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Keir Hardie, l’un des chefs du mouvement travailliste anglais, né d'un matelot épris et d’une fille de ferme, dans une masure à une pièce, aux lits de paille, au sol de boue et au toit de chaume : « Keir Hardie ne connut pas le vagabondage joyeux, ni l'école amie. Dès ses 14 ans, il fallut rapporter quelques sous au logis. Successivement garçon de courses, aide-pâtissier, conducteur de berlines, Keir Hardie apprend à lire, seul, sur des blocs de pierre. Dès qu’il sait, à 17 ans, manier une plume, il adhère à une confrérie religieuse. Il apprend quelques éléments de
adhère à une confrérie religieuse. Il apprend quelques éléments de français et de latin. Il lit Carlyle et Ruskin. Plus son savoir croît, plus son zèle grandit. Le jeune mineur refuse de partager l'athéisme de ses parents, adhère à l’Église de l’union évangélique, préside aux services du dimanche et prêche aux coins des rues. « Si, en même temps, Keir Hardie poursuit un apostolat corporatif, si à 23 ans (1879) il administre déjà un syndicat, si à 26 ans il dirige une feuille avancée : Cunnock News, si à 28 ans il est converti par Henry George au socialisme, cette
ans il est converti par Henry George au socialisme, cette action professionnelle reste inséparable de son action religieuse. Elles se confondent, d'ailleurs elles ont les mêmes origines. Elles tendent aux mêmes fins. Elles s’expriment dans les mêmes termes. L’organisation industrielle lui paraît indéfendable, parce qu'elle éteint dans des hommes la vie religieuse. » Vie extraordinaire ? Oui, si l’on veut. Mais vus pareille à tant d’autres que l'on trouve dans l'histoire des mouvements ouvriers des grands pays industriels : Angleterre, Allemagne, France, Etats-Unis, etc... Cela prouve que les travailleurs possèdent parmi eux des hommes capables de les servir et de
parmi eux des hommes capables de les servir et de les diriger, tout en servant des intérêts qui débordent les frontières des classes voire celles des nations. Et cela, malgré tant de sujets d’inquiétude, peut nous permettre d’espérer. LA CONVERSION DES RENTES JUGÉE PAR LES COOPÉRATEURS La conversion des rentes est faite. Nul n’a pu nier son succès. Cependant, quelques grincheux ou opposants d’extrême-droite et d’extrême-gauche lui ont fait de violentes critiques. L’une de celles-ci visait à défendre les petits épargnants dont, disait-on, le pouvoir d'achat va diminuer. « Ce n’est là qu’une apparence, dit Georges Gaussel, dans le Coopératif
n’est là qu’une apparence, dit Georges Gaussel, dans le Coopératif de France. Car ce qu’ils touchent en moins comme épargnants, ils le retrouveront par ailleurs, puisque la diminution du loyer de l’argent et la baisse des coûts de production qui s’ensuivra permettront une baisse des prix. » Mais voici la raison principale de l’adhésion donnée par Georges Gaussel à la conversion des rentes, qui n’est pas encore toute celle des rentiers : « Et puis, il y a une dernière raison pour laquelle il faut saluer avec joie la baisse du taux de l’intérêt. Et les coopératifs le comprendront. Le
du taux de l’intérêt. Et les coopératifs le comprendront. Le taux de l’intérêt, le loyer de l’argent, c’est simplement le prix qu’il faut payer au capital, son salaire, sa rémunération. Or, la doctrine coopérative n’a jamais nié que le capital a droit à une rémunération, elle a toujours affirmé que cette rémunération devait être le plus modeste possible. En permettant son abaissement, la conversion récente n’a donc fait que servir une idée des coopératifs. » En d'autres termes, le capital est un auxiliaire qu’il faut payer. Mais le travail doit passer avant lui et les consommateurs ne veulent plus lui
passer avant lui et les consommateurs ne veulent plus lui payer un tribut excessif. L’ASSURANCE CHÔMAGE VUE PAR UN PATRON M. Paul Chanson — un patron — a consacré un leader-article de la Jeune République à l’assurance-chômage, dont il voudrait voir la profession se charger. Il préconise, à cet effet, des caisses constituées sur le modèle des assurances contre les accidents du travail, mais en dehors des Compagnies. Et il demande qu’on les ravitaille « au moyen d’une taxe sur la production des machines et sur les salaires ». « Sur la production des machines (ces « casse-bras », comme
Sur la production des machines (ces « casse-bras », comme on les appelle chez tiens), afin que le progrès technique ne se fasse pas uniquement au profit de quelques privilégiés. « Sur les salaires enfin, puisque c’est le seul moyen de « professionnaliser » l'assistance-chômage dans la mesure du possible. » Commentant cette déclaration, la Voix sociale de Lyon ajoute : « Ce n'est pas cette double taxe qui déchaînerait un cataclysme de vie chère, comme on l’avait prédit à tort pour les assurances sociales. « Elle soulagerait le budget des allocations de chômage, en remédiant aussitôt à la misère
des allocations de chômage, en remédiant aussitôt à la misère du chômeur; elle augmenterait le pouvoir d'achat des sans-travail, ce qui ne pourrait qu’aider à la reprise des affaires. C’est également l’avis de M. Paul Chanson. Notons-le donc avec plaisir, comme une confirmation de la thèse soutenue en mars dernier, par notre ami François de Menthon, dans le Petit Démocrate. LA CRISE DU COMMERCE RÉSOLUE PAR LE. SPORT Un journal de commerçants et industriels, le Midi commercial et industriel, narre avec complaisance un exploit magnifique de voyageurs américains : « On avait demandé à un groupe de 300 voyageurs de
On avait demandé à un groupe de 300 voyageurs de vendre, pendant les trois mois d’été d’une mauvaise année, pour 12.000,000 de francs de lampes électriques. Ils en ont vendu pour 32.250.000 francs, ils ont atteint 250 pour cent du chiffre fixé. En d’autres termes, ils ont vendu 2 fois 1/2 plus qu’ils ne croyaient pouvoir vendre. Et c’est en transformant la vente en un jeu lucratif et en intéressant quant us ont obtenu ce résultat. Ils l’ont changée en une partie de plaisir, et ils ont été eux-mêmes surpris de leur succès. » La campagne spéciale de vente a
de leur succès. » La campagne spéciale de vente a été nommée « guerre ». Les vendeurs ont été divisés en quatre groupes : Aviation, Génie, Artillerie et Infanterie. Un aviateur devait faire en trois mois pour 60.000 frs. d’affaires nouvelles; un homme du génie, plus de 39.000 frs.; un artilleriste plus de 24.000 francs et un fantassin moins de 24.000 francs. Au fur et à mesure que la campagne avançait, les vendeurs les plus capables montaient en grade; de simples soldats, ils devenaient capitaine, colonel, général. Et, à chaque promotion, ils obtenaient une prime. Ceux qui tombaient en dessous
promotion, ils obtenaient une prime. Ceux qui tombaient en dessous de leur cote étaient appelés « Police de cuisine ». « Le Directeur des ventes — M. H. B. Tomkins — se faisait appeler, pendant cette campagne, « secrétaire d’Etat, de la Guerre ». Il envoyait des munitions à ses 300 vendeurs — des collections de photographies et des arguments de vente. De plus, il allait voir ses soldats et les encourageait. « Faites un jeu de votre vente, conclut le Midi commercial. Mettez-y de la vie et du plaisir, et vous serez surpris des résultats obtenus. » Notre confrère
et vous serez surpris des résultats obtenus. » Notre confrère oublie simplement que c’est en excitant ainsi, d'une manière artificielle, la vente de leurs produits, que les Américains ont déclenché, dans leur propre pays, la crise dont ils souffrent toujours. L'esprit sportif, même en affaires, est certes une belle chose. Mais on aurait tort de trop compter sur lui pour ramener de l’ordre dans le domaine économique. LA FAMILLE MÉPRISÉE En revenant du XIVe Congrès de la Natalité et des Familles nombreuses, M. Henri David se livre, dans la Voix des Familles d’octobre, à des réflexions pessimistes : « L’opinion
des Familles d’octobre, à des réflexions pessimistes : « L’opinion publique n’est pas acquise à nos revendications. Elle s’en détourne, soit avec indifférence, soit même avec dédain. Elle en semble excédée. Elle est travaillée par une presse, une littérature, un théâtre, un cinéma, une T.S.F. et un music-hall qui bafouent inlassablement la dignité des foyers et l’ordre familial. » Tel ce grand journal de la cité qu’administre M. Herriot, le Lyon Républicain, qui, dans un éditorial tout récent, celui du 14 septembre, dénonçait âprement les « accroissements immodérés de population » (lesquels pourtant ne nous menacent guère) et vouait à
» (lesquels pourtant ne nous menacent guère) et vouait à l’opprobre public, nous citons textuellement : « l’homme-lapin, animal dangereux », sans même que quelqu’un proteste contre l’aberration de cette pensée et l’outrance de ce langage. « Le corps électoral n’est pas pour nous. Formé en majorité de célibataires et de sans-enfants, il entend bien rester ainsi et trouve normal, sous couleur d'égalité, d'oppresser le plus grand nombre sous le despotisme de quelques-uns, et des moins utiles au pays. Après avoir souligné le dédain des parlementaires, M. Henri David ajoute : « Avant d'en accuser les autres, n’aurions-nous pas à
: « Avant d'en accuser les autres, n’aurions-nous pas à faire un retour sur nous-mêmes ? C’est bien possible. Avons-nous, en particulier, parmi tant et de si généreux efforts, donné à l’action civique la place qui lui convient ? » C’est peut-être là que le bât nous blesse. » M. Henri David nous paraît avoir mis le doigt sur la plaie. Les adversaires de la famille ont une action civique beaucoup plus intense que ses amis et ses représentants. Il faut que cela change ! DE Daniel HALÉVY Cronusqueur du mouvement ouvrier, Daniel Halévy. Suivons-le lit des quais, elle avait
mouvement ouvrier, Daniel Halévy. Suivons-le lit des quais, elle avait assisté aux mouvements ouvrier à travers les chapitres de son livre, qui est un larron de souvenirs, une chronique sur lui-même et sur, dernier. Il avait gardé la nostalgie de Paris. Nous surprendrons peut-être des quais et le souvenir des émeutes, ainsi le secret de sa démarche inimitable. Sur tous les événements passés, Daniel Halévy interrogeait inlassablement sa mémoire. ... Daniel Halévy est né à Paris, d'une grand'mère française. Il semble bien que celle-ci, issue d'une famille lettrée, parisienne et bourgeoise, ait su certainement revivre pour lui la chronicale. Et
bourgeoise, ait su certainement revivre pour lui la chronicale. Et ceci nous incline déjà à la fois historique et populaire de Paris, lui donnant une réflexion. Les Halévys et Montmartre, coutumièrement le goût de chercher ce que cache chaque image, en effet, ces mots font recouvrir ce mot de Révolution dont naît la Fédération. La Bourse n'était point devoir quarante ans de paix sociale nous ont fait oublier ce qu'elle est aujourd'hui : cet état fait oublier la saveur, l'enchaînement de mes souvenirs et de ces montagnes et de ces souvenirs parlés ont eu une influence certaine sur Daniel Halévy;
souvenirs parlés ont eu une influence certaine sur Daniel Halévy; ils ne seraient peut-être pas suffisants à l’envie triste sous le tournoiement silencieux du quartier sans personne, à mener vers un milieu social si différent des ailes du Moulin Rouge. Montmartre du sien. Il y eut aussi la vision de treize était lorsqu'un pays de jardins et ce cordonnier qui, tous les matins à l'aube, et même le dimanche, venait prendre confortablement ses provisions devant la boutique, s'enfermait dans son étroite échoppe, suffisait de marcher quelques minutes de là aux fenêtres de Halévy. Pour trouver les boulevards que le secret
fenêtres de Halévy. Pour trouver les boulevards que le secret une journée de travail. L'enfant, le second Empire, délaissant l'antique et nos. aux vitres, contemplait cet être absent. Le Royal, avait adoptés et rendus célèbre ce strange dont la vie n'était pas libre, à l'aborder. Ce voisinage, on le pense bien, se découvrait, en même temps que l’existence, un peu déplaisait pas à Ludovic Halévy, fondateur du peuple, la madame du travail, grand boulevardier. écrivain spirituel. Elle est d'ailleurs bien racontée, l'histoire du cordonnier, sur un ton de digne genre nouveau qui depuis n’a pas trave. confidence, et c'est dans
nouveau qui depuis n’a pas trave. confidence, et c'est dans Halévy. Notes & Echos Albert Thibaudet, écrivain politique. Dans un entretien avec F. Léger, paru récentement dans les Nouvelles Littéraires, Albert Thibaudet, écrivain politique, déclarait, il y a quelques jours : "Parmi les esprits observateurs de notre époque, et le titre d’un de ses ouvrages, dont la traduction française, touche qui rez, "comprend à merveille, "paru il y a quelques mois : Le Monde tel que je l'ai vu, indique, bien le rôle qu'a rempli Ludwig dans la vie littéraire de ces dernières années. C’est lui qui a écrit les
de ces dernières années. C’est lui qui a écrit les premières biographies parues en Europe depuis la guerre, il tous ses ouvrages ont montré son obsédante préoccupation d'être en contact étroit avec les hommes et les événements. AUX ECOUTES Le témoignage d’Émile Ludwig Je de connaître une fortune croissante de l'opérette. La famille Halévy, en dehors de ce père toujours célèbre, comptait au reste beaucoup d'artistes et de savants, depuis l’arrière grand-père, architecte de l’Institut et secrétaire de l'Académie des Beaux-Arts, jusqu'aux cousins Berthelet, Bizet ou Bréguet. Les amis qui fréquentaient chez eux notaient aussi point non plus négligeables. C’était
fréquentaient chez eux notaient aussi point non plus négligeables. C’était Degas qui a peint lui-même si souvent les petits enfants, c’était le solennel Gustave Moreau dont Degas disait : "Il voudrait nous faire croire que les Dieux portaient des chaînes de montre" ; c'était Cave ou Charles Haas, ces mondains délicieux et inutiles qui servirent à Proust de modèles. Et le jeune Daniel Halévy grandissait ainsi, curieux des êtres et des choses, dans cette maison de la rue de Douai où se prolongeait la tradition élégante et légère du Second Empire. Tout semblait le destiner à devenir lui-même un artiste
Empire. Tout semblait le destiner à devenir lui-même un artiste uniquement soucieux de se mieux connaître pour se mieux exprimer. Le lycée, qui forma comme camarades Proust, Fernand Gregh, Robert de Fiers et comme professeur Stéphane Mallarmé, renforça cette tendance. En parallèle, Daniel Halévy tout en préparant son baccalauréat, commença de composer des vers et, ce qui est plus grave, des vers symbolistes. Pourtant, lorsqu'au jour d'hui nous pensons qu'il faut aller la lire tout au long. Il y eut enfin l'affaire Dreyfus et l’époque des Universités populaires. Il fallut prendre parti. Daniel Halévy n'y manqua point et descendit vers
prendre parti. Daniel Halévy n'y manqua point et descendit vers les faubourgs. Il connut alors ces êtres simples : artisans, employés, dont la foi et l'intérêt intellectuel sont étonnantes. Il fréquenta Péguy et devint son ami. Il était marqué pour toujours. Mais si les Pays parisiens nous expliquent la formation de Daniel Halévy, ils nous révèlent en même temps ses faiblesses. D’abord, cette discrétion du résistant, cette objectivité, que nous aimions dans ses précédents ouvrages, nous gêneront un peu ici. Il est difficile de dire ses souvenirs sans se mettre soi-même et directement en scène. Trop de confidences sont seulement
soi-même et directement en scène. Trop de confidences sont seulement amorcées, que nous aimerions voir poursuivre. L'auteur l'a bien senti, qui a pris ce biais de nous parler de lui en fonction de Paris. L'inconvénient, c'est que le livre apparaît un peu comme bâti en porte-à-faux. Il n’importe pas beaucoup, d’ailleurs puisqu’ nous avons trouvé à sa lecture notre plaisir, et nous n'insisterions même pas si nous n'avions l'impression que cet excès de pudeur révèle un défaut plus grave. Daniel Halévy reste trop uniquement spectateur. Il semble que son seul rôle ici-bas soit d'assister, attentif et accueillant, au déroulement des
rôle ici-bas soit d'assister, attentif et accueillant, au déroulement des faits et au développement des passions. Il Daniel Halévy, nous constatons quelle est surtout une chronique du mouvement ouvrier. Les livres sur Michelet, Proudhon et Péguy, les étonnantes visites aux paysans du Centre, et même cette histoire de la Troisième République, dont nous ne connaissons bien que deux volumes, qu'est-ce donc, sinon un témoignage vivant, objectif, et par ce fait même valable, sur le peuple de chez nous ? Et nous sommes tout naturellement amenés à nous demander comment le fils du créateur de l’opérette, comment l’ami de Degas a
fils du créateur de l’opérette, comment l’ami de Degas a su retrouver la grande tradition du libéralisme social ? Ici, faisons encore appel à certaines pages des Pays parisiens. La famille Halévy n’avait point toujours habité Montmartre. Trente ans durant, elle avait vécu à l'Institut, face au Louvre et à la Cité dont les pierres redisent la plus ancienne histoire de Paris. Trente ans durant, de sa demeure paisible on registre, essaie d’abord de comprendre, puis, enfin, d’expliquer. Jamais il ne s’engage ni ne hausse le ton, même lorsqu’il parle de Paris pendant la guerre. C'est pousser un peu loin
de Paris pendant la guerre. C'est pousser un peu loin le scrupule de l’historien. Durant sa vie militante, cette sorte d'impassibilité intellectuelle entraînait la culture littéraire et lui fournissait une sorte d'élément d'équilibre et de référence. » A cette tâche, nul n'aura plus efficacement travaillé qu'Albert Thibaudet. Son œuvre critique a suivi une courbe assez curieuse. Après s’être fait le commentateur de Mallarmé et de Valéry, Thibaudet consacra des œuvres extrêmement denses à Barres, Bergson et Maurras, et si ses articles de la Nouvelle Revue Française furent d’abord presque uniquement littéraires, l'idée politique et l'observation du phénomène politique y prirent
littéraires, l'idée politique et l'observation du phénomène politique y prirent une place de plus en plus grande, tandis que leur sens en devenait plus humain. Obéissant à cette logique interne, à ce pressant besoin de relier la littérature à la vie, Thibaudet nous donna en 1924 Les Princes lorrains, et en 1928 La République des Professeurs. Dans les Princes lorrains, une intelligence française s'interrogeait sur le sens, la profondeur et l'efficacité de l'influence d’un Barrès et d’un Poincaré sur notre pensée et notre politique. Il en marquait les limites et en dénonçait les dangers, reprenant en contre-partie une autre politique
en dénonçait les dangers, reprenant en contre-partie une autre politique de liquidation de la guerre, dont il montrait qu’elle pouvait se réclamer des plus authentiques traditions françaises. Ce témoignage, qui nous avait paru en 1924 singulièrement émouvant et convaincant, on peut le relire aujourd'hui comme une page d’histoire. La République des Professeurs, elle aussi, n’a pas vieilli. Nous y avions trouvé, il y a quelques années, un écho de nos préoccupations, une pensée accordée à la nôtre sur le sens des élections de 1924, les difficultés rencontrées par Herriot, les fautes commises par lui et finalement, les raisons de son
fautes commises par lui et finalement, les raisons de son échec ; mais ce petit livre garde une valeur humaine indépendante des circonstances qui l’ont fait naître, car il évoque des difficultés et des conflits qui sont d'aujourd’hui et seront de demain : difficultés et conflits développés par l’évolution même de l’économie internationale. Thibaudet fait paraître ces jours-ci, chez Stock, un nouveau livre sur Les Idées politiques de la France. À ce livre important sera consacré ici même une large étude, mais nous voulions dès aujourd'hui le signaler à l'attention de nos lecteurs, en leur rappelant l’importance de la littérature
de nos lecteurs, en leur rappelant l’importance de la littérature politique d'un Thibaudet et la sympathie que nous devons lui accorder. Pierre DEMAGGY. Les étudiants surent à merveille, par leur ténacité et leur amitié sincère, arracher aux influences révolutionnaires les quelques jeunes gens qui avaient accepté de les suivre. Ils ne purent pourtant point leur offrir les certitudes que ces esprits sans complications attendaient d'eux. Il ne suffit pas de proposer au peuple le libre jeu d’une culture sans ordonnance ; les ouvriers sont mal habiles à manier les idées, pour cette simple raison qu’ils donnent à chacune d’entre elles
pour cette simple raison qu’ils donnent à chacune d’entre elles la même valeur : c'est donc un principe spirituel de hiérarchie, une conception ordonnée du monde, qu’il faut leur offrir. Daniel Halévy a su comprendre le que son analyse tentait de faire revivre. sables. international et des principaux hommes d'Etat européens. S'il eut forcé quelques portes ouvertes, il eut le mérite d'apporter des vues intéressantes et précises. Des multiples contacts qu'il a eus avec les grands chefs de la politique européenne, Ludwig a tiré ce résultat : qu'ils étaient tous convaincus de leur mission et que, seule, la calomnie a
convaincus de leur mission et que, seule, la calomnie a réussi à dresser entre les partis et les hommes des murs presque franchis ACTUALITES Le Chemin de la Vie Film soviétique de Nikolaï EKK pour lui de lourdes déceptions. Nous peuple et les êtres admirables que son village va renfermer. Il n'a pu apporter une tierce où il nous raconte l’expérience qu'il a faite, à la porte de la Chapelle, d’une formation première, ne détenait plus. Université populaire. Lui et ses camarades, Georges HOURDADI Si, dans ces heures assez troubles où l'Allemagne traverse une double crise intellectuelle et politique, nous
où l'Allemagne traverse une double crise intellectuelle et politique, nous sommes tentés souvent de nous retourner vers les grands écrivains allemands pour recevoir leur témoignage, il n'y faut écouter avec une particulière attention la voix d’Emile Ludwig. Non pas que nous devions reconnaître en lui l'un des grands esprits de la nouvelle Allemagne, mais simplement parce que son rôle de biographe, son intérêt extrêmement lucide, sa grande connaissance des politiques d'après-guerre font de lui un témoin précieux. Comme plusieurs autres grands écrivains allemands, Ludwig n’habite plus l’Allemagne. Il ne l'a d’ailleurs point quittée, comme tant d’autres, devant la montée de
d’ailleurs point quittée, comme tant d’autres, devant la montée de la vague nationaliste ; mais, s'il habitait la Suisse depuis 1930, c’est en juin dernier seulement qu’il a demandé sa naturalisation de citoyen suisse. Mais il reste écrivain allemand par sa langue. Aussi bien, s’il veut penser en Européen, se refuse-t-il à se placer au-dessus de la mêlée et d’oublier les liens qui le rattachent au monde germanique. Raison de plus pour écouter cette voix libre. Ses deux derniers ouvrages traduits en français : Le Monde tel que je l'ai vu et Entretiens avec Mussolini, constituent deux documents importants ;
vu et Entretiens avec Mussolini, constituent deux documents importants ; mais, au cours de ces dernières semaines, Ludwig a écrit quelques articles et prononcé des conférences qui nous ont exprimé sa pensée sous une forme plus directe, et c’est de eux que nous préférons emprunter quelques éléments de ce témoignage attendu. C’est dans la salle Pleyel, consacrée d’habitude aux grands concerts, que d’habiles organisateurs firent parler Emile Ludwig. Le prix des places avait écarté la foule qui se presse d’habitude aux meetings pacifistes, et c’est le public des grandes manifestations artistiques qui vint écouter Ludwig. Cette foule, qui remplissait l’immense
artistiques qui vint écouter Ludwig. Cette foule, qui remplissait l’immense salle Pleyel, se montra extrêmement attentive. Les faibles applaudissements qui accueillirent quelques phrases clichés montrèrent que ce n’était point là public de partisans ou de fanatiques, et nous pouvons nous féliciter de la déférence avec laquelle cette brillante assemblée parisienne a écouté ce grand écrivain allemand. Dans un français hésitant et cependant non dépourvu de nuances, Ludwig parla à bâtons rompus de la situation LE LAROUSSE DU XXe SIÈCLE Le cinquième et avant-dernier volume du Larousse du XXe Siècle vient de paraître. Ce volume, qui embrasse la totalité des lettres