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la race anglo-saxonne, au point de croire qu'elle est seule capable de liberté et que les autres races doivent être livrées aux différentes formes de despotisme plus ou moins mitigé, qui se sont répandues dans le monde. « On a parié du Canada : je suis allé au Canada, je l'ai habité et j'ai vu des Anglais qui appelaient la race vaincue, les Français, une race inférieure. ... « Croit-on que les habitants de l'Égypte soient inférieurs aux esclaves nègres des plantations de l'Amérique ?... Je ne veux pas entrer dans des considérations ethnographiques sur la race égyptienne, ce n'est
dans des considérations ethnographiques sur la race égyptienne, ce n'est pas le lieu ici, mais il est certain que cette race dont nous voyons des échantillons remarquables parmi nous, dans nos écoles, est une race tranquille, docile, trop docile pourrait-on dire à certains moments, mais, susceptible d'éducation, d'application, de travail, une race dont, assurément, il y a lieu d'attendre beaucoup. On ne peut pas venir à cette tribune, on ne viendra pas dans le Parlement de la République, dire que ces hommes sont incapables de civilisation, incapables de s'affranchir et que nous n'avons d'autres devoirs envers eux que de les
que nous n'avons d'autres devoirs envers eux que de les mener par la courbace et le bâton... CORRESPONDANCE D'ORIENT « Assurément, si le but de l'alliance anglaise, telle qu'on nous l'a dépeinte, et qu'on voudrait la pratiquer, était d'organiser avec nous l'asservissement et l'exploitation violente des races dites inférieures, je la répudierais bien haut, et je dirais à nos prétendus alliés, à nos complices devrais-je dire, que je refuse ma part de responsabilité dans une aussi condamnable entreprise. » Si ces témoignages ne suffisent pas, citons les Égyptiens eux-mêmes. Voici ce que disait le fondateur du parti national, Moustafa Kamel,
ce que disait le fondateur du parti national, Moustafa Kamel, dans un discours tenu en français, à Alexandrie, le 13 avril 1896, devant la Colonie européenne : « ...Les ennemis de l'Égypte voudraient nous présenter à l'Europe comme des sauvages, prêts à exterminer tout chrétien habitant notre pays, dès le départ des soldats anglais... Qu'ils fouillent dans toute notre histoire, ceux qui nous excusent d'être fanatiques; qu'ils cherchent si, à aucun moment, l'Européen fut mal vu ou mal traité. » Et le même protestait, à Paris même, dans une conférence faite le 18 juin 1899, chez Mme Adam, que «
faite le 18 juin 1899, chez Mme Adam, que « la Nation égyptienne est, parmi les nations musulmanes, celle qui possède le plus la vertu vraiment civilisatrice de la tolérance. Des voyageurs européens peuvent s'égarer dans les villages les plus éloignés sans jamais trouver chez les fellahs autre chose que la bonté et l'hospitalité. Nous tenons à conserver nos bonnes qualités et à avoir toujours pour devise : « Libres chez nous, hospitaliers pour tous! » Cette devise est restée un des principes fondamentaux du mouvement national, avec cette autre : « L'Égypte aux Égyptiens ». Qui saurait le leur
: « L'Égypte aux Égyptiens ». Qui saurait le leur reprocher ! La dernière accusation lancée contre le peuple égyptien n'est pas nouvelle, Déjà, en mai 1919, une Note de la Délégation égyptienne sur l'historique du dernier mouvement national égyptien, son étendue, son caractère s'appliquait à la réfuter. '« Pour nous aliéner la sympathie du monde civilisé, y lisait-on, et surtout celle du peuple anglais lui-même, les impérialistes anglais et leurs journaux ont singulièrement CORRESPONDANCE D'ORIENT 69 dénaturé le caractère du mouvement; ils ont parlé de pillage, de massacre d'étrangers, de xénophobie, et tour à tour, de mouvement pro-allemand, pro-turc
de xénophobie, et tour à tour, de mouvement pro-allemand, pro-turc ou pro-arabe, ou même de mouvement bolchevique. La variété de ces allégations, en montre le caractère tendancieux et le but. Nous ne saurions trop nous élever contre ces calomnies. » Et dans un appel adressé, le 31 juillet 1919, au Parlement français, Saad Zaghloul, président de la Délégation, dit encore après avoir rappelé les sacrifices de l'Égypte pour la cause des Alliés : « N'est-il pas étrange de vouloir assimiler le cas de l'Égypte à celui du Maroc, alors qu'il ne saurait y avoir entre les deux pays aucune comparaison
ne saurait y avoir entre les deux pays aucune comparaison possible? ... Nous n'avons pas la prétention de discuter ce que le Gouvernement de la République a cru obtenir en échange de l'abandon de l'Égypte... C'est aux représentants du noble peuple français que nous faisons parvenir les doléances du peuple égyptien, d'un peuple, que la Conférence de la Paix a voué à la servitude et condamné, par conséquent, à une perpétuelle insurrection. Et ce ne sera pas la première fois, dans sa glorieuse histoire, que le grand peuple de France aura aidé une nation amie qui ne réclame que son
aura aidé une nation amie qui ne réclame que son droit à la vie, et qui ne saurait vivre sans son indépendance. » Beau et fier langage que certains comprennent et apprécient dans ce pays! On croirait que cet appel est d'aujourd'hui. Je ne voudrais pas allonger indéfiniment ces citations et cependant il n'est pas possible de ne pas se remettre en mémoire l'entretien du feu lord Milner avec le Grand Mufti d'Égypte rapportant il a de rapport avec la situation actuelle. On pense tout de suite au personnage burlesque de Molière ou à quelque représentant des idées rétrogrades de
de Molière ou à quelque représentant des idées rétrogrades de l'islam. Ce saint homme parle au contraire comme pourrait le faire le Français ou l'Anglais le plus sensé et c'est justement son interlocuteur qui vous a un air de vieille perruque et est tout ce qu'il y a de plus d'un autre âge. Vous serez pleinement édifié par ce bout de dialogue : 70 CORRESPONDANCE D'ORIENT LE MUFTI. Au moment où aux quatre coins du monde, on annonce aux peuples l'application du principe de liberté, on prive l'Egypte de ce droit et au lieu de déclarer son indépendance, l'Angleterre lui
droit et au lieu de déclarer son indépendance, l'Angleterre lui impose un protectorat. LE LORD. — Le protectorat peut-il donner prise à de telles alarmes ? LE MUFTI. — Je ne saurais vous répondre qu'en vous demandant ce que ferait le peuple anglais, si demain la France le déclarait sous son protectorat. Ou par celui-ci : LE LORD. — Pouvez-vous convaincre vos compatriotes que la discussion avec nous est préférable pour eux ! Leur silence nous oblige à imposer notre volonté par des ordres. Et vous n'ignorez pas que nous sommes là plus forte nation du monde. Aucun Etat n'osera
sommes là plus forte nation du monde. Aucun Etat n'osera s'opposer à notre volonté. Par la discussion avec nous, nous voulons être vos amis, ne nous laissez pas vous dicter notre volonté. LE MUFTI. — En ma qualité de chef de la religion musulmane en Egypte, je n'accepterai jamais de convaincre les autres de ce qui révolte ma conscience. La nation entière est décidée à lutter pour l'indépendance. D'ailleurs, je n'ai jamais ignoré la force de l'Angleterre ni sa situation prépondérante dans le concert européen. Voilà le langage que l'Angleterre tient aux Egyptiens en Egypte ; aux Français et aux
tient aux Egyptiens en Egypte ; aux Français et aux Italiens on parle du danger bolcheviste conjugué avec le mouvement panislamiste, bien que celui-ci, dans les derniers temps ait vu se retourner contre lui le Kemalisme triomphant et jusqu'à l'Egypte nouvelle. Les Turcs détrônent le Khalife, les Wahabites chassent le Cherif de La Mecque, les Egyptiens ont fait la guerre aux Turcs, tout musulmans qu'ils étaient les uns et les autres, c'est donc exagérer l'influence de l'esprit et des sentiments panislamistes, quand on prétend que ces peuples se laissent dominer par eux ou leur obéissent. Le panislamisme peut exister là
par eux ou leur obéissent. Le panislamisme peut exister là où les Musulmans ne forment plus dans l'Etat, comme en Algérie et en général chez tous les Barbaresques, qu'une Communauté religieuse. Il est évident que le panislamisme entre en action quand la religion tend à devenir le principal lien unissant les sectaires de Mahomet. Ce n'est pas le cas présentement, ni en Egypte, ni en Anatolie, où domine un esprit de laïcité. L'Egypte est à cet égard le pays tolérant par excellence. Les différents cultes s'y coudent, faisant partie au même titre de la Communauté nationale que représente l'Etat dans
même titre de la Communauté nationale que représente l'Etat dans son ensemble. L'Egyptien est souvent un gentleman dans toute l'acception du terme, qui ne dépare aucune bonne société. L'exemple aussi vient d'en haut. Le roi Fouad ne s'est-il pas révélé un esprit fin et cultivé, ami des lettres et des arts ? Dans un pays imbu, en somme, des principes démocratiques et qui lutte encore pour son indépendance, il incarne sur le trône des descendants de Mehémet-Ali quelque chose d'intangible et d'impersonnel. Comme dans tout pays où existe une grande propriété concentrée dans les mains d'une classe supérieure, le bolchevisme
propriété concentrée dans les mains d'une classe supérieure, le bolchevisme aurait pu faire son apparition. Il y a non seulement une grande propriété indigène très patriote, mais aussi de nombreux étrangers facilement admis au sein de la société égyptienne par voie de naturalisation. L'Egypte est un des rares Etats où le service militaire obligatoire n'a pas encore été introduit. C'est un pays où il fait bon vivre, un pays riche. Il ne connaît pas les beautés de la lutte des classes. Un seul sentiment l'anime, un patriotisme revêtant parfois des formes exaltées, mais ceci provient de la résistance qu'il rencontre
formes exaltées, mais ceci provient de la résistance qu'il rencontre de la part des Anglais. Que dans ce monde en fermentation, des étrangers fraîchement débarqués aient apporté avec eux le virus bolchevique est très improbable. C'est le meurtre du Sirdar Lee Stack qui a pu donner naissance à de telles suppositions, meurtre qui, dans un ciel serein, est venu éclater comme un coup de tonnerre. Le Foreign Office en a pris prétexte pour développer ses secrets desseins à l'égard de l'Egypte et en Orient, cherchant à y associer des puissances méditerranéennes, comme la France et l'Italie, au moyen d'une nouvelle
méditerranéennes, comme la France et l'Italie, au moyen d'une nouvelle politique de marchandage où s'entremêlent tout à la fois l'Occident et l'Orient, l'Egypte, la Tripolitaine et la Turquie, l'Algérie et le Maroc espagnol, le bolchevisme et le panislamisme. Et ce ne sont pas des racontars de journaux. Le représentant de cette politique, M. Austen Chamberlain, s'est déplacé tout exprès pour travailler dans ce sens à Paris et à Rome. Si l'on en croit les déclarations faites par M. Herriot, au bureau de la Commission des Affaires extérieures du Sénat, le chef du Foreign Office s'est félicité de l'attitude de notre
chef du Foreign Office s'est félicité de l'attitude de notre diplomatie dans les Affaires d'Egypte. Il aurait pu en dire autant de celle de notre presse. Les rapports des deux gouvernements ne sont pas seulement empreints d'autre part, de la plus grande cordialité, l'un et l'autre s'efforcent encore d'établir une identité d'intérêts et de vues dans toutes les questions internationales, nommément dans la Méditerranée, dans le Proche, dans le Moyen et dans l'Extrême-Orient : les agents des deux nations ont reçu les instructions les plus pressantes pour une collaboration étroite et intime. Le gouvernement anglais conservateur s'efforce donc de créer
et intime. Le gouvernement anglais conservateur s'efforce donc de créer une coalition contre le péril révolutionnaire dû à la propagande communiste et qui menace plus particulièrement les intérêts anglais en Orient. Ce peut être vrai aux Indes, où déjà longtemps le nationalisme hindou et le soviétisme russe font, presque cause commune, en Yougoslavie, où les Croates, après avoir louvoyé entre Londres et Moscou, auraient fini par faire alliance avec la 3e Internationale; en Bulgarie, où les agrariens communistes élaraient jusqu'ici soutenus dans leur lutte par le Gouvernement de Belgrade et par celui des Soviets. Mais c'est, bien mal connaître l'Egypte
par celui des Soviets. Mais c'est, bien mal connaître l'Egypte nouvelle que de penser qu'on y trouve des hommes capables de pactiser avec le bolchevisme! Tout proteste contre une pareille sensation. Le climat doux de son, climat, les mœurs aisables de ses habitants, leur honnêteté proverbiale, et jusqu'à leur attachement au sol natal. Dans leurs tendances les plus ultra-nationalistes, les revendications égyptiennes ne présentent aucun rapport même lointain avec le bolchevisme ou le panislamisme. C'est sur le terrain juridique que tous les partis se placent avec leurs leaders, pour défendre les droits de l'Égypte. Il ne faut pas oublier que
les droits de l'Égypte. Il ne faut pas oublier que la plupart des jeunes Égyptiens sont venus étudier le droit dans nos facultés et que parmi eux l'on compte des jurisconsultes éminents. Les attentats qui se produisent sont le fait d'une poignée de terroristes parmi lesquels se glissent naturellement des agents provocateurs, dont la mission est, semble-t-il, de fournir des prétextes à la répression et de déconsidérer la cause la plus juste. En y réfléchissant bien, la politique anglaise s'engage dans une voie dangereuse. Il ne faut pas rejeter l'Égypte dans l'autre camp, comme on fit de la Turquie en
dans l'autre camp, comme on fit de la Turquie en 1914. Ne vaut-il pas mieux se l'attacher par la reconnaissance de ses droits légitimes ? Il n'existe pas de péril communiste en Égypte. Le bolchevisme est une doctrine à l'usage des Asiates. Or, ainsi que l'a très bien dit Champollion, « l'Égypte est toute d'Afrique, et non d'Asie. » Et comme le redit Michelet, « si la bonté existe sur la terre, c'est dans ces races. Leurs types ont une extrême douceur. » Nous ajoutons que si l'Égypte est toute d'Afrique, mille liens séculaires l'attachent à notre Occident. Pourquoi s'en
d'Afrique, mille liens séculaires l'attachent à notre Occident. Pourquoi s'en faire alors une ennemie, pourquoi vouloir y implanter à toute force le dissociant bolchevisme, pourquoi, oui, pourquoi ne pas accorder enfin à l'Égypte la place qui lui revient de droit parmi les autres nations ? Il est permis aux Anglais d'avoir commis une sottise, il est inadmissible que des tiers acceptent d'en partager la responsabilité en s'y associant. Le plus grand service à rendre aux peuples d'Angleterre et d'Égypte, n'est-t-il pas justement de ne rien entreprendre qui puisse contribuer à perpétuer l'erreur ? C'est aussi l'intérêt de la France, puissance
perpétuer l'erreur ? C'est aussi l'intérêt de la France, puissance africaine, Louis BRESSE. Je vois dans vos paroles la preuve certaine de la volonté qui anime votre gouvernement et votre pays de demeurer fidèles à cette culture et à la collaboration active qui en est la condition. « Vous avez ajouté que, dans le domaine politique, la Turquie s'était inspirée des grands principes de la Révolution française. C'est une déclaration que la France ne peut qu'enregistrer avec fierté. Je suis convaincu que, comme nous, vous appliquerez ces principes en vous souvenant que la liberté de chacun a sa limite dans
souvenant que la liberté de chacun a sa limite dans le respect de la liberté d'autrui et que la souveraineté nationale trouve la sienne dans la fidélité à la parole donnée et aux engagements contractuels. « Vous m'avez affirmé, Monsieur l'ambassadeur, que tous vos efforts tendraient au développement de ces relations traditionnelles et vous m'avez demandé de ne pas vous ménager, dans particulièrement sensible au choix que le président de la République turque a fait de votre personne pour le représenter, « Vous pouvez être certain que le gouvernement français, particulièrement sensible au choix que le président de la République
particulièrement sensible au choix que le président de la République turque a fait de votre personne pour le représenter, s'emploiera de son mieux à seconder vos efforts. Je ne doute pas que la cordialité qui préside à la reprise de nos relations officielles ne permette le règlement, dans un esprit de justice et d'équité, des questions pendantes entre nos deux pays. C'est dans cette conviction que je suis heureux de vous souhaiter la bienvenue parmi nous. » EGYPTE Ajournement des élections Par suite de retards apportés à compléter les listes électorales, les élections ont été, une fois de plus, ajournées.
électorales, les élections ont été, une fois de plus, ajournées. Les élections des collèges électoraux ont été fixées au 4 février et les élections des députés au 12 mars. La nouvelle Chambre se réunira le 23 mars. La campagne électorale Zaghloul pacha, parlant à un groupe d'étudiants, a dit que le ministère égyptien actuel ne pourrait remporter de succès aux élections qu'au moyen d'agissements illégitimes. Il a rappelé ensuite que, quand il était premier ministre, il s'était attaché à défendre les droits et les intérêts de l'Egypte. Aujourd'hui, on l'accuse de faiblesse, alors que les Anglais l'accusaient d'être extrémiste. «
de faiblesse, alors que les Anglais l'accusaient d'être extrémiste. « Les Anglais veulent nous étrangler, a-t-il dit. Ils nous ont enlevé le Soudan et ils agissent avec les ministres égyptiens actuels pour porter atteinte à la souveraineté égyptienne. Le moment viendra où ces ministres se verront demander compte de leurs actes. » Les étudiants ayant pris l'habitude de manifester pour ainsi dire chaque jour devant la maison de Zaghloul pacha, le ministre de l'Instruction publique a adressé à toutes les écoles une circulaire dont nous détachons les instructions suivantes : « Il est interdit aux étudiants et élèves de former
« Il est interdit aux étudiants et élèves de former des comités ou des groupements ayant pour but d'intervenir dans les élections ; de tenir des réunions ou de prononcer des discours susceptibles d'influencer la liberté des élections ; de circuler dans les régions éloignées du centre de leurs études ; de stationner dans les rues, les places et les promenades publiques et, sous prétexte de propagande politique, de commettre des actes ou de prononcer des paroles susceptibles de troubler l'ordre public ; de participer à n'importe quelle réunion électorale, à moins d'être des électeurs délégués et de se trouver
à moins d'être des électeurs délégués et de se trouver dans la circonscription électorale sur les registres de laquelle leurs noms sont inscrits, « Les contrevenants seront renvoyés des écoles et ne pourront pas se présenter aux examens. » Le régime de la presse Un décret vient d'être signé modifiant la loi sur la presse. Ce décret vise spécialement la campagne électorale. Dorénavant, seront directement responsables des articles publiés, non seulement les rédacteurs en chef et les imprimeurs comme précédemment, mais aussi les auteurs des articles incriminés. Le ministre de l'Intérieur a interdit l'entrée en Egypte de trois journaux turcs
l'Intérieur a interdit l'entrée en Egypte de trois journaux turcs de Constantinople. Cette interdiction est motivée par le fait que les journaux en question ont publié des articles susceptibles de troubler la paix publique. Le meurtre de sir Lee Stack L'envoyé du Daily Mail en Egypte, attire l'attention sur le fait que les meurtriers du sirdar, sir Lee Stack, n'ont pas été encore inquiétés. Il en est de même des meurtriers de plusieurs autres fonctionnaires britanniques assassinés dans les conditions identiques. Quotidiennement, les journaux publient une note offrant une prime de 10.000 livres sterling à ceux qui donneront des renseignements
de 10.000 livres sterling à ceux qui donneront des renseignements sur les assassins du sirdar. Cette publication est un sujet constant de plaisanterie pour les journaux satiriques. Le Daily Mail ajoute que la police anglaise possède une liste de 25 jeunes Egyptiens accusés d'avoir participé au meurtre, mais on ne peut rien faire contre eux, étant donné que personne ne consentirait à témoigner en justice. Abdel Rahman bey, organisateur de la « Société de la vengeance » qui avait été arrêté après l'assassinat du sirdar, a été remis en liberté, aucune charge n'ayant été relevée contre lui. Le ministère de
aucune charge n'ayant été relevée contre lui. Le ministère de la guerre a décidé d'accorder à la famille de Sir Lee Stack pacha une somme de trois mille livres, indemnité à laquelle aurait eu droit le défunt Sirdar s'il avait quitté le service du gouvernement à la fin de l'année 1924. La famille aura également droit à une pension. Déclarations de Zaghloul pacha Zaghloul pacha a fait au correspondant de l'Agence Reuter, les déclarations suivantes : « Il est faux que l'organisation nationaliste égyptienne désire l'établissement d'une république; une telle forme de gouvernement non seulement ne conviendrait pas à l'Egypte,
forme de gouvernement non seulement ne conviendrait pas à l'Egypte, mais serait tout à fait mauvaise pour elle. Je vais prendre part aux élections prochaines dans le seul but de sauver la Constitution. Le ministère actuel est entièrement inconstitutionnel, mais malgré tous les efforts qu'il fait pour triompher aux élections je suis sûr de la victoire si les résultats ne sont pas falsifiés. Tous les ministres qui ont violé la Constitution seront plus tard traduits en justice. » Faisant ensuite allusion aux conversations de Londres, Zaghloul pacha a dit : « Il n'y a pas eu rupture ; j'ai quitté
« Il n'y a pas eu rupture ; j'ai quitté M. Michel Donald avec l'impression nette que les conversations n'étaient qu'ajournées. Je suis prêt à discuter le règlement de la question égyptienne avec M. Chamberlain, ou tout autre représentant anglais. » Au sujet de ces déclarations, le ministre de l'intérieur, Sidky Pacha, a exposé à son tour la situation. Il a attribué l'indignation manifestée par le parti de Zaghloul au fait qu'il n'ignore pas qu'une fois que son pouvoir d'intimidation lui aura été enlevé, ses jours seront comptés. Le ministre a ajouté que si l'on est revenu au suffrage indirect,
a ajouté que si l'on est revenu au suffrage indirect, c'est parce que les nouvelles listes basées sur le suffrage direct ne sont pas terminées. « Le pays, a dit le ministre en terminant, a eu à souffrir de la politique de Zaghloul. Pacha, et il ne la tolérera pas davantage. » Au Soudan En sa qualité de président du Wafd, Zaghloul Pacha a envoyé au ministre anglais des affaires étrangères un télégramme protestant contre la récente action anglaise au Soudan, laquelle, prétend-il, engage la séparation de l'Égypte et du Soudan. Le texte du télégramme a été communiqué à tous
Soudan. Le texte du télégramme a été communiqué à tous les représentants des puissances étrangères en Égypte, ainsi qu'au premier ministre égyptien. Sir Geoffrey Archer, nouveau gouverneur général du Soudan, est arrivé à Khartoum. Il a été reçu avec les honneurs militaires et civils, Ismail Sedki Pacha a fait en Haute-Égypte un voyage triomphal. Le ministre de l'intérieur a été reçu dans les différentes villes par les moudirs, les sous-moudirs, les commandants, les omdehs, les cheikhs, les notables, les commerçants, etc. qui lui ont fait un accueil chaleureux. Sedki Pacha a prononcé partout des discours politiques. La réouverture du tombeau
a prononcé partout des discours politiques. La réouverture du tombeau de Toutankamon Le tombeau de Toutankamon a été officiellement remis à M. Howard Carter, le 26 janvier. L'éminent égyptologue a aussitôt procédé à l'inventaire des objets contenus dans le tombeau et dans le sépulcre voisin de Séti II, qui lui servait de laboratoire et d'entrepôt. Il a manifesté une vive satisfaction en constatant que tout était resté dans l'état où il l'avait laissé l'année dernière; seul un grand voile funéraire, qui avait recouvert le sarcophage du pharaon, a été retrouvé sérieusement endommagé par les intempéries. Il est probable qu'on ouvrira