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son Ombrie, mais ils restaient stérils. Aucune réponse ne venant de la terre, il en vint une du Ciel. François aperçut sur le chemin, s'avançant vers lui, un lépreux. Le premier geste fut de se détourner mais il n'était déjà plus seul et se conclure, une voix intérieure parlait en lui. Il descendit de sa monture, embrassa tendrement le lépreux, mit dans sa main une aumône et remonta sur son coursier. Quand il se retourna pour voir encore une fois celui qui avait été l'occasion d'une si belle victoire, la plaine était déserte, le lépreux avait disparu. François comprit alors
plaine était déserte, le lépreux avait disparu. François comprit alors que le Christ se cachait sous les traits du malade et que la charité de la plaie lui avait révélé la face de Dieu. LÉPREUSE DE SHEKHTO. LE P. DESWANÈS. L'ABBÉ TCHAO MUKKUSES CANADIMNH, ARCHITECTE CHINE Le petit saint de Lisieux écrivait « La charité me donna le sens de ma vocation. Je compris que l'amour renfermait toutes les vocations, que l'amour était tout; qu'il embrassait tous les temps et tous les lieux, parce qu'il est éternel. » Dans les âmes neuves des vocations indigènes, le grand soleil d'amour et
âmes neuves des vocations indigènes, le grand soleil d'amour et de charité accomplit son œuvre vivifiante. La nuit du paganisme disparaît à l'horizon lointain, et en un geste d'amour, comme autrefois le séraphique Prieur, par-delà les plaies hideuses de la lèpre, elles ont reconnu le Seigneur. Mgr DESFONTAINTS «On cite la profession de foi des apôtres au moment de la Pentecôte. Quelle nouvelle community scientifique et où travaillent 16 associés, l'entreprennent des soins. Le Prêtre participe aux sacrements. Les premiers témoins donnent le 7 juin par missionnaires et par la bourgeoisie la preuve que l'Eglise a reçu de la part
bourgeoisie la preuve que l'Eglise a reçu de la part de Dieu le soin de soigner. » Formation médicale et hospitalière de la jeune fille et de la religieuse indigène A L'ÉCOLE DE SAINT-JOSEPH DE MÉDICAL La formation inférieure d'abord en 1926 de Saint-Joseph la formation des infirmières et la formation aux premiers soins de première nécessité. Les religieuses hospitalières indigènes ont-elles déjà trouvé leur place dans le jardin varié de l'Époux des vierges ? Les Évêques missionnaires ont-ils orienté en ce sens leur zèle et leur activité, frayant cette voie nouvelle aux aspirations saintes des néo-chrétiennes que presse la
voie nouvelle aux aspirations saintes des néo-chrétiennes que presse la charité du Christ ? Ce moyen d'étendre l'Église est-il aujourd'hui un moyen en exercice ? Le bon Samaritain est-il compris, imité par les vierges de couleur ? Nous devons avouer que, à notre connaissance du moins, très peu de chose a été entrepris sous ce rapport. Mais le moment actuel semble d'opportunité divine et obliger d'apostoliques et impérieuses initiatives. Et d'abord l'aide médicale aux missions s'organise et s'étend corps en ces toutes récentes années. Par décret du 14 janvier 1918, modifié par décret du 6 juin de la même année,
modifié par décret du 6 juin de la même année, le Gouverneur général rattachait à l'École de Médecine de l'Afrique occidentale française une École de sages-femmes indigènes. Les élevées sont recrutées au concours, dans les diverses colonies du groupe de l'Afrique occidentale française. La durée des études est de trois ans ; l'enseignement est étendu, comme on le demande aux infirmières de France. Par décret du 14 décembre 1927, le Ministre de l'Hygiène, de l'Assistance et de la Prévoyance sociales, fixait le programme des Écoles des Infirmières sanitaires, coloniales indigènes. La Belgique, qui n'avait pas un seul médecin catholique en
La Belgique, qui n'avait pas un seul médecin catholique en 1924 au service médical des Missions du Congo, tandis que les protestants en avaient 80, multiplie aujourd'hui les centres médicaux près de ses missions catholiques. À ces centres sont attachés, en dehors du médecin, des infirmières et des sages-femmes. Depuis quelque temps, est annexé à l'Université de Louvain un cours pour infirmières coloniales réservées aux personnes qui doivent appartenir à une Congrégation religieuse missionnaire et s'engagent à être affectées au seul Congo. Dans l'Afrique occidentale anglaise nous sommes ici en pays protestant, la formation technique et pratique des élevées infirmières
pays protestant, la formation technique et pratique des élevées infirmières indigènes est parfaitement organisée. Ces dernières sont encouragées et rémunérées par le Gouvernement. ment, considérées sur pied d'égalité avec les Européennes. Rien ne fait supposer que l'on préjuge de leur infériorité mentale. La Croix-Rouge de Genève a fondé la « Ligue des Croix-Rouge » qui fonctionne dans le monde entier. Elle a de nombreux services variés, entre autres, services d'informations médicales et services d'alarme. Elle fait paraitre une très importante Revue internationale d'hygiène publique. L'Armée du Salut (Salvation Army) a entrepris depuis une quinzaine d'années, dans les cent et quelques
entrepris depuis une quinzaine d'années, dans les cent et quelques pays où elle a établi des missions, un service médical moderne où tout est irréprochable. Les missions protestantes ont su habilement exploiter l'activité médicale qui cherche à se développer sous toutes les latitudes. A nos 2.000 médecins, nous opposent 6.000 nôtres hôpitaux sont 600, ceux des protestants 868. Des l'origine des communautés indigènes, d'ailleurs, sous la dépendance des communautés européennes, leurs membres étaient utilisés dans le soin des malades. Nous les voyons, par exemple, à Brazzaville se dépenser près des victimes de la trypanosomiasis une d'elles fut même atteinte par
victimes de la trypanosomiasis une d'elles fut même atteinte par la mangeuse d'hommes (c'est ainsi que les Noirs désignent la maladie du sommeil) et en mourut. Among (tavf'f <sta)t cotte onftmt. p~'tuiHnm), Kalouka, qui. HANOI. LETtres DU CARMEL 1 De jour de ma première communion, refusait de manger parce que son âme était rassasiée. Les Filles du Saint-Cœur de Marie, fondées en 1860 par le Père Barbier, curé de Gorea, de la Congrégation du Saint-Esprit, et par Mère Rosalie, de Saint-Joseph de Cluny, furent dès leur début initiées aux œuvres de charité corporelle et s'y adonnèrent avec un zèle admirable
de charité corporelle et s'y adonnèrent avec un zèle admirable et pour toujours ce pieux ministère. Actuellement, à Caconda, Angola portugais, les Sœurs de Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus sont nos pratiquantes assistants dans la visite aux villages et le soulagement des douleurs qu'éprouvent les y détenant. Dans les léproseries, des sœurs indigènes prennent généreuse part au service des lépreux. Les sœurs de Notre-Dame d'Afrique ont établi la Confrérie de Sainte-Anne. embryon des visiteuses sociales les infirmières à domicile sont leur but les membres reçoivent quelques notions d'hygiène et de puériculture. Une heureuse initiative d'assistance médicale est due à Mgr Lemaitre, qui a fondé,
d'assistance médicale est due à Mgr Lemaitre, qui a fondé, en 1817, la société des Petites Servantes des Vieillards, imitation en quelque sorte de nos Petites Mères des Pauvres, pour gagner au Ciel par la charité corporelle l'âme des vieillards. Nombreuses sont les femmes nobles sollicitant leur admission dans la Compagnie cependant elles ne s'y fixent pas par voeu de religion, ni même par vœu de stabilité. Nombreuses sont les infirmières indiennes, catholiques ou protestantes, dans la résidence de Madras, par exemple. Leur formation comporte trois ans d'études, 2 seulement sont hindoues des préjugés de caste et le degré d'instruction
sont hindoues des préjugés de caste et le degré d'instruction requis empêchent celles-ci de suivre cette carrière. Les infirmières faisant leur stage ailleurs qu'à Madras doivent y venir cependant pour l'obtention du diplôme, à moins qu'elles aient été formées dans un hôpital de Saints missionnaires, catholiques ou protestants. Les sages-femmes sont plus nombreuses que les infirmières on se contente d'une instruction moindre et d'un stage plus court; aussi les hindoues suivent-elles plus facilement cette profession. Les éléments indigènes sont donc, vous le constatez, utilisés depuis longtemps dans le champ de l'apostolat médical, mais il faut faire plus et mieux. «Le
l'apostolat médical, mais il faut faire plus et mieux. «Le monde a voyagé, comme disent les Noirs. Les Sœurs indigènes ne doivent pas toujours rester de simples auxiliaires ni des subalternes. Entrons encore, en tout toujours dans la pensée, dans la volonté de Pie XI. Nous, Européennes, ne sommes pas en pays de mission pour nous y installer définitivement et y implanter ce que nous sommes et faisons chez nous nous y allons comme apôtres-pionniers une fois l'éducation faite, nous devons nous effacer, nous retirer. Ce que nous avons fait, les chrétiennes, les religieuses par nous formées le feront à
les chrétiennes, les religieuses par nous formées le feront à leur tour pour les baptisés d'après-demain. Dans un temps plus ou moins éloigné sans doute sainte Thérèse ne le veut pas très éloigné, les religieuses indigènes, constituées en Sociétés, ne dépendront que de leurs propres supérieures et de leur Eglise locale. A nous maintenant de préparer ces Sociétés religieuses féminines et, pour ne pas nous écarter de notre sujet, Sociétés à fin hospitalière. La création de Congrégations nouvelles dépend évidemment de l'Évêque, du Vicaire ou Préfet apostolique; mais, en attendant qu'elles prennent naissance, disposons de loin les jeunes filles à
qu'elles prennent naissance, disposons de loin les jeunes filles à cette vie de charité corporelle envers leurs semblables. Discernons parmi elles celles qui auraient attirance, aptitudes au programme de leur journée, ajoutons notions d'hygiène pratique, de puériculture, etc. Initions-les pratiquement au soin des malades dans nos maisons, non point pour soulager la Sœur infirmière, mais dans l'intérêt seul de la jeune fille, en vue de son avenir. N'abusons pas de l'ouvroir, développons les aptitudes diverses, n'hésitons pas à sacrifier, quand son avantage le demande, la main-d'œuvre de telle ou telle ouvrière habile. L'ouvroir rapporte, oui, et il faut vivre mais
ouvrière habile. L'ouvroir rapporte, oui, et il faut vivre mais confiance mieux que l'ouvroir, la Providence invoquée fera vivre. La Providence, n'est-ce pas le cœur de Dieu toujours en sollicitude, en éveil Ses enfants ne valent-ils pas mieux que mille passereaux ? Plus tard, avant même que la vocation se précise, là où il y a hôpital desservi par des religieuses autant que possible que la jeune fille s'y exerce aux labeurs charitables, à l'initiation aux maladies de sa région, si meurtrières encore par ignorance et par défaut d'hygiène. Dans les centres où déjà une école d'infirmières existe, pourquoi ne
les centres où déjà une école d'infirmières existe, pourquoi ne suivraient-elles pas des cours, ainsi même que les jeunes religieuses, en se joignant aux élevés séculières ? Soyons prudents, certes, mais ne craignons pas avec excès les contacts apprenons à nos enfants à être sages. être sel qui assaisonne ferment qui love la pâte n'oublions plutôt pour nous la routine ne couvrons pas le feu, rendons la flamme vivante et agissante. Comme le Saint-Père proscrit l'enseignement théologique sommaire aux séminaristes indigènes, ainsi devons-nous nous habituer à ne pas considérer suffisant pour nos futures infirmières un enseignement par trop diminué. En
pour nos futures infirmières un enseignement par trop diminué. En tout premier lieu, ne leur abaissons pas l'idéal de la vocation hospitalière! Mettons-les d'emblée en plein surnaturel, étus servi, soigné dans le prochain souffrant. J'étais malade, et vous m'avez visité. La grâce divine n'opère-t-elle pas en leur âme, comme en la nôtre, et pouvons-nous nous prévoir les magnifiques possibilités de la grâce en action ? Les vocations hospitalières indigènes seront nombreuses et bonnes, si nous savons les discerner, les cultiver, les orienter, si nous comprenons cette vie sous son bel aspect apostolique. Comme toute femme, l'indigène est portée au dévouement,
aspect apostolique. Comme toute femme, l'indigène est portée au dévouement, ouverte de cœur à la compassion. Elle comprend aussi le prix de la vie. L'exemple n'est pas unique de cette petite Sœur africaine de 20 ans offrant la sienne en holocauste pour que ceux de sa race connaissent le vrai Dieu. Pour obtenir un tel résultat, elle ne vit rien de plus grand à sacrifier que sa vie. Une autre fit le même geste héroïque pour retirer sa mère du péché. N'est-ce pas le Sénégal que l'on affirme que « penser aux morts, c'est bien, mais soigner des vivants, c'est
penser aux morts, c'est bien, mais soigner des vivants, c'est mieux » un mort n'est-il que « un mort qui ne mourra plus » ? Choisissons-en nos sujets, cultivons-les avec amour, tenant compte pourtant que, venant de générations sur lesquelles pesa toute sa lourdeur la faute originelle, elles se trouvent nécessairement encore dans un état d'infériorité. Infériorité transitoire, ajouterons-nous, car souvent l'Église est là avec ses sacrements. La carrière médicale proprement dite paraît s'ouvrir aussi aux indigènes, de certains pays du moins, religieuses ou séculières. L'apostolat commence à leur être présenté. À Washington, une femme médecin, le Docteur Dengel, d'origine
présenté. À Washington, une femme médecin, le Docteur Dengel, d'origine tyrolienne, crée la Société des "Missionnaires médecins catholiques" dont elle est aujourd'hui la supérieure. Elle cherche à faire des recrues parmi les doctrices. Ses débuts sont heureux, car déjà elle met, avec la haute approbation de Son Éminence le Cardinal Préfet de la Propagande, ses apôtres médecins au service des souffrants hindous. Une Américaine, dont le nom ne m'est pas parvenu, fonde à son tour, et plus récemment encore, dans le monde indien, un Institut religieux de femmes médecins. Chez les Sœurs de Marie aux Nierœ (New-York), vient de faire
les Sœurs de Marie aux Nierœ (New-York), vient de faire profession une distinguée doctoresse en médecine, Elisabeth Hirschböech. Deux autres Américaines préparent leur doctorat avec l'intention d'entrer dans ce même Institut missionnaire. Dans la résidence de Madras encore, la formation médicale de la femme est une réalité bien vivante, on y comptait aujourd'hui 91 Indiennes, chrétiennes ou protestantes, médecins graduées, obtenues après cinq années d'études. 72 femmes médicales, chrétiennes ou protestantes, après quatre années de formation. L'évidence est là, une forte organisation est en travail elle est certainement dans la pensée de Dieu. Travail de espérance, de patience, poursuivons. Mettons-nous-y
pensée de Dieu. Travail de espérance, de patience, poursuivons. Mettons-nous-y avec courage et connaissance, avec amour surtout, car il s'agit de l'extension du corps visible du Christ; Si fécond est l'apostolat missionnaire médical catholique ! Dans un avenir relativement prochain on peut envisager la joie de connaître des religieuses hospitalières indigènes autorisées. Intéressez vos amis aux Missions en leur faisant lire les Missions Catholiques nomes la responsabilité de vies humaines, la vie de leurs frères de race. Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, soutenez leurs nombreuses véroniques compatissantes ! Celles d'aujourd'hui, celles de demain, nous les plaçons maintenant sous votre petite
celles de demain, nous les plaçons maintenant sous votre petite croix. Protegez-les. Soyez leur guide, leur étoile ! Patronne des Missionnaires, priez pour elles. Qu'à l'exemple de Jésus, d'elles émane une vertu guérisseuse. soixante-et-onzième année N° 3078. 16 Janvier 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI JULES MARCHAL (1826-1892), premier évêque d'Alger. La, la rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-et-onzième année N° 3079. 16 Février 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-et-dixième année
Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-et-dixième année N° 3080. 16 Février 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-et-unième année REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-douzième année N° 3082. 16 Mars 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-treizième année N° 3083. 16 Avril 1929 REVUE GÉNÉRALE DE
soixante-treizième année N° 3083. 16 Avril 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-quatorzième année N° 3084. 16 Mai 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-quinzième année N° 3085. 16 Juin 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-sixième année N° 3086. 16 Juillet 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS
3086. 16 Juillet 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-septième année N° 3087. 16 Août 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-huitième année N° 3088. 16 Septembre 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-neuvième année N° 3089. 16 Octobre 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA
1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') soixante-dixième année N° 3090. 16 Novembre 1929 REVUE GÉNÉRALE DE TOUTES LES MISSIONS L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI La, Rue Salle, LÉON-(a') 80, Rue Cassette, PARIS (6') Les chemins de fer de Paris à la Méditerranée Admission des voyageurs de 2e classe Départ de Marseille-Saint-Charles, 17 h. 50, de Lyon-Perpignan dans le wagon-lits qui circule jusqu'à 23 h. Entre Appenweier et Marseille Arrivée à Strasbourg, 7 h. 30, Appenweier, 9 h. 58. Wagon-restaurant entre Lyon
7 h. 30, Appenweier, 9 h. 58. Wagon-restaurant entre Lyon et Marseille. Depuis le 1er mars, le wagon-lits qui circule entre Appenweier et Marseille, en quittant Nice à 12 h. 05, Cannes à 13 h. 03 par l'ex-voie ferrée et Marseille, dans le rapide Strasbourg-Marseille, prend 126, on peut prendre à Marseille le rapide Marseille-Comporte des places en 1re classe. Strasbourg-Appenweier. On trouve à Appenweier une excellente correspondance sur le night train (arr. 11 h. 24) et l'arrivée à Lyon-Perrache, 6 h. 53, Marseille-Saint-Charles (arr. 22 h. 08). PETIT ATLAS DES ÉGLISES CATHOLIQUES, PAR Mgr ANDRÉ BOUCHOT, Président du Conseil
DES ÉGLISES CATHOLIQUES, PAR Mgr ANDRÉ BOUCHOT, Président du Conseil central de Paris de l'Œuvre de la Propagation de la Foi – Un texte très bien écrit, et tout est dit et dit avec éloquence. Je garde de ce texte en mémoire, de sa tête en tête, je notais et relisais avec plaisir, enfin une présentation matière excellente voit à qui l'interroger ma profonde vénération, commode et utile, où l'on trouve de belles informations. Ce n'est pas toujours facile de se présenter si bien complètement par d'autres aides. Sous une couverture modeste, se cache un beau témoignage, c'est le plus
couverture modeste, se cache un beau témoignage, c'est le plus éloquent et le plus important des témoignages, rendu à l'expansion dans tout le monde d'une religion qui en a reçu l'ordre de Saint-Michel: et qui, dès maintenant, montre l'impulsion du Saint-Siège, 'appuyé sur l'appui quotidièn de ce rayonnement universel et nécessaire. Le Compte rendu du 20 septembre 1937. Le Petit Mois des Missions a pour but de permettre aux équipes de la géographie humaine. Ainsi, il se donne à soi de situer dans le monde l'apostolat missionnaire des personnes et des amis des missionnaires de l'Église. L'Œuvre de la Propagation
des amis des missionnaires de l'Église. L'Œuvre de la Propagation de la Foi, dès les premiers temps qui travaillent pour l'Église, et il sera début, s'est préoccupée, dans les temps, et sa revue, utile aux jeunes gens chrétiens qui orientent leur vie vers les carrières consacrées, d'éveiller la curiosité géographique du public chrétien. Le Petit Mois des Missions D'autre part, les tableaux d'ensemble qu'il donne ne veut pas remplacer les manuels de géographie. Au contraire, il se contente de schématiser et de mettre en relief l'organisation mondiale de l'Église. Grand In-8 (15 X 22). 224 pages, nombreuses gravures et cartes
In-8 (15 X 22). 224 pages, nombreuses gravures et cartes en noir dans le texte, 5 cartes en couleurs hors texte, brochure de luxe 11 franco pour la France 11,88 Belles reliures percaline même couleur, plaqué or, 118,68. En vente à nous bureaux. UN voyage en mer, un week-end, un départ de Marseille. En voiture, en car, en avion, ou en bateau pour Toulon, Saint-Tropez, Antibes, Nice, Menton... et retour le lundi. L'excursion en Provence est un véritable cours d'histoire ancienne. Nulle part ailleurs on ne trouve en effet, les sites et les monuments de l'antiquité, de la moyenne et
sites et les monuments de l'antiquité, de la moyenne et du haut Moyen-Âge, gardés avec tant de soins dans un si beau espace et dans un si parfait état de conservation. Les services qui partent de Marseille ont lieu du lundi au samedi dans un même espace et dans un même rayon. Le circuit du Pont du Gard ou Arles les autocars P.L.M. Gard-UEz, partent curieux château de Castelnaudary; Du 1er mars au 15 octobre, partent, de la gare d'Avignon, les lundis et vendredis le circuit du Grand Dôme du Mont Ventoux, tous les matins, les voitures qui assureront, dans
Mont Ventoux, tous les matins, les voitures qui assureront, dans la partie inférieure, le circuit Arles-Les Baux et celles qui effectueront mercredi, le circuit « Arles-Les Baux », par le Tasso; en même temps, l'excursion Uzès-Nîmes-Pont de Montmajour. Du 1er octobre au 28 février, ces deux services. Dans tous les cas, les voitures partent de la gare et n'ont lieu qu'une fois par semaine, le mardi se terminant avant de quitter la ville au bureau des Autos Becquignon le jeudi. Le circuit de La Fontaine de Vaucluse où vit le poète Pétrarque, est une excursion de l'après-midi du 15 mars
poète Pétrarque, est une excursion de l'après-midi du 15 mars au 15 octobre fonctionnent également les lundis, mardis, jeudis et samedis du 1er mars au 16 octobre, le samedi seulement, du 16 octobre au 28 février. Les lundis et jeudis, le circuit « Saintes-Maries-Aigues-Mortes-Nîmes »; Trois autres circuits fonctionnent au départ d'Avignon Les mercredis, vendredis et dimanches, le circuit des Baux en; de 1er mars au 16 octobre, Baux-Arles-Montel; Mardi, jeudi Les mardis et samedis, le circuit Les Baux-Avignon-et-Sommicrop. Mercredi, vendredi et dimanche, le circuit du Pont du Gard. Bouches-du-Rhône et les Mardi-jaeudi Les mardis et jeudis, le circuit Avignon-Marseille.
et les Mardi-jaeudi Les mardis et jeudis, le circuit Avignon-Marseille. Belles reliures made in Marseille. LA PROPAGATION DE LA FOI AU XXe SIÈCLE Une époque de renaissance Pour la France, un nombre de naissance plus qu'habituel d'évêques, et dans le monde, des évènements qui prennent une envergure extraordinaire: voici quelques-uns des signes de cette renaissance de l'Église. Des cieux Un scandale des scandales, 2 millions de Catholiques pour une centaine de prêtres en Allemagne. Vengeance de Dieu Un pilote communiste abat un avion catholique au-dessus de Strasbourg. Le Maître du jeu Un jeune de 12 ans abîme ses maîtres dans