jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
avait servi dans l'armée du Rhin. Nonobstant, toutes fois et quantes qu'il y avait quelque chose de difficile où les autres renâchaient, on faisait venir Éblé, vu qu'il était toujours prêt et qu'on disait communément qu'il ne dormait que debout, et d'un œil, pour ne pas perdre de temps et lire ses rapports avec l'autre œil. Est-ce vrai? Est-ce histoire de rire? Vous en jugerez. Éblé, substantiellement, quoiqu'il eût une forte tête, ne pouvait pas faire des poutres et des planches avec rien. Il fit démolir de vieilles maisons abandonnées, fit arracher les poutres et les chevrons, fit ôter les
fit arracher les poutres et les chevrons, fit ôter les clous, forgea, scia, cloua, si bien qu'un mois après il avait un pont de bateaux, qui pouvait se traîner sur des charrettes. Histoire de le mener plus aisément avec soi. Gontrand, on voulut faire l'essai du pont. Il y avait une île au milieu du Tage; je la vois encore. Des nageurs se mettent à l'eau. On accroche la première moitié du pont, et nous voilà dans l'île. Subséquemment, comme le Tage, à ce que je me suis laissé dire, allait de l'orient où les poules se lèvent, l'occident où
allait de l'orient où les poules se lèvent, l'occident où elles se couchent, le bras du Tage qui coulait entre la rive droite et l'île était au nord; et l'autre bras entre l'île et la rive gauche, conséquemment, était au sud. De là vient que la première partie du pont s'appela pont du Nord, et la seconde partie pont du Sud. Attention! Retenez bien cela. Pendant qu'Éblé faisait le pont, les Anglais qui sont curieux venaient le voir travailler, sans s'approcher beaucoup, de crainte d'accident, car n'ayant pas déjeuné comme eux, et n'étant pas chargés de rosbif ni de pudding,
eux, et n'étant pas chargés de rosbif ni de pudding, nous étions toujours prêts à la course et à la bataille, et, si quelques-uns d'entre nous sont morts dans cette campagne, croyez, mes amis, que ce n'est pas d'indigestion. Nonobstant, aussitôt que les deux ponts furent faits et mis en place (pont du Nord, pont du Sud), chacun voulut marcher. Je fus commandé avec ma division pour passer le premier; un grand bonheur, comme vous allez voir. Nonobstant, il était bien onze heures du soir, et nous commencions à taper de l'œil, – mais à taper fermement, comme des gens
de l'œil, – mais à taper fermement, comme des gens qui ont eu beaucoup à faire dans la journée, et qui s'attendent à se battre le lendemain. J'avais la tête appuyée sur mon sac, et je ronflais en vrai sonneur de cloches, quand tout à coup j'entends deux ou trois coups de fusil « Aux armes ! aux armes ! ce sont les Anglais qui arrivent ! » Prévenus à temps par leurs espions, et plus pressés cette fois que à l'ordinaire, ils avaient passé la rivière à leur tour, sans que nous en sussions rien, poussé en avant, et
sans que nous en sussions rien, poussé en avant, et chassé devant eux les grands gardes. « Je me levai, je pris ma caisse et je commençai à battre le rappel, la générale, la charge et tout ce qu'on voudra, d'un train à réveiller les morts et à dégourdir les vivants. Les autres me suivent. On met la baïonnette au bout du fusil, et sans ordres et presque sans chefs, on commence à riposter et à taper dru et menu, fort et ferme comme des batteurs en grange. Un coup n'attendait pas l'autre. « Nonobstant, comme ils étaient cinq ou
n'attendait pas l'autre. « Nonobstant, comme ils étaient cinq ou six fois plus nombreux et qu'ils connaissaient mieux le pays, nous étions fort mal à l'aise. Les brigands avançaient toujours, ils gagnaient du terrain, et je voyais qu'ils allaient s'emparer du pont et nous couper la retraite, en nous séparant du reste de l'armée qui était sur l'autre bord avec Masséna. « La nuit était noire comme un four. On ne voyait pas à trois pas devant soi. Je ne fais ni une ni deux. Je prends avec moi mes douze tambours, je les mène à l'entrée du pont du
douze tambours, je les mène à l'entrée du pont du Sud, et là je commence à battre la charge avec plus de fureur que jamais en avançant du côté des Anglais et criant de toutes mes forces « Masséna ! Voilà Masséna qui arrive par le pont du Sud. Masséna ! Pont du Sud ! Masséna ! Pont du Sud ! » À ces cris, au bruit des tambours qui avançaient au pas de charge de l'extrémité du pont, les Anglais s'arrêtent, croyant que des renforts viennent d'arriver les Français qui reculaient marchent en avant, Wellington craint un piège, donne
qui reculaient marchent en avant, Wellington craint un piège, donne le signal de la retraite et rentre chez lui. Le reste de la nuit fut tranquille, et le lendemain Masséna, prévenu du danger, avait envoyé des renforts. « Subséquemment, mes chers amis, voilà comment j'ai sauvé cette nuit-là ma division, l'armée et la France. Masséna le savait bien, lui; il me mit à l'ordre du jour de l'armée et me donna la croix. Ah ! si j'avais su mon b, a, ba ! je serais colonel aujourd'hui, ou général, ou roi quelque part avec les autres. « Nonobstant, c'est de
roi quelque part avec les autres. « Nonobstant, c'est de ce jour-là qu'on m'appela Pont-du-Sud à cause des cris que je poussai si fort dans la bataille. C'est tout ce que j'ai rapporté d'Espagne. » Voilà le récit, peut-être un peu long, de Pont-du-Sud, nommé aussi Nonobstant, à cause du fréquent emploi qu'il faisait de ce bel adverbe. Les guerres de Napoléon finies, Pont-du-Sud, qui avait eu plus d'une fois l'occasion de faire la cuisine en campagne, et de suppléer la force de génie au manque de provisions, sentit sa vocation véritable, et devint fricoteur et marchand de vin. Le
vocation véritable, et devint fricoteur et marchand de vin. Le matin, il veillait sur ses fourneaux, la pipe à la bouche, jusqu'au déjeuner. Après déjeuner, il reprenait sa pipe et allait dans un café voisin prendre deux ou trois petits verres d'eau-de-vie, et jouer au billard. De trois heures à cinq heures, il revenait à ses fourneaux, dînait et se promenait hors de la ville, en compagnie de sa pipe et de trois ou quatre vieux soldats de Napoléon. Le trait distinctif du vieux Pont-du-Sud était son obéissance passive aux ordres de sa belle-fille. Mlle Pont-du-Sud, née Galet de la
ordres de sa belle-fille. Mlle Pont-du-Sud, née Galet de la Michodière, était en 1843 une fort aimable personne de trente-deux ou trente-trois ans, que le fils du brave Pont-du-Sud, employé aux contributions indirectes, avait épousée, douze ans auparavant. Quoique Mme Galet de la Michodière appartint, suivant son dire, aux plus anciennes familles de la province, son illustre origine n'était pas relevée par une grande fortune. Depuis longtemps, les Galet de la Michodière avaient renoncé à paraître à la cour de France (s'ils y avaient jamais paru, ce qui a toujours été contesté par des voisins envieux). Le père Galet de
été contesté par des voisins envieux). Le père Galet de la Michodière, ancien receveur des gabelles de Sa Majesté Louis XVI, destitué par la République, réintégré par Napoléon et devenu receveur des douanes de Hambourg, avait épousé une grande Allemande, langoureuse et blonde comme les blondes allemandes, qui se laissa séduire par l'uniforme vert du douanier. De ce mariage naquit en 1810 la belle Euphémie Galet de la Michodière, qui chercha un asile en France après la chute de Napoléon. Le vieux Galet, jouet des révolutions et à demi ruiné, achevait paisiblement sa vie à Châteauroux, lorsque Pont-du-Sud, qui avait
achevait paisiblement sa vie à Châteauroux, lorsque Pont-du-Sud, qui avait eu le temps de se marier entre deux campagnes (1805 et 1806), et surtout (car le mariage demeura indécis jusqu'en 1814, faute de prêtre et de maire) d'avoir un fils qui suivit l'armée jusqu'à la capitulation de Paris, eut l'idée de pousser ce fils dans l'administration, ou comme il disait lui-même « dans la plume ». Le jeune Pont-du-Sud, qui n'avait de vocation d'aucune espèce et qui n'aimait qu'à fumer et à boire, se laissa enrôler parmi MM. les employés à qui tous les cabaretiers de France ont décerné le
à qui tous les cabaretiers de France ont décerné le nom disgracieux de « rats-de-cave ». Il fit ses premières armes à Châteauroux, vit la jeune Euphémie, en fut ébloui, l'obtint en mariage et fut pendant sept ans le plus heureux des hommes. Une fluxion de poitrine mit fin à ce bonheur et envoya le jeune Pont-du-Sud dans le pays des Ames. Dans l'intervalle de ces sept années, le vieux Galet de la Michodière était mort, et Euphémie, restée seule avec deux enfants, alla rejoindre son beau-père. Pont-du-Sud, comme la plupart des vieux soldats, heureux d'être gouverné, se soumit de
plupart des vieux soldats, heureux d'être gouverné, se soumit de bonne grâce à l'ascendant de sa belle-fille, qui eut du reste assez d'esprit pour ne pas lui imposer un joug trop pesant. Grande, blonde, grasse, assez bien faite, avec des yeux bleus qui savaient tout exprimer, depuis la langueur passionnée de l'amour jusqu'à la colère d'une maîtresse de maison impérieuse qui gronde ses servantes, elle plaisait à MM. les officiers de dragons, et plus d'un cœur belliqueux battait pour elle. On dit qu'elle ne fut pas insensible, qu'elle fit le bonheur de plus d'un lieutenant, que plus d'un capitaine s'est
bonheur de plus d'un lieutenant, que plus d'un capitaine s'est vanté d'avoir obtenu ses bonnes grâces, et que le colonel lui-même, si ses rhumatismes l'avaient permis, aurait disputé la palme à ses subordonnés. A-t-on menti? Est-ce un propos de petite ville? Les historiens doutent encore aujourd'hui. Ce qui est vrai, c'est qu'au moins on n'entendit personne lui parler légèrement, et qu'elle sut toujours distribuer ses regards et ses sourires avec tant d'impartialité que rien ne désigna au public l'amant favorisé. Ses faiblesses, si elle en eut, ne nuisirent jamais à son commerce. Et, après tout, quand le commerce va bien,
son commerce. Et, après tout, quand le commerce va bien, que peut-on demander de plus? Un seul défaut gâtait un peu cette belle personne. Mme Pont du Sud la jeune (et la seule du reste, car sa belle-mère était morte depuis vingt ans), ne souffrait pas la contradiction. Dans les rares moments où sa volonté rencontrait quelque obstacle, c'était une vraie tempête. Son beau-père, habitué à plier la voile, l'appelait volontiers « l'ouragan ». On dit qu'elle savait haïr et se venger; on dit qu'elle n'a jamais pardonné aucune offense; mais les dames, vous le savez, pardonnent rarement. C'est à
mais les dames, vous le savez, pardonnent rarement. C'est à vous de ne pas les offenser et de leur témoigner tout le respect et toute l'obéissance qu'elles ont droit de prétendre. On dit encore, mais que ne dit-on pas? et pourquoi me ferais-je l'écho des méchants bruits? La suite de cette histoire, où Mme Pont du Sud a joué un rôle assez important, nous apprendra ce qu'il faut penser de ces rumeurs, et si ce fut médisance ou calomnie. (La suite au prochain numéro.) ALFRED Assoissant. LIVRES DE L'AN 1863. Sibylle et la Vie de Jésus. Salambo et le Capitaine
Sibylle et la Vie de Jésus. Salambo et le Capitaine Trasacco. – Madelon. Voilà une année qui finit, voici une Revue qui s'élève; au moment de fermer l'une et d'ouvrir l'autre, peut-être ne semblera-t-il pas hors de propos aux lecteurs de jeter un coup d'oeil en arrière sur les douze mois qui viennent de s'écouler, et d'embrasser d'un seul regard les quatre ou cinq bons romans qu'ils ont donnés au public et qu'ils lèguent à l'avenir. Ces ouvrages ont déjà subi l'examen de bien des critiques; je n'ai pas l'intention de les juger à nouveau ni de recommencer un procès
de les juger à nouveau ni de recommencer un procès tant de fois instruit, mais il m'a semblé curieux et utile à la fois de montrer par quelles racines ils tiennent au temps qui les a produits, comment la foule y retrouve les sentiments secrets dont elle est elle-même animée, de quels courants d'idées s'est grossi le succès qui les porte aujourd'hui. 1. On se souvient du jour où Napoléon Ier releva la religion catholique et l'installa officiellement à Notre-Dame. Quelques-uns des fils les plus obstinés du dix-huitième siècle réclamèrent au nom de la raison. Mais en France, tout est
au nom de la raison. Mais en France, tout est affaire de vogue, et la raison n'était plus à la mode. Elle avait trop longtemps gouverné les esprits; on n'en voulait plus. L'imagination, durement comprimée et tenue en bride durant tout un siècle, s'échappa soudain et prit le haut du pavé. Elle eut le bonheur de trouver un grand écrivain, qui se chargea de sa cause, et la plaida éloquemment devant un public gagné d'avance. Chateaubriand exposa, en style de prophète, que la religion catholique, au cas même où elle ne serait pas la plus vraie et la mieux prouvée
ne serait pas la plus vraie et la mieux prouvée des religions, devrait encore être tenue pour la plus belle, la plus poétique, celle qui parlait le mieux au cœur, celle qui séduisait le plus l'imagination; qu'il fallait, pour ne pas en comprendre les sublimes magnificences, être ce qu'il y a de pis au monde dans une société polie, un homme mal élevé, un brutal, dénué de sentiment et de goût. Les femmes applaudirent, et les hommes à la suite. Les vérités religieuses ne s'en portèrent pas beaucoup mieux, car personne ne prit la peine de les démontrer scientifiquement. Mais
personne ne prit la peine de les démontrer scientifiquement. Mais il n'en était plus besoin on croyait avec son cœur, de la même façon que certaines gens parlent avec leur ventre; on croyait, parce qu'il était bien doux de croire, et que cela d'ailleurs était de bon ton, Mme la marquise l'ayant décidé ainsi. Tout reposa sur le sentiment; mais comme on se mit alors à sentir Jamais on n'eut les larmes si près des yeux, des larmes consolantes, et qui embellissaient pieusement le visage, où elles brillaient comme la rosée du matin. On allait à la messe; mais on
rosée du matin. On allait à la messe; mais on n'y allait pas tout grossièrement, comme nos aïeux, pour assister au saint sacrifice et prendre sa part des grâces que répand sur les fidèles assemblés la présence réelle du Christ; on s'y rendait pour goûter les ineffables ravissements de la poésie des vieilles cathédrales; ces voûtes immenses, pleines de mystérieuses ombres, ces vitres coloriées, qui ne laissent filtrer qu'un douteux demi-jour, et les chants de l'orgue, et les vapeurs de l'encens, et les blanches ailes des diacres, et les prosternements de la foule, et tout cet appareil poétique, mystique, séraphique,
de la foule, et tout cet appareil poétique, mystique, séraphique, esthétique, des cérémonies du culte, enchantaient les âmes et chatouillaient les sens. Il était bien porté de s'y pâmé d'aise; cela n'était pas d'ailleurs inutile aux succès mondains. On se poussait dans la carrière et près des femmes par cette dévotion facile; ce fut un engouement universel. Le style, ainsi qu'il arrive toujours, avait suivi le mouvement des choses. Ce langage si net, si précis, si vif qu'avait parlé le dix-huitième siècle disparut tout à fait; on le déclara parfaitement anti-poétique et tout à fait indigne de gens dont l'âme
anti-poétique et tout à fait indigne de gens dont l'âme conversait mystérieusement avec les anges. À la place, on mit une phraséologie sentimentale et vague, toute composée de termes abstraits et de phrases sonores, qui ronflaient à l'oreille sans rien dire à l'esprit; ce furent des élans, des soupirs, des modulations, des harmonies, tout ce qu'on voudra, sauf des idées justes et des raisonnements exacts; tous les mots, dépouillés de leur sens, s'abîmèrent dans une sorte de religiosité nuageuse. Cette langue nouvelle fut d'un merveilleux secours à des gens qui ne voulaient point se rendre compte de ce qu'ils pensaient.
ne voulaient point se rendre compte de ce qu'ils pensaient. Les meilleurs écrivains, ceux du moins qui passaient pour tels, la parlèrent avec un certain éclat; elle passa dans la conversation ordinaire; elle masqua pompeusement le vide des idées et le néant des croyances; on s'imagina, en se payant de mots vagues, échanger des pensées; et, sous le couvert de cette phraséologie brillante et creuse, il s'établit cette persuasion que tout le monde en était revenu à la même foi, à la foi de nos pères, et l'on chanta en chœur l'hosanna de la religion restaurée dans les âmes. Ce
chœur l'hosanna de la religion restaurée dans les âmes. Ce triomphe occupa toute la première moitié du siècle. Il n'y eut que quelques protestations isolées; les hommes qui les hasardèrent se firent une réputation de gens sans cœur, d'athées, de perturbateurs de l'ordre public, et ne gagnèrent rien ainsi. Beyle, le plus grand psychologue et l'un des premiers écrivains de ce temps, dont le nom commence à peine à percer aujourd'hui, quarante ans après qu'il est mort. Ceux qui vont contre le courant, à l'endroit où il est le plus rapide, sont toujours sûrs d'être emportés par lui et noyés.
rapide, sont toujours sûrs d'être emportés par lui et noyés. Le moment de la réaction ne devait pas tarder à venir. Nous la voyons se produire aujourd'hui quelques philosophes s'avisèrent de retrouver, dans les débris du siècle dernier, cette maxime si importante et si oubliée, que les faits étaient tout dans ce monde, que la vérité consistait à les reconnaître, la science à les grouper selon leur ordre et à en tirer des lois, le style à les exprimer précisément, naïvement et avec toutes leurs nuances. Taine fut un de ceux qui portèrent ainsi le premier et la plus rude
ceux qui portèrent ainsi le premier et la plus rude coup au préjugé d'une croyance uniquement fondée sur le sentiment. L'ébranlement fut immense mais le préjugé était d'autant plus difficile à battre en brèche, qu'il n'offrait de consistance nulle part. Toute la génération qui avait grandi dans ce respect extérieur des vagues formules de la religiosité, chez qui ce respect était en quelque sorte passé dans le sang, se révolta et prit parti contre les novateurs les femmes par imagination et par impuissance naturelle à être touchées des vérités qui ne sont point de sentiment; les hommes par habitude, par
ne sont point de sentiment; les hommes par habitude, par goût d'ordre et de paix, par irréflexion, et quelques-uns même par calcul. On commença bien par déclarer qu'ils étaient de mauvais ton, sans cœur et dépourvus de tout idéal; mais ces armes, qui eussent été fort bonnes il y a quarante ans, excellentes encore en 1850, s'étaient émoussées par le long usage. Ces grands et sévères mots de raison et de vérité sonnaient à l'oreille comme une nouveauté engageante. Le public, las des belles phrases qui ne disent pas grand-chose et des métaphores brillantes qui ne prouvent rien, retrouvait avec
et des métaphores brillantes qui ne prouvent rien, retrouvait avec un vif plaisir ce style si net et si précis qu'avaient parlé nos vieux philosophes, et qui semblait être la naturelle parure de l'esprit français. Il arriva alors ce que nos pères ont vu se produire aux révolutions qu'ils ont traversées. Les conservateurs entêtés des vieux privilèges, au lieu de crier contre la liberté que demandaient les novateurs, chantaient un dithyrambe à sa louange, mais prétendaient qu'eux seuls possédant la vraie liberté étaient en état de la donner aux peuples. C'est ainsi que les catholiques du sentiment, remarquant que le
C'est ainsi que les catholiques du sentiment, remarquant que le monde commençait à s'affoler de la raison, ne manquèrent pas d'entonner ses louanges mais il n'y a pas de meilleur que la raison, dirent-ils; nous aussi, nous ne croyons que par raison mais n'y a-t-il pas la raison du cœur? Et par une aventure, qui serait bien bizarre si elle ne se répétait sans cesse, il s'engagea une lutte terrible, une lutte acharnée entre les nouveaux philosophes, qui n'accordaient de croyance qu'aux faits constatés et aux lois qu'en avaient tirées les savants, et les vieux néocatholiques, qui tenaient pour vraies
les savants, et les vieux néocatholiques, qui tenaient pour vraies toutes les flatteuses chimères que leur présentaient l'imagination ou le sentiment; et les deux partis, dans cette guerre à mort, portaient écrit sur leur drapeau le même mot de ralliement tous deux prétendaient se battre au nom de la raison. M. Octave Feuillet a profité, avec un tact très habile, de cet état des esprits, et il a jeté dans la lutte un livre dont le succès devait être et a été immense en effet car il flattait à ce moment des passions très animées, très ardentes. On peut dire
moment des passions très animées, très ardentes. On peut dire que le personnage de Sybille, tel que l'a peint M. Octave Feuillet, est le plus fidèle en même temps que le plus aimable représentant du parti des néo-catholiques. Ils s'y sont tous reconnus et admirés. Sybille est, avant tout, une femme d'imagination et de sentiment: les premiers chapitres, qui sont les meilleurs de l'ouvrage, nous livrent avec infiniment de grâce et d'esprit le secret de son caractère. Elle est fantasque, rit hors de propos et pleure sans raison; petite, elle tend la main vers les étoiles, et veut monter sur
tend la main vers les étoiles, et veut monter sur un cygne qui l'emportera sur les eaux d'un lac. Elle aime à se parer de la coiffure qu'elle a vue aux images de fées, et elle accomplit des rites mystérieux autour des fontaines. À onze ans, elle se dégoûte de la religion catholique, parce que le curé qui la lui enseigne prend du tabac et dort après son dîner; elle se convertit à douze, parce que ce même curé se dévoue héroïquement à la mort pour sauver de malheureux marins qui se noient. C'est ainsi que l'imagination et le sentiment,
qui se noient. C'est ainsi que l'imagination et le sentiment, fouettés par un sang impétueux, l'emportent toujours comme un vaisseau sans lest. Telle on nous l'a montrée enfant, telle elle restera toute sa vie. Cette jolie prêcheuse, qui sème les conversions sur sa route, ne mettra jamais un grain de raison dans sa conduite. Elle croit aux pressentements; au moindre mot qui heurte les chimères dont elle est flattée, elle s'abandonne au désespoir; elle se roidie furieusement dans ses résistances; elle n'écoute plus alors ni ses vieux parents qui l'aiment, ni sa gouvernante qu'elle respecte, ni son curé, ni le
ni sa gouvernante qu'elle respecte, ni son curé, ni le bon sens. C'est la violence d'un sentiment déchaîné qui la pousse, comme une trombe, jusque dans la mort. Mais écoutez parler cette fille passionnée, qui n'a jamais cru qui n'a jamais aimé, qui ne s'est jamais conduite que par imagination et par sentiment; elle ne parle que de ses principes. Elle a sans cesse à la bouche les grands mots de philosophie et raison. « Dans cette âme aussi austère que tendre, dit le romancier, la passion ne pouvait étouffer les principes profondément convaincus de la fragilité irréparable des unions
les principes profondément convaincus de la fragilité irréparable des unions où manquent les liens religieux, elle s'était jurée de n'épouser jamais qu'un homme qui partageât sa foi; et elle se fût méprisée elle-même si elle eût fait céder cette solennelle détermination de sa raison à l'entraînement de son cœur. » Et ailleurs « Elle était convaincue que la faute la plus grave qu'une créature humaine et une femme surtout puisse commettre, c'est de laisser usurper par la passion, dans le gouvernement de sa destinée, la place de la raison et des principes. » Voilà bien les prétentions du parti néo-catholique
des principes. » Voilà bien les prétentions du parti néo-catholique il n'a d'autre guide que le cœur, et crie à tue-tête qu'il ne suit que la raison. Raoul est le digne partenaire de Sibylle. L'auteur a cru mettre bien de la différence entre eux; au fond, il les a taillés l'un pour l'autre. Tous deux appartiennent au même parti s'ils ne tombent pas dans les bras l'un de l'autre, et ne se marient pas tout de suite, c'est par un simple malentendu dont l'auteur seul est coupable. Ils ne diffèrent que sur les mots. L'un dit Je suis catholique, et
que sur les mots. L'un dit Je suis catholique, et l'autre Je suis philosophe; mais ils ont beau ne pas s'entendre sur les termes, ils sont tous deux de la même religion, car tous deux croient par le cœur, sans autres preuves que le désir de croire. Raoul, un philosophe Il en porte le nom, mais ce n'est qu'un catholique dont une main maligne a pendant la nuit changé l'enseigne. Il affirme qu'il ne croit pas en Dieu le fait est qu'il n'en sait rien; il ne s'est jamais occupé de la question. Il a été l'élève d'un savant qui