jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
très raisonnable, quoique très enthousiaste. Mon attente ne fut pas trompée, si bien qu'un beau jour, conclusion peu logique de ses six mois de catéchisme, je m'aperçus que c'était elle qui commandait le dîner. C'est que je ne suis plus une enfant, maintenant me dit-elle d'un air si grave, que je ne pus m'empêcher de lui rire au nez. Tout n'était pas perdu; au catéchisme, elle avait appris à s'asseoir, à marcher, à saluer comme une coquette consommée. Mme Gauthier fut enchantée, et moi aussi. Mais quand il fut question du catéchisme de persévérance, je refusai net, et Suzanne ne
du catéchisme de persévérance, je refusai net, et Suzanne ne m'en parla jamais. Je crois bien que la question des analyses fut pour quelque chose dans son silence. L'été qui suivit la première communion de Suzanne a pris date dans nos meilleurs souvenirs, et pourtant ce fut un des plus éprouvés de ma vie. À peine étions-nous installés à la campagne que je tombai malade. Je crus d'abord ce malaise sans gravité, mais tout-à-coup il s'accentua de telle façon que je fus contraint de me mettre au lit et le médecin de la petite ville voisine constata l'invasion d'une fièvre
médecin de la petite ville voisine constata l'invasion d'une fièvre nerveuse. Le danger ne se montra jamais très sérieux, grâce à ma robuste constitution; à peine pendant deux ou trois jours la maison fut-elle alarmée; mais la convalescence se prolongea beaucoup, et c'est cette convalescence qui fit notre félicité à tous les deux. Suzanne s'entendait à tout. Qui lui avait appris à doser une limonade, à mesurer la lumière d'une lampe, ouvrir et fermer le chercher la possession de Constantinople? La réponse ne serait pas douteuse. Pourquoi ne pas nous supposer autant de sens pratique qu'ils en ont? La seule
supposer autant de sens pratique qu'ils en ont? La seule combinaison rationnelle pour les intérêts russes, c'était de laisser les clés de la mer Noire entre des mains assez faibles pour ne pas fermer à la Russie ce débouché commercial et menacer sa sécurité. La domination turque répondait à ce programme. Est-ce notre faute si les Turcs en ont abusé en rendant leur domination insupportable à leurs sujets chrétiens? La politique anglaise n'y a-t-elle pas contribué en excitant les défiances de la Porte contre la Russie par sa propre rivalité et en l'aidant à faire de la force la seule
et en l'aidant à faire de la force la seule base de son pouvoir? Il est réellement pénible de voir deux grands États, qui unis pourraient régler les questions européennes à leur mutuel avantage et à l'avantage de tous, troubler eux-mêmes et le monde par un antagonisme fondé sur des préjugés ou des malentendus. Les résultats sont palpables. L'opinion publique anglaise elle-même s'en est émue. À plus forte raison le sentiment national et chrétien de la Russie, qui est trop voisine de ces contrées et a trop de liens avec elles pour se borner à des sympathies académiques. Cela impose
elles pour se borner à des sympathies académiques. Cela impose à l'empereur des devoirs auxquels Sa Majesté ne saurait se soustraire. Mais ces devoirs sont partagés par toute l'Europe civilisée. Qui empêche l'Angleterre de s'y associer en se joignant à nous pour protéger les chrétiens et partager avec nous leur reconnaissance et leur sympathie? La question d'Orient n'est pas une question seulement russe, elle intéresse le repos de l'Europe, la paix et la prospérité générale, l'humanité et la civilisation chrétienne. N'est-ce pas un terrain assez large pour que l'Angleterre s'y place à côté de la Russie? Ne l'y avons-nous pas
place à côté de la Russie? Ne l'y avons-nous pas conviée en appelant la présence de ses escadres dans les détroits? Quel gage de plus faut-il donner que nous n'avons aucune prétention à la possession exclusive de Constantinople? L'empereur vient de s'exprimer dans ce sens vis-à-vis de lord A. Loftus avec la netteté et la loyauté de sa parole souveraine. L'ambassadeur d'Angleterre en rendra certainement compte. S'il faut réitérer cette assurance, faites-le, mon cher comte, dans les termes les plus positifs. Vous serez certain d'interpréter fidèlement les intentions de notre auguste maître. Recevez, etc. La séance de la Chambre des
auguste maître. Recevez, etc. La séance de la Chambre des députés avait éveillé d'avance des inquiétudes. Ces inquiétudes ont malheureusement été plus que justifiées la séance a été grave pour tout le monde, pour le cabinet qui y a pris une mauvaise position, et pour la Chambre qui aura besoin d'appeler tout son sang-froid à son aide pour ne pas commettre de fautes. On sait où la discussion sur les honneurs militaires a rendu aux membres de la Légion d'honneur en était restée mardi. Le discours de M. Floquet attendait une réponse dont le ministre de la guerre paraissait naturellement
une réponse dont le ministre de la guerre paraissait naturellement chargé. Sur ces entrefaites, le cabinet a compris que la question demandait autre chose que des paroles les droits de l'enterrement civil étaient en cause, la liberté de conscience se déclarait atteinte, la majorité de la Chambre était, une fois émue et résolue il fallait évidemment une déclaration du gouvernement et une loi. On assure, et nous le croyons sans peine, que les débats du conseil des ministres ont été longs et agités. C'était la difficulté religieuse qui se concentrait tout à coup sur un point, qui se dressait devant
tout à coup sur un point, qui se dressait devant le gouvernement, avec toutes ses épines et de qui attendait sa solution? D'un cabinet qui n'a pas été formé assurément pour trancher des problèmes sociaux, mais pour servir de lien entre des pouvoirs d'origine différente et de transition entre des régimes d'esprit contraire. C'est M. de Marcère qui a lu à la tribune la déclaration à laquelle s'était arrêté le ministère. Cette déclaration n'est point héroïque, il s'en faut. Elle manque même d'habileté parce qu'elle manque de courage. Un cabinet auquel sa position et sa situation auraient prêté plus d'autorité
auquel sa position et sa situation auraient prêté plus d'autorité ne se serait résigné ni à un langage si timide, ni à des mesures si équivoques. Il aurait pris la question de front, il se serait porté le représentant et le défenseur de la société moderne menacée, il aurait trouvé par des paroles hardies le chemin de la conscience de la nation. M. de Marcère a fait entendre juste un moment avant que j'en eusse pressenti le désir? Je l'ignore. Peut-être était-ce un instinct héréditaire, car jamais personne n'avait su comme sa mère apporter la paix et la confiance dans
comme sa mère apporter la paix et la confiance dans une chambre de malade. Quelle joie pour moi, encore faible et impressionnable, de sentir, plutôt que d'entendre, ce pas léger comme le vol d'un papillon, aller et venir çà et là, mettant de l'ordre et de l'harmonie partout; de voir cette main agile, encore potelée et déjà fine, ranger les plis du rideau, donner de la grâce à ma couverture, ou porter délicatement un bouillon dans le bol d'argent! Elle goûtait le bouillon de ses lèvres roses, soufflait dessus quand il était trop chaud, et il me semblait que son
il était trop chaud, et il me semblait que son souffle enfantin passait dans mes veines avec la force et la vie renouvelées. "C'est toi qui es mon enfant, me disait-elle à tout moment. Sois bien sage, et ne défasse pas ta couverture!" Elle me lisait de longs passages de mes auteurs favoris, des nôtres devrais-je dire, car nous avions tout mis en commun je goûtais les récits de voyages, et elle appréciait mon vieux Montaigne. Loin de professer l'horreur conventionnelle pour les ouvrages qui pouvaient ouvrir son esprit à des questions qu'on interdit aux jeunes filles, je m'efforçais par
des questions qu'on interdit aux jeunes filles, je m'efforçais par une pente insensiblement graduée de lui faire comprendre combien le mariage est chose sérieuse et irrévocable, combien l'amour est respectable et sacré, quels droits et quels devoirs la loi donne à la femme. Elle comprenait tout et s'assimilait lentement, sans curiosité, les idées de mariage et de maternité. Pourquoi eût-elle été curieuse ? Elle ne savait pas qu'il y eût quelque chose à cacher ! L'amour pour elle, c'était mon union avec sa mère le bonheur complet, réalisable sur la terre, de vivre avec un compagnon aimé, auquel on dit
terre, de vivre avec un compagnon aimé, auquel on dit tout, qu'on associe à toutes ses pensées, à tous ses actes, près duquel on dort, pour ne pas le quitter même pendant le repos; d'élever ensemble, avec les mêmes fatigues et la même tendresse, les enfants qui doivent vous remplacer dans la société. Elle me fit raconter mille fois ses premières souffrances du souffrir d'être obligé d'atténuer, sous toute espèce de circonlocutions, les droits de la liberté et le caractère laïque de l'Etat, d'avoir à plaider la paix des consciences et la susceptibilité des croyances religieuses. Quelle occasion perdue de
et la susceptibilité des croyances religieuses. Quelle occasion perdue de flétrir cette prétention de l'intolérance qui se plaint de n'être plus assez libre du moment que les opinions contraires jouissent de la même liberté qu'elle! Les traditionalistes déclaraient il y a quelques années qu'ils se sentaient opprimés dans leur foi si le pape cessait d'être un souverain temporel ils se révoltent aujourd'hui si tout le monde n'emprunte pas les rites de leur culte pour ensevelir ses morts. En vérité, c'est une grande humiliation pour la France du dix-neuvième siècle que d'avoir à entendre ces réclamations sans vergogne, à faire des
d'avoir à entendre ces réclamations sans vergogne, à faire des concessions à ces étroitesse sectaires. Nous n'avons pas caché l'autre jour, en parlant du discours de M. Floquet, les délicatesses qui nous paraissent exigées toutes les fois qu'il s'agit des consciences, alors même que ces consciences ne sont pas éclairées mais ce n'était pas une raison pour le gouvernement d'oublier qu'il y a ici une question de civilisation, un héritage de la Révolution à défendre, un rang à conserver à la France parmi les peuples libres. La solution adoptée par le gouvernement est boiteuse comme sa déclaration. Qu'on supprime les
le gouvernement est boiteuse comme sa déclaration. Qu'on supprime les honneurs militaires pour la Légion d'honneur dans l'ordre civil, rien de mieux; mais qu'on maintienne pour les militaires, avec les honneurs funèbres, le règlement de 1863 et l'interprétation actuelle de ce règlement, c'est maintenir la flétrissure des enterrements civils en ce qui regarde l'armée. Et sous quel prétexte? « La croyance à l'immortalité de l'âme et la foi religieuse, a proclamé M. de Marcère, sont le fond même de la force morale du soldat. » Ô puissance des phrases! amour des fictions! Nul assurément ne méconnaît moins que nous la
des fictions! Nul assurément ne méconnaît moins que nous la valeur des croyances dont il s'agit, mais avouons que les armées de la république et de l'empire auraient été passablement étonnées si on leur avait dit qu'elles puisaient leur héroïsme dans leur foi religieuse. La lecture de M. de Marcère a été reçue par la Chambre avec impatience, pour ne pas dire avec irritation. Quand M. Germain, le président du centre gauche, a réclamé l'urgence pour le projet de loi; et a exprimé sa conviction que la Chambre résoudrait la question dans le sens de la liberté de conscience, des
question dans le sens de la liberté de conscience, des applaudissements extraordinaires ont montré tout ensemble l'unanimité de la majorité en cette affaire, et le besoin qu'elle éprouvait de protester contre la position prise par le ministère. Il est heureux, c'était l'impression générale, que la Chambre n'ait pas été appelée à prendre une décision sous l'empire des passions qui l'agitaient en ce moment. A la fin de la séance, les esprits les plus échauffés envisageaient déjà les choses avec plus de calme, et nous ne doutons pas que la majorité ne recule aujourd'hui devant les imprudences. Elle se dira qu'on
ne recule aujourd'hui devant les imprudences. Elle se dira qu'on n'a pas le droit, après tout, de demander à un ministère plus d'autorité qu'il n'en tire de sa composition et de la situation elle se dira surtout qu'on n'a pas le droit de le renverser quand on ne sait comment le remplacer; et, ces réflexions faites, elle trouvera certainement une transaction sur le texte de la loi qui lui est soumise. La discussion générale sur le budget des recettes a été très convenablement ouverte par M. Bernard Lavergne, ancien membre de l'Assemblée, les soins qu'elle nous avait coûtés; comment sa
de l'Assemblée, les soins qu'elle nous avait coûtés; comment sa mère était morte après l'avoir sauvée; et je sentais bien que ces récits pénétraient dans son âme, pour y affermir le respect de la foi conjugale et de l'amour permis. Quant à l'autre, celui qui n'est pas permis, elle n'en soupçonnait pas l'existence. Je recouvrai peu à peu la santé; appuyé sur son épaule, car elle grandissait très rapidement, je pus faire le tour du parterre, puis du parc nous allâmes nous asseoir au bord de son ruisseau, qui lui avait paru si grand jadis, et qu'aujourd'hui elle franchissait d'un
avait paru si grand jadis, et qu'aujourd'hui elle franchissait d'un bond comme une jeune amazone. Nous visitâmes ensuite le pays dans un petit panier traîné par un poney très doux qu'elle conduisait elle-même, et toujours ensemble, heureux de ne pas nous quitter, nous vécûmes dans un cercle enchanté. "Tu es toute ta mère" lui dis-je un soir, touché jusqu'aux larmes pendant que, penchée sur moi, elle cherchait la page dans mon livre pour épargner un peu de fatigue à mes yeux vieillis. Suzanne me regarda soudain ses yeux bleus pleins de tendresse, de bonne volonté, de douceur soumise, débordèrent de
de tendresse, de bonne volonté, de douceur soumise, débordèrent de larmes pressées, et elle se laissa glisser à genoux sur le tapis. Qu'as-tu, lui dis-je étonné, en la serrant dans mes bras. Tu ne m'en veux donc pas, mon père chéri? me dit-elle. Tu ne m'en veux donc pas d'avoir fait mourir maman à la peine? Quelle idée ma Suzanne, mon enfant; d'où te vient cette pensée cruelle? C'est que, vois-tu, dit-elle en essuyant ses larmes qui coulaient malgré elle, j'ai pensé bien des fois que c'est ma faute si elle était morte, et je te trouvais si bon de
elle était morte, et je te trouvais si bon de ne pas m'en vouloir, de ne me l'avoir jamais reproché. Reproché ma Suzanne, mais tu l'as remplacée; mais, grâce à toi, je ne me suis jamais senti seul! Oui, tu es bien la vraie fille de ta mère! Nous mêlâmes nos pleurs, je ne rougis pas de le dire. HENRY GRÈVILLE. (A suivre.) Assemblée de 1848, qui se présente comme contraire à la séparation de l'Église et de l'État, surtout à cette séparation qui s'obtiendrait au moyen de la suppression du budget des cultes. M. Lavergne a très bien compris
du budget des cultes. M. Lavergne a très bien compris qu'un régime où l'on verrait le pouvoir civil en France ne pas plus se mêler des intérêts du culte catholique qu'il ne se mêle, en Amérique, du culte calviniste ou luthérien, était un idéal indéfiniment lointain auquel manque pour le moment, et auquel manquera pendant très longtemps encore, l'assentiment indispensable de la grande masse de la nation. L'assimilation établie par un des orateurs entre les services du culte et les services de la justice est sans doute contestable au point de vue de l'exactitude théorique mais pratiquement parlant, elle est
de vue de l'exactitude théorique mais pratiquement parlant, elle est très fondée, et l'on peut tenir comme certain que, pour le culte de même que pour la justice et aussi pour l'instruction primaire, le désir des populations se prononce vers une extension de plus en plus grande du principe de gratuité. C'est ce qui explique le phénomène financier habilement invoqué par M. Cornil pour répondre à quelques-unes des allégations de M. de Cassagnac et qui consiste en une continuelle augmentation des crédits alloués aux cultes depuis soixante-dix ans. La proposition de MM. Floquet et Boysset, déjà rejetée par les commissaires,
de MM. Floquet et Boysset, déjà rejetée par les commissaires, n'a donc trouvé aucun défenseur parmi les députés, et nous nous en applaudissons. Nous considérons. aussi comme d'un bon augure et d'une sage tactique que le rapporteur se soit abstenu de donner la réplique aux déclamations qui ont rempli presque toute la séance. Le budget des cultes est un terrain qui attire les énergumènes il faut se garder de les encourager en ayant l'air de leur accorder une importance dont ils sont, Dieu merci, totalement dépourvus. À des chiffres donnés avec gravité, relativement aux chiffres des bourses, M. Cornil a
avec gravité, relativement aux chiffres des bourses, M. Cornil a opposé d'autres chiffres; et nous aurons, dans la discussion des chapitres, occasion de montrer que c'est lui qui a raison. Seulement, s'il est vrai que la somme totale actuelle proposée pour les derniers services des cultes est supérieure à celle de 1869, s'il est vrai qu'au lieu de diminuer dans leur ensemble les crédits accordés au clergé paroissial, on les a augmentés, il reste à savoir si une telle réduction de détail ne constitue pas un acte susceptible d'être interprété dans le sens de la malveillance et de l'agression. Nous
dans le sens de la malveillance et de l'agression. Nous craignons qu'il en soit ainsi pour la proposition de ramener les bourses des grands séminaires au chiffre de 1832; et il faudra discuter ce point quand viendra l'examen du chapitre VI. Pour aujourd'hui, bornons-nous à signaler les changements introduits par la commission dans ses décisions primitives. Outre les deux cent mille francs dont nous avons parlé hier et qui devront être affectés à élever de 900 fr. à 1,000 fr. le traitement de 2,000 desservants, la commission propose d'accorder deux cent mille autres francs au chapitre des constructions et acquisitions.
cent mille autres francs au chapitre des constructions et acquisitions. Elle renonce aussi à maintenir sa résolution à l'égard des succursales algériennes, ce qui implique la création, d'abord refusée, de 25 nouveaux vicariats. C'est une somme de 256,250 francs à ajouter au chapitre IV. On le voit, la commission n'a pas apporté une raideur inflexible dans un débat qui exige, au plus haut point, de la souplesse d'esprit et un sincère désir de conciliation. Mais elle paraît résolue à ne pas pousser ses concessions au-delà des limites fixées hier par M. Cornil. Il est toujours difficile pour des hommes consciencieux
M. Cornil. Il est toujours difficile pour des hommes consciencieux de revenir sur ce qu'ils ont arrêté après de longues et laborieuses discussions. Eh bien ce que les commissaires ne veulent pas et peut-être ne peuvent pas faire, nous espérons que la Chambre le fera. Elle accordera notamment l'augmentation promise par M. Jules Simon et proposée par M. Dufaure, non pas à 2,000, mais à 12,000 desservants, et elle rétablira le chiffre des bourses tel qu'il était inscrit au budget primitif. La Chambre aura d'autant plus de mérite à agir ainsi que quelques orateurs le lui ont demandé sur-le ton
ainsi que quelques orateurs le lui ont demandé sur-le ton de la menace et de l'insolence et que les journaux soi-disant dévoués à la religion se montrent plus injustes, plus insolents et plus calomniateurs à l'égard de la majorité républicaine. Mais une Assemblée vraiment politique ne se laisse pas détourner de sa ligne par de pareilles manifestations. Ce n'est ni pour calmer ni pour satisfaire les défenseurs furibonds de l'ultramontanisme qu'il faut voter le budget des cultes tel que l'a dressé M. Dufaure; ils sont insatiables et inapaisables mais c'est pour donner au clergé paroissial de France, à ce clergé
pour donner au clergé paroissial de France, à ce clergé qui n'a rien de commun avec les congrégations et qui est aussi près du peuple qu'il est loin des grands meneurs politicoreligieux, une marque de confiance de la part du gouvernement de la république. On sait que le Sénat va procéder aujourd'hui à l'élection de deux sénateurs inamovibles, en remplacement de MM. Wolowski et Letellier-Valazé. La gauche républicaine du Sénat s'est réunie hier et a reçu officiellement communication des noms des candidats arrêtés par les bureaux des trois groupes républicains. Ces candidats sont M. Renouard, procureur général à la cour
Ces candidats sont M. Renouard, procureur général à la cour de cassation, et M. Alfred André, ancien député à l'Assemblée nationale et régent de la Banque de France. Les droites portent toujours on le sait M. Chesnelong et le général Vinoy. On estime, à la suite des pointages faits pour relever le nombre des vacances ou absences, qu'il n'y aura pas plus de 285 votants aujourd'hui. Le Sénat ne compte actuellement que 294 membres. Il y a, en effet, six sièges vacants, ceux des deux membres à remplacer aujourd'hui, plus ceux de MM. de Limairac, Esquiros, Maurice, et Charles Rolland.
ceux de MM. de Limairac, Esquiros, Maurice, et Charles Rolland. En outre, on signale, tant à droite qu'à gauche, l'absence de sept ou huit membres retenus, soit par leur mauvais état de santé, soit par les fonctions qu'ils exercent loin de Paris. Dans la séance du 20 novembre de la Chambre des députés de Hongrie, attaqué au cours de la discussion sur le budget par un député de l'extrême gauche, M. Tisza, président du conseil, a prononcé un discours, dont voici le résumé : M. Iranyi a déclaré que nous sommes placés dans l'alternative de changer de politique ou de
sommes placés dans l'alternative de changer de politique ou de démissionner. Je répondrai à cela que je ne suis pas de ceux qui s'obstinent sans motif raisonnable à conserver un poste mais je considère comme une lâcheté de me retirer tant que je pourrai m'appuyer sur des facteurs politiques. En ce qui concerne la question d'Orient, je me bornerai à dire que nous ne devons pas considérer les Slaves de la péninsule des Balkans comme nos ennemis. À l'égard des trois points mis en avant par M. Mocsary, savoir conserver la Turquie, laisser agir la Russie dans l'intérêt des Slaves
la Turquie, laisser agir la Russie dans l'intérêt des Slaves et prendre part de notre côté à l'œuvre de démembrement, voilà ce que ma faible raison renonce à concilier. LETTRES DE TURQUIE À Constantinople, 17 novembre. La commission spécialement constituée pour préparer les réformes nouvelles poursuit son œuvre. J'ai sur ces travaux quelques renseignements qui présentent un certain intérêt. Les oulémas qui composent en majorité cette commission sont partagés entre le désir réel de faire pour le mieux, dans le sens des intentions du gouvernement, et leur respect profond pour des traditions qu'ils considèrent comme l'égide du califat. Leurs hésitations
des traditions qu'ils considèrent comme l'égide du califat. Leurs hésitations sont fort naturelles, car rien ne les avait préparés au rôle qu'on leur fait jouer. Le mouvement constitutionnel n'a pas été précédé d'une gestation qui aurait facilité son action. Il a jailli soudainement du cerveau de Midhat-Pacha et de quelques autres musulmans moins arriérés, ou, si l'on veut, plus clairvoyants que leurs coreligionnaires. Mais le courant a bien de la peine à creuser son lit dans un terrain d'accès très difficile. Il est néanmoins équitable de reconnaître, en ce qui concerne les oulémas du conseil, qu'au milieu des tâtonnements inévitables,
concerne les oulémas du conseil, qu'au milieu des tâtonnements inévitables, ils font preuve d'un esprit de conciliation beaucoup plus développé qu'on ne l'espérait. Voici d'ailleurs ce qui s'est passé, ces derniers jours, dans la commission. On discutait la formule du serment qu'auront à prêter les membres des futures assemblées. Les oulémas ont immédiatement déclaré qu'on ne pouvait faire autrement dans un État musulman que de jurer fidélité au khalife. Là-dessus un chrétien s'est récrié. Il a fait observer que la séparation du pouvoir temporel d'avec le pouvoir religieux était l'essence même du régime qu'on prétend inaugurer, qu'en exigeant des non-musulmans