jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
il sera de 1546 à 1548 médecin optimiste. Il n'est pas possible de saisir les qualités multiples d'un médecin humaniste dont le réalisme observateur nous a conservé l'essentiel de la riche civilisation de la Renaissance. Chirurgien, rhumatologue, navigateur, animalier, botaniste, polyglotte, il apparaît encore davantage comme le créateur des lettres françaises grâce à l'originalité d'une langue sonore et à la fécondité folklorique de son œuvre immense où transparaît l'amour de son terroir natal, de son pays de France, où libéré des préjugés il a pu croire à la bonté de la nature, où il est parti à la conquête de
la nature, où il est parti à la conquête de l'homme sous le signe du rire merveilleux qui bouillonnait en sa gigantale intelligence. R. VIVIER. Voici un extrait de l'excellent article du Docteur Diamant-Berger sur : RABELAIS CHIRURGIEN Au temps de Rabelais, la chirurgie ne ressemblait que de bien loin à notre spécialité d'aujourd'hui. Les chirurgiens n'étaient encore que des barbiers, d'une classe supérieure il est vrai, car ils avaient suivi des cours dans une école spéciale, telle celle fondée en 1268 par le prévôt de Paris. Quant aux médecins, ils regardaient toute opération comme une action dégradante ; ils
ils regardaient toute opération comme une action dégradante ; ils se contentaient donc d'examiner les cas chirurgicaux, et faisaient exécuter les interventions par les barbiers. Or, Rabelais, tout instruit qu'il était, et tout libre de préjugés n'échappait pas à cette coutume. Nous avons de ce fait une preuve solide. Le 5 mars 1535, Rabelais, qui avait abandonné son poste de l'hôpital du Pont-du-Rhône à Lyon, fut remplacé par un certain Ducastel. Le Conseil d'administration qui prit cette décision comprenait deux drapiers, deux changeurs, un commerçant, un greffier, un épicier, un ferblantier et une marchande de sel. Plus tard lorsqu'il voulut
ferblantier et une marchande de sel. Plus tard lorsqu'il voulut recouvrer sa situation médicale il ne lui avait pas fallu moins d'une bulle du pape. Or celle-ci, dont le texte nous est connu, le rétablit dans ses droits, sans toutefois lui donner celui « de faire usage du fer ni du feu ». Parler de Rabelais chirurgien n'est donc point l'évoquer en opérateur, puisqu'il n'opérait pas lui-même, mais c'est étudier quelles étaient ses connaissances chirurgicales et l'usage qu'il en faisait. Que pouvait donc savoir Rabelais en matière de chirurgie? Peu sans doute, si l'on s'en réfère à notre époque, mais
sans doute, si l'on s'en réfère à notre époque, mais beaucoup si nous nous reportons à la sienne. Tous les biographes nous le montrent en effet, dès le couvent, dévorant dans le texte tous les auteurs de l'antiquité, ainsi que les Arabes. Nous savons le succès qu'il devait remporter à Montpellier en commentant Hippocrate et Galien ; mais nous savons aussi le prix qu'il attachait à l'étude des malades eux-mêmes, et l'importance des stages cliniques qu'il a faits dans les hôpitaux de Paris et de plusieurs villes de province. En outre, il était passionné d'anatomie. Gargantua n'écrivait-il pas à son
outre, il était passionné d'anatomie. Gargantua n'écrivait-il pas à son fils : « Par fréquentes anatomies (ce mot pris dans le sens de dissections) acquiers-toi parfaite connaissance de l'autre monde, qui est l'homme ». Il était d'ailleurs tellement réputé comme anatomiste, qu'il obtint un jour, en 1538, un cadavre pour lui tout seul, qu'il put officiellement disséquer en public. Il faut se représenter qu'à cette époque, la Faculté de Montpellier ne disposait, dans ce but, que de deux sujets par an, en tout et pour tout (et ceci depuis 1376 seulement, car auparavant elle n'en avait qu'un). Quant aux fervents,
seulement, car auparavant elle n'en avait qu'un). Quant aux fervents, qui voulaient disséquer clandestinement, ils ne pouvaient le faire qu'en se procurant des cadavres de suppliciés à prix d'or ; c'était le petit bénéfice des bourreaux. Au contraire, la dissection magistrale de Rabelais fit un tel bruit qu'on en parla dans la France entière. Son ami Étienne Dolet composa en cette occasion un poème en vers latins, qui se répandit partout. En voici un savoureux passage dans la traduction qu'en a donnée Anatole France. C'est le pendu qui parle : « Étranglé par le nœud fatal, je pendais misérablement à
« Étranglé par le nœud fatal, je pendais misérablement à la potence. Fortune inespérée et qu'à peine j'eusse osé demander au Grand Jupiter ! Me voici l'objet des regards d'une vaste assemblée ; me voici disséqué par le plus savant des médecins, qui va faire admirer dans la machine de mon corps l'ordre incomparable, la sublime beauté de la structure du corps humain, chef-d'œuvre du Créateur. La foule regarde, attentive... Quel insigne honneur et quel excès de gloire ! Et dire que j'allais être le jouet des vents, la proie des corbeaux tournoyants et rapaces ! Ah ! le sort
des corbeaux tournoyants et rapaces ! Ah ! le sort peut maintenant se déchaîner contre moi. Je nage dans la gloire, etc. » Ce texte fameux donne la mesure de la célébrité de Rabelais comme anatomiste. Quant à celle qu'il acquit comme chirurgien, elle fut encore plus considérable, si l'on en juge par les deux techniques qu'il a imaginées et publiées, d'une part pour le traitement des fractures du fémur, et d'autre part pour la cure opératoire des hernies étranglées. Certes, il faut reconnaître qu'il avait pris l'idée de ces deux interventions dans Galien. Elles figurent en effet dans une
deux interventions dans Galien. Elles figurent en effet dans une traduction du « Quatrième Livre » de cet auteur, parue en 1537, et signée du pseudonyme de Philiatros... Docteur DIAMANT-BERGER. (1) Rabelais Écrivain-Médecin, par vingt-deux médecins français et italiens, un vol. in-8° 264 p. illustration d'après Gustave Doré, prix : 1.200 F. Une remise de 10% est faite à tous les Amis de Rabelais se recommandant du Bulletin. Envoi contre versement de 1.080 F aux Editions Garance, 6, rue Favart, Paris. C.C.P. 10 950 26 Paris. Menus propos sur Rabelais M. Correch nous a remis la veille de sa mort
M. Correch nous a remis la veille de sa mort les corrections de cet article riche d'érudition. CAVE « Undique collectis membris Ne turpiter atrum Desinat in piscem... » Voici donc en septembre 1530 Rabelais, âgé d'environ 36 ans (*), étudiant en médecine à Montpellier où il a pris, comme patron, Jean Scyrron, un des quatre Docteurs Régents titulaires et « stipendiés » de la Faculté. Ce ne peut être un hasard car nous sommes fondés à croire que vers 1527 le Maître et l'élève s'étaient déjà rencontrés à Agen chez le fameux et très peu orthodoxe Jean Scaliger que
chez le fameux et très peu orthodoxe Jean Scaliger que fréquentait assidûment l'évêque de Maillezais au cours des voyages qu'il effectuait en Périgord, à Cahuzac et à Cadouan, en compagnie de Maître François qu'il s'était attaché. Or, quels peuvent bien avoir été les moyens d'existence de notre religieux en rupture de ban au début de sa scolarité? Les mêmes apparemment que ceux qui lui avaient permis de vivre depuis qu'il avait abandonné — on ne sait au juste pour quel prétexte comme le fait remarquer Jean Plattard — le doux séjour des abbayes poitevines et la protection directe de Geoffroy
séjour des abbayes poitevines et la protection directe de Geoffroy d'Estissac. Oui mais lesquels? Mettons un heureux concours de bons offices qui tous ne semblent pas toujours avoir été inspirés par le zèle le plus pur du catholicisme... De 1527 à 1530, en périgrinant d'Université en Université, Rabelais a eu l'occasion de faire connaissance et de nouer des relations suivies à Bordeaux avec Briand Vallet du Douhet, « un des champions des théories nouvelles des juristes de la Renaissance », magistrat de mœurs légères, voire quelque peu paillard. Il se lia avec l'ami de ce dernier, Antoine de Gouvéa, aux
lia avec l'ami de ce dernier, Antoine de Gouvéa, aux principes moraux plus austères, futur principal du Collège de Guyenne de Bordeaux, fondateur d'une chaire de théologie consacrée à l'étude de Saint Paul, l'oracle des Parpaillots. Se traitant mutuellement d'athées les deux compères se prirent de querelle et une tradition veut que ce fut précisément Rabelais qui les raccommoda. À Orléans il n'est pas impossible que notre « Clericus vagus » ait pénétré dans le groupe où, sous la haute autorité de Pierre de l'Estoile, étudiait Jean Calvin en compagnie de Pierre Daniel, futur bailli de Saint-Laurent-des-Orléans qui, 25 ans
de Pierre Daniel, futur bailli de Saint-Laurent-des-Orléans qui, 25 ans plus tard, correspondra encore avec l'auteur du Tiers Livre. Grâce aux recherches de l'abbé Lesellier il est maintenant établi que Rabelais a séjourné vers 1529 à Paris où vivait à ce moment Jean Lascaris, « ce bon ami qui tant joue des tales et des osselets » (Gargantua, chap. xxiv) et Guillaume Budé dont on sait en quels termes flatteurs le jeune cordelier du Couvent du Puy-Saint-Martin l'avait salué en 1525. Nous savons encore qu'il avait approché Jules-César Scaliger, Jean des Pins, helléniste réputé, Etienne Dolet et le juriste Jean
des Pins, helléniste réputé, Etienne Dolet et le juriste Jean de Boissonade qui pleura plus tard si tendrement la mort précoce du premier fils de Rabelais. Ces personnages que nous venons de citer ont du moins humé avec complaisance le vent de la Réforme s'ils ne se sont pas tous laissés emporter par son tourbillon. Est-il donc téméraire de penser que ces relations ne furent pas inutiles à Maître Alcofribas mais l'incitèrent et l'aidèrent à s'établir à Montpellier où l'on notait déjà en 1527 « que l'esprit nouveau travaillait la Faculté » (V.-L. Saulnier, Humanisme et Renaissance, page 440, tome
Faculté » (V.-L. Saulnier, Humanisme et Renaissance, page 440, tome XIX), « Et nota quod maxime isto tempore fuerunt lutherani de numero medicorum incarcerati », et où de ce fait pouvaient subsister quelques centres d'accueil occultes, quelques organisations clandestines, ouverts à ceux qui penchaient plus ou moins secrètement pour la foi nouvelle? C'est qu'en effet Rabelais ne pouvait guère compter sur les hypothétiques revenus d'un curé provenant du port illicite de la soutane par lequel il avait arbitrairement remplacé son dernier froc jeté aux orties. Montpellier ne manquait ni de prêtres séculiers ni de moines ordonnés qui avaient alors licence
prêtres séculiers ni de moines ordonnés qui avaient alors licence de « débrider » autant de messes qu'ils le pouvaient et le voulaient dans une même matinée et l'on n'ignore pas qu'il existait des confréries spéciales « d'obituaires » qui se chargeaient d'expédier les services religieux destinés à assurer le repos et le salut de l'âme des trépassés. Dès lors il devait être difficile à un officiant échappant à l'autorité de la hiérarchie ecclésiastique de concurrencer les privilèges, les avantages, les prébendes réservés aux desservants paroissiaux ou au clergé régulier. De même il lui était interdit d'attendre quelque secours substantiel
De même il lui était interdit d'attendre quelque secours substantiel d'un art médical encore en apprentissage. Les étudiants étaient tenus en s'inscrivant de jurer qu'ils n'exerceraient ni dans la ville, ni dans les faubourgs de Montpellier tant qu'ils n'auraient pas, pour ce faire, pris les grades requis, à la Faculté Montpelliéraine même « in montepessulano et non alibi ». Il semble bien en outre que notre Chinonais n'ait bénéficié d'aucune faveur spéciale du moins au début. V.-L. Saulnier a relevé sur le Livre du Procureur une mention écrite de la main de Maître François, corroborée par une note autographe de
main de Maître François, corroborée par une note autographe de son ami Rondelet indiquant qu'il avait versé un écu d'or pour acquitter ses droits d'inscription alors que d'autres remettaient à plus tard ce règlement « cum venero in pinguorem fortunam ». Mais à côté et en marge des aides, des secours dont on peut supposer qu'il a certainement profité de la part de ses bienfaiteurs, n'a-t-il pas eu recours à d'autres expédients? Voire ! Ce sont là évidemment de simples conjectures. Des dettes d'abord, dont il a parlé avec tant d'éloquence et dont, au début du Tiers Livre, il a
d'éloquence et dont, au début du Tiers Livre, il a soutenu la nécessité avec tant d'apparente conviction, n'en n'aurait-il jamais contractées et même parfois... avec une bonne foi contestable? A. Dubouchet dans son « François Rabelais à Montpellier », cité par V.-L. Saulnier, fait allusion à une querelle qui se serait élevée entre notre compère et son ami Rondelet au sujet d'une créance que malgré l'insistance de ce dernier, Rabelais refusait obstinément de laisser consigner, comme c'était l'usage, sur le registre de la Faculté. À la vérité ce trait peut paraître excusable de la part de celui pour qui, pendant
paraître excusable de la part de celui pour qui, pendant toute son existence, « faulte d'argent fut douleur sans pareille ! ». Mais a-t-il eu toutefois, comme Panurge, soixante-trois moyens d'en « trouver à son besoin »? Au fait Rabelais semble bien avoir doté son héros de quelques mœurs et conditions qui ont pu être les siennes en 1530 et pendant quelques années subséquentes. Panurge et Maître François sont tous deux Tourangeaux et du même âge. Ils se ressemblent quelque peu : ils sont sans doute mal nippés, mais se montrent beaux parleurs et « fins à dorer comme une
montrent beaux parleurs et « fins à dorer comme une dague de plomb ». Or, Rabelais fit quinault son professeur à l'occasion de la première démonstration de botanique qu'il donna publiquement à la Faculté. N'a-t-il pu par cette proesse s'attirer la faveur de ses Maîtres tout comme Panurge, par l'étalage péremptoire de ses connaissances en langues vivantes ou mortes, frappa d'admiration Pantagruel qui, fasciné par un tel savoir, l'engagea immédiatement parmi les gens de sa maison? Peut-on supposer qu'il soit devenu par la suite une sorte d'assistant casuel de l'un de ses Docteurs Régents? V.-L. Saulnier nous apprend en effet
de ses Docteurs Régents? V.-L. Saulnier nous apprend en effet que plus tard, en 1538 (mais alors que Maître François était Docteur), le Procureur à charge a reçu du Professeur Scyrron un écu d'or pour l'honoraire de l'anatomie que Rabelais avait interprétée. Faut-il y voir l'indice d'une rétribution susceptible d'être allouée à des étudiants que leur savoir rendait dignes d'être appelés à concourir parfois à l'enseignement donné par leurs Maîtres? Dès 1530 on a relevé sa signature sur ce même registre à propos de certaines redditions de comptes et on a la preuve qu'en 1535 il était dépositaire de l'une
a la preuve qu'en 1535 il était dépositaire de l'une des clefs de la caisse commune des étudiants. N'a-t-il pu tirer quelque avantage matériel de ces vagues fonctions d'administrateur qui assez tôt, semble-t-il, si l'on s'en réfère du moins aux indications fournies par le livre du Procureur des Etudiants, l'avaient associé au maniement de certains fonds? « Vertugue, je me naye, je me perds, je m'égare, quand j'entre au profond abîme » de tant d'adventures hypothèses ou rêveries suggérées par l'opuscule déjà cité de A. Dubouchet. Mais l'imagination, l'aïeule du logis, qui au sujet des œuvres de Rabelais, s'empara si
logis, qui au sujet des œuvres de Rabelais, s'empara si despotiquement de l'esprit du savant Professeur Dédouble cependant beaucoup plus averti et critique que nous ne le saurions être nous-même, me travaille et je me laisse aller à caresser la chimère que Rabelais a dû chercher à utiliser toutes les ressources de son génie et même demander à sa plume qu'il sentait déjà frémissante et impatiente au bout de ses doigts de lui fournir quelques « extras ». Aurait-il vraiment composé à Montpellier un roman intitulé « Pierre de Provence et la belle Marguelonne » et mis la main à
et la belle Marguelonne » et mis la main à la rédaction des moralités, sottises et comédies qui, à l'occasion de la fête des étudiants en 1531, furent l'objet d'une rémunération de 4 écus d'or valant 8 livres tournois? A-t-il été précepteur du fils d'un certain Perdrier, seigneur de Maureilán, qu'il connut à Montpellier, comme on croit qu'il le fut du neveu de Geoffroy d'Estissac avant 1527? Serait-il entré dans les bonnes grâces de Pellicier, abbé de Dérincs, qui lui aurait souvent offert l'hospitalité et lui aurait ainsi donné l'idée de signer plus tard son Tiers Livre du nom de
de signer plus tard son Tiers Livre du nom de François Rabelais, Docteur en Médecine et chanoine des Îles d'Hyères? Enfin est-il exact qu'après avoir obtenu le Baccalauréat en 1531, Rabelais aurait effectué son stage pratique obligatoire de trois mois à Narbonne où il aurait trouvé Jean du Bellay, Évêque du siège qui, la suite de leurs relations en fait foi, « l'aima toute sa vie » et peut-on conjecturer que dès cette époque le futur cardinal prit place au nombre de ses protecteurs? Nous savons pertinemment qu'au XVIe siècle les écrivains, les artistes, ne vivaient que de la faveur
les écrivains, les artistes, ne vivaient que de la faveur des rois, des princes, des mécènes et des libéralités de leurs amis. Jean Marot, dans ses épîtres, nous a donné des exemples qui sont de vrais chefs-d'œuvre de l'art exquis et de la grâce aimable avec laquelle il sollicitait dons et largesses. Rabelais, quoique n'ayant jamais occupé les fonctions de poète de cour, n'a pas manqué lui non plus de se mettre sous la protection de hautes personnalités, qui l'ont aidé matériellement. Nous en avons la preuve par les lettres qu'il devait écrire plus tard de Rome à l'évêque Geoffroy
qu'il devait écrire plus tard de Rome à l'évêque Geoffroy d'Estissac. Il glissait habilement sa requête sous le couvert d'un renseignement qu'il donnait, de menus services qu'il rendait, de démarches qu'il effectuait, etc. Mais ne peut-on supposer en outre qu'en toutes circonstances et particulièrement dans les années qui durent être difficiles pour lui, à l'époque de son installation à Montpellier, il chercha à tirer parti et profit des activités diverses que son génie inventif, mit à sa disposition? C'est ainsi que nous avons été amené à interpréter de menus faits (parfois douteux aux yeux d'une critique rigoureuse), en majeure partie
(parfois douteux aux yeux d'une critique rigoureuse), en majeure partie révélés par L. Saulnier (voir « Humanisme et Renaissance », tome XIX) mais qui semblent susceptibles de jeter une faible lueur sur une période obscure au cours de laquelle Maître François, sans appui certain, explicitement déclaré, mène son existence errante de moine gyrovague, après s'être séparé de Geoffroy d'Estissac en 1527, puis s'inscrit en 1530 à la Faculté de Médecine de Montpellier, pour conquérir son premier grade (le baccalauréat) qui lui permettra de se faire nommer en 1532 médecin de l'Hôpital de Lyon où son séjour ne sera que de
l'Hôpital de Lyon où son séjour ne sera que de peu de durée. A. CORRECH. Note sur Rabelais et les Mathématiques M. K.-H. Francis vient de publier un très intéressant article dans lequel il montre que le Cinquième Livre, chap. 42, contient un passage qui intéresse les mathématiciens. Une « fontaine phantastique » de sept colonnes, « et estoit l'assiette en telle composition que, projetant la vue derrière l'une, quelle que fut en sa culée, pour regarder les autres opposites, trouvions le cône pyramidal en notre ligne visuelle finie en centre susdit et là récevoir, de deux oppositives, rencontre d'un
centre susdit et là récevoir, de deux oppositives, rencontre d'un triangle équilatéral, duquel deux lignes partissaient égallement la colonne... et... reconstruisaient leur ligne básique et fondamentale, laquelle, par ligne casuelle protragée jusques au centre universel, égallement mi-partie, rendait en juste départ la distance des sept colonnes... » Ce qui peut s'interpréter ainsi : partant d'une colonne, située en A, et suivant le diamètre AH, nous passons par 0, centre du cercle dans lequel est inscrit l'heptagone : or, ce point 0 est aussi le sommet d'un triangle équilatéral dont les côtés sont formés en partant de deux points opposés X
côtés sont formés en partant de deux points opposés X et Y. La bissectrice OZ de l'angle XOV est aussi la hauteur de ce triangle. Cette longueur est égale (approximativement) au côté de l'heptagone (3) (voir dessin ci-contre). Dürer avait indiqué une méthode empirique pour construire un heptagone inscrit dans un cercle. Si du milieu du rayon OH, nous élevons une perpendiculaire IJ, jusqu'au point de rencontre, J, avec la circonférence, cette longueur IJ est égale au côté de l'heptagone. Or cette longueur IJ est aussi égale à OZ, puisque IJ peut être considérée comme la hauteur du triangle équilatéral
IJ peut être considérée comme la hauteur du triangle équilatéral OJH de côté R. La méthode indiquée par Rabelais est celle qui se trouve dans le Songe de Poliphile de Francesco Colonna. Marcel FRANÇON. (1) K.-H. Francis : « Rabelais and Mathematics », B H R, xxi (1959), 85-97. (2) Rabelais : Œuvres complètes, éd. J. Boulenger (Paris, 1934), pp. 894-895. (3) M. Francis a aussi d'intéressantes considérations sur Rabelais et les nombres. (4) M. Françon « Francesco Colonna's Poliphili Hypnerotomachia and Pantagruel ». Italica, xxxi (1954), 136-137. Pélerinages Rabelaisiens : L'odyssée du poète Robbé de Beauveset Le poète Pierre
: L'odyssée du poète Robbé de Beauveset Le poète Pierre Honoré de Beauveset qui eut son heure de célébrité au XVIIIe siècle est aujourd'hui bien oublié. Né en 1712 à Vendôme, il écrivit des contes et poèmes licencieux dans le goût du jour et ne mériterait guère d'attirer notre attention s'il ne s'était avisé de nous raconter, en vers assez médiocres, le court séjour qu'il fit à Chinon en se rendant en Saintonge. Bien qu'il ne soit pas très flatteur pour les Chinonais du XVIIIe siècle, il nous a paru intéressant de reproduire son récit qui donne quelques détails sur
intéressant de reproduire son récit qui donne quelques détails sur l'état où se trouvait à cette époque la maison familiale de Rabelais. L'ouvrage dont il est extrait a paru à La Haye en 1760 sous le titre de « Mon odyssée ou Journal de mon retour en Saintonge ». C'est un poème en quatre chants dont chacun est précédé d'une illustration de Desfriches gravée par C. Cochin. La troisième représente l'ancien cabinet de Rabelais transformé en écurie. Ce dessin, tout fantaisiste, ne saurait d'ailleurs présenter aucun intérêt documentaire. Notre voyageur arrive donc en Touraine, et nous trouvons ici l'une des
arrive donc en Touraine, et nous trouvons ici l'une des plus anciennes mentions, la première peut-être, d'une tradition qui n'a cessé d'occuper les amateurs de folklore et les anthropologues tourangeaux : celle de l'origine arabe présumée de certains habitants de notre région : Déjà nous faisons notre entrée Dans cette riante contrée Où le sol a des Tourangeaux Toujours féconds les travaux; Pays où l'Afriquain barbare Désire fixer son séjour, Quand Martel en fit au Tartare Descendre cent mille en un jour. Veut-il parler ici du pays de Véron? Il semble plutôt, que cette allusion concerne les environs de Draché
semble plutôt, que cette allusion concerne les environs de Draché et du menhir des Erables (ou des Arabes). C'est à Sainte-Maure, en effet, que Robbé venant d'Ingrandes en Poitou commencera son pèlerinage rabelaisien. Nous lui donnerons désormais la parole : Là des Muses le Postillon Tendit ce soir son Pavillon. Dans le sommeil où je me plonge, Je goûtais un profond repos, Quand prenant en main leurs pinces, Mes esprits virent ce songe. Je vois s'approcher de mon lit Un homme avec l'air de liesse, Qui me paraissait un conflit Et de folie et de sagesse. Il portait au cou
Et de folie et de sagesse. Il portait au cou le collier Des médecins de Montpellier. Leur assassinet houppelande, Qu'en découpure mainte bande Falbalas de mainte clochette, Couvrait le cintre de son clos. Ce large cercle que compassé Le sacré rasoir que l'on passe Sur chaque chef sacerdotal, Ornait son cuir occipital. De son front sortait une flamme, Actif symbole de son âme. Minerve et le Bouffon des Dieux, Le tiraillaient à qui mieux mieux : Mais entre tous deux il partage Et son sourire et son regard : Tel avec Pompée et César, À Rome, Atticus se ménage. Étonné