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chemin, pour moi, d'épines va fleurir. Cette mère que j'aime, oh si bien plus que moi-même. Pour la première fois, je la ferai souffrir. Toi, qui dis adieu, sur la Croix, à ta Mère, et pour te remplacer, qui lui donnas saint Jean Jésus, que sa douleur ne soit pas trop amère, fais-moi beaucoup souffrir, mais console maman. Maintenant, oui, je me sens plus forte. Il me semble que le bon Dieu me soutient, m'assiste et m'aime davantage. Oh combien j'ai besoin de Lui, de sa grâce, de sa force! Mon cœur se brise en ma poitrine, et pourtant, il
Mon cœur se brise en ma poitrine, et pourtant, il faut être brave. Dieu le veut. Et toi, mon père, toi qui fus si grand, si fort, si chrétien, donne à ta fille qui était si fière d'être ton enfant, donne à ta fille des paroles dignes de toi, dignes de notre Dieu. Mère, reçois, respire, tes soufflets sonores. On espère, en toi, pour toujours. Voici maman soutenez-moi, mon Dieu, car l'agonie commence. Le dernier catéchiste potinier PAR MGR BLANC, Du DIT LA MOYEN DE MABLA VOICI UN APOSTOLIQUE DE L'ÉPOQUE BÉNITE Père, je ne sais pourquoi j'ai commencé de
L'ÉPOQUE BÉNITE Père, je ne sais pourquoi j'ai commencé de cette sorte les histoires que vous m'avez demandé d'écrire. Ou plutôt, soyons franc, je le sais trop bien je vous ai un peu dit d'abord ce que nous avons tous sur le compte. Quand nous pensons et nous y pensons sans cesse à cette sorte de conflit perpétuel qui existe entre nous et vous autres Blancs. il déborde quelque chose de notre fond caché. Maintenant c'est fait. Probablement, les mêmes sentiments me reviendront encore. Mais ceci suffit à me mettre à l'aise pour le moment. Il faut bien d'ailleurs que
à l'aise pour le moment. Il faut bien d'ailleurs que vous sachiez que vous ne trouverez pas toujours, dans mon récit, l'enthousiasme que vous, les Blancs, vous mettez dans les vôtres. Vous commencez toujours par le commencement, vous continuez par la suite, et vous finissez par la fin. Il n'en va pas ainsi chez nous, vous le savez bien. Ma mère et mon père Dans ma vie, il y a eu surtout deux choses saillantes d'abord j'ai été souvent à deux doigts de la perdre et ensuite elle a été bouleversée par ma conversion. Voilà bien la première chose que
bouleversée par ma conversion. Voilà bien la première chose que je dois dire en parlant de moi : je suis un converti. Les parents dont je suis né étaient protestants; je le fus comme eux jusque vers mes vingt ans. Ma mère fut toujours très attachée à la secte wesleyenne et ne manquait jamais de prier ou de se rendre aux réunions au temple. Elle détestait les catholiques. Elle m'aimait beaucoup. Quand je devins catholique, ce fut cet amour qui l'empêcha de me maudire. À mesure que je connaissais davantage ma religion et que je la pratiquais mieux, je comprenais
ma religion et que je la pratiquais mieux, je comprenais qu'il ne fallait pas laisser ma mère comme cela. Comment faire ? Le mieux me parut de me montrer toujours très bon pour elle, et de lui faire sentir que ma conversion m'avait rendu meilleur et heureux. Quand elle tomba malade, je pris peur. Jamais encore elle ne m'avait dit un mot qui pût me faire espérer qu'elle viendrait à la vérité. C'était le soir où le mal la prit tout d'un coup ! Il fallut s'empresser autour d'elle ses souffrances étaient grandes. Après les premiers soins, elle me dit
souffrances étaient grandes. Après les premiers soins, elle me dit « Mon fils, fais sortir les autres. Je ne veux que toi ». Les autres sortirent. Alors elle me dit « pour moi, mon fils, c'est d'ici avec ce monde je le sens. Mais il me reste une chose à faire. Je sais que tu mourras catholique je veux mourir comme toi. Je t'ai observé depuis que tu es catholique; j'ai lu vos livres; je crois ce que vous croyez, et je veux aller au ciel. Baptise-moi et puis, si tu en as le temps, tu iras chercher le Père.
tu en as le temps, tu iras chercher le Père. » Le missionnaire était assez loin de chez nous. J'étais seul catholique présent. Je me hâtai de donner à ma mère les conseils qu'il lui fallait, et je la baptisai. Elle me remercia et m'embrassa. Alors, j'envoyai quelqu'un chercher le Père mais dix minutes n'étaient pas écoulées que ma mère mourait. J'étais heureux d'avoir pu baptiser ma mère. C'était bien un peu rapide comme préparation à la mort mais c'était tout de même le principal. Pour le reste, je comptais sur la miséricorde de Dieu. Puisqu'elle est infinie, elle est
sur la miséricorde de Dieu. Puisqu'elle est infinie, elle est bien plus grande que nous ne pensons. Il me restait mon père. Je l'aimais beaucoup, car il était très bon et toujours de bonne humeur. Une seule chose me peinait à son sujet : il ne m'en voulait pas de m'être fait catholique mais, quand il m'arrivait de tenter un peu pour essayer de le gagner à ma religion, il prenait toujours la chose en plaisantant, et je n'obtenais rien que son bon rire. Il était originaire d'un village où l'on n'a pas la tête très solide. Et, un jour,
l'on n'a pas la tête très solide. Et, un jour, il perdit la sienne tout à fait. Le pauvre homme, je l'aimais bien et, quand il fut dans cet état, mon affection pour lui en fut tout attristée. Une fois, je me hasardai à lui demander comment cette infirmité lui était survenue. À ma grande surprise, il me répondit avec clarté et beaucoup d'assurance « Voilà, me dit-il, nous étions deux, un jour, à poursuivre une poule c'était une poule noire. Elle nous échappa jusqu'au cimetière. Là, je pus l'attraper et, sur-le-champ, nous nous mîmes à la plumer et à
et, sur-le-champ, nous nous mîmes à la plumer et à la faire cuire, dans le cimetière même. Dès que j'eus fini d'en manger, ma tête s'en alla, et je suis resté comme cela depuis lors. » Sur aucun autre sujet, il ne parlait d'une manière aussi claire et aussi suivie. Mais il est un point à l'endroit duquel il se montrait étonnant. Entre les gens du pays, les conversations ne sont pas toujours bien propres. Lui, qui aimait malgré son état, à se rendre dans les réunions, jamais, jamais on ne l'entendit prononcer une parole de honte et, s'il en
ne l'entendit prononcer une parole de honte et, s'il en entendait une, il s'en allait immédiatement. Végétant aimant, que pouvait lui faire ma conversion ? Et moi, quel service était-je en mesure de rendre à son âme sinon de prier pour lui ? Mais le Père s'intéressait aussi à son état. En venant le voir de temps en temps, c'est à la suite d'une de ces visites que le Père me dit « Maison Mère de la Congrégation des Sœurs de Saint Thomas. Vois-tu, Akulio, cette infirmité est encore plus triste que la lèpre. Il y a là-bas, dans les
triste que la lèpre. Il y a là-bas, dans les bois, un lépreux qui vit seul. Parts » (Joseph de Lyon) Infinie inspiration que celle des Sœurs de Saint Thomas à l'écart. Quand je vais le trouver, il cause, il comprend, il prie. Le Père de Lyon d'avoir demandé des Entretiens sur la Vie religieuse. Ces pages seront des délices des Âmes religieuses, tout en leur frappant le sens frappé. Cependant, qui sait ? Il peut s'élever d'un moment de véritable plénitude de leur belle existence. Inutile d'insolence; et je crois remarquer que ton père en a quelquefois sur la
crois remarquer que ton père en a quelquefois sur la chaleur qui pénètre ces dix-sept conférences. Il faudra en saisir un pour lui demander s'il veut sauver son âme et sa grâce. Ceux qui ont eu l'âme, s'il a une Dieu et veut aller au ciel de la sorte, il sera le bonheur d'approcher l'éminent docteur de Lyon pour le baptiser, de lui donner une absolution sous les tonnerres. J.-M. FERNANDEZ. Ces paroles meurent plaisir. Je n'avais jamais pensé à une missionnaire. Seul le théologien de ta Propagation de la Foi (1882-1911), qu'il fut possible de faire quelque chose pour
Foi (1882-1911), qu'il fut possible de faire quelque chose pour l'âme de mon père, sinon de la recommander à Dieu. Et, l'occasion se présentant du Museum "hors d'œuvre" présenta l'indication de prêter. Édition du Muséum Lessius. À Louvain & Paris. Librairie Lecldamon, 66, rue Notre-Dame. Un matin que mon père était calme, bien reposé, je lui dis: "Cette humble Fille de la Croix a passé les trois quarts de ses années actives parmi les peuplades païennes de l'Inde anglaise. Elle fut une religieuse exemplaire par sa parfaite modestie, son absolue et prompte obéissance, sa rigoureuse pauvreté. Elle fut une admirable
et prompte obéissance, sa rigoureuse pauvreté. Elle fut une admirable missionnaire par son sublime dévouement aux âmes païennes et par son inépuisable charité. Dieu a récompensé sa piété, son inépuisable charité, par un surnaturel. Ses yeux devinrent plus vivants. Je lui montrai du doigt un grand évêque français rebelle par le ciel. Son sourire s'épanouit et elle bégaya: "Oui, oui, c'est un saint évêque français rebelle par le ciel." Prix 8 fr. 50. Librairie Téqui, 82, rue Bonaparte, Paris (Gde). Ce matin-là, je suivis la messe avec toute la force de mes yeux et de mon cœur. Quand mon père
de mes yeux et de mon cœur. Quand mon père tomba gravement malade, on accourut, l'exhorta, il lui dit des paroles qui semblaient réveiller son âme et le baptisa, en y ajoutant une absolution, conditionnelle aussi, car mon père avait été élevé dans le protestantisme. Le lendemain, nous portions au cimetière le corps de mon père. Voici qu'apparaît dans le ciel de l'Église un nouveau serviteur de Dieu, qui, à l'exemple de la Sainte de Liège, inconnu pendant sa vie, paraît devoir, après sa mort, exercer une influence salutaire dans le monde sur les âmes. Cette fois, c'est un prêtre
le monde sur les âmes. Cette fois, c'est un prêtre du clergé séculier qui, à l'œuvre raison d'une santé délicate, ne put se dépenser par le travail extérieur au service de l'Église, mais qui, compris par la nécessité de la prière et du sacrement pour la sanctification des âmes, et de sa vie un holocauste perpétuel. Hospice du Grand Saint Bernard (Suisse). Au M. Baeteman, Abyssinie. Préfecture de Mayenne. En Souvenir de Mme Henri A. D., Montpellier. demande l'intervention de prières. 300 francs Mme Bussonnet, diocèse de Beaucaire, 90. À l'anonyme de Lyon 895, Mme Louis Busson, 90. En mémoire
l'anonyme de Lyon 895, Mme Louis Busson, 90. En mémoire de Mme Leutskuannic, Rennes. Par M. le Chanoine Le Carte, diocèse de Vannes 50. Au R. P. Le Née, Sénégal, pour les lépreux. Anonyme diocèse de Vannes, 100. Par la, anonyme diocèse de Vannes, 90. M. l'aîné du Drément, Paris. Un paysan de Kéa, diocèse de Lyon. Actions des âmes des deux anciens amis, M. l'abbé Ymés, diocèse de Lyon, 50. M. l'abbé Moret (Maroc), 100. F. O., diocèse de Valence, 100. À M. Joseph, émigré de Lyon, 100. À Mgr Friteau, pour la mission de l'ultramontanisme. Anonyme de Lyon,
Mgr Friteau, pour la mission de l'ultramontanisme. Anonyme de Lyon, 50. M. l'abbé Giraudeau, diocèse de Poitiers, pour une mission de Norvège (R.P. Ma. M, et Paul Bohyer, Sarrebourg). 10. Mme Dagillon, diocèse de France, 50. Anonyme et Paul Sarre, Sarrebourg. À Mgr Korokon, pour la reconstruction d'une église, R. P. Léonard S. J., fidèle sérantiate indigène. 50. Anonyme de Lyon et Mme Jules Sucher, Widneshoten (Haut-Rhin). 50. Anonyme de Lyon, et Mme Jules Sucher. Widneshoten (Haut-Rhin). 50. À Mgr Rossillon, Vicar apostolique Mgr Plissonneau, l'ancien couvent. Pour les âmes sous la protection de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, priez
sous la protection de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, priez pour une âme des étoiles (Annonciation). M. et Mme B. Une amie des Missions (Anonyme) Pour une mission de l'evangelisation française, 100. Pour une statue de N.-D. de Lourdes (Mère). Pour le séminaire de Mangalore (Mathias, Porto-Novo). Au Bury, Kamun (Trincomalee). Pour un séminariste de Cuinzier (Dièse) Pour Mgr Guillaume, Nyassa. Pour le monument au saint Joseph, Lyon. 416. Pour Mgr Guillaume, Nyassa, pour le monument de Salvator-Vincent de Paul, Pau. 36. Pour Mgr Guillaume, Nyassa, pour le monument. Mme Bacon, dotée de Bayeux, demande du prêtre pour élèver aux
Bacon, dotée de Bayeux, demande du prêtre pour élèver aux Pères Blancs à Tabora. Confédération Saint-Vincent de Paul. Aux religieuses de Saint-Joseph, à Vizagpatnam (Inde) pour les baptêmes d'enfants. Paris. En l'honneur de Marie-Antoinette. Pour M. Castan, Farafangana (Fort-Dauphin). Pour M. Meyniel, Messouye. (Sud Cameroun). Le R. P. Fangut, d'origine parisienne et Mme la comtesse de Saint-Martin, Lyon, demandent à M. Salomon, diocèse de Paris, pour les âmes. Pour les sinistrés de la Guadeloupe. George DSouza, étudiant de Lys. Pour une anonyme de Lyon, 11. Pour les missions de l'Indo-Chine (Hue). P. Choblet, lépreux de Lawa. Reconnaissance pour ses missions.
(Hue). P. Choblet, lépreux de Lawa. Reconnaissance pour ses missions. Anonyme, diocèse de Lyon et M. Raynaud, Nam-Dinh (Tonkin). Pour Mère Marie-Armand, mission à Moscou. Actions de charité de deux amies. Ouvéa, îles Loyauté (Nouvelles-Calédonies) pour les lépreux. Pour les missions de Chine (Swatow). M. Anselme, diocèse de Saint-Brenet. Pour M. Victoria, évêque à Saïgon (Vietnam). Pour le R. P. Van Dnat, éducateur au séminaire indigène (Hanoi). Pour le R. P. Van Oost, Soei-Yuen, pour les étudiants anonymes, diocèse de Betioy. Pour une mission nécessiteuse (R. P. Jacquin, obtenu, Lyon). Pour les victimes de la famine au Shanxi. M. Lortz
Pour les victimes de la famine au Shanxi. M. Lortz de Brannnan, Evêques, demande de prier. (R. P. Van Oost). En l'honneur de saint Joseph, Nantes. 60. Pour une mission nécessiteuse (R. P. Vertaguet, Bamako). À Sœur Marie de Saint-Blassé, Shasi (Houphong). Anonyme, diocèse de Benin (S.-O.) pour le baptême d'une petite chinoise sous le nom de Brigitte. M. l'abbé Pech, Rodez demande de prières. M. O.P.S.S demande de prière. Dernier D. O., Paris, demande de prières. Anonyme, diocèse de Lyon. Pour les missions de Kabylie. Pour une mission sacerdotale. Pour les missions franciscaines de Rabat. 10. A. m., diocèse
Pour les missions franciscaines de Rabat. 10. A. m., diocèse d'Angers, demande de prières pour la terre. Que la France protège les missionnaires. R. G. M. Erneston de Marseille. À Mère Marie, Brazzaville. Pour qu'Dieu protège les soldats français, un aspirateur. P. PENEL, Besançon. Un aviateur A. C. Anonyme, diocèse de Lyon. Au début, instabilité continuelle. Guerre civile, aviation politique les appelait « Monsieur », puis il s'enhardit et Menton! tique, soulèvement nationaliste, esprit d'indiscipline, tout comme employer le nom de « Père ». Il s'est ouvert, complètement, tout contribue en Chine à secouer l'atmosphère à la confiance. Dès lors,
en Chine à secouer l'atmosphère à la confiance. Dès lors, il regarde ces Pères d'un œil sceptique, souligné par des orages violents. Comme toutes les autres manières. Leur long apostolat silencieux, tout en contribution aux institutions de Chine, l'Aurore a dissipé un à un les préjugés accumulés d'étudiants, qui parfois mirent en péril sa vie même. Contre les missionnaires. De tout près, il est témoin de ces troubles, qui souvent paraissaient désastreux, de leur dévouement constant, simple, sincère. Ce n'est pas très irrémédiable, l'Aurore est toujours sortie bien, d'ailleurs pas, comme on le répète à satiété, pour gagner vivante, accroissant
comme on le répète à satiété, pour gagner vivante, accroissant ainsi sa réputation d'institution de l'argent ou conquérir la Chine que ces Européens solidement fondés et disciplinés. Ce n'est pas le lieu de détailler ces épreuves, elles ont été racontées ailleurs. Il aura sans doute plus d'intérêt de parler de la religion. Mais alors, quelle est cette religion? Comment, durant ses vingt-cinq premières années, elle a pu exercer son influence religieuse. pour la première fois, à l'Aurorien, le problème se pose. Pour apprécier son influence, il importe de tenir compte des conditions très délicates auxquelles est exposé un apostolat en
des conditions très délicates auxquelles est exposé un apostolat en Chine. Là, l'Église ne peut pas s'en distraire à tout prix, il trouve mieux qu'en Europe, on ne peut imposer la foi, on la propose, et encore ne faut-il pas trop appeler d'une première grâce. Il remarque, par exemple, qu'au commencement d'un cours, un professeur et ses élèves chinois, en garde contre toute propagande qui, venant d'Occident, parle d'un grand auteur français, toute pleine d'anticatholicisme. Il faut donc user de grande prudence, pour ne pas fermer à tout jamais la porte, entrevoir alors toute une vie spirituelle en son âme
porte, entrevoir alors toute une vie spirituelle en son âme par une prédication dont on ne serait pas trop empressé, non pas théorique, mais vécue par des siècles d'histoire. Le prédicateur maladroit ou zélés, l'étudiant écoute. Le voilà maintenant assistant au cours, de philosophie, il répondra le plus souvent avec sa politique philosophique. C'est la révélation de tout un monde, coutumier qu'il avouera qu'il estime sa religion, le monde, d'un monde invisible où s'arment les saints. Mais, dès cette heure, sont venues à l'appui un Dieu créateur, une âme immorélière, désormais imperméable à toute exhortation, telle et la loi morale.
désormais imperméable à toute exhortation, telle et la loi morale. Et que d'occasions aussi, dans une vie, d'un converti de l'Aurore disait, quelque temps après un cours de droit ou de sciences, de faire ressortir son baptême « Je ne serais jamais devenu chrétien, si j'avais senti qu'on voulait me pousser. Mais si, grâce à ces, cet enseignement occasionnel vaut mieux que rien n'a plus contribué à exciter des monarques. Leçon de catéchisme qui froisserait. Les étudiants anarchrétiens en Chine que le système (ets) ne l'oubliera pas, même s'il reste païen. Témoin des institutions protestantes où souvent l'assistance aux catéchismes
païen. Témoin des institutions protestantes où souvent l'assistance aux catéchismes est obligatoire. 't des mots que vous, mon Père, nous avez dits. C'est donc avec précaution qu'il faut traiter ces eaux, car il est nécessaire de chercher la vérité sans rien mettre en péril. âmes susceptibles. Il y a, tout d'abord, à les appeler l'attention sur la profonde importance et le plaisir de la recherche. Lors de son entrée à l'Aurore, l'étudiant est qui s'attachent à cette recherche. Je lis régulièrement un ouvrage de Pascal, qui m'intéresse. Convient que les missionnaires ne sont pas tout à fait m'encouragent beaucoup des
missionnaires ne sont pas tout à fait m'encouragent beaucoup des maîtres comme les autres. Ils s'intéressent aux un autre élément d'initiation spontanée à la vie chrétienne est le contact des étudiants païens avec leurs camarades chrétiens. Ils constatent que ceux-ci ne sont pas moins bons camarades que les autres. On ne perd pas la face à les fréquenter. Sur les grandes incertitudes de la destinée, ces chrétiens semblent posséder, dans la joie et la paix, une donne sûre et claire. Comment ne pas les interroger sur celle qui, depuis qu'on est à l'Aurore, commence à inquiéter? C'est d'ailleurs beaucoup moins
est à l'Aurore, commence à inquiéter? C'est d'ailleurs beaucoup moins compromettant de poser de telles questions à un camarade qu'à un Père. Souvent même, cela se fera par manière de plaisanterie, d'objection, sans avoir l'air d'y attacher de l'importance; et l'étudiant chrétien, pour peu qu'il ait du zèle, saura profiter adroitement de l'occasion. Le jeune païen, qui sent ainsi la bienfaisante inquiétude de l'au-delà, prend toutes sortes de moyens pour se renseigner sur la religion, jusqu'au jour où, surmontant en partie le respect humain, il se glisse furtivement en compagnie d'un camarade chrétien à la chapelle pour voir et essayer
d'un camarade chrétien à la chapelle pour voir et essayer de comprendre les cérémonies, qui diffèrent tant de celles des pagodes. Et ainsi, la grâce aidant, à travers les menus incidents de la vie scolaire; l'âme s'achemine peu à peu vers la vérité, tandis que les Pères assistent avec émotion, dans presque pouvoir rien dire, au progrès de cette marche à tâtons. Pourquoi donc arrivent-ils que de nombreux étudiants s'arrêtent en si bonne voie? C'est que, pour un païen de bonne famille, la conversion est souvent un acte héroïque, exigeant parfois autant de renoncements que la plus courageuse des vocations
parfois autant de renoncements que la plus courageuse des vocations religieuses en pays chrétien. Opposition de la famille, abandon de rites superstitieux qui sont témoignages d'une piété filiale, animosité de tout le milieu personnel, antagonismes ou mariage conclus depuis longtemps, tout contribue à faire vaciller les faibles lueurs d'une foi naissante. Et pour ceux qui résistent, que l'épreuve! Tel catéchumène a dû attendre pendant trois ans l'autorisation de ses parents, indisposés pour recevoir le baptême. Tel autre doit remettre à ses tard son baptême, à cause des rites que, comme héritier de famille, il croit ne pouvoir éviter, n'y a
héritier de famille, il croit ne pouvoir éviter, n'y a eu des martyrs que maudirent leurs parents. Lors de la visite des nouveaux évêques chinois à Aurore, on présentait à Mgr Tohao un étudiant "aptisé depuis quelques jours. On lui faisait remarquer avec regret que le nombre de ses élus était bien loin de correspondre aux désirs des Pères. Mais celui-ci répondit aussitôt : "Une conversion de ce genre n vaut cent autres." De fait, ces convertis de l'Aurore ont ordinairement mérité, par leur sagesse, une foi profonde et courageuse. Récemment, l'un d'eux, menacé de mort par des camarades communistes,
Récemment, l'un d'eux, menacé de mort par des camarades communistes, parce qu'il avait témoigné trop de fidélité aux Pères, faisait tranquillement cette réflexion : "Qu'importe, je suis en état de grâce." Ces conversions en valent cent autres aussi par l'influence qu'elles peuvent avoir plus tard. Grâce à elles, des postes importants peuvent être occupés par des catholiques, et des familles catholiques se fondent parmi les classes dirigeantes. D'ailleurs, même si l'étudiant, après plusieurs années passées à l'Aurore, n'a pu faire le pas décisif, tout n'est pas perdu. D'abord, il ne s'opposera certainement pas, dans la suite, à la conversion de
s'opposera certainement pas, dans la suite, à la conversion de ses enfants, comme avaient peut-être fait ses propres parents. Mais surtout, des semences de vérité divine ont été déposées en son âme, qui souvent germeront plus tard en temps opportun, lorsqu'il aura conquis une position indépendante, ou bien encore à l'heure de sa mort. Que de traits touchants on pourrait rapporter à ce sujet! Il suffit de citer le cas typique de cet ancien Aurorien, devenu professeur à la Faculté de médecine. Durant de longues années, il avait travaillé, réfléchi, mais sans jamais se résoudre à la conclusion, tant sans
mais sans jamais se résoudre à la conclusion, tant sans doute elle lui paraissait grave. Déjà pourtant des principes chrétiens dirigeaient, plus ou moins consciemment, sa vie. « Se faire connaître, conclut-il à un ami, n'est pas mon rêve bien remplir mon devoir est l'idéal de ma vie. » Mais précisément, cette honnêteté naturelle sans Dieu, ne serait-elle pas, comme pour beaucoup d'autres, le stupide qui calme toute aspiration religieuse? Autour de lui, on commençait à s'inquiéter. Après deux ou trois années d'enseignement, ce jeune docteur tomba gravement malade. En moins d'un mois ce fut la fin. C'est alors que,
moins d'un mois ce fut la fin. C'est alors que, de lui-même, se réveillant de sa longue insensibilité apparente, il demanda, sans trouble, le baptême. L'ayant reçu, il mourut quelques jours après, très calme, et, suivant le mot d'un de ses camarades, « sachant où il allait ». Et si ne se passe pas d'année où l'on n'enregistre de pareilles conversions qui, parfois, entraînent celle de toute la famille. Il est encore attribué à l'apostolat de l'Aurore l'action exercée par les médecins qu'elle forme. Ceux-ci, avant de recevoir leur diplôme de docteur, doivent prêter un serment solennel, suivant lequel, après