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sa femme. Nous étions tassés dans ce wagon comme les crabes en leur paquet. La chaleur était lourde et le train s'arrêtait à toute minute, sifflant, soufflant, fumant dans la nuit. La nuit, cependant était douce. Près d'une petite station, où rien ne marchait plus, nous aperçûmes un chef de gare assis à la fraîcheur, contre sa maisonnette blanche et sous une tonnelle d'ombre violette. Il tirait des bouffées silencieuses de sa pipe et devait nous prendre en pitié; il pensait sans nul doute, comme l'autre « Est-ce que je voyage, moi? » L'homme aux crabes s'éveilla brusquement parce que
voyage, moi? » L'homme aux crabes s'éveilla brusquement parce que le train avait stoppé sur le pont d'Asnières. Il regarda sa montre et proféra violemment « La correspondance est manquée ! » Il habitait Asnières et n'aurait plus de train à Paris pour rentrer, tout à l'heure. Il ouvrit la portière, saisit ses paquets, invectiva sa compagne, la poussa sur le marchepied et descendit sur la voie. Aussitôt un employé se jeta vers lui. Il répétait sa phrase invariablement Je suis d'Asnières, et puisque le train s'arrête, j'en profite pour aller chez moi. Je m'en moque, et je m'en vais
aller chez moi. Je m'en moque, et je m'en vais à pied. Tous les employés du train accoururent. Les voyageurs interpellèrent l'homme « Montera, montera pas » Puis un conducteur annonça que le train ne repartirait pas avant que les deux voyageurs récalcitrants eussent réintégré leur place. Alors une clameur s'éleva contre l'homme aux crabes, qui céda devant tant d'impopularité et surtout devant la crainte d'un procès-verbal. Sa femme gémissait. « Oh ! toi, fit-il, la main levée, tu me paieras tout ça ! » Chacun s'indignait, et maugréait, et jurait que de sa vie il ne recommencerait pareille expédition.
jurait que de sa vie il ne recommencerait pareille expédition. Vaine promesse ! L'année prochaine ils recommenceront tous. RAOUL AUBRY. NOUVELLES DU JOUR. M. Combes, président du conseil, a reçu hier, à Pons, M. Cazalet, président de l'Union des sociétés de gymnastique de France, et M. Cahen, trésorier du comité du monument Gambetta, venus l'entretenir des cérémonies qui se préparent à Bordeaux pour l'an prochain. M. Vallé, ministre de la justice, a visité hier l'établissement thermal du Mont-Dore et a inauguré celui de la Bourboule. Un déjeuner a été offert sur le plateau de Charlanne à 1,200 mètres d'altitude dans
sur le plateau de Charlanne à 1,200 mètres d'altitude dans une clairière d'un bois de sapins en pleine montagne. Après avoir assisté à la représentation de Rigoletto, donnée au Théâtre de Verdure, le ministre est parti pour la Creuse, où il va passer quelques jours chez des amis. Dimanche prochain, aura lieu à Plombières la fête annuelle des anciens combattants de 1870. M. Méline, sénateur, président d'honneur, présidera le banquet. La « Fédération républicaine » vient d'organiser une importante réunion à Dinan. Parmi les assistants on remarquait, à côté des conférenciers, MM. Renault-Morlière, député, et Frédéric Clément, MM. de Montebello
conférenciers, MM. Renault-Morlière, député, et Frédéric Clément, MM. de Montebello et Lefas, députés républicains progressistes, Huet, président de la chambre de commerce des Côtes-du-Nord, Rosse, maire de Dinan, L'Hermitte et Eudes, adjoints au maire de Dinan, et la plupart des maires de l'arrondissement. M. Renault-Morlière, après avoir rappelé les liens qui l'unissent à la Bretagne, déclare qu'il se proposa de répondre au discours prononcé par M. Combes à Carcassonne. Autrefois, dit le président du groupe parlementaire républicain progressiste, les présidents du Conseil profitaient de l'époque des vacances pour exposer leur programme. Aujourd'hui, M. Combes se borne à attaquer ses adversaires.
programme. Aujourd'hui, M. Combes se borne à attaquer ses adversaires. Il ne tient pas le langage d'un chef de parti, mais celui d'un chef d'institution qui distribue des récompenses et des pensions (Rires et vifs applaudissements). Mais ses attaques ont changé de nature. L'an dernier, il nous reprochait une alliance avec la droite. Cette fois-ci, il nous reproche de vouloir nous allier contre les socialistes avec une fraction de la gauche. Vouloir exclure les socialistes de la majorité, c'est, selon lui, « un leurre indigne d'honnêtes gens » (Rire, général). Il n'y a pas des questions de personnes, il y
Il n'y a pas des questions de personnes, il y a des questions de principes entre ceux qui conçoivent et ceux qui ne conçoivent pas la République sans la liberté. La République, nous l'avons défendue contre le Seize Mai nous savons comment nous l'avons défendue Par la liberté ! (Vifs applaudissements). On adopte d'autres méthodes et on s'inspire d'autres principes depuis qu'on a fait aux socialistes une part prépondérante dans la direction des affaires. C'est contre cette ingérence que nous protestons. Nous n'accepterons jamais ni de renoncer à la politique de liberté, ni de nous soumettre à l'ingérence des partis
de liberté, ni de nous soumettre à l'ingérence des partis extrêmes. M. Combes nous objecte que nous parlons beaucoup de la tyrannie socialiste, mais que nous ne la prouvons pas. Les preuves abondent. En voici une qui résulte de son dernier discours. Il y a déclaré que la séparation de l'Église et de l'État était dans les vœux de tout le parti républicain. Il sait que ce n'est pas exact. Il sait qu'il rencontre les résistances, non seulement des progressistes, mais du groupe démocratique de M. Etienne et d'une partie du groupe radical de M. Sarrien. Peu lui importe. Les
du groupe radical de M. Sarrien. Peu lui importe. Les socialistes et les radicaux socialistes ont ordonné. Comme il n'y a qu'eux qui comptent, leur ordre devient le vœu « de tout le parti républicain ». M. Renault-Molière se demande ensuite si c'est vraiment un « leurre » de songer à exclure les socialistes de la majorité, de faire une majorité républicaine contre les socialistes. Cette majorité, dit-il, elle a été faite bien souvent non pas seulement avant, mais sous le ministère Combes elle est sortie de la force des choses, toutes les fois qu'en matière financière, en matière de
choses, toutes les fois qu'en matière financière, en matière de politique extérieure, il a été contraint lui-même de prendre parti contre les exigences de ses alliés. Et parce qu'elle a été faite, cela suffit pour affirmer avec certitude qu'il est possible de la refaire. L'orateur termine en analysant les portraits du gouvernement de M. Combes. Il raconte, entre autres, l'histoire de certaine sultane qui, apprenant que ses compagnes avaient eu le cou coupé après avoir été honorées des faveurs impériales, imaginait chaque matin de raconter à son maître une histoire du plus haut intérêt dont elle remettait la suite au
du plus haut intérêt dont elle remettait la suite au matin suivant. De même, M. Combes, pour éviter d'être exécuté par sa majorité, lui raconte des histoires de curés qui recommencent toujours et ne se terminent jamais. M. Renault-Molière constate que ces histoires commencent à lasser non seulement l'opposition, mais ce parti radical indépendant dont il salue comme une promesse les premières manifestations. À côté de lui, l'activité renaissante du parti républicain progressiste, qui s'affirme dans l'infatigable propagande de la Fédération républicaine, lui permet de terminer ses explications par une expression de confiance et d'espoir dans l'avenir. LE PÈRE MAUMUS
expression de confiance et d'espoir dans l'avenir. LE PÈRE MAUMUS ET M. WALDECK-ROUSSEAU On lit dans le Figaro Notre directeur, M. Gaston Calmette, avait fait remarquer, dans le Figaro du 14 août, que le Père Maumus, de l'ordre des Dominicains, aujourd'hui dissous, avait tenu à dire les dernières prières sur la tombe de M. Waldeck Rousseau parce que cet éminent ecclésiastique avait été à maintes reprises le confident de l'homme d'État disparu, et parce qu'il savait ainsi, mieux que personne, à quel point la pensée de l'ancien ministre avait été travestie et sa loi torturée. Dès que l'article du Figaro
travestie et sa loi torturée. Dès que l'article du Figaro lui est parvenu à Annecy, le R. P. Maumus a adressé à M. Gaston Calmette la lettre suivante, dont l'importance est grande, puisqu'elle prouve, par l'affirmation de son éminent confident, qu'à aucun moment l'ancien président du conseil n'a voulu persécuter les ordres religieux. Annecy, 15 août. Cher ami, Je ne pourrai jamais vous remercier assez de votre article d'hier « M. Waldeck-Rousseau et les congréganistes ». Vous avez vengé sa grande et chère mémoire des injures de ceux qui s'obstinent à voir en lui un persécuteur, et vous avez hautement
à voir en lui un persécuteur, et vous avez hautement protesté contre la politique néfaste de son successeur, qui s'autorise de son nom pour détruire son œuvre. Oui, M. Waldeck Rousseau voulait « donner un état civil à quatre-vingt mille congréganistes ». Il prévoyait, dans un avenir très prochain, une poussée de jacobinisme qui menacerait l'existence de toutes les congrégations, et il voulait donner à la plupart d'entre elles l'égide de la loi. Voilà pourquoi il disait souvent: « Dans dix ans cette loi ne serait pas possible. » Quand donc M. Combes s'en va répétant cette phrase pour expliquer
donc M. Combes s'en va répétant cette phrase pour expliquer sa fureur de destruction, il fausse du tout au tout au fond la pensée de son prédécesseur. M. Waldeck-Rousseau avait une idée trop haute du rôle de l'homme d'État pour ne pas savoir qu'on ne gouverne pas en accumulant des ruines. Rien de petit ne pouvait entrer dans cette grande âme; aucune haine, et la haine religieuse moins encore que toutes les autres, ne pouvait trouver place dans ce noble cœur. Il faut que les politiciens d'aujourd'hui en prennent leur parti ils n'ont pas le droit de se réclamer de
parti ils n'ont pas le droit de se réclamer de lui. Ils ont ajouté à ses douleurs physiques la tristesse de voir son œuvre méconnue et anéantie. Quand les passions soulevées par ces grands débats seront éteintes, la lumière se fera, et les amis de M. Waldeck-Rousseau s'efforceront de préparer les justices de l'avenir. Vous y avez déjà contribué, mon cher ami encore, une fois merci. Cordialement à vous. P. Maumus LES GRÈVES On nous mande de Toulouse Dans l'entrevue qui a eu lieu hier, à la préfecture, entre les patrons des grands cafés et les grévistes, les propositions suivantes
patrons des grands cafés et les grévistes, les propositions suivantes ont été faites pour les petits cafés, 140 francs de mensualité, les pourboires en sus des 140 francs acquis aux garçons. Pour les cafés de 2e catégorie, 170 francs, mêmes conditions; 3e catégorie, grands cafés, 75 francs par mois pourboires acquis aux garçons. La difficulté est la reprise des garçons grévistes, les grands cafés ayant un nouveau personnel. Le maire s'est engagé à ne concéder le service des terrasses qu'aux limonadiers recrutant leur personnel parmi les syndiqués qui travaillaient à Toulouse avant la grève. Les garçons limonadiers ont refusé les
Toulouse avant la grève. Les garçons limonadiers ont refusé les propositions qui leur étaient soumises, réclamant la reprise des grévistes et ils ont voté la continuation de la grève, par 70 voix contre 3. Pour les boulangers, l'accord est fait, les garçons obtiennent satisfaction, sauf en ce qui concerne le commencement du travail qui aurait lieu à dix heures. Les patrons acceptent, mais demandent que le maire augmente, s'il est nécessaire, la taxe du pain. Le maire promet, à condition de prendre, au préalable, l'avis de la fédération des syndicats ouvriers et l'avis du conseil municipal. Après cela, le travail
ouvriers et l'avis du conseil municipal. Après cela, le travail que lorsque les camarades limonadiers auront satisfaction. AJOUR LE JOUR Le conflit À LA DIRECTION DES CULTES Nous avions eu, il y a une quinzaine de jours, à l'administration des cultes, une conversation avec une personne des mieux placées, pour connaître l'état exact des difficultés religieuses pendantes. Contrairement à ce qui a été prétendu, ce n'était point le directeur des cultes, alors en congé. Nous avions appris que le Second Empire n'avait jamais transigé avec la papauté sur son droit concordataire à nommer seul les évêques, et que l'inventeur de
concordataire à nommer seul les évêques, et que l'inventeur de « l'entente préalable » entente avec le Saint-Siège, et son représentant, le nonce, préalablement à la nomination c'était M. Jules Simon. M. Emile Ollivier, dans le Gaulois, rappelant qu'il a été ministre des cultes sous l'Empire, revendique pour lui cette invention. Il raconte comment il procédait aux nominations épiscopales Quand, dit-il, à la suite des investigations et des enquêtes personnelles ou administratives, mon choix s'était arrêté sur un candidat, j'ouvrais une enquête que j'appellerai religieuse j'interrogeais l'évêque auquel appartenait le prêtre choisi, les évêques de la province ecclésiastique de laquelle
prêtre choisi, les évêques de la province ecclésiastique de laquelle relevait l'évêché vacant. Si ces enquêtes étaient favorables, je communiquais au nonce mon choix, sollicitant ses observations s'il présentait des objections, je les pesais, et, si elles me paraissaient fondées, je ne persistais pas dans ma nomination si elles ne l'étaient pas, j'insistais et je ne connais pas de cas dans lequel le nonce ne se soit pas rendu à mon insistance. Une fois, cependant, la situation fut particulièrement difficile le décret de nomination était signé lorsque je reçus la visite de deux saints prêtres venant m'avertir solennellement, au nom
visite de deux saints prêtres venant m'avertir solennellement, au nom de l'évêque décédé, que le prêtre sur lequel mon choix s'était fixé était indigne de remplir le ministère épiscopal. Je leur demandai de me donner leurs raisons, je ne les trouvai pas sérieuses; cependant je leur dis Comme il est probable qu'après ma nomination vous ou d'autres présenterez à Rome les mêmes accusations afin d'empêcher l'institution canonique comme je ne veux pas mettre mon gouvernement et un prêtre dans l'embarras d'un conflit, je vous propose de prendre pour arbitre le pape. Envoyez-lui vos objections j'engagerai l'évêque nommé à y riposter
pape. Envoyez-lui vos objections j'engagerai l'évêque nommé à y riposter par sa justification et j'agirai selon ce que le pape me conseillera. Quinze jours après, je reçus de Rome une dépêche disant Le pape approuve la nomination ». Et je la C'est. Comme on le voit, l'entente préalable est antérieure à 1870, puisqu'elle est de mon invention et non de celle de Jules Simon. Nous nous sommes entretenus de ces déclarations avec la personne qui nous avait donné nos premiers intéressants renseignements. Voici sa réponse Eh bien M. Emile Ollivier nous révèle qu'il fut l'inventeur de l' « entente préalable
nous révèle qu'il fut l'inventeur de l' « entente préalable » ? Il doit le savoir, et nous devons l'en croire. Il nous avoue que c'est lui qui fit le premier fléchir, devant le Saint-Siège, les droits que le gouvernement civil tient en France du Concordat nous n'avons qu'à en prendre acte. C'est tout bénéfice pour Jules Simon, qui a ainsi l'excuse d'avoir eu un prédécesseur. Cependant, la déclaration de M. Emile Ollivier n'est pas sans appeler quelques observations. Ces observations, évidemment, ne vont pas à rencontre de la déclaration du ministre de l'Empire peut-être, cependant, sont-elles nécessaires. C'est, d'abord,
du ministre de l'Empire peut-être, cependant, sont-elles nécessaires. C'est, d'abord, que M. Emile Ollivier ne fut pas bien longtemps ministre de l'Empire, et que, en janvier 1870, lorsque Napoléon III l'appela à ses côtés, l'Empire penchait bien fortement vers sa fin. Je ne crois pas que la faiblesse avouée par M. Emile Ollivier à l'égard du Saint-Siège, et qui ne se montra qu'après janvier 1870, suffise pour infirmer ce que je vous disais sur l'intransigeance du Second Empire à l'égard du Saint-Siège. Je me contenterai de vous rappeler les déclarations si nettes du ministre Rouland; vous vous souvenez que M.
si nettes du ministre Rouland; vous vous souvenez que M. Combes en a donné lecture au Sénat, dans la séance du 21 mars 1903. Tout ce que je pourrais faire, après la note parue dans le Gaulois, ce serait de rectifier ainsi le renseignement que je vous avais donné le Second Empire défendit les droits concordataires du pouvoir civil. jusqu'à l'administration libérale de M. Emile Ollivier. La vérité veut que j'ajoute ceci: on ne trouve, dans les dossiers de l'administration, aucun document qui établisse que « l'entente préalable » ait fonctionné en 1870. Cette entente a pu s'exercer verbalement, dans
fonctionné en 1870. Cette entente a pu s'exercer verbalement, dans des entrevues avec le nonce il n'existe de ces négociations extra-concordataires aucune preuve écrite. C'est ce qui vous explique qu'elles aient pu nous échapper. Sans la récente déclaration de M. Emile Ollivier, l'histoire eût ignoré qu'il a été l'inventeur de cette « entente préalable », source de tant de difficultés. Enfin, n'est-il point permis de se demander pourquoi ce ministre de l'Empire, qui nous dit avoir été si désireux d'usage « d'entente amicale entre les deux pouvoirs », n'a pas songé à faire disparaître les difficultés qui existaient alors entre
songé à faire disparaître les difficultés qui existaient alors entre ces deux pouvoirs ? Je parle des conflits qu'avaient fait naître les nominations, par l'empereur, de M. Gérin et de M. Mounier. Le premier de ces conflits remontait à 1868; le second, à 1861. Ils n'étaient pas résolus lorsque l'empire tomba. Et cependant M. Emile Ollivier avait été ministre. Nous avons demandé à notre interlocuteur quelle était exactement, à l'heure actuelle, la situation des deux évêques à propos desquels les difficultés présentes étaient nées, M. Le Nordez et M. Geay. Voici ce qui nous a été répondu M. Le Nordez
Voici ce qui nous a été répondu M. Le Nordez est toujours à Rome, et nul ne peut dire s'il reviendra exercer à Dijon ses fonctions épiscopales. On ne sait rien de ses intentions. Lorsqu'il écrivit, pour accuser réception des décrets qui suspendaient son traitement et qui enlevaient son séminaire à la compagnie de Saint-Sulpice, il se borna à ajouter ceci: la mesure qui le frappait, ne l'avait point surpris, mais il avait cru, en conscience, avoir dû agir comme il avait agi. M. Geay est toujours évêque de Laval. On croit savoir qu'il a été suspendu, par l'autorité spirituelle,
On croit savoir qu'il a été suspendu, par l'autorité spirituelle, de ses fonctions épiscopales; c'est-à-dire, si je suis bien renseigné, qu'il n'est pas en état d'exercer ses fonctions, sans s'exposer à des pénalités qu'il n'a pas l'intention d'encourir. Il ne pourrait plus ordonner des prêtres, confirmer, nommer des curés, etc. Le gouvernement n'a pas grand-chose à voir dans la suspension de ses fonctions épiscopales. Il n'y a que dans le cas où cette situation, en se prolongeant, empêcherait de pourvoir à un grand nombre de cures vacantes, que le pouvoir civil aurait peut-être à intervenir en quelque mesure. LE PAPE
civil aurait peut-être à intervenir en quelque mesure. LE PAPE ET LES ÉVÊQUES L'évêque de Valence, en convoquant ses prêtres aux retraites, écrit Que de force il nous faudra pour souffrir les privations qui nous attendent, pour ne point retenir captive la parole de Dieu que nous avons mission de faire entendre, pour la crier sur les toits, si nous ne pouvons plus la prêcher dans nos églises, pour redire aux empereurs puissants le non possumus et aux vils jouisseurs le non licet qui conduisent parfois en prison et coûtent la vie. Cette force, nous la trouverons dans la retraite
la vie. Cette force, nous la trouverons dans la retraite au silentio. Saintement et profondément unis à leurs pasteurs, comme vous l'êtes à votre évêque, et comme votre évêque l'est au pape, les âmes chrétiennes de vos paroisses vous aideront à faire une abondante provision de force divine pour aller jusqu'au bout du bon combat et mériter la couronne de justice que Dieu réserve à ses fidèles ministres. L'évêque de Tarbes, M. Schœpfer, a fait célébrer dans la basilique de Lourdes un service pour le premier anniversaire de l'avènement de Pie X au trône pontifical. Après la messe, l'évêque a
Pie X au trône pontifical. Après la messe, l'évêque a prononcé une allocution qui se terminait ainsi Oui, nous croyons que Notre Seigneur a établi Pierre comme chef des pasteurs et des fidèles. Nous croyons que c'est sur Pierre qu'il a bâti son Église. Nous croyons que le pape, qu'il s'appelle Pie IX comme avant hier, Léon XIII comme hier, Pie X comme aujourd'hui, est le successeur de Pierre. Nous croyons qu'au pape est due toute obéissance, de la part des pasteurs comme de la part des fidèles. Nous croyons que la parole du pape est l'écho de celle de
que la parole du pape est l'écho de celle de Dieu. Nous croyons qu'être avec le pape c'est être avec Dieu. Nous croyons qu'être pas avec le pape c'est n'être pas avec Dieu. Le Congrès socialiste international (De notre correspondant particulier) Amsterdam, 16 août. LA QUESTION DE LA TACTIQUE L'intérêt du Congrès socialiste international est tout entier dirigé sur la commission chargée de discuter la question de la politique et de la tactique socialistes. Cette commission a siégné de nouveau aujourd'hui. M. Jules Guesde, dont nous avons hier analysé le discours, a présenté la motion suivante, qui est la résolution
discours, a présenté la motion suivante, qui est la résolution adoptée par les socialistes allemands, à leur congrès de Dresde Le Congrès entend que le groupe parlementaire socialiste fasse valoir ses droits à occuper un poste de vice-président et de secrétaire, en présentant des candidats à lui, mais il refuse de se soumettre à des obligations de déférence envers la Cour ou d'être soumis à quelque condition que ce soit non imposée par le statut (Constitutionnel. Le Congrès condamne de la façon la plus énergique les tentatives révisionnistes tendant à changer notre tactique éprouvée et glorieuse basée sur la lutte
changer notre tactique éprouvée et glorieuse basée sur la lutte de classes et à remplacer la conquête du pouvoir politique par une politique de concessions à l'ordre établi. La conséquence d'une pareille tactique révisionniste serait de faire d'un parti qui poursuit la transformation la plus rapide possible de la société bourgeoise en société socialiste d'un parti révolutionnaire, dans le meilleur sens du mot, un parti se contentant de réformer la société bourgeoise. C'est pourquoi le Congrès, persuadé, contrairement aux tendances révisionnistes existantes, que les antagonismes de classes, loin de diminuer, vont s'accentuant, déclare qu'il 1° Que le parti décline toute
vont s'accentuant, déclare qu'il 1° Que le parti décline toute responsabilité, quelle qu'elle soit, dans les conditions économiques et politiques basées sur la production capitaliste, et ne saurait, par suite, approuver aucun des moyens de nature à maintenir au pouvoir la classe dominante 2° Que la démocratie socialiste ne saurait accepter aucune participation au gouvernement dans la société bourgeoise, et ce, conformément à l'ordre du jour Kautsky voté au Congrès international de Paris en 1900. Le Congrès condamne, en outre, toute tentative faite pour masquer les antagonismes de classe toujours croissants, à l'effet de faciliter un rapprochement avec les partis
croissants, à l'effet de faciliter un rapprochement avec les partis bourgeois. Le Congrès compte que les représentants du parti dans les Parlements se serviront de leur puissance accrue, tant par leur nombre augmenté que par l'accroissement considérable de la masse d'électeurs qui les suivent, pour persévérer dans leur propagande sur le but final du socialisme, et, conformément à notre programme, pour défendre, de la façon la plus absolue, les intérêts de la classe ouvrière, l'extension et la consolidation des libertés politiques pour revendiquer l'égalité des droits pour tous, pour continuer avec plus d'énergie que jamais la lutte contre le militarisme,