jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
avis. Cet excellent Dr. Cognacq, lui, se mettait dans des rages folles, lorsque nous lui demandions ce qu'il ferait de tous ses jeunes médecins, pharmaciens, vétérinaires, dans dix ans seulement. Quant au regretté Maurice Long, que nos arguments embarrassaient, il nous avait répondu simplement; — il est trop tard pour arrêter le mouvement ; les nécessités politiques de notre époque exigent qu'on continue à aller de l'avant. C'est à Marseille, dans les bureaux du Commissaire Général de l'Exposition Coloniale de 1922, que cette conversation avait lieu. M. Maurice Long était soucieux. Après un instant de silence, il avait ajouté :
soucieux. Après un instant de silence, il avait ajouté : « — Il est certain que tout cela aboutira à la faillite ; à quel moment?... Je ne sais. Mais je crois que je ne serai plus là pour le voir. » Et quelques semaines après il expirait dans un hôpital de Colombo. Depuis lors les opinions ont évolué ; ce qu'on traitait d'exagération, de manifestation d'un esprit chagrin, est devenu une réalité fulgurante pour tous. Sauf bien entendu pour la plus jeune génération annamite, qui entend conserver les avantages déjà accordés à ses aînés. Tout le monde est d'accord
déjà accordés à ses aînés. Tout le monde est d'accord pour convenir que cet état de choses aboutit à un danger social et à des menaces pour la France elle-même qui deviennent de moins en moins contestables.. C'est une question de temps. Mais... mais... on continue. Comme M. Maurice Long, en 1922. on refuse de revenir en arrière. Et cependant c'est la plus considérable des diverses réformes qui soient devenues nécessaires pour rétablir l'équilibre des structures sociales en Indochine, tout en réalisant d'énormes économies. Toutefois tous les Annamites ne pensent pas comme les leaders du mouvement nationaliste, visant à l'élévation
pas comme les leaders du mouvement nationaliste, visant à l'élévation des classes par l'instruction intensive. Nous lisons en effet un article, paru dans la Dépêche Coloniale à Paris, sous la signature de Hoang-van-Co, qui renferme un certain nombre de vérités, qui ont retenu toute notre attention. Il est probable que ces vérités, comme les nôtres jadis, ne seront pas du goût de tous les lecteurs annamites, qui pourront en avoir connaissance. Et pourtant... Voici ce que dit l'auteur qui, vivant dans une autre ambiance, voit et juge beaucoup mieux sainement : Dans le Pacifique, une jeunesse annamite arrive aujourd'hui à
: Dans le Pacifique, une jeunesse annamite arrive aujourd'hui à maturité et trouve devant elle toutes les places occupées. Lassée d'attendre, elle cherche une raison d'être et s'insurge contre le régime actuel. Son cas lui paraît d'autant plus amer que dans l'Indochine, en pleine réorganisation, elle espérait participer à l'édification d'une grande œuvre, nouvelle. Aussi se considère-t-elle comme systématiquement écartée des réalisations actuelles. Sans doute, dans les rouages de la colonie, comme dans toute institution humaine, il trouve-l'on quelques défauts. Mais la situation présente résulte plus particulièrement à la fois d'un esprit traditionnaliste et de l'insuffisance de la réorganisation des
d'un esprit traditionnaliste et de l'insuffisance de la réorganisation des carrières libérales. (Lire la suite 2e page, Ire colonne) journalisme indochinois Nous aurions pu tout aussi bien intituler ces notes : « le devoir des journalistes et l'intérêt public » ; mais c'eût été un peu long. C'est de ce devoir cependant que nous voulons causer. Tout dernièrement deux confrères se sont un peu chamaillés, à propos d'articles contenant des critiques adressées à la Société d'Electricité de l'Indochine. Tous deux avaient les mêmes choses admirées. Mais ils se disputaient sur un droit de priorité dont, en d'autres circonstances, nous avons
un droit de priorité dont, en d'autres circonstances, nous avons déjà dit qu'il ne fallait pas le confondre avec droit de propriété. Un autre journal de Hanoi nous avait reproché d'avoir, sans le citer, — pour ne pas lui faire de la réclame disait-il — reproduit un entrefilet, déjà paru dans diverses revues de France. Avant lui, un confrère de Cochinchine avait cru devoir nous rappeler qu'il avait été le premier à demander l'institution d'une loterie en Indochine : parce que nous avions fait paraître une série d'articles sur ce sujet, sans nous référer à ce qu'il avait écrit. Il
sujet, sans nous référer à ce qu'il avait écrit. Il avait une raison à cela, c'est que nous ignorions totalement qu'il eût déjà écrit quoi que ce fût à ce propos. Évidemment, on comprend qu'un journal tienne, à être cité ; surtout lorsqu'il donne une nouvelle inédite, ou lorsqu'il traite un sujet nouveau et d'actualité. d'actualité. une satisfaction d'amour propre. Or, plutôt que de la lui accorder, bon nombre de ses confrères préfèrent garder le silence. Ei cependant s'il s'agit d'une question d'intérêt général ? Le devoir des journalistes n'est-il pas de reprendre l'idée première du confrère qui l'a développée
pas de reprendre l'idée première du confrère qui l'a développée ? Non ! On préfère le laisser prêcher dans le désert. C'est la conspiration du silence. Ce n'est pas notre genre. À moins que certaines raisons ne nous en fasse une obligation contraire, nous ne craignons pas de citer assez souvent les confrères, donnant des informations susceptibles d'intéresser nos lecteurs. Si nous ne citons pas souvent certains journaux de la colonie, c'est, ou parce qu'ils suivent une politique personnelle qui n'est pas la nôtre, politique qu'il ne nous convient pas de discuter, ni en bien, ni en mal, ou plus
de discuter, ni en bien, ni en mal, ou plus simplement parce que nous ne les lisons jamais. Non pas que cette abstention ait le dédain comme motif. Non. C'est tout bonnement parce qu'ils n'ont pas voulu faire l'échange avec Chanlecler, qui leur a probablement paru une personnalité vraiment de trop minime qualité. Nous sommes en admiration devant ces manifestations d'une aristocratie du journalisme qui ne craint ni le grotte, ni le ridicule. Au surplus, elle nous amuse. C. A. Malheureux on imbéciles Nous avons reproduit et commenté dans notre numéro du 21 Juin dernier, un extrait d'un article, publié
numéro du 21 Juin dernier, un extrait d'un article, publié par la Dépêche de Saigon, sous le titre précité, et relatif à un paiement de 364.154$ par le Trésor, à la Société des Verreries de l'Extrême-Orient, pour un lot de bouteilles, dont le Service des Douanes avait refusé de prendre livraison, parce qu'elles étaient « dévitrifiées ». Nous ne pouvions pas supposer, et nous le disions dans le début de nos commentaires, que les renseignements donnés par notre confrère, étaient inexacts, puisqu'ils s'appuyaient sur un aveu, très précis, du Directeur p. i. des Douanes, M. Eutrope. Or, le Colon Français
p. i. des Douanes, M. Eutrope. Or, le Colon Français affirme, en donnant sur les faits des précisions qui viennent certainement de la meilleure source, que tout ce qui a été dit et écrit est inexact. Voici ce qu'il publie : À la Commission permanente du Grand conseil, M. Eutrope, Directeur p. i. des Finances et des Douanes et Régies, répondant aux protestations de M. de Lachevrotière, a déclaré, à l'occasion du budget de 1933 : « Oui, nous avons été obligés de payer cette somme $529.650 aux Sociétés des Verreries du Tonkin en raison des contrats passés ; il
Verreries du Tonkin en raison des contrats passés ; il a fallu prendre livraison des bouteilles commandées. Nous allions devant un procès que nous aurions perdu ». Il est surprenant que M. Eutrope ne connaisse pas mieux les services qu'il dirige et qu'il ne sache même pas ce qui a été dit au Grand Conseil dans les sessions précédentes. Tout d'abord, une précision : il est faux que l'administration ait payé $529.650, aux Verreries en 1933 ; l'administration n'a rien payé du tout en 1933, pas un sou de cette somme. Comme procès, elle n'en a eu qu'un et il
somme. Comme procès, elle n'en a eu qu'un et il dure encore : après avoir payé $80.000 à la Société des Verreries d'Extrême-Orient, il y a quelques années, pour 800.000 bouteilles, la Douane réclame le remboursement de cet argent sous prétexte que les bouteilles sont dévitrifiées ; des experts ont été nommés par le Conseil du Contentieux. Si l'administration gagne, elle rentrera dans ses 80.000 piastres ; si elle perd, elle prendra livraison des 800.000 bouteilles sans avoir à payer quoi que ce soit. En ce qui concerne la résiliation du marché, qui avait été passé avec la Société Française
du marché, qui avait été passé avec la Société Française des Verreries d'Indochine, elle a été obtenue moyennant le paiement d'une indemnité de $1-10.000, effectuée en 1932 ; la Société Française des Verreries d'Indochine avait encore pour près de $800,000. — de bouteilles à fournir, elle a dû se contenter d'une indemnité manifestement insuffisante pour éviter les délais d'un procès. De tout cela, il résulte clairement que, dès 1932, l'Administration s'était débarrassée des contrats de bouteilles et qu'elle n'a donc rien payé en 1933 ; cela a déjà été dit au Grand Conseil. Il résulte clairement aussi qu'il est faux
au Grand Conseil. Il résulte clairement aussi qu'il est faux que les deux verreries aient touché $529.650 et que l'Administration ait dû payer cette somme pour s'éviter un procès. Dans les déclarations de M. Eutrope il n'y a pas un mot de vrai. Mais pourquoi ce fonctionnaire veut-il donc faire croire qu'il a dû payer cette somme colossale pour éviter des procès perdus d'avance ? Pourquoi a-t-il laissé dire par M. Ben : « C'est un petit cadeau fait aux verreries » et par M. de Lachevrotière que cette décision du Grand Conseil, qui a eu le mauvais plaisir de
du Grand Conseil, qui a eu le mauvais plaisir de refuser le contrôle du nouveau management ? Tout cela est faux. Mais pourquoi M. Eutrope non seulement a laissé dire des choses inexactes, mais en dit lui-même, aussi énormes qu'absurdes ? Nous avions donc bien raison de demander au Gouverneur Général — au vrai — de renseigner le public sur cette affaire. Plus que jamais des éclaircissements sont nécessaires. Car si le fait est inexact, il n'en reste pas moins certain que cette somme de 364.154$ a été payée, puisqu'elle a fait l'objet d'une demande de régularisation de dépenses à
a fait l'objet d'une demande de régularisation de dépenses à la Commission permanente du Grand Conseil. Donc à qui a-t-elle été payée, et pour quelles raisons. C.A. C'est gai ! La Grande-Bretagne se prépare à réarmer ! C'est ce que déclare M. Duff Cooper, secrétaire financier, au ministère de la guerre britannique. Le Malin nous apprend à ce sujet que : D'importantes déclarations qui confirment l'intention du gouvernement britannique de réarmer, dans l'éventualité probable où une convention générale du désarmement n'aboutirait pas dans un avenir prochain, ont été faites aujourd'hui à l'université de Londres par M. Duff Cooper, secrétaire financier
à l'université de Londres par M. Duff Cooper, secrétaire financier au Ministère de la Guerre. « Il ne fait aucun doute, a déclaré ce membre du gouvernement, que la Grande-Bretagne se trouverait entraînée dans les hostilités, si une nouvelle guerre se produisait. » La conférence du désarmement en est à son dernier souffle et dans le courant de l'année prochaine des sommes considérables seront consacrées à l'augmentation des armements. Notre force aérienne n'occupe que la cinquième ou sixième place parmi les aviations militaires du monde et notre pays se trouve dans une situation d'une vulnérabilité dangereuse. Dans les lycées et
dans une situation d'une vulnérabilité dangereuse. Dans les lycées et les écoles d'Allemagne, les professeurs vantent même aujourd'hui jusqu'à faire à leurs élèves des cours sur « les beautés de la guerre ». À propos de la jeunesse annamite en Indochine (Suite) En fait de carrières, l'esprit traditionnaliste ne concevait que des situations administratives. L'enseignement confucianiste, essentiellement littéraire et moral, ne produisait que des lettrés, c'est-à-dire des personnes investies du « mandat de guider le peuple ». Pratiquement, tout lettré qui justifiait de diplômes suffisants, occupait automatiquement un poste correspondant. De son côté, dans l'esprit annamite, se trouvait ancré depuis
De son côté, dans l'esprit annamite, se trouvait ancré depuis des siècles cette notion qui faisait des « grades universitaires synonymes de fonctions publiques ». C'est encore cette même conception qui pousse l'Annamite moderne vers la culture française. Seulement, il semble ignorer qu'en pleine période de renaissance littéraire (1850-1750), l'ancienne école comptait à peine une moyenne de dix docteurs tous les trois ans. L'enseignement moderne, de son côté, ne cesse de former chaque année de nouvelles recrues de techniciens, alors que depuis longtemps, les cadres administratifs se trouvaient au grand complet. Devant le chômage croissant de la jeunesse annamite, des
complet. Devant le chômage croissant de la jeunesse annamite, des personnes pratiques ont conseillé le retour des intellectuels au village. Elles ont fait valoir que le problème de l'évolution de notre peuple doit, en fin de compte, graviter autour de nos communes, sur lesquelles se base notre société. Il y a là, en effet, un immense terrain d'application à la technique moderne. Mais nos villages sont déjà surpeuplés. D'autre part, les coefficients du rendement de la rizière ne peuvent dépasser un certain chiffre pour le moment, et de longues années encore, bien inférieur à ceux des affaires courantes. Et puis,
encore, bien inférieur à ceux des affaires courantes. Et puis, comment peut-on envisager le retour des intellectuels dans les villages, alors que de nos jours tout l'effort du gouvernement colonial tend à décongestionner le plus possible ces foyers de misères et de famine ? Restent les professions libérales. Jusqu'ici, uniquement préoccupée des « débouchés » administratifs, la jeunesse annamite négligeait complètement les autres carrières. La négoce, la banque, tous les rôles d'intermédiaires importants relèvent des étrangers. Il nous sommes arrivés à ce paradoxe qu'en pleine Indochine se montent chaque jour des importantes maisons françaises qui ne comptent que des collaborateurs
des importantes maisons françaises qui ne comptent que des collaborateurs danois et hindous. L'Indochine, comme tous les pays neufs, a besoin de crédits. Usurait-il déplacé de protester contre l'emprise capitaliste et sur son organisation. Mais ne pourrait-on pas souhaiter, comme en Turquie nouvelle, une loi obligeant les intermédiaires étrangers à céder la place aux autochtones ? Il y a là une idée à examiner. Car n'est-ce pas sur le plan économique qu'il conviendrait d'asseoir la véritable collaboration franco-annamite ? À une époque où une quantité de doctrines sont instituées, pour démontrer la nécessité, pour les peuples, de vivre sur eux-mêmes,
démontrer la nécessité, pour les peuples, de vivre sur eux-mêmes, il ne serait pas déplacé de demander, avec l'auteur de l'article ci-dessus, que l'Indochine soit enfin réservée aux Indochinois. Les contingentements dureront encore longtemps Les nombreux importateurs et exportateurs qui comptent voir disparaître le système des contingentements, devront, croyons-nous, attendre encore longtemps la réalisation de leurs espérances. Au lieu de diminuer, le nombre ou l'importance des contingentements entre peuples exportateurs augmente. Et en ce qui concerne nos producteurs coloniaux, ils ne peuvent que s'en féliciter. sauf lorsque des contingentements qui n'existaient pas sont créés en faveur de pays étrangers: témoin
n'existaient pas sont créés en faveur de pays étrangers: témoin le contingentement octroyé au Brésil pour le café. Mais il fallait bien s'y attendre. La situation privilégiée faite à nos producteurs de café devait inévitablement devenir moins favorable. Est-ce dire que le système des contingentements entre peuples exportateurs est destiné à s'instaurer définitivement ? Non : le protectionnisme aura ses excès, beaucoup même estiment qu'il a déjà commis. On dorénavant, ces excès deviendront tellement intolérables pour tous que le libre échange se redeviendra un honneur. Mais, à ce moment, nos producteurs coloniaux, grâce à la compression de leurs dépenses, grâce
producteurs coloniaux, grâce à la compression de leurs dépenses, grâce à la facilité et au bon marché des moyens de transport, seront en état de lutter avantageusement contre leurs concurrents sur le marché métropolitain même sur les marchés mondiaux; des Régies de l'Étranger (suite et fin) L'indolence vue par l'étranger. — La création des monopoles et principalement du monopole de l'alcool a été, dit-on, la cause principale de la désaffection des indigènes. Les attaques de la presse locale, reproduites dans la presse métropolitaine, ont trouvé un écho complaisant dans une certaine partie de l'opinion publique en France, qui est elle-même
certaine partie de l'opinion publique en France, qui est elle-même menacée dans un délai plus ou moins long de cette institution, qu'elle redoute et dont elle espère reculer l'échéance fatale. Il serait superflu d'entrer dans des discussions spéculatives au sujet du principe des monopoles. En matière de budget et de recettes, les résultats seuls sont appréciables. Ce n'est pas d'ailleurs l'opinion particulière des Français de la Colonie ou de la Métropole qu'il importe de connaître, à propos d'un impôt qui n'atteint que les seuls indigènes : mieux vaut connaître les opinions des indigènes intéressés. L'Annamite se préoccupe peu des théories
opinions des indigènes intéressés. L'Annamite se préoccupe peu des théories : il a le sens plus pratique, il s'accommode fort bien d'un principe, fût-il celui du monopole, si l'application qui en est faite respecte ses sensibilités, ses idées, ses coutumes. La chose d'ailleurs n'est point nouvelle pour lui. Bien avant nous, quantité de produits — nous en verrons la longue énumération — étaient affermés. L'indigène — tant sa mentalité diffère de la nôtre — trouve tout naturel le système des fermes ; bien mieux son esprit s'accommoderait assez mal d'une concurrence. perception de droits sur un produit dont la fabrication
concurrence. perception de droits sur un produit dont la fabrication et la vente resteraient libres. Dût cela se déconsidérer à l'auprès de ceux qui ont d'autant plus de mérite à le défendre qu'ils ne le connaissent pas, il n'a pas encore la conception nette de ses devoirs sociaux. Il n'apprécie que fort médiocrement l'honneur de payer ses impôts; il ne le fait que contraint et forcé. C'est même très probablement à raison pour laquelle son Gouvernement, qui le connaissait mieux que quiconque, avait le soin de dissimuler sous la forme de monopoles ses perceptions indirectes, il ne protesterait pas —
de monopoles ses perceptions indirectes, il ne protesterait pas — nous l'avons vu en 1898 — contre une expropriation arbitraire et sans indemnité d'un commerce ou d'une industrie qu'il désire; il subirait sans mot dire le fait du prince. L'exercice par ses agents du contrôle de ce commerce ou de cette industrie lui paraîtrait au contraire chose abusive et vexatoire: de longtemps, il ne parviendrait pas à comprendre la légalité de pareille ingérence dans ses affaires particulières. La question, au surplus, n'intéresse que deux pays de l'Union: la Cochinchine et le Tonkin. En Cochinchine, nous avons déjà vu que les
le Tonkin. En Cochinchine, nous avons déjà vu que les adversaires de la régie directe n'étaient autre que les Chinois. Ces honorables commerçants jouissaient antérieurement d'un véritable monopole de fait, dont ils tirent des bénéfices abusifs. Le Gouvernement a voulu mettre fin aux abus. Ils ont résisté, ce qui était leur droit; le Gouvernement a cédé, ce qui était un tort. Un arrangement est intervenu qui a restitué aux Chinois une partie de ce qu'ils considèrent comme leur bien propre: l'exploitation méthodique de la Cochinchine. Personne ne dit plus maintenant contre le monopole. Reste le Tonkin. En 1897, au moment
contre le monopole. Reste le Tonkin. En 1897, au moment de l'établissement du monopole, il y avait quantité de petites distilleries existantes répandues sur le territoire. Des villages entiers ne possédant que peu ou point de rizières vivaient de cette industrie. Ils y adjoignaient, avec les résidus de la fabrication, le commerce de l'élevage des porcs. Une partie de la population en vivait. On a tout à coup obligé les distillateurs à vendre leurs produits aux débitants généraux, les fermiers de la vente: c'était leur enlever une partie de leurs bénéfices, mais leur droit de propriété était encore respecté. Quelques
bénéfices, mais leur droit de propriété était encore respecté. Quelques mois plus tard, on les a contraints à abandonner leurs misérables usines et à venir travailler dans les distilleries des débitants généraux, souvent éloignées de leur domicile, ils ont dû cesser le commerce dont ils vivaient ou s'expatrier. De parti pris, on les a expropriés sans leur allouer la moindre indemnité: sciemment, on les a voués à la ruine ou poussés à la fraude. Certes, on aurait compris alors l'intervention de la presse métropolitaine. Qu'a-t-elle fait? Elle a vanté en termes dithyrambiques la rénovation financière de l'Indochine; elle a applaudi
termes dithyrambiques la rénovation financière de l'Indochine; elle a applaudi aux mesures fiscales et elle n'a eu que des éloges pour leur auteur. Son intervention aujourd'hui est tardive et inutile. Le mal est fait et il est irréparable. La suppression du monopole et le retour à la liberté commerciale ne feront pas revivre les anciennes distilleries indigènes. Ces distilleries, fabriquant avec des procédés primitifs à faible rendement et qui nécessitent l'emploi d'un riz spécial, riz nep, ne peuvent pas lutter contre les grandes usines françaises dont le rendement est du double, qui traitent des qualités de riz ordinaires et bon
double, qui traitent des qualités de riz ordinaires et bon marché, et qui produisent par conséquent à bas prix. La liberté commerciale profitera à quelques Européens et surtout aux Chinois. Mais, à moins de supprimer le monopole actuel pour le conférer exclusivement aux Annamites, ce qui est impossible légalement, il ne faut plus songer à faire revivre l'ancienne industrie indigène définitivement anéantie. Les indigènes s'en rendent parfaitement compte; ils savent que la contrebande n'utilise les anciens procédés de fabrication que parce qu'elle bénéficie du montant de la taxe, mais que ses prix de revient sont fort supérieurs à ceux de
ses prix de revient sont fort supérieurs à ceux de l'alcool officiel, taxe déduite. Non sans aigreur, ils ont accepté la destruction définitive de leur ancienne industrie nationale; ils restent convaincus que tout espoir de retour au passé est purement chimérique. La question du monopole les laisse indifférents. Ils demandent une amélioration du régime, une perception moins vexatoire, une répression moins brutale; mais que l'Impôt soit perçu sous forme de régie directe ou de régie concédée, que les distilleries soient rendues libres ou qu'elles restent réservées à quelques-uns: en quoi cela les intéresserait-il? La preuve en est dans la différence
cela les intéresserait-il? La preuve en est dans la différence de prix que la régie est obligée de payer en Cochinchine sur les alcools livrés par les distilleries chinoises; en moyenne 0,6 franc par litre d'alcool à 190 prix cher que celui livré par la distillerie française. UNE CURIEUSE EXPERIENCE La Banque de l'Indochine refuse de rembourser en or ses billets Nous reproduisons ci-dessous cet intéressant article de notre confrère saigonnais « La Dépêche »: Depuis longtemps, à la Fédération des Syndicats notamment, il avait été envisagé de tenter une expérience, celle de présenter quelques-uns de ses billets à la