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serait la racine et qui croîtrait de haut en bas, au lieu de croître de bas en haut, voulant faire entendre par là que l'origine de l'homme est céleste, dit M. Em. Montegut (7~M littéraires'<!M<<!M<Me<t/te<). p. 1f). Qu'est-ce que philosophe antique? P. RR. Mon verre est petit, mais je bois dans mon verre.–Quel est l'auteur de ceci? On l'attribue à plusieurs écrivains. Il me serait agréable de connaître le véritable. F. F. Castor. Chevelure. Ninjal. Ludovic Lalanne, annotateur des Tragiques de d'Aubigné (Paris, P. Jannet, 1885), déclare qu'il n'a pu déterminer le sens de ces trois mots. Le premier se
déterminer le sens de ces trois mots. Le premier se trouve au livre Il (tPn)t<'M), p. 9~ On traite les moyens de donner récompense Aux maquereaux des Rois; et, avant l'accent, Un confisque le bien au riche, de qui l'or sert en même façon, de membre et de castor. Ce vers est fort obscur, mais je crois que le mot membre peut mettre sur la voie. Pline (VIII, chap. 47, ), après avoir narré des hyènes mutes, qui châtent les jeunes à leur naissance, pour éviter d'avoir des rivaux, ajoute: A'a~fm ~<<M sibi ipsi /OH()C) antpM<an< /!&r!, ~e)'tCK<o «r~e' ob
A'a~fm ~<<M sibi ipsi /OH()C) antpM<an< /!&r!, ~e)'tCK<o «r~e' ob /MC se /t ~)<t. Ce que je Littretr.'duitains':Ce sont les castors du Pont qui se châtrent eux-mêmes. quand le secret presse; car ils savent qu'on les poursuit pour leurs testicules (d'où l'on tire un parfum appelé castor)M). D'Aubigné l'a cité, je crois, au fait de l'énoncé par l'auteur lui-même que la critique moderne a avoué discutée avec raison et sa authorize au XVIIe siècle. Voici comme je pense qu'on peut traduire, ou plutôt paraphraser, ses vers On conquis que l'honneur dure riche, a quitte'or sert à la fois de membre,
dure riche, a quitte'or sert à la fois de membre, c'est-à-dire donne une fierté, mais à qui, en même temps, il sert de castor c'est-à-dire que, pour sauver sa vie, le riche installe le castor en châtant sa bourse, qui est ce qu'il a de plus cher. Comme le castor fait le service du membre auquel il tient le plus. D'Aubigné, si j'ai bien compris son intention, a dû mettre son esprit à la torture pour condenser sa pensée en un seul vers: & coup !Ûr il a mis le lecteur pour la deuxième fois à diviner! Ai-je deviné? A
lecteur pour la deuxième fois à diviner! Ai-je deviné? A mes lecteurs de le dire. Dans le livre la Caste des Dieux, on trouve, p.13y: Et puis, pour couronner cette liste de dieux. Kleine Eur front ettet, offert qu'un de cheveux, Présent des courtisans effacer du reste, l'ignorance, qui n'est la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi
faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. Dans le Complément à l'Académie, on trouve chéyesche, chauveur de mailles. D'Aubigné, dans son style entortillé, tout hérissé de pénibles jeux de mots, n'a-t-il pas voulu en faire une série sur cheveux, chevesche (coiffure de tête)? Le sens n'en sera pas plus facile à déterminer, mais peut-être un Oedipe suspectera-t-il un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22:
un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre du couteau L'ostatnie mâchoire, et la tendre peau. L'auteur semble en avoir fait un adjetif la effritée de foi. En tout cas, ce n'est sans ruse, une façon d'impression, car le Complément à l'Académie donne l'origine de cette saison. En voilà une phrase difficile à décomposer, car le texte vus tu est un peu vague. On trouve aussi enfin, dans le Complément à l'Académie, ce mot incertain: ninomple, qui est sans doute une façon de renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste.
renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient autant à la rude inversion que D'Aubigné a employée, qu'au mot inconnu. Essayons de traduire en prose ce passage ahurissant: Et puis, pour couronner cette liste de dieux (dieux matériants), l'ignorance, qui n'est pas la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les
ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. Dans le Complément à l'Académie, on trouve chéyesche, chauveur de mailles. D'Aubigné, dans son style entortillé, tout hérissé de pénibles jeux de mots, n'a-t-il pas voulu en faire une série sur cheveux, chevesche (coiffure de tête)? Le sens n'en sera pas plus facile à déterminer, mais peut-être un Oedipe suspectera-t-il un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils
Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre du couteau L'ostatnie mâchoire, et la tendre peau. L'auteur semble en avoir fait un adjetif la effritée de foi. En tout cas, ce n'est sans ruse, une façon d'impression, car le Complément à l'Académie donne l'origine de cette saison. En voilà une phrase difficile à décomposer, car le texte vus tu est un peu vague. On trouve aussi enfin, dans le Complément à l'Académie, ce mot incertain: ninomple, qui est sans doute une façon de renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité
à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient autant à la rude inversion que D'Aubigné a employée, qu'au mot inconnu. Essayons de traduire en prose ce passage ahurissant: Et puis, pour couronner cette liste de dieux (dieux matériants), l'ignorance, qui n'est pas la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux
pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. Dans le Complément à l'Académie, on trouve chéyesche, chauveur de mailles. D'Aubigné, dans son style entortillé, tout hérissé de pénibles jeux de mots, n'a-t-il pas voulu en faire une série sur cheveux, chevesche (coiffure de tête)? Le sens n'en sera pas plus facile à déterminer, mais peut-être un Oedipe suspectera-t-il un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient
Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre du couteau L'ostatnie mâchoire, et la tendre peau. L'auteur semble en avoir fait un adjetif la effritée de foi. En tout cas, ce n'est sans ruse, une façon d'impression, car le Complément à l'Académie donne l'origine de cette saison. En voilà une phrase difficile à décomposer, car le texte vus tu est un peu vague. On trouve aussi enfin, dans le Complément à l'Académie, ce mot incertain: ninomple, qui est sans doute une façon de renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de
l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient autant à la rude inversion que D'Aubigné a employée, qu'au mot inconnu. Essayons de traduire en prose ce passage ahurissant: Et puis, pour couronner cette liste de dieux (dieux matériants), l'ignorance, qui n'est pas la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants,
caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. Dans le Complément à l'Académie, on trouve chéyesche, chauveur de mailles. D'Aubigné, dans son style entortillé, tout hérissé de pénibles jeux de mots, n'a-t-il pas voulu en faire une série sur cheveux, chevesche (coiffure de tête)? Le sens n'en sera pas plus facile à déterminer, mais peut-être un Oedipe suspectera-t-il un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés
au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre du couteau L'ostatnie mâchoire, et la tendre peau. L'auteur semble en avoir fait un adjetif la effritée de foi. En tout cas, ce n'est sans ruse, une façon d'impression, car le Complément à l'Académie donne l'origine de cette saison. En voilà une phrase difficile à décomposer, car le texte vus tu est un peu vague. On trouve aussi enfin, dans le Complément à l'Académie, ce mot incertain: ninomple, qui est sans doute une façon de renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces
qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient autant à la rude inversion que D'Aubigné a employée, qu'au mot inconnu. Essayons de traduire en prose ce passage ahurissant: Et puis, pour couronner cette liste de dieux (dieux matériants), l'ignorance, qui n'est pas la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à
la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. Dans le Complément à l'Académie, on trouve chéyesche, chauveur de mailles. D'Aubigné, dans son style entortillé, tout hérissé de pénibles jeux de mots, n'a-t-il pas voulu en faire une série sur cheveux, chevesche (coiffure de tête)? Le sens n'en sera pas plus facile à déterminer, mais peut-être un Oedipe suspectera-t-il un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à
mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre du couteau L'ostatnie mâchoire, et la tendre peau. L'auteur semble en avoir fait un adjetif la effritée de foi. En tout cas, ce n'est sans ruse, une façon d'impression, car le Complément à l'Académie donne l'origine de cette saison. En voilà une phrase difficile à décomposer, car le texte vus tu est un peu vague. On trouve aussi enfin, dans le Complément à l'Académie, ce mot incertain: ninomple, qui est sans doute une façon de renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers
n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient autant à la rude inversion que D'Aubigné a employée, qu'au mot inconnu. Essayons de traduire en prose ce passage ahurissant: Et puis, pour couronner cette liste de dieux (dieux matériants), l'ignorance, qui n'est pas la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance,
place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. Dans le Complément à l'Académie, on trouve chéyesche, chauveur de mailles. D'Aubigné, dans son style entortillé, tout hérissé de pénibles jeux de mots, n'a-t-il pas voulu en faire une série sur cheveux, chevesche (coiffure de tête)? Le sens n'en sera pas plus facile à déterminer, mais peut-être un Oedipe suspectera-t-il un Œdipe? Quant au mot inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre
inconnu, il se trouve p.22: Ils s'étaient efforcés à fendre du couteau L'ostatnie mâchoire, et la tendre peau. L'auteur semble en avoir fait un adjetif la effritée de foi. En tout cas, ce n'est sans ruse, une façon d'impression, car le Complément à l'Académie donne l'origine de cette saison. En voilà une phrase difficile à décomposer, car le texte vus tu est un peu vague. On trouve aussi enfin, dans le Complément à l'Académie, ce mot incertain: ninomple, qui est sans doute une façon de renoncer à l'étymologie, qui n'est pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient
pas la plus heureuse peste. L'obscurité de ces vers tient autant à la rude inversion que D'Aubigné a employée, qu'au mot inconnu. Essayons de traduire en prose ce passage ahurissant: Et puis, pour couronner cette liste de dieux (dieux matériants), l'ignorance, qui n'est pas la moins fâcheuse peste, qui est le prétexte des courtisans, et la chouette du reste (c'est-à-dire des autres dieux malfaisants), ride son front étroit, offusqué de cheveux (pour se mieux cacher). Pour comprendre ce que la chouette, ou chouette, vient faire ici, pour caractériser la place que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il
que l'auteur donne, parmi les dieux malfaisants, à l'Ignorance, il faut se souvenir que la chouette, oiseau de nuit, peut bien représenter allégoriquement l'obscurité de l'esprit. Ai-je deviné cette fois encore? Je n'oserais l'affirmer. dans ce dernier cas, il est synonyme de M~<<t, qui a le sens de « boue » (Dante, /o/nto,Vtt, n;). Dans le vocabulaire d'Acharisio, publié Cento, en 1543, ~e/<M<r, ce proche parent de « blette », est donné comme synonyme du lombard ~o. Mais ~a n'est Qu'une autre forme du toscan /Mcf<t (cendre de lessive), provenant du latin /<t'<t. Or les changements de sens, dans ces
du latin /<t'<t. Or les changements de sens, dans ces doublets italiens, ne donnent-ils pas raison ceux qui voient, dans notre mot lie, un dérivé deM. ~<t(/tM?)? Puisque nous sommes dans le limon, dans la fange, j'en proroke pour en tirer une autre étymologie, celle de gouache. Le mot italien g'<M~M, dont nous avons fait « gouache » a été confondu de bonne heure avec guado (gué), mais il ne me paraît pas venir, comme ce dernier, de t'a~xm. ainsi que le pense t))C~. tt est probable qu'il a la même origine que le mot français, (la) )'<!M; c'est-à-dire qu'il
même origine que le mot français, (la) )'<!M; c'est-à-dire qu'il dérive du tudesque xwc (bouc), que l'on trouve dans quelques manuscrits italiens du moyen âge sous les formes M'<MO, ~M<tM. avec le sens de mot de terre n (voir A. Gloria, Del Vo~«t-e t'<MS<re, p. 3S, Venise, )8So). Les dictionnaires italiens peuvent fournir beaucoup de confirmation pour les hypothèses France et l'Angleterre. Où trouver quelles que des preuves au sujet de ce fait d'armes, fort honorable pour la marine française et qui fit grand bruit à cette époque (Dijon.) F. G. Ex-député. Question de forme, de politesse, de bienséance. Est-il
G. Ex-député. Question de forme, de politesse, de bienséance. Est-il policé, est-il convenable d'écrire d'un ancien député, en le qualifiant d'ex-député, sur l'adresse de la lettre? Est-ce conforme aux règles du savoir-vivre? A. HoRKBt. Question de deux à maître. Valet de chambre de bonne maison, toutes les fois que, dans les diverses pièces que j'avais à entretenir, il se rencontrait un tapis représentant un animal, un lion, un chien, etc., j'avais toujours cru bien faire en les placant de manière à en faire jouir, comme d'un plaisir, toutes les personnes entrant dans la pièce. Mais j'ai changé de maître, et
entrant dans la pièce. Mais j'ai changé de maître, et celui-ci insiste pour que je dispose tous les tapis qui sont destinés à un siège, tels que canapé et fauteuils, de manière à ce que les sujets représentés ne profitent qu'aux personnes assises sur le canapé ou fauteuil, à part le tapis qui sert de foyer à la cheminée. Cela est-il correct? V. D. C. Mademoiselle D'Enancy. L'actrice connue sous ce nom s'appelait véritablement Simone-Catherine de Née à Paris, en 1836, elle parut, en 1833 déjà, sur la scène de Bruxelles, qu'elle quitta pour débuter à la Comédie-Française, en 1836.
Bruxelles, qu'elle quitta pour débuter à la Comédie-Française, en 1836. Dans mes recherches, nécessitées par un grand travail sur le Théâtre en Espagnol, dont je m'occupe en ce moment, je viens de rencontrer une actrice qui s'intitule également Simone de Enancy, et qui, dans une procuration, dit s'appeler: Simone Catherine de Enancy. C'est probablement la sœur de celle que je viens de citer. En 1830, elle était au théâtre de Bruxelles en 1831, elle était engagée à celui de Gand. Quelqu'un aurait-il l'obligenza de me dire si elle débuta à la Comédie-Française, ou si elle appartient à une autre scène
la Comédie-Française, ou si elle appartient à une autre scène de la capitale de la France? F. F. Lenormand d'Etioles. Quelque obligeant correspondant pourra-t-il m'indiquer où je pourrais trouver des renseignements sur les enfants de ce mari de madame de Pompodour? Les Biographies disent qu'il se remarqua peu après la mort de la marquise et qu'il eut des enfants. Ce qui en résulte, c'est qu'en 1833 il s'était désigné des j789 pour ses deux enfants, s'étaient, d'après un diplôme de l'Empereur, on peut le former avec plus, comme celui des autres adjectifs. J. LT. Suite ci-après. Du superlatif avec des
autres adjectifs. J. LT. Suite ci-après. Du superlatif avec des plus On rencontre l'adjectif, tantôt au singulier, tantôt au pluriel, dans des phrases comme celles-ci: C'est un homme des plus adroits; c'est un ministre des plus libéraux. Quelle est la règle, et comment s'explique-t-elle? J. LT. Dessins d'Eschene Lami, paraissant dans le Delahagie de Musset. Je trouve, dans la Bibliothèque Romantique d'Asselineau (Zo~du Supplément), que M. Eschene Lami, sur la commande de M. Didier, avait fait une vingtaine de dessins, pour les Œuvres d'Alfred de Musset, qui furent achetés par Madame Denand, dans la vente après décès de cet amateur.
Madame Denand, dans la vente après décès de cet amateur. Que l'on pourrait me dire ce que représentent chacun de ces dessins; si ils ont été reproduits en gravure ou autrement? H. HENRY. Le Catalogue de G. de Ledoux. Avant deux portraits lithographiés MM. Lenormand frères, de Verdun; l'un, en lieutenant d'artillerie, l'autre en bourgeois. Il y aura sans doute d'autres desiderata. A. B. Les cochons nobles de MM. de Rohan. Vatery, dans son Voyage en Italie, arrivé à Terracine et près du Cap Circe, parle des malheureux compagnons d'Ulysse « autres desquels les cochons nobles de MM. de Rohan
« autres desquels les cochons nobles de MM. de Rohan sont, en Bretagne, d'une bien petite famille ». Qu'est-ce que veut dire l'erudit voyageur? L'EX-CAR. A Pierre. Insémination de la petite vérole. Dans la Correspondance littéraire, célèbre sous les noms de Grimm et de Diderot, mais qui avait été commencée par l'abbé Raynal, de 1752 à 1755, celui-ci, en 1754, dit "M. de la Condamine t, a la rentrée de l'Académie des Sciences, un Mémoire pour l'établissement de l'insémination de la petite vérole, qui a été fort applaudi. Ce Mémoire est curieux et agreablement écrit. Evidemment, il ne s'agit pas
est curieux et agreablement écrit. Evidemment, il ne s'agit pas ici de l'insémination par le système de Jenner (neuvaine '7~). Qu'est-ce donc que l'insémination de la petite vérole "? E.-C. Le combat de la Surveillante et du Québec – Je possède une gravure, fort bien exécutée, représentant cet épisode de la guerre d'Amérique (vers 1812) entre l'Octave, Charles Marie de Neufasty, baron d'Eberstein; le fils, Charles de Neufasty, baron d'Eberstein. La marquise était morte en 1826, et je crois que M. d'Etioles ne se remarqua pas avant 1838. Il est donc difficile d'admettre que ces deux fils fussent nés d'un
donc difficile d'admettre que ces deux fils fussent nés d'un second mariage. Etaient-ce simplement des enfants naturels, nés de Suzanne-Catherine Rheim, ou de quelque autre? Historien. Critique à l'Hôtel de ville de Paris. Ou trouve-t-on des détails sur le Dîner de l'Hôtel de ville dont il est question dans le passage suivant ? Ce qu'il y a de plus affligeant encore, c'est que parmi les diverses figures exécutées en sucre, qui ornaient le dessert du dîner offert par l'Hôtel de ville de Paris, à l'occasion de la naissance du Dauphin, il y en eut qui prêtèrent à des qualifications horriblement
il y en eut qui prêtèrent à des qualifications horriblement injurieuses à la reine, et d'une si criminelle indécence que je manquerais au respect que je dois à mes lecteurs si j'osais en souiller cet écrit. (Histoire de Marie-Antoinette, par Montjoie. Paris, 1897. p. 27.) M. P. Un personnage mis à un "Homme de lettre: très connu Cet homme de lettres a signé de ces deux initiales Ch. M. (on comprend donc qu'il s'agit de Charles Monselet) un court Avant-propos, placé en tête d'un petit volume récemment édité à Paris : collection de l'abbé Colibri. C'est une réimpression d'un volume
: collection de l'abbé Colibri. C'est une réimpression d'un volume publié en 1827, et dont il existe aussi une édition imprimée chez Didot et datée de l'an IV. Le auteur est Cailhava d'Estendoux, lequel, au dire de M. Ch. M., succéda à Fontanes à l'Académie française. Mais Cailhava mourut en 1828, et Fontanes vécut jusqu'en 1835. Comment concilier ces dates? T. E. Le colonel Jules Clamager (1813). Pourrait-on me dire si une Notice biographique sur le lieutenant général comte Kapp (de Colmar), ancien aide de camp de Desaix, en Allemagne, en Égypte et à Marengo, dont je possède le manuscrit
en Égypte et à Marengo, dont je possède le manuscrit original, autographe, signé (grand in-4° de 32 p.), rédigé par le commandant d'état-major Jules Clamager « dernier aide de camp du général Rappe, – a été imprimée, soit séparément comme brochure, soit dans quelque journal militaire? Pourrait-on me donner aussi quelques renseignements biographiques sur l'auteur de ce manuscrit, M. le colonel J. Clamager ? L'Auteur. Marie-Antoinette et le dessert d'un dîner Olivier de la Marche. Ses œuvres complètes. – Voir dans le Dictionnaire historique de la France de Lud. Lalanne (Paris, Hachette, 1892), p. 427, que M. Bernard Prost prépare
(Paris, Hachette, 1892), p. 427, que M. Bernard Prost prépare la publication des œuvres de ce célèbre chroniqueur et poète. Pourrait-on me dire où en est son travail? Pougemès. Le P. J. B. Beau et le Rev. François d'Estaing. Les Archives du Bibliophile (fév. 1889, p. 113; annoncent, comme étant du P. Le Beau, jésuite, un ouvrage intitulé Bibliothèque de l'École et retraites des franciscains établis à Sainte-Croix-en-Bray, évêques olivaramontains jusqu'à ce jour où nous avions cru que ce livre, imprimé à Clermont en 1660, avait pour auteur le P. Egidius Lacarry, jésuite; que, de puis, l'œuvre du P. J.
Egidius Lacarry, jésuite; que, de puis, l'œuvre du P. J. B. Beau avait été imprimée en 1760, dans la même ville, sous le titre de « Idée excellente de la très haute perfection ecclésiastique, en l'Histoire de la vie et des actions de très illustre Prélat François d'Estaing, de sainte mémoire, évêque de Rouen. Prière à quelqu'un de nos savants contributeurs d'éclaircir cette question et de nous dire si le P. Beau a écrit entièrement ou en français? A.V. L'Art de naviguer dans les airs. En 1826, parut à Avignon l'ouvrage ainsi intitulé, et dont Barbier dit que c'est une