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divinité et elle doit rester pure, car, après Gobineau et Rosenberg, Hitler répète : « Un peuple vit éternellement s’il tient compte des lois naturelles de sa propre vie. » De la doctrine de la race, Hitler tire trois conséquences pratiques principales : l’antisémitisme, le ralliement dans la Grande Allemagne de tous les hommes de race germanique, la conquête du monde par la race germanique. L'Antisémitisme. — La doctrine de l’antisémitisme en Allemagne a été prêchée par Julius Streicher, gauleiter de Nuremberg, que l’on appelait communément « le Roi non couronné de Francenie », jusqu’au jour récent où il fut
couronné de Francenie », jusqu’au jour récent où il fut brutalement destitué, au lendemain de l’accord germano-russe. Ce que veut le Juif, d’après Streicher, c’est la « domination, (1) A. Hitler, Mein Kampf, p. 475-476. Édition 1933. (2) Circulaire du 5 mai 1937. Dans son discours du 10 janvier 1939, Hitler déclare qu’en poursuivant les Juifs « l’Allemagne ne fait que réparer ce que le peuple juif lui a fait lorsqu’il frustra l’Allemand de toutes ses épargnes, résultat d’un travail de longues années, grâce à l’inflation recommandée et effectuée par les Juifs ». Comment s’empêcher d’évoquer ici la fable des
les Juifs ». Comment s’empêcher d’évoquer ici la fable des Animaux malades de la peste et le mot de La Fontaine : « Haro sur le baudet » ? Ainsi préparée par une propagande incessante, au nom de la science, de l’histoire et de l’intérêt de la race, l’opinion publique allemande, renforcée par des motifs inavoués d’intérêt personnel, accueillit avec satisfaction toutes les lois édictées par Hitler contre les Juifs, pogroms organisés en novembre 1938 à la suite de l’assassinat de M. vom Rath, amende globale égale au quart de la fortune de toute la population juive, rançons exorbitantes imposées
la fortune de toute la population juive, rançons exorbitantes imposées pour la libération de quelques personnalités de marque, toutes mesures qui ne constituent que des actes de banditisme légal. Ce n’est pas tout. Il semblerait qu’Hitler aurait pu expulser tous les Juifs d’Allemagne. Il ne l’a pas fait et il ne le veut pas. Ainsi que le dit M. Voigt : « Le Juif a servi d’ennemi domestique contre lequel peuvent être remportées des victories faciles, mais qu’on prétendait héroïques. » N’est-ce pas d’ailleurs la même pensée qu’exprimait Nietzsche lorsqu'il écrivait : « Quiconque vit de sa lutte contre un
écrivait : « Quiconque vit de sa lutte contre un ennemi a intérêt à le garder vivant ? » Hitler a besoin des Juifs ; il les garde. La révocation de Streicher, après la déclaration de guerre, semble indiquer que Hitler redoute aujourd’hui de supporter le contrecoup de ses victories faciles sur le terrain de l’antisémitisme. La Grande Allemagne. — La doctrine biologique raciale, complément du pangermanisme historique et de la politique prussienne, forme une base singulièrement favorable pour justifier l’extension des frontières de l’Allemagne au-delà de celles que lui a attribuées le traité de Versailles. Hitler déclare que les
a attribuées le traité de Versailles. Hitler déclare que les frontières qui séparent des hommes de même sang sont contraires à la nature et doivent être supprimées. C’est la thèse politique sur laquelle il s’est appuyé pendant toute la première partie de sa dictature vis-à-vis de l’Autriche, vis-à-vis des Sudètes. C’est la même thèse qu’il invoquait hier pour Dantzig ; c’est en vertu de la même doctrine qu’il essaye de provoquer un mouvement germanophile en Suisse, sans autre résultat que de heurter violemment le sentiment national helvétique, profondément attaché à son indépendance. C’est en vertu du même dogme que, malgré
son indépendance. C’est en vertu du même dogme que, malgré toutes ses dénégations opportunistes, Hitler aurait ressuscité, si l’occasion s’en était présentée, ses prétentions sur l’Alsace-Lorraine. La domination du monde. — La mystique nationale-socialiste ne réclame pas seulement la rentrée dans le Reich de tous les hommes de langue allemande ou de race allemande. Pour elle, la race aryenne est une race élue, chargée de dominer les autres races et de réaliser l’empire de la terre. « Dans un proche avenir, écrit Hitler, des problèmes se poseront à l’homme, problèmes que seuls une race supérieure, un peuple de maîtres disposant
que seuls une race supérieure, un peuple de maîtres disposant des moyens et des disponibilités de toute la sphère terrestre, aura mission de résoudre. » Certains États, dont la population possède avec la race aryenne quelque consanguinité, bénéficient de circonstances atténuantes. Hitler, politicien avant tout, déclare dans Mein Kampf qu’il ne désire pas un conflit avec l’Angleterre. Il n’en est pas de même pour la France. Ici, aucune hésitation n’est possible. La France est une nation condamnée. « L’ennemie mortelle, impitoyable du peuple allemand, est et demeure la France. Ce peuple, qui tombe de plus en plus dans la négrification,
peuple, qui tombe de plus en plus dans la négrification, et qui sert les fins des Juifs, désireux de conquérir la supériorité mondiale, est un danger sournois pour l’existence de la race blanche en Europe... » Il revient ailleurs sur la même idée : « Quand la volonté allemande de vivre ne languira plus dans une simple défense passive, mais que l’Allemagne ramassera ses forces pour provoquer la France à une explication définitive et les engagera dans un dernier combat décisif pour atteindre ses buts les plus hauts et derniers, alors seulement pourra être mis un terme à la lutte
alors seulement pourra être mis un terme à la lutte éternelle et si stérile entre nous et la France. » Le combat décisif est aujourd’hui engagé. Qu’aucun Français n’oublie ces paroles où se trouve exprimée la véritable pensée de Hitler. La mystique nationale-socialiste et le programme qui en est l’expression pratique sont à la fois enfantins par leur base et grandioses par leur objet et par leurs résultats. J’ai montré combien futile est la théorie raciale. Les hommes dont parle Hitler dans son livre ou dans ses discours ne sont pas de véritables hommes. Ce sont des personnages, aussi factices
pas de véritables hommes. Ce sont des personnages, aussi factices que ceux de Marx, et les scènes qu’il décrit semblent empruntées à une imagerie d’Épinal. L’ « Aryen » personnifie les qualités glorieuses de la race allemande. Le « Social-Démocrate » est l’ouvrier qui a lu Marx, qui chante l’Internationale et qui trahit la patrie. Le « Parlementaire » est le lâche et le bavard. Le « Juif » est le résidu de tous les défauts. Le « Führer » est l’être qui a reçu du Tout-Puissant la mission de conduire son peuple pour la réalisation du royaume de Dieu
conduire son peuple pour la réalisation du royaume de Dieu en ce monde, comme autrefois Moïse conduisait les Juifs vers la Terre promise. Quelquefois même, entraîné par sa propre dialectique, Hitler prête aux Juifs des sentiments qui sont les siens propres. Citons cette simple phrase : « Le Juif ne considère la science et l’évolution que dans la mesure où elles servent à sa race. » L’objet du national-socialisme est triple : refaire l’union morale du Reich rompue par la défaite et le traité de Versailles ; ramener dans le sein du Reich tous ceux qui parlent sa langue ;
sein du Reich tous ceux qui parlent sa langue ; dominer le monde et le faire bénéficier de la culture du pays fort et pur. Il serait vain de contester les résultats obtenus. Le national-socialisme a refait, pour un certain temps du moins, l’union morale de l’Allemagne. Des symptômes de désagrégation peuvent, ici ou là, frapper l’œil d’un observateur attentif, mais ce serait se leurrer que de croire que cette dissociation interne doive se produire à bref délai, si les événements d’ordre extérieur ne la facilitent pas. Le IIIe Reich a ramené dans le sein de la Grande Allemagne la
a ramené dans le sein de la Grande Allemagne la plus grande partie des populations étrangères de langue allemande. Hitler dominera-t-il le monde ? Seule la guerre actuelle en décidera. Sans attendre qu’il soit possible de donner une réponse à cette dernière question, comment peut-on expliquer que Hitler ait obtenu, sur les deux premiers points, d’aussi grands résultats avec d’aussi pauvres moyens ? Cela tient essentiellement aux conditions dans lesquelles son programme a été présenté au peuple allemand. Après quatre années d’une guerre terrible pour les combattants et d’une disette pénible pour la population civile, l’Allemagne a déposé les armes
pénible pour la population civile, l’Allemagne a déposé les armes et signé le traité de paix. Mais elle ne l’a pas accepté comme légitime. Jamais, en effet, le gouvernement allemand n’a eu le courage de dire franchement à son peuple qu’il avait été vaincu. Il a préféré lui faire croire qu’il n’était pas responsable de la guerre, qu’il avait été seulement victime de la mauvaise fortune et de la trahison en recevant dans le dos le coup de poignard de la révolution sociale-démocrate. L’armée qui, dans son orgueil professionnel, avait cruellement souffert de la défaite de 1918, a repris confiance
cruellement souffert de la défaite de 1918, a repris confiance en entendant un tribun populaire parler de nouveau de guerre, de revanche et de victoire. Les prolétaires, pourtant affiliés en majorité au parti social-démocrate, ont vu arriver sans trop de méfiance un gouvernement nouveau qui mettait dans sa devise le mot « socialiste » et qui plaçait en tête de son programme la suppression d’un chômage qui frappait alors six millions d’ouvriers. Le mouvement nazi bénéficia également de la sympathie des intellectuels, fatigués de passer des examens et d’empiler des certificats de doctorat sans trouver d’emplois. Les industriels, les financiers,
certificats de doctorat sans trouver d’emplois. Les industriels, les financiers, les débris des anciens partis conservateurs et les épaves des anciennes familles riches voyaient apparaître avec joie et subventionnaient celui qui ne craignait pas d’entamer la lutte contre le communisme. En face de tous ces éléments favorables à Hitler, le parti social-démocrate aurait pu marquer quelque résistance. Mais, malgré la valeur et le courage de certains de ses chefs, il était usé et discrédité dans la masse, par suite de la responsabilité qu’il avait dû assumer dans la tâche ingrate de remettre au travail un pays vaincu, épuisé et découragé.
de remettre au travail un pays vaincu, épuisé et découragé. Hitler a eu soin de choisir comme ennemis ceux qui étaient le moins redoutables : les Juifs d’un côté, les communistes de l’autre. Ces derniers ne représentaient en Allemagne qu’une petite fraction de la masse ouvrière. Encore faut-il ajouter que, dans les plébiscites qui ont précédé l’avènement du régime national-socialiste, les communistes ont voté avec les nazis, dans le désir de renverser la République. Enfin, Hitler doit à lui-même, à ses défauts comme à ses qualités, une large part de son succès. J’ai dit tout ce qu’il y a d’enfantin,
son succès. J’ai dit tout ce qu’il y a d’enfantin, de grossier dans ses conceptions, mais c’est précisément par le fait qu’il a présenté du monde une explication simplifiée et accessible à la masse inculte, que celle-ci lui a accordé son attention. Si la mystique de Hitler a entraîné les foules, c’est qu’elle a rendu à une population désemparée, divisée et n’ayant plus confiance en elle-même, une raison de vivre. Sommes-nous au bout de l’évolution du national-socialisme ? Certainement non. La révolution nationale-socialiste a déçu un grand nombre de ses adeptes de la première heure. Les éléments conservateurs, qui avaient
adeptes de la première heure. Les éléments conservateurs, qui avaient souhaité le succès de Hitler, ont été rapidement éliminés. Les grands industriels, qui avaient subventionné ce mouvement, ont été surpris de voir qu’ils n’en étaient plus les maîtres. Les classes moyennes, qui avaient appuyé la révolution dans la crainte d’un mouvement communiste, ont été écartées du pouvoir au profit de la bureaucratie du Parti. Enfin, la Reichswehr qui, malgré la défaite de la Grande Guerre, représentait l’élément le plus solide et le plus stable de l’Allemagne, a été, elle aussi, largement déçue. Elle aurait souhaité la reconstitution de l’Allemagne impériale
largement déçue. Elle aurait souhaité la reconstitution de l’Allemagne impériale qu’elle avait connue et aimée, ainsi que la restauration de la dynastie des Hohenzollern. Elle a vu sans plaisir ses grands chefs sacrifiés pour n’avoir pas été des valets suffisamment obéissants aux ordres du Führer. Quant aux jeunes officiers, ils voient d’un mauvais œil la place grandissante que s’arrogent les milices des SS et des SA. La famille est placée sous les ordres de l’État, qui enlève l’enfant pour en faire un partisan muni d’un véritable droit de surveillance, d’espionnage et de dénonciation vis-à-vis de ses parents. La religion est
et de dénonciation vis-à-vis de ses parents. La religion est attaquée dans ses œuvres vives, c’est-à-dire à la fois dans sa mission, dans son dogme et dans ses prêtres. Malgré l’hypertrophie de ses fonctions, l’État n’a pas vu croître son autorité ; il n’est plus qu’une mécanique sans pensée, une machine entre les mains du dictateur. Dans toute la phase initiale de son développement, le national-socialisme a mis l’accent sur le côté national et, ce faisant, il a groupé autour du Parti la très grande majorité du peuple. La phase nationale semble aujourd’hui près de finir et, selon la pensée
nationale semble aujourd’hui près de finir et, selon la pensée de M. Rauschning, il entre dans la deuxième période, celle du socialisme. Dans son évolution, le national-socialisme, qui fut tout d’abord un élément de cohésion et d’organisation, est devenu un ferment de dissolution et de nihilisme. Il a détruit toutes les cellules vivantes de la nation, religion, famille, syndicats ouvriers, individus. Il ne reste plus qu’un corps gigantesque dont les organes sont atrophiés et qui, tel l’Ogre des contes de fées, ne peut subsister qu’à condition de dévorer chaque jour de nouvelles victimes. Le Reich est entraîné dans une ronde
de nouvelles victimes. Le Reich est entraîné dans une ronde infernale, il lui faut chaque jour une nouvelle conquête. L’idée maîtresse de la mystique, le racisme, passe au second plan; Hitler n’a jamais vu en lui qu’un moyen de justifier ses premières annexions. Le national-socialisme veut aller plus loin. Ce qu’il vise, c’est l’envahissement et la domination de l’Europe par la force. Aussi, voyons-nous la mystique évoluer, ou plutôt disparaître, pour faire place à une collection de slogans, souvent contradictoires, que l’on répète inlassablement et dont se contente une population domestiquée, qui a perdu l’habitude de juger, de penser et
domestiquée, qui a perdu l’habitude de juger, de penser et de parler. Devant la provocation allemande, les États directement visés s’unirent pour empêcher le triomphe de la force brutale. Immédiatement, la propagande du Reich dénonça les « manœuvres d’encerclement » de l’Allemagne par les Puissances démocratiques. Dans le même temps où la dictature proférait ses menaces, elle développait des lieux communs pour éclairer l’opinion publique sur la légitimité de ses ambitions, qui sont toutes orientées vers le « rétablissement de la justice dans le monde ». Comment maintenir sur un territoire trop petit et trop peu fertile une population honnête
territoire trop petit et trop peu fertile une population honnête qui veut travailler et qui a besoin de manger ? Comment des nations dont la population décroît peuvent-elles refuser d’accorder des territoires coloniaux, dont elles ne tirent aucun profit, à une nation étouffée par sa forte natalité ? Peut-on tolérer, dans un système bien équilibré, des empires tels que la Hollande ou la Belgique, dont les colonies sont hors de proportion avec les dimensions de la métropole ? Peut-on admettre que les nations nanties, telles que l’Angleterre et la France, s’opposent systématiquement à la modification d’un statu quo qui entraîne
s’opposent systématiquement à la modification d’un statu quo qui entraîne l’asphyxie des nations non nanties ? De même que, dans chaque État, les revenus de l’ensemble de la collectivité sont soumis à des impôts, qui constituent un prélèvement sur les classes riches au profit des classes pauvres, de même il faut envisager, sur le plan international, une redistribution des richesses mondiales, prélevées sur les nations capitalistes au bénéfice des nations prolétaires. Enfin, — et cette formule résumait toute la doctrine actuelle du national-socialisme, doctrine de force, qui se passe de justifications juridiques ou morales et n’admet pas de nuances, —
justifications juridiques ou morales et n’admet pas de nuances, — le Reich exigeait son « espace vital » et menaçait de le prendre si on ne le lui accordait pas. Les démocraties n’ont pas cédé devant l’ultimatum du Reich. Ce qu’il faut bien voir, c’est qu’il est vain de penser qu’une conciliation soit possible entre la mystique totalitaire et la mystique libérale. C’est une lutte à mort qui est engagée entre deux systèmes dont la coexistence ne peut pas se prolonger. ÉVOLUTION DE LA MYSTIQUE TOTALITAIRE L’extraordinaire essor des mystiques totalitaires dans les vingt dernières années constitue, à n’en pas
totalitaires dans les vingt dernières années constitue, à n’en pas douter, la plus grande preuve de folie du monde moderne. S’il fallait dégager les caractères essentiels et les tendances d’avenir des mystiques totalitaires, il faudrait bien se garder de les diviser en deux catégories différentes et même opposées, dont l’une serait d’inspiration communiste et l’autre d’inspiration anti-communiste. En étudiant les aspects de chacune de ces mystiques, j’ai noté les différences de forme qui les distinguent l’une et l’autre et qui s’expliquent à la fois par le tempérament du dictateur, l’origine et la durée du mouvement totalitaire et le pays dans
et la durée du mouvement totalitaire et le pays dans lequel il s’est développé. Mais, en principe comme en fait, toutes ces mystiques traduisent un phénomène unique. Elles reposent sur la même base, emploient les mêmes procédés et donnent les mêmes résultats. L’idéal de la mystique totalitaire est de réaliser le royaume de Dieu sur terre, ici par l’intermédiaire de la classe prolétarienne, là par l’intervention de la race aryenne. Idéal ambitieux et modeste ! Ambitieux, puisqu’il ne peut être atteint qu’à condition d’englober la terre entière. Modeste, puisqu’il limite à l’univers sensible la définition du bonheur humain. La mystique
à l’univers sensible la définition du bonheur humain. La mystique totalitaire, qui n’est en réalité qu’une grossière mythologie, prend la figure d’une religion laïque. Le seul Dieu qu’elle vénère, c’est l’« homme collectif », l’implacable ennemi de l'homme individuel. Elle voudrait rendre à César ce qui appartient à Dieu. Les partisans du marxisme et de l’étatisme ont souvent plaisanté l’« homo œconomicus » cher aux économistes libéraux. Ceux-ci pourraient aujourd’hui leur rendre la pareille en montrant que l’« homo collectivus » auquel ils ont remis le gouvernement du monde est encore bien plus éloigné de l’homme tout court. L’« homo
encore bien plus éloigné de l’homme tout court. L’« homo collectivus » a été nourri d’abstractions, d’idées-force ou plutôt d’erreurs-force; il n’a entendu parler qu’un langage conventionnel; il n’a vu la réalité qu’à travers des slogans qui l’amplifient et la déforment. Il n’a pas vécu parmi les hommes et n’a fréquenté que des personnages de fantaisie, créés par Marx ou Hitler, qui défilent en jouant un rôle sur la scène du monde où se déroule le drame social. L’homme collectif n’est pas l’homme moyen, celui qui serait choisi pour incarner les qualités générales et les dispositions particulières d’une race ou
les qualités générales et les dispositions particulières d’une race ou d’une nation. Cet homme raisonne et réfléchit, agit, travaille et décide, obéit et commande, aime et souffre. C’est un homme complet, homogène, vivant. L’homme collectif n’est plus un homme, mais un monstre; il est constitué par l’addition de tout ce que possèdent des hommes élevés en commun et vivant en commun. Mais les cerveaux ne s’additionnent pas, au contraire; ils se neutralisent et se détruisent. C’est pourquoi l’homme collectif n’a pas de cervelle. Il possède, en revanche, tous les éléments de l’activité humaine qui peuvent s’additionner: les instincts, la force,
de l’activité humaine qui peuvent s’additionner: les instincts, la force, la passion. Il est réellement la bête de l’Apocalypse qui, selon le mot de M. Foerster, « n’est pas tel ou tel despote, mais la maladie collective, c’est-à-dire l’abrutissement et la déspiritualisation de l’homme ». L’homme collectif est incapable de ressentir les émotions douces et nuancées, mais il reçoit et renforce tout ce qui est émotion violente et passion. Il connaît la haine, la brutalité, la barbarie. En ce faisant, il n’obéit pas simplement à un phénomène naturel de résonance ou d’hystérie, il obéit en même temps aux enseignements de
ou d’hystérie, il obéit en même temps aux enseignements de la mystique qui est son catéchisme. Karl Marx écrivait : « Loin de s’opposer aux soi-disant excès, les ouvriers devront faire des exemples en sacrifiant à la vengeance populaire certains individus détestés et les monuments auxquels se rattachent de haïssables souvenirs. » Hitler exige que la justice soit non seulement sévère, mais « impitoyable et barbare ». Par ses harangues déchaînées, il réussit, dit M. Voigt, « à intensifier la haine et en fait une émotion véhémente, brûlante, contagieuse, qui transforme des multitudes en foules sauvages capables de tous les
transforme des multitudes en foules sauvages capables de tous les actes de brigandage et de brutalité ». L’homme individuel est parfois véhément dans la discussion des idées, sans éprouver de haine pour les individus. L’homme collectif, au contraire, veut atteindre les personnes sous le couvert des idées. Le marxisme n’en veut pas au capitalisme, mais aux capitalistes. Le national-socialisme n’attaque pas le judaïsme, mais le Juif ; il faut le faire souffrir, il faut le battre, le torturer, le voler. DÉCADENCE DE LA MYSTIQUE TOTALITAIRE Religion laïque, masquée, pendant les premières années du régime, sous des apparences scientifiques ou philosophiques,
premières années du régime, sous des apparences scientifiques ou philosophiques, la mystique totalitaire a connu des moments de grandeur. C’était la flamme qui allumait les énergies, les enthousiasmes, les dévouements. C’était l’idée, parfois élevée et généreuse, qui entraînait la masse dans un mouvement profond et humain. C’était la conception philosophique que les adeptes discutaient au sein d’un parti vivant et vibrant. C’était la conception quasi-religieuse à laquelle on croyait et dans laquelle on plaçait son espoir. Aujourd’hui, il n’en est plus ainsi. Lénine était plus un stratège qu’un philosophe. Staline et Hitler sont avant tout des politiciens opportunistes. Ils sont
et Hitler sont avant tout des politiciens opportunistes. Ils sont prêts à modifier à tout moment les articles de leur programme pour les conformer aux besoins immédiats de leur politique. Staline abandonne le communisme en U. R. S. S. pour un régime de capitalisme d’État et d’oligarchie bureaucratique. Hitler, qui avait bâti sa mystique sur deux bases : le respect de la race et la lutte contre le communisme, abandonne la première quand il annexe la Bohême et trahit la seconde, le 23 août 1939, quand il signe le traité d’amitié avec l’U. R. S. S. La mystique totalitaire n’est
d’amitié avec l’U. R. S. S. La mystique totalitaire n’est plus aujourd’hui qu’une série de mots d’ordre et de slogans, une mécanique entre les mains d’un chef tout-puissant qui s’en sert pour les besoins de sa propagande du moment, au même titre que de l’armée et de la milice, de la force et de la ruse. Les ordres du chef s’exécutent par l’intermédiaire d’une autorité qui s’élève au-dessus de toutes les classes : bourgeoisie, classes moyennes, classes ouvrières réduites en servitude ; c’est la bureaucratie, sans esprit et sans cœur. Tout cet organisme, placé entre les mains d’un homme qui