jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
erreurs ! M. Jonin. Vous voudrez bien, messieurs, avoir l'extrême bonté d'excuser ce qu'il y a d'incorrect dans les observations que je vous présente. Songez que, comme vous, j'ai reçu seulement au début de la séance le nouveau projet de loi et que, conséquemment, je pourrais fort bien très-involontairement n'avoir pas immédiatement saisi toute l'économie de ce nouveau projet en neuf articles, qui remplace le projet primitif qui était en six articles. (Parlez!) Mais voici ce que j'ai lu dans le troisième paragraphe de l'article 5 : « Seront admis ceux qui se sont mariés dans la commune et qui
ceux qui se sont mariés dans la commune et qui justifieront qu'ils y résident depuis un an au moins. » Aux termes de la loi tout citoyen qui a un an de domicile... Quelques voix. De la loi actuelle ! M. Jouin. De la loi actuelle, bien entendu; c'est celle-là dont je demande de tous mes vœux le maintien. Aux termes de la loi actuelle, tout citoyen résidant dans la commune depuis un an a le droit de vote; qu'il soit célibataire ou qu'il soit marié, peu importe, il a le droit de voter. Et la commission, après avoir entendu
le droit de voter. Et la commission, après avoir entendu l'honorable M. Lucien Brun s'est dit : "Si l'on faisait quelque chose pour les hommes mariés! Vous allez donc accorder le droit de vote aux hommes mariés qui sont domiciliés depuis un an ? Oh ! non, vous ne pouvez même pas faire ce bien-là. Voici les conditions que vous leur imposez, et en vérité, quand vous êtes libéraux, vous n'êtes pas larges en fait de libéralisme. (Rires approbatifs à gauche.) Voici effectivement votre générosité. Comme elle est parcimonieuse ! Comme on voit que vous regrettez ce que vous donnez!
Comme on voit que vous regrettez ce que vous donnez! (Nouveaux rires à gauche.) On accorde... je me trompe, messieurs, on n'accorde rien : le bienfait se réduit à ne pas dépouiller de leurs droits ceux qui, domiciliés dans la commune depuis un an, se sont mariés dans la commune. Et s'ils se sont mariés dans la commune à côté? (C'est cela ! à gauche). Oh ! leur mariage ne vaudra rien, quant au droit qu'il pourrait leur conférer. (Approbation sur divers bancs à gauche.) Voyez ce que c'est que d'avoir le sentiment libéral qui vient du ciel; voyez ce
d'avoir le sentiment libéral qui vient du ciel; voyez ce que c'est que d'être animé du désir de ne pas faire tort à son prochain ! voyez ce que c'est que d'avoir l'amour du droit de ses adversaires comme du droit de ses amis, de respecter celui qui est en possession de son droit! voyez ce que c'est que d'avoir le vrai libéralisme, ou au contraire d'être là à s'ingénier pour savoir comment s'y prendre afin d'enlever à ceux-ci et de laisser à ceux-là ce qui est cependant leur propriété et leur droit ! (Nouvelle approbation et applaudissements à gauche.)
et leur droit ! (Nouvelle approbation et applaudissements à gauche.) Tout montre votre libéralisme, tout montre dans quelle mesure vous venez favoriser ce qu'il y a de plus saint au monde, de plus saint devant Dieu : le foyer du père de famille. Vous prétendez sanctifier, en quelque sorte le sanctuaire de la famille, en respectant dans son chef la possession du droit dont il jouit. Mais ce n'est pas quelque chose que vous lui donnez ! vous ne lui donnez rien du tout; tout ce que vous faites, c'est de ne pas enlever le droit à celui qui s'est
de ne pas enlever le droit à celui qui s'est marié dans la commune, mais vous l'enlevez à celui qui s'est marié dans la commune à côté. S'il n'a qu'un an de domicile, cela ne vaut rien; s'il a deux ans, cela ne vaut rien; s'il a deux ans et onze mois, cela ne vaut rien encore. Vous le rayez! Et pourquoi le rayez-vous? pourquoi venez-vous lui enlever son droit, à cet homme? Pourquoi? Je le dis avec un profond sentiment de tristesse et de regret, vous lui enlevez son droit parce qu'il est pauvre (C'est cela! — Très bien!
droit parce qu'il est pauvre (C'est cela! — Très bien! à gauche.) C'est profondément triste et malheureusement profondément grave. Vous lui enlevez son droit parce qu'il est pauvre ! (Assentiment à gauche), parce qu'il ne paye pas d'impôts ! parce qu'il n'a pas, dites-vous, d'intérêts ! Comment! le pauvre n'a pas d'intérêts dans la commune ? Comment! voilà un père de famille avec sa femme, et deux ou trois petits enfants ; l'atelier où il était occupé, dans la commune où il est né, est fermé ; la manufacture n'occupe plus d'ouvriers ; il est obligé d'aller à dix, quinze
plus d'ouvriers ; il est obligé d'aller à dix, quinze ou vingt lieues; il arrive dans une commune, il choisit son foyer, il est reçu dans un nouvel atelier, dans une nouvelle usine; il s'installe, il travaille, c'est un honnête homme, voilà six mois, un an qu'il n'a pas bougé de l'endroit, tout le monde le connaît, son patron, ses voisins, tous ceux qui sont en relations avec lui vous diront que c'est un honnête homme. M. Paulin Gillon. Cela ne suffit pas M. Jouin. Comment! cela ne suffit pas d'être honnête homme?... (Applaudissements à gauche.) M. Tolain. La loi
d'être honnête homme?... (Applaudissements à gauche.) M. Tolain. La loi n'est pas faite pour les honnêtes gens, alors! M. Paulin Gillon. Cela ne suffit pas, parce qu'il n'est pas suffisamment identifié avec les intérêts de la commune. Le domicile est imposé au millionnaire aussi bien qu'au pauvre ! M. Jouin. Voilà un homme qui est là, au milieu de ses concitoyens, avec sa femme et ses enfants; vous dites: cet homme n'est pas identifié à la commune, il n'a pas d'intérêt appréciable. Je vous réponds que s'il y a un homme qui ait des intérêts sacrés, respectables et dont nous
homme qui ait des intérêts sacrés, respectables et dont nous devons avoir soin et souci, ce sera ce pauvre ouvrier dont je parle. (Très bien! à gauche. — Rumeurs à droite.) Pour celui-là qui n'a pas eu, comme nous, le bonheur de recevoir de Dieu le don de la fortune, qui est même privé d'instruction, qui n'a, comme il dit dans son modeste et naïf langage, pour toute propriété que ses deux bras... (Interruptions à droite.—Très bien! à gauche), pour celui-là, s'il y a dans la commune un lieu où se concentrent toutes ses tendresses et toutes ses affections, où
se concentrent toutes ses tendresses et toutes ses affections, où viennent s'agenouiller toutes ses espérances, est-ce que ce n'est pas l'église? Comment! celui qui est pauvre, celui qui n'a aucune jouissance, celui qui n'a d'espoir que dans le bonheur de la vie éternelle... (Nouvelles interruptions à droite. — Applaudissements et cris : Parlez! parlez! à gauche), celui-là n'a pas d'intérêt à l'église, celui-là n'a pas d'intérêt au presbytère? Il n'a pas d'intérêt pour l'école où il enverra gratuitement ses petits enfants ? Il n'a pas d'intérêt dans les questions d'impôt dans de consommation? Il n'a pas d'intérêt dans les questions
dans de consommation? Il n'a pas d'intérêt dans les questions d'octroi? Savez-vous que quand il boit avec sa femme et ses enfants un peu de cidre ou de vin à ses repas, il est obligé, lui qui ne peut avoir de provisions chez lui, d'aller se fournir chez le débitant ; il est obligé de payer le droit de circulation, le droit de débit, le droit de licence... (Rumeurs à droite. — Assentiment à gauche.) Il n'a pas d'intérêt, lui pauvre homme, de choisir dans la commune les meilleures gens, ceux qui ont la main ouverte, ceux qui sont bienfaisants,
ceux qui ont la main ouverte, ceux qui sont bienfaisants, ceux qui s'occupent précisément des pauvres gens et de leurs besoins. (Très bien! à gauche.) Il n'a pas intérêt à ce qu'on s'occupe des logements insalubres ? il n'a pas intérêt à ce qu'on s'occupe de questions d'hygiène ? il n'a pas intérêt, lui habitant la commune, à ce qu'on y fasse le bien ? Ne prononçons jamais une parole aussi contraire à la vérité. (Approbation à gauche.) Tout homme habitant une commune a intérêt à ce qu'on y fasse le bien. J'en excepte, bien entendu, les malhonnêtes gens, les
le bien. J'en excepte, bien entendu, les malhonnêtes gens, les coquins, ceux qui commettent des crimes. Ah! c'est une affaire différente; mais ceux-là sont dans une catégorie à part. Est-ce que vous voulez mettre le malheureux qui n'a pas de fortune... (Nouvelles rumeurs à droite. — Applaudissements à gauche), à qui vous ne pouvez faire aucun reproche, à côté des indignes? Je vous demande pardon si j'insiste une minute encore sur cette question. (Parlez! parlez à gauche.) M. Henri Brisson. C'est la question même! M. Tolain. C'est la vraie question! M. Jouin. J'ai entendu, messieurs, avec infiniment d'intérêt, un de
M. Jouin. J'ai entendu, messieurs, avec infiniment d'intérêt, un de mes anciens collègues de la Constituante, que j'ai eu le bonheur de retrouver ici, l'honorable M. de Larcy, je l'ai entendu, avec cette parole si aisée et si facile qui lui est familière, expliquer une thèse qui avait bien son mérite : cette thèse consistait à demander que tout propriétaire, ayant une propriété dans une commune, eût le droit de voter dans cette commune. M. le baron de Larcy. Avez-vous voté pour? M. Jouin. Non, j'ai voté contre... (Rires à droite), et je vais vous dire pourquoi. L'honorable M. de
droite), et je vais vous dire pourquoi. L'honorable M. de Larcy disait que ce propriétaire devait être admis à voter dans la commune, et par conséquent dans toutes les communes où il avait des propriétés. Je répondais, non pas à la tribune, mais en moi-même : Mais ce propriétaire, qui est déjà électeur dans une commune et qui a une propriété dans telle autre commune, un château, une métairie dans telle autre, etc., etc., comment est-il représenté dans cette commune? Il y est représenté par son fermier, par son intendant, par ses serviteurs... (Oh! oh! à droite) ; il y
par ses serviteurs... (Oh! oh! à droite) ; il y est représenté par ses amis, par toutes les influences de la. propriété, et je pensais qu'avec toutes ces garanties, il n'était pas besoin de lui donner, non pas à cause de sa personne puisqu'il est déjà électeur quelque part, mais à cause de sa chose, le droit de prendre part aux délibérations de la commune qu'il n'habite pas et de voter pour les élections communales. Eh bien, disait l'honorable M. de Larcy, si vous n'adoptez pas mon amendement, qu'allez-vous faire de ces pauvres, de ces malheureux propriétaires? Vous allez en
de ces pauvres, de ces malheureux propriétaires? Vous allez en faire les parias de la commune ! (Exclamations à droite. — Bravos à gauche.) Je disais : Mon Dieu, si ces pauvres propriétaires... (Rumpurs à droite. — Très-bien! très-bien! à gauche) ... dont la condition constituerait toute mon ambition, si ces pauvres propriétaires sont des parias, qu'est-ce que ce sera donc pour ces pauvres ouvriers qui n'ont point de fermiers, qui n'ont point de serviteurs, qui n'ont point d'intendants, qui n'ont point d'influence, qui n'ont rien que leur pauvre petit droit de vote et dont on veut les dépouiller !
droit de vote et dont on veut les dépouiller ! (Applaudissements à gauche.) Vous allez donc, avec beaucoup plus de vérité que ne le disait l'honorable M. de Larcy pour les propriétaires qui lui inspirent une si douce et une si tendre sympathie, manquer de pitié pour ces malheureux sans fortune, qui n'ont rien, qui ne possèdent rien; il est bien plus vrai de dire qu'ils seront des parias dans la commune ! (Réclamations à droite. — Très-bien! très-bien! à gauche.) Oui, je dis que ceux-là seront des parias... M. Adnet. Notre projet de loi ne distingue pas entre les
Adnet. Notre projet de loi ne distingue pas entre les riches et les pauvres ! M. Jouin. Ah! messieurs, permettez! L'honorable M. Adnet vient de prononcer la condamnation de la loi ! (Vive approbation à gauche.) On ne distingue pas, dit-il, entre les riches et les pauvres. Je vous demande pardon! Êtes-vous riche? Avez-vous une propriété? Payez-vous un impôt? Vous arrivez dans la commune depuis hier; cela suffit, vous êtes inscrit. (Dénégations à droite.) Permettez, messieurs... M. Adnet. Nous ne distinguons pas, au point de vue du domicile spécial que vous discutez en ce moment. À gauche. N'interrompez pas! Laissez
vous discutez en ce moment. À gauche. N'interrompez pas! Laissez parler! M. Jouin. Avez-vous une place au Gouvernement? Êtes-vous un homme dans une position sociale déterminée, vous arrivez dans la commune. Depuis combien de temps? Peu importe! À l'instant même vous êtes électeur? Un membre. C'est une présomption de stabilité M. Jouin. Tout au contraire, pour l'ouvrier dont je parlais tout à l'heure, voilà deux ans et demi qu'il est dans la commune; voilà deux ans et onze mois qu'il est là; il est inscrit, entendez-le bien, il est inscrit; il jouit de son droit, il en jouissait il y
il jouit de son droit, il en jouissait il y a un mois; vous allez le prendre; vous lui dites: À partir d'aujourd'hui, vous ne jouirez plus de votre droit. (Murmures à droite.) Et pourquoi? Avez-vous quelque reproche à lui adresser sous le rapport de la probité? Aucun. Sous le rapport de l'honorabilité? Aucun. Que pouvez-vous donc lui dire? Qu'il n'a rien, qu'il ne possède rien!... (Nouveaux murmures à droite. — Très-bien! très-bien! à gauche); c'est-à-dire que ce malheureux est dans la condition où a voulu naître le Sauveur des hommes, celui que nous adorons; car c'est dans la pauvreté
hommes, celui que nous adorons; car c'est dans la pauvreté qu'il est né, et il a vécu parmi ceux qui sont dans la situation des hommes que vous voulez atteindre par votre loi. M. de Gavardie. Saint Jean-Baptiste était-il électeur? (Exclamations et rires.) M. Jouin. L'honorable M. de Gavardie me demande si saint Jean-Baptiste était électeur. Voici ce que je lui répondrai: Je lui réponds que tous les apôtres étaient justement des nomades, comme on appelle aujourd'hui ceux qu'on voudrait retrancher des listes électorales. (Réclamations à droite. — Très-bien! très-bien! à gauche.) Permettez, messieurs, saint Pierre et saint Paul... (Oh!
à gauche.) Permettez, messieurs, saint Pierre et saint Paul... (Oh! oh! — Interruptions diverses.) M. Gaslonde. Saint Paul était citoyen romain! Un membre. Et il a excipé de son droit devant ses juges! M. Jouin. Messieurs, je n'insiste point davantage sur ce point. Permettez-moi en terminant... (Ah! ah! à droite.) Un membre à gauche. Parlez! parlez! — Vous honorez la tribune française! M. Jouin. Permettez-moi de jeter un rapide coup d'oeil sur l'ensemble de ces dispositions de la loi, qui en constituent ce que je puis appeler la procédure, la mise en mouvement. L'essence de la loi, son but, ce
mise en mouvement. L'essence de la loi, son but, ce qui est la loi tout entière, c'est d'arriver à mettre, à la place d'une année de domicile, trois années. Voilà l'essence de la loi, voilà toute la loi. Maintenantquelle est la procédure? Ah! elle est habile; elle est agencée par des hommes qui, véritablement, connaissent la matière. (Très-bien! très-bien! à gauche.) Par l'article 1er, on va composer la commission qui sera chargée, dans les 36,000 communes de France, de prendre les listes, de les examiner et de dire: Toi, tu vas rester sur la liste; toi, tu vas en être
vas rester sur la liste; toi, tu vas en être rayé. Quelle est la composition de cette commission? C'est une commission dans laquelle l'élément autoritaire et gouvernemental a deux voix sur trois, et l'élément électif, l'élément libéral, une voix sur trois. Cette commission va entrer en exercice dans peu de temps; l'honorable M. Raudot nous a dit assez de fois qu'il était pressé d'en finir, qu'il fallait absolument que l'on fit cette loi, que c'était indispensable pour le pays. Moi, messieurs, je crois que le pays considérerait, au contraire, comme indispensable qu'on voudrait bien le laisser tranquille. (Oui! oui! —
indispensable qu'on voudrait bien le laisser tranquille. (Oui! oui! — Bravos à gauche.) Je crois que nos électeurs nous remercieraient, nous béniraient si nous daignions ne pas les dépouiller de leurs droits. (Très-bien! très-bien! à gauche.) Je suis convaincu que le pays ne soupire pas après cette loi. Mais cette loi, vous vous empressez de la faire, votre commission va se mettre à l'œuvre, quand? C'est dans le mois d'août qu'elle va fonctionner; dans le mois d'août nous sommes en plein moisson, n'est-ce pas? Eh bien ? M. Jouin. Les pauvres gens, ceux qui sont repoussés... (Exclamations à droite. —
pauvres gens, ceux qui sont repoussés... (Exclamations à droite. — C'est vrai ! Parlez ! parlez ! à gauche) ils seront en pleine moisson ; c'est le moment du travail, c'est le moment où celui qui n'a que son travail pour vivre, n'a pas une heure à perdre ; depuis le lundi jusqu'au samedi, on travaille ; on n'a que le dimanche pour se reposer un peu et prier Dieu. Vingt jours pour réclamer ! Ce sont de pauvres gens qui sont illettrés... (Nouvelles exclamations à droite.) À gauche. C'est absolument vrai ! Un membre à droite. C'est trop fort
absolument vrai ! Un membre à droite. C'est trop fort ! M. Jouin. Ce n'est pas ce que je dis qui est trop fort, ce qui est trop fort, c'est votre loi. M. Tolain. C'est que vous touchez juste, allez ! M. de Colombet. Nous le préférons plus que vous, les malheureux ! M. Jouin. Veuillez me laisser parler, vous viendrez me répondre, et me répondre par de bonnes raisons, si vous le pouvez. (Très bien ! à gauche.) Je vous dis qu'en pleine moisson, ceux qui seront compris dans le dernier paragraphe de l'article 3, qui sont des gens
le dernier paragraphe de l'article 3, qui sont des gens occupés à leur travail, qui n'ont pas une minute à perdre, ces gens-là laisseront écouler les vingt jours. Ils ne recevront peut-être pas la notification ; on apportera le papier à la maison, on le donnera au voisin ; le voisin ne pensera pas à le remettre, et le malheureux ne saura même pas qu'il est rayé de la liste. Les vingt jours passent, et voilà l'œuvre qui est accomplie. Eh bien, messieurs, en examinant la loi, je me disais, comme dans les campagnes surtout on est quelquefois loin du
comme dans les campagnes surtout on est quelquefois loin du bourg, il y aura deux lieues, deux lieues et demie, pour se rendre du village au bourg où se fait le beau travail de la commission et où il faudra aller trouver les messieurs qui auront fait la radiation... (Très bien ! à gauche) ; je me disais : Peut-être se trouvera-t-il dans le bourg un brave homme ayant de la pitié, de la commisération, qui réclamera. — Comment ! vous avez rayé un tel qui demeure dans tel village; mais je le connais, il y a quatre ou cinq
mais je le connais, il y a quatre ou cinq ans qu'il y demeure ; je demande qu'on le rétablisse sur la liste. — Du tout, dit la loi, vous n'avez pas le droit de faire cette bonne action ; défense entière de réclamer pour autrui. (Très bien! et applaudissements à gauche.) Comment se fera donc la réclamation? Elle se fera par le cultivateur illettré lui-même, ou par un mandataire, puisqu'un tiers ne peut pas agir pour lui. Mais un mandat, voyez-vous me dire comment cela se fait, un mandat? Il faut que le mandat soit sous seing privé ou
Il faut que le mandat soit sous seing privé ou notarié. Cet homme qui sait à peine lire sa messe, il ne sait pas écrire un mandat ; il faudra, lui qui à peine a de quoi nourrir sa femme et ses enfants, il faudra qu'il aille chez un notaire pour se faire nommer un mandataire ! (Très bien ! à gauche. — Réclamations à droite.) Ah ! vous entendez bien la procédure ! Ah ! vous savez bien vous y prendre pour arriver à réaliser la triste phrase que je lisais il y a quelques instants : On ne
je lisais il y a quelques instants : On ne le dépouillera pas, mais on le mettra dans l'impossibilité de justifier son droit. Ce sera absolument tout de même. (Très bien ! très bien ! à gauche.) Une fois l'œuvre de la radiation accomplie, et les vingt jours passés, impossible à ce malheureux de se restituer; mais, enfin, il est averti qu'il a été radié, et il espère qu'il pourra, devant le juge, en relève appel, — c'est sa dernière ressource, — se faire réintégrer dans son droit. Il va trouver un voisin, une connaissance, et lui dit : «
trouver un voisin, une connaissance, et lui dit : « Pourriez-vous me donner un certificat attestant que vous me connaissez, que vous m'avez vu? » Ah ! ici la loi est bien faite encore pour rendre les gens prudents. Prenez garde ! ce n'est pas comme pour le certificat qu'on lisait l'autre jour à la tribune ; si vous donnez un certificat en matière électorale, prenez garde à vous ! S'il y a erreur, on dira qu'elle a été volontaire, que c'est sciemment que vous avez trompé l'autorité. MM. Langlois et Tolain. Très bien ! très bien ! M. Jouin.
et Tolain. Très bien ! très bien ! M. Jouin. Il y a pour vous l'amende, la prison, la privation de vos droits civiques. Oh ! soyez tranquilles, messieurs, il n'y aura pas de presse pour venir au secours de celui qu'on aura radié de la liste ! Voilà la procédure de la commission, depuis l'article 1er, on peut le dire, jusqu'au dernier. Je vous fais grâce des autres détails, d'autant plus que des voix plus autorisées que la mienne... (Non! non! à gauche) viendront à cette tribune discuter le projet, article par article. Un seul mot encore, messieurs. Vous
projet, article par article. Un seul mot encore, messieurs. Vous connaissez maintenant l'ensemble de l'ancien et du nouveau projet; vous voyez comment la commission électorale est composée, comment elle fonctionne ; vous voyez que, s'il se trouve quelqu'un pouvant empêcher un homme d'être rayé de la liste électorale, il est arrêté d'un côté par une fin de non-recevoir, et de l'autre par la menace d'une pénalité sévère. Et l'on arrive ainsi à réaliser dans les 36,000 communes de France une maxime que cette Assemblée ne pourra jamais voter... ses sentiments chrétiens l'en empêcheront! (Exclamations à droite. — Très bien! très
chrétiens l'en empêcheront! (Exclamations à droite. — Très bien! très bien! à gauche.) Non, messieurs, une Assemblée composée de chrétiens comme vous ne pourra jamais voter une loi qui fera que, dans toutes les communes de France, on pourra dire avec vérité qu'il est écrit: Silence au pauvre! (Bravo! et applaudissements prolongés à gauche. — Vives protestations à droite et au centre droit. — L'orateur, en descendant de la tribune, est félicité par un grand nombre de ses collègues.) M. de Chabrol, rapporteur, monte à la tribune. Sur quelques bancs à gauche. À demain! à demain! À droite. Non! Non!
à gauche. À demain! à demain! À droite. Non! Non! — Parlez! — Faites justice d'un tel discours! M. le marquis de La Rochejaquelein. Parlez! Parlez! Flétrissez une pareille excitation à la haine et à la guerre civile! (Bruit.) M. le rapporteur. Messieurs, vu l'heure avancée de la séance, j'aurais peut-être demandé à l'Assemblée de me permettre de répondre seulement demain à l'honorable M. Jouin. Mais je ne puis laisser sans une réponse immédiate... (Vif assentiment à droite) l'accusation absolument injuste que l'honorable M. Jouin vient de diriger contre un grand nombre de mes collègues, accusation dont l'injustice demeure, malgré
grand nombre de mes collègues, accusation dont l'injustice demeure, malgré tous les flots de philanthropie dans lesquels on a voulu la noyer. (Bravos et applaudissements à droite et au centre droit. — Réclamations à gauche.) M. de Pressensé prononce quelques paroles que le bruit empêche d'entendre. Plusieurs membres à droite. À l'ordre! À l'ordre, le pasteur! — N'interrompez pas! M. le président. M. Jouin a été écouté. Je demande qu'on écoute l'orateur qui lui répond. M. le rapporteur. Il n'y a pas une seule intention de la commission qui n'ait été dénaturée. (C'est vrai! Très bien! à droite.) Tout nous
été dénaturée. (C'est vrai! Très bien! à droite.) Tout nous a été reproché, jusqu'à cette époque de la moisson, dont on nous a fait un grief, comme on n'aurait pas manqué, sans doute, si nous vous avions proposé de faire les élections en hiver, de vous montrer, dans un tableau poétique, les neiges que le pauvre électeur aurait eu à traverser. (Vive adhésion et applaudissements à droite.) J'aurais voulu pouvoir apporter ici une discussion sérieuse, et je vous demanderai de le faire demain, car il m'est impossible, à cette heure avancée, de répondre à un discours aussi long, d'opposer, comme