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qui explique la « boulimie » dont nous parlions tout-à-l'heure, parce que j'étais obligé d'écrire très vite, si bien que tous les livres que j'ai rédigés, j'ai été contraint de les refaire : Le Prix de l'Âme, Une Aube Incertaine, Les Saisons, Chronique, deux recueils de nouvelles. Tout cela parce que je ne parvenais pas à me concentrer, comme tout écrivain se doit de le faire. C'est pourquoi mes romans paraissent dans ce désordre épouvantable : Les Saisons, mon deuxième roman, paraît en 5e position. moi-même je ne m'y retrouve plus ! C'est ainsi que j'ai compris qu'il me fallait
plus ! C'est ainsi que j'ai compris qu'il me fallait abandonner ce métier si je voulais surnager. Un jour j'ai tout laissé tomber pour me consacrer à la littérature, en attendant de faire autre chose, puisque mon souci essentiel était d'abord de réécrire mes livres, de les faire éditer, et puis ensuite on verrait ce qui devait arriver. C'est vrai qu'il n'est pas facile de vivre de sa plume, j'en sais quelque chose. Les livres se vendent en si petites quantités qu'il serait illusoire de vouloir en vivre, encore qu'ici mes droits d'auteur soient finalement comparables à un salaire d'enseignant.
mes droits d'auteur soient finalement comparables à un salaire d'enseignant. Evidemment, cela n'a rien à voir avec l'Occident, où l'échelle des niveaux de vie est différente. Alors j'écris des livres, je mets en scène des pièces de théâtre pour élargir mon horizon et essayer de vivre un peu mieux. Je ne sais pas ce que ça va donner, si je vais être obligé d'embrasser un autre métier. d'autant que, comme vous le dites, la pression sociale est très forte. Moi, à 38 ans, ne pas être marié, c'est inconcevable. Alors je fais la sourde oreille, et petit à petit on
je fais la sourde oreille, et petit à petit on me laisse tranquille, tant et si bien que je crois que je parviendrai à faire ce que je veux ! M. Quels sont les écrivains africains ou autres, que vous admirez le plus ? Quels sont ceux qui ont le plus compté pour vous ? D. Indéniablement, à l'origine de ma vocation d'écrivain, il y a les romanciers russes : Dostoïevsky, Tolstoï. Leur volonté d'aller au fond des êtres m'a certainement profondément influencé. Pour ce qui est des écrivains africains, il est à vrai dire difficile de savoir actuellement qui
il est à vrai dire difficile de savoir actuellement qui ils sont, en raison des défauts de diffusion : en dehors des classiques, à Bamako il est très difficile de se procurer des livres africains. Sony Labou Tansi, dont on parle beaucoup, ne me convainc pas vraiment ; quoiqu'il écrive bien, qu'il possède une imagination débridée, je ne me retrouve pas, en tant qu'Africain, dans ses livres, peut-être un peu trop tournés vers le public occidental. Quelques romans de Williams Sassine m'ont beaucoup plu, d'autres choses aussi, mais les noms ne me viennent pas à l'esprit maintenant. A vrai dire,
ne me viennent pas à l'esprit maintenant. A vrai dire, ce ne sont pas des romanciers, des écrivains qui retiennent mon attention, mais des livres, pris isolément. Il y a à mon avis une crise de la littérature africaine. À quoi est-elle due ? Peut-être était-ce essentiellement une littérature de combat, et à présent les idéologies perdent du terrain. Quand il s'agit de se tourner vers soi, on se rend compte qu'il n'est pas facile d'en parler; il y a là un pas à franchir que beaucoup n'osent pas faire, si bien que les thèmes qu'on continue de traiter ressemblent
si bien que les thèmes qu'on continue de traiter ressemblent fort à des lieux communs. Il faut que nous parvenions à rentrer en nous-mêmes. Là se trouve une des pierres d'achoppement de la littérature africaine. Propos recueillis par Catherine MAZAURIC Beurs noirs à Black Babel Bernard MAGNIER 1 Ils sont nés à Yaoundé, à Brazzaville ou Kinshasa, mais aussi à Pithiviers, à Lavaur dans le Tarn, à Baccarat en Meurthe-et-Moselle, ou à Lausanne. Ils vivent et écrivent à Paris. Nom de ville ou nom de plume, ils signent Yodi Karone, Marie Ndiaye, Catherine N'Diaye, Blaise N'Djehoya, Simon Njami, Calixthe Belaya,
Marie Ndiaye, Catherine N'Diaye, Blaise N'Djehoya, Simon Njami, Calixthe Belaya, Thomas Mpoyi-Buatu, Léandre-Alain Baker, Barnabé Laye, Bolya Baenga, Caya Makhele, Ils ont tous (ou presque) entre trente et quarante ans et ont publié leur premier livre pour la plupart d'entre eux un roman dans cette décennie qui s'achève. Ils sont Camerounais, Sénégalais, Zaïrois, Congolais, ou, plus généralement. Français et se côtoient, bon gré mal gré, dans les anthologies et autres bibliographies réunissant les « écrivains africains de langue française ». Ainsi, les « hasards » de l'Histoire les ont réunis, mais d'autres « nécessités » les ont amenés à remiser
mais d'autres « nécessités » les ont amenés à remiser les « mots anciens » pour donner à leurs personnages, tout droit sortis d'un imaginaire renouvelé, un environnement qui leur est propre et qui ressemble à celui de leur créateur. Ils voyagent en solitaires Débarrassés d'une rhétorique vieillie et de quelques habits d'emprunt trop usés, ces jeunes écrivains ont déposé là les bagages de l'Histoire et empruntent des parcours originaux qu'ils aiment à fréquenter en solitaires, ce qui ne les rend pas nécessairement insensibles aux malheurs de la collectivité. Les drapeaux ont été rangés et, s'ils ne se désintéressent pas
drapeaux ont été rangés et, s'ils ne se désintéressent pas de l'avenir du monde en général et de celui de l'Afrique en particulier, leurs élans semblent davantage dictés par une stratégie individuelle et non par une adhésion à une quelconque cause commune. Leurs héros mais le mot paraît bien impropre sont des solitaires qui n'assument en aucune façon le destin d'un groupe ou d'une nation, encore bien moins d'un peuple ou d'une race. Leurs déchirures sont internes et leurs réactions relèvent d'une décision personnelle plus que d'un engagement collectif. Sans exil en terre étrangère Tandis que les aînés engageaient, momentanément,
exil en terre étrangère Tandis que les aînés engageaient, momentanément, leurs héros, « nègres à Paris » ou « étudiants noirs », sur de difficiles chemins d'Europe, les personnages des écrivains « blacks parisiens » ont, souvent, quant à eux, élu domicile sur le sol français quand ils n'y sont pas nés, à l'instar de leurs créateurs. Ainsi les écrivains pionniers de la « vie parisienne » subissaient le traumatisme de l'ailleurs et découvraient les difficultés de l'exil, mais ils savaient leur séjour limité et avaient l'assurance d'un retour au pays natal, dans un délai plus ou moins long. Les
pays natal, dans un délai plus ou moins long. Les « nouveaux héros » n'ont pas cette perspective qu'ils ne souhaitent pas forcément et ils vivent souvent des aventures qui, elles non plus, ne manquent pas d'ambiguïté, sur une terre qui ne leur est pas étrangère sans pour autant totalement leur appartenir. En effet, la « vie parisienne » des années 80 a aussi ses douleurs et ses drames. Ainsi, les aventures de Moïse, l'African gigolo de Simon Njami, sont pleines d'incertitudes, d'errances et d'errements, même si l'humour y prend sa place et que la « profession » du héros
sa place et que la « profession » du héros lui vaut également quelques compensations. Léandre Alain Baker dans Ici s'achève le voyage s'attache sans doute inspiré par quelques souvenirs récents à une description de la dérive bohème d'un jeune Congolais livré aux « petits boulots », à l'hospitalité des amis et aux incertitudes des allocations diverses. Difficultés aussi pour Pius Ngandu Nkashama qui, dans un récit totalement autobiographique, Vie et mœurs d'un primitif en Essonne, 91000, dresse un constat amer de ses expériences de premier coopérant africain en France et d'« animateur à-tout-faire » dans un département de la
et d'« animateur à-tout-faire » dans un département de la périphérie parisienne. Les déboires féminins n'ont rien à envier à ceux de leurs homologues masculins. Les désillusions de Kesso Barry, « princesse peule » racontées par elle-même dans Kesso ne sont pas moins grandes, tant l'itinéraire menant du Fouta Djalon au Faubourg Saint-Honoré semble délicat et passe par de bien difficiles compromis. Catherine Ndiaye évoque sa part de déchirement et décrit subtilement ces allers-retours de la mémoire et de la vie qui la rendent à la fois proche et distante du Sénégal, cet « ailleurs », familier et lointain, peuplé
du Sénégal, cet « ailleurs », familier et lointain, peuplé de Gens de sable. Il est peu question d'un quelconque mal-vivre dans les textes de son homonyme Marie Ndiaye et la lecture de Comédie classique et des autres romans de la jeune romancière franco-sénégalaise inspire davantage des souvenirs à retrouver du côté de Raymond Queneau, Georges Perec ou dans l'univers fabuleux de Lewis Caroll et il apparaît bien délicat d'y repérer un substrat africain. Et si Marie Ndiaye affirme son admiration pour Claude Simon, elle avoue tout ignorer (ou presque) de ses « collègues » écrivains à l'exception d'Ousmane Sembène
de ses « collègues » écrivains à l'exception d'Ousmane Sembène et de L'enfant noir et c'est telle une « Française moyenne » qu'elle dit avoir passé quinze jours de vacances en Casamance. Le monde des villes Autre commun dénominateur à tous ces créateurs géographique cette fois : la ville. Tous ces romans se passent dans une ville dont la présence se fait pesante ou pour le moins déterminante dans les activités et le comportement des personnages. À ce monde de la ville sont associées des professions, elles aussi différentes de celles de leurs aînés. Les Kocumbo et autres dockers noirs
celles de leurs aînés. Les Kocumbo et autres dockers noirs ont ainsi laissé leur place aux écrivains, journalistes, comédiens et gigolos ! Le double bohème de Léandre-Alain Baker débarque à Paris, de même que les anciens combattants du Nègre Potemkine de Blaise N'Djehoya, invités à une cérémonie officielle et confrontés à une cohorte de marginaux qui hantent une « Black Babel » bien éloignée du Paris de « Di Gol et Zan Moulin » ; Caya Makhélé n'hésite pas à décrire Une vie d'éléphant au Jardin des Plantes ; les « vrais-faux » inspecteurs new-yorkais de Cercueil et Cie se
« vrais-faux » inspecteurs new-yorkais de Cercueil et Cie se retrouvent mêlés à un très parisien « imbroglio negro » ; les deux héros (un journaliste français et un ex-fossoyeur du Père-Lachaise en passe de devenir le Directeur des Pompes funèbres dans son pays) de Barnabé Laye se rencontrent à Paris avant de se retrouver plus tard à Mangalor en Afrique ; l'African gigolo de Simon Njami sévit entre Paris, Deauville et Amsterdam, l'« animateur culturel » Pius Ngandu parcourt les communes de l'Essonne, l'écrivain d'A la recherche du cannibale amour de Yodi Karone perd son Simon Njami manuscrit dans
amour de Yodi Karone perd son Simon Njami manuscrit dans le métro parisien, et, plus tard, ce même romancier établira Les Beaux gosses à Abidjan. L'originalité de ces romanciers s'affirme également dans leur écriture comme dans leur thématique, ils savent offrir à leurs lecteurs des horizons nouveaux dans lesquels la sexualité, la musique et l'humour - ce dernier trait n'étant ni nouveau ni exclusif à ces auteurs mais proposant un autre rire que celui de leurs aînés - prennent une place plus importante que dans les précédentes publications. Sous les tropiques d'Eros À l'exception du Malien Yambo Ouologuem une fois
tropiques d'Eros À l'exception du Malien Yambo Ouologuem une fois de plus en marge de la production littéraire « classique » dans quelques pages du Devoir de violence et surtout dans sa seconde publication Les Mille et une Bibles du sexe, l'érotisme n'avait guère fait, jusqu'à ces dernières années, que quelques timides apparitions. Les temps changent. Caya Makhélé, créateur et responsable de l'éphémère revue Équateur n'hésitera pas à consacrer son deuxième numéro aux « Tropiques d'Eros » au sommaire duquel on peut retrouver les signatures de Sony Labou Tansi, Simon Njami, Léandre-Alain Baker et quelques autres qui donnaient libre mais
Njami, Léandre-Alain Baker et quelques autres qui donnaient libre mais sage cours à leurs fantasmes. Leurs Tropiques paraissaient cependant bien éloignés de ceux du romancier de Big Sur et s'apparentaient davantage à l'univers de Pierre Louys, de Bilitis et de sa chanson. Thomas Mpoyi-Buatu dans La Réproduction, Bolya Baenga dans Cannibale ou Calixthe Belaya avec quelques accents féministes dans C'est le soleil qui m'a brûlée et surtout Tu t'appelleras Tanga révèlent sur ce point un registre plus dur qui n'hésite pas à explorer des domaines jusqu'alors demeurés ignorés ou cachés. Un rire provocateur et dérangeant L'humour est aussi une des
Un rire provocateur et dérangeant L'humour est aussi une des données essentielles de ces livres qui, à la manière de certains comiques contemporains, évoquent les sujets les plus graves sans pour cela se priver d'un éclat de rire provocateur et dérangeant. Là encore, le registre est élevé de quelques mesures et c'est un rire plus corrosif que proposent ces écrivains. Si le jeu de mots est présent les titres des chapitres semblent être le lieu privilégié des calembours l'auteur renouvelle volontiers les clins d'œil complices au lecteur et certains passages, souvent dialogués, témoignent d'une volonté de marquer un territoire linguistique
souvent dialogués, témoignent d'une volonté de marquer un territoire linguistique précis. Simon Njami, Yodi Karone, plus encore Blaise N'Djehoya, empruntent au vocabulaire parisien « branché » ou « câblé », parfois « chébran » et « bléca », voire « keubla », avec ça et là quelques emprunts à la langue anglaise et leur écriture s'inscrit ainsi, implicitement, dans la logique d'un lectorat essentiellement français, voire même parisien. Blaise N'Djehoya allant même jusqu'à proposer un « glossaire nègre-blanc » à la fin de son roman. De la musique avec toute chose Dire que la musique africaine est à la mode
chose Dire que la musique africaine est à la mode en Occident est devenu une évidence rarement contestée. Aussi est-il tout à fait logique que celle-ci apparaisse dans la littérature. Le Congolais Emmanuel Dongala, avec Jazz et vin de palme, faisait figure de précurseur puisque son recueil de nouvelles était placé sous la haute protection musicale de John Coltrane. Yodi Karone, Simon Njami, Blaise N'Djehoya ne dédaignent pas cet environnement musical qu'ils connaissent bien et leurs personnages jouent la partition de leurs aventures sur des notes plus souvent venues d'Outre-Atlantique que du Sud du Sahara. Parallèlement à ce qui précède,
que du Sud du Sahara. Parallèlement à ce qui précède, le cinéma est aussi présent dans ces œuvres qui parodient volontiers quelques titres et font référence à une mythologie cinématographique qui n'apparaissait qu'exceptionnellement dans les ouvrages des années précédentes. Il est, à ce propos, intéressant de constater que les productions cinématographiques et télévisuelles offrent elles aussi des images renouvelées. Le black mic-mac est venu donner une autre destinée aux Bicots, Nègres, nos voisins de la précédente génération et des couples inédits, tel celui de La vieille dame et l'Africain, font leur apparition. Les Keufs. Marchent à l'ombre et donnent ainsi
leur apparition. Les Keufs. Marchent à l'ombre et donnent ainsi d'autres notes au Concerto pour un exil. Des routes éditoriales inhabituelles Si donc, les orientations de la création des écrivains de cette nouvelle génération se trouvent considérablement différentes de celles qui avaient prévalu à l'époque de leurs aînés, il est normal que leur démarche éditoriale soit autre, elle aussi. Les anciens éditeurs sont moins sollicités et si quelques maisons spécialisées trouvent grâce aux yeux de certains écrivains, d'autres s'efforcent de prouver que les voies de l'édition parisienne ne sont pas totalement impénétrables. Dans les années 80, les candidats à la
totalement impénétrables. Dans les années 80, les candidats à la publication relevant de notre sujet ont, dans leur ensemble, boudé les habituels éditeurs installés sur le continent (N.E.A., CLÉ, etc.) ou à Paris (Présence africaine). Certains ont préféré des éditeurs plus jeunes dans la profession, à vocation « africaniste» (Karthala, Silex) ou non, et n'ont pas hésité à se lancer dans l'aventure de nouvelles collections : « encres noires » chez L'Harmattan, la plus ancienne et aujourd'hui forte de plus de 60 titres, « chemins d'identité » chez Seghers, « espace sud » chez Nathan, « espace de la parole
espace sud » chez Nathan, « espace de la parole » chez Publisud (ces deux dernières collections de poche ne semblant pas, hélas ! avoir de suite.), dédaignant curieusement la collection « monde noir poche » des Éditions Hatier, apparue également dans la décennie. Toutes ces « aventures éditoriales » n'allant pas sans donner des bibliographies très dispersées. Des chemins de traverse. Ainsi Yodi Karone a, contre son gré, mais avec une belle et opiniâtre régularité, essuyé les plâtres éditoriaux de diverses maisons. En effet, ses quatre romans ont été publiés soit par une édition naissante, soit parmi les premiers
publiés soit par une édition naissante, soit parmi les premiers titres d'une nouvelle collection à la destinée incertaine : Le Bal des caïmans fut publié par les toutes jeunes éditions Karthala, Nègre de paille est l'un des rares romans publiés par Silex plus habituellement engagé dans le domaine poétique, Les beaux gosses font partie des huit titres publiés par la collection « espace de la parole » des Éditions Publisud, À la recherche du cannibale amour appartient aux quatre titres de la collection « Espace Sud » des Éditions Nathan. Autre exemple, Doumbia-Fakoly, lui aussi, nomade éditorial puisque ses trois
Autre exemple, Doumbia-Fakoly, lui aussi, nomade éditorial puisque ses trois romans ont été publiés par trois éditeurs différents : Karthala pour Morts pour la France, L'Harmattan pour La Retraite anticipée du guide suprême et Publisud pour Certificat de contrôle anti-sida. Il est à noter l'originalité des thèmes abordés par ce Malien d'origine, sénégalais d'adoption, aujourd'hui résidant à Paris. Si son second roman évoquait la figure « familière » d'un Blaise N'Djehoya dictateur, ses deux autres ouvrages traitent de sujets peu ou pas abordés par les écrivains : les oubliés de l'Histoire que sont les anciens combattants africains (depuis Blaise N'Djehoya
l'Histoire que sont les anciens combattants africains (depuis Blaise N'Djehoya a, sur un mode burlesque, participé, lui aussi, à leur réhabilitation) et le nouveau fléau qui frappe très violemment le continent africain, le sida. jusqu'aux pistes dissidentes Toutefois la démarche éditoriale de certains de ces écrivains semble guidée par la volonté d'échapper aux circuits traditionnels de diffusion du livre africain. Si Bolya Baenga s'en va vers la Suisse en publiant Cannibale aux Éditions Pierre-Marcel Fabre à Lausanne, Simon Njami (Lieu Commun, Gallimard, Seghers et Autrement) et Blaise N'Djehoya (Lieu Commun et Autrement) suivent la même piste dissidente et choisissent délibérément
et Autrement) suivent la même piste dissidente et choisissent délibérément les chemins parisiens. Il en va de même avec Calixthe Beyala qui connaît un joli succès pour son premier roman, C’est le soleil qui m'a brûlée publié chez Stock (maintenant disponible dans une collection de poche grand public : « J'ai lu ») et qui poursuit une carrière très médiatisée, en France, chez Stock pour son second roman, Tu t'appelles Tanga et au Pré-aux-Clercs pour son dernier Seul le Diable le savait. Les deux jeunes femmes franco-sénégalaises, Catherine N'Diaye et Marie Ndiaye, voisinent, pour leur part, aux catalogues de maisons
Marie Ndiaye, voisinent, pour leur part, aux catalogues de maisons à la réputation littéraire solidairement établie (P.O.L. et Éditions de Minuit). En noir et blanc et en couleurs Bien évidemment, tous ces écrivains n'apportent pas une même et unique réponse aux diverses questions qui se posent à eux, mais, sans toujours se connaître, ils se retrouvent ou pour le moins leurs personnages dans ces diverses appellations qui formulent le constat parfois la volonté d'une culture multiple, mêlée ou métisse. Ainsi, ils se retrouvent dans les images et les paysages du photographe, sénégalais et néanmoins parisien, Amadou Gaye, rassemblés sous le
photographe, sénégalais et néanmoins parisien, Amadou Gaye, rassemblés sous le titre Génération métisse. Ils ont également une parenté avec les écrivains « beurs », réunis sous cette « identité », plus ou moins heureuse, plus ou moins acceptée par les intéressés. Ils figurent (ou auraient pu figurer) au sommaire du numéro spécial d'Autrement sobrement intitulé Black, de même que le titre Ethnicolor, employé par Simon Njami et Bruno Tilliette convient également à les réunir. Ils sont « black beurs » ou « beurs noirs » pour certains, « négropolitains » ou « « gallo-nègres » pour d'autres. Ils vivent et
ou « « gallo-nègres » pour d'autres. Ils vivent et écrivent à Babylone-sur-Seine, dans une « black Babel » de Paris ou de banlieue. Et si, comme la nostalgie, la Négritude n'est plus ce qu'elle était, ces « étranges » écrivains posent, dans leurs œuvres, les jalons d'une culture en noir et blanc et parfois même en couleurs. Bernard MAGNIER BIBLIOGRAPHIE Boyla BAENGA : Cannibale, Lausanne, Pierre-Marcel Favre, 1986 Kesso BARRY: Kesso, princesse peulhe, Seghers, 1988 Léandre-Alain BAKER: Ici s'achève le voyage, L'Harmattan, 1989 Calixthe BEYALA : C'est le soleil qui m'a brûlée, Stock, 1987 Tu t'appelles Tanga, Stock, 1988
qui m'a brûlée, Stock, 1987 Tu t'appelles Tanga, Stock, 1988 Seul le diable le savait, Pré-aux-clercs, 1990 Amadou GAYE : Génération métisse (textes de Leila SEBBAR), 1989, Syros/Alternatives Yodi KARONE : Nègre de paille, Karthala, 1982 A la recherche du cannibale amour, Nathan, 1988 Les Beaux Gosses, Publisud, 1988 Barnabé LAYE: Mangalor, Seghers, 1989 Caya MAKHELE: Une vie d'éléphant, Edicef, 1988 Thomas MPOYI-BUATU : La Re-production, L'Harmattan, 1986 Catherine N'DIAYE : Gens de sable, P.O.L., 1984 Marie NDIAYE : Comédie classique, P.O.L., 1986 Blaise N'DJEHOYA: Le Nègre Potemkine, Lieu Commun, 1988 Simon NJAMI : Cercueil et Cie, Lieu Commun, 1985
1988 Simon NJAMI : Cercueil et Cie, Lieu Commun, 1985 African gigolo, Seghers, 1989 Revue Équateur N° 2 : « Les Tropiques d'Ews » Revue Autrement : « Black » N° 49, Avril 83 Bruno TILLIETTE et Simon NJAMI : Ethnicolor, Autrement. 1987 BIBLIOGRAPHIE complémentaire des ouvrages cités Bernard DADIE : Untel à Paris (1959), Présence Africaine Aké LOBA : Kocumbo, l'étudiant noir (1960), J'ai Lu Emmanuel DONGALA : Jazz et vin de palme, Hatier, 1982 Yambo OUOLOGUEM : Le Devoir de violence. Seuil, 1967 Les mille et une Bibles du sexe, Ed. du Dauphin, 1969 Ousmane SEMBENE: Le docker
du sexe, Ed. du Dauphin, 1969 Ousmane SEMBENE: Le docker noir (1956), Présence africaine Ferdinand OYONO: Chemins d'Europe (1960), U.G.E. 10/18 FILMOGRAPHIE Bicots-Nègres, nos voisins de Med Hondo (1977) Black Mic Mac de Monique Annaud et Thomas Gilou (1986) Concerto pour un exil, de Désiré Ecaré (1967) Les Keufs de Josianne Balasko (1987) Marche à l'ombre de Michel Blanc et Patrick Dewolf (1989) La vieille dame et l'Africain, téléfilm d'Alain Dhouailly (1986) Les problèmes de l'édition en Afrique Noire francophone David NDACHI TAGNE L'idée des États généraux des Écrivains francophones initiée par l'écrivain, académicien et ministre Alain Decaux en décembre
initiée par l'écrivain, académicien et ministre Alain Decaux en décembre 1989 est aussi ingénieuse qu'opportune. A mon avis, moins à cause du débat sur la langue française et son exploitation dans les différentes latitudes, que pour l'intérêt qui semble être marqué pour les problèmes des écrivains francophones dans leur pays et ceux des livres qu'ils peuvent éventuellement publier. Le choix des termes « semble » et « éventuellement» est tout à fait motivé. Généralement, entre les discours et les doléances des conférences et séminaires et les mesures concrètes et efficaces, il y a souvent tout un océan. Sans verser a