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premières feuilles se fait à 6 ans tous les deux ou trois mois, il y a une nouvelle feuille bonne à récolter. L'arbre ne fructifie qu'une fois et meurt après avoir fructifié, à 12 ou 16 ans. Ce palmiste est sans contredit une des plantes les plus utiles de l'île. L'écorce de son fruit pourrait servir à la confection de mille petits objets. D'ingénieux indigènes, grands amateurs de tabac pulvérisé, se fabriquent ainsi de gracieuses et commodes tabatières. Le péricarpe donne un beau comestible et même excellent, régal des naturels. Le bourgeon terminal du jeune raphia fournit un excellent légume,
Le bourgeon terminal du jeune raphia fournit un excellent légume, analogue au chou palmiste. C'est un aliment fort goûtant, une feuille de cœur de raphia est un plat de choix, servi sur les tables les plus distinguées. Le racème (nervure médiane de ses grandes paléttes) donne des perches solides et résistantes très employées par les indigènes pour la construction de leurs cases, du moins à la côte occidentale où le bambou est inconnu. Ces perches sont employées telles quelles pour former les montants, les solives des planchers et la toiture refendues en branches entières et placées côte à côte, elles
refendues en branches entières et placées côte à côte, elles forment les coussins. L'écorce de ces arbres est très employée dans les travaux de vannerie, paille à volailles, vans, etc. Les enfants utilisent la moquette pour la fabrication de cages d'oiseaux, et ils déploient dans ce travail une ingéniosité qui confine à l'art. Malgré quelques importantes retiennes utiles végétales, dix ans après, la production atteignait 4.413.8 hectolitres. Le raphia est ainsi une fibre textile, solide et résistante. Son exploitation en Europe vaut 2.190.804 francs. C'est dans cette forme que le raphia est surtout connu en Europe, où il est employé
raphia est surtout connu en Europe, où il est employé comme 1818 par les kilos, d'une valeur de 7.098.533 francs. L'agriculture, l'horticulture et les fleuristes. La nodose d'une valeur de 7.098.633 francs. Méandres introduits dans la confection de céramiques ouvrages. Avant la guerre, 40% des exportations étaient destinées à l'étranger. Cette fibre est obtenue en extrayant les fibres des jeunes feuilles, avant qu'elles n'ont pas encore épanouies et que leursfolioles ne soient encore appliquées les unes contre les autres. Ces feuilles sont repliées selon leur longueur qui va de 1 mètre à 1 m 20. L'ouvrier les ouvre par une
mètre à 1 m 20. L'ouvrier les ouvre par une incision transversale, sépare l'épiderme intérieur, celui qui correspond à la face interne de l'épiderme apposée sur le rachis, du tissu intérieur et de l'épiderme opposé puis il sépare la fibre du tissu intérieur. Cette fibre se présente en longs et fins rubans, larges de quelques centimètres. La répartition terminée, les fibres sont lavées pour enlever la fine nouille résineuse qui adhère. Pour les blanchir, les femmes indigènes les frottent avec des pieds sur une large griffe posée sur le bord d'un ruisseau. Elles les ont ensuite sécher au soleil pour
d'un ruisseau. Elles les ont ensuite sécher au soleil pour les manoucher. Quand les brins sèches sont préparés de l'intérieur des folioles, on remarque une fine poussière résineuse adhérente à la surface interne des deux épidermes c'est la cire végétale. On la laisse sécher, puis on la moule en la secouant sur une natte fondue au bain-marie dans un récipient quelconque, elle se coagule en refroidissant et est ainsi vendue en pains de différents poids aux commerçants. Ce produit, très demandé, est susceptible d'nombreuses applications dans la fabrication des laques, vernis, etc. l'exploitation par les indigènes, les fibres servent à
vernis, etc. l'exploitation par les indigènes, les fibres servent à la confection des matelas, pieuses de toile, unies ou tayées. Ces étoffes sont tissées exclusivement par les femmes, sur des métiers primitifs, se réduisant à deux cadreaux à lisses suspendus par des noeuds à un bambou posé en travers de la case. La chassey s'enroule sur une pièce de bois carrée, percée de trous à chaque extrémité et reposant sur deux pieux fichés en terre. Point de battant de l'ouvrière, ayant passé à la main sa navette, la retire et la met de côté puis, s'aidant à deux mains d'une
la met de côté puis, s'aidant à deux mains d'une lame de bois dur, large de 7 ou 8 centimètres et taillée en biseau, elle la glisse entre les nappes de fils et frappe de toute sa force plusieurs coups pour serrer la toile. C'est un travail très fatigant et surtout très lent. De lui faut de longtemps unie par poignées et tordues légèrement. C'est sous cette forme que les indigènes les vendent aux intermédiaires à. Ils les apportent par ballots de 26 et 80 kilos. L'exportation, pour en faire l'expédition en Europe, les met en balles de 100 kilos
l'expédition en Europe, les met en balles de 100 kilos au moyen de presses hydrauliques. En 1890, le port de Tamatave exportait pour 146.000 fr. en 1898, l'année qui suivit la conquête, l'exportation levait à 6M.276 francs. Des jours pour fabriquer une rabane d'une brasse, mesure générale de ces pièces de toile. Certaines ouvrières sont très habiles et fabriquent des tissus d'une grande finesse. Pour les rendre plus souples et en augmenter la valeur, elles y mêlent des soies de coton et même de soie. Avant l'introduction des couleurs d'aniline, elles teignaient les fibres avec des couleurs végétales de très
elles teignaient les fibres avec des couleurs végétales de très jolis tons et ayant sur les premières le précieux avantage d'être indélébiles. Pour la fabrication des rabanes, les fibres de raphia, lavées et séchées, sont divisées à l'aide d'un peigne en métal en fils plus ou moins fins selon le tissu à confectionner. Ces fils sont joints bout à bout par un nœud de tisserand, mis en cheveaux et plongés dans la teinture. Les rabanes grossières sont employées surtout par les gens des campagnes, qui s'en font des vêtements de travail, jupes pour les femmes, paletots, pantalons pour les hommes,
travail, jupes pour les femmes, paletots, pantalons pour les hommes, et surtout ces blouses si spéciales, en forme de dalmatiques, uniformes des bourjanes de profession, porteurs de flanquane. Ces mêmes rabanes sont employées pour les emballages de marchandises précieuses. Les rabanes fines, de tissu mi-soie ou mi-coton, sont recherchées pour l'habillement par les élégants des deux sexes. Ornées de dentelles en fil de raphia, brodées de dessins en soie du pays, elles sont employées dans l'ameublement. On en fait également pour l'ameublement, tentures, rideaux, tapis, de plus en plus demandés pour l'exportation. Avant la guerre, une rabane d'une brasse ne
pour l'exportation. Avant la guerre, une rabane d'une brasse ne valait guère plus de deux ou trois francs. Actuellement, il est difficile de s'en procurer à moins d'une quinzaine de francs. À l'exportation, les rabanes sont cotées, suivant finesse, de 6 à 16 fr. En 1896, Madagascar exportait pour 8.486 francs de rabanes. Dix ans après, l'exportation s'élevait à 17.147 kilos, d'une valeur de 30.074 francs. En 1924, dernière statistique, elle atteignait 60.973 kilos, d'une valeur de 566.684 francs. Nouvelle Image du Sacré-Cœur Petit format (mesurant 0.80 x 0.50), la douzaine, 5 fr. Envoi, pour la France, 5 fr. 65
douzaine, 5 fr. Envoi, pour la France, 5 fr. 65 les 100, 40 fr. port en sus par colonne postal. En vente dans nos bureaux. TOUCAN ABRONTE Sept cents kilomètres sur le Niger LETTE DU R. P. VERLACQUET, DES PEBES BLANCS MISSIONNAIRE À BAMAKO Stèle De temps en temps, nous arrive une forte odeur de poisson sec et même, croirait-on, assez mal desséché. En effet voilà tout un banc de sable littéralement couvert de poissons. Non loin de là, les Somonos, pêcheurs de profession, ont étendu au soleil leurs interminables rangées de filets, et maintenant, accroupis auprès de leur butin,
rangées de filets, et maintenant, accroupis auprès de leur butin, ils surveillent tranquillement la préparation de leur maigre dîner. Ce spectacle se renouvelle fréquemment dans la journée et on commence à s'y habituer, lorsque apparaît tout à coup derrière un bouquet d'arbres le drapeau tricolore. C'est le poste de M. l'Administrateur de Kayes. Encore quelques minutes et nous accostons devant trois superbes maisons, d'où nous voyons sortir le personnel de l'Administration, qui accourt au-devant de nous. Il ne faut venir dans la brousse pour voir combien on est serviable et hospitalier. Soudain un cri retentit : "Le lion ! Le
hospitalier. Soudain un cri retentit : "Le lion ! Le lion !" Tous les passagers se précipitent et aperçoivent un superbe lion, qui, lui aussi, vient à notre rencontre. Le royal félin se promène nonchalamment enjambant, une patte après l'autre, les morceaux de bois que l'on a fait glisser du haut du talus, pour les rapprocher du fleuve qui a baissé. Il flaire un peu de tout côté, finalement s'arrête et, aussi pacifique que le plus gentil des chiens, assiste à l'abordage des chalands. À un chien pourtant qui passait près de lui il a dû donner un certain coup
près de lui il a dû donner un certain coup d'oeil, car je vois le caniche faire demi-tour en vitesse. Après trois bonnes heures d'arrêt, au cours desquelles M. l'Administrateur nous fait aimablement les honneurs de sa maison, le bateau annonce son départ peu après, nous allions bon train. Le soir venu, le commandant du bateau, instruit par l'expérience de la veille, estime qu'il n'est pas prudent de voyager la nuit, on s'approche de la berge déserte pour y attendre le jour. Les délicieuses nuits passées ainsi dans la brousse ! Une brise fraîche nous fait oublier les ardeurs du
! Une brise fraîche nous fait oublier les ardeurs du soleil de midi et facilement on s'attarderait de heures entières sur le pont. Les oiseaux passent en bandes au-dessus de nous, poussant leurs cris de ralliement. Tandis que de la forêt nous arrivent par moments des bruits semblables au court mugissement de la hyène. À l'aube, alors que notre demeure flottante reprend sa course, Jésus descend encore sur un modeste autel. Pour ceux qui ne veulent pas laisser passer même un jour sans venir visiter son missionnaire, l'encourager, le fortifier. Devant ces mosquées affreuses, qui semblent placées là de chaque
Devant ces mosquées affreuses, qui semblent placées là de chaque côté du fleuve comme pour crier la détresse des peuples, je conjure notre Sauveur de nous donner à venir planter la croix et d'y remplacer le vice par ses formes par les belles vertus chrétiennes. À onze heures on arrive en vue de Mopti, ville située au confluent du Niger et du Bani. Nous fonçtons une longue bande de terre qui nous sépare de ce dernier fleuve, dans lequel nous nous engageons, pour en arriver nous arrêter bien en face des maisons européennes. Une foule compacte d'indigènes nous attend ;
des maisons européennes. Une foule compacte d'indigènes nous attend ; y retrouve avec bonheur quelques-uns de nos chrétiens, venus s'être installés ici pour des raisons fort diverses. Leur joie de voir un de leurs missionnaires se manifeste sur leurs visages. Ils m'apportent quelques petits enfants, me priant de suppléer les cérémonies du baptême, auxquelles ils assistent. avec un recueillement "autant plus méritoire" qu'un des petits ayant eu l'opportunité de pousser la chansonnette et que tous ceux de son côté connaissent bien, d'autres estiment un groupe de voix est préférable au solo. Mais même parmi ceux qui veulent de quelque meilleure
solo. Mais même parmi ceux qui veulent de quelque meilleure souhaits et en se reconnaissant au bassin me montrent un magnifique établissement, verdant et fleuri, c'est la demeure des pasteurs protestants américains qui viennent s'abattre. Je ne puis m'empêcher de faire la comparaison entre notre humble maison et notre pauvre église couverte en chaume. Mais, connaissance de notre pauvreté, parfois nous passons à côté de choses telles que des objets que les passagers s'amusent à leur danser, parfois en des endroits où vraiment tout autre qu'un Noir ne saurait les trouver. À chaque matin, un heureux gagnant s'empresse de montrer
trouver. À chaque matin, un heureux gagnant s'empresse de montrer à tous l'objet ramassé et tous les yeux se braquent à nouveau avec un sourire engageant sur la main du généreux donateur. C'est notre dernier arrêt, au moins de jour, avant d'arriver au Niger et de prendre notre marche en avant. Désormais le fardeau, parfois si lourd à notre zèle, ne nous empêchera pas de trouver beaucoup plus d'âmes de bonne volonté que ces Messieurs, venus ici avec leurs épouses, n'auront jamais d'adeptes. Désormais le fleuve est assez abondant pour nous permettre de voyager la nuit. Le soleil a disparu
nous permettre de voyager la nuit. Le soleil a disparu derrière le horizon lorsque nous revenons en arrière pour rejoindre le Niger et reprenons notre marche en avant. À l'aube, nous arrivons à l'entrée du lac Debo. On dirait que nous roulons sur un champ de blé à entendre le bruissement continu de l'épais bourreau sucré, que les eaux agitées par le passage du bateau secouent à leur tour. Pendant près d'une heure, nous suivons un des multiples canaux séparés les uns des autres par des bandes de bourgou et enfin nous nous débouchons en plaine lac. Par moments, on
enfin nous nous débouchons en plaine lac. Par moments, on ne voit de la côte qu'un des deux mamelons qui la dominent à droite et à gauche. À neuf heures, halte à Atka, situé à la sortie du lac. La population enfantine fait preuve d'une merveilleuse dextérité pour découvrir, soit dans l'épaisse couche de sa mousse d'herbes, soit dans l'eau du fleuve, les pièces de monnaie ou autres menus objets que les passagers s'amusent à leur danser, parfois en des endroits où vraiment tout autre qu'un Noir ne saurait les trouver. À chaque matin, un heureux gagnant s'empresse de montrer
trouver. À chaque matin, un heureux gagnant s'empresse de montrer à tous l'objet ramassé et tous les yeux se braquent à nouveau avec un sourire engageant sur la main du généreux donateur. C'est environ seize heures quand le sifflet du bord rappelle les passagers descendus à terre. Comme d'ordinaire, au troisième signal on gagne le large. Une pirogue glisse rapidement à deux ou trois mètres du bateau sans réussir à l'accrocher, emportée qu'elle est par le courant. C'est un retardataire qui se fait transporter à bord mais, dans sa hâte, le nautonnier ne s'est pourvu que d'une perche, et, dès
le nautonnier ne s'est pourvu que d'une perche, et, dès qu'il n'a plus de fond, elle lui devient à peu près inutile. Le passager ne perd pourtant pas tout espoir et la foule rit aux éclats en le voyant ramer tantôt à droite tantôt à gauche avec la paume de la main, jusqu'à ce qu'il soit absolument évident qu'il ne pourra atteindre le bateau, qui, après avoir fait un tour pour gagner directement le milieu du fleuve, a pris une bonne distance. L'infortuné est donc réduit à retourner à terre, où il aura tout le loisir de réfléchir sur la
où il aura tout le loisir de réfléchir sur la morale: rien ne sert de courir, il faut partir à point. Le lendemain, à sept heures, après six jours de voyage, nous arrivons enfin en face de Dire, situé sur une petite élévation entourée de sable. Un chaland, posé entre le bateau et la terre ferme, sert de ponton toutefois comme la pente de la berge est douce, il s'en faut encore de deux mètres qu'on puisse descendre à pied sec. Commence alors la manœuvre habituelle on hisse un madrier, que l'on s'efforce d'appuyer sur un côté du chaland il
que l'on s'efforce d'appuyer sur un côté du chaland il glisse deux ou trois fois dans l'eau, on le repêche. Enfin le voilà dressé avec une pente, où vous aurez bien quelque chance de perdre l'équilibre si vous n'avez jamais fait de patinage. Les deux premières personnes passent assez bien la troisième fait le plongeon et se relève comme elle peut. Une autre, estimant que les spectateurs ne se sont pas assez divertis du premier spectacle, s'avance avec une grosse calebasse sur la tête là sont entassés pêle-mêle les restes de ses provisions de route, ses habits, d'autres petites calebasses,
de ses provisions de route, ses habits, d'autres petites calebasses, etc. bref tous les ustensiles du voyageur. Elle fait un grand pas pour passer du bateau au chaland, à un endroit où personne n'avait osé se risquer. Comme il fallait s'y attendre, elle manque son coup et tombe à l'eau d'une hauteur d'environ un mètre cinquante. Pendant qu'elle se relève un peu penaude, ses calebasses partent de tous côtés et la foule sans pitié rit aux larmes, les uns frappant des mains et les autres lançant des quolibets. Quand mon tour arriva de descendre, je fus un peu plus heureux,
tour arriva de descendre, je fus un peu plus heureux, mais une surprise m'attendait à terre. À quelques dizaines de mètres, une foule faisait le rond je n'y pris pas garde, occupé que j'étais avec mes aimables hôtes, qui étaient accouru me recevoir. J'allais m'informer de ce qui était advenu de ma bicyclette, qu'un homme du bord avait dû descendre, lorsque je m'avisai de demander quelle était la cause de tout cet attroupement. Eh bien! le croiriez-vous? C'était précisément ma bicyclette! C'était à qui la verrait de plus près et ferait des découvertes les plus intéressantes. Certes, une belle réclame
ferait des découvertes les plus intéressantes. Certes, une belle réclame pour la marque Régence il faut dire que son coûteux bleu sombre en augmentait le charme aux yeux des indigènes, qui l'accompagnèrent jusqu'à l'entrée de la maison où je me rendais, et ils s'en retournèrent en faisant des exclamations. Puisque je voici arrivé et chez de bons amis qui ne savent comment m'exprimer leur reconnaissance d'être venu de si loin, nous allons nous reposer un peu. Dans ma prochaine lettre, je vous raconterai combien les indigènes étaient avides d'entendre le prêtre toubadou (européen) qu'ils entouraient dès qu'il mettait de pied
prêtre toubadou (européen) qu'ils entouraient dès qu'il mettait de pied dehors, et je pourrai ajouter quelques faits amusants dont je fus le témoin. FIN CONGO GRANDE RÉPOND Écrits de chasses et croyances indigènes PAR Le P. PÉBBON, DE LA CONGÉOGRAMME DU SACRE-ÇOÏD MAISON MÉTALLIQUE en VERTÉ ABONDANTE. SUITE! Car, encore une fois, vouloir extirper les animaux inoffensifs sans toucher aux croyances, c'est chercher en vain. Peine perdue. Ce sera plus long, plus pénible d'arracher la racine en bêchant à fond, mais une fois fait, c'est pour de bon. Dans mon cas, il y avait une coïncidence fortuite qui militait en
cas, il y avait une coïncidence fortuite qui militait en faveur de Marc et de ses croyances païennes. Toute dénégation de ma part était non avenue. Il fallait attendre une autre occasion qui, d'ailleurs, ne tarda guère. Je n'avais pas encore quitté ma chambre, où j'étais couché depuis plusieurs semaines, après mon accident de chasse au buffle, soigné à merveille par mon Supérieur, mué en docteur le médecin le plus rapproché se trouvant à 900 kilomètres, quand mon garçon se précipite chez moi en coup de vent. " Père, un éléphant ", je me mets à la fenêtre à travers
éléphant ", je me mets à la fenêtre à travers le léger rideau d'arbres qui sépare la Mission de la plaine, j'aperçois un superbe éléphant qui déambule tranquillement. " Père supérieur, venez donc voir. " Et mon supérieur s'extasie devant la bête. " Allez-vous-là, lui dis-je, la laisser passer comme phare sans la taler ? " " Mais vous connaissez bien la défense portée par Grandeur depuis votre accident les Pères ne chasseront d'ailleurs ni le buffalo ni l'éléphant. " " (Même Moi) de même, Monseigneur. Il promet. " Voir tes WM e chœurs des 6 février et 1 mars.
tes WM e chœurs des 6 février et 1 mars. Cette interdiction pour les Pères un aparté de Frères. En effet, un démon élevé, qui se dresse, une masse tombée, la 1ère les pattes de devant filent par devant, les pattes de derrière. Le Frère accourt en arrière. Deux êtres à forme humaine en sont sortis. - Eh bien, ça ne vous dit rien ? Le superbe coup de... Un seul cri s'échappe de 80 poitrines angoissées : " Mais ce sont des enfants ! ", et les trois missionnaires sont sauvés. Jetant un regard sur mes bandages, le Frère
sont sauvés. Jetant un regard sur mes bandages, le Frère répond : " Mon sang me revient au cœur. " " Je n'ai pas envie de me faire percer la peau comme ça. " Qu'est-ce que cela veut dire. D'un bond, Marc est... " Froussard, va-t-il. Allons du moins à la Mosquée de la forêt nous faire rire par ce pachyderme. " Suivis de nos 80 enfants, qui sautent de joie à la pensée de la viande nous y voilà tous les trois. La Mosquée est à un kilomètre, superbe, marchant paisiblement, s'arrêtant, semblant nous regarder, puis reprenant sa marche,
marchant paisiblement, s'arrêtant, semblant nous regarder, puis reprenant sa marche, sans se presser. " Père, tirez, me disent mes petits "loupiots" rêvant au repas pantagruélique qu'ils vont consommer. Boy, apporte mon fusil et mes cartouches. Père, me dit non, Supérieur, vous connaissez la défense de Monseigneur. " Oui, oui, je ne veux pas non plus. Mais je vais quand même faire accélérer cette bête. " Déjà je tiens mon fusil en main, les enfants trépignent d'aise, non supérieur est visiblement inquiet, et juste en partant, les enfants trépignent d'aise. CONTINUEZ. MEZ VOS PAS EN REVERANT BEAU SANS FIN ANS DE
MEZ VOS PAS EN REVERANT BEAU SANS FIN ANS DE KÉ MONTÉ E À D'UNE SURPRISE avant de me lancer ses foudres, me rappelle une temps de la défense formelle de Sa Grandeur. Je fais donc pas en avant. L'éléphant me regarde, je le défie, nous semblons nous provoquer. Hausse à 1.200 mètres, une cartouche et pan! Une, deux, trois secondes et plouf, au-dessus de l'animal qui se remet en marche, une petite herbe de saignée m'indique que ma hausse est trop élevée. Je rectifie 1.000 mètres. Et une seconde balle tombe. puissance ouculaire, puis, sur mon mot de raillerie
balle tombe. puissance ouculaire, puis, sur mon mot de raillerie qui le fait piquer, les voilà partis. Quelques minutes après, m'arrivent deux hommes en qui je reconnais immédiatement deux indigènes du village voisin. " Comment, c'est vous ? " " Mais oui, Père nous avons entendu la pommette car. touche et nous avons vu que tu tirais une antilope quand la seconde nous a envoyé du sable dans les yeux, alors nous sommes sortis près de moi. " Père, je te l'ai dit, on veut te tuer le fère n'entre pas en toi, le buffalo ne t'a que blessé, et
pas en toi, le buffalo ne t'a que blessé, et tu le vois, nous, Noirs, nous ne sommes pas tous fères. Tu n'as pas voulu te venger et voilà que deux hommes se sont changés en éléphants pour venir te provoquer jusque chez toi. Si tu étais resté dans la plaine, tu étais mort aujourd'hui. " D'entendre pareille fadaise en ce moment d'angoisse où je croyais avoir tué quelqu'un, mes nerfs européens s'étaient détendus avant toute reconnaissance et Marc recevait une tape sur la joue. Et les deux Noirs qui, là-bas, avaient commencé par rire, restaient comme s'étoqués sur place.
là-bas, avaient commencé par rire, restaient comme s'étoqués sur place. J'appelle cinq ou six de mes plus grands enfants et leur ordonne d'aller quérir ces deux individus. Un moment d'hésitation, la crainte superstitieuse de se trouver en face d'êtres à forme d'éléphant. " Sortis sortis de quoi ? " De dessous une toiture de case que nous transportions dans un autre village. " Immense éclat de rire qui, plus que toutes mes paroles et mes excuses, les rassura sur mes intentions. Il faut de suite dire que " Bamboula quand il veut déménager, appelle un camarade, démonte la case, enlève
il veut déménager, appelle un camarade, démonte la case, enlève la légère toiture en paille et la transporte à deux au lieu choisi. C'étaient les quatre pattes que tous, nous croyions voir à notre éléphant. La ménagère prend ses pots et ses utensils, ses fétiches et le petit chien roux, et voilà les pénates transportés. Une poignée de sel et un paquet de tabac rassurent complètement les pseudo-pattes de mon « éléphant démontable », tandis que, triomphant, j'appelle Marc devant tous ses « camarades ». « Eh bien, crois-tu encore que vous pouvez vous changer en bêtes ? » On