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d’assurer la paix, il faut, comme dans toutes les guerres, posséder suffisamment de toute action et de toute résistance... de l’argent. Or, cet instrument manque complètement aux grévistes de la Chaux-de-Fonds. D’autre part, les commandes étant en ce moment peu abondantes, les fabricants ne souffrent que fort peu de la suspension du travail. En outre, les secours demandés n’arrivent pas. Les comités internationaux auxquels les grévistes s’étaient adressés ne peuvent rien, étant eux-mêmes aussi dénués d’argent que d’influence. Seuls les monteurs de boites de Genève apportent à leurs collègues de la Chaux-de-Fonds un concours sérieux. Dans leur dernière assemblée générale,
la Chaux-de-Fonds un concours sérieux. Dans leur dernière assemblée générale, ils ont décidé de prélever chaque semaine sur leur caisse, qui contient 8,000 francs, une somme de 1,000 fr. destinée à alimenter la grève. En outre, dans tous les ateliers de notre ville, circulent, chaque jour, des listes de souscriptions qui réunissent ça et là quelque argent. Néanmoins tout cela est insuffisant, et, avant peu, les ouvriers auront une fois de plus jugé, à leurs dépens, du danger de ce moyen de lutte dont l'inefficacité est aujourd'hui incontestable. Les ouvriers sont d’ailleurs ici complètement désorientés. Les insuccès des bruyantes associations
sont d’ailleurs ici complètement désorientés. Les insuccès des bruyantes associations antérieures sont pour beaucoup dans ce résultat; toutefois, une tentative de grouement est faite depuis quelque temps par cette nouvelle ligue dont vous avez précédemment annoncé la création. On m’assure que les ouvriers de différentes professions, désillusionnés sur la possibilité d’une transformation sociale immédiate, ont pris, sur le conseil de la Ligue, la résolution de s’organiser sur le modèle des Trades Unions anglaises et dans le but d’obtenir, comme celles-ci, l’élévation des salaires, la diminution de la journée de travail, la modification des lois contraires aux intérêts ou à la
la modification des lois contraires aux intérêts ou à la dignité des ouvriers et la confection de celles qui pourraient leur être favorables, sans léser, d’autre part, le légitime intérêt des patrons. La défaite de l’Internationale en Suisse est une chose aujourd’hui incontestable. Le Comité fédéral, chargé de grouer sous sa direction toutes les sections ou corporations de la Suisse, n’a pu réunir que onze de ces dernières, encore celles-ci sont-elles toutes de Genève, et des moins importantes. Les corporations de langue allemande, qui ont pour organe officiel la Tagwucht, de Zurich, font bande à part et refusent de reconnaître
de Zurich, font bande à part et refusent de reconnaître l’autorité de ce Comité. Les sections du Jura, une vingtaine, composées chacune d’une quinzaine d’ouvriers, sont sous la dépendance du professeur Guillaume du Locle, un disciple de Bakounine, le nihiliste et anarchiste russe. En 1870, une grève générale des ouvriers du bâtiment éclata à Genève et eut un certain retentissement. La gravité de ce mouvement fut telle que les autorités avisèrent à mettre des troupes sur pied ; mais les événements politiques qui éclatèrent peu après amenèrent la fin de ce mouvement par la soumission des ouvriers. Les choses depuis
ce mouvement par la soumission des ouvriers. Les choses depuis sont restées dans le statu quo. Les tarifs sont demeurés les mêmes, et le travail à la journée, pour le maintien duquel (à l’exclusion de tout travail aux pièces) les ouvriers du bâtiment avaient entrepris la lutte, n’a pas été généralement adopté dans les ateliers et chantiers de la ville. On parle en ce moment de la reprise, au printemps de cette année, de ces regrettables et inintelligentes prétentions. J'ose espérer qu’avant de se jeter dans une pareille entreprise les ouvriers du bâtiment et ceux qui les conseillent réfléchiront à
ouvriers du bâtiment et ceux qui les conseillent réfléchiront à deux fois. D’ici là, d’ailleurs, la création de Conseils mixtes, question à l’étude en ce moment dans certains cercles populaires et fortement approuvée dans les régions gouvernementales, étant sans doute un fait accompli, évitera le renouvellement de luttes à tous égards regrettables. L’association politique ouvrière, qui compte à Genève près de 2,000 adhérents, a résolu de soumettre au Grand-Conseil un projet d’institution de Conseils mixtes de patrons et d’ouvriers. A cet effet, des réunions très intéressantes ont eu lieu. Des députés genevois y ont pris la parole et soutenu l’idée
députés genevois y ont pris la parole et soutenu l’idée de conciliation. En résumé, une Commission ayant en mains les lois des prudhommes de France et les règlements des cours d’arbitres d’Angleterre a été chargée de préparer un projet destiné à être soumis à l’approbation de la législature genevoise. Nul doute que ce projet ne soit favorablement accueilli, nul doute également qu’il n’ait pour conséquence immédiate la constitution de Chambres syndicales de patrons, comme Paris a ses propres, institutions éminemment utiles pour prévenir le retour de luttes passionnées qui trop souvent ont eu pour théâtre la libre cité de Calvin.
souvent ont eu pour théâtre la libre cité de Calvin. Eugène Pichon. CHRONIQUE Ainsi qu’on devait s’y attendre, le mouvement qui se produit au sein des syndicats de patrons pour un rapprochement vers les syndicats ouvriers rencontre quelque résistance. L'Union nationale du commerce et de l’industrie, publie une série d’articles de M. Allain, président du syndicat des cuirs et peaux, articles dans lesquels l’auteur entreprend de démontrer, non seulement l'inefficacité des commissions mixtes, mais encore celle des syndicats ouvriers et leur caractère anti-social. Nous croyons savoir que quelques-uns des promoteurs du mouvement de conciliation se proposent de répondre à M.
du mouvement de conciliation se proposent de répondre à M. Allain. Une autre nouvelle désagréable pour les partisans de la paix sociale par l’accord des intérêts, mais qui cependant n’est pas non plus trop surprenante, est celle-ci : un syndicat ouvrier ayant envoyé une circulaire aux autres pour leur proposer de poser en commun les bases générales d'un accord entre ouvriers et patrons, quatorze syndicats seulement, sur une cinquantaine, ont fait un accueil favorable à cette proposition, qui n’a eu en conséquence aucune suite. Le même et inintelligent courant de résistance se manifeste donc parmi les ouvriers et les patrons.
résistance se manifeste donc parmi les ouvriers et les patrons. Cela était facile à prévoir ce n’est pas à première sommation que les vieilles inimitiés s’éteignent. Nous voulons espérer que la persévérance des hommes de bonne volonté vaincra, de part et d’autre, cet obstacle. Le Reichstag allemand a, dans ses séances du 19 et 20 février, discuté un projet de loi propose par le gouvernement pour combattre le développement que prend la « question sociale » dans le nouvel empire. Ce projet est double : d’une part il supprime les tribunaux d’arbitrage pour les conflits de travail et les remplace
tribunaux d’arbitrage pour les conflits de travail et les remplace par des tribunaux industriels composés d’un président nommé par l'autorité supérieure et choisis par ce président deux listes présentées par les patrons et les ouvriers ; ces tribunaux seraient juges sans appel. Une autre partie de la loi d’un emprisonnement de six mois toute violence ayant pour but de contraindre un ouvrier à se mettre en grève et d’une année ou 150 marcs ou d’un emprisonnement correspondant, le patron ou l’ouvrier coupable d’une rupture de contrat faite de mauvaise foi. C’est l’équivalent du criminel lavement acte du «ter and servant
C’est l’équivalent du criminel lavement acte du «ter and servant act», contre lesquels les ouvriers anglais ont repris depuis plusieurs années une campagne vigoureuse. La dernière partie du projet est vivement combattue, non seulement par la fraction socialiste ouvrière, mais aussi par les progressistes, et notamment par M. Schultze-Delitzsch, l’illustre fondateur des Banques du peuple et de sociétés ouvrières empressées aux Trades Unions anglaises. Les arguments que l’on oppose à cette loi sont les mêmes que ceux employés par les unionistes anglais et les amis qu'ils. p. sèdent au Parlement. C’est une loi d’exception, dit-on, elle établit l’inégalité entre patrons
C’est une loi d’exception, dit-on, elle établit l’inégalité entre patrons et ouvriers, car les premiers pourront toujours payer l’amende, tandis que les seconds toujours en prison. Quant aux faits de violence que vise le projet, sans doute ils doivent être punis, mais la loi de droit commun suffit pour ce, et quant aux ruptures de contrats, c’est un débat purement civil qui doit être jugé par les tribunaux et amener l’application de réparations d’ordre civil. Le sixième congrès annuel des délégués des sociétés coopératives anglaises se réunira les 7 et 8 avril prochain à Halifax. Une réunion préliminaire du comité
8 avril prochain à Halifax. Une réunion préliminaire du comité permettra de préparer ce congrès, samedi 4, à Heckmondwike, et sera suivie d’un meeting public. Les séances seront présidées, le premier jour, par M. Grossie, le second, par M. T. Brass, et le troisième par M. G. Shelley. Ces trois gentlemen sont membres de la Chambre des Communes. Lord John Manners, M. Forster, Ripley, Carter, Donald (le député ouvrier récemment élu), membres du Parlement, ainsi que plusieurs autres personnages importants; la plupart membres des Communes, sont invités à ce congrès. Le programme de ce congrès: 1° De l’organisation des sociétés
Le programme de ce congrès: 1° De l’organisation des sociétés coopératives de production 2° de leur développement; 3° des banques coopératives, 4° de la création de compagnies coopératives pour l’exploration des mines de charbon; 5° de la meilleure forme pour organiser la coopération; 6° de la propagande; 7° moyens d’intéresser les Trades Unions à la coopération; 8° la modification des institutions sociales; 9° des associations d’habitation; 10° des cercles d’ouvriers et de leur combinaison avec les sociétés coopératives. Un congrès ouvrier se réunira à Rome dans les derniers jours de mars. Les congrès ouvriers italiens ne sont point ce que
mars. Les congrès ouvriers italiens ne sont point ce que l'on pourrait penser. Ils sont composés de délégués des sociétés de secours mutuels ouvrières, lesquelles se font se présenter par des membres honoraires, avocats, médecins, journalistes, voire même par des marquis et des princes. La librairie Sandoz et Fischner met en vente la seconde édition du livre de notre ami et collaborateur, M. Bonnemère, l'historien des Paysans. On se rappelle avec quelle faveur fut accueilli cet ouvrage lorsqu’il vint combler la lacune considérable qui restait encore dans nos annales. L’auteur est du petit nombre de ceux qui ont un égal
est du petit nombre de ceux qui ont un égal respect du public et d’eux-mêmes. Il ne se lasse pas de rechercher, de compléter, d’améliorer toujours. C’est donc une édition véritablement nouvelle, qui nous donne la complète et définitive. Ajoutons que, toujours grâce à M. Bonnemère, nos compatriotes pourront bientôt lire enfin une véritable histoire populaire de France. La librairie Franklin a déjà publié les premières des six petites brochures compactes à 30 cent., dans lesquelles le consciencieux écrivain a entrepris de résumer l’histoire générale. Le banquet commémoratif de la naissance de Fourier aura lieu le vendredi 10 avril, chez
naissance de Fourier aura lieu le vendredi 10 avril, chez Boilval, boulevard du Temple. Le 7 avril, se trouvant le mardi de Pâques, il n’a été possible de se procurer une salle que pour le 10. On est prié de s’inscrire le plus tôt possible à la librairie des sciences sociales, rue Hauteville n° 3. Les contributions devront être déposées à la librairie, au plus tard le vendredi, 3 avril. Le gérant: E. Nus. DEUXIÈME ANNÉE. - N° 7 ABONNEMENT : 6 FR. PAR AN. LE NUMÉRO : 25 CENT. Avril 1874 Rédaction et Administration à LAGNY (S.-et-O.) RUE DU
Avril 1874 Rédaction et Administration à LAGNY (S.-et-O.) RUE DU CHARIOT-D'EAU BULLETIN DU Sceaux de Abonnement à PARIS RUE HAUTEVILLE, 3 MOUVEMENT SOMMAIRE Les vérités nécessaires, Eugène Nus. — Théorie de Fourier, de Boureille. — Hygiène morale, B. Dulary. — L’accord entre patrons et ouvriers, Vavasour. — Banquet anniversaire de la naissance de Charles Fourier. — Faute de s’entendre, Charles M. Limousin. — De la corporation, A. Desmoussin. — Ironique, Ch. Lémovitz. — Annonces. Ceux de nos anciens abonnés qui ne nous ont pas encore envoyé le montant de leur souscription, sont américains priés de le faire au plus vite
souscription, sont américains priés de le faire au plus vite s’ils ne veulent subir d’interruption dans l’envoi du journal. LES VÉRITÉS NÉCESSAIRES Il importe que nous répétions, de temps en temps, à ce que le point de vue où nous nous plaçons, pour qu’on ne se méprise, ni sur la portée de nos éloges, ni sur celle de nos critiques, et que ceux qui écrivent pour nous, connaissance bien la forme et la mesure dont nous ne voulons pas nous départir. Dans cette lutte du capital et du travail, qui est, à nos yeux, le vrai péril d’aujourd’hui, nous intervenons,
est, à nos yeux, le vrai péril d’aujourd’hui, nous intervenons, sans intérêt personnel, et sans autre parti pris que celui de la justice. Nos sympathies sont pour le faible; mais la cause du faible, quelque intéressante qu’elle soit, ne prévaut pas dans notre esprit, contre l’équité. Si nous connaissons les misères de l’ouvrier, nous connaissons aussi les difficultés imposées au patron par le fait présent de l’industrie. Seulement nous ne croyons pas ces difficultés insuffertables, et nous sommes convaincus qu’avec beaucoup de bons efforts et de bonne volonté, la conciliation sera possible. Cette conciliation est indispensable. Si elle n'a pas
sera possible. Cette conciliation est indispensable. Si elle n'a pas lieu, dans un avenir prochain, la société croulera. Nous ne sommes pas de ceux qui croient qu'on ne réussit bien que sur des ruines. Nous aimerions mieux de reprendre une à une, et sans danger les assises de la raison, que de la laisser renverser par les locataires, fruits ensuite à errer, mourant de froid et de faim, au lieu des décombres. Honneur, par raison, plus encore que par sentiment, condamnons absolument toute idée de violence. De même nous repoussons toute revendication passionnée, de polémique irritante, tout procédé de discussion
toute revendication passionnée, de polémique irritante, tout procédé de discussion qui pourrait envenimer le conflit. Cette modération, dont nous nous faisons une loi, ne nous empêchera pas de dire aux uns et aux autres des vérités un peu dures. Il y a beaucoup de tort, d’égoïsme et d’entêtement des deux côtés. Les capitalistes, les patrons, les bourgeois, ceux qu’on appelle aujourd'hui les classes dirigeantes, ont trop de propension à se considérer comme étant d’une essence supérieure, investis, par une sorte de droit divin, de la mission de régenter, de discipliner, de moriger les masses. Le mot maître qui a disparu
de moriger les masses. Le mot maître qui a disparu du langage officiel, n’est pas assez sorti de nos mœurs, et la répugnance qu'éprouve le capital à élever le travail au rang d'associé, vient bien moins des difficultés matérielles, que de cette difficulté morale. De leur côté, les ouvriers se figurent que leur qualité d’homme et de citoyen, les fait les égaux non-seulement du plus riche, mais du plus intelligent, du plus instruit, du meilleur. Ils repoussent toute espèce de supériorité, et s’imaginent naïvement qu’ils sont dès aujourd'hui aptes à toutes les fonctions industrielles, commerciales, administratives. Ils se croient donc
toutes les fonctions industrielles, commerciales, administratives. Ils se croient donc lésés par tout ce qui, de quelque façon que ce soit, s’élève au-dessus d’eux, et répondent à l’orgueil par la haine. En outre, l’ouvrier a aussi sa vanité de caste. Ses flatteurs lui ont tellement dit que lui seul possède encore les vertus civiques et privées; que la sincérité, le dévouement, l’abnégation, se sont réfugiées sous la blouse, qu’il se figure de bonne foi très-superieur en dignité, en moralité, en conscience, et ne veut pas voir que tout ce qu’il blâme en haut, se retrouve trop souvent chez lui. A
blâme en haut, se retrouve trop souvent chez lui. A tous les degrés de l’échelle sociale, l’égoïsme est la plaie des âmes. Propriétaire ou industriel, individuel ou corporatif, la personnalité, aussitôt constituée, se cantonne, se ferme, se hérisse, et ne songe plus qu’à défendre la position conquise. A part quelques remarquables exceptions, d’autant plus remarquables qu’elles sont plus rares, l’ouvrier devenu patron, le prolétaire devenu bourgeois, sont plus conservateurs que les patriciens d’origine. Même les associations ouvrières qui parviennent à s’établir, à prospérer, ne tardent pas à devenir autant de petites églises, où chaque groupe travaille pour son salut particulier.
petites églises, où chaque groupe travaille pour son salut particulier. Ce n'est pas un blâme que nous émettons, c’est la constatation d’un fait, malheureusement justifié, dans la société actuelle, par la nécessité du combat pour la vie; mais il résulte de ce fait, et de bien d’autres encore que nous ne valons pas mieux les uns que les autres, et que nous n’avons pas le droit de nous honnir, ni de nous mépriser. Si cette vérité était reconnue, un grand pas serait fait dans la voie de la conciliation, car ces conflits d’amour-propre et de prédominance morale sont plus terribles
ces conflits d’amour-propre et de prédominance morale sont plus terribles que les discussions d’intérêt; et l’on serait bientôt d'accord sur les questions de chiffres, et même sur les divers degrés d’aptitude et d’intelligence, si l’on se persuadait, de part et d'autre, qu’on est également homme, l'homme d’aujourd’hui, c’est-à-dire une créature faible, imparfaite, encore imprégnée des instincts égoïstes de la bête, des vanités puériles du sauvage, et qu’entre gens de même sang et de même race, ce qui fait le plus souvent la supériorité d’une classe sur une autre, n’est qu’un mince degré de culture, que des conditions nouvelles, faciles à
mince degré de culture, que des conditions nouvelles, faciles à trouver, permettraient à tous d’obtenir. Et maintenant que la part de chacun est faite, nous dirons aux ouvriers qu’ils se trompent foncièrement, s’ils croient, tels que le manque d’instruction et d’éducation les fait aujourd'hui, pouvoir, même pour la gestion de leurs intérêts, agir uniquement par eux-mêmes. Et nous dirons à la bourgeoisie que, si elle ne prend pas en main, dans toute l’acception du mot, les intérêts du travailleur, si elle ne les identifie pas avec ses intérêts propres, si elle ne se donne pas pour tâche d’élever à elle
elle ne se donne pas pour tâche d’élever à elle ces générations intelligentes pour s'en faire des associés effectifs, toutes ses mesures conservatrices, toutes ses précautions politiques échoueront contre l’aveugle et brutale marée de la démocratie révolutionnaire. Eugène Nus. THÉORIE DES TENDANCES NATIVES DE L'HOMME. — PASSIONS SENSITIVES J’ai annoncé le projet d’esquisser ici l’analyse des passions ou tendances natives de l’homme, d’après la méthode suivie par Fourier pour parvenir à la découverte du mode d’organisation sociale auquel sa nature le destine. Dans ce but, il convient d’abord de distinguer ces passions en trois genres, que l’auteur désigne ainsi, suivant
ces passions en trois genres, que l’auteur désigne ainsi, suivant l’ordre hiérarchique de leurs sphères respectives et en commençant par le genre inférieur : Les sensitives, tendant à la satisfaction des sens ; Les affectives, tendant aux formations de groupes ; Les distributives, tendant aux formations et aux relations de séries de groupes. Plusieurs de ces termes auront besoin d’être expliqués : c’est ce que je ferai pour chacun d’eux, successivement et au moment opportun. J’aurai à dire aussi comment ces trois genres de passions se résument, chez l’individu, en un désir constant de bonheur, d’harmonie, d’unité avec ses semblables
un désir constant de bonheur, d’harmonie, d’unité avec ses semblables et avec la nature tout entière, que Fourier nomme Unitéisme. Mais procédons suivant l’ordre indiqué ; pour aujourd’hui il ne sera question que des passions sensitives, mot qui porte avec lui son explication. Au premier aspect l’on pourrait croire que le chapitre de ces cinq passions sensitives, dont la sphère d’activité appartient tout entière au domaine matériel, n’a rien de bien intéressant; mais on se tromperait, car elles sont les stimulants les plus vifs et les plus intimes des progrès pratiques du travail de l’homme. Ainsi, c’est pour les besoins
pratiques du travail de l’homme. Ainsi, c’est pour les besoins des organes du tact que sont nées les industries du vêtement et de l’habitation ; c’est pour la satisfaction de ces organes qu’elles inventent leurs tissus les plus moelleux et les plus fins, — leurs étoffes, chaudes ou légères, telles qu’il les faut pour chaque saison ou chaque climat, — leurs meubles les plus commodes et les plus confortables, leurs appareils de chauffage ou de ventilation les plus ingénieux. C’est pour la satisfaction du sens du goût que l’horticulture ou la viticulture raffinent leurs produits, et la gastronomie s’élève, pour
la viticulture raffinent leurs produits, et la gastronomie s’élève, pour ainsi dire, à la haute dignité d’une science. C’est pour la satisfaction de l’odorat que l’art du jardinier produit les fleurs les plus suaves ; c’est dans même but que s’est créée la belle industrie des parfums. Enfin, c’est pour arriver jusqu’à l’âme par les voies de l’ouïe et de la vue que sont nés et que se développent les beaux-arts : la musique, la danse, la peinture, la sculpture, l’architecture monumentale et décorative, en un mot, — physiquement parlant, — le culte du beau. Voilà pourquoi Fourier, sur ses
— le culte du beau. Voilà pourquoi Fourier, sur ses tableaux d’attractivité passionnelle, ne s’est pas borné à désigner l’enseignement de ces cinq passions des sens comme tendant au être ; il a écrit : tendance au luxe ; et en cela il commet aucune exagération, puisqu’elles conduisent irrésistiblement jusqu’au luxe le plus raffiné. Quant simple bien-être, qui n’est qu’un minimum de luxe, il se distingue naturellement en luxe interne, ou santé, et luxe externe, ou richesse. À ce double titre la génération du bien-être n’est pas seulement une question d’équité sociale, c'est aussi une question d’hygiène de sécurité publique
d’équité sociale, c'est aussi une question d’hygiène de sécurité publique ; et il serait facile de prouver que l’égoïste le plus opulent y est lui-même intéressé. Il est vrai qu’une solidarité indissoluble lie étroitement les uns aux autres tous les intérêts, tous les des humains ! Grâce à cette solidarité, dont Fourier était convaincu de l’origine de ses travaux, il lui a déjà suffi d’étudier les passions ou tendances sensitives de l’homme pour concevoir à peu près les bases matérielles de son organisation sociéttaire. Résumons rapidement les idées qui l’ont conduit à cette première conception. Avant de prétendre à généraliser
conduit à cette première conception. Avant de prétendre à généraliser le bien-être et l’instruction des sens selon le vœu de la nature, il faut et en mesure d’assurer à toute créature civilisée les moyens de ne pas mourir de faim ; et pour cela, il est indispensable d’augmenter dans de grandes proportions la production des denrées alimentaires, car, dans nos sociétés actuelles, cette production est manifestement insuffisante, surtout en présence d’un accroissement constant de leurs populations. Il s’agit donc d’une reconstruktion rationnelle et méthodique de l’atelier social, d’après un programme dont voici les articles les plus importants : Appliquer le