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et plus agressifs, c'est-à-dire plus conscients de leur force et de leur droit. Elle dénote chez eux comme une conviction que la destinée du prolétariat est dans une lutte définitive contre le patronat, lutte à laquelle il faut se préparer par le plus grand nombre d'escarmouches possible. Il y a donc lieu de croire que les cas de grande grève iront toujours se multipliant et que cette arme sera dans la main des exploités d'un usage de plus en plus habile. Pour plus d'une raison, cela serait grandement à souhaiter. On l'a démontré souvent et fort bien, la grève générale,
On l'a démontré souvent et fort bien, la grève générale, pas plus qu'autre chose, ne peut amener un modus vivendi équitable entre le capital et le travail. Le capital est trop puissant pour ne pas vouloir et prendre toujours le dessus dans un conflit où le travail n'a pour lui que le droit de grève. Il faut donc détruire et pas seulement tenir en respect le capitalisme. Or, pour arriver à ce résultat, la grève générale devra s'appeler la Révolution. Il est donc inutile de donner à la Révolution un autre nom. Mais, ce qui est certain, c'est que la
autre nom. Mais, ce qui est certain, c'est que la grève générale et même la grève partielle éduquera et éduque déjà les travailleurs en vue de la Révolution. Toute grève, tant soit peu étendue, donne d'abord au producteur la conscience de sa force en l'obligeant à constater quels troubles surviennent dans la machine sociale, dès qu'il cesse de produire. Elle le place ensuite, en face du patron, dans une situation dont il ne peut pas avoir toujours conscience en temps de calme, je veux dire dans la situation d'un ennemi en face de son ennemi. La grève dégage, d'une façon
en face de son ennemi. La grève dégage, d'une façon merveilleuse, l'antagonisme irréductible, l'opposition violente du capital et du travail. Elle entretient chez le prolétariat le sens de la lutte, elle exerce ses facultés combatives, et en les maintenant sur le terrain même où le prolétaire doit remporter, aujourd'hui, ses grandes victoires, c'est-à-dire sur le terrain économique. La grève est une école d'initiative. Elle conduit l'ouvrier à s'occuper lui-même de ses affaires, à discuter et à défendre ses intérêts. D'un être passif dont la vie est organisée d'habitude par autrui, elle fait un être actif. Et ces cures d'autonomie individuelle
elle fait un être actif. Et ces cures d'autonomie individuelle ne sont pas à dédaigner. C'est en temps de grève seulement qu'on entend parfois des ouvriers faire aux politiciens bons à tout, cette réponse consolante : « Nous voulons faire et nous ferons nous-mêmes nos affaires. » La grève et surtout la grève générale est aussi, et avant tout, une grande école de solidarité. Elle crée en divers sens de précieux courants de sympathie et d'aide mutuelle. Solidarité entre les ouvriers d'une même corporation, solidarité des corporations entre elles. Les souscriptions mutuelles des syndicats nationaux et étrangers sont aujourd'hui des
souscriptions mutuelles des syndicats nationaux et étrangers sont aujourd'hui des choses fréquentes. Ce sont de puissants moyens de fonder et de resserrer la fraternité ouvrière. Au cours du dernier mouvement gréviste, une dépêche de Remiremont, en date du 4 septembre, mentionne que « les tisserands, satisfaits des conditions obtenues, n'en continuent pas moins à se solidariser avec les fileurs qui, eux, refusent encore de reprendre le travail ». Cet exemple de complète solidarité n'est pas isolé. Je me rappelle que des faits analogues se produisirent, à Paris, pendant la grève des terrassiers. Et plus les grèves s'étendront, mieux elles seront
des terrassiers. Et plus les grèves s'étendront, mieux elles seront organisées, plus la solidarité qu'elles développent, par la force même des choses, débordera par-dessus les frontières, devenant ainsi un agent actif d'internationalisme. Soit que les ouvriers étrangers refusent de venir remplacer leurs camarades, comme cela se voit déjà, soit que résidant sur le lieu de la grève, employés concurremment avec les nationaux, ils fassent cause commune avec leurs frères en salariat. La grève actuelle des ouvriers maritimes nous fournit encore un remarquable indice. L'incident du député Morgani, expulsé pour avoir exhorté les ouvriers italiens de Marseille à continuer le travail
exhorté les ouvriers italiens de Marseille à continuer le travail comme les ouvriers français, n'est passé inaperçu, j'en suis sûr, de aucun vrai socialiste. Il ne peut pas y avoir de grève un peu étendue, qui n'englobe des ouvriers étrangers. Que chaque fois soit suivie la tactique de l'Italien Morgani et ce serait autant de pas de fait vers l'oubli des frontières. Ce sera pour les ouvriers un apprentissage de l'internationalisme et une démonstration de sa nécessité. Pour plus d'une raison, on le voit, la grève semble destinée, et de plus en plus, à accoucher en quelque sorte chez le
plus en plus, à accoucher en quelque sorte chez le prolétaire la conscience socialiste. C'est, à n'en pas douter, une puissante éducatrice. Mais il reste encore beaucoup à dire sur le même sujet et j'y reviendrai. CHARLES ALBERT. CONGRÈS OUVRIERS Le Congrès de la Fédération des Bourses du travail, qui a ouvert la série des grands Congrès ouvriers qui vont se tenir à la Bourse du Travail, a été, par l'état d'esprit qui animait les délégués, on ne peut plus intéressant. Certes, à côté des grandes questions qui préoccupent si vivement les exploités de toutes catégories, certaines discussions nous ont
vivement les exploités de toutes catégories, certaines discussions nous ont paru bien étroites et l'importance que semblaient y attacher les congressistes quelque peu exagérée. Cependant, de l'ensemble des discussions, souvent élevées, l'on peut augurer que les exploités commencent réellement à prendre conscience du triste sort qui leur est fait dans la société. Des questions d'organisation qui se sont traitées au Congrès, nous n'avons que faire ici; nous ne retiendrons donc que les questions qui, posant un principe, sont plus particulièrement d'un réel intérêt pour nous. A la suite du rapport présenté au Congrès sur l'ensemble des travaux des deux dernières
présenté au Congrès sur l'ensemble des travaux des deux dernières années, Jaurès, relevant le passage suivant dans le rapport, avait jeté les hauts cris : « Le second fait qu'il nous a paru utile de signaler au Congrès est l'effort fait par certains groupes politiques de Paris pour déterminer la Confédération générale du travail et la Fédération des Bourses à apporter leur concours effectif à un mode d'action socialiste qui doit leur rester étranger. Sans insister sur ce sujet, nous demandons au Congrès des Bourses qu'il interdise au Comité fédéral d'adhérer à aucune organisation politique sans l'assentiment unanime des Bourses
d'adhérer à aucune organisation politique sans l'assentiment unanime des Bourses du travail. En émettant cet avis, le Congrès n'aura pas seulement signifié qu'il entend conserver à son Comité le caractère exclusivement syndical et le mettre à l'abri de sollicitations indiscrètes, il aura encore indiqué que l'action politique et l'action économique peuvent s'exercer simultanément sans avoir besoin de se confondre. » Malgré l'appel pressant de Jaurès disant qu'il était indispensable que les syndicats ouvriers « participent » aux Congrès socialistes nationaux et internationaux, non seulement le Congrès n'a pas souscrit aux sollicitations de Jaurès, mais il a nettement affirmé son intention
sollicitations de Jaurès, mais il a nettement affirmé son intention de rester en dehors de tout mouvement politique. Bien mieux, aucune voix, et cela est caractéristique, ne s'est élevée pour défendre l'adhésion des Bourses du travail au parti socialiste, et c'est à l'unanimité que la décision suivante a été prise : « Considérant que toute immixtion de la Fédération des Bourses du travail dans le domaine politique serait un sujet de division et détournerait certainement les organisations syndicales du seul but qu'elles doivent poursuivre, l'émancipation des travailleurs devant être l'œuvre des travailleurs eux-mêmes. décide: Qu'en aucun cas la Fédération des
des travailleurs eux-mêmes. décide: Qu'en aucun cas la Fédération des Bourses du travail ne devra adhérer à un groupement politique. » C'est, comme on le voit, un congé catégorique. Une autre question qu'il était intéressant de voir traiter était celle du militarisme. Une des questions à l'ordre du jour : « Relations à nouer entre les Bourses du travail et les jeunes soldats » en a fourni l'occasion. Certes, les congressistes n'ont pas cru devoir engager les jeunes hommes appelés au régiment à refuser le service militaire, ce qui du reste aurait été de pure forme, puisque cela ne comportait
reste aurait été de pure forme, puisque cela ne comportait pas de sanction, mais il y a eu unanimité à flétrir d'importance la plaie militariste. Les événements de ces derniers temps, assassinats de Chalon-sur-Saône et de la Martinique, immixtion de l'armée dans les dernières grèves, ont démontré aux travailleurs que, quel que soit le gouvernement, l'armée était avant tout au service du capitalisme. Aussi a-t-il été décidé de faire le nécessaire pour mettre en rapport les jeunes gens qui partent au régiment avec les groupements ouvriers. Cela offrait quelques difficultés et c'est dans un sens très large, laissant liberté à
et c'est dans un sens très large, laissant liberté à chacun, que le Congrès a adopté la proposition suivante : « Pour affirmer les sentiments de solidarité ouvrière et pour éviter aux jeunes soldats la souffrance de l'isolement et l'influence démoralisante du régiment, « Le Congrès décide : « Que les jeunes travailleurs qui ont à subir l'encasernement devront être mis en relation avec les secrétaires des Bourses du travail des villes où ils seront en garnison. « Si les relations directes entre les Bourses et les jeunes soldats étaient trop difficiles, le Congrès préconise les relations amicales, celles-ci pouvant
trop difficiles, le Congrès préconise les relations amicales, celles-ci pouvant avoir lieu au domicile des militants. Des autres questions à l'ordre du jour, je signalerai encore les deux suivantes : Le viaticum, ou secours de route, œuvre de solidarité pour les travailleurs qui sont appelés à se déplacer, et une excellente discussion sur « l'enseignement professionnel », en la plaçant sur son véritable terrain ; ici encore je citerai textuellement, pour bien donner l'état d'esprit qui anime les groupements ouvriers. La Bourse du travail de Nîmes, dans un rapport bien étudié, définit ainsi le rôle de l'enseignement qui doit être
étudié, définit ainsi le rôle de l'enseignement qui doit être « intégral » : « Il faut enfin que, durant sa vie, l'ouvrier travaille à mieux se connaître, à mieux connaître les hommes et les choses. Il faut l'affranchir de toute tutelle morale ou économique. Et nos efforts doivent aller jusque-là dans le domaine de l'enseignement. » N'est-ce pas cela même que nos camarades de l'école libertaire se proposaient de faire? Que les ouvriers, par le moyen de leurs syndicats, poursuivent le même but, nous ne pouvons là aussi qu'applaudir à leur tentative. Comme je le dis au début, les
à leur tentative. Comme je le dis au début, les discussions qui ont eu lieu au Congrès des Bourses du travail ont été souvent élevées, jamais meschancetés. Les travailleurs, de plus en plus conscients, comprennent qu'ils n'ont à attendre leur émancipation que d'eux-mêmes. Ils se sont enfin aperçus que les quelques semblants de libertés qui leur ont été accordés ne l'ont été que lorsqu'il était impossible au pouvoir de les leur refuser. Forts de cette constatation, ils entendent à présent s'organiser économiquement jusqu'au jour, plus proche assurément que l'on ne semble le croire, où ils pourraient substituer à la société
semble le croire, où ils pourraient substituer à la société capitaliste une société d'hommes libres. Voilà ce qui s'est dit au Congrès des Bourses du travail. Que les camarades suivent de près les syndicats ouvriers, que, par une active propagande débarrassée de l'esprit de sectarisme qui semble les animer trop souvent, ils y fassent connaître nos idées, et bientôt nous pourrions opposer aux politiciens un mouvement économique, œuvre des travailleurs, devant lequel aucune force ne saurait résister. P. DELESALLE. MOUVEMENT SOCIAL France. EMBARRAS. — Les « puissances » sont bien embarrassées. Elles ne peuvent s'entendre sur ce qu'elles vont faire
embarrassées. Elles ne peuvent s'entendre sur ce qu'elles vont faire maintenant qu'elles ont pris Pékin. Les conséquences de leur invasion commencent à les inquiéter. Cependant, les gouvernements voudraient bien arriver à se mettre d'accord, et chacun voudrait avoir sa part, et sa plus grande part du gâteau. On se surveille, on se guette mutuellement avec la plus vive envie de se dévorer. Mais une préoccupation calme les velléités belliqueuses. Si une guerre internationale survenait, que diraient les peuples? Ces peuples qui paraissent de moins en moins disposés à se laisser égorger pour le profit de leurs maîtres? Des guerres coloniales,
égorger pour le profit de leurs maîtres? Des guerres coloniales, on en fera à foison. Elles ont l'avantage de transporter loin des yeux de la population le théâtre de leurs horreurs. Ce n'est que par contrecoup que la métropole en éprouve les inconvénients, sous forme d'impôts qui se confondent avec l'ensemble des autres charges imposées aux peuples. En dérobant à la vue des peuples le spectacle des massacres, elles ne leur montrent que le côté décoratif et glorieux de la victoire, glorifications, apothéoses, réceptions solennelles des vainqueurs, etc. Quant aux guerres dont le théâtre est sur le territoire même des
guerres dont le théâtre est sur le territoire même des peuples belligérants, dame! c'est plus périlleux. La dévastation, le pillage, tous les crimes de la guerre s'exercent sur eux directement et ils en sont victimes aussi bien de la part des ennemis que de la soldatesque nationale. Une fois la guerre finie, les souffrances, ayant atteint leur comble, peuvent occasionner des insurrections dont l'issue est rien moins que certaine. Aussi quel embarras!. * * * FONCTIONNAIRES-MACHINES. Le TEMPS se demande si les universitaires peuvent faire de la politique. Après avoir conclu que tel est leur droit, mais à la condition
conclu que tel est leur droit, mais à la condition de ne pas faire d'opposition au gouvernement: Le professeur, dit-il, n'est-il pas un fonctionnaire nommé par le gouvernement, rétribué par le gouvernement, soumis aux ordres du gouvernement, etc. ? Ah çà ! Est-ce M. Leygues qui paie de sa poche les membres de l'Université? Sent-ce MM. Waldeck-Rousseau, Millerand, Baudin, etc., qui entretiennent à leurs frais les fonctionnaires de France et des colonies? Ou bien est-ce nous ? N'est-ce pas avec notre argent, à nous contribuables, que les fonctionnaires sont rétribués ? De quel droit tel ou tel fantoche politique de
? De quel droit tel ou tel fantoche politique de passage au pouvoir vient-il exiger l'obéissance passive et silencieuse de telle ou telle catégorie de citoyens, sous prétexte que le salaire que nous leur payons passe d'abord dans ses mains avant d'aller dans les leurs? Et lui-même qu'est-il, sinon un fonctionnaire? Si la thèse soutenue est — ce que je crois — celle de nos gouvernants, je les engage à méditer la fable de La Fontaine, « L'Ane portant des reliques.» * * * FROC ou VESTE ? — Le conseil municipal du Kremlin-Bicêtre vient d'interdire le port du costume
conseil municipal du Kremlin-Bicêtre vient d'interdire le port du costume ecclésiastique « à toute personne n'exerçant pas des fonctions reconnues par l'Etat ». Il oublie que l'habit ne fait pas le moine et qu'un jésuite en froc est peut-être moins dangereux qu'un jésuite déguisé en veste. Au moins, à la vue du costume, on sait à qui l'on a affaire. * * SAUCISSONNARDS. — Les juifs se mettent à saucissonner. Un banquet a eu lieu le jour du grand jeûne (Yom Kippour), à l'instar des anticléricaux farouches qui se réunissent le vendredi dit saint pour saucissonner, et manger des biftecks
le vendredi dit saint pour saucissonner, et manger des biftecks de prêtre. Remplacer une cérémonie absurde par une autre également grotesque n'est pas détruire. C'est changer simplement un préjugé de face. ANDRÉ GIRARD. * * * HOVEN. — Samedi dernier, 8 septembre, le camarade Liard-Courtois a fait à Sotteville-lès-Rouen une conférence publique qui a obtenu le plus vif succès. Plus de 400 citoyens et beaucoup de citoyennes s'étaient rendus à l'appel du courageux propagandiste des idées libertaires, pour l'entendre développer le sujet annoncé : « La vie au bagne. Ah ! que nous sommes loin du temps où les camarades
! que nous sommes loin du temps où les camarades anarchistes étaient traités de fous, poursuivis comme tels et ne pouvaient exprimer leurs idées qu'au milieu du bruit, de l'obstruction, des interpellations bêtes des ignorants — le peuple — des imbéciles et des ambitieux — les politiciens réactionnaires, radicaux, et d'un certain nombre de pseudo-socialistes ! Malgré tous les obstacles, l'idée fait son chemin, toute la théorie libertaire est écoutée et discutée, c'est le commencement, l'avant-garde de notre future victoire, car si nous sommes discutés, nous sommes compris ; malgré tout, la vérité aura raison du mensonge, l'idéal de la
tout, la vérité aura raison du mensonge, l'idéal de la liberté resplendit déjà au lointain des horizons entrevus et attendus. Donc, samedi, le camarade Liard-Courtois a pu librement développer tout son sujet, sans aucune protestation, mais au contraire avec une attention soutenue et l'approbation de beaucoup de camarades. De cette réunion qui a obtenu un si légitime succès, souhaitons que surtout les camarades présents mettent en action les conseils de Liard-Courtois: l'organisation dans les syndicats, la participation active dans les groupes d'études sociales. En tout cas, il est un enseignement à tirer de cette réunion, c'est de constater que le
à tirer de cette réunion, c'est de constater que le peuple est apte à comprendre et s'intéresser à d'autres questions que celles de la politique. Malgré tous les obstacles accumulés sur notre route, les découragements passagers que certains d'entre nous peuvent parfois éprouver à la constatation de certains faits, la foi en un avenir idéal de beauté et d'amour reprend toujours plus vivace en nos cœurs : il faut bien qu'il en soit ainsi pour qu'on voie des camarades comme Liard-Courtois, malgré toutes les souffrances endurées, revenir, au milieu des combattants, reprendre leur place dans les batailles présentes et futures,
combattants, reprendre leur place dans les batailles présentes et futures, et seule la confiance que donne toute la vérité de nos principes peut soutenir et toujours notre courage. Une quête faite au profit du journal a rapporté fr. 80 centimes. CHARLES BENOIT. RELIGION. — Une cantatrice et un musicien, se mariant civilement, voulaient que la cérémonie fût accompagnée de musique et de chant. Le maire s'y opposa, disant : « Il n'est pas admissible que l'on donne trop de solennité à ces cérémonies, car ce serait là évidemment une atteinte portée aux droits et privilèges de l'Église. » Sommes-nous au
portée aux droits et privilèges de l'Église. » Sommes-nous au vingtième siècle ou au moyen âge? Au moyen âge. MILITARISME. — D'un article sur la mission Fournereau (Journal des Débats) : « Tous les chameaux étaient morts, et entre Agades et Zinder la mission dut s'emparer des puits et ne livrer de l'eau aux indigènes qu'en échange d'animaux de bât. » Moins loin du pôle, cela s'appellerait vol; près de l'équateur, cela s'appelle échange. D'une lettre publiée par l'Aurore : « Après sa vaine protestation contre les abominables massacres d'In-Rhar, Flamand était gardé à vue. Des tirailleurs étaient chargés de
Flamand était gardé à vue. Des tirailleurs étaient chargés de sa surveillance et le chef d'escorte, un sergent, avait l'ordre de lui brûler la cervelle s'il tentait de s'échapper. A une halte, Flamand tira de sa musette une boîte de conserves et s'apprêtait à l'ouvrir, lorsque goumiers et spahis, accourant ventre à terre, entourèrent la petite troupe. Flamand, naturellement, se demandait ce que cela signifiait. Il ne tarda pas à en avoir l'explication. Des capuchons de leurs burnous, goumiers et spahis sortirent des bras humains, des jambes, des cuisses, des têtes de femmes et les jetèrent à Flamand épouvanté en
têtes de femmes et les jetèrent à Flamand épouvanté en lui criant : Tiens ! cochon, hier tu demandais de la viande fraîche, en voilà ! » A Brest, dans les baraquements du 2e régiment d'infanterie de marine, épidémie de fièvre typhoïde et de diarrhée. Au fort de Vincennes, 29° bataillon de chasseurs, épidémie de dysenterie, depuis près de deux mois : G morts et de nombreux malades dont l'existence, au dire du médecin-major lui-même, « est bien menacée ». Sur la route de Charleville à Châlons, pendant les manœuvres, un réserviste du 148e de ligne tombe. Pas de médecin-major
un réserviste du 148e de ligne tombe. Pas de médecin-major ; on le cherche pendant trois heures ; on le trouve ; et, quatre heures après, il veut bien venir voir ce qu'a le réserviste, mourant. Au 9e de ligne (Agen), passant la visite des hommes devant partir aux manœuvres, le médecin-major en exempte 250 ; le colonel fait recommencer la visite sous ses yeux, et il oblige le major à réduire à 90 le nombre des exemptés. Grève des ouvriers maritimes à Dunkerque; le général Meert parle : « Ah ! c'est comme ça ! Eh bien ! demain,
Ah ! c'est comme ça ! Eh bien ! demain, les fusils seront chargés et les baïonnettes piqueront. » Un soldat et un sous-off de 2e régiment de marine se sont suicidés; ordre du jour du colonel Clamorgan : « Le soldat qui croit en Dieu et qui aime sa patrie, a-t-il dit, ne connaît point la tentation du suicide. Soyons donc des croyants et des patriotes, afin qu'une noble espérance nous soutienne à travers la vie et que tous, fils de France, soldats avant tout, nous sachions garder notre sang pour la défense de la patrie. » Un bataillon
sang pour la défense de la patrie. » Un bataillon du 2e zouaves s'embarque pour la Chine ; le colonel Prieur de Lacombe : « Rappelez-vous que, quoi qu'on en dise, Dieu a promis ses félicités éternelles au soldat qui tombe pour son pays sur le champ de bataille. Puis, pensez à l'importance qui vous attend, quand vous rentrerez chez vous : les enfants vous regarderont avec un profond respect, les anciens vous feront raconter vos campagnes; les femmes vous adoreront. » Et les mères chinoises, dont vous aurez tué les fils, vous béniront. R. CH. Mouvement ouvrier. CONDAMNATIONS, EXPULSION.
les fils, vous béniront. R. CH. Mouvement ouvrier. CONDAMNATIONS, EXPULSION. J'ai signalé, la semaine dernière, l'arrestation, sur l'ordre de Millerand, de Biétry, un socialiste qui l'avait vivement combattu au C. G. Biétry, que j'avais vu quelques jours avant son départ de Paris, pressentait la canaillerie ministérielle. Le tribunal correctionnel de Belfort, avec une précipitation sûrement due à ces hautes influences (!), vient de le condamner à un mois de prison sous l'inculpation mensongère d'outrage par paroles aux gendarmes. Millerand espérait ainsi mettre fin aux grèves de Giromagny. Il faut croire que sa canaillerie n'a servi à rien, car les grèves
que sa canaillerie n'a servi à rien, car les grèves continuent. J'ai parlé en son temps des incidents de Montceaules-Mines, incidents à la suite desquels certains socialistes avaient jugé à propos de déverser l'injure sur nos camarades. Deux d'entre eux viennent, en raison de ces troubles, de passer en police correctionnelle : ce sont Broutchoux et Douhaire, prévenus de s'être livrés à des voies de fait sur la personne du commissaire spécial Muller. Broutchoux a été condamné à six mois de prison et Douhaire à trois mois et tous deux à deux ans d'interdiction de séjour. Ceux qui, après avoir