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d'un sourire sur une fraîche bouche aux s. comme des grains de riz. M. Lagarde, un chavannaisant de sérieuse valeur. Il se montre par cet exemple bien inspiré cette année. Sa Jeanne d'Arc, à mon jugement, l'emporte sur toutes les interprétations sculpturales ou picturales de la sainte que j'ai étudiées jusqu'à cette heure. Dieu sait pourtant si cette héroïque et mystique figure a sollicité d'efforts, et parmi les artistes les plus vaillants, les plus illustres. Chapu, Frémiet, par deux fois ont essayé de la faire revivre dans le marbre. Ingres au Louvre, Aman Jean dans un récent Salon, s'attachaient à
au Louvre, Aman Jean dans un récent Salon, s'attachaient à arracher cette image aux ténèbres de l'histoire. Cette idéalisation suprême de la religion et de la patrie, cette vierge du peuple laurée par les batailles, laurée plus française. Mais la difficulté de traduction est immense. Les uns l'ont alourdie sous une enveloppe commune, rustique d'autres l'ont ennoblie à outrance; d'autres, enfin, l'ont trop nimbée de légende. M. Lagarde l'a évoquée dans la forêt enchantée aux nobles silhouettes de grands arbres dénudés, aux ombres bleuies par le soir et le crépuscule automnal, au silencieux recueillement dont il a fait son domaine.
automnal, au silencieux recueillement dont il a fait son domaine. Jeanne y est venue conduire son troupeau, rêver, prier, écouter ses voies chéries et troublantes, et elle y semble bien chez elle. Adossée au tronc éne, en costume d'humble villageoise, elle entend, extasiée, bruire dans le vol des messagers célestes. Ses yeux pour mieux saisir la magique vision qui va lui apparaître. Son âme se virilise aux approches de sa mission, et sur ses traits de paysanne un son d'héraut se marie à la noblesse, l'énergie, la beauté intellectuelle qui courberont de respect à ses pieds, se d'armes, les jetteront
courberont de respect à ses pieds, se d'armes, les jetteront dans le sillon de son oriflamme sacrée. D'un catholicisme plus entaché de souvenirs païens, mais d'un adorable paganisme, les œuvres de M. Gervais nous révèlent un jeune artiste que nous savions tous bien doué, mais trainant dans la banale leçon apprise des professeurs. Personne n'eût fait grande peinte prendre place au premier rang des bonnes choses de ce Salon. Le Rhône étend paresseusement ses eaux bleues sous le chaud baiser du soleil levant; la terre aux herbes blondes voit atterrir la barque où les trois divines exilées ont accompli leur
la barque où les trois divines exilées ont accompli leur lointain voyage. Elles descendent pour attacher le nouveau pays; l'une, la barbe, sonde d'un coussin et assure le nouveau pays; l'autre, agenouillée, prie, et la troisième va de son pied délicat toucher le sol. La tempête a déchiré les voilages, et leurs corps apparaissent sans voiles. Jamais la terre d'Asie n'eut filles plus belles, plus nobles de lignes, plus chastement suaves en même temps. La splendeur de leur triomphante beauté est comme les aromates du vase d'or versé aux pieds de Jésus. Par un tour de force en ce temps
de Jésus. Par un tour de force en ce temps brutal, surtout après la traversée de l'École des Beaux-Arts, le peintre allie une impression de tendresse pieuse au style superbe de ses natures mortes. Le nombre chrétien ne choque point sur cela. En outre, l'éclairage de la toile est plein de science. Toute une gamme de couleurs orangées, indigo, dorées, chante dans cette barque. Et pour rompre l'implacabilité de l'azur du ciel, M. Gervais y déploie le vol joueur d'un groupe d'ibis blancs et roses, voyageurs ailés augurant un bon accueil aux célestes voyageuses. Aux bosquets du jardin de Debucourt,
accueil aux célestes voyageuses. Aux bosquets du jardin de Debucourt, aux parterres des fêtes galantes, aux alcôves où Moreau le jeune et Fragonard content leurs jolies historiettes, M. William Lee vient chercher ou oublier ses jolies ouvrages. Il nous les rend dans leur exquisité, leur grâce, leur esprit, mais un peu pâles, attristées, recueillies, plus charmantes peut-être à cause de cela. La langueur a ses raffinements, double la volupté. Sa Chloris nous transporte aux heures les plus séductrices du siècle dernier. Dans un intérieur de chambrette toute simple, une bergère de pastorale est assise. Sa robe blanche, son chapeau de
de pastorale est assise. Sa robe blanche, son chapeau de paille aux grands bords, aux longs rubans de velours noir, les dentelles écumant autour de son cou mignonne, la houlette tenue dans ses menottes tout parle de Trianon, d'un Trianon fée où la grâce et le caprice ne meurent point, sommeillent tout au plus, attendant la venue du prince charmant, de l'artiste épris des subtiles délicatesses. On ne saurait trop louer le goût et les recherches de M. William Lee. Les petites filles des aristocratiques modèles de Nattier, de Lancret, de Pater, vivent aussi au château où nous conduit M.
de Pater, vivent aussi au château où nous conduit M. Armand Charnay. Quelle ravissante gentilhommière que ce château à la grille ouvragée, aux tourelles en poivres, aux toits d'ardoises moussus, aux vieux arbres amis, pleins d'oiseaux au printemps, pleins de souvenirs en toute saison. Voilà le lac pris par le grand froid, la neige a poudré les allées, les châtelains sont descendus assister à une de patinage que gaiement reçoivent les petits. Sous le ciel noir on croit entendre les fusées de rire qui mettent en joie le cœur de la mère, assise dans un amoncellement de fourrures et chauffant
la mère, assise dans un amoncellement de fourrures et chauffant frileusement ses pieds aux charbons contenus en une curieuse bassine de cuivre godronné. M. Armand Charnay est coutumier de bien faire, mais rarement il a jetsé un sentiment plus tendre et plus charmant dans une de ses œuvres. Ce tableautin retraçant un rêve mondain de haute vie à la campagne est imprégné de cette poésie qui correspond à autrefois. Son élégance est faite de vieille aristocratie, de simplicité familiale. On s'intéresse à ce bonheur et l'on souhaite à ce nid et à cette nichée de résister aux orages de l'avenir.
et à cette nichée de résister aux orages de l'avenir. Si nous disions un mot des portraits. Il y en a de fort beaux. Je classe sous cette rubrique le portrait d'homme en pied de M. Humbert, d'une facture si large, d'une coloration si discrète. Même éloge à M. Raphaël Collin. La femme en tenue de bal est une merveille de modelé souple et ferme, sans brutalité. Les tons noirs de la robe, mauves des épaulettes, les gris de l'ambiance qui entoure sa chaise sont délicieux d'harmonie. M. Lucien Doucet a peint avec la plus absolue maîtrise et d'un pinceau
a peint avec la plus absolue maîtrise et d'un pinceau ému le groupe de ses parents. La belle, totale cheveux d'argent, aux chaudes carnations à la Rubens, de son père est enlevée grassement par lui. Il écrit avec plus de douceur le visage et les mains de sa mère. Que de pensée, quel long regard dans ses yeux! Voilà entre les deux bons grands-parents, abritée sous leur double et vive affection, sa fillette. Cette fois, l'artiste s'attendrit et caresse avec une respectueuse adoration cette frimousse intelligente, un peu songeuse, encadrée dans les flots d'une immense capote de dentelles blanches. Sous
dans les flots d'une immense capote de dentelles blanches. Sous les paupières longuement fermées brillent deux fleurs veloutées et brunes. La bouche est une merveille de dessin. Tous mes compliments au plus sympathique des pères. La tendresse filiale a, du reste, bien servi deux autres peintres encore. Je veux parler de M. Paul Leroy, dans le portrait de sa mère; je loue beaucoup la tête si moelleusement modelée, si éclairée, enlevée sur un fond très clair; et M. Duffaud, dont personne n'a oublié le légitime succès Estelle. Lui aussi nous donne, avec les traits de sa mère, l'occasion d'admirer une
donne, avec les traits de sa mère, l'occasion d'admirer une œuvre sobre de coloration serrée, de fait, simple, émue, vraiment remarquable. Il est plusieurs portraits qui attirent la foule par des raisons autres, ranimées par l'art. Brandés doit féliciter M. Chartran de XIXe Je peblâme dans ce tableau plein de brio aussi marmeladeux, ennuyeux. Ce même fond sur la femme en soie blanche de M. Bonnat. L'année a été dure pour ce maître et aussi pour son modèle. Les chairs sont noires, les contours découpés. Le modelé de cette tête féminine fait songer à une jardinière ordinaire dans le rendu
féminine fait songer à une jardinière ordinaire dans le rendu des vieillards et des vieux, n'est pas le peintre des carnations féminines ou enfantines. Entre parenthèses je n'aime pas davantage, dans la salle Honorable son Hercule dentiste, qui, sans effort, mâchoire d'un lion. M. Flameng a rapproché de la virtuosité de Sargent dans les satins blancs de Il n'y est point parvenu. Ceci est lourd, les tons de l'Américain ont un autre ragoût. Revenons aux notabilités. J.-G. Gigoux expose un Jules à soupiement et grassement peint. M. Kreder atteint la perfection de la ressemblance dans son grand portrait de M.
perfection de la ressemblance dans son grand portrait de M. De, l'avocat général. Très gai, très clair très ressemblant aussi, M. G... dans son atelier, par Cormon. avant et après par Story, sont très regardés, et avec raison. Citons encore les belles œuvres de M. Guthrie et les bonnes toiles de MM. Bassot, Richir, Morisset, Jeannin, sans jamais oublier M. Dubois. En terminant ce premier article, j'aurai, non sans un brin de regret, qu'on rencontre au Salon beaucoup de peintures très intéressantes, signées de noms étrangers. C'est une impression que l'on emporte après un sommaire coup dont la preuve éclate
l'on emporte après un sommaire coup dont la preuve éclate si l'on analyse de plus près les œuvres. En parlant de MM. Dessar, Roeseler, Brangwyn, Chevalier Taylor, Dumond, j'aurai l'occasion de m'expliquer ce sujet. Heureusement parmi les Français, et les jeunes, nous avons aussi des révélations de talent consolantes, notamment le charmant plein-air de M. Crebassa, intitulé: les Premières Feuilles d'automne, un tableautin où toute la gamme des gris vibre savoureusement autour d'une figurine blanche d'un fin sentiment. CHARLES PAUL. Curtea d'Argesh et sa légende mon père, mort pendant que j'écrivais ces pages. J. B. "EAU coule, les pierres demeurent",
j'écrivais ces pages. J. B. "EAU coule, les pierres demeurent", dit un proverbe moldovan. L'ESPRIT des nations n'a point menti. Le flot de l'invasion musulmane est à jamais tarit, et le Roumain a la vague à pu submerger, mais non ébranler. "L'eau coule, limpide ou boueuse. Qui dénombrera les milliers de cadavres turcs qu'a roulés le beau Danube bleu, de Vienne à la mer Noire durant ces derniers siècles, jusqu'au jour béni où les soldats du Christ vainqueur, les héros de 1877, Russes et Roumains, ont découvert le fleuve en y lavant leurs saintes blessures. Ceux qui témoignent, ces pierres
y lavant leurs saintes blessures. Ceux qui témoignent, ces pierres de nos vieux temples; elles disent le zèle pieux des anciens princes, le vandalisme barbare des hordes étrangères et la gloire d'un règne régénérateur, qui a rendu son blanc manteau d'églises au Jardin de Stamboul". Mais si nous interrogeons les monuments, aucun ne parlera plus haut que l'église épiscopale de Curtea d'Argesh, ce palladium de la Roumanie. Ce n'est pourtant pas un prodigieux entassement de Pélion sur Ossa, comme Saint-Pierre de Rome; des géants n'ont point soulevé des quartiers de montagne dans les nuages, comme à Cologne la sueur de
montagne dans les nuages, comme à Cologne la sueur de cent mille hommes n'a pas cimenté les murailles, comme à Paris l'histoire d'une race de rois, comme à Notre-Dame de Paris, ou une nécropole auguste, comme à Rome. C'est ainsi que les Turcs, dans leur langue imagée, nommaient les deux principautés vassales, Valachie et Moldavie, dont l'union a constitué la Roumanie. Si, nous plaçant un point de vue chrétien, nous avons dû flétrir les atrocités d'un autre Âge, il y aurait de notre part injustice et ingratitude à dénier le noble caractère des Ottomans, tels que nous les connaissons, et
noble caractère des Ottomans, tels que nous les connaissons, et plus encore la haute magnanimité, l'esprit des sagesse et de progrès de S. M. le Roi. Mais l'église de Curtea d'Argesh, pour être des voisines des seins jeunes et fraîches, elle sourit dans sa robe de dentelles à tous les cœurs patriotes, et quand souffle le Bosphore des Carpates, son chœur de colombes chantonne la religion vengée, la liberté reconquise. Malgré ses splendeurs sans rivales, cet édifice sacré ne diffère pas sensiblement, comme type, des autres églises du pays. Le plan a beau dessiner une croix grecque irrégulièrement élargie sur
plan a beau dessiner une croix grecque irrégulièrement élargie sur les bas-côtés, la vêture décorative être plutôt orientale que byzantine, l'élévation présenter des anomalies, ne serait-ce que les deux tourelles à fenêtres torses, dont il existe d'ailleurs d'autres exemples dans la région, ce bijou de marbre et d'or est quand même un basilique, mais de sang princier, plus élégante de lignes, plus magnifique de parure que ses humbles sœurs villageoises. Loin de la fumée des villes, dans le large paysage qui l'entoure en face d'un horizon de montagnes d'une grâce presque italienne, elle prie sous le grand ciel, dans la
presque italienne, elle prie sous le grand ciel, dans la solitude, belle comme un "fragment de l'art" selon l'expression populaire; et nous ne connaissons point en Europe de monument religieux si ce n'est peut-être le campanile florentin de Giotto où l'élégance s'unisse avec autant de charme à la solennité. Aussi bien n'en est-il point qui présente un style à la fois plus composite et plus harmonieux. Qui, en effet, examinera de bas en haut la façade, depuis les trèfles arabes du balustre de marbre qui protège la base jusqu'aux diadèmes grecs foliolés et aux croix d'or qui couronnent les dômes,
grecs foliolés et aux croix d'or qui couronnent les dômes, trouvera aux fenêtres inférieures des encadrements byzantins et syriaques; puis, au-dessus du robuste tore qui ceinture l'édifice, ces encadrements deviendront plus délicats, se compliqueront d'arabesques persanes, telles qu'on les rencontre, paraît-il, en Arménie, d'où probablement les ont apportées les architectes de Curtea d'Argesh. Dans cette ornementation purement linéaire qui anime les façades, enrichit les corniches, s'épanouit sur les toitures, l'iconographie chrétienne a enchâssé ses symboles primitifs, la vigne eucharistique et la colombe mystique. Cent fois répétée, celle-ci se penche, une clochette au bec, sur toutes les rosaces qui ornent les
clochette au bec, sur toutes les rosaces qui ornent les colonnes décoratives de l'étage supérieur, rappelant à la fois Noé sauvé et Jésus sauveur, qu'elle figure l'avènement au monde du Messie conçu du Saint-Esprit, soit qu'elle représente, comme dans les catacombes, l'avènement du Christ dans l'après le grand déluge de larmes des persécutions. Prenons du recul, pour mieux voir. Les quatre coupoles de l'église la plus haute dressée sur la seconde sur la nef, et les deux plus petites aux angles du narthex s'étagent en perspective derrière le sur quatre ou baptistère, également tout dentelé de marbre, et portant sur
ou baptistère, également tout dentelé de marbre, et portant sur quatre colonnettes exquises son large chapeau, précieux et bizarre à la fois. Ce l'édifice sarrasin qui se dégage de tout l'édifice, de la porte d'entrée surtout; mais nos yeux se rassurent bien vite, en y retrouvant non pas le croissant, mais la croix, qui profile ses triples bras sur les belles lignes calmes, douces et tristes, des montagnes bleues. L'intérieur aussi est plus oriental que dans la généralité des églises. On traverse d'abord le narthex, pour pénétrer par une seconde porte dans une forêt de hautes colonnes rougeâtres, rappelant presque
porte dans une forêt de hautes colonnes rougeâtres, rappelant presque les pyramides égyptiennes. L'impression va grandissant jusque sous la haute coupole du chœur, et elle atteint son apogée devant le saint des saints. Grâce aux vitraux d'une coloration différente à chaque fenêtre, le temple est baigné d'une atmosphère vague et irrélèle, où le bleu, le violet, le jaune, jouent sur les ors de l'iconostase et sur les fresques hiératiques des parois. Une digression trop longue. M. L. Bachelin la fera en toute compétence, dans l'étude définitive qu'il prépare sur Curtea d'Argès. Nous nous sommes d'ailleurs aidés des notes qu'il a
d'Argès. Nous nous sommes d'ailleurs aidés des notes qu'il a mises obligeamment à notre disposition, pour donner au moins une vue d'ensemble de cet admirable monument. Ces pages sont écrites surtout pour encadrer Alexandrie dans ces pages, nous empruntons au poète national Basile Alexandri dont la Roumanie pleure la mort récente, et qui a introduit dans le monde des lettres les anciennes ballades conservées par la tradition orale. Nous en donnons une traduction nouvelle, en vers blancs de cinq syllabes comme l'original, qui se recommande au moins par sa scrupuleuse fidélité. LE MONASTÈRE D'ARGÈSH Neuf maitres maçons, Et Manol, dixième,
fidélité. LE MONASTÈRE D'ARGÈSH Neuf maitres maçons, Et Manol, dixième, Le maître Basile Alexandri jusqu'à sa mort (1890) représenté la Roumanie auprès du grand-gouvernement. L'Argèsh prend sa source dans les Carpathes, arrose le district de Curtea d'Argès, reçoit les eaux de Voda et le signale prince, voivode, et se nomme toujours après le nom. des neuf. Ils cherchent ensemble Au fond du emplacement Pour un monastère. Voici qu'en chemin Ils font la rencontre D'un jeune berger Soufflant dans sa hutte, Jouant des chansons. Et l'apercevant, Le prince lui dit « Gentil bergeret, Joueur de chansons, Tu as rencontré Le cours
Gentil bergeret, Joueur de chansons, Tu as rencontré Le cours de notre troupeau; Tu as descendu Le cours de l'Argèsh Avec point vu, Par où tu passes, Un mur délaissé Et inachevé, Dans l'épais fouillis Des verts noisetiers ?.. Oui, prince, j'ai vu, Par où j'ai passé, Un mur délaissé Et inachevé; Je ne sais pourquoi Mes chiens, à sa vue, Se sont lancés En hurlant à mort. » Le prince, à ces mots, Devient tout joyeux Et repart soudain, Marche droit au mur, Avec ses maçons Et Manol, dixième, Le maître des neuf. « Voici le vieux mur; voilà
Le maître des neuf. « Voici le vieux mur; voilà je choisis Un emplacement Pour le monastère. Or ça, mes maçons, Mes maîtres maçons, Jour et nuit, en hâte, Mettez-vous à l'œuvre Pour de bâtir, D'élever ici Un beau monastère Sans pareil au monde ! Vous aurez richesses Et rang de gardien, j'en jure Dieu ! Je vous fais murer, Murer tout vivants Dans les fondements ! » Les maçons, en hâte, Tendent leurs cordeaux, Prennent leurs mesure Et creusent le sol. Bientôt Elles bâtissent un mur; Mais tout le travail Fait dans la journée, Dans la nuit s'écroule. Et
travail Fait dans la journée, Dans la nuit s'écroule. Et le second jour, Le troisième jour, Le quatrième jour, Mêmes vains efforts; Car tout l'après-midi s'écroule. Le prince étonné Leur fait des reproches; Puis, dans sa colère, De nouveau menace De les murer vifs Dans les fondements. Les pauvres maçons, Reprenant leur travail Traavaillent tremblants, Un long jour d'été, Du matin au soir. Voilà que Manol, Tombant de fatigue, Quitte ses outils, Se couche et s'endort. Ô quel rêve étrange ! Soudain il se lève Et dit ces paroles: « Vous, mes compagnons, Les maîtres maçons, Savez-vous quel rêve J'ai
Vous, mes compagnons, Les maîtres maçons, Savez-vous quel rêve J'ai fait tout à l'heure ! Une voix du ciel M'a dit clairement Que tous nos travaux Iront Jusqu'à ce qu'ensemble Nous ayons juré De murer vivante La première femme, Sœur, épouse ou fille, Qui apparaîtra Demain à l'aurore, Apportant des vivres Pour l'un d'entre nous. Donc, si vous voulez Finir de bâtir Ce saint monastère, Monument de gloire, Jurons-nous ici, Sans le révéler, Jurons tous ensemble De murer une femme, épouse ou fille, Qui apparaîtra Demain à l'aurore. » Voici qu'à l'aurore -S'éveille Manol. Et, en s'éveillant, Il grimpe aussitôt
qu'à l'aurore -S'éveille Manol. Et, en s'éveillant, Il grimpe aussitôt D'abord sur la haie Puis il monte encore Sur l'échafaudage Et regarde au loin Les champs et la route. Mais qu'aperçoit-il ? Qui voit-il en effet ? C'est sa jeune épouse, La belle Flora. Elle se hâtait Et lui apportait Des mets Et du vin à boire. Manol l'aperçoit Lors sa vue se trouble, Et saisi d'effroi Il tombe à genoux, Joint les mains et Répand sur la terre Une grosse averse, Traçant des ruisseaux, Creusant des ravins ! Que les eaux se gonflent, Inondent la plaine Et forcent ma
les eaux se gonflent, Inondent la plaine Et forcent ma première Daigne. Dieu, prenant pitié De cette prière, Assemble des nuées Qui voilent le ciel. Soudain il en tombe Une grosse averse, Traçant des ruisseaux, Creusant des ravins. Mais elle ne peut Arrêter l'épouse Qui toujours avance, enfin Son cœur en gémit. Il s'incline encore, joint les mains et dit : "Ô Seigneur, un grand vent du ciel sur la terre, qui brise les chênes, dépouille les pins, renverse les monts et force ma femme de s'en retourner." sur ce grand vent du ciel sur la terre. Le vent souffle,
grand vent du ciel sur la terre. Le vent souffle, siffle, il brise les chênes, dépouille les mais ne peut quand même arrêter l'épouse, qui toujours avance, fait de longs détours, mais toujours approche, malheur! - Du terme fatal. Approche, à sa vue un frisson de joie tandis que Manol, la douleur dans l'âme, la prend dans ses bras, grimpe sur le mur et lui parle ainsi : "Car nous voulons rire, te mure pour rire." Mais que Manol, fidèle à son rêve, soupire et commence à bâtir le mur. La muraille monte et couvre l'épouse jusqu'à ses chevilles, jusqu'à
La muraille monte et couvre l'épouse jusqu'à ses chevilles, jusqu'à ses genoux. Mais elle, pauvrette, a cessé de rire et, saisie d'effroi, se lamenté ainsi : "Manol, cher Manol, ô maître Manol, assez de ce jeu, car il est trop brutal. Manol, cher Manol, le mur se resserre et brise mon corps." Et Manol se tait, bâtissant toujours. Le mur monte encore et couvre l'épouse jusqu'à ses genoux et jusqu'à ses hanches, et jusqu'à son sein. Mais elle, ô douleur! Pleure amèrement et se plaint : "Ô Manol, ma mère! Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur se resserre
Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur se resserre et tue mon enfant! Mon sein saigne et le mur monte encore et couvre l'épouse jusqu'à ses chevilles, jusqu'à ses genoux, et jusqu'à ses hanches, et jusqu'à son sein - et ses yeux, et tête. Si bien qu'aux regards elle disparaît, et qu'à peine, à peine on entend sa voix gémir dans le mur." À peine, on entend sa voix : "Ô Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur se resserre et ma vie s'éteint." Il vient faire ses prières au saint monastère, monument de gloire sans pareil au
prières au saint monastère, monument de gloire sans pareil au monde. Le grand prince arrive et, dès qu'il l'a vu, devient tout joyeux et s'exprime ainsi : "Vous, mes architectes, mes maîtres maçons, déclarez ici et par la main que vous pourriez me construire un autre monastère, monument de gloire plus grand et plus beau." Les maîtres maçons, les dix architectes penchés sur le toit, se répondent ainsi : "Il n'existe pas sur toute la terre de pareils à nous. Parmi les maîtres maçons, nous pouvons bâtir un autre monastère plus grand et plus beau." Le prince, à ces mots,
plus grand et plus beau." Le prince, à ces mots, devient tout pensif, puis rit méchamment. Soudain il commande qu'on brise l'échelle et l'échafaudage, et qu'on abandonne là-haut sur le toit les pauvres maçons, afin qu'ils expient sans perdre la tête, ont tenu conseil. Lorsqu'ils se fabriquent des ailes volantes avec des bardeaux, puis les étendent et volent dans l'air. Mais, hélas! ils tombent, et après leur chute se changent en pierres. Et quant à Manol, à ce moment même où il prend son départ, sortant des murailles, une voix chérie, faible et étouffée, qui pleure et gémit et se