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pas de sépulture, pas de frais, et ce serait vite fait ! Mais les bons Anges veillaient. En revenant de la jungle, pris de remords, il s'arrêta chez nous et nous demanda de reprendre l'enfant, si les fauves n'avaient pas encore mis fin à sa pauvre petite vie. Nous crûmes bien que le malheureux allait mourir il avait tant souffert et était en si piteux état ! Le bon Dieu cependant le rendit à la vie. Aujourd'hui il est tout à fait remis et trottine dans la maison. Il montre de l'intelligence, de l'ordre c'est un bon petit cœur, et
de l'intelligence, de l'ordre c'est un bon petit cœur, et une tête solide, une forte tête de Pardhan, qui sera. nous l'espérons, aussi attaché à Notre-Seigneur que les autres à leurs superstitions. Jusqu'ici, il connaît surtout le chemin des orgueils. Il se fait tout calin pour dire très gentiment « Je mangerais une orange ». Chaque soir, à la prière, on lui demande ce qu'il va dire au bon Dieu pour les bienfaiteurs, il s'empresse de répondre : « Je dis : Mon Jésus, bénissez-les ! ». Mais si l'orange lui a manqué dans la journée et qu'il s'en souvient
lui a manqué dans la journée et qu'il s'en souvient au moment de la prière, il serre les lèvres ou déclare qu'il ne dira pas : « Bénissez-les ! ». Il n'est pas le seul enfant recueilli à Dhanora ; six orphelins sont venus de la jungle s'ajouter à nos grands, qui se forment ici à l'agriculture et à la menuiserie. La place manque pour les loger. Tout ce petit monde vit dans notre cuisine, qui est en même temps leur dortoir et leur innemerie, malgré ses petites dimensions. Ce que fut notre cuisine pendant la saison des pluies, en
que fut notre cuisine pendant la saison des pluies, en pleine épidémie de dysenterie, il vaut mieux le passer sous silence. Que ne pouvons-nous bâtir un modeste dispensaire, avec une salle de malades, tant pour nos nouveaux chrétiens que pour les païens qui viennent des régions éloignées nous demander de les soigner. Ils font quelquefois trois ou quatre jours de marche dans l'espoir d'une guérison. Pauvres malades ! ils n'ont à leur arrivée que l'ombre d'un arbre comme protection contre le soleil et ses branches pour les préserver du vent, du froid, de la pluie. Nous sommes souvent obligées de
du froid, de la pluie. Nous sommes souvent obligées de les décourager de venir jusque chez nous à cause de cela, et pourtant, si nous pouvions les soigner, combien d'autres entendraient, à Dhanora, parler du seul vrai Dieu ! Nous dirigeons le seul établissement catholique dans un rayon de quatre-vingts milles anglais et, dans cette vaste jungle, personne autre que nous ne s'intéresse aux pauvres et ne les secourt. Méconnaissance d'un vrai marché envers son évangile et ses missionnaires. Dans les Missions Catholiques du 16 juin, nous avons annoncé nos lecteurs l'ordination du premier prêtre indigène du Vicariat apostolique de
lecteurs l'ordination du premier prêtre indigène du Vicariat apostolique de Diégo-Suarez par Mgr Fortineau. Aujourd'hui nous leur donnons les impressions mêmes de ce prêtre malgache, M. l'abbé Ignace Félix, en publiant le discours qu'il prononça au déjeuner modeste qui suivit son ordination. MoNSElIlEclJR, La simplicité est d'or aussi sans recherche, mais de tout cœur, je vous exprime toute ma reconnaissance pour la dignité dont Votre Grandeur vient de me revêtir et pour les circonstances si douces dans lesquelles Elle m'en a revêtu. Moi, prêtre malgache, pêcheur de Diego Suarez. Moi, pauvre enfant malgache, dont l'humaine origine est si obscure, moi
pauvre enfant malgache, dont l'humaine origine est si obscure, moi qui, resté dans le monde, serais perdu dans le commun des humbles et des petits ; moi aujourd'hui prêtre, aujourd'hui élevé sur le chandelier, aujourd'hui devenu pour mes compatriotes un autre Jésus-Christ, Sacerdos et Christus. Et pour une si grande dignité, qu'ai-je fait ? Si peu que rien. J'ai simplement dit oui aux petits soins de la Providence pour moi soins dont, durant mes douze années d'acheminement vers le sacerdoce, elle m'entoura par l'entremise d'âmes à cela prédestinées d'un Père Irigaray, qui me péchau à l'école officielle d'un Père Kerlin,
Irigaray, qui me péchau à l'école officielle d'un Père Kerlin, qui, après avoir discerné l'appel divin, s'occupa de mes quatre années de petit séminaire de Votre Grandeur encore, qui eut l'héroïque sollicitude, de tendre la main de tous côtés pour mes huit années de grand séminaire, de Votre Grandeur encore, qui me fit l'honneur de diriger deux ans cette école qui aujourd'hui, par l'affection et la reconnaissance dont elle m'entoure, fait ma joie et ma consolation. Et pourquoi moi prêtre et non pas ces nombreux camarades d'enfance plus dignes que moi ? Mystère du choix divin que je ne cherche
moi ? Mystère du choix divin que je ne cherche pas à comprendre, mais que, pour mon humilité et ma consolation, je me contente d'adorer et d'admirer. Oui, avec l'humble Vierge d'Israël, je dis : « Ma âme est la proche de Dieu ». Et, après Dieu, merci à tous ceux qui ont été, pour mon élévation, le bras droit de la Providence. Je suis prêtre et mes vœux sont au comble. Mais je le suis, dans quelles circonstances, ô Maître, que combien suavis Dominus ! Mon ordination n'a pas été la fête d'une âme seulement, elle a été celle
été la fête d'une âme seulement, elle a été celle de toute une famille, de tout un peuple, de tout un Vicariat. En effet, Monseigneur, tous, missionnaires et fidèles, se sont joints à vous et ont pris une large part dans cette splendide solennité, en payant qui de leurs prières, qui de leurs dons, qui de leurs talents, de leur cœur, de leur personne. Merci à toutes ces âmes généreuses ! Merci, mes Révérends Pères, merci, Frères, merci à tous les Sœurs, merci à tout le Vicariat. En retour, je souhaite que ce jour soit vraiment ce qu'il doit être
souhaite que ce jour soit vraiment ce qu'il doit être et ce qu'il est devant Dieu et devant l'Église. C'est un jour de joie, car c'est un prêtre indigène qui est né pour ce Vicariat. Pro patribus natus sum. Et il est le gage de toute une nombreuse génération. C'est un jour de consolation pour Votre Grandeur et pour ses missionnaires, car il est la réponse faite à trente ans de dur labeur. C'est aujourd'hui la levée, ou mieux, les prémices de la moisson promise aux laborieuses semailles. "Euntes in ipsis seminibus suis laborantes et flebentes qua spermate semina sua,
ipsis seminibus suis laborantes et flebentes qua spermate semina sua, venien" in hoc die. 11' est à souhaiter que tes ressources sémestrielles, l'une au grand, et l'autre au petit, et aujourd'hui, il a son développement. Et le prêtre indigène, ses huit petits séminaristes et son école primaire, son action de plus en plus étendue et bénéficiale. Devant une pareille manifestation, on ne peut pas dire que les Pères du Saint-Esprit, que la Congrégation, dans cette portion de la grande île, font une œuvre. Ils ont emmené avec eux le Père Doutreligne dans l'espoir que celui-ci pourrait obliger les réguliers qui
Doutreligne dans l'espoir que celui-ci pourrait obliger les réguliers qui les couvrent de surface à se retirer. Cette bande, après avoir saccagé, car ils visent non seulement à sauver les individus, mais encore et surtout à établir l'Église. Et c'est la raison pour laquelle obtenir la libération du P. Doutreligne. Pour Votre Grandeur, pour ses missionnaires, pour la gloire et l'ignorance ont été pillés en route. Puis le même P. Signoret a été arrêté. Maison Chef Suprême de l'Église. Ce jour est encore pour les chinois du Vicariat de Lanlong un éveil d'honneur et de gloire. Le Christ aujourd'hui s'incarne
un éveil d'honneur et de gloire. Le Christ aujourd'hui s'incarne plus qu'il n'a été cette même bande de soldats indisciplinés du générallement la race et manifeste aux yeux étonnés la même mais non abattu, Lysiao yen, qui, le 15 novembre, a massacré le P. Wintelmann et son meilleur élève de catholicité de l'Église, l'étendue de ce grand arbre sagement, et qui a sauvé deux Pères allemands, délivrés et doit abriter tous les oiseaux du ciel. Et c'était, ensuite grâce à l'arrivée d'un régiment envoyé par un gouvernement ennemi, une des pensées de Sa Grandeur. Elle voulait faire de cette journée
pensées de Sa Grandeur. Elle voulait faire de cette journée une journée d'appel plus magistraire des Missions de Chine, où l'apostolat est dès lors plus périlleux. Pour ceux qui sont hors de la vérité, et là encore qu'ailleurs – est compris aux prêtres des Missions étrangères une journée d'assomption pour ceux qui déjà y sont étrangers de Paris. Ce Vicariat compte un évêque, Mgr CMA, 14 prêtres des Missions étrangères de Paris, 6 prêtres indigènes, 31 catéchistes, 45 séminaristes, 34 églises et Élévation sublime, bonheur immense pour moi et pour une population totale de 2 millions d'habitants, 961 et pour
une population totale de 2 millions d'habitants, 961 et pour mes compatriotes, particulièrement pour les catholiques. En outre, ce vicariat compte 7 écoles, avec 960 élevés. Tous ces chiffres arrêtés au 31 décembre 1926. Merci donc, Monseigneur, merci, mes chers Pères et Frères; merci à tous vos chers étudiants du district d'Anéoho. En cette journée chrétienne merci à toute le Vicariat merci à la grande île si vous célébriez le couronnement de votre non-Congrégation merci à l'Église et à son Chef. Que ce jour, le prince Ambroise Kanyi Fodey, proclamé sous le nom d'Agbadja. Quarante et un rois venus de
sous le nom d'Agbadja. Quarante et un rois venus de tout le Togo. Cette journée soit aussi l'aurore de l'honneur, de la gloire même de la Gold coast. Ce matin, à 7 heures, il y eut messe solennelle, et de très Votre Grandeur et ses missionnaires laissent tomber nombreuses commutations. À 9 heures, procession recevant le bâtiment sacré qui est conduit au palais qu'il habitera après son couronnement. Ce généreux acte se fait sur les soins et aurs de la famille. À 10 heures, le roi se montre dans ses habits royaux et prête serment de métalloyer devant tout son
habits royaux et prête serment de métalloyer devant tout son peuple. Tout se passe bien. Reste à souhaiter, en ces régions, ce jeune roi, catholique. INFORMATIONS DIVERSES. Ce jeune roi, catholique, était couronné ces régions. Ce accompagnement fervent, était couronné sans l'horrible accompagnement de pratiques païennes qu'ils déploraient jadis en pareilles circonstances. Plus de hécatombes d'esclaves, voilà le mal. À propos de la loi scolaire siamoise, un couvent de religieuses reçoit de tous ceux qui avaient le malheur de passer sous cours supérieures. Il a été fondé à Vientiane, en 1924. Cet Institut, de la date, éloigne les orgies horribles
1924. Cet Institut, de la date, éloigne les orgies horribles qui se prolongeaient parfois. Actuellement, six des semaines seulement. Maintenant, salut mes chers. L'aide des novices et des postulantes au nombre de quatre au roi les faveurs et bénédictions du Saint Esprit, Grand Temple donné à la foule immense et pénétrante accourue. Sté harmonie et d'agonies dans le souffle d'honneur, un comité de la cuisine. Les élèves de leurs écoles sont profondément impressionnés d'excellentes notes aux examens officiels, surtout en ce qui concerne les travaux d'aiguille. Un voyage en saison des pluies chevaux, ni boisson. J'interpelle un jeune homme de
des pluies chevaux, ni boisson. J'interpelle un jeune homme de 14 ans, il sert la messe, un moment d'un Missionnaire, il a quelquefois monté mon cheval pour le mener boire de la Société des Missions Étrangères de Paris. Veux-tu aller à Don-Thoi avec moi ? Il s'agit d'aller de Tharès à Don-Thoi. La route n'est pas longue. Oui, Père. pas kilomètre, parce qu'il n'y a pas encore de route. Tu sais aller à cheval tous les jours, mais je ne me trompe guère en disant qu'il y a bien, je monte votre cheval tous les jours. 50 kilomètres mon compagnon
monte votre cheval tous les jours. 50 kilomètres mon compagnon de voyage, qui était souvent l'ours au lac pour me baigner d'artillerie pendant la guerre, ne me contredit pas. Père, je vais tous les jours au lac pour me baigner. Nous allons à Don-Thoi, à l'occasion de la fête patronale de ce poste. En France, la fête patronale est un jour où toute la commune s'amuse beaucoup on danse, on fait un tour de chevaux de bois, on prend part à des réjouissances non prévues par celui qui a institué la fête. Vous pensez bien qu'au Laos nous ne nous
la fête. Vous pensez bien qu'au Laos nous ne nous soucions guère de donner à ce jour un caractère de fête civile. Sans doute, on tue une génisse, ou plus souvent un porc, il faut bien nourrir les corps après avoir nourri les âmes. Sans doute, sur le soir, il est possible qu'on rencontre un chrétien ou deux arrivés au stade de la blague ou de la « zig-zaguette », après avoir absorbé plus d'alcool de riz qu'ils ne peuvent en contenir. Quoi qu'il en soit, la fête patronale est essentiellement religieuse, la première chose à faire est de distribuer
essentiellement religieuse, la première chose à faire est de distribuer le riz aux pauvres pour honorer le saint qui est le patron du poste; elle est organisée et présidée par le curé, aidé de son catéchiste. On lui donne le plus de solennité possible, pour que nos chrétiens ne regrettent pas leurs anciennes fêtes païennes. Les orages comme on n'en voit qu'ici, c'est un voyage en perspective. Les confrères voisins y sont invités, comme les bonzes aux réjouissances païennes, afin de rehausser la solennité. Il ne pleut presque plus, allons dire la messe. Je célèbre la solennité par un confesseur,
dire la messe. Je célèbre la solennité par un confesseur, un prédicateur, un célèbre maître-autel dehors, la pluie reprend de plus en plus fréquente. Arrivé à la grotte de pluie, il tombe des gouttes de pluie entre l'hostie et le calice, puis une autre, une autre. Ah ! mais, c'est ennuyeux ! Le petit cheval qu'il doit monter pour m'accompagner est séché par la pluie. Que faire ? J'appelle mon servant. Va prendre mon parapluie qui est près de la porte, je l'installe du moins mal que je puis, pour mettre à l'abri le corporal et le maître. Au Pater,
mettre à l'abri le corporal et le maître. Au Pater, il pleut sur l'autel autant que dehors, ce qui n'est pas prévu par la liturgie, pas plus que mon ombrelino ou ciborium improvisé. Au Laos, la pluie ne respecte rien dans les gros orages, il pleut souvent à l'intérieur des maisons. À 7 heures et demie, la pluie est moins forte, les nuages sont moins chargés, on selle les chevaux et on part. Nous sommes six, deux Pères, avec chacun son boy, deux habitants de Don-Thoi, dont un chef de village, retournant chez eux après une tournée d'affaires ces deux
village, retournant chez eux après une tournée d'affaires ces deux derniers; sachant nager et connaissant parfaitement le chemin, nous seront d'un grand secours. Nous avançons dans l'eau, les plaines de rizières sont d'immenses lacs. Au bout d'un demi-heure, le chef nous fait arrêter. "Qu'est-ce que tu veux faire ? " Mais, Père, vous ne voyez pas la rivière, là ? Il y a, en effet, devant nous, un ruban d'eau de 3 ou 4 mètres de large, qui pourrait avoir une certaine profondeur. Il s'agit de se rendre compte s'il est nécessaire de desseller les chevaux avant de passer la
est nécessaire de desseller les chevaux avant de passer la rivière, et de surveiller leur alimentation pour éviter que les selles soient collées à la peau. On boit, on bavarde, on fume, on s'abreuve, c'est merveille, et il faut se remettre à cheval, ce qui est dur. Mon chef de village, un grand diable de ma taille, se déshabille, ne gardant qu'une espèce de culotte, et se met à l'eau. Au milieu du courant, l'eau lui arrive presque jusqu'aux bras, on repart, toujours à la file indienne, et on trottine interminablement, dans la forêt. Chacun desselle sa monture, puis se
interminablement, dans la forêt. Chacun desselle sa monture, puis se déshabille, ne gardant que son chapeau et son pantalon du reste il fait du Laos ne résisteraient pas au grand trot, surtout sur un paquet, qu'il porte à bout de bras, en passant la longue distance de 50 kilomètres. On repart, toujours à la file indienne, et on trottine interminablement, dans les clairières, dans les rizières. Les petits chevaux, tant que son chapeau et son pantalon du reste, il fait du Laos ne résisteraient pas au grand trot, surtout sur un paquet, qu'il porte à bout de bras, en passant
un paquet, qu'il porte à bout de bras, en passant la longue distance de 50 kilomètres. Si d'abord, nous n'avons pas de vêtements de rechange, qui on ne sait pas nager, on se cramponne à la crinière du cheval, d'ailleurs, inutiles l'eau n'est pas froide et le cheval, qui, lui, pas si bête, nage fort bien. Une fois les moindres rayons de soleil ont vite tout séché, chevaux et les gens, passés, mon chef de village passe. Après une heure et demie de petit trot à travers la forêt, encore une rivière, et, suivant l'habitude, pas de pont. Mon grand
une rivière, et, suivant l'habitude, pas de pont. Mon grand diable de Laocien se remet à l'eau. Ailleurs, il y a un tronc d'arbre, qui va d'une rive à l'autre. Il découvre un banc de sable pas très profond. Ça, c'est l'autre. Nous prenons notre parapluie d'une main, notre une chance. Nous n'aurons pas besoin de desseller. Avec l'autre, pour faire équilibre, et nous nous avançons encore une pipe et en avant. Turons sur ce pont de fortune. Vous savez que, dans cette situation, pour éviter tout danger, il n'y a qu'à ne pas avoir peur et à filer droit
a qu'à ne pas avoir peur et à filer droit comme sur la terre ferme. À midi, les chevaux en ont assez, les hommes aussi, la situation, pour éviter tout danger, il n'y a qu'à ne pas avoir peur et à filer droit comme sur la terre ferme. À plaine de rizières, il y a de l'herbe pour les bêtes, de la moindre hésitation, vous êtes sûrs de glisser et de l'ombre pour les hommes, de l'eau pour tous. "Section", couler. Halte! Une, deux, et tout le monde est à terre. Les don-thoi approchent. Pendant la chaleur de l'après-midi, chevaux
terre. Les don-thoi approchent. Pendant la chaleur de l'après-midi, chevaux dessellés pourront se rouler, manger et boire. Nous n'avions pas beaucoup bavardé, nous nous étions à leur aise. Contentés de réciter les trois chapelets destinés à remover. Au Laos, il n'y a pas de restaurant, le voyageur doit se porter les vivres. Nous avons deux poulets rôtis et, lorsque le soleil baisse, les langues se détellent, les pieds ressortent de la poche, la bonne humeur revient. Je veux dire, on forme deux groupes, les Pères d'un côté, nos gens de l'autre car la tradition laosienne ne permet pas au civil
l'autre car la tradition laosienne ne permet pas au civil de s'asseoir à la table du prêtre, pas plus que le prêtre n'est autorisé à prendre son rasoir à côté du bonze. C'est le curé de Don-Thol qui est content, il n'a pas vu de confrère depuis plus d'un mois. Entre nous soit dit, vous savez, son pays, c'est un pays perdu. Je ne peux pas dire que le bon Dieu n'ait jamais passé par là puisque tout le village est chrétien, mais c'est égal, quel trou! Le mardi, confessions tout le jour; le mercredi, la fête, le jeudi, la
tout le jour; le mercredi, la fête, le jeudi, la pluie à torrents, sans arrêt le vendredi, on repart. Le retour est un peu plus pénible que l'aller, parce qu'il y a beaucoup plus d'eau et que nous n'avons plus notre grand diable de chef de village pour nous tirer d'affaire. On s'en tire quand même. Et voilà un voyage au Laos en saison des crues. C'est simple, banal, et banal que c'est presque pareil d'en parler mais, si on n'en parlait pas, vous vous imagineriez des choses invraisemblables, des routes et des ponts comme en France. Que ça compliquerait
routes et des ponts comme en France. Que ça compliquerait les choses! Il faudrait mettre des fers aux pieds des chevaux, et puis on risquerait de se faire écraser par une automobile. Nous étions ainsi arrivés à la porte de la résidence du chef, nous acceptons les petits cadeaux qu'il nous présente si aimablement et nous le quittons en emportant une excellente impression. Le lendemain, nous partons de Djougou et nous allons déjeuner dans un petit village que Monseigneur désirait visiter, nous y sommes très bien reçus par le chef et, le soir même, nous rentrons à Dassa. La splendide
et, le soir même, nous rentrons à Dassa. La splendide végétation de la plaine a disparu, desséchée par le souffle de l'harmattan, elle avait été réduite en cendres par les feux que les habitants allument pour chasser, et nous n'avons plus sous les yeux qu'un pays calciné. Le 25, commençait la visite de l'Est du Vicariat, nous repassons toutefois à SAVALou pour voir la jeune et très intéressante chrétienté qui s'y trouve. De nombreux chrétiens s'approchent des sacrements et Monseigneur peut régler des affaires très importantes pour l'avenir de cette belle mission. Il aurait aimé rendre visite au vieux chef
belle mission. Il aurait aimé rendre visite au vieux chef Baguidi, qu'on disait malade et qui, de fait, mourait quelques jours après. Le bon Dieu lui fit la grâce de recevoir le baptême en moribond. Le lendemain, nous gagnons St-VÉ. Le Père Schmitt, supérieur du district de Kétou, y était monté depuis quelques jours pour y préparer ses néophytes à la réception du sacrement de confirmation. Nous visitons avec plaisir ce village, actuellement point terminus de la voie ferrée et où la mission commence à donner des fruits. Elle pour (voir les numéros "Chroniques de l'Église de France" du 16
(voir les numéros "Chroniques de l'Église de France" du 16 septembre 1939. A) céder à son installation définitive à cause de la chapelle, la maison du Père vient d'être achevée, le mobilier indispensable y fait encore défaut, la maison du catéchiste est en construction. Monseigneur y administre la confirmation à une vingtaine de chrétiens. Le 27 au soir, après avoir traversé Kétou, où une nouvelle station vient d'être ouverte, nous arrivons à PARAKOU. Les représentants des maisons de commerce dont nous avons pu souvent, au cours de notre voyage, apprécier la chaleureuse sympathie nous reçoivent chez eux très cordialement. Nous
la chaleureuse sympathie nous reçoivent chez eux très cordialement. Nous utilisons la journée du samedi à voir les chrétiens assez nombreux qui sont employés à Parakou. Le samedi matin, quelques chrétiens prévenus de notre présence, malgré l'heure tardive de notre arrivée, sont venus à la messe célébrée dans une maison particulière. Le lendemain dimanche fut une véritable fête. Une case du marché nous servit d'église ce fut de tous côtés un concours de bonne volonté pour la décorer. Les chrétiens se réunirent nombreux et exécutèrent assez bien les chants liturgiques. Une foule de païens s'était groupée autour du marché, visiblement
Une foule de païens s'était groupée autour du marché, visiblement impressionnée par la simple grandeur du culte catholique ils conservèrent une très bonne tenue. Après la messe, cinq enfants et chrétiens furent baptisés. Entre temps, nous avons rendu visite au chef Bariba de la région de Parakou et à la reine des Peuhlis. Le village du chef se trouve à un kilomètre environ de Parakou. On accède à sa maison par une large case ronde, décorée de dessins en ocre elle sert de vestibule à sa résidence. Le chef nous attendait dans une cour, où il avait déjà fait installer
attendait dans une cour, où il avait déjà fait installer des sièges. Après quelques détails sur sa santé, il nous parla de ses prédécesseurs il connaît d'ailleurs assez peu les raisons qui ont amené sa famille au pouvoir. Par contre, il nous donne de nombreux détails sur les peuplades Baribas qui ont couvert l'ensemble des territoires du moyen Dahomey. Le roi Bariba, installé à Nikki, courbait sous son autorité les régions de Kouandé, Parakou, Kandi, et son pouvoir débordait au-delà de la frontière actuelle sur de vastes territoires de la Nigeria. Quand on parla de la religion au chef, il