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médailles disponibles 80 » Intérêts chez le banquier 10 » 125 » Cotisations encaissées en 1886 (sauf les retours ci-dessous) 10,025 » Total 20,588f80 DÉPENSES Frais de recouvrement par banquier et timbres mobiles 280f 75 Frais par divers et correspondances 27 15 Traites refusées par les destinataires 2,414 70 Concours de Pontivy. Envoi des affiches et programmes. 65f » — Primes chevaux 5,640 » — — animaux 4,060 » — — produits 100 » — Médailles 332 » — Gratifications diverses 105 » — Employé spécial 150 » 10,452 » Frais généraux. Gérance 500 » — Société des Agriculteurs de
Frais généraux. Gérance 500 » — Société des Agriculteurs de France 20 75 520 75 Agriculture, impressions 1,389f20 — Affranchissement des volumes à 35c 175 » 1,564 20 Archéologie, impressions 1,413 » — Affranchissement des volumes à 50c 150 » 1,563 » Caisse. Chez M. Kersante, 1,600f » — Chez M. L. Prud'homme... 2,166 25 3,766 25 Somme égale aux recettes 20,588f 80 BULLETIN AGRICOLE DE L'ASSOCIATION BRETONNE BULLETIN AGRICOLE DE L'ASSOCIATION BRETONNE Classe d'Agriculture PROCES-VERBAUX ANNÉE 1886 CONGRÈS DE PONTIVY SAINT-BRIEUC IMPRIMERIE-LIBRAIRIE-LITHOGRAPHIE DE L. PRUD'HOMME 1887 Les résultats ont été en général si peu satisfaisants, qu'on a senti la
été en général si peu satisfaisants, qu'on a senti la nécessité de retourner à la race pure, et un herdbook a été fondé pour en rassembler les débris. La rédaction du programme fait craindre à ces Messieurs que les efforts tentés par la commission du herd-book breton soient en partie paralysés par les décisions des jurys chargés de distribuer les récompenses. ASSOCIATION BRETONNE Les animaux de race bretonne et de race croisée vont en effet concourir ensemble. Ces derniers, provenant en grande partie des autres départements où ces croisements réussissent, primeront les bretons purs ; d'autant plus que, dans ces
primeront les bretons purs ; d'autant plus que, dans ces pays, l'abondance de la nourriture, jointe à des soins bien entendus, leur fait acquérir une ampleur et une perfection de formes que la petite race bretonne ne peut obtenir. L'Assemblée décide, en conséquence, que des prix seront réservés désormais à la race bretonne pure et que pour cette fois les jurys seront priés de tenir le plus possible compte des mérites des animaux bretons qui leur seront présentés. On arrête ensuite les ordres du jour de toute la semaine. MM. de la Bourdonnaye, Vte Ch. de Lorgeril, Vte Louis du
de la Bourdonnaye, Vte Ch. de Lorgeril, Vte Louis du Roscoat et Bahezre de Lanlay, sont nommés membres de la commission chargée d'examiner les Mémoires adressés à l'Association Bretonne. Le Secrétaire, L. DE KÉRIZOUET. Séance du Mardi 7 Septembre, 8 heures et demie du matin Président : M. le Cte DE LA MONNERAYE, sénateur. Secrétaire : M. BAHEZRE DE LANLAY. SOMMAIRE. — Question I du programme : Du défrichement des landes. MM. le Cte de LAMBILLY, Cte de la MONNERAYE, Vte de LORGERIL, KERSANTÉ, Cte de L'ESTOURBEILLON, ROBO, AUDREN de KERDREL. M. le Président donne lecture de la première question
KERDREL. M. le Président donne lecture de la première question du programme relative au défrichement des landes et aux moyens de l'accélérer. M. le Cte de Lambilly croit qu'en raison des circonstances présentes, il faudrait plutôt que de pousser au défrichement dans le Morbihan, songer à améliorer où même à conserver les terrains déjà en culture. M. le Cte de la Monneraye partage cet avis. Avant d'augmenter la surface cultivée, il faut améliorer les vieilles terres. Enfourragez vos cultures, pour augmenter la quantité d'alimentation pour le bétail ; vous augmenterez ainsi la quantité de vos fumiers, et c'est alors, mais
ainsi la quantité de vos fumiers, et c'est alors, mais alors seulement, que vous aurez les ressources nécessaires pour attaquer la lande. M. Kersanté reconnaît également que pour opérer un défrichement rationnel, il faut d'abord s'occuper des vieilles terres, puis petit à petit et successivement attaquer la friche au fur et à mesure de ses ressources. Il serait à souhaiter que l'Etat favorisât le cultivateur en lui donnant une prime de tant par hectare défriché. M. le Cte de la Monneraye fait observer qu'on trouve aujourd'hui sur les quais du Havre du froment à 13 fr. 50 l'hectolitre, alors qu'en
Havre du froment à 13 fr. 50 l'hectolitre, alors qu'en 1867, lors de l'enquête, on en avait estimé le prix de revient en Bretagne à 18 francs. Dès lors, puisqu'on produit à perte, et que les vieilles terres ne donnent plus un rendement rémunérateur, nous ne devons plus encourager les défrichements dans de pareilles conditions. M. le Cte de Lambilly estime qu'on peut améliorer en défrichant, si l'on emploie au lieu des céréales le reboisement forestier. M. le Vte Ch. de Lorgeril développant cette donnée établit que l'avenir de la lande est dans l'ensemencement forestier, mais non dans le défrichement
lande est dans l'ensemencement forestier, mais non dans le défrichement pour la culture. À ce sujet, M. le Président rappelle ce très remarquable aveu du vénérable M. Rieffel, disant dans un de ses derniers articles : « J'ai défriché depuis 20 ans; mais j'ai eu tort, je reconnais qu'il fallait procéder autrement. » Et il termine par ce conseil : si vous voulez du blé, semez du bois ! M. le Cte de l'Estourbeillon fait connaître qu'il y a 20 ans sa famille possédait près d'Avessac un domaine de 450 hectares dont 250 en landes. Pour les défricher on ne
hectares dont 250 en landes. Pour les défricher on ne les confia pas au même fermier qui se serait certainement appauvri à cette tâche ; mais les différents tenanciers furent par bail tenus d'en défricher chaque année une certaine quantité. Quand un nombre convenable d'hectares était ainsi défriché, on y construisait des bâtiments et on en faisait une ferme. Par ce moyen la totalité de ces landes improductives a été mise en culture, et cette terre, jadis stérile, rapporte aujourd'hui. Le revenu du domaine qui était de 8.000 fr. il y a 20 ans s'élève maintenant à 18.000 fr. Faisant
y a 20 ans s'élève maintenant à 18.000 fr. Faisant ensuite allusion à cet aphorisme de M. le Président « si vous voulez du blé, semez du bois, » M. le Cte de l'Estourbeillon cite ce fait qu'une étendue de 15 hectares de ces landes d'Avessac avait été défrichée et semée en graines de sapins. Depuis, un grand nombre de ces arbres sont morts, les autres ont été exploités : on y a mis la charrue, et aujourd'hui on y voit une ferme en culture de céréales en plein rapport. M. le Vte Ch. de Lorgeril qui préconise vivement le
M. le Vte Ch. de Lorgeril qui préconise vivement le reboisement des terrains incultes et le pratique sur une vaste échelle dans les cantons de La Chèze et de Plouagat (Côtes-du-Nord), répond à l'objection faite si souvent du prix élevé de revient dans le défrichement comme travail préparatoire de la création des bois, que son expérience personnelle lui permet d'évaluer à environ 30 fr. le revenu annuel d'un hectare défriché pour le reboisement. (Voir le remarquable travail de M. de Lorgeril inséré au volume des Comptes-Rendus de la session de Saint-Malo en 1885, page 52.) M. Huon de Pénanster craint
Saint-Malo en 1885, page 52.) M. Huon de Pénanster craint que l'extension du reboisement n'avilisse les prix du bois et qu'on n'éprouve des difficultés à le vendre, et à trouver des débouchés. M. le Cte de Lambilly rappelle que M. le Maréchal de Vibraye, dont M. le Vte de Lorgeril a été à même d'étudier les méthodes, fut l'un des premiers à planter en Sologne. Quant aux débouchés, ils ne sont pas si rares que l'honorable préopinant le suppose. Pour le sapin en particulier, on le vend soit pour faire des poteaux de mines, soit sous forme de falourdes pour
des poteaux de mines, soit sous forme de falourdes pour les fours. La falourde du Morbihan, insuffisamment confectionnée, est dépréciée sur le marché. Mais c'est une denrée facile à placer. — Reprenant les chiffres cités par M. de Lorgeril, il les trouve un peu élevés pour le Morbihan. De 30 fr. le revenu devrait être abaissé à 20 fr. par hectare. Encore faut-il compter avec le prix des clôtures à faire. M. le Cte de la Monneraye ne voit pas la nécessité de discuter plus longtemps ces chiffres. Le reboisement est-il utile, et produit-il un bénéfice quelqu'il soit ? Dans
est-il utile, et produit-il un bénéfice quelqu'il soit ? Dans les circonstances présentes, il faut savoir se contenter de peu. Or, il n'est pas douteux que le boisement des landes est le procédé le meilleur, sinon le seul, pour leur donner de la valeur. Mais il exige une surveillance intelligente : car l'éclaircissage est une opération délicate qu'il est nécessaire de faire au moment voulu. Tout retard peut être gravement préjudiciable. M. Robic, questionné sur les progrès du défrichement pour le reboisement dans le Morbihan, répond qu'ils sont très lents. En général on sème en potages : cela coûte moins
En général on sème en potages : cela coûte moins cher. Mais les arbres sont plus lents à venir que ceux provenant des graines semées dans des terres meubles à la volée. M. le Vicomte de Lorgeril constate que les pins Sylvestre semés manquent parfois : repiqués, au contraire, ils viennent bien. Quant aux pins Maritimes et pins noirs d'Autriche, ils réussissent très bien de semis. M. de Kerdrel attribue l'insuccès des semis à la mauvaise habitude qu'on a d'enterrer trop profondément les graines. Il a remarqué, comme M. de Lorgeril, que le pin Maritime gèle facilement, et c'est surtout
Lorgeril, que le pin Maritime gèle facilement, et c'est surtout (surtout dans les terrains mouillés) la partie la plus rapprochée de la terre qui souffre la première. L'Assemblée, sur la proposition de M. le Président, s'arrête à cette conclusion qu'elle adopte à l'unanimité : DANS LA CRISE ACTUELLE, L'UTILISATION DES LANDES NE PEUT SE FAIRE QUE PAR LE BOISAGE. M. Kersanté appelle l'attention de la réunion sur la méthode de M. Georges Ville, de la fumure verte, ou sidération. M. de Lambilly, qui l'a étudiée chez son propagateur, déclare que ses résultats ne sont pas heureux, et qu'elle n'est pas
ses résultats ne sont pas heureux, et qu'elle n'est pas à encourager. Le Secrétaire, BAHEZRE DE LANLAY. Séance du Mercredi 8 Septembre Président : M. le Comte Paul DE CHAMPAGNY. Secrétaire : M. DE KERIZOUET. SOMMAIRE. — Question IX du programme : De l'assistance du pauvre dans les campagnes. MM. KERSANTÉ, GARDIN DE LA BOURDONNAYE, Vicomte CH. DE LORGERIL, AUGUSTE OLLIVIER. M. Bahezre de Lanlay donne lecture du procès-verbal de la séance précédente qui est adopté sans réclamation. M. Kersanté donne lecture du Mémoire suivant sur l'Assistance des pauvres dans la campagne. DU PAUPÉRISME ET DE L'ORGANISATION DE L'ASSISTANCE PUBLIQUE
la campagne. DU PAUPÉRISME ET DE L'ORGANISATION DE L'ASSISTANCE PUBLIQUE DANS LES CAMPAGNES Pour en paralyser le développement MESSIEURS, La question du Paupérisme dans la société moderne et des moyens d'en arrêter le triste développement, est certainement celle qui préoccupe le plus vivement les hommes d'Etat chargés de présider aux destinées d'une nation et d'y assurer la sécurité et la prospérité. Mais, nulle part, plus qu'en France, les souffrances des classes ouvrières et des pauvres n'ont été l'objet d'une sollicitude, d'une bienveillance et d'une protection aussi permanente et qui se soient affirmées avec plus d'éclat à toutes les époques de
soient affirmées avec plus d'éclat à toutes les époques de notre histoire. Assister et secourir, en les instruisant et les moralisant, les déshérités de la fortune que les maladies, les infirmités, la vieillesse empêchent de gagner leur vie ; recueillir, nourrir et instruire les enfants abandonnés, ou dont les parents sont dans l'impuissance de pourvoir aux besoins de l'existence, a toujours constitué, pour l'homme de coeur, un devoir qu'il a su accomplir en tendant sa main vers le malheur, et en soulageant par son obole la détresse qu'il en a jugée digne. C'est sous l'impulsion de ces sentiments si humanitaires,
jugée digne. C'est sous l'impulsion de ces sentiments si humanitaires, et sous l'influence civilisatrice du christianisme que nous avons vu se former, à côté des Gouvernements, et dès l'origine de la France, ces associations de bienfaisance, ayant pour but l'assistance des pauvres, et dont les initiatives sortaient des cloîtres. Dès 549 ces initiatives dotaient la ville de Lyon du premier hôpital destiné à recevoir et à secourir les malades pauvres et les enfants laissés sans soutiens. Le Concile de Tours tenu en 567 avait formellement prescrit au clergé de veiller à ce que chaque paroisse nourrisse ses pauvres. Et celui
à ce que chaque paroisse nourrisse ses pauvres. Et celui tenu à Nantes en 658 imposa aux ministres du culte de partager avec les pauvres les offrandes qu'ils recevaient des fidèles. En 651 saint Landry fondait à Paris ce grand asile des pauvres et des malheureux qui, à travers les siècles, a fait tant de bien à l'humanité : l'Hôtel-Dieu qui existe encore aujourd'hui comme pour témoigner, devant l'égoïsme de notre époque, avec quel dévouement et quelle abnégation les pieux apôtres du christianisme soulageaient les souffrances populaires. Enfin, nous voyons le Concile tenu à Aix-la-Chapelle en 816, en présence des
le Concile tenu à Aix-la-Chapelle en 816, en présence des immenses services que les hôpitaux rendaient à l'humanité, prescrire aux évêques de la catholicité d'établir, partout où cela serait possible, des hospices destinés à l'Assistance des malheureux. Ce sont là, Messieurs, des souvenirs qui honorent le passé de la France, et qu'il est bon de rappeler de nos jours, car c'est à ces hommes, pour lesquels la fraternité était un culte et la charité un dogme, que sont dues la création et la propagation des asiles de l'Assistance des pauvres. Le Monastère était, dans le passé, la maison de protection
Le Monastère était, dans le passé, la maison de protection des malheureux qui, trouvant ainsi près de leurs chaumières, une main toujours prête à les soulager, et une voix paternelle toujours vigilante pour leur indiquer avec bonté la route du devoir, vivaient en sécurité, travaillaient avec courage, s'attachaient au sol natal et mourraient au foyer des ancêtres pleins de reconnaissance pour ces âmes charitables si attentives à secourir leurs détresses. Sous l'abri de cette protection humanitaire, de cette sollicitude dévouée, le pauvre ne se déplaçait pas, et la mendicité nomade, qui est la honte de la civilisation moderne était inconnue.
qui est la honte de la civilisation moderne était inconnue. ASSOCIATION BRETONNE Ce fut là, Messieurs, la situation du Paupérisme en France, jusqu'au XIIIe siècle. Mais la marche du temps avait eu pour effet de multiplier les voies de communication entre les provinces et entre les communes, et par là, d'apporter des transformations dans les relations du peuple, devenues plus actives. Ces relations, devenant plus faciles, engendrèrent des besoins nouveaux ; et l'âme du pauvre, jusque-là si calme et si exempte d'ambition sous le regard d'une charité attentive, fut troublée par le feu d'aspiration, d'un bien-être supérieur qu'elle pensait trouver
par le feu d'aspiration, d'un bien-être supérieur qu'elle pensait trouver au loin. Aussi le pauvre, quand il était valide, quitta, de plus en plus, le sol natal, et s'achemina vers les pays éloignés pour y exagérer son indigence, y moissonner frauduleusement l'aumône destinée au pauvre méritant, et tromper les personnes charitables sous le manteau de la pauvreté dont il profanait l'image, car ces vagabonds ne méritaient pas de secours. Alors la mendicité du pauvre, qui ne quittait pas sa commune, commença à faire place à la mendicité nomade : le mendiant que cherche la charité disparaît pour faire place au
mendiant que cherche la charité disparaît pour faire place au vagabond souvent criminel qu'elle repousse. Aussi, Messieurs, en présence du développement d'une mendicité frauduleuse que pratiquaient seuls les pauvres valides et capables de travailler; et pour paralyser cette criminelle industrie chez les natures paresseuses et corrompues du Paupérisme, saint Louis ordonna que, dorénavant, les secours destinés aux pauvres seraient distribués à domicile d'après des rôles qui seraient dressés par des Commissaires désignés à cet effet. C'était là prendre une mesure si conforme à la nature des choses, et à l'obligation d'assurer aux aumônes de la charité leur sincère destination, qu'en
d'assurer aux aumônes de la charité leur sincère destination, qu'en la voyant prise par Louis IX on peut dire qu'en économie rurale les principes vrais ne changent pas, et qu'on serait heureux de nos jours de la voir remise en pratique. Que veulent, en effet, aujourd'hui, comme alors, les philanthropes ? Assurer que les secours donnés pour les vrais pauvres ne servent pas à soutenir le crime et la corruption ! Comment y parvenir de nos jours ? Par l'organisation communale de l'Assistance ! François Ier, poursuivant cette même amélioration sociale établit en 1536, dans tout le Royaume, cette distribution
sociale établit en 1536, dans tout le Royaume, cette distribution à domicile des secours destinés aux pauvres, et prescrivit la plus grande surveillance à cet égard. En 1544 il alla même jusqu'à constituer à Paris un Bureau général des Pauvres composé de 9 bourgeois et de 4 conseillers au Parlement. Ce Bureau, véritable type de nos bureaux de Bienfaisance, avait pour mission, de recevoir les taxes d'aumône et d'en assurer la sincère destination, et la juste répartition. On doit constater qu'en 1789 cette institution fonctionnait encore. Louis XIV s'était, comme ses prédécesseurs, sérieusement préoccupé du Paupérisme. Il avait ordonné la
ses prédécesseurs, sérieusement préoccupé du Paupérisme. Il avait ordonné la création de maisons de secours, qui n'étaient que les hospices des premiers temps. Par édit de 1662 il avait prescrit que les mendiants y seraient reçus pour y être occupés à des travaux utiles, chacun dans la mesure de ses aptitudes. C'était là, Messieurs, donner une raison solide et une base humanitaire à l'interdiction de la mendicité nomade ou, plutôt, du vagabondage. En conséquence, son successeur Louis XV put, par une ordonnance du 28 juillet 1724, prescrire l'interdiction de la mendicité nomade sous des peines très sévères pour les hommes
mendicité nomade sous des peines très sévères pour les hommes valides. Il résulte de ces brèves considérations que, dans le passé de notre histoire, les pouvoirs publics, aidés par les corporations religieuses, s'attachaient, pour cette matière si délicate du Paupérisme, à séparer l'ivraie du bon grain, à secourir l'infortune méritante, à assurer à l'aumône sa véritable destination, et à mettre obstacle au développement des fraudes, aliment du vagabondage. Quand, après 1789, la République eût remplacé la Monarchie, elle continua d'appliquer à la mendicité nomade la réglementation du passé. Seulement par décret du 24 vendémiaire an II, elle ordonna le remplacement
décret du 24 vendémiaire an II, elle ordonna le remplacement des dépôts de mendicité de Louis XIV par les maisons de répression qu'elle avait créées par décret du 24 mars 1793. Ces maisons, qui devaient être établies au chef-lieu de chaque département, étaient destinées à recevoir les individus, condamnés pour délit de vagabondage. Mais les troubles permanents qui, à cette époque, agitaient la France, ne permirent pas d'appliquer sérieusement les décrets de répression contre la mendicité nomade et le vagabondage. SESSION DE PONTIVY 17 A l'ombre de cette inertie les habitudes du vagabondage et de la mendicité nomade se développèrent
habitudes du vagabondage et de la mendicité nomade se développèrent largement, et prirent, de plus en plus, racine dans les mœurs des classes ouvrières. Dans le passé, l'homme sans ressource, mais valide et capable de travailler aurait eu honte de prendre la besace du mendiant, et d'aller en contrées inconnues tendre la main et demander l'aumône. Il n'en fut plus ainsi. La tempête d'anarchie et de perversion qui souffla pendant quelques années sur les masses populaires, sema dans les cœurs les idées les plus vicieuses et les aspirations les plus criminelles. Le sentiment de dignité humaine disparaissant dans l'homme, l'amour
criminelles. Le sentiment de dignité humaine disparaissant dans l'homme, l'amour du désœuvrement et de la vie faible prit sa place, et fut l'agent sinistre de l'accroissement du vagabondage et de la mendicité nomade, nécessaire pour lui servir de masque. Il n'y eut plus mendicité du pauvre digne de secours : il n'y eut plus que vagabondage du malfaiteur. Les Pouvoirs publics, quand des jours plus sereins commencèrent à rayonner de nouveau sur la France, sentirent la gravité d'une pareille situation qui n'était pas seulement une honte pour la civilisation, mais qui constituait, en outre, le spectacle navrant et hideux d'hommes
qui constituait, en outre, le spectacle navrant et hideux d'hommes valides simulant des infirmités et des privations, enlevant leurs forces au travail national, volant la charité, méditant le crime, et devenant pour la Société un sérieux péril. Le Décret du 5 juillet 1808 eut pour but d'y mettre un terme. Il défendit formellement l'exercice de la mendicité nomade; et il ordonna que tout individu privé de tout moyen d'existence devrait se rendre dans les dépôts de mendicité, dont la création au chef-lieu du département avait été prescrite, pour y être occupé à des travaux en rapport avec ses aptitudes. C'était
occupé à des travaux en rapport avec ses aptitudes. C'était la réglementation de Louis XIV qui ressuscitait. Quand Napoléon Ier ordonna la codification du droit français, les éminents jurisconsultes qui en furent chargés n'oublièrent pas que la réglementation du Paupérisme s'imposait à leurs méditations. Ils sentirent qu'en élevant au droit français le monument si grandiose de sa refonte et de sa codification, il était digne de la France d'y réserver une place pour la réglementation du soulagement des souffrances populaires, où seraient condensés tous les règlements du passé. C'est dans ce but, Messieurs, que fut rédigé et promulgué l'article 274
ce but, Messieurs, que fut rédigé et promulgué l'article 274 du code pénal. « Toute personne, dit-il, qui aura été trouvée mendiant dans un lieu pour lequel il existera un établissement public organisé pour obvier à la mendicité, sera punie de 3 à 6 mois d'emprisonnement, et sera après l'expiration de sa peine conduite au dépôt de mendicité. » Mais cette rigueur fut atténuée par l'article 275 du même code ainsi conçu : « Dans les lieux où il n'existe point encore de tels établissements, les mendiants d'habitude, valides, seront punis d'un mois à trois mois d'emprisonnement. S'ils ont été
punis d'un mois à trois mois d'emprisonnement. S'ils ont été arrêtés hors du canton de leur résidence, ils seront punis d'un emprisonnement de 6 mois à 2 ans. » Ainsi, par ces dispositions, le législateur a voulu interdire l'exercice de la mendicité nomade. Et, pour celle qui s'exerce hors de la contrée de sa résidence, la plus condamnable, puisqu'elle sert de masque aux entreprises criminelles, il en constate la gravité en la punissant de deux ans d'emprisonnement. Il résulte, Messieurs, de ces considérations sur l'histoire du Paupérisme et de l'Assistance publique en France, que tous les Gouvernements qui s'y sont
publique en France, que tous les Gouvernements qui s'y sont succédé ont considéré comme un devoir d'intérêt public de chercher les moyens d'arrêter la fraude du Paupérisme, et d'assurer aux secours accordés aux pauvres méritants leur sincère et exacte destination. Il n'était pas inutile, Messieurs, de rappeler ici ces grands souvenirs du passé, afin d'en tirer la conviction, en comparant ce passé au présent, que la sollicitude pour l'Assistance du pauvre à ces époques éloignées, a toujours été l'une des premières préoccupations des Pouvoirs publics et que les classes ouvrières et pauvres d'alors n'auraient rien à envier à cet égard