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civitatis Auxitanee nomine sui consulatus et omnium singularium supra nominatarum personarum excepto Vitale de Verduno ad nos accesserunt supplicantes quod dictam composicionem regio nomine accepere dignarentur et ipsos et eorum quemlibet, excepto dicto Vitale, a maiore pena absolvere absque sententia dignarentur, Nosque, deliberatione habita cum consilio regis, attendentes et considerantes contractu habito super composicionis ipredicta cum dicto domino constabulario et locumtenente et quod super dictis condemnaciones lis in causis appellacionum pendebant, eorum vero in premissis, dictam composicionem et finem dictarum mille et ducentarum librarum pro predictis omnibus et singulis condemnaciones, excepta condemnacione trecentarum librarum facta in personam Vitalis de Verduno,
excepta condemnacione trecentarum librarum facta in personam Vitalis de Verduno, acceptamus regio nomine et auctoritate nobis commissa in hac parte aprobamus et confirmamus, absolventes a maiore summa et pena dictam universitatem et consulatum Auxitanum in personam dictorum consulum et omnes alios singulares supra nominatos excepto Vitale predicto iuris solempnitate servata, in his scriptis majoremque penam et sumam in qua possunt teneri domino nostro regi occasione premissorum auctoritate regia qua fungimur in hac parte de gracia speciali et ex certa scientia et ex causa remittimus et donamus. mandantes tenore presentium dictis senescallo et thesaurario Tholosae etc. Datum in castris ante Pennam
senescallo et thesaurario Tholosae etc. Datum in castris ante Pennam Agennensem die decima nona madii anno Domini M°CCC° tricesimo octavo (suit, en français, sous la date Bois de Vincennes, 14 novembre 1337, le texte des lettres de Philippe VI nommant le seigneur d'Erqueri et le Galois de La Balme, maître de nos arbalétriers, chevaliers, en qualité de capitaines généraux et spéciaux pour le roi en Agenais et en Gascogne et ès autres parties par delà). La suite, en latin, porte confirmation des décisions du seigneur d'Erqueri et du seigneur de La Balme. « Datum in tentoriis nostris prope pontem de
La Balme. « Datum in tentoriis nostris prope pontem de Bouvinis » en septembre 1340. Arch. nat. JJ 72, n° 386, fol. 296 v° à 298. UN PAYSAGE Pour André PÉRÉ fervent pyrénéiste. Laissez mes yeux revoir ce paysage triste, L'aimer comme autrefois, qu'il soit muet toujours Et reflète l'ennui des hivers sans recours Ou que, sous le ciel noir, plus obscur il subsiste. Il fut dans mon regard longtemps, car il existe Des sites dont il faut accepter tous les jours L'étrange ou grave aspect : rivière au bouillant cours, Rochers et bois coupant une imprudente piste. Que mes
cours, Rochers et bois coupant une imprudente piste. Que mes yeux en soient pleins de l'immense tableau, Ne craignant pas surtout l'éblouissant halo, Ni la fausse lumière offensant toute l'ombre ! Mon regard se soumet, il adore l'effroi Que prodigue à chacun ce paysage sombre, Par lui je peux chérir mon invincible émoi. Robert BOUÉ DE LAPEYRÈRE. CONDOM par le chanoine BOURGEAT Le samedi 4 octobre 1961, dans la matinée, s'éteignait le chanoine Bourgeat, premier vice-président de la Société Archéologique depuis 1931. La liste de ses travaux établie par le chanoine Pandellé, récemment disparu, rappelle qu'il fut un travailleur infatigable.
chanoine Pandellé, récemment disparu, rappelle qu'il fut un travailleur infatigable. Il y manque cependant une étude assez importante sur le diocèse de Condom parue dans le Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, tome XIII, col. 424-438, Paris, Letouzey et Ané. Nous savons que le chanoine Bourgeat tenait à cette étude et nous possédons une lettre fort élogieuse des responsables du dictionnaire. Les éditions Letouzey et Ané ont bien voulu autoriser la Société Archéologique du Gers à reproduire l'article Condom rédigé par notre regretté confrère. Nous leur exprimons nos vifs remerciements. ♦ ** CONDOM, siège épiscopal, suffragant de Bordeaux, de sa
♦ ** CONDOM, siège épiscopal, suffragant de Bordeaux, de sa création en 1317 à sa disparition en 1790. Depuis 1802, chef-lieu d'arrond. et archiprêtré de l'archidiocèse d'Auch, départ. du Gers. I. VILLE ET ABBAYE 1) Histoire sommaire jusqu'en 1317. 2) Liste des abbés. 1) HISTOIRE SOMMAIRE : L'histoire primitive de Condom se confond avec celle d'une abbaye ; mais, à vrai dire, les origines de l'une et de l'autre sont incertaines. Tout est imprécision jusqu'au début du XIe siècle. « Le merveilleux légendaire y tient une grande place et la tradition, altérée par les conflits d'intérêt qui, pendant des siècles,
tradition, altérée par les conflits d'intérêt qui, pendant des siècles, opposèrent les abbés, puis les évêques, aux consuls, est très suspecte » (Daugé-Rouleau, La cathédrale de Condom, p. 11). Inadmissible même la version de la Gallia christiana, II, 953, attribuant à un duc d'Aquitaine nommé Agalsius ou Algasius la fondation de Condom, ville ou monastère : on ne connaît pas de personnage de ce nom en Aquitaine ou en Gascogne. Rien ne fait supposer que Condom existât lors de la conquête romaine : aucun des itinéraires des voies romaines qui passaient près de l'emplacement actuel de Condom n'indique même pas
passaient près de l'emplacement actuel de Condom n'indique même pas en ces lieux une station de quelque importance. Parmi les peuples nommés par César, qui occupaient le S.-O. de la Gaule, quel est celui qui se trouvait sur le territoire actuel de Condom, nous l'ignorons. La Notitia de servitio monasteriorum de Louis le Pieux (819) énumère quatre monastères du diocèse d'Auch ; il n'est pas fait mention de Condom, mais, à la vérité, le rédacteur de cette notice en omet bien d'autres, multa et insigniora, au dire de Mabillon. On ne s'aventure guère en disant que lors des invasions normandes,
ne s'aventure guère en disant que lors des invasions normandes, vers 840-50, un monastère, au lieu de Condom, aurait été brûlé : on sait en quel état pitoyable furent réduites nos contrées par ces incursions barbares et celles des Sarrasins dans le premier quart du siècle suivant, vers 920 ; la plupart des villes du Sud-Ouest furent saccagées et incendiées. La Gallia christiana, II, 955, nous parle d'un coenobium igne succensum vers 846 et relevé de ses ruines par un duc de Gascogne, Garsias Sanche le Courbé, et sa femme dont le nom est incertain. Leur fils ou petit-fils Hugues,
dont le nom est incertain. Leur fils ou petit-fils Hugues, évêque et comte d'Agen — l'un des premiers personnages incontestablement historiques de Condom — mort en 1021, rebâtit le monastère dont il était abbé et qui dépendait de son diocèse, mit l'église sous le vocable de S. Pierre et remplaça les clercs réguliers par des religieux bénédictins. La fondation serait de 1011, s'il faut en croire le document improprement appelé Cartulaire ou Histoire de l'abbaye S.-Pierre de Condom, dont les Archives départementales du Gers conservent une copie faite sur l'ordre des consuls en 1784 (discussion entre Bladé, L'évêché des Gascons,
des consuls en 1784 (discussion entre Bladé, L'évêché des Gascons, 1899, pp. 14-16 et J. de Jaurgain, La Vasconie, I, 1902, pp. 364 sq.). Cet acte de fondation établit si fortement l'indépendance absolue de l'abbaye vis-à-vis de tout seigneur temporel ou spirituel qu'il a été suspecté d'inauthenticité. Pierre de Marca, l'historien du Béarn, connaît les objections, se prononce en faveur de l'authenticité du titre ; il en rapporte simplement la date à 1012 ou plutôt 1013. Quoi qu'il en soit, c'est à dater des premières années du XIe siècle que l'histoire se précise ; la puissance de l'abbaye ira croissant
l'histoire se précise ; la puissance de l'abbaye ira croissant ; ses possessions sont homologuées en 1076 par une bulle de Grégoire VII, en 1163 par une bulle d'Alexandre III ; Hugues avait doté la mense abbatiale de ses propriétés en Bazadais et Agenais, car il était évêque de Bazas et d'Agen. À ces premières donations s'ajouteront, nous allons le voir, celles des seigneurs voisins, vicomtes de Lomagne, comtes d'Armagnac et de Fezensac, au point que la confirmation établie en 1245 par Innocent IV, sous l'abbatiat de Montassin de Galard, forme une liste imposante des biens et revenus de l'abbaye
forme une liste imposante des biens et revenus de l'abbaye : le plus clair de son histoire serait le déroulement de ces enrichissements successifs et des procès que souvent ils entraînèrent. D'après les extraits parvenus jusqu'à nous d'un manuscrit des chansons de l'ancienne abbaye S.-Pierre de Condom, Hugues, le premier abbé, meurt le 4 octobre 1032. Après une suite assez mal définie d'abbés dont on ne sait rien hormis le nom, Seguin de Caussade reçoit en don de Guillaume Astanove, comte de Fezensac, le lieu de Cassagne où les évêques de Condom édifieront plus tard leur « château » ou
de Condom édifieront plus tard leur « château » ou résidence de campagne. Son successeur, Raymond d'Olbion, d'une opulente famille de Gascogne, devait apporter à l'abbaye non seulement ses biens personnels, mais une quantité considérable d'autres fiefs dont le moindre ne fut pas le territoire et le château de Nérac, jundum, villam, munitiones et castrum, cédés par un frère de l'abbé, avec l'engagement que nul ne pourrait inquiéter les religieux dans la paisible possession d'une telle propriété : ratification de cette donation fut demandée au pape. Un concile provincial tenu à Toulouse en 1068 porte la signature de Raymond de
à Toulouse en 1068 porte la signature de Raymond de Condom après celles de Guillaume de Montaut, archevêque d'Auch, et de nombreux prélats et abbés du Sud-Ouest ; c'est la première mention, dans un acte officiel, d'un abbé de Condom. Sur les garanties d'authenticité de ce concile, A. Degert, Les conciles gascons, dans Rev. de Gasc., 1928, p. 38. À la suite de divers abbatiats sans histoire, voici Aymeri, de la noble famille de Caumont en Agenais, dont nous savons qu'en 1133 il accepta d’Hugues de Pardaillan le château et le village de Moncrabeau et que, sous ses auspices, en
le village de Moncrabeau et que, sous ses auspices, en 1140, Arnaud de Vaupillon fonda, dans le lieu de même nom, un monastère de l'ordre de Fontevrault, avec le consentement de l'archevêque d'Auch, car Vaupillon se trouvait dans son diocèse. Nous sommes, depuis le début du XIIe siècle, à l'époque des croisades : l'abbaye Saint-Pierre de Condom, comme tant d'autres, voit ses revenus augmenter considérablement, par suite de la cession temporaire ou définitive que les croisés de Gascogne faisaient de leurs biens aux religieux. La bulle d'Alexandre III (déjà mentionnée), datée de Tours, le 5 juin 1163, déclare que l'abbaye
datée de Tours, le 5 juin 1163, déclare que l'abbaye et toutes ses possessions, sises dans 28 localités, sont placées sous la protection spéciale de saint Pierre : on sait l'importance du patronage de l'Apôtre dans les idées du Moyen Âge. L'abbé qui avait sollicité cette reconnaissance pontificale s'appelait Garsias, successeur d'Aymeri ; sous son abbatiat, deux événements sont à signaler. L'un sur le plan local : le commencement d'une longue série de procès entre le monastère d'une part et les délégués de la communauté de Condom, premiers défenseurs des libertés municipales en attendant d'être évincés par un suzerain plus
libertés municipales en attendant d'être évincés par un suzerain plus exigeant, le roi de France ou le roi d'Angleterre. Car, c'est le deuxième événement de l'époque, celui-ci sur le plan national : en 1152, pour la première fois, Condom tombe au pouvoir des Anglais : treize fois en moins de deux cents ans, la ville connaîtra ces « alternances françaises et anglaises » (Abbé Daugé, Bull. Soc. hist. et arch. du Gers, 1950, p. 124) et plusieurs de nos villes de Guyenne et Gascogne seront victimes de ces luttes des partis anglais et français. Un nouvel abbé préside, en 1187,
partis anglais et français. Un nouvel abbé préside, en 1187, aux destinées de l'abbaye : Pérégrin de Forcez ou Fourcés ; une transaction passée entre les consuls et l'abbé établit un modus vivendi destiné à ouvrir une ère d'apaisement, en particulier concernant les droits de justice. Sous son règne, les Albigeois, soutenus par les comtes de Toulouse, seigneurs de l’Agenais, occupent diverses places fortes de la contrée. Simon de Montfort, chef de la croisade anti-albigeoise, protège Condom qu'il occupe de 1215 à 1218. Mais, à sa mort et après l'échec des croisés devant Toulouse, Condom ouvre ses portes à Raymond
des croisés devant Toulouse, Condom ouvre ses portes à Raymond VII, chef des hérétiques ; la guerre se terminera par l'écrasement des Albigeois ; seule, la soumission sans condition du comte de Toulouse épargnera à la ville la destruction dont elle était menacée, par une clause du traité de Paris, du 12 avril 1229. L'abbé Montasin de Galard et son successeur Auger d'Andiran favorisèrent les fondations religieuses « pour ranimer les esprits abattus » : En même temps, pour fortifier son autorité, l'abbé Auger conclut avec le roi d'Angleterre, duc de Guyenne, un paréage (1283), concernant certains droits et redevances
de Guyenne, un paréage (1283), concernant certains droits et redevances ; ainsi les privilèges de l'abbé recevaient l'appui de la protection royale. Le même Auger fait fortifier le village de Cassagne et bâtir l'église ; il accepte de Géraud V d'Armagnac la terre de Lagardère où l'un de ses moines, Guillaume de Nérac, sera le maître d’œuvre d'un château dont les ruines imposantes dominent encore la vallée de l’Osse : château et territoire seront, à dater de 1317, en la possession directe et exclusive du chapitre de Condom ; enfin, en accord avec Géraud de Cazaubon, comte de Gaure, il
en accord avec Géraud de Cazaubon, comte de Gaure, il octroie des franchises ou coutumes à la ville de La Sauvetat, 1271. Après l'abbatiat d'Arnaud-Othon, vicomte de Lomagne et ancien prieur de Nérac, le dernier abbé de Condom appartiendra encore à la noble et ancienne famille de Galard : Raymond, neveu de Montasin, se trouvait prieur de Lagraulet, en Armagnac, quand il fut élu, en 1305, à l'abbaye de Condom. Après de longues tractations, de juin 1312 à mai 1314, Edouard d'Angleterre et Raymond de Galard octroient aux habitants de Condom des Coutumes, en 137 articles rédigés en gascon :
Condom des Coutumes, en 137 articles rédigés en gascon : document important, car les consuls recouvraient la plupart des droits dont les avait privés le paréage précédent ; cet acte marque, en 1314, l'apogée de la puissance consulaire à Condom, mais non la fin des différends qui vont opposer désormais l'évêque aux consuls et au roi. Après douze années d'abbatiat, en effet, Raymond de Galard devenait le premier évêque de Condom. 2) LISTE DES ABBÉS (d’après la Gallia, II, pp. 955 sq.) : 1. Hugues, t 1032. 2. Pierre de Saintes-Puelles. — 3. Verecundus de Lana. 4. Guillaume de Poylevant.
Saintes-Puelles. — 3. Verecundus de Lana. 4. Guillaume de Poylevant. — 5. Seguin de Caussade. — 6. Raymond d'Olbion. — 7. Durand de Saint-Hilaire. — 8. Odon de Maisonneuve. 9. Bergonce de Lana. 10. Aymeri de Caumont, vers 1130. 11. Garsias, vers 1160. 12. Pérégrin de Fourcès, 1187. — 13. Montasin de Galard, î 1247. — 14. Auger d'Andiran, t 1285. — 15. Arnaud Othon ou Odon de Lomagne, † 1305. — 16. Raymond de Galard. II. DIOCÈSE 1) Histoire. 2) Liste des évêques. 3) Établissements ecclésiastiques et religieux. 1) HISTOIRE : Par une bulle datée d'Avignon, le 13 août
HISTOIRE : Par une bulle datée d'Avignon, le 13 août 1317 (texte latin dans Monlezun, VI, 393, traduction dans Barrère, II, 92), Jean XXII créait le diocèse de Condom qu'il rattachait à la métropole de Bordeaux. L'abbé de S.-Pierre en devenait le premier évêque : les moines, gardant leur mode de vie régulière, remplirent les fonctions canoniales. Plus tard, dit la Gallia, « tout fut changé : la coule devint l'aumôsse, les moines des chanoines séculiers, les évêques vinrent d'ailleurs » (que de l'abbaye). Le nouveau diocèse comprenait 130 paroisses, détachées d'Agen, situées au sud de la Garonne et groupées
détachées d'Agen, situées au sud de la Garonne et groupées autour de deux archidiaconés du Bruilhois et du Cayran. Le diocèse d'Agen le limitait donc au Nord ; les diocèses de Lectoure, d'Auch et de Bazas l'entouraient sur les autres points. Le territoire du nouveau diocèse, qui s'étendait sur 50 km environ d'Est-Ouest et 30 km du Nord au Sud, ne subira pas de changement jusqu'à sa disparition ; seules seront modifiées, à l'intérieur, les circonscriptions des diverses juridictions ecclésiastiques. C'est ainsi qu'à la fin du XIVe siècle il y aura quatre archiprêtrés (Condom, Bruilhois, Nérac, Villefranche) groupant 140 paroisses,
aura quatre archiprêtrés (Condom, Bruilhois, Nérac, Villefranche) groupant 140 paroisses, 90 succursales et environ 400 chapellenies. La carte dressée en 1671, sous l'épiscopat de Bossuet, divisait le diocèse en 14 conférences, comprenant 152 paroisses (voir carte page suivante). Au temporel, les revenus du diocèse, d'après le pouillé conservé aux Arch. dép. du Gers, G. 59, constitués par les dîmes des paroisses dont l'évêque est le collateur et par diverses redevances, droits de visite, cens perçus sur certains fiefs, s'élevaient à 40 000 livres sous l'épiscopat de Louis de Lorraine, en 1665 ; dans la première moitié du XVIIIe siècle à
1665 ; dans la première moitié du XVIIIe siècle à 62 000, pour arriver à 70 000 à la veille de la Révolution : l'évêché de Condom était le 9e de France pour l'importance de ses revenus (pouillé général des bénéfices du diocèse de Condom, ms. de Moncade, Rev. de Gasc., 1894, p. 175). L'évêque était tenu de payer à Rome, lors de sa nomination, une taxe qui a varié de 2 000 à 2 500 florins. Au cours de son histoire quatre fois centenaire, le diocèse connaîtra de dures épreuves : quelques-unes lui seront spéciales, d'autres marqueront simplement sa
épreuves : quelques-unes lui seront spéciales, d'autres marqueront simplement sa part aux agitations d'idées et aux bouleversements nationaux. Vingt ans après sa fondation, commence officiellement la guerre de Cent ans, 1337: guerre toute politique, mais qui n'en fut pas moins désastreuse pour l'Église ; le pays tiraillé à nouveau entre le roi de France et le roi d'Angleterre ; la ville et une partie du diocèse sera alternativement, trois fois encore, anglaise et française. Les prétendues délivrances héroïques de Condom, de 1369 et 1374, sont une légende qu'il convient d'écarter ; mais les levées d'hommes d'armes, les réquisitions incessantes, les
; mais les levées d'hommes d'armes, les réquisitions incessantes, les ordinaires destructions de la guerre, « la désolation des églises, monastères et hôpitaux » (Denifle) ne sont que trop réelles. Ce n'est pas ici le lieu de relater les opérations militaires en Gascogne durant cette guerre « singulière, où nous ne voyons figurer ni un véritable Anglais, ni un véritable Français, mais des Gascons, sujets du roi de France ou du roi d'Angleterre, duc d'Aquitaine » (M. Morel). Aussi, « sur le plan local, les grandes entreprises guerrières sont rares : sièges de petites villes, redditions de châteaux, avec alternative
: sièges de petites villes, redditions de châteaux, avec alternative de succès et de revers pour chaque parti » (M. Marboutin). Pour s'être trouvé à la limite de la zone de guerre, le Condomois conserve de curieux monuments, d'une DIOCÈSE DE CONDOM AU XVIIE SIECLE construction uniforme et typique, châteaux forts comprenant simplement donjon ou tour de guet et logis de corps de garde ; il y en eut des deux côtés de la frontière. On a reconnu la ressemblance de ces châteaux gascons avec certains châteaux anglais, témoins des rivalités entre l'Écosse et l'Angleterre. Le grand schisme aurait suscité
rivalités entre l'Écosse et l'Angleterre. Le grand schisme aurait suscité de la part d'un évêque du parti clémentin un Traité contre le schisme, dédié à Charles VI ; l'auteur en serait Bernard Alaman, qui l'aurait écrit en 1393 ou 1398 : une telle attribution n'est pas certaine. Voir D.H.G.E., I, 1327. La fin du XVe siècle voit arriver à Condom un grand évêque en la personne de Jean Marre, né à l'ombre de l'église fortifiée, seul reste de l'abbaye bénédictine de Simorre, au diocèse d'Auch. Prieur d'Eauze, il a fait bâtir l'église paroissiale actuelle. Elu en 1496 évêque de Condom
bâtir l'église paroissiale actuelle. Elu en 1496 évêque de Condom (son élection ne paraît pas avoir été régularisée avant le concordat de 1516), il sera le bâtisseur de la cathédrale et le restaurateur de nombreuses églises qui avaient souffert de la guerre de Cent ans, de la rébellion du comte d'Armagnac, enfin de l'expédition du prince de Galles, dit Prince noir, dans notre région. Marre ne put rester indifférent à la misère des églises du Condomois. Il s'est signalé encore comme écrivain, par deux opuscules : une Instruction au roi Louis XII, petit traité de politique intérieure et extérieure, publié
Louis XII, petit traité de politique intérieure et extérieure, publié récemment pour la première fois d'après le ms. 1219-1220, f. fr. de la Bibl. nat., et un Enchiridion, manuel de doctrine chrétienne à l'usage du clergé de son diocèse, édité à Lyon en 1519 et 1520 par le célèbre imprimeur humaniste Josse Bade. Si ce n'est là le premier catéchisme de Condom, il en est du moins l'ancêtre, selon l'expression de M. Pierre Rouleau. En 1507 et 1518, la peste sévit dans le Condomois, comme d'ailleurs dans les diocèses voisins, et jusqu'en 1653 elle subsistera à l'état endémique pour se
et jusqu'en 1653 elle subsistera à l'état endémique pour se manifester certaines années avec une recrudescence de victimes, surtout lorsque la famine, causée par l'inclémence du temps, la perte des récoltes et les trop fréquents passages de troupes amèneront la disette et la misère « pourvoyeuses de peste » (années 1628-31 et 1652-53). La Réforme, favorisée par la cour de Navarre qui attirait à Nérac les chefs de la secte, allait faire en Agenais et en Condomois de rapides progrès. La cour de France charge Monluc, chef catholique, de ramener l'ordre : il y réussit, sans ménagement, et c'est l'atroce
l'ordre : il y réussit, sans ménagement, et c'est l'atroce campagne de 1562. Une accalmie survient, mais bientôt les huguenots se croient assez forts pour imposer leur domination. Jeanne de Navarre fait appel aux seigneurs protestants qui choisissent Montgommery pour leur chef, et la lutte reprend son caractère cruel. On connaît les pillages, les destructions, les massacres, les violences de toute sorte commises par les bandes huguenotes (Abbé Carrière, Les épreuves de l'Église de France au XVIe siècle, dans R.H.E.F., 1925, pp. 167 et 332, le saccage des églises, ibid., 1930, p. 337, et surtout p. 473, l'enquête diocésaine d'Agen
1930, p. 337, et surtout p. 473, l'enquête diocésaine d'Agen particulièrement précieuse, sur les dégâts commis en Agenais et Condomois de 1561 à 1560), comme aussi les représailles terribles parfois des troupes de Monluc : de part et d'autre, de telles violences sont à condamner. Dans le diocèse de Condom, les principales églises de l'Armagnac furent mises à sac et incendiées ; il en fut de même des églises et couvents de Condom, à l'exception de la cathédrale que les habitants sauvèrent en versant à Montgommery une somme de 30 000 livres recueillie, dit-on, en une journée. Les religieux de
000 livres recueillie, dit-on, en une journée. Les religieux de la ville furent massacrés comme l'avaient été, huit jours plus tôt, les religieuses de Fontevrault dans leur monastère de Vaupillon et les moines de Flaran dans leur abbaye. En 1572, revanche des catholiques : secrètement poussés par Monluc — au dire de Scipion Dupleix, historien originaire de Condom, mais Monluc s'en défend — ils traînent les meneurs protestants sur le pont des Carmes, les massacrent et les jettent, pieds et poings liés, dans la Bassée. Au moment où Henri de Navarre devient roi de France, la paix s'instaure lentement dans