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Société des agriculteurs de France, dans ses séances des 13 et 22 mars 1873, n’imposait pas silence à l’un de ses membres qui s’opposait énergiquement à ce que l’on développât l’instruction dans les campagnes, et naguère, dans une brochure, un professeur à la Faculté de droit de Toulouse, M. Hosy, dénonçait à l’indignation publique une sorte d’association, organisée par certains propriétaires du Midi de la France, qui, formant sans vergogne une sorte de ligue de l’ignorance, s’engageaient à n’accepter pour valets de ferme que des paysans absolument illétrés. Eugène Bonnemère. (A suivre). THÉORIE DE FOURIER LE TRAVAIL ATTRAYANT OSE, I
(A suivre). THÉORIE DE FOURIER LE TRAVAIL ATTRAYANT OSE, I Si j’ai été suffisamment clair dans mon expliqueur le moins familiarisé avec ce genre d'étude déjà compris que, dans la commune sociététaire de production, toutes les branches d’industrie à ouvrir à sa population, — y compris les travaux d’agriculture, de culture et de ménage, — seront classées et englobées entre elles de manière à former, par l’ensemble de leurs ateliers, une sorte de casier élastique et mobile, auquel chaque associé pourra, chaque jour, et plusieurs fois par jour, passer d’une case à une autre, — suivant qu’il y sera appelé,
case à une autre, — suivant qu’il y sera appelé, par ses intérêts, par ses relations affectueuses ou par ses goûts, — exercer tour à tour plusieurs de ses facultés ou aptitudes diverses et, de ce fait, s’acquitter de plusieurs genres de fonctions, honorables et plus ou moins lucratives. Mais ici deux objections se présentent tout de suite : La première consiste à mettre en doute qu’un homme individu puisse exercer avec compétence et belle valeur plusieurs professions d’espèces différentes ; la seconde est relative aux pertes de temps qui paraissent nécessairement résulter, pour chaque branche industrielle, de ce que
paraissent nécessairement résulter, pour chaque branche industrielle, de ce que le personnel de ses groupes ainsi change plusieurs fois par jour. Pour répondre à la première objection, je peux annoncer les merveilles que saura produire une sage méthode d’éducation industrielle conçue par Fourier lui-même, — méthode sérieuse, elle a pour objet d’assurer à l’enfance « l’éclosion de toutes ses vocations », c’est-à-dire la manifestation et développement des aptitudes toujours multiples que chaque enfant apporte en naissant. Un peu plus peut-être, j’aurai occasion de parler de cette méthode mais aujourd'hui je m’abstiens de l’invoquer en argument pour l’avenir. Je veux provisoirement
m’abstiens de l’invoquer en argument pour l’avenir. Je veux provisoirement me contenter d’un témoignage contemporain ; et ce que je trouve dans son livre sur Les sociétés ouvrières en Angleterre (p. 213-215 de la 6e édition) Tout le monde connaît aujourd'hui ces instruments, percés dans le fer des trous ronds, carrés, elliptiques, coniques, qui le rabotent, y taillent des courbes, le plient, et enfin le tournent en copiant avec une merveilleuse les modèles les plus variés. Un enfant en conduit plusieurs : une manivelle poussée en avant ou en arrière, quelques gouttes d’huile jetées par là, sont tout ce qu’il
quelques gouttes d’huile jetées par là, sont tout ce qu’il faut pour que l’initiative humaine donne la vie à ces obéissants serviteurs... La machine, en diminuant le travail de l'ouvrier, dispensant de plus en plus ses mains de ce long apprentissage qui leur donnait une adresse particulière pour tel genre d’ouvrage, l’affranchit des limites étroites de tel genre de ces qualités corporelles, péniblement acquises, qui faisaient forcément, et doit étendre de plus en plus champ varié où il peut exercer son intelligence. L'existence des États-Unis prouve que, loin d’entraver le développement industriel d’un peuple, cette mobilité augmente les aptitudes. Au
développement industriel d’un peuple, cette mobilité augmente les aptitudes. Au lieu de machines vivantes, elle fait hommes, et prépare ces hommes à être des citoyens. En abaissant des barrières inutiles et surannées, elle ouvre une plus vaste carrière à l’initiative et à l’énergie intellectuelle. La vie de l’illustre Abraham Lincoln en est la preuve frappante : le bûcheron de l'Illinois n’est-il pas, par sa grâce, fauteuil présidentiel, qu’il a si noblement occupé, qu’à l’aventure essayé de bien des métiers et exercé les professions les plus diverses ? Si son ambition s’était bornée à s’élever à la spécialité, il n'aurait pas
s’était bornée à s’élever à la spécialité, il n'aurait pas quitté tour à tour batelier, avocat, officier de volontaires, secrétaire de poste, législateur, chef de parti, et enfin magistrat président d'un peuple libre. Les excellentes vérités, admirablement exprimées. Cela fut écrit en 1869. Voilà comment les princes savent écrire, quand ils sont en exil.... ou en prison. Puisse celui-là, lui, rester fidèle aux salutaires enseignements de ces souvenirs transatlantiques. Passe à la deuxième objection. — Il est possible, se dit-il, que l’on ne parvienne pas à éviter dans tous les cas sériels quelques petites interruptions de travail résultant de fréquents
cas sériels quelques petites interruptions de travail résultant de fréquents changements dans leur personnel de chaque jour. Mais si l’on se souvient que chaque série en fonction sera, suivant l’expression de l’auteur, une « série passionnée », on admettra facilement que ces pertes soient plus que compensées par l’activité d’exécution bien supérieure à celle que nous voyons dans nos ateliers actuels. Tous les groupes y travailleront dans des conditions matérielles favorables; car chacun de leurs membres y sera venu volontairement, et par ses goûts, par ses sympathies ou par sa légal ambition; les relations des groupes entre eux ont été
légal ambition; les relations des groupes entre eux ont été combinées de telle sorte que tous travailleront, suivant le cas, sous l’influence des entraînements contrastes, sous l’aiguillon des rivalités émulatives, tout simplement, avec le plaisir du changement. Voilà plus qu’il n’en faut pour réparer bien vite un peu de temps perdu. s "bon être et profit matériel, aimable compagnie, agencement des stimulants d’activité collective : sont aussi les conditions génératrices du Tranquille... Mais, la réunion de ces deux mots fait surgir une autre objection, et celle-ci est plus sérieuse; c’est pourquoi je vais terminer cette étude, forcément très incomplète, des
pourquoi je vais terminer cette étude, forcément très incomplète, des principes d’organisation publique appliqués aux choses de la vie agricole, industrielle et domestique. Il y a, dans notre société présente, beaucoup de travaux répugnants. La science en diminue chaque jour et continuera certainement avec succès à en diminuer le nombre. Toutefois, il en restera, auxquels l’association libre ne pourra donner d'autre attrait que celui d’une rémunération relativement considérable. Il y aura encore d’autres cas où l’on ne saurait convenablement d’user de ce moyen; car certaines choses indispensables ou précieuses, soit au point de vue de l'ordre moral, soit au point
au point de vue de l'ordre moral, soit au point de vue de l’hygiène personnelle, ne peuvent être entièrement affranchies de certains pénibles, dont l’accomplissement dégraderait plus ou moins les personnes qui s’en chargeraient à prix d'argent. Que fera-t-on pour celles-là ! — Eh ! bien, c’est pour celles-là précisément que nous avons en réserve le stimulant suprême : celui du dévouement, ressort préféré d’Unitarisme. Comme nos sociétés actuelles ont leurs corporations religieuses, telles que celles des sœurs hospitalières ou autres associations dites de charité, de même la commune de l’avenir aura ses séries — de l’un et de l’autre
l’avenir aura ses séries — de l’un et de l’autre sexe — vouées par sentiment humanitaire à la pratique du bien pour tous, au soulagement des souffrances, au maintien de l’ordre et de l’harmonie. Et les-là seront payées en témoignages exceptionnels d'exception et de respect, comme le demande la nature de leurs services. L’éclosion de cette tendance plus vive de l’âme occupe une place très importante dans l’admirable système d’éducation que Fourier réserve aux enfants de sa phalange. L’apprentissage du dévouement aux fonctions du genre dont il s’agit y trouve pour puissants auxiliaires certains goûts enfantins, qui ne se manifestent
pour puissants auxiliaires certains goûts enfantins, qui ne se manifestent guère aujourd’hui que par des effets désordonnés, destructeurs ou tout au moins stériles, et dont personne avant Fourier n’avait deviné les heureuses destinations. Voilà comment l’étude de notre nature passionnelle a constamment guidé cet homme de génie dans sa construction idéale de l’alvéole régénératrice des sociétés futures, depuis sa base jusqu’à son couronnement. — Tout cela est fort ingénieux, ne dira-t-on, et tout cela peut être théoriquement vrai ; — mais, aujourd'hui, à quoi bon tant de théorie? — Ce n’est encore là qu’une théorie, j’en conviens; mais il en
n’est encore là qu’une théorie, j’en conviens; mais il en faut toujours une pour éclairer les voies de la pratique ; et j’estime que celle-là se recommande, aujourd’hui plus que jamais, aux méditations des esprits ouverts aux grandes questions de justice sociale. Qu'on le sache bien : l’ordre sérieux pourra seul établir une harmonie durable entre le capital et le travail. Jamais il n’y aura d’autres moyens de faire régner en ce monde le seul genre d’égalité qui ne soit pas une fiction ou une injustice : "l'égalité compensative", seule capable de satisfaire toutes les aspirations légitimes du cœur humain.
capable de satisfaire toutes les aspirations légitimes du cœur humain. L’organisation sérieuse, par la réalisation du problème du travail attractif, pourra seule attirer aux ateliers industriels tous ces privilégiés de la fortune que le Saint-Simonisme appelait les Oisifs, et dont le ralliement par attractement est nécessaire à l’homogénéité de ton et de sentiments qui fera un des plus grands charmes des sociétés de l’avenir. L’organisation sérieuse, enfin, pourra seule faire disparaître ce dernier vestige de l’Esclavage antique, cette variété de prolétariat qui s’appelle la Domesticité; — et il faudra bien que celle-là disparaisse tôt ou tard, comme les autres, pour
que celle-là disparaisse tôt ou tard, comme les autres, pour que l’idée de Fraternité humaine cesse d’être une décevante et dangereuse illusion. P. de Boureulle. L’AVANCEMENT DES SCIENCES La science, ou, pour parler plus exactement, les sciences, sont à notre époque presque de grandes personnes qui ont conquis leur droit de cité et qui ont vu tomber les préventions que l’on avait autrefois contre elles. Aujourd'hui elles obtiennent un coup de chapeau de tous ceux qui prononcent leur nom, et les hommes qui font profession d’être leurs représentants officiels sont comblés d’honneurs non moins officiels. Le respect, l’affection pour les
comblés d’honneurs non moins officiels. Le respect, l’affection pour les sciences sont aujourd’hui si grands que l’on a formé des associations pour leur progrès. Il y a la Société d’anthropologie, la Société de géographie, etc. Il n’y en a pas pour toutes, mais il y en a pour beaucoup. Il y a enfin une grande Association française pour l'avancement des sciences, laquelle a été fondée, il y a trois ans, à l’exemple de ce qui existe dans d’autres pays plus libres ou plus anciennement libres que la France. Cette association tient tous les ans un congrès ou assemblée générale de
tient tous les ans un congrès ou assemblée générale de ses membres ; la première fois, en 1872, à Bordeaux ; la seconde, en 1873, à Lyon ; la troisième, cette année même, à Lille ; la quatrième, la prochaine fois, ce sera à Nantes. BULLETIN DU MOUVEMENT SOCIAL Dans ces congrès, on se divise naturellement par sections ayant chacune pour objet l'étude d’une science spéciale ; on réserve les assemblées générales pour les grosses questions qui peuvent intéresser tout le monde. Ces congrès, évidemment, ne contribuent pas à l’avancement des sciences par les travaux qu’on y fait sur place.
des sciences par les travaux qu’on y fait sur place. Mais ils sont une chaire ouverte à quiconque croit avoir trouvé quelque chose de nouveau, l’énorme volume des comptes rendus est un moyen de publicité offert à des hommes qui n’auraient pu faire les frais d’impression de leurs travaux, il est en outre un véhicule qui porte les documents sous les yeux de cet oiseau rare dans les questions sérieuses : le lecteur. Le chercheur solitaire qui pourrait parfois se laisser aller au découragement est donc soutenu, entraîné par la pensée de ce public spécial, composé de savants, auquel il
pensée de ce public spécial, composé de savants, auquel il pourra faire connaître le résultat de ses efforts. Voilà pour la création de la science, pour sa diffusion, les résultats ne sont pas moins importants. Les savants, connus ou inconnus, qui viennent à ces congrès, apprennent à connaître les résultats obtenus par d’autres, ils s’initient par occasion à d’autres branches de connaissances. Enfin, l’excellent accueil qui est fait partout aux congressistes, les fêtes que donnent les villes et les grandes administrations privées, les facilités de transport qu’accordent les compagnies de chemins de fer, en associant le plaisir à la science
chemins de fer, en associant le plaisir à la science et en rendant attrayantes ces grandes assemblées, augmentent leur importance et contribuent à établir des liens de confraternité, voire même de sympathie, entre des gens qui, sans cela, ne se seraient probablement jamais rencontrés. Le repas en commun, banquet ou agape, a une puissance de rapprochement qui l’a fait adopter par toutes les religions et toutes les associations ou fraternités. Lorsque l’on s’est vu le verre en main, on a plus de sympathie l’un pour l’autre que lorsque l’on ne s’est rencontré que sur le terrain riche, mais peu riant
s’est rencontré que sur le terrain riche, mais peu riant de la science pure. On a beaucoup banqueté dans la session tenue à Lille, c’est dire que l’on a dû se séparer les meilleurs amis du monde. On a successivement rendu visite à la ville de Boulogne, à celles de Douai et de Tourcoing et aux établissements miniers d’Anzin. Partout un repas, ou au moins une collation, a été servi aux excursionnistes, quelquefois au nombre de 300. La municipalité de Lille a couronné le tout par un banquet donné dans la grande salle de l’Hôtel de Ville. Entrerai-je dans l’exposé
la grande salle de l’Hôtel de Ville. Entrerai-je dans l’exposé de toutes les questions scientifiques qui ont été abordées, exposées ou discutées. Point ne le ferai, et pour plusieurs causes, dont la principale est que je serais exposé éprouver peu de science..., et celle-là me dispense des autres. Mais je parlerai de la section d’économie politique, aux travaux de laquelle j’ai pris part. Parmi ces travaux, plusieurs ont eu quelque rapport avec les questions dont nous vous occupons dans ce Bulletin. Nous avons tout d’abord entendu M. Nottelle, secrétaire du syndicat général de l’Union nationale du commerce et de l’industrie,
syndicat général de l’Union nationale du commerce et de l’industrie, de Paris, qui est venu développer des considérations fort justes en faveur de l’enseignement de l’économie politique. Il y a incontestablement des lois naturelles qui régissent la production et l’échange, qu’on appelle des lois économiques et qu’il serait très-bon de répandre. Leur vulgarisation dissiperait beaucoup d’illusions et faciliterait singulièrement le progrès. Seulement, je ne sais pourquoi M. Nottelle a cru devoir entremêler ses développements d’attaques contre les erreurs du socialisme qui rien à voir là-dedans. M. Nottelle, qui a fait du socialisme sans s’en douter, ne connaît évidemment le monstre
du socialisme sans s’en douter, ne connaît évidemment le monstre que par ouï dire. M. Menier, l’auteur de l'ouvrage dont nous avons récemment annoncé l’apparition, est ensuite venu exposer les linéaments de son système. M. Menier est un de ces esprits élevés qui attaquent aux conceptions d’ensemble. Son discours à la section d’économie politique et celui qu'il a prononcé en assemblée générale l’ont amplement prouvé. Le sujet de ces deux communications était : du développement au progrès. La thèse de l’orateur est simple : L’objet des sociétés humaines, le but vers lequel elles tendent invinciblement en vertu de cette loi
vers lequel elles tendent invinciblement en vertu de cette loi naturelle acceptée, c’est l'amélioration incessante de la condition de leurs membres, c’est, en un mot, le bien-être, le bonheur. Mais sont les éléments de création de ce bien-être? Les agents que la nature met à notre disposition. Ces agents, rendus propres à la satisfaction de nos désirs par l'homme. Mais le travail n’est pas tout, il faut qu’il soit conduit par l’intelligence, et cette intelligence elle-même peut être servie par la connaissance des lois de la nature. On ne commande à la nature qu’en obéissant à ses lois, a dit
à la nature qu’en obéissant à ses lois, a dit M. Menier, d’après Bacon. La connaissance de ces lois, c’est la science. Donc le but de la science est de créer et d’augmenter les richesses en appropriant le plus possible d’agents naturels aux besoins de l’homme, et en rendant de moins en moins pénible pour celui-ci l’accomplissement de son travail. Cette conception du rôle de la science est évidemment la plus vraie et la plus élevée qui puisse être donnée. J’ai, pour mon compte, convaincu que la suite des études de M. Menier l’amènera à comprendre, seulement l’application de la
de M. Menier l’amènera à comprendre, seulement l’application de la science à la nature et à l’homme considéré comme étant en dehors d’elle, encore son application à l’homme lui-même, comme étant le principal des agents naturels. De cette conception seule peut évidemment naître la science sociale. M. Houzé de l’Aulnois, avocat de Lille, nous a entretenu de la misère classique de cette ville et des moyens employés pour la soulager. Il nous a montré le paupérisme croissant plus vite que la population. Sur une population de 170,000 âmes, 24,000 individus sont assis sans compter ceux qui auraient le droit de
sont assis sans compter ceux qui auraient le droit de l’être. L’accroissement de la misère est dû à ce que le taux des salaires n’a pas suivi le même mouvement ascendant que le prix des choses nécessaires à la vie. La moyenne du salaire d’un ouvrier mâle à Lille est de 16 fr. 30 par semaine, celui des ouvrières de 12 à 11 fr. Le frère du précédent orateur, le docteur Houzé de l’Aulnois, est venu nous présenter un autre aspect du triste tableau. Celui de la mortalité des petits enfants avant l’âge de six semaines. Cette mortalité effrayante provient
enfants avant l’âge de six semaines. Cette mortalité effrayante provient de ce que les mères sont obligées de retourner au travail neuf jours, et quelquefois cinq, après l’accouchement. Elles travaillent 12 ou 13 heures par jour et laissent en garde, pendant tout ce temps, les fragiles êtres qu’elles ont mis au monde. Ce que peut faire une nourrice, une mère, dans de semblables conditions, il n’est pas nécessaire de l’indiquer. Le docteur de l'Aulnois propose comme remède l’adoption, dans la région du Nord, d’un système qui existe en Alsace et d’après lequel les femmes en couches, au lieu d’être systématiquement
d’après lequel les femmes en couches, au lieu d’être systématiquement exclues des bénéfices des sociétés (secours mutuels de fabrique), en obtiennent, au moyen de rester pendant six semaines à côté de leurs enfants nouveau-nés. Le lecteur de ces lignes a, en terminant, fait une conclusion sur les sociétés coopératives. Nos lecteurs verront les idées et les faits qui y ont été exposés, il est donc point nécessaire d’insister sur ce sujet. Charles-M. Limousin. DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE L'Association, selon les principes les économistes ne seraient pas opposés à l’association pourvu qu’elle soit volontaire ; cependant, c’est dans leurs écrits qu’on trouve
soit volontaire ; cependant, c’est dans leurs écrits qu’on trouve le plus grand nombre d'objections contre les espérances qu’elle a fait concevoir. Ils la considèrent comme une pure illusion qui ne résiste pas devant l’expérience ; pas plus qu’elle ne résiste, selon eux, devant une observation exacte du humain. Nous allons essayer de présenter sous la forme d’un succès, les objections qu’opposent à ce sujet les économistes et les réponses que leur font les socialistes. Si l’économiste ne s’agissait que d’élargir plus ou moins la part attribuée au penchant qui porte l’homme à s’unir à ses contemporains, il y aurait
porte l’homme à s’unir à ses contemporains, il y aurait peut-être à s’entendre sur la question de limite. On conviendrait sans doute que la sociabilité de l’homme augmente avec les progrès de la civilisation, et, tout en tâtonnant prudemment, on verrait à s’avancer avec lenteur dans cette nouvelle voie que les socialistes nous désignent. Mais vient parler de l'association intégrale, de l’Phalanstère, de la société harmonique à l’image d’un orchestre social, où chacun de nous serait fait sa partie. Halte-là ! mes inséducteurs égoïstes et individualistes se révoltent. Je me refuse à être un simple instrument, dût le convenir admirable.
refuse à être un simple instrument, dût le convenir admirable. Je me méfie d’un paradis où l'on serait acheté le bonheur aux dépens de la liberté. J'avoue que le principe de la division du travail a été mieux observé dans une association, où tout a son utilité ; il me semble qu’on perdrait en force morale ce qu’on gagnerait en force matérielle par la simplification des rouages. LE SOCIALISTE Si, après avoir lu les ouvrages que vous composez, vous aviez un peu de livres, assez de documents dans votre bibliothèque. Non, n’est-ce pas. Vous recourez à des bibliothèques publiques, à
Non, n’est-ce pas. Vous recourez à des bibliothèques publiques, à des cabinets de lecture, où l’on vous fait fournir tout ce qui concerne vos études. Qu’importe que vous possédiez moins si vous usez d’avance ? Êtes-vous de ces esprits étroits qui préfèrent le coin de jardinet pour eux tout seuls au jardin des séries, dont ils n’ont que la jouissance ? Dans notre système d’ailleurs nous donnons satisfaction à vos besoins de propriété par des titres d’actions. La seule différence, c’est qu’au lieu d’être un petit propriétaire vous seriez grand copropriétaire, et franchement vous ne trouvez rien au change. L’économiste
copropriétaire, et franchement vous ne trouvez rien au change. L’économiste soutient que cela est fort bien sur le papier. Vous parlez du complément des produits comme si c’était un résultat réalisable de votre système. Cela serait vrai si les intérêts et les passions pouvaient facilement se solidariser dans une œuvre commune ; mais, comme vous avez pu le remarquer, il est déjà difficile qu’une association se maintienne dans des conditions satisfaisantes entre deux personnes. Cela est d’une vérité banale qui a défrayé l’imagination des vaudevilles. Dans votre société idéale ce serait pire que dans le Cachemire ou dans Gavrochin, Minard
serait pire que dans le Cachemire ou dans Gavrochin, Minard et Cie. La richesse, la puissance virtuelle d’une série, est en raison de la complexité des éléments qui la composent ; mais la difficulté de bien grouper les éléments est aussi en raison de cette complexité. Pourquoi ne pas imiter la nature qui semble avoir voulu unitariser les organismes les plus simples, avant de s’essayer sur les plus compliqués et les plus parfaits. LE SOCIALISTE Grave erreur ! Il est plus facile de faire réussir une grande qu’une petite association. Car dans la première on peut se grouper selon les
Car dans la première on peut se grouper selon les sympathies, tandis que dans la seconde on n’a pas la liberté du choix, il faut, bon gré mal gré, s’accommoder les uns aux autres ; ce qui n’est pas toujours commode. L’économiste Mais comment vous arrangeriez-vous pour concilier tant d’intérêts opposés puisque, comme dit Montaigne, « le bien de l’un est le dommage de l’autre ?» Vous êtes sur une impériale un jour de pluie. Vous ouvrez votre parapluie, et les gouttes dont vous êtes préservé, ruissellent le long des baleines sur les épaules de vos voisins. Ainsi presque toujours