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ONZIÈME ANNÉE N°35 25 MAI 1891 L'ÉDUCATION CATHOLIQUE REVUE DE L'ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN S. LOUIS DE GONZAGUE ET LA SAINTE Messe: La reine Marguerite d’Écosse avait inspiré à ses enfants un tel respect pour le saint sacrifice de la Messe qu’on disait à Édimbourg : « Si vous voulez savoir comment les anges se tiennent au ciel, allez à l’église, et voyez comment se tiennent la reine et ses enfants. » Heureux les enfants dignes d'un tel éloge ; puissiez-vous leur ressembler ! Cette parole s’applique admirablement au modèle de la jeunesse chrétienne, à saint Louis de Gonzague. Immobile, recueilli, anéanti
jeunesse chrétienne, à saint Louis de Gonzague. Immobile, recueilli, anéanti au pied du saint autel, il semblait plutôt être un ange qu’un enfant. Vous allez demander bien des grâces à saint Louis de Gonzague ; demandez-lui tous de vous obtenir celle d’entendre toujours la sainte Messe avec un profond respect et une tendre piété. Le sacrifice de la Messe, c’est le sacrifice de la croix continué et renouvelé. Tant vaut la croix, tant vaut la Messe. « Pour entendre une Messe, disait un saint, je ferais volontiers le tour du monde. » Vous n’avez souvent que quelques pas à faire
monde. » Vous n’avez souvent que quelques pas à faire pour vous procurer ce bonheur. Toutes les fois que vous le pouvez, entendez la sainte Messe; elle est, dit saint François de Sales, le soleil des exercices de piété, le torrent des grâces de Dieu. Là vous pouvez rendre à Dieu par la sainte Victime l’adoration parfaite, l’action de grâces parfaite, et lui offrir l’expiation parfaite et la prière parfaite ; obtenir pour vous et pour ceux qui vous sont chers toutes les grâces nécessaires au salut. Quand saint Louis de Gonzague assistait à la sainte Messe, il s’y tenait
de Gonzague assistait à la sainte Messe, il s’y tenait comme s’il eût été au Calvaire. Imitez-le ; vous ne sauriez trouver meilleure disposition. ÉTUDE DU FRANÇAIS Exercices de composition française. Cours élémentaire et cours moyen. — MARIE, REFUGE DES PÉCHEURS. Dans une des paroisses de Lyon, un vieillard âgé de quatre-vingt-deux ans et doué jusqu’alors d’une santé vigoureuse, se trouvait atteint d’une maladie qui ne laissait plus d’espoir. Malheureusement, il conservait toute la vigueur d’une impiété déjà bien ancienne, et sa seule préoccupation était de quitter le plus tard possible cette vie à laquelle il s’attachait de toutes ses
possible cette vie à laquelle il s’attachait de toutes ses forces. De prêtre, de viatique, il n’était pas question ; sa qualité de franc-maçon le mettait à l’abri de toute atteinte religieuse. Un prêtre, averti de son état, parvint pourtant à franchir le seuil de sa chambre, mais il fut accueilli par des menaces significatives. La première colère passée, on temporise et, en se tenant sur un terrain tout à fait neutre, le prêtre dévoué parvient à faire tolérer sa présence. C’était déjà un progrès. Mais il ne fut pas de longue durée, car le lendemain à une seconde visite,
de longue durée, car le lendemain à une seconde visite, la colère avait augmenté. Soudain, le prêtre s’écrie : « — Mais que vois-je ? Vous parlez ainsi et vous gardez près de votre lit une image de Notre-Dame de Fourvière ? « — Oui, et cela ne vous regarde pas. « — Mais n’avez-vous pas peur de l’influence de la Sainte Vierge ? Vous n’êtes donc pas franc-maçon ? « — Si, et j’ai juré de mourir sans confession. Vous n’avez qu’à partir et à me laisser tranquille. « — Eh bien ! ce sera vite fait. Puisque vous
— Eh bien ! ce sera vite fait. Puisque vous avez la Sainte Vierge chez vous, elle fera mieux que moi tout ce qu’il y a à faire. » Le lendemain, nouvelle entrevue. La haine furieuse avait fait place à un calme surprenant. « — Mais, dit le prêtre, n’allez-vous pas vous défaire de ce tableau ? « — Non, laissez-le-moi ; je suis franc-maçon, mais je n’ai pas passé un seul 15 août sans monter à Fourvière. » Puis le malade montra à son visiteur stupéfait un cordon bleu de la Sainte Vierge, qu’il portait depuis sa plus tendre
de la Sainte Vierge, qu’il portait depuis sa plus tendre enfance. À cette vue, le prêtre tout ému sortit sans pouvoir parler davantage, en recommandant tout bas à la Sainte Vierge le vieillard sur le sort duquel il n’était plus inquiet. Le lendemain, le malade le faisait appeler et se confessait dans les sentiments les plus édifiants d’une vive contrition et d’une filiale dévotion pour Marie. Plein d’amour pour le DIEU qu’il avait si longtemps délaissé, il fit la sainte communion et reçut l’Extrême-Onction. Le soir du jour suivant, la Sainte Vierge lui ouvrait les portes du ciel. Cours moyen.
Sainte Vierge lui ouvrait les portes du ciel. Cours moyen. — LE CORRÈGE ET LE TITIEN. Dites le peu qu’on sait du Corrège ? Racontez comment on lui confia la décoration de la coupole de la cathédrale de Parme, et comment ce travail causa la mort prématurée de l'artiste. Dites que quelques années plus tard on veut faire refaire cet ouvrage au Titien de passage à Parme. Jugement du Titien sur le travail d’Antonio Allegri, dit le Corrège. Le Corrège était pauvre, chargé d’une femme et de quatre enfants qu’il avait peine à nourrir. On sait peu de chose de
avait peine à nourrir. On sait peu de chose de lui, sinon qu’il mourut jeune et voici comment : Il s’agissait de peindre la coupole de la cathédrale de Parme ; on savait Antoine Allegri, dit le Corrège, habile décorateur, et, en attendant mieux, on le chargea de l’ouvrage. L’artiste accomplit sa tâche ; il fit cette fresque, L’Assomption de la Sainte Vierge, qui est, comme disent les peintres, une des plus belles machines que la peinture ait jamais essayées. On le paya Dieu sait comme, partie en argent, partie en nature, et Allegri revint bien vite à son petit
en nature, et Allegri revint bien vite à son petit village de Corregio dont on lui a donné le nom, heureux d’apporter à sa famille le fruit de son génie et de son labeur. Il revint à pied, et même si vite, et si chargé, dit-on, que la maladie le saisit au retour et remporta effet quelques jours. Il avait quarante ans. Quelques années plus tard, Le Titien traversait Parme ; on vint solliciter de lui de peindre d’une manière définitive le dôme qu’on regardait comme provisoirement décoré par le petit peintre du village voisin. Le Titien visita l'église, leva
petit peintre du village voisin. Le Titien visita l'église, leva la tête, et, comme il était vieux déjà, se fit apporter une couchette sur laquelle il s'étendit pour contempler à l'aise l'œuvre de son humble devancier. Il regarda longtemps, puis, se relevant : « Je n'ai rien à faire ici, dit-il. Combien vous a coûté ce grand travail ? — Oh ! peu de chose, nous ne savons, lui répondit-on ; c'était en attendant. — Ah ! eh bien, interrompit le vieil artiste, si vous voulez jamais en payer la valeur, il vous faudra renverser la coupole elle-même et la
valeur, il vous faudra renverser la coupole elle-même et la remplir d'or. » Cours supérieur. — LE FOYER. Le foyer éteint rend triste la maison inhabitée. Le foyer est l'âme de la maison. Voyez auprès du foyer l'enfant... le jeune homme... l'homme mûr... le vieillard... — Il est des hommes sans foyer : le pauvre que la misère en prive... le riche qui l'abandonne... le malheureux que la mort a dépouillé des affections qui faisaient sa joie... Pitié pour eux, pitié et prière ! Dans la maison inhabitée, voyez l'âtre éteint, ces pierres grises devant ce fond noir et béant
éteint, ces pierres grises devant ce fond noir et béant : cela est laid, cela est triste. Mais que la maison se remplisse d'êtres vivants, quelle transformation s'accomplit ! Sur ces mêmes pierres au milieu des cendres moelleuses, un gai brasier resplendit, tandis que la flamme hardie, joyeuse et chatoyante, lèche et blanchit la sombre paroi du foyer. Le foyer, c'est l'âme de la maison. N'est-ce pas près de lui, sur les genoux de sa mère, que l'enfant aimé apprend à aimer à son tour ? Voyez-le jouer et sourire, tandis que son regard ignorant et candide s'arrête sur les
tandis que son regard ignorant et candide s'arrête sur les regards de ses parents ou de son aïeule comme pour leur demander la route et le secret de l'avenir. Aux douces clartés du foyer, il reçoit ce premier enseignement qui jamais ne s'oublie et qui a sur la vie entière une influence prépondérante. Quand il grandit, quand les passions s'éveillent en lui, sans force et sans sagesse pour résister aux tentations qui l'assiègent, où trouvera-t-il du secours ? Encore aux saintes clartés du foyer, dans la sagesse et la force de ceux qui l'ont devancé, et qui peuvent lui dire
de ceux qui l'ont devancé, et qui peuvent lui dire comment on combat et comment on triomphe. Plus tard, devenu homme, où rencontrera-t-il le repos après sa rude journée de travailleur ? où puisera-t-il le courage pour se préparer aux luttes, et qui sait, aux souffrances du lendemain ? Toujours près du foyer, où dans les saines joies de la famille, se trouve l'aliment réparateur de l'énergie de l'âme. Mais le voici vieilli, cet homme ; ses cheveux ont blanchi, ses membres raidis par l'âge se refusent à la vie active, et c'est encore près du foyer que nous le
active, et c'est encore près du foyer que nous le retrouvons. De quoi lui parle-t-elle maintenant la sympathique clarté de l'âtre ? Elle lui parle du passé où ses jours se sont ensevelis l'un après l'autre, où ses espérances déçues avec ses joies réalisées, glissant ensemble des doigts du Temps, sont tombées comme tombe sur le foyer la cendre du bois consumé. Heureux est-il alors celui qui dans sa mémoire ne rencontre que des souvenirs purs et exempts de regrets : dans cette halte près du foyer entre son œuvre accomplie et la tombe, il est en paix, et c'est
accomplie et la tombe, il est en paix, et c'est d'un regard serein et joyeux d'espérance qu'il entrevoit et salue par-delà la mort les horizons de l'éternité. Son foyer est un sanctuaire où ceux qu'il a devancés viennent apprendre comment on doit vivre afin de pouvoir bien mourir. Le foyer ! qui donc ne garde en son cœur le souvenir de tant d'heures écoulées paisibles et joyeuses près de son chaud brasier ? Et pourtant, il est des hommes, des enfants, des familles qui n'ont pas de foyer. Il est des pauvres qui grelottent sans feu, dans un logis ouvert
des pauvres qui grelottent sans feu, dans un logis ouvert au vent, durant les longues soirées d'hiver : Il est des riches auxquels l'attrait des fêtes mondaines fait abandonner le foyer domestique : vagabonds du plaisir, ils vont errant de fête en fête, tandis que leurs enfants, confiés à des mains mercenaires, s'élèvent et grandissent loin d'eux. Il est des hommes enfin dont la maison fut un jour pleine de doux visages, de rires joyeux, de jeunes et caressantes voix ; et maintenant, le soir, à leur retour dans leur demeure, ils ne rencontrent more que vide et que silence
demeure, ils ne rencontrent more que vide et que silence autour de leur foyer éteint. Pitié pour eux ! Oh ! oui, pitié et prière pour tous ces malheureux que leur folie, la misère ou la mort ont dépouillés des pures et radieuses joies du foyer. Dictées. Cours élémentaire. Il est rapporté dans la vie du jeune Albion, qu'au commencement et à la fin de chaque journée il avait coutume d'adresser à Dieu cette belle prière : « Mon Dieu, si vous prévoyez que je doive perdre mon innocence, ôtez-moi la vie ; j'aime mieux mourir que de vivre sans
la vie ; j'aime mieux mourir que de vivre sans vous aimer. » — Les chats les plus roués ne font pas de tapage dans les greniers : ils se mettent en tapinois dans quelque coin, et là, ils voient venir peu à peu les malheureuses souris. Les tentations les plus à craindre sont celles où le démon cache son jeu, afin de nous laisser dans la sécurité et nous attraper plus sûrement. EXPLICATIONS. — Prévoir, juger qu'une chose doit arriver, prendre les précautions nécessaires. — Chat, animal domestique, ennemi des rats et des souris. — Grenier, partie d'un bâtiment
des rats et des souris. — Grenier, partie d'un bâtiment destinée à serrer les grains. Au figuré : pays très fertile en blé. Grenier d'abondance, lieu où l'on emmagasine du grain. Se dit aussi de l'étage d'une maison située sous les combles. En tapinois, locution adverbiale, en cachette, en dissimulant. — Souris, petit animal rongeur. Son orthographe ne varie jamais. — Tentation, mouvement intérieur qui porte au mal. Simple désir. — Jeu, divertissement, récréation, plaisir. Au figuré : se faire un jeu de, faire une chose difficile très aisément. Jeu de mots, équivoque plus ou moins plaisante résultant d'une ressemblance
de mots, équivoque plus ou moins plaisante résultant d'une ressemblance de mots. Donner du jeu à une machine, l'arranger de telle sorte que les pièces qui la composent fonctionnent aisément. — Sécurité, situation d'esprit dans laquelle on croit n'avoir rien à craindre. LA BERGERONNETTE. Le jour commence à peine ; à peine que l'étable sonne la clochette des troupeaux, que la bergeronnette est prête à les conduire et sautille autour d'eux. Elle se mêle au bétail et familièrement s'associe au berger. Elle sait qu'elle est aimée et de l'homme et des bêtes, qu'elle défend contre les insectes. Elle se pose
des bêtes, qu'elle défend contre les insectes. Elle se pose hardiment sur la tête des vaches et le dos des moutons. Le jour, elle ne les quitte guère, elle les ramène fidèlement, au soir. EXPLICATIONS. — Étable, lieu destiné au logement des bestiaux. — Troupeau, troupe d'animaux; peuple d'un diocèse, d'une paroisse, par rapport à l'évêque, au curé. — Bergeronnette, petit oiseau noir et blanc, nommé aussi hoche-queue et lavandière. — Sautiller, sauter à petits sauts. — Berger, qui garde les troupeaux. Étoile du berger, planète de Vénus. — Insecte, petit animal sans squelette, dont le corps est, en général,
petit animal sans squelette, dont le corps est, en général, divisé en trois parties: la tête, le corselet et l'abdomen. — Vache, femelle du taureau. — Mouton, bélier qu'on engraisse; sa viande. Au figuré, homme d'humeur douce et traitable : c'est un mouton ; masse de fer, ou pièce de bois garnie de fer, qu'on élève et qu'on laisse retomber sur des pieux pour les enfoncer. Cours moyen. — PAYSAGE. Ce matin-là les toits rouges, les prairies vertes, les chemins, les branchages noirs, fins et déliés comme de la dentelle, brillaient au soleil sous une légère gelée blanche. La rivière
brillaient au soleil sous une légère gelée blanche. La rivière coulait limpide entre les prés dans son lit sinueux, et servait de miroir aux grands arbres plantés sur ses bords. Quelques énormes pierres, s'élevant çà et là au milieu du courant, faisaient rejaillir et écumer l'eau rapide qui regimbait contre l'obstacle, le surmontait et s'écoulait en petites cascades murmurantes berçant éternellement à la surface des feuilles de nénuphars, larges et lisses, dont le long pédoncule se dressait du fond de la rivière. La vie animait tout cela : les travailleurs s'en allaient aux champs, les hôtes des basses-cours saluaient le
s'en allaient aux champs, les hôtes des basses-cours saluaient le matin de toutes leurs voix, les femmes marchaient lestement, le panier ou la cruche sur la tête et leur tricot dans les mains, et les enfants fourmillaient partout. (Emile COLOMB). EXPLICATIONS. — Brillaient au soleil, pourquoi le verbe est-il au pluriel ?... Quels sont les mots formant le sujet ? (toits, prairies, chemins, branchages). — Limpide, claire, transparente. — Sinueux, formant des sinuosités, des détours. — Plantés ; justifiez l'emploi de s final. — Quelques, nature de ce mot (adjectif indéfini). Dans quel cas quelque est-il adverbe et invariable ?