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Démocrates et conservateurs s'accordent sur les principes suivants : condamnation de la violence et de la lutte des classes ; solution des conflits par concessions réciproques dans la charité et la fraternité; défense de la propriété, de la famille, des lois morales. Leurs divergences portent sur les réformes. S'agit-il de associations des travailleurs ? Les légitimistes, après de Maistre et de Bonald, prêchent le retour aux Corporations, tandis que Bouches préconise des associations de production, comme celle des bijoutiers en doré, et Charles de Coux des syndicats. S'agit-il de l'intervention de l'État ? Tous se montrent anti-étatistes ; Villenave-Bargemont et
de l'État ? Tous se montrent anti-étatistes ; Villenave-Bargemont et A. de Melun réclament cependant, en matière de salaires, de logement, de retraite, de secours mutuels, une législation sociale. La doctrine se dégage assez mal dans cette confusion, sauf chez Ozanam, dans son fameux cours de droit commercial à Lyon. Aucun théologien n'aborde ce nouveau chapitre de morale dans le traité de la justice. Les évêques, si l'on excepte Mgr Affre, Mgr Angebault et deux ou trois autres, ne prennent pas position ; un Ketteler manque à la France. Aussi, les archives ecclésiastiques, y compris celles du Vatican, ne renferment-elles
les archives ecclésiastiques, y compris celles du Vatican, ne renferment-elles rien ou presque rien sur la question. « Leur silence, observa M. Pouthas, durant la soutenance, est une conclusion. La hierarchy et le clergé n'avaient pas alors de politique sociale. » L'initiative appartenait à des laïcs ou à des prêtres isolés, comme l'avait fait Maret. C'est justement le mérite de M. Duroselle d'avoir tiré de l'oubli ces préscurseurs souvent obscurs. On lui sera, en outre, reconnaissant de nous avoir révélé les premières œuvres, qui annoncent l'Action catholique, l'œuvre de Saint-François Xavier spécialement, et les premières tentatives d'apostolat ouvrier qui précédèrent
Xavier spécialement, et les premières tentatives d'apostolat ouvrier qui précédèrent la Mission de Paris, sous l'impulsion de Mgr Affre. Un index des personnes, un index des œuvres, institutions et périodiques, permettent de s'intégrer à cet effort jusqu'alors méconnu. Le seul catalogue des brochures éditées par des catholiques sur la question sociale témoigne de sa croissance et de son arrêt : 13 en 1844, 48 en 1848, 35 en 1849, 31 en 1850, 18 en 1851 ; après 1851, la courbe s'infléchit pour tomber à 10 ou 12 en moyenne après 1861. Rien de plus suggestif que cette statistique. Suivi par
1861. Rien de plus suggestif que cette statistique. Suivi par un nombreux auditoire, qui comptait beaucoup d'étudiants, la soutenance fut aussi brillante que sympathique. Naturellement, les critiques du jury ne manquaient pas ; c'est la loi du genre. Successivement, un historien, M. Pouthas ; un juriste, M. Lhomme ; un philosophe, M. Gouhier les présentèrent. Tous regrettaient que l'auteur, trop cantonné dans sa documentation si riche, n'eût pas suffisamment replacé son étude dans un cadre général ; le premier excita souhaitait un cadre historique, qui éclairerait le mouvement par les crises économiques de 1840-1848, et la poussée anticléricale de 1830-1831
crises économiques de 1840-1848, et la poussée anticléricale de 1830-1831 ; le second excita souhaitait un cadre législatif, car la législation de l'époque interdisait toute coalition, mais la pratique favorisait les coalitions patronales en s'opposant à toute coalition ouvrière ; le troisième excita souhaitait un cadre idéologique, car sinon, puis à nouveau : essor, etc. Depuis la guerre de 1914-1918, il n'en est plus ainsi. D'abord du fait même des guerres qui ont sur l'économie une toute autre influence que les six décades précédentes, tant par les millions d'hommes qu'elles détournent pendant des années de la production que par les
détournent pendant des années de la production que par les destructions qu'elles accumulent. La hausse de 1921 à 1929 correspondait bien à une période de prospérité, mais on ne peut évidemment en dire autant de celle de 1914 à 1921, ni de celle que nous venons de subir. D'autre part, la crise qui a commencée en 1929 n'est pas comme les autres. Les précédentes étaient des crises d'assainissement, auxquelles succédait une nouvelle période de prospérité et de hausse. Celle de 1929 à 1939 fut une crise de surproduction chronique, courageusement par sa durée. Si une crise économique survient actuellement, elle
par sa durée. Si une crise économique survient actuellement, elle ne pourra être, en France tout au moins, qu'une crise d'assainissement succédant à une hausse de guerre, semblable, à ce double point de vue, à celle de 1920-1921. Puisque une crise économique suit toujours une période de hausse, il faut, pour comprendre le mécanisme de la crise, examiner au préalable celle de la hausse antérieure. Nous étudierons donc le cycle complet dans lequel s'inscrit une crise économique, en notant ce qui distingue les hausses et les baisses consécutives aux guerres. Nous le ferons — le plus clairement possible — en
Nous le ferons — le plus clairement possible — en laissant de côté toutes les discussions des économistes et en ne présentant que les conclusions certaines. Les mouvements cycliques proprement économiques ont leur origine dans les variations des investissements. Ces investissements permettent la construction d'usines nouvelles, de chemins de fer, de maisons de rapport, l'achat d'outillage, etc. Ils constituent pour l'industrie des débouchés beaucoup plus importants, mais beaucoup plus instables, que les achats de biens de consommation ou d'usage (nourriture, vêtements, etc.). Suivant les variations du profit escompté, ils sont consomptibles ou presque nuisibles. Si les conditions sont favorables, ces
consomptibles ou presque nuisibles. Si les conditions sont favorables, ces investissements se font dans tous les secteurs en même temps et se développent souvent au-delà des possibilités d'absorption de la clientèle. Si les profits deviennent insuffisants, les entreprises existantes continuent à fonctionner — au ralenti, — les catholiques, après la Révolution; mai s'il ne s'en croyait pour ainsi dire aucune; tous les débouchés nouveaux dont le problème social de l'industrie trouvait dans les constituait un aspect particulier, investissements nouveaux sont élevant le débat, M. Gouhier conclut fermement d'un seul coup. Il faut que, de cette confusion préliminaire, explicable par l'évolution
Il faut que, de cette confusion préliminaire, explicable par l'évolution progressive de la structure économique et le développement de l'industrie, l'Église avait su dégager la transcendance du spirituel, qui seul conserve une permanence, alors que varient les techniques de nature temporelle. Cette longue discussion, qui dura cinq heures, se terminait ainsi sur les sommets. La thèse secondaire de M. Duroselle était consacrée au premier initiateur de la démocratie chrétienne, Arnauld d'Aragon; écrite de toute première main, grâce aux papiers du fondateur du Cercle de la démocratie, cette thèse ouvre de curieuses perspectives sur l'origine de ce mouvement, arrêté net en
curieuses perspectives sur l'origine de ce mouvement, arrêté net en 1849, et sur le personnage lui-même. J. Leflon. H. Rollet : L'action sociale des catholiques de France, 1870-1901. Paris, 1947 G. HOOG : Histoire du catholicisme social, 1871-1931. Paris, 1946. C'est dans l'arrêt ou la reprise de ces investissements, débouchés à la fois massifs et instables, que consistent essentiellement les alternatives de l'activité économique. Ainsi s'explique le fait que cette succession de prospérités et de dépressions est liée au régime de production capitaliste. Au temps de l'artisanat, la consommation était la seule forme de débouchés. C'est le capital qui constitue
la seule forme de débouchés. C'est le capital qui constitue ce secteur où crises et reprises prennent naissance. Ainsi s'explique aussi que les industries d'équipement — métallurgie, bâtiment, etc. — soient les plus intéressées par ces alternatives. De prochains articles montreront comment ces variations des investissements donnent naissance aux mouvements de hausse et de baisse qui, une fois déclenchés, tendent eux-mêmes à s'amplifier. Claude Pousset. - MARTHE FIÉL — Je essayai d'introduire un peu d'ironie dans le reste de ma phrase, et je partis sans un sourire. C'était une évocation sans beauté. Je s'échappai au serrement de main, et je
sans beauté. Je s'échappai au serrement de main, et je fus heureuse de ce résultat plus que de raison. Je ne sais si M. Gouve m'avait le pas, mais je filai comme le mistral, et je me trouvai à cent mètres des arrêts sans m'en douter. Je pensais que ce lieu que j'avais imposé presque inconsciemment pour cet entretien m'avait été suggéré bien à propos. C'était un combat de gladiateurs que nous venions de fournir. Nous avions été aussi cruels l'un que l'autre. J'arrivai chez Mlle Clarsiel Quelle joie de se sentir en face d'une affection désintéressée! Je tombai dans
se sentir en face d'une affection désintéressée! Je tombai dans un fauteuil, comme harassée, et je criai : "Que la vie est drôle ! Puis j'éris devant la mine effarée de mon amie. — Quand vous rentrez chez moi, ma chère, vous ressemblez toujours à une énigme. — C'est vrai, répondis-je. C'est assez amusant, car j'apporte au moins un intérêt. Puis, sans transition, j'ajoutai : — Je vous apprends que Léo est fiancé officiellement. — Ah ! que je suis contente pour lui, répondit-elle avec son clair regard. Et vous avez fait connaissance de Berthe Durand... Elle vous plaît ?
avez fait connaissance de Berthe Durand... Elle vous plaît ? — Oh ! oui... Et devinez qui elle est ? — Comment ! Elle est Berthe Durand, je suppose ? — Eh bien ! non, c'est la fille du comte de Darcuil. Elle m'examina d'un air totalement ahuri, et je lui narrai les circonstances de cet événement qui la captiva. Après avoir resté quelques secondes immobile à la fin de mon récit, elle dit en riant : — Quel admirable hasard l'étonnement de vos parents ! — Je vous en laisse juge, et ce qu'il y a de plus amusant
laisse juge, et ce qu'il y a de plus amusant encore, c'est que ce comte de Darcuil était un camarade de M. Darville, et même un peu son parent, de sorte que Léo va se trouver allié à cette famille. Mlle Clarsiel était aux anges. — Quelle coincidence providentielle ! Vous serez demoiselle d'honneur avec Robert, et j'espère qu'il y aura sous peu un autre mariage... Mlle Clarsiel arrangeait les choses selon son cœur, alors que M. Gouve les traitait en homme d'affaires. — Vous ne dites rien, chère ? — Que voulez-vous que j'y ajoute à ces beaux récits
— Que voulez-vous que j'y ajoute à ces beaux récits ? Depuis longtemps je m'abandonne aux fluctuations de l'existence, et je ne puis assurer ce mariage que vous ambitionnez pour moi. — Il ne tient qu'à vous de devenir la femme de Robert. — Aime-t-il vraiment ? Il ne me semble pas que ce coup de foudre soit bien sérieux. — Pouvez-vous dire cela ? Vous savez pertinemment qu'il pense à vous depuis l'enfance ! — C'est facile à persuader quand on habite la même ville. — Je ne vous reconnais plus ! Comment osez-vous exprimer des idées semblables après
reconnais plus ! Comment osez-vous exprimer des idées semblables après l'avoir vu si heureux de vous retrouver ? Je vous croyais plus intuitive... Hélas ! je me battais avec mon cœur, et cela me paraissait horrible. Je repartis : — C'est que d'entre sympathie et amour il y a une grande marge, et... Vous cherchez de mauvaises raisons, ou alors vous devenez coquette et vous désirez que je l'insiste en vous répandant qu'il ne pense qu'à vous. Je suis sûr qu'il est ravi de savoir que Léo va devenir son cousin. Il va profiter de ce nouveau lien pour avancer
cousin. Il va profiter de ce nouveau lien pour avancer le rapprochement de vos deux familles. Vous apprendrez qu'un homme qui aime devient rusé. Ah ! je savais aussi qu'il n'y avait pas que l'amour qui rend rusé ! L'ambition expliquait tous les calculs et vous écrasait froidement. Je gardai cependant ces réflexions pour moi. J’essayai de sourire avec tendresse, avec malice à ma grande amie, mais je ne lui disais pas un mot d’espoir que je puisse transmettre à Robert. Elle me menaçait du doigt : "Je vous croyais une âme sans détour. J’eus encore un sourire idiot, parce
une âme sans détour. J’eus encore un sourire idiot, parce que les larmes me montaient aux yeux. Je la quittai rapidement pour rentrer à la maison. J’avais le projet de réveler mon roman à ma mère dès mon arrivée. Il fallait en finir. Mon plan avait été d’abord d’annoncer cette nouvelle devant tous, mais je estimais maintenant que ce serait moins gênant de l’avouer seule à seule avec maman. Elle serait indulgente, et, la première émotion passée, j’étais certaine qu’elle se rangerait de mon côté, puisque je lui assurerais que j’aimais ce jeune homme. Cette résolution me donna un peu
j’aimais ce jeune homme. Cette résolution me donna un peu de vigueur. L’heure de détente prise chez mon amie m’avait amollie, et maintenant qu’il me était donné de l’appeler à mon renfort, je m’armais de nouveau pour la lutte. Je franchis notre seuil d’un pas délibéré, mais, dès l’antichambre, je sus que Mme Darville était dans le salon avec maman. Il me fut même transmis que je devais y rejoindre ces dames aussitôt mon retour. Quel contretemps ! Et pourquoi cette visite ? La peur me fauchait les mollets. Quelle complication allait surgir ? J’allai dans ma chambre pour refaire
complication allait surgir ? J’allai dans ma chambre pour refaire ma beauté, et j’en avais besoin, parce que j’étais pâle comme une morte. Que venait faire Mme Darville chez maman ? La saison des visites était close, les jours de ces dames étaient abandonnés. J’essayai de ne plus me tourmenter à ce sujet, puisque mes intentions seraient dévoilées quelques minutes plus tard. Ce qui me contrariait surtout, c’était que mon élan concernant ma confession était coupé. Ce fut avec un tremblement intérieur que je entrai au salon, arborant un air frondeur, le sourire aux lèvres et les yeux sans ombres.
frondeur, le sourire aux lèvres et les yeux sans ombres. Je paraissais saine de moi, joyeuse devant la vie et ses enchantements. Mme Darville, rieuse, me rendit mon salut avec une grâce tout aimable. "Et voici donc cette grande personne qu’on aperçoit si rarement !" (À suivre.) VENDREDI 3 JUIN 1949 LA CROIX LA LIBERTÉ EFFECTIVE DE L’ENSEIGNEMENT « Nous ne pouvons admettre plus longtemps que dans un pays comme la France on donne tout aux uns et rien aux autres », déclare S. Em. le cardinal ROQUES Au cours de la 14e fête des écoles privées de Rennes, dont
de la 14e fête des écoles privées de Rennes, dont nous avons rendu compte, S. Em. le cardinal Roques, métropolitain de Bretagne, a fait des importantes déclarations. D’abord, dans le sermon du matin. Son Eminence, après avoir remercié au nom des enfants tous les maîtres et mères qui, au prix de sacrifices et de renoncements incalculables, se consacrent à leur éducation, et aussi tous les amis de l’enseignement chrétien qui, pour qu’il vive, consentent quotidiennement des sacrifices allant parfois jusqu’à la limite du possible et jusqu’à l’extrême limite de leurs forces, déplora que des mots aussi souvent répétés que «
forces, déplora que des mots aussi souvent répétés que « Justice, Égalité, Liberté » n’avaient pas jusqu’à ce jour, pour nous du moins, la réalisation de leur sens profond. « Le problème de l’enseignement libre ira plus rapidement vers sa solution, dit Son Eminence aux enfants, dans la mesure où, derrière vos maîtres, et mères, vous entrerez vous-mêmes dans ce réseau calme et paisible tendu pour sa protection et sa défense. » Et passant au pratique immédiat, le cardinal précisa : Comment pouvez-vous nous aider, chers enfants ? Que chacun de vous, à sa place, fasse une propagande silencieuse, mais
de vous, à sa place, fasse une propagande silencieuse, mais efficace, de la valeur de l’enseignement libre, en faisant flotter à tous vents, comme un drapeau, les qualités acquises à l’école, qualités de correction, de docilité, de bonne éducation, et au-dessus de cela, les qualités qui font le chrétien. On reconnaît l’arbre à ses fruits. Si vous avez sans cesse le souci de Le centenaire de la fondation de l’Institut des Religieuses du Sacré-Cœur de Marie Le triduum qui solennellement célèbre le centenaire de la fondation de l’Institut du Sacré-Cœur de Marie, par le P. Gailhac et la Mère Saint-Jean
de Marie, par le P. Gailhac et la Mère Saint-Jean Chute, eut lieu, comme il avait été prévu, du 31 mai au 2 juin 1949. En l'absence de S. Exc. Mgr Roncalli, nonce apostolique, retenu à Paris par le décès du cardinal Suhard, S. Exc. Mgr de Lobbes, archevêque d’Avignon et métropolitain, prêcha les cérémonies. L’auguste présence de la marquise Rossignani-Pacelli, sœur du Saint-Père, apporta comme un sourire du Pape et contribua à intensifier l’impression profonde d’attachement à l’Église et à celui qui, depuis les jours où il était le cardinal Pacelli, n’a cessé de témoigner sa bienveillance à notre
cardinal Pacelli, n’a cessé de témoigner sa bienveillance à notre patrie. La T. R. Mère Marie Gérard, Supérieure générale, et les Religieuses assistantes étaient entourées d’importantes délégations de religieuses et de jeunes filles, venues des différentes provinces de l’Institut qui compte 38 maisons. Les cérémonies se déroulèrent successivement à la maison-mère, dans la nouvelle chapelle de style roman élevée à la gloire du Sacré-Cœur de Marie par la Religieuse Mère Marie Aloysius, assistante générale ; à la basilique Saint-Aphrodise et à la cathédrale. Le 31 mai, un télégramme du Vatican fut reçu : Occasion centenaire Congrégation Sacré-Cœur de Marie, Sa
fut reçu : Occasion centenaire Congrégation Sacré-Cœur de Marie, Sa Sainteté félicite les religieuses, souhaitant de tout cœur mériter en Institut nouveaux développements pour plus grand bien des âmes, vous envoie gage abondantes faveurs, Bénédictions apostoliques sollicitées. Montini, substitut. Le 1er juin les autorités civiles reçurent à l’Hôtel de Ville, brillamment illuminé, S. Exc. Mgr de Lobbes ; la marquise Rossignani-Pacelli, accompagnée de la duchesse de Lévis-Mirepoix et de la comtesse Palmieri ; LL. EE. Exc. NN. SS. Duperray, Delav, l’Arnard, Girbeau, Couderc ; la T. R. Mère Marie Gérard, Supérieure générale ; les Religieuses assistantes ; les diverses personnalités
Supérieure générale ; les Religieuses assistantes ; les diverses personnalités ecclésiastiques et les délégations de jeunes filles participant aux fêtes du centenaire de l’Institut du Sacré-Cœur de Marie. Le 3 juin, fut célébrée une messe par le T. R. P. Lynch, Supérieur général des Carmes chaussés, en l'église Saint-Jude, à l'origine de laquelle se trouve le P. Gailhac, pour remercier encore une fois Dieu des grâces reçues pendant ce premier centenaire et des splendides fêtes qui venaient de le couronner. Réaliser ce programme, le monde attendra sur vous ses regards, il examinera votre conduite et, nécessairement, il dira : puisque
il examinera votre conduite et, nécessairement, il dira : puisque tels sont les fruits, c'est que l'arbre est bon et qu'il plonge dans la terre des racines qui y puisent des sucs nourriciers d'une valeur étonnante. Tout à l'heure, durant le festival de cet après-midi, vous saurez donner votre mesure et montrer que vous êtes vraiment des "enfants bien élevés", qui ne se contentent pas d'avoir cette correction en un jour de solennité, mais qui, tout au long de leur vie d'étudiants, savent se montrer dignes de l'enseignement reçu. Enfin, l'après-midi, après la fête, S. Em. le cardinal Roques prononça
l'après-midi, après la fête, S. Em. le cardinal Roques prononça : Pourtant ce n'est pas sans un serrement de cœur que nous avons applaudi les évolutions de ces enfants et admiré le dévouement de ceux qui les ont entraînés. Malgré tant de tenue, de discipline, de belle éducation, nous savons que nous ne comptons pour rien... Et le cardinal répéta, martelant ses mots, vivement approuvé par les applaudissements de la foule : Nous ne comptons pour rien. La France pour laquelle nous avons l'ambition de travailler, refuse systématiquement et continuellement le pain à nos maîtres et les réduit peu à
le pain à nos maîtres et les réduit peu à peu à la misère. Jusqu'à quand, s'exclama-t-il avec indignation, abusera-t-on de notre patience ? Nous ne pouvons admettre plus longtemps que, dans un pays comme la France, on donne tout aux uns et rien aux autres. Il nous appartiendra de manifester notre volonté de liberté, de réclamer le droit au même traitement pour tous. Il importera que nous revendiquions sans plus de résistance la place à laquelle nous avons droit dans une France démocratique. Nous ne demandons ni privilège ni faveurs, nous réclamons le respect de nos droits, car nous
faveurs, nous réclamons le respect de nos droits, car nous entendons n'être plus considérés comme appartenant à une catégorie différente de Français... Et plus tard, s'adressant aux enfants pour les exhorter, le cardinal laissera jaillir tout le fermement de son cœur blessé par un spectacle à la fois si réconfortant et si douloureux : Mes enfants, je voudrais pouvoir vous dire que vous avez bien mérité de la patrie..., mais je ne peux pas, car la patrie, elle, ne vous connaît pas, ou du moins elle ne vous connaît que lorsqu'il s'agit de vous demander le sacrifice du sang !...
lorsqu'il s'agit de vous demander le sacrifice du sang !... Et lorsque Son Éminence rejoignit sa place à la tribune d'honneur, comme un seul homme, la foule se leva respectueusement, en signe de reconnaissance pour les paroles énergiques que le chef du diocèse venait de prononcer. >4 TRAVERS LES DIOCÈSÉS Mission mariale du Grand Retour dans le diocèse d'Auch Le diocèse d'Auch est en mission depuis le début du Carême, mission du Grand Retour, à caractère marial. Le lundi de Pentecôte 1947, S. Exc. Mgr Beaugrand se rendait dans un des nombreux sanctuaires qui étoilent la campagne gasconne, Notre-Dame d'Esclaux,
des nombreux sanctuaires qui étoilent la campagne gasconne, Notre-Dame d'Esclaux, pour les adieux à la Vierge de Boulogne qui allait, à quelques kilomètres, quitter le Gers et pénétrer en Agenais. Au cours d'une ultime conversation, Mgr Beaugrand se plut à remercier la Providence du bien accompli et demanda une reprise, sous une autre forme, pour 1949. Bien vite on fut d'accord pour une grande mission dans la majeure partie des paroisses, avec une semaine de prédictions et une clôture par la messe de minuit, le dimanche terminal. Ce même dimanche, une nouvelle mission commencerait, le soir, dans une paroisse voisine.
une nouvelle mission commencerait, le soir, dans une paroisse voisine. Dès 1943, Mgr Choquet, véritable pionnier, avait inauguré, avec succès, la mission générale diocésaine dans les Hautes-Pyrénées. Pour 1947 et 1948, NN. SS. Terrier et Théas avaient également demandé au Grand Retour des série de Semaines mariales pour les diocèses de Bayonne, Tarbes et Lourdes. Au diocèse d'Auch, la mission a débuté dès le Carême, dans la ville épiscopale, avec un missionnaire dans chaque église. Bien vite, la foule est venue, aussi nombreuse que la mission générale de 1948 : la piété auxcitaine cesslait alors, durant trois semaines consécutives, le
la piété auxcitaine cesslait alors, durant trois semaines consécutives, le quatrième centenaire de la consécration de la cathédrale. Les campagnes voisines d'Auch étaient évangélisées en même temps. Bientôt la flamme gagna de paroisse en paroisse avec le nombre croissant des prédicateurs qui, après Pâques, fut parfois de quarante. La Semaine mariale s'étendue à plus de trois cents communes parmi lesquelles les paroisses sans curé ont témoigné d'une émouvante avidité d'exercices religieux. Un grand bien s'est accompli. Mgr l'archevêque d'Auch a pu en donner le témoignage public, dimanche soir 12 juin, dans l'allocation prononcée à la basilique métropolitaine Sainte-Marie devant une