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effets. Mais lorsque les Phocéens eurent établi une colonie à Marseille ils se répandirent dans les Gaules et apportèrent avec eux les dieux et les dieux des peuples avancés, avec lesquels ils avaient été en communication et principalement des Grecs. L'Hercule Thébain connu sous le nom de Teutatès devint bientôt l'Hercule gaulois sous le nom d'Ogmios un lui éleva un temple chez nos voisins les Helviens, au lieu de Désaignes, d'après les ordres du proconsul Q. Fabius Maximus pour extorquer sa victoire sur Lit.illus, chef des Auvergnats, l'an de Rome 633 et pour témoigner sa reconnaissance à cette divinité qui
633 et pour témoigner sa reconnaissance à cette divinité qui avait abandonné sa nation en faveur des romains. Hercule était regardé depuis longtemps comme le Dieu de la Gaule, auquel le vainqueur s'empressa de rendre hommage, quoiqu'il n'eût pas encore de temple à Rome. On l'avait fait le Dieu de la force et du courage et l'on sait combien les Gaulois admiraient ces deux vertus, aussi les Druides leurs ministres, tolérèrent l'introduction de son culte; je pourrais citer des monuments qui, sur plusieurs points de la France, prouvent que dans cette partie de la Gaule il était très répandu mais
cette partie de la Gaule il était très répandu mais je n'ai à m'occuper que d'une petite localité, le pays des Gibali, et voici ce que mes recherches m'ont procuré à cet égard. La commune du Monastier (Rhanasterium), sur la route de Marvejols à la Canourgue, possède une pierre monumentale qui a servi pendant longtemps de piédestal à une croix. À l'époque de la révolution on enleva le monument du christianisme de dessus sa base, et elle resta isolée dans un coin de la place de ce petit bourg. Ce monument, dont le dessin a été joint à la notice
monument, dont le dessin a été joint à la notice manuscrite déjà citée, est décrit dans ce mémoire ainsi qu'il suit "En allant de Montjézum à Marvejols, on rencontre, en traversant le village du Monastier, pierre reprise et dont la figure est ci-jointe et elle est au milieu de la place du village, et sert de piédestal à une croix. On peut croire qu'elle a appartenu à quelque château des environs. La nature de la pierre est calcaire; la sculpture en est grossièrement faite. Un chasseur qui tient un cerf par les cornes des oiseaux qu'on peut supposer être des
par les cornes des oiseaux qu'on peut supposer être des fasons, sont les attributs de la chasse. Mais que sont devenus, dans ce pays, les cerfs et les aurochs ? leur espèce n'existe plus au moins celle des cerfs. Qui a pu détruire ces animaux, que la nature du pays rendait presque inattaquables et qui pouvaient se nourrir avec les jeunes branches des arbres, à défaut de l'herbe que les neiges font disparaître sous le sol pendant six mois ? On pense à chaque pas se faire beaucoup de questions auxquelles il n'est pas plus facile de répondre. Je le
auxquelles il n'est pas plus facile de répondre. Je le répète, si l'auteur de la notice ne s'en fut pas rapporté, pour la plupart des objets qu'il cite dans son mémoire, à des indications fausses, et qu'il eût suinément fait un concert sur cette pierre, il n'eût pas trouvé tant de difficultés à résoudre des questions que les plus simples notions de mythologie peuvent applanir. Mais on lui demandait un travail qu'on lui offrit des notes, et ses erreurs ne sont pas son ouvrage. J'ai vu ce monument en 1821, il avait dû être mutilé primitivement, quand on en fit
il avait dû être mutilé primitivement, quand on en fit un piédestal pour une croix; on dut enlever la partie supérieure sur laquelle étaient sculptés le cou et la tête du personnage, dont on voit les bras et le reste du corps; et dans le bas il dut l'être également puisqu'il y manque une partie du corps et les jambes de l'animal qui y est représenté. On lui donna une forme conique, pour s'approprier à sa nouvelle destination, et dans cet état il avait un mètre de hauteur. Il était sculpté sur deux faces, à l'une se trouve le reste
sculpté sur deux faces, à l'une se trouve le reste de ce personnage, couvert d'une peau, tenant dans la main droite, non un cornet comme le représente le dessin, apparemment pour en faire un chasseur, mais une massue, et de la main gauche les cornes d'une biche. Il existe la tête, le cou et une partie du corps. Sur l'autre face étaient sculptées plusieurs oies et non des faucons; il y en avait cinq entières sur ce fragment. En calculant ce qui manque pour compléter le dessin avec ce qui reste, cette pierre devait avoir 2 mètres au moins de
reste, cette pierre devait avoir 2 mètres au moins de hauteur sur un mètre de largeur. Mais cette première mutilation a été suivie d'une plus considérable. En employant cette pierre pour supporter la cuvette ou bassin qui reçoit les eaux de la fontaine qui est sur la place du village, on a coupé la partie où étaient sculptées les oies, et on n'a conservé que l'autre face, à peu près telle qu'elle était lorsqu'elle servait de piédestal de croix. C'est dans cet état que j'ai trouvé ce monument; on me fit voir quelques fragments qui représentaient encore des oies entières.
fit voir quelques fragments qui représentaient encore des oies entières. Maintenant, par ce que je viens de dire, il n'est pas difficile d'expliquer à quelle divinité païenne était consacré ce monument. Qui ne voit ici Hercule, armé de la massue, couvert de la peau du lion de la forêt de Némée, domptant la biche du mont-Ménale, aux cornes d'or et aux pieds d'airain ? On sait qu'il était invoqué par les voyageurs, parce qu'il avait parcouru l'univers pour le purger de tous les brigands, et qu'à cause de cela on lui dressait des autels sur les grands chemins et qu'on
lui dressait des autels sur les grands chemins et qu'on y faisait des sacrifices. Les oies, symbole de la Vigilance dont les cris perçants et aigreux tonnaient l'alarme et avertissaient de l'approche des voleurs, semblent indiquer les motifs de l'érection de ce monument, dans une contrée alors extrêmement boisée, sur un lieu de passage qui devait être infesté de malfaiteurs. Il est à présumer qu'il devait être placé dans un temple du genre du Sacré-Collège où les sacrifices avaient lieu. Quant au style grossier de la sculpture de cette pierre, il m'a paru tel qu'il devait être partout dans l'enfance
il m'a paru tel qu'il devait être partout dans l'enfance de l'art; ce qui m'a amené à penser qu'on doit l'attribuer à l'époque des Gaulois ayant des relations commerciales avec les Phocéens de la colonie de Marseille, en adoptant les Dieux et le culte, et commencé à élever des autels et d'autres monuments sacrés. 25° Pierre monumentale de Mende. La même incorrection de dessin se fait remarquer sur une pierre monumentale que la Société académique de Mende possède dans son musée. Cette pierre est ferrugineuse, elle a un mètre de hauteur et environ 3 décimètres de largeur sur chacun de
hauteur et environ 3 décimètres de largeur sur chacun de ses quatre côtés, dont trois sont un peu arrondis. On a sculpté sur la face la plus plane un personnage dont la tête colossale a au-dessus du front un triple bandeau avec un double lien au milieu. La partie inférieure du front et les yeux sont très apparents. Un monument peu près semblable a été trouvé à Taissy, près de Beaune, département de la Saône-et-Loire. Voir la notice de M. le docteur Morelot dans les mémoires de la Société des antiquaires de France, tom. 7, p. 355. Le nez et
antiquaires de France, tom. 7, p. 355. Le nez et le reste de la tête sont couverts par une espèce de vêtement ou de peau, ce qui l'a fait considérer par quelques antiquaires comme un Hercule Gaulois. Celle opinion peut avoir quelque vraisemblance, et je me contente seulement de la mentionner. Cette pierre avait été bâtie dans la construction des remparts de la ville de Mende tout près de la porte dite d'Anglais vers le milieu du XIIe siècle, sous l'épiscopat d'Aldebert du Tournel de 1151 à 1187, et elle fut découverte parmi les décombres de cette porte qui s'écroula
fut découverte parmi les décombres de cette porte qui s'écroula en partie le 18 février 1805, et qu'un demoli immédiatement. 3° Statuette d'Hercule. À peu de distance de la ville de Mende, au-dessus de la ville de Mende à la route de celle ville à Marvejols, au quartier dit de la Maladie, parce qu'on avait formé un hospice pour les lépreux au retour des Croisés, en faisant quelques défections dans un champ on trouva en 1825, une statuette en bronze d'un décimètre de hauteur que M. Bonassieux, expert géomètre dit cadastre, propriétaire du terrain, me donna pour joindre à ma
cadastre, propriétaire du terrain, me donna pour joindre à ma collection. Cette statuette, dont la partie de la jambe droite, au-dessous du mollet, manque, a des quelques informes qu'ils soient ne laissent aucun doute que c'est une massue qu'elle porte dans la main droite et le peau du lion sur le poignet gauche, ce qui indique assez que c'est un Hercule qu'on a voulu représenter. Ici même incorrection de dessin que dans le monument du Montselier ce qui me fait présumer aussi que sa confection est d'une date antérieure à l'invasion du pays par les Romains, dont le style était
l'invasion du pays par les Romains, dont le style était plus parfondé, où je conclus que le culte d'Hercule était assez répandu dans le Gévaudan du temps des Gaulois. Je pourrais encore appuyer mon opinion de quelques considérations historiques. À l'apport de César, les Gabales étaient sous la dépendance des Arvernes, lesquels, suivant Lucain, avaient reçu des colonies troyennes. Le local où la statuette a été trouvée n'est séparé du mont Mimas que par la rivière du Lot et la partie de ses flots qui forment un vallon très-retranché. Le nom de Mimas très-commun en Orient était donné à des
nom de Mimas très-commun en Orient était donné à des montagnes célèbres, la ville de Phocée d'où vinrent les grecs qui fondèrent Marseille, était peu éloignée de l'une de ces montagnes, ils communièrent avec ce pays avant les Romains et en initièrent les peuples au culte de leurs divinités. Des lieux d'habitation des GAULOIS. En cessant d'être peuples nomades, les Celtes ou Gaulois eurent des habitations fixes désignées par César sous les noms de Ficus Oppidum Civitas. Le département de la Lozère nous offre peu de traces de ces antiques établissements. Les Vici étaient des maisons isolées répandues ça et
établissements. Les Vici étaient des maisons isolées répandues ça et là. Vielvic, Velus ficus, est le seul lieu du département dont l'étymologie rappelle un établissement de ce genre. Plusieurs titres désignent Mende sous le nom de Viens avant que le siège épiscopal y fut transféré. Je m'occuperai de cette capitale du Gévaudan dans le cours de ce mémoire. Les Oppidum étaient des espèces de camps fortifiés par l'art et par la nature, on pourrait peut-être citer dans ce genre d'établissement Gredon ou Castrum gredonense, et le camp du mont-Milan près Langogne; mais ce dernier paraît plus particulièrement appartenir à la
Langogne; mais ce dernier paraît plus particulièrement appartenir à la période romaine, dans laquelle je classerai sa description et je parlerai aussi des lieux de Gondate, Anderitum et Ad Silinum cités dans la carte de Peutinger. Le nom de Civitas ne se trouve mentionné pour notre pays, qu'à l'occasion de Gabalum Javols. Quelques antiquaires ont pensé que cette dénomination signifiait une ville capitale, d'autres une nation entière, l'ensemble d'une population portant le même nom soumise à un même gouvernement. La colonne militaire élevée à Postume dont j'ai rapporté l'inscription dans les Mémoires de la Société, tome de 1830, page 29,
les Mémoires de la Société, tome de 1830, page 29, semble justifier cette dernière opinion. Avant de terminer ce qui regarde les habitations, les constructions gaulois, je citerai un fait qui me paraît bien hasardé, consigné dans les mémoires historiques sur le Gévaudan. Le Père L'Ouverture dit que « suivant une tradition ancienne, il y avait autrefois à Lapiignac un temple des druides, au même lieu où est bâtie l'église monacale, dans lequel ils sacrifiaient des enfants qu'ils brûlaient après les avoir égorgés. » Je ne m'occuperai pas de l'immolation de victimes humaines; on sait que les Gaulois, comme beaucoup
de victimes humaines; on sait que les Gaulois, comme beaucoup d'autres peuples, étaient plongés dans cette aliéniste superstition. Quant au temple, j'observerai que c'est sans doute de quelque époque postérieure il est question dans ce passage des druides n'eurent pour monument religieux que de simples pierres levées jusqu'après la conquête des Gaules par les Romains qui en édifièrent eux-mêmes des temples comme on l'a dit plus haut pour celui de Drague en Vivarais, accoutumèrent les peuples vaincus à la construction d'édifices plus importants. J'ajouterai qu'aucun vestige n'a été découvert à Lapiignac pour justifier l'existence d'un temple de ce genre. MÉDAILLIONS
Lapiignac pour justifier l'existence d'un temple de ce genre. MÉDAILLIONS GAULOISES. Les Celtes ou Gaulois de nos contrées méridionales durent, comme on l'a déjà observé, le commencement de leur civilisation à l'influence de la colonie hellénique de Phocée et à celle des colonies des Carthaginois de la péninsule hispanique. À l'imitation de ces peuples, ils eurent des monnaies dont les types grossiers indiquent l'enfance de l'art elles sont imparfaitement arrondies et la plupart inanimées, c'est-à-dire sans légende ni inscription. M. Du Pinge, dans la nouvelle édition de l'Histoire générale de Languedoc augmentée d'un grand nombre de chartes et de documents
Languedoc augmentée d'un grand nombre de chartes et de documents inédits a donné une notice et l'empreinte de vingt médailles ou monnaies des Volces tectosages et arécomiques en Gaule. Deux médailles ou monnaies, trouvées dans le département de la Lozère, au sud du Gévaudan limité au sud par les Volces ou Volces arécomiques quoiqu'elles diffèrent en partie de celles décrites par ce savant archéologue, paraissent appartenir à la même époque et devoir être ajoutées à nos monnaies gauloises. Elles sont en argent et l'une et l'autre du poids de 68 grains; en voici les types: 1° Tête nue, cheveux bouclés,
grains; en voici les types: 1° Tête nue, cheveux bouclés, grenelles ou rang de perles au-dessous du cou, une branche en deux parties devant la tête. 2° Une croix ou roue à quatre rayons; les vides ou segments sont occupés par une hache, trois points, ou globes dont l'un a queue comme celle d'un fruit. 3° Tête nue, cheveux bouclés imitant un casque, ornés de grenelles, au tour ou au-dessous du cou, rien devant la tête. 4° Même croix ou roue, et dans les vides une hache, trois croissants ainsi. au-dessous l'un quatre petits points, le second une figure ovoïde
au-dessous l'un quatre petits points, le second une figure ovoïde espèce de fleur avec un point au milieu et le troisième une lune avec un point au milieu, comme un œil. J'aurais désiré pouvoir désigner ici le lien du département où ces médailles ont été trouvées mais l'orfèvre qui les avait acquises de la personne qui les avait découvertes et qui me les vendit pour monture ne s'en était pas informé. Enfin pour compléter l'indication des traces que nous ont laissées les Gaulois de leur existence dans cette contrée, je pourrais citer quelques mots celtiques qui ont été conservés dans
pourrais citer quelques mots celtiques qui ont été conservés dans le idiome gévaudanais mais ils sont en petit nombre et je me contenterai de dire seulement que dans la partie limitrophe de l'Auvergne, du côté du Mézenc, on se sert du mot "Atieyl" (ce soit la nuit) pour indiquer le jour où l'on est aujourd'hui), ce qui paraît vouloir de l'usage, car ils semblaient les Gaulois de compter par nuits et non par jours, parce qu'ils réglaient le temps par le cours de la lune et que c'était dans l'obscurité qu'ils célébraient leurs cérémonies religieuses en honneur de Dis ou
qu'ils célébraient leurs cérémonies religieuses en honneur de Dis ou Dil qui selon César, était le dieu de la terre, de la nuit ou des enfers, dont les Gaulois se croyaient descendus. NOTA. Les limites des publications annuelles de la Société obligent à renvoyer à un prochain volume les deux autres parties de ce mémoire. OBJETS Donnés ou acquis pour les Collections du Musée de la Société. Tableaux, Gravures et Lithographies. Tableaux peints à l'huile. La Sainte-Vierge, sur bois. Don de M. Magne, conducteur des ponts et chaussées. Saint-Jacques-le-Majeur apôtre. Don de M. Auguste Bonnefoy. Louis XIV Roi de France.
Don de M. Auguste Bonnefoy. Louis XIV Roi de France. Don du tribunal civil de Mende. S. Em. le Cardinal de Choiseul Archevêque de Besançon Mgr. de Choiseul, Évêque comte et pair de Châlons. Don de M. Valentin, D.M. Mende.-Ces deux prélats étaient les neveux de Mgr. de Choiseul, Évêque de Mende. Portraits Lithographies. Mgr. De Mons Archevêque d'Avignon ancien Évêque de Mende. Don de M. Ignon père. La Société a arrêté de mentionner dans ses annales les dons qui seraient faits pour son musée, ainsi que les noms des donateurs. Elle accueillera avec une vive reconnaissance tout ce qui
donateurs. Elle accueillera avec une vive reconnaissance tout ce qui pourra enrichir ses collections dont le but ultime départementale doit exciter la sympathie de toutes les personnes qui s'intéressent à l'illustration du pays. On a indiqué, par un astérisque tous les objets qui ont été acquis sur les fonds des bienfaits que le Conseil général, les propositions de M. le Préfet, accorde annuellement à la Société pour la seconder dans le noble but de son institution. M. le Vicomte Borrelli, Lieutenant général, Pair de France. Don de M. le Référendaire Borrelli. M. Horliac, premier vicaire de Mende avec le dessin
Borrelli. M. Horliac, premier vicaire de Mende avec le dessin de son tombeau par M. H. Reybaud. Don de l'auteur. Carte de l'Empire français. Don de M. Bouyon. Objets d'Antiquité et de Curiosité. Quatre chapiteaux corinthiens en pierre calcaire blanche et une colonne en pierre calcaire bleue trouvés dans des fouilles à Sirvens près Mende. Don de M. Rous. Tels de poterie romaine avec différents ornements en relief, trouvés à Banassac. Don de M. Laurent, agent provocateur en chef. Clé de voûte, moyen âge en pierre calcaire, représentant Bacchus, tordant un cep de vigne. Casque en fer moyen âge. Statuette
un cep de vigne. Casque en fer moyen âge. Statuette de la Vierge en bronze italien. Ces deux derniers objets donnés par M. Paparelli, fils, Une paire de mouchettes et leur plateau, en argent doré avec ornements en relief du commencement du 19e siècle. Don de M. Volinlin, D.M. Chapelet musulman pour les pèlerins de la Mecque. Don de M. l'abbé Chapelle, chanoine. Agriculture. – Instruments. Charrue de Roville, pour une paire de bœufs, avec soc, versoir et contrepoids en fer par M. Lacaze, de Nîmes, appropriée à nos localités. Herses perfectionnées à dents de fer avec sa chaîne d'attelage.
Herses perfectionnées à dents de fer avec sa chaîne d'attelage. M. Houe pour un seul cheval. BIBLIOTHÈQUE DE LA SOCIÉTÉ. 1.° Partie historique départementale. ADMINISTRATION Recueil des actes de la préfecture du département de la Lozère. 1819-1840. 2 vol. in-8. Mende. Don de M. Ignon. Idem. Règlement des écoles primaires de l'arrondissement de Mende. Idem de l'arrondissement de Florac. Mende 1835 et 1840. Baldit. Speculum sacrum medievum octoginti primum 1 vol. in-12 Lugduni 1666. Don de M. Valentin D.M. Idem. Remède sacré chimique singulier et spécifique pour la santé tant de l'âme que du corps, dédié à M. de Narn
de l'âme que du corps, dédié à M. de Narn prévôt de la cathédrale de Mende. Placard d'une feuille imprimé à Lyon 1675. Un exemplaire en latin et un exemplaire traduit en français ayant en tête l'empreinte d'une gravure sur bois représentant Saint-Privat. Don de M. Pecoul. Bashot (Odilon). (Voyez Mélanges). Bessières. Notice sur l'établissement de Saint-Alban. Hospice général et départemental des femmes aliénées par le docteur G. L. Bessières directeur et médecin de l'établissement. – Mende, 1840. Elle est divisée en deux parties la première comprend les ouvrages des auteurs nés dans le département ou qui l'ont habité; ainsi
auteurs nés dans le département ou qui l'ont habité; ainsi que ceux qui ont un rapport quelconque avec l'histoire du pays; la seconde partie se compose des ouvrages adressés à la Société. Ceux qu'elle a acquis, à ses frais, sont notés par un astérisque. Boolet. (Voyez Mélangés). Chaptal. L'art de faire le vin par le comte Chaptal 3e édition augmentée de la description d'appareils de vinification par M. L. de Valckneert. 1 vol. in-8. Paris, 1833. Idem. Mémoire sur le sucre de betterave par M. le comte Chaptal, l'académie royale des sciences de l'institut, le 13 octobre 1815. 3e édition,
des sciences de l'institut, le 13 octobre 1815. 3e édition, in-8. Paris, 1821. Idem. L'art de faire le beurre et les meilleurs fromages d'après M. le comte Chaptal 2e édition, 1 vol. in-8. Paris, 1833. Comte. – Critique du livre intitulé Bases fondamentales de l'économie politique, d'après la nature des choses fait dans la revue encyclopédique, par M. Charles Comte, réimprimée avec des notes, par L. F. G. de Cazaux. – Br. in-8. Valence, 1827. Crespon. Ornithologie du Gard et des pays circonvoisins. 1 vol. in-8. Nîmes. Duponchel. Catalogue des Lépidoptères trouvés dans le département de la Lozère précédé d'un
Lépidoptères trouvés dans le département de la Lozère précédé d'un aperçu sur la nature du sol et de la végétation de ce département, par M. Dupont, vice-président de la société entomologique de France. Extrait des annales de cette société. Séance du 6 novembre 1833. Cahier in-8. Paris. Don de l'auteur. Huco (A). La France pittoresque. Département de la Lozère (ancien Gévaudan). Cahier in-8. Paris. Ignon (J. J. M.). Relation du voyage de S. A. R. le duc d'Orléans dans le département de la Lozère. Br. in-8. Mende, 1816. Don de l'auteur. Jacob. (Voir. Mélanges). Mallay. – Essai sur les églises
l'auteur. Jacob. (Voir. Mélanges). Mallay. – Essai sur les églises romano-romanes du département du Puy-de-Dôme par M. Mallay, architecte correspondant de la Société. Dernières livraisons in-folio. Moulin 1838-1841. Mélanges. Annales de la Société d'agriculture, sciences, arts et commerce du Puy. 1837-1838. – 1 vol. in-8. Le Puy contenant un mémoire sur les eaux thermales de Bagnols (Lozère) par M. Jacob, docteur médecin de Langeac. Discussion complète de l'adresse dans les deux chambres, session de 1841, extraite des annales du parlement français, in-4° contenant les discours de M. le baron de la Lozère, Pair de France et de M. Offillon Canot,
la Lozère, Pair de France et de M. Offillon Canot, représentant de la chambre des Députés. – – – – – /)M~H</t'0/ circulé indolent et sensuel février etc. par M. Boulet (Etienne) de la Canourgue. Cette pièce se trouve à la fin d'un vol. in-8. de Mélanges. Montpellier 1786. L'œuvre de M. Vahlin D. M. Guide pittoresque du voyageur en France. Département de la Lozère, avec plusieurs gravures d'après les dessins de M. la B." P. in-8. Paris, Firmin Didot frères, 1833. f. Pérez de la Lozère (baron). – Voir Mélanges. P. la B."« P.) Voir Mélanges. Ponigny. La Bête
Mélanges. P. la B."« P.) Voir Mélanges. Ponigny. La Bête du Gévaudan. mélodrame en trois actes en prose, et à grand spectacle, par M. Ponigny, musique de MM. Quatrain et D*, ballet de M. Millot représentée pour la première fois, à Paris, sur le théâtre de l'Ambigu-Comique, le 25 juillet 1809. Sm. avilie (.J. B.) L'Homme et la Société ou nouvelle théorie de la nature humaine, et de l'état social 1 vol, in-folio – Paris an VI. Idem. De la peine de mort et du système pénal dans ses rapports avec la morale et la politique. – Br. in-8. Paris,
avec la morale et la politique. – Br. in-8. Paris, 1826. Sauvage. Petit manuel des poids et mesures, etc. par SJ. A. Sauvage, vérificateur des poids et mesures de l'arrondissement de Mende. Br. in-8. 1840. Don de l'auteur. 2.0 Ouvrages adressés à la Société. Annales agricoles littéraires et industrielles de l'Ariège. (1840). Annales agricoles du département de l'Aisne publiées par la Société des sciences, arts, belles-lettres et agriculture de St-Quentin. (12e liv. 1839). Annales de l'agriculture française. (1831 à 1839). 10 vol, in-8. Annuaire des sciences physiques et naturelles d'agriculture et d'industrie publiées par la Société d'agriculture etc. de Lyon