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montrer du bon sens pour deux et de faire preuve de courage. Cette femme s'est perdue à cause de toi. Tu te dois à elle. Evidemment, son mari s'en soucie fort peu. S'il a appris vos relations, il compte pour se venger la laisser à ta charge. C'est une cruelle vengeance, celle-là! Quoi qu'il en soit, tu ne peux pas l'abandonner. Fais-lui donc entendre raison. Va la rejoindre. ou plutôt, non. elle est malheureuse je vais t'accompagner chez elle. Ah maman, s'écria Paul en baisant loyauté trébuche et feint de ne pas voir! Vous lisez les prospectus de ces écoles,
ne pas voir! Vous lisez les prospectus de ces écoles, mais vous omettez le passage essentiel, et je vais vous faire juge vous-même de votre justice, sauf à vous, monseigneur, à adresser ensuite des excuses aux femmes recommandables que vos insinuations blessent dans leur conscience. Les Écoles sont ouvertes aux enfants de toutes les religions. Voici ce que dit le prospectus : « L'École compte parmi ses élèves des enfants de différents cultes; la volonté des parents pour l'accomplissement des devoirs religieux, est toujours scrupuleusement observée; l'administration veille avec la plus attentive sollicitude à ce que l'enseignement intérieur, inspiré d'ailleurs,
plus attentive sollicitude à ce que l'enseignement intérieur, inspiré d'ailleurs, dans toutes ses parties, par une morale austère, ne puisse blesser la foi religieuse de personne. » La mission des dames qui se sont faites maîtresses d'école ne cesse pas après les leçons. Quand elles ont donné un état, les éléments d'un art industriel, la ressource de tout un avenir de travail et d'économie pour la jeune fille qui sera femme et mère un jour, elles ont soin, en plaçant ces néophytes du labeur humain dans des ateliers, de réclamer des garanties pour la conscience de ces jeunes filles; elles
des garanties pour la conscience de ces jeunes filles; elles font pour condition que chacune d'elles sera libre dans l'exercice de sa foi; et je sais, moi qui n'ai pas besoin de confesser des bigotes alarmées pour être initié à ces règles connues de tout le monde, que ces conditions exigées, très faciles à obtenir pour des catholiques un peu moins aisées pour des protestantes, sont souvent difficiles pour des Israélites, mais sont invariablement maintenues. C'est ainsi que l'on ruine la religion en l'abandonnant aux familles. Mais reconnaissez, monseigneur, que si les familles sont impies, indifférentes ou tièdes, ce n'est
si les familles sont impies, indifférentes ou tièdes, ce n'est pas au comité des dames patronesses à réchauffer leur zèle et à les catéchiser. Croyez-vous donc qu'il soit mal de contraindre les parents à penser un peu par eux-mêmes aux choses de la religion, à devenir responsables des croyances de leurs enfants, et à ne pas s'en rapporter exclusivement aux couvents, aux religieuses, aux prêtres, aux pasteurs, aux rabbins ? En laissant l'enseignement religieux en dehors de l'enseignement professionnel, en maintenant l'autel éloigné du comptoir, les fondatrices de ces écoles ont rempli le rôle maternel d'union, d'apaisement, de charité, qui
ont rempli le rôle maternel d'union, d'apaisement, de charité, qui est dans la mission de la femme. Elles n'avaient aucune propagande religieuse faire, aucun anathème à jeter; préparant de jeunes filles pour la vie du travail, du ménage, de la famille, pour le mariage enfin et non pour le célibat, elles avaient à développer les qualités pratiques, les vertus positives; elles avaient à surveiller la raison plus difficile à former que le cœur. Quant aux rêves, aux épanchements des mains de sa mère, quel ange vous êtes! Comme ils l'avaient là, madame Rodier venait de se chausser, et elle mettait
là, madame Rodier venait de se chausser, et elle mettait son chapeau - la domestique ouvrit la porte sans annoncer, et elle introduisit dans le salon M. Bardin, à la grande stupeur de Paul et de sa mère. Ils poussèrent un cri en l'apercevant. Paul supposait que le mari d'Adèle avait trouvé les lettres et venait pour le provoquer. Madame Rodier partageait sans doute cette crainte, car elle se jeta instinctivement devant son fils. Ils se trompaient tous deux. M. Bardin avait l'air fort doux. Il paraissait embarrassé. Et, les voyant pâles, troublés, il promenait, tout ébahi, ses regards de
voyant pâles, troublés, il promenait, tout ébahi, ses regards de l'un à l'autre et s'excusait de les déranger, d'une façon humble et timide. Il est temps maintenant de mentionner les mobiles qui avaient déterminé la conduite de M. Bardin. M. Bardin, ainsi que le lecteur a déjà pu s'en apercevoir, était, ce qu'on appelle en langage familier « un fort vilain homme.» Depuis bientôt quatre ans, il ne considérait sa femme que comme une sorte de boulet qu'il s'était attaché au pied et Adèle, quand elle affirmait que la grande préoccupation de son mari était de se séparer d'elle, n'était
préoccupation de son mari était de se séparer d'elle, n'était pas éloignée de soupçonner la vérité. Il y avait cependant dans le recoin du plus profond de l'âme de M. Bardin, un énorme défaut que connaissait Adèle, et dont elle avait eu le tort de ne tenir jamais aucun compte. Ce défaut, c'était la vanité. La vanité de M. Bardin dépassait les limites ordinaires. Les choses les plus inoffensives, il les interprétait à mal, et personne ne pouvait se vanter de lui avoir jamais fait accepter la plus bénigne plaisanterie. S'il avait chassé de chez lui sa belle-mère et sa
S'il avait chassé de chez lui sa belle-mère et sa belle-sœur, c'était bien moins par suite des observations qu'elles avaient dû devoir lui adresser au sujet des brutalités dont il accablait Adèle que pour se venger de certains lardons que madame Charon ne lui avait pas épargnés. M. Bardin, qui, aussitôt après son mariage, avait été s'établir en province afin de mieux surveiller sa femme, car, de même que secrets avec Dieu, avec le confesseur, le pasteur ou le rabbin, cela ne les regardait en rien et ne devait pas les regarder. L'église et le temple sont ouverts, que chaque
les regarder. L'église et le temple sont ouverts, que chaque mère de famille y conduise ses enfants c'est une affaire de devoir intime. La liberté à cet égard est la seule prévoyance bien entendue; j'ajoute à la liberté le conseil, mais rien de plus. Ces dames que vous trouvez admirables dans vos petites notes, monsieur, pour les égratigner plus à l'aise dans votre article, n'ont voulu qu'une chose sainte, féminine et patriotique, améliorer la condition des jeunes filles dans les classes laborieuses. La propagande de la Saint-Barthélemy disait: « Tuons tout le monde, Dieu reconnaîtra les siens !» La propagande
tout le monde, Dieu reconnaîtra les siens !» La propagande de la fraternité moderne dit: « Sauvons tout le monde, Dieu s'y reconnaîtra plus facilement.» Il Telle est l'intention des fondatrices, des directrices de ces écoles dont le progrès vous désespère comme tout progrès. Mais, monseigneur, puisqu'il est au monde tant de bonnes âmes que la tolérance scandalise, pourquoi ces âmes-là ne font-elles pas concurrence à nos écoles professionnelles? Mettez les familles à même de choisir, essayez, ouvrez des ateliers; proclamez la nécessité de l'orthodoxie pour apprendre la tenue des livres, et que nulle ne puisse être couturière, graveuse, peintre
livres, et que nulle ne puisse être couturière, graveuse, peintre sur porcelaine, sans un billet de confession. Nos femmes se chargeront des filles de renégats et d'hérétiques que vous condamnerez à la misère. Il vous restera tant de filles catholiques à instruire, à préserver Quant aux fondatrices et aux fondateurs, Monseigneur, avec quel impitoyable courage vous y touchez, parce qu'ils sont morts! Hamlet ne manie pas avec plus d'ironie les ossements du cimetière. Vous vous indignez qu'on ait enseigné la reconnaissance aux élèves, et qu'on les ait conduites aux tombes de leurs bienfaitrices ? La leçon de l'honneur, de la
de leurs bienfaitrices ? La leçon de l'honneur, de la dignité dans la vie, donnée en présence d'un cercueil, vous scandalise. On dirait que vous avez des entrées d'artistes sur le théâtre de la mort; que vous savez ce qui se passe derrière la coulisse; que vous avez vu les acteurs sous leurs masques, et que vous nous défendez de croire aux vertus qu'ils nous montraient Justifiez mieux vos prétentions, monseigneur, sinon, je croirai toujours qu'Alexandre Bixio, pour s'être endormi calme, confiant, dans les bras de ses enfants, après une existence remplie de bonnes actions, et pour avoir préféré le
existence remplie de bonnes actions, et pour avoir préféré le cortège de toute une ville, de tous ceux qu'il avait aidés, secourus, aimés, aux pompes salariées que l'Église ne refuse jamais à personne, a donné une grande leçon de courage, de simplicité, de foi en l'immortalité. N'est-ce pas, Villemot, qu'il ne faudrait pas insister beaucoup sur ce souvenir toutes les âmes fausses, il englobait tout le sexe dans la même méfiance, n'avait guère tardé à s'apercevoir qu'Adèle n'était point son fait. Le rêve de Bardin était celui formé par tant d'hommes sans mœurs, et qui, brutalement, peut se formuler par
d'hommes sans mœurs, et qui, brutalement, peut se formuler par cet aphorisme « avoir pour soi tout seul une femme dépravée. » Les habitudes de jeunesse du sieur Bardin l'avaient rapidement conduit à ne demander aux femmes que les satisfactions les plus grossières. Adèle, fort innocente quand elle se maria, et dont l'âme était restée chaste, n'eut pas de peine à deviner que tout n'était pas sain dans les désirs de son mari. De là leurs premières luttes. M. Bardin, qui se consolait à demi de la froideur d'Adèle, espérant que, le temps aidant, il parviendrait à « la former,
que, le temps aidant, il parviendrait à « la former, » se trouva fort désappointé devant une grossesse qui avait toutes les apparences d'une maladie, et chercha des consolations autour de lui. Mais il lui fut facile de voir qu'il était matériellement impossible de cacher ses vices dans une ville de province dont tous les habitants se surveillaient charitablement les uns les autres. Comme il était aussi désireux de conserver sa considération que de satisfaire ses penchants cyniques, il feignit de céder aux prières de sa femme, qui ne cessait de se plaindre de l'existence qu'elle menait à Châlons, et
de se plaindre de l'existence qu'elle menait à Châlons, et il revint habiter Paris. Une fois là, le sieur Bardin s'en donna à cœur joie de toutes sortes de turpitudes, et il fallut un concours de circonstances des plus imprévues pour qu'Adèle découvrît son infidélité. Au moment où Adèle s'enfuit de chez elle, son mari était partagé entre le désir, très vif, de se séparer d'elle pour vivre à sa guise, et celui, non moins vif, de mettre, aux yeux du public, les apparences de son côté. S'il avait su qu'Adèle, poussée à bout par ses brutalités et mal conseillée
qu'Adèle, poussée à bout par ses brutalités et mal conseillée par sa mère, avait pris un amant, il en aurait horriblement souffert dans sa vanité car être trompé, lui, Bardin! lui paraissait, malgré ses infidélités répétées, de toutes les choses de ce monde la plus horrible! Mais se voir quitter par sa femme, après de nombreuses querelles dans lesquelles il n'avait pas eu le beau rôle, et qui avaient eu pour témoins presque tous les locataires de sa maison, cela le faisait souffrir mille fois plus encore. Il reconnut, en le déplorant, qu'il avait mal pris ses mesures. Pour raviver
le déplorant, qu'il avait mal pris ses mesures. Pour raviver les larmes que vous avez versées au chevet de cet ami sur la tombe duquel on peut écrire « Ci-gît l'homme qui a le plus obligé de monde dans sa vie !» Il Voulez-vous que j'avoue un soupçon, monseigneur Je crois que vous en voulez moins à Bixio d'avoir été un librepenseur, que d'avoir, par lui et par les siens, aidé à cette libération de l'Italie qui menace la capitale de l'Intolérance. Toute occasion est bonne pour satisfaire une rancœur. Mais Bixio n'est qu'un homme, et c'est aux femmes, aux
Mais Bixio n'est qu'un homme, et c'est aux femmes, aux femmes mortes, que vous vous attaquez de prédilection, à celle surtout qui a eu la première idée des écoles professionnelles, et qui, après une existence de charité, d'austérité, de devoir modeste, s'est endormie calme aussi et souriante, à madame Lemonnier, que vous ne gardez de nommer, mais dont vous écrivez la lettre initiale, et dont vous travestissez singulièrement la biographie. Ici, monseigneur, vous brisez tous les respects, l'honneur de la vie, la dignité de la mort, et je glisserai légèrement par pudeur pour vous-même. Oh! je sais! vous prenez vos
par pudeur pour vous-même. Oh! je sais! vous prenez vos précautions. Vous dites dans une note « Plusieurs de ces dames, si elles avaient eu le bonheur d'être chrétiennes, auraient pu être des femmes admirables. » Il paraît qu'après une note ainsi rédigée, tout est permis. On a le droit de tout dire, de tout insinuer, et vous rappelez-vous bien, monseigneur, ce que vous avez osé écrire sur le compte de cette mère de famille irréprochable ? Je vous cite textuellement « Elle se convertit résolument au saint simonisme, malgré les résistances de sa famille, pour suivre dans cette voie
les résistances de sa famille, pour suivre dans cette voie nouvelle M. L. que plus tard elle épousa. » Est-ce qu'on prend bien tout ce qu'il y a de malice, d'insinuation, d'injure dans ces mots que plus tard elle épousa? Saint-simonienne d'abord! amie par surcroît, plus tard, le plus tard possible, épouse ! Voilà ce que vous voulez laisser croire; voilà ce que vous tirez par artifice de la biographie d'une honnête femme écrite par son mari. Et les miens vous liront! C'est merveilleux d'induction et de calomnie ! J'ai promis de vous épargner, Monseigneur, arrêtons-nous et laissons tomber à
promis de vous épargner, Monseigneur, arrêtons-nous et laissons tomber à terre cette vilenie, ce mensonge, qui ne descend même pas jusqu'au front de la morte. Vos attaques contre les personnes, sont donc aussi impuissantes que vos attaques contre l'idée. La violence conseille mal. Basile disait « Calomniez, il en reste toujours quelque chose. » C'est vrai, il reste l'éclaboussure au calomniateur. Je ne raconterai pas la vie de madame Lemonnier, qui fut une vie d'aspiration généreuse, de dévouement, de sacrifice. Vous la traitez de libre penseuse, cette mère de famille; écoutez l'expression de sa libre pensée; voici l'adieu qu'elle donnait
écoutez l'expression de sa libre pensée; voici l'adieu qu'elle donnait à ses enfants des écoles La situation tournait contre lui. Ce jeune satyre, dans sa vaniteuse méchanceté, calcula que tout était à recommencer entre lui et Adèle, et que, afin de se procurer des armes contre cette dernière, il lui fallait d'abord la faire revenir au logis. De là, cette inertie qui l'avait si bien servi pendant cinq jours. Il savait bien qu'Adèle, sans ressources, ne pouvait pas longtemps tarder à demander grâce. Il la laissa donc se débattre dans l'incertitude, ne répondit point à ses lettres, et enfin, quand
l'incertitude, ne répondit point à ses lettres, et enfin, quand il jugea que le moment de faire une tentative pour se rapprocher d'elle était arrivé, l'âme pleine de rage, couvant dans son esprit les désirs de vengeance les plus sinistres, il se rendit, comme nous l'avons vu, chez madame Rodier. Madame Rodier, à demi-rassurée par l'attitude embarrassée de M. Bardin, lui ayant offert un siège, celui-ci s'empressa d'exprimer le motif de sa visite. — Madame, dit-il d'une voix hypocrite, il ne se peut pas que vous ignoriez les douloureux événements qui sont survenus dans mon ménage. Mon existence, elle est
qui sont survenus dans mon ménage. Mon existence, elle est brisée ! Un faux sanglot lui monta aux lèvres. Il était devenu subitement pâle; il s'arrêta. Paul et sa mère se regardaient avec anxiété pendant que le fourbe baissait la tête. Il continua — Je viens vous supplier, madame, ainsi que votre fils, de vouloir bien m'aider à retrouver le repos, le bonheur. Il n'en put dire davantage. Il s'essuya les yeux, feignant de pleurer. Mais, monsieur, balbutia madame Rodier, tout ahurie du nouveau tour que prenait la situation, que pouvons-nous faire ? — Me rendre mon enfant ! ma
pouvons-nous faire ? — Me rendre mon enfant ! ma femme ! s'écria M. Bardin. Cette joie du foyer que j'ai perdue, et sans laquelle je ne puis vivre ! La position devenait excessivement délicate pour madame Rodier. — Mais, votre femme, votre enfant, dit-elle, il ne dépend pas de moi de vous me rendre. Je puis vous assurer, monsieur, ajouta-t-elle, que je n'ai nullement favorisé cette séparation. Il n'y a de fille bien gardée que celle qui se garde. Aimez la vertu, la bonté, le courage, la sincérité, la justice. Renforcez vos pensées et vos affections pures et chastes,
justice. Renforcez vos pensées et vos affections pures et chastes, et conformez vos actions à vos pensées. Vous savez si l'assistance de Dieu ne fait l'objet de nos cœurs de joie en aucun moment de la vertu. Demandez à Dieu de vous aider à suivre son enseignement, son assistance ne fait l'objet de nos prières mais cette assistance, c'est la vertu. Si vous appelez cela de la libre-pensée, quel nom donnez-vous à l'enseignement de l'Évangile? Je finis. Un jour, cette femme librepenseuse songea à invoquer l'Église, le dévouement épiscopal. C'était pendant les événements de décembre 1851. Au premier coup de
pendant les événements de décembre 1851. Au premier coup de fusil, madame Lemonnier se sent envahie par l'horreur de la guerre civile. Elle venait d'aller embrasser son fils à Sainte-Barbe. Elle pense à toutes les mères que les balles peuvent faire veuves; elle va trouver une amie; lui communique son projet; et voici ces deux femmes fortes, selon la Bible, qui courent à l'archevêque. Monseigneur Sibour est enfermé, il ne reçoit personne. Pour qui fait-il des prières? Ces dames insistent, l'archevêque apparaît. "Monseigneur, lui disent-elles d'une voix émue, le sang a coulé dans Paris, il coule encore. Nous sommes femmes,
a coulé dans Paris, il coule encore. Nous sommes femmes, épouses, mères de famille; nous voulons étouffer la guerre civile; nous venons demander votre aide et chercher votre assistance. Rendez-vous à Notre-Dame, assemblez votre clergé, prenez vos habits de fêtes, déployez vos bannières, faites briller vos croix; nous, femmes de Paris, de tout âge, de toutes conditions, nous marcherons avec vous, nos enfants par la main; tous ensemble, nous irons à la rencontre des troupes; nous verrons bien si des soldats français osent tirer." Voilà la démarche de cette libre-penseuse. Étonnez-vous qu'elle ait gardé un peu de défiance de l'Église.
Étonnez-vous qu'elle ait gardé un peu de défiance de l'Église. La réponse de Mgr Sibour, vous la prévoyez. On lui rappelait son prédécesseur. Hélas! il n'y songeait que trop c'est ce qui le retint. Il refusa. Il ne voulut pas jouer le rôle de saint Ambroise. Ce rôle vous eût-il tenté davantage, monseigneur? Je n'attends pas de réponse. Ferragus. Labeur. Le travail de ceux qui n'aiment pas à travailler. Lacet. Un cordon très demandé. Laide. Oui, mais si bonne personne! J'en suis bien convaincu, madame. Mais il se peut pas qu'une personne telle que vous, si bonne, si usée, qui
qu'une personne telle que vous, si bonne, si usée, qui doit si bien comprendre ce qu'il y a de légitime, de touchant même, dans ma cause, ne parvienne pas à ramener une femme égarée par de mauvais conseils, si toutefois elle veut bien s'en charger. Paul était consterné de ce début, et il ne trouvait rien à dire. Sa mère vint à son aide. Elle comprenait mais retenant tout le parti qu'elle pouvait tirer de la situation. Je ne sais pas si j'aurai le pouvoir que vous m'attribuez, monsieur, dit-elle en rougissant. N'en doutez pas, madame. Ma flâne est faible.
en rougissant. N'en doutez pas, madame. Ma flâne est faible. Mais elle a le plus grand respect pour vous. D'ailleurs, je ne puis m'adresser qu'à vous. Réclamer les bons offices de ma belle-mère qui est mon ennemie mortelle et qui a causé tout le mal, ce serait une tentative aussi lâche qu'inutile, je ne me sais même pas présenté chez elle. Devant elle, je n'aurais pas été suffisamment maître de moi-même. Mais vous, madame, une personne si respectable, je vous serais si reconnaissant si vous vouliez. Et M. Bardin feignit de nouveau de pleurer. Madame Roeder regardait son fils. Certainement,
de nouveau de pleurer. Madame Roeder regardait son fils. Certainement, dit-elle, car il fallait répondre, je ne doute pas de votre repentir. Sur ce mot, M. Bardin leva brusquement la tête. — Quel repentir? s'écria-t-il. Mais ces violences, ces injures, ces mauvais procédés qui ont déterminé la fuite de votre femme. Elle me l'a dit, du moins, un jour, ici. M. Bardin partit d'un grand éclat de rire. — Vous allez me juger, madame, dit-il. Je vais vous raconter toute mon histoire. ERNET FEYDEAU. (La suite à demain.) Toutes les réclamations doivent être accompagnées d'une bande imprimée du journal. Il
réclamations doivent être accompagnées d'une bande imprimée du journal. Il n'y sera fait droit qu'à cette condition. Et une si jolie taille! Lâcheté. Une vilenie doublée d'une sottise. Lait. Hydrate d'amidon. Lance. Le cure-nerve de M. Chassepot. Lande. Un cordon de blé, qui se fait tirer l'oreille. GAZETTE DE LONDRES Il était neuf heures du soir quand nous montions en voiture avec l'officier de police. Le temps était atroce. Il faisait un froid abominable, et un brouillard épais s'était abattu sur la ville. Le vent sifflait avec véhémence, et de temps en temps une bordée de grêle faisait tressailler les
temps en temps une bordée de grêle faisait tressailler les glaces de notre cab. La mise en scène n'était pas leste à désirer, comme vous voyez. Notre voiture, partie d'Hyde-Park, roulait le long de Piccadilly, cette chaussée aristocratique où toute maison abrite un millionnaire. Nous passons devant Regent-street, la rue aux brillants magasins, nous laissons à droite le bruyant Haymarket, où la basse prostitution envahit les trottoirs et se propage dans les établissements. Voici Leicester's square et l'Alhambra, illuminé de mille becs de gaz. Nous traversons Trafalgar-Square, la grande place, gigantesque monument du mauvais août anglais. Nous passons devant Charing-Cross,
gigantesque monument du mauvais août anglais. Nous passons devant Charing-Cross, nous longeons le Strand, la rue la plus brillante de Londres. Voici l'Adelphi Théâtre, où Fechter joue le drame en vogue dont je parlerai un autre jour. Nous traversons Temple Bar, puis toute la City. Nous laissons à gauche l'église Saint-Paul et nous passons devant la Banque, ce arc de triomphe des Anglais. Notre fiacre marche toujours vers la destination que l'agent a vus gagner au cocher. Après avoir traversé le West-End, où la froide folie des viveurs se débauche, ainsi que la City silencieuse et déserte, car tous les
ainsi que la City silencieuse et déserte, car tous les bureaux de ce quartier commerçant sont fermés depuis longtemps; nous entrons dans un district de la ville calme et tranquille, comme une cité de petits rentiers. Puis, tout à coup, au détour d'une rue, le tableau change comme dans une féerie. Nous retombons dans le bruit, le mouvement et l'agitation d'une population ouvrière qui envahit toutes les rues, toutes les boutiques des bouchers, des boulangers et des épiciers pour faire les provisions du lendemain, vendredi saint holy day. Malgré la grêle, le vent et le froid, mille marchands ambulants stationnent
grêle, le vent et le froid, mille marchands ambulants stationnent le long du trottoir et mille tuyaux de gaz, rampant le long des baraques, se faufilent à travers les charrettes et étalages et projettent une clarté éblouissante sur le tableau fantastique. On court, on marche, on crie, on marchande hommes, femmes et enfants encombrent les trottoirs les uns portent un pain, les autres des choux, les plus misérables une poignée de pommes de terre, car demain toutes les boutiques seront fermées et l'on pourra mourir de faim pour le salut de son âme. On voit passer des êtres étranges, couverts