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en grande partie de la cendre des familles accumulée à la même place par le temps. Ceux-là au contraire, gorgés de tout sur une terre poussée par le travail de longs siècles au dernier degré perfectible, paraissent ne rêver plus que de la quitter à tout instant pour reprendre l'aventure antique : ils veulent jouir des domaines acquis et en même temps connaître des terres nouvelles. Blasés du foyer fixe, dirait-on, et de l'excessif confortable, ils éprouvent la nostalgie de la tente et des couchers à la belle étoile. Eh bien! chez les primitifs et les décadents, qu'est-ce donc que
bien! chez les primitifs et les décadents, qu'est-ce donc que ces deux sentiments tout pareils? Une force unique doit les produire. Laquelle? Ne serait-ce pas, au fond, ce besoin d'infini, inconscient chez la plupart mais essentiel, qui ne nous laisse jamais en repos et constitue la caractéristique la plus noble de l'homme? Car en vérité, on ne sort de chez soi que parce qu'on n'y a pas assez de bonheur à son gré. On pense qu'on en trouvera davantage ailleurs, momentanément du moins, et on part. Analysez bien : voyager, c'est désirer, c'est espérer. Le vrai plaisir de l'excursionniste n'est
c'est désirer, c'est espérer. Le vrai plaisir de l'excursionniste n'est pas de parvenir, c'est d'aller. Le terme? Mais, vous le savez bien : « Que cent mille hommes fassent le même voyage, aucun d'eux, remarque justement Hello, n'aura fait le même voyage que son voisin ; aucun d'eux n'aura vu, ni fait, ni senti, ni compris, ni cherché, ni trouvé, ni aimé, ni haï, ni admiré les mêmes choses. » Tous cependant auront éprouvé un sentiment identique : le désir d'un bonheur inconnu encore. Ils auront eu la joie de l'espérance. En somme donc, ô voyageur qui avez tantôt quitté
l'espérance. En somme donc, ô voyageur qui avez tantôt quitté votre nid, c'est vers l'Idéal que, sans le savoir probablement, vous vous rendez; de quelque nom d'ailleurs que vous désigniez votre but. Et c'est pourquoi, vous explorez vainement, année après année, un pays après un autre pays. Vainement vous perfectionnez vos moyens de transport pour accélérer votre vitesse. Plus vous voyez de choses nouvelles, et plus vous avez hâte de repartir pour en contempler d'autres; plus votre course se précipite, et plus s'exaspèrent vos désirs. Inventez donc tous les jours des mécanismes nouveaux pour dévorer l'espace ; amusez-vous demain à
des mécanismes nouveaux pour dévorer l'espace ; amusez-vous demain à visiter les nues ou à parcourir le fond des mers ; organisez froidement, savamment, la folle action de ce chauffeur d'hier qui, pris de transport sur sa locomotive, poussa son train comme un cyclone, passa en tonnerre devant les gares, et, ivre de rapidité, se précipita en avant pendant plusieurs heures, résolu à voir la chaudière voler en éclats et à sauter lui-même plutôt qu'à se ralentir; voyagez ainsi à des allures de vertige : vous ne vous contenterez pas, vous ne vous rassasierez pas, vous prouverez seulement que la
vous ne vous rassasierez pas, vous prouverez seulement que la terre est trop petite pour satisfaire vos aspirations immenses. Hommes, nous l'absorberions tout entière sans remplir le vide de notre âme. Stetit dum defuit orbis : il s'arrêta quand il atteignit les bornes du monde, a-t-on dit du conquérant antique. Cette devise ne saurait nous convenir. Notre course, à nous, va par-delà le monde. Jamais assez ; jamais d'arrêt ! Mais alors à quoi bon toute notre agitation voyageuse ? Car, si c'est d'infini que nous sommes en mal, inutile de chercher si loin; ici-bas nous ne rencontrerons bien l'infini
de chercher si loin; ici-bas nous ne rencontrerons bien l'infini qu'en nous-mêmes. L'étendue, la mer, les steppes, les montagnes nous en donnent l'image, rien de plus. Notre âme en possède à la fois l'image et le germe. Entrez dans votre chambre, et là, ne voyagez pas même d'objet en objet, comme Xavier de Maistre, fermez les yeux, demeurez au plus profond de vous par le recueillement : quelles explorations délicieuses vous allez faire, si vous voulez, et combien vous vous sentirez, tout à l'heure, plus proche du terme ! Ironie, pensez-vous ! Un vrai voyage, je vous dis. Le plus
pensez-vous ! Un vrai voyage, je vous dis. Le plus instructif, le plus lointain, le plus accidenté, le plus profitable. Voici vos passions qui sont la variété et le mouvement perpétuel. Voici votre intelligence, qui interroge, analyse, fouille, assemble, résout, n'est jamais en place : elle vous apporte constamment des problèmes. Voici votre mémoire riche de souvenirs et de fantaisies : appelez-les, il n'y a pas pour vous de plus palpitante histoire. Voici votre imagination qui crée des spectacles incomparables. Voici votre volonté qui est une armée en combat. Voici votre cœur, enfin : quel voyageur et quel univers à
votre cœur, enfin : quel voyageur et quel univers à lui seul ! Tenez, avez-vous jamais réfléchi que quand votre cœur s'éprend, il se quitte, sort de soi, mais, du même coup et par le même mouvement mystérieux, y rentre, enrichi d'autres vies qu'il fait entrer dans sa vie ? Excursion merveilleuse, n'est-ce pas ? Que s'il se désenchante après avoir aimé, il ne laisse pas de recommencer le voyage cependant. Incessant va-et-vient, marche continue. Or, Dieu, qui est la fin de tous ces mouvements intérieurs de votre être, Dieu est en vous. In co movemur. Il y est d'une
est en vous. In co movemur. Il y est d'une présence générale de Cause première et de Tout-Puissant. Il y est d'une présence de grâce, baptisé que vous êtes et participant mystiquement de sa vie en Jésus. Le malheur est que vous vous arrêtez, avant de vous fixer en lui, à mille étapes inutiles. O douceur quand on a su pénétrer jusqu'au cœur divin au fond de son propre cœur! O germe vivant d'Infini possédé dès la terre! O avant-goût de la complète béatitude! Oui, oui : voilà le vrai voyage à entreprendre! Du dehors au dedans, non pas du
voyage à entreprendre! Du dehors au dedans, non pas du dedans au dehors! Commencez donc! En avant! Et, pendant que vous l'accomplissez celui-là (pauvre aussi bien riche, ignorant comme savant, car il n'y est besoin que de recueillement et de bon désir) je vois, dans la Bible, se profiler derrière vous la silhouette des sublimes voyageurs vos devanciers; en marche vers des buts en apparence terrestres, en fait pèlerins du divin et de l'Éternité. Vous êtes à votre tour Éliezer désaltéré par Rébecca, la Foi divine; Jacob vers lequel descendent les Anges par l'Échelle mystérieuse; Élie sous le genévrier, réconforté
les Anges par l'Échelle mystérieuse; Élie sous le genévrier, réconforté par un miraculeux viatique : « Lève-toi et mange »; le fils de Tobie conduit par Raphaël et trouvant, grâce à lui, le remède guérisseur et la joie domestique. Qui encore? Tout simplement, peut-être, l'Enfant prodigue de la parabole. Abiit in longinquus, il alla loin. In se reversas, rentrant en lui-même. Et c'est ainsi que vous faites. En vous-même, après tant d'explorations extérieures qui vous ont épuisé, peut-être avili! En vous-même! Et le Père est au bout de la route, les bras tendus, le cœur ouvert! L'abbé PRUDENT. LES ÉVÉNEMENTS
les bras tendus, le cœur ouvert! L'abbé PRUDENT. LES ÉVÉNEMENTS L'Agence Havas a publié, le 19 août, une dépêche qui a été accueillie avec joie par tous les cœurs français. Elle est ainsi formulée : « Le Président de la République ayant invité Sa Majesté l'Empereur de Russie à assister à la fin des grandes manœuvres qui auront lieu près de Reims, l'Empereur a gracieusement accepté. « Avant de débarquer à Dunkerque, l'Empereur assistera, avec le Président de la République, à la revue de l'escadre du Nord, chargée de le saluer à son entrée dans les eaux françaises. » Ainsi,
saluer à son entrée dans les eaux françaises. » Ainsi, la France reçoit de la Russie une nouvelle marque d'étroite amitié et comme un nouveau gage de cette alliance si honorable et si féconde pour les deux nations. Les beaux jours de 1896 et de 1897 vont recommencer. Qui ne se souvient de l'allégresse publique, quand on apprit les toasts échangés le 28 août 1897, à Cronstadt, à bord du Pothuau, par le Tsar et Félix Faure, et où fut proclamée l'alliance franco-russe! De douloureuses épreuves ont suivi le grand événement et nous avons assisté à l'effort prodigieux tenté par
événement et nous avons assisté à l'effort prodigieux tenté par les cosmopolites des deux mondes pour atteindre la patrie dans ce qu'elle a de plus cher et de meilleur : son armée. Cet orage a passé; tous les bons Français se sont serrés autour du drapeau et des soldats qui le portent. C'est lui, ces nos soldats de terre et de mer, que le Tsar viendra saluer à Dunkerque et à Reims, et notre auguste allié pourra constater que le cœur de la France est tout entier dans son armée. Elle a reçu, tout récemment, notre chère armée, du maréchal
Elle a reçu, tout récemment, notre chère armée, du maréchal de Waldersee, un témoignage qui a aussi son prix et qu'il nous est bon de recueillir. Dans un entretien qu'il a accordé à un écrivain distingué de l'Echo de Paris, le maréchal a dit : « Je n'ai eu, pendant les dix mois de mon séjour en Chine, qu'à me louer des officiers et des troupes françaises, et n'ai à décerner à leurs chefs que l'expression de ma sincère admiration et de mon entière estime. « Du reste, les relations entre Allemands et Français étaient délicieuses. Les uns, volontairement, recherchaient
entre Allemands et Français étaient délicieuses. Les uns, volontairement, recherchaient la société des autres. Et l'harmonie la plus parfaite n'a cessé de régner entre Allemands et Français. « L'empereur, à mon retour, n'a pas manqué de m'interroger plus particulièrement sur nos relations avec les Français, et sa satisfaction a été grande, en apprenant par moi qu'elles n'avaient, à aucun moment, cessé d'être plus que courtoises, amicales, je puis le dire. « J'ai vu l'armée française, en 1870, de près. Si elle a été battue, ce fut pas, certes, par manque de bravoure; les Français ont montré, pendant la guerre, un
de bravoure; les Français ont montré, pendant la guerre, un héroïsme qui nous a imposé le respect. Pour ma part, je ne m'en suis jamais caché. « J'ai revu vos troupes en Chine. Elles ont fait de très solides progrès. Ainsi les troupes régulières que vous avez envoyées là-bas: chasseurs d'Afrique, ligne, zouaves, sont des troupes d'élite. « Avec des moyens d'action différents des nôtres, les troupes françaises arrivent à un but aussi parfait. Ce sont de redoutables adversaires. « J'ai remarqué beaucoup aussi votre cavalerie. Elle ne laisse rien à désirer, ni comme cavaliers, ni comme montures, ni comme
à désirer, ni comme cavaliers, ni comme montures, ni comme entraînement. Et elle soutient parfaitement la comparaison avec la nôtre. Quant à votre artillerie, les échantillons que j'en ai vus me la font considérer comme magnifique, hors de pair. « J'ai fait un grand éloge des généraux Voyron, Bailloud, des colonels Sucillon et Marchand. Je professe pour ce jeune et brillant officier la sympathie et la considération qu'on peut avoir pour un véritable soldat, dans la large acception du mot. J'ai eu l'occasion, à trois reprises, d'éprouver la rare intelligence et les aptitudes militaires dont il est supérieurement doué. Notons
et les aptitudes militaires dont il est supérieurement doué. Notons encore les derniers mots très significatifs de cet entretien. « On parle, depuis longtemps, de l'intention ou du désir de l'empereur Guillaume II de se rendre à Paris! » A cette question, M. de Waldersee lève un bras, et d'un ton convaincu : « Ah! si cela se pouvait! « Mais alors Votre Excellence ne croit pas qu'elle vivra assez longtemps pour participer à une nouvelle guerre entre l'Allemagne et la France. « Oh! pour cela, non, certainement non. Je ne crois plus à la possibilité d'une guerre entre nos
ne crois plus à la possibilité d'une guerre entre nos deux pays. Les temps sont bien changés ! Le décret portant règlement d'administration publique pour l'exécution de la loi du 1er juillet 1901, relative au contrat d'association, a été signé le 16 août, par M. le Président de la République. Il est très long et comprend, sous trois titres, différents chapitres et trente-quatre articles. Il est suivi d'un second décret pour l'exécution de l'article 18 de la loi du 1er juillet 1901, visant « la liquidation des biens détenus par les congrégations non autorisées ». Le titre II du premier
les congrégations non autorisées ». Le titre II du premier décret est consacré aux congrégations religieuses et à leurs établissements. Il expose les formalités à remplir par les congrégations pour obtenir l'autorisation. Les statuts des congrégations doivent contenir, en particulier, « la soumission de la congrégation et de ses membres à la juridiction de l'Ordinaire ». Il est spécifié dans l'article 20, que la demande des congrégations « doit être accompagnée d'une déclaration par laquelle l'Evêque du diocèse s'engage à prendre la congrégation et ses membres sous sa juridiction ». Il faudra évidemment s'entendre sur ce mot juridiction, pour sauvegarder
Il faudra évidemment s'entendre sur ce mot juridiction, pour sauvegarder les droits du Saint-Siège sur les ordres religieux proprement dits. La lettre du cardinal Gotti, préfet de la Congrégation des évêques et réguliers, s'exprime ainsi sur cette question : « À la vérité les réguliers, bien qu'exempts, dépendent des évêques en plusieurs points très importants, comme le marque le document que je vous envoie. Mais d'une part, si le Saint-Siège veut maintenir intégralement la soumission des réguliers aux évêques dans les cas qui y sont exprimés, il ne saurait, d'autre part, permettre que dans les autres cas, on méconnaisse ou
part, permettre que dans les autres cas, on méconnaisse ou amoindrisse l'exercice direct et immédiat de son autorité suprême sur les ordres et instituts réguliers auxquels il a accordé l'exemption. » Il ressort du second décret que la liquidation des biens des congrégations religieuses non reconnues aura lieu en justice. On nommera un liquidateur, on apposera les scellés et on procédera à l'inventaire des biens. Le produit des ventes sera déposé à la Caisse des Dépôts et Consignations. Les membres des congrégations dissoutes pourront recevoir, dans les conditions déterminées par le décret, une pension viagère qui n'excédera pas 1,200 fr.
le décret, une pension viagère qui n'excédera pas 1,200 fr. En résumé, ces décrets qui fixent les conditions d'exécution de la loi du 1er juillet, ne semblent pas devoir en atténuer les conséquences. C'est l'avis de bien des écrivains impartiaux. « Le texte du projet de règlement d'administration publique concernant les congrégations, dit l'Eclair, donne l'impression que le Conseil d'État a plutôt aggravé qu'atténué les sévérités de la loi votée par les Chambres. » Il convient d'attendre maintenant les actes. Il se peut que les pouvoirs publics apportent des tempéraments à l'application de la loi, et s'inspirent des sentiments de
à l'application de la loi, et s'inspirent des sentiments de tolérance et de sagesse dont se réclame si volontiers l'esprit moderne. Nous ne pouvons nous résoudre, quant à nous, à désespérer de l'avenir de tant d'institutions si admirables qui couvrent la France de leurs bienfaits et sont une des manifestations les plus saisissantes de son cœur et de sa foi. Savait-on qu'il existait encore dans le diocèse du Mans quelques tenants de la Petite-Eglise? On appelait la Petite-Eglise les prêtres et les fidèles qui, au commencement du siècle dernier, avaient refusé de reconnaître le Concordat et les évêques institués alors
refusé de reconnaître le Concordat et les évêques institués alors par Pie VII et le Gouvernement français. On les appelait à Rouen les Clémentins, du nom de l'abbé Clément, leur chef. Ils ont disparu peu à peu sans laisser de traces. Ils s'étaient continués, paraît-il, dans la Sarthe. Il y avait, notamment dans la paroisse du Mont-Saint-Jean, un groupe d'adeptes qui vient de rentrer dans le sein de l'Eglise. Mgr de Bonfils, évêque du Mans, s'est rendu dernièrement dans cette paroisse et leur a administré le Sacrement de Confirmation. Ce schisme de la Petite-Eglise n'a jamais eu d'importance et n'est
schisme de la Petite-Eglise n'a jamais eu d'importance et n'est plus aujourd'hui qu'un souvenir. Il faut toujours se défier de la diplomatie turque, travaillée par des influences hostiles à la France. On croyait l'affaire des quais de Constantinople réglée, et voici que tout semble remis en question. Le Sultan est revenu sur la parole donnée à notre ambassadeur. M. Constans, et au lieu de la lettre d'engagement formellement promise, il ne veut plus accorder qu'une vague autorisation verbale. La Société française des quais et docks a refusé cette ombre de concession, et notre ambassadeur a réclamé le règlement de l'affaire,
concession, et notre ambassadeur a réclamé le règlement de l'affaire, conformément à l'entente intervenue. Les choses en étaient là mercredi. On marche donc à un conflit. M. Constans n'est pas homme à céder, et le gouvernement ne laissera pas son représentant désarmé. Une brouille assez grave est survenue entre la Colombie et le Vénézuéla. Le Président provisoire de ce dernier pays a adressé une proclamation à ses concitoyens, annonçant que « le territoire sacré de la patrie a été envahi par une armée de Colombiens », et demandant « le concours décidé de tous ses fils ». Dans l'Amérique du
concours décidé de tous ses fils ». Dans l'Amérique du Sud, on aime assez les mots sonores et les poses théâtrales. À en croire M. Castro, le président du Vénézuéla, on va faire parler la poudre. « Nous sommes tous debout, dit-il, le gouvernement et l'armée, et en vous l'annonçant, je jure pour les deux, au nom de la République, que nous accomplirons tous nos devoirs. » Il est probable qu'on s'en tiendra aux menaces. Les États-Unis d'Amérique protègent la Colombie et sauront inspirer aux Vénézuéliens cette crainte salutaire qui est le commencement de la sagesse. D'ailleurs, le chargé d'affaires
est le commencement de la sagesse. D'ailleurs, le chargé d'affaires des États-Unis, à Caracas, a reçu de son gouvernement l'ordre de prier le président Castro de fournir des explications sur sa conduite envers la Colombie, et, devant cette intervention à peine déguisée de la puissante Amérique du Nord, la tempête tombera d'elle-même. Toutefois, les dépêches de New-York annoncent que le président Castro a expédié des armes, des munitions et des troupes pour aider les révolutionnaires colombiens. L'ancien gouverneur de Caracas, M. Fernandez, se préparerait à envahir le Vénézuéla. D'autre part, on assure que des soldats de l'Équateur ont fait incursion
on assure que des soldats de l'Équateur ont fait incursion dans la Colombie, et qu'une bataille est imminente à Pasto. Toutes les petites républiques du Sud seraient en mouvement, et prendraient parti pour le Vénézuéla contre la Colombie. Les différentes puissances européennes, qui ont des relations d'affaires avec le Vénézuéla, ont envoyé des vaisseaux de guerre pour protéger les intérêts de leurs nationaux. DIOCÈSE DE ROUEN Par décision de Monseigneur l'Archevêque sont nommés : Curé de Canville-les-deux-Églises, M. l'abbé Garin (Fulgence-Jean-Baptiste), curé d'Héberville ; Curé de Smermesnil, M. l'abbé Lecas (Raphaël-Eléonore), curé de Berville-en-Caux; Curé de Biville-la-Baignarde, M. l'abbé Sampic
(Raphaël-Eléonore), curé de Berville-en-Caux; Curé de Biville-la-Baignarde, M. l'abbé Sampic (Gaston-Albert), vicaire au Tréport ; Vicaire au Tréport, M. l'abbé Follin (Frédéric-Charles), nouvellement ordonné ; Vicaire à Offranville, M. l'abbé Féron (Léon), nouvellement ordonné. Pèlerinage de Rouen à Lourdes. Nous partons de Rouen, pour train, celui des malades, le dimanche 1er septembre, de la gare d'Orléans, à 3 h. 40; 2e train, à 4 h. 18. Nos compagnons voyage, les Havrais, partent du Havre à 2 heures. Les pèlerins valides devront se prêter à se partager les coins des compartiments et les occuper tour à tour. Ils devront les céder
et les occuper tour à tour. Ils devront les céder de préférence aux malades ou infirmes. Voici l'horaire du retour des trois trains, au départ de Lourdes : 1er train, retour le vendredi 6 septembre, à 10 h. 35 du matin; arrivée à Rouen le samedi 7, à midi 14. 2° train, retour le vendredi 6 septembre, à 11 h. 15 du matin; arrivée à Rouen le samedi, à 1 h. 24 du soir. 3° train, retour pour le Havre : le vendredi 6 septembre, à midi 25; arrivée au Havre le samedi, à 7 h. 20 du soir. La
Havre le samedi, à 7 h. 20 du soir. La distribution des billets aura lieu à la sacristie de la Cathédrale pour Rouen, et à la sacristie de Notre-Dame pour le Havre, les mercredi 28 et vendredi 30 août, pour les pèlerins valides de 10 heures du matin à midi et de 2 heures du soir à 4 h. 1/2, et le jeudi 29 août, aux mêmes heures, pour les malades. En raison de la grande affluence de personnes prenant part au pèlerinage, les pèlerins laisseront aux organisateurs des trains le soin de garnir les compartiments d'une manière équitable, et
le soin de garnir les compartiments d'une manière équitable, et le comité désire et demande qu'il ne soit pas fait de réclamations intempestives quant au nombre de personnes occupant ces compartiments. Nous ne faisons pas un voyage d'agrément, rappelons-nous que nous serons en pèlerinage et qu'un peu de sacrifice est toujours nécessaire. La Cour de Rouen vient de rendre un arrêt important pour les écoles libres. La sœur Marie-Théodore, directrice de l'école libre de Sassetot-le-Mauconduit (Seine-Inférieure), avait été poursuivie pour ouverture de son école avant l'expiration du mois prescrit par la loi. L'inspecteur d'Académie soutenait que le mois ne commençait
la loi. L'inspecteur d'Académie soutenait que le mois ne commençait à courir que du jour de la réception du reçu par lui délivré. La Cour repousse cette prétention et juge que seule la déclaration d'ouverture d'école formée à la mairie et suivie d'affiche, fait courir le délai d'un mois à l'expiration duquel, s'il n'y a pas eu opposition, l'école peut être ouverte sans contravention. La même sanction ne saurait être appliquée à la suite du récépissé de la déclaration donnée pour l'inspecteur d'Académie. La sœur Marie-Théodore a donc été acquittée. DISTRIBUTION DES PRIX AUX ÉLÈVES DE LA MAITRISE. Les prix
DISTRIBUTION DES PRIX AUX ÉLÈVES DE LA MAITRISE. Les prix ont été donnés aux élèves de la Maîtrise, le vendredi 16 août. C'est, chaque année, la dernière des cérémonies de ce genre. Il ne manque pas de personnes pour trouver que c'est, de toutes, la plus charmante. Il est vrai qu'on y entend de si jolies choses ! Voici quel fut le programme musical : Chant de fête, pour piano à quatre mains, de A. Jensen; Barcarolle, à deux voix égales, de Mendelssohn; Jeanne d'Arc, drame lyrique en trois parties : poème de Paul Allard, musique de Ch. Lenepveu ;
: poème de Paul Allard, musique de Ch. Lenepveu ; l'Été, chœur à voix égales, de J. Ullig; Romance sans paroles, pour violoncelle, de Mendelssohn; Gavotte et Final du Septuor, de Saint-Saëns. Est-il besoin de dire comment ce programme de choix fut exécuté? Tels jeunes virtuoses soutiennent dignement l'antique réputation de la Maîtrise. Paul Paray, pour ne nommer personne, fit merveille au piano et au violoncelle. C'est à lui, d'ailleurs, que fut attribué le prix d'Excellence en musique. Les autres principaux lauréats ont été (nous les nommons sans ordre) : Henri Beaucamp; Bernard, d'Alençon; Ludovic Panel; Maurice Duval; Jean Chaligné;
Henri Beaucamp; Bernard, d'Alençon; Ludovic Panel; Maurice Duval; Jean Chaligné; Joseph Eudier, de Mayenne; Jean Fleury; René Tribout; Lucien Gueard; André Caron; Victor Chavoutier; Maurice Allais; Georges Gouy; Roger Marquésy; Lucien Godefroy; Gustave Lefrout; André Kaiser; Maurice Colette. Le prix de Sagesse, donné par Sa Grandeur Monseigneur l'Archevêque, a été remporté par l'élève Charles Eudier; accessit, René Tribout. La gracieuse fête était présidée par Mgr Puyol, prélat de la Maison de Sa Sainteté, vicaire général honoraire, qu'entouraient de nombreux dignitaires et membres du clergé. Le discours prononcé par l'éminent prélat est un des plus distingués qu'il nous ait été donné