jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
on pouvait voir le petit ramoneur, sauvé du péril, monter à l'autel à son tour, et bénir l'initiateur ou l'ange de sa vie. Ce jour-là ils furent quittes. Le salaire, le salaire du cœur, fut intégralement payé. Et tous deux, le jeune et le vieux, comprirent que le don de soi-même vaut mieux que les plus brillants discours, et que pour la jeunesse, pour une carrière, pour une vie d'homme, rien ne vaut le don de Dieu, renfermé dans la charité d'une caresse ! Cette histoire, qui n'est pas un conte, a été racontée au congrès eucharistique de Reims par
conte, a été racontée au congrès eucharistique de Reims par l'un des deux héros, Mgr Dulong de Rosnay. C'est la fin "d'une sorte d'hymne à la Défense de la Jeunesse" après avoir montré que les jeunes gens méritent les tendresses, le dévouement et le zèle du prêtre, parce qu'ils sont la beauté, parce qu'ils sont en péril, et qu'ils sont l'avenir, que l'éloquent orateur, voulant prêcher d'exemple, redit avec la plus grande modestie cet épisode qui honore son grand cœur. Les ateliers de Paris et le zèle d'un Prêtre Un ancien apprenti mécanicien, devenu Frère des Ecoles chrétiennes, raconte que,
ancien apprenti mécanicien, devenu Frère des Ecoles chrétiennes, raconte que, durant six ans de rude atelier, tout, dans son entourage, devait le perdre. Il avait rencontré Mgr d'Hulst, alors vicaire à Saint Ambroise. L'apprenti venait fidèlement chaque semaine, le soir, de la rue de Babylone au quartier de Charonne, chercher des conseils et l'absolution. Arrivèrent les longues veillées. "Monsieur l'abbé, je ne pourrai plus venir, on veille à l'atelier. Jusqu'à quelle heure? Jusqu'à onze heures. Eh bien! viens après. Il sera minuit. Qu'importe. "Je vins, en effet, après la veillée. Il était minuit et demi. "J'entre, et je trouve l'abbé
Il était minuit et demi. "J'entre, et je trouve l'abbé d'Hulst qui écrivait en m'attendant. "Cela dura plusieurs semaines et la veillée s'allongeait, il m'attendait toujours. Enfin, un jour, nous ne sortons de l'atelier qu'à une heure du matin ; j'hésite. Cependant, il m'a recommandé de venir; peut-être qu'il m'attend. J'arrive à deux heures ; il était là, comptant sur moi. "L'approche du jour de l'an, il fallut travailler le dimanche. "Je ne puis plus aller à la messe, Monsieur l'abbé, je ne viendrai plus. "Tu déjeuneras cependant ; eh bien ! viens dimanche, durant cette demi-heure, je t'attendrai pour
bien ! viens dimanche, durant cette demi-heure, je t'attendrai pour te donner la communion. En habits de travail ? Oui, certainement ! "J'arrive tout noir : il est là, monte au tabernacle, dépose l'hostie sur mes lèvres et presque aussitôt revient à moi ! "Cours à l'atelier, tu feras ton action de gratitude en route." "C'est comme cela que, par lui, je suis devenu religieux." N'allez pas à Paris ! Vous voyez ce qui attend même ceux qui trouvent à travailler. Plus d'église, plus de Dieu, plus d'espérance du ciel ! Un préfet dans un presbytère Une notice biographique sur
! Un préfet dans un presbytère Une notice biographique sur un prêtre de Périgueux rapporte l'anecdote suivante : Une nuit, au presbytère de la cathédrale, il entend sonner la clochette des malades. Il se précipite et ouvre le guichet, discrètement inquisiteur parmi les ombres épaisses. "Qui est là ? dit le bon abbé. "Le préfet de la Dordogne, lui fut-il répondu. "Vous êtes un mauvais plaisant, répond-il, passez votre chemin. "Mais non, insiste-t-on, c'est bien le préfet de la Dordogne qui vient vous prier de courir à la préfecture pour assister un de ses domestiques qui se meurt. "Mais le
assister un de ses domestiques qui se meurt. "Mais le préfet est protestant. (C'était M. Fournier). "N'importe, ses domestiques sont catholiques, et l'un d'eux réclame immédiatement les secours de votre ministère." La voix était engageante et même priante ; l'accent était sincère. L'abbé se hasarde enfin timidement à sortir et à suivre son interlocuteur, non sans l'examiner curieusement à chaque rayon de lune qui les éclairait. "N'ayez donc pas peur, Monsieur l'abbé, dit le préfet. Je ne suis pas un mystificateur, et je ne vous veux que beaucoup de bien." C'était exact, et le prêtre fut conduit à la préfecture,
C'était exact, et le prêtre fut conduit à la préfecture, où il remplit son ministère. Le préfet protestant s'honora en procurant à son serviteur le secours du prêtre. C'est la bonne œuvre par excellence. Procès de béatification de 16 carmélites Sainte Thérèse, qui avait tant souhaité, dans son enfance, de répandre son sang pour Jésus-Christ, vit du haut du ciel seize de ses filles de France monter à l'échafaud à Paris, le 17 juillet 1794. C'est le procès de cette cause qui s'instruit en ce moment. Lorsque, en 1792, on chassa les religieuses carmélites à Compiègne, quatorze d'entre elles et
chassa les religieuses carmélites à Compiègne, quatorze d'entre elles et deux de leurs tourières restèrent dans la ville. Elles priaient depuis un an pour la patrie, quand, accusées de conspiration, elles furent arrêtées; dans les premiers jours de mai 1794, transférées à Paris vers le milieu de juin, enfermées à la Conciergerie, et enfin condamnées à mort par le tribunal révolutionnaire. Après avoir pris ensemble une collation, les religieuses carmélites récitèrent l'office des morts, et montèrent ensuite vêtues de blanc sur la charrette qui devait les traîner à l'échafaud dans la traversée de la prison au lieu du supplice, elles
la traversée de la prison au lieu du supplice, elles dirent les prières des agonisants. Arrivées sur la place de la barrière du Trône, elles chantèrent le Te Deum; et, au pied de l'échafaud, elles récitèrent le Veni Creator qu'on leur laissa achever. Puis, toutes ensemble, à haute voix, elles renouvelèrent leurs vœux de religion et l'une d'elles ajouta : « Mon Dieu, trop heureuses si ce léger sacrifice peut apaiser votre colère et diminuer le nombre des victimes ! » Chose remarquable et remarquée, la Terreur cessa aussitôt après leur mort. La prieure, semblable à la mère des Machabées,
leur mort. La prieure, semblable à la mère des Machabées, demanda comme une faveur d'être guillotinée la dernière. Guérison à la Salette Au nombre des guérisons obtenues à la Salette pendant les grands pèlerinages du mois dernier, nous relevons la suivante qui est à signaler : Le 19 août dernier, Mlle Victoire Berlioz, âgée de 70 ans, habitant Dolomieu, était venue au Salette, avec le pèlerinage du canton de Morestel. Impotente depuis vingt ans et incapable de faire quelques pas sans béquilles, ce n'est pas sans peine qu'elle avait été hissée sur les voitures et dans les wagons pour effectuer
hissée sur les voitures et dans les wagons pour effectuer ce difficile voyage. Sa confiance en Notre-Dame de la Salette lui donnait des forces. Depuis vingt ans, les médecins lui disaient qu'il n'y avait rien à faire et qu'elle était infirmée pour le reste de ses jours. Mais la Sainte Vierge n'est-elle pas puissante là où la science ne peut plus rien ? -Cette confiance naïve ne devait point être trompée. Elle fut guérie soudain, le jeudi 19 août, vers 5 h. 12 du matin, au moment même de la communion. Elle était venue péniblement à la Sainte Table, appuyée
communion. Elle était venue péniblement à la Sainte Table, appuyée sur ses béquilles. Au moment où l'Hostie sainte fut déposée sur ses lèvres, elle sentit quelque chose se passer en elle, et elle éprouva le besoin de laisser ses béquilles. Elle les prit, et s'en alla en les portant triomphalement à la main, sentant dans ses jambes une force qu'elle ne connaissait plus depuis vingt ans. Ses béquilles sont restées là-haut comme un témoignage de la grâce extraordinaire dont cette bonne personne avait été favorisée. Le pardon d'une chrétienne On ne saurait trop attirer l'attention sur l'admirable exemple donné par
ne saurait trop attirer l'attention sur l'admirable exemple donné par la veuve de M. Canovas, l'illustre homme d'État espagnol si lâchement assassiné, et qui, au moment où il tombait mortellement frappé, trouva encore dans son cœur assez de force pour pousser ce cri, qui résume toute sa vie : Vive l'Espagne ! C'était dans la chapelle ardente du palais, à la levée du corps de son mari ; Mme Canovas s'avança vers le duc de Soto-Mayor, grand chambellan de la reine, représentant officiel de Sa Majesté à la triste cérémonie, et, à haute et distincte voix, elle lui dit :
et, à haute et distincte voix, elle lui dit : « Je veux faire constater, en présence de tous, par le représentant de la reine régente, que je pardonne à l'assassin de mon mari. C'est le plus grand sacrifice que je puisse faire en faveur de son âme, et parce que je connaissais son grand cœur. » C'est beau, dit la France libre, comme une page du Cid et touchant comme une légende de la vie des saints. On se sent saisi d'admiration et de respect pour cette femme brisée par la lutte antérieure qui a étouffé la révolte dans
par la lutte antérieure qui a étouffé la révolte dans son cœur ardent d'Espagnole, et qui, près du cercueil de son époux, devant témoins, comme pour un contrat solennel, afin de sauver une âme aimée, déclare qu'elle pardonne. Je pardonne ! mot réfléchi et pesé qui sort vainqueur des profondeurs d'une âme longtemps sans doute agitée par la lutte, pour aller flécher le Ciel ! Mot divin que la religion met aux lèvres de ceux qui croient, parce que, derrière les voiles tristes du temps trop court aux haines, ils pressentent l'apaisement de l'Éternité ! Le chapelet d'Ampère Tout le
pressentent l'apaisement de l'Éternité ! Le chapelet d'Ampère Tout le monde connaît le nom de l'illustre Ampère, l'inventeur de l'électro-magnétisme, comme une des plus pures gloires de Lyon et de la France. Personne aussi n'ignore comment ce beau génie, ce prodigieux savant, retrouva dans les larmes, je ne dis pas la foi qu'il n'avait jamais perdue, mais la pleine lumière et la belle ferveur de la foi. Le voilà donc grand homme et grand chrétien. Ce fut le moment où vint frapper à sa porte un jeune homme de Lyon. Frédéric Ozanam avait 18 ans; il arrivait à Paris, non
Frédéric Ozanam avait 18 ans; il arrivait à Paris, non point incrédule, mais l'âme plus ou moins atteinte de ce que le Père Gratry appelait la crise de la foi. Un jour, le jeune homme entre dans une église de Paris, et voilà qu'il aperçoit agenouillé dans un coin, près du sanctuaire, un homme, un vieillard, qui disait pieusement son chapelet. Il s'approche et reconnaît Ampère, son idéal, la science et le génie vivants! Cette vision l'émeut jusqu'au fond de l'âme ; il s'agenouille doucement derrière lui; la prière et les larmes jaillissent de son cœur ; il se plaisait
les larmes jaillissent de son cœur ; il se plaisait ensuite à redire : « Le chapelet d'Ampère a plus fait sur moi que tous les livres et même tous les sermons. » Aumôniers militaires À propos d'aumôniers militaires, voici un trait bien émouvant qu'on a rappelé naguère, et qui remonte à la campagne si désastreuse pour nous de 1870. Il s'agit de l'abbé Marballach, dont la conduite fut héroïque : Couchez-vous à terre, crie un officier à ses soldats, en voyant les obus ! Les soldats se couchent. Et vous, Monsieur l'aumônier, demanda l'officier à l'abbé du Marcalme, pourquoi
vous, Monsieur l'aumônier, demanda l'officier à l'abbé du Marcalme, pourquoi ne vous couchez-vous pas ? Moi je dois rester debout pour les bénir ! C'est ainsi que se tenaient l'abbé Lanusse, l'auteur des Héros de Camarón, les aumôniers Léon Morancé, de Meissas, Testory, Binz et tant d'autres, impassibles sous la mitraille, les bras croisés, pendant que nous avions la satisfaction de rendre les coups qu'on nous portait. Croisade réparatrice L'Œuvre des messes, en réparation des blasphèmes et sacrilèges maçonniques et pour la conversion des francs-maçons, prend désormais ce titre, qui embrasse en même temps les œuvres de piété et de
embrasse en même temps les œuvres de piété et de pénitence offertes aux mêmes intentions. Grâce à son impulsion, en un an et demi, plus de 3,000 messes de réparation ont été célébrées. Pour le mois d'octobre dernier, nous enregistrons 355 messes, 9,072 journées de réparation, 38,598 messes entendues, 19,303 communions, 13,305 chemins de croix, 61,455 chapelets, 5,656 heures saintes, 43,059 visites au Saint-Sacrement, 35,889 offices, 63,797 œuvres de charité, 102,206 mortifications, 140,920 heures de travail, 107,582 prières de petits enfants, 320,681 prières diverses. Adresser les promesses de messes avec l'indication de la date et du lieu, les demandes de
l'indication de la date et du lieu, les demandes de la prière approuvée par S. E. le Cardinal-Archevêque de Paris et des feuilles pour inscrire les œuvres promises, à M. l'abbé de Bassonies, à Notre-Dame des Victoires, Paris. Congrès national de la Démocratie chrétienne Ce Congrès se tiendra à Lyon du 24 au 28 novembre prochain. Celui de l'année dernière réunit plus de dix mille adhérents. On espère que celui de cette année sera encore plus nombreux, il se terminera par un banquet de 1.500 couverts. Rappelant les grandes assemblées catholiques des pays voisins, et dépassant par l'éclat et la
catholiques des pays voisins, et dépassant par l'éclat et la portée tout ce qui s'est fait en France jusqu'ici, ce congrès s'occupera tant au point de vue de l'étude que de l'organisation, des trois bases essentielles du programme démocratique : l'antisémitisme, l'antimaçonnisme et les réformes sociales. Congrès national catholique Un congrès national catholique se tiendra à Paris, avec l'assentiment de S. E. le cardinal Richard, du 30 novembre au 5 décembre prochain. Il aura pour but spécial d'étudier les moyens de développer les Œuvres catholiques et d'étendre leur influence au point de vue social. D'après le programme détaillé que nous
point de vue social. D'après le programme détaillé que nous avons sous les yeux, ce congrès paraît devoir être fort intéressant. ETRANGER Le catholicisme en Angleterre Il y a quinze ans, dans un voyage à Londres, un prêtre devait prendre le costume de clergman s'il ne voulait pas être insulté. Aujourd'hui, un prêtre catholique peut traverser toutes les rues de Londres. Un grand changement s'est donc opéré dans les idées, puis des idées il a passé dans les faits. Actuellement, l'anglican est respectueux pour le catholique. On sait que la reine Victoria est pleine de bienveillance pour les catholiques. Et
reine Victoria est pleine de bienveillance pour les catholiques. Et cependant le cardinal Vaughan la tient pour protestante, et bien protestante, inclinant plutôt vers le presbytérianisme d'Écosse que vers la Haute Église anglicane. On sait que la reine Victoria vient en France pendant le carême. On s'est plu à dire qu'elle inclinait vers le catholicisme, qu'elle était même secrètement catholique. Interrogé sur ce point par le cardinal Perraud, le cardinal Vaughan a formellement répondu que la reine Victoria était protestante, mais pleine de bonté pour les catholiques. Pendant les grandes fêtes de son dernier jubilé, elle a reçu l'envoyé du
fêtes de son dernier jubilé, elle a reçu l'envoyé du pape Léon XIII avec des marques de respect tout à fait exceptionnelles. Les catholiques anglais ont enfin conquis droit de cité ; ils sont respectés, admis dans les chambres du Parlement, dans les hautes dignités nationales. Catholiques et protestants s'estiment mutuellement et jouissent des bienfaits d'un gouvernement qui respecte la liberté de tous ses sujets. Pourquoi donc dans notre cher pays de France, quand même il y aurait divergence dans les idées, n'aurions-nous pas les uns pour les autres les égards, les respects que l'on se doit comme enfants de
égards, les respects que l'on se doit comme enfants de la même famille française? Charité récompensée Au nombre des plus récentes et des plus importantes conversions au catholicisme qui ont eu lieu dans le Nouveau-Monde, on a signalé celle de Théodore A. Haremeyer. Ce millionnaire est qualifié de « Roi des sucres ». Né de parents luthériens, il a vécu dans la plus complète indifférence religieuse, mais il fut toujours très charitable en tout et pour tous. Il ne s'occupait nullement de choses religieuses; seulement, il disait que, s'il peut y avoir et s'il y a une religion vraie, ce
y avoir et s'il y a une religion vraie, ce ne peut être que la religion catholique romaine. Sa charité envers les pauvres et cet hommage instinctif qu'il rendait à la vraie religion lui ont fait obtenir de Dieu la grâce de mourir catholique. Peu de temps avant sa mort, la lumière de la vérité a éclairé complètement son esprit et touché son cœur. Il a appelé près de lui un prêtre catholique de sa connaissance. Il a reçu le baptême sous condition, et a été ainsi reçu dans la communion de l'Église catholique romaine. Cette conversion a produit une
communion de l'Église catholique romaine. Cette conversion a produit une profonde impression aux États-Unis. Conversions en Angleterre Le Catholic Times annonce la conversion au catholicisme de Mme W. Tremayne, fille du baron de Robeck. Le même journal annonce l'entrée dans les ordres de M. Edward Downes, qui a donné sa démission de consul des États-Unis à Amsterdam, pour demander son admission au séminaire romain. VARIÉTÉS Mort en chrétien pour la Patrie Au large de la grande mer, le bateau filait majestueusement, emportant les soldats de la France. Sur le pont, le lieutenant Henri Yalmor, de l'infanterie de marine, se promenait
le lieutenant Henri Yalmor, de l'infanterie de marine, se promenait l'air furieux, ce jour-là, en fumant son cigare à coups précipités. « Ce diable de Tonkin, on n'y arriverait donc jamais. déjà trente jours de traversée. je vous demande un peu si pas de raisons pour que ça finisse. » Oui Pardon, mon lieutenant, me voici. Ah ! oui. Il V. ? Oui. Ah ! c'est toi. tu t'appelles Vigneron? Oui, mon lieutenant, Jacques Vigneron. Et tu es de la Creuse ? Oui, mon lieutenant. Ah ! très bien. et sais-tu pourquoi je t'ai fait demander ? Non, mon lieutenant.
sais-tu pourquoi je t'ai fait demander ? Non, mon lieutenant. Ah ! Eh bien ! c'est pour te dire que je suis de la Creuse, moi aussi. Et que faisais-tu chez toi? Je travaillais, mon lieutenant. Ah ! très bien ! très bien ! et tu ne t'ennuies pas, au moins, au régiment? Le petit soldat sentit comme une envie de pleurer qui l'étreignait à la gorge et balbutia : Dame ! mon lieutenant, la vieille mère, le pays. Et puis, pourquoi qu'on nous envoie là-bas ? Valmor redressa sa haute taille : Alors, comme ça, ça t'ennuie d'aller au
haute taille : Alors, comme ça, ça t'ennuie d'aller au Tonkin ? Je le vois bien ! qu'est-ce qui m'a donné un gars comme ça ? Écoute, reprit-il gravement, là où est le drapeau, c'est le pays, c'est la France. As-tu compris ? Oui, mon lieutenant. Et te battras-tu bien au moins ? Oh ! oui ! mon lieutenant ! Et le petit soldat eut un éclair dans les yeux. C'est bien ! va ! Il s'éloignait, Valmor le rappela. Et, tu sais, mon garçon, viens me dire bonjour de temps en temps. Nous causerons, et puis, ne t'ennuie pas,
temps en temps. Nous causerons, et puis, ne t'ennuie pas, c'est bête. Allons, va, maintenant. Valmor avait tracé son chemin à coups de sabre. Adoré de ses hommes, qui aimaient sa brusquerie, sa bonté, sa justice ; intelligent, comprenant admirablement la guerre des colonies ; c'était un type militaire complet. Il remarqua pendant la traversée Jacques Vigneron, arrivé au régiment depuis un mois. Il vit cette petite figure pâle, ces grands yeux francs et doux dont le regard errait parfois tristement sur la grande mer, vers la France disparue. Il s'informa, intéressé, apprit que ce soldat était un compatriote et
s'informa, intéressé, apprit que ce soldat était un compatriote et s'attacha à lui, tout naturellement, par ce besoin qu'éprouve la force de protéger la faiblesse. Valmor n'avait qu'un défaut. Brave soldat, il n'était pas bon chrétien, oh ! ni impie, ni incrédule, mais indifférent : la vie de garnison l'avait gâté. Jacques Vigneron, lui, n'avait pas eu le temps de subir cette influence; élevé pieusement par sa mère, il accomplissait simplement, sans forfanterie, ses devoirs de chrétien. Au reste, soldat exemplaire, aimé de ses chefs, et brave, malgré son air timide. Au Tonkin, à l'ambulance, Jacques Vigneron est là, étendu
timide. Au Tonkin, à l'ambulance, Jacques Vigneron est là, étendu sur son lit. La Sœur éponge doucement son pauvre front mouillé. C'est Valmor qui entre : Eh bien ! ma Sœur ? Mon lieutenant, ce sera bientôt fini. je crois. Ah ! que dites-vous là ? Oui, mon lieutenant, M. le Major n'a pu extraire la balle, et. Eh bien ! Jacques, me reconnais-tu ? Oh ! oui, mon lieutenant. Il faut guérir, voyons ! Le blessé secoua la tête. Aussi, je te demande, pourquoi es-tu venu te mettre juste devant moi au moment où l'autre m'ajustait ? Ceci était
devant moi au moment où l'autre m'ajustait ? Ceci était dit avec une brusquerie apparente qui cachait mal l'émotion. Jacques regarda Valmor : Au catéchisme, mon lieutenant, murmura-t-il, on nous enseignait de se dévouer pour son prochain. Et puis, vous, mon lieutenant, si bon pour moi. Pauvre père ! Le lendemain, en terre annamite, au grand soleil d'Asie, on creusa sa tombe. Quand le cercueil descendit dans la fosse, les soldats présentèrent les armes, et le drapeau de la France s'inclina, bénissant. Et Valmor se souvint. Pendant que l'aumônier récitait les dernières prières, sa pensée l'emporta. Il se vit dans
les dernières prières, sa pensée l'emporta. Il se vit dans les rizières, son sabre brisé, le revolver au poing, brûlant ses dernières cartouches. Un Pavillon-Noir le mettait en joue. Soudain une poitrine se dressait devant sa poitrine, recevait la balle à lui destinée, en même temps qu'une voix bien connue criait : « Vive la France ! mon lieutenant. » Oh ! ce dévouement ! Alors, sur la terre fraîchement remuée, devant ses soldats debout sous les armes, Valmor, d'un grand signe de croix, marque son front et sa poitrine, cette poitrine qu'avait préservée celle du petit soldat. Et une
cette poitrine qu'avait préservée celle du petit soldat. Et une larme roula sur son visage bronzé. BIBLIOGRAPHIE Revue du Clergé Français. Sommaire du numéro 15 octobre: I. D'où vient que Duns Scot ne conçoit point la Volonté comme saint Thomas d'Aquin, M. A. Vacant. II. Mgr Landriot pendant l'occupation allemande (l'article), M. L. Lacroix. III. Les Collectes de la liturgie romaine, R. P. dom F. Plaine. IV. Les Gloires de l'Oratoire dans la première génération du siècle (1er article), M. A. Rosner. V. A travers la Russie : Lettres à ma mère (suite), M. E. Beaujean. VI. Prédication : 1°
ma mère (suite), M. E. Beaujean. VI. Prédication : 1° Entretien sur la prière, R. P. Lécuyer ; 2° Plan de sermon pour la fête des morts, M. L. Lacroix. VII. Conférences ecclésiastiques : 1° Apologétique : De la religion; 20 Ecriture sainte : Les Epîtres de saint Pierre, M. J. Bricout. VIII. Bibliographie. Abonnements : un an 20 fr. ; six mois : 11 fr., chez Letouzey et Ané, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. SOCIÉTÉ DE SAINT-AUGUSTIN, rue de Metz, 41, LILLE (Nord). Table analytique des œuvres oratoires de Bossuet. Édition critique complète par le Chanoine J. Lebarq, Docteur
Bossuet. Édition critique complète par le Chanoine J. Lebarq, Docteur ès lettres. Un volume in-80 de 240 pages. Prix : 2 fr. Société de Saint-Augustin, Desclée, de Brouwer et Cie. L'œuvre oratoire de Bossuet, dont le texte critique a été établi par M. Lebarq après de longues et laborieuses recherches, n'est pas seulement à lire, elle est à consulter. Le fin lettré, prêtre avant tout, à qui nous devons l'édition définitive de Bossuet, a voulu, pour en faciliter l'usage, y ajouter une table analytique qui fût tout à la fois la mise en formules des enseignements du Maître, et le
la mise en formules des enseignements du Maître, et le répertoire de l'œuvre. Vies populaires illustrées des saints de l'ordre de Saint Dominique publiées sous la direction du R. P. Mortier, avec la haute approbation du R. P. A. Fruhwirth, Maître-Général de l'Ordre. Saint Dominique, par le R. P. Mortier. Saint Thomas d'Aquin, par le R. P. Boitel. Sainte Catherine de Sienne, par le R. P. Mortier. Sainte Rose de Lima, par le R. P. Mortier. Saint Antonin, par le R. P. Mortier. Le Bienheureux Innocent V, par le R. P. J. D. Folghera. Saint Louis Bertrand, par le R.