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républicain, qu'elle est lasse, qu'elle veut « le repos » et que ceux mêmes qui préfèrent encore la république à la monarchie préféreraient cependant le repos à la république. Cet état de la France n'est pas douteux. Mais elle ne ressent pas seulement cette fatigue profonde que donne l'instabilité de la république à un peuple déjà tant de fois agité par ses révolutions; la France s'alarme. Non que l'alarme peut-être soit égale à la fatigue dans la masse qui vote; cette masse ne voit pas encore assez clairement tous les périls de la politique financière ou extérieure de la république.
périls de la politique financière ou extérieure de la république. Il est indubitable pourtant que le suffrage universel, dans ses dernières élections, ne se montre plus si docile au parti républicain. La journée du 20 janvier sera même marquée par lui d'un caillou noir, sinon rouge à Sartène, il a gardé le siège qu'il occupait; mais il n'a pu gagner à Barbezieux celui qu'il se targuait d'obtenir et il a perdu celui de Dieppe. Nous sommes modestes nous nous déclarons satisfaits de ce bénéfice électoral nous en étions si déshabitués. L'élu de Barbezieux, M. Arnous, est un conservateur, bonapartiste modéré
L'élu de Barbezieux, M. Arnous, est un conservateur, bonapartiste modéré qu'on croit modérément bonapartiste. Celui de Dieppe, M. Grout, est un monarchiste, ami fidèle de M. le comte de Paris. M. Grout n'avait épargné aucun blâme à la république; M. Waldeck-Rousseau, de son côté, n'avait épargné à M. Grout aucun genre d'hostilité; la candidature officielle de M. Mulot avait eu en sa faveur tous les moyens odieux ou pervers dont peut user un ministre de l'intérieur qui veut que sa protection électorale soit à la fois hypocrite et violente. La victoire de M. Grout nous doit donc encourager. De plus
victoire de M. Grout nous doit donc encourager. De plus en plus notre foi augmente et notre union s'affirme de jour en jour. Quel témoignage Paris en a pu avoir, le 21 janvier, dans les églises où se pressaient par milliers ces royalistes aux prières et aux souvenirs desquels la république interdisait la Chapelle expiatoire! Notre parti s'accroît aussi; il reçoit dans ses rangs tous les Français de bonne volonté qui désespèrent les uns de l'Empire, les autres de la république. Nous retrouvons parmi les bonapartistes bien des alliés naturels comme nous en retrouverons parmi les républicains. Le prince Victor,
comme nous en retrouverons parmi les républicains. Le prince Victor, avec ses arguties italiennes, a paru perfide à plus d'un. La duplicité de ses lettres et de ses notes l'a discrédité il avait cru tromper et contenter tout le monde et son père, et M. Paul de Cassagnac; il n'a trompé personne il a désabusé beaucoup de gens. Sommé respectueusement de « dissiper l'incertitude », il a répondu, le 15 janvier, à M. Paul de Cassagnac « J'ai voulu établir que jamais je ne m'associerai à des attaques formulées contre mon père et que je repousserais avec indignation toute association
mon père et que je repousserais avec indignation toute association à la pensée d'une révolte. J'ai voulu, de plus, déclarer que je n'avais pas de rôle politique à remplir pour le moment. » Bon nombre de bonapartistes, ainsi forcés d'ajourner jusqu'à la mort du prince Napoléon la prétention de son fils, se sont déjà ralliés aux monarchistes; ils saluent avec nous dans la personne de M. le comte de Paris le chef de la Maison de France; ils tournent patriotiquement leurs espérances vers la monarchie qui avait fait la France et qui peut la refaire. Poursuivons promptement, dans tous les
et qui peut la refaire. Poursuivons promptement, dans tous les sens, cette conquête de l'opinion publique. Achevons de compléter nos moyens d'action; organisons toutes nos ressources, selon le sage et vaillant conseil donné aux monarchistes de la Gironde par M. le duc Decazes; tenons-nous prêts aux élections; tenons-nous prêts à l'imprévu, au caprice de la fortune comme à la volonté de la Providence. Le 10 janvier, vers le temps même où des oracles, heureusement faux, annonçaient une révolution en Espagne, M. le comte de Paris est parti pour Madrid, avec l'intention d'aller de là à San-Lucar de Barrameda, chez M.
l'intention d'aller de là à San-Lucar de Barrameda, chez M. le duc de Montpensier. Les républicains ont mené grand bruit d'une ovation que lui a faite, aux abords de la gare d'Orléans, un groupe de royalistes étrangement convoqués et mêlés de personnages changeants qui sont, par profession, sur le trottoir ou ailleurs, les politiciens de M. le préfet de police. M. Camescasse avait déployé là tout un formidable appareil de précautions; il n'en aurait pas fallu davantage pour assurer le respect de la foule, à l'arrivée d'un roi d'Espagne. M. le comte de Paris s'est soustrait à cette ovation, non
le comte de Paris s'est soustrait à cette ovation, non sans mécontenter le jeune capitaine superbe et inquiet, qui, du fond de l'hôtel Beauvau, veille sur les destinées de la république. On l'a dit très justement beau-frère d'Alphonse XII et chef de la Maison de France, M. le comte de Paris avait un double titre pour venir saluer le roi d'Espagne en traversant Madrid. Seuls, certains républicains, déjà oublieux des excuses naguère présentées à Alphonse XII par M. le président de la république, pouvaient se plaindre que M. le comte de Paris portât à ce roi outragé « des hommages
de Paris portât à ce roi outragé « des hommages qui témoignent qu'il y a encore, dans notre pays, des Français aussi fidèles à la tradition de l'honneur national qu'intelligents des nécessités de l'intérêt national. » Seuls, les républicains pouvaient s'offenser que, pour sa part, M. le comte de Paris attestât ainsi à la fière nation sur laquelle règne Alphonse XII qu'il y a derrière la république une France sincèrement amie de l'Espagne. Quant à s'étonner que M. le comte de Paris osât passer où passait récemment le prince impérial d'Allemagne, c'est un étonnement qui ne pouvait être ressenti que
d'Allemagne, c'est un étonnement qui ne pouvait être ressenti que des patriotes démagogues dont Alphonse XII a vu dans nos rues la tourbe hurlante et dont les Prussiens avaient si rarement rencontré les menaces, sous nos remparts. Vraiment, la trace du prince impérial, à Madrid, était-elle si terrible ou si sacrée qu'un prince français ne pût l'effacer? Et l'accueil si affectueux que M. le comte de Paris a reçu du roi d'Espagne, l'accueil si respectueux et si sympathique qu'il a reçu de toute la population, n'eussent-ils servi qu'à bien prouver à la France comme à l'Europe que l'Espagne et son
à la France comme à l'Europe que l'Espagne et son roi sont restés libres de leurs alliances et ne subissent, en regard de la France, ni les ordres ni les conditions de M. de Bismarck, les Français les moins monarchistes n'auraient-ils pas à s'en féliciter pour leur patrie, dans l'état de suspicion et d'isolement où elle se trouve actuellement parmi les nations européennes? La crise parlementaire du gouvernement espagnol a été longue; elle aura peut-être été salutaire. On s'est disputé plus ou moins oratoirement, pendant trois semaines, sur la réponse qu'il aurait convenu de faire à l'Adresse royale. M. Sagasta
qu'il aurait convenu de faire à l'Adresse royale. M. Sagasta a bien pu écarter celle de M. Posada Herrera. La majorité refusait, évidemment, ni de reprendre la Constitution de 1869, ni d'établir le suffrage universel, et elle avait plus que raison, instruite comme elle l'était par l'expérience de la France et même par celle de l'Espagne. Que si elle avait accepté ce programme, M. Posada Herrera n'aurait pas dû garder le pouvoir; c'est à M. Zorilla qu'en bonne logique, il aurait fallu le confier; du moins c'est à M. Castelar qu'on aurait pu l'offrir; car, à en juger par plus
qu'on aurait pu l'offrir; car, à en juger par plus d'un pronostic et plus d'un aveu, ce programme était le préambule d'une constitution républicaine. Mais, si dynastique que fut le parti dont il est le chef, M. Sagasta était lui-même impuissant à remplacer M. Posada Herrera, après lui avoir infligé cet échec. Le parti libéral est, à Madrid, le parti le plus confus, le plus variable et le plus divisé qu'il y ait en l'Europe; même à Paris, même à Rome, la gauche a plus d'union et plus d'unité! Autour de M. Sagasta comme autour de M. Posada Herrera, on
de M. Sagasta comme autour de M. Posada Herrera, on trouve, sous le nom de libéraux, des transfuges de tous les partis, des monarchistes avec des républicains, des démocrates et des socialistes aussi bien que des autoritaires que leur ambition assemble et sépare tour à tour toute leur doctrine a pour fond leur vanité, leur jalousie et leur envie. Le groupe de M. Posada Herrera n'est aux Cortès qu'une minorité presque infime et pourtant il gouvernait. Le groupe de M. Sagasta n'est plus qu'une minorité, lui aussi, bien qu'une minorité plus grande. Dans cette situation, le parti conservateur, le plus
plus grande. Dans cette situation, le parti conservateur, le plus honorable et le plus sûr de ceux qui peuvent servir la monarchie, restait le plus compacte. On sait qu'il possède, de plus, une force presque incomparable dans la personne de son chef, M. Canovas del Castillo, l'homme d'État le plus ferme, le plus habile, le plus perspicace, que l'Espagne ait aujourd'hui. C'est M. Canovas del Castillo que le roi a cru devoir appeler, aux applaudissements de quiconque est monarchiste par-delà les Pyrénées et en deçà. M. Posada Herrera et le ministre de l'intérieur, M. Moret, avaient averti le roi, en
ministre de l'intérieur, M. Moret, avaient averti le roi, en déposant leurs portefeuilles, qu'ils ne pourraient pas eux-mêmes dissoudre les Cortès et procéder à des élections, sans exciter dans le pays une grande agitation et sans mettant en péril l'intérêt de la monarchie; ils étaient également d'avis que M. Sagasta ne le pourrait pas davantage; en outre, ils déclaraient qu'à un ministère de M. Sagasta ils préféreraient un ministère de M. Canovas del Castillo et ils allaient jusqu'à prédire que plusieurs de leurs amis étaient déjà prêts à rentrer dans les rangs du parti conservateur. Alphonse XII n'avait plus à
les rangs du parti conservateur. Alphonse XII n'avait plus à hésiter; il a mandé M. Canovas. Voilà fini l'essai de la gauche. Cet essai a été libre et hardi; Alphonse XII a même pu paraître téméraire en l'étendant à un tel point. La gauche a converti en royalisme libéral son vague républicanisme; M. Sagasta et les siens, dont le dévouement monarchique pouvait être suspecté, ont donné au roi des gages de fidélité. C'est l'unique bénéfice de cet essai. Nous nous trompons, il y en a un autre la gauche a gouverné la monarchie et n'a pas pu se gouverner soi-même;
gouverné la monarchie et n'a pas pu se gouverner soi-même; elle a discrédité ses chefs et usé son autorité, affaibli son prestige, dans l'incapacité brouillonne qu'elle a montrée; elle s'est annihilée par ses discordes. Souhaitons que M. Canovas en profite pour consolider la monarchie. La France n'a rien à craindre de la politique de M. Canovas, sur ses frontières ni dans le bassin de la Méditerranée. M. Canovas, nous en avons la certitude, n'est animé contre la France d'aucun sentiment agressif; au contraire. Nous n'affirmerons pas moins énergiquement que, si M. Canovas rend prospère la monarchie espagnole, la France n'aura
M. Canovas rend prospère la monarchie espagnole, la France n'aura vraiment qu'à s'en réjouir pour sa paix intérieure. La paix internationale de l'Europe semble assurée pour l'an 1884. L'Allemagne se repose dans son omnipotence; M. de Bismarck veut bien, tout en surveillant la France et l'Europe, soigner sa santé; il confie à ses collaborateurs la tâche de débattre avec les orateurs du centre ce qui reste des lois de mai bientôt il relâchera, on le présume, les dernières rigueurs de son "Kulturkampf". M. de Giers, dans son voyage de Vienne, achève de renouer les relations de la Russie et de
achève de renouer les relations de la Russie et de l'Autriche; les deux empires désarment leurs défiances menaçantes de l'année dernière. Il n'est pas jusqu'à la péninsule des Balkans où ne règne aujourd'hui une certaine tranquillité. C'est du côté de l'Egypte qu'arrivent les rumeurs belliqueuses, les nouvelles inquiétantes et même les cris sinistres de l'épouvante. Le Mahdi ne pouvait se contenter d'avoir massacré toute une armée égyptienne commandée par des officiers anglais; le soulard de la fortune devait l'entraîner autant que devait le pousser le fanatisme des bandes et des hordes qui marchent sur ses pas, suivant avec un enthousiasme
hordes qui marchent sur ses pas, suivant avec un enthousiasme féroce son turban vert; il s'avance résolument, dans l'attitude d'un prophète sacré par la victoire, c'est-à-dire d'un vrai prophète. Il approche de Khartoum; il coupe la retraite aux troupes égyptiennes qui sont encore en garnison dans la province de Soudan. Qui l'arrêtera? Sera-ce le général Gordon, qui se détourne de la route du Congo pour se présenter en pacificateur dans ce Soudan dont il a jadis été le gouverneur respecté? Sa gloire suffirait-elle à intimider le Mahdi, s'il n'a, pour en soutenir l'éclat, qu'une escorte de quelques milliers d'hommes? Négociera-t-il?
en soutenir l'éclat, qu'une escorte de quelques milliers d'hommes? Négociera-t-il? Les nouveaux ministres du khédive désespéré traiteront-ils avec le roi d'Abyssinie qui, lui aussi, entre en campagne? Pourra-t-on protéger Massouah et Souakim? Et Khartoum se défendra-t-il? Faudra-t-il abandonner toute la région du haut Nil? La résistance que l'Angleterre promet de commencer à la deuxième cataracte n'y sera-t-elle pas trop tardive? Ce sont des questions qui troublent le Caire. Elles troubleront aussi l'Europe. À croire les récits qui courent là-bas de tente en tente, le Mahdi aurait juré la conquête du Caire. Ne fit-il que conquérir le Soudan, la perte serait
Caire. Ne fit-il que conquérir le Soudan, la perte serait encore immense pour l'Égypte; et le khédive, n'ayant en guise de consolations que la Constitution de lord Dufferin et les réformes de M. Clifford Lloyd, ne pourrait se résigner à cette perte sans penser avec amertume soit au peu d'efficacité qu'a le protectorat de l'Angleterre, soit au peu de sollicitude que lui témoigne M. Gladstone si occupé à disserter devant les fermiers anglais sur la confiture et sur le beurre. La perte serait immense aussi pour la civilisation et pour ce que nos pères appelaient si noblement la chrétienté. Le
ce que nos pères appelaient si noblement la chrétienté. Le monde chrétien pourrait-il rester indifférent à cette invasion dévastatrice qui ramènerait du fond de l'Afrique l'esclavage jusqu'à la deuxième cataracte et qui pourrait émouvoir de proche en proche le mahométisme, dans tout le nord de l'Afrique et dans toute la partie orientale de l'Asie? L'Europe elle-même n'aurait-elle aucun compte à demander à cette Angleterre qui s'est tant empressée de bombarder Alexandrie, de combattre Arabi-Pacha, et qui livrerait si vite le Soudan à un ennemi si dangereux? Il se peut que l'Europe s'en abstienne. Mais, si le Mahdi continue sa course
l'Europe s'en abstienne. Mais, si le Mahdi continue sa course et si l'Angleterre persiste dans la politique de M. Gladstone, on ne saurait douter qu'il n'y ait là pour l'Egypte et pour l'Europe un grave problème, une cause de complications nombreuses et peut-être une prochaine occasion de conflits. Auguste Bouucher. L'un des gérants JULES GERVAIS. l'Affiche. – ̃. IMPRIMERIE DE BROSSES, 18, BUISSY FOSSÈS-SAINTE-MARIE. LA NEUTRALITÉ SCOLAIRE ET SES GARANTIES OFFICIELLES J'ai cru devoir m'adresser directement aux instituteurs et leur signaler les mesures à prendre et les efforts à faire, pour mettre la neutralité religieuse dans son vrai jour et
pour mettre la neutralité religieuse dans son vrai jour et à l'abri de toute atteinte. (M. Jules Ferry, ministre de l'Instruction publique et président du Conseil. Circulaire du 17 novembre 1883.) Nous sommes souvent consultés par les familles sur la valeur et la portée des garanties dont elles peuvent invoquer le bénéfice dans l'application de la loi scolaire du 28 mars 1882, pour faire respecter d'une façon complète et loyale, à l'égard de leurs enfants, le principe de la neutralité religieuse. Il ne s'agit pas ici, bien entendu, des familles libres de confier leurs enfants à des maîtres et maîtresses
libres de confier leurs enfants à des maîtres et maîtresses qui partagent leurs convictions et regardent comme un devoir sacré de seconder l'action des parents chrétiens en donnant à la religion la place d'honneur dans la grande œuvre de l'éducation. Il s'agit des familles, beaucoup plus nombreuses, qui, même dans des paroisses fermement attachées à la foi et aux enseignements de l'Eglise catholique, n'ont pas cette liberté de choix et sont obligées d'envoyer leurs enfants aux écoles dans l'enceinte desquelles la loi du 28 mars interdit formellement tout enseignement et tout exercice religieux; mais où, en même temps, le législateur
tout exercice religieux; mais où, en même temps, le législateur s'est engagé à faire respecter la neutralité, et à ne tolérer, de la part des maîtres, ni actes ni paroles qui fussent de nature à y porter atteinte. Il ne me paraît pas nécessaire de revenir ici sur ce que, d'accord avec le Souverain Pontife et tout l'Épiscopat, j'ai dit ailleurs des périls à peu près inévitables auxquels le principe de la neutralité, appliqué à l'œuvre éminemment positive de l'éducation, expose les enfants d'un pays chrétien. Les événements n'ont que trop donné raison à nos alarmes et justifié nos appréhensions.
trop donné raison à nos alarmes et justifié nos appréhensions. Avec un des plus éloquents et des plus courageux défenseurs de la liberté dans nos assemblées délibérantes, il ne serait que juste de demander si l'explosion d'athéisme provoquée depuis deux ans par la loi sur la neutralité est un pur accident; si ce n'en est pas une conséquence. Je n'ai pas non plus l'intention, bien que j'en eusse le droit, de rappeler en combien de circonstances récentes des familles ou des paroisses, dans un certain nombre de nos diocèses, ont eu à se plaindre de la violation de la neutralité
eu à se plaindre de la violation de la neutralité scolaire. Je veux laisser de côté, en ce moment, des souvenirs pénibles et m'abstenir de toute récrimination. Mon but est plus simple. Un document officiel a été récemment adressé aux fonctionnaires chargés de donner ou de surveiller l'enseignement primaire dans les écoles publiques. La question si importante de la neutralité y est reprise et traitée ex professo. Je voudrais y chercher une réponse aux questions qui nous sont adressées par les familles dont les sollicitudes sont toujours en éveil et auxquelles nous aurions à cœur d'alléger le fardeau de leurs
auxquelles nous aurions à cœur d'alléger le fardeau de leurs si respectables et si lourdes responsabilités. Le document auquel je fais allusion est une récente circulaire adressée par M. le Ministre de l'instruction publique aux recteurs et aux instituteurs « relativement à l'enseignement de la morale dans les écoles primaires ». Pour simplifier ma tâche, je ne discuterai pas non plus en ce moment les principes de philosophie impliqués dans ces instructions pédagogiques. On y retrouve la thèse de la morale indépendante, laquelle, sans nier explicitement l'existence du sentiment religieux, affecte de n'en tenir aucun compte dans l'économie et dans
affecte de n'en tenir aucun compte dans l'économie et dans le gouvernement de la vie humaine. Cette thèse n'est pas nouvelle. Déjà, à la fin du siècle dernier, sous l'influence immédiate du système d'éducation préconisé dans Y Émile de Rousseau, diverses tentatives avaient été faites pour remplacer la morale chrétienne, directement rattachée à la connaissance et au culte de Dieu, par une morale toute humaine et terrestre faite d'habitudes et de sentiments plutôt que de principes, et systématiquement muette sur la sanction ultérieure du bien et du mal. Dès 1788, Necker dénonçait avec une courageuse éloquence la campagne menée «
Necker dénonçait avec une courageuse éloquence la campagne menée « par les philosophes » contre l'influence de la religion dans l'éducation de la jeunesse. « On n'entend plus parler, depuis quelque temps, disait le ministre géométrien, que de la nécessité de composer un catéchisme de morale, où l'on ne ferait aucun usage des principes religieux ». Arrivés au pouvoir à la suite des bouleversements politiques dont la Constituante, la Législative et la Convention marquent les étapes principales, les disciples de l'auteur de Y Émile ne manquèrent pas d'introduire les nouvelles méthodes dans la pédagogie et dans les programmes de l'enseignement
méthodes dans la pédagogie et dans les programmes de l'enseignement national. Si je voulais faire ici un travail d'érudition, en m'aidant d'excellents livres écrits tout récemment sur cette question, il me serait aisé de montrer que les législateurs de 1791, de 1792 et de 1793 avaient déjà préludé à toutes les mesures qu'on applique sous nos yeux, à cette heure, au régime des écoles publiques. A vrai dire, les plus récents manuels d'instruction morale et civique ne sont que des plagiats des ouvrages semblables ou analogues composés il y a quatre-vingt-dix ans pour servir à la formation de la jeunesse
quatre-vingt-dix ans pour servir à la formation de la jeunesse française. Je le répète la pensée de substituer la morale indépendante à la morale traditionnelle d'une société née de l'Évangile, n'est pas chose nouvelle. On recommence aujourd'hui l'expérience fatale qui fit tant de mal à l'âme de la France il y a moins de cent ans. Des mêmes principes sortiront les mêmes conséquences une fois de plus, il faudra répéter avec l'éternelle sagesse qu'un « mauvais arbre ne peut pas porter de bons fruits ». Je ne fais toutefois qu'indiquer ici ces réserves nécessaires. Elles trouveront leur place, avec les
ici ces réserves nécessaires. Elles trouveront leur place, avec les développements convenables, dans un travail qui suivra de près la publication de ces pages uniquement destinées à mettre en relief les plus récentes déclarations du gouvernement sur les garanties dont il promet d'entourer la neutralité scolaire. Les fonctionnaires des divers ordres chargés d'appliquer la loi du 28 mars 1882 ou d'en surveiller l'exécution, sont-ils tenus à respecter et à faire respecter la neutralité? Comment en douter, quand on lit les déclarations qui s'accumulent à ce sujet dans la circulaire aux recteurs. Il faut les citer textuellement « 1. Cette partie
recteurs. Il faut les citer textuellement « 1. Cette partie de notre enseignement (moral et civique) exige de notre part une réserve absolue et le souci le plus scrupuleux de la neutralité religieuse. « 2. Nous nous sommes préoccupés des dispositions à prendre pour garantir plus sûrement le respect de la neutralité. « 3. Le gouvernement a promis un redoublement de précautions en vue d'assurer la neutralité. « 4. Il y a des mesures à prendre et des efforts à faire pour mettre la neutralité religieuse à l'abri de toute atteinte. » De ces expressions réitérées et synonymes, de ces
atteinte. » De ces expressions réitérées et synonymes, de ces instantes répétitions, de ces pléonasmes intentionnels de pensées et de mots, il pourrait n'être pas téméraire de conclure qu'au jugement même de M. le Ministre de l'instruction publique la première année d'application du nouveau régime scolaire n'a pas été exempte d'incidents regrettables et même de violations formelles de la neutralité religieuse et du respect dû à la conscience des enfants. Du moins, est-il permis d'invoquer l'autorité de ces paroles officielles pour répéter avec plus de force aux pères de famille ce que nous leur disions naguères, au moment même où