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Mère, Dieu se doit à lui-même de récompenser votre foi et de bénir notre sacrifice. Mère. Je l'espère. Mais tu ne m'as pas dit, Odile, en quelle Congrégation tu voulais entrer. Odile. C'est vrai. Attendez un instant, mère, je vais vous le dire. Laissez-moi, d'abord, sortir un instant avec Jean. Viens, mon chéri. Odile et Jean se retrouvent. Scène neuvième LES MÊMES, Odile et Jean Odile, montrant Jean. Regarde, mère, ce que je viens de voir et d'entendre aujourd'hui m'a tellement bouleversée, que je me demande si vraiment j'aurai la force de confier mon bonheur à un mari. Moi aussi,
force de confier mon bonheur à un mari. Moi aussi, quand j'étais enfant, j'ai fait un beau rêve. Madeleine. Quel rêve ? Odile. Celui de devenir Sœur de la Charité. Madeleine. Oh ma fille, que tu es belle ainsi. Odile. Mère, j'ai voulu vous faire cette surprise, persuadée que la vue de la cornette blanche vous parlerait au cœur. Madeleine. Oui, elle me rappelle une de tes tantes, morte toute jeune, Fille de la Charité, elle aussi. Odile. Alors, je continue la tradition, mère. Madeleine. Elle était dans un hôpital. Odile. Moi, je m'envolerai au loin, je sens déjà que
Odile. Moi, je m'envolerai au loin, je sens déjà que mes ailes frémissent. Madeleine. Oh cesse, mon enfant. Odile. Dans une lépreserie, à Madagascar. Jean. Est-ce qu'il y a des sauvages là-bas ? Odile. Probablement. Jean. Alors, je veux me dépêcher de grandir. Je serai soldat et j'irai là-bas, moi aussi, pour te défendre. Madeleine, à Odile. Mon enfant, tu as choisi la meilleure part. Mais pourquoi rêves-tu aux lépreux ? Odile. Parce que ce sera plus dur, mère, parce que, tant qu'on n'a rien tout donné, on n'a rien donné parce que, quand on veut monter, il faut aspirer
donné parce que, quand on veut monter, il faut aspirer aux plus hautes cimes. Madeleine. Odile, je t'aime ainsi, tu es de notre race, mon enfant, je suis fière de toi. Odile, à Madeleine. Mère, bénissez votre enfant. Madeleine. Que Dieu te bénisse, ma fille. Tu as entendu son appel, va. Odile. Oui, j'ai entendu l'appel de Dieu, l'appel des âmes et j'ai répondu Seigneur, me voici ! FIN Le dernier existent polynésien PAS MOI BLANC, DE LA SOCIÉTÉ DE TABU ISOLE A TORTURE DE L'OCÉAN CENTRAL AVEC LES CATÉCHUMÉNES Parmi ces catéchumènes, se trouvèrent deux personnes d'un certain âge,
Parmi ces catéchumènes, se trouvèrent deux personnes d'un certain âge, bien près de la cinquantaine, l'homme et la femme. Cette-ci se montra très assidue. Son mari m'intéressa particulièrement; il était un peu sourd mais très brave homme. Après la classe de catéchisme, nous bûmes le kava ensemble, et je lui demandai : Comment as-tu pensé à te convertir ? Eh bien, voilà, me dit-il. J'avais fait connaissance avec le Père François. Il entrait chez moi, et, sans façons, me demandait à boire le kava il était jovial. Moi, j'aimais beaucoup à lire la Bible. Un jour, il aperçut le volume,
à lire la Bible. Un jour, il aperçut le volume, et il me dit : C'est ta religion, ce livre ? J'opinai de la tête. Alors il reprit : "C'est bien, Lemaitre, mais ce n'est pas tout. Tu voilà âgé, tu as eu le temps de commettre bien des péchés. Comment tais-tu pour te les faire pardonner ?" "Chez nous, si tu y venais, tu verrais, c'est facile. On raconte, on se repent et il vous donne l'absolution, c'est le bon Dieu qui pardonne, et on en est sûr. Tandis que chez vous, protestants, vous n'en savez jamais rien et
que chez vous, protestants, vous n'en savez jamais rien et n'en pouvez rien savoir." Une autre fois, il était encore chez moi. Au bout d'un moment, je m'excusai : le ministre protestant m'attendait chez lui pour dîner. Et voilà que le Père François me dit : "C'est bon, je vais avec toi." Je m'en imposais tellement par son genre bon enfant, que je ne pus pas m'y opposer. Le ministre non plus ne put s'opposer à me laisser prendre part au repas ce serait tout à fait contraire à la manière du payant. Mais quand on eut apporté le dîner,
manière du payant. Mais quand on eut apporté le dîner, juste au moment où notre ministre allait faire nos prières, voilà le Père qui prend la parole : "Faisons le signe de la croix au nom du Père, du Fils, et il dit la prière catholique. Le ministre me lança un coup d'œil en fronçant le sourcil, mais ne dit rien. On mangea de bon appétit. A la fin, voilà le Père qui recommence : "Disons les grâces." Et, toujours sous le nez de mon ministre, il dit la prière catholique. Quand nous sortis, le Père me dit : "Tu
catholique. Quand nous sortis, le Père me dit : "Tu vois comment il faut faire avec tes ministres. Viens, toi, chez nous faire la prière catholique." Mais, dans la soirée, le ministre me fit appeler et me donna une verte réprimande pour avoir amené chez lui le missionnaire catholique. J'essayai de m'excuser. Pour toute réponse, il me dit : "On t'avait nommé prédicateur, je te mets à bas." Alors, en m'en allant, je me dis : "Tu me mets à bas eh bien, moi, je te plante là, et je vais chez le Père François." Voilà toute l'histoire de ma
vais chez le Père François." Voilà toute l'histoire de ma conversion. Ma femme n'a trouvé que toutes nos cloches font trop de bruit dans la ville, et il m'a écrit une lettre homérique pour m'avertir d'avoir à y mettre ordre. Nous avons, nous aussi, une cloche au poste de police il va falloir la faire taire. Je dois aussi avertir François au ministre protestant et les présidents des églises protestantes. Et ta cloche, Père ? Et ma petite vie de catéchiste débutant se mit à se dérouler ainsi au jour le jour. "Oh, c'est bien simple. Je ne l'ai pas
le jour. "Oh, c'est bien simple. Je ne l'ai pas pendue pour la peine, le soir venu, j'aimais bien, après la prière dite en commun, faire mûrir comme un régime de bananes, mais pour la faire à l'église, prolonger un peu mon séjour, sous la seule lumière de la lampe du Saint-Sacrement. C'est grand dommage que le consul ait l'oreille si délicate car le son de ma cloche est vraiment agréable. Savaient-ils comme ils sont doux, ces moments-là, rien que pour leur plaisir, ils se convertiraient. Je la ferai sonner tant que mon évêque ne me en dira pas de
tant que mon évêque ne me en dira pas de la décrocher." Le gros premier ministre se mit tout de même à rire, et dit : "Dix-huit mois dans la capitale protestante, c'est bien ce que je pensais." Dans cette capitale toute protestante, moi, catéchiste et novice, je restai dix-huit mois. Au bout des quatre premiers, j'eus une grande consolation et j'en avais besoin, car le séjour dans un milieu si ingrat me devenait insupportable. Ce jour-là, j'avais vu un de nos grands chefs dans l'exercice portable. L'évêque nous donnait un Père pour résider au sein de ses fonctions. Depuis
un Père pour résider au sein de ses fonctions. Depuis lors, j'ai eu plusieurs fois l'occasion de nous rendre compte que les membres du Gouvernement, laissés à eux-mêmes, ne seraient pas méchants pour notre religion. On dirait même qu'ils se sentent honorés, les autres résonnent comme des chaudrons. On allait donc quand ils peuvent entretenir des relations avec vous, nous pouvons sonner l'heure et tous les sonneries, et les annoncer aux quatre coins de la ville, et au-dehors. Jusque-là, nous n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez
que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche
les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous
de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis
n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Vous savez combien ces ministres protestants vous hantent, ils en proclament pour les animer contre nous. Si n'avions eu, que la cloche en bois, le matin, tandis que les protestants avaient tous de vraies cloches. Trois semaines après, le tiers, le Frère me dit : "Viens, nous
après, le tiers, le Frère me dit : "Viens, nous allons hisser la cloche, où secrétaire du grand juge lui écrit qu'il n'a pas encore reçu je croyais qu'il plaisantait mais il avait tout préparé, et l'acte du mariage qu'il a fait, que le délai de vingt et un jours si habilement, qu'avec l'aide de deux autres hommes, nous avons fixé par la loi est passé, qu'il va donc le déférer en justice. Nous avons à bout, sans accident, de monter la cloche à sa place. Le Père cherche le reçu, et s'en va chez le grand juge lui dit
reçu, et s'en va chez le grand juge lui dit : "Oui, mais il me dit alors, et le Père qui t'avait dit exposer l'affaire. Le secrétaire était là. de l'attendre : "Tu es bien sûr, lui demande le Père, que je ne t'ai pas envoyé l'acte ?" "Oh ! laisse donc, il sera content de la surprise." La surprise, en effet, fut agréable au Père mais beau : "Certainement, voici mon registre, et il n'y figure coup moins aux ministres protestants qui, dès le lendemain, se plaignaient partout que l'on n'entendait plus que le bruit de la cloche papiste."
l'on n'entendait plus que le bruit de la cloche papiste." Le Père tire alors de sa poche le reçu, et, le montrant au secrétaire. Au bout de quelques jours, le premier ministre du Gouvernement vint trouver le Père. J'étais là. Ce premier ministre était un gros homme ventru et lourdaud, qui avait l'air hargneux, mais ne se laissait pas. Son métier paraissait lui peser, et l'on disait qu'il ne restait en place que pour toucher ses émoluments. Tout en essayant de sourire au Père, il paraissait embarrassé. Enfin, il se mit à dire combien de pauvres gens, qui ont bel
mit à dire combien de pauvres gens, qui ont bel et bien payé leur impôt, se voient citer en justice pour ne l'avoir pas payé et, ne pouvant faire la preuve, parce qu'ils ont perdu leur reçu, sont obligés de débourser une seconde fois, et même de payer une amende pour leur infraction alléguée. Bien que lorsque c'est enfin un chef qui, à son tour, a malheur à partir avec la justice, il est difficile de se défendre d'une certaine satisfaction. Ce fut le cas une fois pour le chef Fakafanua, qui se vit condamner pour diffamation, et eut à
Fakafanua, qui se vit condamner pour diffamation, et eut à faire de la prison. Mon missionnaire, l'ayant appris, me dit : "Akulio, allons à la prison voir Fakafanua. On nous donna un agent de police pour assister à l'entrevue. Ce n'était pourtant qu'une visite de politesse et de commisération. Dans une petite pièce carrée, le chef était assis sur sa natte. À sa droite était le livre de la loi tongienne, et à sa gauche, une bouteille d'huile parfumée. Il se montra content de nous voir. Le Père crut devoir lui adresser quelques mots de consolation. Mais le chef lui
lui adresser quelques mots de consolation. Mais le chef lui dit : "Oui, ils m'ont mis en prison comme on fit pour l'apôtre Pierre à Jérusalem." "Oh ! reprit le Père, tu vas un peu vite ; Saint Pierre était un innocent, un apôtre que l'on persécutait, tandis que toi, tu as commis un délit." "Ça c'est ce qu'ils ont prétendu au tribunal. Mais, regarde ce livre ! Tu vois la loi de Tonga ! Eh bien, pour moi, la loi c'est mon travail et c'est mon repos, la loi c'est ma couche et ma couverture, la loi c'est ma
c'est ma couche et ma couverture, la loi c'est ma boisson et ma nourriture." "Et, pour le moment, la loi c'est ton logement !" On se mit à rire. Le Père offrit un peu de tabac au chef prisonnier, et nous nous retirâmes. Les Pères, et même nous, catéchismés, nous faisons beaucoup de ces visites, qui n'ont aucun résultat immédiat. Mais, pour peu qu'elles se répètent et se divulguent, elles contribuent beaucoup à faire tomber l'hostilité des protestants ; elles créent même un courant de sympathie d'eux à nous. Il n'en manque pas, d'ailleurs, parmi eux, qui, tout en refusant
n'en manque pas, d'ailleurs, parmi eux, qui, tout en refusant de se convertir, savent parfaitement à quoi s'en tenir sur la vraie religion. Tel ce ministre protestant d'un village où le missionnaire catholique était allé présider à l'enterrement d'un catholique. Au cimetière, voyant les protestants nombreux (ce ministre était du nombre), le Père saisit l'occasion pour expliquer la sécurité que donne le catholicisme devant la mort et il exposa, très clairement et d'une manière insinuante, quelques preuves de la nécessité d'appartenir à l'Église catholique. L'assistance protestante en fut ébranlée. Dans un grand kava qui suivit l'enterrement, on en parlait ouvertement.
un grand kava qui suivit l'enterrement, on en parlait ouvertement. Alors le ministre prit la parole : "Vous avez raison, ce prêtre papiste a bien parlé et, ce qu'il a dit, c'est la vérité, il n'y a pas à en douter. C'est comme cela, les prêtres papistes c'est leur métier de dire la vérité et ils font leur devoir en la prêchant. Mais vous, gardez-vous bien d'y croire, et n'allez pas vous mettre à dire maintenant que vous voulez aller chez les papistes. Vous êtes wesleyens, vous le savez, vous entendez à Voilà qui paraît trop fort, n'est-ce pas Père
entendez à Voilà qui paraît trop fort, n'est-ce pas Père Louis ?" "Eh ! bien, je l'ai entendu, moi, de mes propres oreilles. Et comment voulez-vous que des choses comme cela ne m'excitent pas ? J'en arrive à crier à Dieu mon merci de m'avoir retiré de la griffe de ces gens-là. Notre-Seigneur nous a dit qu'il faut être bon pour tout le monde et pardonner aux ennemis. Ah! Père, je vous l'assure, il faut que ce soit Notre-Seigneur, notre grand et doux Jésus, notre seul Maître, qui ait dit cela. Et, parce qu'on sent bien que c'est son Sacré-Cœur
cela. Et, parce qu'on sent bien que c'est son Sacré-Cœur qui nous a parlé ainsi, on est bien obligé de baisser la tête et d'obéir. Enfin, soyez tranquille, Père, car, pour moi aussi, je suis tranquille; je sais qu'après la mort, il y aura le jugement, et qu'il y aura encore le jugement dernier. Je les attends. Et pourtant, moi, je les aime, tous mes congénères. Je suis né de Cham comme eux. Vous m'avez expliqué cela un jour, Père. Et moi, qui sais combien notre race est corrompue, je n'ai pas eu de peine à vous croire. En y
n'ai pas eu de peine à vous croire. En y pensant, j'étais honteux de me savoir fils de Cham. Seulement, vous m'avez cité la parole de Dieu : « Le péché a été abondant, la grâce a été surabondante. » Vous étonnerez-vous, maintenant, Père, si je vous dis qu'il m'arriva, après mes communions, ou le soir après la prière, dans notre petite église de la capitale protestante, de pleurer, de pleurer des larmes, comme un petit enfant, quand je pensais que Jésus a fait de moi, fils de Cham, un catholique. Et mon cœur en tremblait alors, et il sursautait
catholique. Et mon cœur en tremblait alors, et il sursautait du désir de leur parler, à mes congénères : Venez avec moi là où je suis, on est avec Jésus ! Mais ils ont des oreilles pour ne pas entendre. Ils écoutent, et ils n'entendent point. Ou bien ils entendent, mais ils ne comprennent pas. Non, ils comprennent bien, mais ils ne veulent pas. Hélas ! combien de vos Blancs qui font comme cela ! Je n'en ai trouvé qu'un, pendant ces dix-huit mois passés à la capitale, qui ait entendu, compris et voulu. Et cet homme, qui occupait pourtant
entendu, compris et voulu. Et cet homme, qui occupait pourtant une place bien en vue, son exemple n'a pas été suivi; on l'a laissé faire, on n'en a rien dit. Il était volontaire, en effet et il en imposait, mais les autres Blancs sont restés protestants. Cet homme était le docteur du Gouvernement, un Américain. Il aimait à causer avec les missionnaires français, il se fit prêter des livres. Il vint aux sermons en anglais que le Père donnait, le dimanche soir, à la capitale. Et il a fait son abjuration, et il a reçu le baptême et il est
abjuration, et il a reçu le baptême et il est devenu catholique. J'en connais encore deux, mais c'est tout, qui firent comme lui, pendant mon séjour dans cette ville. Et cela, je ne l'oublierai jamais, parce que ces deux-là m'ont fait comprendre combien la souffrance et l'approche de la mort peuvent ouvrir les yeux de l'homme, quand il n'a pas complètement tourné le dos à Dieu. L'un des deux était un vieux marchand anglais, venu jeune dans les Nes. Il y avait épousé une indigène. Ses enfants, il les avait envoyés à l'école catholique, quoique sa femme fût une wesleyenno
envoyés à l'école catholique, quoique sa femme fût une wesleyenno tenace et tous ces enfants avaient reçu le baptême, et avaient eu, plus tard, à leur tour, des enfants, autant de catholiques de plus. Quand il fut clair que la maladie de ce brave homme était mortelle et sans remède, une de ses connaissances, un charpentier catholique, vint lui proposer et le presser d'embrasser le catholicisme avant de mourir. Le vieil Anglais écouta attentivement et, tout en se réservant, consentit et se prêta très bien à la préparation au baptême et aux derniers sacrements. Il est mort dans la foi.
et aux derniers sacrements. Il est mort dans la foi. Au Kouangsi, le royaume avait été défriché aux XVIe et XVIIe siècles par les missionnaires jésuites. Mais, la persécution de 1669 avait chassé ces derniers du pays et n'y envoya pas de retourner. Le même bonheur fut accordé à l'autre. C'était un anglais des leurs, la Compagnie de Jésus fut supprimée en 1773, le Kouangsi et le Kouangtong furent ranimés mais on ne s'était jamais vu aller à aucune église. Il appartenait au diocèse de Hanoï, qui ne s'en occupait jamais, et il était parent d'un Blanc catholique, qui avait
jamais, et il était parent d'un Blanc catholique, qui avait une nombreuse famille. Lui aussi avait des enfants mais il les laissait élever Longtemps après, la religion chrétienne étant, grâce à la mission, renaissance. Et même dans le royaume de Kouangtong, où il restait à peine 6,000 fidèles. Le Saint-Siège, par ses missions étrangères de Paris, qui, malgré les persécutions des païens et l'obstination du gouvernement, continuait l'évangélisation. Il envoya au Kouangsi un premier missionnaire, puis d'autres. Les remèdes n'arrivaient pas, la maladie avancée, et les efforts en vain. Son parent, le bonheureux Chaplais, obtint le visa pour un prêtre
parent, le bonheureux Chaplais, obtint le visa pour un prêtre chinois, visiter les convertis du Bienheureux. C'est seulement en 1868 qu'un missionnaire français arriva dans cette province, qui était alors très dure à supporter en cette vie, dit le malade. Quelle douleur à supporter en cette vie, dit le malade. Que sera-ce dans l'autre monde pour ceux qui tomberont sous les coups des mandarins, sous prétexte que le christianisme est mauvais. Il faut aller au plus sûr. Il n'existait pas dans leur province, refusaient d'y promulguer le prétexte qu'il n'avait pas été appelé et fut plusieurs fois de se consoler
pas été appelé et fut plusieurs fois de se consoler et les décrets de Pékin. Favorables à la liberté religieuse. Ce fut donc avec des peines extrêmes. Et ce pauvre malade en arriva à dire que les premiers embryons de christianité furent créés sur des points divers et souvent fort éloignés les uns des autres. Un jour que le Père lui disait des autres. Malgré tout, la mission s'organisa et, quand éclata la guerre, plusieurs centres chrétiens furent atteints. "Ah ! mes souffrances, s'écria-t-il, oui, c'est terrible, avaient réussi à prendre une certaine consistance. Mais Jésus, sur la croix, a
prendre une certaine consistance. Mais Jésus, sur la croix, a souffert bien plus que moi et moi je n'ai fait que pécher toute ma vie. Avec ininterrompue entre le Kouangsi et les guerres européennes de 1914 à 1918, avec mobilisation des missionnaires et depuis, moi je n'ai fait que pécher toute ma vie. " Je commence à croire que le protestantisme, c'est quelque chose comme ces fenêtres vitrées, contre lesquelles on voit les abeilles aller se buter. Elles s'y obstinent tout l'extension du règne de Dieu. Elle a cédé en 1912 à la nouvelle Préfecture apostolique de Lanlong, le nord-ouest
1912 à la nouvelle Préfecture apostolique de Lanlong, le nord-ouest et les empêche d'aller trouver le grand air. Si l'on pouvait de son territoire, avec un millier de chrétiens, la même chose leur casser la vitre, elles y arriveraient. Les âmes viennent l'année, elle a appelé dans l'est de la province les Pères américains de Maryknoll. Elle a fait aussi venir des religieuses pour certains, c'est la souffrance qui fait ricain. Pour certains, c'est la source qui fait, ricain dans une certaine mesure, elle casse la vitre, et les se convertissent. Mais la vitre que n'atteint aucune autre mission de
convertissent. Mais la vitre que n'atteint aucune autre mission de Chine, de ces wesleyens est si épaisse, 19 prêtres pour 5.000 chrétiens. Et cependant il reste vrai que le Kouangsi est aujourd'hui la moins évangélisée des provinces de la Chine, si l'on excepte le Tibet et le Xinjiang. Ces choses là sont pleines de mystère. Quand le premier ministre, dont j'ai parlé, mourut, son successeur se montra pour nos missionnaires français un autre culte. Et d'autant plus sérieux que la crise de xénophobie est depuis très bien disposé pour nous, quelques années plus tard aiguë. C'est la proximité du Tonkin.
quelques années plus tard aiguë. C'est la proximité du Tonkin. Et même l'évêque, allaient souvent le voir. Et lui, il était le Nos ennemis y trouvent la raison de croire, ou plutôt un premier, quand l'évêque rentrait de ses voyages, allaient lui prétexte pour affecter de croire, que les missionnaires sont faire visite. Un jour qu'ils prenaient ainsi le bateau, j'y étais des agents du Gouvernement français, des espions; l'avant et j'entendis qu'au moment de se quitter, dit l'avant : "Conquête. C'est pour couper court à cette histoire. Je veux qu'au moment de mourir, son territoire aux Pères américains et
qu'au moment de mourir, son territoire aux Pères américains et qu'elle fait un si grand effort pour développer le clergé indigène. Arriva comme cela, sans pourtant aboutir. La relation qui va suivre, due à la fin d'un missionnaire du Kouangsi en Chine depuis 39 années, expose dès faits qui remontent à plus de 25 années. Mais elle a principalement l'avantage de donner un exemple de ce qu'a été pendant plus d'un demi-siècle l'histoire de cette mission. Longue et fastidieuse série de tracasseries officielles, de procès, de dénis de justice, de pillages, d'expulsions, de meurtres et de martyrs. Les statistiques montrent