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des partis et des hasards de la violence. Maintenant, au contraire, cette question qui a ensanglanté la Suisse, a reçu une solution pacifique, au moins dans la sphère législative; on ne pourra donc accuser la majorité d'impuissance, et on ne sera pas fondé à dire que l'on est obligé de suppléer à l'insuffisance de la loi par un appel à la force. Si dans la pratique, la solution que la diète eût voulu pacifique, ne peut s'obtenir que par l'emploi de moyens coercitifs, la responsabilité en devra exclusivement peser sur ceux qui se seront mis en révolte contre les arrêtés
ceux qui se seront mis en révolte contre les arrêtés de l'autorité légitime. Cette éventualité d'une résistance aux prescriptions de la diète n'est rien moins qu'improbable, en présence des récentes déclarations de Lucerne qui nie la légitimité des diverses résolutions prises contre le sonderbund et annonce à l'avance son opposition à la main armée. Le dernier vote de la diète clôt la série de ses délibérations sur les grandes questions qu'elle avait à résoudre. Dans toutes les discussions, dans tous les votes importants qui ont signalé cette session, la majorité s'est montrée inébranlable. Elle a agi avec un remarquable esprit
s'est montrée inébranlable. Elle a agi avec un remarquable esprit de discipline. Ainsi, sur les questions de la dissolution de la ligue, de la destitution des officiers fédéraux ayant des rapports de service avec le sonderbund, de la révision du pacte, de l'expulsion des jésuites, on a vu se reproduire invariablement la même majorité, douze Etats et deux demi. Cette énergique persévérance à aborder et à vaincre tous les obstacles dont jusqu'à présent la Suisse a été impuissante à triompher, était de nature à produire une profonde impression sur les membres de la ligue et à intimider toute résistance, surtout
membres de la ligue et à intimider toute résistance, surtout quand on considère que les cantons de la majorité sont les plus populeux, les plus riches, les mieux organisés de la confédération. Mais les influences extérieures sont vaines : peser de tout leur poids en faveur des cantons dissidents, et les encourager à cette guerre civile dont la menace est toujours suspendue ; sur la Suisse et qui semble inévitable dans un avenir plus ou moins rapproché. Noble résultat bien digne, d'ailleurs, de l'apolitique combinée de la France et de l'Autriche, tandis que, au contraire, le gouvernement français, d'accord avec
l'Autriche, tandis que, au contraire, le gouvernement français, d'accord avec le cabinet anglais, avait défendu énergiquement le principe de la neutralité suisse, contre toute espèce de menace extérieure, et n'avait reconnu en Suisse d'autre autorité que l'autorité même du gouvernement, il est plus que probable que le double ascendant des deux grandes nations libérales de l'Europe, joint à la puissance littoraire de la loi, et à tous les éléments de supériorité des cantons en majorité, auraient pu clore l'ère des divisions intestines de la Suisse. Diète suisse. — Séance du 3 septembre, l'affaire des jésuites. (Suite.) La séance est ouverte
3 septembre, l'affaire des jésuites. (Suite.) La séance est ouverte à neuf heures et la parole est donnée à M. Aby, député des grisons. La question est fédérale, dit-il; la diète est compétente et a le devoir de prendre des mesures pour éloigner un ordre dangereux. M. Weissenbach, député d'ARGOVINE (catholique.) — Après trois ans de luttes continuelles, on est enfin à la veille d'avoir une majorité pour l'expulsion des jésuites. Il est notoire que l'ordre des jésuites n'est pas composé de religieux qui méditent et qui prient modestement dans leurs cellules; c'est un ordre créé pour le monde, pour
leurs cellules; c'est un ordre créé pour le monde, pour la vie sociale, où il exerce l'influence la plus pernicieuse. Je ne m'occuperai pas de leur morale, car tout a été dit à cet égard; mais un fait qui suffit pour les frapper de réprobation en Suisse, c'est quels Etats catholiques les expulsent partout, et qu'aujourd'hui les populations italiennes font de généreux efforts pour se débarrasser de leur joug, efforts auxquels toute la Suisse doit applaudir, puisqu'ils sont le prélude d'un meilleur avenir pour toute la catholicité, et j'espère que le saint père, si digne de nos respects, fera aussi
le saint père, si digne de nos respects, fera aussi entendre sa voix sur cet ordre. Ce sont les jésuites qui ont provoqué toutes les guerres religieuses des siècles derniers, et lorsque, en 1775, la landsgemeinde de Schwyz décidait que les portes du canton ne seraient jamais ouvertes à cet ordre, les Schwytzois roulaient par là prévenir le retour de ces scènes sanglantes. Si l'on suit la marche de cet ordre en Suisse, l'on voit comment ils ont peu à peu gagné du terrain. D'abord ils se sont glissés clandestinement en Valais, puis ils sont venus à Fribourg; de là
en Valais, puis ils sont venus à Fribourg; de là ils ont voulu s'introduire à Soleure; mais ils ont rencontré dans ce canton une résistance si vigoureuse, qu'ils ont dû tourner leurs vues sur le canton de Schwyz. C'est de là qu'ils se sont glissés à Lucerne, où ils ne sont parvenus à s'implanter qu'en franchissant des monceaux de cadavres. (Sensation générale.) Dans leurs établissements d'instruction, ne se trouve-t-il que la jeunesse valaisanne, Fribourgeoise, Lucernoise? Nullement, ils ont des élèves de toute la Suisse; par conséquent, leur action s'étend sur la Suisse entière, et dès lors leur affaire sort du
la Suisse entière, et dès lors leur affaire sort du domaine du cantonalisme. L'orateur examine de quelle manière ils se sont introduits à Lucerne. Le clergé et la majorité des autorités étaient opposés à cet ordre; mais les jésuites ont usé de finesse, ils ont fanatisé le peuple par leurs missions, et à la fin les conservateurs, qui leur faisaient opposition, ont été forcés de se joindre au parti des jésuites; mais, aujourd'hui encore, ils regardent comme un malheur l'appel de cet ordre. En vertu de ses instructions, il vote l'expulsion des jésuites et toutes les mesures qui seront propres
l'expulsion des jésuites et toutes les mesures qui seront propres à amener cette expulsion. M. Kern, député de tyrol, parle dans le même sens. M. Jauch, député du TESSIN, se prononce pour l'expulsion. M. Eytel, député de VAUD, recherche les motifs qu'on allège pour contester la compétence de la diète. On a dit, et le député de Fribourg principalement, que le pacte fédéral ne contient aucune disposition qui proscrive les jésuites. Cette objection aurait quelque fondement, si tous les objets dont la diète doit s'occuper étaient spécifiés dans le pacte; mais comme il y a une disposition générale qui enjoint
mais comme il y a une disposition générale qui enjoint à la diète de prendre toutes les mesures nécessaires pour maintenir la tranquillité à l'intérieur, la question qui nous occupe tombe donc sous le dispositif de l'art. 8. Il y a d'ailleurs des antécédents qui parlent en faveur de cette assertion. La question des jésuites tient en apparence à la religion; mais en réalité elle est du domaine de la politique. Les jésuites se servent de l'enseignement pour parvenir à leur but. Supposons, dit l'orateur, qu'un homme soit malade et que son existence seule soit menacée, Cette affaire n'intéressera que
que son existence seule soit menacée, Cette affaire n'intéressera que cet homme et sa famille; mais si cette maladie est contagieuse, l'autorité locale prendra des mesures préservatrices; si elle envahit quelques communes, si elle menace tout un canton, l'autorité cantonale prendra à son tour des mesures; si, franchissant les limites cantonales, elle envahit la confédération entière, la diète sera appelée à agir. Il en est de même de l'ordre des jésuites et la diète doit se mettre en garde contre les ravages qu'il exerce en Suisse. Si la diète ne s'est pas opposée dans l'origine à leur introduction, elle n'a
s'est pas opposée dans l'origine à leur introduction, elle n'a pas renoncé au droit qu'elle possède de les expulser. L'intérêt général doit faire plier l'intérêt particulier, l'intérêt de quelques cantons. L'orateur lit quelques passages de la bulle de dissolution de Clément XIV. À ces témoignages accablants, on oppose la bulle de réhabilitation de cet ordre par Pie VII; mais ce pape a-t-il réfuté un seul des faits contenus dans la bulle de Clément XIV ? M. de Courten, député du Valais, parle contre l'expulsion. M. Calame, député de Neuchâtel, estime que la question est du domaine de la souveraineté cantonale,
que la question est du domaine de la souveraineté cantonale, et il votera comme il l'a fait les années précédentes. M. Rilliet-Constant, député de Genève, entre d'abord dans quelques détails pour justifier les instructions du grand-conseil de Genève; puis il examine la question sous le point de vue fédéral, en déclarant que c'est à tort qu'on cherche à l'amener sur le terrain confessionnel, car elle est purement politique. Le pacte réserve l'intervention de la diète pour le cas où la paix intérieure serait troublée. Or, comme il est patent que la présence de la société des jésuites agite la Suisse
la présence de la société des jésuites agite la Suisse et menace de troubler la tranquillité intérieure, il est clair que la diète a le droit d'intervenir. Les jésuites sont des réactionnaires qui tendent à introduire un schisme dans la religion catholique. Genève fait partie du diocèse de Fribourg, et si les jésuites sont à Fribourg, ils sont à Genève. Rappelant ce qui se passe en France, en Allemagne et en Italie, l'orateur fait entendre que si la Suisse n'expulse pas les jésuites, les puissances étrangères nous demanderont un jour cette expulsion, à cause des tractations qu'ils ourdissent contre elles.
cette expulsion, à cause des tractations qu'ils ourdissent contre elles. D'ailleurs, les principes professés par les jésuites ne se renfermant pas dans les limites cantonales, mais s'étendant sur tout le territoire helvétique, la diète doit prendre des mesures pour s'y opposer. En ce qui concerne spécialement l'État de Lucerne, comme directoire fédéral, cet État est appelé à exercer une plus grande influence que les autres cantons; or, s'il est imbu de l'esprit du jésuitisme, cette influence pourra être très pernicieuse. M. Ochsenbein, député de Berne, prononce un discours remarquable dont les conclusions tendent à l'expulsion des jésuites. Après la clôture
les conclusions tendent à l'expulsion des jésuites. Après la clôture du tour de délibération par ordre de cantons, Un débat libre s'engage, à la suite duquel la séance se termine par le vote suivant : 1° Pour ne pas entrer en matière, et, par conséquent, pour sortir l'affaire du recensement : Constance, Unterwald, Zurich, Zug, Valais, Neuchâtel, Appenzell-Intérieur, Berne, Fribourg, Schwyz, Lucerne (huit États et deux demi) ; 2° Pour déclarer l'affaire fédérale et inviter les États qui ont des jésuites à les renvoyer et à ne plus recevoir cet ordre à l'avenir : Zurich, Soleure, Schaffhouse, Saint-Gall, Argovie, Tessin,
ordre à l'avenir : Zurich, Soleure, Schaffhouse, Saint-Gall, Argovie, Tessin, Genève, Vaud, Thurgovie, Grisons, Appenzell-Extérieur, Berne (douze États et deux demi). Mais enfin ayant été si généreusement dotée, après avoir si largement profité des dépouilles de l'Empire français, il ne faut pas que l'Autriche aujourd'hui aille plus loin que les limites qui lui ont été tracées par les intentions des puissances alliées, et par l'interprétation qu'elle-même y a donnée, par le fait, jusqu'à ce jour. Ce n'est pas comme une offense, comme moyen d'intimidation ; contre le saint-siège, que ce droit de garnison dans les deux villes de la Romagne
droit de garnison dans les deux villes de la Romagne lui a été concédé. Il est vrai qu'au fond de l'âme, l'Autriche n'en espérait pas moins que le souverain pontife serait éternellement le coadjuteur spirituel du cabinet de Vienne. Mais, grâce à l'esprit du temps, au choix d'une individualité heureuse, au vœu unanime de toute l'Italie, il se trouve que le pape actuel, au lieu d'être le fauteur des plans de la diplomatie autrichienne, est contraire à l'auteur de réformes aussi sages et éclairées dans l'intérieur des pays qu'il gouverne, qu'au lieu d'opprimer ses populations par des troupes étrangères, il
qu'au lieu d'opprimer ses populations par des troupes étrangères, il crée une garde civique pour défendre l'ordre et les réformes légales dans ses États ; alors, l'Autriche ne se bornant plus aux remontrances de son ministre à Rome, fait occuper avec un grand appareil militaire la ville de Ferrare, la traite en ville ennemie, fait circuler des patrouilles à quelques lieues hors de la ville, insulte la garde civique, ne garde aucun ménagement envers le cardinal gouverneur. Dans quel but? Il est facile de le deviner : c'était de pousser l'irritation des populations à l'extrême, pour avoir un prétexte d'intervention
l'irritation des populations à l'extrême, pour avoir un prétexte d'intervention et de fouler aux pieds de ses soldats, toutes les nouvelles institutions inaugurées ou promises par Pie IX. Grâce à la fermeté du pape, à l'attitude du roi de Sardaigne, à l'énergique et immédiate déclaration de l'Angleterre, et au bon esprit des populations italiennes, le dessein de l'Autriche n'a pu s'accomplir. Il y a aujourd'hui, ce nous semble, quelque puérilité à voiler cet échec connu du monde entier, sous des définitions du dictionnaire de l'Académie française. On lit dans le Nouvelliste de Marseille : « Par nos lettres d'Italie, nous
Nouvelliste de Marseille : « Par nos lettres d'Italie, nous recevons la nouvelle d'un bruit qui court à Rome de l'arrivée d'une escadre anglaise dans les eaux d'Ancône. Ce fait, quelque probable qu'il puisse être, ne doit être admis, selon nous, qu'avec une extrême réserve; les prochains arrivages ne sauraient manquer de mieux nous édifier à ce sujet. » Aucun mouvement n'a été opéré par les troupes autrichiennes sur la ligne du Pô. Seulement le bruit s'accrédite que le gouvernement autrichien a ordonné à un nouveau corps d'armée de se porter en observation sur les frontières de Sardaigne. » Le
porter en observation sur les frontières de Sardaigne. » Le Biliazzi, journal semi-officiel de Rome, annonce comme certaine l'arrivée de dépêches du roi de Piémont. D'un autre côté, on donne comme certaine l'adhésion du roi de Naples et du grand-duc de Toscane aux protestations du saint-père. » Nous apprenons que le roi de Sardaigne, désirant manifester la haute estime qu'il professe pour S.E. le cardinal Ferretti et pour la conduite ferme et digne qu'il vient de montrer dans ces circonstances difficiles, vient de le décorer de la grande-croix de Saint-Maurice et Saint-Lazare. Cet acte de Charles-Albert a été vivement apprécié
et Saint-Lazare. Cet acte de Charles-Albert a été vivement apprécié à Rome et a été accueilli avec la plus grande satisfaction. » Le Journal des Débats et le Moniteur parisien font de leur mieux aujourd'hui pour consoler M. Delangle de l'article que le Moniteur a publié hier. Tout cela est purement ridicule. M. le procureur-général s'est trompé, c'est l'opinion de la chambre des pairs, de M. le chancelier et du gouvernement lui-même ; M. le procureur-général a substitué à l'application stricte et ponctuelle de la loi un équivalent périlleux ; il a manqué en cela de prudence et de décision
il a manqué en cela de prudence et de décision ; c'est le Moniteur qui l'a dit. Nous renvoyons donc le Journal des Débats et le Moniteur parisien d'aujourd'hui au Moniteur d'hier ; nous en gageons les journaux officiels à tâcher de se comprendre eux-mêmes, et à s'accorder entre eux, s'il est possible. Le conseil-général de la Moselle, dans sa séance du 2 septembre, a adopté la résolution suivante, proposée par M. Billaudel : « Le conseil-général émet le vœu que la loi électorale du 19 avril 1831 soit modifiée de manière à garantir l'indépendance des électeurs et des députés.
de manière à garantir l'indépendance des électeurs et des députés. » LETTRES DE ROME. III. Rome, 28 août 1847. L'attitude de Rome demeure toujours la même, c'est-à-dire pleine de calme et de confiance dans l'avenir remis aux mains du pape Pie IX. La garde nationale, qui est ici ce dont on s'occupe le plus, continue de s'exercer avec zèle. L'empressement des princes romains à se conerter les développements d'une institution si éminemment opportune, mérite toujours de grands éloges. Le prince Rospigliosi, général de cette garde civique, s'occupe avec une activité incessante de tout ce qui relève dans ses attributions ;
incessante de tout ce qui relève dans ses attributions ; le prince Borghese, le prince de Piombino, et plusieurs autres, se font aussi remarquer par leur désir sincère de fonder une solide union entre les patriciens et le peuple. Le prince Doria, informé à Londres qu'on venait de le nommer chef de bataillon, s'est pressé d'accepter ce titre par une lettre où respirent ses sentimens de patriotisme qui ont produit dans Rome un très bon effet. Pour vous donner encore un exemple de la sage attitude qui porte les princes romains à intervenir dans les affaires, dans les intérêts, dans
romains à intervenir dans les affaires, dans les intérêts, dans les plaisirs du peuple de Rome, je peux citer un fait qui se rattache aux projets de fête qui avaient été formés pour le 8 septembre prochain. Toujours à Rome, vous le savez, il y a en expectative quelque fête, dont on s'entretient à l'avance sur tous les points de la ville et dans tous les rangs de la société; cette fête du 8 septembre devait être si notable, notamment par un de ces feux d'artifice que les Romains sont toujours si empressés d'aller voir; mais des raisons de prudence
toujours si empressés d'aller voir; mais des raisons de prudence ont fait décider, dit-on, qu'au lieu d'être une fête nocturne, la solennité serait célébrée tout entière en plein jour. Alors pas de feu d'artifice, et cette partie de la fête, dont s'était chargée la munificence du prince Alexandre Torlonia, était retranchée du programme. Le prince Torlonia n'a point voulu que ce changement de dispositions vînt l'affranchir de la dépense; du grand feu d'artifice projeté, on en fera quatre: un pour Rome, qui illuminera tout prochainement la place du café Nuovo sur le Corso; les trois autres, qui appelleront simultanément, le
sur le Corso; les trois autres, qui appelleront simultanément, le 8 septembre, une partie de la population romaine à Albanio, à Frascati et à Castello, et cela par les soins des princes Torlonia, Piombino et Borghese. Comme vous le voyez, le patricien romain sait montrer à la fois sa bonne volonté pour servir les goûts favoris du peuple et son intelligence d'une situation qui ne permet plus aux nobles de s'isoler du reste de la nation. Grâce à ce bon accord et au bon esprit de la garde civique, la ville de Rome continue d'offrir au tempi non fatli (suivant
ville de Rome continue d'offrir au tempi non fatli (suivant l'expression des actes officiels du gouvernement), le spectacle vraiment beau d'une paix profonde, d'un silence obéissant qui laisse au souverain toute liberté de réfléchir, de mûrir ses desseins et d'agir sans avoir à craindre au dedans aucun obstacle. C'est cette paix que certaines gens intéressés au désordre ont voulu troubler par le fameux complot du 6 juillet, complot dont on a tant parlé, et qui du moins a produit ce bien de rallier autour du gouvernement. Les QUARANTE-CINQ ROMAINS EN SIX VOLUMES CINQVINGTÉME VOLUME. CHAPITRE IX. EXPPLICATION. Le danger que
SIX VOLUMES CINQVINGTÉME VOLUME. CHAPITRE IX. EXPPLICATION. Le danger que bravait Remy, était un danger réel, car le voyageur de la nuit, après avoir dépassé le bourg et couru un quart de lieue en avant, ne voyant plus personne sur la route, s'aperçut bien que ceux qu'il suivait, s'étaient arrêtés dans le village. Il ne voulut point revenir sur ses pas, sans doute pour mettre à sa poursuite le moins d'attention possible; mais il se coucha dans un champ de trèfle, ayant eu le soin de faire sauter son cheval dans un de ces fossés profonds qui, en Flandre, servent
dans un de ces fossés profonds qui, en Flandre, servent de clôture aux héritages. Il résultait de cette manœuvre, que le jeune homme se trouvait à portée de tout voir sans être vu. Ce jeune homme, on l'a déjà reconnu, comme Remy l'avait reconnu lui-même, et comme la dame l'avait soupçonné, ce jeune homme c'était Henri Du Bouchage, qu'une étrange fatalité jetait une fois encore en présence de la femme qu'il avait juré de fuir. Après son entretien avec Remy sur le seuil de la maison mystérieuse, c'est-à-dire après la perte de toutes ses espérances, Henri était revenu à l'hôtel
perte de toutes ses espérances, Henri était revenu à l'hôtel de Joyeuse, bien décidé, comme il l'avait dit, à quitter une vie qui se présentait pour lui si misérable à son aurore; et, en gentilhomme de coeur, en bon fils, car il avait le nom de son père à garder pur, il s'était résolu au glorieux suicide du champ de bataille. Or, on se battait en Flandre; le duc de Joyeuse, son frère, commandait une armée et pouvait lui choisir une occasion de bien quitter la vie. Henri n'hésita point; il sortit de son hôtel à la fin du jour
il sortit de son hôtel à la fin du jour suivant, c'est-à-dire vingt heures après le départ de Remy et de sa compagne. Des lettres arrivées de Flandre annonçaient un coup de main décisif sur Anvers. Henri se flatta d'arriver à temps. Il se complaisait dans cette idée que, du moins, il mourrait l'épée à la main, dans les bras de son frère, sous un drapeau français; que sa mort ferait grand bruit, et que ce bruit percerait les ténèbres dans lesquelles vivait la dame de la maison mystérieuse. Nobles folies! glorieux et sombres rêves! Henri se repentit quatre jours
folies! glorieux et sombres rêves! Henri se repentit quatre jours entiers de sa douleur et sur tout de cet espoir qu'elle allait bientôt finir. Au moment où, tout entier à ces rêves de mort, il apercevait la flèche aiguë du clocher de Valenciennes, et où huit heures sonnaient à la ville, il s'aperçut qu'on allait fermer les portes; il piqua son cheval des deux et faillit, en passant sur le pont-levis, renverser un homme qui rattachait les sangles de son. Henri n'était pas un de ces nobles insolents qui foulent aux pieds tout ce qui n'est point un écusson. —
aux pieds tout ce qui n'est point un écusson. — Il fit en passant des excuses à cet homme, qui se retourna au son de sa voix, puis se détourna aussitôt. Henri, emporté par l'action de son cheval, qu'il essayait d'arrêter en vain, —Henri tressaillit comme s'il eût vu ce qu'il ne s'attendait pas à voir. — Oh! je suis fou, pensa-t-il, Remy à Valenciennes; Remy, que j'ai laissé il y a quatre jours rue de Bussy; Remy sans sa maîtresse; car il avait pour compagnon un jeune homme, ce me semble? En vérité, la douleur me trouble le cerveau,
me semble? En vérité, la douleur me trouble le cerveau, —altère la vue à ce point que, tout ce qui m'entoure, revêt la forme de mes immuables idées. Et, continuant son chemin, il était entré dans la ville sans que le soupçon qui avait effleuré son esprit, y eût pris racine un seul instant. À la première écurie qu'il trouva sur son chemin, il s'arrêta, jeta la bride aux mains d'un valet d'écurie, et s'assit devant la porte, sur un banc, pendant qu'on préparait sa chambre et son souper. Mais tandis que, pensif, il était assis sur ce banc, il
tandis que, pensif, il était assis sur ce banc, il vit s'avancer les deux voyageurs qui marchaient côte à côte, et il remarqua que celui qu'il avait pris pour Remy, tournait fréquemment la tête. L'autre avait le visage caché sous l'ombre d'un chapeau à larges bords. Remy, en passant devant l'hôtellerie, vit Henri sur le banc, et détourna encore la tête; mais cette précaution même contribua à le faire reconnaître. — Oh ! cette fois, murmura Henri, je ne me trompe point, mon sang est froid, mon œil clair, mes idées fraîches, revenu d'une première hallucination, je me possède complètement.