jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
et les deux autres tiers par le gouvernement. Il est peut-être inutile d'ajouter que ces décrets restèrent sans exécution. 1842, il parut plusieurs ordonnances sur la vente de plusieurs couvents et autres propriétés ecclésiastiques dont la valeur, disait-on, devait être affectée au paiement du clergé. Tous les symboles et inscriptions qui rappelaient l'ancienne destination de ces édifices devaient être effacés par les nouveaux propriétaires. Un ordre formel défendit aux prêtres d'officier dans les églises à moins d'être pourvus d'un certificat d'adhésion au gouvernement. On prohiba la promulgation de la fameuse allocution du pape qui fut substituée à l'excommunication qu'on avait
allocution du pape qui fut substituée à l'excommunication qu'on avait d'abord voulu fulminer contre le régent : cette pièce avait été imprimée à Toulouse et on espérait pouvoir l'introduire en Espagne. La chute d'Espartero n'arrêta pas la vente des biens du clergé, comme le démontre le fameux contrat monstre. On voulait par ce contrat livrer le tiers, disait-on, mais en réalité la moitié de ce qui restait à vendre des propriétés ecclésiastiques à un certain Salamanca, homme qui s'est rapidement élevé de la misère à une fortune immense : cette transaction, qui rendait Salamanca le plus riche personnage du royaume,
transaction, qui rendait Salamanca le plus riche personnage du royaume, avait pour but apparent d'obtenir de ce grand agioteur les fonds nécessaires à l'achèvement de plusieurs routes importantes; mais en réalité, on se proposait, avant tout, de restituer à Isabelle les sommes qu'elle avait avancées pour le renversement d'Espartero. Ces dispositions en faveur de Isabelle n'étaient un mystère pour personne; elles rencontrèrent une opposition si vive, qu'on fut obligé d'y renoncer pour le moment. La situation du clergé à cette époque était assez triste. Presque tous les sièges archiépiscopaux étaient vacants ; ceux de Tolède, de Valence, de Grenade, de
vacants ; ceux de Tolède, de Valence, de Grenade, de Burgos, de Tarragone, dont les prélats étaient bannis du royaume, demeuraient inoccupés; les évêchés se trouvaient dans la même position : les évêques de Séville et de Santiago vivaient en exil loin de leurs diocèses. Le nombre des chanoines n'était pas à moitié complet : une partie de ces ecclésiastiques morts de vieillesse n'avaient pas été remplacés; d'autres étaient bannis à cause de leurs opinions politiques. Bien que le corps ecclésiastique fût opposé à Espartero et désirât sa chute, il mettait, au moment où elle arriva, une extrême prudence dans
mettait, au moment où elle arriva, une extrême prudence dans sa conduite : jamais il ne montra plus d'habileté que par son inaction à cette époque. Si le clergé avait eu en réalité la position que lui faisaient sur le papier les ordonnances du gouvernement, il n'aurait certainement pas été à plaindre. Un décret de 1838 fixait le traitement de l'archevêque primat de Tolède à 30,000 fr. par an, celui des autres métropolitains à environ 23,000 fr. ; les suffragants devaient recevoir 15,000 fr., le doyen du primat environ 5,000 fr., les autres doyens à peu près la même somme,
fr., les autres doyens à peu près la même somme, et les chanoines de 3 à 4,000 fr. Le traitement des prêtres de paroisse devait être de 2,500 à 750 fr., selon les circonstances; mais ils devaient toucher en outre le casuel, et dans les paroisses de campagne ils étaient autorisés à accepter les dons offerts par leurs paroissiens, qui, en général, se font un devoir de venir au-devant de leurs besoins. Par suite des plaintes qui s'élevaient sur l'extrême irrégularité que mettait le trésor à payer les traitements ecclésiastiques, on ordonna que les autorités locales fissent une collecte et
on ordonna que les autorités locales fissent une collecte et en distribuassent directement le produit aux parties intéressées. Ainsi de tous ces projets du gouvernement, il ne résulta qu'une seule chose, la nécessité, pour le peuple, de subvenir aux besoins de son clergé. Les prêtres de paroisse, dans les villes, sont encore moins heureux que leurs confrères de la campagne. Comme ils avaient autrefois des propriétés et divers moyens d'existence, l'usage de faire contribuer le peuple à leur entretien n'existait pour ainsi dire pas; les habitants des villes trouvèrent donc très dure cette obligation, d'autant plus qu'elle leur fut imposée
très dure cette obligation, d'autant plus qu'elle leur fut imposée au moment même où ils venaient d'être accablés de nouveaux impôts. Souvent ils refusèrent nettement de payer, et les malheureux ecclésiastiques se trouvaient dans la misère la plus complète sans que le gouvernement osât intervenir; en même temps la voix commune blâmait hautement Espartero de ce que, dans cette circonstance, il ne faisait pas droit aux réclamations des prêtres. Les moines sont aujourd'hui dans une position de fortune des plus malheureuses. Une somme quotidienne leur est allouée pour vivre; mais le gouvernement n'a pas les moyens de la payer régulièrement,
le gouvernement n'a pas les moyens de la payer régulièrement, et ils se trouvent, pour la plupart, sans aucun moyen d'existence. Quelques-uns ont été attachés aux paroisses; mais les autres, c'est-à-dire le plus grand nombre, ne sont pas capables, par le défaut d'éducation, de remplir ces fonctions, si importantes en Espagne. Il est permis à tous les moines qui n'ont pas reçu les ordres majeurs d'entrer dans les emplois civils; les autres ont le droit d'enseigner les arts et les belles-lettres, s'ils sont reconnus capables de le faire. Plusieurs moines, dit-on, prévoyant l'orage qui allait fondre sur eux, vendirent leurs
dit-on, prévoyant l'orage qui allait fondre sur eux, vendirent leurs tableaux et autres biens meubles: économisant ensuite leurs revenus au lieu de les envoyer à don Carlos, ils se trouvèrent, lors du désastre, dans une assez belle position. On ajoute que les Chartreux, dont le couvent était situé près de Séville, possédaient chacun 9,000 dollars, fortune considérable en Espagne: si ce fait est vrai, on ne peut le considérer que comme une exception à la règle, car la majeure partie des couvents était fort pauvre à l'époque de la suppression. Les monastères les plus riches comptaient le plus petit nombre
Les monastères les plus riches comptaient le plus petit nombre de moines, tandis que ceux des ordres mendiants étaient presque tous pleins. Ce fait s'explique par la raison que les jeunes gens appartenant aux familles nobles avaient cessé depuis longtemps d'entrer dans les couvents; or ils étaient les seuls qui, par leur éducation et leur fortune, pussent prétendre à l'admission dans les riches monastères, où l'on n'était reçu qu'avec une dot et du savoir. Les ordres mendiants, au contraire, se recrutaient de gens pauvres et sans instruction, et très souvent même parmi les jeunes paysans qui prenaient le froc pour
même parmi les jeunes paysans qui prenaient le froc pour échapper à la conscription. Le couvent de Guadalupe forme une exception à ce que nous venons de dire; le nombre des moines y était de cent cinquante au moment de la suppression, circonstance qu'on ne peut attribuer qu'à la vénération profonde des Espagnols pour ce monastère. Le couvent de Guadalupe était de l'ordre de saint Jérôme et possédait des richesses immenses: presque toute la ville de Guadalupe lui appartenait. On voit souvent dans les promenades publiques les exclaustrados ou moines chassés de leurs couvents; il est facile de les reconnaître
chassés de leurs couvents; il est facile de les reconnaître à leur démarche, à leur embonpoint et au costume singulier par lequel ils ont remplacé la froc, que nul ne peut plus porter. Si le sort des moines est triste, celui des religieuses l'est infiniment plus; on ne saurait rendre toutes les souffrances de ces infortunées depuis la suppression des monastères. Chaque famille dans laquelle il y avait plusieurs filles en faisait entrer au moins une en religion; beaucoup d'entre elles apportaient une dot qu'on ne leur a point rendue en les chassant de leurs monastères. Le dénuement dans lequel
en les chassant de leurs monastères. Le dénuement dans lequel se trouvent ces pauvres femmes arrive souvent à un tel point, que les dames de la société se cotisent pour leur procurer les premières nécessités de la vie. Les gouvernements successifs qui ont régi l'Espagne ont rendu force décrets pour améliorer le sort des exclaustrados des deux sexes; mais il n'en est pas moins vrai qu'un grand nombre d'entre eux meurent de faim à la lettre. La plus simple équité n'exige-t-elle pas qu'on leur rende les dots qu'ils avaient apportées aux institutions dont ils faisaient partie? Mais tant qu'on n'aura
aux institutions dont ils faisaient partie? Mais tant qu'on n'aura pas payé l'armée, il est certain que tous les autres créanciers de l'état, quelle que soit la justice de leurs prétentions, n'obtiendront rien. Le retour de la reine-mère Marie-Christine en Espagne a fait prendre une nouvelle face aux affaires ecclésiastiques: des négociations sont entamées avec la cour de Rome, et la vente des biens du clergé est arrêtée. Que deviendront les propriétés déjà vendues? Cette affaire a été poussée si loin, des intérêts si grands se trouvent en présence, que la plus vive et grave anxiété se rattache à la
la plus vive et grave anxiété se rattache à la solution du problème. Dans quelques diocèses tous les biens du clergé ont été vendus; dans d'autres la moitié seulement, et enfin dans quelques-uns on n'a encore disposé de rien. Aujourd'hui le gouvernement suspend la vente, et c'est en reconnaître tacitement l'illégalité; ce premier pas obtenu, quelles seront les prétentions du saint-siège? L'avenir de l'Espagne est en grande partie dans la question ecclésiastique, parce que l'Espagnol est essentiellement religieux; trop indolent pour conduire les réformes dont il sent néanmoins la nécessité, il s'abandonne avec mollesse à la brise des événements: voilà
il s'abandonne avec mollesse à la brise des événements: voilà pourquoi le système représentatif éprouve tant de difficultés à s'asseoir sur des bases solides au-delà des Pyrénées. Beaucoup d'idées françaises ont pénétré dans ce pays par suite des guerres de Napoléon; les Espagnols en conviennent avec reconnaissance; mais à côté du mouvement intellectuel se trouve toujours vivace dans leurs cœurs le principe religieux, la foi apostolique romaine. Riche, le clergé était devenu mondain et intrigant ; aujourd'hui pauvre et malheureux, il s'adresse aux sentiments qui vibrent le plus fort chez la nation espagnole : s'il était vertueux et éclairé, il
la nation espagnole : s'il était vertueux et éclairé, il redeviendrait tout-puissant. Mais le malheur instruit; le haut clergé comprend que son avenir est à côté du trône constitutionnel d'Isabelle II, et l'habile Christine sait qu'en Espagne le pouvoir même le mieux assis a besoin de s'appuyer sur la religion. V. M. (Widdrington Travels in Spain, 1844.) NOUVELLES DES SCIENCES, DE LA LITTÉRATURE, DES BEAUX-ARTS, DU COMMERCE, DE L'INDUSTRIE, DE L'AGRICULTURE, ETC. CORRESPONDANCE DE LA REVUE BRITANNIQUE. ESQUISSES BIBLIOGRAPHIQUES. — BIOGRAPHIES ET MÉMOIRES DES DIPLOMATES. VIE DU DOCTEUR BELL. — ORIGINE DE L'ENSEIGNEMENT MUTUEL. — LETTRES ET DÉPÊCHES DE NELSON.
ORIGINE DE L'ENSEIGNEMENT MUTUEL. — LETTRES ET DÉPÊCHES DE NELSON. — LE COLONEL STEEMAN. — EMPOISONNEURS. — ROMANS. — VOYAGES. — L'ILE DE MAN ET LE DOCTEUR BOWRING. CONSTITUTION PARTICULIÈRE DE CETTE ÎLE. — STATISTIQUE. — CHIMIE AGRICOLE. — POPULATION.—STATISTIQUE CRIMINELLE. — PAUPÉRISME. Londres, 20 novembre 1844. Au DIRECTEUR. Chaque ouvrage nouveau qui me parvient est accompagné d'un catalogue d'ouvrages sous presse si riche, que si j'attends le mois prochain pour parler de ce qui a paru depuis six semaines, je serai certainement comme un autre docteur Syntaxe au milieu de la bataille des livres. La librairie anglaise semble même
de la bataille des livres. La librairie anglaise semble même avoir peur des unités bibliographiques : tout éditeur veut avoir sa collection en concurrence à la Home and Colonial Library de Murray ou à la Library of Entertaining Knowledge de Longman. Voici la maison Chapman qui annonce une Monthly série, une série mensuelle, de romans et de biographies. Le premier volume de biographie sera une vie de M. Talleyrand, par notre ami Titmarsh-Thackeray. Pour vous donner une idée de l'importance qu'on attache à cette vie du grand diplomate, je vous dirai que M. Thackeray reçoit une somme équivalant à 12,000
dirai que M. Thackeray reçoit une somme équivalant à 12,000 fr. par volume. Parmi les publications nouvelles, il en est un assez bon nombre dont le succès indique les prédilections littéraires de l'aristocratie anglaise: ce sont celles qui, sous une forme ou une autre, mémoires ou biographies, revèlent quelques-uns des mystères du monde diplomatique. Telle est par exemple la correspondance du premier comte de Malmesbury, mort en 1820, fondateur d'une noble maison, après avoir exercé dans les ambassades, depuis 1769 où il était chargé d'affaires à Madrid, jusqu'en 1797 où il figura comme plénipotentiaire dans les négociations qui furent entamées
il figura comme plénipotentiaire dans les négociations qui furent entamées à Lille avec le Directoire. Le comte de Malmesbury était le fils d'Harris, auteur d'un célèbre travail de philologie; mais, en vérité, ce n'est pas sous le rapport littéraire que sa correspondance est remarquable : sous le rapport politique, elle nous révèle bien peu encore de cette histoire secrète dont on est si avide; tout le mérite de la collection est dans quelques anecdotes sur les cours d'Europe. On serait quelquefois tenté de penser que tous ces fameux diplomates dont on fait Dei ex machina, étaient tout bonnement des hommes
on fait Dei ex machina, étaient tout bonnement des hommes aimables qui avaient de bons secrétaires, par aventure même un pauvre diable comme le Figaro de M. le comte Almaviva. Vous verrez qu'il y aura une conclusion de ce genre à l'histoire de M. de Talleyrand par M. Thackeray, car ce biographe est, vous le savez mieux que moi, de l'école de ces esprits défiants qui redoutent plus que tout au monde d'être mystifiés même par le héros qu'ils ont choisi. Une découverte qui a ému encore les amateurs de mémoires posthumes est celle des dépêches et de la correspondance
mémoires posthumes est celle des dépêches et de la correspondance du duc de Marlborough, qui étaient restées ensevelies dans un vieux coffre avec les lettres non moins nombreuses de M. Cardonnell, son secrétaire (toujours un secrétaire), et le journal de son chapelain, le docteur Hare. Ce sera le pendant des dépêches du duc de Wellington, à ce qu'assure l'éditeur, M. Murray, qui nous promet aussi les mémoires et la correspondance de sir Hudson Lowe... Nous verrons comment celui-ci justifiera son rôle de geôlier à Sainte-Hélène. Trois volumes qui ont déjà vu le jour chez M. Murray nous initient aux détails
vu le jour chez M. Murray nous initient aux détails d'une existence moins bruyante que celles de ces diplomates et de ces capitaines, mais à laquelle notre génération doit la méthode d'enseignement mutuel. Je veux parler de la Vie du docteur Bell, qu'avait entreprise feu Southey, le lauréat, et qu'a continuée son fils, Charles. Le révérend docteur Bell était le chapelain d'un régiment anglais dans l'Inde, qui fut chargé de diriger une école d'orphelins à Madras. Peu satisfait de la discipline de cet établissement, impatient des lents progrès qu'y faisaient les enfants, plus mécontent encore des maîtres que des écoliers,
les enfants, plus mécontent encore des maîtres que des écoliers, le docteur Bell cherchait à part lui quelques moyens de perfectionner l'instruction élémentaire, lorsqu'en passant un matin près d'une école malabare, il remarqua les enfants assis par terre et écrivant avec le bout du doigt sur du sable qu'on avait à dessein répandu devant eux, Il rentra au plus vite en s'écriant comme Archimède « Eurêka! je l'ai trouvé!» et ordonna immédiatement aux maîtres des classes inférieures d'enseigner l'alphabet à la mode malabare, avec cette différence qu'au sable il substitua la planche noircie ou l'ardoise. Les maîtres crurent que le
la planche noircie ou l'ardoise. Les maîtres crurent que le docteur était tombé en enfance, et celui-ci fut obligé de remplacer peu à peu tous ses subordonnés par les plus avancés de ses écoliers, qui devinrent ce qu'on appelle encore, je crois, les moniteurs de leurs condisciples. De retour en Europe, le docteur Bell proposa son système à plusieurs écoles et en fonda quelques-unes lui-même. D'abord l'invention parut si simple, que personne ne s'avisa de lui en disputer la gloire ; ce ne fut que plus tard qu'un quaker, J. Lancaster s'en attribua tout le mérite. Vous devez vous rappeler
Lancaster s'en attribua tout le mérite. Vous devez vous rappeler que lorsque l'enseignement mutuel fut importé en France, on ne disait pas : les écoles à la Bell, mais à la Lancaster. Southey réclame en faveur du docteur Bell avec tout le zèle d'un ami; mais on se demande comment il a fallu trois gros volumes pour raconter les incidents de cette vie si simple. Il paraît que Southey et son fils ont cependant le mérite d'avoir beaucoup abrégé, car le docteur Bell avait légué à ses exécuteurs testamentaires les matériaux de vingt volumes. Le père de l'enseignement mutuel, espèce
matériaux de vingt volumes. Le père de l'enseignement mutuel, espèce de père Mathieu ou d'apôtre éducationiste, était doué d'une activité singulière, et il a vécu soixante-dix-neuf ans. Il avait amassé une assez belle fortune. J'avoue, malgré mon respect pour l'ardoise élémentaire, que ses biographes auraient pu raccourcir encore un peu leur récit. Quelques anecdotes bien racontées ne suffiront pas pour faire vendre un si gros ouvrage, qui, on le devine, est un travail payé par le héros. On se souvient malheureusement de temps en temps que le chef-d'œuvre biographique du lauréat est peut-être sa vie de Nelson, qui n'a cependant
lauréat est peut-être sa vie de Nelson, qui n'a cependant qu'un petit volume. Il est vrai que ce petit volume n'est pas le dernier mot des Anglais sur leur grand amiral. L'année dernière on nous a édité la correspondance du chapelain de Nelson (les chapelains jouent leur rôle dans la littérature anglaise, sans parler de celui du chevalier d'Inde). Cette année sir Harris Nicolas édite la correspondance et les dépêches de Nelson lui-même. L'ouvrage aura trois volumes : le premier ayant paru, j'attendrai les deux autres pour vous dire si sir Harris tient sa parole de ne supprimer aucune lettre.
sir Harris tient sa parole de ne supprimer aucune lettre. Or il en est quelques-unes assez scandaleuses que la duchesse Hamilton livra elle-même au public, et qui ne sauraient disparaître d'une correspondance complète, d'autant plus que le glorieux amiral de Trafalgar écrivait volontiers guerre et politique à sa maîtresse. La Revue Britannique a souvent parlé des thugs ou étrangleurs de l'Inde, et par conséquent du lieutenant-colonel Sleeman, qui a tant contribué à détruire cette secte homicide. Cet officier vient de publier ses Souvenirs en deux volumes, livre assez mal coordonné sous bien des rapports. Ce n'est qu'un recueil de notes
sous bien des rapports. Ce n'est qu'un recueil de notes et d'impressions personnelles ; mais c'est un livre amusant et curieux où les romanciers pourront puiser quelques épisodes. M. E. Sue, qui, dans le Juif errant, a mis à profit les articles de la Revue Britannique, est encore à temps de faire faire une petite excursion à son marcheur éternel sur les bords de la Nerbudda. Le colonel Sleeman nous fait connaître dans son ouvrage les empoisonneurs, autre secte bien plus jésuitique encore que les étrangleurs. Les jésuites de M. E. Sue intriguent pour quarante millions; il verra dans les
E. Sue intriguent pour quarante millions; il verra dans les Souvenirs du colonel un Dhutourira (empoisonneur) faire avaler à un père et au fils deux petits gâteaux de leur composition, pour la bagatelle de s'emparer d'une couverture de laine. Je ne fais que vous signaler un ouvrage dont je pense que vous donnerez quelques extraits. Aucuns nouveaux romans de ce mois ne font sensation : Cooper a publié Lucy Hardinge, qui fait suite à Sur terre et sur mer. Je vous enverrai en épreuves les Crimes, nouvelle que Charles Dickens vient d'expédier d'Italie à son éditeur, et qui sera le
vient d'expédier d'Italie à son éditeur, et qui sera le pendant de ses Apparitions de Noël. L'ouvrage paraîtra illustré à la fin de décembre, et vous pourrez en publier la traduction à la même époque. En fait de voyages, les aventures du docteur Wolfe à la recherche des infortunés Stoddart et Conolly prêtent un intérêt de circonstance à l'ouvrage intitulé Bobkhur, son amiral et son peuple; c'est une traduction du russe par le baron C. A. de Bode, qui publie en même temps un Voyage dans le Luristan et l'Arabistan, 2 vol. in-8°. On a traduit aussi, pour faire partie
2 vol. in-8°. On a traduit aussi, pour faire partie d'une des collections périodiques que je vous signalais plus haut, la relation du voyage qu'a fait en Orient la comtesse Ida Hahn-hahn, cette muse errante de l'Allemagne, dont la Revue Britannique a fait connaître à ses lecteurs les romans et les premières pérégrinations. L'ÎLE DE MAN ET LE DOCTEUR BOWRING. L'île de Man, située dans la mer d'Irlande, à une égale distance (20 milles) de l'Irlande, de l'Écosse et de l'Angleterre, sur la ligne des paquebots qui vont de Liverpool à Dublin et de Liverpool à Glasgow, et par conséquent
à Dublin et de Liverpool à Glasgow, et par conséquent au cœur de l'empire britannique, semblerait devoir être le point central d'où le souverain des trois royaumes promulguerait les lois et enverrait les ordres de son gouvernement. Mais les données de la géographie ne dominent pas toujours celles de la politique. Cette petite île, au lieu de servir d'étape et de rendez-vous à la civilisation de trois peuples réunis sous le même sceptre, est restée à l'état le plus complet d'isolement. Aujourd'hui encore elle fournit dans la Grande-Bretagne le dernier spécimen du régime féodal. Jusque vers la fin du dix-huitième
spécimen du régime féodal. Jusque vers la fin du dix-huitième siècle, l'île de Man était un fief seigneurial qui, après avoir appartenu aux comtes de Derby, relevait du duc d'Athol. En 1765, le parlement racheta la souveraineté. Comme le duc d'Athol était membre du cabinet, il la fit payer très cher et la vendit plusieurs fois, au total un demi-million st. (environ 7,500,000 fr.). Mais les habitants conservèrent leurs lois ainsi que leurs coutumes, et le lien qui vint les rattacher à la couronne n'eut rien de plus étroit que les rapports d'une métropole avec ses colonies. On leur laissa
les rapports d'une métropole avec ses colonies. On leur laissa ce que l'Angleterre a ravi à l'Irlande, le droit de se gouverner par eux-mêmes, et même celui de ne payer d'autre impôt que l'impôt local. Ce régime purement municipal n'étant pas contenu par la tutelle d'un pouvoir supérieur, a bientôt produit les plus graves abus. Afin que nos lecteurs puissent en juger, nous ferons un exposé succinct de l'état de choses qui existait au commencement de l'année. L'île de Man a trente milles de longueur sur dix à douze milles de largeur, et elle renferme cinquante mille âmes. Cette population
de largeur, et elle renferme cinquante mille âmes. Cette population n'est pas agglomérée dans les villes, la seule aggrégation urbaine de quelque importance que l'on y rencontre, Douglas, n'ayant pas plus de sept à huit mille habitants. Ces insulaires (Manx) s'adonnent principalement à l'agriculture; la terre est fort divisée, et les possesseurs du sol la cultivent généralement eux-mêmes. La pêche du hareng occupait autrefois beaucoup de bras, c'est une industrie aujourd'hui en décadence; depuis que le nombre des pêcheurs diminue, les habitudes laborieuses ont fait de grands progrès dans l'île, et la richesse s'en est accrue. La navigation du cabotage