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ami, dans certaines circonstances, il peut être défendu à deux époux d'avoir l'un pour l'autre autre chose qu'une affection fraternelle. — Ah bien, je voudrais savoir où tu as vu cela, qu'est-ce que cette nouvelle invention? — Tu dois te rappeler, commença Eugénie, ce que nous a dit le prêtre en nous unissant. Le mariage chrétien a pour unique but de fonder une nouvelle famille, c'est-à-dire de mettre au monde et d'élever dans le droit chemin les enfants que Dieu nous envoie. Le premier devoir d'un père et d'une mère est donc d'assurer à leurs enfants les privilèges qui sont
est donc d'assurer à leurs enfants les privilèges qui sont attachés à la qualité de chrétien. Toutes les fois que, par leur faute, les enfants qu'ils peuvent avoir sont privés de ce bienfait, les parents sont coupables. Nous serions donc coupables si nous nous exposions de nouveau à donner la vie à un enfant qui ne pourrait pas être baptisé. — Ah! c'est là le motif? dit Paul. — Le seul, répondit Eugénie. J'ai péché une première fois par ignorance, et je ne veux pas m'exposer à commettre une seconde fois la même faute, qui serait alors impardonnable, puisque je
fois la même faute, qui serait alors impardonnable, puisque je sais maintenant que tu ne voudrais pas recourir aux moyens qui permettraient d'offrir un petit ange à Dieu. Dieu. Oui, en tuant la mère pour ondoyer un enfant qui n'existe pas encore. Cela, jamais! Eh bien! où M. Zenon Viret a-t-il jamais rencontré un prêtre ordonnant à une femme de ne plus connaître son mari sous le prétexte ci-dessus? Et d'ailleurs, parce qu'une femme a eu une couche malheureuse, s'en suit-il que si elle devient mère une autre ou plusieurs fois, les choses se passeront comme la première? Je puis
fois, les choses se passeront comme la première? Je puis le rassurer complètement à cet égard. Non, M. Zenon Viret a voulu écrire un roman touchant à l'influence du prêtre sur le ménage et la famille, prouver qu'elle est néfaste, et voilà tout, affirmer après tant d'autres que le clergé est l'ennemi en toutes choses. Dans leur roman Le Mystère de Mantes, MM. Alphonse Pages et Henri Hazart ont entassé dans les quelques pages de leur premier chapitre assez de mystérieuses péripéties pour que le lecteur qui aura jeté les yeux sur les premiers feuillets du livre se trouve obligé
yeux sur les premiers feuillets du livre se trouve obligé d'aller jusqu'au bout. C'est là le grand secret des Gabrial et autres fabricants de romans populaires. M. Jacquinet est un philosophe aimable qui, dans son très intéressant volume, Petits contes d'un philosophe, se plaît, sous une forme enjouée, à suggérer à ses lecteurs les idées qu'il croit bonnes et vraies. L'auteur aurait pu dédier le petit conte suivant, que j'extrais de son spirituel volume, aux musiciens de l'avenir, aux décadents et autres déliquescents; il a pour titre : Les tours du diable. Personne n'ignore que le diable s'est toujours plu
du diable. Personne n'ignore que le diable s'est toujours plu à dresser des embûches à la pauvre humanité, et qu'il s'amuse à la duper par ses malices. Ainsi cherche-t-il à tirer parti de nos faiblesses pour détourner ou fausser les effets bienfaisants des instincts que nous avons reçus du bon Dieu. Sommes-nous nés avec l'esprit religieux, le diable, père de la superstition, indique à notre adoration une foule de choses, en nous disant : Voilà Dieu, prosterne-toi! Un penchant naturel nous fait-il aimer la liberté et haïr le despotisme, le diable nous souffle : Faire tout ce qu'il te plaît
diable nous souffle : Faire tout ce qu'il te plaît et n'obéir à personne, voilà la liberté! Avons-nous soif de bien-être et cherchons-nous l'idéal du bonheur, aux uns il représente la vie comme un long festin de Balthazar, aux autres il propose Diogène et son tonneau. « Je leur ferai prendre, dit-il encore, l'orgueil pour la dignité, la dureté pour la force, la duplicité pour la prudence, l'avarice pour la simplicité, l'hypocrisie pour la vertu, le mal pour le bien; et ils tomberont dans mes pièges, car ils sont faibles et sots, et moi je suis le diable. Mais où
et sots, et moi je suis le diable. Mais où le vieux malin se plaît surtout, c'est à se jouer de l'esprit des foules, et à l'aveugler sur les choses et les personnes. Pour cela, il a utilisé la mode et les courants de l'opinion à certains moments donnés. Qu'est-ce que la mode, qu'est-ce que les courants de l'opinion? Des entraînements qui prennent leur source dans un caprice. C'est par la mode que le diable pervertit le sens du beau et du goût, en déformant le corps humain par des vêtements ou ornements ridicules. On proteste d'abord; qu'importe! Il faut
vêtements ou ornements ridicules. On proteste d'abord; qu'importe! Il faut suivre; et puis l'oeil peu à peu s'habitue; une belle s'enlaidit à plaisir par une mode bizarre; mais elle en mourrait si elle ne pouvait s'attifer au goût du jour; tantôt elle apparaît dans un fourreau, tantôt elle prend les développements d'une rotonde; un jour sa coiffure s'élargit, le lendemain elle s'exhausse, et Madame ou Mademoiselle se montre la tête ornée d'un potager ou d'une ménagerie. Dans les beaux-arts, et même en littérature, une fois qu'on atteint le beau et le vrai, ce n'est que pour un temps, on n'y
le vrai, ce n'est que pour un temps, on n'y reste pas ; le diable nous en détourne et profite de notre lassitude pour mettre à la mode le faux, le laid ou le bizarre : il faut du neuf, et le neuf, c'est souvent tout l'opposé de ce qui existait auparavant ; le monde ne vit-il pas de contrastes ? Pourquoi la musique, par exemple, qui a longtemps charmé l'oreille, ne deviendrait-elle pas un charivari savant, ou bien quelque chose d'une monotonie soporifique ? — 20 — Qui pourrait y trouver à redire, s'il est de mode de déclarer
y trouver à redire, s'il est de mode de déclarer que c'est là la grande, la vraie musique? Telle est la sentence que rendent souvent des gens qui ne s'étaient jamais occupés de musique avant qu'il y eût une musique à la mode, et qui, d'ailleurs, ne pourraient distinguer une fausse note d'une note juste ; mais il est de bel air de faire ce qu'ils font, et c'est le diable qui les pousse. Pourquoi, au surplus, le goût d'aujourd'hui ne vaudrait-il pas celui d'hier? Et ici l'on invoque les droits du génie qui peut évoquer un monde nouveau ;
droits du génie qui peut évoquer un monde nouveau ; et si quelqu'un apparaît chez qui l'on croit reconnaître ce génie novateur, il devient l'idole du jour : il ne s'agit là parfois que d'un nouveau tour de l'esprit malin ; mais qu'importe ! Dès ce moment, celui-là excite l'attention universelle ; on rapporte les moindres de ses actions ou de ses propos, on connaît sa vie intime, et ce qu'il mange, et ce qu'il boit, et comment il se couche. Ce n'est parfois qu'un homme du monde célèbre par ses fantaisies et son esprit paradoxal; c'est d'autres fois un
ses fantaisies et son esprit paradoxal; c'est d'autres fois un artiste peintre qui, un jour, a trouvé ingénieux et original de mettre du blanc où auparavant on mettait du noir, ou de l'ombre où l'on mettait de la lumière, ou bien encore de représenter une chose qui ressemblait à une autre ; ou c'est un artiste dramatique qui s'est fait une grande réputation par ses allures excentriques ; ce peut être même un philosophe, car la philosophie a aussi sa mode du jour ; ou enfin c'est un homme de lettres, et, à ce propos, voici un des meilleurs tours
lettres, et, à ce propos, voici un des meilleurs tours qu'ait jamais joué le diable. Il y avait une fois, chez une des nations les plus spirituelles de la terre, un grand poète dont la gloire s'étendait au loin ; et cette gloire, vraiment, était bien méritée, car ce poète, aux hautes pensées, brillait par une imagination riche, une touche pittoresque, et un style plein d'éclat et de force. A l'aide de tous ces dons de Dieu, il avait, pendant des années, rempli tant de belles pages, qu'il était devenu célèbre et avait presque autant de disciples que d'admirateurs. Seulement,
célèbre et avait presque autant de disciples que d'admirateurs. Seulement, à ce grand poète, on aurait pu reprocher une certaine tendance naturelle à forcer en tout la note et à enfler la voix, en vue de l'effet à produire ; une façon grandiose de penser et une nouvelle manière de dire, voilà ce qui semblait le préoccuper à l'excès ; et ce n'était pas par ce côté, il faut l'avouer, qu'il plaisait le moins à la foule, ou qu'il était le moins admiré par ses amis ou ses disciples. Or le diable, toujours à l'affût, vit cela, et comprit qu'il
le diable, toujours à l'affût, vit cela, et comprit qu'il en pourrait tirer parti. « Puisqu'ils aiment ces vers là, se dit-il en ricanant, je veux les servir à leur gré. » Il s'introduisit donc auprès du grand homme ; c'était vers cette époque de sa vie qui marquait la dernière moitié de sa carrière ; il s'empara de son esprit, et il y plaça furtivement un petit instrument de son invention, un moulin à rimes riches. Que voulait ce moulin ? Des associations de mots et d'idées étranges, des images bizarres, des antithèses colossales, des noms retentissants, connus et
images bizarres, des antithèses colossales, des noms retentissants, connus et inconnus, ramassés partout dans l'histoire, des vers écrits selon l'inspiration des consonances, et le tout entremêlé de pensées grandioses et sans suite ; et à chaque tour de roue, le moulin, jamais inactif, amenait un vers et une rime riche. Ainsi, jusqu'à la fin de sa carrière, sortirent de la tête du poète une suite innombrable de volumes, — vrai trésor amphigourique, — que l'on ne cessait d'admirer quand même on ne les lisait pas ; il suffisait que le nom de notre homme figurât sur la couverture. Quel génie
nom de notre homme figurât sur la couverture. Quel génie ! Tel était le cri qui circulait dans la foule jusqu'au-delà des frontières ; on lui devait une langue neuve et une poétique nouvelle. Il y avait bien, même dans son entourage, quelques esprits difficiles qui, se doutant ici de la malice du diable, ne voyaient dans tout cela qu'un grand entassement de mots et d'images recouvrant un fond vicieux, et qui se disaient entre eux : « C'est la décadence, c'est Stace, c'est Silius Italicus. » Ils lui reprochaient même d'avoir entraîné dans une voie mauvaise la littérature contemporaine
même d'avoir entraîné dans une voie mauvaise la littérature contemporaine ; mais on ne les écoutait pas, et ils passaient pour des esprits obtus ou envieux de la gloire du maître. Et le diable riait de la réussite de sa malice ; il riait surtout des affolés qui ne cessaient de s'extasier sur le plus grand génie du siècle ; parmi eux, les uns avaient la foi et admiraient par religion ou par habitude, les autres uniquement parce que la mode, le monde, l'entraînement de l'opinion, le voulaient ainsi; et cependant, parmi ces derniers, plusieurs n'étaient jamais parvenus à lire
cependant, parmi ces derniers, plusieurs n'étaient jamais parvenus à lire dix pages de ce grand génie qu'ils appelaient leur auteur favori ; mais était-ce une raison ? C'est à l'un de ceux-ci que le malin voulut jouer un dernier tour ; il le fit défier par un compère dément, et dans un temps déterminé, un grand poème en cinq volumes du maître. Notre prétendu admirateur n'osa reculer ; mais au bout de huit jours on le trouva mort, la tête renversée sur le quatrième volume, qu'il n'avait pu achever ; les médecins déclarèrent qu'il avait succombé à la suite d'un
les médecins déclarèrent qu'il avait succombé à la suite d'un accès de delirium tremens d'ennui. M. Jacquinet eût pu ajouter que le maître eut des imitateurs ou plutôt des disciples qui voulurent renchérir sur le genre, et que le lecteur ne put jamais aller simplement jusqu'à la fin du premier chapitre de leurs œuvres. Rien n'est plus émouvant que la vie des contrebandiers des Ardennes jouant mille fois leur vie pour le misérable gain que leur rapporte leur frauduleux commerce de tabac belge. C'est dans ce pays que M. Georges Maldague a placé les péripéties de son roman Rose Sauvage,
Maldague a placé les péripéties de son roman Rose Sauvage, roman bien écrit et palpitant d'intérêt. La haine de Rose Sauvage envers M. Alban, qui a été la cause de la mort horrible de l'amant de la première, amène un drame très mouvementé dont n'est pas banni le sentiment. À l'instant où l'homme, las et désespéré de la vie, s'apprête à la fuir violemment par le suicide, il semble que l'existence tout entière doive, dans les quelques instants qu'il s'accorde encore, se présenter à sa pensée avec toutes ses joies passées, — qui n'en a pas eu au moins dans
passées, — qui n'en a pas eu au moins dans sa jeunesse? — avec toutes ses peines présentes. Voilà ce que l'écrivain très pessimiste qui signe Fonserane a voulu exposer dans ses Souvenirs d'antan, livre auquel il a donné comme préface cet extrait de la Confession d'un enfant du siècle, de Musset : "Lorsqu'un certain temps de l'existence d'un homme, et, pour ainsi dire, un des membres de sa vie, a été blessé et gangrené par une maladie morale, il peut couper cette portion de lui-même, la retrancher du reste de sa vie, et la faire circuler sur la place
de sa vie, et la faire circuler sur la place publique, afin que les gens du même âge palpent et jugent la maladie." Dans l'œuvre poétique de Jules Guilbert, Souvenirs lointains, dont l'éditeur-imprimeur, B. Arnaud, a fait un petit chef-d'œuvre typographique, pourquoi ce fond de tristesse? Comme Fonserane, qui est poète aussi, quoiqu'il écrive en prose, Guilbert n'a-t-il donc éprouvé que chagrins et désillusions dans la vie ? N'a-t-il donc pas rencontré sur sa route un sourire de jeune fille, un coin de ciel bleu? Ah ! qu'il peint bien sa mélancolie dans ces vers : Ô Poète ! pourquoi
sa mélancolie dans ces vers : Ô Poète ! pourquoi ce voile de tristesse Et, sur ton front pâli, ces précoces sillons? Veux-tu donc dans les pleurs consumer ta jeunesse Et sans cesse gémir de tes déceptions? Lorsque l'on cisaille le vers comme Jules Guilbert, on doit assez aimer la poésie pour la rendre aimable à tous, et n'en point en faire une éternelle pleureuse. En terminant, signalons l'ouvrage, d'un goût littéraire si parfait, du comte Wodzinski, les Trois Romans de Frédéric Chopin, et la réimpression du patriotique roman de François de Juilliot, Terre de France, ouvrage couronné par l'Académie
François de Juilliot, Terre de France, ouvrage couronné par l'Académie française. ALEX. LE CLÈRE. BOELL.ETIN BIBLIOTHÈQUE Le petit livre paru sous ce titre : Des Officiers de notaires, n'est point destiné et ne saurait prétendre à remplacer ni les savants traités de MM. Pradines et Perriquet, ni l'excellente monographie de M. Greffier, sur le même sujet. Le volume que nous avons sous les yeux est un résumé succinct des règles ; et des solutions consacrées aujourd'hui par la doctrine et la jurisprudence, une simple étude de vulgarisation, à l'usage des notaires et des aspirants au notariat, qui pourront y puiser
notaires et des aspirants au notariat, qui pourront y puiser des indications utiles. On vient de mettre en vente à la bibliothèque scientifique populaire publiée sous la direction de Camille Flammarion, La Création de l'Homme et les premiers âges de l'humanité, par H. du CLEUZIOU. Une nouvelle science vient de naître : la Préhistoire. Nous savons aujourd'hui comment l'homme est arrivé sur la terre. Les premiers âges de l'humanité étaient, naguère encore, ensevelis sous le voile du passé, mais des milliers de vestiges viennent d'être découverts, outils et armes de pierre de toutes formes, haches, marteaux, flèches, lances, racloirs, ossements
pierre de toutes formes, haches, marteaux, flèches, lances, racloirs, ossements cassés et taillés, ustensiles de la vie quotidienne, débris de cuisine, ornements divers, etc., etc. Les voix du passé se sont réveillées. Le grand succès qui a acclamé la publication du Monde avant la création de l'Homme, montre quel intérêt on attache maintenant à ces questions d'origines. Cet ouvrage-ci est la suite naturelle du premier. Après avoir assisté à la formation de la terre, on aimera avoir sous les yeux l'histoire primitive de l'humanité. Le succès d'une telle publication était dès lors doublement assuré, et pour satisfaire à tous les
dès lors doublement assuré, et pour satisfaire à tous les désirs déjà exprimés, les Éditeurs lui ont donné la forme à la fois luxueuse et populaire qui a été accueillie avec tant d'enthousiasme par les innombrables lecteurs de l'Almanach populaire et des Terres du Ciel. L'ouvrage paraît en livraisons à 10 centimes et en séries à 50 centimes. Il sera illustré d'environ 300 figures, représentant les scènes du monde primitif, les mœurs et coutumes de nos ancêtres, leurs outils et leurs armes, ainsi que de plusieurs grandes planches reconstituant, par le dessin, les origines de la civilisation. On peut s'abonner
le dessin, les origines de la civilisation. On peut s'abonner à l'ouvrage complet, reçu franco au fur et à mesure de l'apparition des séries, contre un mandat de dix francs envoyé aux éditeurs Marpon et Flammarion, à Paris, 26, rue Racine. Le grand succès des fêtes est certainement l'ouvrage d'Alphonse Daudet, la Belle-Nivemaise, histoire d'un vieux bateau et de son équipage. M. Alphonse Daudet a dédié ce récit à son jeune fils. C'est dire qu'on peut en recommander le choix aux familles. La Belle-Nivemaise est un vieux bateau de la Seine ayant pour patron un pauvre homme chargé de famille
Seine ayant pour patron un pauvre homme chargé de famille qui, voyant un enfant abandonné, le reçoit à bord de la Belle-Nivemaise. La pauvre petite créature récompense au-delà du possible la belle action de ses parents adoptifs. Le livre est luxueusement édité par la librairie MARPON ET FLAMMARION, avec de jolis dessins et de grandes compositions de Montégut. Les mêmes éditeurs mettent en vente la ravissante édition in-18 illustrée de Tartarin sur les Alpes, avec une plaque très originale sur la reliure. HENRI LITOLJ. Le Directeur-Gérant : H. LE SOUMER. IMPR. PAUL ROUSSEZ, S, R. DE LUCÉ, ROUEN, CHRONIQUE Paris,
IMPR. PAUL ROUSSEZ, S, R. DE LUCÉ, ROUEN, CHRONIQUE Paris, 15 janvier 1887. L'année qui commence, comme celle qui vient de s'achever, aura ses jours de deuil comme ses jours de joie, et le premier volume qui vient de paraître en 1887 nous laisse entrevoir que la littérature, jalouse aujourd'hui de flatter le goût du public au lieu de le guider, ne sait à quel saint se vouer. Voyons, s'est dit M. Georges Ohnet, le lecteur dont j'ai l'oreille aimera-t-il les choses tristes, cette année, ou bien préfèrera-t-il ce qui est gai? ma foi, j'en sais trop rien. J'ai publié
est gai? ma foi, j'en sais trop rien. J'ai publié Les Batailles de la vie, cela m'a assez bien réussi. Assez de poudre comme cela et, puisque tout le monde désire la paix, laissons un peu de côté les grands combats. Noir et Rose! voilà un titre qui plaira à tout le monde : après la pluie, beau temps, après les larmes la joie. Et se frottant les mains, l'heureux auteur du Maure de forges se lance dans le sentimentalisme à outrance dans Le Chant du cygne, un roman très court heureusement, car sans cela les rivières eussent débordé tant
court heureusement, car sans cela les rivières eussent débordé tant il fera couler, de doux pleurs des beaux yeux de ses lectrices charmées. Pour faire diversion, le second roman, le Malheur de tante Ursule, offre, contrairement à ce que son titre pourrait avoir de sombre, un sujet de comédie qui n'est certes point banal s'il est peu vraisemblable. Voici d'abord les portraits des deux charmants et malheureux héros du premier roman du livre nouveau de M. Ohnet. Sténio Marackzy est, sans conteste, le plus admirable virtuose qui ait jamais fait vibrer le bois sonore d'un violon. Fantaisiste comme Paganini, il
vibrer le bois sonore d'un violon. Fantaisiste comme Paganini, il a fait, dans ses jours d'excentricité, des tours de force avec son archet. Mais, ce n'est pas à se démancher sur la quatrième corde que le grand artiste a conquis sa renommée. S'il a des doigts divins pour exécuter, il a une imagination de feu pour créer. C'est un improvisateur d'une puissance inévitablée, et, en même temps, d'une grâce incomparable. Tour à tour, sous l'archet magique, s'envolent les mélodies qui, par un prodigieux contraste, évoquent les mélancolies hivernales des plaines immenses, traversées par le Danube aux roseaux peuplés de hérons
immenses, traversées par le Danube aux roseaux peuplés de hérons silencieux, puis les gaietés riantes des fêtes villageoises, dans lesquelles les blondes filles dansent les amoureuses czardas avec leurs fiancés, et enfin les rudesses belliqueuses des marches, où retentissent les sonneries des trompettes, les roulements des canons et le clair tintement des sabres. L'âme de la Hongrie tout entière, triste, joyeuse ou héroïque, chante dans le violon de Marackzy. "Voilà pourquoi, dans son pays, il est aussi populaire que Kossuth, et comment, en Europe, il a fanatisé tous ceux qui ont eu le bonheur de l'entendre. Fils d'un maître de
ont eu le bonheur de l'entendre. Fils d'un maître de chapelle du palais royal de Pesth, il n'a pas grandi en liberté comme les sauvages Tziganes qui parcourent les plaines Danubiennes. Son instruction musicale a été très soignée, et son éducation d'homme est parfaite. Remarqué par l'Empereur et Roi, un jour qu'il exécutait le solo de violon d'un Salutaris composé par son père, et emmené à Vienne pour jouer dans les concerts de la cour, il produisit tout de suite une sensation profonde. Pendant tout l'hiver il fit fureur et ne séduisit pas moins les femmes par sa beauté que
ne séduisit pas moins les femmes par sa beauté que par son talent. Il avait vingt ans, une tournure de gentilhomme, l'air pensif et des yeux de jais brillants et doux, où brûlaient toutes les flammes de l'Orient. Les Viennoises, aux cheveux couleur de soleil, raffolèrent de ce beau garçon brun comme la nuit. Sténio fut l'enfant gâté du grand monde autrichien, et porta le poids de son heureuse fortune avec une aisance incroyable. Il ne se donna pas une seule fois des airs de parvenu. Sans effort apparent, il se montra l'égal des grands seigneurs, et alla de pair
se montra l'égal des grands seigneurs, et alla de pair avec les archiducs; il dépensait l'argent aussi facilement qu'il le gagnait. Jamais une infortune ne le trouva la main vide. Mais quand un prince de la finance le priait de venir faire de la musique dans ses salons, il avait des exigences folles. Sacré grand homme dans son pays, ce qui est rare, Sténio entreprit la conquête de l'Europe, et vint en France où, tour à tour, les grands virtuoses essayent leur talent sur cette pierre de touche unique qui s'appelle le public parisien... Le succès du virtuose hongrois fut
s'appelle le public parisien... Le succès du virtuose hongrois fut instantané et foudroyant. Il voulut se faire connaître en Angleterre et, très apprécié du prince de Galles, qui s'était toujours montré son admirateur passionné et l'avait même invité à venir chasser en Écosse, c'est devant la reine que le prince voulut faire entendre l'enchantement de cette virtuosité sans rivale. La fête eut lieu à Windsor. Des invitations en très petit nombre avaient été lancées, et des folies avaient été faites pour obtenir d'être compté parmi les élus. Lorsque Sténio parut dans le salon, son violon à la main, un murmure
dans le salon, son violon à la main, un murmure doux, carressant, ailé, celui de toutes les femmes groupées autour de la souveraine, passa dans le silence et fit frissonner le musicien. Il sourit et, sans lever les yeux, frappant un coup léger avec son archet pour prévenir son accompagnateur qu'il était prêt, il commença. Il jouait une rêverie aux harmonies mélancoliques, exprimant les plaintes d'une âme souffrante prête à quitter la terre, et qu'il avait intitulée le Chant du Cygne. Sous ses doigts merveilleux, les souvenirs du passé heureux, fêtes joyeuses et brillantes, alternaient avec les réalités déchirantes du