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la détacha et elle y alla avec eux. Arrivée au précipice, la vieille dame se précipita soudain dans l'abîme, se suicidant pour se soustraire aux tortures. Ils ricanaient d'un plaisir sinistre en racontant ce fait au Père. Le Père Gentil les maudit en face. Malgré cela, ils ne se fâchèrent pas pourquoi je ne le sais. Peut-être avaient-ils peur, n'étant que huit peut-être leur chef était-il bien disposé à l'égard de l'Église, comme il arriva ailleurs. Ils ne demandèrent qu'une potion médicale et disparurent. Les bandits du Lichwan déployèrent une cruauté sans vergogne pour s'emparer des pauvres richesses des habitants.
cruauté sans vergogne pour s'emparer des pauvres richesses des habitants. Ils en est qui attachèrent un pot rempli d'eau bouillante sur le dos nu des victimes pour les forcer de dénoncer l'endroit où ils avaient caché leur opium, ou les quelques dollars durement gagnés. D'autres remplirent un vase de braise et l'ont jeté sur le dos des patients. Un jour, une pauvre âme se présenta au Père Gentil, lui demandant de soigner ses deux mains percées d'une balle de fusil. Voici dans quelles tragiques circonstances ces deux blessures lui avaient été faites. Les brigands s'étaient saisis de son père et
été faites. Les brigands s'étaient saisis de son père et voulaient l'emmener. La courageuse enfant s'était alors jetée sur lui et s'efforçait de le retenir. Un des monstres planta le canon de son fusil sur la main gauche de la jeune fille, tua sur le coup le père, et la balle en sortant du corps transperça en même temps la main droite. Nos chrétiens ont-ils aussi souffert pendant cette tragique période ? Hélas, oui ! Un vieillard de soixante-sept ans a été tué à coups de bâton, parce qu'il s'obstinait à refuser de désigner l'endroit où se trouvait une menue
à refuser de désigner l'endroit où se trouvait une menue somme d'argent. Dans une autre famille, tous les membres s'étaient écartés à l'approche soudaine d'une bande de vauriens. Seule, une petite fille de cinq ans avait été outillée, tant la panique avait été grande. Que firent les monstres ? Ils saisirent l'enfant, lui arrachèrent ses bottes mirent ses pieds nus dans le feu, pour la forcer à dire où étaient ses parents. Je ne parle pas d'autres brutalités immondes dont ils se rendirent coupables. Vraiment, on a le cœur gros quand on voit ces scènes barbares. Et ne croyez pas
quand on voit ces scènes barbares. Et ne croyez pas que j'exagère : tous ces faits sont authentiques et dûment prouvés. Je ne veux pas dire du mal du peuple chinois. Ces bandes de rapaces ne sont pas le peuple. Le peuple chinois est vraiment admirable et digne de tout dévouement, surtout dans ces cruelles épreuves. Nous l'aimons la preuve en est que nous avons voué notre vie à son service. D'ailleurs quel est le pays, même le plus civilisé, où l'on ne trouve pas de ces êtres humains sans nulle vergogne et qui ne sont guère supérieurs aux fauves
nulle vergogne et qui ne sont guère supérieurs aux fauves des grandes forêts ? Qu'advint-il de nos missionnaires, des Sœurs et des orphelins pendant que ces atrocités eurent lieu ? Les PPs. Léon et Généreux s'enfuyèrent de Hualiling et se cachèrent d'abord chez un chrétien. Une heure après, les brigands étaient sur leurs traces ils se précipitèrent à travers les broussailles et gagnèrent une chrétienté à quelques lieues de là. L'endroit était écarté, les Pères s'y croyaient en sûreté. Pendant la nuit, ils entendirent subitement des coups de fusil à quelques pas de la résidence. Ils furent aussitôt, passèrent entre
quelques pas de la résidence. Ils furent aussitôt, passèrent entre deux montagnes, à quelques mètres des brigands, qui, au bruit de leurs pas, tirèrent sur eux dans l'obscurité, heureusement sans les atteindre. Leur course se poursuivit pendant toute la nuit de grand matin, ils se dirigèrent vers Lichwan-ville, où ils parvinrent sains et saufs. Malheureusement, quelques jours plus tard, ils durent fuir encore une fois et ne furent en pleine sécurité qu'après leur arrivée à Ohelan, à une distance de trois grosses journées de Lichwan. Entre temps, les soldats réguliers qui tenaient la petite ville de Lichwan firent une sortie
qui tenaient la petite ville de Lichwan firent une sortie contre les bandits, ces derniers se replièrent, mais aucun engagement sérieux n'eut lieu. Il suivit un calme relatif de quinze jours. Le P. Gentil, missionnaire de Lanping, se hasarda pendant cette quinzaine jusqu'à Hwamung, où il trouva le P. Pancrace. Les deux Pères attendirent avec anxiété ce qui allait se produire. Au bout de huit jours, il devint évident que le danger persistait et que la lutte entre brigands et soldats n'était qu'apparente. L'armée régulière sauva la face, pas plus que cela. Les deux Pères décidèrent de profiter de ce
que cela. Les deux Pères décidèrent de profiter de ce calme apparent pour mettre les Sœurs et les orphelines en lieu sûr. Ce fut le P. Gentil qui, seul, tint le triste cortège à travers monts et vallées, passa au prix de quelles fatigues la haute montagne du Kigochan et parvint finalement dans le district pauvre et sauvage de Hatchiapa. Ils y restèrent jusqu'à ce que la tourmente fut passée, pendant plus de deux mois. Deux grandes jeunes filles, qui étaient restées à la Sainte-Enfance pour prendre soin de quelques petites aveugles et estropiées, furent odieusement maltraitées. Le peuple s'était
petites aveugles et estropiées, furent odieusement maltraitées. Le peuple s'était enfui dans les montagnes et dans les maisons sans nombre furent saccagées ou brûlées. Une bande incalculable de malfaiteurs, la lie des petits marchés, plus ou moins enrôlée par les brigands, emporta partout ce que les bandits jugeaient indigne d'eux : vivres, volailles, habits, ustensiles, meubles, couvertures, etc. Quand, après quelques semaines, nos Pères retournèrent à leurs postes, ils n'y trouvèrent plus rien, que des ruines. Ce que la racaille n'avait pas pu utiliser ou emporter avait été brisé et détruit sans merci. C'était partout la terreur et la misère.
détruit sans merci. C'était partout la terreur et la misère. Le peuple fut exaspéré. Nos montagnards, généralement si pacifiques, voyant l'inaction des troupes régulières et la cruauté inlassable des brigands, se levèrent soudain en masse pour en finir de l'oppression. Dans un article précédent, vous ai parlé des soldats-esprits, inutile de donner ici de nouvelles explications à leur sujet. Ces soldats-esprits du Lichwan mirent l'épouvante parmi les brigands. Armés de leurs superstitions, auxquelles les bandits oroyaient peut-être plus qu'eux-mêmes, et de leurs coutelas, ils harcelèrent les malfaiteurs pendant quelques semaines, en massacrèrent des centaines et finirent par nettoyer toute la
en massacrèrent des centaines et finirent par nettoyer toute la région du fléau. Ils furent les véritables pacificateurs du Lichwan. INFORMATIONS DIVERSES Ohione. On sait que depuis longtemps les Sociétés missionnaires protestantes tournent leurs efforts du côté du Céleste Empire. Dans ces entreprises évangéliques furent employés avec le plus grand soin. On couvrit la Chine d'écoles de tous genres, de tracts, de brochures, de Bibles, par millions. En 1914, il y avait en Chine 7800 missionnaires, protestants, la plupart Anglais ou Saxons. Ils étaient largement rétribués. Les États-Unis assuraient à leurs ouvriers évangéliques, par an et par tête, 900 dollars.
leurs ouvriers évangéliques, par an et par tête, 900 dollars. À cause des hostilités, les Consuls anglais et américains, conscients de l'impossibilité de protéger leurs missionnaires dispersés dans l'intérieur du pays, leur donnèrent l'ordre de se retirer. Ce départ fit une mauvaise impression sur les adeptes chinois. Le secrétaire du Conseil national protestant chinois a admis que ses coreligionnaires avaient vu avec un vif déplaisir la très grande majorité de leurs pasteurs quitter leurs postes. Cette retraite, considérée comme une panique, n'était nullement justifiée par les circonstances. Ayant abandonné leurs ouailles au moment du danger, ils pourront rentrer très difficilement,
ouailles au moment du danger, ils pourront rentrer très difficilement, et ceci d'autant plus qu'un courant nationaliste agiteait déjà sourdement les communautés protestantes chinoises, favorisé par la doctrine protestante elle-même, doctrine du libre examen en matière de dogme et de morale. Que deviendront les communautés protestantes mères de leurs propres destinées ? Il y a tout lieu de craindre que la faible dose de christianisme infusée, entachée de libéralisme à outrance, ne s'évapore bientôt, ne laissant qu'un lieu vide de toute foi et toute pratique chrétienne. Chefoo (Changchun, Chine occidentale). Une nouvelle Société secrète vient de se fonder au Changchun,
Une nouvelle Société secrète vient de se fonder au Changchun, qui supplée aux Lances Rouges et Blanches et qui grandit chaque jour en puissance et en popularité. Ses membres, au nombre de 2 millions, sont répandus dans toute la province. Organisée d'abord par le peuple pour se défendre contre les soldats et les bandits, elle est devenue la proie des manipulateurs ambitieux et rusés, et elle est en voie de devenir un instrument de Chang Chung-chang. Les membres de cette Société, appelés les Tui-Wei manifestent une grande activité. Ils ont provoqué des troubles similaires en plusieurs points de la province.
provoqué des troubles similaires en plusieurs points de la province. On les dit très puissants. Aussi le Gouvernement a-t-il ordonné que soient prises au plus tôt les mesures les plus sévères pour que cette Société soit supprimée. Bhardata. L'Afrique du Nord était jadis très chrétienne. De là vient sans doute que l'on peut observer actuellement encore, chez les Mozabites, une véritable survivance des Rogations chrétiennes, appelées chez eux ceres. Ce mot, qui signifie visite désigne la procession que chaque village du Mzab fait, en cela, aux lieux où sont enterrés les saints personnages du pays. Les hommes, suivis de beaucoup
les saints personnages du pays. Les hommes, suivis de beaucoup d'enfants, partent de la bouche du village et marchent une grande partie de la journée. On visite les lieux saints et l'on raconte l'histoire des saints honorés en ces lieux. Armés d'une grande faucille, les pères détruisent toutes les bêtes malfaisantes qu'ils rencontrent sur leur route, serpents, scorpions, etc. En parcourant collines et vallées, ils invoquent Dieu et Lui demandent de bénir les récoltes. Le soir, il y a réunion dans le lit desséché de l'oued, où des puits sont creusés pour obtenir l'eau potable. C'est là que, matin et
creusés pour obtenir l'eau potable. C'est là que, matin et soir, se rendent les aînés, portant sur leurs frêles épaules une perche aux extrémités de laquelle pendent des seaux en peau de bouc, qui contiennent la provision d'eau pour toute la famille. De longues prières sont récitées et des versets du Coran sont répétés par les télons, qui forment le clergé du Mzab. Les plats de tout tous arrivent, portés par les représentants des familles, et sont placés devant les rangs des Mozabites, venus en grand nombre, même ayant pris part à la procession. Assis sur les côtés d'un immense
part à la procession. Assis sur les côtés d'un immense carré, au milieu de la rivière de sable, ils ont devant eux une rangée de plats recouverts d'une étoffe rouge. Des dattes sont distribuées puis, auprès de la prière du maghreb, ou coucher du soleil, récitée par une foule nombreuse d'indigents, la distribution se fait. Ce sont de grandes agapes, les enfants pauvres, arabes surtout, viennent réclamer leur part en criant devant les Invités "Tetataba, la sî Mte6. Nous vous en prions, venez & notre secours". Les Invités passent à ces pauvres enfants un peu de kouskous. Puis chacun rentre
ces pauvres enfants un peu de kouskous. Puis chacun rentre chez soi. La zarâ est unie. Mgr Tortineau, des Pères du Saint-Esprit, Vicaire apostolique de Diégo-Suarez (Madagascar-Nord), vient d'ordonner en sa cathédrale le sacrement Saint, 25 mars, l'abbé Ignace Félix, premier prêtre indigène malgache du Vicariat. Les Indigènes étaient venus en nombre considérable assis et à l'émouvante cérémonie. Quelques-uns avaient fait pour cela plus de 150 kilomètres. Trente-deux paroisses ou postes avaient envoyé leurs délégués. Cette ordination a pris dans le pays l'importance d'un événement. Le Vicariat de Diégo-Suarez, qui est pauvre et n'a que 17 prêtres pour 85.450 catholiques,
est pauvre et n'a que 17 prêtres pour 85.450 catholiques, ne possède pas de séminaire. Mgr Tortineau avait donc envoyé son premier séminariste au Séminaire de Tananarive, où huit autres l'ont suivi. Une école prétissérale dans le Vicariat prépare des petits latinistes qui entrent au Séminaire. Cette ordination a produit excellente impression sur toute la population malgache. Elle voit avec bonheur et fierté un de ses enfants élevé au sacerdoce. Elle admire le clergé catholique européen, qui traite en frères les ecclésiastiques indigènes, jusqu'à les reconnaître dignes d'être associés à l'honneur et aux responsabilités de son ministère. Cette ordination est
l'honneur et aux responsabilités de son ministère. Cette ordination est aussi une douce et profonde consolation pour le vénéré Prêtre, qui est arrivé à Diégo-Suarez, il y a plus de vingt ans, à la fondation même du Vicariat. Elle lui donne l'espoir que l'œuvre des vocations indigènes connaîtra dans l'avenir de nombreux et plus importants développements, pour le plus grand bien de ses chers Malgaches. La vie chrétienne Diocèse de Tokyo Ces pages sont empruntées au rapport annuel dressé par S. Gr. Mgr Ohnabon, archevêque de Tokyo. Rappelons qu'après la grande persécution qui anéantit toute l'œuvre de saint François Xavier
grande persécution qui anéantit toute l'œuvre de saint François Xavier et de ses successeurs, un Vicariat apostolique fut créé en 1549 pour tout le Japon mais le premier vicaire, M. Forcade, est obligé de résider à Edo (Tokyo) aujourd'hui. Mgr Cotin, en Mandchourie le troisième, Mgr Grimes, peut s'établir à Yokohama. Mgr Petitjean réside à Nagasaki (1573-1679). En 1876, Mgr Petitjean devient Vicaire apostolique du Japon méridional et Mgr Ohnabon est élevé Vicaire apostolique du Japon septentrional; ce dernier devient archevêque de Tokyo en 1891, où il eut pour successeurs Mgr Mugabura (1906-1910), Mgr Bonne (1910-1912), Mgr Ray (1912-1947). Mgr
Mgr Mugabura (1906-1910), Mgr Bonne (1910-1912), Mgr Ray (1912-1947). Mgr Chamhon a succédé à Mgr Ray, dont le diocèse est indépendant. ŒUVRES D'INTERET GENERAL 1. L'instruction, la transformation du sacerdoce reste notre pensée dominante. Parmi ceux qui ont été envoyés à la Propagande, Petits et grands séminaristes sont au Séminaire. Vingt-deux nous viennent des autres parties du Japon, placés là par la confiance des chers de Missions. Les petits séminaristes prennent une partie du pensionnat de Sekiguchi, mais les dix-huit grands séminaristes n'ont pas de local bien déterminé. On nous propose d'autres étudiants voir si le nombre augmentera est une
propose d'autres étudiants voir si le nombre augmentera est une joie, ne savoir où les mettre un supplice. Après quelques espoirs déçus et plusieurs mois de recherches, nous avons acquis, en avril, un terrain bien situé. De la cathédrale on peut s'y rendre facilement en moins d'une heure, et de Musashi-Sekis, gare qui le dessert, deux minutes suffisent. Un architecte expérimenté en a dressé les plans et les constructions vont commencer. Le Père Candau se multiplie pour que ces chers enfants soient formés selon les exigences scientifiques du milieu dans lequel ils devront vivre et, certains jours, six heures de
lequel ils devront vivre et, certains jours, six heures de classe mettent à son bonne volonté mais ses forces à une dure épreuve. À ce labeur il ajoute l'instruction de catéchumènes attirés par le besoin d'une connaissance plus approfondie de la religion. Parmi ceux qu'il a préparés au baptême, un professeur de lycée, un ancien directeur de lycée, un ancien pasteur protestant ont fait notre éducation par leur assiduité. 2. Catéchisme et propagation de la doctrine De nombreuses conférences philosophiques ont été données par ce même confrère, de concert avec l'abbé Tashita, conseiller diocésain. Celui-ci, entre avril et juillet, en
l'abbé Tashita, conseiller diocésain. Celui-ci, entre avril et juillet, en a fait 26 deux à l'Université Impériale, dont il est ancien élève cinq à l'Université de Waseda six au pensionnat protestant de Hongo deux au Lycée supérieur de Hongo deux à celui de Tokyo deux à l'Université de Commerce, etc. Le nombre total des étudiants inscrits aux diverses Sociétés d'études religieuses est de 200, dont 20 seulement sont catholiques. Il a traduit l'Introduction à la Philosophie de M. Maritain, publié 19 fascicules d'explication du catéchisme pour les païens, cinq tracts sur la religion, avec tirage moyen de 3000 exemplaires. Il
sur la religion, avec tirage moyen de 3000 exemplaires. Il était naturel que le ministère de M. Tashita s'exerçât auprès de notre Jeunesse catholique. Il a été nommé aumônier-conseiller de cette Association. Celle-ci, après avoir changé plusieurs fois de siège, a été développée instaurée sur un terrain de la Maison de Kojimachi, Smodokuban, dans un local béni à ses frais. Le président est M. le contre-amiral Yamamoto, qui a écrit au Saint-Père une lettre de remerciements après l'élection de Mgr Hayashi à la réponse qu'il a reçue a été lue au banquet organisé en l'honneur de Monseigneur de Nagasaki, quand
au banquet organisé en l'honneur de Monseigneur de Nagasaki, quand Sa Grandeur a été solennellement reçue à Tokyo. Plusieurs orateurs ont fait des conférences dans le hall d'un grand journal. L'Œuvre de la Presse catholique est confiée en partie à l'Association de la Jeunesse, qui publie le journal "Démocratie", un périodique mensuel principalement destiné aux catéchismens institués, apparaissant huit fois par an. Partie au Père Steichen, dont le journal est déjà un passé glorieux et a le rare et peu commun de durer. Sous le titre de "Ditaires Enfants de Marie", le Père a pu offrir deux bourmes pour l'instruction
Marie", le Père a pu offrir deux bourmes pour l'instruction des jeunes. Une œuvre où Mgr Hey a mis tout son cœur est celle du Pensionnat et de la Sainte-Enfance. Elle abrite une quarantaine d'enfants, allant de 12 ans à 15 ans, de l'École primaire à l'Université et de la gratuité complète au paiement total de leur pension. Beaucoup entrent encore païens et deviennent rapidement de bons chrétiens; certains, judicieusement choisis et intelligents, se font aînés dans leur famille, en attendant qu'ils le deviennent dans la société. Le P. Patrotillienu est chargé de cette œuvre importante et les enfants ont
est chargé de cette œuvre importante et les enfants ont reconnu en leur directeur une mère, et les plus grands, un guide averti. En une phrase notre œuvre d'intérêt général est la proverbialement rie de Koyama, placée depuis dix ans sous la direction du Père Drouart de Lézey, qui jusqu'à ces derniers jours semblait échapper au poids de ses 80 ans. Il a fondé la Léproserie catholique, écrit ce confrère, située près du village de Koyama, préfecture de Shizuoka, la première fondée au Japon (1887), est une création du vénérable Père Testevuide. Depuis quatre ou cinq ans elle a pris
Père Testevuide. Depuis quatre ou cinq ans elle a pris une certaine importance de 10 chambres en 1933, elle en compte actuellement 32, pouvant hospitaliser 120 lépreux. Ceux-ci, de 68 en 1923, sont montés jusqu'à 112, ce qui, comme nombre, place la léproserie de Koyama à la tête des 9 léproseries non officielles fondées par la charité publique. En dehors d'elles, il y en a cinq créées par le gouvernement. Ce qu'il y a d'effrayant, c'est que ces léproseries ne peuvent contenir qu'environ 3.600 lépreux, tandis que d'après les statistiques on en compte au moins 100.000 au Japon. Naturally tous
on en compte au moins 100.000 au Japon. Naturally tous arrivent ici païens, mais depuis dix ans que j'en suis chargé, tous, à part trois, n'ont pas tardé à se convertir. Cette année j'ai pu inscrire 81 baptêmes. Chaque dimanche, tous s'approchent de la sainte Table. Les dépenses mensuelles augmentent d'une façon inquiétante. Au lieu de 300 sacs de riz nécessaires il y a trois ans, il en faut maintenant chaque année 450 dépense énorme pour notre petit budget. Il ADMINISTRATION DES PAROISSES Pour plus de clarté nous pourrions diviser l'immense archidiocèse en trois parties TOKYO VILLE ET TOKYO GOUVERNEMENT
l'immense archidiocèse en trois parties TOKYO VILLE ET TOKYO GOUVERNEMENT 1ère Ségregation La cathédrale de St-Laurent, sous la direction de M. Ftaujac, vicaire général et chanoine, donne cette année 126 baptêmes. C'est la plus belle gerbe que j'ai eue à offrir depuis mon arrivée en mission, écrit l'heureux curé. La paroisse de la cathédrale, avec ses Associations de pères et de mères de famille, de jeunes gens et de jeunes filles, surtout depuis la Mission du Jubilé en 1926, semble grandir dans la pratique de la vie chrétienne l'assistance aux réunions mensuelles, en catéchisme d'ailleurs est un garant. La paroisse
réunions mensuelles, en catéchisme d'ailleurs est un garant. La paroisse a une école enfantine Yo-hien, inaugurée en 1923. Tout dernièrement, une enfant qui avait quitté l'école, il y a trois ans, est venue me demander le baptême je lui ai promis de la baptiser dès que ses parents le lui permettraient. Pendant les vacances, ses parents se sont proposé de l'emmener à la campagne sur le bord de la mer cette enfant a préféré rester à Tokyo pour assister au catéchisme des vacances qui a lieu trois fois par semaine la maman est venue me demander de faire entendre raison
la maman est venue me demander de faire entendre raison à sa fille. « Il faut écouter ta mère, lui ai-je dit à la petite, va à la campagne et ta mère te permettra certainement de revenir pour la retraite de la fin des vacances, » Cette enfant est en effet revenue, a fait sa retraite avec les chrétiennes, regrettant seulement de ne pouvoir encore être baptisée. La paroisse possède sur son territoire le sanatorium municipal de Tokyo, pour tuberculeux. C'est le plus grand du Japon il reçoit 800 malades. D'abord toléré, maintenant aimablement reçu, le Père y passe un
D'abord toléré, maintenant aimablement reçu, le Père y passe un jour entier par semaine. Depuis juillet dernier, une cinquantaine de malades sont morts régulièrement actuellement, une soixantaine étudient la religion vingt sont baptisés et douze communient tous les quinze jours. La grâce opère des prodiges au milieu de ces chers malades. Un jeune homme, appartenant à une famille éprouvée par des revers de fortune et admis au sanatorium, devint protestant. Un de nos élèves de la Sainte-Enfance, M. Takahashi, mort très pieusement en juin dernier, me demanda de visiter ce malade pendant la conversation il récita dévotement son chapelet. Ce
malade pendant la conversation il récita dévotement son chapelet. Ce protestant devint catholique un jour il me dit : Je remercie le bon Dieu de m'avoir donné cette maladie grâce à elle je suis devenu son enfant. La richesse m'aurait perdu, la pauvreté m'a fait comprendre beaucoup de choses et, depuis que je suis malade, le délaissement de ma famille m'a fait chercher ailleurs le vrai bonheur et je l'ai enfin trouvé. On me proposerait la santé, je n'en voudrais pas. Grace à lui beaucoup de baptêmes ont été faits, d'autres sont en préparation. 2e Ségregation L'ancienne cathédrale de Mgr
d'autres sont en préparation. 2e Ségregation L'ancienne cathédrale de Mgr Ouest, à Tachikawa, anéantie au tremblement de terre, est constituée en paroisse avec église, salle de réunions, école enfantine. Le Père Glraudias, après avoir souffert en silence dans un trop modeste logement, vu l'achèvement de son agréable presbytère. Le cinquantième anniversaire de la fondation de ce poste, dont l'histoire intéressante a été racontée par le P. Papinot, a été fêté en avril sous la présidence de Mgr Rey, et le baptême de 38 personnes, dont 14 adultes, a été la plus grande joie du pasteur. (À venir.) Quatorze missionnaires ont