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données de cet endroit, il saura ce qu'il veut savoir. S'il dit que c'est trop long et trop ennuyeux de chercher, je le veux bien; mais alors, nous avons tout le droit de dire que c'est trop long et ennuyeux de répondre, et demeurons en lieu. D'autant plus que nous ne sommes pas du tout assurés qu'il s'agisse vraiment du discours du cardinal Guidi. Le cardinal est un grand théologien de Rome et de la Minerve, un ancien professeur; Pie IX l'a distingué et l'a tiré de son couvent pour le couvrir de la pourpre et l'asseoir dans le lustre
le couvrir de la pourpre et l'asseoir dans le lustre siège de Bologne. On ne peut guère supposer qu'un tel homme, — tant homme, dit l'italien, — même dans une course errante, ait pu fréquenter de près l'école Janicot. Aux choses que l'école Janicot a pu prendre, ont eu trouver mêlées des choses que l'école Janicot n'a pu comprendre, et les bonnes. Vous croyez qu'un duc ou un archevêque, un porteur de portefeuille, sorti tout droit et tout entier de saint Thomas pour entrer tout droit et tout entier dans l'école auraient pu plaire dans les Gaules, sont néanmoins pleines
l'école auraient pu plaire dans les Gaules, sont néanmoins pleines de fils tissés dès le commencement, qui n'auront besoin que d'une légère secousse ou d'une simple inflexion de la main pour les retirer immédiatement de là les monts. Allez sur le Pont-Neuf, où vous deviez vous plaire et dont vous possédez si parfaitement l'esprit et la langue ; regardez les pêcheurs à la ligne : l'hameçon est immergé, il suit le fil de l'eau. Croyez-vous que le pêcheur va se mettre à l'eau lui-même et suivre l'hameçon? Point du tout : il fait un pas, il en fait deux, trois
: il fait un pas, il en fait deux, trois au plus. C'est la limite. Le poisson ne mord, c'est-à-dire ! il retire l'engin et se poste à son point de départ, ou s'en va. Si le poisson croit que ce pêcheur va s'obstiner plus qu'il ne faut et se jeter à la rivière, et qu'enfin c'est le poisson qui mangera l'homme, le poisson est trop simple en vérité. Vous serez pourtant ce poisson, petit Français. Et c'est ainsi que l'espérance soutient l'homme jusqu'à la mort et les journaux jusqu'au désabonnement dernier. Louis Veuillot. Allons donc, petit Français! Vous n'avez
désabonnement dernier. Louis Veuillot. Allons donc, petit Français! Vous n'avez pas votre innocence, et vous savez bonne mesure. Je dis, moi qui n'étais pas au courant : je dis que le cardinal a fait ces conclusions, s'il est vrai qu'elles Nous recevons le texte latin du Postulatum, déjà signé par 153 cardinaux, patriarches, primats, archevêques et évêques, qui demandent au Concile de décerner les honneurs liturgiques dus à saint Joseph, l'époux de la Sainte Vierge : Ut debiti honores sancto Josepho Beato Maria; Virginis Sponso, a concilio œcumenico Vaticano in sacra liturgia decrenatus ur. Voici la traduction de ce Postulatum
sacra liturgia decrenatus ur. Voici la traduction de ce Postulatum : Personne n'ignore que le bienheureux Joseph a été choisi, par une providence toute particulière de Dieu, entre tous les autres hommes, pour être l'Époux de la Vierge mère de Dieu, et le Père du Verbe incarné, non par la génération, mais par la charité, par l'adoption et par le droit du mariage. Aussi, non seulement lisons-nous qu'il est appelé le Père du Christ en plusieurs endroits des saints Évangiles, et par la bienheureuse Vierge elle-même, mais encore que Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même a daigné, pendant les jours de sa vie
Jésus-Christ lui-même a daigné, pendant les jours de sa vie mortelle, lui être humblement soumis comme à son père. Les évêques soussignés, considérant attentivement ces choses, et sachant bien en même temps qu'il y a dès longtemps dans tout l'univers un ardent désir de voir s'accroître, autant qu'il est juste, le culte public de saint Joseph, demandent avec d'instantes prières et avec supplication que le très saint concile œcuménique, touché par des vœux si nombreux et si vifs, use de son autorité pour décerner solennellement : 1° Que le Bienheureux Joseph, en sa qualité de Père du Christ, ayant été
Joseph, en sa qualité de Père du Christ, ayant été placé d'autant plus au-dessus de toutes les créatures, qu'il a reçu en héritage un nom plus différend du leur, la congrégation des rites sacrés lui accorde, à l'avenir, dans l'Église catholique et dans la liturgie sacrée, un culte de piété supérieur à celui de tous les autres saints, après la bienheureuse Mère de Dieu ; 2° Que le même saint Joseph, à qui a été confiée autrefois la garde de la sainte famille, soit déclaré, après la bienheureuse Vierge, le premier Patron de l'Église universelle. Suivent les signatures de Mgr
premier Patron de l'Église universelle. Suivent les signatures de Mgr Donnet, cardinal archevêque de Bordeaux ; de Mgr Corsi, cardinal archevêque de Pise ; de Mgr de la Lastra, cardinal archevêque de Séville; de Mgr Cullen, cardinal archevêque de Dublin, et de 149 patriarches, primats, archevêques et évêques de tous les pays catholiques, parmi lesquels nous remarquons plusieurs prélats orientaux, arméniens, chaldéens et grecs, des vicaires apostoliques, des évêques appartenant à divers ordres religieux, et NN. SS. les archevêques et évêques de Tours, de Bourges, d'Arras, du Mans, de Tarentaise, de Poitiers, d'Angers, de Carcassonne, de Fréjus, etc. On nous
de Poitiers, d'Angers, de Carcassonne, de Fréjus, etc. On nous écrit de Rome le 7 juillet: La séance de ce matin a duré de huit heures et demie à une heure un quart. Six orateurs ont pris la parole. Ce sont : 1° Mgr Michel Paya y Rico, évêque de Cuenca; 2° Mgr David, évêque de St-Brieuc; 3° Mgr le vicaire apostolique du Luxembourg; 4° Mgr Henri Maret, doyen de Sorbonne, évêque de Sion in partibus; 5° Un évêque italien; 6° Mgr Jean-Baptiste Greith, évêque de Saint-Gall. Tout l'honneur de la séance a été pour Mgr l'évêque de Cuenca. Il
la séance a été pour Mgr l'évêque de Cuenca. Il a su, pendant cinq quarts d'heure, malgré la fatigue extrême des Pères, tenir suspendu à ses lèvres son auguste audience. Parlant le latin avec une facilité et une éloquence admirables, il a réfuté, avec une science ecclésiastique profonde et sûre qui a ravi à tous les arguments de tout genre invoqués jusqu'ici contre une déclaration claire et complète du dogme de l'infallibilité. On dit qu'après ce discours si remarquable, les évêques se disaient de toutes parts : Après de telles paroles, que peut-on dire et que peut-on en tendre ?
paroles, que peut-on dire et que peut-on en tendre ? Mgr de Luxembourg a lu ce matin à l'ambon les extraits de la Monarchie pontificale de Mgr Dupanloup, donnés dans l'un des récents numéros de l'Univers. Les citations ont beaucoup plu et ont été sans doute le délassement de la séance. Il paraît malheureusement que Mgr Dupanloup n'était pas là. L'un des cardinaux présidents a annoncé que désormais les séances commenceraient à huit heures. Tous les prélats paraissent impatients de finir. Je sais qu'une demande de clôture est déposée, dont toutefois les révérends présidents restent les maîtres. D'une manière ou
toutefois les révérends présidents restent les maîtres. D'une manière ou de l'autre, je pense que quand cette lettre vous parviendra, il y aura quelque résolution de prise relative à la fin de ces débats. Tout le monde est d'avis d'ailleurs que la déclaration ne peut être proclamée plus tard que le 17. Il a été distribué hier aux Pères en leur domicile une brochure, dont la publication ne nuira qu'à son auteur. Elle est intitulée : Concio Petri-Ricardi Kenrick archiepiscopi S. Ludovici in Statibus sacerdotibus Americanis septentrionalibus in concilio Vaticano habenda et non habita. — Napoli, typis fratrum de Angelis.
habenda et non habita. — Napoli, typis fratrum de Angelis. C'est un in-8° de 100 pages. Voici le Monitum qui le précède : « Quod haec concio habita non fuert, quamvis ad id praeparata, ex hoc accepit quod die tertia Junii, in fine, Congregationis generalis, discussio et super schemate primo de Fidei catholicae in genere finis inopinato impressus sit. Et quod quadraginta plus minusve episcopis, qui sua nomina inscripsissent eum in finem ut verba facerent, erat horum scriptor. Jure suo divino, mentem suam de gravissima hac re co-episcopis, aliis que jus habentibus Concilio interesse, aperiendi, utendum esse per typographiam duxit
jus habentibus Concilio interesse, aperiendi, utendum esse per typographiam duxit : forma concionis; manente, et nonnullis que in concione ore prolata locum tantum haberent. » Voici les dernières paroles : « Agitur de re queae totius Ecclesiae monumenta exquirenda exposcit, et queae animis tranquillis potius quam commotis tractari odebant. Ait quidem Eminentissimus Dubliniensis ejusmodi examen in tempus nimis longum, ad diem usque judicium Universale, sese extensurum. Si ita sit, melius ab Omni Definitione abstinere, quam praeproperam efformare. At dicitur : Honos et auctoritas S. Sedis definitionem exigunt nec differri potest quinam ob imperfetos. Respondeo verbis Hieronymi, vocabulo alio pro notissimo
quinam ob imperfetos. Respondeo verbis Hieronymi, vocabulo alio pro notissimo « auctoritas » substituto : MAJOR EST SALUS ORBIS QUAM URBIS Dixi. Cette publication irrégulière est mal reçue des Pères, et plusieurs parlent de le faire savoir à l'auteur. Pour extrait : S. Desquers. J'apprends à l'instant que le Pape est allé hier, après midi, à Saint-Paul-hors-des-Murs, et qu'au retour Sa Sainteté a parcouru une partie du Corso. Excellente réponse à l'adresse de ceux qui répandent le bruit que la santé du Pape est altérée. Pour extrait : S. Desquers. — Notre correspondant ordinaire nous écrit de Rome, le 1er
— Notre correspondant ordinaire nous écrit de Rome, le 1er juillet : Hier, contrairement à l'usage, il n'y a pas eu chapelle papale à Saint-Paul-hors-des-Murs. Le Concile a tenu séance. Il faut le dire, la lassitude est générale, les bancs se dégarnissent, l'assistance des Pères est moins grande, les demandes de congé se multiplient. On continue à signer le Postulatum pour la clôture de la discussion ; mais, d'après mes informations, il n'aurait pas encore été déposé. Les journaux allemands s'obstinent à affirmer que si l'infaillibilité du Pape est proclamée, le cardinal Schwarzenberg, archevêque de Prague, protestera en quittant le
le cardinal Schwarzenberg, archevêque de Prague, protestera en quittant le Concile et Rome sur-le-champ. Son Eminence dit à qui veut l'entendre que rien n'est plus faux. Il est indubitable que la plupart des inopportunistes voteront d'abord, Non placet juxta modum in congrégation générale, et qu'un petit nombre seulement dira non placet d'une manière absolue. Ensuite, à la session publique, on pense que ceux qui auront voté Non placet juxta modum, voteront purement et simplement Placet. On assure que l'Autriche et la Bohême font des instances pour déterminer la France à agir auprès du Saint-Siège, afin d'empêcher la proclamation du dogme.
agir auprès du Saint-Siège, afin d'empêcher la proclamation du dogme. Le gouvernement français résiste. Tout le monde se prépare à ce grand événement, sans en excepter la presse anticatholique. Je sais de source très sûre que le Times vient d'envoyer à Rome un de ses rédacteurs tout exprès pour recueillir les moindres incidents qui doivent précéder, accompagner et suivre la décision conciliaire. Il n'est plus question du discours de S. Em. le cardinal Guidi, d'autant plus qu'un journal catholique italien a très opportunément rappelé que la signature de Son Eminence figure sur l'Adresse présentée au Pape par les Pères dominicains,
figure sur l'Adresse présentée au Pape par les Pères dominicains, dans laquelle l'infallibilité pontificale est affirmée, et la définision souhaitée en termes de tous points conformes à la doctrine de saint Thomas. Les officiers de la Légion romaine ont ouvert entre eux une souscription pour élever à Saint-Louis-des-Français un monument au colonel d'Argy. M. l'abbé Chapeau vient d'être nommé aumônier adjoint pour la Légion. LETTRE CIRCULAIRE de Mgr l'évêque de Frejus et Toulon à tout le clergé de son diocèse Rome, le 21 juin. Mes bien chers coopérateurs, J'ai vu avec un véritable bonheur tout le clergé de mon diocèse
avec un véritable bonheur tout le clergé de mon diocèse confesser hautement sa foi dans l'infaillibilité du vicaire de Jésus-Christ dans ses décisions dogmatiques et morales, et protester ainsi contre une erreur qui va finir tristement et avec honte sous le patronage de tous les ennemis de l'Église. Selon vos désirs, j'ai fait mettre sous les yeux du Saint-Père, le jour anniversaire de son élection, l'adresse qui contient l'expression de votre dévouement filial à sa suprême autorité. Sa Sainteté en a été extrêmement touchée, et, en retour, elle envoie ses bénédictions les plus paternelles à tous les signataires de l'Adresse.
bénédictions les plus paternelles à tous les signataires de l'Adresse. En vous unissant, mes bien-aimés coopérateurs, à tous les prêtres qui, des divers points de la France et de tout le monde catholique, font arriver à Rome la même profession de foi, vous avez pris une belle part à cette admirable manifestation qui appuie la grande majorité du Concile, et qui console le cœur magnanime de Pie IX. Le clergé de France avait toujours professé la plus entière soumission aux décisions doctrinales du siège apostolique. Plus d'une fois, il avait fait appel à ce tribunal infaillible pour la condamnation de
fait appel à ce tribunal infaillible pour la condamnation de l'hérésie. Depuis le semi-pélagianisme jusqu'à la constitution civile du clergé, toutes les erreurs qui se sont produites dans notre pays ont été condamnées par les souverains Pontifes sur la demande des évêques. L'histoire et les actes de nos assemblées ecclésiastiques en font foi. Si, à une époque malheureuse, il y a eu déviation de cette ligne de conduite, on sait la part qui en revient à l'influence du long schisme d'Occident. Le respect pour l'autorité du Pontife suprême en ayant été amoindri, l'esprit d'indépendance et de révolte qui donna naissance
été amoindri, l'esprit d'indépendance et de révolte qui donna naissance au luthéranisme se glissa plus ou moins partout. De là cette doctrine. qu'on appelle à tort gallicane, imposée par un roi trop absolu à quelques évêques trop faibles et trop dociles à ses volontés. Cet empiétement sur le pouvoir spirituel et la faiblesse de ceux qui auraient dû l'empêcher ne tardèrent pas de produire des fruits amers. Devenu le point d'appui des hérésies de Jansénius et de Quesnel, le gallicanisme acheva de démasquer son mauvais esprit dans les erreurs du conciliabule de Pistoie, dans la constitution civile du clergé, et
conciliabule de Pistoie, dans la constitution civile du clergé, et enfin dans la persécution strîbie par le saint Pape Pie VII. Là il devait mourir ; et on le croyait mort, quand tout à coup on l'a vu sortir du sein de ce libéralisme prétendu catholique, dont les principes ont, hélas ! trop de ressemblance avec ceux qui, depuis près d'un siècle, agitent la société. Il y a là bien des intelligences dévoyées ; il faut que la lumière de la foi dissipe leurs illusions. Le Concile œcuménique doit être pour tous cette lumière ; car elle vient du ciel
pour tous cette lumière ; car elle vient du ciel par l'Esprit-Saint. Heureux ceux qui auront le cœur dégagé de tout orgueil et de toute pensée terrestre, en recevant les rayons de ces divines clartés ! Puisque j'ai la consolation de voir, mes bien chers coopérateurs, que, loin de partager ces illusions, vous appelez de tous vos vœux la proclamation de la vérité qui doit rendre la paix à l'Église, en affermissant à tout jamais l'autorité de son auguste chef, je vous invite à redoubler la ferveur de vos supplications, afin que le Pasteur suprême ne voie dans son berceau
afin que le Pasteur suprême ne voie dans son berceau que des brebis fidèles. A cet effet, j'ordonne qu'un Triduum de prières soit célébré dans toutes les églises paroissiales et dans toutes les chapelles des communautés religieuses du diocèse, les trois jours qui précéderont la prochaine session du Concile œcuménique. On chantera, dans cet exercice, les litanies des saints, avec les trois oraisons Deus qui culpa offenderis, etc... Unipotens sempiternus Deus, miserere, etc... Deus, a quo sancta desideria, etc..., qui se trouvent à la suite des litanies ; puis le Veni creator et le Salve Regina, avec leur oraison propre,
Veni creator et le Salve Regina, avec leur oraison propre, et on le terminera par le Tantum ergo et par la bénédiction du Très Saint Sacrement. Je désire qu'une communion générale soit faite, à la même fin, le jour de la session, dans toutes les communautés religieuses de l'un et de l'autre sexe. Recevez, mes bien chers coopérateurs, avec mes meilleures bénédictions, l'assurance de mon entier dévouement et de l'impatience très vive que j'éprouve de me retrouver au milieu de vous. J. Henri, Évêque de Fréjus et Toulon. L'Union revient sur la démarche collective de plusieurs députés catholiques auprès de
sur la démarche collective de plusieurs députés catholiques auprès de M. le garde des sceaux, et après avoir dit que nos renseignements sont conformes à ceux qu'elle a reçus, elle reproduit ce passage de notre article : M. le garde des sceaux aurait aussi parlé de sollicitations qui auraient été adressées au gouvernement, au nom des évêques de l'opposition, pour qu'il déclarât à Rome que nous retirerions nos troupes et notre ambassadeur, si on proclamait le dogme de l'infaillibilité ; sollicitations auxquelles le gouvernement aurait refusé de céder. L'Union ajoute : Le fait est exact, et nous en avions connaissance
: Le fait est exact, et nous en avions connaissance ; mais, à l'opposé de l'Univers, nous pensions qu'il était bon de le passer sous silence. Les esprits ne sont-ils pas suffisamment surexcités, les divisions assez profondes ? La passion n'a-t-elle pas déjà produit de trop déplorables égarements ? Divulguer toutes les défaillances inspirées par un détestable aveuglement, n'est-ce pas travailler contre l'union et la concorde que le souverain Pontife nous enseigne à solliciter de la miséricorde divine ! Quand l'Église se sera prononcée, nous serons les premiers à parler haut et ferme. Mais aujourd'hui, à l'heure où l'Esprit-Saint poursuit
haut et ferme. Mais aujourd'hui, à l'heure où l'Esprit-Saint poursuit son œuvre au milieu de l'auguste assemblée du Vatican, ne nous faisons point, par des paroles imprudentes, les auxiliaires de l'orgueil humain. Les âmes faibles ont besoin que le repentir reste un secret de la conscience; publier leurs fautes, c'est le forcer de rendre leur repentir public, et dans cette épreuve, plus d'une d'entre elles ne peut-elle pas succomber à la tentation du désespoir ? Au reste, faisons remarquer que M. le garde des sceaux s'est exprimé, au sujet de la correspondance de certains évêques, avec beaucoup plus de réserve
la correspondance de certains évêques, avec beaucoup plus de réserve que le récit de l'Univers ne le laisserait supposer. M. Ollivier n'a traité de cette délicate question que par voie d'allusions ; nous voudrions encore espérer que l'interprétation donnée aux paroles du ministre de la justice a été trop étendue. — H. de Nouÿol de Luppé. Quelle que soit l'interprétation donnée aux paroles du ministre de la justice, ces paroles confirment ce que nous avaient déjà appris les lettres de M. Daru publiées par le Times et reproduites par toute la presse. Il est donc hors de doute que des
la presse. Il est donc hors de doute que des démarches ont été faites au nom de certains évêques pour obtenir du gouvernement français qu'il pesât sur le Concile. Les termes de la dépêche de M. Ollivier du 12 mai, dont l'autenticité n'est pas contestée : Veuillez dire à nos évêques français que notre abstention n'est pas de l'indifférence...: leur défaite serait bien amère si par son intervention le pouvoir civil ne l'avait pas empêchée, indiquent aussi assez clairement que l'intervention du pouvoir civil a été demandée. Nous aurions cru manquer gravement à notre devoir si nous nous étions abstenus
manquer gravement à notre devoir si nous nous étions abstenus de signaler à nos lecteurs des faits d'une telle gravité. D'ailleurs pouvions-nous les cacher ? Les lettres de M. Daru, la dépêche de M. Ollivier, étaient déjà publiques quand nous les avons reproduites, et jeudi matin, quand nous avons appris ce que M. Ollivier avait dit aux huit députés catholiques, tout Paris le savait déjà. Nous avons attendu un jour pour contrôler nos renseignements. Notre doctrine sur les ménagements dus aux urnes faibles et sur les devoirs à remplir envers l'Église quand des trahisons s'ourdissent contre elle n'est pas celle
l'Église quand des trahisons s'ourdissent contre elle n'est pas celle que l'Union formule, mais nous sommes heureux de voir qu'en réalité elle n'a pas sur ce point d'autre sentiment que l'Univers; autrement elle n'aurait pas cru nécessaire de joindre son témoignage au nôtre et même de l'aggraver. Elle parle de la correspondance de certains évêques, ce qui suppose des démarches directes et personnelles; nous ne nions pas l'exactitude de cette version, nous disons seulement que les expressions dont nous nous sommes servis n'allaient pas si loin. Nous ajouterons que la révélation de M. le garde des sceaux étant généralement connue
révélation de M. le garde des sceaux étant généralement connue dans Paris, sinon quant aux termes, du moins quant au sens, et ne pouvant manquer de se répandre partout, il importait peut-être qu'elle fût immédiatement connue des prélats qu'on pouvait croire désignés sous ces termes vagues de certains évêques, d'évêques de l'opposition, et qui, très certainement pour la plupart, ont ignoré les démarches de quelques-uns de leurs collègues. Du Lac. Dans le numéro d'hier, premier article, p. 1, col. 2, l'alinéa finissant par ces mots : la Gazette de France, doit être complété comme il suit : La Gazette de
doit être complété comme il suit : La Gazette de France n'est pas de cet avis. Voici son système : chaque évêque est faillible, le Pape comme les autres; tous ensemble sont infaillibles. « Si ce n'est pas, dit-elle, à chaque évêque en particulier que l'infaillibilité est promise, mais au corps épiscopal tout entier, rien de plus simple à comprendre. » C'est à ce passage de la Gazette de France que répond la suite de l'article. M. Duruy a déposé au Sénat un projet de loi sur la liberté de l'enseignement supérieur, et nous avons annoncé qu'une commission venait d'être
l'enseignement supérieur, et nous avons annoncé qu'une commission venait d'être nommée pour l'examiner. L'ancien ministre, par une fortune assez rare aux hommes déchus du pouvoir, a encore des courtisans et des admirateurs. Il est vrai que cette fidélité au ministre anticlérical n'est qu'une même hostilité envers les catholiques. Parmi les journaux dévoués aux idées de M. Duruy, le Moniteur universel a tenu à se faire remarquer, en donnant force éloges au projet universitaire, et en dénonçant les exigences des catholiques. Ce journal nous met en cause, avec les autres « organes de la presse dévote »; nous lui répondrons quand
organes de la presse dévote »; nous lui répondrons quand il nous aura montré qu'il peut y avoir un enseignement libre sans universités libres, et des universités libres sans le droit de libre collation des grades. Hors de là nous avertissons M. Pey et les autres qu'ils perdent leur temps, s'ils croient nous convaincre et nous confondre en appelant grotesquement et avec lettres majuscules, liberté de la contrefaçon, la liberté de l'enseignement supérieur que nous revendiquons contre le monopole de l'Université. Arthur Loth. L'Opinion nationale : Ce n'est pas une des moindres singularités de notre temps, si fécond en surprises
des moindres singularités de notre temps, si fécond en surprises de toute sorte, que de voir le catholicisme regagner partout du terrain, juste au moment où, par la proclamation prochaine de l'infaillibilité papale, il s'éloigne de plus en plus des idées et des doctrines sur lesquelles repose la société moderne. Et qu'on veuille bien le remarquer, ce n'est point le catholicisme « libéral » qui triomphe, c'est l'ultramontanismé dans ce qu'il y a de plus absolu, c'est une sorte de « laminisme » devant lequel saint Louis lui-même eût refusé de s'incliner. Dans le système qui est aujourd'hui en train