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ignorer : 1° Que le travail le plus lourd a lieu en dehors des heures de classe; il exige, même avec un horaire de seize, quatorze ou douze heures de classe par semaine, des temps de veille. Il faut se documenter, préparer les cours, corriger les devoirs... Enfermez le maître, dans sa classe, quatre ou cinq heures par jour : force lui sera de bâcler son travail, et ses élèves en souffriront. 2° Que l’enseignement, quelle que soit sa « spécialité » est forcé de « se tenir au courant »; pour contribuer à la culture de ses élèves, il
»; pour contribuer à la culture de ses élèves, il doit se cultiver perpétuellement. La routine, l’encroûtement guettent le professeur qui se répète devant les générations changeantes d’écoliers. Or, la culture demande loisirs et liberté d’esprit. Bien plus : elle réclame le déploiement d’activités diverses. Si l’homme d’un seul livre est jugé redoutable, combien plus à craindre apparaît le pédagogue obsédé par sa tâche unique ! Lui qui doit former des hommes, il cesse d'en être un, confiné, cloîtré dans sa classe comme l’ouvrier rivé à sa machine. Qu’il ferme donc bien plutôt derrière lui la porte de sa classe,
donc bien plutôt derrière lui la porte de sa classe, dès qu’il peut quitter celle-ci, et, sans regarder en arrière, qu’il s’élance sur d'autres chemins, tout différents, et selon ses propres goûts : exercice physique, promenades et flâneries, tâches d’élection, intellectuelles ou manuelles, vie de famille. et vie sociale, voilà de quoi « faire son miel ». Il jouera son rôle de professeur, ensuite, avec d’autant plus de maîtrise qu’il aura mené une vie de riche activité, ouverte sur de multiples horizons. 3° Que, du point de vue professionnel, l’augmentation des heures de présence au lycée des maîtres risque de
des heures de présence au lycée des maîtres risque de nuire à leur prestige. Le lycéen d’aujourd’hui garde encore quelque respect pour le professeur « qui fait son cours », qu’on ne voit que quelques heures par semaine, et que l’on suppose occupant ses loisirs à quelque travail personnel. Mais ce reste de déférence ne disparaîtra-t-il pas le jour où le professeur « pion » surveillera les études, s’occupera au besoin de faire régner l'ordre dans les couloirs, assistera aux jeux ou conduira des bandes d’écoliers en promenade ? L’accomplissement consciencieux de notre tâche, la sauvegarde de notre culture et
consciencieux de notre tâche, la sauvegarde de notre culture et la dignité même de notre métier exigent que, sous aucun prétexte, ne soit augmenté le maximum des heures de service pour les professeurs d’enseignement secondaire. » Ceux qui s’émeuvent ainsi n’ont certainement pas saisi le sens de la réforme que nous souhaitons voir se réaliser un jour. Ils croient qu’on prétend — toutes choses demeurant en l’état actuel — ajouter un surcroît au travail existant, alors qu’il s’agit d’une conception nouvelle de leur rôle, et d’un changement radical du régime scolaire. Il paraît anormal, en effet, qu’un professeur dont les
scolaire. Il paraît anormal, en effet, qu’un professeur dont les titres universitaires acquis au concours garantissent le savoir, passe des heures chaque jour de la semaine à la préparation directe de ses cours. Se documenter, oui; mais le maître d’enseignement secondaire n’a pas besoin d’être l’érudit ou le savant qui consacre sa vie à la recherche et initie les étudiants de Faculté aux méthodes qu’il emploie. Un apprentissage professionnel bien compris devrait habituer les futurs professeurs à organiser leur emploi du temps, à nous, devant lesquels nous nous révélâmes peu avertis. Pourquoi, direz-vous, la figure de ce nourrisson paisible, il
avertis. Pourquoi, direz-vous, la figure de ce nourrisson paisible, il y a un instant, se crispe-t-elle tout à coup ? Cet enfant souffre-t-il, est-il mouillé, a-t-il faim ? Pourquoi sa physionomie se détende-t-elle soudain ? Rit-il aux anges ? Salue-t-il avec joie le rayon de soleil qui tout à coup auréole son berceau ? A-t-il entendu un chant d’oiseau, le jappement joyeux du petit chien Bijou qui est un de ses meilleurs amis ? Savoure-t-il tout bonnement l’heureux travail de sa digestion ? Qui saurait déchiffrer de telles énigmes ? Et cependant, ce serait si agréable pour nous de savoir...
Et cependant, ce serait si agréable pour nous de savoir... (À suivre.) F, Mauvezin. sonnel, à ne pas se laisser presser, pousser — comme font les élèves — par les obligations journalières du travail; il devrait les familiariser avec les moyens de dominer toute préparation, de saisir l'essentiel de celle-ci, et l’utile, au lieu d’accumuler détails sur détails, par crainte de ne pas tout dire, de ne pas tout enseigner. La correction des devoirs aussi, tellement lourde et fastidieuse — et souvent inefficace — serait du ressort de cet apprentissage ; choix des sujets de « rédactions », préparation collective
; choix des sujets de « rédactions », préparation collective en classe, exercices graduels, à objet très limité (recherche des idées, — classement, — liaison entre elles, — développement, etc...), afin d’aboutir à la synthèse que représente l'expression écrite ou dissertation littéraire, ces « devoirs » devenant moins fréquents, limités comme nombre de pages, mais succédant à de plus nombreux exercices en classe avec immédiate correction en commun. Evidemment, cela suppose plus d’heures consacrées à chaque matière, et un effectif scolaire plus réduit, mais le « travail à la maison » du maître et des élèves serait allégé avec profit.
» du maître et des élèves serait allégé avec profit. Quant à la culture magistrale menacée par l’empiétement du métier, comment croire que le professeur se trouve dans l’obligation intellectuelle de rester le moins de temps possible avec ses élèves pour vivre humainement et ne pas se laisser asphyxier par l’air confiné de sa classe ? L’ouvrier ne trouve-t-il pas son plaisir à parler travail avec ses compagnons de route quand il s’achemine vers l’atelier ou en revient ? Le cultivateur est-il asservi à sa tâche pour en faire le souci majeur de son existence? Pourquoi la fonction de professeur
souci majeur de son existence? Pourquoi la fonction de professeur se trouverait-elle condamnée à un « compartimentage » plus sévère, alors qu’elle a pour but d’aider à la formation d'êtres harmonieux et complets ? D’ailleurs, qui songe à enfermer les maîtres dans une salle de classe ? Là encore, il y a malentendu. Vous dites : « éducation », — et l’on traduit par « enseignement des matières du programme », remplissant un certain nombre d’heures ; vous proposez de prolonger l’action du maître sur ses élèves, — on comprend : « enfermer les uns et les autres dans une
: « enfermer les uns et les autres dans une salle de classe, ceux-ci écoutant celui-là ». Et, — dernière protestation, « veiller à la conduite des jeunes » devient : « faire office de surveillant, ou de gendarme ». Ne peut-on vraiment, au pays de Rabelais, Montaigne, Rousseau, imaginer différemment la vie scolaire, et le rôle du professeur ? (Et aussi celui du « surveillant » ?) Apprendre aux élèves à étudier une leçon, à retenir des notions comprises, — à devenir capables de se maîtriser de façon à se tenir convenablement, à se soumettre aux ordres donnés, à
se tenir convenablement, à se soumettre aux ordres donnés, à mieux se connaître, à former des équipes bien constituées, actives et prêtes à servir, en quoi tout cela peut-il nuire au « prestige » du maître? En quoi sa dignité souffre-t-elle s’il se prête à ce rôle élargi? Il continue à former intellectuellement sa classe, mais cette formation n’est plus qu’un moyen, parmi d’autres, pour élever moralement les jeunes, « éducation » demeurant le but qu’il ne perd jamais de vue, et auquel concourent tous les membres du personnel, depuis le chef de l’établissement jusqu’au « pion » ; puisqu’il
le chef de l’établissement jusqu’au « pion » ; puisqu’il paraît que « pion » il y a. Et nous aboutissons à la conclusion suivante : Si les professeurs ne viennent au lycée que pour enseigner, sans que rien soit changé à l’enseignement tel qu’il se donne, ni au régime scolaire, il serait, en effet, scandaleux de leur imposer une surcharge d’heures de service. Mais si l’enseignement consiste à former des hommes, il s’impose de donner aux maîtres la possibilité de connaître leurs élèves, de vivre, de travailler avec eux. Dans ce cas, il faut changer programmes, régime scolaire, mentalité
Dans ce cas, il faut changer programmes, régime scolaire, mentalité ; ceci accompli, sans doute alors n’y aura-t-il plus personne pour s’étonner qu'en dehors de ses heures de « cours », chaque professeur ait besoin de passer, au lycée ou au collège, d’autres heures consacrées à des activités différentes. Et l’on ne sera plus accusé de ravaler à des tâches subalternes le rôle de celui qui enseigne en lui offrant le moyen de s’élever à la fonction d’éducateur. Hélène Guënot. JEUNES, Lisez page 2 NOTRE CONCOURS des Vacances Actives Pour un enseignement renouvelé de la morale MORALE PAYSANNE Il me
un enseignement renouvelé de la morale MORALE PAYSANNE Il me souvient d'un professeur qui menait une guerre acharnée contre un défaut courant chez les jeunes apprentis écrivains : les cascades de génitifs. Jamais plus de deux (et deux étaient rarement tolérés), voilà la règle d'une langue saine et directe. Le professeur avait grandement raison. Imaginez un instant ce que serait un texte où se succéderaient en s'enchaînant des compléments de nom : « la chaise de chêne de la salle où manger de Mademoiselle de Saint-Brieuc ; de la famille de ces gens honorables, de goût sûr et de parfaite
de ces gens honorables, de goût sûr et de parfaite correction... » La migraine vous gagnerait à bref délai et nul ne pourrait suivre pareil chapelet de déterminatifs. Toute architecture grammaticale solide et claire s’appuie sur les trois piliers ; sujet, verbe et complément. Les attributs, épithètes, qualificatifs enrichissent et précisent la substance, mais ne doivent jamais, par leur abondance exagérée, étouffer le nerf conducteur de la phrase, de même qu'une orgie de décors ne doit pas déparer la ligne d'une robe ni écraser les nobles proportions d’un édifice. Reportons-nous au problème actuel de la structure des sociétés. En raisonnant
au problème actuel de la structure des sociétés. En raisonnant par analogie, nous constaterons qu’un travers comparable à celui que nous venons de signaler pour les langues, se révèle dans nos constructions sociales actuelles. Ne remarquons-nous pas, en effet, dans les grandes villes, un gonflement exagéré (sinon pire) de ce mode de développement qui consiste à greffer les systèmes les uns sur les autres, les éloignant de plus en plus de la base première, donc du contact avec le naturel ? Il y a, nous semble-t-il, là aussi, des cascades de génitifs fort préjudiciables à la bonne compréhension des problèmes.
de génitifs fort préjudiciables à la bonne compréhension des problèmes. Ce sont, partout, nouvelles professions, petits métiers se superposant les uns aux autres et vivant les uns des autres, ayant de moins en moins de rapports avec le verbe qui, lui-même, tend à disparaître de la phrase. Chacun ne se maintient qu’en dépendance d’autres, eux-mêmes découlant de précédents, lesquels à leur tour trouvent leur nourriture dans l’exploitation de nouvelles séries... ainsi de suite. (Les sociétés à filiales et les holdings en finance sont le terme actuel particulièrement caractéristique de ces méthodes qui stratifient et superposent les édifices). On comprend la
méthodes qui stratifient et superposent les édifices). On comprend la fragilité d’une pareille architecture collective et le bafouillage auquel donne rapidement lieu une organisation qui procède par intégrations d'éléments de plus en plus éloignés du réel, du naturel et de la loi de choses. Il faut sans doute voir là une des raisons de nos troubles sociaux présents et de l'obscurité dans laquelle nous nous débattons pour dégager les grandes lignes d’un système enfin cohérent et solidement appuyé sur la vie. Cependant ce travers n'est pas nouveau chez nous, bien qu’il se soit aujourd’hui, exagéré. Relisons les "Lettres Persanes", cette
qu’il se soit aujourd’hui, exagéré. Relisons les "Lettres Persanes", cette admirable satire de nos mœurs d’il y a deux cents ans : "À Paris, mon cher Rhédi, il y a bien des métiers. L’un, un homme obligeant vient, pour un peu d’argent, vous offrir le secret de faire de l’or. Un autre vous promet de vous faire coucher avec les esprits aériens, pourvu que vous soyez seulement trente ans sans voir de femme. " Vous trouverez ensuite des devins si habiles qu’ils vous diront toute votre vie pourvu qu'ils aient seulement un quart d’heure de conversation avec vos domestiques. "
seulement un quart d’heure de conversation avec vos domestiques. " ...On ne peut mourir ici que subitement : la mort ne saurait autrement exercer son empire, car il y a, dans tous les coins, des gens qui ont des remèdes infaillibles contre toutes les maladies imaginables. " Toutes les boutiques sont tendues de filets invisibles où se vont prendre les acheteurs. " ...Tous ces gens-là vivent ou cherchent à vivre dans une ville qui est la mère de l’invention. " Les revenus des citoyens ne s’y afferment point : ils ne consistent qu'en esprit et en industrie ; chacun a
ne consistent qu'en esprit et en industrie ; chacun a la sienne qu’il fait valoir de son mieux. " (Lettre LVIII, de Rica à Rhédi). Reprenant l'expression de Montesquieu, nous dirons qu’une caractéristique de notre civilisation consiste dans le fait que la plupart des citadins " vivent ou cherchent à vivre ", non pas en s’attaquant aux besognes fondamentales qui assurent réellement l’existence (comme la culture du blé, la récolte des fruits, la recherche scientifique, la fabrication productive), mais en cherchant le petit "truc", sinon le grand moyen, toujours un procédé détourné, pour "gagner sa vie" tout en ne fournissant
procédé détourné, pour "gagner sa vie" tout en ne fournissant rien de directement utile à cette même vie. Je revois une petite scène récente de notre capitale ; une secrétaire dactylographe s’exclamait : "Ah ! j'ai bien travaillé ce jour-là ! "; elle avait obtenu un gros billet sur du tissu procuré et revendu, selon les mystères du marché noir. Pour elle, c'était cela travailler ! Et ainsi des millions d'hommes considèrent aujourd'hui qu’ils gagnent justement leur pain, non pas en labourant un champ et en semant du blé, ou en cherchant à comprendre les mystères ou les beautés de
en cherchant à comprendre les mystères ou les beautés de la nature, ou en fabriquant des outils, mais en trafiquant, en exploitant, de toutes sortes de façons, les uns légitimes, les autres douteuses, les autres franchement frauduleuses, tantôt la bonne foi, tantôt l’ignorance, tantôt la bonté, tantôt la sottise de leurs semblables; tout leur est bon, le désir de s'instruire des uns, la crainte de la souffrance, la peur de la mort, le goût de la conquête et l’amour des plaisirs des autres. Désormais, pour une foule toujours grossissante, la question n'est plus de gagner son pain "à la sueur
question n'est plus de gagner son pain "à la sueur de son front", selon le précepte de l’Evangile. C'est trop pénible, trop lent, aléatoire et insuffisamment productif. Il faut laisser cela à de plus "naïfs", qui consentent encore à porter la peine des hommes et acceptent la vie dure, solitaire de la campagne. Chacun sait qu’il est plus profitable de travailler sur "l'humain". La cascade des génitifs sociaux commence alors à jaillir et les désordres d’apparaître; le groupe social s'alourdit jusqu'au jour où il se sent écrasé et qu’un nettoyage s’impose afin que l’ossature ne s'effondre pas. C’est à pareil
s’impose afin que l’ossature ne s'effondre pas. C’est à pareil tournant que nous nous trouvons aujourd'hui et l’édifice demande, pour se maintenir, une révision totale, s’appuyant sur des bases directement fixées au sol. Nous considérerons donc ici ce que l'on avait coutume de délaisser comme étant du travail ingrat, et précisément pour cette raison. Nous essaierons de montrer l’erreur de nos mœurs fuyant le difficile pour jouir de tous les agréments, sans songer toujours à les mériter, et ne s’apercevant pas que pareil régime se condamne de lui-même à une mort rapide. Car un cycle obligatoire s'établit naturellement; le dépérissement
mort rapide. Car un cycle obligatoire s'établit naturellement; le dépérissement suit l’excès de faveurs; pour que la vie persévère, solide et saine, l'organisme doit se maintenir en état de défense et de lutte, ne pas s’abandonner aux plaisirs faciles, à l'existence aisée. Nous n’y pouvons rien, c’est ainsi : maladie et stérilité frappent en peu de générations ceux qui ont cru s’élever. La nature régénère ce que l’homme a perverti, même en croyant bien faire, et les cités monstres doivent incessamment renouveler leur sang par l'apport d’éléments neufs, provenant des montagnes et des plaines, du champ et du village. D’autre
montagnes et des plaines, du champ et du village. D’autre part, il est un fait curieux, signe d'une aberration évidente : l'homme des villes, qui ne peut pas, mieux que quiconque, exister sans se nourrir, qui devrait donc considérer les productions agricoles comme les données premières de toute vie, les plus précieuses en somme, traite au contraire le travailleur qui les produit avec dédain, sinon mépris; il se croit infiniment supérieur, plus instruit ou plus habile, paie mal et a tendance à façonner tout le système social sans se préoccuper davantage des ressources ou des besoins de ses nourriciers. Les
davantage des ressources ou des besoins de ses nourriciers. Les deux années qui viennent de s'écouler ont redressé forcément les choses, par suite de la pénurie alimentaire provoquée par la guerre, mais c’est là un cas accidentel; le paysan depuis cent ans n’avait jamais cessé de voir l’économie opérer en sa défaveur. En plus, les travaux ruraux sont pénibles, fastidieux, aléatoires. Rien de surprenant donc de les voir sans cesse, d'un mouvement accéléré, désertés pour une vie citadine plus honorée, plus brillante, aux mille professions d’agrément. Et c’est ainsi que continue à déchoir une civilisation. Car il se trouve, par
continue à déchoir une civilisation. Car il se trouve, par surcroît, que ces professions terriennes si dévaluées sont, en un sens, infiniment plus nobles et éducatives que leurs luxuriantes et choyées rivales. Car le travail des champs, maintenant sans cesse le paysan en face des lois de la vie, inculque à celui-ci ces vérités ignorées du citadin : la matière résiste, la nature ne cède pas aux désirs ni aux caprices, il est des lois qu’on ne saurait impunément transgresser ; enfin, pour dominer, l’homme doit commencer par se soumettre. Entre un « possible » et le « réalisable »
Entre un « possible » et le « réalisable » existe un précipice ; seule l’expérience permet de discerner ce qui est viable et de fixer ce qui doit persister. Le paysan, comme le savant, n’oublie pas cette nécessité souveraine de la recherche et de l’application, seules révélatrices des œuvres fécondes, susceptibles de survivre ; tout le reste est fumée. Le savoir et la science de l'homme ne s’érigent ainsi que dans la peine, le tâtonnement et la souffrance et chacun doit payer ses erreurs ou son irrespect des lois. Telles sont la sagesse et la morale terriennes, qu’il est
Telles sont la sagesse et la morale terriennes, qu’il est grand temps de réenseigner aux citadins égarés ; notre politique et notre civilisation ont perdu pied et nagent dans un océan d'hérésies, de systèmes vides et de doctrines inconsistantes parce qu'elles s'édifient dans des « têtes » jonglant dans l’abstrait avec les idées, non face à la nature et à ses méthodes. La cascade de génitifs conduit les peuples à la mort ; il faut sans cesse ramener le social aux faits de base : celui-ci est primordial qui affirme l’impossibilité de l’homme de vivre exclusivement sur lui, en lui,
l’impossibilité de l’homme de vivre exclusivement sur lui, en lui, pour lui, complètement détaché de tout. L'homme ne prend son plein sens, et la société avec lui, que dans l’utilisation harmonieuse, — en plein accord avec les lois biologiques, physiques, chimiques, électriques, — de toute la planète. La nouvelle morale doit prêcher cette reprise de contact. Paulette BERNEGE. OUVERTURE en OCTOBRE 1943 DU COURS d'Enseignement technique de Neuilly 17, Villa Méquillet (38M», rue du Marché) NEUILLY-SUR-SEINE Métro : Sablons Comptabilité Sténographie Dactylographie Arithmétique et Correspondance commerciales Organisation Droit Langues étrangères PRÉPARATION à tous les Certificats d'Aptitudes professionnelles et Examens d'Etat
PRÉPARATION à tous les Certificats d'Aptitudes professionnelles et Examens d'Etat COURS et LEÇONS particulières, jour et soir COURS PAR CORRESPONDANCE (Correction individuelle) Pour tous renseignements, s’adresser à Mlle BOIS, [7, Passage d’Orléans, à Neuilly] INFORMATIONS ÉLEVES INSTITUTEURS ET ÉLEVES INSTITUTRICES DÉSIREUX DE PRÉPARER LES CONCOURS D’ENTRÉE DES ÉCOLES DE SAINT-CLOUD ET DE FONTENAY-AUX-ROSES. Aux termes des arrêtés en date du 20 février et du 30 juin 1943, les élèves instituteurs et les élèves institutrices pourvus du baccalauréat, et désireux d’entreprendre la préparation aux concours d’entrée des Écoles nationales préparatoires à l’enseignement dans les Colleges de Fontenay-aux-Roses et de Saint-Cloud, pourront
l’enseignement dans les Colleges de Fontenay-aux-Roses et de Saint-Cloud, pourront bénéficier de bourses d’État accordées par M. le Ministre de l’Education Nationale. DISPENSES D'AGE DANS LES COLÈGES TECHNIQUES Par application d’un arrêté en date du 12 juin 1943, des dispenses d’âges d’un an maximum pourront être consenties par les inspecteurs d’Académie aux enfants qui solliciteront leur admission dans les collèges techniques, les sections techniques des collèges et les écoles de métiers. Les candidats non titulaires du diplôme d’études primaires préparatoires ou du certificat d’études primaires, devront subir un examen d’aptitude portant sur le programme de la première ou de la
portant sur le programme de la première ou de la deuxième année du cycle de l’enseignement primaire suivant qu’ils se présenteront au titre de la section préparatoire ou au titre de la première année. ENSEIGNEMENT MÉNAGER FAMILIAL Des mesures viennent d’être prises afin de permettre aux personnes ne satisfaisant pas aux termes de l’arrêt portant règlement de l’enseignement ménager familial de continuer à donner cet enseignement. Elles devront, toutefois, satisfaire aux conditions suivantes : 1° Etre de nationalité française ; 2° Etre âgées de 25 ans au moins au 1er octobre 1942 ; 3° Avoir donné l’enseignement ménager familial pendant
octobre 1942 ; 3° Avoir donné l’enseignement ménager familial pendant 5 ans au moins avant le 1er octobre 1942 et justifier d’une compétence reconnue. Il est prévu un examen probatoire pour les personnes qui, remplissant les deux premières conditions, justifieraient n’avoir donné l’enseignement ménager familial que pendant deux ans au moins. COMMUNIQUE Note du Répartiteur Chef de la Section du Papier et du Carton de l'Office Central de Répartition des Produits Industriels Le Répartiteur Chef de la Section du Papier et du Carton de l’Office Central de Répartition des Produits Industriels attire l’attention de MM. les professeurs de l’enseignement public
Industriels attire l’attention de MM. les professeurs de l’enseignement public et privé, de MM. les instituteurs, des écoliers et étudiants, titulaires d’une carte d’articles d’écoliers leur donnant droit à l’acquisition de cahiers et copies, sur le grave danger auquel ils s’exposent en vendant ou en achetant de telles cartes d’articles d’écoliers. Le Répartiteur rappelle en effet que, en vertu de la décision H. 22 du 18 septembre 1942 publiée au « Journal Officiel » du 25 octobre 1942, la carte d’articles d’écoliers, essentiellement personnelle etincessible, est attribuée individuellement aux élèves et aux professeurs des établissements de l’enseignement public ou privé