jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
de nos meilleurs amis ne savent à quoi attribuer mon silence prolongé, particulièrement à l’occasion de la discussion de l’impôt sur les Congrégations. Veuillez bien leur dire que j’ai été atteint au mois d’octobre dernier à la suite d’un refroidissement, d’une paralysie du nerf facial, qui, après m'avoir fait longuement souffrir, m'a encore une très grande gêne, et m'oblige à des soins continuels. Vous savez ce qu'il m’en coûte d’être ainsi réduit à l’inaction. Faites-le savoir aussi à tous nos amis : un doute, de leur part, me serait trop douloureux. Je vais mieux, de jour en jour, mais je
douloureux. Je vais mieux, de jour en jour, mais je n'espère pas être au bout de mes misères avant l’été. Votre bien affectueusement dévoué. A. DE MUN. Nous demandons à nos lecteurs des prières pour que Dieu rende bien vite la santé au grand orateur catholique, dont le silence, en ces derniers temps, a été si odieusement interprété. LOI DÉGALITÉ Les arguments invoqués en faveur du droit d'abonnement ont consisté à soutenir que c’était un impôt commun à toutes les associations, laïques ou religieuses. Allégation mensongère, ainsi qu’il est aisé de le démontrer en prenant en détail quelques dispositions de
de le démontrer en prenant en détail quelques dispositions de la loi. La parité de traitement entre les associations religieuses et les associations laïques est établie par l’article 4 mais où a-t-on le droit de demander si l’on s’est vraiment proposé de l’appliquer avec impartialité, comme une expression du droit commun, quand on voit que le texte remanié par la commission et adopté par la Chambre comprend plusieurs articles où les congrégations religieuses sont seules visées, notamment les articles 7, 8, 9, etc. Il faut remarquer en outre que le premier paragraphe de l’article 4 implique une notable dérogation au
premier paragraphe de l’article 4 implique une notable dérogation au droit commun. En effet : Pour tous les contribuables le droit de succession est calculé d’après le revenu multiplié par 20 (article 15 de la loi du 22 frimaire an VIII). D'après la loi, l'assiette de l'impôt serait pour les congrégations la valeur brute des immeubles, c'est-à-dire une valeur qui peut être notablement et arbitrairement majorée. La disposition du paragraphe premier de ce nouveau article 4 consacrerait, comme on l’a déjà dit, le régime de l’arbitraire ministériel. Au sujet de l'article 8 qui taxe à 30 e. p. 100 la
l'article 8 qui taxe à 30 e. p. 100 la taxe d’abonnement des congrégations autorisées qui ne peuvent invoquer l’exemption stipulée au paragraphe 3 de l’article 4, il y a lieu de relever l’aggravation notable que constitue cette taxation par rapport à l’impôt de 25 % actuellement réclamé par le fisc à chaque décès de congrégation sur son patrimoine présumé. Le calcul fait pour cinquante congrégations démontre que cette aggravation égale environ le tiers des droits à payer. Au sujet de l’article, nous avons noté deux dérogrations au droit commun : 1° Personne, règle générale, n’est soumise à l'expertise pour
: 1° Personne, règle générale, n’est soumise à l'expertise pour l’évaluation du mobilier d’une succession, or les congrégations y seront astreintes. 2° D’après l’article 18 de la loi du 22 frimaire an VII, les frais de l’expertise sont à la charge du contribuable seulement lorsque l'estimation excède de 1/8 au moins la valeur énoncée. Or d'après le projet les frais de l’expertise seraient à la charge des congrégations chaque fois qu'il y aurait un relèvement quelconque, fût-il d'un centime. Comme nous le faisons remarquer plus haut, l’article 7 ne vise que les congrégations et passe sous silence les associations laïques
que les congrégations et passe sous silence les associations laïques : pourquoi ? Est-ce par calcul, est-ce par inadvertance ? Mais alors, comment expliquer qu’il en soit de même pour les articles 8, 9 et 10 ? Car ces articles ne visent encore que les congrégations religieuses et ne font nulle mention des associations civiles. CAISSES RURALES L’Union des Caisses rurales et ouvrières, système Railleisen-Durand, qui a son siège à Lyon, et dont font partie toutes les caisses fondées par les amis de l’Union Catholique, vient de publier une statistique des opérations réalisées pendant l’année 1894. Bien que, sur les
des opérations réalisées pendant l’année 1894. Bien que, sur les deux cents caisses qui composent cette Union, dix-sept seulement aient une année complète d’existence, les premiers résultats sont merveilleux. Soixante-douze caisses, ayant fonctionné moins d’une année, ont fait au profit de l’agriculture, un mouvement d’argent dépassant la cent mille francs. Nous avons constaté avec plaisir que la Caisse Rurale de Beuste, fondée vers le mois d’Octobre, occupe le huitième rang par l’importance de ses opérations. Ce qui prouve, soit dit en passant, que les Caisses rurales répondent aux besoins de nos agriculteurs, et que leur organisme ne répugne pas le
nos agriculteurs, et que leur organisme ne répugne pas le moins du monde aux mœurs de notre pays. Plusieurs de nos directeurs de caisses rurales ont négligé de renvoyer le questionnaire qui leur a été adressé. Peut-être s’abstiennent-ils de répondre parce que le chiffre de leurs affaires est minime. Ils ont tort. Comme le fait très bien remarquer le Bulletin de l’Union, la caisse rurale n’est pas une œuvre de spéculation, qui cherche à créer des besoins pour augmenter ses bénéfices ; elle se donne à satisfaire les besoins réels, et si, sans une commune aide, il y a peut-être
et si, sans une commune aide, il y a peut-être des personnes qui sont dans la nécessité de recourir au crédit, c’est tant mieux. Notre caisse rurale ne prétendent pas être assimilées aux grands établissements de crédit ; leur supériorité vient de leur grande dispersion, de leur rapprochement des cultivateurs, de leur multiplicité qui leur permet de distribuer le crédit par très petites sommes et sens que le mieux l'estimenter. Pour apprécier leurs résultats, il ne faut donc pas examiner les opérations de chacune d'elles on particulier, mais les opérations de l'ensemble. Au reste, rien d’étonnant que nos caisses rurales,
de l'ensemble. Au reste, rien d’étonnant que nos caisses rurales, it part trois ou quatre, n’aient pas à leur actif des opérations nombreuses et importantes ; elles sont très jeunes ; or, ou ne demande pas de fruits abondants à une institution qui vient à peine de s’établir. Que messieurs les Directeurs de Caisses ne craignent donc pas de déclarer un chiffre d’affaires minime, et qu’ils se hâtent d'envoyer le relevé de leurs inventaires au 31 Décembre. Après encouragés par les résultats obtenus jusqu’à ce jour, notre ambition est loin d’être satisfaite. Elle ne le sera que lorsque nous aurons
d’être satisfaite. Elle ne le sera que lorsque nous aurons implanté dans chaque village cette merveilleuse institution de crédit, destinée, croyons-nous, à rendre d’immenses services aux agriculteurs. Aussi nous faisons un appel pressant à nos amis pour qu’ils favorisent de nouvelles fondations. S’ils le voulaient, surtout si MM. les curés voulaient, avant la fin de l’année 1895 nous aurions décuplé le nombre de nos établissements. L'effort que nous demandons n’est pas aussi difficile qu’on pourrait le croire. Il suffit de choisir trois ou quatre propriétaires honnêtes et de bonne santé; point nécessaire qu’ils soient riches et instruits. On leur dit
point nécessaire qu’ils soient riches et instruits. On leur dit ce qui se fait ailleurs, on leur met bien dans l’esprit qu’avec une caisse rurale ils auraient toujours, à 4 pour cent, tout l'argent nécessaire à l'exploitation de leur bien, sans aliéner leur indépendance, sans avoir à être à merci à qui que ce soit. Mais, quand ils commencent à être ébranlés, on nous appelle, nous nous chargeons du reste. G. P. LA TUBERCULOSE Nous insérons volontiers la lettre suivante qui nous est envoyée par un paysan des environs d’Orthez. Elle n’est peut-être pas très littéraire, mais elle est sensée
Elle n’est peut-être pas très littéraire, mais elle est sensée et cite des faits : Monsieur le Directeur, À propos de la tuberculose, j’ai lu avec intérêt les articles qui ont paru dans votre journal, qu'on peut appeler à son auteur, le porteur des revendications agricoles. J’y ai trouvé qu’un paysan du canton d’Arthez affirme bien haut, que la tuberculose n’est point une maladie contagieuse. Je me rallie complètement à son sentiment. Mais où je ne suis pas d’accord avec lui, c’est quand il dit : qu’on établisse un contrôle sévère pour les bouchers, afin de soustraire à la consommation
sévère pour les bouchers, afin de soustraire à la consommation les animaux tuberculeux ; on aura ainsi l’égalité pour tous. » Moi qui, avec l’égalité désire aussi la liberté, je crois pouvoir penser autrement, et voici pourquoi : Il y a six ans j’avais une vache tuberculeuse; je l'emmenais à Arthez pour la vendre; on ne voulut m’en donner que deux napoléons, c’est-à-dire 40 francs. Je refusai, et ramenai la vache chez moi. Au bout de quelques jours j’appelai le vétérinaire, un républicain pur-sang celui-là ; il arriva aussitôt. Après avoir examiné la vache, il me conseilla de la conduire
avoir examiné la vache, il me conseilla de la conduire au bouclier pour qu’il l’abatte. Le lendemain le vétérinaire revint pour examiner la viande de la vache qu'on était en train d'abattre, elle est pourrie dit-il. Je l'ordonnai alors que j’attelais en manger. Le vétérinaire, au lieu de m'avoir détourner, me dit, croyant sans doute avoir à faire à quelqu'un animal carnassier : « Vous pouvez en danger, mais il faut la faire cuire ». C'était en hiver. Nous avons mangé de cette viande pendant plusieurs jours (cuite bien entendu) ; et, Dieu merci, elle ne nous a pas fait
; et, Dieu merci, elle ne nous a pas fait le mourir mal. Qu'on laisse donc la liberté de manger de la viande tuberculosée aux paysans qui voudront se donner la peine de la faire cuire. Quand aux vétérinaires bourgeois, qui la mangent sans la faire cuire, ils n’auront qu’à suivre les conseils du paysan de Pau : « manger peu de viande, et beaucoup de légumes ». Un béarnais. NOUVELLES RELIGIEUSES ; Nous apprenons une triste nouvelle. M. l'abbé Larrouy, né à Lucq-de-Béarn en 1841, ancien vicaire de la cathédrale de Bayonne, curé-doyen de Labastide-Clarença depuis 1879, est mort,
cathédrale de Bayonne, curé-doyen de Labastide-Clarença depuis 1879, est mort, hier mercredi, des suites d'une maladie de cœur dont il souffrait depuis plusieurs années. Sa mort est une perte grave pour le diocèse de Bayonne. Prêtre de grande et solide intelligence, de noble caractère, M. l’abbé Larrouy aurait pu occuper avec éclat des situations plus élevées encore que celles, pourtant honorables et difficiles, auxquelles l’avait appelé le confiance des évêques de Bayonne. On nous assure qu’il n’a tenu qu’à lui de monter plus haut dans la hiérarchie ecclésiastique ; mais que, dédaigneux des honneurs, persuadé qu’une grande paroisse suffisait amplement
que, dédaigneux des honneurs, persuadé qu’une grande paroisse suffisait amplement au zèle d’un bon prêtre, il refusa toujours avec beaucoup de fermeté. Dans notre prochain numéro nous parlerons plus amplement de celui qui vient de nous quitter. Les funérailles auront lieu à Labastide-Clarença samedi à 9 heures. Gérant partiel ; ARRÊTÉS. — M. Salomon, juge de paix de Daulagnac, est nommé aux mêmes fonctions à Saint-Jean-de-Luz, en remplacement de M. Guyot qui est nommé juge de paix du 2e canton d’Orléans. — Par arrêté du directeur général, Mme Horques, receveuse à Biarritz, remplace à Les Eaux-Chaudes M. Larqué, admis à
à Biarritz, remplace à Les Eaux-Chaudes M. Larqué, admis à faire valoir ses droits à la retraite ; Sont nommés : À Biarritz, en remplacement de Mme Horques, Mlle Bascourret, receveuse à Montaner. En remplacement de Mlle Bascourret, comme receveuse de Montaner, M. Ratio, adjudant au 4e régiment d’infanterie de marine ; Est appelée à continuer ses services à Bordeaux-Chartrons, Mlle Tastet, dame employée à Salies. Corvette saignée — La session des assises pour les Basses-Pyrénées est fixée au 6 mai prochain. M. Cissou a été désigné comme président, MM. Lapenne et Chabaudret comme assesseurs. — Sont promus lieutenants après
Lapenne et Chabaudret comme assesseurs. — Sont promus lieutenants après deux années de service accomplies dans le grade de sous-lieutenant et maintenus à leur corps: Pauly, du 18e ; Diriart, du 53e ; Laullie, dit Hetrou, du 53e ; Jolly, du 40e ; Frayssinet, du 49e ; Hulin, du 49e. FÉDÉRATION DE PAU Église Ste-Marie. — Vicaire de la semaine : M. ESTREM. — Dimanche 7 Avril : Dimanche des Rameaux. — 6,7, 8 et 9 h. Messes basses. À 9 h. 1/2, bénédiction des Rameaux, procession dans le Square, à la suite Grand’Messe et chant de la Passion. À
à la suite Grand’Messe et chant de la Passion. À 11 h. 3/4, dernière Messe. 8 h., Vêpres, Sermon de la Station et Salut du Saint-Sacrement. — Mercredi à 8 h. Messes pour la Confrérie du Saint-Sacrement, à la suite de la cérémonie du lavement des pieds. À 4 h., Offices des Ténèbres. Jeudi on donnera la Ste Communion à 6, 7 et 8 h. À 9 h, Grand’Messe, procession au monument, vêpres du jour, dépouillement des autels. À 3 h., Offices des Ténèbres, visite aux monuments de la ville, et à 8 h. du soir, chant du Stabat en
et à 8 h. du soir, chant du Stabat en musique. — Vendredi à 8 h. du matin, chant de la Passion, office et messe des Présanctifiés. À 3 h. Chemin de la Croix et Adoration de la vraie Croix. À 8 h. du soir, Sermon de la Passion. — Samedi à 8 h. 1/2 du matin, Bénédiction du feu, chant des Prophéties, bénédiction de l’eau et Grand’Messe solennelle. Le jour de Pâques on fera, aux messes et aux vêpres, la quête pour les séminaires et les dispenses du Carême. Église St-Jacques. — Vicaire de la semaine : M. MÉDEBILLE.
Église St-Jacques. — Vicaire de la semaine : M. MÉDEBILLE. — Dimanche 7 Avril : Dimanche des Rameaux, 4ème Dimanche du mois. 6 Messes à 6 h.; messe de la Bascule à 7 h. ; Messes basses à 7 h. 1/2 et 8 h.; messe des hommes à 8 h.; Bénédiction solennelle des Rameaux à 9 h. 1/2 suivie de la Procession et de la Grand’Messe ; dernière messe à 11 h. 3/4 ; Vêpres à 3 h, Sermon et Salut. — Le soir à 7 h. 1/2, Béatification du Rosaire, Chapelet, Instruction, Procession et Salut (lads. plén.) — Mercredi
Rosaire, Chapelet, Instruction, Procession et Salut (lads. plén.) — Mercredi 10 avril, Messe pour la Confrérie de St-Joseph à 7 h. 1/2 (lads. plén.) ; Office des Ténèbres à 3 h. — Jeudi Saint 11 avril : Communion à 6, 7, 8 et 9 h. ; Messe solennelle à 10 h. ; Office des Ténèbres à 3 h. 1/2; procession et visite des monuments ; le soir à 8 h., chant du Stabat. — Vendredi Saint 12 avril : Sermon de la Passion à 8 h. du matin ; Adoration de la vraie Croix et Messe du Présanctifié à 9
de la vraie Croix et Messe du Présanctifié à 9 h. ; le soir à 3 h. Chemin de la Croix ; Offices des Ténèbres et Adoration de la vraie Croix à 3 h 1/2 ; Sermon de la Passion à 8 h. du soir. — Samedi Saint 13 avril : Office du matin à 9 h. suivi de la messe solennelle. — Dimanche 14 avril : Saint Jour de Pâques. 1ère messe à 5 h. 1/2; Communion générale des hommes à la messe de 7 h. Quête à tous les offices pour les séminaires et les dispenses du Carême.
les offices pour les séminaires et les dispenses du Carême. Chapelle de Varsenal. — Bénédiction du Saint Sacrement, le dimanche et le jeudi, à 4 h. Chapelle Sainte-Madeleine.— Tous les Dimanches de l’année, à 7 et 9 h., messe avec instruction ; à 2 h. 1/2, vêpres et salut. — Pendant le Carême, le Mardi et le Jeudi, à 4 h. 1/2, Salut du S. Sacrement Le Jeudi à 4 h., sermon en langue anglaise par M. l’abbé Metcalf; Salut. Le Vendredi à 4 h. 1/2, exercice du Chemin de la Croix; Adoration de la relique de la vraie Croix;
la Croix; Adoration de la relique de la vraie Croix; Salut. Chapelle du Hôtel de la Haute Ville. — Le Mardi d’Avril: 8 h. Messe basse avec chants; 4 h. Instruction par le Révérend Père Ramel, recommandations, prières, Salut du Très Saint Sacrement. École Libre de l’Immaculée-Conception Élèves et anciens élèves de l’École de l’Immaculée Conception de Pau rivalisent pour soutenir vaillamment le renom de notre Collège ecclésiastique. Il y a huit jours, nous mentionnions le succès de M. E. Petron qui venait d’obtenir le n° 1 dans un concours auquel prenaient part 400 étudiants. Aujourd’hui, nous avons le plaisir
auquel prenaient part 400 étudiants. Aujourd’hui, nous avons le plaisir d’adresser nos vives félicitations à un autre ancien élève, M. Paul Bubeau, dont nous trouvons le nom sur la liste des jeunes gens proclamés licenciés-ès-lettres par la Sorbonne. Quant aux élèves actuels, pour montrer qu’ils font, comme leurs devanciers, honneur à l’enseignement donné à l’École de l’Immaculée Conception, qu’il nous suffise de dire, que les trois qui viennent de subir les épreuves du baccalauréat de philosophie ont été tous reçus. La longue et brillante liste des bacheliers de l’École s’est augmentée des noms de MM. Henri de Soubignac, de Pontacq,
augmentée des noms de MM. Henri de Soubignac, de Pontacq, Charles Buisson, de Sauveterre, Frédéric Alayrac, de Labarthe. Alors, nous apprenons avec plaisir qu’un de nos compatriotes, le lieutenant Bénéret, qui appartient à une famille bien connue à Pau, s'est distingué dès le premier combat d’infanterie livré à Marthogho. Nous le félicitons et aussi sa famille. Le Fils de Roland. — Nos lecteurs se souviennent encore des belles fêtes qu’organisa l’an dernier, par le groupe de jeunes gens en l’honneur de la grande héroïne française, Jeanne d’Arc. Il est dans notre histoire un autre nom qui, à plus d’un titre,
notre histoire un autre nom qui, à plus d’un titre, doit être cher au cœur de tout Pyrénéen, c’est le nom du paladin Roland, qui tomba glorieusement, tout près de nous, dans le vallon de Roncaveaux. Jeanne fut vendue aux Anglais, Roland fut vendu aux Sarrazins. Tous les deux luttaient pour la France, tous deux sacrifièrent leur vie sur l’autel de la Patrie. Le nom de Roland est inséparable de celui de Jeanne d’Arc, Voilà pourquoi notre jeunesse ardente a voué au Maître des Sarrazins un culte semblable à celui qu’elle éprouve pour la sainte jeune fille qui fut le
qu’elle éprouve pour la sainte jeune fille qui fut le Maître des Anglais. C’est pourquoi, dès que le Carême sera terminé, dans le courant de la semaine de Pâques, nos jeunes amis interpréteront, dans la grande salle des factures de la rue, la grande tragédie historique : Le Fils de Roland, tragi-comédie de la belle pièce de M. le vicomte H. de Bornier, de l’Académie Française. Nous ne doutons point du succès de cette noble et patriotique entreprise, à laquelle tous les vrais Français voudront assister. L’audition musicale des Sept Paroles du Christ sera donnée dans la Salle St-Louis-de-Gonaguet, rue
Paroles du Christ sera donnée dans la Salle St-Louis-de-Gonaguet, rue Facture 68, Baradeié avril, à 8 h. 1/2 du soir. Places : Réservées numérotées, 5 fr. — Premières, 3 fr. — Secondes 1 fr. 50 — Troisièmes 1 fr. — Tribunes, 50 fr. 50. On peut se procurer des cartes chez Mme Lescudé, libraire, rue Piquet; Mme Duval, libraire, Rue St-Jacques; M. Lafont, libraire rue Henri IV; MM. Barade et Cachau, marchands de musique, rue des Cordeliers; et rue Facture, n° 8. Conférence. — C’est aujourd’hui jeudi, qu’aura lieu, à quatre heures et demie, dans la salle des fêtes de
quatre heures et demie, dans la salle des fêtes de la mairie, la conférence de M. Henri Laeserre sur l’Ennui. Procès-verbal sera dressé contre P. Pierre et T. pour s'être battus dans la voie publique et par ce fait, avoir occasionné un grand rassemblement, étant dans un état d'ivresse manifeste; — contre G. F., âgé de 15 ans, L'ÉCHO DE L'UNION CATHOLIQUE Récréations Philosophiques DIEU XIII. — Lois Inconnues. Tout s’expliquerait, nous dit-on, si la nature nous avait révélé tous ses secrets. Et cette fois, a-t-on ajouté, la logique n'a pas à se plaindre, puisqu'il est scientifiquement constaté que des
pas à se plaindre, puisqu'il est scientifiquement constaté que des faits, réputés miraculeux aux époques d'ignorance, se rangent docilement aujourd'hui parmi les phénomènes naturels, par exemple les éclipses, les tremblements de terre, la double vue, l’extase, etc. Sur ce point je fais quelques réserves, sur lesquelles je m’expliquerai plus loin. En attendant, j'accepte l’argument. Mais s’il est possible que des lois inconnues actuellement démontrent un jour, ou du moins démontreraient, si nous les avions découvertes, que tout phénomène extraordinaire est produit par les forces de la nature, est-il admissible qu’une loi existe qui contredise totalement une autre loi ? Si
loi existe qui contredise totalement une autre loi ? Si cela était, comment la science pourrait-elle prévoir et expliquer les effets d’une cause qu’une cause voisine peut régulièrement paralýser ? En opposition par exemple, la réalité du miracle de Josué. Le soleil demeure visible au-dessus de l'horizon pendant vingt-huit heures. — Hâte-là ! me dit-on du côté de nos savants ; vous tombez dans l’absurde. L’astronomie déclare que ce que vous supposez est impossible. — C’est bien ainsi, Messieurs ! Si je supposais, sans ambages, que les astronomes peuvent se tromper, je comprendrais que quelques-uns d'entre eux protestent. Mais si
tromper, je comprendrais que quelques-uns d'entre eux protestent. Mais si ma supposition n’est qu'une manière de dire, une façon de parler en l’air, comme cela se rencontre en certains jeux d’esprit, je crois qu’elle n'offensera personne. Je n'affirme pas en ce moment que le soleil se soit arrêté; je dis : supposé, par impossible si vous voulez, qu'il se soit arrêté; pour expliquer naturellement ce fait admettriez-vous l'existence d’une loi astronomique opposée à la loi de gravitation, et en contarrant les effets ? Non, assurément, puisque ma seule supposition me fait pousser les bords cris. D’ailleurs vous proclamez le miracle
fait pousser les bords cris. D’ailleurs vous proclamez le miracle révolutionnaire anarchiste, en insurrection contre les lois scientifiques, et par cela même radicalement impossible. Or si un seul fait réfractaire à une loi connue doit être nié au nom de la science, une loi contraire à celle-là est plus inadmissible encore : ce serait le désordre dans l’ordre. Ceci admis, il en suit donc conclure que vous avez la certitude que parmi les lois de la nature encore ignorées il ne peut pas s’en rencontrer qui contredisent les lois connues. Donc encore j’ai le droit de tirer cette autre conclusion,
Donc encore j’ai le droit de tirer cette autre conclusion, que si des faits certains, constatés par tous les moyens qu’emploie la science, étaient en désaccord avec les lois connues, nous serions forcés d’admettre qu’ils ne sont pas des faits naturels, et que la science, telle que vous l’entendez, n’est pas compétente pour les expliquer. Veuillez, je vous prie, ne pas oublier que je vous abandonne provisoirement tous les phénomènes que vous pourrez rattacher au cours ordinaire de la nature, sauf les cas où des circonstances extranaturelles viendraient compliquer le fait. XIV. — Immuabilité des lois de la nature. Quand
fait. XIV. — Immuabilité des lois de la nature. Quand nous parlons de miracles opérés devant témoins, on nous répond : nous ne les discutons pas ; d'ailleurs le miracle n’existe point, parce que nous savons que les lois de la nature sont immuables, et qu’un fait miraculeux les rendrait caduques. Raisonnons un peu, en nous plaçant d'abord sur le terrain de ceux qui rejettent Dieu, et professent que la nature est éternelle. Si les lois de la nature sont immuables, on doit nier que les relations de la terre et des planètes avec le soleil puissent jamais se modifier.
et des planètes avec le soleil puissent jamais se modifier. Donc toujours les mondes de notre système planétaire graviteront autour de l’astre central dans leur orbite actuelle. Mais si la loi du gravitation produit cet effet dans le présent, et doit nécessairement le produire dans l’avenir, il va de soi qu’elle a dû non moins nécessairement le produire dans le passé. Or, une hypothèse admise par la science, et légitimée par de sérieuses raisons, nous enseigne qu’à une époque lointaine, le soleil et les planètes ne formaient qu’une seule masse gazeuse. Astronomiquement parlant peut-on soutenir que rien n’a changé sur