jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
sueur et d'eau, le missionnaire jette généralement la panique. C'est qu'on ne doit pas avoir l'air bien avenant après tant de péripéties il faut oublier la fatigue pour se livrer à un petit jeu de diplomatie. Enfin on finit par se faire accepter, et l'on entend « C'est le missionnaire. C'est un Blanc pas comme les autres ! » Parfois quelques notes discordantes « C'est le missionnaire catholique moi, j'ai donné mon nom aux Sikosi, ou aux Anglicans, ou aux Seventh Day. Y a-t-il un lieu où le souffle de l'hérésie, sous l'un de ses aspects, ne soit pas parvenu
l'hérésie, sous l'un de ses aspects, ne soit pas parvenu ? » Les Salomonais demandaient jadis « Si nous prenons la religion, est-ce que nous n'en mourrons pas ? » Ils sont devenus un peu plus savants et nous disent aujourd'hui « Si nous prenons ta religion, est-ce que tu nous défendras de manger du porc, de chasser ou de pêcher le dimanche ? » Nos protestants, quelques-uns au moins, s'en tiennent strictement à la Bible et imposent un tas de prohibitions qui ne sont point dans les goûts du pays. On croirait qu'ils vont à un échec ! Ils
pays. On croirait qu'ils vont à un échec ! Ils réussissent pourtant en beaucoup d'endroits. Il est vrai qu'à l'égard des prohibitions les gens sont bien disposés à en prendre et à en laisser, les patrons blancs ne venant pas souvent les inspecter. Ils savent par ouï-dire que la religion catholique, tout en étant plus large par certains côtés, est beaucoup plus stricte par d'autres, et que les Pères visitent souvent leurs ouailles. Alors, pour ces peuples « sans foi », il faut la touche de la grâce et c'est à nous de la mériter. Dieu certes ne nous fait
à nous de la mériter. Dieu certes ne nous fait adjonction fait au dôme construit par le B. P. Diaz les nefs et la façade. Point défaut et nous pouvons bien le dire que nous touchons souvent du fardeau, servant à remiser les chars. de son intervention, mais il semble vouloir d'à ses propres moyens. Pourtant nous pouvons bien, à Avu, bord de la nôtre ; Avu, nous rendre le témoignage que nous ne tentons pas la Providence et que nous tirons profit de tout. La religion, il faut aller la leur offrir et ne pas se décourager du refus
la leur offrir et ne pas se décourager du refus catégorique qu'on peut plusieurs fois essuyer. À entendre certaines expressions, à certains faits, on est tenté de conclure qu'il faut ravitailler et prendre nos produits encore faut-il n'en démordront pas ? C'est une erreur. Le mot même que la mer permette la besogne (impossible) à beau être prononcé sur un ton qui l'accentue singulièrement, il ne rend pas ici une sense irrévocable. À la visite suivante, si ce n'est pas encore le succès, on remarquera cependant quelque amélioration. On entendra: « Le moment n'est pas encore venu de prendre la
« Le moment n'est pas encore venu de prendre la religion nos tindaos (païens, sans compter les protestants. Trois sectes blanches n'admettraient pas ce changement trop brusque. » Nous avons encore dans le district près de 2.000 sans compter les protestants. Trois sectes blanches travaillent sur notre territoire. Il n'y a pas de miracle blanc pour le moment la région n'est sans doute pas très convenable pour des gens qui ne dédaignent pas le confortable, tant mieux ! Le MfM chez nous, et les enfants commenceront à étudier le catéchisme dans son église, dans son report d'adieu car il vient
dans son église, dans son report d'adieu car il vient de quitter Avu-Avu pour un poste plus important nous fait ce que nous sommes. » l'honneur d'une mention. En entendant ces bonnes paroles, le missionnaire espère qu'ils seront chrétiens avant peu, si l'on reçoit les visites ou si on leur laisse un catéchiste. Lors de mon premier séjour ici, je ne les ai trouvés des catéchistes, nous en entretenons une quinzaine il y a cinq ans. Ils se sont convertis pendant mon absence et un peu par le prestige d'un policeman à leur dévotion. Ce policier, des charges qui lui
policeman à leur dévotion. Ce policier, des charges qui lui incombent ne peut pourvoir à tout par ses soins, a quitté le service du Gouvernement et a fondé l'Association du Bush ByoifA~/too~, pour anglicaniser les païens et, si c'est possible, anglicaniser nos pays. Le pays est beau, de cette beauté d'Afrique dont nous rêvions jadis au séminaire, de cette beauté qui, aussi les catholiques. Ces Brothers sont des sortes hélas à chaque jour un peu, s'en va sous l'invasion de scouts nous leur répondons en instituant de vrais des Blancs ! Pays des oiseaux aquatiques aux mille noms, aux mille
! Pays des oiseaux aquatiques aux mille noms, aux mille tailles, aux mille cris, aux mille couleurs, évoluant dans le ciel, manœuvrant en escadrons souples et sinueux pays des bêtes sauvages, depuis l'éléphant, l'hippopotame et le buffle, pour que le bon Dieu féconde nos sueurs jusqu'au lion, au léopard et à l'hyène pays aussi d'un soleil sans pitié, pompeur de sang, sécheur de veines, aidé d'ailleurs dans sa besogne anéantissante par des myriades de moustiques voraces. La Réforme des Coeurs au Shire Malgré la guerre acharnée et sans politesse des voisins, les catholiques atteignent un millier. Les calomnies ont toujours
voisins, les catholiques atteignent un millier. Les calomnies ont toujours une façon immanquablement contre leurs auteurs. Mais ne soyons pas trop amers, car l'excès de bile, dans un pays au ciel de feu, est funeste. L'avenir, d'ailleurs, soulage déjà. On nous appelle dans des villages où pourtant nous n'avons jamais cherché à pénétrer. C'est le Fait. Fatiguée de ses courses folles dans les hauts plateaux, elle s'est mariée là-bas dans la plaine de Chimiliniieux les plus hostiles des âmes prédestinées. Elle s'est mariée à un fougueux, à un violente, descendu à sa rencontre en bonds fantastiques viennent avec leurs seules
à sa rencontre en bonds fantastiques viennent avec leurs seules volontés, puis viennent, à leur insu, des germes. C'est la suite du sommet du Mjange, le Ruo. À Port-Hérald, ici, que l'ineffable de Jésus dans le monde païen. Nous, Shire et Ruo font bon ménage, ménage de bons bourgeois qui ont su se faire des concessions multiples. Hélas pourquoi devoir finir par hélas ? La Mistique. Ils divaguent bien, chaque année, à la saison des grandes pluies, élargissant leur domaine. Oh ! ne jetez pas la pierre à des pauvres missionnaires. Si vous pouviez voir notre logis, vous auriez plutôt
missionnaires. Si vous pouviez voir notre logis, vous auriez plutôt envie de nous donner leur une excuse. C'est le vilain Zambèze, plus bas, qui jette des secours ! Qu'importe, à nous, d'être dans la chaumière ? Ne sommes-nous pas des ouvriers ? Gentiment, bourgeoisement à la mer. Le Zambèze, les rats, d'ailleurs, nous tiennent joyeuse et bruyante compagnie. Par centaines ils mènent leur sarabande, organisent des jeux, bousculent à la salle d'attente, de barre sur le ciel de notre moustiquaire, pirouettent parfois jusque sur la tête du dormeur et mettent les pieds dans le plat ou dans la vaisselle, où
les pieds dans le plat ou dans la vaisselle, où il y a quelque 28 ans, trois missionnaires du Bienheureux Montfort débarquaient à Port-Hérald, Jésus et sa Mère sont logés dans une grange délaissée à quelques centaines de mètres du poste actuel. Nos vieux pères aux murs dévorés par les fourmis blanches. Ils s'étaient agenouillés, et là, faut cependant que Marie fasse figure de Reine ! Une médaille de Marie Reine des Cœurs. Puis ils Nouvelle Image du Shire C'est plus tard seulement que Mgr Auneau eut à sa disposition deux missionnaires qu'il dirigea vers Port-Hérald. En souvenir du geste
deux missionnaires qu'il dirigea vers Port-Hérald. En souvenir du geste des aines. le nappe douzaine, 1) tr. veau posté fut baptisé « Mission de Marie Reine Franco, p~ F~n~. 6 ff. ? les 100, 40 fr. port à des Cœurs Me par «tUt cothU. En vente dans nos boutiques. INFORMATIONS DIVERSES départs de rectorates missionnaires. La Congrégation des Soeurs de Sainte-Maquette de Cluny a envoyé en mission, au cours de l'année 1918, 66 religieuses : 30 en Amérique (Haïti, Martinique, Guyane, Guadeloupe, Saint-Pierre-et-Miquelon, Trinidad, Pérou) 17 en Afrique (Sénégal, Haut-Congo, Sénégamie. Sierra Leone, Angola, Madagascar, La Réunion, Îles Seychelles) 4
Sénégamie. Sierra Leone, Angola, Madagascar, La Réunion, Îles Seychelles) 4 en Océanie (Tahiti, Nouvelle-Calédonie) 5 en Hindoustan. Beyrouth. Nous avons déjà signalé (Missions Catholiques du 1er août) la mort du R. P. Lucien Cattin, S. J., qui fut, pendant près de 39 ans, l'un des agents les plus énergiques de la magnifique extension prise par l'Université Saint-Joseph de Beyrouth. Voici quelques détails complémentaires sur son apostolat si fécond. Le R. P. Lucien Cattin vint à Beyrouth en 1884, comme Préfet des Etudes et de Discipline de l'Université. Depuis lors, il a presque sans interruption servi au Levant, comme Recteur du
a presque sans interruption servi au Levant, comme Recteur du Collège Saint-François Xavier d'Alexandrie, puis en 1895, comme Chancelier de la Faculté française de Médecine de Beyrouth, qu'il a dirigée durant dix-huit années consécutives. Il fut aussi, pendant de longues périodes, Supérieur de la Mission et Recteur de l'Université de Beyrouth. Il consacra un effort remarquablement fructueux au développement de la Faculté de Médecine, pour les besoins de laquelle il vint en France avant la guerre solliciter des concours que son tact et sa persuasion exceptionnels surent obtenir. C'est en grande partie grâce à son influence personnelle que la Faculté
grande partie grâce à son influence personnelle que la Faculté de Médecine a pu se doubler d'un certain nombre d'institutions techniques nécessaires à son développement, et en particulier de l'Hôtel-Dieu de France à Beyrouth, qui fait tant d'honneur à la charité et à la science françaises. Mais l'effort qui tendait à doter la Faculté de toutes les créations nécessaires dut, au lendemain de la guerre, être précédé d'un travail de restauration. Le R. P. Cattin eut à relever des suites de la tourmente l'Université tout entière. Il s'y appliqua avec vaillance et succès. Lorsque l'âge l'obligea à la retraite, il
vaillance et succès. Lorsque l'âge l'obligea à la retraite, il laissait son œuvre presque entièrement achevée. La Faculté de Médecine et ses annexes répondaient dès lors à toutes les exigences de renseignement scientifique moderne. Avec l'humilité magnifique de son état, ce saint religieux dont les forces physiques avaient décliné, mais qui voulait cependant continuer à servir jusqu'au bout, même dans des tâches plus modestes que celles dans lesquelles il s'était distingué, prit la direction du Centre Universitaire de la Mission, à Tanagra. C'est là que vient de mourir ce grand religieux dont la mémoire restera un exemple pour ses anciens
religieux dont la mémoire restera un exemple pour ses anciens élèves de Beyrouth et l'honneur de l'Université et de la Mission, où il a si noblement servi pendant près de 35 ans. Lahoire (Bétique). Au mois d'octobre, la Mission de Francisabad célébrera le 60e anniversaire de sa fondation. Moines débutèrent montent au temps de la famine de 1904 un orphelinat fut d'abord créé dans un terrain concédé par le Gouvernement une résidence fut ensuite construite puis une école de garçons, une école de filles, une église. Un couvent de Sœurs indigènes vit plus tard le jour. Il est dirigé par
indigènes vit plus tard le jour. Il est dirigé par des Sœurs Franciscaines. La piété règne actuellement à Francisabad, les chefs de famille sont assidus à entendre la messe les communions sont fréquentes, quelques jeunes gens manifestent le désir de devenir prêtres. Puisse cet exemple faire tache d'huile et donner naissance à un important mouvement de conversion. Nanking (Kiangsou, Chine). Le 1er juin 1929, en présence du généralissime Chiang Kai Shek et des représentants officiels de dix-huit nations étrangères, s'est déroulée, sur la montagne de pourpre à Nanking, l'imposante cérémonie des funérailles nationales de Sun Yat Sen, fondateur de la
des funérailles nationales de Sun Yat Sen, fondateur de la République chinoise. S. E. Mgr Costantini, Délégué Apostolique, revêtu de la cappa magna, vint à 11 heures, fit les trois inclinations profondes, déposa une couronne de fleurs devant le mausolée, et en se retirant, renouvela les mêmes salutations. Il fut ensuite reçu en audience particulière par Chiang Kai Shek qui le remercia d'avoir bien voulu assister aux funérailles nationales. Mgr Costantini remercia de l'accueil reçu, et souhaita une paix durable à la République de Chine. Takou (Corée). Un beau mouvement de conversions s'opère en ce moment à Takou, à environ
de conversions s'opère en ce moment à Takou, à environ 60 kilomètres de Takou. Trente-trois baptêmes, dont 20 d'adultes, ont été administrés le même jour. Pourtant, dans cette ville il n'y a pas de missionnaire, mais seulement un catéchiste. Ce mouvement de conversions est d'autant plus intéressant qu'il se dessine dans un centre où les protestants sont nombreux et où ils étaient jusqu'alors influents. Favorisée par le beau temps, la fête de Pâques a été très bien célébrée. La seule ville de Takou, dans ses trois églises et chapelles publiques, a enregistré plus de deux mille cent communions le jour
a enregistré plus de deux mille cent communions le jour même de Pâques. Tegucigalpa. Pour la première fois, les chrétiens de Palime ont eu une mission extraordinaire. Aussi, depuis deux mois, toute la population était-elle dans l'attente de ce grand événement. Le succès dépassa toutes les espérances. Même les protestants, qui sont nombreux à Palime, ont assisté à tous les sermons, tel point que leur pasteur ne put faire son service divin faute d'assistants. Les chrétiens des villages à plus de 80 kilomètres alentour ont suivi assidûment la mission. Le matin, dès 5 heures, on les entendait arriver dans l'obscurité,
matin, dès 5 heures, on les entendait arriver dans l'obscurité, chantant à tue-tête leurs cantiques. Les trois derniers jours, les classes de nos écoliers se changèrent en dortoirs. Bien avant dans la nuit, tous ces braves chrétiens priaient et commentaient les paroles du sermon. Que Dieu fasse germer la semence commençée à ces âmes simples mais de si bonne volonté ! Fernand Datte (Mézosad). A la léproserie saint-Vincent-de-Paul, de Faraonana. 93 ? des lépreux sont actuellement chrétiens, baptisés à la léproserie, où ils étaient arrivés païens, absolument ignorants de toute vérité de la foi, assistent quotidiennement à la messe, à
vérité de la foi, assistent quotidiennement à la messe, à laquelle plus de la moitié communie avec joie pour trouver réconfort et patience au banquet eucharistique et pour prier pour leurs bienfaiteurs. X'ayant généralement ni sou ni mâle peine quelques haillons indispensables c'est de pied en cap qu'il faut les couvrir dès leur arrivée, puis les loger, les nourrir, les entretenir. L'allocation que donne l'Administration centrale est à peine suffisante pour l'achat du riz de tous les jours. "Nos pauvres malheureux lépreux, écrit le B. P. Castan, leur aumônier, sont bien à pitoyable mais quelle touchante reconnaissance de leur part
bien à pitoyable mais quelle touchante reconnaissance de leur part quand ils vous volent tout ce que l'on fait pour améliorer leur sort. Quelle assiduité et quelle fermeté dans leurs prières!" TRICHINOPOLY'. UN HÔPITAL AVEC ABRI CONSTRUIT DE CHAUX DE VÉNERÉOLOGIE Fête de l'Annonciation. Les Sœurs Oblates de Saint-François de Sales viennent d'entreprendre, à Matjes Kloof, sous la direction de Sœur Françoise Thérèse, la fondation d'un noviciat pour religieuses Indigènes. Cette fondation s'imposait, car plusieurs jeunes filles ont donné depuis longtemps des preuves sérieuses de vocation. Mais cette construction, qui n'est qu'à ses débuts, est une très lourde charge, puisque,
n'est qu'à ses débuts, est une très lourde charge, puisque, d'après le devis, le coût doit s'élever à environ 186.000 francs, et les lecteurs des AMMhMM Catholiques savent combienquelle détresse se trouve le Vicariat du Fleuve Orange par suite de la famine consécutive à plusieurs années de sécheresse. Cette fondation a non seulement l'approbation du Vicaire apostolique, Mgr Simon, mais aussi celle du Saint-Père, qui a daigné l'encourager en remettant une offrande personnelle au nouveau coadjuteur du Fleuve Orange. Etats-Unis. A la maison-mère des Sœurs Missionnaires de Saint-Dominique, à Maryknoll (New-York), vient d'avoir lieu une émouvante cérémonie. Trente-huit jeunes postulantes
(New-York), vient d'avoir lieu une émouvante cérémonie. Trente-huit jeunes postulantes ont pris l'habit religieux et dix-sept novices ont prononcé leurs premiers vœux. La plupart de ces futures missionnaires sont originales des Etats-Unis. Quelques-unes viennent du Canada, des Îles Britanniques et du Japon. Parmi elles se trouve une doctrice en médecine, Sœur Marie de la Miséricorde, dans le monde, Elizabeth Hirschtbach. Depuis sa 16e année, elle désirait être missionnaire-médecin et s'y préparait. Elle fit d'excellentes études médicales à l'Université de Marquette. Elle fut interne à l'Hôpital de Saint-François, à La Crosse (Wisconsin). puis fut reçue docteur en médecine, en juin 1938.
(Wisconsin). puis fut reçue docteur en médecine, en juin 1938. En octobre suivant, elle entra chez les Sœurs-Missionnaires de Maryknoll. Deux autres jeunes filles américaines préparent actuellement le doctorat en médecine, avec l'intention d'entrer ensuite dans l'Institut des Sœurs Missionnaires de Maryknoll, pour se consacrer à l'assistance médicale missionnaire. Des maintenant, les Sœurs de Maryknoll dirigent l'hôpital de Saint-Ignace à Manille, aux Philippines, et elles projettent de créer des cliniques médicales en d'autres régions de l'Extreme-Orient. Il y a là, en effet, un champ immense ouvert aux couvertes catholiques d'assistance médicale. Ces œuvres, partout où elles peuvent être réalisées, se
médicale. Ces œuvres, partout où elles peuvent être réalisées, se révèlent très fécondes au point de vue apostolique. Les Sœurs Missionnaires de Maryknoll sont au nombre de 362. Elles travaillent avec la Société Américaine des Missions Étrangères Catholiques, dite de Maryknoll, en plusieurs régions des Etats-Unis, en Chine et en Corée. En outre, elles ont entrepris des œuvres aux Îles Hawaï et aux Philippines. Tout bon catholique doit avoir le tract de grand luxe Quand on Me sème édité par l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Il ne coûte que deux francs (sport compris). Au même prix, l'élégante brochure
que deux francs (sport compris). Au même prix, l'élégante brochure Faveurs et promesses accordées par le Saint-Sacrement de la Propagation de la Foi. Adresser les demandes à PROPAGATION DE LA Foi, 5, rue Sainte, Lyon (France). Chèques postaux Lyon 7-71. PROPAGATION DE LA Foi, 20, rue Cassette, Paris (6e). Chèques postaux Paris 2565. UN CAS DE CONSCIENCE que nous voudrions soumettre à la compétence recommandée de l'Ami du Clergé, que nous soumettons en attendant à la sagacité de l'Ami Lecteur. Monseigneur est en tournée pastorale dans la plaine de Shaohing. Après une laborieuse journée de voyage, partie à pied, partie
Après une laborieuse journée de voyage, partie à pied, partie en carosse épiscopale, la fameuse brouette du pays, on s'est arrêté pour la nuit dans une chapelle de village. Le repas est prêt, pour lequel les chrétiens se sont mis en frais. Or, parmi les délicatesses de la cuisine chinoise, il y a là un œuf, œuf de poule, œuf de cane, je ne sais, devant lequel on hésite. C'est un mets rare cependant. Il a toute sa coque. Il est cuit à l'eau bouillante par une petite ouverture pratiquée à l'un des deux bouts fut introduit un peu de
à l'un des deux bouts fut introduit un peu de cette bonne sauce de soja, qui lui donne une saveur si fine qu'il en devient un mets recherché, un plat de gourmets. Et voilà pourquoi on l'appelle Shi dain o, Œuf de Gala. Mgr Faveau autrefois, du temps qu'il était simple missionnaire, travaillant en cette même région de Shaohing, s'excusait humblement devant un tel plat: « Vraiment, disait-il, c'est trop bon, pour moi. Gardez-le pour l'évêque. » Or cette fois c'est bien l'évêque, Mgr Dehove et l'évêque hésite, ou plutôt non, il refuse carrément : « C'est vendredi on ne
non, il refuse carrément : « C'est vendredi on ne peut le manger. » Alors quoi, un vendredi on ne peut manger des œufs ? « C'est bien plat mais je pense que ce shi-dain n'est pas un œuf ordinaire de nos menus c'est un œuf couvé pendant 12, 15 et 18 jours et le poussin ou caneton, bien formé déjà, tué par l'eau bouillante, se trouve là bien reconnaissable, j'en suis sûr dans la masse gélatineuse, surtout quand il a ses 18 jours. Et alors devant la conscience alarmée se pose cette question : C'est-ce du maigre ? est-ce
se pose cette question : C'est-ce du maigre ? est-ce du gras ? Est-ce un œuf ? est-ce un poulet ? Ce que je découvre là, sous la coque, ce petit corps spongieux, tout pelotonné dans son duvet, laissant paraître tout juste un petit bout de bec, deux petits bouts de patte, tombe-t-il sous la loi qui me permets l'œuf ? sous la loi qui me défend la poule ? Où est la limite ? Où finit le terme œuf ? Où commence la dénomination poulet ? Or, l'autre jour, M. Pech se trouve en essentielles parages de Shaohing, et
M. Pech se trouve en essentielles parages de Shaohing, et à son tour aussi en présence de deux shi-dain. Mais cette fois, c'est un mardi donc pas d'hésitation possible. De fait il n'hésite pas. Il refuse carrément. Quoi ? lui aussi ? Ah ! je comprends, il a, lui, des scrupules, non pas casuistiques car sur ce point il a des idées bien nettes c'est un œuf, donc c'est maigre. Mais son estomac a des scrupules, de ces scrupules, comme n'en avait pas l'Auvergnat qui, retirant de la soupière toute fumante une saucisse éculée, faisait la grimace : "Ça n'est
fumante une saucisse éculée, faisait la grimace : "Ça n'est pas que ça soit chale, mais c'est que ça tient de la place !" Ici, le contraire, ce n'est pas que ça tient de la place, mais c'est que. Alors M. Pech avise le vieux domestique, "Eh ! mon vieux, c'est-il bon ? Tiens ! Emporte !" Et l'autre aussitôt, sans attendre nouvel avis, de briser la coquille et, séance tenante, d'avaler d'un coup liquide et solide. Plus aujourd'hui qu'un petit groupe de 200 individus. Ils formaient alors trois tribus : les Onas, les Yaganes et les Alakalufes. Cette dernière
: les Onas, les Yaganes et les Alakalufes. Cette dernière tribu reste seule encore représentée. Nous avons formé, à Magellan, dans notre école salésienne, un musée renfermant plus d'un millier de pièces qui montrent bien l'ingéniosité et l'habileté de ces pauvres tribus. En parfait accord avec le Gouvernement Chilien, nous essayons de grouper les derniers survivants des Alakalufes, dispersés maintenant le long du Détroit, où ils achèvent de mourir misérablement. Nous avons entrepris de leur donner des maisons et nous essayons de les évangéliser. Le Saint-Père a daigné approuver, encourager nos efforts en faveur de ces pauvres tribus. Parmi eux,
nos efforts en faveur de ces pauvres tribus. Parmi eux, le très honoré et vénérable P. Jacques Pech, salésien, a de grandes espérances. Il se trouvait, en effet, S. Em. Mgr Jara, évêque titulaire d'Archipel de la Passion et vicaire apostolique de Magellan, qui appartient, lui aussi, à la pieuse Société Salésienne de Don Bosco. Mgr Jara désire son prochain voyage, il est vrai dit Mgr Jara, dans l'interview qu'il a bien voulu accorder à l'un des rédacteurs de Fides, que le voyage d'un mois et demi, qui le conduira de la Ville Éternelle au Vicariat de Magellan, auquel est
de la Ville Éternelle au Vicariat de Magellan, auquel est joint la Terre de Feu, ramènera jusqu'à Magellan la ville la plus méridionale de la mission la plus méridionale du monde. Nous sommes face au Sud. Au-delà du cap Horn, qui marque l'extrémité de mon territoire, il n'y a plus rien que les Shetland et le Pôle. A l'Ouest, magasin de montagnes une belle petite ville de 22.000 habitants, aux très larges rues. Elle s'est beaucoup mérité du percement du canal de Panama. Cependant elle est encore florissante, grâce au commerce avec les régions voisines. « À vrai dire, la