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l'armée. Dans toutes les lettres qu'ils écrivent, ils affirment leur attachement à leur vocation et l'ardent désir qu'ils ont de rentrer au monastère, dès qu'on les aura licenciés; 55 chrétiens, baptisés à Notre-Dame du Phare, et 13 catéchumènes vivent sur les terres des religieux ; ce qui porte déjà le personnel de l'établissement au beau chiffre de 97. Que la bonne Providence continue à bénir le zèle des RR. PP. Trappistes, et nous aurons bientôt chez eux une de nos meilleures chrétientés. Les chrétientés de Sapporo et de Hiroshima ont progressé en science, en vertu et en ferveur, grâce à
progressé en science, en vertu et en ferveur, grâce à l'étude du catéchisme qui transforme peu à peu les néophytes de MM. Lafon et Billet. Quatre familles de catéchumènes, venues de la campagne dans le but exclusif de suivre les cours de catéchisme, ont passé l'hiver à Sapporo. Elles ont dû commencer par apprendre à lire. Plusieurs de ces catéchumènes auraient pu être admis au baptême, à la fin de la saison, mais le missionnaire a jugé qu'il valait mieux attendre l'année prochaine. M. Lafon raconte la mort édifiante d'un enfant de douze ans que le baptême avait vraiment transformé.
enfant de douze ans que le baptême avait vraiment transformé. « A dix ans, l'enfant faisait partie d'une bande de petits voleurs, qui dévalisaient les bazars avec une adresse incomparable. Pendant que les uns amusaient les marchands, les autres faisaient le coup ; puis, en honnêtes socialistes, les amis se racontent le butin. À la tête de la bande se trouvait un gamin de quinze ans, qui avait juré de tuer celui qui trahirait ses camarades. Le secret était aussi bien gardé que dans n'importe quelle société secrète. Le père de l'enfant ignorait ses faits et gestes, mais n'était pas
de l'enfant ignorait ses faits et gestes, mais n'était pas sans inquiétude à son sujet. Un chrétien, lui ayant parlé de l'importance de l'éducation et de la salutaire influence exercée sur elle par notre sainte religion, il vint voir, examina et, peu après, envoya son fils étudier chez nous. Bien lui en prit, car la bande dont l'enfant faisait partie fut arrêtée vers cette époque. L'élève fit preuve d'une grande application au travail. Grâce à sa ténacité, malgré son peu de moyens, il apprit convenablement la lettre et le sens du catéchisme. Il reçut le baptême avec ses parents dans
du catéchisme. Il reçut le baptême avec ses parents dans d'excellentes dispositions. Sur ces entrefaites la famille fut obligée d'aller s'établir dans un milieu païen. Le jeune néophyte n'en continua pas moins à réciter ses prières et à étudier la religion. Une année s'était à peine écoulée que le bon Dieu l'appela à Lui. Averti de sa maladie, j'allai lui administrer les derniers sacrements, qu'il reçut avec la plus grande ferveur. Sentant sa fin approcher, il appela son père pour lui faire ses adieux. « Je n'ai plus, dit-il, que quelques heures à vivre ; je ne regrette pas la
quelques heures à vivre ; je ne regrette pas la vie ; je meurs content. Une seule chose m'inquiète, c'est ton salut; j'ai peur de ne pas le revoir là-haut. Écoute ma dernière prière : ne bois plus de saké (eau-de-vie de riz); c'est ton défaut, qui nuit à toute la famille. Étudie le catéchisme et fais tes prières; sans cela nous ne nous reverrons jamais plus. » Il voulut aussi dire adieu à ses professeurs qui, informés de son désir, vinrent le voir : chose si rare dans ce pays. Le petit moribond les remercia avec effusion de tous
pays. Le petit moribond les remercia avec effusion de tous les soins qu'ils avaient pris de lui. Il eût voulu leur dire autre chose, mais il s'en abstint, car il avait devant lui des sceptiques. On récita les prières des agonisants auxquelles il répondit presque jusqu'à la fin. Le mourant tenait son crucifix à la main, et le divin Crucifié semblait lui dire comme au bon larron : Hodie mecum eris in paradiso; tu seras aujourd'hui avec moi en paradiso. L'inauguration du chemin de fer de Hakodate à Otaru, et la conquête de l'île Sakhaline par les Japonais, ont attiré
la conquête de l'île Sakhaline par les Japonais, ont attiré une foule de spéculateurs dans cette ville, où réside M. Cornier. La population, qui était de 40.000 habitants en 1897, s'élève maintenant à plus de 80.000. Sur ce nombre, il y a des chrétiens venus de l'intérieur. Notre confrère fait tout ce qui dépend de lui pour les amener à son berceau et achever leur instruction. « C'est ainsi, écrit-il, que j'ai découvert, il y a un mois, un vieux samurai qui avait abandonné toute pratique religieuse, à la suite de l'intervention de la France dans l'affaire de rétrocession du
de l'intervention de la France dans l'affaire de rétrocession du Liaotong à la Chine, après la guerre sino-japonaise. Peu importe, me disait-il, la distinction que vous faites, entre la religion et le gouvernement de votre pays; la France est un pays catholique, et elle a commis, avec la Russie et l'Allemagne, l'infamie de nous enlever notre conquête. Voyant que toute discussion était inutile, je pris mon homme par son côté faible, et me mis à lui dépeindre l'armée japonaise, victorieuse sur terre et sur mer, qui venait de reconquérir le pays rétrocédé. « Le Japon ne s'est-il donc pas suffisamment
pays rétrocédé. « Le Japon ne s'est-il donc pas suffisamment vengé, et cette vengeance ne délivrera-t-elle pas votre âme? lui dis-je. » Le vieux guerrier me répondit d'un air satisfait, la tête haute : « Oui, nous sommes bien vengés; Dieu nous a fait justice, j'irai dès maintenant, le dimanche, Lui en rendre grâce. » Il tient parole. Les espérances formulées dans le dernier compte rendu, au sujet de la fondation d'un poste à Asahigawa, se sont heureusement réalisées. Grâce à de généreux secours, offerts spontanément par des confrères de notre Société, un terrain convenable a été acheté, cette année,
notre Société, un terrain convenable a été acheté, cette année, au centre de la ville. Il y a maintenant une modeste chapelle et des appartements pour le missionnaire. M. Hutt, chargé du nouveau district, a eu beaucoup à souffrir du froid, qui est très rigoureux dans cette région : le thermomètre y descend parfois jusqu'à 30° au-dessous de zéro. Dans une maison confortable, on peut supporter le froid de l'hiver sans être trop incommodé; dans une maisonnette en planches mal jointes, où l'air pénètre librement, c'est autre chose. Et néanmoins, notre cher confrère a plus souffert de la froideur de
notre cher confrère a plus souffert de la froideur de la population que de celle de l'atmosphère. Plusieurs mois durant, les païens n'ont voulu voir en lui qu'un espion russe. Mais les dispositions hostiles à l'égard du missionnaire ont à peu près complètement disparu, et M. Hutt espère baptiser quelques adultes assez prochainement. CHAPITRE III GROUPE DES MISSIONS DE CORÉE ET DE MANDCHOURIE I. — Corée Population catholique 64.000 Baptêmes d'adultes 4.091 Baptêmes d'enfants de païens 2.832 « Au moment où je trace ces lignes, écrit Mgr Mutel, la paix vient de nous être rendue. Nous n'en connaissons pas encore
vient de nous être rendue. Nous n'en connaissons pas encore exactement les conditions ; mais il n'importe, car nous sommes enfin délivrés des maux de la guerre et de tous les ennuis qu'elle nous a causés. « En vérité, nous devons remercier la bonne Providence, qui a éloigné de nous les grosses calamités que nous avions à redouter. Nos épreuves sont légères, comparées à celles des missions de Mandchourie et même du Japon. « Le traité de paix disposerait, dit-on, de la Corée de manière à en changer notablement la situation politique; mais c'est là l'avenir, et l'avenir appartient à
situation politique; mais c'est là l'avenir, et l'avenir appartient à Dieu. Le passé, c'est le malaise que la prévision de cette éventualité a mis dans toutes les branches de l'administration, et le désordre qui s'en est suivi. Chacun, selon ses préférences ou ses espérances, s'est cru mission de conduire le pays. On a vu surgir quantité d'associations diverses, les unes sous le titre de conservateurs (Tong-hak, soldats de la justice) s'efforçant de maintenir l'ancien état de choses ; les autres sous le titre de progressistes, luttant pour amener des réformes radicales. Profitant du désarroi général, des brigands se sont levés
radicales. Profitant du désarroi général, des brigands se sont levés un peu partout, répandant la terreur et semant le pillage. Il est à remarquer que c'est dans les régions les moins exposées aux réquisitions militaires que ces brigands ont surtout opéré. Les populations qui étaient en contact avec les troupes ont été éprouvées par les corvées, qu'il a fallu fournir pour la construction des lignes de chemin de fer stratégique ou pour d'autres motifs. Je dois dire pourtant que, sous ce rapport, nos chrétiens n'ont pas eu plus à souffrir que leurs compatriotes païens. « Au milieu de tant de
que leurs compatriotes païens. « Au milieu de tant de difficultés, c'est donc encore un beau chiffre que celui de 4.091 baptêmes d'adultes. Sur ce nombre, 575 ont été conférés in articulo mortis à des âmes indécises, qui connaissaient la religion sans avoir le courage de l'embrasser, et qui, en présence de la mort, se sont ressaisies. « Le nombre total des sacrements administrés, qui est de plus de 130.000, dépasse de beaucoup la moyenne ordinaire. L'augmentation provient de la grâce du Jubilé, dont nos chrétiens ont profité avec un pieux empressement. Quelques âmes tièdes aussi doivent à cette circonstance
pieux empressement. Quelques âmes tièdes aussi doivent à cette circonstance leur retour à la pratique des devoirs religieux. « Dans le Hpyeng-an-to, la région de Eui-tjyou n'a pu être visitée à cause de la guerre ; mais partout ailleurs, l'administration s'est faite régulièrement. M. Meng a eu à souffrir d'une agglomération extraordinaire de population qui s'est formée près de Yeng-you, sa résidence. « L'appât était une mine d'or, mais, comme il arrive souvent, le gain se trouve annihilé par le renchérissement des denrées qui ont triplé de prix. Le missionnaire, qui n'avait rien à gagner, y a beaucoup perdu. «
qui n'avait rien à gagner, y a beaucoup perdu. « A Hpyeng-yang, la population catholique a diminué. Beaucoup de chrétiens pauvres ont quitté la ville pour aller chercher dans les montagnes une vie plus rude, sans doute, mais plus assurée, et aussi moins dangereuse pour l'éducation de leurs enfants. Il a fallu laisser, sans la visiter, la colonie chrétienne du nord du Ham-kyeng-to. « J'ai pourtant, écrit M. Bret, d'assez bonnes nouvelles de nette région. Quoique les maladies contagieuses, surtout la mortalité infantile, m'aient enlevé un bon nombre de fidèles, les survivants persévèrent dans la ferveur et soupirent après la
les survivants persévèrent dans la ferveur et soupirent après la réception des sacrements. Deux d'entre eux n'ont pas reculé devant un voyage à pied de 700 kilomètres, et ont bravement traversé les lignes russes et japonaises pour venir se confesser à Ouen-san. » La foi catholique a pénétré à Oul-leung-to. Cette île, située sur la côte orientale de la Corée, compte 3.000 habitants. Des chrétiens du continent s'étant rendus à Oul-leung-to pour leur commerce, y ont prêché la religion catholique, et, actuellement, une cinquantaine de néophytes sont prêts à recevoir le baptême. Malheureusement, l'accès de l'île est difficile, et, jusqu'à
le baptême. Malheureusement, l'accès de l'île est difficile, et, jusqu'à ce jour, aucun missionnaire n'a pu la visiter. Cette année, cinq familles de néophytes ont entrepris un voyage de 100 lieues en mer pour aborder à la station chrétienne de Po-ri-kol, où 15 personnes appartenant à ces familles ont été baptisées. Nos chrétiens du Kang-ouen-to, malgré leur foi robuste, sont, par leur pauvreté même, plus exposés que d'autres aux séductions des gros salaires. Beaucoup s'y sont laissé prendre depuis un certain temps. Les colons américains des îles Hawaï, en quête d'ouvriers pour leurs plantations, ont pensé que « Jacques Bonhomme
d'ouvriers pour leurs plantations, ont pensé que « Jacques Bonhomme » coréen serait plus souple et plus facilement corvéable que ses voisins japonais et chinois. Ils ont fait miroiter aux yeux du peuple des salaires élevés. Partout où cela a été possible, les missionnaires ont détourné leurs chrétiens de ce mirage; néanmoins, un assez grand nombre de néophytes sont partis en cachette. Les uns, il est vrai, ont trouvé aux Îles Hawaï des missionnaires catholiques; mais il en est d'autres qui vivent privés de tout secours religieux. Sous le rapport matériel, leur condition n'est guère enviable; car, si les salaires
matériel, leur condition n'est guère enviable; car, si les salaires sont élevés, le prix des denrées de première nécessité est tel que les pauvres gens, tout en se donnant beaucoup de mal, gagnent à peine ce qu'il faut pour ne pas mourir de faim. Dans le Kang-ouen-to, on retrouve encore de nombreuses épaves de la persécution de 1866. Les montagnes avaient servi de refuge aux chrétiens; ils y sont restés. Ici, c'est un vieillard dont toute la famille est prête à recevoir le baptême. Il est heureux de se réconcilier avec Dieu avant de mourir, et de voir ses enfants
avec Dieu avant de mourir, et de voir ses enfants et petits-enfants admis au sacrement de la régénération. Là, c'est une vieille femme, qui apprend par un hasard providentiel le passage du missionnaire et qui s'empresse de se rendre près de lui pour obtenir le pardon de ses fautes, grâce dont elle est privée depuis son enfance. Son père, sa mère et son mari sont morts pour la foi dans les prisons; elle est restée seule sur la terre, avec un païen qui ne veut pas entendre parler de religion. Les courts instants qu'elle passe près du missionnaire lui font
Les courts instants qu'elle passe près du missionnaire lui font oublier bien des peines. Son désir serait de rester avec les chrétiens; mais il lui faut retourner chez elle. C'est encore un jeune homme, dont le père et la mère sont morts, il y a plus de dix ans, sans avoir pu rencontrer de missionnaire. Ils avaient baptisé leur enfant dès sa naissance et, au moment de mourir, lui avaient fait promettre de rester chrétien. Le fils a tenu parole. Il a vu le missionnaire, a reçu les sacrements et s'en est retourné content. M. Robert cite le fait d'un
s'en est retourné content. M. Robert cite le fait d'un vieillard qui ne s'était pas approché des sacrements depuis quarante-deux ans. Il avait cessé toute pratique religieuse, mais ne faisait point de superstitions. Il habitait un petit hameau païen, situé dans les montagnes du district de Tchyeng-to. Un jour, Mathias Pak, qui voyageait dans ces parages, fut surpris par la pluie. Comme il n'y avait pas d'auberge aux environs, il dut se réfugier dans une maison particulière. Les Coréens sont très hospitaliers; le chrétien fut reçu cordialement. Lorsqu'on lui servit à manger, il fit un grand signe de croix avant
à manger, il fit un grand signe de croix avant de prendre son repas. Le maître de maison, âgé d'une soixantaine d'années, tout surpris, lui demanda timidement s'il était chrétien et s'il y avait encore des chrétiens en Corée. « Oui, je suis chrétien, lui répondit Mathias; et non seulement il y a des chrétiens en Corée, mais aussi un évêque, de nombreux missionnaires et plusieurs grandes églises. — Est-ce possible? » répondit le vieillard; et de grosses larmes coulèrent de ses yeux. Puis, après un moment de silence : « Je m'appelle Benoit: il y a quarante-deux ans que
« Je m'appelle Benoit: il y a quarante-deux ans que j'ai abandonné la religion chrétienne, la croyant anéantie pour toujours. Dites-moi où je pourrais me procurer des livres de prières, un catéchisme et un crucifix. Je veux mourir chrétien, car je suis né de parents chrétiens. » Mathias Pak lui fournit les renseignements qu'il désirait et s'offrit à lui apporter les livres et le crucifix qu'il demandait. Benoit se mit bientôt en rapport avec la chrétienté voisine, et, à ma dernière visite, je pus lui donner les sacrements, qu'il reçut avec la plus grande ferveur. L'ensemble du Kyeng-syang-to nous a
avec la plus grande ferveur. L'ensemble du Kyeng-syang-to nous a fourni 826 baptêmes d'adultes, chiffre supérieur à la moyenne des années précédentes. A Quelpaert, la population chrétienne se trouve presque doublée par les 157 baptêmes obtenus. Plusieurs stations nouvelles ont été ouvertes dans les deux districts de l'île. Beaucoup de païens, écrit M. Taquet, sont revenus de « leurs préjugés contre la religion; s'ils ne vont pas encore « jusqu'à estimer ceux qui se font chrétiens, ils admettent, « au moins, que la doctrine catholique est belle; et la maison « du missionnaire n'est plus, pour eux, un objet de
« du missionnaire n'est plus, pour eux, un objet de répulsion. « Mais de là à se convertir il y a loin : superstitions, vin, jeu, « femmes, autant d'obstacles à surmonter. » « Après de longues démarches, M. Lacrouts a pu opérer la translation, dans le terrain concédé par le gouvernement, des restes de nos chrétiens massacrés en 1901. Le sous-préfet et les secrétaires du gouverneur, en l'absence de ce dernier, ont assisté, sous la pluie et la neige, à cette cérémonie de réparation et d'expiation. « Nous rentrons dans le Tjyen-la-to par les îles de la côte ouest,
dans le Tjyen-la-to par les îles de la côte ouest, qui forment le district de M. Deshayes. Elles lui ont donné 433 baptêmes d'adultes, au prix de soucis et de difficultés sans nombre. Des « progressistes », venus on ne sait d'où dans ces îles, y ont organisé le désordre, voire même le pillage, sous prétexte de réforme. Leur action néfaste s'est étendue aux autres districts de la province, et les missionnaires sont unanimes à se plaindre des embarras que ces soidisant « progressistes » leur ont causés. « Dans le Tchyoung-tchyeng-to, deux nouveaux postes ont été établis. L'un est
le Tchyoung-tchyeng-to, deux nouveaux postes ont été établis. L'un est situé sur le bord de la mer, à plus de 10 lieues de la résidence du missionnaire, sur la route qu'il suit pour se rendre dans l'île d'An-min-to. La curiosité des habitants, éveillée par la vue d'un prêtre catholique, les porta à s'enquérir de la religion et à se procurer des livres de doctrine. La grâce aidant, ils sont arrivés peu à peu jusqu'à la conversion. « L'autre poste est la ville même d'Ok-tchyen qui, avec les environs, compte un millier de catéchumènes. Déjà plusieurs adultes ont été baptisés, mais
millier de catéchumènes. Déjà plusieurs adultes ont été baptisés, mais il est de toute nécessité de placer là un missionnaire. La nouvelle chrétienté servira de trait d'union entre les districts de cette province et ceux du Kyeng-siang-to. « M. Curlier a rencontré, sur son chemin, deux belles âmes dont il raconte ainsi l'histoire : « L'une est un bon vieillard, baptisé il y a un mois et à moitié sourd. Fatigué d'instruire sa femme de vive voix, il s'est dit que, s'il pouvait lui apprendre à lire, la besogne serait tout à fait simplifiée. Il y a réussi, et maintenant,
tout à fait simplifiée. Il y a réussi, et maintenant, sa chère moitié lit assez bien et étudie avec ardeur. Ce brave homme a la foi très vive; dès avant son baptême, il ne pouvait faire le chemin de la croix sans verser des larmes. « L'autre, petite fille de dix ans, est morte dans des « circonstances très édifiantes. Sa mère avait épousé en secondes noces un individu qui s'est fait chrétien depuis, et avait conservé sa jeune enfant avec elle. Elle ne voulut jamais écouter les exhortations de son mari qui l'invitait à embrasser la religion catholique. Bien
son mari qui l'invitait à embrasser la religion catholique. Bien plus, elle ne lui permettait pas d'instruire sa fille, dont le cœur innocent était tout disposé à recevoir la divine semence, et qui avait grande envie d'étudier. Mais Dieu ne voulait pas laisser sur la terre cette enfant si bien douée. Un jour, elle tombe malade et, se voyant sur le point de mourir, elle supplie avec larmes qu'on lui donne le remède qui doit guérir son âme et lui ouvrir le ciel. Bientôt l'enfant, sanctifiée par la grâce, ne tarde pas à s'envoler avec les anges. Un arc-en-ciel lumineux
tarde pas à s'envoler avec les anges. Un arc-en-ciel lumineux vient alors se fixer sur la maison où se trouve le corps de l'enfant. Ce phénomène, que plusieurs païens ont vu, m'a été rapporté par le catéchiste Pai Adrien, homme digne de foi. » « Voici un autre trait raconté par M. A. Gombert, qui réside à An-syeng : « Au printemps dernier, dit-il, j'ai baptisé, à l'article de la mort, une bonne femme, catéchumène du temps de la persécution. Dans son enfance, elle habitait Séoul, où elle apprit une partie du catéchisme. Puis, vint la persécution : alors elle
partie du catéchisme. Puis, vint la persécution : alors elle se vit séparée de tous ceux qu'elle aimait et fut mariée à un païen. Malgré les menaces de son époux, elle conserva plusieurs objets de religion : deux chapelets, une croix et un catéchisme. Même après qu'elle eut atteint la cinquantaine, son mari l'empêcha de venir à l'oratoire. Cependant elle n'avait pas oublié les principales vérités de la doctrine chrétienne, et récitait souvent le Pater et l'Ave, Le dimanche de l'automne de 1904, la maladie vint la visiter: ses forces diminuèrent à vue d'œil, si bien qu'au mois d'avril, sentant
diminuèrent à vue d'œil, si bien qu'au mois d'avril, sentant sa fin prochaine, elle fit appeler une chrétienne et, lui confiant ses objets de piété : « Va, dit-elle, les porter au Père et raconte-lui toute mon histoire. J'ai connu le bon Dieu et ne l'ai pas servi; je suis bien coupable. Que ces objets, du moins, soient soustraits à la profanation. Je ne sais si je puis encore espérer le baptême, que je serais pourtant si heureuse de recevoir. » J'envoyai d'abord mon servant et mon catéchiste voir la malade. Son mari et sa fille s'inclinèrent devant la dernière
malade. Son mari et sa fille s'inclinèrent devant la dernière volonté de la mourante. Le mari lui-même plaida sa cause : « Elle n'a eu, toute sa vie, dit-il, qu'un désir, celui de pratiquer la religion : c'est moi qui l'en ai empêchée; vous pouvez lui donner ce qu'elle demande, car elle est chrétienne de cœur depuis longtemps. » « Comme elle n'avait pas oublié les principales vérités de la foi, il me fut facile de la préparer au baptême. Je lui donnai le nom de Marie. Décrire son bonheur, lorsque l'eau sainte eut coulé sur son front, est impossible.
lorsque l'eau sainte eut coulé sur son front, est impossible. Elle eût voulu "mourir tout de suite, de crainte d'offenser le bon Dieu. "Quelques jours après, elle rendait le dernier soupir, et quittait cette terre pour un monde meilleur. Puisse-t-elle obtenir la grâce de la conversion à sa fille et à son mari, qui, depuis lors, est venu déjà plusieurs fois à la chapelle! Si le nombre des chrétiens est plus élevé dans la province de la capitale, les conversions n'y sont pas plus nombreuses : mais les néophytes ont l'avantage d'être en rapport avec les anciens chrétiens et leur
l'avantage d'être en rapport avec les anciens chrétiens et leur persévérance en est plus assurée. Ils ont grand besoin d'être soutenus et encouragés, surtout dans les centres populeux où leur foi est plus en danger. L'exemple des étrangers est plutôt pernicieux, et les séductions qu'engendre leur fréquentation, obligent nos néophytes à des précautions inconnues dans le passé. Grâce à Dieu, la grande majorité reste bonne et dévouée. C'est ainsi que M. Doucet, provicaire, qui vient de couronner d'une flèche élégante son église de Saint-Joseph, a vu ses chrétiens rivaliser de zèle pour contribuer, malgré leur pauvreté, aux frais de cette
zèle pour contribuer, malgré leur pauvreté, aux frais de cette construction. M. Poinel, curé de la cathédrale, rend de ses ouailles le même bon témoignage : "Le Jubilé et les fêtes du cinquantième de l'Immaculée-Conception ont été pour beaucoup, dans l'empressement que nos chrétiens ont mis à préparer la fête du 8 décembre et à lui donner tout l'éclat et le décor propres à rehausser une solennité si extraordinaire. De fait, il ne fut jamais plus beau à voir que ce jour-là, dans sa verte et fraîche parure, le sanctuaire de Notre-Dame à Séoul; on eût dit qu'à travers l'or