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gagnera ensuite la Belgique. La croix de Jérusalem, entourée de pèlerins, arrive devant la basilique Saint Pierre de Rome. Devant la Commission des Finances M. Petsche commentera la semaine prochaine ses projets financiers s’accompagne d’une complète déroute des communistes qui avaient présenté un nombre record de rapports débats. resteraient à Hambourg et à Brême, qui sont en Allemagne. J. R. La Chambre des Communes — J®—03.'* • jP a ratifié pacte atlantique... Nous publions, ci-dessus, la photographie de l’insigne du XIVe Congrès Congrès de Nancy. Le débat qui a eu lieu jeudi aux Communes, sur le pacte atlantique, a été
lieu jeudi aux Communes, sur le pacte atlantique, a été marqué par deux importants discours, l’un de M. Bevin, l’autre de M. Churchill. Le chef du Foreign Office a d’abord rappelé les principaux événements qui ont rendu ce pacte nécessaire. Ce fut d’abord la mainmise des Soviets sur les pays de l’Europe orientale : Pologne, Bulgarie, pays du Danube, Tchécoslovaquie. Ce furent ensuite l’échec de la Conférence danubienne et celui des négociations quadripartites sur le problème allemand. Ce fut, enfin, le blocus de Berlin, « destiné à chasser les Alliés ». BERLIN EN LIEU A FAIT LA LEVÉE DU BLOCUS
». BERLIN EN LIEU A FAIT LA LEVÉE DU BLOCUS Le Conseil municipal d’Ajaccio a fait célébrer, en la cathédrale du chef-lieu de la Corse, une messe de LÉ < PALAIS DE MARBRE ROSE OU SE RÉUNIRONT LES « QUATRE Un cadeau a été offert par le maire de Berlin-Ouest au général Clay C'est avec un enthousiasme général que les Berlinois ont salué la levée du blocus qui avait paralysé leur existence depuis mars 1948. Jeudi, les maisons ont été pavoisées, et les Berlinois ont parcouru les rues en chantant, accueillant avec joie l’arrivée des convois de ravitaillement occidentaux. La
accueillant avec joie l’arrivée des convois de ravitaillement occidentaux. La ville reprend peu à peu un aspect plus normal. Les écoliers ont eu une journée de congé, le travail a été interrompu dans la plupart des usines et les magasins ont laissé leurs employés assister aux manifestations qui se sont déroulées dans les secteurs occidentaux et oriental. Toute la journée, les trains de voyageurs et de marchandises sont régulièrement arrivés dans les secteurs occidentaux, tandis que les convois de camions roulaient sans interruption sur l’autoroute de Helmstedt à Berlin. Les Allemands ont acclamé joyeusement les représentants des gouvernements militaires britannique,
Allemands ont acclamé joyeusement les représentants des gouvernements militaires britannique, américain et français qui ont assisté à une réunion de l’Assemblée municipale occidentale. Le professeur Reuter, maire de Berlin-Ouest, a offert au général Clay, qui quitte la ville, un volume de gravures sur Berlin, en signe de gratitude pour ce que le général a fait pour les Berlinois. Plus de 100 000 personnes ont participé à la manifestation organisée en secteur oriental sur la fameuse avenue Unter-den-Linden. Une foule évaluée à plus de 200 000 personnes s’est rassemblée également devant la mairie de Schöneberg, en secteur américain, pour prendre part
la mairie de Schöneberg, en secteur américain, pour prendre part à la cérémonie « La politique suivie par les Russes, a poursuivi M. Bevin, semble avoir consisté à parler de paix et à accuser les autres de fomenter la guerre, alors qu’au même moment ils s’opposaient au règlement de tous les problèmes. L’évolution des choses a donc contraint les Occidentaux à songer sérieusement à leurs moyens de défense. S’ils ne l’avaient pas fait, ils auraient manqué à leur devoir qui était de prévenir des événements semblables à ceux qui ont éclaté en 1914 et en 1939. Le but réel du
éclaté en 1914 et en 1939. Le but réel du pacte atlantique est de faire paraître l’agression trop pleine de risques à ceux qui nourrissent certains projets et de les convaincre que leur défaite en serait la conclusion certaine. La force des nations signataires du pacte de l’Atlantique, a conclu M. Bevin, s’imposera au bloc soviétique qui montrera le désir de coopérer, et j’espère qu’il abandonnera ses tactiques passées. Le pacte de l’Atlantique n’est pas un accord régional et ne relève pas de l’article 53 de la charte des Nations Unies. C’est un accord entre certains Etats pour assurer leur
Unies. C’est un accord entre certains Etats pour assurer leur sécurité collective. » M. Churchill a pris ensuite la parole et a déclaré : « Je suis complètement d’accord avec le sombre discours que M. Bevin vient de faire. Je suis heureux que la levée du blocus de Berlin par le gouvernement soviétique n’ait pas été considérée par lui comme un important geste de paix. L’opposition, a ajouté M. Churchill, accueille favorablement le pacte de l’Atlantique. et nous remercions les Etats-Unis pour le rôle splendide qu’ils jouent dans le monde. J’ai toujours placé mes espoirs dans l’association fière de la
J’ai toujours placé mes espoirs dans l’association fière de la langue anglaise et dans l’association de l’Europe. » En ce qui concerne l’avenir, M. Churchill a dit que « personne ne sait quelle politique adopteront les dirigeants soviétiques. Mais, a-t-il ajouté, il est certain, absolument certain, que le renforcement des liens qui unissent les pays signataires du pacte de l’Atlantique, du traité de Bruxelles et du statut du Conseil de l’Europe, est la plus sûre garantie de la paix et de la sécurité. Le pacte de l’Atlantique ne peut être que défensif, a affirmé le leader de l’opposition, lorsqu’on s’est
que défensif, a affirmé le leader de l’opposition, lorsqu’on s’est réuni jeudi, fin d'après-midi, par la Commission des Finances. Le ministre a fait un exposé de la situation de la Trésorerie et souligne que les recettes d’impôts correspondent — comme nous l’avions laissé entendre il y a une semaine — aux prévisions budgétaires : 400 milliards environ sont rentrés à ce titre dans les Caisses de l’Etat, entre janvier et avril, sur les 950 milliards de recettes escomptées pour l’année. M. Petsche a mentionné, d’autre part, qu’un courant favorable s’était établi en faveur du franc, plus fréquemment demandé par l’intermédiaire
établi en faveur du franc, plus fréquemment demandé par l’intermédiaire des monnaies indochinoises et du franc africain (C. F. A.). En ce qui concerne la piastre indochinoise, la demande est actuellement de 7 milliards contre 2 milliards au début de l'année. Le ministre a indiqué ensuite qu'il ne désirait apporter aujourd'hui, à la Commission, que des informations générales sur la situation budgétaire. Aux termes du communiqué de la Commission, « Il a fait observer que les dépenses civiles, les dépenses de reconstruction et d'équipement étaient maintenues dans le cadre de la loi des maxima (sous réserve d’une dépense sans gravité)
la loi des maxima (sous réserve d’une dépense sans gravité) et qu’en ce qui concerne les dépenses militaires, les événements d'Indochine survenus après le début de l’année, nécessitaient des opérations nouvelles, et, par conséquent, des demandes de crédits supplémentaires relativement au budget du ministère de la Défense nationale, et à celui du ministère de la France d'outre-mer. ». En ce qui concerne la Trésorerie, a ajouté M. Petsche, si les charges budgétaires restent dans la norme, on se trouve cependant en présence d’une situation nouvelle résultant de la cessation de la période d’inflation et du reflux des monnaies étrangères et
la période d’inflation et du reflux des monnaies étrangères et des monnaies coloniales sur la France, génératrice de sorties de francs. Le ministre a souligné enfin que le « relèvement économique du pays se traduisait par une détente marquée sur les prix agricoles (6 %), plus légère sur les prix industriels (2 %), et par un équilibre de la balance commerciale assez voisin de la situation d'avant-guerre. » A diverses questions, qui lui étaient posées sur les dépenses en Indochine, la fiscalité agricole, le problème de l’essence, le déficit de la S. N. C. F., la réforme administrative, M. Petsche
la S. N. C. F., la réforme administrative, M. Petsche a annoncé qu’il donnerait sur tous ces points des réponses précises au cours d’un exposé qu’il se propose de faire, jeudi prochain, devant la Commission, après le dépôt sur le bureau de l’Assemblée des projets financiers du gouvernement. Le ministre a également indiqué que le moment n’était pas venu de modifier les principes de la politique du crédit. * La réforme fiscale Avant l’audition du ministre, la Commission avait poursuivi l’examen de la réforme fiscale et rétabli notamment la taxe sur les terres. Elle a également adopté des amendements concernant
sur les terres. Elle a également adopté des amendements concernant les taxes sur les alcools, et un amendement Baranède, fixant globalement et uniformément un tarif des droits de circulation à 270 francs par hectolitre pour les vins de consommation courante et pour les vins d’appellation d’origine contrôlée. Une longue discussion s’est ensuite déroulée sur l’article concernant l’application de la taxe sur la production aux Sociétés coopératives agricoles. A la suite d’un vote par appel nominal et par 20 voix contre 19, la Commission a décidé de rejeter en bloc les amendements tendant à modifier les dispositions de cet article. L’article
amendements tendant à modifier les dispositions de cet article. L’article du décret donnant une nouvelle définition des opérations passibles de la taxe sur la production de 3.5 % a été abrogé. La Commission a adopté ensuite un amendement tendant à modifier les dispositions actuelles relatives au paiement des taxes sur le chiffre d’affaires et à instaurer une amende de 2 % par mois de retard. Enfin, elle a disjoint les articles modifiant les droits relatifs à la conduite des véhicules. MOUVEMENT DIPLOMATIQUE M. Léon Marchand est nommé ambassadeur extraordinaire à Bangkok au Siam. M. Henry Roux est nommé d’autre part,
Bangkok au Siam. M. Henry Roux est nommé d’autre part, ambassadeur extraordinaire à Caboul, en Afghanistan. Une nouvelle sainte française organisée par les autorités militaires. M. S. du MOH. CM ! iven 7 Vmp.iiru‘ï»»j."’ T, P Ydu part social démocrate des écrus forces militaires qui leurs occidentaux, a été salué par ces manifestations sur le continent européen, de chaleureuses ovations de la foule effectifs soviétiques étant là lorsqu’il a demandé la suppression mons trois et quatre fois plus de la « nouvelle Gestapo de la zone soviétique », la police populaire. Ils ont déclaré que leur opposer sur terre. De
populaire. Ils ont déclaré que leur opposer sur terre. De leur secteur soviétique, les manifestants du « bloc démocratique » ( d’obédience communiste) portaient des bannières en faveur des plus, les Soviets disposent d’une cinquième colonne dans beaucoup de pays. » C’est par 233 voix contre 6 que les élections du « Congrès du peuple » à la Chambre des Communes ont eu lieu en Allemagne, les 15 et 16 mai. Il convient de signaler également que, malgré la fin du blocus, le pont aérien continue de fonctionner normalement entre l’Allemagne occidentale et Berlin. Au cours des dernières vingt-quatre heures,
l’Allemagne occidentale et Berlin. Au cours des dernières vingt-quatre heures, 1002 avions anglais et américains ont amené à Berlin 6 761 tonnes de produits alimentaires et de charbon. Et le pacte atlantique... de même que le Sénat belge Par 127 voix contre 13 communes, le Sénat belge a ratifié jeudi le pacte atlantique. On sait que la Chambre des députés l’avait approuvé au début de mai. Dimanche 15 mai, S. S. Pie XII canonisera, à Saint-Pierre de Rome, sainte JEANNE DE LESTONNAC, baronne de Montferrand-Landiras, nièce de Montaigne, fondatrice de la Compagnie de Marie-Notre-Dame (1556-1640). SAMEDI 14 MAI 1941 2
la Compagnie de Marie-Notre-Dame (1556-1640). SAMEDI 14 MAI 1941 2 * La Semaine des intellectuels catholiques La liberté de l'art et de la littérature de l'esprit la foi Le chrétien est libre; il doit être un libérateur Ce que disent les intellectuels Berlin Dans ces heures, jeudi soir, au petit auditorium de Sainte-Udile, des travaux de cette fameuse main ne concèdent pour aucun prix à la facilité; un effort lent que davantage de louer le utile de sa idéelle et de sa compréhension. Il est vrai que le débat de jeudi soir était consacré à l’art et à la littérature,
jeudi soir était consacré à l’art et à la littérature, qu’il était présidé par Paul Claudel, en présence de S. Em. le cardinal Saliège, et ouvert par de grands noms de l'industrie, de l'art, de la musique, de la littérature, du théâtre et du cinéma. Autour de S. Em. le cardinal archevêque de Paris, qui encourage et soutient concrètement les intellectuels chrétiens, on reconnaît assis MM. les chanoines Hupp et Jobat, M. l'abbé Lalande, de nombreux artistes et écrivains, dont M. Jacques Hérissier et Abel Moreau et le sculpteur Louis Chavignier, La vieillesse n'a pas prise sur Paul Claudel, dont
Chavignier, La vieillesse n'a pas prise sur Paul Claudel, dont la solidité physique n’est surpassée que par son tonnant génie poétique et sa verve jaillissante. Le grand poète et l'humaniste prit le premier la parole. Pour les facultés qui sont les instruments d’expression et de connaissance de l'homme et de l’artiste, la vérité est l'ennemi d'un assujettissement qu'une libération. Et la vérité, dit Claudel, il ne s’agit point, entre la foi et l'art, d’un concordat, mais d'épousailles, où l'on trouve la libération dans un empereur et la liberté dans la foule. Et revenant à cette Écriture qu’il scrute et qu'il
foule. Et revenant à cette Écriture qu’il scrute et qu'il médite, le vieux poète observa que la foi est une aspiration qui appelle le feu de la Pentecôte et le feu qui dévore. Quant au reste, il ne croit pas à l'art pour l'art. L’art n'est pas fait pour ériger des idoles et des mannequins; le mot ne doit pas remplacer le Verbe. L’art est un pouvoir de communion et de passage, de passage de l'esprit du producteur à celui du consommateur. Il y faut de la science et surtout la grâce. Ce n'est pas de liberté que l'artiste a
la grâce. Ce n'est pas de liberté que l'artiste a besoin, c'est de délivrance, pour se frayer un passage jusqu'aux âmes vivantes. La jonction de l'invisible avec la chose visible lui donne un sens et la complète; loin donc d'être un appauvrissement, la morale et le dogme sont un enrichissement infini. Evoquant le Christ cloué à la croix pour libérer l’humanité, Claudel conclut en chantant cette paire d'ailes attachées à tout chrétien, à tout artiste chrétien, ces ailes de l’grand aigle dont parle l'Apocalypse. Ce fut alors au tour de MM. Stanislas Fumet, Jacques Madaule, M. Fiorentino, Jean-Jacques Rousseau et
MM. Stanislas Fumet, Jacques Madaule, M. Fiorentino, Jean-Jacques Rousseau et Ruskowski de prendre la parole. Une fois encore le journaliste se déclare incapable de rendre correctement compte d’un tel débat, car qu'il est de supprimer nuances et transitions, de grossir les traits et de passer au silence tel ou tel détail révélateur. Du moins peut-il informer ses bienveillants lecteurs que, dès le mois prochain, les textes complets des conférences et interventions de la Semaine paraîtront aux Editions de Fontenay, 22 bis, passage Dauphine, à Paris. M. Stanislas Fumet posa un fait préalable : l’art n'est pas libre de ne pas
fait préalable : l’art n'est pas libre de ne pas être libre. Le catholicisme, à l'exemple de l’histoire, a incité l'humain à dépenser son maximum d'énergie pour la gloire de Dieu, plutôt que de l'étouffer. L'artiste chrétien se garde par amour, car il n'y a que par amour que l’on s'enchaîne librement. Pour l'artiste — qui d’abord est un homme — la dixième muse est la grâce, et Dieu sait si la bataille est souvent dure et tragique : que l’on songe à Huysmans, à Rimbaud, à Verlaine... M. Stanislas Fumet le remarqua justement, la foi est donnée non à
Fumet le remarqua justement, la foi est donnée non à l'artiste, mais à tout l'homme, qui doit demeurer fidèle et à la foi et à l'art. Cette foi agit sur l’artiste, mais est sans effet sur la structure de l’art... Abordant le problème de l'art religieux, Stanislas Fumet fit cette réponse tactique que le sujet religieux n'intimidant pour le génie, et qu’il est désolant qu’il ne le soit pas davantage pour celui qui n'a que du talent, ou pas du tout. Il nota également que c’est l'objet que se propose la raison de l’œuvre d’art qui est spirituel, et non
la raison de l’œuvre d’art qui est spirituel, et non le sujet qui n’est que matériel. De là vient que telle œuvre dite profane, de Mozart, soit plus religieuse que tel Alléluia. Il importe encore que tout artiste garde dans son âme un coin de naïveté, de acuité : c'est là dessus qu'on jugera l'œuvre de M. tessé dans la chapelle de Vence. La foi n’oblige pas l’artiste chrétien à faire de l'art à sujet religieux. mais toute son œuvre doit être commandée par sa foi, même non explicite (comme Cézanne), cette foi chrétienne Interdit toute compromise, toute tricherie. Reste
Cézanne), cette foi chrétienne Interdit toute compromise, toute tricherie. Reste une question : si l’art, puissance de création, demeure libre, et si la foi ne lui demande pas de se dissoudre, cette même foi ne va-t-elle pas s’opposer à la liberté de l'artiste ? En d’autres termes, la foi a-t-elle le droit de tout dire, de se délivrer », comme on dit aujourd’hui ? Attention, répondit Stanislas Fumet. Quand on parle de liberté en art, aujourd'hui, cela ne consiste pas à créer des formes nouvelles, mais bien à tout décrire, à tout peindre, à tout faire voir, à ouvrir toutes
à tout peindre, à tout faire voir, à ouvrir toutes les écluses et tous les égouts. L’écrivain n'est pas libre de s'avouer tout cela si son œuvre n'est pas créatrice. Or, encore une fois, cette liberté est actuellement rarement envisagée du côté de l’art. (Et l'obsession sexuelle qui est uniquement en cause quand on parle de liberté de tout faire. Cette obsession sexuelle est une enchaînée, l’obsédé n’arme que sa prison. Son erreur est de ne rien garder pour lui de ses aliments mal digérés. L’art est un choix. L’artiste qui se veut libre n’a pas assez de santé spirituelle
qui se veut libre n’a pas assez de santé spirituelle pour choisir. L’art est économie. Ceux qui ne choisinent pas sont les artistes qui ne comprennent rien à l’unité. Leur art manque de tension ; il est un art d’étendue et par conséquent, «sans intensité», avec un gargouillement qui s’étend à la mascaronique de la rétro. La foi tourne le cœur de l'artiste vers une autre unité que les conventions scolaires. Il est éclairé par sa folie sur les conséquences de ses actes d’homme à travers l’art qu'il pratique. Et cette même folie lui donne une connaissance supplémentaire de la
cette même folie lui donne une connaissance supplémentaire de la beauté du monde. Elle est pour lui une inhibition au cœur du paradis terrestre et lui confirme ce que tout artiste pressent : qu’il est un coin où l'art n'est pas mais vers lequel il se sent attiré, et c'est le coin du sacré. M. Jacques Madaule insista particulièrement sur les responsabilités de l'écrivain, c. spécialement de l’écrivain catholique. Il doit être vrai. En face du monde qu'il a reçu mission d’exprimer, il n’a pas le droit de tromper ses lecteurs. Il a le devoir de rappeler à ses contemporains
lecteurs. Il a le devoir de rappeler à ses contemporains que nous ne sommes pas encore arrivés, que nous sommes in illo. De ce monde extraordinairement mêlé, il peut avoir à montrer tous les aspects. Que l’on n'oublie pas que les œuvres les plus édifiantes ne sont pas nécessairement celles qui se sont proposées de le dire, mais bien celles de l'écrivain qui donne la direction du surnaturel et du sacré, dans l’œuvre duquel les silences parlent autant que les paroles, et où la trace de Dieu laisse des marques en creux, attestant une absence qui ratât désirée d’une Présence.
en creux, attestant une absence qui ratât désirée d’une Présence. La vocation de l’écrivain catholique est d’être à la fois semeur d’inquiétude et semeur de certitude. M. Florisoone releva notamment que jamais la liberté de l’art devant la foi n'a été aussi large, grâce à cent années d'action de l'art chrétien et à la persévérance obstinée de quelques-uns ; la porte du sacré est rouverte à l'artiste profane (songeons à l’église du plateau d’Assy, ou à la chapelle de Yence). L'Église est présentement à la tête des réalisations des grands ensembles par les grands artistes de ce temps. M. Florisoone
ensembles par les grands artistes de ce temps. M. Florisoone mit l'accent sur l'action efficace de Maurice Delmas, Georges Desvallières et leurs compagnons de l’Art sacré ; il marqua la place particulière de Rouault et termina en insistant sur l'attraction de l’art religieux sur les meilleurs artistes. Notre excellent collaborateur Jean-Jacques Bernard exalta, lui, « Juif chrétien », cette foi chrétienne qui n’est ni chaîne ni prison, ni entrave, mais bien libération, élargissement et rajeunissement. Puis il montra à l’œuvre l’homme de théâtre chrétien qui prend appui sur son christianisme pour construire son œuvre de théâtre. Enfin, M. Ruszkowski déplora
pour construire son œuvre de théâtre. Enfin, M. Ruszkowski déplora que tant de gens cultivés méconnaissent ou ignorent l’influence du cinéma, qui est le plus puissant moyen d’expression actuel. Pour le spectateur moyen, où est la liberté ? Il ne choisit pas le spectacle, qui exerce d'autre part, sur lui, une puissance quasi hypnotique. Les chrétiens ont laissé aux autres le soin de développer ce sextième art ; ils sont donc responsables de l’état moral actuel du cinéma. Leur devoir est maintenant d'agir. Le blocus est levé. Les Berlinois ont bruyamment manifesté leur joie ; leurs préoccupations n’en sont pas
bruyamment manifesté leur joie ; leurs préoccupations n’en sont pas pour autant terminées. Un aspect de cette « délivrance » a vivement choqué Claude Henry, l’envoyé spécial de Libération : c’est la violence des discours prononcés par les leaders de l’Allemagne. La violence de ce discours (de M. Reuter) atteint et surpasse tout ce à quoi ce même homme nous avait déjà habitués dans les jours où il inspira à de jeunes nazis de grimper sur la porte de Brandebourg pour en arracher le drapeau soviétique. Son ami, M. Neumann, leader social-démocrate, l'a imité avec un plein succès et un
leader social-démocrate, l'a imité avec un plein succès et un nouveau venu dans cette compagnie, le social-démocrate Schmid. devenu disponible maintenant que les travaux de Bonn sont terminés, s'est classé d’emblee parmi les premiers champions de la démagogie nationaliste et antisoviétique. À eux trois, ces orateurs ont épuisé la gamme complète des provocations possibles : ils ont, en raillant le monument élevé à ses soldats tombés devant Berlin par l’armée soviétique, insulté ces morts d’une nation qui, après tout, occupe encore l’Allemagne; Ils ont, comme on le faisait avant l'assassinat de Léinbach et de Rosa Luxembourg, en 1919, appelé au
de Léinbach et de Rosa Luxembourg, en 1919, appelé au lynchage des chefs du parti socialiste unifié (« Envoyez-les au paradis, et gratuitement ! ») ; ils ont proclamé leur foi dans un avenir où ils verraient partir « ces étrangers » dont le drapeau flotte sur Berlin et sur un tiers de l’Allemagne ; ils ont fait savoir qu'ils ne renonçaient pas à recouvrer les territoires de l’Est ; Ils ont dit, sans équivoque, qu’ils étaient opposés à tout accord que les « Quatre » pourraient conclure si satisfaction ne leur était pas donnée sur toutes ces revendications ;
ne leur était pas donnée sur toutes ces revendications ; ils ont enfin adressé aux Anglo-Franco-Américains un appel ouvert, clair et précis, à la guerre contre l’URSS. Est-il possible d'en mettre plus? On l’imagine difficilement, de même qu’on imagine difficilement une date plus mal indiquée pour ces provocations que celle de ce 12 mai 1949. Selon F. Caussy, dans le Populaire. la grande joie des Berlinois vient du fait qu’ils sont libérés du totalitarisme... russe. Ainsi, les Allemands, et singulièrement les Berlinois, ont éprouvé un véritable sentiment de libération, alors qu’ils avaient paru apathiques lors de leur première libération, après