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l'argent, ce qu'un moine serait pour donner des missions, Frère de Marie pour tenir des écoles ! — Car, évidemment, c'est bien cela que M. Combes a voulu dire, en assimilant l'épithète de commerçante aux qualificatifs d'enseignantes et de prédicantes. On n'attend pas de nous que nous défendions les Chartreux contre une injure aussi stupide. Mais on a le droit de demander compte au gouvernement de cette infamie, ajoutée à tant d'autres. Où bien M. Combes a cru l'absurdité qu'il écrivait et, alors, il ne connaît pas le premier mot des questions qu'il traite et il condamne les religieux sans
des questions qu'il traite et il condamne les religieux sans avoir eu la vulgaire conscience d'ouvrir leurs dossiers ; ou bien, pour se procurer la basse jouissance de piétiner ses victimes avant de les conduire à la mort, il a suivi ment calomnié les Chartreux. Les deux hypothèses, étant donné ce que l'on sait de lui, sont vraisemblables. F. V. AU JOUR LE JOUR 2,800 heureux mortels ont reçu les palmes et nagent dans la joie. Hélas ! 14,000 candidats ne les ont pas reçues, et se morfondent depuis ce matin, digérant amèrement leur déception. Si au moins tous ces
matin, digérant amèrement leur déception. Si au moins tous ces mécontents pouvaient devenir des ennemis du ministère ! Il y aurait une compensation. Mais non : le gouvernement les tient par l'espoir, et il n'est pas un des 14,000 déçus qui ne se dise sans doute : « Ce sera pour la prochaine fois. » • Et voilà, ne vous déplaise, comment on gouverne les hommes. On se rappelle que lors de l'exécution des décrets en 1880, M. Ollé-Laprune, maître de conférences à l'Ecole normale, fut révoqué pour cause de « cléricalisme » par le gouvernement de M. Ferry. Or,
« cléricalisme » par le gouvernement de M. Ferry. Or, parmi les félicitations que reçut le distingué professeur catholique, figura la lettre suivante signée par le chef de section de la troisième année de l'Ecole normale, au nom de tous ses camarades : « Monsieur et cher maître, tous mes camarades et tous les élevés de seconde année me prient de vous exprimer le profond regret que leur causé le bruit de votre départ. Nous conserverons tous un souvenir ineffaçable de votre attachement à l'école, de l'esprit de bienveillance envers toutes les opinions qui a toujours animé votre cours, de
toutes les opinions qui a toujours animé votre cours, de votre parfaite tolérance, etc. » Ce jeune homme, ce jeune philosophe... s'appelait Jaurès. Un journal affirme que le record de la maternité paraît être détenu par une Canadienne-Française établie à Québec. Mme Lucien Martin, née Delphine Morin, mariée depuis dix-huit ans à un cultivateur du pays, vient d'accoucher de son vingtième enfant. Elle a eu deux couches doubles et une, triple. Le père est très content et tout le monde se porte bien. Certes, vingt enfants, c'est superbe, même au Canada ; mais nous croyons sûr de voir que la
Canada ; mais nous croyons sûr de voir que la vaillante Mme Martin ne détient pas le « record » ; et que l'on a vu d'autres mères dans ce même pays, aller jusqu'aux deux douzaines. Il y a des gens qui ont maison de ville et maison de campagne. L'empereur d'Allemagne, lui, est mieux logé. Il possède cinquante-deux châteaux répartis dans les diverses régions de l'Empire. Sur le nombre, on compte trois résidences à Berlin, et une douzaine à Potsdam ou aux environs; y compris le fameux domaine de Sans-Souci. Comme cela n'était pas assez, le nouveau budget prussien
Sans-Souci. Comme cela n'était pas assez, le nouveau budget prussien prévoit la construction d'un palais royal à Potsdam. Cela fera environ cent vingt. Si le kaiser était méthodique, il résiderait une semaine dans chacun de ses châteaux. Qu'attend-il, qu'il en ait trois cents, il paraît plus raffiné que Cromwell, qui ne passait jamais deux nuits de suite dans la même chambre, couchant chaque jour dans un nouveau lit. Jean Hiroux a un fils au régiment et dernièrement il apprend que ce fils a passé en conseil de guerre et attrapé dix ans de travaux publics pendant lesquels il va casser
dix ans de travaux publics pendant lesquels il va casser des cailloux sur les routes d'Algérie. — J'avais toujours dit, fait-il d'un air satisfait, que le gaillard ferait son héritage. CEUX D'HIER ET AUJOURD'HUI Les prêtres du Sacré-Cœur de Notre-Dame de Bétharram. Brûlée par les protestants, pendant les guerres de religion, la chapelle de Bétharram fut relevée de ses ruines, par Mgr de Salles, évêque de Lescar, en 1632, et une congrégation de prêtres chapelains au service de l'église, y fut fondée, par M. Hubert Charpentier; docteur en Sorbonne. En 1657, le pape Alexandre VII approuve la Société des chapelains
1657, le pape Alexandre VII approuve la Société des chapelains de Notre-Dame de Bétharram. Pendant la Révolution, la maison fut vendue comme bien national; elle fut rachetée en 1808 par l'évêque de Bayonne. Un décret de Napoléon Ier en 1809 permit d'y établir une école ecclésiastique ou séminaire sous la direction de l'évêque de Bayonne. Cette école céda la place grand séminaire du diocèse qui y resta jusqu'en 1833, époque où furent achevées les importantes constructions élevées à Bayonne par Mgr d'Astros, pour agrandir l'ancien séminaire devenu trop petit et y recevoir les élèves des trois diocèses de Bayonne, Lescar,
y recevoir les élèves des trois diocèses de Bayonne, Lescar, Oloron, désormais réunis en un seul. C'est réellement en 1833 que la congrégation fut fondée et reconnue sous le nom de prêtres du Sacré-Cœur. Dès lors, l'apostolat de ses membres va rayonner sur une grande partie du midi de la France. En 1849, la ville d'Orthez leur confie ses écoles primaires. En 1850, dans la même ville, Mgr Lacroix fait ouvrir par eux la première institution secondaire libre, l'école Montcade. À la même date, la ville de Pau demande à l'évêque un de ses prêtres auxiliaires pour le service de
l'évêque un de ses prêtres auxiliaires pour le service de l'église Saint-Louis. En 1852, l'évêque établit les prêtres du Sacré-Cœur gardiens de l'antique pèlerinage de Notre-Dame de Sarrance, visitée jadis par le roi Louis XI et par Marguerite de Navarre. En 1855, Mgr Lacroix, ayant acquis la propriété de l'institution Sainte-Marie d'Oloron, en donne la direction à un nouveau personnel choisi parmi eux. C'est encore eux qu'il charge de la maison de retraite pour les vieux prêtres, sise dans la même ville. En 1870, à la mort du vénérable abbé Cestac, que l'empereur Napoléon III avait décoré de sa main
Cestac, que l'empereur Napoléon III avait décoré de sa main aux applaudissements de toute la ville de Bayonne et de tout le diocèse, le Journal du docteur Ménière. Le docteur Ménière fut un homme d'esprit et un médecin de talent; un spécialiste qui a découvert la maladie des gens de l'art, une maladie de l'oreille (j'espère qu'il en a en même temps su trouver le remède); vingt années durant, à Paris, il a dirigé avec succès, compétence et humanité, la grande Institution des sourds-muets. Mais ce n'est point en cela que son nom surnagera, s'il passe à la postérité; Un
que son nom surnagera, s'il passe à la postérité; Un détail de sa vie, une circonstance mémorable l'a rendu quasi célèbre. Appelé par le gouvernement de Juillet à offrir ses soins à Mme la duchesse de Berry, dans la prison de Blaye, il se conduisit auprès de la princesse en homme de valeur, donnant une leçon de tact, de puissance et de délicatesse au gouverneur Blugeaud, au roi Louis-Philippe et au ministre Thiers. Ces quelques mois restèrent la grande époque de sa vie, bien que depuis il se soit acquis une juste renommée médicale, qu'il ait tenu ubiquité avec autorité,
une juste renommée médicale, qu'il ait tenu ubiquité avec autorité, failli entrer à l'Académie de médecine, épousé la fille de l'illustre physicien Becquerel, et lié des relations avec tout ce que Paris renfermait de gens en haute situation dans la science, les arts et parfois la politique; Son intimité était avec Orfila, Balzac, Jules Lagni, le chancelier Pasquier; M. de Saint-Aulaire. Il avait de bons yeux, de bonnes oreilles, l'esprit délié, savait voir, entendre et retenir; et comme il était par surcroît convive aimable et causeur de bon goût, il trouvait toujours ouvertes des portes fermées devant d'autres. Érudit à
trouvait toujours ouvertes des portes fermées devant d'autres. Érudit à ses heures, et lecteur délicat, ayant montré les tendances littéraires de sa science en écrivant (j'en parle par ouï dire, je l'avoue), des Études médicales sur les poètes latins, un Cicéron médecin et les Consultations de Mme de Sévigné, il avait la plume facile; il notait ses impressions, marquait fidèlement ses bonnes rencontres, inscrivait les histoires, aussi les historiettes, que des gens bien informés, contaient devant lui. Ainsi, son « Mémoire », tenu scrupuleusement pendant son séjour dans la prison de Blaye, a été, lorsqu'il fut publié en 1882, une
de Blaye, a été, lorsqu'il fut publié en 1882, une contribution de premier ordre à l'histoire de la captivité de la duchesse de Berry. Il écrivit sans doute bien d'autres choses; mais ce qui est certain, c'est qu'à une vieille demoiselle de Normandie, il envoyait régulièrement de longues lettres anecdotiques, pleines de faits parisiens glanés çà et là et dont l'intérêt demeuré encore vivant. Ces lettres commencent au mois de mai 1851, pour prendre fin en novembre 1861, presque à la veille de la mort du docteur Ménière, subitement entlevé à sa famille et ses amis le 7 février 1862.
à sa famille et ses amis le 7 février 1862. Des fragments ont paru dans la Revue hebdomadaire; un texte presque intégral nous est offert aujourd'hui. Je dis « presque », car des coupures ont été pratiquées (je les suppose intelligentes) dans des passages devant ou pouvant effacer au public; on a biffé quelques noms, dont les initiales, au reste peu mystérieuses, sont faciles à identifier. C'est luxe de précaution, car Ménière n'est point une méchante langue, il professe l'indulgence des gens heureux, d'ambition calme, ou qui ont vu d'assez près l'humanité pour n'en pas attendre trop de bien, pour
près l'humanité pour n'en pas attendre trop de bien, pour n'en pas croire trop de mal. En écrivant, après les conversations, ce journal qu'il appelle des « procès-verbaux à plume courante », il nous dit lui-même son goût pour « ces choses saisies au vol, échappées à l'occasion de n'importe quoi, véritable canevas de l'histoire contemporaine, petits faits caractéristiques; négligés par les écrivains qu'on croit grands, arrangés symétriquement d'une sorte de désœuf de convention, mais que ne remplace pas le plat de résistance, celui qui doit rassasier la faim de vérité ». — « L'histoire vraie, dit-il encore ailleurs, est
vérité ». — « L'histoire vraie, dit-il encore ailleurs, est dans les détails intimes que les grands écrivains ne croient pas de voir consigner dans leurs pages solennelles. » Il sauve ainsi de l'oubli des circonstances de second ordre souvent caractéristiques; armé de sa plume, il tient tête bravement la faux du Temps; il se déclare « l'antagoniste de ce vieux gratteur de toutes choses » et il a grande raison de croire que ces « tas de rien » qu'il s'applique à écrire « auront peut-être certain intérêt quelque jour ». D'au moins mieux qu'il ne dit jamais d'émeulement
jour ». D'au moins mieux qu'il ne dit jamais d'émeulement systématiquement de personne : « Je ne puis devenir injuste par entraînement. » Toutefois, peut-il aller un peu loin l'amour des particularités, jusqu'à négliger les lignes d'ensemble ? Il avoue lui-même n'avoir jamais ouvert un livre d'histoire générale sur la Révolution, le Concordat, l'Empire, la Restauration et la monarchie de Juillet. Pour un homme si curieux des choses de son temps, et amoureux des contemporains, c'est une fâcheuse et extraordinaire lacune. Aussi attache-t-il parfois trop d'importance à une minutie, quand il ne la répète pas en se contredisant, j'en veux
il ne la répète pas en se contredisant, j'en veux seulement pour exempter son anecdote sur la gousse d'ail occasionnant à Napoléon une fatigue d'entrailles au matin de Leipzig et par suite « causée » de la perte de la bataille des nations. C'est sans doute un peu trop jouer avec le « grain de sable » de Cromwell et surtout c'est oublier qu'on a donné déjà la même raison pour expliquer les résultats funestes à l'estomac et à la fortune de l'empereur, après la bataille de Dresde ; Ange vin, et par suite très peu méridional, le docteur Ménière,
vin, et par suite très peu méridional, le docteur Ménière, je l'imagine, ne devait pas aimer l'oignon. Il là où il fait sa plus belle récolte d'anecdotes c'est auprès du chancelier Pasquier, dans le petit entresol et dans le grand appartement de la rue Royale, où le vieux duc, conservant à 95 ans, la mémoire, l'amabilité, et l'entrain, bien qu'à demi sourd et un peu aveugle, demeure le représentant correct et distingué de l'ancienne société monarchique et des traditions parlementaires. M. Pasquier vante rarement le passé, excès où tombent volontiers les vieillards ; — il accepte avec une raison supérieure
les vieillards ; — il accepte avec une raison supérieure l'œuvre du Temps. « Il est superbe qu'il se livre à ces tempêtes de souvenirs, il a une voix forte, un accent convaincu, un geste rapide ; et c'est merveille devoir un homme de cet âge de pouvoir une telle ardeur de expression. » A son médecin, le duc Pasquier raconte ou plutôt beaucoup de choses; plus d'une page du Journal de Ménière nous eût été une révélation; si nous n'avions, depuis dix ans maintenant, le texte des Mémoires au dernier Chancelier de France ; du moins, ils ne se
dernier Chancelier de France ; du moins, ils ne se contredisent point, et certains passages de l'Histoire de mon temps sont corroborés, amplifiés même par des détails plus précis, bons à reprendre, tels sur l'arrestation de Pasquier, en 1794 ; sa rencontre en diligence avec le conventionnel Bailly de Jouilly, son ancien professeur de l'Oratoire. Nous apprenons ici que le Chancelier s'étendait longuement sur l'épisode mystérieux du marquis de Favras, agent, paravant et victime du comte de Provence en 1789 ; il en avait même fait un petit travail à part; nous avons à regretter qu'il n'ait pas pris place
part; nous avons à regretter qu'il n'ait pas pris place dans les Mémoires, où l'on ne trouve de cette affaire qu'une courte allusion au tome V. — Également, un jour du mois d'octobre 1854, le Chancelier lut au docteur un chapitre relevé : L'Influence du règne de Louis-Philippe sur la résolution de 1848. Quand l'aurons-nous ? Voilà toujours la preuve que les Mémoires ne se sont pas arrêtés en 1831. C'eût été dommage. Les meilleurs portraits de Ménière et les plus nombreux dépeintures le duc Pasquier et son entourage; il a fait revivre à nos yeux cette société polie, aigrie,
a fait revivre à nos yeux cette société polie, aigrie, un peu égoïste, toujours un peu frondeuse, cette classe d'opposition distinguée sous le second Empire. Et voilà le piquant : Ménière est très volontiers l'admirateur de Napoléon III, il reste fort en extase devant la splendeur du règne dont il ne connaît, il est vrai, que l'apogée; dans cette période où il éblouissait l'Europe de sa plus brillante fortune. Comme de petits pastels dans leur cadre d'or, défilent sous nos yeux la duchesse de Gallier, et la comtesse de Flavigny, et surtout Mme de Boigne, qui, avec le Chancelier, Philémon
et surtout Mme de Boigne, qui, avec le Chancelier, Philémon et Baucis; — cultiva l'intimité discrète d'un commerce si doux. M. Pasquier est représenté tantôt en pied, plus souvent en médailons soigneusement brossés et d'une ressemblance exquise. Ici, au milieu de sa chère bibliothèque; là, à la table de whist; moins souvent en robe de chambre que vêtu de son impeccable toilette de soirée; s'attardant à vanter la beauté de sa vieille montre qu'il porte depuis un demi-siècle; exposant le vendredi à ses convives un dîner maigre, en excellentes relations avec son cure; faisant ses dévotions; mais toujours gallican, et
avec son cure; faisant ses dévotions; mais toujours gallican, et fort en courroux si à l'Académie on introduit un moine, Lacordaire. « Un Dominicain ! puis tard un Bénédictin; pourquoi pas un Capucin ? » C'est vrai cela ; répétons après le noble duc : « Pourquoi pas un Capucin ? » Dans ce monde en miniature, l'Académie joua un grand rôle, et le docteur écoute tous les échos des ambitions. des espérances qui résonnent, dans les salons — et passent dans les antichambres, avant d'éclater sous la coupole. Dans ces mille-bruits sur les candidats, souvent il cite des gens
ces mille-bruits sur les candidats, souvent il cite des gens si bien oubliés aujourd'hui, que notre mémoire s'étonne ; par contre, notre docteur ne sait pas bien augurer des gloires qui ne sont pas pariées ; et c'est à nous de sourire quand il mentionne dédaigneusement, par exemple, un M. de Laporte, « petit de Lyon, fort peu connu »; ou bien : « un poète breton dont la gloire n'a guère dépassé la Bretagne ». — C'est Briseux ! qui ne fut point de l'Académie, d'ailleurs. De Berryer il rapporte des choses sévères à propos de son discours de
rapporte des choses sévères à propos de son discours de réception que sa paresse et sa vanité firent attendre si longtemps. De Ponsard, ce maître capable. La principale des prêtres, qui compte parmi les bienfaiteurs de l'humanité, Enfin, en 1875, les instances de Mgr Laperouse obligèrent encore les prêtres auxiliaires à prendre la direction de l'institution Saint-Louis-de-Gonzague, à Bayonne. Si l'on ajoute à ces multiples travaux : le service de plusieurs communautés religieuses, d'incessantes prédications dans les paroisses du diocèse, de préférence dans les campagnes ; sans délaisser toutefois absolument les chaires des villes, même des stations quadragésimales ; —
les chaires des villes, même des stations quadragésimales ; — et si l'on songe qu'en même temps ces prêtres ont suivi leurs compatriotes jusque dans l'Amérique du Sud, pour les évangéliser, on aura une idée de l'activité déployée par ces personnages au service du diocèse de Bayonne. Les Bétharramistes étaient à peine une centaine en 1863 ; ils sont aujourd'hui un peu plus du double et peuvent ainsi exercer leur influence à l'étranger. Chacun sait l'extraordinaire mouvement d'émigration qui se produisit vers le milieu du siècle dernier, dès environs de 1850, des Pyrénées vers le sud de l'Amérique. Les prêtres
1850, des Pyrénées vers le sud de l'Amérique. Les prêtres du Sacré-Cœur de Bétharram. Dans la République argentine, ces missionnaires prennent une part active aux missions que les évêques organisent durant une « partie de l'année ; ils ne reçoivent aucun traitement et vivent de la générosité des habitants. À Buenos-Ayres, ils dirigent le collège de Saint Joseph qui compte 400 élèves internes. Les succès aux examens que ces derniers, subissent chaque année devant l'Université attestent la valeur de l'œuvre éducatrice qui leur est confiée. Le collège Saint Joseph compte, parmi ses anciens élèves une élite de personnes occupant les
parmi ses anciens élèves une élite de personnes occupant les plus hautes fonctions de la République : des ministres, des sénateurs ; des députés, des gouverneurs de commerce, des commerçants notables, etc., et, dans le clergé, un évêque et plusieurs curés de paroisses de Buenos-Ayres. À Rosario de Santa Fé, les prêtres du Sacré-Cœur ont fondé un collège qui ne compte encore que trois années d'existence. En Uruguay, les Pères Bétharramistes ont un collège à Montevideo ; ils ont bâti deux églises ; l'une devenue paroissiale, l'autre encore placée sous leur direction. Celle-ci est en quelque sorte l'église nationale française
leur direction. Celle-ci est en quelque sorte l'église nationale française où se célèbrent les Triomphes et les Victoires de la patrie, comme en témoignent les remerciements décernés par nos ministres eux-mêmes aux Pères du Sacré-Cœur en deux récentes et tragiques occasions. Depuis la loi de 1901, le Paraguay les hospitalise ; ils se disposent à entreprendre la troisième mission de relèver ce peuple si cruellement abattu depuis trente ans. Enfin l'Australie voit aussi évangéliser les Pères de Bétharram. Depuis environ vingt ans, leur supérieur, qu'on appelle le nouveau Jérôme de Bétharram, prêche non seulement à ces communautés et à leurs
Bétharram, prêche non seulement à ces communautés et à leurs succursales jusqu'en Égypte ; mais encore il donne la retraite pastorale au clergé du patriarcat latin composé de prêtres indigènes, français et italiens. L'œuvre de Bétharram est triple et se compose du sanctuaire de la Vierge, de la maison-mère de la congrégation et du collège. Le sanctuaire est depuis la fondation en 1833. L'entretien est assuré par la charge des Pères, la maison contiguë au sanctuaire est un bien dôme mense, épiscopale ; chaque année, 150,900 pèlerins viennent prier la Vierge et admirer les œuvres d'art que contient la chapelle.
Vierge et admirer les œuvres d'art que contient la chapelle. L'école secondaire Notre-Dame de Bétharram fut fondée après la loi de 1850 ; on y fait des cours destinés aux fils des modestes cultivateurs et des ouvriers de la région. 300 jeunes gens y sont reçus en pension, instruits et soignés pour le prix de 300 francs. L'institut des prêtres du Sacré-Cœur ne possède en France que les quelques hectares de terrain acquis par ses membres autour de la maison-mère, où la seule culture des bois-taillis est possible. La question se présente en cela qui concerne le plus grand nombre
se présente en cela qui concerne le plus grand nombre des prêtres auxiliaires de Bétharram sous un aspect qui leur est spécial, qui est peut-être unique parmi toutes les congrégations mises en cause par la loi de 1901. Il a été décidé par les arrêtés complémentaires de la loi que les membres disséminés des congrégations doivent retourner à leur diocèse d'origine qui est celui de leur ordination. D'autre part, la commission propose de décider que les religieux sécularisés ne pourront recevoir l'autorisation de rester dans le diocèse où se trouvait la maison qu'ils habitaient avant leur dispersion. Quelle serait donc
la maison qu'ils habitaient avant leur dispersion. Quelle serait donc la situation des Pères de Bétharram au cas du refus d'autorisation ? En vertu de la première décision, ils doivent rester dans le diocèse de Bayonne qui est leur diocèse d'ordination, et en même temps, pour la plupart, leur diocèse d'origine. En vertu de l'article additionnel de la commission, s'il est voté, ils ne pourraient obtenir la reconnaissance de leur sécularisation dans ce diocèse, parce que la maison habitée par eux avant la dispersion s'y trouve. Or, ils n'ont de maison nulle part sur le territoire français. Si donc on
maison nulle part sur le territoire français. Si donc on refuse de les admettre à jouir de leur sécularisation, dans le diocèse de Bayonne, de manière qu'ils puissent lâcher, finalement, leur vie. Que vont-ils découvrir. Nous voulons croire que la honte de tendre la main, ou pour le mieux, la faveur d'un lit à l'hôpital, ne seront pas la récompense que la patrie donnera, pas même aux législateurs, à ces hommes qui ont consacré toute une vie de désintéressement et de dévouement à la pratique de tout ce qui est bien, dans le respect des lois et des autorités de
bien, dans le respect des lois et des autorités de leur pays. Les Prémontrés. L'ordre des chanoines réguliers de Prémontré, qui possède aujourd'hui en France que quelques établissements, mais au moyen âge, l'un des plus répandus et des plus florissants. Son fondateur, saint Norbert, l'instituait au fond d'une vallée inculte et marécageuse que les paysans voisins appelaient Prémontré. C'est là que des hommes vécurent, sous la règle de saint Augustin, avec la mission de l'ajouter à la prière commune, la prédication et le ministère pastoral. Ces hommes, habillés de blanc, si bien qu'on les appelle les chanoines de l'ordre blanc,