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de philosophie. Le P. Laberthonnière en a écrit la préface : « L'Église et l'État à travers l'histoire. » Les auteurs se sont proposé de présenter dans ces pages un exposé de la politique de l'Église. Cette politique se résume, selon eux, en ces quelques principes : L'Église ne vient pas du monde; elle est établie dans le monde par Dieu; elle doit se réformer constamment, et par là, constamment s'exposer à la persécution; le chrétien doit respecter le pouvoir civil et le servir; en vertu de sa croyance, il reconnaît à la puissance temporelle une autorité véritable; ce n'est
reconnaît à la puissance temporelle une autorité véritable; ce n'est pas devant la force qu'il s'incline. Les hommes sont frères, tous égaux devant Dieu; la conscience ne relève pas du gouvernement. Les deux pouvoirs se rencontrent : où finit l'un, l'autre commence; mais en intervenant dans le monde, le pouvoir spirituel n'a pas pris pour modèle les gouvernements que lui offrait l'Asie ou l'empire romain. Pour faire l'histoire de cette politique, ils jettent un coup d'œil rapide sur les différentes situations dans lesquelles s'est trouvée l'Église, dans une série de chapitres intitulés : L'Église et l'empire païen; l'Église et les
chapitres intitulés : L'Église et l'empire païen; l'Église et les Barbares; l'Église et l'Abbadie; l'Église et la Révolution; l'Église et l'Anticléricalisme; l'Église en Angleterre; l'Église aux États-Unis. Par ses premiers chapitres et par le caractère de certaines de ses appréciations, le livre rappelle celui dont il a été question ici même : « L'Église aux tournants de l'Histoire » par M. Godefroy Kurth. C'est un intéressant résumé d'histoire ecclésiastique, une synthèse de la civilisation chrétienne, qui sera lue avec fruit par toutes les classes de lecteurs. D'aucuns pourront reprocher aux auteurs leurs sympathies pour certains systèmes ou idées modernes. Ne
auteurs leurs sympathies pour certains systèmes ou idées modernes. Ne sont-ils pas un peu optimistes dans leurs espérances de renaissance et de rénovation du catholicisme en France? L'avenir le dira. Mais ce que l'on peut accepter sans hésitation, c'est la conclusion des auteurs : l'Église ne peut pas être mise à part de la société civile; elle est par conséquent mêlée à la vie politique et à la vie sociale, et dans ce domaine elle joue, non un rôle passif, mais un rôle de grande initiative, et en particulier pour la France. Les circonstances actuelles requièrent son action énergique. AUTOUR
la France. Les circonstances actuelles requièrent son action énergique. AUTOUR DU MONDE MÉLANGES POLITIQUES ET LITTÉRAIRES Paris, 15 septembre 1907. C'est Autour du Maroc qu'il faudrait intituler cette chronique. Le Maroc, en effet, occupe et préoccupe tout le monde civilisé; il entraîne, de plus, la France dans une aventure. Quand les travaux du port de Casablanca furent détruits, nos ouvriers massacrés et cette ville mise au pillage par des tribus ameutées, Clémenceau affecta un calme olympien. C'était le 30 juillet que ces incidents se produisirent et notre président du conseil, ce Jupiter qui éclaire et foudroie selon les circonstances, sans
ce Jupiter qui éclaire et foudroie selon les circonstances, sans prévoir jamais rien, parce qu'il est le génie même de l'incohérence; Clémenceau, pour rappeler par son nom, avait fait alors ses malles, appelé à Carlstadt par l'intérêt pressant que suscitait en lui un intestin capricieux, plus cher assurément que la destinée africaine de la France. Que faire? Le sang français coulait; une ville, dont nous avions assumé la garde, allait périr sous les coups fanatiques de tribus sauvages; nos intérêts étaient en jeu, notre honneur en cause; il fallait donc aviser, protéger, se défendre,... mais aussi Clémenceau avait projeté de
aviser, protéger, se défendre,... mais aussi Clémenceau avait projeté de soigner son intestin, il devait partir! Périsse donc idoc Casablanca, les intérêts d'un pays et son honneur! Quand le Dieu à Vu, le dieu veut encore; et s'il devait partir, il s'en va; Clémenceau partit donc pour Carlstadt le jour même du massacre de Casablanca. Or, le 6 août, 60 marins débarquent dans ce port pour protéger les Européens. Les Kabyles les reçoivent à coups de fusils et les soldats marocains se joignent aux agresseurs pour repousser nos soldats; mais la ville est prise par cette poignée de héros, tout
la ville est prise par cette poignée de héros, tout en même temps, sa banlieue était bombardée par nos navires de guerre embouchés dans le port; nous avions un officier et six matelots hors de combat dans cette triste et pourtant glorieuse journée. Le 7 août la fusillade continue dans Casablanca, mais la division de l'amiral Philibert survient et débarque des troupes, dépourvues de canons de campagne. Et c'est dès lors toute une série de combats, qui se poursuit sans discontinuer jusqu'à la demande d'armistice qui se produisit le 6 septembre, après les sanglantes rencontres du 28 août, du 1er
septembre, après les sanglantes rencontres du 28 août, du 1er et 3 septembre. La situation se compliquait ainsi au-delà de toutes les prévisions. Ce n'étaient pas quelques tribus ombrageuses, parce qu'elles se sentaient immédiatement menacées par la pénétration européenne, qui était debout, en armes, résolues aux pires extrémités; c'était le pays tout entier; c'était la plaine et la montagne, les sédentaires et les nomades, tous les croyants unis par la même horreur des infidèles, c'était la surenchère dans le fanatisme entre deux sultans rivaux, un bandit fortuné et un rogue vagabond: c'était le chaos en ébullition, un véritable volcan qu'il
vagabond: c'était le chaos en ébullition, un véritable volcan qu'il fallait étouffer ou circonscrire. Et Clémenceau, à Carlstadt, s'occupait toujours de son intestin, et si par hasard il songeait à nos soldats qui se faisaient tuer au Maroc, c'était pour envoyer le 12 août ce télégramme criminel et trompeur : « Le gouvernement ne compte nullement à envoyer des renforts au Maroc!... Si des transports ont été envoyés de Toulon à Oran, c'est par pure mesure de précaution, pour parer à toute éventualité, si l'apparaît des nécessités qui, fort heureusement, sont improbables. » Cependant le calme n'était qu'apparent; Clémenceau posait
sont improbables. » Cependant le calme n'était qu'apparent; Clémenceau posait surtout pour tranquilliser la galerie. Ce qui le prouve, ce sont les alarmes du gouvernement et son constant souci, tout en bernant l'opinion, de préparer la mobilisation de toute une série de troupes algériennes: tirailleurs, légion étrangère, spahis et gourniers, qui furent successivement débarquées à Casablanca, avec munitions et matériel de campagnes. Le 18 août, la première pièce de 75 fut débarquée, alors que, depuis 15 jours, nos troupes étaient réduites à repousser à coups de fusils et de baïonnettes des assaillants, de plus en plus nombreux et entreprenants. Cela
des assaillants, de plus en plus nombreux et entreprenants. Cela n'empêchait pas l'optimisme apparent de Clémenceau qui persistait à déclarer que les choses s'arrangeaient et que le général Drude n'avait pas besoin de renforts et n'en réclamait point. Mais le 21 août, l'amiral Philibert met fin à la comédie gouvernementale en télégraphiant : « Général Drude estime nécessaire que ses forces soient augmentées pour assurer efficacement la protection de Casablanca. » À cette demande pressante, les ministres présents à Paris, après en avoir cependant référé au touriste de Carlstadt, envoyèrent des renforts qui arrivèrent à point pour faciliter les mouvements
des renforts qui arrivèrent à point pour faciliter les mouvements et les combats du 1er et du 3 septembre. On constata finalement que la mobilité extraordinaire des Arabes nécessitait des moyens d'investigation particuliers et on se souvint, un peu tard, que l'on possédait, à cet effet, tout un matériel d'aérostation. Un ballon captif, expédié en toute hâte, arriva à notre corps expéditionnaire avant le couper du camp de Taddert qu'il facilita par les renseignements précis qu'il procura au commandement. De cela qui précède, de tous ces faits incohérents, on peut conclure à l'extrême embarras dans lequel l'aventure marocaine a jeté
conclure à l'extrême embarras dans lequel l'aventure marocaine a jeté le gouvernement français: il manque évidemment de méthode aussi bien que de franchise: il ne sait pas ce qu'il peut faire pour atteindre un but défini qu'il ne lui appartient plus de fixer avec indépendance. Or, on ne s'aventure pas en disant que l'Acte d'Algésiras, qui sert actuellement de lisière à notre gouvernement, doit être considéré comme nul et non avenu. Il a été conçu en prévision d'un état de choses inexistant, et ainsi, faute d'objet précis, en face de faits extraordinaires et de circonstances imprévues, il n'existe plus en
faits extraordinaires et de circonstances imprévues, il n'existe plus en fait ni en droit, et ne saurait plus longtemps nous entraver. La France est Voisine du Maroc; elle y a des intérêts de toute nature prépondérants, elle a été de toute façon lésée, provoquée; elle a fait, jusqu'ici, preuve d'extrême tolérance; et cependant, son sang coule, son honneur est en cause, et son drapeau, engagé. Elle est donc belligérante malgré elle et à bon droit, elle doit aller désormais de l'avant jusqu'à la victoire complète et satisfaction intégrale. Plusieurs lustres d'années se sont écoulés depuis ce jour mémorable : Une
d'années se sont écoulés depuis ce jour mémorable : Une dépêche, mal rédigée ou mal interprétée, apprenait à la France le désastre de Lang-Son. Un frisson secoua soudain la nation entière et l'on eût dit que ce peuple, vaillant entre tous, mais qui n'avait de soucis incessants que pour sa frontière entre-baillée; sur des provinces perdues, venait d'être frappé, comme, en l'an terrible, d'une atteinte irréparable. On cria à l'incohérence, à la forfaiture, on accusa Ferry, de l'affront subi sur les plages lointaines, et c'est Clemenceau, en personne, qui se fit le porte-parole des patriotes, déçus. Il accusa le ministre
fit le porte-parole des patriotes, déçus. Il accusa le ministre de n'avoir su rien prévoir ni rien organiser, d'avoir engagé le pays à la légère, d'avoir soutenu une grande cause par des moyens de fortune, à tous coups, insuffisants; il lui reprochait d'avoir pratiqué le système honteux des petits paquets, d'avoir préparé ainsi la défaite de nos troupes et l'humiliation de la France en pays barbare; il demandait des comptes en démolisseur émérite qu'il était et une sanction immédiate, disant au ministre voué d'avance aux furies infernales : « Nous sommes ici pour Vous dire : vous n'avez pas su
sommes ici pour Vous dire : vous n'avez pas su ce que vous vouliez faire; vous avez mal conduit la folle entreprise, où vous avez, sans son consentement, engagé le pays. » On sait ce qu'il advint de Ferry. Puisqu'on peut retourner aujourd'hui ces propos vengeurs contre leur auteur coupable des mêmes errements, voulez-vous nous dire ce qu'il adviendra de Clemenceau?... Eh bien! il se tirera des affaires et à ce bon peuple, jadis si nerveux, il se contentera de conter des histoires de brigands! Jules Ferry ne fut jamais au nombre des hommes d'État que nous avons admirés; nous
au nombre des hommes d'État que nous avons admirés; nous fûmes, à propos de l'article 7, l'un de ses adversaires, peu redoutable, il est vrai, mais des plus résolus. Et cela nous met d'autant plus à l'aise pour avouer le chagrin que nous ressentîmes lors de sa chute sous les coups de Clemenceau; Tomber sous les coups de cet homme ne fut jamais une faveur de la fortune; mais pour Ferry c'était un châtiment du ciel, mérité pour d'autres causes, que de succomber ainsi de pareils prétextes, et tel qu'un traître, qu'un félon, alors que, face à la barbarie, il
traître, qu'un félon, alors que, face à la barbarie, il tenait haut et ferme le drapeau de la France; lorsqu'il l'eut porté plus haut, plus ferme encore, si la nervosité du public, si l'ignorance de parlementaires ignares ne l'avaient empêché d'avouer des réalités poignantes et des besoins urgents; s'il n'avait pas du parer à des circonstances critiques et sauver l'honneur au moyen d'expédients. Pour flétrir Ferry, On rappelait « Le Tonkinois ». Nous osions écrire, dès lors, à nos amis : Vous insultez l'homme qui donne à la France le Tonkin, l'Annam, la clef de la Chine méridionale: vous l'appelez
Tonkin, l'Annam, la clef de la Chine méridionale: vous l'appelez le « Tonkinois ». L'Histoire acceptera Votre sobriquet comme une réparation et vos arrière-petits-enfants, eux-mêmes, quand ils lui élèveront des statues, non pas pour avoir troublé vos consciences et limité vos libertés, mais pour avoir osé, malgré l'envie des uns et les menaces des autres, élargir nos frontières, le graveront sur le piedestal comme son plus beau titre à la reconnaissance de sa patrie. Nous n'avons pas changé d'avis et nous pardonnerons, au pays légitime pardonnera beaucoup, à Clemenceau, s'il sait, et s'il ose conduire l'affaire marocaine comme Ferry conçut
sait, et s'il ose conduire l'affaire marocaine comme Ferry conçut l'affaire du Tonkin, et surtout cela importe à l'intérêt permanent de la France. Peu nous importe les détails et les chicanes inspirées seulement par l'esprit de parti : Il n'y eut pas assez de troupes au début du conflit; qu'on envoie, et au plus tôt, tous les renforts nécessaires; les munitions laissaient à désirer ! ce n'est pas Clemenceau qui les fit fabriquer; ce n'est pas lui, non plus, qui profita de la fraude. Établir les responsabilités, rien de mieux, rien de plus urgent pour les autorités compétentes. Mais que
rien de plus urgent pour les autorités compétentes. Mais que les accessoires de la question ne nous égarent point alors que le zèle des uns, la bonne volonté des autres et le patriotisme de tous peuvent y mettre bon ordre. L'essentiel pour tous les Français, amis ou adversaires, est que l'affaire du Maroc ne soit pas dénaturée et qu'à son sujet l'opinion ne soit point abusée. Le Maroc est le prolongement naturel de nos possessions africaines; le Maroc est le foyer d'une barbarie toujours agissante, alors même qu'elle paraît assoupie et désarmée; le Maroc, c'est la torche incendiaire que nos
et désarmée; le Maroc, c'est la torche incendiaire que nos ennemis brandissent aux abords de nos foyers; le Maroc, c'est la paix précaire, c'est une perpétuelle trépidation de conflits; c'est le vol, le pillage, c'est le brigandage érigé en système de gouvernement. Ce qu'on a dû reconnaître pour la Turquie et la Chine, il faut l'affirmer avec plus de raison du Maroc: la jalousie des peuples a perpétué le scandale de son existence. Ce scandale doit prendre fin. Qu'importe que la Providence se serve à cette fin du naufrageur qu'est Clemenceau? Le Ferry fut son instrument en Tunisie et au
Clemenceau? Le Ferry fut son instrument en Tunisie et au Tonkin : l'œuvre divine n'en fut que plus admirable! Un correspondant bénévole et des mieux informés expose comme suit la situation du Maroc: Revue du Monde Catholique. — 15 Septembre 1907. Le gouvernement ainsi que ses défenseurs semblent désorientés par la tournure que prennent les événements au Maroc. Tout ce qui se passe aujourd'hui, tout ce qui arrivera demain, était cependant facile à prévoir pour ceux qui connaissent un peu les Marocains et ont vécu quelque temps avec eux, non pas seulement sur la côte, mais aussi dans l'intérieur. Il
pas seulement sur la côte, mais aussi dans l'intérieur. Il était facile à nos ministres de se renseigner. L'ont-ils jamais voulu ? J'en doute, car ils tenaient avant tout à ne rien apprendre, qui risquât de déranger leurs spéculations et leurs combinaisons. On nous parle toujours de la révolte d'une tribu, les Chaouïas; il s'agit simplement, dit-on, de lui infliger une leçon sévère pour rétablir l'ordre à Casablanca; après quoi, les forces de police prévues à l'Acte d'Algésiras étant organisées dans tous les ports, la paix et la sécurité régneront partout au Maroc, qui deviendra un Eldorado pour les Européens.
partout au Maroc, qui deviendra un Eldorado pour les Européens. La situation, malheureusement, est tout autre. Ce qu'on appelle une insurrection locale est la manifestation d'un mouvement de révolte générale de tous les Marocains contre les Européens. C'est la guerre sainte contre les infidèles, ainsi que vous l'aviez prévu, et que l'Eclair l'a annoncé dès le début des événements actuels. Le peuple chrétien est une agglomération de tribus indépendantes les unes des autres, reconnaissant presque toutes l'influence religieuse, et quelques-unes d'entre elles l'autorité temporelle effective du Sultan. Dans cette vaste contrée sans chemins, sans communications faciles, nulle administration réelle organisée,
contrée sans chemins, sans communications faciles, nulle administration réelle organisée, pas d'autre loi, pas d'autre justice que celle du plus fort, appliquée au nom du Coran. A la tête, le Sultan avec ses ministres et son gouvernement ou Maghzen; dans les tribus, les caïds avec leur clientèle vivant et s'enrichissant aux dépens du peuple. Tous ces gens qui, à divers degrés, détiennent le pouvoir, en vivent et en abusent, savent fort bien que le jour où les Européens auront pénétré dans le pays, ce sera la fin de leur règne. L'introduction de la civilisation européenne au Maroc est pour eux
L'introduction de la civilisation européenne au Maroc est pour eux une question de vie ou de mort. Aussi, depuis de longues années, n'ont-ils d'autre but, d'autre préoccupation, que d'empêcher cette pénétration. La conduite de Moulay Abd-el-Aziz s'entourant d'étrangers, admettant certains usages européens, a excité la défiance des tribus qui, peu à peu, se sont isolées, et ont refusé l'impôt. La Conférence d'Algésiras les a complètement éclairées sur les intentions des Européens, et elles se sont préparées à la résistance. Les travaux du port de Casablanca, la construction par les Infidèles d'une voie ferrée sur le sol du Maroc ont été
d'une voie ferrée sur le sol du Maroc ont été pour eux la preuve tangible de la tentative d'occupation du pays. Les chefs, menacés dans leurs intérêts personnels, ont poussé à la révolte, en invoquant les sentiments religieux. Ils ont prêché la guerre sainte, et le mouvement a commencé par l'attaque des Européens à Casablanca et le pillage de la ville. Un chef manquait au début pour grouper les tribus, et donner de l'unité au mouvement islamique, car Moulay Abd-el-Aziz est considéré comme un traître : de là la proclamation de Moulay-Hafid comme sultan de Marrakech. Ce dernier va réunir
de Moulay-Hafid comme sultan de Marrakech. Ce dernier va réunir toutes les tribus en un seul bloc pour chasser l'étranger du Maroc, et, dans quelques jours, notre protégé Abd-el-Aziz AUTOUR DU MONDE : 750 Si nous désirons poursuivre la pacification du Maroc, œuvre nécessaire et patriotique, soit entreprise avec l'unanimité de nos voeux et de nos efforts; si nous demandons qu'aucune fausse manœuvre, qu'aucune volonté contraire ne la complique, ni l'entraîne, cela ne saurait cependant nous interdire certains regrets pour le passé, et des souhaits pour l'avenir. Nous rappelons tout d'abord que naguère notre prépondérance au Maroc était incontestée et
d'abord que naguère notre prépondérance au Maroc était incontestée et que les droits de police et autres qui en découlaient, étaient généralement reconnus. Nous étions les maîtres de nos mouvements, et la première provocation insolite des Marocains pouvait nous conduire et nous laisser à Fez sans le moindre émoi international capable de menacer la paix européenne. Il a plu, un jour, à M. Delcassé et à son patron, M. Loubet, d'épater l'univers et pour y parvenir, ils engagèrent mille et une conversations amicales à la ronde. La grande pensée était d'embrasser tous les venus, d'être embrassés par tout le monde,
d'embrasser tous les venus, d'être embrassés par tout le monde, sauf de Guillotine II, trop mal venu pour marivauder avec Marianne ! Loubet alla porter Moulay Hafid aura perdu son trône, et sans doute aussi la vie, si ce n'est déjà fait. La situation est donc aujourd'hui bien nette. Il ne s'agit pas de désordres locaux; il s'agit d'un soulèvement général des Marocains, d'une guerre acharnée, de la guerre sainte, inspirée par les chefs, pour défendre leurs intérêts personnels, en faisant appel à la haine religieuse, ce levier puissant, qui va mettre en mouvement toutes les populations du Maroc. Que
va mettre en mouvement toutes les populations du Maroc. Que va faire Clemenceau ? Croit-il vraiment, comme le disait naguère M. Maujan, « que nous avons à faire simplement une opération de justice, » donner une leçon aux tribus qui n'ont pas respecté nos compatriotes ? Ce serait une singulière illusion, qui pourrait nous coûter cher. Assurément, nous pouvons tenir devant Casablanca, mais cela résoudra-t-il la question ? Compte-t-il sur les sentiments français de Moulay Hafid, dont parlent timidement quelques-uns de ses organes officieux, pour l'aider à sortir de l'affreux guêpier dans lequel il a précipité la France, avec son
guêpier dans lequel il a précipité la France, avec son organisation de la police au Maroc, pour le plus grand bien des autres puissances européennes ? Ce serait une naïveté dont je crois Clemenceau incapable. Il ne s'agit plus de police sur la côte marocaine; il s'agit, en réalité, d'imposer par la force la civilisation européenne aux Marocains, qui n'en veulent pas; et combattre jusqu'à la mort, pour la repousser. Ceci n'est pas une figure de rhétorique : c'est une déclaration faite en 1884 par le Sultan Moulay Hassan, père de Moulay Hafid; et celui-ci, qui ressemble physiquement à son
de Moulay Hafid; et celui-ci, qui ressemble physiquement à son père, a certainement comme lui l'énergie nécessaire pour tenir un pareil serment. La France n'a plus rien à voir, seule, en cette affaire : c'est à toutes les puissances européennes intéressées d'agir ensemble, par la force, et d'un commun accord, si elles le jugent nécessaire. Toute autre solution serait une duperie pour la France et l'exposerait à un désastre... REVUE DU MONDE CATHOLIQUE La comédie (même ces gages contre la papauté) Victor Emmanuel II vint, par contre, jusqu'à Paris recevoir l'assurance que le pouvoir temporel était le dernier des soucis
l'assurance que le pouvoir temporel était le dernier des soucis de la maçonnérie française qui était, du reste, fort aise de lui dire enfin et d'offrir par surcroît à l'Italie, réassurée; la Tripolitaine qui ne restait plus qu'à conquérir sur le Grand Turc. Victor Emmanuel ne tarit point en remerciements. Il savait alors, tout aussi bien que le prince Borghese aujourd'hui, que les intérêts italiens au Maroc étaient nuls, qu'il n'existait à Tanger et autres ports marocains que cinq douzaines environ de déserteurs et d'aventuriers qui ne se rattachaient à la péninsule italienne que par des souvenirs en majeure partie
la péninsule italienne que par des souvenirs en majeure partie déplaisants, et ce fut la raison déterminante qui amena ce souverain avisé à troquer la nullité de ses espérances au Maroc contre les palpables réalités que la France lui abandonnait en Tripolitaine. Ce fut un premier marché de dupes, que Delcassé s'empressa de répéter sur un terrain identique, pour les mêmes considérations avec le jeune roi d'Espagne. Le tour de Valse avait commencé avec le roi d'Angleterre qui emporta précieusement dans les plis de sa toge nos droits séculaires sur l'Égypte et sur les pêcheries de Terre-Neuve. À vrai dire,
l'Égypte et sur les pêcheries de Terre-Neuve. À vrai dire, Delcassé donna tant et si généreusement pour s'assurer la chimère marocaine que, à son arrivée au pouvoir, et pour couronner l'œuvre interrompue par la visite de Guillaume II à Tanger, il ne restait plus, à Clemenceau, pour la porter à l'Allemagne que cette pauvre Corse, dont il voulait déjà jadis gratifier l'Italie. Est-ce le tract que l'unique honorable a fait proposer par M. Cambon au prince de Bülow à l'entrevue de Norderney? Il l'eût fait que la presse allemande n'en eût pas manifesté plus de contentement, ni la presse officieuse