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vous fait sourire, mais pourtant que les allocations régulières sont parfois impuissantes à réaliser. « Nous qui sommes si attentifs à satisfaire à nos besoins, et même à nos caprices, nous qui aimons si peu à souffrir, ayons quelque pitié de ceux qui endurent la faim, la soif, le froid, la chaleur, les fatigues corporelles, les tortures morales les plus vives. Pourquoi? Pour notre service? Ce serait déjà bien touchant; mais c'est mille fois mieux encore : pour le service de Jésus-Christ ! « Petites feuilles hebdomadaires, nos sœurs et nos modèles, acceptez et faites vôtre ce plan tracé par
nos modèles, acceptez et faites vôtre ce plan tracé par une main amie : aidez-nous à le réaliser. Il est le fruit d'une initiative tout individuelle. Je vous le dis à voix basse : Faisons cette surprise à la mère nourricière des missions catholiques des deux inondes. Ouvrons nos colonnes à tous les modestes dévouements qui répondront à notre appel pour offrir le bouquet de la Cinquantaine à l'Œuvre de la Propagation de la Foi. » Le dimanche 28 avril prochain, sera chantée dans toutes les églises et chapelles du diocèse la Messe de saint Paul de la Croix. Elle
diocèse la Messe de saint Paul de la Croix. Elle se trouve dans la 2e édition des livres de chant en 2 volumes, 1869, partie d'été, page 161*. Toutes les personnes qui ont entre les mains les éditions antérieures ne possèdent pas cette Messe. Elle est en vente chez tous les libraires du diocèse. Le supplément se compose : 1° de la Procession pour la fête de saint Joseph, 19 mars; 2° des mémoires de saint Joseph pendant l'année; 3° de la Messe de saint Paul de la Croix, 28 avril; 4° de la variante provenant de l'élévation de saint
avril; 4° de la variante provenant de l'élévation de saint Liguori au rang de docteur de l'Eglise. Prix de ce supplément : 10 c. Avant le Diume DOllent. BONsEcouns. Le lundi de Pâques, l'église de Bonsecours était remplie d'une multitude considérable de pèlerins accourus pour honorer la sainte Vierge dans son sanctuaire privilégié. M. l'abbé Bougaud, vicaire général d'Orléans, est monté en chaire après l'évangile, et, dans un de ces brillants et pathétiques discours dont il a le secret, a célébré la tendresse et les bienfaits de la maternité de Marie, considérée surtout comme refuge des pécheurs et secours des
Marie, considérée surtout comme refuge des pécheurs et secours des chrétiens. Il a parlé avec émotion du vénérable fondateur de cette église, M. Godefroy, et a adressé à la population de Rouen, dont il voyait autour de sa chaire de nombreux représentants, de touchantes paroles de sympathie. Il a vivement exhorté en terminant les fidèles à continuer leurs dons à ce sanctuaire qui réclame encore tant de soins et de dépenses pour son parfait achèvement. , L'office a été célébré avec pompe. M. Fleury, organiste, a fait entendre sur son délicieux instrument des morceaux aussi bien choisis qu'heureusement exécutés, et
délicieux instrument des morceaux aussi bien choisis qu'heureusement exécutés, et la fête s'est passée, malgré la foule qui remplissait l'église, dans le plus parfait recueillement. DIOCÈSES DE FRANCE. (Revue des Semaines et des Journaux.) Paris. Il convient de noter parmi les événements de ces dernières semaines l'énorme affluence qui s'est portée à Notre-Dame les six dimanches du Carême. La sixième conférence du P. Monsabré a traité des Rapports sociaux. Après avoir examiné la question du pouvoir au point de vue des principes chrétiens, le R.P. Monsabré termine, dans cette dernière conférence, son étude sur la société placée entre les menaces
conférence, son étude sur la société placée entre les menaces du radicalisme et l'enseignement chrétien. La société décapitée, il ne reste plus que des membres; que vont-ils devenir ? Le radicalisme n'en est pas embarrassé; il décrète qu'il y a entre tous les hommes une égalité absolue; que cette égalité ayant été détruite par les injustices sociales; il faut la rétablir par l'abolition définitive et entière des classes et par la liquidation sociale. À cette formule radicale, voici ce qu'oppose l'enseignement chrétien : Il y a entre tous les hommes une égalité fondamentale de droits et de devoirs; mais dans
une égalité fondamentale de droits et de devoirs; mais dans le classement des membres de toute société, il y a des inégalités providentielles dues à des causes indestructibles. Une vertu sociale tempère ces inégalités, les saisit, les rapproche et les fond dans un ordre admirable; cette vertu, c'est la charité, que saint Paul appelle le lien de la perfection. Le R. Père a terminé ainsi sa dernière conférence : « J'ai fini, messieurs, et maintenant, debout devant vous comme Moïse devant le peuple hébreu, je prends à témoin le ciel et la terre que je vous ai proposé la vie
et la terre que je vous ai proposé la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. L'homme, unique source de la vérité et du devoir, maître de tout croire et de tout faire; le couple libre et l'avilissement de la famille, la confiscation des enfants et l'inoculation universelle de l'athéisme; la divinisation du peuple. et la ruine du pouvoir, l'égalité absolue et la liquidation sociale: voilà le syllabus du radicalisme athée et diabolique, voilà la mort et la malédiction. « Dieu, source unique de la vérité, et le chrétien acceptant la vérité telle que Dieu la donne; Dieu
chrétien acceptant la vérité telle que Dieu la donne; Dieu unique source du devoir et le chrétien luttant contre tous les ennemis du devoir; Dieu constituant, affermissant, sanctifiant la famille, et le chrétien saintement préparé entrant et vivant saintement dans la famille; Dieu donnant aux parents la possession de l'enfant, et les parents possédant l'enfant pour Dieu; Dieu apparaissant dans le pouvoir, et le pouvoir respecté et obéi comme Dieu; Dieu ordonnant les inégalités sociales sur l'égalité fondamentale du genre humain, et les inégalités tempérées et ramenées à la perfection par une vertu divine: voilà le syllabus du radicalisme chrétien;
par une vertu divine: voilà le syllabus du radicalisme chrétien; voilà la vie et la bénédiction. Choisissez la vie, Messieurs, pour vous et pour vos enfants. Ne cherchez pas les milieux que l'on appelle honnêtes, ils tiendront pendant un temps peut-être; mais le branle donné au monde est si fort, qu'il faudra bien trouver (ôt ou tard une solution définitive. Tous les esprits logiques et sensés l'appellent cette solution. Dans les deux camps qui se disputent l'empire des hommes et des choses il n'y a qu'un cri : Ou radical ou chrétien. J'accepte l'alternative, puisque c'est sur elle que j'ai
ou chrétien. J'accepte l'alternative, puisque c'est sur elle que j'ai bâti l'édifice de cette année. J'ai dit radicalisme contre radicalisme. Eh bien ! à l'œuvre, Messieurs, encore une fois ; radicalisme régénérateur contre radicalisme destructeur; radicalisme chrétien contre radicalisme athée; radicalisme divin contre radicalisme diabolique. À quiconque sera fermement résolu de mettre tout de suite en pratique les principes que j'ai exposés, je promets au nom de Dieu les deux grands biens dont nous avons besoin maintenant : la paix et la miséricorde. » Pendant cette magnifique conférence, l'auditoire a été si violemment ému, qu'il a manifesté à plusieurs reprises
été si violemment ému, qu'il a manifesté à plusieurs reprises ses impressions par des applaudissements. L'orateur, surpris de ces manifestations, n'a pas cru devoir les réprimer autrement qu'en reprenant promptement la suite de son discours; mais le lendemain il a adressé à son auditoire un avertissement dont tout le monde a apprécié la justesse et la parfaite convenance. Les catholiques de Paris n'ont pas manqué au grand rendez-vous de la communion pascale. C'est toujours la même fête; mais les circonstances formidables du temps la rendaient plus touchante. Après la communion, distribuée à toute cette foule d'hommes par quatre prêtres, le
distribuée à toute cette foule d'hommes par quatre prêtres, le R. P. Monsabré est monté en chaire. « Messieurs, a-t-il dit, c'est la première fois que j'assiste à ce grand spectacle de la communion générale de Notre-Dame; j'en suis profondément ému et je sens dans mon âme toutes les émotions que vous avez ressenties vous-mêmes.; Ah ! je vous en prie, parlez tous à Jésus-Christ et dites-lui : Restez avec nous, et non pas pour une journée, ni pour une semaine, mais pour toujours. Restez avec nous, ô mon Dieu, parce qu'il se fait nuit, parce que nous sommes enveloppés
parce qu'il se fait nuit, parce que nous sommes enveloppés dans la nuit des faux principes et des détestables doctrines. Il fait bien nuit, Seigneur. Que d'ennemis nous attendent ! Ô Jésus ! ô Maître ! ô lumière! soyez aussi notre bouclier, faites qu'en des temps si mauvais nous soyons de vrais chrétiens. » Le R. Père a mêlé Dieu et la France à tout son discours. Ses paroles ont été simples, comme il convenait et comme il le fallait, patriotiques. À peine sur le parvis, les chrétiens qui sortaient étaient en présence d'un autre monde. Les catholiques des autres
étaient en présence d'un autre monde. Les catholiques des autres nations le croiront à peine; mais en plein jour de Pâques, le repos dominical était impudemment violé dans la plupart des quartiers de Paris, même dans les meilleurs. Des milliers de magasins étaient ouverts, et personne ne s'étonnait de cette impiété, pas même le marchand; car l'impiété de nos jours est poussée jusqu'à la naïveté. Mais quelle naïveté ! Et qu'elle est d'une nature épouvantable ! Ainsi, les deux cités s'affirmaient cette semaine avec une vigueur et une précision extraordinaires : d'une part, les églises étaient pleines d'une foule recueillie,
: d'une part, les églises étaient pleines d'une foule recueillie, croyante et pieuse, les temples ne suffisaient pas à un tel empressement; et d'un autre côté, toutes les boutiques s'ouvraient avec la stupide régularité des jours ouvriers, les cabarets regorgeaient et des journaux renfermaient contre l'Église des calomnies savourées avec une allégresse infernale. Voici un fait qui devrait donner à réfléchir aux ennemis de l'enseignement religieux : Sur mille cinq cents officiers sortis des deux collèges de Sainte-Geneviève de Paris et de Saint-Clement de Metz, dirigés par les RR. PP. Jésuites, cent cinq sont morts courageusement pour la défense de
Jésuites, cent cinq sont morts courageusement pour la défense de leur pays, et quatre-vingt-quinueptides au moins ont obtenu, par leur bravoure, la croix de la Légion d'honneur. Leurs maîtres, du reste, étaient les RR. PP. Ollivaint, Ducoudray, Caubert et Clerc. Le journal le Monde, s'occupant de l'Internationale, croit que la tolérance accordée officiellement aux sociétés secrètes désarme en grande partie le gouvernement. La franc-maçonnerie est tolérée, et c'est elle qui alimente les autres sociétés secrètes, qui sont généralement des sociétés d'exécution. Dans un autre article, le même journal expose ce qui suit : « L'Internationale est née parce que la
qui suit : « L'Internationale est née parce que la société politique était en décomposition, et que l'homme a besoin de s'associer et d'être gouverné. Si le pouvoir officiel abdique, le peuple entre dans les sociétés secrètes et obéit à des pouvoirs occultes. Que le monde se couvre de nouveau de cette magnifique floraison des œuvres catholiques, croit-on que la vieille société ne serait pas régénérée ? Il y avait des associations ouvrières, qu'on appelait les corporations ; elles étaient maîtresses de leur travail, des conditions de la fabrication et des prix; il y avait aussi des associations de gouvernement
des prix; il y avait aussi des associations de gouvernement local, qui formaient les communes et les paroisses : associations d'études, associations de secours, associations de prières, mille liens de toutes sortes, prenaient l'homme de tous les côtés, enchevêtraient les actions individuelles les unes dans les autres, et constituaient ce tissu résistant et vivant dont la société elle-même était constituée. La foi, en outre, était là ; elle jetait la justice et la charité dans ces rapports et les empêchait de s'altérer. La Révolution a tout détruit. Privée du droit de s'administrer régulièrement par ses chefs de famille les plus
de s'administrer régulièrement par ses chefs de famille les plus honorables, la classe ouvrière a été en proie aux intrigants politiques, aux intrus, et finalement aux conspirateurs. Ils ont aboli les coutumes nées sous l'influence du christianisme et de la royauté française parmi les classes laborieuses, coutumes qui offraient au travail tant de liberté et de sécurité, et la classe ouvrière est devenue la première et la plus intéressante victime de la Révolution. » On ne saurait trop publier, dit le Moniteur, cette opinion de P.-J. Proudhon sur le socialisme. C'est un témoignage qui n'est pas suspect : « Quant
C'est un témoignage qui n'est pas suspect : « Quant aux faits et gestes du socialisme, je renonce à vous en entretenir : la tâche serait au-dessus de ma patience, et ce serait dévoiler trop de mystères, trop de turpitudes ! Comme homme de réalisation et de progrès, je répudie de toutes mes forces le socialisme, vide d'idées, impuissant, immoral, propre seulement à faire des dupes et des escrocs ! « Pour moi, je le déclare, en présence de cette propagande souterraine, en présence de ce sensualisme éhonté, de cette littérature fangeuse, de cette mendicité sans frein, de cette hébétude
littérature fangeuse, de cette mendicité sans frein, de cette hébétude d'esprit et de cœur qui commence à gagner une partie des travailleurs, je suis pur des infamies socialistes. » AVIGNON. M. Dupont-Delporte, préfet de Vaucluse, est mort, emportant d'universels regrets. Il a été assisté par Mgr l'Archevêque d'Avignon. Le Secrétaire général a prononcé sur sa tombe, le 22 mars, un discours qu'il a terminé ainsi : « Notre cher et bon préfet ! ceux-là surtout ne vous oublieront pas, qui ont assisté à vos derniers moments. Ils ont vu quelle force une âme chrétienne puise pour affronter la mort, dans
force une âme chrétienne puise pour affronter la mort, dans les sentiments religieux qui ont honoré sa vie. Votre exemple leur rappellera que les séparations les plus cruelles deviennent moins déchirantes lorsqu'on emporte avec soi l'espérance immortelle, récompense divine de la foi. » BAYEUX. Après avoir célébré la fête de Pâques dans la Cathédrale de Bayeux, Monseigneur l'Évêque partira lundi pour Rome. Il ira déposer aux pieds du Saint-Père, avec les offrandes de ses diocésains, l'hommage de leur vénération et de leur dévouement, l'expression de leurs douleoureuses sympathies et les vœux de leur piété filiale. En même temps Sa Grandeur
vœux de leur piété filiale. En même temps Sa Grandeur sollicitera pour eux les paternelles bénédictions et les prières de Pie IX. Le voyage de Monseigneur sera rapide et de courte durée. BORDEAUX. On vient de commencer, à Bordeaux, une action judiciaire contre M. Mouls, prêtre, chanoine titulaire de la Cathédrale, et M. Junqua, prêtre attaché à titre d'auxiliaire à la même église, pour avoir, en publiant, au cours de l'année 1872, une série de feuilletons, commis des outrages caractérisés à la morale publique et religieuse. On aimait à penser que les deux ecclésiastiques incriminés pourraient se justifier ; mais
que les deux ecclésiastiques incriminés pourraient se justifier ; mais on annonce que l'abbé Junqua vient de se déclarer en révolte ouverte contre l'Église et de se proclamer vieux catholique. Le crible agite : le mauvais grain se sépare du bon ; l'Église se purifie. Monseigneur le Cardinal-Archevêque de Bordeaux, par une ordonnance en date du 23 mars, retire à MM. Junqua et Mouls le droit de porter l'habit ecclésiastique. Le Chapitre de Bordeaux, les curés et les vicaires de la ville, et les prêtres de chaque canton, se sont empressés d'envoyer à Mgr Donnet des adresses collectives ayant pour
empressés d'envoyer à Mgr Donnet des adresses collectives ayant pour but de protester contre l'acte de ces deux prêtres et d'attester leur union à l'Église catholique, au Pape, et à Monseigneur l'Archevêque; tous déclarent saluer avec un religieux respect le Concile oecuménique du Vatican et accepter le décret concernant l'infaillibilité du Pontife romain, vicaire de Jésus Christ. LYON. Il vient de se former à Lyon une Association catholique des Patrons. Voici les deux premiers articles de son règlement, dans lesquels se trouve déterminé le but de l'Association : Art. 1er. But général. Cette Association est établie dans le but de
But général. Cette Association est établie dans le but de mettre les patrons à même de se connaître les uns les autres, de se compter, de se soutenir, et d'appuyer, dans la ville, les braves gens et les bonnes choses. Art. 2. Le but particulier est : 1° De protéger, au double point de vue moral et matériel, les apprentis, ouvriers, commis et employés; 2° De former, autant que possible, des maisons composées d'ouvriers et d'employés de bonne conduite; 3° De procurer, par tous les moyens qu'autorise la prudence, l'observation du dimanche. La semaine de la Passion, un concert de
du dimanche. La semaine de la Passion, un concert de charité, organisé par Mme Bourbaki, était donné dans un des salons de l'hôtel de la division militaire. L'œuvre qui en était l'objet était l'œuvre si intéressante des Petites Servantes des pauvres malades. Ces gardes-malades des pauvres, des ouvriers, quoique peu nombreuses encore, rendent de grands services et obtiennent de fréquents succès de conversion dans les familles où elles vont remplir leur ministère de dévouement. La réunion d'élite de la division militaire prouve que leur œuvre est comprise et qu'elle sera soutenue. Ce qui se passe à Lyon nous montre que
soutenue. Ce qui se passe à Lyon nous montre que la bataille électorale, politique, révolutionnaire, socialiste, se livre désormais à l'école primaire et à la salle d'asile. C'est sur le seuil de la vie, c'est autour de son berceau que l'enfance rencontre une pareille guerre. Dans vingt ans ces enfants seront électeurs ; les communistes, les internationaux, ont besoin d'eux pour l'accomplissement de leurs vœux. Ils sont leur matière première, et il faut qu'ils soient disciplinés dès l'âge le plus tendre pour leurs fonctions futures, qui seront de manier le fusil et le bulletin. Tant pis pour leur baptême, si
fusil et le bulletin. Tant pis pour leur baptême, si le salut de la République exige qu'on tue Jésus-Christ dans leur âme. On se disputera les citoyens non plus à l'âge de la conscription, mais dès l'âge de l'alphabet. Le gouvernement laisse faire, ou réclame mollement. Mais heureusement les mères de famille persistent à écarter leurs enfants de ces écoles athées si nuisibles à leur innocence, et c'est ainsi que 5,000 enfants sur 28,000 fréquentent les écoles communales de Lyon, et ce nombre est encore beaucoup trop élevé. Honneur aux mères de famille de Lyon! MARSEILLE. Une brillante réunion de
mères de famille de Lyon! MARSEILLE. Une brillante réunion de dames avait répondu, le samedi veille des Rameaux, à l'invitation du Conseil d'administration de l'Œuvre des jeunes garçons orphelins. Monseigneur l'Evêque, accompagné de M. le vicaire général Blancard, du R. P. Didon, de plusieurs curés et ecclésiastiques, a présidé la charitable assemblée. En termes émouvants, Sa Grandeur a rappelé les épreuves que traverse l'Œuvre de M. Vitagliano, privée en une seule année de son fondateur et des allocations supprimées avec si peu d'intelligence du vrai patriotisme. Vu l'importance de cette Œuvre, unique dans le diocèse, on ne saurait cependant admettre
Œuvre, unique dans le diocèse, on ne saurait cependant admettre qu'elle puisse péricliter, sans que le zèle se réveille pour la soutenir. Monseigneur l'a démontré avec une chaleur et une conviction qui passèrent dans l'âme de ses auditeurs. Cinquante-cinq orphelins ont été adoptés séance tenante, et d'autres le seront bientôt. L'ambition des dames patronesses est de placer cent livrets d'adoption : elle ne saurait être déçue après un si beau début. M. l'abbé Pascalis, aumônier de la maison, a terminé la séance par la lecture d'un excellent rapport démontrant les nécessités de l'Œuvre et la légitimité de ses appels à
nécessités de l'Œuvre et la légitimité de ses appels à la charité publique. Les dépenses sont énormes 18,000 fr. de pain par an et les recettes sont très-aléatoires et insuffisantes. Monseigneur a félicité le jeune et intelligent aumônier. Il a ensuite donné la bénédiction du très-saint Sacrement à cette assemblée qui emportait dans son cœur les plus touchants souvenirs. TOULOUSE. Le Conseil municipal a décidé qu'il se pourvoirait devant le Conseil d'Etat contre l'arrêté ministériel qui maintient les écoles des Frères de la Doctrine chrétienne. Le Conseil d'Etat s'est déjà prononcé ; nos conseillers savent bien quelle est la réponse
prononcé ; nos conseillers savent bien quelle est la réponse qui leur sera faite ; et s'ils posent encore une fois la question, c'est uniquement afin de prolonger des souffrances sur lesquelles ils comptaient pour amener la mort d'une institution qui les gêne. Heureusement, la conscience publique est en éveil, et nos radicaux auront beau faire, les Frères vivront; rien n'empêchera ces dignes religieux de continuer leur œuvre de réparation et de salut. (Echo de la Province.) TOURS. Monseigneur l'Archevêque vient d'ordonner trois jours de fêtes, qui auront lieu les 7, 8 et 9 avril, en l'honneur de la bienheureuse
7, 8 et 9 avril, en l'honneur de la bienheureuse Jeanne-Marie de Maillé. NN. SS. les Archevêques de Paris et de Bourges ; les Evêques de Laval, du Mans, d'Angers, de Nantes, de Poitiers, de Blois, de Beauvais, ont promis d'assister à ces fêtes. Pendant le Triduum, l'église métropolitaine sera splendidement décorée, grâce à la générosité de la famille de la bienheureuse Jeanne-Marie de Maillé. Le dimanche 7 avril, après la procession qui aura lieu à 1 heure, chant des Vêpres à la Métropole, et sermon par Mgr l'Evêque de Poitiers. Le lundi, le sermon sera prononcé, à 7 heures
Poitiers. Le lundi, le sermon sera prononcé, à 7 heures du soir, par Mgr l'Evêque de Nantes ; le mardi, aux Vêpres de 4 heures, sermon par Mgr l'Evêque d'Angers. VERSAILLES. Dans la discussion relative à la marine (séance du 26 mars), M. l'amiral La Roncière, combattant certaines économies à cause de la question d'Orient, a voulu rendre hommage à la vérité en prononçant ces paroles : « Ne savez-vous pas que, dans le Levant, l'influence française a été considérable, et qu'elle tient à deux choses : les Sœurs de Charité avec les Lazaristes et la marine. » (Applaudissements sur
Charité avec les Lazaristes et la marine. » (Applaudissements sur plusieurs bancs à droite ; rumeurs à gauche.) Il y a donc à gauche des patriotes qui demanderaient que la France fût humiliée plutôt que de devoir sa légitime influence à des prêtres et à des religieuses ? Et pourtant rien n'est plus vrai. Et plût à Dieu que les gouvernements qui se sont succédé en France depuis cinquante ans l'eussent toujours entendu et compris comme ils le devaient ! En vente dès maintenant FLEURIT 9 libraire et franciscain.
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à Cannes par M. Rathenau ont découvert une ressemblance suggestive entre le discours de Cannes et la note qui vient d’arriver de Berlin. C’est la même présentation. C’est surtout la même philosophie. Car M. Rathenau est un esprit synthétique. Il part toujours d’une conception d’ensemble, ainsi qu’il arrive aux philosophes dignes de ce nom. Quelle est, en l’occurrence, cette conception ? Elle consiste, en deux mots, à transposer le problème des réparations en termes d’économie politique. Comme certains penseurs allemands, M. Rathenau serait disposé à se forger un vocabulaire original et déconcertant. Kant avait inventé les « catégories », Nietzsche