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font souvent de bon potage. C'est grand péché que Saint Hareng soit martyr aussi souvent. En général, on peut donner comme type de ces compositions, la Condamnation du banquet, allégorie gastro-hygiénique, beaucoup mieux conduite que la plupart des pièces du même genre. La scène s'ouvre par un pique-nique, où figurent Bonne Compagnie, Je bois à vous, Souper, Passe-temps, Friandise et Gourmandise. Tous se mettent à table en annonçant les meilleures dispositions : "Moi, dit Gourmandise, Je veux le gras boeuf et les ris, Chapons et poules bien nourris; Car de la panse Vient la danse." Les convives commencent à fonctionner
la panse Vient la danse." Les convives commencent à fonctionner en conséquence ; mais dans le moment où ils font le plus d'honneur au repas, des figures étranges se montrent à une des fenêtres de la salle à manger. Ce sont Apoplexie, Paralysie, Épilepsie, Pleurésie, Colique, Esquinancie, Jaunisse et Gravelle; ces personnages pathologiques épiennent les convives, prêts à leur faire porter la peine de leur intempérance. Souper, qui leur sert d'agent provocateur, leur donne le signal, et ils viennent fondre tout à coup sur les convives. EPILEPSIE. À eux! à eux! PLEURÉSIE. À l'assaut! à l'assaut! BONNE-COMPAGNIE. Alarme! Quels gens
eux! PLEURÉSIE. À l'assaut! à l'assaut! BONNE-COMPAGNIE. Alarme! Quels gens sont-ce? ESQUINANCIE. Vous avez l'estomac trop chaud. SOUPER. Vous partirez de ma maison. PASSE-TEMPS. Ah! l'hôte, faites-vous ainsi? Bien voyez qu'il y a trahison. Les maladies terminent ce colloque, en mettant en déroute les convives, qui en sont quittes toutefois pour des blessures, c'est-à-dire des indigestions, ce qui ne les empêche pas de s'exposer bientôt à de nouveaux dangers, en acceptant l'invitation de Banquet, qui compte bien les mieux traiter, c'est-à-dire les mieux punir que Souper. Souper, dit-il, est assez décevable, Mais ne dites mot toutefois; Car je leur serai
décevable, Mais ne dites mot toutefois; Car je leur serai plus croyable (dangereux) Qu'il n'a été cent mille fois. Banquet fait donc tout disposer; puis il va prier les désastreux convives de Souper, qui font d'abord quelques difficultés. BONNE-COMPAGNIE, Ah! Banquet, il y a manière; Car Souper, à tous, sa cohorte Nous a chassés de sa tannerie, À horions d'étrange sorte. GOURMANDISE. Sur ma foi, j'en suis presque morte. BANQUET. Vous avez été trop avant. FRIANDISE. Il m'a fallu gagner la porte. JE-BOIS-A-VOUS. Et moi après. PASSE-TEMPS. Et moi devant. Ils se remettent tous à table, et vers la fin
Ils se remettent tous à table, et vers la fin du repas, Banquet appelle les maladies qui, après un chamaillis, mettent à mort Je-Bois-à-vous, Friandise et Gourmandise. Bonne-Compagnie s'échappe, et vient porter ses plaintes à dame Expérience, qui appelle Sobriété, Clyslère, Pilule, Saignée et Bîte, et leur ordonne d'aller arrêter Banquet et Souper. Banquet et Souper sont conduits en prison. Expérience tient conseil avec Hippocrate, Galien, Avicenne, Averroès. On interroge les accusés, qui avouent leur crime, et Remède leur lit la sentence suivante : Vu le procès de l'accusation, Qu'on puisse nommer, populaire action, Fait de pied en ca, par
puisse nommer, populaire action, Fait de pied en ca, par Bonne-Compagnie, Car elle touche au peuple, et sa mesnie, Vu l'homicide accompli par envie Des personnes, premier de Gourmandise, Et d'autres trois, qui ont perdu la vie, Je-Bois-à-vous, Je-pleure et Friandise. Conséquemment confession ouïe, Qu'a fait Banquet, sans quelconque torture, D'avoir occis, après chère éjouissance, Les quatre morts, qui sont en pourriture, Et du Souper, confessant sa lâcheté, Qu'il perpétré, sans en rien différer. Partant disons, tout pour définitive, Et juste droit, sans préhension, Que le Banquet, pour sa faute excessive, En commettant cruelle occision, Sera pendu à grand confusion,
excessive, En commettant cruelle occision, Sera pendu à grand confusion, Et étranglé, pour punir sa malice. Nos gens feront cette exécution Quant à Souper, qui n'est pas si coupable, Nous lui ferons plus gracieusement, Pour ce qu'il sert de trop de mets sur table, Il lui convient restreindre au moins : Poignets de plomb, pesants bien largement, Au long du bas aura son pourpoint, Et du dîner, pris ordinairement, De six heures il n'approchera point. Cette pièce, faite "en l'honneur et excellence de Louis XII, roi de France", se trouve imprimée à la suite de la Nef de santé et
imprimée à la suite de la Nef de santé et du Gouvernail du corps humain, avec l'indication des lazzi ci-dessus mentionnés, mais sans aucun renseignement sur la disposition ou l'étendue de la scène. Après la Moralité de l'Homme pêcheur, la plus longue qui ait été conservée, est celle de l'Homme juste et l'Homme mondain; elle ne contient pas moins de trente-six mille vers, et procède beaucoup des mystères sous ce rapport, comme sous celui de l'action. De même que dans le Mystère de Sainte Barbe, la Terre s'empare du corps de l'Homme mondain, pendant que les diables emportent son âme
de l'Homme mondain, pendant que les diables emportent son âme en enfer, où son bon ange, lui servant de guide, explique tous les objets qui s'offrent à elle. L'ANGE. En cette montagne et haut roc, Pendus au croc l'Abbe y a, et moi ne suis au froc, Empereur, roi, duc, comte et pape, boutique avec que son broc De joie à poc : Laboureur aussi a son soc, Cardinal, évêque et sa chape. Nul d'eux jamais de là n'échappe, Que ne les happé le diable avec un ardent croc. Mais ils sont en obscure trappe Puis fort les frappe, Avec
ils sont en obscure trappe Puis fort les frappe, Avec sa rappe Au feu les mettant en un bloc. Ce voyage infernal, qui se passait en grande partie en récits et en énumérations, est calqué, comme tous ceux de la même époque, sur la vision du moine irlandais, qui prétendait avoir pénétré en enfer, par le fameux trou de saint Patrick. S'il arriva que les moralistes affectèrent souvent la forme ascétique des mystères, les sotties, qu'on fait généralement remonter au règne de Charles VI, n'empruntèrent aux premières que leurs intentions satiriques. Exécutées par la société des Enfants sans souci, dont
satiriques. Exécutées par la société des Enfants sans souci, dont le chef, le prince des sols, leur avait donné son nom, elles avaient pour but de tourner la sottise en ridicule, en se prenant plus particulièrement à l'événement du jour : c'était le vaudeville du temps. La haute magistrature et le clergé y étaient souvent attaqués avec une grande violence, comme on le voit dans le jeu du Prince des Sots et de Mère Sotte, composé à l'instigation de Louis XII, à l'époque de ses démêlés avec Jules II, à l'occasion de la pragmatique. La Mère Sotte y paraissait la
l'occasion de la pragmatique. La Mère Sotte y paraissait la tiare en tête, vêtue d'habits pontificaux, et déclarait ses projets dans cette tirade, un peu plus hardie, eu égard à l'époque, que le fameux vers de Boileau. C'est l'Église qui parle: "Je veux trahir princes et rois, Voire quelque chose qu'il en coûte, Et tenir somptueux arrôts; Me mirant à faire des rois. Bref j'apprête (désire) qu'on me redoute. Le temporel veux acquérir Et faire mon renom florir, En brief voilà mon entreprise. REVUE DE PARIS. Je me dis Mère sainte Église, Je veux bien qu'un chacun le note, Je
sainte Église, Je veux bien qu'un chacun le note, Je maudis, anathème, Mais sous l'habit pour ma devise Porte l'habit de Mère Sotte. Dieu sait qu'on dit que je radote Et que suis folle en ma vieillesse, Mais fais gronder à ma porte Mon fils le prince (Louis XII) en telle sorte Qu'il diminue sa noblesse. Une pièce qui traite du même sujet, la sottie du Nouveau Monde, où figure Légat Bénéfice-Grand et Bénéfice-Petit, fut aussi composée à l'occasion des démêlés de la pragmatique, comme l'indiquent ces quatre vers en forme d'épilogue : Prince (Louis XII) qui mets, tous faits
forme d'épilogue : Prince (Louis XII) qui mets, tous faits en excellence, Cette balance (justice pontificale) est pleine d'insolence, D'un coup de lance, rends-la donc toute étique, En remettant surtout la pragmatique. Une autre pièce de Gringoire, également dirigée contre la cour de Rome, porte le nom de la Chasse du cerf des cerfs, par allusion au titre de servus servorum Dei, que prennent les papes. Une sottie, analysée par les frères Parfait et par tous ceux qui les ont servilement copiés, offre plusieurs indications précieuses sur la mise en scène de ce genre de pièces. Abus, le principal personnage,
scène de ce genre de pièces. Abus, le principal personnage, ou plutôt qui remplit le rôle confié aux coryphées des tragédies grecques, a séduit le Vieux Monde, qui se plaint amèrement de voir chaque jour diminuer son pouvoir; il lui persuade que, pour se concilier les esprits, il n'est que le plaisir. Après l'avoir "endormi", il va frapper successivement à divers arbres, dont les écriteaux indiquent qu'ils servent chacun de demeure à quelque vice. Le premier est l'arbre de la Dissolution; il en sort un personnage travesti en homme d'église: c'est Sot-Dissolu, qui court tout le théâtre en criant comme
c'est Sot-Dissolu, qui court tout le théâtre en criant comme un chasseur à l'oiseau: "Vole! vole! vole!" REVUE DE PARIS. ABCS. "Venez (voici) gens de ma escolle." SOT-DISSOLU. "Vole, vole, vole, vole." ABUS. "Venez gens de ma escolle; Mais, ai-je point perdu mon temps." SOT-DISSOLU. "Ah! ha, ha, toi, toi; vole, vole, Itebours (escrocs), chasseurs, joueurs, gourmands, Et autres gens pleins de tourments, Seigneurs dissolus, apostats, Ivrognes, Naplous (1), à grand haste, Venez, car votre prince est né." ABUS, s'adressant au public. "Mais puis, n'est-il pas guerdonné En enfant de bonne maison?" SOT-DISSOLU. "Allez des cartes à foison, Vin clair,
bonne maison?" SOT-DISSOLU. "Allez des cartes à foison, Vin clair, et toute gourmandise." Sot-Dissolu va embrasser Abus. "Quoi donc, ajoute-t-il en s'adressant à Abus, suis-je seul ici? — Oui, jusqu'à présent, répond ce dernier; mais de peur que tu ne t'embêtés, je vais te donner de la compagnie." À ces mots, il frappe l'arbre suivant, et le second sot paraît. SOT-GLORIEUX, habillé en homme de guerre. "À l'assaut, à l'assaut, à l'assaut, à l'assaut! À cheval, sus en point, en armes." ABUS. "Oh sang bleu! quel prieur pour les carmes!" SOT-DISSOLU. "Quel huissier pour crier de faulte!" SOT-GLORIEUX. "À l'assaut,
SOT-DISSOLU. "Quel huissier pour crier de faulte!" SOT-GLORIEUX. "À l'assaut, à l'assaut, à l'assault!"; Attaqués du mal de Naples. REVUE DE PARIS. À cheval, sus en point, en armes. Je ferai pleurer maintes larmes À ces gros villains de village. ABUS. "Diriez-vous pas à son visage Qu'il est plaisante damoiselle?" et Maître Abus, dit Sot-Glorieux, resterons-nous en si petit nombre? — Ne vous fâchez point, répond Abus, je vais y pourvoir." Aussitôt il frappe l'arbre de Corruption, et fait sortir Sot-Corrompu. SOT-CORROMPU. "Procureurs, avocats, procureurs, avocats!" Abus touche l'arbre de Tromperie, et Sot-Trompeur sort, habillé en marchand; ensuite, ouvrant celui
Tromperie, et Sot-Trompeur sort, habillé en marchand; ensuite, ouvrant celui d'Ignorance, il donne la liberté au Sol-Ignorant. Lorsque Sot-Ignorant aperçoit l'arbre de la Folie, il sent une extrême curiosité de voir ce qui peut y être renfermé; tous les autres sots, pressés d'une pareille envie, prient Abus de l'ouvrir. Abus, pour les satisfaire, frappe cet arbre, et en fait sortir Sotte-Folle, qui, par ses mouvements furieux, cause une peur horrible aux autres sots, et les fait repentir de leur curiosité. "Ne rassurez-vous, leur dit Abus, elle n'est pas si méchante qu'elle vous le paraît, et si vous voulez lui parler
qu'elle vous le paraît, et si vous voulez lui parler avec douceur, vous verrez la personne du monde la plus complaisante." Les sots suivent ce conseil, et Sotte-Folle, se radoucissant, leur fait mille caresses. Au bout de quelque temps, ils aperçoivent le Monde qui est endormi. "Quel est cet homme-là? demande Sotte-Folle. — C'est le vieux Monde, répond Abus. — Il faut le tondre pour nous amuser, réplique Sotte-Folle." Les sots ne tardent pas à exécuter ce qu'elle vient de décider; mais lorsqu'ils voient le Monde à nu, ils le trouvent si laid et si repoussant, qu'ils le chassent honteusement.
trouvent si laid et si repoussant, qu'ils le chassent honteusement. Ensuite le coryphée supplie l'assemblée de ne pas s'offenser des traits satiriques répandus dans cet ouvrage, qui, n'étant que généraux, n'ont pour but que de réformer les mœurs, et d'inspirer l'horreur du vice. "Seigneurs et dames de la ronde, Si en rien nous avons forfait, Pardonnez-nous, car nul méfait Ne prétendons ne faire ne dire. À Dieu qui vous donnera paradis Deo gratias." Ces arbres qui s'ouvraient, ces piliers élevés sur le théâtre, les jeux de scène indiqués dans cet ouvrage, prouvent que les sotties empruntaient quelquefois aux anciens mystères
ouvrage, prouvent que les sotties empruntaient quelquefois aux anciens mystères une machination peut-être un peu perfectionnée; mais ce n'était là qu'une exception, l'action de plus en plus simple de ces pièces ne pouvant pas admettre de grands développements en ce genre. En même temps que cette action se simplifiait et se mondanisait, si l'on peut employer ce terme, elle devenait d'une telle immoralité, que la plupart des morceaux de ce répertoire ne pourraient se citer aujourd'hui sans faire hausser l'éventail aux moins chastes. Telle était la pièce où Doublette traduit devant le prince des sots son vieux mari, Raoulet Ployart,
devant le prince des sots son vieux mari, Raoulet Ployart, dont le nom indique les torts que lui reproche sa femme, pièce calquée sur la fameuse complainte du Trop tard marié, dont quelques strophes feront connaître l'incroyable licence de l'époque et du genre. Je me repens quand j'ai partout regardé, Qu'ay consenti me marier si tard; Par quoi je fais cette complainte brève Tard marié son âme et son corps grève. Femmes, filles, laides et belles, J'entretenais pour mon plaisir; Les une trouvais rebelles, Autres faisaient à mon plaisir. Cupido me venait saisir; Illuminait mon brandon, Attaque tel guerdon (récompense).
me venait saisir; Illuminait mon brandon, Attaque tel guerdon (récompense). J'ai mis trop longtemps à m'y mettre (en ménage), Car son plaisir ne puis fournir (à ma femme), Et suis content de lui promettre Ce qu'à peine je puis tenir. Ma femme montre son ventre Pour au matin son déduit prendre Et recevoir son piccotin ; Hélas ! je n'y puis rien entendre. Aucunes fois je me contrains (m'efforce) De prendre naturel soin (plaisir), Mais tout soudain je me restreins, Car je crains d'être trop tôt las Ou de m'endormir sur le tas. De ses yeux plaintifs elle me regarde
sur le tas. De ses yeux plaintifs elle me regarde En jetant un rire gracieux, Puis d'un petit reproche me larde : Cela me rend un peu gai ; Mais quand vient entre les linceuls (draps) Qu'on doit tenir la lance au poing, Elle plie ou faute (manque) au besoin. Dans la pièce qu'on vient de citer, le mari, jaloux sans doute d'entrer en arrangement, emmène sa femme derrière la scène, et une voisine qui les aperçoit résume la pièce par cet édifiant couplet: Et s'en sont allés là derrière, Pensez, chétives leur accord, Afin qu'il en tienne plus fort;
Pensez, chétives leur accord, Afin qu'il en tienne plus fort; C'est ainsi qu'il faut appaiser Les femmes quand elles veulent noyer. Dans une autre sottie, dont le manuscrit reproduit curieusement les costumes du temps, les enfants de la Folie, ayant chacun leur métier, appellent la grand-mère Sotte ; celle-ci les conduit au Monde, qui les prend à son service; mais qui, en les employant, ne paraît jamais content de ce qu'ils ont fait. Les souliers que lui présente le savetier sont trop larges; le couturier lui fait des habits trop étroits; le prêtre lui dit des messes trop courtes ou
étroits; le prêtre lui dit des messes trop courtes ou trop longues, etc. D'après cela on juge bien que le Monde est malade ; on prend de son urine et on la porte à un médecin. Le médecin décide que le Monde a le cerveau dérangé, et il vient le visiter. Le Monde lui dit que ce qui lui trouble l'esprit, c'est la crainte de mourir dans un déluge de feu. — Comment, lui dit le médecin, Ah ! te troubles-tu pour cela ? Monde, et tu ne te troubles pas De voir les larrons en train De vendre et
pas De voir les larrons en train De vendre et acheter bénéfices ; Les enfants, à bras des nourrices, Être abbés, évêques, prieurs, Chevaucher très bien les deux sœurs, Tuer les gens pour leur plaisir, Jouer le leur, l'autruy saisir, Donner aux flatteurs audience ; Faire la guerre à toute outrance ; Pour un rien, entre chrétiens, etc. Le médecin est congédié ; le Monde se joint à la troupe de la Folie ; et sitôt qu'elle en a pris l'habit, elle reprend sa gaieté. Clément Marot, qui dans sa jeunesse figura parmi les Enfants sans souci, a composé pour
jeunesse figura parmi les Enfants sans souci, a composé pour eux une ballade qui, comme le cri (annonce) d'une sottie représentée en 1511, appartient à l'histoire du genre. LA TENEUR DU CRY. Sottes lunatiques, sottes estourdis, Sottes sages, sottes de villes, de châteaux, de villages, Sottes rassotées, sottes niaises, sottes subtilles, Sottes amoureuses, sottes privées, sottes sauvages, Sottes vieux, nouveaux, et sottes de toutes âges, Sottes barbares, étranges et gentilles, Sottes raisonnables, sottes perverses, sottes rébelle, Votre prince, sans nulles interruptions Le mardi-gras jouera ses jeux aux halles. Sottes dames et sottes damoiselles, Sottes vieilles, sottes jeunes et nouvelles, Toutes
et sottes damoiselles, Sottes vieilles, sottes jeunes et nouvelles, Toutes sottes aimant le masculin, Sottes hardies, couardes, laides et belles, Sottes friches, sottes douces et rebelles, Sottes qui veulent avoir leur picotin, Sottes trottales sur pavé, sur chemin, Sottes rouges, maigres, grosses et pâles, Le mardi-gras jouera le prince aux halles. Sottes ivrognes, aimant les bons lards, Sottes qui aiment jeux, tavernes et esbats, Tous sottes jaloux, sottes gardant les patins, Sottes qui faites aux dames les choux gras, Admenez-y sottes lavées et sottes sales, Le mardi-gras jouera le prince aux halles. Mère Sotte envoie toutes ses sottes; N'y fautez
aux halles. Mère Sotte envoie toutes ses sottes; N'y fautez pas y venir bigotes, Car en secret faites de bonnes chères, Sottes gaies, délicates, mignottes, Sottes qui êtes aux hommes familières, Montrez-vous très douces et cordiales, Le mardi-gras jouera le prince aux halles. Fait et donné buvant à pleines coupes, Par le prince des sottes et ses supporters. Les farces, jouées concurremment avec les sotties, par les Enfants sans souci, finirent par les exclure, en se rapprochant successivement de nos comédies modernes, sous le rapport du sujet et de la conduite de l'action. On en peut juger par la farce
conduite de l'action. On en peut juger par la farce de Patelin, à laquelle Brueys et Palaprat n'ont eu, sauf le vieux style, que peu de choses à changer pour la remettre à la scène, où on la voit toujours avec plaisir. La grande réputation de cette farce pénétra jusque chez les étrangers, à l'usage desquels Alexandre Connibert en donna une traduction en vers latins, qui fut imprimée à Paris en 1543, par Simon de Colines, pour François Etienne, sous le titre suivant : Patelinus, nova comoedia, alias Veierator, è vulgari in lalinam traducta per Alexandrum Connibertum, legum doctorem, et
vulgari in lalinam traducta per Alexandrum Connibertum, legum doctorem, et nuper quam diligenissime recognita : ut conferenti cum vetere exemplari plane nova, latinis auribus gratior videatur. Ce qui dans les derniers temps distinguait surtout les farces des sotties, c'est qu'elles n'avaient qu'un acte, les auteurs s'étant enfin conformés aux conseils des critiques de l'époque. « Or, dit Duvergier de Hauranne, dans sa Bibliothèque française, une farce qu'un acte de comédie, et la plus courte est estimée la meilleure, afin d'éviter l'ennui qu'une prolixité et longueur apporteraient aux spectateurs. Il y avait des farces joyeuses, histrioniques, fabuleuses, enfarinées, morales, récréatives, facétieuses,
avait des farces joyeuses, histrioniques, fabuleuses, enfarinées, morales, récréatives, facétieuses, badines, françaises. Au commencement du XVIe siècle, on donnait encore le nom de farces à des épilogues qui formaient le dénouement des pièces comiques. Une de ces pièces, le Riche pauvre, conservée dans la collection de M. d'Argenson, offre des détails très plaisants, et l'on y trouve entre autres un magistrat de village, M. Abcédarius, dont le caractère a quelque analogie avec le docteur Simpson de Guy Mannering. Cette pièce (très rare), imprimée à Valenciennes, comportait un grand développement de machines, dans le divertissement. On y voyait le Temps, dans
machines, dans le divertissement. On y voyait le Temps, dans un char tiré par deux cerfs naturels; les murailles de Thèbes s'y relevaient au son de la lyre d'Amphion. Enfin, neuf pierres précieuses se détachaient des rochers pour former une couronne ducale sur le cercle de l'éternité; c'étaient DIAMANTS Rubis, Saphir, Émeraude, Topaze, Améthyste, Chrysalide, Turquoise, Agathe. Lorsqu'en 1548, le Parlement eut défendu de mêler les cérémonies du rite catholique aux représentations scéniques, les confrères de la passion, bornés aux sujets profanes, mais jaloux de ne point déroger, cédèrent leurs privilèges à une société qui entreprit de donner exclusivement des
privilèges à une société qui entreprit de donner exclusivement des farces. On construisit, à cet effet, rue Mauconseil, un théâtre dont la disposition et le matériel suffisaient au peu de développement des sujets du répertoire. La scène, formée comme aujourd'hui, d'un plancher continu, n'avait point de coulisses; trois morceaux de tapisserie, dont deux tendues latéralement et la troisième dans le fond, décoraient et déterminaient l'espace occupé par les acteurs. Les pièces de Jodelle ne furent pas mieux traitées. La mécanique ne fit rien de plus pour le théâtre, jusqu'à Corneille, dont le Cid fut d'abord représenté avec ce simple appareil;
dont le Cid fut d'abord représenté avec ce simple appareil; et le père de la tragédie eut cela de commun avec ce Lopez de Rueda, qui créa en Espagne le théâtre populaire. D'après un prologue de Cervantes, tout l'attirail d'un maestro de las comedias (maître en fait de comédies) s'enfermait alors dans un sac; c'étaient trois ou quatre vestes de peau blanche garnies de cuir doré, autant de barbes, de perruques et de hauts-de-chausses, le tout pouvant tenir sur le dos d'une araignée. « Il n'y avait pas alors de machines et de décorations, ni combats de Maures et chrétiens,
machines et de décorations, ni combats de Maures et chrétiens, à pied ou à cheval. Il n'y avait point de figures qui semblassent sortir de la terre, par le plancher du théâtre, et moins encore des nuages ou des âmes. Le théâtre se composait de quatre planches portées par quatre bancs en carré, qui les élevaient à quatre doigts de terre. Tout le décor était une vieille couverture tirée par deux cordes d'un bout à l'autre, pour faire ce qu'on appelle le vestiaire et derrière laquelle se tenaient les musiciens, qui chantaient, sans guitare, quelque ancienne romance. » En 1561,
qui chantaient, sans guitare, quelque ancienne romance. » En 1561, la cour d'Espagne, qui avait jusque-là voyagé d'une capitale de province à l'autre, se fixa tout-à-fait à Madrid. Cette circonstance fut favorable à l'art dramatique, en fixant aussi le théâtre. Des documents authentiques attestent qu'un an après la mort de Lopez de Rueda, il y avait à Madrid des salles de spectacles (corrales de comedias). On comptait alors, tant dans la capitale que dans les provinces, plusieurs troupes d'acteurs qui se distinguaient entre elles par des noms bizarres. Peu de temps après, Juan de Malara, célèbre professeur d'humanités, plus connu