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du Saint-Sacrement. À 7 h. du soir, récitation du Rosaire, Sermon par M. l'abbé LARCHER, chapelain de S.-Joseph. Salut solennel. LUNDI 14 FÉVRIER. S. André Corsini, évêque de Fiesole en Toscane, XIe siècle (transf. d'hier), double. MARDI 15 FÉVRIER. Fête de l'Office de Notre-Seigneur au jardin des Oliviers, double majeur. Mémoire des SS. Faustin et Jovite, martyrs. Contemplons en cette fête si pieuse le Sauveur du monde prosterné la face contre terre devant la majesté de son Père, tout baigné dans le sang que font sortir de ses veines la douleur de nos fautes et l'amour qu'il nous porte. En
douleur de nos fautes et l'amour qu'il nous porte. En considération de tous les péchés que nous commettons par amour-propre, par ambition et vanité, par médisances et mauvaise humeur, par ces recherches éternelles de nos aises, unissons notre douleur à sa douleur, nos larmes à son sang. Chapelle du Lycée. À 7 h. 1/2, la Semaine religieuse fera dire une Messe à l'intention de Mme veuve Décultot, l'une de ses abonnées de Goderville, décédée le 21 décembre, dans sa 81e année. Chapelle des Bonnes Œuvres, rue S.-Nicolas. À 3 h., réunion générale annuelle de l'Œuvre de Saint-François de Sales, compte-rendu
réunion générale annuelle de l'Œuvre de Saint-François de Sales, compte-rendu et Instruction par le R. P. MALIGE, des Sacrés-Cœurs. N.-D.-de-Bliquetuit, doyenné de Caudebec. Adoration perpétuelle du saint Sacrement. Indulgence plénière. Exposition et première Messe à Th.; Messes basses à 7 h. 1/2, 8 h., 8 h. 1/2 et 9 h. À 10 h., Messe solennelle; Oraison, M. le Doyen de Caudebec. À 3 h. 1/2, Vêpres ; Sermon par M. l'abbé LEGROS, curé de S.-Aubin-de-Gl'etol. Salut et Procession du saint Sacrement. MERCREDI 16 FÉVRIER. Ste Austreberge, vierge, VIIIe siècle, semi-double. Sainte Austreberge commença dès ses plus faibles années à donner
Sainte Austreberge commença dès ses plus faibles années à donner des signes de la grâce de Dieu qui agissait en elle ; car elle avait une si grande inclination au bien, que toutes les choses de la terre lui étaient insupportables. Jeunes personnes qui entendez au dedans de vous la voix de Dieu, ne vous répandez point dans le monde sans quelque raison solide d'utilité ou de bienséance. Ayez soin, si vous y allez, d'y porter beaucoup de réserve et de modestie, de discrétion et de charité, vous souvenant, de cette parole de saint Jean : N'aimez point le monde,
cette parole de saint Jean : N'aimez point le monde, ni ce qui est dans le monde. Chapelle des PP. Jésuites. À 2 h. 1/2, réunion des Dames de la Congrégation de la Ste-Vierge. Instruction et Bénédiction. Indulgence plénière. Communauté de S.-Joseph, rue Poisson. À 9 h., Grand'Messe ; Sermon par le R. P. GAILLARD, S. J. Cérémonie de Profession religieuse, présidée par M. le chanoine THIBEL, supérieur de la Communauté. JEUDI 17 FÉVRIER. Ste Martine, vierge et martyre, VIIIe siècle, semi-double (transf. du 30 janvier). Communauté du Saint-Sacrement. À 9 h., exposition du saint Sacrement et Grand'Messe; Sermon par
9 h., exposition du saint Sacrement et Grand'Messe; Sermon par M. l'abbé LAURENT, curé du Vieux-Manoir, et Cérémonie de Prise d'habit. S.-Vincent de Paul du Havre. À 9 h., réunion de l'Association des Saints Anges, Messe et Instruction. VENDREDI 18 FÉVRIER. S. Amé, évêque de Maëstricht, VIIIe siècle, semi-double (transf. du 6 de ce mois). Mémoire de S. Syméon, évêque et martyr. Saint Siméon, évêque de Jérusalem, dont l'Église fait mémoire aujourd'hui, était âgé de 120 ans quand il fut accusé et amené devant le tribunal d'Attique ; le consul, ne pouvant lui persuader de renoncer à la foi de
ne pouvant lui persuader de renoncer à la foi de Jésus Christ, pour obéir à l'empereur, exposa le vénérable vieillard à de cruels tourments. Dieu, qui avait donné à un si grand nombre d'innocentes vierges et à de petits enfants la force d'endurer les peines inventées par la rage des barbares, donna à saint Siméon le courage de souffrir avec constance et de mourir enfin sur une croix comme le Sauveur. S.-Hilaire. À 7 h., Messe pour les Associés de la dévotion au Cœur agonisant. Chapelle du Lycée. À 7 h. CORRECTION ### ORDRE DE LA SEMAINE. SAMEDI 12 FÉVRIER.
h. CORRECTION ### ORDRE DE LA SEMAINE. SAMEDI 12 FÉVRIER. La suspension de l'Alleluia jusqu'à la fin des Vêpres de ce jour. L'Église fait ses adieux à ce chant céleste en le répétant quatre fois : Benedicamus Domino, alleluia, alleluia ; Deo gratias, alleluia, alleluia. Métropole. À 3 h., Vêpres de S. Ignace, évêque et martyr. Après la Mémoire du Samedi, on chante le Benedicamus avec double alleluia, et on ne chante plus alleluia jusqu'à Pâques ; Station de l'Inviolata; Complies. DIMANCHE 13 FÉVRIER. Le Dimanche de la Septuagésime, doublé. Au jour d'aujourd'hui commence le temps de la préparation au
Au jour d'aujourd'hui commence le temps de la préparation au Carême. Les Litturgies ont de tout temps recommandé aux fidèles de préparer les jours qui précèdent la pénitence par une plus grande assiduité à la prière, à la fréquentation des sacrements et à d'autres exercices de piété. Mais nous voyons des chrétiens qui préfèrent se disposer au repentir par la dissipation, à l'abstinence et au jeûne par l'intempérance et la sensualité. Pouvons-nous être témoins de ces dérèglements, aujourd'hui si communs, malgré les circonstances graves où se trouve la France, sans Nous affliger devant Dieu, et sans nous souvenir de ces
Nous affliger devant Dieu, et sans nous souvenir de ces paroles de saint Augustin aux Romains déchus et non convertis : « Tous les peuples sont consternés de votre infortune, et vous l'oubliez. La prospérité vous a dépravés et l'adversité ne vous fait point mieux. Malheureux, mais non repentants sous les châtiments de vos vices, vous n'avez pas les fruits de l'expiation, parce que, devenus les plus malheureux des hommes, vous ne cessez pas d'être encore les plus impies et les plus incorrigibles. » La Messe est de la Septuagésime, 2e Oraison A cunctis, 3e pour l'Église, 4e pour le
2e Oraison A cunctis, 3e pour l'Église, 4e pour le Pape. 1re Vêpres de S. André Corsini, évêque et confesseur. S.-Romain. Après Complies, Procession de la Ste Vierge. Indulgence plénière pour les Associés au saint Sacrement. Archiconfrérie du très saint et immaculé Cœur de Marie pour la Conversion des Pécheurs : S.-Godard à 7 h. 3/4 du soir, N.-D. du Havre à 7 h. 1/2 du soir, Instruction, Recommandations et Salut. Chapelle des PP. Jésuites. À 1 h., clôture des Exercices de la Retraite des Ouvrières et des Domestiques. Instruction et Salut. Chapelle du Saint-Sacrement. À 7 h. du soir,
et Salut. Chapelle du Saint-Sacrement. À 7 h. du soir, récitation du Rosaire, Sermon par M. l'abbé LARCHER, chapelain de S.-Joseph. Salut solennel. LUNDI 14 FÉVRIER. S. André Corsini, évêque de Fiesole en Toscane, XIe siècle (transf. d'hier), double. MARDI 15 FÉVRIER. Fête de l'Office de Notre-Seigneur au jardin des Oliviers, double majeur. Mémoire des SS. Faustin et Jovite, martyrs. Contemplons en cette fête si pieuse le Sauveur du monde prosterné la face contre terre devant la majesté de son Père, tout baigné dans le sang que font sortir de ses veines la douleur de nos fautes et l'amour qu'il
ses veines la douleur de nos fautes et l'amour qu'il nous porte. En considération de tous les péchés que nous commettons par amour-propre, par ambition et vanité, par médisances et mauvaise humeur, par ces recherches éternelles de nos aises, unissons notre douleur à sa douleur, nos larmes à son sang. Chapelle du Lycée. À 7 h. 1/2, la Semaine religieuse fera dire une Messe à l'intention de Mme veuve Décultot, l'une de ses abonnées de Goderville, décédée le 21 décembre, dans sa 81e année. Chapelle des Bonnes Œuvres, rue S.-Nicolas. À 3 h., réunion générale annuelle de l'Œuvre de Saint-François
À 3 h., réunion générale annuelle de l'Œuvre de Saint-François de Sales, compte-rendu et Instruction par le R. P. MALIGE, des Sacrés-Cœurs. N.-D.-de-Bliquetuit, doyenné de Caudebec. Adoration perpétuelle du saint Sacrement. Indulgence plénière. Exposition et première Messe à Th.; Messes basses à 7 h. 1/2, 8 h., 8 h. 1/2 et 9 h. À 10 h., Messe solennelle; Oraison, M. le Doyen de Caudebec. À 3 h. 1/2, Vêpres ; Sermon par M. l'abbé LEGROS, curé de S.-Aubin-de-Gl'etol. Salut et Procession du saint Sacrement. MERCREDI 16 FÉVRIER. Ste Austreberge, vierge, VIIIe siècle, semi-double. Sainte Austreberge commença dès ses plus faibles
VIIIe siècle, semi-double. Sainte Austreberge commença dès ses plus faibles années à donner des signes de la grâce de Dieu qui agissait en elle ; car elle avait une si grande inclination au bien, que toutes les choses de la terre lui étaient insupportables. Jeunes personnes qui entendez au dedans de vous la voix de Dieu, ne vous répandez point dans le monde sans quelque raison solide d'utilité ou de bienséance. Ayez soin, si vous y allez, d'y porter beaucoup de réserve et de modestie, de discrétion et de charité, vous souvenant, de cette parole de saint Jean : N'aimez
vous souvenant, de cette parole de saint Jean : N'aimez point le monde, ni ce qui est dans le monde. Chapelle des PP. Jésuites. À 2 h. 1/2, réunion des Dames de la Congrégation de la Ste-Vierge. Instruction et Bénédiction. Indulgence plénière. Communauté de S.-Joseph, rue Poisson. À 9 h., Grand'Messe ; Sermon par le R. P. GAILLARD, S. J. Cérémonie de Profession religieuse, présidée par M. le chanoine THIBEL, supérieur de la Communauté. JEUDI 17 FÉVRIER. Ste Martine, vierge et martyre, VIIIe siècle, semi-double (transf. du 30 janvier). Communauté du Saint-Sacrement. À 9 h., exposition du saint Sacrement et
du Saint-Sacrement. À 9 h., exposition du saint Sacrement et Grand'Messe; Sermon par M. l'abbé LAURENT, curé du Vieux-Manoir, et Cérémonie de Prise d'habit. S.-Vincent de Paul du Havre. À 9 h., réunion de l'Association des Saints Anges, Messe et Instruction. VENDREDI 18 FÉVRIER. S. Amé, évêque de Maëstricht, VIIIe siècle, semi-double (transf. du 6 de ce mois). Mémoire de S. Syméon, évêque et martyr. Saint Siméon, évêque de Jérusalem, dont l'Église fait mémoire aujourd'hui, était âgé de 120 ans quand il fut accusé et amené devant le tribunal d'Attique ; le consul, ne pouvant lui persuader de renoncer à
; le consul, ne pouvant lui persuader de renoncer à la foi de Jésus Christ, pour obéir à l'empereur, exposa le vénérable vieillard à de cruels tourments. Dieu, qui avait donné à un si grand nombre d'innocentes vierges et à de petits enfants la force d'endurer les peines inventées par la rage des barbares, donna à saint Siméon le courage de souffrir avec constance et de mourir enfin sur une croix comme le Sauveur. S.-Hilaire. À 7 h., Messe pour les Associés de la dévotion au Cœur agonisant. Chapelle du Lycée. À 7 h. CORRECTION ### ORDRE DE LA SEMAINE.
Lycée. À 7 h. CORRECTION ### ORDRE DE LA SEMAINE. SAMEDI 12 FÉVRIER. La suspension de l'Alleluia jusqu'à la fin des Vêpres de ce jour. L'Église fait ses adieux à ce chant céleste en le 1/2, la Semaine religieuse fera dire une Messe pour le repos de l'âme de Mme Boudessecul, née Lainé, l'une de ses abonnées, décédée le 5 décembre dernier, dans sa 74e année. Chapelle du Saint-Sacrement. À 8 h. 1/2, réunion de l'Œuvre apostolique. Messe, suivie d'une Instruction par M. l'abbé BOSQUIER, chanoine. Bénédiction du saint Sacrement. Chapelle de l'Immaculée-Conception. À 6h. du matin, récitation du Rosaire
Chapelle de l'Immaculée-Conception. À 6h. du matin, récitation du Rosaire ; à 6 h. 1/2, Messe pour les Associés, Instruction et Salut. Chemin de la Croix. On fait le Chemin de la Croix, ce soir, à S.-Ouen, à S.-Vincent, à S.-Godard, à S.-Gévrais et à S.-Paul. S.-Michel du Havre. À 7 h., réunion de l'Association de la Bonne Mort. Messe et Instruction. S.-François du Havre. À 6 h., Messe pour les Associés défunts de l'Association du Sacré Cœur de Jésus. SAMEDI 19 FEVRIER. S. Wanning, confesseur, fondateur de l'abbaye de Fécamp, VIIIe siècle, semi-double (transfert du 15 de ce mois).
Fécamp, VIIIe siècle, semi-double (transfert du 15 de ce mois). Métropole. À 7 h. 55, Messe pour l'Église et pour la France (chapelle de la Ste-Vierge, derrière le Chœur). S.-Patrice. À 8 h., Archiconfrérie de Notre-Dame des Malades, Messe pour tous les malades et infirmes. ADORATION PERPÉTUELLE. DIMANCHE 13 Février. Octeville, doyenné de Montivilliers. S.-Vincent-Cramesnil, doyenné de S.-Romain. Lundi 14 Foucarmont, doyenné de Blangy. Chapelle du grand Séminaire. Mardi 15 La Frenaye, doyenné de Lillebonne. Notre-Dame-de-Bliquetuit, doyenné de Caudebec. Mercredi 16 Le Boisguillaume, doyenné de Darnétal. Jeudi 17 S.-Martin-aux-Buneaux, doyenné de Cany. Vendredi 18 Neufbosq, doyenné de Saint-Saens. Samedi 19
de Cany. Vendredi 18 Neufbosq, doyenné de Saint-Saens. Samedi 19 Bourdainville, doyenné de Moquetville. Jumièges, doyenné de Duclair. PRIÈRE DE SAINT AUGUSTIN. Ne souffrez pas, ô mon Dieu, que je méprise les pauvres, que j'opprese les faibles. Daignez me délivrer de toute témérité, de toute inquiétude, de toute oisiveté, de toute assoupissement, de toute paresse, de tout aveuglement de cœur, de toute obstination dans mon propre sens, de toute humeur dure et fâcheuse, de toute opposition au bien, de toute injustice et de toute violence, de toute négligence envers ceux qui me peuvent être soumis, de toute ingratitude, principalement à
qui me peuvent être soumis, de toute ingratitude, principalement à l'égard de mes amis. Ô Dieu de bonté, que je puisse, par votre Fils unique et bien-aimé, faire désormais de dignes œuvres de miséricorde et de charité. LE PROGRAMME RÉVOLUTIONNAIRE AU POINT DE VUE RELIGIEUX. Il se produit en ce moment un fait d'une extrême gravité sur lequel il est urgent d'appeler l'attention des honnêtes gens : c'est l'unanimité avec laquelle les candidats révolutionnaires souscrivent dans leurs programmes les décrets de proscription qui suivent : 1° Séparation complète de l'Église et de l'État, c'est-à-dire oppression de l'Église par l'État, nous
et de l'État, c'est-à-dire oppression de l'Église par l'État, nous le prouverons tout à l'heure; persécution religieuse, légale, hypocrite, incessante; 2° Suppression du budget des cultes, c'est-à-dire la spoliation définitive de l'Église en France, l'impossibilité matérielle du culte catholique dans l'immense majorité des campagnes; 3° Education laïque et obligatoire à tous les degrés, c'est-à-dire l'athéisme élevé en système et en loi; 4° Service militaire obligatoire pour les élèves des séminaires, c'est-à-dire la volonté de tarir le sacerdoce dans sa source. Nous ne nous occupons pas des autres points du programme qui sentent la Commune et le Socialisme. Nous ne faisons
qui sentent la Commune et le Socialisme. Nous ne faisons pas de politique. Nous relevons ces quatre points qui n'ont rien à voir, absolument rien, avec la politique, et qui constituent simplement la guerre déclarée à la religion, la violation la plus arbitraire et la plus tyrannique des droits sacrés de la conscience et de la dignité humaines. Remarquons d'abord que cette partie du programme révolutionnaire n'a pas été improvisée dans quelque club, par des énergumènes sans crédit et sans nom; c'est le programme officiel de la Révolution, préparé de longue main, imposé à tous les candidats et souscrit par
longue main, imposé à tous les candidats et souscrit par eux. Jamais, même aux plus mauvais jours de notre histoire, le cynisme n'a été poussé plus loin. Il faut entendre les commentaires qui accompagnent ces affirmations de principes. L'un se déclare « ennemi du parti clérical. » Un autre annonce « qu'on fermera l'école à toute doctrine religieuse. » Un troisième, un docteur, s'il vous plaît, exige « la guerre à l'Église. » Un quatrième, un député celui-là, prononce « qu'il faut que les prêtres soient exclus de toute fonction et de tout emploi public, parce que, dit-il, ils ne
et de tout emploi public, parce que, dit-il, ils ne sont pas citoyens, ils ne sont pas Français. » Un cinquième, un candidat sérieux à la députation, proclame « qu'il demandera la suppression du budget des cultes, parce que, dit-il, vous comprenez qu'il faut les prendre par la faim. » Un sixième, voulant montrer qu'il est un parfait révolutionnaire, s'écrie : « Je n'ai jamais été baptisé. » C'est le moyen d'obtenir les bonnes grâces de cette sinistre coterie. Dans le 15e arrondissement de Paris, un conseiller municipal voit sa candidature compromise pour avoir fait bénir son mariage à l'église.
candidature compromise pour avoir fait bénir son mariage à l'église. Il veut s'excuser et nous révèle ce fait monstrueux, déjà connu du reste, que les solidaires s'engagent par écrit, sur un registre, à ne pas se marier à l'église et à ne pas faire baptiser leurs enfants. Ces hommes, notez-le bien, ne sont pas les premiers venus. Ce sont des gens qui ont un nom dans la démocratie, qui seront probablement députés. Leurs propos ne doivent pas être considérés comme des exclamations de club ; c'est l'exposé d'une doctrine professée et encouragée par tous les organes de la Révolution. Voilà
et encouragée par tous les organes de la Révolution. Voilà l'immense danger du moment et qui appelle les réflexions les plus sérieuses des hommes de tous les partis qui sentent encore battre dans leur poitrine un cœur honnête. M. Gambetta, qui passe aujourd'hui pour l'orateur le plus modéré de cette secte, a dit lui-même, dans son discours de Lille, qu'il se propose de faire abroger la loi de l'enseignement supérieur. Il faut, dit-il, que la prochaine Assemblée, celle que vous allez nommer vous-mêmes le 20 février, se lève devant le monde et dise : Me voilà! Je suis toujours la
monde et dise : Me voilà! Je suis toujours la France du libre examen et de la libre pensée ! Il déclare donc la guerre à l'Église, à ce qu'il nomme le parti clérical, et cela au nom des principes de 89, au nom de la majorité des citoyens. Si l'on pouvait discuter avec de tels hommes, on leur dirait qu'ils tombent dans la plus grossière erreur, dans la contradiction la plus manifeste. Ils invoquent les principes de 89. Nous connaissons tous les cahiers rédigés par les élections de France en 89; il n'y en a pas un, pas un
en 89; il n'y en a pas un, pas un seul, qui porte la moindre atteinte à la liberté, à l'intégrité, au respect absolu des droits de la religion catholique. Pas un ! Nous mettons nos adversaires au défi de citer un seul passage, une phrase, une ligne de ces cahiers où la vraie nation française a fait entendre sa grande voix, qui ait trait de près ou de loin aux doctrines d'oppression religieuse, aux revendications insensées dont ils se font les organes. Nous avons étudié ces cahiers ; ils respirent tous le plus profond respect, la plus touchante reconnaissance
respirent tous le plus profond respect, la plus touchante reconnaissance pour les droits, les intérêts et les bienfaits de la religion catholique, la religion quatorze fois séculaire de la France. Il faut avoir l'effronterie de ces docteurs de la Révolution pour oser abriter leurs menaces tyranniques sous le couvert des cahiers de 89. Ils parlent des droits de la majorité ! L'imposture est ici également flagrante; Nous sommes en France, d'après le dernier recensement, 38,387,703 catholiques. Le nombre des individus qui ont déclaré n'appartenir à aucun culte est de 81,951. Voilà les chiffres qui vous écrasent de tout leur poids.
Voilà les chiffres qui vous écrasent de tout leur poids. En 1872, chaque habitant de la France a été interpellé de dire librement quel était son culte : 35 millions ont déclaré professer le culte catholique. Et vous voudriez nous proscrire au nom des droits de la majorité ! M. Gambetta disait dans son discours de Lille : « Ce que j'entends par démocrates, ce sont des hommes qui sont persuadés que la souveraineté doit s'exercer dans le sens du plus grand nombre, et jamais au profit d'une collection d'individus. » Quel est ici, en matière religieuse, le sens du
» Quel est ici, en matière religieuse, le sens du plus grand nombre ? Quelle est la collection d'individus? Le plus grand nombre, ce sont les 35 millions d'hommes et de femmes de France qui ont déclaré être catholiques ; la collection d'individus, ce sont les 81,951 hommes qui ont déclaré ne suivre aucun culte. C'est cette poignée d'hommes, résidu de nos révolutions, qui bouleversent la patrie depuis plus d'un siècle ; ce sont eux qui par leurs journaux, leurs déclamations, leurs calomnies, ont tenté de pervertir l'esprit si profondément chrétien de notre pays, ont fait un État dans l'État,
chrétien de notre pays, ont fait un État dans l'État, prodiguent l'outrage et la menace aux gens paisibles qui ne pensent pas comme eux. Comme ils ne reculent devant aucun moyen et qu'ils font appel aux plus mauvaises passions, ils se font une popularité, ils arrivent au pouvoir, demain peut-être ils y seront installés. Eh bien ! quand même ils réussiraient à entraîner les masses après eux, quand ils compteraient leurs suffrages par millions, ils n'auraient pas encore le droit de parler au nom de la majorité. Il y a en France dix millions environ d'électeurs. Supposons, par impossible, qu'ils
en France dix millions environ d'électeurs. Supposons, par impossible, qu'ils obtiennent six millions de voix. Pourront-ils se dire, en matière religieuse, la majorité ? Il y a 25 millions de femmes et d'enfants qui ont aussi une âme, qui ont le droit d'avoir un culte, qui déclarent professer le culte catholique. Donc, au nom des majorités, ils sont contraints de respecter ce culte, d'en assurer le libre et paisible exercice et de pourvoir, selon le pacte social, à ses premiers besoins. Impossible de sortir de là. Oh ! sans doute, ils disent qu'ils entendent respecter la liberté de conscience, qu'ils
ils disent qu'ils entendent respecter la liberté de conscience, qu'ils veulent seulement séparer l'Église de l'État, ou tout au plus subordonner l'Église à l'État. Cette assertion est une feinte, une hypocrisie de plus. Nous allons le prouver. Par séparation de l'Église et de l'État, ils entendent d'abord la suppression du budget des cultes. Tout, dans leur système, appartient à l'État. Ils confisqueront les églises, les évêchés, les séminaires, les presbytères, ou tout au plus les accorderont-ils à loyer. Quant au traitement des ecclésiastiques, lequel n'est pas un don gratuit de l'État, mais l'exécution d'un contrat solennellement juré par la Constituante
l'État, mais l'exécution d'un contrat solennellement juré par la Constituante en compensation de la vente des biens du clergé, quanta ce traitement, ils le supprimeront purement et simplement. En de telles conditions, l'exercice du culte deviendra pratiquement impossible dans la plupart des localités. Voilà pour le régime extérieur de l'Église. Quant au régime intérieur, leur oppression ira plus loin encore. L'Église subsiste divinement depuis dix-huit siècles, toute organisée, dans ses dogmes, sa hiérarchie, sa discipline et ses lois. Il n'est au pouvoir d'aucune puissance humaine de la modifier. L'État révolutionnaire voudra la dominer, la régler, entraver l'action nécessaire de la
voudra la dominer, la régler, entraver l'action nécessaire de la Papauté ; il lui faudra, comme en Prusse, ouvrir les prisons pour les évêques et les prêtres qui refusent d'apostasier. Et plus, par l'éducation obligatoire et athée, ils prétendent s'emparer des jeunes générations et ruiner dans sa fleur l'antique foi de la patrie, contraindre tous les pères, toutes les mères de famille à leur livrer en proie l'esprit et le cœur de leurs enfants. Ce sera la persécution en permanence et sous toutes ses faces. Voilà ce que nous réserve cette minorité audacieuse et turbulente qui cherche à égarer les
cette minorité audacieuse et turbulente qui cherche à égarer les masses, qui excite la nation à la haine des catholiques et des prêtres, au mépris de toutes les lois d'une société civilisée, qui nous couvre d'injures et nous dénie la qualité même de citoyens et de Français ! On croit rêver devant de pareilles entreprises. La France a été catholique pendant ses quatorze siècles d'histoire; elle compte encore 35 millions de ses enfants qui se sont déclarés. catholiques. Une poignée de sectaires spéculant sur les mauvaises passions, sur la crédulité d'une partie du peuple, veut lui ravir la liberté de