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homme. Ne soyez pas tout le temps à courber la tête et à regarder Ses pieds. Cela ne vous aidera pas. Demandez-Lui plutôt, comme un homme le demanderait à un homme, de vous donner la force, de vous donner la compassion. Nous n'avons pas assez vécu : notre âme est petite, et nous devons être grands pour comprendre la grandeur. Envisagez l'Instructeur du monde comme un exemple qu'il faut suivre, non comme une image qu'il faut regarder; Il est le Guidé, vous devez le suivre, et non plus avec aveuglement comme vous le faites maintenant. Nous deviendrons alors des guides
comme vous le faites maintenant. Nous deviendrons alors des guides à notre tour, de grands guides. Pour Le suivre, pour être Ses amis véritables, nous devons être grands non pas petits. Il faut que nous soyons un exemple pour ceux qui ne voient pas l'Instructeur du monde et devenons pour eux des guides. Nous devons être des phares sur le rivage sombre et dangereux. Nous devons éclairer les autres. C'est alors seulement que nous serons dignes d'être des membres de l'Étoile. J. KRISHNAMURTI, AU TITAN! Salut à toi, Titan, qui montes du sein de l'ombre, du sein de l'abîme, vers
montes du sein de l'ombre, du sein de l'abîme, vers le grand jour et vers le trône de la Puissance. Ton heure vient : tu vas régner! Le Premier qui régna avant toi fut le Prêtre, le Brahma. Puis vint le Noble — le Kshatriya; puis le Riche —le Vaishya. Et maintenant tu viens, le quatrième, toi, le Travailleur — le Shudra. Ayant toi, les autres montèrent, eux aussi, de l'ombre. Et sur chacun d'eux s'effaça la lumière d'en haut reposant sur toi, elle va te couronner à ton tour, Titan, de sa gloire! Tu vas régner, mais non pour
Titan, de sa gloire! Tu vas régner, mais non pour toi-même. Tu vas régner pour qu'avec toi règne un Idéal — un Idéal nouveau que les autres ne peuvent, ni ne veulent donner à ce monde. Car c'est un Idéal, une Idole nouvelle, qui avec chacun des maîtres du Jour prend le sceptre : avec le Prêtre, la Foi; avec le Guerrier, la Loi; avec le Riche, la Science. Et chaque fois que l'un d'eux tomba, toute la grandeur humaine parut sombrer. Car chaque fois, le nouveau Maître montait de plus bas. Mais avec lui montait un plus haut Idéal.
plus bas. Mais avec lui montait un plus haut Idéal. Toi, maintenant, Titan de la Plèbe, le dernier de tous, tu es celui qui surgit du plus ténébreux, du plus effrayant des gouffres. Et devant toi le monde entier tremble et te maudit. Pourtant, c'est toi qui vas lui donner ce qu'il cherche. Et parce que tu viens des bas lieux, c'est vers toi que descend la splendeur suprême : Justice — Harmonie — Unité Humaine! Plus haut le sommet, plus profond l'abîme... L'Humanité gravit son Everest maintenant. Et cela ne va point sur des chutes. Certains lui crient :
ne va point sur des chutes. Certains lui crient : « Arrête-toi ! », Mais il faut qu'elle monte encore! Titan, c'est vers ce sommet que tu vas. Et plus tu es obscur, plus tu es humble, plus il te fera grand et te portera haut, dans la joie de l'Aube! Tu es comme la montagne sombre, ô Géant, tu caches le Soleil levant. Et presque tous de toi se détournent, et regardent vers l'autre horizon : celui où tous les Soleils se couchèrent. Tu es comme la montagne sombre. Et c'est pourquoi vers toi je me tourne. Et c'est
Et c'est pourquoi vers toi je me tourne. Et c'est pourquoi je te salue, Ô Titan : je salue l'Aurore — l'aurore qui monte, derrière toi! Paul RICHARD. CITÉS-JARDINS ET URBANISME Au cours du Congrès, tenu à Paris, en octobre dernier, par The International Garden Cities and Town Planning Federation, les membres du Congrès visitèrent les modèles nouveaux de logements et les banlieues-jardins qui existent à Paris et dans les environs. Ce fait nous donne l'occasion de comparer les progrès qui ont été faits dans ces matières, tant en France qu'en Angleterre. Rappelons que la propagande de la International Federation
qu'en Angleterre. Rappelons que la propagande de la International Federation se propose trois buts principaux qui, s'ils ont des rapports, se distinguent cependant nettement les uns des autres : a) Cités-Jardins proprement dites; b) Banlieues-Jardins conçus dans l'esprit des Cités-Jardins c) Urbanisme. En ce qui concerne les Cités-Jardins proprement dites, il est de première importance de se rendre compte que ce terme, dans le sens où l'emploie la Fédération et ses filiales, ne s'applique pas exclusivement à l'ordonnance de propriétés de dimensions variées suivant des plans séduisants — avec jardins attenants aux maisons et ainsi de suite, — mais qu'il
attenants aux maisons et ainsi de suite, — mais qu'il a un sens économique précis. Dans le cours de cet article, nous avons pris le parti de traduire par « urbanisme » l'expression anglaise « town-planning » qu'il est impossible de rendre en français d'une façon satisfaisante. C'est ce terme qu'a adopté la Municipalité de Paris quand elle a créé l'Hotel de Ville des Cours d'urbanisme. Pour satisfaire à ce sens, une Cité-Jardin doit, pour le moins, remplir les conditions suivantes : Elle doit être une ville assez étendue, pour avoir tous les traits d'une ville caractéristique du pays où
avoir tous les traits d'une ville caractéristique du pays où elle est située. Elle doit subvenir à toutes les classes de la communauté, afin de posséder une véritable existence civique. Elle doit pourvoir au développement de l'industrie. Elle doit être conçue comme un tout. Elle doit combiner les intérêts ruraux aux intérêts urbains. Elle doit être maîtresse de l'ensemble du terrain sur lequel elle est construite et de celui qui l'environne. Les seules tentatives qui aient été faites pour remplir ces conditions, se trouvent à Letchworth et à Welwyn en Angleterre, et, d'après M. Henri Sellier, dont l'autorité est bien
Angleterre, et, d'après M. Henri Sellier, dont l'autorité est bien reconnue en ces matières, l'établissement de Cités-Jardins en France est irréalisable, tant en raison du régime de la propriété foncière française, que d'autres difficultés légales, et de la diminution de la population. — En tous cas, pour le moment, aucun projet de ce genre n'est en vue. Au contraire, en ce qui concerne les Banlieues-Jardins, de grands efforts ont été faits en France, grâce à l'activité de l'Office départemental de la Seine, dont les travaux — commencés déjà à Drancy, à Bagnoli, aux Lilas, à Stains, à Arcueil, etc. —
à Bagnoli, aux Lilas, à Stains, à Arcueil, etc. — ayant été dès le début établis par des autorités publiques qui s'inspiraient du système des Cités-Jardins, satisfont pleinement à la définition des Banlieues-Jardins. Il est grandement à espérer que des Offices analogues se constitueront dans d'autres départements, pour donner des résultats aussi satisfaisants dans les alentours des grandes villes de province. C'est clairement dans ce but, et pour répandre dans le grand public les principes des Cités-Jardins, que ceux qui s'intéressent à ces questions dans le Département de la Seine, ont pris une part active à la constitution d'une forte
ont pris une part active à la constitution d'une forte organisation de propagande en France, qui deviendra elle-même un des facteurs principaux dans le travail de la Fédération Internationale. L'idée des Cités-Jardins fut d'abord préconisée en France par M. Georges Benoît Levy. La Société des Cités-Jardins de France, qu'il fonda avec M. Charles Gide et qu'il dirige encore aujourd'hui, a fusionné avec les Offices d'habitations à bon marché de Paris et du département de la Seine, la Société Française des Habitations à bon marché, la Renaissance des Cités et autres fondations analogues, pour former l'Association française pour l'étude de l'aménagement
fondations analogues, pour former l'Association française pour l'étude de l'aménagement et de l'extension des villes, sous la présidence d'honneur de M. le Ministre de l'Hygiène, l'Assistance et de la Prévoyance sociales, et avec M. Henri Sellier pour secrétaire. Ce fait est considéré comme devant avoir une répercussion considérable sur l'ensemble du mouvement des Cités-Jardins. Cette nouvelle association sera l'équivalent, en France, de l'originelle Garden Cities and Town Planning Association anglaise, et il semble même possible qu'à certains points de vue elle se trouve en meilleure posture. En effet, il est rare qu'en Angleterre une organisation privée soit reconnue par le
rare qu'en Angleterre une organisation privée soit reconnue par le Gouvernement : la Garden Cities Association ne l'a pas encore été. En cela l'Association française semble plus favorisée, mais il faut reconnaître que, dans un cas comme dans l'autre, la force réelle de ces organisations doit se trouver dans le nombre et dans le degré d'enthousiasme de leurs membres individuels. Passons maintenant à l'urbanisme, dans la mesure où il se distingue des Cités-Jardins et des Banlieues-Jardins. L'urbanisme est devenue, en Angleterre, l'objet d'études très techniques, depuis le vote des Town Planning Acts de 1909 et 1919. Ces lois sont basées
Planning Acts de 1909 et 1919. Ces lois sont basées sur le principe suivant : chaque fois qu'on entreprendra de construire pour la première fois sur un terrain, les lignes générales du développement à suivre devront être établies d'avance. Il est maintenant obligatoire que toute ville de plus de 20.000 habitants établisse à l'avance et soumette dans un délai de trois ans, au Ministre de l'Hygiène, un plan concernant l'étendue de leur territoire qui n'est pas actuellement construite et qui sera vraisemblablement utilisée pour des constructions. Un grand nombre des Conseils municipaux anglais — et parmi ceux-là il s'en trouve
Conseils municipaux anglais — et parmi ceux-là il s'en trouve qui ne tombent pas sous le coup de l'obligation prévue par la loi — s'occupent déjà activement d'établir des projets qui dans quelques cas ont été achevés. Il faudrait un traité considérable, pour décrire toute la portée de cette importante législation et les conséquences administratives qu'elle entraîne. D'ailleurs, il est reconnu que l'urbanisme peut avoir des interprétations différentes dans les différents pays, à seule condition (tout au moins en ce qui concerne la Fédération Internationale), que le sens probable et désirable du développement d'un territoire quelconque, sera pris en considération
désirable du développement d'un territoire quelconque, sera pris en considération d'avance et très attentivement, et que des mesures seront prises pour faire en sorte que rien ne puisse entraver le développement le plus avantageux pour l'ensemble de la communauté. La loi française de 1919 est conçue dans un esprit analogue, 19 mais d'après ce qu'on nous dit, elle a été jusqu'ici, peu appliquée, et des amendements sont proposés dans le but de la rendre plus efficace. A cet égard, il y a un point sur lequel il serait souhaitable d'attirer l'attention de ceux, qui, en France, s'occupent de ces questions,
l'attention de ceux, qui, en France, s'occupent de ces questions, Le Ministre de l'Hygiène, de qui dépend l'administration des Town Planning Acts en Angleterre, tient particulièrement à ce que les citoyens s'intéressent au développement de leur ville; dans ce but il prescrit aux autorités locales de toujours consulter les différentes sociétés et organisations locales pour l'établissement de leurs projets d'urbanisme, et de donner à tous les intérêts une occasion de se présenter aux enquêtes locales qui sont tenues en public par un inspecteur du Ministère de l'Hygiène, avant l'adoption de tout projet. Nous avons entendu dire qu'en France l'opinion publique
tout projet. Nous avons entendu dire qu'en France l'opinion publique ne s'intéresse pas à ces questions, et fut telle où il en était de même en Angleterre, mais, grâce à la propagande faite par la Garden Cities Association, ainsi qu'à l'influence éducative des mesures prises par le Ministre de l'Hygiène, un changement complet s'est produit. On le vit d'une façon frappante, lors des conférences et de l'Exposition d'Urbanisme qui eurent lieu à Manchester, en octobre, et où le vaste Hôtel de Ville voyait passer journellement une telle foule de visiteurs que l'exposition fut prolongée d'une semaine. Les projets eux-mêmes gagnent
que l'exposition fut prolongée d'une semaine. Les projets eux-mêmes gagnent à être envisagés et critiqués à tous les points de vue, avant d'être définitivement complétés. D'autre part, la participation du grand public à ce travail, a une influence immense sur l'esprit civique, sur le sentiment du patriotisme local et de l'interdépendance sociale. L'établissement du plan d'une ville selon la méthode que nous venons d'exposer a donc tous les avantages. Il assure les routes et les espaces découverts indispensables, la distribution la plus convenable des terrains réservés, tant à l'industrie qu'à l'habitation, il permet d'éviter les taudis en limitant le nombre
l'habitation, il permet d'éviter les taudis en limitant le nombre des maisons d'après une superficie donnée de terrain, et tend à développer ces vertus sociales et civiques, dont le besoin se fait si grandement sentir dans le monde moderne. G. M. HARRIS. Président de l'International Garden Cities and Town Planning Federation. Dit L'ÉTOILE D'ORIENT 19 CORONA MUNDI Une couronne invisible de beauté entoure le monde et le rend divin... La sagesse, la bonté ont besoin d'une conscience, d'un cœur pour s'exprimer, la beauté s'exprime dans chaque atome de l'Univers. Chaque nouvelle découverte révélée par le microscope, nous montre une nouvelle
nouvelle découverte révélée par le microscope, nous montre une nouvelle beauté, et l'émotion nous étreint en constatant que rien de ce qui sort des mains du Créateur n'est dépourvu de beauté. Tout est beau, ce que nous voyons et ce que nous ne voyons pas encore. Dieu: le Grand Artiste! — et sur terre, les vrais créateurs sont ceux qui ont hérité de ce même don divin. Celui que nous attendons nous apportera une nouvelle révélation dans ce domaine. Un de ses messagers a dit : « Vous atteindrez par la Beauté. . « Comprenez, et retenez ceci : «
la Beauté. . « Comprenez, et retenez ceci : « Je vous charge de la mission de Beauté. « L'un dit : Amour, « L'autre : Action, « Vous direz : Beauté. « Par ce signe vous ouvrirez la porte, « J'ai dit : Beauté, » L'armée des serviteurs de la beauté se rassemble. Elle vaincra la discorde et établira le règne de la Paix, Un grand artiste a aperçu dans sa vision inspirée, le diadème qui couronne le monde. Il voudrait créer une force vivante et dynamique, il voudrait rassembler l'armée, il voudrait aider les artistes dans leur lutte.
rassembler l'armée, il voudrait aider les artistes dans leur lutte. C'est ainsi que Corona mundi fut créée. Nous donnons ici le texte qui explique cette association fondée par le peintre russe Nicolas Roerich en Amérique, et dont des centres vont être formés en Europe, en Asie, dans le monde entier. Le travail en France a commencé et le Bulletin tiendra les membres de l'Étoile au courant de ses progrès. I. DE MANZIARLY. Association Internationale d'Échanges artistiques. L'Humanité ayant enfin réalisé que toutes les occurrences ne sont pas purement accidentelles, commence à pressentir l'importance cosmique des événements qui se préparent, Elle
à pressentir l'importance cosmique des événements qui se préparent, Elle devine obscurément que des temps sont révolus et qu'il s'agit de travailler à l'édification d'une culture nouvelle. Nous avons assisté à la complète dévalorisation des valeurs reconnues, ainsi qu'aux transmutations qu'elles ont subies. Mais c'est grâce à cette formidable banqueroute que l'humanité apprend à percevoir le sens réel du Monde et de la Vie, L'Art seul a pu victorieusement résister à toutes les tempêtes et subir tous les chocs occasionnés par ces bouleversements mondiaux. Même les plus réalistes d'entre nous commencent à comprendre toute l'importance capitale de la Beauté agissante.
commencent à comprendre toute l'importance capitale de la Beauté agissante. Et lorsque nous disons Amour, Beauté, Action, nous sommes conscients d'énoncer la formule du véritable langage international. Or il est de toute nécessité que cette formule ne reste pas comme aujourd'hui l'apanouement exclusif de la Scène et du Musée, mais qu'elle soit intimement incorporée à la vie quotidienne de chacun. L'étendard sacré de la Beauté forcera les enceintes les plus redoutables, et nous arborerons joyeusement cette enseigne, car c'est par la Beauté que nous prierons, par la Beauté que nous vaincrons, par la Beauté que nous sommes unis. Nous proclamons
vaincrons, par la Beauté que nous sommes unis. Nous proclamons hautement cette conviction, non pas sur le sommet des tours d'ivoire, mais au cœur même des cités ardentes. Et parce que nous avons retrouvé le sentier qui conduit aux plus hautes réalités, nous allons au-devant de l'avenir et le saluons d'un sourire que la joie illumine, COMITÉ Professeur Nicolas ROERICH, président. Louis L. HORACE, vice-président honoraire et trésorier. Maurice LICHTMANN, vice-président. Frances R. GRANT, administrateur. C'est un grand besoin, d'ordre à la fois idéal et pratique qui a fait naître Corona Mundi, Association Internationale d'Echanges Artistiques. A l'heure actuelle, il
Corona Mundi, Association Internationale d'Echanges Artistiques. A l'heure actuelle, il n'existe plus entre les nations d'autre lien commun que celui de l'Art, qui seul, peut fomenter des rapports amicaux, car seul il ne connaît pas de nationalité et que la Beauté n'a pas d'ennemis. De plus, en un temps où des bouleversements sans précédent ont renversé toute la valeur des monnaies, et que certaines finances étrangères se trouvent de par ces fluctuations incroyablement dépréciées, seule la valeur intrinsèque des objets d'art n'a pas diminué, tout au contraire, Les récents événements ont prouvé d'une manière absolument irréfutable que l'Art est la
ont prouvé d'une manière absolument irréfutable que l'Art est la seule valeur sûre. Si nous considérons notre époque à la lueur de ces vérités significatives, nous constaterons que le moment est venu de donner à tous les peuples et à toutes les classes une éducation nouvelle concernant la valeur active autant qu'idéale de la Beauté, L'Art n'a que trop longtemps été tenu à l'écart, mais lorsque les hommes auront appris que ce n'est pas un luxe, ils adopteront avec enthousiasme toutes ses applications à la vie quotidienne. La diffusion de ce nouvel évangile doit se faire au moyen de quelque
ce nouvel évangile doit se faire au moyen de quelque grande organisation coopérative qui agira en quelque sorte comme médiateur dans le nouvel échange d'objets d'art. C'est dans ce but que l'Association Corona Mundi a été fondée. Au point de vue pratique, Corona Mundi ne se propose pas seulement d'enrôler les artistes et les collectionneurs, mais tous les intellectuels, les étudiants, les artisans et même les enfants, car ce serait eux les véritables créateurs de la nouvelle culture. C'est à l'appel de cet idéal que Corona Mundi a répondu et a commencé une existence qui sera entièrement consacrée à des
a commencé une existence qui sera entièrement consacrée à des tâches toutes pratiques : développer l'instinct du Beau parmi toutes les classes sociales, susciter des amis de l'Art parmi les masses; établir entre les peuples une langue commune propre à stimuler les bonnes relations et développer la compréhension mutuelle. Or cette langue ne peut être que celle de l'Art. PROGRAMME I. — Organiser des Expositions, des Conférences et des Concerts, lancer des Editions. II. — Organiser des Expositions ambulantes d'œuvres gracieusement prêtées, pour être montrées dans les Usines et les Écoles, les Hôpitaux et les Prisons, et même dans les
Écoles, les Hôpitaux et les Prisons, et même dans les districts ruraux les plus éloignés de tout centre artistique. III. — Acquérir et vendre des trésors artistiques en faisant fonction d'intermédiaire dans tout ce genre de transactions, et cela dans les conditions à la fois les plus pratiques et les plus raisonnables. IV. — Aider les musées à compléter leurs collections en stimulant la générosité des donateurs et des souscripteurs. V. — Organiser des expéditions archéologiques et de recherches artistiques. VI. — Établir des succursales et avoir des représentants dans tous les pays. VII. — Cataloguer et systématiser les collections;
tous les pays. VII. — Cataloguer et systématiser les collections; expertiser et restaurer. UN APPEL Cet article a été envoyé il y a deux ans, à un grand nombre de personnalités de choix. Reçu très favorablement, il a valu de nombreuses réponses à son auteur et a été reproduit l'année dernière dans la Revue mondiale. C'est à une élite intellectuelle et morale que je m'adresse : écrivains, artistes, hommes politiques, prêtres... Mon appel ne se réclame d'aucune confession religieuse : croyants ou non croyants, spiritualistes ou matérialistes peuvent contribuer à cette œuvre de pitié. Pour attirer l'attention de cette élite,
cette œuvre de pitié. Pour attirer l'attention de cette élite, il faudrait une force dans l'expression et une puissance d'idées à laquelle je ne puis atteindre ; j'aurais souhaité que cette initiative fut prise par un de nos grands écrivains. Combien son appel eût été plus pressant, plus efficace que ma plaidoirie imparfaite ! Mais à défaut de talent j'ai une force : le désir passionné de plaider pour une cause qui est actuellement poignante et qu'il est urgent de défendre. La grande guerre, on le sait, a fait mûrir des germes d'idéalisme, d'héroïsme admirables... mais elle a fertilisé également
des germes d'idéalisme, d'héroïsme admirables... mais elle a fertilisé également des germes de haine, de cruauté. La cruauté : aujourd'hui, on ne a plus guère à s'exercer, tout au moins chez nous, Français, dans une tragédie nationale qui a pris fin; mais elle prend sa revanche ailleurs, dans un monde inoffensif d'être qui vivent comme nous, près de nous, qui sont nos compagnons affectueux, nos serviteurs dévoués, qui partagent, à leur manière, nos peines et nos joies familiaires. On le devine... il s'agit du monde animal dont la conscience, encore obscure, est infiniment touchante par les efforts qu'elle fait pour
obscure, est infiniment touchante par les efforts qu'elle fait pour s'exprimer... et chez les animaux domestiques elle se manifeste presque uniquement par l'amour lorsque nous savons l'y aider. Ces bons yeux d'animaux reflètent parfois la pensée; ils reflètent un fragment d'âme qui semble aspirer à l'humanité, et ce n'est pas sans raison que le bon Saint François d'Assise les appelait ses « petits frères ». Or nos frères inférieurs sont victimes de cruautés atroces, inadmissibles. Avant la guerre on pouvait encore, dans une certaine mesure, faire intervenir les lois de Protection, si puissantes dans d'autres pays, en Suisse, en Angleterre,
Protection, si puissantes dans d'autres pays, en Suisse, en Angleterre, en Amérique, dans la Scandinavie, etc. Aujourd'hui on n'essaye même plus de le faire, tant elles sont bafouées ou violées. Les Pouvoirs publics sont sans force et n'osent affronter les meneurs de toute une lie de fabricants, de jouisseurs ou de bourreaux. Les Sociétés protectrices, ne trouvant aucun appui, s'endorment sur leurs registres ou font des efforts désespérés qui n'aboutissent qu'à un résultat minime... par égard à ce qu'il faudrait obtenir. Veut-on quelques exemples? À Paris, une vingtaine de nouveaux laboratoires ont été créés, qui réclament des victimes. Ces derniers
laboratoires ont été créés, qui réclament des victimes. Ces derniers mois l'un des supplices réservés le plus fréquemment aux malheureuses bêtes, était celui de la faim. Par suite des événements survenus en Irlande, ces expériences cruelles ont été multipliées, et souvent l'animal n'est vivisecté qu'après de longues semaines de jeûne, alors que la fin semble proche. Dans un hôpital de Paris, assez récemment, des infirmières ont signé une protestation au sujet de ces expériences, leurs malades étant angoissés par les cris et les gémissements des victimes. Dans le monde scientifique, la vivisection a ses fanatiques comme elle a ses adversaires.