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sur une foire célèbre dans le département du Gard. C'est le 15 mai que les jeunes filles à marier se rendent à Saint-Gens de Malgouire, les épouseurs apportent leurs titres levés tout exprès chez le banquier ou le notaire, tandis que les filles portent, attachés à leur robe, autant de nœuds de ruban qu'elles ont de mille francs en dot. On compte les nœuds, on examine le visage, et si l'on se convient tout, c'est affaire bâclée. Un fait bizarre, ajoute notre aimable correspondant, si ce n'est pas en ce moment dans les campagnes du Gard. Des champs de vignes
moment dans les campagnes du Gard. Des champs de vignes entiers sont dévorés par les insectes, tandis que dans les champs voisins on ne voit aucune trace de semblables ravages. Les amandiers ne sont pas épargnés. La récolte sera nulle. VALPARAISO (Voir la gravure, page 112.) Le canon a grondé au-delà des mers!... La flotte espagnole a bombardé Valparaiso... Pendant six heures, le boulet meurtrier a creusé un sillon de sang sur son passage, et la bombe incendiaire a tracé dans l'espace sa parabole de feu. Les dommages sont évalués à une vingtaine de millions de dollars, environ cent millions
à une vingtaine de millions de dollars, environ cent millions de francs. Que de palais détruits, que de maisons renversées, que de familles ruinées! Partout la tristesse, l'affliction, le deuil! Après la capitale, Santiago, Valparaiso est, je pourrais dire était, la ville la plus considérable du Chili. Cette république de l'Amérique méridionale est bornée au nord par la Bolivia, à l'est, par les Cordilières, qui la séparent des provinces unies du Rio de la Plata et de la Patagonie, et à l'ouest par l'océan Pacifique. Le Chili est arrosé par plus de cent vingt rivières, et possède de nombreuses sources
plus de cent vingt rivières, et possède de nombreuses sources d'eau, et des lacs, dont le plus considérable est celui de Villarrica, qui a plus de vingt-neuf lieues de circonférence; Orélie Ier, roi d'Araucanie, est là pour l'affirmer. Sur les montagnes, croissent des forêts imenses; les arbres y sont d'une grandeur démesurée: avec le tronc d'un seul, un missionnaire a construit une église de soixante pieds, en y comprenant la charpente, les poutres, le toit, les portes, les fenêtres, les autels et les confessionnaux. Je n'ai pas vu cet édifice, aussi suis-je loin d'en garantir l'authenticité. Mais revenons à Valparaiso.
aussi suis-je loin d'en garantir l'authenticité. Mais revenons à Valparaiso. Cette cité bombardée était devenue depuis quelques années le principal entrepôt de la mer du Sud; on y faisait un grand commerce avec le Pérou; on exportait annuellement pour Lima des milliers de tonnes de blé, une quantité considérable de cordages, que l'on échangeait contre le sucre, le tabac et l'indigo, les fruits qui y mûrissent en abondance, tels que pommes, poires, pêches, etc. Valparaiso a presque autant de journaux que Paris, — je parle des grands formats, — le plus ancien, l' Aurora, date de 1812. Qu'est devenue cette
plus ancien, l' Aurora, date de 1812. Qu'est devenue cette cité marchande? Le bombardement a duré six heures!... On se rappelle que le 17 septembre, au moment où la nation chilienne célébrait la fête anniversaire de son indépendance, l'amiral Pareja, commandant général des forces espagnoles dans le Pacifique, se présenta dans la rade de Valparaiso, à bord de la frégate Villa-de-Madrid, pour faire connaître au ministre des affaires étrangères une dépêche demandant satisfaction des griefs que l'Espagne prétend avoir contre le Chili. La réponse du gouvernement Chilien, après deux sommations, ayant été négative, l'amiral Pareja prit position avec son escadre,
ayant été négative, l'amiral Pareja prit position avec son escadre, et déclara en état de blocus Valparaiso et les autres ports de la République. En présence de ces faits le Chili déclara la guerre à l'Espagne, et cette déclaration fut soigneusement lue dans toute la ville. Depuis le blocus, l'amiral Pareja est mort: il s'est suicidé, dit-on, mais la guerre n'en est pas moins commencée, par un bombardement; moyen rigoureux, apolitique même, car il fait la guerre aux citoyens plus qu'aux soldats; pour hâter la reddition d'une place, il désole un pays dont il ruine le commerce, les établissements et
un pays dont il ruine le commerce, les établissements et les approvisionnements. Le 30 mars, l'amiral Nuñez informa les autorités de Valparaiso que le feu commencerait le lendemain matin, que deux coups de canon à blanc seraient tirés en guise d'avertissement, et que le pavillon flotterait à la grande vergue du vaisseau amiral lorsque le bombardement cesserait. Le lendemain, samedi, à sept heures, les vapeurs américains et anglais quittaient leur position dans la rade et venaient se ranger à l'écart. Pendant ce temps, la flotte espagnole prenait ses distances et ouvrait le feu contre la ville. La gare du chemin
ouvrait le feu contre la ville. La gare du chemin de fer, la douane, la bourse et une grande quantité de maisons furent démolies, et l'incendie se déclara dans plusieurs endroits à la fois. Le commodore américain envoya sept cents de ses matelots pour travailler à arrêter l'incendie. Bientôt le canon se tut à bord de la Numancia, de la Résolution, de la Villa-de-Madrid, Vencedora, Blanca, Berenguela, etc. Le bombardement était fini, le pavillon amiral flottait à la grande vergue de la Numancia, et le lendemain dimanche les églises de Valparaiso étaient ouvertes aux fidèles. Il ne nous appartient pas
Valparaiso étaient ouvertes aux fidèles. Il ne nous appartient pas de faire de la discussion politique, nous répéterons seulement le dire de de Martens sur les bombardements: « il est des cas où, de part et d'autre, il est permis de brûler des faubourgs, de jeter des bombes dans la ville pour incendier les magasins.... Néanmoins, il est reconnu que les bouches à feu ne doivent être dirigées que contre les ouvrages de fortifications. » Valparaiso en avait peu ou point, aussi qu'est devenue aujourd'hui cette cité marchande? Le bombardement a duré six heures !... EMILE HÉMERY. Le brillant succès
a duré six heures !... EMILE HÉMERY. Le brillant succès que vient d'obtenir le Procès de Jeanne D'Arc, que nous achevons aujourd'hui, nous engage à persévérer dans la voie que nous avons ouverte. Parmi les grands procès historiques il en est un que nous croyons appelé à exciter un grand intérêt de curiosité : c'est celui de la maréchale d'Ancre, cette malheureuse Léonora Galigaï, précipitée du faîté des honneurs sur les dalles humides d'une prison, sinistre vestibule de l'échafaud et du bûcher. Nous commencerons incessamment le récit de ce cause célèbre présentée sous la forme pittoresque et dramatique qui a
célèbre présentée sous la forme pittoresque et dramatique qui a si heureusement réussi à notre collaborateur de Cherville. LE PROCÈS DE JEANNE D'ARC L'agonie commença par un sermon de Nicolas Midy sur ce texte tiré de Saint-Paul : « Si l'un des membres souffre, les autres souffrent aussi. » Il conclut par ces mots adressés à la Pucelle : « Jeanne, l'Eglise ne peut plus te défendre, elle te livre au bras séculier. » Le dernier adieu à la terre, Jeanne l'avait dit, mais il lui restait à pardonner à ses assassins. Elle s'agenouilla et commença ses oraisons. Elle implora
ses assassins. Elle s'agenouilla et commença ses oraisons. Elle implora la Trinité, la Vierge et les saints, elle requit tous ceux qui étaient là de prier pour elle et pour ceux qui lui avaient fait du mal; et, toujours dominée par son héroïque dévouement à cet indigne roi qui représentait la patrie, fidèle jusqu'au milieu de ces terribles angoisses, elle attesta encore par serment que ce roi n'avait rien fait qui ne dût l'être, en fût-elle personnellement répréhensible. L'effet de cette sublime invocation fut inouï. Jeanne s'oubliant pour songer à ceux auxquels sa mort léguait un si terrible compte à
ceux auxquels sa mort léguait un si terrible compte à rendre, l'ange à son essor, couvrant de ses ailes déjà déployées, les juges, les bourreaux qui allaient la torturer; la lionne de tant de combats redevenue femme par la charité, devenait plus grande que ses victoires ne l'avaient faite, et devant ce spectacle toutes les hideuses passions déchaînées contre elle, la haine des uns, la vénalité des autres, lâchèrent pied; tous fondaient en larme, même le cardinal d'Angleterre, même l'évêque Caucaon. Hâtons-nous de le dire : si ces larmes, arrachées par un héroïsme qui n'est pas de ce monde, ajoutent
par un héroïsme qui n'est pas de ce monde, ajoutent à la gloire de Jeanne, ce n'est pas une dépression que d'en tenir compte à ceux qui les ont versées en persévérant dans leur forfait. L'émotion de Cauchon ne l'empêcha pas de lire la sentence ; et sur l'ordre du bailli de Rouen, les sergents se saisirent de la Pucelle. Alors, comme le Sauveur avait demandé au soldat romain un peu d'eau pour étancher sa soif, elle demanda à un soldat anglais une image du Christ pour ranimer ses forces et l'aider dans le passage. Celui-ci tailla avec son coutelas
et l'aider dans le passage. Celui-ci tailla avec son coutelas deux petits morceaux de bois qu'il réunit. Elle baisa avec transport cet emblème qui, si grossier qu'il fût, ne lui disait pas moins ces mots du grand sacrifice : « Seigneur, que votre volonté soit faite ! » Elle le plaça entre son sein et sa chemise, et elle se livra aux sergents qui l'entraînèrent vers le bûcher. Le bourreau n'était pas le moins ému de tous les assistants; — seul peut-être il avait le droit de l'être; — Jeanne priait, et cet homme, incertain si c'était une femme ou
priait, et cet homme, incertain si c'était une femme ou si c'était un ange, n'osait l'interrompre, il restait immobile, il attendait qu'elle eût fini. Mais les capitaines anglais avaient faim. — Comment, prêtres? Nous ferez-vous dîner ici? s'écrièrent-ils, allons bourreau fais ton office. Le bourreau escalada le bûcher ; il plaça sur la tête de la patiente la mitre d'ignominie sur laquelle étaient écrits quatre mots : Hérétique, Relapse, Apostate, Renégate, il l'attacha à une barre de fer scellée dans l'échafaud, et planta sa torche à la base du bûcher. Jeanne s'écria d'une voix éclatante : Jésus! Une immense clameur
Jeanne s'écria d'une voix éclatante : Jésus! Une immense clameur lui répondit, venue de la foule, de ce peuple indigné, frémissant, haletant, mais auquel il n'en faut pas moins attribuer sa part de l'opprobre de cette journée, puisqu'à défaut d'armes il avait des pierres pour chasser les Anglais. En même temps les tribunes étaient le théâtre d'une indescriptible confusion; c'étaient les juges de Jeanne, les évêques, les prêtres qui s'enfuyaient. Et la flamme montait, et les larges spirales de fumée, dérobaient par instants aux spectateurs la victime, son confesseur et Isambard de la Pierre. Car, bien qu'il y eût déjà
Isambard de la Pierre. Car, bien qu'il y eût déjà péril, ils ne l'avaient pas abandonnée, ces deux moines dont la courageuse charité fait un peu oublier la triste part qu'ils avaient prise au procès; au milieu des crepitements de la flamme grondant sous leurs pieds, ils continuaient de l'exhorter, ils approchaient l'image de Dieu des lèvres de la pauvre fille. Ce fut elle qui les avertit du danger, leur demanda de se retirer, en les priant de se placer en face du bûcher, et de façon à ce que le Christ Croquis, par Darjou. LE NOUVEAU CIRQUE DU BOULEVARD
le Christ Croquis, par Darjou. LE NOUVEAU CIRQUE DU BOULEVARD DU PRINCE-EUGÈNE. — Donnez-vous donc la peine d'entrer. CONCOURS DES CHEVAUX VALAIS DE L'INDUSTRIE. — Belle tenue, messieurs, belle tenue! CONCOURS DES CHEVAUX AU PALAIS DE L'INDUSTRIE. — Ah! vous pouvez bien le regarder; Coco a eu des prix, lui aussi; mais à cet heure il n'en est pas plus léger pour ça. AFOLE DE LA GARDE NATIONALE. — Et dire qu'on ne voit ça qu'une fois par an! Par un raffinement de la barbarie Anglaise, on avait donné au bucher une hauteur inusitée. Cet horrible supplice ne suffisait pas
bucher une hauteur inusitée. Cet horrible supplice ne suffisait pas aux ardeurs de vengeance qui dévoraient les vaincus d'Orléans, ils voulaient se repaître largement des tortures de celle devant laquelle ils avaient fui. Le bourreau s'épuisait à attiser la flamme. Par moments les tourbillons de la fumée enveloppaient la patiente; un cri d'horreur échappait à dix mille poitrines: on croyait que tout était fini, mais le vent balayait les nuages, et l'on revoyait Jeanne, les mains jointes, les yeux fixes, les lèvres frémissantes, et les plus résolus se faisaient un voile de leurs mains. Le ciel se décida à mettre
voile de leurs mains. Le ciel se décida à mettre un terme aux tortures de la martyre, à la cruauté de ses bourreaux, un coup de vent plus violent fit du bûcher une fournaise, un jet de flamme jaillit auprès de la victime, s'enroula autour de ses vêtements; une seconde fois elle cria : « Jésus! » sa tête s'abaissa sur sa poitrine, elle ne la releva plus. Dieu l'avait reçue dans sa gloire. Il y aura tout à l'heure quatre cent trente-cinq ans que cela se passait. Pendant ces quatre siècles la lutte se poursuiva sans trêve, avant que
quatre siècles la lutte se poursuiva sans trêve, avant que l'heure de la réconciliation sonnât pour la France et pour l'Angleterre. Elle vint enfin, et les deux peuples mêlèrent leur sang dans des combats où, pour la première fois, ils n'avaient qu'un drapeau, ils associèrent leurs travaux dans la paix. Cependant, quels que soient les efforts de certains esprits, peut-être généreux, il est aisé de reconnaître que l'apaisement ne dépasse pas la surface, que dans les cœurs bouillonne et fermente une rancune, plus instinctive que raisonnée, mais intense et vivace. J'ai entendu qualifier sévèrement ce qu'on appelait un préjugé barbare.
J'ai entendu qualifier sévèrement ce qu'on appelait un préjugé barbare. Il n'y a pas là de préjugé; il y a un sentiment puissant de la nationalité. Cette nationalité, deux grandes figures la représentent, et, par une incroyable fatalité, toutes deux martyres, elles ont eu les mêmes bourreaux; Quoi qu'on fasse, entre les Anglais et nous, il y aura toujours le bûcher de la place du vieux Marché et le rocher de Sainte-Hélène. G. DE CHERVILLE. FIN Le rédacteur en chef. A. DE BALATHIER BRAGELONNE Paris. — Imprimerie Vallée, 15, rue Breda.
TRIBUNE LIBRE Bienfaisance privée Nous voulons croire que le texte du projet de loi relatif à la surveillance des établissements de bienfaisance privés, récemment adopté par la Commission d’Assurance et de Prévoyance sociales, n’est pas exactement celui qui est annexé au rapport de M. J.-L. Breton. Excellent, certes, dans son principe, ce projet révèle, en effet, en ce qui concerne les établissements de bienfaisance tenus par des congrégations, des lacunes d’autant moins explicables que ce furent précisément les affaires des « Bon-Pasteur » qui en motivèrent le dépôt, en 1900 et 1903, sur le bureau de la Chambre : il
et 1903, sur le bureau de la Chambre : il ne tient, en un mot, aucun compte du régime légal spécial des congrégations. Sans faire un commentaire qui risquerait d’être fastidieux, il nous faut dire, tout d’abord, que le projet néglige la distinction très nettement établie, tant par la loi que par la jurisprudence administrative et judiciaire, entre l’établissement de bienfaisance envisagé comme œuvre privée et l'établissement congréganiste, c’est-à-dire l’agrégation religieuse qui assure le fonctionnement de l’institution charitable : l’oubli de la signification juridique précise du mot établissement, en matière de congrégations, ne manquera pas de créer des confusions dont
de congrégations, ne manquera pas de créer des confusions dont on saura, sans aucun doute, tirer parti. Par ailleurs, en confiant uniquement, sous l’autorité du ministre de l’Intérieur, aux fonctionnaires de l’Assistance publique la surveillance des établissements de bienfaisance, le projet paraît oublier la réglementation particulière édictée par le décret du 26 décembre 1810, qui donne aux ministres des Cultes et de la Justice le droit de faire visiter les maisons dites de « Refuge » et dont deux circulaires, des 15 avril et 20 juillet 1907, ont recommandé la stricte observation. Les dispositions législatives projetées pourraient, semble-t-il, au même
stricte observation. Les dispositions législatives projetées pourraient, semble-t-il, au même titre qu'elles ne dérogent point à la surveillance spéciale organisée par les lois sur le travail et l’enseignement, maintenir ces prescriptions, en adopter le principe et en étendre ainsi la portée à toutes les institutions de bienfaisance fondées ou dirigées par des congréganistes. Notons, incidemment, que les décrets qui, en 1811, ont autorisé les Refuges de Versailles, de Nantes, de Rennes, de la Rochelle et de Caen, ont prévu la participation à l'administration et à la surveillance de ces établissements soit par le préfet, soit par le maire, soit par
soit par le préfet, soit par le maire, soit par le président de la Chambre de Commerce ou du Conseil général : ces dispositions, toujours en vigueur, sont comme tant d’autres, aujourd’hui, lettre morte. Ajoutons que la mauvaise grâce avec laquelle les Sœurs ouvrent leur porte aux inspecteurs du travail est assez notoire pour qu’il soit prudent de prévoir, soit (les sévères sanctions pénales. Entrée immédiate, pour les agents de l’autorité, des institutions de bienfaisance. Le projet frappe d’incapacité pour la direction ou le service des institutions de bienfaisance privées « ceux qui auront subi une condamnation judiciaire pour crime
« ceux qui auront subi une condamnation judiciaire pour crime ou délit contraires à la probité ou aux bonnes mœurs. » On s’étonne, après la lecture du rapport de l’honorable député du Cher, où sont rappelées les violences commises par certaines religieuses, du caractère limitatif de ces incapacités ; il semble qu’elles pourraient s’étendre aux individus condamnés, selon l’expression du Code pénal, pour tous crimes ou délits contre les particuliers, tant contre les personnes que contre les choses. Et d’aucuns ne trouveront-ils pas logique que ces exclusions s’appliquent aux individus condamnés pour infractions aux lois sur les congrégations ? Une
condamnés pour infractions aux lois sur les congrégations ? Une des prescriptions les plus intéressantes du projet est celle qui prévoit la constitution d’un pécule. Mais fera-t-elle obstacle à l’exploitation des malheureuses orphelines, s’il n’est spécifié que ce pécule sera organisé même pour les enfants employés au service intérieur de l’institution ? M. Breton n’ignore cependant pas que, dans les institutions de bienfaisance dépendant de congrégations, les assistés remplissent souvent les offices de domestiques et procurent de la sorte une économie appréciable au budget de l’œuvre. Mais l’erreur de ne point combiner les dispositions nouvelles avec la législation sur les
point combiner les dispositions nouvelles avec la législation sur les congrégations est manifeste lorsqu’à l’article 2 du projet il est prescrit au fondateur d’une institution de bienfaisance de spécifier dans sa déclaration la nature de l’enseignement professionnel qui sera donné aux mineurs recueillis. Il est impossible de prévoir l’application de cette règle aux institutions dirigées par des congréganistes alors que la loi du 7 juillet 1904 interdit en France aux congrégations religieuses l’enseignement de tout ordre et de toute nature. A cet égard, il convient de s’inspirer de la distinction établie entre l’enseignement général et professionnel, qui ne peut être
établie entre l’enseignement général et professionnel, qui ne peut être donné que par des laïques, et l’œuvre d’éducation que peuvent assurer les congréganistes. La Commission d’Assurance et de Prévoyance sociales la trouvera dans un arrêt du Conseil d’Etat du 27 mai 1910 qui, d’une part, reconnaît aux congrégations le droit de donner « une éducation ménagère » et celui de tenir des ouvroirs « en tant qu’ils constituent des ateliers dans lesquels les jeunes filles sont occupées à des travaux de couture », et qui, d’autre part, spécifie que même « l’enseignement manuel » est interdit aux congrégations. La place
« l’enseignement manuel » est interdit aux congrégations. La place nous manque pour examiner, un par un, les articles du projet et insister sur les inconvénients d’un texte spécial et rigide qui se concilierait difficilement avec les lois existantes. Nous souhaitons qu’ils n’échappent pas à l’attention du législateur et que les textes futurs ne soient pas en contradiction flagrante avec les lois en vigueur. Pierre SAURET LA POLITIQUE VERS L'ORGANISATION Les membres des bureaux des groupes radicaux socialistes du Sénat, de la Chambre et du Comité exécutif viennent de tenir une réunion qui, à la veille de la discussion à
une réunion qui, à la veille de la discussion à la Chambre du rapport sur la réforme électorale, ne peut manquer d'attirer l'attention. Après un échange de vues, destiné, dit le Bulletin du Comité exécutif, à « coordonner les forces du parti », il a été décidé : « 1° D'inviter tous les élus et membres adhérents au parti à constituer dans leurs départements des comités et des fédérations d'action radicale et radicale socialiste ; « 2° D'organiser une propagande active de conférences et de réunions dans les départements, par l'accord permanent des élus et du Comité exécutif du parti
l'accord permanent des élus et du Comité exécutif du parti ; « 3° D'instituer des réunions interparlementaires des bureaux des groupes et du Comité exécutif en vue de l'action laïque, démocratique et sociale. » Ces résolutions sont celles que tous les partis, et non pas seulement le Parti radical, devront, à peine de disparaître, adopter et pratiquer sous le régime du suffrage universel « organisé ». Sans elles, point de cohésion à l'intérieur des partis, point de contrôle effectif sur les élus, point d'unité de tactique. Elles sont, à la vie et du développement des partis, des conditions nécessaires, elles
vie et du développement des partis, des conditions nécessaires, elles n'en sont point des conditions suffisantes. Bien plus, toutes trois, cohésion des troupes, contrôle des chefs, unité de tactique, supposent une quatrième condition, essentielle celle-là et que rien ne supplée : une doctrine. Par les décisions qu'il vient de prendre, le Parti radical constituera ses cadres et les disciplinera. Nous n'assisterons plus à ce spectacle, bien fait pour réjouir un dilettante de l'incohérence, d'élus suivant au Parlement une politique opposée à celle qu'ils avaient eux-mêmes fait acclamer dans les congrès. Ainsi disparaîtra un vice que nous n'avons jamais laissé passer
Ainsi disparaîtra un vice que nous n'avons jamais laissé passer une occasion de flétrir. Les élus gagneront la confiance des électeurs, le régime parlementaire y gagnera en dignité et en considération. Et ce sera, comme nous l'écrivions hier, le grand, le sûr bienfait de la représentation proportionnelle. Mais on ne saurait trop le redire : l'heure n'est plus à la politique où se complaisait l'ataraxie de M. Briand et où s'apaisaient, dans le sommeil, toute velléité de réforme. Une démocratie ne doit, ne peut avoir qu'une politique positive, une politique d'action. Action laïque et non plus défense laïque ; Action
d'action. Action laïque et non plus défense laïque ; Action démocratique et non plus défense républicaine ; Et surtout action sociale et non pas défense sociale, car le seul moyen de se défendre, la condition même de la vie pour toute société, comme pour l'organisme humain, est d'agir. Cette triple action laique, démocratique, sociale, requiert certes une organisation et des cadres, mais elle exige un programme. Le parti radical n'échappera pas à la nécessité : pour qu'il réalise toutes les possibilités d'action généreusement féconde qui sont en lui, il faut qu'il dégage ses fins et précise sa méthode. Il le
qu'il dégage ses fins et précise sa méthode. Il le doit à la démocratie, il se le doit à lui-même. ♦ LES ON-DIT NOTRE AGENDA Aujourd'hui samedi : Lever du soleil : 5 h. 28 du matin. Coucher du soleil : 6 h. 38 du soir. Lever de la lune : 11 h. 40 du matin. Coucher de la lune : 3 h. 51 du matin. Courses à Saint-Cloud. AUTREFOIS Le Rappel du 9 avril 1875 a Le XIXe siècle a enfin son Pierre l'Ermite. Il est charcutier. Il s'appelle Chesnelong, député de l'Assemblée nationale. M. Chesnelong, aidé de quelques