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L'AURORE-QUI POINT La nuit séculaire va-t-elle cesser et, comme les naufragés voient s'en venir vers leur radeau d'aventure le navire qui les recueillera, allons nous voir, l'horizon jusqu'alors si sombre s'éclaircir insensiblement des blancheurs de l'aube et des feux de l'aurore ? En d'autres termes, la condition économique et politico-sociale que nous connaissons, nous, indigènes algériens va-t-elle enfin s'améliorer ! Il semble bien que oui et nous en voulons voir la promesse, sinon la preuve dans les paroles prononcées au Sénat, lors de son intervention sur la situation générale de l'Algérie et de ses peuples, par M. Roux-Freyssineng, sénateur d'Oran.
l'Algérie et de ses peuples, par M. Roux-Freyssineng, sénateur d'Oran. C'est la première fois, en effet, qu'on prononce dans une assemblée française des paroles aussi catégoriques et objectives. Elles sont d'autant plus significatives qu'elles tombent des lèvres d'un représentant de l'Algérie, c'est-à-dire traitant pratiquement des choses et des faits parfaitement connus de lui. Amené, après avoir discouru de la vigne et du vin, de l'arrachage obligatoire, du blé avili, de l'admission temporaire, du chômage, de la misère des campagnes et de toutes les tristesses de l'heure présente, à la recherche d'une solution et envisageant la situation lamentable à tous égards
d'une solution et envisageant la situation lamentable à tous égards des fellahs algériens M. Roux-Freyssineng a prononcé textuellement ces mots : On les a dépossédés. Et de réclamer aussitôt l'atténuation des rigueurs fiscales, l'aide cette fois efficiente des pouvoirs publics, des secours financiers, le fonctionnement réel des Caisses de prévoyance et toute une série de mesures économiques propres à relever et la condition générale du pays et la condition des hommes qui le peuplent au nombre de six millions. On les a dépossédés, on les a refoulés et ces ruraux, ces paysans qu'il fallait attacher à la terre, auxquels il
ces paysans qu'il fallait attacher à la terre, auxquels il fallait apprendre le travail le plus productif, on les a précipités dans l'enfer prolétarien des villes, on en a fait des déclassés, des hommes sans métier et des vagabonds. L'aveu est à retenir et point n'est besoin de dépenser beaucoup d'imagination pour suivre dans ses conclusions logiques le raisonnement de M. Roux-Freyssineng. Il se traduit visuellement et par images : la condamnation de cette colonisation de milliers et milliers d'hectares de terres par les marquis de Carabas du capitalisme terrien tant indigènes qu'européens qui, contre l'intérêt national, ont vidé les
tant indigènes qu'européens qui, contre l'intérêt national, ont vidé les campagnes et fait le désert pour installer ça et là, au cœur des grands domaines, quelques châteaux et surtout des bastions de grand luxe où vivent des rentiers grâce à une législation contrefacte qui s'est substituée petit à petit, et les assemblées politiques algériennes aidant, aux lois et règlements par quoi la France a voulu préserver le paysan indigène. Le fait qu'il souligne cet état de choses, le fait, de quelques mots que leur brièveté ne dispense point d'être éloquents, que M. Roux-Freyssineng ait dépeint la misère d'un état social
que M. Roux-Freyssineng ait dépeint la misère d'un état social étreignant ici au moins cinq millions d'hommes sur sept qu'en dénombre en tout le pays, laisse nettement entendre qu'il entre dans les volontés de l'honorable sénateur d'Oran d'apporter à ces situations les modifications rapides qui urgentes et qui s'imposent. Et comme ce ne sont ni des idées personnelles ni des fantaisies de rêveur que traduisent les hommes voués à la vie publique, mais les idées générales en cours, les idées qui sont en l'air, les idées qui circulent dans l'ambiance, il appert de cette déclaration qu'elle reproduit aussi bien la
il appert de cette déclaration qu'elle reproduit aussi bien la pensée de son auteur que celle des populations françaises et, fait plus remarquable encore, celle des populations non indigènes, non musulmanes, de l'Algérie. C'est une profonde transformation, c'est une nouveauté que nous mesurons là : l'apparition d'une psychologie différente, d'une compréhension neuve des devoirs et des intérêts. En somme et pour tout dire, même de ce côté-ci de l'eau, on commence à comprendre le sens de la solidarité, celui de la fatale interdépendance des hommes, et on se rend compte qu'il ne peut être de prospérité véritable, de travail fécond,
qu'il ne peut être de prospérité véritable, de travail fécond, de confiance, de rendement et de paix dans une société qualitative à l'image des anciennes républiques grecques où quelques dizaines d'aristocrates édifiaient à la fois et leur très brillante civilisation et leur insolent bonheur sur l'indescriptible abjection de centaines de milliers d'esclaves et d'ilôtes. Pour des possibilités d'avenir, l'indigène considéré un peu trop jusqu'ici sous l'angle de la production, comme un cheptel de travail à bon marché, prend valeur de consommateur, de producteur dont le barreau économique doit indéfiniment s'améliorer si on veut toucher enfin à cette marche régulière, prospère
si on veut toucher enfin à cette marche régulière, prospère et heureuse des affaires que tout le monde ambitionne. Sur un fond de peuple aussi arriéré et dépourvu que le sont actuellement et dans la masse les populations indigènes de l'Afrique du Nord, on se rend compte qu'il n'est d'œuvre à fonder, de paix à escompter et de réussite à entrevoir. Quelque chose va donc changer, quelque chose changera dans les esprits, dans les mœurs, dans les relations des éléments éthniques ici en présence. Et de ceci, joyeusement nous acceptons l'augure, nous enregistrons la promesse. Car si faire, agir et
l'augure, nous enregistrons la promesse. Car si faire, agir et créer apparaissent comme le but terminal, force est bien de convenir que ces opérations sont dans la dépendance de la compréhension et qu'il n'est rien à faire dans ce domaine constructif sans la connaissance et la volonté qui découlent, comme l'eau suit sa pente et comme la pierre tombe, du phénomène mental de la compréhension. En bâtissant les pyramides, en élevant leurs monuments, en peignant leurs chefs-d'œuvre, Pharaon, Michel-Ange et les artistes de la Renaissance savaient ce qu'ils voulaient, et Descartes et Racine et Shakespeare et Goethe aussi, qui n'eussent
Descartes et Racine et Shakespeare et Goethe aussi, qui n'eussent que lamentablement bafouillé s'ils n'avaient eu, au préalable, la claire vision du but poursuivi et des voies par où l'atteindre. Et qu'on se comprenne enfin après cent ans de vie côte à côte, c'est l'avènement dont nous voulons nous réjouir. Pour nous, qui ne pouvons qu'évoluer dans les voies de la civilisation, dont il n'est ni douze ni trente-six, mais une seule et unique formule sur toute la terre et consistant dans le progrès économique, mécanique, intellectuel et moral, nous voulons voir là, en même temps qu'un aveu, la promesse
voulons voir là, en même temps qu'un aveu, la promesse de réalisations à très courte échéance. Sans nous attarder à de faciles critiques que d'autres se chargent de prodiguer abondamment, avouons qu'il est assez surprenant, par exemple et alors que la terre est dite française, que les hommes qui y naissent et qui y vivent soient des îlots, des sujets et presque des étrangers accablés de tous les devoirs dans la proportion où ils sont à peu près privés de tous les droits. Et exprimons l'espoir que nous avons dans le changement à intervenir bientôt, qui mettra fin à ce
le changement à intervenir bientôt, qui mettra fin à ce qu'on appelait le malaise. D'abord empêcher la misère et la ruine, la vie végétative, le terrain social misérable où se meut le monde indigène; d'abord le relèvement économique et social, les dépenses de civilisation, les frais enfin consentis de premier établissement et de mise en valeur, à côté de la terre, du matériel humain qui l'occupe. Et ensuite, à notre sens d'importance moindre, mais à titre de satisfaction morale, l'acceptation, l'octroi des revendications raisonnables auxquelles s'attachent, dans l'ordre politique et social, des élites décriées, méconnues, que la société française dit
social, des élites décriées, méconnues, que la société française dit vouloir rapprocher d'elle mais qu'elle repousse dédaigneusement et auxquelles elle a jusqu'à présent refusé la légitime place que ces évolués, plus dépités et aigris qu'hostiles par principe, réclament avec juste raison à la table et au foyer communs. Telle est la promesse, le chemin qui s'ouvre vers un état nouveau, l'année tournante où l'histoire semble vouloir obliquer vers d'autres perspectives. Et tel est, à notre sens, le jeu qui s'amorce, où nous avons tout à gagner et la France rien à perdre, mais dont il ne faudrait point compromettre l'heureuse
à perdre, mais dont il ne faudrait point compromettre l'heureuse issue par les exagérations verbales, les gestes de mauvaise humeur et les maladresses monumentales, certes en partie excusables mais absolument contraires à nos intérêts, par quoi il semble que ce soit, hélas ! notre destin fatal de toujours compromettre notre cause et de toujours retarder le relèvement humain dont nous avons la soif. La véritable question n'est point de satisfaire aux ambitions et aux velléités diverses d'une poignée de bourgeois nantis, de politiciens prédestinés et de capitalistes dorés sur tranche, encore que musulmans, mais de porter aide, assistance et prompt
encore que musulmans, mais de porter aide, assistance et prompt secours au moins à quatre millions d'êtres humains plongés dans les plus opaques ténèbres de l'incertitude et qui, disons le mot, ne mangent pas à leur faim. RAFAA KECHRIDE. Nos Echos On nous a fait part d'une innovation dont toutes les écoles rurales, d'ici peu, tireront un grand profit. En effet, au cours de ses inspections, M. l'Inspecteur de l'Enseignement agricole ne se borne pas seulement à visiter les classes et à explorer le jardin scolaire ; il étudie également, sur place, les possibilités pour les maîtres d'étendre leur action
sur place, les possibilités pour les maîtres d'étendre leur action extra-scolaire et dans un rapport spécial véritable code local il précise les améliorations susceptibles d'être apportées aux façons culturales des indigènes, indique quelles sont les plantations arbustives que l'on peut tenter et souligne les expériences qui n'ont aucune chance d'aboutir. On ne peut que féliciter M. l'Inspecteur de l'Enseignement Agricole de cette initiative, qui lui occasionne, certes, un surcroît de travail, mais qui ne manquera pas de rendre les plus grands services à beaucoup de jeunes maîtres, dont l'expérience n'est encore pas suffisante, pour obtenir des résultats immédiats. Les exemples
encore pas suffisante, pour obtenir des résultats immédiats. Les exemples sont nombreux, en effet, de maîtres qui, malgré leur bonne volonté, ont vu leurs premiers efforts échouer, faute d'indications précises et appropriées à leur région. *** LA FIN DU HASSANI. Le hassani était l'écu d'argent introduit au Maroc par le sultan Moulay El Hassan. Ce premier essai de monnaie stable et saine, inspiré des douros de l'Union Latine perdit sa réputation à l'arrivée des Européens. Son cours variait de 45 p. 100 à 70 ou 80 p. 100 du franc et était asservi aux conditions économiques du pays. Un dahir
et était asservi aux conditions économiques du pays. Un dahir en date du 4 février vient de mettre fin à la reconnaissance officielle du hassani. *** PLUTOT CURIEUX. Aux Indes britanniques, les fêtes du Jubilé d'Or de l'Agha Khan viennent de se dérouler avec un faste inouï et, de tous les coins du monde musulman, affluèrent les télégrammes de félicitations. Notre confrère G. Pharès, dans Les Echos de Syrie nous apprend un fait bien curieux. L'Agha Khan, chef spirituel de la secte musulmane Ismaïlique, n'est pas hindou comme on le croit généralement, mais originaire de Mahanaut en Perse (aujourd'hui, on
croit généralement, mais originaire de Mahanaut en Perse (aujourd'hui, on dit Iran). Ce détail expliquerait-il l'influence anglaise dans les puits de pétrole de la Perse ? *** BIENFAISANCE. Nous ne pouvons pas passer sous silence l'action généreuse que prodigue la maison Bastos à l'égard de nos frères musulmans malheureux. À l'occasion de la fête de l'Aïd Kebir M. Quillot, Directeur de cette importante maison a fait distribuer à Constantine, par l'intermédiaire de son agent M. Massali Rachid, une dizaine de balles de semoule aux pauvres de la ville. 16 décembre 1944 de grande importance C'est un "colored man", M. Lester
1944 de grande importance C'est un "colored man", M. Lester A. Walton, que le gouvernement de Washington vient de nommer comme ministre plénipotentiaire auprès du président de la République de Libéria. Ce sera donc un Noir qui représentera, aux yeux d'autres Noirs, le pays où leurs frères de race sont soumis à un régime parfois si vexatoire. M. Lester A. Walton, qui a été pendant longtemps journaliste, est un Noir cultivé, dont la compétence s'étend aussi bien aux choses du Liberia qu'à celles des Etats-Unis. *** L'Artisanat féminin indigène en Tunisie On a signalé à différentes reprises le rôle important
Tunisie On a signalé à différentes reprises le rôle important de l'Office de l'Enseignement professionnel, qui fonctionne sous le contrôle du Protectorat tunisien, en ce qui concerne l'art indigène et l'expansion des anciennes industries féminines locales. À la suite de l'exposition qui a eu lieu récemment au Dar el Monastiri, à Tunis, différents travaux ont été confiés aux femmes indigènes qui les exécutent chez elles. L'inspection des travaux à domicile a commencé sous l'œil vigilant de quelques Françaises et suivant les directives de M. Revault, chargé de ce service. (Agence Univers) NECROLOGIE Nous apprenons avec peine, la mort de M.
Univers) NECROLOGIE Nous apprenons avec peine, la mort de M. Laronde, directeur au Casino Music Hall. Nous prions toutes les personnes atteintes par ce deuil d'agréer nos bien sincères condoléances. «« (o)» » Les Spectacles CASINO MUSIC-HALL À peine l'admirable troupe Andrée TURCY nous quitte-t-elle que nous apprenons que la Direction du Casino Music-Hall qui, depuis des mois, pour ne parler que de la saison actuelle, nous a présenté tant de beaux spectacles, reste fidèle à sa formule en tentant de se suiffer. Il fallait, pour succéder à Andrée Turcy, un spectacle d'attaque. MM. Laronde et Cie l'ont trouvé avec
un spectacle d'attaque. MM. Laronde et Cie l'ont trouvé avec la Tournée JEAN VALMY, dont il est superflu de rappeler les élégances, les somptueuses mises en scène et la puissance comique. Et, à nouveau, quelle superbe troupe que celle qui, sous le titre de la Revue JUSQU'À ETOILES, va présenter des artistes de la plus haute valeur. La vedette internationale Vera Gray ; Marino et ses Mulatresses ; Jenny Prisca ; les comiques et chanteurs R. Lafourcade; Daxal; Bazin; Max Daugey; Harry Max et les meilleures danseuses connues : The 12 Young Ladies of Miss Frances MacKenzie ; la gracieuse
12 Young Ladies of Miss Frances MacKenzie ; la gracieuse chanteuse Henriette Delannoy ; le souple couple Marquisio ; Miss Dot Shirley les Kennedy Sisters ; et le merveilleux Jazz Marcel Medet et ses boys musiciens. Tous les amateurs de théâtre gai vont affluer, à partir du 20 mars, au 9 de la rue d'Isly. COLISEE : La Société de Films Roger Richele, présente dans ces deux superbes établissements cette grande production, version française d'un caractère d'actualité qui n'échappera à personne, puisqu'il met en présence des personnages des deux grandes nations aux idées toutes différentes à l'époque. Rien n'a été
nations aux idées toutes différentes à l'époque. Rien n'a été négligé pour que Kœnigsmark soit un grand film qui, par sa qualité marque une date dans l'histoire du cinéma français. Au point de vue réalisation, certaines scènes sont de véritables chefs-d'œuvre, le bal de la Cour tourné dans un décor gigantesque est une véritable perfection. Au point de vue technique, l'incendie du château est une réussite complète. Enfin l'interprétation des rôles a été minutieusement étudiée de façon telle que le nombreux public qui se presse aux représentations paraît satisfait puisqu'il intéresse les intellectuels et les gens de toutes classes aimant
intéresse les intellectuels et les gens de toutes classes aimant voir et connaître les belles choses d'autrefois. D. MARIUS. Dans la Presse Arabe Quel sera le mot de la Société des Ulémas ? L'article du Temps dont les accusations sont dirigées contre les chefs de la Société des Ulémas, implique en première ligne, a produit une vive impression dans les milieux scientifiques (savoir religieux) algériens et chez tous les membres de la société qui en ont été profondément affectés. C'est pourquoi la Société s'était proposée de provoquer une réunion générale avant toute chose. Après un échange de vues, ses dirigeants
avant toute chose. Après un échange de vues, ses dirigeants qui avaient reçu des paroles d'apaisement du remplaçant du Directeur général des Affaires indigènes, par l'intermédiaire de l'un de ses auxiliaires clairvoyants, ont décidé de demeurer dans l'expectative jusqu'au retour de M. le Gouverneur général et du Directeur général des Affaires indigènes. En effet, la Société ne cesse de leur faire entière confiance et de nourrir à leur égard les meilleures intentions ; elle espère les continuer et que le Chef de la Colonie et son Directeur général donneront un démenti formel au journal Le Temps, afin de ramener le
démenti formel au journal Le Temps, afin de ramener le calme dans les esprits, car après l'entente cordiale qu'elle a eue avec M. Millot dès le début de sa nomination comme Directeur général des affaires indigènes, elle n'a cessé de le considérer comme le seul homme capable, grâce à sa science, de connaître les dispositions véritables des Ulémas ; en effet, avec M. Millot, l'entente est facile et la Société des Ulémas le juge à même de pouvoir la représenter sous son jour véritable dans les milieux officiels de Paris. Les Ulémas espèrent arriver à faire aboutir leurs revendications à