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du venin en leur donnant un délai de quarante jours pour accomplir eux-mêmes le pèlerinage. Comme on peut le remarquer, ce pèlerinage est l'un des rares ne comportant pas de fontaine ; cela se conçoit, les personnes atteintes de la rage ayant horreur de l'eau et, d'après la prescription rappelée plus haut, ne devant point « baisser la tête pour boire aux fontaines. » Que reste-t-il de cette dévotion à saint Hubert ? Dans l'église démolie, avant guerre, une chapelle sous le vocable de ce saint et la relique renfermée dans la châsse de 1735, grossièrement sculptée, et dont l'ouverture
dans la châsse de 1735, grossièrement sculptée, et dont l'ouverture a été faite le 17 octobre 1807 par M. Soher, doyen de Braine et, en dernier lieu, le 15 mars 1853 par M. Lecomte, aussi doyen de Braine. Les mordus, comme on disait, ont oublié le chemin de Limé pour prendre celui de l'Institut Pasteur. E. BOUCHEL. 16 janvier 1925. De Courcelles à Limé LES PONTS de la Vesle Situés l'un en face de l'autre, mais séparés par la Vesle, Courcelles et Limé durent avoir, dès les temps anciens, des moyens de communication. Les historiens signalent, dès l'époque gallo-romaine, un
moyens de communication. Les historiens signalent, dès l'époque gallo-romaine, un pont à l'extrémité de la villa d'Ancy, dont les fouilles de MM. de Saint-Marceaux et Moreau nous ont révélé l'importance et la richesse : c'est le pont d'Ancy, auquel, dit Prioux, aboutissaient plusieurs chemins et dont, dans les basses eaux, on reconnaît l'emplacement à d'énormes pierres employées dans sa construction. Il y avait au moyen-âge, sur le territoire de Courcelles, au lieudit la Malmaison, une forteresse ; on voit encore la place des fossés qui l'entouraient sur trois côtés, le quatrième étant formé par la Vesle. L'historien du Valois, Cartier,
quatrième étant formé par la Vesle. L'historien du Valois, Cartier, nous apprend que cette forteresse communiquait avec l'autre rive : il y avait donc là un second pont. Un autre passage, dont seules se souviennent les personnes âgées, était situé un peu plus haut : une surélévation du terrain marque la direction du sentier qui y menait. Oh ! il était bien simple ! Des pieux, pas très gros, par-dessus des madriers et des parapets si rapprochés qu'un homme ne pouvait s'y engager avec son enfant à la main : on appelait cela « passer sur la bûche ». Quand
on appelait cela « passer sur la bûche ». Quand je le connus, il devait être bien vieux ; il branlait sur ses pieds, ses bûches branlaient et aussi ses parapets. Mais quoi ? Il faut pourtant passer sur ce pont chancelant ! On voit qu'il était aussi dangereux que peu praticable, son remplacement s'imposait. Il fut remplacé encore un peu plus haut, en 1858, par un pont tout en bois également, établi sur pilots enfoncés à l'aide d'une chèvre et d'un mouton. Le père Dhuys, charpentier à Courcelles, commandait la manœuvre et lorsque, le mouton arrivé au haut de
la manœuvre et lorsque, le mouton arrivé au haut de sa course, il avait crié : « Oh !... hisse-là ! », la pesante masse de fonte retombait sur la tête du piloti cerclé de fer. Pour nous, enfants, c'était nouveau et bien amusant ! Le nom du constructeur était rappelé sur le parapet d'amont par ses initiales : P. Q. (Paul Quiton, de Limé), suivies de la date : ce fut le premier trait d'union entre les chemins vicinaux de Courcelles et de Limé. Vint un temps où ce pont, fatigué par les lourds transports modernes, branlant, lui aussi,
pont, fatigué par les lourds transports modernes, branlant, lui aussi, sur ses pilots, devint d'un usage dangereux, qui obligea à en construire un autre. Ce fut en 1914. Celui-ci, entièrement métallique, reposait sur des culées construites par M. Mulette, entrepreneur à Bourg : il avait 20 mètres de long et coûta de 40 à 50.000 francs ; à peine était-il achevé lors de la déclaration de guerre ; il n'eut qu'une durée éphémère. On se rappelle combien précipitée fut notre retraite de fin août et commencement de septembre 1914 ; si précipitée que j'entendis un officier dire à sa troupe
si précipitée que j'entendis un officier dire à sa troupe harassée : « Allons, mes enfants, dépêchons-nous, nous sommes de douze heures en retard ». Il fallait arrêter l'ennemi par la destruction du pont. Le capitaine de Sampigny, du 10e hussards, fut chargé de cette opération, qui eut lieu le mercredi 7 septembre, à onze heures du matin : le pont partagé en deux par le milieu, chaque partie s'affaissa dans la rivière. Dix jours passent, avec des alternatives de bonnes et de mauvaises nouvelles souvent fantaisistes. La victoire de la Marne a eu lieu. Le samedi 12 septembre, à
la Marne a eu lieu. Le samedi 12 septembre, à dix heures du matin, le dernier officier allemand déjeunait sur ma fenêtre de pain, de beurre et de confitures réquisitionnés chez le garde champêtre, et à midi débouchaient, dans la grande rue, les Anglais qui avaient passé la Vesle à gué, les eaux étant très basses à cause de la grande sécheresse. Vite on rendit le passage praticable pour le reste de la colonne et un pont provisoire, qui existe encore, fut établi à 10 mètres au-dessus. En 1917 on releva les deux parties du tablier et le pont fut
releva les deux parties du tablier et le pont fut remis à neuf. Mais il jouait décidément de malheur. Dans les tout premiers jours d'août 1918, il fut encore détruit, cette fois par l'ennemi et complètement. On le remplace actuellement par un autre semblable dont la dépense est évaluée à 80.000 francs. Les travaux sont effectués, pour la maçonnerie, par M. Gorse, et pour la ferronnerie par M. Gaulier, tous deux entrepreneurs à Braine. Puisse ce nouveau pont avoir une longue durée dans le calme de la paix ! E. B. LE CULTE de SAINT AUBIN à Retheuil Si mes
B. LE CULTE de SAINT AUBIN à Retheuil Si mes aimables et fidèles lecteurs veulent bien continuer à m'accompagner, nous irons aujourd'hui à Retheuil, village situé à la limite occidentale de l'arrondissement de Soissons. Nous trouverons là, avec sa fontaine, le souvenir d'un de ces petits pèlerinages comme il y en avait tant dans nos campagnes — plus qu'on ne croit généralement. À cela, quoi d'étonnant ? Les misères de la vie, les maladies sont le partage de l'humanité. « Quand le peuple va en pèlerinage, dit Chateaubriand, c'est pour le soulagement de ses maux. « Ces dévotions populaires qui
le soulagement de ses maux. « Ces dévotions populaires qui consistent en de certaines croyances et de certains rites pratiqués par la foule, sans être ni avoués, ni absolument proscrits par l'Église, ne sont que des harmonies de la religion et de la nature. Il faudrait nous plaindre, ajoute-t-il, si, voulant tout soumettre aux règles de la raison, nous condamnions avec rigueur ces croyances qui aident au peuple à supporter les chagrins de la vie ». (i) Retheuil a une église classée récemment comme monument historique : elle le méritait. Sa première construction remonterait au XIe siècle, ainsi que l'indique
Sa première construction remonterait au XIe siècle, ainsi que l'indique l'arc triomphal. Le clocher, dit l'abbé Cholet, dans son Serment mal gardé, ne manque point d'élégance ; il domine sans peine les marais qui s'abaissent devant lui et les nombreuses collines qui se tiennent à distance respectueuse : c'est comme le roi de la vallée. Cette église est dédiée à saint Aubin ou Albin, évêque d'Angers au VIIIe siècle, fêté le 1er mars, dont le culte est ancien en France et très répandu, dit Carlier. Parce qu'il avait renoncé aux honneurs du monde pour embrasser la vie monastique, dit le
honneurs du monde pour embrasser la vie monastique, dit le P. Cahier, dans ses Caractéristiques des Saints, les artistes du Moyen Âge le représentaient avec son armure à côté de lui. On voit, au-dessus du maître-autel, une statue en pierre d'un travail assez grossier représentant le saint évêque assis. Peut-être est-ce lui aussi qui est resté dans une partie de vitrail du XVIe siècle, avec un personnage à genoux. Comment le culte de saint Aubin s'établit-il à Crépy d'abord, puis à Retheuil et dans d'autres localités du Valois ? Voici ce que raconte à ce sujet Carlier, l'historien de cette
ce que raconte à ce sujet Carlier, l'historien de cette province. « Vers l'an 878, ses reliques, avec celles de saint Tugdual et de saint Brieuc, confesseurs, et de saint Papuce, martyr, furent transférées de la ville de Chartres, où on ne les croyait pas en sûreté, dans divers lieux fortifiés. De château en château elles furent apportées à Crépy vers le temps où le comte Gauthier de Blanc venait d'achever le donjon de son château, environ vers l'an 988. « Thibaud de Crépy faisant alors bâtir une collégiale dans son château de Crépy, y transféra les ossements de ces
son château de Crépy, y transféra les ossements de ces saints, mis en dépôt dans le donjon de Crépy, comme on vient de le voir. Et comme, saint Aubin était le plus connu de ces saints, l'église en prit son nom ». Le culte de saint Aubin fut, par la suite, en grand honneur à Retheuil et dans les localités environnantes ; mais le pèlerinage auquel il donna naissance est éteint aujourd'hui. Sans doute à cause du pouvoir que, de son vivant, Dieu lui accorda de chasser les démons, on y allait invoquer contre la difformité des membres, attribuée par
y allait invoquer contre la difformité des membres, attribuée par le peuple aux tourments que l'esprit malin faisait souffrir aux possédés. Une fontaine lui était consacrée. Les pèlerins avaient une grande confiance en la vertu salutaire de son eau. Cette fontaine, pendant un temps remplie de débris de toutes sortes, était autrefois protégée par un petit bâtiment et soigneusement entretenue; puisqu'on 1634 on y dépensa 46 livres fournies par la fabrique et pareille somme donnée par un paroissien dévot à saint Aubin. Le pèlerinage solennel se célébrait le 30 juin par une fête dite de la Translation de saint Aubin;
par une fête dite de la Translation de saint Aubin; plus tard il fut fixé au dimanche de la Trinité; c'est pourquoi on fait ce jour-là la fête du village; mais on a ainsi rompu avec l'ancien souvenir du pèlerinage dont il ne reste que quelques pratiques consistant dans la bénédiction de linges pour les malades et les enfants et la récitation d'Evangiles. E. BOUCHEL. Auteurs consultés: Carlier, Histoire du duché de Valois, t. I, p. 304; de la Prairie, Rép. archéol. du canton de Villers-Cotterêts. — Renseignements manuscrits fournis par M. l'abbé de Hédouville, ancien curé de Retheuil. Les
par M. l'abbé de Hédouville, ancien curé de Retheuil. Les fréquentes négociations du Duc d'Anjou vers Monsieur le Duc d'Orléans n'ayant pas produit l'effet que s'était promis le Cardinal Mazarin, qui espérait faire condescendre Son Altesse Royale à un accommodement, aussi peu glorieux pour elle, que funeste à la Ville de Paris, et au reste de la France; et ce Ministre cautelux connaissant par la réponse de ce même Duc, que sa dite Altesse Royale ne voulait entendre à aucun pourparler de paix, qu'auparavant son éloignement des Conseils du Roi et du Royaume ne fut conclu et exécuté, il fit
et du Royaume ne fut conclu et exécuté, il fit résoudre leurs Majestés de quitter Saint Germain en Laye et prendre la route de Bourgogne, afin d'éviter par ce moyen le péril dont il se voyait menacé par cette brave résolution de Monsieur le Duc d'Orléans et Messieurs les Princes, pour le renfort desquels il savait qu'approchaient à grandes journées les troupes de Monsieur le Duc de Lorraine, qu'il avait en vain tâché d'attirer à son parti par toutes sortes de promesses, que ce Duc a toujours refusées, comme étant fondées sur la foi d'un homme qui a introduit la
fondées sur la foi d'un homme qui a introduit la coutume de la violer. Pour cet effet il fit donner ordre au Maréchal de Turenne, dont l'armée a toujours son quartier principal à Palaiseau, aussi bien que celle de Messieurs les Princes à Estampes, de détacher de ses dites troupes six cents chevaux des plus lestés et plus résolus, pour, disait-il, servir d'escorte à leurs Majestés, et tenir en même temps le reste de l'armée en état de s'opposer au passage de celle de Messieurs les Princes, en cas qu'elle voulait avancer pour s'opposer à son dessein, et de s'épandre
voulait avancer pour s'opposer à son dessein, et de s'épandre à cet effet le long de la plaine de Longboyau jusqu'à Corbeil. Cet ordre donné audit Maréchal de Turenne, la Cour partit de Saint Germain le 22 de ce mois sur les neuf heures du matin, et étant arrivée à une lieue de Juvisy sur les une à deux heures après midi, le bruit s'étant répandu que l'armée d'Estampes approchait, et que même plusieurs troupes étaient sorties de Paris, il fut mis en délibération si l'on devait avancer vers Corbeil, ou retourner à Saint Germain. Le dernier avis ayant été
ou retourner à Saint Germain. Le dernier avis ayant été trouvé le plus sûr et le meilleur, fut suivi; mais sur le point de l'exécution, le Cardinal Mazarin ayant été averti que la nouvelle, tant de l'approche de l'armée que de la sortie des Parisiens était fausse, il suivit le premier dessein, et le même jour ladite Cour arriva à Corbeil, d'où les Fouriers furent envoyés pour disposer à faire joindre quelques logis attenant le Château, pour le logement de leurs Majestés et du Cardinal Mazarin, et ordre fut donné aux Maire et Échevins de ladite Ville de faire venir
aux Maire et Échevins de ladite Ville de faire venir en icelle tous les Maréchaux et Forgerons des environs pour fabriquer du canon, à dessein, comme on croit, de s'en servir pour le siège d'Estampes. La cour devait partir hier 26 de ce mois pour ladite Ville de Melun, mais on a différé jusqu'à ce jour, à cause du Conseil tenu sur le sujet de l'approche des troupes Lorraines, pour lesquelles la Ville et Château de Coussy a été secouru en cette sorte. L'affection du sieur Hebert au service du Roi et de Monsieur le Prince de Condé, à la
Roi et de Monsieur le Prince de Condé, à la recommandation du Père duquel le Gouvernement de cette place lui fut donné par le feu Roi pour récompense des services qu'il avait rendus aux armées de Sa Majesté, estant suspect au Cardinal Mazarin, fit que celui-ci envoya ordre dès le 4 de ce mois au Maréchal d'Estrées, Gouverneur de Laon, de sommer ledit sieur Hebert de lui remettre la place entre les mains, à laquelle sommation ledit Hebert ayant répondu qu'il la tenait immédiatement du Roi pour récompense de ses services, que l'ayant toujours gardée fidèlement, il ne croyait pas
services, que l'ayant toujours gardée fidèlement, il ne croyait pas que Sa Majesté l'en voulut dépouiller, et qu'à moins qu'il ne vit ordres plus expresses, il était résolu de se la maintenir, protestant toujours qu'il ne s'y passait aucune chose contre l'obéissance due à Sa Majesté. Le Maréchal d'Estrées jugeant bien qu'il ne pourrait tirer ce Gouverneur de sa place que par la force, fit assembler quelques troupes pour l'investir, mais sur cette entrefaité le pourparler de Paix qui se fit lors du passage de la Cour de Corbeil à Saint Germain en Laye, ledit Maréchal fut commandé de laisser
Saint Germain en Laye, ledit Maréchal fut commandé de laisser ladite entreprise, ce qu'il fit; mais cette Paix n'ayant été qu'un amusement, et les choses étant aigries, le siège fut mis devant la place le 10 de ce mois, sous la conduite dudit Maréchal d'Estrées et du Sieur de Manicamp, Gouverneur de La Fère, qui ayant fait venir six pièces de canon de ladite Ville de La Fère et de celle de Péronne, dressèrent la batterie contre la basse Ville de Coussy, aux murailles de laquelle ayant fait brèche raisonnable, les assiégeants furent cinq jours entiers sans y oser entrer,
les assiégeants furent cinq jours entiers sans y oser entrer, attendu la résolution de ceux de dedans, qui enfin s'étant retirés dans le Château avec tout ce qu'ils avaient de meilleur, laissèrent libre l'entrée de la Ville auxdits assiégeants; mais comme ceux-ci usant de l'avantage que leur donnait cette entrée pour dresser leur canon contre le Château qui s'en trouvait incommodé aussi bien que de la nécessité de vivres et munitions, furent secourus par l'avant-garde des troupes Lorraines, qui s'étant avancées le 22 de ce mois au nombre de huit cents chevaux, et douze cents fantassins, à un quart de
cents chevaux, et douze cents fantassins, à un quart de lieue des assiégeants. La cavalerie commença l'attaque par le quartier où commandait le sieur de Manicamp, où ayant essuyé la décharge de la mousqueterie du Régiment de Piémont, fit entièrement ledit Régiment, et une bonne partie de celui qui avait été composé tant des garnisons voisines que des nouvelles levées faites pour ce siège. Ce qu'ayant épouvanté le reste, il lacheta honteusement le pied, pour se sauver en désordre dans la forêt prochaine. Et ainsi ils abandonnèrent aux Lorrains la ville qu'ils venaient de conquérir, et donnèrent aux assiégés le
ville qu'ils venaient de conquérir, et donnèrent aux assiégés le moyen de recevoir un renfort de soldats et de vivres assez considérables, pour résister désormais aux attaques des Mazarins de cette Province. Il y a eu quatre capitaines tués en ce combat, deux de prisonniers, et plusieurs officiers blessés. Le nombre desquels et des soldats, se monte à trois cents ou environ du parti des assiégeants, et dix-huit ou vingt de celui des troupes auxiliaires, outre le bagage, et quatre pièces de canon, qui sont aussi demeurées en la possession du sieur Hebert, pour s'en prévaloir contre ceux qui désormais
du sieur Hebert, pour s'en prévaloir contre ceux qui désormais viendraient pour le chasser d'une place qu'il a toujours sagement gouvernée, et qu'il proteste de maintenir pour le service du Roy. ARMURE FÉODALE, À JAMAISS ABOLIE, Donjon, torrent de pierre inondant le fossé, Château, voilà ce qu'ils ont fait de ton passé, En broyant de tes tours l'altière panoplie ! Ton blason où la force à l'honneur s'est ralliée, Et qui gisait parmi les herbes, fracassé, Pieusement, l'Histoire en pleurs l'a ramassé Et gravé sur son cœur d'airain qui rien n'oublie. Comme un volcan surgé du milieu des remparts, La
n'oublie. Comme un volcan surgé du milieu des remparts, La guerre émietta la ville en blocs épars. Ô pierres mortes, dans un grand linceul de pierres, Que couvre en vain l'écharpe neuve de lierre! L'horreur de la colère humaine et son néant Montent, vertige obscur, des souterrains béants. G. LA FLIZE. COMITÉ du 17 Mars 1925 Le Comité de la Société Historique de Haute-Picardie s'est réuni à Soissons, le 17 mars 1925, sur la convocation de son président. Après la lecture du procès-verbal de la précédente réunion, M. de Hennezel a exposé les raisons qui ont empêché de tenir, suivant
a exposé les raisons qui ont empêché de tenir, suivant la coutume, une réunion d'hiver. La candidature de M. Salanson, chevalier de la Légion d'honneur, à Villers-Cotterêts, présentée par MM. Fossé d'Arcosse et Grevin, a été admise à l'unanimité. Elle sera soumise à la prochaine assemblée générale. Une causerie s'engage entre les membres présents sur les livres nouvellement publiés et sur les gravures intéressant la région. Avec ce titre expressif, Sous la Botte, M. Elie Fleury vient de faire paraître une étude de la vie à Saint-Quentin pendant l'occupation allemande, écrite avec l'esprit et la vigueur qui caractérisent son auteur.
écrite avec l'esprit et la vigueur qui caractérisent son auteur. L'intérêt du texte est encore relevé par de spirituelles illustrations croquées d'après nature par M. Paul Seret. M. le Président présente à ses confrères le premier fascicule d'un fort luxueux ouvrage publié par l'un des membres de la Société, le docteur Olivier, en collaboration avec MM. Georges Hermal et le capitaine de Roton: Le Manuel de l'amateur de Reliures armoriées françaises. Ce premier fascicule contient 119 planches d'illustrations qui constituent une documentation unique pour les bibliophiles. M. le Président annonce qu'un lot important de gravures intéressant notre région doit être
qu'un lot important de gravures intéressant notre région doit être mis en vente prochainement par un libraire parisien. Ces gravures sont l'œuvre de Née et Tavernier. M. André Gosset signale tout l'intérêt de cette collection, dessinée en 1790, avant que la plupart des beaux monuments de notre région aient été détruits ou affreusement mutilés par le vandalisme révolutionnaire. Peu de collectionneurs peuvent se flatter de posséder la série complète de notre région. M. le Président présente aux assistants un plan destiné au bombardement de la ville de Laon, en 1917. Ce plan a été reproduit par M. Harot, d'après un
Ce plan a été reproduit par M. Harot, d'après un document secret de l'Etat-Major français. Le Comité décide qu'il sera publié dans le bulletin de la Société. L'Association des Picards de l'Aisne à Paris continue à propager, par ses conférences, le goût du pays parmi ses membres. La dernière causerie, brillamment enlevée par M. Pierre Dubois, évoqua les églises romanes du Laonnois, dont plusieurs, parmi les plus belles, sont tombées au champ d'honneur. Les Picards de l'Aisne proposent de se réunir en pèlerinage à Coucy avec leurs confrères des sociétés locales. Le Comité est d'avis que cette réunion soit fixée
locales. Le Comité est d'avis que cette réunion soit fixée au lundi de la Pentecôte, 1er juin. La société « Les Rosati » a fait connaître son désir d'entrer en relations avec la Société Historique de Haute-Picardie. Elle prépare un concours poétique sur les « pagi » (pays) du nord de la France. Bien que la Société historique ne s'occupe pas de littérature, rien de ce qui peut exalter l'amour de la Picardie ne la laisse indifférente. Elle a adressé aux Rosati une œuvre d'un de ses adhérents, M. La Flize, La Plainte de Coucy. Outre la Société « Les
Flize, La Plainte de Coucy. Outre la Société « Les Rosati », le Comité admet, comme correspondante, sur la proposition de M. Cornu-Langy, la Société d'histoire et d'archéologie de l'arrondissement de Provins. M. Fossé d'Arcosse présente les épreuves du tome III du bulletin qui pourra être mis en distribution avant la prochaine assemblée générale. UN SOISSONNAIN Imprimeur à Saint Dizier Il n'est pas inutile de lire le fastidieux Journal officiel si l'on veut se tenir au courant des nouvelles découvertes historiques. Si paradoxale que puisse paraître une telle assertion, on peut lire dans le numéro du 18 avril un compte
peut lire dans le numéro du 18 avril un compte rendu de la séance, tenue la veille, du 58e Congrès des Sociétés savantes de Paris et des départements à la Sorbonne. A cette séance, M. René Gauthiève, bibliothécaire de la Société des lettres, sciences, arts de Saint-Dizier, fit connaître à ses auditeurs que cette petite ville champenoise doit à un Soissonnais, l'introduction de l'imprimerie. La chose mérite d'être contée et le nom de cet initiateur rappelé à la mémoire de ses compatriotes. Jean-Claude Fournier, né à Soissons vers 1740, compagnon libraire à Joinville, se maria dans cette localité le 19
libraire à Joinville, se maria dans cette localité le 19 septembre 1774 et vint aussitôt s'établir à Saint-Dizier comme libraire, relieur et mercier. Éprouvé par l'incendie qui, dans la nuit du 19 au 20 août 1775, détruisit le quartier central de la ville, Fournier, après ce sinistre, erra çà et là, puis fixa son domicile au numéro 29 actuel de la rue Gambetta. C'est dans cette même maison que, profitant des libertés accordées par la Révolution, il installa la première imprimerie de Saint-Dizier, car il ne paraît pas y avoir eu d'imprimerie jusque-là. La famille de Jean-Claude Fournier continua son
eu d'imprimerie jusque-là. La famille de Jean-Claude Fournier continua son entreprise jusqu'en 1833. Après avoir passé de main en main, cette maison est représentée aujourd'hui par la société anonyme « Etablissements André Brulliard (imprimeries Brulliard et Thévenot réunies) », constituée le 22 décembre 1919. Maxime de SARS. LE CULTE des Rw ufin et Valère à Bazoches à la mémoire du bon abbé Espinasse, ancien curé de Basoches, vice-doyen, zélateur du culte des saints Rufin et Valère. « Bazoches, dit Houllier, en son État du diocèse, si célèbre autrefois par le palais que le préfet des Gaules y occupait, par les