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des voyages pratiques, 5, rue de Rome, Paris. Le nouveau Ministère. Je ne vois pas pourquoi les journaux républicains ont embouché toutes leurs trompettes, pour annoncer la formation d'un grand Ministère. Tous les hommes qui figurent dans le Ministère Poincaré, sont de vieilles connaissances, et je ne vois pas beaucoup de grands hommes, dans cette bande de tziganes. J'y vois Léon Bourgeois, blanchi, mais toujours sectaire; Briand, l'ami de ce Flachon, qui fait de la puériculture comme il peut; Millerand, devenu baron du Saint-Empire, quoique nourri par la sociale Lucullus; Jean Dupuis, qui lâcha son étude d'huissier pour la direction
Jean Dupuis, qui lâcha son étude d'huissier pour la direction du Petit Parisien; Dalcassé, fils d'huissier, qui devient un marin de génie, on ne sait par quel miracle de la Libre-Pensée; Chaumet, qui revient aux postes, pour emoucher son téléphone, ce qui n'a rien de grand, à mon sens. Les autres sont des seigneurs de petite impurence, dont il vaut mieux ne pas parler. Et où est la grandeur, là-dedans ? Je n'y vois que du sectarisme, car le Président de ce Cabinet, probablement en sa qualité de membre de l'Académie Française, a déclaré du haut de la tribune qu'il
l'Académie Française, a déclaré du haut de la tribune qu'il voulait que l'école laïque, tantôt comportant un esprit de parti demeurât une école nationale, ouverte à tous les enfants de France et scrupuleusement respectueuse de la liberté de conscience. langage clair, ceci veut dire que le gouvernement, dont nous sentons le poids sur nos épaules, va continuer à apprendre aux petits français qu'il n'y a pas de Dieu, qu'on serait bien bête de se gêner, et qu'en somme, il n'y a qu'une carrière à préparer: — l'assassinat d'un garçon de recettes, en pleine rue, pour lui voler 800.000 fr. Eh
recettes, en pleine rue, pour lui voler 800.000 fr. Eh bien maintenant, la séance peut continuer. C'est grand. Guillaume LAUNAY. La Conférence de la Fondation Carnegie. La réunion à Berne de la Commission historique et économique de la fondation Carnegie pour la paix internationale, vient d'avoir lieu après la discussion générale des problèmes à résoudre; quatre commissions ont été nommées : la première composée de MM. Hobhocse, Lafourlan, Luzzatti, Panaitleon, Philippovitch et Westergard s'occupera des causes et des effets des guerres; la deuxième, composée de MM. Hirst, rédacteur en chef de The Economist; Sakamoto, ancien ministre des finances japonais, et
de The Economist; Sakamoto, ancien ministre des finances japonais, et Schiemann, examinera lesquelles financières se rapportant aux préparatifs de la guerre; la troisième, composée de MM. Beehm, Bawerk, Brenan, Leroy-Beaulieu, Paish, directeur du Statist, et Reusch, étudiera les problèmes des intérêts internationaux et économiques communs aux relations commerciales et financières, aux placements de capitaux pouvant être compromis par la guerre; la quatrième commission, chargée de la gestion permanente, sera composée de MM. Borel, Clark, Gide et Ogawa. Le travail des commissions comprendra d'abord l'examen minutieux des questions pouvant surgir de ce domaine et leur discussion scientifique. La Criminalité augmente Qui
ce domaine et leur discussion scientifique. La Criminalité augmente Qui dit cela ? Tous les pères de famille, à quelque parti politique qu'ils appartiennent. Qui prouve cette affirmation ? Tous les journaux, dont les colonnes ne sont plus assez larges pour contenir le récit des crimes les plus abominables. Mais, après la constatation de cet état de choses alarmant, il faudrait en déterminer les causes. Pourquoi la criminalité augmente-t-elle de jour en jour ? Pour une raison bien simple. C'est que le frein moral est brisé chez les jeunes générations que forment les programmes laïques et obligatoires. Du jour où
que forment les programmes laïques et obligatoires. Du jour où l'idée de Dieu, avec toutes ses conséquences, n'existe plus dans les âmes; du jour où le Matérialisme, le Rationalisme, le Positivisme, la Libre-Pensée se sont emparés du cerveau, il n'y a plus rien au point de vue moral. La conscience est morte. Dieu n'existant pas, l'immortalité de l'âme et la vie future n'étant que des chimères, quelle idée philosophique assez forte peut retenir des êtres humains, — des mammifères, — d'avoir le violent désir de s'emparer, par la force ou par la ruse, de tout ce qu'ils convoitent ? Avec
par la ruse, de tout ce qu'ils convoitent ? Avec l'idée matérialiste, chacun devant faire son petit bonheur, soi-même, sur la terre, c'est à chaque un à se montrer assez forte, assez adroite, assez intelligente, pour assurer l'assouvissement de ses passions malsaines, au détriment de son entourage. Et le crime est là, tout rouge, qui guette. Le crime est le moyen simple, facile, à la portée de tous, qui permet de réaliser tout de suite ce que l'on rêve... Il y a bien le gendarme. Mais qu'une nation est donc malade, quand il n'y a plus que la crainte du
malade, quand il n'y a plus que la crainte du gendarme, pour la garder du Mal ! Et qui craint le gendarme ? Chaque être pourri, qui rêve au crime, finit toujours par avoir l'idée qu'il échappera à ce représentant de la Loi. D'ailleurs, le gendarme lui-même, finit par être contaminé, et quand il en arrive à avoir la mentalité matérialiste, non seulement il n'arrêtera plus les criminels, mais il se fera criminel à son tour. On a vu le fait se produire. La criminalité augmente et augmente surtout chez les enfants. C'est une jolie note, comme on voit, à
les enfants. C'est une jolie note, comme on voit, à l'actif des instituteurs de la Libre-Pensée. L'autre jour, M. Henri Robert, jetait un cri d'alarme, en demandant qu'on créât une répression spéciale pour les enfants criminels. Et selon l'éminent avocat, la cause de cette criminalité juvénile, c'était l'alcoolisme. L'alcoolisme n'est encore qu'une des répercussions de l'école athée. Les enfants boivent de l'alcool, comme les adultes, — premier crime, — parce qu'ils ne croient à rien, et ils tuent — dernier crime, — parce qu'ils ne croient à rien, toujours, et que l'alcool les rend des bêtes si folles à l'esprit.
que l'alcool les rend des bêtes si folles à l'esprit. Et c'est effrayant d'entendre les enfants de quinze à dix-huit ans, vous répondre, en gouge Nouvelle gouge Nouvelle PAR LA MONTAGNE J'avais alors dix-huit ans, et je sortais à peine du collège. Un de mes camarades m'avait dit : « Viens donc un jour à mon Mas » ; nous mangerons du chevreau à l'ail et nous boirons du vin des Mees. » C'est pourquoi un beau matin d'hiver, je me hasardai sur le chemin de son « Mas ». « Se hasarder ! est bien le mot, car, pour
« Se hasarder ! est bien le mot, car, pour atteindre le Mas de Mucomble il me fallait cheminer près de trois lieues par des chemins inconnus. C'était en novembre, il faisait froid; mais il n'avait pas encore neigé sur les montagnes moyennes, seuls les grands sommets ételaient leurs blancheurs neigeuses sous le ciel clair. Rien n'est étrange, à cette époque hivernale, comme ces paysages montagneux, aux environs de Digne. De nombreux ravins coupent rudement les pentes escarpées; dans certains carrefours, le sol, sans verdure aucune, étale à son nu ses rochers de schiste ou d'ardoise, ou de calcaires jaunis
ses rochers de schiste ou d'ardoise, ou de calcaires jaunis par les eaux torreilles. De loin en loin, un figuier rabougri s'accroche à la montagne; au loin, un buisson vert éteint; mais il est triste, désert, il n'émet, n'entend, rien, pas même l'oiseau. les eaux, sautant de roche en roche, attestent le mouvement et le bruit juste assez pour mieux faire ressortir la tristesse extraordinaire de ce puys perdu. Si l'on s'attarde à regarder ces montagnes qui semblent damnées, on se sent envahir par un sentiment étrange ; l'image du chaos primitif s'offre à vous regarder. Vous songez à ces
chaos primitif s'offre à vous regarder. Vous songez à ces temps inouïs où la matière informe, dominant enfin l'éternel feu, commençait à montrer au soleil ses rocs échappés aux flammes et se refroidissant à peine sous les eaux qui venaient de jaillir. On est dominé par une profonde mélancolie, la pensée s'engourdit lentement. Qu'on s'adosse par un jour de soleil hivernal, à l'une de ces roches dénudées, et que l'on écoute : le murmure endormant des eaux vous plongera dans une indicible torpeur. Le soleil s'est abaissé au couchant, et vous restez encore ; vous sentez que vous n'avez plus
vous restez encore ; vous sentez que vous n'avez plus la pensée de vivre, et il faut que le vent froid du soir vienne vous frôler durement pour vous forcer à vous lever, à vous secouer, à revivre. Or, ce jour-là, je marchais vite par les sentiers caillouteux ; mais, après une course assez longue déjà, je m'aperçois que je me perds. Personne que je puisse interroger ! À tout hasard, je marche encore; à dix-huit ans, on a le jarret et le coeur solides, on ne s'effraie guère du chemin inutile et du temps perdu. Et le vent m'ayant
chemin inutile et du temps perdu. Et le vent m'ayant apporté une odeur de fumée, je vais contre le vent. Bien m'en prend, car du sommet du monticule, je vois une cabane ; je descends et j'entre sous le pauvre toit. Là, sur un plancher formé de fumier sec et tapissé de gui, un vieux homme arrangeant un poteau, et, tout près de lui, nettoyant l'auge des bêtes, une grande fille court vêtue. Elle portait une robe de bure grossière, à jupe écourtée ; le col était nu, les pieds nus aussi; rien ne relevait sur son front bas et
nus aussi; rien ne relevait sur son front bas et ne retombait sur la nuque de magnifiques et longs cheveux roux. Je fus si frappé à l'aspect de cette fille que j'oubliais de dire dans quel but j'étais venu là. Ce fut le vieux qui, dans son patois, me dit : « Qu'est-ce qui vous fait besoin, Monsieur? » — Je voudrais savoir, lui répondis-je, quel chemin il faut prendre pour aller au Mas de Maucomble... » Il n'entendait pas mon pur français, et j'eus toutes les peines du monde à me faire comprendre. Il y eut un colloque entre
à me faire comprendre. Il y eut un colloque entre le vieux et la fille. À la fin, elle me dit, dans un mauvais français : « Vous pourrez pas y aller sans conduite, puisque vous êtes un étranger ; il faut aller par les sentes des chèvres... » Parlant ainsi, elle me regardait fixement avec ses grands yeux noirs et sérieux. À grand'peine, je parvins à convaincre le vieux que je paierais bien un guide, et je tendis une pièce blanche. Alors, le vieux, content, fit signe de l'œil à la fille : « Si vous voulez, me dit-elle,
à la fille : « Si vous voulez, me dit-elle, je vous ferai la conduite. » — « Volontiers », répondis-je ; et nous partîmes, elle, devant, avec un grand chien de montagne, et moi, un peu en arrière, la regardant aller. Elle marchait d'un pas agile, ne se gênant pas pour faire de belles enjambées, et ce n'était pas toujours chose facile que de la suivre. Toute jeune elle était, cette fille; elle pouvait avoir dix-sept ans. Nardant, les mains dans les poches : — Moi, je ne crois à rien ! Si la criminalité augmente, une large responsabilité
à rien ! Si la criminalité augmente, une large responsabilité incombe à la Presse. Ce fut très joli, il y a des années, de déclamer dans les réunions publiques, en faveur de la Liberté de la Presse. La thèse était facile. La Liberté de la Presse sous l'Empire, devint la carte à la crème de toutes les médiocrités. Greece à elle, le jeune homme indécis et rêveur apprend tout ce qu'il faut savoir pour bien préparer et pour bien commettre un crime, pour faire disparaître les traces de ce crime, et pour échapper adroitement à la Police. Et tout cela,
et pour échapper adroitement à la Police. Et tout cela, c'est la conséquence de la nouvelle instruction. Car si les directeurs de certains journaux n'avaient pas une mentalité matérialiste, ils s'opposeraient à ce que leurs colonnes deviennent, à la lettre, un enseignement péculaire pour les futurs criminels. Mais ils n'en ont cure. Pourvu que le papier se vende, qu'importe la Morale ! Le Bon Dieu, c'est l'argent. En résumé, il y a deux doctrines en présence : le Spiritualisme et le Matérialisme. Dans l'application, et en se plaçant au point de vue purement humain, le Spiritualisme a toujours donné des
de vue purement humain, le Spiritualisme a toujours donné des résultats merveilleux. On n'avait pas bien vu, jusqu'ici, ce que pouvait donner le Matérialisme. Il vient, depuis ces dernières années, d'être appliqué dans toute sa rigueur. Les pères de famille reconnaîtront qu'il donne des résultats déplorables. Il fait des criminels. Il est donc condamné. C'est à nous, Spiritualistes, de remonter le courant et de nous jeter en travers du Matérialisme. Pour cela, il faut l'attaquer corps à corps et l'attaquer dans ses sources vives. Le livre est le seul moyen efficace pour obtenir des résultats. Car le livre, seul, peut
efficace pour obtenir des résultats. Car le livre, seul, peut pénétrer dans les milieux les plus fermés, les plus hostiles. Mais il ne s'agit pas de faire relire au Public de bons petits romans, à l'usage des petites filles bien sages. Il faut donner aux enfants du Peuple des livres de science et de morale, sachant combattre victorieusement les sophismes de la Libre-Pensée. Ces sophismes, en réalité, se réduisent à peu de chose. Et c'est ce peu de chose que les Bibliothèques populaires gratuites aideront à combattre. Ferdinand Brunelierre, qui fut toujours un esprit indépendant, avait formulé ce peu de
fut toujours un esprit indépendant, avait formulé ce peu de chose de la Libre-Pensée, en déclarant que la science avait fait faillite. En somme, le grand critique disait justement que la Libre-Pensée était une vaste fumisterie. Paul DACIER. Les Amis de la Langue Française. Voici une nouvelle Société littéraire qui vient de se fonder. Son but est des plus utiles, car il s'agit de sauvegarder la langue française de l'invasion des mots étrangers. Le fait est, qu'à Paris, on ne voit plus, dans les rues, que des mots anglais, italiens et russes, pour désigner tous les genres de commerce. Paris
et russes, pour désigner tous les genres de commerce. Paris devient un peu la Tour de Babel. On y parle tous les charabias connus, excepté le français. Voici comment le Correspondant salue la naissance des Amis de la Langue Française : « Le titre de ce groupement est un peu long. C'est qu'il est précis, et que le français, essentiellement analytique, emploie tous les mots qu'il faut pour exprimer une pensée. Donc, au commencement de ce mois, notre excellent confrère, M. Aderer, a publié l'appel de la Société nationale pour la défense du génie français et la protection de la
la défense du génie français et la protection de la langue française contre les mots étrangers, les néologismes inutiles et toutes les déformations qui la menacent. Enfin, voici du moins des gens pratiques ! Plus seront nombreux les adhérents, plus nous serons sûrs de voir disparaître cette langue cosmopolite que ne peuvent guère comprendre que des initiés, sauf, pour les autres, d'avoir à leur portée un dictionnaire polyglotte. Voilà une association que je souhaitais depuis longtemps. J'écris cette chronique, loin de mes dossiers, je ne puis illustrer d'exemples probants l'affirmation que l'œuvre de la Ligue est urgente. Essayez de lire,
que l'œuvre de la Ligue est urgente. Essayez de lire, dans vos journaux, les comptes rendus d'épreuves sportives, par exemple, et si vous ne connaissez que le bon français, je vous défie de vous y reconnaître. Avec les mots d'importation étrangère et les abréviations des mots français, dont l'usage se répand de plus en plus, cela nous fait une sorte de langage à peu près incompréhensible. L'occasion se représentera certainement de multiplier les preuves. Aujourd'hui, je veux seulement attirer l'attention sur les considérants de la nouvelle « Déclaration ». Ils suffisent, du reste, pour éclairer d'un jour éclatant la situation
suffisent, du reste, pour éclairer d'un jour éclatant la situation actuelle et pour indiquer le but poursuivi. Le Comité d'initiative des Amis de la Langue Française est composé de : MM. Adolphe Aderer, homme de lettres; l'amiral Besson; Marcel Boulenger, homme de lettres; le général Canonge; Anselme Changer, secrétaire général de la Société. Elle ne se doutait pas, j'en suis sûr, qu'elle eût un cuir superbe, des yeux de gitane, une crinière de lionne, des jambes et des chevilles faites au mieux. De sa voix un peu rauque elle parlait parfois à son grand chien blanc, et d'une branche de
parfois à son grand chien blanc, et d'une branche de buis lui caressait sa longue échine. Marchant ainsi, sans me rien dire, sans voir même si je la suivais, cette grande fille me paraissait singulière, et je ne m'occupais que d'elle, absolument. Soudain, je la vis s'arrêter près d'un ravin pour m'attendre, et, lorsque je l'eus rejointe : « Là, il faut avoir attention, dit-elle tranquillement; là, il est rude le chemin, Monsieur... » et, comme je faisais signe que cela ne m'inquiétait peu : « Oh ! — reprit-elle en fronçant un peu ses grands sourcils, — il faut
en fronçant un peu ses grands sourcils, — il faut regarder bien aux pieds... Allez tout comme moi, Monsieur, par crainte d'accident... » — Oh ! soyez tranquille, lui dis-je en souriant, je sais marcher ! » Mon sourire amena sur ses lèvres un sourire grave comme sa personne : je vis ses dents blanches une seconde, puis elle se retourna, et reprit sa course. Ah ! elle l'avait bien dit ! c'était rude parfois. Mais cette fille était merveilleuse d'agilité et de grâce sauvage. Ses pieds semblaient s'enregistrer sur la pente abrupte, jamais elle ne glissait ; son pas
la pente abrupte, jamais elle ne glissait ; son pas était assuré. Pour moi, je n'en pouvais dire autant. Il m'arrivait souvent, pour aider ma marche, de m'accrocher aux touffes de buis. Elle, elle me semblait voler, tant sa course était rapide ; on voyait qu'elle se sol lui (Hait familier ; elle connaissait tous les accidents du terrain et je la voyais toujours loin de moi, en avant... Mais, voilà qu'à un moment je ne la vois plus. Je ne sais alors pourquoi je me sentis pris de lassitude. Il y avait bien une heure que je grimpais ainsi
Il y avait bien une heure que je grimpais ainsi ; jusqu'alors, la fièvre de cette ascension me soutenait, et je n'avais pas encore regardé derrière moi. N'ayant plus devant les yeux cette grande fille, ne l'entendant plus causer avec son grand chien, j'eus le sentiment aigu de l'isolement. Je m'arrêtai. J'eus la malheureuse idée de voir derrière moi. Je fus effrayé du chemin que j'avais parcouru : le versant me semblait presque vertical ! Regardant devant moi, l'inclinaison du sol me parut plus vertigineuse encore, et la sueur me vint au front : « Jamais, pensai-je avec effarement, jamais
vint au front : « Jamais, pensai-je avec effarement, jamais je ne pourrai gravir le reste de cette montée ; je n'ose descendre, — je me tuerais ! » Alors, je maudis ma sotte expédition et mon malencontreux ami. Je me dis que j'allais peut-être mourir là, bêtement, tout seul. Cette dernière pensée, cependant, ranime mon courage. Je me remets à grimper, m'accrochant de ci, de là, au rocher, aux buis, aux racines... Mais, j'avais les membres énervés par l'émotion, et puis, sans guide, je craignais de me tromper de direction. Et c'est ce qui m'arriva. Toujours grimpant, je me
direction. Et c'est ce qui m'arriva. Toujours grimpant, je me trouvai tout à coup sous un tertre qui surplombait la pente ; je m'arrêtai stupéfait ! Ce tertre s'étendait à droite et à gauche... Un frisson me saisit, et la peur fit claquer mes dents. Pour le coup, pensais-je, je suis bien perdu ! En effet, il n'y avait pas un arbre, pas un arbrisseau, rien à quoi je puisse m'accrocher. Au-dessous de moi, je devinais le précipice, et je ne tenais à la montagne que par une simple racine de buis ; mais il me semblait la voir céder
de buis ; mais il me semblait la voir céder sous mon poids. Un de mes pieds vint de glisser, les petits cailloux roulaient autour de mon corps inerte... Je ressentis alors une telle douleur morale, une angoisse telle que je voulus cesser de penser, et, machinalement, je regardai de côté ; mais c'est à peine si les larmes qui me venaient aux yeux me permettaient de voir les sommets neigeux des crêtes voisines, tout éclatants de blancheur ; mes regards s'abîmaient tenacement dans les anfractuosités aux ombres bleues. ... Voulant oublier le moment présent, je m'attachais à ces éclats
Voulant oublier le moment présent, je m'attachais à ces éclats blancs, à ces profondeurs azurées... ; mais le danger pressait, l'idée poignante de la chute imminente m'obsédait affreusement, je pensais : « Si j'avais seulement un morceau de bois, un couteau pour enfoncer dans cette terre pour me retenir ! » La racine de buis cédait visiblement; les affres de la peur me faisaient bourdonner le sang aux oreilles. J'avais la tête en feu, et, dans une vision suprême, j'entrevis la maison de mon père, la famille réunie au repas du soir, et moi, manquant, moi qu'on ne pourrait même
du soir, et moi, manquant, moi qu'on ne pourrait même plus retrouver! Alors, j'eus voulu qu'une grande tempête survint, j'aurais voulu la nuit, le fracas d'une catastrophe immense — pour étourdir mon cerveau, pour ne pas sentir tant — ma mort! Mais il y avait le parfait silence, et le jour, et le moine désespérant soleil ! Comte de Cournon, À suivre pour la protection des Paysages français; Ernest Charles, homme de lettres; Paul Ferrier, président de la Société des Auteurs dramatiques; Victor Laloux, président de la Société des Artistes français; André Lebon, président de la Compagnie des Messageries maritimes;
français; André Lebon, président de la Compagnie des Messageries maritimes; Georges Lecomte, homme de lettres, ancien président de la Société des Gens de lettres; Charles Legrand, président de la Chambre de Commerce de Paris; Hippolyte Parigot, professeur de rhétorique au lycée Condorcet; Edmond Perrier, directeur du Muséum ; Edmond Ployer, avocat à la Cour de Paris, ancien bâtonnier ; Paul Reboux, homme de lettres, président de l'Association de la critique littéraire ; Georges Rozet, homme de lettres, secrétaire général de la Société française des espaces libres ; Lefebvre Saint-Ogan, homme de lettres, secrétaire général. Le siège social de la Société
de lettres, secrétaire général. Le siège social de la Société est situé, 9, Villa Saïd, à Paris. Le dîner-loterie est une réforme qui a sa philosophie. Vous n'êtes pas sans avoir fait parfois, en petto, cette observation que les usages adoptés en matière de réception culinaire sont quelquefois gênantes. De par la règle en vigueur, il est convenu que l'on classera ses invités par ordre de mérite ou du moins de considération, de telle façon que la petite fête ressemble à une distribution de prix. Premier prix : M. A. Deuxième prix : M. B. Et ainsi de suite, jusqu'aux
Deuxième prix : M. B. Et ainsi de suite, jusqu'aux bouts de tables qui sont les derniers accessits. Si l'habitude ne nous faisait pas une seconde nature de cette manière de faire, nous protesterions. Du moins, peut-on essayer de modifier heureusement ce fâcheux état de choses? C'est ce qu'on veut faire avec le dîner-loterie. Des cartes portant, chacune, un numéro sont placées dans un élégant sac de soie. Il y en a de deux couleurs, l'une pour les femmes, l'autre pour les hommes. On présente tour à tour le sac aux invités et aux invitées qui tirent ainsi, au sort,
aux invités et aux invitées qui tirent ainsi, au sort, la place qu'ils ou qu'elles occuperont à table. Car chaque numéro correspond à un autre numéro, déposé au hasard sur chaque assiette. Ainsi le sort décide des voisinages, sans que la maîtresse de la maison ait à se casser la tête pour trouver des combinaisons heureuses où les amours-propres soient tous ménagés, ce à quoi l'on réussit difficilement. Le dîner-loterie, dont la vogue a l'air de vouloir s'établir, jette de la gaieté dans la préparation ordinairement monotone d'une réunion. Il ouvre le champ à l'imprévu. Il rompt avec la routine.