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de Philippe II et du royaume de Van-Dyck; vous voyagez encore pour retremper vos fibres dans l'eau marine d'Ostende, en y demandant des huîtres qui n'existent qu'au rocher de Cancale, rue Montorgeuil. Jusque-là, vos occupations sont charmantes. Pour comble d'originalité, l'éclat de votre nom, de votre fortune ou de votre mari fait que toutes les maisons princières du Brabant vous ouvrent leurs portes et dérouillent en votre hommage leurs armoiries; naturellement les salles à manger s'ouvrent, se dérouillent aussi. On vous place vis-à-vis d'une soupe à l'orge, d'un plompudding embaumé, et, par la même occasion, d'un jeune artiste mélancolique dont
et, par la même occasion, d'un jeune artiste mélancolique dont les cheveux sont dorés et l'oeil bleu de mer. L'or et l'azur se disputent les types en Brabant comme en Germanie. Donc, vous avalez la soupe à l'orge, face à face de ce monsieur. Il est lent et froid, mais il est sentimental et poli ; il remplit votre verre comme il soutiendrait une thèse à Louvain. Après une bouteille de Sauternes, son teint rose devient pourpre ; regardez attentivement : ses grosses lèvres vont sourire. Il a souri, ma foi ! les Belges raffolent du bordeaux. À ce moment
foi ! les Belges raffolent du bordeaux. À ce moment les doigts rudes de l'artiste cassent une amande. Le fruit qu'il met en lumière est double ; c'est une seule amande en deux personnes. Alors l'étudiant vous fascine par ce long regard dont Wilhelm embrasait Mignon ; il vous dit : — Madame, voulez-vous faire avec moi un Philippe ? Or, tandis que ces paroles coulent de la bouche du jeune homme avec la douceur d'un vers de Goethe, une moitié de la double amande tombe dans votre assiette. Comme l'imprévu flatte agréablement votre esprit romanesque, vous acceptez; le fruit
l'imprévu flatte agréablement votre esprit romanesque, vous acceptez; le fruit monstre partagé établit une alliance entre vous et le blond convive; l'amande est un gage, une bague, un noeud ; il est votre Philippe, vous êtes sa Philippine. N'est-ce pas joli ? Cet usage qu'on rencontre dans l'Allemagne du nord, surtout dans les provinces rhénanes et en Belgique, semble éclore de l'imagination d'une châtelaine, dans les loisirs du manoir. Les pages ennuyés, au moyen-âge, ne devaient pas autrement se distraire, si toutefois un page s'ennuyait. Le dessert finit, mais le Philippe dure toujours. Pour que l'aventure se termine, il faut
Philippe dure toujours. Pour que l'aventure se termine, il faut qu'une nuit ait passé sur l'événement. Je ne prétends pas ici faire de mauvais propos ; on m'en a déjà, Dieu merci ! beaucoup trop attribué. Le lendemain, dès l'aube du jour, le Philippe cherche sa Philippine, la Philippine cherche son Philippe. Heureux le plus matinal, le plus souvenant ! Les deux conjoints par l'amande se guettent avec une réciproque malice. Aussitôt que l'un voit l'autre, il crie : Bonjour, Philippe. — Bonjour, Philippine ! Mais le premier salut a remporté la gageure, et le perdant doit un cadeau :
remporté la gageure, et le perdant doit un cadeau : on devine toutes les conséquences de l'engagement. L'origine de cet usage se perd dans la nuit des temps comme l'invention de la pipe. On n'a jamais tant abusé du Philippe que sous l'empire; l'officier français en consommait prodigieusement. La fureur de ce jeu amenait les plus plaisantes circonstances; dans le carnaval, les femmes se précipitaient dans les bals masqués pour surprendre leur Philippe; les hommes couraient à franc étrier sur des bidets de poste ou passaient dans la fraîcheur des ténèbres les heures vulgairement destinées au sommeil. Les plus fières
ténèbres les heures vulgairement destinées au sommeil. Les plus fières dames se déguisaient en laitières; de graves conseillers auliques devenaient colporteurs, saltimbanques ou marchands de pain d'épices. Enfin les deux moitiés d'une amande obligeaient les deux moitiés de la population de l'Allemagne à jouer à cachette du soir au matin comme des écoliers qui ont bien dîné. Nous passerons sous silence la nomenclature des Philippes nombreux qu'Arnal a discrètement rapportés de son voyage. Ils sont visibles, tous les jours, rue Mont-Thabor, de midi à cinq heures; mais les amitiés transitoires dont ils sont l'emblème restent inconnues. Il faut terminer ici
dont ils sont l'emblème restent inconnues. Il faut terminer ici ce panorama des impressions d'Arnal dans sa tournée dernière par les rencontres différemment intéressantes qu'il eut avec deux prussiens, dont la malice cléricale n'épargna pas l'esprit d'antagonisme et la mauvaise humeur qui le poursuivaient de relais en relais et d'observation en observation. Notre amour-propre national et littéraire d'ailleurs y est mis à l'index. A quelques pas de l'hôtel ou plutôt du palais du prince d'Arenberg, dans le petit Sablon, à Bruxelles, on aperçoit une chapelle enfouie dans un carrefour de maisons ignobles, édifice d'une architecture gothique fort élégante et assez
maisons ignobles, édifice d'une architecture gothique fort élégante et assez régulière. En flânant dans la capitale flamande, Arnal poussa la porte de cette église qu'on nomme la chapelle de Notre-Dame-des-Victoires. Il se trouva dans un temple parfaitement désert, entouré intérieurement d'une foule de petites cellules ornées de peintures à fresque et offrant un véritable labyrinthe de corridors, de tribunes, d'oratoires et de cabinets tumulaires. Il contempla avec un souverain mépris les rangs pressés des tombes magnifiques où dorment les grandes familles de la Tour et Taxis, et s'en fut droit à un bouge où le sacristain ou clerc de la
à un bouge où le sacristain ou clerc de la paroisse nétoyait tranquillement les flambeaux d'un catafalque. — Monsieur, lui dit l'artiste d'un ton très empressé et poli, on prétend que vous possédez dans cette église les restes mortels de Jean-Baptiste Rousseau, poète français, mort chez le prince d'Arenberg. Voudriez-vous être assez aimable pour me faire voir ce monument ? Le sacristain regarda des pieds à la tête l'étranger qui lui semblait un phénomène. Le blanc d'Espagne et le torchon huileux demeuraient immobiles entre ses mains. — Vrai ! répondit-il, vous désirez voir cela ? Après un moment d'hésitation, tant
vous désirez voir cela ? Après un moment d'hésitation, tant la chose lui paraissait merveilleuse, le clerc prit ses clés, et, précédant Arnal, le conduisit dans un oratoire, à la droite du maître-autel, où l'on enferme le mobilier délabré et la vaisselle éclopée de la fabrique. Le sacristain ouvrit une armoire dans laquelle gisaient du linge sale, des cierges brisés, des vieilles chaises, un monstrueux éteignoir, des goupilles râpées, et plusieurs soutanes en loques. Le vieillard souleva cet amas de guenilles et d'antiquailles, comme un marchand de curiosités, et dans le coin le plus ténébreux, sous les toiles d'araignées et
le coin le plus ténébreux, sous les toiles d'araignées et les burettes d'huile à quinelle, il montra froidement à Arnal un cercueil étroit, court, dont la couverture portait un superbe cachet de cire rouge avec cette inscription qui ne fut jamais plus étrange: République française. — Ceci, ajouta le clerc, est le tombeau de M. Rousseau ; et il tendit ses doigts crasseux où notre voyageur ému et honteux pour son pays, laissa tomber vingt sous. A son retour, ayant voulu passer par Mons, pour visiter en connaisseur les plus jolies fortifications de l'Europe continentale, Arnal éprouva une des plus
jolies fortifications de l'Europe continentale, Arnal éprouva une des plus vives jouissances que puisse ressentir un ancien abonné du Constitutionnel. Les jésuites sont maintenant dans une fort belle position sous le roi Léopold; Saint-Acheul, la métropole du parti, s'est relevée de ses ruines ou plutôt les a transportées à Brugelais, près de Mons, à Saint-Trond, et dans quelques maisons de Namur. Les habitants de Saint-Trond furent bien étonnés, peu de temps après la révolution de juillet, de voir un matin une suite considérable de fourgons amener dans leur province les pères de Loyola, leurs meubles, leurs élèves et leur esprit.
pères de Loyola, leurs meubles, leurs élèves et leur esprit. Mais comme le fonds de la population liégeoise est essentiellement pacifique et dévote, bien qu'elle ne fabrique pas autre chose que des armes à feu, les émigrés de Saint-Acheul, suffisamment protégés par l'archevêque de Malines, s'installèrent à leur aise dans ces campagnes hospitalières. On les avait oubliés dans leur retraite, mais ils viennent imprudemment de faire parler d'eux, et les bruits qui circulent à ce sujet ont effacé pour Arnal toutes les tribulations patriotiques de son voyage en Belgique. Tandis que nous changions de chevaux à Mons, on nous apprit
que nous changions de chevaux à Mons, on nous apprit qu'un pensionnat de jeunes demoiselles, à Namur, avait été tout à coup envahi par l'esprit de désordre et de galanterie. Les parents accouraient de tous les points de la Belgique pour retirer leurs enfants; on se disait à l'oreille que le patronage des jésuites lui avait porté malheur, et que onze victimes se trouvaient enceintes. À ce lamentable récit, Arnal ne se tint pas de joie; il discourut pendant tout le temps du dîner sur les manoeuvres occultes de la faction, et il repartit à jeun, mais libéral à faire
faction, et il repartit à jeun, mais libéral à faire peur. Je saisis ce moment d'hallucination pour lui proposer, avant de monter en voiture, une promenade dans la cathédrale de Mons. C'est là qu'il lui était réservé de subir une dernière mystification. Le sacristain de Sainte-Waudru, la cathédrale de Mons, est un personnage qui n'a qu'une histoire dans la tête; mais quelle histoire! personne ne s'est encore avisé de contrôler la vraisemblance de ce récit; les voyageurs le prennent pour de la pure chronique, Arnal tout le premier. Le sacristain de Sainte-Waudru nous mena donc à une certaine place de
de Sainte-Waudru nous mena donc à une certaine place de son église où il n'y a rien; puis, se retournant avec beaucoup de sang-froid vers nous, il s'écria: « C'est ici l'endroit le plus remarquable de la cathédrale, » À ces paroles, Arnal écarquilla ses petits yeux bouffons, mais cette parabole du clerc ne lui suffit pas. Il osa en demander davantage. Alors le sacristain nous conta que, bien avant les horreurs de la révolution française, on voyait à cette place, maintenant vide, une statue de Job, en marbre noir, avec des vers en ivoire blanc. Les vers couraient sur
avec des vers en ivoire blanc. Les vers couraient sur le corps du patriarche qu'ils dévoraient impitoyablement, et cela faisait, selon le sacristain, un tableau merveilleux dont la vue causait des syncopes aux artistes, des attaques de spleen aux Anglais. La révolution survint; elle détruisit le patriarche et les bêtes immondes qui dînaient de son corps. Il ne reste plus que le souvenir de cette oeuvre d'art, souvenir qui malheureusement périra lui-même avec le sacristain. Pendant la nuit qui suivit cette visite à la cathédrale, claquemurés l'un et l'autre dans la diligence, nous ne songeâmes que reptiles. Arnal eut plusieurs
la diligence, nous ne songeâmes que reptiles. Arnal eut plusieurs fois le cauchemar; il prononçait alors des paroles effroyables. Il se comparait à Job. Pour ma part, je suis persuadé que la chronique du clerc de Mons était un guet-à-pens tendu à la bonne foi du voyageur. Lorsque nous nous séparâmes dans la cour des messageries royales, Arnal et moi, il m'adressa très affectueusement ses adieux. « Charmant ami, me dit-il avec émotion, les voyages me forment; aimons-nous, aimons-nous! (Lamartine.) » Et mes derniers regards ont vu monter en fiacre et disparaître cet adorable farceur, maintenant capable de tout; car,
et disparaître cet adorable farceur, maintenant capable de tout; car, selon le précepte d'Horace, mala hominum multorum vidit et urbes, E. DE BEAUCOU. L'hiver dépeuple les maisons de campagne, les lecteurs reviennent aux livres, les livres vont au devant des lecteurs; il y a un peu de confusion dans cette première reconnaissance; mais ce qui nous semble dominer cette véritable inondation littéraire est, sans contredit, l'Histoire de la marine française, par M. Eugène Sue(-I); œuvre long-temps méditée, dont tous les matériaux, rassemblés à grands frais, ont été soudés dans un récit puissamment dramatique. Mais aussi quoi de plus inspirateur que
récit puissamment dramatique. Mais aussi quoi de plus inspirateur que cette héroïque figure de Jean Bart, devenu en France le type historique du marin? Chaque livraison est accompagnée d'une gravure qui forme un véritable tableau; telle est surtout celle qui représente Louis XIV dictant un ordre à Colbert; la pause du grand roi est sublime de majesté. L'Histoire de la marine française se place parmi les livres graves et sérieux, et participe de l'intérêt et de la faveur populaire qui s'attache au roman. L'Histoire des Ottomans, dont nous rendrons compte, n'a, il est vrai, que la première de ces deux
n'a, il est vrai, que la première de ces deux qualités, mais elle réclame au degré le plus éminent la sympathie des savants. Pour ne pas sortir de l'Allemagne, nous parlerons aujourd'hui d'un des compatriotes de M. de Hammer, le prince Pückler Muskau. VOYAGES ET SOUVENIRS DU PRINCE PÜCKLER MUSKAU (2). La France adopte toutes les réputations, vulgarise toutes les œuvres des littératures étrangères; graves et sérieuses histoires, romans, contes, mémoires, tout cela passe au creuset de la traduction française et sort plus net, plus reluissant, plus acéré, pour parcourir le monde. Le prince Pückler Muskau est un mélange de
le monde. Le prince Pückler Muskau est un mélange de toutes les civilisations qu'il a traversées; il y a en lui du baron allemand, du dandy anglais et du littérateur parisien; mais tous ces éléments hétérogènes ne se nuisent point les uns aux autres; avant tout le prince est un homme d'esprit; fort goûté en Allemagne et en Angleterre, ses Lettres d'un défunt, ses Tutti frutti, ont obtenu en France un succès d'estime, de curiosité, de salon. Le nouvel ouvrage sorti de la plume féconde de cet observateur élégant et fidèle, sera accueilli avec d'autant plus d'empressement, que cette fois
fidèle, sera accueilli avec d'autant plus d'empressement, que cette fois ce n'est plus l'aristocratie anglaise qui est en scène, mais nous-mêmes, mais nos gens du monde, mais nos personnages politiques, mais enfin cette prodigieuse multitude de grands hommes que nous coudoyons chaque jour dans les rues de Paris. Malheur à qui a reçu à sa table ou admis dans son salon le prince Pückler Muskau: il vous dira le nom des convives, leur toilette, leur conversation; heureusement que sa bonne nature allemande, bien loin d'aiguiser de sanglantes épigrammes, ne sait comment remercier ses hôtes de leur bienveillant accueil. Quoi de
comment remercier ses hôtes de leur bienveillant accueil. Quoi de plus curieux pour un peuple que de se voir jugé par un étranger? Mais les Français ont l'épiderme dure, il ne faut point les laisser s'endormir au bruit des compliments d'un baron allemand. Pourquoi la vieille et joyeuse Angleterre ne lache-t-elle pas sur nous cet épagneul en bas bleu qui a noyé Jonathan dans ses propres ridicules? Que ne nous envoie-t-elle mistress Trollope? Avant d'entreprendre son nouveau tour du monde, car le prince Pückler Muskau, qui se trouve actuellement en Égypte, doit de là passer en Asie, notre voyageur s'arrête
Égypte, doit de là passer en Asie, notre voyageur s'arrête un moment en Allemagne, où plutôt en Bohême, et consacre un certain nombre de lettres à ce pays étrange, de mœurs douces, et cependant peu avancé en civilisation; en Bavière, il visite la petite ville de Wunsiedel, patrie de Jean Paul et de Sand, le meurtrier de Kotzebue. « Je visitai en vrai pèlerin la chambre où naquit Jean Paul; les circonstances qui entourèrent son berceau me paraissent, si elles n'en sont la cause immédiate, avoir du moins un singulier rapport avec celles de sa vie d'homme et de poète.
rapport avec celles de sa vie d'homme et de poète. La demeure où il vit le jour était bâtie sur les ruines d'un donjon, vieux repaire de brigands; de là son penchant pour le romantisme. Vis-à-vis se trouve l'église; de cet aspect vint sa piété tendre et profonde. Sa maison paternelle était une école dont son père était l'instituteur; de ces dernières circonstances découle l'instruction solide, variée et quelque peu pédantesque qui caractérise Jean-Paul. Enfin, la cave de la ville lui servait de point de vue; de là sa passion pour la bière de Bavière. » Adieu donc à l'Allemagne,
pour la bière de Bavière. » Adieu donc à l'Allemagne, à la triste Bohême, à la grasse Bavière, et cinglons vers Paris où le prince Pückler Muskau arrive en juillet 1854 pour la revue annuelle de la garde nationale. Le prince s'enrôlerait volontiers dans les rangs de la milice bourgeoise; il accepterait un portefeuille à côté de M. Guizot ou Dupin, il lirait des vers après M. Émile Deschamps, et Mme Émile de G...., tant est excessif son enthousiasme pour tout ce monde parisien, si poli, si affable, si souriant, qui a abandonné le vieil esprit sarcastique, les traditions de
qui a abandonné le vieil esprit sarcastique, les traditions de fine plaisanterie et de conversation mordante, comme une fatigue trop grande pour son esprit indolent et blasé. Un prince étranger est aujourd'hui pour les salons de nos banquiers ce qu'était un Persan du temps de Montesquieu? Comment peut-on être prince? et cela, fût-on prince allemand ou prince du saint empire romain. Voici une anecdote sur Mme de Staël: le fait eut lieu pendant son séjour en Angleterre. « Un jeune Français d'une figure un peu fade se déguisa en femme et se présenta un soir dans un lieu où Mme
et se présenta un soir dans un lieu où Mme de Staël était invitée et où nul de la société ne la connaissait personnellement. La fausse Corinne enchanta tout le monde par son esprit et son amabilité ; le lendemain la véritable se fait annoncer dans la même maison ; on est d'abord un peu surpris qu'elle revienne si tôt, et déjà mal disposé par cette visite intempestive : on ne peut pourtant se dispenser de la recevoir, on voit arriver une tout autre personne que la veille, avec quelque chose d'hommes dans les manières (défaut plus choquant encore dans
chose d'hommes dans les manières (défaut plus choquant encore dans ce pays que partout ailleurs), parée d'une façon étrange, la gorge et les épaules nues; le maître de la maison se croit pris pour dupe, et avec un courroux mal contenu, il lui dit : « Madame, vous venez un peu tard, nous avons tous l'honneur de connaître Mme de Staël : c'est une très jolie femme qui, au reste, a l'air de son sexe, tandis qu'on vous prendrait plutôt pour un homme si vous n'aviez pris soin de prouver par votre toilette qu'effectivement vous appartenez au sexe féminin ;
par votre toilette qu'effectivement vous appartenez au sexe féminin ; mais cela ne suffit pas pour usurper le rôle de Mme de Staël; aussi, madame, je ne puis que vous adresser très sérieusement le conseil de vous retirer au plus tôt. » Tel est ce livre, écho fidèle de conversations enjouées, répertoire d'anecdotes piquantes, panorama rapide et éblouissant. Le style de la traduction manque souvent de vivacité et nuirait à un écrivain moins gâté du public que le prince Pückler-Muskau. LES DERNIERS BRETONS (1). De toutes les études qui ont été faites sur la Bretagne, dans ces dernières années, aucunes
été faites sur la Bretagne, dans ces dernières années, aucunes ne sont entrées aussi profondément dans le sens intime de cette vieille province, aucunes n'ont été accueillies avec plus de faveur que les travaux de M. Émile Souvestre, âme pleine de gravité et de poésie; Pour paraître chez Charpentier, rue de Seine, 31; 2 vol in-8. REVUE DE PARIS. 345 il a esquissé les dernières contractions de ces physionomies originales qui vont s'effaçant chaque jour. Voici un fragment de son livre sur lequel nous reviendrons : Les Poulpicans et les Fées. — Saint Bieuzy. — Superstitions du pays de Vannes.
Fées. — Saint Bieuzy. — Superstitions du pays de Vannes. « Le double cachet celtique et féodal qui marque au front si profondément le pays de Vannes, se retrouve non moins prononcé dans son aspect moral. Le Morbihanais est un Celte baptisé qui laisse entrevoir son origine bien plus clairement que tous les autres Bretons. Nulle part le culte des éléments et des génies de la mythologie druidique ne s'est plus évidemment conservé sous un léger déguisement chrétien. On y trouve encore les arbres à niches, les fontaines miraculeuses, les jeux gaulois, les pierres révérées. Il n'est point un seul
jeux gaulois, les pierres révérées. Il n'est point un seul des milliers de monuments druidiques répandus sur le sol Vénète, devant lequel le Morbihanais ne se sente saisi d'un mouvement de respect et de religion. Toutes ces pierres couvrent des trésors miraculeux; toutes ont quelque vertu secrète, quelque divinité mystérieuse et toute-puissante. Allez au Rocheau (1) de Pontivy, marquis douteurs et inquiets, et la pierre immense que le doigt d'un enfant suffit pour remuer, demeurera immobile sous tous vos efforts, si vos femmes vous ont trompés. Surtout vous, qui aimez la vie, ne passez pas trop tard près du menhiron
la vie, ne passez pas trop tard près du menhiron de Noyal, car vous pourriez vous trouver sur sa route au moment où il va boire à la rivière ; méfiez-vous du Kist-Vean (2) de Caro ; Ian Kerlof de Sulniac y a passé la nuit de Pâques, et il a vu les fées qui y dansaient au clair de lune. C'étaient de grandes femmes belles, vêtues de blanc, et si lumineuses, que Ian Kerlof dit qu'en regardant leurs figures on aurait cru voir une lumière à travers une lanterne de corne. Aussi eut-il tant de peur, qu'une mèche de
de corne. Aussi eut-il tant de peur, qu'une mèche de cheveux lui en a blanchi, et il la montre pour exemple à qui veut savoir. Craignez aussi, quand vous voyagez de nuit, les chemins creux et les ponts étroits. Hervé Carzou passait sur l'Are l'an dernier, en revenant de la foire, lorsqu'il aperçut au milieu du pont un bouc noir qui le regardait avec un air effronté. Comme il avait un peu de vin de feu dans la tête, il voulut frapper l'animal en lui disant : « Hors d'ici, puant. » Mais par malheur c'était le diable, et il
puant. » Mais par malheur c'était le diable, et il jeta Hervé Carzou dans la rivière, où il se serait noyé sans un chapelet béni à sainte Anne, qu'il avait dans sa poche, et sans le fils du meunier qui l'entendit crier et vint le quérir. À Coatbiel il y a aussi des Rarows que l'on appelle le Château des poulpicans. Les poulpicans sont les maris des fées et les génies de la terre. On en trouve à Evén, à Neuilliac, partout où il y a des monuments druidiques. Les poulpicans sont de petits hommes noirs, laids et capricieux, qui
poulpicans sont de petits hommes noirs, laids et capricieux, qui aiment à tourmenter les pauvres chrétiens qui ne sont pas en état de grâce. Ce sont eux qui font entendre une clochette dans les bois pour tromper les petits pasteurs qui cherchent leurs chèvres égarées; ils les attirent ainsi, les fatiguent, et les fourvoient dans les fourrés et les fondrières. Ce sont eux encore qui, la nuit, quand les jeunes filles reviennent trop tard des pardons ou des veillées, les saisissent à deux bras par derrière et embrassent leurs cols potelés, et quand les jeunes filles se détournent en se
potelés, et quand les jeunes filles se détournent en se fâchant bien fort, les poulpicans sont déjà loin, et on les entend rire dans les bruyères. Souvent, dans les soirs d'hiver, quand on est pensif auprès du feu grésiller, tout d'un coup il s'élève au dehors des bruits aigus et criards; alors les enfants et ceux qui ne sont pas du pays disent : — C'est la pouille du puits que le vent fait tourner; ou l'aile du moulin à vent de Jacques, qui crie sur son axe; ou le tourniquet de bois qui a été placé sur le grand