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il y a souvent tout un océan. Sans verser a priori dans le pessimisme, je dirai qu'on ne peut évoquer les problèmes des écrivains sans ouvrir le dossier de l'édition, l'édition qui est d'ailleurs le passage obligé pour accéder au statut d'écrivain et l'unique indicateur d'une carrière féconde. Une expérience banale et singulière « Quels sont vos problèmes d'édition et d'impression ? ». Cette question venait en seconde position dans le questionnaire qui accompagnait l'invitation de M. Alain Decaux. Dans un premier temps, je ferai appel à ma modeste expérience pour traduire la difficulté qu'il y a à accéder au
pour traduire la difficulté qu'il y a à accéder au statut d'écrivain. Étant parmi les plus jeunes écrivains de ces États Généraux si je m'en tiens à un document de synthèse contenu dans le dossier de travail j'ai la conviction que de nombreux autres jeunes de ma génération se sont heurtés aux difficultés qui ont été et qui sont encore les miennes. C'est en 1974, alors que je n'ai pas encore vingt ans, que je propose mes premiers textes à un éditeur parisien. Les éditeurs camerounais, qui font alors autorité, au premier rang desquels les Éditions CLE de Yaoundé se
au premier rang desquels les Éditions CLE de Yaoundé se disent fermés au genre que j'aborde alors : la poésie. L'éditeur parisien que je ne nommerai pas pour des convenances personnelles exige une contribution de 6.000 francs français, que l'élève de classe de troisième que je suis et même ses parents paysans, ne peuvent alors honorer. L'expérience tourne court et les manuscrits disparaissent à jamais, avec comme unique témoin la lettre d'appréciation, qui contenait cette phrase magique : « Vos poèmes méritent d'être publiés ». Quelques années plus tard, je rédige un roman, puis une pièce de théâtre. Les maisons
rédige un roman, puis une pièce de théâtre. Les maisons d'édition locales à qui j'adresse les manuscrits restent plusieurs années sans réaction. C'est grâce à une subvention du ministère camerounais de l'Information et de la Culture que la pièce de théâtre, intitulée M. Handlock ou le boulanger politique paraît aux Éditions CLE de Yaoundé en 1985. Le roman avec pour titre La Reine captive, ainsi qu'un essai intitulé Roman et réalités camerounaises paraîtront aux Éditions L'Harmattan à Paris en 1986 après plusieurs années d'attente vaine dans les maisons d'édition locales. Quant au récit qui suivra en 1987, à cause de
Quant au récit qui suivra en 1987, à cause de son caractère politique, il ne peut être publié et diffusé qu'à Paris. La capitale française brandit désormais sa face de passage obligé. Mais, rapidement, on déchante. Non seulement parce qu'il n'y a pas de droit à percevoir sur les œuvres déjà parues pour lesquelles aucun compte réel n'est effectué, mais surtout parce que les prochains manuscrits proposés aux éditeurs restent plusieurs mois et même des années sans suite. Cette expérience qui est tout à fait authentique est l'apanagé de nombreux auteurs francophones vivant hors de France, qui n'ont pas toujours
auteurs francophones vivant hors de France, qui n'ont pas toujours à leur portée des structures fiables d'édition pourvant aider à la publication de leurs œuvres. La singularité de mon itinéraire provient du fait que le journaliste professionnel et l'écrivain amateur que j'étais a été nommé responsable d'une structure d'édition d'État au pays. D'emblée s'installe un dilemme : se publier traduirait simplement un chauvinisme ; publier dans une autre maison ou à l'étranger apparaîtrait comme un mépris, et même une trahison de la maison d'édition dont on a la responsabilité. Devant ce dilemme, j'ai choisi le moyen terme : publier dans
ce dilemme, j'ai choisi le moyen terme : publier dans cette structure dont j'ai la responsabilité sans négliger d'autres opportunités de publication à l'extérieur du pays. À l'heure de la crise de l'édition À travers cette anecdote, il faudrait pourtant admettre que cette expérience peut servir de base à une analyse profonde sur les difficultés de l'écrivain francophone non français et vivant en dehors de l'hexagone. Sur place au pays, les structures d'édition sont rares ou traversent une crise tout à fait suicidaire. Celles qui ont vécu longtemps se sont heurtées aux problèmes d'absence de subvention, de manque de structures
heurtées aux problèmes d'absence de subvention, de manque de structures de diffusion à l'intérieur et à l'extérieur du pays, de mévente à cause des faibles habitudes de lecture. Certaines ont simplement mis la clé sous le paillasson. Pour l'écrivain qui n'a pas d'autre recours et qui peut-être n'a pas la chance de passer de temps en temps par Paris, l'espoir de se voir publier est désormais presque nul. Quelques cas spécifiques permettraient de situer cette crise de l'édition dans le contexte de l'Afrique francophone. Les Éditions CLE : Première maison d'édition d'Afrique francophone qui a vu le jour en 1963
d'édition d'Afrique francophone qui a vu le jour en 1963 à Yaoundé au Cameroun, le Centre de littérature évangélique est entré dans la tourmente dès le début des années 80. Fondée à l'origine par les Églises protestantes du Cameroun, du Bénin, de Côte d'Ivoire, du Togo, du Gabon, du Zaïre assistées des Églises protestantes des Pays-Bas et d'Allemagne fédérale, CLE, qui a publié en vingt ans un peu plus de deux cent cinquante titres, est aujourd'hui réduit à la gestion d'une librairie au centre de Yaoundé. Cette maison n'est pas prête de sortir de la crise qui l'a durement frappée.
prête de sortir de la crise qui l'a durement frappée. Les N.E.A. : Fondées en 1972 sur l'initiative de Léopold Sédar Senghor avec le soutien de Hachette dans le but d'encourager la création, les Nouvelles Éditions Africaines ont été dissoutes il y a près d'un an lors d'une assemblée générale à Dakar. Les trois États qui participaient au capital ont décidé de reprendre leur patrimoine respectif des bureaux de Dakar, de Lomé et d'Abidjan. Cette tentative de mettre sur pied une société multinationale a donc fait long feu et la question actuelle est de savoir comment l'expérience sera sauvegardée au
question actuelle est de savoir comment l'expérience sera sauvegardée au niveau des États et surtout si ces structures pourront se tirer des griffes des groupes français. Ces deux cas résument bien la situation de crise que traverse l'édition africaine aujourd'hui. Parfois, on croit avoir affaire à des désagréments quasi irréversibles. Le boulevard obligé que représente le recours aux maisons d'édition africanistes installées en France s'ouvre à nouveau, inévitable, mais aussi tout à fait austère. L'écrivain francophone en Afrique est ainsi en détresse s'il ne peut trouver un créneau pour se faire publier et éventuellement se faire connaître dans l'hexagone. Le
faire publier et éventuellement se faire connaître dans l'hexagone. Le moral de l'écrivain africain ne pourrait se refaire que sous deux conditions : ou bien la considération à son égard s'améliore dans le contexte français ; ou alors, sur place dans le continent africain, les conditions de publication et de diffusion s'instaurent telles que lui, n'éprouvera plus les mêmes frustrations. Les chances d'une édition locale Je reviendrai malheureusement une fois de plus à une expérience personnelle pour affirmer que l'édition locale a des chances d'être sauvée et même bien promulguée. Il y a en effet quelques mois, je me retrouvais
Il y a en effet quelques mois, je me retrouvais responsable d'une structure d'édition dans une entreprise d'État, la Société de Presse et d'Éditions du Cameroun. Avec derrière elle quinze années d'âge, cette structure n'avait jusque-là pu établir qu'une moyenne de production de un à deux livres par an, avec de nombreux textes usuels et officiels. Certains maillons de la structure ayant une expérience dans l'écriture ont établi qu'il y avait là un instrument à exploiter positivement et surtout avec l'ambition d'occuper un terrain de l'édition désormais presque désert. Dès lors, notre défi premier a été la production et, dès
lors, notre défi premier a été la production et, dès les six premiers mois, nous avions sorti une douzaine de titres. C'est alors qu'est apparu pour les amateurs que nous étions tous, le problème crucial de la diffusion. Tant bien que mal, sur le plan national, nous tentons d'apporter une solution à ce problème. Pour la diffusion internationale, Paris se présente une fois de plus comme le passage obligé. Notre préoccupation actuelle est la suivante : les éditeurs africanistes de Paris, souvent dédaigneux de nos manuscrits d'écrivains seront-ils plus attentifs à nos livres d'éditeurs du continent noir ? Le statut
à nos livres d'éditeurs du continent noir ? Le statut du désespoir A Paris, certains procédés sont devenus traditionnels chez les éditeurs : subventions de certaines publications ; achats automatiques par les bibliothèques ou certaines institutions officielles ; invitations aux Salons du livre. Les Éditions SOPECAM, basées au Cameroun, pourront-elles seulement accéder à ces actions promotionnelles qui stimulent la publication et la promotion ? Telle est notre préoccupation actuelle qui, en étant celle d'un éditeur, est aussi celle de nombreux auteurs que nous avons publiés ou que nous comptons publier. Ils savent que, s'ils ont la chance d'être diffusés dans
Ils savent que, s'ils ont la chance d'être diffusés dans leurs pays, il n'est pas certain qu'ils le soient même dans les pays voisins des leurs. Ils sont convaincus qu'ils ne seront jamais sélectionnés pour un quelconque grand prix littéraire français. Parce que rien ne prouve que leur œuvre franchira un jour la mer ou sera même parcourue par d'autres yeux. Leur statut d'écrivain francophone, dans un circuit mondial, n'est plus qu'un statut du désespoir. A moins qu'on ne nous donne la preuve du contraire. David NDACHI TAGNE Une incitation à la lecture au Mali Claudine RICHARD Il est établi
à la lecture au Mali Claudine RICHARD Il est établi généralement que le livre se vend peu (ou pas du tout) en Afrique pour la raison essentielle que la vie « communautaire » ne favorise pas l'isolement nécessaire à l'acte de lire : dans un milieu social où tout acte est communautaire, comment concevoir qu'un individu puisse s'absorber dans une lecture nécessairement solitaire ? « Et puis ajoute-t-on -, le livre est hors de prix dans des pays où il s'agit avant tout de survivre au quotidien ». Toutes ces raisons ont sans doute quelque fondement : il est vrai
raisons ont sans doute quelque fondement : il est vrai que la vie communautaire ne fournit pas les conditions idéales pour une lecture silencieuse et solitaire. Il est vrai aussi qu'il faut tenir compte des modes de transmission du savoir dans les sociétés africaines à tradition orale, où l'écoute occupe une place très importante. et sans doute est-ce là qu'il faudrait chercher, en regard de « l'échec » du livre, les raisons du « succès » de l'audio-visuel. Si l'on compare en effet la situation du livre à celle de l'audio-visuel, on constate qu'il existe plus de postes de télévision
l'audio-visuel, on constate qu'il existe plus de postes de télévision en Afrique (ou de postes de radio) que de bibliothèques. croulent sous le poids des livres. La multiplication des postes de télévision, en particulier, révèle assez bien la différence de statut entre l'audio-visuel et le livre : Un poste de télévision installé dans la cour d'une « concession » permet de réunir non seulement la famille proche (parents enfants), mais aussi des amis, des voisins, ou tout simplement des passants, attirés par les rires et les commentaires du groupe ainsi constitué. L'audio-visuel n'entrave en rien le système de vie communautaire
constitué. L'audio-visuel n'entrave en rien le système de vie communautaire : il le renforce, au contraire, car il n'interdit pas les commentaires, les rires, les explications. parfois. (toutes manifestations qui, en Europe, seraient sévèrement jugées comme autant d'interruptions, et qui, dans ce contexte, constituent autant d'éléments qui « enrichissent » l'émission). Et il en est de même pour la Radio, dont certaines émissions hebdomadaires (mémoires d'un continent), diffusée par Radio France Internationale, ou certaines pièces de théâtre, sont suivies avec passion par des groupes qui se retrouvent ainsi à jour fixe chaque semaine. Mais on voit bien comment la comparaison
fixe chaque semaine. Mais on voit bien comment la comparaison entre le livre et l'audio-visuel révèle, dans le même temps, que l'argument financier dont nous nous faisons l'écho ne constitue pas en fait l'entrave la plus importante si l'on songe à l'écart de prix qui existe entre un (ou des livres), et un poste de télévision ou de radio permettant de capter le plus grand nombre possible de Radios étrangères ! Il convient donc, peut-être, de tenter de trouver d'autres causes au désintérêt apparent du public à l'endroit de la lecture. On peut se demander, tout d'abord, si les professionnels
lecture. On peut se demander, tout d'abord, si les professionnels du Livre remplissent bien, en Afrique, leurs fonctions d'information du public et d'incitation à la lecture. Outre le fait que le nombre de librairies est souvent dérisoire et circonscrit essentiellement aux Capitales, il apparaît que l'information autour du Livre est quasiment inexistante : aucun mouvement particulier n'anime ces « librairies » autour de dernières parutions, de ventes promotionnelles ou « d'événements littéraires » (Attribution de prix littéraires par exemple !). Hormis les cas isolés de capitales à grand passage comme Dakar ou Abidjan, ces librairies font plutôt office de Dépôts
Dakar ou Abidjan, ces librairies font plutôt office de Dépôts de Journaux ou de Librairies scolaires et Universitaires. Si bien que s'installe une situation paradoxale : il n'existe, bien entendu, pas d'information sur les parutions de l'étranger, mais les ouvrages des auteurs nationaux eux-mêmes (édités à l'étranger, par la force des choses !). connaissent une diffusion plus que discrète auprès du public de leur propre pays ! Certes, les émissions culturelles radiodiffusées ne manquent pas ; mais on peut compter celles qui sont consacrées exclusivement au Livre et à la lecture : les auteurs se voient donc privés de tout
lecture : les auteurs se voient donc privés de tout contact avec le destinataire réel de leurs œuvres. et très souvent c'est à Paris que celui-ci doit se procurer leur dernier roman ou leur dernière pièce de théâtre ; L'École, quant à elle, ne favorise chez le jeune enfant, et plus tard (les habitudes étant prises) chez l'étudiant, ni la familiarité avec le livre, ni l'élargissement de l'univers culturel : l'inquiétude des maîtres de ne pas remplir leur « contrat » vis-à-vis du sacrosaint programme le fait que les enfants n'ont accès à travers les manuels, prêtés très souvent le
n'ont accès à travers les manuels, prêtés très souvent le temps du Cours de Français, qu'à des morceaux choisis, constituent les conditions idéales pour faire de l'acte de lecture, non pas une source d'élargissement culturel et d'enrichissement personnel, mais un exercice contraignant lié à l'École, et, de ce fait, destiné à être abandonné dès que l'on entre dans la vie active. Fort heureusement, des solutions ont été proposées pour essayer de remédier à cet état de fait : l'Opération lecture publique au Mali, a procédé non seulement à la création de Bibliothèques dans chaque commune de la Capitale, mais également
de Bibliothèques dans chaque commune de la Capitale, mais également à la création de Bibliothèques de régions. Elle propose en outre, des Bibliothèques itinérantes, et surtout (fait peu fréquent en Afrique), une Bibliothèque pour Enfants, qui ne se contente pas de proposer au prêt des livres pour enfants, mais invite, autour de la lecture, à des jeux, des animations, ayant pour but de familiariser l'enfant, dès son plus jeune âge (première année d'entrée à l'école et d'apprentissage de la langue française) avec l'objet-livre. D'autre part, des Bibliothèques fort bien approvisionnées, telle celle du Centre Culturel Français, offrent, pour un abonnement
telle celle du Centre Culturel Français, offrent, pour un abonnement modique, l'accès à des ouvrages variés et divers, suppléant ainsi aux « manques » des librairies. Et cependant, l'étude de la fréquentation par le public de ces bibliothèques révèle que, si le taux en est assez élevé, on note que les lecteurs se recrutent le plus souvent dans la même sphère socioprofessionnelle : il s'agit d'un homme, jeune, étudiant ou venant de terminer ses études, professeur ou lié par sa profession à des études de Français. Ses goûts littéraires le portent plutôt vers des domaines connus : Littérature Africaine !
portent plutôt vers des domaines connus : Littérature Africaine ! On peut donc se demander, alors, dans des conditions d'accès à la lecture aussi « statiques », comment créer un club de lecture, mais surtout, serait-on tenté de penser pourquoi faire ? La création d'un Club de Lecture peut tenter de répondre à plusieurs objectifs : Créer, à l'intérieur de la Bibliothèque une dynamique, en facilitant la circulation des livres Orientner les lecteurs vers les dernières acquisitions de la Bibliothèque, en fournissant des informations « incitatives » Faire en sorte que le choix des lecteurs se porte vers les ressources
que le choix des lecteurs se porte vers les ressources réelles de la Bibliothèque, en évitant de se cantonner aux « domaines connus » Déboucher sur une véritable action de critique littéraire qui forme les lecteurs à ne plus être des consommateurs passifs mais des lecteurs exigeants et actifs Mais on voit bien comment tous ces objectifs ne peuvent s'adresser à un public de masse et combien il est facile de se retrouver, sans y prendre garde, dans le cadre de fonctionnement d'un groupe restreint de « connaisseurs » ce qui ne contribuerait qu'à renforcer la réputation d'élitisme attachée à
qui ne contribuerait qu'à renforcer la réputation d'élitisme attachée à la Lecture en Afrique. C'est donc en tenant compte du contexte socio-culturel décrit, qu'a été créé à Bamako en Octobre 1987 un club de lecture sur les bases suivantes : convaincre un public potentiel, qui existe mais qui souffre en réalité plus d'un manque d'information que d'un désintérêt « congénital ». sortir la lecture du ghetto de l'école et des études apporter la preuve que la Lecture peut offrir l'occasion de rencontres et d'échanges : échanges entre un auteur et ses lecteurs, mais aussi échanges entre lecteurs. Action d'information Il
ses lecteurs, mais aussi échanges entre lecteurs. Action d'information Il nous a semblé évident qu'il fallait, dans un premier temps, donner la priorité aux auteurs nationaux, car ce sont eux qui sont le plus souvent « laissés-pour-compte » par leurs propres éditeurs. Combien d'éditeurs se soucient-ils, en effet, de promouvoir les ouvrages qu'ils ont édités, par une campagne de presse solidement organisée qui les fasse connaître en France, certes, mais aussi dans leur pays d'origine et sur le continent afrain ? Pour un « Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire » à l'intention de qui sera organisée une série d'interviews radio-télévisées
à l'intention de qui sera organisée une série d'interviews radio-télévisées en Europe, combien d'auteurs africains ne sauront jamais (sinon par des articles « furtivement » parus) s'ils ont un public, ni, a fortiori quelles peuvent être les réactions de ce public ? On a bien vu, parfois, certains éditeurs organiser en Afrique des tournages de films sur les lieux évoqués dans quelque ouvrage à succès. mais il s'agissait d'un support publicitaire susceptible d'assurer une meilleure diffusion du livre. en Europe ! L'action d'information du public était donc la première à mener : tenter de toucher le plus grand nombre, mais
mener : tenter de toucher le plus grand nombre, mais aussi des catégories socio-professionnelles variées (sortir de l'exclusive du milieu scolaire et universitaire), en organisant des « Rencontres » entre auteur et public. Action d'élargissement de l'environnement culturel Les objectifs du Club de Lecture seraient étroits s'ils devaient se limiter à la seule littérature nationale. Le même type de « Rencontre avec un auteur », peut s'étendre à d'autres aires culturelles : on voit tout de suite l'enrichissement que peut offrir une confrontation Afrique centrale/Afrique de l'ouest Maghreb/Afrique noire Antilles/Afriques Europe/Afrique Si la découverte des réactions d'un public danois par
Europe/Afrique Si la découverte des réactions d'un public danois par un auteur africain peut se révéler enrichissante, comment ne pas penser qu'un auteur européen, antillais, maghrébin, . n'aurait pas tout à gagner en découvrant les réactions d'un public africain francophone ? Action de formation de lecteurs dans les écoles Il est évident que le public adulte est le plus facile à atteindre, mais il n'en demeure pas moins qu'une action est à envisager en direction d'un public scolaire élargi, de manière à faire en sorte que la lecture devienne un jeu, un exercice volontaire et non plus un exercice imposé
jeu, un exercice volontaire et non plus un exercice imposé par les horaires de la classe. C'est, nous semble-t-il, dès l'école fondamentale que la lecture doit tendre à ne plus être une «lecture son» séparée d'une «lecture compréhension », telle que le favorise l'exercice scolaire de lecture en classe. C'est aussi dès l'école fondamentale que la lecture peut devenir pour l'enfant un acte quotidien et naturel et non plus un acte exceptionnel que l'on accomplit dans un lieu « spécialisé ». On pourrait donc envisager que de véritables « équipes » de Club de Lecture se déplacent dans les écoles
» de Club de Lecture se déplacent dans les écoles fondamentales afin d'y assurer des animations autour de la lecture de textes autres que ceux proposés par l'École: romans d'aventures, bandes dessinées, romans de science fiction etc. le but étant de faire de chaque participant un animateur possible, afin que la lecture ne se fasse plus sur la base d'une consommation passive mais sur celle d'une participation active de chaque enfant au profit du groupe. Nous pensons cependant que si les « Rencontres » permettent une meilleure information sur les auteurs, il serait souhaitable que les éditeurs eux-mêmes participent à
auteurs, il serait souhaitable que les éditeurs eux-mêmes participent à ces actions en assurant l'approvisionnement des librairies avant et après ces « Rencontres ». Un gros travail reste encore à faire afin de multiplier les foyers d'action, en particulier en direction d'autres lieux de la capitale (Maison des Jeunes par exemple) mais aussi en direction d'autres villes que la capitale. Ainsi serait accomplie ce que nous pensons devoir être la véritable action d'un Club de Lecture : Non pas se complaire dans des exercices de contemplation du Livre ou de l'Auteur, mais agir en vue de favoriser, par une information
l'Auteur, mais agir en vue de favoriser, par une information judicieusement conduite, la diffusion du livre et de la lecture. Non pas rester confiné dans le cadre institutionnel des Bibliothèques, mais aller à la rencontre du public. Enfin et surtout ouvrir, par la lecture, les portes de l'école sur la vie. Claudine RICHARD Notes de lecture : Maghreb sommaire Tahar DJAOUT Les chercheurs d'os Denise BRAHIMI Abdelhak SERHANE Les enfants des rues étroites Denise BRAHIMI Rachid BOUDJEDRA La prise de Gibraltar Faustin MVOGO Albert MEMMI Le pharaon Hédi BOURAOUI Fawzi MELLAH Elissa, la reine vagabonde Hafedh DJEDIDI Amina SAID Sables
MELLAH Elissa, la reine vagabonde Hafedh DJEDIDI Amina SAID Sables funambules Marie-Alice SEFERIAN Rabah BELAMRI L'Asile de pierre Marie-Clotilde ———_ JACQUEY Rabah BELAMRI L'oliver boit son ombre Marie-Clotilde ———_ JACQUEY Mehdi CHAREF Le Harki de Meriem M'hamed ALAOUI ABDALAOUI Mohamed DIB Le Sommeil d'Eve Tahar BEKRI Abdellatif LAABI Les rides du lion Denise BRAHIMI Rachid MIMOUNI L'honneur de la tribu M'hamed ALAOUI ABDALAOUI Tahar DJAOUT : Les Chercheurs d'os, Paris, Seuil, 1984. Les Chercheurs d'os, publiés en 1984, marquent une étape décisive dans les rapports de Tahar Djaout avec la création romanesque. Il est vrai qu'auparavant, il n'était pas seulement