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la création récente des promenades des Jacobins, plus centrales, ont modifié les habitudes des promeneurs. De jeunes révolutionnaires témoignent leur reconnaissance à M. Le Boindre en pillant son verger, et les allées du Greffier sont mal fréquentées. La Restauration leur ramène, par contre, des jours de gloire et de faveur. C'est l'époque romantique par excellence, et la promenade du Greffier convient essentiellement, déclare un grave auteur, « aux amants, aux amis de l'étude » et à toutes les personnes pour lesquelles la solitude a de l'attrait. Elle devient le rendez-vous des illustrations du temps. Bien mieux, un poète du cru
des illustrations du temps. Bien mieux, un poète du cru qui compense le talent par une originalité de métier peu commune, le rémouleur Isaac Moiré, lui consacre, en 1818, un poème enthousiaste: Il « chante ce rocher tapissé de verdure Où la main des Beaux-Arts secondant la nature, D'un périlleux sentier lit un riant séjour, D'un aride coteau, le trône de l'amour! » Au signe des Gémeaux le renaissant feuillage De deux mille tilleuls lui redonne l'ombrage; La Sarthe près de lui précipite ses eaux, Elle unit leur murmure au doux chant des oiseaux. Les rameaux aux rameaux prêtent de
doux chant des oiseaux. Les rameaux aux rameaux prêtent de l'agrément, » Leur régularité fait un coup d'œil charmant, » Au retour du Bélier vient une main savante, » Donner à ses berceaux une forme élégante. » Là vont se réunir l'artisan, le bourgeois. » La beauté des salons et les nymphes des bois. » Sur le sein maternel dort l'enfance. » Son réveil est celui de l'aimable innocence. Et ainsi de suite, sur le même ton, pendant neuf pages dont nous nous empressons de faire grâce au bienveillant lecteur. Ajoutons cependant encore que le rêveur-poète cite, parmi les habitués
Ajoutons cependant encore que le rêveur-poète cite, parmi les habitués du Greffier à cette époque, quelques personnages qui font honneur à la promenade, tels que le général baron Rousseau et le colonel Frappart, vénérables débris des armées du Premier Empire, que la Victoire dans les champs d'Austerlitz a couronnés de gloire, M. de Clermont, chevalier de Saint-Louis, « le père de tous les gardes-nationaux » puis des savants locaux, Desportes, Drouet, etc. Enfin, il se fait pardonner ses audaces poétiques par ces quelques vers sur l'hôpital « Vingt charitables sœurs habitant ce séjour » Au Souverain des Cieux consacrent leur
habitant ce séjour » Au Souverain des Cieux consacrent leur amour. « Le vieillard moribond, à son heure dernière, » Y trouve les secours de la plus tendre mère » Tout y peint la bonté du puissant Roi des Rois, » Et la paix y repose à l'ombre de la Croix. Il est fort douteux assurément que le sous-ingénieur Bruyère, en créant la promenade du Greffier, ait eu la pensée de préparer Mît treize à l'Amour! Ce résultat inattendu n'en est pas moins des plus flatteurs il fallait que l'œuvre de l'architecte fut bien séduisante pour attirer un dieu si
de l'architecte fut bien séduisante pour attirer un dieu si malin et si volage ! Le dieu, il est vrai, ne tardera pas à s'envoler sous d'autres climats. Après la Restauration qui fut pour elles la grande époque, les promenades du Greffier connurent les jours de tristesse et d'abandon. Des esprits chagrins découvrirent peu à peu que les arbres, en grandissant, obstruaient le panorama que les allées étaient trop étroites; que la rivière manquait d'eau pendant les chaleurs et attirait des myriades de moucherons. Dès 1837, il sera question d'aliéner le quinconce. En 1848, on abattra les tilleuls qui l'ornaient
le quinconce. En 1848, on abattra les tilleuls qui l'ornaient et on remaniéra les allées, restreintes encore par la construction d'un quai. En 1859, on bâtira sur l'emplacement du quinconce des greniers d'abondance bientôt transformés en une caserne d'infanterie que l'ironie populaire surnommera caserne de l'EMCM. Pauvres promenades Après avoir servi de trône à l'Amour, devenir un lieu de désespoir pour les souris quelle lamentable destinée Depuis les derniers remaniements du Greffier, en 1863 et 1865, il ne reste, de l'œuvre primitive de M. Bruyère, qu'un souvenir élogieux, mais trop vague, dans la plupart des Guides et des descriptions de
vague, dans la plupart des Guides et des descriptions de la ville. Aujourd'hui, les aministériels de l'Hôtel-de-ville possèdent les projets et les plans datés des travaux exécutés à cette époque, avec coupes et profils. La plupart des répètent malheureusement le Dictionnaire de l'Esperance dont les indications sur ce point sont incomplètes et les dates inexactes. du moins, la caserne a changé de nom, et une heureuse pensée de l'administration militaire procure aux habitants du Mans la patriotique satisfaction de saluer, au sommet du Greffier, le nom toujours populaire et respecté d'un de leurs plus illustres compatriotes, victime de son dévouement
d'un de leurs plus illustres compatriotes, victime de son dévouement à l'honneur et à la Patrie, le lieutenant-général de Négrier. ROBERT TRIGER. Le Prieuré Né au Mans le 27 avril 1788, l'un des héros de la conquête de l'Algérie, tué à Paris, en juin 1848. La ville du Mans possède depuis de longues années, oublié dans le sous-sol du théâtre, un buste en bronze du général, qu'il est enfin question, grâce à de généreuses initiatives, d'ériger sur l'une des places de la ville. Cette mesure si tardive de réparation serait accueillie avec une vive satisfaction par une grande partie de
accueillie avec une vive satisfaction par une grande partie de la population mancelle, et en particulier par les nombreux soldats de la Sarthe qui ont eu l'honneur, comme nous, de servir au 103e régiment d'Infanterie, sous les ordres du fils du général, le colonel E. de Négrier, mort lui-même général de brigade en 1889. PORT-BRILLET NOTES HISTORIQUES SUR LE PRIEURÉ DE LA MADELEINE DU PLESSIS MILCENT (1100) LA FORGE DU PORT-BRILLET ET SES DÉPENSES (1452) LA CHAPELLE DES FORGERONS (1558) LA PAROISSE (1828) ET LA COMMUNE (1874) Nous suivrons dans cette notice l'ordre chronologique et nous étudierons d'abord l'histoire du
cette notice l'ordre chronologique et nous étudierons d'abord l'histoire du prieuré de la Madeleine du Plessis Milcent, origine première de l'agglomération qui a formé en 1874 la commune du Port-Brillet. Nos sources principales ont été 1° Les archives de la forge et du château de Cornesse, réunion malheureusement peu importante d'actes, d'aveux et de pièces de procédures. 2° Le registre des chroniques de la paroisse ce recueil eût été d'un faible secours par suite de la création récente de la paroisse, si au commencement du registre, ne se trouvaient des notes assez étendues, rédigées par M. l'abbé Denis, curé du
notes assez étendues, rédigées par M. l'abbé Denis, curé du Port-Brillet en 1857. Les citations empruntées à cette chronique seront mises entre guillemets. Il ne nous a pas été possible de vérifier tous les faits qu'elle rapporte, ceux sur lesquels ont pu porter nos investigations personnelles ont été reconnus exacts, mais les dates étaient fausses pour la plupart. C'est la seule difficulté du reste que nous ayons rencontré à mettre ces notes en ordre. Même dans quelques actes notariés contemporains des faits, la plus grande confusion règne dans les dates on serait tenté de croire qu'elle a été voulue. Nous
on serait tenté de croire qu'elle a été voulue. Nous avons appliqué toute notre attention sur ce point particulier, et nous espérons avoir remis les choses dans leur ordre véritable. Nous devons enfin tous nos remerciements à M. l'abbé Angot qui nous a communiqué avec la plus grande obligeance les notes relevées par lui aux archives de la Mayenne, dans les archives de M. le duc de la Trémoille, (chartrier de Thouars, conseil de tutelle) etc, Nous lui rendons ici cet hommage avec d'autant plus de gratitude qu'il nous a permis d'ajouter nombre de noms à la liste des maîtres
permis d'ajouter nombre de noms à la liste des maîtres de forges et des chapelains. PRIEURÉ DE LA MADELEINE DU PLESSIS MILCENT « Guy IV (1095-1146) (1), seigneur de Laval, possédait d'importants domaines et surtout d'immenses forêts dans la partie du Maine qui constitue aujourd'hui le département de la Mayenne. Le territoire du Port-Brillet particulièrement n'était qu'une forêt composant la majeure partie des paroisses de la Brulatte, Saint-Pierre-la-Cour et Olivet ». « Cette forêt, située entre ces quatre paroisses, était connue sous le nom de Forêt de la Brulatte, et Forêt d'Olivet. Elle était partagée par la rivière le Vicoin,
Forêt d'Olivet. Elle était partagée par la rivière le Vicoin, qui coulait en son milieu et sur laquelle se trouvait le petit moulin de la Poulardière. La paroisse d'Olivet se trouvait séparée des trois autres par la rivière le Vicoin qui en formait la limite. « Guy de Laval était le haut justicier du pays. Il y avait aussi plusieurs seigneurs suzerains le seigneur de Cornesse, en la paroisse de la Brulatte, le seigneur de Bourgon qui possédait des biens dans les environs de la forêt, le seigneur du Tertre en la paroisse d'Olivet ». » Au milieu de cette
en la paroisse d'Olivet ». » Au milieu de cette vaste forêt de Forêt de la Brulatte et de Forêt d'Olivet, se trouvait une grande clairière, très peuplée de gibier. Un jour, Guy IV de Laval, chassant dans la forêt avec la noblesse du pays, y fut menacé de perdre la vie dans ce moment critique, il se recommanda à sainte Marie-Madeleine et fit vœu d'ériger une chapelle en son honneur s'il échappait au danger, et de la faire desservir à ses frais par un prieur ». Le danger passé, il s'empressa d'accomplir son vœu ». » En 1100, il
il s'empressa d'accomplir son vœu ». » En 1100, il fit bâtir la chapelle de la Madeleine et la dota d'un revenu suffisant pour faire vivre le prêtre chargé de la desservir. » Cette chapelle fut commise au religieux de l'abbaye de l'abbaye de la Roë en Craonnais (1). Elle put le nom de chapelle de la Magdeleine du Plessis parce qu'elle était environnée de doubles haies, de pessées : au mot Plessis se joignit le nom de Milcent, date de la fondation. » » Guy en fondant le temporel qui devait fournir aux besoins du chapelain, exigea que le
qui devait fournir aux besoins du chapelain, exigea que le service divin serait toujours célébré dans la chapelle. De plus, il avait accordé au prieur de la Magdeleine les droits de seigneurs suzerains dans une certaine circonscription de terrains, et c'était à ce prieur que les habitants payaient les rentes seigneuriales assises sur ces biens. (1) Les religieux de la Roë étaient de l'ordre de Saint-Augustin, et avaient été établis par Robert d'Anjou. L'abbaye de la Roë a été fondée en 1096 par Renaud de Craon qui avait donné son bois pour y bâtir une église. Donation confirmée le 2
bois pour y bâtir une église. Donation confirmée le 2 mars 1098 par le pape Pascal II. Charles VIII voulant récompenser la maison de Laval de tous les services qu'elle avait rendus à son père, établit en 1483, par une ordonnance royale une grande élection à Laval. Cette élection se composa de soixante-quatre paroisses dont le nombre desquelles se trouve la Magdeleine, qui alors était déjà séparée d'Olivet. Ces soixante-quatre paroisses payèrent les droits à la maison de Laval, tandis que vingt-sept autres continuèrent de les payer à la maison du Mans. » Voici les noms de quelques-uns des prieurs
du Mans. » Voici les noms de quelques-uns des prieurs qui desservirent le prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent. La liste est malheureusement bien incomplète. 1388. Frère Jehan Bogueillart(?) prieur du prieuré du Plessis Milcent, chanoine de la Roë (1). 1475. Frère Jehan Cheminart (2). 1406-1413. Frère Jehan de Lommelaye prieur du prieuré du Plessis-Milcent (3). 1493. Frère Jehan de Poncé de l'ordre de Saint-Augustin de l'abbaye de la Roë, prieur de la Magdeleine et procureur de l'abbaye pour ce prieuré, rend hommage aux assises de Montjean pour raison de 42 boisseaux à prendre sur la Nouvaye appartenant aux héritiers
42 boisseaux à prendre sur la Nouvaye appartenant aux héritiers de feu Jehan Chalopin, 4 mars 1492 (4) s. 1525. Discret maître Michel de la Ferté, prêtre chanoine de la Roë, bachelier en droit canon, prieur commanditaire du prieuré de la Magdeleine, alias le Plessis Milcent (1525, 1527, 1535, 1546). 1558. Frère Louis de Meaulne religieux de Notre-Dame de Clermont et prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent 1558-1574. 1574. Dom Claude Dauphin abbé de l'abbaye de Clermont, (4 juin 1574). Ce prieur fit un vœu qui fut fondé sur la métairie de la Magdeleine appartenant au prieuré du Plessis-Milcent. La
métairie de la Magdeleine appartenant au prieuré du Plessis-Milcent. La fondation en fut toujours acquittée par lui et ses successeurs. Ce vœu consistait à faire dire une messe chantée le premier lundi de carême et à faire le même jour une donation de pain. Aujourd'hui encore (1894) les propriétaires de la Magdeleine acquittent ponctuellement ce vœu en faisant dire une messe, et en faisant une donation de pain aux pauvres le jour fixé. 1586. Noble frère dom Louis Aulné, de Notre-Dame de Clermont, dépendant de l'abbaye de la Roë en Craonnais, de l'ordre de Saint-Augustin, nommé prieur commendataire de la
Craonnais, de l'ordre de Saint-Augustin, nommé prieur commendataire de la Magdeleine le 8 novembre 1586. 1607. Frère René Mauviel religieux profès de l'abbaye de Saint-Augustin de Saint-Georges sur Sèvre (?) prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent (1). 1617. Maître Hardouin du Pont, prêtre, prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent (4 octobre 1617). En même temps que ce dernier prieur on en trouve un autre nommé Jean Massonneau. 1624. Maître Étienne Pouchard également prieur et curé de la Magdeleine du Plessis-Milcent (4 octobre 1617). En même temps que ce dernier prieur, on en trouve un autre nommé Jean Massonneau. 1624. Maître
on en trouve un autre nommé Jean Massonneau. 1624. Maître Étienne Pouchard, également prieur et curé de la Magdeleine le 8 juin 1624. La Magdeleine, était alors regardée comme paroisse, puisque on ajoutait au titre de prieur celui de curé. 1627. Maître Jean Toublanc, prêtre, prieur et curé du prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent. 1607. Acte du 29 décembre 1607. Arch. de la Mayenne. Lemaczon, sieur de la Poulardière, qui avait fait depuis sept ans une grande chaussée pour retenir l'eau de sa forge, fit accord au sujet du pré Renard que le prieur abandonne moyennant vingt-quatre livres de
pré Renard que le prieur abandonne moyennant vingt-quatre livres de rente qui devront lui être payées à lui et à ses successeurs par les seigneurs de Laval. Encore prieur en 1631, il est maintenu dans ses droits d'usage. 1641. Noble et discret Jehan Constantin, prêtre prieur du prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent, s'en démit cette année, on le trouve demeurant à Cheffes. 1642. Maître Charles Berranger, prêtre de la paroisse de la Madeleine en Anjou, de l'ordre de Saint-Augustin, prend possession du prieuré de la Madeleine du Plessis-Milcent le 17 août 1641. Chapelain des chapelles du château de Montsabert,
17 août 1641. Chapelain des chapelles du château de Montsabert, paroisse de Cousture, il demeurait le plus souvent audit château. Il y était le 10 décembre 1642, lorsqu'il régla ses comptes avec son prédécesseur Jean Constantin. Ce fut sous ce prieur qu'eut lieu l'assemblée du clergé de France, dans laquelle fut consenti le contrat qui accordait au roi trois millions. Le prieur de la Magdeleine fut taxé comme le prieur d'Olivet. À cette époque le premier était indépendant du second. Le 8 novembre 1656, le frère Louis Lemaitre fut délégué par Charles Berranger pour faire en son absence un mariage
par Charles Berranger pour faire en son absence un mariage dans l'église de la Magdeleine qui possédait alors ses registres de baptême et de mariages. Charles Berranger afferma son prieuré à M. Leroy, prêtre de Laval, à l'exception des dîmes de la métairie de la Magdeleine et du champ des Pommiers, à condition qu'il se chargeât de toutes les fonctions curiales tant au dedans qu'au dehors de l'église. Le bail fut signé par les deux parties contractantes le 22 février 1676. Ce fut alors que les habitants de la Magdeleine intentèrent un procès à Charles Berranger pour le forcer à
intentèrent un procès à Charles Berranger pour le forcer à résider dans cette paroisse. Lesdits habitants nommèrent et constituèrent maître Claude Flottais, adjoint à l'official du Mans, leur procureur général, lui donnant charge de porter l'instance devant l'officialité du Mans aux fins d'obtenir « que ledit sieur frère Charles Berranger, prieur, réside à la Magdeleine, pour y célébrer l'office divin, y administrer les sacrements tant à l'église que hors l'église, et de soutenir contre lui que de temps immémorial la Magdeleine a été réputée paroisse et cure, puisque de tout temps le service divin y a été célébré, selon le
temps le service divin y a été célébré, selon le rite du diocèse, que tous les sacrements même la communion pascale et le mariage y ont été administrés, que toujours les messes y ont été chantées, qu'il y a eu eau bénite, procession, pain bénit, proclamation de bans et monitoires, qu'il a été reçu mandement et commission des évêques, en un mot tous les privilèges et marques de paroisse et cure, que le Saint-Sacrement y a toujours été porté aux processions dans un ostensoir par les curés et vicaires, que la custode du tabernacle, qui renferme les saintes espèces a
la custode du tabernacle, qui renferme les saintes espèces a été donnée par les sieurs de la Poulardière, etc.» Cette procuration fut faite et passée au cimetière dudit lieu, selon l'usage et l'acoutumé, en présence dudit sieur Pierre Leroy vicaire de la Madeleine, qui s'était chargé de toutes les fonctions curiales de ladite Magdeleine. Le 26 mai 1676, Charles Berranger laisse son prieuré à Claude Berranger son neveu. 1676. Claude Berranger, prêtre du diocèse d'Angers, curé de Janzé, diocèse de Rennes, fut nommé curé de la Magdeleine le 26 mai 1676. Le 7 septembre 1676, M. Edesse de Saint-Germain, archidiacre
1676. Le 7 septembre 1676, M. Edesse de Saint-Germain, archidiacre de Laval, chanoine de l'église du Mans, lui annonçait en ces termes sa visite : À Monsieur le curé de la Magdeleine du Plessis-Milcent. Nous visiterons votre église le 19 septembre après midi, vous annoncerez cela à vos paroissiens au prochain de votre grand-messe, vous avertirez vos prêtres d'apporter leurs lettres d'approbation, vous avertirez aussi votre procureur d'apporter ses comptes. 1677. Le frère Jacques Fouquet, prêtre religieux de l'abbaye de la Roë, prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent, desservie en l'église dudit prieure, prieur de Saint-Ouen-des-Alleux, Rennes, et y demeurant,
l'église dudit prieure, prieur de Saint-Ouen-des-Alleux, Rennes, et y demeurant, prend possession personnellement du prieuré de la Magdeleine le 29 janvier 1677. Les habitants de la Magdeleine renouvelèrent aussitôt leurs instances au sujet de la résidence, comme l'atteste une pétition en date du 6 février 1677, signée Le Maçon de Courcelles et Michelin, et approuvée par le juge ordinaire de Laval. Jacques Fouquet est remplacé par Charles Berranger. 1678. Charles Berranger, prêtre du diocèse de Beauvais, prend possession le 27 mars 1678. René Fouquet résigne en 1680 à Frère Jean-Baptiste Gourreau de la Proustière, qui prend possession le 27 août
Gourreau de la Proustière, qui prend possession le 27 août 1680, et résigne en 1681. 1681. Frère Louis Boivin, clerc génovéfain, (26 octobre 1681). Il résigne 1682. À frère Jean-Baptiste Gourreau de la Proustière qui meurt cette même année ou au commencement de la suivante (Arch. de Laval). 1683. Charles Hunaut (9 janvier 1683) prêtre chanoine de l'abbaye de la Roë. Vers cette époque le frère Richer, chanoine régulier, prieur d'Olivet, prétendu que la Magdeleine dépendait de sa paroisse. Cette prétention amena une transaction entre les deux prieurs Richer et Hunaut. Par cette transaction le prieur d'Olivet s'obligeait à commettre
Hunaut. Par cette transaction le prieur d'Olivet s'obligeait à commettre un prêtre audit prieuré de la Magdeleine pour y exercer les fonctions curiales et y administrer les sacrements à l'exception du baptême et du mariage. La transaction fut homologuée par Mgr l'évêque du Mans le 16 avril 1683, et exécutée jusqu'en 1699. 1688. Frère Henri de la Grange, génovéfain (23 janvier 1688), il résigne en 1699 à frère Louis de Raincy, clerc génovéfain, chanoine régulier de l'abbaye de la Roë, qui est nommé curé de la Magdeleine le 13 janvier 1609. Il ne tint nul compte de la transaction faite
1609. Il ne tint nul compte de la transaction faite entre le prieur Richer et Charles Hunaut, puisqu'il ne voulut pas résider à son prieuré, ni même commettre un prêtre pour desservir la chapelle en son absence. Aussi le 10 avril 1699 s'élèvent de nouvelles difficultés au sujet de la résidence comme sous les prieurs Berranger Fouquet et Hunault. Les habitants de la Magdeleine adressèrent à Mgr l'évêque du Mans une supplique pour obtenir la résidence de leur curé. Cette supplique résume toute l'histoire religieuse du Plessis-Milcent nous n'hésitons donc pas à la reproduire, malgré sa longueur. A Monseigneur l'illustre
pas à la reproduire, malgré sa longueur. A Monseigneur l'illustre et reverendissime évêque du Mans, Supplie humblement les manants et habitants de la paroisse de la Magdeleine du Plessis-Milcent, disant que les anciens comtes de Laval ayant trouvé une grande clairière ou espace vide entre leurs forêts de la Gravelle et Misdon et Frageul sur le bord de la rivière le Vicoin, qui était propre pour se délasser des fatigues au milieu des courses et chasses qu'ils faisaient en ladite forêt, il auraient au commencement du XIe siècle, élevé en pierres des haies double pour le retrait des menus gibiers,
pierres des haies double pour le retrait des menus gibiers, puis bâti une maison et en suivant le mouvement de toute dévotion, ils auraient ajouté un oratoire sous l'invocation de sainte Marie-Magdeleine pour y avoir un service continuel, ils auraient donné cet oratoire aux abbés de la Roë à la charge qu'ils tiendraient perpétuellement dans cette chapelle quelques-uns de leurs chanoines réguliers, avec un prieur auquel pour leur entretien, lesdits comtes de Laval ont assigné le revenu des domaines qu'ils avaient audit lieu avec les dimes de tout le canton dont même dans leur aurait transporté le fief et seigneurie.
dont même dans leur aurait transporté le fief et seigneurie. Et parce que ce canton était éloigné d'environ une lieue de toutes les paroisses voisines auxquelles on ne pourrait aller sans traverser 1/2 lieu, ou 3/4 de lieue de bois. Le prieur qui résidait en cette maison et qui aurait pris le nom de prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent exerçait toutes les fonctions rectoriales. Il célébrait la messe solennelle, les dimanches et fêtes, publiait les bans et faisait les mariages il administrait les sacrements de pénitence et de l'eucharistie, non seulement, le long de l'année mais à la solennité
non seulement, le long de l'année mais à la solennité de Pâques et à l'article de la mort l'extrême onction. Il enterrait les défunts dans un cimetière à ce destiné et entouré de murailles, il relevait les femmes, il acceptait les fondations, enfin il n'omettait aucune des fonctions attachées à sa qualité et devoirs de curé. A la réserve du sacrement de baptême dont il n'exerçait pas les fonctions parce qu'en effet il n'y avait pas de fonts baptismaux en son église. C'est pourquoi les ancêtres des suppliants étaient obligés d'avoir recours aux curés des paroisses voisines auxquels ils portaient
d'avoir recours aux curés des paroisses voisines auxquels ils portaient leurs enfants à baptiser tantôt à la Brulatte, tantôt à Saint-Pierre de la Cour, tantôt à Launay-Villiers, tantôt à Olivet, suivant leur inclination particulière, ce qui était si public et même si autorisé par nos seigneurs vos prédecesseurs qu'ils envoyaient à ce prieur les saintes huiles comme aux autres curés du diocèse, que Messieurs leurs archidiacres et doyens ruraux faisaient leurs visites en l'église dudit prieuré où on leur payait leur droit de visite, que les prieurs assistaient, du moins étaient convoqués aux synodes comme curés ainsi qu'en fait foi