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le lendemain à sept heures au Pirée. Là, je reçus à bord la visite du directeur des paquebots autrichiens; il apprit au capitaine que Sa Majesté avait officiellement reconnu la délégation apostolique dans ses états : et aussitôt cet officier, pour honorer ma charge, voulut arborer le pavillon grec et me saluer à mon débarquement de plusieurs décharges d'artillerie, à la grande admiration des habitants du Pirée et des équipages stationnés dans le port. — N'ayant pas de temps à perdre pour me transporter à Nauplie, je pris passage dès le lendemain sur le pyroscaphe national, qui nous y débarqua
le lendemain sur le pyroscaphe national, qui nous y débarqua sains et saufs, après seize heures de navigation. SESSION DE NAUPLIE. « Depuis les temps les plus anciens jusqu'à nos jours, Nauplie fut considérée comme la plus forte cité du Péloponnèse, à cause du château de Palamède qui, situé au sommet d'un mont escarpé, défend ses approches par terre et par mer tout ensemble. Aussi, dès que les Grecs s'en furent emparés, surent-ils s'y maintenir contre toutes les attaques des Turcs : ils étaient même si assurés d'en conserver la possession, qu'en peu de jours ils y érigèrent une église
possession, qu'en peu de jours ils y érigèrent une église chrétienne, et mandèrent un de leurs évêques pour la bénir. Toutes les églises grecques et latines qui s'y trouvaient à l'époque des Vénitiens avaient été réduites en mosquées par les Turcs, comme on peut s'en assurer encore par la vue d'une mosquée qui s'élève sur la place du Platane, et qui porte une inscription gravée sur le marbre, rappelant qu'elle appartint jadis aux Religieux franciscains. La Régence, d'accord avec Sa Majesté, l'avait désignée en 1833 pour servir d'église aux troupes bavaroises : elle fut bénie; on y célébra plusieurs fois;
bavaroises : elle fut bénie; on y célébra plusieurs fois; puis, comme sans doute elle parut trop belle pour les catholiques, elle nous fut inopinément enlevée, et affectée à je ne sais quel service public. Nos sollicitations répétées n'obtinrent qu'une réponse illusoire : la nation dominante, disait-on, en s'emparant de Nauplie, avait trouvé ce bâtiment à l'état de mosquée et non pas d'église latine. Il fallut donc, pour célébrer l'Office divin, louer un troisième édifice, où se trouvait une salle qui a servi jusqu'ici de chapelle, et trois chambres destinées aux Prêtres. Ce loyer, quand la cour séjournait à Nauplie,
aux Prêtres. Ce loyer, quand la cour séjournait à Nauplie, s'éleva jusqu'à vingt colonats (cent vingt francs) par mois. Mais depuis deux ans le Missionnaire ne se rendait plus dans cette ville qu'au temps pascal, le chapelain bavarois de la garnison, seul chargé du service ordinaire, trouva le poids du loyer trop lourd, et ne garda qu'une seule chambre avec la chapelle. En conséquence, j'allai demander l'hospitalité au caissier royal qui, malgré l'exiguité de sa demeure et l'embarras d'une nombreuse famille, voulut bien m'accueillir avec une courtoisie inspirée par de solides sentiments de religion. Entre les personnes de distinction que
solides sentiments de religion. Entre les personnes de distinction que la bienséance me faisait un devoir de visiter, je citerai M. Almeida, portugais, commandant de la place, et M. le chevalier français Doretli : j'eus aussi l'honneur de les recevoir. « On me conduisit à l'arsenal, déjà monté sur un pied magnifique : deux cents jeunes ouvriers travaillent aux forges, vingt mille fusils sont fournis et préparés dans un vaste magasin où les Vénitiens radoubaient leurs galères; on y voit grand nombre de canons encore marqués aux armes de Venise, avec la date de l'année où ils furent fondus; d'autres
avec la date de l'année où ils furent fondus; d'autres armoiries sculptées sur le marbre s'y trouvent aussi, laissées intactes par les Turcs. Montant ensuite vers le château, j'admirai une grande caserne construite par les Français : elle forme, par sa position, une sorte de défense pour le port dont elle domine l'entrée; les troupes de la garnison y ont leurs logements. A la vue de ce bel édifice de la France, qui me rappelait les bienfaits prodigués par elle à Navarin, à Modon, à Coron, Argos, etc., j'avoue que je ne pus étouffer une pensée douloureuse. Je disais avec
je ne pus étouffer une pensée douloureuse. Je disais avec l'Evangile : « Les renards ont leurs terriers et les oiseaux, leurs nids, mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. » Quelque part que se portent mes yeux, je vois les Hellènes jouir de leurs victoires : les voilà devenus maîtres de leurs propriétés, inviolables dans leurs foyers, sans craintes pour la pudeur de leurs filles. Ils doivent leur bonheur à leur courage; ils le doivent aussi à l'intervention des trois puissances alliées, et surtout de la France. Et pourtant les catholiques, parce qu'ils sont peu
la France. Et pourtant les catholiques, parce qu'ils sont peu nombreux, parce qu'ils sont pauvres, et par conséquent faibles, n'ont pas encore dans tout le Péloponnèse une seule chapelle assez décente pour y déposer et conserver le corps très-saint du Seigneur; et s'ils en ont une dans Athènes, elle est si étroite qu'elle ne contient pas la moitié des fidèles. Hélas! cette parole se trouve bien souvent accomplie : « Le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête : Filius Auctem hominis non habet ubi reclina caput. » « Aujourd'hui pour la Confirmation (ce fut encore un dimanche),
« Aujourd'hui pour la Confirmation (ce fut encore un dimanche), l'Aumônier des troupes bavaroises me présenta ses enfants instruits et examinés en langue allemande; le Missionnaire m'amena ceux qu'il était chargé d'évangéliser en Hellénique ou en grec. A l'issue de la Messe, j'adressai en langue grecque une courte allocution aux assistants dont plus de la moitié appartenaient à l'Église schismatique, afin de leur expliquer la nature et les effets du sacrement de Confirmation, et pourquoi dans l'Église romaine on en diffère l'administration jusqu'à l'âge de discernement. J'achevai la cérémonie, et le même jour je me rendis dans la riche cité
le même jour je me rendis dans la riche cité d'Argos, où se trouvait Son Excellence le général Gordon dont la femme est une catholique d'Alep. Un officier, émigré, y réside aussi avec plusieurs de ses compatriotes, et tous ensemble me témoignèrent le désir de voir une église s'élever dans leurs murs. L'heure avancée et les impérieuses exigences d'un voyage officiel ne me permirent pas de visiter le tombeau d'Agamemnon, à une heure de distance de la ville. Je dus me contenter de m'arrêter quelques instants à une colonie de Grecs et de Bavarois qui se forme sur le chemin
Grecs et de Bavarois qui se forme sur le chemin de Nauplie; et là je me convainquis encore de l'absolue nécessité d'y ériger une chapelle, pour ne point rester en arrière des schismatiques. La pensée des difficultés que rencontrerait cette pieuse entreprise me tira du coeur de profonds soupirs: ils redoublèrent encore lorsque le soir même, à mon retour, un médecin, bavarois, souvent appelé dans la colonie par le devoir de sa profession, me représenta l'urgence de ce besoin religieux. Il fallut cependant m'en remettre à la Providence divine. Puis, comme la Fête-Dieu approchait, et qu'il était impossible de la
comme la Fête-Dieu approchait, et qu'il était impossible de la célébrer dignement à Nauplie, je pris les mesures convenables pour la solenniser dans la capitale. Le pyroscaphe grec devait me rendre le jeudi, à huit heures du matin, au Pirée, d'où je me transporterais facilement à l'église d'Athènes, pour y chanter la Messe à dix heures et faire la petite procession qu'on nous permet. Dieu seconda mes désirs, et je me trouvai à l'église précisément à l'heure où le peuple y était rassemblé: la cérémonie commença, se poursuivit et s'acheva avec toute la décence et tout le calme désirables, bien
avec toute la décence et tout le calme désirables, bien que la procession, en faisant le tour de l'église, fût obligée de passer devant la porte d'une école américaine protestante. À deux heures je reçus la visite de Son Excellence le Ministre darulte, accompagné de M. le Secrétaire du Synode grec; ils venaient m'annoncer le décret royal, portant reconnaissance publique de mon titre de délégué: les pièces me furent expédiées le lendemain. Cependant S. E. le chevalier Prokesch d'Osten, président du Conseil administratif de l'Église, convoqua les membres pour tenir une séance devant moi. On y discuta la construction d'une
une séance devant moi. On y discuta la construction d'une chapelle à Héraclée; mais de justes motifs firent ajourner encore la décision: on passa à la reddition des comptes, puis la séance fut levée. Enfin le jour marqué pour quitter le continent approchait: en conséquence, j'eus l'honneur de me présenter une seconde fois chez Leurs Majestés le roi et la reine. Je remerciai le Tout de la faveur qu'il venait de me faire, et le priai de vouloir bien nous céder à Nauplie une mosquée en ruines pour la consacrer au culte catholique. J'engageai la reine à vouloir bien honorer
au culte catholique. J'engageai la reine à vouloir bien honorer notre île de sa présence. Le 23 juin je pris congé du chevalier Prokesch d'Osten, qui m'avait reçu; je descendis au Pirée, où je vis M. de Lagrené, ministre de France: un pyroscaphe en partance me prit à son bord; et le 24, jour de S. Jean-Baptiste, au matin, j'arrivai sain et sauf à ma résidence de Syra. Agréez, Messieurs, avec le compte-rendu de mes œuvres de quelques mois, mes souhaits de prospérité pour l'Association vénérable qui m'a permis de les accomplir. Fr.-Louis BLANCIS, évêque de Syra, délégué apostolique en
les accomplir. Fr.-Louis BLANCIS, évêque de Syra, délégué apostolique en Grèce. Deuxième Lettre de l'Évêque de Syra aux Membres du Conseil central de Lyon. Syra, le 20 juillet 1839. Les secours dont votre Œuvre a bien voulu me favoriser m'ont permis de visiter encore le continent: deux motifs rendaient ce voyage indispensable. Il fallait à Nauplie prendre possession d'une mosquée turque accordée par Sa Majesté, sur mes instances, aux catholiques de ce lieu, pour servir à l'exercice de leur religion. Je devais aussi présenter au gouvernement du roi dans la capitale une note rédigée au nom des quatre Évêques du
capitale une note rédigée au nom des quatre Évêques du royaume, d'après les désirs de la Propagande, touchant les griefs de l'Église latine depuis la publication des lois organiques. Ces lois sont en plusieurs points contraires aux saints Canons, et par là même au protocole de Londres, du 3 février 1830, qui garantit aux Évêques les franchises dont ils jouissaient sous la protection de la France, au temps de la domination musulmane. J'arrivai donc à Nauplie, ville d'environ six mille âmes, dont trois cents catholiques environ, et j'y fus reçu chez le major de la place, le chevalier Augustin Touret,
chez le major de la place, le chevalier Augustin Touret, français, vieux soldat de Napoléon, homme de caractère, qui, tout en faisant preuve d'un vif attachement pour le prince au service duquel il a mis son épée, n'a pas néanmoins perdu le souvenir de la patrie ni l'instinct national. Car il n'est sorte de politesses dont ce digne militaire ne m'ait comblé pendant mon séjour dans sa maison, c'est-à-dire deux semaines: mes affaires n'en exigeaient pas moins. Après avoir rempli les devoirs d'urbanité qu'impose la vie sociale, je me rendis conjointement avec les autorités locales et un architecte auprès de
conjointement avec les autorités locales et un architecte auprès de la mosquée, que je trouvai dans un déplorable état de délabrement. L'arpenteur mesura le terrain, qui présentait une superficie de cinq cent quatre-vingt-quatorze piètres. Là-dessus le maire rédigea l'acte de cession; puis l'architecte dressa le devis des dépenses nécessaires pour clore le terrain, faire de la mosquée une église où il serait possible d'officier, construire à côté un humble presbytère composé de deux chambres, une petite salle, une cuisine, et une classe pour l'école. Le résultat fut qu'il faudrait dépasser dix à douze mille drachmes, environ deux mille colonats, le
dix à douze mille drachmes, environ deux mille colonats, le double de la somme sur laquelle j'avais compté d'abord. Mais, par sa position élevée, qui domine la ville entière, par la construction des murs de la mosquée, qui sont tout en pierres de taille, ce sera la plus gracieuse église, sinon la plus spacieuse, que nous puissions avoir sur le continent grec. Toutefois le nouvel édifice tardera quelque temps encore à pouvoir être livré aux Missionnaires, malgré les subsides bienfaisants de votre Association, malgré les mesures que j'ai dû prendre pour presser l'exécution de l'entreprise. Une commission formée par mes
pour presser l'exécution de l'entreprise. Une commission formée par mes soins des plus notables catholiques, savoir, deux impériaux, deux civils, et un catholique grec, est chargée de surveiller les travaux. Le jour de Pentecôte on a rappelé au peuple fidèle au devoir qui incombe à chacun de faire son effort, selon ses forces, à l'œuvre commune : enfin, pour l'encourager encore, j'ai fixé le prix avec le maître maçon pour la clôture du terrain, et j'ai remis aussitôt au Missionnaire résident la somme que je tenais disponible à cet effet. Au reste, durant mon passage en cette ville, j'ai pu
Au reste, durant mon passage en cette ville, j'ai pu observer, avec une grande surprise, les progrès que les habitants ont faits depuis l'année dernière dans les voies de la civilisation. Lorsqu'en 1835 j'avais paru dans leurs murs, c'était pour eux une grande merveille de voir officier un Evêque européen, de contempler dans la chapelle latine les images de Jésus, de Marie, des Saints, comme ils les ont eux-mêmes dans leurs basiliques. Jusque-là, ils ne nous avaient point tenus pour chrétiens. Cette année, non seulement le peuple accourait à la chapelle, assistait avec respect à la Messe pontificale ; mais
chapelle, assistait avec respect à la Messe pontificale ; mais aussi toutes les autorités civiles et ecclésiastiques témoignaient du moins en paroles, leur joie et leur consolation de voir se former dans leur cité un nouvel établissement religieux. Toutes les dispositions nécessaires à Nauplie étant terminées, je dus partir, et je me trouvais au Pirée le jour de la Fête-Dieu, à dix heures du matin, à temps encore pour célébrer la sainte Messe dans la chapelle provisoire, localement chétif, loué pour le besoin du culte. Je me rendis ensuite à la nouvelle église qu'on y élève, afin d'examiner si avant
la nouvelle église qu'on y élève, afin d'examiner si avant mon départ elle serait en état d'être bénite. Mais je trouvai les travaux bien éloignés de leur terme, quoique le bâtiment fût couvert et crépi au dehors : il reste encore à crépir l'intérieur ; et à poser le plancher. L'édifice achevé sera l'ornement de la ville ; un habile architecte allemand en dirige la construction : cinq cents personnes y pourront trouver place. À côté s'élèvera une habitation pour les Missionnaires, et le total de la dépense montera à trente mille drachmes, ou cinq mille colonats, dont la moitié
trente mille drachmes, ou cinq mille colonats, dont la moitié a été recueillie en Bavière : une petite partie est le tribut des fidèles qui résident ou descendent au port; et le reste peut s'obtenir d'ailleurs, comme le fait espérer le Président du Conseil administratif. Ainsi la caisse restera sans fonds, mais aussi sans dettes, si quelque malheur ne survient. De son côté, la population schismatique a fait élever une église de son culte dans la nouvelle ville; mais ne pouvant la finir, on y fait l'office sans plus de façon. La nôtre sera dédiée à S. Paul prenant congé
façon. La nôtre sera dédiée à S. Paul prenant congé de S. Denis l'Aréopagite. À une heure après midi j'étais à Athènes, où, après avoir vu les ministres et m'être assuré de l'appui de Son Excellence M. de Laguérè, en sa qualité de ministre de France, pour le maintien du protocole de Londres, je rédigeai la note diplomatique, indiquant quatorze points des lois organiques contraires aux canons de l'Église. Le 17 juin, la note fut remise au ministre d'État qui, au bout de quelques jours, informa Sa Majesté. Le 28 j'obtins du roi une audience d'une heure, durant laquelle il
j'obtins du roi une audience d'une heure, durant laquelle il me témoigna son vif désir de terminer amicalement cette affaire avec le Saint-Siège, et de donner ainsi le bon exemple aux gouvernements de l'Europe. Logé cette fois dans l'étroite habitation de mes Missionnaires, j'en appréciai mieux que jamais toutes les incommodités. À côté se trouve l'établissement principal de MM. les Protestants américains, qui consiste en un grand hôtel à trois étages, avec une vaste cour au-devant ; au rez-de-chaussée se fait l'école des garçons, au second celle des petites filles, au troisième celle des jeunes personnes d'un âge plus avancé.
au troisième celle des jeunes personnes d'un âge plus avancé. Ces Messieurs, à qui l'or ne manque pas, se sont fait bâtir non loin de là un autre hôtel pour leur résidence, où le bruit des enfants ne puisse pas troubler leur repos. Et cependant nos Missionnaires, se trouvant sans ressources, ont dû se contenter du bâtiment que le Gouvernement leur accorda en 1838 pour leur église, leur classe et leur résidence, le tout ensemble à peine égal au tiers de l'école américaine. Ils souffrent ce qu'il est possible de souffrir, sans cesser d'être contents, joyeux, attendant que la Providence
souffrir, sans cesser d'être contents, joyeux, attendant que la Providence vienne à leur secours. Il est, en effet, désirable que nous puissions un jour former dans la capitale de la Grèce des établissements plus dignes d'elle ; et l'on peut espérer que les temps de notre humiliation seront abrégés, si le Seigneur daigne répandre des bénédictions toujours plus abondantes sur cette œuvre pieuse de la Propagation de la Foi. Cependant les heureux préliminaires de la négociation confiée à mes soins me dispensaient d'un plus long séjour : les médecins me l'interdisaient sous peine de voir s'aggraver une indisposition occasionnée par
l'interdisaient sous peine de voir s'aggraver une indisposition occasionnée par d'excessives chaleurs. J'obéis et m'embarque sur le pyroscaphe français le Dante; je rentrai le 1er juillet à Syra, où je fus reçu avec tous les honneurs officiels, mais où je ne recouvrai la santé qu'après dix jours de soins assidus. Je prie le Seigneur pour la conservation de tous les membres de votre respectable Conseil, etc. Fr.-Louis BLANCIS, évêque de Syra, délégat apostolique en Grèce. MISSIONS D'AMÉRIQUE. ÉTATS-UNIS ET TEXAS. Etablissement de MM. les Lazaristes. Dans le courant de l'année 1815, M. Dubourg, missionnaire en Amérique, qui devait successivement occuper
1815, M. Dubourg, missionnaire en Amérique, qui devait successivement occuper les sièges de la Nouvelle-Orléans, de Montauban et de Besançon, s'était rendu à Rome pour y chercher de laborieux auxiliaires. À sa demande, la Maison de St-Lazare, établie en cette capitale du monde chrétien, se décida à fonder une colonie sur les bords du Mississippi. Cinq Prêtres partirent sous la conduite de M. Rosati, que la Providence se réservait aussi d'appeler un jour aux honneurs de l'épiscopat. Arrivés sur cette terre lointaine, on leur assigna une place déserte au milieu des forêts encore vierges, avec la charge d'y élever le
des forêts encore vierges, avec la charge d'y élever le premier séminaire de la Louisiane et d'assurer, par la formation d'un clergé indigène, le maintien et la propagation de la Foi. Des troncs d'arbre superposés, couronnés d'un toit de chaume, abritèrent d'abord les ouvriers évangéliques et leurs premiers disciples; les fèves sauvages cueillies dans les bois furent leur seule nourriture : ils mangèrent leur pain à la sueur de leur front, comme les Apôtres des premiers siècles. Bientôt leur présence ou plutôt celle de Dieu, qui chaque jour descendait sur leur autel rustique, attira les colons dispersés dans la contrée
leur autel rustique, attira les colons dispersés dans la contrée environnante, autour du sanctuaire improvisé les cabanes se groupèrent; le temps fit le reste : aujourd'hui l'église pauvre, encore, mais spacieuse, est devenue le centre d'une petite ville; Ste-Marie-des-Barrens compte une population de 3,000 catholiques. L'œuvre du séminaire réclamait les premiers soins. Cinquante-trois Prêtres ont été donnés à l'Église des États-Unis; et cette première génération ne passera pas sans laisser des traces bienfaisantes et des successeurs pressés à les suivre. Pour subvenir aux dépenses de cet utile établissement, un collège s'est ouvert à côté; la jeunesse laïque a été conviée
s'est ouvert à côté; la jeunesse laïque a été conviée aux bienfaits d'une éducation chrétienne : en effet, les élèves y viennent de tous les lieux, les plus éloignés; sur la pension de fils de familles opulentes se prélève l'obole nécessaire à l'entretien des pauvres séminaristes, dont les leçons et les bons exemples payent largement l'hospitalité de la maison. Tous gaie à ce commerce; et de nombreux écoliers protestants, après de longues épreuves que demandait la prudence, ont abjuré leurs erreurs. De tels succès, de valeur exciter l'émulation des Prêtres séculiers du voisinage; quelques-uns ont demandé et obtenu la faveur
séculiers du voisinage; quelques-uns ont demandé et obtenu la faveur d'être admis dans la Congrégation. Un noviciat s'est formé : déjà plusieurs Américains sont venus grossir la famille de Sainte-Vincent de Paul. Trois institutions si heureusement réunies sur un seul point n'ont pu manquer d'exercer autour d'eux une puissante influence. Ste-Marie-des-Barrens offre le spectacle d'une chrétienté primitive : la foule débordant l'enceinte du temple, se presse aux portes, se suspend aux fenêtres pour s'unir au Sacrifice et pour entendre le saint Psaume: les fêtes pascales, ne sont point attristées par la désertion des conviés de la Table sainte. Les ministres
la désertion des conviés de la Table sainte. Les ministres du protestantisme, découragés par leurs défaites, se sont désormais éloignés de ces lieux, et la place est restée libre jusqu'à plusieurs lieues de distance aux progrès de la vérité. Les courses des Missionnaires se sont étendues dans les quatre états du Missouri, de la Louisiane, des Illinois et de l'Arkansas. Potosi, St-Michel, la Nouvelle Madrid, Kaskaskias, Paraiso du Rocher, Cahorsburg, Harrisonville, Kahokias, ont reçu tour à tour le feu sacré qui rallume la Foi éteinte, et ranime les cœurs attiédiss: des églises se sont élevées au milieu de ces populations
des églises se sont élevées au milieu de ces populations pour lesquelles le Christianisme n'était plus qu'un souvenir. Les restes de tribus sauvages, qui errent encore sur les limites de ce territoire, n'ont pas été oubliés; et chaque année deux Missionnaires y vont répandre l'eau du Baptême et les enseignements de l'Évangile. Enfin trois résidences secondaires, au cap Girardeau, à Sainte-Geneviève, à la Vieille Mine, servent de points de ralliement aux courses apostoliques qui ne tarderont pas à se multiplier lorsque s'achèveront deux nouveaux établissements commencés à la Petite Canada et à Richwood. Le personnel de la mission des Lazaristes
et à Richwood. Le personnel de la mission des Lazaristes aux États-Unis se compose maintenant de 26 Prêtres, 8 séminaristes, 6 frères; total 40 personnes. En présence d'un si remarquable développement, il faut avouer que le grain de sénevé déposé dans la terre américaine recelait vraiment une sève divine. Et comme si ce n'était point assez, voici qu'il va jeter encore ses rejetons sur un sol où des bénédictions non moins abondantes descendront sans doute. MM. les Lazaristes fondent une seconde mission au Texas, contrée voisine des États-Unis, dont les mouvements politiques ont occupé l'attention de l'Europe. Ici nous sommes