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l'entendait, ce sourire, et essaya de le réprimer. Mais il y avait là au bord d'un taillis clair, lumineux, des églantiers près de fleurir. Il fit un bouquet de boutons demi-ouverts, y mêla deux ou trois brins de muguets attardés, et le lui donna. On aura gâté ce coin charmant. Est-ce que ces églantiers n'y sont plus ? Est-ce que ces muguets sont morts ? Quand l'aube revient comme jadis illuminer ce taillis de son regard qui sème la vie, comme elle doit s'attrister de n'y plus retrouver ces petites figures pâles de muguets, si tendres et souriantes... — Que
figures pâles de muguets, si tendres et souriantes... — Que de fleurs ! Trop de fleurs. Démocrite, est-ce que vous avez été jeune?— Démocrite, haussa les épaules, et continua d'un ton plus rassis : Mme Deleuse, Mme Lointier habitaient Chaillot. Eumène 1882. 2e livraison. 17 260 ANNALES DE L'AIN. reprit avec un bonheur indicible l'habitude de voir Mlle Langlade tous les matins, un jour chez Mme Deleuse, un jour chez Mme Lointier. La courte et aimable entrevue fit tout de suite partie de son existence. Il y trouvait un repos infini, un délicieux rafraîchissement aux fièvres, aridités et soucis de
infini, un délicieux rafraîchissement aux fièvres, aridités et soucis de la vie politique. A la fin de 1849, l'avènement du ministère Rouher changea totalement la situation (et l'avenir). Lointier en eut tout de suite conscience. Il se sentait découragé par le présent, impuissant contre l'avenir. Il se dit qu'il était l'heure d'arranger sa vie privée. Il donna sa démission de député et, avant de partir pour Longueville où il voulait ouvrir un cabinet d'affaires, il vint demander la main de Mlle Langlade. Je vous aime, lui dit-il, plus ému qu'il ne l'eût cru possible, non depuis que je vous ai
ne l'eût cru possible, non depuis que je vous ai vue, mais depuis que j'ai compris qui vous êtes et ce que vous valez. Je ne vous l'ai pas dit, par respect pour votre situation, tant que je n'ai pas cru pouvoir vous demander de la changer. Suzanne lui tendit la main, sans marquer de surprise — puis avec un beau sourire bien virginal, enivré pourtant et enivrant, qu'il ne lui avait pas vu encore et qui était une réponse déjà : « Oh ! je me sentais aimée, j'en étais heureuse. Je comprenais vos motifs et vous en savais
étais heureuse. Je comprenais vos motifs et vous en savais gré. Allez demander le consentement de Mme Lointier — et lui dites, ce qu'elle sait aussi un peu, que ce sera une joie pour moi de l'appeler ma mère. » Il est très vrai qu'ils s'aimaient depuis assez longtemps — d'un amour plus commun dans notre France que les autres, où l'attrait qu'éprouvent l'une pour l'autre deux personnes aimables est de quelque chose, on l'avoue ; — UNE ÉLECTION EN 1849. 261 mais où les convenances de caractère, d'esprit, où des ressemblances de goût, — surtout une commune élévation de
des ressemblances de goût, — surtout une commune élévation de cœur entrent aussi. Cet amour-là est méconnu par les poètes romantiques, apocalyptiques ; par les romanciers réalistes davantage ; et Stendhal n'en parle guère dans le livre de l'Amour. Il n'est pas foudroyant : il n'est pas maladif, on n'en guérit donc pas. Non seulement il survit au mariage, mais la communauté des biens et des maux, des chagrins et des joies, la naissance des enfants, le nourrit, le rajeunit, l'accroît. — C'est de l'idylle à la Gessner, c'est du roman anglais, presbytérien, que vous nous cuisinez-là et sucrez. —
roman anglais, presbytérien, que vous nous cuisinez-là et sucrez. — Non, c'est la vie française, dans les classes moyennes, quand elle n'est pas gâtée par la vanité et l'envie. Le presbytérianisme n'est de rien ici. Pour de l'idylle, si ceci allait ressembler trop à Philémon et Baucis, ce serait que le bon sens et la pudeur sont de tous les temps. Quand Lointier fit le plus joli de nos préfets consul à Corfou, il lui donna ce bon Du Moulin pour successeur. Mme Erigone régna (à Longueville !) Cela ne la guérit tout-àfait ni de la blessure qu'elle avait reçue
la guérit tout-àfait ni de la blessure qu'elle avait reçue en plein cœur, ni de celle faite à son amour-propre. Elle fut prise officiellement de nostalgie, ce que ses amis de Paris comprirent de reste. Elle maigrit et se flétrit, ce qu'ils déclarèrent impossible, car bien que le soir et babillée elle fit quelque illusion aux très jeunes gens, sous le soleil elle avait toujours eu les grâces allanguées et les pâleurs de ces fleurs étiolées auxquelles le soleil a manqué. Il y eut là en sa vie un jour radieux cependant, celui où elle apprit que son exil allait
radieux cependant, celui où elle apprit que son exil allait finir. L'hôte de l'Élysée, avant de faire « son coup », voulut tâter les départements, on s'en souvient. Attendu un matin d'août à Longueville, il arriva tard dans l'après-midi, s'étant attardé à un déjeuner largement arrosé en prévision de la chaleur et poussière grandes. Le Maire patientait à l'entrée de la cité, conduit par un maire républicain qui avait remplacé Lointier à la Chambre. Ce maire s'avançait pour faire son discours et donnait au Prince du « monsieur le Président de la République ». Soudain l'escorte, mise en joie par
de la République ». Soudain l'escorte, mise en joie par ces figures municipales maussades (ils avaient attendu trois heures sous le gros soleil) trouva bon de piquer des deux. Les chevaux prirent le grand trot, maire et conseillers durent se jeter, effarés, dans les fossés bordant la route. Après cette grande action, le cortège princier déboucha sur la place de la Halle pleine de paysans accourus des campagnes voisines. Ces rustiques étaient exaspérés des menaces des Communistes contre la propriété individuelle. Ils se jetèrent sur le neveu de l'Empereur, l'appelant « notre Maître », et baisant ses bottes poudreuses. Lui
« notre Maître », et baisant ses bottes poudreuses. Lui les regardait impassible... Un aide-de-camp, sur un geste, lança une dizaine de pièces d'or à la foule d'où sortit une acclamation confuse ; on saluait la réapparition de ce métal presque retiré de la circulation à cette date. Un ancien soldat qui avait été vigneron de mon père me dit en me montrant un « jaunet » qu'il avait conquis : « Ça roulait comme ça du temps de l'autre ». Comme le Prince entrait dans la cour de la Préfecture, une femme en blanc parut au balcon. Elle salua
Préfecture, une femme en blanc parut au balcon. Elle salua M. Bonaparte du cri de « Vive l'Empereur ! » C'était Érigone. Après un silence de stupeur qui put durer dix secondes, la foule qui remplissait la cour et les rues voisines répéta ce cri. L'Empereur remercia du geste le plus gracieux qu'il ait fait jamais. Trouvant Mme Du Moulin à l'entrée du grand salon, il lui baisa la main et lui dit deux mots qu'elle répéta de suite à son mari. Puis les maires de campagne défilèrent devant ce petit homme mal fait, aux yeux de poisson mort, souriant
petit homme mal fait, aux yeux de poisson mort, souriant de joie et de mépris sous sa lourde moustache fauve. Ces bonnes gens avaient mis leurs habits « des dimanches », qui les gênaient visiblement ; ils étaient courbés en deux ; ils tremblaient. Quelques-uns pleuraient d'émotion, ayant vu « l'autre »... En ma vie je n'ai rien vu de si curieux que cela. À la rentrée du Prince à Paris, la promesse faite à voix basse à Mme Du Moulin fut tenue. Son mari fut nommé à une préfecture de seconde classe à une demi-journée de distance de l'Opéra.
de seconde classe à une demi-journée de distance de l'Opéra. Érigone y fit le Coup d'État avec un mélange de sévérité et de mansuétude qui fut en haut lieu bien apprécié. Comme, entre-temps et pour s'occuper, elle s'était convertie, le Prélat aux pieds duquel elle avait renoncé à Satan et à ses œuvres n'eut pas peine à faire M. Du Moulin sénateur. Elle rentra donc triomphante à Paris et s'y enrégimenta parmi ces personnes de zèle que le curé de la Madeleine appelait les commères de l'Église. Vers quarante ans, la vie dévote lui valut un embonpoint inespéré, une certaine
la vie dévote lui valut un embonpoint inespéré, une certaine patte d'oie qui la désolait presque disparut, elle eut un vrai regain de jeunesse et en usa... avec prudence. Elle a été sous le second Empire dame d'honneur de la Souveraine. Depuis 1871 elle a un pied dans toutes les conspirations contre un régime abhorré, a pèlerine à Lourdes, à Frohsdorf, même a reçu à dîner S. M. Charles VII, roi des Espagnes et des Indes (et Dauphin de France) en sa terre du Bodet, jadis acquise de la Nation par son aïeul Brutus-Égalité Canard. Ixion, pour avoir osé lever
par son aïeul Brutus-Égalité Canard. Ixion, pour avoir osé lever les yeux sur la Reine de l'Olympe, fut précipité dans le Tartare. La Gorce, ayant commis la même indiscrétion, fut enfermé à Charenton où il est mort. Mauduit pleure ses grandeurs passées ; il « ne veut pas être consolé parce qu'elles ne sont plus » — et vit comme devant dans la crainte de Dieu et de sa femme. Pauvre Carmen ! Elle a été belle ; elle est laide. Elle a été aimée ; elle est cordialement haïe et redoutée. Je pense qu'elle aime encore un Solon jeune,
et redoutée. Je pense qu'elle aime encore un Solon jeune, beau, caressant : elle en est à se prémunir contre l'ingratitude d'un Solon vieux, laid, secrètement mais visiblement haineux, lequel, elle le sait, lui a ôté de leur fortune tout ce qu'il peut lui ôter par un testament en bonne et due forme. Elle vit dans un lit que nul ne touche qu'elle ; et tout le monde est convaincu qu'elle cache quelques doublons dans la paillasse. Elle est atteinte d'un mal douloureux, incurable, « et n'en meurt pas du tout. Elle est dans ce lit médiocrement propre, hérissée comme
tout. Elle est dans ce lit médiocrement propre, hérissée comme un fagot d'épines, sinistre, je disais laide, il faut dire hideuse. Elle est coupable uniquement et en tout d'avoir aimé uniquement, passionnément « son monstre de mari », de n'avoir jamais aimé ses enfants (c'est l'ordinaire chez les femmes à tempérament et certains animaux à ne pas nommer) ; d'être insupportable à ce mari, à ces enfants, à elle-même. Elle rêve presque toutes les nuits que Solon la trompe avec une maîtresse et qu'elle les poignarde tous les deux. De martyre pareil au sien, je n'en sais pas et je
martyre pareil au sien, je n'en sais pas et je solliciterais votre pitié pour elle, si votre pitié et la mienne étaient bonnes à quelque chose. DÉMOCRATE. PROGRAMME DES SOCIÉTÉS D'EMULATION ET DE GÉOGRAPHIE DE L'AIN pour le Congrès de la Cribonne de 1883. le Ministre de l'Instruction publique ayant demandé aux Sociétés savantes un programme pour le Congrès de la Sorbonne de 1883, les quelques lignes suivantes lui ont été adressées par les deux Sociétés d'Émulation et de Géographie de l'Ain : "L'Histoire ancienne de la Province n'est-elle pas à réviser et renouveler ? Son Histoire moderne n'est-elle pas
à réviser et renouveler ? Son Histoire moderne n'est-elle pas à faire presque partout ? Cette Histoire n'est-elle pas, sinon la seule, du moins la principale mine où l'Histoire de France puisse chercher quelque gain nouveau ? L'étude et l'enseignement de l'Histoire de la Province, dans un pays comme la France qui a si peu de pente au particularisme, affaibliraient-ils le sentiment patriotique ainsi qu'on l'a dit ? Si dans l'organisme de la grande patrie, le Département est un rouage nécessaire, si le fonctionnement de ce rouage doit être le meilleur possible, ne devons-nous pas étudier et connaître notre fonction
meilleur possible, ne devons-nous pas étudier et connaître notre fonction en tant qu'elle est spéciale ? L'Ain n'est ni la Somme, ni le Var. Et si notre concours à l'œuvre de la France doit être conforme à nos aptitudes et à elles approprié, ne devons-nous pas connaître ces aptitudes ? N'avons-nous pas par suite à étudier : 1° Les raisons naturelles, les causes historiques de notre agrégation provinciale d'abord, puis départementale. Ce que dans le passé nous avons pu donner et donné à la France ; Ce que nous avons reçu d'elle sous l'ancien régime et depuis la Révolution ;
reçu d'elle sous l'ancien régime et depuis la Révolution ; Ce que nous lui devons aujourd'hui et demain; Soit, en somme, notre Histoire locale ? 2° Notre sol, ses ressources, nos forces, nos produits, nos besoins... Soit, en somme, notre Géographie locale ? Ne nous faut-il pas au même titre et pour la même fin : Une histoire du Département; Une statistique du département; Une géographie du Département; Une carte en relief du Département ; Placées aussitôt que faire se pourra dans toutes les mairies, dans toutes les écoles, dans toutes les Bibliothèques du Département ? Notre histoire provinciale, comme
toutes les Bibliothèques du Département ? Notre histoire provinciale, comme notre géographie départementale, ne doivent-elles pas être enseignées par l'Université ? Et faites comme nous les concevons, c'est-à-dire, de la seule manière qui puisse leur donner tout leur intérêt et toute leur vie, ne se seraient-elles pas enseignées utilement, surtout au point de vue du patriotisme national ? Si les Provinces enfin ont fait très sciemment et font très volontairement la France, leur Histoire ne sera-t-elle pas précisément la réponse topique aux tendances particularistes ? Nous avons ici, à notre dire, posé une seule question. Nous ne savons si, en
dire, posé une seule question. Nous ne savons si, en faisant toute sa place à la Géographie, nous excédons les limites que le Congrès de la Sorbonne se pose, mais nous développons notre question et la complétons. Si l'Archéologie est le premier guide de l'Histoire, la Géographie est le second, non moins indispensable que le premier. Veuillez, Monsieur le Ministre, agréer l'assurance, etc. Le Président des Sociétés d'Émulation et de Géographie, JARIUN. Le Secrétaire de la Société d'Émulation, Secrétaire général de la Société de Géographie, F VERNE. LA BRESSE ET LE BUGEY ET LEUR PLAGE DANS L'HISTOIRE LIVRE PREMIER DES
LE BUGEY ET LEUR PLAGE DANS L'HISTOIRE LIVRE PREMIER DES ORIGINES À L'ÉTABLISSEMENT DES COMMUNES XXXII. Le XIIe siècle. Les Croisades. Leur but. Ne contestons ni leur grandeur, ni leur poésie. Et laissons l'histoire démontrer leur chimère. Au XIe siècle, quand les Sarrasins reviennent, ils trouvent parmi nous des alliés. Quand les Hongrois arrivent, l'évêque de Mâcon croit l'occasion bonne pour attaquer le sire de Bâgé. Autrement dit, devant une invasion menaçant le Christianisme lui-même, les Chrétiens se divisent. 1882. 3e livraison. 18 , CINQUIÈME PARTIE L'Église féodale. XXXII. LE XIIe SIÈCLE. CROISADES LEUR BUT. — XXXIII. CROISADES. LEUR RÉSULTAT.
XIIe SIÈCLE. CROISADES LEUR BUT. — XXXIII. CROISADES. LEUR RÉSULTAT. CHANGEMENT DANS L'ÉTAT DES PERSONNES. — XXXIV. MOEURS DU TEMPS DES CROISADES.— XXXV. PRIEURÉS. LES MAÇONNAIS EN BRESSE. SIÈGE DE BELLEY INDÉPENDANT. — XXXVI. LES RELIQUES DE SAINT-TAURIN. À la fin du XIe siècle, l'Église victorieuse à Canossa use de sa victoire pour organiser la Croisade contre l'Asie musulmane. On voit le changement et s'il est complet. En tout temps, en tout pays, en toute corporation, il y a des naïfs et des habiles — des croyants, si mieux on aime, et des politiques. Les croyants des XIe et XIIe
aime, et des politiques. Les croyants des XIe et XIIe siècles n'eurent, je le veux, d'autre pensée que de délivrer cette tombe qui subsiste, dit-on, encore bien que l'Hellénisme d'abord, puis l'Islamisme aient tout fait pour la détruire, et qui a été le berceau de la religion du monde occidental. Délivrer ce tombeau peu semblable aux autres, recouvrer la Terre-Sainte, ruiner cette religion de Mahomet qui était venue, au IXe siècle, frapper aux portes de Rome, piller saint Pierre et saint Paul, et imposer un tribut au pape Jean VIII, quel désir plus naturel pour la Chrétienté ? Les esprits
quel désir plus naturel pour la Chrétienté ? Les esprits politiques qui gouvernaient les grandes abbaïes d'Occident purent avoir d'autres vues encore. Ils avaient refait dans cet Occident un semblant d'ordre. La féodalité s'était régularisée. Si de petits hobereaux (il y en a, à cette époque, un ou deux par paroisse) guerroient encore contre les moines voisins et leur volent leurs boeufs, comme font chez nous Guillaume de Thoires et sa sœur (v. La Teyssonnière, II, 118), le suzerain, Guerric de Coligny interviendra et forcera les belligérants étranges à traiter. Si ce sont les suzerains, ce même Guerric de Coligny
Si ce sont les suzerains, ce même Guerric de Coligny et Renaud de Bâgé qui sont forcés de défendre leur fief contre Guichard, archevêque de Lyon, et Humbert de Beaujeu en humeur de le leur prendre; Renaud en appellera au roi Louis-le-Jeune. Il y a une hiérarchie établie, des arbitres possibles, une loi à peu près reconnue. Mais combien cet établissement est fragile encore ! Il a Comment le roi de France fera-t-il la paix entre les grands vassaux s'il est lui-même en guerre contre les Anglais et les Allemands ? Comment Guerric de Goligny tiendra-t-il ses vassaux en ordre
? Comment Guerric de Goligny tiendra-t-il ses vassaux en ordre et fera-t-il respecter les biens des moines du Miroir, si ses biens propres sont entamés par l'archevêque de Lyon ? Le plus simple pour faire la paix au dedans, c'est parfois une grande guerre au dehors et au loin. Sus donc à Mahomet et à ses pairs ! La moitié peut-être, la plus énergique moitié de la population ne savait, ne pouvait rien faire autre que la guerre, ni vivre d'autre chose que de proie. Si on veut qu'elle cesse enfin de dévaster et dévorer ce monde prétendu chrétien et
enfin de dévaster et dévorer ce monde prétendu chrétien et qui l'est si peu, le plus simple est de lui livrer un autre butin. On lui montre l'Asie moitié grecque, moitié turque, si merveilleusement riche encore. Là elle se damne éternellement en pillant les moines. Là-bas elle fera son salut éternel en mettant à feu et à sang Antioche ou Jérusalem. Qu'elle parte donc ! Dieu le veut ! Derrière les politiques, derrière cette pensée qu'on entrevoit, certes, dans le discours du pape Urbain II à Clément : — « Cette terre est trop étroite, dit le pontife, c'est pourquoi
Cette terre est trop étroite, dit le pontife, c'est pourquoi vous vous déchirez et dévorez à l'envi » ; — y avait-il une autre arrière-pensée plus égoïste? Se disait-on que pour les moines pillés, il y avait sécurité à voir les seigneurs pillards partir pour la Syrie ? Spéculait-on même parfois sur les nécessités et la détresse spirituelles et temporelles des pèlerins armés ? Expliquons ce propos. Girard de Briord veut partir pour Jérusalem avec son voisin Bertrand de Montagnieu ; ce ne sera pas avant d'avoir donné au prieur d'Innamon la moitié d'un meix ou métairie. La dame de
d'Innamon la moitié d'un meix ou métairie. La dame de Briord, elle, donnera au même prieuré une aumône importante. Le tout pour acheter la protection divine dont les pauvres voyageurs auront tant besoin. Humbert II de Maurienne aussi va en Terre-Sainte, lui aussi donne le prieuré du Bourget à l'abbaye de Cluny (1097). Il lui donna encore à son retour le prieuré d'Innamon. Au départ il avait besoin de prières. Au retour il avait à remercier Dieu d'être revenu ; cinq ou six cent mille de ses compagnons avaient été moins heureux. Au sire de Villars on demanda seulement, à
moins heureux. Au sire de Villars on demanda seulement, à sa departure, de vouloir bien confirmer par acte authentique les donations par lui faites à l'abbaye de Saint-Sulpice : et il se trouva qu'il lui avait donné et donnait six mans (domaines). Un Goligny, avant de se mettre en route, dote richement quatre monastères. Ulrich de Bâgé, lui, céda la dîme de cinq villages aux moines de Saint-Pierre de Mâcon, mais en retour il demande, avec des prières, cinquante sols monnaie mâconnaise. La donation d'Achard de Montmerle, un des héros de la première Croisade, est la plus curieuse de toutes
de la première Croisade, est la plus curieuse de toutes : c'est proprement une vente à bonnes conditions. Achard engage à l'abbaye de Cluny deux mans qui appartiendront à ladite abbaye à perpétuité s'il meurt à la Croisade, ou si, de retour, il décède sans postérité. Comme soulde il reçoit 2,000 sols et deux mules. Je ne dis, ni n'insinue que les clercs ont fait la Croisade pour s'enrichir; mais voilà, dans un cadre assez étroit, bien des faits montrant que la Croisade les a enrichis... Il n'est si grande chose qui n'ait son petit côté. Ne voir que ce
chose qui n'ait son petit côté. Ne voir que ce côté mesquin, ou refuser de le voir, c'est faire preuve également de passion et d'étroitesse d'esprit. Préservons-nous si nous pouvons de ces deux travers. Si le petit côté apparaît seul ici, c'est que nécessairement il ressort mieux dans une histoire locale qui est une histoire de ménage. Peut-être ailleurs, j'entends dans les épopées et dans les histoires poétiques, on a suffisamment montré le grand. On le voit du reste par cette énumération, presque toutes les familles suzeraines de notre pays furent représentées à la Croisade par leurs chefs. Parmi les
furent représentées à la Croisade par leurs chefs. Parmi les simples nobles qui suivaient leurs princes, on nomme un Saint-Sulpice, un Beyviers, un Corsant, un de Thoires, un Châtillon, un Luyrieux, un Seyssel, un La Balme, un Rogemont, un La Palu, etc. Ainsi l'oligarchie féodale émigrait, demandant aux couvents double viatique, à savoir des prières réputées indispensables pour mener une telle entreprise à bien, et le numéraire sans lequel on n'eût pu la tenter; laissant en retour aux pieux prêteurs grasses dîmes et grosses métairies. L'équilibre entre les deux aristocraties maîtresses du sol en fut changé d'autant. Le serf y
maîtresses du sol en fut changé d'autant. Le serf y gagnait puisque le maître ecclésiastique était moins turbulent et plus ménager de sa chose que le seigneur laïc. Un seul dignitaire ecclésiastique chez nous prit la croix (en 1095); ce fut l'évêque de Mâcon, Bérard, frère de Milo, seigneur de Châtillon-lès-Dombes. Robert partait avec sa femme pour un temps indéterminé et pour un lieu d'où il n'était pas sûr de revenir. Il laissait trois jeunes fils sans protecteur et hors d'état de se protéger eux-mêmes. Ce protecteur (nécessaire, on va le voir), il le leur donnait en la personne du
le voir), il le leur donnait en la personne du plus puissant de ses voisins, car si le noble devenu vassal était tenu de servir son suzerain, le suzerain était tenu de défendre son vassal. Seulement ce protecteur était acheté cher : l'alleu des Enchaînés était converti en fief. La famille régnant en son manoir et en sa terre devenait, non pas serve assurément, mais vassale. Il y avait en notre province un souverain — et une fourche patibulaire — de moins... Que si le fait dont nous n'avons à donner qu'un exemple se reproduisit souvent (et il dut se
donner qu'un exemple se reproduisit souvent (et il dut se reproduire souvent et par tout pays), en ceci encore la Croisade fut un bienfait. Le sol de Gaule appartenait à quatre-vingt mille familles peut-être, qui toutes à un moment ont eu haute justice, pouvoir d'user et d'abuser de tous les droits régaliens. L'intérêt majeur des sujets taillables et corvéables à merci et à miséricorde était de voir le nombre de ces roitelets diminuer. La Croisade y aida de plus d'une façon, on le voit. XXXIV. Mœurs du temps des Croisades. On a dit que les enfants mineurs, dont les pères
On a dit que les enfants mineurs, dont les pères se croisaient, avaient besoin de protecteurs. Ceci semble en contradiction avec ce qui a été écrit plus haut, que l'ordre se faisait depuis un siècle dans l'anarchie féodale. C'est que ce rétablissement de l'ordre n'était que relatif et sujet à de nombreuses exceptions. C'est que la constitution féodale, comme les autres — non; plus que les autres — était habituellement violée. Les mœurs ne s'amélioraient pas. Les grandes guerres les ensauvagent, ressuscitant la bête féroce qui est en chacun de nous, lui déliant la griffe et lui livrant la proie.