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DES TEMPS NOUVEAUX Crise de la Conscience Individuelle. — La soif de l’or, que l’on considérerait, à tort comme un triste apanagiste de notre génération, se manifeste en vérité au sortir de toute période trouble : révolution ou guerre et vient à de telles époques oblitérer et fausser les consciences. Cette concomitance est en effet constante et du reste s’explique aisément. Le besoin de jouissance, de toutes les jouissances, et la soif de l’or qui les procure sont à la base de la crise des consciences. Aucun frein moral, mais la doctrine de l’utilité ! Il faut pourtant une morale
la doctrine de l’utilité ! Il faut pourtant une morale de l’individu : morale d’origine confessionnelle ou non, loi de Dieu ou consentement universel, décalogue ou impératif catégorique, il est nécessaire de maintenir les appétits et d’endiguer les activités dans les rives solides. Remarquons, car c’est ici le lieu, que toutes les époques d’action intense, que toutes les nations fortes, n’ont trouvé de formule plus puissante que le déisme, que ce soit l’être suprême de l'an I le dieu inconnaissable de J. Ferry ou de J. Simon, le dieu non confessionnel américain, le dieu impérialiste du Consortium britannique, même le
confessionnel américain, le dieu impérialiste du Consortium britannique, même le Dieu Allemand, bénisseur de canons ; aucun déterminisme philosophique, aucune gendarmerie mobile n’ont suppléé efficacement. Au surplus, l’enseignement de l'existence divine n’est-il pas inscrit en tête de notre programme scolaire, il y aurait non seulement une remarque utile, mais un rappel nécessaire à faire à ce sujet. La Crise de la Conscience Familiale. — L’on a beaucoup parlé et plus encore écrit sur la dénatalité : elle n’est qu’une conséquence toute logique de la crise de la famille : dérivant du manque de dignité et de stabilité. La littérature pornographique
du manque de dignité et de stabilité. La littérature pornographique a sapé profondément la dignité familiale, rabaissant l’amour conjugal à la jonction des sexes, et modifiant ainsi la nature et le but de la famille : cellule primaire de la Société. Libérée de son rôle essentiel de procréatrice pour n’être plus qu’une forme légale de la satisfaction individuelle des sens, la famille s’est faite stérile pour répondre à ce but nouveau. Le divorce, d’ailleurs, lui enlevant toute certitude de stabilité, l’incitait par là même à restreindre ses engagements et à supprimer ses charges, dont la plus lourde : l’enfant. La
supprimer ses charges, dont la plus lourde : l’enfant. La famille honorée, la famille protégée, la famille à la base de toute l’organisation politique et sociale, telle sera la formule abrégée et suffisante de notre doctrine morale. La Doctrine Sociale. — Et si nous avons conclu que toute doctrine morale doit être fondée non sur l’intérêt individuel, mais sur l’épanouissement normal et complet de la famille, nous serons d’autre part amenés à constater que toute doctrine sociale doit avoir comme principe premier la collaboration des classes. L’homme jouissant du bien-être procuré par la Société n’a pas le droit de se
procuré par la Société n’a pas le droit de se renfermer dans sa propre classe, ni de rester isolé dans sa fortune ou dans sa haine; La lutte des classes née de l’égoïsme des uns et des convoitises des autres ne saurait être une doctrine sociale, elle ne sera jamais qu’une formule négative. Existe-t-elle vraiment, cette lutte des classes, érigée par certains que nous voudrions croire désintéressés au rang d’un dogme social ? Non, car la factuelle lutte des classes n’est après tout que la conséquence, la plus navrante d’une mauvaise organisation de l’enseignement, du travail et de l’assurance. Réorganisation
mauvaise organisation de l’enseignement, du travail et de l’assurance. Réorganisation de l'Enseignement. — L’organisation de l’enseignement public, telle que l’ont conçue il y a presque cinquante ans des doctrinaires, des intellectuels purs et des avocats, a abouti à la faillite de la scolarité intensive par le nombre des déclassés qu’elle a produit; il importe donc de la modifier profondément et de la remplacer en grande partie par un enseignement technique organisé en vue de former des élites ouvrières et de mettre chacun à sa place dans la Nation. L’enseignement a jusqu’en ces derniers temps été uniquement théorique même pour les
jusqu’en ces derniers temps été uniquement théorique même pour les objets d'expérimentation pure. D’où, répétons-le, une génération de doctrinaires, de déclassés et par conséquent d’aigris. De plus, et par une insigne injustice, l’enseignement s’est donné par classe sociale et non pas d’une façon uniforme et suivant une progression unique aux enfants de tous les citoyens. Tandis que certaines intelligences se trouvaient à tort limitées à l’enseignement primaire, et par la suite, s’y déformaient ; d’autres médiocrités des classes dites dirigeantes franchissaient tout de go le stade primaire et étaient admises d’emblée à l’enseignement secondaire pour lequel elles n’avaient d’ailleurs aucune
d’emblée à l’enseignement secondaire pour lequel elles n’avaient d’ailleurs aucune des aptitudes nécessaires. Méconnaissance absolue du triple stade primaire, secondaire et supérieur, ces sortes d’erreurs sont fertiles en rivalités sociales. D'autre part, quelques essais, insuffisants d’enseignement technique : d’abord limités à l’enseignement supérieur, étendus depuis la guerre d’une façon timide et insuffisante au degré primaire ; négligence complète dans ce domaine de la formation d’un corps enseignant par suite de l’absence « normales », c’est-à-dire si nous en croyons l'étymologie grecque d’écoles où s’enseignent les règles ; d’où peu ou pas de pédagogie technique. De ce surcroît d’intellectuels inemployés de
pas de pédagogie technique. De ce surcroît d’intellectuels inemployés de cette carence de manuels qualifiés une crise industrielle est née qui s’aggrave chaque jour ; trop de gratte-papiers, trop peu de main-d’œuvre. c’est le mal présent ; crise d’apprentissage, c’est la menacée de l’avenir. La plus entière liberté doit, par ailleurs, être assurée à tous les degrés et à toutes les formes de l’enseignement dans le cadre des lois et l’égalité des charges financières qu’il entraîne. La liberté de pensée ne serait en effet qu'une duperie, si elle n’était accompagnée de la liberté de la répandre, soit par écrit au
de la liberté de la répandre, soit par écrit au moyen de la presse, soit oralement dans des réunions, soit tout ensemble par écrit et oralement dans l’enseignement. D’un meilleur aménagement de celui-ci et de sa libre diffusion naîtra un mieux être social, car si la science rapproche les hommes l’ignorance les dresse les uns contre les autres, comme aux siècles de barbarie. Réorganisation du Travail. — Or, ces temps sont révolus et nous sommes maintenant trop imprégnés de l’idée de la solidarité humaine pour ne pas modeler sur ce concept, nouveau une organisation industrielle nouvelle. Nous avons, au cours
concept, nouveau une organisation industrielle nouvelle. Nous avons, au cours du dernier siècle, modifié complètement nos formes politiques sans changer nos formules sociales. La constitution des Sociétés anonymes, qui répondaient à une transformation économique et permettaient le groupement des capitaux nécessaires à la concentration industrielle et commerciale a modifié profondément le caractère du capitalisme. Elle en a fait trop souvent une puissance acéphale, elle a développé douloureusement un prolétariat sans attaches avec l’usine ni sa direction. Elle a dressé l’une contre l’autre deux forces antagonistes : celle de l’argent et celle des masses ouvrières. Elle a développé douloureusement un prolétariat
celle des masses ouvrières. Elle a développé douloureusement un prolétariat sans attaches avec l’usine ni sa direction. Elle a dressé l’une contre l’autre deux forces antagonistes : celle de l’argent et celle des masses ouvrières. Il faut réduire cet antagonisme ruineux et choisir entre l’usine révolutionnaire dont on nous menace et dont la Russie a fourni pour son malheur les premières expérimentations et la forme nouvelle et normale de la profession organisée où collaboreront harmonieusement les trois facteurs de richesses : le capital, l’intelligence et le travail, enfin réconciliés par une plus grande justice, et réunis dans une communauté d’intérêts.
une plus grande justice, et réunis dans une communauté d’intérêts. Organisation de l'Assurance. — Mais ce serait faire œuvre incomplète que d’organiser l’instruction de l’enfant et le travail du citoyen sans se préoccuper de son entretien pendant sa vieillesse. A cet égard, on s’en était tout d’abord remis à la charité la plupart du temps confessionnelle, mais celle-ci relevant uniquement de la conscience pouvait risquer d’être insuffisante dans ses œuvres et éphémère dans ses efforts. Ce fut bien pis quand on substitua à la charité privée l’assistance publique et officielle, sujette par ses sources mêmes au favoritisme, à l’injustice et
sujette par ses sources mêmes au favoritisme, à l’injustice et revêtant le plus souvent les aspects de froideur et d’apathie de tout ce qui est administratif. Il importe en tous cas pour la dignité du travailleur de soustraire sa vieillesse aux incertitudes de la charité et aux humiliations de l’assistance et pour cela de lui conférer des droits par le moyen légal des assurances sociales. La loi doit succéder aux œuvres et la pension remplacer l’aumône. DOCTRINE POLITIQUE Si toute notre doctrine sociale prend sa source dans l’idée féconde de la solidarité humaine, nous déduirons du concept de la souveraineté
la solidarité humaine, nous déduirons du concept de la souveraineté populaire toute notre doctrine politique ; car, plus qu’aucunes autres, des contingences aussi approximatives que celles de la politique doivent avoir leur fondement dans l’absolu. Les hommes naissent égaux en nature et par conséquent en droits. Chacun d’eux détient sa part de souveraineté, aucun d’eux ne peut l’exercer isolément sous peine d’oppresser son voisin, mais tous doivent la déléguer à la collectivité, qui en use pour le bien de l’individu dans le développement harmonieux de la Société. Les délégations que l’homme fait de cette souveraineté, soit à un de ses
l’homme fait de cette souveraineté, soit à un de ses semblables ou à une assemblée, ne sauront être irrévocables. Les privilèges sont en contradiction avec la nature même de l’homme et tout avantage dont celui-ci peut être appelé à jouir, parfois dans l’intérêt même de la collectivité, a sa contrepartie de charges sociales. A l’autorité de l’Etat, émanation de la souveraineté populaire, on n’a le droit d’opposer ses intérêts financiers, ou corporatifs ou régionaux. La coalition d’intérêts économiques ne saurait se justifier si elle a pour but de battre en brèche cette autorité suprême, non plus qu’une dictature de classes
brèche cette autorité suprême, non plus qu’une dictature de classes qui chercherait à la supplanter. L’Etat est souverain et il est un, l’on ne saurait concevoir un morcellement de son autorité et le régionalisme constitue une hérésie avant-coureuse d’un schisme. Si le régionalisme se limite à des buts économiques, il devient un brandon de discordes entre régions plus ou moins favorisées et viendra accentuer entre elles la divergence des intérêts. S’il s’étend au domaine administratif, il est pis encore en ce sens que se dissimulant derrière un programme de décentralisation, il porte en réalité dans ses flancs des germes de
il porte en réalité dans ses flancs des germes de désagrégation et des aspirations au séparatisme. Toutes les époques troublées, et tous les Etats affaiblis ont trouvé dans les procédés centraliseurs un préventif à leurs craintes et un remède à leurs maux. La République française attaquée par les Impérialistes s’est de suite proclamée une et indivisible et l’Empire allemand vient au lendemain de ses désastres de renforcer son unité. La forme toute artificielle et à dessein tenue du département a empêché toute tentative criminelle contre l’unité de la patrie et l’amoindrissement sinon la disparition des organismes régionaux des multiples Etats
l’amoindrissement sinon la disparition des organismes régionaux des multiples Etats allemands est venu s’opposer à un morcellement des forces germaniques, éventualité qui nous aurait singulièrement facilité la tâche d’après-guerre. DOCTRINE FINANCIÈRE Car cette tâche, est profondément ardue et deux problèmes se posent qui demandent impérieusement une solution immédiate sous peine de devenir bientôt et définitivement insolubles : la monnaie et les dettes. La Monnaie. — Nous avions déjà posé l’an dernier au Congrès de Clermont-Ferrand la redoutable question de la monnaie, mais comme des enfants arrêtés devant un problème difficile, le passant, espérant trouver dans le suivant une solution miraculeuse
le passant, espérant trouver dans le suivant une solution miraculeuse du premier, nous avions décidé d’écarter une question qui nous apparaissait comme singulièrement délicate. Nous la retrouvons aujourd’hui inchangée ; allons-nous encore fester devant elle comme fascinés par son visage de sphinx ? Et pourquoi donc ne pas la résoudre par le double critère de la loyauté et du bon sens ? La suppression de la loi du cours forcé s’impose au nom de la loyauté, la liberté de traiter en monnaie-or s’impose au nom du bon sens. Le libre jeu des échanges et des conventions fixera progressivement et sans
jeu des échanges et des conventions fixera progressivement et sans arbitraire la juste valeur de notre devise nationale et nous rendra une monnaie saine, indispensable aux échanges économiques et à la paix sociale. Les Dettes. — Ceci restera la gloire des Anciens Combattants que d'avoir seuls dans la Nation et au milieu de la veulerie de tous, relevé le défi de la Finance internationale ; proclamé qu’ils ne céderaient ni à l’intimidation ni à l’insolence et que forts de leur conscience, ils paieraient ce qu’exigeaient la justice et la loyauté, mais pas un sou de plus : ils le proclament
mais pas un sou de plus : ils le proclament à nouveau aujourd'hui. DOCTRINE INTERNATIONALE Ils entendent proclamer de nouveau également et incessamment leur amour de la paix leur horreur de la guerre et leur volonté de tout faire et de tout oser pour en éviter le retour. Se refusant nettement à toute haine inexpiable, qui se révélerait comme un péril constant et une méconnaissance de leurs devoirs internationaux, ils entendent les remplir sans restriction comme sans arrière-pensée vis-à-vis des anciens ennemis de la Patrie. Toutefois, ils ne tenteront cette redoutable mais nécessaire expérience du rapprochement des peuples, que sous
redoutable mais nécessaire expérience du rapprochement des peuples, que sous la double sauvegarde du respect des traités et de la sécurité du pays : le respect des traités en souvenir des Morts, qui les leur ont légués comme un héritage inestimable ; la sécurité du Pays en esprit de prévoyance pour les générations qui vont venir. L'Œuvre de la Paix. — Et s’ils souhaitent de toute leur âme ce rapprochement des peuples, prélude de la collaboration des peuples, c’est qu’ils croient très fermement que la paix ne peut être assurée par des formules, ni garantie par des organismes artificiels. Les
par des formules, ni garantie par des organismes artificiels. Les formules de « Guerre à la Guerre », de « Guerre hors la loi » les font sourire, car durant quatre ans, ils ont éprouvé l’impuissance des idées devant la force. Ils ont mesuré l’impéritie des diplomates et le néant de leurs finasseries périmées, ils se méfient maintenant des doctrinaires et de l’enfantillage de leurs formules inopérantes : ils ont cessé d’y croire. Non pas qu’ils soient en quelque façon les adversaires de la Société des Nations, ils reconnaissent au contraire, l’efficacité de son action dans l’œuvre du rapprochement des
contraire, l’efficacité de son action dans l’œuvre du rapprochement des peuples, ils la considèrent surtout comme un aboutissement de tous les efforts de paix, une fin suprême assurant le bonheur de l’humanité, ils estiment néanmoins que seule la collaboration des peuples peut par le désarmement des esprits assurer la paix extérieure, comme dans une nation seule la collaboration des classes peut par l’apaisement des cœurs amener la concorde entre les citoyens. DOCTRINE COLONIALE La colonisation, rayonnement de la métropole, source de sa richesse et diffusion de sa culture, ne doit pas se résumer pour les indigènes à la formule britannique
pas se résumer pour les indigènes à la formule britannique de la prospérité dans la servitude ; mais réaliser au contraire la prospérité durable et réelle par l’éducation des peuples enfants ou la rééducation des nations séniles en vue de leur émancipation et de leur accession à la liberté. Ils doivent recevoir de nous l’éducation morale qui en fera des hommes, l’éducation politique qui en fera des citoyens, l’éducation économique, qui en fera des producteurs de richesses d’abord et dans la suite des participants au mieux-être et au progrès humain. La paix française deviendra de la sorte une réplique de
La paix française deviendra de la sorte une réplique de la paix romaine, illustre exemple de l’accession de tous à la civilisation et à une culture supérieure et vraiment humaine, qui imprègne aujourd’hui encore les grandes nations du monde. L'ORGANISATION OU MOUVEMENT L'Action. — Ce fut une erreur grossière de notre part et une conception enfantine de notre rôle que d’avoir voulu une action morale sans doctrine et tenté une action sociale localisée. Action Politique. — Nous n’avions pas compris que l’action politique était à la base de toutes les autres, en ce sens qu’elle seule réalise la coordination des
autres, en ce sens qu’elle seule réalise la coordination des efforts et par conséquent la force d’un ensemble. Mais cette action politique ne pouvait se manifester qu’après la codification d’une doctrine commune et intégrale et il l’avait bien compris ce Camarade, qui, s’adressant à Sapini, lors de la dernière séance à l’Océanographique lui posait cette question alors sans solution : « Voter pour vous, mais volontiers s’il ne s’agissait que de question d’ordre national pur, car alors partageant les mêmes opinions, nous pourrions être moi votre électeur et vous mon élu, mais dans tous les autres domaines qui me garantit
élu, mais dans tous les autres domaines qui me garantit que nous pensions de même et que vous puissiez par conséquent me représenter réellement ? Pour mettre un terme à ce malentendu tragique, il n’existe qu’un remède : fonder sur les bases d’une doctrine commune un parti Ancien Combattant unifié. Le fonder sans hésitation et l’organiser sans retard. 1ère Phase : L'Organisation. La première phase de notre action, politique que nous appellerions volontiers phase d’organisation proprement dite sera consacrée au choix des chefs, au rassemblement des troupes et à la constitution d’un trésor de guerre ; Et d’abord quels seront
constitution d’un trésor de guerre ; Et d’abord quels seront les chefs ? Les Camarades que vous aurez élus : ceux de l’Océanographique ou d’autres et les parlementaires, qui se seront affranchis sans retour de la tutelle de leur parti. Ainsi cessera cette défiance injurieuse dont vous les aviez toujours poursuivis. Groupés désormais hors de toute confession politique dans les seules limites de notre doctrine, ne représentant plus que vos opinions communes, ils deviendront vos mandataires autorisés, dignes de votre confiance et à l’abri de toute compromission. C’est le splendide isolement, mais il est nécessaire car nous avons vérifié que
isolement, mais il est nécessaire car nous avons vérifié que le parlementarisme par ses mœurs actuelles émascule les énergies et oblitère les consciences. Se différenciant de leurs collègues par leur doctrine d’inspiration nationale, indépendants de toute servitude financière, distincts dans leur action comme nous le serons dans notre propagande, sincères dans leurs aspirations, désintéressés dans leurs buts, ils ne peuvent rien gagner au contact des partis et risqueraient au contraire de mêler à leur laine intacte les chardons et les épines de la lande politique. N’assistons-nous pas d’ailleurs dès les premiers jours de cette législature à ce regroupement des hommes
premiers jours de cette législature à ce regroupement des hommes de la guerre en dehors des partis, Goy, a toujours été inscrit aux indépendants, Scapini n’entend se plier à aucune domestication et il n’apparaît pas que nos nouveaux défenseurs, Pezet et Taudière, enfants chérie de l’U. N. C., sa gloire et son espoir se laissent ligoter dans les vieilles formules des anciens partis, qui tous ont abondamment montré leur impuissance et leur sénilité. Qu’ils en retirent donc sur l’Avenir, ils ne tarderont pas à y être suivis. Les Troupes. — Quant aux troupes, leurs cadres sont prêts de longue date,
Quant aux troupes, leurs cadres sont prêts de longue date, c’est l’articulation même des associations organisées : sections, groupes, fédérations. Bien loin de les dissocier, cette action politique viendra stimuler leurs efforts, rendre leur cohésion plus intim e et donner à nos réunions un méter puissant et que les évènements successifs viendront sans cesse renouveler. Au surplus, est-il besoin de répéter que nous n’entendons en aucune façon former une caste dans la Nation ? Dans notre propagande incessante, nous ferons appel à tous les éléments sains de notre Patrie : parmi ceux de l’avant-guerre aux compétents et aux hommes libres
parmi ceux de l’avant-guerre aux compétents et aux hommes libres et nous tournerons avec insistance vers les jeunes à tous les ardents et à tous les désintéressés. Ils nous attendent depuis dix ans et nous ne pouvons continuer à les décevoir. L'Argent. — Les esprits chagrins et les perpétuels hésitants nous représenteront la somme énorme d’argent que réclame une pareille entreprise et nous objecteront la médiocrité de notre encaisse. Mais s’imaginent-ils donc que nos Chefs sont des mercenaires mesurant leurs efforts au prix qu’ils en attendent. Ceux qui y consacrent leurs loisirs sont des hommes de foi qui ne réclament
leurs loisirs sont des hommes de foi qui ne réclament aucun salaire et quant aux Camarades qui y dépensent tout leur temps et toute leur activité, ils ne demanderont que de quoi vivre avec dignité à l’abri de toute combinaison comme de toute misère. La foi dans un parti comme le nôtre résout bien des problèmes et supplée souvent aux exigences de l’intérêt. 2e Phase : La Lutte pour les Idées. — L’organisation résolue, s’ouvrira l’ère de la lutte pour la victoire de nos idées. L’action de nos parlementaires tout d’abord, car nous ne concevons bien entendu notre action politique
d’abord, car nous ne concevons bien entendu notre action politique que dans le respect de la constitution et le cadre des lois. La propagande de notre organe quotidien, aussi nécessaire à maintenir la vie dans nos sections par la circulation de nos idées, que le cœur la maintient dans notre corps par la circulation du sang. Enfin des réunions fréquentes, documentaires qui seront comme l’écho ou pour mieux dire le diffuseur de l’action de nos parlementaires. 3e Phase • des Réalisations. — Ces deux phases immédiates, car le temps presse et il importe ; la troisième celle des réalisations timidement
et il importe ; la troisième celle des réalisations timidement ouverte depuis longtemps et maintenue telle au sein des plus âpres difficultés devra se développer sans tarder grâce aux victoires successives de nos idées. Notre action dès lors ayant les moyens légaux et matériels de se généraliser s’étendra à tous les domaines. Action Morale. — Dans le domaine moral pour la famille contre la dénatalité et la pornographie. Pour la vieille honnêteté française contre la cupidité et l’esprit de combine, déplorables succédanés de la guerre, qui guettent l’âme des jeunes. Action Sociale. — Dans le domaine social, pour la collaboration