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encore naturalisés, ont répondu spontanément à l'appel militaire et remplissent, comme nos nationaux, leurs devoirs vis-à-vis de leur patrie d'adoption. Aux tout petits, sans distinction d'origine, dont les pères ou les grands frères ont été ou sont aux armées, nous devons une particulière sollicitude. Au premier, s'occuper de puériculture, veiller sur les berceaux qui sourient et qui promettent, n'est-ce pas une des obligations les plus impérieuses que nous impose la tragique tourmente que nous traversons ? Ceux qui naissent à la vie sont destinés à combler les vides de l'épouvantable carnage et seront le doux réconfort après les années de
carnage et seront le doux réconfort après les années de cruel déchirement ! » Aussi le Comité demande-t-il avec instance à nos coreligionnaires de pourvoir au développement des ressources de l'œuvre. « Nous nous adressons aux jeunes ménages en leur faisant entrevoir qu'une part infime du superflu dont s'orne chez eux le berceau d'un nouveau-né suffit à procurer le nécessaire à nos déshérités. Nous nous rappelons au souvenir de ceux qu'un événement heureux ou un douloureux anniversaire fait vibrer et nous les supplions de ne pas nous oublier dans la répartition de leurs offrandes. Nous invoquons aussi les ménages sans
répartition de leurs offrandes. Nous invoquons aussi les ménages sans enfants ; ils trouveront un généreux apaisement à s'intéresser à un bonheur qui leur a manqué. Nous faisons appel aux plus anciens amis de l'Œuvre pour collaborer par une ardente propagande à la rendre plus florissante. Ils la connaissent assez pour être persuadés qu'en agissant ainsi ils prépareront de bonnes actions. Puisse le bien qu'ils répandront sur de pauvres nourrissons leur être rendu en joie et en santé pour les enfants qui leur sont chers ! » Nous recommandons chaleureusement ce touchant Appel à nos lecteurs et lectrices. Que la
ce touchant Appel à nos lecteurs et lectrices. Que la parasha de la semaine passée, qui évoque les joies et les souffrances de la MATERNITÉ, inspire leur générosité. A Versailles Notre communauté versaillaise vient d'être cruellement frappée. Albert Vormser, président de notre association cultuelle depuis plus de 30 ans est mort presque subitement le 5 octobre, à l'âge de 67 ans. Avocat agréé près le tribunal de commerce de Versailles de 1881 à 1918, président de la section versaillaise de la Ligue de l'Enseignement et du groupement de la délégation cantonale versaillaise, trésorier de l'Union nationale des délégués cantonaux, vice-président
cantonale versaillaise, trésorier de l'Union nationale des délégués cantonaux, vice-président de l'organisation départementale des œuvres post-scolaires, fondateur du Foyer du Soldat, fondateur-rapporteur de l'œuvre des pupillés de l'Ecole publique de Seine-et-Oise, secrétaire général des œuvres départementales des vêtements du prisonnier de guerre, du pain du prisonnier et des mutilés de guerre, membre du Conseil d'Administration des hospices civils de Versailles, du Bureau d'assistance judiciaire et du Conseil de surveillance des prisons, membre du Comité de l'Asile départemental de Saint-Cyr, de l'office départemental des pupilles de la nation et de sa section permanente, il tenait dans la vie sociale versaillaise une
section permanente, il tenait dans la vie sociale versaillaise une place considérable et toute la ville partagea le deuil de notre communauté. Toutes les autorités religieuses, civiles et militaires du département et de la ville tinrent à assister ou à se faire représenter à ses obsèques qui furent célébrées le lundi 7 octobre dans notre temple, trop petit pour contenir l'affluence de ceux qui avaient tenu à honorer sa mémoire et à exprimer à sa famille leur sympathie attristée. Après le chant du psaume XCI, M. le grand-rabbin E. Lévy rappela en termes émus les vertus du défunt. Au cimetière,
rappela en termes émus les vertus du défunt. Au cimetière, M. Robelin, secrétaire général de la Ligue de l'Enseignement, ami personnel d'Albert Vormser, retraça cette carrière si riche en initiatives fécondes et montra comment son activité dépassait largement le cadre de notre ville et s'étendait à "la création et au développement de nos plus grandes associations nationales d'assistance et d'éducation. M. Robelin conclut en ces termes qui résument toute la vie du disparu : « Les grands cœurs comme Vormser ne meurent pas tout entiers, leur exemple nous aide à vivre et leur pensée indestructible, vivante en notre souvenir, nous
vivre et leur pensée indestructible, vivante en notre souvenir, nous fortifie et nous rend meilleurs. » Nous adressons à sa veuve, à son fils, le lieutenant Max Vormser, à ses filles, à ses gendres et à ses petits-enfants, nos plus vives condoléances. Une Renaissance juive en Jérusalem (Suite et fin.) Mais la Palestine n'entend pas plus être la chose du Sionisme que de l'Alliance ou du Hirschverein. Elle prétend rester maîtresse de ses propres destinées. Par un effort incessant, elle élabore une organisation spontanée, et elle y réussit. Nulle part, la vie publique (1) Extrait du Temps du 28 août
la vie publique (1) Extrait du Temps du 28 août 1918. Voir l'Univers du 26 octobre. n'est aussi active ; nulle part, on ne tient autant de réunions, de séances, de conférences, de meetings. Au premier abord, la journée ne semble être que palabres perpétuels. Mais cette effervescence verbale répond à un bouillonnement d'idées et de doctrines en voie de se réaliser. Le régime turc, par son anarchie et son inertie même, a secondé ce développement ; il laissait tout à faire, et justement à des gens impatients d'agir. Il n'est pas jusqu'aux vicissitudes de la guerre qui n'aient fortifié
n'est pas jusqu'aux vicissitudes de la guerre qui n'aient fortifié cette tendance. Coupés tour à tour, par l'occupation turque, de leurs coreligionnaires anglais, français, italiens, et par l'occupation anglaise, de leurs coreligionnaires austro-boches, les Juifs de Palestine ont appris à se passer, au moins en partie et pour un temps, de leurs protecteurs ; ils ont pris goût à s'administrer eux-mêmes. Les colonies ont déjà une tradition de vie municipale; chacune d'elles a son conseil communal (Vaad) élu tous les ans par tous les habitants; une commission des contributions répartit, au prorata des revenus individuels, les impôts dus globalement à
au prorata des revenus individuels, les impôts dus globalement à l'Etat et aussi les impôts dus à la colonie pour l'eau, la voirie, le médecin, le pharmacien, les écoles; une commission scolaire règle les programmes, engage les professeurs, contrôle le travail des élèves ; une commission de police préside à la défense des biens, contre les pillards indigènes; elle dispose d'un corps de solides gaillards, les Chômér, qui campent en pleins champs, de jour et de nuit, le fusil à la main, et qui ne craignent pas d'engager contre les bandits des batailles en règle, qui souvent laissent des morts
bandits des batailles en règle, qui souvent laissent des morts sur le sol. Un tribunal de paix (Michpat-Hachalom) règle les contestations entre colons; il n'est pas rare que les Arabes acceptent son arbitrage. La ville de Tel-Aviv est régie par une administration du même type. A Jérusalem, où l'autorité britannique a constitué un conseil municipal officiel, qui réunit des représentants de toutes les confessions, la population juive a voulu avoir en outre un conseil spécial, chargé de ses intérêts particuliers, le Vaad A'ïr, élu sur la base des groupements professionnels ; Ashkenaz et Séfarad y siègent côte à côté, rivaux
; Ashkenaz et Séfarad y siègent côte à côté, rivaux jadis, émules aujourd'hui. La Palestine a même un conseil général de l’Instruction Publique, le Vaad Arinouch, créé un an avant la guerre, qui contrôle presque toutes les écoles du pays et qui travaille à unifier méthodes et programmes. Un conseil temporaire, Vaad Azemani, qui siège à Tel-Aviv, administre pendant la durée de la guerre les intérêts généraux des colonies et des établissements urbains. Enfin, le 17 juin dernier, une « Assemblée préconstituante » s'est ouverte à Tel-Aviv ; élus sur la base des groupements professionnels, elle comptait environ 150 membres
la base des groupements professionnels, elle comptait environ 150 membres ; l'étonnante variété de ses éléments donnait, dans un puissant raccourci, l'image authentique de la société juive en Palestine. Les débats, qui ont duré trois jours, n'ont été ni vains, ni stériles. L'assemblée a entendu et discuté une série de rapports d'ensemble sur l'administration, les finances, l'instruction, l'agriculture ; elle a chargé un comité de préparer les élections pour la Constituante qui doit se réunir dans trois mois ; le droit de vote a été étendu aux femmes. Une force naît, grandit, trouble encore, riche de promesses. Une renaissance ?
naît, grandit, trouble encore, riche de promesses. Une renaissance ? Peut-être. Le génie juif n'a perdu ni sa vigueur, ni son originalité; le mouvement qui veut tout renouveler sous prétexte de retour aux traditions s'étend jusqu'aux arts, comme dans l'Europe du XVIIIe siècle. L'école de Bezalel, à Jérusalem, croit de bonne foi tirer de « l'art moderne » une sculpture, une joaillerie, une décoration juives ; l'école de musique de Jaffa prétend extraire des chants populaires et religieux disséminés à travers le monde juif une inspiration nationale. Art national, langue nationale, vie nationale; partout le mot d'ordre est : national.
nationale, vie nationale; partout le mot d'ordre est : national. Le piquant, sinon le poignant de l'affaire, c'est que ce mot d'ordre est lancé, proclamé, répété, applaudi par des hommes qui ne peuvent ni comprendre, ni deviner tout ce que contient, pour leurs contemporains occidentaux, le nom de nation. Levantins de la Méditerranée ou Orientaux de l'Europe continentale, ils ont vécu dans des Etats amorphes, dans des agglomérations sans cohésion profonde, nées au hasard des guerres, prêtes à s'effondrer au hasard des guerres; dans de pareilles sociétés, la nation est avant tout un groupe confessionnel ; nation grecque, nation latine,
avant tout un groupe confessionnel ; nation grecque, nation latine, nation arménienne sont dans le Levant des rubriques d'église, tout comme Russe signifie orthodoxe et Polonais catholique romain à l'est de la Prusse luthérienne. La nation juive serait alors l'ensemble des croyants de la synagogue. Et de fait, depuis près de deux mille ans que les Juifs ont cessé de former un Etat, c'est la communauté de croyances et de pratiques qui a maintenu leur unité dans la dispersion. Mais le réveil actuel entend bien se désintéresser de la religion. Déjà l'Alliance Israélite s'était vu dénoncer par les orthodoxes des
Déjà l'Alliance Israélite s'était vu dénoncer par les orthodoxes des pays germaniques comme une œuvre d'impiété : le sionisme a dépassé l'Alliance en hardiesse ; ses écoles ne laissent pas de place à l'enseignement religieux ; l'usage de l'hébreu comme langue vulgaire est un attentat sacrilège contre la langue dont Dieu lui-même s'était servi pour parler à Moïse. L'aile religieuse du Sionisme, le groupe des Mizrachi, qui entretient des écoles spéciales, ferait pouffer de rire ou hurler de scandale les talmudistes des Yechiba, éternellement occupés à réciter, enseigner, commenter, discuter le Talmud en vociférant à l'envi dans leurs salles d'étude.
le Talmud en vociférant à l'envi dans leurs salles d'étude. L'atmosphère religieuse des ghettos d'hier laissait encore fleurir les vertus familiales qui sont l'honneur incontesté d'Israël ; mais l'oppression et la servitude millénaires ne forment pas les âmes aux qualités viriles qu'un pays libre réclame de ses citoyens. Le Levant n'a déjà produit que trop de sociétés où l'intelligence est affinée, vive et souple, mais où l'intelligence est la seule valeur de classification, ouvertes à toutes les intrigues, portées par goût aux manœuvres et aux combinaisons, sans le contre-poids d'une tradition consacrée et de l'honneur collectif. Je ne veux point
tradition consacrée et de l'honneur collectif. Je ne veux point insinuer que la Palestine juive en soit à ce point ; nous avons dans nos armées, sur notre sol, trop de jeunes gens qui sont venus librement défendre la France dès 1914 : plus d'un s'est inscrit au glorieux martyrologe de la guerre. Et tout récemment encore, en juin dernier, quand le gouvernement britannique a enfin autorisé le recrutement des volontaires juifs en Palestine, Jérusalem et Jaffa, pourtant vidées en bonne partie par le typhus et les déportations, ont fourni près d'un millier d'hommes : Palestiniens, Yéménites, Persans, Marocains, Balkaniques,
près d'un millier d'hommes : Palestiniens, Yéménites, Persans, Marocains, Balkaniques, Boukhariotes, Egyptiens d'origine ont donné leur appoint au contingent, malgré la sourde hostilité de certains clans. Mais cette généreuse poussée d'esprit vraiment national risquerait d'être étouffée sous un afflux trop rapide d'éléments nouveaux, travaillés par l'esprit d'anarchie et de lâcheté qui s'est incarné dans le bolchevisme. Et le péril serait grave pour le monde entier dans la Palestine, au milieu d'une multitude musulmane susceptible d'un réveil de fanatisme, au contact des Lieux Saints, où survit encore un peu de l'esprit des croisades, au bord de la Méditerranée plus qu'aux trois
des croisades, au bord de la Méditerranée plus qu'aux trois quarts européenne, aux portes de l'Egypte africaine, de l'Arabie, de la Syrie et de la Mésopotamie asiatiques. Les questions de Palestine sont ainsi des questions mondiales ; il est à souhaiter que la Société des nations réalise sa première tentative sur cette Terre Sainte qui appartient à l'histoire, à la légende, à la foi de tant de peuples. La France peut et doit revendiquer sa part légitime d'influence dans l'œuvre commune ; elle n'est pas seulement la protectrice traditionnelle des intérêts catholiques en Orient ; elle n'a pas seulement servi
intérêts catholiques en Orient ; elle n'a pas seulement servi la cause de la civilisation en amenant à la culture latine les peuples méditerranéens qui lui étaient étrangers et réfractaires d'origine ; du point de vue juif, elle n'est pas seulement la première patrie qui ait fait confiance aux Juifs abhorrés ; elle peut exercer sur la renaissance juive une influence décisive. À travers toutes ses crises, le judaïsme resta toujours tiraillé entre deux tendances : l'une, inspirée de Moïse, tend à refouler le peuple élu dans son isolement ethnique, à multiplier les barrières qui le séparent des nations ;
à multiplier les barrières qui le séparent des nations ; l'autre, héritière des prophètes, tend une main fraternelle à l'humanité pour marcher de concert au-devant de la justice triomphante. Le génie français, avec sa passion d'humanité universelle qui s'exprime dans ses classiques comme dans sa révolution, est le plus proche parent de l'esprit messianique ; il est sa sauvegarde naturelle contre les sectaires qui n'ont jamais renoncé à l'étouffer. Jérusalem, juillet 1918. SYLVAIN LÉVI, professeur au Collège de France. Nouvelles de l'Étranger AUTRICHE-HONGRIE Aspirations nationales dans le judaïsme autrichien On mande de Berne que les Juifs d'Autriche s'agitent à leur
mande de Berne que les Juifs d'Autriche s'agitent à leur tour pour n'être point oubliés dans la grande réorganisation éventuelle de la monarchie. D'après une dépêche du Bureau de correspondance viennois, ils ont tenu le 14 octobre à Vienne, une grande Assemblée dans laquelle ils ont discuté la question du peuple juif et de la paix. Ils ont adopté une résolution tendant à ce que le peuple juif entre dans la Société des nations avec des droits égaux à ceux des autres peuples, et obtienne d'être représenté au Congrès national de la paix. Ils demandent, d'autre part, qu'on assure aussi
de la paix. Ils demandent, d'autre part, qu'on assure aussi au peuple juif un foyer national en Palestine et des droits nationaux dans tous les pays où il y a des Juifs. La nationalité juive en Autriche demande à avoir sa place dans le nouvel État. Nous croyons que ces revendications n'émanent que d'une fraction du judaïsme austro-hongrois. Il est vrai que les tendances antisémites des chrétiens-sociaux et d'autres partis politiques ne peuvent que renforcer ces aspirations « nationales » et que la dissociation de la monarchie danubienne, en affaiblissant le pouvoir régulateur de l'État, exposerait malheureusement la population juive
le pouvoir régulateur de l'État, exposerait malheureusement la population juive aux excès des nationalismes. RUSSIE La lutte contre les pogromes Il vient de se constituer à Pétrograd une organisation destinée à combattre les mouvements pogromistes. Elle réunit des représentants de partis menchevistes et des fractions socialistes juives. Dans un manifeste adressé à la population, l'organisation nouvelle fait appel aux bons citoyens pour qu'ils l'aident à lutter contre les excès de la foule ignorante et des agents provocateurs. PENSION DE FAMILLE ISRAÉLITE « (MaUm Amméiàm) 1. Avenue S**otlor** (.; "IUD Par suite d'agrandissements, la maison chambres à louer, située à Mont,
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de paraître aux Editions de l'Univers Israélite Le Judaïsme Français et la Guerre Fascicule 1 : La Guerre et les Israélites Dans une série de trente articles, ce volume expose les motifs qui ont fait le judaïsme français dans cette guerre et sa contribution à la Défense Nationale. On y trouvera notamment une série d'articles sur l'exposé de M. Maurice Barrès (Les diverses familles spirituelles de la France) et une autre sur la question d'Alsace-Lorraine au point de vue juif. Ce volume forme un tout complet, Un volume grand in.8° de 122 pages : 1 fr. 50 (Voir au des
de 122 pages : 1 fr. 50 (Voir au des le Bulletin de commande) MAISON POUR CONVALESCENTS dirigée par Madame J. Lehmann Ancienne surveillante de l'hôpital de Rothschild Maison ouverte toute l'année et prenant également des vieillards Confort moderne Cuisine soignée — Grands Jardins 20, Grande-Rue, 20 Téléphone : [VILLE-d'AVRAY 29 à MARNES = la COQUETTE 1/4 d'heure de la gare de Garches (St-Lazare) La Maison THEUMANN Frères 1. RUE D'HAUTEVILLE, PARIS Téléphone : Gutenberg 07-54 (Découper en suivant le pointillé) A Monsieur l'Administrateur de l'Univers Israélite 47, Boulevard Saint-Michel, PARIS (5.) Veuillez m'envoyer un exemplaire de votre publication Le
PARIS (5.) Veuillez m'envoyer un exemplaire de votre publication Le Judaïsme français et la Guerre Fascicule 1 : La Guerre et les Israélites au prix de 1 fr. 50 exemplaires franco inclus le montant en timbres-poste. Inclus le montant en bon ou mandat de poste. SIGNATURE : ADRESSE : LIBRAIRIE HÉBRAIQUE ANCIENNE & MODERNE M. LIPSCHUTZ, Courrier des Sécurités de Temple et Partie Go/isislorimi et Paru 28, Rue Lamartine : Paris (98) Spécialité de tous articles se rattachant au culte Juif, fait en bronze et Ornements pour Temples en bronze. * Prémier ou Laviate et Gidrats * en pure soie,
* Prémier ou Laviate et Gidrats * en pure soie, * Tablettes de Rambout et Vente de Livre en toutes langues concernant le Judaïsme. II CATALOGUES FRANCO HENRI, Successeur très solennel 19 — Rue Notre Dame de Nazareth 19 LIBRAIRIE DU CULTE ISRAÉLITE M. SAMUEL (Ancienne Maison SOFER) PARK, 5, Rue Cadet, 5 (9e Arr.) Séfer-Torah, Megillah, Ornement pour temples, neufs et d'occasion. Rideau, dais Ornements pour Séfer-Torah en argent, Lampes de Hanoucca, Séfer-Torah en argent, métal argenté, nickel et métal. Manteaux pour Séfer-Torah, Lulav, cédrat, myrte, en broderies dorées fin et saules pour Soukkot. Livres de prières pour tous
fin et saules pour Soukkot. Livres de prières pour tous les rites. Grand choix de taleth en soie et en laine. Tefillin, mezouzot, chaddik. Tableaux d'anniversaires de décès pour 50 ans. Littérature israélite, ancienne et moderne, en hébreu et en français. CATALOGUE FRANCO SUR DEMANDE Pompes Funèbres Israélites ET TELEPHONE DE JOUR (ET EN SOIRÉE) : SUTCHERS 40-30 ET 40-33, RÉGIME M CIVIL POUR TOUS PARTS TRANSPORTS FUNÈBRES SUR LA PRAGUE ET TRANSPORTS Prix des voitures particulières et Automobile. Spécialité et Administration efficacement Israélite et Marais. 43, Rue de la Victoire, 43 (EN FACE LA SYNAGOGUE) 52, Boulevard Edgar-Quinet —
Victoire, 43 (EN FACE LA SYNAGOGUE) 52, Boulevard Edgar-Quinet — Téléphone : Saxe 36-51 43, Boulevard Ménilmontant — Téléphone : Roquette 39-31 Pristige de tout ordre aux familles et Charge de toutes formalités à remplir devant les Mairies, Consistoire, Sociétés, Ministères, Ambassades, légalités, Préfectures, Compagnies de Chemins de fer, etc. Entreprise Générale de Marbrerie pour le Culte Israélite Adresser les demandes à : L. M. SOBNIEBERG s'adresse tendrement au marbrier désigné par la Famille.
ORDRE DE LA SEMAINE. SAMEDI 4 NOVEMBRE. Métropole. À 7 h. 3/4 du soir, continuation de l’Octave des Morts; Vêpres; Sermon par M. l’abbé PAPLORÉ, chanoine honoraire, Bénédiction du saint Sacrement. Lundi prochain, S. Em. Monseigneur le Cardinal présidera la réunion. (Clôture le 9 novembre.) Chapelle des Frères, rue Beauvoisine. À 9 h. du matin, Œuvre de l’Adoration nocturne, Sermon. Salut solennel. Exposition du saint Sacrement, depuis 10 h. du soir jusqu’à 5 h. du matin. Indulgence plénière pour les Associés. DIMANCHE 5 NOVEMBRE. 22e Dimanche après la Pentecôte. Fête des saintes Reliques, double majeur. Dans l’Oraison de ce Dimanche
des saintes Reliques, double majeur. Dans l’Oraison de ce Dimanche nous appelons Dieu notre refuge et notre force, refugium et virtus; notre refuge et notre asile pour nous recevoir; notre force au jour de la résistance et du combat; notre refuge assuré, notre force insurmontable. Quand nous sommes poursuivis, il nous recueille; quand nous marchons en avant, il nous accompagne et nous soutient. Pensons à l’excellence des grâces que nous sollicitons dans cette Oraison et mettons dans nos intérêts pour les obtenir les saints dont nous honorons les reliques en ce jour. Tout honorice est de la fête. À la
ce jour. Tout honorice est de la fête. À la Messe 2e Oraison du Dimanche, 3e de l’Octave, 40 pour le Pape. À Vêpres, Mémoires du Dimanche, de l’Octave et de S. Léonard. Au Salut, Prose Exultet land.bus. S.-Vincent. Exposition des saintes Reliques pendant tout l’Office. Après la Grande-Messe, vénération des Reliques. Après Complies, Procession de la sainte Vierge. Indulgence plénière pour les Associés du Rosaire. Après le Salut, réunion à la chapelle du Saint-Rosaire. S.-Godard. À 7 h. 3/4 du soir, réunion de l’Archiconfrérie, Instruction, Recommandations et Salut. S.-Hilaire. Après Complies, réunion de l’Archiconfrérie du Cœur agonisant de Jésus
Après Complies, réunion de l’Archiconfrérie du Cœur agonisant de Jésus en faveur des quatre-vingt mille personnes et plus qui, chaque jour, dans le monde entier, rendent le dernier soupir; Instruction et Salut. Chapelle des PP. Jésuites. À 5 h. 1/2, Messe de Communion pour les Ouvrières et les Domestiques. À 1 h. 1/2, Instruction pour les mêmes. Indulgence plénière. Maison des Bonnes Œuvres. À 8 h. 1/2, Messe et Instruction pour l’Œuvre de S.-François Régis. (On reçoit les pauvres tous les dimanches et tous les mercredis, de 7 h. à 8 h. 1/2 du matin.) À 7 h. du soir,