jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
du soir, j'en donnai une seconde, aux servantes, à 3 heures de l'après-midi, chez les Filles de la Charité. Une cinquantaine y assistèrent très nièrement et avec beaucoup de ferveur. Pauvres enfants ! comme elles sont exposées dans ces centres musulmans ! À la cathédrale, les prédications se donnaient en arabe littéraire simple, c'est-à-dire l'arabe de l'Évangile qui, par quelques mots, peut être compris de tous; aux servantes, en arabe vulgaire, disons plutôt, en arabe dialectal. Avouons que nous autres, pauvres âmes (Européens) qui n'avons guère, d'ordinaire, l'embarras du choix, nous appliquons la fameuse treizième règle que vous connaissez: "Nolo
nous appliquons la fameuse treizième règle que vous connaissez: "Nolo pluribus malum." On s'efforce de penser le plus possible en arabe afin de se faire une mentalité et un style pas trop européens. La deuxième semaine, les Frères des Écoles chrétiennes me demandèrent deux instructions pour leurs élèves. Je le fis bien volontiers, en français, cette fois un peu de variété ne nuit pas et puis avouons entre nous, qu'on est toujours plus à son aise dans sa langue maternelle. Et maintenant quelques détails sur Tripoli, située à 60 kilomètres au nord de Beyrouth. Le voyageur distingue de très loin
au nord de Beyrouth. Le voyageur distingue de très loin la ville haute vulgairement appelée « Qoubbé » (dôme), puis la ville port, et enfin la ville neuve. La population globale s'établit environ à 34.000 habitants soit 22.000 Musulmans, 6.000 Orthodoxes, 4.000 Maronites le reste (8.000) se répartit entre Arméniens, Latins, Grecs catholiques, Protestants. La paroisse latine est desservie par les Pères Franciscains italiens, disons plutôt « un Père Franciscain ». Les ouailles, peu nombreuses, atteignent la quarantaine à Tripoli-ville on en compte 180 à Tripoli-port. Les Carmes italiens (9 Pères et 3 Frères) dirigent, en face de la cathédrale
Pères et 3 Frères) dirigent, en face de la cathédrale maronite, une petite école et un alumnat pour recruter quelques vocations. Les Sœurs Carmélites italiennes ont une petite école de filles. Les Frères des Écoles chrétiennes, au nombre de 22, ont la direction d'un important collège de 600 élèves, de tout rite et de toute religion 186 d'entre eux sont musulmans leur école gratuite compte 200 élèves. Ils dirigeaient en outre, avant la guerre mondiale, une école à Tripoli-port, mais depuis, faute de personnel, force leur a été de se restreindre à leur établissement central. Les Lazaristes sont peu nombreux
restreindre à leur établissement central. Les Lazaristes sont peu nombreux deux prêtres indigènes. Malgré leur âge avancé (une moyenne de 76 ans), ils travaillent avec ardeur et succès. L'un d'eux était en tournée de missions dans les montagnes avoisinantes. Les Filles de la Charité ont orphelinat, dispensaire, école avec 400 élèves, dont 80 musulmanes 18 religieuses pour mener tout ce monde. Elles ont un autre établissement à Tripoli-port, avec un personnel dirigeant de 7 Sœurs. Les prêtres arméniens catholiques, au nombre de 3, tous anciens élèves de notre Université de Beyrouth, ont bien voulu prendre à Tripoli-port la direction de
Beyrouth, ont bien voulu prendre à Tripoli-port la direction de l'ancien collège des Frères des Écoles chrétiennes. Ils y ont déjà plus de 100 élèves de tout rite. Je ne vous parlerai guère des environs de Tripoli, pour la bonne raison que les loisirs ne m'ont pas permis de les parcourir. Les circonstances cependant m'ont poussé jusqu'à Zgherta, que j'avais visité, comme étudiante, il y a quelque trente ans, et que j'étais enchantée de revoir. Un des notables de la localité étant mort pendant la mission, Mgr Arida, archevêque maronite de Tripoli, fut invité aux funérailles, lui et toute sa
de Tripoli, fut invité aux funérailles, lui et toute sa suite je fus du nombre. Ceux qui aiment les vieux usages de l'Orient auraient été heureux de les retrouver là dans toute leur pureté, complaintes sans fin et larmes des pleureuses, chants rythmés et rimés que la foule reprend en cadence et où l'on décrit en termes imagés et poétiques les exploits du héros que l'on pleure, combat du sabre, jusqu'au cheval du défunt qui suit lamentablement le cercueil de son maître, tête basse et patte claudicante la pauvre bête si elle doit prendre part, elle aussi, au deuil commun
si elle doit prendre part, elle aussi, au deuil commun et, pour l'y aider, on a eu soin de lui mettre une épine au pied. Les gens de Zgherta ont un type à part très accentué, disons plutôt que ce sont des types renommés à cent lieues à la ronde. Ils sont pieux, énergiques, et turbulents à leurs heures. Vrais rats d'églises, me disait quelqu'un, et rats aussi de prisons. L'église, pourtant vaste, se remplit sur semaine trois fois par jour et, si les prisons ne se remplissent pas dans les mêmes proportions, elles ouvrent volontiers leurs portes à ces
les mêmes proportions, elles ouvrent volontiers leurs portes à ces rudes hommes qui ont un cœur d'or, mais la tête si près du bonnet et la main parfois si pesante ! Un jour que je visitais et confessais les prisonniers de Batroun, petite ville située à 36 kilomètres environ au sud de Tripoli, j'y rencontrais comme toujours bon nombre de Zghertis, qui se trouvaient là pour je ne sais quelle peccadille. M. X. alors conseiller technique, ne put s'empêcher de me dire « Tenez, voilà des gaillards qui nous feraient de superbes gendarmes Pensez un peu 6 pieds 6 pouces.
de superbes gendarmes Pensez un peu 6 pieds 6 pouces. pas un poil dans le creux de la main. force herculéenne. excellents tireurs. allez trouver mieux ! » On affirme qu'ils ont du sang français dans les veines cela date du temps des Croisés, qui ont séjourné bien des années dans ces parages, comme t'attestent les nombreux vestiges qu'ils y ont laissés. Ce qui est certain, c'est qu'ils gardent au cœur un très grand amour pour la France, amour qu'ils savent manifester à leur façon plutôt tapageuse. Les Hauts-Commissaires du Gouvernement français en savent quelque chose, et d'aucuns vieux soldats,
Gouvernement français en savent quelque chose, et d'aucuns vieux soldats, pourtant de la grande guerre, qui ne se croyaient pas du cœur sensible, y ont été de leur larme. Quelle réception enthousiaste n'y eurent-ils pas reçue ! Ils étaient soulevés de terre comme une plume, disons, pour être exact, que leur auto était portée en triomphe, contenant et contenu. C'était plus expédient et moins banal. Les mœurs des Zghertis, de nos jours encore, sont restées pures et vraiment patriarcales. La semaine de Carnaval, que l'on pourrait appeler ici la semaine des épousailles, il y a eu, cette année, 52 mariages
des épousailles, il y a eu, cette année, 52 mariages les autres s'échelonnent dans le courant de l'année et atteignent, bon an malheureux, le chiffre respectable de 800 naissances, 40 décès (remarquez l'écart), tel est le bilan de cette heureuse petite ville. Si cette moyenne se maintient longtemps, et tout laisse présager que oui, cette bonne et sympathique population, qui compte actuellement 7.000 habitants, aura vite doublé et même triplé. Ma retraite s'achevait le Samedi Saint, 30 mars. Il m'eût été très agréable de continuer ailleurs mon apostolat si consolant. Les invitations ne firent pas défaut on me demandait à
Les invitations ne firent pas défaut on me demandait à la montagne, à Hadat Jobbé, à Syr, etc. Mgr Kellas, évêque grec catholique de Tripoli, m'offrait des retraites tant que j'en eusse désiré chez les Alaouites, au Wadi En-Nasâsa, à Hârat Es-Sarâia, dans des villages qui demandent à se convertir, mais où la pénurie de prêtres se fait très lourdement sentir. C'était extrêmement tentant, mais impossible, pour le moment du moins il me fallait regagner mes pénates. Je ne pouvais laisser plus longtemps ma résidence et, le Samedi Saint au matin, je partais tout heureux de voyager en compagnie de
matin, je partais tout heureux de voyager en compagnie de M. Jacque, inspecteur en chef de la gendarmerie libanaise à Tripoli, superbe soldat à la taille de géant et, ce qui est mieux encore, excellent catholique, ne craignant pas d'afficher ses convictions profondément religieuses. À Bekerké, siège du Patriarcat maronite, où nous nous rendîmes ensemble (car il tenait à faire sa visite à Sa Béatitude), il tint à se présenter lui-même et le R. P. en ces simples mots « Je suis un catholique français. C'étaient, à ses yeux, ses meilleurs titres de noblesse. Tout l'entourage de Monseigneur en fut
meilleurs titres de noblesse. Tout l'entourage de Monseigneur en fut frappé et profondément édifié. Le soir, après une journée de course, j'étais à Ghazir, pour chanter avec mes orphelins l'alléluia de la Résurrection. À Bamako, vieille école de la Mission de Kita. Elle ne peut, à la vérité, s'aligner avec les imposants bâtiments modernes. Elles tiennent quand même, sans doute en vertu de l'habitude. Ne cherchez pas de belles cartes murales de France et, comparée avec maintes écoles fraîches, des tableaux coloriés du système métrique, etc. Notre école est encore dépourvue de ces accessoires, pourtant très utiles, sinon indispensables. Un
dépourvue de ces accessoires, pourtant très utiles, sinon indispensables. Un mur d'épaisseur respectable partage l'école en deux. Il n'est pas très élevé. Aussi l'air circule et, aux mois les plus chauds, la température y est supportable. D'ailleurs, de grands arbres aux bras longs et puissants et aux larges feuilles, tout autour du bâtiment, ménagent à ses habitants une ombre bienfaisante. Ils abritent aussi les enfants aux heures de récréation contre les ardeurs du soleil. Notre pauvre école, malgré ses proportions modestes, abrite 80 enfants. Vous lisez bien quatre-vingts. Mais comment, direz-vous, 80 élèves peuvent-ils tenir dans cette cage? Le fait
direz-vous, 80 élèves peuvent-ils tenir dans cette cage? Le fait brutal est là: ils y sont et ils y restent, et cela pendant neuf mois de l'année et avec eux, leurs deux maîtresses d'école (Sœurs Blanches) et le moniteur auxiliaire. Pendant quelques années, l'école avait fléchi et il avait même fallu la fermer. Reprise il y a cinq ou six ans, elle est allée constamment en progressant. Primitivement, seuls les enfants du village de la Mission la fréquentaient maintenant les « broussards » viennent comme les autres. Mais pour quelques-uns de ceux-ci, ce fut assez dur. Habitués à l'indépendance, courant
de ceux-ci, ce fut assez dur. Habitués à l'indépendance, courant la brousse à longueur de journée, se couchant bien tard et se levant encore plus tard, quelle transition quand il a fallu se plier au règlement, pourtant bien doux et un peu « à la papa ! » Dur aussi pour les maîtresses d'école car pas de semaine que l'un de ces petits sauvages n'ait pris le large et regagné, par les voies les plus directes, le coin de brousse qui l'a vu naître. D'aucuns venaient, une pioche sur l'épaule et des ustensiles de chasseur à la main. Sans doute
et des ustensiles de chasseur à la main. Sans doute pensaient-ils, entre temps, défricher un coin de brousse ou faire un brin de chasse. D'autres, assis devant les grands tableaux noirs, répondaient invariablement toutes les questions. Le n'est-il pas encore cuit ? J'ai faim » Les ardoises, dans l'intention du fabricant, sont faites pour écrire dessus. Nos broussards savaient bien leur trouver une autre utilisation. Après avoir tâché d'y déchiffrer quelques lettres tracées par la Sœur, jugeant le moment du repos venu, sans plus, mettant leur ardoise par terre, ils s'asseyaient dessus. Inutile d'ajouter que la matière de leur lecture
s'asseyaient dessus. Inutile d'ajouter que la matière de leur lecture disparaissait, et ils n'en étaient pas fâchés. Maintenant, plus de difficultés dans le recrutement de nos élèves c'est à qui viendra à l'école. Le pli est pris. Cependant la tentation doit revenir parfois. Le bâtiment de l'école est à une vingtaine de mètres du grand chemin qui mène au marché de la ville. Soudain, au beau milieu de la classe, la Sœur est interpellée : « Ma Sœur, je sors, mais je ne me sauve pas, je reviens tout de suite. Qu'y a-t-il ? La maman, ou le père, ou
suite. Qu'y a-t-il ? La maman, ou le père, ou la sœur, pas sait sur le chemin. L'odeur du coin de brousse, empuissant spécial, est arrivée jusqu'à lui, en classe. Son flair ne l'a pas trompé quelqu'un de chez lui passe. À notre école, les enfants apprennent ce qu'on apprend dans les autres écoles. En général, ils apprennent vite, leur mémoire franche retient facilement. Beaucoup parlent assez bien le français. Quelques oublis cependant, tel celui-ci : Anselme est au tableau, et la Sœur lui demande d'expliquer la division : « Allons, Anselme, ceci est ? — Le dividende, ma Sœur.
Allons, Anselme, ceci est ? — Le dividende, ma Sœur. — Et ceci, le ? — Le quo. quo. Anselme se recueille, il a oublié. Puis, radieux, il termine : Le coquin, ma Sœur. » Ai-je besoin de dire que nous travaillons à la formation morale de nos enfants et que large part est donnée à l'instruction religieuse ? Rien ne sert de meubler leur intelligence de connaissances, si on ne change pas leur mentalité. Beaucoup ont reçu la médaille des catéchumènes et, cette année, plusieurs ont été baptisés, qui n'auraient probablement jamais eu ce bonheur, s'ils avaient resté dans
n'auraient probablement jamais eu ce bonheur, s'ils avaient resté dans leur village. Cette école est certainement une pépinière de futurs chefs de famille, chrétiens sérieux et qui pratiqueront de futurs catéchistes aussi, auxiliaires nécessaires du Missionnaire, qui s'use vite sous le climat débilitant du Soudan et même de futurs prêtres. Quand ces enfants voient partir un Père pour une tournée catéchistique, beaucoup demandent à l'accompagner, pour aller faire le catéchisme à leurs petits camarades, pendant que le Père le fera aux anciens. Et de temps à autre, nous prenons l'un d'eux avec nous cela a l'avantage d'exciter leur prosélytisme et
d'eux avec nous cela a l'avantage d'exciter leur prosélytisme et de leur donner goût à la fonction de catéchiste, que plusieurs d'entre eux exerceront certainement plus tard. Et pourquoi ne pourrions-nous pas espérer que le bon Dieu se choisira des prêtres même parmi nos « broussards ? L'an dernier, l'un des plus grands élèves et des meilleurs ayant fait une incartade un peu bien légère, le Père Supérieur lui dit : « Mon ami, tu as mal agi, tu as donné le mauvais exemple aux petits. As-tu oublié le catéchisme que je vous ai fait hier sur ce sujet ?
que je vous ai fait hier sur ce sujet ? Je ne m'attendais pas à cela de toi. » Ayant dit, le Père tourne les talons et s'en va dans sa chambre. Quelques instants après, on frappe c'est le délinquant. Il vient se mettre à genoux aux pieds du Père, qui disait son Bréviaire. Ses larmes coulent abondamment de ses yeux rougis. « Père, sanglote-t-il, pardonne-moi ma faute, je ne recommencerai plus. » Le pardon fut immédiat. Quelques paroles de réconfort, et il partit allègre. Pendant l'hivernage dernier, temps de vacances pour les enfants, le Père arrive dans le village
vacances pour les enfants, le Père arrive dans le village de notre écolier. Il entre dans la cour. Personne sans doute, tous sont aux champs. Avisant une case ouverte, il y entre et s'arrête interdit on y chantait la messe. L'enfant debout, face au mur, devant un petit autel orné de fleurs et où rien ne manquait, chantait la Préface. Pas de servant ni d'assistant. Il entendit le Père et se détourna. Il se mit à rire. Au même instant, une voix cria dehors « Allons, vite, prends ta pioche et suis-moi, le soleil est déjà bien haut. » «
et suis-moi, le soleil est déjà bien haut. » « C'est bien, lui dit le Père, obéis à ton frère, tu finiras ta messe demain. » À ce moment, le célébrant n'était encore que catéchumène. Il est maintenant baptisé et ne vous étonnez pas s'il entre au séminaire il dit déjà la messe. D'après ce que je viens d'écrire, le lecteur se convaincra des bienfaits et avantages san nombreux que nos enfants retirent de l'école et partagera nos espérances. L'avenir de la Mission de Kita est intéressé, en dépend même. Donc il importe que cette école tienne et prospère. Malheureusement,
Donc il importe que cette école tienne et prospère. Malheureusement, il y a deux points noirs à l'horizon, l'un en permanence, l'autre vient d'apparaître subitement tous les deux, sources d'angoisses et de soucis pour celui qui a le soin de cette œuvre si intéressante. Parlons du premier. Sur les quatre-vingts petits Noirs qui fréquentent l'école, la moitié, ayant famille au village même qui entoure la Mission, sitôt la classe terminée s'en vont chez eux où ils trouvent gîte et pitance. Mais les quarante autres viennent de la brousse, de loin. Qui les logera ? Qui les nourrira ? Si la
Qui les logera ? Qui les nourrira ? Si la Mission ne les fait pas, que deviendront-ils ? Hélas ! toujours la question « ventre » pour tout le monde, question importante pour nos écoliers, question capitale. Malgré les exhortations, objurgations, démarches de toutes sortes, les parents n'ont pas encore fait d'effort bien marqué de ce côté. Prêter leur enfant à la Mission pour l'éduquer, le former, en faire un chrétien, soit. Mais distraire du grenier à mil la ration du petit écolier, c'est une autre paire de manches. Cela viendra, nous l'espérons. Et puis, entre nous, bien des familles
viendra, nous l'espérons. Et puis, entre nous, bien des familles ont une peine inouïe à joindre les deux bouts. Donc les pauvres petits doivent attendre leur pitance quotidienne de la Mission, et la charge est lourde. On ne peut pourtant pas les renvoyer de l'école ! Ils y ont pris goût. Et puis, comme je le dis plus haut, tout ce petit monde, cette école, n'est-ce pas le réservoir inépuisable, continu, de futurs catéchistes, de futurs prêtres, qui évangéliseront leurs congénères ? La Mission de Kita a sa christianité très disséminée cet éparpillement oblige à des courses nombreuses et fatigantes.
disséminée cet éparpillement oblige à des courses nombreuses et fatigantes. Sous les ardeurs brûlants du soleil soudanais et l'action anémiante du climat, la santé et les forces du missionnaire s'en vont rapidement. Il faut donc des suppléants à celuici, dès auxiliaires. Ne sont-ce pas ces enfants de l'école qui seront, dans quelques années, de bons pères de famille, de zélés catéchistes, voire même des prêtres ? L'autre point noir est celui-ci. Cette année, notre vieille école, si vénérable, a donné des signes de fin prochaine. De profondes lézardes se sont produites dans ses murs. Elle semble nous dire « Vite,
produites dans ses murs. Elle semble nous dire « Vite, remplacez-moi, je n'en puis plus le temps a eu raison de moi ! Bâtissez une nouvelle école, belle, spacieuse, solide, afin d'abriter tous ces pauvres enfants. » Hélas ! ce n'est pas le désir qui manque mais les ressources, d'où viendront-elles ? Tout cela coûte bien cher, tout comme la pitance à donner aux estomacs insatiables des petits broussards, qui veulent bien étudier, à condition qu'ils soient « bien remplis ». En terminant, un petit trait, qui vous montrera que nos élèves, avec leur air quelque peu sauvage et déluré,
nos élèves, avec leur air quelque peu sauvage et déluré, comprennent cependant les choses. Un soir, le Père alla, selon l'habitude, s'assurer que personne ne manquait à l'appel et présider la petite prière qu'ils ont coutume de dire avant de s'endormir. Puis il leur dit : « Demain je pars en tournée. Priez bien pour moi à la messe demain matin, afin que je fasse un bon voyage. » Tous le promirent. Le lendemain, le Père partait au petit jour, pendant que les enfants entraient à l'église. À peine avait-il fait deux kilomètres que sa monture, ayant pris peur, se
fait deux kilomètres que sa monture, ayant pris peur, se cabra. D'où chute, pas trop grave heureusement. Le voyage fut cependant interrompu. Mes félicitations, dit le Père aux enfants à son retour à la Mission. Ne m'aviez-vous pas promis de prier pour moi ? Voyez ce qui est arrivé. Décidément le bon Dieu ne vous écoute guère ! Silence général. Alors un grand prenant la parole : "Père, rien d'étonnant à cela. Si le bon Dieu ne nous a pas exaucés, il a eu raison, j'en aurais fait autant. Ce matin, les uns sont arrivés en retard à l'église, d'autres
matin, les uns sont arrivés en retard à l'église, d'autres n'avaient pas leur chapelet, d'autres avaient envie de dormir. J'ai vu tout cela. Alors invectivant toute la troupe : "Tout ce qui est arrivé, c'est par votre faute, c'est la faute d'un tel, d'un tel, de celui-là. Alors quoi ! qu'étes-vous venus faire ici ? manger et dormir ? (Je passe quelques épithètes). Il faut réparer cela, et, à partir d'aujourd'hui, il faut que tous prient bien pour le rétablissement du Père. Et gare au premier qui flanche !" Ainsi fut fait. Pendant quinze jours, ce fut parfait : prières
fut fait. Pendant quinze jours, ce fut parfait : prières soutenues, attentives, ferventes. D'aucuns avaient pronostiqué pour le Père un repos d'un mois et demi trois semaines suffirent. Voyez, cher Lecteur, quand les enfants s'y mettent, rien ne résiste, pas même le bon Dieu. Venez au secours de ces pauvres écoliers par vos aumônes ; ils vous promettent, en retour, de bien prier pour vous. INFORMATIONS DIVERSES Partout. Le Bouddhisme a réussi dans ses plans d'élever un temple bouddhique à Paris. Grâce aux démarches du Professeur Sylvain Lévy, ancien directeur de la Maison Franco-Japonaise de Tokyo, M. Briand a fait
de la Maison Franco-Japonaise de Tokyo, M. Briand a fait accorder un terrain de 20.000 mètres carrés. Un comité s'est formé qui comprend le nombreuses personnalités du monde de la Sorbonne. L'établissement, appelé Institut Franco-Japonais d'Etudes Bouddhiques, coûtera 1 million 500.000 yen. Outre le terrain, le gouvernement français fournit la moitié de la somme. Le Japon doit contribuer aux dépenses pour 750.000 yen. Les bonzes japonais sont dans la joie, car, outre l'Institut proprement dit, ils vont élever un temple en pur style japonais et y commencer leur propagande bouddhique. Le jour de Xôel 1918, sont arrivés quatre missionnaires de
Le jour de Xôel 1918, sont arrivés quatre missionnaires de la Consolata, de Turin, formant le premier groupe des religieux Italiens qui viennent fonder une mission détachée du diocèse de Nagpore, desservi jusqu'à présent par les Missionnaires français de Saint-François-de-Sales, d'Annecy. La nouvelle mission comprend la vaste région située au sud de la Nerbudda et une partie de l'Inde Centrale. Jabalpur, grande et florissante ville, et cantonnement militaire britannique de premier ordre, est tout désigné pour devenir le centre de cet apostolat et le siège du futur évêché. Au moment où les vaillants missionnaires savoisiens quittent leurs postes, fondés avec
où les vaillants missionnaires savoisiens quittent leurs postes, fondés avec tant de peines, et se replient sur Nagpore, on ne peut oublier avec quel zèle et quels succès ils ont travaillé dans cette partie de l'Inde, depuis 1845, année de leur arrivée sur la côte de Coromandel. L'evêché de Nagpore, érigé en 1887, a vu tomber successivement sur la bible, après le premier évêque, Mgr Ricci, de saint nom mémoire, MM. Selvat, Crochet et Bonaventure. L'évêque actuel, Mgr Coppel, lui aussi enfant de la Savoie, dirige depuis plus de vingt ans ce vaste diocèse, qui compte 90.000 catholiques sur une
ans ce vaste diocèse, qui compte 90.000 catholiques sur une population de 15 millions d'habitants. Le Couvent Municipal de Pékin a ordonné la destruction de toutes les idoles de la ville, à l'exception des presque la moitié est indigène, images de Confucius, Mencius, Kwangkung et Yeh Fei. De nombreuses congrégations religieuses de femmes travaillent à Shanghai. Le 15 mai dernier, le Conseil d'Etat de Peking a déclaré 9 jours fériés obligatoires pour la République, en l'honneur des jours qui doivent être conservés par tous les établissements gouvernementaux et tous les établissements scolaires. Ce sont d'abord les Sœurs de Saint-Joseph, dont