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une chose inédite, « s'écriait-il, mais fort utile pour nous : nous apparaîtrions aux catholiques comme étant en réalité ce que nous sommes, la seule puissance actuelle qui puisse protéger leur chef. Stofflet, Charette et leurs zouaves s'en iraient tout de suite à la maison. Nous aurions les Polonais avec nous. En Belgique, en Bavière, l'opposition des ultramontains cesserait ; Mallinckrodt lasserait du côté du gouvernement... Le Roi, se sait bien, a peur que, si le Pape vient, la Prusse ne devienne catholique. Mais je lui disais que, si le Pape demandait un refuge, il n'y a pas moyen de
Pape demandait un refuge, il n'y a pas moyen de refuser à dix millions de sujets catholiques de voir le Pape protégé. Au reste, les gens que mène leur imagination, les femmes surtout, quand à Rome elles voient les pompes et les encens, le Pape sur son trône, le Pape bénissant éprouvent un penchant vers le catholicisme. Mais en Allemagne, nous aurions le Pape parmi nous : ce serait un vieillard qui demanderait secours, un bon vieux monsieur, un évêque comme un autre, mangeant, buvant, prenant une pipe et fumant même son cigare, ce ne serait pas si dangereux. Et
même son cigare, ce ne serait pas si dangereux. Et après tout, si quelques gens devenaient catholiques, — ce ne sera pas moi, — cela aurait-il tant d'importance, du moment qu'ils seraient chrétiens pratiquants ? Les confessions ne font rien, c'est la foi qui importe. On doit être plus tolérant ! » Et Bismarck, continuant, riait toujours plus fort de tout ce qu'il y aurait de comique dans un cortège papal et cardinalique émigrant vers Fulda. Il parlait, après, en boire, il avait l'air de vouloir railler, mais ces boutades étaient plus sincères que beaucoup de ses discours. C'était très
étaient plus sincères que beaucoup de ses discours. C'était très vrai, qu'après tout la conversion à l'Eglise romaine d'une poignée de protestants lui demeurait assez indifférente, à lui Bismarck : l'esprit confessionnel était chez lui fort médiocrement développé. C'était très vrai, aussi, qu'il considérait les dix millions de catholiques allemands comme une force que l'Etat devait essayer d'apprivoiser ; et son ironie cachait mal une véritable considération pour cette autre force qu'était le Pape, et que l'Etat prussien, peut-être, aurait le profit politique à abriter. Supposez qu'à la date du 5 novembre 1870, Pie IX eût été légèrement enclin à
5 novembre 1870, Pie IX eût été légèrement enclin à quitter Rome ; et Bismarck, oubliant les assurances données au Cabinet de Florence quelques semaines plus tôt, aurait peut-être encouragé le pontife à acclérer le pas. A peine même eût-il cru se contredire, puisque, en somme, tout ce qui importait pour l'Etat, c'était de stimuler les bonnes grâces de l'Italie en coquetant avec le Pape, et les bonnes grâces du Pape en coquetant avec l'Italie. En plusieurs occasions, Bismarck avait escompté les bons offices du Vatican : Par l'entremise du prélat Franchi, la Prusse, en décembre 1870, avait demandé, au
prélat Franchi, la Prusse, en décembre 1870, avait demandé, au Saint-Siège d'intervenir auprès des parlementaires catholiques de Bavière pour qu'ils votaient, dociles et muets, les traités qui fondaient l'Empire nouveau ; Antonelli avait refusé. Mais Bismarck ne se décourageait point : tout de suite il faisait signe à Tauffkirchen, ministre de Bavière à Rome, d'abandonner les fonctions administratives qu'il remplissait à Reims pour le compte de la Prusse, et de courir au Vatican pour insister. A dessein, Tauffkirchen passait par Florence ; il affectait, publiquement, de réclamer des garanties pour la liberté spirituelle du Saint-Siège, et puis, le 2 janvier,
la liberté spirituelle du Saint-Siège, et puis, le 2 janvier, il arrivait à Rome. Antonelli demeurait inflexible : « La Cour de Rome, disait le cardinal, n'a pas à s'immiscer dans une discussion qui semble d'ailleurs superflue, les ministres de Munich devant certainement, au point où les choses ont été poussées, être persuadés que le succès ne leur échappera que pas.» Tauffkirchen, au Vatican, avait une façon spéciale d'écouter : il savait toujours démemeler, derrière les refus même qu'on lui opposait, une ne sais quelle sympathie occupée pour les propositions éconduites ; et cette idée d'Antonelli fut présentée sous un
éconduites ; et cette idée d'Antonelli fut présentée sous un tel jour à l'archevêque Scherr, de Munich, par l'roi de Bavière, que ce prélat crut faire plaisir à Rome en tâchant d'obtenir pour les traités les suffrages du parti catholique. Mais Bismarck, lui, savait l'exacte réalité, et cette réalité le meurtrissait : le Vatican, cette fois encore, lui avait refusé un service auquel il tenait beaucoup. On avait voulu que le Saint-Siège pèsât sur le clergé français : le Saint-Siège s'était... montré fort discret, fort réservé, fort respectueux des susceptibilités de la France; dans l'expression de ses vœux pacifiques. On
de la France; dans l'expression de ses vœux pacifiques. On avait voulu qu'il pèsât sur l'opinion catholique de Bavière ; et l'on laissait croire qu'il avait parlé ; mais en réalité, il s'était tu. Et l'attitude d'Arnim, sans retard, châtia ce double refus, interprété comme un manque de complaisance envers l'Empire d'Allemagne. La Vie religieuse L'Amusement original WL Léon Robelin s'est entrepris, dans l'Ain, la défense de l'Ecole laïque. Il est de la partie, et c'est son affaire. Mais jusqu'à quel point l'enthousiasme naturel de cet universitaire ne le pousse-t-il pas ? Il trouve qu' « on ne s'ennuie pas,
pas ? Il trouve qu' « on ne s'ennuie pas, ce moment, dans le département d'Eure-et-Loir », et son article est intitulé Une œuvre originale. Voyons cette originalité, qui chante l'ennui si loin de nos aimables libéraux il s'agit d'une « brave mère de famille » de Nogent-sur-Eure. Sans doute elle a le tort d'être « sous l'inspiration du curé de sa commune agissant lui-même sous l'inspiration de son évêque, agissant lui-même sous l'inspiration du Pape ». Ceci est très mal vu, nous en convenons. Mais enfin, cette mère de trois fils, et toutes les plus fâcheuses « inspirations »
trois fils, et toutes les plus fâcheuses « inspirations » du monde ne peuvent faire que ces enfants ne soient plus à elle et que M. Robelin, le maître d'école ou l'Etat aient le droit d'en faire ce qu'ils veulent ou même de les incliner simplement à croire, grâce au progrès des lumières, que leur brave mère est une vieille bête. Celle-ci a donc demandé qu'on n'enseignât plus à ses petits l'histoire de Calvet, où le Pape, la mission historique de l'épiscopat français et l'Eglise de son curé sont copieusement diffamés. Comme cette Eglise fut celle de ses pères, qu'elle-même
diffamés. Comme cette Eglise fut celle de ses pères, qu'elle-même et les siens ont reçu d'elle le baptême, la grâce du catéchisme et le pain de Vie, on ne saurait taxer d'illogisme ou de caprice ses bonnes intentions. Elle a rempli, même aux yeux d'un libre-penseur, une sorte de devoir parallèle à celui qui fait élever soigneusement ses enfants en dehors de toute religion à tout incroyant sincère. L'instituteur menaça d'exclusion les petits rebelles et l'inspecteur primaire écrivit à son subordonné : L'Inspecteur primaire de Chartres à M. l'Instituteur de Nogent-sur-Eure. J'ai l'honneur de vous informer que, par application de
Nogent-sur-Eure. J'ai l'honneur de vous informer que, par application de l'article 19 du Règlement départemental des Ecoles primaires, M. l'Inspecteur d'Académie a prononcé la peine de l'exclusion définitive de l'école mixte de Nogent-sur-Eure contre les élèves Quentin Louis, Quentin Joseph, Quentin Marcel qui, après une exclusion provisoire, ont persisté dans leur refus de se servir, en classe, du Manuel d'Histoire de France, par Calvet, ouvrage régulièrement inscrit sur la liste départementale. Il vous prie de vouloir bien assurer l'exécution de cette décision. « L'inspecteur primaire, BONNEHON. » Naturellement, la paroisse, la presse locale, tous les gens sensés protestèrent contre cette
la presse locale, tous les gens sensés protestèrent contre cette mesure illégale et absurde, que M. Emile Faguet a si spirituellement raillée dans un de ses articles sur l'Ecole obligatoire et interdite, L'opinion s'émut, et devant le ridicule, l'autorité académique dut céder. L'instituteur recevait au bout de quelques jours la nouvelle lettre suivante : L'inspecteur primaire de Chartres à M. l'Instituteur de Nogent-sur-Eure Je reçois de M. l'inspecteur d'Académie la lettre suivante. « J'ai examiné de nouveau le cas des jeunes Quentin, élèves de l'école de Nogent-sur-Eure, qui ont refusé de se servir d'un livre en usage dans l'école. «
de se servir d'un livre en usage dans l'école. « En considération de leur jeune âge, et pour ne pas leur ôter tout moyen d'instruction, j'ai décidé, par mesure de bienveillance, de rapporter ma décision prononçant leur exclusion définitive. Cette exclusion provisoire sera limitée au 1er janvier prochain. « Veuillez charger l'instituteur de prévenir leur père. ... a L'Inspecteur d'Académie, DAUZAT. » Et le grand-père des trois enfants tira ainsi, dans une lettre publique, la morale de cette aventure : Je m'adresse aux pères et mères de famille pour leur demander leur sympathie. Pères et mères, si nous voulons être
demander leur sympathie. Pères et mères, si nous voulons être respectés de nos enfants, montrons de l'énergie et du courage et ne cédons point. Il y a de bons livres, pourquoi ne pas s'en servir ? Je suis le premier qui proteste avec ma fille, qui est la mère de ces trois petits enfants qui ont été exclus de l'école de Nogent-sur-Eure ; étant le grand-père de ces chers petits, je prends leur défense et vous invite à vous joindre à moi. C'est la cause de tous les pères de famille que nous défendons. Justin Léghmon. Cependant, le Monsieur de
famille que nous défendons. Justin Léghmon. Cependant, le Monsieur de l'Aurore ne se tient plus de joie. Il la trouve « bien bonne », parce que le tour de Chartres, ayant ouvert une souscription en l'honneur des petits expulsés, doit être fort ennuyé de la réintégration de ces trois-là; Tel est l'objet de cette drôlerie, assez originale, qui égaye, paraît-il, tout un département. Eh bien ! le Robelin rit jaune. Ce qui est à la fois comique et lamentable, c'est la menace illégale de ce fonctionnaire à la « brave mère de famille », c'est son importance si tôt bernée,
mère de famille », c'est son importance si tôt bernée, son mépris d'une humble chrétienne forte de sa foi et honorée par ses devoirs ; c'est son piteux revirement et le faux triomphe de ce maladroit sauveur, battu et contenté. On a la plaisanterie facile à l'Aurore. Roger Ducłet. PAROLES ÉPISCOPIALES AVIS AU CLÉRÉ ET AUX FAMILLES à propos des élèves destinés au Petit Séminaire pour la prochaine rentrée d'Octobre. Notre Petit Séminaire a retrouvé depuis deux ans la prospérité des anciens jours; Mais la population toujours croissante de ce département et les besoins religieux intimement de nos paroisses exigent
département et les besoins religieux intimement de nos paroisses exigent un clergé bien supérieur en nombre à celui dont nous disposons actuellement. Il est donc absolument nécessaire de chercher dès maintenant des vocations et de nous préparer pour la prochaine rentrée d'octobre au Petit Séminaire des élèves capables de suivre la classe de cinquième. Nous supplions instamment tous nos prêtres de se préoccuper sans retard de cet intérêt sacré, de discerner parmi leurs enfants du catéchisme ceux qui ont des marques sérieuses de vocation, d'en parler aux familles, de se mettre en rapport avec M. le Supérieur du Petit Séminaire.
mettre en rapport avec M. le Supérieur du Petit Séminaire. De janvier à octobre il est facile de préparer pour la cinquième un enfant intelligent et pieux. Mais il faut y penser et en mettre à l'œuvre tout de suite. Plus de quatre-vingts paroisses ont besoin d'un ou de deux vicaires en plus. Mais comment pourrons-nous donner des vicaires, si on ne nous présente pas de jeunes candidats au Petit Séminaire ? Nous nous adressons aux familles chrétiennes qui sont encore très nombreuses dans le diocèse et auxquelles nous demandons de faire leur devoir en favorisant dans leurs enfants la
de faire leur devoir en favorisant dans leurs enfants la culture et l'élévation de la vocation ecclésiastique. Nous nous adressons surtout au clergé diocésain qui doit se recruter pour sa place et qui n'a qu'à le vouloir pour susciter autour de lui dans les paroisses de ville ou de campagne les vocations en germine. C'est en vain que nous gémissons sur le malheur des temps actuels, si nous ne préparons pas des temps meilleurs, en multipliant les ministres de Dieu qui seront demain les évangélisateurs et les sauveurs de notre peuple. CHARLES, Evêque de Versailles. En la fête de la
peuple. CHARLES, Evêque de Versailles. En la fête de la Circoncision de Notre-Seigneur, le 1er Janvier 1910. J'ai la conviction certaine qu'aux grandes vacances prochaines, je resterai avec 2 ou 3 élèves seulement ; alors que j'avais eu jusqu'à ce moment, au prix de bien des efforts et de grands sacrifices, pendant dix ans de lutte dans cette commune, une moyenne de 40 élèves (sur une population de 900 habitants). Maintenant, c'est fini, les parents sont plus que jamais malmenés, mis à l'index par les curés et les châtelains ; ils sont excommuniés, on leur refuse tout sacrement, même à
ils sont excommuniés, on leur refuse tout sacrement, même à l'article de la mort. Face à de telles mesures, les parents préfèrent me retirer leurs enfants. Cependant, ils se demandent pourquoi l'État tolère deux sortes d'écoles. Ils verraient d'un bon oeil supprimer l'enseignement libre. « Cette fois, » disent-ils, « nous serons tranquilles. » Ces parents se indignent que l'État tolère encore l'école chrétienne... et qui pourtant retirent leurs enfants de l'école laïque pour les mettre à l'école libre, — c'est une trouvaille ! Un instituteur raconte : J'avais reçu la promesse formelle d'une dizaine de parents qu'ils m'enverraient leurs
la promesse formelle d'une dizaine de parents qu'ils m'enverraient leurs enfants à la rentrée : ils sont à l'école libre. Deux élèves que j'avais depuis cinq ans sont partis et ont été placés à l'école libre. Ces pauvres enfants pleuraient en nous disant adieu. Un autre encore : cinq élèves ont été retirés de l'école par leurs parents, qui sont employés chez un riche propriétaire et auquel ainsi ils ont obéi. C'est la deuxième fois que ces enfants nous quittent pour l'école libre ; chaque fois que leur propriétaire le permet aux parents, ils nous confient leurs enfants. Etc., etc.
permet aux parents, ils nous confient leurs enfants. Etc., etc. Les pleurs de ces mêmes siècles et leurs explications n'enlèvent rien à la réalité ni à la signification des faits. Il serait impossible de les signaler tous. Voici seulement, pour aujourd'hui, un petit tableau des exclusions : À Gageac (Dordogne), sept enfants ; à Bettaincourt, Wassy et Fichebourg (Haute-Marne), sept enfants ; à Camprieu (Gard), une fillette dont la ténacité et celles des parents l'emportent enfin, puisque l'instituteur vient de retirer de sa classe les manuels condamnés ; à Tour-en-Besin (Calvados), un enfant que ses parents voulaient de placer dans
(Calvados), un enfant que ses parents voulaient de placer dans une école catholique ; à Nuzerolles (Cantal), deux enfants ; à Jouvençon (Saône-et-Loire), une enfant plusieurs fois chassée de l'école pour avoir refusé de se servir du livre de Guiot et de Mane, et que ses parents envoient aujourd'hui, malgré la lourde charge qui en résulte pour eux, dans un pensionnat catholique ; à Lens (Pas-de-Calais) ; à Saint-Hilaire-de-Brens (Isère), à Saxel (Haute-Savoie), trois enfants ; à Circourt-lès-Vichy (Vosges), une fillette, déjà renvoyée trois fois et aujourd'hui exclue pour quinze jours ; à Certanissat (Basses-Alpes), et à Vélieux (Hérault), deux
jours ; à Certanissat (Basses-Alpes), et à Vélieux (Hérault), deux enfants ; à Monnetier (Haute-Savoie), onze enfants ; à Neuviller (Vosges), quatre enfants ; à Champoté (Côte-d'Or), six fillettes expulsées définitivement par l'inspecteur d'Académie ; à Cenves (Rhône), vingt-trois enfants ; à Sommedemie (Meuse), quinze petites filles et six garçons ; à Pruniers (Maine-et-Loire), deux enfants, qui avaient refusé d'apprendre le manuel Charton et Delage, spécialement condamné par Mgr l'évêque d'Angers. Et les succès les plus sérieux sont presque partout ceux qui font le moins d'éclat. Ni le clergé ni la presse religieuse ne tiennent, par exemple, à signaler aux
la presse religieuse ne tiennent, par exemple, à signaler aux vengeances gouvernementales les instituteurs soucieux de leurs obligations de conscience, qui cèdent aux représentations des pères de famille. Spoliation des Biens des Églises LOZÈRE Paroisse sans prêtres Le culte a été suspendu à Châteauneuf-de-Randon, par ordre de Monseigneur l'Évêque. Cette paroisse a une municipalité sectaire. Le maire, qui a nom Roux OdiJon, et qui joint à ses fonctions d'officier de l'état civil, la charge de juge de paix au Bleymard et de conseiller général du canton de Châteauneuf-de-Randon, jusqu'en juillet prochain, a le privilège de faire de l'anticléricalisme concentré. Il
prochain, a le privilège de faire de l'anticléricalisme concentré. Il supprime d'ailleurs l'allocation communale au vicaire. Il traînait ensuite ce dernier devant les tribunaux, et lui faisait administrer deux jours de prison. Ce qui obligea Monseigneur à supprimer le vicaire. Il refusait ensuite des réparations au presbytère, déclarées urgentes par plusieurs rapports d'architectes. La cure étant inhabitable, par le mauvais vouloir du maire, qui de plus refuse de livrer la clé, Monseigneur a mis M. le curé en congé. Et voilà une paroisse de 1.000 âmes dans l'impossibilité de pratiquer sa religion et privée des sacrements. Triste souvenir que ce
sa religion et privée des sacrements. Triste souvenir que ce maire et sa majorité trop docile, laissant à leurs enfants. La frustration scolaire Échecs catholiques Le Siècle et l'Action continuent de crier à l'échec éclatant de la résistance catholique, mais les aveux continuent d'échapper à la presse sectaire. Une institutrice du Morbihan écrit au Radical : Mon école prospérait en face de la concurrence. Désormais, il n'y a plus rien à faire, je me sens vaincue, le moral m'abandonne, Les Congrégations Défense de faire le bien La Cour d'appel de Nancy vient de rendre un jugement qui est, croyons-nous, fort
Nancy vient de rendre un jugement qui est, croyons-nous, fort critiquable. Dernièrement, le tribunal correctionnel de Nancy prononçait une condamnation à 150 francs d'amende contre Mlle Marie Fruitier, 66 ans, ancienne religieuse de la congrégation de la Providence, à Portieux, pour avoir, à Faux, dans une maison à elle appartenant, soigné des malades et en s'occupant de l'éducation des enfants, en se faisant aider par une ancienne sœur. Ce fait, d'avoir pris une aide, a été regardé par les deux tribunaux comme la réouverture d'un établissement congréganiste. Allez donc faire le bien maintenant ! Le patronage de Wissembach La même
le bien maintenant ! Le patronage de Wissembach La même Cour d'appel de Nancy a rendu un jugement d'une façon toute différente et dans des conditions à peu près identiques. Voici les faits : M. le curé Charles Bernard, desservant de Wissembach (Vosges), avait créé diverses œuvres paroissiales ayant leur siège dans un immeuble appartenant à M. Auguste Simon. Parmi ces œuvres, se trouve un patronage de jeunes filles et depuis sa création, l'abbé Bernard annonça dans son « Bulletin paroissial » qu'il serait dirigé par deux religieuses. Le parquet de Saint-Dié vit dans ce patronage une tenue de congrégation
de Saint-Dié vit dans ce patronage une tenue de congrégation non autorisée. L'abbé Bernard, les religieuses, Mmes Céleste Mazurier et Marguerite Gérard, et M. Simon, furent traduits de ce chef devant le tribunal correctionnel, qui condamna, le 10 juin 1909, l'abbé à 200 fr. d'amende, les deux religieuses chacune 50 francs d'amende et M. Simon à 25 fr. d'amende. Appel fut interjeté et la Cour d'appel de Nancy, après plaidoirie de M. Terraçani, a décidé que ce patronage n'était pas un établissement congrégationaliste et a acquitté les appelants. Les "Léçons de choses contemporaines" TULRA ET M. SIMON ET, ÉDITEURS, 28,
de choses contemporaines" TULRA ET M. SIMON ET, ÉDITEURS, 28, RUE DU CASSAS, PARIS DIEU D'À GAUCHE Un fort volume vient de paraître. PRIX : 3 fr. 50. Informations religieuses PARIS Mgr Amette reçoit son clergé À l'hôtel de Condé, Mgr Amette a reçu hier après-midi, son clergé, à l'occasion du nouvel an. C'est M. le curé de Notre-Dame-de-Lorette, l'abbé Dillesèger, qui a pris la parole au nom du clergé. Il a rappelé le programme que, dans sa première lettre pastorale publiée au lendemain de la mort du cardinal Richard, le nouvel archevêque de Paris s'était donné pour but, durant
le nouvel archevêque de Paris s'était donné pour but, durant son épiscopat, le nombre des églises, des écoles et des prêtres. Il s'est fait applaudir en félicitant Monseigneur d'avoir à porter devant les tribunaux la défense des droits de Dieu, de l'Église et des parents sur l'enfant chrétien. En termes émus, Mgr Amette a remercié le curé de Notre-Dame-de-Lorette. Il s'est félicité de voir se teniriner quatre églises qui, prochainement, seront inaugurées dans les quartiers de Montmartre, Saint-Michel, Vaugirard et des Batiments, et de commencer activement d'autres églises ou chapelles à Belvior, Plaisance, etc... Le prélat s'est déclaré moins optimiste
à Belvior, Plaisance, etc... Le prélat s'est déclaré moins optimiste que M. Dillesèger au sujet de la liberté obtenue depuis la séparation : « Elle est si loin d'être complète, a-t-il dit, et l'horizon est chargé de tant de menaces ! Nous ne l'aurons pleine que le jour où l'Église aura reconquis le droit qui lui appartient de par Dieu et de par le droit naturel, commun à tous les Français, de s'organiser librement et légalement, de posséder la terre de tertre et les murailles nécessaires pour son apostolat. Au reste, ce que nous avons de liberté, nous voulons le
reste, ce que nous avons de liberté, nous voulons le garder et nous ferons tout pour l'étendre. » Mgr Amette a ajouté, à propos de la lettre de l'épiscopat et de son procès, qu'il n'avait accompli que son devoir « rigoureux ». Quelle que soit l'issue du procès, « on n'enchaînera pas sur nos lèvres, la parole de vérité et de salut. » Après cette éloquente allocution, tous les prêtres présents ont défilé, suivant l'usage, devant Mgr Amette pour lui présenter leurs vœux et baiser son chapeau épiscopal. ÉTRANGER Voyage en Andalousie du Nonce de Madrid Son Excellence le Nonce
en Andalousie du Nonce de Madrid Son Excellence le Nonce apostolique à Madrid, Mgr Vico, archevêque de Philippes, vient de faire un voyage en Andalousie. Il est arrivé le 29 à Cordoue, où il a officié chez les Pères Jésuites à l'église de Saint-Hippolyte, le célèbre sanctuaire, élevé en 1340 par Alphonse XI, en souvenir de la victoire remportée sur les Maures sur les bords du Guadalquivir. Cette église, ancienne collégiale, appartenait naguère aux Jésuites, qui la firent restaurer en 1729 ; après avoir fait visite à Mgr l'évêque de Cordoue, Son Excellence est partie pour Malaga, où le Nonce
Cordoue, Son Excellence est partie pour Malaga, où le Nonce a passé le 30 décembre. Le catholicisme au Japon Mgr Mugabure, archevêque de Tokyo, est arrivé aujourd'hui à Marseille, venant du Japon. Interrogé, à son débarquement, sur les progrès du catholicisme dans ce pays, le prélat a fait les déclarations suivantes : "Le catholicisme au Japon fait de grands progrès, notamment dans la classe aisée. Mgr Mugabure ajoute qu'avant son départ, il a béni l'union de la fille de l'amiral Ito avec le fils du vice-amiral Rouvier, attaché à la légation de France au Japon. L'archevêque de Tokyo se propose