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17 de la rue N.-D. de Nazareth, à Paris. Cette Académie, dont le renom est vraiment singulier (les obsèques et honneurs funèbres y sont prévus), a-t-elle existé autrement qu'en projet? A-t-elle la moindre trace quelconque dans le prospectus imprimé, sur lequel cette question est fondée? La devise de cette Académie est "hors de lui, chacun pour chacun, chacun pour tout". Enregistrons les sociétés littéraires, artistiques ou scientifiques en projet. La bibliographie des sociétés historiques. Son nom se rencontre sur un calendrier? Je vois quelque chose d'approchant dans le Catalogue alphabétique des Saints patronns de la Société de l'Histoire de France,
des Saints patronns de la Société de l'Histoire de France, 1858 et suivants. C'est saint Suitiac (Sutius, Sutia), abbé, VIIe siècle, honoré à Sozodor ( ?) dans le diocèse de Saint-Bertrand. Dans le Dictionnaire des Postes (où je ne trouve pas ce Sozodor) je vois un village du nom de Saint-Sutiac, à deux lieues au sud de Saint-Bertrand. Phonétiquement, Suitiac et Sully se correspondent, comme les noms de lieu Savignac, Savigny : Marcinelle, Marcinelle. Est-ce bien de saint Suitiac que vient le prénom de Sully-Frudhomme lui ont donné pour patron à son baptême? Est-ce ce mot en breton des temps
à son baptême? Est-ce ce mot en breton des temps mérovingiens que les parents de M. Sully-Frudhomme lui ont donné pour patron à son baptême? DAMASZ. L'Armorial des Minnesänger. Je possède, entre autres, l'Armorial des Minnesänger. C'est un manuscrit allemand du XVIe siècle, qui est, je crois, unique; on m'en a offert, il y a quelque temps, la somme de 500 francs. "Ainsi s'est exprimé Maquet, le serrurier de Blois, et de Victorien Sardou, parlant à Al. Serpette, du Gaulois (n° du 5 septembre). Qu'est-ce que peut bien être ce manuscrit? La Contrefaçon allemande de "La Fortification de Jean Errard".
manuscrit? La Contrefaçon allemande de "La Fortification de Jean Errard". A. Errard a donné, en 1630, une édition de l'ouvrage de son oncle "La fortification démontrée et réduite en art. On lit, à la fin de la souscription du titre Revue, corrigée et augmentée par A. Errard, suivant les Mémoires de l'auteur, contre les grandes erreurs de l'impression contrefaite en Allemagne. Je demande la description de cette contrefaçon restée inconnue aux bibliographes. (Bar-le-Duc.) ARMAND BOFFETTE: Correction manuscrite faite à la 5e édition des Caractères de La Bruyère. A. Claudin (Catalogue des expositions de livres rares et précieux, Paris, 1813, in-8)
des expositions de livres rares et précieux, Paris, 1813, in-8) donne la description de la cinquième édition originale de "Les Caractères de Théophraste traduits du grec, avec les Caractères ou Mœurs de ce siècle. Paris, Etienne Mirot, 1660, in-8, dont le privilège, 6 pages non chifflées, pour les mêmes motifs et une page finie pour le privilège. A la fin je lis "Cet exemplaire porte, à la p. 195, la dernière ligne, une correction manuscrite." Au lieu de ces, qui a été fait par l'éditeur à tous les exemplaires, à l'exemple des etc.: s'est-on occupé des projets (tomber 1 eau
l'exemple des etc.: s'est-on occupé des projets (tomber 1 eau ou avortés) MM. us par des etc. pour l'institution de Sociétés sérieuses en apparence, projets humains, etc., hors des limites retenties? A quoi correspond ces. Collection de Mémoires sur l'histoire de France. Comment se composer une collection la plus complète possible de ces mémoires, sans trop de doubles emplois? Il me semble que ce qui doit commencer, c'est l'ordre la cohérence Guizot, qui a des premiers sujets au XVIIIe. Ensuite, est-ce la collection Richelieu et Poujade? ou bien de Petiot et Monmercque? Il y a un double emploi, ou se
et Monmercque? Il y a un double emploi, ou se comptent-elles une autre Je demande à mes savants confrères un avis raisonné sur ce point. Merci d'avance. Que, immédiatement après les secondes vêpres, ce mot était autorisé de la fête, après quoi il était permis de reprendre le travail servile. Ce qui se pratiquait encore vers la fin du onzième siècle, comme je l'apprends de Don Godin, savant bénédictin, en ses notes sur un concile de Rouen tenu en 1064, dans des concits de Complémentaires de Lyon, et des capitulaires de Charles II Chauve et de Louis le Débonnaire, qui
de Charles II Chauve et de Louis le Débonnaire, qui ordonnaient de cesser le travail manuel dès les premières vêpres et cela à l'imitation de ce que Dieu avait ordonné aux Juifs, selon la Bible. Quoique cette police ait changé depuis, en regard de la cessation du travail qui ne s'observe plus que depuis un minuit jusqu'à un autre minuit, l'Église néanmoins a toujours retenu son ancienne pratique dans la célébration des dimanches et des fêtes, en commençant à les célébrer dès les premières vêpres. Je ne sais pas précisément depuis quel temps cela a changé, pour la police extérieure
depuis quel temps cela a changé, pour la police extérieure en Normandie. Il ne faut pas qu'il y ait fort longtemps, puisque les bonnes vieilles femmes de campagne de Normandie s'abstiennent encore de travailler les samedis après-midi. Bien plus, à Rouen même les artisans de la plupart des métiers n'oseraient travailler les veilles de fêtes solennelles depuis le son des premières vêpres selon leurs statuts, et s'ils sont trouvés travaillant par les gardes de nuit du métier, qui font exprès ces jours-là leurs visites, ils sont condamnés à amende. C'est ce que j'ai observé plusieurs fois à Rouen. En ces
ce que j'ai observé plusieurs fois à Rouen. En ces principales fêtes les portes de la ville sont fermées, à la réserve du petit guichet. (Voyez Le Brun des Marcellins, chanoine de Rouen, 1718.) Descente de l'âme de Molière dans les Champs Élysées (XV, 230, 182, 24, 30), 360. Cette épigramme est connue, et se trouve, avec beaucoup d'autres pièces relatives à la mort de Molière, dans le Voir dit de ses œuvres, donné par les Libraires associés. A. D. Elle est imprimée dans une note d'un extrait du Dictionnaire de Buire. J'ai trouvé la première partie de Pièces diverses,
de Buire. J'ai trouvé la première partie de Pièces diverses, autographes d'un fonds des œuvres de Molière, publiées Paris chez la veuve David, en 1775, très ornée de charmantes gravures d'après Roucher. Luther et Calvin (XV, 230, 319 -t 20). La distinction se pratique dans . Journal du tragédien Joanny (XVII). Le manuscrit, vendu 150 francs par Leverage (1836), était déjà du jugement, le 28 nov. 1836, à la vente d'autographes composant le cabinet d'un amateur anglais (M. de Muggent) à M. Et. Charavay, pour la somme de 185 francs. Ce journal n'est pas complet, il ne commence qu'au août
Ce journal n'est pas complet, il ne commence qu'au août 1804) et porte en tête le calendrier. Quel sont devenus les deux premiers? G. M. Vingt-sept enfants (XII, 231, 376. 381. XIII, 30. XV, 120). À Toulon, le frère d'un vieil sabreur de l'Empire, le général Sourd, eut de son mariage vingt-sept enfants. Sa femme est morte avec le regret de n'avoir pu arriver à la trentaine. C'était plaisir de voir tout ce monde, enfants et petits-enfants, autour de la table des fêtes de Noël qui sont, en Provence, essentiellement des fêtes de famille. Une de ses petites-filles s'est mariée
des fêtes de famille. Une de ses petites-filles s'est mariée récemment Paris avec un ingénieur civil. (Toulon.) Une vieille saga à expliquer (XV, 243 XV, 144). On a donné d'intéressantes réponses, mais pas aussi explicites que le facile suivant emprunté à un journaliste démarrant "À Brest, les secondes vêpres sont toujours moins solennelles que les premières en quelque fête que ce soit. Et cela apparemment parce qu' ..." Espérons que la Roseau acceptera cette interprétation de Blanc et qu'il en tirera la confusion pertinente. J'ai connu le libraire Audin, du quai des Augustins. Avant avoir mieux débuté comme auteur, il
quai des Augustins. Avant avoir mieux débuté comme auteur, il était devenu un compilateur et un pamphlétaire malgré. On ne saurait prendre au sérieux ses rapports intérieurs. S. I. mais l'antérimediaire avait déjà (en son an. VI, col. 96) expliqué les causes de la mort de Calvin! D'âpres haluges étaient au nombre de neuf, et l'on y cherche vainement celle par laquelle on essaie de bletter la vie privée du bon. théologien de la Réforme. Les malheurs qui frappèrent Calvin n'étaient pas tellement pour entacher sa mémoire, tout au contraire, et il n'/succomba qu'après trente ans de cruelles maladies. Il
et il n'/succomba qu'après trente ans de cruelles maladies. Il s'agit de savoir si Calvin est mort d'une maladie honorable. « Le terme pense pouvoir établir le fait par d'autres autorités que le témoignage, très supected, de Boisée et d'Audin. » Et ce nouveau témoignage qui, venu de je ne sais quel bout de l'horizon doit renverser notre assertion, c'est celui de Théodore de Bèze. À priori cela pourrait bien être étrange, puisque Bèze a conservé jusque à la fin de sa vie une vénération profonde pour ce maître que sa prétendue imortalité aurait dû lui rendre méprisable. Mais enfin,
sa prétendue imortalité aurait dû lui rendre méprisable. Mais enfin, écoutons ce biographe, ordinairement très bien informé. Il n'y eut, dit-il dans sa réception, plusieurs étrangers, venus de bien loin, qui désiraient merveilleusement se voir (Calvin), tout mort qu'il était, et en firent instance. Mais, pour éviter toute équivoque, il fut enseveli le lendemain environ les huit heures du matin, le 27 mai 1564, et, sur les deux heures après midi, selon la manière accoutumée, comme l'avoit ordonné, au cimetière commun, et on de la manière d'ajouter. Pourquoi ce mot se trouve-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la
se trouve-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les funérailles de Calvin? La citation est correcte, sauf que le commentateur doit être au pluriel. Mais le commentaire est absolument inexact, et c'est de Bèze qui se charge de réfuter cette fantaisiste interprétation. Il a écrit la Vie de Calvin sous trois formes différentes. La première, en français, en 1559. Elle se trouve en tête des Oeuvres complètes de Calvin, en édition de 1577. Elle est datée de Genève, 25 août 1564. Elle a été rapidement faite, non dans l'ordre chronologique, mais dans l'ordre
été rapidement faite, non dans l'ordre chronologique, mais dans l'ordre des matières, avec de nombreuses lacunes. Elle fut, la même année, traduite en latin par P. Garnier, en même temps que les Commentaires sur Jésus-Christ, ex osticina Fr. Hérini. Elle a été rééditée, en 1842, par le bibliophile Jacob, dans ses Œuvres françaises de Calvin. La seconde biographie, également en français, est de 1559. Pilotes Cotidam avait fourni quelques renseignements qu'il avait tirés des préfaces mises par Calvin à ses divers ouvrages, et il avait remanié sa première forme, en ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant.
ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une nouvelle édition théorique des Commentaires sur Josué. Elle a été réimprimée, en 1843, par M. A. Franklin, avec introduction et notes. Dans cette seconde forme, il n'y a aucun changement au paragraphe en question. Mais voici la troisième biographie que Bèze mit comme introduction à un recueil des lettres importantes de Calvin, joannis Calvinus Vita, à Théodore de Bèze, Henricus ensis Henricus misti. Pourquoi ce mot de la fin vient-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les
Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les funérailles de Calvin? La citation est correcte, sauf que le commentateur doit être au pluriel. Mais le commentaire est absolument inexact, et c'est de Bèze qui se charge de réfuter cette fantaisiste interprétation. Il a écrit la Vie de Calvin sous trois formes différentes. La première, en français, en 1559. Elle se trouve en tête des Oeuvres complètes de Calvin, en édition de 1577. Elle est datée de Genève, 25 août 1564. Elle a été rapidement faite, non dans l'ordre chronologique, mais dans l'ordre des matières, avec de nombreuses lacunes.
chronologique, mais dans l'ordre des matières, avec de nombreuses lacunes. Elle fut, la même année, traduite en latin par P. Garnier, en même temps que les Commentaires sur Jésus-Christ, ex osticina Fr. Hérini. Elle a été rééditée, en 1842, par le bibliophile Jacob, dans ses Œuvres françaises de Calvin. La seconde biographie, également en français, est de 1559. Pilotes Cotidam avait fourni quelques renseignements qu'il avait tirés des préfaces mises par Calvin à ses divers ouvrages, et il avait remanié sa première forme, en ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une
L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une nouvelle édition théorique des Commentaires sur Josué. Elle a été réimprimée, en 1843, par M. A. Franklin, avec introduction et notes. Dans cette seconde forme, il n'y a aucun changement au paragraphe en question. Mais voici la troisième biographie que Bèze mit comme introduction à un recueil des lettres importantes de Calvin, joannis Calvinus Vita, à Théodore de Bèze, Henricus ensis Henricus misti. soient délivrer par un huissier public une coupe de champagne (il en avait toujours une provision préparée et prête) aux citoyens qui en faisaient la demande après
et prête) aux citoyens qui en faisaient la demande après avoir exposé au Sénat les raisons qui les portaient à désirer la mort. Quant à ceux qui ne le faisaient pas, ils étaient toujours bien accueillis. Une juste et équitable répartition est, pour une administration, l'exercice d'une véritable magnanimité. Les exemples que l'on pourrait citer sont nombreux. J'observerai que M. Juriën de Gravière a pris une tolérance légale pour une injonction obligatoire. Éditions à l'étranger d'Alfred de Musset. Je signalerai à M. Haimcey une traduction espagnole, tout récemment parue, Las Amantes de George de Manchester, précédée d'une réception en verso,
Amantes de George de Manchester, précédée d'une réception en verso, traduite par GM de Romano. Alfred de Decomte de Lignières, Des contemporains, édité par Le Francœur, 1885, 548 pages in-8. Publication nouvelle des lettres de la Correspondance personnelle. Une version facilitée en verso, éditée par GM de Romano. Une quatrième et dernière version de Robespierre (XV, 324. 385. At. II. Valion (de l'Académie) donne la liste des soixante détenus du Luxembourg qui comparurent devant le tribunal le 10 messidor an VI, à la suite de la prétendue conspiration des prisons; le deuxième nom de cette liste, qui fut tout entière
le deuxième nom de cette liste, qui fut tout entière condamnée et exécutée, est celui de "Etienne-Michel Boucher-Duchesne, 32 ans, employé à l'administration des habitations des troupes; avant la Révolution, employé chez Seniff. Duclos, dit M. Valion (p. 432 et suiv.) personnellement opposé à Robespierre en attirant ce quatrain sur les portes de la Montagne: Puis il cite le quatrain et renvoie par une note à Georges Duvat, ou se trouve l'auteur de l'épigramme? Que sait-on de plus sur cette victime de la Terreur? La tête de Coligny (XV, 385. 535. M. P. Martin, a publié la Conquête de Constantinople
535. M. P. Martin, a publié la Conquête de Constantinople par le gouverneur de Lyon, pendant l'année 1533 (Paris, 1883, in-8°). Cet ouvrage contient des informations suivantes, la lettre de Brandebourg, du 27 septembre 1532. "C'est une chose assez curieuse, mais de remarque, qu'on n'ait pas su ce qu'était devenue la tête de Coligny. Après avoir été arrêté, elle fut exposée aux pieds du duc de Guise, et contemplée avidement par le roi matère, assouvie enfin des regards du représentant de J.-C. sur la terre. Sans doute, aussitôt son arrivée, l'écuyer du duc de Guise courut la déposer chez le
l'écuyer du duc de Guise courut la déposer chez le cardinal de Lorraine, alors à Rome; mais on peut croire que celui-ci, dont la fureur vengeresse pouvait déjà être refroidie, s'empressa de la faire ensevelir et n'osa pas l'offrir en spectacle au Sacré Collège. Rien encore permis de supposer, après cela, que la tête de Coligny ait pu être offerte au duc d'Albe plutôt qu'au Chef de la chrétienté? Édition de Spohr (XV, 325. 535. – Éditeur à Leipzig, Werder; Paris, Durand et Schenerwerker, place de la Madeleine. G. M. Saint-André de Décembre (XV, 320). M. l'abbé Ulysse Chevalier, le
Saint-André de Décembre (XV, 320). M. l'abbé Ulysse Chevalier, le bibliographe bien connu, est la personne qui pourra donner les renseignements les plus précis sur ce prieuré du diocèse de Vienne. Lui écrire à Romans (Céré). Membres de l'Assemblée permanente. A. Oxenstierna (XV, 325). Dans son étude sur le chancelier Axel Oxenstierna (publiée dans la Revue de France, 3 mai 1875), M. E. de Parieu a indiqué quelques sources en dehors de celles indiquées par la Biographie nationale et par Östergärd. H. P. Être évêque d'A. (XV, 385). D'après Sainte-Beuve, (Causeries du Lundi, 3e éd., t. II, p. 164 et
(Causeries du Lundi, 3e éd., t. II, p. 164 et suiv.) évoquer A. ou autrement, être tout évoqué d'Avranches, serait un dicton populaire de la basse Normandie. Loin d'avoir le sens que paraît lui attribuer le collaborateur d'Histoire, cette locution (c'est encore Sainte-Beuve qui parle) évoquerait plutôt l'idée d'un savant toujours absent et rêveur. L'origine de ce dicton remonterait au célèbre Huet. qui fut, comme on sait, évêque d'Avranches de 1689 à 1720. Ainsi qu'un simple intermédiaire pourrait faire en pareil cas, Sainte-Beuve soumettait son explication aux savants du pays. Je ferai de même, faute de savoir mieux. Le retour
Je ferai de même, faute de savoir mieux. Le retour de Spohr (XV, 385. 535. – Éditeur à Leipzig, Werder; Paris, Durand et Schenerwerker, place de la Madeleine. G. M. Saint-André de Décembre (XV, 320). M. l'abbé Ulysse Chevalier, le bibliographe bien connu, est la personne qui pourra donner les renseignements les plus précis sur ce prieuré du diocèse de Vienne. Lui écrire à Romans (Céré). Le Monnier, relieur (XV, 42~). Un ouvrage qui sera publié prochainement sur Marie-Josèphe de Saxe, dauphine de France, contiendra une note sur ce relieur du XVIe siècle. G. B. Au risque de provoquer le
du XVIe siècle. G. B. Au risque de provoquer le sourire de ceux des Intermédiaires qui paraissent suivre les tristes idées de Sainte-Beuve ou d'autres esprits forts en matière de reliure, ce dont je les plaindrais profondément, je vais entrer dans quelques détails pour répondre à la question posée. J'abrège toutefois le plus possible ces renseignements que j'extrais de mon "Histoire de la reliure et des relieurs français", en cours de préparation et déjà avancée. D'ailleurs, comme il me semble que tout bon Intermédiaire doit être bon bibliophile, et par conséquent amateur sincère de tout ce qui touche au livre,
conséquent amateur sincère de tout ce qui touche au livre, j'ai l'espoir que mes notes, en renseignant A.V., intéresseront en même temps le plus grand nombre de nos collaborateurs. Les dynasties des Paddoup et des Crommelyn ne sont pas les seules qui soient à citer dans l'histoire des relieurs; on y trouve encore plusieurs autres dont les membres, de génération en génération, se consacrèrent à la profession des livres et furent unanimement, et parmi ces familles, celle des Lemonnier, dont la carrière embrasse deux siècles, n'est pas la moins curieuse à étudier. Je donnerai un moyen parfait pour indiquer la
à étudier. Je donnerai un moyen parfait pour indiquer la valeur des livres et des auteurs des siècles précédents de nos artistes, nous donnant ainsi la possibilité de juger plus aisément des auteurs que nous ne connaissions déjà, et desquels nous ne pouvons indiquer que les noms, nous servir des critères que j'ai indiqués ci-après dans l'ordre et les dates suivantes : Pour l'ordre des livres étudiés, il se trouve qu'ils sont cités dans l'ordre alphabétique et suivants ordre chronologique. Pierre tâchait, tablier en main, et la communauté des crochets et arbalètes dans cette dernière année de carafe, du mois
et arbalètes dans cette dernière année de carafe, du mois d'août, était mort en 1750. Jacques faisait partie de la corporation depuis 1757. En 1763, on trouve Jean, menuisier, rue Saint-Jacques et vivait encore en 1770. Aubin, maître des études, ayant remporté une première fois le prix de la meilleure harmonisation de carafe, du mois d'août, avait remporté un trophée. Il était mort en 1775. Louis, devint maître en 1757 de la même corporation. Il demeurait rue Saint-Jacques et vivait encore en 1780. Perre, devint maître en 1768, demeurait rue Saint-Jacques et vivait encore en 1785. Jacques, remplaçant Pierre, devint
Saint-Jacques et vivait encore en 1785. Jacques, remplaçant Pierre, devint maître en 1765, puis, en 1775, fut nommé garde de la communauté. Il fut remplacé en 1780 par Charles-Henri, qui paraît être son fils, nommé maître en 1780. François, maître de la même promotion que Louis-Pierre, demeurait aussi rue Saint-Jacques, sans doute ce puissance que nous croyons sans être. Pierre, devint maître en 1773 de la corporation des maîtres verriers, demeurait rue Saint-Jacques et vivait encore en 1785. Perre, succédant à Charles-David, fut reçu maître en 1785, puis il alla se fixer à Vernon, où nous le trouvons exerçant sa
se fixer à Vernon, où nous le trouvons exerçant sa profession en 1788. Jean-Charles-David entra dans la corporation comme maître, le 5 mai 1766, demeurait rue Saint-Jacques et prenait des leçons de musique auprès de Monsieur le directeur des concerts, que l'Académie Dauphine lui donnait encore en 1775. Son édit concernant la garde de la communauté eut lieu le 16 juillet, 1776. Jean-Charles-David était un des meilleurs relieurs de son temps et sa réputation, sans épater cette de Chartres Derome le jeune, n'en était pas moins fort estimée. Quand Didot rédigea son "Art du relieur", publié en 1777, il le
rédigea son "Art du relieur", publié en 1777, il le consulta et voici dans quels termes il reconnut l'exception de ces conseils qu'il en avait reçus: "J'avoue qu'il m'aurait été impossible deindre cet Art à ceux de l'Académie." Si, aux manuscrits que nous avons été il même d'examiner, étaient d'une exécution soignée et satisfaisante, sans avoir cependant l'extraordinaire richesse. Jacques, trésorier probablement, fut appelé de nombreux procès pour des fautes commises dans ses travaux. Il se fit reprendre par sentence du 15 octobre 1758, mais il résista et vit même tour à tour son propriétaire; il eut un apprenti, mais
tour à tour son propriétaire; il eut un apprenti, mais ne reconnaitra aucune des premières grandeurs de la terre devant la communauté de Vernon. À la suite de la division, en 1748, de l'unique corporation des Imprimeurs Libraires et Relieurs en deux communautés distinctes, celle des relieurs et libraires et celle des retiers et dorures, une sentence du 28 novembre 1688 contraignait ceux de ces derniers qui prétendaient rester libraires et relieurs tout à la fois à opter pour une ou l'autre de ces professions, il y eut résistance de la part de Joseph Brisson, de Charles Dupain, de Jean
la part de Joseph Brisson, de Charles Dupain, de Jean Plavy, d'Estou Lennecart, du Chaude Tonnelier, de Jeanne de Ponthieu, veuve de Pierre Trouvain, et de Laurent du Sainte-Marie. Jean Lemonnier, de son côté, résistait aux règlements; "il injuriait les gardes (syndics), méditait d'eux et refusait de payer le droit de visite à raison de 5 sols." Les deux factions furent jointes et le lieutenant de police déclara, par sentence du 22 novembre 1749, que Lemonnier aurait à payer le droit de visite aux syndics "et à leur porter honneur et dépens que si les dissidents n'opinaient pas dans la
et dépens que si les dissidents n'opinaient pas dans la huitaine, ils seraient déclarés de leur qualité de Maîtres Dorure et Relieurs. Ils en appelèrent au Parlement, le 20 janvier 1750, rendit un arrêt confirmant et condamnant encore à l'amende et aux dépens. Jean Lemonnier dut se soumettre et devint même gardien de la corporation, du 31 mai 1758 au 16 juin 1760. Sa nomination est d'ailleurs toute en sa faveur et prouve la haute considération dont il jouissait près de ses confrères. En effet, les quatre premiers syndics de la corporation des relieurs, dont la séparation était complète de