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cours du change a su tenir compte de ces variations et rétablir par des primes l'équité qui doit régner dans tout marché. On parle du danger qu'il y a pour les gens qui contractent, à stipuler des prix payables en une monnaie dont la valeur est très sujette à variation. À la bonne heure; mais c'est aux contractants d'avoir de la prévoyance, et d'aviser à faire leurs stipulations dans la monnaie dont la valeur leur paraît offrir le plus de stabilité. D'ailleurs, ce qui arrive pour la monnaie ne peut-il pas arriver pour toute autre espèce de marchandise; et n'arrive-t-il
pas arriver pour toute autre espèce de marchandise; et n'arrive-t-il pas en effet, sans cesse, que telle marchandise, dont on a fait l'achat et dont on a stipulé la livraison à une certaine époque, se trouve avoir subi, au moment où l'on devra la recevoir, une dépréciation considérable? Quand il n'est pas une marchandise dans le monde dont le prix ne varie à un certain degré, par quel privilège voudrait-on que celui des métaux précieux ne changeât pas? Il varierait, quand la quantité de ces métaux serait toujours la même, et par cela seul que le prix de tout le
et par cela seul que le prix de tout le reste changerait. M. Michel Chevalier J'avoue que je ne me rends pas bien compte des objections de M. Denayer. Je n'aperçois pas la portée de ses paroles au sujet des billets qui circulent en Russie ni comment elles infirment ce que j'avais dit. Je me suis borné à faire remarquer que de tout l'or de la Sibérie, il était jusqu'ici à peine sorti quelque chose de l'empire de Russie, et qu'ainsi il était tout simple que, du fait de l'or de la Sibérie, aucune baisse de l'or ne se fut
de la Sibérie, aucune baisse de l'or ne se fut produite dans l'Europe occidentale. Mon observation, je le crois, subsiste entière. Quant à mon argument que l'or ne peut baisser de quelque temps sur le marché général parce qu'on peut en France le donner en paiement aussi bien sur l'ancien pied de quinze fois et demie que l'argent et je ne vois pas en quoi il est atteint par les observations de M. Dunoyer. La France par l'effet de la législation monétaire sert, dans ses dépenses, de parachute pour l'or, et notre savant confrère n'a rien dit qui puisse montrer
et notre savant confrère n'a rien dit qui puisse montrer le contraire. Je conviens que l'industrie emploie une certaine quantité d'or mais généralement on se l'exagère beaucoup. Outre qu'on fait des bijoux, on dore nos appartements, on couvre de broderies les habits des fonctionnaires, mais l'or absorbé par ces dernières destinations, est extrêmement peu considérable, les relevés statistiques le montrent. L'or est un métal très-divisible il se subdivise à l'infini par l'étirage et sous le marteau. On ne saurait croire tout ce qu'il est possible de faire de fil doré ou de dorure avec un kilogramme d'or. La quantité d'or
ou de dorure avec un kilogramme d'or. La quantité d'or employée pour nos appartements et les broderies de nos habits, s'élève à une bien petite somme. Pour l'orfèvrerie c'est davantage on estimait, il y a quelques années, que, tant en or qu'en argent, c'était une somme de 150 millions pour l'Europe et l'Amérique, mais là-dessus l'argent représentait les trois cinquièmes au moins et, quant à l'or, les deux tiers de celui qu'emploie l'orfèvrerie et les bijoutiers sont fournis par de vieilles matières et non par les mines. La production actuelle de l'or paraît être de près de 500 millions par
de l'or paraît être de près de 500 millions par an. L'Académie a un moyen de se convaincre de l'effet qu'une production pareille peut avoir, si elle persiste; c'est de la comparer à la production totale depuis la découverte de l'Amérique. Or, depuis Christophe Colomb jusqu'en 1858, d'après des documents que j'ai soigneusement recueillis, et des calculs que j'ai publiés, je crois pouvoir dire que la production de l'or du Nouveau-Monde, qui en fournissait presque la totalité, a été en tout de 10 milliards. L'extraction est donc aujourd'hui par année le vingtième de la production de trois siècles et demi;
le vingtième de la production de trois siècles et demi; ce rapprochement me semble de nature à faire réfléchir. Dans de pareilles circonstances, je persiste à croire qu'il n'y a rien de téméraire à annoncer que l'or doit baisser, et si je comprends bien le rôle des académies il leur appartient de prévenir le public contre les inconvénients très-probables qu'aurait cet événement s'il tombait sur lui sans qu'il y fût préparé. M. Charles Dupin reconnaît l'importance de la question qui est agitée devant l'Académie. Il croit prudent de suivre avec attention les phénomènes nouveaux qui se révèlent dans la production
attention les phénomènes nouveaux qui se révèlent dans la production de l'or et de l'argent, mais les faits sont encore trop récents pour qu'il soit possible de formuler dès à présent une opinion absolue et de prendre un parti définitif. RAPPORT VERBAL Sur l'ouvrage de M. Brierre DE BOISMONT INTITULÉ: "DES HALLUCINATIONS", PAR M. FRANCK. M. Franck. J'ai l'honneur de faire hommage à l'Académie, au nom de M. Brierre de Boismont, d'un exemplaire de la seconde édition de son ouvrage sur les hallucinations. Ce travail important, arrivé après cinq ou six ans aux honneurs d'une seconde édition, n'appartient pas seulement,
six ans aux honneurs d'une seconde édition, n'appartient pas seulement, comme on pourrait le croire, à la science médicale ou à cette branche de la médecine que M. Brierre de Boismont, directeur d'une maison d'aliénés, exerce particulièrement, il intéresse aussi au plus haut degré la philosophie car les phénomènes dont il nous offre la description ont leur siège et souvent aussi leurs causes dans l'esprit bien plus que dans l'organisation et dans tous les cas ne peuvent être observés sans une étude approfondie de nos facultés intellectuelles et morales. M. Brierre de Boismont, après avoir défini les hallucinations de manière
Brierre de Boismont, après avoir défini les hallucinations de manière à ne les confondre ni avec les songes ni avec les illusions ordinaires, dont on revient par la réflexion, les suit dans toutes les circonstances où elles se produisent, et les décrit avec une scrupuleuse exactitude. Il distingue des hallucinations qui sont compatibles avec la raison ou dont l'âme encore saine, pendant que le corps est malade, a parfaitement conscience et d'autres qui n'existent que dans la folie et se modifient suivant ses différents degrés d'autres qui accompagnent les songes, l'ivresse, l'extase, le sommeil magnétique d'autres qui sont la propriété
l'ivresse, l'extase, le sommeil magnétique d'autres qui sont la propriété de certaines maladies. Cette classification devient pour lui comme un cadre dans lequel se rangent naturellement les observations les plus curieuses, les récits les plus singuliers et les plus attachants. Quand il a fini de peindre et de classer tous ces faits selon les règles d'une saine méthode, M. Brierre de Boismont en cherche les causes tant dans l'ordre moral que dans l'ordre physique, dans les idées, les sentiments et les habitudes, aussi bien que dans l'état des organes puis il en signale les conséquences dans la vie de l'individu
il en signale les conséquences dans la vie de l'individu et dans les relations sociales il les fait servir à l'explication d'un certain nombre de croyances très-célèbres dans l'histoire et de sombres superstitions; enfin, les considérant comme des maladies de l'esprit et du corps, il en montre les remèdes. En général, M. Brierre de Boismont considère son sujet sous ces trois points de vue au point de vue physiologique et médical, au point de vue psychologique et au point de vue historique. Je n'ai aucun titre pour émettre un avis sur la partie médicale; mais il m'est permis de dire
sur la partie médicale; mais il m'est permis de dire que les deux autres font le plus grand honneur à M. Brierre de Boismont, et en même temps qu'elles peuvent piquer la curiosité des gens du monde, sont dignes d'être étudiées par tous les esprits sérieux. Les philosophes spiritualistes de notre temps doivent particulièrement un tribut d'estime et de reconnaissance à l'auteur de cet excellent livre. Ad. Franck. LETTRE adressée à S. le Secrétaire perpétuel de l'Académie des Sciences morales et politiques par l'auteur du livre intitulé Un Missionnaire républicain en Russie. Nice, 23 mars 1852. Monsieur, J'ai chargé un
en Russie. Nice, 23 mars 1852. Monsieur, J'ai chargé un de mes amis de présenter à l'Académie des sciences morales et politiques un ouvrage intitulé Un Missionnaire républicain en Russie. Cet envoi devait être accompagné d'une lettre dans laquelle j'expliquais à l'Académie la pensée qui m'avait inspiré le livre. Je viens d'apprendre, à mon retour d'Italie, que cette lettre s'est perdue. Je me hâte de la remplacer, et je prends la liberté de vous adresser ce résumé succinct des idées qui ont présidé à la conception et à la composition de mon ouvrage. À mes yeux, la question morale est
de mon ouvrage. À mes yeux, la question morale est la grande question de notre époque. Notre vie morale se perd d'un côté dans l'affaissement, de l'autre dans le désordre. Ce sont des mœurs, des caractères qu'il nous importe de former c'est dans les âmes surtout qu'il importe de ramener l'ordre et l'énergie. Cette vérité, qui ressort si vivement de tout ce qui nous entoure et qui se fait jour de plus en plus dans les esprits réfléchis, est pourtant encore ignorée ou méconnue par le grand nombre on cherche au dehors le remède du mal qui nous tourmente les
au dehors le remède du mal qui nous tourmente les uns le cherchent dans les institutions politiques, les autres dans le bien-être matériel. L'histoire contemporaine prouve combien il est nécessaire de rappeler ces deux tendances au principe moral dont elles se sont séparées. Notre société russe quoique dans des conditions politiques et morales bien différentes, n'a pas moins besoin que la vôtre d'être rappelée à ce principe. Le défaut de vie morale forme encore comme un grand vide dans l'existence de notre nation; il importe enfin de développer parmi nous ces nobles forces qui donnent à l'homme sa dignité sa
ces nobles forces qui donnent à l'homme sa dignité sa puissance sa vie la plus réelle et sans lesquelles la civilisation n'est qu'une barbarie plus ou moins polie et corrompue. J'ai donc voulu travailler, pour ma part, à cette grande tâche. Pour mieux faire pénétrer mon idée dans la conscience publique, je l'ai revêtue d'une forme vivante j'ai supposé un jeune républicain, comme vous en avez tant, aux grandes aspirations, aux idées confuses voulant enseigner à l'univers la liberté qu'il ne comprend ni ne pratique. Je l'ai supposé vivant dans notre pays, parce que c'est là surtout qu'il pouvait recevoir
notre pays, parce que c'est là surtout qu'il pouvait recevoir les leçons qu'il lui fallait, et parce que je voulais que mon pays prit sa part de ces leçons. J'ai donc supposé mon républicain passant par une suite d'épreuves qui le préparent à recevoir la vérité que je voulais faire pénétrer dans le public puis, je l'ai montré apprenant à connaître cette vérité et à l'appliquer aux grandes questions de sciences, d'art, de politique, d'économie sociale, de morale, de religion, et aux grands événements de notre époque (parmi ces événements, j'ai choisi surtout la révolution de février, comme le plus
j'ai choisi surtout la révolution de février, comme le plus fécond en réflexions utiles). Enfin, j'ai montré mon jeune héros s'exerçant à pratiquer la vérité qu'il a reconnue et travaillant à la réaliser dans la vie. Telle est l'idée, tel est le plan de mon livre. Je n'ai pas suivi toutefois la marche rigoureuse d'un exposé scientifique, la forme familière du journal me permettait une allure plus libre. J'ai admis dans mon ouvrage quelques parties qui tenaient moins nécessairement à mon sujet, mais qui pouvaient avoir de l'intérêt ou de l'utilité. C'est ainsi que j'ai accueilli certaines esquisses de mœurs
l'utilité. C'est ainsi que j'ai accueilli certaines esquisses de mœurs et de caractères parce qu'elles pouvaient servir à faire mieux connaître notre société. On pourrait me reprocher aussi quelques chapitres, sur notre littérature, que j'ai accueillis par la même raison et parce que cette matière est presque inconnue en France. Mais, malgré ces épisodes, on retrouvera toujours l'idée et le plan fondamental de mon ouvrage la nécessité de la vie morale comme condition essentielle de la liberté et du bonheur; l'idée de la liberté intérieure, c'est-à-dire de l'âme développant et réglant ses forces d'après les principes du bien du vrai
réglant ses forces d'après les principes du bien du vrai et du beau. Voilà la pensée qui règne dans la diversité de mes sujets; voilà l'ordre qui règne dans le désordre apparent de mon journal, et c'est là que mes juges trouveront le sens véritable, l'unité et peut-être la valeur sérieuse de mon ouvrage. Je vous prie, monsieur, de vouloir bien joindre cette note à mon livre, s'il en est temps encore, et je saisis avec plaisir cette occasion pour présenter à l'éminent historien, à l'auteur de tant d'œuvres sérieuses et charmantes, l'hommage de ma profonde admiration. Un Scythe. BULLETIN
et charmantes, l'hommage de ma profonde admiration. Un Scythe. BULLETIN DES SÉANCES DU MOIS DE JUILLET 1852. Sièges du 3. M. Damiron fait un rapport verbal sur l'ouvrage de M. Ad. Garnier, intitulé Traité des facultés de l'âme, etc. –M. Michel Chevalier reprend sur la Démontélication de l'or une discussion à laquelle se joignent MM. Dunoyer, Blanqui et Ch. Dupin. Comité secret. Sièges du 10. M. Quetelet, correspondant de l'Académie, président de la commission centrale de Statistique du royaume de Belgique, envoie en hommage à l'Académie, au nom de cette commission, les ouvrages dont les titres suivent: Bulletin de la
commission, les ouvrages dont les titres suivent: Bulletin de la Commission centrale de Statistique; Recensement général de la Belgique; – Statistique agricole – Statistique industrielle; – Mouvement de l'état civil dans le royaume pendant les années 1849 et 1850. M. Moreau de Jonnès, qui a pris connaissance de ces documents statistiques se complaît à rendre justice à des travaux qui prendront place au premier rang des meilleurs exécutés maintenant en Europe. C'est pour lui un devoir de manifester cette opinion, car il a exprimé maintenant le doute le plus fort sur le succès possible de la commission, et il est
sur le succès possible de la commission, et il est heureux de pouvoir déclarer que les obstacles qu'il avait prévus, ont été surmontés très heureusement par les efforts courageux et persévérants de la commission, et par l'excellent esprit de son président et de son secrétaire. M. Reybaud continue et achève la lecture de son Mémoire sur les Associations entre Ouvriers et entre Ouvriers et Patrons. – M. Dunoyer revient sur la discussion relative à l'objet et aux limites de l'Économie politique, et communique un travail écrit dans lequel il exprime et résume ses opinions à cet égard. M. Cousin prend
et résume ses opinions à cet égard. M. Cousin prend part à cette discussion dont la suite est renvoyée à la séance prochaine. Comité secret. Séance du 17. M. Filon est admis à lire un Mémoire sur les Origines, le Développement et la Décadence de la Démocratie athénienne. La discussion reprend sur l'objet et les limites de l'Économie politique. M. Cousin répondant à M. Dunoyer demande la parole pour la séance prochaine. Séance du 24. MM. Dunoyer, Blanqui et Cousin continuent la discussion sur l'objet et les limites de l'Économie politique. La clôture de la discussion est prononcée. – Comité
politique. La clôture de la discussion est prononcée. – Comité secret. Séance du 31. M. Blanqui fait hommage à l'Académie d'un ouvrage sur les sociétés de secours mutuels, publié au nom d'un comité présidé par M. Laisneault. M. Villermé se chargera de rendre compte à l'Académie. M. Mignet offre à l'Académie au nom de M. le comte Sclopis, présent à la séance un ouvrage intitulé Statistique judiciaire, civile, commerciale, criminelle et administrative des États sardes. M. Vivien veut bien prendre connaissance de cet important ouvrage, et en faire l'objet d'un rapport à l'Académie. L'ordre du jour appelle la reprise de
rapport à l'Académie. L'ordre du jour appelle la reprise de la discussion sur l'objet et les limites de l'économie politique. M. Michel Chevalier répond aux observations présentées dans la dernière séance. MM. Dunoyer et Cousin prennent successivement la parole. La discussion est close. M. Barrau est admis à communiquer un fragment d'un ouvrage sur l'éducation. Le gérant responsable, C. VERGER. RAPPORT SUR LA RÉPRESSION PÉNALE, SES FORMES ET SES EFFETS, PAR M. BÉRENGER, Condamnés à la transportation. Nous devons maintenant nous occuper plus spécialement des condamnés à la transportation, parce que c'est surtout à leur égard qu'un système complet de
que c'est surtout à leur égard qu'un système complet de répression et de régénération a été adopté. On se rappelle que ce système embrasse trois périodes distinctes: L'isolement, Les travaux publics en commun, La transportation. Période d'isolement. La période de l'isolement se passe dans l'une des prisons sur lesquelles le gouvernement exerce directement son action ou dans les prisons de Comté qui sont construites d'après le système de séparation et dans lesquelles le surintendant général prend des cellules en location. La durée de l'isolement doit être au plus d'une année, quoiqu'il ne soit que de six mois dans les prisons
quoiqu'il ne soit que de six mois dans les prisons de Milbank. Cette réduction tient à ce que Milbank, qui renferme 1,100 condamnés, n'a que sept cents cellules on est obligé, après que 400 prisonniers ont passé six mois en séparation, de les loger dans de grands dortoirs où ils prennent leurs repas et couchent soumis à une inspection rigoureuse de nuit et de jour mais on a remarqué que ces six mois de cellule ne préparaient pas suffisamment les condamnés. Dans l'un de ses rapports le chapelain de Portland s'en plaint il demande que la durée de l'isolement prescrite
s'en plaint il demande que la durée de l'isolement prescrite par les règlements soit exigée. Pentonville C'est surtout à Pentonville que le système de séparation est pratiqué avec succès. Précédemment on faisait, pour les renfermer dans cette prison, un choix parmi la grande masse des condamnés on en détachait les plus robustes, ceux qui paraissaient le plus en état de subir un long isolement. Aujourd'hui on ne fait plus de choix, excepté pour les enfants, dont nous parlerons plus tard; on ne prend plus en considération les forces physiques, l'âge, la moralité ou la durée de la peine. Tous les
la moralité ou la durée de la peine. Tous les condamnés à la transportation qui ne sont pas infirmes sont indistinctement envoyés dans les diverses prisons cellulaires qui sont à la disposition du gouvernement, et tous y reçoivent une part égale d'instruction et de châtiment pendant cette première période de discipline. Il serait hors de propos de faire ici la description de la prison de Pentonville elle est assez connue la solitude n'y est pas absolue, elle n'existe qu'autant qu'il est nécessaire pour mettre le condamné à l'abri du contact corrupteur des autres détenus; car il est habituellement visité par
corrupteur des autres détenus; car il est habituellement visité par le gouverneur, par le chapelain ou son assistant, par le lecteur des saintes Écritures, le maître d'école, le contre-maître des travaux et les membres de sa famille qui en ont reçu l'autorisation il est souvent aussi par les commissaires de la prison. Il peut écrire à ses amis en arrivant dans le pénitencier, mais ce n'est que trois mois après qu'il lui est permis d'écrire de nouveau; s'il se conduit mal, cette faculté lui est retirée. Il est pourvu dans la cellule à son instruction élémentaire sous la direction du
la cellule à son instruction élémentaire sous la direction du chapelain, et le travail, ce puissant moyen de moralisation lui est offert tout-à-la-fois pour occuper utilement sa solitude et s'il n'a pas de profession manuelle, pour lui en apprendre une destinée à lui être une ressource après sa libération. Les exercices religieux se font à la chapelle, qui peut servir également de salle d'école, et qui est divisée en stalles de manière à interdire toute communication entre les assistants. Les condamnés s'y rendent la tête couverte d'une sorte de bonnet ayant une visière qui cache la figure, et qui est
ayant une visière qui cache la figure, et qui est percée de deux trous à la hauteur des yeux. Ce procédé les empêche de se reconnaître c'est ainsi qu'ils se rendent également aux promenoirs qui leur sont affectés. Tous les jours à huit heures, la cloche de la chapelle annonce le service divin qui dure une demi-heure. Les dimanches et fêtes, il y a trois services à onze heures moins un quart, à deux heures et demie et à six heures et demie la durée de chacun est d'une heure et demie mais la chapelle ne pouvant contenir que la
et demie mais la chapelle ne pouvant contenir que la moitié des détenus, chacun n'assiste alternativement au service divin le dimanche qu'une ou deux fois. Le chapelain qui officie est vu et sa parole est entendue de tous les détenus quatre fois l'année. Il administre les sacrements à ceux d'entre eux qu'il juge suffisamment préparés à les recevoir. Aussitôt que les condamnés arrivent à Pentonville, le vicaire les visite, leur offre les consolations si nécessaires dans ces premiers moments d'isolement. L'instituteur en chef les visite à son tour pour connaître leur degré d'instruction. La solitude a ses mystères, ses effets
leur degré d'instruction. La solitude a ses mystères, ses effets sont divers pendant le premier mois. Quelquefois le prisonnier est accablé, il souffre moralement cette situation si nouvelle pour lui, le surprend, et il tombe dans un état de torpeur qui pourrait être inquiétant s'il devait se prolonger. D'autres fois, le détenu montre tout d'abord une grande irritation qui se manifeste en gestes, en propos, en destruction des objets qui sont sous sa main. Dans le premier cas, les consolations, les encouragements relèveront insensiblement le moral abattu de ce nouvel hôte de la prison; c'est en gagnant sa confiance, en
hôte de la prison; c'est en gagnant sa confiance, en lui montrant de l'intérêt, en faisant luire ses yeux un rayon d'espoir, qu'on obtiendra de lui la résignation dont il a besoin. Dans le deuxième, le détenu doit être laissé à lui-même ce qui est violent ne dure pas les exhortations ne feraient qu'ajouter à l'irritation, et on n'obtiendrait rien de lui. Mais peu-à-peu il se calme le moment alors est venu d'agir à son égard comme on l'a fait envers le précédent. Ces premiers moments passés, le détenu prend son parti; la religion vient à son secours; le travail,
son parti; la religion vient à son secours; le travail, des lectures choisies, cette parole du chapelain qu'il entend chaque jour, la régularité des exercices et de cette vie si calme, produisent insensiblement leur effet et lorsque l'année est écoulée, ce condamné si corrompu qu'il fût, est devenu un homme nouveau, que la réflexion a amené à se réconcilier avec lui-même, et dont le cœur ouvert au repentir s'en est laissé pénétrer d'une manière qu'on peut supposer durable. Des punitions sagement réglées préviennent et punissent l'insubordination et les fautes. La cellule ténébreuse avec ou sans privation de certains vivres, pour
cellule ténébreuse avec ou sans privation de certains vivres, pour un temps qui ne peut excéder vingt-huit jours. La mise au pain et à l'eau pendant trois jours au plus; les fers, qui consistent en de simples menottes, et qui ne peuvent se prolonger plus de vingt-quatre heures sans un ordre écrit de l'un des directeurs, et enfin le fouet, sont les peines que le gouvernement peut ordonner. Si un condamné commet un acte de violence contre le gouverneur ou contre un employé de la prison, il peut être jugé pour ce fait et passible d'un emprisonnement additionnel qui n'excédera