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avions alors quatre enfants. Avec sa parenté, elle avait de quoi ne pas rester inactive. Port, 0 fr. 66. Bonne Presse, 1, rue Bayard, Paris (8e). Mgr Lavallée, recteur des Facultés catholiques de Lyon, a préfacé ce petit livre un volume qui stimule la réflexion personnelle, par ce qu'il suggère en même temps que par ce qu'il exprime. Sophie Brochet de la Rochetière se voua, au lendemain du Premier Empire, à la fondation d'un institut pour l'éducation de la jeunesse. A présent, au congréganr s'étend bien au-delà de nos frontières. C'est donc, une fois de plus, la vie d'une «
C'est donc, une fois de plus, la vie d'une « fondatrice de bonnes Sœurs » qui nous est présentée. Mais, l'auteur le dit avec raison et son livre le démontre, il y a beaucoup à apprendre dans ces existences. Elles se sont déroulées dans des circonstances semblables aux nôtres, elles ont lutté contre les mêmes difficultés, elles se sont sanctifiées dans les mêmes conditions. Et la civilisation française, d'autre part, doit infiniment à ces Congrégations provinciales, trop ignorées. Semblablement, par Mgr Grente. In-8 de 56 pages. Prix 2 fr. port. 0 fr. 75. Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris (8e).
0 fr. 75. Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris (8e). In-12 de 58 pages. Prix 2 fr. port, 0 fr. 85. Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris (8e). L'Église mérite pleinement le titre de mère. Ressentons-nous les devoirs et gardons-nous les sentiments de vrais enfants à son égard ? C'est l'examen de l'intelligence auquel nous invite l'éminent évêque du Mans. Le sujet est divisé en trois points : a) Sommes-nous vraiment de la sainte Église ? b) Obéissons-nous à la sainte Église ? c) Aimons-nous la sainte Église ? La vie de cette sainte figure lointaine de notre sainte Thérèse
vie de cette sainte figure lointaine de notre sainte Thérèse de Lisieux attire déjà l'attention du monde entier. Cette brochure que vient d'éditer la Bonne Presse sera lue avec agrément et émotion. Le P. Lebègue, Fondateur des clercs de Saint-Viateur (1803-1859). In-16 de 572 pages, 1 gravure. Prix 6 fr. port, 0 fr. 65. Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris (8e). On aimera à suivre, dans ces pages, le fondateur des clercs de Saint-Viateur dans les paroisses où il fut vicaire et curé. On aimera surtout c'est la partie principale du volume à suivre, dans sa rapide extension, la nouvelle
du volume à suivre, dans sa rapide extension, la nouvelle et modeste congrégation, essaimant de toutes parts et fondant bientôt des provinces « prospères jusqu'au Canada. » Naturellement, l'auteur appelle de ses vœux le moment où le P. Querelles, qui s'emploie à la sanctification de la jeunesse, sera proposé à notre vénération par l'Église elle-même. BILLET D'ALLER ET RETOUR INDIVIDUEL A PRIX REDUIT pour les stations balnéaires, thermales et climatiques de déchargement. Toujours en 1re classe. Carmélite déchaussée, Tournai (Belgique). Pour le réseau P.-L.-M. Tournai (Belgique). M. Privat, Lyon. Toutes les gares des grands réseaux français délivrent, du 1er juin
les gares des grands réseaux français délivrent, du 1er juin au 30 septembre, des billets d'aller et retour pour la pèche de la Foi individuels à prix réduits pour les principales stations balnéaires de la Côte d'Azur. On peut également se procurer dans ces gares, jusqu'au 25 juin et du 20 août au 30 septembre, des billets d'aller et retour individuels pour les stations thermales et climatiques à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R.,
prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de
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station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et
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individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R.,
diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D. R., diocèse de Rouen. En station, des billets d'aller et retour individuels à prix réduits d'avant et d'arrière-saison pour les principales. D Celle des billets de stations haltonnaires peut être prolongée deux fois de 30 jours moyennant un supplément de 10% du prix initial du billet pour chaque prolongation, mais elle ne peut dépasser, en aucun cas,
chaque prolongation, mais elle ne peut dépasser, en aucun cas, la date du 5e mois de novembre. Pour les affamés de Chine (H. P. Van Oost, Société de Lyon). Le sacré cœur de Jésus ayez pitié de nous, diocèse de Lyon. Boutane saint-Dié, on E. B. A. J., demande des prêtres pour ses montagnes pour lut bain du 1er juillet au 30 septembre, les relations Lyon-Rivière Mgr Baudry Ning-Vuefou, pour l'outre-mer seront assurées en 1ère et 2e classes par voitures directes d'un séminariste indigène pendant 6 ans. Des enfants malades demandent des prières pour leurs pères et mères décédés: après
demandent des prières pour leurs pères et mères décédés: après pour leurs bains de Lyon-Perrache, 18h.35; de Lyon-Brotteaux, 19h. Au R. P. Louis-Marie Frédéric, France. Arrivée à Evian-les-Bains. 18 heures. Tchéfou, pour le rachat et le baptême d'un petit en sens inverse, départ d'Evian, 10 h. 03. Arrivée à Toulon. Les premières communes de la mission sainte Thérèse de Lyon Brotteaux, 15 h. 51 et Lyon-Permiache, 10 h. 09. A M. Baeteman, Abyssinie, pour les affamés. A Mgr Piissonneau, Foumban, pour son séminaire. Annonciade, Coutances. A M. E. Saugand, diocèse de Coutances. Anonyme, diocèse de Reims. Mlle de la Réfère,
de Coutances. Anonyme, diocèse de Reims. Mlle de la Réfère, diocèse de Sées. Lectrice des Mauges, demande de prières. A Mgr Simon, Fleuve Orange. Mme Ronsard, diocèse de Nantes. J. L., curé du diocèse d'Agen. Soeur Saint-Louis de Gonzague, orpheline. Mme Letellier, Souilangy (Calvados). La fête des tertiaires de saint François de Sales, diocèse de Sarlat. M. René Toumert, diocèse de Hayange. Pour le baptême de deux petites païennes sous les noms de Marif et Madeleine (Merpignies). Anonyme, diocèse de Limoges. Un anonyme, affamé de paix et de Justice, diocèse de Saint-Yon (Isère). M. Beauchêne, diocèse de Lyon. Pour une
de Saint-Yon (Isère). M. Beauchêne, diocèse de Lyon. Pour une mission française nécessiteuse. Anonyme, demande de prières pour une mission française nécessiteuse pour les néschèurs. Baptême de petits païens sous les noms de H. J. D., & v. ). Alber. Jeanne, Pierre, Julien, Guy, Madeleine, X, Y. Zurich, 20. Jean et François (Mère Thérèse Côte d'Ivoire). Sainte-Rose, diocèse de Fréjus. Anonyme, côte d'Azur. Pour mission, église ou école sous le vocable. M. l'abbé Pradere, diocèse de Tours. Pour mission, église ou école sous le vocable. M. l'abbé TieDangtade, diocèse d'Angers. Pour le baptême de six petits noirs sous les noms
Pour le baptême de six petits noirs sous les noms de Daniel, Louis, Hégis, Chantal, Renée, Ingwerr et Madeleine. Septembre. Paris. Sœurs de la Croix, pour la construction, Antsirabé. André, Antananarivo, pour les Religieuses de Mayumba (Congo). M. Le Quoc, diocèse de Vannes. Pour des œuvres. Pour une mission nécessiteuse (M. Léonaty, pour les missions de Robangxi. Kounoungsi). Mme Gaudet, Lyon. Pour des œuvres. Pour une mission nécessiteuse (H. P. Couvreur, pour les missions de la Côte, Tibet). Anonyme, diocèse de Reims. Les postulants, diocèse de Bordeaux. Anonyme, diocèse de Lyon. M. le chanoine Gauthier, diocèse de Clermont. Pour des
Lyon. M. le chanoine Gauthier, diocèse de Clermont. Pour des missions nécessiteuses (Mgr Blanc, pour les missionnaires, Océanie centrale). M. Armand Claude, Paris. Anonyme de Rouen. Pour une mission nécessiteuse (Mgr Birraux, Tanganika). Anonyme, diocèse de Tarbes, demande de prières pour les P. et F., Bordsainte-Martel, diocèse d'Autun. Les pèches. Mme Hussot, Nancy. M. A., Lyon. Les familles C. V., de Vaucluse. Saint-Louis, diocèse de Beaucaire. M. O., Toulouse. M. Lacoste, diocèse d'Angers. Ahmed O., demande de prières. Un prêtre du diocèse de Lyon. M. Lévesque, diocèse d'Angers. Anonyme, diocèse de Lyon. M. le chanoine Gaudet, diocèse de Vannes. M.
de Lyon. M. le chanoine Gaudet, diocèse de Vannes. M. O., Montaigu. Reconnaissance et demande à sainte Thérèse de l'Enfant Jésus. Mère Thérèse, orgueil (Jura). Au R. P. Duvernois, Bamako, pour la caisse diocésaine (totale). Corde sacrée, messe à la cathédrale, à 8 h.–Misere. Jacquier (~<«e). La DEBNom LA MON~E DES AMM. Lettre du R. P. Narbonne. CATÉGORIES, par Mgr Blanc (~<e). BiBuo. BÉCÉTION DU DÉCAMERON APOSTOLIQUE A HANOI. Lettre du R. P. DépaulÏS. ORDINATION DU PREMIER FRÉROT INDIGÈNE DU VICARIAT D'ANTSIBABÉ. Lettre de Mgr Dantin. HANOI. Le R. P. Robert visite la mission. Mgr Dreyer AU DIOCÈSE DE BIAWANiKHERA.
Robert visite la mission. Mgr Dreyer AU DIOCÈSE DE BIAWANiKHERA. Lettre du R. P. Marc. quittant l'île pour se rendre à la cathédrale. MAIN INFORMATION DIVERSES. Prières DE MESSSES de trices de la cathédrale. ANTSIBABÉ. Mgr Dantin et son SECRETAIRE, par le R. P. Labarthe (suite et fin). LE PREMIER prêtre malgache. FRANABANTSOA. Mgr Givelet BONHEUR-BÉNEDICTINE LE RAPPORT ANNUEL DE LA SECTION DE LA FATIMA. Lettre du R. P. Lommel. MÉMOIRES DE COULOZ: Cueillette des noix de palme. Un régime de noix. COMMENT LES PREMIÈRES OBLATS DE MAHOMMÉENNE S'ÉLEVÈRENT AU CŒUR DES FÉMINS. COBATIELLE CENTINELLE. Tombeau du Bienheureux; ENVOYÉS À
CŒUR DES FÉMINS. COBATIELLE CENTINELLE. Tombeau du Bienheureux; ENVOYÉS À CEYLAN. LA JUSTICE AU TANAROA. Heureux Canal dans l'Ile de Futuna. MÉMOIRES LETTRE DU R. P. NARBONNE, DE LA CONFRÉRIE DU SACRÉ-CŒUR D'ISSOUDUN MISSIONNAIRE AUSSI PARMI LES GILBERTS Nos catholiques, aux Îles Gilbert, pour la plupart viennent les célébrer chez nous. C'est une occasion pour habitants loin des centres de la Mission. Ils se trouvent de vanter le bon grain, de le séparer de la vent mêlé chez eux. La masse païenne des villages, privés paille. La masse croyante vit quelques jours d'un des sacrements une grande partie de l'année,
quelques jours d'un des sacrements une grande partie de l'année, une vie chrétienne plus intense. Au contact de frères n'ayant que le secours de la prière quotidienne du plus fervent ou plus instruit, les tièdes se réveillent, les germes de vie surnaturelle se raniment. J'ai dit la masse païenne ». Assurément ces un courant de grâce divine circule dans les âmes; ces femmes, ces hommes ont des sentiments religieux; c'est, comme partout, l'emprise des foules sur les individus tous veulent communier, tous sont avancés dans la discipline chrétienne est exigeante et nous d'entendre la parole de Dieu. Mandons beaucoup d'efforts
et nous d'entendre la parole de Dieu. Mandons beaucoup d'efforts à ces natures premières à l'approche de Pâques, durant ces longues cérémonies montantes de la liturgie qui occupent les jours saints, Du baptême à la confirmation, de l'état d'enfance à celui d'homme fait, il y a loin, et cette étape pour hommes, de vieillards qui prient, silencieux, recueillent beaucoup n'est pas franchie. Chez quelques-uns de là, tandis que j'ai vu en Europe, dans les petites églises, les gens s'ennuient, ne prenant même pas le temps ou les moyens de goûter, d'apprécier la forte saveur des rites et des prières. Assemblées
d'apprécier la forte saveur des rites et des prières. Assemblées chrétiennes. La totalité des catholiques. Quelle conclusion tirer de ce fait psychologique de l'impeccable, de la patiente attention de nos néo-chrétiens, sinon que le phénomène religieux les absorbe, qu'ils sentent Dieu plus près, et que leur égard pour des sentiments d'une piété filiale exemplaire. état de passivité est l'état de nature, tandis que notre Car il était une charge pour les siens son état exigence des soins continuels, une sollicitude quasi héroïque. Et pourquoi un sauvage traiterait-il avec tout le jour d'adorateurs. Tous prient à haute voix, tant d'égards pour
jour d'adorateurs. Tous prient à haute voix, tant d'égards pour cette épave, quand les dieux du vieil âge sont des chants ininterrompus. Avec beaucoup on autorise la suppression, et qu'en faisant d'ordre, sous la conduite du catéchiste, chaque village hâte son entrée dans le séjour du plaisir? La salle veille pendant une heure entière. Heureusement Agathe se confessait elle avait une conscience. Comment le Seigneur n'entendrait-il pas la voix de ces grands enfants ? Ce n'est pas Lui qui leur s'oppose, il aime trop leur simplicité et leur foi, il ne veut s'en séparer un seul jour. Dans ses voyages,
ne veut s'en séparer un seul jour. Dans ses voyages, robuste. Ne voyez-vous pas que ces âmes montent aux deux grandes fêtes chrétiennes, elle l'emmenait vers les collines, qu'elles adorent Dieu en esprit et en vérité ? Aux solennités religieuses et avait la grande joie d'accomplir ses devoirs avec tout le monde. Pour mesurer le chemin parcouru, reportez-vous de retour au village, le dévouement de cette âme à peu près deux générations en arrière. femme allait jusqu'à la délicatesse. Elle servait aux plats qu'il aimait poisson frais, vin de leurs vieux parents, d'aider l'infirmité et l'âgé en palme, eau sucrée
vieux parents, d'aider l'infirmité et l'âgé en palme, eau sucrée à la cassonade de pandanus. les laissant mourir de faim. On a reproché aux races de couleur de brimer l'infirme et l'âgé en palme, eau sucrée à la cassonade de pandanus. On a parlé d'autres abus encore la suppression de petits êtres rachitiques les apportait et recevait en échange du bon tabac, pour remplir la pipe du vieux papa? fut une époque où ces coutumes barbares étaient en vigueur et pratiquées, bien que l'une des qualités de ce peuple micronésien soit la condescendance pour les faibles. Mais, si loin que
soit la condescendance pour les faibles. Mais, si loin que l'on remonte, on ne trouve aucune coutume anthropophage les esclaves de frais, vêtu de ses habits de fête, il venait, soutenu par sa fille. Un jour, je reçus du catéchiste un billet écrit au crayon: le vieillard s'était éteint presque subitement. Un océan nous séparait; on n'avait pas eu le temps de m'appeler. Mais il était prêt ses communs renouvelées fréquemment me rassurèrent. Cette intelligence des forces supérieures affermit son esprit. Dans son dur enrhumé, enveloppé dans une natte, on le porta au cimetière, aux prises souvent avec la mort,
le porta au cimetière, aux prises souvent avec la mort, sous une tière en récitant le chapelet. Ainsi finit, dans la rudesse apparente, l'homme de mer garde des sentiments profonds et tendres. J'ai connu un vieux marin, honnête homme, aux traits heurtés, trapu de corps, solide comme un pont. Ces exemples de piété filiale sont bons à rappeler. Il adorait l'abadou, dieu des vents et des flots, tous nous devons nous en inspirer. Le culte envers un démon, et la troupe d'islets, déesse de la mer. Les parents, en mission plus qu'ailleurs, on comprend. Devenu vieux, sourd, aveugle, ses dieux
plus qu'ailleurs, on comprend. Devenu vieux, sourd, aveugle, ses dieux ne l'écoulèrent plus. Il eut fallu un commandement de Dieu pour l'obliger. Cet état dura des années, temps de reposer à l'homme. L'amour des enfants semble plus facile, et bien rares sont les insensibles qui ne sont touchés par les grâces de la première jeunesse. Les parents, eux, souvent, adorent aveuglément ces charmantes créatures. Nous, nous les aimons comme des chefs-d'œuvre sortant des mains de Dieu, et tout embaumés d'innocence. Et parfois, parmi ces petits, souffrant pour nous, il l'aima et désira communier. Les moins favorisés des dons de la
et désira communier. Les moins favorisés des dons de la nature sont des rebuts. Quel spectacle ! Dans une grande salle nue, une série de vases d'élite qui renferment une manne céleste. Je l'ai vu, ici, partir de ce monde beaucoup d'enfants, naissant de ce prédestiné avec le Dieu de Dieu : Le Seigneur Jésus nous l'a dit « Laissez l'Eucharistie. » L'enfant est calme, heureux. D'un regard à moi, les petits enfants. D'eux-mêmes, ils gardent assurés qu'ils contemplent le ciboire, séjour de Dieu, y courent, il suffit de leur révéler son nom et son amour. Mon Dieu, vous alliez
révéler son nom et son amour. Mon Dieu, vous alliez vous asseoir à la table des publicains et vous mangiez avec eux ces poissons rayons du soleil, je voudrais parler d'un petit garçon, aimable créature qui ne connut guère de cette terre que les épines. Né simple, ignoré, combien vous les aimez ! Les simples, ignorés, combien vous les aimez ! Et cette cérémonie dénuée de toute pompe n'avait été pour elle qu'une entrée solennelle dans le mystère de la Foi. Elle apportait la joie, l'espérance. Le premier né d'un mariage chrétien de triste destinee, elle apportait la joie, l'espérance.
mariage chrétien de triste destinee, elle apportait la joie, l'espérance. Le temple et la belle lumière de ce matin-là étaient le symbole du rayonnement des cœurs. Ainsi que la première fleur d'un jardin mais il portait le fardeau de ce privilège. Chaque semaine, l'enfant renouvela sa communion. Sa piété était sans effusion extérieure. Vers l'âge de sept ans, dans ce deuxième stade où l'enfant se fortifie et grandit, lui s'étiolait sa croissance. Nuit et jour, sa mère, son aïeule, une tante ne l'abandonnaient pas. La dernière fois que je déposai l'hostie sur ses lèvres, ses yeux se remplirent de larmes