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un si infernal tapage à propos de l'application de la loi sur les congrégations aux quelques écoles qu'ils avaient choisies pour jouer le rôle d'insurgées, ne parlent pas beaucoup de ce décret d'expulsion rendu par le Conseil fédéral suisse contre les congrégations françaises qui étaient allées s'établir en territoire helvétique. C'est assez curieux ce silence, car en général les cléricaux crient toujours comme si on les égorgeait... dès qu'on ne leur permet pas d'égorger autrui. Mais l'explication n'en est pas difficile à trouver, les cléricaux s'intitulent maintenant libéraux, comme hier ils s'intituaient nationalistes et antisémites. Il leur faut jouer la
ils s'intituaient nationalistes et antisémites. Il leur faut jouer la comédie du libéralisme, représenter l'application des lois existantes aux congrégations comme la pire des persécutions jacobines, et pour cela il faut pouvoir invoquer l'exemple des pays étrangers et soutenir que les couvents y font ce qu'ils veulent, que les congrégations n'y sont sujettes à aucune restriction et qu'il n'y a qu'en France, sous M. Combes, que l'on songe à apporter des restrictions à la liberté de la main-morte, à la liberté de la claustration, à la liberté d'accaparement du monopole de l'enseignement et de la charité par des associations sans
de l'enseignement et de la charité par des associations sans existence juridique et dont toute la vie n'est qu'une perpétuelle fraude aux lois. Il se trouvera des « libéraux » pour dire tout cela. Il est vrai que la plupart seront des cléricaux notoires. Il se trouvera peut-être des naïfs pour les croire. Donc, il est bon de démontrer que rien de tout cela n'est vrai. Partout, sauf en Belgique (où les cléricaux ont réussi, grâce au système, à se rendre maîtres de tout et où les évêques commandent aux ministres et les curés administrent toute l'administration), on en est
ministres et les curés administrent toute l'administration), on en est venu dans les pays les plus libres à reconnaître la nécessité de prendre des mesures préservatrices contre l'action antisociale des couvents. La Constitution suisse est la plus libérale, la plus démocratique et la plus républicaine qu'il y ait. Nul ne peut essayer de le contester. Il n'y a pas en Europe de pays aussi libre que la Suisse, pas même la Belgique, pas même l'Angleterre. Nulle part les droits des citoyens ne sont mieux garantis contre tout arbitraire. Eh bien, voyons ce que dit la Constitution suisse des couvents et
voyons ce que dit la Constitution suisse des couvents et de l'Eglise catholique : ses textes sont singulièrement instructifs pour tous les citoyens des pays que ronge la gangrene catholique et montrent quelles précautions les républicains les plus attachés à la liberté et à la démocratie ont été obligés de prendre contre les envahissements de l'intolérance cléricale. La liberté de conscience des citoyens est garantie par la Constitution suisse avec ce luxe de détails dont une longue pratique a démontré l'absolue nécessité et dont chacun est en réponse aux habitudes d'intolérance des catholiques. Voici ce que porte l'article 49 de
d'intolérance des catholiques. Voici ce que porte l'article 49 de la Constitution fédérale : « La liberté de conscience et de croyance est inviolable. n Ul ne peut être contraint de faire partie d'une association religieuse, de suivre un enseignement religieux, d'accomplir un acte religieux, ni encourir des peines, de quelque nature qu'elles soient, pour cause d'opinion religieuse. « La personne qui exerce l'autorité paternelle ou tutélaire a le droit de disposer, conformément aux principes ci-dessus, de l'éducation religieuse des enfants jusqu'à l'âge de seize ans révolus, « L'exercice des droits civils ou politiques ne peut être restreint par des
droits civils ou politiques ne peut être restreint par des prescriptions ou des conditions de nature ecclésiastique ou religieuse quelles qu'elles soient. « Nul ne peut, pour cause d'opinion religieuse, s'affranchir des devoirs civiques. « Nul n'est tenu de payer des impôts dont le produit est spécialement affecté aux frais proprement dits du culte d'une communauté religieuse à laquelle il n'appartient pas. » C'est en vertu de ce principe que dans un civil canton les adhérents d'une même confession religieuse forment entre eux une communauté spéciale dont le tutelle ne fait partie que volontairement, et qui subvient comme elle l'entend
fait partie que volontairement, et qui subvient comme elle l'entend aux frais du culte, de même qu'elle élit librement ses desservants et les administrateurs du temporel du culte — système que l'on ne saurait assez recommander à l'étude de ceux qu'intéressent sérieusement la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Après avoir ainsi garanti la liberté religieuse individuelle du citoyen, la Constitution s'occupe de la liberté des cultes, ce qui est tout autre chose, le culte étant un acte extérieur et collectif, dont la surveillance peut-être revendiquée par l'Etat. Et l'article 50 porte : « Le libre exercice des cultes est
50 porte : « Le libre exercice des cultes est garanti dans les limites compatibles avec l'ordre public et les bonnes mœurs. « Le canton et la Confédération peuvent prendre les mesures nécessaires pour le maintien de l'ordre public et de la paix entre les membres des diverses communautés religieuses, ainsi que contre les empiétements des autorités ecclésiastiques envers les droits des citoyens et de l'Etat. « Les contestations de droit public ou de droit privé auxquelles donnent lieu la création de communautés religieuses ou la scission de communautés religieuses existantes peuvent être portées par voie de recours devant les
existantes peuvent être portées par voie de recours devant les autorités fédérales compétentes. « Il ne peut être érigé d'évêchés sur le territoire suisse sans l'approbation de la Confédération. » On se rappellera que cette question avait soulevé à Genève, avec M. Mermillod, des luttes mémorables. On voit en quelle méfiance les républicains suisses tiennent l'Eglise catholique et quelles précautions ils ont prises contre les empiétements qu'elle pouvait vouloir se permettre sous prétexte de liberté des cultes. Quant aux communautés voici les deux articles qui les concernent : « Art. 51. — L'ordre des jésuites et les sociétés y étant
51. — L'ordre des jésuites et les sociétés y étant affiliées ne peuvent être reçus dans aucune partie de la Suisse et toute action dans l'Eglise et dans l'école est interdite à leurs membres. « Cette interdiction peut s'étendre aussi par voie d'arrêté fédéral à d'autres ordres religieux dont l'action est dangereuse pour l'Etat ou trouble la paix entre les confessions. « Art. 52. — Il est interdit de fonder de nouveaux couvents ou ordres religieux et de rétablir ceux qui ont été supprimés. » C'est cet article que le Conseil fédéral vient d'appliquer aux congrégations françaises et tous ceux
Conseil fédéral vient d'appliquer aux congrégations françaises et tous ceux que nous venons de citer, depuis près de trente ans que la Constitution est en vigueur, sont si bien entrés dans les mœurs, que non seulement il n'y a pas eu de protestations sérieuses contre cet arrêté, mais que les journaux cléricaux eux-mêmes disent que le Conseil fédéral ne pouvait faire autre chose que d'appliquer la loi. Eh bien, et M. Combes, n'est-ce pas là également tout son crime ? Bref, l'article G3 de la Constitution fédérale suisse statue encore que l'état-civil est du ressort exclusif des autorités civiles et
que l'état-civil est du ressort exclusif des autorités civiles et que « le droit de disposer des lieux de sépulture appartient à l'autorité civile, qui doit pourvoir à ce que toute personne décédée puisse être enterrée décemment », deux dispositions rendues nécessaires par les habitudes d'intolérance de ce que l'on pourrait appeler la voyoucratie catholique. On voit que ce n'est pas précisément au nom de « la liberté comme en Suisse » que les cléricaux français, déguisés en libéraux, pourront mener campagne. GEORGES LORAND. LETTRE OUVERTE Au citoyen Camille Pelletan, ministre de la Marine. Citoyen ministre. C'est un simple mécanicien
ministre de la Marine. Citoyen ministre. C'est un simple mécanicien qui prend la liberté de vous écrire au sujet des derniers événements survenus à bord du "Cassini". Les « bouchons gras », ainsi dédaigneusement nommés par nos bons « marins », n'ont pu endurer plus longtemps les mauvais traitements de MM. les officiers « combattants » (?) et ils ont manifesté, en corps, pour rappeler ces derniers au devoir. Cela valut, à nombre d'entre eux d'être plus ou moins sévèrement punis. Soit. Ils feront leur punition, puisqu'il parait que la discipline l'exige ; mais est-il permis d'espérer que, à ce
discipline l'exige ; mais est-il permis d'espérer que, à ce fait, on tirera argument, en haut lieu, pour contraindre les officiers à traiter les mécaniciens et chauffeurs avec plus d'équité ? Je ne sers pas à bord du "Cassini" ; je n'ai même jamais été embarqué sur ce vaisseau, que je ne connais point. Mais en revanche, dans ma carrière de mécanicien — déjà longue — il m'a été donné de faire connaissance avec quelques-uns des officiers qui y commandent. Pour la plupart, ils ne sont ni meilleurs, ni pires que d'autres. Et ce qui s'est produit sur le "Cassini",
que d'autres. Et ce qui s'est produit sur le "Cassini", pourrait tout aussi bien arriver sur n'importe quelle unité de nos escadres, car il est de tradition, dans notre marine de guerre, de chercher noise au personnel des machines. « Ces « sales ouvriers », ils rouspètent, on les fera barder », c'est là un échantillon des mille gracieusetés que nous tiennent en réserve ces excellents « marins ». Car, pour nos officiers combattants, nous ne sommes rien de plus que des « ouvriers » — à nous toutefois — on n'oublie jamais de rappeler qu'ils sont militaires, en quoi
on n'oublie jamais de rappeler qu'ils sont militaires, en quoi on outre pour eux la discipline. Tout n'est-il pas permis envers des gens qui sentent l'huile et qui n'ont ni les mains blanches, ni les vêtements propres ? Le moyen, je vous prie, citoyen ministre, d'être farauds, après un quart à la machine, surtout si l'on a visité l'arbre de coulisse. Mais parce que les « bouchons gras » ont souvent le visage noirci et les effets maculés, est-ce une raison suffisante pour qu'on les traite comme des chiens ? Je crois fort, citoyen ministre, qu'il suffirait d'une enquête faite
Je crois fort, citoyen ministre, qu'il suffirait d'une enquête faite hors de la présence de MM. les « combattants » pour vous édifier sur les abus dont souffre le personnel des machines et les injustices dont il est victime. On nous a dit que vous étiez foncièrement républicain, citoyen Pelletan, et il n'y a guère qu'un ministre républicain qui puisse ordonner pareille enquête et veiller à ce qu'elle soit menée à bien. Seulement, voilà, aurez-vous, lorsque la vérité éclatera, l'énergie de réagir contre les procédés de nos maîtres ? Nous l'espérons encore, citoyen ministre, sans cependant y compter beaucoup. Ce
l'espérons encore, citoyen ministre, sans cependant y compter beaucoup. Ce qui ne m'empêche pas d'être, citoyen, votre tout dévoué Bouchon Gras, Une Victoire Sportive M. Millevoye est ravi : la victoire des cavaliers français dans le raid Bruxelles-Ostende, le fait exulter. Les « intellectuels » ne peuvent hausser les épaules, ne comprenant pas qu'un peuple mette son amour-propre dans les tournois de vigueur et d'adresse, l'exploit accompli n'en obligera pas moins l'étranger (vous savez, l'infâme étranger !) à rendre justice à la cavalerie française. Et le rédacteur en chef de la Patrie conclut, très solennellement : Merci aux vainqueurs d'Ostende
la Patrie conclut, très solennellement : Merci aux vainqueurs d'Ostende ! Ils seront peut-être blagués dans quelques cercles de propagande dreyfusarde et antimilitariste ; Mais on n'en rira à Londres, ni à Vienne, ni à Berlin ! Très mal, non ! nous ne blaguerons pas plus les officiers que leur endurance, et aussi celle de leurs chevaux, ont fait triompher, que nous ne blaguons tel jockey arrivé premier sur un champ de courses. Seulement, sans faire des exercices de vigueur et d'adresse nécessaires, ne serait-ce que pour s'habituer à tenir en respect les déchanneurs nationale-antisémites, nous estimons que c'est plus
en respect les déchanneurs nationale-antisémites, nous estimons que c'est plus encore dans les qualités morales qu'un peuple doit mettre son amour-propre. Et arguer de la victoire sportive de quelques officiers, pour en conclure que la cavalerie française est redoutée dès aujourd'hui à Londres, Vienne et Berlin, dénote un état d'esprit singulièrement enfantin. C'est comme si, du succès de la revue de Longchamp, on concluait à d'infaillibles victoires sur les champs de bataille. À la Patrie, on en est encore, en stratégie comme en politique au côté décoratif, aux fantaisies, aux parades, aux clichés. L'idéal militaire, pour ces gens-là, est une
parades, aux clichés. L'idéal militaire, pour ces gens-là, est une armée de cirque. Th. Dans les Hôpitaux À l'hôpital Trousseau. — L'incouragement d'un médecin en chef. — Un enfant estropié On connaît la désinvolture avec laquelle quelques médecins d'hôpitaux traitent leurs malades. Visites en coups de vent, rapides traversées de salles, examen hâtif, prescriptions tombant en cascades dédaigneuses de lèvres trop doctorales et pas assez médicales. Les malades ne sont, la plupart du temps, considérés que comme chair à bistouri, viande à clinique ou sujets d'amphithéâtre. L'hôpital qui devrait être une oasis de repos, un asile de réconfort pour les
une oasis de repos, un asile de réconfort pour les malheureux et les souffrants, paraît être devenu une pépinière d'expérimentation médicale. Le médecin ou le chef de clinique surmené de besogne et ne pouvant suffire à tout, le personnel : infirmiers et infirmières ayant, par l'endosmose du métier, perdu un peu de sensibilité, l'interne aussi un peu trop « quartier Latin »... On nous a signalé nombre d'abus criants ici et là : à la Pitié, à Beaujon. Aujourd'hui, je ne retiendrai que le cas qui nous est soumis avec témoignages radiographiques et compétence professionnelle par Mme Aubriot, sage-femme réputée.
témoignages radiographiques et compétence professionnelle par Mme Aubriot, sage-femme réputée. Je lui laisse la parole : Citoyen Janvion, Le 29 avril 1901, le jeune Trapp, âgé de 13 ans, s'est fracturé l'humérus droit. Il fut mené à l'hôpital Trousseau, où il fut soigné dans le service du docteur K... Ce médecin ne vit cet enfant qu'au bout de six semaines, alors que le premier plâtre avait été enlevé depuis trois semaines, et que le père de ce pauvre petit avait été obligé de faire de nombreuses démarches pour que le chef daigne perdre un moment pauvre voir un de ses
chef daigne perdre un moment pauvre voir un de ses malades. Ce jour-là, M. le chef prononça ces paroles : « C'est mal fait », et ordonna des massages trois fois par semaine. Ces massages eurent pour résultat de faire enfler le bras et de faire endurer des souffrances inouïes à l'enfant. Lorsque les parents se furent rendu compte de la mauvaise direction des soins donnés à l'enfant, ils vinrent me trouver pour que je tente une démarche auprès du docteur K.... Ils croyaient, et je l'avais aussi, que ma qualité de sage-femme serait une recommandation. Nous nous trompions, le
qualité de sage-femme serait une recommandation. Nous nous trompions, le prince de la science me reçut avec les mêmes égards qu'il aurait eu probablement pour son concierge lui réclamant des étrennes, c'est-à-dire avec une incivilité frisant l'impertinence. Je venais le prier, moyennant honoraires, de bien vouloir s'occuper lui-même de l'enfant; il me répondit : « L'enfant appartient à l'hôpital, qu'il y retourne », et me reconduisit après environ deux minutes de consultation. Désabusée sur l'humanité et surtout sur la politesse de ce Monsieur, je me rendis à l'Hôpital International, dans le service du docteur Bilhaut, où l'on prit une radiographie
le service du docteur Bilhaut, où l'on prit une radiographie du bras de l'enfant, laquelle je vous joins à ma lettre. Elle démontre que le bras de ce pauvre petit était, après sept semaines de traitement, exactement dans le même état qu'à la journée de l'accident, avec cette complication que ce jour-là on pouvait remettre le membre en état, tandis qu'il était impossible de le faire alors et qu'il était estropié pour sa vie. Sur l'épreuve radiographique que je vous adresse il est facile de constater que les os se sont soudés dans la position mauvaise qu'ils ont prise au
sont soudés dans la position mauvaise qu'ils ont prise au moment de la fracture. J'ajouterais que le docteur Bilhaut a entrepris, sur mes instances, de remédier, dans la mesure du possible, à l'incivilité des internes et à la négligence du chef de service de l'hôpital Trousseau; et que déjà un résultat sensible s'est manifesté à la suite d'un traitement rationnel fait par le praticien lui-même. A vous, citoyen Janvion, de flageller comme il le mérite celui qui, pour se parer d'un titre capable de lui procurer une riche clientèle, accepte l'honneur d'être médecin en chef d'un hôpital pour y laisser
l'honneur d'être médecin en chef d'un hôpital pour y laisser abîmer les pauvres diables qui lui servent de sujets d'études. Recevez, citoyen, mes fraternelles salutations. Mme Aubriot, Sage-femme de 1er classe, Membre actif de la Ligue des Droits de l'Homme. 12, rue Surcouf. Ma distinguée Correspondante tient trop bien les lanières pour qu'il me reste quelque chose à flageller. Je ne flagellerai donc rien ni personne. Le fait qui nous est signalé, la radiographie producante du bras du pauvre petit, qui nous a été transmise, sont les sûrs gages de la négligence inqualifiable du docteur K... Nous le livrons à
la négligence inqualifiable du docteur K... Nous le livrons à la réprobation au public et au grand veau directeur de l'Assistance publique. E. 3. LA RÉVOLTE DES JUGES On mande d'Angers : La cour d'appel vient d'acquitter les abbés Blouin et Audouin, condamnés par le tribunal correctionnel de Cholet, le premier à deux mois de prison et le second à huit jours de la même peine avec sursis pour bris de scellés. Il s'agissait des scellés apposés le 29 juillet dernier sur les portes et fenêtres de l'école congréganiste des sœurs de la Providence, à Vezins. LIRE PLUS LOIN Nos
sœurs de la Providence, à Vezins. LIRE PLUS LOIN Nos Échos, — Conseils généraux. — Congrégations. — Contre la Cérès PAPE ET PRESIDENT Le père (saint) Léon XIII a fait remettre à M. Roosevelt, par l'évêque de Sioux-Falls, la lettre autographe suivante, en réponse à une lettre du président américain et à l'envoi de ses œuvres littéraires : Monsieur le président, Je vous suis très reconnaissant des compliments que vous m'avez adressés dans votre lettre du 9 mai. Depuis, en outre des compliments qui m'ont été également exprimés par le gouverneur des Philippines, vous m'avez envoyé un exemplaire de vos
gouverneur des Philippines, vous m'avez envoyé un exemplaire de vos œuvres littéraires dont je vous suis très reconnaissant. Il ne peut m'être plus agréable que de vous donner l'assurance des meilleurs souhaits que je fais pour votre santé, surtout au moment où les négociations entamées au sujet des Philippines avec le gouverneur Tait se sont terminées d'une façon satisfaisante pour ceux qui y étaient intéressés. Elles ont prouvé et fortifié les excellentes relations qui existaient déjà entre l'Église romaine et le gouvernement des États-Unis. Pour vous prouver ma satisfaction, j'ai chargé Mgr O'Gorman de vous remettre une mosaïque faite au
chargé Mgr O'Gorman de vous remettre une mosaïque faite au Vatican et représentant nos jardins. Je vous prie de l'accepter en souvenir et comme expression des sentiments de la meilleure amitié qui règne entre nous. Rome, le Vatican, 18 juillet 1902. De notre correspondant particulier Le Mans, 29 août. C'est le commandant Carrière qui, en qualité de commissaire du gouvernement, fit jury décidér Voisin à mort. C'est le commandant d'Ormescheville que nous retrouvons aujourd'hui au banc de l'accusation, avec mission de faire renvoyer l'innocent au bagne. Carrière ! d'Ormescheville : deux vieilles connaissances dont les noms devaient être fatalement associés
deux vieilles connaissances dont les noms devaient être fatalement associés à une des erreurs les plus formidables de la justice militaire. Depuis le temps, Carrière a disparu, mais d'Ormescheville opère toujours. Qui ne se souvient de ce petit vieux hargneux, vêtu d'un uniforme préhistorique, chaussé de pantoufles et qui traine ses jambes goutteuses dans les couloirs du Palais au temps déjà lointain du procès Zola ? Ce personnage grotesque et méchant et sur le compte duquel courent de lâcheuses histoires de cercle, symbolise admirablement la justice militaire. Lorsque, après trente ou quarante ans de la vie abrutissante des garnisons, il
ou quarante ans de la vie abrutissante des garnisons, il est établi que les d'Ormescheville ne sont plus bons que à soigner leurs rhumatismes, on en fait des accusateurs publics. Du jour où on les juge incapable de passer une revue d'habillement, ils reçoivent le pouvoir de jouer entre deux absinthes avec la vie de leurs semblables. C'est la retraite qu'on donne à leurs infirmités. Ces vieillards, dont on a fendu l'oreille pour cause de gâtisme représentent l'honneur, la morale, le droit ! On les appelle les commissaires du gouvernement ! Ils sont les lumières des conseils de guerre !
! Ils sont les lumières des conseils de guerre ! Toute la justice militaire est là, M. d'Ormescheville et là presse. L'audience n'était pas encore ouverte que le d'Ormescheville faisait déjà des siennes. L'illustre baderne n'aime pas les journalistes, dont certains ne furent pas tendres pour lui en 1898. C'est pourquoi la table réservée à la presse parisienne avait été, par ses ordres, placée tout au fond de la partie de la salle réservée au public. De cet endroit, il était impossible d'entendre les débats. Quelques minutes avant l'audience, plusieurs de nos confrères essayèrent en vain d'aller porter leurs réclamations
de nos confrères essayèrent en vain d'aller porter leurs réclamations au président lui-même, Celui-ci refusa de les recevoir. A huit heures, aussitôt le conseil entre en séance ; Me Hamard, le défenseur de Voisin, se fit l'interprète de la presse, et sur sa demande, le président autorisa les journalistes à rester dans le prétoire. A ce moment, M. d'Ormescheville bondit, furieux : « Je proteste ! fit-il d'une voix glapissante. Ces messieurs ne sont pas avocats ; ils n'ont rien à faire ici ! » Le président n'en ordonne pas moins d'apporter une table. Mais quelle table ! un simple
moins d'apporter une table. Mais quelle table ! un simple guéridon sur lequel deux confrères s'installent péniblement. Les autres doivent rester, dans le coin où les a relégués M. d'Ormescheville. Pas courtoise, décente, la justice militaire. C'est là, d'ailleurs, son moindre défaut. Voisin Voici Voisin. Oh ! le pauvre diable ! Maigre, petit, de mine souffreteuse, traînant ses pauvres jambes meurtries par la double boucle, il est vêtu d'un complet noir qui rend plus triste encore l'aspect général. On l'interroge. Il déclare se nommer Voisin (Jean-Alexandre), être âgé de trente-deux ans, et exercer la profession de boulanger. Incité à donner
ans, et exercer la profession de boulanger. Incité à donner l'emploi de son temps dans les journées des 4, 5 et 6, le président. — Vous n'ignoriez pas qu'un crime avait été commis. Vous étiez pas dans la matinée près de la maison, Adèle, si vous étiez innocent, pourquoi n'êtes-vous pas rentré, à la caserne ? Voisin, — Je ne me ferais jamais douté qu'on m'aurait traité d'assassin. D'ailleurs, si j'avais été coupable, je serais peut-être rentré au quartier aussitôt, pour attirer les soupçons de se porter sur moi; mais étant innocent, et je ne supposais pas qu'un pût me