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Terminus, vaste hôtel moderne avec salles de réunion qui s'élève sur le boulevard Empereur-Guillaume, dans la nouvelle ville à quelques centaines de mètres en avant de la nouvelle gare que l'on achevé de construire. Le parterre est entièrement rempli de prêtres attentifs, mais prêts à souligner, à chaque moment, les paroles des orateurs, d'applaudissements nourris ou d'éclats de rire. Parfois, la robe de bure d'un franciscain ou la robe blanche d'un bénédictin rompt la monotonie des soutanes. Rien ne ressemble aux réunions allemandes, les redingotes des abbés prussiens ne sont pas nombreuses : mais quelques-uns des prêtres lorrains, tout en
pas nombreuses : mais quelques-uns des prêtres lorrains, tout en conservant la soutane, tendent à la modifier selon la coutume rhénane. Aux galeries et dans le fond de la salle, femmes et jeunes gens s'entassent. Pour eux, le costume d'un cardinal vaut de longues heures d'attente. Les gens de bourse médiocre, pour qui une carte de congressiste, vendue seulement 5 fr., représente un trop lourd sacrifice, stationnent dans les rues, guettant les voitures des prélats et poussant des cris d'acclamations. Cette foule qui s'agite soir et matin sous les banderoles et les oriflammes, qui assiège la cathédrale à l'heure du
et les oriflammes, qui assiège la cathédrale à l'heure du crépuscule et se promène encore fort avant dans la nuit, donne à la vieille cité de Saint-Clément un caractère très pittoresque. À l'heure des offices, on passe des modernes salles de réunion à l'antique cathédrale, éclairée, hélas, maintenant par 300 lampes électriques. Mais le spectacle est magnifique et émouvant, de mille voix humaines s'élevant sous la voûte gothique en un chant d'allégresse et de foi. Et tout cela est si surprenant qu'il faut un côté de mémoire pour se rappeler que notre école est aussi celle de M. Combes. Le
que notre école est aussi celle de M. Combes. Le cardinal Svampa, qui vient de mourir, passait, ayant le Conclave, pour un cardinal tout à fait papaïle. Il était même le futur Pape pour une partie du public qui voyait en lui, à cause de son nom (Svampa: Veut dire même, et d'un détail de ses armoiries, l'incarné des mots de la soi-disant prophétie de saint Malachie. Il avait d'ailleurs autant de titres que ce calembour inspire par un document apocryphe. Jeune, intelligent, d'esprit assez ouvert, administrateur d'un des diocèses les plus importants de la Péninsule, il semblait un des
les plus importants de la Péninsule, il semblait un des meilleurs candidats à la papauté, du moment que l'on paraissait tenir à y élever un évêque italien. Pourtant ce n'est pas lui qui fut choisi, et il ne recueillit qu'une ou deux voix, au premier scrutin. En 1851, il avait été l'un des plus jeunes parmi les dignitaires de l'episcopat italien et il avait été assez longtemps le plus jeune cardinal. Il avait reçu que chose comme un rire qui se blâme lui-même. Tout cela dit, tout cela accordé, je persiste à croire qu'il y a un peu de malice
persiste à croire qu'il y a un peu de malice encore dans la gaieté lubrique. On s'y moque de ceux qui ne sont pas assez libres et assez hardis pour transgresser les lois de la pudeur et des convenances. En s'associant à l'obscénité de l'auteur on raille la pusillanimité de ceux qui n'oseraient pas être obscènes. Oui, j'estime que dans la gaieté lubrique il y a encore une assez grande part de gaieté de malice. Au fond, la gaieté lubrique c'est le plaisir d'être grossier et faire rougir ceux qui ne le sont pas. Peut-être n'ai-je pas besoin de dire
ne le sont pas. Peut-être n'ai-je pas besoin de dire que cette gaieté-là est peu de mon goût. J'ai dit un assez grand mal de tous les genres de gaieté et je me suis peut-être un peu laissé suggestionner par le mot de l'Ecclésiaste que M. Pritchard a pris pour épigraphe. Il serait temps que je dise quelque bien de ce qui fut selon Rabelais le propre de l'homme. Ce qui a été trouvé de meilleur, à mon avis, comme apologie du rire, l'acte par deux hommes très graves et qui sans doute ne rient pas souvent dans le long
qui sans doute ne rient pas souvent dans le long de leur vie, c'est à savoir par Descartes et Kant. Descartes, avec la manie que vous lui connaissez bien et qui s'étale dans le Traité de la passion tout entier, et qui consiste à ne pas admettre qu'une passion, qu'aucune passion puisse être entièrement mauvaise, cherche, quand il en vient à la raillerie et moquerie le bon cheminement que peut avoir cette passion-là et il trouve ceci : "La dérision ou moquerie est une espèce de joie mêlée de haine qui vient de ce qu'on aperçoit quelque petit mal en
qui vient de ce qu'on aperçoit quelque petit mal en une personne qu'on en pense digne et lorsque cela survient inopinément, il a bien vu l'élément d'inattendu et de surprise qui entre toujours dans l'hilarité, la surprise de l'admiration tétonnante est cause qu'on s'éclate de rire. A ce jour, au consistoire du mois de mai 1894, à quarante-trois ans, en même temps que le cardinal Ferrari, son contemporain, autre prélat inuvent de l'Italie septentrionale, qui devait travailler si curieusement à l'élection d'un autre cardinal, plus âgé qu'eux, nommé au consistoire précédent. Piémontais d'origine, il venait d'être appelé à la direction
précédent. Piémontais d'origine, il venait d'être appelé à la direction du grand diocèse de Bologne, occupée avant lui par les cardinaux Parocchi et Seraggi Vannutelli. Bologne est un centre très actif d'œuvres et d'organisation catholique où le cardinal Svampa avait parfaitement réussi. Son nom fut prononcé, assez malencontreusement pour lui, dans le fameux procès Murri Bonmartini. Il s'était mêlé, dans des circonstances mxis, à une réconciliation solennelle entre les deux parties. Cette imprudence, qui fut connue même du Conclave, contribua sans doute beaucoup à diminuer ses chances à la Papauté. On parla aussi beaucoup de lui, quand, l'année suivante, il
On parla aussi beaucoup de lui, quand, l'année suivante, il reçut au roi Emmanuel, à Bologne, une visite solennelle et retentissante et accepta ensuite de paraître à un grand dîner officiel à ses côtés. Cette double démarche, concertée avec le Saint-Siège, et approuvée par lui, eut lieu au lendemain de la publication de la note qui devait amener la rupture entre la France et le Vatican, et au moment où cette rupture se consommait. Comme cette note visait la visite du Président de la République à la Rome italienne, les Français s'étonnèrent. Les Italiens, furent moins surpris, et virent là
Français s'étonnèrent. Les Italiens, furent moins surpris, et virent là avec raison, le commencement d'un rapprochement qui s'est accentué depuis. Le cardinal eut à présider la réunion de l'Œuvre des Congrès à Bologne. Cette réunion, qui fut la dernière, est très importante dans l'histoire du catholicisme italien de ces dernières années. Elle semble être le triomphe de don Romolo Murri et de ses amis, et en réalité consacra leur défaite. Peu de temps après, l'Œuvre des Congrès était dissoute, et la Ligue démocratique nationale était frappée, et commençaient les mesures directes prises contre l'abbé Murri. Récemment, le cardinal avait accepté
directes prises contre l'abbé Murri. Récemment, le cardinal avait accepté la dédicace d'un livre de Salvatore Minocchi, exégète très libéral, et avait mis en tête du livre une préface laudative. Dans les circonstances actuelles, au milieu du courant de réaction qui sévit dans le monde catholique, cela avait été très remarqué. P. Q. <i=" La carte d'Amérique Vespuce " Madrid, le 7 août. L'exportation des œuvres d'art à l'étranger, dont se plaint fréquemment la presse espagnole, vient d'être remise à l'ordre du jour par un curieux incident. La police de Gênes arrêtait, il y a quelques jours, deux Espagnols venant
Gênes arrêtait, il y a quelques jours, deux Espagnols venant de Palma de Majorque, qui se proposaient, disaient-ils, d'aller voir le roi d'Italie, et qu'on soupçonnait de méditer un attentat. Or, l'enquête prouva bientôt que les individus susdits, nommés Andres Lupo et Guillermo Borras, étaient en réalité chargés de négocier la vente au monarque italien d'importants objets d'art et documents de la propriété du comte de Monténégro, noble majorquin. C'était une collection de 1,000 pièces de monnaie pontificales, dont certaines très rarissimes, et la carte historique dressée sur parchemin par le célèbre géographe baleare Gabriel de Valseca en 1439, mesurant
le célèbre géographe baleare Gabriel de Valseca en 1439, mesurant 1 mètre 12 sur 75 centimètres, illustrée de curieux dessins, et portant d'intéressantes annotations relatives aux connaissances géographiques de l'époque. Cette carte, dont il existe une copie au musée naval de Madrid, et sur laquelle l'ex-ministre de la marine, M. Gomez Jlmás a fait une monographie, appartint, ainsi qu'en témoigne une note manuscrite au dos, au grand navigateur Américain Vespucci, le continuateur des voyages de Christophe Colomb, qui donna son nom au Nouveau-Monde, ce qui double la valeur historique du document. Lorsqu'on eut reconnu les véritables intentions des détenus, on
document. Lorsqu'on eut reconnu les véritables intentions des détenus, on les laissa continuer leur voyage à Rome, puis à Racconigi, pour soumettre ces objets à Victor-Emmanuel III, grand amateur d'antiquités, comme on sait, et surtout de numismatique. Mais le roi, après les avoir examinés et beaucoup admirés, chargea son aide de camp, le général Ruggero, de répondre aux vendeurs que, par égards pour l'Espagne, avec laquelle il entretenait des relations d'amitié chaque jour plus étroites, il ne croyait pas devoir la priver de ces joyaux uniques qui devaient lui faire retour. Cependant, l'arrestation des deux intermédiaires avait ébruité l'ambiance en
retour. Cependant, l'arrestation des deux intermédiaires avait ébruité l'ambiance en Espagne et produit une vive émotion, surtout lorsque l'on constata que ces objets précieux n'avaient pu en sortir que frauduleusement. En effet, ils avaient été légués en 1813 par le cardinal Despuig, archevêque de Palma, à la famille de Montenegro, en même temps qu'une bibliothèque de plus de 17,000 volumes et de nombreux tableaux, dont un Raphaël et un Murillo. Mais le testament du cardinal imposait aux héritiers l'obligation de conserver le tout dans son palais et d'en permettre l'accès pour l'instruction de ses compatriotes. La presse majorquine soutient donc
pour l'instruction de ses compatriotes. La presse majorquine soutient donc qu'il s'agissait d'un véritable musée, dont les éléments appartenaient au domaine public, et en réclame la restitution à la municipalité de Palma de Majorque. Le député Rodrigo Soriano a porté la question aux Cortès en demandant des mesures, d'abord pour recuperer la carte d'Améric Vespucci et la collection de monnaies, restées à Rome à la merci des acquéreurs, puis, d'une manière générale, pour empêcher l'exode incessant des œuvres d'art et des objets historiques espagnols. Il a donné en exemple au gouvernement la noble attitude de Victor-Emmanuel, et la loi italienne
gouvernement la noble attitude de Victor-Emmanuel, et la loi italienne de Pacca interdisant les exportations de ce genre et qui devrait avoir son pendant en Espagne. Quelques organes d'opposition ont prétendu que les vendeurs de la carte portaient une lettre de recommandation du président du Conseil, M. Maura. Mais, étant donné l'arrêté qu'ils avaient pris artistiquement de celui-ci, majorquin lui-même, il est hors de doute que, si cette lettre existe vraiment, c'est que sa bonne foi fut surprise, car on avait prétendu envoyer ces objets en Italie non pas pour les vendre, mais seulement pour les faire estimer. J. C.
les vendre, mais seulement pour les faire estimer. J. C. La situation en Chine Changhaï, juin 1907. Dans une lettre précédente nous rapportions la lutte d'influence engagée à Pékin entre le prince K'ing et S. Ê. Lo, l'ancien vice-roi de Canton. Nous donnions comme dernière nouvelle que celui-ci semblait avoir le dessous et que, prenant prétexte de troubles qui venaient d'éclater dans le Sud, ses ennemis avaient obtenu son éloignement de la capitale, en le faisant désigner de nouveau au poste de gouverneur des deux Kouang, lui seul étant capable, disaient-ils, d'étouffer la rébellion. Nous ajoutions qu'il était évident que
disaient-ils, d'étouffer la rébellion. Nous ajoutions qu'il était évident que Ts'en prenait prétexte contre cette décision et qu'il ne se rendrait à Canton qu'à contrecoup, son départ de Pékin devant être l'aveu de sa défaite. Mais Ts'en, en effet, demanda aussitôt que le décret en question fut rapporté, invoquant des raisons de santé. Il lui fut répondu qu'en présence des troubles graves dont le Kouang-Tong était le théâtre et de l'incapacité du vice-roi Tcheou-Fou, ce devait être un patrimoine pour lui qui s'était toujours distingué par sa personne et sa droiture de rejoindre son poste le plus tôt possible et
droiture de rejoindre son poste le plus tôt possible et que la Cour mettait toute sa confiance en lui pour pacifier le pays. Ts'en n'avait plus qu'à s'incliner et le 16 juin il quittait Pékin où il était arrivé le 9 avril. Il avait suivi de sa présence pendant un mois et demi dans la capitale pour bouleverser le monde des fonctionnaires, mettre la cour à émoi et faire peser des soupçons même sur les plus puissants. Il avait tenu le Calder en haleine pendant quelques jours et disparaissait aussitôt qu'il était apparu. Mais quel odomleviner ce qui se passera
qu'il était apparu. Mais quel odomleviner ce qui se passera dans ce mystérieux empire! Peut-être Ts'en n'a-t-il pas renoncé à ses projets et pourchera-t-il, une fois rétabli dans le Sud, à reprendre le rôle dont il s'était emparé avec tant d'énergie et d'audace. Ts'en parti, il s'agissait avant tout de lui designer un successeur au ministère des postes et communications dont, on s'en souvient, il avait été nommé président. Tchen Pi, vieillard insignifiant et à réputation douteuse, fut placé à la tête de cet important et malheureux ministère qui a vu quatre chefs se succéder à sa tête en l'espace
vu quatre chefs se succéder à sa tête en l'espace de trois mois. Le prince K'ing venait donc de remporter une victoire complète sur son adversaire, mais non content de ces succès, il voulut affirmer encore la défaite de Ts'en. Il s'attaqua à l'un des personnages les plus importants de l'empire, à S. E. Kin-Hong-Ki, homme fin et prudent, coupable sans doute à ses yeux de n'avoir pas pris nettement son parti au cours de la lutte qu'il avait eu à soutenir et, incertain de l'issue du combat, d'avoir louvoyé entre les deux camps. Le 17 juin, un censeur accusa
entre les deux camps. Le 17 juin, un censeur accusa Kin-Hong-Ki de dévoiler les secrets de l'Etat aux étrangers, de pousser les censeurs à dénoncer les fonctionnaires ce qui était un reproche direct du prince K'ing et, fait bien banal et toujours vrai en Chine, de favoriser ses créatures. Grand chancelier d'Etat, membre du grand Conseil, ministre des affaires étrangères avec Son Excellence Natjong, Kin-Hong-Ki est peut-être, après le prince K'ing, le plus haut dignitaire chinois et celui dont la position paraissait la plus stable. Outre ces importantes fonctions, il jouit, parmi les Chinois, d'une grande considération que lui ont
jouit, parmi les Chinois, d'une grande considération que lui ont valu l'austérité de ses mœurs et son renom de un lettré, car il a le titre d'académicien. Pour ce qui est de ses relations avec les étrangers, il s'est toujours montré implacablement hostile à leur égard et sa popularité en était accrue. A la suite de l'accusation du censeur, Kin-Hong-Ki était relevé de toutes ses fonctions et renvoyé dans le Hounan, sa province; il conservait cependant son rang et son grade, mais un de ses parents qu'il était accusé d'avoir favorisé, était dégradé. Le prince Tchoun, propre frère de l'empereur,
favorisé, était dégradé. Le prince Tchoun, propre frère de l'empereur, le remplaçait au grand Conseil, tandis qu'au Waï-Wbu-Pou, c'était Lu-Hai-Houan, chargé jusqu'ici des négociations pour les traités de commerce, qui prenait sa place. Après avoir ainsi frappé ses adversaires, il restait encore au prince K'ing, pour assurer complètement sa situation, un moment ébranlée, à se faire donner un témoignage officiel et public de la confiance de la Cour. Pour arriver à ce but, il eut recours à une manœuvre très simple: il donna sa démission. Aussitôt un décret comblait le prince d'éloges, en déclarant que depuis de longues années il
prince d'éloges, en déclarant que depuis de longues années il n'avait cessé de remplir ses charges à l'entière satisfaction de la Cour, et qu'il ne pouvait pas être autrement qu'ostension qu'il se retirât dans des circonstances aussi difficiles, alors qu'il était le plus sûr appui du Trône. Le prince K'ing avait par là un entier gain de cause: il sortait de la lutte triomphant et de nouveau tout puissant. Quelqu'impénétrables que soient les abords du palais impérial, les nombreuses nominations, destitutions, les déplacements qui se succèdent sans relâche depuis quelque temps et l'anarchie complète qui semble présider aux actes du
temps et l'anarchie complète qui semble présider aux actes du gouvernement ne peuvent manquer de faire réfléchir sur ce qui doit se passer à la Cour. Le bruit circule à Pékin, et non sans quelque fondement, que l'impératrice, affaiblie par l'âge et la maladie, n'est plus entièrement maîtresse d'elle-même et qu'elle subit tour à tour le joug des influences les plus contraires sans avoir la force ni la volonté de réagir. Il s'expliquerait que Tang-Chao-Yi, qui semblait appelé à un brillant avenir, puis Ts'en, puis le prince K'ing lui-même et enfin Kin-Hong-Ki, tous les hauts fonctionnaires chinois en un mot,
enfin Kin-Hong-Ki, tous les hauts fonctionnaires chinois en un mot, soient dans ces derniers temps passés à l'état de véritables marionnettes qui tour à tour surgissent, s'élèvent et disparaissent et dont une main séculaire et quasi inconsciente tiendrait les ficelles. De semblables incohérences n'ont pas manqué non plus d'attirer l'attention de la population ni d'être habilement exploitées par les nombreux adversaires de la dynastie. Le peuple chinois commence à se rendre compte qu'il vaut mieux que son gouvernement. Aussi parmi une population déjà mal disposée, qui a eu à souffrir en maints endroits de la famine, le mécontentement augmente rapidement
en maints endroits de la famine, le mécontentement augmente rapidement et les fauteurs de désordre ont beau jeu. La meilleure preuve en est dans ces troubles du sud de l'Empire qui ont été précisément l'objet de l'éloignement de Ts'en et auxquels nous avons déjà fait allusion. Ces troubles ont commencé dans les derniers jours de mai aux alentours de Swatow. Dans cette région, ils n'ont guère été qu'une simple émeute facilement réprimée et provoquée par des brigands, toujours nombreux dans ces parages, qui ne se sont parés du titre de rebelles que pour essayer de justifier leurs multiples pillages. Mais
rebelles que pour essayer de justifier leurs multiples pillages. Mais ce fut là le signal, et leur exemple fut suivi. Bientôt, aux environs d'Amoy, une bande de 2 à 3,000 insurgés dévastait le pays sous prétexte également de révolte. Les troubles les plus sérieux eurent lieu au Kouang-Si, non loin de Pakhoi, à Lientchéou. Ils y prirent le caractère d'une véritable insurrection dont les partisans, armés des leurs fusils, se proclamaient les ennemis de la dynastie mandchoue. Ils eurent avec les troupes régulières quelques engagements assez sérieux au cours desquels ces dernières eurent d'abord le dessous en subissant des pertes
ces dernières eurent d'abord le dessous en subissant des pertes assez importantes, de près de 1,000 hommes, dit-on. Les Missions protestante, allemande et anglaise, furent incendiées; les étrangers résidant à Pakhoi se mirent en état de se défendre, tandis que quelques navires de guerre, appelés à leur secours, venaient pour les protéger. Le 12 juin, grâce à l'arrivée de renforts, les troupes impériales remportaient sur les rebelles une victoire qui semble décisive et à la suite de laquelle l'ordre paraît se calmer peu à peu dans la région. Or le nez de l'hypocrisie, quel peut-il être, si ce n'est la
nez de l'hypocrisie, quel peut-il être, si ce n'est la raillerie, la moquerie, la comédie? Qui est-ce qui fait tomber les masques et qui est-ce qui démolit les vertus affectées des vertus vraies et qui est-ce qui perce "à travers le fard de la décence, de la moralité, de l'honnêteté" si ce n'est La Rochefoucauld et si ce n'est Molière? La malice peut donc être à la rigueur considérée comme élément de moralisation, non seulement parce que, comme dit Descartes, elle se réjouit de quelque mal arrivé à quelqu'un qui en est digne, ce qui est justice mais parce qu'elle
en est digne, ce qui est justice mais parce qu'elle ôte son masque à l'hypocrisie, qui, si elle est (on voit que Kant le reconnaît) un hommage à la vertu et même une école de vertu, n'en est pas moins de haine, destructrice de vertu et doit être combattue dès que son rôle tout provisoire de professeur de vertu est terminé, dès qu'elle cesse d'être utile comme suspecte et n'est plus que redoutable comme pernicieuse en son fond. Je veux bien; mais globalement, je vois surtout que la malice est de la méchanceté, beaucoup plus que l'instinct de justice, qui
de la méchanceté, beaucoup plus que l'instinct de justice, qui se fait jouir, ou de la moralité qui se met sur ses gardes meurtrières. Au fond, comme je l'ai toujours dit (comme il est possible que je ne le dise pas toujours car j'ai encore un peu d'avenir devant moi), il n'y a d'innocent que le rire bête; il n'y a d'innocent que le rire sans raison, que le rire sans savon; pourquoi que le rire "Je ris parce que je suis gai." Tout autre rire est malice, constatation joyeuse d'une supériorité qu'on a sur autrui et qui vous est
d'une supériorité qu'on a sur autrui et qui vous est brusquement révélée, etc., etc. J'ai dit touchant le rire, non pas "est-ce mal" mais "il est méchant, quand il n'est pas bête". Mes frères, puisque du reste le rire est sain et hygiénique, rions bêtement. C'est le parti le meilleur. EMILE FAGUET Le calme est cependant loin de rager en Chine; de tous côtés on signale des troubles, ou des craintes de troubles. Les environs de Canton s'agitent; au Honan, la Société des "Grands Couteaux" acheve de placer des placards excitant le peuple à la révolte, des désordres sont signales
excitant le peuple à la révolte, des désordres sont signales au Sechuan à Wutung, on se prépare à faire face à l'insurrection. Un malaise général pèse sur toute la Chine à l'heure actuelle. Aussi les Sociétés secrètes redoublent-elles d'activité et les chefs révolutionnaires sentant grandir le mécontentement et la désaffection de la population à la dynastie croient le moment propice et cherchent à l'opporter. Les journaux chinois qui signalaient dernièrement la présence du fameux Sun-Yat-Sen à Hankou, annoncent qu'il vient d'entrer au Yunnan tandis que certains de ses adeptes se trouveraient à Hong-Kong prêts à entrer sur le territoire chinois
trouveraient à Hong-Kong prêts à entrer sur le territoire chinois au premier signe. La contrebande des armes n'a jamais été aussi active on dit à Pékin qu'il vient d'être fait en Mandchourie une importante saisie de fusils et de munitions que des Japonais essayaient de faire parvenir aux révolutionnaires. D'autres armes pénètrent, par le Yangtse ou par les provinces du Sud, dans l'intérieur de la Chine. Le parti de la révolte s'organise, conspire, s'arme pour parvenir à son but: renverser la dynastie mandchoue, la dynastie étrangère et exécrée. LES CHARDINS DU LOUVRE Le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts