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des compromis avec le dogme, rêvent d'une éternité où le mot seul subsiste, où disparaît la chose ; la sanction d'outre-tombe devient pour ceux-là un illogisme et une excuse, une indulgence vaporeuse où flottent confusément les vertus et les vices, où rien ne différencie plus à peine le bien et le mal. Ces illusions, si je me les suis données, que m'en reste-t-il quand je pense tout de bon que je vais être devant Dieu tout à l'heure ? Vous dites : « Dieu n'est pas que justice, il est bonté aussi et infinie miséricorde » ; vous ajoutez :
bonté aussi et infinie miséricorde » ; vous ajoutez : « je suis son pauvre enfant très faible, il le sait bien, il me donnera du temps pour me remettre à l'œuvre, je ne finirai pas ma vie sans lui et sans son Eglise, il m'attendra ! » Oui, mais combien de fois déjà avez-vous fui ses avances ! Demain, demain aurez-vous un demain ? Le vrai de la vie présente, c'est donc de préparer l'autre vie. Une seule chose est nécessaire : faire son salut ; le reste n'est qu'accessoire. Que sert à l'homme gagner l'univers, s'il vient à
qu'accessoire. Que sert à l'homme gagner l'univers, s'il vient à perdre son âme ? Lecteurs, voilà de bien vieilles réflexions (depuis combien de siècles courent-elles le monde !) mais bien actuelles aussi, toujours de mise, toujours nécessaires, positives au degré suprême, et bien désobligeantes. Vous souvient-il qu'autrefois on en affichait de semblables à demeure dans les maisons chrétiennes, sous ce titre : ÉTERNITÉ ! On les affichait, oui ! On pouvait ainsi les méditer sans cesse et on y trouvait l'inspiration de tous ses actes. Y pensant toujours, on les faisait pénétrer en tout. À propos de tout, on se
faisait pénétrer en tout. À propos de tout, on se disait : qu'est cela devant l'éternité ? Comme les âmes étaient sérieuses en ce temps-là ! Il faut aujourd'hui ne pas appuyer outre mesure, si l'on ne veut pas trop déplaire, et nous sommes peut-être hardi de proposer, en passant, de telles méditations dans un très bref article de journal. Mais, allons ! c'est novembre, c'est la Toussaint, c'est le jour des Morts ; le glas va retentir, qu'était-il plus à propos de vous dire, lecteur, que ces graves choses, auxquelles il est charitable de vous faire songer un peu
auxquelles il est charitable de vous faire songer un peu ! « Debout, les morts ! » criait-on pendant la guerre dans un élan sublime. « Attention, les vivants » peut-on dire aujourd'hui, au nom de la Sainte Eglise. Il y a un chapitre de l'Imitation qui débute par un verset terrible : « C'en sera bientôt fait de vous ici-bas ; voyez donc en quel état vous êtes ! » Mes amis, mes amis, pensons à nos fins dernières ! CHRONIQUE GÉNÉRALE Mardi 28 Octobre 1924. POUR NOS CHERS MORTS Un peu austère beaucoup trop sans doute aura paru
MORTS Un peu austère beaucoup trop sans doute aura paru à quelques personnes la page qui précède rappelant à la pensée de l'éternité. Couvrons la page présente de choses plus douces. La Toussaint, après tout, n'est pas une fête lugubre. Et non plus la Commémoration des Trépassés. L'une nous montre dans le ciel ceux que nous avons aimés et que la mort nous a pris. Qui sont ceux-là ? Nous ne pouvons le savoir, mais, parmi nos défunts, il y a des élus, sans nul doute. L'autre nous les fait voir sur le seuil du paradis, achevant leur purification mystérieuse
voir sur le seuil du paradis, achevant leur purification mystérieuse et attendant un signe du Juge souverain pour faire leur entrée. Si nous le voulons bien, c'est à notre prière qu'il sera fait ce signe. L'Église nous ouvre le trésor de ses indulgences. Une invocation, un chemin de croix, offerts à Dieu par nous, et voilà d'immenses soulagements obtenus pour nos chères âmes; voilà, d'un seul coup, leur libération complète peut-être. Ne manquent-ces pas des sujets de joie que ces pensées-là? Vous qui me lisez, avez-vous l'habitude des indulgences? Que ne la prenez-vous ! Comment ! vos défunts, cela est
ne la prenez-vous ! Comment ! vos défunts, cela est possible, sinon probable vos défunts souffrent là-bas, le remède à leurs maux est à portée de votre main, et vous négligez de vous en servir? Que plus sages, plus fidèles à l'amour, sont ces chrétiens et ces chrétiennes qui, sans raisonner, sans se laisser aller à la paresse, puisent à poignées dans ces ondes apaisantes ! Telle aïeule, impotente et lasse, trouve encore la force de se traîner tous les soirs à l'église pour y faire son chemin de croix : le cœur l'anime, c'est pour ses morts. Telle jeune
: le cœur l'anime, c'est pour ses morts. Telle jeune veuve qui ne manque jamais sa communion quotidienne ne manque jamais non plus de la faire suivre de la prière Ô bon et très doux Jésus, c'est pour ses morts. Telle midinette, toujours pressée dans ses allées et venues, jonche son chemin de Pie Jesu, Domine, quidem requiem sempiternam, de Cœur sacré de Jésus, j'ai confiance en vous, de Jésus, Marie, Joseph, de vingt autres exclamations indulgencières répétées à l'infini : elle qui vient de gagner si péniblement son pain quotidien, sa vie et la vie de sa famille, gagne
quotidien, sa vie et la vie de sa famille, gagne ainsi, entre temps et de tout son cœur, le paradis, la vie heureuse de ses morts. Bons exemples, certes. Ne faisons pas trop les fiers, quelque importants que nous nous croyons, et ne dédaignons pas de les imiter. LA PORTION DU JOUR DE LA FÊTE DES MORTS En quoi consiste-t-elle? C'est une indulgence plénière extraordinaire que les fidèles, en vertu d'un décret récent du Saint-Office, peuvent gagner à cette date autant de fois qu'ils font une visite à l'église dans le but de soulager les âmes des défunts et qu'ils
le but de soulager les âmes des défunts et qu'ils y prient aux intentions du Souverain Pontife. L'indulgence n'est pas pour soi-même, mais uniquement pour les défunts. Temps où elle se gagne : le jour de la Commémoration des Fidèles défunts, c'est-à-dire, cette année, le 3 novembre, du dimanche à midi jusqu'au soir du lundi. « TALIS VITA, FINIS ITA » Ce mot de saint Augustin qu'on peut traduire sans les jolies assonances latines : « Telle vie, telle mort », est souvent cité par les prédicateurs de missions ou de retraites. Je ne les répète pas ici pour sermonner,
de retraites. Je ne les répète pas ici pour sermonner, mais parce que des faits récents me le remettent en mémoire. Connaissez-vous rien de plus triste que la mort d'Anatole France ? Ce pyrrhonien, gourmand de louanges dans ses années séniles, jusqu'à n'en plus sentir l'excès, fut traité en idole. Quel besoin de religion a donc l'humanité libre-penseuse, pour, en se vantant de ne plus croire, saisir toute occasion qui passe de se créer des dieux ? Relisez les journaux qui racontent les derniers jours, la dernière heure, le dernier soupir de France ; relisez le récit de ses obsèques
soupir de France ; relisez le récit de ses obsèques civiles ; relisez les dithyrambes sur son génie : vous constaterez un fanatisme effrayant. Lui cependant, moribond, ne manifeste pas la moindre pensée élevée. Il ne se montre attaché à rien. Il n'a ni l'idée d'un compte à rendre à une Justice supérieure, ni d'un au-delà où il pourrait survivre. Il se désagrège, rien de plus. La gloire ? Qu'en pense à ce moment cet ironiste ? Gloire bien mince en tout cas que celle qui vient du balancement démoralisateur de toutes les idées, de leur renversement pour le plaisir,
de toutes les idées, de leur renversement pour le plaisir, et de l'habileté à mélanger le bien et le mal, le vrai et le faux, en d'élégants rythmes de phrases. Il fut un parfait artiste de la langue française, c'est certain. Mais il rendit son art décevant et malsain par les erreurs qu'il préconisa et par sa perpétuelle moquerie. Il abaissa Jeanne d'Arc, il vanta le communisme, il fut un païen d'Epicure. L'Église, avec grande raison, a mis à l'index toutes ses œuvres. Elles enseignent en effet à douter de tout, et à ne rien prendre au sérieux. Cela avec
tout, et à ne rien prendre au sérieux. Cela avec des formes d'une suprême élégance qui les rendent plus dangereuses encore. N'allons apprendre là ni à vivre ni à mourir. Oh ! que vaut mieux, comme disait Bossuet, « l'incompréhensible sérieux de la vie chrétienne » ! LÉON XIII A SAINT-JEAN-DE-LATRAN Dans la basilique de Saint-Jean-de-Latran où Léon XIII avait désiré reposer après sa mort ses restes viennent d'être transportés. Cela se fit la nuit venue, pour ne pas éveiller l'attention publique. On se souvient en effet des outrages par lesquels une tourbe de libre-penseurs et de francs-maçons accueillit la
lesquels une tourbe de libre-penseurs et de francs-maçons accueillit la dépouille de Pie IX lors de son transfert à Saint-Laurent-hors-les-Murs. Mais les temps sont changés. Léon XIII est entré sans bruit, entouré de respect, dans sa maison dernière. La tombe monumentale l'attendait. Elle est de grande allure. Le grand Pape y est représenté se soulevant de la Sedia gestatoria pour bénir, selon une attitude qui lui était habituelle et qui impressionnait les foules. A ses pieds sont l'Église éplorée et un homme du peuple rendant hommage. Ce n'est pas trop de ce beau mausolée pour un pontife dont l'histoire gardera
de ce beau mausolée pour un pontife dont l'histoire gardera un souvenir si glorieux. LA PERSÉCUTION SE PRÉPARE La persécution, mais aussi la résistance. Le gouvernement de M. Herriot fait enquêter partout, avide de trouver dans nos chères Communautés quelque infraction aux lois qu'il appelle indûment Intangibles. Dans notre diocèse, comme dans les autres, ces enquêtes odieuses se multiplient. En vain d'ailleurs. À Evreux, M. Chautemps, ministre de l'Intérieur, s'excitait l'autre jour et prononçait des paroles de haine. Les catholiques sont des factieux d'après lui. Le Président du Conseil ayant dit à son arrivée au pouvoir qu'il supprimerait l'ambassade du
dit à son arrivée au pouvoir qu'il supprimerait l'ambassade du Vatican, introduirait les lois laïques en Alsace, renverrait les religieux et les religieuses rentrés en France sous l'ancienne législature, les catholiques ont déclaré qu'ils entendent exercer leur droit à la liberté comme tout le monde et que, si on les persécute, ils ne se laisseront pas faire. Répondre ainsi aux menaces c'est, prétend-on, malhonnêtement commencer l'attaque. Toujours la fable du Loup et de l'Agneau : "Tu te troubles, lui dit cette bête cruelle". Et la bête nous lance les épithètes "d'agitateurs", de "révoltés", de "fauteurs de guerre civile". Vieilles insultes
"d'agitateurs", de "révoltés", de "fauteurs de guerre civile". Vieilles insultes qui ne nous touchent plus. Nos résignations précédentes ont assez montré notre douceur chrétienne. Le temps est venu pour nous de pratiquer une autre devise : Resistite, forte in fide. Nous ne voulons plus être des parias dans notre pays. Monseigneur l'Evêque d'Evreux, dans un admirable discours prononcé avant celui de M. Chautemps, le lui avait fait savoir. "Nous lutterons ensemble, disait-il à ses fidèles, la main dans la main, pour la défense de nos libertés, de notre foi, de nos consciences, pour la cause sacrée de l'Église catholique et
nos consciences, pour la cause sacrée de l'Église catholique et de Dieu". Ce sont les sentiments des fidèles groupés autour de leurs évêques dans tous les diocèses de France. E. P. CHRONIQUE DIOCÉSAINE ON ENQUÊTE DANS NOS COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES Les communautés religieuses et les écoles libres de la Seine Inférieure ne sont pas exemptes, nous l'avons dit plus haut, des inquisitions ordonnées par le ministère Herriot. Ses agents ont déjà poussé en maints endroits leurs tentatives. Ils se présentent sous divers aspects : tantôt le commissaire de police, tantôt un employé de préfecture ou de sous-préfecture, tantôt un délégué de
employé de préfecture ou de sous-préfecture, tantôt un délégué de l'Inspection académique ; ou bien, c'est un conseiller municipal d'opinion avancée, un maire avide de plaire au pouvoir, un fonctionnaire quelconque. Plaignons ceux qui, la mort dans l'âme peut-être, se croient obligés de subir une pareille besogne. Habilement les enquêteurs cherchent à se renseigner sans le laisser paraître. Le ton est poli, presque patelin ; on serait aisément persuadé, à les voir et à les entendre, qu'il ne s'agit de rien que de naturel et de simple. "Prend-on des malades gratuitement ici ? j'en aurais un à placer. Y a-t-il
gratuitement ici ? j'en aurais un à placer. Y a-t-il beaucoup de religieuses? Oui, sans doute, pour tant de travail à faire ? Combien ? Le nombre s'en est-il accru récemment? Madame l'Institutrice, vous êtes sécularisée, n'est-ce pas ? Et de quel ordre ? Vous voyez encore vos anciennes compagnes ? Vous n'avez pas rompu vos liens, cela se comprend, oh ! que vous avez bien fait ! Etc., etc. ? Parfois ils essaieraient volontiers de l'intimidation, mais cela ne prend guère. Au demeurant, les chasseurs, mal en point, s'en retournent bredouille. On sait qu'ils questionnent illégalement, dans un but
retournent bredouille. On sait qu'ils questionnent illégalement, dans un but hostile : on élude donc leurs questions. On ne veut point, on ne doit point leur répondre. Ainsi en fait-il à Rouen et au Havre en plusieurs établissements ; à Bolbec, à Harfay, à Yport, à Tôtes, et ailleurs. S'ils font jamais état de quelques mots banals, déviés par eux de leur sens insignifiant pour donner corps aux mesures de rigueur annoncées, ils auront bien de l'hypocrisie ou de l'audace. Stigmatisons dès maintenant ces enquêtes odieuses. À quoi peuvent-elles aboutir? À rien, si le bon sens finit par prévaloir chez
À rien, si le bon sens finit par prévaloir chez ceux qui nous gouvernent. Malheureusement, la franc-maçonnerie les mène. Et puis, ils ont tant promis avant de devenir les maîtres, soupçonnant bien qu'ils ne pourraient tenir, qu'ils croient trouver un dérivatif dans l'anticléricalisme. L'opinion publique se laissera-t-elle duper? Nous ne voulons pas le croire. Du moins, ceux et celles qu'on attaque regimberont, comme ailleurs. Les bons catholiques, les gens de droiture, les amis de la liberté vraie, les anciens combattants révoltés de voir comment, six ans après l'armistice, on traite ici leurs gardes-malades, là des maîtresses d'école indépendantes et dévouées,
ici leurs gardes-malades, là des maîtresses d'école indépendantes et dévouées, se joindront à eux. Notre Normandie pacifique et précisément parce qu'elle est pacifique comprendra que la "sapience", aujourd'hui, que la sécurité de l'avenir, que l'esprit d'union de paix, c'est de faire front contre les proscripteurs de la liberté. Aussi bien, en tout ceci, "notre foi et notre patriotisme se conjuguent", comme disait hier l'abbé Bergey, député de la Gironde. "Nous défendrons la France en défendant notre idéal religieux ; nous serons les meilleurs des citoyens, mais si on touche à vos consciences, mes amis, défendez-les jusqu'au bout. Aucune force au
vos consciences, mes amis, défendez-les jusqu'au bout. Aucune force au monde ne doit vous faire plier". INFORMATIONS COURS DE CHANT A LA MAÎTRISE SAINT-ÉDOUARD. Les cours de chant et de solfège établis à la Maîtrise pour les jeunes gens des patronages de la ville et des environs recommenceront à partir du mercredi 4 novembre, à 8 h. 1/2 du soir. CHANT GRÉGORIEN. Les réunions d'études de la Schola Sainte-Odile reprendront, comme de coutume, le premier mardi de novembre, 28, rue Poisson, sous la direction de Mlle Lucie Cottereau. Un des buts principaux de cet enseignement est la formation artistique et
buts principaux de cet enseignement est la formation artistique et pédagogique des dames et jeunes filles susceptibles de venir en aide à l'organisation des groupements paroissiaux et de répandre le Chant Grégorien parmi les fidèles. NOUVELLES DOCTEUR EN THÉOLOGIE. M. l'abbé Lucien LÉFÈVRE, prêtre du diocèse de Rouen, élève au Séminaire français de Rome, vient d'être reçu docteur en théologie avec la mention bien. C'est un beau succès dont nous nous empressons de communiquer la nouvelle au clergé diocésain. Nos cordiales félicitations au nouveau docteur. L'abbé Robert Delboste, prêtre de la dernière ordination, professeur à l'Institution Saint-Romain, a été admis
la dernière ordination, professeur à l'Institution Saint-Romain, a été admis à suivre, à Paris, les cours du Conservatoire de Musique. Présenté comme futur auditeur, il a été, après examen, reçu d'emblée comme élève pour la classe d'orgue. Ce sont, nous l'espérons bien, d'autres succès en perspective. CARVILLE-PORT DE FER Les fidèles de Carville ont célébré récemment d'une façon charmante les vingt-cinq ans de pastorat de M. l'abbé Leprieur dans leur paroisse. En quelques instants, sans qu'il ne s'en aperçût qu'à l'heure voulue, ils avaient paré l'église, et c'est à un autel fleuri qu'il monta, très surpris, le dimanche, pour la
autel fleuri qu'il monta, très surpris, le dimanche, pour la messe solennelle. Il fut alors complimenté, des fleurs lui furent offertes, et on l'assura qu'il avait l'estime, la reconnaissance et l'affection de tous. Il répondit avec émotion. Ses ouailles, dit-il, ont fait au pasteur, en ces vingt-cinq ans, une vie si agréable, qu'il exercera volontiers le ministère à Carville, s'il plait à la Providence, vingt-cinq ans de plus. Que de beaux offices, relevés par votre talent de musicien, vous ferez encore ! Que de bonté, répandue à nouveau, modestement, sur les enfants, les vieillards, les malades, tout le cher troupeau
les enfants, les vieillards, les malades, tout le cher troupeau dont vous avez charge ! Une des conditions indispensables de l'apostolat fructueux, c'est la durée. Veuille le Seigneur la donner à tant de bons prêtres de nos campagnes qui y font, sans bruit et pieusement, tant de bien ! La photographie des Congressistes des JOURNÉES RURALES ET AGRICOLES DE MESNIÈRES, éditée par la Maison TOURTE et PETITON, de Paris, est en vente à la Librairie DUBOIS, 82, rue de la République, au prix de 6 fr. l'ex., grand format (port en sus). OFFRES ET DEMANDES (la ligne 1 fr. 50)
en sus). OFFRES ET DEMANDES (la ligne 1 fr. 50) Bonne de 18 à 50 ans, aidée par une femme de ménage, demandée 113, rue du Champ-des-Oiseaux. Se présenter le matin jusqu'à 3 heures. On demande bonne 25 à 40 ans, avec références sérieuses, pour 2 personnes. S'adresser 6 rue de Tivoli, Rouen. 209 Une jeune fille de bonne famille, libre mains, cherche emploi. Écrire : M. T., 3, rue de la Seille. 206 Madame Tubeuf Beguin, coupeuse, couturière et mode, cours et leçons particulières, se recommande par le soin avec lequel elle groupe ses élèves. Rue de Buffon, 36,
avec lequel elle groupe ses élèves. Rue de Buffon, 36, Rouen. Ménage demandé : mari valet de chambre, femme cuisinière. Écrire M. BOCQUET 21, rue des Fontaines, Dieppe. 801-3 On demande cuisinière sérieuse pour maison bourgeoise. Se présenter de 10 à 16 heures, TISSOT, 81, rue d'Elbeuf, Rouen. 207 VIOLON Violoncelles, Archets anciens et modernes, sélectionnés, réglés, de belle sonorité et garantis. Professeur HENRI POIDRA, violoniste expert, auteur du Dictionnaire des Luthiers anciens et modernes. Achat d'instruments anciens, même avariés. Restaurations. 12, rue du Champ-des-Oiseaux, Rouen (près la Gare de la rue Verte). 116-17 Garant lieu traitement par les Plantes
la rue Verte). 116-17 Garant lieu traitement par les Plantes médicinales, demandez l'adresse de MM. les Docteurs à l'Herboristerie Sainte-Madeleine. 79, rue de Crosne, Rouen. (Téléph. 14-88) Bibliothèque de livres en tous genres, antiques et très beaux bibliothèques, bibelots Ernest LANÇON, 1, rue de l'Écuriel. R.C. Rouen A. 2117. POMPES FUNÈBRES GÉNÉRALES les plus avancées, sa capitale libérée de 16.000.000 à PUIS, 66,68,70, Bd Richard-Waller (Tribunal de commerce de Rouen). Service municipal des Pompes Funèbres de la Ville de ROUEN Bureau dit Commandeur : 51, Place de l'Hôtel-de-Ville. Dépôt du Matériel : 39, Rue Benoist. TÉLÉPHONE : 21-00 Fidèles et
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