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applicable aux âmes du Purgatoire. Fête de Saint Corentin. La fête a lieu le vendredi, 12 Décembre, mais la solennité sera célébrée le dimanche suivant, 14. Le vendredi, la messe de 8 heures sera dite à l’autel du Saint, pour les paroissiens et pour les malades de la ville. Pendant la messe, on chantera l’hymne de son office et son cantique. A la fin de la messe, on donnera à baiser ses reliques. Le dimanche, à 5 h. 1/2, prières et sermon breton par M. Saout, vicaire de Kerfeunteun. Immédiatement après l’instruction, la première messe, pendant laquelle chant de cantiques
après l’instruction, la première messe, pendant laquelle chant de cantiques bretons. Les autres messes, d’heure en heure comme les autres dimanches. A 10 heures, messe pontificale. A 2 h. 1/2, chant des vêpres, suivies d’une instruction française par M. G. Jaouën, professeur de Première à l’Ecole Saint-Yves ; procession à l’intérieur de la Cathédrale, du Bras de Saint-Corentin, bénédiction solennelle du saint Sacrement. Les paroissiens n'oublieront pas que saint Corentin est le grand apôtre de notre pays, le fondateur de l’Évêché de Quimper et le titulaire de la Cathédrale. Ils rendront leurs hommages pieux à notre glorieux Patron en prenant
rendront leurs hommages pieux à notre glorieux Patron en prenant part à cette solennité du 14 Décembre, et ils le prieront de garder et de consolider dans les âmes des diocésains et des paroissiens les sentiments de foi et d’honneur qui ont fait la gloire de nos aïeux, et qui seuls garantissent la paix et le bonheur des familles comme des individus. Fête de l’immaculée Conception. C’est la fête patronale de la Congrégation des Enfants de Marie, mais elle est la fête, en même temps, de toutes les âmes chrétiennes. Celles-ci, qu’elles soient congréganistes ou qu’elles ne le soient pas,
Celles-ci, qu’elles soient congréganistes ou qu’elles ne le soient pas, se feront un devoir d’honorer pieusement la Vierge Immaculée, si chère à tout cœur chrétien, en assistant aux offices, et autant que possible, en approchant de la Sainte Table. — Messes et vêpres aux mêmes heures que les dimanches ordinaires. Le soir, à 8 heures, réunion générale à la Cathédrale : sermon par M. Rosée, vicaire de Saint-Mathieu, procession, chant de cantiques et bénédiction. A l’occasion de cette fête, une retraite aux Enfants de Marie sera prêchée par M. l’abbé Pondaven. Elle s’ouvrira le jeudi 4 Décembre, à 5 h.
Pondaven. Elle s’ouvrira le jeudi 4 Décembre, à 5 h. 1/2, dans la chapelle des Religieuses de la Retraite, rue des Reguaires. Tous les exercices se feront dans cette chapelle, sauf les réunions du jour de la fête et de la clôture, le 8 Décembre. Ceux-ci se feront à la chapelle, lieu ordinaire des réunions. Voici l’horaire des exercices les vendredi, samedi et dimanche : A 6 h. 1/2, première instruction ; A 7 heures, messe ; A 9 h. 1/2, deuxième instruction ; A 2 heures, chapelet et troisième instruction ; A 8 heures, dernière instruction, bénédiction du Saint-Sacrement.
instruction ; A 8 heures, dernière instruction, bénédiction du Saint-Sacrement. A cette retraite pourront prendre part les autres jeunes filles de la ville, ne faisant pas partie de la Congrégation. Les jeunes filles sont admises à rester le jour et la nuit dans l’établissement, ou à sortir dans l’intervalle des exercices, à leur convenance. Le lundi, jour de la fête, la communion générale à 6 h. 1/2, l’instruction à 9 h. 1/2 et la clôture à 4 heures, auront lieu dans la chapelle neuve. Le soir, à 8 heures, les retraitantes se réuniront à la Cathédrale aux autres fidèles, pour
retraitantes se réuniront à la Cathédrale aux autres fidèles, pour le sermon et la procession de la fête. Il est à souhaiter que la retraite soit suivie par un grand nombre de jeunes filles. Celles-ci n’ont qu’à gagner en prenant part à ces exercices, toujours salutaires à l’âme, et aujourd’hui, en raison des circonstances, plus nécessaires que jamais. Un autre vœu, que nous formulons à l’occasion de la retraite, est de voir la Congrégation des Enfants de Marie prendre de plus en plus d’extension, en groupant en un faisceau compact toutes les jeunes filles chrétiennes de la ville. Nous prions
toutes les jeunes filles chrétiennes de la ville. Nous prions les Mères chrétiennes, qui comprennent leur devoir, d’orienter vers ces réunions toutes leurs jeunes filles, pour qu’elles y puissent l’amour de la vertu et gardent dans leur conduite les enseignements qui leur y sont donnés. Fête de Noël. Elle a lieu, cette année, le jeudi. L’office commence la veille dans la nuit, par le chant des Nocturnes. Depuis quelques années, en raison des événements que tous connaissent, et de la pénurie des chantres, qui en fut une des conséquences, le chant avait été réduit à un seul Nocturne, et ne
chant avait été réduit à un seul Nocturne, et ne commençait qu’à 11 heures. La cessation des hostilités nous ayant ramené, non pas hélas ! tous nos Séminaristes, mais un certain nombre d’entre eux, nous revenons à la vieille tradition, en reprenant le chant des Matines en entier. Pour cette raison, l’office commencera le mercredi, à 10 heures, et non à 11 heures, comme l’année dernière et les années précédentes. A minuit, grand-messe, suivie de deux messes basses. Les paroissiens qui désirent assister à cette messe de minuit sont priés d’y arriver à temps. Nous les prévenons que, cinq minutes
d’y arriver à temps. Nous les prévenons que, cinq minutes avant minuit, les portes de la Cathédrale seront fermées et ne se rouvriront qu’à la fin de la grand-messe. Cette mesure est devenue nécessaire pour empêcher l’invasion de l’église par des intrus, venus on ne sait d’où, et attirés par d’autres motifs que des motifs de piété. Notre Seigneur Jésus Christ prenait le fouet pour chasser ces sortes de profanateurs du temple ; nous aimons mieux leur fermer la porte. Messes du jour de 6 à 8 h. 1/2. A 10 heures, messe pontificale, suivie de la bénédiction, donnée par
10 heures, messe pontificale, suivie de la bénédiction, donnée par Monseigneur l’Évêque. — Une quête sera faite, à minuit, pour la Cathédrale, et aux messes du jour pour les Séminaires. A 2 heures 1/2, vêpres, sermon et bénédiction du Saint Sacrement. La fête de Noël est peut-être la plus populaire de toutes nos solennités chrétiennes, et à juste titre. N'est-elle pas l’anniversaire du jour où a commencé réellement l’œuvre de notre rédemption ? Et qu’y a-t-il de plus touchant, pour un chrétien que la pensée de l’Enfant divin, venant au monde dans une misérable étable, pour se mettre à la
monde dans une misérable étable, pour se mettre à la portée du plus petit et du plus pauvre des enfants des hommes ? Il convient de la bien célébrer, et pour cela d’aller recevoir dans son cœur Celui qui, pour y prendre comme une nouvelle naissance par sa grâce, a voulu se réduire à une forme encore plus infime que dans la crèche. Nous espérons que Saint-Corentin maintiendra sa tradition des nombreuses communions de la nuit et du jour. C’est le plus beau côté de la fête. Il importe aussi de faire pénétrer dans l’âme des enfants des pensées et
de faire pénétrer dans l’âme des enfants des pensées et des sentiments plus élevés et moins matériels que ceux qui trop souvent leur sont exclusivement inspirés. Leurs aspirations ne montent guère plus haut que leurs sabots, parce qu’on ne leur a jamais parlé que des bonbons ou des joujoux qu’ils y trouveront. Leurs convoitises les attirent de ce côté. En dehors de là, rien. Fâcheuse lacune en vérité que les années malheureusement pourraient bien ne pas combler. C’est la note des temps actuels. Le matérialisme des idées et des préoccupations est la plaie qui s’étend sur tout le corps social
est la plaie qui s’étend sur tout le corps social et déprime les âmes. Il fait ramper les cœurs et paralyse les mouvements nobles et élevés. Une Lettre. Ces réflexions me sont suggérées par une lettre que j’ai sous les yeux. Elle vient d’un enfant qui l’adresse à son curé pour que celui-ci la remette au petit Jésus. Je la transcris dans toute sa naïveté, en respectant scrupuleusement son orthographe : « Bons Jésus, » Aporte moi s’il te plait une boîte de soldats de plomb et un train qui marche sur rail une auto une voiture une gare »
marche sur rail une auto une voiture une gare » Marrci bons Jésus qui et au ciel » Une bicyclette » Petit Jean. » Et pour que train, auto, voiture et bicyclette ne s’égarent pas, — 14 — ni soldats de plomb non plus, petit Jean donne son adressé, rue et numéro, exactement. Bon petit Jean, je souhaite que tu reçoives tout l’attelage désiré ; mais je souhaite bien davantage encore que tu aimes ce bon petit Jésus de tout ton cœur, que tu le pries et que tu le serves bien fidèlement toute ta vie. Il te donnera bien
serves bien fidèlement toute ta vie. Il te donnera bien mieux que tout cela, plus tard, crois-moi. ♦ Intention générale de Décembre : LA CONVERSION DES INFIDÈLES Dieu veut sauver tous les hommes, mais non pas sans notre concours. La même loi de solidarité qui nous rend dépendants les uns des autres au point de vue matériel et social nous lie aussi au point de vue spirituel : c’est le principe de l’apostolat et du zèle. Prier est le moyen essentiel, facile, souvent unique de conversion. L’A. de la P. veut faire de tous les chrétiens des apôtres en les
veut faire de tous les chrétiens des apôtres en les faisant prier ; prier ensemble ; prier en union avec le Cœur de Jésus et prier par toutes leurs œuvres. ♦ Calendrier Paroissial. 1er Décembre, lundi. — S. André, apôtre. 2, mardi. — S. Bibiane, vierge et martyre. 3, mercredi. — S. François-Xavier, confesseur, patron de la Propagation de la Foi. Ce jour et pendant l’octave, indulgence plénière, aux conditions ordinaires, pour les associés de l’Œuvre. — À 6 h. 3/4, service et messe pour les défunts. — Confession des Huit des grandes catéchismes et des enfants de la communion
Huit des grandes catéchismes et des enfants de la communion privée. 4, jeudi. — S. Pierre Chrysologue, évêque et docteur. — À 7 heures, messe de communion des enfants. — Confession du 1er vendredi. — À 5 heures, ouverture de la retraite des Enfants de Marie. 5, vendredi — Office de la férie. — Exposition du Saint-Sacrement de 6 h. 1/2 à 5 heures du soir. — À 5 heures, récitation du chapelet et bénédiction. — De 8 à 9 heures, heure d'adoration, pour les hommes. 6, samedi. — S. Nicolas, évêque et confesseur. — Confession des garçons du grand
Nicolas, évêque et confesseur. — Confession des garçons du grand catéchisme. 7, 2e dimanche de l’Avent. — Messes à 6, 7, 8 et 9 heures ; grand’messe à 10 heures, — Vêpres à 2 h. 1/2, bénédiction du Saint-Sacrement. — À 8 heures, réunion des Confréries du Rosaire et du Scapulaire : chapelet, procession, bénédiction. 8, lundi. — Immaculée-Conception de la B. Vierge Marie. — Messes et vêpres aux mêmes heures que le dimanche. — À 7 heures, à la chapelle, messe pour les Enfants de Marie, à 4 heures, instruction et bénédiction. — À 8 heures, à la cathédrale,
instruction et bénédiction. — À 8 heures, à la cathédrale, sermon par M. L’Oisneau, procession et bénédiction solennelle. 9, mardi. — De l’octave de l’Immaculée-Conception. 10, mercredi — De l’Octave. — À 8 heures, à la chapelle de la Retraite, réunion des Mères chrétiennes. 11, jeudi — S. Damase, pape et confesseur. — À 6 h. 3/4, service et messe pour les défunts. 12, vendredi. — S. Corentin, évêque et confesseur, titulaire de la cathédrale et patron du diocèse. — La messe de 8 heures, pour les paroissiens, à l’autel du Saint, chant de l’hymne et du cantique, vénération des
du Saint, chant de l’hymne et du cantique, vénération des reliques. — Confession des enfants qui n’ont pas encore communien. 13, samedi — S. Lucie, vierge et martyre. 14, 3e dimanche de l'Avent. — Solennité de S. Corentin : à 5 h. 1/2, prières et sermon breton par M. Saout, vicaire à Kerfeunten ; à 6 h., 6 h. 1/2, 7, 8 et 9 heures, à 10 heures, messe pontificale. — À 2 h. 1/2, vêpres, sermon par M. G. Jaouën, professeur à l’École Saint-Yves, procession du Bras de S. Corentin, bénédiction. — Il n’y a pas de réunion à
Corentin, bénédiction. — Il n’y a pas de réunion à 8 heures. 15, lundi. — Octave de l’Immaculée-Conception. 16, mardi. — S. Judicaël, roi, confesseur. 17, mercredi. — De la férie. — Quatre Temps, jeûne et abstinence. 18, jeudi. De la série. — A 6 h. 3/4, service et messe pour les défunts. 19, vendredi. — De la série. — Quatre Temps, jeûne et abstinence. 20, samedi. — De la série. — Quatre Temps, jeûne et abstinence. 21, IVe dimanche de l’Avent. — Messes et vêpres comme le dimanche 7. — A 8 heures, réunion des Confréries du Saint-Sacrement, du
— A 8 heures, réunion des Confréries du Saint-Sacrement, du Sacré-Cœur et de l’Adoration perpétuelle : chapelet, procession, bénédiction. 22, lundi. — S. Thomas, apôtre. 23, mardi. — De la série. 24, mercredi. — Vigile de la Nativité de N. S. J.-C. — Jeûne et abstinence. — A 10 heures, chant de l’office. — A minuit, chant de la grande messe, suivie de deux messes basses. — Quête pour la cathédrale. 25, jeudi. — Nativité de N. S. J.-C. — Messes basses de 6 h. à 8 h. 1/2. — A 10 heures, messe pontificale, suivie de la bénédiction papale.
A 10 heures, messe pontificale, suivie de la bénédiction papale. — Quête pour les Séminaires. — Vêpres à 2 h. 1/2, sermon, bénédiction du Saint-Sacrement. 26, vendredi. — S. Etienne, premier martyr. — Messes et vêpres, comme le dimanche. 27, samedi. — S. Jean, apôtre et évangéliste. 28, dimanche dans l’octave. — Les Saints Innocents. — Messes et vêpres aux heures ordinaires. — A 7 heures, à la chapelle, réunion des Enfants de Marie. — A 4 heures, réunion du Tiers-Ordre. — A 8 heures, réunion de la Confrérie des Trépassés : sermon breton, vêpres des morts. 29, lundi. —
Trépassés : sermon breton, vêpres des morts. 29, lundi. — S. Thomas, évêque et martyr. 30, mardi — Office du dimanche dans l’octave. 31, mercredi — S. Silvère, pape et confesseur. — A 8 heures du soir, chant du Miserere et du Te Deum, bénédiction du Saint-Sacrement. A SAINT-COURENTIN ; 26 Octobre. 2 Novembre. Baptêmes. Anna Toulic, 12, rue Pen-ar-Slanj ; André-Yves Hentic, 45, rue Neuve; Roger-François-Marie Cosquer, 1, rue Saint-François ; Marie-Françoise Coignec, 32, rue des Douves ; Jean-Louis-Marie Keraval, 42, rue du Pont-Firmin ; Pierre-Hervé Hentic, 66, rue Neuve ; Jean-Marie-Maurice Mahé de la Villeglé, 2, rue St-François
Neuve ; Jean-Marie-Maurice Mahé de la Villeglé, 2, rue St-François ; Jean-Marie Morel, coteau du Frugy ; Robert-Théodore-Auguste-Marie Stéphan, 6, rue du Salié ; Jeanne-Renée Seznec, 25, rue Goarem-Dro ; André Le Nair, coteau du Frugy ; Louis-Marie Le Pochât, 21, rue Le Déan ; Henri-Joseph-Marié Bronnec, 6, quai du Steir ; Marie-Josèphe-Lisette Henry, 19, rue de Kerfeunteun ; Yves-Marie Le Goff, 35, rue de Kerfeunteun ; Henri-Marie-Auguste Le Preux, 12, rue du Frout ; Marie-Aline Moysan, 9, rue Kéréon ; Jacques-François-Marie Le Goff ; Félix-Joseph-Marie Canivet, 8, rue de l’Hospice ; Alice-Jeanne-Marie Huibant, 43, rue Royale ; Marie-Jeanne Le
l’Hospice ; Alice-Jeanne-Marie Huibant, 43, rue Royale ; Marie-Jeanne Le Dœuff, 1, rue de la Halle ; Yvonne-Catherine Le Coz, rue des Reguaires. Suppléments. Novembre. Cécile Cosquer, 11, rue Saint-François ; — Pierre-Prosper Le Nair, coteau du Frugy ; — Henri-Victor-Marie Le Pochât, 21, rue Le Déan. Mariages. Novembre. Jean-Louis Briant et Marie-Catherine Le Goff ; — René Poupin et Marie-Jeanne-Louise Bleuzen ; — Jérôme Le Doaré et Marie-Louise Le Du ; — Jean-Louis Auffret et Marie-Jeanne Le Louët ; — Jean Daniel et Marie-Joséphine Le Berre ; — Jules-Marie Queffélec et Marie-Anne Bodénant ; — Louis-Félix Keralec et Jeanne-Marguerite
Queffélec et Marie-Anne Bodénant ; — Louis-Félix Keralec et Jeanne-Marguerite Rivière ; — Émile-Marie Le Page et Jeanne-Marie-Hop ; — Mathias-Jean-René Le Corre et Jeanne Gouritin ; — Yves Quéré et Françoise Cornic ; — François Dorval et Marie-Jeanne Bernard ; — Adolphe-Constant-Auguste-Marcel Leray et Jeanne-Françoise Benoit ; — Laurent-Hervé Huitric et Marie-Louise Bellec ; — Jean Floriot et Marie-Joséphine-Françoise Tanguy ; — Michel Bodivit et Marie-Joséphine Le Pape ; — Laurent Bourlès et Jeanne-Marie Le Page ; — Yves-Marie Le Lay et Anne-Marie Bourlès. Enterrements. Octobre. François Jaouen, 51 ans, 7, rue des Gentilshommes ; Novembre. Marie-Jeanne Guynou, 68
ans, 7, rue des Gentilshommes ; Novembre. Marie-Jeanne Guynou, 68 ans, 28, rue Kéréon ; — Marie-Mathurine Meingan, 70 ans, 5, rue Royale ; — Enfant Le Brun, 19, rue Neuve ; — Denise Desmettes, un mois, 32, rue Neuve ; — Marie Quéneudec, 68 ans, 13, rue Neuve ; — Jean-Louis Kerguélen, 29 ans, Goarem-Dro ; — Marie-Louise Guiriec, 47 ans, 7, rue Kéréon ; — Anne Bonnard, 2 mois, 32, rue Neuve ; — Yves Démézet, 57 ans, 31, rue du Pont-Firmin ; — Marie-Thérèse Réaume, 15 ans, 11, rue Feuntenic-al-Lez ; — Enfant Hardy, 2, rue Sainte-Thérèse.
11, rue Feuntenic-al-Lez ; — Enfant Hardy, 2, rue Sainte-Thérèse. Le Gérant : V. BOUCHER. Quimper, impr. de Kerangal.
REVUE DE COMINGES (PYRÉNÉES CENTRALES) BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ DES ÉTUDES DU COMINGES A SAINT-GAUDENS ET DE L'ACADÉMIE JULIEN-SACAZE A BAGNÈRES-DE-LUCHON HISTOIRE GALLO-ROMAINE DE MONTMAURIN (PARTIE DU NYMPHÉE) Société des Études du Cominges (Fondée à Saint-Gaudens, le 1er juin 1884) Siège Social : 2, rue Thiers, Saint-Gaudens (Haute-Garonne) Anciens Présidents : Julien Sacaze (1884-1889), Marie-Marc Baron de Lassus (1889-1897), Anthyme Saint-Paul (1897-1911), Lieutenant-Colonel Mondon (1911-1927), Joseph Picot (1927-1940), Jacques Bize (1940), Marc-François-Marie Baron de Lassus (1940-1954), Paul Barrau de Lorde (1954-1958), Dr Armand Sarramon (1958-1969). Membres d'honneur: S. E. Mgr de Courrèges-d'Ustou, ancien évêque de Montauban ; Pierre Doueil, ancien
de Courrèges-d'Ustou, ancien évêque de Montauban ; Pierre Doueil, ancien Préfet de la Région Midi-Pyrénées ; Ch. Higounet, Professeur à l'Université de Bordeaux, Correspondant de l'Institut ; M. Maheu, Directeur général de l'UNESCO. Bureau: MM. Georges Fouet, président; Alexandre Abadie, Norbert Casteret, Bertrand Sapène, vice-présidents ; Emile Jean, secrétaire ; Louis Anizan, secrétaire-adjoint ; Pierre Saint-Martin, trésorier; José Dhers, bibliothécaire-archiviste. Conseillers : MM. J. Barnier-Laurenties, A. de Bertrand-Pibrac, R. Blanc, H. Blaquière, A. Castiau, Mine A. Dessort, Abbé A. Dumail, J. Dupin, Mme E. Eychenne, R. Ferré, J. Fourcade, A. de Gauléjac, R. Gavelle, P. de Gorsse, Baron de Lassus,
de Gauléjac, R. Gavelle, P. de Gorsse, Baron de Lassus, G. Manière, R. Moulis, G. Puyau, A. Ritter. ACADÉMIE JULIEN-SACAZE Siège Social : Château Lafont-Lassalle à Luchon (Fondée à Luchon, le 21 septembre 1922). BUREAU : Président : M. Jacques Ducos ; Vice-Présidents : MM. Alexis Despouy et Joachim Giroix ; Secrétaire perpétuel : M. Pierre de Gorsse ; Secrétaire des Assemblées : M. Jean Sarthe ; Trésorier : M. Raoul Blanc ; Présidents honoraires : MM. Gaston Astre, Yves Burgalat, Jean Castex, Joseph Duloum, Henri Gaussen, Docteur Adrien de Grandidier, Henry Pac, Vincent Perret, Noël Vinas, Alban Rougé, Bertrand
Grandidier, Henry Pac, Vincent Perret, Noël Vinas, Alban Rougé, Bertrand Sapène. DATATION DE L'ART PARIÉTAL A GARGAS Les peintures de la grotte supérieure par MARCEL CANTET et ANDRÉ CLOT I. HISTORIQUE : la grotte de Gargas, située à Aventignan, anciennement connue, fut rendue célèbre par les découvertes paléontologiques de Garrigou et Regnault vers 1870-1875, en particulier dans un puits naturel dénommé « Les Oubliettes ». En 1905, F. Regnault découvrait quelques mains peintes. Dès 1907, des tracés sur argile sont observés par E. Cartailhac, et l'abbé Breuil découvrait, en 1911, les fines gravures du fond de la grotte inférieure. En
les fines gravures du fond de la grotte inférieure. En 1911 et 1913, E. Cartailhac et H. Breuil firent des fouilles dans le vestibule de la caverne, mettant à jour un ensemble de six couches qu'ils attribuent au Moustérien typique (couche 2), à un Moustérien et à un niveau de Châtelperron (couche 3), à un Aurignacien moyen à pointes d'Aurignac à base fendue (couche 4) et à un Périgordien final à pointes de la Gravette et burins de Noailles (couche 6). De cette dernière couche proviennent trois plaques gravées, décrites par H. Breuil, qui permettent de proposer une datation pour
par H. Breuil, qui permettent de proposer une datation pour les œuvres pariétales de la grotte : ces plaques portent principalement une silhouette de bison à cornes en perspective tordue, et une tête de taureau dont la perspective est sensiblement corrigée. La décoration pariétale de la grotte a été publiée par H. Breuil, à deux reprises, les cinq principaux panneaux gravés et vingt photos en, la totalité des gravures en. Cet auteur attribue les mains peintes et les nombreux entrelacs tracés sur les surfaces argileuses à l'Aurignacien ; il rattache les figures animales gravées au Périgordien, par comparaison (1) Cette
les figures animales gravées au Périgordien, par comparaison (1) Cette étude, datant de janvier-février 1971, a fait l'objet d'une communication au 96e Congrès National des Sociétés Savantes, réuni à Toulouse du 13 au 17 avril 1971. (1') BREUIL Henri et CHEYNIER André, Les fouilles de Breuil et Cartailhac dans la grotte de Gargas en 1911 et 1913. Bulletin de la Société d'Histoire Naturelle de Toulouse, t. 93, 1958, P. 341-382, 22 pl. (2) BREUIL Henri, Gravures sur schiste périgordiennes de la caverne de Gargas. Société Royale Belge d'Anthropologie et de Préhistoire, en l'honneur du Professeur Hamal-Nandrin, 1953, Bruxelles, p. 42-50,
Préhistoire, en l'honneur du Professeur Hamal-Nandrin, 1953, Bruxelles, p. 42-50, 6 fig. (3) BREUIL Henri, Quatre cents siècles d'art pariétal. Les cavernes ornées de l'âge du Renne. Centre d'Etudes et de Documentation Préhistoriques, Montignac (Dordogne), 1952, 418 p., 531 fig. dont 4 pl. couleur. (4) BREUIL Henri, La décoration pariétale préhistorique de la grotte de Gargas. Bulletin de la Société d'Histoire Naturelle de Toulouse, t. 93, 1958, p. 391-409, 16 fig. avec les gravures sur schiste du niveau 6 de l'entrée. Toutefois il écrit, en 1912, à propos de ces datations : « le style de ces graffites (gravés) est
datations : « le style de ces graffites (gravés) est très inégal et sans doute ils appartiennent à des stades successifs de l'Aurignacien moyen et supérieur. Quant aux mains et aux dessins sur argile, ils doivent remonter au premier tiers de l'Aurignacien » (5). Ce schéma sera toujours conservé par H. Breuil, qui donnera pour le cycle aurignaco-périgordien l'évolution suivante : au début, avant toute autre manifestation picturale, les mains peintes ; pour la gravure, au début, les dessins digitaux sur argile, puis les gravures sur parois calcaires, attribuables surtout au Périgordien (3, p. 38-39). A. Leroi-Gourhan (6) reconnaît que
au Périgordien (3, p. 38-39). A. Leroi-Gourhan (6) reconnaît que « le thème général de Gargas est, à vrai dire, assez peu cohérent ». Il rapproche les figures de la conque (de style archaïque, classées aurignaco-périgordiennes par H. Breuil) d'une partie de celles du diverticule profond. L'ensemble du sanctuaire, attribué au Gravettien, serait représenté par les signes d'entrée et de passage (ponctuations peintes et pavillon chinois) et les deux zones à animaux gravés (conque et diverticule), entre lesquelles se trouveraient les contours inachevés sur argile (grande salle). Mais la datation des mains reste un problème, car elles sont sans lien
des mains reste un problème, car elles sont sans lien organique avec le reste de la décoration, mais rien ne permet à priori de les attribuer à la période la plus ancienne. « On peut leur accorder un bénéfice en quelque sorte statistique, et les considérer comme datant de la période principale du reste des figures, le Gravettien évolué. » Dans le diverticule, des gravures sont d'un style beaucoup plus mûr, déjà assimilable au style III de cet auteur (entre le Gravettien final et le Magdalénien moyen). Mais, assez paradoxalement, A. Leroi-Gourhan classe dans le Magdalénien deux petits panneaux gravés