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nos écoles, on ne manque pas de l'inviter, de lui réserver le meilleur morceau et malheur à lui s'il fait la grimace! Dans les États du Sud de la grande république américaine, les noirs des plantations, quand ils ne sont pas surveillés, se réunissent parfois, un jour férié, dans les bois, pour manger ensemble un morceau de chair humaine. L'absence de contrôle pratique ne permet pas de constater la disparition d'un individu dans la nombreuse population noire. Ces faits deviennent, il faut bien le dire, de plus en plus rares, et, sur ce point, l'éducation peut radicalement corriger les tendances
et, sur ce point, l'éducation peut radicalement corriger les tendances instinctives. Tous ceux qui se sont occupés des noirs et ont exercé une influence sur eux m'ont affirmé que le cannibalisme finira par disparaître, les goûts eux-mêmes se modifieront d'autant plus facilement qu'ils semblent être contre nature. En résumé, si le blanc est parfois cannibale par nécessité, le noir le serait par plaisir. C'est une simple nuance. N'oublions pas que des gens de notre race commettent des crimes cent fois plus abominables quand l'éducation leur fait défaut, quand aucune morale ne leur a été enseignée. J'excuse plutôt le pauvre nègre
ne leur a été enseignée. J'excuse plutôt le pauvre nègre ignorant que le criminel de notre société, quand ce dernier a eu sous les yeux des exemples, a entendu des conseils, qui ne l'ont pas retenu sur la pente du crime. Puisque nous désirons nous associer les noirs comme collaborateurs, il faut au préalable entreprendre leur éducation, c'est-à-dire les rapprocher de nous, en leur faisant partager nos idées sur la vie familiale et sociale. N'est-il pas d'abord paradoxal, quoique vrai, d'affirmer que le nègre, travailleur incomparable quand nous le dirigeons, a néanmoins pour le travail une répugnance invincible? J'expliquais un
a néanmoins pour le travail une répugnance invincible? J'expliquais un jour à un Soudanais les avantages et le confort d'une installation européenne, ajoutant qu'il ne tenait qu'à lui d'en avoir autant. "Oh! moi vouloir!" s'écrie-t-il. Mais quand je lui eus dit qu'il s'agissait seulement de travailler un peu plus pour gagner plus d'argent, il m'avoua qu'il préférait encore la paresse et les privations à l'aisance achetée par l'effort. Sur un chantier de chemin de fer de Matadi, une bande de singes vint à passer, un noir s'écrie en les montrant : — Eux hommes très intelligents! Pas parler. — Si
: — Eux hommes très intelligents! Pas parler. — Si parler, blancs les faire travailler. Les noirs acceptent donc le travail comme une dure nécessité que nous leur imposons. Pour qu'ils apportent plus de spontanéité dans l'effort, puisque les arguments économiques sont sans effet, il faut leur montrer que le travail est une obligation religieuse. Un nègre baptisé dans les missions est convaincu qu'il a, par le fait même, acquis non seulement des grâces spirituelles, mais encore des qualités d'ordre tout à fait temporel, et en particulier cet amour du travail qu'ils admirent tant chez les blancs. Ils ont la
travail qu'ils admirent tant chez les blancs. Ils ont la notion très précise que le baptême leur confère une sorte d'égalité avec nous, puisqu'ils peuvent aspirer aux mêmes récompenses dans un ciel où la question de couleur n'existe plus. Une Sœur me dit qu'un jour de confirmation, une de ses élèves était très pressée après la cérémonie de consulter son miroir avec l'espoir d'être devenue blanche. Ces exagérations naïves n'empêchent pas les élèves de nos missions d'acquérir de très réelles qualités qui les font apprécier partout, soit comme travailleurs sur les chantiers, soit comme soldats au régiment. La religion catholique,
les chantiers, soit comme soldats au régiment. La religion catholique, avec le principe du mariage indissoluble, donne enfin au nouveau converti une notion entière nouvelle de ce que doivent être la famille et le foyer. L'idée de la patrie, qui n'est qu'un prolongement de la famille agrandie, devient alors la conséquence presque immédiate et naturelle de l'enseignement religieux. Un tirailleur sénégalais, énumérant ses avantages à un tirailleur algérien, disait à ce dernier : — Moi chrétien, moi Français. Il lui semblait que les deux qualités fussent inséparablement unies. N'est-il pas inconcevable que dans nos colonies de l'Afrique occidentale la propagande
inconcevable que dans nos colonies de l'Afrique occidentale la propagande musulmane ait été partout non seulement tolérée, mais encouragée? Le Coran, avec sa morale toute spéciale et la haine du chrétien auquel il prescrit de faire la guerre qualifiée sainte, dès que l'occasion s'en présente, constitue le plus formidable obstacle que nous ayons rencontré lors de la conquête de l'Afrique du Nord; il serait d'autant plus criminel de laisser convertir les Soudanais à l'islamisme, que nous leur destinons précisément la mission de protéger la Tunisie, l'Algérie et le Maroc contre un soulèvement possible des adeptes du Coran, quand ils penseront
un soulèvement possible des adeptes du Coran, quand ils penseront que l'heure marquée par le prophète est enfin venue. Le Sénégal et le Soudan ont été, au cours des derniers siècles, ravagés par la traite, la guerre, les épidémies et une effroyable mortalité infantile; la paix, la prospérité corollaire de notre domination et les notions d'hygiène que nous apportons dans toutes les colonies amènent le repeuplement rapide de ces régions. Cette considération ne doit pas être perdue de vue à l'heure où, avec une inqualifiable légèreté, nous conférons trop facilement la qualité de citoyens français avec tous les droits de
la qualité de citoyens français avec tous les droits de l'électeur à nos sujets de fraîche date; il n'est pas invraisemblable qu'un jour la population de l'Afrique occidentale atteigne un chiffre égal à celui des habitants de la France elle-même. Faut-il désirer qu'alors l'argument décisif dans nos grands débats de politique intérieure soit fourni par l'appoint du vote des noirs? Le repeuplement prochain et rapide de l'Afrique occidentale n'a rien d'ailleurs qui puisse nous inquiéter. Tandis qu'entre les Yankees et les noirs américains subsistent les amers souvenirs de l'esclavage ainsi que la haine de race manifestée tant de fois depuis
que la haine de race manifestée tant de fois depuis la guerre de Sécession, nous sommes restés, nous, les amis et les conseillers de nos noirs. Nous devons, dans notre intérêt même, rendre ces relations plus confiantes encore et gagner l'affection des grands enfants dont nous avons assumé la tutelle. G. REYNAUD. PAGES NOUVELLES Poèmes religieux. M. Paul Claudel, dont le succès de l'Annonce faite à Marie et de l'Otage a consacré le talent dramatique, est aussi, et surtout peut-être, un grand poète lyrique, original et puissant. Il a publié çà et là, dans la formule rythmique si personnelle qu'il
çà et là, dans la formule rythmique si personnelle qu'il affectionne, des poèmes religieux, qui sont au rang des plus belles de ses œuvres par l'intensité du sentiment religieux qui les anime, la connaissance très intime de l'Écriture, de la liturgie et de la théologie catholiques dont ils témoignent, comme par la richesse poétique et la forte saveur de leur forme. Au moment où la guerre éclata, le volume où il les a recueillis allait paraître sous ce titre : Corona benignitatis anni Dei. Sa bienveillance nous ayant autorisé à en feuilleter les épreuves, nous sommes heureux d'en offrir quelques
en feuilleter les épreuves, nous sommes heureux d'en offrir quelques extraits à nos lecteurs : Saint Pierre. Saint Pierre, le premier Pape, est debout sur le Vatican, Et de ses mains enchaînées, il bénit Rome et le monde dans le soleil couchant. Puis on l'a crucifié la tête en bas; vers le ciel sont exaltés les pieds apostoliques. Le Christ est la tête, mais Pierre est la base et le mouvement de la religion catholique. Jésus a planté la croix en terre, mais Pierre l'enracine dans le ciel. Il est solidement attaché au travers des péchés éternels. Jésus pend de
solidement attaché au travers des péchés éternels. Jésus pend de tout son poids vers la terre, inséni qu'un fruit sur sa tige, mais Pierre est crucifié comme sur une mère au plus bas dans l'abîme et le vertige. Il regarde à rebours ce ciel dont il a les clés, le royaume qui repose sur Céphas. Il voit Dieu, et le sang de ses pieds lui tombe goutte à goutte sur la face. Déjà son frère Paul en a fini, il est là qui l'a précédé, comme l'Épître précède l'Évangile, et qui tient à son côté. Leurs corps sous une grande
qui tient à son côté. Leurs corps sous une grande pierre côte à côte attendent le Créateur. Saint Jean l'Évangéliste. Maintenant Jean est très vieux, il est tout blanc de barbe et de crinière, et son visage aussi est si blanc qu'on dirait qu'il en sort de la lumière. On voit sur lui s'achever l'œuvre d'une étrange vieillesse, l'étrange éclat sur ce vieillard aux cils blancs du Séraphin qui commence, l'Aigle à demi déployé parmi les six ailes qui naissent! Il ne parle presque plus et se prépare au Silence. Jean, plus qu'apôtre, le fils, et docteur du Verbe fait
Jean, plus qu'apôtre, le fils, et docteur du Verbe fait chair, que Jésus sur le Golgotha substitua près de sa Mère, Jean qui vit tout jusqu'à la fin et se tenait sur la rive entre la terre et la mer pendant que le Septième Sceau se déchirait, Jean n'a plus qu'une parole pour nous et n'en ajoute aucune autre : « Mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres. » Il est tout blanc. C'est le soir. C'est Ephèse. Il est assis sous un pin. Une vieille petite perdrix dans son giron s'est blottie et lui donne des coups de
son giron s'est blottie et lui donne des coups de bec sur la main. Saint André. Pierre se réserve la rame et cette fois laisse à son frère l'épervier. Ce n'est pas peu de chose à la mer qu'un frère qui sait son métier. Il est puissant, il est debout, il est nu, et ne fait qu'un avec le bateau. Et soudain, comme un grand nuage de tous côtés, sur la paix rase de l'eau, le filet savamment replié à son bras part, s'épand, s'épanouit, tombe, file, fond comme un aigle à pic et comme un orage de plomb, boit
aigle à pic et comme un orage de plomb, boit d'un seul trait sa corde et rabat son envergure invisible vers le fond. La barque évite, il n'y a plus qu'à attendre et à surveiller la ligne, aussi raide que du fer, qui s'enroule aux grosses mains endommagées. Mais, grand Dieu! que c'est lourd, cette fois, à remonter! Il tire. Son frère l'aide, la prise est grande et tous deux n'y peuvent suffire. Et soudain la poche énorme apparaît, pleine de choses vivantes qui bouillent, le bruit gras, bien cher au pêcheur, du poisson qui reluit et qui grouille! Et
au pêcheur, du poisson qui reluit et qui grouille! Et bien que le bord touche l'eau et qu'on soit près de chavirer : Vive Dieu, si je ne les garde tous, dit l'Apôtre, et si j'en rejette un seul à la mer! Et sans doute qu'ils aimaient mieux leur ténèbre et le fond vaseux, mais tant pis! Ils sont à moi, c'est la guerre! dit l'Apôtre, et je ne demande pas leur avis. Ils ouvrent de gros yeux, palpitent et ne parlent pas. C'est une grande chose qu'un poisson quand Jésus en fait son repas, un poisson dans la barque
Jésus en fait son repas, un poisson dans la barque d'André et de saint Pierre de Rome, quand le plus petit quelquefois suffit à rassasier cinq mille hommes! Pierre, André! C'est la mer toujours! Lève-toi au nom de Dieu, et jette le filet à droite. Et sans doute la nuit fut stérile et l'espérance très étroite. Mais voici présentement le matin, et le ciel qui blanchit depuis l'Europe jusqu'à l'Amérique! Lève-toi, au nom de Dieu, pêcheur d'hommes, et jette le grand filet Ecuménique! Ta moisson dans la profondeur est là et la chose innombrable qui va paraître. Jette le filet
et la chose innombrable qui va paraître. Jette le filet au nom de Dieu, Pêcheur, et donne-nous des prêtres. Prends-les de toutes parts dans ton filet, tire-les de force au jour supérieur, comme un être qui pense mourir, et qui palpite, et qui voudrait bien être ailleurs! Car pour l'absolution et le sacrifice, bon gré mal gré il nous faut des prêtres et des évêques, des prêtres qui nous donnent l'âme et le corps du Seigneur à manger, et les leurs avec! Va ton chemin, sans t'inquiéter vers le port, Patron, la barre est bloquée, vois ton frère à jamais
Patron, la barre est bloquée, vois ton frère à jamais sur la roue qui fait la Croix de Saint-André, crucifié sur le Compas et sur la Rose des Vents, comme il convient à un marin et passeur du Dieu tout-puissant, circonvenu de tous côtés par la Croix, selon qu'il est écrit dans le martyrologe de novembre et les Actes de ceux d'Achaïe! La cathédrale de Strasbourg. La cathédrale, toute rose entre les feuilles d'avril, comme un être que le sang anime, à demi humain, le grand Ange rose de Strasbourg qui est debout entre les Vosges et le Rhin, contient
qui est debout entre les Vosges et le Rhin, contient bien des mystères dans son livre et des choses qui ne sont pas racontées pour l'enfant qui, vers ce frère géant, lève les yeux avec bonne volonté. Salut, Mères de la France, là-bas, Paris et Chartres et Rouen, Grandes Maries toutes usées et chenues, ô Mères toutes noires de temps! Mais qu'il est jeune ! Qu'il est droit ! Comme il tient fièrement sa lance! Qu'il fait plaisir à voir dans le soleil, plein de menaces et d'élégance, Tel que le bon écuyer qui soutient son maître face à face,
le bon écuyer qui soutient son maître face à face, L'Ange de Strasbourg en fleur, rose comme une fille d'Alsace! Dieu n'a point fermé les yeux de la mère pour qu'elle ignore Ce Fils mystérieux au-dessus d'elle et ce grand laurier dans l'aurore! C'est aussi présent que moi! C'est de la pierre! C'est aussi sain, Aussi neuf, aussi vivant, aussi dru que la rose de ce matin, Ce qui de toutes parts à moi s'ouvre et m'accueille, et qui enfin M'immerge, profond et divers, quand j'ai franchi le portail, Asile comme le sein des mers, aussi vermeil que le corail!
comme le sein des mers, aussi vermeil que le corail! De quel soleil au dehors ces feux sont-ils le reflet? Comme la voix en dix mille syllabes qui devient un seul grand poème diapré, Le jour, en ce silence hors du monde pour y pénétrer Raconte à travers les vitraux tous les siècles, toute l'histoire profane et sacrée. Que le printemps est beau, cette année! Et qu'il est doux De voir peu à peu dans le brouillard se découvrir et se dresser L'Ange de Strasbourg éternel, rose comme une fiancée! PAUL CLAUDEL. Les Nouveaux Livres. Nous ne rendons compte que
PAUL CLAUDEL. Les Nouveaux Livres. Nous ne rendons compte que des ouvrages dont il sera envoyé deux exemplaires à M. le Directeur du Mois littéraire et pittoresque, 5, rue Bayard, Paris, VIIIe. ACTUALITÉS DIEU ET LA GUERRE (Carême 191), par S. G. Mgr QUILLIET, évêque de Limoges. Un vol. in-12 de 32 pages, 0 fr. 10; port, 0 fr. 05. Remises : 7/6, 15/12, 70/50, 150/100, 800/500. Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris. La redoutable guerre actuelle suscite les réflexions les plus diverses; on met en cause Dieu et sa Providence, quelquefois pour blasphémer. Il était opportun
Dieu et sa Providence, quelquefois pour blasphémer. Il était opportun d'exposer la doctrine générale sur Dieu et la guerre et de tirer dans la mesure du possible des conclusions appropriées au cas présent. C'est ce que fait admirablement en ces pages Mgr Quilliet, avec toute l'autorité de l'évêque, la science et le talent de l'ancien professeur de l'Université catholique de Lille et fondateur de la revue des Questions ecclésiastiques. D. R. DE QUELQUES RÉCENTES OBJECTIONS CONTRE LE DENIER DU CLERGE, par S. Em. le cardinal SEVIN, archevêque de Lyon. Un vol. in-12 de 45 pages, 0 fr. 15; port, 0
vol. in-12 de 45 pages, 0 fr. 15; port, 0 fr. 05. Remises : 7/6, 15/12, 70/50, 150/100 800/500. Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris. En ces pages, aussi doctrinales que vivantes et lumineuses, l'Eminentissime archevêque de Lyon insiste sur l'obligation stricte du denier du clergé et réfute victorieusement trois objections récentes contre ce principe de justice. L'opuscule du cardinal Sevin éclairera beaucoup d'esprits qui pèchent par erreur ou par ignorance. Il est à prévoir que la plupart des collecteurs du denier du culte feront précéder leurs visites d'une ample distribution d'une étude si opportune, d'un enseignement
visites d'une ample distribution d'une étude si opportune, d'un enseignement si autorisé. D. R. QUI A ÉTÉ L'INSTIGATEUR DE LA GUERRE? par VINDEX. Un vol. de 128 pages. L'unité, 0 fr. 40; port, 0 fr. 10. Remises: 7/6, port, 0 fr. 35; 15/12, port 0 fr. 75; 70/50, port 0 fr. 60 en gare; 150/100, port 0 fr. 80 en gare. Paris, 5, rue Bayard. Il est pénible de constater que des calomnies imbéciles aient essayé de porter atteinte à l'honneur de nos prêtres, de nos religieux, de nos missionnaires, qui, sous l'uniforme militaire, sont apparus si admirables à tous
qui, sous l'uniforme militaire, sont apparus si admirables à tous les gens de bonne foi. Mais enfin, en diverses provinces, le mensonge a fait son chemin et il a fallu répondre à ces insinuations. C'est ce que fait « Vindex », dans un volume de 128 pages : Qui a été l'instigateur de la guerre? En six chapitres très clairs, l'auteur démontre successivement que le clergé français n'a pas été l'instigateur d'une guerre voulue et préparée par l'Allemagne, pas davantage les religieux ni même les Jésuites, non plus que le Pape, et que l'Allemagne, par son hostilité contre l'Eglise, justifierait
Pape, et que l'Allemagne, par son hostilité contre l'Eglise, justifierait celle-ci de toutes les attaques dont elle est l'objet. Livre populaire à répandre. Nous ne sommes pas surpris d'apprendre que les 5 premiers mille exemplaires ont été enlevés en quelques semaines. CR. LE PAPE, LA FRANCE ET LA GUERRE, par l'abbé DUPLESSY, directeur de la Réponse. 0 fr. 25 l'exemplaire franco, 2 fr. 25 les 10, 10 francs les 50, 15 francs le cent, 125 francs le mille. Chez P. Téqui, 82, rue Bonaparte, Paris. M. l'abbé Duplessy, dont nous ne saurions trop recommander les précieuses publications d'apologétique populaire, a
ne saurions trop recommander les précieuses publications d'apologétique populaire, a réuni en cette brochure quelques articles qu'il avait d'abord publiés dans sa revue la Réponse, sur cette question si actuelle du Pape et de la guerre, à propos de laquelle on a fait courir tant d'idées fausses et de calomnies. Nos lecteurs feront œuvre très utile en la répandant autour d'eux. J. R. QUI A VOULU LA GUERRE? Les origines de la guerre d'après les documents diplomatiques, par E. DURKHEIM et E. DENIS, professeurs à l'Université de Paris. Une brochure in-8°, 0 fr. 50. Librairie Armand Colin, 103, boulevard Saint-Michel,
in-8°, 0 fr. 50. Librairie Armand Colin, 103, boulevard Saint-Michel, Paris. Dans cette étude, établie d'après les cinq recueils de pièces diplomatiques (allemand, anglais, belge, russe et français), se déroule la série des négociations qui se sont succédé depuis l'ultimatum adressé par l'Autriche à la Serbie. Pour chaque période de cette histoire, le rôle de chaque Etat est précisé; on a confronté les paroles et les actes des différents gouvernements. La signification véritable du langage pacifique qu'a tenu l'Allemagne à de certains moments peut être ainsi établie. Chacun peut ainsi apprécier ce que vaut la thèse allemande qui impute à
apprécier ce que vaut la thèse allemande qui impute à la Russie la responsabilité de la guerre; cette thèse n'a pu être édifiée que grâce à l'omission volontaire des faits les plus essentiels. Cette brochure fait partie de la collection « Etudes et Documents sur la guerre », publiée par un Comité que préside M. Ernest Lavisse, de l'Académie française. J. C. LES RESPONSABILITÉS DE L'ALLEMAGNE. DANS LA GUERRE DE 1914, par P. SAINTYVES. Un vol. in-18, 4 francs, Nourry, 62, rue des Ecoles, Paris. Le titre du livre dit moins ce qu'il contient que le but visé par l'auteur,
moins ce qu'il contient que le but visé par l'auteur, et qui est : montrer que dans cette guerre toutes les responsabilités sont du côté allemand. En réalité, c'est une étude historique sur les événements qui précédèrent immédiatement la guerre. Ces événements eux-mêmes ayant été longuement préparés, l'auteur a tenu, dans une première partie, à montrer les efforts faits par l'Allemagne de 1871 à 1913 pour conquérir l'hégémonie en Europe. Dans la deuxième et la troisième parties, il examine l'attitude de chaque nation en juillet 1914, afin de fixer ses responsabilités : c'est là le corps de l'ouvrage, souligné par
responsabilités : c'est là le corps de l'ouvrage, souligné par le titre. Il conclut : à l'innocence serbe, à la bonne volonté russe, au pacifisme français, à la loyauté anglaise, à la clarté et au bon droit italiens, à la provocation autrichienne, à la perfidie germanique, à l'honneur belge. La quatrième partie est consacrée à la violation des neutralités et la cinquième au mépris du droit des gens, qui sont les deux grands crimes de l'Allemagne LE MOIS LITTÉRAIRE ET PITTORESQUE Cette guerre. Un appendice, formé d'une douzaine de pièces justificatives, termine le volume. Ce livre est une étude documentaire
justificatives, termine le volume. Ce livre est une étude documentaire dans le vrai sens du mot. Livres diplomatiques, rapports officiels, conventions internationales, littérature pangermanique, écrits récents de valeur, l'auteur n'a rien négligé, et c'est en s'appuyant à chaque pas sur cette documentation qu'il poursuit son réquisitoire contre l'Allemagne. Ce réquisitoire, quoi qu'en puissent dire les Allemands, sera approuvé par tout esprit impartial. Nous sommes heureux que l'auteur et l'éditeur si mal inspirés en d'anciennes controverses d'ordre religieux, aient été amenés par leur patriotisme à publier un ouvrage qu'il nous est permis de louer sans réserve. POURQUOI LA GUERRE? par ***.
permis de louer sans réserve. POURQUOI LA GUERRE? par ***. Un vol. in-18, 1 franc. Librairie Emmanuel Vitte, Lyon-Paris. Pourquoi l'Allemagne a-t-elle voulu la guerre? Pourquoi a-t-elle choisi ce moment-là, alors qu'elle avait laissé échapper tant d'occasions manifestement meilleures pour elle? Pourquoi l'Autriche qui, à y bien réfléchir, avait tant de raisons de redouter la guerre, a-t-elle emboîté le pas si docilement, acceptant non seulement de marcher à la suite, mais de prendre l'initiative du mouvement et de donner le branle au moment voulu? Pourquoi ces deux puissances, qui avaient tout intérêt à rallier l'Italie à leurs projets, l'ont-elles tenue
tout intérêt à rallier l'Italie à leurs projets, l'ont-elles tenue à l'écart jusqu'au dernier moment? Pourquoi enfin, après tant d'hésitations et d'atermoiements, cette précipitation, cette hâte? C'est à ces questions d'un si poignant intérêt que répond l'auteur, en montrant, par l'étude attentive des événements qui, dans ces dernières années, ont bouleversé l'Europe, comment la conflagration des puissances germaniques avec les puissances de la Triple-Entente, depuis longtemps pressentie et préparée, était, dans ces derniers temps, et du fait même des récents événements politiques, devenue nécessaire et inévitable. Ces pages, d'une parfaite tenue littéraire et d'un patriotisme avisé, resteront comme un bon
tenue littéraire et d'un patriotisme avisé, resteront comme un bon résumé des passionnantes questions que soulève le gigantesque conflit actuel. UNION DE LA FRANCE ET DE LA BELGIQUE, par le R. P. PHILIPPE, Rédemptoriste, délégué par S. Em. le cardinal Mercier auprès des réfugiés belges. Un vol. in-8°, 4 fr. 50. Librairie Emmanuel Vitte, Lyon-Paris. Les manifestations de l'amitié franco-belge sont nombreuses. Un sentiment puissant la suscite et la multiplie. Celle qui permit à un des représentants de la nation martyre, le P. Philippe, aumônier des réfugiés belges, de célébrer l'indissoluble union de la Belgique et de la France, comptera