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je ne puis me passer de rien. Cette impossibilité de prendre un parti et de s'y fixer ne tiendrait-elle pas au sang qui coulait dans les veines de Benjamin Constant ? C'est en tout cas un trait de caractère ou de manque de caractère qu'on nous a souvent reproché, à nous autres, fils du Pays de Vaud. Benjamin Constant détestait son canton d'origine. Il en était tout de même, bien qu'il ne manquât pas une occasion de le renier. Le sol vaudois s'est vengé de ses dédains en le marquant malgré lui de son empreinte. Je ne sais si des
malgré lui de son empreinte. Je ne sais si des disciples de M. Freud qui ont appliqué leurs méthodes à tant de grands hommes ont tenté d'éclairer les amours de Benjamin Constant et de Mme de Staël par le freudisme. M'est avis qu'ils auraient trouvé là un champ d'expériences de tout premier ordre. Dans ce couple étrange c'est la femme qui était l'homme et l'homme qui était la femme. Mme de Staël était "extravertie" au maximum, Benjamin Constant "intraverti" au suprême degré. Et de quelles explosions leurs refus contraints n'étaient-ils pas suivis ? Les scènes que faisait à son amant
pas suivis ? Les scènes que faisait à son amant terrifié la véhémence de Corinne le mettaient hors de lui, mais il éprouvait de ces violentes secousses un véritable besoin physique, peut-être maladif. "C'est l'ébranlement de l'univers et le mouvement du chaos, observe-t-il dans son carnet au sortir d'une de ces explosions orageuses, et cependant, avec ses défauts, "elle" est pour moi supérieure à tout. On a vu des hommes illustres simplifier leur vie, ce sont les plus sages. On en a vu d'autres, plus nombreux, compliquer la leur à plaisir. C'est le cas de Benjamin Constant, ce grand fïl,
plaisir. C'est le cas de Benjamin Constant, ce grand fïl, cas d'autant plus curieux qu'il avait un cœur d'une sécheresse extrême. Tout aurait porté à croire qu'il se serait aisément débarrassé d'un lien gênant. Et cependant Mme de Staël, tant qu'elle vécut, exerca sur lui une action toute puissante. "Un lien auquel je tiens par devoir, écrivait-il à sa tante de Nassau, ou si vous voulez par faiblesse, mais auquel je sais bien que je tiendrai aussi longtemps qu'un devoir plus réel ne m'en affranchira pas me rend profondément malheureux. C'est pour s'arracher au malheur de ce lien irrégulier, devenu
C'est pour s'arracher au malheur de ce lien irrégulier, devenu un devoir, que Benjamin Constant, dans ses périodes lucides, soupirait après ce "devoir plus réel" qui s'appelait en fait Charlotte de Hardenberg. À travers toutes sortes d'aventures, parmi des hauts et des bas, des renoncements et des retours, des affronts inouïs infligés à cette malheureuse créature, Benjamin Constant finit pourtant par convoler avec elle en justes noces pour ne goûter, d'ailleurs, dans cette union : qu'un relatif bonheur. Professionnel, ajoute-t-il, arrivé au terme de ma carrière, ayant, beaucoup observé, beaucoup réfléchi sur le problème du gouvernement, sur la question sociale,
réfléchi sur le problème du gouvernement, sur la question sociale, je me sens obligé, dans mon âme et conscience, d'écrire ce livre, de donner le fruit de mon expérience et de ma pensée. Cela vaut ce que cela vaut. Je fais ce qu'il faut que je fasse, je ne peux pas faire autrement. Je ne donne de leçons à personne, je ne m'adresse à aucun pays en particulier, et certes je ne me mets contre aucun pays, ni contre personne. Je ne pense pas et je ne parle pas en termes de nationalités, je pense et je parle en termes
termes de nationalités, je pense et je parle en termes d'idées. Evidemment, je suis obligé de chercher des illustrations dans les pays que je connais, mais ce n'est pas pour louer ou blâmer ces pays, ni pour souhaiter la victoire ou la défaite de l'un ou l'autre peuple. Je souhaite la victoire des idées que j'estime justes. J'ai essayé, et espère avoir réussi, de faire abstraction de la guerre ce que je regarde, c'est l'après-guerre. J'ai voyagé, par métier et par goût, partout partout, j'ai regardé avec sympathie les efforts souvent pathétiques, quelquefois nobles, de notre pauvre humanité respectant ce
souvent pathétiques, quelquefois nobles, de notre pauvre humanité respectant ce qui est supérieur dans l'Allemagne, admirant l'Italie, aimant la France, restant loyal à l'Angleterre, je m'étonne toujours de nos cris de haine, soit pour une cause, soit pour une nation, et je m'étonne encore davantage de ce contentement de soi, qui est la marque de tous les peuples. Comme si nous n'avions pas tous nos défauts et nos vertus ! Comme si nous n'étions pas solidaires ! Je ne prêche aucun vague internationalisme tel qu'il fut à la mode à Genève. Benjamin Constant devait être le troisième mari de Charlotte
Genève. Benjamin Constant devait être le troisième mari de Charlotte de Hardenberg. Le premier était un gentilhomme allemand, son compatriote, M. de Marenholtz, le second un émigré français, M. du Tertre. Charlotte et Benjamin devaient pour se marier rompre l'un et l'autre une chaîne d'acier. Benjamin devait obtenir le consentement de Mme de Staël, Charlotte devait divorcer d'avec M. du Tertre. Les deux opérations se heurtèrent à mille difficultés, mais le lien le plus malaisé à briser (et ceci donne raison à Sardou) fut encore une fois celui qui n'existait pas aux yeux du monde : la simple liaison (si
pas aux yeux du monde : la simple liaison (si peu simple) de l'auteur d'Adolphe et de "Corinne". Mme Dorette Berthoud trace, d'après le journal, les lettres, les confidences et les aveux des divers personnages engagés dans ce drame assez passionnel, un sinistre tableau de leurs « navettes ». Elle montre Mme de Staël menaçant de se suicider sous les yeux de son Benjamin s'il s'avise de la quitter pour une autre, assiégeant l'escalier de son amant et « balayant les degrés de ses cheveux épars et de sa gorge nue » pour l'attendrir, tous gestes qui n'étaient certes pas
nue » pour l'attendrir, tous gestes qui n'étaient certes pas d'une femme médiocrement éprise. Pleine de réserve et de décence dans ses écrits, la châtelaine de Coppet se montrait moins discrète, paraît-il, dans le tête-à-tête. Elle accablait alors Benjamin d'injures reproches qu'il supportait mal. Elle y mêlait même des griefs qui ne devaient pas être totalement injustifiés. Joueur et frénétique, Constant avait fort malmené son bien, et sa maîtresse lui avait consenti des prêts d'argent qu'il n'avait jamais pu rembourser. Elle jouait habilement de cette supériorité, celle du créancier sur son débiteur. Quant à Charlotte de Hardenberg, elle ne se
son débiteur. Quant à Charlotte de Hardenberg, elle ne se contenta point, comme sa rivale, de menacer Benjamin du suicide ; elle s'empoisonna vraiment dans une crise de désespoir causée par les soupçons et les algarades de l'homme qu'elle aimait. Les partisans de Mme de Staël ont tourné en ridicule cette tentative d'empoisonnement. Charlotte, ont-ils affirmé, avait absorbé juste assez de venin pour être malade, mais pas assez pour en mourir. La démonstration, pour théâtrale qu'elle fût, n'en était pas moins probante. Benjamin Constant éprouva devant cet exploit le maximum d'émotion dont il était capable, mais il n'oublia pas pour
d'émotion dont il était capable, mais il n'oublia pas pour autant le chemin de Coppet. « Dissimulons, écrit-il dans le cahier où il note les étapes de son calvaire, c'est l'arme des faibles. Si péché avoué est à moitié pardonné, la faiblesse de Benjamin Constant ne pourrait lui être imputée à grand crime. Il en fait état comme il fait état de son indécision. Elles dépendent l'une de l'autre, à l'en croire, et s'unissent pour le rendre malheureux. Marié, enfin avec Charlotte, Benjamin dissimule encore, dissimule toujours. Surtout, surtout, que Mme de Staël n'en sache rien ! C'était une gageure.
Mme de Staël n'en sache rien ! C'était une gageure. Charlotte montra vraiment beaucoup de ... au contraire, je crois que nous devons conserver nos héritages spirituels, nos caractères individuels. Les peuples ne peuvent pas vivre s'ils ne sont pas « polarisés » sur certains idéaux, sur certaines souvenirs qui leur sont propres. Mais, tout en conservant leur personnalité nationale, il n'est pas nécessaire qu'ils restent insulaires, méfiants, baignés les uns envers les autres; il est essentiel à leur bien-être, et, pour nous autres Européens, il est essentiel à notre existence indépendante, que nous apprenions à collaborer les uns avec
existence indépendante, que nous apprenions à collaborer les uns avec les autres. On nous pardonnera cette longue citation. Nous l'avons cru nécessaire pour situer la position spirituelle de l'auteur, indiquer son but et le faire comprendre. Cela dit, répétons que ce livre est écrit à l'intention de ceux qui veulent penser à l'avenir des races européennes et s'employer à la défense de l'esprit qui les civilise. Cet important ouvrage peut se diviser en deux parties, non point dans sa composition, mais dans la matière de son contenu. Dans une, Sisley Huddleston fait une critique serrée des erreurs idéologiques, politiques, économiques,
Huddleston fait une critique serrée des erreurs idéologiques, politiques, économiques, sociales, qui, d'après lui, nous ont conduits à la catastrophe. Dans l'autre, l'auteur nous expose et nous livre les idées et les sentiments qui doivent, pense-t-il, servir, en purifiant l'esprit, à rétablir le corps endolori de notre vieille et lan tente 90 ans de M. Gabriel Hanotaux. M. Gabriel Hanotaux accomplit aujourd'hui sa 90° année. On sait, en effet, qu'il est né à Beaurevoir, dans l'Aisne, le 19 novembre 1853. Historien de vocation, formé à l'École des Chartes, il fut le collaborateur de Gambetta et de Jules Ferry comme chef
le collaborateur de Gambetta et de Jules Ferry comme chef de cabinet du ministre des Affaires étrangères, conseiller à l'ambassade de Constantinople, puis directeur au ministère des Affaires étrangères, il fut de 1894 à 1898, avec une interruption, ministre des Affaires étrangères et à 45 ans, ayant déjà publié les premiers volumes de son ouvrage sur Richelieu, il entra, le plus jeune des membres, à l'Académie française. Depuis lors, il s'est consacré à ses grandes œuvres historiques « Histoire de la Nation française » « Histoire des Colonies françaises » Histoire de l'Égypte « Richelieu » Pour commémorer cet anniversaire,
Histoire de l'Égypte « Richelieu » Pour commémorer cet anniversaire, le groupement des « Amis de Gabriel Hanotaux » composé de MM. Louis Madelin, Henry Bordeaux, le duc de Broglie, le duc de la Force, Louis Gillet, l'amiral Lacaze, Paul Valéry, le général Weygand, de l'Académie française et de MM. l'ambassadeur Charles de l'Institut. S'ILS SONT DES CONSEILS, faudrait-il donc toujours de faire ce qu'elle propose ? Nous sommes devant elle comme de pauvres bêtes devant le serpent à sonnettes. Sitôt qu'il ouvre la gueule, elles se précipitent dedans. Benjamin Constant n'était pas le dernier à s'en vouloir de faire
Constant n'était pas le dernier à s'en vouloir de faire tellement pâtir « une créature « à ce point angélique », mais il s'en tenait à cet aveu. La mort seule le sépara de Mme de Staël. Une remarque d'ordre général s'impose, semble-t-il, à ce propos, à savoir qu'on ne traite plus guère aujourd'hui le sexe, peut-être à tort appelé faible, avec une telle désinvolture, pour ne pas dire avec une telle cruauté. Charlotte de Hardenberg a vraiment souffert de la part de celui qu'elle finit, après la mort de Mme de Staël, par posséder à elle seule, toutes les
Mme de Staël, par posséder à elle seule, toutes les avanies et tous les affronts. Son existence jusqu'alors fut un martyre. On peut ne point voir dans l'émancipation de la plus aimable partie du genre humain la plus grande conquête des temps modernes et la plus indiscutable preuve du progrès général, il n'en faut pas moins, convenir que la docilité inconditionnelle de la seconde Mme Benjamin Constant s'accordait mal avec la plus élémentaire dignité humaine. Du moins se plaît-on à penser que la dernière partie de son existence conjugale fut moins traversée. « Rendons Charlotte heureuse, écrit son terrible mari
moins traversée. « Rendons Charlotte heureuse, écrit son terrible mari en 1813, j'ai fait assez de mal dans ma vie. » Charlotte survécut à Benjamin, mais pour finir tragiquement. Elle mourut des brûlures qu'elle avait contractées pour s'être endormie à côté d'une bougie allumée. Triste fin, tout compte fait, d'une triste vie. Maurice MURET. de l'Institut. SISLEY HUDDLESTON « Le Mythe de la Liberté » guissante Europe. En clerc qui ne veut pas trahir, il résume ainsi les tonnerre de son livre en nous avouant le secret de son attitude. « Personne plus que moi, écrit-il, ne chérit la vie
« Personne plus que moi, écrit-il, ne chérit la vie de l'esprit personne plus que moi n'est opposé aux contraintes arbitraires, au despotisme des grands, à la brutalité des forts, à l'arrogance des riches, à la servilité des faibles je lutte de toutes mes forces contre l'asservissement de l'homme par les puissances de l'argent, contre son abâttement par les professionnels de la politique, son nivellement par les égalitaires, son exploitation par les libéraux. Je proteste contre le déni de la justice je désire des conditions d'équité dans la distribution du travail, des produits de la terre et du travail je
travail, des produits de la terre et du travail je suis contre le capitalisme d'usure, le communisme d'État qui veut noyer l'homme dans la masse je proclame le respect de la personne humaine, le respect de la propriété, ce qui nous est propre, ce qui est l'expression et le prolongement de notre personnalité, la propriété non seulement de notre bien matériel, mais surtout de notre métier, de notre talent, de notre âme, actuellement confisqués au profit d'un système économique inhumain. Je connais l'attraction de ce mythe de la liberté mais je sais que c'est un piège. C'est une fausse conscience.
je sais que c'est un piège. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une
C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience.
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C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C Elle le montre également, ouvrier d'une politique de relèvement après les désastres, au premier rang de ceux qui ont rendu à la France vaincue de 1870 son rang dans l'univers, s'illustrant en servant son pays. Et, tandis qu'aujourd'hui il
l'univers, s'illustrant en servant son pays. Et, tandis qu'aujourd'hui il entre vivant dans l'histoire, l'exemple de ses dons éblouissants, des qualités de son caractère, de la hauteur de son intelligence, dont ce livre est un reflet, pourra beaucoup pour la renommée et pour la grandeur de la France. LE PRIX DE LA PLÉIADE Un prix de la Pléiade, annuel, de 100.000 francs, est créé pour révéler un écrivain et une œuvre vraiment jeunes, de quelque genre qu'elle soit roman, essai, théâtre, poésie, etc. Fondé par les Editions de "La Nouvelle Revue Française", ce prix sera décerné en février prochain par
Revue Française", ce prix sera décerné en février prochain par un jury composé de MM. Marcel Arland, Maurice Blanchot, Joe Bousquet, Albert Camus, Paul Eluard, Jean Grenier, André Malraux, Jean Paulhan, Raymond Queneau, Jean-Paul Sartre et Roland Tual. « Une Mecanique et une grâce » L'étude de M. Paul Lombard Le Morcelé et la Mecanique, parue dans la revue France a fait l'objet d'un tirage à part. Ceux de nos lecteurs qui désireraient se le procurer pourront la demander à la revue France 11, rue AlQUIé, Vichy, qui la leur enverra gratuitement. CHEZ LES ÉDITEURS Aux Éditeurs du même Visages
enverra gratuitement. CHEZ LES ÉDITEURS Aux Éditeurs du même Visages anciens et modernes de Paris, par M. Jacques Wilhelm. Chez Sorlot L'équipage de la nuit, roman par Salvator Reyes, traduit de l'espagnol par M. Georges Timgent. Introduction de M. Pierre Mac Orlan. Chez Émile Paul Lettres d'Aix-en-Provence Fournier à sa famille. Aux Publications Techniques François Goguen et l'imagerie, par M. René Cerclier. Aux Presses universitaires L'économie humaine, de M. René Sand. LE MAL INJUSTE L'expression de M. Sisley Huddleston: "La liberté, telle que nous l'avons conçue, c'est l'anarchie, qui nous a imposé des servitudes dans tous les domaines", énonce d'une
a imposé des servitudes dans tous les domaines", énonce d'une manière éloquente la thèse d'un certain nombre de nos contemporains qui, sans partager les opinions extrêmes de l'auteur du Livre noir de la Liberté, regrettent néanmoins que la liberté de l'individu n'en croye pas assez pour régler sa propre vie en s'élevant, par le travail et la recherche, à la hauteur de ses aspirations. C'est une thèse que l'on retrouve, avec plus de vigueur encore, dans le livre de M. Henry de Jouvenel Je hais la liberté, où l'auteur montre que la liberté, considérée comme une conception éthérée, en impréparait
que la liberté, considérée comme une conception éthérée, en impréparait l'usage abusif et finit par devenir une conception perverse. « La liberté, dit-il, en somme, n'est plus pour nous la faculté de nous conduire en hommes, mais la possibilité de nous conduire en dieux. ». Et l'on peut comprendre pourquoi, de nos jours, la liberté, la liberté absolutement conçue, est devenue un idéal vain et illusoire, incapable de satisfaire aux attentes de l'homme moderne. UN GRAND CAPITAINE D'AUTRE FOIS « LE BEAU LUGEAC » Ecrivant de Versailles au roi de Prusse le 15 décembre 1740 un billet en verse, Voltaire
Prusse le 15 décembre 1740 un billet en verse, Voltaire faisait allusion à son récent séjour à Dresde, à ses entrevues chez le marquis de Valori, ambassadeur de France, avec le philosophe italien Algarotti dont le meilleur ami, dit-il, est le beau Lugeac. Il n'en a pas fallu davantage pour consacrer la réputation du personnage ainsi visé et l'épithète est restée accollée à son nom avec une persistance telle que lorsque l'on évoque le page de Louis XV, on ne le désigne presque jamais autrement. Mais qui était donc ce favori du roi et quel fut son rôle à la
favori du roi et quel fut son rôle à la cour et à l'armée ? Il était venu d'Auvergne et il se nommait Charles-Antoine de Guérin de Lugeac. Ses origines étaient modestes, bien que sa famille, d'abord établie à la Bourrie-Chambarel, près d'Argeg, et fixée ensuite à Lugeac par suite d'un mariage contracté le 13 mai 1545 par François de Guérin de Pouzols avec Michelle de Dourette de Veyrières, se révélait du frère Guérin, évêque de Senlis, garde des sceaux et chancelier sous Philippe-Auguste et Louis VIII, qui contribua par son courage au gain de la bataille de Bouvines. Né
son courage au gain de la bataille de Bouvines. Né le 25 mai 1720 de l'union de Gilbert-Agathange de Guérin et d'Antoinette de Clugny, il fut destiné à la carrière militaire comme son frère mort lieutenant de la compagnie colonelle du régiment de Monaco et tandis que ses deux sœurs entraient en religion à l'abbaye bénédictine de la Vaudieu. En 1735, il était admis à la Grande Écurie et endossait la célèbre livrée bleue galonnée de soie cramoisie des attachés à la personne du souverain. Les contemporains sont unanimes à remarquer la sveltesse du jeune homme et le charme de
remarquer la sveltesse du jeune homme et le charme de sa physionomie. Ces qualités physiques lui valurent sans doute d'attirer l'attention du roi et furent peut-être pour quelque chose dans les sympathies qui allaient s'affirmer entre les deux hommes, mais si elles légitiment le qualificatif transmis à la postérité, elles ne doivent pas faire oublier le devouement constant de l'officier au monarque et sa bravoure sur les champs de bataille. Lieutenant en second au régiment du Roi-Infanterie en 1737, Lugeac était resté aux Pages, mais s'il désirait trouver l'occasion de servir et de légitimer les grades auxquels il prétendait. A
servir et de légitimer les grades auxquels il prétendait. A la date du 5 septembre 1739, le duc de Luynes notait dans ses Mémoires « Je vis hier avant-hier M. de Lugeac qui a été page du roi, lequel lui avait donné une tutelle dans son régiment; j'ai appris hier que le roi vient de lui donner une compagnie de dragons dans le régiment de la Suze c'est dans l'intention de lui donner incessamment un bâton d'exempt des Gardes du Corps parce qu'il faut avoir été dans les Dragons ou la Cavalerie ou bien dans les Gardes du Corps pour
la Cavalerie ou bien dans les Gardes du Corps pour avoir un de ces bâtons. C'est simplement comme capitaine qu'il se rendit à l'armée de Westphalie pour se mettre sous les ordres du maréchal de Maillebois d'Alègre, au mois de septembre 1741, puis, en juillet 1743, sous ceux du maréchal de Coigny qui lui fournit l'occasion morale que la guerre nous prépare seront tout aussi désastreux et nocifs que le furent les idéologies d'avant-guerre, les grands mots servant de paravents aux pires convoitises des égoïsmes et des passions hypocrites. Avec un humour qui n'est pas sans saveur, l'auteur s'en prend
un humour qui n'est pas sans saveur, l'auteur s'en prend aux idoles verbales, aux faux-dieux abstraits qu'adorèrent tant de cerveaux de nos contemporains. « Comment, s'écrie-t-il, Nous sommes tous égaux, ainsi que nous sommes tous libres ! Mais, si l'agent de police est bien qualifié pour nous apprendre que nous ne sommes pas libres, notre chef de bureau, notre contre-amiral, notre « patron M, est là pour nous apprendre que nous ne sommes pas égaux. Il y a des hommes faibles et des hommes forts, des hommes qui gagnent toutes les courses et ceux qui les perdent. Il y a
les courses et ceux qui les perdent. Il y a des hommes habiles et désbrouillards et il y a des hommes bêtes et malchanceux. Il y a des hommes bons et des hommes méchants, des hommes instruits et des hommes ignares; bref, il n'y a pas deux brins d'herbe qui se ressemblent, et encore moins deux hommes qui, dans la variété infinie de la nature, se ressemblent. » Après la liberté, après l'égalité, c'est à la fraternité que s'en prend le génie vengeur qui sert de guide à la plume acérée de Sisley Longhurst. Si, pour se distinguer en Haute