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pour l'âme d'un soldat nommé Chapado, et qui est condamné à mort pour avoir riposté à un sergent qui l'avait frappé. Presque au même instant, on vint prévenir la Ristori que quelques jeunes gens la suppliaient de demander à la reine Isabelle la grâce du malheureux. — Je n'oserai jamais! s'écria-t-elle d'abord. Puis, sa pitié lui donna du courage et elle fit prier le président du Conseil des ministres, qui était dans la salle, de vouloir bien se tendre dans sa loge. Le duc de Valence arriva aussitôt. — Grâce! lui dit la Ristori. — Impossible... C'est impossible!... Déjà, une
lui dit la Ristori. — Impossible... C'est impossible!... Déjà, une heure auparavant, la municipalité avait intercédé auprès de la reine et sans succès. Aussi, la tragédienne se décida-t-elle à se rendre elle-même dans la loge royale et fléchit la reine. Puis, elle rentra en scène au milieu d'une manifestation délirante, là nouvelle de la grâce du soldat s'étant aussitôt répandue dans la salle. Autre anecdote. Celle-ci se rapporte à l'extrême vieillesse de l'artiste. Un jour que M. Barrère, notre ambassadeur à Rome, rendait visite à la tragédienne italienne, la conversation vint à tomber sur le grand âge de M. Legouvé,
vint à tomber sur le grand âge de M. Legouvé, âgé qui empêchait l'auteur de Médée de faire le voyage de Paris à Rome pour rendre hommage à sa plus illustre interprète. — Marquise, dit l'ambassadeur, combien donnerait notre poète pour entendre un vers de Médée, récité par vous ! — Il aura cette satisfaction, répondit l'artiste. — Et de quelle façon? reprit M. Barrère. — J'irai à Turin. Entre cette ville et Paris, il y a le téléphone. Ce sera donc par téléphone que je dirai à mon auteur privilégié un vers de la sublime tragédie à laquelle je
privilégié un vers de la sublime tragédie à laquelle je dois le plus grand triomphe de ma carrière artistique. M. Legouvé a quatre-vingt-quinze ans, moi j'en ai quatre-vingts. Quel est celui de nous deux qui aurait pensé, il y a soixante ans, qu'il serait possible d'échanger maintenant un aussi original salut à un millier de kilomètres de distance ! Notre excellent confrère Paul Parsy, retour de Salonique et des Balkans, — qui donne, en ce moment, une série de conférences très goûtées sur la France Victorieuse dans la Guerre Balkanique, — veut bien nous communiquer les détails qui suivent sur
— veut bien nous communiquer les détails qui suivent sur les plus émouvants et les plus caractéristiques épisodes de son voyage : « À l'ambulance française d'Uskub, — Skopje, en serbe, — je visitais les blessés de Koumanovo, de Prilep, de Monastir. Et voici quelques-unes des nobles paroles, émouvantes pour notre âme française, recueillies sur les lèvres de ces soldats héroïques, paysans rudes, au tempérament vigoureux, au sang remarquablement sain, et — détail qui à son intérêt — soldats, paysans peu accoutumés à forcer leur pensée par les artifices de la littérature. » — Monsieur, me dit l'un dont le
la littérature. » — Monsieur, me dit l'un dont le bras gauche avait été fracassé par un éclat de shrapnel, j'ai déjà donné un bras à la Serbie, il m'en reste un autre pour la France. » C'est encore un blessé serbe qui me confie : » —... J'étais fiancé à une Allemande. Maintenant que les canons français nous ont donné la victoire, je ne veux plus de mon Allemande. » La Sœur de charité (la sestra frantsouska, comme disent les Serbes) qui m'accompagne dans cette visite, et qui est femme, et qui s'émeut pour cette fille de son sexe
femme, et qui s'émeut pour cette fille de son sexe si énergiquement répudiée par le blessé, plaide doucement la cause de la jeune Allemande : » — .. Comment! vous allez faire cela? Vous allez l'abandonner? Lui faire ce chagrin? Vous ne l'aimiez donc pas?... » Mais le blessé ne se laisse pas toucher : » — Soeur, la guerre a tout changé. Et puis, ça va trop mal avec l'Autriche... » A un autre, qui me dit son grand amour pour la France, je demande : » — Pourquoi donc aimez-vous tant la France?... » Et ce soldat, encore
donc aimez-vous tant la France?... » Et ce soldat, encore un paysan, me répond simplement : » — Monsieur, j'aime la France parce qu'elle nous a donné de bons canons pour battre les Turcs et des Sœurs pour soigner nos blessures. » Ailleurs, ce sont des gens du peuple, Bulgares ou Serbes, qui vous disent de jolies choses comme celle-ci : » — Grand honneur pour la France, monsieur Français, que notre victoire sur les Turcs. » Ou, encore, c'est un jeune officier serbe qui me dit en français imparfait, mais suffisamment compréhensible et éloquent : » — Bosnie-Herzégovine est
mais suffisamment compréhensible et éloquent : » — Bosnie-Herzégovine est pour nous, Serbes, comme Alsace-Lorraine pour vous... » Chez ces mêmes Serbes, le commandement : « En avant, l'artillerie! » est devenu : « Napred Frantsouski! » (« En avant, les Français! ») » Et ce mot: Frantsouski, est, depuis longtemps, mais surtout depuis la guerre, le « Sésame, ouvre-toi » qui fait tomber toutes les résistances. » Mille faits, mille mots de ce genre-là attesteraient encore la situation morale incomparable que nous avons aux Balkans et dans tout l'Orient, et qu'il ne nous faut que maintenir. » La vingt
et qu'il ne nous faut que maintenir. » La vingt et unième Exposition Internationale du Palais des Beaux-Arts a été inaugurée dernièrement à Monte-Carlo, par M. Flach, ministre d'État, représentant S. A. le prince de Monaco, sous le haut patronage de qui est placée cette importante manifestation artistique. M. le ministre d'État a été reçu, à l'entrée du Palais des Beaux-Arts, par M. Camille Blanc, président du Conseil d'administration de la Société des Bains de Mer de Monaco, qui lui a fait les honneurs du Salon. M. Marius Jacquier, secrétaire général du Palais des Beaux-Arts, accompagnait le cortège officiel et
général du Palais des Beaux-Arts, accompagnait le cortège officiel et présentait l'Exposition que, sous la haute direction de M. Léon Bonnat, il a préparée avec une compétence digne des plus grands éloges. Remarqué, dans la nombreuse assistance : tous les hauts fonctionnaires du gouvernement princier; M. le président et la plupart des membres du Conseil national; MM. les maires de Monaco et de Monte-Carlo; M. Wicht, directeur général, et MM. les directeurs des différents services de la Société des Bains de Mer; M. Vianès, consul général de France et tout le corps consulaire de la principauté; M. de Joly, préfet
le corps consulaire de la principauté; M. de Joly, préfet des Alpes-Maritimes; MM. Comte-Offenbach; Denys Puech, de l'Institut, Zonaro, artiste peintre, etc., et nombre de dames appartenant au monde officiel et à la haute mondanité hivernante. Pendant que le cortège officiel parcourt les diverses salles de l'Exposition, nous jetons un coup d'œil rapide sur les œuvres exposées et nous relevons, parmi les nombreux exposants, les noms suivants. Dans la section de peinture, aquarelles et pastels : MM. Albert Aublet; René Billotte; Léon Bonnat; F.-A. Bridgman; Georges Clairin; Léon Comerre; Fernand Cormon; Gustave Courtois: Adrien Demont; Mme Demont-Breton; Edouard Detaille; Hubert
Cormon; Gustave Courtois: Adrien Demont; Mme Demont-Breton; Edouard Detaille; Hubert Etcheverry; Gabriel Ferrier; Emile Friant; Henri Gervex; Albert Guillaume; Luigi Loir; Albert Lynch; Antonin Mercié; Aimé Morot; Jules-Alexis Muenier; J.-B. Olive; Raffaëlli; Albert Rigollot; Georges Rochegrosse: A. Roll; F. Roybet; F. Tattegrain; Joseph Wencker; Ulpiano Checa; François Rivoire; Mme Vallet-Bisson, etc. Dans la section de sculpture : Léopold Bernstamm; Injalbert; André Laoust; Laurent Marqueste; Denys Puech, etc; Cette rapide et très incomplète énumération suffit à faire ressortir la valeur et l'intérêt artistique de cette belle Exposition. Je trouve, dans la boîte du journal, ces vers spirituels et mélancoliques : LE
boîte du journal, ces vers spirituels et mélancoliques : LE DERNIER OMNIBUS L'austère Saint-Sulpice et l'ardente Villette. (Croque ce fait-divers, de ton crayon, Villette, Puisque tu n'es plus là pour le chanter, Paulus!) Ont vu mourir, enfin, le dernier omnibus... Les chevaux, fatigués, de l'antique guimbarde, Héroïques et fiers, comme la Vieille Garde, Ne trimbaleront plus, méprisant le blocus. Ta roulotte historique, ô dernier omnibus! Carriole d'antan, paisible véhicule, Que nous ne trouvions pas alors si ridicule, Cheminait, — sans vouloir imiter les obus, D'un lent petit train-train, le dernier omnibus Ménagère, avocat, modiste, militaire, Curé patriarcal marmottant son bréviaire,
omnibus Ménagère, avocat, modiste, militaire, Curé patriarcal marmottant son bréviaire, Ecolier dessinant, sur son livre, un rébus : C'était presque un salon, le dernier omnibus, Et puis, le moment vint où le pauvre attelage Dut, hélas! achever son ultime voyage Devant mille badauds qui voulaient, mordicus, Prendre encore d'assaut le dernier omnibus. Et l'on vit s'en aller, suivi de ses deux bêtes, Vieux serviteur obscur qui brava les tempêtes Pendant trente-six ans, pour gagner son quibus; Fidèle timonier du dernier omnibus, N° 1544 LES ANNALES 71 Là-bas, sous la lueur pâle d'un réverbère, Emportant tristement son collier de misère, A
pâle d'un réverbère, Emportant tristement son collier de misère, A l'heure, grise et lourde, où sonnait l'Angélus, Le dernier des cochers du dernier omnibus!... UN IMPÉRIALISTE. Voilà le tabac solennellement réhabilité. On affirme qu'il constitue un incomparable remède préventif contre le choléra. Feu Nicot en frémira de joie dans sa tombe. Connaissez-vous l'authentique légende du « tabac, plante de concorde et d'amour »? Je vous l'offre. Elle m'arrive des grandes Indes : Deux tribus étaient en guerre, depuis un temps immémorial, et le Grand-Esprit, tout Grand-Esprit qu'il fût, ne savait comment faire cesser cet état d'hostilité permanent. C'est alors qu'il
comment faire cesser cet état d'hostilité permanent. C'est alors qu'il imagina de faire trouver, en même temps, aux chefs des deux camps, l'herbe apaisante, dont ils éprouvèrent tant de délices qu'ils en oublièrent leur animosité. C'est l'origine du « calumet de paix », qui étonna tant, à la fin du seizième siècle, le voyageur Marc Lescarbot, un des premiers explorateurs du Canada : « Cette fumée de pétun prise par la bouche, en suceant comme un enfant qui tète, les Algonquins la font sortir par le nez, et, en passant par les conduits de la respiration, le cerveau en est
par les conduits de la respiration, le cerveau en est reschauffé et les humidités d'icelui chassées. Cela aussi étourdit et enivre aucunement, et la feuille de cette herbe ou la cendre qui reste au pétunoir consolide les plaies. Je dirai encore que ce nectar leur est si suave que les enfants humectent quelquefois la fumée que leurs pères jettent par les narines afin de ne rien perdre. » Marc Lescarbot avouait, d'ailleurs, que quelque suavité qu'on y trouvât, il n'avait jamais pu s'y accoutumer. On ne se douterait guère, en Europe, que le tabac soit une plante pacifiste. Les guerriers
Europe, que le tabac soit une plante pacifiste. Les guerriers l'utilisent depuis longtemps pour leur satisfaction et l'on n'a jamais dit encore qu'ils soient devenus plus humains. Le cigare provoque des disputes, plutôt qu'il n'en apaise. Mais il peut être essentiellement diplomatique quand on sait s'en servir. Dickens en a donné un exemple que rappelle un confrère; c'est un personnage d'un de ses livres, un grand brasseur d'affaires, qui, bien qu'il détestât le tabac, s'était obstiné à fumer de gros cigares : « Pendant ses discussions sur des chiffres qui devaient être à son avantage, ils lui permettaient de dissimuler
devaient être à son avantage, ils lui permettaient de dissimuler ses impressions, en s'entourant d'un nuage de fumée. Quand il était embarrassé, il faisait semblant de s'être trompé, d'avoir porté le cigare à ses lèvres par le côté allumé, par distraction. Alors, il pestait contre sa prétendue maladresse, toussait, crachait, et, pendant ce temps-là, prenait sur son adversaire l'avantage d'un temps de réflexion. » Quand une habitude, fût-elle une manie, peut invoquer de tels usages diplomatiques, elle est intangible. Prenez-en donc pour votre agrément et le plus grand plaisir de la caisse publique. Le courrier de notre Oncle : «
la caisse publique. Le courrier de notre Oncle : « Je reçois la lettre suivante, qu'il est loyal que j'insère. ... » E. F. Dans un des derniers numéros des Annales Politiques et Littéraires, vous avez reproduit, à propos du mot hilarité, une lettre d'un de vos lecteurs se référant à la définition donnée par le dictionnaire Larousse, et vous avez remarqué que cette définition n'était pas exacte. Permettez-nous de vous dire que votre correspondant a dû consulter une de nos anciennes éditions, car notre dernier dictionnaire, Le Petit Larousse Illustré, donne du mot en question une définition entièrement conforme
Illustré, donne du mot en question une définition entièrement conforme à la vôtre. A. GILLON. J'ai toujours vu employer chorégraphie pour « art de la danse ». Cependant, j'ai entendu dire, par quelques personnes, que l'on pouvait, de plus, l'appliquer au chant. Dans la composition de chorégraphie, entre khoreia (danse). Aussi, je serais reconnaissant à notre bon Oncle de me faire savoir, par le moyen des Annales, s'il n'y a pas non-sens à se servir de chorégraphie appliquée au chant. H. BAIRE. « Chorégraphie n'a jamais été employé dans le sens d'art du chant. L'usage, ici, est formel. » E.
sens d'art du chant. L'usage, ici, est formel. » E. F. Je viens d'avoir une discussion avec une personne qui me soutient qu'il est correct de dire : « Je vous envoie ci-incluse une lettre », alors que je prétends qu'il faut dire : « Je vous envoie ci-inclus une lettre. » Je suis désolée de vous déranger pour une erreur aussi triviale; mais la personne avec laquelle je suis en contestation a du sang anglais dans les veines, et ne voudra admettre qu'elle a pu se tromper que si l'erreur est constatée par une autorité comme la vôtre. Une
l'erreur est constatée par une autorité comme la vôtre. Une Française habitant l'Angleterre. « Il faut dire : « Je vous envoie ci-incluse une lettre », il n'y a pas l'ombre d'un doute. inclus étant un adjectif. » E. F. On parle de X..., qui désespère son entourage par une incurable paresse. Incapable de faire quoi que ce soit de ses doigts, il passe ses journées dans une inaction absolue. — Au moins, lit-il un peu? — Lire, lui? impossible! Il lui faudrait tourner les pages! SERGINES. Nous publierons, dans le prochain numéro, Au Fil du Souvenir L'Enfance d'un Parisien
le prochain numéro, Au Fil du Souvenir L'Enfance d'un Parisien PAR Henry Roujon, de l'Académie française. Nous commencerons, en février, Les Huit Jours du Petit Marquis PAR Jules Claretie, de l'Académie française. REVUE DES LIVRES Le Roman d'Humour et de Philosophie Voyage au Pays de la Quatrième Dimension, par M. G. DE PAWLOWSKI . — Les Linottes, par M. GEORGES COURTELINE. Les Paraboles Cyniques, par M. HARRYNER. — La Chasse au Bonheur, par M. CLAUDE LORREY. Le nouveau livre de M. G. de Pawlowski est la plus étrange et la plus typique protestation d'un esprit libre contre le réalisme démagogique
plus typique protestation d'un esprit libre contre le réalisme démagogique et industriel et l'outrecuidance des faux savants. L'humour s'y mêle à une véritable doctrine philosophique, déguisée sous la critique romanesque des idées et des gestes des temps présents ou futurs. Vous vous rappelez ces bouffons que Shakespeare se plaît à faire cabrioler au milieu de ses drames, éparpillant avec les grelots de leur marotte l'ironie et le sarcasme clairvoyants. En voilà un qui s'est évadé dans Le vingtième siècle et les siècles suivants pour houspiller les prétendues découvertes et les délires de l'orgueil humain. C'est d'une audace calme, d'un cocasse
délires de l'orgueil humain. C'est d'une audace calme, d'un cocasse saugrenu et insolent, d'une désinvolture de bon géant qui casse les chaînes creuses et fait rouler au loin les faux poids forains d'une civilisation trop matérialiste et illusionnée. Ah! Les Flambeaux, de M. Henry Bataille, passent ici un terrible quart d'heure. Ils sont les mauvais tyrans du « grand laboratoire central », — prévu par Renan dans L'Avenir de la Science, — et d'où émanent, sous prétexte de progrès, les plus épouvantables désordres. Mais n'anticipons pas dans notre rapide résumé de ce livre, qui est lui-même un recueil d'hypothèses et
de ce livre, qui est lui-même un recueil d'hypothèses et de fantaisies inépuisables. Les disciples de Wells en pourraient tirer, toute une bibliothèque de romans. Et, cependant, ce n'est pas d'abord, malgré son titre, une fiction dans le goût de l'ingénieux Homère des Martiens. M. G. de Pawlowski a écrit, je le répète, une satire dans le goût de Swift (Gulliver) ou de Voltaire (Micromégas). Wells est un admirateur de la Science avec un grand S. Il y croit; c'est sa révélation, son Évangile, Il dispose d'une naïveté magnifique et crédule. Son imagination est la servante pieuse des laboratoires, qu'il
crédule. Son imagination est la servante pieuse des laboratoires, qu'il respecte comme des sanctuaires. L'auteur du Voyage au Pays de la Quatrième Dimension est, au contraire, le Polyeucte des Idoles nouvelles, mais un Polyeucte bouffon, qui procède par la chiquenaude et la nasarde, un Polyeucte qui — excusez ces rapprochements insolites, et cependant significatifs — aurait été à l'école de notre Rabelais, ce farceur génial. Sauf que M. G. de Pawlowski répugne à toute grossière licence, il y a, en effet, sur les mascarades du Léviathan et du « grand laboratoire central », l'ombre drolatique d'Alcofribas Nasier, lequel bafoua les
laboratoire central », l'ombre drolatique d'Alcofribas Nasier, lequel bafoua les charlatanismes et les préjugés de son époque. Ce livre, qui semble dans notre littérature inquiétant et anormal, est ainsi relié à notre tradition classique, critique d'abord, frondeuse, et que ne pipent ni les mots ni les infatuations. Cette orgie de rêves sociologiques, de cauchemars chimico-industriels et hyperphysiques, voile la sobriété lucide d'une forte tête, capable d'aller aux extrêmes conséquences du socialisme d'État, comme de la vitesse des autos et des avions, des transformations radicales opérées dans le monde matériel par les Berthelot, les Gustave Le Bon, les Flammarion, les Le
les Berthelot, les Gustave Le Bon, les Flammarion, les Le Dantec; mais l'œil ne s'embrume pas au labeur de prévoir les monstrueuses chimères que les disciples exaltés de ces maîtres fabriqueront. Un bon sens aigu perce les bulles morbides envolées de ces chalumeaux subtils. Le rire n'est pas seulement « le propre de l'homme », comme l'a écrit Rabelais; le rire est sain, quand l'instinct de défense l'inspire, quand la nature, l'équilibre mental et moral lui donnent une heureuse puissance destructrice. Le rire est alors l'arme la plus précieuse, la plus sérieuse, que possède la pauvre humanité, si susceptible de
plus sérieuse, que possède la pauvre humanité, si susceptible de déraison et de vertige. Par des observations, je crois pénétrer les arrière-pensées de M. G. de Pawlowski. Il a de l'humour et de sa mission une conception à la fois positive et poétique. Amuser, pour lui, c'est instruire; récréer, c'est recréer. Voilà pourquoi ses ouvrages ont, à mes yeux, une portée, qui dépasse les parodies de tant de rieurs superficiels et même les graves dissertations chaotiques de prétendus novateurs. Ce conteur fantasque croit que l'humanité ne progresse qu'en secouant les jougs artificiels qui l'oppriment; mais il a l'amour sincère de
jougs artificiels qui l'oppriment; mais il a l'amour sincère de l'Art et de l'Idéal. Lucien porta aux superstitions du paganisme des coups efficaces par une ironie acharnée. Cervantès prépara l'organisation rationnelle de la société moderne en ridiculisant la chevalerie tombée dans l'aventure et la rodomontade. Rabelais, on le sait, bascula les pédants et les abstracteurs de quintessence. Molière rafferirma notre bon sens français. Que d'exemples à citer jusqu'à nos jours, où Flaubert daba sur M. Homais, le maître de demain! Il y a donc, dans la bonne humeur qui châtie, des ressources salutaires. Je sais bien qu'à ce jeu on
des ressources salutaires. Je sais bien qu'à ce jeu on peut atteindre des forces saines, des autorités respectables. Mais c'est la faute de l'humoriste, non de l'humour; car ce mot anglais désigne une faculté très française, l'esprit de critique, par lequel on élimine les ridicules de la mode et le mauvais goût du snobisme éternel. En somme, on fait passer par l'épreuve du tamis la récolte de chaque époque, — bon grain et ivraie. Wells avait imaginé une « machine pour explorer le temps »; M. G. de Pawlowski se fie tout simplement à la quatrième dimension, qui est plus
fie tout simplement à la quatrième dimension, qui est plus commode et plus ésotérique que « le manteau voyageur » de Faust et « le tapis migrateur » des Mille et une Nuits... Mais il faut y atteindre... Notre univers est construit, en apparence du moins, sur trois dimensions : la largeur, la profondeur et la hauteur; donc, on peut en supposer d'autres, ou plutôt une quatrième qui renferme toutes ces inconnues... Les métaphysiciens des mathématiques s'étaient déjà offerts cette fantaisie que les spirites et les occultistes adoptèrent comme une réalité suprasensible et une explication de leurs prodiges. La quatrième
réalité suprasensible et une explication de leurs prodiges. La quatrième dimension, ce serait donc la lampe d'Aladin ou l'anneau de Gygès, pris au sérieux et mis en théorèmes, par Lobatchewsky, Rieman, Helmoltz, Beltrami et Félix Klein. Par exemple, celui qui connaît ce secret magique pourrait, sans ouvrir un coffret cacheté, y introduire une lettre, ou s'évader de prison par une issue qu'aucun geôlier n'a pu prévoir... M. G. de Pawlowski débute en nous détaillant, avec une imperturbable gravité, les mystères de « la diligence innombrable », qu'on peut prendre partout et à toute heure du jour, de « l'escalier horizontal
et à toute heure du jour, de « l'escalier horizontal », qui vous ramène à l'étage d'où vous êtes parti, et de « la maison plate », dont une face donne sur la place de la Concorde et l'autre sur la terrasse de Saint-Germain... « Oh ! ma tête ! ma tête! », vous écriez-vous. C'est tout simplement que vous n'êtes pas né pour les mathématiques transcendantes... Bref, le héros de M. G. de Pawlowski se déplace dans l'espace et le temps grâce à ce mode de locomotion que les yoghis de l'Inde prétendent employer et « qui permet d'entrer
yoghis de l'Inde prétendent employer et « qui permet d'entrer en relations avec ce qui fut et ce qui doit être, tout en restant immobile aux yeux du vulgaire ». Prenons donc un billet à une des « gares de l'Infini, » et mettons-nous en route vers l'Avenir. Notre guide fantastique, qui, peut-être par sa méthode même, a voulu déjà railler une certaine science arbitraire, compromise par des contes « à dormir debout », divise les lointains destins de la planète en trois ères distinctes : celle du Léviathan, celle du Grand Laboratoire Central, et celle de l'Oiseau d'Or. La
du Grand Laboratoire Central, et celle de l'Oiseau d'Or. La première, assez rapprochée de la nôtre, commence obscurément de nos jours et s'épanouit vers la fin du vingtième siècle. Elle est marquée par le triomphe d'un certain animal, monstre colossal, auquel, d'après Hobbes, l'auteur octroie le nom biblique de Léviathan. Celui-ci, à cette époque, existe seul vraiment. Chaque homme n'est plus qu'une cellule de ce corps autonome. Nous comprenons que, dès lors, c'est la fin de l'individu et de l'individualisme. Plus d'originalité, plus de beauté, plus de personnalité. Le style lui-même disparaît. « On s'imagina donner ainsi pleine indépendance à