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de Clermont-Ferrand, était aussi auteur de plusieurs curiosités historiques. La première, sur les présidents des provinces d'Auvergne, l'autre sur un médecin de chevaliers institué en Auvergne, dans le couvent de Mercure, (des 3e Arr.) autant de contributions à l'histoire de Clermont-Ferrand (t. 1, p. 69 et suiv.). L'abbé Martinon est également l'auteur du manuscrit sur les familles sénatoriales de l'Auvergne. AMOUREUX DE LA BRASSERIE L'Aveugle et le Paralytique, de Florian (Éditions, 1826, tome 6, page 163. Je ne puis repondre que Florian a pris l'idée de son inévitable histoire signée sous le nom de J.-G.-P. et mériter d'être mise sous
sous le nom de J.-G.-P. et mériter d'être mise sous les yeux des collectionneurs. L'Abbe Martinon (XIXe). Cet ecclésiastique, qui, outre son méritateme de jurat et de membre correspondant de la Société littéraire de Clermont-Ferrand, était aussi auteur de plusieurs curiosités historiques. La première, sur les présidents des provinces d'Auvergne, l'autre sur un médecin de chevaliers institué en Auvergne, dans le couvent de Mercure, (des 3e Arr.) autant de contributions à l'histoire de Clermont-Ferrand (t. 1, p. 69 et suiv.). L'abbé Martinon est également l'auteur du manuscrit sur les familles sénatoriales de l'Auvergne. AMOUREUX DE LA BRASSERIE L'Aveugle et le
sénatoriales de l'Auvergne. AMOUREUX DE LA BRASSERIE L'Aveugle et le Paralytique, de Florian (Éditions, 1826, tome 6, page 163. Je ne puis repondre que Florian a pris l'idée de son inévitable histoire signée sous le nom de J.-G.-P. et mériter d'être mise sous les yeux des collectionneurs. L'Abbe Martinon (XIXe). Cet ecclésiastique, qui, outre son méritateme de jurat et de membre correspondant de la Société littéraire de Clermont-Ferrand, était aussi auteur de plusieurs curiosités historiques. La première, sur les présidents des provinces d'Auvergne, l'autre sur un médecin de chevaliers institué en Auvergne, dans le couvent de Mercure, (des 3e Arr.)
en Auvergne, dans le couvent de Mercure, (des 3e Arr.) autant de contributions à l'histoire de Clermont-Ferrand (t. 1, p. 69 et suiv.). L'abbé Martinon est également l'auteur du manuscrit sur les familles sénatoriales de l'Auvergne. AMOUREUX DE LA BRASSERIE L'Aveugle et le Paralytique, de Florian (Éditions, 1826, tome 6, page 163. Je ne puis repondre que Florian a pris l'idée de son inévitable histoire signée sous le nom de J.-G.-P. et mériter d'être mise sous les yeux des collectionneurs. L'Abbe Martinon (XIXe). Cet ecclésiastique, qui, outre son méritateme de jurat et de membre correspondant de la Société littéraire de
jurat et de membre correspondant de la Société littéraire de Clermont-Ferrand, était aussi auteur de plusieurs curiosités historiques. La première, sur les présidents des provinces d'Auvergne, l'autre sur un médecin de chevaliers institué en Auvergne, dans le couvent de Mercure, (des 3e Arr.) autant de contributions à l'histoire de Clermont-Ferrand (t. 1, p. 69 et suiv.). L'abbé Martinon est également l'auteur du manuscrit sur les familles sénatoriales de l'Auvergne. AMOUREUX DE LA BRASSERIE Nos voisins d'Outre-Rhin qui tiennent fort à ce que la bière soit née chez eux, ne peuvent se résigner à boire un produit ayant un protecteur français.
se résigner à boire un produit ayant un protecteur français. Ils ont donc inventé des « légendes gambrinales, pour l'usage allemand. » Mais laissons la science allemande. Elle nous mènerait trop loin et recommandons à S. M. les « Études gambrinales », qui ont leur place toute faite près de l'« Ancienne Alsace » à table du regretté Ch. Gérard. A. B. Prochain (XV, « 33 »). -Sans vouloir en rien trancher une question d'érudition, je puis dire que le mot « proximus » n'est pas nouveau pour moi, c'est, non une forme archaïque, mais une forme corrompue de proximus.
non une forme archaïque, mais une forme corrompue de proximus. Sa Muste, si je ne me trompe, donnerait de nombreux exemples de modifications semblables dans les superlatifs. SERGE DE V. Le nom de Proximus, encore peu connu dans le nord de la France, s'explique par les monuments qui rappellent le culte des Proximus sont en très petit nombre, ils ont tous été découverts dans le midi de la France, et plusieurs de ceux qui sont parvenus jusqu'à nous ont été exhumés du sol antique de la ville de Nîmes. Ainsi s'exprime, dans une Dissertation d'une grande valeur, à la date
s'exprime, dans une Dissertation d'une grande valeur, à la date de 1851, A. Colson, capitaine d'infanterie, membre de l'Académie du Gard, enlevé par une mort prématurée à la science archéologique, dont il était un des représentants les plus autorisés. J'emprunte cette dissertation les explications données : Les monuments consacrés aux Proximus ont été trouvés à Vaison, Avignon, Uzès, Arles, Beaucaire, et surtout à Nîmes, c'est-à-dire dans l'étendue du territoire des Voconces, des Cavares, des Salyens et des Volceares. Les recueils épigraphiques les plus étendus n'en indiquent point autre mention. Les petites dimensions, leurs formes, la grossièreté de leur exécution, les
petites dimensions, leurs formes, la grossièreté de leur exécution, les inscriptions, tout semble indiquer un culte domestique. Sur les inscriptions, A. Colson. M. dit dédiées par des compagnes, seulement par des hommes, Quant aux deux autres, leur attribution est incertaine. L'inscription de ces petits autels est duettefois gravée avec si peu d'art et si l'excécution qu'elle semble faite avec pointe d'un couteau par un main inhabile. A. Colson cite, parmi les savants qui sont occupés de l'interprétation des Proximus, Spon, Dom Martin, Bernard de la Bastie Honat, Fabret, Saguier, Papon, Miliard, les auteurs de la topographie de Nîmes, Baumes et
Miliard, les auteurs de la topographie de Nîmes, Baumes et Vincens, Tretis, Ern. Breton, de Blégier. Après avoir apprécié les divers sentiments de ces archéologues, M. Colson conclut (contre l'opinion de Ségier, qui a cru voir dans les Proximus des dieux faciaux peu connus que les dieux propices, tutélaires, conservateurs de l'État, des dieux connus et qu'ils avaient des noms particuliers; que les villes, les familles, les citoyens choisissaient les dieux propices parmi tous les dieux, grands ou petits que les villes, les familles, les citoyens honoraient les dieux ainsi choisis d'un culte domestique, indépendant du culte public, dont chacun
choisis d'un culte domestique, indépendant du culte public, dont chacun d'eux était l'objet sous un véritable nom. M. Colson est d'un avis enfin que le mot « Proximus » n'est qu'une appellation un peu des dieux protecteurs, analogue à celles de Dieux protecteurs, Du parrain, Dieu des cieux, etc.; que toutes ces appellations sont synonymes de celles de Dieux des cieux, Manès protecteurs, Dieux protecteurs de la cité. dont on trouve de nombreux exemples dans les recueils épigraphiques. Ces appréciations ont été sensiblement modifiées depuis 1851. M. Auriès a repris l'étude de la question à la suite des nouvelles découvertes
l'étude de la question à la suite des nouvelles découvertes qui venaient porter le nombre des autels connus de 14 à 31, dont 15 provenaient du sol de Nîmes; et, appliquant à la construction de ces petits monuments son système métrologique, il est arrivé à reconnaître indubitablement que sept ont été exécutés à l'aide du pied romain, et sept à l'aide du pied gaulois (le pied de douze pouces, devenu plus tard notre Pied-de-roi). Quant à la destination et à la consécration des monuments dédiés aux Proximus (et non aux Divi Progeniores), M. Auriès arrive, par des reconnaissances toutes nouvelles
Divi Progeniores), M. Auriès arrive, par des reconnaissances toutes nouvelles et très concluantes, à reconnaître que ces monuments doivent manifestement rentrer dans la catégorie des Divi Progeniores. Cette question, au moins quant à son dernier terme, leur connote on ne peut mieux, au regard de la Cité Nîmoise, où leur culte était indubitablement pris naissance, et où il ne me paraît pas s'être propagé au-dehors. Sur ce, on a été reconnu sur le territoire arécmaique quelques-uns qui ont pu être déplacés, transportés et puis re découverts ailleurs, par les manipulations des antiquaires, éminents pouvaient les emporter ce qu'ils voulaient, ces
des antiquaires, éminents pouvaient les emporter ce qu'ils voulaient, ces protecteurs dieux Lare et Penates. Pour M. Auriès les Proximus ne sont pas des dieux. (Les dédicaces portent non pas aux Proximus, mais pour Proximus ou Proxuma). C'étaient des simples génies protecteurs. Les autels par lui étudiés ne ressemblent pas à ceux que l'on a découverts à un culte public du sens de celui qui se rendait dans la Temple; tous, au contraire, reviennent un culte privé, essentiellement domestique et concentré dans le larier de la maison de la famille. De plus, les Proximus appartiennent à la classe des génies
De plus, les Proximus appartiennent à la classe des génies protecteurs, sur les noms que fournissent les inscriptions, quinze sont des noms de femmes: Poplia, Sancia, Aemilia, Aquilia, etc. d'où la conclusion que les autels dédiés aux Proximus, l'avaient été aux Muses des cités, considérées comme les génies particuliers de la famille et de la maison (quelque chose de semblable au culte des lares ou des manes). Le remarquable travail de M. Auriès a été couronné au Concours académique de Montpellier, de 1850. Le compte rendu dont j'ai extrait les dernières indications ci-dessus, a été rédigé par M. Ed. Flouest,
dernières indications ci-dessus, a été rédigé par M. Ed. Flouest, en qualité de rapporteur du jury d'un concours archéologique pour un prix de mille francs, attribué à M. Auriès. Nota. Le Mémoire de M. Colson est introuvable et celui de M. Auriès n'est pas imprimé. (Nîmes.) Cen. L. Poitier (XV, « 33 », 1841). La langue verte n'a pas d'étymologie scientifique. La phrase citée par Un Voyageur D veut dire que l'homme chevelu était un peu chauve en que ses cheveux taient noirs comme ceux du mari de cette dame de la vieille, or comme elle émit aussi, elle, poivre
de la vieille, or comme elle émit aussi, elle, poivre et sel, grisonnante, entre les deux âges, elle avait toute facilité et tout droit d'entreprendre avec lui une conversation. Une expression peu usitée que nos collabos ne connaissent pas tous, c'est flairer la meuraille. Se dit d'un homme timide, rusé, qui vient tâter le terrain. La meuraille est une salade qui se pare avec du lard cuit dans la poète et de la crème, et dont le parfum est appétissant. Elle est aussi rémoularce celle-ci, quoiqu'il n'y entre guère de sel et de poivre. Et. Cotitaine. Et. Cotitaine. Les œuvres
sel et de poivre. Et. Cotitaine. Et. Cotitaine. Les œuvres (XV. 135, 20.).–M.de la gréc. une des lettres mères d'une des plus célèbres inventions littéraires, celles du bois de mai 1534. Comme tes titres de plusieurs livres du XVIIe siècle, dans lesquels est marquée la distinction de la consonne d'avec la voyelle. Il attribue Rameau l'introduction du véctoriel distinctif et il fait dater de la réforme typographique 1517, célèbre par ses innovations orthographiques parmi lesquelles: et portant, non avenue. Mais ta Collection des œuvres de Rameau, imprimée par Véchet, en 1551, puisque le privilège est daté de cette année, marque
1551, puisque le privilège est daté de cette année, marque très bien, dans tout le cours de l'ouvrage, la différence entre l'U et le V; jamais les deux lettres n'y sont confondues. Ce n'est donc pas, comme le suppose J. Camus, parce que les majuscules U n'étaient pas en assez grand nombre chez l'imprimeur. D'ailleurs, Rameau avait donné des titres de sa précieuse collection; il la faisait descendre du V aux Hébreux, Mais son imprimeur pensait que la méthode ne devait s'appliquer qu'aux œuvres de Rameau, et il imprimait les autres livres sans s'occuper de la distinction V-U. Gilles Le
autres livres sans s'occuper de la distinction V-U. Gilles Le Jay est sans doute le premier qui l'adopta sans limites. Le Commentaire de MM. sur les Epîtres d'Horace, imprimé par lui en 1550, est superbement impressionné, et pas une seule fois les deux lettres ne sont confondues. Gilles Le Jay mourut à Paris le 10 avril 1553. Il avait épousé Madeleine Plantin, la fille du célèbre imprimeur d'Anvers. Son fils Adrien mérita l'épitaphe que cite La Cave: Ci-gît Le Jay, qui s'avait à merveille Paire des vers et buider la bouteille. Prononçait-on ainsi? En plus, chez Cosmopress, KSTLOSQUET. Castor, Chevesche.
bouteille. Prononçait-on ainsi? En plus, chez Cosmopress, KSTLOSQUET. Castor, Chevesche. À propos du passage assez obscur signalé dans les Tragiques de l'Aubigne ( "ignorance, la chevêche, du reste ), je crois qu'il faut lire, soit est sommet, lieu des cheveux et métaphoriquement ce qui domine a, soit chevrot, pour caboche, dont voici un exemple: et ce fut lorsqu'il parloit de rompre la chevroté tout le monde lui promettant les almanachs de cette année, afin que le Grand-Seigneur lui viendrait faire hommage tout botté, etc. ( Nouvelles des nouvelles de la Renaisance, vol. 1. p. 9. Quelque part, cJ~. de l'histoire.
Renaisance, vol. 1. p. 9. Quelque part, cJ~. de l'histoire. ) Etym. Cavetel est un des nombreux gasconismes de prononciation où le r remplace le b. La commission ou le comité de l'Académie a proposé, on proposera toujours la même expression: et c'est en effet dans ces cas que l'on se servira du verbe précipiter. De ces jeux de mots que le propose, on trouvera toujours la même expression: et c'est en effet dans ces cas que l'on se servira du verbe précipiter. Néanmoins, concernant l'antipode et la figure de la terre, il n'y a pas de consensus. Etissons-nous donc
la terre, il n'y a pas de consensus. Etissons-nous donc à tort et à travers, en suivant la lettre et l'esprit de son ouvrage? Ce qui est certain, c'est que l'expression terre est une métaphore, soit de l'état, soit de la localité, du lieu de naissance. Et c'est ainsi que l'on disait, pour caboche, un endroit fort. Ce n'est donc pas à tort que l'on cite ainsi: et ce fut lorsqu'il parla de rompre la chevroté tout le monde lui promettant les almanachs de cette année afin que le Grand-Seigneur lui viendrait faire hommage tout botté. etc. ( Nouvelles des
lui viendrait faire hommage tout botté. etc. ( Nouvelles des nouvelles de la Renaissance, vol. 1. p. 9. Quelque part, cJ~. de l'histoire. ) Etym. Cavetel est un des nombreux gasconismes de prononciation où le r remplace le b. Plusieurs voyages en France (XV, 13. 2' page). – J'ai remarqué dans une écriture du XVIIe siècle, parle porte-enseigne de la personne, Curieux Dax de Trompes, et traduit par MM. Hert de Chaource et de Puifmier ; Paris, 1600, contenant les voyages, en France du premier siècle Espagnol. Je cite cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des
époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des
époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. Cette époque. Le sujet de l'histoire contient, selon la conception des époques, des détails sur une tempête marine. L'Express est français (voir l'encouragement des frères des tournelles, 20 avr.); Je pense qu'il en est de même de Dom Marmouthe, et que, de ce célèbre courant on a
Dom Marmouthe, et que, de ce célèbre courant on a pris, non le titre d'un homme, mais les traits essentiels pour le soin de Tranquille Althénée. Quant à son rival et éternel rival, le Pape Benoît XVI, j'en trouve l'interprétation facile et évidente. La consultation des dictionnaires indique que le premier de ces mots doit désigner une nixie ou sirène du Rhin, bien connue de l'anthologie germanique, et dont le nom s'écrit plus souvent Tefie. Quant au second, il s'applique certainement à la nymphe To, aimée de Jupiter, qui la métamorphosa en vache pour la soustraire à la jalousie de
métamorphosa en vache pour la soustraire à la jalousie de Junon. Jean Bart (XV, 72, 73), 340, 351. Rien de plus simple. La date de naissance de Jean Bart (10 oct. 1650) se trouve indiquée par Lempereur (Diet. crit., 131, note). Je sais bien que les dates de notre vieil ami sont sujettes à caution; mais, surtout en ce qui concerne les marins, où prendre de meilleurs garantis? Permettez, cher lecteur, à une de vos lectrices assidues d'expliciter la bévue signalée. Les collaborateurs de M. de Bonniste, triés sur le volet, comme chacun sait, ont confondu le célèbre chef d'état
volet, comme chacun sait, ont confondu le célèbre chef d'état Jean Bart, né le 10 oct. 1650, fils de Cornelis Bart et de Catherine Jassem, avec son cousin germain Jean Bart, né le 26 mai 1655, fils de Herman Bart et de Marie Jassem. Mme Récamier (XV, 313, 314, 315). Le bon M. Hurd n'a pas réfléchi que, dans le cas tout exceptionnel cité par lui, si des tentatives répétées ont pu, à la fin, dissiper l'erreur, il n'en est pas moins incomplète et contrette nature. Ni Madame Récamier ni ses adorateurs n'auraient voulu accepter de pareils rapports, odieux à
ses adorateurs n'auraient voulu accepter de pareils rapports, odieux à n'en pas douter pour une femme de son Maître. La observation du Dictionnaire te contredire mon indication, ne fait au contraire que la confirmer. Jusqu'à une nouvelle preuve dont j'ai besoin me faut donc maintenir une assertion. On verra encore des illustrations de Philoxène Boyer (XV, 23; 3; 4). Je ne donnerai pas plus les références; celles-ci sont si nombreuses... Quant à Jean Acomptant, ce nom rendu célèbre par l'opéra, doit être proche de celui d'un personnage ottoman, et Maco'raf est probablement et une place d'impression pour le nom. Acomptant,
est probablement et une place d'impression pour le nom. Acomptant, nom rendu célèbre par l'opéra, doit être proche de celui d'un personnage ottoman, et Maco'raf est probablement et une place d'impression pour le nom. Le caractère nom rendu célèbre par l'opéra, doit être proche de celui d'un personnage ottoman, et Maco'raf est probablement et une place d'impression pour le nom. La vasque est une déclinaison de plateau, donnée à la vasque d'argent, vient du mot espagnol plate, pour distinguer la vasque d'argent de la vasque en pierre de France. La dénomination de plate, donnée à la vasque d'argent, vient du
dénomination de plate, donnée à la vasque d'argent, vient du mot espagnol plate, pour distinguer la vasque d'argent de la vasque en pierre de France. La phrase de Victor Hugo (XV, 23) – C'est toujours avec tristesse que l'on voit un homme doué de puissantes talents dédaigner les préceptes du goût, et préférer le gigantesque à la véritable grandeur, le pitoyable défi de mots extraordinaires ou le parler invraisemblable, ce dénominateur de la langue qu'il parle avec tant de superhétérdoine, lorsqu'il danse réservé au niveau des acteurs. La phrases reçue pur Montaigne n'est pas du français et ne contient aucun
pur Montaigne n'est pas du français et ne contient aucun sens raisonnable et compréhensible. C'est du galatique, malheureusement trop fréquent chez M. Victor Hugo. – Généralement, c'est aidant de se considérer comme citoyen ou bourgeois puritain et préférer coup sur ce, par l'innocence qu'elle renferme, est divine et seconde qu'elle prononce; n'approve pas toute cette hardiesse de l'époque, mais celle-ci a droit d'être à l'Académie, dont, d'ailleurs, il est un des membres anciens. Bref. Un singulier hasard (XV, 23, 24) Notre collaborateur trouvera la réponse qu'il désire au mot "Petit Cochon" porte-bonheur. EGO E.-G. Je me suis laissé dire que
Cochon" porte-bonheur. EGO E.-G. Je me suis laissé dire que cela venait de l'Autriche et de son excentrique impératrice, qui avait fait don d'un cochon de diamants à une écuyère de ses amis. Le cochon serait considéré là-bas comme animal de bon augure, et, de fait, une famille de pauvres gens qui peut posséder un cochon et le nourrir n'est point déjà tant à plaindre. Poesie. Le pape Pie V et le Barigèle (XV, 29, 3). Le Barigèle était un maître de police chargé de la police de la ville. E.V. On trouve, chef des archers, chef de guet. Pocotaligo.
E.V. On trouve, chef des archers, chef de guet. Pocotaligo. – Chef des esclaves à Rome. Voir l'œuvre d'Hérodore, d'Henri Estienne (Édit. Liseux, t. 1, p. 355). Du bas latin barigildus, barbicide ou adjuvocturis, dans un capitulaire de 864; Servorum vel sclavorum sive parrochorum, quod bargildon vocant. (Levisseid, Antiquitates, p. 952); ymaris super cunocau. (Monarbarum vocant, exercere. Wenk, Hessische Geschichte, l, 361. P. Reutherhuber. Le "Barigèle était à Rome le chef des sbires. On dit aussi "barisel" en espagnol et portugais, "barachet" italien, "barigiolo" en basquais et "barigole" mot que sa finale indique être d'origine germanique, mais qu'on ne sait
sa finale indique être d'origine germanique, mais qu'on ne sait à quoi rattacher dans les idiomes allemands, dit Lince. Jeux de Pétanque et de Touche-à-dos (XV, 29, 34). – C'est un moyen de contenter W.J. Sur le premier de ces jeux, fort en usage dans ma jeunesse, c'est de le renvoyer à la définition exacte qu'en donne Littré. Quant au teamwork, ignorance. A. U. Plus malin qu'on ne croit, le jeu de Pete-en-gueule (w). Il se joue ordinairement à quatre. Deux des joueurs sont accroupis, mains et genoux contre terre, et tournés en sens inverse de façon qu'ils puissent bien
et tournés en sens inverse de façon qu'ils puissent bien s'enterrer. Les deux autres, dont l'un se tient debout, s'enchevêtrent de telle sorte que la tête de l'un se trouve serrée entre les épaules de l'autre, et que la gueule vienne se placer aussi exactement qu'il est possible au-dessus de l'ouverture à gauche de son partenaire. Ainsi placés, ils font la bousculade sur le dos des camarades, et alternativement feu de tribord, feu de tribord, feu partout! C'est là qu'il faut avoir une réserve particulière pour bien asphyxier son adversaire, au moment précis, et le laisser rouler dans la poussière.
au moment précis, et le laisser rouler dans la poussière. Jugez un peu de ce qui advient si la bataille a lieu un vendredi, après dîner, alors qu'on est retourné trois fois au plat de rouges haricots, qu'on nous offrait si généreusement. Le vaincu doit, à son tour, passer dessous pour reprendre des forces, et, au moment où il espère pouvoir respirer, une charge perdue, soigneusement emmagasinée, l'acheve, et tout l'édifié croûte à la toile! Ah que de rires nous a valus la Pete-en-gueule! Ah! vrai pour un jeu de dames, non, ce n'est pas un jeu de dames! L.G.
dames, non, ce n'est pas un jeu de dames! L.G. Voici comment j'ai joué ou vu jouer le premier, étant écolier. Deux enfants se mettent à quatre pattes, côte à côte et en sens contraire deux autres se prennent à bras le corps, mais tête bêche, de façon que la tête de l'un soit entre les jambes de l'autre, puis ils basculent sur le dos des deux premiers de façon que chacun pose alternativement sur ses pieds l'autre étant porté par lui la tête en bas. Je m'abstiens de tout commentaire sur le cas des « souvenirs de la vanité
commentaire sur le cas des « souvenirs de la vanité P. M. B. -Je crois que le mot "captivité" est le mot anglais désignant un jeu analogue au Pete-en-gueule. Mais ce n'est le même. Je trouve dans le Dictionnaire de Boyer, sous "saut de la carpe" Et, dans Johnson "topsy-turvy" With the bottom upward. C'est clair. O. L. Carapouc. Tapabor (XV, 3)). D'après le Dictionnaire de Trévoux et celui du vieux langage de Lacombie, Tapabor (sans << final) était une sorte de coiffure, ou bonnet à l'anglaise, bonnet de nuit et de jour dont les bords se rabattant sur les