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historiques et contribue de tout son pouvoir à la conservation des monuments de la province. Il signale la notice de M. Marnotte sur la chapelle Sainte-Anne, l'aperçu historique sur les communes de la Franche-Comté, par M. Fleury Bergier, et le travail de M. Dartois sur l'importance de l'étude des patois soit au point de vue philologique, soit encore au point de vue plus appréciable des lumières qu'ils fournissent à l'histoire locale. Si les Académies, dit-il en terminant, dirigeaient leurs travaux avec l'excellent esprit qui préside à la composition des mémoires de cette société, on ne demanderait plus à quoi servent
de cette société, on ne demanderait plus à quoi servent tant d'Académies, car elles fourniraient la preuve de leur utilité, par des publications dont personne ne saurait contester l'intérêt et l'importance. M. Le Tellier donne lecture d'une lettre de M. l'abbé Messio, curé de Reineville, lequel se plaint de l'ignorance qui a dénaturé l'orthographe du nom de sa paroisse. L'abbaye de Corbie a commencé ce village, comme elle a commencé la ville qui se forma autour d'elle. La Villa reçut le nom de Reginae-Villa, tant à cause de son importance que de sa belle situation sur un plateau et dans
que de sa belle situation sur un plateau et dans un sol digne du Santerre. Or, à l'époque de la confection des cachets municipaux, l'officier de l'état-civil écrivit Rainneville c'est-à-dire Grenouille-ville, idée incompatible avec la position topographique du pays. Un nouveau cachet serait chose facile à faire, il sollicite donc un vœu en faveur de la restauration d'un nom historique. M. Janvier donne lecture d'une notice sur les deux compagnies privilégiées de la ville d'Amiens dites du grand et du petit Serment. Ce travail est la première partie d'un mémoire sur les corporations militaires de cette cité. La Société félicite
sur les corporations militaires de cette cité. La Société félicite M. Janvier de cette communication et lui exprime le désir de connaître le plus tôt possible la fin de son travail. M. Breuil lit une pièce de vers ayant pour titre Pierre l'Ermite, offerte à la Société par son auteur, M. L. Bréard du Havre. Séance du 13 Décembre 1853. Lecture est donnée d'une lettre de M. L. Sandret, vicaire de Saint-Louis des Français à Madrid. Nous occupons ici, dit M. Sandret, une église et un hôpital fondés en 1713 en faveur des Français par un de vos compatriotes, l'abbé
en faveur des Français par un de vos compatriotes, l'abbé Henry de Savreux, d'abord officier au service de la Ligue et ensuite devenu prêtre et aumônier du roi d'Espagne, Philippe III. Les archives de notre établissement, quoique bien dépouillées, renferment cependant assez de renseignements pour permettre à M. le Recteur de l'hôpital de composer une histoire de cette fondation et des vicissitudes qu'elle a éprouvées depuis 240 ans. Mais il nous manque sur la famille du fondateur des notions qu'il serait bon de compléter pour ce qui le regarde. J'ose dans ce but m'adresser à vous, assuré d'avance de votre
dans ce but m'adresser à vous, assuré d'avance de votre empressement à seconder nos efforts pour faire connaître un homme et une œuvre honorables pour la France et la Picardie. Je vous prie donc de me faire parvenir 1° tous les renseignements que vous pourriez vous procurer sur la famille de Henry de Savreux, seigneur de Villers en Picardie; 2° Sur la famille de sainte Christine. Ces familles existent-elles encore? Quels sont et où sont les membres qui en resteraient? 3° Quelles étaient les armoiries de la famille de Savreux. Je vous serais obligé de nous en envoyer un dessin.
Je vous serais obligé de nous en envoyer un dessin. Lecture est donnée d'une lettre de M. le Maire de la ville d'Amiens et d'une délibération du Conseil municipal relatives au legs fait par M. Lagrenée. M. le Maire en le confiant à la garde de la Société, demande qu'il lui soit fait un rapport sur cette précieuse collection. M. le Président désigne MM. Garnier, Dufour et Forceville, pour, conjointement avec lui, former la Commission qui s'occupera de cet objet et examiner en même temps ce qu'il conviendrait de faire pour consacrer par un souvenir durable l'acte de générosité qui
pour consacrer par un souvenir durable l'acte de générosité qui vient d'enrichir le Musée. M. le Secrétaire donne lecture d'une nouvelle lettre de M. l'abbé Messio relative à Reineville. Une objection superficielle peut se présenter, dit-il, c'est le titre nobiliaire dont se pare une famille vraiment noble, la famille de Rainneville. Mais le nom est porté par cette famille depuis un trop petit nombre de générations pour arrêter ceux qui ont consulté les vieillards. Ils se disent tous de Reineville. Voilà des conservateurs d'étymologie peu suspects le Regina-Villa retentit dans leurs bouches. Dans les archives de la fabrique et de
leurs bouches. Dans les archives de la fabrique et de la mairie, c'est Reineville ou Reinneville qui domine et auparavant Royneville. Il termine par une anecdote qui montre le ridicule de ce nom de Ranarum-Villa que l'on inflige à sa paroisse depuis un demi-siècle. M. le Président dépose sur le bureau le manuscrit du travail de M. Douet d'Arcq sur le comté de Beaumont-sur-Oise. Cette partie qui ne renferme que les pièces justificatives est renvoyée à la Commission d'impression. Des remerciements sont votés à l'auteur pour l'attention qu'il a eue de faire profiter la Société du fruit de ses intéressantes
de faire profiter la Société du fruit de ses intéressantes recherches. Le Secrétaire dépose également sur le bureau un manuscrit de M. Leroy, instituteur à Nesle, ayant pour titre: Recherches sur la ville de Nesle. MM. Vion et Le Tellier sont chargés de présenter un rapport sur ce manuscrit remarquable d'abord sous le rapport calligraphique, et dans lequel l'auteur a essayé de réunir tous les documents relatifs à cette localité, et dessiné tous les monuments qu'elle possède ou qu'elle a possédés. – M. Rigollot offre à la Société, de la part de M. de Saulcy, une tête en marbre trouvée
part de M. de Saulcy, une tête en marbre trouvée par cet archéologue distingué dans les ruines d'Athènes. La Société charge M. Rigollot d'exprimer toute sa reconnaissance au donateur. M. le Secrétaire saisit cette occasion pour faire savoir que le dernier drapeau des archers privilégiés de la ville d'Amiens, déposé à la Cathédrale en 1792, vient également d'être offert au Musée par les familles Gérard et Madaré qui l'avaient conservé. Des remerciements sont également votés. Lecture est donnée d'une note de M. Demarsy relative à Pierre l'Ermite et ainsi conçue : Au moment où l'on va élever une statue à
: Au moment où l'on va élever une statue à Pierre l'Ermite, tous les renseignements relatifs à la personne physique de ce célèbre personnage peuvent avoir leur utilité, car on ne peut s'en rapporter aux portraits modernes qui existent de lui et qui sont le produit de l'imagination des artistes ou dont on peut avoir plus de confiance en celui qui se trouve dans Chevet, mais il n'est sans doute pas non plus d'une authenticité irrécusable. D'un manuscrit du XVIIIe siècle, de l'écriture d'un nommé Jean-François Boitel, bourgeois d'Abbeville, manuscrit qui est lui-même une compilation faite d'après divers mémoires antérieurs,
qui est lui-même une compilation faite d'après divers mémoires antérieurs, laissés par d'autres personnes et qui sont perdus, on lit (1) « Pierre l'Hermite, gentilhomme, natif d'Amiens ou environs, » homme à corps brusque et de grande corpulence, mais d'un maintien farouche et un peu louche portant la barbe jusqu'au nombril et fort épaisse. En sa jeunesse après avoir vaqué aux bonnes lettres, il voulut tenter le mestier des armes et le quitta pour se retirer en un hermitage etc. » (La suite ne comprend que des détails historiques parfaitement connus). Je ne sais d'où le manuscrit a tiré cette
connus). Je ne sais d'où le manuscrit a tiré cette description mais elle paraît avoir de l'exactitude car le portrait de Thevet a bien certainement l'intention de figurer des yeux un peu louches. Remarquons en passant que le MS. ne paraît faire aucun doute de l'origine Picarde de Pierre l'Ermite, né à Amiens ou aux environs. – est donné lecture d'une notice manuscrite de M. le baron d'Hombres-Firmas, sur une découverte d'anciens tombeaux faite à Saint-Hyppolite de Caton, à 12 kil. d'Alais. Ces tombeaux qui présentaient des étages, font supposer à l'auteur qu'à la suite d'une bataille, les vaincus ou
à l'auteur qu'à la suite d'une bataille, les vaincus ou les peuples qui vinrent les remplacer, inspirés par un sentiment religieux ou seulement dans des vues de salubrité voulurent rendre à la terre les dépouilles de leurs semblables. En fait d'objets d'art on n'a rencontré là que l'espèce de hache appelée ascia et un petit vase de terre placé aux pieds de l'un des squelettes. L'ordre du jour appelle le renouvellement du bureau. Il est procédé au scrutin secret. M. Bouthors est nommé président; M. Durour est continué dans les fonctions de vice-président; M. JANVIER dans celles de secrétaire annuel
fonctions de vice-président; M. JANVIER dans celles de secrétaire annuel et M. BAZOT dans celles de trésorier de la Société. Lettre à M. LÉON PAULET de Mons-en-Hainaut Membre titulaire non-résidant. MONSIEUR ET HONORÉ Collègue Je confie à l'obligeance de M. le Secrétaire perpétuel de la Société des antiquaires de Picardie mon excellent condisciple et votre ami, le soin de vous faire parvenir cette lettre. Elle renferme des observations qui m'ont été suggérées par la lecture de votre correspondance insérée dans le bulletin de la Société, (1) et surtout par les publications de l'honorable magistrat de la Cour de Liège, qui
publications de l'honorable magistrat de la Cour de Liège, qui a entrepris, je ne dirai pas de juger, mais de prouver que l'apôtre des Croisades naquit de même qu'il mourut, à Huy, dans le ressort de cette Cour. I. On ne saurait, Monsieur, narrer avec plus de verve et plus d'esprit que vous ne l'avez fait, un pèlerinage d'archéologue en ce pays. Vous n'y avez trouvé trace ni de l'abbaye de Neufmoustier, ni de la sépulture de Pierre l'Hermite et vous avez pu vous convaincre qu'elles ont, l'une et l'autre, disparu presque aussi complètement de la mémoire des habitants de
disparu presque aussi complètement de la mémoire des habitants de la contrée, que de la surface du sol – Nous ne le savions que trop. L'un de vos savants compatriotes avait constaté cette vérité, dès longtemps. Mais on ne vous doit pas moins de connaître que, depuis, il s'est rencontré, dans la ville d'Huy une main pour relever le tombeau du célèbre prédicateur, ou du moins pour ériger un monument destiné à rappeler celui qui a péri par la faute des hommes beaucoup plutôt que par l'injure des années. En faveur de la pensée qui dirigea la main dont je
faveur de la pensée qui dirigea la main dont je viens de parler, je pardonnerais jusqu'au tort d'avoir fait ou laissé graver les sentences, plus ou moins scandées et pourvues de rimes, auxquelles est advenu l'honneur d'une citation dans votre correspondance. – Vous avez été d'avis avec nous que, lorsqu'il s'agit d'hommages à la mémoire des hommes qui ont mérité le respect et les sympathies de la postérité, il est bien peu d'œuvres auxquelles l'intention et la foi ne puissent servir d'excuse. II. Sans attacher plus d'importance que vous-même à des réflexions ou plutôt à des impressions de voyage consignées
des réflexions ou plutôt à des impressions de voyage consignées à la hâte dans des lettres à son ami, je me permettrai toutefois, de me récrier contre des assertions telles que celles-ci, entr'autres « Les chroniqueurs se taisent » au sujet du lieu où naquit l'apôtre des Croisades: – se nommait: « Pierre Acker. » Vous aviez très certainement omis lorsque vous teniez ce langage, de vous reporter à des textes que vous ne manquerez pas de vérifier, si vous ne l'avez déjà fait; et vous ne me saurez pas mauvais gré d'aider, très abondamment, à cette vérification par quelques
mauvais gré d'aider, très abondamment, à cette vérification par quelques indications que je vais choisir parmi beaucoup d'autres. Sacerdos quidam, Petrus nomine, quondam Eremita, ortus de civitate Amiens, a dix Albeit ou Albéric, chanoine d'Aix-la-Chapelle, au diocèse de Liège, qui écrivait durant la période qui s'écoula depuis la conquête de Jérusalem et le retour d'une partie des Croisés, jusqu'à l'année 1122. La fondation de Neufmoustier par Pierre l'Hermite, sa retraite d'environ douze ans et sa mort dans cette abbaye, en 1118, datent précisément de la même période. N'y aurait-il pas invraisemblance à supposer qu'Albéric, qui recueillit avidement les récits d'une
invraisemblance à supposer qu'Albéric, qui recueillit avidement les récits d'une foule de croisés, se soit appliqué particulièrement à tout ce qui pouvait avoir trait non seulement au rôle joué par le prédicateur, mais encore à son origine et à sa personne, ait erré au point de substituer la mention d'Amiens à celle d'Huy, localité du même diocèse qu'Aix-la-Chapelle ? Il est d'ailleurs une remarque de nature, si je ne me trompe, à dissiper ici toute espèce de doute. Conon de Alontaigu et Lambert son fils, avec lesquels Pierre l'Hermite revint au pays de Liège et fit le vœu depuis réalisé,
au pays de Liège et fit le vœu depuis réalisé, d'y fonder une abbaye, sont, parmi les guerriers de la Croisade, ceux qu'Albéric met en scène comme par prédilection. Il rappelle maintes fois leur origine, leur patrie. Il mentionne expressément leur départ de la Terre Sainte, leur navigation, leur retour au sol natal; détails dont la présence dans une histoire générale de l'expédition, dénote, évidemment, de la part d'Albéric, la préoccupation habituelle aux auteurs qui rencontrent sous leur plume le nom de personnages qui leur sont très particulièrement connus. Que le mot Amiens n'ait pu figurer dans le texte primitif,
le mot Amiens n'ait pu figurer dans le texte primitif, c'est ce qui est de toute évidence puisque ce texte date des premières années du XIIe siècle, époque à laquelle le latin Ambianis était seul usité. Mais la traduction de ce dernier mot par le premier, à laquelle crut devoir recourir le copiste inconnu, de la leçon depuis imprévue ne fut-elle pas une attestation de plus ? « Quem urbe, hispellent, Amiensensi ortum, » dit également Guibert de Nogent, autre contemporain qui comme vous le voyez ne se tait pas plus qu'Albéric. La commission, à qui vous recommandez si sagement
plus qu'Albéric. La commission, à qui vous recommandez si sagement de recherches dans les dépôts d'archives, a pu, non sans quelque raison, Monsieur, considérer votre vœu comme exaucé d'avance par la vérification de ce texte. Les pages où Guibert mentionne des personnages ou des événements d'Amiens, ne sont-elles pas autant de titres à classer dans la collection, si justement enviée, que cette ville possède ? Guibert avait remplacé, comme abbé de Nogent sous Coucy, Geoffroy, le vieil, j'ajoute le Saint, évêque communal auquel vous faites allusion. Son monastère n'était séparé d'Amiens que par une distance à franchir en deux journées
d'Amiens que par une distance à franchir en deux journées de marche, et se trouvait d'ailleurs à proximité de la résidence habituelle d'Enguerrand de Coucy, Seigneur féodal du Comté d'Amiens. La constatation d'une particularité telle que la naissance de Pierre l'Hermite dans la même ville, fut d'autant plus facile à Guibert, qu'il ne cessa d'y entretenir, surtout durant la période de 1109 à 1115, des relations avec les partisans du Comte qui luttait à main armée contre la Commune. La précision des détails de localité dans lesquels entre, à ce sujet, l'abbé de Nogent, ne permet pas d'ailleurs de douter
sujet, l'abbé de Nogent, ne permet pas d'ailleurs de douter qu'il ne connût parfaitement Amiens. J'ajoute qu'il avait entendu Pierre l'Hermite, et qu'il fit, du célèbre prédicateur, un portrait plus conforme aux exigences du goût du vulgaire pour le merveilleux qu'à celles de la vérité, aveu qui n'a nullement empêché certains auteurs de renchérir encore, dans des publications illustrées, typographiquement tout au moins. La locution nist fallor peut s'entendre d'une incertitude ou d'un doute; mais l'on ne doit pas, en lisant Guibert, oublier que l'auteur du Gesta dei per Francos est en même temps l'historien de la commune d'Amiens, et
est en même temps l'historien de la commune d'Amiens, et qu'il s'est complu dans son livre sur la Croisade à substituer au langage de tous, eloquium humi serpens, le style qu'il appelle garrulitas poetica. Le silence gardé au sujet de la patrie de Pierre l'Hermite dans les récits émanés de pèlerins qui participèrent à la Croisade, ne doit nullement étonner. Étrangers, pour la plupart, aux premières notions de l'art d'écrire qui renaissait à peine de ses cendres, et préoccupés avant tout des événements dont ils avaient été témoins oculaires, les auteurs de ces récits n'eurent généralement, ni la volonté, ni
auteurs de ces récits n'eurent généralement, ni la volonté, ni le loisir de s'enquérir de l'origine des personnages qu'ils avaient vus à l'œuvre en Orient. Des recherches de cette nature revenaient aux écrivains qui, comme Guibert de Nogent et Albéric d'Aix, entreprirent, une fois Jérusalem conquise, de recueillir les relations dignes de foi, de les coordonner et de les ramener à une sorte d'unité. Dans le courant du même siècle (le XIIe), la même tâche fut entreprise, vous ne l'ignorez pas, et, cette fois, accomplie avec une rare élévation de savoir et de talent par Guillaume de Tyr, dont le
savoir et de talent par Guillaume de Tyr, dont le livre s'arrête à l'année 1184. – Sacerdos quidam, Petrus nomine, de regno Francorum, de episcopatu Amiensensi » a dit cet historien. La Commission peut d'ailleurs renvoyer aux religieux de Neufmoustier eux-mêmes comme vous vous en convaincrez bientôt, la responsabilité de toute analogie ou équivalance de signification établies ou à établir entre le terme episcopatus, employé par un archevêque qui écrivait en Palestine, et le mot Civitas. L'honorable M. Grandgagnage pourrait penser ou même écrire que l'auteur si justement réputé le prince des historiens des Croisades, vivait beaucoup trop loin du
prince des historiens des Croisades, vivait beaucoup trop loin du pays de Liège pour en bien connaître les habitants. S'il en était ainsi, je me permettrais de faire remarquer, que même en 1182, le nom du prédicateur n'était pas totalement ignoré en Orient: que son origine put y être connue, ne fût-ce que de ses descendants; qu'il en existait au moins un, à savoir: L'évêque de Bethléem, Albert; et que le loisir ne manqua certes pas à Guillaume de Tyr pour interroger le même Albert, puisqu'il se rendit avec lui, de Palestine en Italie, vers 1178, pour assister au Concile
de Palestine en Italie, vers 1178, pour assister au Concile tenu à Rome cette année-là. Voici donc, tout compte fait, trois chroniqueurs qui ont parlé. Qu'un docte magistrat de la Cour de Liège honore les écrivains ses justiciables nés, de la bienveillance que ne doit jumper exclure l'impartialité, même la plus austère, on ne saurait l'en blâmer. Mais expliquez-moi, de grâce, Monsieur, d'où vient le dédain que l'honorable M. Grandgagnage semble manifester à l'égard de quiconque n'est pas l'auteur ou le traducteur de son nécrologe ? et comment il arrive que, en l'an de grâce 1853, on renie, à Liège
que, en l'an de grâce 1853, on renie, à Liège même, ce qui y fut écrit au commencement du XIIIe siècle; vers la fin du XVIIIe, vers la fin aussi du XVIe, et, finalement, imprimé en 1612 et 1613 ? Jacques de Vilery, qui mourut en 1239 cardinal-évêque de Tuscule, avait commencé sa carrière par un canonicat régulier à Oignies. Élu ensuite évêque de St. Jean d'Acre, puis revenu ad partes Leodienses, si bien revenu qu'il se trouvait en 1229 à l'abbaye de Neufmoustier; (il y revêtit ses insignes pontificaux pour conférer à Hugues de Pierrepont, évêque de Liège, alors
pour conférer à Hugues de Pierrepont, évêque de Liège, alors à l'agonie, le sacrement de l'extrême onction); il avait écrit les lignes suivantes « Dominus Cuidam pauperi » et religioso homini de regno Francorum in Ambianensi episcopus vitam eremiticam agenti qui et Petrus Eremita dicebatur ? » L'ancien chanoine régulier d'Oignies, devenu alors un illustre et savant prélât, ignorait-il l'origine de l'abbaye du même ordre et du même diocèse, où il recevait l'hospitalité ? L'incertitude sur ce point, si elle était possible, se trouverait dissipée par la précieuse chronique de Gilles de Liège religieux d'Orval au diocèse de Trêves, qui
Gilles de Liège religieux d'Orval au diocèse de Trêves, qui visita aussi Neufmoustier, et dédia son livre à Maurice chanoine de cette dernière abbaye, par les soins duquel eut lieu la translation solennelle que vous avez rappelée. Cette mention autographe du religieux d'Orval était recueillie, vers la fin du XVIe siècle, par Chapeauville, chanoine de Liège, sur le manuscrit original conservé à St.-Hubert in Ardennes. Le tout s'imprimait à Liège en 1613. Chapeauville faisait remarquer que le tombeau, érigé en 1242, subsistait encore. Il en reproduit l'épitaphe. Il y ajoute des vers composés par un religieux appelé Godwin, et dont
des vers composés par un religieux appelé Godwin, et dont voici le premier Nasceris Ambianis, Petre mundi, spretor inanis. M. Grandgagnage aurait-il découvert un nécrologe qui aurait échappé aux investigations non seulement de Chapeauville et de Gilles Boucher son collaborateur, mais encore du religieux d'Huissen qui écrivit, dans la seconde partie du XVIIIe siècle, la chronique où se lit le passage suivant: a Petrus. de regno Francorum et pago Ambianensi ? Une première édition porte Alvianensi mais cette faute d'impression a été corrigée, avec beaucoup d'autres, par Struve dont je viens de citer le texte. Vous penserez sans doute, Monsieur,
viens de citer le texte. Vous penserez sans doute, Monsieur, que l'historien Paul Émile put, après avoir lu ces textes et d'autres encore, se croire autorisé à dire, de l'apôtre des Croisades: « Petrus ex nobilitate Ambiani », et qu'il faut épargner aussi tout reproche de légèreté ou d'ignorance au savant et judicieux Bongars qui a fait suivre, de la mention de Ambianis, les mots Petrus Eremita, insérés dans sa nomenclature des chefs de la Croisade. Depuis l'aventure du diplôme de Philippe IV, daté du 22 janvier 1630, et qui porte confirmation et réhabilitation de Noblesse en faveur de Jacques
porte confirmation et réhabilitation de Noblesse en faveur de Jacques et d'Antoine l'Hermite, descendants directs de Pierre l'Hermite d'Amiens, je me méfie quelque peu des découvertes qui ont lieu dans vos environs, (sur ce sujet-là, bien entendu). En 1837, Mme Reiffenberg, dont nous regrettons avec vous la perte, et que l'académie de Belgique croyait sur parole ne douta point qu'il n'eût mis la main sur un document inédit, lorsqu'il trouva ce diplôme dans les papiers du libraire de Bruyn. On le lirait pourtant tout au long dans la biographie publiée par le père d'Oultremont en 1643, rapprochement que fit tout
par le père d'Oultremont en 1643, rapprochement que fit tout le premier, notre savant ami M. Garnier. Du reste, M. de Reiffenberg réfutait par le texte du très curieux diplôme de 1630 l'interprétation que M. Grandgagnage donnait à son nécrologe dès 1835. Perseverare humanum est J'ai sous les yeux en vous écrivant, une note autographe de M. Garnier sur tout ceci. Elle date d'une quinzaine d'années pour le moins. Les mots ad terram nativitatis suae, n'avaient été employés par Albéric d'Aix (1103-1121) qu'à l'égard de Conon de Montaigu et de Lambert son fils, compagnons du retour de Pierre l'Hermite. Anselme,
Lambert son fils, compagnons du retour de Pierre l'Hermite. Anselme, continuateur de Sigebert, et continué lui-même par Gilles de Liège, s'était aussi borné à dire: « Petrus Eremita » ex Syria reversus, apud Leodium moritur et sepulitur in monasterio a se fundato ad Mosam fluvium. » Il écrivit de 4190 à 1210. Quant à Gilles, il s'exprime ainsi « ad partes Leodienses revertitur. 2) » Et l'on peut effectivement en conclure que Pierre était parti de ce pays, conjecture des plus vraisemblables, puisque là aussi se prépara le départ du chef de la Croisade, à qui le prédicateur ne fut