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c'est la famine et parfois la mort jusqu'à l'extermination complète. J'ai connu sous le vocable de l'Épiphanie, quatre camps, entièrement anéantis. Ses deux tours, qui ne sont pas une menace pour les nombreux passagers de la rue. Les cérémonies de la bénédiction, le 6 février, ont été présidées par Son Excellence. Ce poste, à côté d'un presbytère près, a la particularité de posséder un hôpital de vingt lits, ouvert le 5 février également, mais n'en trouvant pas davantage, ils s'enfoncent dans la forêt de vingt et un lieux. Retourner au camp, c'est impossible, il est trop éloigné d'ailleurs, ils savent
camp, c'est impossible, il est trop éloigné d'ailleurs, ils savent que, là-bas aussi, c'est plus un projet, est celle des Sœurs japonaises menée par la Visitation. Cette Société a commencé avec quel courage les jeunes filles désireuses de se consacrer au service de Dieu et au salut des petits Japonais de Los Angeles. En 1922, le Père Breton les ramena à Tokyo, les installa dans une propriété gracieusement prêtée par M. Inabata, sénateur catholique. L'érection est de fait, les chasseurs ne revenant pas, c'est la non unique en Société diocésaine a eu lieu en 1928. Elles combattent la famine. avec
a eu lieu en 1928. Elles combattent la famine. avec toutes ses horreurs. Les provisions se consomment actuellement 9 professeurs, 80 novices ou postulants, on s'attaque aux fourrures, on racle le poil, et l'âne. Une école enfantine, une pension pour étudiants, c'est le tour des souliers faits de peau d'or. Les religieux ont été soignés, les initiés aux travaux généraux, ils sont bouillis et rebouillis et mangés ensuite que la Mission attend d'elles. Dans la paroisse elle-même, de la gelatine. Ensuite, c'est la mort, la mort affreuse. Deux femmes ont échappé à l'extermination. Avant de manger leurs souliers, elles partirent
échappé à l'extermination. Avant de manger leurs souliers, elles partirent avec un vieux pour chercher du secours. Il y avait au moins deux jours et deux nuits de marche. Au premier campement, déjà faibles et épuisés, les trois voyageurs comprennent qu'ils ne seront jamais capables d'arriver, sans manger. Alors, pendant la nuit, les deux femmes prennent les raquettes du vieux et en mangent les cordes de cuir. Grâce à ce maigre réconfort, elles peuvent arriver au terme de leur voyage. Immédiatement des secours sont organisés des traîneaux de chiens partent pour porter des vivres à ces malheureux. Ils arrivent trop
pour porter des vivres à ces malheureux. Ils arrivent trop tard. Tous étaient déjà morts. Dans un autre camp important, tous sont morts de faim également, à l'exception d'une femme qui a sauvé sa vie en se nourrissant de cadavres. Dernièrement encore, tout un camp de quatorze chasseurs a été entièrement décimé par la faim, les chasseurs n'ayant pas trouvé de caribous. Pauvres gens, et dire que cela peut arriver tous les ans ! Dans ma dernière visite aux sauvages Castors, j'ai fait une chevauchée de six jours, par monts et par vaux, sous une pluie de tous les jours.
et par vaux, sous une pluie de tous les jours. Ma première étape a été de Notre-Dame des Neiges au lac Momberley, au pied des Montagnes Rocheuses. La pluie ayant rendu les torrents infranchissables, nous avons dû faire un trajet supplémentaire de soixante kilomètres pour arriver au camp. Les fondrières qu'il fallait traverser n'avaient rien de rassurant, ni pour nous, ni pour nos chevaux qui secouaient la tête, nous disant qu'ils ne passeraient pas. Il fallait pourtant bien passer mais nos pauvres bêtes avaient de l'eau jusqu'au poitrail. Enfin, après deux jours de pluie, de boue, d'alerte, nous arrivons au
deux jours de pluie, de boue, d'alerte, nous arrivons au camp, but de ma tournée apostolique. Le chef est tout fier de m'offrir pour résidence une maison en troncs d'arbres équarris. C'est là que j'ai officié pontificialement, aussi pontificialement que possible en pareille occurrence, au grand contentement de ces braves gens. Ils ont été bien fidèles à venir aux réunions, et à remplir leurs devoirs. Pour le retour, nous prenons un chemin raccourci, pour être moins long que celui d'aller, il n'en est que plus mauvais des fondrières sans fin, des torrents impétueux ralentissent singulièrement notre marche. Au dernier torrent,
des torrents impétueux ralentissent singulièrement notre marche. Au dernier torrent, chevaux et cavaliers ont été emportés par le courant, et par miracle ont pu aborder à la rive opposée, sains et saufs. Durant le trajet, j'ai vu une des choses les plus tristes de mes quarante-huit années de missionnaire. En traversant une petite prairie, un feu attire mon attention. J'y dirige mon cheval, et vois une pauvre vieille aux cheveux blancs et sa fille avec trois jeunes enfants, dont l'aîné n'a pas dix ans. Cette femme est presque aveugle. Je descends de cheval, m'approche de l'aveugle, lui touche la main,
descends de cheval, m'approche de l'aveugle, lui touche la main, et lui demande « Eh bien, grand'mère, où allez-vous ? « Nous allons où tu vas, nous allons au fort. « Où sont vos chevaux ? « Chevaux. Mais, nous n'en avons pas. D'ailleurs, aveugle comme je le suis, je ne pourrais aller à cheval, dans ces chemins, à travers la forêt et les fondrières, » Elle avait bien raison, les chemins étaient impraticables. Et pourtant, cette pauvre vieille a fait à pied ce chemin du lac Momberley au fort Hudson Bay – un moins de 30 kilomètres par des
Hudson Bay – un moins de 30 kilomètres par des sentiers tout détrempés, sous une pluie continuelle, obligée d'escalader des centaines d'arbres abattus, enchevêtrés les uns dans les autres, de traverser des torrents, avec de l'eau jusqu'à la ceinture. Dès leur arrivée, le lendemain, je vais les voir « Eh bien, grand'mère vous êtes donc encore en vie ? « Oui, oui, grand Prêtre, je suis encore en vie mais je n'en pouvais plus. J'ai pensé à Dieu et il m'a donné la force de marcher, » Arrivé à Notre-Dame des Neiges, je me hâte de baptiser les enfants nouveau-nés,
des Neiges, je me hâte de baptiser les enfants nouveau-nés, car on me demande d'aller à deux journées de là, pour administrer des malades et baptiser des enfants. Je remonte de nouveau à cheval et me voilà en route, avec le Docteur des Indiens et un guide. Nous avions fait à peine quelques kilomètres quand je m'aperçois que nous ne sommes plus dans le bon chemin, le guide s'est égaré, il n'y a plus de piste. Grâce à ma vieille expérience de vieux sauvage, je finis par remettre mon guide dans la bonne direction. Nous retrouvons la piste, mais elle
dans la bonne direction. Nous retrouvons la piste, mais elle est loin d'être engageante, elle est coupée de nombreux cours d'eau. Nous traversons la dernière rivière sur un petit radeau fait de troncs d'arbres, pendant que nos chevaux la passent à la nage. Le camp n'est plus qu'à quelques kilomètres, nous nous y rendons à cheval. Les braves gens qui l'habitent sont tout heureux de me voir. Je baptise sept enfants et administre deux malades. Mais il faut bientôt prendre le chemin du retour. Nous avons failli perdre nos chevaux dans la rivière qu'ils avaient déjà traversée à la nage.
dans la rivière qu'ils avaient déjà traversée à la nage. Entraînés par le courant, ils ont été emportés sur l'autre rive au pied de falaises de cinquante pieds de haut, où ils ne pouvaient aborder. Ce n'est qu'au prix de mille difficultés qu'ils ont pu être tirés de cette situation périlleuse. Que sont toutes ces peines, toutes ces fatigues à côté de la joie d'avoir chassé le démon d'une âme ? Et moi, 80 ans de service de Dieu. Désormais de petites âmes d'enfants et d'avoir préparé les malades à paraître devant Dieu. Toute correspondance concernant soit l'administration, soit la
paraître devant Dieu. Toute correspondance concernant soit l'administration, soit la rédaction du journal Les Missions Catholiques doit être adressée à M. le Directeur des Missions Catholiques, 5, rue Marie, Lyon. MABABAOAM Le mémoir de mars 1 LETTRE DU R. P. CHARRON DE LA CONGREGATION DE LA SAINTE LETTRE ET MISSIONNAIRE AU VICARIAT D'ANTSIROBE Il pleut. Cela me procure le temps d'écrire quelques lignes. Je pense à mes toits. Econome du poste central du district de Bétsamo, je dois veiller au bon état de plus de 3.000 mètres carrés de toiture. C'est un gros et peu charmant souci. La main-d'œuvre devient
C'est un gros et peu charmant souci. La main-d'œuvre devient de plus en plus rare on ne se procure l'herbe sèche qu'à grand peine. Les toits sont à renouveler tous les cinq ou six ans les fuites y sont toujours nombreuses. « Mon Père, il pleut dans les classes. Mon Père, il pleut dans les dortoirs. Mon Père, il pleut à l'église ! » Trois mille mètres carrés de toit, c'est trois mille mètres carrés de passoire. Leur entretien, j'en ai fait le calcul sur mes livres de compte, revient à 1 franc par an au mètre carré. Après le
à 1 franc par an au mètre carré. Après le présent, c'est toujours l'avenir. Or l'avenir, celui qui est tout près, ce sera, c'est déjà, au fur et à mesure des moyens, de supprimer le chaume, ce sera surtout de doter l'église en construction d'une toiture définitive. Le meilleur moyen d'avoir des tuiles, ce serait de les faire nous-mêmes sur place, en ciment. Le devis d'achat et d'installation de la machine nécessaire s'élève à 10.000 francs. ANTSIBÉ. L'Afmaxa DE B'~oOER DEBS FKÈBS A BETSA Une fois les toits de la mission terminés, la machine continuerait à fonctionner pour fournir les
mission terminés, la machine continuerait à fonctionner pour fournir les tuiles nécessaires à nos églises de la campagne. J'estime qu'il faudra vingt ans pour atteindre le but visé. Dans le Vicariat apostolique d'Antsirabé, qui compte 440 églises ou chapelles, je n'en connais que six qui soient couvertes en tuiles toutes les autres sont recouvertes en herbe sèche et feront bientôt triste et pauvre figure au milieu des villages qui se modernisent. Sur la cinquantaine d'écoles que nous possédons, une seule est couverte, sous un toit rouge, sa trop réelle pauvreté intérieure. La charpente de tous ces toits est fort simple.
intérieure. La charpente de tous ces toits est fort simple. Des bois ronds et tordus et des roseaux la constituent. Les roseaux sont fixés aux fermes, et les bottes d'herbe sont assemblées sur les roseaux avec la lierre de la grande agave qui pousse dans le pays. Le fait du toit demande des soins particuliers il y faut des spécialistes, et on n'en trouve plus parmi les jeunes. On fait appel aux vieux encore un métier qui va disparaitre. L'herbe sèche employée est soigneusement triée et réunie en petits paquets on les noue deux & deux et on les relie
on les noue deux & deux et on les relie ensemble, les nœuds bien saillants sur l'arête. Bien fait, un toit malgache n'est pas désagréable à la vue. Je me souviens de l'exclamation d'un nouveau venu « Que ces maisons couvertes en ardoises sont donc jolies à voir ! » Beauté d'un jour. Au premier vent, les toits voient leur premier malheur ils y perdent leur jeunesse après une saison de pluies, ils sont des lépreux. Ces mêmes toits constituent la voûte de toutes nos églises. Je vous laisse à deviner tout ce qui pend là de toiles d'araignées !
deviner tout ce qui pend là de toiles d'araignées ! Avant d'écrire ces lignes, je suis allé à l'église compter les gouttières de la toiture, j'en ai repéré plus de quarante. Puis-je dormir tranquille ? Puis-je ne pas avoir le feu sacré pour vite terminer la nouvelle église et ne pas chercher le moyen de remédier à un tel état de choses ? Cours d'Initiation Médicale pour les Missionnaires La Faculté libre de Médecine de Lille ouvre pour la quatrième fois, avec la haute approbation du Saint-Siège, du 1er septembre au 15 octobre 1929, à l'usage des missionnaires et de
au 15 octobre 1929, à l'usage des missionnaires et de leurs collaborateurs, des cours d'initiation médicale et scientifique, d'ordre essentiellement pratique. Ces cours sont gratuits. Pour y être admis, suffit d'adresser au secrétaire des Facultés Catholiques de Lille une demande appuyée de la recommandation du Supérieur d'un Ordre religieux ou d'une Société de missionnaires. Celui-ci devra certifier que le candidat est déjà attaché à une Mission ou se destine à l'évangélisation missionnaire. Le diplôme de "Formation médicale", valable pour les seuls pays de missions, est délivré aux missionnaires qui ont suivi les cours et exercices pratiques pendant toute leur durée,
suivi les cours et exercices pratiques pendant toute leur durée, et subi les interrogations et épreuves. Ce diplôme est reconnu dans plusieurs missions et a permis à certains élèves d'obtenir des concours officiels pour leurs dispensaires. Le programme des cours pour la prochaine session comprend : Des notions sommaires sur les organes et leur fonctionnement. Des notions générales, en 10 leçons, sur la thérapeutique et les médicaments usuels trois leçons d'hygiène et de prophylaxie. Dix leçons de petite chirurgie six leçons sur les maladies des yeux, et trois sur les maladies de la peau. Des généralités sur les symptômes et
maladies de la peau. Des généralités sur les symptômes et sur les maladies les plus courantes (10 leçons) trois leçons sur les maladies des enfants et deux sur les maladies des voies urinaires. On quinze leçons sont données sur les maladies des pays chauds, au cours desquelles il est traité des maladies particulières de ces régions, ou des modifications apportées par le climat aux affections cosmopolites. Ces dernières leçons sont professées par le Docteur Loiselet, S. J., secrétaire de la Formation médicale missionnaire lequel reste ensuite très volontiers en relations avec les missionnaires qui ont suivi les cours, se met
avec les missionnaires qui ont suivi les cours, se met à leur disposition pour tous renseignements d'ordre médical. Il leur adresse les médicaments et instruments que l'Œuvre de la Formation médicale missionnaire recueille pour eux. À ces cours sont jointes quelques leçons d'initiation scientifique comprenant des entretiens sur les méthodes d'observation qui permettent de recueillir des renseignements précieux sur la géographie des pays peu connus et sur les mœurs et coutumes des populations, et des conférences pratiques sur les flores et faunes exotiques. Comme l'a écrit le R. P. Duchaussois, O. M., dans l'apostolat des missions a trouvé à Lille
O. M., dans l'apostolat des missions a trouvé à Lille une source inappréciable de vitalité et de rayonnement. Le missionnaire y apprend, par la théorie et par la pratique, à conserver ses jours et à guérir ses malades. Et l'on sait que la charité envers les malades corporels des païens ouvre le plus facilement le chemin de leurs âmes. M. Barnabé Kang, C.M., Procureur de la maison du Pét'ang Nous empruntons cet éloge au Bulletin Catholique de Pékin. On se serait alors vu mettre entre les mailles caeté et les soins, et comme est féconde cette renaissance. M. Kang naquit
soins, et comme est féconde cette renaissance. M. Kang naquit à Pékin, sur la paroisse du Pét'ang, de parents chrétiens. Son père, était originaire de KangMatchouang (Shantoung) et exerçait la profession d'horloger. Toutefois, dans sa jeunesse, il avait fait partie du personnel d'un fonctionnaire et avait suivi ce dernier jusqu'à Canton, où il s'était marié avec une chrétienne du pays (Marie Leang). À Pékin, les deux époux ont laissé une réputation de fervents chrétiens. De leur union naquirent 5 enfants. M. Barnabé Kang était le dernier venu. De la profession de son père il garda le goût pour tout ce
de son père il garda le goût pour tout ce qui se rapportait à l'horlogerie, aux appareils électriques et photographiques, etc. Il entra au séminaire du Pét'ang en 1898, ce qui lui vaut d'avoir à partager les restrictions du siège de cet établissement en 1900. Ce fut immédiatement, au sortir de cette violente tourmente, que, nommé professeur au séminaire, j'entrai en relations avec lui. Il était alors en rhétorique et sa bonne conduite lui avait valu d'être nommé Premier Soins de séminaire dont il s'acquittait avec une grande maîtrise et à la satisfaction générale. Après son diaconat, M. Kang demanda
à la satisfaction générale. Après son diaconat, M. Kang demanda à entrer dans une Congrégation de la Mission et fut admis au séminaire de Maryknoll le 24 août 1906. Ce fut là que, deux années avec une aggravation sensible de son mal. Ni les médecins, plus tard, il reçut l'ordination sacerdotale des mains appelée à son chevet ne purent l'enrayer, ni les soins de Mgr Ferrand. soins des Filles de la Charité le soulager. Il succomba à son retour à Pékin (1908), il fut un an professeur au petit séminaire, le 6 mars à 6 heures du soir, après une
le 6 mars à 6 heures du soir, après une longue agonie de quatre jours. Tenaillon (1909), et l'année suivante il était mis à la tête de la nouvelle paroisse de Nganstsou. heureusement à l'insu de M. Kang, trois jours avant, celui de ses désirs, il fut rappelé à Pékin, qu'il me devait plus que frères avec lequel il avait été toujours intimément lié. Placé comme aide à la paroisse de la gare sur la ligne Pékin-Hankow, et chrétien du Pét'ang, il était surtout chargé des fonctions de secrétaire pour la correspondance officielle pour subvenir aux menues dépenses de notre
la correspondance officielle pour subvenir aux menues dépenses de notre confrère, le chanoine, qui avait alors son importance. Sa connaissance de la famille. saonène commun de la littérature chinoise l'avait tout appris l'issue fatale, le père de l'exprimé à cet homme, qu'il remplit d'ailleurs avec empressement et discrétion. Pendant quatre ans, de 1906 à 1918, sears reprises notre hôte au Pét'ang, fit déposer une couche rédigée même une petite revue mensuelle, nommée Rome sur le cercueil de M. Kang et présenta à S. Em. Mgr l'Archevêque, tâche que lui facilitait sa connaissance du latin ses condoléances pour la perte que
sa connaissance du latin ses condoléances pour la perte que venait de faire subir français, et qui contribua beaucoup à la perfectionner la Mission de Pékin dans le maniement de la langue chinoise. Perte hélas trop réelle. Par ses qualités naturelles, son bon cœur et son grand esprit de famille, procureur de la maison du Pét'ang. Ce fut M. Kang qui fut notre procureur à laisser dans le cœur de ses confrères, appelé à lui succéder. Ce poste de confiance, qui devait l'occuper européens que chinois, un vide qu'il sera bien difficile à remplir. Il le remplit avec le plus
bien difficile à remplir. Il le remplit avec le plus sincère et le plus entier dévouement aux intérêts de la Mission et de ses confrères. Pendant les longues années de son administration, il sut vivre en parfaite harmonie avec tous ses supérieurs et collaborateurs sans distinction de couleur ni nationalité et je puis ajouter qu'il ne permettait pas qu'on dénigre ces derniers devant lui. Il était doué d'un bon cœur, mais ennemi avoué des nouveautés. Une dernière marque de confiance lui fut donnée en vicariat apostolique. Le premier titulaire en est Mgr M. 1924 lorsqu'il fut appelé à faire partie
est Mgr M. 1924 lorsqu'il fut appelé à faire partie du Conseil épiscopal. Meulenberg, qui était archevêque depuis l'an 1916, il réside à Reykjavik et appartient à la Compagnie de Jésus et a pris part à l'administration du diocèse de Pékin. Il y apporta son dévouement habituel et les catholiques sur une population de 241.000 habitants. Non loin de là, le diocèse de Pau, il y apporta son dévouement habituel et les catholiques sur une population de 100.000 habitants. Non loin de là, le diocèse de Pékin, il y apporta son dévouement habituel et les catholiques sur une population de
son dévouement habituel et les catholiques sur une population de 10.000.000 habitants. Il y a une discrétion qu'on ne prit jamais en défaut, on en avait que lorsqu'Mgr Meulenberg y est arrivé. Le Vicaire fut le bras droit de Mgr Fabre pour tout ce qui concernait comprendre 4 prêtres, 8 religieux non prêtres et ce qui regardait les états de la construction des deux Collèges et des Sœurs de Sainte-Cécile de Chambéry. Mgr Meulenberg a fait construire en ciment une magnifique cathédrale gothique sur Fangzhuang. Ce fut là son dernier effort. Comme on le sait, construit en Notre-Dame de Cens
effort. Comme on le sait, construit en Notre-Dame de Cens sur le Belge gothique sur les bâtiments, avait levé l'inauguration -le modèle de Notre-Dame de Cens sur le Belge (Dens-Aves), les bâtiments et peine sur pied, avait levé l'inauguration consécration doit avoir lieu le 5 juillet. Mgr M. d'Rio a prévu, coup sur coup, sous la poussée bolognienne sera sacré à (Rheims) le 25 juillet. par S. E. le chanoine, les cours devaient être aussitôt suspendus, et le cardinal Van Rossum, (Préfet de la Propagande, qui viendra les élèves prévôtament licenciés. Bien que non visité de Rome. Deux évêques l'accompagneront,
licenciés. Bien que non visité de Rome. Deux évêques l'accompagneront, Mgr Smith, Vic. personnellement, M. Rang fut très péniblement affecté. Pékin, Norvège association générale de Copenhague. par ces pénibles évènements. Chinoise (J. & S.) vient de se fonder à Pékin, qui se récevait ces bénédictions) qui, selon le mot de Louis Veuillot, entrent chez nous en brisant les vitres. En effet, les jeunes sont groupés dans des Associations locales, qui en novembre c'était le triste départ pour l'Europe de s'unir ensuite dans l'Association générale. Mgr Fabrègues, suivit de sa mort inopinée quelques jours après, et d'autres épreuves. souhaitent principalement l'organisation
inopinée quelques jours après, et d'autres épreuves. souhaitent principalement l'organisation des chers jeunes. Ces émotions répétées, auxquelles M. Kang prit une part active. La maladie qui déjà le minait. ce fut la raison de son organisme. Vers les premiers jours de son séjour en France, secrétaire de la Commission synodale du 1er janvier, il crut qu'un repos dans la résidence de la famille, et l'assistant ecclésiastique était de P. T., prêtre Tchinois remettrait; il en revint au contraire de la secrétairie du vicariat de Haou. Beo-Dioulasso (Haouke-Volta, 9e Me Occidentale en France). Le P. Emmanuel de Montjoye, Père Blanc, nouveau
en France). Le P. Emmanuel de Montjoye, Père Blanc, nouveau missionnaire à Bobo-Dioulasso, écrit Une tornade d'hivernage, terriblement violente, est tombée sur Bobo-Dioulasso. Le toit de l'église, en tôles, est parti à 50 mètres, déchiquetant les poutres grillées et le faux plafond, en tombant à l'intérieur, ont brisé les autels et les bancs. Il faut avoir vu et entendu une tornade pour savoir ce que c'est on ne peut se l'imaginer. Ma chambre, qui touche à l'église, a été en un instant remplie de poussière et de terre la lampe s'est éteinte le bruit était assourdissant je me suis précipité
s'est éteinte le bruit était assourdissant je me suis précipité sous la véranda. Quand nous sommes arrivés à l'église, l'inondation commençait. Malgré la chute des bois et des briques, j'ai pu transporter le Saint-Sacrement à la sacristie qui, nouvellement construite, a résisté. Après un an d'existence, l'église par terre, c'est un peu dur pour une mission à ses débuts. Au village, six grands comptoirs marchands ont été renversés. On se hâte de réparer, et solidement, parce que l'après-midi des grandes tornades commence dans un mois. Après cela, c'est l'hivernage et l'on ne pourrait plus construire. Le jour de Pâques, nous
l'on ne pourrait plus construire. Le jour de Pâques, nous avons donné la médaille à trois de nos catéchumènes, trois jeunes gens décidés et intelligents. Le même jour, bénédiction du premier village de la mission, construit près de notre concession et habité par six ménages de catéchumènes, futurs catéchistes, élite de la future chrétienté. Tarembo (Mongolia). Missionnaire depuis 25 ans et, depuis 15 ans, chargé du poste de Tsetehong, non loin de la frontière du royaume de Chassa, le P. Ouvrard voit son troupeau de 700 fidèles forcé de se disperser c'est la ruine d'une belle entrée, la seule dans