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d'Orsan comme lieu de pèlerinage particulièrement efficace pour les maladies du cœur et de l'estomac et cette dévotion s'était perpétuée depuis les temps les plus reculés par une procession qui se faisait tous les ans le jour de la Pentecôte devant le tombeau de Monsieur Saint-Cœur et que suivaient de nombreux fidèles des paroisses du pays. Cependant les précieuses reliques eurent des vicissitudes diverses. En 1634 on avait fait quelques réparations à l'église d'Orsan. C'est sans doute à cette époque que fut refaite une grande partie du mobilier du sanctuaire et de la sacristie qui se retrouve encore aujourd'hui disséminé
et de la sacristie qui se retrouve encore aujourd'hui disséminé dans les paroisses des environs et dont la chaire à prêcher que l'on admire dans l'église de Lignières, toute de bois sculpté, soutenue par de superbes cariatides, est un des plus beaux échantillons, témoignant le goût et la magnificence qui avaient présidé à ces restaurations. On entreprit en même temps la réfection du maître-autel et les ouvriers, en déplaçant la statue publiques du véritable Robert d'Arbrissel rendues à son cœur qui repose dans la pyramide de pierre. On entra aussi en possession du cœur d'Alberic de Jouers, évêque de Sens,
en possession du cœur d'Alberic de Jouers, évêque de Sens, qui, aidant Robert d'Arbrissel à fonder le prieuré, avait reçu l'habitude des reliques et dont le corps était enterré à Orsan. Le 22 avril suivant, qui était le jour de Pâques, la sœur d'Assy redoublait sa dévotion et, prosternée devant le mausolée du Bienheureux, entourée de ses compagnes, elle demandait avec foi sa guérison. Le lendemain à 8 heures du matin la paralysée recouvrait l'usage des bras et faisait constater le miracle par le médecin du pays. Quelques mois plus tard, une autre religieuse du prieuré d'Orsan, la sœur Jeanne
tard, une autre religieuse du prieuré d'Orsan, la sœur Jeanne de Moussy était atteinte d'un cancer qui lui dévorait le bras gauche en lui causant les plus vives souffrances. Elle ne voulut recourir à aucun traitement médical et se contenta de prier « Monsieur Saint-Cœur ». Pendant l'office de la fête de la Toussaint de cette même année 1634, l'église d'Orsan fut tout à coup remplie d'un parfum céleste et au même moment la sœur Jeanne de Moussy se sentait guérie; ses souffrances s'évanouissaient, son mal disparaissait et le témoignage public en était fait par toutes les Dames d'Orsan, par
public en était fait par toutes les Dames d'Orsan, par leur confesseur Louis des Pierres et par le médecin Hugault. Devant ces prodiges et d'autres faits miraculeux qui se produisirent dans la suite, l'autorité papale s'était émue et le Saint-Père ordonna à son légat, le cardinal de Vendôme, de prescrire une enquête. Celle-ci, par les soins de Jean de Montpezat, archevêque de Bourges, fut confiée au chanoine de la Cathédrale, Antoine Bigot. Le 2 janvier 1669, le chanoine enquêteur se rendait à Orsan. Il constatait dans l'église la présence du mausolée de Robert d'Arbrissel, ainsi que plusieurs tableaux représentant le
mausolée de Robert d'Arbrissel, ainsi que plusieurs tableaux représentant le saint personnage et un livre de litanies composées en son honneur, puis il faisait comparaître devant lui diverses personnes qui avaient reçu les faveurs du thaumaturge. C'est ainsi qu'une femme de Montgenon, Barbe Champagnat, lui déclarait que, souffrante de maladie d'estomac et de désordres intérieurs, elle avait été guérie par l'intervention unique du Saint-Cœur. Yvernaux, praticien à Lignières, attestait cette guérison. Marie Ragon, veuve de Jacques Girouille, assistée de Raymond de Villebertoux, de la paroisse d'Ids, affirme également que Robert d'Arbrissel avait miraculeusement ramené la santé chez sa fille atteinte
d'Arbrissel avait miraculeusement ramené la santé chez sa fille atteinte d'une maladie d'estomac qui l'empêchait de garder aucun aliment. Le chanoine recueillait une longue suite de témoignages analogues. La foi populaire, en effet, qui dans le Berry attribue encore au culte de certains saints, pratiqué dans certains sanctuaires, des résultats miraculeux spéciaux à différentes affections, avait choisi la pyramide d'Orsan comme lieu de pèlerinage particulièrement efficace pour les maladies du cœur et de l'estomac et cette dévotion s'était perpétuée depuis les temps les plus reculés par une procession qui se faisait tous les ans le jour de la Pentecôte devant
faisait tous les ans le jour de la Pentecôte devant le tombeau de Monsieur Saint-Cœur et que suivaient de nombreux fidèles des paroisses du pays. Cependant les précieuses reliques eurent des vicissitudes diverses. En 1634 on avait fait quelques réparations à l'église d'Orsan. C'est sans doute à cette époque que fut refaite une grande partie du mobilier du sanctuaire et de la sacristie qui se retrouve encore aujourd'hui disséminé dans les paroisses des environs et dont la chaire à prêcher que l'on admire dans l'église de Lignières, toute de bois sculpté, soutenue par de superbes cariatides, est un des plus
sculpté, soutenue par de superbes cariatides, est un des plus beaux échantillons, témoignant le goût et la magnificence qui avaient présidé à ces restaurations. On entreprit en même temps la réfection du maître-autel et les ouvriers, en déplaçant la statue publiques du véritable Robert d'Arbrissel rendues à son cœur qui repose dans la pyramide de pierre. On entra aussi en possession du cœur d'Alberic de Jouers, évêque de Sens, qui, aidant Robert d'Arbrissel à fonder le prieuré, avait reçu l'habitude des reliques et dont le corps était enterré à Orsan. Le 22 avril suivant, qui était le jour de Pâques,
Le 22 avril suivant, qui était le jour de Pâques, la sœur d'Assy redoublait sa dévotion et, prosternée devant le mausolée du Bienheureux, entourée de ses compagnes, elle demandait avec foi sa guérison. Le lendemain à 8 heures du matin la paralysée recouvrait l'usage des bras et faisait constater le miracle par le médecin du pays. Quelques mois plus tard, une autre religieuse du prieuré d'Orsan, la sœur Jeanne de Moussy était atteinte d'un cancer qui lui dévorait le bras gauche en lui causant les plus vives souffrances. Elle ne voulut recourir à aucun traitement médical et se contenta de
voulut recourir à aucun traitement médical et se contenta de prier « Monsieur Saint-Cœur ». Pendant l'office de la fête de la Toussaint de cette même année 1634, l'église d'Orsan fut tout à coup remplie d'un parfum céleste et au même moment la sœur Jeanne de Moussy se sentait guérie; ses souffrances s'évanouissaient, son mal disparaissait et le témoignage public en était fait par toutes les Dames d'Orsan, par leur confesseur Louis des Pierres et par le médecin Hugault. Devant ces prodiges et d'autres faits miraculeux qui se produisirent dans la suite, l'autorité papale s'était émue et le Saint-Père ordonna
la suite, l'autorité papale s'était émue et le Saint-Père ordonna à son légat, le cardinal de Vendôme, de prescrire une enquête. Celle-ci, par les soins de Jean de Montpezat, archevêque de Bourges, fut confiée au chanoine de la Cathédrale, Antoine Bigot. Le 2 janvier 1669, le chanoine enquêteur se rendait à Orsan. Il constatait dans l'église la présence du mausolée de Robert d'Arbrissel, ainsi que plusieurs tableaux représentant le saint personnage et un livre de litanies composées en son honneur, puis il faisait comparaître devant lui diverses personnes qui avaient reçu les faveurs du thaumaturge. C'est ainsi qu'une femme de
reçu les faveurs du thaumaturge. C'est ainsi qu'une femme de Montgenon, Barbe Champagnat, lui déclarait que, souffrante de maladie d'estomac et de désordres intérieurs, elle avait été guérie par l'intervention unique du Saint-Cœur. Yvernaux, praticien à Lignières, attestait cette guérison. Marie Ragon, veuve de Jacques Girouille, assistée de Raymond de Villebertoux, de la paroisse d'Ids, affirme également que Robert d'Arbrissel avait miraculeusement ramené la santé chez sa fille atteinte d'une maladie d'estomac qui l'empêchait de garder aucun aliment. Le chanoine recueillait une longue suite de témoignages analogues. La foi populaire, en effet, qui dans le Berry attribue encore au culte
en effet, qui dans le Berry attribue encore au culte de certains saints, pratiqué dans certains sanctuaires, des résultats miraculeux spéciaux à différentes affections, avait choisi la pyramide d'Orsan comme lieu de pèlerinage particulièrement efficace pour les maladies du cœur et de l'estomac et cette dévotion s'était perpétuée depuis les temps les plus reculés par une procession qui se faisait tous les ans le jour de la Pentecôte devant le tombeau de Monsieur Saint-Cœur et que suivaient de nombreux fidèles des paroisses du pays. Cependant les précieuses reliques eurent des vicissitudes diverses. En 1634 on avait fait quelques réparations à
vicissitudes diverses. En 1634 on avait fait quelques réparations à l'église d'Orsan. C'est sans doute à cette époque que fut refaite une grande partie du mobilier du sanctuaire et de la sacristie qui se retrouve encore aujourd'hui disséminé dans les paroisses des environs et dont la chaire à prêcher que l'on admire dans l'église de Lignières, toute de bois sculpté, soutenue par de superbes cariatides, est un des plus beaux échantillons, témoignant le goût et la magnificence qui avaient présidé à ces restaurations. On entreprit en même temps la réfection du maître-autel et les ouvriers, en déplaçant la statue publiques
du maître-autel et les ouvriers, en déplaçant la statue publiques du véritable Robert d'Arbrissel rendues à son cœur qui repose dans la pyramide de pierre. On entra aussi en possession du cœur d'Alberic de Jouers, évêque de Sens, qui, aidant Robert d'Arbrissel à fonder le prieuré, avait reçu l'habitude des reliques et dont le corps était enterré à Orsan. Le 22 avril suivant, qui était le jour de Pâques, la sœur d'Assy redoublait sa dévotion et, prosternée devant le mausolée du Bienheureux, entourée de ses compagnes, elle demandait avec foi sa guérison. Le lendemain à 8 heures du matin la
sa guérison. Le lendemain à 8 heures du matin la paralysée recouvrait l'usage des bras et faisait constater le miracle par le médecin du pays. Quelques mois plus tard, une autre religieuse du prieuré d'Orsan, la sœur Jeanne de Moussy était atteinte d'un cancer qui lui dévorait le bras gauche en lui causant les plus vives souffrances. Elle ne voulut recourir à aucun traitement médical et se contenta de prier « Monsieur Saint-Cœur ». Pendant l'office de la fête de la Toussaint de cette même année 1634, l'église d'Orsan fut tout à coup remplie d'un parfum céleste et au même
tout à coup remplie d'un parfum céleste et au même moment la sœur Jeanne de Moussy se sentait guérie; ses souffrances s'évanouissaient, son mal disparaissait et le témoignage public en était fait par toutes les Dames d'Orsan, par leur confesseur Louis des Pierres et par le médecin Hugault. Devant ces prodiges et d'autres faits miraculeux qui se produisirent dans la suite, l'autorité papale s'était émue et le Saint-Père ordonna à son légat, le cardinal de Vendôme, de prescrire une enquête. Celle-ci, par les soins de Jean de Montpezat, archevêque de Bourges, fut confiée au chanoine de la Cathédrale, Antoine Bigot.
Bourges, fut confiée au chanoine de la Cathédrale, Antoine Bigot. Le 2 janvier 1669, le chanoine enquêteur se rendait à Orsan. Il constatait dans l'église la présence du mausolée de Robert d'Arbrissel, ainsi que plusieurs tableaux représentant le saint personnage et un livre de litanies composées en son honneur, puis il faisait comparaître devant lui diverses personnes qui avaient reçu les faveurs du thaumaturge. C'est ainsi qu'une femme de Montgenon, Barbe Champagnat, lui déclarait que, souffrante de maladie d'estomac et de désordres intérieurs, elle avait été guérie par l'intervention unique du Saint-Cœur. Yvernaux, praticien à Lignières, attestait cette guérison. Marie
du Saint-Cœur. Yvernaux, praticien à Lignières, attestait cette guérison. Marie Ragon, veuve de Jacques Girouille, assistée de Raymond de Villebertoux, de la paroisse d'Ids, affirme également que Robert d'Arbrissel avait miraculeusement ramené la santé chez sa fille atteinte d'une maladie d'estomac qui l'empêchait de garder aucun aliment. Le chanoine recueillait une longue suite de témoignages Fontis actum puis, sans se souvenir des dernières volontés de Robert d'Arbrissel, qui avait lui-même disposé de son cœur en faveur du couvent berruyer, il porta cette relique dans la chapelle de l'abbaye de Fontevrault, où elle resta jusqu'à la Révolution. À ce moment, les
où elle resta jusqu'à la Révolution. À ce moment, les fontevristes durent soustraire ce précieux dépôt à la tourmente populaire. Elles l'emportèrent avec elles en quittant leur abbaye angevine et le conservent encore aujourd'hui, dit-on, dans leur couvent de Chemillé. Le Frère Lardier laissa l'autre partie du Saint-Cœur à Orsan, mais au lieu de le replacer dans la pyramide de pierre, il le déposa, après l'avoir renfermé dans un cœur d'argent, à l'intérieur d'un tabernacle en bois doré qu'il fit établir devant le monument. Le second des deux dessins dont nous avons parlé plus haut en donne une esquisse (Pl.
nous avons parlé plus haut en donne une esquisse (Pl. ~) qui semble le placer au-dessous du mausolée primitif. On y voit deux anges, l'un de face, l'autre de profil, tous deux agenouillés, qui, placés sans doute devant la porte ou tout au moins sur la face de l'édicule, encensent un cœur enflammé et enguirlandé de fleurs. Tout le monument a disparu pendant la Révolution. Mais la relique en aurait déjà été enlevée par l'autorité diocésaine avant cette époque. Nous ne savons quel a été son sort. Ajoutons, pour terminer la hagiologie de cette étude, que la canonisation du fondateur
la hagiologie de cette étude, que la canonisation du fondateur d'Orsan avait été entreprise au XIIIe siècle par l'abbesse Jeanne de Bourbon et soutenue avec ardeur par sa nièce, Henriette d'Angleterre, protectrice de Fontevrault. La mort de cette princesse fut une des principales causes qui arrêtèrent la procédure. En 1853 et en 1854, de nouvelles démarches furent faites, mais ni Jeanne de Bourbon, ni Henriette d'Angleterre n'étaient là pour plaider la cause qui leur était chère et aux instances qui lui furent faites, la sacrée Congrégation des rites répondit en faisant entrevoir les frais énormes qu'entraînerait un nouveau procès. Or
faisant entrevoir les frais énormes qu'entraînerait un nouveau procès. Or les Fontevristes, pauvres et déchues, ne possédaient plus que trois modestes maisons. Elles étaient dans l'impossibilité d'entreprendre cette dépense. Cependant, Robert d'Arbrissel, qui n'a été déclaré que bienheureux par l'Église, conserve à nos yeux l'auréole d'une véritable sainteté. C'est une des plus belles figures de moine du moyen âge. Sa mémoire doit planer encore sur Orsan, qu'il avait fondé, où il est mort, et à qui il donna son heure de célébrité. DESCHOUDERES Le Souvenir, décembre 1900. TABLE DES MATIÈRES CHAPITRE I. Fondation du prieuré d'Orsan 62 CHAPITRE II. Le
CHAPITRE I. Fondation du prieuré d'Orsan 62 CHAPITRE II. Le domaine du prieuré d'Orsan. 70 CHAPITRE III. Conséquences de la puissance territoriale du prieuré d'Orsan; Les foires d'Orsan; La justice d'Orsan. 73 CHAPITRE IV. Les bâtiments du prieuré d'Orsan. 89 CHAPITRE V. Le développement spirituel du prieuré d'Orsan; les dames d'Orsan 99 CHAPITRE VI. Incendie et pillage du prieuré d'Orsan en 1569; Commencement de la decadence. 112 CHAPITRE VII. Les Frères Fontevristes; Leur tentative sur le prieuré d'Orsan, in 75 CHAPITRE VIII. État du prieuré d'Orsan aux XVIe et XVIIe siècles. Sa decadence materielle. 123 CHAPITRE IX. Les miracles d'Orsan.
siècles. Sa decadence materielle. 123 CHAPITRE IX. Les miracles d'Orsan. Notre-Dame d'Orsan lieu de pèlerinage 130 NOTES SUR L'ANCIENNE ABBAYE DE FONTMORIGNY Par M. Georges Le NORMANT du COUDRAY L'abbaye de Fontmorigny était située paroisse de Menetou-Pontlieu, dans la baronnie de Montfaucon, aujourd'hui Villequiers. Au rapport de La Thaumassière, « cette abbaye était autrefois de l'ordre de Saint-Benoît; puis ses religieux étant tombés dans le désordre et la licence, Pierre de la Châtre, archevêque de Bourges, y établit l'ordre et l'institution de Citeaux le premier jour de mai de l'an 1149. Le premier abbé qui fut préposé s'appelait Frère Gilbert.
1149. Le premier abbé qui fut préposé s'appelait Frère Gilbert. L'église ne fut achevée qu'en 1225. Le grand autel fut consacré par Simon de Seully, archevêque de Bourges, le 15 juin de la même année. La Thaumassière rapporte encore que les principaux fondateurs de Fontmorigny furent les anciens barons de Montfaucon, que cette abbaye était pourvue de nombreuses redevances en nature; que parmi les bienfaiteurs se trouvaient les seigneurs de Fontenay qui avaient leur sépulture dans une chapelle de l'église, et que Nicolas et Bouchard de Fontenay donnèrent à l'abbaye toutes les terres qu'ils possédaient à Bernay. Telles sont en
toutes les terres qu'ils possédaient à Bernay. Telles sont en quelques lignes les origines de Fontmorigny, lesquelles pourront être complétées en consultant La Thaumassière (Livre X) et l'histoire du Berry de M. de Raynal. Pour ce qui est de la partie architecturale, on devra se reporter à l'ouvrage de M. de Kerseers. Les renseignements qui vont suivre sont extraits de notes laissées par M. Le Normant du Coudray père; elles sont le fruit de ses recherches. Toutes ont été puisées dans les registres du contrôle de Nérondes, dans des liasses de papiers divers, dans des archives particulières. Ces renseignements n'ont
de papiers divers, dans des archives particulières. Ces renseignements n'ont été que simplement rassemblés, coordonnés et mis au point par l'auteur de la présente notice. LES RELIGIEUX La liste des abbés de Fontmorigny jusqu'à 1708 se trouve dans la Gallia Christiana. Voici quelques autres noms d'abbés, prieurs et religieux qui sont parvenus à notre connaissance. 1481. Frère Jehan Guichard. Il est qualifié de humble abbé de Notre-Dame de Fontmorigny dans une sentence arbitrale rendue par lui à l'occasion d'un procès existant entre Lancelot de Conigault, seigneur du Crotet et Robert de Bar, seigneur de Baugy. 1. Étude et Statistique Gommettale
de Bar, seigneur de Baugy. 1. Étude et Statistique Gommettale du Cher. Tome VI, page 35 et ss. 1610. Dom Polynyus Truvy, prieur. 1697. M. de Boullé, abbé. Il touchait 2.000 livres pour sa commende. 1702. – Dom de la Garde, prieur. 1703. M. Flameng. 1725. Louis Antonin de Boursault de Viantais, abbé. Il était encore abbé en 1732. 1732. – Dom François le Couarre, prieur. 1732. M. Dieudonné Chaumont de Mareil, abbé. Il l'était encore en 1775. 1735. Dom du Bouchet, prieur. 1775. Charles-Étienne Durcroy de Saint-Remy, abbé. 1776. Messire Henri de Cordon succède à M. de Saint-Rémy. Il
Messire Henri de Cordon succède à M. de Saint-Rémy. Il était encore abbé en 1789. Dans un acte de 1787, il est ainsi qualifié: Illustre seigneur Henri de Cordon, chanoine prévôt de l’Église et comte de Lyon, vicaire général du diocèse d’Embrun, demeurant à Lyon en son hôtel, paroisse de Saint-Pierre, abbé commendataire de Notre-Dame de Fontmorigny. 1780. – Dom Augustin Goubault, religieux. 1786. – Dom Placide du Vivier, prieur. Dom François Fauvre, sous-prieur. Dom Pierre Bonnet, procureur. Dom J. Boutet, religieux. Dom Olivier Colas, religieux. Dom Nicolas Aurel, religieux. Le 24 décembre 1789, les religieux de Fontmorigny, pour obéir
Le 24 décembre 1789, les religieux de Fontmorigny, pour obéir à la loi, durent se présenter à la municipalité de Menetou-Couture pour y faire leur déclaration d'état-civil. La voici, copiée textuellement sur le registre de la mairie 1° Christophe-Placide du Vivier, prieur, 49 ans, né le 17 janvier 1741, paroisse d’Antimont, diocèse de Cambrai 2° Michel de Brocas, profès de l’abbaye de Fontmorigny, 55 ans, natif de la paroisse de Saint-Raphaël, en la ville de Castel-en-Bazalgues; 3° François Fauvre, dit Bernard, profès de l’abbaye de Fontmorigny, 54 ans, natif de la paroisse de Saint-Pierre-de-Guilhem, à Bourges; 4° Albert-Joseph de Nuncy,
la paroisse de Saint-Pierre-de-Guilhem, à Bourges; 4° Albert-Joseph de Nuncy, profès de l’abbaye de Fontmorigny, natif de la paroisse de Norent-en-Artois, 27 ans 5° Gilbert Gallien, 28 ans, natif de Sauxelles 6° Joseph Fontaine, âgé de 37 ans. Dom du Vivier, le dernier prieur, vivait encore en 1802. Il n'a pas émigré et ne fut pas compris au nombre des religieux qui furent envoyés à la Guyane ou à Rochefort. L’abbé Caillaud dans son livre « Annales du diocèse de Nièmes », ne relate le nom d’aucun des moines de Fontmorigny. Lors de la dispersion de son ordre, Dom du
Fontmorigny. Lors de la dispersion de son ordre, Dom du Vivier quitta le couvent et se retira chez son ami le curé de Marseilles-lès-Aubigny. Il y séjourna onze mois, attendant des jours meilleurs avant de retourner à son abbaye. La persécution devenant plus menaçante, ayant perdu tout espoir de reprendre jamais la vie monacale, il prit congé de son ami et se réfugia chez son frère qui demeurait à Édouges, près Valenciennes, alors département de Jemmapes. Par une lettre du 2 novembre 1802, Dom du Vivier priait un ami fidèle (M. Massé, notaire à Nérondes) de faire les démarches nécessaires
(M. Massé, notaire à Nérondes) de faire les démarches nécessaires pour presser la délivrance du titre de pension à laquelle il avait droit comme ancien religieux. Les arrérages lui étaient dus depuis 1792, car il avait été porté par erreur sur la liste des émigrés, il se plaint amèrement d'être depuis dix ans à la charge de sa famille. Il signe Ch. Placide du Vivier, ci-dessus P. de F. Dom du Vivier, en quittant le couvent, avait emporte une double clef de son appartement. Peu de temps après son départ, la nuit, accompagné de personnes dévouées, il revient clandestinement pour
la nuit, accompagné de personnes dévouées, il revient clandestinement pour enlever des placards qu'il avait, paraît-il, fait poser à ses frais. Le lendemain, grand bruit à la municipalité de Menetou, enquête, puis procès-verbal du maire lequel est inscrit au registre de la commune. Le ci-devant prieur est accusé d’avoir dérobé des objets appartenant à la Nation puis dénonciation est faite au district de Sancoins. En rapprochant de ce fait le séjour paisible de Dom du Vivier, chez le curé de Marseilles-lès-Aubigny, on doit supposer que la Nation le laissa en paisible possession des placards qui garnissaient sa cellule et qu’il
paisible possession des placards qui garnissaient sa cellule et qu’il ne fut pas incarcéré. Il est bon de remarquer, à ce propos, que les religieux réguliers expulsés étaient autorisés par la loi à emporter leurs objets personnels et les meubles garnissant leurs appartements de plus, ils se partageaient, au jour de la séparation, l'argent qui se trouvait dans la caisse conventuelle. Le sort des autres religieux de l’abbaye de Fontmorigny ne nous est pas connu. Les vieillards de la commune de Menetou-Couture racontaient encore, il y a trente ans, que jusqu’en 1820 ou 1822, on vit errer dans les hameaux
jusqu’en 1820 ou 1822, on vit errer dans les hameaux un pauvre hère portant besace et chargé de misère c’était un ancien moine de Fontmorigny qui avait fini par élire domicile à Nevers. Il était sans ressources et, du reste, sans sobriété. Toutes les semaines, il allait frapper à la porte de l’ancienne abbaye. Il tendait humblement la main, et l’aumône n’était pas refusée à celui qui, trente ans auparavant, avait à la porte du même couvent secouru les pauvres et les faméliques. L’ABBAYE Les bâtiments qui composaient l’abbaye sont encore tels qu’ils existaient au moment de la tourmente révolutionnaire.
encore tels qu’ils existaient au moment de la tourmente révolutionnaire. Ils n’ont été ni pillés, ni saccagés. Les dispositions intérieures, seules, ont subi l’outrage du temps ou ont été modifiées en vue de destinations nouvelles. L’abbaye, après 1790, fut le centre d’une exploitation agricole: plus tard, le couvent proprement dit fut utilisé pour loger des ouvriers des usines de Torteron et de Feuillardes. Aujourd’hui, les bâtiments sont occupés, dans leur ensemble, par le fermier du domaine de Fontmorigny appartenant à Madame Canuet, née Moreau. Les récoltes sont engrangées dans la chapelle, dans les vastes corridors des différents étages les bestiaux