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dans le lecteur d’un libéral et vous verrez toutes les ruses que lui inspire cet amour pour sauver la religion et ses ministres des dangers qui les menacent. Pontife d’une religion nouvelle, il en sait beaucoup à ce sujet; ses conseils sont précieux à recueillir. Nous ne les transmettons pas à nos lecteurs; il nous semble que ce n’est point de lui qu’ils doivent attendre la règle de leur conduite, mais bien de ceux à qui il a été dit : allez et enseignez. Les évêques du Piémont et de la Savoie sont, au dire de notre civilisé confrère, coupables
la Savoie sont, au dire de notre civilisé confrère, coupables d’un grand crime : celui d’avoir sur le mariage une opinion qui n’est pas celle des révolutionnaires sardes. Elle concorde bien, il est vrai, avec les décrets du Concile de Trente, avec les décisions des papes, et la foi de l'Église; mais qu'est-ce que tout cela près de la haute science de notre confrère? De parler au Courrier du Gard, donc, les évêques évêques Piémont et de la Savoie ont eu le tort grave de supplier MM. les illustreussimes membres du Sénat de ne pas donner force de loi au
du Sénat de ne pas donner force de loi au projet élaboré par la chambre, sur le mariage civil; ils ont eu le tort plus grave encore de parler d’excommunication dans le cas où cette loi serait mise en vigueur. En voulez-vous une preuve? Le Courrier la tient toute prête; il vous dira qu’aussitôt « que le St-Père a appris la loi sur le mariage civil, loin de s’en aigrir, il a accepté et confirmé la présentation de Mgr Charvaz pour l’archevêché de Gènes.» Quelle audacieuse impertinence! quelle insulte au Chef vénéré de l’Église! Les évêques parlent au nom de
Chef vénéré de l’Église! Les évêques parlent au nom de la foi en péril, et Rome les condamnerait! Voilà bien ces libéraux avec leurs mensonges perfides. Eh bien! sachettez que Rome ne s’élève pas à lever la voix, de se prononcer en aucune sorte quand un corps épiscopal agit avec ce concert et garda la noble attitude des évêques piémontais, dans des cas surtout où la conscience humaine parle assez haut, et n’outragez pas l’Église de Jésus-Christ; n'outragez pas ce qu’il y a de plus saint et de plus auguste. Et, du reste, ne soyez pas si joyeux d’une discorde
Et, du reste, ne soyez pas si joyeux d’une discorde qui n’existe que dans votre imagination; car le jour où la loi sur le mariage civil a été présentée, toutes les négociations avec Rome ont été rompues en fait. Voici, du reste, ce qui s’est passé: M. Galvagno, dernier garde des sceaux, avait traité avec le Saint-Siège pour la nomination d’un archevêque de Gênes, et il avait désigné pour ce siège le savant et respectable Mgr Charvaz, ex-évêque de Pignerol. Ce choix étant agréé par le Pape, il ne restait plus aucune difficulté sur ce point lorsque, sur ces entrefaites,
plus aucune difficulté sur ce point lorsque, sur ces entrefaites, M. Galvagno résigna son portefeuille. M. Boncompagni qui lui succéda crut signaler son entrée au ministère par un coup habile et proposa à la Cour romaine d’aviser en même temps à remplir les deux sièges vacants, celui de Gênes et celui de Plaisance. Pour ce dernier, il se contenta de demander un administrateur pour le moment. Le Souverain-Pontife n’ayant pas caché son indignation à une telle proposition, car Mgr Franzoni n’est éloigné de son diocèse que par la force brutale, on suspendit de la part du gouvernement piémontais toute négociation,
on suspendit de la part du gouvernement piémontais toute négociation, même celle qui avait rapport à Mgr Charvaz, et la loi sur le mariage civil parut. Voilà comment l’acceptation de Mgr Charvaz est le résultat de la présentation de cette loi. Voilà comment le Pape a condamné implicitement les évêques piémontais. Dans un prochain article nous examinerons le fond même de la question qui a amené ce débat. A.-E. Dimey. Ece qu'il est venu grande discussion. Mgr le cardinal Donnet est intervenu pour prendre la parole dans la controverse des auteurs, avec ce ton conciliant, affable et digne dont il
auteurs, avec ce ton conciliant, affable et digne dont il a su toujours donner le haut exemple. Nous saisirons cette occasion pour résumer la discussion à notre point de vue, dans le moins de termes possible, et en imitant, autant que nous en serons capables, cet esprit de conciliation, qui n’est autre que celui de la charité chrétienne. Nous disons qu’il y a deux points sur lesquels sont d'accord tous les hommes sérieux qui se sont occupés de la question dans un sens ou dans l’autre, depuis M. Gaume jusqu'aux rédacteurs universitaires de la Revue de l'insinuation publique, depuis les
rédacteurs universitaires de la Revue de l'insinuation publique, depuis les hommes qui croient que le christianisme est la vie même des sociétés, jusqu'à ceux qui semblent croire qu’il n’est qu’une belle superfluité. Nous constatons que, parmi ces hommes de pensée si diverse : 1° PERSONNE NE VEUT QU'ON PROSCRIVE DE NOS CLASSES LES CHEFS-D’ŒUVRE CLASSIQUES PAÏENS ; 2° TOUT LE MONDE DEMANDE QU’ON FASSE UNE PLUS LARGE PART AUX AUTEURS CHRÉTIENS, GRECS ET LATINS. Ainsi tous ceux qui se sont occupés de cette question sans passion et avec la gravité qu’elle mérite, peuvent se classer, non pas en deux partis
qu’elle mérite, peuvent se classer, non pas en deux partis ennemis (expression bien regrettable quand de part et d’autre on cherche le bien et la vérité), mais en deux catégories, semblables en ce point qu’elles demandent une amélioration à l’état de choses actuel, et différant seulement sur la proportion dans laquelle elles pensent que doivent être combinés ou associés les auteurs chrétiens et les auteurs païens. On ne doit pas dire que les uns demandent et que les autres refusent, mais que les uns demandent plus et les autres moins. Il serait donc à souhaiter que, sans remettre sans cesse
Il serait donc à souhaiter que, sans remettre sans cesse en question des points qui ne sont pas contestés, tels que ceux de savoir s'il faut conserver dans l'instruction classique Virgile et Homère, on se renfermât dans ceux qui ne sont pas aussi unanimement convenus. Il serait à souhaiter que, mettant entièrement de côté les paroles de colère, les sarcasmes et les insinuations perfides, armes, il faut le dire, bien peu dignes d'hommes loyaux qui discutent avec d’autres hommes loyaux sur les matières les plus graves, on s’attachât à comprendre et à examiner avec le plus grand soin les arguments
et à examiner avec le plus grand soin les arguments avancés par ceux qui demandent plus. Répondre à ce qu’on ne dit pas, et y répondre quelquefois avec humeur, cela ne saurait passer pour une réponse satisfaisante à ce qu’on dit, et il est sans doute fâcheux pour ceux qui demandent moins d'avoir donné lieu à Mgr Pâris de constater qu’après six mois de discussion, il était des points importants auxquels on n’avait rien répondu. Nous croyons donc utile, après avoir indiqué en deux phrases très courtes, les choses essentielles sur lesquelles on est généralement d’accord, de résumer deux considérations
sur lesquelles on est généralement d’accord, de résumer deux considérations que ceux qui demandent plus ont reproduites sous mille formes, sur lesquelles ils ont appelé avec instance l’attention des ceux qui demandent moins, et qui sont précisément les points constamment éludés dans les réponses. 1° On peut bien, on doit même considérer les explications des auteurs et tous les exercices qui les accompagnent comme des moyens d’étudier la grammaire et la littérature; mais il est impossible de ne les considérer qu’à ce point de vue et ne pas les envisager comme une forme qui exprime un fond; et ce fond,
comme une forme qui exprime un fond; et ce fond, c’est un ensemble d’idées qui se rattachent nécessairement à une certaine morale et à une certaine doctrine religieuse. Or, dans les auteurs païens, la morale et la doctrine religieuse, sans être le faux absolu, étant même, si l’on veut, une partie considérable de la vérité, sont néanmoins 1° une vérité incomplète; 2° une vérité mêlée d’erreur. Dès lors n’y a-t-il pas un inconvénient grave à ce que de tels auteurs soient l’objet principal sur lequel les élèves concentrent, par l’exercice fécond et pénétrant de la traduction, toutes leurs facultés intellectuelles?
fécond et pénétrant de la traduction, toutes leurs facultés intellectuelles? 2° Le latin des grands écrivains chrétiens, le seul dont il s’agisse (car ce n’est que par une confusion volontaire et dédaigneuse peu digne de cette discussion qu’on a parlé du latin des moines), ce latin, disons-nous, qualifié si légèrement de barbare, est seulement un latin différent du latin païen. Ce latin différent ressemble à son devancier par beaucoup de points essentiels, tels que le vocabulaire presque entier et les règles les plus fondamentales de la grammaire; c’en est assez pour que ce ne soit pas une autre langue et
pour que ce ne soit pas une autre langue et pour que l'intelligence ne soit point embarrassée par l’étude successive ou même simultanée du latin chrétien et du latin païen. Ces deux latins se séparent par la nécessité même où les écrivains chrétiens ont été d’exprimer des vérités nouvelles. Il n’y a rien d'étonnant à ce qu'un fond nouveau ait produit des modifications sensibles dans la forme. Dans le latin chrétien, comme l’esprit de l’écrivain est infiniment plus pénétré de l’importance des vérités qu’il expose que ne pouvaient l’être les écrivains païens, la construction de la phrase et de la
écrivains païens, la construction de la phrase et de la période s’assujettit beaucoup plus à l’ordre des idées et s’affranchit par là en partie des règles purement techniques de l’élégance. De là sans doute moins d’harmonie mécanique; mais de là, en échange, plus d’ordre véritablement logique et un tour de phrase latin beaucoup plus analogue à notre tour de phrase français. En d’autres termes, le latin chrétien ressentait plus au français que le latin païen; ne s’en suivrait-il pas que, même au point de vue de la méthode, c'est par lui qu’il faudrait commencer? Après avoir ainsi récapitulé : 1°
lui qu’il faudrait commencer? Après avoir ainsi récapitulé : 1° deux points sur lesquels on est d’accord du côté où l’on demande plus et du côté où l’on demande moins; 2° deux points sur lesquels ceux qui demandent plus appellent avec instance les réflexions de tous les hommes qui croient à l’importance de l’éducation dans nos sociétés modernes et à l'importance du christianisme dans l’éducation, nous nous retirerons de la participation directe à une polémique où nous ne pensons pas pouvoir être d’une grande utilité, et nous nous bornerons désormais à offrir des parallèles entre la littérature chrétienne et la
à offrir des parallèles entre la littérature chrétienne et la littérature païenne. Plusieurs personnes très compétentes nous ayant encouragé dans cette voie où nous nous sommes essayé une seule fois, nous obéirons à leur indication et nous nous renfermerons dans cette spécialité où il y a certainement beaucoup à moissonner. Clément Gourju. LETTRES MISÈS. Paris, 01 juillet 1852. Le silence du Moniteur sur le nouveau titulaire du ministère d'Etat avait fait répandre, hier, le bruit que ce ministère allait être supprimé et réuni à l’Elysée au cabinet de M. le président. Mais le décret publié ce matin prouve qu'il ne
président. Mais le décret publié ce matin prouve qu'il ne sera rien modifié dans les nouvelles créations qui ont suivi l’acte du 2 décembre. M. Achille Fould remplace M. Casablanca comme ministre d’Etat. Cette nomination consacre la haute confiance dont n’a pas cessé de jouir M. Achille Fould, soit au pouvoir, soit en-dehors du pouvoir. Après avoir publié ce décret, le Moniteur ajoute: "Le décret qui appelle M. Achille Fould aux fonctions importantes de ministre d’Etat complète le cabinet. — À particularité des choix qu’il vient de faire, le Prince-Président a voulu donner à son gouvernement les conditions de stabilité
a voulu donner à son gouvernement les conditions de stabilité et d’avenir qui sont dans l’esprit de la Constitution. Nous pouvons espérer ne pas revoyoir de longtemps ces changements de personnes qui jettent le trouble et décision dans les affaires." Dans le Constitutionnel, M. le docteur Véron a cru nécessaire de nous donner son jugement sur la modification ministérielle. MM. Turgot et Lefèvre-Durville reçoivent quelques fleurs sur leur tombe ministérielle. Quant à M. Casablanca, je ne sais pas ce qu’il a fait à M. Véron, mais l’ex-ministre d’Etat reçoit de la main du docteur des traits passablement empoisonnés. MM. Drouin
la main du docteur des traits passablement empoisonnés. MM. Drouin de Lhuys et Magne, sont accueillis, au contraire, par le Constitutionnel, avec le plus aimable sourire. Que dira demain ce journal de la rentrée de M. Achille Fould, si cruellement traité dans le Constitutionnel, après le 2 décembre? A. Véron, dans l’espérance de vexer M. Fould, n’a pas cessé de louer avec affectation les actes de son successeur au ministère des finances. Nous avons un long rapport de M. Dumas, au nom de la commission chargée d'organiser le nouveau plan des études scientifiques, d’après le décret du 10 avril. Voici
des études scientifiques, d’après le décret du 10 avril. Voici les conclusions de la commission: Il y aura dix classes, par semaine, de deux heures, chacune; cinq pour les lettres, cinq pour les sciences. Les études et les exercices des cinq classes réservées aux lettres seront communs aux élèves de la division littéraire et aux élèves de la division scientifique. Le baccalauréat en sciences sera exigé pour toutes les écoles spéciales, l’école navale exceptée. Les candidats spéciaux pour l’école polytechnique et pour l’école normale supérieure seront tenus de faire une année complémentaire et distincte d’études mathématiques dans l’une des douze
année complémentaire et distincte d’études mathématiques dans l’une des douze ou quinze lycées choisis et répartis sur le territoire. Cette dernière innovation est, en réalité, la principale du plan proposé, plan qui est soumis maintenant à l'examen du conseil supérieur de l'instruction publique. M. Emile de Girardin a tenu sa promesse, et s’est battu aujourd’hui contre la Russie, l’Autriche et la Prusse pour avoir signé un traité qui n’existe pas. M. Emile de Girardin se doute bien que ce traité est une fable, au moins, dans l’opinion oubliée par le journal anglais, mais peu importe au rédacteur, à la Presse
journal anglais, mais peu importe au rédacteur, à la Presse dont le siège ou plutôt l’article était fait d'avance. On croyait le socialisme décidément mort pour 1852. M. Louis Veuillot n’est pas de cet avis et a signalé dans l'Univers des symptômes inquiétants il y a des écrivains qui ont défendu l’ordre et l’autorité et qui méconnaissent les seules conditions qui maintiennent l'ordre et font respecter l’autorité. L'Univers cite le Journal des Débats. Il aurait pu ajouter la Patrie et le Constitutionnel qui, à propos de la loi du mariage civil, attaquent les évêques du Piémont. Comment ces journaux ne
civil, attaquent les évêques du Piémont. Comment ces journaux ne veulent-ils pas comprendre qu'une question à la fois civile et religieuse doit être résolue par l'accord des deux puissances temporelle et spirituelle! Cet accord est d'autant plus nécessaire que, dans le Piémont, la question du mariage est réglée, dans l’état actuel des choses, en vertu d’un concordat qu’une seule des deux parties contractantes ne peut rompre sans violer toutes les règles du droit et de la justice. Il n’est pas sans importance de constater l’attitude prise dans cette question par la Patrie et le Constitutionnel. On lit dans Univers :
la Patrie et le Constitutionnel. On lit dans Univers : « Qu’on lise avec un peu de suite et d'attention le Journal des Débats. On ne peut pas accuser ce journal d’être socialiste, ni même républicain. En est-il un plus révolutionnaire et qui serve avec plus de suite la cause de la révolution en tout et partout? Il y met même du zèle. «Dans notre conviction, le socialisme n’a jamais été aussi fort qu’il l’est en ce moment, et sa force, désormais disciplinée, s’accroît jours les jours. Le travail d’affiliation se continue sur une grande échelle. Les organisateurs ont fait
se continue sur une grande échelle. Les organisateurs ont fait des progrès dans cet art, comme ils en avaient fait, sans qu’on le vit, sous Louis-Philippe, dans l’art de construire des barricades. Renonçant aux divisions qui les paralysaient, ils seront désormais unis pour la destruction. »Le congrès socialiste tenu à Philadelphie au mois de février dernier a tracé la ligne que les affiliés suivront dans le monde entier. Le manifeste publié à cette occasion donne aux sociétés secrètes une autre forme, à leur travail une autre direction, menace la société officielle d’un danger plus soudain et plus général. Déjà le
officielle d’un danger plus soudain et plus général. Déjà le comité de Londres avait fait un grand pas vers cette unité. Elle est accomplie. Mazzini est un souverain, et le plus obéi et le mieux servi qui soit en ce moment sur la terre. «Contre cette force, on compte sur l'action de la police. C'est faire peu de cas d’une triste et fréquente expérience. La police connaît les sociétés secrètes, elle les suit, elle est témoin de leurs travaux. De là au pouvoir de les arrêter, il y a loin. Saisir quelques subalternes, dissoudre quelques petites sections impatientes qui se
Saisir quelques subalternes, dissoudre quelques petites sections impatientes qui se remuent avant l’heure, c'est tout ce que peut faire la police la plus vigilante et la mieux savamment organisée. La masse et surtout les chefs lui échappent. » On compte aussi sur les armées. Mais les socialistes ne veulent pas se mesurer avec ces forces redoutables. Ils savent et ils sauront de plus en plus attendre quelques circonstances qui dissolvent ou qui rompent violemment les liens de la discipline militaire. Dans le siècle d’instabilité où nous vivons, dans l’air qui nous entoure, cette circonstance peut toujours ne pas tarder. L’absence
nous entoure, cette circonstance peut toujours ne pas tarder. L’absence de principe rend probables tous les imprévus. » A propos d’un projet attribué, à tort ou à raison, au Gouvernement, on lit dans l'Espérance du peuple, à Nantes : « Nous nous proposons de démontrer que le projet des assurances par l’Etat, qui est une des théories les plus expressives des écoles socialistes, serait ruineux pour le trésor public, impraticable, funeste, dangereux au point de vue politique, et qu’il laisserait sans position et sans moyens d’existence plus de 40,000 individus, dont les assurances sont aujourd’hui les seuls moyens d’existence. «
dont les assurances sont aujourd’hui les seuls moyens d’existence. « Toutes ces considérations sont graves; elles méritent d’être étudiées avec maturité et à fond. C’est la tâche que nous nous sommes donnée et que nous ne délaisserons qu’après l’avoir complètement accomplie, du moins dans la mesure de nos forces. » Ch. de Kersabiec. * « L’Echo de Vésone, à Périgueux, a reçu un premier avertissement, pour une lettre publiée par M. Paul Dupont, imprimeur à Paris. M. le général Lamoricière est arrivé, le 28 juillet, à Wiesbaden, où il compte prolonger son séjour. Le Times publie les lignes suivantes au
prolonger son séjour. Le Times publie les lignes suivantes au sujet du prétendu traité secret entre la Russie, l’Autriche et la Prusse. « Nous ne doutons pas qu’il n’y ait eu des explications échangées entre les trois cours du nord au sujet de la politique ultérieure de la France, nous ne doutons pas que ces cours ne soient parfaitement unies et qu’elles ne s’entendent fort bien sur la marche qu’elles doivent adopter dans le cas d’une démonstration hostile de la part de Louis-Napoléon ; mais nous avons de fortes raisons de douter qu’il ait été préalablement adopté des termes formels
de douter qu’il ait été préalablement adopté des termes formels et positifs pour régler et arrêter le système de conduite, à l'avenir, et nous mettrons encore plus en doute l’existence d’une convention qui pourrait provoquer les dangers mêmes auxquels elle est destinée à parer. » Al de St-Chéron. La MÉMOIRE DU COEUR. Tel est le titre que la France centrale donne à l’anecdote suivante que ce journal raconte dans toute sa simplicité et sa vérité : Un simple villageois ne gagnant sa vie qu'à la sueur de son front, ainsi que celle de sa famille, composée de sa femme et
que celle de sa famille, composée de sa femme et de quatre enfants, quittait, il n’y a que peu de jours encore, ses foyers, abandonnait ses travaux pour aller bien loin, dans un pays étranger, porter ses hommages au prince qu’il a aimé dès l’enfance et qu’il aimera toujours. Sans protection aucune, sans secours de qui que se soit, avec le seul fruit de ses propres épargnes, ramassées petit à petit, avec persévérance, depuis peut-être dix ans, mais depuis six ans au moins, muni d'une simple lettre d’introduction d’une personne connue et d’un passeport, car il n’avait pas voulu de
connue et d’un passeport, car il n’avait pas voulu de recommandations, et, s’abandonnant à la protection divine, il s’était mis en route, et le jour même de la Saint-Henri, il était arrivé auprès du noble rejeton de soixante rois de France. Il a passé deux jours à Frohsdorf, où il a eu l’honneur de voir quatre fois Monsieur le comte de Chambord, de lui serrer la main, puis il est reparti. Aujourd'hui il est rentré dans sa famille. Ce simple villageois est le sieur Gilles Gallois, du village de Russi, commune de Saint-Bohaire, près Blois. « Nous lisons dans la
commune de Saint-Bohaire, près Blois. « Nous lisons dans la correspondance ministérielle M. Havas : Paris, le 31 juillet 1832. Le tribunal de police correctionnelle (6e chambre), présidé par M. Lepelletier-d'Aunay, a condamné aujourd'hui à trois amendes formant ensemble une somme de 5,000 fr. Le sieur Leymarie, pour avoir publié, sans avoir fait le dépôt du nombre d'exemplaires prescrit par la loi : le Congrès de Tours, correspondance hebdomadaire, et deux feuilles de ladite correspondance dont il est propriétaire et rédacteur portant les numéros 190 et 197. La cour d'assises de la Seine a rendu aujourd'hui seulement son jugement dans
de la Seine a rendu aujourd'hui seulement son jugement dans l’affaire de cette bande de 39 accusés pour vol, qui ont comparu lundi dernier devant elle, comme nous l’avons annoncé. Le ministère public avait abandonné l'accusation contre trois accusés seulement. Les préparatifs des fêtes annoncées pour le 15 août ont commencé depuis hier sur plusieurs points de Paris. — Au quai d’Orsay, en face du pont de la Concorde et vis-à-vis du Corps législatif, on a préparé les travaux pour l’érection des mâts et de la décoration qui doivent concourir à l’exécution du feu d'artifice. — La frégate-école, la Ville
à l’exécution du feu d'artifice. — La frégate-école, la Ville de Paris, amarrée maintenant au quai de Billy, et qui doit devenir le centre d’un combat naval sur la Seine, a déjà reçu deux mâts, le misaine et le grand-mât, et tous ses sabords sont achevés et garnis; elle porte à la proue un aigle immense que les praticiens achèvent de modeler. Aujourd’hui, à 10 heures du matin, a eu lieu, rue de Babylone, la messe solennelle d’inauguration de la société orientale pour l’union de tous les chrétiens d’Orient. Cette messe a été célébrée, en présence de Mgr Dupuch, ancien
messe a été célébrée, en présence de Mgr Dupuch, ancien évêque d’Algérie, par M. Hippolyte Ferlaky, prêtre gréco-slave, catholique, docteur en médecine et en théologie, missionnaire apostolique, supérieur de l’établissement slavo-catholique, à Paris. — Un des fidèles chanta des Psaumes à la fin de la messe, et la cérémonie s’est terminée par un sermon du supérieur. La section du contentieux du conseil d’Etat s'est réunie de nouveau sous la présidence de M. Maillard, et a entendu des rapports sur 15 affaires. Le prince Jérôme, qui est revenu depuis quelques jours au Havre, a visité hier le dock flottant de cette