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nous prêtant leur concours qu'ils feront de La Joute non plus le journal de quelques-uns, mais le journal de tous, où seront admis tous les genres hors le genre ennuyeux. DEPOSITAIRES DE LA JOUTE DÉPARTEMENTS ET ÉTRANGER. Lyon. M. E. EVRARD, 52, rue de Lyon. Marseille. M. A. MILLAUD, Librairie du Petit Journal, 13, rue Noailles, près le café de la Rotonde. Caen. M. H. LE MONNIER, 26, rue Saint-Jean. Besançon. M. MARION, successeur de M. Baudin-Bintot. Douai. M. BONNARD-OBEZ. Liège. M. E. DECQ, Librairie polytechnique, 4, rue de la Régence. Lausanne. M. Louis Roussy. Bern. MM. HUBER et Cie.
Régence. Lausanne. M. Louis Roussy. Bern. MM. HUBER et Cie. Madrid. Carlos BAILLY-BAILLÈRE, Plaza de Topete. n° 10. Bruxelles. Office de Publicité, 46, rue de la Madeleine. LA TRIBUNE DU PEUPLE. La Tribune du Peuple, publiée par la Société radicale du Jura, paraît le 1er et le 15 de chaque mois, par livraisons de 24 pages grand in-8°. Les articles qu'elle publie embrassent l'ensemble du mouvement politique, social et littéraire. Une place est faite aux œuvres originales : Romans, Nouvelles, Poésies. Enfin une partie spéciale est consacrée au compte rendu des conférences et des cours publics. ABONNEMENTS : Suisse. 8
des conférences et des cours publics. ABONNEMENTS : Suisse. 8 fr. France, Belgique et Allemagne 9 fr. 20 PRIX DE LA LIVRAISON : 35 CENTIMES. VELLÉDA, Poème en vers, d'Hector L'Estraz. Librairie Artistique, 18, Rue Bonaparte. PARIS BERNÉ, par Isa Porié. Chez Sandoz et Firschbacher, éditeurs, 33, rue de Seine. Nouvelles du Cœur et de l'Esprit, par A. DE MARTONNE, En vente chez Dentu, Palais-Royal. UN MARIAGE CYNIQUE, par Isa Porié. En vente chez les principaux Libraires. DÉPÔTAGE DE LA JOURNAUDEPARTEMENTS ET ÉTRANGER. Lyon. M. E. EVRARD, 52, rue de Lyon. Matraeilie. M. A. MILLAUD, Librairie du Petit Journal, 13,
Lyon. Matraeilie. M. A. MILLAUD, Librairie du Petit Journal, 13, rue Noailles, près le café de la Rotonde. Caen. M. H. LE MONNIER, 26, rue Saint-Jean. Desaix. M. MARION, successeur de M. Baudin-Bintot. Douai. M. BONNARD-OBERT. Liège. M. E. DECQ, Librairie polytechnique, 4, rue de la Régence. Langres. M. Louis Roussy. Berne. MM. HUBER et Cie. Madrid. Carlos BAILLY-BAILLÈRE, Plaza de Topete. n° 10. Bruxelles. Office de Publicité, 46, rue de la Madeleine. VELLÉDA, Poème en vers, d'Hector L'Estraz. Librairie Artistique, 18, Rue Bonaparte. PARIS BERNÉ, par Isa Porié. Chez Sandoz et Firschbacher, éditeurs, 33, rue de Seine. Nouvelles du
Sandoz et Firschbacher, éditeurs, 33, rue de Seine. Nouvelles du Cœur et de l'Esprit, par A. DE MARTONNE, En vente chez Dentu, Palais-Royal. UN MARIAGE CYNIQUE, par Isa Porié. En vente chez les principaux Libraires. LA TRIBUNE DU PÈUPLE. La Tribune du Peuple, publiée par la Société radicale du Jura, paraît le 1er et le 15 de chaque mois par livraisons de 24 pages grand in-8°. Les articles qu'elle publie embrassent l'ensemble du mouvement politique, social et littéraire. Une place est faite aux œuvres originales : Romans, Nouvelles, Poésies. Enfin une partie spéciale est consacrée au compte rendu des conférences
une partie spéciale est consacrée au compte rendu des conférences et des cours publics. ABONNEMENTS: Suisse. 8 fr. France, Belgique et Allemagne 9 fr. 20 PRIX DE LA LIVRAISON : 35 CENTIMES. Bureaux à DELÉMONT (Suisse). LE MONITEUR DES ARCHITECTES Revue bi-mensuelle : L'ART ARCHITECTURAL ET DES TRAVAUX PUBLICS RÉDACTEUR EN CHEF: ERNEST BOSC, ARCHITECTE. France, 30 francs. — Etranger, port en sus. Administration : 21, rue Bonaparte, Paris. PIERRE PETIT Photographe de la Faculté de Médecine, 31, Place Cadet, 31, Nous ne saurions trop recommander à nos lecteurs les ateliers de M. Pierre Petit, l'un des meilleurs photographes de
ateliers de M. Pierre Petit, l'un des meilleurs photographes de Paris. En vente chez lui : les illustrations françaises du XIXe siècle ; les figures contemporaines ; les vues de Rome, de Paris, de ses environs, pendant le siège ; — Paris brûlé, en tous ses formats. Réproduction des fresques de Raphaël. M. Pierre Petit opère lui-même.
LES LEADERS L'ENFER ! DEUX Mes excellents amis, les lecteurs du Rappel, se souviennent-ils d'un article paru ici le 7 avril dernier, et dans lequel, sous ce titre: « Questions intimes », je répondais à l'appel d'une femme que faisait atrocement souffrir, me disait-elle, l'infidélité de son mari? Comme j'ai eu raison, à cette occasion, comme on a raison toujours en pareil cas, de prendre des précautions, de faire des réserves ! Comment avoir une opinion, d'après ce qu'on vous en raconte, sur ces drames si douloureux, si poignants parfois, qui se jouent dans le tête à tête conjugal ?
qui se jouent dans le tête à tête conjugal ? Les acteurs eux-mêmes, souvent, sont hors d'état de se rendre un compte exact de leurs paroles, de leurs gestes, de leurs pensées. La lettre de cette femme m'avait frappé vivement par son caractère de sincérité absolue. Et voici que j'ai reçu, du mari, qui s'est aisément reconnu dans mon article, une réponse qui ne laisse rien debout du récit qui m'avait été fait. Dignement, tristement, cet homme proteste contre l'accusation d'adultère dont il est l'objet de la part de sa femme. Celle-ci, assure-t-il, se trompe ; elle a été victime
femme. Celle-ci, assure-t-il, se trompe ; elle a été victime d'une dénonciation calomnieuse. Et cette lettre, profondément touchante, possède, au même degré que celle qui l'accusait, un caractère d'absolue sincérité. J'affirmerais qu'ils ne mentent ni l'un ni l'autre, qu'ils sont tous deux, ces deux êtres pour qui la vie est un enfer. On reste interdit, n'est-ce pas ? devant de telles souffrances. Que faire ? Quels conseils donner ? Songez qu'il n'est pas de semaine, peut-être, où l'on s'adresse à moi pour des questions de cette nature. Un ouvrier, père de trois enfants, dont l'aîné a quatorze ans, m'écrit qu'il
de trois enfants, dont l'aîné a quatorze ans, m'écrit qu'il ne peut plus vivre, qu'il est accusé au suicide, parce que, depuis plusieurs mois surtout, le caractère de sa femme est devenu tout à fait impossible. À chaque instant, des querelles éclatent ; les enfants « entendent des mots horribles » ; la femme ne comprend rien « et ne veut rien comprendre ». Une femme, une intellectuelle, celle-là, mariée, sans enfants, me dit qu'elle n'a plus le courage de continuer la vie commune : — « Je l'ai dit à mon mari, je lui ai fait lire vos articles
à mon mari, je lui ai fait lire vos articles pour essayer de le convaincre. Il m'a répondu : — Que tu te veuilles ou non, le mariage lie pour la vie. Quoi que tu fasses, je ne demanderai jamais le divorce contre toi, et je m'arrangerai pour que tu ne l'obtiennes pas contre moi. Tu peux abandonner le logis, tu me retrouveras partout où tu seras.» » Vous êtes-vous promenés quelquefois au Jardin d'Acclimatation, du côté du chenil ? Vous avez pu remarquer qu'il suffit qu'un des chiens en cage exprime en un bâillement sonore son ennui, pour que
cage exprime en un bâillement sonore son ennui, pour que tous les autres s'agitent, réveillés, tirant sur leur chaîne, se dressent contre les grilles, jappent, grondent, hurlent. De même quand un des forçats du mariage, las de souffrance muette, crie sa peine, de tous côtés des gémissements s'élèvent. Le mariage est une plaie vive ; sitôt qu'on l'effleure, des vociférations, des sanglots, des clameurs de rage, des vagissements de détresse infinie font concert infernal. Quand on regarde ces damnés, il semble que, nouveau Dante, on soit penché sur quelque huitième cercle. Ceux qui ont pu s'en échapper, qui, à tout
cercle. Ceux qui ont pu s'en échapper, qui, à tout prix, s'en sont évadés — car ce n'a jamais été sans laisser des lambeaux de chair ou d'âme aux clous de la porte — éprouvent une pitié profonde pour les prisonniers sans espoir. Ah ! les pauvres gens ! Ici, c'est le malentendu, peut-être d'origine morbide, brisant à jamais le bonheur d'un ménage. Là, c'est l'humeur acariâtre d'une femme rendant le domicile conjugal inhabitable. Plus loin, c'est la froide méchanceté d'un mari torturant la femme. Parfois, on se demande s'il y a vraiment des gens heureux en l'état de mariage.
y a vraiment des gens heureux en l'état de mariage. Il y en a, certes ! qui ont l'air de l'être ; le sont-ils ? Ne provoquez pas leurs confidences, vous qui tenez à conserver vos illusions ! Tel arbre vous paraît sain et robuste; si vous soulevez un lambeau de son écorce, vous verrez le grouillement des vers, des larves qui, en dessous, rongent le bois. Croyez que ce serail-là le spectacle que vous offriraient la plupart des ménages si vous enleviez le masque derrière lequel ruissellent les larmes et grimacent, en d'affreuse rictus, les colères contenues. Quand on
et grimacent, en d'affreuse rictus, les colères contenues. Quand on a déjà beaucoup vécu, quand on a analysé ses propres souffrances et cherché à pénétrer celles des autres, on est sceptique en ce qui concerne le bonheur conjugal. Qu'il y ait antagonisme entre les deux sexes, cela semble inconorable. Pendant trop de siècles, la femme a été l'esclave ; pendant trop de siècles, l'homme a été le maître ; la notion de l'égalité est encore trop imprécise, trop confuse en nous, pour qu'il puisse y avoir accord réel entre les êtres qui sont unis par le mariage. L'observation facilement démontre
êtres qui sont unis par le mariage. L'observation facilement démontre qu'il n'est de mariages, je ne dis pas heureux, mais paraissant heureux, que ceux dans lesquels il y a subordination complète de l'un des époux à l'autre. Le mariage est un état de lutte, dans lequel il faut nécessairement qu'il y ait un vainqueur et un vaincu. La paix du foyer ne peut être obtenue que si la personnalité d'un des conjoints est absolument annihilée, absorbée par l'autre. Ce n'est point là du bonheur, certes ! ce n'en est que la honteuse et humiliante parodie. La dignité humaine est autrement
la honteuse et humiliante parodie. La dignité humaine est autrement sauvegardée dans l'union libre, en raison des facilités permanentes de rupture, cela ne fait pas de doute. Et cependant, on ne saurait, dans l'état actuel de nos mœurs, préconiser l'union libre. Mépriser les préjugés, c'est un devoir ; mais il est impossible de faire abstraction des lois. C'est aux hommes de progrès, aux véritables républicains, à travailler pour l'amélioration de ces lois, pour leur mise en harmonie avec les besoins sociaux. La loi de 1884, votée à contre-cœur par le Sénat clérical, n'a été qu'un palliatif insuffisant. Il faut, de
Sénat clérical, n'a été qu'un palliatif insuffisant. Il faut, de toute nécessité, organiser le divorce de façon à ce qu'il corrige efficacement les vices monstrueux de l'institution du mariage. Il est constant que le nombre des divorces augmente d'année en année; et pourtant que d'entraves sont apportées à ce droit qui doit être reconnu à tout être humain de rompre un lien, devenu insupportable, de se séparer de celui ou de celle avec qui il ne peut plus vivre! Que le divorce soit rendu facile, accessible à tous, rapide; qu'il soit dépouillé de tout caractère répressif et pénal; que l'incompatibilité
soit dépouillé de tout caractère répressif et pénal; que l'incompatibilité d'humeur soit une cause amplement suffisante de divorce; que, non seulement le divorce par consentement mutuel, mais encore le divorce par la volonté d'un seul soit admis; que les délais d'appel, d'opposition et de transcription soient réduits dans une large mesure; — telles sont nos revendications. Et ceux-là même qui tiennent au mariage feront bien d'y accéder, s'ils ne veulent pas voir cette institution caduque et surannée s'écrouler tout entière. En un mot, ce que nous réclamons, c'est la liberté; le plus de liberté possible, parce que sans liberté, il
le plus de liberté possible, parce que sans liberté, il n'y a ni dignité, ni moralité; parce que le mariage tel qu'il existe constitue une excitation permanente à l'adultère, au mensonge, à l'immoralité, au vice. Et d'ailleurs, est-ce que le code civil tout entier n'a pas été conçu dans une pensée autoritaire et oppressive? Nous étouffons littéralement sous le réseau des dispositions restrictives, attentatoires à la liberté individuelle, dont il nous garrote. Nous voulons de l'air. Espérons qu'il se trouvera, un jour, un Parlement vraiment réformateur pour s'atteler à cette besogne qui apparaît tous les jours comme plus urgente. En
besogne qui apparaît tous les jours comme plus urgente. En attendant, nous ne pouvons guère qu'assurer les forçats du mariage, les damnés de l'enfer à deux, de notre profonde sympathie, et applaudir à ceux qui, résolument, au mépris des préjugés tyranniques, brisent leurs chaînes, trouent les murs de la prison et poussent vers le ciel les grands cris joyeux des évadés. Lucien Victor-Meunier. REPONSE A M. LE VIDAME La noble et aristocratique personne de M. le Vidame de Haut de Pressensé a bien voulu s'abaisser jusqu'à s'occuper, dans son dernier article, de Doumer, de G. Hubbard, d'Astier et de moi-même.
article, de Doumer, de G. Hubbard, d'Astier et de moi-même. En des phrases lourdes, pompeuses et à peu près incompréhensibles, — cela tient sans doute à leur longueur démesurée — M. le Vidame nous exprime son dédain. Je ne sais ce que lui répondront nos amis, en ce qui me concerne, ma réponse est toute prête : le dédain de M. le Vidame arrive trop tard. Il y a beau temps, et il le sait, que je l'ai asservi de tout mon mépris. M. le Vidame usurpe un droit qui ne lui appartient pas : celui de donner des leçons
ne lui appartient pas : celui de donner des leçons de républicanisme aux autres. M. le Vidame de Haut de Pressensé était en effet, voici à peine quelques années, un protestant clérical et fervent. Fils de pasteur, presque pasteur lui-même, oserai-je dire, il ne trouvait pas d'accents assez sévères pour censurer la libre pensée, la République radicale, le parti socialiste lui-même. N'était-ce point cette attitude qu'il avait lorsqu'il combattait à Neuilly notre ami Lefoullon? Mais M. le Vidame est sujet à des crises intellectuelles. Donc, un beau jour, une crise survint. Il avait fait la connaissance du cardinal Manning. Du
survint. Il avait fait la connaissance du cardinal Manning. Du coup, son beau zèle pour le protestantisme se refroidit. Il faillit, dans un accès de mysticisme, se convertir à la foi catholique et écrivit une apologie de la religion catholique, cette étude, qui a paru dans la Revue des Deux-Mondes et que nous publierons, s'il le faut, dans le Rappel, quitte à payer des droits d'auteur à M. le vidame de Haut de Pressensé, celui-ci défendait le Pape et le Vatican, flagellait plus fort que jamais les socialistes et les républicains, s'indignait contre les théories des libres-penseurs. Puis, une autre
républicains, s'indignait contre les théories des libres-penseurs. Puis, une autre crise l'ébranla. Nous sommes en pleine affaire Dreyfus. M. de Pressensé, ayant déjà abandonné le cardinal Manning, l'opportunisme et le pape, devient dreyfusard, socialiste collectiviste ensuite, député de Lyon enfin. M. le vidame de Haut de Pressensé, ayant trop souvent changé d'opinion pour avoir quelque sincérité, n'est donc qualifié ni pour être professeur de républicanisme, ni même pour être professeur de vertu. Nous n'ignorons pas que M. le vidame, tourné à la façon d'un Bouddha indou, bouffi de graisse et méchant comme la gale, a toutes sortes de prétentions. Nul
méchant comme la gale, a toutes sortes de prétentions. Nul ne connaît mieux que lui la diplomatie, nul n'écrit mieux que lui, nul ne parle mieux que lui. Rendons lui pourtant cette justice qu'il se doute peut-être de l'effet soporifique de son éloquence, car il dort en parlant ou, si l'on préfère, il parle en dormant. Nul encore n'est plus aimable et plus élégant que lui. Il est même l'arbitre des élégances du parti socialiste qu'on ne voit pas trop bien embrigadé sous la bannière de M. le vidame. En effet, il a eu ce mot délicieux : « Ah
effet, il a eu ce mot délicieux : « Ah ! Jaurès, quel talent, quelle puissance oratoire! Mais pourquoi est-il si mal habillé? Il faudra que je lui envoie mon tailleur M. (Sic.) Sous l'affaire Dreyfus, M. de Haut de Pressensé ne cessait de prier Dieu en faveur de l'innocent. Du moins, les reporters qui ont tenté à cette époque de le voir pour recueillir ses impressions affirment qu'on leur faisait toujours cette réponse : « M. le vidame est dans son oratoire. Il prie ». Eh bien! bonhomme, regagnez votre prie-Dieu, dites vos patenôtres et laissez-nous la paix. —
votre prie-Dieu, dites vos patenôtres et laissez-nous la paix. — Ch. B. LE PERROQUET Un député ministériel possède un superbe perroquet. Le parlementaire est devenu le maître d'école de l'oiseau ; après de longs mois d'efforts patients et continus, il a fini par lui apprendre à crier d'une voix aigrelette : « Vive Combes ! Vive le cabinet ! » Vous me direz que ce député aurait pu employer son temps à des besognes plus intelligentes, et plus profitables aux intérêts généraux du pays ou aux intérêts particuliers de ses électeurs. Bah ! on fait ce qu'on peut. En admettant
électeurs. Bah ! on fait ce qu'on peut. En admettant même qu'il pût avoir quelque regret des moments gâchés à cette éducation politique d'un perroquet, notre homme ne trouve-t-il pas une compensation hors de pair dans la joie qu'il a d'entendre à toute heure du jour glorifier le plus grand homme de la Charente ! Je ne fais pas entrer en ligne de compte les faveurs multiples que doit lui valoir l'heureuse possession d'un oiseau si fermement attaché à la fortune d'un ministère. Il y a dans une grande volière, proche de la place de la Concorde, une multitude de
proche de la place de la Concorde, une multitude de perroquets, semblables à l'oiseau combiste. Ces aras au plumage diversement nuancé se complaisent également à crier du soir au matin : « Vive Combes ! » ils en ont plein la bouche. Il faut bien qu'ils aient quelque chose dans la bouche puisqu'ils n'ont rien dans le cerveau. On ignore leurs noms, car nulle particularité ne les distingue. On est obligé de les désigner sous un terme générique. Individuellement ils ne sont rien. Réunis ils forment un groupe qui impose par le nombre. Mais ces perroquets-là sont pourtant différents de
par le nombre. Mais ces perroquets-là sont pourtant différents de celui de notre député. Ce dernier est condamné, pour son existence toute entière, à proférer le cri qui lui a été enseigné par son maître. Les autres changeront de cri demain, si cela est nécessaire. Ce sont des perroquets à transformation. R. PARTIE RADICAL-SOCIALISTE Congrès de Toulouse Le quatrième congrès du parti républicain radical et socialiste s'ouvrira à Toulouse, le jeudi 6 octobre prochain. Le règlement, prévoyant pour l'envoi de délégués une adhésion au parti antérieure de trois mois au moins à la date du congrès, les nouveaux groupements qui
moins à la date du congrès, les nouveaux groupements qui veulent participer à la réunion de Toulouse devront donc adresser leur adhésion au parti, au Comité exécutif, 9. rue de Valois (Palais-Royal), à Paris, avant le 6 juillet. Le secrétariat général se tient à la disposition des militants et leur fournira tous les renseignements qu'ils demanderont sur l'organisation des comités nouveaux. Le secrétaire général, F. BOUFFANDEAU. UNS L'ARTILLERIE RUSSE (Dans notre correspondant particulier) Varsovie, 12 juin. L'ingénieur M. Ziboulski a fait une invention destinée à assourdir le bruit de la détonation des canons. Les expériences faites au polygone de Varsovie
détonation des canons. Les expériences faites au polygone de Varsovie ont pleinement réussi. Le ministère de la guerre a adopté cette invention et songé à l'utiliser en Extrême-Orient. CHOSES D'ESPAGNE Une bombe Madrid, 12 Juin. Une bombe de dynamite a éclaté dans l'église de Pazas (province d'Orense). Les dégâts sont considérables. Trois arrestations ont été opérées. L'attentat contre M. Maura Barcelone, 12 juin. Les débats relatifs à l'instance ouverte contre Miguel Artal, auteur de la tentative d'assassinat dirigée contre le président du conseil des ministres lors du voyage du roi à Barcelone, se sont terminés à une heure avancée de
à Barcelone, se sont terminés à une heure avancée de la nuit ; Le jury, se conformant au réquisitoire du procureur du roi, a rendu un verdict de culpabilité pour crime d'assassinat avec préméditation. Le tribunal a immédiatement condamné Miguel Artal à 7 ans et 4 mois d'emprisonnement et aux frais du procès. La grève des boulangers Madrid, 12 juin. On continue de trouver des démarches pour terminer la grève des boulangers. Les ouvriers poursuivent leurs revendications par écrit. CHANGEMENT PÉDAGOGIQUE PROMOTION DE 50 LÉGIONNAIRES A propos de la fête du 19 juin. — Jean Coste, l'instituteur de village. —
du 19 juin. — Jean Coste, l'instituteur de village. — Plus de beurre que de pain. — Qui décorera-t-on ? — Injustices à réparer A propos de la fête du 19 juin — la fête nationale de l'école laïque, gratuite et obligatoire — on va décorer Jean Coste, l'instituteur de village. Son jeune frère, notre confrère de l'Action, M. Antonin Lavergne, va être dans la joie, à moins que comme Jean Costa il n'ait lui aussi des appréhensions. Jean Coste a peur en effet de payer cher les cinquante bouts de ruban rouge qui vont être distribués aux 120.000 instituteurs
de ruban rouge qui vont être distribués aux 120.000 instituteurs et institutrices de France. Depuis plusieurs années, les députés, sénateurs et ministres lui ont dit que bientôt sa situation matérielle serait grandement améliorée. Il a cru aux belles paroles qui lui ont été débitées. Mais il a beau regarder, il n'en voit pas venir la réalisation. Il est bien forcé de reconnaître que si on lui a promis beaucoup de beurre, c'est à peine si on lui donne assez de pain. Il murmure. Pour calmer ses inquiétudes le gouvernement a saisi l'occasion qui s'est présentée sous la forme de la
saisi l'occasion qui s'est présentée sous la forme de la fête du 19 juin — due à l'initiative de la Ligue française de l'Enseignement. Il va décorer 50 membres de l'enseignement primaire. Le geste est beau. Mais il ne séduit pas complètement Jean Coste. Une diversion D'abord parce que Jean Coste n'a qu'une médiocre envie de devenir légionnaire. Il a dit nettement, sur ce point, sa façon de penser au congrès des Amicales tenu en 1901 à Bordeaux. Puis, et surtout, Jean Coste voit dans cette prochaine distribution de rubans rouges une machiavélique diversion. Il craint que les récompenses et
rouges une machiavélique diversion. Il craint que les récompenses et les éloges qu'on va lui décerner ne fassent oublier l'augmentation de son traitement dérisoire. Le misérable Jean Coste a bien assez d'une croix à porter ; il se demande si c'est vraiment la peine qu'on lui en donne : cinquante autres, si légères et si brillantes, soient-elles. Çà et là il a donc fait entendre des protestations à ce sujet. Espérons que ses alarmes sont vaines. Nous nous sommes élevés plus d'une fois ici même contre les retards apportés successivement, comme à plaisir, dans la solution de la question des
comme à plaisir, dans la solution de la question des traitements, nous sommes donc bien à l'aise aujourd'hui pour dire qu'à nos yeux, et aux yeux de tous, l'attribution de cinquante croix de la Légion d'Honneur aux « primaires » ne saurait être lice en aucune manière à une loi sur les dépenses de l'instruction publique. Nous estimons au surplus qu'en transformant cinquante éducateurs en cinquante légionnaires, c'est moins l'enseignement primaire que la Légion d'Honneur elle-même qui se trouvera honorée. Comment voulez-vous que le corps enseignant primaire se fasse gloire de voir élever cinquante des siens à un rang où
de voir élever cinquante des siens à un rang où parviennent tout naturellement la plupart des capitaines ? Braves gens Évidemment les officiers sont de braves gens, mais les instituteurs le sont-ils moins ? Ce que les premiers obtiennent sans que leurs états de service portent la moindre action d'éclat, pourquoi les seconds ne l'obtiendraient-ils pas à leur tour, sans qu'il soit besoin que le gouvernement dépose une loi qui ressemble à une loi de pure munificence ? L'enseignement primaire ne tirera pas, on peut le dire, un lustre nouveau des cinquante croix qui vont lui être décernées. Mais le