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paraît inévitable; d'autres rongent mal leur frein; il en est qui sortent et font claquer les portes: façon de dire à nos lecteurs qu'en toutes choses et dans tous incidents, il y a deux manières de comprendre et au moins quatre pour tout expliquer. Ainsi vous avez entendu parler naguère de M. Augagneur, du farouche Augagneur, qui était ci-devant maire radical socialiste de Lyon et est devenu, par la grâce des amis de Dreyfus, gouverneur de Madagascar, successeur du général Galliéni. Le civil, par lui et pour lui, a dévoré le soldat, c'est dans l'ordre établi: mais ce n'est pas
le soldat, c'est dans l'ordre établi: mais ce n'est pas de cette habitude dont je veux vous entretenir. M. Augagneur, au Parlement, était un blocard forcené, un anticlérical indomptable et ce fut un mérite qui le fit. progresser parmi ses alliés, Il fut envoyé à Madagascar pour y appliquer les lois récentes, principalement la laïcisation. Or, il arriva que M. Augagneur était un anticlérical sincère; il faisait la guerre à Dieu, mais pas spécialement à telle ou telle autre catégorie de ses adorateurs : catholiques, méthodistes, protestants de tous crus, il fourrait tout dans le même sac, qu'il jetait à
il fourrait tout dans le même sac, qu'il jetait à la mer ou à la porte, selon l'occasion. Eh bien! qui pensez-vous qui ne fut pas content du procédé ? les catholiques ? à Madagascar, on dit les Jésuites? Mais non! ils sont habitués à l'injustice, à l'oppression; ils s'en accommodent pour le bien des âmes et par amour de Dieu! Ils s'inclinèrent; mais les méthodistes, mais les protestants se récrièrent et parmi leurs étourdissantes vociférations, ils tentèrent d'expliquer au gouvernement qu'il y avait erreur de personnes, que ce n'était pas à eux qu'il avait à s'en prendre. Nous, protestants,
pas à eux qu'il avait à s'en prendre. Nous, protestants, disaient-ils, rappelez-vous les concours des Bourély, des Pressensé et d'autres à la Chambre, nous avons pratiqué avec vous l'anticléricalisme, c'est-à-dire l'anticatholicisme; nous vous avons aidé à tout obtenir contre lui, à tout exécuter pour vous et pour nous; et vous allez nous confondre avec nos concurrents pour nous frapper de mesures arbitraires qui devaient, selon nous, nous débarrasser de nos ennemis communs! — S'agit pas de ça, répliqua Augagneur, en autocrate accompli qu'il est. Pour la revanche du bon sens et du patriotisme, nous ne priverons pas nos lecteurs de
et du patriotisme, nous ne priverons pas nos lecteurs de déguster eux-mêmes les termes dans lesquels M. Augagneur s'expliqua à ce sujet dans le Matin. Il proclame sans détours que pour lui, le « protestantisme, c'est l'ennemi ». Il les accuse de conspirer contre son autorité, et les rend responsables de tous les crimes, « y compris celui de trahison au compte de l'étranger. » Ecoutez plutôt comment il explique la levée de boucliers soulevée par l'interdiction du fonctionnement des écoles dans les « Églises » ou les « Temples ». Ces arrêtés ont déchaîné la tempête. Chose curieuse :
». Ces arrêtés ont déchaîné la tempête. Chose curieuse : les catholiques, représentés ici par les « jésuites, » n'ont pas fait grand bruit. « Le charivari » - et quel charivari ! -— « a été mené par les protestants. » A Madagascar, pour des raisons diverses, ils n'ont pas trop remué; mais en Europe ils ont fait feu des quatre pieds. La « vache à Colas » est positivement enragée : elle meugle, beugle, mugit, donne de la corne et du sabot, lance éclairs et projectiles par tous les orifices, comme la bête apocalyptique. La Gazette de Lausanne
les orifices, comme la bête apocalyptique. La Gazette de Lausanne mêle ses « pleurs » aux « jérémiades » du Huguenot de Montauban, aux dignes « soupirs » des Débats et aux hoquets des « clergymen poissards » du Signal. Quatre députés de la majorité républicaine (pourquoi ne nommerais-je pas MM. Siegfried, Réveillaud, Marc Réville et Bourély?) ont cru devoir m'écrire pour me faire part de leurs appréhensions : ces messieurs craignent de me voir « oublier ou méconnaître » les principes républicains. Je leur ai répondu de bonne encre, et je suis bien sûr qu'ils ne publieront pas ma
et je suis bien sûr qu'ils ne publieront pas ma lettre. J'ai dit à ces messieurs qu'évidemment, lorsque nous avons soutenu jadis la même politique à la Chambre, nous n'avions pas eu le même but; que mon anticléricalisme à moi n'était pas uniquement de l'anticatholicisme. « Je leur ai vivement reproché leurs menaces relatives à l'intervention des Etats protestants en faveur des missionnaires protestants, anglais, américains, etc ». Je leur ai rappelé que je n'avais pas, avec eux, toujours repoussé l'intervention d'outre-monts pour admettre l'intervention d' « outre-mer ». Et, pendant ce temps-là, M. Bourély dépouillait de sa grande indignation
pendant ce temps-là, M. Bourély dépouillait de sa grande indignation et gravité les papiers Montagnini! La petite fête n'eût pas été complète si le président de la Ligue des droits de l'homme et du citoyen, si le Sancho-Pança de Pressensé n'avait pas dit son mot. M. Francis de Pressensé n'omet pas une occasion de nous faire souvenir « qu'il est fils et beau-frère de pasteurs notoires..; En serons-nous bientôt réduits à reconnaître que « nous nous sommes mépris sur les intentions du monde protestant? » Nous avons accepté, comme des laïques, les réformés tonnant contre le cléricalisme. « En réalité,
laïques, les réformés tonnant contre le cléricalisme. « En réalité, ils ne furent jamais avec nous que pour lutter contre le catholicisme; » ils ne travaillaient en somme qu'à substituer leur religion à celle qu'ils combattaient, sous le couvert de la libre pensée. Quand je suis arrivé à Madagascar, ils eurent un moment d'espoir. Rassurés par mon attitude à l'égard de l'Eglise en France, ils étaient certains que les missions catholiques ne recevraient aucun avantage de mon gouvernement. Et, comme tous les Religieux, incapables de justice, ils s'imaginaient devoir être favorisés. « Voilà comment ils en sont venus à considérer
favorisés. « Voilà comment ils en sont venus à considérer l'égalité de traitement comme une persécution. » D'autre part, à Madagascar, la question religieuse a un caractère tout particulier. Le protestantisme, très actif, fait des pasteurs indigènes, et ces pasteurs indigènes sont déjà et deviendraient bien davantage, si l'on n'y mettait ordre, « un danger pour l'autorité française. », d'autant que, sur 210 missionnaires protestants, il n'en est que 31 français; les 179 autres sont anglais, américains, norvégiens. « Tous ces Anglo-Saxons protestants nous méprisent, nous Français. Latins immoraux et irréligieux; » Pouvons-nous les laisser, sans contrôle, enseigner les indigènes,
irréligieux; » Pouvons-nous les laisser, sans contrôle, enseigner les indigènes, « c'est-à-dire leur former une mentalité à jamais incompréhensive de la nôtre?» Les rapports de l'Etat avec les Eglises, et surtout avec l'Eglise protestante, ne sont pas ici d'ordre purement philosophique, mais présentent « un intérêt » immédiat, essentiellement politique... Incontestablement, il y a lien de méthode ou de parenté entre le Paysan du Danube et le médecin socialiste qui opère à Tananarive. N'importe que M. Augagneur a, en cette circonstance, le mérite de la sincérité. Sans penser à mal, par sa mesure, il arrache aux dreyfusards protestants leur masque
par sa mesure, il arrache aux dreyfusards protestants leur masque d'hypocrisie; il étale leur égoïsme froid et leurs bas calculs; il rend justice aux opprimés en jetant à la face des oppresseurs son irrécusable témoignage de complicités inavouées. M. Augagneur nous fait entendre que si la traîtrise de Dreyfus profite d'un doute légal qui laisse sceptique, la conspiration des dreyfusards et protestants français contre les intérêts et l'intégrité de la Patrie est flagrante et confessionnelle : qu'ils se tirent de là! La mort de M. le comte Nigra, diplomate italien qui, durant de longues années, dans des postes éminents, fut
qui, durant de longues années, dans des postes éminents, fut mêlé aux affaires les plus importantes de l'Europe, a ramené l'attention du public sur nombre de questions poignantes. M. le comte Nigra laisse, en effet, des Mémoires où il parle de la guerre de 1870; des complaisances de Victor Emmanuel envers la Prusse, des origines de la « Triple Alliance », qu'il dit avoir ignorée avant sa conclusion, de la mort de Rodolphe dont ici même, dans nos Soirées franco-russes, nous avons donné la version véridique, et de vingt autres questions. Des influences se sont mises en mouvement pour faire
questions. Des influences se sont mises en mouvement pour faire expurger ces Mémoires ou pour en ajourner la publication intégrale. Nous enregistrons ce fait parce que l'opinion avait, indûment, paraît-il, attribué au comte Nigra une part active dans la préparation de la Triple Alliance qui vient d'être renouvelée sans changement par défaut de dénonciation en temps convenu. La Triple Alliance, d'ailleurs, ne gêne plus personne, contrebalancée qu'elle est par la Double Alliance et force accords qui en annulent la portée agressive. La Triple Alliance a fêté, cette année, ses noces d'argent, ayant été conclue le 20 mai 1882. Il en
d'argent, ayant été conclue le 20 mai 1882. Il en fut question, la première fois, en 1883: c'est M. Mancini, ministre italien, qui l'avait négociée, qui annonça sans y insister autrement, ni s'expliquer davantage, que l'Italie s'était liée aux deux puissances de l'Europe centrale. Bismarck confirma ces dires devant le Reichstag sans donner plus d'explications que son collègue de Rome : on laissait accroire seulement que l'Alliance avait pour objet le maintien de la paix et la garantie du statu quo territorial résultant des derniers conflits. Le 3 février 1888, à Vienne et à Berlin, on publia officiellement le traité
à Vienne et à Berlin, on publia officiellement le traité austro-allemand du 7 octobre 1879, sur lequel était venu se greffer, en 1882, le traité italien, qui continuait à demeurer secret : « On ne sait pas s'il y a un acte diplomatique unique ou si, au contraire, l'Italie a signé deux accords : un avec l'Allemagne, un avec l'Autriche. On ne sait pas davantage si, au cours des renouvelements successifs, le texte primitif a été modifié, dans quel sens et dans quelle mesure. On a parlé du remaniement ou même de la suppression des conventions militaires avec l'Italie. Mais
même de la suppression des conventions militaires avec l'Italie. Mais ce sont là des bruits que l'on ne doit pas retenir : car ils ne reposent sur aucune certitude. » L'alliance austro-allemande, base des accords qui lient les trois puissances, est connue. L'essentiel est le rôle de l'Italie. La Gazette de Francfort explique son adhésion à l'alliance austro-allemande par deux raisons d'inégale valeur : la crainte de voir la France chercher à rétablir le pouvoir temporel du pape ; le mécontentement causé par notre installation en Tunisie. Il faut ajouter que si l'Italie souhaita la Triple Alliance, cette alliance fut
que si l'Italie souhaita la Triple Alliance, cette alliance fut également désirée à Berlin et surtout à Vienne où elle apportait une garantie contre les revanches possibles de l'irrédentisme. L'Italie n'en fut pas moins traitée de façon un peu subalterne. C'est ce qu'exprimait le comte de Robilant en écrivant : « Nous sommes las de cette alliance inféconde. » Inféconde, la Triple Alliance ne l'était point : car elle avait, et ce n'est pas nous qui le contesterons, assuré à l'Italie une sécurité continentale et une autorité morale dont elle a profité. Mais elle était insuffisante. Et c'est pour cela
a profité. Mais elle était insuffisante. Et c'est pour cela que les hommes d'Etat italiens, diplomates de race, résolurent de la compléter par un double rapprochement avec l'Angleterre et avec la France. Et ce rapprochement fut l'origine de ce que l'on peut appeler la crise de la Triple Alliance. La question était de savoir comment l'évolution italienne serait acceptée à Berlin et à Vienne. La Gazette de Francfort le dira : « L'attitude modifiée de l'Italie fut d'abord qualifiée plaisamment à l'extrême par le prince de Bülow. Cet extrême était permis par le mari à sa femme. Mais peu à
permis par le mari à sa femme. Mais peu à peu, comme le prouve notamment le rôle de l'Italie à la conférence d'Algesiras, cet extrême dégénéra en une liaison formelle (formelles Beziehungen). Les hommes d'Etat de Berlin, de Rome et de Vienne affirmèrent que la Triplice gardait toute sa force. Mais ils laissèrent échapper parfois des expressions qui étaient moins optimistes. C'est le prince de Bülow qui dit un jour au Reichstag que la Triplice n'était plus une nécessité absolue. Et c'est M. de Burian, ministre des finances autrichien, qui, parlant des rapports de son pays avec l'Italie, déclara :
parlant des rapports de son pays avec l'Italie, déclara : « Si quelqu'un m'est suspect, j'aime mieux l'avoir avec moi dans ma tente que dehors. » Cela manquait de fraternité. Et il y avait réciprocité de sentiments attédi... » Cette franchise fait honneur à la Gazette de Francfort, qui prend son parti des changements survenus dans les relations diplomatiques des peuples d'Occident. L'alliance franco-russe qui reste la garantie principale de la paix européenne a rendu l'opinion internationale moins nerveuse, à tel point que la Triple Alliance a pu être renouvelée, que les ministres italiens et autrichiens ont pu se rencontrer
que les ministres italiens et autrichiens ont pu se rencontrer à Désio et y traiter les affaires de leurs pays, tout comme Edouard VII et Guillaume II; ce dernier et le tsar ont pu et peuvent se rencontrer pour causer d'affaires de famille, sans qu'il survienne désormais, et pour si peu, du trouble dans les esprits. Les déclarations du prince de Bülow, relatives à la détente survenue dans les rapports franco-allemands ne paraissent pas produire plus d'effet. On sait que penser des intérêts des uns et des autres et de leurs intentions : éviter d'être isolé et faible parmi des
leurs intentions : éviter d'être isolé et faible parmi des écumeurs d'épaves armées jusqu'aux dents est un gage et le seul gage réel de conservation nationale; les progrès militaires signalés de toutes parts et les intrigues diplomatiques, plus actives que jamais, n'ont pas d'autre raison d'être et ne tendent pas à une autre fin : la sécurité de chacun dans son droit virilement protégé. Cette considération nous permet de parler de la Corée sous forme d'exemple et de conclusion, La Corée ramène à elle et assez inopinément, l'attention des peuples. La Corée a toujours été; elle a tendance à rester
La Corée a toujours été; elle a tendance à rester longtemps encore une pomme de discorde jetée par le sort malin entre des nations rivales sinon ennemies. Fréquemment elle a mis aux prises le Japon et la Chine, et récemment, le Japon et la Russie; car Dally, Port-Arthur, la Mandchourie ne furent point les seuls litiges pendants entre les belligérants russo-japonais. Il faut reconnaître que le Japon modernisé portait à la Corée vieillote un intérêt "attendrissant", et s'il partit jadis en guerre pour lui assurer l'indépendance, il la limitait à la liberté de choisir ou de subir un nouveau maître
la liberté de choisir ou de subir un nouveau maître qui ne pouvait, ne devait être que le Mikado lui-même. Le Japon, en attendant, se fait l'éducateur exigeant de la Corée. Il s'efforce de lui inoculer le progrès occidental auquel il devait son propre relèvement si prodigieux, et sa puissance reconnue irrésistible dans les mers de Chine. Qui dit éduquer, en Extrême-Orient, fait comprendre : exploiter et, dans l'espèce, les Japonais sont passés maîtres. Ils surent discréditer le passé, révolutionner le présent, créer des besoins nouveaux et par là, le plus naturellement du monde, mirent la main sur l'industrie et
plus naturellement du monde, mirent la main sur l'industrie et le commerce du pays ; les mines, la plupart inexploitées, méritèrent tous leurs soins, et la propriété, comme ses produits, ne purent souvent échapper à leurs convoitises, à tel point qu'il en résulta bientôt une crise agraire intense et des révoltes qu'il fallut réprimer dans le sang. Il y eut donc des abus; le pire est que les abus étaient systématiques, faisant partie intégrante d'un programme politique qui visait à l'absorption économique et politique du pays par les agents du Mikado qui avait déjà imposé par la force aux ministres
Mikado qui avait déjà imposé par la force aux ministres d'un faible empereur, un traité de protectorat inquiétant. La Corée pouvait-elle se défendre ? Elle compte 10 millions. Les mœurs de Corée : Le Coréen se couche en même temps que le soleil et se lève avant l'aube. Une immense cloche publique appelée In-Kiung donne le signal de fermer les boutiques; les rues qui, durant la journée, fourmillent de monde, deviennent, en un instant silencieuses et désertes. Avant de s'étendre sur sa natte, ce bon Coréen se bourre l'estomac de pap (riz); après quoi il ingurgite, tout en jouant un
pap (riz); après quoi il ingurgite, tout en jouant un jeu semblable au tric-trac, une quantité formidable de sul (eau-de-vie de riz). Le Coréen est ivrogne et sa femme l'est parfois autant. On mange, en Corée, comme en Chine, avec des cuillers et des bâtonnets; assiettes, fourchettes et couteaux sont inconnus. Toute la vaisselle est en cuivre; quelques rares mandarins se servent de bols en porcelaine. Le Coréen a aussi son pot-au-feu qui s'appelle Mtahï : boeuf bouilli REVUE DU MONDE CATHOLIQUE d'habitants ayant tous les défauts des Célestes, leur manque d'initiative et de courage. Ce pays végète depuis qu'il
manque d'initiative et de courage. Ce pays végète depuis qu'il existe. Indolent et distrait, sans armée et sans navires, sans argent aussi, il flottait jadis entre les velléités japonaises et chinoises et il s'en allait comme font les corps inertes entre ces deux eaux, poussé vers un perpétuel inconnu. La Chine avait sur la Corée un droit historique aussi évident qu'antique; le Japon a fini par faire valoir sur lui le droit de la force sanctionné par des triomphes récents. Mais les Coréens sont gens simples dans leur barbarie, nous l'avons dit. Les peuples, autour d'eux, subissent de profondes évolutions,
l'avons dit. Les peuples, autour d'eux, subissent de profondes évolutions, ils ne s'en aperçoivent guère; et s'ils subissent eux-mêmes un progrès, par hasard, comme il arriva aux habitants de Séoul avec un tramway électrique ou à vapeur, c'est avec navets, oignons, radis et racines variées, fortement assaisonné de poivre et sel et accompagné d'une sorte de choucroute à l'odeur écoeurante. Tout coolie qui se paie cette gourmandise exhale une odeur plus forte que celle du putois d'Amérique. S'il sert un Européen, il n'a le droit d'en manger que les jours où il a vingt-quatre heures de congé. Le poisson tient
où il a vingt-quatre heures de congé. Le poisson tient encore une grande place dans la cuisine du pays. On le mange très avancé et même pourri. L'indigène ne dédaigne pas, en outre, de le déguster cru; et l'on voit fréquemment les pêcheurs à la ligne, accroupis au bord de la rivière, plonger le poisson qu'ils viennent de tirer de l'eau dans un vase de soya, — sauce très épicée — puis le croquer tout vivant. Le holioli, salade d'arêtes de poissons, est une grande friandise. Mais le régal suprême est la viande de chien. Une soupe au chien est
est la viande de chien. Une soupe au chien est le ne plus au de tout Coréen. On la considère, d'ailleurs, comme un remède universel, infaillible. Les chiens coréens, de taille moyenne, rappellent ceux de Constantinople et du Caire; le cours moyen est de 2 l'r. 50. Les jours de fête, Sa Majesté distribue des cadeaux aux mandarins et aux étrangers résidant dans la capitale: le présent de quelques chiens est la plus haute faveur que le souverain puisse accorder. Le kimchi et la soupe au chien figurent chaque jour sur la table des mandarins. On y voit, en outre,
sur la table des mandarins. On y voit, en outre, quantité de volailles et de gibiers de toutes sortes, qui sont très abondants et de qualité supérieure : poulets, cailles, oies, canards sauvages, outardes, cygnes, chevreuils, ours, etc., parfois même du tigre et du léopard. Mais tout cela est mal cuit, assaisonné de sauces poivrées et sucrées, révoltantes pour un Européen. Voulez-vous un aperçu des prix au "pays du calme matinal", un poulet valait jadis 50 centimes; un faisan 50 à 60; un canard sauvage, 40; une oie sauvage, 70; une outarde, 90; les oeufs, 15 à 20 centimes la
une outarde, 90; les oeufs, 15 à 20 centimes la douzaine, etc. Comme fruits, des plaquemines; comme boisson, une horrible décoction de gingembre et autres racines, assaisonnée de poivre et de sucre. Pas de thé. Le Coréen est trop sale et trop paresseux pour qu'on le place à la tête d'une cuisine, et les Européens l'emploient seulement comme marmiton. On le paye de 7 fr. 50 à 15 francs par mois; il couche chez lui et se nourrit à ses frais. Les Japonais et les Chinois, au contraire, sont d'excellents serviteurs; ils coûtent de 50 à 75 francs par mois
serviteurs; ils coûtent de 50 à 75 francs par mois et sont d'une propreté remarquable. AUTOUR DU MONDE 379 pour en renverser les voitures ensorcelées et pour les brûler en feu de joie vengeur, au premier chien écrasé par mégarde. Or, si distraits qu'ils soient, les Coréens entendirent parler de la Conférence de la Paix de la Haye. Leur faible empereur voulut y faire figurer ses délégués, à rencontre des Japonais qui le disaient leur protégé. Il fut éconduit. L'empereur, déçu, persista dans son idée; à tout hasard, il envoya trois délégués qui, s'ils ne parvenaient à siéger parmi leurs
trois délégués qui, s'ils ne parvenaient à siéger parmi leurs pairs, devaient, pour le moins, leur faire entendre les doléances de leur souverain. Ils avaient à dire à l'Europe comment leur maître avait subi la contrainte du Japon, et de quelle façon on avait escamoté sa liberté souveraine et l'indépendance de son empire. Le Japon n'entendait pas supporter pareille offense sans témoigner son dépit. Dans le plus bref délai et par la voix de ses ministres, tout dévoués au Mikado, l'empereur de Corée fut prié de passer son titre et ses pouvoirs à son héritier présomptif, et de présenter ensuite
ses pouvoirs à son héritier présomptif, et de présenter ensuite des excuses au protecteur pour la violation de la convention qui liait les deux empires! C'est le premier ministre coréen L'yi qui s'est fait l'exécuteur des basses œuvres japonaises. Pour le moment l'empereur a été "démissionné". Séoul est en état de siège, l'armée coréenne est divisée ou désarmée, tout le pays en révolte : mais les Japonais présents assurernt l'ordre, vaille 1. La Corée est une presqu'île jetée comme un pont entre le continent asiatique et les îles qui forment le Japon; elle est, comme certaines régions plus voisines de
le Japon; elle est, comme certaines régions plus voisines de nous, l'objet de la rivalité de plusieurs puissances et, comme le Maroc, elle a dû longtemps à cette rivalité son indépendance. Le gouvernement était jadis absolu; et il y a une sorte de conseil des ministres qui comprend vingt et un membres d'inégale autorité. Le pays occupe une superficie un peu moindre que la moitié de la France et est divisé en huit provinces qui comprennent plus de trois cents districts. La Chine avait autrefois une suzeraineté effective sur un grand nombre des Etats voisins de ses frontières et qui,
grand nombre des Etats voisins de ses frontières et qui, malgré ses efforts, se sont séparés d'elle peu à peu. La Corée est du nombre. Mais ce qui augmentait sa valeur aux yeux de la Chine, c'était que la Corée perdue, Pékin était d'autant plus rapproché de la frontière. Les Japonais, entre les mains de qui sont presque toutes les transactions du pays, par sa conquête, ont acquis une position excellente pour étendre leur commerce et leur influence dans tout le nord de l'Asie. Si la Russie, et l'Angleterre n'ont paru sur la scène que récemment dans des querelles retentissantes,