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sa doctrine de la grâce, considérera, au contraire la vertu comme un pur don de Dieu, et un don gratuit, une céleste rosée qui tombe où elle veut, comme ces pluies du ciel qui vont aussi bien se perdre dans l'océan ou le désert que féconder les terres déjà cultivées et ensemencées. Saint Ambroise, par bonheur, ne professe pas encore cette doctrine qui creusera un abîme entre le christianisme et le paganisme saint Ambroise reste un classique, et il a quelque chose de l'optimisme et on peut même dire du naturalisme des classiques pour lui la nature humaine est bonne,
naturalisme des classiques pour lui la nature humaine est bonne, ou du moins n'est pas entièrement corrompue, et elle peut encore produire d'elle-même le bien, comme l'enseignaient les sages de l'antiquité. Saint Ambroise, qui est certainement un saint, est encore un sage au sens antique du mot saint Augustin ne sera plus qu'un saint. On comprend mieux alors les vrais termes du problème moral que M. Thamin pose dans sa conclusion du traité Des Devoirs de saint Ambroise et de celui de Cicéron, lequel répondrait le mieux aux besoins du temps présent? ou quelle est dans nos consciences, à la
temps présent? ou quelle est dans nos consciences, à la fin de notre siècle, la part du christianisme, et quelle est celle du paganisme? Parmi les chrétiens d'aujourd'hui, combien le plus souvent pensent et agissent en païens! et quant à ceux qui se croient le plus dégagés du christianisme, ils restent encore profondément chrétiens. Mais que veulent dire ici ces noms de païens et de chrétiens? et celui-ci surtout ne prête-t-il pas à l'ambiguïté? Un chrétien n'est-il pas avant tout un homme qui croit au Christ comme fils de Dieu et comme Dieu lui-même, qui le prie, en conséquence, et
et comme Dieu lui-même, qui le prie, en conséquence, et qui joint à la pratique des vertus évangéliques certains rites accomplis en mémoire de Jésus? Voilà sans doute le vrai chrétien. Mais si l'on peut encore être chrétien sans la prière et sans les sacrements, ce n'est que d'une façon toute philosophique et morale, qui n'est peut-être pas la moins mauvaise, sans doute, mais qui n'a plus rien de religieux, au sens positif du mot. Est-ce ainsi que l'entend M. Thamin dans sa conclusion? Alors il a raison, et le christianisme imprègne de plus en plus nos idées et nos
christianisme imprègne de plus en plus nos idées et nos sentiments (encore faudrait-il voir si certaines vertus dites chrétiennes ne sont pas le produit des temps nouveaux, et si, bien que conformes sans doute à l'esprit de l'Évangile, sinon toujours à la lettre, elles ne doivent pas leur apparition tardive à un progrès de la conscience humaine aussi bien qu'à l'action directe et immédiate de la bonne nouvelle apportée par Jésus). Posé de la sorte le problème de M. Thamin est tout philosophique, et non pas religieux on se demande si nous sommes païens ou chrétiens, comme on pouvait se
si nous sommes païens ou chrétiens, comme on pouvait se demander autrefois si le monde était stoïcien ou épicurien, Mais n'est-ce pas faire déchoir de la doctrine chrétienne des hauteurs où elle prétend se maintenir? C'est rompre, en effet, ses attaches avec le ciel et en faire une morale de la terre comme les autres, la plus noble et la plus sainte sans doute, mais qui est toute de la nature et de l'homme. Car enfin ces païens d'aujourd'hui, ou plutôt ces incroyants qui sont tout imprégnés de christianisme, ces "pieux et libres penseurs", comme on les a si bien
"pieux et libres penseurs", comme on les a si bien appelés, en usent avec la morale chrétienne exactement comme saint Ambroise en a usé avec celle des philosophes païens. Ils l'ont démarquée et pour ainsi dire débaptisée ils l'ont laïcisée et rendue tout humaine, sans croire et sans recourir, pour la mettre en pratique, à aucune intervention ou assistance surnaturelle de la grâce divine. Sauf cela (mais cela n'est-il pas tout?) ils sont encore chrétiens, et à ce compte qui donc oserait ne pas l'être? Peut-être, en effet, la morale sans lier sa fortune à celle de la spéculation transcendante,
sans lier sa fortune à celle de la spéculation transcendante, et tout en gardant son indépendance, traverse-t-elle les mêmes phases que l'esprit humain lui-même tantôt théologique par son fondement et son couronnement, tantôt métaphysique, et tantôt enfin se passant de dogmes rationnels ou irrationnels, sans être pour cela moins humaine; au contraire elle n'en est que plus éprise de justice parmi les hommes et de cette pitié compatissante qui est la charité. LABORATOIRE DE PSYCHOLOGIE PHYSIOLOGIQUE DES HAUTES-ÉTUDES Pendant l'année 1894-1895, le principal événement de notre laboratoire a été la publication du premier volume de notre Année psychologique. Grâce au
publication du premier volume de notre Année psychologique. Grâce au bienveillant appui du Ministère, grâce aussi au zèle de nombreux souscripteurs, parmi lesquels nous avons été heureux de compter le gouvernement de Roumanie, nous avons réussi à couvrir les frais de cette première publication, qui, de l'avis de tous, est venue combler une lacune regrettable. Notre Année psychologique a pour but de présenter un tableau fidèle du mouvement psychologique contemporain dans tous les pays; elle publie à cet effet 1° plus de 200 analyses d'articles et d'ouvrages; 2° une bibliographie de 1200 numéros, embrassant non seulement la psychologie, mais toutes
de 1200 numéros, embrassant non seulement la psychologie, mais toutes les sciences voisines 3° une série de mémoires originaux sortant de notre laboratoire ou dus à la plume de savants étrangers; 4° des revues générales. Nous avons continué cette année nos recherches sur la mémoire; avec la collaboration de M. Courtier, j'ai réuni beaucoup de documents relatifs à la mémoire des lignes et à la mémoire de lecture. J'ai terminé une étude par questionnaire sur les images mentales de lecture, étude qui paraîtra prochainement dans le deuxième volume de l'Année psychologique. M. l'abbé Xiliez, licencié ès lettres, a mené à
psychologique. M. l'abbé Xiliez, licencié ès lettres, a mené à bonne fin une recherche très intéressante sur la mémoire des chiffres, que nous ferons bientôt paraître ici. Nous publions ci-après une étude de MM. Philippe et Clavière sur les illusions de poids; et la Revue philosophique a déjà fait paraître (en juillet 1895) une recherche de moi sur les illusions des enfants. Cet ensemble de recherches, tant sur la mémoire que sur les illusions des sens, ne fait que continuer une direction de travaux commencée déjà depuis plusieurs années à notre laboratoire. Cette année-ci, nous nous sommes en outre occupés
notre laboratoire. Cette année-ci, nous nous sommes en outre occupés d'une manière spéciale de la méthode graphique, en collaboration avec M. Courtier. Nous avons fait construire deux nouveaux appareils, un régulateur graphique et un commutateur graphique, qui sont destinés à corriger quelques causes d'erreur, notamment la projection de la plume dans les mouvements rapides. Des communications préliminaires, avec présentation d'appareil, ont été faites à la Société de Biologie, dans les séances de février et de mars 1895; nous avons également fait construire, sous le nom de criterium musical un appareil graphique destiné à contrôler le jeu des doigts au piano;
graphique destiné à contrôler le jeu des doigts au piano; nous avons donné une description complète de cet appareil dans la Revue scientifique (6 juillet 1895); enfin, nous rattachons à la méthode graphique de longues et minutieuses recherches sur la circulation capillaire de la main, qui se trouvent résumées dans une note à l'Académie des sciences (juillet 1895); tout ce qui précède a été fait en collaboration avec M. Courtier; signalons aussi une étude sur le pouls cérébral, faite en collaboration avec M. Sollier, et qui doit paraître dans les Archives de physiologie. Nous avons l'intention de publier in extenso
Archives de physiologie. Nous avons l'intention de publier in extenso quelques-uns de ces travaux dans l'Année psychologique. Beaucoup de nos recherches ont été faites avec la collaboration temporaire de savants étrangers et d'élèves, qui ont bien voulu se prêter longuement aux expériences; nous citerons notamment M. le professeur Biervliet, de Gand; M. le docteur Marbe, de Bonn; M. Weeks, de Harvard college; M. Ferréol Jobin; M. Jacques Passy; M. Milhaud, agrégé de philosophie; M. Fabre, licencié ès sciences, etc., etc. Nous avons organisé plusieurs séances de démonstration, soit pour des candidats à l'agrégation, que M. Brochard, professeur à la Sorbonne,
candidats à l'agrégation, que M. Brochard, professeur à la Sorbonne, a bien voulu nous adresser, soit pour des élèves de M. l'abbé Bulliot, professeur à la Faculté libre des lettres. A. Binet. SUR UNE ILLUSION MUSCULAIRE Lorsqu'on soupèse deux objets de poids égal et de volumes différents, le plus gros paraît plus léger un kilogramme de plomb pèse, à notre main, plus qu'un kilogramme de plume. Cette illusion persiste même après vérification, sur la balance, de l'égalité de poids. Quelle est la cause de cette erreur? est-elle acquise ou héréditaire ? Simultanément MM. Dresslar et Clarke, et Flournoy à Genève,
? Simultanément MM. Dresslar et Clarke, et Flournoy à Genève, l'ont étudiée en deux séries d'expériences un peu différentes. Le premier employait un jeu de 8 tubes d'égal diamètre, mais de longueurs graduées de 1 1/2 à 5 pouces il les faisait soupeser entre le pouce et l'index et les classer d'après leur poids apparent. Le directeur du laboratoire de Genève choisit au contraire des objets de volumes très différents et facilement comparables boite à cigares vide, enveloppe bourrée d'ouate, tube de plomb, etc. Pour mieux fouiller l'expérience, il l'a variée en supprimant d'abord les différences de contact (objets suspendus
variée en supprimant d'abord les différences de contact (objets suspendus à un anneau par lequel on les soulève) et ensuite les perceptions visuelles (le sujet, ayant fermé les yeux, soupèse les objets par l'anneau). En ce dernier cas l'illusion disparut. De leurs recherches, les deux auteurs conclurent que l'illusion est à peu près la même pour tout le monde, et résulte de ce que nous proportionnons naturellement notre effort au poids annoncé par le volume de l'objet à soulever. Si le poids réel est inférieur à ce poids apparent, notre effort est trop grand et l'objet nous paraît plus léger
effort est trop grand et l'objet nous paraît plus léger qu'en réalité. M. Flournoy ajoute que l'illusion est plus spontanée encore chez l'enfant que chez l'adulte et qu'elle tient « à la perception du volume et non aux différences de contacts ». D'où il conclut qu'elle n'est pas acquise, mais héréditaire (idola tribus), et démontre « la non-existence des sensations d'innervation proprement dites ». Ces conclusions préjugent en partie l'importante question du sentiment de l'effort elles doivent donc être attentivement examinées. Nous avons cherché d'abord si l'illusion s'impose à l'enfant aussi forte qu'à l'adulte, puis quelles variations elle subit, enfin
aussi forte qu'à l'adulte, puis quelles variations elle subit, enfin en quels éléments on peut la décomposer, et quelle est, par conséquent, sa valeur dans la question du sens musculaire. Pour faciliter l'examen et éliminer autant que possible les erreurs provenant de l'inattention des sujets, nous avons d'abord simplifié les dispositifs en réduisant le nombre des objets à classer. Huit ou dix objets à la fois à comparer, n'est-ce pas trop, surtout pour des enfants? Chez ces derniers, le nombre des images tactiles ou visuelles que la conscience peut embrasser d'un seul regard, pour leur comparaison, est d'autant plus limité
d'un seul regard, pour leur comparaison, est d'autant plus limité que le sujet est plus jeune tout ce qui surcharge inutilement l'expérience n'a d'autre résultat que d'exposer à inscrire au compte de l'expérience des effets de fatigue ou d'inattention. Une série de 5 tubes, analogues à ceux de Dresslar, suffit à bien révéler l'illusion et ses variations nous l'avons même réduite à 4 tubes pour les tout jeunes enfants. À la série de Th. Flournoy, dont les objets sont tous dissemblables, nous avons substitué 5 tubes de diamètres et longueurs croissant proportionnellement, ce qui a permis de calculer en quel
croissant proportionnellement, ce qui a permis de calculer en quel rapport l'illusion croît avec le volume. Dans ces conditions, on peut étudier deux côtés différents de l'illusion car, dans la première série, le volume croît par la longueur seule, sans changement de contact, tandis que dans l'autre il croît par la longueur et le diamètre, ce qui augmente la surface de contact. Afin d'accentuer encore la différence, nous faisions soupeser les tubes de la première série saisissants entre le pouce et l'index de la main droite en supination la surface de contact restait donc sensiblement la même; au contraire, dans
de contact restait donc sensiblement la même; au contraire, dans la seconde série, le sujet prenait à pleine main chacun des tubes différents en diamètre et surface. Ceci dit, voici les résultats. L'Illusion chez les enfants et les aveugles. Pour dégager l'origine de cette illusion, rien de plus naturel que de l'étudier chez l'enfant ainsi ont fait Dresslar et Flournoy, qui concluent, de leurs expériences, qu'elle est aussi forte chez l'enfant que chez l'adulte. Mais les plus jeunes de leurs sujets ont déjà sept ans: à cet âge, l'éducation nous a déjà tellement transformés, qu'on retrouve mal la trace des
a déjà tellement transformés, qu'on retrouve mal la trace des tendances primitives. Pour saisir le début de l'illusion, il faut l'étudier chez l'enfant de six à trois ans, et même moins si l'on peut on obtiendra ainsi de tout autres résultats. En même temps si l'on détermine l'apport des sensations visuelles en observant de jeunes aveugles atteints de cécité complète, on constatera que l'illusion se développe chez eux plus lentement que chez nous. Le premier fait qui se dégage de ces expériences est la diminution progressive de l'illusion au-dessous de sept ans au lieu d'être presque générale, elle n'atteint plus
sept ans au lieu d'être presque générale, elle n'atteint plus que le tiers des sujets, et peut-être disparaîtrait totalement si l'on pouvait descendre plus bas. Entre sept et trois ans, les deux tiers des enfants n'ont donc pas encore cette illusion ils distinguent mal ces différences illusoires de poids entre les tubes et parfois même subissent l'illusion opposée qui consiste à proportionner le poids des tubes à leur volume, et à estimer plus lourd le plus gros. Ce renversement de l'illusion fait contreépreuve à sa diminution en même temps, il démontre que l'illusion passe par deux stades. L'enfant d'abord apprécie
démontre que l'illusion passe par deux stades. L'enfant d'abord apprécie le poids d'après le volume qu'il voit ensuite l'illusion s'étend de la vue à l'effort musculaire qui désormais sera proportionné d'avance au poids apparent, c'est-à-dire au volume. Tant que l'illusion reste au premier stade, l'effort musculaire ne se proportionne pas au volume et rien ne vient contrarier l'illusion visuelle l'enfant, au début, ne subit donc que l'illusion du volume, et classe ces poids égaux (tubes inégaux) en considérant comme plus lourd le plus gros. Mais à partir du moment où... 0' N ~=-s s~. c.= –a a 0 m B"S~
0' N ~=-s s~. c.= –a a 0 m B"S~ 5 s~ 'gS'5 V Ss's 0 a.' CL. (~ fd 0. V 5= ='ë'5 a '3SS 1~ a V ë-§~ ~"<D Q) ~'5~ :0: c .–C'~i -3 0 U S'Q~ -=;'5S t. §~ 4 .g~.S t~s c C ~F-° y 5'S= (D ~-ëE L. q M -2 o S ° 'Ë O C) O ë-s.~ C)Q)~ a i!~ oo~ c V ~s ~s cD S f m.~ o J=!.?~ = 5 c] S~~ °" r. V i~ w3 ~D~ O ê o: 0 -5~ > s Vc! o~ :s œ
ê o: 0 -5~ > s Vc! o~ :s œ 'U 0 0 == > &cë~ où l'effort s'adapte au volume, les poids réels étant identiques, une partie de l'effort préparé pour les objets plus gros reste pour compte à l'enfant et vient en déduction de l'effort employé; celui-ci paraît d'autant moindre que l'effort préparé d'après le volume à soulever est plus grand. D'où le renversement de l'illusion, qui sera chez l'adulte en raison inverse du volume, tandis que chez l'enfant, au début, elle était en raison directe du volume. L'enfant n'a donc, au début, qu'un des éléments de cette
L'enfant n'a donc, au début, qu'un des éléments de cette illusion, visuelle d'un côté, musculaire de l'autre et c'est alors précisément l'élément musculaire qui lui manque. Il est d'ailleurs facile, en lui faisant classer différents poids de même volume, de constater qu'il possède déjà le sentiment exact des différences de poids quand le préjugé du volume n'intervient pas. Ce n'est donc pas par ignorance des poids qu'il en juge sur le volume l'illusion est réelle. Son attention à classer les tubes de volumes différents, le nombre de fois qu'il recommence l'expérience ne laissent aucun doute à cet égard. Maintenant, comment
l'expérience ne laissent aucun doute à cet égard. Maintenant, comment arrive-t-il au second degré de l'illusion? Cela ne semble pas dépendre du développement intellectuel, mais plutôt de l'habileté manuelle. A égalité d'intelligence, l'enfant maladroit en reste à la première illusion plus longtemps que l'enfant adroit les filles plus longtemps que les garçons, et les aveugles plus longtemps que ceux qui voient les aveugles de sept à douze ans sont au même degré que les enfants de trois à six. Ajoutons enfin que nous avons le plus souvent rencontré la persistance de la première illusion (le poids préjugé d'après le volume)
de la première illusion (le poids préjugé d'après le volume) chez des enfants de caractère difficile quelques-uns la conservent même au-dessus de sept ans. Cela ne prouve pas que l'incomplète éducation sociale de certains sens aille de pair avec un caractère difficile mais le fait doit être signalé. II. Va) a tons de !'7~Ms:OM. Cette illusion étant acquise, comment se développe-t-elle? L'un de nous l'a spécialement recherché en procédant ainsi au lieu de présenter au sujet les tubes en lui demandant de les classer selon leur poids apparent, on lui fait comparer le tube AI dans la main droite, avec
fait comparer le tube AI dans la main droite, avec A2 dans la main gauche, puis on change les tubes de main, et le sujet les compare de nouveau; même comparaison entre A', et A3, entre A2 et A4, etc. Ces expériences ont montré que le poids apparent du même tube n'est pas toujours le même sur chacune des deux mains; de plus, l'illusion qui existe pour une main à un certain âge, disparaît à un autre, et inversement. I. L'adulte lui-même, tant qu'il n'a pas soupéé les poids et sauf indication contraire, ne juge-t-il pas du poids par le
sauf indication contraire, ne juge-t-il pas du poids par le volume seul? Ces expériences ont été faites sur 47 élèves de quatre à dix-neuf ans, depuis la classe enfantine jusqu'à la philosophie. Les épreuves duraient pour chacun de 7 à 8 minutes. Les graphiques, pour être plus clairs, ne portent que sur les résultats de la série A ceux de la série B ne diffèrent pas sensiblement (J. C.). Enfin le degré d'illusion sur l'une des mains par rapport à l'autre peut aussi varier. En procédant ainsi et écartant soigneusement la fatigue, on obtient un premier classement d'ensemble. TOBES A'
la fatigue, on obtient un premier classement d'ensemble. TOBES A' As A3 A TUBES Bt B2 B~ B~ Bs Ran". M 2 1 Rangl. 25 8 1 II. 3 M t 1 H. 9 22 1 l –HI. 1 34 –IH. 1 37 IV. 1 27 3 IV. 1 36 1 V. 1 2 M V. 1 t M ?. 9 i2 n 12 ?. 12 16 9 9 8 1. C'est-à-dire que le tube A' a été placé 34 fois le 1", le plus lourd, 3 fois le 2", 1 fois le 4°; 9 fois le sujet a hésité
1 fois le 4°; 9 fois le sujet a hésité sur le rang à lui assigner. A~ a été classé 2 fois le 1", 29 fois le 2°, etc. Même disposition pour les tubes B. En analysant ces résultats nous avons vu apparaître deux groupes bien distincts. 1° Accord des deux mains la droite et la gauche subissent l'illusion nettement ou faiblement ou ne la subissent pas du tout. 2° Différence des deux mains l'illusion est nettement subie à droite, tandis qu'à gauche ou vice versa elle est faible ou nulle. L'illusion n'est donc ni la même pour tous les
nulle. L'illusion n'est donc ni la même pour tous les sujets, ni égale pour le côté droit et le côté gauche du même sujet. En outre, elle évolue et se déplace si l'on fait entrer en ligne de compte l'âge des sujets, on voit le rapport de l'illusion de la main droite et de celle de la main gauche varier autour de certaines périodes qui correspondent à peu près à la 7° année, à la 11° à la 15° et à la 18° année. Les périodes qui entourent la 7° et la 15e année sont particulièrement typiques, ainsi que le
et la 15e année sont particulièrement typiques, ainsi que le montre le graphique ci-dessous. Autour de sept ans, les deux mains s'accordent, chez presque tous les sujets, à sentir une notable différence de poids entre les deux tubes à comparer il y a donc, à cette période, parité d'illusion. Autour de quinze ans, cet accord cesse et l'une des deux mains (tandis que la droite, tantôt la gauche) subit moins que l'autre ou même ne subit pas du tout l'illusion. Au-dessus, l'illusion reprend la même allure que durant la première période. Tout ceci montre combien l'illusion est complexe. Quelle est
période. Tout ceci montre combien l'illusion est complexe. Quelle est la cause de ces variations dans son développement? C'est un point sur lequel d'autres recherches seront poursuivies. On pourrait ajouter un 3e groupe, où une seule des deux mains trouve toujours que le tube qu'elle tient, quel que soit son volume, est le plus lourd; mais les cas observés, qui confirment ce qui a été dit plus haut, sont trop peu nombreux dans cette série pour que nous les analysions dès maintenant. Maintenant nous croyons utile de rapprocher ces graphiques de ceux publiés à Chicago et ailleurs sur le développement
de ceux publiés à Chicago et ailleurs sur le développement des enfants. Pour ces cas non pour les suivants, la pointe doit se lire comme si elle faisait corps avec la ligne pleine. B cas d'illusion pour la main gauche, et d'hésitation ou demi-illusion pour la main droite. E cas inverses d'illusion pour la main droite et d'hésitation ou demi-illusion pour la main gauche. C cas d'illusion pour la main droite sans illusion pour la main gauche. D cas inverses d'illusion pour la main gauche sans illusion pour la main droite. Pour faciliter le pourcentage, le nombre des sujets a
droite. Pour faciliter le pourcentage, le nombre des sujets a été ramené à 100. Gilbert (Studies de Yale Psychol. Lancers 2e année) a étudié l'illusion de Dresslar sur 100 enfants, et arrive à ce résultat que l'illusion augmente jusqu'à 9 ans, diminue ensuite jusqu'à la puberté, augmente jusqu'à 15 ans, et diminue de nouveau jusqu'à 17 ans (ces résultats nous ont été communiqués après l'impression). III. Mesure de l'illusion. Comment évaluer cette illusion et noter son accroissement par rapport à celui du volume? Dresslar se contentait de demander au sujet de combien l'objet le plus lourd l'emporte sur le plus
de combien l'objet le plus lourd l'emporte sur le plus léger ou le plus gros procédé bien vague, car il fait mesurer par un jugement l'erreur d'un autre jugement. Les divergences mêmes d'appréciation (elles vont du double au sextuple) démontrent qu'on ne peut se fier, sur ces appréciations. Flournoy préfère avec raison surcharger l'objet le plus léger jusqu'à ce qu'il paraisse aussi lourd que le plus petit; il suffit alors de peser la surcharge pour calculer l'illusion. En faisant pour tous les tubes de la série B ce que Flournoy n'avait fait que pour ses deux objets extrêmes, nous avons
n'avait fait que pour ses deux objets extrêmes, nous avons remarqué que les surcharges à rajouter pour compenser l'illusion varient, d'un individu à l'autre, entre des limites très étroites. Il est donc possible de mesurer exactement l'illusion, surtout si l'on emploie, comme nous l'avons fait dès le début, des objets dont les volumes soient faciles à comparer. Les tubes de la série B mesurent en longueurs, 12, 15, 18, 20, 25 cm. et en diamètres, 13, 15, 17, 21 et 24 mm. Leurs volumes et leurs surfaces de contact seront donc sensiblement représentés par les nombres 1 (B2), 22 (B3),