jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
évolution régressive, sur laquelle a prise l’explication physico-chimique; une évolution progressive, qui peut se définir selon l’analogie de l’invention. Le sens de l’évolution progressive présente alors une signification profonde : sa tendance fondamentale est l’acquisition d’un système nerveux de plus en plus perfectionné; elle correspond ainsi à un accroissement de conscience. De profondes considérations sont développées sur la notion du temps en biologie, qui rejoignent les analyses de Bergson sur la durée; la valeur et les limites de l’analogie sont discutées. Puis est abordé l’examen de la nature du phénomène vital. La vie, considérée dans son ensemble, offre deux aspects
vital. La vie, considérée dans son ensemble, offre deux aspects : un aspect mécanique qui se manifeste en particulier dans l’hérédité, un aspect non réductible à la physico-chimie, observable dans l'assimilation, l’adaptation, l’individuation, le psychisme. L’étude de ces diverses modalités est faite au cours de chapitres particulièrement suggestifs. Dans une seconde partie de l’ouvrage, plus spécialement consacrée au phénomène humain, l’auteur tente d’établir un raccord entre deux cycles de recherches qui ont trop tendance à s’ignorer : la vie dans ses formes infra-humaines, et l’homme dans ses attributs les plus originaux, nous pourrions dire dans sa transcendance. L’évolution au palier
originaux, nous pourrions dire dans sa transcendance. L’évolution au palier humain, tout comme l’évolution au niveau infra-humain, oscille entre deux pôles : elle peut régresser, et c’est que l’organique l’emporte; elle peut engendrer nouveauté et liberté; c’est la tendance progressive qui domine. Homo duplex, disait Buffon; M. Vandel insiste aussi sur cette dualité de la nature humaine (conception qui soulève d’ailleurs de grosses difficultés philosophiques), qui permet à l’homme de se libérer du poids de l’hérédité, comme le montre l’exemple analysé par l’auteur des jumeaux vrais. Nous ne pouvons que signaler des pages très originales sur l’intelligence spécifique et l’intelligence
signaler des pages très originales sur l’intelligence spécifique et l’intelligence individuelle; sur les caractéristiques du psychisme humain par rapport au psychisme animal; sur l’origine du langage. Elles sont la marque à la fois d’un biologiste et d’un philosophe. Au terme de son livre, M. ### CORRECTION ### 28 25,4 235 50 16 21 137 25 2 2,6 103 4 4 1 855 15 % N. Sujets Suj. Ectop. /o 21,2 665 145 21,8 182 483 71 14,7 3,8 388 11 2,8 1,7 2 541 44 1,7 Ce retard dans la descente du testicule est difficile à expliquer. Peut-être est-il en
descente du testicule est difficile à expliquer. Peut-être est-il en rapport avec la très grande carence en viande du régime alimentaire chez tous ces Noirs ? H. V. Vallois. MOUVEMENT SCIENTIFIQUE I. — PRÉHISTOIRE Vandel (A.). L’Homme et l’Evolution. 1 vol. petit in-8°, 202 p., Paris, Gallimard, 1949. Pendant longtemps, il a été admis que la doctrine de l’évolution impliquait une conception mécanistique de la vie, puisqu'elle étendait au domaine vital les procédés d’explication appliqués à la matière brute. Elle correspondait ainsi parfaitement à la définition du matérialisme qu’avait donnée Auguste Comte : « l’explication du supérieur par l’inférieur ».
Auguste Comte : « l’explication du supérieur par l’inférieur ». Une telle manière de voir est encore vigoureuse et inspire les travaux de la plupart des biologistes contemporains; mais un autre courant se dessine, qui rejette cette attitude mécaniste, dont le point de départ pourrait sans doute être cherché dans les considérations bergsoniennes de durée, et auquel les faits paléontologiques nous révélant l’évolution intégrale de la vie fourniraient un solide appui. L’ouvrage de M. Vandel sur l’Homme et l’Evolution apporte assurément, dans cette perspective, la tentative la plus approfondie et la plus satisfaisante qui ait été proposée. La préface et
la plus satisfaisante qui ait été proposée. La préface et le premier chapitre du livre en précisent l’objet et la méthode, sur quoi il convient de s’arrêter quelque peu. L’auteur se propose un double objet : fixer la place et la signification de l’homme dans l’évolution, éclairer l’évolution par la connaissance de l’homme. Très généralement, les biologistes ne tiennent pas compte du problème de l’homme dans leur étude du phénomène évolutif. Partant d’un groupe animal quelconque, ils essaient d’en établir quelques modalités; mais l’homme n’apparaît guère ou n’apparaît jamais. Il est particulièrement frappant de constater que, dans un ouvrage récent
est particulièrement frappant de constater que, dans un ouvrage récent consacré à l’exposition de l’hypothèse néo-darwinienne, nulle part l’homme n’est mentionné. Il y a déjà un certain nombre d’années, un philosophe, M. Edouard Le Roy, avait souligné toute l’importance de ce problème biologique de l’homme : la vie infra-humaine, dans son état actuel, est à peu près entièrement réduite aux habitudes mécanisées, et comme vidée par suite de son potentiel évolutif. Comment ressaisir alors l’action des facteurs qui ont pu présider à l’évolution de la vie : « un seul moyen pour cela : s’adresser au seul être contemporain où
moyen pour cela : s’adresser au seul être contemporain où subsiste encore l’anthropologie. — t. 54. — 1950. vive la puissance d’évolution créatrice, l’Homme, et l’observer en tant qu’inventeur ; puis remonter, par analogie rétrospective, au passé paléontologique ». Sur le plan plus purement biologique, c’est une méthode analogue que propose M. Vandel, et dont il va faire l’application. « Le développement de cette double perspective : montée du vivant vers l’homme, puis éclairement, à partir de l’homme, du monde vivant et de son évolution », constituera, écrit-il, le thème essentiel de son ouvrage. Il est une notion dont M.
essentiel de son ouvrage. Il est une notion dont M. Vandel souligne l’importance : celle des paliers évolutifs. Chaque palier correspond à un stade particulier d’organisation et manifeste par rapport au précédent des qualités propres. Mais cette nouveauté n’implique pas rupture de continuité. C’est ce que l’on désigne communément sous le nom d’émergence, et dont nous voyons mal d’ailleurs la différence avec l’élan vital bergsonien. L’apport de la paléontologie pour la connaissance du phénomène évolutif est longuement exposé, et M. Vandel affirme que « c’est la seule discipline qui nous permette d’obtenir aujourd’hui une image exacte de l’évolution ». Il
permette d’obtenir aujourd’hui une image exacte de l’évolution ». Il insiste ainsi très justement sur le caractère historique de la vie. L’opposition entre paléontologistes et généticiens est évoquée, et l’auteur écrit, avec raison, croyons-nous, que « l’hérédité mendélienne nous révèle l’un des aspects les plus mécaniques de la vie, celui où la matière vivante a perdu toute initiative pour se réfugier dans d’implacables habitudes ». Les modalités de l’évolution sont retracées dans leur diversité. On peut distinguer deux types d’évolution : une évolution régressive, sur laquelle a prise l’explication physico-chimique; une évolution progressive, qui peut se définir selon l’analogie de
une évolution progressive, qui peut se définir selon l’analogie de l’invention. Le sens de l’évolution progressive présente alors une signification profonde : sa tendance fondamentale est l’acquisition d’un système nerveux de plus en plus perfectionné; elle correspond ainsi à un accroissement de conscience. De profondes considérations sont développées sur la notion du temps en biologie, qui rejoignent les analyses de Bergson sur la durée; la valeur et les limites de l’analogie sont discutées. Puis est abordé l’examen de la nature du phénomène vital. La vie, considérée dans son ensemble, offre deux aspects : un aspect mécanique qui se manifeste en
deux aspects : un aspect mécanique qui se manifeste en particulier dans l’hérédité, un aspect non réductible à la physico-chimie, observable dans l'assimilation, l’adaptation, l’individuation, le psychisme. L’étude de ces diverses modalités est faite au cours de chapitres particulièrement suggestifs. Dans une seconde partie de l’ouvrage, plus spécialement consacrée au phénomène humain, l’auteur tente d’établir un raccord entre deux cycles de recherches qui ont trop tendance à s’ignorer : la vie dans ses formes infra-humaines, et l’homme dans ses attributs les plus originaux, nous pourrions dire dans sa transcendance. L’évolution au palier humain, tout comme l’évolution au niveau infra-humain, oscille
au palier humain, tout comme l’évolution au niveau infra-humain, oscille entre deux pôles : elle peut régresser, et c’est que l’organique l’emporte; elle peut engendrer nouveauté et liberté; c’est la tendance progressive qui domine. Homo duplex, disait Buffon; M. Vandel insiste aussi sur cette dualité de la nature humaine (conception qui soulève d’ailleurs de grosses difficultés philosophiques), qui permet à l’homme de se libérer du poids de l’hérédité, comme le montre l’exemple analysé par l’auteur des jumeaux vrais. Nous ne pouvons que signaler des pages très originales sur l’intelligence spécifique et l’intelligence individuelle; sur les caractéristiques du psychisme humain par
et l’intelligence individuelle; sur les caractéristiques du psychisme humain par rapport au psychisme animal; sur l’origine du langage. Elles sont la marque à la fois d’un biologiste et d’un philosophe. Au terme de son livre, M. Vandel ne pouvait manquer de se poser la question : « L'évolution est-elle achevée ? » Dans l'état actuel de la science, un tel problème ne nous paraît pouvoir recevoir une solution; et la réponse ne peut être qu’une hypothèse ou un acte de foi. En tout cas, l’auteur pense, en s’appuyant sur la leçon du passé, que l'évolution ne s’arrêtera pas au niveau
leçon du passé, que l'évolution ne s’arrêtera pas au niveau humain. « Elle se greffera sur un être qui relévera l’homme, comme lui-même a relayé l’animal. » Mais, de cette évolution future, l’homme doit être l’artisan et non le contemplateur passif, et d’ailleurs « c’est par son besoin de dépassement que l’espèce humaine apporte le témoignage irrécusable de sa nature progressive, qui l’oriente sur la voie de l’évolution montante ». J. PLEVTEAU. Peyrony (D.). Eléments de Préhistoire, 5e édit. 1 vol. gr. in-8° de 182 p. et 104 fig. Paris, A. Costes, 1948. Goury (G.). Précis d’Archéologie préhistorique. Origine et
A. Costes, 1948. Goury (G.). Précis d’Archéologie préhistorique. Origine et évolution de l’Homme, t. I. Epoque paléolithique, 2e édit. 1 vol. in-8° de 528 p. et 154 fig. Paris, A. et J. Picard, 1948. Les rééditions successives de tous les manuels de Préhistoire montrent l’intérêt que le grand public porte à cette science, et qu’une longue lutte, menée principalement dans les colonnes de L'Anthropologie, fait enfin partager aux hautes autorités de l’enseignement public, et pénétrer — par la petite porte encore, et comme une parente pauvre — à l’Université de Paris (p. 159). On en avait volontairement laissé passer l’occasion,
Paris (p. 159). On en avait volontairement laissé passer l’occasion, il y a 40 ans ! Le petit livre du vétéran, universellement estimé, de la Préhistoire dans la région classique des Evzes, a conservé la forme qui en a rendu populaires les premières éditions, bien que, dans ses cadres permanents, D. Peyrony ait voulu cette fois faire la part des « conceptions nouvelles » qui, par un appel toujours plus large aux disciplines accessoires, mais aujourd’hui indispensables, contribueront, espérons-le, à faire de la Préhistoire une science plus exactement fondée que par le passé. Les nouveaux adeptes de la typologie de
par le passé. Les nouveaux adeptes de la typologie de l’âge de la Pierre consulteront avec fruit ses figures claires et les descriptions qui les accompagnent et ils acquerront ainsi une première vue générale de ce qu’était l’âge de la Pierre dans le Sud-Ouest de la France. Après quoi, ils pourront, s’ils le veulent, trouver dans les belles monographies que l’auteur a consacrées aux riches gisements perigourdins qu’il a fait connaître, le détail des faciès moustériens et pré-moustériens, ainsi que de l’évolution complexe du Paléolithique supérieur, alors que la Dordogne était vraiment l’une des capitales du monde. A défaut, dans
était vraiment l’une des capitales du monde. A défaut, dans la mise au point qu’en a faite G. Goury. Ces précisions typologiques — dans l’espace ou dans le temps — que D. Peyrony a volontairement, dans ses Eléments, laissées dans l’ombre, G. Goury s’est, en effet, proposé de les élucider dans son précis de Paléontologie humaine, où les chapitres sur les problèmes de l’origine de l’Homme, par exemple, ne montrent pas un moindre souci d’une information étendue. Son étude détaillée des différents stades distingués par les auteurs dans les industries acheuléenne, levalloisienne et moustérienne, est rendue difficile par l’absence, à
acheuléenne, levalloisienne et moustérienne, est rendue difficile par l’absence, à laquelle l’auteur essaie difficilement de suppléer, d’un exposé doctrinal de la part des inventeurs de ces stades. Il y réussit mieux en ce qui concerne les différents faciès perigordiens : Proto-perigordien (abri Audi), I (Chatelperron), II (grotte Dufour; La Ferrassie, niveau E), qui appartiennent à l’ancien Aurignacien inférieur; III (Laugerie-Haute, niveau inférieur à celui de la Gravette), IV (La Gravette), V (Font-Robert), VI (Les Vachons), VII (La Ferrassie, niveau L), qui font partie de l’ancien Aurignacien supérieur. L’ancien Aurignacien moyen se voit lui aussi partagé en cinq faciès successifs :
se voit lui aussi partagé en cinq faciès successifs : I (Aurignac), II (Bouitou supérieur), III (La Ferrassie, H’), IV (Ibid., H”), et V. Mais l’auteur nous confie que cette classification de l’Aurignacien sensu lato est sans doute très relative, puisque telle ou telle constatation (cf. p. ex. t. 52, p. 28) montre que les successions qu’elle implique ne sont pas toujours rigoureuses. Pour le Magdalénien, voici la classification retenue par l’auteur : I (Placard, couche E; abri Jolivet, Badegoule), II, niveau à triangles scalènes (Placard, couche I); Harpons, niveau R; Lorthet, niveau inférieur; Laugerie-Basse, couche A), III (Placard, C;
R; Lorthet, niveau inférieur; Laugerie-Basse, couche A), III (Placard, C; Laugerie-Basse, B; Montastruc à Bruniquel, Arudy), IV (Laugerie-Basse, C; Plantade et Forges à Bruniquel; Mairie de Teyjat, Isturitz), V (Soucy, Massat; Château à Bruniquel; Mouthiers, La Madeleine, Lorthet), VI (Sordes, grotte de la Mairie, Schussenquelle). On s’y référera. Dans le chapitre sur l’art, G. Goury énumère d’abord les grottes et abris ornés en ordre géographique, suivant ensuite pour leur étude le tableau synthétique présenté par H. Breuil en 1906. Le chapitre V enfin a trait à l’Azilien avec lequel s’arrête cet exposé du Paléolithique et de l'Epipaléolithique français, non sans
cet exposé du Paléolithique et de l'Epipaléolithique français, non sans quelques références à ce qui se passe hors de notre pays. R. Vaufrey. Louis (M.) Préhistoire du Languedoc méditerranéen et du Roussillon. 1 vol., 204 p. in-8°. Edition des « Cahiers d'Histoire et d’Archéologie », Nîmes, Bruguier, 1948. Cette vue d’ensemble, qui s’imposait, est surtout une synthèse du Néolithique, richement représenté dans cette zone méditerranéenne, entre Rhône et Pyrénées. Le peuplement paléolithique s’y montre tout à fait exceptionnel, sans que l’on puisse en déceler les raisons. L’auteur en accuse les « grandes inondations survenues au Quaternaire moyen ». Certains gisements,
« grandes inondations survenues au Quaternaire moyen ». Certains gisements, signalés comme éolithique ou paléolithique, sont en réalité du Néolithique (la Rouvière de Salinelles). Jusqu’au Moustérien, l’auteur ne relève que de rares pièces sporadiques en surface. Le Moustérien des grottes nous apporte un peuplement plus sûr et plus étendu : vallée de l’Ardèche, canyon du Gardon, grotte d’Aldène dans l’Hérault, de Bize et de la Crouzade dans l’Aude. Le Paléolithique supérieur est représenté par des gisements classiques, comme celui de la Salpêtrière, au Pont du Gard (Fouilles de l’abbé Bayol, encore inédites) avec Aurignacien et Solutréen. Le Magdalénien est trouvé
encore inédites) avec Aurignacien et Solutréen. Le Magdalénien est trouvé dans la grotte du Figuier (Ardèche), les grottes Chabot et d’Oullins (Gard), la Bize et la Crouzade (Aude). Les grottes ornées, du Figuier à St. Martin d’Ardèche, d’Ebou, du Colombier (Ardèche); Oullins et Chabot (Gard); grotte Bayol à Collias avec gravures, dessins, mains en rouge et noir de l’Aurignacien, tectiformes du Magdalénien; Baume Latrone avec ses figurations d'Elephas antiquus; d’Aldène (Hérault) se rattachent aux grottes ariégeoises, par la récente découverte de la grotte du Gazel, à Sallèles-Cabardès (Aude), en 1947. La seconde partie, consacrée au Néolithique, est un exposé beaucoup
La seconde partie, consacrée au Néolithique, est un exposé beaucoup plus personnel, véritablement synthétique, aux vues souvent originales, inspirées par d’heureuses considérations géographiques, considérations particulièrement utiles dans ces proches périodes. Dans ses « Considérations générales », M. Louis rejette la hache polie comme fossile essentiel du Néolithique, évidence qu’il convient cependant de répéter, car les erreurs sont tenaces. Une définition plus synthétique est nécessaire pour caractériser « les Néolithiques », civilisations variées qui ont développé leur particularisme à l’abri des régions naturelles. La recherche du mode d’existence est plus importante que les questions de technique. Il y a là une
que les questions de technique. Il y a là une optique intéressante, mais délicate, et les idées de Menghin semblent influencer l’auteur. Dans ce Néolithique méditerranéen de l’Ouest du Rhône, M. Louis distingue trois ensembles : « pseudo-tardenoisien » ou « culture des sables », « pseudo-campignien » ou « cultures des plateaux », « pseudo-robenhausien » ou « cultures des grottes ». Dans sa préface, le comte Bégouën, rendant un juste hommage à ce travail, préfère le terme de « Civilisation » à celui de « Culture ». Il convient de se rallier à cette remarque, pour éviter des
convient de se rallier à cette remarque, pour éviter des ambiguïtés. La réalité est peut-être plus complexe, mais il faut remercier l’auteur de ce louable souci de clarté, et aussi de ne pas nous alourdir d’une encombrante et nouvelle terminologie. Le « Pseudo-Tardenoisien », ou « Civilisation des sables » occupe le bord des étangs, lacs, rivières, les terres sablonneuses et alluviales. C'est une industrie microlithique de lames et lamelles, sans les microlithes typiques du Tardenois, sans micro-burins. Bien individualisée, elle est difficile à dater. Elle semble plus récente que ne le pense l’auteur, qui lui trouve des racines dans
ne le pense l’auteur, qui lui trouve des racines dans le Paléolithique supérieur. Les stations de la Bruyère d’Usclas, de Chazottes (Hérault), des Launes à Campuget (Gard), correspondent à ces populations de chasseurs et de pêcheurs. A la chasse, succède l’élevage. M. Louis appuie les thèses de Le Lannou et de Blache, pour lesquels les assises pastorales précédèrent la civilisation agricole. La garrigue languedocienne est par excellence la zone des pasteurs nomades. L’agriculture (meules et broyeurs de Fontbouisse) ne joue qu’un rôle de complément. L’industrie y est de « technique campignienne », avec outillage tiré du nucléus et de l’éclat
campignienne », avec outillage tiré du nucléus et de l’éclat : haches taillées, trancheaux, rares pics, nombreux « moustérfornés ». Sans être utilisée, la hache polie est connue (fond de cabane de Fontbouisse). Ces foyers livrent un matériel très complet : poids de filets, industrie osseuse (boutons, lissoirs, poinçons, aiguilles, objets de parure), des pointes de flèches à pédoncule et barbelures, une céramique très fruste et du cuivre. C’est là, un « Chalcolithique de tradition campignienne », extinction périphérique tardive de ces civilisations campigniennes descendues par la vallée du Rhône. Incinération et inhumation sont pratiquées : en caissons, faits de
Incinération et inhumation sont pratiquées : en caissons, faits de quelques dalles, généralement trois avec stèle aniconique (Saint-Bauzille-de-Montmel), ou sous dolmens. Le mobilier est identique dans les stations et les dolmens; de plus, leurs aires correspondent. Les grottes, désertées après le Magdalénien et le Mésolithique se peuplent à nouveau avec la « civilisation des cavernes ». C’est une industrie évoluée avec céramique, pierre polie, bien proche ou en contact du métal. Si la céramique d’usage est toujours identique, une céramique fine permettrait une précieuse chronologie, avec ses nombreuses variations, mais il faudrait des fouilles bien conduites.... Le matériel des «
il faudrait des fouilles bien conduites.... Le matériel des « Arène Candide » permet des rapprochements à l’auteur. Les fouilles toutes récentes du Dr. Arnal ne manqueront pas d’apporter des précisions de valeur. Un chapitre sur l’âge du Bronze, avec l’énumération des principales cachettes, un résumé anthropologique (populations largement dolichocéphales, du type des Baumes-Chaudes dans les ossuaires de Lozère, de l’Hérault, dans les dolmens vivarais), nous conduisent au peuplement hallstatien très divers dans ses formes, cantonné dans la zone des garrigues. Et nous concluons le domaine purement préhistorique... Mise au point générale de la Préhistoire languedocienne, ce volume nous apporte
point générale de la Préhistoire languedocienne, ce volume nous apporte des vues originales sur ce Néolithique si complexe, en « envisageant les questions... sous l’angle de géographie humaine ». Quelques regrets toutefois : l’absence de bibliographie, d’iconographie, et surtout de cartes de répartition... Les circonstances matérielles actuelles en sont vraisemblablement l’excuse. L. R. Nougier. Windels (F.). The Lascaux cave paintings (Les peintures de la grotte de Lascaux). 1 vol. in-4° rais., 140 p., 168 fig. héliogravées, dont plusieurs doubles et 15 en couleurs. Londres, Faber et Faber, 1949. L’édition anglaise du beau livre d’images que M. F. Windels a composé
du beau livre d’images que M. F. Windels a composé avec les photographies qu’il a prises dans la grotte paléolithique de Lascaux, est l’exacte reproduction, avec un texte anglais, de celle dont j’ai rendu compte l’année dernière (t. 53, p. 252), parue à Montignac-sur-Vézère. Sauf, comme il se doit, que la couverture est cartonnée et que la table des matières est au début au lieu d’être à la fin. La qualité du papier est à peu près la même. Les héliogravures sont un peu plus lumineuses et nettes, bien que les deux éditions semblent avoir été exécutées par la même
les deux éditions semblent avoir été exécutées par la même maison française. Une préface de l’un des maîtres de la Préhistoire anglaise, Mr. C. Hawkes, qui a contrôlé la traduction, présente le livre au public. Elle rappelle avec raison que l’illustration est ici la chose importante et que M. Windels l’a réalisée avec les moyens les plus simples, sans l’appareillage prétentieux dont aiment à s’entourer de moins bons ouvriers : quatre petites lampes à acétylène... Cette nouvelle édition contribuera sans doute à compenser l’importante mise de fonds qu’a entraînée l’exécution des clichés et la publication de l’édition originale de 1948.
des clichés et la publication de l’édition originale de 1948. On souhaiterait que M. Windels ne soit pas rebuté par un effort plus grand encore, celui de nous donner maintenant un choix des gravures, non moins nombreuses que les peintures, à Lascaux, et encore pour la plupart inconnues. L’excellence des clichés tels que ceux qu’il a reproduits sous les nos 53 et 53 bis montre que ce ne serait pas impossible. R. Vaufrey. JAKOB-FRIESEN (I. H.). Die Altsteinzeitfunde aus dem Leinetal bei Hannover... (Trouvailles de l’âge de la Pierre taillée dans la vallée de la Leine près de Hanovre, avec