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attachés à la terre. Le concours est limité pour 1913 à l'arrondissement de Vendôme. En 1914, il aura lieu dans l'arrondissement de Blois, et en 1915 dans celui de Romorantin. Correspondance, — M. DE ROCQUIGNY consulte encore la Section sur un certain nombre de lettres adressées au Service agricole par le syndicat agricole d'Anjou, l'association nationale pour la lutte contre l'usure de La Haye, etc. Il communique un relevé des salaires perçus en 1910 et 1911 par un ouvrier agricole et bûcheron de Bourbon-l'Archambault adressé à M. de Seilhac. Cet ouvrier a reçu, du 1er mars 1910 au 1er mars
ouvrier a reçu, du 1er mars 1910 au 1er mars 1911, 610 fr, 30 pour 203 journées de travail, et 515 fr. 50 pour 200 journées de travail du 1er mars 1911 au 1er mars 1912. La séance est levée à 6 h. 1/2. Le Président, E. TISSERAND. Le Secrétaire, Louis TARDY. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE P. J. Proudhon. Les ennemis. Les grandes figures romantiques: J.J. Rousseau, Béranger, Lamartine, Mme Roland, Mme de Staël, Mme Necker, G. Sand. — Paris. Nouvelle Librairie Nationale, 1913. — Un vol. in-18 (Collection du Cercle Proudhon). — N° 20.644. Cet écrit de P. J. Proudhon, que
— N° 20.644. Cet écrit de P. J. Proudhon, que vient de publier le Cercle du même nom, est un réquisitoire contre la littérature romantique considérée par le célèbre polémiste socialiste comme une manifestation de l'esprit féminin. Or l'élément féminin, d'après Proudhon, « est en dernière analyse un élément négatif, une diminution de l'élément masculin qui seul représente l'intégrité de l'esprit. Si dans une société, dans une littérature, l'élément féminin vient à dominer ou seulement à balancer l'élément masculin, il y aura bientôt décadence». Ces prémisses permettent de prévoir la sévérité du jugement de Proudhon sur les précurseurs du romantisme
sévérité du jugement de Proudhon sur les précurseurs du romantisme et sur les romantiques eux-mêmes. Les femmes écrivains sont particulièrement maltraitées. « Mme Roland, clubiste, femme d'Etat, cheffe de parti, agite la nation plus qu'elle ne la sert et perd la Gironde, son mari, elle-même par son immersion malheureuse dans la politique. George Sand est accusée d'immoralité foncière. « Ah Madame ! Vous fûtes autrefois une bonne fille ; cessez d'écrire et vous serez encore une bonne femme ». La femme, conclut Proudhon à la fin de son étude sur Mme de Staël, « la femme n'a pas une idée
Mme de Staël, « la femme n'a pas une idée dont elle ne fasse un petit amour : que ce soit sa gloire si l'on veut, mais que ce soit aussi le signe de sa faiblesse ». Réville (Marc). — L'Enseignement technique et l'apprentissage. — Paris, Dunod et Pinat, 1913. — 1 vol. in-8. — N° 20.801. Cet ouvrage a surtout un caractère objectif. L'auteur passe en revue les diverses écoles et cours d'enseignement technique français et étrangers ; il fait connaître leur programme et indique les résultats obtenus. M. Réville rappelle ensuite les propositions diverses ayant pour objet la
Réville rappelle ensuite les propositions diverses ayant pour objet la réforme de l'apprentissage et de l'enseignement professionnel ; il fait analyser le projet Astier-Dubief. Il conclut enfin que s'il appartient au ministère de l'instruction publique de distribuer l'enseignement primaire supérieur à ceux qui le demandent et qui trouvent dans cette culture générale le moyen de se préparer à diverses carrières, en ce qui concerne les connaissances techniques nécessaires à l'armée industrielle et commerciale, c'est au ministère du commerce et de l'industrie qu'il appartient de diriger l'œuvre de réorganisation et de réforme. Kellershohn (Maurice). — Le syndicalisme chrétien en Allemagne. —
réforme. Kellershohn (Maurice). — Le syndicalisme chrétien en Allemagne. — Paris, Bloud, 1912. — 1 vol. in-12. -N° 20.803. On n'a pas oublié l'émotion qui se manifesta dans les milieux catholiques allemands lorsque les syndicats chrétiens (Christliche Gewerkschaften) qui groupent 4.119 associations avec 316.168 membres, majoritairement catholiques, parurent menacés de dissolution, les directions pontificales actuelles étant défavorables aux organisations interconfessionnelles. M. Kellershohn nous donne une très intéressante étude de ce mouvement au fond plus économique que religieux. « Que, par protestation contre le matérialisme, les fondateurs aient brandi le drapeau d'un idéalisme imprégné de christianisme, c'est possible. Mais ce furent
d'un idéalisme imprégné de christianisme, c'est possible. Mais ce furent les heurts entre patrons et salariés, les mouvements de revendication, les grèves auxquels prirent part les ouvriers chrétiens qui furent la cause immédiate des groupements non socialistes (p. 89) ». On trouvera (p. 62 à 74) des monographies des principales fédérations chrétiennes. Les pages 252 à 276 où M. Kellershohn analyse les principes et la tactique des syndicats chrétiens pour les comparer aux principes et à la tactique socialiste sont particulièrement intéressantes. Mabilleau (Léopold). — Almanach de la Mutualité française et des retraites ouvrières. — Paris, Librairie nouvelle, 1913. —
et des retraites ouvrières. — Paris, Librairie nouvelle, 1913. — 1 vol. in-8.—N° 20.771. Deslinières (Lucien). — Projet de Code socialiste. — Organisation administrative. — T. III, Paris, Giard et Brière, 1913.— 1 vol. in-18.— N° 16.392. M. Deslinières reconnaît modestement que les deux premiers tomes de son Code socialiste, parus en 1908, n'ont exercé aucune influence sur l'action du parti socialiste, lequel, insoucieux de l'avenir, ne songe qu'au présent et à la lutte de classes. L'auteur, au contraire, sans nier la lutte des classes, se préoccupe surtout de l'organisation de la future cité socialiste, de l'organisation de la production
de la future cité socialiste, de l'organisation de la production considérée comme un moyen de propagande et même un but. La nouvelle partie de l'œuvre législative de M. Deslinières comprend 500 articles (de l'art. 791 à l'art. 1294). Le but poursuivi est la transformation de la société capitaliste en société collectiviste tout au moins au point de vue économique, car on ajourne, pour ne pas donner lieu à des complications inutiles, la refonte de l'enseignement, des relations extérieures et de la défense nationale. « Telle qu'elle est, dit l'auteur, est déjà formidable. » En effet, car il ne semble pas
déjà formidable. » En effet, car il ne semble pas qu'elle simplifie les rouages administratifs, au contraire. Au lieu d'une douzaine de ministères on en crée 17. Chaque conseil municipal est doublé d'une commission qui le contrôle ; de même une commission départementale contrôle le Conseil général et une commission nationale, sorte de Comité de salut public, surveille la Chambre des députés. — Le commerce est monopolisé par des magasins gérés par des directeurs. Les magasins de l'Etat comprendront des rayons de toutes marchandises, même des rayons d'objets d'art où l'on pourra acheter des tableaux, des statues, etc. Les recettes
l'on pourra acheter des tableaux, des statues, etc. Les recettes seront perçues sur fiches numérotées chaque soir à la caisse d'Etat. Les magasins publics ne pourront s'approvisionner qu'à certaines usines, celles qui seront désignées par le directeur départemental. Tout est prévu, même le cas où l'acheteur ne serait pas satisfait des articles que lui livre l'Etat vendeur. En ce cas, le client forcé aura le droit de déposer une réclamation hiérarchique (un registre sera déposé à cet effet dans chaque magasin (art. 1020) ou de fabriquer lui-même l'objet qu'il désire en achetant les matières premières au Comptoir d'échantillons (art. 1022).
en achetant les matières premières au Comptoir d'échantillons (art. 1022). Si après cela il se trouve encore des gens qui se plaignent, ils auront en vérité le caractère bien mal fait. Garriguet (L.). — L'Évolution actuelle du socialisme en France. — Paris, Bloud, 1913. — 1 vol. in-16. — N° 20.835. — La valeur sociale de l'Évangile. — Paris, Bloud, 1913. — 1 vol. in-16. — N° 20.834. Le premier de ces "volumes est un exposé exact, mais un peu superficiel, de la doctrine syndicaliste plutôt que du mouvement socialiste en général, comme le titre semblerait l'annoncer. Le second des
en général, comme le titre semblerait l'annoncer. Le second des deux livres de M. Garriguet paraît supérieur au précédent au point de vue de l'intérêt et de la valeur. D'après M. Garriguet, l'Évangile a exercé une influence sociale de quatre manières: 1° en perfectionnant l'individu ; 2° en restaurant la famille ; 3° en rendant aux malheureux leur dignité méconnue ; 4° en créant un esprit et en formulant des lois propres à assurer entre les hommes, la paix, l'union, la fraternité, l'accomplissement des devoirs réciproques. M. Garriguet n'hésite pas à avancer cette proposition qu'il n'y a pas d'opposition essentielle
à avancer cette proposition qu'il n'y a pas d'opposition essentielle entre les principes chrétiens et les principes démocratiques. L'antagonisme actuel aurait sa source, non dans les idées essentielles, mais dans des préjugés et des malentendus aggravés par la faute des uns et des autres, des chefs de la démocratie, de ceux qui se donnaient comme les rénovateurs de la société et aussi de ceux qui se prétendaient les seuls représentants de la tradition chrétienne (p. 206). Maze Sencier (G.). — Les Vies sociales. — Paris, M. Rivière, 1913. — 1 vol. in-16. — N° 20.762. Sous ce titre, l'auteur des
vol. in-16. — N° 20.762. Sous ce titre, l'auteur des Vies closes et des Vies nécessaires a réuni une série d'articles et de conférences exposant les tâches nécessaires qu'il importe de proposer tant de bonnes volontés. La première partie est intitulée l'Idée. Le lecteur y trouvera des études sur les misères de la vie ouvrière, sur le salaire vital des ouvrières à domicile, sur l'enseignement ménager, etc. Une seconde partie, l'Action, traite des petites industries rurales, des semaines rurales sociales, des conférences populaires, d'une expérience d'apprentissage à La Chapelle, etc. La troisième partie, l'Exemple, nous montre le devoir social sous
La troisième partie, l'Exemple, nous montre le devoir social sous Louis XIV (Bourdaloue) et nous retrace la vie d'Eugénie de Guérin. « La vie, conclut M. Maze Sencier, est une chose admirable et sérieuse que nous avons pour devoir d'occuper et de remplir. » Ce livre guidera le lecteur en lui ouvrant des larges horizons d'activité et de dévouement. Trombert (Albert). — La participation aux bénéfices. — Études d'ensemble après l'état actuel des applications du régime. — Paris, Chalix. — Broch. in-8. — N° 12.406. S'il est un homme qui connaisse à fond la participation aux bénéfices, c'est assurément M.
connaisse à fond la participation aux bénéfices, c'est assurément M. Trombert. La brochure dont le titre précède est un très lucide inventaire des principales applications de la participation, inventaire qui vient tout particulièrement à son heure au moment où l'attention est rappelée sur ces institutions par le dépôt d'un projet de loi tendant à permettre d'associer l'ouvrier sous une forme quelconque, aux bénéfices, même à la propriété des entreprises dont il est le salarié. Chapelle (Abbé Ch.). — L'attitude sociale des catholiques français au XIXe siècle. — Paris, Bloud, 1913. — 2 vol. in-16. — N° 20.836. Ces deux volumes
— 2 vol. in-16. — N° 20.836. Ces deux volumes sont consacrés à l'analyse de la doctrine sociale des principaux écrivains catholiques français au XIXe siècle. Un premier volume est dédié à de Maistre, de Bonald, Chateaubriand, Ballanche, Bûchez, Lamennais ; Un second passe en revue le cardinal Pie, Veuillot, Blanc Saint Bonnet, Le Play, Tourville, de Mun, la Tour du Pin, Brunelière, Henri Lorin. C'est une contribution très utile et d'un grand intérêt à l'étude, nous ne dirons pas de l'école, mais des écoles catholiques sociales. Vibert (Paul-Théodore). — Perte Leleu. Le département de l'Aisne il y a un
Perte Leleu. Le département de l'Aisne il y a un siècle. Seine-et-Oise y a cinquante ans. Souvenirs de mon enfance. — Paris, Schleicher, 1912. — 1 vol. in-12. — N° 20.447. Il y a un peu de tout dans ce volume : une biographie de l'aïeul de l'auteur, Pierre Leleu, une notice sur les chansons villageoises de l'Aisne il y a cent ans avec la musique de la chanson favorite de Pierre Leleu : Femmes douces, femmes jolies...; un couplet du cousin Leleu (« qui ne savait que ça »), une chanson « très spirituelle » d'un autre parent, M.
une chanson « très spirituelle » d'un autre parent, M. Coûtant, etc. Après avoir présenté sa famille, M. Vibert avait bien le droit de se raconter lui-même, ce qu'il a fait tout comme Renan, en écrivant ses Souvenirs d'enfance et de jeunesse. Il y est question de Rossé, martyr du patriotisme, d'« un journaliste honnête », de l'empreinte déformatrice des Jésuites, etc. Récit imagé et très varié qui n'ennuiera pas un instant le lecteur. Madgearu (Virgil). — Zut industriellen Entwicklung Rumäniens. Die Vorsufzen des Fabrikssystems in der Valachei. — Weida, Thomas et Hubert, 1911. — Vol. in-8. — N° 20.604.
Thomas et Hubert, 1911. — Vol. in-8. — N° 20.604. Étude intéressante sur l'évolution économique en Roumanie. Conformément à la méthode de son maître le professeur Bucher, M. Madgearu nous décrit tout d'abord l'ancien système de production, l'économie domestique, puis le régime capitaliste (travail en fabrique ou à domicile parmi l'entrepreneur). Il traite également du travail des nomades, des méllers, etc. Périsse (Sylvain). — Sciences et religions à travers les siècles. — Paris, Fischbacher, 1912. — 1 vol. in-8. — N° 20.596. L'auteur s'est donné pour tâche non seulement de passer en revue les diverses religions, mais encore d'en proposer
passer en revue les diverses religions, mais encore d'en proposer une nouvelle : « la librepensée spiritualiste ». Se plaçant à un point de vue strictement rationaliste, il est amené à rejeter les dogmes de toutes les églises chrétiennes parce qu'il ne peut admettre des mystères, parce que l'Ascension du Christ est impossible à cause des lois de la pesanteur, parce qu'il ne conçoit pas la possibilité de résurrection de corps qui ont été convertis en gaz et en poussière, etc. Cependant M. Périsse ne trouve aucune difficulté à souscrire à la doctrine de la réincarnation des âmes et à
à la doctrine de la réincarnation des âmes et à une succession d'existences corporelles sur la terre et dans les autres planètes ; il se révèle également à nous (ch. VII) comme un adepte convaincu du spiritisme. Instituts Solvay. — La politique de réforme sociale en Angleterre : Conférences de l'Eighth Club (Travaux de l'Institut de sociologie). — Bruxelles, Misch et Thron, Paris, Rivière. — 1 vol. in-12, — N° 20.434. Recueil de conférences sur la politique agraire par M. Philip Morrell, sur la politique sociale par M. Gardiner, sur la politique industrielle par M. Brunner, sur la politique fiscale
la politique industrielle par M. Brunner, sur la politique fiscale par M. Ch. Mallal. Dans l'introduction, M. Waxweiler met en évidence les principes directeurs de la politique anglaise, politique qui d'une part a le souci constant des individus, s'efforçant d'atteindre le chef de famille à travers toutes les phases de la vie quotidienne et d'autre part, cherche à maintenir l'équilibre entre les collectivités et les groupes. F. Baldensperger, G. Beaulavon, J. Benrubi, O. Bougie, A. Oechen, V. Delbos, G. Ewelshauvers, G. Gastinel, Mommert, Parodi, Vial. — Jean-Jacques Rousseau. — 1 vol. in-8° de la Bibliothèque générale des Sciences. — Paris,
vol. in-8° de la Bibliothèque générale des Sciences. — Paris, Alcan, 1912. — N° 20.409. Après avoir exercé la prestigieuse influence que l'on sait sur la société française au début du XVIIIe et au début du XIXe siècle, Rousseau a été de nos jours très vivement attaqué et critiqué tant à cause de ses conceptions politiques, philosophiques et sociales que parce qu'on a vu en lui le précurseur du romantisme. Les écrivains qui ont rédigé ce volume en collaboration ont entrepris de disculper Rousseau et de répondre à ses accusateurs. De fait, l'œuvre de Jean-Jacques est si vaste et présente
De fait, l'œuvre de Jean-Jacques est si vaste et présente des aspects si variés qu'à certains égards, des écoles très diverses peuvent y découvrir des motifs pour lui accorder leur sympathie ou tout au moins leur indulgence. Ainsi deux doctrines opposées, le socialisme et l'anarchie, ont tour à tour trouvé un apologiste dans le citoyen de Genève. S'il a médié des religions positives, quel allié le spiritualisme a trouvé en lui à une époque où il semblait condamné par l'opinion de toutes les classes cultivées ! N'a-t-il pas été l'un des plus grands, peut-être le plus grand prosateur de la
des plus grands, peut-être le plus grand prosateur de la France ? N'a-t-il pas élargi la pensée et avivé la sensibilité humaine ? Ces considérations sont développées dans une série de conférences qui constituent dans leur ensemble un plaidoyer pour Rousseau. Nous citerons entre autres les suivantes : La vie de Jean-Jacques, par M. Cahen ; J.-J. et la philosophie encyclopédiste, par M. Gastinel ; Rousseau et le socialisme, par M. Bougie, Rousseau éducateur, par M. Vial ; Rousseau et le romantisme, par M. Baldensperger. Mirabaud (Gl). — La fumée divine (opium). — Paris, Girard et Brière, 1912. — 1
divine (opium). — Paris, Girard et Brière, 1912. — 1 vol. in-18. — N° 20.499. Des faits récents ont mis en évidence le danger social créé par la funeste manie des intoxications volontaires par la morphine, le laudanum, l'opium etc. M. Mirabaud a consacré à l'opium une étude intéressante. Il traite dans une première partie de l'opium en général ; il montre comment on fume l'opium, dans quel pays on le consomme etc. Une seconde partie analyse les effets de la drogue. Une troisième partie traite de la culture, de la préparation et du commerce de l'opium ; il semble
la préparation et du commerce de l'opium ; il semble y avoir ici une faute de plan, car logiquement ces chapitres auraient dû, à notre avis, être placés au début de l'ouvrage. Enfin M. Mirabaud achève son travail par un historique de la lutte des gouvernements d'Extrême-Orient contre l'opium. Dupréel (Eugène). — Le rapport social. — Essai sur l'objet et la méthode de la sociologie. — Paris, Alcan, 1912. — 1 vol. in-8° de la Bibliothèque de la philosophie contemporaine. — N° 20.448. Les trois premiers chapitres sont, nous dit l'auteur, « Une tentative pour dégager l'objet de la science
l'auteur, « Une tentative pour dégager l'objet de la science sociale ou la forme commune aux objets des diverses sciences sociales, pour explorer le domaine de la sociologie ». M. Dupréel étudie ensuite (chapitre IV) les sciences sociales particulières : droit, économie politique, la morale, l'esthétique, la science des religions etc. ; il conclut que les données sociales faussées par ces sciences peuvent toutes être considérées sous une même forme : celle du rapport social. Ainsi la morale nous enseigne nos devoirs soit envers autrui, ce qui crée un rapport social entre nous et les autres hommes, soit vis-à-vis de
social entre nous et les autres hommes, soit vis-à-vis de nous-même ou de Dieu, ce qui nous impose certains actes, certaines attitudes susceptibles d'entraîner des conséquences sociales. La deuxième partie du livre traite de la méthode sociologique. Degrully (P.). — Le droit de glanage. — Paris, Giard et Brière, Montpellier, Coullet, 1912. — 1 vol. in-4°. — N° 20.500 L'auteur commence par retracer l'historique du glanage qu'il retrouve dès la plus haute antiquité non seulement chez les Hébreux (épisode de Ruth et Booz), mais dans l'Inde (lois de Manou) et dans l'ancienne Égypte (certaines fresques du musée égyptien du Louvre
dans l'ancienne Égypte (certaines fresques du musée égyptien du Louvre représentent des glaneurs). La Bible affirme ce droit de glanage en disant au moissonneur : tu ne retourneras pas en arrière (p. 26). Après avoir traité du grapillage, du ratelage, du châumage et retracé les règles des législations étrangères, M. Degrully nous présente un exposé complet du droit français et de la jurisprudence sur cette question.
DEMOCRATIE PACIFIQUE 15e ANNEE. 1re Série quotidienne. T. VI, No 146. Trois mois, PARIS, 2 fr. — DÉPARTEMENTS : 42 fr. SAMEDI 6 JUIN 1846. TOUJOURS À L'ÊTroit et à hauteur (GARTH.), (L'ÉCHOS SOCIALE, RELIGIEUSE ET POLITIQUE. DROIT AU TRAVAIL; LIBRE EXAMEN, ÉLECTION. UT OPENS JEFFERSON, Première HAQUE DIMANCHE UN NOMBRE DOUBLE AUQUEL ON PEUT S'ABONNER SÉPARÉMENT. Il faut s'abonner chaque dimanche 42 — 6 f. (46 f. et 8 f. pour l'étranger). On s'abonne à Paris, SUBSCRIPTION CENTRAL, 10, au Bureau du journal ; Chez Ebrard, libraire, passage des Panoramas, 61, et chez les directeurs des postes et des
Panoramas, 61, et chez les directeurs des postes et des messageries. On peut aussi adresser franco au Gérant un mandat sur la poste ou à vue sur Paris. Les abonnements partent du 1er et du 16 de chaque mois. Les lettres et paquets affranchis sont seuls reçus. INSERTIONS : 1 ANNONCES: Les jours ordinaires, 50 c. ; Le dimanche du Mois, 1 f. 80 La petite ligne. Reclames après la signature: — 80 — 1 20 PARIS, 5 JUIN. L'École sociétaire et l'Opposition. Le Courrier du Nord, dans un excellent article, inspiré par les plus généreux sentiments, adjure l'École sociétaire
article, inspiré par les plus généreux sentiments, adjure l'École sociétaire de suspendre ses attaques contre MM. Thiers et Barrot, et de faire cause commune avec l'opposition en vue du succès des élections prochaines. Vous remerciez notre confrère de sa bienveillance, et nous allons lui donner les raisons de la réserve dans laquelle nous entendons persister, et lui soumettre les conditions auxquelles notre concours pourrait être acquis. On sait quels sont nos principes et quel est notre but. Nous voulons développer largement le principe démocratique, et organiser le travail social dans sa liberté pleine et harmonique. Nous voulons l'organisation de l'industrie,
sa liberté pleine et harmonique. Nous voulons l'organisation de l'industrie, afin d'émanciper le peuple du servage actuel qu'il subit encore. Nous voulons rapprocher les maîtres et les bailleurs, les riches et les prolétaires, la bourgeoisie, le peuple, le roi et la noblesse et le clergé, qui tous sont menacés de la domination oppressive d'une féodalité nouvelle, celle des financiers. Vous voulons unir par l'Association les classes que le désordre actuel pousse aux inimitiés réciproques. Nous entendons résoudre toutes les questions politiques et sociales par la liberté et par l'association, et dans l'œuvre des réformes nous désirons procéder rapidement mais non
dans l'œuvre des réformes nous désirons procéder rapidement mais non lentement et modestement, avec grandeur et rapidité, comme il convient pour faire cesser le grand malaise universel. A l'extérieur, nous voulons que la France, proclamant les principes chrétiens de l'émancipation et de l'association des peuples et des races, se fasse protectrice des faibles et des asservis ; s'en mette, généreuse missionnaire, à coloniser les terres barbares, et qu'elle travaille vivement à constituer l'unité de la famille humaine dans le sein de la paix définitive. Voilà donc ce que nous sommes : des démocrates pacifiques et des libéraux organisateurs. Nous avons
: des démocrates pacifiques et des libéraux organisateurs. Nous avons depuis longtemps critiqué et nous attaquons l'Opposition, parce qu'il ne nous paraît pas qu'il y ait en elle suffisamment de véritable esprit démocratique, ni à aucun degré le sentiment de l'organisation. Nous condamnons l'Opposition, parce qu'elle n'a pas compris évidemment son rôle. L'opposition de gauche doit, en face de l'élément conservateur, représenter toutes les forces vives du pays, l'essor du génie national vers l'avenir ; en d'autres termes, ce doit être le parti du progrès général. Conséquemment, le devoir de ce parti est de s'enquérir des doctrines nouvelles, de les