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fois depuis la guerre russo-japonaise nous avons le réconfortant spectacle de voir l'armée russe exécuter le programme de ses occupations d'été : rassemblements dans les grands camps d'instruction de Krasnoïé-Selo, Vilna, Varsovie, Kief, Odessa et Moscou pour y poursuivre avec aisance des exercices de tactique combinée propres à parfaire l'instruction du soldat; pour la première fois aussi depuis lors, ce spectacle nous est donné dans toute son ampleur, sans vides dans les effectifs, sans désordres, ni mutineries, ce qui démontre tout d'abord que de grands progrès ont été réalisés et que la discipline est enfin restaurée. Le ministre de la
que la discipline est enfin restaurée. Le ministre de la guerre russe a voulu réédifier la puissance militaire de son pays, par l'introduction du service actif obligatoire durant trois ans, en remplacement de celui de cinq ans. C'est cette année même que cette réforme fondamentale est effectuée. Les résultats en seront énormes. On veut comme auparavant un noyau actif de 1.200.000 hommes, soit un contingent annuel incorporé de 400.000 hommes, prélevé sur une masse d'un million de conscrits. C'est donc 100.000 hommes de plus qu chaque année seront, mieux instruits, mieux entraînés et qui, dans la caserne modernisée, apprendront à
mieux entraînés et qui, dans la caserne modernisée, apprendront à connaître, à estimer des officiers dont on se propose de faire des éducateurs pour cette portion choisie dans la moelle de la nation. La Russie va donc se créer pour l'avenir, parmi des masses inépuisables de forces utilisables au besoin, des réserves instruites et disponibles, en cas de mobilisation, de plus en plus considérables. Ce n'est pas fait pour nous déplaire et cela contribuera certainement à donner à l'alliance franco-russe un prestige nouveau et quelque autorité de plus dans le conseil des peuples. Le Maroc continue de passionner l'opinion publique
conseil des peuples. Le Maroc continue de passionner l'opinion publique en Europe et partout on acquiert la conviction qu'une grande latitude y doit être laissée aux puissances « directement intéressées », France et Espagne, pour y ramener l'ordre et la sécurité totalement compromis. En effet, le caïd Maï Lèan demeure prisonnier de Raissouli, malgré les efforts des troupes chérifiennes qui battent les Khmès et s'en font battre alternativement, sans que le sort du caïd s'en trouve le moins du monde amélioré. D'autre part, quand se répandirent à Fez le bruit des combats livrés à Casablanca et la vision des vaisseaux
des combats livrés à Casablanca et la vision des vaisseaux comme s'opéra l'assassinat, à Casablanca, des quatre Européens, cause de la crise actuelle. Le 30 juillet, vers 11 heures, l'agent de la Compagnie marocaine alla chez le pacha et l'informa des bruits qui couraient d'une émeute prochaine. Le pacha assura qu'il n'y avait aucun danger, pas plus pour les hommes que pour le matériel, et qu'en tous cas il avait des soldats et se faisait fort d'empêcher tout désordre. Les observations du consulat de France au pacha furent accueillies de la même façon. Aussitoôt midi, un crieur public à cheval
la même façon. Aussitoôt midi, un crieur public à cheval parcourut la ville en incitant la population au meurtre. Le pacha en fut informé et ne fit point arrêter cet homme. Vers une heure quarante, la populace mettait des pierres sur les rails de la voie allant aux carrières; l'agent de la Compagnie marocaine courut chez le pacha où le corps consulaire venait de se réunir. Il demanda des soldats armés pour l'accompagner hors de la ville, sur les lieux où s'effectuaient les travaux; on lui répondit d'attendre la fin de la délibération; vingt minutes plus tard, un indigène vint
de la délibération; vingt minutes plus tard, un indigène vint dire que trois ouvriers avaient été tués. Il y avait à ce moment, dans la cour du pacha, une troupe nombreuse de soldats en armes. Le pacha avait perdu complètement la tête. Ce n'est qu'à trois heures quarante que les premières troupes sortirent des murs et encore par une porte opposée à celle conduisant aux carrières. À peine les soldats se mettaient-ils en marche, qu'on s'aperçut qu'ils n'avaient pas de cartouches et il fallut attendre qu'on en apportât du magasin de la douane; enfin ils sortirent et rapportèrent 8 cadavres
de la douane; enfin ils sortirent et rapportèrent 8 cadavres et 8 blessés; ces derniers avaient été sauvés par des indigènes habitant une maison située près de la carrière et qui se conduisirent très bravement. Leur maison fut en effet assiégée, et il est hors de doute qu'ils auraient été massacrés eux aussi si la populace avait réussi à prendre la maison d'assaut avant l'arrivée des troupes qui la dégagèrent. Cinq ouvriers furent sauvés par une embarcation que le capitaine d'un vapeur anglais avait envoyée au rivage en s'apercevant de ce qui se passait. C'est au risque de leur vie
ce qui se passait. C'est au risque de leur vie que les hommes de cette barque procédèrent à ce sauvetage. Pendant ce temps, la locomotive des travaux du port avait pu arriver près de la ville, mais elle fut arrêtée par les pierres placées sur les rails. Le mécanicien fit d'abord une vaillante défense, puis se jeta à la mer. La foule l'assomma à coups de matraque et de pierres. La locomotive fut alors démolie, les grues et la voie mises en morceaux et les baraquements brûlés. Les employés indigènes des maisons européennes et plusieurs associés agricoles de la Compagnie
des maisons européennes et plusieurs associés agricoles de la Compagnie marocaine, armés de bâtons, défendirent les Européens. REVUE DU MONDE CATHOLIQUE 634 REVUE DU MONDE CATHOLIQUE seaux des Infidèles qui bloquaient les ports de l'empire chérifien, une vive effervescence, suivie de panique, se répandit en ville et le sultan fut finalement obligé de déclarer incapable d'assurer le respect des biens et de la vie des Européens résidant dans sa capitale! Il leur conseillait donc de gagner la côte sous une escorte, se réservant d'envoyer à Tanger une délégation de notables, chargés de protester, auprès des représentants de certaines puissances, contre
chargés de protester, auprès des représentants de certaines puissances, contre le débarquement de troupes opérées à Casablanca, et contre la répression exercée par les troupes franco-espagnoles sur une partie notable de son territoire, M. de Saint-Aulaire est parvenu à dissuader le sultan qui, pour le moment, ajourne l'envoi de sa délégation qui ne pourrait, en fin de compte, que compliquer sa situation embrouillée et passablement critique. Le débarquement des Infidèles dans l'asile sacré de l'Islamisme, sans aucun le descendant du Prophète! en manifesta hautement sa colère, faisant appel aux armes et déclarant la guerre Sainte, indispose contre lui jusqu'à la
et déclarant la guerre Sainte, indispose contre lui jusqu'à la désaffection complète les tribus jusque-là fidèles; il en résulta un désarroi général, une anarchie plus profonde que l'acclamation d'un autre sultan, plus populaire ou plus fanatique, ne fera que précipiter vers la crise aiguë, fatale, sans doute, pour l'avenir du Maroc. Quoi qu'il en soit, Clemenceau s'en est allé à Marienbad, jusqu'à la table d'hôte d'Edouard VII s'en assurer; les puissances signataires de l'Acte d'Algésiras sont toutes favorables à l'action franco-espagnole, toutes font des vœux pour qu'elle assouvie un peuple qui a poussé au-delà des tolérances permises les défis sanglants
qui a poussé au-delà des tolérances permises les défis sanglants qui excèdent à bon droit la patience d'un peuple civilisé. S'il le fallait, on s'en irait à une main mise sur ces territoires effectivement salis, maître puisqu'ils périront dans un gâchis qui révèle l'existence d'une autorité souveraine reconnue ou respectée. En Allemagne même une partie de l'opinion ne verrait pas avec déplaisir que la liberté accordée aux Français dans le Maroc devienne matière à compensation en Asie Mineure. En attendant que l'horizon s'éclaircisse et bien que fermement résolu à limiter notre action à Casablanca, et à ses environs, M. Clemenceau,
notre action à Casablanca, et à ses environs, M. Clemenceau, a autorisé l'envoi immédiat des renforts que réclamait le général Drude, qui se trouvera prochainement à la tête d'un corps d'occupation de quatre mille hommes dont les premiers soins seront de se donner un peu d'air en élargissant son champ de manœuvre. Nous n'insisterons pas ici sur les succès faits de la marine et de l'armée française sur le littoral marocain : la presse mondiale s'en fait l'écho flattée; du reste, les Français au feu cesseraient d'être ce qu'ils sont par tempérament et malgré tout, s'ils ne se montraient pas
par tempérament et malgré tout, s'ils ne se montraient pas naturellement et gaiement des héros dignes d'ancêtres qu'on ne se figure jamais que couverts de lauriers. Arthur SAVAËTE, REVUE DES LIVRES AMES FORTES, roman par Oscar de FERENZY. — Paris, P. Lethielleux, 1907, in-12°. Les âmes fortes sont assez rares à notre époque, et, pourtant, plus nécessaires que jamais. Il est bon de rappeler en quoi consiste une âme forte, quel est son vrai caractère. M. de Ferenzy le fait sous la forme agréable d'un roman. C'est une touchante histoire d'amour, mais d'un amour si pur et si chaste que
d'amour, mais d'un amour si pur et si chaste que le livre peut-être placé entre toutes les mains. Il s'y mêle des péripéties poignantes, des pages vibrantes d'émotion, mais à côté, M. de Ferenzy se plaît à aborder ses thèses les plus chères sur la religion, la sociologie et l'éducation; il le fait du meilleur point de vue catholique et chrétien. On devine au travers de ces pages un sociologue très averti non point seulement par l'étude théorique, mais par l'expérience vécue, un chrétien de conviction forte, un homme aux œuvres de zèle ardent. Aussi bien son œuvre ne pourra-t-elle
œuvres de zèle ardent. Aussi bien son œuvre ne pourra-t-elle manquer d'être bienfaisante et consolante dans tous les milieux où l'on n'a ni le goût ni le loisir de s'assimiler des ouvrages de caractère abstrait ou scientifique, malgré un vif désir de lumière et d'orientation sur tant de questions vitales. — Nous souhaitons au roman de M. Férenzy une large diffusion, afin que chaque jour puisse s'augmenter dans le monde le nombre des âmes généreuses et fortes, dont il nous a tracé l'idéal attrayant. LA BIBLIOTHÈQUE NATIONALE, par MM. Henry MARCEL, administrateur général, Ernest BABELON, Henri BOUCHOT, Paul MARCHAL, Camille
MARCEL, administrateur général, Ernest BABELON, Henri BOUCHOT, Paul MARCHAL, Camille COUDERC, Conservateurs et Conservateur-adjoint. 2 volumes in-8 renfermant ensemble 138 gravures. Chaque volume. — Tome I, Bâtiments, Estampes, Médailles. Tome II, Imprimés, Manuscrits. Se vend séparément, broché 3 fr. 50, relié 4 fr. 50. (Collection Les Grandes Institutions de France). Paris, H. LAURENS, éditeur, 6, rue de Tournon. Ce petit volume, d'aspect élégant, fait honneur à ses auteurs et à la maison H. Laurens, qui poursuit, avec autant d'activité, ses diverses collections : Peintres, Villes d'art, Institutions. Le choix des collaborateurs est la meilleure garantie de la compétence avec laquelle
collaborateurs est la meilleure garantie de la compétence avec laquelle sont traités les différents chapitres du livre. M. Henry Marcel, administrateur général, dans un chapitre intitulé : « Bâtiments, Collections, Organisation, » nous donne l'histoire du monument qui, avant de couvrir de constructions l'immense emplacement actuel, fut l'hôtel Tubeuf, eut pour hôtes : Mazarin — qui y fit construire deux belles galeries encore existantes — Colbert, REVUE DES LIVRES : 638 Law, etc... M. Henry Marcel nous donne aussi sur l'organisation intérieure, le fonctionnement des services, les budgets, etc., mille détails intéressants et nous montre qu'avec du temps, de la
détails intéressants et nous montre qu'avec du temps, de la patience et insuffisamment d'argent on peut néanmoins faire bien et faire beaucoup. Le regrettable Henri Bouchot, MM. Ernest Babelon, Paul Marchal et Camille Couderc, Conservateurs et Conservateur adjoint, nous montrent successivement comment se sont constituées et comment fonctionnent les quatre sections : « Département des Estampes, Département des Médailles, Département des Imprimés, » Département des Manuscrits, » qui sont aujourd'hui des mondes, puisque c'est par millions qu'on compte les volumes ou les estampes, par milliers les manuscrits, les reliures, les médailles, etc., de notre fonds national. Sans doute un livre
médailles, etc., de notre fonds national. Sans doute un livre de ce genre n'est qu'un pâle reflet des célèbres descriptions de MM. Delisle, Babelon et autres sur le Cabinet des manuscrits, le Cabinet des Médailles; mais ces gros livres ne sont utiles qu'aux érudits. Sans doute aussi ce n'est pas ici un catalogue comme celui de Chabouillet et quelques autres, mais une sorte d'introduction, d'initiation aux richesses de toute nature accumulées dans la Bibliothèque nationale et accessibles au public à certains jours. Si le texte est captivant, le choix de l'illustration est irréprochable. Aux « Imprimés » par exemple on
l'illustration est irréprochable. Aux « Imprimés » par exemple on trouve au début le facsimilé d'une page du premier livre imprimé par Gutenburg et successivement les meilleures productions de l'art de l'imprimerie du XVème au XXème siècle; il en est de même pour les reliures. Aux « Manuscrits » la première illustration est le fac-similé d'un ordre de Charles V; les suivantes reproduisent, entre autres, de merveilleuses enluminures des XIIIe, XIVe et XVe siècles; les dernières sont le fac-similé du manuscrit de la « Marseillaise » par Rouget de l'Isle et la page finale du manuscrit du « Roi s'amuse
et la page finale du manuscrit du « Roi s'amuse » portant un dessin de Victor Hugo. Nous ne pouvons entrer dans plus de détails, mais si on veut bien réfléchir à ce que cette méthode d'illustration très complète pour chacun de ces deux départements, appliquée également aux Médailles, aux Estampes, permet de faire entrer d'enseignements dans une simple suite de reproductions, on se rendra compte du puissant intérêt que présente la seule vue de l'illustration. Ajoutons aussi, que les Vues extérieures et intérieures du monument, sont nombreuses et fidèles. La collection a déjà donné : « Les Gobelins et
La collection a déjà donné : « Les Gobelins et Beauvais » — « La Monnaie. » Elle annonce donc un délai rapproché : « Sèvres » — « L'Institut ». L. C. LA FOI ET LA MORALE CHRÉTIENNES. Exposé apologétique, par l'abbé E. BLANC, professeur aux facultés catholiques de Lyon. Paris, 1 vol. in-18, 256 pages. Monsieur l'abbé Blanc nous offre, dans un petit volume, un exposé apologétique de la foi et de la morale chrétiennes. L'auteur s'inspire des enseignements donnés par Léon XIII et renouvelés par Pie X en ces termes : « Sans nier les autres causes
en ces termes : « Sans nier les autres causes de rabaissement des âmes, nous nous rallions de préférence au sentiment de ceux qui attribuent ce malheur à l'ignorance des choses divines. » Il semblait impossible de renfermer, dans un livre de 250 pages, un enseignement de la religion qui, habituellement, exige un développement considérable. M. l'abbé Blanc a su résoudre le problème : il touche à tous les points essentiels de la doctrine; toutes les vérités sont mises en lumière avec une clarté qui, seule, suffit pour réduire à néant un grand nombre d'objections. Tous les devoirs, surtout ceux
néant un grand nombre d'objections. Tous les devoirs, surtout ceux qui, de nos jours, sont l'objet d'une attention spéciale : le patriotisme, la soumission aux lois, aux pouvoirs publics, sont traités dans un esprit très large. Le style est remarquable par sa netteté et la noblesse de l'expression. Ce livre convient à tout homme, surtout aux hommes intelligents, mais devenus ignorants des choses religieuses par une négligence prolongée, et il montre que ce n'est ni la raison, ni ce qu'on appelle la dignité qui fait obstacle à la religion dans beaucoup d'âmes, mais plutôt des raisons inavouables, c'est-à-dire de honteuses
beaucoup d'âmes, mais plutôt des raisons inavouables, c'est-à-dire de honteuses passions. Il est à souhaiter que ce petit ouvrage devienne comme le catéchisme de tous ceux qui ne repoussent pas la vérité; il sera pour eux plus qu'un livre; il deviendra un ami et un soutien. V. A. J CONFÉRENCES DE N.-D. DE PARIS. Exposition de la morale catholique. — TOME IV. — La Vertu, Conférences et retraite. Carême 1906, par E. JANVIER. Paris, 1 vol. in-12. Après avoir donné en trois volumes ses conférences sur la béatitude, la liberté et les passions, M. le Chanoine Janvier offre au public,
et les passions, M. le Chanoine Janvier offre au public, dans un quatrième Volume, ses conférences sur la vertu. Cette étude religieuse était le complément nécessaire de son exposition de la morale catholique. Sans doute les passions produisent dans les âmes, qui s'y abandonnent, tous les déshonneurs et toutes les calamités, mais leur attrait est si séduisant, que le nombre de celles qui consentent à devenir leurs victimes est presque incalculable. Il fallait, donc, en face du vice, faire apparaître la vertu avec son charme puissant, afin de détourner de la passion, l'âme encore soucieuse de ses vérités intérêts. C'est
la passion, l'âme encore soucieuse de ses vérités intérêts. C'est ce que fait l'éminent orateur avec un incontestable talent. Il donne à la vertu son véritable caractère, évitant un double écueil, en repoussant une tolérance que ne peut admettre la sévérité des devoirs chrétiens, et en refusant de se prêter à des exigences tyranniques qui rendent la vertu inacceptable. Toutefois dans ce milieu qui est le domaine vrai de la vertu, M. le Chanoine Janvier montre, loyalement à ses auditeurs qu'ils auront à s'imposer des sacrifices, parfois même une immolation qui peut-être sera longue, mais qui devra toujours demeurer constante.
qui peut-être sera longue, mais qui devra toujours demeurer constante. Il ne dissimule pas que la passion donne à l'instant même la satisfaction qu'elle promet; mais il prouve que la vertu, en mettant l'âme à l'abri de tant de mécomptes et de souffrances, lui procure dès maintenant des contentements d'un ordre supérieur et lui réserve les joies assurées et sans fin de l'autre vie. C'est dans cet esprit que l'orateur étudie la vertu dans les éléments qui en constituent la noblesse : elle est l'exaltation de la nature, la victoire de la raison et de l'activité. Il établit l'ordre des
de la raison et de l'activité. Il établit l'ordre des vertus : les unes purement naturelles sont intellectuelles ou morales selon qu'elles perfectionnent l'esprit ou le cœur avec ses affections; les autres réellement surnaturelles ne nous sont accessibles que par l'intervention de Dieu, sous l'action toute puissante des dons du Saint-Esprit. Dans le développement de ses idées, M. le Chanoine Janvier laisse à la foi la place qu'elle a le droit d'occuper, mais il donne aussi à la raison une part large et légitime. Toute la presse catholique s'est plu à louer dans l'illustre prédicateur la profondeur de l'enseignement théologique,
à louer dans l'illustre prédicateur la profondeur de l'enseignement théologique, ainsi que la netteté et la précision des idées philosophiques ; cet éloge convient éminemment aux conférences sur la vertu. Nous nous contenterons d'ajouter que l'ardente conviction et la piété qui les animent, le charme du style et son éclat toujours soutenu font de ce quatrième volume un livre excellent. Il nous montre surtout ce que valent les demi-vertus que trop d'âmes, à notre époque, regardent comme la vérité et presque comme l'héroïsme ; elles ne sont incomplètes et infructueuses que parce qu'elles s'arrêtent là où commence la vertu digne
que parce qu'elles s'arrêtent là où commence la vertu digne de ce nom, la vertu acceptant le sacrifice. V. A. L'ESPRIT-SAINT, sa Personne divine, son action dans l'Eglise et dans les âmes. Méditations inédites, par Mgr DUPANLOUP. Paris, in-12, 253 pages. Si le nom de l'illustre évêque d'Orléans n'était point là pour nous dire l'âge de ce petit volume, il semble que la simple lecture eût suffi pour nous le faire deviner. Encore que l'intention de l'auteur ne soit pas de présenter à ses lecteurs un traité de théologie, mais seulement un ouvrage de piété, nous ne laisserions pas que
seulement un ouvrage de piété, nous ne laisserions pas que d'exiger de lui aujourd'hui un peu plus de méthode; et nos modernes exégètes n'autoriseraient peut-être plus la liberté avec laquelle les textes sacrés sont parfois interprétés. Est-ce à dire que l'éditeur de ce manuscrit aurait dû le remanier pour le mieux adapter à nos goûts ? Ce n'est pas notre pensée. Aussi bien Mgr Dupanloup s'adresse-t-il uniquement aux âmes simples et dévotes, dont il veut éclairer la foi et réchauffer la piété. On aurait pourtant rendu ces méditations d'une lecture plus attrayante en leur faisant subir quelques légères corrections. Le
plus attrayante en leur faisant subir quelques légères corrections. Le style est souvent diffus; il y a du désordre dans le développement, et çà et là quelques répétitions : notamment plusieurs paragraphes de l'introduction se trouvent reproduits mot pour mot dans les derniers chapitres ; enfin la division de l'ouvrage ne répond pas du tout à celle qui avait été annoncée au début. Nous n'en conseillons pas moins au public religieux la lecture de ces pages : elles ont sur tant de livres de piété à la mode l'avantage de donner quelques lumières sur la personne et l'action de l'Esprit-Saint,
donner quelques lumières sur la personne et l'action de l'Esprit-Saint, l'une et l'autre trop peu connues des chrétiens de nos jours. Paul HiJEUNE : LES LITANIES DU COEUR DE JÉSUS, par Ch. SAUVÉ, S.S. Paris. 1 vol. in-8° écu. Ce nouveau volume complète dignement les deux premiers sur le « Culte du Sacré-Cœur », dont l'éloge n'est plus à faire. Les âmes pieuses trouveront dans ces pages une nourriture substantielle, abondante et bien distribuée. Après quelques préliminaires sur la dévotion aux trois personnes divines qui, par leur union, réalisent la charité dont la dévotion au Sacré-Cœur nous rendra participants, l'auteur
charité dont la dévotion au Sacré-Cœur nous rendra participants, l'auteur se livre à une suite de considérations dogmatiques et pieuses sur chacune des trente-trois invocations approuvées par l'Eglise. Ces formules riches de doctrine, M. Sauvé a su leur assigner un ordre logique sur lequel repose la division de son ouvrage en six chapitres. I. — Origines du Sacré-Cœur, embrassant les quatre premières invocations. La dévotion au Sacré-Cœur est le culte de l'Amour du Fils de Dieu pour les hommes. Cet amour du Verbe, à la fois créé et incréé, exige la réciprocité. Fils de Dieu par adoption comme lui l'est
la réciprocité. Fils de Dieu par adoption comme lui l'est par nature, nous devons nous aussi l'aimer d'un amour filial. — A notre amour pour Dieu, nous joindrons l'amour pour Marie, qui a donné un coeur, physique au Verbe. — Enfin le Verbe de Dieu ne désire rien tant que d'établir entre lui et nous une amitié intime; dans ce but il s'est communiqué à nous dans l'Incarnation, sur le Calvaire et sur l'Autel. — La Passion et l'Eucharistie, tel doit être le centre de notre dévotion, à la fois tendre et respectueuse, envers ce Coeur d'une majesté infinie. H.
tendre et respectueuse, envers ce Coeur d'une majesté infinie. H. Les 5ème, 6ème et 7ème invocations nous montrent le Coeur de Jésus figuré dans l'ancienne loi; mais là encore combien la réalité est supérieure aux figures! Par ses dispositions non moins que par le seul fait de son existence, ce Coeur sacré est le temple, le tabernacle, la demeure de Dieu. III. — Les invocations 8ème et suivantes font la matière du chapitre III, intitulé « le Sacré-Cœur dans l'Evangile ». M. Sauvé définit l'Evangile « le règne de la Charité ». Le foyer de cette charité n'est autre que