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assassins, mais on parvint à le persuader que les Juifs étaient coupables ; il fit par confisquer leurs biens et les distribua à qui bon lui sembla. Les habitants de Saint-Sorlin, ceux de la bande de terre que les Dauphinois tenaient sur toute la longueur de notre rive droite du Rhône, firent un grand carnage des Juifs établis chez eux. Il fut fait de même en plusieurs pays de France et d'Allemagne. Les Israélites torturés d'abord, puis égorgés montrèrent une opiniâtreté superbe. De peur qu'on ne recueillît leurs petits enfants pour les baptiser, les mères juives les précipitaient dans la
pour les baptiser, les mères juives les précipitaient dans la flamme des bûchers et s'y jetaient ensuite elles-mêmes. C'est le cas de répéter ici le mot de Proudhon : « Après les bourreaux, ce qu'il y a de plus haïssable, ce sont les martyrs. » On le laissera passer ici parce qu'il s'agit de martyrs juifs. Le Pape fit ce qu'il put pour arrêter ces horreurs (H. Martin, V. 112). Le Pape, à cette date, c'est le limousin Clément VI. Une sorte de délire s'empara des populations. Des religieux de Saint-Denis passant par une petite ville « si virent en
Saint-Denis passant par une petite ville « si virent en icelle hommes et femmes qui dansaient à labours et à cornemuses et faisaient très-grande fête. Si leur demandèrent pourquoi... Adoncques leur dirent (les danseurs) : Nous avons vu nos voisins morts, et si les voyons de jour en jour mourir. Mais la mortalité n'est point entrée en notre ville... Pour la joie qui est en nous, c'est la cause pourquoi nous dansons... » D'autres prenaient le fléau moins gaiement. Des bandes d'hommes presque nus couraient les campagnes, se flagellant, chantant des cantiques, criant que leur sang volontairement versé remplaçait les
des cantiques, criant que leur sang volontairement versé remplaçait les Sacrements et aiderait le sang de Jésus à sauver la Chrétienté. On put croire un moment que la Chrétienté était perdue, mais il n'en périt que les deux tiers. Un de nos historiens pense que l'épidémie épargna relativement les Seigneurs, qui purent s'enfermer dans leurs maisons fortes disséminées, et isolées pour la plpart dans les campagnes (La Teyssonnière, III. 359). D'après un document un peu postérieur, Bourg devint veuve de ses habitants. Lyon avait perdu 45,000 des siens. On peut évaluer peut-être la mortalité dans les campagnes de Bresse, grâce
évaluer peut-être la mortalité dans les campagnes de Bresse, grâce à la conservation des comptes de gestion des châtelains de Marboz et Foissiat. Le revenu des fours publics, propriétés des Seigneurs, de 1350 à 1352, a baissé de moitié. Un grand nombre d'habitants sont morts sans héritiers; leurs maisons sont abandonnées. Telle ferme, qui produisait douze sols en 1349, ne produit que cinq sols neuf deniers en 1352. D'après une pièce du même genre provenant de l'Abergement, il semblerait que le Bugey avait été moins frappé que la Bresse. En ces cruelles apnées, malgré le fléau qui sévit de Genève
ces cruelles apnées, malgré le fléau qui sévit de Genève à Lyon, les guerres privées continuent. En 1350, Philippe de Briord lève des troupes contre Jean et Philippe Bérard, entre à Saint-André-de-Briord qu'ils habitent, brûle leurs maisons et se retire sans avoir trouvé de résistance. En la même année, Louis de la Palu entre avec une bande dans les mandements dauphinois de Bourgoin et de la Tour-du-Pin, brûle les maisons de ses ennemis et emmène un d'eux prisonnier en son manoir. En 1351, les deux populations savoyarde et dauphinoise, enragées, tombèrent l'une sur l'autre. Les deux jeunes souverains, Amédée VI,
tombèrent l'une sur l'autre. Les deux jeunes souverains, Amédée VI, notre quatrième Comte, et Charles de France, Dauphin, finissent par épouser les haines de leurs sujets : ils arment. Amédée en 53 assiège Gex avec force chats, trais, têtes de béliers, arbalètes à tir et autres engins de siège et oblige la ville à capituler. En 1354, il entre en Dauphiné et prend la Tour-du-Pin. D'autre part Hugues de Genevois, allié du Dauphin, attaque et prend Monthoux en Faucigny. Il prend Mordès d'assaut, « met au fil de l'épée tout ce qui est dedans sans respect d'âge ou de personne.
ce qui est dedans sans respect d'âge ou de personne. Il prend Bonnevaux, lequel ne pouvant avoir de force, y met le feu ; et furent brûlés tous ceux qui étaient dedans, ainsi qu'ils voulaient sortir hors, leurs ennemis les rejetaient à coups de piques dans le feu... » ; les chevauchées (disons les razzias) qui laissent partout où elles passent une longue traînée d'incendies, succèdent aux chevauchées. La lugubre année 1356 vit finir par un traité et un projet de mariage (celui d'Amédée et de Bonne de Bourbon) cet accès de folie furieuse qui, avec les rechutes, nous a
accès de folie furieuse qui, avec les rechutes, nous a tenus soixante et dix ans. Amédée cède au Dauphin trente ou quarante fiefs qu'il possède dans le Viennois et un territoire important sur l'Isère et le Guiers. Le Dauphin cède à Amédée ce qu'il tient sur la rive droite du Rhône, Miribel, Montluel, Meximieux, Lagnieu, Briord, l'Huis. Traité sensé auquel les dynasties contractantes gagnent toutes deux, auquel le système féodal (l'émiettement et l'éparpillement de la souveraineté, veux-je dire) perd juste ce que le système monarchique gagne et que Savoie et Dauphiné eussent dû avoir le bon sens de signer plus
Dauphiné eussent dû avoir le bon sens de signer plus tôt. Mais ce qu'il y a de plus rare au monde, c'est que les hommes fassent les choses au mieux. Et deux états voisins ne s'accordent guères qu'après avoir constaté, par des guerres comme celle-ci, qu'aucun des deux ne peut dévorer l'autre. Ces guerres-la sont bonnes aussi à montrer l'inanité et l'insanité de la théorie qui veut voir un progrès continu dans l'histoire. Ne craignons pas de le répéter. On veut faire honneur du traité de 1356 au vieux Dauphin Humbert de Salon, archevêque de Reims, patriarche d'Alexandrie ; c'est
Humbert de Salon, archevêque de Reims, patriarche d'Alexandrie ; c'est bien faire trop d'honneur à cet étrange personnage fou comme son siècle qui n'est pas fou à demi. Les générations nouvelles amenées aux affaires avant le temps par la Peste noire qui avait supprimé deux générations précédentes blessèrent mortellement le monde féodal cette année même, en voulant le refaire. Le roi Jean arrangeait ses affaires, celles de son fils le Dauphin avant d'aller jouer la fortune de la France à Poitiers. C'était en vérité bien fait. Le Dauphin, le jeune homme qui sera un jour Charles-le-Sage, comprenait-il vaguement qu'il était
homme qui sera un jour Charles-le-Sage, comprenait-il vaguement qu'il était temps d'en finir avec les médiocres soucis que lui donnait son apanage, l'heure venant où il faudra sauver la maison et couronne de France elles-mêmes... l'heure où ce marchand drapier héroïque, Etienne Marcel, l'évêque Robert Lecoq, le boucher Caboche insurgeront Paris contre ces petits-fils de Saint-Louis qui se font faux-monnayeurs... l'heure où les Jacques, de la Somme à l'Yonne, « courront sus aux Nobles qui honnissent la France, disant que ce serait bien fait de les détruire tous... forçant les châteaux, tuant jusqu'aux petits enfants... » N'est-ce pas en vue
châteaux, tuant jusqu'aux petits enfants... » N'est-ce pas en vue de la tempête qu'on sentait venir que l'on traita en 1356 ? Le négociateur pour Savoie fut le bressan Guillaume de la Baume, fils du Galois de la Baume, et homme politique éminent. Guillaume avait été treize ans auparavant nommé tuteur du jeune Aîné VI par les Etats de Savoie et nous gouvernait de fait depuis lors. Il savait de Galois de la Baume son père ce que c'était que la France. Elle venait de s'annexer le Dauphiné ; elle venait de s'annexer la Bourgogne : sa voisine des Alpes,
venait de s'annexer la Bourgogne : sa voisine des Alpes, Guillaume l'avait compris tôt, n'avait plus que ces trois choses à faire : 1° Abandonner toute arrière-pensée d'agrandissement entre le Rhône et l'Isère ; 2° sa voir s'assurer contre l'immense appétit du Roi fleur-de-lysé la meilleure frontière possible ; s'associer jusqu'à temps à l'ambition du dit Roi. Le traité qu'il obtint est la traduction diplomatique de ces vues sensées. LXIII. — Progrès de nos libertés sous le mari et les fils de Sybille. Pourquoi la Révolution de 1356 ne nous atteint pas. Amédée V trouvait Bâgé trop excentrique. Il voulut
atteint pas. Amédée V trouvait Bâgé trop excentrique. Il voulut la capitale de la Bresse plus rapprochée du théâtre de sa guerre contre le Dauphiné et qu'elle fût une place forte. Il jeta les yeux sur Bourg, et dans une lettre sèche et brève, il nous enjoignit de nous remparer. Sa préférence nous coûtera cher. Nous payons, cela va sans dire, les frais de notre fortification. En retour on voulut bien confirmer notre Charte. Elle était perpétuelle, à vrai dire, et allait avoir quarante ans. Quarante ans, paraît-il, c'était en ce temps qu'on regarde comme peu changeant, la perpétuité. Amédée
ce temps qu'on regarde comme peu changeant, la perpétuité. Amédée V nous fit payer d'ailleurs cette concession singulière 800 livres, la moitié du coût primitif. Si le Pape, qui avait garanti le pacte de 1250 à peine d'excommunication et d'interdit, considérait cette avance comme une violation formelle, il n'en témoigna rien. Une taxe devenait nécessaire. Ceux qui la répartirent furent choisis par les imposés. Ainsi, à la fin du XIIIe siècle et après quarante ans de franchise, on avait trouvé cet axiome de droit public qu'il n'y a d'impôt légitime que l'impôt consenti. Que de temps et de révolutions il
que l'impôt consenti. Que de temps et de révolutions il faudra pour qu'il passe tout-à-fait dans la pratique ! Cependant la liberté faisait son oeuvre ; bourgeois et manants s'enrichissaient ; au même temps où ils payaient leur Charte une seconde fois, je les vois encore prêter 150 livres à leur Comte qui doit une somme au duc de Bourgogne (Archives de la Côte-d'Or). Et un peu plus tard, en 1314 et 1318, ils obtiennent, pour argent toujours, diverses concessions de détail ayant de l'importance. Le juge de Bresse imposait arbitrairement la légalisation des testaments, les actes de tutelle, inventaires,
arbitrairement la légalisation des testaments, les actes de tutelle, inventaires, etc. Cet arbitraire est remplacé par une taxe déterminée. Le Chapatel (geôlier) percevait 4 sols sur chaque détenu. De plus il enfermait des bourgeois « à la requête de particuliers » non autrement désignés. Le Comte veut bien « s'étonner » de ces illégalités et les interdit. Le Bailli exige des contribuables que les redevances en argent soient payées en monnaie plus forte que celle du Comte — et que les redevances en nature soient mesurées avec une coupe plus grande que celle usitée dans le commerce — Amédée V
grande que celle usitée dans le commerce — Amédée V remédie encore à ce monstrueux abus qui, avec les deux précédents, ne laisse pas que de nous édifier sur la vraie situation des villes franches à la fin du XIIIe siècle. Le fils aîné de Sybille, Edouard, régna de 1323 à 1329. Le principal événement de ce règne de six ans fut, on l'a vu, la bataille de Varey. En coupant le pont de Pont-d'Ain, oeuvre de son père, ce prince sauva la Bresse de l'invasion des Méridionaux. Mais nous eûmes à payer les rançons énormes des gentilshommes « pris
eûmes à payer les rançons énormes des gentilshommes « pris en bataille ». Le droit sur les ventes même mobilières s'éleva du vingtième, taux de 1324, au cinquième, taux de 1332 ; il quadrupla. LA BRESSE ET LE BUGEY. 455 L'unique service rendu par Edouard à la cause des villes, nous ne disons pas des communes qui n'existent guères encore chez nous, ce fut de conduire leurs milices en ses batailles. Vraisemblablement elles lui en surent peu de gré. Elles y gagnaient cependant de s'aguerrir et de compter davantage. Nos annalistes s'extasient sur les vertus du prêtre défroqué Aymon. L'un
annalistes s'extasient sur les vertus du prêtre défroqué Aymon. L'un nous dit qu'il ne fit de sa vie qu'un seul subside extraordinaire de six gros par feu. Ce serait d'autant plus méritoire qu'il eut à payer des dettes laissées par Edouard. Mais si cette assertion est fondée, Bourg aura été plus grevé que le reste du pays : voici ce que je trouve dans son Cartulaire. En 1331, « subside gracieux », imposé à « nos fidèles » de Bourg, « n'excédant pas » d'ailleurs six deniers par livre sur toute vente quelconque. Sous cette formule bénigne se cache une
toute vente quelconque. Sous cette formule bénigne se cache une notable aggravation d'impôt : là où Edouard percevait un cinquième, Aymon, sauf erreur, prélève un quart. Cinq ans après l'idée de fortifier Bourg est reprise. On réunit donc en l'église de la bienheureuse Marie non pas l'universalité des bourgeois, mais « la majeure et plus saine part d'entre eux ». M. de La Teyssonnière veut que cette assemblée triée ait élu des syndics et conseillers permanents (Rech. III, 274). Son assertion va contre deux textes du Cartulaire, celui qui reporte à 1352 la première élection de ce genre, et celui
à 1352 la première élection de ce genre, et celui qui établit que l'assemblée de 1336 nomma uniquement huit commissaires spéciaux chargés d'asseoir la taxe nécessaire pour nous remparer. Le taux de cette taxe existe. Le blé, le vin, les autres denrées sont frappés trois fois : les voitures qui les amènent doivent une première contribution; la vente en gros subit un droit proportionnel; même chose de la vente en détail. L'industrie est atteinte comme l'agriculture. Le maître tenant boutique paie de ce chef un premier impôt, il en paie un second par chaque tête d'ouvrier ou d'apprenti qu'il emploie
un second par chaque tête d'ouvrier ou d'apprenti qu'il emploie (les femmes comprises). Enfin l'ouvrier lui-même est frappé d'une capitation. Le propriétaire enfin doit le dixième de la valeur de la maison qu'il donne à loyer ou qu'il construit, locataire ou constructeur. La Teyssonnière supprime ce dernier mot. Sa bienveillance foncière pour ces époques répugne à constater des excès de fiscalité dont il sent l'énormité. Sa probité consent à la suppression d'un mot gênant. Après la paix négociée par le roi Jean, quatre cent douze chevaliers, bannerets, bacheliers et écuyers de Bresse, conduits par leur prince Amé VI, allèrent faire
de Bresse, conduits par leur prince Amé VI, allèrent faire campagne avec le négociateur (ce qui achève de montrer l'intérêt que la France prenait à la pacification de notre pays). Chaque lance emmenant six servants avec elle, c'est un contingent de deux mille six cents hommes que nous fournissions là à notre grande voisine. Amé VI poussa, dit-on, jusqu'à Saint-Omer ; il était rentré en Bresse le 8 mai, s'il n'y a pas erreur dans les dates, ce fut à une première et courte campagne du roi Jean en Normandie que nous prîmes part ; et au lieu de Saint-Omer
que nous prîmes part ; et au lieu de Saint-Omer (Sanctus Odomarus), il faut lire Pont-Audemer (Pons Odoman). C'est la quatrième fois depuis vingt ans que nous nous mêlons ainsi des affaires de nos voisins. Les relations qu'un pareil fait suppose étant données, il faut se demander ici comment la Révolution française de 1356 n'eut pas chez nous de contre-coup apparent. Il vint dans cette Révolution deux facteurs. — La bourgeoisie des bonnes villes de Paris, Rouen, Amiens, Beauvais, Laon, Senlis se soulève contre un gouvernement qui est devenu, depuis Philippe-le-Hel, le pillage organisé : elle est adulte, elle est
Philippe-le-Hel, le pillage organisé : elle est adulte, elle est riche, elle compte ; elle entend réformer le gouvernement et y entrer pour quelque chose d'abord, puis pour beaucoup. — Les Jacques de la Champagne, de l'Ile-de-France, de la Picardie n'ont pas de si hautes visées ; ils sont « noirs, petits, mal armés »... ils n'ont d'autre souci que « d'arracher ces bonnes maisons de noblesse » qui les oppressent... Ces deux facteurs manquent chez nous. Point de villes d'abord. D'humbles bourgades où grandissait une mince bourgeoisie ne pouvant s'enorgueillir encore ni de son ancienneté ni de sa richesse.
s'enorgueillir encore ni de son ancienneté ni de sa richesse. De plus cette bourgeoisie devait son émancipation à une dynastie nouvelle qui n'avait pas cessé de favoriser ses développements. En 1352, Amé VI confirma les franchises de Marboz, en 1353, il augmenta celles de Bourg ; en 1355 celles de Lagnieu déjà si larges. On peut, si l'on veut, voir dans des concessions pareilles, faites à pareille date, des mesures de prudence ayant pour but de déconcerter ce que nous nommerions dans la langue d'aujourd'hui la propagande révolutionnaire. Le gouvernement savoyard, fait comme on vient de le voir, était moins
savoyard, fait comme on vient de le voir, était moins oppresseur et moins fiscal que les petits états féodaux qu'il détruisait et surtout que celui de Philippe-le-Hel et de ses successeurs. Philippe avait grevé ses sujets (déjà écrasés des redevances énormes dues au prêtre, au seigneur et de l'impôt ordinaire) de levées extraordinaires qui, pendant son règne atteignirent le chiffre pour ce temps formidable de onze cents millions ; il avait fait comme nos petits seigneurs de la justice un instrument fiscal, et des amendes un expédient de trésorerie. 1882 4e livraison. Des scènes telles que le massacre du Saix
4e livraison. Des scènes telles que le massacre du Saix consommés sous leurs yeux, par leurs mains possible; la ruine lente, continue de tant de bonnes maisons nobles depuis l'avènement de l'époux de Sybille de Bâge, étaient propres à leur faire prendre patience. Disons en nous résumant : il n'y eut pas chez nous de Révolution brusque en 1356 parce que le gouvernement qui nous régissait depuis quatre-vingts ans s'était chargé de faire cette Révolution et la continuait délibérément, conduit par son intérêt immédiat et n'ayant guère conscience de l'avenir qu'il préparait. JARRIN. LE CHAPON C'était l'autre samedi, Chez un
qu'il préparait. JARRIN. LE CHAPON C'était l'autre samedi, Chez un biberon notable À peine étions-nous à table, Qu'une odeur se répandit. Oh ! quelle odeur ! L'assistance Qui déjà s'ébaudissait Pensa bien qu'elle annonçait Un visiteur d'importance. Pudibond, frais et joyeux Comme une épouse nouvelle, Un chapon des bords de Veyle S'épanouit à nos yeux. Dieu, la merveilleuse entrée Que la bête avait bon air, Et quels bourrelets de chair Appétissante et dorée ! On eût dit à l'onction De la vieille cuisinière Qu'elle portait la bannière À quelque procession. Et nous tous, gourmands indignes, Devant l'enfant du pays Nous
Et nous tous, gourmands indignes, Devant l'enfant du pays Nous demeurions ébahis Comme grives dans les vignes. Lui tout criblé de points d'or Pris au soleil de la broche, D'un air d'aimable reproche Il nous regardait encore. Le pauvre, dès sa naissance, N'a pas dû s'amuser trop. Hélas ! jamais un accroc À sa robe d'innocence ! Pour lui, dans la basse-cour, Jamais un brin d'amourette Il n'a pu compter fleurette Aux poulettes d'alentour. Mais quoi ? Ce n'est pas un crime Que d'avoir tant de vertu. Puis, mon bon ami, sais-tu Que ta graisse, à ce régime, Devint succulente
ami, sais-tu Que ta graisse, à ce régime, Devint succulente ? Et vois Quels grands sans cœur sont les hommes Malgré tout, nous nous en sommes Joliment léché les doigts ! GABRIEL VIGAIRE. DESCRIPTION HISTORIQUE ET TOPOGRAPHIQUE DE L'ANCIENNE VILLE DE BOURG, CAPITALE DE LA PROVINCE DE BRESSE. III. INSTRUCTION MUNICIPALE ANTÉRIEUREMENT AUX JÉSUITES — ÉCOLES DE BOURG. — ÉCOLES DES PAUVRES. C'est dans une patente du Comte Amé VIII datée du 28 juillet 1391, que je trouve la première trace de nos écoles communales. Par ce titre, le prince met à la tête de ces écoles le recteur Léon
met à la tête de ces écoles le recteur Léon de la Roche, attendu l'honnêteté de ses mœurs et sa science prouvées par personnes dignes de foi. Ce recteur Léon est par ainsi nommé à vie, pour conduire les écoles et y toucher les émoluments accoutumés : ce qui prouve qu'avant 1391 il y avait déjà un enseignement parmi nous et des fonds particuliers pour en payer les maîtres. En 1410 ce même recteur, inquiété par je ne sais qui, reçoit de nouvelles patentes du Souverain qui lui confirment son emploi, défendent qu'on le moleste et ordonnent aux syndics de
emploi, défendent qu'on le moleste et ordonnent aux syndics de maintenir le dit la Roche dans les honneurs et émoluments attachés à sa place. Notez que ce maître laïque est nommé par le prince au rapport du Conseil. La maison des écoles fut, pendant trois siècles à peu près, située dans le quartier de la Verchère, non loin du couvent des Dominicains, (actuellement à main droite au bas de la rue du Lycée). Cette maison était grevée de diverses rentes, dues partie au prince de Savoie et partie à la famille de Bouvenc. En 1440 la ville rembourse ces services,
famille de Bouvenc. En 1440 la ville rembourse ces services, demeure pleinement maîtresse de la demeure scolaire et libre de l'aménager à sa guise. En 1403 la Ville avait déjà agrandi la maison et y avait annexé une cour en achetant aux Chartreux de Seillon trois maisons qu'ils possédaient là. En 1404 le recteur Léon de la Roche, en place depuis 10 ans, provoqua une réunion générale de la population instruite, en suite de laquelle on élabora un nouveau règlement des écoles que le Juge de Bresse voulut bien approuver. Ce règlement, dû à l'initiative du syndic Jean Guy, du
Ce règlement, dû à l'initiative du syndic Jean Guy, du vice-châtelain Jean Venet, des licenciés en lois maîtres Etienne Morel et Aymon Dumont, de quelques bourgeois et du recteur, consiste essentiellement dans les articles suivants, qui furent faits « pour établir solidement à Bourg l'étude de la grammaire ainsi que cela se pratiquait fructueusement dans les écoles de Dijon, de Vienne et des autres villes voisines », — pour aussi former audit Bourg des clercs capables de devenir bacheliers et d'enseigner à leur tour. Pour quoi obtenir il fut ainsi statué : Le maître principal des écoles aura l'administration générale
statué : Le maître principal des écoles aura l'administration générale de toutes les petites écoles de la Ville. Il aura les honneurs et les profits à lui dus par toutes ces petites écoles. (Il devait donc y avoir, dans les six quartiers, des petits centres où sans doute on apprenait à lire aux enfants) Le maître principal fera à l'école principale (de la rue Verchère) des leçons générales que tous les écoliers (voire ceux des petits centres particuliers) devront venir écouter en silence aux heures convenues. Ce maître principal réglera à ses frais l'école générale et la régira à ses
à ses frais l'école générale et la régira à ses risques et périls, mais il cessera de lever sur ses auditeurs certain tribut abusif que d'autres maîtres levaient sans scrupules jadis. Les bacheliers capables, de bonnes vie et mœurs, entreront pour rien à l'école générale où des places leur seront réservées. Ces bacheliers pourront loger en ville, retirer chez eux des enfants et leur donner des leçons, sauf à payer un droit au maître principal et à mener leurs élèves aux leçons générales. Le recteur de la Roche pour faire face à ses charges percevra sur chaque enfant qui commence
face à ses charges percevra sur chaque enfant qui commence à lire les psaumes six petits gros par an. En plus si ledit recteur tient lui-même une école particulière, il tirera ses droits sur ces écoliers ainsi que font les simples bacheliers. Quant aux bacheliers, ils déclareront sans fraude au recteur les noms de leurs écoliers, et ce dernier aura le droit de saisir en tout lieu ces écoliers s'ils refusent de payer leur cotisation. Quant aux écoliers qui commencent l'alphabet et n'en sont pas encore arrivés aux « parties » de la grammaire, ils ne devront que trois gros
» de la grammaire, ils ne devront que trois gros par an. On voit par là que ce règlement n'était que la régularisation de règlements plus anciens. Il peut se réduire simplement à ceci : le maître principal enseignera de jeunes maîtres qui, à leur tour, enseigneront de petits écoliers, soit à l'école générale soit chez eux, et le maître principal percevra un droit sur les écoliers élevés soit par les bacheliers, soit à la grande école. Ce règlement a été très longtemps en usage et il semble avoir porté de bons fruits. — Je vais citer ici maintenant les