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que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre
à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il
veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent les premiers pas du pieux adolescent. L'Église avait réalisé au XIe siècle, autant que le permettaient les ressources de l'époque, l'idéal de l'enseignement supérieur. Dix ans passés à l'Université de Paris sous des maîtres qui s'appelaient Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin
des maîtres qui s'appelaient Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin et saint Bonaventure, avec des condisciples comme Duns Scot, Raymond Lulle et Roger Bacon, ce ne pouvait être pour Yves de Kermartin qu'une période d'apprentissage éminemment féconde. Avec quelle ardeur il dut s'appliquer à l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme
m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme à Orléans plus tard, c'est de voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de piété, un préservatif contre les dangers de l'époque, se tenir éloigné de toute joie turbulente, mortifier son corps par le jeûne et par l'abstinence, coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de
devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de l'Église. Ainsi se font et se préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition a pu sauver de l'oubli quelques-unes des causes qu'il a défendues; mais ces causes, devenues historiques par leur célébrité, nous permettent d'entrevoir ce qui a dû exciter l'admiration de ses contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison
cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes
pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter après le saint homme Job « On m'a rendu témoignage, parce que j'écoutais les cris du pauvre délaissé et de l'orphelin sans secours », quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non esset adjuvatorium. Avocat de l'Église Ai-je besoin d'ajouter que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte
droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le
saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de
Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent les premiers pas du pieux adolescent. L'Église avait réalisé au XIe siècle, autant que le permettaient les ressources de l'époque, l'idéal de l'enseignement supérieur. Dix ans passés à l'Université de Paris sous des maîtres qui s'appelaient Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin et saint Bonaventure, avec des condisciples comme Duns Scot, Raymond Lulle et Roger Bacon, ce ne
comme Duns Scot, Raymond Lulle et Roger Bacon, ce ne pouvait être pour Yves de Kermartin qu'une période d'apprentissage éminemment féconde. Avec quelle ardeur il dut s'appliquer à l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme à Orléans plus tard, c'est de voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de
voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de piété, un préservatif contre les dangers de l'époque, se tenir éloigné de toute joie turbulente, mortifier son corps par le jeûne et par l'abstinence, coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de l'Église. Ainsi se font et se préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition
préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition a pu sauver de l'oubli quelques-unes des causes qu'il a défendues; mais ces causes, devenues historiques par leur célébrité, nous permettent d'entrevoir ce qui a dû exciter l'admiration de ses contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends
absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et
à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter après le saint homme Job « On m'a rendu témoignage, parce que j'écoutais les cris du pauvre délaissé et de l'orphelin sans secours », quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non esset adjuvatorium. Avocat de l'Église Ai-je besoin d'ajouter que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier
monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant.
Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de
faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent On a beau l'accabler d'injures et de mauvais traitements en vain des clercs pusillanimes lui reprochent d'appeler sur leurs têtes la colère du prince « Rien ne m'empêchera, leur répond-il, d'employer tout mon pouvoir à la défense de la liberté de l'Église, tant qu'il me restera un souffle de vie. » Une attitude si courageuse fait reculer les oppresseurs et la victoire reste au droit sur la force. Origine de sa force Et d'où
droit sur la force. Origine de sa force Et d'où venait, mes Frères, à Yves de Kermartin, dans ses luttes pour le droit et la justice, cette fermeté supérieure à toute considération humaine ? L'auteur de l'une de vos vieilles chroniques l'a dit d'un seul mot « Il avait toujours Dieu avec lui. » Non, ne cherchez pas ailleurs le secret de cette vie dont le surnaturel est la trame et le tissu. C'est au-dessus de l'homme que l'humble prêtre cherchait ses lumières, et qu'il trouvait sa force. Là où sa patience venait d'échouer, impuissante à fléchir d'implacables ressentiments, ses
sa patience venait d'échouer, impuissante à fléchir d'implacables ressentiments, ses prières opéraient le changement des cœurs. Il lui suffisait de célébrer une messe du Saint-Esprit pour triompher des résistances les plus obstinées; et ce qu'il n'avait pu obtenir par d'autres moyens, il le demandait aux macérations qu'il infligeait à son corps. Vivre en Dieu et pour Dieu, n'avoir en vue que sa gloire, accomplir sa volonté, toute la vie du bienheureux Yves est dans cette maxime qui fait les saints; et c'est pour y être resté constamment fidèle, qu'après avoir été un grand serviteur de la justice, il s'offre à
été un grand serviteur de la justice, il s'offre à notre admiration comme un grand apôtre de la charité. La charité La charité achève et complète la justice. En venant se fortifier l'une par l'autre, ces deux vertus résument le christianisme tout entier. Quand je regarde ce monument, œuvre d'un si grand style et d'une si haute conception, j'y vois rassemblés autour du patron de la Bretagne comme pour l'envelopper de tendresse et d'éclat, le pape qui l'a placé sur nos autels, les rois et les princes qui ont sollicité pour lui cet honneur suprême, les saints fondateurs des églises
pour lui cet honneur suprême, les saints fondateurs des églises illustrées par ses vertus, et jusqu'à la noble famille dont le nom est devenu inséparable du sien. Admirable inspiration de l'art ! C'est tout le passé religieux de la Bretagne qui semble revivre au-dessus de ce tombeau, mémorial de l'une de ses gloires. Origine de son pouvoir Et d'un navire confié le soin de gouverner au plus expérimenté de ses hommes, parce que les manœuvres de sortie d'un port sont souvent les plus difficiles. Mathurin était rêveur, triste, distrait. Le capitaine lui avait donné le point sur la boussole et
capitaine lui avait donné le point sur la boussole et se disposait à rentrer dans sa chambre de veille, quand Mathurin lui redemanda la route à suivre. M. Larochais bin la lui indiqua de nouveau, tout en scrutant sa physionomie de son œil profond et exercé. Mais tout à coup Mathurin imprime à la barre un faux mouvement. L'équilibre entre l'orientation des voiles et la marche du navire n'existant plus, il en aurait résulté de graves avaries si le capitaine, prompt comme la pensée, n'avait pas rétabli l'équilibre en se précipitant sur la barre. Attention, garçon dit-il à son maître
précipitant sur la barre. Attention, garçon dit-il à son maître d'équipage. À quoi penses-tu donc Mathurin? Ta mémoire n'a jamais commis pareille bévue depuis que tu es à bord. Qu'est-ce que tu as donc? Je ne t'ai jamais vu ainsi penaud comme aujourd'hui. Tiens, reprends la barre, et ouvre l'œil. Ou plutôt non fit-il en se ravisant; suis-moi dans la chambre de veille. Le capitaine mit un autre homme à la barre et se retira suivi de Mathurin. Ah ça, voyons, matelot, que se passe-t-il donc? lui demanda-t-il. Capitaine, je suis triste. Parbleu! Je le vois bien. J'ai du chagrin.
suis triste. Parbleu! Je le vois bien. J'ai du chagrin. C'est justement. Quand on est triste, c'est qu'on a du chagrin. J'ai un remords de conscience qui me tue. Tu n'as pas volé, ta n'as pas tué cependant. Il est vrai que dans sa délicatesse, une conscience chrétienne s'effarouche avec raison pour moins que cela. Quel crime as-tu commis? Oh! capitaine, vous savez... Je te crois incapable d'une vilaine plus pire; et certes il eût été difficile de faire un plus beau cadre à la figure de celui que les populations appelaient de son vivant « le saint prêtre de
populations appelaient de son vivant « le saint prêtre de Dieu ». Mais, dans ce cortège historique, où la puissance, la sainteté et la bravoure se réunissent avec tant d'éclat, ce qui m'attire davantage, ce qui me parle le plus au cœur, c'est d'y voir associée de si brillants souvenirs, l'image de deux mendiants. Ah! c'est que l'homme n'aurait pu marquer d'un trait plus profond l'âme et la vie de saint Yves. Si l'amour de la justice resplendit si merveilleusement dans l'officier de Henné et de Tréguier, ce qui s'élève au degré de l'héroïsme dans le recteur de Tredrez et
au degré de l'héroïsme dans le recteur de Tredrez et de Louarnec, c'est l'amour passionné des malheureux et des pauvres. L'amour passionné des malheureux et des pauvres. Jamais rien de pareil n'avait été vu sur la terre avant le sacrifice de la Croix! J'avoue, mes Frères, qu'il n'est pas pour moi de preuve plus palpable de la divinité du christianisme. Quand je parcours cette longue suite de siècles qui ont précédé l'Église, j'y trouve des choses grandes et belles, la science, l'art, le patriotisme, les vertus civiques, tout, excepté la charité. Quoi donc? Le monde païen manquait-il de littérateurs? Non,
charité. Quoi donc? Le monde païen manquait-il de littérateurs? Non, assurément sa littérature a été et restera toujours à certains égards le modèle de la nôtre. Manquait-il de philosophes? pas davantage la philosophie séparée de la foi ne s'est jamais élevée plus haut. Manquait-il d'orateurs? moins encore l'éloquence des Démosthènes et des Cicéron n'a pas été surpassée dans son genre, si tant est qu'on l'ait égalée. Comment donc se fait-il qu'avec de pareilles ressources, il n'ait su ni trouver ni surtout pratiquer cette chose qui paraît, à nous chrétiens, si simple et si commune, et qu'on appelle la charité? D'où
simple et si commune, et qu'on appelle la charité? D'où vient que je ne trouve ni dans ses poètes, ni dans ses historiens, ni dans les écrits d'aucun de ses hommes de génie, la moindre allusion à une œuvre de charité, à un établissement de bienfaisance pour les pauvres esclaves, les malades, les infirmes, les vieillards sans asile, en un mot, les déshérités du bonheur et de la fortune? D'où vient que, lorsqu'une ville païenne comme Pompéi sort de terre pour nous révéler l'état moral de l'ancien monde, on y découvre les restes splendides de ses palais, de ses thermes,
découvre les restes splendides de ses palais, de ses thermes, de ses amphithéâtres, de ses temples même, mais rien, absolument rien qui ressemble de près ou de loin à une institution charitable, tandis que l'Église a rempli la terre de ses Hôtels-Dieu, de ses ordres hospitaliers, de ses innombrables légions de serviteurs et de servantes des pauvres? Si ce n'est pas là une manifestation de ces forces surnaturelles et divines dont le Christ a pénétré la race humaine, où donc la raison trouvera-t-elle l'explication de ce fait immense et qui domine toute l'histoire? Cherchez-vous un exemple de ce que la
domine toute l'histoire? Cherchez-vous un exemple de ce que la charité chrétienne est capable de produire dans une âme? Voyez cet humble prêtre en face des misères de son temps. L'amour surnaturel des malheureux et des pauvres est la passion de sa vie. Nuit et jour, il est tout entier à leur soulagement. C'est leur compagnie qu'il recherche de préférence, heureux de pouvoir saluer en eux d'un respect plus profond l'image de Jésus-Christ. Non content de partager son pain avec eux, de leur abandonner ses récoltes en temps de disette, de vendre à leur profit le peu qui lui reste,
de vendre à leur profit le peu qui lui reste, il ira, s'il le faut, se dépouiller de ses vêtements pour couvrir leur nudité. [À suivre] VINS DE REUNION Compte sur échantillon gratuit, bon renseignement de ménage. En très grande sélection. SPÉCIALITÉ DE VIN BLANC DÉPÔT DE RHUM DE LA MARTINIQUE Les consommateurs avisés doivent se souvenir qu'une fois les vins qui leur sont offerts ne sont vraiment plus avantageux que ceux non plâtrés qui, coulant un peu plus cher, leur offrent toute sécurité par la pureté et la qualité. Échantillons gratuits et franco L'adressant M. Vernier et Cie, 23,
Échantillons gratuits et franco L'adressant M. Vernier et Cie, 23, rue Taitbout, Paris. L'action interrompit M. Larochelain: cependant, pour être triste comme tu l'es pour avoir un remords de conscience tellement puissant, puis tu en perds la tramontane, toi un des meilleurs timoniers du port de Bréville, il faut que tu aies commis quelque malhonnêteté. Je ne sors pas de là! Eh bien oui! c'est vrai! Mais je n'ai ni tué, ni volé! D'abord, es-tu bon chrétien? véritablement bon chrétien? Je l'avais toujours été, capitaine. Et depuis quand ne l'es-tu plus? Depuis, depuis quelques jours seulement. Il y a moyen
plus? Depuis, depuis quelques jours seulement. Il y a moyen d'y remédier. Allons, garçon, pas de gêne! pas de faux-fuyants! Dis-moi tout, tu sais bien que je veux être le père de mes hommes. Oui, capitaine, et je vous dirai tout! À la bonne heure! Vous savez que j'ai une nombreuse famille, n'est-ce pas? Sept enfants, je crois, hein? Oui, capitaine, sept enfants, et une femme qui n'est jamais bien portante. C'est pour vous dire qu'avec les 65 francs que je gagne par mois, ils ne sont pas riches à la maison, il s'en faut Pourquoi ne m'as-tu pas parlé
la maison, il s'en faut Pourquoi ne m'as-tu pas parlé de cela plus tôt? Je ne puis pas penser autrement, mon pauvre Mathurin, surtout après la terrible épreuve qui vient de me frapper! Enfin, c'est donc l'état de gêne dans lequel se trouve ta famille, qui. Non pas! capitaine, interrompit Mathurin. Qu'est-ce alors? Continue! Comme on m'avait raconté en ville, que les fils de la mère Harpie donnaient beaucoup au pauvre monde, parce qu'ils font partie de la société des francs-maçons, j'ai été les trouver et je leur ai demandé d'être secouru. La Croix des Comités de cette semaine commence
d'être secouru. La Croix des Comités de cette semaine commence à provoquer des correspondances entre les Comités par un article intitulé "Vivons ensemble." Nous y relâchons ce chapitre sur la fusion, de La Croix, à Paris À Paris Le Parisien est réfractaire au bon journal. Cependant, à la suite des réunions générales, des Comités se sont enfin formés dans divers quartiers. En voici la liste, avec le nombre des membres NOMS DES COMITÉS MEMBRES St-Michel des Batignolles, 16 Gros-Caillou, 16 Grenelle, 19 Maison-Blanche, 18 Bonne-Nouvelle, 21 St-Laurent, 23 St-Séverin, 11 La Glacière, 19 Vaugirard, 17 Clichy, 14 N.-D. de la
La Glacière, 19 Vaugirard, 17 Clichy, 14 N.-D. de la Gare, 27 St-Pierre de Montrouge, 35 St-Denis la Chapelle, 25 Malakoff, 16 Plaisance, 38 Total 307 Voilà qui est plein de promesses. Ces Comités ne fonctionnent pas encore. À Clichy, chaque membre a voulu apporter 5 abonnements trouvés, en sorte qu'avant de commencer, ils en ont 75. Nouveau fascicule On a fait imprimer en fascicule un nouveau document pour la propagation de La Croix, intitulé Comités de Paris et contenant le discours prononcé par M. l'abbé Garnier et qui a été publié dans La Croix des Comités. Avis et annonces
été publié dans La Croix des Comités. Avis et annonces Nous recevons quotidiennement des demandes d'avis ou d'annonces à transmettre à notre agence d'annonces avec cette indication à la fin S'adresser au bureau du journal. Aujourd'hui même on nous en présente quatre. Nous sommes obligés de refuser absolument de donner cette indication. Nous l'avons fait autrefois et il a été très difficile de répondre aux lettres qui demandaient des renseignements confidentiels à la rédaction du journal; d'ailleurs, il devient presque impossible de savoir à quelle annonce se rapportent ces lettres. De 13, des recherches et des confusions. Ligue de l'
De 13, des recherches et des confusions. Ligue de l' "Ave Maria" Saint-Clair à Nantes. Une messe sera célébrée, dimanche 14 septembre, à 7 heures, en l'Église Saint-Clair aux intentions de la Ligue de l'Ave Maria. À partir du mois d'octobre. la messe de la Ligue sera dite dans la paroisse de Saint-Clair, tous les premiers vendredis du mois, à 6 heures. En outre, le Comité de la Ligue a décidé qu'une messe serait célébrée pour le repos de l'âme de tout ligueur défunt de la paroisse de Saint-Clair. MONDE DE LA PRIÈRE À Notre-Dame de Bercy Dimanche 14, fête