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une pénétration mutuelle et complète de deux êtres fondue dans cette expression suprême de l'amour, où l'union est telle que celui qui donne est reconnaissant envers celui qui consent à recevoir. Or, entre Edouard et Louise, cette sublime solidarité n'existait pas. Et si, malgré la différence de leurs âmes, elle avait jamais existé, l'habitude passagère qui les liait l'un à l'autre n'était plus que l'effigie de l'amour et n'en avait ni les délicates abnégations, ni les nobles abaissements. Edouard recula donc son aveu et résolut d'attendre pour initier Louise à ses intentions. Il était au travail, et pourtant il songeait
ses intentions. Il était au travail, et pourtant il songeait la tête dans ses mains, regardant d'un œil distrait et vague les pages noircies du manuscrit terminé qu'il relisait avant de le porter chez l'éditeur. Il comprit qu'il ne ferait rien de bon avant d'avoir donné à son projet un commencement d'exécution. Alors, il condamna sa porte, et écrivit à ses parents. Voici la lettre qu'il fit porter à la poste après l'avoir recommencée cinq ou six fois et en avoir soigneusement pesé les termes : « Mon bon père et ma bonne mère, « C'est avec le plus profond
et ma bonne mère, « C'est avec le plus profond respect que je viens à vous, dans une grave circonstance de ma vie. Bien que vous ayez été sévères pour moi, je sais que votre affection n'a pu abandonner un fils qui n'en est pas indigne, et qui vous a religieusement gardé la sienne tout entière. Aujourd'hui, je crois avoir un grand devoir à remplir et je viens vous demander votre consentement pour l'accomplir, votre indulgence pour m'en excuser. « Je sais que mon désir vous causera sans doute du chagrin, et renversera peut-être des chères espérances, et des desseins
chagrin, et renversera peut-être des chères espérances, et des desseins depuis longtemps conçus. Mais on ne peut, ce me semble, hésiter entre les blessures faites au sentiment, et les prescriptions de l'honneur. « Je ne chercherai pas de périphrases : j'ai séduit une jeune fille absolument pure, et je lui ai fait un fils. Je dois un mari à la femme et un père à l'enfant. « La jeune fille n'appartient pas à notre ordre. Mais, entourée de guides affectueux et sincères, j'ai la conviction qu'elle n'y serait pas déplacée. D'ailleurs, vouée à une existence de travail, je ne demanderai
D'ailleurs, vouée à une existence de travail, je ne demanderai rien au monde et n'ai guère l'intention d'y paraître. Le bonheur peut s'ouvrir pour moi dans la vie. Je ne l'aurai qu'avec Louise, et le jour où mari et père légitime pour de votre mansuétude pour une faute que je demande à réparer, je verrai le repos de ma conscience s'ajouter à l'accord de toutes mes affections. » Quand la lettre fut partie, il éprouva une immense impression de soulagement, et retrouva sa liberté d'esprit. Il arpenta presque joyeux son cabinet, puis vint se remettre à l'ouvrage, et acheva son
cabinet, puis vint se remettre à l'ouvrage, et acheva son travail de révision. Au bout d'une heure, il tourna le dernier feuillet de ses trois cents pages déjà revues à plusieurs reprises et dont il venait de corriger définitivement les vingt dernières. Il prit une grande feuille de papier fort, en entraîna le manuscrit et écrivit dessus, de sa plus grande écriture, le titre du roman : La Joie des peines. Après quoi il le mit en paquet, le ficela et l'emporta chez un éditeur auquel il avait été présenté, et qui lui avait témoigné quelque bienveillance. L'éditeur demeurait rue
et qui lui avait témoigné quelque bienveillance. L'éditeur demeurait rue Scribe, Edouard traversa Paris très gai et s'offrit un bon cigare, luxe rare depuis longtemps. Dieu sait quels projets il caressa, chemin faisant, quels merveilleux succès son imagination tint de placement du manuscrit ! Il s'interrogeait très bonne foi, fier de l'œuvre menée à bien. Il en repassait dans son esprit l'intrigue et le développement et il disait : "ira imposons que je sois éditeur et qu'on m'apporte La Joie des peines ? L'accepterais-je ? sans parti pris, évidemment oui, — Et alors ? Et alors, c'est la porte enfoncée,
— Et alors ? Et alors, c'est la porte enfoncée, enfoncée à la force du poignet. C'est peut-être la renommée. C'est à coup sûr la tranquillité matérielle de quelque temps. Cela surtout l'affirmation éclatante du travail, la réhabilitation aux yeux des siens, la conquête d'une situation morale qui le classerait dans les lettres, un acheminement vers l'indépendance que donne le noble gain du laboreur, et enfin, comme couronnement, une influence puissante dans son jeu, capable d'adoucir ses parents fiers du succès de leur fils, et de fléchir leur opposition, s'ils s'opposaient à son mariage. Il voulut voir lui-même le grand
s'opposaient à son mariage. Il voulut voir lui-même le grand libraire Martinot, et attendit une bonne heure. Il déposa le manuscrit sur son bureau, et lui demanda seulement une prompte réponse. M. Martinot lui promit un tour d'examen de même soir. Edouard rentra chez lui, les mains vides, et le cœur léger, heureux du devoir accompli et de la tâche terminée. Dans son escalier, il rencontra M. de Maree qui montait doucement. Ils entrèrent de compagnie. Edouard l'installa dans son cabinet de travail. Puis lui demanda la permission de le laisser seul une seconde et alla donner un coup d'œil
laisser seul une seconde et alla donner un coup d'œil à la salle à manger. Il y trouva Louise, Zulma et la nourrice réunies en conférence, et discutant le couvert. Il n'y avait rien à dire. Tout était correct. Comme Zulma n'était pas précisément un commanditaire bleu, on avait commandé les principales pièces chez un traiteur du voisinage qui les envoyerait au moment voulu. La jeune fille n'était pas encore habillée. Mais elle était coiffée et n'avait que sa robe à passer. Tout était pour le mieux. Edouard revint près du vieil archéologue et lui fit prendre patience en le
du vieil archéologue et lui fit prendre patience en le mettant sur le chapitre de la découverte d'Hébadilla. De temps à autre, on entendait un coup de sonnette ; puis dans tous les étroits logis parisiens, la voix venues les murs, de brusques allées et venues. — Madame, c'est la timbale ! J'arrive. Heureusement, M. de Maree, à whoil sur son lit, avait l'oreille close, ou du moins n'écoutait que lui-même, il venait d'entamer le récit de fouilles très intéressantes opérées par ses soins à Tiffauges, l'ancien château de Barbe-Blanche lorsque Louise entra au moment où Edouard s'attendait à apprendre
lorsque Louise entra au moment où Edouard s'attendait à apprendre qu'on avait retrouvé les squelettes des sept femmes. La présentation avait un côté difficile, Edouard l'esquiva très simplement en prévenant M. de Maree à sa compagne. En bon homme de lettres, en raison de l'âge et de la situation de son convive, il était dû de faire le contraire, et il savait le membre de l'institut galant trop honnête pour se moquer d'une inversion qui sauvait la situation. M. de Maree s'inclina profondément, tout en jetant à la jeune femme un regard conquis. Louise était très en beauté, et avait
un regard conquis. Louise était très en beauté, et avait naturellement apporté à son ajustement un soin particulier. Elle avait une robe de faille noire avec un petit col droit et des manchettes de velours noir. Elle était très émue. Heureusement, Zulma rouvrit la porte presque aussitôt, et annonça — Madame est arrivée. service ! MOUVEMENT LITTÉRAIRE ARTISTIQUE ET SCIENTIFIQUE VARIÉTÉS Les idées de Fernand Divoire M. Georges-Armand Masson a analysé avec beaucoup de subtilité l'œuvre du poète Fernand Divoire. Ce n'était pas chose facile, Fernand Divoire étant poète, critique, philosophe, journaliste, psychologue, métaphysicien, esthéticien, dramaturge, moraliste, etc. Cependant, M.
philosophe, journaliste, psychologue, métaphysicien, esthéticien, dramaturge, moraliste, etc. Cependant, M. Georges-Armand Masson est arrivé à faire une étude très complète de l'œuvre de Fernand Divoire. De son très intéressant article paru dans la Revue Mondiale, nous sommes heureux de donner à nos lecteurs ces quelques pages. Épître à Nietzsche et à Peladan, moins noble que le premier, moins franc et moins courageux que le premier, il place Eliphas Lévi ; il lui retire son faux lecteur d'hypocrisie, et dénonce son jeu tortueux qui consiste « à brouiller les cartes en métaphysique pour pouvoir ensuite les brouiller en éthique » —
métaphysique pour pouvoir ensuite les brouiller en éthique » — c'est un peu, mon Dieu, le truc de toutes les philosophies, voire de toutes les religions — à donner au diable les attributs de Dieu et à confondre enfin le mal et le bien, pour la grande commodité du mage qui pourra désormais saccher encombres, fort d'une pareille doctrine, jouer des coudes dans la vie. Peladan, Eliphas Lévi, Nietzsche, ce sont les trois épreuves de plus en plus approchées, de l'Antéchrist. Mais l'Antéchrist ne se rencontre pas seulement dans les livres. Divoire le cherche aussi dans la vie, pour le
livres. Divoire le cherche aussi dans la vie, pour le déjouer encore. Cette fois, ce sera plus le critique, mais le poète, on pourrait presque dire le dramaturge, qui entrera en scène. Car peu mieux dévoiler les ruses de l'Ennemi et aussi leur inanité, Divoire a pris pour stratagème de les faire parler et agir devant nous, comme de vivantes marionnettes. Le théâtre où se déroule ce drame, c'est le livre que Fernand Divoire publia, voici deux ans, à la Renaissance du Livre, sous le titre d'Ames. Il est assez curieux de confronter la composition de ce livre avec celle
curieux de confronter la composition de ce livre avec celle de L'Autre de devenir Mage ? C'est la même méthode, pareille à celle que l'on emploie pour enseigner quelque jeu : voici la manière dont il faut jouer, si l'on ne veut pas perdre ; et ce, et de cette autre encore moins. Et enfin, quand il a fait table nette : voici, Messieurs, la martingale. Chacun, obligé de chercher par lui-même et par toutes expériences une vérité que nul ne lui a montrée, ne lui a affirmée. Nous sommes libres, terriblement libres ! Ce cri est à rapprocher de
libres, terriblement libres ! Ce cri est à rapprocher de celui plus récent, non moins émouvant, qu'il retentit dans son Orphée : Quelqu'un m'a dit. Que le guide est inutile Mais j'entends une voix qui dit à Divoire : « Ce guide, tu ne le chercheras pas, si tu me veux perdu ». Cette même voix rappelle à notre tote avec quelle parfaite information il critique la cause qu'il a choisie pour adversaire. Un croyant de vieille scène ne montrerait peut-être pas cette intelligence de l'ennemi, qui expose à l'interminie taxer d'intelligences avec l'ennemi. Dans une étude sur Ames, j'avais
taxer d'intelligences avec l'ennemi. Dans une étude sur Ames, j'avais été si profondément frappé par ce que j'appelais la loyauté critique de Divoire, que j'allais même jusque lui attribuer des intentions qui n'étaient point les siennes. Je ne me paraissait pas possible que le poète vraiment ne s'arrêtât point à ce Faust qu'il peignait sous des traits si excitants. Dans ma répugnance à faire le saut vertigineux de l'orgueil à l'humilité, de l'esprit à la foi — de Faust à Parsifal — je voulais, bien gratuitement, qu'il en eût été ainsi pour Divoire lui-même, et j'étendais sur tout le livres
ainsi pour Divoire lui-même, et j'étendais sur tout le livres l'ombre du masque dont je dormais la couverture. Divoire, esprit plus compliqué, plus énigmatique que je n'ai su le dire, est-ce alors assez beau que je me trompe ? il me paraît aujourd'hui que ce n'est pas de masque qu'il faudrait parler, mais de combats intérieurs, émillations, de réticences et de palinodies, de victoires suivies de reprises. L'œuvre de Divoire reflète fidèlement ces combats. Elle se présente d'ailleurs toujours sous la forme d'un combat, d'un jeu d'antinomies, d'un spectacle de thèses antagonistes entre lesquelles l'auteur nous recommande de choisir. Toute
thèses antagonistes entre lesquelles l'auteur nous recommande de choisir. Toute une partie de sa production porte un titre collectif : Les deux Idées, et n'a d'autre objet que de représenter le dualisme éternel où il voit la loi des hommes : Les races perpétuellement se battent : Dorians contre Ionics, Solaires contre Lunaires, autoritaires contre efféminés ; chrétiens contre païens, beau contre bien, Sud contre Nord ; et le fond de l'union n'est pas encore venu. Le spectacle de ce dualisme est très émouvant, puisque c'est le spectacle même que nous offre la révolution intellectuelle de notre poète. On le
nous offre la révolution intellectuelle de notre poète. On le voit lutter entre les « Deux Idées », s'interroger, se poser les mêmes dilemmes que son docteur Faust ; Deux immensités devant toi disputent Luttent, luttent, se réfutent. Comme le Oui et le Non. Les plateaux de la balance oscillent longuement avant de trouver l'équilibre définitif. Ces oscillations, très apparentes dans les premières œuvres, deviennent de moins en moins appréciables. L'équilibre, d'abord à peine entrevu, petit à petit s'établit et s'impose. Et après les œuvres de l'oscillation, les essais d'analyse que sont tous ses livres antérieurs, voici le livre de
que sont tous ses livres antérieurs, voici le livre de l'équilibre, le livre de la synthèse, voici Orphée, qui n'est autre chose qu'un pressant appel à l'harmonie, qu'un hymne à l'harmonie, sorte de paraphrase lyrique de la formule qui termine Faut-il devenir Mage : Veritas est caritas. La vérité c'est l'Amour, l'amour intellectualisé. Nous avons vu Divoire moraliste. Esthéticien, nous retrouvons en lui le même besoin d'harmonie, conquise après haute lutte et non pas reçue comme une lumière natale. Divoire n'a qu'un goût modéré pour les artistes « qui se plaisent dans les allées des jardins classiques », y cherchant
plaisent dans les allées des jardins classiques », y cherchant « la méthode, l'ordre, la discipline, la loi ». Toujours selon la méthode des antinomies qui lui est si chère, il propose le dilemme : Nord ou Midi, Barbarie ou Discipline, ou, comme il dit, à la Forêt ou le Jardin ». Et quoi d'étonnant chez ce septentrional, si le poète de Parsifal et de l'Intermède de la Forêt préfère celle-ci : "Ah ! mes amis, promenons-nous dans les bois. Nous n'avons pas le Jardin où l'on déclame. Aimons la Forêt où l'on chante. La forêt, la musique, je murmure."
Forêt où l'on chante. La forêt, la musique, je murmure." "Ah ! même s'il nous fallait choisir entre deux mythologies étrangères, n'aimerions-nous pas mieux les Walkyries casquées que les Vénus lascives, et le glaive Détresse planté au cœur des arbres, que la hideuse gorgone coiffée de reptiles. N'aimerions-nous pas mieux que la chanson d'une farandole bachique, le chant ailé et barbare de l'héroïsme chevauché à travers vent et nuages." Si j'avais à faire parler l'amateur des Jardins, je dirais à l'Homme des Bois, je dirais à Divoire : "Ne vous faites pas plus barbare que vous ne l'êtes. Vous barbare
faites pas plus barbare que vous ne l'êtes. Vous barbare ? Mais où donc, dans quel pays avez-vous pris ce goût de l'unité, de la clarté, que nous trouvons, en vous il y a quelques instants ? Vous Hyperboreen ? Vous Scythe ? Mais comment se fait-il que votre poésie soit symétrique et si mesurée, et si claire, et si construite ? Car vous êtes un constructeur. Car vous ne vous contentez pas de bousculer des images et des mots, ce qui est le fait du barbare ; car vous ne laissez pas la passion submerger votre pensée, ce qui
ne laissez pas la passion submerger votre pensée, ce qui est le fait du barbare ; car vous n'évaluez pas les faits avec la mesure du sentiment, ce qui est le fait du barbare. Si vous parlez au nom de l'amour, c'est, vous l'avez dit vous-même, au nom de l'amour intellectualisé. Faux homme des bois, croyez-vous qu'un homme des bois authentique pourrait inventer cette forme de parole ? Fernand Divoire souscrirait-il encore aujourd'hui à cette apologie du Barbare ? Après Orphée, il est permis d'en douter. Relisons dans cet Orphée, le chant V. Il s'appelle "Le Cratère de Dionysos et
le chant V. Il s'appelle "Le Cratère de Dionysos et d'Apollon". Les chercheurs de vérité s'interrogent pour savoir à quel dieu barbare ou bien à l'olympien chtonien : Dionysos ou Apollon ? Et Orphée leur montre comment, qu'il se soit promis à l'une ou à l'autre des deux puissances rivales, irrémédiablement "se perd l'homme d'un seul dieu" ; comment les dieux qui nous paraissent antagonistes se tiennent en réalité la main par-delà nos débiles métaphysiques, comment en un mot Dionysos de Thrace, Apollon le Dorien Vont retrouver vos haines fugaces et ne briseront pas la douceur de leurs liens pour
et ne briseront pas la douceur de leurs liens pour les combats des Doriens et des Thraces. Et dans un chant qui les unit, Orphée promet, comme Jésus promettait le royaume des cieux à ceux de bonne volonté, Orphée promet le royaume de l'Harmonie pour le jour où la double image d'un même dieu, Phoebus aux chants harmonieux, Bacchos aux lyres dégrafées, Quand les deux Dieux dans le cercle parfait des flambeaux de l'hyménée accomplissant leur destinée Par le même autel seront réunis comme ils sont unis en leur fils, Orphée. Ainsi l'esthétique de Divoire vient s'accorder avec son éthique.
Orphée. Ainsi l'esthétique de Divoire vient s'accorder avec son éthique. La formule de cette esthétique, nous la pourrions résumer dans ce mot : un romantisme surveillé par la raison. Ces termes ne sont-ils pas synonymes de ceux que nous citions tout à l'heure : "l'amour intellectualisé" ? Georges-Armand MASSON. (La Revue Mondiale). LES LETTRES Les Prix La Société des gens de lettres vient de décerner les prix suivants : Le prix du président de la République, à M. Charles Derennes. Le prix Jugnet, à M. Maurice Bouchor. Le prix Emile-Zola, à M. Hans Ryner ; le prix Maurice-Renard, à M.
à M. Hans Ryner ; le prix Maurice-Renard, à M. J.-J. Renaud ; le prix Darras, à Mlle Jeanne Laandre ; le prix Alfred-de-Musset, à Mme Amélie Murat. Le prix Balzac a été partagé entre MM. André Lamandé, Clément Janin, Achille Segard, Louis Sonolet, Henri d'Almeras, et Mmes Cécile Perin, Paule Derrières, Claude Lemaître et Bob Gut. Une enquête Les Feuilles Critiques ouvrent une enquête : "1° Que pensez-vous du jazz-band et de la musique nègre-américaine ? 2° Celles, vous que l'apparition du jazz-band ait suggéré des idées nouvelles aux compositeurs modernes soit sur le rythme, soit sur l'orchestration (emploi
compositeurs modernes soit sur le rythme, soit sur l'orchestration (emploi d'instruments et accessoires nouveaux, etc) ? Vient de paraître M. Paul Lombard vient de publier Les Contes de la mise en boîte, contes légers et caustiques. — Sous la direction de M. E. Montfort, le cinquième fascicule des Vingt-cinq ans de littérature française, vient de paraître. Il est réservé au théâtre, c'est l'œuvre de M. Claude Bernard. — Chez l'éditeur Crès : une belle édition de Phéréas, mon vieux de la vieille, par Lucien Desesme. — Chez le même éditeur (Crès), on publie les Mémoires et Lettres du prince de
(Crès), on publie les Mémoires et Lettres du prince de Ligne. On annonce également La Vie de Benvenuto Cellini, deux volumes écrits par lui-même, traduits et annotés par Maurice Beau. Pour paraître M. Robert Guillou va publier très prochainement : À la recherche de l'âme. On annonce Dryméa, Monde de Vierges, de M. André Mas, un livre, qui, dit-on, ne manquera pas d'originalité. Les Revues — Dans la Revue de la semaine, un écrivain qui est un helléniste remarquable et qui fut le secrétaire particulier du sculpteur Rodin, raconte que celui-ci aimait à dicter pour la postérité et l'Amérique, des
celui-ci aimait à dicter pour la postérité et l'Amérique, des rélections, des notes, même des articles. Il ne se mettait pas toujours, à ce soin, beaucoup de continuité dans ses idées, car s'il fut un grand statuaire, ce n'était qu'un mince être vain. Un jour, M. Mario Meunier osa interrompre le sculpteur. — Maître, je ne comprends pas bien. Alors, avec suffisance, Auguste Rodin répondit : — Mon ami, il ne s'agit pas pour vous de comprendre, mais d'écrire. Le numéro du Capitale qui vient de paraître, est consacré à M. Henry Bernstein et à Jérôme et Jean Tharaud. L'œuvre
M. Henry Bernstein et à Jérôme et Jean Tharaud. L'œuvre dramatique de l'auteur de Judith est étudiée par MM. André Lang, René Wisner, Jacques Théry et André-Paul Antoine, illustrée de dessins de M. Pazzi. Sur l'ensemble des œuvres des frères Tharaud, M. Paul Blanchard a écrit d'excellentes pages et on y remarque également un savoureux conte sur l'Islam, de M. André-Paul Antoine. LES ARTS Les Expositions — Tous les véritables amateurs d'art se réjouiront d'apprendre que l'ouverture de la quatrième exposition d'un Nouveau Groupe de Peintres, Sculpteurs, Céramistes, Décorateurs, aura lieu le jeudi 4 janvier 1956, à 2 heures de
lieu le jeudi 4 janvier 1956, à 2 heures de l'après-midi, Galeries Georges Petit, 8, rue de Sèze. MM. Auburtin, Bastard, Bigonet, Carrera, Charreton, Chariot, Communal, Mme Cormier, MM. Daliat, Dumont, Girault, Guillonnet, Haseltine, Karbowsky, Lagoe, Le Bail, Lebasque, docteur Paulin, Pierre, Sala, exposent leurs œuvres jusqu'à la fin de janvier. Les concours de Rome Peinture : Premier essai le 29 mars, entrée en loges le 19 avril et sortie des loges le 13 juillet. Jugement le 21 juillet. Sculpture : Premier essai le 5 avril ; entrée en loges le 24 avril et sortie des loges le 19 juillet.
le 24 avril et sortie des loges le 19 juillet. Jugement le 24 juillet. Architecture : Premier essai le 13 mars ; entrée en loges le 20 mars et sortie des loges le 21 juillet. Jugement le 28 juillet. Gravure en anglais : Premier essai le 14 mars ; entrée en loges le 22 mars et sortie des loges le 16 juillet. Jugement le 20 juillet. "Asthmatiques, Bronchiteux ! Donnez de la vie à vos poumons ! Combien sont terribles souffrances endurées par les asthmatiques, par les catarrheux ! Au lieu d'une vie tranquille, c'est la crainte continuelle d'une crise
lieu d'une vie tranquille, c'est la crainte continuelle d'une crise qui peut les terrasser. Qu'il s'agisse d'Asthme, de Catarrhe, de Bronchite chronique, de rhume négligent, il faut fortifier les poumons, il faut les rajeunir, les rendre plus souples, plus élastiques, plus vigoureux. Les remèdes ne manquent pas, mais il y en a un surtout recommandé par le Corps médical, c'est le Sirop des Vosges Cazé. M. Cautelin, Ingénieur, 120, Avenue de Verdun, à Paris, nous écrit : Le froid, et l'humidité m'avaient occasionné une bronchite catarrheuse chronique qui me faisait bien souffrir. La nuit j'étais obsédé par une oppression et
bien souffrir. La nuit j'étais obsédé par une oppression et une toumine continuelle que rien n'arrivait à calmer. Le Sirop des Vosges Cazé, je le dis hautement, m'a procuré une grande amélioration. Pris le soir au coucher, j'obtiens un sommeil calme et paisible. Au réveil, les bronches se dégagent, les expectorations disparaissent : J'opère sans efforts et la toux cesse. Asthmatiques, Bronchiteux, si vous souffrez, si vous voulez encore, c'est que vous le voulez bien. Il faut vous soigner : il faut vous guérir et vous le pouvez en faisant une cure avec le Sirop des Vosges Cazé. Le grand
s'est fixé, restera soigneusement, surtout dans la période pré-électorale, en dehors de tous les partis politiques qui pourraient l'entraîner dans une voie dont l'aboutissement est, pour le moins, inconnu. René PAROO. — Remarquable activité de la Franc-Maçonnerie Les loges maçonniques du Grand Orient et de la Grande Loge commencent l'année 1923 en pleine activité. C'est ainsi que ce soir, à Paris, à Droit et Justice, un exposé sera fait sur la nationalisation industrialisée ; à l'Ipsévérence, sur la situation financière ; à l'École mutuelle, sur la Russie nouvelle ; à l'Étoile Polaire, sur les « Hommes nouveaux » tels qu'ils