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de la colline. Le coup d'œil était splendide. Tout autour, dans les lointains, des collines bleues fermaient l'horizon embrasé. Vers l'ouest, à la distance d'un kilomètre, dans une immense embrasure de ce terrain marécageux, des milliers d'hommes travaillaient au nouveau port. A l'est, les collines de Waltair offraient au baiser du soleil, couchant les toits rouges de leurs bangalows (villas). Au sud, au premier plan, la ville aux mille terrasses, au milieu desquelles, vénérable actuelle, la cathédrale Sainte-Anne, comme des bras tendus vers le ciel, élevait ses deux tours. Enfin plus loin que la ville, dans une échappée idéale, le
plus loin que la ville, dans une échappée idéale, le mer du Bengale, dans le calme du soir, ressemblait à une voie triomphale s'en allant vers l'horizon birman. Plus près, au pied de la colline, le village chrétien, puis l'immense couvent des religieuses de Saint-Joseph-d'Annecy, abritant sous ses cloîtres l'essaim des vierges sages qui, dans cette terre de feu, se sanctifient pour la gloire de leur Maître et la rédemption des Âmes. Du haut de son piédestal, le Sacré-Cœur contemplait cette scène orientale, les bras toujours tendus dans la posture de l'amour mendiant et miséricordieux. Il m'apparut comme l'âme de
de l'amour mendiant et miséricordieux. Il m'apparut comme l'âme de ce paysage, celui qui seul peut l'animer, le faire chanter, prier et croire. A ses pieds je m'assis, appuyant ma tête contre le socle bénit. Il me souvint alors d'une petite scène splendidement évoquée, dans les "Trophées" de Victor Hugo. Dans ce vallon sauvage où César l'a exilé, Sur la roche moussue au chemin d'Ardèche, Penchant ton front qu'argenté une précoce neige, Chaque soir, à pas lents, tu viens t'accouder là. Tu revois ta jeunesse et ta chère villa, Et le Languedoc rouge avec son blanc cortège, Pour que le
le Languedoc rouge avec son blanc cortège, Pour que le regret du sol latin s'allège, Tu regardes le ciel, triste Sabinula. HEREDIA. Sabinula, matrone romaine, exilée en Gaule Narbonnaise, avait sacrifié bien des choses en quittant Rome. Jeunesse, patrie, parents, amis, tout s'en était allé, et sur sa tête les ans avaient neigé. Quel missionnaire n'a connu cela ! Et Sabinula, accourente sur un roc, au détour du sentier, tout en regardant le ciel, était triste. Malgré les sacrifices faits, malgré la "précoce neige" je ne l'étais point ce soir-là. Avec mon petit page, après un signe de croix, je
Avec mon petit page, après un signe de croix, je m'agenouillai sur les rudes escaliers de pierre montant vers le monument. Ce fut, de suite, une procession de souvenirs, d'êtres aimés qui défilèrent sur l'écran de ma mémoire. D'abord ceux qui, par leurs encouragements et leurs sympathies, ont rendu ce phare divin possible. Il a coûté 18.000 francs, ils en ont fourni plus de la moitié. Pierre par pierre ils ont construit ce palladium, source de confiance dans l'avenir. Ces dons me sont venus surtout par le Bulletin des Amis Catholiques de Lyon, ces annales incomparables de la charité française
Catholiques de Lyon, ces annales incomparables de la charité française en faveur de VIZAGAPATAM. LA coulisse du Sacré-Cœur la grande cause des Missions. Depuis mon enfance, j'ai aimé cette Revue, mais avec les années cet amour s'est singulièrement accru pendant près de 30 ans, elle a été la confidente de mes épreuves et de mes angoisses de missionnaire et d'évêque, et la pourvoyeuse du pain de mes enfants. Par les anges gardiens de cette colline j'envoie à la Revue et à ses lecteurs la meilleure bénédiction de mon cœur, et je dépose, sur les ailes des aigles brahmins qui passent
je dépose, sur les ailes des aigles brahmins qui passent sur ma tête, le baiser reconnaissant d'un vieux Chevalier de la brousse. Dans cette procession du souvenir, d'autres êtres ont défilé mes missionnaires qui luttent et souffrent dans les paillotes indiennes et nos 12.000 chrétiens à peine sortis des catacombes païennes. Tout leur espoir, missionnaires et chrétiens, n'est-il pas dans le Sacré-Cœur ? Peut-on commencer, achever une œuvre sans Lui ? Surtout, les âmes peuvent-elles devenir généreuses, dévouées, héroïques, saintes, sans qu'il y ait comme une transfusion du sang de ce Cœur divin dans les pauvres cœurs humains si alourdis
ce Cœur divin dans les pauvres cœurs humains si alourdis par le poids d'une nature que tout courbe vers la terre ? Et puis, et puis, ce fut le tour de la grande famille païenne, des six millions d'âmes confiées à mon zèle, dont, par la force des choses, je suis devenu le Père. Quel spectacle Comme le cœur frémit à le considérer ! Ah ! combien elles ont besoin du Christ Rédempteur, des amabilités de son Cœur, de son éternelle miséricorde, pour arriver au salut. Quel plaisir de le savoir là-haut de son trône, il continuera de les appeler
savoir là-haut de son trône, il continuera de les appeler dans la nuit, de leur appliquer ses mérites. Touchées par son appel, un jour elles lèveront la tête et se mettront en marche vers la terre des résurrections. Et pendant que je restais ainsi absorbé dans la pensée des êtres aimés, Manikiam perdit patience. Il ne comprenait pas un colloque si long, à pareille heure. « Swami, fit-il soudain, le soir tombe. Regarde ! L'horizon éteint ses feux et les rousflanes commencent à quitter leurs abris et à battre le ciel de leurs ailes velues. » De fait, le soleil
ciel de leurs ailes velues. » De fait, le soleil allait plonger au bord de l'horizon et n'éclairait plus que les dentelles des collines prochaines. Il fallait rentrer. La descente fut rapide. Arrivé au bas du sentier, je me retournai une dernière fois pour saluer la colline du Sacré-Cœur. C'est en l'appelant « ma colline inspirée », « ma chère colline » que je me promis de revenir souvent prier aux pieds du palladium de ma Mission. Pour mes Catéchistes LETTRE DE MGR LARUE, DES PÈRES BLANCS VICAIRE APOSTOLIQUE La générosité avec laquelle vous avez répondu à mes appels de
générosité avec laquelle vous avez répondu à mes appels de secours en 1924, pour cinq futurs prêtres », en faveur de mon Petit Séminaire en 1927 pour Notre-Dame-de-Paradis », nouveau poste à fonder, me fait espérer que vous me ferez aujourd'hui le même accueil. Les catéchistes sont les auxiliaires laïcs indispensables à l'apostolat des missionnaires. Que pourraient faire deux ou trois missionnaires dans une mission qui compte 100 à 150 villages à évangéliser, dispersés à 60 kilomètres autour de la résidence centrale ? C'est aux catéchistes que sont dus les trois quarts des progrès de la foi en ce pays
trois quarts des progrès de la foi en ce pays du Bangouéolo. Ce sont des hommes faits, de 25 à 50 ans les anciens atteignent 25 ans de service. Dès l'origine de chaque mission, ils sont choisis parmi l'élite des premiers baptisés et même des simples catéchumènes, reçoivent une instruction et une formation qui les adaptent aux fonctions qui leur sont confiées. C'est par eux que se fait la pénétration dans les villages encore païens ou soumis à l'innoncence protestante, par eux que sont instruits et formés à la prière les divers groupes de nos catéchumènes postulants, croisés et choisis
les divers groupes de nos catéchumènes postulants, croisés et choisis pour le baptême. Ils ont un merveilleux talent pour éclairer les esprits et gagner les cœurs. Par eux aussi sont instruits nos enfants chrétiens et conservés en bonne voie nos néophytes adultes. Par leurs exemples autant que par leurs paroles, ils maintiennent la fidélité de tous aux engagements du catéchuménat et du baptême. Par eux enfin, les missionnaires sont parfaitement informés de tout ce qui se passe dans les villages de leur district. Ce sont d'excellents agents de liaison entre les pasteurs et leurs ouailles, ce qui permet aux missionnaires
les pasteurs et leurs ouailles, ce qui permet aux missionnaires de porter remède à tous les maux, au moins par leurs ordres ou conseils, sinon par leur présence. Je n'en finirais pas si je vous énumérais par le détail tous les services rendus par nos catéchistes à notre apostolat. J'arrive tout de suite à ce qui fait l'objet de ma requête. La dernière statistique du Vicariat donne 430 catéchistes, qui émargent à la caisse vicariale pour la somme de 164.685 francs. un bien gros chiffre pour nos faibles ressources. Et cependant ce n'est que 375 francs pour chaque catéchiste. Salaire
cependant ce n'est que 375 francs pour chaque catéchiste. Salaire dérisoire pour huit mois de travaux apostoliques, qui prennent tout le temps de ces braves chrétiens et leur imposent de continuelles fatigues pour aller de village en village, par groupes de deux, charges de l'instruction de six villages, souvent distants l'un de l'autre de 20 à 26 kilomètres. Le dimanche, ils convoquent les chrétiens de leurs six villages au poste central pour y faire les prières prescrites par les statuts du Vicariat. De plus, chaque mois ils viennent à la mission rendre compte au Supérieur de ce qu'ils ont fait
mission rendre compte au Supérieur de ce qu'ils ont fait et appris, et recevoir ses directives pour le mois suivant. Salaire d'ailleurs insuffisant, si l'on tient compte de leurs charges de famille, car tous sont de dignes pères de famille. Ils n'ont même pas de quoi acheter les vêtements nécessaires à leurs enfants et à eux-mêmes. Pour la nourriture, nous leur laissons quatre mois disponibles pour y subvenir tant bien que mal. Aussi ne serez-vous pas étonnés si je vous avoue que plusieurs d'entre eux, poussés par la nécessité, en viennent, soit à quitter définitivement leurs fonctions, soit à y
viennent, soit à quitter définitivement leurs fonctions, soit à y renoncer pour un temps, afin d'aller aux travaux des mines du Congo ou du Sud Africain. BANGOËLO. LETTRE DE M. BAETJMAN, MISSIONNAIRE LAZARISTE Plusieurs fois, les Missions Catholiques ont besoin de jeunes hommes, braves, énergiques. Ils me disaient : "Moi, Père, je veux être catéchiste." En 1814, pour la foi et resté plusieurs mois, mon père, portant un pied blessé, est alors qu'il a écrit un mot superbe au Père, adressé à Messieurs les Curés de la région, il a exprimé son plein accord, puisque c'est par amour pour lui
exprimé son plein accord, puisque c'est par amour pour lui que nous sommes ici. Quand je compte les conséquences de cesser de pousser les limites et d'avoir conscience des valeurs essentielles, me dis-je souvent. Jamais la reine de Soubise n'a eus Solomon des bracelets aussi riches que les monticules. Durant, les émeutes, à mes, à cette époque la famine, quelle est mon plaisir pour éviter de mendier et de mettre ne pouvant ouvrir sa bouche faim. C'est à fond du son de la musique qu'il est trouvé la lettre envoyée à Monseigneur. Que cette lettre parvienne aux nobles et aux
à Monseigneur. Que cette lettre parvienne aux nobles et aux honorables seigneurs et dames du beau pays de France. Comment allez-vous? Comment avez-vous passé la saison de la sécheresse? Je vous salue, je baise votre genoue et votre main. Par le secours de Dieu et grâce à vos prières, nous allons tous bien. Oh! vous qui vraiment êtes nos amis et nos bienfaiteurs, je suis triste. Je veux vous parler de mon malheur humblement et poliment. Écoutez-moi. Ne dites pas qu'il a de l'audace, ce berger des déserts de l'Abyssinie, de nous écrire sur ce ton? Non, vous ne direz
de nous écrire sur ce ton? Non, vous ne direz pas cela. Non parce que ma lettre est belle et savante, mais parce que votre cœur est grand et ne méprise pas la pauvreté. Je vous l'avais déjà écrit. La famine s'est abattue sur ma tribu. Les sauterneilles sont venues une année, puis encore une seconde année. De l'herbe il n'y en a pas. Donc, beaucoup de vaches sont mortes. J'en avais douze, je n'en ai plus. Que la volonté de Dieu soit faite! De l'orge il n'y en a pas non plus. Les hommes allaient mourir aussi. Plusieurs diront
pas non plus. Les hommes allaient mourir aussi. Plusieurs diront « Allons chercher du pain ailleurs? » Et les uns partirent pour le Tigrai, d'autres pour l'Enderta, d'autres ailleurs. Je dis à ma femme Berour « Partirons-nous aussi? » Restons, dit-elle. Mais quand nos enfants pleurèrent de faim, le soir, le matin, la nuit, comment rester? Nous aussi, nous avons pris le chemin de l'exil. Maintenant nous sommes loin, très loin. Depuis trois mois, nous errons dans un pays étranger. Cela est dur! Pour moi, ce malheur est supportable. Mais mes deux petites filles et ma femme, qui n'ont jamais
mes deux petites filles et ma femme, qui n'ont jamais quitté notre tribu, comment vous dire leur douleur? Ne plus voir les montagnes où elles sont nées? Ne rencontrer que des visages inconnus? Entendre une langue étrangère? Leurs yeux et leur cœur pleurent, moi aussi, en les voyant pleurer. Le jour, d'ordinaire, nous marchons. Le soir, comme des mendiants, nous demandons le souper et une place pour dormir. Parfois on nous donne, et alors nous remercions parfois on nous refuse, et alors nous pensons à saint Joseph et à Marie renvoyés par les habitants de Bethléem, et comme eux nous
renvoyés par les habitants de Bethléem, et comme eux nous allons ailleurs. Plusieurs se fâchent contre nous et nous insultent. « Encore des mendiants! On ne voit que cela cette année! Travaillez, labourez, si vous voulez du pain. Ah les paresseux, ils nous apportent quelque mauvaise maladie! Allez-vous-en et vite! » Bien souvent, nous passons la nuit sous un arbre ou dans une caverne. Le jour, c'est le soleil la nuit, c'est le froid. La misère ne nous quitte pas comme elle n'a pas quitté Adam et Eve chassés par l'ange du Paradis. Nous allons aux aires où l'on bat
l'ange du Paradis. Nous allons aux aires où l'on bat le blé. Nous nous asseyons à côté. Alors, le maître de l'aire nous donne parfois une poignée de grain, parfois deux. Et nous le remercions en disant « Vous êtes heureux, ne soyez jamais maussade. Que Dieu bénisse vos nouvelles sèves! » Amen! Et nous allons ailleurs. S'il y a quelque part des noces ou un festin de déjeuner, nous y allons. Nous y recevons un pain pour quatre personnes. Aux noces, nous remercions en disant « Que Dieu vous bénisse comme Abraham et Sara! Qu'il ne vous sépare pas
bénisse comme Abraham et Sara! Qu'il ne vous sépare pas de vos enfants? » Ils nous répondent « Amen! » Aux repas des morts, nous disons « Que Dieu compte cette aumône comme mérite à vos défunts! Qu'il vous réunisse à eux au Ciel! » Ils nous répondent « Amen ». Vous le voyez, nous sommes bien malheureux. Le pire est ceci: Nous n'avons ni prêtre, ni église ici! Les gens de ce pays détestent les catholiques. Quand ils voient la croix à nos cous, ils s'écrient « Ce sont des catholiques. Ne leur donnez pas de pain, ne leur
des catholiques. Ne leur donnez pas de pain, ne leur parlez pas, ne leur donnez pas de feu. » Et ils nous maudissent parfois, ils nous jettent des pierres. Nous sommes donc exilés pour le corps et pour l'âme. Nous n'entendons pas la messe. Heureusement, nous pouvons réciter le chapelet, en le chantant sous nos habits. Marie, notre Mère, comprend nos misères. Elle a été exilée, elle aussi, avec Joseph et le petit Jésus. Un de mes cousins est parti avec moi, mais pour une autre contrée. J'apprends qu'il a eu un grand malheur. Le soir, il se couche dans
eu un grand malheur. Le soir, il se couche dans une chaumière avec sa femme et ses trois enfants, et y allume le feu avant de s'endormir. Mais au souffle du vent de la nuit, le feu prend à la chaumière. Tout brûle. Ils brûlent aussi. Les trois enfants sont morts. Mon cousin et sa femme souffrent encore beaucoup, mais ne mourront peut-être pas. Les prêtres schismatiques sont venus pour enterrer les enfants. Il leur a dit « Je suis catholique n'enterrez pas mes enfants à votre église. » Alors, tous l'ont abandonné, et, malgré ses brûlures et ses souffrances,
tous l'ont abandonné, et, malgré ses brûlures et ses souffrances, il a dû creuser un trou et y a jeté les trois petits cadavres. Les misères du corps et de l'âme, qui les comptera! Que la volonté de Dieu soit faite! Nobles seigneurs et dames, nous espérons, par le secours de vos prières, surmonter ces épreuves, afin que nous puissions un jour nous réjoindre au ciel avec vous. Amen. Notre cœur est rongé par la nostalgie de nos montagnes et de notre église. Souvent, quand je vois un oiseau, je me dis « Pourquoi restes-tu ici, toi qui as des
me dis « Pourquoi restes-tu ici, toi qui as des ailes? Pars, fais ton nid dans le rocher, au-dessus de ma cabane, à Altietna! » Ma petite fille est encore portée sur le dos de sa mère. La plus grande peut marcher. Je la prends souvent sur mes épaules. Elle me dit « Père, retournons chez nous! » Je lui réponds « Ma fille, nous y mourrions de faim! » Mais elle répond « Peu importe, retournons quand même. » Nous rencontrons fréquemment des membres de notre tribu, exilés comme nous. Les femmes, en se revoyant, pleurent. On s'assied, on
nous. Les femmes, en se revoyant, pleurent. On s'assied, on se donne des nouvelles, on se raconte ses misères. Au départ, je dis « Frères, allons, courage! Tout passe, Dieu ne nous abandonnera pas. » A la saison de la pluie, nous rentrerons chez nous, nous nous assemblerons autour du feu du soir, nous reverrons nos parents et nos prêtres. Nous aurons du pain pour nos enfants. Ils répondent « Amen, Amen, que Dieu t'entende! » Mais l'espérance n'entre pas dans leur cœur, car l'abattement l'étouffe. Nobles seigneurs et honnêtes dames, ne soyez jamais obligés de quitter vos montagnes pour
dames, ne soyez jamais obligés de quitter vos montagnes pour demander votre pain à l'étranger! Offrez à Dieu vos prières et vos communions, pour que tous les exilés de ma tribu rentrent chez eux en paix et en santé. Ce que nous pouvons faire pour vous est bien peu. Nous disons au bon Dieu « Donnez-leur bonheur et liberté et paix et abondance! » J'ai reçu hier une lettre de mon Père qui est en France. Je lui réponds et je lui envoie cette lettre pour vous. Il la traduira dans la belle langue de votre pays et vous l'enverra.
dans la belle langue de votre pays et vous l'enverra. Vous la lirez et vous prierez pour moi et pour mes frères exilés. Dieu vous exaucera. Votre prière repoussera pour toujours les sauterelles et fera tomber la pluie. Amen, Amen! Que dans votre glorieux pays, par la bénédiction de Dieu, les sauterelles périssent, que les grains se multiplient comme le sable du désert, et que le lait soit abondant comme l'eau du torrent. Amen! Que je puisse bientôt vous annoncer mon retour dans ma cabane. Amen! Celui qui a écrit ceci, c'est moi. Du profond de mon cœur, j'ai envie
ceci, c'est moi. Du profond de mon cœur, j'ai envie de vous dire que les bandits, en ce moment, dans le Lichwan, commettent des horreurs épouvantables. Le banditisme et ses horreurs au Lichwan. LETTRE DU B. P. DUNSTAN PUTH, FRANCISCAIN BELGE MISSIONNAIRE DU VICARIAT APOSTOLIQUE D'ICHANG (HOUYE SUD-OUEST) La région du Lichwan, un des plus fertiles d'Ichang, vient d'être le champ d'opération d'une armée de brigands, à peine six ans après le massacre du B. P. Julien Adors. A la fin de 1827 et au début de 1828, des rumeurs alarmantes nous parvinrent des districts de Wanshien, Chealan, Patong et
alarmantes nous parvinrent des districts de Wanshien, Chealan, Patong et Ichang. Des groupes de brigands y auraient fait leur apparition, saccageant, dévastant et brûlant à qui mieux mieux. Les PP. Léon Lippens et Généreux Van Niclwenhuyse étaient venus passer la nouvelle année à Kwaliling, le centre des chrétientés du Lichwan. Le P. Pancrace Vercauteren était heureux de les bien recevoir. En ces jours, le peuple ne parlait que de bandits dans les auberges à thé, les petits commerçants en rapportaient des cruautés inouïes sur les routes, les paysans questionnaient les porteurs à leur sujet. Bref, le peuple était comme obsédé
porteurs à leur sujet. Bref, le peuple était comme obsédé de la sinistre possibilité d'une attaque prochaine. Les Pères, quoi de plus naturel, eux aussi, causaient des bandits, commentaient ce qu'ils entendaient dire. Mais qu'en croyaient-ils? Qu'une nouvelle rafale n'était guère impossible, et, vu la proximité du Séohwan, qu'elle était même probable. Cependant, les preuves certaines manquaient aussi l'on ne songeait pas encore à fuir, quoique quelques richards eussent déjà cherché salut autrement. La dernière fois que les bandits avaient envahi le Lichwan, ils s'y étaient pris d'une façon méthodique, avançant comme de vrais stratèges, pas d'irruption foudroyante. N'en serait-il
avançant comme de vrais stratèges, pas d'irruption foudroyante. N'en serait-il pas de même cette fois encore? Somme toute, les Pères croyaient le danger plutôt éloigné. Or, soudain, voilà trois armées terribles qui n'est guère outré, puisqu'ils étaient plusieurs milliers aux trois coins du plateau du Lichwan Motauohi, Lauping et Ouagtohiayun. Ces trois bandes se déploient et s'abattent sur le plateau, répandant la terreur partout où ils arrivent. Ce qu'ils cherchent, c'est avant tout la richesse de la région, c'est aussi l'occasion de satisfaire leurs instinct bestiaux. Ils veulent aux riches, aux « porcs gras », comme ils disent. Maître d'une
aux « porcs gras », comme ils disent. Maître d'une région, leur chef choisit un endroit bien retranché dans les montagnes, où, en cas de danger, il se défendra avec succès contre des troupes régulières ou des gardes civiques locales. De ce repaire, il expédie des éclaireurs, la racaille de l'endroit, aussitôt gagnée à sa cause. Ils dressent une liste des notables des villages voisins et, deux ou trois jours après, quand tout est bien repéré, tout à coup, pendant la nuit, avec un vacarme infernal de pétards, de coups de fusil et de revolvers, ils encerclent les maisons désignées,
de fusil et de revolvers, ils encerclent les maisons désignées, et se saisissent du chef de famille ou, en cas de fuite de celui-ci, d'autres membres qui se sont risqués à rester au foyer. Le « porc gras » est garotté et emmené il obtiendra la liberté contre une formidable rançon, faute de quoi il sera mis à mort dans les tourments et sa maison sera brûlée. Ce n'est pas tout ! Le chef de la troupe exige immédiatement l'argent en caisse et tout l'opium. Si la personne saisie ne verse pas assez à leur gré, le chef de la
verse pas assez à leur gré, le chef de la bande commande les tortures. On met des cordes autour des tempes et du menton de la victime, et, après lui avoir enlevé ses habits, on la suspend et on la laisse balancer dans le vide. D'autres fois, on flagelle la personne ainsi suspendue. Ces cruautés ne cessent qu'au moment où le patient a, bout de force, décelé l'endroit où l'argent et l'opium sont cachés. D'autres fois encore, on a suspendu la victime par les pouces ou les poignets, cruauté commune dans tous les tribunaux de la vieille Chine. Il fut
dans tous les tribunaux de la vieille Chine. Il fut des cas où l'on attacha de grosses pierres aux pieds du supplicié pour alourdir le poids du corps. Voici un autre fait, qui fut raconté au P. Gentil Hugelier par les auteurs mêmes de l'attentat, un jour qu'ils surprirent le Père dans la résidence de Lanping. Ils étaient huit à envahir la maison d'un riche paysan. Tous les habitants s'étaient enfouis seule une vieille grand'mère de soixante-dix ans était restée, croyant sans doute que pour elle il n'y eût aucun danger. Que l'entende ces brutes ! Ils suspendirent la vieille
danger. Que l'entende ces brutes ! Ils suspendirent la vieille dame par les pouces et la firent battre, tandis qu'ils la rouaient de coups et plaisantaient sur ses atroces souffrances. Après quelques minutes, elle leur révéla une cachette où ils trouvèrent une petite quantité d'opium. Elle croyait qu'on allait la délivrer. Mais les brigands n'étaient pas satisfaits. Les tortures reprirent avec plus de sauvagerie encore. A bout de forces, la victime leur déclara qu'il y avait encore une grosse quantité d'opium à quelques pas de la maison. Sur ce, on la détacha et elle y alla avec eux. Arrivée au