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une bande annonciatrice. — Fixez fermiers d'annonces à Paris, MM. Havas, Laffite et Cie, place de la Bourse Administrateur-Gérant : F. LUGUÉ TÉLÉGRAMMES SERVICE DIRECT Paris, 29 juin. Le Journal des Débats dit que les lois de garantie dont on a tant parlé à propos du retour des Chambres à Paris, sont parfaitement inutiles. La population parisienne, à laquelle on ne peut adresser l'ombre d'un reproche, n'a jamais été plus tranquille, et le Parlement peut se confier sans crainte à sa sagesse et à son patriotisme. ANGOULÊME, 29 JUIN BULLETIN DU JOUR On recommence à parler de la prochaine convocation
DU JOUR On recommence à parler de la prochaine convocation des électeurs de Bordeaux à l'effet de nommer un député, par suite de l'invalidation de l'élection de M. Blanqui. Quelques "journalistes" annoncent déjà que cette convocation serait fixée au 1er, par suite du prochain. Nous ne sommes pas en mesure de confirmer, ni même de contrôler l'exactitude de ce renseignement, qui nous paraît au moins prématuré. Nous ignorons également quels seront les candidats en présence. La seule chose dont on ne puisse douter, c'est que l'invalidé M. Blanqui se représentera de nouveau. On sait que depuis quelques jours il se
de nouveau. On sait que depuis quelques jours il se trouve à Bordeaux, où ses amis et les partisans de sa candidature ont organisé des manifestations en sa faveur. On doit constater, d'ailleurs, que cette candidature soulève beaucoup moins d'émotion que la première fois. À ce propos, certaines feuilles, dans un but facile à comprendre, se sont livrées à des exagérations dont il faut beaucoup rabattre pour se rapprocher de la vérité. Elles avaient répandu la nouvelle qu'un banquet monstre de douze cents couverts avait été offert au vétéran de nos troubles politiques. Notre correspondance particulière croit pouvoir affirmer que
nos troubles politiques. Notre correspondance particulière croit pouvoir affirmer que la réception faite à M. Blanqui a consisté simplement en deux dîners assez modestes, très peu tapageurs, auxquels ont assisté, pour le premier, douze à quinze personnes, pour le second, une vingtaine d'invités. Il y a lieu d'espérer que les électeurs de Bordeaux ne persisteront pas dans des dispositions formellement contraires à la loi électorale. Le gouvernement, en accordant récemment la grâce de l'ancien prisonnier de Clairvaux, a donné en grande partie satisfaction à leurs vœux, aux sentiments d'humanité qui les animaient. La plupart d'entre eux renonceront sans doute à
les animaient. La plupart d'entre eux renonceront sans doute à faire une nouvelle protestation, qui serait cette fois dirigée, non seulement contre l'autorité de la loi, mais aussi contre la décision des représentants du pays. Les journaux réactionnaires : bonapartistes, légitimistes, orléanistes et même les prétendus constitutionnels, c'est-à-dire tous les organes de la presse qui obéissent au mot d'ordre clérical ont fait beaucoup de bruit, ces jours derniers, d'un fait qu'avec leur bonne foi ordinaire ils ont amplifié à plaisir et ridiculément dénaturé. Un journal de Paris a le premier parlé d'un attentat qui aurait été commis contre la personne
parlé d'un attentat qui aurait été commis contre la personne de l'archevêque de Bourges ; et l'affaire une fois lancée, tous les autres, petits et grands, à Paris et dans les départements, ont reproduit cette fable grossière. D'après ce récit, trois coups de revolver avaient été tirés sur la voiture du prélat, et trois balles auraient traversé la capote de la voiture. Nous n'avons pas besoin de dire que les aimables et honnêtes gens connus pour la loyauté de leur opposition à la République ont immédiatement transformé l'événement en un complot criminel organisé, cela va sans dire, par des républicains.
complot criminel organisé, cela va sans dire, par des républicains. Il ne faudrait pas les connaître pour croire qu'une invention quelconque, pour ignoble et monstrueuse qu'elle soit, leur coûte à fabriquer, quand il s'agit de calomnier des adversaires. Un de nos confrères de Paris, la Paix, a été curieux de savoir au juste ce qui s'était passé. Et voici les renseignements qu'il lui ont été transmis de Bourges : Il y a quelques jours, dans les environs de la cathédrale de cette ville, une explosion se fit entendre. L'archevêque était depuis longtemps rentré dans son palais. Personne ne fit attention
depuis longtemps rentré dans son palais. Personne ne fit attention à ce bruit. Le lendemain, un des employés de l'archevêque trouva près de la cathédrale les débris d'une de ces petites boîtes qui servent dans le commerce à contenir l'élixir de la Grande-Chartreuse, et à côté, des fragments donnant à supposer que cette boîte avait contenu des capsules, ce qui n'a rien de surprenant dans une ville où l'on fabrique des munitions de guerre. On ignore quelle a été la cause de cette explosion, produite probablement par des cartouches à blanc ; mais on sait que les établissements militaires de
blanc ; mais on sait que les établissements militaires de Bourges permettent aux ouvriers d'avoir les engins nécessaires à ces détonations inoffensives. L'agence Havas, dont la direction est animée de sentiments essentiellement sympathiques à la réaction de toutes nuances, confirme pleinement ces informations, en y ajoutant ce détail fut à fait caractéristique, c'est que deux jours auparavant, une détonation semblable avait eu lieu dans un des quartiers de Bourges, sans causer ni surprise ni frayeur. Dans la discussion générale sur les projets de lois Jules Ferry, à la Chambre des députés, s'est continuée et terminée, dans la séance d'hier. Un
députés, s'est continuée et terminée, dans la séance d'hier. Un jeune député qui s'est récemment détaché de la petite bande bonapartiste, et dont l'exemple trouvera sous peu de nombreux imitateurs, M. Janvier de la Motte fils, a combattu vigoureusement les jésuites et reproché au parti bonapartiste de s'être actuellement allié avec les cléricaux en servant la cause de la réaction. Un député de la droite a pris ensuite la parole; et, après son discours, la clôture de la discussion générale ayant été prononcée, la Chambre a décidé par une majorité formidable, 366 voix contre 150; qu'elle passera à la discussion
formidable, 366 voix contre 150; qu'elle passera à la discussion des articles. C'est le vote de la loi, par la Chambre, dès à présent assuré, comme nous n'en avions jamais douté. Alex. Virot. On lit dans la République française: « Dans le remarquable discours qu'il a prononcé jeudi, M. le ministre de l'instruction publique a eu l'heureuse idée de montrer à la Chambre l'enseignement congréganiste pris sur le fait. Nous pensons qu'on recueillera avec soin, dans quelque publication populaire, ces citations qui ont si fort embarrassé la droite et que le Journal officiel seul a pu reproduire intégralement, à cause
le Journal officiel seul a pu reproduire intégralement, à cause de leur étendue. À l'heure où les cléricaux cherchent à se poser en martyrs et à agiter l'opinion publique au nom de la prétendue liberté d'enseignement, il est bon qu'on sache bien dans le public ce qu'ils font de cette liberté, ce que leurs professeurs font de notre histoire, de nos gloires nationales les plus pures, de nos lois les plus respectables. Il est bon de savoir quelle série d'abominables mensonges débitent à la jeunesse ces instituteurs en révolte contre les institutions de leur pays, puisqu'ils appartiennent tous ou presque
les institutions de leur pays, puisqu'ils appartiennent tous ou presque tous à des congrégations non autorisées. Décrivent-ils l'ensemble des droits féodaux? Ils en arrivent à cette conclusion audacieuse et burlesque qu'il suffisait souvent, pour les acquitter, d'une farce et d'une gaudriole. Pauvres aïeux des citoyens affranchis par 89, vous ne vous doutiez pas qu'un jour des plaisanteries hypocrites viendraient devant la postérité s'inscrire en faux contre toutes vos douleurs, insulter à votre martyre séculaire, et nous dire « qu'avec une danse ou une chanson » vous étiez quittes envers vos maîtres et seigneurs, et que, dans tous les cas, vous
maîtres et seigneurs, et que, dans tous les cas, vous n'étiez tenus à vous soumettre qu'aux droits « que la coutume avait établis, et que vous had librement acceptés! » Librement acceptés ! ce mot ne dit-il pas tout, ne nous montre-t-il pas quelle idée ces instituteurs, esclaves d'un pouvoir supérieur, se font de la liberté? Ils parlent de l'acceptation libre du pauvre vassal qui, placé entre deux ou trois de ces bandits féodaux, dont quelques-uns portaient la mitre, se réfugiait sous la dure protection de l'un pour échapper aux autres. Jamais mensonge historique plus odieux, plus révoltant, n'a été
autres. Jamais mensonge historique plus odieux, plus révoltant, n'a été enseigné à des enfants. Et, parmi les écoliers imbus de ces détestables doctrines, tous, à beaucoup près, ne descendent pas des seigneurs. Il y a dans ces écoles congréganistes, pervertis par cet enseignement, des descendants de ceux sur qui l'oppression infâme a pesé, des descendants de ces fils de la glèbe assimilés au vil bétail, et moins bien traités que les chiens de la meute seigneuriale. On apprend — morale sublime ! — à ces enfants à tourner en dérision les souffrances sans nom de leurs pères ; on leur
les souffrances sans nom de leurs pères ; on leur dit que Jacques Bonhomme en était quitte pour danser et pour rire ! Non ! l'infortuné ne riait ni ne dansait. Pendant huit siècles il a été torturé et accablé, et ce sont ces maux accumulés, ces iniquités entassées qui ont déterminé la grande revendication nationale de 89, cette œuvre de salut grâce à laquelle nous sommes plus heureux et plus libres que nos pauvres ancêtres, quoi qu'en disent les docteurs du jésuitisme moderne. ANTHOLOGIE JÉSUITIQUE Les défenseurs de la secte fustigée par Pascal ne se lassaient pas de dire
secte fustigée par Pascal ne se lassaient pas de dire : « Vous accusez les jésuites d'être des corrupteurs de l'esprit de la jeunesse, de distribuer un enseignement qui fausse toutes les données de l'histoire et communique aux jeunes gens la haine de nos institutions. Ces reproches sont graves ; il faudrait prouver qu'ils sont mérités. » M. Jules Ferry répond : c'est ce que je vais faire. Et aussitôt il produit une jolie collection de passages adorables, choisis dans le tas, parmi les livres que les bons Pères font savourer à la jeunesse. On y trouve, par exemple, que
savourer à la jeunesse. On y trouve, par exemple, que les droits féodaux étaient justes, modérés, point arbitraires, peu onéreux. Et pour ceux qui resteraient bouche béante devant cette accumulation d'épithètes gracieuses en contradiction avec leurs idées sur les droits féodaux, les livres de classe des jésuites ajoutent que quelquefois il suffisait aux manants, pour s'acquitter de ces droits représentés à tort comme terribles ou odieux, « d'un simple témoignage de gaieté et de bonne humeur ; on en était quitte moyennant un chapeau de fleurs ou une chanson. » Personne, jusqu'à présent, ne nous avait dit que la dime
Personne, jusqu'à présent, ne nous avait dit que la dime et la corvée n'étaient que des chansons. Les jésuites nous l'apprennent. Ah ! paysans, descendants émancipés du misérable Jacques Bonhomme, comme la Révolution vous a frustrés et dépouillés en vous délivrant de votre servage ! Il ne s'agissait jadis pour vous que d'être « gais et de chanter. Tandis qu'aujourd'hui... » L'État, continuent les livres classiques des maisons de Loyola, « l'État, qui s'est approprié tous les droits féodaux en les aggravant, n'a jamais usé des mêmes accommodements envers les contribuables. » Nous avions de même une foule d'idées fausses
contribuables. » Nous avions de même une foule d'idées fausses sur les guerres de religion. Nous avions conservé notamment un assez mauvais souvenir de la Saint-Barthélemy, en l'honneur de laquelle une médaille commémorative fut frappée à Rome par l'ordre du pape. Les jésuites enseignent que c'étaient les protestants qui avaient commencé comme le lapin à menacer le braconnier ; — que les partisans de la religion dite réformée commettaient tous les excès, et que la guerre était inévitable. La victoire resta « aux conservateurs. » L'édit de Nantes, qui permettait aux protestants d'adorer Dieu à leur manière, est représenté comme
aux protestants d'adorer Dieu à leur manière, est représenté comme ayant été extorqué par eux à la faiblesse d'Henri IV ; et il est dit, dans les ouvrages cités à la tribune par M. Jules Ferry, que lorsque Louis XIV révoqua cet édit, la nation entière (moins les protestants, apparemment !) applaudit à cette mesure. Arrivons à l'époque de la Révolution. Les histoires jésuitiques déclarent que la Révolution est le mensonge mis en action, que l'enthousiasme des volontaires pour défendre la patrie est une fable, que les quatorze armées décrétées par la Convention et organisées par le grand Carnot sont
par la Convention et organisées par le grand Carnot sont une autre fable ; que toutes les guerres de la Révolution furent entreprises « dans un but de propagande et de pillage. » Pour ce qui est de nos jours, les professeurs du jésuitisme disent que M. Thiers a favorisé l'anarchie, que le 16 mai a été un acte d'énergie provoqué par la Chambre des députés, qu'après les élections on attendait un nouvel acte d'énergie, mais que cet acte ne vint pas (hélas !). Quant à l'idéal du gouvernement, c'est une monarchie soumise à l'autorité du pape. Quant à la
une monarchie soumise à l'autorité du pape. Quant à la tolérance religieuse, c'est une nécessité « de circonstance. » Quant au mariage civil, c'est « un concubinage légal. » À chacune de ces citations, les rires éclataient sur les bancs de la gauche. Les députés de la droite ne riaient pas. Ils s'agitaient comme de beaux diables : quelques-uns d'entre eux, plus hardis que les autres, faisaient mine de protester : « Où avez-vous pris tout cela ? » s'exclamaient-ils. Et on leur répondait : « Dans les livres d'histoire, dans les catéchismes de vos amis les jésuites, que vous
dans les catéchismes de vos amis les jésuites, que vous défendez. » Un de nos confrères de Paris, la République française, émet l'avis qu'il serait utile de recueillir, dans une publication populaire, les citations édifiantes que M. Jules Ferry a fait tomber une à une sur la tête des partisans du cléricalisme. L'idée est bonne, et nous espérons qu'elle sera mise à profit. Cette anthologie d'un nouveau genre sera peut-être moins agréable à la lecture que les fleurs poétiques répandues dans les Abeilles du Parnasse ; mais elle aurait l'avantage de mettre à découvert le fonds et le tréfonds de
de mettre à découvert le fonds et le tréfonds de l'enseignement jésuitique. Et après cela, ceux auxquels il plaira de continuer à être tartuffiés, le voudront bien. Broussel. Nous reproduisons, d'après le compte-rendu in extenso de la séance de vendredi de la Chambre des députés, le passage du discours de M. Jules Ferry relatif au pétitionnement clérical. On y verra se dérouler les procédés frauduleux qui ont réussi à tromper beaucoup de bonnes âmes et que nos correspondants de tous les points du département nous ont maintes fois signalés : M. JULES FERRY, ministre de l'instruction publique. — Messieurs, attendre
M. JULES FERRY, ministre de l'instruction publique. — Messieurs, attendre serait une faute, car aujourd'hui, tout ce que vous voulez, vous le pouvez (Ah! ah! à droite); tout ce qui sortira de l'accord des deux Chambres et du gouvernement sera accepté par le pays. (Vifs applaudissements à gauche et au centre.) Est-ce que quelqu'un de raisonnable peut en douter? de quelle opinion vous défiez-vous? de celle de vos électeurs ? Mais elle est à vos portes, elle est là, debout, frémissante, elle vous presse, elle vous pousse en avant ! (Exclamations à droite. — Applaudissements à gauche.) Mais êtes-vous préoccupés
(Exclamations à droite. — Applaudissements à gauche.) Mais êtes-vous préoccupés de l'autre opinion, de l'opinion de vos adversaires ? (Non! Non!) Pardon ! il est de votre devoir de vous en préoccuper. Un membre à droite. — Et trente millions de catholiques ne comptent pas ? M. LE MINISTRE. — Eh bien, c'est après un examen attentif de la situation dans son ensemble, et de l'esprit particulier de cette situation que représente le pétitionnement, que le gouvernement croit pouvoir vous assurer que, de ce côté non plus, vous n'avez aucune résistance à craindre, ni aucun péril à redouter. On a
résistance à craindre, ni aucun péril à redouter. On a pétitionné. On a apporté 1,500,000 signatures, dit-on. Ce n'est pas ici le lieu de faire l'examen des pétitions. Il y a une commission du Sénat, qui est chargée de cette mission, et qui la remplira avec toute la vigilance, tout le scrupule que la chose comporte. Mais je puis bien vous dire, — car le gouvernement a dû s'en rendre compte, et c'était son premier devoir, — je puis vous dire quel est, selon nous, le caractère général du pétitionnement. C'est un caractère qui n'a rien d'inquiétant, je vous l'atteste,
C'est un caractère qui n'a rien d'inquiétant, je vous l'atteste, pour les mesures qui vous sont proposées. (Interruptions à droite.) Savez-vous comment on s'y est pris, dans quatre-vingts départements, pour recueillir des signatures ? Est-ce que l'on a dit aux populations des campagnes, aux mères de famille, aux jeunes filles, aux jeunes enfants, dont on n'a pas craint de collectionner les signatures par toutes sortes de procédés curieux que je ne veux pas expliquer en ce moment-ci, mais qui seront expliqués plus tard ; est-ce que vous croyez qu'on leur a dit qu'il s'agissait de l'instruction secondaire et des collèges
a dit qu'il s'agissait de l'instruction secondaire et des collèges de jésuites ? On n'a eu garde. (Interruptions à droite. — Très bien ! au centre et à gauche.) Un membre à droite. — Qu'en savez-vous? M. LE MINISTRE. — Nous le savons par les faits, par le texte des pétitions elles-mêmes, par les rapports des préfets, des sous-préfets, de la gendarmerie (Ah! ah! à droite) et des procureurs généraux. Voix à gauche. — Par nous-mêmes ! Nous sommes ici trois cents témoins ! M. LE MINISTRE. — Savez-vous à quel prix, en tout lieu, l'on a arraché toutes ces
quel prix, en tout lieu, l'on a arraché toutes ces signatures ? On a dit partout : Il s'agit de chasser les frères et les sœurs. (Interruptions à droite. — Très bien ! C'est cela ! à gauche.) À gauche. — Et de fermer les églises. M. LE MINISTRE. — Je le demande à tous les hommes de bonne foi : Est-ce que c'est la vérité ? À droite. — Oui ! oui ! À gauche. — Allons donc ! M. LE VICOMTE DE BÉLIZAL. — Vous y arriverez ! Qu'est-ce que vous faites à Paris ? M. LE MINISTRE.
Qu'est-ce que vous faites à Paris ? M. LE MINISTRE. Et quand, dans le discours que je prononçais à Epinal, je me suis permis de dire que ceux qui tenaient ce langage travestissaient les textes et falsifiaient les projets du gouvernement, est-ce que j'avais tort? est-ce que l'article 7 est dirigé contre les frères et les sœurs? On sait fort bien qu'il n'en est rien. Et cependant tous les entrepreneurs et agents du pétitionnement dans les villages, les curés dans leurs chaires, les vicaires-généraux en campagne, tous s'en allaient contant aux populations inconscientes et ignorantes qu'il était question de chasser
aux populations inconscientes et ignorantes qu'il était question de chasser les frères et les sœurs d'écoles, et comme dans un grand nombre de nos villages les populations sont attachées aux frères et aux sœurs d'écoles, on a signé pour cotiser les frères et les sœurs. (Assentiment à gauche et au centre.) Les meneurs sont allés plus loin; ils ont agrémenté ce thème de faussetés, et il a été dit dans nombre de départements que le ministère était composé de protestants, que les protestants voulaient anéantir la religion catholique, et alors les campagnards ont signé pour garder la religion. Ailleurs, on
les campagnards ont signé pour garder la religion. Ailleurs, on affirmait qu'il était question de supprimer toute instruction religieuse dans les écoles, et l'on a signé pour conserver le catéchisme dans l'école. Et il en est résulté ceci: qu'un grand nombre de personnes ont donné leurs signatures et, à cette heure, voudraient bien les ravoir (Rires à gauche). J'ai reçu, quant à moi, un grand nombre de lettres émanées d'honnêtes gens que je ne connais pas et que je connaîtrai jamais, et il m'écrivent qu'ils ont signé parce qu'ils croyaient qu'il était question de chasser les frères et les sœurs,
qu'il était question de chasser les frères et les sœurs, mais qu'ils savent aujourd'hui que cela est faux et qu'ils me prient de considérer leurs signatures comme non-averties. Un fait des plus curieux s'est passé à Eglisols (Puy-de-Dôme). À Eglisols, il y a un maire très puissant dans sa commune; il a la confiance populaire, et il avait adressé au Sénat une pétition conforme à la formule très adroitement obscure du comité, la formule imprimée que vous connaissez bien. Cette pétition était revêtue de sa signature et de celles de ses cinquante et un fidèles administrés. Mais, après cet envoi,
ses cinquante et un fidèles administrés. Mais, après cet envoi, le maire fut averti; on lui fit comprendre qu'il avait été trompé, et qu'il s'agit des jésuites et de l'article 7. Alors le maire, suivi de ses cinquante et un administrés fidèles, signe une protestation en sens contraire et m'invite à faire passer l'article 7. (Rires et applaudissements à gauche.) Un membre à droite. — L'aviez-vous révoqué? M. DAGUILHON-PUJOL. — Il y a un préfet habile dans ce département. M. LE MINISTRE. — La protestation du maire d'Eglisols, que vous trouverez au dossier du pétitionnement, est ainsi conçue: « Messieurs
trouverez au dossier du pétitionnement, est ainsi conçue: « Messieurs les Sénateurs, » Les soussignés, vous prient, Messieurs, de ne tenir aucun compte de leurs signatures. » Ils reconnaissent, au contraire, que ce serait un bien pour le pays si ses représentants adoptaient ces projets. » (Nouveaux rires et applaudissements à gauche.) Je pourrais multiplier ces exemples; je pourrais vous dire, d'après un rapport qui mérite bien quelque respect, celui de M. le procureur général près la cour de Chambéry, comment le pétitionnement a été organisé au milieu de ces honnêtes et pieuses populations de la Savoie. Cela résulte, Messieurs,
honnêtes et pieuses populations de la Savoie. Cela résulte, Messieurs, d'enquêtes faites par les juges de paix. Voici, par exemple, comment s'y prend le curé de Saint-Baldoph: « On parle tant des sénateurs, des députés, que sont-ils? Rien. Que font-ils? Rien. Ils se sont implantés par la fraude, la violence et le mensonge. » (Oh ! oh !) Le desservant du Bois s'exprime ainsi: « On prépare un projet de loi qui enlèvera aux familles le droit de faire instruire leurs enfants où elles voudront... » Plusieurs membres à droite. — C'est vrai ! M. LE MINISTRE. — «... On
— C'est vrai ! M. LE MINISTRE. — «... On ne priera pas dans les écoles; il n'y aura que de mauvais livres et de mauvais instituteurs. C'est une indignité, une abomination! Voilà ce que nous vaut la République; les députés sont des hommes tarés...» (Exclamations et rires.) Celui de Montailleur: « Ces lois ont pour but de supprimer tout enseignement moral, le catéchisme et le crucifix; on parviendra ainsi facilement à la démoralisation de la France. C'est le but qu'on veut atteindre. On se propose de donner la direction des écoles à la boue de la société. Les ministres
des écoles à la boue de la société. Les ministres sont des monstres, des communards; la France est gouvernée par les derniers de la société. » M. LE COMTE DE MAILLE. — Ce sont des articles de journaux qui disent cela? M. LE MINISTRE. — C'est le rapport du procureur général de Chambéry; il y a quantité de pièces, des témoignages, des procès-verbaux, des interrogatoires annexés à ce rapport. Le desservant de Saint-Martin de Belleville dit: « La loi présentée exclut toutes les congrégations religieuses. » Celui de Saint-Girod a prononcé les paroles suivantes: « Ceux qui ne signeront pas