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de Candilli, bâti en amphithéâtre sur une haute colline et du sommet duquel on jouit d'une de ces vues qui vous font oublier les heures. Ceux qui aiment les costumes et remplacement avec avantage les examens et les concours. Il est hors de doute qu'une semblable épreuve serait on ne peut plus défavorable aux femmes. Elles ont la tête légère et, par une étrange fatalité, le déficit de leur substance cérébrale s'accentue à mesure qu'elles s'élèvent dans la hiérarchie des races humaines. La femme d'un paria de l'Inde est presque l'égale de son mari, il n'existe entre les cerveaux des
l'égale de son mari, il n'existe entre les cerveaux des deux époux qu'une différence de 81 centimètres cubes, tandis que dans un ménage parisien l'écart est de 222 centimètres cubes. Entre ces deux extrêmes les échelons intermédiaires sont occupés par les Australiens, les Polynésiens, les nègres, les anciens Égyptiens, les Chinois, les Italiens. On a tiré de ce fait des conséquences excessives, mais il n'en est pas moins curieux à constater. Plus une race est civilisée et plus son cerveau acquiert de poids et de volume, en même temps que la différence constatée plus haut dans le développement cérébral des
la différence constatée plus haut dans le développement cérébral des deux sexes devient de plus en plus sensible. Les élémens et les baleines. Il semble que les femmes n'aient plus qu'à se soumettre aux arrêts de la science, leur cerveau a été pesé dans la balance et il a été trouvé léger. Elles devraient donc même étendre d'autant plus d'empressement à accepter les conséquences de leur infériorité originelle qu'elles appartiennent à une race plus civilisée mais il est fort douteux qu'elles se laissent convaincre par un pareil raisonnement. La doctrine qui fait dépendre l'intelligence d'un individu du poids et du
qui fait dépendre l'intelligence d'un individu du poids et du volume de sa substance cérébrale n'est pas un dogme sans appel. Les cerveaux des éléphants et des baleines sont infiniment plus lourds que ceux de lord Byron et de Cuvier. Faudra-t-il conclure de ce fait que l'éléphant est un pachyderme d'un talent extraordinaire et que la baleine est un cétacé de génie ? M. Ludwig Büchner fait remarquer avec raison, dans la New Review, qu'en pareille matière il ne faut pas seulement tenir compte du poids absolu de la substance cérébrale, mais de son poids relatif; en d'autres termes, il
cérébrale, mais de son poids relatif; en d'autres termes, il s'agit de rechercher la proportion qui existe entre le cerveau et le reste du corps. Le cerveau de l'éléphant ne représente que la cinq centième partie du poids total de la bête, et le cerveau de la baleine la trois millième partie seulement. Il résulte de ces chiffres que les facultés intellectuelles de l'éléphant doivent avoir une prodigieuse supériorité sur celles de la baleine, et que ces deux gigantesques vestiges d'une création disparue doivent s'humilier devant l'homme, dont le corps ne pèse que quarante fois plus que le cerveau. Si
ne pèse que quarante fois plus que le cerveau. Si l'on applique le même principe à l'étude du cerveau de la femme, on est obligé de reconnaître que si le sexe fort a pour lui l'avantage du poids absolu, le sexe improprement qualifié de faible l'emporte par l'indiscutable supériorité du poids relatif de sa substance cérébrale. Il est bien vrai que le cerveau de l'homme pèse plus que le cerveau de la femme, mais comme le corps de la femme est en moyenne beaucoup plus léger que le corps de l'homme, la proportion qui existe entre le poids du corps
l'homme, la proportion qui existe entre le poids du corps et le poids du cerveau attesterait la supériorité intellectuelle de la plus belle moitié du genre humain. Le raisonnement est facile à suivre: si, pour mesurer l'envergure de l'intelligence d'un être vivant, on ne tient compte que de la proportion qui existe entre le poids du corps et le poids du cerveau, l'éléphant doit l'emporter sur la baleine, l'homme sur l'éléphant et la femme sur l'homme. Mais intervient la statuaire grecque. Cet argument, en apparence décisif, ne suffit pas pour désarmer les savants qui voudraient ramener le monde civilisé à
désarmer les savants qui voudraient ramener le monde civilisé à l'époque où des théologiens se demandaient, avec une imperturbable gravité, si les individus du sexe féminin avaient une âme. À la vérité, les considérations qui semblaient péremptoires au douzième et au treizième siècle sont un peu démodées aujourd'hui, et, pour soutenir leur thèse, les adversaires des femmes aiment mieux mettre à réquisition les dieux de l'Olympe. Quand on examine avec attention les chefs-d'œuvre de la statuaire antique, on est frappé de l'énorme développement que les artistes grecs ont donné au front de leurs divinités mâles, tandis qu'ils ont réduit au
front de leurs divinités mâles, tandis qu'ils ont réduit au strict minimum cette partie du visage de leurs déesses. Le Jupiter de Phidias a un front d'une hauteur démesurée, tandis que la Vénus de Praxitèle ne laisse à découvert qu'un étroit espace triangulaire entre la naissance des cheveux et la ligne des sourcils. Les yeux d'Orient peuvent se rendre aux fameuses eaux douces d'Asie, où se réunissent les familles musulmanes et où s'élève un kiosque du Sultan, en pierre, celui-là, et dans toute la splendeur de la jeunesse des choses. Un des plus beaux spectacles qu'il soit donné de contempler
Un des plus beaux spectacles qu'il soit donné de contempler sur le Bosphore, c'est l'illumination par laquelle le peuple musulman témoigne, vers la mi-septembre, de son affection pour le Sultan. On sait que ce prince est adoré de ses sujets. Aussi cet élan tout spontané produit-il de merveilleux effets. De l'embouchure de la mer Noire à celle de la mer de Marmara, c'est-à-dire sur un parcours de 14 à 16 kilomètres, les villages qui se pressent les uns contre les autres resplendent de lumières, de feux, de fusées. Des embarcations innombrables, illuminées également, chargées de monde, des chandeliers dont les
innombrables, illuminées également, chargées de monde, des chandeliers dont les mâts se couvrent de girandoles, sillonnent les flots de tous côtés. La ville répond par un embrasement général à ce déploiement de feux du détroit, et le trajet en mouche à vapeur au milieu de ce flamboiement universel est encore un des puissants attraits de la saison d'été. En somme, et pour me résumer, c'est l'été qu'il faut aller à Constantinople, car l'été seul peut offrir aux visiteurs des avantages et des distractions de toutes sortes, aussi bien dans la ville qu'à Brousse et sur le Bosphore. La chaleur que
ville qu'à Brousse et sur le Bosphore. La chaleur que l'on pourrait redouter à cette époque n'existe pour ainsi dire point, comme on a pu le voir, et ce n'est vraiment qu'en cette saison et en automne que le pays revêt toute sa splendeur. Il arrive souvent, au printemps, et en hiver, que le soleil reste caché des jours, des semaines entières. Ceux qui choisissent cette saison pour visiter le détroit perdent donc la moitié du plaisir qu'ils pourraient éprouver et rapportent une idée incomplète de ces paysages superbes. Et il serait regrettable qu'on ne prît point l'habitude d'y porter
il serait regrettable qu'on ne prît point l'habitude d'y porter ses pas. On aime l'étranger en Orient. Nous ne sommes plus au temps du vieux fanatisme musulman. Un échange continuel se fait, entre la Turquie et le reste de l'Europe, surtout depuis l'avènement d'Abdul-Hamid, de tout ce qui touche au domaine de l'intelligence et de l'industrie. La venue périodique des étrangers ne peut qu'être un bienfait pour ces contrées à une seule condition c'est que tout en y apportant largement ce que la civilisation dispense et crée, ils sauront respecter ce pays dans ce qu'il a de pittoresque et de
ce pays dans ce qu'il a de pittoresque et de véritablement original. Quelqu'un s'écriait un jour : "Combien le Bosphore serait plus beau si une route longeait la mer d'un bout à l'autre." Ceci est une erreur, j'allais dire un blasphème. Venise gagnerait peut-être à ne plus avoir d'eau dans ses rues ; ce ne serait plus Venise. De même le caractère du Bosphore est presque tout entier dans la manière dont les maisons sont construites — cela est si vrai, que le haut du détroit, du côté de la mer Noire, est loin de pouvoir se comparer à sa
mer Noire, est loin de pouvoir se comparer à sa partie inférieure depuis que des quais longent les habitations. Il n'est pas un artiste qui ne protesterait contre une transformation semblable. Il faut donc espérer qu'on pourra tout concilier et opérer des améliorations pratiques en conservant religieusement ce qui fait du Bosphore le plus séduisant, le plus enchanteur des endroits du monde et, pour quelques-uns, celui où ils comptent les plus douces heures de leur existence. Maurice TruberJ. LE COURRIER DU FIGARO NOS QUESTIONS NOUVELLES S | Alliance Russe. Rien n'est triste, ait-on, comme un lendemain de fête. Espérons que
n'est triste, ait-on, comme un lendemain de fête. Espérons que cet axiome recevra prochainement un éclatant démenti et que le bon effet des fêtes données en l'honneur de l'escadre russe survivra longtemps à la démolition des mâts et des arcs de triomphe qu'on va élever à Toulon. Mais il n'est souvenir joyeux qui ne s'efface à la longue de l'esprit des peuples : comme de celui des individus. Les monuments élevés ad perpétuam memoriam "ont toujours eu leur utilité. Je ne viens pas proposer, moi, l'érection d'un monument à propos d'un fait qui peut sans doute être gros de conséquences
d'un fait qui peut sans doute être gros de conséquences mais qui, dans l'espèce, est aussi insignifiant que la visite de l'escadre russe à Toulon. Cela serait hors de toutes proportions. Mais je trouve qu'au moment où chacun s'ingénie pour fêter dignement nos hôtes d'aujourd'hui nos alliés de demain le Courrier du Figaro devrait demander, dès à présent, à ses lecteurs, le moyen de perpétuer ce souvenir heureux d'une façon délicate, à la française, et, je le répète, toutes proportions gardées. Comme il faut toujours prêcher d'exemple, voici l'idée que je propose L'envoi à l'impératrice de Russie d'un objet ou
je propose L'envoi à l'impératrice de Russie d'un objet ou d'un bijou quelconque, commémoratif des fêtes de Toulon. Maintenant quel sera cet objet, comment sera ce bijou ? aux courriéristes de le décider. 'Ils ont l'imagination fertile et je ne doute pas que, sur ce petit sujet patriotique, ils ne soient capables de broder des merveilles. Histoire. Une question relative aux "femmes" de Napoléon 1er, posée il y a quelques mois dans ce Courrier, a amené la publication d'études documentées de M. Frédéric Masson que chacun a lues, ici même, avec un bien grand intérêt. Serait-il moins intéressant de connaître,
avec un bien grand intérêt. Serait-il moins intéressant de connaître, maintenant que nous avons tout à fait pris goût à l'étude de l'histoire étrangère, les maîtresses célèbres des souverains rivaux de Napoléon 1er et le degré d'influence qu'elles eurent sur leurs amants ? Puisque les choses de Russie sont à l'ordre du jour, je commence par demander quel fut exactement le rôle que joua auprès du Tsar Alexandre Ier la fameuse comtesse Naritskine qui, on le sait, contribua de tout son pouvoir à détacher l'empereur de Russie de l'alliance française ? JEAN DE L. T. 2° Dans quelle circonstance Napoléon
? JEAN DE L. T. 2° Dans quelle circonstance Napoléon 1er a-t-il dit "Dans cent ans, l'Europe sera républicaine ou cosaque ?" Qui a rapporté ces paroles ? Où se trouvent-elles consignées ? UN LISEUR. III Le Vote obligatoire. En présence du grand nombre d'abstentions constaté aux dernières élections, n'y aurait-il pas lieu de décréter l'obligation du vote, et, dans ce cas, comment serait-il possible de la régler ? – Un ÉLECTEUR QUI VOTE TOUJOURS. RÉPONSES Aux questions posées dans le numéro du 2 sept. Une jeune fille est demandée en mariage. Un jour, pendant un tête-à-tête, le jeune homme
en mariage. Un jour, pendant un tête-à-tête, le jeune homme lui révèle que pour se marier il rompt avec une jeune fille sur le point de devenir mère mais dont le milieu social est inférieur au sien, et qu'il a pris le engagement de pourvoir à l'existence matérielle de l'enfant que d'ailleurs il ne reconnaîtra pas et qu'il ne verra jamais. Que doit faire la jeune fille ? – Conscienza. Si rien de ce qui concerne les enfants naturels ne nous laisse aujourd'hui indifférents c'est qu'un grand pas a été fait depuis que des moralistes ont attiré l'attention sur le
fait depuis que des moralistes ont attiré l'attention sur le sort de ces déshérités. Les voici maintenant qui peuvent espérer comme les autres leur place au soleil, leur part d'héritage et voir s'ouvrir devant eux des carrières jadis obstinément fermées aux bâtards. L'étude de la situation des enfants naturels, de leurs droits, de leurs devoirs dans notre société moderne est en ce moment même une des justes préoccupations des législateurs et, la morale étroite qui, autrefois, consistait à faire porter à un innocent le poids de fautes qu'il n'avait pas commises, pour sauvegarder l'institution de la famille, ne trouve plus
commises, pour sauvegarder l'institution de la famille, ne trouve plus aujourd'hui de bien chauds partisans. Alexandre Dumas a émis sur cette question des théories devenues classiques, et tout récemment, Paul Bourget, dans la Terre Promise, a traité en de fort belles pages du cas particulier qui nous occupe ici. L'opinion des législateurs, des moralistes étant connue, il restait à savoir, pour répondre à "Conscienza", l'opinion des jeunes filles et de ce qu'elle appelle des gens pratiques. Cette opinion, nous la connaissons aujourd'hui, grâce à ce merveilleux enquêteur qu'est notre Courrier. Par centaines les réponses nous sont parvenues et, chose curieuse,
Par centaines les réponses nous sont parvenues et, chose curieuse, elles sont à trois exceptions près unanimes. Les jeunes filles, les femmes mariées ou veuves se sont toutes d'accord pour affirmer qu'une jeune fille, à laquelle son fiancé fait cet aveu que d'une liaison antérieure va lui naître un enfant, ne doit pas se marier dans de pareilles conditions. Les unes ont donné des raisons de sentiment, les autres des raisons pratiques, il est bon de les connaître toutes, mais la principale : celle qu'on peut lire entre chaque ligne, peut ainsi se résumer : Ce n'est pas l'intrusion d'un
peut ainsi se résumer : Ce n'est pas l'intrusion d'un bâtard que l'on redoute dans un ménage, ni les sacrifices matériels qu'il peut imposer. C'est de la mère que l'on a peur et dont on se méfie justement, cette femme blessée de l'abandon, jalouse, envieuse ne vous pardonne jamais, quoi qu'on fasse, d'occuper la place; qu'elle convoitait. Dans l'ombre ou en pleine lumière, elle est l'ennemie implacable et l'obstacle au bonheur parfait. "Au-dessus des sacrifices d'argent, de la gêne même que l'éducation d'un enfant peut mettre dans un intérieur, il y a, nous écrit une "Parisienne à la campagne" la
y a, nous écrit une "Parisienne à la campagne" la souffrance morale que la connaissance de l'existence de cet enfant créera à la jeune fille si elle consent, malgré tout, à se marier dans de pareilles conditions. Croyez-vous qu'une femme puisse aisément oublier qu'avant elle et peut-être plus qu'elle peut-être son mari a aimé une autre femme lorsque la preuve matérielle de cet amour est là pour lui rappeler à tout moment ce souvenir douloureux? Croyez-vous aussi qu'un homme qui consent à assurer les moyens de subsistance et d'éducation à un enfant qu'il a eu avant son mariage puisse renoncer
un enfant qu'il a eu avant son mariage puisse renoncer à jamais à voir cet enfant? Pour moi, je ne le crois pas; or, voyant l'enfant, il reverra probablement la mère qui, peut-être, essaiera de le ressaisir, de le reprendre et qui, hélas! n'y réussira sans doute que trop. Il me semble, qu'à la place de la jeune femme, ma vie serait horriblement brisée par la jalousie du passé, jalousie de l'avenir, jalousie même du présent. Si j'aimais mon mari, à chacune de ses absences, à chacun de ses retards, je le croirais, je le verrais, je le sentirais, peut-être
je le croirais, je le verrais, je le sentirais, peut-être à son tort, auprès de ma rivale, la mère de son enfant. Il me semblerait qu'il la préfère à moi en raison de sa jeunesse qu'elle lui rappelle ou de la difficulté qu'il aurait pour la revoir. Et puis, l'enfant de cette femme, après tout, serait peut-être ou plus intelligent, ou plus spirituel, ou meilleur, ou plus fort, ou plus joli que ceux qui naîtraient de notre mariage. Et si la nature, par une ironie cruelle dont elle est parfois coutumière, me refusait la maternité, ne serait-ce pas le comble
coutumière, me refusait la maternité, ne serait-ce pas le comble de la souffrance? Les jeunes filles définissent d'autre façon un sentiment identique. Elles ont l'appréhension vague d'un danger, devinent le péril. La jalousie, qu'elles ignorent encore, se trahit à leur insu. "Le jeune homme, en se mariant, ne doit avoir dans son esprit qu'un seul souci, qu'une seule pensée : la nouvelle famille qu'il va se créer. On oublie bien des caprices passagers, de folles aventures; tout cela s'envole de la tête avec la fumée des dernières lettres d'amour brûlées dans sa garnisonne, la veille du mariage. Mais peut-on oublier
dans sa garnisonne, la veille du mariage. Mais peut-on oublier la jeune fille, sans doute séduite, le frêle petit être qui vous doit la vie? Fatalement, avec ces arrière-pensées, la confiance devient impossible. Alors à quoi bon, nous, jeunes filles, ayant encore en tête les beaux rêves du mariage, déjà ébauchés dans les petits lits blancs du pensionnat, à quoi bon entrer dans cette vie nouvelle, dans ce seul bonheur qu'il nous est permis d'espérer, avec la prescience de futurs chagrins? GER-GER. Il y a d'autres jeunes filles qui ne voient, dans une pareille situation, que matière à sacrifice. Le
voient, dans une pareille situation, que matière à sacrifice. Le sort de la mère abandonnée les émeut. Elles songent à ses tourments, à ses souffrances, et, dans l'honnêteté de leur cœur ou ignorance de la vie, elles s'imaginent qu'il suffira d'un refus de leur part pour obliger un homme à réparer sa faute. Peut-être ont-elles raison, et est-ce là le vrai remède? "Pour faire un mariage dans les conditions indiquées, je trouve qu'il faut être bien entreprenante et que l'avenir ne présage rien de rose. Envisagé ainsi, je ne crois pas un homme loyal capable d'abandonner une jeune fille qu'il
pas un homme loyal capable d'abandonner une jeune fille qu'il a séduite au moment où celle-ci va être mère c'est, au contraire, il me semble, le moment d'avoir le courage de faire son devoir. J'aurais beau aimer cet homme du plus profond de mon cœur, je serais guérie à jamais de mon amour par une semblable confidence. Je ne pourrais même plus estimer mon fiancé. En un mot, jamais je ne consentirais à donner suite, dans ces conditions, à l'union projetée, et je n'ai pas rencontré, parmi mes amies, une seule jeune fille pensant différemment. Les unes se placent au
seule jeune fille pensant différemment. Les unes se placent au point de vue morale, cas de conscience, les autres n'ont pas confiance dans l'avenir et l'avouent. Etant jeune et bien dotée, on trouve toujours à se marier sans traîner derrière soi, comme entrée en ménage, le remords, peut-être, et la crainte, certainement. Maud. Voici encore la même thèse plus complètement développée. "L'honneur, l'honnêteté doivent empêcher une jeune fille d'épouser l'homme qui abandonne une créature qu'il a rendue mère sans s'occuper d'abord si elle lui était inférieure comme condition sociale. Créer un bâtard tout en voulant se prévaloir un jour de
un bâtard tout en voulant se prévaloir un jour de nos lois et de nos préjugés est assurément un acte de monstrueux égoïsme. C'est l'homme qui crée par sa volonté, supérieur en cela à la bête il conserve sa liberté physique même en amour, de quel droit donne-t-il la vie à un être, qui, lui, n'a pas la liberté d'être ou de ne pas être, s'il ne veut garder tout entière la responsabilité de cette existence qu'il donne si légèrement? C'est à la femme de réparer autant que possible ce préjudice porté à un innocent en forçant l'homme à remplir
préjudice porté à un innocent en forçant l'homme à remplir son devoir et à rester quand même le père de son enfant. Qu'aucun homme dans ce cas ne trouve de femme qui l'épouse, les bâtards seront plus rares, les femmes abandonnées, plus secourues, c'est l'indulgence qu'on a pour ces sortes de crimes qui les autorisent et les entretiennent. Que les jeunes filles honnêtes aident à le conjurer, c'est une question pour elles de solidarité, presque de maternité, qu'elles laissent aux parents de l'homme le soin et le déshonneur de leur si lâche sauvetage. La parole est maintenant aux femmes que
si lâche sauvetage. La parole est maintenant aux femmes que je revois comme une « terre-neuve » décrite par notre correspondante n'effraie pas. Elles ne sont pas nombreuses, trois seulement. « Oui, la jeune fille devrait pardonner, et épouser quand même le jeune homme dont elle est la fiancée, l'estimer davantage pour cette confidence si franche; ne pas lui en vouloir de son passé, songer sans rancune à ce petit être dont il est le père, sans jalousie, à cette mère qui est sans doute plus digne de pitié que de mépris. » Voilà ce qu'elle devrait faire, voilà ce
de mépris. » Voilà ce qu'elle devrait faire, voilà ce que je lui conseillerais, moi qui commence à avoir la triste expérience de la vie, mais voilà ce qu'elle ne fera pas, parce qu'elle est une jeune fille, parce qu'elle voit la vie à un point de vue délicieusement faux, parce que sa mère elle n'a qu'un but: lui en cacher les réalités et les laideurs. » Et cette paternité, que nous trouvons si excusable, lui paraîtra affreuse, monstrueuse, Son fiancé, elle ne l'aimera plus comme avant, car elle verra qu'elle s'est trompée, qu'il ne ressemble plus à son idéal.
qu'elle s'est trompée, qu'il ne ressemble plus à son idéal. » J'épouserais, moi, sans hésiter, l'homme qui me ferait l'aveu de sa paternité. » Une jeune veuve agira comme moi, une jeune fille jamais. » UNE désillusionnée. Comme on a pu s'en rendre compte, les opinions sont assez différentes sur ce sujet si délicat. Tantôt c'est la théorie de Pascal « À force de faire l'ange on fait la bête », qui a servi de thème à nos correspondantes. tantôt elles se sont contentées d'invoquer la célèbre maxime: « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas
faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fasse. » pendant que les natures de « terre-neuve » affirmaient noblement que leur fierté ne se révolterait nullement à l'idée du sauvetage à faire, parce qu'elles seraient heureuses d'aider leur mari à porter sa faute et à se conduire en galant homme. Chose curieuse à constater, cette question, qui a si fort intéressé nos lectrices si nous en jugeons par le nombre des réponses qu'elles nous ont adressées, a laissé notre public d'hommes assez indifférent. C'est à peine si quelques lettres à allure masculine se sont rencontrées
peine si quelques lettres à allure masculine se sont rencontrées dans notre dossier. Ces messieurs devaient cependant avoir quelque chose à dire. JALOUSIE Peut-on aimer passionnément sans être jaloux ou jalouse de l'objet aimé ? Jalousie Premier signe de l'amour naissant ! Etat demi-irrité, demi-souriant du galant qui se sent agréablement surpris d'être évincé ! Aimable inquiétude des chérubins imberbes, douce torture que le cœur épris s'inflige à lui-même ! On s'ingénie à voir partout un rival et l'on trouve dans l'horreur qu'il vous inspire la force de triompher des plus redoutables. Tout ce qui approche de l'être aimé nous
plus redoutables. Tout ce qui approche de l'être aimé nous devient suspect, et la brise est accusée de s'attarder aux boucles blondes que notre souffle voudrait seul effleurer. Puis, oh la sombre humeur des gros jaloux et qui n'ont que trop de raisons de l'être ! Grands mots, roulements d'yeux et gestes grotesques de ce naissant Arnolphe, allant jusqu'à offrir de se scalper tout un côté de la tête, pour les beaux yeux d'une fille qui ne sait pas encore comment l'esprit vient aux filles ! Bravo, petite Agnès ! Ton vieux tuteur n'a nul droit sur toi. Tu as