces escaliers majestueux et aussi ces cabinets discrets, ces alcôves dérobées, furent les témoins ? Quelles délices que de se laisser conter aujourd'hui comme à l'oreille la « petite chronique amoureuse de Versailles » – par un érudit comme Charles Laurent, dont l'élégance de plume n'a d'égaux que le brio et que l'esprit. Il y a peu de mois, un de nos
l'esprit. Il y a peu de mois, un de nos hommes d'État qui se faisait conte par Charles Laurent certaine « conversation de Louis XV, ne put s'empêcher de lui dire « Mais n'étiez-vous pas gêné d'être là, chez vous ? » Revue Financière Paris, le 10 novembre 1928. Nos rentes font preuve de bonnes dispositions. Le 3 0/0 à 64,40, le 5 0/0 amortissable à 108,35; le 5 0/0 1915-16 à 90,35; le 4 0/0 1918 à 77,55, Au Comptant le 4 0/0 1917 à 78,75; le 6 0/0 1920 à 103; le 4 0/0 1925 à 118,30, et
1920 à 103; le 4 0/0 1925 à 118,30, et le 6 0/0 1927 à 105,95, le 5 0/0 1928 à 89,95. Nos établissements de crédit regagnent du terrain, La Banque de France à 21.550; le Crédit lyonnais à 3.890; la Banque de Paris à 4.825; l'Union parisienne à 2.760, la Société générale reste à 1.780; le Comptoir d'escompte à 2.190. La Banque transatlantique a été soutenue à 1.107. L'action du Crédit Foncier s'inscrit à 4.800. Le Conseil d'Administration, au cours de sa dernière séance, a autorisé pour 14.378.500 francs de prêts nouveaux, dont 8.122.500 francs de prêts fonciers. Le
de prêts nouveaux, dont 8.122.500 francs de prêts fonciers. Le tirage du 10 novembre intéresse l'emprunt foncier et communal de 1917 et l'emprunt communal de 1920. Il comporte -1.070.000 fr. de lots dont un lot de 500.000 fr., un de 250.000, un de 100.000 fr. Les valeurs de métallurgie ont fait bonne contenance les Forges du Nord et de l'Est n° 1.615, les Trefileries du Havre à 530, Pontgibaud 2.750, Fives-Lille à 1.895, Schneider à 2.240, Senelle-Maubeuge à 3.375, les Aciéries de la Marine à 1.545. Les valeurs de produits chimiques ont été fermement tenues Péchiney à 3.655, l'Air liquide
chimiques ont été fermement tenues Péchiney à 3.655, l'Air liquide à 1.083, Kuhlmann à 1.135. Les charbonnages français se sont maintenus aux environs immédiats de leur niveau précédent Lens s'est traité à 920, Courrières à 1.206. Les valeurs de pétrole se sont montrées résistantes dans l'ensemble If Royal Dutch à 47,300, la Shell à 738, la Mexican Eagle à 177. Aux valeurs polono-galiciennes, la Malopotska à 612 et le Crédit Général des Pétroles à 1.855. Les valeurs roumaines ont accentué leurs fermes dispositions la Columbia à 366, la Steaua à 513, la Concordia à 274. Les valeurs de caoutchouc ont
513, la Concordia à 274. Les valeurs de caoutchouc ont montré dans l'ensemble, des dispositions plutôt soutenues, mais elles sont restées peu actives Padang s'est avancée à 890. Les spécialités anglaises, en revanche, demeurèrent lourdes. A.-J.-L. DE R. INFORMATIONS FINANCIÈRES Société Générale pour favoriser le développement du Commerce et de l'Industrie en France. Société anonyme. Capital 500 millions. Registre Commerce Seine n° 64.462. Conformément à l'autorisation donnée par l'article 57 des statuts, le Conseil d'administration a décidé la mise en paiement d'un acompte de 10 fr. nets par action. Le paiement s'effectuera, à partir du 15 novembre, au siège de
paiement s'effectuera, à partir du 15 novembre, au siège de la Société, 29, boulevard Haussmann, à Paris, et dans toutes ses agences. Les inscrits non retirés ne seront pas rendus. L'un des précurseurs E. PROTAT. Coulommiers. Imp. BRODARD et TAUNAY En des temps moins utilitaires, il eût constitué un événement considérable, mais les foules, accaparées par les mensonges de la politique, les combats de boxe et autres spectacles, l’ignorèrent, comme l’ignora certaine critique qui, inconsciente de son rôle et de sa mission, n’a de préférence que pour la médiocrité. Ce livre contenait un monde d'idées. Il apportait à l'humanité courbée
livre contenait un monde d'idées. Il apportait à l'humanité courbée sous le poids de son ignorance et de ses préjugés une foi nouvelle. Il disait qu'en dehors de la Beauté il n’y a ni réalité ni vérité, qu'elle seule constitue la plus noble, la plus certaine, la plus parfaite des formes de l'idéal, qu'elle est l'idéal le plus élevé, l'unique idéal vers lequel les hommes devraient tourner leurs regards pour être heureux, vivants et libres. C'était un livre trop pur, trop haut, pour les cerveaux anémiés et les esprits veules. Et cependant, ce volume de 186 pages renfermait toutes les
Et cependant, ce volume de 186 pages renfermait toutes les aspirations d’une humanité en marche vers l'avenir, et aussi tout ce qui, dans le passé, avait contribué à la grandeur de l’espèce humaine. Avec l’Idéal Esthétique, l’auteur faisait œuvre d’initiateur, de précurseur, il ouvrait une voie féconde. Sans doute, l'idée d’une humanité régénérée et embellie par la beauté n’était pas nouvelle, mais la façon de l’exposer l’était. Pour la première fois, dans l’histoire de la pensée, un philosophe indépendant n'appartenant à aucune école, associait deux mots qui jusque-là avaient vécu séparément idéal et esthétique. Ces deux mots sont les plus
séparément idéal et esthétique. Ces deux mots sont les plus beaux qui existent dans notre langue. En montrant quelle étroite solidarité les unissait, et que, séparés, ils n’avaient plus aucun sens, Roussel-Despierres accomplissait une révolution sans précédent dans le domaine des idées. En sorte que l’Idéal Esthétique était tout un programme, et ceux qui cherchaient leur voie, comme je le faisais alors, y trouvèrent leur pensée résumée et condensée, fixée dans une forme claire, sobre et éloquente, capable d’être comprise de tous. Il ne suffit pas, en effet, d’écrire pour une élite, mais pour tous les hommes, sans se croire
une élite, mais pour tous les hommes, sans se croire obligé pour cela d’abaisser sa pensée et son verbe au niveau commun. Pour Roussel-Despierres, la philosophie qui apparaît, au sein des réalités les plus plates, comme une conseillère et un refuge, et qui intervient, lorsque l’homme a perdu la foi en tous les dieux, quels qu’ils soient, la philosophie n’était point une chose morte, faite pour quelques initiés, seuls capables d’en comprendre le langage hermétique, sorte de trust dont profitent les aristocrates et les pontifes. Il entendait, sans la dépouiller de son prestige, faire de la philosophie une chose vivante
de son prestige, faire de la philosophie une chose vivante à l’usage du commun des mortels. Et il écrivait, dans sa préface : La philosophie savante a, certes, sa place dans les écoles; c’est sur les hauts sommets que le Neveu puise le limon dont il fécondera la plaine. Mais l’attente des esprits s’insurge contre le mystère; il faut que le philosophe contemporain s’adresse à la foule, en son franc et clair langage. Ainsi Roussel-Despierres condamnait-il les chapelles, grandes ou petites, où règne l’égoïsme. « À tous ceux qui ne peuvent ou ne savent concevoir un idéal, la philosophie doit
peuvent ou ne savent concevoir un idéal, la philosophie doit venir en aide. » Mettant cette formule en pratique, Roussel-Despierres cherchait quel était le meilleur idéal pour l’individu. Toute philosophie esthétique part des mêmes constatations et aboutit aux mêmes conclusions elle constate la présence de la laideur dans l’âme collective et de l’âme individuelle, et elle en arrive à prêcher, comme un viatique, la nécessité de vivre en beauté. Cette philosophie ne se contente pas de détruire elle reconstruit. La polémique, qui a cependant son intérêt, ne lui suffit pas. Elle préfère, à celle-ci, le système, plus solide, moins sujet
Elle préfère, à celle-ci, le système, plus solide, moins sujet aux heurts de la sensibilité et de l’imagination. Dans son premier ouvrage, Roussel-Despierres posait les fondements de toute son œuvre. La philosophie la plus haute est une esthétique, et la plus haute esthétique se confondait avec la vie. Délivrée des contraintes, la conscience a besoin d’un idéal. En possession désormais de son autonomie, elle n’obéit plus qu’à la loi qu’elle se donne : la Beauté. Nous croyons, disait-il, que la beauté est cet idéal prochain que poursuit l’inquiétude humaine. Nous croyons qu’elle est l’unique vérité nécessaire, comme elle est la
croyons qu’elle est l’unique vérité nécessaire, comme elle est la Forme la plus pure de la moralité. Et l’auteur essayait d’établir une doctrine constituée, systématique, dont il plaçait l’unité dans l’alliance étroite du principe d’autonomie individuelle et de l’idéal esthétique. L’Idéal Esthétique comprend deux parties. Dans la première, l’auteur constatait la Détour de l'Idéal, il nous indiquait Trois méthodes pour le retrouver, enfin il passait en revue les différentes Conceptions de l’Idéal. Dans la seconde, L’Idéal Esthétique, il analysait les principes de la morale esthétique, montrait la nécessité de l’Art Esthétique et, dans son dernier chapitre, esquissait les grandes lignes
Esthétique et, dans son dernier chapitre, esquissait les grandes lignes de la Vie Esthétique. Dans le chapitre intitulé Idéalité, Roussel-Despierres disait Par tous les chemins, par toutes les méthodes, nous arrivons à une même et double conclusion : l’émancipation complète de l’individu et l’ascension indéfinie des êtres vers la beauté, double conclusion qui peut se résumer dans cette formule : l’idéal esthétique réalisé dans la liberté. Notre système sera ainsi à la fois individualiste et esthétique, et son unité résultera de l’harmonie essentielle de ces deux principes (p. 30). Pour démontrer que l’Idéal Esthétique est le meilleur de tous, Roussel-Despierres
démontrer que l’Idéal Esthétique est le meilleur de tous, Roussel-Despierres s’appuyait sur la méthode expérimentale La méthode expérimentale démontrera que la beauté n’est pas illusoire, et que l’idéal esthétique se fonde, comme la liberté, sur de solides principes. La psychologie a pour conclusion une philosophie individualiste et esthétique (p. 37). Quelques philosophes ont bien vu les liens qui unissent l’esthétique et la morale, mais ils ont eu le tort, en subordonnant la première à la seconde, de la supprimer. Roussel-Despierres a évité cet écueil. Pour lui, l’Esthétique est la seule morale de l’individualiste. A l'homme qui, accoutumé à observer le
morale de l’individualiste. A l'homme qui, accoutumé à observer le caractère esthétique des choses, aura comme des œuvres d'art façonné son âme et sa vie, l'acte moral apparaîtra comme une beauté nouvelle et plus pure, et la morale ainsi deviendra l'attrait souriant, le charme rayonnant des existences. L'idéal esthétique contient toute la morale. Celles-ci n'a pas d'autre critère que la beauté. Là où il n'y a point de beauté, il n'y a point de moralité, lisons-nous quelques lignes plus loin. L'idéal esthétique, le seul moral qui soit, n'a cependant pas la moralité pour but. Autant la morale est étroite et
la moralité pour but. Autant la morale est étroite et utilitaire, autant la beauté est large et désintéressée. Cet idéal ne vise à aucune sanction. D'autre part, tandis que les relations sont foncièrement pessimistes, l'idéal esthétique découvre la vie à l'homme, dont elles l'avaient détourné. La religion appauvrit la vie dans l'individu, de même que la morale l'Esthétique l'enrichit, l'augmente et l'intensifie. Elle crée pour l'individu une vie nouvelle. Bien plus, par l'art et la beauté, l'humanité se survit dans ses œuvres, elle ne meurt pas. Existe-t-il maintenant un antagonisme entre l'idéal scientifique et l'idéal esthétique? Nullement. La science peut
entre l'idéal scientifique et l'idéal esthétique? Nullement. La science peut servir les destinées de l'idéal esthétique, et sa rivale, la religion, finit elle-même par rejoindre cet idéal dans les œuvres d'art qu'elle inspire au génie. Dès 1903, Roussel-Despierres avait bien vu les maux dont nous souffrons, et qui n'ont fait qu'empirer depuis un égoïsme sans nom inspirant toutes les actions humaines, la laideur installée partout en maîtresse, dans tous les milieux, l'absence de conscience et d'idéal chez les individus. C'était le triomphe du médiocre, de l'insincère, du banal et du faux dans l'art comme dans la vie, le mépris de
faux dans l'art comme dans la vie, le mépris de l'originalité et du talent, de l'indépendance et de tout ce qui dépasse le niveau commun. Par-dessus tout, c'était la haine de la vie se traduisant dans tous les rouages d'une organisation sociale défectueuse, haine légalisée, estampillée par les pouvoirs publics, devenue le pivot d'un monde à l'envers dans lequel personne n'était à sa place. Dans ce monde, on donnait le nom de vertu au vice, et celui de beauté à la laideur. L'idéal était relégué au magasin des accessoires. On déguisait sous le nom d'idéal l'amour du meurtre, les spectacles