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et de Londres destinés à sauver l'Allemagne d'une effroyable catastrophe : par là, il est entré dans « le concert européen » ; s'il y reste, et contribuera dorénavant à instituer des actions communes soigneusement préparées, un immense progrès sera réalisé vers le mieux-être général. Mais les paroles de M. Jeff Busby auront-elles un écho au-delà de l'actualité immédiate ? RENÉ THIÉRY L'Économie Européenne d'Août 1931 Une heure chez les "Mangeurs d'Hommes" "Vous avez vu, comme moi, l'affriolante publicité dont les journaux étaient pleins : "Les canaques au Jardin X..". Puis, quelques lignes d'une savoureuse imprécision ou revenaient les mots
Puis, quelques lignes d'une savoureuse imprécision ou revenaient les mots cannibales et « mangeurs d'hommes ». Une seule chose paraissait oubliée par les organisateurs de ce spectacle sensationnel, attraction coutinue en ces exhibitions : le repas des fauves. Voyez-vous l'effet d'un tel programme : À cinq heures le dîner des cannibales ? On aurait refusé du monde. Je connais les canaques. J'ai vécu trois ans parmi eux, dans leur pays. Ils n'étaient pas anthropophages à cette époque. Mais il y a douze ans de cela. En douze ans de civilisation, il est possible qu'ils l'aient devenus. J'ai voulu m'en assurer
il est possible qu'ils l'aient devenus. J'ai voulu m'en assurer ! Je suis allé voir les canaques. Pour arriver à eux, il y a d'abord le tourniquet du Jardin où l'on dépose trois francs. (C'est déjà une image de la Nouvelle, où tant de gens ont été admis à la contemplation forcée des canaques après être passés à un autre tourniquet où ils déposèrent leurs droits civils). Puis, ayant franchi une bonne distance à travers un paysage si désolé que le désert paraît surtout y être acclimaté, on se trouve devant une haute palissade derrière laquelle sont parqués les terribles
devant une haute palissade derrière laquelle sont parqués les terribles sauvages, ici, deuxième péage : cent sous. Mais pour voir des êtres qui se repaissent de chair humaine, huit francs, ce n'est pas trop, au cours actuel du bifteck. Entrons. Parmi des cases en bois, recouvertes de paille, comme des bouteilles, sous leurs parasols, j'aperçois des hommes noirs, la peau à l'air, exposée, le ventre, ceinturé d'une étoffe chlorée qu'on appelle, chez eux, le manou, et qui, de la chute des reins leur descend jusqu'aux pieds. Ils circulent à pas lents, l'air féroce à souhait, échangeant entre eux des propos
lents, l'air féroce à souhait, échangeant entre eux des propos d'une voix gutturale qui donne la chair de poule. Ils portent à bout de bras d'homicides couteaux, et nous glissent des regards qui, à coup sûr, détaillent sous nos vêtements européens le faux filet et la côte première. On n'aimerait guère les rencontrer, la nuit, au coin du bois de Boulogne. Décidément on a eu raison de les enfermer. Je n'ouvre pas sans frémissement la brochure qui nous est vendue à l'entrée et qui — ô dérision — est éditée sous l'aspect élégant des programmes de nos théâtres parisiens. On
sous l'aspect élégant des programmes de nos théâtres parisiens. On y voit (jeune première) la photo d'une popinette sur fond de cocotier, nue, et la taille prise dans un tapin végétal, et plus loin (grand premier rôle) un guerrier farouche, armes à la main, aigrette aux cheveux, gris-gris de nacre aux poignets, et le visage de barbares à tatouages. Puis, sous le titre : Le cannibalisme, voici ce qui correspond à l'analyse de la pièce : Dans la maison du chef, la plus grande hutte du village, une douzaine d'hommes assis forment un cercle. Un foyer de torches jette sur
assis forment un cercle. Un foyer de torches jette sur eux des lueurs d'incendie, exagérant les ombres. Au milieu, sur de larges feuilles de bananier, s'élève un morceau de chair humaine fumante. Le four est là, béant. Il a été creusé dans le sol même de la paillote, garni au fond de pierres brûlantes sur lesquelles des membres détachés à coups de hache ont été soigneusement étalés, puis recouverts d'un nouveau lit de pierres chaudes et de débris végétaux assurant l'étanchéité pendant la cuisson. A présent, de ce trou émet une odeur âpre. Une joie farouche se peint sur la
une odeur âpre. Une joie farouche se peint sur la face bestiale des féroces convives. Le vieux chef à barbe blanche, à la poitrine ridée, aux membres étiques, est le plus horrible à voir. Il s'acharne sur une tête, dévore le nez, les joues. Avec un bâton, il fait sauter les yeux ; puis, exposant la partie occipitale au feu, il fait dégager la cervelle pour s'en délecter ; ainsi le crâne n'est pas brisé. On pourra, ajouter aux macabres trophées. "Bravo", je m'écrie, me dis-je, ta ne te rappelles pas Prosper? Il s'arrête, me considère longuement. "Oui", fait-il. "Tu
pas Prosper? Il s'arrête, me considère longuement. "Oui", fait-il. "Tu ne me reconnais pas?" Il secoue la tête. Je me nomme. Alors il pousse un cri à fendre l'air : "C'est toi!", s'écrie-t-il. Et voilà qu'il me saisit les mains et les serre avec effusion. "Ah!", me dit-il, "tu n'as pas maigri." Il faut dire que je pesais cinquante-huit kilos quand nous nous sommes connus, Prosper et moi, et j'arrête aujourd'hui l'aiguille de la bascule au respectable chiffre 97. Mais je dois vous présenter mon "mangeur d'hommes". Prosper était, au cours des années 1919 et 1920, employé à l'Imprimerie de
cours des années 1919 et 1920, employé à l'Imprimerie de Nouméa, où il remplissait, par rapport à ses confrères de couleur, des fonctions nobles puisqu'on lui confiait la responsabilité d'une Minerve. C'est que Prosper, dans son enfance, avait étudié pour être savant et gagné sa vie au chef-lieu. De la petite tribu de ses parents, à Mare, chaque jour, il se rendait à l'Ecole de la Mission où on lui enseignait le catéchisme, la géographie, l'histoire, la lecture et l'écriture. Comme les enfants de France, il savait dès cette époque, que son pays s'appelait autrefois la Gaule et ces ancêtres
que son pays s'appelait autrefois la Gaule et ces ancêtres les Gaulois, que sa patrie est arrosée par quatre grands fleuves, la Seine, la Loire, le Rhône et la Garonne, et que Notre-Seigneur Jésus-Christ, dans les temps jadis, mourut sur la croix pour racheter sa race et ses péchés. A Nouméa, Prosper portait sous son tricot un scapulaire de laine brune, il travaillait à l'Imprimerie tous les jours de la semaine, le dimanche il aurait eu scrupules de ne point accourir à la cathédrale (sic) où il assistait pieusement à la messe, au fond de l'église, parmi une troupe de
la messe, au fond de l'église, parmi une troupe de canaques endimanchés qui reprenaient, d'une belle voix grave, les psaumes en latin. Puis connaissant l'ordonnance des beaux dimanches à l'européenne, Prosper ne manquait jamais, l'après-midi venu, de s'ivrogner en conscience. On le voit, il menait la vie la plus civilisée qui se pût rêver. Et je le retrouve cannibale, douze ans plus tard, à Paris. Comme je lui exprime ma stupéfaction, il se met à lire silencieusement, d'un air roublard. Puis: "Il fallait bien", me dit-il, "pour venir à Paris." "Mais pourquoi, Prosper, as-tu voulu venir à Paris?" Cette fois
"Mais pourquoi, Prosper, as-tu voulu venir à Paris?" Cette fois encore, une franche gaieté illumine les yeux du canaque. Il entr'ouvre la bouche, passe une langue gourmande sur ses lèvres épaisses : "Tiens! pardi! pour voir les petites Parisiennes!" A ces mots, les canaques qui se sont approchés depuis un moment et qui assistent, curieux, à notre entretien, partent tous d'un éclat de rire immense. Eux aussi, ils sont venus pour voir les petites Parisiennes! Je les regarde dans leur étonnant carnaval, puis je regarde un groupe de visiteurs qui viennent de pénétrer dans l'enceinte. Il y a des messieurs
viennent de pénétrer dans l'enceinte. Il y a des messieurs très dignes et des jeunes femmes élégantes... Ils examinent avec une curiosité mêlée de crainte ces sauvages à l'état brut. Chacun d'eux a donné huit francs pour cela. Mais en réalité, le spectacle qu'ils cherchent ici, c'est eux qui l'apportent. Mes faux cannibales ont devant les yeux de vraies Parisiennes; lesquelles, au surplus, payent le droit de s'offrir à leurs admirateurs. Quelle astuce messieurs les canaques! Je le remarque à haute voix. Aussitôt, ils manifestent une joie de singes qui ont réussi un bon tour. Dès lors la confiance est
ont réussi un bon tour. Dès lors la confiance est née, et Prosper fait les présentations. Un à un il me désigne ses camarades. Écoutez, je n'invente rien. On peut encore s'en assurer au pavillon de la Nouvelle-Calédonie, à l'Exposition. Ces fauves bestiaux s'appellent Elisée, Jean, Maurice, Auguste, Germain et même Marius. L'un était, à Nouméa, cocher aux magasins Ballande, l'autre employé à la Douane, celui-ci maître-d'hôtel, celui-là timonier à bord d'un cargo côtier. Il y en a un qui était dans la police, un autre bedeau. Le malin Marius, planton chez un homme de loi, portait en ville les
planton chez un homme de loi, portait en ville les contraintes sur papier bleu... ! Eh bien ! leur dis-je, c'est un joli métier que vous avez ! Vous n'avez pas honte de vous promener tout nus en France ? Vous savez bien qu'à Nouméa vous vous seriez fait ramasser par la police, si vous étiez sortis dans cette tenue ! Et ces casque-têtes, qu'est-ce que ça veut dire ? C'est pour remplacer le parapluie ? Ah ! si le père Mulsant vous voyait qu'est-ce qu'il vous raconterait pour porter ces fétiches et ces amulettes à la place des médailles
ces fétiches et ces amulettes à la place des médailles de la Sainte Vierge ! C'est Marius qui m'a répondu, en clignant un oeil et en grimaçant de plaisir ; — Tout ça, me dit-il, c'est pour couler Français ! Grande joie sur cette parole qui, à coup sûr, traduit l'opinion générale. (Ce Marius est d'ailleurs un malin. Il m'a raconté qu'un soir il a sauté la palissade, a gagné la porte Maillot, d'où, seul, sans guide, il a pris le métro et est allé voir "Notre Dame dont les Pères lui avaient si souvent parlé. Puis il est revenu
Pères lui avaient si souvent parlé. Puis il est revenu au Jardin X. où il a repris son métier d'anthropophage. Après ça, Mesdames et Messieurs, vous pouvez toujours apporter vos huit francs pour contempler de près les terribles mangeurs d'hommes et frissonner à l'évocation de leurs tragiques festins ! Le plus beau de l'affaire est que le patron de cette extravagante tournée s'appelle l'Administration française. Car, si les canaques ont conscience qu'ils participent à une mascarade, il ne faut pas oublier qu'elle a été organisée, officiellement, sous le haut contrôle du ministère des Colonies, dans un temps où nos Maîtres
du ministère des Colonies, dans un temps où nos Maîtres n'ont à la bouche que les mots de progrès, d'émancipation sociale et de dignité humaine. Il est vrai que cela aussi, le plus souvent, n'est destiné, comme dit le sage Marius, qu'à « couler Français ». Candide Alain LAUBREAUX L'EVEIL ECONOMIQUE CHEZ NOS FRÈRES Un journal des jeunes : Phuong Son (le Mont des Parfums) C'est une petite revue mensuelle qui annonce sa naissance à Hanoï sous ce nom poétique. Malheureusement : il manque à cette « montagne de parfums » précisément celui, si rare, que nous, Français, manquons par-dessus
» précisément celui, si rare, que nous, Français, manquons par-dessus tout : celui de la modestie. Écoutez plutôt ce coup de clairon : La raison d'être de cette tribune L'avenir est aux jeunes, voilà une vérité indiscutable et reconnue par tout esprit sensé. Nous allons donc faire notre devoir en participant à cet avenir, avec la sagesse des hommes mûrs et toute la chaleur de nos vingt-cinq ans. Nous allons délivrer le message dont notre génération est chargée. Tâche noble et périlleuse tout à la fois ! Nous comptons réussir sans les ruses hypocrites des aînés incapables. Nous sommes une
sans les ruses hypocrites des aînés incapables. Nous sommes une poignée de jeunes nationalistes qui tiennent à l'action tenace et réfléchie ; nous n'éprouvons brutalement les violences qui ne mènent à rien. Nous reconnaissons nos insuffisances. Nous ne perdrons pas notre temps à ciseler des phrases et à arrondir des périodes qui tonnent et qui charment. Nous ne serons ni stylistes ni grammairiens. Avant tout et par-dessus tout, nous sommes des patriotes qui aiment le Vieil Hanoï, le Hanoï immense et raisonnable. Nous dirons simplement et fortement ce que nous dictent notre cœur et notre amour. Nous ferons tomber impitoyablement
dictent notre cœur et notre amour. Nous ferons tomber impitoyablement les nullités qui se croient grande chose : Nous avons défini notre action et fixé un programme que nous saurons réaliser dans une lutte de trente ans. À l'avenir, mes camarades ! PUNOONG-SON alias LE MONT DES PARFUMS. Il est vrai que c'est rarement le fait des jeunes d'être modestes. Mais ! la jeunesse est une maladie dont on guérit, si vile qu'il faut pardonner à ceux qu'elle démange et à qui elle fait faire quelques gambades un peu désordonnées. Demain, ces « vingt-cinq ans » en auront quarante et
Demain, ces « vingt-cinq ans » en auront quarante et les vingt-cinq ans d'alors créeront une revue au L'Himalaya, des vertus où ils traiteront d'aînés incapables et d'hypocrites les vieilles momies du vieux PHUNONG-SON. Et qui sait, s'il ne se prépare pas déjà dans quelque coin secret du Lycée une nouvelle revue de jeunes, de seize ou dix-sept ans, pour lesquels les ANCÊTRÉS du Phuong Son paraissent déjà bien vermoulus. Une ligne directe La construction du chemin de fer de Phnom-Penh à Battambang avance plus vite que l'on avait pensé et déjà le Gouvernement de l'Indochine a décidé de continuer
et déjà le Gouvernement de l'Indochine a décidé de continuer la ligne de Battambang à Mongkol-Borey, qui est à peu près à la même distance de la frontière Siamoise que de l'autre côté (à Aranyaprathet). Le coût de cette addition est estimé à 3.020.000$ et la concession a été donnée à la même compagnie que celle qui construit la ligne de Phnom Penh à Battambang. Cette somme n'est certainement pas très importante pour la construction d'une ligne de chemin de fer, mais dans ces temps difficiles, même cette somme ne peut pas être votée trop facilement et l'on s'est tiré
peut pas être votée trop facilement et l'on s'est tiré de cette difficulté en remettant à plus tard la construction du chemin de fer de Saigon à Tay Ninh, pour laquelle 40 millions de francs avaient été prévus dans le nouvel emprunt. Cette décision n'a pas plu à tout le monde, mais elle est approuvée par « l'Eveil Economique » et quelques autres. Tay Ninh se trouve à mi-chemin entre Saigon et Phnom Penh ; le chemin de fer longerait une route très fréquentée à travers un pays dont la production est médiocre. La ligne ne présenterait intérêt que lorsqu'elle
production est médiocre. La ligne ne présenterait intérêt que lorsqu'elle serait continuée plus tard sur Phnom Penh à Kratie au Nord comme je prévois un programme plus lointain. D'autre part, la ligne de Battambang à Mongkol-Borey traverserait une région de rizières en plein développement et faciliterait l'exportation des riz, ainsi augmentant la valeur de la ligne principale de Battambang à Phnom Penh. Il vaut mieux, explique-t-on, commencer par les sections qui ont une importance propre. Mais M. Cuecherousset a bien soin de ne laisser oublier personne que la ligne de Saigon à Tay Ninh, celle de Battambang à Mondolkiri, soient
Saigon à Tay Ninh, celle de Battambang à Mondolkiri, soient toutes les deux des sections nécessaires à la future ligne Saigon-Bangkok et que cette dernière ligne n'est elle-même qu'une section de la plus grande ligne qui reliera un jour Canthan à Pénang. Nous rappelons que Canthan est un port de la côte, un peu au Nord de Saigon où les grands paquebots allant de Singapore à Hong Kong feront escale, espère-t-on, le jour où le chemin de fer sera achevé. Répondant à l'objection que les chemins de fer sont une matière de seconde importance, et que l'argent serait mieux dépensé
matière de seconde importance, et que l'argent serait mieux dépensé dans des travaux publics d'assainissement, M. Cuecherousset répond que l'expérience semble bien avoir démontré que les chemins de fer ont puissamment contribué à abolir les maladies et à augmenter le bien-être des pauvres gens. Il peut se tromper, dit-il, mais il espère que le chemin de fer donnera les mêmes résultats au Cambodge qu'en Mandchourie, la fille des chemins de fer. Traduit du Bangkok-Times du 22 Août 1931 Les pousse-pousse manquent à l'Exposition On avait parlé d'utiliser le pousse-pousse à l'exposition coloniale. Le pousse-pousse est un mode de locomotion agréable,
l'exposition coloniale. Le pousse-pousse est un mode de locomotion agréable, dépourvu de foule et fatigante pour le voyageur et tellement représentatif de la colonie ! Entre autres avantages, le pousse-pousse aurait eu celui de coser l'ambiance exotique de Vincennes, ce qui ne pouvait lui faire que du bien — et de rendre la circulation agréable aux piétons. L'utilisation du pousse-pousse aurait permis d'interdire l'accès des routes qui mènent d'Hanoi à Brazzaville en passant par Tananarive et Fort-de-France, aux automobiles de toutes marques et de tous poids qui tiennent le pavé et menacent le trottoir. Mais voilà : le pousse-pousse avait
et menacent le trottoir. Mais voilà : le pousse-pousse avait des ennemis. Des ennemis dont les raisons étaient peu avouables sans doute, puisqu'ils n'ont pas voulu les avouer. Avant l'ouverture de l'exposition, des concurrents mystérieux adressèrent à la Presse des communiqués qu'elle inséra aussitôt. Avez-vous remarqué que la Presse insère parfois sans vérifier la provenance de l'information? Elle informe mais ne garantit pas que l'on rectifie ensuite : double avantage quant au volume de la copie diffusée à ses lecteurs. Oh, voici où nous retrouvons la Ligue des Droits de l'Homme ; La Ligue, paraît-il, avait lu ces communiqués, et
l'Homme ; La Ligue, paraît-il, avait lu ces communiqués, et fait des démarches, pour que l'exposition d'hommes attelés à des brancards et traînant leurs semblables — ce qui est le propre de la circulation en pousse-pousse — ne soit pas tolérée. À grand renfort d'appréciations diverses, de controverses, on conversa, par là suite et par l'plumé, sur l'opportunité de ce veto. Anglais, cent anglais, du « Journal » de la rue de Bichat au « Moniteur de Montfermeil », les quotidiens et les hebdomadaires annoncèrent l'interdiction du pousse-pousse, à la suite des démarches pressantes de la Ligue. Il s'ensuivit que
suite des démarches pressantes de la Ligue. Il s'ensuivit que les pauvres types, venus de leur lointaine patrie pour exercer leur profession habituelle, durent se résigner à rester les bras croisés et perdre ainsi les pourboires dont ils avaient escompté la cascade. Les pauvres types sont hors d'état de comprendre que le travail auquel ils sont destinés n'ait rien à voir avec la gravure ni contemple leur dignité. Ah ! que n'intervient-on aussi pour sauvegarder « la dignité » des citoyens de France que le malheur des temps et la différence des conditions oblige à vider les sèves sales du
différence des conditions oblige à vider les sèves sales du cabinet de toilette, où, sans être armuriers, on astique les pistolets dans les salles des hôpitaux. Mais voici le tuyau de la dernière heure : La Ligue des Droits de l'Homme vient de faire savoir qu'elle n'est pour rien dans l'interdiction du pousse-pousse. Elle a mis plus de trois mois pour démentir. C'est à croire que les Ligueurs ne lisent jamais les journaux. — Mais les « responsables » de la fausse information ? — Ceux-là, il ne faut pas les chercher, — Vous pensez bien qu'on les connaît, mais
les chercher, — Vous pensez bien qu'on les connaît, mais qu'il serait de mauvais goût de les présenter au public... L'HUISSIER DU MINISTRE Midi Colonial N.D.L.B. — Pourquoi ne pas les chercher ? Ce sont les entrepreneurs d'autres transports bruyants, incommodes, qui ne s'arrêtent pas où l'on veut. Ce sont aussi ceux qui ont entrepris d'abrutir la population française en abusant de sa sensibilité. Ces pousse-pousses, il n'y a qu'à lire entre les lignes de tout ce qui s'écrit sur l'Exposition pour comprendre à quel point ils manquent. Les aristocrates, l'élite, dirait Albert Sarraut, qui peuvent payer cher l'entrée de
l'élite, dirait Albert Sarraut, qui peuvent payer cher l'entrée de leur luxueuse auto pour visiter l'exposition le jour des snobs, sont eux-mêmes moins avantagés que ne l'auraient été les pauvres petits bourgeois qui auraient loué des pousse-pousses ; car ceux-ci, ces chevaux parlants, pensants, riants, blaguants auraient vite connu à fond leur exposition, seraient vite devenus des guides expérimentés, amusants ; complaisants avec lesquels une visite de l'exposition, au lieu d'être pourtant de gens qui ne sont plus jeunes, une fatigue excessive, eut été un plaisir. Et ces braves tireurs de pousses eussent fait, sans grande fatigue pour eux-mêmes de
de pousses eussent fait, sans grande fatigue pour eux-mêmes de fructueuses journées, et cent cinquante ou deux cent Annamites fussent revenus avec quatre ou cinq cent piastres d'économies pour être des petits bourgeois dans leur village au lieu d'être des sans travail à Paris, bonne patrie à propagande bolcheviste. Le Rhum de l'Indochine C'est la France qui a introduit en Indochine la fabrication du Rhum. Dans le Centre-Annam, notamment, les Annamites et les Chinois distillent bien, en partie, les mélasses provenant de la fabrication du sucre, mais c'est généralement en mélange avec du riz, en vue de produire un alcool
mélange avec du riz, en vue de produire un alcool indigène qui ne ressemble guère au rhum. En Cochinchine et au Tonkin, au contraire, nous trouvons des distilleries européennes qui produisent annuellement environ 5.600 hectolitres d'alcool, comptés théoriquement à 100°. On emploie presque uniquement des mélasses provenant des sucreries européennes ou des petits ateliers indigènes qui fabriquent du sucre ; rarement, on emploie le vinaigre ou concentré de la canne à sucre. Dans le contingent de 2.000 hectolitres. 0O0 hectolitres qui est attribué aux colonies françaises pour l'admission en France en exemption de la surtaxe spéciale fixée par la loi
en exemption de la surtaxe spéciale fixée par la loi de 1920, Indochine entre pour 5.468 hectolitres d'alcool pur. C'est à peu près le même tonnage qui est exporté de la colonie, car les indigènes n'utilisent que peu de rhum et la consommation européenne est satisfaite, en grande partie, avec des produits importés. La progression des exportations, en vingt ans, est tout à fait frappante : en 1920, après une progression très irrégulière par suite de la guerre, on exporte 4.772 hectolitres. En 1925, ce chiffre est doublé : 9.542 hectolitres ; enfin, en 1928, nous arrivons à 10.0U0 hectolitres
hectolitres ; enfin, en 1928, nous arrivons à 10.0U0 hectolitres et, en 1939, l'exportation atteint 10.161 hectolitres. Midi Colonial L'assurance des autocars Nous demandons comment des mesures n'ont pas été prises pour rendre obligatoire l'assurance des voitures de transport en commun, au moins en ce qui concerne les risques qu'elles font courir aux piétons et à leurs passagers. Avec le système actuel, il peut parfaitement arriver que le propriétaire d'un autobus soit insolvable. L'achat d'un châssis d'occasion est en somme une dépense minime et l'on peut construire à bon compte une carrosserie rudimentaire. Le fut peut certainement se faire pour
une carrosserie rudimentaire. Le fut peut certainement se faire pour quelque 1.500 € et il va de quoi tuer simultanément une dizaine de personnes. S'ils n'ont d'autre gage que la valeur de l'autobus, les ayants-droit ont peu de chances d'obtenir un dédommagement. Il y a mieux : au cas où le propriétaire de l'autobus serait solvable, il a actuellement un avantage évident à faire circuler sa voiture sous le nom de quelque pouilleux sans sou ni maille, ce qui lui permet d'échapper aux responsabilités. C'est l'encouragement au dol. Courrier Saïgonnais N.D.L.R. : Être avisés d'une réforme qui s'impose! Très joli