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pour les jeunes enfants. Elles furent publiées pour la première fois, et en partie seulement, par Érasme. On les trouve souvent, au XVIe siècle, réunies aux deux ouvrages précédents. « recite leur Pater, Ave, Credo. Auquel récit le sixième sera tenu d'assister et corriger leurs accents, s'ils faillent. » En cinquième, on continue l'étude de Donat et de Despautères, mais dans des ouvrages plus développés; aussi les élèves de cette classe sont-ils désignés sous le nom de grands Donatistes et aussi de grands Despautériens. « Sera principalement occupé aux déclinaisons et conjugations des noms, pronoms, participes et verbes; et chaque
et conjugations des noms, pronoms, participes et verbes; et chaque disciple rendra sa leçon par cœur et aussi par écrit avec les notes, accents, dipthongues et autres considérations de l'orthographe. » Les « préceptes de Caton » seront encore lus, expliqués, commentés. On abordera l'étude des lettres de Cicéron en choisissant les plus faciles et on y ajoutera quelques extraits de Térence. « Quelquefois on sera montré à composer et tourner la période française ou membre d'icelle en latin. » On reste étonné du grand nombre de recueils grammaticaux mis entre les mains des élèves de quatrième. Ce sont d'abord,
entre les mains des élèves de quatrième. Ce sont d'abord, les œuvres de Diomède et de Priscien; puis, celles de Laurent Valla, Linacre, Clénard et Pellisson. Les auteurs expliqués dans cette classe, et que les élèves devront chercher à imiter, sont Térence, Virgile, Ovide, Cicéron. Le maître donnera « quelque introduction de l'art versificatoire et montrera la pratique et façon de mesurer toutes espèces de vers. Et chaque jour, deux fois, sera donné un court thème et argument en français pour le tourner en latin. » Les élèves qui sortiront de cette classe devront être capables de prendre part à
de cette classe devront être capables de prendre part à une séance publique consacrée au grec. Ceux de troisième, « les candidats aux honneurs de la déclamation », étudieront l'ouvrage de Jean Pellisson et aussi « quelque grammaire grecque », la rhétorique de Cassandre et d'Aphthonius, etc. Ils traduiront les œuvres de Florus et de Cornelius Nepos, le De Amicitia et le De Senectute de Cicéron, les Géorgiques de Virgile, les Métamorphoses et les Épîtres d'Ovide, « ou autres œuvres plus familières et moins lassives, ou autre poète que sera avisé ». Les exercices destinés à leur apprendre l'art de
avisé ». Les exercices destinés à leur apprendre l'art de parler sont nombreux et variés. Ils consistent en fables, narrations, sentences, confirmations, réfutations, lieux communs, éloges, blâmes, comparaisons, portraits, descriptions, etc. « Les petits déclamateurs et ceux qui s'occupent encore des éléments du beau langage formeront la seconde classe. » Le professeur leur expliquera la Rhétorique à Herennius, les discours de Cicéron, le De Officiis, l'Énéide, les odes, satires et épîtres d'Horace, l'histoire de Justin « et autres poètes et historiens tant grecs que latins plus reçus et usités, et toujours sera donné argument pour composer en carmen ou en
toujours sera donné argument pour composer en carmen ou en prose ». De plus, il sera à continuellement fait lecture en grammaire comme dans les œuvres de Linacre ou Laurent Valla et y sera continué l'art et préceptes de versificatoire. « En la première classe (c'est-à-dire en rhétorique), sera député un docte personnage approuvé, lequel interprétera fidèlement et ordinairement les œuvres de Cicéron, Virgile, d'Achille, Quintilien, Ovide, et autres bons auteurs, tant grecs que latins; donnera argument chaque jour, le dit regent, à ses disciples tant de matin que de soir pour composer en sa présence en vers ou bien
soir pour composer en sa présence en vers ou bien en oraison; et lira, le dit regent, chaque année les Institutions de Quintilien si lui est possible dès le commencement jusqu'à la fin et en cas de substitution de regent, le dernier venu prendra les arrêts du précédant regent son prédécesseur. » Aux quatre auteurs cités, le programme de Massé ajoute Salluste, Tite-Live, Juvénal, Perse, Aristote (la Rhétorique seulement), Denys d'Halicarnasse et Xénophon. Les élèves de philosophie recevront « des notions plus parfaites et plus subtiles »; ils étudieront en particulier la logique, la politique, l'art de discuter, les secrets
particulier la logique, la politique, l'art de discuter, les secrets de la nature, la métaphysique, la théologie. Trois auteurs sont désignés pour être lus dans cette classe : Porphyre, Platon et Aristote. En fait, c'est surtout Aristote qui constitue le fond de l'enseignement : ce sera « lues œuvres d'Aristote continuellement après et avant le dîner. Et sera tenu, le dit régent, poursuivre un cours des œuvres du dit Aristote durant un trième sans l'interrompre, lequel pendant pourra aussi interpréter autres auteurs. même en sciences mathématiques, selon que verra les choses et capacité des auditeurs. Au sujet des matières à
choses et capacité des auditeurs. Au sujet des matières à enseigner citons une dernière obligation imposée au principal : En outre, demeure tenu le dit principal faire faire chaque jour une lecture en grec, à l'heure qu'il avisera. Il s'agit là, croyons-nous, d'un véritable cours public, professé dans la « grande salle » et fréquenté surtout par les élèves des classes supérieures, ainsi que cela se pratiquait ailleurs. La classe : lettres à Quintus, le Brutus et les autres ouvrages de rhétorique, les discours et les traités philosophiques. Le dit régent montrera à sa discrétion la pratique et la forme
régent montrera à sa discrétion la pratique et la forme de faire syllogismes, argumentations sur les œuvres de ses leçons ordinaires. Au collège de Guyenne ce cours de grec était commun à tous les élèves à partir de la cinquième. Les méthodes en usage n'offrent rien de particulier; ce sont celles qu'on retrouve partout à cette époque et que Quicherat a résumées ainsi : « Au moyen âge on ne concevait pas la science indépendamment de l'autorité. Les auteurs faisaient la science : expliquer les uns c'était enseigner l'autre; aussi les cours consistaient-ils uniquement dans l'interprétation des textes approuvés. Les
les cours consistaient-ils uniquement dans l'interprétation des textes approuvés. Les leçons comportaient deux sortes de développements qui se plaçaient à la suite l'un de l'autre, savoir l'exposition et les questions. Par l'exposition on s'attachait à montrer tour à tour les raisons et les conséquences de chaque division de l'ouvrage, de chaque paragraphe, de chaque phrase et de chaque terme de la phrase. Par les questions, on dégageait toutes les propositions susceptibles d'être discutées en deux sens contraires et on les résolvait, par forme de syllogisme, à l'affirmative ou à la négative. Les exercices pour apprendre étaient la réparation et la
négative. Les exercices pour apprendre étaient la réparation et la dispute. Par la réparation, les écoliers se recordaient mutuellement l'objet de la leçon exposée jusqu'à ce qu'ils fussent en état de la répéter tous à peu près dans les mêmes termes. Par la dispute, ils argumentaient deux à deux, se partageant les rôles et prenant l'un le pour, l'autre le contre des questions que had posées le maître. La dispute était le moyen de s'instruire le plus efficace qu'on connût : aussi était-il très employé au collège d'Auch. Les élèves commençaient à s'y exercer dès la quatrième, mais c'étaient ceux
commençaient à s'y exercer dès la quatrième, mais c'étaient ceux de première et de philosophie qui se livraient le plus fréquemment à cet exercice. On lit dans le contrat de bail : À la discrétion du dit régent, ensemble du principal, se feront disputes en ladite classe, trois ou plusieurs fois la semaine, entre les disciples et auditeurs, lesquels en présence de leur régent proposeront questions les uns contre les autres. Chaque jour, aux heures qu'il verra plus commodes, [le régent de philosophie] fera, deux fois pour le moins, disputer en sa présence ses disciples sur leurs leçons que ledit
en sa présence ses disciples sur leurs leçons que ledit jour auront ouïes, déterminant toutes et chacunes les disputations de ses disciples, disputant et altercant à l'heure de ce jour ou plus prochain que bon lui semblera. En vue sans doute de cet exercice, Massé recommande aux professeurs de diviser leurs élèves respectifs en deux camps ayant chacun son chef élu. Celui qui aura mérité d'être chef de camp pendant la plus grande partie de l'année pourra être dispensé par le principal d'acquitter ses frais d'études. Quicherat, qui cite l'opinion de Vivès, ajoute : « Tant de disputes avaient pour
de Vivès, ajoute : « Tant de disputes avaient pour effet d'aiguiser singulièrement les esprits, de les rendre imperturbables à l'attaque et prompts à la riposte ; mais aussi, elles faisaient des ergoteurs plutôt que des penseurs, des outrecuidants plutôt que des savants ». Massé renchérit encore sur cet article du contrat de bail : il désire que ces déclamations soient plus fréquentes et aient lieu tous les huit jours. Sous sa présidence, dans la grande salle du collège, les élèves qui en témoigneront le désir parleront du haut d'une chaire sur les matières par eux apprises durant la semaine.
chaire sur les matières par eux apprises durant la semaine. Aux séances de déclamation, Massé ajoute des représentations dramatiques qui auront lieu les jours de fête. Si les élèves se donnent la peine d'apprendre une pièce de Térence, de Plaute, de Sophocle, d'Euripide ou de Sénèque, ils pourront la jouer. Mais on ne représentera que très rarement des pièces non classiques, « afin de ne pas perdre de temps et de ne pas troubler l'ordre de la maison ». Pour ce qui regarde la discipline, Massé recommande à ses régents la douceur et la bonté. C'est par la générosité, les
la douceur et la bonté. C'est par la générosité, les avertissements, les exhortations, souvent aussi par les prières, plus que par les menaces et les coups, qu'ils devront contenir leurs élèves. Les élèves représentant parfois des pièces composées par leurs professeurs : c'est à Auch que Marc-Antoine Muret écrivit probablement sa tragédie de Jules César, dédiée au cardinal de Tournon. Parfois les élèves eux-mêmes écrivaient pour la scène. On lit dans une délibération consulaire que l'un d'eux, nommé Imbert Lafont, demanda aux consuls la permission de faire jouer « en lieu public » une tragédie dont il était l'auteur; l'assemblée
lieu public » une tragédie dont il était l'auteur; l'assemblée communale décide, « après avoir fait lecture de ladite tragédie et par le conseil entendue, qu'il est permis audit Lafont de jouer sa tragédie avec inhibition de ne jouer ni se abuser à telles causes ci-après » (Délib. du 26 février 1566; arch. comm., BB 5, f° 215). Extrait du règlement : « Art. 18. — Chaque régent contiendra ses auditeurs en devoir, si qu'ils soient attentifs, paisibles, diligents, modestes, en les corrigant toutes fois sans être ému de colère et sans user de trop grande rigueur. — « Art.
et sans user de trop grande rigueur. — « Art. 20. — Chastieront ceux qui seront rebelles, paresseux et tous autres disciples généralement qu'ils connaîtront défaillir en leur devoir. » Qu'ils ne les terrorisent pas et qu'ils considèrent comme une faute d'être trop sévères. Qu'ils s'abstiennent également des blâmes et des éloges excessifs. Qu'ils éperonnent les natures molles, qu'ils refrènent les natures trop ardentes. Qu'ils soient sérieux sans tristesse, gais sans bouffonnerie. Qu'ils veillent à ce que l'émulation qu'ils exciteront ne dégénère pas en haine. En un mot, qu'ils traitent leurs élèves comme ils traiteraient leurs propres enfants. Leur donner
leurs élèves comme ils traiteraient leurs propres enfants. Leur donner du bon sens et les rendre meilleurs, tel sera leur principal souci. Cette énumération d'auteurs et d'ouvrages, ce recueil de procédés pédagogiques et de prescriptions disciplinaires appellent quelques commentaires. Le XVIe siècle fut, en matière d'enseignement, une période de transition et de crise. On sait que le moyen âge affectait pour les études littéraires un certain dédain : seule, la philosophie y était en honneur. Dès l'âge de quatorze ans, quelquefois plus tôt, dit M. Gaston Boissier, l'étudiant commence à suivre les cours de la Faculté des Arts. « Il
suivre les cours de la Faculté des Arts. « Il sait lire et écrire, il a reçu quelques éléments de grammaire, il comprend et parle tant bien que mal ce jargon barbare qu'on appelle alors le latin. C'est assez; et on le met aussitôt à l'étude de la logique ». A partir de ce moment, on n'exerce plus qu'une seule de ses facultés, le raisonnement. Il faut que l'art syllogistique n'ait plus pour lui de secrets : aussi l'habitue-t-on à raisonner sur toutes choses. « C'était le genre scolastique, genre monotone et stérile dont la culture exclusive a eu le
monotone et stérile dont la culture exclusive a eu le déplorable effet de dessécher beaucoup de grandes intelligences ». La Renaissance rompt avec ces habitudes de dialectique à outrance et introduit dans l'éducation des méthodes plus larges. Avec elle, la grammaire et la littérature vont devenir la base de l'enseignement. Apprendre à bien parler et à bien écrire la vraie langue latine, celle des grands écrivains, tel sera le but principal à poursuivre. D'où la nécessité d'étudier très attentivement les maîtres de cette langue, les poètes comme les orateurs, les historiens comme les philosophes. Mais cela n'est pas suffisant :
historiens comme les philosophes. Mais cela n'est pas suffisant : les moyens doivent changer avec le but à atteindre. Tandis que le moyen âge n'a connu et pratiqué que les exercices oraux, les devoirs écrits sont maintenant absolument nécessaires : « l'écriture continuelle », voilà ce que recommande Ramus à côté de l'explication des auteurs. Une autre innovation réalisée au collège d'Auch fut de mettre sur le même pied que le latin la langue grecque qui était tout à fait ignorée au moyen âge et que les théologiens avaient longtemps suspectée, comme étant la langue des hérésies. On a vu
suspectée, comme étant la langue des hérésies. On a vu que, dès la sixième, commençait l'étude simultanée des grammaires grecque et latine. Auteurs grecs et latins étaient ensuite expliqués dans une même classe : c'est encore Ramus qui avait été l'un des promoteurs de cette méthode, de même qu'il avait conseillé d'expliquer à la fois les poètes et les orateurs. Ce cours de grec permit de réaliser en philosophie un progrès considérable : au lieu de demander l'interprétation d'Aristote à d'imparfaites traductions ou à d'obscurs commentaires, on put dorénavant la chercher dans Aristote lui-même. Les professeurs sont invités à les
chercher dans Aristote lui-même. Les professeurs sont invités à les corriger avec le plus grand soin : « Et donneront argument chaque jour le dict regent de première, tant de matin que de soir, pour ce composer en sa présence en vers ou bien en oraison, et devant que les auditeurs ne sortent de leur classe, le dict regent leur fera rendre leurs compositions et les corrigera avant partir de sa classe. Et en cas ne peut parcimer la correction des dites compositions, continuera le matin ensuivant à l'heure de six jusques à sept et après midi despuis l'heure de
six jusques à sept et après midi despuis l'heure de douze heures jusques à une » (bail Massé). Mais ces devoirs, faits à la fin des classes, ne pouvaient guère consister qu'en exercices d'improvisation. Non seulement il n'était pas question au collège d'un enseignement quelconque de la langue ou de la littérature française, mais encore on devait, autant que possible, s'abstenir d'y parler l'idiome national. Les professeurs faisaient leurs leçons en latin; tout au plus pouvaient-ils se servir du français comme moyen auxiliaire avec les commençants, et dans les autres classes pour dicter des thèmes. Les écoliers étaient tenus, même
classes pour dicter des thèmes. Les écoliers étaient tenus, même dans leurs jeux, d'employer exclusivement la langue latine. Pourtant l'efficacité de ces prescriptions était dès cette époque fortement mise en doute par de savants maîtres qui connaissaient bien la jeunesse, témoin Mathurin Cordier qui ne trouvait pas bonne cette obligation parce que, pour beaucoup d'élèves, « le seul moyen de s'y conformer était de travestir en latin les locutions de la langue vulgaire; par là, ils contractaient des habitudes à vicieuses auxquelles il leur devenait plus tard impossible de se soustraire ». Il pensait aussi que si les maîtres avaient
soustraire ». Il pensait aussi que si les maîtres avaient pu faire leur exposition en français, ils auraient eu l'avantage de se faire mieux comprendre et de trouver soit des rapprochements, soit des contrastes plus propres à mettre en évidence le véritable génie du latin. Le dédain professé au collège pour notre langue ne s'étendait pas à l'histoire nationale : « Les jours des fêtes seront aussi leu quelque histoire à l'heure plus commode, et surtout histoire de France plus approuvée et succinte ». C'est d'une façon bien timide, avouons-le, que cet enseignement y est introduit; c'est d'une manière bien
que cet enseignement y est introduit; c'est d'une manière bien intermittente qu'on l'y donne — les jours de fête ! — par de simples lectures, sans plan arrêté d'avance. L'idée ne fera guère de chemin pendant deux siècles. Mais le principe n'en est pas moins posé : aux études d'histoire ancienne, qui sont encore presque une nouveauté, viennent s'ajouter déjà des notions sur l'histoire de France. Si nous examinons les livres classiques en usage au collège, les « ouvrages à préceptes », comme on disait à cette époque, que remarquons-nous ? Le fameux Doctrinale puerorum d'Alexandre de Villedieu, qui pendant
? Le fameux Doctrinale puerorum d'Alexandre de Villedieu, qui pendant trois siècles a joui d'une vogue prodigieuse, non seulement en France, mais encore en Italie et en Allemagne, est définitivement abandonné. On s'aperçoit que cet auteur n'a guère fait que copier ou paraphraser d'anciens grammairiens, Diomède et Priscien. C'est à Diomède et à Priscien eux-mêmes qu'on préfère revenir. A côté de ces auteurs anciens, Donat figure encore : mais il ne va pas tarder, comme eux, à être détrôné. A leur place, on met déjà la grammaire versifiée de Despautères, les ouvrages de Clénard et de Laurent Valla. Malheureusement ces
les ouvrages de Clénard et de Laurent Valla. Malheureusement ces livres ne sont ni élémentaires ni méthodiques, et le progrès réalisé de ce côté n'est guère sensible. Mais il y a une excuse : d'après Quicherat, beaucoup de régents cherchèrent à « fabriquer eux-mêmes les instruments qu'il convenait de mettre dans les mains de la jeunesse; il y eut une confusion générale et un débordement d'abrégés, de manuels, de répertoires, tous plus mal faits les uns que les autres ». Autant valait en rester aux auteurs qui, à tort ou à raison, jouissaient déjà de la faveur du public et
à raison, jouissaient déjà de la faveur du public et que les maîtres, selon toute apparence, devaient suffisamment posséder. Nous n'insisterons pas sur la discipline. On a vu que le règlement de l'étude de l'histoire, déplore que l'on n'ait pas le temps d'enseigner dans les classes celle de la France, « qu'il est honteux à tout bon Français d'ignorer. » D'Alembert, dans l'article Collège de l'Encyclopédie, dit « qu'il est honteux que les élèves sortent des écoles sans aucune notion de l'histoire de leur pays. » (voy. G. MONOD, La chaire d'histoire au Collège de France, dans la Revue Bleue
chaire d'histoire au Collège de France, dans la Revue Bleue du 9 décembre 1905). Nous avons cité, comme étant en usage au collège d'Auch, un de ces ouvrages nouveaux rédigés par des professeurs : la grammaire de Jean Pellisson, principal du collège de Tournon (Contextus Despautérianae grammaticae) dont la première édition est de 1549. Il se pourrait que l'espèce de parenté qui unissait le collège de Tournon à celui d'Auch eût amené dans ce dernier l'introduction de cet ouvrage. Les punitions matérielles ne seront employées qu'à la dernière extrémité; on n'usera des verges qu'avec la plus grande discrétion. Quel contraste
n'usera des verges qu'avec la plus grande discrétion. Quel contraste avec la discipline du Moyen Âge qui usait sans scrupule, sans mesure, des châtiments corporels! Nous en avons assez dit, croyons-nous, pour montrer combien notre collège du XVIe siècle se distingue des « grandes écoles » du siècle précédent. Sur certains points cette différence est très nette; elle est moins sensible sur d'autres. Nous avons trouvé parfois, curieusement amalgamés, les procédés d'instruction du Moyen Âge et les méthodes de la Renaissance. Cela était inévitable parce que les hommes chargés à ce moment, soit de dresser des programmes, soit de les
ce moment, soit de dresser des programmes, soit de les appliquer, ne pouvaient, quelquefois malgré eux, se résoudre à faire table rase des idées que d'autres leur avaient inculquées : tels nos artistes provinciaux de cette époque, trop attachés aux pratiques de leur jeunesse, produisant des œuvres en retard sur leur temps par certains côtés, mais accusant très nettement, par d'autres, de nouvelles tendances. VII. Massé et ses successeurs. SOMMAIRE : Troubles religieux en Gascogne. — Le collège fermé (1569). — Absence de principal jusqu'en 1571. — Saint-Pierre. — Mourier et Baro. — Royer. — Hautmont. — Arrivée des Jésuites
et Baro. — Royer. — Hautmont. — Arrivée des Jésuites (7 janvier 1589). Le meilleur règlement ne peut produire tout son effet sans un homme fermement résolu à l'appliquer. Massé avait bien affirmé qu'il serait toujours le premier à se conformer aux prescriptions qu'il avait édictées dans sa « Table des Lois », mais il ne paraît pas avoir constamment tenu parole, si l'on s'en rapporte aux délibérations des consuls. Est-il, de son côté, à se plaindre d'eux? Nous ne savons. Toujours est-il que, dès le commencement de l'année 1568, c'est-à-dire plus de six mois avant l'expiration de son bail,
c'est-à-dire plus de six mois avant l'expiration de son bail, il manifeste l'intention de se retirer : « Monsieur Massé, principal du college, a demandé son congé; qu'est-ce que l'on lui doit répondre ?. — Puisque le dit Massé s'en veut aller, on priera Monsieur le vicaire et messieurs du chapitre moyennant que monsieur Fontano veuille prendre la charge et, en cas de refus, Monsieur Dieuseide, de la ville de Barran, gens honnêtes et capables, et en leur défaut tel autre qu'on pourra trouver. » Délibération du 6 avril 1566; arch. comm., BB 5, f° 217. Les recherches faites pour
arch. comm., BB 5, f° 217. Les recherches faites pour lui donner un successeur restent infructueses; quatre mois plus tard, le corps consulaire en est juste au même point : « Mr Massé, principal, a demandé congé à la ville.; on demande comme l'on en pourra recouvrer autre et si l'on en prendra un de Gimont ou Lamoureux prédécesseur. — On priera le dit Lamoreux ou celui du dit Gimont ou quelque autre prendre la charge du dit college. » Délibération du 13 juin 1568 (BB 5, f° 266 v°). Enfin Massé, voyant l'embarras des administrateurs du collège, consentit à
Enfin Massé, voyant l'embarras des administrateurs du collège, consentit à rester à son poste une année de plus (1er octobre 1568-30 septembre 1569). Il n'eut pas lieu de se féliciter de cette détermination. Les troubles religieux étaient sur le point de prendre en Gascogne beaucoup de gravité. On n'y avait encore vu que des troupes dévouées au roi : il est vrai qu'en échange d'une protection douteuse, elles ne s'étaient pas fait faute de ravager le pays. Les bandes protestantes vont maintenant le sillonner en tout sens, détruisant les églises, pillant les maisons, rançonnant les habitants, en attendant le jour