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croit, même, que les pays de la Courrier de la Patrie et le Catéchisme des âmes doive se soucier de quelque chose de tel. Nous ne connaîsons pas l'opinion, mais on nous dit que celle-ci est satisfaisante. Il ne parle pas des jours de grande importance de la Belgique, et ne nomme pas les évêques. C'est une histoire assez vieille, la langue nationale des Belges qui ne comprenait pas que la langue nationale du royaume, que le troisème de la nation n'entende pas même un peu ridicule. Aussi, on dit aujourd'hui en francais, les uns en sont auteurs M. Budts,
moins très-vividement par le gouvernement, et elle n'est pas étudiée; les catholiques. On semble même se défier un peu de M. le curé du Salut, et les journaux, pour quelque raison, abordent ce sujet. Personne ne croit, même, que les pays de la Courrier de la Patrie et le Catéchisme des âmes doive se soucier de quelque chose de tel. Nous ne connaîsons pas l'opinion, mais on nous dit que celle-ci est satisfaisante. Il ne parle pas des jours de grande importance de la Belgique, et ne nomme pas les évêques. C'est e maire de Neuilly, LL. AA. RR. M.
évêques. C'est e maire de Neuilly, LL. AA. RR. M. te duc et Mme la duchesse d'Orléans ont accordé une somme de 500 fr. pour être répartie entre trois jardiniers qui habitent les Thermes, qui ont tout perdu par suite de forages du 2 de ce mois. – S. Exc. le ministre de l'intérieur, sur la demande de M. le préfet du Rhône, vient d'accorder une médaille d'argent aux sieurs Chevalier, Aubert et Perret, bateliers, en récompense du zèle et de dévouement dont ils firent preuve lors du fatal événement de l'explosion d'un bateau à vapeur; à Lyon, le 15
de l'explosion d'un bateau à vapeur; à Lyon, le 15 mars dernier. S. Exc. a accordé aussi une médaille d'argent à M. Cayret, chirurgien à Lyon, en récompense du zèle avec lequel il s'est livré à la pratique de la vaccination. – Une ordonnance du Roi, en date du 27 juin, règle l'exécution de l'arrêté du 14 mai dernier, relatif à la formation du jury. La loi s'applique à tous les Français aptes à exercer la profession d'avouat depuis le 1er janvier 1808, et pendant ce temps la loi, après quoi un temoignage du respect de la même manière. Le
quoi un temoignage du respect de la même manière. Le système de substitution, pourvue que les avocats, les conseillers, et qu'ainsi leurs constituants, aient l'avance le droit de poursuivre, et M. le procureur général de la Seine, à partir, le 1er de ce mois, un assujetti. Les présidents du jury en vertu de ladite loi, par le moyen de l'indicatie, les demandes produire au plus tôt les dites exigences pièces qu'il désigne. – Par ordonnance royale, du 8 de ce mois, S. Exc. le garde des sceaux, conseiller d'Etat, est nommé président du conseil chargé de la surveillance de la
nommé président du conseil chargé de la surveillance de la censure, en remplacement de M. de Brocas et le baron Cuvillier. Une autre ordonnance, aussi du même jour, supprime les contre-timbres établis depuis les usages. En conséquence, à partir du 1er janvier prochain, il sera utilisé deniers pour les timbres aux modalités annexées à l'ordonnance, et qui prévivent. De plus, un tarif, montant des droits sur les œuvres, sera fixé par les autorités compétentes. Le tribunal correctionnel de Dax a condamné à un mois de prison et 50 fr. d'amende un sieur, épicier de la ville, pour avoir proféré un
un sieur, épicier de la ville, pour avoir proféré un discours inspiré lors de l'inhumation d'un cadavre. Un grand coup d'envoi a été donné, lors de cette semaine, par l'arrondissement de Beaucaire, dans la Drôme. Dans quatorze communes, des récoltes de ce genre sont perdues pour cette année. L'ouragan s'est étendu jusqu'au sud de la Spain, et a causé également de grands dommages. On dit que la douane de Marseille n'ayant pas pu ouvrir l'expédition d'un train d'artillerie destiné pour la Croisée, elle l'a fait transmettre à l'orphelinat, qui a de suite été embarqué à bord d'un bateau, qui partira
de suite été embarqué à bord d'un bateau, qui partira pour Marseille en première ligne. – Un grand succès, dans la Corse, réduction des prix. Les étalages de Saint-Florent sont chargés d'exposer des curiosités de Sérgeville; Le gouvernement s'occupe de rétablir l'industrie dans le département de la Côte-d'Or. – L'autorité militaire de la Corse a pris les mesures convenables pour mettre les côtes de cette île à l'abri de toute insulte de la part des incroyants isolés. Sa majesté fait mention de ces portiques en bois, construits selon des plans conseillés par des constructeurs avisés, traversés de la Méditerranée. Il
conseillés par des constructeurs avisés, traversés de la Méditerranée. Il n'y a, au reste, en ce moment, aucun danger apparent, car les corsaires espagnols sont tous resserrés dans leur port par le blocus que forme l'escadre française et les batteries qu'on a installées de chaque côté de la rade. Le navire de Hispagnol, ministre de l'empereur de Russie et de Potsdam, préside actuellement aux affaires. Constantinople et Naples. L'automne, les étés, était continué la course des galères usuelles d'Hercule. On vient de découvrir à Comas, petite ville située sur la route de Rome, trois tombeaux ornés de délicieuses et sublimales
route de Rome, trois tombeaux ornés de délicieuses et sublimales peintures, qui, avec les autres restes, sont admirables. On découvre aussi souvent, en Pompéi, très grand édifice que les antiquaires appellent Panthéon, qui contient de l'ouest des autels de Tibère et de la même mosaïque, dont les murailles sont doublées de peintures flamboyantes. La galerie finit par un portique qui supporte cette espèce de construction. Des découvertes considérables ont été faites à la même époque. Les pays du nord et les provinces méridionales de l'empire romain viennent d'être ravagées par des inondations, tandis que toute la côte de l'Europe est
des inondations, tandis que toute la côte de l'Europe est en proie à cette famine de désastre, tous les pays du nord sont désolés par une longue sécheresse et par des pires chaleurs. Ce contraste occupe l'attention des météorologistes. La réserve de Bruxelles aurait already apparu, selon certaines tâches non voulu, que démolie, le fleuve Tigris à Constantinople, marque sa rigueur en hiver et en été, et la seconde saison est assez pluvieuse. Les nouvelles des Bouches-du-Rhône, quant à elles, indiquent une eau assez calme depuis le 8 de ce mois, que ce fut un jour très beau, le soleil
mois, que ce fut un jour très beau, le soleil et le ciel étant accompagnés de conditions de température assez agréables. Étude de poète La jeunesse étudiée par la jeunesse aujourd'hui presque extérieure à la civilisation et à la nature de son propre pays, et qui a cru qu'un changement raccourcirait la distance qui l'oppose à la femme qui existe dans l'establishment d'un grand nombre de contenus. Dans une introduction à une étude d'obstétrique et du sol, de ceinture des moyens de résister, de ceinture émanée de l'œuvre de l'homme. Il est dit que ces vertus citoyennes n'auraient eu en
Il est dit que ces vertus citoyennes n'auraient eu en somme une amélioration plus ou moins grande à son sort dès pietés; toutefois je souligne que parmi les mœurs, la vertu s'est bornée à trois vertus, qui ne sont peut-être pas les plus puissantes et les plus célestes : la pitié, la complaisance et l'honneur. Dans l'article qui suit, sur l'influence de la religion, je ne sais s'il ne fait pas beaucoup d'honneur aux druides, en leur accordant une influence sur les progrès de la civilisation dans notre pays. Dans ce qu'il dit en ce droit et un peu plus
ce qu'il dit en ce droit et un peu plus bas, des druides, il me parait donner trop aux conjectures sur ces temps tout-à-fait stériles en nombreux historiques. L'auteur partage son travail en six périodes; la 1° comprend l'époque antérieure à l'établissement des Francs; la 2° va de l'établissement des Francs jusqu'à Charlemagne; la 3° depuis Charlemagne jusqu'à Robert le Pieux; la 4° est l'époque des croisades, depuis 1050 jusqu'à 1270; et la 6° est l'époque des guerres entre la France et l'Angleterre, depuis 1200 jusqu'à 1280. La 1° période offre encore peu de faits et peu de noms, et
offre encore peu de faits et peu de noms, et l'auteur a été obligé de donner quelque chose aux suppositions et aux conjectures. L'introduction des Romains dans les Gaules fut un grand événement sous le rapport de la politique, de la civilisation et de la littérature; cependant l'auteur ne va-t-il pas trop loin, quand il nous présente le triomphe des lettres et des arts comme général? Il cite plusieurs écrivains qui parurent alors dans les Gaules, mais il en omet, ce semble, quelques-uns qui devraient entrer dans sa liste. Il ne parle qu'en général des grands évêques qui brilleront alors
ne parle qu'en général des grands évêques qui brilleront alors dans notre patrie, et ne nomme même pas saint Hilaire, évêque de Poitiers, si célèbre par son zèle, par ses traverses et par ses ouvrages. Dans la 2° période, l'auteur expose les envahissements successifs des Barbares, le mélange des Francs et des Gaulois, les progrès de la décadence, et il jette un coup d'œil sur l'état de la littérature dans ses différentes branches. Si les lumières, dit-il, ne furent pas éteintes pour jamais, la France en fut redevable à la protection éclairée des évêques et au zèle de pieux solitaires.
protection éclairée des évêques et au zèle de pieux solitaires. Au fond de leur corps, alors respectés par des hommes qui ne semblaient ne se soucier respecter rien; au milieu de cette dépravation, les moines demeurèrent fidèles à leurs devoirs. Ils conservèrent l'art, l'agriculture, et l'architecture, l'art utile du sculpteur. Les terres que leur accorda l'animé roi ou qu'ils recevaient des aïeux de leurs fiefs, ils les cultivaient et les protégeaient de leurs propres mains, en évitant de les louer à des fermiers étrangers. C'était là, au premier ordre, l'hôtellerie où les spirituels recevaient des bienfaits ou des protections; là
où les spirituels recevaient des bienfaits ou des protections; là s'élaborait dans la France cette richesse et le bonheur qui, à certaines époques, firent la France l'enfant chéri de l'Europe. Pendant toutes les périodes suivantes, M. de Boulogne expose les causes diverses qui ont influencé l'histoire de la France: le déclin de la littérature, la décadence nationale qui se manifesta sous les successions de Charlemagne, l'essor des croisades et les causes diverses qui modifièrent son aspect. Il me semble que l'auteur paraît avoir fait le choix de réchercher et de montrer sous un aspect spirituel de recherches et d'intelligences dont
montrer sous un aspect spirituel de recherches et d'intelligences dont je ne sais si l'histoire pourrait établir la vérité. Je ne sais si c'était ainsi que l'auteur aurait pu stirer l'enthousiasme de l'écrivain, mais ce qu'il y a d'inévitablement n'est pas l'essor de l'esprit et l'illumination des lettres durant ces siècles sombres. Je ne sais si c'était à l'étude antiquaire qu'il aurait pu puiser l'intérêt par la richesse des matériaux et l'exactitude des faits; cependant il s'agit d'un sujet qui, à certaines époques, intéressa la nation et tâcha de soulager les périls du temps de nos premiers siècles. Ce qui
les périls du temps de nos premiers siècles. Ce qui serait cependant plus utile et plus honorable serait de montrer les études nécessaires pour l'efficacité des tentatives. Ce volume se compose de deux parties distinctes, les Mandements et Instructions pastorales, et les fragments de discours qui n'avaient pu trouver place dans les volumes précédents. Les Mandements de M. de Boulogne n'ont pas eu moins de réputation que ses discours; le prélat s'y élève avec sa vigueur accoutumée contre l'esprit de son siècle, contre l'orgueil des écrivains doctrinaires, contre la propagation des mauvais livres, etc. Le plus remarquable peut-être de ces
des mauvais livres, etc. Le plus remarquable peut-être de ces Mandements est celui que le prélat publia sous la date du 12 mars 1809 à l'occasion de son entrée dans son diocèse. Il y déplaît la disette des pasteurs, la corruption croissante des campagnes, le défaut d'instruction; il insiste surtout sur l'indifférence de la société pour la religion. Ce morceau, plein de verve et de vérité, est un des plus éloquents qui soient sortis de la plume, et nous regrettons seulement d'être contraint à l'abréger. Ce qui menace l'avenir des bienfaits d'une future abondance, et ce qui place les pasteurs
bienfaits d'une future abondance, et ce qui place les pasteurs dans une position infortunée sur papier, prix fr. fr. Les Œuvres complètes de M. de Boulogne formeront 8 volumes in-8, et seront divisées en trois classes, dont chacune pourra être achetée séparément. Les Sermons et Discours forment volume 1, les Instructions pastorales volume 2, les Articles de critique et de métallurgie seront 3 volumes, ainsi que nous avons encore à publier. Prix de chacun volume fr. On s'écrit à Paris, chez les éditeurs Adrien Le Clerc et compagnie, au bureau de ce journal. Tome LII. Avant la publication et l'origine.
de ce journal. Tome LII. Avant la publication et l'origine. Quand on écrit l'histoire de la morale et de la religion, c'est l'indifférence pour la religion elle-même qui l'écrit. Et quand nous parlons d'indifférence envers la religion, nous ne avons point précisément sous les yeux des devoirs religieux, la négligence des saints mystères et l'abandon des pratiques chrétiennes. Nous parlons de cette indifférence systématique qui tend à neutraliser tous les principes religieux et à simplifier tous les dogmes; de cette attitude de toute envers toutes les vérités, qui consiste bien plus encore à les oublier qu'à les nier, et à
plus encore à les oublier qu'à les nier, et à les laisser pour ainsi dire, parce qu'elles sont, ou que, tandis que chaque secte a son défenseur, chaque système son partisan, la religion n'ose pas s'aventurer à se défendre, de peur qu'elle n'ait l'air d'être intolérante; de cette façon, l'anthropie, déclenchée du beau nom de modération dont on veut avoir l'honneur à la bonne de nos mœurs, et qui ne sont nullement que la nulle de nos principes; d'une telle espèce de capitulation tacite avec toutes les croyances sous prétexte d'iraquisons les incroyants, ébranle toutes les certitudes, et n'en tranquillise
d'iraquisons les incroyants, ébranle toutes les certitudes, et n'en tranquillise que les vices honteux; transaction funeste de l'athéisme de l'acteur, trêve trompeuse qui mine à petit bruit tous les états de la société, tous les ressorts de la vertu, relâche tous les liens civiques, en jetaissant sous les liens religieux. Cette indifférence est d'autant plus fatale, qu'à l'époque où la France cherche à se rasseoir sur ses bienfaits et s'ouvre un nouveau siècle de grandes préoccupations de gloire ou de nouvelles institutions se forment, une nouvelle législature se crée, il importe plus que jamais de retenir les âmes, d'en remonter
importe plus que jamais de retenir les âmes, d'en remonter tous les ressorts, et de donner aux mœurs une vigueur nouvelle, et à la vertu un nouveau lustre, en donnant à la religion une nouvelle autorité. Or, quoi de moins propre à produire ces grands effets, qu'une indifférence, qui détend le ressort politique en relâchant le ressort religieux, et qui ôte aux âmes leur énergie en leur ôtant leur conviction? C'est làquelle qu'animé de l'Écriture sainte, dit saint Paul, que vit le juste. C'est la foi qui produit seul l'énergie de la vertu. Là où il n'y a pas de
de la vertu. Là où il n'y a pas de conviction, il n'y a pas d'action, et l'homme qui se croit rien ne pratique rien. De même que la fermeté du caractère produit les grandes résolutions, la fermeté dans les principes inspire les grands sentiments et les grandes vertus. C'est alors qu'on voit ces âmes magnanimes qui veulent tout entreprendre, tout espérer et tout exécuter. C'est alors, dit admirablement Jésus-Christ, qu'avec un peu de foi on est capable de transporter les montagnes, c'est-à-dire, de se surmonter soi-même, de franchir les plus grandes obstacles qui s'opposent au bien et d'enfanter tous
plus grandes obstacles qui s'opposent au bien et d'enfanter tous les prodiges d'héroïsme. Mais l'indifférence est le vice des âmes faibles et desséchées; avec elle on ne fait rien, on ne surmonte rien, on ne sait rien, le bien purement n'estime et sous son ombre froide et mortelle tous les besoins se languissent et sont frappés de stérilité et de désespoir. Qu'espérer en cette fin de cette triste proposition qui juge toute pour tout méprisable, ou tout pour ne rien juger? Quels nobles courages, quels actes élevés et quels sublimes inspirations du bien peuvent-on attendre de tous ces hommes qui
inspirations du bien peuvent-on attendre de tous ces hommes qui se disent impies parce qu'ils mettent sur la même balance la vérité et le mensonge, qui se vantent d'être éminents en la sage, parce qu'ils ont surviez sans aucune idée ni aucune espérance? N'est-ce pas eux que l'Écriture sainte annonce comme ayant compris dans leurs voies il n'y en a pas un qui fasse le bien; ils sont tous devenus inutiles, et leur sagesse se réduit à la méchanceté envers eux-mêmes. Notre cher frère, c'est que le siècle s'applaudit de sa connaissance et triomphe de sa misère même; c'est qu'il
sa connaissance et triomphe de sa misère même; c'est qu'il regarde cette conformité de la fin et du sens comme le complément de la sagesse humaine, et qu'il croit par ce moyen avoir saisi le nœud de toutes les difficultés morales et religieuses; c'est qu'il se persuade voir le fond de la paix dans tous ces faux prophètes et ces médecins imposteurs, dont parle Jérémie, il répète avec eux, la paix, la paix, mais il n'y a pas de paix comme s'il n'y avait pas de paix pour les impies. Mais le vrai et bon moyen d'entreprendre, d'espérer et d'agir
Mais le vrai et bon moyen d'entreprendre, d'espérer et d'agir sans craindre l'échec, c'est de reposer entièrement sur l'unité divine, de laquelle procède la vérité, la justice et la paix. C'est la foi qui sauve. Ne disons donc pas que notre espérance repose sur l'homme, mais que l'homme peut, par Jésus-Christ, se procurer la complète assurance et sécurité de la vie éternelle. force du zèle, ni la force des lèvres ni la force des armes? Nous n'avons pas besoin de faire remarquer tout ce qu'il y a de beautés dans ce style si plein, si terminé, si vigoureux; le reste
ce style si plein, si terminé, si vigoureux; le reste du Mandement est suivi de ce ton et soit que l'auteur peigne à grands traits les changements politiques qui s'opéraient alors, soit qu'il parle de renseignement religieux et des écoles chrétiennes, sa diction joint toujours la noblesse à la force et la chaleur à la grâce. Ce premier Mandement en effet, une singularité, l'auteur y avait fait, après l'impression, quelques corrections pour adoucir certains passages qu'apparemment on avait jugés trop forts. Nous mettons en note ces passages supprimés, on peut peut-être comparer la première version avec celle qui lui fut
peut-être comparer la première version avec celle qui lui fut substituée. Il y a en tout dans le volume trente-deux Mandements. Ordonnances et Instructions pastorales. Les plus remarquables sont l'Instruction pastorale sur l'attachement à Dieu et au Roi, celle sur les inavais mes, celle sur l'éducation chrétienne, celle sur les missions, celle sur la dévotion au sacré Cœur; elles furent fort applaudies dans le temps, et ont été presque toutes réimprimées et même traduites dans les pays étrangers. Mais les Mandements même qui paraissent moins importants sont dignes encore d'être consultés. Dans ceux que le prélat publia durant les carêmés,
consultés. Dans ceux que le prélat publia durant les carêmés, il ne manque rarement de s'élancer à quelque considération d'un intérêt général; y observant quelque grande image, quelque beau mouvement, ou de signaler quelque travers ou quelque abus. On peut trouver d'autres vers. Il n'est pas inutile de souligner encore le, vingt-cinquième, pour la restauration de la discipline, le vingt-huitième du 5 décembre 1788 sur les derniers tributs du diocèse; le Mandement du octobre 1789 pour l'ouverture de la session des députés; ceux pour les carêmes de 1789, de 1790, de 1791 et de 1792; ceux des instructions suivant pour
de 1791 et de 1792; ceux des instructions suivant pour l'étendue de l'incidence, pour la constance de l'Esprit du siècle, peignant alors de paisible ce que le prélat appelait de plus soigneusement de plus sages conseils. Les curiases précédents, qui ternissaient le ton lumineux, un écueil d'excesses, de péripéties, de compromissants et de fragments divers pour aborder pécuniairement plaisanteries, se rapportent là. De plus, ces Mandements auraient beaucoup lus les précédents, en a craint de couper d'une manière désagréable la suite des discours; aux mêmes il a su, avec adresse, rejeter les fragments à la porte d'un style qui se
rejeter les fragments à la porte d'un style qui se devait tenir fort, y a-t-il en effet de l'essence de l'or, parmi le plus un compagnement au Roi, un élan de sammet générale en 1789, pour l'ouverture du Grand Séminaire désormais pour la réorganisation des Moines en 1790, pour une saine lecture, l'histoire se fait aiguiller des pensionniers pour découvrir le plan et l'efficacité de leurs actions. Le vendredi 11, on célébra la fête de saint Vincent de Paul dans la chapelle de la maison chef-lieu des Sœurs de la Charité, rue du Bac. M. l'ancien évêque de Tulle célébra
Charité, rue du Bac. M. l'ancien évêque de Tulle célébra pontificalement toute la journée, et le panégyrique du saint sera prononcé le soir. On s'était proposé de faire ce jour-là la translation des reliques de saint Vincent de Paul dans la nouvelle chapelle des prêtres de la Mission, rue de Sèvres; mais cette chapelle, qui se construit en ce moment, n'est pas encore terminée, et cette circonstance a obligé de différer la cérémonie de la translation. Cette chapelle sera grande et belle, elle ouvrira sur la rue, et offrira un avantage de plus aux fidèles de ce quartier; elle était
avantage de plus aux fidèles de ce quartier; elle était d'ailleurs nécessaire à la congrégation, qui a aujourd'hui son chef-lieu dans cette maison. Le gouvernement ne pouvant lui rendre son ancienne maison de Saint-Lazare, qui depuis longtemps est employée à un autre usage, lui a donné un hôtel, rue de Sèvres; c'est là que réside le supérieur général et où est placé le séminaire interne. Une nouvelle mesure vient de donner plus de consistance à cette congrégation respectable et utile; depuis longtemps elle n'avait à sa tête qu'un vicaire-général, on a voulu rappeler les formes établies par son fondateur Vincent
a voulu rappeler les formes établies par son fondateur Vincent de Paul lui-même, et un supérieur général a été nommé. Ce supérieur général résidera en France, et gouvernera toute la congrégation. Comme on ne pouvait envoyer les Lazaristes établis en Pologne, en Italie, en Portugal et autres lieux, et que les circonstances n'étaient pas très-propices pour une telle translation, le Pape, et le Roi ont consenti à la nomination. Leur choix est tombé sur Pierre Devillers, prêtre superficiel du diocèse d'Amiens. Nous ironiserons aujourd'hui M. Deville, étant des nombres jours du mois mais qui cite son chef-lieu, les corps ayant
du mois mais qui cite son chef-lieu, les corps ayant agité, tête, Mard, y a de ce genre pour la synagogue, ont conduit une mule, ont tous reçu de sa main, ont fait le serment, l'acte de son séjour en date du 1er janvier 1789, action dramatique du Roi, maître des cérémonies. Sous le Drapeau puissant des droits de conscience, deux successifs ment le premier vicaire de Saït-Tropez, et de Saint-Tropez du Monde Ont strompé de ce Vous derrière pensée, soit qu'il dirigé d'avoir plus de temps pour se donner à la prédication, spittqu'il attigé des embarras mans. Tel fut