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le premier, perpétuelles, le second, pour cinq ans, par jugement du 21 août 1692 (Arch. int., C. 172). Cette différence dans l'application de la loi ne doit pas nous surprendre. Comme je l'ai dit et démontré plus haut, ce ne fut qu'en 1687 et 1688 que s'organisèrent les bandes de fugitifs dans le Languedoc. Elles sont rares en 1686 et après 1688; dès lors, cette mitigation ne doit pas nous étonner de la part d'un intendant qui, malgré tout ce qu'on a dit, ne fut pas le bourreau impitoyable des protestants. Il appliqua fidèlement les déclarations du Grand Roi, toutes
protestants. Il appliqua fidèlement les déclarations du Grand Roi, toutes fois qu'il les jugea utiles au bien de l'État; mais, dans sa conduite et dans son administration, il fit tous ses efforts pour accomplir tous ces ordres avec toute la modération que pouvait lui laisser ce système législatif, afin de calmer ces populations et de diminuer dans la mesure du possible le nombre des fugitifs. Nous allons le voir agir dans l'administration des biens 570 REVUE DU MONDE CATHOLIQUE des fugitifs, et tous les lecteurs pourront juger quelle conduite différente tint Lamoignon de Blaville envers les parents des fugitifs, quand
tint Lamoignon de Blaville envers les parents des fugitifs, quand on la compare à celle de nos gouvernants actuels par rapport à ces autres fugitifs aussi intéressants que les victimes de l'édit de Révocation. (A suivre). Abbé ROUQUETTE. HISTOIRE DE L'ABBAYE ROYALE ET DE l'Ordre des Chanoines réguliers DE SAINT-VICTOR DE PARIS (2e Partie : 1500-1791) (Suite.) CHAPITRE IV : Les Prieurs-Vicaires. Nicole Grenier. — Pierre Lamacque. — Les Mémoires de Fr. Grin. — Guillaume Cotin. — Les humanistes à Saint-Victor. — Controverses. — Le prieur Guillaume de Bourglabbé. Les prieurs-vicaires élus à vie donnèrent à Saint-Victor près d'un siècle
prieurs-vicaires élus à vie donnèrent à Saint-Victor près d'un siècle de paix et de prospérité relatives. Ils garantaient à l'abbaye cette stabilité et cette personnalité de gouvernement plus nécessaires que jamais, à une époque inquiète, bientôt convulsive et sanglante, où la meilleure sauvegarde pour une corporation est d'avoir à sa tête un homme dont la valeur s'impose à ses contemporains et dont les relations lui donnent accès à la Cour et près des personnages des partis. Il en résultait surtout cet avantage qu'avaient entrevu les fondateurs, en définissant les pouvoirs des abbés réguliers : une autorité ferme, respectée de tous,
des abbés réguliers : une autorité ferme, respectée de tous, mise à l'abri des ambitions du cloître, indiscutée dans son exercice, pourvu qu'elle se maintînt dans les limites tracées par les Constitutions ; et, de plus, apte aux longs projets, ayant devant elle, en règle générale, un long avenir : toutes les précieuses garanties en somme d'un gouvernement monarchique tempéré. Saint-Victor s'en ira à la dérive, et, disons-le, sera en pleine décadence du jour où les grands prieurs à vie céderont leur siège à des prieurs triennaux, élus le plus souvent par des ambitieux à courte vue, rééligibles, et partant
souvent par des ambitieux à courte vue, rééligibles, et partant à la merci de leurs électeurs. Ce sera un essai malheureux de parlementarisme monastique. De la crise épouvantable que lui avait valu le rétablissement de la commanderie, l'abbaye sort appauvrie, au point que la magnifique église commencée par l'abbé Bordier ne fut jamais achevée; mais, il faut le redire encore, dans son cloître rendu à lui-même, s'épanouit une assez belle efflorescence de vie religieuse et intellectuelle. Nicole Grenier, le nouveau prieur-vicaire, était lui-même un mystique et un lettré. Fils d'Imbert Grenier, valet de chambre de Louis XII, il prend l'habit
Grenier, valet de chambre de Louis XII, il prend l'habit à Saint-Victor à dix-sept ans. Il était à peine diacre lorsque Bordier en fit son écolâtre, ou maître des jeunes. Et aussitôt prêtre, il mit au jour, de savants commentaires sur la Règle de Saint-Augustin, auxquels la Faculté de théologie donna le permis d'imprimer le 16 janvier 1535. Presque en même temps, il compose à l'usage des jeunes chanoines un pieux recueil intitulé : Thesaurus praconiorum Dei in partibus Virginis, et formé des plus belles fleurs déposées jadis par les poètes victorins au front de la Vierge Marie. Il a
poètes victorins au front de la Vierge Marie. Il a trente-quatre ans, et le général de l'Ordre lui confie, conjointement avec un vieillard, le prieur Jean Simon, la visite particulièrement difficile de l'abbaye de la Victoire. Enfin, il est nommé, en 1539, prieur d'Athis, et c'est là qu'en 1547, les Votes de ses frères vont le chercher pour remettre en ses mains les destinées de l'abbaye, après l'évasion tumultueuse de Carlo. Jean de Toulouse parle de lui avec vénération : « Il demeura ce qu'il était, doux, humble, simple, pieux, particulièrement envers la Sainte Vierge; Lui qui autrefois avait obéi
particulièrement envers la Sainte Vierge; Lui qui autrefois avait obéi avec loyauté, il apprit à commander avec prudence. Il aima d'amour parfait les frères instruits et de bonne vie, et s'appliqua, tout le temps de sa prélature, à ce que notre maison, telle une bonne vigne, produisit des rejetons remarquables, dont nous avons pu apprécier quelques-uns de notre temps. » En effet, l'auteur connut personnellement François Grin, Pierre Lamotte, Denis Coulomb, qui tous avaient reçu l'habit des mains du prieur Grenier. Denis Coulomb, lui aussi, ne fut pas étranger aux choses de l'esprit; mais il passa toute sa vie à
choses de l'esprit; mais il passa toute sa vie à se débattre dans des difficultés administratives, sans grand succès d'ailleurs, car il était un faible. Nous le retrouverons. Pierre Lamotte était un saint homme, reçu à l'habit en 1565. Il exerça successivement les fonctions de coadjuteur à Villiers-le-Bel, de sous-prieur et de maître des jeunes gens. Il devint aveugle et mourut en 1610. Un recueil autographe qu'il nous a laissé atteste une âme naïve et d'une piété touchante. Il y trouve de plus quelque érudition et une belle langue, claire et pittoresque, fleurant son époque. Ce sont des opuscules de
et pittoresque, fleurant son époque. Ce sont des opuscules de dévotion, généralement datés de 1593, quelques notes de « Consolation aux âmes dévotes », se terminant ainsi : « Fait le mercredi 21 mai 1593, jour des barricades, après dîner, dès puis l'heure jusque à trois en attendant les esprits. » À la fin du premier traité, on lit : « Il ne sera hors de propos de lire une lettre envoyée au roi de Navarre l'engageant à se reconnaître, et le Réveille-matin des précédents, le tout étant en un autre volume de mes écrits. » Le volume dont il
autre volume de mes écrits. » Le volume dont il est ici question a disparu, et partant la lettre à Henri IV, mais nous avons encore le Réveille-matin. Il est suivi de fragments d'une correspondance de direction spirituelle assez curieuse, et de quelques prières dont une à Notre-Dame de Bonne-Nouvelle, la Vierge de la crypte, à laquelle Lamotte était fort dévot. François Grin, le neveu, était, au temps de Jean de Toulouse, un aimable et beau vieillard, entouré par tous les frères « des plus tendres égards », pendant les dix ans surtout qu'il fut leur doyen d'âge. Il avait
dix ans surtout qu'il fut leur doyen d'âge. Il avait rempli à son honneur diverses charges, soit au cloître, soit au dehors, notamment celles de chantre et de prieur de Villiers-le-Bel. On retrouve sa signature, au bas des procès-verbaux des chapitres généraux, car, nous apprend-il lui-même : « Le vendredi 11 du dit mois (juillet 1567), fûmes élus en chapitre. » et moi, environ dix-huit à dix-neuf ans, par le susdit prieur-vicaire (Grenier). (Journal de Grin, p. 12.) unammi consensu, notaire dudit chapitre; et fut appelé par le père prieur-Vicaire sur la natte, et il fit le serment solennel à
sur la natte, et il fit le serment solennel à la manière accoutumée. C'est par des Mémoires embrassant une période de seize années (1554-1570) que Grin le jeune se recommande à notre attention. On y trouve enregistrés jour par jour les menus faits du cloître : décès, professions, ordinations, mutations dans les offices, avec une note personnelle charmante, et des renseignements intéressants sur les événements et les personnages contemporains. Le 5 juin 1554, mort du président Lizet « abbé de céans commendataire »; le 11 novembre, solennelle entrée à Saint-Victor du cardinal de Guise, son successeur. Le 5 mars 1556,
du cardinal de Guise, son successeur. Le 5 mars 1556, (v. s.) premier vendredi de Carême ensuitant, le roi Henry, à qui Dieu donne bonne vie et longue, fit son entrée en la maison de céans, accompagné des princes de son sang. Entre autres le roi de Navarre et plusieurs grands seigneurs et cinq cardinaux, savoir le cardinal de Bourbon, Lorraine, Tournon, le cardinal de Guise, notre abbé, le cardinal de Lénoncourt et plusieurs évêques. Et nous le reçeusmes à la porte de l'église, étant tous revêtus de chaps de soie, avec Te Deum, qui fut chanté solennellement. Et ouï
soie, avec Te Deum, qui fut chanté solennellement. Et ouï la messe bien et dévotement. Et icelle achevée, s'en alla dîner en la maison abbatiale, et, après dîné, visita toute la maison. Jean de Toulouse ajoute d'après les notes du convers Baudequin, que le roi, incommodé, en se promenant dans le jardin, par la mauvaise odeur de la voirie établie près de l'abbaye, donna ordre de l'éloigner, et, avant de partir, fit grand éloge de la régularité et du bon renom de Saint-Victor. Grin nous renseigne sur la bataille de Saint-Quentin, et attribue assez clairement le désastre des armées françaises
Saint-Quentin, et attribue assez clairement le désastre des armées françaises à une cause peu avouable : Jamais n'eût été prise s'il n'y eût eu intelligence, alias trahison. C'est Coligny qui commandait la défense. Mais l'accusation portée contre lui n'a pas été prouvée. Plus loin, détails, non inédits d'ailleurs, sur la mort tragique d'Henri II, la conjuration d'Amboise, la mort de François II, l'avènement de Charles IX, pour qui ne se réalisa point, hélas ! le vœu de son bon et loyal sujet : Je prie à Dieu le Créateur que lui donne bonne et longue vie. Le colloque de Poissy
lui donne bonne et longue vie. Le colloque de Poissy est ainsi apprécié : La dite assemblée a porté et porte encore grand préjudice à la religion chrétienne, parce que furent mandés tous les grands hérétiques de Genève. Et de là sont sortis tous les maux qui s'en sont puis après ensuivis. Toutefois, Grin n'a rien d'un fanatique. Il a des mots sévères pour les fauteurs de désordre, dont il raconte par le menu les faciles exploits à Paris et aux alentours, depuis le pillage de Saint-Médard (27 déc. 1561) jusqu'au sac de la ville de Saint-Denis : Plusieurs furent
jusqu'au sac de la ville de Saint-Denis : Plusieurs furent tués et aucuns blessés. Et à ces enragés ne leur suffit, mais pillèrent et rompirent tout ce qu'ils purent, brisèrent les autels, cassèrent les saints et plusieurs autres innombrables massacres. Il raconte l'assassinat du duc de Guise, décrit les crimes de tout genre commis par aucuns perturbateurs du repos public, autrement nommés Huguenots, à Orléans, Montreuil, Sens, Lagny; le guet-apens dont le roi failli être victime à Meaux, les massacres et ravages de Saint-Denis, Argenteuil, Charenton. Quand le duc d'Aumale leur reprit Buzenval, usa-t-on de miséricorde; envers eux plus qu'ils
leur reprit Buzenval, usa-t-on de miséricorde; envers eux plus qu'ils ne l'avaient mérité. Le 20 novembre 1567. Saint-Victor est atteint directement, car, iceux ennemis et autres de leurs complices prirent par force la ville d'Amponville, au moyen de la grande multitude qu'ils étaient. En la prise de laquelle y eurent plusieurs des habitants dudit Amponville tués, et quelques-uns prisonniers. Et fut emmené prisonnier frère Guillaume Regnault, pour lors compagnon du prieur dudit Heu, et fut cruellement exécuté frère Claude Clermont, prieur de Saint-Donin, lequel s'était sauvé et retiré en ladite ville, et l'église et la maison, et le prieuré toute
ville, et l'église et la maison, et le prieuré toute démolie et ruinée. Et cependant, ayant l'occasion de relater diverses exécutions, par exemple, celle des Croquet et Gastine, bourgeois de Paris, dont il fixe la date exacte : 30 juin 1589, Grin se contente de raconter sans haine et a bien soin d'ajouter qu'ils furent ainsi condamnés au dernier supplice, non seulement pour hérésie, mais pour saccagements et argent par eux donnés aux rebelles et ennemis de Dieu et du roi. De même L'âge Chesnaye est décapité, pour plusieurs cas (énormes par lui perpétrés, et qu'il avait donné aide et
(énormes par lui perpétrés, et qu'il avait donné aide et confort aux rebelles de France; et Anne de Boullanville, comte de Courtenay, subit le même sort pour ses pilleries, cruautés et inhumanités par lui perpétrées, et pour avoir été toujours rebelle au roi et à sa patrie. On voit que le témoignage de Grin n'est pas sans intérêt et qu'en dehors même du point de vue spécial qui nous occupe ici, tout historien sérieux de cette période troublée, doit en tenir compte. Mais la figure, à notre avis, la plus remarquable du cloître victorin à cette époque, est Guillaume Cotin.
remarquable du cloître victorin à cette époque, est Guillaume Cotin. Il était natif d'Orléans, où il reçut, sans aucun doute, sa première éducation, et où il garda en tout cas des relations littéraires. Il était doué d'une mémoire extraordinaire, et acquit une très se souvient qu'Amponville avait été fortifié sous Louis VI. Le prieur Nicolas Beauquesne (mort en 1556) en avait entièrement reconstruit les murailles. Cf. Bruslart, Mémoires de Condé, t. I, p. 205. Que Bruslart appelle Gabrielle de Boullanville. HISTOIRE DE L'ABBAYE DE SAINT-VICTOR grande érudition, qui le mit en haute estime parmi les humanistes, ses contemporains. Jamais d'ailleurs,
en haute estime parmi les humanistes, ses contemporains. Jamais d'ailleurs, il n'ambitionna les charges claustrales ou les prieurés. On le voit successivement sous-chantre et chantre. C'est à ce titre sans doute qu'il composa une séquence assez remarquable, signée G. C., insérée parmi les élucubrations très médiocres de son confrère du Carmel. Toute sa vie presque, il exerça l'office de bibliothécaire de l'abbaye, et il eut ainsi l'occasion d'entretenir les relations les plus variées avec les visiteurs de la librairie Saint-Victor fort magistérielle. C'était un esprit des plus curieux, quoique timide. Sa plume est demeurée fièrement inutilisée; il s'est confiné dans
Sa plume est demeurée fièrement inutilisée; il s'est confiné dans une retraite semi-hodestie, où il ne dédaignait pas toutefois d'accueillir les bruits du monde, car nous avons dans ses Mémoires la chronique littéraire la plus intéressante de son temps. Et, chose curieuse, après sortir d'un étranglement dés plus osés avec Giordano Bruno, on trouvait l'humble savant fendant le bois ou lavant le linge de ses frères. Une fois, sur l'ordre du prieur Hilaire, il consentit à faire l'histoire de son savoir. Il est vrai qu'il s'agissait de l'honneur de son abbaye bien aimée. En 1574, aux funérailles de Charles IX,
abbaye bien aimée. En 1574, aux funérailles de Charles IX, les Bernardins, et tant que docteurs de l'Université, prétendaient avoir le pas sur les Victorins. Cotin est mandé par le prieur et présenté en ces termes : « Si votre science féconde à vos grades, mesurez-vous avec cet homme. » Au cours s'engage dans un débat scolastique des plus intraitables, où les adversaires firent, dit-on, piteuse figure et se retirèrent couverts de confusion, convaincus de la plus grossière ignorance. Cotin, mourant de la poitrine, fut envoyé aux eaux de Pouges, mais trop tard, car il rendit l'âme en route, à
mais trop tard, car il rendit l'âme en route, à Puiseaux, le 29 juin 1586. Plusieurs de ses amis firent paraître à cette occasion son éloge en vers, selon l'usage de la république des lettres. Nous avons sous sa signature, et sa dédicace autographe : "Me oportet minui. Joan. 3", qui nous donne le secret de sa vie, un essai curieux de classification mystique des "3 âges de l'ordre régulier." Autour de saint Augustin sont rangés des personnages de notoriété assurément inégale : saint Pierre Damien et saint Frédéric; saint Yves de Chartres et Raphaël de Plaisance, etc. De très
Yves de Chartres et Raphaël de Plaisance, etc. De très nombreuses places sont réservées aux illustrations victorines et il leur a joint, parmi les patrons de l'humilité religieuse, le "Bienheureux Thomas, de Kempen." Au folio 147 du même manuscrit, il y a des notes écrites évidemment de sa main, et suivies d'une liste précieuse des Victorins, ses contemporains. Mais nous retrouvons la trace encore de Cotin, et de beaucoup la plus intéressante, dans un volume de Mélanges, relié après coup, et contenant, du folio 232 au folio 373, son œuvre exclusive : transcriptions ou notes personnelles datées des années 1584
exclusive : transcriptions ou notes personnelles datées des années 1584 et 1585. À signaler au folio 250 recto, le testament de Jehan Gobelin "lequel trépassa sans enfants l'an 1584, âgé de 43 ans, son père Jehan Gobelin et son frère... Gobelin lui survivant, ledit frère âgé lors de 45 ans". Ce document est suivi d'une biographie en latin de Jean Gobelin, dont l'auteur dit notamment : Il était le père des pauvres; aucun ne s'en retournait chez lui les mains vides; et lui-même tranchait pour eux de grandes pains. Pendant la peste de 1580, il avait interrompu son industrie de
la peste de 1580, il avait interrompu son industrie de la teinture, par crainte de la contagion. Son frère aîné, âgé de 45 ans, qui avait quitté le métier de ses pères pour devenir secrétaire du roi, se remit à la teinture après sa mort. Voici quelques fragments d'une fantaisie assez spirituelle, dont Cotin est vraisemblablement l'auteur : c'est adressé à un curé "qui vit trop chichement pour laisser à ses héritiers plus qu'il ne convient" : Si virtutis decus amas, Ne faites tant d'escus amas. Sicut non est virtutis parens, Qui pour enrichir ses parens Victum evangelium aucc negleget,
parens, Qui pour enrichir ses parens Victum evangelium aucc negleget, Car lorsque mort en son lect ist Locus superbus loeatur Pour leur être escoulé tant heure. Transcrit le 24 août 1584. À Madame le Royne, Madame, cependant que vous m'avez passé du biscuit de votre hypocrisie, mon âme a été hydrolique du désir de vos perfections. Car j'espérais prendre chambre garnie en votre bonne grâce, et m'attendais que vous noyeriez mes ardeurs au cuvier de la liqueur de consolation. Mais depuis que j'ai aperçu que c'était en vain que la passion avait dévalisé le mulet de mes sens du bas-à-fond
passion avait dévalisé le mulet de mes sens du bas-à-fond de la raison, j'ai déschargé mon dos de la malle de votre amour. Et donc, vous avez esquillonné le cheval de votre cholère à rencontre de moi et à l'heure que me voulois blâmer en l'excuse, vous m'avez collé la bouche du mastic de votre harangue. À moi, qui ai porté la hotte au bastion de la vertu; à moi, qui, de la ligne de mes louanges, dans le vivier d'oubliance ai pêché le brochet de votre réputation; à moi qui n'ai point les parties pectorales transpercées des piques de
qui n'ai point les parties pectorales transpercées des piques de détraction; à moi qui n'ai point le navire de mes imaginations chargé du brésil d'ennui; à moi qui n'ai point la langue enfumée dans la cheminée de médisance. Madame, quand il plaira à Dieu que soyez bâtie sur la plateforme de constance, et que vous ne faisiez plus un pont-au-change de visages, et que vous n'ayez plus l'arsenal de vos perfections muni des couleuvres de rébellion, à l'heure, je volagerai sur l'horizon de la félicité et m'attendrai que le barbet de mes services prenne la cave de vos bonnes grâces.
de mes services prenne la cave de vos bonnes grâces. Attendant laquelle, je prierai ce grand sommelier de la pipe étoilée qu'il vous desbonde la barrière de votre ingénieux, pour n'être plus tamponné en ces pancartes rouges imprimées en nos cœurs au caractère. REVUE DU MONDE CATHOLIQUE Et, sans doute, à l'appui de ce Verdict, on lit un peu plus loin un martyrologe de 28 victimes des Huguenots « martyrs modernes du diocèse d'Orléans, notez en l'épître de Me Jacques Binet, chanteur de Saint-Liphard de Meaux, à Me Jehan Gourin, chanteur et curé de l'église Saint-Georges, à Pithiviers. » À
chanteur et curé de l'église Saint-Georges, à Pithiviers. » À la suite de quelques extraits du « livre du Chapitre depuis l'an 1547 jusques à 1585 » on trouve quelques miettes littéraires, comme les épitaphes d'Henri II et de Ronsard, Après quelques extraits littéraires, on trouve le texte suivant : "HISTOIRE DE L'ABBAYE DE SAINT-VICTOR" par l'abbé Buchesne, et une plaisante épitaphe du procureur général Gilles Bourdin, mort le 23 janvier 1570. À partir du 11 mars 1585, Cotin se met à noter au jour le jour les bruits de la ville et les nouvelles politiques, religieuses ou littéraires qui
la ville et les nouvelles politiques, religieuses ou littéraires qui paraissent affluer en sa bibliothèque, les renseignements de toute nature puisés dans les conversations de ses visiteurs, et les observations recueillies dans ses propres visites. Ses informateurs les plus ordinaires sont le chanoine Sinson, qui paraît un de ses compatriotes; des étudiants anglais et écossais qui font la chronique de leur pays; les Jésuites de Saint-Louis, grands amis de l'auteur, et qui le renseignent sur les illustrations de leur ordre; un italien, Marco Poggio, dit M. Poggi, qui se charge du courrier d'Italie et de Rome; les confrères de Cotin
du courrier d'Italie et de Rome; les confrères de Cotin et... les barbiers du quartier, comme lui fervents ligueurs, rapportent les bruits journaliers de la ville et de la Cour. Enfin, au détour d'une page, on aperçoit un personnage des plus inattendus, déambulant avec Cotin sous le cloître de Saint-Victor : Giordano Bruno, qui tient d'ailleurs des propos nullement hérétiques. Mais quelques extraits nous feront mieux connaître l'auteur et son milieu ainsi que les préoccupations des Victorins dans les années de grâce 1585 et 1586. 25 mars. Baïf a fait chanter sa messe de musique, par Novellet, y assistait Mrs
chanter sa messe de musique, par Novellet, y assistait Mrs du Parlement. 1er avril. La guerre était découverte, on a commencé à garder certaines portes et à fermer d'autres. La porte Saint-Victor a été fermée, et le guichet ouvert; mais, le 24 avril, le guichet fut fermé, et les deux ponts-levis levés. Le cardinal de Bourbon a pris l'habit de gendarme à Reims. Mr de Nevers avec gens contre le roi. Le roi est fort désapointé. Il prend secours de la reine d'Angleterre, du roi de Navarre et prince de Condé... Ses gendarmes en tout Paris mangent chair en Quinquaine
Condé... Ses gendarmes en tout Paris mangent chair en Quinquaine et pillent tout, Ceux de village amènent bétail et meubles à Paris. 24 avril. Bayard apporta des lettres prises dans la chambre du roi où était compris le dessein des Huguenots qui se devaient assembler le 15 mai, (avec renforts d'Angleterre, Navarre, prince de Condé, Hollande, Zélande et Allemagne) jusqu'à plus de 60 mille pour saisir toutes les meilleures villes de France. — Nouvelles des prédicateurs en renom, particulièrement du fameux ligueur Poucet. 28 avril. Une insinuation assez grave sur les mœurs de Cujas. Nouvelles de la Ligue; et des
les mœurs de Cujas. Nouvelles de la Ligue; et des mignons de la cour. 9 mai. Détails sur « la nouvelle religion de Vincennes », le couvent fondé par le roi. « Quand frère Henry (c'est le roi, ainsi nommé entre eux) y est, il les sert et dessert, et crie fort contre les officiers s'ils n'ont d'assez bon et fort vin. » Grain est très dur pour d'Epernon, pour le roi lui-même « qui ne veut quitter ses mignons... a trahi le royaume de France, délivrant la Rochelle, » etc... 25 et 26 mai. Visites de gentilshommes à «