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pain, littéralement farci de poivre et d'ail, que les garçons de noces, les amis des mariés et tous les jeunes gens de la bande allaient porter aux nouveaux époux dès que ceux-ci, disparus de la salle de danse, indiquaient l'intention de se recueillir dans leur bonheur. Comme la rotis, en somme, qui, que que pût être, en certains cas conjugaux, l'épanouissement de sa vertu tonique, était une atroce manipulation; les époux ne songeaient qu'à y échapper, d'autant que sa présentation était toujours accompagnée d'un horribile charivari. Or, comme l'on n'a le droit de la leur présenter que jusqu'au premier chant
le droit de la leur présenter que jusqu'au premier chant du coq, beaucoup cherchaient à dépister leurs persécuteurs en allant coucher, ce premier soir, dans une chambre secrètement louée en dehors de leur demeure habituelle. Mais la malice. La collection de chants moraux de J. Jacquetmart (XV, 647). J'ai lu dernièrement, dans le Petit Moniteur, l'annonce que cette collection, installée dans une salle du Musée de Cluny, serait prochainement livrée à la curiosité du public. E.-G. P. Jeudi absolu (XV, 647). Le jeudi absolu est le jeudi de l'Avent, c'est-à-dire le jeudi saint, ainsi nommé à cause de l'absolution générale
le jeudi saint, ainsi nommé à cause de l'absolution générale que le célébrant donne aux fidèles à l'issue du matin. DICO. Encyclopédie de Diderot (V~o~"): Le dernier jeudi avant les fêtes de Pâques. Renvois au mot Absoute. O. L. Du latin absolvere, employé souvent dans un sens relatif de pardon, d'absolution parfaite. De là, Jeudi absolu pour le Jeudi saint parce que dans l'Église d'Occident, en ce jour, on absolvait les pénitents publics. On sait, d'ailleurs, que c'est de ce jour que date l'institution eucharistique, et que le Saint Sacrement (style catholique) est exposé dans les chapelles à l'adoration ou
(style catholique) est exposé dans les chapelles à l'adoration ou au culte des fidèles dans quelques églises d'Occident, où on absolvait aussi le Vendredi saint et c'est pour cela qu'on désignait encore ce jour sous le nom de Vendredi absolu. Mais cette coutume était restreinte. Augustin Neveu (XV, 647). Les trois Anglais qui aidèrent à sauver la Valette ont été secondés par M. de Baudus (de Cahors, si je ne me trompe), et par un Vosgien, nommé Jean-Baptiste-Marie-François Bresson, ancien Conventionnel girondin. H. C. E. t.'issu:. La Maison de Juvigny-les-Pions (XV, 647). Juvigny-le-Grand. Lorraine. Ancienne abbaye de bénédictines. (Dict. univ.
(XV, 647). Juvigny-le-Grand. Lorraine. Ancienne abbaye de bénédictines. (Dict. univ. de géographie, par J.-G. Masselin).–Actuellement le village se nomme Juvigny-sur-Loire. L. M. F. Origine de Masséna (XV, 647). Rien n'expliquera mieux l'origine catholique de cet « Enfant chéri de la Victoire » que l'acte de son baptême, publié, en 1786, par le Petit Journal et que Jal a soin de reproduire dans son article biographique du Dict. critique, etc. En voici la copie. Noms paroissiaux de Sta Reparata. Alli 8. maggio 1758. Andréa Massera, natio Dinoi. Giulio e di Caterina Fabre, Giuglio Massena, nato a sei corrente, batté da ma
Fabre, Giuglio Massena, nato a sei corrente, batté da ma « Ignazio Caciardi, can.'con. Il padrino, « nob. Andrea Deporta, e la madrina, la nob. Caterina Massena. Il est facile de voir, par cet extrait, combien était fausse ou erronée l'opinion qui lui attribuait une origine juive et un nom anagrammatisé. MASSENA était réellement son nom patronymique et sa famille était loin d'être israëlité, puisque ses parents, eux-mêmes, d'accord avec les canons de l'Église, figuraient comme catholiques à la cérémonie baptismale du futur maréchal de France. Eco E.-G. Le portrait de Massena a été fait par le peintre Bonne-Maison et
de Massena a été fait par le peintre Bonne-Maison et gravé par G. Fresinger. Déposé à la Bibliothèque Nationale, le ) prairial an X. Paris, chez Renouard, rue André-des-Arcis, n° 4. Si, malgré ces défaites, notre collectionneur ne pouvait retrouver cette gravure, il ne serait pas difficile de lui en faire taire une photographie. Les brigands normands (XV, 647). Cette expression doit, sans doute, être prise ici pour désigner des combattants « portant la brigandine ». Car on leur donnait souvent le nom de « brigands ». A. NAUS. Une histoire des Mamlouks d'Égypte (XV, 648). – Voyez Histoire des
histoire des Mamlouks d'Égypte (XV, 648). – Voyez Histoire des Sultans mamlouks de l'Égypte, écrite en arabe, par Taconi Eddin Ahmed-Makrizi, trad. en français par Etienne-Marc Quatremère. Paris, Duprat, 1829-1832, quatre parties en deux vol. in-8. Mémoires d'un détenu (XV, 648). Barbier : « Mémoires d'un détenu, pour servir à l'histoire de la tyrannie de Robespierre (p-ter Roulade). Paris, an III (1795). In-8. Nouv. édit. augmentée. Paris, Anjubault, an IV (1796), in-8. J'ai cette édition sous les yeux; elle ne commence pas comme la plaquette de J. R., et a 178 pages. Mémoires d'un détenu, suivis de divers fragments de
178 pages. Mémoires d'un détenu, suivis de divers fragments de littérature et d'histoire naturelle (par M. Ch. Dumont). Paris, impr. de la République, an IV (1795), in-8. Je ne connais pas le dernier ouvrage. La plaquette en question serait-elle une première édition de l'un ou l'autre des livres cités par Barbier? L'Érmite de la Place Royale (XV, 640). – C'était le pseudonyme d'un collaborateur de l'Almanach des Grâces nommé Baugin. Voici l'article nécrologique publié le 5 oct. 1833, dans le Feuilleton du Journal de la Librairie « Baugin (Pierre-François Cantien), mort à Paris le 8 mars 1834, fut l'un des
mort à Paris le 8 mars 1834, fut l'un des rédacteurs du Journal de Monsieur; a composé la barbe, par Etienne Cotin; Le comte Lenos et sa cour, par le même. J'y ai même ajouté un vingt-cinquième volume, mais de format un peu plus grand, édité par Hachette: Curiosités de l'Étymologie, par Ch. Lassard; il n'est pas moins curieux que les autres. A. D. Sahih (XV, 650). Je ignore le nom de l'auteur de Sahih al-Murshid, Voyage autour du monde, et dans les Cours maritimes; mais je serais bien trompé, si ce n'était pas un jeune officier de la marine
si ce n'était pas un jeune officier de la marine française qui se cache sous ce pseudonyme. Il dépeint trop bien les mœurs pour ne pas être de la boutique. A. NAUS. Plusieurs des dessins de ce peintre sont signés: Lesage-Sahib. En effet, Sahib est la traduction arabe de Lesage, véritable nom de l'artiste. Voir le livret du Salon de 1830 « Lesage (Louis-Ernest), dit SAHIB, né à Paris, rue de Seine, 37. 303. La chaloupe armée en guerre. 830, 831 et 836. E.-G. P. Sahib s'appelle, de son vrai nom, Gourdon. Il est lieutenant de vaisseau, ancien élève de
nom, Gourdon. Il est lieutenant de vaisseau, ancien élève de l'École polytechnique et actuellement attaché à l'Observatoire de Paris. La défaite de Chateaudun (XV, 650). – Ajoutons aux pièces citées une Ode de M. Félix Franck, intitulée Les croix de Chateaudun (Châteliers de Chateaudun). Paris, A. Phélix Lemerre, 1831, in-8). L'Oiseau d'Inde. Avoine, mangail de grand seigneur (XV, 659). Au milieu de notre civilisation athlétique, nous avons redécouvert, par amour du nouveau, une foule de choses utiles, autrefois employées par des gens qui seraient plus forts et plus robustes que nous. Aussi sommes-nous susceptibles, raïssants, enervés, surmenés. Du nombre des
nous. Aussi sommes-nous susceptibles, raïssants, enervés, surmenés. Du nombre des choses dont il s'agit est l'avoine. Excellent manger, sous forme de bouillie, de pains, gâteaux, potages, etc. Les Écossais, les Hindous, les Antiais, Allemands, même les Bretons de France, ne le négligent pas comme les Parisiens, et l'on comprend parfaitement alors le mot de Dumoulin. Docr. Bv. Plusieurs des dessins de ce peintre sont signés: Lesage-Sahib. En effet, Sahib est la traduction arabe de Lesage, véritable nom de l'artiste. Voir le livret du Salon de 1830 « Lesage (Louis-Ernest), dit SAHIB, né à Paris, rue de Seine, 37. 303. La
SAHIB, né à Paris, rue de Seine, 37. 303. La chaloupe armée en guerre. 830, 831 et 836. E.-G. P. Sahib s'appelle, de son vrai nom, Gourdon. Il est lieutenant de vaisseau, ancien élève de l'École polytechnique et actuellement attaché à l'Observatoire de Paris. La défaite de Chateaudun (XV, 650). – Ajoutons aux pièces citées une Ode de M. Félix Franck, intitulée Les croix de Chateaudun (Châteliers de Chateaudun). Paris, A. Phélix Lemerre, 1831, in-8). L'Oiseau d'Inde. Avoine, mangail de grand seigneur (XV, 659). Au milieu de notre civilisation athlétique, nous avons redécouvert, par amour du nouveau, une foule de
nous avons redécouvert, par amour du nouveau, une foule de choses utiles, autrefois employées par des gens qui seraient plus forts et plus robustes que nous. Aussi sommes-nous susceptibles, raïssants, enervés, surmenés. Du nombre des choses dont il s'agit est l'avoine. Excellent manger, sous forme de bouillie, de pains, gâteaux, potages, etc. Les Écossais, les Hindous, les Antiais, Allemands, même les Bretons de France, ne le négligent pas comme les Parisiens, et l'on comprend parfaitement alors le mot de Dumoulin. Docr. Bv. La Maison Forte. Retrospective (XV, 659). – Paris, 1833-1838, 3 séries en 24 vol. in-8; Paris, 1838, 31
1833-1838, 3 séries en 24 vol. in-8; Paris, 1838, 31 numéros. La Maison Forte. Il doit y avoir 33 numéros, quoique, après les dernières lignes du n° 31, il y ait le mot Fin. Les n° 32 et 33 ont paru ensemble comme une seule livraison, mais portant les deux n° 31 et 33, et en dessous, le mot APERÇU. AOS! Collection de Curiosités. Bibliothèque de poche. (XV, 649). Je réponds à ces deux questions, comme anticipant une même réponse. J'ai dit (XV, 659) que je possédais 24 volumes de Curiosités; voici comment j'ai composé ma collection inédite et fantastique;
Curiosités; voici comment j'ai composé ma collection inédite et fantastique; j'ai joint aux dix volumes de la Bibliothèque de poche, éditée chez Paulin par Lalanne, et réimprimée par Delahaye, les ouvrages ci-après, publiés par ce dernier libraire qui en avait annoncé beaucoup d'autres dans le même genre, lesquels n'ont jamais paru: Curiosités de l'Histoire des Arts; 2e et 3e Curiosités de l'Histoire de France; 4e Curiosités du vieux Paris; 5e Curiosités des Sciences occultes; 6e. Curiosités de l'Histoire des croyances populaires au moyen âge (tous ces ouvrages sont du Bibliophile); 7° Curiosités théologiques, par G. Brunet; 8° Curiosités théâtrales, par
7° Curiosités théologiques, par G. Brunet; 8° Curiosités théâtrales, par Forgues; 9° Ce qu'on entend dans les rues de Paris, par le même, 10. Curiosités judiciaires, par Warnod; 11° Curiosités de l'Économie politique, par Louvet; 12° Paris anecdote, par Privât d'Anglemont; 13° Rues, Saton et Cie Curiosités La vérité sur le chevalier d'Assas. Tous les biographes, après lui, racontent que c'est en combattant, seul, une reconnaissance matinale, qu'il fut attaqué par les grenadiers de Brunswick. Ses descendants ont adopté cette version et disent même qu'il fit cette reconnaissance de lui-même, préoccupé qu'était-il dès la veille, de la sécurité du camp
préoccupé qu'était-il dès la veille, de la sécurité du camp qu'il croyait compromise. Je passe sous silence les détracteurs et les mauvais plaisants; ceux qui ont dit le fait et ceux qui l'ont tourné en ridicule c'est un travers national. Je m'avance au récit de Turpin de Crissé (dans ses Commentaires sur Végèse), récit fait par un contemporain, homme du métier, et plus autorité au point de vue militaire. « Dans la dernière guerre de 77, dit cet historien général, un corps d'armée, aux ordres de M. le marquis de Castries, était campé sur le canal de Rhin, ayant ce
Castries, était campé sur le canal de Rhin, ayant ce canal devant lui. M. le chevalier d'Assas, capitaine de chasseurs au régiment d'Auvergne, avait été placé, deux heures avant le jour, avec tous les grenadiers et chasseurs de ce régiment, sur une entouchée du camp, pour s'opposer à l'attaque vive qu'y faisait le Prince héréditaire de Brunswick; il avait ordre, ainsi que toutes les troupes, de faire feu par demi-pelotons à bout portant. Il s'attendait ce feu, lorsqu'un officier ennemi fut crié « Voilà l'ennemi, messieurs, sur vos propres gens, sur votre arrière et sur vos flancs ». M. d'Assas
sur votre arrière et sur vos flancs ». M. d'Assas arrête le feu, s'avance pour mieux reconnaître, est entouré d'ennemis qui lui présentent leurs baïonnettes et lui disent « Si tu pars, tu es mort ». Mais le valeureux d'Assas, sans s'étonner d'une mort certaine, s'écrie « À mon fidèle régiment, ce sont mes ennemis ». Il est poignardé. Combien ce mot de « À mon fidèle régiment » paraît plus sublime que l'autre cri de ralliement qui peut passer aussi pour un cri instinctif de détresse! D'Assas ordonnait le feu sur l'ennemi et sur lui-même, s'offrant à la fois
feu sur l'ennemi et sur lui-même, s'offrant à la fois aux baïonnettes étrangères et aux balles françaises. Le récit de Turpin de Crissé est plus vraisemblable que celui de Voltaire, car une reconnaissance de nuit, ordonnée à un homme seul, au devant des avant-postes, était une faute et un devouement inutile, puisque, à cinq cents pas du camp, tout cri d'alarme n'aurait pas été entendu tandis qu'il est tout naturel que le chevalier, s'entendant interpeller, indecis, craignant une méprise, se soit encé, seul et du premier mouvement, à la rencontre de son interlocuteur. Enfin, la Biographie Universelle attribue à Voltaire
de son interlocuteur. Enfin, la Biographie Universelle attribue à Voltaire le mérite d'avoir publié ce beau trait. « C'est la voix de cet historien, y est-il dit, qui en a provoqué la tardive récompense, bien que l'auteur du « Siècle de Louis XV » ajoute à son récit « Ce n'est que longtemps après avoir écrit cette histoire que l'on apprends qu'elle vient d'être récompensée ». – Turpin de Crissé, qui comptait aussi l'apprendre à la postérité, est heureux d'avoir devancé et retourné au prince de Montbly d'avoir rappelé au roi Louis XVI cette action, qui s'était perdue dans l'oubli.
roi Louis XVI cette action, qui s'était perdue dans l'oubli. Il est vrai que, depuis lors, on a plus lu Voltaire que le commentateur de Végèse; mais, notant, je constate que c'est à un Ministre de la Guerre que revient tout l'honneur de l'initiative dans cette noble mesure et j'en suis bien aise pour l'armée. E. B. Un mémoire perturbateur d'histoire. B. g. d. g. On connaît assez Guy To. et ses Mémoires; mais beaucoup moins son frère Claude, dont les Mémoires sont restés inédits, sauf un fragment paru à la suite de ceux de son frère dans quelques éditions.
la suite de ceux de son frère dans quelques éditions. Il y est parlé des efforts tentés par les partisans du cardinal de Retz pour faire prévaloir ses droits à l'archevêché de Paris. Il s'agissait d'afficher clandestinement les mandements du cardinal. On se servit alors de gens affidés, qui, marchant le soir dans les rues, portaient sur le dos de leurs épaules des feuilles imprimées toutes enduites de colle, qu'ils appliquaient en se retournant le corps, et comme en passant, aux portes des églises, aux coins des rues et dans les places publiques, mettant leurs dos contre les murs et
les places publiques, mettant leurs dos contre les murs et les portes des édifices des places publiques. Ensuite ils continuaient leur chemin, sans que les passants eussent pu découvrir ce que faisaient ces gens qui se retiraient du côté des murs des églises et des maisons, pour leur laisser le libre entière du chemin. O. D. Trois mille lièvres de rentes. Un singulier revenu. Mais plus singulier encore le moyen de se l'assurer ! Il est des gens qui élèvent des lapins et qui s'en font ce que vous savez, trois mille lièvres de rentes. Voilà ce que j'ai lu
trois mille lièvres de rentes. Voilà ce que j'ai lu dans le Soir (25 oct. 1880, p. 3, col. 3). Si c'est une coquille, « je la savoure ». Si ce n'en est pas une, alors c'est un mot, et « je le savoure encore ! » J. B. LACU. otuï d'avance à l'enthousiasme, ou qui s'y étaient réjouissants connus à très bien dire. Sur ce, c'a été dit encore une déroule, un effondrement. Une très substitution excellente, en effet. Un malheur d'ennui! À la faute en est aux acteurs insuffisants, l'interprétation outragère du rôle, le caractère de la mise
insuffisants, l'interprétation outragère du rôle, le caractère de la mise en scène, qui ont grossi démesurement les défauts, les invraisemblances. Les niaiseries de la pièce. Hélas, tout s'est trouvé compromis. Il est perdu pour toujours. Mais si l'on veut dire, c'est l'affaire d'un moment. On a publié, comme curiosité de l'après-midi, une lettre de Scribe au baron Taylor, relative à la première de 1825. En voici une de Victor Hugo lui-même qui a reçu moins de publicité, et qui n'est plus vraiment curieuse. Voir ce document complet, Paris, 26 décembre 1831. J'ai été averti qu'une partie de la jeunesse intellectuelle
1831. J'ai été averti qu'une partie de la jeunesse intellectuelle des étudiants a l'intention de se réunir ce soir ou demain au Théâtre du Cirque, pour y manifester et protester hautement contre l'acte d'agitation inouï dont la nouvelle est l'objet. Je crois, Monsieur, qu'il est d'autre part mieux indiqué de prendre cette mesure. Je les empêcherai. Permettez-moi d'ores et déjà, pour cette même cause, l'honneur de vous envoyer le journal pour soutenir les amis de la liberté, de l'art et de la pensée, de s'abstenir d'une manifestation violente qui aboutirait à une même heure que le gouvernement cherchait à se
à une même heure que le gouvernement cherchait à se procurer depuis si longtemps. Avec, Monsieur, l'assurance de ma considération très distingüée. Victor Hugo. Le jour de l'anniversaire de la République Française, le vénérable auteur des Chants de 1849 n'était pas content du tout ce jour-là. C'est malheureux. Sur la pointe d'une aiguille – L'un des auditeurs d'opérette, racontant l'apostrophe de l'impont, dans Chants de 1849, qui a donné lieu à la réplique provocatrice "Debout" (dit-il). Les habitués, dans le Roman, n°10 de décembre. Vers scatologiques de Madame, du château d'Orléans. J'avoue avoir bien ri la première fois que je
d'Orléans. J'avoue avoir bien ri la première fois que je lus pour la première fois les vers adressés par Madame, du château d'Orléans, au jeune roi Louis XV, âgé de douze ans, sur le remède suivant pour une colique ventreuse que je souffrais alors. Éhard. Inutile d'insister. Je voudrais te faire rire à mon tour, ces sont donc ces vers? C'est comique. Des curiosités. Il n'y a vrai Bien et les inconvénients qu'on ne chante pas. C'est l'auteur de cette maxime si souvent invoquée en effet. F.B.M. Vieil proverbe. J'ai lu dernièrement, ce proverbe: Le poisson ne doit pas chanter
lu dernièrement, ce proverbe: Le poisson ne doit pas chanter devant le coq. Et ceci Un vieil homme est plus aise à chanter qu'un jeune. Que veulent-ils bien dire? Personne sait. Des curiosités. Une coupure non encore opérée de l'incision de la parole de la Marquise. Légitime visage de la fête de la Saint-Georges. On a cherché à substituer à la tradition des représentations que l'on montre actuellement, une conception supérieure en terme de beauté, de clarté, de simplicité dans la mise en scène, qui donne lieu à une interprétation plus haute. C'est une direction qui est appelée à se
plus haute. C'est une direction qui est appelée à se développer dans ces derniers temps. Il y a une chute non encore opérée de l'incision de la parole de la Marquise. Légitime visage de la fête de la Saint-Georges. On a cherché à substituer à la tradition des représentations que l'on montre actuellement, une conception supérieure en terme de beauté, de clarté, de simplicité dans la mise en scène, qui donne lieu à une interprétation plus haute. C'est une direction qui est appelée à se développer dans ces derniers temps. Une chute non encore opérée de l'incision de la parole
Une chute non encore opérée de l'incision de la parole de la Marquise. Légitime visage de la fête de la Saint-Georges. On a cherché à substituer à la tradition des représentations que l'on montre actuellement, une conception supérieure en terme de beauté, de clarté, de simplicité dans la mise en scène, qui donne lieu à une interprétation plus haute. C'est une direction qui est appelée à se développer dans ces derniers temps. Que lui est donc donc l'événement du mot? P. RR. Esoffec. Bon! Celui qui n'a rien écrit et qui me dira l'origine d'Esclavage? Je ne trouve rien, rien,
qui me dira l'origine d'Esclavage? Je ne trouve rien, rien, rien, pas même dans les Dictionnaires. Lorsque j'en ai cherché parmi plusieurs, j'y compris Littre, c'est indiqué comme étant indiqué d'un arbre des îles de la mer du Nord. (Voir Henri Rivière, Souvenirs en Nouvelle-Calédonie). Qu'est-ce que Thisque nommert? C'est un équarrisseur. Le Petit-Juif? Il vient que l'on crie "Ah! je me suis cogné!" quand on ressent, aux deux derniers doigts de la main, l'émouvement nerveux qui suit un choc au nerf humain. Dans les pieds -M. t. ch. m), ordre publique dans la salle. Et dans les couloirs, un
ordre publique dans la salle. Et dans les couloirs, un homme introduit Le mystère de Cécile, histoire du 23 novembre, dont les scènes suivantes: Périgueux, en peignoir de dentelle, des touches de cuir du chevet; DAKSLER DES PIEDS. jouait avec un art. J'ai moi-même constaté cela de partie, mais cela des gens sans instruction, et je t'avais toujours considéré comme étant de la troupe de la plume d'un écrivain qui n'est pas le premier venu, je me demande si elle rentre par l'est ou s'autorise de l'existence de holocauste d'écrivain? Qu'en pensent nos contemporains? C'est curieux. Pépin. Hars le langage
Qu'en pensent nos contemporains? C'est curieux. Pépin. Hars le langage familier, ce mot est synonyme de forter. Cette denomination est-elle ancienne? Quel est l'origine? DICASTÉ. s. Tamano. Ce mot, que j'ai cherché vannement dans plusieurs dictionnaires, y compris Littre, est indiqué comme étant d'un arbre des Îles de la mer du Nord. (Voir Henri Rivière, Souvenirs en Nouvelle-Calédonie). Qu'est-ce que Thisque nommé? C'est un équarrisseur. Fondateur des curiosités. Inscription à expliquer. Dans l'église du village de Montterrac, commune de La Vernée (Ariège), on voit un bénitier en pierre, dont les colonnettes en imitant les pieds des meubles tournés du 16ème
colonnettes en imitant les pieds des meubles tournés du 16ème siècle. Sur la. La face inférieure de ce bénitier, se lit l'inscription suivante : "FOVRE" DÉDIÉ NE CRÉMATION AAW )682. Il y a un doute sur la 4e lettre de la 3e ligne, qui peut être un E ou un F. Le reste est exactement relevé et fort lisible. Les inscriptions sont fortement panicées et d'une forme étrange. Que peut vouloir signifier l'inscription? Trouve bien AUFOYEUR. Mandragore. C'est un plante, de la famille des cucurbitacées qui a été l'objet de muches croyances tant chez les anciens qu'au moyen âge. On
muches croyances tant chez les anciens qu'au moyen âge. On prétendait que sa racine formait exacte du corps humain. Hasta la poussière de cette plante était guérissante de la stérilité. Quel est le savant, bonnete, philosophe ou littérateur qui a été le premier à dénoncer et combattre ces erreurs? Larousse dit simplement qu'au XVIIIe siècle on ne croyait plus la magie que dans les campagnes. Après cette remarque, pourrait-on pas percer les ténèbres qui entourent l'invention de la lime? On trouve, dans les Dictionnaires des inventeurs, les noms des inventeurs du marteau, des enclaves, de la hache, de la truelle
du marteau, des enclaves, de la hache, de la truelle et de la scie, et nul n'est question des outils les plus anciens. Cet outil était-il en usage depuis longtemps lorsque Homère et Xénophon en ont parlé? Antiquité. Le comte Ozier et le Bouillon de Sébastien. Au siècle dernier, il fut fait, dans un but charitable, plusieurs tentatives pour arriver à vulgariser l'usage du bouillon d'os à l'aide du désaltérant de Papillon. À Rouen et à Chartres, notamment, ces tentatives furent couronnées d'un réel succès. À Chartres, MM. Querell, avocat, et Ozier, apothicaire, soutenus par la Société littéraire dont ils