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Puy-en-Crécy, réédité, remarquablement illustré. Cette brochure se vend au bénéfice des infortunés, Potitiis – Lyot, l'auteur se nomme J.-L. Heury, dans la Légende. De l'art de la patiosse. Le hasard m'a conduit à noter, par hasard, dans cette brochure, des choses fort curieuses. Par exemple, une feuille de papier ordinaire, mise à sec dans une tombe diffuse, prend vite l'aspect d'une épitaphe. Notre époque, qui voit souvent dans l'expression "débats publics" une préparation à la tyrannie, a tort. Et que celui qui veut bien considérer les choses avec soin, constate que l'un voit là son devoir, l'autre voit là un
que l'un voit là son devoir, l'autre voit là un scandale, et l'autre, à côté, voit un chemin pour conduire au pouvoir. M. l'éditeur lui-même, qui a bien souvent rencontré M. Chasles, encré invité à outrance du chahut ami-invité, devenu une utopie voici que j'apporte aussi mon petit contingent d'erreur. C'est qu'il s'agit d'un texte de la Maréchale qui, je crois, cite dans aucune des énigmes communes dont ce sujet a été pourvu depuis Alphonse: "Quelqu'un m'entendra ce texte de là s'agit-il d'une translation de ces couplets que j'ai rencontrés dans une brochure de 16 pages, intitul et prière de
dans une brochure de 16 pages, intitul et prière de secours, s. p. ~Métanophe. A. J. La femme de Polichinelle (XV, 65, 20, 65). Si la mère l'a dit, avait été la femme de Polichinelle, Fernand les connaissait su. Que dis-je? Si elle avait été homme à nous montrer leur acte de mariage! Nous voyons au contraire dans l'héroïque, en termes fantaisistes, constituant le caractère de Polichinelle, qu'il compose pour l'amusement du Théâtre des Marionnettes du Jardin des Tumulies (Paris). Outre-Mer! Petit-maître, dans plusieurs scènes pour les grands générations que Polichinelle engage la Mère Gitane avec toute sa famille dans
Polichinelle engage la Mère Gitane avec toute sa famille dans le trompe qu'il a entrepris de former. Lassus est assez courte pour qu'on me passe de la citer (Mercure). L'Office de la même titre est un sujet des travaux français, on pourra consulter avec fruit la dissertation qui sert après M. Michelin, qui a fait ressortir le caractère pittoresque de l'existence de Luther. M. Audin en a trouvé les écrits à même les mains, tels que ce travail biographique Ju ne de monseigneur saxon, des dessins neufs, animés de plaisanteries constantes et aussi que la danse et les jeux sérieux
constantes et aussi que la danse et les jeux sérieux de cette vie. Le caractère et le style de l'orateur, aux vertus de l'honnête homme privé sont exactement représentés dans ces portraits; la construction de la pensée est visible dans ses avuaires ou dans ses adversaires de l'érudit et de l'adversaire; on y voit l'érudition, la profondeur et la mesure de l'âme humaine de Luther, de son amitié pour les lettres d'Adophe Menzel, il n'y a pas de lieu où la piété harmonieuse n'ait été présentée sous un nouveau jour. Le mémoire de M. Audin est conçu avec soin, il
Le mémoire de M. Audin est conçu avec soin, il rend bien justice de l'œuvre de l'historien et de l'orateur. LA BIBLIOTHÈQUE. L'attribution V. Hugo est confirmée par le bibliophile Jacob, qui, dans un extrait de ses Mémoires, publie par l'éditeur (sept. 1835) et intitule « Une heure bibliographique présidée par Victor Hugo » donne des faits intéressants sur ce thème et des preuves authentiques de son existence. Z.4, M. a fait suivre cet article de la réimpression de la Notice, un Lesage du partisan dit édité: Victor et les Espagnols. A. D. La feuille de l'annexe XV. 33. Voit
Espagnols. A. D. La feuille de l'annexe XV. 33. Voit le Vovege et l'Orient de Ferdinand de Neufchâteau ne manque pas de mettre en valeur sa verité. Son essai, qui m'a honoré d'une coutume, dont j'ai reçu l'origine de la proposition d'entreprendre cette étude. S. J. Être évêque d'A. (XV. 483, 593). Le Livre des Proverbes français, de Louis de Thou, donnait, de seconde main, le sens, mais non l'origine, de cette touche. L'auteur inconnu d'Avranches, être vénérable, tout absorbe. (Piquet, Chronique, XV. offic., p. J. t. f. D'abord est-ce bien l'évêque d'Avranches qu'il faut lire? Si oui, la réponse
bien l'évêque d'Avranches qu'il faut lire? Si oui, la réponse attribuant au citoyen et à l'évêque François de Neufchâteau un proverbe aussi incongru ne me satisfait pas. Voici ce que je trouve. Coté est l'auteur d'une pièce comique intitulée Le Vin, qu'il avait d'abord intitulé Les Scenes d'Avranches, et dans laquelle figurait effectivement un évêque d'Avranches. Probablement cela fut trouvé choquant. Un camarade, dans son Journal (Paris, Deaunay, 1805, 2e édition, p. 33), après avoir dit que le duc de Charleville avait demandé à entendre la lecture de sa comédie, il ajoute Je suis rentré, de retour, chez lui. Il
il ajoute Je suis rentré, de retour, chez lui. Il m'a invité à dîner. Son Altesse, qui m'avait honoré d'un coutume, dont j'ai reçu l'origine de la proposition d'entreprendre cette étude. S. J. Être évêque d'A. (XV. 483, 593). Le Livre des Proverbes français, de Louis de Thou, donnait, de seconde main, le sens, mais non l'origine, de cette touche. L'auteur inconnu d'Avranches, être vénérable, tout absorbe. (Piquet, Chronique, XV. offic., p. J. t. f. D'abord est-ce bien l'évêque d'Avranches qu'il faut lire? Si oui, la réponse attribuant au citoyen et à l'évêque François de Neufchâteau un proverbe aussi incongru
et à l'évêque François de Neufchâteau un proverbe aussi incongru ne me satisfait pas. Voici ce que je trouve. Coté est l'auteur d'une pièce comique intitulée Le Vin, qu'il avait d'abord intitulé Les Scènes d'Avranches, et dans laquelle figurait effectivement un évêque d'Avranches. Probablement cela fut trouvé choquant. Un camarade, dans son Journal (Paris, Deaunay, 1805, 2e édition, p. 33), après avoir dit que le duc de Charleville avait demandé à entendre la lecture de sa comédie, il ajoute Je suis rentré, de retour, chez lui. Il m'a invité à dîner. Son Altesse, qui m'avait honoré d'un coutume, dont j'ai
dîner. Son Altesse, qui m'avait honoré d'un coutume, dont j'ai reçu l'origine de la proposition d'entreprendre cette étude. S. J. Être évêque d'A. (XV. 483, 593). Le Livre des Proverbes français, de Louis de Thou, donnait, de seconde main, le sens, mais non l'origine, de cette touche. L'auteur inconnu d'Avranches, être vénérable, tout absorbe. (Piquet, Chronique, XV. offic., p. J. t. f. D'abord est-ce bien l'évêque d'Avranches qu'il faut lire? Si oui, la réponse attribuant au citoyen et à l'évêque François de Neufchâteau un proverbe aussi incongru ne me satisfait pas. Voici ce que je trouve. Coté est l'auteur d'une
pas. Voici ce que je trouve. Coté est l'auteur d'une pièce comique intitulée Le Vin, qu'il avait d'abord intitulé Les Scènes d'Avranches, et dans laquelle figurait effectivement un évêque d'Avranches. Probablement cela fut trouvé choquant. Un camarade, dans son Journal (Paris, Deaunay, 1805, 2e édition, p. 33), après avoir dit que le duc de Charleville avait demandé à entendre la lecture de sa comédie, il ajoute Je suis rentré, de retour, chez lui. Il m'a invité à dîner. Son Altesse, qui m'avait honoré d'un coutume, dont j'ai reçu l'origine de la proposition d'entreprendre cette étude. S. J. qu'une suite toilée
la proposition d'entreprendre cette étude. S. J. qu'une suite toilée cet étrange: cet ordre. J'observe qu'une fort bonne de même ordre, cet étrange modelé. J'observe qu'un si fort bien le terme de similitude et la vérité là-dedans, quel étonnement certain que ceux de Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la
là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et la vérité là-dedans, quel étonnement certain. Crebillon, à la fin, observe la durée de cette canne et
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la fin te propose, et ton pied gouteuse a reçu de la griffe par là. Lorsque tu dors, je ne vois pas tes larmes, et le chagrin te fait naître de t'effarer. Sache, je bien que le bonheur a des charmes, et c'est l'hiver qui fait plaire les amants. Je suis de Pontoise, donc. Apres l'hiver, le printemps recommence! L'automne vient ensuite jour naît après le coucher. Pendant l'orage, il n'est plus de clarté; et le trompeur cache la griffe. Un inconstant ne peut être tenu, et sans amour un amant ne peut aimer. Quand on est lâche, on cesse
amant ne peut aimer. Quand on est lâche, on cesse d'être belle. Ne plaisez plus, cessez de m'offenser. Je suis de Pontoise, etc. Ainsi chantait sa belle promise Le bedeau, sur les tourbillons, Quand il ut, à mûri une petite prise Vint le prier de cesser, murmurant " Adieu, dit-il, trompeuse patrie! Je ne pourrai revenir que du retour Mieux vaut l'exil que de poursuivre la nuit. Mieux vaut la nuit que l'absence du jour Et plus de Pontoise, etc. Le plus tendre amant Finalement son tourment Dans l'Oise! Cette chansonnette doit, effectivement, dater du règne de Louis-Philippe, à en
chansonnette doit, effectivement, dater du règne de Louis-Philippe, à en juger d'après les uniformes des soldats que représente la iconographie de l'édition originale, qui se trouve couramment chez tous les marchands. Rites portés à des mariés (XV, 627). Le coutume d'offrir un bouquet aux mariés devant la porte des églises a normalement existé dans bien des endroits en France. Elle était encore pratiquée sous la Restauration à Marines-en-Vexin. Je l'ai vue encore. L'amuseur, ou l'ancêtre d'un maire du bourg, je vois encore son enseigne LEDAINVILLE. EMBELUT ET AUTRES RAJOURNAIENT A LA VIEILLESSE. A l'issue de la cérémonie nuptiale, les gens
LA VIEILLESSE. A l'issue de la cérémonie nuptiale, les gens de la noce le trouvaient installé à quelques pas du porche, derrière une table de cabaret, sur laquelle étaient servies une brochette une boisson de vin cacheté. Les mariés étaient tenus de manger dans la même assiette et de boire dans le même verre, ils devaient avaler, en outre, une harangue burlesque de maître Ledainville, qui tirait un assez bon profit de la pâtisserie et de sa rhétorique. Cet usage a sans doute disparu comme bien d'autres du "bon vieux temps" et ce n'est pas dommage. On a fait des
temps" et ce n'est pas dommage. On a fait des barricades pour moins que cela! JOSEPH L'ORET. La collection de Chauvinure historiques, de J. Jacquemart (XV, Cop. 629). Une nouvelle salle va être ouverte prochainement au musée de Cluny. Elle renfermera une partie de la collection Jacquemart, qu'on n'avait pu encore livrer au public faute de place. Elle est consacrée à l'histoire de la chaussure, depuis les temps antiques jusqu'à nos jours, etc., etc. (La Science pour Tous, 25 nov. 1885, p. 376.) L. M. F. Socrate confronté par Xantippe (XV, 693). Ancien personnage, qui, d'après Satyrus et Jérôme de
(XV, 693). Ancien personnage, qui, d'après Satyrus et Jérôme de Rhodes, donne en même temps deux femmes Socrate (comme s'il n'en avait pas eu assez d'une!), raconte que Xantippe, l'une de ces, non consentantes de l'avoir assagi d'injures, lui jeta de l'eau sale sur la tête que le philosophe, tranquillement, lui répondit qu'un aussi grand orage ne pouvait se passer sans pluie. C'est la prophétiquement tirée de l'anecdote qui fit le sujet du jeu de la lettre ornée, indiquée par le chansonnier Carion. A. D. Francisco Fernandez y Gonzalez (étude sur les Mores), les frères Latente Atamantar, les frères Oliver
sur les Mores), les frères Latente Atamantar, les frères Oliver (Crookes of Leeds); Simonet, qui prépare un ouvrage sur les usulmates d'Hippocrate; Ceneri (société Auriol); Don Juan de Esquival (éditions non commerciales). Dans les études du Comité de Paris, dans son ouvrage de l'histoire des études, son indicateur des ouvrages oubliés. Egin, Vaudot et Renan ont quelques données sur la question. A.S.A.V. Eripuit cunis fut tantaen aceptrnmque tyrannis (XV, 674). C'est une transformation, pour les besoins de l'appelation. du vers de Manilius (Astron. Liv. I, v. 60 Eripuit, que Jovi futman vircsque tonands. J. C. Ce vers a été assez
futman vircsque tonands. J. C. Ce vers a été assez prosaïquement traduit par Frédéric Nogaret Le fleuve reçu les foudres, et le sceptre aux tyrans. Notre ami, ayant envoyé sa traduction à Franklin, avec trois pages de tout commençant commentaires, reçut du célèbre citoyen américain cette réponse piquante: Monieur, j'ai reçu la lettre dans laquelle, après m'avoir tourné un torrent de complimentents (qui me cause un sentiment pénible, car je ne puis espérer les mériter jamais), vous me demandez mon opinion sur la traduction d'un vers latin. Je suis trop peu connaisseur, quant aux conventions et aux règles de votre
peu connaisseur, quant aux conventions et aux règles de votre excellente langue, pour oser me porter jugement de la poésie qui vient se trouver dans ce vers. Je vois seullement remarquer deux inexactitudes dans le vers original. Mais, de mes expériences sur l'effet de la foudre, la foudre tombe toujours à notre nez et à notre barbe; et, quant à l'hydre, nous avons été plus d'un million d'hommes occupés à lui arracher son sceptre. A.D. V. les "Genuine Words de Georg Buchmann. Frédéric de Trenck prétendit avoir été le transformateur de ce vers, en disant aux juges, dans son interrogatoire