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tourniquet de bois qui a été placé sur le grand pommier pour faire peur aux oiseaux; mais les vieux qui ont de l'expérience vous répondront, en secouant la tête, que ce sont les poulets qui s'appellent pour courir en rond autour des cromlech du coteau. Ceux qui sont sages ne sortiront pas ; ils diront dévotement une prière, et ils ne se coucheront qu'après avoir placé devant leurs lits un vase plein de mil, car si les poulets viennent, ils renverseront le vase, ils répandront le mil, et, forcés par leur nature à le ramasser grain à grain, cette opération
leur nature à le ramasser grain à grain, cette opération les retiendra la nuit entière. Les mères de Saint-Nolff vous diront aussi combien il est dangereux de laisser un nouveau-né dans son berceau sans personne pour garder le logis. Il y a bien longtemps, la nommée Catherine Cloar le fit, et pendant son absence la fée d'un poulet, qui vint à passer, entendit les vagissements de l'enfant : elle entra, et voyant ce petit si blanc avec sa bouche rose et ses jolis yeux qui étaient bleus comme des jeannettes des champs, elle eut envie de ce bel enfant; elle
des champs, elle eut envie de ce bel enfant; elle le prit, et déposa à sa place un petit poulet, son fils, qui était plus noir et plus malin qu'un chat. Quand Catherine Cloar revint, elle ne s'aperçut de rien, et elle continua à nourrir le petit; mais à mesure que l'âge lui venait, c'était merveille de voir qu'il ne grandissait nullement et qu'il devenait plus malicieux chaque jour. Quand on l'envoyait garder les vaches aux champs, il s'amusait à leur attacher une branche d'épine à la queue; les pauvres bêtes, se sentant piquées à chaque mouvement, commençaient à courir
bêtes, se sentant piquées à chaque mouvement, commençaient à courir en agitant leurs queues, et le petit poulet riait comme un des bons hommes de bois qui soutiennent les maisons de Morlaix. Il criait "Tiaro" sur les vaches affolées, il leur jetait des pierres pour les effaroucher encore davantage. Souvent aussi il tourmentait ses voisins et surtout ses voisines. Il y avait près de chez lui une jeune fille qui aimait un jeune garçon à qui ses parents ne voulaient pas la donner, et la pauvre créature venait souvent le matin trouver son amoureux derrière le pignon pour causer avec
matin trouver son amoureux derrière le pignon pour causer avec lui et le consoler; alors le petit poulet ne manquait jamais de passer tout auprès, et de crier : — Bonjour, Ninorc'h Cosquer ! bonjour, Pierre Pouldu! quand vous passerez-vous une bague d'argent au doigt? Voulez-vous que je dise à la mère Cosquer que vous êtes pressés? À ces cris, la mère Cosquer venait sur la porte en appelant sa fille. Ninorc'h effrayée s'enfuyait, et on entendait le poulet qui s'enfuyait dans la vallée en riant et en chantant comme une cigale dans les blés mûrs. Cependant Catherine Cloar se
une cigale dans les blés mûrs. Cependant Catherine Cloar se désespérait de voir que son fils restait si petit de taille et devenait si grand en méchanceté. Souvent elle disait à son mari assis près d'elle au coin du feu : — Par sainte Anne! mon homme, cet enfant n'est pas notre fils ; il a trop de petitesse de corps et de finesse d'esprit pour cela. Cloar alors étendait ses grosses mains devant le feu, tirait sa pipe de sa bouche, crachait dans la cendre, grognait un peu dans sa barbe, et ne disait rien; c'était comme cela qu'il
sa barbe, et ne disait rien; c'était comme cela qu'il avait l'habitude de répondre. La pauvre femme se désespérait. Enfin, une aventure inattendue vint qui fit connaître la vérité. Un soir que la pluie et le vent faisaient fureur, et que le petit poulet était seul au logis, voilà qu'on frappe à la fenêtre, et qu'une grosse voix dit : — Y a-t-il quelque bête à vendre? C'était le boucher de Vannes qui passait par là, et qui avait voulu voir, malgré la pluie, s'il ne pourrait pas faire un bon marché. Il avait un grand manteau bleu qui l'enveloppait,
bon marché. Il avait un grand manteau bleu qui l'enveloppait, lui, son cheval et un veau qu'il emportait, si bien que lorsque le poulet ouvrit la petite croisée de bois, il vit s'avancer en même temps trois têtes : celle de l'homme, celle du cheval et celle du veau, et il crut que toutes trois tenaient au même corps. Grandement effrayé, il ferma vivement la fenêtre en disant : — J'ai cent ans, et je n'ai jamais vu pareille chose. Le boucher s'en alla bien étonné. Quelques jours après il rencontra Catherine Cloar, et il lui redit ce qu'il avait
rencontra Catherine Cloar, et il lui redit ce qu'il avait entendu. Celle-ci, confirmée par là dans les vagues soupçons qu'elle avait eus, résolut de s'assurer de la vérité. En conséquence, le jour même, pendant que le petit était dehors, elle acheta cent œufs, elle les cassa tous, et rangea les coques dans la maison, devant le foyer, comme on le ferait de prêtres en surplis dans une belle procession de la Fête-Dieu; puis, entendant la voix du petit poulet, elle se cacha. Celui-ci entra, et voyant les œufs ainsi disposés : — J'ai cent ans, murmura-t-il, et je n'ai jamais
: — J'ai cent ans, murmura-t-il, et je n'ai jamais vu pareille chose. Catherine l'avait entendu, et elle n'eut plus de doute. Dès le soir elle raconta tout à son mari, et tous deux résolurent de tuer le petit, qui devait être un démon. Mais comme ils allaient exécuter leur projet, la fée, avertie par la connaissance que son espèce a de toutes les choses cachées, entra dans la maison en tenant un beau garçon par la main, et elle dit aux époux : — Voilà votre fils, que j'ai nourri dans le tumulus de Tir-Froden avec des racines et
nourri dans le tumulus de Tir-Froden avec des racines et du charbon; vous voyez qu'il est beau et joyeux; prenez-le, et rendez-moi mon poulet. Ceci doit servir de leçon aux mères qui ne veillent pas assez à leurs enfants nouveau-nés. Près de Saint-Gildas, les pécheurs de mauvaise vie et qui se soucient peu du salut de leurs âmes sont quelquefois réveillés la nuit par trois coups que frappe à leur porte une main invisible. Alors ils se lèvent, poussés par une volonté surnaturelle; ils se rendent au rivage, où ils trouvent de longs bateaux noirs qui semblent vides, et qui
trouvent de longs bateaux noirs qui semblent vides, et qui pourtant enfoncent dans la mer jusqu'au niveau de la vague. Dès qu'ils y sont entrés, une grande voile blanche se hisse seule au haut du mât, et la barque quitte le bord comme emportée par un courant rapide. On ajoute que ces bateaux, chargés d'âmes maudites, ne reparaissent plus au rivage, et que le pécheur est condamné à errer avec eux à travers les océans jusqu'au jour du jugement. Qui ne reconnaît dans cette fable la tradition celtique rapportée par Procope? Vous le voyez, toutes ces superstitions sont druidiques. Les
Procope? Vous le voyez, toutes ces superstitions sont druidiques. Les Celtes supposaient des génies unis à tous les éléments, à toutes les parties de la matière. Ils donnaient à quelques-uns de ces gnomes le nom de dus, comme nous l'apprend saint Augustin. Dans certains cantons de la Bretagne, ils ont conservé à peu près le même nom ; on les appelle encore teus. Maintenant, en passant aux cultes que le catholicisme a modifiés et baptisés, il en est qui sont particuliers au Morbihan, et où le mélange des deux croyances se montre évidemment. Ainsi demandez au paysan qui passe avec
se montre évidemment. Ainsi demandez au paysan qui passe avec une frayeur pieuse à côté des pierres druidiques de la lande de Lauvaux, pourquoi ces menhirs ont à leur sommet une sorte de collier creusé; il vous répondra que c'est la marque de la corde avec laquelle M. Kérollet y a attaché autrefois le diable. Ailleurs, si vous lui montrez un galgal, il vous assurera que la main des hommes n'a point touché à ces pierres, que c'est la Vierge qui les a apportées là dans son tablier. Une marymor-gand (sirène) habite l'étang du duc, près de Vannes; elle en
(sirène) habite l'étang du duc, près de Vannes; elle en sort quelquefois pour tresser au soleil ses cheveux verts. Un soldat l'a surprise un jour sur son rocher, et, attiré par sa beauté, il s'approcha d'elle; mais la marymor-gand l'enlaça de ses bras et l'entraîna au fond de l'étang. Si vous demandez au peuple ce que c'est que cette fée des eaux, voici ce qu'il vous racontera. Une princesse, à qui l'étang du duc appartenait, avait refusé d'épouser un grand seigneur qui possédait l'étang de Plaisance. Cependant, fatiguée par la prière de celui-ci, elle lui dit un jour : —
prière de celui-ci, elle lui dit un jour : — Je serai vôtre, quand l'étang de Plaisance coulera dans celui du duc; Croyant bien demander l'impossible; mais le seigneur fit creuser un canal qui réunit les deux étangs; et un jour, l'ayant invitée à une fête qu'il donnait à son château de Plaisance, il la conduisit en bateau, par le canal, jusqu'à l'étang du duc, et là lui dit : — J'ai rempli votre vouloir, remplissez maintenant votre promesse, et devenez mienne. Mais la princesse, saisie de douleur en voyant ce qu'elle avait promis et ne voulant pas donner son
ce qu'elle avait promis et ne voulant pas donner son âme et son corps au seigneur qu'elle n'aimait pas, tandis qu'au contraire elle en chérissait un autre, se pencha désespérée sur le bord du bateau, et se jeta la tête en avant au fond du lac, d'où elle ne revint plus. Seulement, à partir de ce jour, il y eut dans l'étang une marymor-gand belle comme le jour, et l'on pense que c'est la princesse qui a pris cette forme, et qui se montre, vers le matin des jours d'été, sur les rochers qui bordent l'eau, peignant ses longs cheveux,
sur les rochers qui bordent l'eau, peignant ses longs cheveux, et faisant des couronnes de bleuets. Nous pourrions ajouter à cette histoire celle de la Groac'h (nymph) du puits de Vannes; mais cela nous entraînerait trop loin. Il en existe d'autres aussi qui ne tiennent qu'au catholicisme, et dans lesquelles le souvenir druidique a complètement disparu; celles-là sont des récits de miracles, des aventures de saints. C'est l'histoire du seigneur de Garo que je vous raconterai ailleurs; c'est la merveilleuse mort de saint Bieuzy, dont on vous montrera l'ermitage près de la roche, et dont un cantique breton a conservé
de la roche, et dont un cantique breton a conservé le souvenir. Bieuzy était un jour à l'autel, lorsqu'un seigneur voisin lui envoya un de ses serviteurs qui lui dit : — Mon maître vous ordonne de venir tout de suite au château pour guérir ses chiens de la rage. — J'ai d'abord le maître de votre maître à servir, dit Bieuzy; il faut que j'achève l'office saint, et puis je me rendrai au château. Le serviteur retourna et rapporta au gentilhomme ce qui lui avait été dit. Celui-ci, furieux, prend ses hommes d'armes; il court vers l'église, entre au
prend ses hommes d'armes; il court vers l'église, entre au moment où le saint prononçait le Dominus vobiscum, et, se jetant sur lui, il le frappa si rudement d'un coutelas à la tête, que celui-ci resta en travers dans le crâne. Le saint, sans se déconcerter, continua l'office jusqu'à la fin; il fit un beau discours au peuple assemblé, puis il partit pour recevoir la bénédiction de saint Gildas qui habitait une abbaye voisine. Il passa la nuit à prier dans une chapelle, en la paroisse de Pluvigner, le coutelas toujours dans la tête. Ses paroissiens arrivèrent là en grand
toujours dans la tête. Ses paroissiens arrivèrent là en grand nombre et se mirent à prier avec lui. Quand les coqs commencèrent à chanter, ils partirent tous ensemble, Bieuzy en avant, pour l'abbaye de saint Gildas. Arrivés à la grève, en la paroisse de Baden, ils aperçurent un grand nombre de bateaux qui couvraient la mer, et les bateliers étaient des hommes inconnus, si grands et si beaux, que l'on eût dit des anges qui cachaient leurs ailes. Mais à peine embarqués, le Morbihan devint furieux; les vagues montaient haut comme des clochers, et c'était une étrange chose à voir
comme des clochers, et c'était une étrange chose à voir que le bateau de Bieuzy immobile et sans secousses au milieu de cette tempête, tandis que, debout sur la proue, il penchait sur les flots, comme pour la méditation et la prière, sa tête entr'ouverte où l'on voyait briller le coutelas, et d'où le sang tombait goutte à goutte dans la mer. Enfin tous arrivèrent à l'abbaye sans malheur, et aussitôt les bateaux disparurent miraculeusement. Saint Gildas donna sa bénédiction à Bieuzy, après quoi celui-ci rendit son âme à Dieu, sans changer de posture, les mains croisées, et à deux
sans changer de posture, les mains croisées, et à deux genoux sur le seuil du monastère. À l'île d'Arz, on aperçoit quelquefois, à ce que disent les habitants, de grandes femmes blanches qui sortent des îles voisines ou du continent, marchent sur la mer, et viennent s'asseoir sur le rivage. Là on les voit, tristes et penchées, creuser le sable avec leurs pieds nus, et effeuiller entre leurs doigts les fleurs du romarin qu'elles ont cueillies sur la dune. Ces femmes sont des enfants de l'île, mariés ailleurs, et qui, morts dans le péché, loin du sol chéri, y reviennent
morts dans le péché, loin du sol chéri, y reviennent pour demander à leurs parents des prières. Quelquefois aussi, dans les longues nuits d'hivers, quand le vent rugit sur les flots, les femmes de l'île d'Arz qui ont leurs maris en mer sont réveillées en sursaut. Elles entendent comme le bruit triste et monotone de l'eau qui tombe goutte à goutte au pied de leurs lits; alors elles regardent épouvantées, et si le bruit n'a point de cause naturelle, si la place n'est pas mouillée, malheur ! car c'est l'insigne du naufrage, et la mer vient de faire des veuves.
du naufrage, et la mer vient de faire des veuves. À Carnac, quand on passe à minuit dans le cimetière, on trouve toutes les tombes ouvertes, l'église est illuminée, et il y a deux mille squelettes à genoux, écoutant la mort, vêtue en prêtre, qui prêche du haut de la chaire. Plusieurs paysans des environs ont aperçu de loin la lumière des cierges et entendu la voix confuse du prédicateur. Les animaux parlent, comme tout le monde le sait, la nuit qui précède Noël. C'est un don qui leur est accordé en commémoration du boeuf et de l'âne qui se
accordé en commémoration du boeuf et de l'âne qui se trouvaient dans la crèche de Bethléem, et qui réchauffèrent le Dieu qui venait de naître. À Noyal, un paysan ivre s'endormit ce jour-là dans son étable, auprès de son attelage. Il entendit un des boeufs qui disait à l'autre : "Que ferons-nous demain?" L'autre répondit : "Nous traînerons notre maître en terre." Le paysan furieux se lève : "Tu en as menti, bête maudite, dit-il; et, d'une hache qu'il a saisie, il veut frapper l'animal; mais sa main que l'ivresse rend chancelante s'égare, et il se donne lui-même la mort,
rend chancelante s'égare, et il se donne lui-même la mort, et la prédiction du boeuf s'accomplit. Il existe entre Auray et Pluvigner une plaine qui a été, lors des querelles des comtes de Blois et de Montfort, le théâtre d'un sanglant combat. Plusieurs fois, des débris de casques, d'armures, d'ossemens humains, y ont été trouvés, et la tradition populaire assure que plusieurs centaines de soldats y dorment sous les bruyères. Or, les âmes de tous ceux qui sont morts dans ce lieu en combattant, sans avoir obtenu l'absolution de leurs péchés, sont condamnées à rester près de leurs cadavres, et,
péchés, sont condamnées à rester près de leurs cadavres, et, à une certaine heure de la nuit, elles s'élèvent du sein de la terre et se mettent à parcourir le champ funèbre dans toute son étendue. Alors, disent les paysans, on croirait entendre les brises de la nuit gémir sourdement; ce sont les plaintes de ces âmes qui souffrent et demandent des prières. Elles sont condamnées à errer jusqu'au jugement dernier sur cette plaine, et à ne parcourir jamais qu'une ligne droite, quels que soient les obstacles qu'elles puissent rencontrer. Malheur au voyageur de nuit qu'elles trouvent sur leur chemin.
Malheur au voyageur de nuit qu'elles trouvent sur leur chemin. Dès qu'elles l'ont touché, il tombe frappé par une puissance invincible, et il doit mourir avant le soir suivant. Pendant un séjour que je fis à Auray, je pus juger combien cette croyance était profondément enracinée chez les habitants du pays. Une jeune paysanne arriva dans la maison où je me trouvais, la figure couverte de pleurs et ne pouvant parler. Effrayés, nous l'interrogeâmes, et la pauvre fille nous apprit, à travers ses sanglots, que son père était mourant. La veille, il était allé à la foire de Pluvigner, et
veille, il était allé à la foire de Pluvigner, et il était revenu seul et tard par la plaine funeste. Il avait été rencontré par une âme.... (En prononçant ces mots, la jeune fille tremblait de tout son corps.) il avait été terrassé, et ce n'était que le matin qu'on l'avait trouvé et rapporté chez lui. Nous nous informâmes sur-le-champ si l'on avait appelé un médecin. "À quoi bon? nous répondit la paysanne; c'est un prêtre qu'il lui faut; ses heures sont comptées." Nous nous rendîmes près du malade, il était déjà dans l'agonie. Ce pendant il nous donna quelques
était déjà dans l'agonie. Ce pendant il nous donna quelques explications en phrases entrecoupées par cet horrible hoquet du râle auquel on ne peut rien comparer. Il nous dit qu'il s'était senti frappé par l'âme, et que, malgré tous ses efforts, il avait été précipité de cheval. Sa malheureuse fille l'écoutait, debout avec nous près du lit. Ah! madame, dit-elle à la personne que j'accompagnais, d'un ton de reproche que je ne puis rendre, vous ne vouliez pas croire aux âmes des soldats morts au temps passé; voilà une preuve maintenant, et c'est moi qui vous la donne ! Nous
maintenant, et c'est moi qui vous la donne ! Nous nous détournâmes les larmes aux yeux. Que répondre dans un tel moment à cette enfant, dont le cœur était brisé? Si les raisonnements sont insuffisants pour calmer de pareilles peines, c'est surtout près de ces êtres crédules et ignorants. Ils aiment, ils souffrent, et voilà tout. Un médecin que nous avions fait chercher arriva enfin. Il examina le malade, et déclara qu'il avait été frappé d'apoplexie. Le soir même il était mort. De compte établi, il y avait donc nécessité absolue pour le critique d'entendre un acte rue de Chartres,
absolue pour le critique d'entendre un acte rue de Chartres, un acte boulevard Bonne-Nouvelle, et un troisième au théâtre de M. Bernard-Léon ; c'est assez qu'il n'y avait pour lui aucun repos, comme pour les âmes de Dante. Ainsi le veut le théâtre, cet "Imperator del doloroso regno", bien digne de figurer dans les profondeurs du quatrième cercle de l'Enfer! Les deux pièces dont nous parlerons ne sont que des contre-épreuves de livres. Pour notre part, nous n'imiterons point le zèle furieux de nos confrères pour leurs fiefs et propriétés; nous reconnaissons le droit à tout homme qui loue ou
nous reconnaissons le droit à tout homme qui loue ou achète un livre de faire un vaudeville ou une bougie de ces pages encore tièdes. C'est là une des merveilles de notre législation artistique, que ce vol connu et permis de tous. Ce n'est donc pas nous qui nous chargerons de traduire ici à la barre de la critique MM. Anicet et Dumanoir, parce que leur Savonnette impériale ressemble au roman de Mme Gay, un Mariage sous l'Empire. Cette savonnette, dont Napoléon se servit parfois pour blanchir aux yeux des jeunes, héritières du noble faubourg ses colonels et ses aides-de-camp
jeunes, héritières du noble faubourg ses colonels et ses aides-de-camp brunis au soleil des Pyramides, joue un grand rôle dans l'ouvrage de MM. Dumanoir et Anicet, qui ont fait intervenir, à trop de reprises, cette volonté impérieuse de Napoléon dans le tissu de leur frêle comédie. Napoléon expédie au marquis de Crussac un de ses meilleurs aides-de-camp, à la fin de le prévenir qu'il ait à donner sa fille, dans les vingt-quatre heures, à M. Ferrier. M. Ferrier n'a qu'un tort aux yeux de la demoiselle, celui de s'appeler Ferrier tout court. Ici il nous semble que Napoléon, qui a
tout court. Ici il nous semble que Napoléon, qui a prolongé tant de noms de braves dans sa vie, aurait bien pu faire quelque chose pour celui de M. Ferrier. Nous ne voulons pas vous priver du plaisir d'apprendre par quels moyens M. Ferrier triomphe des résistances dédaigneuses de sa nouvelle femme, et comment Mme Ferrier, d'abord si rebelle aux prévenances de son jeune mari, se décide tout d'un coup à le suivre à Berlin. Cette petite comédie de MM. Anicet et Dumanoir est charmante. Il y a d'excellentes scènes, il y en a de risquées; mais les auteurs sont
il y en a de risquées; mais les auteurs sont d'habiles gens qui connaissent leur trappes et leur public. Ils avaient d'ailleurs confié leur premier rôle à Mlle Bordes, qui l'a joué avec talent. Mlle Bordes est cette charmante petite fée que les Funambules entouraient jadis, vous le savez, d'une fumée de soufre et de flammes de Bengali; elle jouait à côté de Debureau. Remercions M. Dormeuil d'avoir arraché Mlle Bordes à Ma mère l'Oie et à l'Oracle, pour lui donner droit de porter à son théâtre près de Mlle Déjazet. A quoi bon vous dire l'intrigue d'André? elle est
Déjazet. A quoi bon vous dire l'intrigue d'André? elle est toute dans le roman de Mme Sand. Après cette histoire passionnée d'Indiana, il nous fallait bien de petits ruisseaux murmurants et doux; Mme Sand a fait André. Le Vaudeville a son tour a calqué pas à pas chaque situation de Mme Sand; Lafont a mérité de vrais éloges, dans le rôle de Joseph Marteau, et Mlle Mayer, dans celui de la fleuriste. La rentrée de Mlle Brohan a produit, à ce théâtre, peu d'effet. Mlle Brohan, il est vrai, a reparu devant son ancien public, dans un rôle écrit plutôt
reparu devant son ancien public, dans un rôle écrit plutôt pour Mlle Flore des Variétés que pour cette ancienne Mlle Brohan qui jouait jadis avec tant de verve la Marion Delorme de Marie Mignot. La pièce d'André, qui nous paraît destinée à un fort beau succès de recettes, est de MM. Bayard et Gustave Lemoine. La Gaieté, tous les feuilletons vous l'ont dit, vient de renaître comme un phénix de ses cendres. Bernard-Léon, le jovial acteur, conservera, nous l'espérons bien, à ce théâtre, son seul et véritable genre, le mélodrame à féerie et à spectacle. Le Pied de Mouton, cet
à féerie et à spectacle. Le Pied de Mouton, cet ancien diamant du boulevard du Temple, doit être, selon nous, la base du nouvel édifice élevé par Bernard-Léon. Surtout, nous l'espérons, Bernard-Léon nous fera grâce de drames et d'actions historiques. Lhéric serait fort déplacé, à coup sûr, dans le drame; et d'ailleurs, il y a deux théâtres qui se meurent du drame, tout auprès de la Gaieté! La nouvelle direction est trop habile pour ne pas comprendre ses intérêts, et laver son parquet neuf de la Tache de sang. Savez-vous où est le drame? Il court le port et les
où est le drame? Il court le port et les quais de Brest, sous les traits de Mme Dorval. Peu contente de jouer chaque soir Antony, Mme Dorval a voulu se donner à elle-même d'autres émotions; elle a frappé au guichet du bagne de Brest. Entre les forçats, dit notre correspondance, quelques-uns ont parfaitement reconnu Mme Dorval pour l'avoir vue jouer au théâtre de la Porte Saint-Martin. — Est-ce le mélodrame qui vous a conduit ici? a demandé à son tour l'actrice à l'un d'eux qui ne ressemblait pas mal, par l'élégance de ses gestes, à Lacenaire. Ce forçat savait
par l'élégance de ses gestes, à Lacenaire. Ce forçat savait par cœur tous les rôles de Frédéric. Le Palais-Royal annonce devoir nous donner incessamment la Fiole de Cagliostro, par MM. Dumanoir et Anicet, qui auraient tiré sans plus de façon cette nouvelle du Café Procope, livre de M. Roger de Beauvoir. Encore un emprunt du couplet sur le roman; les écrivains des Champs ont plus qu'une chose à faire, ajouter des couplets et des airs de valses à leur table des chapitres. Rien de nouveau dans les salons, à moins que ce ne soit la physionomie de certains salons diplomatiques.