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Francisco de Villalba à parler de son côté à l'empereur de la mort et du salut dans la pensée qu'il lui ferait une exhortation plus catholique. Le prédicateur jérémithède se confessa. Il ne les puisa point dans la rédemption générale du Christ, mais dans l'assistance particulière des saints. « Que Votre Majesté se réjouisse, lui dit-il, c'est aujourd'hui le jour de saint Matthieu. Votre Majesté est venue au monde avec saint Matthias; elle en sortira avec saint Matthieu. Saint Matthieu et saint Matthias étaient deux apôtres, deux frères portant à peu près le même nom, tous les deux disciples de
peu près le même nom, tous les deux disciples de Jésus Christ. Avec de pareils intercesseurs on n'a rien à craindre. Que Votre Majesté tourne son cœur avec confiance vers Dieu qui aujourd'hui la mettra en possession de sa gloire. » Les deux doctrines qui divisaient le siècle comparaissaient encore une fois devant Charles Quint sur le point d'expirer. Il les écouta avec une joie sérène qui se répandait sur son visage affaissé, sans discerner probablement ce qui dans l'une accordait plus à l'action rédemptrice de Dieu, et ce qui dans l'autre exigeait plus de la coopération morale de l'homme.
dans l'autre exigeait plus de la coopération morale de l'homme. Se confiant tout à la fois dans le sacrifice réparateur du Christ et dans la salutaire intercession des saints, « il montrait, dit l'archevêque de Tolède, une grande sécurité et une intime allégresse qui frappèrent et consolèrent nous tous qui étions présents. » Vers deux heures du matin le mercredi 21 septembre, l'empereur sentit que ses forces étaient épuisées et qu'il allait mourir. Se prenant lui-même le pouls, il remua la tête comme pour dire « Tout est fini ». Il demanda alors aux religieux de lui réciter les litanies
Il demanda alors aux religieux de lui réciter les litanies et les prières pour les agonisants, et à Quijada d'allumer les cierges bénits. Il se fit donner par l'archevêque le crucifix qui avait servi à l'impératrice dans le suprême passage de la vie à la mort, le porta à sa bouche et le serra deux fois sur sa poitrine. Puis ayant le cierge bénit dans la main droite que soutenait Quijada tendant la main gauche vers le crucifix, que l'archevêque avait repris et tenait devant lui il dit « C'est le moment ». Peu après il prononça encore le nom
le moment ». Peu après il prononça encore le nom de Jésus et il expira en poussant deux ou trois soupirs. « Ainsi finit, écrivit Quijada dans sa douleur et son admiration, le plus grand homme qui ait été et qui sera. » L'inconsolable majordome ajoutait tristement « Je ne peux me persuader qu'il soit mort » et à chaque instant il rentrait dans la chambre de l'empereur son maître, tombait à genoux à côté de son lit et baisait en pleurant ses mains inanimées. Il écrivit, quelques heures après que Charles Quint eut cessé de vivre à la princesse
que Charles Quint eut cessé de vivre à la princesse dona Juana « Notre-Seigneur a retiré à lui Sa Majesté ce matin à deux heures et demie avant le jour sans que l'empereur perdit ni la parole ni le sentiment jusqu'au moment où il trépassa. Bien que je sache que Votre Altesse doive le ressentir comme une fille qu'il chérissait tant, sa vie et sa fin ont été telles qu'il y a plus à lui porter envie que compassion. En transmettant à Philippe II le codicille de son père, dont il lui communiquait les derniers vœux, il disait : J'ai
il lui communiquait les derniers vœux, il disait : J'ai vu mourir la reine de France, qui a terminé ses jours très-chrétiennement ; mais l'empereur l'a emporté en tout, car je ne l'ai pas vu un instant craindre la mort ni faire cas d'elle, bien qu'il assurât quelquefois n'être pas sans appréhension à son égard. Tous ceux qui avaient assisté à ses derniers instants en étaient profondément émus. L'archevêque de Tolède, le comte d'Oropesa, le grand-commandeur d'Alcantara écrivirent à la princesse sa fille pour lui exprimer leur douleur et lui transmettre de religieuses consolations. Je ne puis m'en consoler, disait
transmettre de religieuses consolations. Je ne puis m'en consoler, disait don Luis de Avila, ni m'empêcher de sentir cette perte dans l'âme en songeant surtout combien il a gardé connaissance de moi jusqu'à ce qu'il ait expiré. Mais je tiens pour certain qu'il est dans le lieu que nous promettent notre foi et notre espérance. En apprenant son humble fin, le président du conseil de Castille, Juan de Vega, qui avait été son vice-roi en Sicile et l'avait vaillamment servi dans la plupart de ses guerres, écrivait avec une surprise et une admiration éloquente : L'empereur est mort dans le
et une admiration éloquente : L'empereur est mort dans le monastère de Yuste en faisant aussi peu de bruit des grandes armées qu'il avait conduites par mer et par terre et avec lesquelles il avait tant de fois fait trembler le monde, et en conservant une aussi faible mémoire de ses phalanges belliqueuses et de ses étendards déployés, que s'il avait passé tous les jours de sa vie dans ce désert. Certes, nous pouvons juger ce que vaut le monde en l'estimant d'après son exemple, puisque nous avons vu le plus grand homme qu'il ait produit depuis bien des siècles
plus grand homme qu'il ait produit depuis bien des siècles si fatigué et si désenchanté de lui, qu'avant d'avoir achevé sa vie il n'en put supporter la manière d'être ni les peines qu'entraînent avec elles la gloire et les grandeurs. N'y trouvant rien que d'inutile et de dangereux pour son salut, il s'est tourné vers la miséricorde de Dieu, et il a mis sa confiance dans le crucifix qu'il tenait dans les mains, et qu'il avait réservé pour cette heure suprême. Pendant tout le mercredi 21 septembre le corps de l'empereur, auprès duquel veillaient quatre religieux, resta exposé sur son
l'empereur, auprès duquel veillaient quatre religieux, resta exposé sur son lit de mort. Il était revêtu de sa robe de chambre. Un taffetas noir couvrait sa poitrine, le crucifix que l'impératrice et lui avaient tenu en mourant était sur son cœur, l'image de la Vierge était suspendue au-dessus de sa tête et son visage pâle et serein respirait le repos. Le lendemain, après s'être bien assuré de sa mort, en appliquant l'oreille sur sa poitrine et en passant un miroir devant sa bouche, on le plaça dans un cercueil de plomb, qui fut renfermé lui-même dans un second cercueil de
plomb, qui fut renfermé lui-même dans un second cercueil de bois de châtaignier, et on le transporta dans la grande chapelle du couvent, toute tendue de noir. Au milieu de la chapelle avait été élevé depuis la veille un catafalque sur lequel se voyaient les images et les insignes de son ancienne grandeur. Les obsèques, que dirigea l'archevêque de Tolède et auxquelles vinrent assister le clergé de Valladolid et les moines des couvents circonvoisins, furent célébrées avec une pompeuse solennité pendant plusieurs jours. Les hiéronymites de Yuste, les dominicains de Sainte-Catherine et les frères prêcheurs de Jarandilla chantèrent tour à
Sainte-Catherine et les frères prêcheurs de Jarandilla chantèrent tour à tour les offices de l'Église, et le Père Francisco de Villalba prononça l'oraison funèbre de l'empereur avec tant d'émotion et d'éloquence qu'il remua vivement tous ceux qui l'entendirent et s'acquit une renommée si éclatante que Philippe II le choisit pour son principal prédicateur. Les serviteurs de Charles-Quint, en deuil, et les grands personnages qui avaient été témoins de sa fin suivirent les funèbres cérémonies dans un recueillement profond. Au milieu d'eux était Quijada la tête voilée, ayant à côté de lui le jeune et attristé don Juan. Le rigide majordome
lui le jeune et attristé don Juan. Le rigide majordome exigea jusqu'au bout l'observation la plus stricte de l'étiquette impériale devant les restes vénérés de son maître. Apercevant un siège qui avait été placé dans le chœur de l'église pour l'un des principaux assistants que ses infirmités et sa faiblesse empêchaient de demeurer longtemps debout, il le fit enlever par un page, en disant qu'il ne permettrait pas qu'on s'assit en présence de l'empereur, auquel on devait le même respect mort que vivant. Avant que se terminassent les offices solennellement célébrés durant trois jours, et continués ensuite avec un peu
célébrés durant trois jours, et continués ensuite avec un peu moins de pompe jusqu'au neuvième, le corps de Charles-Quint fut, comme il l'avait prescrit, déposé sous le maître-autel. Le vendredi 23 septembre son codicille fut ouvert devant le corrégidor de Plasencia, don Zapata Osorio, qui était venu à Yuste avec tous ses officiers, et qui, en vertu de sa juridiction, entendit présider à l'accomplissement de cette dernière volonté de Charles Quint. En sa présence et par ses ordres, auxquels il fallut cette fois obéir, le dessus du cercueil fut soulevé, la face de l'empereur fut découverte, et après qu'elle eut
la face de l'empereur fut découverte, et après qu'elle eut été reconnue par Luis Quijada et Juan Regla comme exécuteurs testamentaires, par Henri Mathys, Charles Prevost, Ogier Bodart, comme témoins; par fray Martin de Angulo, fray Lorenzo del Lozar, fray Fernando del Coral comme représentants de tout le monastère de Gastelu, en qualité de notaire public, dressa l'acte de l'ensevelissement du corps dans la cavité de l'autel et de son dépôt sous la garde des moines. Selon le vœu que Charles Quint en avait exprimé, on dit chaque jour pour le repos de son âme un grand nombre de messes,
le repos de son âme un grand nombre de messes, parmi lesquelles ne furent jamais oubliées celles qui avaient été l'objet de sa dévotion particulière. Les moines de Yuste, qui avaient été les compagnons de sa solitude, furent les gardiens de son tombeau. Tous ceux que le séjour ou la mort de l'empereur avaient amenés à Yuste en partirent successivement. Le samedi 25 septembre, lendemain des obsèques, l'archevêque de Tolède quitta le premier le monastère d'où s'éloignèrent ensuite les serviteurs de Charles Quint, après avoir reçu, du 5 au 10 octobre le paiement de leurs legs, de leurs gages et
octobre le paiement de leurs legs, de leurs gages et de leurs pensions. Les moines hiéronymites qui avaient été appelés de divers points de l'Espagne pour la musique de sa chapelle ou les besoins de sa piété, rentrèrent aussi dans leurs couvents avec les récompenses destinées à chacun d'eux. Le grand-commandeur don Luis de Avila s'était déjà retiré à Plasencia le deuil dans l'âme et dona Magdalena de Ulloa suivie de don Juan, avant de retourner au château de Villa-Garcia, s'était rendue en pèlerinage à Notre-Dame de Guadalupe pour y déposer ses prières aux pieds de la Vierge, devant laquelle
déposer ses prières aux pieds de la Vierge, devant laquelle s'était si souvent incliné Charles Quint, et dont l'image devait être arborée, treize années plus tard par don Juan, sur la grande flotte chrétienne victorieuse à Lépante. Quijada et Gastelu restèrent les derniers à Yuste où ils dressèrent, jusqu'à la fin du mois de novembre, l'inventaire de tout ce qui avait appartenu à l'empereur. Conformément à ses dernières volontés, les grandes provisions en blé, en avoine, furent laissées au couvent ainsi que le tableau du jugement dernier du Titien élevé au-dessus du maître-autel, un dais de velours noir dressé dans
au-dessus du maître-autel, un dais de velours noir dressé dans le chœur, les tentures de deuil de l'appartement impérial, où pendant longtemps on ne reçut personne, et de l'église, où l'on ne cessa pas de prier pour lui. Quijada hérita du vieux cheval qui avait servi le dernier à Charles Quint. Tous les autres objets dont il avait fait usage furent transportés sur des mules à Valladolid, et la princesse dona Juana les conserva pieusement comme les précieuses reliques d'un père et du plus grand souverain de sa race. En disparaissant, Charles Quint laissa un vide immense et de profondes
disparaissant, Charles Quint laissa un vide immense et de profondes afflictions. "J'ai ressenti la mort de l'empereur mon seigneur, écrivit Philippe II, au point que "je ne saurais le dire, et cela avec d'autant plus de raison que, outre le véritable amour que je portais à Sa Majesté comme à un père à qui je devais tant, sa seule autorité et l'ombre seule de sa personne étaient très utiles et très profitables à mes affaires." Mais la douleur de la reine de Hongrie fut encore plus vive. Elle aggrava sa maladie de cœur, dont elle éprouva coup sur coup deux
maladie de cœur, dont elle éprouva coup sur coup deux accès si violents qu'on la crut morte. Voulant se rendre au désir de l'empereur son frère, elle s'était décidée à partir pour les Pays-Bas. Mais en l'annonçant à Philippe II, elle lui disait "Depuis la mort de Sa Majesté, mes indispositions se sont accrues de telle manière que, avec quelques paroxysmes semblables à ceux que j'ai eus dans ces huit derniers jours, je pourrais bien être quitte de ce voyage." Elle ne se trompait pas, à la suite d'un nouvel accès, elle succomba dans la nuit du 18 octobre et
accès, elle succomba dans la nuit du 18 octobre et alla rejoindre le frère qu'elle avait perdu vingt-sept jours auparavant. La mort de Charles Quint appela encore un moment sur lui l'attention universelle du monde, qui s'en était détournée depuis deux années. On se rappela jusqu'où il avait porté la grandeur et le sacrifice de la puissance, et l'on célébra avec tous les prodiges politiques de son règne. 4) Lettre de l'évêque d'Alonso à l'hippique 11, du 2 octobre. Édit. p. 438-437. La merveille chrétienne de son abdication. Le deuil éclata dans les nombreux pays soumis à la maison d'Autriche.
éclata dans les nombreux pays soumis à la maison d'Autriche. Toutes les églises retentirent de chants pieurs et d'oraisons funèbres. À Valladolid, le Père François Borja retraça en présence de la régente donna Juana, du prince don Carlos et de toute la cour d'Espagne, cette grande vie terminée dans la retraite, et il appliqua au puissant empereur qui avait déposé toutes ses couronnes pour se préparer en chrétien à l'éternité ces paroles du roi-prophète, si bien faites pour lui : "Ecce elongavi fugiens et mansi" Je me suis éloigné en fuyant et j'ai demeuré dans la solitude. L'archevêque Bartolomé de
fuyant et j'ai demeuré dans la solitude. L'archevêque Bartolomé de Carranza à Tolède, l'empereur Ferdinand à Vienne, la reine Catherine à Lisbonne, les Espagnols à Rome, et surtout le roi Philippe II à Bruxelles, rendirent à la mémoire de Charles-Quint des honneurs dont rien n'égala la magnificence. Après ce grand et dernier bruit, le silence se fit dans le siècle autour de son nom transmis à l'histoire, comme la solitude s'était faite dans les montagnes de l'Estrémadure autour de sa tombe. Au mois de décembre, Luis Quijada et Martin de Gastelu quittèrent à leur tour ces lieux qu'ils avaient habités
Gastelu quittèrent à leur tour ces lieux qu'ils avaient habités deux ans dans la glorieuse et attachante compagnie de leur maître. Consacré par le souvenir impérissable de ce séjour, le monastère de Yuste vit arriver, l'année suivante, le duc d'Albe et le cardinal Pacheco, qui durant trois jours assistèrent constamment debout aux offices chantés pour l'empereur, et parcoururent, la tête respectueusement découvertes, les appartements qu'il avait habités. Philippe II, qui préparait à Charles-Quint, dans une des vallées méridionales de la Sierra de Guadarrama un tombeau digne de lui, vint, en 1570, visiter la résidence où il avait passé les derniers
1570, visiter la résidence où il avait passé les derniers temps de sa vie, et s'agenouilla au pied de l'autel où il reposait encore. Pendant les deux nuits qu'il passa au monastère, il ne voulut point, par respect, coucher dans la chambre de son père et il dormit près de là dans un étroit réduit. Les restes de l'empereur furent laissés pendant quatre années encore dans l'église de Yuste. Mais lorsque en 1574, l'Escurial fut assez avancé pour les recevoir, Philippe II les fit transporter dans ce majestueux et sévère monument, palais et monastère tout ensemble qui devint le sépulcre
monument, palais et monastère tout ensemble qui devint le sépulcre vénéré du père, la résidence préférée du fils, et où Philippe II devait, comme Charles-Quint, finir ses jours au milieu des hiéronymites. L'empereur ne fut pas porté seul sous les voûtes de l'édifice gigantesque dédié au martyr saint Laurent en souvenir de la victoire de Saint-Quentin gagnée le 10 août jour de sa fête. Philippe II voulut l'y entourer de ceux qu'il avait le plus aimés. La même année, les cercueils de Charles-Quint, de sa mère Jeanne la Folle, de sa femme Isabelle de Portugal, de ses enfants don Ferdinand
sa femme Isabelle de Portugal, de ses enfants don Ferdinand et don Juan, de sa bru dona Maria, de ses sœurs, la reine Éléonore qui l'avait précédé de huit mois dans la tombe, et la reine Marie qui l'y suivit de si près, partirent de Yuste, de Grenade, de Mérida de Cigales, furent conduits processionnellement à l'Escurial. En ce moment le fidèle Luis Quijada n'était plus. Il avait été tué quatre années auparavant d'un coup d'arquebuse en combattant les Morisques révoltés dans les montagnes des Alpujaras, où il avait accompagné l'héroïque pupille que lui avait laissé Charles-Quint, et auquel Philippe
l'héroïque pupille que lui avait laissé Charles-Quint, et auquel Philippe II, qui l'avait reconnu pour son frère en 1559, avait donné en 1569 le commandement des troupes espagnoles, et permis ainsi la gloire à défaut de la puissance. Mais Gastelu devenu secrétaire de Philippe II vivait encore ce fut lui qui alla chercher dans l'Estramadure le cercueil de son maître, qu'il accompagna, à travers les populations prosternées, jusqu'au seuil de l'Escurial. Charles-Quint avait laissé au roi son fils le choix de sa dernière demeure, « pourvu, avait-il dit, que le corps de l'impératrice et le mien soient près l'un de
corps de l'impératrice et le mien soient près l'un de l'autre, comme nous nous le sommes promis lorsque nous étions en vie. » Ce vœu fut alors rempli, et cinq années après, son fils, don Juan d'Autriche, le glorieux héritier de sa valeur dans les batailles le victorieux continuateur de ses desseins dans la Méditerranée, vint à son tour prendre place à côté de lui. En terminant l'histoire longtemps inconnue ou défigurée des deux dernières années de Charles-Quint, j'ai peut-être à craindre de lui avoir donné trop d'étendue. Mais rien de ce qui touche à un grand homme n'est indifférent.
de ce qui touche à un grand homme n'est indifférent. On aime encore à savoir ce qu'il a pensé lorsqu'il a cessé d'agir, et comment il a vécu quand il n'a plus régné. D'ailleurs les détails intérieurs de son existence privée servent à expliquer la fin sans cela singulière de son existence politique les infirmités multipliées de sa personne, les intempérances insurmontables de ses appétits, les lassitudes anciennes de son âme, les ardeurs croissantes de sa foi, l'ont conduit du trône dans la solitude, et rapidement de la solitude au tombeau. Charles-Quint a été le souverain le plus puissant et
tombeau. Charles-Quint a été le souverain le plus puissant et le plus grand du XVIe siècle. Issu des quatre maisons d'Aragon, de Castille, d'Autriche, de Bourgogne, il en a représenté les qualités variées, et, à plusieurs égards, contraires, comme il en a possédé les divers et vastes États. L'esprit toujours politique et souvent astucieux de son grand-père Ferdinand le Catholique, la noble élévation de son aïeule Isabelle de Castille à laquelle s'était mêlée la mélancolique tristesse de Jeanne la Folle sa mère la valeur chevaleresque et entreprenante de son bisaïeul Charles le Téméraire auquel il ressemblait de visage, l'ambition industrieuse,
Charles le Téméraire auquel il ressemblait de visage, l'ambition industrieuse, le goût des beaux-arts, le talent pour les sciences mécaniques de son aïeul l'empereur Maximilien, lui avaient été transmis avec l'héritage de leur domination et de leurs desseins. L'homme n'avait pas fléchi sous la charge du souverain. Les grandeurs et les félicités que le hasard de nombreuses successions et la prévoyance de plusieurs princes avaient accumulées sur lui il les porta à leur comble. Pendant longtemps ses qualités si différentes et si fortes lui permirent de suffire non sans succès à la diversité de ses rôles et à la multiplicité
à la diversité de ses rôles et à la multiplicité de ses entreprises. Toutefois la tâche était trop immense pour un seul homme. Roi d'Aragon il avait à maintenir en Italie l'œuvre de ses prédécesseurs, qui lui avaient laissé la Sardaigne, la Sicile, le royaume de Naples, et à y accomplir la sienne en s'y rendant maître du duché de Milan, afin d'enlever le haut de cette péninsule au rival puissant qui aurait pu le déposséder du bas. Roi de Castille il avait à poursuivre la conquête et à opérer la colonisation de l'Amérique. Souverain des Pays-Bas, il avait à
la colonisation de l'Amérique. Souverain des Pays-Bas, il avait à préserver les possessions de la maison de Bourgogne des atteintes de la maison de France. Empereur d'Allemagne, il avait, comme chef politique, à la protéger contre les invasions des Turcs parvenus alors au plus haut degré de leur force et de leur ambition; comme chef catholique, à y empêcher les progrès et le triomphe des doctrines protestantes. Il l'entreprit successivement. Aidé de grands capitaines et d'hommes d'État habiles, qu'il sut choisir avec art, employer avec discernement, il dirigea d'une manière supérieure et persévérante une politique toujours compliquée, des guerres sans
supérieure et persévérante une politique toujours compliquée, des guerres sans cesse renaissantes. On le vit à plusieurs reprises se transporter dans tous les pays, faire face à tous ses adversaires, conclure lui-même toutes ses affaires, conduire en personne la plupart de ses expéditions. Il n'évita aucune des obligations que lui imposaient sa grandeur et sa croyance. Mais, sans cesse détourné de la poursuite d'un dessein par la nécessité d'en reprendre un autre, il ne put pas toujours commencer assez vite pour réussir ni persister assez longtemps pour achever. Il parvint toutefois à réaliser quelques-unes de ses entreprises. Ayant à s'étendre
toutefois à réaliser quelques-unes de ses entreprises. Ayant à s'étendre en Italie, à garder une partie de ce beau pays disputé, et à constituer l'autre dans ses intérêts il y réussit, malgré François Ier et Henri II, au prix de trente-quatre ans d'efforts, de cinq longues guerres, dans lesquelles, presque toujours victorieux, il fit un roi de France et un pape prisonniers. Il parvint aussi non seulement à préserver les Pays-Bas, mais à les accroître au nord, du duché de Gueldre, de l'évêché d'Utrecht, du comté de Zutphen au sud de l'archevêché de Cambrai, et en les dégageant de la
de l'archevêché de Cambrai, et en les dégageant de la suzeraineté de la France sur la Flandre et sur l'Artois. Mais comment empêcher la Hongrie d'être envahie par les Turcs, les côtes de l'Espagne les îles de la Méditerranée, le littoral de l'Italie, d'être ravagés par les Barbaresques ? Il le tenta cependant. Lui-même repoussa le formidable Soliman II de Vienne en 1532; enleva la Goulette et Tunis à l'intrépide dévastateur Barbarossa en 1535; voulut en 1541 se rendre maître d'Alger, d'où le repoussa la tempête. Il aurait complété sur terre et sur mer cette défense des pays chrétiens, et
terre et sur mer cette défense des pays chrétiens, et aurait devancé dans le protectorat de la Méditerranée son fils immortel l'héroïque vainqueur de Lépante, s'il n'avait pas été constamment réduit à se tourner vers d'autres desseins par d'autres dangers. Quant au projet de ramener l'Allemagne à la vieille croyance catholique, il dut être impuissant parce qu'il fut tardif. Charles Quint, obligé de souffrir le protestantisme lorsqu'il était encore faible l'attaqua lorsqu'il était devenu trop fort pour être, je ne dirai pas détruit, mais contenu. Durant trente années, l'arbre de la nouvelle croyance avait poussé de profondes racines sous le