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de la Révolution. Tant mieux. Il faut bien que la probité et le vrai patriotisme soient persécutés dans ces temps barbares et corrompus pour qu'on les distingue. Néanmoins, les papiers publics m'ont réjoui lorsqu'ils m'ont appris que vous aviez été de nouveau vomis du ventre de la baleine sain et sauf. Nous voilà donc à la veille d'un autre gouvernement. Si partout on pensait ou faisait comme à Paris. Mais qu’attendre d’assemblées primaires de nos campagnes composées d’ignorants, d’insouciants et très peu fortes en nombre, dirigées par quelques ambitieux subalternes. Aussi, n'a-t-on pas songé à réclamer contre le décret du
Aussi, n'a-t-on pas songé à réclamer contre le décret du 5 Fructidor. Il n'a même pas été distingué de la constitution qu'on a acceptée, presque partout, par acclamation, sans discussion et, en beaucoup d'endroits, sans l’avoir même lue. Aussi il s'est ensuivi (les choix pitoyables et ce qu'il y a de plus fâcheux c'est qu'un grand nombre de terroristes de désarmés sont électeurs, et que ce parti triomphe. Je vous envoie une note que je vous prie d’insérer en total ou en partie dans votre journal. Il faut absolument tympaniser et attaquer partout, et de toutes les manières, ces hommes
et attaquer partout, et de toutes les manières, ces hommes de sang et de boue. Adieu, mon cher et digne ami. Mille compliments à la bonne et brave épouse. Tout à vous. Bibliographie Creusoise Emile CHENON. – Histoire et Coutumes du Prieuré de La Chapelle-Aude, 1915, Paris, librairie de la Société du Recueil Sirey, in-8", 205 pages avec carte. M. Emile Chénon, membre honoraire de notre Société, a publié une remarquable monographie, Histoire et Coutumes du Prieuré de la Chapelle-Aude, qui, par d'assez nombreux détails, intéresse notre province. Le sujet avait été esquissé par Chazaud, archiviste de l'Allier, dans son
avait été esquissé par Chazaud, archiviste de l'Allier, dans son Introduction des Fragments du Cartulaire de la Chapelle-Aude qu'il a publiés en 1860 (in-8° Moulins, Desrosiers, éd.) Soumettant les textes de ce Cartulaire à une sagace critique, utilisant d'autres documents publiés, en 1912, par M. Pierre Gautier, archiviste de la Haute-Marne (Nouveaux extraits du Cartulaire de la Chapelle-Aude, in-8°, Moulins, extrait du Bulletin de la Société d’émulation du Bourbonnais, numéro de janvier 1912), M. Chénon a traité le sujet d’une façon définitive, avec sa double compétence d'historien et de juriste. L'histoire de la Chapelle-Aude se résume ainsi L'abbaye de Saint-Denis-en-France,
L'histoire de la Chapelle-Aude se résume ainsi L'abbaye de Saint-Denis-en-France, fondée par le roi Dagobert 1er, entre le mois de janvier 603 et le mois de juillet 625, ne tarda pas à posséder d'importants domaines en Bas-Berry. Au milieu du IXe siècle, elle les avait perdus, à la suite des confiscations de Charles-Martel. En 802, Charlemagne lui restitua 18 églises ou villas dans cette région. Ce que l'invasion hongroise du IXe siècle épargna des possessions berruyères de Saint-Denis fut une proie facile pour les seigneurs féodaux du voisinage quelques ecclésiastiques les imitèrent. Au XIe siècle, deux événements, une importante donation,
les imitèrent. Au XIe siècle, deux événements, une importante donation, puis la réforme grégorienne – permirent à Saint-Denis de reconstituer ses possessions du Bas-Berry. La donation, qui se place entre le 23 mai 1059 et le 28 août 1060, émanait de Jean de Auvergne et parut à l’abbé de Saint-Denis justifier la création d’un prieuré. Le nouveau monastère, bâti près d’Huriel, s’appela d'abord la Chapelle, puis la Chapelle-Saint-Denis, enfin la Chapelle-Aude. Une véritable ville s’éleva rapidement autour du prieuré une foire y fut créée des Coutumes, écrites furent données aux habitants en 1073. Erigé en allélu justicier, le prieuré ne
habitants en 1073. Erigé en allélu justicier, le prieuré ne cessa jamais de faire partie du Berry, constituant, avec quelques paroisses voisines, une enclave berruyère au milieu du Bourbonnais, enclave qui était comprise dans le bailliage de Dun-le-Roy. La réforme du Pape Grégoire VII fournit à l’abbé de Saint-Denis l’occasion de tenter, en s’appuyant sur de nombreux documents, les uns authentiques, les autres apocryphes, la revendication des biens qu’avait autrefois possédés son abbaye en Bas-Berry. Ses efforts aboutirent à la restitution d’églises et de dîmes usurpées. Des dons vinrent alors grossir le patrimoine du prieuré qui représentait une richesse considérable.
grossir le patrimoine du prieuré qui représentait une richesse considérable. La guerre de Cent Ans la diminua beaucoup et, au début des temps modernes, comme le montre un terrier de 1528, la situation du prieuré de la Chapelle-Aude était devenue très modeste. Les développements donnés par M. Chénon aux diverses parties de l’histoire du prieuré, son étude de la condition des personnes à la Chapelle-Aude, de celle des terres et des églises en dépendant, des coutumes et de la police des foires, constituent une série de chapitres dont nous ne pouvons que signaler le très grand intérêt, ne voulant pas
pouvons que signaler le très grand intérêt, ne voulant pas faire sortir ce compte rendu de cadre de notre Bibliographie creusoise. Nous nous bornerons à signaler un certain nombre de renseignements touchant au territoire creusois que nous fournit l’histoire de la Chapelle-Aude. Parmi les seigneurs que tentèrent les biens du prieuré, on trouve celui de Chambon, Amelius, qui s'était emparé de l'église de Civrettes, il la restitua en 1087-1089 et, repenti, fit des libéralités au prieuré. Un autre membre de la même famille, Guillelmus ou Willelmus de Cambonis est mentionné dans plusieurs chartes. Adélaïde, femme de Renaud, vicomte d'Aubusson, figure
dans plusieurs chartes. Adélaïde, femme de Renaud, vicomte d'Aubusson, figure parmi les bienfaiteurs de la Chapelle-Aude entre 1071 et 1092. Notons aussi que pour la liste des prévôts du monastère de Chambon, qui n'a été qu'ébauchée jusqu'ici, on aura à utiliser les précisions de date contenues dans certaines chartes de la Chapelle-Aude en ce qui concerne le prévôt Emenon. Parmi les acquisitions du prieuré, trois touchent au territoire creusois: Entre 1122 et 1135, quatre ermites, Jean, Bernard, Pierre et Giraud, firent avec Suger la convention suivante à la condition d'être reçus dans la « fraternité » de Saint-Denis, ils lui
reçus dans la « fraternité » de Saint-Denis, ils lui abandonnent leurs terres et l'église de leurs parents illorum in honore beate Marie ab eisdem œdificatam, quae est in parochia de Parciaco. Ils se soumettent à sa juridiction et promettent de ne pas recevoir d'autres frères avec eux sans la permission du prieur de La Chapelle, ils devront être admis au monastère de La Chapelle quand ils le demanderont. Après Chazaud, M. Chénon voit dans Parciacum notre Parsac, canton de Jarnages. Je ne connais pas de trace, postérieurement au XIIe siècle, de la persistance d'un lien entre Parsac et la
siècle, de la persistance d'un lien entre Parsac et la Chapelle-Aude. Vers 1080, un certain Guillaume Blanc avait donné aux moines la Manse de Forgis, que M. Chénon pense être les Forges, commune de Viersat. À une date et d'une façon indéterminées, les moines étaient devenus propriétaires de l'église du Châtelet près d'Evaux. Trouvant ces deux possessions trop éloignées du prieuré, ils les cédèrent, dans les premières années du XIIe siècle, aux chanoines d'Evaux, par voie d'échange avec divers biens du voisinage de La Chapelle. Enfin, c'est un chapitre curieux de l'histoire monastique de notre région que fournissent les luttes
de l'histoire monastique de notre région que fournissent les luttes longues et ardentes soutenues, au XIIe siècle, par les moines de La Chapelle-Aude contre ceux du Moutier-d'Ahun. M. Chénon a donné un récit clair et complet de ce conflit où les moines du Moutier d'Ahun bravaient les autorités ecclésiastiques pour garder les églises de Viplaix et d'Estivareilles dont ils s'étaient emparés. Il complète très heureusement les explications que contient sur cette question la Liste critique des abbés de Moutier-d'Ahun, de M. Delannoy (Mém. Soc. Sci. Creuse XIII. 343.) Il s'agit de la paroisse du Châtelet-André (aujourd'hui commune de Chudelière, canton
de la paroisse du Châtelet-André (aujourd'hui commune de Chudelière, canton de Chambon-sur-Voueize), au diocèse de Limoges, dont l'église était en l'origine une simple église à la nomination du prévôt d'Evaux (Nadal, Pouillé, éd. Lecler, p. 280.) Abbé A. DUPLAIX. – Table alphabétique de l'Histoire du Berry, de Thaumas de la Thaumassière. Bourges, Tardy-Pigelet, 1915; in-4° de 276 pages. La Société des Antiquaires du Centre a publié la Table alphabétique de l'Histoire du Berry, de Thaumas de la Thaumassière. C'est M. l'abbé A. Duplaix qui a rédigé cet important travail. On sait que Pierre-Gaspard Thaumas de la Thaumassière (1631-1702), avocat et
sait que Pierre-Gaspard Thaumas de la Thaumassière (1631-1702), avocat et professeur de droit à Bourges, n'était pas seulement un juriste éminent à qui on doit, notamment, des commentaires sur la Coutume du Berry, il avait un goût très vif pour l'histoire locale. Son Histoire du Berry, in-folio, parue en 1689, à Bourges, chez Toubeau, est un ouvrage qu'on consulte encore avec fruit, il a été réédité en quatre volumes in-4° au XIXe siècle (Bourges, Jollet 1860-1874). La Table publiée rendra de grands services, elle renvoie à la fois à l'édition de 1689 et à la réédition. Il suffit de rappeler
de 1689 et à la réédition. Il suffit de rappeler qu'une partie de notre département a appartenu autrefois au Berry, que les alliances, les possessions de certaines familles ont créé des liens multiples entre la Marche et la province voisine pour montrer l'intérêt que présente, au point de vue des études creusoises, l'Histoire du Berry, on s'en convaincra en voyant les nombreux renvois de la Table sous les mots Aubusson (famille), de Brosse, Boussac, etc. PAUL DUCOURTIEUX. – Tables générales des tomes LI à LXIII du « Bulletin de la Société Archéologique et Historique du Limousin ». Limoges, Ducourtieux, 1915;
Société Archéologique et Historique du Limousin ». Limoges, Ducourtieux, 1915; 184 pages (formant le tome LXIV du Bulletin). La Société Archéologique et historique du Limousin a publié, en 1915, les Tables générales des tomes LI à LXIII de son Bulletin. Comme celles des tomes I à L, elles ont été rédigées, avec le soin et la compétence qu'il apporte à ces travaux, par notre collègue, M. P. Ducourtieux. Elles montrent que, pendant ces treize ans, cette société, a fait preuve d'une grande activité. Son champ d'étude ne se limitant pas à la Haute-Vienne et embrassant, comme son titre même l'indique,
à la Haute-Vienne et embrassant, comme son titre même l'indique, tout le Limousin, la Creuse a bénéficié, dans une large mesure, de cette activité. Nous nous en réjouissons. Notre société a toujours entretenu avec sa voisine de cordiales relations elle souhaite qu'elles deviennent de plus en plus étroites. L'érudition locale ne peut qu'y gagner, le passé de la Marche et celui du Limousin sont inséparables. Liens féodaux, administratifs, religieux, contacts et rattachements territoriaux les unissent, et il est rare qu'une étude faite pour un des départements qu'on englobe sous le qualificatif de limousins, ne doive pas, si elle veut être
qualificatif de limousins, ne doive pas, si elle veut être complète, en déborder les limites. La disposition des Tables générales récemment publiées, analogue à celle des Tables précédentes, rend les recherches trop faciles, pour que je énumère tous les articles, tous les documents touchant à la Creuse qu'on y trouvera. Je ne veux donner que quelques indications qui montreront que le Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin constitue, pour les études creusoises, une source qu'on ne doit jamais négliger de consulter. Il faut signaler les travaux d'ensemble comme ceux du vénérable abbé Lecler, notre membre honoraire, s'appliquant
comme ceux du vénérable abbé Lecler, notre membre honoraire, s'appliquant à tout le diocèse de Limoges, le Pouillé de Gapaud et les études de campanographie l'étude sur les voies romaines de M. P. Ducourtieux. Ici nombreuses communications de notre collègue, M. Bellet, sur La Souterraine et ses environs les contributions touchant à de nombreux points de l'histoire creusoise dues à des collaborateurs que nous sommes heureux de compter aussi parmi les nôtres, MM. Antoine Thomas, Tixier, Uerthomier, Fage, Leroux, Petit des études de Z. Toumieux, sur l'histoire féodale. Cyprien Pérathon a, lui aussi, beaucoup écrit dans le Bulletin. C'est là
a, lui aussi, beaucoup écrit dans le Bulletin. C'est là qu'on trouvera ses études les plus importantes sur les tapisseries d'Aubusson et de Felletin. Il me sera permis d'ajouter que c'est précisément la pensée de donner une suite aux recherches de Pérathon qui m'a amené à entreprendre dans le même Bulletin une chronique de ces mêmes tapisseries anciennes, travail auquel mes collègues de Limoges ont fait un accueil dont je leur suis très reconnaissant. Compte rendu de la Réunion des Sociétés des Beaux-Arts des départements, 38e session, in-8°. Paris, Plon, 1914, pages 256, 260. À la réunion des Sociétés des
1914, pages 256, 260. À la réunion des Sociétés des Beaux-Arts des départements, qui a eu lieu à Paris du 14 au 17 avril 1914, M. Henry de Monlégul a présenté deux notes l'une sur la croix en argent à double traverse de Mansat, intéressante pièce d'orfèvrerie limousine l'autre sur « la pierre tombale » qui se trouve dans l'église de Maisonnisses. La vigoureuse statue funéraire ainsi qualifiée est sûrement, d'après M. de Montégut, celle d'un chevalier de Saint-Jean-de-Jérusalem. Il la date « de la fin du quinzième siècle, peut-être même du commencement du seizième. » On aurait aimé connaître
même du commencement du seizième. » On aurait aimé connaître les motifs de cette opinion elle surprend quelque peu quand on a vu cette sculpture, qui, contrairement à ce que croit M. de Montégut, a été classée comme monument historique par deux arrêtés ministériels l'attribuant au XIIe siècle (l'un du 3 mai 1908, en exécution de la loi du 30 mars 1887, l'autre du 12 novembre 1908, en exécution de la loi du 9 décembre 1905). Le Moyen-Âge, mars-avril 1914, pages 120 et suivantes. Sous ce titre, Le premier seigneur de Bourbon et la charte de fondation de Chantelle, M.
de Bourbon et la charte de fondation de Chantelle, M. P. Flament a savamment étudié un acte intéressant pour l'histoire de la prévôté d'Evaux et l'a publié intégralement, comblant ainsi une lacune, car les publications antérieures de cet acte (par Besly, dans son Histoire des comtes de Poitou, en 1637, par la Gallia Christiana, en 1656) sont, dit-il, fragmentaires et inexactes. Il s'agit d'une notice du Xe siècle, dont l'original est perdu mais dont on possède trois copies 1° une du XIe siècle, aux Archives du Puy-de-Dôme, série G, fonds de la Sainte-Chapelle de Riom 2° une du XIIIe siècle,
de la Sainte-Chapelle de Riom 2° une du XIIIe siècle, aux Archives de l'Allier, D, 43, fonds du Collège de Moulins 3° une du XVe siècle, aux Archives de l'Allier, série H, cartulaire isolé de la prévôté d'Evaux. Malgré quelques anomalies dans la datation, l'authenticité de l'acte, sur laquelle la Gallia, puis M. R. de Lasteyrie, dans ses Comtes et vicomtes de Limoges, avaient émis des doutes, paraît certaine à M. Flament. Il en fixe la date au 26 mars 937, alors que tous ceux qui l'ont cité, à l'exception de M. de Lasteyrie, l'ont indiqué comme étant de 936.
de M. de Lasteyrie, l'ont indiqué comme étant de 936. Cette notice constate la fondation d'un monastère, par un certain Ainaud et sa femme Rotilde, à côté de l'église déjà existante d' Saint-Vincent, sise dans le comté de Bourges, aux confins de l'Auvergne, sur la rivière la Bouble, et la donation de ce nouveau monastère aux chanoines de Saint-Pierre-d'Evaux et à leur prévôt Widrad. Ce monastère a été l'origine du prieuré de Chantelle, (aujourd'hui commune de Chantelle-le-Château, chef-lieu du canton de l'arrondissement de Gannat, Allier), qui dépendit de la prévôté d'Evaux jusqu'en 1612, époque où il fut uni au collège
d'Evaux jusqu'en 1612, époque où il fut uni au collège des Jésuites de Moulins. L'objet principal de l'étude de M. Flament est la démonstration que le comte Guy, l'un des personnages qui figurent comme souscripteurs à l'acte, n'est pas, contrairement à ce que certains auteurs ont dit, un comte de Bourbon. Au point de vue de notre province, l'intérêt de l'acte réside dans le fait qu'il est le plus ancien titre connu relatif à la prévôté d'Evaux. C'est grâce à lui qu'on a pu inscrire Widrad à la tête de la liste des prévôts (1). Il nous donne une forme
la liste des prévôts (1). Il nous donne une forme toponymique bien nette evaunensis coenobii, preposilum evaunensem, beato Petro evaunensi. Enfin, nous relevons, parmi les noms des souscripteurs, celui d'un membre de la famille d'Aubusson, Turpion, évêque de Limoges un abbé Aimé, également souscripteur, pourrait être, d'après M. Flament, qui admet l'hypothèse d'une faute de lecture par le copiste du XIIe siècle, Aimon d'Aubusson, abbé de Saint-Martial de Limoges, frère de l'évêque Turpion. Mémoires de la Société Scientifique et Historique des Deux-Sèvres, tome 10, 1914; pages 201-409. M. Alphonse Farault, bibliothécaire à la bibliothèque de Niort, a publié un répertoire
bibliothécaire à la bibliothèque de Niort, a publié un répertoire très soigné des dessins archéologiques de Arthur Bouneault. Pendant vingt-cinq ans, dit M. Farault, cet archéologue, d'une activité exceptionnelle, a parcouru le département des Deux-Sèvres, y recueillant des objets pour le Musée lapidaire de Niort, dont il était conservateur, et relevant toutes les pièces qui lui paraissaient intéressantes. Cet énorme travail a donné une collection de 2.681 dessins que Bouneault a léguée à la Bibliothèque de Niort. Le Répertoire de M. Farault m'a montré que deux illustres familles de notre pays, les de Brosse et les d'Aubusson, ont laissé, dans
pays, les de Brosse et les d'Aubusson, ont laissé, dans les Deux-Sèvres, des traces matérielles de leurs alliances et de leur célébrité. J'ai demandé à M. Farault de vouloir bien me donner certaines précisions sur les objets dont son intéressant travail m'avait révélé l'existence il l'a fait avec érudition et aussi avec une extrême amabilité, dont je le remercie vivement. Françoise de Brosse, fille de René de Brosse dit de Bretagne, comte de Penthièvre, seigneur de Boussac, et de Jeanne de Compeys, épousa, le 13 décembre 1545, Claude Gouffier, duc de Roannais (1). Ce mariage fit d'elle la châtelaine d'un
de Roannais (1). Ce mariage fit d'elle la châtelaine d'un de ces édifices somptueux que les riches familles habitant la Touraine, le Poitou et la Bretagne. (1) P. de Cessac. Liste des prévôts du Monastère d'Evaux (Mém. Soc. Sci. Creuse, VI, 1913). Le Blésois édifiaient et ornaient à la période de la Renaissance, et c'est dans le château d'Oiron (1) demeuré des Gouffier, que se trouvent, en divers endroits (salle des gardes, cloître), les armes des de Brosse, accolées à celles des Gouffier (2), y perpétuant le souvenir de celle qu'on appelait « Madame la Grande », comme on appelait
qu'on appelait « Madame la Grande », comme on appelait son mari « Monseigneur le Grand ». C'est à Oiron que Françoise de Brosse mourut le 16 novembre 1588 et reçut sa sépulture. Son tombeau fut sculpté par Jean Juste, de la famille des artistes florentins établis à Tours la quittance du travail, en date du 10 février 1559 (n. s.), a été publiée par M. B. Fillon. De ce tombeau, édifié dans la collégiale d'Oiron, il ne reste rien. Disparue également une pompeuse épitaphe latine gravée sur une plaque de cuivre au-dessus de la porte du cimetière, dans la
de cuivre au-dessus de la porte du cimetière, dans la chapelle de Saint-Jean et signée « Carolus Canisius » (4). Ce qui subsiste des commémorations funèbres de Françoise de Brosse, multipliées suivant l'usage du temps, c'est l'épitaphe en français gravée aussi sur une plaque de cuivre et placée au bas du tombeau de Claude Gouffier, dans la collégiale. M. Farault a bien voulu m'envoyer le fac-similé du dessin qu'en a fait Bouneault (5). La plaque rectangulaire porte à l'angle gauche supérieur et à l'angle droit inférieur le blason mi-parti au 1 des Gouffier, au 2 des de Brosse à l'angle
1 des Gouffier, au 2 des de Brosse à l'angle droit supérieur et à l'angle gauche inférieur une F majuscule au milieu est dessiné un cœur surmonté d'une couronne, et l'inscription est ainsi conçue: POUR Madame LA GRANDE QUI REPOSE SOUS CEUVRE DE dame FRANÇOISE DE Bretagne EN SON VIVANT femme DE messire CLAUDE Gouffier, CHEVALIER DE L'ORDRE, COMTE DE CARVAUX ET DE MAULEVERNE SEIGNEUR DE BOISY, GRAND ESCRIVAIN DE FRANCE ET CAPITALE DE CET ENDON, GENTILHOMME DE LA MAISON D'HORS, LAQUELLE MOURUT LE SEIZIÈME JOUR DE NOVEMBRE, ANNEE MIL CIXCVIII. CIS VULGO REQUIESCAT IN PACE. Environ cent ans plus
CIXCVIII. CIS VULGO REQUIESCAT IN PACE. Environ cent ans plus tard, la famille Gouffier s'alliait aux d'Aumusson-La Feuillade : François d'Aumusson épousait, le 9 avril 1667, Charlotte Gouffier, fille de Henri, marquis de Boissy (1), et c'est ainsi qu'on trouve les armes des d'Aumusson au château d'Oiron (2). A quelques lieues d'Oiron, François d'Aumusson a pu voir un souvenir du grand homme de sa famille, Pierre d'Aumusson son blason sculpté et écartelé à une clef de voûte de la chapelle de la commanderie de Saint-Rémy (3). Cette clef de voûte a été déposée au Musée lapidaire de Niort (4). Aucun
a été déposée au Musée lapidaire de Niort (4). Aucun autre motif ne paraît avoir justifié le placement des armes de Pierre d'Aumusson à Saint-Rémy que le fait qu'il était grand-maître de l'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, dont dépendait la commanderie, lors de la construction de la chapelle en 1412. Cet hommage au grand maître n'est pas un fait isolé et M. Farault m'en a signalé un autre particulièrement intéressant qu'à relever M. de Couffon de Kerdelech (5) dans une rue de Rhodes, une niche sculptée du XVIe siècle contient un blason qui présente les armes de l'ordre de Saint-Jean et la
qui présente les armes de l'ordre de Saint-Jean et la croix ancrée des d'Aumusson, avec le chapeau de cardinal de Pierre d'Aumusson servant de lambrequin à l'écu. (1) C. Pérathon. Histoire d'Aumusson, in-8° Limoges. 1886, p. 396. (2) N° 153 du Répertoire cf. nos 1097 et 1174. (3) Aujourd'hui commune de Vitré, arrondissement de Parthenay (Deux-Sèvres). (4) V. Répertoire n° 2017. (5) Bail, de la Soc. archéol. de Nantes. XXVIII (1889), 47, avec dessin. Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 1914, pages 172-206; 1915, pages 347-352. M. Charles Tranchant, le regretté érudit poitevin, a consacré une étude très
Tranchant, le regretté érudit poitevin, a consacré une étude très complète au Château de Touffou et ses seigneurs. L'histoire de ce château poitevin se raccorde à la Marche par le fait que parmi les possesseurs de Touffou il y a eu l'importante famille des Chasteigners d'Abain, qui a fourni des gouverneurs et lieutenants-généraux de la Haute et Basse-Marche, et dont, d'autre part, une branche a possédé Malval. J'ai cherché à compléter sur certains points les renseignements recueillis par M. Tranchant au sujet de la famille Chasteigner et la Société des Antiquaires de l'Ouest a bien voulu donner l'hospitalité dans son
Antiquaires de l'Ouest a bien voulu donner l'hospitalité dans son Bulletin à une note que j'ai rédigée pour signaler ou préciser certains documents des Archives de la Creuse. Les Chasteigner ont possédé la seigneurie de Malval du 4 avril 1468 au 22 décembre 1548. Un curieux procès pour ce fief, que termina un arrêt du Parlement de Paris du 3 août 1517, mit aux prises plusieurs membres de la famille Chasteigner et Anne d'Aubière, baron de Clairavaux, qui avait épousé une Chasteigner. La remarquable étude que notre collègue, M. Gabriel Martin a consacrée à Malval dans nos Mémoires (VI, 265),