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délai. 2. Création d’une caisse de retraite pour les invalides du travail. 3. Liberté de réunion, liberté d’association. 4. Liberté de la presse. 5. Extension des franchises communales et départementales. 6. Réduction du service militaire à trois ans; suppression du volontariat d’un an; service obligatoire pour tous. 7. Gratuité des enseignements secondaire et supérieur admissibilité à toutes les écoles par voie de concours. 8. Réforme de la magistrature suppression de l’inamovibilité. 9. Modification dans l’assiette de l’impôt impôt sur le revenu; réduction de l’impôt foncier. 10. Révision du cadastre. 11. Abolition du cumul des fonctions. D’autre part, M. Paul Lépy-Beaulieu,
Abolition du cumul des fonctions. D’autre part, M. Paul Lépy-Beaulieu, candidat républicain conservateur, a adressé aux électeurs de l’arrondissement de Lodève une circulaire où il énumère en ces termes les griefs qu’il a contre le gouvernement républicain À l’extérieur, le pays est engagé au loin dans des entreprises qui ont été menées sans décision et sans esprit de suite. Autour de nous, en Europe, des fautes nombreuses ont compromis nos relations avec la plupart de nos voisins. Rarement, dans tout le cours de l'histoire, la situation de la France, au point de vue international, a été aussi précaire. À l'intérieur,
point de vue international, a été aussi précaire. À l'intérieur, nos finances jadis si prospères sont tombées, par la faute de Parlement et du ministère, dans un délabrement effrayant. La législature absorbée par de vaines querelles, est presque stérile depuis quelques années pour le véritable progrès économique et social; nous restons en retard relativement à plusieurs de nos voisins et de nos rivaux. Notre commerce et notre industrie s'en ressentent aussi bien au dedans qu'au dehors. Dans l'ordre administratif, la responsabilité des fonctionnaires divers n'est pas mieux déterminée, et les citoyens restent encore, sans aucun recours sérieux, à la merci
citoyens restent encore, sans aucun recours sérieux, à la merci de l'arbitraire de ceux qui, à un degré quelconque, détiennent le pouvoir. Les communes, dont les charges augmentent sans cesse, ne jouissent pas des droits qu'elles possèdent dans la plupart des pays libres; elles sont toujours obligées de mendier au département ou à l'Etat, comme des faveurs, les ressources dont elles ont besoin pour leurs services essentiels. On lit dans le Bulletin d'Abbeville Quelques journaux s'obstinent à considérer M. de Douville-Mailleul comme membre de l'extrême gauche, nous croyons devoir démentir cette erreur une fois pour toutes. M. de Douville, géographiquement
cette erreur une fois pour toutes. M. de Douville, géographiquement parlant, siège à la première place du banc le plus bas à l'extrême gauche de la Chambre. Mais il a cessé d'être inscrit au groupe de l'extrême gauche depuis l'époque où ce groupe s'est fermé, c'est-à-dire depuis novembre 1881. De ce moment, M. de Douville, de même que M. René Goblet, ne fait plus partie d'aucun groupe parlementaire. Il fait partie de la grande majorité républicaine, et voilà tout. On télégraphie de Nancy, le 18 novembre Le congrès de la Ligue de l'enseignement a tenu aujourd'hui une séance solennelle au
Ligue de l'enseignement a tenu aujourd'hui une séance solennelle au théâtre. Les autorités civiles et militaires et quelques députés y assistaient. Après un discours de M. Leclerc, avocat à Mézières, M. Spuller, député, a parlé de l'éducation morale dans une démocratie. Il a recommandé la vulgarisation des manuels civiques pour remplacer l'ancienne morale, à laquelle il a rendu hommage. Ensuite il a engagé les républicains à pratiquer les vertus républicaines, principalement le désintéressement et la discipline. Des applaudissements l'ont interrompu quand il a défini l'idée de la patrie par ces mots "Là où l'on pleure". M. le préfet du Rhône
mots "Là où l'on pleure". M. le préfet du Rhône vient de révoquer de ses fonctions M. Adrien Fournet, instituteur-adjoint à Lyon. L'arrêté constate que cet instituteur a « supprimé le mot république pour le remplacer par le mot France dans un chant scolaire qu'il faisait exécuter à ses élèves qu'il s'est opposé à « l'introduction dans son école de l'un des ouvrages adoptés par l'autorité compétente pour l'enseignement dans les écoles primaires publiques»; qu'il a reconnu l'exactitude des faits qui lui sont reprochés et déclaré persister dans son refus d'obéissance qu'il se trouve « en hostilité envers les institutions
d'obéissance qu'il se trouve « en hostilité envers les institutions nationales et se met en état d'insubordination envers ses supérieurs hiérarchiques » qu'il ne peut plus « remplir ses devoirs professionnels ». L'ouverture des cours de l'Union française de la Jeunesse a eu lieu hier, dans le grand amphithéâtre de la Sorbonne. La séance a été ouverte par un discours du président de l'association, M. Simona, qui a montré les progrès faits par l'Union française de la Jeunesse, qui compte aujourd'hui près de 1,800 membres, quatorze sections de cours publics et gratuits à Paris, et des succursales en exercice ou
et gratuits à Paris, et des succursales en exercice ou en formation à Nancy, Angers, Belfort, Reims, Lure, Douai, Nantes, Toulouse, Montpellier, Nîmes, Bordeaux, Rouen; il a indiqué l'intention du comité de donner un plus grand développement, en 1884, aux sections de topographie et de tir. M. Eugène Pelletan, qui présidait la séance, a prononcé ensuite un discours qui a été couvert d'applaudissements. L'honorable sénateur des Bouches-du-Rhône a félicité la vaillante Société des services qu'elle rendait depuis huit ans à la cause de la démocratie, de la République. Tout le programme politique du gouvernement républicain, a-t-il dit, tient, en effet,
programme politique du gouvernement républicain, a-t-il dit, tient, en effet, dans cette formule "L'émancipation du peuple par l'instruction, le seul niveleur des inégalités sociales. On sait comment la troisième République a réalisé ce programme, et on peut dire qu'en donnant à la France l'instruction obligatoire, gratuite et laïque et non irréligieuse, car la religion a été mise à sa place, à l'église elle lui a apporté une dot si magnifique, qu'elle éblouit même les détracteurs de la forme actuelle du gouvernement. Mû par un sentiment de justice et non de courtisanerie, car on n'est plus courtisan à mon âge, a
courtisanerie, car on n'est plus courtisan à mon âge, a terminé M. Pelletan, je salue M. Jules Ferry, le ministre à qui nous devons les lois sur l'instruction publique et sur l'enseignement secondaire des jeunes filles. M. Levasseur a pris la parole ensuite et a charmé ses auditeurs en les conduisant au pôle Nord, à la suite des nombreux explorateurs qui, depuis le seizième siècle, se sont illustrés en luttant tous avec la même énergie, mais tous aussi avec le même insuccès, contre les obstacles infranchissables amassés dans ces régions par la nature. Dans notre compte rendu de la séance
par la nature. Dans notre compte rendu de la séance du conseil municipal dans laquelle a été voté le nouveau projet de répartition de la contribution personnelle et mobilière, à Paris, nous avons donné, à titre de document, un tableau des impositions qu'eût amenées le projet primitif de la commission, projet modifié au cours de la séance, comme nous l'avons dit. Voici, pour compléter ces renseignements, un second tableau où se trouvent indiquées les taxes qui résulteraient des chiffres adoptés par la commission Ou payera 500 francs, 32,50 francs, 14,20 francs, 600 francs, 45 francs, 18,40 francs, 700 francs, 59,50
francs, 600 francs, 45 francs, 18,40 francs, 700 francs, 59,50 francs, 42,60 francs, 800 francs, 76 francs, 900 francs, 88,92 francs, 1000 francs, 98,80 francs, 85,20 francs, 1200 francs, 118,56 francs, 113,60 francs, 1500 francs, 148,20 francs, 156,20 francs, 2000 francs, 197,60 francs, 227,20 francs, 3000 francs, 296,40 francs, 369,20 francs, 4000 francs, 395,20 francs, 511,20 francs, 5000 francs, 494,20 francs, 653,20 francs, 6943 francs. AU JOUR LE JOUR L'enseignement de la morale dans les écoles primaires M. Jules Ferry, président du conseil, ministre de l'instruction publique et des beaux-arts, vient d'adresser aux recteurs et aux préfets la circulaire suivante
vient d'adresser aux recteurs et aux préfets la circulaire suivante dont le Journal officiel publie le texte ce matin: Paris, le 17 novembre 1883. Monsieur le recteur, Dans l'un des derniers débats parlementaires auxquels a donné lieu la question des Manuels d'instruction morale et civique, je répétais la déclaration que j'ai souvent faite, à savoir que cette partie de notre enseignement exigeait une réserve absolue et le souci le plus scrupuleux de la neutralité religieuse; j'annonçais aussi, parmi les diverses mesures que je croyais devoir prendre, l'intention de consulter le conseil supérieur sur les dispositions qu'il y aurait peut-être lieu
conseil supérieur sur les dispositions qu'il y aurait peut-être lieu d'ajouter à l'arrêté du 16 juin 1880 pour garantir plus sûrement encore ce respect de la neutralité. Dès le mois de juillet dernier, j'ai saisi en effet de cet important objet la section permanente, à laquelle il appartient suivant le texte de l'arrêté, « d'étudier les projets de règlements avant qu'ils soient soumis à l'avis du conseil supérieur ». Après de longues délibérations, la section permanente a émis l'avis que les seules modifications à apporter au régime actuellement en vigueur, quant au choix des livres scolaires, étaient d'ordre administratif et
quant au choix des livres scolaires, étaient d'ordre administratif et ne touchaient en rien au principe même de l'arrêté du 16 juin; qu'il appartient au recteur, sous l'autorité du ministre, de veiller à l'organisation des conférences cantonales et à la bonne direction de leurs travaux, et qu'enfin le redoublement de précautions promis par le gouvernement pour assurer la neutralité s'exercerait plus efficacement sous la forme de prescriptions directes du ministre, et par voie de circulaire que par l'addition de dispositions nouvelles au texte même du règlement. C'est à la suite de cet avis, monsieur le recteur, que je vous ai
de cet avis, monsieur le recteur, que je vous ai demandé communication de la liste des livres (1) Voici le texte de cet arrêté Art. 1er. Est dressé, chaque année et dans chaque département, une liste des livres reconnus propres à être mis en usage dans les écoles primaires publiques élémentaires et supérieures. Art. 2. A cet effet, les instituteurs et institutrices titulaires de chaque canton, munis du brevet, réunis en conférence spéciale, établissent, au plus tard dans la première quinzaine du mois de juillet, une liste des livres qu'ils jugent propres à être mis en usage dans les écoles
jugent propres à être mis en usage dans les écoles primaires publiques. Art. 3. Toutes les listes ainsi dressées sont transmises à l'inspecteur d'académie. Une commission siégeant au chef-lieu du département et composée des inspecteurs primaires, du directeur et de la directrice des écoles normales et des maîtres adjoints de ces établissements, réunis sous la présidence de l'inspecteur d'académie, révise les listes cantonales et arrête le catalogue pour le département. adoptés dans chaque département de votre ressort par les conférences cantonales d'instituteurs pour l'année scolaire 1883-1884. L'examen de ces listes m'a conduit à prendre quelques décisions qui contribueront, je l'espère,
m'a conduit à prendre quelques décisions qui contribueront, je l'espère, à faire mieux comprendre et mieux pratiquer le nouvel enseignement que la loi du 28 mars confie à nos instituteurs. D'abord, j'ai constaté que le nombre des traités ou manuels d'instruction morale ou civique inscrits dans la série A du catalogue était très inégal dans les différents départements. Il importe, en pareille matière, que la plus grande liberté de choix soit donnée aux instituteurs et qu'elle leur soit également assurée sur tous les points du territoire. Aussi, après avoir fait relever les titres de tous les ouvrages inscrits dans cette
relever les titres de tous les ouvrages inscrits dans cette série, et après avoir pris connaissance des observations de MM. les recteurs, ai-je jugé utile de fondre en une seule liste, plus étendue et plus compréhensive, celle des divers départements. Par ce moyen, il n'y aura pas un instituteur en France qui ne soit libre de choisir entre tous les manuels qui ont obtenu ne fût-ce que dans une seule académie le suffrage de ses collègues. Je vous envoie cette liste générale en vous invitant à la faire publier dans chaque département de votre ressort. Vous remarquerez, en la parcourant,
chaque département de votre ressort. Vous remarquerez, en la parcourant, que quelques ouvrages spéciaux relatifs au droit usuel, à l'économie politique, à l'histoire et d'autres encore qui ne sont que des livres de lecture depuis longtemps en usage et qu'on avait inscrits par erreur dans la série A, ne se retrouvent pas dans notre liste collective ce n'est pas qu'ils aient été supprimés, ils sont simplement réportés dans les séries B, F et P, auxquelles ils appartiennent; la série A ne devait, en effet, contenir que les manuels proprement dits elle recevrait une extension indéfinie si l'on y rattachait tous
elle recevrait une extension indéfinie si l'on y rattachait tous les ouvrages qui, de près ou de loin, contribuent à l'instruction morale et patriotique et offrent des sujets de lecture qui s'y rapportent. Quant à ceux que vous m'avez signalés comme proposés par une ou deux conférences cantonales, mais ajournés par le comité départemental pour être renvoyés à nouvel examen, il conviendra d'attendre une résolution définitive pour les inscrire au catalogue. Il demeure bien entendu que cette liste pourra s'accroître chaque année, si des choix nouveaux sont faits par les instituteurs. Dès aujourd'hui, je suis informé que plusieurs livres tout
instituteurs. Dès aujourd'hui, je suis informé que plusieurs livres tout récemment parus auraient sans aucun doute figuré dans les propositions de plusieurs départements s'ils étaient parvenus en temps utile aux conférences cantonales. Ces conférences seront réunies à nouveau aux mois de mars et d'avril prochains, et elles pourront compléter la liste actuelle. En même temps et pour donner à nos instituteurs tous les moyens désirables d'étude, de discussion et de comparaison, j'ai décidé que toute bibliothèque pédagogique qui en fera la demande avant la fin de l'année courante recevra par les soins de mon administration tous ceux des ouvrages portés
les soins de mon administration tous ceux des ouvrages portés dans la liste ci-jointe qu'elle ne posséderait pas encore. Nous obtiendrons ainsi ce résultat que tous les instituteurs et institutrices du canton pourront, en quelques semaines, au moyen d'un service de circulation qui fera passer chaque volume de main en main, prendre connaissance de tous les manuels qui leur sont proposés et choisir, après examen, celui ou ceux qu'ils jugeront convenir le mieux à leur école. Enfin, comme la valeur de l'enseignement nouveau doit dépendre, avant tout, de l'idée que s'en font les instituteurs et de l'effort personnel qu'ils y
s'en font les instituteurs et de l'effort personnel qu'ils y apportent, j'ai cru devoir m'adresser directement à eux dans une sorte d'instruction pédagogique concernant l'enseignement moral et civique, le caractère qu'il doit avoir dans les trois cours, l'usage et l'abus des livres, les mesures à prendre et les efforts à faire pour mettre la neutralité religieuse dans son vrai jour et à l'abri de toute atteinte. Vous trouverez ci-inclus plusieurs exemplaires de cette circulaire, et je sais d'avance que, de concert avec MM. les inspecteurs d'académie, vous m'aiderez tout particulièrement, en cette circonstance, à faire pénétrer dans l'esprit des maîtres
en cette circonstance, à faire pénétrer dans l'esprit des maîtres le principe que je me suis efforcé de leur inspirer. Recevez, monsieur le recteur, l'assurance de ma considération très distinguée. Le président du conseil, ministre de l'instruction publique et des beaux-arts, JULES FERRY. Ce document est suivi, au Journal officiel, de la circulaire du ministre aux instituteurs. En voici le texte: Paris, 17 novembre 1883. Monsieur l'instituteur. L'année scolaire qui vient de s'ouvrir sera la seconde année d'application de la loi du 28 mars 1882. Je ne veux pas la laisser commencer sans vous adresser personnellement quelques recommandations qui, sans
laisser commencer sans vous adresser personnellement quelques recommandations qui, sans doute, ne vous paraîtront pas superflues après la première expérience que vous venez de faire du régime nouveau. Des diverses obligations qu'il vous impose, celle assurément qui vous tient le plus au cœur, celle qui vous apporte le plus lourd surcroît de travail et de souci, c'est la mission qui vous est confiée de donner à vos élèves l'éducation morale et l'instruction civique. Vous me saurez gré de répondre à vos préoccupations en essayant de bien fixer le caractère et l'objet de ce nouvel enseignement et, pour y mieux réussir,
l'objet de ce nouvel enseignement et, pour y mieux réussir, vous me permettrez de me mettre en instant à votre place, afin de vous montrer par des exemples empruntés au détail même de vos fonctions comment vous pourrez remplir cet égard tout entier de votre devoir et rien que votre devoir. La loi du 28 mars se caractérise par deux dispositions qui se complètent, sans se contredire d'une part, elle met en dehors du programme obligatoire l'enseignement de tout dogme particulier; d'autre part, elle y place au premier rang l'enseignement moral et civique. L'instruction religieuse appartient aux familles et à
moral et civique. L'instruction religieuse appartient aux familles et à l'église, l'instruction morale à l'école. Le législateur n'a donc pas entendu faire une œuvre purement négative. Sans doute, il a eu pour premier objet de séparer l'école de l'église, d'assurer la liberté de conscience et des maîtres et des élèves, de distinguer enfin deux domaines trop longtemps confondus, celui des croyances qui sont personnelles, libres et variables, et celui des connaissances qui sont communes et indispensables à tous de l'aveu de tous. Mais il y a autre chose dans la loi du 28 mars elle affirme la volonté de fonder
loi du 28 mars elle affirme la volonté de fonder chez nous une éducation nationale, et de la fonder sur ces notions du devoir et du droit que le législateur n'hésite pas à inscrire au nombre des premières vérités que nul ne peut ignorer. Pour cette partie capitale de l'éducation, c'est sur vous, monsieur, que les pouvoirs publics ont compté. En vous dispensant de l'enseignement religieux, on n'a pas songé à vous décharger de l'enseignement moral c'eût été vous enlever ce qui fait la dignité de votre profession. Au contraire, il a paru tout naturel que l'instituteur, en même temps
il a paru tout naturel que l'instituteur, en même temps qu'il apprend aux enfants à lire et à écrire, leur enseigne aussi ces règles élémentaires de la vie morale qui ne sont pas moins universellement acceptées que celles du langage ou du calcul. En vous conférant de telles fonctions, le Parlement s'est-il trompé? A-t-il trop présumé de vos forces, de votre bon vouloir, de votre compétence? Assurément il eût encouru ce reproche s'il avait imaginé de charger tout à coup quatre-vingt mille instituteurs et institutrices d'une sorte de cours ex professo sur les principes, les origines et les fins dernières
professo sur les principes, les origines et les fins dernières de la morale. Mais qui jamais a conçu rien de semblable? Au lendemain même du vote de la loi, le conseil supérieur de l'instruction publique a pris soin de vous expliquer ce qu'on attendait de vous, et il l'a fait en des termes qui défient toute équivoque. Vous trouverez ci-inclus un exemplaire des programmes qu'il a approuvés et qui sont pour vous le plus précieux commentaire de la loi je ne saurais trop vous recommander de les relire et de vous en inspirer. Vous y puiserez la réponse aux deux
vous en inspirer. Vous y puiserez la réponse aux deux critiques opposées qui vous parviennent. Les uns vous disent: Votre tâche d'éducateur moral est impossible à remplir. Les autres: Elle est anale et insignifiante. C'est placer le but ou trop haut ou trop bas. Laissez-moi vous expliquer que la tâche n'est ni au-dessus de vos forces ni au-dessous de votre estime; qu'elle est très limitée et pourtant d'une très grande importance, extrêmement simple, mais extrêmement difficile. J'ai dit que votre rôle en matière d'éducation morale est très limité. Vous n'avez à enseigner à proprement parler rien de nouveau, rien qui
à enseigner à proprement parler rien de nouveau, rien qui ne vous soit familier comme à tous les honnêtes gens. Et quand on vous parle de mission et d'apostolat, vous n'allez pas vous y méprendre vous n'êtes point l'apôtre d'un nouvel évangile le législateur n'a voulu faire de vous ni un philosophe ni un théologien improvisé. Il ne vous demande rien qu'on ne puisse demander à tout homme de "pur et de sens". Il est impossible que vous voyiez chaque jour tous ces enfants qui se pressent autour de vous, écoutant vos leçons, observant votre conduite, s'inspirant de vos exemples,
écoutant vos leçons, observant votre conduite, s'inspirant de vos exemples, à l'âge où l'esprit s'éveille, où le cœur s'ouvre, où la mémoire s'enrichit, sans que l'idée vous vienne aussitôt de profiter de cette docilité, de cette confiance, pour leur transmettre, avec les connaissances scolaires proprement dites, les principes mêmes de la morale, j'entends simplement de cette bonne et antique morale que nous avons reçue de nos pères et que nous nous honorons tous de suivre dans les relations de la vie sans nous mettrons en peine d'en discuter les bases philosophiques. Vous êtes l'auxiliaire et à certains égards le suppléant
philosophiques. Vous êtes l'auxiliaire et à certains égards le suppléant du père de famille; parlez donc à son enfant comme vous voudriez que l'on parlât au vôtre avec force et autorité toutes les fois qu'il s'agit d'une vérité incontestée, d'un précepte de la morale commune ; avec la plus grande réserve dès que vous risquez d'effleurer un sentiment religieux dont vous n'êtes pas juge. Si parfois vous étiez embarrassé pour savoir jusqu'où il vous est permis d'aller dans votre enseignement moral, voici une règle pratique à laquelle vous pourrez vous tenir. Au moment de proposer à vos élèves un précepte,
tenir. Au moment de proposer à vos élèves un précepte, une maxime quelconque, demandez-vous si se trouve à votre connaissance un seul honnête homme qui puisse être froissé de ce que vous allez dire. Demandez-vous si un père de famille, je dis un seul, présent à votre classe et vous écoutant, pourrait de bonne foi refuser son assentiment à ce qu'il vous entendrait dire. Si oui, abstenez-vous de le dire; sinon, parlez hardiment; car, ce que vous allez communiquer à l'enfant, ce n'est pas votre propre sagesse, c'est la sagesse du genre humain, c'est une de ces idées d'ordre universel
du genre humain, c'est une de ces idées d'ordre universel que plusieurs siècles de civilisation ont fait entrer dans le patrimoine de l'humanité. Si étroit que vous semble peut-être un cercle ainsi tracé, faites-vous un devoir d'honneur de n'en jamais sortir, restez en deçà de cette limite plutôt que de vous exposer à la franchir vous ne toucherez jamais avec trop de scrupule à cette chose délicate et sacrée qui est la conscience de l'enfant. Mais, une fois que vous vous êtes ainsi loyalement enfermé dans l'humble et sûre région de la morale usuelle, que vous demande-t-on ? Des discours
de la morale usuelle, que vous demande-t-on ? Des discours ? Des dissertations savantes ? De brillants exposés, un docte enseignement ? Non, la famille et la société vous demandent de les aider à bien élever leurs enfants, à en faire des honnêtes gens. C'est dire qu'elles attendent de vous non des paroles, mais des actes, non pas un enseignement de plus au programme, mais un service tout pratique que vous pouvez rendre au pays plutôt encore comme homme que comme professeur. Il ne s'agit plus là d'une série de vérités à démontrer, mais, ce qui est tout autrement laborieux,