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des chercheurs et collectionneurs (CORRESPONDANCE intéressante, pour l'histoire française.) Arator Dacis. Piast, chef de la dynastie de ce nom en Pologne, était Arator Ducis per eminentem Laboureur du Prince (précédent). Il fut élu Roi par considération pour ses vertus et pour ses aptitudes à bien gouverner sa maison. Toujours largement pourvue des fruits de ses retraites; l'hospitalité de Piast était à la hauteur de ses richesses et de sa générosité. N'ayant aucun document écrit de cette époque relativement si reculée (pour la Pologne) qu'elle est aux temps submergés (préhistoriques), il est difficile de distinguer l'histoire de la légende. Mais le
est difficile de distinguer l'histoire de la légende. Mais le chroniqueur du XIe siècle, parlant de Piast, le nomme aussi. Un de nos historiens modernes, ayant de la peine à admettre qu'un simple herité (comme on dit du XVIIIe siècle) eût pu succéder à une dynastie séculaire, se demande si "Pohor DK(')" ne serait pas, dans le langage du temps, une charge de cour, une intendance des domaines du roi, etc. Le mot et la chose se trouvent dans les institutions contemporaines à Piast dans les pays d'Occident. Pierre Corneille et Théophile Gautier. Sous le titre de "AuM et fuxfett!",
et Théophile Gautier. Sous le titre de "AuM et fuxfett!", Mme Amélie Ernst a commencé dans le Voltaire du mois d'août dernier une série d'articles "Théophile Gautier en néerlandais"; j'y lis cette phrase: "Nous étions en France, il me donna son nouveau livre "Emaux et CaMets", en me priant de lui lire l'Ode à Pierre Corneille." Or les premières éditions des "Emaux et CaMets". Quand le siècle antérieur? Toute naïve que peut paraître cette question, et elle n'est pas sans prêter matière à discussion. En effet, si nous admettons généralement aujourd'hui que le XVIIIe siècle a fini le 1er décembre
aujourd'hui que le XVIIIe siècle a fini le 1er décembre 1800, il paraît que l'on n'a pas toujours été de cet avis. Schiller et Goethe, par exemple, dans leurs lettres du 1er janvier 1800, s'adressent réciproquement leurs vœux, non seulement pour le commencement de l'année, mais aussi pour celui du siècle. "Gefelicte das Neue Jahr KM! Himmel. Schuster. M tC!r in ~<t'</CH /«M'~«'/f Ct'/)'~M< ~M<p)')t ~t;'tt<< Mt< 7Anstett das Wasser KM~, da H';)' cwma/ ~MttMH~tteHH~~er j;!M<f, a«c/i das Jahrtausend ~M ~cA/teMex.CŒrHE.~ Victor Hugo pensait de même lorsqu'il écrivit qu'en effet ce siècle avait deux ans. D'ailleurs n'était-ce pas le commencement
ce siècle avait deux ans. D'ailleurs n'était-ce pas le commencement de l'an 1000 que l'on redoutait, comme la fin des dix siècles assignés, dans l'Apocalypse, pour la durée du monde après J.C.? Les Pères de l'Eglise, les théologiens ont dû certainement discuter sur cette question. Quelles sont les opinions émises à ce sujet? J. CAMUS. Amhrat En rendant compte de ce drame gaulois préhistorique, on a dit et redit que ce mot signifiait guerre, victoire. Des gens bien familiarisés avec le sanskrit (gens heureux !) m'affirment que "Amhrat" signifie tout simplement Mort. C'est le cri du sauvage. QMt<<? J. L.
simplement Mort. C'est le cri du sauvage. QMt<<? J. L. 1 Fac-simulé d'une lettre inédite de Louis Blanc. Un homme vient de mourir, qui fut un historien marqué et d'un rayon discret dans les annales du socialisme contemporain. Exilé condamné par les suites d'une révolution, il fut un jour, en notre représentation. N. Ata'c. à la Ville. Ses écrits, ses doctrines ont influencé les générations. Mais c'était un homme (je le crains) tout cela. un siècle dernier, héroïque si l'on veut dire; il est resté un homme bon, et il n'était pas intimement lié à la conspiration. C'est à dire
n'était pas intimement lié à la conspiration. C'est à dire qu'il était naturellement et intérieurement bon. Mais ce vrai bon billet qu'il nous a laissé homme de foi. Ce r. i.~ui~ )<).~c ~t L~ r~ ct-im intéressant se fut laissé, après la mort, fasciner par sa figure fascinante. "Le secret de l'immortalité", ce vrai bien, mais quel beau billet qu'il nous a laissé homme de foi. Ce r. i.~ui~ )<).~c ~t L~ r~ ct-im intéressant se fut laissé, après la mort, fasciner par sa figure fascinante. P. "Étonnant" d'une lettre inédite de Louis Blanc. Un homme vient de mourir, qui
inédite de Louis Blanc. Un homme vient de mourir, qui fut un historien marqué et d'un rayon discret dans les annales du socialisme contemporain. Exilé condamné par les suites d'une révolution, il fut un jour, en notre représentation. N. Ata'c. à la Ville. Ses écrits, ses doctrines ont influencé les générations. Mais c'était un homme (je le crains) tout cela. un siècle dernier, héroïque si l'on veut dire; il est resté un homme bon, et il n'était pas intimement lié à la conspiration. C'est à dire qu'il était naturellement et intérieurement bon. Mais ce vrai bon billet qu'il nous a
intérieurement bon. Mais ce vrai bon billet qu'il nous a laissé homme de foi. Ce r. i.~ui~ )<).~c ~t L~ r~ ct-im intéressant se fut laissé, après la mort, fasciner par sa figure fascinante. P. d'Alphonse Daudet, puissant écrivain mort. Ce qu'il dit, ce qu'il écrit, on voudrait l'entendre; et ce bon Dieu du chandelier, une pauvre Suisse coiffée d'un grand chapeau de paille, elle fut si souvent remuée par ses sermons qu'elle en restait comme éberlue: elle pleurait ses fautes dans la chute du matin, partant seule et prophétisant pendant qu'elle battait les chambres et lavait les corps. Que
pendant qu'elle battait les chambres et lavait les corps. Que peut bien vouloir dire éberlue"? Est-ce un provençalisme ? Je l'ignore. Même si par L. U. et VAt.!)E!.cyc~ES. Verancy. Un individu, du nom de Ver.mcy Lami, vint de Choiseul, près Loriot en Dauphiné, s'établir à Genève vers 1840. Je ne connais pas d'autre exemple de ce prénom de Vérancy (ou Veranci), répété bien des fois sur des registres divers, en sorte que la forme n'en est pas pour moi l'objet d'un doute; et voici comment je me l'explique. Il y a quatre saints du nom de Venance (entre autres, saint
a quatre saints du nom de Venance (entre autres, saint Venance de Viviers), et je sais que Vénance est un prénom encore en usage aujourd'hui. Le nom de Veharice peut avoir pris la forme Verance (voir Dictionnaire de Brachet, au mot Corv, et cf. le nom de lieu Saint-Bérain, où Herain représente Benignus). D'autre part, on trouve, surtout dans le sud, des noms de lieux comme Saint-Aulurière, Saint-Philibert, Saint-Gervasius, etc., qui montrent que dans ces contrées les noms d'hommes peuvent être agrémentés d'un y. Ainsi tout serait expliqué dans ce prénom de Vérancy. Je demande si on aurait une explication
prénom de Vérancy. Je demande si on aurait une explication autre (et meilleure) à me donner, et si ce prénom de Vérancy est encore quelquefois en usage? DERNIÈRE. Pal. Pour bien finir, en philosophie, notre 18e année (nous voulons un grand garçon d'Intermédiaire et donnons, l'été nos parrains, ouvrons le Littré, au tome VIII, et lisons-lui cette article. PAL. M. Longue pierre de base supportant un bout. Servant au supplice du pal, Jascon. Pièce pesée debout. Se divide en deux de haut en bas. Ô grave Littérature, ô naïvité, ô saint en tout, merci! Lisons et relisons cet article, sans
saint en tout, merci! Lisons et relisons cet article, sans y trouver nul accueil. sans t'apercevoir de ce trou de râtelier, de cette inégalité divisionnaire pourquoi pas ? On a dit hautement quand on écrivait : Haut et bas, ces mots, ont-ils, en médecins qui parurent de 1855 à 1858, ne pouvaient pas être un livre nouveau en 1867. De plus l'Ode à Pierre Corneille, composée en 1651, ne s'y trouve pas. Mme Ernst s'est-elle donc trompée, ou par livre nouveau a-t-elle entendu par exemple simplement d'une édition Houvet, parue vers 1867, et dans laquelle se trouverait insérée l'Ode à
vers 1867, et dans laquelle se trouverait insérée l'Ode à Pierre Corneille ? Cette édition existe-t-elle ? J'ai toujours cru que cette Ode, rejetée par la censure comme trop républicaine, avait été imprimée pour la première fois dans le feuilleton, en 1855, et non après, jusqu'aux éditions complètes de 1859. Il ne me semble pas, d'ailleurs, qu'elle ait jamais pu être comprise dans le recueil des Émaux et Cantiques, dont elle n'a aucun des caractères anatomiques, ni pour la forme ni pour le fond. On ne l'y trouve pas dans l'édition définitive de 1852. M. de Lovenjoul, pour qui l'œuvre
l'édition définitive de 1852. M. de Lovenjoul, pour qui l'œuvre de Th. Gautier n'a plus de secrets, pourrait-il nous éclairer sur ce point ? Pourrait-il nous dire aussi ce qu'il y a de vrai dans l'interdiction lancée contre ce volume du Feuilleton de poche, par des scrupules de l'Empereur, disait-on ? selon le Catalogue de la vente Ch. Monselet. Mais combien il faut regretter que ces beaux vers de l'Ode à Pierre Corneille, une des plus nobles inspirations de notre cher peuple, n'aient pas été repris depuis par la Comédie Française et rendus aux applaudissements du public ! (New-York.) C.
Française et rendus aux applaudissements du public ! (New-York.) C. J.-B. Serdeau. Basse-à-feu. Bourdon. Chapoivre. Montiar. Salle. L'inventaire des biens de la duchesse d'Orléans, mère du Régent, dressé au Palais-Royal et au château de Saint-Cloud en 1752, renferme quelques mots dont la signification nous échappe. Nous l'avons vainement cherchée dans la plupart des dictionnaires et glossaires, depuis Nicot jusqu'à Langles, en passant par Du Cange. Serdeau. Un office, comme la Pâtisserie, la Fruiterie, l'Ecauctionnerie, etc. Il y a un garçon du "Serdeau" qui au Palais-Royal, gardait des assiettes de table, en argent, les cuillers, les fourchettes, etc. ce que nous
en argent, les cuillers, les fourchettes, etc. ce que nous appelons l'Argenterie aujourd'hui, et qui, à Saint-Cloud, n'avait en garde qu'un vaser d'étain, une casserole de cuivre et une pelle à terre. La batterie de cuisine contenait deux bassins d'étain, des 2,5 litres et un Champoire à couvert; de cuivre. Outre, parmi les objets de toilette, deux Salles d'argent vermeil d'Avesnes. Au U. Ébervigé. On donne la plaine de la Lombarde-Vénitienne le nom de Haute Vénétie, tandis qu'on appelle Jasse l'ancienne Grande Grèce. Des noms chinois. La plupart des noms chinois sont formés de deux ou plusieurs mots unis gardés
chinois sont formés de deux ou plusieurs mots unis gardés des traits. Les mots qui suivent les traits doivent commencer par une majuscule, comme le premier mot des noms ? Faut-il écrire A'OM~fftt-T~K ou ~O))~bt~ct~' ? Si la régie est de mettre des majuscules, y a-t-il des exceptions pour certaines particules ou même certains mots ? La question, qui n'est pas dépourvue d'intérêt pour les géographes, les historiens et les imprimeurs, est loin d'être résolue d'une manière uniforme actuellement. Bouillet met des minuscules; Lafosse, des majuscules; Dubray, tantôt de minuscules, tantôt des majuscules. (Voire par exemple, les noms Fo-f ou
tantôt des majuscules. (Voire par exemple, les noms Fo-f ou f'o-t et SA'LC'o'~ ou .S'/MM~MÎ, dans cet ouvrage on nomme aux mois d'avril et de mai.) Étienne Stéphane: R. Prononciation du nom de Murger. Je n'ai pas encore trouvé de vers rimant sur Murger, qui m'aurait indiqué la prononciation du nom de l'auteur de "La vie de Bohème". Comme il y en a un de Victor Hugo pour Félicien Fabri : "Votre nom rimait en battement. Faut-il prononcer Murger ou Murgerc ? Je prononce Murger comme et l'un de mes confrères, je ne dirais célèbre, prononcé Murger, mais j'dirais célèbre,
confrères, je ne dirais célèbre, prononcé Murger, mais j'dirais célèbre, prononcé Murger. Qui a dit ? qui a raison ? (New-York.) KERATOSËT. Un tableau préamé de J. Callot. À Studziana, en Pologne, on vénère une image de la Sainte Famille, dont l'origine est connue. Elle avait été apportée de Vienne par une archiduchesse d'Autriche. Éléonore quand elle venait épouser le roi Michel Wisniowiecki (t672-1728). C'était le tableau favori de la reine. Après mille vicissitudes et des grâces obtenues par des dévots, le tableau devint image et fut couvert du plomb d'argent (robes, qui ne laissent voir que les mains et
d'argent (robes, qui ne laissent voir que les mains et les pieds des personnages. Une église de style gothique dont les pères de l'ordre de Saint-Philippe de Bertau sont gardiens, y sont désormais présents mais l'image et son culte subsistent, le tableau représente une Sainte Famille assise autour d'une table ronde éclairée par une bougie. Saint Joseph fait boire le petit enfant. De ce feuilleton en sort une œuvre grande de Callot, j'y trouve une scène identique dans ses moindres détails, signée J. Callot, 1651. et seconde, Nancy. Aux intuitivistes de dire le reste, en remarquant même le mot hybride
de dire le reste, en remarquant même le mot hybride dans la signature. (Voyez aussi l'Histoire des théâtres. ) (Varsovie.) Comte PLMÉNKUf. Portraits de la vente Wilson. Sait-on où se trouvent maintenant les portraits de la Maréchale de Luxembourg, par Lancret, et de Lady Milenborough, par Lawrence, vendus, il y a deux ans, à la vente de la Galerie Wilson ? B. Vignettes romantisées (Les). Dans le curieux ouvrage que vient de publier sous ce titre M. de Champtiteury, je trouve (p. 417), à propos du livre de J.J. Janin: "DEHUT, Histoire du Théâtre français, pour faire suite à l'Histoire
"DEHUT, Histoire du Théâtre français, pour faire suite à l'Histoire du Théâtre Français (Paris, etc.), une note ainsi conçue: "Après l'Histoire du Roi de Rome, de Ch. Nodier, DEHUT est le second livre illustre qui parut en France. Je ne comprends pas. M. Champtiteury a-t-il voulu dire le second romanesque ? Mais, dans sa nomenclature, il y en a qui sont antérieurs à ceux-ci. De plus, entre ces deux, il y en a quantité d'autres. Je demande donc l'explication de cette note. En outre. Un lézard sur un tombeau. Que signifie la figure d'un lézard sculpté sur l'aile d'un tombeau
signifie la figure d'un lézard sculpté sur l'aile d'un tombeau du moyen âge, et représenté courant sur le corps de la dame couchée sur son sarcophage? Il y a un spécimen de ce genre dans un des cloitres de Cracovie. K. P. Du côté Histoire de la bougie. La bougie est mentionnée dans Aristophane (trad. Poyard, 865, p. 125, 2270 et suivants) et dans Platon (Lois); et, d'après Callimaque, Pitagoras, qui mourut en 479 av. J.-C., aurait eu l'occasion de parler d'une bougie qu'on faisait tourner avec un fouet. D'une part, la bougie creuse, percée d'un trou, et qui fait
part, la bougie creuse, percée d'un trou, et qui fait du bruit en tournant, serait originaire d'Allemagne. Pourrait-on conférer ces renseignements historiques? ALFRED ET CIRE D'ESPAGNE. À propos d'une question, posée par l'intermédiaire italien, sur l'invention de la cire d'Espagne, j'ai cherché dans M. Fournier (Vieux-Neuf, 177, t. 1, p. 109, note 5). On y cite: Peignot (Amusements mathématiques) au mot cire d'Espagne. Est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une
qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non,
de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien
citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce
c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de
dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui
donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de
Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation
cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est
Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans
erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc
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l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche rien dans l'œuvre de Peignot, est-ce donc une citation erronée de Fournier? Non, c'est moi qui cherche
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