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peuple. Il avait d’ailleurs été averti par l’Esprit qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu le Christ. C’est poussé par ce même Esprit qui était sur lui et qui l’avait averti, que Siméon alla ce jour-là au Temple pour adorer. Une grande espérance soulevait son âme : bientôt, le Messie viendrait. 2. La visite au Temple. — Siméon se tenait, ce matin-là, dans le lieu saint; lorsqu’il vit un pauvre ouvrier et sa femme gravir les marches, à tenant précieusement un bébé dans leurs bras. Ils venaient remercier Dieu pour le don de cet enfant, le lui présenter et le
le don de cet enfant, le lui présenter et le lui consacrer (Exode XIII). Ils venaient aussi offrir deux tourterelles représentant l’offrande de purification des plus humbles. Siméon reconnut aussitôt avec certitude en cet enfant celui que le peuple attendait depuis si longtemps. Il s’approcha des parents et prit le bébé dans ses bras, puis bénissant Dieu il dit : « Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut, salut que tu as préparé devant tous les peuples, lumière pour éclairer les nations, et gloire d’Israël, ton peuple.
lumière pour éclairer les nations, et gloire d’Israël, ton peuple. » Les parents regardaient le vieillard avec surprise, mais Siméon, leur donnant sa bénédiction, se tourna vers Marie et ajouta : « Cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction et, à toi-même, une épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées. » Une veuve centenaire, Anne, la seule prophétesse du N.T., se joignit à eux (84 ans de veuvage, au moins 15 ans avant son mariage et
de veuvage, au moins 15 ans avant son mariage et 7 ans de mariage : total 106 ans. Sarah (Genèse XXIII: 1) et elle sont les deux seules femmes dont la Bible révèle l’âge. Tout le jour, elle se plaisait à adorer Dieu dans le Temple; elle remercia Dieu et parla avec joie de Jésus à toutes les personnes pieuses de sa connaissance. 3. La mission de Jésus. — Cependant Marie et Joseph s’en retournèrent chez eux avec l’enfant et Marie pensa souvent à ce qui lui avait été dit. Comment son cœur serait-il meurtri? Et qu’avait voulu dire le
Comment son cœur serait-il meurtri? Et qu’avait voulu dire le vieux Siméon en disant de Jésus qu’il serait « une lumière pour éclairer les nations »? Certainement que Marie ne comprit jamais entièrement ce que Jésus dit et accomplit. Mais pour nous, en ce temps de Noël, comprenons mieux tout ce mystère de la venue d’un Sauveur. Jésus accomplit entièrement et parfaitement la prophétie de Siméon: il fut la gloire d’Israël, le plus noble et le plus grand parmi les fils de ce saint peuple élu. Mais son peuple, qui déjà ne l’avait pas reconnu à sa naissance, continua à
déjà ne l’avait pas reconnu à sa naissance, continua à se détourner de lui car « il n’avait ni beauté, ni éclat, pour attirer nos regards ». Il fut en même temps la lumière des peuples païens et ceux qui le reconnaissent comme Sauveur entrent en communion avec des hommes de toute race, de tout peuple, de toute couleur, de tout rang qui eux aussi ont trouvé en Jésus leur Seigneur. Conclusion. — Noël doit être la fête de la reconnaissance envers le Dieu pour le don de Jésus aux hommes, et aussi la fête de la paix et de
hommes, et aussi la fête de la paix et de l'harmonie entre les hommes. QUESTIONS. — 1. Pourquoi Marie et Joseph allèrent-ils au Temple? 2. Que savez-vous de Siméon? 3. Que dit-il lorsqu'il rencontra Joseph et Marie? 4. Quelle autre personne reconnut en Jésus enfant le Messie? LE GUIDE Jeudi 7 décembre. 9. Quel est le troisième commandement? « Tu ne prendras point le nom de l'Éternel ton Dieu, en vain : l'Éternel ni laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain (Exode 20: 7). 10. Que défend le troisième commandement? Le troisième commandement défend de jurer, de
le troisième commandement? Le troisième commandement défend de jurer, de blasphémer et d'employer le nom de Dieu sans respect. COMMENTAIRE 1. — Demander aux enfants s’ils aimeraient entendre tourner en dérision le nom qu’ils portent. Ils savent bien que nous entourons tous notre nom — ce nom de nos pères — de respect. Nous le défendons s’il est attaqué. Nous cherchons à le réhabiliter s'il est déshonoré. Il est demandé à celui qui dépose en justice dans certains pays, d’affirmer la véracité de son témoignage en jurant, c’est-à-dire en prenant à témoin la Divinité. Les hommes montrent par là en
à témoin la Divinité. Les hommes montrent par là en quelle haute estime ils ont le nom de leur Créateur, tout en lui désobéissant. Jeudi 14 décembre. Quel est le troisième commandement? Le troisième commandement nous ordonne d'honorer Dieu par nos pensées, nos paroles et nos actes. Comment pouvons-nous montrer notre respect pour Dieu? Nous pouvons montrer notre respect pour Dieu : en honorant son nom, son jour, sa maison, son peuple, en nous agenouillant ou en nous inclinant humblement, les yeux fermés, pendant la prière ; en observant une attention respectueuse pendant le culte, la lecture de la Bible
attention respectueuse pendant le culte, la lecture de la Bible et les réunions. COMMENTAIRE 1. — Quand un haut fonctionnaire fait une visite officielle, on lui « rend les honneurs », de grands personnages lui font escorte. On l’écoute parler avec considération, on lui répond avec respect. Si cette personnalité est invitée à un banquet, on lui offre les mets les plus fins, les plus délicats. 2. — Nous devons honorer Dieu plus grandement encore, bien que d’une manière différente : a) Nous l’écoutons lorsqu'il a quelque chose à nous dire, et cela suppose dans notre prière, par exemple, un
dire, et cela suppose dans notre prière, par exemple, un temps de silence, pendant lequel notre pensée est tentée à saisir ce que Dieu veut de nous; b) Nous lui parlons avec déférence, en nous souciant des formes que lui-même nous a indiquées (par exemple en faisant attention de ne pas utiliser de vaines redites); c) Enfin, nous prenons une attitude humble devant lui, et écoutons avec respect et recueillement la lecture de sa parole. Jeudi 21 décembre. Quel est le quatrième commandement? « Sois vu le jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours et tu feras
pour le sanctifier. Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu ». (Exode 20 : 8-10). Quel est l'exige le quatrième commandement? Le quatrième commandement exige que nous mettions à part un jour sacré au Seigneur ; ce jour-là nous devons nous reposer et laisser les autres se reposer de leur travail ordinaire, dans la mesure du possible ; nous devons aussi rendre un culte à Dieu et nous efforcer de faire avancer son œuvre. Que défend le quatrième commandement? Le quatrième commandement défend d'employer
Que défend le quatrième commandement? Le quatrième commandement défend d'employer le jour du Seigneur pour tout le travail et tout plaisir autre que ceux imposés par la nécessité, l'amour ou la miséricorde. Pourquoi nous est-il commandé de sanctifier le jour du Seigneur? Il nous est commandé de sanctifier le dimanche pour que nous puissions avoir le repos et le délassement nécessaires pour notre corps et à notre esprit, et avoir aussi davantage le temps de nous occuper de notre âme et de chercher le salut des autres. Jeudi 28 décembre. Révision du Guide. Bien faire comprendre aux enfants que ces
Révision du Guide. Bien faire comprendre aux enfants que ces quatre commandements forment la série complète des devoirs envers Dieu. Les inviter à préciser qu’ils peuvent faire pour se mettre en accord avec le quatrième commandement. Les trois premiers commandements indiquaient respectivement l'objet, la nature et l’esprit du culte, Dieu voulant être adoré en esprit et avec respect. Le quatrième commandement permet le culte, en quelque sorte, en lui assignant un moment spécial. Ce commandement montre aussi la sagesse de Dieu. L’homme peut travailler sans s’arrêter. Il lui faut des temps réguliers d’arrêt. Dieu les lui fixe d’une manière très
temps réguliers d’arrêt. Dieu les lui fixe d’une manière très précise. L’expérience a démontré le bien-fondé de ce repos du septième jour, qui est un usage courant. Mais n’oublions pas que ce commandement contient aussi une obligation de la part de Dieu : sanctifier ce jour en l’employant à servir Dieu. Dans bon nombre de familles il est d’usage de simplifier au maximum les travaux matériels indispensables. LEÇONS BIBLIQUES DU JEUDI (Le Peuple de Dieu) (Programme facultatif) Page Jeudi 7 décembre : Moïse devant le Pharaon 42 14 décembre : Départ de l’Égypte 44 21 décembre : Le passage de
Départ de l’Égypte 44 21 décembre : Le passage de la Mer Rouge 45 28 décembre : Commencement de la vie au désert 47 Matinée de Sam Dimanches 3 décembre 10 décembre 17 décembre 24 décembre 31 décembre N° 03 Elie consolé par Dieu 93 Elie enlevé au ciel 94 Les miracles d’Elisée 95 L’étoile en Orient 53 La petite chambre d’Elisée 90 JEUNESSE, LÈVE-TOI! Chant de la Cohorte de Normandie "Tu nous faits des témoins de "Pierre" de "la terreur" "Verse de terre" "pour nous dire" "quand le mal règne sur tous les cœurs" "il a souillé tous les
règne sur tous les cœurs" "il a souillé tous les esprits" "détruit l'image du bonheur" "en luttant contre JESUS-CHRIST" "Mais JESUS nous dit..." "Faut-il alors perdre courage" "désespérer du genre humain" "si contre lui Satan fait rage" "crois, il sera vaincu demain." "Car JESUS nous dit..." "Crains donc cette mer en furie" "Oh méfie-toi, joli vaisseau" "NON, la cohorte de NORMANDIE" "vogue vers un monde nouveau." "Car JESUS nous dit..." "Imprimerie André Tournot et Cie, Paris." — Directeur-Gérant : Jean BONHOTAL. Dépôt légal : 4e trimestre 1950. — N° 457.
Une EXPÉRIENCE sur la JOURNÉE de HUIT HEURES. Toute la presse fait grand bruit d'une expérience qui vient d'être réalisée, à Salford en Angleterre, sur le rendement industriel de la journée de 8 heures. Les 1200 ouvriers de l'usine dirigée par MM. Mather et Pratt avaient jusqu'alors travaillé à raison d'environ 9 heures par jour, soit 53 ou 54 heures par semaine ; au cours de l'année 1893, le travail a été réduit à 48 heures par semaine, soit en moyenne huit heures par jour. L'établissement, qui comprend ce que nous appelons en France les constructeurs mécaniciens, occupe des dessinateurs
nous appelons en France les constructeurs mécaniciens, occupe des dessinateurs de modèles, des électriciens, des monteurs et ajusteurs, des ouvriers en fer et en bronze, etc. Vers la fin de 1892, un accord intervint entre le directeur et les ouvriers pour un essai loyal de « 8 heures » par jour, soit de 48 heures par semaine, avec cette importante condition préalable que les salaires, tant aux journées qu'aux pièces, resteraient les mêmes que sous le précédent régime des cinquante-trois heures par semaine, soit neuf heures par jour. Or, voici le résultat communiqué à la presse. L'ouvrage aurait été expédié
le résultat communiqué à la presse. L'ouvrage aurait été expédié en 8 heures avec un rendement égal à celui qu'on exécutait précédemment en 9 heures ; bien plus, la quantité de travail produite dans l'année aurait excédé quelque peu celle des années antérieures. Comme le temps d'épreuve coïncidait avec une période de dépression industrielle durant laquelle les prix de vente ont quelque peu baissé, le rapport du prix total du salaire au mouvement des affaires, s'est élevé de 4 o o ; mais d'un autre côté cet excès de dépenses s'est trouvé compensé par l'économie réalisée sur le capital :
s'est trouvé compensé par l'économie réalisée sur le capital : usure des machines, frais de combustible et éclairage; en sorte qu'il n'y a eu aucune perte pour le patron. Que conclure du résultat brut de l'expérience? Sur ce point tous les journaux s'en donnent, chacun selon ses idées préconçues ! D'après les uns, dans ce fait se trouve trouvé : la solution de la question sociale. D'après d'autres, l'expérience n'est ni si neuve en elle-même ni si féconde en résultats. Pour nous, il n'y a guère autre chose qu'une mise en lumière plus éclatante de certains principes assez élémentaires d'économie
en lumière plus éclatante de certains principes assez élémentaires d'économie sociale. Tout d'abord l'expérience en question n'apprend rien de bien nouveau. Que des ouvriers puissent, en activant leur travail, gagner en production la quantité correspondante à 50 minutes de travail par jour, soit 5 heures par semaine, il n'y a dans ce résultat rien de bien surprenant. Pareil fait s'explique déjà par la seule suppression des irrégularités du travail et des chômages volontaires qui, on le sait, dans certaines industries surtout, réduit notablement la production des premiers jours de la semaine. Que, dans un atelier, quelques ouvriers d'une équipe manquent
semaine. Que, dans un atelier, quelques ouvriers d'une équipe manquent au travail, c'est la production de l'équipe entière qui en souffre. Aussi bien le rapport de l'industriel anglais constate que la proportion du temps perdu sans permission qui primitivement était de 2 46 c o est tombée à 0,46, c'est-à-dire qu'elle a été 12 fois moindre. Qu'en France un chef d'industrie, supprimant totalement le travail du dimanche, obtienne de tous ses ouvriers la mise en train de toutes les équipes à la première heure du premier jour de la semaine, vraisemblablement il pourrait, sans diminuer sensiblement la production, réduire d'une
vraisemblablement il pourrait, sans diminuer sensiblement la production, réduire d'une heure chaque jour la durée actuelle du travail. L'industriel anglais a obtenu de ses ouvriers, au cours d'une année, ce résultat d'un travail plus régulier et plus actif; il a pu en conséquence payer d'un même salaire une journée moins longue mais non moins féconde de travail. Peut-on espérer généraliser et perpétuer pareil système ? Nous croyons cette prétention téméraire, et avant de tirer une semblable conclusion, il y a, ce nous semble, bien des points à considérer. Ce qui est vrai pour une catégorie d'industries, où la production dépend
est vrai pour une catégorie d'industries, où la production dépend plus du travail de l'ouvrier que de celui de la machine, le sera-t-il pour toutes ? Il y a tout lieu d'en douter. Trouvera-t-on, partout, des ouvriers assez constamment courageux pour fournir une pareille régularité et une telle activité de travail ? Ne peut-on pas craindre que la bonne volonté consentie à raison d'un résultat avantageux à obtenir ne se fatigue à la longue et ne vienne à défaillir, une fois l'avantage obtenu et consacré par l'usage ? Une conséquence de ce système, qui tend à accroître considérablement la force
de ce système, qui tend à accroître considérablement la force productive du travail dans une usine, n'entraînerait-elle pas le patron à opérer parmi les travailleurs, une sélection qui aurait pour conséquence d'écarter et condamner au chômage nombre de bras jugés trop faibles pour le travail exigé ? Et puis, pour les plus robustes même, cet excès d'activité est-il bien conforme aux principes de l'hygiène ? On peut contester, et avec de très puissantes raisons, que l'ouvrier gagnerait à un régime qui l'obligerait à une même production de travail, avec une réduction exagérée du temps consacré à cette production. Il est
réduction exagérée du temps consacré à cette production. Il est permis de soutenir, et même de poser en principe, que le travail est d'autant plus fatigant qu'il est plus précipité, que la même besogne surmenera d'autant plus l'exécutant qu'il l'accomplira dans un laps de temps plus court. Cette règle est applicable à toutes les machines, qu'elles soient animales ou métalliques. Un cheval sera plus rendu par vingt lieues au trot que par vingt lieues au pas, par vingt lieues au galop que par vingt lieues au trot. Plus la vitesse déployée sera grande, et plus les chaudières d'une locomotive et
déployée sera grande, et plus les chaudières d'une locomotive et d'un navire seront usées : elles seraient moins détériorées par une plus longue distance parcourue à des allures moins vives. Enfin ce surmenage qui pourra, nous l'avouons, augmenter la quantité de la production en un même temps, ne nuira-t-il pas à la qualité et au fini de cette production ? N'aura-t-il pas cette autre conséquence de multiplier, avec la fatigue des dernières heures de la journée et des derniers jours de la semaine, les chances d'accidents ? Ne menacera-t-il pas enfin, à la longue, la longévité de l'ouvrier déjà compromise
enfin, à la longue, la longévité de l'ouvrier déjà compromise par la nature et les conditions particulièrement dures des travaux propres à cette industrie ? Vu toutes ces considérations, nous nous associons pleinement aux sages réflexions publiées à ce sujet dans l'Autorité : Ce serait donc faire aux ouvriers un très problématique cadeau que de diminuer leurs heures de travail en les astreignant à la même production. Cette prétendue faveur se retournerait, dans l'application, et à la longue, contre ceux qu'elle doit servir. Pour qu'elle soit réellement profitable à l'ouvrier, la réduction de la durée de son travail doit impliquer
la réduction de la durée de son travail doit impliquer une réduction de son travail même. Hors de là, tout est erreur ou duperie. Les BOURSES du TRAVAIL LE Conseil d'Etat vient enfin de donner son opinion sur l'organisation à donner aux Bourses du Travail pour qu'elles servent plus aux vrais ouvriers qu'aux politiciens qui les exploitent. Voici le texte du projet de réorganisation adopté par la haute assemblée. On sait que le Conseil municipal de Lille a différé jusqu'à la publication de ce règlement sa détermination sur la proposition qui lui a été faite de fonder une Bourse du
qui lui a été faite de fonder une Bourse du Travail dans notre ville. Article premier. La Bourse du travail de Paris a pour objet de faciliter les transactions relatives à la main d'œuvre, au moyen de salles d'embauchage publiques, de bureaux de placement gratuit et par la réunion et la publication de renseignements concernant l'offre et la demande du travail. Art. 2. L'entrée des salles publiques d'embauchage est réservée indistinctement aux patrons, employés et ouvriers des diverses professions, syndiqués ou non syndiqués. Art. 3. Tous les ouvriers et patrons, syndiqués ou non, ont également accès aux bureaux de placement
syndiqués ou non, ont également accès aux bureaux de placement gratuit organisés par professions. Il peut être établi par les soins du préfet de la Seine un bureau central et permanent de placement gratuit, qui aura en outre pour mission de centraliser et publier tous les renseignements concernant les offres et demandes de travail qui lui seront fournies tant par les bureaux de placement prévus au paragraphe précédent que par les syndicats et toutes autres institutions de placement gratuit. Les préposés à la tenue dudit bureau seront nommés par le préfet de la Seine. Art. 4. Les syndicats professionnels d'ouvriers,
préfet de la Seine. Art. 4. Les syndicats professionnels d'ouvriers, de patrons ou mixtes, légalement constitués et fonctionnant suivant les prescriptions de la loi du 21 mars 1884, ainsi que les autres institutions légalement existantes qui s'occupent de placement gratuit, telles que les sociétés de secours mutuels, d'assistance par le travail, d'émigration et d'immigration, les sociétés de compagnons, peuvent être admis sur une demande adressée au préfet de la Seine, à occuper un local dans la Bourse du travail pour y établir un bureau de placement gratuit. Art. 5. Le préfet de la Seine répartit les locaux entre le bureau
préfet de la Seine répartit les locaux entre le bureau central prévu à l'article 3, les syndicats professionnels légalement constitués et les autres institutions du placement mentionnées à l'article précédent qui demandent à installer à la Bourse du travail des bureaux de placement gratuit. Il peut attribuer un même local à plusieurs institutions ou syndicats, en fixant les conditions de jouissance pour chacun d'eux. Art. 6. Les syndicats et les autres institutions admises à la Bourse du travail administrent librement leurs bureaux de placement, sous réserve d'observer les règlements et arrêtés préfectoraux régissant cet établissement, de ne pas détourner les
arrêtés préfectoraux régissant cet établissement, de ne pas détourner les locaux de leur destination régulière et de fournir chaque semaine au bureau central une statistique des offres et demandes de travail qu'ils ont reçues et des placements qu'ils ont effectués. Art. 7. Si un syndicat ou une institution de placement gratuit contrevient aux conditions de jouissance des locaux mis à sa disposition, le préfet de la Seine, après un avertissement resté sans résultat, peut prononcer leur exclusion. Art. 8. Toutes les dépenses de la Bourse du travail sont directement liquidées et payées par le préfet de la Seine, dans la
et payées par le préfet de la Seine, dans la limite des ressources affectées à cet établissement. Art 9.– Le préfet de la Seine réglera, par un arrêté spécial, toutes les mesures de détail destinées à assurer et à contrôler le fonctionnement régulier de la Bourse du travail. Art. 10. Le ministre de l'intérieur et le ministre du commerce et de l'industrie sont chargés, chacun en ce qui le concerne, de l'exécution du présent décret. CONDAMNATION pour RUPTURE d'un contrat de travail sans avis préalable. Monsieur Plainemaison, imprimeur à Limoges, ayant traité avec M. Séguin, ouvrier, l'avait engagé, à titre
ayant traité avec M. Séguin, ouvrier, l'avait engagé, à titre de compositorial non syndiqué, pour diriger chez lui une équipe de compositeurs. La convention ayant été régulièrement conclue, par laquelle le sieur Séguin s'engageait au service du dit en qualité d'ouvrier-directeur d'une équipe de compositeurs, moyennant un salaire de 5 francs par jour, l'ouvrier se refusa ensuite à exécuter cette convention pour motif que M. Plainemaison ne l'avait pas préalablement informé qu'il avait à remplacer des ouvriers ayant quitté son imprimerie par fait de grève. La cause, portée devant le conseil des prud'hommes, fut jugée contre le patron, en faveur
conseil des prud'hommes, fut jugée contre le patron, en faveur de l'ouvrier plaignant. M. Plainemaison a formé une demande reconventionnelle à fin de dommages-intérêts, laquelle ayant été repoussée par le Conseil des prud'hommes de Limoges, fut déférée en appel devant le tribunal de commerce. Or le tribunal de commerce vient de rendre un jugement infirmatif ainsi motivé : Le tribunal, Attendu que la convention intervenue entre Plainemaison et Séguin était une convention de travail, Attendu que le dit Séguin n'avait pas acompli son obligation de travail par faute du dit Plainemaison, Attendu que le dit Séguin n'avait eu ni recours
Plainemaison, Attendu que le dit Séguin n'avait eu ni recours à la force, ni commis aucune mauvaise foi, Attendu que le dit Plainemaison n'avait subi aucun préjudice, Juge que le dit Plainemaison n'est pas fondé à prétendre à des dommages-intérêts. maison et Séguin est justifiée en droit et en fait ; qu'elle doit être maintenue dans toutes les conséquences et teneur ; Attendu, il est vrai, que le sieur Séguin prétend que la dite convention est nulle ; qu'à l'appui de cette prétention, il soutient qu'au moment où il a engagé ses services il ignorait qu'il allait remplacer des ouvriers
engagé ses services il ignorait qu'il allait remplacer des ouvriers grévistes ; que c'est par erreur qu'il a souscrit un engagement ; Mais attendu que ce prétexte ne saurait être pris en considération ; qu'il ne résulte ni de la procédure, ni des débats que Plainemaison a eu l'intention, pour obtenir l'engagement de Séguin, à aucun dol, à aucune manœuvre spécifiés dans l'article 116 du Code Civil ; Attendu qu'il appartenait à Séguin de s'enquérir, avant de s'engager, des circonstances qui avaient fait demander des services d'ouvriers non syndiqués ; Attendu enfin, qu'au terme de l'article 1134 du Code Civil,