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Dans Michel-Angel Elevion Chenard, Dumasville. Mesdames Saint-Aubin, Molié. En attendant Ma dernière Aurore, opéra bouffon en trois actes. Le Mari en chambre, la Belle Taille, Nouvelles politiques. Dans la séance de la diète qui a eu lieu hier, il n'a paru aucun ministre des états ecclésiastiques ni des villes qui viennent de perdre leur immédiateté de manière que les deux premiers collèges n'étaient composés que de ministres d'électeurs et de princes séculiers, et le troisième de ceux des six villes libres et impériales conservées. Dans ce dernier collège, il a été nommé une commission pour remplir provisoirement les fonctions du
été nommé une commission pour remplir provisoirement les fonctions du directoire vacant dans ce moment par le changement survenu avec la ville de Ratisbonne auprès de laquelle il s'est trouvé jusqu'ici. Cette commission est composée de M. de Sickingén député de la ville d'Augsbourg et de M. Böse, député de la ville de Lübeck. La première séance de la diète après les vacances de Noël à laquelle comme nous l'avons déjà annoncé l'ouverture de la délibération sur l'affaire des indemnités a été renvoyée et aura lieu le 7 janvier prochain. EPOQUE FRANÇAISE, Turin 22 frimaire. La police a, dans la
EPOQUE FRANÇAISE, Turin 22 frimaire. La police a, dans la nuit du 20 au 21, fait une opération qui aura les suites les plus heureuses tant pour la sûreté de la ville que pour celle des environs. Des brigands que l'on faisait épier et suivre à la trace, ont été découverts dans une auberge sur la route de Paris investis et assaillis inopinément ils ont fait une assez vigoureuse résistance mais heureusement aucun n'a échappé; les uns ont été tués, et les autres ont été saisis et jetés dans les prisons de la ville. Alexandrie (dép. de Mangop) 16 frimaire.
prisons de la ville. Alexandrie (dép. de Mangop) 16 frimaire. Une bande nombreuse de voleurs nocturnes désolait depuis plusieurs mois la ville d'Alexandrie, sans que la police pût avoir sur eux le moindre renseignement. Il s'est commis vingt-six vols avec effraction dans l'espace de trente jours depuis le 22 vendémiaire jusqu'au 12 brumaire dernier. On a ordonné des patrouilles nombreuses de garde nationale formées de bons citoyens, cette mesure a été couronnée par le succès le plus complet. La nuit dernière la garde nationale accourue à l'hospice où l'on entendait du bruit, surprit un voleur dans sa fuite avec beaucoup
du bruit, surprit un voleur dans sa fuite avec beaucoup d'objets volés dans l'hospice même. On a connu de lui le dépôt de tous les vols qui avaient eu lieu c'était un juif qui en était le receleur on a trouvé chez lui un magasin complet de toute espèce de marchandises appartenant à plus de vingt personnes dévalisées; Il a déclaré de nombreux complices, trois sont arrêtés. Un grand nombre a quitté la ville on est à sa poursuite. On a trouvé les leviers et les instruments. Aujourd'hui, Les Zingari in Fiera, opéra en trois actes de musique de P.
in Fiera, opéra en trois actes de musique de P. Masciello. Acteurs: Les signori Marcelli, Binafilii, Sacconi, Cicirelli. Les signorines Rolli, Puligni, Pellegrini. Incessamment de la Sposa capriciosa, (de l'Épouse capricieuse) opéra en deux actes musique de Guglielmi remise au théâtre avec des changements. Théâtre des Variétés, Spectacle demandé. Chaulieu, Fielding, les Hasards de la guerre. Théâtre Montmartre, Nouvelles et Guignol, Roger Bontemps, la Nuit blessée, Le Sourd. THÉÂTRE DES FBOURS SAINT-MARTIN, (Ci-devant salle de l'Opéra.) La première représentation de l'Amour héritier, opéra d'Éichert. THÉÂTRE DE LA REPUBLIQUE, (Nouvelle administration.) Allons en Russie, Guerre ouverte, Franciscains la Maîtresse. THÉÂTRE DES
Allons en Russie, Guerre ouverte, Franciscains la Maîtresse. THÉÂTRE DES ÉTRANGERS, (Gi-devant du Marais.) Les Mineurs suédois, la Gageuse imprévue, Un Homme de qualité, La Femme à deux Maris, la Boîte aux Fiches. Le siège de Kéroullier. Le Chevalier noir, Philippe. Ainsi avec lesquels on perçoit les murailles, et on enfonça les portes. Pas de secrets. Nous sommes trop honorés de la confiance du public pour ne pas désavouer formellement un article qui s'est glissé dans cette feuille, non seulement sans notre participation, mais sans que nous en eussions même connaissance. Cet article est relatif à une Tontine, faite des
connaissance. Cet article est relatif à une Tontine, faite des employés et des artisans, dont on y prône les succès et la prééminence sur les autres établissements de ce genre. Étrangers par notre travail et par nos études à toute espèce de spéculations particulières, il est de notre devoir de ne louer ni de blâmer que nous ne connaissions pas, et surtout en matière de finances, où les méprises pourraient être si funestes, de ne point recommander ce qui n'est pas garanti par l'autorité publique. Les maires et adjoints du 11e arrondissement de Paris viennent de présenter au sénat conservateur
11e arrondissement de Paris viennent de présenter au sénat conservateur une pétition signée d'un très grand nombre de citoyens et dont l'objet est de prier le sénat de s'intéresser auprès du gouvernement pour qu'il ordonne le rétablissement de l'Odéon et qu'il rende au faubourg Saint-Germain, qui fut le berceau de la scène française, un théâtre du premier ordre. Ce théâtre ramènerait dans ces quartiers un certain nombre des personnes riches qui les ont abandonnés, y donnerait de la valeur aux propriétés et de l'activité au commerce. Les pétitionnaires observent avec raison que tous les grands établissements et tous les grands
raison que tous les grands établissements et tous les grands spectacles de la capitale se trouvent réunis dans un seul quartier qui fait à peine la cinquième partie de Paris. Le ministre de Prusse, Mgr de Luchesse, a donné hier un bal magnifique en son hôtel rue Saint-Florentin. Le corps diplomatique y assista. Mesdames les princesses Dolgoroukov et Castelbruto, Lady Shamley, Miss Saladin, madame Visconti, madame de Cetto et sa fille madame la marquise de Gailo, Madame Henry d'Elbing et ses filles s'y faisaient admirer par leur beauté et leurs grâces. Le ministre des finances, consulté par la régie du
grâces. Le ministre des finances, consulté par la régie du timbre sur la forme du papier timbré qui doit être employé pour la transcription des actes d'affirmation de voyages de présentations et de défauts, a décidé qu'on devait distinguer entre les minutes des actes d'affirmation de voyages de présentations et de défauts et les expéditions de ces mêmes actes qui sont délivrés aux parties et aux avoués; qu'en conséquence, les minutes peuvent être faites sur du papier timbré de 25 c., mais que les expéditions ne peuvent l'être que sur papier du timbre de 75 c., nonobstant le peu de
papier du timbre de 75 c., nonobstant le peu de lignes que les actes contiennent. La Seine est à 4,50 mètres au-dessus des plus basses eaux de l'année 1719 elle était hier à 1 mètre 35 centimètres. Il y a en rivière 1 mètre 84 centimètres d'eau pour la navigation en pays haut et 2 mètres 2 centimètres en pays bas. On écrit de Brest que le premier consul doit visiter ce port dans deux mois. Déjà on fait des dispositions pour lui préparer un logement. Le tribunal spécial d'Amiens s'est beaucoup occupé de la répression des incendies que cause
s'est beaucoup occupé de la répression des incendies que cause la malveillance dans la partie du département de la Somme, connue sous le nom de Santerre. Dans ces cantons, les fermiers, depuis longtemps, se maintiennent dans leurs fermes contre le gré des propriétaires. Le meurtre, l'incendie, le bris des charrues sont les suites très fréquentes des enchères qu'un fermier pourrait s'aviser de porter sur le marché d'un autre ou comme on dit de le dépointer. Drouville père et deux de ses enfants ont été dernièrement traduits au tribunal spécial, pour avoir incendié deux meules de grains. Après quatre jours de
avoir incendié deux meules de grains. Après quatre jours de débats, le père a été SORCIERES AMUSATES Hôtel Longueville, place du Carrousel. Aujourd'hui, Fête et Bal. L'AVENIR D'HARCOURE, La ville de Londres exécutée en relief, se voit tous les jours. VARIÉTÉS. De l'influence de la révolution française sur la population, Par Robert, médecin. Au département des Basses-Alpes faisant partie de ce qu'on appelait Deux vol. in12. Prix à fr. 50 c. et 3 fr. 50c. À Paris chez Allut et Crochard, libraires rue des Cordeliers Et chez le Normant, imprimeur-libraire rue des Fèvres-St-Germain-l'Auxerrois n. 42. été condamné à la peine
rue des Fèvres-St-Germain-l'Auxerrois n. 42. été condamné à la peine de mort et ses deux enfants acquittés, en ce qui concernait le crime d'incendie ont été renvoyés devant le directeur du jury, pour être jugés sur le fait des menaces dont ils restaient prévenus. Le père a subi son jugement le 4 mai. Il est le troisième incendiaire condamné à la peine de mort, depuis deux mois par le tribunal spécial. On ne parle à Bruxelles à Anvers à Liège et même à Cologne que du prochain voyage que le premier consul doit faire dans ces départements. Cette nouvelle y
premier consul doit faire dans ces départements. Cette nouvelle y est tellement accréditée, que beaucoup d'étrangers ont déjà retenu des logements. La ville de Hambourg vient d'offrir dans le triste événement d'un incendie qui a eu lieu le 4 décembre un spectacle qui peint à la fois la beauté et la difformité du cœur humain. On cite un brave et honnête ouvrier qui a sauvé, des flammes M. Masson et qui, trouvant dans le fond de son cœur le prix de sa belle action a refusé toute autre récompense à côté un voisin du lieu de l'incendie qui a refusé
côté un voisin du lieu de l'incendie qui a refusé impitoyablement un asile dans sa maison aux victimes infortunées qu'un retient des flammes. L'indignation est générale contre cet individu sans humanité tandis qu'il s'est ouvert pour le premier une souscription dont le produit doit lui assurer des moyens honnêtes d'existence, réversibles à sa femme et à ses enfants qui l'ont suivi dans les dangers qu'il a courus dans l'incendie. Les habitants de Hambourg se sont également honorés en donnant une grande pompe funèbre au célèbre artiste M. Lesueur mort dans cet incendie ainsi qu'au jeune français qui en a été
cet incendie ainsi qu'au jeune français qui en a été également la victime. Jusqu'ici la loi de Russie ne permettaient pas qu'un étranger qui épousait une femme russe ou un russe qui épousait une étrangère, de religion différente, pussent faire baptiser ou élever leurs enfants autrement que selon le rite et dans la religion grecque. L'empereur Alexandre vient de faire une exception à cette loi en faveur d'un protestant ci-devant ministre de la Hollande en Russie M. le baron Hager qui habite Potsdam où il a établi une maison de commerce. L'empereur lui a permis de faire baptiser suivant le
commerce. L'empereur lui a permis de faire baptiser suivant le rite de la communion protestante son enfant né d'une russe qu'il a épousée. La reine de Suède est accouchée d'un prince le 2 décembre. VARIÉTÉS. Lettre au rédacteur du Journal des Débats. J'ai lu monsieur avec intérêt vos réflexions sur la profession de foi civile exigée par Jean-Jacques dans son Contrat social. Vous en avez très bien tiré la conséquence que suivant cet oracle de la philosophie rien n'est plus nécessaire à un état qu'une religion et que sans elle la société humaine ne saurait subsister. Vous avez très bien
la société humaine ne saurait subsister. Vous avez très bien remarqué à cette occasion que le problème de Bayle sur la possibilité d'une société d'athées a été résolu parmi nous et que la Providence s'est vengée par la manière dont elle a permis qu'il fût résolu mais il me semble que vous n'avez pas tiré du passage cité tout le parti dont il est susceptible permettez-moi de le remettre sous vos yeux. "Il y a une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles non pas précisément comme dogmes de religion mais comme sentiments
non pas précisément comme dogmes de religion mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ou bon sujet fidèle. Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas; il peut le bannir non comme impie, mais comme insociable, comme autrefois la Provence, il est un petit village appelé Sainte-Tulle. Écoutons maintenant l'auteur du livre que nous annonçons "Ce petit village est mon pays natal; il compte dans son sein un peu moins de cent cinquante individus. C'est un bourg charmant par son site, ses jardins, ses belles
un bourg charmant par son site, ses jardins, ses belles fontaines, et sa prise Bicais. Son vin cuit est très estimé. La petite rivière de Chafère baigne ses murailles. Le caractère de ses habitants est doux et joyeux et le sexe y a vagabond des jolies brunes. Les enfants que l'on y baptise ont un parrain et une marraine; on y porte le deuil des parents que la mort moissonne. Les lecteurs sauront peut-être, sans doute, en avoir donné ces renseignements; car ils n'auraient pu trouver, dans les dictionnaires géographiques ni la place Bicais, ni la rivière de Chafère, et
ni la place Bicais, ni la rivière de Chafère, et ils n'y ont certainement pas appris que les femmes de Sainte-Tulle sont de jolies brunes qui ont de l'agacement. Mais comment tout cela intéresse-t-il l'influence de la révolution sur la population? Le voici: L'auteur, du fond de ce petit village, de ce bourg charmant a promené sa vue sur toute la France il en a compté sur ses doigts tous les individus, tant mâles que femelles et il s'est convaincu que la population, en 1808, est de beaucoup supérieure à ce qu'elle était il y a dix ans; et c'est
ce qu'elle était il y a dix ans; et c'est pour nous annoncer cette vérité, qu'il a composé deux volumes horriblement imprimés, et écrits comme on écrit à deux doigts lisés de la capitale. Tout en faisant ses calculs, l'auteur provençal a été conduit à des découvertes importantes. Par exemple, il s'est assuré que, sur 53 naissants, il y avait 16 garçons et 15 filles. Or comme 15 et 16 font 51, et non 53, il nous apprendra, sans doute, dans une nouvelle édition quelle est la nature des deux individus qui ne sont ni garçons ni filles. *» incapable
individus qui ne sont ni garçons ni filles. *» incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir. Ces dogmes sont « l'existence de la Divinité puissante intelligente bienfaisante prévoyante et pourvoyante la vie à l'avenir le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du Contrat Social et des lois. » Voilà bien certainement la nécessité d'une religion nationale, clairement établie. Mais, suivant son usage, Rousseau mêle ici le vrai avec le faux, le dangereux avec l'utile, ce qui est sage avec ce qui est paradoxal et il est impossible de
avec ce qui est paradoxal et il est impossible de réunir plus de contradictions en moins de mots. Et d'abord, qu'est-ce que cette profession de foi purement civile! qu'une pure contradiction dans ces termes ? Que sont des articles de foi qu'il appartient au souverain de fixer, et qu'on est libre par conséquent de croire ou de ne pas croire. Que sont des articles de foi qui ne sont pas fixés comme dogmes mais seulement comme sentiments de sociabilité! Ou ces articles sont des dogmes ou ils ne sont pas des articles de foi; ou ils sont des dogmes ou
des articles de foi; ou ils sont des dogmes ou ils ne sont pas des sentiments de sociabilité, sur lesquels on puisse compter ou ils sont des dogmes ou ils ne sont que de pures opinions dont chacun peut prendre ou laisser tout ce qui lui plaît et qui presque toujours finissant par être jugées en dernier ressort par la passion et l'intérêt ne peuvent nullement servir de base à l'édifice social. Je sais bien ce que c'est, qu'une profession de foi religieuse c'est-à-dire que Dieu a fixé les articles. Je connais ce que sont des articles de foi proposés
Je connais ce que sont des articles de foi proposés comme dogme, et auxquels on est tenu d'adhérer comme tels en sincérité de cœur mais une profession de foi purement civile c'est-à-dire purement extérieure mais des articles de foi, fixés au nom du souverain c'est-à-dire purement convenus purement politiques; je ne sais ce que c'est. C'est sans doute cette profession de foi purement civile que demande Jean-Jacques sur l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme qui donna l'idée à la Convention laquelle se glorifiait de se mouler sur le Contrat social de décréter l'une et l'autre et de fixer ainsi
social de décréter l'une et l'autre et de fixer ainsi les articles de la croyance nationale et voilà précisément ce qui acheva la démoralisation du peuple et consomma son impiété parce que dès lors il se regarda comme le créateur de sa morale et l'arbitre de sa foi parce qu'il eussait de respecter ces deux grandes vérités que jusqu'alors il avait regardées comme dogmes parce que l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme furent à ses yeux par ce décès sacrilège ne lui parurent plus que le vain jeu d'une politique humaine; et que conséquemment jusques dans son délire, il
politique humaine; et que conséquemment jusques dans son délire, il ne crut pas pouvoir mieux faire que de se moquer des articles que 1. s Se fixait lui-même. C'est peut-être encore en vertu de ce passage du Contrat Social que les Etats-Unis, en se donnant une constitution, ont établi que, pour jouir des droits de citoyen, il faudrait professer l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme. Mais il importe de remarquer qu'ils se sont bien gardés de fixer ces articles et de ne pas les présenter comme dogmes puisqu'ils les ont appuyés sur la révélation en exigeant en outre la
ont appuyés sur la révélation en exigeant en outre la reconnaissance des livres sacrés. Ce n'est pas que j'approuve cette latitude presque illimitée donnée par là aux opinions religieuses je crois fermement qu'un christianisme aussi vague et aussi indéterminé avec lequel il peut y avoir autant de religions qu'il y a de cerveaux creux et d'imaginations exaltées ne peut que nuir infiniment à la république américaine en affaiblir le nerf politique en détendant le ressort religieux. Je pense que déjà elle renferme dans son sein ce ferment de division et d'anarchie morale qui tôt ou tard la tuera. Mais tous
d'anarchie morale qui tôt ou tard la tuera. Mais tous Son travail l'a conduit aussi à former des vœux. Il voudrait ressusciter un des héros que la mort a enlevé à la France dans nos dernières guerres. Il lui paierait un tribut digne de son génie de sa bravoure, de ses services. Et quel est ce tribut ? Il lui donnerait dit-il le commandement des ramoneurs et des décrotés qui inondent la capitale et l'enverrait à la tête de cette burlesque armée, dessécher tous nos marais. Nous ne croyons pas que le héros qu'il regrette avec toute la France, serait
que le héros qu'il regrette avec toute la France, serait très-flatté de recevoir un tel prix de ses exploits. Il voudrait aussi qu'il n'y eût plus de célibataires dans notre patrie et il explique comment il exprime son désir à cet égard « Notre climat étant un peu trop rigoureux pour obliger, comme à Sparte, les célibataires à aller nu en plein air et nos mœurs ne permettant pas sans scandale un pareil spectacle, ne pourrait-on pas assigner une couleur particulière aux habits de chaque célibataire, celle par exemple, de feuille morte, ou de belle fauve ? Il traite avec
feuille morte, ou de belle fauve ? Il traite avec un peu plus d'indulgence les prostituées. Il voudrait qu'on les réunisse toutes en un lîgne que les Provençaux appellent jiniondeau, et qu'il appellerait lui du nom plus noble de Corinthe. Si le gouvernement le nouvelles administrateur de ce joyeux séminaire il lui donnerait la police, l'administration, les statuts que Jeanne II, reine de Siciles, donna en 1457 au Père Clément établi à Avignon et pour qu'on ne prenne pas la peine de chercher ces statuts, il en rapporte lui-même final en provençal avec la traduction française touté. Si donc s'élève
en provençal avec la traduction française touté. Si donc s'élève un seul Corinthe sur les débris de tant d'autres, le nom du citoyen Robert y sera sans doute inscrit avec reconnaissance. Un autre de ses desiderata est que les enfants, avant l'âge de dix ans, s'adonnent aux travaux de l'agriculture. Il suppose à la première enfance assez de force, assez de vigueur pour manier, conduire la charrue. Quant aux petites filles, leur éducation, dit notre auteur, doit être les mêmes jours est-il vrai qu'elle a senti qu'il fallait étayer sur la révélation la morale publique que l'existence de Dieu et
la révélation la morale publique que l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme, toutes nues, pour ainsi dire, et présentées aux hommes de par le souverain, n'auraient sur eux qu'un faible empire et que pour être véritablement des sentiments de sociabilité, il les fallait tenir de la parole de Dieu même, le seul souverain, auquel nous soyons obligés d'obéir puisque c'est en son nom seul que nous obéissons à tous les autres souverains. C'est ce qui me rappelle un trait d'un de nos législateurs d'ailleurs fort estimable par le fond de ses opinions et par ses talents, qui, en opinant
de ses opinions et par ses talents, qui, en opinant en faveur du concordat, disait « Qu'au moyen de l'imprimerie et par l'effet infaillible des nouvelles lumières le dogme serait modeste et la morale triomphante. » Antithèse qui me parait très dangereuse, du moins par la manière dont elle est présentée. Je ne sais point si grâces à l'imprimerie et par l'effet infaillible de nouvelles lumières la morale va être triomphante, et le dogme modeste; mais je sais que si l'imprimerie nous a fait présenter de quelques bonnes choses, elle nous en a donné de bien plus mauvaises encore. Je
nous en a donné de bien plus mauvaises encore. Je sais que par l'effet infaillible des nouvelles lumières c'est la vérité qui est devenue modeste et l'erreur triomphante. Je crois que l'antithèse serait beaucoup plus vraie si on disait qu'il faut que la morale soit modeste et le dogme triomphant; car la morale est au dogme ce que la loi est à la sanction et de même que la loi doit se présenter modeste devant le souverain qui la rend telle; la morale doit en faire de même devant le dogme qui seul en la rendant positive et surnaturelle seul
dogme qui seul en la rendant positive et surnaturelle seul la rend par là même sacrée et obligatoire. Ainsi partout où le dogme ne triomphe point, la morale est plus que modeste car elle est nulle. Il ne doit pas sans doute dominer pour opprimer ceux qui ne veulent pas ou qui ne peuvent pas y croire et c'est sans doute ce que l'orateur a dit mais il ne doit pas moins dominer sur la morale si on veut que la morale triomphe, car tant qu'il sera modeste, c'est-à-dire, le très humble serviteur de tout le monde, la morale ne
très humble serviteur de tout le monde, la morale ne sera plus maîtresse de personne. Ces idées sont sans doute très étrangères à tous ces nouveaux discoureurs de vertu à tous ces décomposants alchimistes du cœur humain qui analysent les sentiments comme les substances, les principes comme les métaux et ne veulent pas plus de révélation de dogmes dans leurs ateliers de morale que de création dans leurs cabinets d'histoire naturelle. Mais le mauvais succès de leurs opérations nous dispense de leur répondre et dépose contre eux. Il démontre invinciblement que sans dogmes et sans révélation il ne peut sortir
que sans dogmes et sans révélation il ne peut sortir de leurs laboratoires qu'une morale versatile, incertaine, arbitraire, dépourvue d'autorité et aussi froide pour la persuasion que nulle pour l'obligation parce qu'en la dépouillant ainsi de la seule expression qu'elle puisse avoir des rapports des hommes à Dieu, ils lui font en même temps cette empreinte auguste et vénérable qui empêche que l'on n'y touche et ce caractère de fixité et d'indépendance qui seul peut la mettre à l'abri des variations éternelles de l'esprit humain. Jean Jacques ajoute, sans pouvoir obliger personne à croire ces articles, il peut bannir de