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que, dans ce dernier camp, on trouve, aussi bien parmi les saducéens de la Révolution que parmi les pharisians de la réaction, des hommes pour qui la femme est libre comme l'oiseau, et qui n'hésiteraient pas à accabler de leurs outrages toute femme mariée ou non, tant qu'ils n'auraient pas à craindre un châtiment de la part d'un protecteur de cette femme. Ce n'est point par la présence, dans leurs rangs, d'individus aussi suspects, que ces associations croîtront en force et en considération. Un critique éminent a soulevé plusieurs objections aux idées que j'émets ici; je me crois obligé d'y
aux idées que j'émets ici; je me crois obligé d'y répondre. Je n'ai absolument rien à dire contre l'existence de cette assemblée, ni contre le but qu'elle se propose, mais je prétends que par son opposition systématique aux visites qui sont pratiquées actuellement sur les femmes galantes, elle a perdu mal à propos beaucoup de temps qui eût été beaucoup mieux employé à un travail positif d'amélioration. Je crois qu'en Suède, tout au moins, les emportements du vice ont été considérés trop spécialement comme une offense faite par l'homme à la femme, et je pense qu'une étude et une critique
la femme, et je pense qu'une étude et une critique plus minutieuses des circonstances actuelles, faites par des collaborateurs de bonne volonté, eussent été d'une grande utilité dans cette question. Puisque l'honorable critique prétend que mon livre ne devrait pas être lu par des jeunes femmes âgées de moins de vingt-cinq ans, on ne trouvera pas absurde que je prie ces dernières, alors même qu'elles auraient atteint un âge beaucoup plus avancé, de ne pas se considérer comme chargées, sous prétexte d'accomplir un sauvetage d'ailleurs douteux, de descendre dans l'enfer du vice. Je n'ai nulle envie d'énumérer les dégoûts et
du vice. Je n'ai nulle envie d'énumérer les dégoûts et les dangers d'une telle mission, mais je me contenterai de faire observer que bien peu de personnes, hommes ou femmes, ont reçu les dons nécessaires pour mener à bien une telle entreprise. Toute tentative dans ce sens, dont les plans ou l'exécution auraient été mal faits serait aussi désastreuse pour la cause elle-même que pour les personnes directement intéressées. J'ai dit en m'appuyant sur le témoignage de l'histoire, que je ne pouvais pas croire que le monde se détourne du vice ; mais je ne veux pas considérer la prostitution
vice ; mais je ne veux pas considérer la prostitution comme une institution nécessaire. Tout ce que la société peut faire, c'est de se protéger contre les maladies qui en découlent. REVUE D'HYGIÈNE L'HYPNOSÉ EMBROUILLÉE. — LA LOI INTERDIT LES REPRÉSENTATIONS PUBLIQUES. LE SUJET DORT-IL OU NE DORT-IL PAS ? RAPPORTÉ À L'ACADÉMIE DE MÉDECINE. M. le Dr Crocq, de Belgique, a soumis au jugement de l'Académie de médecine un mémoire intitulé : « Comme quoi la loi sur l'interdiction des représentations publiques d'hypnotisme devrait être modifiée.» C'est même plus qu'un titre; c'est une conclusion formelle. Mais il faut vous
qu'un titre; c'est une conclusion formelle. Mais il faut vous expliquer tout d'abord comment l'auteur du mémoire est arrivé à cette opinion qu'il voudrait voir reprise et patronnée auprès du Gouvernement par l'Académie. L'article 1er de la loi du 30 mai 1892, votée à une majorité imposante par les deux Chambres, pour répondre au vœu de notre Académie, est ainsi conçu : « Quiconque aura donné en spectacle une personne hypnotisée par lui-même ou par autrui sera puni d'un emprisonnement de quinze jours à six mois et d'une amende de 26 francs à 1,000 francs.» Or, il arriva, dans le
26 francs à 1,000 francs.» Or, il arriva, dans le courant de l'année dernière, qu'un magnétiseur bien connu, Donato, de son vrai Alfred D'Hondt, organisa des séances d'hypnotisme en plusieurs localités du Hainaut. Naturellement les séances se plaçaient entre les affiches de la rue et les articles des journaux. « On voit mentionner sur ces affiches, dit M. Crocq fils, auquel je laisse la parole, l'opinion de savants hypnologistes : « Donato est le plus prodigieux magnétiseur qui ait jamais existé » (Dr Liébeault, de Nancy). Les journaux des localités dans lesquelles Donato opère n'ont rien de plus pressé que
dans lesquelles Donato opère n'ont rien de plus pressé que de donner des comptes rendus détaillés de ses expériences et les spectateurs arrivent en foule. Les commissaires de police de ces localités arrivent aux séances; ils demandent de temps en temps aux sujets : « Dormez-vous ? » ; sur la réponse négative de ceux-ci, la représentation continue. Cependant le parquet de Mons s'émut du bruit que faisait Donato ; ce dernier fut cité devant le tribunal correctionnel de Mons. Là il déclara que ses expériences étaient simulées et que ses sujets jouaient la comédie; ses compagnes affirmèrent la même
ses sujets jouaient la comédie; ses compagnes affirmèrent la même chose et Donato fut acquitté, malgré un rapport du Dr X., de Mons, (fui, ayant assisté à une séance, déclarait positivement que les sujets dormaient pendant la représentation. Aussi le ministère public, s'inspirant du passé de Donato, qui a toujours prétendu jusqu'en 1892 que ses expériences étaient réelles, mit opposition au jugement, et l'affaire revint devant la Cour d'appel de Bruxelles. De nouveau Donato et ses sujets affirmèrent que les expériences actuelles ne sont que de la comédie. En présence de ces cas embarrassants, les magistrats nommèrent trois experts, MM.
de ces cas embarrassants, les magistrats nommèrent trois experts, MM. Delbœuf, De Rode et Crocq fils, chargés d'éclairer la Justice en recherchant si les expériences de Donato peuvent être faites sans l'intervention de l'hypnotisme. Les experts ont naturellement fait exécuter devant eux, par Donato, les expériences qu'il a produites en public; ils les ont répétées sans le secours de Donato, et ils ont constaté que les sujets étaient parfaitement éveillés pendant toute la durée de ces expériences. Que résultera-t-il de là ? C'est que Donato, qui n'a pas cessé de donner ses représentations depuis le jugement du tribunal de Mons,
donner ses représentations depuis le jugement du tribunal de Mons, sera de nouveau acquitté et pourra continuer à montrer ses sujets en public. A quoi sert donc la loi de 1892 ? Est-elle réellement inutile encore, comme on l'a prétendu ? Certes non, car elle empêche les magnétiseurs de tréteaux de se servir de spectateurs pour accomplir leurs élucubrations. C'est là une amélioration évidente. Mais cette loi prévient-elle tous les accidents des séances publiques d'hypnotisme ?— Non, car le spectacle des séances actuelles est tout aussi nuisible que celui des séances d'autrefois : les expériences sont les mêmes, les sujets
séances d'autrefois : les expériences sont les mêmes, les sujets ont absolument le même aspect qu'avant 1892. Il est hors de doute que ces séances peuvent produire des accidents analogues à ceux qui ont été signalés précédemment. Et d'ailleurs quelle preuve a-t-on que les sujets qui simulent devant les experts ne dorment pas réellement devant le public ? Est-ce parce qu'ils répondent non au commissaire de police, ou bien parce qu'ils ont les yeux ouverts et que leur sensibilité est intacte ? Mais toutes ces particularités peuvent leur avoir été suggérées par l'hypnose; les sujets peuvent avoir toutes les apparences
suggérées par l'hypnose; les sujets peuvent avoir toutes les apparences de la veille, et présenter cependant cette concentration intellectuelle spéciale à l'état hypnotique qui leur permet de réaliser les expériences avec plus de précision. Certes, lorsqu'on endort un sujet pour la première fois, le somnambulisme profond se manifeste par des phénomènes bien caractéristiques, tels que l'insensibilité, l'amnésie au réveil, l'inconscience ; mais lorsque l'hypnose possède son sujet, il peut détruire ces phénomènes par la suggestion et provoquer un état hypnotique spécial en tout semblable physiquement à l'état de veille, mais bien différent cependant intellectuellement. J'ai souvent provoqué cet état, et
bien différent cependant intellectuellement. J'ai souvent provoqué cet état, et je puis affirmer que l'automatisme psychique peut être aussi complet dans ces circonstances que dans l'état de somnambulisme classique. Il me parait donc bien certain qu'un magnétiseur habile, et je reconnais cette qualité à Donato, peut arriver à donner en spectacle des sujets réellement hypnotisés sans qu'aucun expert puisse prouver la chose. C'est pour toutes les raisons que je viens de développer que je considère le décret de 1892 comme tout à fait insuffisante. Je crois que la justice devrait empêcher, non seulement les séances publiques d'hypnotisme réel, mais aussi
empêcher, non seulement les séances publiques d'hypnotisme réel, mais aussi celles de pseudo-hypnotisation. Je soumets cette idée à l'Académie de médecine qui seule peut prendre l'initiative de cette modification à apporter dans la loi. Il n'y a pas de temps à perdre, à mon avis ; car Donato, acquitté, recommencera de plus belle ses représentations et provoquera, j'en suis convaincu, une véritable épidémie de névropathies. Voilà, messieurs, exposés d'après l'auteur lui-même, les faits qu'il a pu vérifier dans son œuvre d'expertise et dans ses recherches personnelles ; voilà, après l'exposé des faits, la proposition soumise à l'Académie par notre jeune
des faits, la proposition soumise à l'Académie par notre jeune et distingué Confrère. Il n'y a pas lieu de s'arrêter ici aux faits rapportés : qu'il nous suffise de les enregistrer avec tout l'intérêt qu'ils présentent. Mais quelle résolution devez-vous prendre aujourd'hui, je veux dire, allez-vous associer l'Académie à l'opinion de l'auteur du mémoire et demander au Gouvernement d'interdire par mesure législative nouvelle les représentations d'hypnotisme simulé. Discutons rapidement cette question, en évitant de transformer l'Académie en basoche et ne risquant sur le terrain du droit que des aperçus réservés. On doit se demander tout d'abord si l'arsenal de nos
On doit se demander tout d'abord si l'arsenal de nos lois, tel qu'il est actuellement fourni, ne permet pas d'atteindre les farceurs qui, tout en annonçant une séance d'hypnotisme, ne pratiquent point l'hypnotisme, mais trompent le public en ne lui donnant pas ce qu'ils ont promis de donner contre argent payé à l'entrée. Et à ce point de vue, la première idée qui surgit, c'est l'idée d'une escroquerie. N'en doutez pas : le premier cri du public qui aurait payé pour voir de l'hypnotisme, et qui n'aurait pu voir que le simulacre de l'hypnose, serait qu'on l'a escroqué son argent.
le simulacre de l'hypnose, serait qu'on l'a escroqué son argent. Mais il faut considérer les choses au point de vue précis des lois existantes et se reporter à l'article 496 du Code pénal définissant l'escroquerie. Or, écartant tout ce qui est superflu dans le cas présent, il semble possible d'emprunter à l'article 496 des armes suffisantes pour frapper les représentations mensongères d'hypnotisme. En effet, laissant de côté, je le répète, tout ce qui est étranger à la situation présente, on peut réduire l'article 496 aux termes suivants : Quiconque, dans le but de s'approprier une chose appartenant à autrui, se
le but de s'approprier une chose appartenant à autrui, se sera fait remettre ou délivré des fonds, en faisant usage de faux noms, en employant des manœuvres frauduleuses pour persuader l'existence d'un pouvoir imaginaire, ou pour abuser autrement de la confiance ou de la crédulité, sera puni d'un emprisonnement d'un mois à cinq ans et d'une amende de 50 à 3,000 francs. Avec quelque dose de rigueur draconienne ou avec l'élasticité de certains esprits, on pourrait même arriver à faire aux représentations mensongères d'hypnotisme application de l'article 498, qui punit le fait de « livrer une chose semblable en apparence
le fait de « livrer une chose semblable en apparence à celle que l'on a achetée ou cru acheter » ; car enfin, si l'on paye à la porte pour une séance annoncée comme séance d'hypnotisme, c'est du véritable hypnotisme qu'on achète en entrant, comme le droit de siffler. Mais je n'insiste pas : j'éprouve même grande hâte à sortir d'un domaine qui appartient essentiellement aux juristes, aux législateurs et aux magistrats. J'insiste d'autant moins qu'un magnétiseur malin, s'obstinant à démontrer l'absurdité de notre législation sur l'hypnotisme, pourrait organiser des représentations gratuites, et se donnerait le malicieux plaisir de braver
représentations gratuites, et se donnerait le malicieux plaisir de braver les lois existantes ; car, devant la gratuité, les poursuites du civil d'escroquerie ou de délit analogue tomberaient d'elles-mêmes. Ce que nous avons le plein droit et le plein devoir d'examiner, c'est la question des dangers ou des inconvénients que présentent les fausses séances d'hypnotisme. Or, il est ici trois griefs à formuler. D'abord, les séances fausses introduisent un élément d'erreur ou de trouble dans la situation, en ce sens qu'elles permettraient aux représentations authentiques d'échapper à la répression légitime qui doit les atteindre ; en effet, il est évident
qui doit les atteindre ; en effet, il est évident qu'on peut arriver à un degré de confusion tel que la police, les experts, les magistrats se trouveraient dans l'impuissance absolue de décider si l'hypnotisme exhibé sur les tréteaux était réel ou simulé ; une loi salutaire, qui correspond aux vœux de l'Académie, serait complètement enervée. En second lieu, les séances mensongères peuvent provoquer chez les spectateurs les mêmes impressions profondes et dangereuses, les mêmes accidents que les séances vraies ; car le spectacle est identique dans les unes et les autres. Enfin, elles sont de nature à vulgariser les
les autres. Enfin, elles sont de nature à vulgariser les procédés et à répandre le goût de l'hypnotisme dans la même mesure que les représentations sincères. Si l'on admet ces prémisses, qui ne semblent guère contestables, la conclusion qui s'impose, c'est qu'il importe de sévir contre les représentations mensongères de l'hypnotisme, alors même qu'elles ne se compliqueraient point du délit d'escroquerie ou de quelque infraction analogue. En exposant le triple inconvénient des séances d'hypnotisme simulé, nous faisons voir suffisamment, pensons-nous, qu'il est impossible de leur accorder le bénéfice de liberté ou d'immunité dont jouissent les séances de prestidigitation qui amusent
ou d'immunité dont jouissent les séances de prestidigitation qui amusent le public sans danger aucun et dont l'expérimentateur détient par devers lui l'ingénieux secret : on aurait même mauvaise grâce de reprocher à celles-ci une certaine apparence de duperie qui parfois les caractérise ou en établit l'attrait ; ainsi, quand nous entrons dans une baraque de foire pour voir une scène de décapitation ou une tête de décapité parlant, nous savons très bien qu'on ne va point, pour nous amuser, trancher une tête humaine ou faire parler une tête coupée ; il y a pour ainsi dire, connivence à l'entrée
; il y a pour ainsi dire, connivence à l'entrée entre le forain et son client sur le caractère absolument fantaisiste de l'exhibition. Il n'existe pas la moindre duperie dans l'espèce, malgré les déclarations formelles de l'affiche qui orne la porte. Je me suis attaché dans ce rapport à la partie originale du mémoire qui vous est présenté par M. le Dr Crocq fils ; pour qu'il ne survienne aucune altération dans l'exposé des faits que l'auteur raconte et dans les réflexions dont il encadre son récit, j'ai même reproduit des pages entières de sa composition. Mais notre jeune et
des pages entières de sa composition. Mais notre jeune et distingué Confrère ne s'est point borné à cette partie originale et intéressante : en guise d'introduction, il a placé une dissertation sur les dangers de l'hypnotisme en général et sur les dangers des représentations publiques; puis il a résumé en quelques pages la discussion qui s'est produite ici même en 188. Il nous semble que la question des dangers de l'hypnotisme a été jugée par l'Académie d'une manière si formelle et si récemment, qu'on ne saurait utilement soulever aujourd'hui cette question, d'autant plus qu'elle a été tranchée en Belgique par
question, d'autant plus qu'elle a été tranchée en Belgique par le législateur; il est aussi superflu de résumer dans notre Bulletin une discussion qui se trouve parfaitement résumée déjà dans nos procès-verbaux par les orateurs eux-mêmes et dans notre livre du cinquantenaire par nos honorés Collègues, MM. Kuborn et Barella ; enfin, je remarque que la dissertation et le résumé ne sont guère que des pages détachées du beau livre publié par l'auteur lui-même, l'an dernier, sous le titre de l'Hypnotisme scientifique. Mais nous devons savoir gré à M. Crocq fils d'avoir porté devant l'Académie une question intéressante et neuve
fils d'avoir porté devant l'Académie une question intéressante et neuve : aussi, la Commission vous propose-t-elle d'adresser des remerciements à l'auteur, de l'engager à continuer ses relations avec l'Académie, de déposer honorablement aux archives son mémoire dont j'ai dû extraire toute la portion originale en vue d'une résolution générale à prendre car, à côté des conclusions particulières qui intéressent le mémoire, il faut déterminer quelle attitude l'Académie compte adopter sur le fond même de la question soulevée. A cet égard, messieurs, la Commission vous propose de signaler à M. le Ministre de la justice les faits rapportés par M. Crocq
Ministre de la justice les faits rapportés par M. Crocq fils, en priant le Ministre d'aviser à la situation étrange et nouvelle qui se présente, en ce sens, que si les lois existantes ne fournissent pas d'armes pour atteindre les représentations mensongères de l'hypnotisme, notre législation devrait être complétée à cet égard. Les conclusions de M. Crocq ont été adoptées par l'Académie belge. Le Gérant: A. LUTAUD. TRAVAUX ORIGINALS L'ETAT MENTAL DE LA FEMME DANS LES AFFECTIONS GÉNITALES, Par le Dr SECHEYRON Professeur agrégé à la Faculté de Toulouse. Mulier id est quod est propter solum uterum, dit un axiome
id est quod est propter solum uterum, dit un axiome hippocratique. Cet axiome, répété à l'envi par tous les médecins gynécologistes, est l'expression incomplète de la vérité. L'utérus seul n'est pas la femme, pas plus celle qui conserve l'équilibre parfait des organes que la femme malade. L'utérus n'est qu'un organe, dont les troubles fonctionnels influent d'une manière plus ou moins grave sur l'état général, sur la santé, l'esprit, mais il agit simplement, au même titre que tout autre organe ; son action néanmoins est certainement très vive, très fréquente ; car, il n'est pas d'organs dont les fonctions soient l'objet
car, il n'est pas d'organs dont les fonctions soient l'objet de soins, d'observations plus nombreuses, de la part de la femme, que les organes génitaux. Le médecin qui soigne une malade doit être quelque peu psychologue. Très souvent, il doit démêler l'influence d'un esprit particulier, d'une susceptibilité spéciale, à l'impression facile. L'esprit féminin et ses tendances, ses réactions intenses sur l'organisme malade doivent être pour lui l'objet d'une étude attentive ; aussi, est-il permis de compléter la formule antique et de dire : Mulier id est quod est propter uterum, et mentem. L'axiome ainsi complété ne devient pas un paradoxe
et mentem. L'axiome ainsi complété ne devient pas un paradoxe ; il suffit de le développer. L'utérus réagit comme tout organe dans le cours de la vie. Il a ses fonctions, ses troubles, ses maladies spéciales ainsi que tout organe : foie, intestins. Ses affections sont régies par les mêmes lois de pathologie générale et certaines de ses affections sont liées entre elles comme la cause à l'effet. L'utérus s'infecte, ses enveloppes sont le siège de suppuration, de même que l'intestin, le foie, la bouche. Faites un parallèle entre les diverses maladies de la femme et de l'homme ; suivez
diverses maladies de la femme et de l'homme ; suivez l'utérus dans les diverses phases de la vie, et vous voyez combien l'utérus est comparable dans ses manifestations vitales ordonnées ou désordonnées, au testicule par exemple, ou à tout autre organe. La fillette n'a pas de maladies particulières ; elle offre parfois de la vulvo-vaginite comme le petit garçon de la balanitis posthume. Le caractère de l'esprit seul varie et, ici, la ligne de démarcation est nette : le garçon joue aux jeux bruyants et se mêle peu au jeu des fillettes. Souvent déjà la petite fillette est une petite
des fillettes. Souvent déjà la petite fillette est une petite maman avec le cortège de ses poupées et de ses caprices. Mais tous deux, fillettes et garçons, ont les mêmes maladies infectieuses. Au moment de la puberté s'accuse la différenciation organique, celle de l'esprit surtout. L'utérus entre en fonction, mais chez l'homme commence aussi la sécrétion testiculaire. Des deux côtés, les seins peuvent se goncher ; la voix modifie son timbre ; les mêmes points d'ossification apparaissent. L'utérus descendu dans le petit bassin se développe, s'accroît dans sa partie essentielle à la génération, dans son fond, futur nid du germe
à la génération, dans son fond, futur nid du germe fécondé ; le testicule augmente son volume, la spermatogenèse s'établit. Les formes de l'homme se virilisent ; celles de la femme s'accusent dans leurs lignes souples, tous deux deviennent nubiles. Mais, en définitive, il y a parallélisme entre le développement des organes, de l'organisme des deux sexes. L'état mental est ou devient au contraire très différent. L'homme, en général, porté aux durs travaux corporels ou de l'esprit, prépare sa vie. Son but secret est de faciliter son avenir, l'établissement de sa future famille, et déjà il montre la continuité dans
sa future famille, et déjà il montre la continuité dans le travail, l'uniformité de vue. L'esprit de la femme moins apte au labeur pénible, soit du corps ou de l'esprit, est aussi moins expansif, plus enfermé dans une certaine sphère domestique. La femme se prépare d'habitude à la vie d'intérieur, par instinct diront les uns, par l'effet d'une simple convention, diront les autres. Dans tous les cas, si l'esprit est bien pondéré, la femme remplira son rôle social d'une manière parfaite. Cette femme pourra être malade, et chez elle l'affection évoluera comme chez l'homme. Tournez le tableau, prenez un esprit
évoluera comme chez l'homme. Tournez le tableau, prenez un esprit versatile, instable, capricieux, et un tel esprit est fréquent chez la femme. Aussitôt, l'affection change également de face. Les réactions mentales ont leur contrecoup sur le corps. La femme a qualité de mère, le titre n'est que trop souvent acquis aux dépens de sa santé. Les causes de toute l'odyssée de ses maux sont presque toujours l'infection génitale causée par le mari, blennorrhagie, ou par l'accouchement, infection puerpérale. Il est bien certain que l'utérus infecté, les moindres désordres génitaux troublent et rendent la femme malade, mais est-elle une malade spéciale
et rendent la femme malade, mais est-elle une malade spéciale ? Non, l'utérus est infecté comme le poumon dans une pneumonie. L'utérus crée la maladie, et, si celle-ci répond d'une manière spéciale sur l'organisme, il faut accuser l'état mental préoccupé d'une manière particulière du bon fonctionnement des organes génitaux. Cet état complète le tableau, lui imprime un cachet spécial. Si l'esprit est déséquilibré, l'état général n'est plus en harmonie avec les lésions locales ; petite cause, grand effet. Peut-on dire alors que la femme est enfermée par son essence dans l'utérus seul ? Mulier id est quod est propter uterum
l'utérus seul ? Mulier id est quod est propter uterum et mentem. Plus tard, la femme est à la ménopause, c'est-à-dire à l'âge où déjà les organes ont eu un long fonctionnement et un fonctionnement continuel. La menstruation se finit. Cette fin est bien loin d'avoir toujours le contre-coup redouté à grand tort selon nous. La machine humaine est en train de s'user, il n'est donc guère surprenant qu'en ce moment arrive quelque dislocation, quelque grincement. Cet âge est aussi critique pour l'homme pour une cause identique. La femme est à l'âge des tumeurs malignes, mais l'homme n'a pas moins