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terrain, la soutane retroussée jusqu’aux genoux, une demi-toise et deux pistolets dans la ceinture. Les travaux terminés, il rentre à la Martinique où il trouve sa paroisse occupée par un confrère qui ne veut rien entendre pour la lui restituer. Le P. Labat n'insiste pas : il a bien d’autres formes d’activité. Il bâtit le couvent de Saint-Pierre, qui ne fut détruit que par l’éruption du volcan Pelé ; il construit des moulins à sucre, des retranchements. Il s’occupe aussi de finances, car un bon vieux Père prieur a distribué par milliers, aux pauvres et aux filles de mauvaises inclinations,
par milliers, aux pauvres et aux filles de mauvaises inclinations, des bons garantis par le sucre du couvent, et a ainsi ruiné son abbaye. Le P. Labat amortit les bons, comme un autre Poincaré, et relève les finances en un tournemain. En attendant, il se chamaille avec les officiers. Pour le punir, ceux-ci lui refusent leur aide un jour que les Anglais font une descente sur les terres des religieux. Labat, avec les nègres de la plantation, repousse les Anglais et triomphe à grand bruit, d'autant plus qu’on l’a laissé tout seul. On utilise de tous côtés son infatigable activité.
tout seul. On utilise de tous côtés son infatigable activité. Il vagabonde à travers les Antilles : il passe à la Barbade, à Saint-Domingue. En revenant à la Guadeloupe, le patron du brigantin qui le porte va se jeter dans les bras des Espagnols. Labat évite de justesse un coup de pistolet tiré dans la bagarre. Mais il ne perd pas le nord, se fait passer pour un commissaire du Saint-Office. Les Espagnols se jettent à genoux, lui baisent les mains, lui rendent tout ce qu'on lui a pris et y ajoutent un baril de biscuits, six coqs d’Inde, 25
y ajoutent un baril de biscuits, six coqs d’Inde, 25 livres de chocolat, un gobelet d'argent et vingt piastres pour dire des messes. Pour les remercier, il complote avec l'équipage du brigantin de bouter le feu au vaisseau espagnol et de se sauver pendant l’incendie. Il n’en a heureusement pas le temps, car le brigantin est relâché contre une selle de velours rouge qu'on offre au capitaine espagnol. La paix se fait avec l'Espagne. Le petit-fils de Louis XIV monte sur le trône de la péninsule. Il n’y a plus de Pyrénées. Mais les Anglais ne sont pas contents. La
de Pyrénées. Mais les Anglais ne sont pas contents. La guerre va reprendre de ce côté-là. Le P. Labat achève de fortifier la Guadeloupe. Il fait six mille toises de retranchements, il organise la milice, forme des compagnies de nègres, nomme les officiers. Lorsque la guerre éclate, les Anglais attaquent la Guadeloupe avec une flotte de 45 vaisseaux. Le P. Labat tire lui-même le canon. Il est si près de l’ennemi qu'ils échangent entre les coups des plaisanteries et des injures. Finalement, un secours arrive de la Martinique : les Anglais abandonnent la partie en coupant leurs câbles pour s’en
Anglais abandonnent la partie en coupant leurs câbles pour s’en aller plus vite. Labat ne pense qu’à se reposer. Il élève des cochenilles, se livre à la botanique, profite de ses loisirs pour s’occuper de la vie privée de toutes les familles françaises des Îles, ce qu'il nous conte avec une verve éblouissante. Il n’est pas de pareils tableaux de ces émigrants aventuriers qui passaient l’Atlantique pour aller redorer leur blason. C’est ce qui a rendu si rares les exemplaires du livre de Labat, les familles ayant eu soin de les acheter pour les détruire. Mais un nouveau supérieur rappelle
les acheter pour les détruire. Mais un nouveau supérieur rappelle le bavard à la Martinique. Il obéit, il termine le couvent, chicane avec tout le monde. Cependant, on fait grand bruit autour d'un mariage litigieux qui vient de se nouer à la Guadeloupe. Le P. Labat est chargé d’arranger les choses. Il s’embarque avec le capitaine Daniel, un corsaire qui commande à 90 flibustiers. Il faut un peu plus de deux jours pour faire le voyage; on en met cinquante. Mais aussi, quelle partie! On descend dans les moindres îles, on y chasse le cochon marron, on y fait des
on y chasse le cochon marron, on y fait des galimafrées splendides, on prend des bateaux à l’abordage, on emmène de jeunes captives qui savent chanter et faire la cuisine. On ne les quitte qu’à regret, contre rançon, bien entendu, et Labat a sa part de prise. On finit tout de même par arriver à la Guadeloupe. Les époux litigieux filent le parfait amour. Le Père, qui ne veut ennuyer personne, accommode le droit canon pour le bonheur des nouveaux mariés, les bénit pour de bon et revient à la Martinique pas plus vite qu'il n'était venu. Il y trouve
Martinique pas plus vite qu'il n'était venu. Il y trouve son Ordre aux prises avec des aigrefins appuyés par l'autorité civile. C'est un chapitre inédit de ses œuvres que j'ai retrouvé avec le manuscrit. Le rire du P. Labat y explose à chaque ligne. L’affaire traverse l'Océan et atteint le Roi à Versailles. Il s’agit d’aller s’expliquer en France, et de se faire représenter en même temps au chapitre général de Bologne. Comme le P. Labat, par ses chicanes perpétuelles, est devenu impossible aux Îles, et qu’il est, d'autre part, un excellent négociateur, c'est lui qu’on charge de la mission.
un excellent négociateur, c'est lui qu’on charge de la mission. Il s’embarque pour Marseille, mais Gibraltar étant bloqué par les Anglais, il débarque à Cadix pour y attendre les événements. Il y reste quatre mois. Il se promène, il flirte avec l’hôtesse de sa pension, car il n’a pas voulu rester au couvent de son Ordre où la chère est détestable et les punaises trop avides. Il s’amuse prodigieusement de la sottise, de la prétention et de la gueuserie des habitants, et il nous amuse plus encore à nous les dépeigner. Mais l'esprit d'aventure le reprend. Il s'embarque sur un
dépeigner. Mais l'esprit d'aventure le reprend. Il s'embarque sur un vaisseau du Roi qui prend l’eau l’Atlantique par toutes les coutures. C’est par miracle qu'il arrive à La Rochelle sans avoir fait naufrage. Il n'y reste pas plus de huit jours. Il repart, traverse la France jusqu’à Marseille, s’embarque sur un bateau chargé de moines étonnants et de banquerottiers, débarque à Livourne, arrive à Bologne où il s’occupe des intérêts de son Ordre et rentre à Gênes dans une calèche, en compagnie de cinq moines imDO r tuns, « des originaux en matière de lésine dont je ne crois pas
originaux en matière de lésine dont je ne crois pas qu'on ait jamais pu tirer des copies ». écrit-il. Rentré à Paris, avec l’espoir de s'en retourner bientôt aux Antilles, il se voit accusé d’y avoir semé la discorde — ce qui est à peu près vrai. Le Roi l’envoie faire pénitence au couvent de Toul. Il n’y reste pas longtemps. Le voici confesseur de Vauban. Ces deux constructeurs de fortifications étaient faits pour s'entendre. Comme il semble assagi, on le renvoie en Italie « pour des affaires, dit-il, qui n’intéressent que des personnes que la charité m'oblige à ménager
n’intéressent que des personnes que la charité m'oblige à ménager ». C’est un nouveau voyage où il promène son œil impitoyable et son esprit caustique. C’est plein de capucins débraillés, de sermonneurs saliveux. trafiquants de miracles, cohue en froc et capuce, poursuivie par le rire rabelaisien d'un moine qu'on pourrait dire un Diogène chrétien. Il ne respecte rien, pas même le Pape, et le récit de son entrevue avec le Saint-Père est la plus amusante des satires. Il passe en Italie sept ans et cinq jours et revient au couvent de la rue Saint-Honoré en 1716. Aux Îles, plus personne
de la rue Saint-Honoré en 1716. Aux Îles, plus personne ne veut de ce brouillon ; en Espagne, en Italie non plus. Il a du reste 55 ans. Il s'installe alors à sa table de travail et se met à écrire ses voyages. Il le fait avec une verve, un esprit endiablé, qui font de ces relations des livres de grand style. C'est un admirable écrivain, de la plus pure essence française. Ses « Voyages aux Îles d’Amérique » et ses « Voyages en Espagne et en Italie » sont, dans leur genre, des chefs-d'œuvre uniques par l'abondance de la
dans leur genre, des chefs-d'œuvre uniques par l'abondance de la personnalité, la netteté de l'observation et la vie nerveuse de la langue. Pendant vingt-deux ans, il se consacre à l'écriture de ses livres. Ne pouvant plus voyager, il revit comme il peut ses aventures. Jusqu’à sa mort, en 1738, il ne fera rien d’autre. Il s'éteignit avec bonne humeur le 6 janvier, dans ce couvent des Jacobins dont la Révolution de 1790 devait faire son quartier général. Chose étrange, ce personnage d’une merveilleuse vitalité continuait à occuper ce cher Antilles dont il nous a donné un incomparable tableau. Non par
dont il nous a donné un incomparable tableau. Non par ses livres, si ce n'est dans l’esprit des lettrés, mais dans le souvenir du peuple, et même dans la légende. On ne sait par quel sortilège ce moine s’est transformé dans la mémoire des nègres de là-bas, en une sorte de croquemitouie, de zombi ou revenant. Il n'est pas un enfant noir qui ne connaisse le « Père Labat » ; non pas, bien entendu comme auteur des « Voyages aux Îles d’Amérique ». mais comme une image de sorcellerie ou une figure légendaire. C’est ainsi que l'on peut entendre
ou une figure légendaire. C’est ainsi que l'on peut entendre aujourd’hui, dans les rues populaires de Fort-de-France, les mères crier à leurs enfants qui ne sont pas sages : — Ma, moi je vais faire venir le P. Labat pour te prendre. Et lorsque les garçonnets noirs s'amusent, vers la tombée de la nuit, à lâcher des blattes sur lesquelles ils ont fixé des lumignons, ils suivent ces feux volants en criant tous ensemble : — Père Labat vole des chandelles ! Même les adultes n’ont pas oublié le P. Labat. Les pêcheurs noirs, ces hommes dont les ancêtres ont
Labat. Les pêcheurs noirs, ces hommes dont les ancêtres ont servi les flibustiers auxquels le moine avait donné son amitié, se disent entre eux, lorsqu'ils voient, de la mer, les mornes s’envelopper de nuages : — Père Labat met son bonnet lui... Et quand ils aperçoivent sur les flots une lumière qu'ils ne connaissent pas : — Moi je crois que c'est le fanal du P. Labat. Il n'est pas, sans doute, de plus belle fortune pour un écrivain, et je crois bien que c'est un cas unique dans la littérature. Aussi bien, ce serait faire injure au P. Labat
littérature. Aussi bien, ce serait faire injure au P. Labat que de le considérer seulement comme un écrivain. Ses livres ne valent que par la vie vraie qu'il y a mise : celle-là même qu’il a connue comme prédicateur, comme ingénieur militaire, comme soldat, et surtout comme aventurier de la flibuste. D’JOUR ALLER — 5 — Old mansions that still frame Washington Square have all the gentle dignity of their generation, when life in New York had the grace and rhythm of an outmoded minuet. Within a stone’s throw of towering new apartment houses cluster little studios, converted stables, and
towering new apartment houses cluster little studios, converted stables, and tiny lodgings in which many a young philosopher burns the midnight oil. Unless it be a “furnished” studio in Paris, there is nothing quite so glamorous to the American art student as a garret in the village. This is where dreams are made, and where they continue to be made, because here they sometimes come true! Was it not “The Village” which discovered Eugene O’Neill, called the greatest American dramatist? The Provincetown Playhouse, a converted stable, where the most intelligent audiences in the city sat upon crude wooden benches and
audiences in the city sat upon crude wooden benches and paid $2 for the privilege, was the incubator of dramatic talent at a time when Broadway jungled with the output of Tin Pan Alley (where music is written and sold by the yard) and no show was a good show unless it was high-stepping, side-stepping, and larded with “comic supplement” brand of wit. To those hectic days, “The Village” helped to maintain a dramatic standard, and “speak-easies,” which evolved from Prohibition, helped in turn to maintain the Village. Rents went up as “booze” went down! Cellar cafés were opened on
up as “booze” went down! Cellar cafés were opened on every other corner, and night clubs, more rowdy than any in Montparnasse, began to attract the “carriage trade.” Spenders came from uptown, followed by a procession of the morbid and the curious. Old-timers wagged their heads and deplored the passing of a quaint, quiet quarter of “little old New York.” The profligate era went out with Prohibition. Night clubs, already groggy with the impact of the depression, “took the count.” No one mourned their passing. They had been aliens in the Village, foreign to its traditions and true character. With
the Village, foreign to its traditions and true character. With their exit, the Village regained tranquility and the “obscure world atmosphere” which was at once its chief asset and allure. Visitors still trek to this part of town, but they are discriminating rather than merely adventurous. There are fine restaurants here, with excellent cuisine and mellowed wines that are reminiscent of Paris. And there are novelty shops and art shops and book shops that draw their trade from every part of the city. Most of the better and indigenous inns and restaurants have weathered both post-war prosperity and post-prohibition depression.
and restaurants have weathered both post-war prosperity and post-prohibition depression. The Pepper Pot, The Mad Hatter, The Black Cat, Pirate Den, Pig and Whistle, are among the best that flourish as of yore, drawing new trade from the fine apartment buildings that have grown up overnight on the west side of Sixth Avenue. The Brevoort and Lafayette restaurants are famous on both sides of the Atlantic. These hardly rate as Village places, though they are in the Village boundaries, and perhaps more than any other restaurants in town, maintained when Washington Square and lower Fifth Avenue were the most aristocratic
Washington Square and lower Fifth Avenue were the most aristocratic places in New York. Both the Brevoort and Lafayette are French, in cuisine and atmosphere. A visit to them is an hour in Paris. The clientele of these restaurants is interesting, — largely drawn from successful artists, writers, journalists, and actors. There are many reminders of France in Greenwich Village. The Washington Arch, which stands in the Square facing lower Fifth Avenue, suggests on a small scale the Arc de Triomphe in Paris. A plaque marking the squalid, forsaken red brick dwelling where Georges Clemenceau, “Father of Victory,” had a
brick dwelling where Georges Clemenceau, “Father of Victory,” had a garret lodging when as an impecunious young French teacher he lived and struggled here, is another reminder of France, of the valiant spirit of that great land that knows so well the dark hour of tragedy that must precede the dawn of victory. Greenwich Village too knows that spirit. This tiny island is the setting for many an heroic struggle against bitter odds. There are dreamers in the Village, but there are also toilers. There is hope here and courage, — ambush sufferer, — that crucible of achievement! Someone has
— ambush sufferer, — that crucible of achievement! Someone has said that Paris is Paris because so many have spent their happiest days there. I sometimes think that Paris is Paris, with its indescribable charm and mellowed bouquet, because so many have worked and suffered and hoped there. It is in the bruising, like the bruising of a flower, that a gallant spirit yields its perfume. In lesser degree, — limited only by its fewer years and smaller confines, — this is true of Greenwich Village, — a picturesque setting for hope and courage, and achievement. Are they not admirable
for hope and courage, and achievement. Are they not admirable ambassadors of France in the various corners of our globe? Especially in the United States where art lovers have been able to collect numerous, distinctive works which somehow summarize the thought of old Europe. As to French Art, which interests us particularly, with special emphasis on the art of the eighteenth century, it is incontestable that Matteau, Fragonard, La Tour, Boucher, Le Brun and many others, who chose works which have a place of honor in American galleries (whether in the North or the South, the East or the West),
the North or the South, the East or the West), have served and still serve as "initiators" for many Americans into the spirit of France. For, despite fashions, formulas, and political passions, the soul of a great people always follows a certain rhythm, which is repeated from age to age. The grâce evoked by Matteau in the eighteenth century is the same (is it not?) that we find in the stone Virgins of Gothic cathedrals sculpted by obscure and unknown artists, or in the works of Willette and Hellel in the nineteenth century. The evocation of simple, humble life by
the nineteenth century. The evocation of simple, humble life by Le Nain, is it not of the same ancestry as that of Millet? The psychological acuteness of Degas and Toulouse-Lautrec, is it any different from that of Couet? Thus, across the centuries, the diverse aspects of the same school of art may, with variants, form the synthesis of the soul of a nation; and yet, it seems proper to evoke today the charming and spiritual school of French painting of the eighteenth century, perhaps the most representative of the French race. The eighteenth century, after the pomp and solemnity which
race. The eighteenth century, after the pomp and solemnity which accompanied Louis XIV, revived truth in art. Grâce and charm do not exclude sincerity. If Matteau, pure poet that he was, created dreamy painting, Chardin painted the scenes of kitchen life and... his pantry. Among the works of this brilliant school, some of which are produced herewith, there are unusually fine specimens to be found in American collections. With a bit of attention, we can understand all the subtlety of this art, mode doubtless of charm, but much more profound than we often imagine: for grâce sometimes hides melancholy, the
than we often imagine: for grâce sometimes hides melancholy, the languor of poet, and frivolity, but also a vitality which is ready to assert itself and transform the social mechanism of the world. Truly, this is a subtle evocation of states of mind where refined taste and joy play an important role, but where much more important problems are in a state of gestation. Certainly, Beauty and Art have given the world many masterpieces; but, after all, should they not also serve as spiritual "hyphens", enabling diverse peoples to understand and to love each other? Magdeleine A. DAYOT. FRANÇOIS BOUCHER
and to love each other? Magdeleine A. DAYOT. FRANÇOIS BOUCHER — Children near a fountain (Private Collection, New York). A Gust of Wind. Copyright A. L. I. Paris Wife: "I told you to get a shirt just like that one you have on. Didn’t the shop have one?" Husband: "No, they only had buttons." Copyright A. L. I. Paris ACROSS 1 To sweep back a gain 2 Kvring to this world 15 Delicacy 16 A mountain flower is Perfora 20 A hen-coop: Scot. 21 Threaded: obs. 22 A Greek coin 23 Queen of the fairies 25 Guided 27 Artificial language
23 Queen of the fairies 25 Guided 27 Artificial language based on Esperanto 2 x Grain field 20 Persian 31 Female African descendant 34 Girl's nickname 35 Cellulose converted into thread 37 An establishment raising cattle 38 Provincial English measure 39 Having or forming an angle 11 A god, brother of Osiris: Egyptian myth. 42 More dejected 43 A Romanian silver coin 44 A system which embraces all Systems of religion, philosophy and science 47 As you say 48 Any shrub of the bean family 49 Dubious 50 Water sprites 53 Positive 55 Seat of Ohio Northern University 58 One’s
53 Positive 55 Seat of Ohio Northern University 58 One’s entire property 60 Likewise as Water pitchers 63 Former French queen 61 Under a nervous strain 66 To snuff, as a candle 67 Class of Japanese outcasts: poss. 68 Pertaining to a protrusion, as of the intestine 70 To hurt: obs. 71 Drink in small quantities 72 Supported with provisions 74 A sparoid fish CROSS-WORD PUZZLE Look in tomorrow’s Issue for the correct answer to this puzzle 75 Part of the verb to be 76 A hook 77 Complaining form in relation to air or gas 79 Chemical symbol 80
in relation to air or gas 79 Chemical symbol 80 Equailty 82 A place of exit 81 South Australian lake 85 Places in office again DOWN 2 God of the atmospheric deep 3 Thus: lit. 4 European mountain range 5 Torn under 6 Motorless airplane. 7 Orb 8 Cunning 9 Grass that comes after mowing 10 That front which cheese is made 11 Native name for South American carbonate of soda 12 A color 13 A means of transportation: Coll. 14 Highest officer in the navy 17 Those who perpetrate in a petty way 19 An oar-like swimming appendage 22
in a petty way 19 An oar-like swimming appendage 22 One who rents and signs a contract 24 In Louisiana, the outlet of a lake 26 Eagles 28 Full or sluggish 30 Prefix meaning not 32 Instruments for holding and measuring gas 33 Ossification of cartilage 34 Spread out to dry 36 A salt of nitric acid 38 Moisture falling at night having peculiar properties: poss. 40 In law, property 42 To scrape 45 The goddess of dawn 46 Letter of the Greek alphabet 50 Goddess of chastisement and revenge 51 A dye-plant 52 A narrow strip of leather 54
51 A dye-plant 52 A narrow strip of leather 54 Man's name in familiar form 55 A constellation 56 To cover the expense 57 Release: obs. Three-toed sloths Termiantate A Hebrew month Food for cattle from aftermath Pertaining to decay of vegetable matter Annealing chambers in glass factories To obtrude oneself on friends for food and lodging To suffer: Scot Chinese pagoda Rhones Poet Laureate: abbr. The Noun such used extensively in legal terms Saint: abbr. YESTERDAY’S CROSSWORD ANSWER A NEW MINUTES WITH MICKEY MOUSE INKING OF GOING INTO BUSINESS, MICKEY INVESTIGATES A NEWSPAPER THAT IS FOR SALE AT A
MICKEY INVESTIGATES A NEWSPAPER THAT IS FOR SALE AT A RIDICULOUSLY LOW PRICE. CONTRACT BRIDGE By JOSEPHINE CURBERTSON HOW TO PLAY and HOW TO WIN Leading From King, Small WHAT usually prove very bad leads can occasionally be the best leads in desperate cases. For example, the opening lead of a King from K x is in many cases obviously the only play to defeat a contract, and the fact that more often than not it will lose one inconsequential trick in the play should not deter a player who is more anxious to gain the all-important setting trick. East,
is more anxious to gain the all-important setting trick. East, Dealer. East and West vulnerable. A ♥ Q♥ J♥ 9♥ 6 Kh A J 1085 A 8 7 6 4 3 9♥ A ♦ Q J 5♦ A ♦ K♥ A 9♦ 1087 2 O A 107 3 A 9 6 4 2 A K♥ 10952 9♦ K 5 O 982 A73 The bidding: East South West North Pass Pass 1 7 (1) Double (2) 4 (3) 4 A (4) Pass Pass Pass The bidding: (1) After two passes, West makes a light bid to give a false impression of
makes a light bid to give a false impression of strength and perhaps call a lead against notrump. West’s hand is not weak in playing strength, and even though he is vulnerable, the bid is not particularly unsafe. (2) Though desiring a spade response, North is prepared for any suit. His hand is not strong enough to bid two hearts over one heart, for this bid is forcing to game. (3) East's bid is a good one which has as its purpose shutting South out of the bidding. (4) After North's double, South is of course strong enough to make
North's double, South is of course strong enough to make a free bid at almost any level. West realized East’s jump raise has been based on strong distribution but little in honors. It seemed unlikely East could win more than one trick defensively, and West’s maximum limit seemed to be two tricks. The only hope for a fourth was to ruff a diamond. West, therefore, opened the King of diamonds, hoping East would have either the Ace or the Queen. The Queen would be equally satisfactory, for West would get the lead on the first round of spades and could