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PARAISSANT LES 1er ET 3e DIMANCHES DU MOIS pour les fêtes de la Sainte Vierge et du Saint-Esprit dans les patronages Catholiques de Bordeaux et du Sud-Ouest Abonnements individuels : Un an F. 3 Abonnement spécial aux jeunes gens des Patronages: Un an 2 Abonnements collectifs: Un an (10 numéros) 6 (20 numéros) 12 ADMINISTRATION RÉDACTION David-Johnston 4, Rue du Mail Bordeaux La copie à insérer doit parvenir 4, rue Mahly, le dernier soir au plus tard. Pour les abonnements et la publicité, s’adresser 13, rue David-Johnston Bordeaux. PUBLICITÉ Annonces "V" la ligne O 40 Réclames O 70 Faits divers
"V" la ligne O 40 Réclames O 70 Faits divers O 80 S’adresser à l'Administration. SOMMAIRE Le Mois Religieux. — Catholique avant tout (Marc Sangnier). — Echos. — Un œuf pour un bœuf. — Comité de l’U. R. P. S. O. — Récits de la Révolution à Bordeaux (A. Rebeyrol). — Palmarès. — Chronique des Patronages. — Nécrologie (A. T). — Colonie de Jeanmine. Le Mois Religieux Le 8 septembre, la Nativité de la T. S. Vierge sera pour les jeunes gens des patronages une occasion de renouveler leur devoir envers Celle qui aime à bénir et à combler de
envers Celle qui aime à bénir et à combler de grâces leur âge plein de promesses. Le dimanche 11, en fêtant le Saint-Nom de Marie, nous voudrons prendre l'habitude de le prononcer souvent, avec le cœur plus qu'avec les lèvres. Le 14, l’Exaltation de la Sainte-Croix. Sachons aimer le crucifix, et les grandes leçons qu'il nous rapporte. Le 18. Notre-Dame-des-Sept-Douleurs. Au souvenir des mystères douloureux de la vie de la Mère du Christ, il faut comprendre quel fut le prix de la Rédemption de nos âmes. Le saint, Saint-Mathieu, apôtre, auteur de l'un des quatre Évangiles, nous inspirera le goût
auteur de l'un des quatre Évangiles, nous inspirera le goût de la Sainte Écriture et de ses féconds enseignements. Le 21, le 23 et le 24 sont des jours de jeûne et d'abstinence. Ces Quatre temps de septembre nous aideront à nous recueillir. Tout en priant aux intentions de l'Église, en appelant le regard de Dieu sur les biens de la terre, les récoltes, et aussi sur quelques ordinands du diocèse de Bordeaux, il importe de penser beaucoup à la reprise, plus active et plus chrétienne, de la vie des patronages. Nous les placerons encore, le 29, sous la protection
patronages. Nous les placerons encore, le 29, sous la protection de Saint-Michel, dont le nom rappelle la défaite de l'esprit du mal, et les victoires de Jeanne d'Arc. Les quotidiens ont publié, la semaine dernière, la lettre par laquelle Pie X, signalait paternellement les erreurs graves qui s’étaient glissées dans les doctrines du Sillon, en même temps qu’il dénonçait d’une façon très précise et très nette, l’esprit dangereux et l'éducation funeste, des groupes sillonnistes. En réponse à cette condamnation, M. Marc Sangnier a publié, dans La Démocratie, une touchante réponse au Pape, où son cœur de fils soumis de l'Église,
au Pape, où son cœur de fils soumis de l'Église, s’incline humblement devant la décision pontificale. Nos lecteurs nous sauront gré de leur faire connaître les plus émouvants passages de cet acte de soumission chrétienne. Très Saint Père, Catholique avant tout et résolu à le demeurer toujours, quoi qu'il puisse nous en coûter, dans la grande douleur que nous ressentons, nous éprouvons une consolation à pouvoir vous donner une preuve de notre filiale obéissance. Ce n'est pas en vain que vous vous êtes tourné vers nous avec la confiance d’un père qui parle à ses enfants. Sans doute, il peut
père qui parle à ses enfants. Sans doute, il peut nous paraître dur de quitter la direction de ces groupes d’éducation populaire à la formation desquels, depuis bien des années, nous avions donné le meilleur de notre vie et de notre cœur, et qui nous étaient apparus comme les instruments dont Dieu s’était servi pour ramener à la vertu et à la pratique de la religion tant de jeunes âmes égarées. Mais l'amertume d’un tel sacrifice n’est-elle pas grandement adoucie par l’espérance de vous faire comprendre quelle est notre docilité et notre bonne volonté ? Nous essaierons donc, et sur
et notre bonne volonté ? Nous essaierons donc, et sur le terrain même que Votre Sainteté paraît nous indiquer comme demeurant encore ouvert à notre activité, de travailler au bien de notre pays, et nous nous souviendrons toujours que, même lorsque nous agissons comme citoyens, nous n’avons pas le droit d’oublier que nous sommes catholique. Aussi nous efforcerons-nous, soit dans nos articles, soit dans nos discours, d’éviter avec le plus grand soin toutes les erreurs et toutes les imprécisions qui pourraient donner lieu de croire que nous soutenons des opinions condamnées par l’Église, et en particulier celles qui sont signalées
condamnées par l’Église, et en particulier celles qui sont signalées dans la lettre de Votre Sainteté. Nous savons mieux que personne combien nous sommes faibles et sujet aux erreurs et aux fautes ; cependant, Très Saint-Père, notre cœur a été transpercé d’une cruelle angoisse, quand nous nous sommes vu accusé d’avoir songé à fonder une religion plus universelle que l’Église catholique et d’avoir pratiqué une déformation de l'Evangile et du caractère sacré de Notre Seigneur Jésus-Christ. Que nous ayons pu même involontairement donner occasion à de tels reproches, c’est ce qui nous frappe de la plus douloureuse stupeur. Puissions-nous, Très
qui nous frappe de la plus douloureuse stupeur. Puissions-nous, Très Saint-Père, vous faire mieux sentir par tout le reste de notre vie, quelle union indissoluble nous attache à l’Église, et quels sont nos sentiments d’adoration et d’amour pour ce Jésus qui est pour nous, et nous tenons à le proclamer même devant les foules les plus hostiles à notre foi, non pas « un humanitariste, sans consistance et sans autorité », mais bien le Dieu fait homme qui vit encore aujourd’hui dans les tabernacles de nos églises et qui veut servir chaque jour de nourriture aux plus humbles d’entre nous.
servir chaque jour de nourriture aux plus humbles d’entre nous. C’est vers vous, Très Saint-Père, que nous nous tournons aujourd'hui, pour vous demander appui et consolation. Cette bénédiction que, dans votre lettre, vous nous promettiez si nous étions assez généreux pour accomplir le sacrifice que vous sollicitez de nous, nous vous la réclamons maintenant une fois le sacrifice accompli, avec émotion et confiance. nous sommes si attaqué, si méprisé et calomnié, non seulement par les ennemis de la foi, mais hélas! aussi par certains catholiques qui, s'ils pouvaient parvenir à nous arracher un cri de révolte contre l'Eglise, se réjouiraient
nous arracher un cri de révolte contre l'Eglise, se réjouiraient de cette épouvantable chute comme d’une victoire ! Dans votre cœur de père que naguère vous nous ouvriez si grand, nous voulons nous réfugier aujourd'hui, comme dans un asile inviolable d’où les méchants ne parviendront pas à nous chasser. Nous savons bien, Très Saint-Père, que cette lettre que nous vous écrivons va, sans doute, sans désarmer ceux qui supportent avec impatience de nous rencontrer a côté d’eux dans les rangs des fidèles catholiques, et amuser contre nous la foule des incroyants, haineux et sectaires qui ne nous pardonneront jamais notre
incroyants, haineux et sectaires qui ne nous pardonneront jamais notre fidélité à l’Eglise et qui nous reprochent surtout notre religieux et indéfectible attachement au Pape. Cela ne nous trouble pas. Nous serons fiers, quoi qu’il arrive, d’être jugés digne de souffrir pour Jésus-Christ, même si Dieu nous appelait à la plus horrible des épreuves et nous condamnait à voir un jour notre bonne volonté et notre loyauté mises en doute par son représentant sur la terre, Dieu aidant, nous n’en resterions pas moins soumis et docile sous les coups, offrant encore au Christ et à son Eglise le don de
encore au Christ et à son Eglise le don de notre cœur saignant, mais toujours fidèle. Dieu qui mesure les tribulations aux forces de ceux qu’il en frappe nous épargnera sans doute toujours une telle épreuve et vous ne repousserez pas votre enfant douloureux et aimant qui, maintenant qu’il vous a écrit, se sent un courage rajeuni et une ardeur nouvelle. Veuillez agréer, Très Saint-Père, l’hommage du plus profond et plus obéissant respect de votre fils. Marc SANGNIER. Ce journal une fois lu, ne le déchirez pas, faites-le lire à vos parents et amis. L'esprit au Palais On ne saurait
vos parents et amis. L'esprit au Palais On ne saurait imaginer l’esprit qui se dépense dans les couloirs des Palais de justice ou à la barre même des Tribunaux. En voici quelques exemples : Un jour Brochon est en train de plaider, et pour causer avec un huissier qui se tient derrière son fauteuil le président lui tourne le dos. Brochon s’arrête. « Mais, continuez donc, Maître, lui dit le Président », et il conserve sa position. Alors, agacé, Brochon s’écrie : « Je disais donc au tribunal, derrière lequel j’ai l’honneur de plaider...» Le Président comprit la spirituelle leçon
j’ai l’honneur de plaider...» Le Président comprit la spirituelle leçon et se retourna. « Maître, disait un président pressé, soyez bref, serrez votre plaidoirie. » — « Je la serre et je l’emporte », répond l’avocat impatienté, et saisissant ses notes il quitte l’audience. Et le même président s’attira cette jolie réplique d’un avocat à qui il disait : « Mais enfin que demandez-vous ? — Qu’on m’écoute, Monsieur le Président. » Il ne devait pas bien écouter, le président de la Cour, devant qui, un certain jour, Brochon plaidait une affaire maritime. L’avocat venait de parler longuement de toute
une affaire maritime. L’avocat venait de parler longuement de toute une machinerie de navire dernier modèle. Se réveillant soudain, le magistrat pour prouver qu’il s’intéresse vivement à la chose l’interrompt : — C’est bien d’un navire à vapeur qu’il s’agit, Maître. — J’en demande pardon à la Cour, — riposte Brochon, avec le plus grand sérieux; — je lui ai parlé de soutes, de cabines et d'hélices, mais j’ai omis de lui dire qu’il s’agissait d’un bateau à vapeur. Au reste, Monsieur le Président, si vous tenez absolument qu’il soit à voile... Et le Maître continue sa plaidoirie, au milieu
à voile... Et le Maître continue sa plaidoirie, au milieu des rires étouffés des conseillers. C’est aussi aux dépens les uns des autres que nos avocats exercent leur verve, et un quatrain moqueur, une plaisanterie, vient souvent souligner le travers d’un confrère, qui est le premier à en rire. Maître X... s’est fait une réputation avec ses toasts. Pas de bon dîner qui ne finisse sans quelques paroles, d’ailleurs charmantes, du Maître. Un excellent ami l’a bien vite surnommé : « La voix qui clame dans le dessert. » Tel autre est un savant professeur, et l'a montré en plaidant
autre est un savant professeur, et l'a montré en plaidant deux longues heures sur une servitude de vue. Sa plaidoirie enfin terminée, il trouve parmi ses notes, ce joli quatrain qu’a crayonné un spirituel confrère : Dans un long et immortel discours, Mieux qu’aucun avocat de France, Vous faites connaître à la Cour Ce que c’est qu’un jour de souffrance. Mais à recueillir toutes les distiques et quatrains de ce genre, nous remplirions tout un volume. Je m’en voudrais, cependant, de ne pas vous citer cette fine satire, œuvre d’un avocat d’un barreau voisin, (Rendons à César...) sur la suppression
avocat d’un barreau voisin, (Rendons à César...) sur la suppression de la Messe du Saint-Esprit, qui jadis inaugurait les travaux judiciaires. Et savez-vous les vrais motifs de l’arrêté ministériel ? D’aller désormais à la messe Notre Tribunal s’interdit. C’est pour donner au Saint-Esprit Une leçon de politesse. Nos juges, à la fin, sont las De renouveler chaque année Cette visite surannée Que l’Esprit-Saint ne leur rend pas. Un jugement pour un bœuf Ceci est un apologue : Un jour, — c’était il y a de cela plusieurs centaines d’années, — Mgr l’Archevêque de Cantorbéry se rendant de son diocèse à
Mgr l’Archevêque de Cantorbéry se rendant de son diocèse à Londres où il avait à recueillir une succession, s’arrêta pour déjeuner au coin d’un bois. A peu de distance de là où il s’était installé, il aperçut sous la futaie un homme assis sur un tronc d’arbre, tenant sur ses genoux une sorte de plateau carré devant lequel il demeurait de moment en moment en d’assez longues contemplations, et qui, tout à coup, s’animait et gesticulait comme s’il eût discouru et disputé avec quelqu’un, quoiqu’il fut parfaitement seul. L’Archevêque pensa que cet homme était un fou. Mais ce n’était pas
que cet homme était un fou. Mais ce n’était pas une raison pour ne pas s’occuper de lui. Aussi, tandis que ses gens achevaient de préparer son repas, il s’engagea sous le bois et s’approcha de l’inconnu. Quand il fut à peu de distance, il put constater que cet homme était bien vêtu et de bonne mine, et que le plateau sur lequel il s'accoudait n'était autre qu'une table d'échecs dont il déplaçait successivement les diverses pièces, de l'air réfléchi d'un homme qui joue une partie sérieuse. L'Archevêque l'aborda par un salut et lui demanda s'il avait découvert au jeu
un salut et lui demanda s'il avait découvert au jeu d'échecs quelque combinaison nouvelle qui absorbât ainsi son attention. — Non, Monsieur l'Archevêque, répondit simplement l'inconnu; je ne cherche pas de combinaison, je joue. Cette réponse confirma l'Archevêque dans la conviction que cet homme était un fou. Avec qui jouez-vous donc ? lui demanda-t-il. Je ne vois point votre partenaire. — Je n'en suis point surpris, et les gens de votre profession ont, eux-mêmes, rarement l'occasion de voir celui avec qui je joue, encore qu'il soit partout à la fois. — À moins que ce ne soit... Dieu ? interrogea
— À moins que ce ne soit... Dieu ? interrogea le prélat en forme dubitative. — C'est Dieu lui-même, répliqua le joueur. — En vérité ? fit l'Archevêque, en souriant. Et la partie, je pense, n'est pas sans être intéressée. — Certes, cela va sans dire. — Mauvaise affaire pour vous en ce cas, car celui qui voit tout a sur vous un grand avantage. — Oh ! Dieu est beau joueur, Monsieur l'Archevêque. Il n'abuse point de sa supériorité et joue ni mieux ni plus mal qu'un simple mortel : si bien qu'il m'arrive souvent de le gagner. —
: si bien qu'il m'arrive souvent de le gagner. — Vraiment ! et aujourd'hui, par exemple, où en est votre partie ? — Aujourd'hui, Monsieur l'Archevêque, la chance est pour le bon Dieu. Vous voyez, j'ai perdu mes deux tours, un cavalier, un fou, quatre pions. Ah ! la partie est mauvaise ! C'est au bon Dieu de jouer. Diable, le fâcheux coup qu'il me fait là ! — Alors c'est vous qui poussez les pièces pour le compte de Dieu ? — Parfaitement, il me souffle à l'oreille ce que je dois faire pour lui et je ne triche
que je dois faire pour lui et je ne triche jamais. Allons bon ! Me voilà échec et mat ! J'ai perdu la partie. — Et l'enjeu était considérable ? — Oh ! une bagatelle, Monsieur l'Archevêque, vingt-cinq livres. — Peste ! la bagatelle est jolie ; mais encore comment allez-vous la payer et de quelle façon faites-vous tenir à Dieu son argent ? — Oh ! rien de plus simple, et le bon Dieu n'est guère embarrassé pour m'envoyer au moment voulu quelque honnête homme qui encaisse la dette et la distribute aux pauvres qui sont ses créanciers. Aujourd'hui,
et la distribute aux pauvres qui sont ses créanciers. Aujourd'hui, Monseigneur l'Archevêque, c'est vous qu'il a choisi pour toucher son gain et je vais vous le remettre sur l'heure. Ce que disant, le joueur tira vingt-cinq livres de son escarcelle, les remit à l'Archevêque et s'éloigna en protestant à son adversaire invisible qu'il ne voulait pas de revanche ce jour-là. L'Archevêque demeura un moment fort embarrassé de son argent, et voulut courir après le joueur pour le forcer à le reprendre. Mais l'inconnu répéta du ton le plus absolu et avec les apparences les plus sensées que cet argent était
avec les apparences les plus sensées que cet argent était à Dieu et qu'il n'aurait garde de lui en faire tort. L'Archevêque finit par penser qu'il avait eu affaire à quelque original généreux, qui avait imaginé ce moyen bizarre de faire une aumône aux pauvres, par son entremise. Il retourna vers ses gens et reprit son voyage, en semant le long du chemin l'aumône déguisée du singulier joueur. Quelque temps après, Monseigneur l'Archevêque de Canterbury, ayant achevé ses affaires à Londres et recueilli son héritage, se remit en route pour son diocèse. Arrivé à ce même carrefour du bois où
son diocèse. Arrivé à ce même carrefour du bois où il avait rencontré l'homme aux échecs, il s'y arrêta comme la première fois pour déjeuner et fut fort surpris de voir, à la même place, le même homme faisant avec la même animation paisible la partie du bon Dieu. Il alla vers lui, le salua comme une vieille connaissance et lui demanda comment la chance s'était comportée depuis leur précédente rencontre. — Heu ! Heu ! fit le joueur, tantôt bien, tantôt mal; j'ai gagné, j'ai perdu. — Et aujourd'hui, où en êtes-vous ? — Nous en sommes, Monsieur l'Archevêque,
où en êtes-vous ? — Nous en sommes, Monsieur l'Archevêque, à la sixième partie. — Bon ! Mais pour qui est l'avantage ? — C'est moi qui gagne cette fois. — Et combien gagnez-vous ? — Cinq cents livres, Monsieur l'Archevêque. — Jolie revanche, par ma foi ! Mais il s'agit d'être payé. — Oh ! ce n'est pas cela qui m'embarrasse. — Vous faites crédit à Dieu, jusqu'à ce qu'il finisse par rattraper son argent ? — Pas le moins du monde, Monsieur l'Archevêque, Dieu me paie toujours comptant, et il fera cette fois comme à l'ordinaire. — Par
et il fera cette fois comme à l'ordinaire. — Par Saint-Thomas, s'écria l'Archevêque, voilà qui est fort et je voudrais bien voir comment cela se passe ! — Cela se passe tout exactement comme lorsque j'ai perdu; de même que Dieu m'envoie quelqu'un pour toucher ce qu'il gagne, de même il m'envoie quelqu'un pour payer ce qu'il perd. De même que vous avez reçu les vingt-cinq livres, Monsieur l'Archevêque, de même vous allez me payer les cinq cents. Ça n'est pas autrement difficile que cela. — Ah ! ah ! fit l'Archevêque, en comprenant un peu tard que le partenaire
fit l'Archevêque, en comprenant un peu tard que le partenaire du bon Dieu n'était ni un fou, ni un prodigue, mais simplement un flibustier des grands chemins, doué d'un esprit inventif. — Pourtant, si je refusais de payer ? ajouta le Prélat qui voyait le joueur tout seul et dont les gens étaient à peine à cent pas. — Un saint homme comme vous, Monsieur l'Archevêque, ne voudra pas faire banqueroute à Dieu. — Mais, si pourtant je ne m'en faisais pas scrupule ? — Dieu vous persuaderait, Monsieur l'Archevêque, par l'intermédiaire de vingt-cinq ou trente de mes amis, qui
par l'intermédiaire de vingt-cinq ou trente de mes amis, qui sont là, à deux pas, dans le bois. L'Archevêque aperçut en effet des armes qui le filtraient à travers le feuillage. Il comprit alors tout à fait et s'exécuta sans plus de résistance. Le bandit reçut les cinq cents livres et souhaita courtoisement bon voyage à Monseigneur l’Archevêque. Comme ils prenaient congé l’un de l’autre : — Expliquez-moi un peu, demanda l’Archevêque, comment il se fait que Dieu n’ait perdu que la seconde fois au lieu de perdre dès la première ? — C’est, Monsieur l’Archevêque, que la première fois,
première ? — C’est, Monsieur l’Archevêque, que la première fois, Dieu qui voit tout et qui sait toutes choses, n’a pas été tenté par l’escarcelle du voyageur, tandis qu’il s’est laissé tenter la seconde fois par la sacoche de l’héritier. — Par ma foi, Messire, je vois que vous en savez long sur les choses du prochain. — Le bon Dieu, répondit modestement le flibustier, le bon Dieu qui sait tout, conte parfois quelque chose à son partenaire : Ce sont là, Monsieur l’Archevêque, les menus profits de la partie. Ui)ioi) Régionale des patronages DU SUD-OUEST LE PALMARES DE COUTRAS
Ui)ioi) Régionale des patronages DU SUD-OUEST LE PALMARES DE COUTRAS Diverses réclamations nous étant parvenues au sujet de la fête de Coutras, nous ne pouvons pas encore homologuer le palmarès de cette fête-concours. Une enquête est ouverte qui nous éclairera sur la suite à donner aux divers incidents soulevés. FOOT BALL ASSOCIATION La limite des engagements de principe pour nos Championnats et concours de foot-ball association était fixée au 31 août. Plusieurs Directeurs absents de Bordeaux nous ont témoigné le désir de voir repousser jusqu'à leur retour de vacances la clôture de la liste des patronages engagés pour la saison
clôture de la liste des patronages engagés pour la saison 1910-1911. Le Comité est heureux de répondre à ce désir et fixe, définitivement, au jeudi 15 septembre, le dernier délai pour l'acceptation des engagements. ÉCHANGE DE PRIX Notre Secrétariat a envoyé le mois dernier en même temps que les palmarès une circulaire au sujet de la transformation des prix collectifs ou individuels. Pour les raisons ci-dessus énoncées, au sujet des engagements de foot-ball, nous accordons jusqu’au 15 septembre pour les réponses à nous donner. Passé cette date, il ne sera tenu aucun compte des demandes ; nous avons besoin, en
tenu aucun compte des demandes ; nous avons besoin, en effet, d'une quinzaine de jours pour faire notre importante commande de récompenses à Paris et faire ensuite notre distribution, dans la 1re quinzaine d’octobre. AVIS AUX CONSCRITS M. l’aumônier militaire, si dévoué à nos jeunes soldats, qui est déjà passé dans les divers patronages de la ville, nous prie, comme l’an dernier, d’insister auprès de nos Sociétés affiliées, afin que les jeunes gens qui vont partir au service, en octobre prochain, se préparent chrétiennement à ce grand changement de vie, par leur assiduité aux exercices de la retraite préparatoire qui
par leur assiduité aux exercices de la retraite préparatoire qui sera donnée les Mercredi, Jeudi et Vendredi, 21, 22, et 23 Septembre, à 8 h. 1 à 2 du soir, à la Cathédrale, (ancienne sacristie). La Messe de réparation aura lieu à St-André, le Dimanche 25 Septembre à 8 heures, sous la présidence de Son Eminence le Cardinal Andrieu. Nos jeunes soldats comprendront que nous insistions beaucoup pour que plus nombreux encore que l’an dernier, ils assistent à cette touchante manifestation et s’approchent sans respect humain de la Sainte-Eucharistie pour y recevoir le Pain de vie qui fait les âmes
y recevoir le Pain de vie qui fait les âmes courageuses et les volontés fortes. Écrits de la Bibliothèque À BORDEAUX: Charbon... Charbon... le cri se rapprochait sensiblement. L’homme déboucha enfin au comble de la rue, courbé sous un long sac noir qui écrasait son large chapeau de feutre et plissait dans sa carmagnole. Il avança un moment sans crier, tournant de côté et d’autre des yeux blancs dans une figure poudreuse, longea le mur et frappa enfin un coup discret à la riche maison de la Dame Dubergier. Une domestique se présenta, parlementa quelques instants, la porte entr’ouverte, répondant
domestique se présenta, parlementa quelques instants, la porte entr’ouverte, répondant d’une façon singulièrement respectueuse au charbonnier qui oubliait visiblement d’offrir sa marchandise et comme il se retirait, elle s’inclina profondément, referma la porte et courut à sa chambrette. Le temps de coiffer un bonnet blanc, frais lissé, d’ajuster d’une épingle son fichu en pointe, d’élever au bout de ses bras vigoureux un gros paquet de linge, déjà préparé et elle était dehors, marchant allègrement sous son fardeau. Bordeaux s’éveillait lentement à cette heure matinale : des marchands commençaient à circuler, des contrevents claquaient aux maisons, des patrouilles de la «
des contrevents claquaient aux maisons, des patrouilles de la « Troupe soldée » rentraient de leur travail de nuit ou se rendaient déjà à quelques perquisitions, conduites par un membre du « Comité de surveillance ». Marie Blanchard, c’était le nom de la domestique, allait son chemin, hâtant le pas à la vue des soldats. Après une demi-heure de marche, elle s’arrêta devant une maison du quartier St-Seurin. La porte heurtée s’ouvrit discrètement. Une femme reçut la visiteuse avec un épanouissement de satisfaction sur son visage. Elle la conduisit aussitôt dans une chambre et l’aida à se décharger avec quelques