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la Cerda. D’après Juvénal des Ursins, ce fut au bourg Saint-Marcel qu’eut lieu, dans un hôtel situé rue des Gobelins, dont quelques restes subsistent encore aujourd’hui, le fameux bal des Ardents où Charles VI faillit périr, victime d’une imprudence du duc d’Orléans ; on sait qu’il ne dut la vie qu’à la présence d’esprit de la jeune duchesse de Berry qui l’enveloppa de sa robe. Ce bal avait été donné à l’occasion du mariage d’une certaine Catherine de Hainserville, qui convolait en justes noces pour la troisième fois. Au XVIIe siècle, c’est-à-dire à l’époque de la construction de l’église Saint-Médard
siècle, c’est-à-dire à l’époque de la construction de l’église Saint-Médard actuelle, le bourg Saint-Marcel se composait de 17 quartiers, appelés : Mallemaison, Copeaux, Reculettes, dont une ruelle de ce nom rappelle encore aujourd’hui le souvenir ; Posseaux-Larrons, autrement dit la Potence, aboutissant à la chaussée de Vitry par en haut et par le bas au sentier des Tripes, 1461. Le grand chemin de Saint-Marcel à Vitry aboutissait au chemin de Villejuive d’une part et d’autre part au sentier des Tripes. Dans la Fosseaux-Larrons se trouvait un lieu dit les Tripes en 1491 et 1529 ; Champ-Maillard, Chantier-du-Champ, aboutissant au vieux
en 1491 et 1529 ; Champ-Maillard, Chantier-du-Champ, aboutissant au vieux chemin d’Ivry, 1534, 1512 ; Ormeteaux, Neuf-fosse, 1470-1490, aboutissant au vieux chemin d’Ivry, 1469, Garnache, aboutissant au curé de Saint-Médard et au chemin de Saint-Marcel à Gentilly 1491, le Moulin Geneteil, Reine-Blanche. Fosse-Rouge, les Girenlois, Saint-Paul, Trou-Saint-Georges 1515, le Champ de Montauban, près l’orme d’Ivry 1500, les Ajaux, près la rivière de Seine 1394 (Sauvat, Histoire et Recherches des antiquités de la ville de Paris, tome III, preuves p. 70). Au moment de sa fermeture sous la première république l’église Saint-Marcel se composait d’une nef, de deux bas-côtés, d’un chœur
Saint-Marcel se composait d’une nef, de deux bas-côtés, d’un chœur élevé de plusieurs marches, d’une chapelle souterraine placée sous ledit chœur, de deux chapelles situées au bout des bas-côtés du fond et d'une tour avec horloge et cloche à timbre pour l'heure. Cette église fut louée, le 18 fructidor an III (4 septembre 1795), au citoyen Chauvency, Jean-Noël, demeurant à Paris, 2, rue de Ménilmontant, pour la somme annuelle de 2.025 livres. (Archives départementales et communales de la Préfecture de la Seine, 95-1304.) L'église Saint-Hippolyte, dont l'entrée était rue des Marmousets, comprenait, quand elle fut désaffectée : une nef, deux
Marmousets, comprenait, quand elle fut désaffectée : une nef, deux bas-côtés, quatre chapelles, une sacristie, une grande chapelle et une rotonde. Elle fut louée, le 9 septembre 1792, à un sieur Louis-Antoine Salmon, officier de paix, domicilié à Paris, 26, rue des Carmes, place Maubert, moyennant 510 livres (Archives départementales et communales de la Préfecture de la Seine 95-1304). Saint Médard, né à Salency en 456, évêque de Noyon en 532, de Tournai en 532, mort en 545, est une des plus grandes figures du VIe siècle. Ami et conseiller des premiers rois mérovingiens, il exerça sur son temps une
des premiers rois mérovingiens, il exerça sur son temps une grande et bienfaisante influence. On le représente sur les estampes de différentes façons. Tantôt on le voit avec une couronne de roses à la main (allusion au couronnement de la rosière de Salency qui avait lieu le 8 juin, date de sa fête); tantôt avec une tête de bœuf ou de cheval figurée à côté de lui (pour rappeler deux actes charitables accomplis par le saint au temps de sa jeunesse). Dès la plus haute antiquité saint Médard a été invoqué pour la guérison des maux de dents ; c’est
invoqué pour la guérison des maux de dents ; c’est ce qui explique que les artistes du moyen-âge, se conformant scrupuleusement à la tradition, aient souvent rendu la figure de ce personnage sous un aspect contraint et grimaçant. C’est de là, croit-on, que sont venues les locutions proverbiales : mine de saint Médard, pour exprimer un visage mécontent, et ris de saint Médard, pour un rire forcé. Un vieux proverbe, encore en usage au XVIIe siècle, a consacré cette dernière expression : Ris qui est de saint Médard Le cœur n’y prend pas grand’part. Il existe un autre dicton qui
n’y prend pas grand’part. Il existe un autre dicton qui rappelle la prétendue influence de cet évêque sur la pluie: S’il pleut le jour Saint-Médard Le tiers des biens est au hasard. (Almanach de Mathieu Leensberg.) proverbe qui fut plus tard transformé comme suit : S’il pleut le jour Saint-Médard Il pleuvra quarante jours plus tard. Cependant ce désagréable pronostic n’a pas toujours été invariable. On lit, en effet, dans le calendrier des bons laboureurs pour l’année 1618 : Du jour Saint-Médard en juin Le laboureur se donne soin. Car les anciens disaient, s’il pleut, Que trente jours durer il
les anciens disaient, s’il pleut, Que trente jours durer il peut; Et s’il est beau, sois tout certain D’avoir abondance de grain. (Voir: 1° Notice historique sur le culte de saint Médard, par l’abbé Corblet, président de la Société des antiquaires de Picardie, Amiens, 1856; 2° Histoire de Tournai, par Jean Cousin; 3° Collection des Saints, au cabinet des estampes de Paris; 4° Proverbes français, par Le Roux de Lincy.) La ville de Soissons posséda une basilique dédiée à saint Médard. Cet édifice, célèbre dans toute la France, datait des Carolingiens; il fut détruit par les protestants en 1567. C’est
Carolingiens; il fut détruit par les protestants en 1567. C’est dans cette abbaye qu’Abélard dut vivre prisonnier après la condamnation, par le Concile de Soissons, de son livre « Introduction à la théologie », dans lequel il exposait sa doctrine sur la Trinité (1121). On sait que le philosophe déniait au Fils et au Saint-Esprit le caractère de la personnalité divine. Saint Médard semble avoir eu une grande renommée dans notre pays ; aujourd’hui encore on trouve en France vingt et une localités portant son nom. Appelé aussi rivière de Gentilly. Appelé plus tard pont aux Tripes. Comme la plupart
Gentilly. Appelé plus tard pont aux Tripes. Comme la plupart des églises de cette époque, la chapelle possédait un réclusoir, ou cellule dans laquelle vivait une femme recluse jusqu'à la fin de ses jours. Dans le nécrologe de l’abbaye de Sainte-Geneviève, écrit sous le règne de Charles VII, on trouve la date du 1er mars indiquée comme l’anniversaire d’une nommée Hermensende, recluse à Saint-Médard. Son obit se célébrait le 9 décembre. D'après Sauvai et du Breul, un nommé Pierre Chefdeville, décédé le 2 octobre 1353, aurait été inhumé dans cette chapelle; son épitaphe se voyait encore dans l’église actuelle au
chapelle; son épitaphe se voyait encore dans l’église actuelle au commencement du XVIe siècle. Quelques maisons seulement composèrent pendant de longs siècles le bourg de Saint-Médard. Ce n’est que vers 1200 que ce village commença à s’accroître. Son importance grandit si rapidement que deux siècles plus tard il était devenu une des agglomérations les plus considérables des environs de Paris. Il était alors « très grands, comme si ce fût une ville à part, si y demeuraient ouvriers de divers métiers, espécialement bouchiers, teinturiers, ouvriers de tombe et de lames, pierres funéraires et autres ». Il comprenait plusieurs clos, parmi
pierres funéraires et autres ». Il comprenait plusieurs clos, parmi lesquels ceux du Chardonnet, du Breuil, du Mont-Cétard, des Mors, des Fossés, des Treilles, du Copeau, de Gratard, de Saussayes, de la Cendrée (locus cinerum)... etc., et se divisait en quatre quartiers, appelés Saint-Médard, Saint-René, Richebourg et Lourcine. Indépendant de la capitale, il échappait à sa juridiction et comme tel avait sa police et ses juges particuliers. Une augmentation notable de population fut la conséquence naturelle de cet agrandissement territorial, et la chapelle qui, jusqu’ici, avait répondu à tous les besoins du culte, devint beaucoup trop étroite eu égard au
besoins du culte, devint beaucoup trop étroite eu égard au nombre toujours croissant des fidèles. De plus elle menaçait ruine. Ce fut, très vraisemblablement, sous l’empire de ces deux nécessités que les religieux du chapitre de Sainte-Geneviève, J.-C. Chapelle Sainte-Anne, K. Chapelle Saint-Joseph, L. Chapelle Saint-Vincent-de-Paul, M. Chapelle Saint-Denis, N. Chapelle de Notre-Dame-de-Pitié, O. Chapelle des Fonts baptismaux, A. Chapelle Sainte-Catherine, B. Chapelle Saint-Antoine de Padoue, C. Chapelle Saint-Louis, D. Chapelle du Sacré-Cœur, E. Chapelle l’Annonciation, F. Chapelle de la Trinité, G. Chapelle de la Vierge, H. Chapelle, I. Chapelle. Plan de l’Église de Saint-Médard. — 18 — l'abbaye de
Plan de l’Église de Saint-Médard. — 18 — l'abbaye de Sainte-Geneviève, qui en étaient les seigneurs et les présentateurs, la remplacèrent par l’église actuelle (premières années du XVe siècle). Agrandie et embellie à plusieurs reprises : en 1561, 1586, 1655 et 1784, l’église recouvre une superficie de 1.800 mètres carrés. Elle se compose de trois parties distinctes, construites à différentes époques. La première, et de beaucoup la plus ancienne, date du XVe siècle; elle comprend la nef avec ses collatéraux de droite et de gauche. Au XVIe siècle, on y ajouta le chœur et ses bas-côtés. Enfin, en 1784 on
ajouta le chœur et ses bas-côtés. Enfin, en 1784 on construisit, sur les dessins de l’architecte Petit-Radel, la chapelle de la Vierge qui termine l’édifice. Aucunes de ces parties ne se raccordent entre elles, ni par le style ni par les dimensions. C’est ainsi que le chœur est beaucoup plus vaste et plus élevé que la nef qu’il continue. Construit en plein cintre, alors que la nef est de style ogival, on s’est plu à accuser cette différence en cannelant ses piliers et en leur donnant un style grec qui fait disparité avec l’ensemble du monument. A ces choquantes antithèses
fait disparité avec l’ensemble du monument. A ces choquantes antithèses vient s’ajouter la chapelle de la Vierge, dont la construction, remarquable à plusieurs titres, n’a aucun rapport avec les autres parties de l’édifice. Ces disparités sont si disgracieuses qu’on essaya, au XVIIIe siècle, de les dissimuler en partie en cachant les piliers de la nef dans des boiseries qui les enveloppaient jusqu’à la naissance de l’arcade ogivale. Ces armatures, peintes en marron foncé, accentuaient encore le cachet de pauvreté qui se dégage de tout le monument. Elles existèrent près d’un siècle et ne furent enlevées qu’en ces dernières années; seuls
siècle et ne furent enlevées qu’en ces dernières années; seuls les piliers de la première travée les ont conservées. L’église comprend une nef, un chœur, des collatéraux qui aboutissent à la chapelle absidiale de la Vierge, quatorze chapelles latérales, une sacristie et une chapelle des catéchismes construites en hors-d’œuvre; elle n'a pas de transept. La nef et ses collatéraux. — La nef, construite au XVe siècle, se compose de cinq travées droites à deux étages. Le rez-de-chaussée s’ouvre sur les bas-côtés par dix arcades ogivales, dont les nervures se perdent sur des piliers polygonaux. Le premier étage est percé de
sur des piliers polygonaux. Le premier étage est percé de huit grandes baies de même style, divisées chacune en quatre parties par des meneaux flamboyants; ces baies occupent tout le tympan de l’arc formeret. La voûte est ogivale et les nervures qui accusent ses arêtes se rencontrent d’un côté avec les piliers, dans lesquels elles se perdent, et de l'autre sur cinq clés pendantes. Ces clés, d’un travail très fin, sont ornées de personnages et d’attributs religieux. CORRECTION ### Comme la plupart des églises de cette époque, la chapelle possédait un réclusoir, ou cellule dans laquelle vivait une femme recluse
un réclusoir, ou cellule dans laquelle vivait une femme recluse jusqu'à la fin de ses jours. Dans le nécrologe de l’abbaye de Sainte-Geneviève, écrit sous le règne de Charles VII, on trouve la date du 1er mars indiquée comme l’anniversaire d’une nommée Hermensende, recluse à Saint-Médard. Son obit se célébrait le 9 décembre. D'après Sauvai et du Breul, un nommé Pierre Chefdeville, décédé le 2 octobre 1353, aurait été inhumé dans cette chapelle; son épitaphe se voyait encore dans l’église actuelle au commencement du XVIe siècle. Quelques maisons seulement composèrent pendant de longs siècles le bourg de Saint-Médard. Ce n’est
pendant de longs siècles le bourg de Saint-Médard. Ce n’est que vers 1200 que ce village commença à s’accroître. Son importance grandit si rapidement que deux siècles plus tard il était devenu une des agglomérations les plus considérables des environs de Paris. Il était alors « très grands, comme si ce fût une ville à part, si y demeuraient ouvriers de divers métiers, espécialement bouchiers, teinturiers, ouvriers de tombe et de lames, pierres funéraires et autres ». Il comprenait plusieurs clos, parmi lesquels ceux du Chardonnet, du Breuil, du Mont-Cétard, des Mors, des Fossés, des Treilles, du Copeau, de Gratard,
des Mors, des Fossés, des Treilles, du Copeau, de Gratard, de Saussayes, de la Cendrée (locus cinerum)... etc., et se divisait en quatre quartiers, appelés Saint-Médard, Saint-René, Richebourg et Lourcine. Indépendant de la capitale, il échappait à sa juridiction et comme tel avait sa police et ses juges particuliers. Une augmentation notable de population fut la conséquence naturelle de cet agrandissement territorial, et la chapelle qui, jusqu’ici, avait répondu à tous les besoins du culte, devint beaucoup trop étroite eu égard au nombre toujours croissant des fidèles. De plus elle menaçait ruine. Ce fut, très vraisemblablement, sous l’empire de ces
menaçait ruine. Ce fut, très vraisemblablement, sous l’empire de ces deux nécessités que les religieux du chapitre de Sainte-Geneviève, J.-C. Chapelle Sainte-Anne, K. Chapelle Saint-Joseph, L. Chapelle Saint-Vincent-de-Paul, M. Chapelle Saint-Denis, N. Chapelle de Notre-Dame-de-Pitié, O. Chapelle des Fonts baptismaux, A. Chapelle Sainte-Catherine, B. Chapelle Saint-Antoine de Padoue, C. Chapelle Saint-Louis, D. Chapelle du Sacré-Cœur, E. Chapelle l’Annonciation, F. Chapelle de la Trinité, G. Chapelle de la Vierge, H. Chapelle, I. Chapelle. Plan de l’Église de Saint-Médard. — 18 — l'abbaye de Sainte-Geneviève, qui en étaient les seigneurs et les présentateurs, la remplacèrent par l’église actuelle (premières années du XVe
présentateurs, la remplacèrent par l’église actuelle (premières années du XVe siècle). Agrandie et embellie à plusieurs reprises : en 1561, 1586, 1655 et 1784, l’église recouvre une superficie de 1.800 mètres carrés. Elle se compose de trois parties distinctes, construites à différentes époques. La première, et de beaucoup la plus ancienne, date du XVe siècle; elle comprend la nef avec ses collatéraux de droite et de gauche. Au XVIe siècle, on y ajouta le chœur et ses bas-côtés. Enfin, en 1784 on construisit, sur les dessins de l’architecte Petit-Radel, la chapelle de la Vierge qui termine l’édifice. Aucunes de ces
chapelle de la Vierge qui termine l’édifice. Aucunes de ces parties ne se raccordent entre elles, ni par le style ni par les dimensions. C’est ainsi que le chœur est beaucoup plus vaste et plus élevé que la nef qu’il continue. Construit en plein cintre, alors que la nef est de style ogival, on s’est plu à accuser cette différence en cannelant ses piliers et en leur donnant un style grec qui fait disparité avec l’ensemble du monument. A ces choquantes antithèses vient s’ajouter la chapelle de la Vierge, dont la construction, remarquable à plusieurs titres, n’a aucun rapport avec
la construction, remarquable à plusieurs titres, n’a aucun rapport avec les autres parties de l’édifice. Ces disparités sont si disgracieuses qu’on essaya, au XVIIIe siècle, de les dissimuler en partie en cachant les piliers de la nef dans des boiseries qui les enveloppaient jusqu’à la naissance de l’arcade ogivale. Ces armatures, peintes en marron foncé, accentuaient encore le cachet de pauvreté qui se dégage de tout le monument. Elles existèrent près d’un siècle et ne furent enlevées qu’en ces dernières années; seuls les piliers de la première travée les ont conservées. L’église comprend une nef, un chœur, des collatéraux qui
conservées. L’église comprend une nef, un chœur, des collatéraux qui aboutissent à la chapelle absidiale de la Vierge, quatorze chapelles latérales, une sacristie et une chapelle des catéchismes construites en hors-d’œuvre; elle n'a pas de transept. La nef et ses collatéraux. — La nef, construite au XVe siècle, se compose de cinq travées droites à deux étages. Le rez-de-chaussée s’ouvre sur les bas-côtés par dix arcades ogivales, dont les nervures se perdent sur des piliers polygonaux. Le premier étage est percé de huit grandes baies de même style, divisées chacune en quatre parties par des meneaux flamboyants; ces baies occupent
en quatre parties par des meneaux flamboyants; ces baies occupent tout le tympan de l’arc formeret. La voûte est ogivale et les nervures qui accusent ses arêtes se rencontrent d’un côté avec les piliers, dans lesquels elles se perdent, et de l'autre sur cinq clés pendantes. Ces clés, d’un travail très fin, sont ornées de personnages et d’attributs religieux. CORRECTION ### Comme la plupart des églises de cette époque, la chapelle possédait un réclusoir, ou cellule dans laquelle vivait une femme recluse jusqu'à la fin de ses jours. Dans le nécrologe de l’abbaye de Sainte-Geneviève, écrit sous le règne de
nécrologe de l’abbaye de Sainte-Geneviève, écrit sous le règne de Charles VII, on trouve la date du 1er mars indiquée comme l’anniversaire d’une nommée Hermensende, recluse à Saint-Médard. Son obit se célébrait le 9 décembre. D'après Sauvai et du Breul, un nommé Pierre Chefdeville, décédé le 2 octobre 1353, aurait été inhumé dans cette chapelle; son épitaphe se voyait encore dans l’église actuelle au commencement du XVIe siècle. Quelques maisons seulement composèrent pendant de longs siècles le bourg de Saint-Médard. Ce n’est que vers 1200 que ce village commença à s’accroître. Son importance grandit si rapidement que deux siècles plus
s’accroître. Son importance grandit si rapidement que deux siècles plus tard il était devenu une des agglomérations les plus considérables des environs de Paris. Il était alors « très grands, comme si ce fût une ville à part, si y demeuraient ouvriers de divers métiers, espécialement bouchiers, teinturiers, ouvriers de tombe et de lames, pierres funéraires et autres ». Il comprenait plusieurs clos, parmi lesquels ceux du Chardonnet, du Breuil, du Mont-Cétard, des Mors, des Fossés, des Treilles, du Copeau, de Gratard, de Saussayes, de la Cendrée (locus cinerum)... etc., et se divisait en quatre quartiers, appelés Saint-Médard, Saint-René, Richebourg
et se divisait en quatre quartiers, appelés Saint-Médard, Saint-René, Richebourg et Lourcine. Indépendant de la capitale, il échappait à sa juridiction et comme tel avait sa police et ses juges particuliers. Une augmentation notable de population fut la conséquence naturelle de cet agrandissement territorial, et la chapelle qui, jusqu’ici, avait répondu à tous les besoins du culte, devint beaucoup trop étroite eu égard au nombre toujours croissant des fidèles. De plus elle menaçait ruine. Ce fut, très vraisemblablement, sous l’empire de ces deux nécessités que les religieux du chapitre de Sainte-Geneviève, J.-C. Chapelle Sainte-Anne, K. Chapelle Saint-Joseph, L. Chapelle Saint-Vincent-de-Paul,
Sainte-Geneviève, J.-C. Chapelle Sainte-Anne, K. Chapelle Saint-Joseph, L. Chapelle Saint-Vincent-de-Paul, M. Chapelle Saint-Denis, N. Chapelle de Notre-Dame-de-Pitié, O. Chapelle des Fonts baptismaux, A. Chapelle Sainte-Catherine, B. Chapelle Saint-Antoine de Padoue, C. Chapelle Saint-Louis, D. Chapelle du Sacré-Cœur, E. Chapelle l’Annonciation, F. Chapelle de la Trinité, G. Chapelle de la Vierge, H. Chapelle, I. Chapelle. Plan de l’Église de Saint-Médard. — 18 — l'abbaye de Sainte-Geneviève, qui en étaient les seigneurs et les présentateurs, la remplacèrent par l’église actuelle (premières années du XVe siècle). Agrandie et embellie à plusieurs reprises : en 1561, 1586, 1655 et 1784, l’église recouvre une superficie
en 1561, 1586, 1655 et 1784, l’église recouvre une superficie de 1.800 mètres carrés. Elle se compose de trois parties distinctes, construites à différentes époques. La première, et de beaucoup la plus ancienne, date du XVe siècle; elle comprend la nef avec ses collatéraux de droite et de gauche. Au XVIe siècle, on y ajouta le chœur et ses bas-côtés. Enfin, en 1784 on construisit, sur les dessins de l’architecte Petit-Radel, la chapelle de la Vierge qui termine l’édifice. Aucunes de ces parties ne se raccordent entre elles, ni par le style ni par les dimensions. C’est ainsi que le
le style ni par les dimensions. C’est ainsi que le chœur est beaucoup plus vaste et plus élevé La première porte l’écu de France porté par deux anges (XVe siècle); la seconde présente Adam et Eve de chaque côté de l'arbre de la science (XVe siècle); la troisième est ornée de quatre figures drapées sculptées sur les côtés de son épaisseur verticale (XVe siècle) et de la colombe du Saint-Esprit (XVIIe siècle); la quatrième expose l'Annonciation (XVIIe siècle) et la cinquième la Visitation (XVIIe siècle). La voûte des bas-côtés correspondants est ogivale et à nervures. Les trois premières travées du
est ogivale et à nervures. Les trois premières travées du collatéral de droite sont éclairées par trois fenêtres ogivales dont les deux premières sont à réseau et à deux meneaux. Les deux dernières travées ouvrent deux chapelles quadrangulaires surmontées d’une voûte à arêtes ogivales décorées de nervures reposant sur des culs-de-lampe en forme de chimères. Les deux dernières travées du collatéral de gauche donnent également accès à deux chapelles en tous points semblables à leurs vis-à-vis de droite. Les chapelles qui garnissent les bas-côtés de la nef sont au nombre de cinq et sont placées sous les vocables suivants :
de cinq et sont placées sous les vocables suivants : À droite, la chapelle Sainte-Catherine, dans laquelle on voyait encore, il y a un demi-siècle, au-dessus de l’autel, un tableau du XVIIe siècle dont une sainte Catherine occupait le premier plan, et qui offrait en perspective une vue de l’Hôtel de ville de Paris, tel qu’il existait au commencement du règne de Louis XII; la chapelle Saint-Antoine de Padoue, appelée autrefois chapelle « Saint-Fiacre » et, avant la Révolution, chapelle « Saint-Charles »; Ce n’est qu’en 1849 que cette chapelle a été placée sous le vocable de saint Fiacre, patron
a été placée sous le vocable de saint Fiacre, patron des jardiniers. Elle fut, à cette occasion, l’objet d’une réfection complète. On l’orna de peintures à l’encaustique de Félix Leuillier représentant des épisodes de la vie du saint auquel elle était dédiée. Son inauguration eut lieu au mois de septembre de l’année 1849. Les juridictions du Jardin des Plantes et ceux du quartier Saint-Marceau célébrèrent cette cérémonie par une fête superbe (Moniteur du 2 octobre 1849.) À gauche, la chapelle des fonts baptismaux; la chapelle Saint-Jean-Baptiste (Notre-Dame de Pitié); la chapelle Saint-Denis. Le chœur, ses bas-côtés, ses chapelles latérales et
chapelle Saint-Denis. Le chœur, ses bas-côtés, ses chapelles latérales et le rond-point. — Cette partie de l’église a été édifiée de 1562 à 1586, grâce aux amendes auxquelles furent condamnés les protestants à la suite du vacarme du 27 décembre 1561, et consacrée par Baptiste de Tierselin, évêque de Luçon, ainsi que l’attestait l’inscription suivante, gravée au-dessus de la porte de l’ancienne sacristie : L’an 1586, le jeudi dix-huitième jour de septembre, Révérend Père en Dieu Messire Baptiste de Tierselin, évêque de Luçon, fit la bénédiction du maître Autel de cette église, ensemble de tous les autels, de toutes les