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où s’exprime la confiance que l’Autriche sera la dernière à disparaître du monde ! Notre correspondante termine sa lettre par ce charmant tableau d’intérieur qui rappelle celui des écoliers alsaciens groupés en 1871 autour du dernier instituteur français. On voit le cercle de famille réuni autour de l’appareil et s’appliquant à fixer par écrit les chères syllabes qui viennent de si loin ! « Je me réjouis tous les jours d’entendre votre cher accent autrichien. Mais c’est bien dommage que le temps vous manque pour terminer votre émission par une mélodie autrichienne ! Puis-je au moins vous faire une prière
mélodie autrichienne ! Puis-je au moins vous faire une prière ? Quand vous lisez des poèmes, lisez plus lentement. Je ne possède la sténographie que d’une manière incomplète, de sorte que je puis à peine vous suivre. Il en est de même pour mes amis. « Soyez remerciés du fond du cœur, vous et tous ceux qui vous aident à faire ces émissions. C’est le seul lien que nous autres Autrichiens ayons encore avec notre cher passé. Mon mari est enterré à Vienne. Il voulait reposer en terre autrichienne et j’ai rempli son vœu, car la terre est restée autrichienne
j’ai rempli son vœu, car la terre est restée autrichienne ; seule la vermine brune qui l’infeste est d’une autre espèce. » Cet état d’esprit est celui d’une grande majorité de la population, comme l’affirme la lettre suivante : « Tous les soirs, avec ma famille, j’écoute vos émissions. Elles nous font beaucoup de bien, à nous et à un grand nombre d’amis. Mais il est maintenant très dangereux d’écouter les postes étrangers. Il y a partout des espions et les nazis deviennent chaque jour plus fanatiques. Cependant, j’estime à bien plus de la moitié le nombre des Autrichiens qui
bien plus de la moitié le nombre des Autrichiens qui voudraient voir revenir notre chère vieille Autriche indépendante. « Les moyens d’existence sont, de semaine en semaine, plus réduits. Tous les jours les ordonnances sont plus rigoureuses. On ne peut ni parler, ni écouter, ni manger comme on veut. Au cours d’un voyage, je n’ai pu trouver à Cologne, au restaurant, que des pommes de terre et des légumes ou des œufs. Les cartes de viande que j’avais emportées étaient donc sans valeur. Il n’y a plus de café, seulement un peu de malt ou de lait écrémé. Quand on
un peu de malt ou de lait écrémé. Quand on a besoin d’un vêtement ou de chaussures, il faut commencer par attendre des heures à la mairie pour avoir la carte nécessaire, et on vous demande sur tous les tons si vous en avez vraiment un besoin urgent. Les gens, quand ils sont chez eux, se répandent en invectives effrayantes contre le régime, surtout les femmes et les hommes adultes. Seuls sont nazis, en général, les garçons et les jeunes gens. » Ainsi souffrent tous ceux qui ne sont plus assez jeunes pour subir l’entraînement des exercices militaires et qui
assez jeunes pour subir l’entraînement des exercices militaires et qui ne vivent pas du régime, qui ne profitent pas des innombrables prébendes dont il gratifie ses fidèles. Voyons comment cette souffrance, entretenue chez les travailleurs manuels par le spectacle toujours renouvelé de la grossièreté de leurs nouveaux maîtres, s’exaspère, chez les intellectuels, par le remords de leur responsabilité dans la catastrophe et s’achève, chez les catholiques, par un hymne de confiance dans le secours des Alliés. * * * Écoutons d’abord un ouvrier qui travaille dans une grande usine. « Chaque jour, nous nous réjouissons de vous entendre et, vous
Chaque jour, nous nous réjouissons de vous entendre et, vous le savez, nous le faisons au risque de notre vie. Impossible d’être une seconde à l’abri de la Gestapo. On ne peut plus supporter cette pression inouïe. Il suffit d’une dénonciation pour faire disparaître l'appareil récepteur et son propriétaire. Il ne se passe pas de jour où l’on n’arrête un travailleur. Impossible de savoir ce que deviennent ces pauvres gens. Sur ce qui se passe dans le camp de concentration de Dachau, on ne peut pas apprendre grand-chose. Interrogez quelqu’un qui en est sorti vivant, il tremblera d’angoisse et de
qui en est sorti vivant, il tremblera d’angoisse et de terreur, car seules des bêtes féroces peuvent imaginer le châtiment qui le menace s’il dit quelque chose. REVUE DES DEUX MONDES. Une police spéciale, qui circule avec le casque d’acier et le revolver, veille à ce que le personnel soit « satisfait ». Voilà la libre Allemagne ! Oui, certes, la mort ne nous est pas rendue difficile. Pour décrire notre sort, tel qu’il est réellement, les mots ne suffisent pas : il faut l’avoir vécu. Même les hommes qui, jusqu’ici, étaient les plus inébranlables dans leur confiance voient maintenant
jusqu’ici, étaient les plus inébranlables dans leur confiance voient maintenant comment cela va dans le IIIe Reich et ils sont convertis. Que cet état de choses ne se prolonge pas indéfiniment, c’est à cela que nous devrons veiller, ainsi que vous et tous nos amis du dehors. « Les Autrichiens rendent les nazis responsables de tous les malheurs qui ont fait irruption chez nous avec ces hordes étrangères à notre nation. Je peux vous assurer que vos émissions sont suivies ici par tout le monde. Au lendemain de la première, tout le pays en était informé, car cela s’est répandu
tout le pays en était informé, car cela s’est répandu avec la rapidité de l’éclair. Cette lettre vous parviendra-t-elle ?... Est-elle mon arrêt de mort ? Le danger est immense (riesengross). Mais continuez vos émissions. Nous vous écoutons. » Plus on lit cette correspondance, plus on sent douloureusement comment l’Autriche, intimement pénétrée de culture latine et catholique, souffre d’être soumise à une bande de malfaiteurs indignes de la conduire. Écoutez l’accent tragique de cette lettre d’un employé qui nous arrive du Tyrol, du pays d’André Hofer, où le patriotisme autrichien s’est toujours affirmé avec une énergie indomptable : « Nous
s’est toujours affirmé avec une énergie indomptable : « Nous sommes profondément malheureux ! Au début, nous espérions qu’au moins l’Allemagne donnerait à notre commerce un grand essor. Mais nous la vîmes, au contraire, déverser ici ses chômeurs aux dépens des Autrichiens qu’elle privait ainsi de leur pain. Dans les postes supérieurs, on ne plaçait que des Allemands du Reich ; on nous conseillait d’apprendre à travailler d’après l’exemple des Allemands. Nous devions donc commencer par fermer nos bouches affamées pour regarder nos maîtres. Entre temps, nous avons appris encore autre chose : ce qu’est l’immoralité allemande. Un Européen ordinaire
autre chose : ce qu’est l’immoralité allemande. Un Européen ordinaire n’en a aucune idée. Je peux en citer bien des exemples dans notre région. Une jeune fille de seize ans, Finerl, jolie et délicate, se rend à la ville dans la caserne des S. A., pour prendre des renseignements sur son frère. Il avait été envoyé dans un camp de concentration et il y avait trois semaines qu’on n’avait plus rien entendu du jeune homme. Finerl voulut savoir ce qu’il était devenu. Qu’arriva-t-il ? On offrit de la conduire au camp, à travers un bois ; ce n’était qu’un prétexte.
camp, à travers un bois ; ce n’était qu’un prétexte. Elle fut violée dans le bois par les quatre chiens bruns qui l’accompagnaient, auxquels se joignirent trois autres. Elle fut abandonnée sans connaissance et transportée dans un hôpital par des passants charitables. On l’obligea à se taire sur ce qui s’était passé... La vérité n’a été révélée que par la Sœur de l’hôpital. Vive Hitler ! » La lettre continue ainsi sur le ton d’une exaspération croissante, chaque nouvel exemple, de plus en plus odieux, étant ponctué du cri : Heil Hitler! Voici la conclusion : « Mon écriture trahit
Heil Hitler! Voici la conclusion : « Mon écriture trahit ma nervosité. En effet, je tremble chaque fois que quelqu’un entre chez moi. N’étant pas membre du parti, je peux à tout instant être dénoncé, même pour des choses que je n’ai pas dites. Dans l’ensemble, nous autres, Autrichiens, nous tenons fortement ensemble. Plusieurs ici écoutent en cachette les émissions autrichiennes de Paris, qui nous remontent le moral. Mais que faire contre le régime, jusqu’à ce qu’au milieu de nous se lève de nouveau un André Hofer ? Chacun a peur même de ses propres enfants qui peuvent l’épier. Combien
peur même de ses propres enfants qui peuvent l’épier. Combien de temps encore durera cette tyrannie ? Avant de m’endormir, je fais ma prière, et ma dernière demande est : « Que Hitler crève ! » (Hitler verrecke!). » * * * L'appel à la libération se fait donc entendre de tous côtés. On en est à chercher le chef. Mais est-il nécessaire de trouver un nouvel André Hofer qui donnera le signal de la révolte ? Sans doute se produira-t-elle spontanément à la première défaillance du régime. Nous savons qu’à ce moment nous aurons pour alliés les hommes sur
qu’à ce moment nous aurons pour alliés les hommes sur qui Hitler croit maintenant pouvoir s’appuyer avec confiance. L’histoire des tyrannies est toujours la même. Quand les coupables sentent qu’ils ne peuvent plus se maintenir par la terreur et que l’heure du règlement de comptes approche, chacun veut être le premier à se rallier à la cause de la liberté. Nous voyons déjà les signes précurseurs de cette réaction. Les premiers qui viennent à nous sont les hommes sincères ; ils se sont laissés tromper, mais ils essayent de réparer leur faute. Aussi avec quelle joie nous recevons des lettres
leur faute. Aussi avec quelle joie nous recevons des lettres comme celle-ci, qui émane d’un des hommes responsables de l’annexion de l’Autriche : « Le cœur me battit plus fort lorsque j’entendis vos paroles qui nous vont au cœur et nous remplissent d’espoir. Sans doute était-il nécessaire que les Autrichiens suivissent leur voie douloureuse ; sinon, ils auraient cru qu’en se privant du national-socialisme ils avaient manqué le paradis. Maintenant ils savent par expérience personnelle que le paradis promis est un véritable enfer et un cirque de singes. Ils ont acquis la conviction que les Allemands sont un tout autre
acquis la conviction que les Allemands sont un tout autre peuple, très inférieur à eux au point de vue de la culture, avec qui ils n’ont rien de commun que la langue, et encore pas tout à fait. L’aversion entre Autrichiens et Allemands n’a peut-être jamais été aussi grande qu’aujourd’hui, et elle croît tous les jours. Partout il y a des conflits et, dans la vie privée, on évite les relations avec les Allemands. L’Autrichien est repoussé par la grossièreté de leur langage. Beaucoup d’entre nous ne lisent plus leurs journaux et n’écoutent plus leur radio parce que le ton
journaux et n’écoutent plus leur radio parce que le ton populacier des nazis est devenu insupportable, et parce que nous savons que la plupart des nouvelles débitées par eux sont d’abominables mensonges. « La désillusion était déjà terrible avant la guerre. Le pacte avec les Russes a été ressenti comme une canaillerie. Mais aujourd’hui nous sommes parvenus à l’accablante constatation que, dans notre bonne foi, nous nous sommes livrés pieds et poings liés à une bande de malfaiteurs. Pauvre pays, pauvres gens ! Le plus triste est qu’il y a encore des fous, des aveugles, qui ne sont pas réveillés
encore des fous, des aveugles, qui ne sont pas réveillés de leur hypnose et qui essayent de tout excuser parce qu’ils sont trop bêtes ou trop faibles pour s’avouer l’erreur qu’ils ont commise et en tirer les conséquences. Il faudra faire couler beaucoup de sang avant que les imbéciles commencent à voir clair. « Notre seule consolation est d’écouter les émissions de l’étranger. S’il vous plaît, donnez-nous toujours un court résumé sur la véritable situation militaire. Pas de propagande. Celle que nous entendons nous suffit. La plupart des gens savent que c’est l’Allemagne qui a attaqué la Pologne et ils
que c’est l’Allemagne qui a attaqué la Pologne et ils en sont indignés. Mais que pouvons-nous faire ? Dès aujourd’hui, beaucoup d’anciens communistes vont jusqu’à dire : « C’était encore le temps de l’Empereur (François-Joseph) qui était le meilleur. » Le Führer est maintenant appelé le Verführer (le trompeur). On peut entendre cela partout et beaucoup l’envoient au diable qui jadis s’égosillaient à crier : « Vive Hitler vainqueur ! » (Hitler Sieg Heil) La foule exprime sa colère en paroles grossières, mais l’homme instruit souffre surtout d’être obligé de combattre pour son oppresseur détesté au lieu de marcher avec
combattre pour son oppresseur détesté au lieu de marcher avec ses frères de l’étranger qui ont la chance de faire la guerre contre Hitler. « Dieu permette que cette guerre rende la liberté à l’Autriche ! Alors nous supporterons volontiers les souffrances et la faim du blocus, car, cet hiver, ce sera quelque chose de terrible. Dès maintenant, ce que nous avons à souffrir, nous autres Autrichiens, est indescriptible. Sans parler des privations et des dangers qui se renouvellent chaque jour, nous sommes tourmentés par des crises de conscience, car nous avons aidé à précipiter notre pays dans le malheur.
nous avons aidé à précipiter notre pays dans le malheur. Il est vrai que nous l’avons fait sans nous en rendre compte, dans une confiance aveugle aux promesses grandiloquentes dont on nous comblait et qui ne se sont révélées que trop tôt comme des phrases creuses et des mensonges. Cependant nous l’avons fait et aujourd'hui ce souvenir nous écrase. Je suis de ceux que le sentiment de leur culpabilité empêche de dormir, et je ne retrouverai le repos que lorsque par mes actes j’aurai pu au moins à demi réparer ma faute. J’essaierai donc, par la Suisse, de vous faire
ma faute. J’essaierai donc, par la Suisse, de vous faire parvenir des nouvelles. Peut-être dans votre émission pourrez-vous accuser réception de ma lettre, — à plusieurs reprises, parce que nous ne pouvons pas écouter tout le temps, — mais sans en révéler le chiffre... Je saurai par là si la voie que j’ai suivie est la bonne. Après la victoire, je ne veux aucune récompense, car je n'agis que par remords. » Je connais peu de confessions plus révélatrices. Nous saisissons là sur le vif le drame des intellectuels autrichiens. Leur trahison date de loin. C’est au temps de l’enfance
Leur trahison date de loin. C’est au temps de l’enfance de Hitler, — il a grandi dans cette atmosphère enfiévrée, — que, sous l’influence de Georges von Schönwerer, les mauvais journalistes et les avocats sans clientèle, les employés et les petits bourgeois viennois commencèrent à tourner les yeux vers Berlin. Ils obéissaient à la propagande démagogique qui, suivant la loi du moindre effort, tend à rompre les cadres traditionnels pour grouper les hommes d’après l’analogie des langues. Ils ont ainsi préparé l’accès de Hitler au pouvoir. Une fois qu’ils l’ont vu à l’œuvre chez eux, ils ont compris qu’ils avaient
vu à l’œuvre chez eux, ils ont compris qu’ils avaient frayé les voies à une révolution sociale. Ils se sentent exploités par des maîtres étrangers qui vont les entraîner dans leur ruine. Vienne, aujourd’hui ville de province, réduite au rôle de chef-lieu de la « Marche orientale » du Reich, Vienne est prolétarisée. Elle perd de jour en jour son antique supériorité intellectuelle. Après avoir détruit les élites en Allemagne, le national-socialisme les étouffe dans les pays sur lesquels il étend sa domination. Ces élites menacées, qui ont jadis méconnu la France, se retournent maintenant vers elle. Sa tradition n’est-elle
la France, se retournent maintenant vers elle. Sa tradition n’est-elle pas de défendre les minorités opprimées, non seulement les minorités ethniques, mais encore celles qui sont persécutées pour leur attachement à leur foi, pour leur refus de se soumettre à l’oppression ? Seules les Puissances de l’Occident peuvent libérer la population autrichienne du régime qui la dégrade : « Même un plébiscite où la population serait appelée à se prononcer sur son sort, nous écrit un ingénieur, donnerait un résultat négatif, car personne n’a plus le courage de protester. Partout règne la terreur de la Gestapo, de la prison et
règne la terreur de la Gestapo, de la prison et de la mort. Le secours ne peut venir que de l’extérieur. Nous l’appelons ardemment et souhaitons la victoire des Français et des Anglais. » Enfin, c’est au nom des catholiques qu’une dame viennoise nous adresse cet émouvant appel : « Je suis chargée par tous mes amis à Vienne de vous dire notre grande sympathie, notre amour. Nous écoutons toujours votre radio, malgré les menaces de ces diables qui punissent toujours de prison et de mort tout ce qu’on fait. Nous vivons comme des prisonniers, sans espoir, dans une dépression
Nous vivons comme des prisonniers, sans espoir, dans une dépression terrible. À Vienne, nous n’avons plus à manger, plus rien pour nous habiller, plus de savon pour nous laver. Nous sommes soumis à un régime de travaux forcés, parce que les chefs de l’État sont des assassins, des voleurs, des brigands. Les leurs mains sont couvertes du sang de tous ceux qu’ils ont assassinés. Hitler et tous les autres doivent être supprimés. La France et l’Angleterre sont notre seul espoir. Nous aurons de nouveau un Novembre 1918, avec la différence que, cette fois-ci, on tuera tous ceux qui sont la
que, cette fois-ci, on tuera tous ceux qui sont la cause de notre malheur infini. À Vienne on sent déjà gronder par places la révolution. Les vraies bonnes familles et les ouvriers sont tous contre le régime. Nous espérons maintenant en voir la fin qui nous permettra de respirer de nouveau. En attendant, la pensée de la France et de l’Angleterre nous aide à supporter notre sort. Les larmes aux yeux je pense à nos pauvres soldats qui doivent être tués au service de ce fou, de ce prophète dégénéré, de ce Satan. Aidez-nous, Français, à délivrer le monde de
de ce Satan. Aidez-nous, Français, à délivrer le monde de ce régime condamné. Soyez sûrs, soldats français, mères françaises, que tout l’amour de nos Autrichiens est avec vous et pour vous. Croyez-nous, nos cœurs s’opposent à cette guerre terrible. Nous souffrons comme vous. Que Dieu vous bénisse et bénisse vos armes ! Dites tout cela par la radio, afin que les Français connaissent notre sympathie pour eux. Si Dieu nous aide, le jour viendra où, comme des amies inséparables, s’embrasseront la « Grande Nation » et la belle Autriche ressuscitée. Dieu soit avec vous ! Loin de nous la pensée
Dieu soit avec vous ! Loin de nous la pensée d’affaiblir par un commentaire de tels accents ! N’iront-ils pas au cœur de tous les Français ? Lesquels d’entre nous pourraient rester sourds à ces voix qui nous appellent ? Cette guerre de libération, poursuivie au nom de nos plus hautes valeurs spirituelles, n’est-elle pas une véritable croisade ? Jean de Pange CINCINNATI REINE DE LA BELLE RIVIÈRE La ville de Cincinnati, qui fête son cent cinquantième anniversaire, mérite à plus d’un titre d’être mieux connue des Français. Si elle a conquis une place enviée parmi les grands centres d’Amérique,
a conquis une place enviée parmi les grands centres d’Amérique, à cause de la puissance de ses industries et grâce à une main-d’œuvre exceptionnelle, son renom lui vient surtout de son individualisme, de son esprit de tolérance et de son amour des arts. Historiquement aussi elle devrait éveiller notre curiosité. Située au cœur même de ce que l’on appelait jadis la Nouvelle France, à mi-chemin entre les Grands-Lacs et le golfe du Mexique, dans une région parcourue par nos explorateurs, évangélisée par jésuites et récollets, organisée par les officiers de Louis XV, elle est un exemple frappant d’une civilisation qui
Louis XV, elle est un exemple frappant d’une civilisation qui a puisé dans la diversité de ses fondateurs leurs meilleures qualités et s’est toujours inspirée de la grande tradition léguée par ceux auxquels toute la région doit son apparition sur la carte du monde. Dès 1690, mille cinq cents hommes de troupe français furent affectés à la construction des postes qui reliaient la province du Canada à celle de la Louisiane. Certains officiers qui les commandaient ont été des êtres d’élite, notamment le commandant Vincennes à Vincennes, d’Artaguette à Saint-Louis et les Saint-Ange, père et fils, sur la rivière Wabash.
et les Saint-Ange, père et fils, sur la rivière Wabash. Colons et fermiers s’étaient naturellement groupés autour de ces petites forteresses. Les leurs habitations ne manquaient ni de confort ni de pittoresque. Les quatre pièces traditionnelles étaient agrémentées d’une véranda. Chacun possédait son verger et son potager ; champs et pâturages étaient en commun. La haute carriole à deux roues dénommée calèche était d’usage courant ; l’habitant pressait les pommes, acclimatées par les Pères jésuites, pour faire du cidre ; le raisin sauvage produisait un vin que l’on estimait buvable si loin de la mère patrie. Chaque petite paroisse possédait
si loin de la mère patrie. Chaque petite paroisse possédait ses registres dressés par un prêtre dévoué ; le fonctionnarisme régnait grâce aux notaires et aux magistrats. La prospérité de ces agglomérations contrastait favorablement avec celle que l’on rencontrait à la même époque dans les villages de la Nouvelle Angleterre. Chaque année, de grandes embarcations, chargées de peaux de bêtes, de farine, de graisse d’ours ou de porc, descendaient le fleuve Colbert au chant cadencé des bateliers pour gagner la Nouvelle-Orléans ou même la France. Un seul fermier fit parvenir à l’intendant du Roi 100 000 livres de farine ;
à l’intendant du Roi 100 000 livres de farine ; le produit de la chasse d’un seul poste français fut évalué à 8 000 livres sterling. L’esclavage était d’un caractère relativement doux : les maîtres devaient fournir vêtements et nourriture et subvenir aux besoins des vieillards et des malades ; la séparation des familles n’était pas tolérée. Point de travaux le dimanche et les jours de fête. Quelques testaments sont là pour témoigner que le maître français a plus d’une fois donné, en mourant, la liberté à ses esclaves. Outre cette population sédentaire, il existait de nombreux Français auxquels répugnait
cette population sédentaire, il existait de nombreux Français auxquels répugnait la vie régulière ; ils se refusaient à prendre racine. On les appelait coureurs des bois. Vénus primitivement aux frais de la Couronne pour faire souche au Canada et comptant s’enrichir du produit de leur chasse, ils refusèrent de payer les taxes élevées sur la pelleterie exigées par le gouvernement de Québec et préférèrent fuir tout contrôle. Ces chasseurs et trappeurs pénétrèrent dans la forêt et fraternisèrent avec les Indiens. Le coureur des bois, dont le célèbre Gamelin fut le type, devint tout naturellement le lien entre le soldat de
type, devint tout naturellement le lien entre le soldat de métier et le « scout » sauvage. Quand les fourriers de la civilisation apparurent, ces nomades cédèrent la place et s’enfoncèrent toujours plus avant vers l’ouest où, comme Charbonneau et sa femme indienne, ils servirent de guides et d’interprètes aux expéditions dont Washington Irving nous a donné la description imagée. La France avait pris possession du bassin de l’Ohio selon les règles établies à l’époque par les nations civilisées. Peu de temps après l’exploration du Père Marquette qui, venant du Mississipi, remonta l’Ohio jusqu’à ses premières chutes à Louisville, Cavelier
Mississipi, remonta l’Ohio jusqu’à ses premières chutes à Louisville, Cavelier de la Salle poussa jusqu’aux sources de cette rivière et affirma les droits du souverain français sur la région parcourue. L’établissement des postes réguliers et des comptoirs suivit de près les explorateurs. En face de cette occupation effective de la partie centrale de l’Amérique, les prétentions anglaises reposaient sur des bases bien fragiles. Sébastien Cabot avait reconnu la côte Atlantique et l’avait revendiquée pour son maître, Henri VIII. Plus tard, sous Élisabeth, Raleigh fit débarquer quelques Anglais aventureux, mais ils furent vite anéantis. Un nom seul, la Virginie, rappelle leur