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faveur des sieurs Fossiat et Rebière de Naillat, 350 et 360 l. Ceux-ci n'avaient pas à payer les tailles, mais le croît des bestiaux n'était pas compris dans la ferme, et s'ils n'étaient pas tenus d'acquitter les messes ni de payer le gardien-bois, il faut faire entrer en ligne de compte le bénéfice qu'ils devaient réaliser pour s'indemniser de leurs peines et débours. Les bâtiments dont le prieur avait la jouissance ou la charge consistaient en une chapelle, une maison d'habitation et une grange. La chapelle, en mauvais état, malgré les réparations qu'il avait été projeté d'y faire faire en
les réparations qu'il avait été projeté d'y faire faire en 1744, avait été interdite par l'évêque de Limoges vers 1745. La maison prieurale, suiv De même, la paille de blé noir sera divisée en deux parts. Quant à l'autre paille, elle demeurera aux métayers, sous réserve d'en fournir au collège, chaque année, la dîme au onzième et la quantité nécessaire pour couvrir les bâtiments. Les preneurs devront, en outre, bailler, chacun et chaque année, 6 livres de beurre et 6 poules payer les impositions royales et acquitter, pour toute rente et dîme, Janvier, 6 setiers de seigle, et Sylvain 4,
et dîme, Janvier, 6 setiers de seigle, et Sylvain 4, mesure de Dun. Les métayers seront tenus de battre, vanner et conduire dans les greniers du prieuré, avec l'aide d'un homme payé par le collège, la part de grains revenant à celui-ci de cueillir, manœuvrer, broyer et rendre prête « à filacter », la part de chanvre appartenant au même d'exécuter tous les travaux utiles dans la réserve du prieuré labourer et entretenir les terres, clore, levader et faucher les prés, faner et engranger le foin, aider à cueillir et broyer le chanvre de faire tous les charrois qui leur
broyer le chanvre de faire tous les charrois qui leur seront commandés et notamment un voyage au vignoble du Berry. Durant ces travaux, ils ne seront pas nourris, mais chacun d'eux recevra 2 setiers de seigle et 3 de blé noir. Ils auront encore à nourrir les ouvriers qui feront les réparations des bâtiments, et à les servir à garder dans leurs champs tous les bestiaux de la réserve, de quelque espèce qu'ils soient à planter et greffer, dans chaque métairie, 50 pieds d'arbres qu'ils iront chercher au lieu qui leur sera indiqué enfin, à se procurer, à leurs frais,
leur sera indiqué enfin, à se procurer, à leurs frais, les harnois et autres instruments nécessaires à l'exploitation des domaines, sauf deux rênes de fer, pesant 20 livres, qui seront fournies tous les ans à chacune des métairies. Ils auront le droit de faire un voyage chaque année en Berry, pour y aller chercher leur vin, mais ils ne pourront faire aucun autre charroi ni disposer des bestiaux sans permission. Il leur sera également permis de couper des brandons aux arbres des haies et buissons et de prendre du bois mort, comme ils ont coutume de le faire, pour se
mort, comme ils ont coutume de le faire, pour se chauffer et clore les héritages, mais il leur sera interdit de couper aucun arbre dans les taillis et bois de haute futaie, sans le consentement du syndic du collège. En fin de bail, ils devront abandonner le foin, la paille et le fumier qui se trouveront dans les domaines laisser les terres de la grande métairie semées de 36 setiers de seigle, celles de la petite métairie de 22 setiers, ainsi que d'avoine, chénevis, pois et autres grains en quantités indéterminées enfin, remettre au bailleur dans chaque domaine un cheptel
indéterminées enfin, remettre au bailleur dans chaque domaine un cheptel de valeur égale à celui qui leur est confié. Le cheptel de la métairie de Janvier comprenait 6 bœufs, 6 vaches, 4 velles, une jument, 50 brebis ou moutons et 12 porcs, le tout estimé 1.481 livres. Celui de la métairie de Sylvain Thome consistait en 4 bœufs, 2 taureaux de 2 ans, 10 vaches ou velles, une jument, 41 brebis, 13 agneaux, une truie et 11 petits cochons, valant au total 1.352 livres. Le père Vallette, sous-syndic du collège, qui avait dans ses attributions la régie des domaines de
qui avait dans ses attributions la régie des domaines de Vennes, n'aurait pu s'en occuper efficacement s'il n'avait eu pour le seconder quelqu'un qui fût présent sur les lieux et sur qui il pût se reposer du soin de la surveillance. Dès avril 1750, les Jésuites avaient fait venir à Vennes, en qualité de maître valet et garde dudit lieu, Joseph de Simon, un de leurs serviteurs dont ils avaient pu apprécier le zèle et la capacité dans leur seigneurie de la Ville-Saint-Martin, où il exerçait, depuis 1741, les fonctions de garde-bois, chasse et pêche, reçu devant les maîtres des
de garde-bois, chasse et pêche, reçu devant les maîtres des eaux et forêts de Guéret. Celui-ci recevait comme gages 80 livres et 22 setiers de seigle, mesure de Limoges. Il avait, en outre, la jouissance du jardin, les Jésuites ne se réservant que les fruits d'hiver et les légumes servant à leur consommation durant leur séjour à Vennes. D'une façon générale, ces occupations étaient de deux sortes exploiter la réserve du prieuré, avec l'aide des métayers, et apporter à ceux-ci son concours dans tous les travaux intéressant le bailleur, en raison des prélèvements à faire en sa faveur sur le
raison des prélèvements à faire en sa faveur sur le produit des métairies. D'une part, il devait prendre soin des préclôtures du prieuré qui comprenaient outre les bâtiments, chapelle, maison, grange, écurie, étable à porcs, etc., et les bois, bois de haute futaie et bois taillis, 12 setières de terres labourables, un pacage de 6 setières, un pré de 14 journaux, 3 châtaigneraies, une chénevière, le jardin et un petit pré y attenant cultiver et entretenir le tout, lever les récoltes, les engranger et battre les grains, de concert avec les métayers. D'autre part, il était tenu de prêter son
les métayers. D'autre part, il était tenu de prêter son assistance à ces derniers pour le battage des blés constituant la part du collège, et aussi d'aller aux foires, ce qui l'obligeait à être présent dans toutes les opérations où le collège se trouvait être de moitié. Joseph de Simon remplit ses fonctions de régisseur jusqu'en 1762. En 1763, par suite du départ des Jésuites, les fruits et revenus du prieuré de Vennes furent affermés judiciairement à Sylvain Betoux, laboureur de la paroisse de Naillat. D'autres contrats de ferme du même domaine furent passés pour 9 ans, en 1765 et
même domaine furent passés pour 9 ans, en 1765 et 1772, avec Sylvain Betoux et Valery Betoulaud, marchands, moyennant 725 livres, et en 1781, avec Charles Bonnet de la Valette, marchand, de Saint-Vaury, pour 1.200 livres. En juillet 1789, Jean Dumont et Sylvain Pradaud, marchands, étaient à la veille d'entrer en jouissance de la ferme de Vennes toutefois, le 7 février 1790, c'est encore la veuve de Bonnet, Geneviève Beloulaud, qui signe l'état des biens possédés par le collège royal de Limoges, à raison du prieuré de Vennes. Mais le domaine de Vennes étant rentré en 1751 dans les cadres
domaine de Vennes étant rentré en 1751 dans les cadres réguliers du régime domanial auquel était soumise la propriété à cette époque, et ayant perdu de ce fait toute son originalité, désormais, son sort importe assez peu. Tel est, reconstitué tant bien que mal, avec des lacunes et des incertitudes, et peut-être des erreurs, l'historique du domaine prieural et plus particulièrement de la métairie de Vennes. D'une façon générale, les vastes domaines des grandes seigneuries ecclésiastiques ou laïques, encore au XIIe siècle composés de manses plus ou moins étendus, mais à peu près intacts, ont été, par la suite, dans
à peu près intacts, ont été, par la suite, dans une mesure variable suivant les époques et les régions, démembrés en tenements qui, eux-mêmes, se sont partagés et parfois émiettés entre les mains de leurs tenanciers. Puis, ces parcelles, tour à tour dispersées et rapprochées au hasard des intérêts, des convenances et des besoins du moment, sont devenues, après le grand bouleversement économique du XVe siècle, la propriété d'acquéreurs nouveaux, la plupart bourgeois ruraux ou citadins qui, patiemment, les reconstituèrent en corps de domaine de dimensions correspondant aux capacités d'exploitation d'une famille de travailleurs. Le modeste domaine du prieuré de
d'une famille de travailleurs. Le modeste domaine du prieuré de Vennes n'a pas eu à subir de semblables transformations. Constituant à lui seul presque tout le bénéfice dont jouissait son détenteur, situé à proximité et sous la surveillance directe de ce dernier, formant un ensemble homogène d'étendue à peine dépassant la moyenne, il se trouvait placé dans des conditions particulièrement favorables pour être bailli à métairie. Dès lors, il pouvait être divisé, comme il l'a été de fait, mais non plus morcelé et réparti entre de nouvelles formations domaniales. Il est donc resté semblable à lui-même, dans des limites précises
est donc resté semblable à lui-même, dans des limites précises et fixes, sous une forme d'amodiation qui s'est maintenue, en principe tout au moins, invariable. Cet établissement rural, en dépit de ses modestes apparences, pouvait offrir un sujet d'étude intéressant à un double point de vue. En premier lieu, il se présentait comme un spécimen bien caractérisé de ces organisations domaniales à forme persistante, qui sont assez peu communes, mais dont on retrouve encore quelques exemplaires. En second lieu, il permettait d'apporter à l'histoire du régime domanial une contribution faite de matériaux recueillis sur un espace étroit, mais de même
de matériaux recueillis sur un espace étroit, mais de même provenance et de toutes dates, et non plus seulement formée d'éléments empruntés à toute une région, mais épars et dispersés sur une seule époque à la fois. Si l'on a ainsi une vue moins étendue à travers l'espace sur tout un ensemble d'organismes ruraux, du moins peut-on obtenir une idée plus nette et plus prolongée de l'évolution de l'un d'eux à travers le temps. L'évolution du domaine de Vennes s'est faite insensiblement, presque à l'insu des intéressés, par l'usage, sous l'action latente des nécessités économiques et du milieu même. Elle
l'action latente des nécessités économiques et du milieu même. Elle n'a, par conséquent, pu laisser dans les actes documentaires des traces de son mouvement, ni bien nombreuses ni bien profondes. Ces indices, si faibles soient-ils parfois, ont cependant permis, sinon d'en marquer toutes les étapes, du moins d'en retrouver le sens général. APPENDICE I– Sentence arbitrale rendue par Arnaud de Meuzac, curé de Saint-Sulpice-le-Dunois, entre Aymeric, prêtre de Vennes, et Etienne de Baubiat, curé de Bussière-Dunoise, au sujet de la dîme que celui-ci réclamait sur les terres dudit prieuré. 18 juin 1281. Originaux Sceaux perdus. Évérend et père en Christo
juin 1281. Originaux Sceaux perdus. Évérend et père en Christo et domino, domino Gilberto, Dei gratia lemovicensis episcopo, sui humiles et devoti Hugo, archipresbyter Beneventi, et Goffredus, capellanus Sancti-Projecti-la-Planha, canonicus Beneventi, auditores seu exequutores sui in hac parte, salutem et debitam reverenciam cum honore. Noverit vestra paternitas reverenda quod cum dilectus in Christo Stephanus de Baubiaco, rector ecclesiae de Bussieris Dunensi, nomine ipsius ecclesiae sue, impeterit, Lemovicas coram venerabili officiali vestro lemovicensi, fratrem Aymericum, priorem seu preceptorem domus de Venis, ordinis Artigie, super hoc quod dicebat idem rector quod ipse prior sive preceptor excolit seu excoli facit plures terras sitas
prior sive preceptor excolit seu excoli facit plures terras sitas infra metas parrochiae dictae ecclesiae sue, per inspectionem seu monstram eidem reo ab eodem redore monstratas et declaratas, et fructus percipit ex eisdem quare, cum decima fructuum ipsarum terrarum de jure communi spectet ad ipsum rectorem, nomine ipsius ecclesiae, ut dicebat, petebat idem rector, nomine predicte ecclesiae sue, dictam decimam fructuum predictarum terrarum sibi per officialem vestrum adjudicari et ab ipso reo sibi reddi et solvi, eumdemque reum sibi per dictum officialem vestrum condempnari finaliter et compelli ad reddendum eidem dictam decimam ad satisfaciendum sibi de retentis ex predicta decima,
dictam decimam ad satisfaciendum sibi de retentis ex predicta decima, ad valorum decem librarum monete lemovicensis, cum dampnis et expensais, etc. tandem post multas altercaciones et diērum assignationes, dictae partes super praemissis supposuerunt se totaliter dicto, ordinacioni et voluntati dilecti in Christo Arnaldi de Miuzaco, capellani ecclesiae Sancti-Sulpicii-Dunensis, prout dictae partes confessē fuerunt et recognoverunt coram nobis, vices vestras gerentibus in hac parte, et prout eciam continetur in quibusdam literis sigillatis sigillis curiae vestrae lemovicensis, et religiosi viri fratris Guillelmi, prioris de Artigia, majoris prioris et prælatoris predicti prioris seu precptoris de Venis, quarum tenor sequitur in hæc verba: Nos
precptoris de Venis, quarum tenor sequitur in hæc verba: Nos officiales curiae lemovicensis notum facimus universis quod, cum contentionē seu questionē vertēbatur coram nobis inter dilectos in Christo Stephanum de Balbiaco, rectorem ecclesiae de Buxerium Dunensis, agentem super decimis, ex parte una, et fratrem Aymericum, priorem seu precceptorem domus de Venis ordinis Artigiei, ex altera, super contentis in quodam memorio nostro constituto II. nonas aprilis anno Domini MCCLXXIX septuagesimo nono, tandem dictae partes in jure coram nobis personaliter constituerunt se totaliter super praemissis ordinacioni, dicto et voluntati dilecti in Christo Arnaldi de Miuzaco, capellani Sancti-Sulpicii Dunensis, praestito hinc inde corporaliter
Arnaldi de Miuzaco, capellani Sancti-Sulpicii Dunensis, praestito hinc inde corporaliter juramento et pena viginti librarum turonensium hinc inde apposita, sollemniter super lata et promissa, solvenda pro singulis capitulis insolidum penitentiam parenti et parendo volenti dicto, voluntate et ordinacioni capellani predicti a parte non parente nec parendo volenti super praemissis, dicto, voluntate et ordinacione dicti capellani in suo robore nihilominus duratur, promittentes dictae partes sub dictis juramento et pena se stare, credere et parendo, alte et basse, sine reclamacione aliqua, dicto, voluntati et ordinacioni capellani predicti, quam ipse, super praemissis, juris ordine servato vel non servato seu in omnibus pretermisso, conjunctim
ordine servato vel non servato seu in omnibus pretermisso, conjunctim vel divisim, semel vel pluries, partibus presentibus vel earum altera per continuaciam absente, in scriptis vel sine scriptis, ubicumque voluerit duxerit profferendam, et quod ad omnes dies super predictis assignatos et assignandos coram dicto capellano comparebunt. Et fuit actum inter dictas partes super praemissis quod, si idem capellanus Sancti-Sulpicii esset aliquibus sine nodus innodatus, quod, illis sine nodus et aliis quibuscumque sine nodus quibus esset ligatus quocumque tempore non obstante, possit super praemissis profferre dictum suum, ordinacionem et voluntatem et quod dictum, ordinacio seu voluntas, quam vel quod super predictis
quod dictum, ordinacio seu voluntas, quam vel quod super predictis duxerit ordinandam et profferendam, valeat et habeat roboris confirmationem, non obstantibus sine nodus antedictis, quibus dictae partes expresse renunciaverunt quoad praemissa, promittentes eciam, sub dictis juramento et pena, quod dictum, ordinacionem, voluntatem seu composicionem, quam ipse capellanus super praemissis duxerit profferendam ratione et occasione dictarum sine nodus vel alias quoquomodo, non impugnabunt nec facient impugnari nec contra venient in futurum. In cujus rei testimonium, nos dictus officialis, ad instanciam partium predictarum, sigillum lemovicensis curiae presentibus literis duximus apponendum, una cum sigillo religiosi viri prioris Artigiae, majoris prioris et prælati dicti
sigillo religiosi viri prioris Artigiae, majoris prioris et prælati dicti preceptoris seu prioris de Venis. Nos vero frater Guillelmus, prior Artigiae, super praemissis certiorati plene de jure et de facto, omnia et singula acta per dictum priorem seu preceptorem dicte domus nostre de Venis, pro nobis et conventu nostro, rata et grata habemus et ratificamus expresse et praemissis omnibus consentimus et ex nunco dictum, ordinacionem, voluntatem seu compositionem quam idem capellanus super praemissis duxerit profferendam, pro nobis et dicto conventu nostro, ratificamus, acceptamus et approbamus, promittentes bona fide nos contra praemissa aliquatenus non venturos. Et in testimonium praemissorum, presentibus literis
praemissa aliquatenus non venturos. Et in testimonium praemissorum, presentibus literis sigillum nostrum duximus apponendum. Et est sciendum quod dicta suppositio debet durare usque ad diem sabbati post quindencem beati Johannis Baptistæ quam, vel diem immediata sequentem in septimana si dicta dies sabbati fuerit feriata, dictis partibus assignamus ante primam, Lemovicensis, coram nobis, ad procedendum in causa secundum quod de jure fuerit procedendum, nisi interim per dictum capellanum inter ipsas partes compositum fuerit super praemissis. Actum cum ipsis partibus, quae ad praemissa consenserunt, 111. Kalendas majus anno Domini millesimo ducentesimo octuagesimo primo. Predictus vero capellanus, ad praecipua et rogatum partium predictarum,
primo. Predictus vero capellanus, ad praecipua et rogatum partium predictarum, pro bono pacis, suppositionem hujusmodi in se suscepisse confessus coram nobis, eisdem capellano Sancti-Sulpicii et partibus coram nobis vices vestras gerentibus in hac parte personaliter constitutis in jure, predictus capellanus Sancti-Sulpicii, visa et intellectis plenius, ut dixit, privilegiis, rationibus et defensionibus prioris seu preceptoris, predicti de Venis et eciam rationibus ejusdem irectoris super praemissis, communicatoque super predictis omnibus proborum virorum consilio, pro bono pacis et utilitate predicte ecclesiae de Buxerium, ut asscruit, providendo, dictum sicut, ordinacionem suam et voluntatem super praemissis inter easdem partes, et eisdem presentibus, protulit in hunc
praemissis inter easdem partes, et eisdem presentibus, protulit in hunc modum, videlicet quod, ratione dictae decime seu pro decima omnium terrarum predictarum de Venis quas dictus prior sive preceptor ipsius domus de Venis et eadem domus habent, tenent et possident infra metas parrochiae ecclesiae de Buxerium Dunensis predicte, et quas eciam idem prior sive preceptor, vel alius pro ipso aut nomine suo, propriis sumptibus vel alias, excolit seu per alios excoli facit infra metas ipsius parrochiae, aut ipse prior seu preceptor vel successores ejusdem pro tempore de predictis terris, excolent vel excoli facient in futurum, et eciam ratione omnium terrarum
vel excoli facient in futurum, et eciam ratione omnium terrarum illarum quas idem prior sive preceptor de dictis terris tradidit quibuscumque personis vel que per successores suos tradentur ad excolendum in posterum, tam bladorum grossorum quam eciam minutorum et leguminum, praefatus rector et successores ipsius pro tempore, in nomine dicte ecclesiae de Buxerium-Dunensi, amodo habeant, levent et percipiant in perpetuum a priori seu preceptore sive a gubernatore dicte domus de Venis pro tempore, et in eadem domo et omnibus bonis ejusdem, annis singulis in messibus, octo sextarios sinapis renduales ad mensuram de Duno et quod, pro eisdem octo sextariis sinapis
mensuram de Duno et quod, pro eisdem octo sextariis sinapis rendualibus, predicta domus de Venis sit eidem rectori suisque successoribus et septe dictae ecclesiae perpetuo obligata item et quod idem rector et successores sui aut ecclesia predicta, ratione totius decime quorumiuecumque fructuum omnium terrarum predictarum ipsius domus de Venis, predictis octo sextariis sinapis rendualibus sibi et successoribus suis, ut, dictum est, annuatim solventis amodo et in perpetuum, sint contenti item et quod predicti rector et prior sive preceptor coram reverendo patri domino Girardo, Dei gratia lemovicensis episcopo, accedant et eidem supplicent et bona fide cum eodem procurant quod dictum. ordinationem,
supplicent et bona fide cum eodem procurant quod dictum. ordinationem, voluntatem et compositionem hujusmodi confirmari et auctoritatem suam super his prestare dignetur, et quod literas suas testimoniales, sigillo suo sigillatas, super praemissis concedat item et quod dictus prior sive preceptor de Vennes curet et faciat quod religiosi viri, prior et conventus de Artigia, dictum, ordinacionem, voluntatem et compositionem hujusmodi ratificant, approbent et accipiant per suas literas testimoniales, sigillo predicti prioris de Artigia pro se et dicto conventui suo sigillitas, memorato rectori de Buxerea, nomine suo et successorum suorum pro tempore et ecclesiae sue predicte, super omnibus et singulis supradictis, infra
et ecclesiae sue predicte, super omnibus et singulis supradictis, infra festum beate Mariae-Magdalena proxime venturum. Quod quidem dictum, voluntatem et ordinacionem capellani predicti Sancti-Sulpitii et compositionem predictam utraque pars coram nobis, approbat, acceptat et ratificavit expresse, promittentibus nihilominus ipse partes, prestitis corporaliter juramentis, se predicta omnia facturum, completurum et perpetuo observaturum et contra amodo non venturum. Et ad praemissa omnia et singula, voluerunt et pecierunt auctoritatem vestram seu curiae vestrae lemovicensis, etiam si necesse fuerit, esse compelli quantum ad hoc, se jurisdictioni vestrae et dicte curiae vestrae lemovicensis se totaliter supponere. Et nos ipsas partes presentes, volentes et consensentes, ad
supponere. Et nos ipsas partes presentes, volentes et consensentes, ad omnium praemissorum observacionem, vice et loco vestri, duximus finaliter condempnandas. In quorum omnium testimonium et munimentum, praemissa reverende paternitati vestrae, quae videat quid sit super praemissis agendum, per has nostras presentes licteras referremus, quibus sigilla nostra duximus apponenda. Datum et actum apud Ruxeriam-Dunensem, die mercurii post quindena festi pentecostes, anno Domini millesimo ducentesimo octuagesimo primo. Item et ego, capellanus Sancti-Sulpitii-Dunensis, arbiter predictus, sigillum meum quo utior, una cum sigillis dictorum executorum, duxi presentibus literis apponendum in testimonium praemissorum. Datum ut supra. (Arch. dép. de la Haute-Vienne, D 579.) Il Trou
supra. (Arch. dép. de la Haute-Vienne, D 579.) Il Trou dans le parchemin. Id. II. – accord passé devant Guillaume Palleron, châtelain de Nalhat, entre Jean Lacroix, prieur de Vennes, et Guillaume, tenancier de Balsac, en vertu duquel ce dernier est autorisé à mener pâtre ses bestiaux en divers lieux dépendant du prieuré. 4 novembre 1435. Orig. Sceau perdu. A tous ceux qui ces présentes lettres verront et ouiront, Guillaume Palleron, châtelain de Nalhat, salut. Savoir faisons que comme débat et discordance fussent suscités à la court de Nalhat entre religieuse personne Johann (?) de Lacroix, prieur de Vennes, comparant
religieuse personne Johann (?) de Lacroix, prieur de Vennes, comparant en personne, demandeur, d'une partie, et Guilhem de Ballassat, comparant aussi en personne, défendeur, d'autre partie, sur ce que ledit prieur disait et prétendait que, à cause de sa église de Vennes, il était seigneur du puy appelé le puy de Montadour, et d'un boys appelé le boys de Montadour, veuz et montrés par la ordonnance de la court, de laquelle cause et autres mesures en cette court de Nalhat lesdites parties comparants comme dessus, par le moyen et tracté d'aucuns leurs amis et bienveillants, sont venus et descendus à
d'aucuns leurs amis et bienveillants, sont venus et descendus à tel accord, c'est asservir que ledit Guilhem et les siens dorénavant meneront et leur sera leu et permis de mener pâtre et pasturer leur bétail gros et menu, en toutes les saisons de l'an, au puy de Peychot et en la ravière de Ballassat et en un boys appelé le boys de Vennes, dès puis une roche appelée la Roche-au-Peyre-delas-Exides, d'un côté, en tirant du long d'un boys de las Silladieres au-dessous du long de la guéret du ruisseau de las Silladieres, en tirant ledit ruisseau jusqu'au bout, de ladite