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fait semble prouver que l'usage des échelles était inconnu dans les anciennes bibliothèques de Rome ; car, si quelqu'un devait sentir le besoin de gagner de l'espace en hauteur pour distribuer sa collection de livres, c'était à coup sûr le philosophe épicurien, propriétaire de la maison des papyrus à Herculanum, dont le cabinet avait à peine dix ou douze pieds carrés. Cependant, comme Sénèque, dans sa brusque sortie contre le luxe des bibliothèques, parle de casiers étagés jusqu'au toit, loculamenta tecto tenus instructa, nous n'osons nous prononcer sur cette question d'une manière trop affirmative. Nous constatons seulement un fait, c'est
d'une manière trop affirmative. Nous constatons seulement un fait, c'est qu'il y avait, au XIe siècle de notre ère, des bibliothèques disposées comme les nôtres, dont les rayons étaient loin de s'élever jusqu'au plafond. Dès lors, on n'a pas besoin, pour interpréter le passage de Boèce, de soutenir que les armoires fussent exclusivement dans le milieu de la pièce ; elles pouvaient être le long des murs, et laisser encore, dans la partie supérieure de ces murs, assez de place pour des ornements en verre et en ivoire. À moins qu'on ne préfère donner un autre sens aux paroles de
qu'on ne préfère donner un autre sens aux paroles de Boèce et dire, ce qui se peut faire à la rigueur, qu'il a voulu parler simplement d'armoires à cadres d'ivoire et à panneaux en verre adossés aux murailles. Un autre fait que l'autorité de Juste Lipse a presque fait passer en force de chose jugée, c'est que les armoires des bibliothèques publiques étaient numérotées. La seule preuve qu'on puisse en donner est cette phrase de Vopiscus : la bibliothèque Ulpienne renfermait, dans l'armoire sixième, un livre d'ivoire, etc. Cette preuve est-elle bien convaincante? et n'aurait-on pu, sans que chaque armoire
est-elle bien convaincante? et n'aurait-on pu, sans que chaque armoire portât un numéro d'ordre, désigner la position de l'une d'elles relativement aux autres? Peut-être pensera-t-on que l'adjectif numérique sextas, par sa position après le substantif, est bien l'expression d'un chiffre réel; nous laissons cette question au jugement des philologues. Ce qui paraît un peu moins douteux, c'est que les bibliothèques des anciens étaient cataloguées. Nous venons de voir, par un passage d'Isidore de Séville, que S. Jérôme et Gennadius avaient fait un catalogue de leurs collections de livres. Pline le jeune, se proposant de faire connaître tous les ouvrages de
jeune, se proposant de faire connaître tous les ouvrages de son oncle à Macer, qui se plaisait à les lire, lui dit : Je ferai, pour vous, l'office d'un catalogue, fungar indicis partibus. « Prenez, dit Sénèque, le catalogue des philosophes, sume in manus indicem philosophorum, l'aspect seul en sera fait de travaux suffira pour vous réveiller et vous engager à faire aussi quelque chose. » C'était peut-être un catalogue raisonné, une espèce de manuel de bibliographie que cet ouvrage du grammairien Aurelius Opilius intitulé Pinax, dans lequel il écrivait par deux initiales son surnom que Suétone trouvait écrit par
par deux initiales son surnom que Suétone trouvait écrit par une seule dans la plupart des catalogues et des titres de ses livres, in plerisque indicibus et titulis. Enfin, Quintilien voulant, sans s'exposer au reproche d'ignorance, se dispenser de citer un grand nombre de poètes d'un ordre inférieur : Il n'est personne, dit-il, quelque étranger qu'il soit à la poésie, qui ne puisse prendre dans une bibliothèque et insérer dans ses ouvrages le catalogue des poètes. Si donc j'en passe quelques-uns sous silence, ce n'est pas qu'ils me soient inconnus. Ces catalogues étaient-ils de simples inventaires, ou bien l'inscription de
Ces catalogues étaient-ils de simples inventaires, ou bien l'inscription de chaque ouvrage y était-elle suivie d'une indication propre à faire sur-le-champ trouver la place assignée au livre dans la bibliothèque? c'est ce qu'il est même impossible de conjecturer. Nous avons rencontré dans les manuscrits de la Bibliothèque royale quelques catalogues de bibliothèques monacales du VIIIe et du XIIIe siècle. Ce sont des inventaires purs et simples sans numéro d'ordre : seulement ils sont divisés par chapitres, correspondant aux diverses parties du système bibliographique de l'époque. Il peut donc se faire que les ouvrages inscrits dans un chapitre n'occupassent pas, dans
que les ouvrages inscrits dans un chapitre n'occupassent pas, dans la bibliothèque, la même place que ceux qui étaient marqués dans un chapitre différent. Il pouvait, par exemple, y avoir une armoire pour les exemplaires de l'Écriture sainte, une autre pour les Pères, une troisième pour les philosophes, une quatrième pour les grammairiens, ainsi de suite. Revenons aux bibliothèques de l'antiquité. En reconnaissant qu'il y avait en Italie des collections publiques de livres, il était évidemment inutile d'accumuler, comme on l'a fait, les citations, afin de prouver que les bibliothèques étaient pour les littérateurs des lieux de rendez-vous et qu'on
étaient pour les littérateurs des lieux de rendez-vous et qu'on y avait disposé des sièges pour leur commodité. Tout ce qu'on peut faire remarquer, c'est qu'on y permettait les réunions par groupes et les conversations, ainsi que le prouve, d'une manière péremptoire, le 19e chapitre du 13e livre d'Auluclle. On pourrait conjecturer, d'après un autre passage du même auteur, que le prêt des livres au dehors n'était pas interdit aux conservateurs des bibliothèques publiques. Aulidèle était à Tibur avec plusieurs amis, de son âge dans la maison de campagne d'un homme riche, où, au milieu des chaleurs de l'été, ils
homme riche, où, au milieu des chaleurs de l'été, ils se rafraîchissaient en buvant de la glace fondue. Parmi eux était un péripatéticien qui s'efforçait à leur prouver, en invoquant Aristote, que la glace fondue, très salutaire, du reste, pour les plantes, était tout à fait nuisible à l'homme. Ne pouvant les convaincre, il alla chercher à la bibliothèque de Tibur, qui était alors dans le temple d'Hercule et assez bien garnie de livres, l'ouvrage même d'Aristote dont il invoquait l'autorité et le leur apporta. Outre le bois de cèdre, l'ivoire et le verre, on employait encore, pour l'ornement des
l'ivoire et le verre, on employait encore, pour l'ornement des bibliothèques, le marbre et l'or. Les habiles architectes, dit Isidore de Séville, ne dorment pas les plafonds des bibliothèques, parce que l'éclat de l'or peut nuire aux yeux ; ils les pavent en marbre vert, couleur qui est salutaire à la vue. On peut conclure de cette phrase que ces précautions n'étaient pas toujours observées et que les marbres blancs et les dorures enrichissaient quelquefois les pièces destinées à renfermer des livres ; mais leurs ornements les plus répandus, c'étaient les portraits et les statues des grands hommes dont elles
les portraits et les statues des grands hommes dont elles renfermaient les ouvrages. « Je ne dois pas, dit Pline l'Ancien, omettre ici une invention moderne. Depuis quelque temps on consacre dans les bibliothèques, en or, en argent, ou du moins en airain, les bustes des grands hommes dont la voix immortelle retentit dans ces lieux; et même, quand leur image ne nous a pas été transmise, nos regrets y substituent les traits que notre imagination leur prête ; c'est ce qui est arrivé pour Homère, et certes je ne conçois pas de plus grand bonheur pour un mortel que
conçois pas de plus grand bonheur pour un mortel que ce désir qu'éprouvent les hommes de tous les siècles de savoir quels ont été ses traits. L'un sage dont je parle fut établi à Rome par Asinius Pollion, qui le premier, ouvrant une bibliothèque publique, rendit le génie des grands écrivains le patrimoine des nations. Je ne pourrais dire si les rois d'Alexandrie et de Pergame, qui se disputèrent la gloire de fonder des bibliothèques, n'ont pas fait la même chose avant. Sed quum bibenda nivis pausa fieret nulla, promittimbi bibliotheca Tiburti, quae tunc in Herculis templo satis commode instructa
bibliotheca Tiburti, quae tunc in Herculis templo satis commode instructa libris erat, Aristotelis librum, eumque ad nos adfert. Sunt. Auct. XIX. 5. Outre l'or, l'argent et le bronze, les anciens employaient, pour faire des bustes ou des statues, la cire, l'ivoire, le marbre et le plâtre. Les simples portraits trouvaient aussi place dans les bibliothèques ; on pourrait le conjecturer peut-être d'après ce passage où Pline le jeune dit en parlant de Silius Italicus : Il possédait plusieurs maisons de campagne, et dans toutes, beaucoup de livres, beaucoup de statues, beaucoup de portraits qu'il conservait, ceux de Virgile surtout, avec
beaucoup de portraits qu'il conservait, ceux de Virgile surtout, avec une grande vénération. Ordinairement on ne recherchait les portraits des hommes célèbres qu'après leur mort. Pline le jeune dit, en parlant de Pompeius Saturninus, qui vivait encore : S'il avait vécu parmi nos aïeux, nous rechercherions avidement, non seulement ses livres, mais encore ses portraits (5). Dans la lettre suivante, il loue Titinius Capito, qui placait dans sa maison, partout où il pouvait, les portraits des Brutus, des Cassius, des Caton. Le seul homme vivant dont Pollion admit l'image dans sa bibliothèque fut Varron, et cette exception lui fit d'autant
sa bibliothèque fut Varron, et cette exception lui fit d'autant plus d'honneur que Varron était son rival en érudition et en science. Plus tard on trouve plusieurs exemples de statues d'hommes vivants placées dans les bibliothèques, soit publiques, soit particulières. Une inscription était ordinairement tracée au bas du portrait ou de la statue. Martial a composé un quatrain pour mettre au bas de son portrait, que Statius avait fait mettre dans sa bibliothèque, parmi ceux de plusieurs autres hommes célèbres. Numérien, au rapport de l'opinieur, était si éloquent, qu'on lui décerna une statue dans la bibliothèque Ulpienne, non en sa
décerna une statue dans la bibliothèque Ulpienne, non en sa qualité de César, mais en sa qualité de rhéteur. Au bas de la statue était cette inscription : NUMERIANO CAESARI ORATORI TEMPORIBUS SUIS POTENTISSIMO. Enfin Sidoine Apollinaire nous apprend lui-même qu'une statue portant son nom lui fut consacrée, sans doute par l'empereur Avitus, son beau-père, dans la bibliothèque de Trajan. Il n'est guère possible de déterminer avec précision la place que les statues occupaient dans les bibliothèques. S'il était parfaitement prouvé que les casiers ne s'élevaient jamais au-delà de la hauteur d'un homme, nous pencherions à croire qu'elles étaient sur
hauteur d'un homme, nous pencherions à croire qu'elles étaient sur les corniches mêmes des armoires ou sur les petites colonnes qui les séparaient. Juste-Lipse pense qu'elles étaient placées sur de petits pupitres, devant l'armoire où étaient les livres des auteurs qu'elles représentaient. Il cite ce passage un peu amphibologique de Juvénal : Indocti primum, quamquam plena omnia gypso Chrysippi invenias : nam perfectissimus horum est, Si quis Aristotelem similem vel Pittacon emit, et jubet archelypos pluteum servare cleaninghas. Le mot pluteus, comme nous l'avons remarqué ailleurs d'après Isidore et un vieux commentateur de Juvénal, est synonyme d'armarium et ne désigne
vieux commentateur de Juvénal, est synonyme d'armarium et ne désigne pas ici un pupitre ou un socle de statue. D'un autre côté, une statue placée sur un pupitre devant une armoire pleine de livres aurait été assez embarrassante. Peut-être étaient-elles aux côtés de l'armoire comme placées en sentinelles pour en garder les trésors ; c'est du moins un des sens les plus plausibles qu'on peut donner au dernier des vers de Juvénal que nous venons de citer. Cette interprétation ne rendrait pas plus obscur le sens de cet ancien distique, qui était placé au bas de la statue de Virgile,
qui était placé au bas de la statue de Virgile, et qui est rapporté par Juste Lipse : Lucis damna nihil tanto nocuere poetis Quem praesentat honos carminis et plutei Cet honos plutei s'expliquerait par le soin qu'on aurait eu de placer la statue du poète soit au-dessus, soit à côté de l'armoire, pluteus, qui était spécialement consacrée à conserver les divers exemplaires de ses œuvres. De même ceux qui, dans la 10e lettre du Livre I à Atticus, lisent plutecalia sigilla, au lieu de putealia sigillia, doivent entendre ces mots de statuettes propres à orner les armoires d'une bibliothèque;
mots de statuettes propres à orner les armoires d'une bibliothèque; car, comme le fait observer Juste Lipse, si avant Pline on n'admettait pas dans les bibliothèques les portraits des grands hommes, on y plaçait au moins les images des Dieux. Nous terminerons ce chapitre par une note très succinte sur les collections de livres formées à différentes époques dans notre patrie et en indiquant l'origine de la plus riche collection que possède aujourd'hui la France. En Gaule, les lettres ne cessèrent d'être cultivées en dehors des monastères que lorsque la puissance romaine y fut entièrement anéantie. Sidoine Apollinaire, évêque de
puissance romaine y fut entièrement anéantie. Sidoine Apollinaire, évêque de Clermont en Auvergne, nous fait encore connaître, au VIe siècle, plusieurs collections de livres particulières, la plupart dans la Gaule méridionale. Ce sont, entre autres, les bibliothèques de Loup, professeur à Périgueux, celle du consul Magnus à Narbonne, celle de Rurice, évêque de Limoges, enfin la plus riche et la plus curieuse de toutes, celle que Tonance Ferreol possédait, dans sa maison de Prusiana, sur les bords du Gardon, non loin des frontières du Rouergue. Au VIIIe siècle nous trouvons une collection de livres formée par Charlemagne, et que ce
une collection de livres formée par Charlemagne, et que ce prince, par son testament, ordonna de vendre, pour en distribuer le prix aux pauvres. Cette prescription ne fut pas observée ou bien une nouvelle collection fut créée par Louis le Débonnaire, car il y eut une bibliothèque du palais jusqu'après Charles le Chauve. Ebbon, depuis archevêque de Reims, Garward, dont Eginhard a inséré six vers élégiaques dans la vie de Charlemagne, et Hilduin, depuis abbé de Saint-Bertin, furent successivement préposés à la garde et à la conservation de cette collection. Enfin il parait, par le testament d'Éverard, comte de Frioul
Enfin il parait, par le testament d'Éverard, comte de Frioul au IXe siècle, que l'exemple des empereurs avait engagé des particuliers à amasser des livres. Mais depuis le VIe siècle jusqu'au XIVe, c'est dans les monastères qu'il faut chercher les bibliothèques un peu considérables. Nous renvoyons à l'histoire littéraire de la France ceux qui seraient curieux de quelques détails sur chacune des collections monastiques. Il nous suffira de dire ici que, dans toutes les maisons religieuses, une bibliothèque était regardée comme aussi indispensable qu'un arsenal dans une place forte : de là le proverbe : Claustrum sine armario, quasi castrum
de là le proverbe : Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario. On devine aisément à cette allusion que les bibliothèques monastiques étaient surtout des collections de livres religieux ; néanmoins les compositions purement scientifiques et littéraires n'en étaient jamais exclues. Il existe, au contraire, une foule de preuves de l'ardeur avec laquelle les moines recherchaient les anciens ouvrages grecs et latins, du soin qu'ils mettaient à les transcrire, à introduire dans le texte la plus grande correction possible. C'est, sans contredit, à leurs travaux que nous devons tout ce qui nous reste des écrivains de l'antiquité ; c'est dans
qui nous reste des écrivains de l'antiquité ; c'est dans les bibliothèques des monastères que les premiers imprimeurs, qui furent aussi les premiers érudits, trouvèrent la plupart des manuscrits précieux sur lesquels furent d'abord publiés les chefs-d'œuvre de la littérature grecque et romaine. Les soins les plus minutieux étaient sévèrement prescrits pour la conservation de ces trésors bibliographiques; un religieux devait demander pardon comme d'une faute punissable d'avoir laissé tomber un livre ; il devait veiller avec soin à ce que ceux qu'il empruntait à la bibliothèque du couvent ne fussent exposés ni à la fumée ni à la poussière
fussent exposés ni à la fumée ni à la poussière ; la moindre tache arrivée par leur négligence était un sujet d'un grave reproche. Enfin le prêt des livres, même lorsqu'ils ne devaient point sortir de la maison, était soumis à des garanties bien autrement efficaces que dans nos bibliothèques publiques. Le sacristain ou le bibliothécaire, armarius, dans les monastères où cette charge existait, devaient non seulement inscrire l'emprunt, mais encore exiger de l'emprunteur un gage qui n'était remis qu'au moment où le livre était restitué. Voilà comment les moines entendaient la conservation des livres ; aussi possédaient-ils déjà de
entendaient la conservation des livres ; aussi possédaient-ils déjà de riches collections, lorsque nos rois commençaient à peine à réunir quelques rares manuscrits, plutôt encore pour leur usage particulier que dans une vue d'utilité publique. Au XIIIe siècle, les croisades, qui imprimèrent aux esprits une impulsion si puissante dans de nouvelles voies, occasionnèrent en France le premier essai de bibliothèque publique. Saint Louis, excité par l'exemple d'un prince d'Orient qui ramassait des livres de tous côtés, fit faire des exemplaires de l'Écriture sainte, des Pères de l'Église, et d'autres ouvrages; il en forma une collection qu'il mit à la disposition
il en forma une collection qu'il mit à la disposition des savants, des professeurs et même des étudiants; mais, par une étrange aberration, le saint roi détruisit lui-même l'avenir que se pouvait promettre une si sage institution, en dispersant ses livres et en les distribuant par testament entre divers monastères. Une collection semblable, commencée par Philippe le Bel, ne paraît pas non plus avoir subsisté après la mort de ce prince. Ce fut seulement vers la fin du XIVe siècle, sous le règne de Charles V, que se forma, à Paris, une collection bibliothèque devenue, depuis, la plus considérable et
Paris, une collection bibliothèque devenue, depuis, la plus considérable et la plus riche des bibliothèques de l'Europe. D'après l'inventaire de la bibliothèque du Louvre, dressé en 1377 par Gilles Mallet, qui en fut le premier gardien, elle se composait de 900 manuscrits répartis dans trois étages d'une tour du palais nommée, à cause de sa destination, Tour de la librairie. Tels furent les modestes commencements de notre magnifique Bibliothèque royale qui, indépendamment de ses riches collections de médailles, d'antiques, de cartes et d'estampes, possède au moins 70 mille manuscrits et 900 mille volumes imprimés.
900 mille volumes imprimés.
10 RMiriMir LE PROJET DE LA COMMISSION SENATORIALE Nous avons donné hier un bref aperçu du rapport que M. Strauss vient de déposer sur le bureau du Sénat, concernant les retraites des Cheminots. Ce rapport contient une étude très complète de la question des retraites des cheminots. Ce rapport contient une étude très complète de la question des retraites des cheminots. M. Strauss, au début de son important travail, passe tout d'abord en revue les règlements régissant actuellement les retraites du personnel des chemins de fer. Il fait ressortir ensuite les modifications apportées à ces règlements par la commission sénatoriale,
les modifications apportées à ces règlements par la commission sénatoriale, qui s'est inspirée des desiderata formulés par les intéressés. M. Strauss résume ainsi qu'il suit les améliorations de principe réclamées par les agents : 1. Participation de tout le personnel aux réunions de la direction des retraites, après un temps maximum de service suffisant pour donner en fait l'impédiment au contrat de louage d'ouvrage intervenu entre l'agent et l'administration des chemins de fer qui l'emploie. 2. Jouissance immédiate de la retraite proportionnelle pour tout agent frappé d'invalidité. 3. Cumul dans ce dernier cas de la retraite proportionnelle et de la
ce dernier cas de la retraite proportionnelle et de la rente à laquelle l'agent peut avoir droit par application de la loi du 9 avril 1898. 4. Réversibilité de la moitié des pensions sur la tête des femmes et des enfants âgés de moins de dix-huit ans. M. Strauss rappelle ensuite les différents projets destinés à modifier le règlement actuel. Puis il fait le compte rendu de l'enquête à laquelle s'est livrée la commission sénatoriale, en insistant notamment sur la répercussion, au point de vue des charges nouvelles du Trésor, des conséquences financières du projet. En prenant le détail des
des conséquences financières du projet. En prenant le détail des réseaux, M. Strauss chiffre ainsi qu'il suit les charges incombant à l'Etat : État 4.918.000 fr. Ouest, 10.557.000 francs Nord Est, 17.675.000 francs; P. 0., 12.600.000 francs P.-L.-M., 17 millions. Total pour les cinq exercices 62 millions 750.000 francs, soit en moyenne par exercice 12.550.000 fr. Suivent un certain nombre d'observations sur les différents articles du projet, dont voici le texte inédit Article PREMIER. Les grandes Compagnies des chemins de fer et l'administration des chemins de fer de l'Etat devront modifier leurs règlements de retraites, de façon à assurer à
modifier leurs règlements de retraites, de façon à assurer à tous leurs agents, employés et ouvriers de l'un et l'autre sexes, les droits et avantages minima ci-après et à satisfaire aux prescriptions de la présente loi. ART. 2. Tout agent, employé ou ouvrier aura droit à une pension de retraite, lorsqu'il aura accompli vingt-cinq années d'affiliation et atteint cinquante ans d'âge pour les mécaniciens, chauffeurs et agents de garde pour les autres agents. ART. 3. Dans le cas de maladie, blessures ou infirmités prématurées le mettant dans l'impossibilité de rester au service du chemin de fer, tout agent, employé ou
au service du chemin de fer, tout agent, employé ou ouvrier, avant au moins quinze années d'affiliation, aura droit également à une pension de retraite immédiate s'il est reconnu invalide, soit par l'administration à laquelle il appartient, soit par une commission de réforme. Toutefois, le droit à pension immédiate lui sera acquis, quelle que soit la durée de l'affiliation, si l'invalidité résulte de l'exercice de ses fonctions. Aucune pension ne peut être accordée pendant l'activité de service. ART. 4. La pension de retraite sera égale à la moitié du traitement ou salaire moyen lorsque la double condition d'âge et de
ou salaire moyen lorsque la double condition d'âge et de durée d'affiliation ci-dessus sera remplie, savoir : Pour les mécaniciens, chauffeurs et agents des trains cinquante ans d'âge et vingt-cinq ans d'affiliation Pour le personnel de tous les autres services, cinquante-cinq ans d'âge et vingt-cinq ans d'affiliation. Elle sera augmentée, quel que soit l'âge, pour raison de 1/50e du traitement ou salaire moyen par année d'affiliation en plus de vingt-cinq. Elle sera diminuée, pour tous les agents, employés ou ouvriers, lorsque la double condition d'âge ou de durée d'affiliation ne sera pas remplie, raison de 1/100e du traitement ou salaire
sera pas remplie, raison de 1/100e du traitement ou salaire moyen par année d'affiliation en moins de vingt-cinq, et de 1/100e par année d'âge en moins de cinquante ou de cinquante-cinq, et, en tout cas, d'au moins 1/50e du traitement ou salaire moyen par année d'affiliation en moins de vingt. La pension de retraite ne pourra, en aucun cas, dépasser le maximum qui sera fixé par chaque règlement de retraites, ni être inférieure à 5.500 du traitement ou salaire moyen. Elle se cumulera avec les rentes accidentelles dues par application de la loi du 9 avril 1898 et des lois