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permet plus de suivre les séances académiques, a donné sa démission de membre titulaire. Sur la proposition du président, il est élu à l’unanimité au titre de membre honoraire. Ouvrages envoyés: E. Duvernoy, les Légendes de l’histoire, extrait de la revue: « Le Pays Lorrain ». Le secrétaire : L. M. Fédération lorraine des Lettres et des Arts. Extrait du procès-verbal de la réunion du comité du jeudi 13 décembre 1923. MM. Feschotte, secrétaire général fondateur, et Blavin, ancien secrétaire adjoint, de passage à Metz, assistaient à la séance. Comité. — Le président ayant proposé de créer un nouveau poste
— Le président ayant proposé de créer un nouveau poste de vice-président, ses fonctions personnelles ne lui permettant pas d’assister à toutes les manifestations de la Fédération, le comité désigne à l’unanimité M. Beck, qui accepte. Trésorerie. — Le secrétaire général adjoint donne lecture d’une lettre de la direction des contributions indirectes d’Alsace et de Lorraine, refusant de dégraver d’impôts les spectacles classiques. Sur la proposition de M. Feschotte, le comité décide de demander l’appui d’un parlementaire et de saisir, si besoin est, son président d’honneur, M. Raymond Poincaré, qui n’a jamais refusé son bienveillant appui à la Fédération. M.
n’a jamais refusé son bienveillant appui à la Fédération. M. Beck avise le comité d’une demande de M. Gugli, tendant à organiser des représentations à Metz, sous le patronage de la Fédération. Le comité est en principe disposé à répondre par l’affirmative, à condition que le public ne puisse faire aucune confusion entre les tournées du Théâtre d’art et le cycle classique, et se range aux suggestions ci-après, du nouveau vice-président: 1° le Théâtre d’art accordera 25 % de réduction sur les tarifs à nos membres et aux scolaires; 2° la Fédération n’entrera, en aucun cas, dans les détails de
la Fédération n’entrera, en aucun cas, dans les détails de gestion financière des représentations; 3° le Théâtre d’art évitera les spectacles classiques et devra soumettre les programmes à notre commission théâtrale; 3° les dates devront être communiquées en temps utile, avec possibilité de les changer, dans le cas où elles concorderaient On envisage, d’autre part, la venue de Mme Vera Janacapoulos, en dehors des tournées Sexer; la décision à prendre à ce sujet est laissée par le comité au président. Conférences. — M. Lelorrain ayant transmis au comité une demande du dessinateur Ibels, qui désire faire une conférence avec projections
du dessinateur Ibels, qui désire faire une conférence avec projections sur « Le costume féminin à travers les âges », la commission des conférences est chargée de la décision à prendre et de la réponse à adresser. Le secrétaire général adjoint: R. FÉRY. Mémoires. Tumuli de la période Halstattienne en Moselle. Le lignite. Un très curieux bracelet. Lorsqu’au courant du mois d’août 1899, j’entrepris de fouiller quelques-uns des 33 tumuli que j’avais relevés dans la forêt de Sarraltroff, et dont je me réserve de faire, pour une demi-douzaine d’entre eux, lorsque notre Société sera à même de supporter les frais
lorsque notre Société sera à même de supporter les frais des analyses, une description plus détaillée, je m’en pris, tout d’abord, à celui auquel j’avais donné le n° 1. Le hasard voulut qu’il se révélât bientôt comme très riche en mobilier funéraire, étant donné que j’en sortis les deux bracelets ajourés en forme de manchettes, qui sont l’une des nombreuses raretés de notre musée messin, comme aussi, et, heureusement, en deux morceaux de grandeur à peu près égale, le bracelet en lignite qui fait l’objet du présent travail. Les deux morceaux de ce bracelet se trouvaient, légèrement distants l’un de
morceaux de ce bracelet se trouvaient, légèrement distants l’un de l’autre, à côté d’un petit monceau de cendres. Celles-ci, teintées en vert, indiquaient la présence prochaine d’un objet en bronze qui se trouva être un bracelet non ornementé de la forme la plus ordinaire. Je remis, à l’époque, ce bracelet, brisé, de lignite, au musée de notre ville avec le grand nombre d’autres bracelets en lignite et en bronze, très variés de forme et d’ornementation, que j’ai sortis de 1899 à 1903 desdits tumuli de Sarraltroff. Ils figuraient encore dans les vitrines du musée lors de mon arrestation en 1916,
les vitrines du musée lors de mon arrestation en 1916, et je suis navré 17 d’avoir à dire ceci: aujourd’hui, que, lorsqu’après mon retour d’exil, je fis, au printemps 1919, une visite à notre musée, je n’en trouvai plus que quelques rares échantillons. Où sont passés les autres? je n’en sais rien; il est possible qu’ils aient rejoint dans les combles tant d’autres objets précieux de mes collections et de mes fouilles! Ce bracelet a cela de singulier qu’il n’en existe, à ma connaissance, jusqu’ici, en sa seule moitié, qu’un pareil trouvé vers 1880, par M. le professeur Fliche, dans
pareil trouvé vers 1880, par M. le professeur Fliche, dans un tumulus de la forêt de Haye, près Nancy, daté, comme le mien, par des objets de bronze et déposé, par lui, au Musée lorrain. Je renvoie mes lecteurs et nombreux sociétaires que pourra intéresser cet article aux 13 pages (99-112) que consacrent aux « bracelets de lignite, jayet, bois d’if, ou terre agglomérée », Messieurs Faudel et Bleicher, mes bien regrettés amis, dans leurs ouvrages et publications, aujourd’hui si rares: « Matériaux pour une étude préhistorique de l’Alsace », 5e publication, Colmar, veuve Camille Decker, 1888. Mes lecteurs y
5e publication, Colmar, veuve Camille Decker, 1888. Mes lecteurs y trouveront une ample dissertation sur la matière; je ne puis y entrer vu la cherté de l’impression. J’insisterai seulement sur deux points: le premier est que ce lignite a pu très bien venir des gisements rhénans de la Braunkohle, tout aussi bien que des régions, riches en ce combustible, du Danube supérieur, comme aussi avoir été importé, avec l’ambre, peu signalé en Lorraine, des provinces Baltiques. Le deuxième point concerne la technique de la fabrication de cet objet. Messieurs Bleicher et Faudel s’y arrêtent peu, ils disent simplement, page 110
et Faudel s’y arrêtent peu, ils disent simplement, page 110 « que le bracelet est creux et se trouve percé Forêt de Sarrealtroff. TUMULI d’un canal qui, sur la section, a la figure d’une feuille de trèfle ». C’est donc, ajoutent-ils, « le produit d’un art perfectionné, etc. » 18 Or, le bracelet que je traite présente, à ses quatre surfaces de fracture (les deux bouts de chaque moitié), la même figure d’une feuille de trèfle. Il en résulte que celui-ci et celui de Nancy sont de même origine, de même fabrication, et, sûrement, contemporains. Il en résulte, en outre,
même fabrication, et, sûrement, contemporains. Il en résulte, en outre, que ce bracelet, alors que d’autres ne présentent pas cette figure à la fracture, a été fabriqué d’une façon peut-être différente. A en voir certains autres, en effet, qui, sous diverses influences, se débitent en lamelles concentriques, on peut admettre qu’ils ont été taillés et forés, au diamètre constant de 0,066, à même dans le bloc compact de lignite choisi par l’artiste. Il n’en fut pas de même pour les échantillons des musées lorrain et messin. On est forcé d’y reconnaître que le lignite a été préalablement pulvérisé, qu’il reçut
reconnaître que le lignite a été préalablement pulvérisé, qu’il reçut ensuite, dans une malaxation spéciale, un adhésif approprié qui permit de le pétrir en un moule autour d’un noyau cylindrique judicieusement combiné pour l’effet voulu. Ce noyau était formé de trois brins enroulés l’un sur l’autre d’une viorne, si fréquente en tous pays; les interstices assuraient la cohésion, et, la liane, un chèvre-feuille ordinaire de molle résistance, s’est consumée depuis les siècles, si l’on ne veut pas admettre encore que le bracelet fut formé en boudin dont l’artiste retira le noyau, pour ensuite rejoindre les deux bouts. Si je me
noyau, pour ensuite rejoindre les deux bouts. Si je me suis arrêté à ces détails, c’est parce qu’une série d’années d’observations de toutes espèces m’ont convaincu qu’en archéologie le vieux est toujours nouveau, et qu’il faut bien l’étudier si l’on veut atteindre le résultat final qui doit être la recherche de la vérité. T. WELTER. N. B. — Comme tous les dessins qui accompagnent mes publications faites tant dans Les Cahiers Lorrains que dans L'Annuaire de la Société d’Histoire et d’Archéologie lorraine me sont gratuitement fournis par Monsieur Froehlich, architecte municipal, je lui en adresse, ici, une fois pour toutes,
municipal, je lui en adresse, ici, une fois pour toutes, mes plus sincères remerciements. Les plus anciens vitraux de la cathédrale de Metz. La cathédrale de Metz est remarquable entre toutes par le nombre et les dimensions de ses vitraux, en particulier par celui de la rose et ceux du transept qu’on a déclarés uniques dans leur genre. De fait, la cathédrale, une des plus hautes après Amiens et Beauvais, n’offre que vitraux dans la nef, le chœur, le transept (où les grands vitraux mesurent 33 m. 25, sur 12 m. 75), et à la façade, surtout dans son état
m. 75), et à la façade, surtout dans son état ancien, avant le portail de Blondel. Le total de la surface vitrée s’élève à plus de 4.000 mètres carrés. Les vitraux doivent aussi être appréciés en raison de leurs peintures qui embrassent toute la belle période de l’art des verriers depuis le XIIIe siècle jusqu’à la fin du XVIe siècle. Or, on peut affirmer que ces vitraux n’ont pas été jusqu’ici bien étudiés. Ce qui en a été dit reste en grande partie faux, inexact, incomplet. Plusieurs monographies de cette partie de l’édifice ont été annoncées à diverses reprises, mais
partie de l’édifice ont été annoncées à diverses reprises, mais jamais effectuées. En tout cas, il faut se défier des explications données par Heppe, Kraus, Bégin, Abel. Même ce qu’en écrit l’architecte Schmitz, qui aurait dû être de tous le mieux renseigné, demeure incomplet et sujet à caution. Le meilleur interprète et le plus récent est encore M. Boinet, qui reconnaît de bonne grâce tenir son information pour une bonne part de l’auteur de cet article. On décrira ici les vitraux d’après les études qui en ont été faites avant leur restauration et on ne s’occupera que des plus anciens
leur restauration et on ne s’occupera que des plus anciens vitraux, en les groupant par époques. I. Vitraux du XIIIe siècle. 1° Fenêtre au-dessus de Saint-Nicolas. Là se trouve le plus ancien vitrail de la cathédrale. Faut-il déclarer que Bégin n’y a rien compris, et que nous avons été le premier à le déchiffrer et à le dessiner assez exactement, tout sommaire que soit notre exposé? Nous reconnaissons dans ce vitrail six scènes de la vie de Saint-Paul: quatre scènes dans la rosace supérieure qui sont Saint-Paul navigant, la conversion de Saint-Paul, la cécité de Saint-Paul, la prédication de Saint-Paul,
de Saint-Paul, la cécité de Saint-Paul, la prédication de Saint-Paul, et deux scènes dans la rosace inférieure: la fuite de Saint-Paul devant le roi Arétas, Saint-Paul à Troas. On a pu établir que ces vitraux datent du début du XIIIe siècle, peut-être même de la fin du XIIe siècle. Ils proviennent sans doute de l'ancienne cathédrale de l’époque romane ou de l’ancienne église conventuelle de Saint-Paul. 2° Fenêtre au-dessus de la sacristie basse. Première rosace. Elle représente non pas l’époux et l’épouse du Cantique des cantiques, selon la première hypothèse de Bégin, mais l’Annonciation. — 2e rosace. Nous y voyons
de Bégin, mais l’Annonciation. — 2e rosace. Nous y voyons non un moine en prière, mais un donateur qui tient en mains un petit vitrail. L’auteur de ces peintures sur verre nous est inconnu, mais c’était selon toutes probabilités un artiste français. Les rosaces remontent à la fin du XIIIe siècle, peut-être même au commencement du XIVe siècle, et il n’est pas impossible que leur donateur eût quelque rapport avec le chanoine Poulain (mort en 1379), qui a été enseveli aux environs de ce vitrail. 3° Fenêtre de la première travée latérale du côté sud. Trois rosaces que Bégin et
travée latérale du côté sud. Trois rosaces que Bégin et Kraus réduisent à deux. Rosace supérieure, Saint-Paul et Saint-Etienne en présence, scène reproduite quatre autres fois à la cathédrale. Ici, Bégin a cru voir un vieillard conduit par un moine. — Rosaces inférieures: Cela de gauche offre à la vue le martyre de Saint-Barthélemy, scène figurée dans deux autres endroits de la cathédrale. Bégin et d’autres ont imaginé qu’elle représentait une Mise au sépulcre. La rosace à droite expose le martyre de Saint-Etienne. Il faut ajouter que ces rosaces sont de véritables chef-d’œuvre, surtout les deux dernières. Elles datent de
de véritables chef-d’œuvre, surtout les deux dernières. Elles datent de la même époque que les rosaces qui se trouvent au-dessus de la sacristie. II. Vitraux du XIVe siècle. 1° Vitraux au-dessus de Notre-Dame de piété. Jusqu’en 1883, ils étaient placés dans la fenêtre du fond de la chapelle du Carmel. On y reconnaît la Sainte-Vierge et huit rois de Juda ses ancêtres, Jésus et huit apôtres, alors que d’autres y ont cru voir avec la Sainte-Vierge, Saint-Joseph et les apôtres. Ces vitraux datent probablement du milieu du XIVe siècle et sont peut-être de la même main que la rose. 2°
sont peut-être de la même main que la rose. 2° Vitraux de la grande rose. La première description qui en a été donnée remonte à 1770. Elle est très fruste, comme celles de Bégin, de Kraus, de Heppe, tandis que l’explication d’Abel est absolument fantaisiste. Au-dessus de la rose, on voit le Christ en croix, Marie et Jean, deux anges thuriféraires. La rose elle-même comporte un soleil aux couleurs éclatantes, formé par des zones concentriques d’étoiles, rosettes, etc... Les rosaces et trèfles montrent des anges. Les rosaces entre la rose et la galerie supérieure montrent quatre anges musiciens et deux
et la galerie supérieure montrent quatre anges musiciens et deux anges sans attributs. Le triangle circulaire placé sous la rose offre une belle tête de Christ, cantonné de lettres majuscules gothiques que les restaurateurs ont transformé en initiales de la Sainte Trinité P, F, S. Primitivement on reconnaissait là un F, un H et peut-être même une troisième lettre qui n’existait plus depuis de longues années. On ne saurait dire si ces lettres reproduisaient les initiales du peintre ou du donateur. Mais en tout cas les initiales de la Sainte Trinité ne s’y voyaient en aucune manière. Galerie supérieure. Les
Trinité ne s’y voyaient en aucune manière. Galerie supérieure. Les rosaces montrent un ange jouant de l’orgue, Saint-Etienne, Saint-Paul et un ange jouant de la harpe. On voit ensuite dans la galerie huit grands personnages qui sont de gauche à droite: le sage ou Philon, Saint-Barthélemy, David, Saint-André, Isaïe, Saint-Jacques le mineur, le plus jeune des Macchabées, Saint-Matthias. Galerie inférieure. Les personnages figurés sont: Saint-Etienne, Saint-Paul, Daniel, Saint-Simon, Jacob, Saint-Jacques le majeur, Joël, Saint-Philippe. Tous ces personnages des galeries portent des phylactères avec inscriptions; ils sont placés deux par deux, ceux de l’ancien Testament alternant avec ceux du nouveau. Leurs
ceux de l’ancien Testament alternant avec ceux du nouveau. Leurs inscriptions se complètent mutuellement, celles du nouveau Testament constatant la réalisation des prophéties de l’ancien. Ce vitrail reproduit donc une concordance de l’ancien et du nouveau Testament. Mais ajoutons que deux des personnages sont des créations modernes, qu’ont évincé deux autres figures datant d’une restauration exécutée en 1588. On ne sait ce que sont devenus les personnages de la troisième galerie supprimée à la fin du XVIIIe siècle, mais il est permis d’avancer qu’il y avait parmi eux Saint-Pierre et Saint-Jean. On admet assez généralement que l’auteur de tout ce
Saint-Jean. On admet assez généralement que l’auteur de tout ce vitrail est « maistre Harmann li valrier de Munstre en Westphalie », qui mourut le 25 mars 1392 et fut enterré dans la cathédrale à main droite de la statue de Notre-Dame de pitié, où son épitaphe, renouvelée en 1856, subsiste encore. L’opinion contraire, qui fait descendre ce vitrail jusqu’au début du XVe siècle entre 1430 et 1440, est surtout contredite par un vitrail daté de cette époque tardive, qui est nettement du style flamboyant, alors que la rose appartient par son style au XIVe siècle. J. H. FOEDIT. Chronique.
par son style au XIVe siècle. J. H. FOEDIT. Chronique. Société des amis de la Sarre. — Cette société, dont nous avions annoncé, il y a quelques mois, la formation, s’apprête à publier un périodique, à partir de la fin de janvier prochain. Ce périodique serait doublé d’un annuaire où l’on aurait l’intention d’éditer en 1924 une notice sur les sources de l’histoire de Sarrebruck de 1680 à 1815; une étude sur la situation actuelle du bassin de la Sarre; quelques légendes sarroises (textes français et allemand); une analyse du livre relatif aux chansons populaires de la vallée de la
livre relatif aux chansons populaires de la vallée de la Sarre; une description des faïences de Hombourg; l’histoire et la description de l’église Saint-Jean de Sarrebruck; la situation avec commentaire et images de Sarrebruck et de Saint-Jean en 1850; la bibliographie des livres, revues et articles parus de 1920 à 1923 sur le territoire de la Sarre. Mémoires de l’Académie de Metz. — Une mince brochure de 158 pages, c’est sous cette piètre apparence que se présentent les travaux de la docte académie en 1922. On ne doit en faire de reproche qu’à sa trésorerie embarrassée comme celle de toutes
de reproche qu’à sa trésorerie embarrassée comme celle de toutes les sociétés littéraires de province, à cause des frais excessifs d’impression, et, de plus, privée du revenu de ses fondations en marks. Le volume offre, en dehors des habituels discours du président, rapports du secrétaire et de la commission des prix de vertu, les mémoires suivants : Mademoiselle le Turmel, les familles de Turmel et de Lardemelle, par M. Blondeau. — La circulation dans la vallée de la Moselle à l’époque romaine et dans le haut moyen âge, par M. Carrez. — Poésies : Tante Rose, France guerrière, par le
Carrez. — Poésies : Tante Rose, France guerrière, par le lieutenant-colonel Cambuzat. — La théorie d’Einstein, par l’ingénieur général Bourgoin. — Fernand Courty (1862-1921), par E. Doublet. — Notice sur les officiers généraux de la famille de Faultrier, par le général Dennery. — Joseph Larue, par M. Aubertin. Monuments historiques. — Par arrêté du Commissaire général, en date du 10 septembre 1923, les boiseries anciennes et le bas-relief de l’église de Saint-Aville ont été inscrits dans la liste des monuments classés et placés sous la surveillance du service de l’architecture et des beaux-arts. Revue des revues. — À signaler dans
et des beaux-arts. Revue des revues. — À signaler dans Le Pays Lorrain et le Pays Messin, les articles intéressant la Moselle qui suivent : Sierck pendant la guerre de 1870, première partie, par M. Michel Grégoire. — Les légendes de l’histoire de Lorraine (suite) : IV La légende des localités. — V. La légende des souterrains. — VI. La légende étymologique, par M. Duvernoy. Nous citerons encore la chronique du pays messin, par M. Gain. — Les voix lorraines publient dans leur dernier fascicule un article posthume de l’abbé Weyland, intitulé : les fées des roches ; la poésie
Weyland, intitulé : les fées des roches ; la poésie de M. J. Feschotte; l’adieu à Metz; la fin de la biographie de l’architecte Henri de Rançonval, par Mademoiselle A. Sauer. — L’Austrasie (nouvelle série, n° 18) contient: la biographie de Maurice du Coignet, par le baron de la Chaise, Trèves et le pays de Trèves dans l’antiquité, par G. Besche, la Mutte, par le lieutenant Lehalle, l’Esplanade et la place Royale, par le capitaine Klipfel, la biographie du général Georges de Lardemelle. — On nous saura gré de signaler ce qui est intéressant sous le rapport des études historiques
ce qui est intéressant sous le rapport des études historiques et archéologiques dans l’Almanach de Marie Immaculée pour 1924 : Mgr Pelt, un spécimen de la vie liturgique à Metz au XIe siècle, la procession de Saint-Marc. — J. Foedit. La Cathédrale de Metz. — N. Hamant. Le petit séminaire de Montigny pendant la grande guerre (1914-1918). — L. Thomas. Nos missionnaires lorrains. — J.-B. Kaiser. Les anciens monastères cisterciens dans le diocèse actuel de Metz. — G. Chevalier, Mgr Dupont des Loges. — P. L. Un souvenir du 23 juin 1791 à Metz. — J. Benoit. L’abbaye du Sacré-Cœur
juin 1791 à Metz. — J. Benoit. L’abbaye du Sacré-Cœur de Jésus, à Oriocourt. — E. Collignon. Un prêtre lorrain fusillé pour la foi sur les remparts de Metz. (1798). — A. Zwicker. Pèlerinage Notre-Dame de Bonne-Fontaine, près Phalsbourg. — N. Dicop. Notre-Dame de Bon-Secours, à Saint-Aville. — E. Bl. L’église de Munster en Lorraine. Dictionnaire archéologique de la Gaule. — Le sixième fascicule de cet important ouvrage, publié à l’Imprimerie nationale par le ministère de l’instruction publique, vient de paraître. Il contient peu de notices relatives à la Moselle ; signalons cependant celles de Tincry (p. 685), de Turquestein
; signalons cependant celles de Tincry (p. 685), de Turquestein (p. 710) (où l’on a trouvé un marteau et une hache préhistoriques, déposés le premier au musée d’Epinal, le second au musée de Nancy), de Vic-sur-Seille (p. 748), de Waldhouse (p. 778), de Waldweistroff (p. 778), de Waldwisse (p. 778), de Haute et Basse-Yutz (p. 785). Histoire ecclésiastique. — Une enquête a été ouverte par la Société d’histoire ecclésiastique de la France sur la littérature régionale, dans la mesure où cette dernière s’intéresse spécialement à l’histoire religieuse. Voici, pour la Moselle, les questions posées et les réponses émises par deux
Moselle, les questions posées et les réponses émises par deux spécialistes en la matière. I. Quels sont dans le département de la Moselle les sujets d’histoire religieuse locale qui mériteraient le plus de solliciter les recherches des érudits ? Ce sont des travaux relatifs : 1° au temporel de l’évêché ; 2° aux paroisses; 3° à l’application du Concordat en Moselle; 4° aux évêques des temps modernes (depuis 1550) ; 5° aux suffragants ; 6° aux saints du diocèse; 7° aux grandes abbayes; 8° aux réformes monastiques ; 9° aux congrégations religieuses fondées en Lorraine ; 10° au chapitre de
congrégations religieuses fondées en Lorraine ; 10° au chapitre de la cathédrale ; 11° aux collégiales ; 12° aux confréries ; 13° aux pèlerinages ; 14° à la liturgie ; 15° à l’enseignement jusqu’à nos jours ; 16° à l’inquisition ; 17° au protestantisme (étudié par un catholique) ; 18° aux nécrologes. Il y aurait lieu d’étudier aussi les formes de l’art religieux dans le pays, de composer un répertoire des cloches de Lorraine. Il Quels sont les sujets le plus souvent traités dans le domaine de l’histoire ecclésiastique? — Les origines du christianisme à Metz et dans ses environs,
Les origines du christianisme à Metz et dans ses environs, l’histoire du comté de Metz et de la vouerie épiscopale du VIIIe au XIIIe siècle, les biographies d’évêques du moyen âge, l’histoire religieuse de la Révolution, l’histoire de la cathédrale. Le prix Dupeux a été décerné par l’Académie de Stanislas à M. J.-P. Leclère, de Fontoy, pour son ouvrage: Notice sur Fontoy, 1921, sur un rapport de M. Ch. Bruneau, professeur à la Faculté des lettres de l’Université de Nancy. On nous prie d’annoncer l’ouvrage suivant: « La France régionale », par Lucien Coquet, conseiller du commerce extérieur de la
», par Lucien Coquet, conseiller du commerce extérieur de la France, avec préface de Charles Brun, délégué général de la Fédération régionaliste française. Un volume in-12 de 500 pages, illustré, avec couverture en couleurs. Prix 10 francs franco, à Paris, 8, place Edouard-VII (9e). Tous ceux qui, de près ou de loin, et ils sont légion, s’intéressent au mouvement régionaliste, voudront posséder cet ouvrage, dont la publication, comme l’a écrit Charles Brun, était « impatiemment attendue ». C’est, en effet, le premier annuaire régional qui ait jamais été publié. Il contient la liste originale de tous les groupements régionalistes de