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à peu près jamais comme on l'a rêvé. Un soir d'été, l'abbé, Lucinde et Rufin erraient lentement dans la forêt de Chenoise frémissante au vent, à travers les ombres fraîches, criblées de flèches d'or. Ils s'arrêtaient près des sources pour y baigner leurs mains. Près de celle où jadis, avec son frère et Rufin, Lucinde avait tout une matinée attendu la Vouivre qui n'était pas venue, elle avait voulu s'asseoir, et les yeux dans un coin du ciel qui les regardait d'un air dément à travers les arbres, elle avait chanté un motif de Cimarosa, un chant de bonheur du
chanté un motif de Cimarosa, un chant de bonheur du Matrimonio secreto... Ils revenaient par une trace largement ouverte, au bout de laquelle on voyait les Alpes roses. Ils virent arriver sur eux, au galop de deux petits chevaux blancs de la Camargue, lancés à fond de train, une voiture légère, découverte, basse, conduite par une femme en robe blanche, ayant en sautoir une écharpe rouge et dans ses cheveux noirs fouettés par le vent un ruban de la même couleur. C'était Genève. Quand elle fut sur eux, elle arrêta brusquement ses petits chevaux qui se cabrèrent et renâclèrent, fronça
brusquement ses petits chevaux qui se cabrèrent et renâclèrent, fronça le sourcil, et, couvrant Rufin des étincelles de ses yeux auvergnés, elle lui montra d'un geste inexorable qu'il y avait pour lui une place à côté d'elle. Rufin était médusé et ne bougea d'abord. Elle lui dit d'une voix caressante, impérieuse, et quelque peu ironique : Citoyen, je viens te rejoindre. Ta forêt est un labyrinthe ; on s'y égare très bien. Monte donc et me conduis. Puis regardant obliquement le vieillard et la jeune fille dont la beauté la mit hors de toute mesure et de toute raison, elle
mit hors de toute mesure et de toute raison, elle reprit : J'ai passé par Chambéry. Nos amis m'ont dit que tu fréquentais chez des Moynet de Lupens, des aristocrates. Fais-leur donc savoir, puisque tu t'intéresses à eux, qu'on doit venir ce soir faire chez eux une visite domiciliaire. Ils cachent dans une casemate un ex-prêtre condamné à mort ; qu'on le fasse déguerpir un peu vite. On devait arrêter aussi les femmes Moynet J'ai obtenu d'Albitte (sans faire trop de frais ; rassure-toi, homme chaste) qu'elles seraient pour cette fois simplement mises aux arrêts chez elles. Tu reconnaîtras que
fois simplement mises aux arrêts chez elles. Tu reconnaîtras que je ne suis pas jalouse, hein? Rufin, sous le regard diabolique de cette fille, avait la mine d'un lion furieux, mais émasculé et rampant. Un silence suivit, pendant lequel les deux rivales échangèrent un de ces regards acérés et venimeux qui fouillent le coeur, le transpercent et l'empoisonnent à tout jamais. Puis Genèvre, d'un geste somme Rufin d'obéir. Il dit à Lucinde à voix basse qu'il fallait avant tout sauver son oncle, lui indiqua une ferme à lui où on le cacherait et monta humilié et malheureux à côté de
le cacherait et monta humilié et malheureux à côté de sa maîtresse. Il ne lui parla pas, l'installa au premier étage de la tour, monta au second et, toute la nuit, il écrivit à Mme de Lupens. Celle-ci lui renvoya sa lettre non ouverte ; ce qui ulça Rufin. Vers le soir, il entendit Genèvre chanter le Chant du départ d'une superbe voix de contralto. Il descendit. Cette voix l'avait bouleversé, reconquis (pour un jour?) Elle joua la colère ; oh ! qu'elle la jouait bien ; et qu'elle était belle et terrible dans ce rôle-là !... Il parla lâchement
belle et terrible dans ce rôle-là !... Il parla lâchement de réconciliation, de pardon. Elle s'y refusait. Elle eut cette joie d'y être forcée... Après la mort de sa mère qui tarda peu, Mlle de Lupens vendit sa terre, passa en Suisse et entra en religion à Lucerne. Neuf mois après la réconciliation dite, Genèvre devint mère d'un fils. Cela attendrit cette femme, lui donna une nouvelle et autre beauté, renoua un lien plus qu'à demi brisé. Elle ne parvint pas à se faire épouser nonobstant. On lui répondait qu'elle était trop riche. Elle crut voir que les bois de
était trop riche. Elle crut voir que les bois de Chenoise étaient habités par l'ombre de Lucinde. Elle emmena son faible amant à Montbeney où ils s'installèrent dans le vieux petit hôtel des Baudin. Elle y fut Madame de Chenoise tout à son aise. Elle reçut. Elle fut bonne femme. Cela poussa au fanatisme la popularité que son mari avait conquise là en sauvant la petite ville de l'invasion en août 1793. Vers cette époque, le parti républicain, le maître depuis 1792, s'était divisé. Des hommes qui l'avaient conduit pendant la tourmente, les uns avaient péri, les autres s'étaient lassés
la tourmente, les uns avaient péri, les autres s'étaient lassés ou s'étaient usés. Les doublures arrivant, des questions de personnes, de quartier, de boutique remplaçaient les questions sérieuses. En ces luttes de 1798-99, dont l'enjeu mesquin était le maniement des finances de la cité, on se jetait avec plus d'audace, plus d'ardeur qu'en celles de 93 et de 94. Et les peureux y furent les plus actifs. C'est d'abord qu'on n'y risquait plus sa vie. C'est ensuite que le goût du chamaillis impérieux comme celui du jeu s'était emparé de tous. La querelle bavarde, aigre, âpre, méchante était devenue le
tous. La querelle bavarde, aigre, âpre, méchante était devenue le condiment de la vie. Les femmes divorcées, les femmes converties, enfiellées et hébétées de fanatisme ; les muscadins imberbes affolés par la peur des réquisitions, comptant pour se rassurer sur l'enterrement de la République, menaient les batailles. On s'invectivait au Conseil, au Club, au Théâtre, au Casino comme dans une Iliade. Il y avait des Incroyables bâtonnés, il y avait des Jacobines fouettées. Un prêtre marié surprenait un Réfractaire en conversation criminelle... C'était d'un ragoût charmant. Cependant on avait usé deux municipalités : une en six mois, une en six
deux municipalités : une en six mois, une en six semaines. Une troisième vécut ce que vivent les roses. Le lendemain de la journée qui vit cette dernière naître et mourir, comme on ne trouvait plus personne pour succéder, on vint offrir la Mairie à Chenoise. L'infortuné accepta simplement afin d'avoir la paix chez lui. Il y avait par la ville une petite madame s'avisant, premier méfait, de disputer "la palme de la beauté" à Genèvre ; second crime, de lorgner Chenoise. Genèvre l'appelait, de la couleur de ses cheveux, la citoyenne Carotte. Cette personne, femme légitime mais peu fidèle
la citoyenne Carotte. Cette personne, femme légitime mais peu fidèle d'un ex-député à la Législative, prit sa revanche en qualifiant brutalement de fille la soi-disant femme Chenoise et en vint, parlant à elle, à la dénommer Mademoiselle. Ne pouvant pas l'envoyer à l'échafaud, Genèvre voulut du moins avoir le pas sur elle dans les fêtes civiques. Elle eut donc cette piètre satisfaction d'être la première à Montbeney... six décennies durant. Pendant les deux premières le nouveau maire étudia son terrain, puis sa terrible femme le poussant, il entra en politique. Or, Montbeney n'étant plus gouverné depuis du temps, trouvait à
Or, Montbeney n'étant plus gouverné depuis du temps, trouvait à l'anarchie bien des secrètes douceurs et jugea cette velléité de son premier magistrat intolérable. En un clin d'oeil l'accord se fit contre le tyran. Et les noirceurs savantes, les piqûres venimeuses, les morsures féroces, les malpropres éclaboussures auxquelles, dans les petites villes, une oisiveté malfaisante, et la haine, et l'envie sont si expertes se succédèrent sans relâche et sans vergogne. Ghenoise absolument écoeuré donna sa démission... Vous me dites, mon ami et conseiller ordinaire Jean-Baptiste : « Cet épisode municipal et grotesque vient assez mal ici. L'intérêt de cette mélancolique
et grotesque vient assez mal ici. L'intérêt de cette mélancolique historiette, c'est le ménage et le conflit d'un homme bon, brave, incurablement faible et d'une femme forte, qu'un affreux début dans la vie a faite incurablement mauvaise. Au point de vue de l'art le petit récit gagnerait à l'élimination de ces tripotages piteux. » C'est bien dit, ô Jean ! Et vous auriez tout à fait raison si ce volume était œuvre d'art ; mais c'est le tableau et l'histoire des mœurs de nos provinces, pendant quelque soixante ans que j'ai vécu. Histoire féconde en leçons ; qui de plus
j'ai vécu. Histoire féconde en leçons ; qui de plus recommence : je la conte comme elle est, et ne peux guère placer cet épisode instructif qu'ici. En 1800, Genève emmena Chenoise à Paris. Sa mère était une créole parente éloignée des Tascher de la Pagerie ; elle cousina tout de suite avec Mme Bonaparte et voulut faire entrer son mari dans l'état-major du Consul. Il refusa, ce qui indisposa contre lui les Tuileries. Genève avait changé de fièvre; elle obtint sans difficulté que cet homme qui n'était plus dans sa vie qu'un embarras fut mis sur la liste des
sa vie qu'un embarras fut mis sur la liste des cent trente Jacobins déportés à Mayotte après l'explosion de la Machine infernale ; se maria avec l'aide-de-camp du Consul qui l'avait aidée à obtenir cette faveur et devint plus tard maréchale d'Empire et duchesse. En 1814, après la rentrée de Louis XVIII à Paris, avant la promulgation de la Charte, la maréchale duchesse de Sacken put, moyennant quelques rouleaux d'or laissés sur la cheminée d'un serviteur affectionné du roi podagre, CHENOISE. 375 obtenir une ordonnance légitimant son fils unique, Rufin de Boisthibleau (Lusignan), « autorisant icelui à relever les armes
de Boisthibleau (Lusignan), « autorisant icelui à relever les armes de sa maison, sans nulle barre ou autre insigne de bâtardise, à prendre et porter les titres de ladite maison, comme marquis de Boisthibleau, duc de Thouars, etc., etc. » En 1831, le marquis Rufin mit son épée et ses trente fermiers au service de Madame, duchesse de Berry. Il fut distingué, dit-on, par son Altesse Royale : en apprenant son accouchement à Blaye et son second mariage, il se coupa la gorge. Par un testament en bonne forme, il avait au préalable laissé ses terres au général des Jésuites.
avait au préalable laissé ses terres au général des Jésuites. Les Jacobins déportés sous le Consulat aux Comores ne furent pas libérés par la Restauration ; cela a été établi récemment. Chenoise vivait encore vers 1825. Il avait épousé une Hova très belle dont la famille, entrée dans une conspiration avortée contre Radama Ier, le Napoléon de Madagascar, s'était réfugiée à Mayotte. Il eut d'elle deux fils qu'il instruisit à aimer la France. Après sa mort sa veuve retourna à Tananarive et se remaria à un favori de la reine Ranavalo. Les jeunes Chenoise ont fait quelque figure sous ce
Ranavalo. Les jeunes Chenoise ont fait quelque figure sous ce règne et défendirent un temps l'influence française. Puis l'aîné, s'étant épris de la fille d'un missionnaire anglais, se fit protestant pour l'épouser. Le cadet étant ardent catholique, ils n'ont plus travaillé qu'à s'entredétruire. Ces compétitions idiotes empêchent la civilisation d'Europe de s'asseoir définitivement dans la grande île africaine. DÉMOCRITE. 376 ANNALES DE L'AIN. BIBLIOGRAPHIE. A. BAIXAND, pharmacien-major de première classe, associé correspondant — Travaux scientifiques des pharmaciens militaires français Broch. in-8° de 164 pages. Paris. Asselin. Travail biographique et bibliographique d'un intérêt fort grand, attestant dans le corps auquel il
d'un intérêt fort grand, attestant dans le corps auquel il est consacré une activité intellectuelle bien remarquable. F. CONVERT, professeur d'économie rurale à l'École Nationale d'agriculture de Montpellier, associé correspondant — La Reconstitution des vignobles. Les submersions et les plantations dans les sables. 44 p. in-8° à 2 colonnes. Paris Librairie de la Maison Rustique Le Midi ne s'abandonne pas. « L'exemple des grands propriétaires est suivi par les plus modestes cultivateurs. De tous côtés on voit des locomotives installées ainsi que de nombreuses norias mues par un, deux chevaux. On creuse des puits artésiens quand l'eau manque » Voilà
On creuse des puits artésiens quand l'eau manque » Voilà pour l'œuvre de la Société des submersionnistes du Sud-Est. La compagnie des Sels du Midi plante, elle, les dunes de la Méditerranée, où la vigne n'a rien à craindre du fléau. Grands, moyens, petits propriétaires l'imitent. Ce sol sans valeur hier se vend 6,000 fr l'hectare aujourd'hui couramment. A. MAGNI, secrétaire général de la Société de Botanique de Lyon, associé correspondant — Origines de la flore lyonnaise, ses modifications dans les temps géologiques et depuis la période historique. 28 p. in-8° Lyon. Pitrat. Le titre indique exactement le sujet et
in-8° Lyon. Pitrat. Le titre indique exactement le sujet et ses divisions. La flore lyonnaise c'est presque la nôtre. Grand nombre de faits notés par M. Magni sont pris à Meximieux, à Cremieu, au lac d'Arles, à Seillon. Les conclusions « c'est que, comme les espèces, les flores se modifient, évoluent, suivant les grandes lois qui président au développement des êtres... c'est que les familles de plantes les dernières venues, les plus élevées en organisation, les Labiées et les Composées marchent à la conquête de la terre... que les formes herbacées gagnent du terrain, que les formes arborescentes en perdent...
herbacées gagnent du terrain, que les formes arborescentes en perdent... et qu'on peut prévoir la disparition des arbres... » Dr L. MISSOL, associé correspondant — Le Vieux Hôtel Dieu de Villefranche en Beaujolais 30 p. in-8° Lyon. Pitrat. L'étude de M. Missol ajoute quelques lignes à celles qu'on a sur l'organisation de la charité au Moyen Âge. L'hôpital de Villefranche (comme celui de Bourg) est un simple refuge pour les pauvres infirmes. On n'y donne pas de soins médicaux. Les Augustins le tiennent et guerrent contre le curé au seul profit des offices et collectes d'usage. Un inventaire du XVe
profit des offices et collectes d'usage. Un inventaire du XVe siècle atteste la pauvreté et la saleté de la maison. Elle reçoit en 1600 40 indigents couchant 5 dans un lit. Il n'y a que 58 lits, 2 plats, 4 écuelles d'étam, etc. En 1603, la ville sans médecin en gage un 120 livres l'an. "Il ne souffle prendre aucune chose, ne pouvant soigner les malades de l'argent soit au commencement, soit à la fin de leur maladie, aura à vivre en paix avec les apothicaires, " etc. LA BRESSE ET LE BUGEY ET LEUR PLAGE DANS L'HISTOIRE. LIVRE DEUXIÈME
ET LE BUGEY ET LEUR PLAGE DANS L'HISTOIRE. LIVRE DEUXIÈME DE L'AFFRANCHISSEMENT DES COMMUNES A LA RENAISSANCE XLVI. Nos villes à la fin du XIIIe siècle. Nos chartes sont le document authentique capital laissé par cette époque, elles en contiennent un très sincère portrait. Nous allons essayer de montrer avec leur aide une de nos petites villes telle qu'elle était pendant la première moitié du XIVe siècle. Cette ville sera Bourg, non parce que Bourg est devenu notre chef-lieu plus tard, mais tout simplement parce que son passé nous est un peu mieux connu que celui de ses compagnes de
un peu mieux connu que celui de ses compagnes de misères et de servitude. Nous puiserons, pour décrire, dans notre Charte d'abord, quelquefois dans des Chartes voisines un peu postérieures. Voici pourquoi. La Charte de Bourg est, avec celles de Bâgé et de Pont-de-Vaux, la plus ancienne, la plus avare de liberté. Mais l'état de choses qu'elle représente n'a duré qu'un moment assez court. Les Chartes concédées quelques années plus tard ne seront plus de simples Chartes d'affranchissement comme la nôtre : ce seront des Chartes de commune. Or une clause dont nous avons parlé déjà, introduite avec plus ou
clause dont nous avons parlé déjà, introduite avec plus ou moins de franchise dans toutes ces Chartes, permettait et dès lors poussait l'émigration d'une bourgade à l'autre sans conditions. Il en résultait nécessairement qu'une liberté nouvelle concédée ici ne pouvait être là refusée bien longtemps. De deux usiniers voisins celui qui élève ses salaires ou diminue les heures de travail, force la main à l'autre. Le seigneur qui abandonnait un droit nouveau à ses hommes faisait même chose. Le résultat qu'on voit bien, c'est que dans un délai très rapproché les quarante ou cinquante bourgades affranchies chez nous devaient être
les quarante ou cinquante bourgades affranchies chez nous devaient être et étaient de fait, puis de droit, à très peu près dans les mêmes conditions. Ces inductions seront bientôt étayées de preuves. L'inexactitude que je commettrai en plaçant ici un détail puisé là sera donc vénielle. Si le petit tableau dont je vais essayer d'arrêter l'esquisse représente moins précisément telle bourgade, il les représentera mieux toutes. HUITIÈME PARTIE Affranchissement des communes. XLVII. Bourg. Sur les débris de la petite ville latine de Brou, ruinée par la première invasion barbare, s'était reformée une bourgade dont nous ne savons qu'une chose :
reformée une bourgade dont nous ne savons qu'une chose : c'est que vers 927, époque où Gérard, le belliqueux évêque de Mâcon, quitta son église pour faire pénitence, il la choisit pour le lieu de sa retraite et s'y construisit un coenobium où il finit sa vie dans les exercices de piété. Non loin de cette bourgade existait déjà, sur une colline, un oppidum ou lieu fort bâti des débris de la tour latine que nous savons, peut-être vers le milieu du IXe siècle, et qui avait porté successivement le nom de Tanus ou Tanum, et celui de Burg ou
nom de Tanus ou Tanum, et celui de Burg ou Bourg. La population de Brou, lors des invasions sarrasine et hongroise, se réfugia autour de l'Oppidum et s'y répara comme elle put. L'église paroissiale de Brou ne fut pas déplacée : à la fin du XIe siècle elle portait le vocable de Saint-Pierre. Les limites de la paroisse étaient dès lors où sont aujourd'hui celles de la commune. Toutes les dîmes et prémices de la dite paroisse appartenaient à Saint-Pierre de Brou, c'est-à-dire à son Prieur. Les prieurés-cures étaient des paroisses desservies par des moines. Les noms des lieux n'ont
paroisses desservies par des moines. Les noms des lieux n'ont pas changé depuis 1080. Cinq forêts enveloppaient notre territoire : celle des Mangettes au nord ; celle de Césériat et Jasseron à l'est ; celle de Gésérial en Bresse (Saint-Denis) à l'ouest ; celle de Seillon au sud. La maison forte du Saix était déjà debout dans une clairière de ce dernier bois. Au XIIe siècle, rien ici n'avait changé ; notre ville se composait encore d'une forteresse et d'un ermitage ; et ceux qui voulaient se retirer du monde venaient toujours se réfugier au milieu de nos bois. En
venaient toujours se réfugier au milieu de nos bois. En 1120, Ulrich onzième sire de Bâgé partit pour la Terre-Sainte où vingt ans après la conquête la misérable petite colonie fondée par les croisés périclitaient déjà. Ulrich resta peu de temps en Syrie ; à son retour, dégoûté des choses humaines, il vint se faire moine dans ce prieuré de Brou ; il y mourut en odeur de sainteté en 1125. A un siècle de là (en 1230) Bourg est constitué en douaire à Alexandrine de Yienne, veuve d'Ulrich III et mère de Renaud II ; celle-ci en prend titre
et mère de Renaud II ; celle-ci en prend titre de comtesse. Pendant la première moitié du XIIIe siècle, la bourgade s'accrut et s'enrichit, puisqu'en 1250 elle est en mesure de payer sa Charte d'affranchissement trois fois aussi cher que Bâgé. Si, comme il est vraisemblable, le prix fut proportionnel au nombre des habitants, nous pouvons en induire que notre ville était déjà la plus peuplée de la région. XLVIII. Le château. Le château du XIIe siècle, informe et barbare, n'était vraisemblablement composé que d'un donjon et d'une enceinte de terre ou de bois : le donjon, c'était la tour
terre ou de bois : le donjon, c'était la tour romaine réparée à la hâte. Le manoir du XIIIe, qui a subsisté jusqu'au commencement du XVIIe, était un groupe de constructions sans ornements. Le bâtiment principal était consacré à l'habitation du seigneur et de ses domestiques. (Une Charte de 1331 « donne le nom de domestiques aux femmes, fils, filles, bruits, frères, sœurs, neveux, nièces demeurant tous dans le même ménage, et sous le même toit ». Dans la partie basse, au nord-est était la salle d'honneur, la Halle (qui deviendra au XVIIe siècle la grande salle du Palais). À
deviendra au XVIIe siècle la grande salle du Palais). À l'autre extrémité, au sud-est, était la chapelle de Saint-Georges, ante castrum, le seul lieu affecté au culte dans l'enceinte de Bourg : Saint-Georges, selon M. Glermont Ganeau, est originaire d'Égypte où il a remplacé Horus-Soleil en quelques-unes de ses attributions ; son culte fut sans doute importé ici par Ulrich le Croisé. Lors de la reconstruction du XVIIe siècle, Saint-Georges ante-castrum fut, je crois, englobé dans les nouveaux bâtiments, et une chapelle de Sainte-Croix lui fut adjointe : il reste des vestiges de celle-ci dans le jardin actuel de l'Hôtel-de-Ville
des vestiges de celle-ci dans le jardin actuel de l'Hôtel-de-Ville ; et le rétable du maître-autel est conservé. Dans une cour haute enveloppant le manoir du XIIIe siècle au nord et à l'ouest étaient les dépendances, les logements des familiers du seigneur, c'est-à-dire de ses principaux officiers et serviteurs; les écuries, l'arsenal, etc. Cette cour a conservé le nom de place des Lices : elle a servi aux jeux sanglants d'alors, à ces tournois qui perpétuaient pendant les courts moments de paix, les hasards et les émotions de la guerre. Elle a servi aussi aux combats judiciaires, le plus horrible
Elle a servi aussi aux combats judiciaires, le plus horrible usage d'un horrible temps, constatant et consacrant légalement le droit de la force et consacrant son verdict du nom impie de jugement de Dieu. Pour enseigner la propreté à un jeune chien, on lui frotte le nez dans ses excréments. De même il faut forcer les apologistes de cette époque à la regarder dans ses œuvres. Voici le récit d'un de ces combats, il sort d'un livre du XIVe siècle, la Geste de Garin le Loherain, la plus large et fidèle peinture des mœurs féodales. Le duc Bégon se bat
fidèle peinture des mœurs féodales. Le duc Bégon se bat en champ clos contre le comte Isoré : il le tue. « Le cœur du ventre entre ses mains lui prit. Frappa Guillaume au milieu du visage (Guillaume est un des témoins d'Isoré et son cousin). — Tenez, vassal, le cœur votre cousin. — Or le pouvez et saler et rôtir. » Ceux qui connaissent le Moyen-Âge par le roman de M. de Chateaubriand (le Génie du Christianisme), par la romance de la reine Hortense, par un certain Chant du Tournoi, et par les pendules de 1820, peuvent aller au
Tournoi, et par les pendules de 1820, peuvent aller au texte ; il leur garde d'autres surprises douloureuses. La cour seigneuriale s'ouvrait au sud sur la seule place de la Ville, appelée place de l'Orme (de l'arbre sous lequel les premiers sires de Bâgé ont rendu la justice, il a vécu jusqu'à l'hiver 1709), c'est la place du Greffe d'aujourd'hui. Il reste des pans de la forte muraille qui enveloppait cette cour dans le massif de maisons situé à l'ouest (entre la place des Lices et la rue Bourgmayer). La basse-cour, à l'est du manoir et au pied de la
basse-cour, à l'est du manoir et au pied de la colline qu'il couronnait, était fort vaste, elle descendait jusqu'à la place d'Armes actuelle. Il reste de considérables débris de son enceinte à l'est et au sud, et nous avons vu démolir une haute tour qui faisait partie de ses défenses. Cette cour recevait sans doute en temps de guerre les hommes du seigneur, la seule garnison possible du Château, il n'existait pas alors d'armée permanente. En temps de paix on emmagasinait par-là peut-être les marchandises de toute sorte dont notre sire voulait bien être le débitant dans sa bonne ville.
sire voulait bien être le débitant dans sa bonne ville. Ceci encore contrarie fort nos notions sur les us et coutumes de la Chevalerie ; mais enfin le marquis de Bresse, sire de Bâgé, fut d'abord le seul, puis ensuite le principal marchand de pain, de viande, de blé, de sel, de drap, de mercerie, de droguerie, d'épicerie et de souliers de ses étals. cela appert de notre Charte suffisamment. En son premier paragraphe, « Guy, seigneur de Bâgé, chevalier, et le damoiseau Raymond son frère, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, donnant, cédant et concédant les