jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
prix du conservatoire de Paris. Inscriptions chez M. Quiévreux, mairie de Saint-Maur, 7.45 Gymnastique. 8.5 L'Agenda spirituel de la France. 8.45 Disque. 8.50 Service religieux protestant. 9.18 Radio-Jeunesse Fête de la Saint-Jean. 9.40 Disques. 9.50 Courrier des auditeurs. 10. Messe pontificale célébrée à la primatiale de Lyon. 11.50 Concert. 12.25 Ce qu'il nous faut savoir. 12.40: Radio-Légion. 12.45 Variétés. 13.25 Pour nos prisonniers. 13.50 Orchestre de genre. 14.15 Solistes. 16.58 Transition musicale, 17. La course cycliste de Mont Venteux. 17.15 Le Grand Prix hippique de Paris, 17.35 Concert. 19.25 Disque. 19.40 Chronique par M. Ph. Henriot. 19.50 Variétés le music-hall
19.40 Chronique par M. Ph. Henriot. 19.50 Variétés le music-hall du dimanche, 20.25 Disque Jazz Jo Bouillon. 21.55 En feuilletant Radio-National. 22. Sports. 22.5 Reportage. 22.15 Disques. 22.30 Concert. 23.40 Disques. 23.58 « La Marseillaise ». La voix du Reich Chaque jour, sur 279, 281, 392 et 432 mètres de 6 h. 45 à 7 heures, de 11 h. 45 à 12 heures, de 15 h. 45 à 16 heures, et de 19 heures à 19 h. 15 Le journal parlé. De 20 h. 15 à 21 h. 15 L'heure française. BOURBON-LANCY THERMAL Saône-et-Loire (Zone occupée) Rhumatismes Coeur Névrites Sciatique.
française. BOURBON-LANCY THERMAL Saône-et-Loire (Zone occupée) Rhumatismes Coeur Névrites Sciatique. Maladies des femmes SAISON 1er Juin 1er Octobre Tous renseignements sur demande à Etablissement Thermal (Bourbon-Lancy) j lj ÉTAIT UNE FOIS Un produit merveilleux qui décuplait la vie des tissus délicats. Il s'appelait IMMEUBLES ET PROPRETÉS A VENDRE HHLÏ» Une loterie complémentaire d'immeubles, appartements et propriétés d'une valeur 1.000.000 de francs est affichée dans le hall du 1, place des Petites-Peires, Paris. ADRESSES ADMINISTRATEURS Mairie - prix « Le Domaine des Berterlet », M. Om. V.B.H.-VIQ"UEUX (S.O.) (prop.) 41, rue de Bois-Blanche, Paris. 1, rue Fontaine, M. MAUGAS; PARIS 1.
de Bois-Blanche, Paris. 1, rue Fontaine, M. MAUGAS; PARIS 1. rue Montmartre, Paris. 1, rue Saint-Martin, M. SIMON, PARIS 9. rue Utter, Paris. 38, rue Croix-Nivert, M. FERCOQ; PARIS (16.). 1, rue Cavaillot, Paris. 8.000.000 18, boulevard Saint-Germain M. DUVERNOUX, PARIS (7.). 1, place des Cordeliers, Saint-Germain-des-Prés 5-7, rue Corbeau. M. ROUSSELENS, PARIS (10.). 2, avenue de l'Opéra, Paris. 14-65, rue de Montparnasse, M. VAUTASTER, PARIS (14.). 2, rue Claude, Paris. 8.000.000 2, rue de la République, M. PIGBON, PARIS (17.). 8, cité du Hameau, Paris. 1.400.000 PARIS (16.). avenue du Dr-Brouardier. Paris. 1SW-000 73, rue du Château-d'Eau, M. ROUSSELENS,
du Dr-Brouardier. Paris. 1SW-000 73, rue du Château-d'Eau, M. ROUSSELENS, PARIS (10.). 2, avenue de l'OPERA, Paris. 1.600.000 OBOB M, rue Amelot et 43, rue, St-Sauven, PARIS (11e). PARIS (17e). 30, rue Pergolese, Paris. 1.100.000 89, rue d'Avron, M. PICOT, PARIS (20e). 48, rue de Montromercie, Paris. 1.800.000 quai Montebello 24, rue de Pont Aérogél et rue de la Petite Poudrière, -S et rue Paul, M. HOLLANDE, PARIS (11e). 48-60, rue Buffault, M. ROSERENS, PARIS (12e). 14, rue Poitiers et 63, rue Université, M. DAVOINE, 600.000 PARIS (16e). 41, rue de l'Anvis., Paris. 1.800.000 Les acquéreurs éventuels devront faire connaître
de l'Anvis., Paris. 1.800.000 Les acquéreurs éventuels devront faire connaître par lettre recommandée leur intention de soumissionner A CHAQUE ADMINISTRATEUR et au SERVICE DES VENTES IMMOBILIÈRES, 1, rue de la Banque, Paris, au plus tard le 17 juillet 1913, en justifiant de leur qualité d'acheteur (Ne pas téléphoner.)
"La Numéro: 10 Février — S Juin 1918 L'Union des débats Républicains assure toujours le triomphe de la Démocratie. » ABBECKTA. Apud sémite Journal Républicain de l'Arrondissement d’Apt Imprimeur et Administrateur: SAINTE-APPRECIATION Un ami me communique la traduction suivante d’une lettre, saisie, par un de nos compatriotes, sur un Allemand tué au cours des derniers combats : « Au front, le 26 4-1917, Chère Hella, J’ai reçu ton cher paquet avec gâteaux et je t'envoie meilleurs remerciements. L’autre paquet je l’ai aussi reçu. Comment allez-vous à Berlin? Avez-vous encore assez pour manger? J’espère que oui. Pour moi je vais bien.
pour manger? J’espère que oui. Pour moi je vais bien. Je t’en souhaite autant. Meilleurs vœux à toi et à Charlotte. » Cette lettre, insignifiante au fond, a été propagée et commentée comme constituant une preuve de détresse. Dans notre hâte, excusable, d’accabler l’adversaire tout document nous paraît bon. Est-ce la famine en Allemagne parce qu’un soldat ennemi en accusant réception de colis de gâteaux écrit : « Avez-vous encore assez à manger » à Berlin ? Il nous est conté, depuis 3 ans, à l’aide de pareilles pièces à conviction, que les Allemands meurent de faim, les Allemands qui
conviction, que les Allemands meurent de faim, les Allemands qui ont ces greniers inépuissables : La Hongrie et la Roumanie. Relisons nos journaux d’information, la presse à triturer l’opinion. Dès le mois d’août 1914 nos ennemis ne pouvaient plus tenir. Les chevaux capturés n’avaient plus de fourrages, les hommes désertaient pour un morceau de pain. Peu après un mélange immonde dit pain K K devenait l’insuffisante nourriture des civils et des troupiers. Ces histoires nous ont coûté très cher parce qu’elles ont contribué au mal optimisme. L’absence d’organisation de la vie nationale vient de là, en partie. Que l’Allemagne soit
vie nationale vient de là, en partie. Que l’Allemagne soit gênée, c’est évident, qu’elle le soit plus que nous, c’est possible... C’est même, ce nous semble, certain. Mais de là à la famine.... Nous insistons trop sur les faiblesses vraies ou supposées de nos ennemis et pas assez sur leur puissance. Le moindre effort en est le résultat fatal. A quoi bon nous organiser pour une guerre dure, longue, méthodique puisqu’ils meurent de faim et que nous les aurons, au printemps ? Notre agriculture est routinière, notre industrie archaïque, nos richesses naturelles inexploitées, laissez cela... c’est suffisant pour l’heure ?...
richesses naturelles inexploitées, laissez cela... c’est suffisant pour l’heure ?... Nous les aurons.. Il n'y a plus de blé, plus de maïs, plus d’orge, plus de pommes de terre, plus de légumes, plus de betteraves, plus de denrées d’aucune sorte en Bosnie.. ! Réfléchissez, recherchez les documents solides, lisez ailleurs que dans la presse pitoyable fabriquant une opinion publique sans valeur. De récentes statistiques nous ont appris que le cheptel allemand était à peu près le même qu’à la veille de la guerre, tandis que le nôtre est considérablement appauvri. Exemple : Les Allemands avaient 21 millions de bœufs, ils
Exemple : Les Allemands avaient 21 millions de bœufs, ils les ont encore — il leur en manque 200.000 — Ils ont vécu sur l’accroissement normal du troupeau. Nous avions, nous, 15 millions de bœufs, il nous en reste douze millions et demi. Perte : deux millions cinq cent mille. Il nous manque le 15 0[0, il manque le 1 o[o aux Allemands. Il y a donc de la viande en Bosnie. Les Allemands récoltent 20 quintaux de céréales à l’hectare, nous en récoltons 13. À elle seule l’Allemagne a plus de pommes de terre que toute l’Europe réunie. Les
plus de pommes de terre que toute l’Europe réunie. Les betteraves allemandes donnent tout le sucre nécessaire. L’Allemagne est la seule nation belligérante qui ait des engrais minéraux. Dans ces conditions il est puéril d’affirmer que l’Allemagne meurt littéralement de faim. Il y a cependant pénurie de vivres, la population est gênée, oui, parce que l’Allemagne est bloquée et que par conséquent les produits exotiques tels que le riz, le café, le thé n’arrivent plus ; l’Allemagne est gênée parce qu’une réglementation rigoureuse oblige à une stricte économie. L’office impérial des denrées réquisitionne la totalité des produits et ne les
des denrées réquisitionne la totalité des produits et ne les répartit que parcimonieusement. C’est ce qui explique la quasi suppression de l’envoi des vivres aux prisonniers de guerre et le rationnement intérieur, mesures prudentes et non mesures désespérées. Lisez donc les Annales de la régie directe, c’est une lecture que je conseille vivement aux gens sérieux qui veulent se rendre compte de l’organisation de la vie économique chez les belligérants au cours de la guerre. Lisez cela et vous verrez les mesures prises pour intensifier la production agricole en Allemagne et pour répartir les récoltes et denrées diverses. Selon toutes
et pour répartir les récoltes et denrées diverses. Selon toutes probabilités ce n’est pas la famine qui mettra fin à la guerre. Il est important ne pas propager des légendes. Un certain nombre d’entre elles d’ailleurs ne portent plus, comme celle-ci : Ils meurent de faim en Allemagne, on nous le dit depuis trop longtemps pour que cela soit vrai. Il importe de voir les réalités c’est à dire l’implacable nécessité d’établir une vie sociale et économique telle que la nation puisse se développer. Toutes considérations autres tendancieuses, outrancières, déprimantes parce que n’incitant pas à l’effort, ne nous réservent que
parce que n’incitant pas à l’effort, ne nous réservent que de cruelles déceptions. Paul LAMY. Les Annales de la Régie directe Abonnement : 10 fr. par an. Bue St-Victor, n° 8 — à GENÈVE NOTES ET RÉFLEXIONS Les procédés répugnants. — « Je reconnais, disait M. de Lannes à la tribune du Sénat, parce qu’il faut être juste, qu’il y a des préfets qui sont des préfets d’union sacrée, mais à côté de ceux-là, il y en a d’autres. Et quand cette loi sera votée — (la mobilisation civile) — par toute la France nous allons avoir la dénonciation, l’arme
par toute la France nous allons avoir la dénonciation, l’arme politique, mise à la disposition de l’esprit de concurrence. C’est un mauvais cadeau que vous ferez aux préfets les mieux intentionnés, parce que tout le temps ils entendront les sifflements de ces dispositions de la loi, qui sont, suivant un mot célèbre, un véritable nid de vipères. Non, M. de Lamarrelle, avec la République, les Français n’ont rien à craindre, le Droit et la Liberté ne sont foulés aux pieds qu’aux époques troubles de tyrannies. La dénonciation est une arme de réaction. Faites une enquête dans les préfectures, dans les
de réaction. Faites une enquête dans les préfectures, dans les archives départementales, aux parquets. Depuis la Restauration vous additionnerez les délations par milliers. Les accusations les plus burlesques, les plus vipérines ont été portées contre les hommes de progrès. Quiconque défendit le peuple fut poursuivi, sali, injurié. Descendez jusqu’aux signatures ce sont des signatures réactionnaires. Et lorsque la délation est anonyme, elle est signée quand même, le style et l’esprit sont de Basile et d’Eacobar. Arguments pour réviser « les droits ». — À défaut de viande le poisson est un excellent aliment. Nous avons en France des fleuves, des
un excellent aliment. Nous avons en France des fleuves, des rivières, des étangs. Souvent le droit de pêche est affermé et messieurs les propriétaires ne pêchent pas ou ne pêchent pas assez. Supprimer les droits sacrés, y pensez-vous ? ce serait porter atteinte aux saints principes ! Si nous y pensions, si nous portions atteinte aux saints principes, la Ville de Versailles, par exemple, pourrait avoir du poisson pour un mois dans l’étang de Saclay, propriété privée. La suppression des droits malfaisants rendrait service au public. La politique commerciale après la guerre. — M. Gide, publie dans l'Emancipation un article
la guerre. — M. Gide, publie dans l'Emancipation un article fort intéressant sur la politique commerciale après la guerre, étude publiée déjà, sous une autre forme dans le bulletin de la Ligue des Droits de l’Homme. En voici quelques extraits : « Les pays qui appartiennent au groupe de l'Entente (non compris les Etats-Unis) exportaient pour une valeur de plus de 7 milliards de francs de marchandises dans les quatre pays ennemis, mais dont la plus grande part en Allemagne. Supposons qu’après la guerre ou rompre toutes relations commerciales avec les Empires du centre, qu’adviendrait-il de ces 7 milliards d’exportation
les Empires du centre, qu’adviendrait-il de ces 7 milliards d’exportation ? On répondra que nos industriels sauront bien retrouver dans les pays amis ou neutres les débouchés qui leur seront fermés du côté de l’Europe centrale. Mais remarquez que tous les autres pays de l’Entente, faisant le même raisonnement se mettront aussi en quête de débouchés et les chercheront chez nous en même temps que nous les chercherons chez eux. On verra donc les 7 milliards de marchandises françaises, anglaises, russes, italiennes, belges, etc., qui naguère se dirigeaient vers l’Allemagne et l’Autriche, refluer vers les pays de l’Entente, cherchant à
et l’Autriche, refluer vers les pays de l’Entente, cherchant à s’y caser et se croiser en tous sens comme des vol d’oiseaux effarés qui ont perdu leurs nids et cherchent chacun à s’installer dans le nid des autres. Où la Russie trouvera-t-elle le placement des centaines de millions de tonnes de céréales qu’elle vendait à l’Allemagne ? Pas en Angleterre, qui donnera naturellement la préférence au blé de ses colonies (du Canada et d’Australie), pas beaucoup en France et en Italie, qui n’en importent que dans les mauvaises années et espèrent bien arriver à s’en passer. À qui l’Italie vendra-t-elle
espèrent bien arriver à s’en passer. À qui l’Italie vendra-t-elle ses primeurs et ses vins ? Pas à la France, puisque celle-ci se trouve, au contraire, en concurrence avec elle dans cette branche de la production. Et à qui vendrons-nous le minerai de fer de Lorraine, de Normandie et plus tard de Lorraine, alors que la production actuelle dépasse déjà de beaucoup nos besoins ? » L'argent. — Dans le ragot innombrable que forme aujourd’hui la politique européenne, le gros morceau c’est l’argent ! Le poing qui tient la chaîne qui lie le corps social est celui de Plutus. Plutus
qui lie le corps social est celui de Plutus. Plutus et sa bande. C’est lui qui est le vrai monstre, le vrai chef des Etats. C’est lui qui en a fait de louches maisons de commerce, des entreprises véreuses. Non pas que nous rendions seuls responsables des maux dont nous souffrons tel ou tel groupe social, ou tel individu. Nous ne sommes pas si simples. Point de boucs émissaires, cela est trop commode. Nous ne dirons même pas : « is fecit cui prodest » que ceux qu’on voit aujourd’hui sans pudeur profiter de la guerre l’ont voulue. Ils ne
sans pudeur profiter de la guerre l’ont voulue. Ils ne veulent rien que gagner, ici de là, que leur importe. Ils s’accommodent aussi bien de la guerre que de la paix, et de la paix que de la guerre ; tout leur est bon.... les hommes d’argent deviennent indifférents à tout, sauf à l’argent... Ne leur attribuez pas de vastes plans ténébreux ! Ils ne voient pas si loin ! Ils visent à amasser au plus vite et le plus gros. Ce qui culmine en eux, c’est la preuve de l’égoïsme antisocial qui est la leur. Lueurs nouvelles, ou la
l’égoïsme antisocial qui est la leur. Lueurs nouvelles, ou la mort — « Arrêter la guerre qui est en cours, qui le peut aujourd'hui ? qui peut faire rentrer dans sa ménagerie la férocité lâchée ? Même pas ceux, peut-être, qui l’ont décharnée... Si cette guerre n’a pas pour premier fruit un renouvellement social dans toutes les nations, — adieu, Europe, reine de la pensée, guide de l’Humanité ! Tu as perdu ton chemin, tu piétes dans un cimetière. Ta place est là. Couche-toi : — Et que d’autres conduisent le monde ! » (Romain Rolland) Il n’y a plus
le monde ! » (Romain Rolland) Il n’y a plus d’engrais, mais... — Il n’y a plus d’engrais, mais il y a de beaux bénéfices pour les fabricants d’engrais. En travaillant beaucoup moins qu’autrefois les industriels gagnent beaucoup plus. St Gobain ne récoltait que quelques petits millions, 3 ou 4 par an. Les cotonniers ne récoltaient que du 5 ou du 10 pour cent en rémunération des capitaux exposés. Aujourd’hui c’est du cent pour cent, c’est du mille pour cent, c’est du « sans limite ». En 1914, St Gobain gagnait 3 millions ; en 1915, 10 et en 1916,
gagnait 3 millions ; en 1915, 10 et en 1916, 32... Des farceurs offrent la part du poilu sur les brouillards du Rhin — à condition bien entendu, que les dits poilus aillent la chercher — pendant ce temps, les profiteurs se servent copieusement. Ah ! Ils l’ont leur part, les astrologues de la finance et les devoteurs du veau d’or ! Les mines d’or — Les mines d’or ce sont les bonnes et belles affaires que nous laissons creuser par une initiative privée malfaisante qui gruge le public, tandis que la production d’État, sous le contrôle et avec le
que la production d’État, sous le contrôle et avec le concours des syndicats ouvriers et des syndicats de techniciens enrichirait la collectivité. Une machine à broyer — La civilisation d’Europe est une machine à broyer, a dit en Juin 1916, à l'université impériale de Tokio, le grand Hindou Rabindranath Tagore. Elle consume les peuples qu’elle envahit, elle extermine ou anéantit les races qui gênent sa marche conquérante. C’est une civilisation de cannibales ; elle oppresse les faibles et s’enrichit à leur dépens. Elle sème partout les jalousies et les haines, elle fait le vide devant elle. C’est une civilisation scientifique
elle fait le vide devant elle. C’est une civilisation scientifique et non humaine. Sa puissance lui vient de ce qu’elle concentre toutes ses forces vers l’unique but de s’enrichir... Sous le nom de patriotisme elle manque à la parole donnée, elle tend sans honte ses filets tissus de mensonges, elle dresse de gigantesques et monstrueuses idoles dans les temples élevés au Gain, le dieu qu’elle adore. Nous prophétisons, sans aucune hésitation que cela ne durera pas toujours... On reclame — Des hommes des classes 1890, 1891, 1892 sont encore au front, ainsi que des pères de famille de 4 enfants.
front, ainsi que des pères de famille de 4 enfants. Ils y sont depuis novembre 1914. Nous connaissons ces hommes. Ils protestent avec raison. Nous signalons tout particulièrement à l’autorité militaire, et à l’autorité civile compétente la 22e Compagnie, du 8e bataillon, du 6e génie. Paul Lamay. LA FAILLITE-MARITIME À chacun son dû Un des philosophes les plus influents de ce temps, M. Félix Le Dantec, a publié cette année un volume qui sera plus commode à voiler de silence qu’à réfuter par des arguments, et dans lequel, à propos de la guerre, il ne craint pas de déclarer, incidemment
de la guerre, il ne craint pas de déclarer, incidemment mais nettement, la « faillite de la morale ». Entendez de l’ancienne morale sociale à base religieuse et autoritaire. De n’est point par présomptueuse vanité que nous rappellerons qu’ici même en octobre dernier, dans un bref article intitulé : Autres faillites, nous avions — avec quelle prudence et quels ménagements ! — touché au même sujet en employant la même expression : nous n’invoquons ce détail que pour montrer à quel point certaines constatations s’imposent nécessairement à ceux qui, dans le tumulte effroyable du moment qui se prolonge, s’efforcent de
le tumulte effroyable du moment qui se prolonge, s’efforcent de garder une vision nette des choses et un esprit clair pour les juger. C’est à propos de l’impuissance insoupçonnée de l’Internationale à paralyser la guerre que nous avions été amenés à parler de faillite — de faillite employé dans son sens exact et étymologique de manque aux engagements pris. Et quelque humiliation que nous en éprouvions, nous n’avions pas hésité — en tentant toutefois sinon de l’excuser, du moins de l’expliquer — à reconnaître la faillite de l’organisation internationale des peuples insuffisamment libérés. Pourtant, ajoutions-nous aussitôt, cette faillite n’est pas
peuples insuffisamment libérés. Pourtant, ajoutions-nous aussitôt, cette faillite n’est pas seule, et s’il est incontestable que le socialisme a totalement manqué aux promesses qu’il s’était faites à lui-même, sans même sauver la face en accomplissant le geste inutile mais beau qui eût marqué tout au moins la volonté de l’effort, de même il faut noter l’impuissance totale de l’idée religieuse à empêcher le cataclysme, et la vanité dérisoire du pouvoir papal. Encore le pauvre Pie X sembla-t-il payer de sa vie la révélation soudaine qui l’accabla. Avec la rigueur de l’esprit qui ne tremble pas devant les conclusions auxquelles il
l’esprit qui ne tremble pas devant les conclusions auxquelles il aboutit, M. Félix Le Dantec prononce donc tout net la faillite de la morale : et il a beau jeu. L’extrême résignation des peuples à suspendre, à l’occasion de la guerre et pendant sa durée, l’application des principes que tout dans leur attitude antérieure proclamait cependant intangibles, leur complaisance à accommoder ces principes aux réalités successives et diverses de la guerre; l’adaptation, par chacun, d’un même Dieu à des besognes contraires à son enseignement habituel et contradictoires entre elles; la violation consciente pour l’Allemagne de la parole solennellement donnée; l’attitude
violation consciente pour l’Allemagne de la parole solennellement donnée; l’attitude déconcertante des neutres assistant au piétinement du droit et demeurant muets tant qu’ils ont avantage à le rester; la pusillanimité du Saint-Siège, partagé entre son sentiment de la justice et celui de ses intérêts... tout cela est assez peu édifiant, et c’est cela qui constitue la faillite de la « morale ». De même que l’Internationale bien organisée dans ses cadres croyait pouvoir attendre d’elle-même autre chose que le pitoyable avortement auquel nous avons assisté, de même la morale sociale ce mentalement acceptée et partout régnante n’a fait qu’assister, sans
ce mentalement acceptée et partout régnante n’a fait qu’assister, sans protestation à son propre effondrement. L’une vivait d’illusions, l’autre d’hypocrisie. Pour M. Félix Le Dantec, la suite n’est pas douteuse : le vainqueur, quel qu’il soit, chantera le Te Deum au même Dieu que le vaincu, et les règles conventionnelles et dérisoires reprendront force et seront de nouveau considérées ! On recommencera à être honnête internationalement tant qu’on n’aura pas intérêt à cesser de l’être ou qu’on ne se croira pas sûr de l’impunité en ne l’étant pas ! Mais précisément, si réaliste, si grossièrement utilitaire que soit cette formule,
précisément, si réaliste, si grossièrement utilitaire que soit cette formule, et en admettant même qu’aucun souffle idéaliste ne puisse jamais soulever les peuples, n’y a-t-il pas, incluse dans ces termes mêmes, la possibilité d’une paix non seulement durable, mais encore définitive ? Est-il impossible de concevoir et de réaliser un état social des nations dans lequel il y aura toujours plus d’intérêt à respecter le pacte qu’à le violer, et où jamais l’impunité ne semblera assurée ? Pourquoi donc le sentiment réaliste du plus grand intérêt ne donnerait-il pas la préférence aux avantages immédiats et contractuels sur les convoitises déloyales
préférence aux avantages immédiats et contractuels sur les convoitises déloyales et violentes ? Mais pourquoi donc un souffle idéaliste n’animerait-il pas les peuples ? Certes, il n’est rien de plus nettement « pragmatique » que la révolution russe, mais qui nierait que chacun de ses actes n’est jusqu’à présent empreint des plus belles, des plus hautes inspirations ? N’est-ce pas à la probité de ses dirigeants et du peuple lui-même que nous nous sommes adressés pour qu’elle continue une attitude que peut-être « un égoïsme sacré » lui eût conseillé d’abandonner ? Et si on nous concède que cette révolution
d’abandonner ? Et si on nous concède que cette révolution russe, animée d’un esprit si moderne, a fait sa part à l’idéal, n’admet-on pas du même coup la perfectibilité sociale et la possibilité d’une morale nouvelle imposant ses normes par leur excellence même et par leur beauté ? La « morale », — l’ancienne — oui, a sombre dans cette guerre. Avec bien d’autres choses. Et comme elle est toute hypocrisie, elle va, dès la paix revenue, tenter de ressaisir les peuples pour les mystifier à nouveau. Oui, et dans cette conclusion pessimiste, M. Le Dantec a raison. Mais il