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ILLUSTRISSIME ET RÉVENDICAIRE CHARLES JEAN DE BERTIN PAR LA PERMISSION DE DIEU ET DU ST SIEGE APOSTOLIQUE EVÊQUE DE VANNES CONSEILLER DU ROI EN SES CONSEILS ET HAUTE ET PUISSANTE DAME CHARLOTTE DE BERTIN VEUVE DE HAUT ET PUISSANT SEIGNEUR LE HUE HENRY MARQUIS DE FUMEL BARON DE MONSEGUR PREMIER BARON DAGENOIS ET LES RÉVÉRÉS PÈRES Godaille Le Jeune et M. Gautier était en charge lors de l’Entreprise du devis diné. Les travaux exécutés en 1855 sont rappelés par une plaque de cuivre fixée sur le grand buffet de l’orgue ; cette plaque porte l’inscription suivante : « Un accident
; cette plaque porte l’inscription suivante : « Un accident inattendu, qui n’a pas peu contribué au dérangement de la mécanique et au mauvais état de l’orgue, est que la poutre qui soutient la tribune ayant cassé dans le milieu a fait baisser la planche au moins de trois pouces. Cela fut réparé promptement en y mettant deux colonnes en bois formant le portique que l’on voit. » (Lettre de M. Oudin, facteur d’orgues, en date du 3 août 1811, archives de la paroisse.) En 1766, du règne de Louis XV, cet orgue a été reconstruit à neuf par Henry
XV, cet orgue a été reconstruit à neuf par Henry Cliquot, facteur du Roi et de la paroisse Saint-Médard. (archives de la fabrique). En 1855, M. Henri Thibaut a entièrement relevé par une soufflerie moderne et un nettoyage complet. Ces derniers travaux ont été exécutés d’après les soins de MM. Ch. Moreau, curé, Jacques Maricot, trésorier, Durand, président, Cuny, Beaudoux, Braille, Chatel, Varin, Perdreau, Vergeot, Marguilliers. Organiste titulaire E. Marsan. Gloria in excelsis Deo. La chaire à prêcher date du XVIIIe siècle ; elle est en chêne sculpté. La chaire proprement dite est de forme hexagonale et se termine par
proprement dite est de forme hexagonale et se termine par une pomme de pin. Les six côtés de la cuve, séparés entre eux par des consoles, sont décorés d’attributs religieux parmi lesquels se détachent les figures de Sainte Geneviève avec un cierge, du Bon pasteur et de Saint Augustin avec mitre, crosse et ornements sacerdotaux. Sur l’une des faces se voyait encore, il y a quelques années, la trace d’une inscription effacée avec la date 1718. Les arêtes de l’abat-voix sont accusées par des feuilles d’acanthe qui s'amortissent sur une croix. Le banc d'œuvre, placé à gauche dans la quatrième
croix. Le banc d'œuvre, placé à gauche dans la quatrième travée de la nef, est de la même époque que la chaire qui lui fait vis-à-vis. Il est surmonté d'une arcade en bois avec tympans décorés de palmes sculptées. Cette arcade est couronnée par une frise divisée en quatre panneaux octogones garnis de toiles représentant les figures en buste des quatre évangélistes par Goyet, artiste français (1807-1871). Le maître-autel a été souvent transformé. Celui qui datait de la fondation de l’église a été reconstruit en 1655 (1), et ce dernier exista jusqu'en 1784; il était enrichi d’un très beau tabernacle
exista jusqu'en 1784; il était enrichi d’un très beau tabernacle en bois doré. Quand Petit-Radel cannela les colonnes du chœur et édifia la chapelle de la Vierge, on estima que le maître-autel existant ne répondait pas aux embellissements que l’on venait d’exécuter et on le démolit. Celui qui le remplaça était du plus mauvais goût. Tout en marbre et disposé à la romaine, sa configuration était celle d’un V ouvert ; il accusait quatre arcades soutenant une voûte plate formant chapelle (1). Le maître-autel actuel, en marbre blanc avec bronzes dorés, dans le style « Renaissance de Saint-Eustache », est
dorés, dans le style « Renaissance de Saint-Eustache », est beaucoup plus élégant ; il a été exécuté en 1884. Dans la chapelle Sainte-Anne, située à gauche du chœur, est un retable en bois, surmontant l'autel. Ce retable est formé de jeux cadres superposés, ornés de colonnes soutenues par des têtes de chérubins, de pilastres, de frontons, etc. On suppose qu’il a été donné à l’église par la confrérie des menuisiers, dont les outils de métier figurent sur les deux panneaux d’encadrement. Parmi les peintures il y a lieu de remarquer particulièrement : Dans la chapelle Sainte-Catherine, au-dessus de l’autel,
remarquer particulièrement : Dans la chapelle Sainte-Catherine, au-dessus de l’autel, un triptyque de l’école française du XVIIe siècle représentant : au centre, la Vierge soutenant sur ses genoux le corps de son fils ; à gauche, un évêque, que l’on croit être saint Honoré, portant un pain ; à droite, saint Vincent habillé en sous-diacre, à côté d'un cep de vigne et tenant un livre et une palme. Dans la chapelle de l’Annonciation, au-dessus de l’autel, l’Annonciation prédite par six prophètes. Moïse, David, Salomon, Isaïe, Jérémie et Aggée, les six prophètes, sont assis au-dessous d’un portique dans lequel se trouvent
prophètes, sont assis au-dessous d’un portique dans lequel se trouvent les personnages de l’Annonciation ; ils tiennent des cartels revêtus d’inscriptions tirées de leurs prophéties. Au-dessus de cette toile s’en trouve une autre représentant Dieu le Père envoyant le Saint-Esprit adoré par les anges. Ces peintures sont de Vignon, artiste français du XVIIe siècle, et proviennent d’un grand retable exécuté pour le maître-autel de l’église des religieuses du Calvaire, au Marais (2). Saint-Médard, le 6 janvier 1620, entre le R. P. Duamel, curé, et Cl. Buyrette et G. Noyer, menuisiers, Bibliothèque de M. l’abbé Bossuet). Cet autel fut béni le
Bibliothèque de M. l’abbé Bossuet). Cet autel fut béni le 1er avril 1784 par l’archevêque de Paris, en même temps que la chapelle de la Vierge. (2) Les religieuses du Calvaire s’appelaient aussi « Filles du Calvaire ». Elles suivaient la règle de saint Benoit et leur but était d’honorer particulièrement les douleurs que eau — 31 — Dans la chapelle du Sacré-Cœur se trouvent trois peintures réunies en un même cadre, représentant : 1° le Christ mis au tombeau, peinture sur bois attribuée à Philippe de Champaigne (XVIIe siècle) ; le Christ est étendu nu sur une draperie blanche,
; le Christ est étendu nu sur une draperie blanche, le corps légèrement tourné de face ; 2° à droite une sainte femme de profil, les mains jointes (école française du XIXe siècle, 1835) ; 3° à gauche, la Vierge debout, les mains jointes et la tête couverte d’un voile bleu, rejeté en arrière. Dans la chapelle Sainte-Geneviève, une toile de Wateau représentant Sainte Geneviève gardant ses moutons. La sainte est représentée assise sous un arbre, un livre sur les genoux et une houlette à la main ; elle est vêtue en paysanne du XVIIIe siècle. Ce tableau fut donné
vêtue en paysanne du XVIIIe siècle. Ce tableau fut donné à la paroisse par M. de Julienne, écuyer, chevalier de Saint-Michel, membre honoraire de l’Académie royale de peinture et de sculpture, entrepreneur général des Gobelins. Dans la chapelle Saint-Joseph, en face de l’autel, saint Paul et saint Barnabé à Lystra. Saint Paul est représenté étendant les mains, debout sur les marches d’un temple païen. Derrière lui se tiennent divers personnages. Sous ses mains un homme contrefait, de la taille d’un enfant; à droite, une femme agenouillée; à gauche, au premier plan, un homme revêtu d’une longue robe rouge et coiffé
plan, un homme revêtu d’une longue robe rouge et coiffé d’une couronne de feuillage d’or. Cette toile est de Cazes, artiste français (XVIIIe siècle), elle fut exécutée pour l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés et a figuré, sous le premier Empire, au musée de Versailles. À côté de ces tableaux, Saint-Médard possède quelques verrières du premier ordre datant du XVIe siècle. La plus importante est celle qui orne la fenêtre de chevet du chœur. Divisée en trois compartiments, elle représente : Dans le compartiment central, le Père éternel, le Christ en croix, le Saint-Esprit et saint Augustin; autour de la sainte Vierge les
Saint-Esprit et saint Augustin; autour de la sainte Vierge les tourments qu’elle vit souffrir à son fils. Cet ordre fut fondé à Poitiers par Antoinette d'Orléans-Longueville et fut reconnu en 1617 par Louis XIII et le pape Paul V. La première pierre de l’église mentionnée ici fut posée au commencement de l’année 1635 par la duchesse d’Aiguillon, nièce de Richelieu. Douze religieuses tirées du couvent du Calvaire, situé près du Luxembourg, en prirent possession le 10 avril 1637. Trois années plus tard (1640) on procéda à sa consécration sous le vocable de la transfiguration. Elle possédait le cœur du fameux
vocable de la transfiguration. Elle possédait le cœur du fameux père Joseph Le Clerc du Tremblay, aujourd'hui déposé chez les religieuses du Calvaire à Orléans, et celui du célèbre cardinal de Retz, l’auteur des Mémoires. La rue des Filles-du-Calvaire actuelle rappelle le séjour de ces religieuses dans le quartier du Marais. Dans le compartiment de gauche, un ange, l’Annonciation, la Vierge, un évêque et des donatrices agenouillées, en costume de la fin du XVIe siècle ; Dans le compartiment de droite, un ange, saint Jean debout et des donateurs agenouillés, en costume de la fin du XVIe siècle ; Enfin
en costume de la fin du XVIe siècle ; Enfin dans la partie basse, des scènes de la vie de saint Médard, patron de la paroisse. Mentionnons encore les vitraux qui ornent les chapelles de : Sainte-Catherine : Jésus descendant aux limbes, avec, dans les pinacles, saint Roch et des saints anges ; Saint-Vincent-de-Paul : saint Cérain, saint Germain et saint Landry. Saint-Joseph : L'enfant Jésus entre la Vierge et sainte Anne sous un baldaquin, un évêque et des têtes de chérubins ; Du Sacré-Cœur : Glorification dans le ciel du Christ adoré par des anges. D'après Lenoir, les vitraux
du Christ adoré par des anges. D'après Lenoir, les vitraux de Saint-Médard jouissaient autrefois d’une grande renommée. Au XVIIIe siècle, Lebrun et Mignard allaient, dit-on, les admirer pour la correction de leurs dessins et la pureté de leurs styles. Comme on peut s’en rendre compte, il n’en reste malheureusement plus aujourd’hui que des débris. Au-dessus de la porte d’entrée de la sacristie se voit une tapisserie de haute lisse représentant saint Étienne martyr, d’après Mauzaisse; cette tapisserie sort de la manufacture des Gobelins. Le travail en est moderne. En dehors de ces œuvres d’art la fabrique de la paroisse conserve
de ces œuvres d’art la fabrique de la paroisse conserve : 1° Une magnifique armoire en bois de chêne. Ce meuble, d’un travail remarquable, porte dans un cartouche l’indication de l’année 1665. Il garnissait autrefois l’ancienne sacristie et servait au service paroissial. 2° Un devant d’autel en tapisserie de soie, don de la duchesse d’Angoulême. Cette pièce représente une colombe entourée de fleurs de lys et porte, de chaque côté, les mentions suivantes : — 32 — ouvrage Donné de S. A. R. à saint Madame, Médard Duchesse le 25 mai d’Angoulême 1824 Enfin signalons, pour terminer, qu’au cours des
mai d’Angoulême 1824 Enfin signalons, pour terminer, qu’au cours des travaux d’assainissement entrepris dans le square de la rue Censier, le long de la façade sud de l’église, on a découvert, le 10 août 1899, dans les fouilles exécutées pour ces travaux, deux statues, un vase à flammes rouges, que nous reproduisons, et quelques débris de poterie du même genre, le tout mêlé à des ossements humains. Les deux statues, un peu moins grandes que nature, semblent dater du XVe siècle ; elles seraient ainsi contemporaines de la construction de l’église. Quoique très mutilées, elles portent encore les traces des
l’église. Quoique très mutilées, elles portent encore les traces des couleurs bleue et rouge qui recouvraient leurs draperies ; malheureusement leurs têtes manquent. La première de ces statues représente une femme tenant un linge, le Saint Suaire, déployé devant elle ; c’est, à n’en pas douter, l'image de sainte Véronique. La seconde, amputée des deux bras et, par suite, dépourvue des attributs qui auraient aidé à la faire reconnaître, figure un saint dont il a été impossible d’identifier le nom. Ces deux statues sont aujourd’hui au musée Carnavalet. Ce vase fait partie de la collection de M. Ch. Magne. Dans
fait partie de la collection de M. Ch. Magne. Dans la première moitié du XVIIIe siècle l’église était ornée, à l’intérieur, de deux grandes tapisseries, estimées : celle garnissant le chœur 10.000 livres et celle placée dans la nef, en seize pièces, 6. II. FONDATIONS PIEUSES ET CHARITABLES Chapelle de Reilhac. Sa fondation par Clément de Reilhac qui y est inhumé ainsi que son frère, Pierre de Reilhac. — Fondation par Perrenelle de Maignac, veuve de Clément de Reilhac, d’une chapellenie sous les noms de Notre-Dame, Saint-Nicolas, Sainte-Catherine et Saint-Thomas-d’Aquin. — Revenus affectés à la nouvelle fondation. — Nomination du
— Revenus affectés à la nouvelle fondation. — Nomination du chapelain. — Obligations qui lui sont imposées. — Redevances prélevées par lui, par le curé de Saint-Médard et par l’abbaye de Sainte-Geneviève. — Revenus de la chapelle au XVIIIe siècle et au moment de sa suppression en 1790. — Chapelle de Guillaume d'Aquiano. Autres fondations. Messes de dévotion et de fondation à la veille de la Révolution. Chapelle de Reilhac. — Saint-Médard posséda pendant plus de quatre siècles (1380-1790) une chapelle particulière. Au Moyen-Âge, l’usage d’instituer de ces sortes de bénéfices était général dans les familles occupant une situation en
bénéfices était général dans les familles occupant une situation en vue soit par leurs fonctions, soit par leur fortune. En dehors du sentiment religieux qui les faisait agir, les fondateurs de ces chapelles se réservaient par là, à perpétuité, pour eux et leurs descendants, une sépulture privilégiée. Avec la foi profonde qui régnait à cette époque, la faveur de reposer après la mort dans le sanctuaire d’une église était un honneur envié, et par suite, très recherché. Aussi rencontre-t-on peu de familles notables qui ne fussent pas, au XIVe et au XVème siècles, propriétaires d’une ou plusieurs chapelles réservées. Les
au XVème siècles, propriétaires d’une ou plusieurs chapelles réservées. Les églises, et en particulier celles de Paris, en étaient encombrées. Celle édifiée « au dedans de ladicte église paroissiale de Saint-Médard, icelle église paroissiale appartenant aux dits religieux de Sainte-Geneviève et à leur disposition » est une des plus anciennes que l’on connaisse et, en même temps, une de celles qui subsistèrent le plus longtemps. Elle fut fondée sous le règne de Charles V, à une date que l’on ne saurait préciser exactement, mais qui ne peut être postérieure à 1380, année où mourut ce monarque, par Clément de Reilhac,
1380, année où mourut ce monarque, par Clément de Reilhac, seigneur de Brigueil en Limousin, d’Angerville-la-Gaste en Beauce, conseiller du duc Philippe de Bourgogne et avocat du roi au Parlement de Paris, qui y fut inhumé en 1399. Deux ans plus tard, le 10 juillet 1402, son frère puiné, Pierre de Reilhac, conseiller au Parlement, l’y rejoignit; ce sont les seuls personnages dont il a été possible de constater avec certitude l’ensevelissement dans cette chapelle. En fondant une chapelle « honnête à chanter et célébrer messes », Clément de Reilhac avait eu l’intention de disposer en sa faveur et celle
avait eu l’intention de disposer en sa faveur et celle de ses descendants. 35 — faveur de certains revenus prélevés sur des héritages et maisons « qu’il avait acquis et conquist en la terre et seigneurie haute, moyenne et basse des religieux, abbé et couvent de Sainte-Geneviève ». Mais étant « atteint de vie à trépas » avant d’avoir fixé et établi sa donation, la chapelle demeura pendant plus de trente années à l’état de simple concession mortuaire. Ce ne fut qu’en 1410 et 1411 que Perrenelle de Maignac, sa veuve, nièce du cardinal Aymeric de Maignac, évêque de Paris,
veuve, nièce du cardinal Aymeric de Maignac, évêque de Paris, « qui avait fait faire en icelle chapelle continuel service divin, en attendant l’opportunité de faire ladite fondation », lui donna un caractère religieux en y instituant une chapellenie sous les titres de Notre-Dame, Saint-Nicolas, Sainte-Catherine et Saint-Thomas d'Aquin. Malgré son titre, et peut-être à cause de lui étant donné sa longueur, cette fondation était couramment appelée chapelle de Reilhac ou Rilhac (2). L’acte de fondation fut passé, après ratification de l’évêque de Paris et de François de Nyons, abbé de Sainte-Geneviève, les 28 décembre, 10 avril 1410 et 20
de Sainte-Geneviève, les 28 décembre, 10 avril 1410 et 20 avril 1411, devant Jehan Prudhomme et Étienne Tessons clercs notaires-jurés du Roy notre sire de par lui établis en son châtelet de Paris » entre : d’une part, « Religieuses personnes et honnêtes » frère Vincent Piger, prieur claustral et vicaire de Révérend Père en Dieu, Monsieur l'abbé de ladite église Sainte-Geneviève ; frère Arnoul Aulier, « sous prieur »; frère Philippe-Alexandre, chantre; frère Pierre Chambellan, réfecteur; frère Jehan Lefebvre, célérier ; frère Jehan Lemerlou, chambrier ; frère Pierre Caillot, « peinturier »; frère Raoul Laalette, procureur; frère Guillaume Boste;
« peinturier »; frère Raoul Laalette, procureur; frère Guillaume Boste; frère Guillaume (x) Nommé évêque de Paris en 1368, en remplacement d’Étienne. Ce fut cet Aymeric de Maignac qui condamna, le 17 mai 1381, le célèbre prévôt de Paris Hugues Aubriot « à faire pénitence à perpétuité, au pain de tristesse et à l’eau de douleur, comme auteur de la perfidie judaïque, contempteur des sacrements, hérétique et calomniateur des chefs de l’Eglise». Nul n’ignore que c’est Hugues Aubriot qui posa, le 22 avril 1370, la première pierre de la « bastide Saint-Antoine de Paris ». Après sa condamnation il ne
bastide Saint-Antoine de Paris ». Après sa condamnation il ne fut pas enfermé à la Bastille, comme l’affirment à tort la plupart des historiens, mais dans la grosse tour de l'évêché, d’où il sortit le 1er mars 1382. Hugues Aubriot se retira à Dijon où il mourut peu de temps après (1382). Aymeric de Maignac fut inhumé à Notre-Dame. Son tombeau se trouvait au côté gauche du maître-autel; il était recouvert d'une plaque de cuivre portant les armes du défunt : d'azur à la main d’argent écartelé.... à un lion de sa statue se voyait encore à Notre-Dame à la
de sa statue se voyait encore à Notre-Dame à la fin du XV° siècle. (2) On se servait indifféremment des deux orthographes. (3) On sait que jusqu’à Charles IX l’année commençait à Pâques. Le chapelier, dont nous venons de voir les obligations, recevait vingt livres parisis de rente annuelle et perpétuelle « sur les héritages, maisons et lieux ci-après déclarés sceaux en la ville de Saint-Marcel en ladite terre, justice et seigneurie de ladite église Sainte-Geneviève, tantôt après les charges en la manière et ainsi que après est contenu aux quatre termes tous les mois en l’an à Paris accoutumés
quatre termes tous les mois en l’an à Paris accoutumés » : Sur l'hôtel Jacques et de hez, cinquante-six sols parisis de rente; Sur la maison Jehan Le Portier, dit Flory, après vingt huit sols parisis dus à l'église Sainte-Geneviève, cinquante-six sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui est à présent à Estienne de Glatigny, après les fonds de terre qui se doit, quarante sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui fut Jehan Guéroult, tantôt après quatre sols de fonds de terre, vingt-quatre sols parisis de rente; Sur l'hôtel et maison qui furent Pierre Bèque, après un denier de fonds
maison qui furent Pierre Bèque, après un denier de fonds de terre, cinquante sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui fut auditeur Philippe Devant, tantôt après dix sols parisis que auparavant y prennent les dits Religieux de Sainte-Geneviève, quarante-huit sols parisis de rente; Sur l'hôtel du Colombier, qui fut Thomas de la Pierre et de présent aux ayant causes du dit feu Me Clément de Reilhac, tantôt après huit sols que auparavant doit, vingt sols parisis de rente; Sur la maison des Chapelles, douze sols parisis de rente « et ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur la maison
ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur la maison Guyot Chauveau, vingt sols parisis de rente « et ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur une maison en laquelle a deux étages, comme tantôt après dix sols parisis de rente, quatre livres parisis aussi de rente; et parmi lesdites vingt livres parisis de rente perpétuelle baillées et assignées audit chapelier séculier perpétuel et à lui cédée et transportée comme ci-dessus est contenu, iceilui chapelain perpétuel sera tenu de faire en ladite église le service dessus dit... Pour la part qu'il percevait sur la prébende de la chapelle, le
part qu'il percevait sur la prébende de la chapelle, le curé de Saint-Médard était tenu de chanter et célébrer à perpétuité deux messes de requiem par semaine, les mardi et vendredi « en ladite chapelle où ledit Me Clément est enterré, sur l'autel qui est en icelle », ainsi que deux « autres messes à nonne » : l'une « le jour du trépas dudit Me Clément de Reilhac, c'est à savoir le douzième jour de septembre »; l'autre « le jour dudit trépas dudit feu Me Pierre de Reilhac, frère dudit feu Me Clément, c'est à savoir le vingt-sixième
frère dudit feu Me Clément, c'est à savoir le vingt-sixième jour de juin ». Il devait, en outre, le jour de la fête des saints sous le vocable desquels la chapelle était placée, chanter une messe « et après faire mémoire des trépassés ». Il recevait pour ces différentes charges quinze livres parisis de rente annuelle perpétuelle perçues sur les héritages, maisons, etc., ci-après : Sur la maison Chéraumont, assise à Mouffetard, sur le pont aux tripontiers, tantôt après le fonds de terre et quatre livres dus chacun an aux dits Religieux de Sainte-Geneviève, quarante sols parisis de rente; Sur
dits Religieux de Sainte-Geneviève, quarante sols parisis de rente; Sur la maison de la petite Arbaleste, qui fut Thomas de Friche et de présent est et appartient aux ayant causes de feu Me Clément de Reilhac, après neuf deniers parisis de leurs dus paravant aux dits Religieux, soixante et dix sols parisis de rente; Sur la maison de la grande Arbaleste qui fut Simonète Huilier et de présent est et appartient aux ayant causes dudit feu Me Clément, tantôt après quatre livres, trois sols que lesdits Religieux y prennent, soixante et dix sols parisis de rente; Sur la maison qui
et dix sols parisis de rente; Sur la maison qui fut Guillaume André et de présent est et appartient à Me Jean Le Roy, notaire apostolique, séant en la rue Mouffetard, tantôt après le fonds de terre de quarante sols que y prennent et prendront paravant lesdits Religieux, quatre livres parisis de rente; Sur la maison et jardin Thibault Tillet, qui fut Guillaume Friguier, tantôt après quatre livres, quatre sols que lesdits Religieux y prennent paravant, quarante sols parisis de rente. Comme le chapelain, le curé de Saint-Médard était tenu de fournir le luminaire, les ornements et tout ce qui
de fournir le luminaire, les ornements et tout ce qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de son ministère; les rentes qui lui étaient concédées étaient perpétuelles et ne pouvaient être aliénées. Enfin les religieux de l'abbaye de Sainte-Geneviève touchaient une rente de dix-sept livres parisis qui leur avait été concédée par Clément de Reilhac de son vivant. Cette rente était perçue sur les immeubles ci-après : Une maison et jardin assis à Saint-Marcel et Mouffetard sur le pont aux tripontiers, qui fut Jean Lefèbvre Foullon, et de présent appartient à Jean Sassier, tantôt après quarante-deux sols parisis dus paravant aux
Jean Sassier, tantôt après quarante-deux sols parisis dus paravant aux dits Religieux, quarante sols parisis de rente; La maison de Jean Chéraumont, sur ledit pont (aux tripontiers), tantôt après le fonds de terre dus auxdits Religieux, quatre livres parisis de rente annuelle et perpétuelle; La maison de la Grande Arbaleste, dessus déclarée, qui fut Simonète Huilier et de présent appartient aux ayant causes dudit feu Me Clément de Reilhac, séant audit Saint-Marcel à Mouffetard, tantôt après cinquante-trois sols parisis dus auxdits Religieux, quarante sols parisis de rente; La maison et jardin qui fut Guillaume Ficquet, tantôt après quatre sols parisis