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une de 3 sols 6 deniers et 10 sols marqués. Sur ladite de Lombrol, rien. Sur Jeanne de Bordes, 10 pièces de 3 sols 6 deniers, 2 pièces de 5 sols et 3 sols marqués. Sur Isabeau de Monméjean, « un pelloton de fillet blanc dans lequel elle dit n'y avoir rien dedans », 16 pièces de 3 sols 6 deniers et 37 sols marqués. « Elle dit avoir aussi un petit cheval à l'écurie du Cheval Vert. » Sur Marie-Jeanne, 21 sols marqués et une pièce de 5 sols; elle avait aussi un petit cheval. Sur la demoiselle de
elle avait aussi un petit cheval. Sur la demoiselle de Geay, un demi-louis d'or, un écu blanc, 5 pièces de 30 sols, 33 pièces de 3 sols 6 deniers et 56 sols marqués, plus un cheval. Sur ladite de Rabié, 36 pièces de 3 sols 6 deniers, 29 sols marqués, et une pièce de 15 sols; plus un cheval. Sur ladite de Planque, 6 écus blancs, une pièce de 30 sols, 5 pièces de 3 sols 6 deniers et 2 sols marqués; plus un cheval. Sur ladite de Planque, 3 écus blancs, une pièce de 30 sols, 2 pièces de
écus blancs, une pièce de 30 sols, 2 pièces de 15 sols, 20 pièces de 3 sols 6 deniers, 18 pièces de 5 sols et 3 sols marqués; plus un petit cheval. Après quoi leur ayant demandé s'ils n'apportaient point d'autre argent, linge, papiers, et autres choses, nous ont répondu qu'ils n'avaient rien plus que quelques nippes dans des sacs, sans argent ni papiers qu'ils nous ont exhibés; et les ayant visités, n'y aurions trouvé que quelques chemises et jupes desdites femmes et filles, et dudit Saint-Martin père, de peu de valeur, sans argent ni papiers, lui ayant aussi trouvé
de valeur, sans argent ni papiers, lui ayant aussi trouvé quelques peignes et navettes desdits tisserands et peigneurs. (Arch. int, C. 167). Il était nécessaire de citer au long, tout en l'abrégeant, cet inventaire qui nous permet de nous rendre compte de ce qu'emportaient les fugitifs. Avec un si maigre viatique, ils ne pouvaient guère corrompre tous les corps de garde qu'ils devaient trouver sur leur route, et satisfaire leur rapacité. L'entreprise de Cazaux, les fugitifs de Béziers (Arch. int, C. 165), les deux tentatives de Vincenzo Viane et de Dumas d'Agde (Arch. int., C. 166) prouvent donc qu'il y
Dumas d'Agde (Arch. int., C. 166) prouvent donc qu'il y eut un mouvement d'émigration vers l'Espagne dont la proximité devait tenter les nouveaux Convertis. L'Espagne n'était pas un but ni la fin du voyage; aussi ce fut d'un autre côté que se dirigea le grand courant de l'émigration. La terre promise, c'était la Suisse : là ils devaient être en sûreté; mais la Suisse est éloignée du Languedoc. Le plus pressant pour les fugitifs était de passer la frontière ; d'arriver enfin dans un pays où ils peuvent être en sûreté, et d'où, à petites étapes, et sans crainte d'être
sûreté, et d'où, à petites étapes, et sans crainte d'être arrêtés, ils peuvent gagner la Suisse où ils sont sûrs de trouver une large hospitalité. Ici, il est nécessaire, je crois, de bien distinguer, et suivant les diocèses et suivant les époques. Ceux qui habitaient la partie septentrionale de la province — pays Castrais, Gévaudan, Vivarais — prirent la route du centre de la France, par le Rouergue, le Gévaudan, le Velay et le Lyonnais, et atteignirent ainsi la frontière : c'est la route que devaient suivre les fugitifs de Castres et de Meyrueis dont j'ai parlé au chapitre précédent;
Castres et de Meyrueis dont j'ai parlé au chapitre précédent; c'est celle qu'avait prise avec sa bande, Antoine Lassalle, quand il fut arrêté en Gévaudan (Arch. int., C. 167), et aussi Pierre Barrai, quand il fut arrêté avec la femme Legrosse (Arch. int., C. 168). De l'avis d'un guide, David Vernières, de Florac, cette route aurait été l'une des plus sûres; et il trace lui-même au juge l'itinéraire qu'il a suivi: Bagnols en Gévaudan, Langogne, Le Puy, Saint-Etienne, Vienne, Beaurepaire, Grenoble et Chambéry (Arch. int., C. 168). Lyon devient le grand caravansérail des fugitifs. Dans cette grande ville, il est
grand caravansérail des fugitifs. Dans cette grande ville, il est facile de se cacher; puis elle est si près de la frontière; de plus, à cause de l'industrie de la soie, ils peuvent alléguer un voyage dans cette ville et masquer ainsi leur fuite. C'est de Lyon qu'est parti Berger, lorsqu'il est venu jusqu'à Castres chercher Ricard, sa femme, sa belle-soeur et sa nièce. Le rendez-vous se fit à Réalmont, hors de la ville, au logis du Buisson Ardent. Il les mena à Lyon; et, de Lyon, les frères Gautier, qui étaient des Cévennes, les menèrent à Genève (Arch. int.,
qui étaient des Cévennes, les menèrent à Genève (Arch. int., C. 167). C'est de Lyon qu'part Auternau fils, autre guide, marchand pelletier dans la Grande Rue; il opère surtout du côté de Castres; quelquefois aussi il descend jusqu'à Tarascon pour embarquer les fugitifs; dans cette dernière ville, il a des amis (Arch. int., C. 167). ÉTUDES SUR LA RÉVOCATION DE L'ÉDIT DE NANTES 457 C'est encore à Lyon qu'habite Emeric, dit Raya, le camarade du guide Berger; il loge à la Croix Blanche, faubourg de la Croix Rousse, et vient parfois jusqu'à Avignon, où il a des amis, même dans
parfois jusqu'à Avignon, où il a des amis, même dans l'entourage du vice-légat (Arch. int., C. 167). Sur la route, les amis ne manquent pas : tel Jean Hjugon, nouveau Converti de Villeneuve, dans le Vivarais, qui est accusé de cacher dans sa maison les fugitifs du Languedoc et des Cévennes (Arch. int., C. 167). À Lyon, nombreuses sont les hôtelleries où on peut descendre en toute sécurité. « Étant à Lyon, lisons-nous sur un billet, aller loger à la Samaritaine, rue du Mulet. Voyez Messieurs Hacre, qui demeurent devant votre logis; Messieurs Cromelin frères français; Monsieur Jean Albert, allemand;
votre logis; Messieurs Cromelin frères français; Monsieur Jean Albert, allemand; Messieurs Georges et Henri Rictament » (Arch. int., C. 166). Ajoutons-y les hôtelleries de la Croix Rousse, de la Croix Blanche, de la Bonne Chère, du Boeuf, où les fugitifs trouvèrent, non seulement un refuge, mais encore des voitures, (Arch. int., C. 167). Quelques-uns cependant préférèrent ne pas aller jusqu'à Lyon, et se rapprocher de la Vallée du Rhône. Ils passent l'Ardèche — passage facile avec de l'argent — principalement au pont d'Aubenas, ou encore entre le Saint-Esprit et Ayguisse; de là ils atteignent le bourg Saint-Andéol et vont loger
de là ils atteignent le bourg Saint-Andéol et vont loger au Poussin, à l'enseigne des Trois-Pigeons, dont l'hôte a soin de faire passer le Rhône (Arch. int., C. 167). On peut encore couper plus court et se diriger tout droit sur Loriol, où un voiturier fournit chevaux et litière; c'est même un individu d'Uzès « qui a le parti des chevaux audit Loriol » (Arch. int., C. 167). Cette route par le centre de la France dut être bien pratiquée que lorsque les guides revinrent des pays étrangers, pour conduire ceux qui voulaient aller hors du royaume. Elle était longue,
ceux qui voulaient aller hors du royaume. Elle était longue, et partant, je crois qu'elle dut au commencement peu attirer les fugitifs des diocèses de Nîmes-Alais, Uzès et Montpellier, les trois diocèses qui ont fourni le plus grand nombre d'émigrés. Ceux-ci durent fuir directement vers l'Italie par des routes parallèles à la mer. C'est du moins ce qui ressort de l'étude des documents. Dès que les premiers fugitifs furent arrivés sains et saufs, ils envoyèrent à leurs amis, restés en Languedoc, l'itinéraire qu'ils avaient suivi, et cela dès la fin de 1685, et sûrement au plus tard, dès les premiers
de 1685, et sûrement au plus tard, dès les premiers jours de 1686. Dès cette époque, des itinéraires contenant toutes les indications voulues, circulent dans le Languedoc, et tous, par des routes parallèles à la mer, c'est-à-dire par le chemin le plus court et le plus direct pour atteindre la frontière. Voici la première en date : elle fut trouvée sur Teissier, le fameux Viguier de Durfort, que nous retrouverons ailleurs, jeté paraphé par lui le 26 février 1686, quelques jours avant son exécution. C'est un itinéraire de Tarascon à Nice avec la distance entre chaque étape. De Tarascon à
Nice avec la distance entre chaque étape. De Tarascon à Salon, 7 lieues; de Salon à Aix, 5 lieues; d'Aix à Negreau, 2 lieues; de Negreau à Lacaron, 2 lieues; de Lacaron à Pourcieu, une demi-lieue; de Pourcieu à Saint-Maximin, une lieue; de Saint-Maximin à Font-Couverte, une lieue; de Font-Couverte au Val, 2 lieues; de Val à Perdigueon, 2 lieues; à Perdigueon, faut laisser Draguignan sur la droite, de même que Lorgues, qu'il faut éviter, qui est à 2 lieues de Draguignan en y allant; de Perdigueon à un logis qui est sur le chemin à une lieue; de ce
qui est sur le chemin à une lieue; de ce logis à Bragoumont, 7 lieues en évitant de loger pas à Bragoumont, y ayant divers villages sur ledit chemin qu'on pourrait loger; de Bragoumont à Bastide, 4 lieues; de la Bastide au Mas, 4 lieues, qui est en Savoie, ou lieu de sûreté pour leur personne; du Mas à Saint-Martin, 7 lieues; de Saint-Martin à Nice, 6 lieues. Où étant, logerez au faubourg, et, sur le soir, avant qu'on ferme les portes, entrer dans la ville et demander M. Jacques Sabatque, marchand français dudit Nice, et lui dire qu'ils sont
Sabatque, marchand français dudit Nice, et lui dire qu'ils sont là de la part (mot tellement raturé qu'il est impossible de deviner une lettre). Au surplus, faut observer d'être prudent et avisé, et ne se faire connaître à personne et même éviter, tant qu'il se pourra, de ne loger pas aux villes, de même de ne s'accompagner pas de personne dans votre route; en ce faisant, je prie Dieu qu'il vous veuille conduire (non signé) (Arch. int., C. 166). Parallèlement à cette route, mais un peu plus au nord, ayant toujours Nice pour objectif, il y avait un autre itinéraire
toujours Nice pour objectif, il y avait un autre itinéraire par Avignon, Riez, Draguignan et Nice. Le voici : Avignon, 7 lieues de Nîmes; Cavaillon, 4 lieues; Mérillon 4 lieues; à Manosque, 6 lieues; à Riez, 5 lieues; (voir Alexandre Arabin); à Draguignan, 8 lieues (voir Caudier frères); à Grasse, 7 lieues; à Antibes, 3 lieues (voir Sara, marchand, de la part de l'ami et lui demander); à Nice (voir Gauthier, marchand français); à Cannes, 2 lieues de Grasse (demander M. Mirman, marchand) (Arch. int., C. 166). Plus au nord encore, mais toujours parallèlement à la mer, en suivant la
encore, mais toujours parallèlement à la mer, en suivant la Durance, et se dirigeant droit sur Embrun, les fugitifs passaient à Orange, à Molard, au Buys, à Orpierre, où Mademoiselle Lafage leur donnait l'hospitalité, à las Dieu le gas, à la Sausse, à Talar, à Vaussères, à Georges, à Trumières, à Embrun. « Il faut passer, continue l'itinéraire, par-dessous Laroche ou par-dessous la ville, à Châteauroux, à Saint-Clément et à Guillestre, chez le sieur Roustan, et au château de Coiras, à Aiguilles, chez Barthélemy Meiffre (?); de là vous passerez à la montagne de la Croix, de là au Villar
à la montagne de la Croix, de là au Villar de Bobes (Arch. int., C. 166). C'est toujours le chemin le plus direct vers la frontière en évitant les villes autant que possible, en passant par les endroits les moins fréquentés. C'est ce qu'on remarque encore dans l'itinéraire suivant, le plus long que j'ai trouvé, puisqu'il marque toutes les distances d'Alais à Embrun, et dans lequel, après le passage du Rhône jusqu'à Gap, on ne trouve aucune ville de quelque importance. À Alais : à Font-Couverte, 2 lieues; au Pin Lagrange, 2 lieues; à Bagnols, 2 lieues; Alport d'Ardoise, 2
Lagrange, 2 lieues; à Bagnols, 2 lieues; Alport d'Ardoise, 2 lieues; à Rochegude, 2 lieues; à Tutelle, 2 lieues; à Suze, 1 lieue 1/2; à Saint-Maurice, 1 lieue 1/2; au moulin de Vonsobre (?), 1 lieue; à Genoux, 1 lieue; à la Pallas, 1 lieue; à Corgnol, 1 lieue; Arpaillon, 1 lieue; à Virelauze, 1 lieue; au Pinizes, 1 lieue; au Païens, 1 lieue; à Rouzat, 1 lieue 1/2; à les Pins, 1 lieue 1/2; à Moneluy, 1 lieue; à Serre, 1 lieue; à la Barraque-Bastide, 1 lieue 1/2; à Viney, 1 lieue 1/2; au plan de la Roche, 2
Viney, 1 lieue 1/2; au plan de la Roche, 2 lieues; à Gap, 2 lieues; à la Bastide Nouve, 2 lieues; à Chorges, 1 lieue; à la Prunière, 1 lieue; à Savine, 1 lieue; à Embrun, 1 lieue; à Saint-Clément, 2 lieues; à Fraissinère, 2 lieues; à Palou, 2 lieues; voir Jean Pelgrin et Michel frères (Arch. int., C. 166). En 1685, beaucoup de pasteurs avaient pris la route de Genève par Grenoble. Celle-ci était la plus courte et la plus directe pour aller en Suisse par la Savoie. Des fugitifs durent la suivre sur leurs traces, peut-être même devons-nous
fugitifs durent la suivre sur leurs traces, peut-être même devons-nous attribuer à un pasteur exilé le tracé de l'itinéraire suivant : « Il faut passer au port d'Ardoise, Montélimar, Laurier, Crest, Chambron, Monsalicon, les Caux, au port de Périgord, passer l'Isère à Saint-Marcelin, éviter la ville, demander la Terrière, hôte dans la ville, auquel on peut s'informer, lequel vous donnera des lumières; le port de Trélin; côtoyer la montagne à Saint-Gervais, Saint-Quentin, Sessenage et à Grenoble; éviter la porte de France de cette ville et passer le port de Draix pour entrer à la porte de Beaune; loger chez la
pour entrer à la porte de Beaune; loger chez la diligence, rue de Plèine (?); demander M. Lanterne, qui loge dans le même cabaret, qui fournira le nécessaire » (Arch. int., C. 166). Ainsi donc, dès 1686, circulent dans le Languedoc des itinéraires, donnant aux fugitifs tous les renseignements utiles: distance, villes à éviter, chemins à suivre, hôtelleries. Dès lors, des guides, venus des pays étrangers, parcourent la province en tous sens, s'exposant à des peines terribles. Lyon et Grenoble devinrent, à cause de leur proximité de la frontière, le but de ce long voyage : ce sera le repos
but de ce long voyage : ce sera le repos au milieu des fatigues. Lyon surtout les attire à cause de son industrie. Les fugitifs invoquent, comme une excuse légitime, le besoin d'aller chercher du travail. Les guides aussi peuvent s'y cacher plus à l'aise, car à cette époque, ce devient un métier lucratif. Entre eux, même, ils s'associent comme Lafeuillade et Laget à Montpellier, Jean Foucal et Jean Soulier à Nîmes (Arch. int, C. 168). Ils bravent tous les dangers, courent toutes les aventures, et beaucoup parmi eux iront expier sur une potence. Reillet et Malet, deux marchands de
expier sur une potence. Reillet et Malet, deux marchands de Genève, viennent jusqu'en Languedoc chercher les fugitifs (Arch. int., C. 167). Autemère, marchand de Lyon, en fait aussi un grand commerce : il opère surtout du côté de Castres (Arch. int., C. 167). Les chaudronniers savoyards sont aussi d'un grand secours aux nouveaux Convertis (Arch. int., C. 167). A son tour Berger est venu plusieurs fois, une fois du côté de Castres pour emmener Ricard et sa famille ; une autre fois à la foire de Beaucaire pour prendre le sieur Saint-Just, de Malerargues et sa belle-sœur, qui ont manqué
sieur Saint-Just, de Malerargues et sa belle-sœur, qui ont manqué au rendez-vous (Arch. int., C. 167). ÉTUDES SUR LA RÉVOCATION DE L'ÉDIT DE NANTES 459 Les guides ont aussi des recruteurs dans le pays, qui correspondent avec Genève, tiennent les pasteurs au courant de tout ce qui se passe et leur indiquent les personnes qui veulent sortir; tel Palmier, huissier à Uzès, qui est en relation avec le voiturier de Loriol (Arch. int., C. 167); telle la dame de Moret, à Montpellier; « cette dame ayant beaucoup d'intrigues », peut procurer beaucoup de fugitifs; ceux-ci se rassemblent dans une métairie,
procurer beaucoup de fugitifs; ceux-ci se rassemblent dans une métairie, à une lieue de Montpellier (Arch. int, C. 167). Servir de guide est un métier dangereux: aussi se font-ils bien payer leurs services. Le prix du voyage se discute et varie suivant les guides, les circonstances et la qualité du fugitif. Jérussien, de Sommières, dit dans une lettre à un de ses amis que le voyage a coûté à chacun cinq louis « pour nous conduire en toute sûreté en Suisse, sa dépense payée ». Le voyage a été long : Gévaudan, Auvergne, Forez, Lyon, Bresse, Bugey, Franche-Comté (Arch. int.,
: Gévaudan, Auvergne, Forez, Lyon, Bresse, Bugey, Franche-Comté (Arch. int., C. 163). Etienne Abric, ancien maître d'école et chantre de Congués, passe traité avec Larose pour deux louis d'or (Arch. int., C. 168) ; tandis que la femme de Brousson, allant rejoindre son mari en Suisse, a donné quarante-deux pistoles à Viane (Arch. int., C. 167). La nommée Lafeuillade, de Montpellier, donne vingt pistoles à Viane pour conduire des fugitifs. Elle l'a trompé, dit-il, d'une demi-pistole. Combien payait chaque fugitif? Les billets suivants ne nous l'apprennent pas. « M. Laget laissera passer les deux demoiselles qui ont toutes payé, et
laissera passer les deux demoiselles qui ont toutes payé, et vous prendrez le présent billet. Fait à Montpellier, le 24 juin, 1686. Signé: Vincenzo (Arch. int, C. 166). Et cet autre : « M. Laget laissera passer les demoiselles qui vous donneront le présent billet; car elles ont toutes payé; elles viendront toutes ensemble et n'y aura point des hommes. Fait à Montpellier, le 24 juin 1686. Signé: Vincenzo. (Arch. int., C. 166). Dumas, d'Agde, comme je l'ai déjà dit, qui, en juillet 1686, transporta sur une barque Delbos de Saint-Ambrois, Mirman de Nîmes avec leurs familles, reçut 200 livres,
Saint-Ambrois, Mirman de Nîmes avec leurs familles, reçut 200 livres, en plus des 300 qu'il devait au dit Delbos (Arch. int, C. 166). 460 REVUE DU MONDE CATHOLIQUE Les gens du peuple ne devaient pas payer aussi cher. Plus haut, j'ai donné l'inventaire de ce qu'emportaient les fugitifs de Labastide et de Saint-Chinian. A son tour, Anne Perarayre compte bien faire le Voyage jusqu'à Genève avec les sept écus ou environ qu'elle a économisés (Arch. int., C. 168). Quelquefois le fugitif paiera le guide avec le cheval qu'il lui abandonnera à Genève. Tel Galibert qui a accepté de conduire à
à Genève. Tel Galibert qui a accepté de conduire à Genève Soult, sa femme et ses trois filles; il gardera les trois chevaux que Soult emmène pour la route; au surplus il a dit au guide de ne pas se mettre en peine, et qu'il fournira tout ce qui est nécessaire pour le voyage (Arch. int., C. 168). Jean Aurel de Castres a reçu de Françoise Seguier 130 livres; il dit au juge n'en avoir reçu que 90 pour acheter deux chevaux (Arch. int., C. 168). François Coste, premier consul d'Anduze, va nous apprendre comment se faisaient les marchés. Le
d'Anduze, va nous apprendre comment se faisaient les marchés. Le 9 avril 1688, Simon Formental vient le trouver et lui dit qu'il a dans sa métairie un homme à qui il a promis d'amener des nouveaux Convertis qui voudraient sortir du royaume. Ce guide était David Vernières, de Florac. Le consul aussitôt va trouver le sieur de la Farette, médecin et un bourgeois du nom de Cavalier, et tous trois se rendent à la métairie. Aussitôt ils entrent en conversation avec le guide. Celui-ci s'engage à les conduire sûrement à Genève par la route du Puy qui, dit-il, « est
Genève par la route du Puy qui, dit-il, « est la plus sûre », et leur demande s'ils ont mis leur argent en lettres de change. Tout est bien réglé, répondent nos trois compères. Ils veulent un traité en règle et bien conclu. Le guide demande alors quatre pistoles par tête : marché conclu et accepté. Ils décident de partir de suite, font une prière et se mettent en route, deux à deux, séparés par une distance de cinquante pas. Ils font ainsi quelques moments route ensemble, puis s'arrêtent; et, le 14 avril 1688, Vernières comparaît devant le juge. Il
le 14 avril 1688, Vernières comparaît devant le juge. Il ne sera le guide; mais, avoue être sorti du royaume avec Bruguière de Lassalle; ils passèrent par Vienne et Grenoble; ils trouvèrent un guide qui se disait du Vigan; deux autres troupes vinrent se joindre à la leur; ils formèrent ainsi une bande d'une quarantaine de personnes tant hommes que femmes (Arch. int., C. 168). Les villes d'eau jouèrent aussi un grand rôle à cette époque. Une absence, motivée pour cette raison, ne pouvait faire naître aucun soupçon, et les quelques jours qu'on pouvait passer en villégiature dans la plus
quelques jours qu'on pouvait passer en villégiature dans la plus grande tranquillité, permettaient de se mettre en relation avec les guides ou les étrangers qui y avaient donné rendez-vous. C'était le moyen le plus sûr pour dépister la surveillance, et il dut être employé par les personnes riches et aisées qui pouvaient, avec quelque apparence de vérité, mettre ce motif en avant pour expliquer leur absence auprès des consuls ou des curés. Balaruc et Vais furent les deux stations particulièrement choisies. C'est à Balaruc qu'en septembre 1686, se rendent Madame de Castillon et ses filles. Le curé de Saint-Jean d'Aureilhan
de Castillon et ses filles. Le curé de Saint-Jean d'Aureilhan s'aperçoit bien de leur absence. Il demande à M. de Castillon où se trouvent sa femme et ses filles. — À Balaruc, répond-il. Huit jours après, même demande. Cette fois, elles sont un peu plus loin : à Montpellier. Bientôt le bruit se répand qu'elles sont hors du royaume (Arch. int., C. 165). C'est encore à Balaruc que Dumas, d'Agde, va embarquer Delbos de Saint-Ambroise, sa soeur et ses deux autres demoiselles; tandis que M. de Mirman et sa famille ont quitté Balaruc pour aller s'embarquer à Bouzigues sur la
ont quitté Balaruc pour aller s'embarquer à Bouzigues sur la même barque afin de ne pas donner l'éveil (Arch. int., C. 166). Paul Berger semble avoir fait sa spécialité d'opérer son recrutement dans les villes d'eau. Quand il fut arrêté, le 18 août 1688 et enfermé au château de Moissac (Gévaudan), il dit aller aux bains de Bagnols par Monde. Quel est son vrai nom? Tantôt il s'appelle Abraham Soyer, de la R. P. R., habitant à Lyon, rue de l'Enfant-qui-Pisse, et être venu en Languedoc pour prendre les eaux de Vais. Le 24 août, il devient Antoine de la
de Vais. Le 24 août, il devient Antoine de la Cottière, gentilhomme de Bourg-en-Bresse et ancien catholique. Le 13 septembre, il s'appelle La Cottière, natif de Sainte-Marie-aux-Mines, et enfin, le 16 septembre il change encore de nom et dit s'appeler Paul Berger, né au pays des Grisons : est-ce son vrai nom? (Arch. int., C. 167). Le séjour de Paul Berger à Vais nécessita une enquête de la part de l'intendant. Le prieur de Vais, Fabre, répondit à Lamoignon en lui envoyant la liste des Suisses et des Genevois qui y avaient pris les eaux en 1688. Cinq Suisses de
y avaient pris les eaux en 1688. Cinq Suisses de Neufchâtel et sept Genevois y avaient séjourné pendant la saison. Parmi eux ne se trouvait aucun nom de ceux que Berger prétendait y avoir connus (Arch. int, C. 167). Mais la lettre du prieur nous intéresse à un autre titre. Il y a quatre maisons suspectes, nous apprend le prieur, où descendent les nouveaux Convertis ou les étrangers protestants; ce sont : la demoiselle Guibardenche, la veuve de Nagier, M. Gauchemard et surtout la demoiselle Deyriargues. « Nous aurions besoin, dans ce lieu, estime le prieur, d'une ordonnance par laquelle
dans ce lieu, estime le prieur, d'une ordonnance par laquelle les Huguenots, qui viennent boire les eaux, fussent obligés de loger chez les anciens catholiques et de ne pas fréquenter comme ils ont fait, les nouveaux, pour ne pas rendre leur séjour suspect » (Arch. int., C. 167). Si le métier de guide était un métier lucratif, il était aussi bien dangereux. Ils ne pouvaient ignorer à quelles peines ils s'exposaient. Jusqu'à la déclaration du 12 octobre 1687, il n'y eut pas de législation spéciale contre les guides. Il y avait bien sans doute la déclaration du 7 mai 1686
avait bien sans doute la déclaration du 7 mai 1686 (éd. et arr., p. 286) contre ceux qui, « directement ou indirectement auront contribué à l'évasion », mais il n'y est pas question de guide, et cette constatation est encore une preuve de ce que j'ai dit plus haut, que l'émigration n'avait pas eu lieu en 1686, mais plus tard, quand les guides revinrent des pays étrangers pour conduire les fugitifs. A ce mal nouveau, Louis XIV opposa la déclaration du 12 octobre 1687 (éd. et arr., p. 300). Cette dernière est dirigée contre ceux, sujets ou étrangers « qui