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(XV, 453, 530. 624.) Peste que d'érudition et que d'encre pour faire l'obscurité autour d'un mot dont le sens est si clair! Si ce n'est pas, it est vrai, un terme de la langue classique, c'est du moins un terme d'école fort usité, car il est à la fois commode et précis pour exprimer la notion de copropriété. Du droit romain des glossateurs, il a passé, par la même raison, dans la langue diplomatique, tout comme Metallum ad referendun, et tant d'autres expressions qui peuvent bien effaroucher les profanes, mais dont il n'est plus guère permis aujourd'hui d'ignorer le sens.
dont il n'est plus guère permis aujourd'hui d'ignorer le sens. C'est pourquoi je m'étonne qu'il se soit trouvé jusqu'à six intermédiaires pour disserter là-dessus. Que diraient-ils donc si, à propos du condominium, on leur parlait des actions laïques? CAR. Les Aventures de Télémaque fils d'Ulysse. Suite des Aventures de Télémaque (XV, 477). Outre l'édition désignée du Télémaque, il en est une autre éditée s. t. d. d., qui sûrement est sa contemporaine, mais qui en diffère notablement. En voici les caractères. C'est un in-8, n'ayant seulement qu'un faux titre, mais au verso duquel se trouvent deux Avis au Lecteur, tandis
au verso duquel se trouvent deux Avis au Lecteur, tandis que l'édition citée n'en a qu'un, Il est à remarquer que, dans l'un de ces Avis, Fénelon est nettement indiqué comme l'auteur du livre, quoique, selon Brunet, ce ne devrait se trouver (insérée) dans une édition plus tardive, que son nom aurait figuré pour la première fois. Le premier volume compte 176 pages, le se termine, au verso, par 4 pages et une mauvaise vignette de forme carrée, où l'on voit des personnages. La pagination, qui n'est pas interrompue comme dans l'édition citée. ton contée, se termine par le chiffre
dans l'édition citée. ton contée, se termine par le chiffre 13H; un titre courant, Les Avantures de Timacque, règne du commencement à la fin, et l'ouvrage est divisé en quatre parties, avec un sommaire pour chacune d'elles. De plus, à la fin, se trouvent deux pièces de vers que je n'ai rencontrées dans aucune des autres éditions de 1650 et 1700 que je possède, voici la moins longue: Après midnight demain. Une demie-lune brille, le ciel est clair. C'est beaucoup mieux que de coucher. Je crois devoir le chanter ainsi. Et c'est vu comme cela pour m'inciter, il voit aimer
Et c'est vu comme cela pour m'inciter, il voit aimer pour un baiser. Quant à la date de ces éditions, je n'hésite pas à croire qu'elles ont dû être imprimées en 1650. Pour les diplomatiques, je renvoie L. M. F. à XIV, 385. On verra qu'ils ont été imprimés en Hollande, avec un titre bien complet; j'ajoute qu'ils ont une pagination spéciale, de 1 à 60; du moins l'exemplaire que j'ai sous les yeux. RÉSUMÉ. Après demain (XV. 481, §42). Dicastès parle des nuits qui, dans le Nord, servent à compter les jours. À ce propos, on pourrait citer la
compter les jours. À ce propos, on pourrait citer la Genèse « Du soir et du matin, le premier jour. » En polonais, gwiazda se dit ambon; l'étoile du matin. En russe le même mot тёмник veut dire le milieu de la nuit; en Pologne, "d'aujourd'hui en huit, en quinze", se dit "d'aujourd'hui en une, en deux semaines". En russe, Dimanche se dit "Résurrection" et, pour dire "semaine", on s'applique, en polonais, du mot tydzień, qui veut dire exclusivement "dimanche (jour de la Résurrection)". K. P. Guillaume Tell a-t-il existé? (XV. 516, 516.)– Si l'on veut que le récit fictif
(XV. 516, 516.)– Si l'on veut que le récit fictif de l'Intermédiaire, je viendrai à la rescousse au collège. Semaine.–Voici ce que je lis dans Ampère (Hist. Rom., À Rome, t. 1), p. 535): "Tout le monde connaît l'aventure de la petite voleuse. Dans un conte persan, une aventure très semblable est racontée d'un perroquet qui volait des diamants. Ce conte, plus ancien que la servante de Persée, a pour héros Barberette: "La Capitale, poème, ou Tout ce qu'on voudrait par Albinus (De Quinsonas; à l'avenir, 1755, in-8. K..G. P. On doit encore se reporter au Livre XI, chapitre XIII,
On doit encore se reporter au Livre XI, chapitre XIII, des essais. Capitale vient de l'espagnol cabaret, dit M. A. Brachet (Dictionnaire etymologique). Employé depuis le seizième siècle. L'origine du mot cabaret est à chercher. M. Du Bois-Melly doit s'en rapprocher. LA MAISON FORTE. Le nom de ce ragoût, primitivement composé de restes de faisans et de canards, ne viendrait-il pas du mot latin de ce dernier volatile, anser, d'après Martial et d'après Varron ? Si, au chapitre XX du livre IV du Pansalets, Rabelais a dit Caresmes, c'est par une allusion plaisante aux dieux Cabires, qu'il cite quelques lignes
une allusion plaisante aux dieux Cabires, qu'il cite quelques lignes plus bas. A. D. Bouches de six livres à la vache (XV, 516). Leur valeur pour les numismates est nulle. Une ordonnance de François Ier, datée du 1er janvier 1544, avait institué six bureaux monétaires et avait décidé que chacun de ces bureaux aurait une etiquette ou un signe particulier pour les différencier. Ces bureaux monétaires, augmentés sous Louis XV et sous Napoléon Ier, furent réduits à trois, en 1850: Paris, Strasbourg et Bordeaux. A était la lettre monétaire de la Monnaie de Paris la vache était le signe monétaire
la Monnaie de Paris la vache était le signe monétaire de la Monnaie de Pau. L'écu de six livres à la vache est donc l'écu frappé à la Monnaie de Pau. S'il est fruste ou de médiocre conservation, comme il pèse environ 29 grammes, il n'est bon qu'à passer à la fonte et vaut 5 fr. 80 centimes. S'il est très beau on peut le payer jusqu'à dix francs. Au-delà, c'est pure fantaisie. DE L'ARCHIVE. Aucune réponse. A. J. La bourrique à Robespierre (XV, 527). Réponse lue avant la question. Nous demandions l'autre jour d'où venait l'expression assez singulière «
Nous demandions l'autre jour d'où venait l'expression assez singulière « Gris comme la bourrique à Robespierre » Voici une explication fort plausible « J'ai entre les mains, m'écrit un de nos abonnés, une lettre datée du 7 janvier 1793, que mon grand-père, alors boulanger, rue Saint-Roch (la date indique la courreur). adressait à sa sœur, à Vannes. On y lit: La bourrique à Robespierre boit toujours, puis une liste des personnes condemnées. ferent point cesser immédiatement la coutume de porter les morceaux à la bouche avec les doigts (Grecs, Romains et Mongoles), avec de petits couteaux (moyen âge), ou avec
et Mongoles), avec de petits couteaux (moyen âge), ou avec deux bâtonnets (Chinois et Japonais). ALHORSE R. Capitadate (XV, 5). Il me paraît aussi difficile d'admettre l'étymologie de Littré que celle de notre collaborateur, qui me semble, sans vouloir faire un mauvais jeu de mots, un peu capricieuse. La forme primitive est évidemment conservée ou catarrhiste, et capitadate n'est qu'une forme adoucie, un euphémisme. Mais, à ce propos, je donnerai une indication trouvée dans le Complément de l'Académie. Capitadate, s. f. (gastrologie). Recueil de chansons gaies et bachiques, qui sont au nombre de si et communément appelés cb. v par
au nombre de si et communément appelés cb. v par une lettre différente de l'alphabet: On donne aussi à ce genre de recueils le nom Cette Question, posée il y a, a reçu solution, XH, 630. A. t). Voir notre Interméd. 65. 3zt (Je m'en fiche comme de l'opinion de 40 % des gens). ANATS. Jean, abbé de Saint-Samier de Blois (XV, 318). Je n'ai aucun renseignement à donner au collaborateur R. B. sur cet abbé crosse et mitre; je veux seulement lui signaler qu'il s'agit ici de l'église et abbaye de Saint-Laumer (et non Saumer ou Sommer), aujourd'hui Saint-Nicolas
abbaye de Saint-Laumer (et non Saumer ou Sommer), aujourd'hui Saint-Nicolas de Blois. LOUIS OU VIFFY. Portrait de Lantara (XV, 5) 8).– L'eau forte de Bracquemonde représentant le peintre Lantara n'est pas une fantaisie. Elle a été faite d'après une peinture de Joseph Vernet, appartenant à Charles Le Blant, l'auteur du Catalogue laissé inachevé. Au L.B. Lettres inventées par l'empereur Claude et lettres empruntées au grec par le roi Chilpéric. XV. 530. Claudio ajouta à l'alphabet latin trois lettres, qui furent employées sous son règne dans les actes publics et tombèrent depuis en désuétude, d'après Tacite (A. t, 8) et Suétone
depuis en désuétude, d'après Tacite (A. t, 8) et Suétone (Claude, 4) ces lettres étaient, paraît-il, une renversée (remplaçant le v dans certains mots), le grec (s'écrivant ac), et le o grec ou un signe panicutier pour la double lettre ai. -Quant à Chilpéric, il aurait fait ajouter à l'alphabet, en 58, les quatre lettres grecques O, Z, suivant Grégoire de Tours (5, 44), ou X, Y, suivant Aimoin (3.40), ou les des Grecs, les, les des Hébreux, suivant Pithou et Fauchet (Dictionnaire des origines, v. Alphabet) ces quatre lettres n'eurent cours que pendant son règne (Hist. littér., 3:). On
n'eurent cours que pendant son règne (Hist. littér., 3:). On peut conclure, de l'ensemble de ces indications, qu'il s'agit de sept lettres (et non six) qui n'ont eu aucun succès et ne figurent pas dans l'alphabet moderne. ALPHONSE R. Tacite (Annales, XI, 14) confirme le fait, raconté par Suétone: Nous n'avons eu d'abord que quelques lettres; les autres furent ajoutées plus tard. D'après tous ces exemples, Claudio en ajouta trois, qui furent en usage sous son règne et où'on abandonna presque aussitôt. On les voyait encore sur les tablettes d'airain qu'on pose sur les places publiques et dans les temples,
qu'on pose sur les places publiques et dans les temples, pour faire connaître au peuple les senatus-consultes. D'après Rutez (Littér. Romaine, § 5). l'une de ces lettres, qui présentait la configuration du Digamma renversée, était destinée à distinguer le V consonne du V voyelle. La deuxième était l'antisigma M, équivalant à ; et à ps et bs et répondant au grec. La troisième lettre servait à indiquer un son intermédiaire entre les voyelles t et u. -Quant à Chilpéric, qui possédait très bien la langue latine, il y introduisit les lettres doublées des Grecs; il ordonna même par une loi
lettres doublées des Grecs; il ordonna même par une loi qu'on en fit usage dans ses Etats, mais cette prescription fut inexécutée après sa mort. A. D. Suétone n'a pas indiqué les trois lettres inventées par Claude. Moreri se borne à dire qu'on les reconnaît dans les inscriptions, et qu'elles servent à en déterminer l'époque. Dans quelque manuel d'épigraphie (que je n'en ai aucun), on trouvera des détails. Quant aux lettres empruntées du grec par Chilpéric, voici le texte de Grégoire de Tours, cité, en note, par Augustin Thierry, dans le 6° de ses Récits mérovingiens: Addidit autem et litteras
le 6° de ses Récits mérovingiens: Addidit autem et litteras tineris nostris, id est O, sicut Hrasii habent, Z, quarum characteres subscrifimus. Hi sunt O, Z, et A. Et misit epistolas in universas civitates regni sui, ut sic pueri docerentur, ac sint antiquitus scripti, plana pumice rescriberentur. Et (Chilpéric) ajouta aussi des lettres aux nôtres, c'est-à-dire O (l'omega) dont se servent les Grecs, Z, ET, XUI, dont nous avons transcrit les caractères. Ce sont O (l'omega), T (le psi), X (le x) et A (le alpha). Et il envoya dans toutes les villes de son royaume des lettres pour ordonner
toutes les villes de son royaume des lettres pour ordonner que ces caractères fussent enseignés aux enfants et pour que les livres anciens fussent écrits de nouveau, après avoir été enacés à la pierre ponce. E.-G. P. Le Hâtonoum (XV. Sâj). Dans son journal la Gazette des Femmes, M. J. Alesson nous a fait connaître que Leila Hanoum (auteur, sous ce nom, d'OoDratM à Constantinople) est Mme Piazzi, née en Hongrie, écrivant actuellement des Contes pour les enfants, édités chez Delagrave. RÉTON~t!AU. Le père de M. de Lamartine (XV, S~). Lors des funérailles du père de M. de Lamartine, l'illustre
Lors des funérailles du père de M. de Lamartine, l'illustre poète fit insérer dans divers journaux du Mâconnais une Notice nécrologique (sans nom d'auteur), qu'on trouve réimprimée à la suite de ~occ/~M (œuvres de L., édit. Lecou. Paris, tSj3, in-S. t. Ht, p. ~8). Voici le seul passage qui ait trait à la vie d'officier de M. L. père: « M. de Lamartine naquit à Mâcon au milieu du XVIIIe siècle. Sixième enfant d'une famille dont quelques membres étaient toujours voués aux armes, il entra au service à seize ans, comme officier de cavalerie. Il servit avec distinction jusqu'en 1793.
comme officier de cavalerie. Il servit avec distinction jusqu'en 1793. » HR. Le distique d'Achilleas (XV, M). Achilleas est un nom barbare qui n'a jamais existé en grec. Il doit s'agir là d'une faute d'impression (pour Palladas). Le distique de Palladas est d'ailleurs très connu. Mérimée l'ayant mis pour épigraphe à sa Nouvelle de Carmen, M. Maxime du Camp a donc peut-être un peu forcé la note au sujet de l'ignorance de Prévost-Paradol. A. Dans la littérature grecque, pas de poète nommé Achilleas. Était-ce une mystification pour le pauvre Prévost-Paradol? S'agissait-il d'un des nombreux portes de l'Anthologie grecque? Elle en
S'agissait-il d'un des nombreux portes de l'Anthologie grecque? Elle en offre une demi-douzaine dont le nom commence par A et finit par M. H. W.-C. La troupe française de StansilaePoniatowski (XV, 531). Oui, l'intermédiaire a en Pologne un « aimable correspondant et je voici tout au service de son honorable confrère M. Tx. Malheureusement cet intermédiaire est pour le moment à la campagne, loin de Varsovie, c'est-à-dire des sources d'information nécessaires. Ce qui ne l'empêche pas de faire des démarches préliminaires à l'usage d'une réponse aussi satisfaisante que possible. Voici la liste de ces démarches: Écrire au journal le Slowo
la liste de ces démarches: Écrire au journal le Slowo n, de Varsovie (où il a été déjà question de l'Intermédiaire, et où j'insère de temps en temps quelques notes, pour y annoncer nos recherches); a* S'adresser à l'auteur d'une biographie générale polonaise très complète, bibliothécaire de l'Université de Cracovie, pour lui demander son concours 3° De mon arrivée à Varsovie, voir dans ma bibliothèque un manuscrit français contenant un registre de dépenses du théâtre de cette ville à l'époque demandée, et enfin consulter une Histoire du théâtre en Pologne. Voici de bonnes intentions, en attendant la réalisation que je
Voici de bonnes intentions, en attendant la réalisation que je poursuis, du reste, stante pede, en tout ce qui se peut faire par correspondance. (Varsovie.) Ce correspondant P. M. Le Mercier et madame Sainte-Elisabeth (XV, 1p';rsonn~C!.<:)tcs me sont totalement inconnus mais j'ai rencontré la chanson dans un bouquin très curieux, intitulé « Les abus dans les cérémonies et dans les mœurs, développés par M. L' auteur du Compère Mathieu. – Trouvé en manuscrit dans son Portefeuille après sa mort. « À Paris, chez les libraires associés. M.DCC. LXXXVUI. Voici cette chanson avec un fragment du chapitre dans lequel elle se
chanson avec un fragment du chapitre dans lequel elle se trouve enclavée Histoire de la brochette du Théâtre Géant de Douai. Le second Char représentait le Temple de la Déesse Vesta; onze filles, aussi pucelles que leurs mères, étaient les gardiens du feu sacré. Ces vierges étaient superbement décorées on avait choisi exprès celles qui avaient plus de gorge; le Char avait l'air d'une bouquette de dais. Ces onze Vestales représentaient la stérilité du pays. Un chœur de musique couronnait cette cérémonie, en chantant, dans la langue sçavante du pays, le cantique suivant À la fête, sous l'ormeau, Dansant avec
le cantique suivant À la fête, sous l'ormeau, Dansant avec les Musettes, Nous n'avions ni de capiau, De chaises, ni de brayettes Et quand nous faisions des sauts, Nos chemises étaient trop courtes On voyait nos anatomies. Les jeunes filles, en dansant, Faisaient un peu la nitouche; En nous lorgnant par devant, L'eau leur venait à la bouche Et quand, etc. Nous leur disions en riant Ne pensez point à la chasteté. Lorgnés, belles, hardiment; Tout ça se porte à l'Église; Et quand, etc. Jacques Connivence, ce gros rioux (à propos de). Leur disait d'un air de gogaille Tenez, mes
propos de). Leur disait d'un air de gogaille Tenez, mes petites, pour vous Ça va mieux qu'un quart de toile. Et quand, etc. L. ARTO. Le Portefeuille de Monsieur L. D. F. Carpentras, Labarre, 1694. in-12 (XV, 5~4).–Je renvoie R. R. à la brochure suivante du regrettable docteur Desbarreaux-Bernard « Le Portefeuille de A. L. D. F., à faussement attribué à Germain de la Faye, auteur des «Moralités ou Maximes. Tout ouvert, Ed. Privée, 1877, in-8 de 50 p.; tiré à 100 exemplaires. Notre collaborateur trouvera ce qu'il désire savoir. P. L. L'attribution à M. de la Faye viendrait-elle de
P. L. L'attribution à M. de la Faye viendrait-elle de ce qu'à la page 93 est insérée une lettre conjurative (de Fouquet) à M. de la Faye, sur ses Annales. Mon exemplaire n'est pas de l'édition de Carpentras. Labarre, mais de l'édition de Lyon. Jean Viret. C'est un petit in-8 de 50 pages. Voir un travail du Dr Desbarreaux-Bernard, dit dans le Bulletin du Bibliothéque de Médecine de l'Etat de Toulon, de 1877. Nimes. Cit. L. Dans cet ouvrage, on remarque une lettre de d'Argenson à l'auteur des Annales de Toulon, commentée?– Cette lettre serait apocryphe? L. M. F. Une
Toulon, commentée?– Cette lettre serait apocryphe? L. M. F. Une Inconnue XV, h-). « En relisant, dans l'intermédiaire, cette phrase des «Souvenirs», de Maxime du Camp, citée par C. A., je n'ai pu me défendre de faire un approchement avec l'article publié par Aurélie Scholl dans l'Almanach du Comptesse. La correspondance d'Aurélie Scholl. Mon état, si cette histoire est vraie, et rien ne permet d'en douter, il est permis de se demander s'il n'y aurait aucune relation entre la grande Dame, fille de son titre et de ses grands malheurs, et ce pauvre jeune homme qu'on envoyait si dolorusement à
et ce pauvre jeune homme qu'on envoyait si dolorusement à la mort sur une plage inconnue. « Qui donc (dit justement Mme Scholl) avait intérêt à faire disparaître cette jeune fille? Pourquoi l'avoir conduite au bord de la mer, au moment où les progrès de la phthisie devenaient visibles? Une amie, où la fille d'Alfred de Musset était de trop, a voulu se débarrasser d'elle. La collaboratrice C. A. a raison, c'est un mystère à élucider, une inconnue à dégager les deux faits peuvent se tenir, et peut-être les éclaircirait-on tous deux, en procédant du connu à l'inconnue. Alfred de
tous deux, en procédant du connu à l'inconnue. Alfred de Musset restera toujours une des personnalités les plus intéressantes et les plus remarquables de ce siècle, une des puissances de la France; les biographes futurs se préoccuperont des moindres faits de sa vie, c'est donc leur rendre service que de rechercher dès aujourd'hui la clé de ces petits mystères qui s'attachent déjà au nom du grand poète, et qui deviendront de plus en plus impénétrables, New York. C. J. B. L'insécurité de la correspondance XV! (XV. Szb.eo:). La «Correspondance entre Marie-Thérèse et le comte de Mercy-Argenton, » éditée par MM.
Marie-Thérèse et le comte de Mercy-Argenton, » éditée par MM. d'Arneth et Geffroy (2 vols.) est un témoignage au-dessus de tout soupçon. Voici comment s'exprime, à ce sujet, M. Georges Avenel, dans « la Vraie Marie-Antoinette » (fp. o): On connaît cette affaire, qui fait du bruit. C'est curieux. Il s'agit d'une correspondance, évidemment prussienne, qui met en lumière des faits et des écrits de style dont les lettres du maréchal Antoinette étaient entièrement ignorant. Le mérite littéraire autant que l'intérêt pût faire la reine mariée étant à l'origine. d'une réédition, pour laquelle il est important et nécessaire d'avoir l'appui
réédition, pour laquelle il est important et nécessaire d'avoir l'appui de l'un des auteurs vivants et renseignés sur les tristes détails de la vie et des écrits de style du maréchal Antoinette. Cette correspondance, à la fois édifiante et touchante, peut être lue, pour sa valeur et ses enseignements, par tous ceux qui ont quelque lien avec l'histoire d'Autriche ou qui ont une véritable affection pour la mémoire de la belle reine. En résumé, Le pouvoir dicté des travaux de l'empereur Joseph II, son fils, et même de l'homme de lettres Jean Paul. La chapelle est tout ce qui reste,
lettres Jean Paul. La chapelle est tout ce qui reste, à Falaise de l'abbaye de Chuatus, de ce que Torquato Tasso put y voir. Elle est du XVIIIe siècle, et ses voûtes ont été décorelles par Niccolo dell'Abbe, au XVIIIe. Les clochers conventuels, qui sont du XVIIe au XVIIIe siècle, ont été magnifiquement transformés en habitation par Aime de Vatry, qui vient d'y mourir. Il n'y a jamais été question ni du Tasse ni de la chambre qu'il aurait habité. L'éditeur Olivier, qui avait entreprise sans le concours de personne, s'est heurté contre ce que l'indifférence du public. Le peu
s'est heurté contre ce que l'indifférence du public. Le peu d'empressement des lecteurs et des amateurs. Je tiens, toutefois, de bonne source, qu'il se tentera de renouveler l'épreuve. Extinction des servitudes de passage (XV, 612). La loi (L. c., art. 643-644) autorisant au propriétaire d'un fonds enfermé le droit d'asséger sur les fonds voisins à raison de l'enclave, ce droit ne peut plus être exercé lorsque l'enclave vient à cesser, soit par démantèlement soit par la réunion du fonds, originellement enclavé, à un hôtel commun quant à la voie publique. Il en est ainsi lors même que le passage a
Il en est ainsi lors même que le passage a été exercé pendant plus de trente ans, ou qu'il l'a été après paiement d'une indemnité, sauf, dans le dernier cas, la restitution de l'indemnité dont le paiement se trouverait justifié. Mais lorsque l'enclave est le résultat d'un partage ou d'une aliénation partielle, la servitude de passage, due en pareil cas par suite d'une convention tacite, continue de subsister, malgré la cessation de l'enclave. Ces diverses règles ne résultent expressément ni d'un texte de loi, ni surtout d'un arrêt ministériel, dont cela excéderait de beaucoup la compétence; elles ont été logiquement
cela excéderait de beaucoup la compétence; elles ont été logiquement déduites par les auteurs et par les tribunaux (jurisprudence) du principe et de l'esprit des dispositions énoncées par le C. c. en cette matière. Voir, sous ce double rapport, les renvois indiqués dans l'ouvrage cité, le passage ci-dessus. Décès de M. Labruyère (XV, 637). Le Palais-Royal, etc. Fort bien, fort bien. Mais quoi, je n'ai pas les deux dictionnaires de Jal. Peut-on acheter toute une bibliothèque? À quoi servirait l'intermédiaire? Je habite la campagne, une petite bibliothèque me suffit. Quelle voûtez-vous? Ne suivons pas trop enragés, chers collaborateurs. Le quatrain,
voûtez-vous? Ne suivons pas trop enragés, chers collaborateurs. Le quatrain, cité par l'intermédiaire contre Sainte-Beuve, manque de justesse. Il pourrait s'appliquer à Voltaire aussi bien qu'à tout autre. C'est un muet, cette insécurité, ce n'est pas tel un portrait de Sainte-Beuve, surtout sainte-Beuve ne rit pas il souriait rarement. Montesquieu le appela un jour (avec un vif sens critique, plein de nuances et de raisons) un critique mordant. Voilà un trait plus juste que le quatrain, où l'on accuse Sainte-Beuve d'avoir renié Dieu. J'aimerais bien que l'on me montrât un seul passage, dans ses œuvres, où Sainte-Beuve ait blessé Dieu.
seul passage, dans ses œuvres, où Sainte-Beuve ait blessé Dieu. C'est une accusation banale que l'on a appliquée de tout temps à tous les philosophes. De ce qu'on est libre penseur, et qu'on ne croit pas qu'il y ait ci-dessous une main de pouvoir de la Providence, en est-on nécessairement un athée? Il y a des gens qui ne semblent pas la différence ils manquent peut-être de subtérité. Je ne me charge pas de les éclairer. Est-ce la menace de l'Enfer qui est contenue dans le dernier vers? Tu ris toujours, mais ici seulement? Ce serait bien périlleux. A-t-on voulu