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moment, Doit devenir cette de l'Annette. (L'Ermite DE LA PLACE ROYALE.) Je voudrais savoir quel est celui qui, sous le pseudonyme de l'Ermite de la Place Royale, est l'auteur de ce petit madrigal. Je connaissais bien l'Ermite de la Chassée-d'Antin, M. de Jouy, si je ne me trompe, mais j'ignorais qu'il y ait eu un autre Ermite de ce genre. A. Y. Madame de Saint-Ouen. Pourrait-on me renseigner sur un Précis de l'histoire de France, que l'on avait dans les écoles, de 1835 à 1840, par Madame de Saint-Ouen ? Cette dame, dont le nom ne se trouve pas dans
Cette dame, dont le nom ne se trouve pas dans les Biographies, a-t-elle existé, ou est-ce un pseudonyme? POMPOUR. Revue rétrospective. Quel est le nombre de numéros que comporte cette Revue pour être complète ? VALDESCYON. Collection des Curiosités. Il a été publié, vers 1825, plusieurs collections de petits volumes fort bien faits, portant tous ce titre commun de « Curiosités. Les uns ont paru chez Paulin, d'autres chez Didot. Serait-il possible d'avoir la liste complète de ces petits ouvrages ? VALM.SCYCLES. Bibliothèque de poche. Combien de volumes compose-t-elle ? J'en possède dix, et je croyais bien avoir la collection
J'en possède dix, et je croyais bien avoir la collection entière, d'après cette indication imprimée au verso du faux titre de mes exemplaires : La Bibliothèque de poche est composée de dix volumes suivants : Curiosités littéraires, bibliographiques, historiques, des effets comiques, des contes, des récits, des maximes, philologiques, des opuscules, et autres curiosités. Mais suivant le catalogue A. Natis (XV, 568), la collection, bien complète, comprendrait vingt volumes. Quelles sont donc les Curiosités qui forment les dix volumes que je n'ai pas ? S. Sait-on quel est le dessinateur et écrivain connu sous ce pseudonyme ? V. M. C.
et écrivain connu sous ce pseudonyme ? V. M. C. V. E. a. t. M. de la Commune.–En 1871, la maison Cadart, qui n'existe plus aujourd'hui, a publié des eaux-fortes de Martial sur la Commune. Quelque collecteur pourrait-il me dire quel est le nombre exact de ces eaux-fortes et si elles composaient un album ? A. S. La défense de Châteaudun et les poètes. La réception de la liste de Châteaudun a été célébrée dans un grand nombre de pièces de vers, disséminées pour la plupart dans des recueils où le hasard des lectures les fait seul découvrir. Je connais
le hasard des lectures les fait seul découvrir. Je connais les pièces publiées d'abord à part par MM. Henri de Bornier et Emile Bercier. Il y en a dans les Fers de Bavière, dans les Jours de colère, d'Emile Carra, dans les 7e Notes (1872). J'en ai lu une tout récemment de M. Albert Delpit, dans le journal le Drepan, une de M. Georges Vicaire, dans un journal local; les Chansons de guerre, de M. Bruyère, contiennent une courte pièce intitulée: la sortie de Châteaudun. Je serai reconnaissant de toute indication qui pourra m'aider à compléter cette bibliographie très spéciale.
indication qui pourra m'aider à compléter cette bibliographie très spéciale. G. L. Réponse. Ceux qui meurent jeunes. (X, 34, 86, 103, 213. On n'a pas cité cette maîtresse strophe du maître de la poésie moderne Il y a des Grecs, Il. E'.T tM)! D.: .~KL- y Par cette mort, il en évite une Celles des siens, celles qui nous font mieux Mourir encore la mort de la jeunesse. Une amitié, celle, hélas! de l'amour. Tant et si bien qu'entouré le Ciel nous laisse A peine un moment à rendre au dortoir, J'en conclus que Mme Potiche n'est pas la Mère
dortoir, J'en conclus que Mme Potiche n'est pas la Mère Hignie. Quelques faits pourtant me font dire que. Elle représente Hypocrisie de la vie, et non Potiche de France. Ils sont cousins, mais cousins éloignés, et différents à bien des points de vue. Au physique, il n'y a que les voir pour reconnaître la différence. Au moral, Potiche est, elle, un être de fantaisie, d'exception (heureusement !), tandis que Putchetta est dans le domaine de la vie réelle, et jadis on pense qu'un bon Mapiotition tenait plus à des raisons Putchettas. Une rectification, pour finir cette trop longue réponse imposante
Putchettas. Une rectification, pour finir cette trop longue réponse imposante du sujet sera mon excuse : c'est dans le volume de 1853 que le Magazine Potique a donné l'adresse citée par M. G. P. Baux. Castor, Chevelure, Ninompte (XV, 3, 270). On appelle « castor un homme qui a fait sa fortune par les scènes. Allusion populaire à l'animal qui construit sa maison avec sa queue. O. L. Luther et Calvin (XV, 904, 372, 405, 458, 538. Je n'ai pas précisément invoqué le témoignage de Th. de Besançon, pour découvrir la maladie honteuse de Calvin. Je me suis demandé pourquoi
la maladie honteuse de Calvin. Je me suis demandé pourquoi le mot « calomnie » était venu sous la plume de l'historien du Réformateur, et pourquoi précipitation avec laquelle furent faites les funérailles. Relisez la phrase qui termine ma réponse Sans en rien vouloir déduire. Sous cette forme dubitative, vous ne pouvez pas le droit, cher confrère, de m'en attribuer un argument. Mais, sur ce point encore, vous me faites la partie trop belle, pour que je ne m'y arrête pas un instant. Comment! vous interprétez ces mots: 'sed quod haec nimirum esset curiositas, ut calumniis adversariorum oecurreret par la
haec nimirum esset curiositas, ut calumniis adversariorum oecurreret par la crainte que les disciples de Calvin ne vinssent se prosterner devant ses restes mortels comme devant les reliques d'un saint. C'est ce que j'appellerai interpréter d'une façon qui me semble bien approximative. Que signifient que toute calomnie soit au pluriel ou au singulier? et que la 3e biographie soit inexacte dans sa description? Le mot y est, je n'en ai voulu tirer rien, mais votre déduction ne me satisfait pas. Le premier texte de de Besançon me manque. Je le préférerais pourtant à l'édition augmentée. Pourquoi, d'ailleurs, l'auteur aurait-il dû
préférerais pourtant à l'édition augmentée. Pourquoi, d'ailleurs, l'auteur aurait-il dû mépriser l'immortalité de Calvin? Son passé, au contraire, devait le rendre fort indigne. J'explique la question, pour me servir de votre terme, je la résume ainsi: Pourquoi faut-il que la flèche accente ? Le vieil Archer tous les porta mort. Ce que tout croit tomber prématurément est suivi des plus mauvais instants dans le Port. C'est la strophe du Livre IV du Docteur Jor. Je la tire de cette traduction en vers, torrérite, lui parut, sans nom d'auteur, en 1853; Lib. Centurie, Paris, 1852, in-8°. S. D. La fête des
Lib. Centurie, Paris, 1852, in-8°. S. D. La fête des Pothumes (XV, 68, 120). Moi aussi j'ai été, non en Arlequin, mais en Seraphin. J'y ai même été conduit deux fois, avec une troisième de gamins, par un mauvais marchand qui n'était encore que le commanditaire Pessier. Dans mes souvenirs, lointains aussi et non moins ténués que ceux du citoyen R.-G. P., Pinichon et la Mère Quéone n'apparaissent sur sa scène que séparément. Comment deux personnages aussi considérables auraient-ils été produits ensemble par un impresario sagement économique de ses effets? Comment aussi les petits Gigognes, échappes des jupes de leur
Comment aussi les petits Gigognes, échappes des jupes de leur mère et dansant autour d'elle, auraient-ils laissé un espace suffisant aux voiles et aux ébats du Seigneur Polichinelle? Celui-ci, d'ailleurs, investi de la confiance des familles, remplissait souvent une mission d'un ordre élevé, à laquelle sa discrétion bien connue lui interdisait d'associer aucune commère. Combien de fois lui arrivait-il d'interpeler même un jeune auditeur, pour lui infliger un blâme public ou lui offrir un sucre d'orge, avec des félicitations bien senties! J'ai eu les honneurs du sucre d'orge, et si ce moment n'a pas été le plus beau jour de
ce moment n'a pas été le plus beau jour de ma vie, il m'a, du moins, causé une émotion que je n'ai pas oubliée. Je sais bien que parmi les petits Gigoignes il y a des Polichinelles en herbe, mais il y a des Arlequins aussi, et tout cela ne prouve que de passantes. On a essayé de fixer par l'impression la meilleure formule du drame traditionnel de Polichinelle. M. Magnin cite, en la traitant de canevas sans verve, une publication de M. Rémond (Paris, 1828, in-8, avec vignettes de Cruikshank). Je ne sais si c'est une réimpression ou seconde
Cruikshank). Je ne sais si c'est une réimpression ou seconde édition d'un autre essai, intitulé aussi Polichinel, illustré aussi par Cruikshank, publié par Olivier et Tarnéy de Penhoët (Paris, 1836, in-8). Il y a, dans ce dernier essai, une scène dont l'authenticité ne paraît avoir été contestée par aucun commentateur, entre M. Potichinette, Potichinette et l'Esclave. Celui-ci est nommé Polichinelle, importuné par ses cris, le jette par la fenêtre; puis il rosse, jusqu'à ce que mort s'ensuive, Ah! Potichinette, qui a voulu venger sa progéniture. Motif de discussion: la vérole. On se fondant non sur le nommé Harennius, du jour
On se fondant non sur le nommé Harennius, du jour mot à jour, j'ai tort de ne pas citer le texte de cet étudiant, lequel vit Calvin sur son lit de mort, et écrit à Calvinus, in desperationem finiens, vitam obiit hac morte, cum A.M.WO morbo quem Deus sibi libens maledixit, praesertim excruciatui et contumaciam, quod ego ultime attestari audeo, qui sum stum et trañieunius inusta et exitium his metu oculis praesens aspexi. (Joann. Harennius, apud Pr. Cruchink.) Est-ce clair? – Toutefois, je ne vous laisserai pas sans consolation, si S. D., qui vient à la rescousse, me donne des
S. D., qui vient à la rescousse, me donne des preuves et non des assertions que l'ancien libraire du quai des Augustins, après avoir mieux débuté comme auteur, était devenu un compilateur et un pamphletaire à gages. Ceci aura plus d'un avantage, ne serait-ce que celui de reformer, dans une Biographie générale future, le jugement trop favorable à Audin, porté dans les anciennes. Lettre Rosseau. – Commencons par déclarer que je ne suis ni protestant ni indifférent ceci, pour me couvrir de toute supposition de partialité. Mais, est-ce vraiment de la discussion religieuse, que cette expertise historique sur la vérole?
la discussion religieuse, que cette expertise historique sur la vérole? Et le fait lui-même est-il une tache, et ne dénote point une inconduite prouvée par elle-même? Si l'on fait tellement attention au contact de certaines personnes ou de certains meubles d'un usage public, bien qu'on l'appelle vérole, n'est-ce point à cause de la possibilité de prendre la vérole d'une façon toute fortuite? On connaît des femmes honnêtes qui en ont été grâces par leurs propres maris, et des enfants qui sont nés infectés de la corruption des parents. Ne serait-ce pas bien le cas de dire Le crime fait la
pas bien le cas de dire Le crime fait la honte, et non l'échafaud? Mais, en dehors d'une supposition toute conjecturale, il faudrait savoir encore si les sectateurs de Luther et de Calvin ont eux-mêmes la pretention de prouver que leurs apôtres n'ont jamais été dans le cas de prendre, ne fût-ce qu'une fois dans leur vie, le mal illicite puni tout aussitôt par la maladie et la "mauvaise passion". Pour cette cause, ou pour toute autre, le corps du défunt en question pouvait avoir subi une putréfaction rapide et difficile à supporter et à calculer. Enfin se tancer à
difficile à supporter et à calculer. Enfin se tancer à la tête le mot de vérole est une injure tout oiseuse. Pour démolir la réputation de mœurs de Calvin (ou de l'un autre) on expose qu'il fut coureur de filles. Pour le catholique, ses pèches spirituelles, la reconstruction par la partie de l'Écriture qui le condamne. La popularité peut être ents d'un autre, dont le vertu renda. Varsovie. "Historia. L'objet de sur Audin un docteur maisiste. course permet gravement imputations sur une époque tout express là force de défendre, il est plus sûr de son fait, et ayant bien connu
est plus sûr de son fait, et ayant bien connu l'homme et l'écrivain. J'ai connu le libraire Audin est bien tôt dit; mais il y a connaître et connaître, tout comme il y a fagots et fagots. Si le collaborateur S. D. avait connu Audin, à coup sûr, il s'exprime rattement autrement sur son compte. Audin m'honorait de son amitié. Pendant vingt ans, de 1830 à 1850, époque de sa mort, j'ai vécu dans son intimité; j'ai assisté, pour ainsi dire, jour par jour, à la création de ses Études sur la Réforme, dont il voulait bien me donner la
sur la Réforme, dont il voulait bien me donner la primeur. Je l'ai vu, à quarante ans, étudier avec l'ardeur d'un écolier la langue allemande, la seule dont la connaissance lui manquait, afin de pouvoir compulser les bibliothèques de l'Allemagne, ainsi qu'il l'avait déjà fait pour celles de l'Italie et de l'Angleterre, tant il avait à cœur de produire une œuvre consciencieuse et qui pût lui survivre. Audin n'était pas un libraire dans la banale acception du mot, c'était un éditeur fort instruit, très intelligent et des plus honorables. On peut dire de lui qu'il honorait sa profession. Quoi qu'on
peut dire de lui qu'il honorait sa profession. Quoi qu'on en dise, avant son œuvre magistrale sur la Réforme, Audin n'avait publié qu'un livre sérieux, l'Histoire de la Saint-Barthélemy (vol. in-8, qui eut deux éditions, en 1830). Cet ouvrage, premier essai de l'auteur dans ce genre, est bien inférieur à ceux qui l'ont suivi. Audin le savait, et son intention était de le refaire de fond en commencement, d'après des documents découverts par lui dans ses derniers voyages, et qui seraient un jour nouveaux sur les causes de ce lamentable événement. Pendant les deux dernières années de sa vie, Audin
événement. Pendant les deux dernières années de sa vie, Audin avait réuni les matériaux de deux grands ouvrages qui auraient mis le sceau à sa renommée, mais la mort est venu trop tôt. C'étaient l'Histoire d'Isabelle, qui devait clore ses travaux sur la Réforme; puis la Relation de son voyage sur les scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Maintenant, je lui demande à tout lecteur Impartial et éclairé, peut-on prendre au sérieux les accusations plus qu'étranges du collaborateur S. D., et est-il permis d'assumer une telle supposition était mal fondée, et Mandelot n'a pu arrêter aucun porteur, puisque le
fondée, et Mandelot n'a pu arrêter aucun porteur, puisque le courrier du duc de Orléans avait traversé Londres et arrivé de la dépêche royale. N'anmoins, l'envoi Rome de la tête de l'amiral était un bruit public à Paris, deux tours après la Saint-Barthélemy, et ce bruit semble confirmé par la lettre du roi à Mandelot. Les historiens ont donc pu croire à la réalité de cet envoi, notamment l'historien Paris, dont la note n'est qu'une réédition de l'hypothèse admise aussitôt après le crime. Voici, en effet, le raison. gouvernement qui se présente à l'esprit « Char. les a écrit qu'un
se présente à l'esprit « Char. les a écrit qu'un homme est parti de Paris portant à Rome la tête de Coligny, donc le roi le savait. Mais le porteur du duc de Guise avait traversé Lyon quatre heures avant la réception de la lettre royale. Il a donc poursuivi son chemin en toute sécurité et la tête est parvenue à Rome. » Ce raisonnement ne manque pas de vraisemblance; mais, pour quitter le topique, il faudrait avoir la certitude que Charles IX ne se trompait pas. Or, on sait maintenant qu'il a été trompé par de faux rapports; de
maintenant qu'il a été trompé par de faux rapports; de la même lettre à Mandelot, Henri de Guise envoya deux courriers l'un à Rome, à son oncle le cardinal Charles, pour lui annoncer la grande nouvelle : c'était Paule ; l'autre était un Albinas, appelé Nicolo, qui portait à Bruxelles la tête de l'amiral. Ce dernier, resté au côté du duc d'Albe auquel il avait remis l'affreux trophée, lui offrit, quelques mois après, d'assassiner le prince d'Orange. Le duc, sans repousser la proposition, en réfère à son gouvernement. Albernoz, secrétaire de Philippe II, analyse ainsi la lettre du duc d'Albe
de Philippe II, analyse ainsi la lettre du duc d'Albe : "Celui qui a apporté la tête amputée propose d'en détacher une autre." Ici il n'y a pas de doute possible. Le doute n'existe que dans l'esprit de Philippe II, sur la question de savoir quelle est vraiment tête qui lui est offerte. Quant à celle qui a été apportée à Bruxelles, il sait très bien que c'était la noble tête de Coligny. Donc, n'en dépit des erreurs des chroniques de renvoi qui s'étant produite aux colonnes 358 et 379, je persiste dans mes conclusions, comme on dit au Palais.
je persiste dans mes conclusions, comme on dit au Palais. E.MEAUME. B.–tt'autant: erreur des chroniques de renvoi qui s'est produite aux colonnes 358 et 379, que j'ai reconnu dessus. Ma réponse est à la question 636 (non 536). Revenir au range (XV, 385, 386). J'ai suivi, aux enseignements d'Issoudun et de la Châtre, qui parlent encore le vieux langage du XVIIe siècle, un peu, il est vrai, à la façon de M. Jourdain, lequel, depuis plus de quarante ans, a un vaste compagnon", et les écrits d'aujourd'hui sottisette. UN DES MYSTERES. Savez-vous? (XV, 230, 282). "Quoi qu'il en soit", comme
MYSTERES. Savez-vous? (XV, 230, 282). "Quoi qu'il en soit", comme l'a dit un autre académicien, j'ai entendu bien souvent le "savez-vous?" émailler la conversation des Belges émigrés, il y a quelques années, au chemin de fer de la Fère. L'EMCAR. Lettres et Tableaux de Courbet (XV, 638, 386). Au musée de Lyon, on voit, de Courbet, un "Intérieur de cabaret" qui, il y a dix ans, était déjà très noir. Au musée de Montpellier, il se trouve une douzaine de tableaux du même peintre. Ces tableaux ont été donnés au musée par M. Bruyas, dont le portrait figure dans la
musée par M. Bruyas, dont le portrait figure dans la partie droite de L'atelier du peintre (n° 3, à l'Ecole des Beaux-Arts). C'est une figure de profil, ayant une longue barbe rousse. E. V. La tête de Coligny (XV, 338, 436 (non 536), 433; La question a déjà été traitée dans l'Histoire. J'y citais M. Guizot, qui avait, disait-il, suivi la trace de cette relique jusqu'à Lyon. Après quoi, toutes ses recherches avaient été fruitières. Le savant historien avait eu connaissance, sans doute, de la lettre citée par Ego E.-G. Il est donc constant que le couvent de Paule, sans
Il est donc constant que le couvent de Paule, sans se vanter de la commission que le duc de Guise, son maître, lui avait confiée, avait traversé Lyon, étant en Italie, quatre heures avant que Mandelot n'eût reçu la lettre comminatoire du roi. Ce serait bien plutôt à Rome qu'il faudrait chercher la trace de l'arrivée de la tête de Coligny. Il eût été intéressant de connaître la date, si elle existe, du document cité, publié par P. M. Reina en 1830. Il n'est pas probable que l'envoyé de Guise se soit arrêté autrement que pour prendre le repos nécessaire,
se soit arrêté autrement que pour prendre le repos nécessaire, de Lyon à Rome. À moins qu'il n'ait été emprisonné ou assassiné en route, il a dû arriver à destination et ne remettre qu'au pape seulement son funèbre fardeau. On comprend qu'avant la publication de l'Histoire de Philippe II, par M. Forneron, on ait pu croire que la tête de Coligny avait été envoyée au pape. En effet, cela n'entendrait que cela, si ce n'était que la Cour croyait à la réalité de l'envoi de la tête de l'amiral au pape et, par conséquent, au passage prochain du porteur par
pape et, par conséquent, au passage prochain du porteur par Lyon. En fait, la Elle est fort chère déjà, mais n'a pas atteint encore le prix qu'elle vaudra certainement avant peu, quand les amateurs seront avisés de son existence et la rechercheront. J. Janin ne la possédait pas; on trouve dans son catalogue cette édition in-8, la seconde; peut-être, cette qui porte la Préface par M. J. Janin Une "Note des Éditeurs" confirme, du reste, ce détail dans l'avis qui ouvre la belle édition gr. in-8 de Xya, tirée à 250 exemplaires, par Lévy frères. "Jules Janin, qui avait pris
250 exemplaires, par Lévy frères. "Jules Janin, qui avait pris ce roman sous son patronage, lors de la première édition, et qui a bien voulu honorer la seconde d'une préface, a revu aussi, corrigé et déorpé, pour cette édition de luxe, cette préface intéressante et véridique." C.J.-R. Tatma (XV, 427. 475). Un des commandants de Tatma, très brillant officier de vaisseau et qui n'était connu généralement que sous le nom du Grand Tragique, n'a cependant jamais figuré sur les Annuaires de la Marine que sous l'appellation de « Habite » (Faut. Louis-Joseph). et) était né le 7 sept. 1806 et
(Faut. Louis-Joseph). et) était né le 7 sept. 1806 et est mort (je crois) en 1855. Les zélés de l'Intermédiaire pourraient se procurer, Brest ou à Rochefort, des renseignements complets sur ce point. D' SSAMAM. Aflèches des spectacles (XV, 477, 503). M. Desmaze (Curiosités des anciennes Justices, p. 167) rapporte une ordonnance de 1668, du lieutenant criminel en la sénéchaussée de Saint-Etienne, portant permission à Girard Caon et Louis Cocon de danser sur la haute et basse corde, jouer de la caisse, etc. L'affiche imprimée de ce spectacle porte que: Harlequin, par ses sauts, gascades et boufonneries, fera voir aux
Harlequin, par ses sauts, gascades et boufonneries, fera voir aux médecins qu'il sait le moyen de les faire rire à ventre déboutonné. Ceux qui voudront avoir du divertissement dans leur maison, on leur fera voir à prix raisonnable." (Archives de la Loire, série B. "31. Sénéchaussée de Roanne.) J. LT. La Œuvre d'Enoch XV. 427, 475). M. A Paris, j'entrepris la publication du livre éthiopien Henoch, avec un commentaire. Quand la copie et l'explication du texte, ainsi que le classement des manuscrits éthiopiques, dont m'avait chargé S. de Sacy, furent terminés, Eugène Burnouf vint à moi, dans la Bibliothèque, et
terminés, Eugène Burnouf vint à moi, dans la Bibliothèque, et me dit Une explication philologique des Eddas me serait, je pense, très utile pour mes études de Zend. J'avoue que jusqu'ici ne comprends pas grand-chose à ces poèmes. Mes jeunes amis, auxquels j'ai fait déjà la proposition, refusent de se mettre dans cette philosophie. Elle leur paraît trop difficile. J'ai songé à vous. Vous devriez nous expliquer toutes ces choses scandinaves. Guérard, t'aurait et moi, nous nous engageons à obtenir l'impression gratuite de votre travail à l'imprimerie Royale. Allez, faites-nous une publication sur ces matières. Il me semble que l'Édda
une publication sur ces matières. Il me semble que l'Édda à tous ses points de vue, a plus d'importance littéraire et philosophique que votre livre d'Hénoch. (Schergmann, Waynflete Press.) Strasbourg, Trübner, s. d. préface, p. IX.) P. t'R Peut-être faudrait-il consulter M. Charles Nodier, Trübner, s. d. 2 vol. in-8. Un remarquable commentaire du Dictionnaire Édward Vaughan tain: "En suivant, faisant suite à un autre ouvrage du même auteur et non moins érudit." (Archives de la Loire, série B. "31. Sénéchaussée de Roanne.) J. LT. Le mot "immoral" (XV, 452, 505.624). Le P. du Coues, de Varsovie, me demande un
505.624). Le P. du Coues, de Varsovie, me demande un erratum (un "erratum") à propos du mot « français appliqué aux faiblesses libres, mais saines, du dix-huitième siècle, de dire des tas de choses qu'on enveloppe aujourd'hui de sous-entendus, d'équivoques, de pruderies hypocrites. Le cynisme est tout autre chose. Certes, nos pères l'ont connu. Il y a même, dans Diderot, des rages qui ne témoignent pas d'une bonne éducation première. Mais ne soupçonnera-t-on pas un procédé tendance. Sans y soupçonner autrement, je demanderai, pour mon propre compte, ce que notre collaborateur entend par ces mots: Il est vrai qu'on dit
collaborateur entend par ces mots: Il est vrai qu'on dit franc b. l. » Où se dit ça? Qu'est-ce que ça signifie? En somme, une question sur un mot qui peint bien la sensibilité de cette société qui a eu pour fille la Grande Révolution et que Bazile a alourdi, est loin d'être sans intérêt, même au pur propos de la philologie. "Morat, immoral sont des mots bien forgés. E.-G. P., dans sa brève observation sur la Correspondance de Grimm, serre déjà de plus près la question d'origine. URSL's. Condominium (XV, 453, 530. 624.) Peste que d'érudition et que d'encre