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de paraître. Ce volume, qui embrasse la totalité des lettres N, O, P, Q, et une grande partie de la lettre R (N-Riz), ne contient pas moins de 44.032 articles dont certains représenteraient eux seuls 20 ou 30 pages, et parfois plus, d’un Volume de format courant. Il suffit de parcourir les articles consacrés, par exemple, aux mots navigation, onde, paix, papier, Paris, pensions, pétrole, Pologne, radiophonie, pour se faire une idée de la nouveauté et de la richesse d'une documentation qui ne tire pas seulement toute la langue de notre temps, avec ses nuances les plus fines, mais aussi
notre temps, avec ses nuances les plus fines, mais aussi tous les domaines de la science moderne et de notre activité contemporaine. Ajoutons que ce volume présente, comme les précédents, un aspect des plus séduisants ! Près de 5.000 gravures et de nombreux hors-texte, dont certains, comme les planches Nuages, Oiseaux, Orfèvrerie, Papillons, sont d’une rare perfection, en font, à la fois, le plus utile et le plus attrayant des livres. Et c’est une conséquence de cet état de choses que la contradiction des divers régimes politiques constitue un des plus grands dangers de guerre. Non pas, déclare Ludwig, que
plus grands dangers de guerre. Non pas, déclare Ludwig, que les dictateurs veuillent forcément la guerre. Et, avec beaucoup d’énergie, l’écrivain allemand ajoute qu’à son avis, les deux dictateurs Mussolini et Staline seront pacifiques par nécessité, quelque dure que puisse être le ton de leurs harangues, parce que leur pouvoir, indiscuté dans la paix, sombrerait inévitablement dans les remous de la guerre. Accueillons ce rayon d'espoir ... Constatons aussi que Ludwig, esprit libéral et pacifiste, qui souffre cruellement de voir la liberté spirituelle perdue en Italie, considère Mussolini comme un être de génie (la même expression revient en plusieurs de
être de génie (la même expression revient en plusieurs de ses interviews). Fermeté et douceur, imagination et volonté font de lui, déclare-t-il, un homme complet... On se tromperait, paraît-il, si l'on croyait que Mussolini a totalement oublié son passé socialiste. Et Ludwig annonce que les années qui vont venir montreront que, sur le plan de l’organisation de la production, Mussolini est resté socialiste. Pour Ludwig, d’un côté de Mussolini, il y a eu dans l’Europe d'après-guerre deux grands hommes : Churchill et Briand, à qui l'histoire restituera leur vraie et magnifique visage. Sur la situation internationale, Ludwig constate qu'après 1914-18,
magnifique visage. Sur la situation internationale, Ludwig constate qu'après 1914-18, qui marque politiquement la faillite de l’héritage, la crise présente marque la faillite du spécialiste. Et si, en face du fascisme et du communisme, le capitalisme paraît aujourd’hui menacé, c’est qu’il éprouve des difficultés sans cesse plus grandes à apporter aux hommes ces deux choses essentielles : le travail et l’espoir. Il ne s’agit pas de discuter entre nous quelle est la meilleure forme de gouvernement. Aucune ne possède une valeur absolue et universelle et aucune ne garantit forcément la paix. Mais, ceci dit, Ludwig jette un cri d’alarme devant
paix. Mais, ceci dit, Ludwig jette un cri d’alarme devant la poussée mystique de certains peuples où l’absence de vie individuelle, la disparition du sens de l’aventure individuelle a engendré les grandes aventures collectives qui constituent le phénomène social le plus dangereux pour la paix du monde. Si, à la salle Pleyel, Ludwig, pour parler de la situation allemande, s’était contenté d’une phrase brève : « Tout ce qui se passe en Allemagne est une contradiction avec ce que nous voulons », en de récents écrits, articles et interviews, il a exprimé nettement ses pensées sur l’évolution de la crise
a exprimé nettement ses pensées sur l’évolution de la crise allemande. Nous ferons connaître à nos lecteurs les textes les plus significatifs. Jean-François PERANGE. Le Théâtre Vignolle offre au public parisien, pour l’ouverture de la saison 1932-33, une importante œuvre soviétique, un film déjà fameux depuis six mois en Europe, sur la génération des enfants abandonnés : Le Chemin de la Vie (metteur en scène : Xicolaï Ekk). On raconte qu'à la suite des graves événements, guerre et révolution, qui ont bouleversé la Russie pendant le premier tiers de ce XXe siècle, les rues des grandes villes, là-bas, virent errer
XXe siècle, les rues des grandes villes, là-bas, virent errer à l'aventure, par bandes, des enfants de misère livrés à eux-mêmes, vivant de pires expédients. C'est vers ces milieux que nous conduit Le Chemin de la Vie. Une dizaine d’enfants — parmi lesquels se détache dès les premières scènes la silhouette du sympathique et curieux Moustapha, un gosse aussi intelligent que dépravé — subissent la domination d'une sombre crapule, Fomka, qui utilise ces jeunes énergies dévoyées à l'exécution de ses vols et de ses friponneries. Par une rude nuit d'hiver, ces enfants sont cueillis dans une rafle et envoyés en
ces enfants sont cueillis dans une rafle et envoyés en prison. Puis ils passent devant un Comité pour la protection de l'enfance, et un médecin obtient qu'on les lui confie : il les conduira dans une colonie lointaine où, avec d’autres camarades, ils apprendront à se discipliner par le travail. Ces enfants qui n’ont connu jusqu’ici que la rapine et le larcin partent aussitôt à la gare, avec l’escorte, sous l’œil bienveillant du médecin qui va devenir leur moniteur. La seconde partie du film nous fait assister dans la colonie même, à l'éducation ou peut-être mieux à la rééducation de
même, à l'éducation ou peut-être mieux à la rééducation de ces jeunes volontés, par le rabot, le couteau à tailler le cuir et les machines. Tout marche bien, très bien même, l'exception d’un vol de cuillères au réfectoire, facilement réparé, et d’une révolte générale en l'absence du moniteur. Mais cette révolte elle-même part d’un bon sentiment : les enfants se fâchent parce que le manque de matières premières les a obligés à marquer un temps d'arrêt dans leur travail. Tout ce petit monde, en somme, prend peu à peu, et même très rapidement, le goût du travail, de la vie
même très rapidement, le goût du travail, de la vie saine, des responsabilités. Le moniteur va alors employer son jeune personnel à la construction d’une ligne de chemin de fer qui doit relier la colonie à la gare la plus voisine, distante d'une cinquantaine de kilomètres. C’est à cette époque que Fomka, ne trouvant plus à recruter de jeunes complices, se décide à venir s’installer aux environs de la colonie, dans l’espoir de mettre à nouveau la main sur Moustapha et ses camarades. Mais l'entreprise échoue. Fomka n'arrive pas à débaucher ses anciens compagnons, et, par vengeance, la nuit même
débaucher ses anciens compagnons, et, par vengeance, la nuit même qui précède l’inauguration de la voie de chemin de fer, il tue Moustapha. On ignore ce qu'est devenu l’enfant. POLITIQUE REVUE DE DOCTRINE ET D’ACTION Comité de rédaction MM. Paul Archebault, Georges Charles Blondel, Henri Bolssard, A. Champelter de Ribes, Eblé, Charles Flory, Alfred Michelin, Louis-Alfred Lagède, de l'Arc, Marcel l'Evêque, Gaston Ters, Paul Tignanx. Ridault, Maurice Jacques Le numéro : 5 fr. — Abonnements : un an, 50 fr.; six mois, 30 fr. (Editions Spes, 7, rue Soufflot, Paris-VI; compte de chèques postaux : Paris 525-523. Feuilleton du «
compte de chèques postaux : Paris 525-523. Feuilleton du « Petit Démocrate ». Le Roman manqué CHAPITRE III (suite). Où Mlle Schwartz apprend à connaître la catharsis de M. Binet et où M. Picdalouette entre en relations avec la saucisse germanique. J’ai horreur des hommes à système, mais, chez M. Binet, la modeste de l'intelligence était si évidente que j'attendais avec bienveillance la suite de sa démonstration. — Madame, demanda-t-il, vous savez ce qu'est la catharsis ? — Oui, répondit Mlle Schwartz avec la fierté d’une élève qui va réciter une définition bien apprise. C'est un état qui purge notre
une définition bien apprise. C'est un état qui purge notre âme de ses passions et de ses angoisses. — Très bien, vous aurez un bon point. Et bien, actuellement, c'est à la catharsis la plus lenifiante que nous devons faire appel. — Sirop de nérprun et cau-de-vic allemande ! », gouailla le Dr. Mascarade, tout heureux d’avoir recouvré son sang-froid. M. Binet répondit avec flegme : — Parfaitement, docteur. Et je vous remercie de rappeler que toute catégorie de force comporte des degrés. Il poursuivit : — Nos personnes sont des forces, que j'appellerais primaires, par commodité de langage. Elles
des forces, que j'appellerais primaires, par commodité de langage. Elles s'incorporent à d'autres forces qui ont pour noms: clan, province, nation, etc. Mais ces forces secondaires sont entourées elles-mêmes d’autres forces analogues à elles, et, toutes, elles exercent les unes sur les autres des actions réciproques, en vertu de je ne sais quelle gravitation à la fois spirituelle et matérielle. Elles s'attirent non pas seulement par sympathie — autant dire que la lune est obéissante à l'égard de la terre parce qu’elle tourne sagement autour d’elle — mais aussi, mais surtout, parce qu’elles sont des forces, et que, comme telles,
surtout, parce qu’elles sont des forces, et que, comme telles, elles ont tendance à s’incorporer les unes les qui sont à leur portée. Parfois, elles absorbent les forces voisines, lorsque celles-ci manquent de consistance et se laissent enrouler comme les écheveux de lin sur le front d'une filleuse. Parfois, deux forces se heurtent avec violence : c’est la guerre, pareille à un cataclysme sidéral. Il peut arriver que, des deux forces en présence, l’une d’elles se trouve pour ainsi dire désagrégée. Cela survient lorsque son noyau central est dépourvu d’une puissance suffisante d’attraction. Parfois, les deux forces sont pulvérisées, et
puissance suffisante d’attraction. Parfois, les deux forces sont pulvérisées, et l’on assiste dans un coin du cosmos à une pluie d’aérolithes. Parfois — comment en arrêter le mouvement Dei — les deux forces se trouvent inscrites dans un grand système qui assure l’harmonie de leur course. Le système solaire existe, le système européen n’existe pas. — Et pourquoi donc ? », demanda ingénument M. Tripbanon. — Je n’en sais absolument rien, répondit M. Binet. Sans doute parce que nous ne savons point encore le réaliser en nous-mêmes. Un phénomène, assez curieux, ne se rencontre, je crois, que chez les humains
curieux, ne se rencontre, je crois, que chez les humains : la pierre qui fait partie d’un astre peut être broyée avec lui, mais, vraisemblablement, elle ne s’en rend pas compte ; vraisemblablement — vous voyez que je suis prudent dans mes hypothèses — elle ne sait pas reproduire en elle-même, par un symbole quelconque, ni l’astre dont elle fait partie, ni les événements où elle est entraînée avec lui. L’homme, lui, peut non seulement symboliser en soi-même les systèmes qui l’englobent, mais encore en créer d’autres. Il passe même son temps à ce travail. Or, avec de la volonté,
son temps à ce travail. Or, avec de la volonté, et surtout de la chance, il parvient quelquefois à projeter sur le monde ces créatures en réalités externes. — Eh bien, dit le Dr. Mascarasse, après avoir avalé une gorgée de café, grâce à M. Binet, et — il me permettra de le dire, pour respecter la vérité scientifique — grâce au repas que nous digèrons, nous arrivons à une catharsis, somme toute, assez confortable. Nous ne comprenons pas très bien ce qui se passe dans notre cerveau et dans notre estomac, mais nous constatons une chose : nous n’avons
notre estomac, mais nous constatons une chose : nous n’avons plus d’inquiétude, nous avons purgé nos passions. MM. Massa et Lecorbeiller dirent à l’unisson : « Votre conception est amusante, mais — dit M. Massa — elle n’est sans doute pas absolument nouvelle ; mais — dit M. Lecorbeiller — elle présente certaines faiblesses... » M. Binet les interrompit et, pour la première fois, je le vis sortir de sa nonchalance. — « Qu’elle ne soit ni originale, ni parfaite, voilà l’opinion la plus probablement légitime, la plus probablement vraie que l’on puisse porter. Je vous l’accorde, et je vous
que l’on puisse porter. Je vous l’accorde, et je vous supplie de ne point perdre votre temps à me montrer les imperfections de ma petite théorie. Vous prêcheriez un converti. » Mlle Schwartz avait fait un effort passionné pour suivre M. Binet dans ses élucubrations. La déclaration de ce dernier l’indigna. — Je ne comprends pas que l’on propose une théorie que l’on reconnaît imparfaite, c’est-à-dire que l’on sait être au moins partiellement fausse. — Il y a des limites à la vérité humaine. — Il n’y a pas de limites à la perfection, — La perfection humaine n’est pas
limites à la perfection, — La perfection humaine n’est pas dans l’infini, mais dans les proportions. » Ainsi disait-elle, en se moquant de nous : — AU REVOIR DU VIEUX MONDE : « Oui, pour vous, Français, l’idéal se présente sous l’aspect d’une petite maison, placée au milieu d’un petit jardin, et entourée de haies bien droites et bien tondues. » M. Binet, en colère (je trouve toujours émouvant le spectacle d’un gros homme qui s'emporte) : — « Nous, les Français, nous sommes forts parce que nous connaissons nos limites. » Le Dr. Mascarasse : — « La catharsis
limites. » Le Dr. Mascarasse : — « La catharsis ! la catharsis ! » M. Binet, confus : — « Merci, j’en vais prendre une dose massive ! (Il allume un deuxième cigare, pour se donner une corance, et il poursuit :) Messieurs... » Mlle Schwartz (après un décalage que n’atténue en rien la vigueur de sa riposte) : — « Vous n’avez pas toujours connu vos limites. Vos soldats se sont promenés sur toutes les routes du monde. M. Binet, recommençant son explication : — « Mademoiselle, la catharsis empêche... » M. de Kerlando, explosant ; — «
catharsis empêche... » M. de Kerlando, explosant ; — « Elle n’empêchera jamais les Allemands d’être des Boches. » (La phrase de M. de Kerlando cingla comme un coup de fouet au-dessus de nos têtes.) Mlle Schwartz, révoltée : — « C’est toujours la même chose : les Français prononcent de beaux discours, mais ils méprisent les autres peuples. » Mme Binet, à son mari ; — « Mon petit, tu as eu tort d’engager cette discussion. » (Moi, j’oublie que je suis la cause du débat ; mais, navré de voir les traits de Mlle Schwartz ravagés par la
de voir les traits de Mlle Schwartz ravagés par la fureur, j’approuve Mme Binet d'un hochement de tête.) M. Binet, dans un nuage de fumée : — « Mademoiselle, messieurs, la catharsis empêche que notre intelligence soit troublée par des passions qui n’ont rien de commun avec elle. Ainsi, elle nous permet une représentation à peu près adéquate des choses. Par exemple, si nous jugeons les résultats de la guerre de 1914, nous arrivons à deux conclusions. D’abord, l’Allemagne et ses alliés ont été battus, battus, ce qui s’appelle être battus. » Mlle Schwartz, dans un dernier effort : —
battus. » Mlle Schwartz, dans un dernier effort : — « Heu ! c’est-à-dire que... » M. Binet : — « Deuxièmement, la force « Allemagne » a été battue parce qu’elle trouva en face d’elle une force plus puissante. » (Dans l’assistance, il y eut quelques murmures.) M. Binet, impassible : — « Si la force « Allemagne et ses alliés » avait été plus puissante que la force adverse, c’est elle qui aurait été victorieuse. » (Il y eut un silence et, sur les visages, se peignit l’ennui qu’éprouvaient les auditeurs à se heurter à une évidence.) M.
qu’éprouvaient les auditeurs à se heurter à une évidence.) M. Binet : — « La force qui affrontait la force « Allemagne et ses alliés » était elle-même composée. Il y avait, certes, la force « France », mais à elle s’étaient jointes d’autres forces que vous connaissez. » (L’assistance se mit à bougonner. L’un disait : « Oh ! l’Angleterre ! » ; un autre : « Oh ! les Etats-Unis ! » ; un troisième : « Oh! l’Italie ! ») Mlle Schwartz, avec une joie que je suis obligé de qualifier de méchante : — « Je
suis obligé de qualifier de méchante : — « Je le disais bien, les Français méprisent toutes les autres nations, même celles qui leur furent alliées. » M. Binet, sans même entendre : — « Or, le propre d’une coalition est d’être précaire. Ce sont des forces qui se sont unies dans un même lieu, mais leur groupement se rompt automatiquement dès que s’est produit le choc en vue de quoi il avait pris naissance. Vous avez vu le monument de Maximilien dans l’église d’Innsbruck. Le bonhomme m’intéresse parce qu'il fut un moment duc de Bourgogne. Vous avez pu lire
fut un moment duc de Bourgogne. Vous avez pu lire ses exploits sur les bas-reliefs d’albâtre qui ornent son tombeau. Or, ce Maximilien s’est battu contre tout le monde, et il s’est ligué avec tout le monde. Tantôt, il s’alliait aux Anglais et au Pape contre la France, et tantôt au Pape et aux Français contre les Vénitiens, lesquels s’associaient ensuite aux Français contre lui. Ses amis d’un jour devenaient ses ennemis le lendemain. » Mlle Schwartz, comme dans un rêve : — « Ce sont des conjonctures qui peuvent se présenter. » M. Binet : — «... Qui se
se présenter. » M. Binet : — «... Qui se sont présentées mille fois depuis Maximilien, car l’Europe est restée soumise au même concept. » (À une rêverie.) Maurice GERMAIN. qui devait conduire lui-même le train d’inauguration. Après quelques minutes d'attente, le convoi s’ébranle, quitte l'ancienne gare, se dirigeant vers la nouvelle station. À moitié chemin, on découvre le cadavre sur la voie, on le ramasse, ou le hisse sur le devant de la locomotive et, dans une scène finale, d'une qualité d'émotion tout à fait extraordinaire, la machine portant la dépouille funèbre du jeune martyre atteint triomphale, apparemment victorieuse,
la dépouille funèbre du jeune martyre atteint triomphale, apparemment victorieuse, la nouvelle gare de la colonie, au milieu des acclamations des enfants, des hourras de la population, de la symphonie éclatante des fanfares. Sans qu’il y ait lieu d'insister sur certains détails dont l'outrance est manifeste — telle la création par Fomka, dans la morne et déserte campagne qui entoure la colonie, d'une boite de nuit avec tout le personnel nécessaire par ce genre d'établissement — il nous faut encore faire une assez grave réserve sur Le Chemin de la Vie, Tont, dans cette œuvre de régénération de l’enfance déchirée,
Vie, Tont, dans cette œuvre de régénération de l’enfance déchirée, marche, à vrai dire, d'une manière facile. On veut nous montrer que les enfants les plus vicieux, rendus à leur propre responsabilité, soutenus par de judicieux conseils, peuvent devenir des hommes parfaitement sains. Idée juste mais présentée ici d’une manière trop spécieuse. Il est déjà bien invraisemblable, par exemple, que dans le voyage de la prison à la colonie, fait en toute liberté, sans escorte, comme dit le sous-titre, sur les onze enfants auxquels on cherche à nous intéresser et qui jusqu’ici ignorent tout des bienfaits de la discipline il
qui jusqu’ici ignorent tout des bienfaits de la discipline il ne se produise aucune défection, que pas un seul d'entre eux ne fasse compagnie à ses camarades que toutes cette petite bande se convertisse illico à la sainte loi de l'obéissance. Et, dans la suite, les seuls obstacles sérieux que va rencontrer le moniteur dans son œuvre de régénération, proviendront uniquement des événements extérieurs, c'est-à-dire de l'omkar le méchant, cette belle canaille, sous les traits de qui on retrouve facilement le type cher aux films soviétiques, de l'ancien koulak paresseux, débauché et jouisseur. Pour ce qui est des enfants eux-mêmes,
débauché et jouisseur. Pour ce qui est des enfants eux-mêmes, aucun rebelle définitif : les mauvaises habitudes et la corruption du "bûchon" s'évanouissent en un clin d’œil ; ces natures sont essentiellement bonnes, et tout cela sent à plein nez son Jean-Jacques. Voilà l’erreur fondamentale du film de Nikolaï Ekk : dans la réalité, il est probable que les choses se passeraient autrement, et que les méthodes soviétiques elles-mêmes rencontreraient, dans le tempérament des enfants, de sérieuses difficultés. Mais, cette grave réserve étant faite, nous déclarons néanmoins que Le Chemin de la Vie doit être vu, non seulement par tous
de la Vie doit être vu, non seulement par tous ceux qui s'intéressent à l'art cinématographique, mais encore par les directeurs de patronages et d'autres œuvres de l'enfance. J’en connais qui, ayant pris en cette circonstance leur premier contact avec le cinéma soviétique, en sont sortis enthousiasmés, bouleversés. Sans doute, ce film soviétique, dont quelques scènes font songer, d’une manière bien inattendue, à Dickens ou à la Comtesse de Ségur, n’a pas la puissance, ni la vigueur du Cuirassé Potemkin, de la Ligne générale ou du Tram Mongol, et le sens de la vie n'y se déroule peut-être pas d’une
sens de la vie n'y se déroule peut-être pas d’une manière égale et constante ; mais cette œuvre n'en dépasse pas vingt de cent coulées toute la misérable production américano-européenne dans ces dernières années. Elle offre, enfin, à nos appétits un sujet autrement passionnant que l’imbécile histoire d’amour d'Hollywood ou des studios français et on reconnaît, en la contexture de plus d’une scène, cette maîtrise des images lumineuses et sonores qui font aujourd’hui de la Russie, incontestablement, le seul pays où l’on ait compris dans toute son ampleur la puissance sociale et éducative du Cinéma. Et cette maîtrise s’applique, dans
sociale et éducative du Cinéma. Et cette maîtrise s’applique, dans le cas présent, à un film d’enfants. Qu’on veuille bien seulement se rappeler tout ces peuples personnages niais, prétentieux, arrivistes, qu'on a pu voir, depuis que le cinéma existe, sur les écrans du monde entier, — Jackie Coogan excepté, quand il travaillait avec Charlie Chaplin dans Le Gosse ; mais Jackie Coogan y compris, dès que ce petit millionnaire eut quitté la direction de Charlie. Et qu’on veuille bien faire aujourd'hui la comparaison avec les tragiques gros plans, les vues d'ensemble d’enfants dans Le Chemin de la Vie. Là le
d'ensemble d’enfants dans Le Chemin de la Vie. Là le dynamisme, le bouillonnement de vie. Moustapha et son camarade Kolka resteront longtemps pour l’imagination des hommes, deux types, obsédants par leur charme et leur vitalité, de cette légende rongée de l’enfance qui s’écrit aujourd’hui dans les pays de l’Est. Et après tant d’autres films soviétiques (cela fut déjà signalé pour le Cuirassé Potemkine pour La Terre, pour Le Train Mongol), Le Chemin de la Vie, à son tour, sait faire parler le sang, c’est-à-dire exalter la mort héroïque, chanter la gloire des martyrs. Le sacrifice d’un enfant pour la Cause,
gloire des martyrs. Le sacrifice d’un enfant pour la Cause, l’enthousiasme que ce sacrifice déchaîne dans la foule ; voilà l’aboutissement le plus clair de l’œuvre de Nikolaï Ekk, et l’apothéose sur quoi se termine Le Chemin de la Vie, Marcel More. Vie du Parti Démocrate Populaire Les gagnants du voyage à Grenoble À propos du bilan d'Octobre Comme si bien que les 6.006 viendront les 3.600 Le 7 novembre, est en effet définitive la contenance du voyage gratuit à Grenoble, à l'occasion du Congrès. Cinq lauréats ont touché le but et fait la preuve de leur succès : 70
but et fait la preuve de leur succès : 70 abonnements nouveaux ou réabonnements inscrits du 1er février au 7 octobre 1932. De ce fait le Tarn sera représenté à Grenoble par André Martin, le recordman de l'épreuve puisqu’il apporta en moins de deux mois ses 70 recrues. La section d'Oran déléguera à Grenoble son actif secrétaire en qui nous fêteront le groupe tout entier qui donne un si bon exemple d'activité, de méthode et de constance dans la propagande. Du Nord tiendra notre ami Pierson, qui compte parmi les chevronnés des campagnes du Petit Démocrate. Dans la banlieue de