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de cet homme, de qui l'on peut dire avec tant de vérité, qu'il fut le fils de ses œuvres, je vous ai un rapide coup d'œil sur l'état de la société et la tête de laquelle il se trouva placé; Il fut appelé par la divine Providence à l'une des époques où il y eut dans le monde un plus large développement de vie intellectuelle, politique et religieuse. Philippe-Auguste par ses victoires et ses grandes institutions; saint Louis par sa valence, par son amour de la justice, par la noblesse de son caractère, assuraient à la France le premier rang
de son caractère, assuraient à la France le premier rang en Europe, et commandaient partout l'admiration et le respect. Notre Champagne cédait avec bonheur aux entraînements de la cour brillante et spirituelle de Thibaut IV. L'Espagne, par un suprême effort, portait dans son sein, à la puissance musulmane, qui l'avait depuis longtemps asservie, un coup dont cette dernière ne se releva jamais. La bouillante ardeur des croisés fondait l'empire latin en Orient, après s'être emparé de Constantinople; sur les murs de laquelle l'étendard de l'Évêque de Troyes, Garnier de Trahamel, avait flotté le premier. L'Église, sous les grands et laborieux
avait flotté le premier. L'Église, sous les grands et laborieux pontificats d'Innocent III, de Grégoire IX, d'Innocent IV, faisait sentir partout son action vivifiante, révolvant de toutes parts l'invasions de la barbarie : forçant les princes les plus puissants à respecter les lois sacrées de la morale et de la justice, et rassemblant deux fois, en moins d'un demi-siècle, les grandes assemblées de ses conciles œcuméniques, à Saint-Jean-de-Latran et à Lyon. Elle donnait en même temps au monde toute une génération d'hommes puissants par la science, puissants par la sainteté, puis saints par leurs institutions, dans lesquels la vie semblait
puis saints par leurs institutions, dans lesquels la vie semblait déborder avec une exubérance dont nous aurions peiné à nous faire une idée aujourd'hui. C'était saint Dominique, autour duquel venaient se grouper saint Thomas d'Aquin, saint Pierre de Vérone, et tant d'autres; c'étaient saint François d'Assise, et ses glorieux disciples saint Antoine de Padoue et saint Bonaventure; c'étaient les fondateurs des ordres de la Merci et de la Rédemption des Captifs, saint Jean de Matha et saint Félix de Valois; c'étaient, sur le trône même, saint Louis de France, et sainte Élisabeth de Hongrie. Tel était le théâtre que Dieu
sainte Élisabeth de Hongrie. Tel était le théâtre que Dieu avait préparé au ministère de Jacques Pantaléon; telles étaient les circonstances au milieu desquelles il devait dépenser l'activité de sa vie; telles étaient les hommes auxquels il devait s'associer, jusqu'à ce qu'il devînt leur chef et leur inspirateur. Il s'était préparé à sa longue et importante carrière par la modestie, l'étude et une piété tendre et solide. L'Église de Troyes avait fait pour lui, sous l'inspiration de son Évêque, Garnier de Trahamel, que la cité a souvent depuis pour les hommes en qui elle pressent l'inspiration du génie; elle l'avait
hommes en qui elle pressent l'inspiration du génie; elle l'avait envoyé à Paris pour compléter ses études. Il entrait dans cette célèbre école de Paris au moment où Philippe-Auguste lui donnait et une récompense et un élan nouveau par les privilèges dont il l'environnait. Lorsque Jacques Pantaléon revint à Troyes, honoré du grade de docteur, et ayant déjà fait ses preuves dans l'enseignement de la théologie, on ne tarda pas à comprendre tout ce qu'il y avait de valeur dans cette âme modeste et forte. Il est appelé successivement à prendre part à l'administration de deux Églises importantes : celle
prendre part à l'administration de deux Églises importantes : celle de Laon et celle de Liège. C'est dans cette dernière qu'il jette les premiers fondements d'une admirable institution, qui fera plus tard une de ses principales gloires : la fête solennelle du Saint-Sacrement. Les besoins des églises à l'administration desquelles il est attaché, l'appellent souvent à Rome. Sa prudence, sa piété, sa connaissance des affaires et des hommes, sont bien tôt appréciées par les Souverains Pontifes, et nous le voyons dès lors, sous Innocent IV et sous son successeur, constamment mêlé aux plus grands intérêts qui se débattent dans l'Église.
mêlé aux plus grands intérêts qui se débattent dans l'Église. Il paraît avec honneur au concile œcuménique de Lyon, dont il est un des promoteurs les plus actifs, en 1245. Les missions dont il est chargé dans le moment des luttes que les Souverains Pontifes avaient à soutenir pour défendre les droits sacrés du Saint-Siège et pour briser la tyrannie de Frédéric II et des princes qui lui succédèrent, l'exposent plusieurs fois aux rigueurs de la prison. À peine en est-il sorti, qu'il paraît comme le génie protecteur et le médiateur entre les peuples de la Prusse récemment conquis, et
médiateur entre les peuples de la Prusse récemment conquis, et les chevaliers de l'ordre Teutonique, par qui ils avaient été soumis. Il les fait entrer, en assurant leur conversion au christianisme, dans la grande famille des peuples civilisés. Il réussit à concilier les droits de la liberté des nouveaux convertis avec les exigences du pouvoir, en publiant pour eux la grande Charte, sous l'empire de laquelle ils vécurent pendant deux ou trois siècles. Plus à Dieu que l'ambition de leurs chefs ne les eût pas. plus tard, poussés à rompre les liens qui les attachaient à l'Église catholique! Enfin, comme
les liens qui les attachaient à l'Église catholique! Enfin, comme patriarche de Jérusalem, il prodigue ses soins et son zèle pour maintenir l'ordre dans les possessions de la prétendue étendue orientale, pour conserver l'union et l'harmonie entre les chefs, et retarder, autant que possible à la prudence humaine la chute de ces principautés que des fautes compromettaient chaque jour. C'est au milieu de ces travaux et tandis qu'il venait pour rendre compte au Saint-Siège de sa mission dans la Terre-Sainte, que Jacques Pantaléon arrive à Viterbe, où le Pape Alexandre IV venait de mourir, et qu'il est acclamé lui-même, à
IV venait de mourir, et qu'il est acclamé lui-même, à l'unanimité, par les Cardinals réunis pour l'élection de son successeur. Les lettres qu'il a écrites à cette occasion, pour annoncer son élection à tous les Évêques de l'univers et aux princes chrétiens, sont admirables de foi, de modestie, de confiance en Dieu. Il ne craint pas d'y rappeler la médiocrité de son origine, mais il ne s'en effraye pas; « Car, dit-il, pour exercer le vrai pouvoir dans son Église, le Très-Haut n'a pas institué de classe privilégiée; il n'accorde de préférence à aucune famille le, à aucune Bendition: il
de préférence à aucune famille le, à aucune Bendition: il appelle indistinctement grands ou petits, pauvres ou riches... Qu'importe au divin fondateur de la religion, puisque c'est Lui qui donne la grâce, dont l'efficacité fait tout le succès de leur ministère ? Les années de son souverain pontificat ont été courtes ; mais déjà, depuis longtemps, il avait été mêlé activement aux sollicitudes de ses prédécesseurs. Toutes les graves questions qui étaient pendantes lui étaient connues. Il avait déjà mis lui-même la main, comme auxiliaire, à la plupart des entreprises qu'il avait à suivre ou qu'il devait conduire à leur
qu'il avait à suivre ou qu'il devait conduire à leur fin. Cependant on s'étonne de ce qu'il a pu faire en si peu de temps pour le bien et l'honneur de l'Église; du zèle et de l'activité qu'il a déployés, dans un âge si avancé, pour le développement des études, pour le maintien ou la réforme de la discipline ecclésiastique, pour la défense des possessions chrétiennes en Terre Sainte, dont il plaidait la cause avec une affection paternelle, comme un homme qui avait vu de ses yeux et touché de ses mains ses misères et ses plaies; pour l'apaisement des
ses mains ses misères et ses plaies; pour l'apaisement des dissensions entre les Princes chrétiens : et la revendication des droits du Saint-Siège, et enfin pour la cession du royaume de Sicile à Charles d'Anjou, frère du roi de France saint Louis. Mais ce qui a marqué ce pontificat si court d'une auréole incommunicable, ce qui l'a rendu particulièrement cher à la piété de l'Église, c'est l'établissement de la touchante et magnifique solennité que nous célébrons chaque année, avec tant de pompe et tant de joie, en l'honneur du Saint-Sacrement. À peine fut-il élevé sur la chaire de saint Pierre,
À peine fut-il élevé sur la chaire de saint Pierre, que, se souvenant des fruits de salut que cette solennité produisait dans l'Église de Liège, où il en avait jeté les fondements, il voulut en étendre le bienfait à toute la catholique. « Il est vrai, disait-il, dans l'admirable lettre qu'il écrivit à ce sujet à tous les Évêques du monde, que chaque jour, dans le sacrifice de nos autels, on renouvelle la mémoire de l'institution de la divine Eucharistie; mais nous avons jugé convenable, afin d'exalter davantage la foi de l'Église catholique, et de confondre la perfidie et l'extravagance
de l'Église catholique, et de confondre la perfidie et l'extravagance de l'hérésie, qu'on en fasse, chaque année, une mémoire plus solennelle, attendu principalement que le jour de la Cène, où Notre-Seigneur a institué l'Eucharistie, l'Église catholique, occupée de la réconciliation des pénitents, du lavement des pieds et d'autres semblables cérémonies, ne peut pleinement vaquer à la célébration d'un si grand mystère. Il trouva dans saint Thomas d'Aquin un interprète inspiré des sentiments que cette touchante institution devait exciter dans le cœur des fidèles. C'est par son ordre que le Docteur Angelique composa les hymnes d'adoration et d'amour, que les enfants
Angelique composa les hymnes d'adoration et d'amour, que les enfants de l'Église redisent encore aujourd'hui, par toute la terre, avec les mêmes accents de triomphe et de piété à l'époque fixée, il y a six siècles ans, par l'illustre enfant de Troyes, devenu chef suprême de l'Église entière. Une chose encore a rendu son souvenir plus populaire, et sa mémoire constamment présente au cœur de ses concitoyens : c'est l'admirable collégiale de Saint-Urbain, cette perle la plus précieuse des monuments religieux du treizième siècle, qu'il érigea comme une preuve de sa piété filiale et de sa reconnaissance envers Dieu. Élevé
sa piété filiale et de sa reconnaissance envers Dieu. Élevé au souverain Pontificat, il ne voulait pas qu'on oublie jamais qu'il était né à Troyes dans la pauvre échoppe d'un simple artisan, et il en consigne le souvenir, pour tous les siècles futurs, dans le titre même d'érection de cette église. Il demande que la postérité s'associe à sa reconnaissance, et qu'en entrant dans le lieu où avait demeuré le plus petit de leurs concitoyens, qui pouvait dire avec tant de vérité : Qui suis-je, et qu'est-ce que la maison de mon père? leurs descendants les plus reculés trouvent la
de mon père? leurs descendants les plus reculés trouvent la maison de Dieu et la porte du ciel; qu'ils s'y réunissent sous l'invocation de saint Urbain, que Jacques Pantaléon avait choisi pour patron, afin d'implorer en sa faveur le secours d'en haut, tant qu'il resterait chargé de son lourd fardeau, et la miséricorde divine après son mort. Pourquoi faut-il que cette mosquée trop prompte ait laissé inachevé un chef-d'œuvre, auquel ne pouvait plus suffire la munificence du cardinal Archer, son neveu, enlevé lui-même quelques années après le Souverain Pontife? Espérons qu'un jour seront aplanis les obstacles qui ont jusqu'à présent
qu'un jour seront aplanis les obstacles qui ont jusqu'à présent retardé l'exécution des généreuses intentions d'un gouvernement qui ne recule jamais devant une difficile entreprise ; et quête verte enfin la sottise et de l'ignoble sotis et de la sainte beauté, afin qu'à son tour, dans sa splendeur, accomplisse la restauration d'un monument que les maîtres de l'art placent, sans contestation, au second rang parmi les chefs-d'œuvre de l'architecture du treizième siècle en France ! La ville de Troyes ne pourra-t-elle pas alors, avec un légitime orgueil, montrer d'un côté, dans son antique cité, l'imposante et gracieuse cathédrale d'Hervé et
dans son antique cité, l'imposante et gracieuse cathédrale d'Hervé et de ses intolérants successeurs, et de l'autre le joyau que la générosité d'Urbain IV a donné à sa ville natale, pour remplacer son spave berceau. Mais pourquoi séparer ici la cathédrale de la collégiale de Saint-Urbain? La munificence d'Urbain IV ne s'était pas concentrée exclusivement sur cette dernière église ; la cathédrale aussi avait été devenue une de ses plus chères préoccupations ; il encourageait puissamment les fidèles à venir en aide à leurs Évêques qui avaient entrepris cette lourde tâche ; et lui-même il donnait l'exemple, par la magnifique
tâche ; et lui-même il donnait l'exemple, par la magnifique offrande qu'il adressa à Nicolas de Brie. Comme aujourd'hui, la piété et le sentiment de la plus exquise délicatesse accompagnaient ce don ; il le fait en mémoire des soins qu'il a reçus dans son enfance au sein de cette Église qui l'avait adopté ; il le fait pour se rappeler la vieille amitié de ceux qui l'ont connu autrefois ; il le fait par amour pour sa pieuse mère, pour laquelle il a fondé des prières perpétuelles : enfin, par un trait qui caractériserait à lui seul cette âme
par un trait qui caractériserait à lui seul cette âme noble et bonne tout ensemble, il recommande à l'Évêque de Troyes de laisser aux marchands, qu'il a chargés de son offrande, un peu de latitude pour ne pas les gêner dans les opérations qu'ils vont faire aux grandes foires de Troyes. En vérité, ce n'est pas seulement le respect et l'admiration qui s'attachent à de telles mémoires ; on comprend que le nom d'Urbain IV soit encore aujourd'hui, au milieu de nous, populaire, comme pourrait l'être celui d'un père et d'un ami. C'est là ce qui explique la sympathie avec
d'un ami. C'est là ce qui explique la sympathie avec laquelle on a toujours accueilli la pensée d'ériger une statue à cet homme qui, élevé par le seul génie de ses œuvres au faite des honneurs, sut concilier, avec la grandeur de sa mission, toute la bonneterie et la simplicité de sa sainte et généreuse nature : c'est là ce qui inspirait le respect et l'enthusiasme avec lequel Simart s'était offert pour réaliser ce vœu formé d'abord par la Société académique de l'Aube. Quelques mots de la lettre que l'artiste écrivait à ce sujet en 1853 seront bien entendus ici
écrivait à ce sujet en 1853 seront bien entendus ici avec plaisir : « Pourquoi, disait Simart, ce projet ne pourrait-il s'effectuer? Le sujet n'est-il pas grand et beau ; et si une souscription était ouverte, qui donc à Troyes et dans le département refuserait de contribuer à l'érection d'un monument qui rappellerait les vertus et l'énergie de cet homme étonnant, qui, né dans l'échoppe d'un savetier, mourut la tiare sur la tête ? « Voici sommairement mon projet : le piedestal serait orné de quatre bas-reliefs qui rappelleraient les phases si diverses de la vie du Pontife. Et quels
phases si diverses de la vie du Pontife. Et quels beaux sujets pleins d'intérêt et de contrastes ! Ici l'enfant pauvre, misérable ; là le Pontife puissant, l'échoppe du savetier, le trône Pontifical, et les. Quelles émotions dans cette élévation due seule ment à la vertu et au mérite ! ... ... « Sur ce piedestal s'élèverait une statue d'Urbain IV, de quatre mètres de proportion. Le bras étendu, il bénirait les générations de sa ville natale. « J'ai souvent rêvé que j'exécuterais cette grande œuvre pour ma ville de Troyes, et que, alors, un de ses enfants, pauvre, possédé
Troyes, et que, alors, un de ses enfants, pauvre, possédé de l'amour des beaux-arts, qui avait été soutenu et encouragé par ce, avait acquis, à force de travail et de persévérance, le bonheur de pouvoir dire à ses concitoyens : Soyez aussi fiers de votre artiste ; ce monument témoignerait à la fois de mon droit et de ma reconnaissance. » Ce projet, malheureusement ajourné par la mort prématurée de Simart, a été repris par le conseil général du département, comme un acte de patriotisme et de reconnaissance envers la mémoire d'Urbain IV. Son vœu a été sanctionné par le
mémoire d'Urbain IV. Son vœu a été sanctionné par le gouvernement, et une souscription vient d'être ouverte par les soins de M. le préfet. Il nous suffira sans doute de répéter avec Simart : « Qui donc à Troyes et dans tout le département Refuserait de contribuer à l'érection d'un tel monument ? » ou plutôt avec la Société académique de l'Aube, lorsqu'elle préparait la souscription pour le projet de Simart : « Urbain IV n'appartient pas seulement à une ville, à une province, il appartient encore à la France, à l'Église; L'appel que tous font ici sera donc entendu,
à l'Église; L'appel que tous font ici sera donc entendu, et les cœurs vraiment catholiques s'empresseront d'y répondre. » Tous y verront un précieux témoignage de l'alliance de la religion, du patriotisme et des arts. Pie IX, toujours si empressé lorsqu'il s'agit d'encourager une œuvre de cœur, a voulu être le premier à souscrire en faveur de celle-ci. À peine notre secrétaire de l'ambassade française à Rome, membre du conseil général de l'Aube, lui eût-il fait connaître le projet qu'on venait de visiter à Troyes, qu'il fit verser sur un entier ses fins unes somme de 500 fr., malgré l'état
entier ses fins unes somme de 500 fr., malgré l'état si gêné de son Trésor. « Cela sera, lui disait-il, une pierre d'attente. » Ces grâcesuses paroles, Pie IX nous les répétait à nous-même l'année dernière, lors que nous lui offrions nos remercîments de sa générosité. Nous sommes assurés que cet appel sympathique sera compris de tous. Veuillez, messieurs et bien chers coopérateurs, donner à la souscription dont M. le préfet vient de prendre l'honorable initiative, au nom du conseil général de l'Aube, toute la notoriété qu'elle doit avoir. Vous pourrez lire en chaire la présente lettre et, si vous
pourrez lire en chaire la présente lettre et, si vous pensez qu'il soit avantageux de proposer une quête, pour réunir les petites sommes des personnes qui ne souscriraient pas, nous vous autorisons à la faire. Les confréries du Saint-Sacrement qui existent dans le diocèse, regarderont comme un devoir de reconnaissance de faire, sur les fonds dont elles disposent, une donation spéciale pour honorer le saint Pontife, qui donna à cette dévotion tout son développement; vous les y engagerez de notre part. Recevez, messieurs, l'assurance de notre sincère et affectueux dévouement. Étant donné, Evêque de Troyes. Exposées à la vénération des
Étant donné, Evêque de Troyes. Exposées à la vénération des fidèles. — Demain, à Sainte-Marguerite, fête solennelle de saint Ovide, martyr, dont l'église Sainte-Marguerite possède le corps, exposé toute l'année à la vénération des fidèles. Le corps de saint Ovide a été, pendant plus d'un siècle, exposé à la vénération des fidèles dans la chapelle des Capucines, rue Saint-Honoré, vis-à-vis de la place Vendôme. Ce saint corps, extrait du cimetière de Saint-Cyrique, à Rome, où se trouvent réunis les restes de nombreux martyrs des premiers siècles, avait été donné en 1665 au duc de Créqui, alors ambassadeur de France à
1665 au duc de Créqui, alors ambassadeur de France à Rome, qui avait cru ne pouvoir en faire une meilleure disposition qu'en le donnant à une communauté religieuse. Pendant les troubles de la révolution, les saints reliques furent renfermées dans un coffre de bois de chêne et cachées pendant deux ans dans la terre. Lorsqu'on put les en retirer, elles furent mises dans un autre coffre et confiées successivement à M. Barbier, ancien avocat, qui les conserva dans la maison des Filles-Dieu, rue Saint-Denis et dans celle des Ursulines, au faubourg Saint-Jacques, tant que ces lieux ne furent pas détruits
faubourg Saint-Jacques, tant que ces lieux ne furent pas détruits ou vendus; à M. de Cagny, curé de Bonne-Nouvelle, à M. Eraery, Supérieur du séminaire Saint-Sulpice; puis rendues aux religieuses Capucines établies, rue de Chaillot, qui obtinrent, en 1816, de MM. les vicaires généraux du diocèse une enquête dont le résultat fut de constater l'identité avec celles qui étaient autrefois dans la chapelle de la rue Saint-Honoré. Elles furent alors placées dans une nouvelle châsse, que les Capucines transportèrent avec elles lorsqu'elles se réunirent d'abord à leurs sœurs de la rue de Montreuil, ensuite aux religieuses Recollettes de la rue
rue de Montreuil, ensuite aux religieuses Recollettes de la rue de la Madeleine. La supérieure les remit aux Dames de la Croix, place Royale, chez lesquelles elles se retirèrent momentanément après la révolution de 1789; et, à son départ de Paris en 1831, elle en fit don à M. Lemercier, alors curé de Sainte-Marguerite et depuis évêque de Beauvais. En 1834, Mgr de Quélen, Archevêque de Paris, après une nouvelle enquête, a permis que le saint corps fût exposé à la vénération des fidèles dans l'église de Sainte-Marguerite, et que l'office en fût solennellement célébré dans ladite église, le dimanche
l'office en fût solennellement célébré dans ladite église, le dimanche le plus près du 31 août. [Semaine religieuse de Paris] — On lit dans le Messager des Jeunes Apprentis de Saint-Nicolas (de Bonneaux) ont accompli, lundi 24 août, leur pèlerinage à Notre-Dame de Lourdes. Ils s'y étaient préparés par une retraite de quatre jours, et ils avaient compris qu'ils allaient au pied des Pyrénées faire un acte solennel de foi et de piété. Un grand nombre d'amis avaient tenu à les accompagner dans ce pieux voyage. À Lourdes, deux missionnaires nous attendaient à la gare et aidèrent à organiser la
nous attendaient à la gare et aidèrent à organiser la procession. Bientôt elle défila dans la petite ville, guidée par la croix de la paroisse de Saint-Nicolas et sous la protection de nos chères baméris. La population de Lourdes rangée des deux côtés de la rue accueillait avec une respectueuse sympathie ces pèlerins venus de si loin et déjà tout émus et recueillis; On passe sous la vieille poterne de la ville, et tout à coup on découvre la vallée où se trouve la grotte de l'apparition : à droite, ce sont de riants cotés de la plus belle verdure
ce sont de riants cotés de la plus belle verdure et gaie, de hautes montagnes grises et dénudées; en face, l'église de la Vierge à demi construite, dans le fond, le Give s'enflamme en mugissant. L'immense file des pèlerins, comme d'un commun accord, ralentit sa marche pour contempler ce spectacle qui la subjuguait. La fanfare des apprentis jouait un morceau, et les éclats de la musique arrivaient clairs et distincts jusqu'aux derniers rangs de la procession. Quelques instants encore, nous tous genoux devant la sainte grotte pour prier en ce beau jour. Les vêpres furent dites dans la crypté placée
beau jour. Les vêpres furent dites dans la crypté placée au-dessous de la nouvelle église; C'est un vaste édifice, mais bien petit pour la foule des pèlerins. Le R. P. Detaporte, des missionnaires de France, prononça le serment; sa parole éloquente fut pleine des émotions du jour. Après le repas du soir, il fallut se séparer au dernier départ. Mais on se sépara pas de tous sans aller dire adieu à cette grotte si humble et si glorieuse, où la seule apparaition a déjà attiré ses flots de pèlerins, agité d'une manière incontestable que le doigt de Dieu est là.
d'une manière incontestable que le doigt de Dieu est là. Pour les nouvelles religieuses: Petit Nouvelles religieuses M. l'abbé Ésnault, premier vicaire, de Sainte-Marguerite, a été nommé curé de Notre-Dame de Boulogne-sur-Seine. M. l'abbé Grandel, second vicaire de Sainte-Marguerite, a été nommé premier vicaire de la dite paroisse. M. l'abbé Desportes, vicaire à Saint-Joseph, a été nommé second vicaire de Sainte-Marguerite. M. l'abbé Renard, aumônier de l'institution de Sainte-Perine, a été nommé aumônier de la chapelle expiatoire, en remplacement de M. Savornin, décédé... . l'abbé Lévié, aumônier de l'hôpital Croix, a été nommé aumônier de l'institution de Sainte-Périne. — L'abbé