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de Soehnge, Visser et Lowe (1937) (t. 48, p. 115) fait autorité (voir aussi t. 53, p. 290). Du Bechuanaland méridional, il faut surtout citer la grotte de Wonderwerk, exploitée par Malan, Cooke et Wells (1940 et 1943) (t. 52, p. 123). C’est dans l’Ouest de l’Etat libre d’Orange que Goodwin et Lowe (1929) ont donné la première description du Fauresmithien, d’après le matériel recueilli sur ses terres par Max Leviseur. À Vlakkraal, B. D. Malan, Wells et Cooke (1942) ont précisé les modalités du faciès de Mazelspoort (t. 52, p. 492). La grande région aride (Thirstland) qui s’étend entre
p. 492). La grande région aride (Thirstland) qui s’étend entre l’Orange et les montagnes du Cap est celle de l’industrie de Victoria West dont les relations avec le Stellenboschien de la vallée du Vaal ont été depuis mises en évidence. Goodwin (1936) a montré que le Moyen Âge de la Pierre de cette région appartenait au faciès d’Alexanderfontein (Moyen Âge de la Pierre), caractérisé par de petits éclats Levallois courts et auquel succède un autre faciès spécial à Vosburg, avec nombreux nucléus polyédriques allongés, à enlèvements parallèles, grattoirs ronds et sur bout de lames, petites pointes triangulaires, petits disques. Kfin,
sur bout de lames, petites pointes triangulaires, petits disques. Kfin, Heese y a découvert des pointes de flèches pédonculées en cornéenne, sans patine. Le haut Orange est le lieu où la place stratigraphique du faciès de Modderpoort, sorte de Magosien, a été mise en évidence par B. J. Malan (1942-46); la région Sud-Est de la province du Cap, celui où Stapleton et Hewitt (1927-28) ont défini le faciès d’Howieson’s Poort, caractérisé par de grands segments de cercle, des feuilles de laurier, des grattoirs et coches, des lames pointues et des éclats à retouches inverses. Le Dernier Âge de la Pierre
éclats à retouches inverses. Le Dernier Âge de la Pierre austral y est représenté richement par le Smithfieldien P de la grotte littorale d’Oumgazana, fouillée par Chubb, Iving et Mogg (t. 45, p. 041). Hewitt (1934) a fait connaître les pointes de flèches pédonculées de Thabanchou (dans l’Est de l’Etat libre d’Orange, une cinquantaine de kilomètres à l'Ouest de Ladybrand), conservées au Musée d’Albany... Dans la partie méridionale de la province du Cap (Outeniquas), de Port Elizabeth à Swellendam, région de pluies réparties dans l’année entière avec deux maximums en mars et en septembre, l’auteur fait grand cas du travail
mars et en septembre, l’auteur fait grand cas du travail de Mortellans (1944) sur les plages soulevées de Keurbooms river, district de Knysna (t. 51, p. 495), dont les conclusions, espère-t-il, pourront être un jour étendues aux terrasses bien visibles à Knysna et tout le long de la côte. Les graviers de rivière de la même région, riches en pierres taillées, n’ont pas encore été étudiés. C’est celle où ont été découverts les squelettes de Matjes river dans des couches du faciès de Mossel Bay (Dreyer, 1933) (t. 44, p. 613 et t. 46, p. 671) et ceux d’Oakhurst (Goodwin,
613 et t. 46, p. 671) et ceux d’Oakhurst (Goodwin, Drennan et Schofield, 1938) (t. 49, p. 146). Passant à la partie Sud-Ouest de la province du Cap, de Swellendam à Capetown et au delà, région de pluies d’hiver, où les travaux sur les terrasses marines et fluviatiles en relation avec les industries humaines, sont encore peu concluants, A. J. H. Goodwin prend en considération la grotte Montagu (Goodwin, 1929) dont le remplissage, d’une puissance de près de 5 mètres comprend trois niveaux du Stellenboschien moyen, séparés par des strates sableuses stériles, et surmontés d’un niveau où faciès d’Howieson’s Poort
sableuses stériles, et surmontés d’un niveau où faciès d’Howieson’s Poort et Wiltonien sont impossibles à séparer. Le gisement de la Wagenmakersvallei (F. Malan, 1939) renferme à la fois du Stellenboschien moyen et final (t. 50, p. 394). Au sujet de la grotte de Skildergat (vallée de Fish Hoek) (t. 43, p. 583), nous apprenons que le Dr. Mossop a depuis longtemps attiré l’attention sur le fait que la stratigraphie publiée n’est pas conforme aux indications des carnets de fouilles de Peers. De l’attention dépouillement qu’en a fait le Dr. Mossop, il ressort en effet que ce n’est qu’en se basant
il ressort en effet que ce n’est qu’en se basant sur des mesures prises à différents moments, en différents points du sol en pente de la grotte, que celui-ci s’est trouvé amené à intercaler le niveau d’Howieson’s Poort entre deux couches stillbayennes. En réalité, sur le seul point où se voit cette strate, la lecture des cotés de niveau n’indique rien de plus qu’une simple superposition du faciès d’Howieson’s Poort sur le « Stillbayen normal ». Sans s’expliquer autrement, mais en se basant, je suppose, sur la faible épaisseur des niveaux supérieurs, A. J. H. Goodwin conclut que, dans ces
niveaux supérieurs, A. J. H. Goodwin conclut que, dans ces conditions, le squelette réputé d’âge stillbayen pourrait ne remonter qu’à l’époque d’Howieson’s Poort ou même au début du Wiltonien local (1). Dans un abri voisin, désigné dans les notes de Peers par la notation B/102, il y avait aussi un kitchenmidden superposé à des couches d’Howieson’s Poort. Un crâne humain, provenant de la base du premier a été décrit récemment par Drennan (référence non citée). Notons enfin que dans une grotte de la région de Citrusdal (rivière Krom), le Wiltonien est associé à des peintures rupestres schématiques (Barnard, 1928) et
est associé à des peintures rupestres schématiques (Barnard, 1928) et qu’une hache polie a été trouvée dans un petit abri à Witsands, avec un squelette humain (Drennan, 1931). Le quatrième chapitre est consacré aux ouvrages générales, de mise au point et de synthèse, qui il est question de Préhistoire sud-africaine. Les progrès considérables des quinze dernières années lui donnent surtout un intérêt historique. La bibliographie occupe 16 pages. 1er V. Syllabus of general Anthropology. Part I. Human origin, an introduction course in Anthropology (Syllabus d’Anthropologie générale. Première partie : les origines de l’Homme, cours préparatoire d’Anthropologie). 1er broch. en zincographie
origines de l’Homme, cours préparatoire d’Anthropologie). 1er broch. en zincographie (470 X 210 min.), 108 p., 3 cartes h. t., 2e édit. University of Chicago Bookstore, 1946. Part II. Selected readings. Série I (Lectures choisies. Série I). 1 vol. zincographié in-8°, 311 p. avec fig. 1re édit., même éditeur, 1945. Série II (Série II). 1er broch. zincographiée (270 X 210 mm.), 262 p., 2e édit., même éditeur, 1946. Ce n’est certes pas par antiphrase que le « Syllabus », édité par le département d’Anthropologie de l’Université de Chicago, a reçu le nom que portent les listes papales de propositions condamnées.
le nom que portent les listes papales de propositions condamnées. On pourrait plutôt craindre que, dans son ambition de placer dans les cadres tracés le contenu total des sciences anthropologiques et préhistoriques, les origines de l’Homme, le développement de la civilisation matérielle et de la Société à travers les temps et les continents, il n’aboutisse à développer chez les étudiants plus de conformisme que de sens critique. Devant l’énorme masse des notions qui leur sont proposées (1), s’il n’ont pu pleinement bénéficier du travail considérable de digestion, c’est-à-dire d’analyse et de choix — de critique des textes — que fait
de choix — de critique des textes — que fait généralement pour eux le professeur, ceux-ci pourraient être portés à trop accorder à l’autorité (qui n’est au surplus ici que la chose imprimée), à confondre l’hypothèse avec les faits, le Système avec la théorie, à oublier en un mot que la Règle de l’expérimentation scientifique se fonde d’abord sur le doute... Claude Bernard l’a dit, après Descartes et même Lao-Tseu (t. 52, p. 292, note 2). A vrai dire, la riche bibliographie qui termine le tome I, ne comprend que quelques références — se comptant (1) Aussi sans le correctif
quelques références — se comptant (1) Aussi sans le correctif nécessaire, semble-t-il, d’un contact suffisant avec les choses, par le maniement des objets et la recherche sur le terrain. MOVEMENT SCIENTIFIQUE 491 sur les doigts de la main — qui ne soient pas anglo-saxonnes (1). A l’encontre du haut idéal humain qu’il professe, le Syllabus encourage ainsi implicitement chez les étudiants une ignorance (qui peut facilement devenir mépris) de ce que les sciences qu’ils étudient doivent à l’étranger (avec les différences de méthode de travail, sinon de technique, que cela implique), ou tout au moins, dans l’hypothèse la plus favorable,
implique), ou tout au moins, dans l’hypothèse la plus favorable, la mauvaise habitude de recourir à des sources de seconde main. Ceci dit, il faut reconnaître que l’effort a été grand et encore jamais tenté nulle part (2). Il témoigne de la puissance de travail que sa richesse en ressources et en hommes assure au plus grand des Etats occidentaux. La seconde série des lectures choisies est formée, du reste, de mémoires originaux — présentés en ordre dispersé — portant sur la Géochronologie (Braidwood), les prédécesseurs de l’Homme (W. E. L. Clark), l’évolution humaine et les races (Krogman, Tucker, ainsi
L. Clark), l’évolution humaine et les races (Krogman, Tucker, ainsi que Noble et Lockwood), la Préhistoire, spécialement en Afrique du Nord, les outils et les phylums industriels, l’économie villageoise (Braidwood), les différents aspects de l’Anthropologie (Radcliffe-Brown, Redfield), le langage (de Laguna, Hooijer), etc. La première série, au contraire, est composée de réimpressions que chacun de nous pourra trouver profit ou plaisir à relire : mémoires ou fragments de mémoires et de livres sur les Primates (Schultz), le Pithécanthrope et le Sinanthrope (Kœnigswald et Weidenreich), l’Homme de Solo (Oppenoorth), les Hommes du Mont-Carmel (McCown et Keith), la chronologie préhistorique du Nord
du Mont-Carmel (McCown et Keith), la chronologie préhistorique du Nord de l’Europe (Movius), l’Orient et l’Europe au Paléolithique (Garrod) et, plus généralement, au cours de la Préhistoire (Childe); la Protohistoire du Proche Orient (Jacobsen, Frankfort), l’Homme sub-fossile africain (Galloway), l’Archéologie et les civilisations américaines préhistoriques (Nordenskjöld, Roberts), les questions raciales (Hooton, Taylor, Keith, Herskovits, Todd, Dobzhansky, Gobineau et même Hitler !), génétiques (Strandskov), l’hérédité (Krogman), les influences climatiques (Mills), l’hyper-organique (Kroeber) et la Sociologie (Radcliffe-Brown). Le premier volume est accompagné de trois grandes cartes originales hors texte des plus intéressantes et utiles. Sur la première, R. J. Braidwood a placé
et utiles. Sur la première, R. J. Braidwood a placé les sites les plus importants des plus anciennes civilisations villageoises de la mer Egée à l’Indus. C’est une nouveauté dont chacun pourra faire usage. La seconde, qui est en même temps, comme la précédente, hypsométrique, œuvre du même auteur, permet de juger, au premier coup d’œil, de l’extension progressive (datée par des courbes isochrones) des premiers agriculteurs dans l’ancien monde. Elle nous propose aussi une interprétation de cette extension, à partir de cinq centres principaux : Fertile croissant et Egypte (depuis 7000); Afrique du Nord-Ouest (4000), centre dont l’indépendance nous
(depuis 7000); Afrique du Nord-Ouest (4000), centre dont l’indépendance nous apparaît du reste plus que douteuse; Chine (3500); Inde (2500); Malaisie (2000). Les progrès de nos connaissances y apporteront naturellement des retouches. Notons que la courbe 3000 ne touche la France que par la vallée du Rhône et les rivages du golfe du Lion et que la courbe 2000 ne s’étend pas en Afrique au-delà du Soudan égyptien. La troisième carte est composée d’une série de 12 cartons montrant le monde depuis l’époque de la plus grande glaciation (chiffrée à 226.000 ans avant notre ère), jusqu’à 1900 après J.-C., époque
226.000 ans avant notre ère), jusqu’à 1900 après J.-C., époque du Monde Un, en fait encore à venir, et qui ne nous dit rien qui vaille. R. V. II. — ANTHROPOLOGIE PHYSIQUE Nowikoff (M.). Grundzüge der Geschichte der biologischen Theorien (Données fondamentales de l’histoire des théories biologiques). 1 vol. cartonné de 222 p. et 70 fig. Carl Hanser, Munich, 1949; 12 D. M. Ancien recteur de l’Université de Moscou, puis professeur à Prague, et maintenant à l’Université de Munich, M. Nowikoff est un biologiste bien connu. Il présente, dans ce volume, une intéressante histoire des théories biologiques, de l’antiquité à
volume, une intéressante histoire des théories biologiques, de l’antiquité à nos jours. Centrant celles-ci par rapport aux hommes et aux Écoles qui les ont soutenues, il donne, en un nombre de pages relativement restreint, une vue générale de l’évolution des idées dans un domaine que l’anthropologiste ne peut ignorer puisque sa science est un morceau de ce domaine. Sans entrer dans le détail du volume, il suffira de dire que celui-ci comprend trois parties, consacrées respectivement aux théories biologiques de l’Antiquité, du Moyen Âge et de la période moderne. Beaucoup plus longue que les autres, cette dernière envisage à son
plus longue que les autres, cette dernière envisage à son tour : le XVIe siècle; le XVIIe siècle; le XVIIIe siècle avec la naissance des théories embryologiques, de la systématique et de la philosophie de la nature; le XIXe siècle enfin, avec la théorie de l’évolution, les théories cellulaires, l’anatomie comparée, les thèses sur l’origine et le développement des organismes, la science des processus de la vie. Au cours de cet exposé, l’anthropologie apparaît à plusieurs reprises : M. Nowikoff rappelle les vues de Linné sur l’inclusion de l’Homme dans les Primates, l’œuvre de Blumenbach qui fut le premier anthropologiste
les Primates, l’œuvre de Blumenbach qui fut le premier anthropologiste au sens où nous comprenons maintenant ce terme, les idées de Lamarck sur l’origine de l’Homme aux dépens d’une forme quadrupède, les recherches de Blumenbach sur la craniologie, les idées enfin de Darwin et Haeckel sur l’application à l’Homme de la théorie de l’évolution. On peut toutefois regretter que le nom de Broca, qui est le véritable créateur de l’anthropologie anatomique actuelle, ne soit pas prononcé. Soixante-dix portraits, représentant les principaux parmi ceux qui ont contribué au développement des théories biologiques, ornent ce livre écrit dans un style remarquablement clair
biologiques, ornent ce livre écrit dans un style remarquablement clair et précis. H. V. Vallois. Saller (K.). Art und Rassenlehre des Menschen (L’espèce et Les races humaines). 1 vol. de 184 p., 11 fig. et 4 pl. Stuttgart, 1949; 4,80 D. M. Ce second des trois volumes consacrés par M. Saller à l’anthropologie (Cf. L’A., t. 54, p. 124) a pour sujet la systématique des Hominidés, ceux-ci étant considérés d’abord en tant qu’espèce, puis en tant qu’ensemble de races. Réalisé, comme le volume précédent, sous la forme d’un manuel court, mais très condensé et très riche en faits, il débute
mais très condensé et très riche en faits, il débute par une discussion des trois termes qui permettent de définir l’Homme et ses catégories : espèce, race et constitution. Vient ensuite la première partie consacrée à l’espèce : l’auteur traite des lois générales de formation des espèces; des Primates et spécialement des Anthropoïdes où il range les Australopithèques, qu’il place à côté du Chimpanzé en se basant surtout sur la forme de leurs dents; du Pithécanthrope et du Sinanthrope; du genre Homo enfin, dont il expose la différenciation aux dépens d’une forme anthropoïde primitive. Beaucoup plus longue, la seconde partie
d’une forme anthropoïde primitive. Beaucoup plus longue, la seconde partie est consacrée à la race. M. Saller ne distingue dans l’Homme proprement dit que deux groupes (pour lesquels il ne prononce pas le nom d’espèce) : Homo primigenius, avec les Néanderthaliens auxquels il rattache, en les assimilant à l’Homme de Steinheim, les Hommes de Swanscombe, Fontéchevade et Piltdown; puis Homo recens. Utilisant une classification qu’il avait déjà préconisée dans des travaux antérieurs, quoiqu’en la modifiant légèrement, il distingue dans ce dernier 4 stocks fondamentaux : a) un ensemble comprenant des races en voie de disparition ou à affinités mal définies
races en voie de disparition ou à affinités mal définies : Pygmées d’Asie, Austro-Mélanésiens, Sud-Amérindiens, Veddas, Dravidiens, Proto-Malais, Polynésiens, Aïnou, Paléaisiatis (y inclus les Lapons), Pygmées africains (y inclus les Boschimans); b) les trois grands stocks des Noirs d’Afrique, des Jaunes (Amérindiens et Esquimaux inclus) et des Blancs. L’étude de tous ces groupes est faite en tenant compte des cycles culturels correspondants, en même temps que l’auteur s’efforce de retracer leur origine paléontologique. Pour les races européennes en particulier, il donne ainsi une longue description des hommes du Paléolithique supérieur, du Néolithique et du début des Métaux. Cette étude faite,
du Néolithique et du début des Métaux. Cette étude faite, M. Saller envisage les rapports entre la race et la civilisation, la race et la religion, la race et la pathologie. Une courte mise au point des théories sur les constitutions termine le volume. On lira avec intérêt celui-ci, qui contient énormément de faits, malgré ses petites dimensions. On ne souscrira cependant pas sans réserve à toutes les conceptions de l’auteur : les Australopithèques sont certainement très différents, et surtout au point de vue dentaire, des Anthropoïdes proprement dits; les Hommes de Swanscombe et de Fontéchevade n’ont rien de commun
Hommes de Swanscombe et de Fontéchevade n’ont rien de commun avec ceux de Néanderthal; le premier stock d’hominidés recens admis par M. Saller est un amalgame hétérogène qui est loin de satisfaire l’esprit; l’utilisation de termes comme race hamite et race sémite ne fait qu’entretenir la confusion entre la langue et la race proprement dite, etc... Dans son paragraphe consacré à la race et à la culture, M. Saller déclare que les distinctions entre les deux ne sont pas absolues : la notion de race intervient dans celle de culture, la notion de culture dans celle de race. C’est là
la notion de culture dans celle de race. C’est là une notion qui est très discutable et la psychologie raciale est loin d’être assez avancée pour qu’on puisse la présenter comme une certitude. Collin (R.). Mesure de l’Homme. 365 p., A. Michel, Paris, 1948. Le titre de cet ouvrage pourrait faire croire qu’il s’agit d’un travail de biométrie. En fait, le livre gravite autour du vieux problème posé par Pascal : « Il importe à toute la vie de savoir si l’âme est mortelle ou immortelle. » Ce problème, nous le savions, ne comporte pas de solution scientifique. L’auteur s’efforce
le savions, ne comporte pas de solution scientifique. L’auteur s’efforce de le prouver une fois de plus, pour affirmer, cependant, qu’une solution existe, malgré tout. Si donc il passe en revue des faits biologiques, c’est surtout pour montrer leur insuffisance, voire leur manque d’intérêt au point de vue qui le préoccupe. Après quoi, il se hâte de « passer de la conception zoologique de l’Homme à la conception noologique », avec l’espoir de « mettre en une lumière suffisante cette notion qu’il existe dans l’Homme une puissance inexprimable par les propriétés du Cosmos que nous pouvons connaître par la recherche
propriétés du Cosmos que nous pouvons connaître par la recherche positive, et que nous serons dès lors autorisés à identifier à ce principe inattendu et intemporel que, depuis Anaxagore, les philosophes appellent l’esprit ». Le noyau de ce livre se situe donc en dehors de la recherche positive et l’anthropologiste n’a pas à intervenir dans la discussion. Il peut cependant remarquer le caractère succinct de l’« entrée en matière », où d’énormes problèmes sont condensés à tel point que certaines conceptions caractéristiques de la biologie moderne n’y trouvent point de reflet. Ceci concerne, par exemple, l’étroite alliance entre la génétique
reflet. Ceci concerne, par exemple, l’étroite alliance entre la génétique et l’évolutionnisme d’inspiration darwinienne. Mais peut-être cette remarque est injuste en ce sens; que, pour l’auteur, il ne s’agit que d’un préambule, son vrai thème étant l’anthropologie noologique ». C’est sans doute cette hâte, perceptible dans la première partie du volume, qui explique le lapsus attribuant aux transformistes l’idée d’un passage « du Batracien au Reptile, du Reptile à l’Oiseau, de l’Oiseau au Mammifère » (p. 82). La deuxième partie de l’ouvrage débute par la critique des anthropologues « d’obédience naturaliste ». L’auteur s’applique à mettre en évidence la solution
naturaliste ». L’auteur s’applique à mettre en évidence la solution de continuité qui, sur le plan spirituel, existe entre l’Homme et les êtres qui dans l’échelle zoologique se classent au-dessous de lui. Il aboutit enfin, à une métaphysique de l’Homme, et à l’humanisme théocentrique, à Dieu, « mesure de l’Homme ». Le biologiste « d’obédience naturaliste » lira avec intérêt ce volume qui renferme des réflexions importantes. Mais il sentira vivement le fossé qui sépare le cheminement de sa propre pensée de la méthode adoptée par l’auteur. Eait-il strictement nécessaire d’évoquer les idées de Lamarck, de Vriese ou Pavlov (dont
d’évoquer les idées de Lamarck, de Vriese ou Pavlov (dont les généralisations sont tombées en désuétude aux yeux du physiologiste), pour s’appuyer dans la dernière partie essentiellement, sinon uniquement, sur la métaphysique d’Aristote ? E. Schreider. Straus Jr. (W. L.). The riddle of Man’s ancestry (La compétition pour l’origine de l’Homme). The Quarterly Review of Biology, vol. 24, 1949, pp. 200-223, 8 fig. La plupart des anthropologues admettent, à la suite d’Huxley et de Darwin, que l’Homme descend d’une souche anthropoïde. Cette hypothèse a été largement développée par Gregory, d’après lequel l’existence d’un stade « brachiator » (= suspendu) serait
lequel l’existence d’un stade « brachiator » (= suspendu) serait nécessaire pour expliquer l’apparition de la station debout. Certains cependant, comme Mivart, avaient pensé que l’Homme provient directement d’une souche catarhinienne, tandis qu’on sait que d’autres, comme Wood Jones, allant plus loin, le font provenir directement des Tarsiidés. Après avoir passé en revue ces différentes hypothèses et en avoir exposé le développement progressif, M. Straus Jr. détaille les raisons pour lesquelles il rejette la thèse anthropoïde : ces Singes, estime-t-il, sont beaucoup trop spécialisés; le stade brachiator entraîne des dispositions comme l’atrophie du pouce et l’allongement du membre supérieur qui
comme l’atrophie du pouce et l’allongement du membre supérieur qui ne peuvent avoir existé chez les ancêtres de l’Homme. Celui-ci présente, d’autre part, toute une série de caractères généralisés qui font défaut aux Anthropoïdes : ordre d’apparition des dents de lait, forme de la mandibule et absence de plaque simienne, allongement de la colonne lombaire, position « pronograde » de la main, disposition de certains muscles de l’avant-bras et du pied, absence de turgescence glutéale chez la femelle, etc. Certaines de ces dispositions sont primitives, manquant même chez les Catarhiniens et ne s’observant que chez les Platyrhiniens ou les Lémuriens.
et ne s’observant que chez les Platyrhiniens ou les Lémuriens. Tout cela nous indique que l’Homme est né de Primates qui étaient encore très peu spécialisés, très près de leur origine. Sans aller jusqu’à dire qu’il s’est détaché indépendamment de la souche même des Primates, sans adopter non plus la thèse, vraiment insoutenable, de Wood Jones, M. Straus Jr. conclut que l’Homme s’est séparé du tronc de base des Catarhiniens bien avant que ceux-ci donnent les Anthropoïdes. Les ressemblances souvent citées entre nous et ces derniers tiendraient uniquement à des phénomènes de convergence. Mais l'auteur ne s'appuie dans son argumentation