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celui-ci à la lèvre inférieure pour dissimuler son propre attentat, il frappa le monarque d'un second coup. Mlle de Gournay, la fille adoptive de Montaigne à qui nous devons la meilleure édition des Essais, et qui fut une grande âme et un grand cœur, s'offrit à dévoiler les secrets des courtisans et notamment les agissements secrets du duc d'Epernon. Mais la cour du nouveau prince, en majorité amie du silence, fit que la promesse de ce scandale, l'un des plus abominables de l'histoire, n'eut point de suite. M. Gabriel Wells, de New-York, offre d'acquérir cent seize lettres inédites de Renan,
de New-York, offre d'acquérir cent seize lettres inédites de Renan, relatives aux fouilles de Phénicie. Cette correspondance, datée de 1860 à 1882 et adressée à Léonard-Bey, va être publiée par les soins du fils du destinataire et du professeur André Le Breton. Pour une édition des Fleurs du Mal, illustrée de dessins de Baudelaire, M. Paul Valéry a écrit une admirable préface dont nous détachons ce passage relatif au langage poétique « Il me faudrait faire voir que le langage contient des ressources émotives mêlées à ses propriétés pratiques et directement significatives. Le devoir, le travail, la fonction du poète
directement significatives. Le devoir, le travail, la fonction du poète sont de mettre en évidence et en action ces puissances de mouvement et d'enchantement, ces excitants de la vie effective et de la sensibilité intellectuelle, qui sont confondues dans le langage usuel avec les signes et les moyens de communication de la vie ordinaire et superficielle. Le poète se consacre et se consume donc à définir et à construire un langage dans le langage et son opération, qui est longue, difficile, délicate, qui demande les qualités les plus diverses de l'esprit, et qui jamais n'est exactement possible, tend à constituer
l'esprit, et qui jamais n'est exactement possible, tend à constituer le discours d'un être plus pur, plus puissant et plus profond dans ses pensées, plus intense dans sa vie, plus élégant et plus heureux dans sa parole que n'importe quelle personne réelle. Cette parole extraordinaire se fait connaître et reconnaître par le rythme et les harmonies qui la soutiennent et qui doivent être si intimement et même si mystérieusement liés à sa génération qu'il ne se puisse plus séparer et se répondent indéfiniment dans la mémoire. La poésie de Baudelaire doit sa durée, et cet empire qu'elle exerce encore, à
doit sa durée, et cet empire qu'elle exerce encore, à la plénitude et à la netteté singulière de son timbre. Cette voix, par instant, cède à l'éloquence, comme il arrivait un peu trop souvent aux poètes de cette époque mais elle garde et développe presque toujours une ligne mélodique admirablement pure et une sonorité parfaitement tenue qui la distinguent de toute prose. Baudelaire, par là, a réagi très heureusement contre la tendance aux lourdeurs de la poésie française depuis le milieu du XVIIe siècle. Il est remarquable que de même homme, à qui nous devons ce retour de notre poésie
homme, à qui nous devons ce retour de notre poésie vers son essence, est aussi l'un des premiers écrivains français qui se soient passionnément intéressés à la musique proprement dite. Je fais mention de ce goût, qui s'est manifesté par des articles éloquents, sur Tannhauser et sur Lohengrin, à cause du développement ultérieur de l'influence de la musique sur la littérature. Ce qui fut baptisé le symbolisme se résume très simplement dans l'intention commune à plusieurs familles de poètes de reprendre à la musique leur bien. » La N. R. F. du 1er septembre publie un fragment inédit de Stendhal
F. du 1er septembre publie un fragment inédit de Stendhal qu'elle intitule Edgar ou le Parisien de vingt ans. En voici les principaux passages Qu'est-ce qu'un jeune homme qui ne connaît pas les hommes ? Qui n'a vécu qu'avec des gens polis, ou des subordonnés, ou des gens dont il ne choquait pas les intérêts ? Edgar n'a pour garant de son mérite que les magnifiques promesses qu'il se fait à soi-même. Edgar a reçu l'éducation la plus distinguée, il monte à cheval, il mène admirablement son cabriolet, il a, si vous voulez, toute l'instruction de Lagrange, toutes les vertus
si vous voulez, toute l'instruction de Lagrange, toutes les vertus de La Fayette. Qu'importe ? Il n'a pas éprouvé l'effet des autres sur lui-même, il n'est sûr de rien, ni sur les autres, ni, à plus forte raison, sur soi-même. Ce n'est tout au plus qu'un brillant peut-être. Que sait-il au fond ? Monter à cheval, parce que son cheval n'est pas poli et le jette à terre s'il fait un faux mouvement. Plus la société est polie, moins elle ressemble à son cheval, moins il vaut. Laissé-t-il s'enfuir ces rapides années, de vingt-trois à trente, sans se mesurer avec
rapides années, de vingt-trois à trente, sans se mesurer avec la nécessité, comme dit Montaigne, il n'est plus même un peut-être. L'opinion le dépose dans l'ornière des gens communs. S'il va à la messe, s'il proscrit autour de lui toute conversation gaie, toute plaisanterie sur quoi que ce soit, s'il fait des aumônes bien entendues, vers cinquante ans, les charlatans de toutes les sortes, cœur de l'Institut comme ceux de l'archevêché, proclameront qu'il a toutes les vertus. Dans le dernier cahier de Commerce (été 1926), des pages de Valéry sur les Lettres Persanes. Dans presque toutes les œuvres de ce
les Lettres Persanes. Dans presque toutes les œuvres de ce style vil et un peu diabolique, qui s'écrivirent au dix-huitième siècle, paraissent très régulièrement, et comme de par une loi du genre, les représentants de deux espèces humaines à la vérité fort dissemblables : les jésuites et les eunuques. Les jésuites s'expliquent assez. Ils avaient fort bien élevé la plupart des bons auteurs, qui rendaient en pointes et en caricatures, à leurs maîtres, ce qu'ils avaient reçu en pointes et en exercices spirituels et rhétoriques. Mais qui m'expliquera tous ces eunuques ? Je ne doute pas qu'il y ait une
eunuques ? Je ne doute pas qu'il y ait une secrète et profonde raison de la présence, presque obligée de ces personnages si cruellement séparés de bien des choses, et en quelque sorte d'eux-mêmes. Dans ces semaines de vacances et d'enquêtes discrètes, soulignons la question de M. Paul Valéry, et souhaitons quelques réponses. Dans le même cahier, des rues et visages de Paris de Valéry Larbaud, des poèmes de Max Jacob. Dans les Espagnes arbitraires, de René Guilleré. "A sa fenêtre, Pepita se signe devant la procession, cachant son amant derrière elle, qui la presse d'amour. Ça pue l'oranger à
derrière elle, qui la presse d'amour. Ça pue l'oranger à en mourir." Et encore des pages d'Emilio Cecchi et enfin des extraits d'un carnet de route de Jacques Rivière (22-25 août 19). Les gars chantent Tu le reverras, Paname, Paname, Paname, La Tour Eiffel, la place Blanche, Notre-Dame. Les boulevards, les belles dames Tu le reverras, Paname, Les gars ont quitté les tranchées c'est l'armistice C'est la paix, enfantement de la paix plutôt, de la dure paix, selon le titre du beau livre d'Henry Poulaille. Il nous y énumère les désillusions du retour à la vie civile, la tristesse des
désillusions du retour à la vie civile, la tristesse des hommes avant d'être « démobilisé ». Il nous dit les places prises par les jeunes, les difficultés des anciens à retrouver du travail, du pain. Depuis le Feu, de Barbusse, on n'a pas écrit d'œuvre plus exacte et plus triste. Albert Thibaudet a écrit en 1920, à l'occasion du centenaire de la naissance d'Eugène Fromentin, une étude sur l'auteur de Dominique. Il l'a récemment fait paraître, en même temps que des pages sur Baudelaire et Amiel dans Intérieurs. L'anniversaire du cinquantenaire de la mort de Fromentin aurait dû être célébré
cinquantenaire de la mort de Fromentin aurait dû être célébré le 27 août. Bien peu y ont pensé. À une époque où la littérature autobiographique a toute la faveur du public, cet oubli d'un précurseur est quelque peu injuste. Bibliographie d'Elpénor. M. Jean Giraudoux aurait tiré le sujet de son roman de deux vers de l'Odyssée, "la seule œuvre antique où ait été mentionné le nom de son héros". Jean Giraudoux a-t-il donc oublié, lui qui eut le prix de version latine, qu'Ovide déploie, dans ce vers des Tristes, la mort singulière de son héros At miser Elpenor, tecto delapsus
mort singulière de son héros At miser Elpenor, tecto delapsus ab alto. M. Camille Jullian, de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, prétend que des vases d'argile retrouvés à Glozel, en Auvergne, sont contemporains des empereurs Antonins ou Sévères. Les figurines qui couvrent ces pots seraient des poupées d'envoûtement, si communes chez les sorciers que défend avec tant de savoir et de fantaisie Me Maurice Garçon. D'après l'éminent archéologue, les lettres tracées sur les vases et les poteries ressortiraient à l'écriture cursive latine. M. Salomon Reinach déclare, au contraire 1° que toutes les poteries sont authentiques – pour M. Jullian une
toutes les poteries sont authentiques – pour M. Jullian une partie des objets trouvés ne l'est pas ; 2° que ces objets remontent aux âges préhistoriques 3° que les caractères gravés sur les briques d'inscription rappellent l'alphabet phénicien. Les journaux vont s'occuper d'archéologie comme aux temps de la tiare et des trente livres de Tite-Live. – &*&* Plaidoyer et suggestions Le paysan du Danube devait avoir des satisfactions. Je l'éprouvai hier. Depuis un mois, parti très loin, je n'avais lu une seule ligne, fût-ce d'un journal. J'en trouvai près d'un kilo chez ma concierge. (Elle s'était rendue sans peine à
kilo chez ma concierge. (Elle s'était rendue sans peine à mon désir de ne faire suivre aucun imprimé.) Je viens de les parcourir. Et j'ai vu qu'on avait, pendant l'août, durement pris à parti mon bon maître Frantz-Jourdain. Quelques bordées de gros calibre lui furent même tirées, du haut d'une tribune celle du Sénat, je crois. Il s'agissait de « la Samaritaine », comme de bien entendu. Ah! la Samaritaine, la Samaritaine de Frantz-Jourdain. Qui dira les services qu'elle rendit aux âmes en tourment d'amour. On se donne d'abord rendez-vous dans les musées, premier engagement dangereux. Puis on se promène
dans les musées, premier engagement dangereux. Puis on se promène ensemble sur les quais, au crépuscule. Et quand on en arrive à ce point de la tendresse obsidionale, l'aimée est bien près de se rendre. On marche lentement. On redit à peu près, et moins bien, les mots qu'a dit Anatole France dans « Pierre Nozière », ou dans tel autre « Petit Pierre », sur l'ineffable et douce majesté des quais, sur tout ce passé de gloire qu'ils représentent, qu'ils maintiennent vivant. On regarde autant que possible vers l'amont. (Car, en aval on aperçoit les bougies dorées du pont
(Car, en aval on aperçoit les bougies dorées du pont Alexandre-III, la gare d'Orsay, blême chose énorme et stupide, le Grand-Palais, cette gigantesque collection de contresens.) Mais vers l'amont! L'Ecole des Beaux-Arts de Duban, émoi. l'Institut, vertige. la Monnaie, les mains se pressent. Notre-Dame, le premier rendez-vous est accordé pour le lendemain même. Halte-là! Pas si vite. Vous oubliez une formalité déterminante, indispensable, qui prouvera combien vous êtes un homme délicat, une âme avertie, et qui détruira les dernières défenses contre la Samaritaine. Car nous sommes bien d'accord, n'est-ce pas? les quais sont un ensemble homogène, que dis-je, uniforme. Personne
les quais sont un ensemble homogène, que dis-je, uniforme. Personne n'a démoli la romantique tour de Nesle pour édifier en sa place un palais italien. La Monnaie eut grand soin de s'inspirer de la Conciergerie laquelle s'est calquée sur Notre-Dame. Alors il est intolérable qu'on ait osé faire en bordure de Seine, ou presque, un grand magasin en fer qui montrait son fer et en verre. Ce modernisme était une injure aux cœurs sensibles. Modernisme voire. Au fond, si je lui reprochais quelque chose, à la Samaritaine, ce ne serait point son modernisme, mais plutôt je ne sais quoi d'ancien,
point son modernisme, mais plutôt je ne sais quoi d'ancien, déjà. Et j'apercevrais précisément dans cet air démodé comme un gage de sa pérennité. Voyez la Tour Eiffel. L'était-elle assez « coco », vers 1900, assez exposition de 89 ? On la mettait en bouteille, en plume d'écolier, en presse-papier-boule-de-verre, en vue minuscule pour manche de porte-plume, en petites jumelles d'os, en boutons de chasse. Horreur ! on la montrait de loin aux parents de province et, à l'arrivée au corps, le bleu le plus borné devenait « celui qui n'a pas vu la Tour Eiffel ». Voyez comme tout
n'a pas vu la Tour Eiffel ». Voyez comme tout a changé. Cette même Tour Eiffel s'est faite le signe de ralliement des peintres les plus éperdument d'avant-garde. Or la Samaritaine, qui n'allait pas jusques aux quais, absorba le pâté de maisons qui l'en séparait et voici qu'elle se prépare à jouxter la Seine. Frantz-Jourdain, son architecte, fit un projet qui comportait nécessairement la démolition d'une des faces de celle naturellement qui se trouve orientée vers la Seine, vers cette Seine que le magasin agrandi va border. Et la démolition de cette façade entraîne la démolition des deux dômes d'angle,
de cette façade entraîne la démolition des deux dômes d'angle, puisque les angles n'existent plus à cet endroit. Frantz-Jourdain n'a point songé à continuer la forme du magasin actuel dans le magasin à venir. Pourtant il demeurait fidèle à son principe de ne point camoufler sous une mince croûte de pierre son matériau principal, le fer. Son projet fut soumis, comme il se doit, à la commission d'esthétique de la ville. Vous vous doutez qu'elle n'est point frévue de modernisme, cette commission d'esthétique. On y fut cependant fort courtois. Frantz-Jourdain céda sur certains points obtint gain de cause pour d'autres
céda sur certains points obtint gain de cause pour d'autres bref, fit admettre par la commission un projet final d'après lequel les travaux furent entrepris. C'est ici que l'histoire devient instructive. Quel est ce projet, admis par la commission d'esthétique ? Qui l'a vu, qui peut le décrire, dans le public, et parmi les informateurs du public ? Personne. N'importe. La plus vertueuse, la plus frénétique des indignations est déchaînée. La Samaritaine va border les quais, va déshonorer ce passé de gloire, etc. Il faut à tout prix empêcher ce sacrilège. Et la tribune en retentit. Que les gens qui
sacrilège. Et la tribune en retentit. Que les gens qui ne me connaissent point disent « Je vois le filet ce chroniqueur a été payé par M. Cognacq. » Je ne mérite ni cet excès d'honneur ni cette indignité. Au surplus, si les bienveillants qui seraient tentés de m'en couvrir savaient à quelle profondeur je m'en moque, ils en auraient le vertige. Ceci dit, j'ai soudain quelque admiration pour le vieux marchand de bas. C'est M. Cognacq que je veux dire. Il a du cran, cet ancêtre de la guerre, il ne se dégonfle pas, comme on dit communément aujourd'hui.
il ne se dégonfle pas, comme on dit communément aujourd'hui. Et il ne lâche pas son architecte attaqué par toute une meute. Mais si M. Cognacq ne m'a pas payé, il n'en est pas de même de Frantz-Jourdain. Frantz-Jourdain m'a payé d'avance sans savoir au juste de quoi, et depuis longtemps. Il m'a payé de son amitié dont je m'honore, et de sa confiance dont je suis fier. Et je trouve assez odieuses, assez plates dans leurs pensées et dans leur façon de s'exprimer, certaines informations. Les « informateurs » aboyèrent furieusement, comme des sourds, avec la seule terreur d'aboyer
aboyèrent furieusement, comme des sourds, avec la seule terreur d'aboyer en retard. Certains qui se targuent d'aimer la liberté, cette vieille idée bourgeoise, aboyèrent avec plus d'ardeur que les autres quand un homme d'Etat voulut bien rappeler qu'une loi, dite loi Chastenet, permettait d'interdire la construction d'un édifice après même l'acceptation des plans par la commission d'esthétique de la ville. Ce qui n'est, au surplus, pas très flatteur pour la dite commission dont les membres auront dorénavant bien tort de se déranger. Mais, j'insiste sur ce point, les aboiements visaient un projet que tous ignoraient religieusement. La vérité, au fond,
un projet que tous ignoraient religieusement. La vérité, au fond, elle est très simple. Le monde officiel, en dépit de tous et de tout, en est encore aux « quatre colonnes et un fronton ». Que demain les frères Perret aient la commande d'un grand édifice dans Paris, d'une bâtisse en ciment armé dans la construction de laquelle s'exercerait leur goût ample et clair, leur audace logique et limpide, ils ne le pourront pas. Un homme comme Paul Jamot, aussi savant archéologue qu'artiste épris de vie présente, pourra multiplier les belles études comme celle qu'il vient de publier dans «
belles études comme celle qu'il vient de publier dans « l'Art vivant » sur le ciment armé et ses admirables ressources d'art. Rien n'y fera. Au nom d'une esthétique sentimentale et passepartout, d'une esthétique conciliatrice de réunion électorale, la fameuse liberté de l'art, dès qu'il s'agit d'œuvres vastes, en est encore au stade de la fumisterie verbale. Notons bien que le cas actuel dépasse la personnalité de Frantz-Jourdain. On voulut bien le situer dans cent jurys, dans le conseil supérieur des beaux-arts, en faire un grand-croix de la légion d'honneur, soit. Mais lui permettre de construire un édifice en fer
soit. Mais lui permettre de construire un édifice en fer et verre qui n'ait point, ou à peu près, quatre colonnes et un fronton, qu'il n'y compte point. Et pas plus lui que les autres. • Et la presse ? La presse, elle suit le ministre. Et le ministre, c'est le public alors qu'il suit ? Ici la question se fait épineuse, Et je croirais assez volontiers que, dans les temps actuels, le public est en avance sur le goût ministériel. En suis-je sûr ? J'avoue que ma certitude varie au souffle de ces voix intérieures qui se recouvrent et
au souffle de ces voix intérieures qui se recouvrent et se bousculent comme dans un poème de Divoire. Le public est infiniment plus compréhensif ? Non, plus bête ? Non, il n'est rien. Il croit ce qu'on lui dit. Il ne croit rien. Il croit tout. Le public, il s'en moque. Il n'avance ni ne recule. Si non ? Eh bien, faisons une expérience, même deux expériences. Première expérience. Il existe un sculpteur, un grand artiste, Maillol. Ne cherchez pas ses œuvres dans nos collections publiques, vous n'en trouveriez qu'à peine. Ceux qui connaissent cet artiste et ses travaux me
peine. Ceux qui connaissent cet artiste et ses travaux me reprocheront d'en parler comme d'un ignoré. Pourtant la grande majorité des Français moyens, quand on leur cite les statues de « Maillol », s'étonnent que le créateur de la Petite Tonkinoise ait fait aussi de la sculpture. Maillol exécute un très beau monument à la gloire de Cézanne. Ce monument est destiné à la ville d'Aix-en-Provence. Laquelle se désintéresse également de Cézanne et de Maillol. C'est pour nous une chance. (Songez que Saint-Nazaire obtint aisément la seule grande statue acquise par l'Etat à Despiau, un autre sculpteur admirable qu'on portera
par l'Etat à Despiau, un autre sculpteur admirable qu'on portera aux nues, qu'on traitera de gloire française quand il sera bien mort.) Je propose qu'un comité se forme auquel adhéreraient, sans aucun doute, presque tous les artistes. L'Etat, la Ville, qui ont inauguré avec pompe l'effarant monument Jules Ferry, aux Tuileries le non moins déconcertant monument Waldeck-Rousseau, également aux Tuileries, et qui voisinent avec l'effigie de Gérôme caressant la cuisse de son mirmillon dans l'ombre auguste du Louvre, ne refuseraient pas, voyons, toujours dans les mêmes Tuileries, un emplacement, un bon emplacement à la pure statue de Maillol, si simple,
bon emplacement à la pure statue de Maillol, si simple, si calme, si sage, qui constitue le monument Cézanne. Si l'on essayait, pour voir ? Première expérience. Deuxième expérience. Ce siècle avait deux ans, à peu près la Société des gens de lettres commandait à Rodin, le plus grand sculpteur dans sa génération, une statue de Balzac, le plus grand homme de lettres dans la sienne. J'étais alors, Dieu merci, un tout petit morveux. Je me rappelle la majesté tourmentée de cette œuvre, ce dur fantôme, cette tête aux yeux profonds qui suivaient hors des horizons quotidiens une humanité créée,
profonds qui suivaient hors des horizons quotidiens une humanité créée, monstrueuse à force de vraisemblance. Cette tête chevelue, toute bossuée par sa tempête intérieure. Cet immense plâtre me faisait peur je ne le trouvais pas beau, mais écrasant, horriblement vivant autour de lui les autres marbres, les autres plâtres contournés en gracilités savonneuses, en véhémences fragiles et grimacières, n'étaient plus que de sottes poupées. Et je ne comprenais pas pourquoi les gens riaient d'un rire si plein de quiétude, si large, si avoué, si sûr de l'impunité, devant cette effigie si menaçante. La Société des gens de lettres (M. Lavedan
si menaçante. La Société des gens de lettres (M. Lavedan fit le rapport) refusa le Rodin. Un sculpteur de talent et d'esprit accepta, sans enthousiasme, de le refaire. Il se contenta, disait-il, de l'asseoir, de le bonhomiser, de le réduire, de l'éteindre, et puis il demanda qu'on n'en parlât point trop. Honorons-le pour une si rare modestie. Et il a trop de bon sens pour s'offenser de la deuxième expérience que je propose et que voici : la Société des gens de lettres fasse fondre en bronze le Balzac de Rodin (le plâtre en existe, certes). Qu'elle le mette en
Rodin (le plâtre en existe, certes). Qu'elle le mette en la place qui lui fut destinée environ 1900. Un quart de siècle a passé. Il y a eu le Salon d'automne, le cubisme, la guerre, l'exposition de 1925. Allons, un bon mouvement, rien que pour voir. Qu'un comité de gens de lettres, de gens de lettres de 1926, se constitue, pour que le Balzac de Rodin soit coulé en bronze. Deuxième expérience. Ne croyez-vous pas qu'il vaudrait la peine de les tenter, toutes deux, sérieusement, rien que pour voir où nous en sommes, rien que pour voir quelles seraient les
nous en sommes, rien que pour voir quelles seraient les réactions de ce Caliban, ou de ce Léviathan, à votre choix, qu'on appelle les pouvoirs publics ? Quoi qu'il en soit, mon bon maître Frantz-Jourdain, et quels que soient les bas lâchages de ceux qui se sont le plus amicalement servis de vous, vous n'allez pas vous émouvoir outre mesure, je pense, de la nouvelle salve de crachats que vous venez d'essuyer vous avez rendu trop de services en votre vie pour vous figurer, n'est-ce pas, qu'on allait vous les pardonner si aisément ? ROBERT-REY. Réflexions estivales On ne peut
pardonner si aisément ? ROBERT-REY. Réflexions estivales On ne peut le nier. Nous sommes des ingrats. Après nous être plaints (non sans raison, semble-t-il), pendant toute l'année, du temps ignoble dont nous n'avons cessé d'être gratifiés, après avoir, pendant près de dix mois d'humide aigreur, haleté de désir vers la belle saison, voici que nous grognons pour quelques jours de canicule, pendant lesquels, ah c'est vrai que nous avons failli mourir. Mais quoi ! c'était de chaleur. Et on ne saurait trop bénir la chaleur, même si elle se présente à nous sous cette forme impérieuse. Nous la regretterons. Ne
à nous sous cette forme impérieuse. Nous la regretterons. Ne me prenez pas pour un admirateur sans réserves de la Nature. Je sais ce qu'on lui doit, mais je suis au courant de ses faiblesses aussi, et des tours qu'elle nous joue. A vrai dire, elle se fiche totalement de nous, et nous ne sommes, au bout du compte, pas beaucoup plus ses fils que les perce-oreilles, les cancrelats et toutes les autres vermines qu'elle a fait foisonner sur la surface de la terra. Pas de traitement de faveur pour personne. Elle est là, elle fait son métier de Nature,