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classées, et reconstituerons de notre mieux les orgies qui déshonorèrent la nation, Emile Combes étant premier ministre. Ainsi, au lieu de nous préoccuper des grandes questions à l'ordre du jour, savoir : la garde communale et les boy-scouts, nous nous livrons à des exercices sans élégance; nous réclamons l'impôt sur le revenu, et nous approuvons Chéron-le-Socialiste. Pas très distingué, tout cela. Il n'y a décidément rien à faire avec la radicale. Comment je comprends, Messieurs ! Nous sommes des parvenus, nous sentons le populaire. Parlez-moi des progressistes de gauche ou de droite ! Je préfère ceux de gauche. Ils vous
de droite ! Je préfère ceux de gauche. Ils vous ont un petit air régence qui vous met l'âme en joie. Je vous le dis tout net : les progressistes de gauche sont la fleur délicate d'une démocratie. On peut les montrer, ceux-là, au moins ! Evidemment, ils ne sont pas nés, mais ils sont si bien élevés, ils ont un bel appartement, et sont invités en automne dans les châteaux, ma chère. Mais oui. Réjouissons-nous. Tout va bien. La majorité républicaine s'améliore. Le régime devient supportable. La douceur des manières progressistes a remplacé la grossièreté bicarde. — Que désirez-vous
manières progressistes a remplacé la grossièreté bicarde. — Que désirez-vous de plus, obscurs lanterniers provinciaux ? — Défendre la laïcité. Mettez votre montre à l'heure. Est-ce que par hasard vous songeriez à reconstituer le Bloc ? Parfaitement. Ah ! vous voulez un Bloc. On vous donne le Bloc de droite avec les progressistes de gauche. Et vous n'êtes pas contents ? — Non. — Non ? C'en est trop. Vous êtes insatiables ! Georges PONSOT, Député du Jura. Le congrès de la Ligue de l'enseignement, qui s'ouvre aujourd'hui même, à Aix-les-Bains, sous la présidence de M. Louis Bouarthou, aura à
Aix-les-Bains, sous la présidence de M. Louis Bouarthou, aura à s'occuper, entre autres choses, et avant toute autre chose, de la fréquentation scolaire. Grave problème s'il en est, et dont la solution difficile s'impose avec plus d'urgence que jamais, si l'on veut donner à l'école tout son développement, et à notre enseignement national tout son élan et toute son efficacité. M. Théodore Reinach, député de la Savoie, et membre de l'Institut, qui rapporte la question au congrès, loin d'en méconnaître la gravité, l'expose dans toute son ampleur et montre quel impérieux devoir contracte l'État à l'égard de l'enfant, du fait
impérieux devoir contracte l'État à l'égard de l'enfant, du fait que celui-ci étant un citoyen en germe, la société ne peut se désintéresser de son éducation. Ce devoir, la République n'y a certes pas failli : il suffit de se souvenir de tout l'admirable effort des gouvernements de ces trente dernières années, de l'œuvre grandiose de Ferry et de la perfection continue de cette œuvre par les successeurs de l'illustre homme d'État, pour qu'apparaisse aussitôt le souci qu'a montré, jour par jour, la République, de surpasser sa tâche. Malgré tout, l'idéal était si haut qu'il n'a pu être atteint encore.
l'idéal était si haut qu'il n'a pu être atteint encore. La fréquentation scolaire, notamment, n'a pu toujours être assurée parfaitement, et l'on trouve encore plus d'un million d'enfants qui manquent souvent, sur les cinq millions et demi d'élèves inscrits dans les écoles primaires. Et les illettrés représentent une proportion encore trop forte dans notre démocratie, par comparaison avec les autres pays. pour amener l'enfant à une fréquentation plus régulière, il faudrait d'abord assurer un meilleur fonctionnement de l'école, par une organisation méthodique et générale des caisses des écoles et des patronages laïques. Ainsi, on pourrait, à la fois venir en
patronages laïques. Ainsi, on pourrait, à la fois venir en aide aux enfants pauvres, que l'indigence retient au logis, et garder les élèves à l'école. Mais surtout ce qui devient, de plus en plus nécessaire, c'est d'obliger les parents à se soumettre à la loi scolaire et appliquer aux délinquants des sanctions rigoureuses. La lacune des lois Ferry est si évidente, et il ne semble pas que le Parlement devine ayant de travail plus pressé que celui de voter les projets de défense laïque qui pourvoient à cette lacune, en partie au moins. Le problème des illettrés n'est pas distinct
partie au moins. Le problème des illettrés n'est pas distinct de celui de la fréquentation. Mais les remèdes de celui-ci ne suffiraient pas à celui-là. C'est souvent entre l'école et le régiment que le jeune homme perd son vernis d'instruction. Là apparaît la nécessité de l'institution d'un enseignement professionnel post-scolaire et par là, nous touchons à la grande crise économique de la réorganisation de l'apprentissage. Les travaux du congrès d'Aix, on le voit, revêtent quelque importance. Puisqu'ils font avancer d'un pas le progrès de l'instruction dans ce pays, où il ne suffit pas de créer des écoles, mais où il
ne suffit pas de créer des écoles, mais où il faut encore en assurer la fréquentation. Le cardinal de Cabrières se plaint des conséquences de la loi militaire pour le clergé ! Le cardinal de Cabrières est pour la patrie, pour l'armée, pour les trois ans. Ne vit-on pas jadis, écrit-il, dans une Lettre pastorale, des évêques à cheval, armés du glaive ou de la massue ? Et Richelieu ne porta-t-il pas la cuirasse ? Que verrions-nous de Son Éminence même, si l'âge lui permettait les fredaines ? Mais, ayant rendu son hommage aux trois ans, le cardinal voudrait bien
rendu son hommage aux trois ans, le cardinal voudrait bien que les séminaristes ne les fassent pas. Il s'épand en lamentations sur les conséquences de la loi militaire pour le recrutement ecclésiastique. L'incorporation à vingt ans — qui l'eût deviné ? sera un coup terrible aux vocations. D'expérience l'on sait, paraît-il, que c'est vers la quinzième année d'âge que le futur lévite est sensible aux attraits de l'autel et à la grâce divine. Il se destine au grand séminaire « entre dix-huit et dix-neuf ans, peut-être même à vingt ans ». Avec l'ancienne loi il avait déjà deux ou trois
». Avec l'ancienne loi il avait déjà deux ou trois années de soutane quand il partait à la caserne. Un « ensemble d'initiations rudimentaires » le prévenait contre les débrouillades de la vie de garnison. Maintenant l'épreuve sera plus dangereuse. Incorporé à vingt ans, le séminariste n'aura pas un viatique solide. Il subira les mauvaises influences. S'il ne se laisse pas détourner du séminaire, il y arrivera à vingt-trois ans. Comptons cinq années d'études théologiques. Il sera prêtre à vingt-huit ans. Donc, entrée bien incertaine ou bien tardive dans le sacerdoce. Pour son diocèse de Montpellier, le cardinal n'hésite pas.
sacerdoce. Pour son diocèse de Montpellier, le cardinal n'hésite pas. Il a recours aux moyens héroïques. D'un seul coup il donne l'ordre de prendre en tout les élèves du petit séminaire de Saint-Pons et de celui de Saint-Firmin, qui se déclarent sûrs de leur vocation, et de les déverser au grand séminaire de la ville épiscopale. Là ils seront ensoutanés, encapuchonnés. On leur enracinera la vocation même chancelante. Et à vingt ans, ils n'auront pas peur du régiment et de ses initiations contraires. Voilà donc les malheureux garçons encore un peu plus exposés aux suggestions, aux pressions, aux surprises et
peu plus exposés aux suggestions, aux pressions, aux surprises et captations de volonté qui font tant de prêtres malgré eux, et donc tant de forçats du sacerdoce et de ses vœux. Nous ne pensons pas que cette façon de racoler des gosses ait chance de former un clergé digne de sa tâche périlleuse. Que d'abbés Lacuisse et Toton l'on va préparer aux pieuses familles. Mais nous ne sommes point aux regrets que ceux qui ont tant appelé sur les autres les durs sacrifices qu'impose la loi de trois ans soient les premiers à en sentir le fardeau. Dans sa Lettre,
les premiers à en sentir le fardeau. Dans sa Lettre, le cardinal se risque à demander quelques faveurs, comme de placer les séminaristes dans les services prochains de leurs séminaires, pour telle fin qu'on devine. Non, non, Éminence, les curés comme tout le monde Sur une boutique de lunetier, on lisait : À la bonne loupe Peu de temps après — c'était un de ces derniers termes — le lunetier fut remplacé par un tailleur. Ce fut alors : À la bonne coupe Et maintenant. Maintenant, c'est Un restaurateur. Quand le peintre, ces jours-ci, vint pour peindre la nouvelle enseigne,
le peintre, ces jours-ci, vint pour peindre la nouvelle enseigne, il s'exclama : Ah ! très bien, ça sera vite fait : il n'y a qu'à changer une lettre, dit-il. — Pas même, répartit le traitant; mettez seulement une cédille, et ça ira. Depuis hier, on lit en effet : À la bonne coupe Authentique. LE CELIBAT DES CIPAUX Les gardes municipaux ne peuvent pas se marier sans l'autorisation de leurs chefs. Et, depuis quelques années, on ne répond même plus aux demandes d'autorisation formulées par les malheureux gardes, parce que les bureaux ne savent pas comment régler l'indemnité de
que les bureaux ne savent pas comment régler l'indemnité de logement qui leur serait due s'ils avaient une famille. L'Alliance nationale pour l'accroissement de la population française proteste auprès du ministre de la guerre contre ce célibat officiellement imposé, d'autant plus vivement que, dit-elle, « les gardes municipaux à cheval sont des hommes superbes, qui donneraient de beaux enfants à la France ». Allez, monsieur le ministre, mariez les gardes ! LA SUCCESSION DE BEBEL On a beaucoup dit que le grand socialiste allemand avait laissé une fortune considérable à ses héritiers. Mais la presse réactionnaire s'est bien gardée de
ses héritiers. Mais la presse réactionnaire s'est bien gardée de dire quels étaient ceux-ci. C'étaient, croyons-nous, surtout des œuvres sociales nombreuses et diverses. Et par l'Association des journalistes, l'Allemagne qui a reçu 12.500 francs. LES SOLDATS DE L'AN II Les nombreuses sociétés de vétérans, un peu partout, limitent leurs hommages aux soldats de 1870. Il y en eut d'autres, cependant, qui furent des héros. C'est ainsi que, récemment, à l'occasion de l'anniversaire de la proclamation de la République, on a célébré en un banquet, à Senlis, les conscrits de 1792. Et un comité s'est constitué séance tenante pour élever un
Et un comité s'est constitué séance tenante pour élever un monument aux « Conscrits de la Révolution ». Voilà une belle initiative et qui devrait être multipliée. À LA DYNAMITE Voici qu'on annonce que l'on va cultiver le sol à la dynamite : des cartouches de « chlorate » placées de cinq mètres en cinq mètres, reliées par un fil et explosant toutes à la fois labourent et remplacent bêches, pioches, charrues ! C'est merveilleux. Il y a vingt ans la dynamite tuait. Aujourd'hui, elle nous fait vivre ! LES JEUNESSES LAÏQUES Reconstituons le Bloc" Telle est la conclusion des
JEUNESSES LAÏQUES Reconstituons le Bloc" Telle est la conclusion des débats, M. Gustave Hervé, lui-même, est venu au Congrès il y a parlé de l'Alsace-Lorraine. La présence de M. Gustave Hervé à la dernière séance du Congrès des Jeunesses laïques, avait amené, hier, après-midi, à la Mairie du Xe arrondissement, une assistance de beaucoup plus nombreuse que la veille. Depuis sa sortie de prison, il a fait beaucoup parler de lui ; aussi attendait-on avec curiosité les déclarations qu'il allait faire. L'attente générale n'a pas été déçue, et le discours qu'il a prononcé a été littéralement haché par les applaudissements.
qu'il a prononcé a été littéralement haché par les applaudissements. La séance s'ouvre à trois heures, sous la présidence de M. Beauvisage, sénateur du Rhône, assisté de MM. Paul Brulat, Gustave Hervé, Nouvion, des Jeunesses républicaines de Reims ; Lepron, des Jeunesses républicaines de Bordeaux ; Carvalho, des Jeunesses républicaines portugaises ; Sien-Ton-Fa, ancien préfet de l'Empire chinois, tout en étant, dès lors, républicain. M. Maurice Barthe donne lecture de son rapport sur le catholicisme et le capitalisme. Ses conclusions, dont voici le texte, sont adoptées par acclamation : Le Congrès, considérant que le recul social présent est le fait
Congrès, considérant que le recul social présent est le fait de l'égoïsme des possesseurs de fortune, du manque d'éducation du prolétariat et de la trahison de trop nombreux républicains ; Considérant que le rôle des Jeunesses laïques est d'indiquer les moyens moraux capables de former des hommes libres ; Considérant que les doctrines sociales du parti républicain qui conduisent à l'établissement d'une société, où l'homme ne travaillera plus pour des maîtres et sous des maîtres, sont légitimes et défendables ; Invite tous les partis, politiques démocratiques à réaliser les réformes sociales qui leur sont communes, La Fédération des Jeunesses laïques
sociales qui leur sont communes, La Fédération des Jeunesses laïques déclare, au surplus, qu'il est du devoir de tout laïque de soutenir le prolétariat dans son œuvre d'émancipation matérielle, intellectuelle et morale, et de favoriser, par tous les moyens, l'action syndicale et l'action coopérative. Déclaration des Jeunesses laïques M. Boucoiran, secrétaire général lit une longue déclaration, indiquant « ce qu'est, ce que veut et où va » la Fédération. En voici les passages essentiels : Au point de vue philosophique, loin d'être des sectaires, nous comprenons, nous admettons parfaitement le « sentiment religieux », la « recherche de la divinité
« sentiment religieux », la « recherche de la divinité », la question du « pourquoi » des choses, l'inquiétude du « vers quoi » des actes. Mais nous démasquons l'imposture. Nous déniaisons la superstition. Nous refusons « aux religions, qui passent, le droit de gouverner l'humanité qui dure ». En politique, nous sommes avant tout des républicains, dans toute la rigueur, et la plus intransigeante de ce terme. La République, pour nous, est la seule forme de gouvernement, toujours perfectible, qui permette d'atteindre plus de progrès, tout le progrès. Nous sommes des partisans résolus de la politique du «
Nous sommes des partisans résolus de la politique du « bloc de gauche ». On sait assez ce que cela veut dire. Au point de vue social, nous sommes révoltés de l'iniquité qui préside à la répartition des richesses, du bien-être, de l'instruction et des loisirs, de tout ce qui constitue l'honneur et la joie de vivre. Il y en a trop qui souffrent trop. L'amour de la patrie n'exclut pas l'amour de l'humanité. Il l'implique. Nous sommes les adversaires de toute guerre, coloniale ou autre, hormis la guerre de liberté. Pour nous, ce qui fait la grandeur de la
liberté. Pour nous, ce qui fait la grandeur de la patrie, ce ne sont pas ses armées, ses généraux et ses conquêtes meurtrières : ce sont ses savants, ses poètes et ses artistes qui, sans tapage, par un inlassable labeur, par le rayonnement de leur âme, élargissent la civilisation, reculent les frontières de la misère et donnent la France en exemple au monde. Et l'école laïque ? La défense de l'école laïque, hélas ! combien de politiciens n'ont encore rien fait pour elle que « d'apaiser » le zèle des instituteurs ! Sous l'œil terne de gouvernements émasculés, les vexations
instituteurs ! Sous l'œil terne de gouvernements émasculés, les vexations pleuvent dru sur les maîtres de l'école publique ; les évêques s'installent dans leur chaire pour éplucher leurs manuels et corriger leurs leçons ; il se trouve des inspecteurs d'Académie pour molester les membres de l'enseignement, coupables de s'être livrés à des actes de propagande laïque, d'avoir adhéré à nos sections ou d'en avoir créé ; d'autres leur interdisent de s'affilier à la « Ligue de défense et d'action laïques ». Certains républicains poussent même la mansuétude chrétienne jusqu'à préconiser la « repartition proportionnelle scolaire » et même un nouveau
la « repartition proportionnelle scolaire » et même un nouveau Concordat. Où s'arrêtera-t-on en si beau chemin ? Aux pieds du pape, le front prosterné sur sa mule ? Cette politique se résume en un mot : l' « apaisement », apaisement des consciences intransigeantes, apaisement de l'effort sur nous-mêmes, apaisement de la lutte contre l'ennemi qui, lui, ne désarme jamais, apaisement enfin de tous idéal et de toute raison de vivre pour la République. Eh bien ! nous, jeunes, nous n'en voulons plus ! M. Paul Brulat complète cette déclaration par quelques observations sur la situation politique actuelle. Il
déclaration par quelques observations sur la situation politique actuelle. Il se demande si nous verrons la République, après 43 ans d'existence, gouvernée par ses adversaires ? « Il ne s'agit plus, ajoute-t-il, d'aller de l'avant, mais de reconquérir ce qui a été perdu. » On applaudit, et la déclaration est approuvée. Une série de vœux Le Congrès adopte, à mains levées, sur le rapport de M. Auger, de nombreux vœux, parmi lesquels un vœu contre la loi de trois ans et contre les perquisitions et arrestations arbitraires, puis un autre ainsi conçu, relatif à la loi de trois ans :
ainsi conçu, relatif à la loi de trois ans : Le Congrès, constatant que les vrais républicains n'ont jamais refusé les sacrifices nécessaires à la défense nationale ; Que les autres partis, qui font cyniquement parade de leur patriotisme, ont autrefois fait appel à l'étranger et porté les armes contre la France ; Affirment hautement sa volonté de voir notre pays respecté et soucieux de la garantie de ses droits ; Convaincus, que la loi de deux ans représentait le maximum d'efforts utiles que le pays peut faire ; Regrettent que le gouvernement actuel ait transformé une loi de défense
que le gouvernement actuel ait transformé une loi de défense nationale en instrument de division et qu'on l'ait imposé au pays avec l'appui de la réaction contre les républicains : Déclarent que ce n'est qu'en bloc de toutes les forces de gauche franchement express d'idéal que doit être poursuivie la politique de laïcité et d'informes, économiques. La question de l'Alsace-Lorraine Un dernier vœu, tendant au rapprochement de la France et de l'Allemagne par la constitution de l'Alsace-Lorraine en Etat neutre et indépendant, soulève une longue et intéressante discussion. Après une déclaration de principe de M. Hubbard, M. Gustave Hervé prend
déclaration de principe de M. Hubbard, M. Gustave Hervé prend la parole : Je me sens en famille, dit-il, et il y a dix ans que je me sens en famille, même lorsque j'étais dans les monastères cloîtrés de la République, mais j'avais peur de vous compromettre. Je n'ai pas flanqué le drapeau de 1870 dans le fumier, drapeau pour lequel les miens sont morts en faisant leur devoir pour la défense nationale ; celui que j'ai flanqué dans le fumier, c'est le drapeau de Napoléon (Applaudissements), et c'est pour cela que le clergé de Sens a demandé ma révocation
cela que le clergé de Sens a demandé ma révocation qui lui a été accordée par la République. Il examine alors la question de l'Alsace-Lorraine et conclut en ces termes : La vieille formule : « Pensez-y » a fait son temps. Au contraire, parlons-en. Ayez peur des ruines de la paix, de l'augmentation croissante du budget de la guerre qui sabotent les réformes sociales. Ayez peur des Allemands de l'extérieur : les Autrichiens et les Russes. Pour prévenir les catastrophes, le rapprochement franco-allemand s'impose à l'heure actuelle. Au prochain Congrès international de Vienne, nous poserons la question d'Alsace-Lorraine à
Congrès international de Vienne, nous poserons la question d'Alsace-Lorraine à la Social démocratie allemande. J'espère en l'union du parti radical et de la Social démocratie. L'opinion publique compte dans un pays civilisé. Noblesse oblige : A nous de poser la question. A vous, les jeunes, de secouer le parti radical et de lui dire à Pau ce que je dirai au parti socialiste et à Vienne. Sous quelle forme pourrions-nous la poser sans froisser personne ? Je crois qu'une motion en ce sens pourrait être présentée : « Le Congrès des Jeunesses laïques, répudiant toute idée de guerre et de
des Jeunesses laïques, répudiant toute idée de guerre et de revanche, s'inspirant de l'esprit pacifiste de la Conférence de Berne, invite les socialistes et les radicaux de France et d'Allemagne, et plus généralement tous les honnêtes gens des deux pays, à travailler à la grande œuvre de la réconciliation franco-allemande par le règlement amiable de la question Alsace-Lorraine. (Vifs applaudissements.) Et M. Hervé ajoute : Je vous assure que vous travaillez pour cette grande nation allemande que nous aimons, pour l'Alsace-Lorraine, pour la République des Etats-Unis d'Europe, ou plutôt pour la République sociale des grands Etats unis du monde. (Ovation
la République sociale des grands Etats unis du monde. (Ovation prolongée.) M. Paul Hyacinthe-Loyson s'associe aux déclarations de l'orateur et propose à la ratification de l'assemblée la motion de M. Hervé qui est adoptée avec enthousiasme. Clôture du Congrès Le président, M. Beauvisage, prononce le discours de clôture et félicite les Jeunesses laïques de leur œuvre dont le Congrès a été la première phase de la reconstitution du Bloc. Le prochain Congrès aura lieu à Lyon. Le monument d'Emile Zola, retrouvé, avait été tiré de sa caisse tout exprès, pour la circonstance. L'œuvre de Constantin Meunier se dressait contre la
la circonstance. L'œuvre de Constantin Meunier se dressait contre la paroi du sous-sol, encadrée des deux autres groupes du même maître, remis au jour eux aussi. Les délégués, au nombre d'une cinquantaine, s'étant assemblés devant la statue, le secrétaire général du congrès donna lui-même, sur la muraille, la palme de l'Fédération, portant cette inscription que la direction des beaux-arts avait préalablement acceptée : « À Emile Zola, prisonnier, les Jeunesses laïques de France. » Puis le secrétaire général de la Fédération, Georges Boucodran, prononce, visiblement ému, l'allocution suivante : « J'éprouve quelque fierté à venir aujourd'hui en votre nom apporter
J'éprouve quelque fierté à venir aujourd'hui en votre nom apporter au maître vénéré, à Emile Zola, le tribut de reconnaissance de la Fédération des Jeunesses laïques. Enfin, le voilà, celui que le gouvernement actuel avait perdu, celui que le conservateur de ce palais nous affirmait, dimanche dernier, n'avoir jamais vu. Tout à l'heure, mon cher Loyson, avec un zèle pieux, vous avez cloué auprès du maître la palme des I.L. de peur que par d'autre négligence, ne soit égaré aussi, dans ce palais, ou ailleurs, ce témoignage de notre admiration. Il en sera de cette palme comme de ce monument
Il en sera de cette palme comme de ce monument : qu'elle disparaisse ou non, ce qui ne peut périr, ce qui restera, c'est l'admirable exemple du grand citoyen. Que le gouvernement en soit persuadé. Son exemple ne sera pas perdu pour les J.L. de France. Maintenant, le chemin est ouvert. C'est ici que viendront les républicains rendre hommage à celui qui a crié au monde entier son appel à la lumière, et qu'on veut laisser dans les ténèbres. Mais bientôt il verra enfin la lumière qu'il a réclamée ; il se dressera en plein Paris, en plein soleil !
il se dressera en plein Paris, en plein soleil ! Enfin, M. Hyacinthe Loyson prend acte du précédent acte avec l'autorisation des beaux-arts : « Désormais, dit-il, la tradition est fondée du pèlerinage à cette catacombe ; nous chargeons l'Association Emile-Zola de ne point la laisser tomber. Nous amènerons, ici, en toute occasion, les délégués des Associations démocrates, jusqu'à ce qu'enfin l'on consente à rendre Zola à la France. Nous sommes aujourd'hui assez humiliés devant le monde d'avoir à descendre sous terre pour y chercher une gloire nationale ; ce sera l'honneur des J.L. d'avoir, les premiers, entr'ouvert le tombeau
sera l'honneur des J.L. d'avoir, les premiers, entr'ouvert le tombeau de Lazare ; à bientôt la résurrection, au grand jour de la capitale. » LES RETRAITES OUVRIÈRES M. Chéron a visité hier le service des retraites du département du Nord. Lille, 24 septembre. — Le ministre du travail, accompagné de M. Brice, directeur des retraites ouvrières, est venu cet après-midi à Lille visiter le service des retraites du département du Nord. Le ministre a constaté le fonctionnement satisfaisant de la loi dans le département. On y comptait, au 31 juillet, 243.000 assurés cotisants. Les versements des ouvriers et des patrons,