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Seulement, Dorina avait gagné les dogeles dans le nez... Le glorieux champion du capitaine Chen, l'aimable et barométrique Ptolémée continue le cours de ses variations. Il suffit qu'il soit battu un dimanche pour qu'il soit invincible le dimanche suivant... Et il suffit qu'il ait gagné une course pour en perdre aussitôt une autre. C'est un vœu. C'est peut-être même un système philosophique... Ptolémée se prend peut-être pour une valeur à change et tient à se payer des fluctuations sensationnelles, kif-kif la Royal Dutch... ... Cependant, nos « deux ans » sont entrés déjà dans l'arène hippique. Déjà, ils ont fait
sont entrés déjà dans l'arène hippique. Déjà, ils ont fait parmi nous de dolentes victimes... — C'est jeune, et ça sait déjà faire perdre du franc-papier, disait l'autre jour M. Marcel Hatin... Il faut bien reconnaître, qu'à deux ans, les solipèdes sont sensiblement plus vicieux que les bipèdes... ... Comme il faut reconnaître aussi que les bipèdes, par la suite, se rattrapent — et comment!... ... Mais je m'aperçois que je n'ai pas brossé le tableau traditionnel de l'hippodrome de Sylvie, que je n'ai pas exalté son noble horizon, que je n'ai pas célébré la fraîcheur de ses ombrages... Mille
je n'ai pas célébré la fraîcheur de ses ombrages... Mille regrets... Cette saison, il n'y a pas d'ombrages. Il n'y a pas d'horizon... Il n'y a que des imperméables et que des coryzas... En fait d'élégances, il y a des parapluies. MAURICE PRAX. PARIS PARTOUT Au bord du fleuve d'Adonis, les Syriennes gardent jalousement les secrets de la beauté de leurs aïeules. Bichara nous les offre tous dans ses parfums délicieux, dans son Mokoheul et son Cilana, trésor des yeux enchantés. BICHARA, parf. 10, Ch. d'Antin. L'ONDULATION INDÉFRISABLE NOTICE 0.25 faite par le réputé spécialiste parisien SPONCET, 6, faubourg Saint-Honoré,
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Tous ceux qui souffrent de cors et durillons, ou qui ont les pieds sensibles qui enflent, s’échauffent et s’endolorissent à la moindre fatigue, devraient à cette saison se soigner les pieds à l’aide des saltrates d’usage courant. Une petite poignée de ces sels dans une cuvette d’eau chaude donne un bain médicamenteux et légèrement oxygéné ; en y trempant les pieds pendant une dizaine de minutes toute enflure et meurtrissure, toute sensation de douleur et de brûlure disparaissent comme par enchantement, et pour ne plus revenir. Enflure causée par la trop grande chaleur et la fatigue A Inflammation Cors, transpiration,
trop grande chaleur et la fatigue A Inflammation Cors, transpiration, oignons, et coupures entre les orteils Meurtrissures par la pression de la chaussure Durillons L’action aseptique des saltrates combat et prévient efficacement l’irritation et la mauvaise odeur provenant d’une transpiration excessive. De plus, une immersion plus prolongée ramollit les cors, durillons et autres callosités à un tel point qu’ils peuvent être enlevés facilement sans couteau ni rasoir, opération toujours dangereuse. Des bains salin-réaux remettent et entretiennent les pieds en parfait état de sorte que, même pendant les chaleurs, les chaussures les plus étroites vous semblent aussi confortables que les plus
les plus étroites vous semblent aussi confortables que les plus usagées. Nota. — Tous les pharmaciens tiennent des Saltrates Rodell en paquets d’un prix modique. Refusez les contrefaçons qui n’ont pour la plupart aucune valeur curative et exigez les véritables Saltrates. MAIGRIR C’EST EMBELLIR Toute femme soucieuse de sa beauté et de sa ligne doit combattre l’obésité par le Thé Mexicain du Dr Jawas, produit végétal et inoffensif qui fait maigrir sans danger et sans fatigue. Succès universel. La boîte 8.50, toutes pharmacies. SAVON LÉDA ! Pour l’usage intime, indispensable à la femme qui a soin de sa SANTE et
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réserve le droit de retourner à leurs auteurs les textes qui ne seraient point rédigés convenablement ou pourraient être mal interprétés. Il faut toujours compter un délai de trois à quatre semaines entre la date de réception des annonces et la date de leur publication. ALLO Casa Maroc ! 2 juin av. transverson 2 jeunes gens mar. allant dégayer vie de ce camp, lettres. Robert et Jean Nichas, par avion 37 Casa Maroc) JEUNE exilé, 18 ans, perdu dans la Corolle "Madrilène" désire correspondre avec jeune, grande et jolie maman, photo si possible, si pas photo s'abstenir. Lettre, 1er fret.
photo si possible, si pas photo s'abstenir. Lettre, 1er fret. Jean Nal. C. c. n. ter, l'ort Centaur, Dalion Afrique "Madrilène" JEUNE Colonial serait heureux de correspondre avec jeune marraine holos si possible Ecrire 1ère lettre : A. E, Rollès postale No 1, Kayes ;... (Soudan français) M X «Br a «at «xv KEPI CLAQUE 1 i 24. Boulevard Qca Caudal, 24 il IMPERFECTIBLES ET KEPI de "à'â'®u® ex-inspecteur de sûreté L. GEORGES (Exilé) 31, rue de Provence, Paris, (Tel. Cenim 07-51) Enquêtes 1 gratuites Fimes 1 fières Preuves u divorces Missions délicates. Prix: 1/2 pages. LINGERIE MODERNE, ROBES DU
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qui fait murmurer autour d’elles : "Mais ^L / enfin, comment fait-elle P " ^ Comment elles font ? C’est simple et c’est logique. ^ Comme tout mécanisme, notre organisme est sujet à l’usure. On ne fait pas marcher une machine délicate simplement en la nettoyant extérieurement. Il faut à chacun de ses organes assurer ce dont il a besoin. La peau, organe délicat, constamment exposé à l’air et aux poussières, doit de même être rationnellement nourrie. La crème Malacéïne constitue précisément pour les tissus un aliment complet, sain et vivifiant. Autant il peut être dangereux pour vous d’employer un
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the six previous Albums : FOLES (1) In Full Folly 1923. BERGÈRE (2) Stars in Folly 1924. BERGÈRE (3) A Night in Folly 1925. PARIS-BEAUTIES at the Music-Hall. If ordered together 6 Albums chosen among the 7 above mentioned are obtainable for £ 1.00 or $ 5. Order-letters to be stamped 2 d. 1/2 or 5 cts., and addressed, with amount in P.O., banknotes or cheques, BUT NO MONEY ORDERS to: PARIS ART PUBLICATIONS 32, Rue Louis-le-Grand, PARIS LA VIE PARISIENNE, Dessin de G. Léonnec. LA SCIENCE PAR L'IMAGE ou L'HISTOIRE NATURELLE RENDUE ATTRAYANTE I—. 1* ~ t=Z h i
L'HISTOIRE NATURELLE RENDUE ATTRAYANTE I—. 1* ~ t=Z h i ~. /«A. NNE ~T~ C) f".J ■— 1 ■ «• ■■ „ _ ....
Une personne indiscrète est comme une lettre ouverte que tout le monde peut lire. Graciait Il y a toujours de l’eau dans les déserts de Dieu. Peut-être avons-nous besoin comme Abraham que Dieu nous montre la source à la portée de notre main ! Si nous sommes dans le désert est-ce peut-être pour que Dieu puisse parler à notre cœur ? « Seigneur fais cette chose nouvelle dans ma vie aujourd’hui. Commence ton œuvre en me parlant. Ouvre mes yeux, mes oreilles, mon cœur. » Voici, je fais toutes choses nouvelles. Apo. 21 : 5 « Voici, je vais faire
nouvelles. Apo. 21 : 5 « Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d’arriver : ne la connaîtra-t-on pas ? Je mettrai un chemin... des fleuves... des bêtes... parce que j’aurai mis des eaux dans le désert, des fleuves dans la solitude. » Esaïe 43 : 19-20 E. B. Tendre la joue gauche Cette parole évangélique est devenue d’actualité depuis que le Premier ministre a déclaré qu’elle ne s’appliquait pas à la politique. Ce qui est à la fois vrai et faux. Certaines paroles de l’Evangile sont excessives, paradoxales. Il n’est pas question de les appliquer à
excessives, paradoxales. Il n’est pas question de les appliquer à la lettre, dans tous les domaines de la vie. Mais il serait malheureux d'en déduire que l’Evangile est une utopie et que son esprit — sinon sa lettre dans le cas de certaines exagérations — ne doit aucunement influencer notre conduite, même dans le domaine de l’action temporelle. « Tendre la joule gauche » ne peut être compris que si on replace cette parole dans son contexte. Elle figure dans le Sermon sur la Montagne (Matthieu 5, 39) où Jésus promulgue sa loi nouvelle. Il n’est pas venu supprimer la
promulgue sa loi nouvelle. Il n’est pas venu supprimer la loi ancienne des Juifs, mais l’accomplir, c’est-à-dire la porter à son point de perfection. Jésus vient de rappeler la loi du talion : « Œil pour œil et dent pour dent ». On se trompe si l’on croit que c’est une loi de sauvages, qui réglait les vengeances individuelles. C’est en réalité un principe de droit qui s’impose dans les procès : la sanction du délit doit être de même gravité que ce délit lui-même. On trouve cette loi au livre de l’Exode (21, 24), dans un véritable code pénal.
livre de l’Exode (21, 24), dans un véritable code pénal. Jésus ne condamne pas cette justice rigoureuse, pas plus qu’il ne condamne les préceptes du Décalogue : « Tu ne tueras point (Matthieu 5, 21). Tu ne commettras pas d’adultère » (5, 27), etc. Mais il demande à ses disciples d’aller au-delà. Il nous met en garde contre notre penchant naturel à exiger le respect absolu de nos droits. La charité n’est pas si stricte, elle implique la générosité, le don de soi, l’oubli de ses intérêts propres. Jésus « perfectionne » donc ainsi la loi du talion, qui est
perfectionne » donc ainsi la loi du talion, qui est une loi d’égalité exacte, par un appel à une sorte de folie généreuse : « Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant. Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. » On peut remarquer que Jésus lui-même n’a pas mis ce précepte en pratique. Quand il a été giflé par un garde du grand prêtre, il a demandé raison de cet outrage immérité : « Si j’ai mal parlé, montre ce que j’ai dit de mal ; mais si j’ai bien parlé,
j’ai dit de mal ; mais si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » (Jean 18, 23). Il n’y a donc pas ici de précepte formel, mais une sorte de parabole. De même pour les exemples suivants : « Si quelqu’un veut te faire un procès et prendre ta chemise, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas (pour accomplir une corvée, ce qui n’est jamais agréable), fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande : ne te détourne pas de celui qui veut t’emprunter », alors que cette façon adroite de
qui veut t’emprunter », alors que cette façon adroite de s’esquiver semble plus facile et plus honorable qu’un refus. Certes, il n’y a pas lieu, dans les luttes politiques, de « tendre la joue gauche ». On peut cependant remarquer que si on appliquait, en politique internationale, la règle : « Œil pour œil, dent pour dent » toute guerre engendrerait une guerre de revanche. Et même en politique intérieure, on ne doit pas pratiquer un esprit de vengeance, un souci de ses intérêts personnels ou des intérêts de son parti qui seraient contraires à la véritable politique, celle du
parti qui seraient contraires à la véritable politique, celle du bien commun. « Fêtes et Saisons ». À ton lycée — À ton travail — Au Régiment — Parle à : — Un camarade de ton espérance et « si tu crois, tu verras la gloire de Dieu... » (Jean 11/40). Et puis donne : — Un billet ou une pièce de plus, pour l’œuvre du Seigneur. Enfin consacre : — Un quart d’heure, — Une demi-heure, — Une heure de plus à la prière et à la lecture de la Parole de Dieu, pour nourrir ton âme et pour
la Parole de Dieu, pour nourrir ton âme et pour le service du prochain. Et 1975 sera : — Une année de plus vécue à LA GLOIRE DE DIEU! Denise MERY, S.D.J. (Midi). Voici, je fais toutes choses nouvelles (Apocalypse 21-5) Toutes choses nouvelles ? C'est Dieu qui crée l’humanité nouvelle. De nos jours, il est beaucoup question de changer la société humaine. Or, ce n’est pas par de simples programmes, ni avec le cœur inchangé de l’homme qu’on établira de nouvelles conditions. Seul Jésus-Christ a le pouvoir de faire d’une simple foule Sa propre communauté, d’une horde tourbillonnante Son
d’une simple foule Sa propre communauté, d’une horde tourbillonnante Son troupeau. Il suffit que deux ou trois hommes soient réunis en Son nom, et Il sera parmi eux. Dis-moi qui tu fréquentes, et je te dirai qui tu es. Au contact du Christ nous changeons ; la communauté se soumet à Sa volonté et Ses desseins. Alors seulement surgit, de nos jours et sur cette terre, le peuple vivant de Dieu, grâce au pardon à lui accordé. C’est à ce peuple que s'adresse l’apôtre Pierre en ces termes : « ... vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une
... vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière... » Malgré toutes les oppositions, le monde a besoin des services du peuple de Dieu ; là aussi, s’accomplira la prophétie de l’apôtre, à savoir que toute créature attend avec anxiété la révélation des fils de Dieu. Le jour où notre Seigneur, le Rédempteur, revenra et nommera, face aux peuples de la terre, sa communauté « représentante du Christ », le monde sera émerveillé. Heureux celui qui
du Christ », le monde sera émerveillé. Heureux celui qui reste fidèle dès à présent au peuple du Seigneur et suit le Sauveur avec fidélité, envers et contre toutes les vicissitudes. Restez fidèles à la communauté ! La promesse du Seigneur : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ! », se réalisera dans un autre domaine également. Car au même chapitre des Écritures, le visionnaire de Patmos relate une autre apparition qui lui fut accordée : « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre : car le premier ciel et la première terre avaient disparu ;
le premier ciel et la première terre avaient disparu ; et la mer n’était plus. Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. » Le monde se précipite à grands pas au-devant de cet événement incommensurable qu’est le renouveau total, car c’est là le destin de la métamorphose des mondes qui est imposée par Dieu et qui nous attend. D'ailleurs, les signes du temps présent sont éloquents. Ce que disait Jésus-Christ à propos de Sa résurrection dans la gloire, est en train de
de Sa résurrection dans la gloire, est en train de se réaliser au travers du regroupement ci-dessus. il vient sur les nuées... Dans l’attente, avec le peuple du Seigneur, de l’établissement en Palestine du peuple d’Israël. Ce signe apocalyptique nous appelle à la plus grande vigilance et à une disponibilité totale. Nous sommes impatients de voir enfin le Seigneur ressuscité établir Son royaume de paix et de justice sur cette terre gorgée de sang et de larmes. Heureux celui qui y assistera. Alors, nous serons tous émerveillés et ne pourrons qu’adorer et remercier Dieu qui a réalisé avec tant de
qu’adorer et remercier Dieu qui a réalisé avec tant de magnificence Sa promesse : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ! » Wilhelm Brauer, pasteur. Heureux celui qui croit car il verra la gloire de Dieu ! 13-19 JUILLET 1975 — 3 Ces expressions hébraïques sont plus qu’une simple manière de parler. Elles traduisent la conscience profonde que les Israélites ont de la solidarité organique des membres d’une même famille. Attenter à l’un des membres de la famille c’est répander le sang non seulement de l’individu frappé, mais de toute la famille. La maison du père Cette solidarité organique
toute la famille. La maison du père Cette solidarité organique s’exprime très souvent dans le mot « maison ». En effet, pour désigner la famille, l’hébreu utilise généralement l’expression : « la maison du père ». Cela montre bien le rôle important du père dans l’organisation sociale d’Israël. Le père exerce pratiquement une autorité absolue. Au temps des patriarches, il possède même le droit de vie et de mort sur ses enfants (Gen. 38/24, 42/ ). Cette puissance considérable a un fondement religieux. Le père est le chef religieux de la communauté familiale, il est le prêtre de la maison.
la communauté familiale, il est le prêtre de la maison. C’est lui qui préside à la principale fête juive, la Pâque, qui a toujours été, et est encore pour les Juifs aujourd’hui, une fête familiale. DANS LE NOUVEAU TESTAMENT Un ordre nouveau La venue de Jésus a fait sauter le cadre vétérotestamentaire de la famille. Le mariage n’est plus indispensable à l’épanouissement de la vie. Le croyant sait qu’il y a davantage que la simple survivance de la famille ou de la race : il possède l’espérance de la résurrection. La famille cesse d’être la chose essentielle. Jésus-Christ introduit un
La famille cesse d’être la chose essentielle. Jésus-Christ introduit un monde nouveau, un ordre nouveau, dans lequel les raisons de famille doivent s’effacer devant l’appel de Dieu (cf. Marc 10/29, Matth. 8/21-22). Jésus vient même « opposer l’homme à son père, la fille à sa mère, la bru à sa belle-mère : on aura pour ennemis les gens de sa famille » (Matth. 10/35-36). « Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mourir » (Matth. 10/21). La famille spirituelle Mais le croyant que
» (Matth. 10/21). La famille spirituelle Mais le croyant que l’appel de Dieu a arraché à sa famille naturelle ne devient jamais un individu isolé, définitivement déraciné. Comme l’Ancien Testament, le Nouveau refuse l’individualisme. Si la famille naturelle éclate, le chrétien découvre une nouvelle famille, spirituelle. Il retrouve le centuple des parents qu’il aura quittés (Marc 10/29-30). S’il n’y a plus « la maison du père » au sens juif, il y a maintenant « la maison de Dieu » (Eph. 2/19) ou la maison du Christ (Héb. 3/6). De nouveaux liens de parenté se créent. Saint Paul engendre des
nouveaux liens de parenté se créent. Saint Paul engendre des Églises comme un père (I Cor. 4/15), ou il les met au monde comme une mère (Gai. 4/19) ; Timothée, Tite ou Onésime sont véritablement ses enfants (Il Tim. 1/2, Tite 1/4, Philémon 10). La famille naturelle chrétienne L’irruption du monde nouveau produit forcément des déchirements. Le cadre des anciennes institutions éclate comme les vieilles outres de la parabole (Matth. 9/17). Pourtant il serait faux de croire que, dans la Nouvelle Alliance, il n’y a pas de place pour des familles naturelles. Les liens familiaux naturels n’éclatent que lorsqu’ils font
familles naturelles. Les liens familiaux naturels n’éclatent que lorsqu’ils font obstacle à la vocation évangélique. Certes, dans les premières années de l’Église, alors qu’on attend le retour du Christ, avant la fin de la première génération chrétienne, certains croyants pensent que mariage et famille sont désormais superflus. On voit alors d’étranges coutumes, d’ailleurs mal connues, et au sujet desquelles les exégètes ne parviennent pas à s’accorder ; saint Paul semble parfois y faire allusion (par exemple dans I Cor. 7/36-37). Mais ce sont là des cas particuliers dans une situation de tension particulière ; il ne faut pas leur accorder
de tension particulière ; il ne faut pas leur accorder une importance exagérée. Le Nouveau Testament de la monogamie, qui va de soi (?) dans notre société occidentale. Dans la Bible il n’en est pas ainsi : la polygamie est partout présente dans l’Ancien Testament, et Jésus lui-même ne l’a jamais condamnée expressément. Mais les quelques remarques faites ici peuvent déjà poser de nombreuses questions à qui prend la peine de réfléchir. La réponse à ces diverses questions dépendra de la position qu’on prendra en face d’une première question essentielle : — Est-ce que la vision biblique de la famille