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avant d’avoir reçu les 400 francs, de les emprunter ici chez un banquier auquel m’adresserait M. Erdmann et à qui je les rendrais à mon retour. Aussi dois-je prier M. Erdmann de conserver tes lettres, au moins celle qui sera chargée, afin qu’elle ne se perde pas... Ma chambre me coûte 1 fr. 85 par jour. En monnaie du pays, 15 silbergroschen, et chaque silbergroschen vaut 2 1/2 sous. Elle est très convenable. L’hôtel est d’ailleurs un des meilleurs de la ville. J’y prends mes repas. On est servi à toute heure. Je déjeune très simplement pour 1 fr. 25
toute heure. Je déjeune très simplement pour 1 fr. 25 et je dîne pour 2 francs. Tu vois que je suis très modéré dans mes dépenses. Seulement, je fais de temps à autre des excursions. Ayant à transporter à l’Université mon paletot de laboratoire et mes sacs remplis de tartres, j’ai demandé une voiture qui (j’en avais fait plusieurs fois l’expérience) sont à très bon compte à Leipzig. Mais, au lieu d’aller sur la place, le garçon fait atteler une des voitures de l’hôtel. On me prévient et l’on me présente une magnifique voiture à deux chevaux, avec laquais en
présente une magnifique voiture à deux chevaux, avec laquais en livrée. Reculer eût été difficile. Ajoute à cela qu’il faut au plus trois minutes pour aller de l’hôtel à l’Université. Aussi ai-je eu beaucoup de peine à faire comprendre au laquais-cocher que je n’avais plus besoin de ses services et que je restais là... Leipzig, 18 septembre 1852. Ma chère Marie, La question qui m’a amené ici est entourée de bien grandes difficultés. Mon voyage en préparera seulement une solution facile par les renseignements ou les relations qu’il me procure et par les résultats auxquels je suis déjà parvenu. Je
et par les résultats auxquels je suis déjà parvenu. Je n’ai bien étudié jusqu’ici qu’un tartre venant de Naples et déjà une fois raffiné. Il renferme l’acide racémique ; mais en quantité tellement minime que l’on ne peut en accuser la présence qu’à l’aide des procédés les plus délicats. C’est seulement dans une fabrication très en grand que l’on pourrait le préparer en certaine quantité. Mais il faut dire que la première opération que l’on a fait subir à ce tartre a dû le priver presque complètement d’acide racémique. Heureusement, M. Fikentscher est un homme très éclairé, qui a très
M. Fikentscher est un homme très éclairé, qui a très bien compris l’importance de cet acide, et il est disposé à suivre exactement les indications que je lui donnerai pour obtenir ce singulier corps en quantité telle qu’il puisse facilement être de nouveau livré au commerce. Déjà j’entrevois bien l’histoire de ce produit. M. Kestner aura eu en 1820 à sa disposition des tartres de Naples, ce qu'il a publié en effet, et il aura opéré sur le tartre brut. Voilà tout le secret. Je suis assuré qu’avant une année nous aurons, autant que nous en voudrons, de l’acide racémique
nous aurons, autant que nous en voudrons, de l’acide racémique dans les laboratoires. Il faudra seulement que les fabricants d’acide tartrique suivent quelques indications très simples, peu dispendieuses, que je publierai à mon retour. En cela je compte entièrement sur le concours de M. Fikentscher. Ce que je viens de te dire, à savoir que la presque totalité de l’acide est perdu par le fabricant lors de la première opération que l’on fait subir au tartre, est-ce une chose bien certaine ? Je le crois. Mais il faut le prouver. Or, il y a à Trieste et à Venise deux
Or, il y a à Trieste et à Venise deux raffineries de tartre dont j’ai les adresses. J’aurai aussi des lettres d’introduction. Là j’examinerai (si je trouve un laboratoire) les résidus de la fabrication et je m’enquerrai de savoir d’une manière précise d’où viennent les tartres de ces deux villes. Enfin je m’en procurerai quelques kilogrammes de chaque espèce, que j’étudierai en France avec soin. Tel est à peu près le plan de mon nouveau voyage... Je pense avec bonheur, ma chère Marie, à mon prochain voyage de Trieste à Venise. Je verrai la mer enfin et je la verrai
Venise. Je verrai la mer enfin et je la verrai à Venise pour la première fois. Oh ! je t’écrirai de là-bas. J’irai en songeant à toi voir le palais des Doges, la galerie des portraits et le voile noir qui remplace celui de Marino Faliero. Je me souviendrai alors de la vive impression que nous a fait éprouver la lecture de l’histoire dramatique de ce doge. Enfin je ne sais pourquoi, mais il me semble que, dans cette ville, on doit éprouver des émotions extraordinaires... Ma chère Marie, Leipzig, 20 septembre 1852. ...Mon père a peur que je ne
20 septembre 1852. ...Mon père a peur que je ne m’égare. Je lui répéterai encore à mon retour que je suis homme, que j’ai trente ans et qu’il aurait bien fait d’envoyer cet argent. Je pars demain pour Vienne. Je trouverai tes lettres à mon retour. Cependant, si tu veux m'écrire à Venise, — non, je réfléchis que c’est impossible, que j'aie là une lettre de toi. Je voulais te dire que j'irai loger à l'hôtel Albergo Danieli, près de la place Saint-Marc, dans le plus beau quartier de Venise. J'y ferai des économies et je te rapporterai, si ma
J'y ferai des économies et je te rapporterai, si ma bourse me le permet, des points de Venise. Je m'étonne que tu n'aies pas eu l'idée d'ajouter à la somme que tu m'envoyais plutôt que d'y retrancher. Je n'ai rien à ajouter à ma lettre d'hier au sujet de notre position. Tout compte fait, les deux positions de Dijon me conviennent infiniment mieux que celles de Strasbourg, et on me donnerait à choisir que je préférerais Dijon en ne consultant que moi. C'est une bonne fortune, sois-en sûre, que notre position puisse être améliorée tout en devenant titulaire sans que
position puisse être améliorée tout en devenant titulaire sans que ma besogne soit beaucoup augmentée. J'ai pensé aux deux places de Strasbourg parce que je voulais surtout éviter l'objection que M. Malaguti les désirait et pouvait les avoir et que moi je ne les désirais pas et que je ne pouvais les demander. Quoique plus habitué maintenant à l'enseignement, deux cours de chimie m'auraient trop occupé. La préparation orale et matérielle comprise, c'est toujours quatre jours de pris sur la semaine. A Dijon, ce sera deux jours pour la Faculté et quatre heures, pas davantage, au lycée. Le cours du
et quatre heures, pas davantage, au lycée. Le cours du lycée ne sera jamais qu'un extrait très élémentaire et très succinct de mon cours à la Faculté. Tu auras donc un traitement très convenable et moi tout le temps que réclament mes travaux. Va donc encore trouver M. Dumas et dis-lui franchement que ce qu'il m'a proposé pour Dijon m'agrée beaucoup, que seulement il le réalise le plus tôt possible. Parle-lui de mon traitement d'agrégé à joindre à 1 500 francs. Ce serait très beau. Louis Pasteur (A suivre.) LA JEUNESSE FÉMININE DANS LA GUERRE I Connaissez-vous la Lotta Svard
JEUNESSE FÉMININE DANS LA GUERRE I Connaissez-vous la Lotta Svard ? C'est une extraordinaire association féminine de cette Finlande qui, au printemps de 1918, dans une lutte de quatre mois, conquit son indépendance contre les Soviets et contre le communisme finnois, et qui repousse en ce moment avec tant de courage l'agression russe. La Finlande avait puisé une partie des troupes improvisées et commandées par un admirable chef, le général, aujourd'hui maréchal, de Mannerheim, pour cette campagne mémorable, dans sa garde civique uniquement composée de volontaires décidés à sauver leur patrie. Cette garde civique survécut à la guerre. Elle continue
patrie. Cette garde civique survécut à la guerre. Elle continue à se recruter en temps de paix. Le danger intérieur et extérieur est devenu si fréquent dans notre monde sans morale politique, qu'il faut toujours le prévoir. Ainsi la garde civique finlandaise, qui compte plus de cent mille adhérents, est-elle demeurée à son poste de vigilance. Or, à côté d'elle, s'est formée cette Lotta Svard, qui est la garde civique féminine. Lotta Svard est le nom d'une héroïne du poète national Runeberg : vivandière, elle accompagne à la guerre son mari et, quand celui-ci est tué, elle reste avec ses
mari et, quand celui-ci est tué, elle reste avec ses camarades pour se dévouer à eux comme s'ils étaient ses frères ou ses enfants. Quelle faveur pour un poète, pour un romancier, de créer un type destiné à exalter la race ! La Lotta Svard compte, elle aussi, près de cent mille volontaires femmes et jeunes filles, représentant toutes les classes sociales du pays. Elles se préparent à remplir auprès des combattants, en temps de guerre, toutes les tâches et fonctions qui relèvent du service non armé, afin de libérer le plus grand nombre d'hommes possible pour le combat et,
le plus grand nombre d'hommes possible pour le combat et, par exemple, le service sanitaire, l'intendance, les fournitures d'équipement, les travaux administratifs. Le but avoué de cette garde civique féminine est de protéger la religion, le foyer et la patrie. Au dernier alinéa de sa note officielle, on peut lire avec admiration cette phrase que j'ai déjà eu l'occasion de citer dans mes Images finlandaises : « La Finlande, établie en un sol de granit, est l'avant-garde de la civilisation occidentale, position qui exige que son peuple soit toujours prêt à faire son devoir. L'accomplissement de ce devoir est le
à faire son devoir. L'accomplissement de ce devoir est le but suprême de l'union Lotta Svard... » Chez nous, en France, cette mobilisation féminine préventive n'est point nécessaire, parce que la bonne volonté et l'initiative individuelle y sont innombrables. On l'avait déjà constaté dans la guerre précédente ; on le vérifie dans celle-ci. Et peut-être la jeune fille de 1939 est-elle mieux adaptée aux exigences de l'heure tragique que ne le fut au début sa sœur aînée de 1914. Pendant ces vingt dernières années, qui nous paraissent aujourd'hui si brèves et qui ont si peu séparé l'armistice du 11 novembre
et qui ont si peu séparé l'armistice du 11 novembre 1918 de la mobilisation du 2 septembre 1939, la jeune fille, la jeune femme ont joui de plus de liberté et même de plus de facilités que la génération précédente. Il en est, sans doute, qui en ont abusé. Celles-ci ont contribué à répandre sur l'ensemble de leurs compagnes une fausse réputation. La plupart, au contraire, ont usé de cette liberté pour utiliser mieux la vie et ne plus consentir à la laisser couler sans résistance. Elles ont fortifié leur corps par les exercices physiques devenus bien vite une mode,
corps par les exercices physiques devenus bien vite une mode, tennis, bicyclette, automobile, natation, sports d'hiver. Elles ont cultivé leur esprit dans un dessein de carrière ou dans un dessein de développement intellectuel. Ainsi les unes ou les autres ont-elles obtenu les premiers rangs à l'École des Chartes, à l'École centrale, aux agrégations. L'existence étant devenue plus difficile que du temps de leurs mères, elles ont bientôt reconnu la nécessité d'une occupation et de l'effort personnel. Ayant rencontré la lutte, elles y sont mieux préparées. Nous les voyons aujourd'hui se transformer aisément en infirmières, en lingères, en chauffeurs, et pareillement
transformer aisément en infirmières, en lingères, en chauffeurs, et pareillement en bureaucrates, en ingénieurs, en professeurs pour les écoles privées de leurs instituteurs habituels, en gardiennes d'enfants pour les petits évacués, en organisatrices pour ces malheureux réfugiés qu'il faut installer, nourrir, réchauffer, réconforter. Je les voudrais montrer à l'œuvre, du moins quelquesunes, car elles sont trop. Je laisserai, non sans lui avoir rendu le premier hommage, la paysanne, éternelle conservatrice de la terre et de la maison, qui, aujourd’hui comme hier, comme il y a cent ans, comme il y a mille ans, tient tête aux intempéries, aux épreuves de
a mille ans, tient tête aux intempéries, aux épreuves de toute nature, à la séparation, à l’absence, et veille à ce que les labours et les semailles, la fenaison et la moisson, la cueillette des fruits et les vendanges se fassent à leur saison. Au cours de mes permissions dans la dernière guerre, quand je revenais dans ma maison des champs, je la voyais tenant les mancherons de la charrue à la place du mari aux armées, ou conduisant les bœufs, et je revois sa fille, aujourd’hui, qui accomplit les mêmes rites de la terre. Forain ne l’avait-il pas illustrée
mêmes rites de la terre. Forain ne l’avait-il pas illustrée d’une légende fameuse ? Au-dessous du dessin où il la montrait creusant le sillon, il s’était contenté d’inscrire : "L'autre tranchée..." Dans nos dossiers des prix de vertu, à l’Académie française, quand ce fut mon tour de prononcer l’éloge annuel, j’avais recueilli celui-ci : la famille Chauvet est groupée dans la ferme de la Petite-Peltanche, en Vendée : le père, la mère, sept enfants. Après la guerre, — l’autre, — la mère meurt à trente-neuf ans de la grippe espagnole. Et peu de jours après, la grand-mère. Il n’y a
Et peu de jours après, la grand-mère. Il n’y a plus de femme dans la maison. Aucune domestique ne veut y rester. Le malheureux homme est désespéré. Il songe à abandonner la ferme des ancêtres, quand sa fille Arsène, onze ans, lui touche le bras : — Papa, ne suis-je pas là ? — Toi ? Tu es trop petite. — Pas autant que tu crois. Elle quitte l’école, prend le ménage, se lève la première, se couche la dernière, prépare les repas, s’occupe des vêtements, met partout de l’ordre, remonte son père, s’occupe de l’éducation des plus jeunes, les
remonte son père, s’occupe de l’éducation des plus jeunes, les expédie à l’école en leur faisant gravement ses recommandations, car il n’est rien de plus sérieux que les enfants, et la frivolité, comme le scepticisme, ne viennent qu’avec l’âge. Reste le dernier, dix-neuf mois, qui appelait sa mère à grands cris. Arsène sèche ses larmes, l’apaise, lui apprend à sourire à cette vie qui s’annonçait si sombre. Dix ans plus tard, quand la paroisse d’Arsène réclame pour elle une récompense, la famille était sauvée. Une enfant avait accompli ce miracle. * Aujourd’hui, ce miracle se renouvelle sur la terre de
* Aujourd’hui, ce miracle se renouvelle sur la terre de France. Sur le seuil de sa maison, au moment de la quitter pour aller remplacer sa bêche par un fusil, le paysan a pu se retourner avec tranquillité vers le groupe des femmes qui pleuraient, mais qui, tout de suite après son départ, se sont mises au travail. Après la paysanne, ne pouvant montrer à l’œuvre dans la guerre toute la jeunesse féminine, je me contenterai de peindre trois groupes : les ouvrières de la Jeunesse ouvrière chrétienne, la J. O. C., les jeunes filles de l’École polytechnique féminine et
O. C., les jeunes filles de l’École polytechnique féminine et celles de la Croix-Rouge. Je relis, non sans tristesse, cette inscription : « Vingt mille jeunes ouvriers, brûlant de donner une solution aux angoisses de leur vie de travail, furent délégués par leurs usines, leurs ateliers, leurs bureaux, leurs cités et, partant de vingt nations diverses, se mirent en marche sur Rome à la recherche de l’écho exact des paroles du Christ. » Vingt mille, dont les Jocistes de France, jeunes gens et jeunes filles, composaient la moitié. Les dix mille autres étaient délégués, honnêtement par vingt, mais par vingt-six
mille autres étaient délégués, honnêtement par vingt, mais par vingt-six nations que voici : Belgique, Suisse, Canada, Brésil, Yougoslavie, Chine, Portugal, Colombie, Pologne, Luxembourg, Lithuanie, Hongrie, Pérou, Syrie, Australie, Équateur, Hollande, Bolivie, Tchécoslovaquie, Danemark, Irlande, Nouvelle-Zélande, États-Unis, Inde, San-Salvador, Chili. Qu’était donc cette marche sur Rome ? Un pèlerinage de la Paix, tout simplement. Il choisissait bien son heure ! Le dimanche 3 septembre, cette jeunesse ouvrière devait se réunir à Saint-Pierre pour offrir au Souverain Pontife une gerbe de fleurs, et le mercredi 6, Pie XII lui devait donner audience et lui adresser un message, le message de cette
audience et lui adresser un message, le message de cette Paix si nécessaire au monde, aux familles, à la personne humaine. Le 1er septembre, l’Allemagne envahissait la Pologne sans déclaration de guerre ; le 2, c’était la mobilisation générale. Plus de pèlerinage de la Paix. Mais le Pape, dans sa première Encyclique, se dressait contre les violations de la conscience humaine et du droit des nations, et peut-être, en la rédigeant, s’est-il souvenu de ce pèlerinage brisé. J’entends encore celui qui n’était alors que le cardinal Pacelli, revenant des fêtes de Lisieux, prononcer dans la chaire de Notre-Dame, tantôt les
de Lisieux, prononcer dans la chaire de Notre-Dame, tantôt les bras en croix, tantôt les bras levés en imploration vers le ciel, le panégyrique de la France catholique, si grande dans le passé et toujours travaillée par le ferment religieux, et condamner l’erreur qui oppose aujourd’hui l’excès de misère à l’excès de production dans une société livrée au machinisme et aux puissances matérielles. Sur le trône de Saint-Pierre, le cardinal Pacelli devenu Pie XII n’est-il pas aujourd’hui, parmi les nations en armes, le chef de la Paix ? Comment s’était organisé ce pèlerinage des jocistes ? Pendant plus d’un an,
organisé ce pèlerinage des jocistes ? Pendant plus d’un an, il s’était préparé. Il faut avoir vu resplendir ces visages de jeunes filles et de jeunes hommes, dans la grande espérance du travail animé par la foi et l’amour, pour comprendre l’élan, la ferveur, la grandeur de cette préparation. Tous ne pouvaient partir. On désigna les meilleurs. Et ce fut le premier sacrifice. Ah ! si le suffrage universel pouvait s’inspirer de cette méthode ! Ceux qui n’étaient pas désignés donnèrent aux autres leur offrande. Mais ces offrandes multipliées devaient être de deux sortes : celles qui s’évaluent en nature,
être de deux sortes : celles qui s’évaluent en nature, celles dont les mérites sont uniquement spirituels. On s’engagea à chercher et à trouver la paix, en soi et autour de soi, à la rétablir si elle était perdue, avant d’entreprendre la marche sur Rome pour y demander la paix universelle. J’ai sous les yeux quelques exemples de ces touchantes promesses de calme intérieur et j’en citerai quelques-unes, au hasard, dans l’immense gerbe toute prête dont la gerbe de Saint-Pierre devait être le symbole. L’une des collaboratrices de cette Jeanne Aubert qui est la secrétaire générale de la JOC féminine,
Aubert qui est la secrétaire générale de la JOC féminine, et qui en est la clarté et la flamme en même temps que la tendre humilité, Mlle Jeanne Rolland, m’avait écrit alors sans se douter que la transcrire dans sa touchante ingénuité, c’était encore la meilleure littérature, celle des apôtres : « L’idée principale de notre pèlerinage est de « bâtir la Paix internationale ». Pour cela, ce n’est pas le voyage lui-même qui peut le réaliser, mais bien toute la préparation : depuis un an, chacun et chacune de nous s’est travaillé sur un point ou l’autre de son
nous s’est travaillé sur un point ou l’autre de son caractère et nous l’avons fait faire aussi aux membres de nos familles, dans nos quartiers. Par exemple, une jeune travailleuse cesse des fréquentations malsaines, cet acte aura des répercussions immédiates sur sa vie de jeune fille, puis sur son avenir, son foyer, son mari, ses enfants. Dans une famille, le père et la mère se disputaient continuellement ou ne rentraient que rarement à la maison. Une jociste, ayant fait la promesse de ramener ses parents, a tenu le foyer plus propre, l’a rendu plus accueillant et a demandé à ses
propre, l’a rendu plus accueillant et a demandé à ses parents de faire un effort sur leur caractère. C’est maintenant une famille où règne la paix. C’est ainsi que nous réalisons le but du pèlerinage, mettant déjà plus de paix chez les individus, dans les familles. Si chaque pays en fait autant, nous arriverons à mieux nous entendre entre nations, puisqu’il n’y aura plus cette haine, cette jalousie, cet égoïsme ; ce sera donc la même chose sur le plan collectif... » Certes, nous sommes très loin de la réalisation de cette généreuse utopie. Mais l’amélioration individuelle n’est point sans
de cette généreuse utopie. Mais l’amélioration individuelle n’est point sans rapports avec le progrès général, surtout si elle était pratiquée par les chefs d’État qui ne font guère oraison et qui, plus que tous les autres hommes, auraient besoin de cet examen intérieur où chacun peut dresser le bilan de ses fautes et de ses erreurs afin de s’en corriger. J’ai demandé à prendre connaissance de ce dossier de la préparation au voyage de Rome. Voici que je le feuillette au hasard comme un album de fleurs desséchées, au lieu du bouquet éclatant qui devait être présenté au Pape. Parmi
du bouquet éclatant qui devait être présenté au Pape. Parmi ces promesses, il en est d’enfantines et d’autres si raisonnables ! Une jeune ouvrière promet de ne plus avoir l’air maussade quand elle sort avec ses parents et que la promenade ne lui plaît pas. Cette autre sacrifie ses cheveux ; « Je me priverai de coiffeur toute l’année pour économiser afin d’envoyer une déléguée à Rome. » Et le voyage ne sera pas pour elle. Et encore : « Je n’irai plus au cinéma qu’une fois par mois au lieu de quatre, pour aider mon chef d’équipe à aller
lieu de quatre, pour aider mon chef d’équipe à aller à Rome. » Cette autre ne mangera que du pain sec à son goûter pour donner le surplus à la déléguée. Et c’est presque une répétition : « Je ne m’achèterai pas de toilettes neuves... », etc. Mais il est des promesses plus méritoires. À la demande de sa fille, un père de famille s’engage à être très gentil avec sa femme pour que règne la paix au foyer. Un autre ne criera plus « après ses enfants » et les réprimandera sans colère. Un autre renoncera à « rouspéter
les réprimandera sans colère. Un autre renoncera à « rouspéter » quand sa femme ne prépare jamais les repas à l’heure. Cet autre encore ne boira plus qu’un apéritif au lieu de trois pour donner à sa fille l’argent du voyage. Aux femmes maintenant. L’une promet de ne « plus envoyer promener les clients » qui arrivent au moment de la fermeture du magasin. Une autre s’engage à la patience lors des rentrées tardives de son mari. La mère d’une jociste qui vient de mourir offre de continuer l’épargne commencée par sa fille et enverra ainsi une autre jociste à
par sa fille et enverra ainsi une autre jociste à sa place à Rome. Mais ce sont les jeunes filles qui sont les plus touchantes : « Je serai plus gaie chez moi, pour rendre la maison agréable. — Je ne répondrai plus avec insolence. — Je me soumettrai à maman et lui obéirai, ce qui est très dur pour moi, car je n’aime pas cela. — Tous les jours je m’arrange pour rencontrer un gars ; je sais qu’il n’est pas sérieux et qu’il cherche à s’amuser ; pour Rome, je prends la résolution de ne plus le rencontrer.
Rome, je prends la résolution de ne plus le rencontrer. — Je compterai jusqu’à dix avant de me mettre en colère. — Ne plus faire mon travail comme une corvée, mais avec joie. — Je serai plus patiente et ne chercherai pas toujours à avoir raison. — Je n’irai pas au cinéma avec le jeune homme qui me le propose tous les samedis. — Je promets de mieux aider maman à faire le ménage et de supprimer un peu de mes sorties, qui ne sont pas toujours très nécessaires, pour l’aider... » Une jeune travailleuse, qui a été abandonnée par
l’aider... » Une jeune travailleuse, qui a été abandonnée par sa mère dès sa première enfance, promet, après bien des luttes et des hésitations : « Pour Rome, je pardonne à maman. » Chose qu’elle n’avait jamais pu faire jusqu’alors. Et sa sœur fait, à son exemple, la même promesse. « Nul effort n’est perdu », disait Pasteur. Cette préparation au voyage manqué de Rome portera ses fruits. Elle les porte déjà, car elle permet d’avoir confiance dans la famille ouvrière française telle que la comprennent les jocistes. Quelle eût été, dans la basilique de Saint-Pierre de Rome, la ferveur