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le reçoivent. La messe finie, ils prient le chapelet, en chantant à chaque dizaine l'Ancienne Marseillaise de Lourdes. Enfin, après avoir fait provision de force pour un mois, ils retournent dans leur village, munis des instrutions du Père, qui, certes, n'ont pas manqué de détail. Dans un coin je découvre une vieille roue dentée pendue à un arbre. L'après-midi, petite reconnaissance dans les quartiers de Gilongou. Le lendemain, après nos messes matinales, en route. Visite rapide à Kouila, où le catéchiste nous mène chez une vieille qu'il vient de plumer cette ferraille, c'est ma cloche. Baptisez cette ferraille, c'est ma
cette ferraille, c'est ma cloche. Baptisez cette ferraille, c'est ma cloche. On repart, et par quels sentiers ? Voici Yaoghen. « Ecoutez ce son argentin. Grande palabre habitants peu enthousiastes de notre religion, le catéchiste a bien du travail. Le midi, je crois que votre « roue est Père, après les avoir recommandés à la bonne Mère, en route, elle ferait mieux de se taire. Ne forçons pas l'impossible pour les gagner. Ces braves gens, pas notre talent, nous ne ferons rien avec grâce. Ils trouvent de l'eau qu'à quatre kilomètres de leur village. « Oh si j'avais une cloche
kilomètres de leur village. « Oh si j'avais une cloche me connecter mon village. Evidemment, les femmes ont le plaisir de la cloche de chez nous, elle chantait si bien pour faire cette promenade avec un baquet de 20 litres sur nos joies et nos tristesses. Et ici, comme elle était là, le missionnaire pouvait trouver de l'eau ! » remplirait bien son rôle, trouverait un écho dans le cœur de nos chrétiens. Baguette en main, on se promena autour du village et la baguette fonctionna. L'avenir nous dira le résultat de ces prières, des transformations surnaturelles. D'autres villages reçoivent
résultat de ces prières, des transformations surnaturelles. D'autres villages reçoivent notre visite. A Bouïni, règle des affaires, et surtout donne ses instructions aux catéchistes. A Tensa, où un jeune catéchiste vient d'être installé, le Père fait, sous les étoiles, une palabre amicale pour montrer aux vieux que la religion n'est ni facultative. Par eux, il voit ce qui sépare le jour et la nuit : l'enseignement par eux, il voit ce qui sépare le dévouement d'un travail lucrative pour le missionnaire. Un petit enseignement ; par eux, il voit ce qui sépare la longueur des mois et, à sa prochaine
qui sépare la longueur des mois et, à sa prochaine visite, fidèle à son travail, un coup de bière indigène a fait passer ce que le discours prochaine visite, fidèle, pouvait avoir d'amer. Le lendemain, dans ce même village, nous serons à nouveau dirigés par lui pour une messe, et quelle messe dans une si mauvaise condition est cale en rond, sous un toit de paille, dans une table en bois un paradis sur terre ! Paradis où l'on peut s'asseoir à peu près confortablement. Une case ronde, sous un toit de paille. Une table basse quand elle est sur
toit de paille. Une table basse quand elle est sur pieds, étroite, sert d'autel il faut se courber pour lire le missel le missionnaire a tout juste la place de bonheur pour porter un pied en arrière pour la genuflexion, et Jésus descend au milieu de ces chrétiens qui, tous, rapportent de cette tournée, ma première, Jésus descend au milieu de ces chrétiens qui, tous, ont une petite amélioration de cette joie, la conviction qu'il fallait avoir de M. c'était un peu de cette joie, la conviction qu'il fallait avoir de la grâce. A Koomanga, visite chez un grand naba,
de la grâce. A Koomanga, visite chez un grand naba, polygame des missionnaires, beaucoup de « non » d'importance il a de très nombreux enfants, qui ne prient pas. Transformation surnaturelle de nos prières, certes pas exclus du royaume des cieux, mais brièvement. Et, dans mes rêves, j'entends encore toujours le même refrain des chemins de fer et le bruit de ferraille de la vieille roue dentée de Donsé, étemellement préparé le paradis du P. Durrieu. Enfin, on prend le chemin de Donsé. Donsé, un fleuron, et pas le moins glorieux de Ouagadougou, le paradis du P. Durrieu. Quand il
glorieux de Ouagadougou, le paradis du P. Durrieu. Quand il en parle, il a une âme à la pleine bouche aussi tient-il à me faire passer dans ce paradis. Et qu'y vois-je? Nombreux chrétiens et commençant du catéchisme, une belle église oui, belle même commencera le numéro du 1er novembre. Avec ses murs de terre et son toit de tôles ondulées. L'autel, toujours paré, attend chaque jour le prêtre, correspondance concernant soit l'administration, qui ne peut y monter qu'une fois le mois. Il faudrait soit la rédaction du journal Les Missions catholiques doit être des missionnaires à demeure, et que
Missions catholiques doit être des missionnaires à demeure, et que la presse doit être adressée à M. le Directeur des Missions Catholiques, Père, M. rue Sala, Lyon 2e. INFORMATIONS DIVERSES Beyrouth. Le R. P. Eminien, prêtre arménien, avait reçu d'un Gouverneur civil de Diarbékir l'ordre de s'abstenir de célébrer les cérémonies religieuses du lundi de Pâques. Le prêtre obéit, mais envoya un télégramme au Président de la République, Mustapha Kemal Pasha, pour protester contre l'ordre arbitraire du Gouverneur. Quelques semaines plus tard, un groupe de Turcs conduits par un officier de la police secrète envahit la demeure du prêtre, et,
de la police secrète envahit la demeure du prêtre, et, après avoir mis en fuite son unique serviteur, étranglé le prêtre, puis lui brisé la tête avec une croix. Le lendemain, les autorités turques arrêtèrent une trentaine de chrétiens. La presse du Levant proteste contre le silence des journaux turcs qui n'ont fait aucune mention de ce crime abominable. Oistt (Ottoman Review). Une lettre de Mgr Werner, O. F. M., Vicaire apostolique de Chefoo, annonce que le P. Jacques Can, prêtre chinois du district de Showkwang, a eu sa résidence pillée de fond en comble le 11 mai pendant le
pillée de fond en comble le 11 mai pendant le sac de la ville par des soldats débandés de l'Armée nationale. Il fut retenu prisonnier pendant deux jours. Les bandits exigeaient une rançon. Le Père a réussi à s'échapper et se trouve maintenant à Tsingchowtou. À l'Hôpital Saint-Sebastien, de Chefoo, dirigent les Sœurs franciscaines, plus de 160 blessés de guerre ont été recueillis. Une vingtaine sont morts de leurs blessures, après avoir reçu le saint baptême. La plupart des autres demandent à étudier la religion catholique. tout est dit (Concordia). La famine sévit dans toute la province du Buganza. Pas
La famine sévit dans toute la province du Buganza. Pas de pluie, pas de récolte. Depuis janvier 1937 et durant toute l'année dernière, il n'a jamais plu. Les indigènes en grand nombre ont émigré vers des régions plus favorisées. Beaucoup d'autres sont morts de faim. Ceux qui survivent le doivent surtout aux secours que le gouvernement ne cesse de faire distribuer. Malheureusement, il ne pourrait sauver tous les âmes, était irréaliste, car le fléau a frappé à la fois plusieurs provinces très supérieures. La grande consolation, c'est que cette terrible épreuve fut pour un grand nombre de païens l'occasion du
épreuve fut pour un grand nombre de païens l'occasion du salut. Très souvent les mères apportaient leurs petits enfants pour qu'ils fussent baptisés. (Plusieurs fois, des hommes ou des femmes venaient dire au missionnaire Père, instruisez-moi, puis tu me baptiseras, car je sens que je vais mourir. D'autres, des inconnus, après s'être traînés jusqu'à la Mission, ont eu le temps d'être baptisés avant de mourir. Catéchistes et bons chrétiens ont eu souvent l'occasion de sauver de pauvres païens. Les bons Anges eux-mêmes se sont mis de la partie, et à quelques-uns des missionnaires en voyage, il est arrivé de trouver
quelques-uns des missionnaires en voyage, il est arrivé de trouver sur la route, près d'une source d'eau, de pauvres petits qui n'attendaient que le passage du prêtre pour rendre le dernier soupir. Un jour, une païenne habitant tout près de la mission reçut la visite d'une amie affamée. Elle portait, à la mode du pays, son enfant à la mort, sur son dos. "Va d'abord chez les Pères pour que ton enfant soit baptisé" lui dit-elle. Le lendemain il y avait au Ciel un petit ange de plus. Depuis janvier dernier, 500 baptêmes ont été donnés de cette sorte. Le
dernier, 500 baptêmes ont été donnés de cette sorte. Le Vicariat de l'Urundi a commencé en avril 1927 avec cinq stations et 10.000 chrétiens. Il compte maintenant 31.000 chrétiens et 50.000 catéchumènes. Le 8 décembre dernier a été inaugurée la onzième station, sous le vocable de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, à Katara, station amorcée depuis six ans par celle du Perpétuel-Secours, à 30 kilomètres plus au Nord. À la Pentecôte, Katara aura ses premiers baptêmes d'adultes, premier groupe extrait des 2.000 catéchumènes qui existent dans ce quartier. Au Perpétuel-Secours, il y a eu, en mars, 125 baptêmes d'adultes. À l'Ouest,
y a eu, en mars, 125 baptêmes d'adultes. À l'Ouest, les missionnaires d'Uvira réclament une station à Rushubi, se déclarant incapables de suivre le mouvement qui emporte tout ce peuple vers la conversion. Attendre encore une année serait trop demander à la patience de ces pauvres gens. De N.-D. des Victoires, au Centre, on achètera Jeudi prochain nos premiers baptêmes. Nous venons d'admettre 60 nouveaux postulants au catéchumenat proprement dit. Il faut une mission à Mubogora, c'est le travail de la station principale ne nous permet plus d'aller comme il le faudrait. Il est grand temps. Aujourd'hui, le chief-lieu, va
le faudrait. Il est grand temps. Aujourd'hui, le chief-lieu, va ajouter ces jours-ci plus de 200 nouveaux aux 306 d'il y a trois mois. Etc. Un missionnaire d'un Vicariat voisin écrit: C'est en kirundi que l'on devrait d'abord envoyer des missionnaires. Quelque part ailleurs on ne voit tant et de si beaux espoirs un mouvement favorable, une poussée extraordinaire des renda et de la masse des âmes vers le baptême, bref, un incomparable tournant d'histoire, et autre obstacle, sinon le manque de missionnaires. au milieu de l'immense Pacifique, qui forment le Vicariat apostolique de Tahiti. Les missionnaires doivent y lutter
le Vicariat apostolique de Tahiti. Les missionnaires doivent y lutter contre Luthériens, Mormons et Adventistes, dans l'éparpillement d'une centaine d'îles, qui s'alignent sur plus de 1200 kilomètres. Vie pénible s'il en est, dans les partitions et la dure solitude, sur les atolls des Tuamotu émergeant peine des nits. À Moorea, semble de Tahiti et fief du protestantisme, l'apostolique du P. Michel Alazard a fait une trouée dans le bloc protestant et tourné vers le catholicisme un groupe d'hérétiques. Il vient d'avoir la joie de bénir une nouvelle chapelle. L'inauguration en a été faite récemment. Les Tahitiens bravaient vent, pluie et
a été faite récemment. Les Tahitiens bravaient vent, pluie et marée, pour apporter à ces néophytes l'encouragement de leur sympathie, le réconfort de leur foi éprouvée et le charme de leurs chants. Mais dans ce pays, le centre de toute tête religieuse, c'est le parlement, discussion sur un point de doctrine, Bible en mains, le soir, dans la douceur tiède des nuits polynésiennes. Le tout est entremêlé de chants et parties, ça recommence. OUAGADOUGOU. LE PRÊTRE APOSTOLIQUE levé, vers minuit, d'un excellent café réparateur. La Bible catholique a été traduite en entier en langue tahitienne, il y a quelques années,
en entier en langue tahitienne, il y a quelques années, sous la direction des S. G. Mgr Hermel, archevêque apostolique de Tahiti. Le Vicariat de Tahiti est connu aux Pères français de la Congrégation des Sacres-Cœurs de Picpus. Il compte un évêque, dix-sept prêtres et un frère convers. LE CHANT DES MISSIONS Paroles de Frédéric BRACHET, aspirant missionnaire Musique de S. PARIS organiste de la Cathédrale de Perpignan BM ?)M)é de la Congrégation des Sacré-Cœurs de Picpus. M 150, cours. 6amheMaj Lyon Prix 1 fr, 60 Hymnes de la Primauté sur le paganisme D'autres ont exprimé comme il suit leur
sur le paganisme D'autres ont exprimé comme il suit leur reconnaissance aux missions pour l'éducation chrétienne qu'ils y ont reçue. « Je suis redevable à cette école d'un grand bienfait intellectuel et moral. Que de jeunes gens de mon âge ne la reconnaissance de mes chers professeurs catholiques » Ske ne disait pas ()) Un autre me disait Je suis et serai toujours un vieux ami de cette école, où j'ai reçu tant de conseils. Après avoir quitté l'école, j'utilise l'enseignement de douces paroles et tant de bons exemples, qui, sont toujours Les when ils quittent définitivement l'école, les anciens
sont toujours Les when ils quittent définitivement l'école, les anciens élèves gardent les règles de ma vie. Partout et toujours, je serai fier de dire que je suis un ancien élève de cette école, dont je suis fier de la doctrine et des principes que je garde de votre école, dont je suis fier de la conduite, l'instruction, les conseils, les exemples et le bon exemple que je me ferai toute ma vie un honneur d'en avoir été et d'en être pratiqué. élève. » Ce que je considère surtout comme précieux, en un normalien, païen, autrefois élève de l'école catholique
précieux, en un normalien, païen, autrefois élève de l'école catholique quittant l'école, ce que je conserve comme un joyau, ce que, vient me voir souvent, heureux de continuer les sont les vérités de la religion chrétienne que j'y ai apprises. Votre religion est la meilleure elle est indispensable à l'homme. Personne ne l'explique, et si par hasard quelqu'un en détaille, il se fait siffler. Malgré cela, je continue à me convertir mais l'occasion de recevoir le baptême ne me conduise, et je tâche de réciter mon chapelet et mes prières le soir, comme lorsque j'étais à l'école catholique espère, malgré
le soir, comme lorsque j'étais à l'école catholique espère, malgré les obstacles que mon père est païen, ma mère est païenne, mais je les convaincrai. J'ai déjà parlé de Dieu, de Jésus, de Marie à mes parents, et je leur en parlerai encore à l'occasion, leur conversion, l'influence de l'école catholique continue. Ils ne croient pas cependant. Mais si Dieu le veut, à agir sur les anciens élèves païens, ainsi que j'ai pu le voir à l'occasion d'entendre mes explications, ils m'en rendre compte par la rencontre fortuite de l'un d'eux. Ils finiront par croire en Dieu, Créateur du monde,
d'eux. Ils finiront par croire en Dieu, Créateur du monde, en Jésus, leur sauveur. Rédempteur du genre humain, et en Marie, mère de tous les hommes, un inconnu qui stationnait dans la rue. En attendant, je vais me conduire comme un bon catholique, je répondit-il. J'ai dans ma poche un chapelet, que je récite dans cette maison, me répondit-il. Le temps en temps, et je porte une médaille religieuse. Vous connaissez donc cette école ? Oui, je l'ai quittée après plusieurs années. Je ne oublie pas mes prières du matin et du soir, je les récite à qui, j'y ai
et du soir, je les récite à qui, j'y ai passé plusieurs années. Alors, vous devez connaître la religion catholique. Comme de telles dispositions et de tels sentiments sont consolants et combien ils promettent pour l'avenir, et que jour après jour tout cela est du bon et de l'école catholique ! Oui, je connais la religion catholique, j'ai été élevé moi-même depuis le 16 septembre. Y avez-vous mis celle de Montdidier ? Non, non ! Alors, vous croyez en Dieu et vous l'adorez ? Oui. Je ne récite pas de prières, mais assez souvent, le soir, j'allume une bougie pour
prières, mais assez souvent, le soir, j'allume une bougie pour rendre mes devoirs à Notre-Seigneur. Pourquoi ne vous convertissez-vous pas ? Il resta pensif un moment, puis il répondit : Il y a des empêchements ! Ma femme ne veut pas. Et je me disais en moi-même le courage lui manque ! Mais l'influence de l'école catholique ne le lâche pas et, subittement quand même tôt ou tard elle lui donnera la volonté qui lui manque présentement. Et ils sont nombreux, ceux qui se trouvent dans le même cas. Un jour, un jeune homme m'aborde, hésitant, embarrassé, n'osant m'adresser la
jour, un jeune homme m'aborde, hésitant, embarrassé, n'osant m'adresser la parole. Le voyant gêné, je lui demande aussitôt ce qu'il désire. Il me répond le plus simplement du monde : Je suis employé aux PTT, mais autrefois j'ai été élève dans cette école catholique. Comme j'y ai appris à connaître la religion, je voudrais bien me convertir. Pourriez-vous m'admettre ? Bien que j'aie une situation, cette idée me poursuit, je ne puis m'en débarrasser, je ne suis pas tranquille, et cela malgré mes frères aînés qui voudraient m'empêcher d'être chrétien. Je l'encourageai dans son bon dessein et, ne pouvant m'en
Je l'encourageai dans son bon dessein et, ne pouvant m'en occuper moi-même, je l'adressai au prêtre de la chrétienté dont il relevait. Voici maintenant ce que m'a écrit ce missionnaire au sujet de ce jeune homme : J'ai rencontré un de vos anciens élèves, qui m'a demandé de le baptiser il est originaire de Quang. Il m'a dit qu'il connaissait très bien la doctrine chrétienne de fait, les réponses données aux questions que je lui ai posées m'ont prouvé qu'il disait vrai et voulait sincèrement se convertir pour sauver son âme. J'en suis enchanté, édifié, et ne demande pas mieux
âme. J'en suis enchanté, édifié, et ne demande pas mieux que de lui faciliter du tout mon pouvoir son entrée dans le vrai sein de la Chrétienté. Ce bon jeune homme m'a fait une excellente impression, il m'a assuré qu'il n'a jamais cessé de prier, depuis qu'étant élève chez vous, il a découvert la vraie foi, et je le crois sincère. Il dit qu'il doit tout cela aux bons exemples et aux bons conseils qu'il a reçus dans votre école. Un ancien élève, baptisé en France, m'a écrit : Monsieur l'aumônier a mis le Priseur du Lycée au courant de
l'aumônier a mis le Priseur du Lycée au courant de ma décision, et celui-ci m'a fait appeler dans son cabinet, pour s'informer si ma résolution était bien prise, et il m'a demandé si je n'ai pas subi d'influences extérieures; je lui ai répondu : Non, Monsieur le Priseur, mon désir de me convertir date de six ans. Depuis cinq ans à peu près que je suis ici, personne ne m'a posé de questions religieuses, je suis complètement privé de conseils et d'exhortations. Du reste, pour vous parler franchement, Monsieur le Priseur, le milieu où je vis est absolument indifférent en
Priseur, le milieu où je vis est absolument indifférent en matière religieuse, vous le savez mieux que moi. Il ne m'a rien objecté. J'ai ajouté que j'avais été élevé dans une école chrétienne, et que j'y'avais appris à aimer la religion que je suis obligé d'embrasser aujourd'hui. Le baptême tant désiré ne put avoir lieu alors, il ne le reçut que longtemps après. Le jour même, il écrivit à ses anciens maîtres : Le jour de mon baptême j'aurais bien désiré que vous fussiez tous là, afin de dire : Voici l'un des résultats de notre œuvre. Nous avons insufflé
Voici l'un des résultats de notre œuvre. Nous avons insufflé à ces païens d'hier notre foi, notre vraie foi, et notre amour pour la belle France. Ah ! je suis confus de ne pas savoir vous traduire toute ma gratitude, et de sais dire combien mon court, mais salutaire séjour dans votre maison m'a transformé. Il y a environ deux ans, un ancien élève, grand jeune homme employé dans l'administration, profita de la liberté lui donnée sa nouvelle situation, pour se convertir enfin au catholicisme. Il reçut le baptême avec ferveur, mais à l'insu de ses parents, car ils ne
ferveur, mais à l'insu de ses parents, car ils ne lui auraient jamais donné leur consentement, tant ils étaient hostiles au christianisme. De retour chez lui, après une longue absence, il eut sinon de leur écrire pour les informer de sa conversion. À son arrivée, il fut bien reçu à la maison, on était heureux de se revoir, personne ne fit allusion à rien. Quelques jours plus tard, pensant triompher suffisamment de ses convictions de néophyte qu'ils ne croyaient pas sincères, ses parents voulurent l'obliger de se marier d'après les usages païens. Un bon parti était en vue depuis longtemps,
usages païens. Un bon parti était en vue depuis longtemps, et selon la coutume de ce pays, ils avaient tout préparé sans rien dire à leur fils. Le jeune homme fit respectueusement qu'étant chrétien, il ne pouvait agir ainsi, que consentir à un mariage païen et fuir des superstitions serait renier sa foi et forfaire à ses obligations religieuses. Mécontents d'une telle réponse, les parents l'emmenèrent durement. Ils le mirent eux-mêmes à la question. C'est à deux jours différents ils l'apostasiaient sans pitié, espérant bien le faire renier. Le courageux jeune homme souffrit chaque fois avec patience et générosité, par
jeune homme souffrit chaque fois avec patience et générosité, par amour pour Notre-Seigneur, de tout ce qui lui était infligé, et se releva plus fort et plus ferme encore dans sa foi, au grand étonnement de ses parents qui ne pouvaient comprendre une telle constance. Quelle éloquente et touchante prédication que la profession de foi de ce jeune néophyte devant ses parents qui le persécutent. J'en fus ému jusqu'aux larmes, lorsqu'il me raconta avec humeur cette scène admirable de simplicité et d'héroïsme, qu'un coup extrait d'un contexte des martyres de la primitive Église. « Père, me dit-il avec une figure
la primitive Église. « Père, me dit-il avec une figure solennelle, j'ai été persécuté pour le bon Dieu. Mes parents ont d'abord voulu m'obliger à me marier d'après les usages païens, mais j'ai carrément refusé. Furieux, ils m'ont fait coucher par terre et frappé à deux reprises pour me faire apostasier mais, grâce à Dieu, j'ai triomphé de cette double tentation, et suis resté fidèle à Jésus-Christ. Ne croyez pas que j'aie souffert des coups de rotin jamais de ma vie je n'avais éprouvé une aussi grande joie qu'au moment où je recevais la bastonnade et rendais témoignage à Notre-Seigneur.
où je recevais la bastonnade et rendais témoignage à Notre-Seigneur. Voyant que sa conversion était sincère, et qu'il était inutile de l'éprouver davantage, ses parents ne l'inquiétèrent plus, et lui laissèrent toute liberté. Il a été décidé qu'il ne se mariera qu'à l'église, lorsque la fiancée qu'on lui a choisie aura reçu le baptême. Avant de retourner chez lui, cet héroïque néophyte à l'âme droite et pure recevait chaque jour avec ferveur la sainte communion, c'est là qu'il a puisé le courage et la force de triompher de l'hostilité de sa famille. Et c'est ainsi que les anciens élèves de
sa famille. Et c'est ainsi que les anciens élèves de l'école catholique en pays païen font connaître la religion de Jésus-Christ. L'école transforme et régénère ses élèves, et elle agit encore sur le paganisme par son influence indirecte. FIN BRIEF YNNAYYA LETTRE DU R. P. CONTAT DE LA COUVRETE DE SAINT-FRANÇOIS D'ASSIS A COCONADA (VIZAGAPATAM) YNNAYYA N'est-ce pas un joli nom, de toute façon et plein de musique ? Il veut dire Ignace. Je ne connaissais pas ce nom avant d'être entré en relations avec celui qui a l'honneur de le porter. Dans nos parages je veux dire de notre
le porter. Dans nos parages je veux dire de notre côté du Godavery nous disons Ignace. D'autres opineraient que c'est un pur hasard de la Providence qui a conduit Ynnayya chez moi. Je préfère croire que c'est à la Providence qui me l'a envoyé comme cadeau de nouvel an. Cela nous ramène au temps des fées, mais qu'y a-t-il de plus féerique que la conduite de la bonne Providence ? Voici les faits. C'était donc l'an dernier, autour du nouvel an. J'arrive dans ma nouvelle mission et je commence juste à m'orienter. Un enfant de 13 à 14 ans, Ynnayya
à m'orienter. Un enfant de 13 à 14 ans, Ynnayya ne sait pas exactement son âge, comme beaucoup de ses compatriotes, d'ailleurs entre chez moi en coup de vent. Un peu effrayé de son audace d'abord, se remet vite de son émotion passagère et me raconte son histoire. Je suis un enfant de l'orphelinat Brahmo Samaj de Coconada mais j'ai reçu le baptême et, étant chrétien, je veux être instruit de ma religion, me confesser et faire ma première communion. Cet orphelinat est une fondation, vieille de vingt ans, du Raja de Pithapur, qui est lui-même un fervent adepte de