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ont eu lieu le jour suivant dans l'église de St-François de Lyon, et ses restes ont été transportés dans sa terre, près Valence. Ils y ont été reçus par toute la population avec des témoignages de douleur, qui sont le plus bel éloge de celui qui est mort. Les habitants quittaient leurs travaux et venaient s'ôter le cœur des yeux; ils ont voulu porter le corps, qui a été déposé près de celui de M. de MacCarthy. AVONS-NU. Ceux de Hors Sous Préfecture ont l'honneur d'être cités dans le numéro 502 de ce journal, en annonçant la renouvelée des souscriptions,
502 de ce journal, en annonçant la renouvelée des souscriptions, afin de soutenir la presse. HOMMAGE. Hommage rendu à M. de MacCarthy. NOTE. Les terres fertiles permettent d'augmenter la production, et améliorer la qualité. Il suppose qu'un village, dans un département du nord, ayant été sans pasteur pendant près de 30 ans, les habitants y vivaient dans l'enfer oubli de la religion, et s'y livraient à toute sorte de désordres. Cette fiction, au fond, n'en est pas toute faute et ce que l'auteur raconte du village de Bomel ne s'est que trop réalisé pour d'autres paroisses, où l'absence de toute
que trop réalisé pour d'autres paroisses, où l'absence de toute instruction et de tout culte a produit une ignorance et une corruption déplorables. Cependant, la famille royale et quelques personnes généreuses des environs de Bomel font réparer l'église. Févret envoie un curé dans le village. Mais quel bien fera le nouveau pasteur dans un lieu où règnent les plus forts préjugés? Comment ramener à la vertu des hommes qui n'avaient plus même l'idée du christianisme? In-18, prix, 1 fr. et 50 cent. franc de port. A Paris, au bureau de la Bibliothèque et de la Religions, rue St-Guillaume, n° 15
la Bibliothèque et de la Religions, rue St-Guillaume, n° 15 et chez Adr. Le Clérec et compagnie, au bureau de ce journal. LU. La Religion et du Mal. L'Auteur de la Religion et du Mal Comment parler de Dieu à ceux qui ne connaissent son nom que pour le blasphemer? Une morale préchée à des gens qui ne connaissaient que leurs intérêts ou leurs penchants? La mission difficile qu'entreprit M. Vincent, en allant dans le village de Bomel; c'était un ancien état ecclésiastique qui, par sa première education, par sa piété et sa sagesse, avait plus de moyens pour tripler
piété et sa sagesse, avait plus de moyens pour tripler des obstacles. Plein de foi et de courage, instruit, patient et abordable, il vit toute la grandeur du mal et ne desespéra point d'y apporter remède. Cependant sa présence excita un violent zèle dans la paroisse, il fut insulté, blessé, que faire de cet étranger? Troubler les plaisirs dont on jouissait. Le curé n'opposa que la douceur à ces mauvais procédés. Il fut reçu d'un accueil favorable dans une réunion, on complota contre lui, il s'y fit entendre, se fit concilier, son sang fut la sagesse, parlant aménité de ses
concilier, son sang fut la sagesse, parlant aménité de ses entretiens. Il attira même quelques-uns de ses paroissiens au gagné, et trouva le moyen de leur faire entendre des vérités utiles. Il discuta, les principales objections contre la religion, établit les dogmes par raison et à la portée de ses auditeurs, et dissipa peu à peu les préventions les plus défavorables par la sagesse et la clarté de ses discours. Dans ces cadre, connu par M. d'Exanville, explique l'essence de l'émotion; les entretiens sont naturels, et dans le style qui convient à chacun, les évènements sont vraisemblables, l'exposition des preuves
convient à chacun, les évènements sont vraisemblables, l'exposition des preuves de la religion est solide, et la réponse aux objections est bien présentée. Seulement la fin de l'ouvrage nous a paru un peu brusquée: Nous croyons donc ce livre très bien il est à la portée des classes anciennes et est destiné à être offert à la fois de l'instruction et de l'élégance, il dissipe des préjugés tout en piquant la curiosité il répondra à tant de déclamations et d'impudents méchantes qui se reproduisent sous toutes les formes. Le modeste et judicieux auteur mérite des encouragements et des éloges pour
et judicieux auteur mérite des encouragements et des éloges pour le zèle et le talent avec lesquels il a rempli la tâche dont il s'était chargé, et nous ne doutons point qu'il n'obtienne cette juste récompense de ses travaux. NOUVELLES ECCLÉSIASTIQUES. ROME. On a publié la 5e liste des dons volontaires pour la reconstruction de l'église St-Paul; ces dons comprennent ce qui a été reçu depuis le 1er janvier dernier jusqu'au 31 mai. On y remarque une somme de 10,000 fr. offerte par une personne qui ne veut pas être nommée, et transmise par M. le cardinal Macchi à son
nommée, et transmise par M. le cardinal Macchi à son retour de France; une somme de 53,701 écus romains transmise par M. de Genotte, chargé d'affaires d'Autriche à Rome, et résultat d'une quête faite dans les Etats autrichiens. M. le cardinal Gusti, dernier nonce en Espagne, a rapporté le résultat de différentes offrandes faites dans ce royaume. Les archevêques de Saragosse et de Valence et l'évêque de Jaén ont aussi envoyé leurs dons. M. Serra-Cassano, qui était nonce en Bavière, a remis 367 écus romains, résultat des dons du chapitre de Passau, de celui de Munich et de divers particuliers.
de Passau, de celui de Munich et de divers particuliers. Dans les Etats du roi de Sardaigne, des dons plus ou moins considérables sont parvenus des diocèses de Chambéry, de Turin, de Cagliari, de Maurienne, de Casale, d'Acqui, etc. En France, M. le marquis et Mme de Clermont-Tonnerre ont envoyé 1000 fr.; M. de Bois-Levis, 600 fr.; M. le marquis de Montmorency, 400 fr. M. d'Hercule, 200 fr. et M. l'évêque d'Ajaccio, 150 fr.; M. l'évêque de Bayeux, 180 fr. plusieurs personnes qui n'ont pas voulu être nommées, plus de 700 fr. Le comte de Shrewsbury, lord anglais, a envoyé
700 fr. Le comte de Shrewsbury, lord anglais, a envoyé 1000 écus romains, et M. Robert Logan, évêque en Irlande, 48 écus. Plusieurs dons sont arrivés de Liège, de Bruges, de Tournai. La baronne Tamara, qui demeure à Berne, a contribué pour 108 écus. Enfin, plusieurs évêques d'Italie, des communautés, des administrations, des paroisses, ont fait des grandes offrandes plus ou moins importantes. Le total de cette 5e liste à 52,044 écus romains, et le total des quatre listes précédentes 50,881 écus; ce qui fait en tout 358,925 écus, ou deux millions de francs. PARIS. Le sacre de M. l'archevêque
deux millions de francs. PARIS. Le sacre de M. l'archevêque de Versailles aura lieu dimanche, à 9 heures du matin. Le besoin généralement senti de répandre de bons livres a multiplié les initiatives et dans les préparatifs des entreprises tendantes à ce but. On veut devenir membre de cette association catholique, dite du Sacré-Cœur, elle a été répandue depuis le temps, et plusieurs livres qu'on se propose de publier à la souscription des œuvres. Ces livres seront imprimés, ils seront de 144 pages, et seront conservés dans un format de pochettes de lecrel. Chaque volume coûtera 30 francs, ou trois
pochettes de lecrel. Chaque volume coûtera 30 francs, ou trois sous. Cette association du Sacré-Cœur fera aussi des éditions de bons livres d'histoire et de même foi, mais doubles de grandeurs et auront bien été d'impression ou 118 pages. Le premier, sera le 6e des ouvrages à donner en suite. Le prix de ce livre sera de 15 francs. Le tirage de ce ouvrage sera double des précédents, chaque volume portant son prix imprimé, qui est de 30 francs ou trois sous. L'association du Sacré-Cœur fera aussi des éditions de bons livres d'histoire dure, de même format et contenant 118
bons livres d'histoire dure, de même format et contenant 118 pages. Le premier, sera le 6e des ouvrages à donner en suite. Le prix de ce livre sera de 15 francs. Le tirage de ce ouvrage sera double des précédents, chaque volume portant son prix imprimé, qui est de 30 francs ou trois sous. e période finissant et l'État représenté par l'Assemblée Constituante, ce qui est étonnant proprement, est dû prix magne plus coupé. Il est dit que ce volume et les suivants se vendront au profit de l'Association de la Propagation de la Foi. Lettres destination, la modicité du
la Propagation de la Foi. Lettres destination, la modicité du prix et le choix des livres sont autant de considérations qui recommandent cette entreprise, sur laquelle nous nous proposons de revenir. L'Église, qui se félicite du retour de plusieurs enfants égarés qui rentrent dans son sein, ne mesure pas sa joie sur leur rang et leur dignité; l'esprit qui l'anime ne lui permet pas d'être indifférente à la conversion des personnes de une condition commune. Leur salut a, au contraire, autant de prix à ses yeux que celui des grands et des riches. Les vrais Écrivains apprendront donc avec intérêt
et des riches. Les vrais Écrivains apprendront donc avec intérêt la démarche de trois frères de la paroisse d'une, près de Laon, diocèse de Soissons. Ces trois frères, du nom de Juillard, s'appellent Joseph-Abraham, Isaac-Samuel et Zacharie-Pierre, et sont âgés de 33, de 20 et de 17 ans. Élevés tous trois dans le protestantisme, ils viennent de rentrer dans le sein de l'Église, après avoir été instruits et préparés par M. Retz, vicaire de Notre-Dame, à Laon, et desservant d'Athies. Ce clérico, muni des pouvoirs de M. l'évêque de Soissons, reçut leur abjuration le jeudi 28 juin dernier, et les
reçut leur abjuration le jeudi 28 juin dernier, et les adressa, dans cette rencontre, un discours très éloigné du bonheur qu'ils avaient eu d'ouvrir les yeux à la vérité. Il célébra ensuite la messe, à laquelle ils communiaient, et prononça une exhortation avant et après la communion. Beaucoup d'habitants prirent part à cette cérémonie, fruit du zèle, de la prudence et de la charité d'un pieux ecclésiastique. Peu de jours après, une autre abjuration eut lieu à Lyon, dans l'église St-Louis; une dame protestante, mère de plusieurs enfants catholiques, est rentrée dans le sein de l'Église le 1er juillet, et
rentrée dans le sein de l'Église le 1er juillet, et a communie à la messe avec une ferveur qui a touché ses assistants. Un ecclésiastique respecté, par ses vertus et ses érudiements, Occoupait un poste distingué, dans le diocèse de Saint-Brieuc, venait d'être enlevé par un accident désagréable. M. l'abbé Richard, grand-vicaire du diocèse. La Franciscaine Richard était née le 1er mars 1761 à Yvias, paroisse du diocèse de Saint-Brieuc. Elle fit ses études au collège de Saint-Brieuc, sous la direction de M. Desbons, excellent ecclésiastique, mort en Angleterre. Au séminaire de St-Brieuc, elle porta sa piété et son attrait
séminaire de St-Brieuc, elle porta sa piété et son attrait pour l'état ecclésiastique. Elle répondit parfaitement aux soins des Lazaristes qui gouvernaient cette maison, et prit, avec les connaissances théologiques, l'habitude des mœurs sacerdotales. Promue au sacerdoce en 1786, elle exerça d'abord le saint ministère dans sa ville natale. Au bout de deux ans, M. de Bellès, son évêque, rappela pour prendre part à un concours ouvert à Saint-Brieuc pour la cure de Ploubazlan, grande paroisse sur le bord de la mer. Mlle Richard rapporta sur ses concurrents et fut nommée. À sa charge pastoralette fut un vouloir caution stimulant
nommée. À sa charge pastoralette fut un vouloir caution stimulant pour son zèle; au soin de son troupeau, elle joignait quelquefois le travail des missions avec d'autres cures du diocèse, qui avaient formé à cet effet une société dont était chef le vertueux et intrépide Gorneaus, immolé par les révolutionnaires le 5 juin 1794. Lorsque la révolution débuta, elle refusa sans hésiter un serment requise. Bientôt obligée de fuir, prévenant son peuple contre les mœurs de son dernier prêtre. Comme elle descendait de chaire, en cherchant un lieu pour s'arrêter; mais elle trouva le moyen de s'embarquer et de passer
mais elle trouva le moyen de s'embarquer et de passer en Jersey. Son séjour n'y fut guère que de trois mois. En songeant aux besoins des âmes abandonnées, son cœur s'émut, et le vœu de venir en France. Il l'est attendu pendant le temps de la persécution, et de St François l'ignoré a honoré un si grand service dans le contingent, soutiendis les Édits, et ramenés même quelques-unes des personnes égarées. Son zèle a plus d'une fois sauvé une procession; tout empêché ne pouvant être surveillé à Saint-Brieuc, quand M. l'évêque vint dans sa diocèse, il se rendit à sa
l'évêque vint dans sa diocèse, il se rendit à sa demande dans la sérénité de sa vie sacerdotale. Dans la dernière, l'abbé Richard établit une école qui a donné au diocèse plusieurs bons prêtres et qui était à l'origine plus utile que l'école française qui en était le modèle. En 1826, il fut transféré dans Tréguier, où de nombreux étudiants, talentueux dans leurs études, témoignaient que la Brieuc était le pays d'où provenaient les meilleurs. Les prêtres les plus éminents de Rome, parmi lesquels on compte le cardinal Guebhard, ont été formés dans cette école. Dans le dernier jubilé, l'abbé
été formés dans cette école. Dans le dernier jubilé, l'abbé Richard sembla se multiplier pour le bien des fidèles; tantôt en chaire, tantôt dans le tribunal de la pénitence, il se livrait avec ardeur au travail. Dernièrement, son zèle le portait à Louargat, pour préparer, par une retraite, la jeunesse à la confirmation. Il avait pris la diligence à Saint-Brieuc. Dans un moment où il était descendu pour faire quelque chemin à pied, il se laissa surprendre par la diligence et se trouva sous les pieds des chevaux. On le remit en voiture tout fracturé; il demanda l'extrême onction et
remit en voiture tout fracturé; il demanda l'extrême onction et l'application des indulgences, et la Providence permit que le curé de Trémuson, qui venait de voir un malade, passât en ce moment par là; il administra le grand-vicaire, qui expira quelques minutes après; c'était le 5 juillet. Ses obsèques ont eu lieu à Saint-Brieuc, et la paroisse d'Yvias, sa patrie, a demandé à avoir son corps. M. Richard avait composé, en bas-breton, des pamphlets sur des sujets politiques, qui ont été utiles pendant la révolution; il avait traduit, dans la même langue, l'œuvre mémorable de l'abbé Duquesne. On se souviendra
même langue, l'œuvre mémorable de l'abbé Duquesne. On se souviendra longtemps, dans le diocèse, de ses travaux et de ses services. Un de ses anciens confrères, qui fut quelquefois son collaborateur, a tracé cet article, et, malgré sa tendre affection pour son ami, il n'a point exagéré son mérite. L'avis de M. le nonce en Espagne relativement aux évêchés d'Amérique, a pris une tournure plus favorable, et le gouvernement s'est montré plus disposé à suivre une marque différente à lieu d'ecrire que de Furnas, et de Tâmergal de la même, les ordres qu'aura donnés la première intention d'imiter évidemment, Tsaristér:é
les ordres qu'aura donnés la première intention d'imiter évidemment, Tsaristér:é le id. 'etton n'offrait pas l'opportunité de passer l'hiver à Madrid, et que ce prévu pourra continuer son utilité pour d'autres saisines en fond de droit. Sous ce sujet; héauçô cjué# choses s'acheminent ainsi vers Jude. comme constaté si d'Essaim. Ce n'est pas le seul cas où le conseil de Castille et ce New World ont dont leur avis sur l'institution des évangiles et qu'ils ont considéré cette mission comme nécessaire et comme un moyen même de servir les intérêts du roi d'Espagne. Ce qui a fait impression sur les
du roi d'Espagne. Ce qui a fait impression sur les espagnols, c'est la lecture des dépêches saxantes du père et entre autres d'une lettres très importantes que, de sa part, le saint pape n'a cessé d'engager le cabinet de Madrid à prendre les mesures nécessaires pour sauver la religion d'une part totale dans ces contrées. On ajoute qu'il est constaté que la commission est composée d'évêques, de chevaliers d'ordres et de maréchaux lorsque cette commission aura son siège, il sera envoyé au conseil d'État, qui, d'une sage et pieuse juridiction, a pensé que l'on ne donnera point un sujet de
a pensé que l'on ne donnera point un sujet de joie et de triomphe aux ennemis de l'ordre et de la religion, par unestubération qui ne pourrait avoir qu'une influence négative sur l'esprit public en Espagne. Les églises, dans les Pays-Bas, feront sagement de se bien tenir comme on dit vulgairement, car on a les yeux ouverts, ce qui paraît plaisant; les autorités avec trop de souplesse. L'inquisition se rendit par ordre du commissaire du district, chez ceux de Nieuw-Capelle, d'Oud-Capel, de Lempdesse, de Loos, et de leurs subir un interrogatoire très émacié sur leur nom, prénoms, âge et patrie,
interrogatoire très émacié sur leur nom, prénoms, âge et patrie, sur la date de leur nomination ainsi que les places qu'ils occupent, sur l'origine d'où émane leur nomination et leurs informations sur les espaces qu'ils ont sués antérieurement. Il fallait répondre à toute chose par une seconde phrase. Les journaux qui ont rapporté ce fait n'ont pas dit à quel article de la loi fondamentale s'exerçait cette inquisition. M. Goewie, vicaire de Notre-Dame à Gand, a été cité à comparaitre le 14 juillet devant le tribunal de police; il est vrai que son cas paraît assez grave. Croirait-on qu'il a
vrai que son cas paraît assez grave. Croirait-on qu'il a osé loger chez lui son frère et un ecclésiastique étranger, sans en avoir fait préalablement la déclaration au bureau de police? Il est évident qu'on ne doit pas tolérer un tel abus qui ressemble beaucoup à un empiétement du clergé. Loger son frère sans déclaration, ceci est aussi trop hardi mais on y a mis bon ordre, et M. Goewie a été condamné à une amende d'un florin et aux frais. Les journaux des Pays-Bas se sont abstenus de parler d'une autre petite vexation qui s'est répétée plusieurs fois. A
d'une autre petite vexation qui s'est répétée plusieurs fois. A Liège et dans d'autres lieux, on est allé chez des parents dont les enfants étudient en pays étranger, et on leur a fait subir un interrogatoire. Tantôt le procureur du Roi, tantôt le commissaire de police leur ont demandé où étaient leurs enfants, pourquoi ils les avaient envoyés dans telle maison, ce qu'on leur apprenait dans cet établissement, etc. En l'absence des maîtres, on a fait ces questions aux domestiques; qui, le plus souvent ne savaient que répondre. C'est un nouveau article à ajouter aux exploits belges. Tous les journaux
nouveau article à ajouter aux exploits belges. Tous les journaux avaient annoncé la destitution de M. de Beckendorf, conseiller intime de la régence de Prusse. La Caserne de Berlin cherche à expliquer ce fait. M. Beckendorf, dit-elle, dirigeait au ministère des affaires ecclésiastiques et de l'instruction publique tout ce qui concerne les écoles évangéliques, et était en même temps commissaire du gouvernement près l'université protestante de Berlin or, il est évident que l'exercice de ces fonctions ne pouvait s'aller avec la profession du catholicisme, et par conséquent, il n'y a point d'intolérance dans le remplacement du fonctionnaire. Ainsi parle la
point d'intolérance dans le remplacement du fonctionnaire. Ainsi parle la gazette, mais nous oserions faire quelques réflexions sur cette explication. Si M. Beckendorf ne pouvait, parce qu'il était catholique, rester la tête des écoles protestantes, comment un protestant est-il à la tête d'un ministère qui embrasse les catholiques et les protestants? D'ailleurs, si M. Beckendorf ne pouvait avoir précisément les mêmes fonctions, on pouvait lui en donner d'autres dans le conseil de régence, et il n'était pas nécessaire de le démettre pour cela. NOUVELLES POLITIQUES. S. A. R. la duchesse de Bourbon a fait mettre en fin de jour de
de Bourbon a fait mettre en fin de jour de M. le préfet de l'Osier une somme de 100 fr., pour être distribuée aux incurables de l'hôpital d'Artillerie de Paris. S. A. R. la duchesse de Beauharnais a fait remettre une somme de 100 fr. à l'asile des convulsions de la commune de Saint-Trophime (Séine-et-Oise), qui a perdu tout son mobilier dans un incendie. On a trouvé autant de cadavres dans un incendie que dans les emprunts financiers de l'empire. Le ministre de l'intérieur s'est, en effet, un peu engagé, de l'autre côté, en faisant don de l'effet du dépôt
de l'autre côté, en faisant don de l'effet du dépôt d'argent qu'il accorderait sur les fonds extraordinairement ornés de 10,000 fr. payable immédiatement. Une collecte a été faite aussi dans ce département; elle a produit jusqu'à présent et récemment 8,000 fr. Ceux qui ont contribué, entre autres, M. l'évêque de Grenoble, qui donne 500 fr., M. Eynaa!, curé des Alloirs, M. Dumonard, curé de la Tronche, 50 fr. So cent. M. Bossard, supérieur, Suséntinaire, 100 fr.; la société chrétienne dite des pèses de Manche, 150 fr. Nous apprenons enfin que M. le baron d'Elamarez, préfet de la fronde, vient d'envoyer
M. le baron d'Elamarez, préfet de la fronde, vient d'envoyer 100 fr. pour le même objet. M. le duc d'Elbeuf, a remis, jeudi, pour aller passer 80 jours dans l'une de ses terres située dans le département de la Charente, où il se trouve actuellement. Porotponcet en sursis du 5 juin. M. Berchoux, homme de lettres, à son nom membre du Corps législatif en remplacement de M. Folignet, ont-ils été remarqués que M. Berchon a été l'auteur du poème de sa 'Gallantheïme', ils ont pu ajouter que cet homme de lettres avait aussi, en 1810, un poème en huit chants,
lettres avait aussi, en 1810, un poème en huit chants, intitulé 'L'Antre', ou 'l'Homme Sauvage'. Deux des chevaux qui doivent être placés sur l'arc de triomphe du Carrousel sont finis, et vont être jetés en bronze par M. Bozio. Il travaille également à exécuter la statue de la Paix, qui aura 9 pieds de proportion. Le char est entièrement terminé. La cour royale de Paris a, par arrêt du 23, dissous la société de convolution agricole, établie depuis huit ans dans le but de mettre en culture des terres situées dans quelques provinces des Etats-Unis. Il a été reconnu que
dans quelques provinces des Etats-Unis. Il a été reconnu que cette association, si elle ne faisait pas de dupes, pouvait du moins tromper le public par des fusions qu'elle présentait. Serait-il vrai que les deux oppositions confraternisent ensemble? On sait déjà que certains hommes d'Etat qui passent pour être de l'opposition royaliste se lient étroitement avec des libéraux prononcés mais voilà quelque chose de plus curieux. Le Courrier canadien, dont l'esprit est bien connu, nous annonce que, lors de l'élection qui vient d'avoir lieu à Angoulême, où M. de Chasteigner, candidat ministériel, ne put obtenir que la minorité, les partisans
candidat ministériel, ne put obtenir que la minorité, les partisans de MM. Leray et Chabot ont donné un exemple admirable de franchise et de désintéressement, en réunissant leurs votes à ceux des électeurs de la 'contre-opposition' qui portaient M. Des tails, puis il ajoute « Nous avons à croire que, dans une circonstance semblable, les électeurs de l'opposition de droite agiraient avec la même loyauté.» Ainsi, les deux oppositions se ligeraient, avec une harmonie charmante, contre les intérêts du gouvernement. La Gazette des tribunaux avait d'abord annoncé et le Journal a répété, que le nombre des forçats qui s'évadent annuellement
a répété, que le nombre des forçats qui s'évadent annuellement du port de Rochefort pouvait être évalué au total, terme moyen. Ce nombre est fortement exagéré; et, dans son numéro du 20, le Journal a cru devoir rétracter son premier article d'après des renseignements plus certains. Il résulte, en effet, du relevé authentique des évadions qui ont eu lieu pendant les trois dernières années et la moitié de cette-ci, que sur 38 forçats évadés, 28 ont été ramenés au bagne et que conséquemment on n'ont pu être arrêtés, ce qui serait tout au plus 3, terme moyen, par année. L'éditeur
serait tout au plus 3, terme moyen, par année. L'éditeur de l'Opinion de Nantes, a été cité pour le 30 de ce mois, sous la prévention d'avoir outragé la religion de l'Etat et d'avoir cherché à troubler la tranquillité publique, en excitant le mépris ou la haine des citoyens contre une classe de personnes (le clergé de France) dont le délit prévu par la loi du 5 mars 1822, et qui résulte de l'article inséré dans cette feuille le 18 mai. On fait avec quelque succès des fouilles sur plusieurs points de la France, notamment à Famars, en Normandie, et