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opposer des dénégations très énergiques à l'accusation dont il est l'objet. Il déclare n'être absolument pas informé dans l'assassinat de la petite Angèle Chèze. Une enquête est commencée pour savoir si Ducocq est sujet belge; elle ne sera terminée que ce soir. En cas d'affirmative, le prisonnier ne serait pas extradé. THEATRES Sous toutes réserves : Épilogue de l'incident « Sainte-Thérèse ». M. Catulle Mendès n'ayant pu s'entendre ni avec la Comédie-Française, ni avec le théâtre Sarah-Bernhardt, ne trouvant d'autre part aucun théâtre de drame à sa convenance pour les représentations de « Sainte-Thérèse », se déciderait, paraît-il, à transformer
représentations de « Sainte-Thérèse », se déciderait, paraît-il, à transformer sa pièce en vaudeville, afin d'en favoriser le placement. — La Demi-messe de chez Maxim, la parodie littéraire de M. Gaudet-Hervé, vient d'être représentée à Parisiana, devant une salle complète. Le succès est encore plus grand que la première. Les actrices, Mme Pauline Bert, MM. Gérard, Gibard, etc., sont rappelées chaque soir plusieurs fois. Mme Anna Thibaud, dans un doux répertoire, MM. Jules Moy et Hypsa, chantent couronnés sans rival, faisant piétéger un spectacle de premier ordre. Aujourd'hui, en matinée, même spectacle Barnum et Bailey, adjourné aujourd'hui jeudi, à 2
même spectacle Barnum et Bailey, adjourné aujourd'hui jeudi, à 2 heures, grande représentation de la Compagnie Barnum and Bailey. Exercices équestres et autres. Exhibitions de phénomènes. — Les quatre premiers jours de « Une Revue aux Folies-Bergères » ont produit la jolie somme de 40,000 francs. Et cela ne fait que commencer. LES SPORTS COURSES A SAINT-CLOUD Le 15 mars à 2 heures Nos favoris Prix d'ouverture. — 3.000 fr. 2.100 m. Dénoté, Ecurie Caillault. Prix du Bas-Meudon. — 4.000 fr. 1.500 m. — Minerve II, Flageolet. Prix de Saint-Cloud. — 20.000 fr. 2.100 m. — Barbe, Klepette. Prix des
— 20.000 fr. 2.100 m. — Barbe, Klepette. Prix des Roses........ 2.000 fr. 900 m.— Andalouse, La Séguinière. Prix des Pierriers. — 5.000 fr. 2.000 m. — Hernani, Maximum. Prix des Villermains. — 5.000 fr., 1.600 m. — Hodia, Aristo. Walkover. CYCLISME L'entraînement bat son plein sur toutes les pistes. Remarqué au Parc des Princes, Ellgaard, Heller, Jacquelin, Louvet, Eros, Jue et cie. été à Buffalo, l'après-midi tous ces coureurs ont essayé la piste qu'ils trouvent très vite et très dure. CLUB EN FÊTE L'association amicale et sportive des grands magasins de la place Clichy, donnera samedi soir, à 8
magasins de la place Clichy, donnera samedi soir, à 8 heures et demie à la Taverne Henri IV, son deuxième concert artistique. LUTTE Kanoui le Boucher défie le turc Kara Ahmed. Le tournoi de Vaugiranges organisé avec le concours du « Vélo », commencera le dimanche 16 mars, Vervet et Raoul le Bou-chard sont engagés. ÉSCRIME Les éliminatoires du championnat de fleuret ont commencé hier. Dans l'épreuve par équipes, c'est le Club des vins, le Racing Club qui sont premiers, 2e Salles Bergès. Le tournoi international de Londres a obtenu un très grand succès. Kirchhofer bat Colombetti ; Bergès et
un très grand succès. Kirchhofer bat Colombetti ; Bergès et Galante, égalité ; Climacque bat Tagliapietra ; Kirchhofer bat Pini ; Climacque et Colombetti, égalité ; Mérignac bat Galante ; Pini bat Bergès Les Français gagnent la première manche par 28 touches à 38 aux Italiens. BALS ET RADICALES obtenues dans les sixteuses plus fétides avec le nouveau traitement végétal « Ail » et « Petite violette » de / « Bach » constitutionnel. Trouvé la plus forte décoction, découvert la cause. #FIN# KWDW ©"vrv-fis. Bonne idée, Tâche de Romans. Stémiéter mêtier. Aux débutants: Hémorragies, Tamas-tres, Cancer, Maladies chroniques sont
Stémiéter mêtier. Aux débutants: Hémorragies, Tamas-tres, Cancer, Maladies chroniques sont soignées avec succès sans médicaments /M* •TAc débute sous forme de brochures. APRÈS L'ÉCOLE Les œuvres post-scolaires. — Une intéressante tentative à Beauvais. — Plan d'organisation d'un cercle laïque. — Programme d'études. Un professeur de l'Université, M. Camille Léger a fait une curieuse tentative à Beauvais. Il a fondé dès 1864 un Cercle laïque, à l'effet de faire une même œuvre d'éducation démocratique chez ouvriers, la bourgeoisie républicaine et les membres de l'enseignement. L'idée a fait son chemin ; le succès est venu couronner les efforts de M. Léger. Et
succès est venu couronner les efforts de M. Léger. Et c'est après deux années d'expérience qu'il nous apporte un livre, l'Education laïque dans lequel il nous trace, en connaissance de cause, un plan méthodique et pratique de ces œuvres post-scolaires qui n'ont pas donné jusqu'ici tout ce qu'on pouvait en attendre, faute de plan précisément. Au lendemain du vote du principe de l'abrogation de la loi Falloux, le livre de M. Camille Léger est bien d'actualité, et nous croyons que nos lecteurs s'intéresseront au plan tracé par lui de ces réunions familiales d'éducation sociale qui ont pour but de grouper
réunions familiales d'éducation sociale qui ont pour but de grouper les jeunes gens au sortir de l'école pour en faire des citoyens. À qui s'adresser ? Nous voulons fonder une œuvre d'éducation post-scolaire. Il nous faut trouver des adhérents d'abord pour assurer le fonctionnement des divers services de l'œuvre, ensuite pour supporter les frais que cette œuvre nécessitera. À qui allons-nous nous adresser ? Dans notre ville, il y a des professeurs de lycée, des professeurs d'école normale, des instituteurs et des institutrices. Voilà un noyau d'éducateurs tout trouvé. Mais, à notre sens, il est bon qu'une œuvre laïque post-scolaire
à notre sens, il est bon qu'une œuvre laïque post-scolaire ne soit pas simplement l'œuvre des membres de l'enseignement, mais l'œuvre commune des meilleurs citoyens d'une ville. Les initiateurs doivent appeler à eux dans le comité d'organisation toutes les bonnes volontés. Aux membres de l'enseignement, s'uniront, en leur apportant un concours précieux, des médecins, des avocats, des ingénieurs, des bourgeois, des commerçants, des ouvriers. Nous devons accepter le concours de tous ceux qui s'engagent à ne pas faire dévier l'œuvre vers la politique militante, de tous ceux qui acceptent la libre discussion de toutes les doctrines et, qui ne prétendent
libre discussion de toutes les doctrines et, qui ne prétendent pas imposer la leur sans appel et sans contrôle de la raison. Mais le point important, c'est de recruter comme membres actifs de l'œuvre et y participant au même titre que les autres, des ouvriers et des petits employés résolus à s'instruire, à faire vivre l'œuvre et à lui recruter des adhérents dans leur milieu. La composition d'un cercle laïque À notre sens une œuvre d'éducation post-scolaire, complète, comprend un groupement de jeunes filles, un groupement d'hommes et de femmes. Mais il nous semble très important que toute œuvre post-scolaire
Mais il nous semble très important que toute œuvre post-scolaire ait à sa base un groupement de jeunes garçons et de jeunes filles fréquentant encore l'école. Ces enfants seront, en effet, les meilleures recrues pour notre œuvre post-scolaire ; ils seront pour elle l'avenir assuré. D'autre part, l'œuvre scolaire est un excellent moyen d'amener à nous les parents et les frères et sœurs aînés des enfants qu'elle groupera. Il faut que notre œuvre d'éducation laïque post-scolaire soit comme une famille d'adoption dans laquelle on entrera dès son jeune âge, à laquelle on restera attaché jusqu'au tombeau. Dans notre ville comme
laquelle on restera attaché jusqu'au tombeau. Dans notre ville comme dans beaucoup de communes encore, les petits garçons et les petites filles qui fréquentent l'école et dont le père et la mère travaillent toute la journée au dehors sont abandonnés les jeudis aux dangers de la rue. Il arrive aussi parfois que, faute d'un patronage laïque, certains des enfants qui fréquentent l'école laïque suivent les jeudis les exercices d'un patronage clérical et risquent ainsi d'être enlevés un jour ou l'autre à l'école laïque. Aussi est-il de la plus haute importance de mettre à la base de toute œuvre post-scolaire un
de mettre à la base de toute œuvre post-scolaire un patronage laïque de garçons et un patronage laïque de fillettes. Si le danger de la rue est plus redoutable encore pour ces dernières que pour les garçons, il n'est pas moins nécessaire de les attacher dès l'enfance aux œuvres laïques, car ce sont de futures mères, et, dans les ménages ouvriers comme dans tant de ménages bourgeois, c'est la mère qui, souvent, choisit l'école que fréquenteront les enfants. Les deux patronages. Le lieu de réunion de notre patronage de garçons comme de notre patronage de filles pourra être l'école primaire
comme de notre patronage de filles pourra être l'école primaire dans les salles de laquelle nous pourrons facilement réunir les enfants pour leur faire une petite lecture ou une causerie. Il importe beaucoup que l'enseignement s'adjoigne, en au si grand nombre que possible, des surveillants et des surveillantes pris parmi les personnes de la ville. Les mères de famille assez libres de leur temps pour en consacrer une partie au patronage feront œuvre excellente en y conduisant leurs filles et les pères de famille en y conduisant leurs fils. Il y aurait là pour les plus âgés de nos lycéens
y aurait là pour les plus âgés de nos lycéens et de nos lycéennes, pour les élèves des écoles normales d'instituteurs et d'institutrices, outre une excellente préparation à leur métier futur d'éducateurs, des leçons non moins précieuses de vie simple et fraternelle. Les ouvriers, sachant leurs enfants surveillés d'une manière aussi familiale à l'œuvre d'éducation laïque, les y enverront en grand nombre et se prendront d'affection pour elle. Quand nos enfants auront quitté l'école, ils trouveront dans l'œuvre d'éducation laïque post-scolaire le milieu moral et intellectuel face auquel ils pourront résister à la mauvaise influence des autres milieux, aux difficultés
résister à la mauvaise influence des autres milieux, aux difficultés aussi de la vie et réaliser en eux la nature humaine raisonnable et aimante, en triomphant de la nature animale, instinctive et égoïste. Sans doute nous aurons pour commencer et même longtemps, et puis toujours, dans nos groupes des jeunes gens et des jeunes filles, comme des hommes et des femmes qui seront entrés tard dans notre grande famille, mais le nombre en ira diminuant, car les pères et les mères voudront faire participer, dès leur jeune âge, leurs enfants aux bienfaits et à la joie de cette coopération des
aux bienfaits et à la joie de cette coopération des forces, des volontés, des sentiments et des idées qui sera notre œuvre d'éducation laïque. Le local : ce qu'on y trouvera. Dans notre local, il nous faudra un lavabo, une salle de jeux, une salle de lecture, deux autres petites salles pour les groupes, une grande salle pour les fêtes et les conférences. A quoi occuperons-nous ces jeunes gens ? Il ne faut rien leur imposer que l'ordre et la bonne tenue, il faut que, librement, ils puissent rester à la salle de jeux ou lire à la bibliothèque. Mettons
la salle de jeux ou lire à la bibliothèque. Mettons à leur disposition dans la salle de lecture des revues, des livres bien choisis de science, de morale, de sociologie, d'histoire, des photographies aussi d'œuvre d'art. Mais instituons en même temps pour eux, deux ou trois fois par semaine, de petites causeries morale, d'économie sociale, de science. Tâchons qu'ils y viennent d'eux-mêmes, et, qu'après avoir entendu le conférencier, ils aient à cœur d'approfondir le sujet qu'il a traité et qu'ils aillent à la bibliothèque lire ou emprunter les livres où il en est question. Si, enfin, un certain nombre de
il en est question. Si, enfin, un certain nombre de nos jeunes gens nous demandent d'eux-mêmes un cours suivi sur une matière qui les intéresse particulièrement, instituons ce cours. Notre société sera un bureau de placement gratuit et cela nous sera facile grâce aux commerçants, aux industriels, aux rentiers qui en feront partie. Enfin nous pourrons établir entre nos jeunes gens et jeunes filles une société de secours mutuels pour les cas de maladie ou de chômage. Le foyer du soldat. Cette solidarité effective que nous voulons établir entre nous, elle ne sera jamais plus nécessaire et plus efficace qu'à
elle ne sera jamais plus nécessaire et plus efficace qu'à l'égard des jeunes soldats que nous accueillerons dans notre maison. Nous recevrons tous ceux qui, avant de partir au régiment, faisaient partie de notre société ou d'une société similaire, puis un jour, si nos moyens nous le permettent, tous ceux qui se présenteront. Ils trouveront ainsi ailleurs qu'au cabaret un lieu de repos et, loin de leur famille et de leurs amis, une nouvelle famille et de nouveaux amis. En même temps ils pourront au milieu de nous compléter leur instruction et leur éducation et s'affermir dans l'amour de la
instruction et leur éducation et s'affermir dans l'amour de la patrie républicaine. Programme d'éducation. C'est l'éducation, et non pas l'instruction proprement dite de nos coopérateurs que nous avons en vue, et s'il est vrai de dire que, dans une certaine mesure, la conquête de toute science est éducatrice, il y a cependant des sciences plus strictement éducatrices que les autres, à savoir les sciences qui étudient la nature humaine dans ce qu'elle est et dans ce qu'elle doit être individuellement et socialement. Le difficile sera d'établir dans ces esprits un enseignement gradué et méthodique susceptible d'être annoncé en plusieurs années
enseignement gradué et méthodique susceptible d'être annoncé en plusieurs années à nos coopérants ouvriers ; mais rien n'est plus nécessaire. Le seul défaut de la plupart des Universités populaires actuellement existantes est justement l'absence de méthode et de progression dans les programmes. Comment sera établie notre progression et quelles matières y entreront ? C'est ce que nous ne pouvons avoir la prétention de déterminer à nous seuls ; il y faudrait votre réflexion et votre coopération à tous. L'expérience nous a cependant montré que l'étude méthodique des questions qui sont, pour les plus humbles d'entre nous, des questions actuelles et
pour les plus humbles d'entre nous, des questions actuelles et vivantes, peut être entreprise avec fruit devant un public de peu de culture scientifique. Quand on traite de l'organisation de la famille, du mariage, des rapports des individus et de l'Etat, de la propriété, devant un public ouvrier libre de causer, on a avec ses auditeurs d'intéressantes et instructives discussions qui permettent de les exercer à la recherche de la vérité. Ces questions pourraient donc être abordées avec fruit dès la première année ; on ferait son possible pour faire saisir à son auditoire les problèmes de psychologie et de
saisir à son auditoire les problèmes de psychologie et de morale théorique qui y sont engagés et l'on pourrait déjà lui donner quelques connaissances rudimentaires de ces deux sciences. La seconde année, les sciences psychologiques et morales seraient traitées plus à fond en même temps que serait continuée l'enseignement économique. Dans la troisième année enfin, tout en continuant les études psychologiques et morales, on pourrait introduire des questions plus complexes d'économie sociale, de science politique, d'éducation. Quoi qu'il en soit, l'étude de ces questions vivantes de l'organisation de la famille, du travail et de l'Etat, est un excellent exercice et
du travail et de l'Etat, est un excellent exercice et un bon moyen de montrer à des auditeurs avides de s'instruire les connaissances qui leur manquent pour résoudre avec sécurité ces problèmes qui les passionnent. Dans les villages. Dans les petits villages enfin n'est-il pas possible à l'instituteur, au cas même où il se trouverait seul dans son état, de faire de petites causeries, de réunir les jeunes gens et les hommes et de leur faire un petit cours tout simple de morale sociale et d'économie politique, car telles sont les matières qu'il importe avant tout de traiter dans les
les matières qu'il importe avant tout de traiter dans les cours d'adultes. N'est-il pas possible à l'institutrice, puisque beaucoup le font, de réunir de temps à autre les jeunes filles sorties de l'école pour les conseiller et leur faire au besoin un petit cours d'éducation de l'enfance ? Dans le plus petit village, l'instituteur et l'institutrice aidés des plus intelligents parmi les jeunes gens, aidés peut-être aussi par une ou deux familles à l'esprit cultivé, ne peuvent-ils le dimanche faire quelqu'une de ces lectures dramatiques qui intéressent si vivement les auditoires populaires ? Le but poursuivi L'important, dans notre sens
auditoires populaires ? Le but poursuivi L'important, dans notre sens c'est qu'ils voient dans l'éducation laïque la grande formatrice des citoyens, c'est qu'ils se mettent à l'œuvre, mus par un idéal de vérité, de justice et de solidarité. M. Ferdinand Buisson le dit, de son côté, dans la préface de l' Enseignement laïque. De cette double foi en la nature humaine et en la vérité est née la démocratie, car qu'est-elle, si non le régime qui prétend, de par la raison souveraine, assurer à tout homme le droit et les moyens d'être un homme ? L'idéal de la démocratie française
moyens d'être un homme ? L'idéal de la démocratie française est là tout entier, depuis les conditions élémentaires de la liberté politique jusqu'aux conséquences économiques et sociales du droit à la vie et du droit au travail. Il commence avec l'idée de la patrie républicaine pour s'épanouir, selon l'immortelle image du poète, jusqu'à la République universelle. De tels livres ont été jusqu'ici et sont encore trop rares. Ce sont des catéchismes nécessaires à la diffusion de nos croyances et à l'établissement de la seule religion qui nous unisse, celle de la justice intégrale. COURRIER MUNICIPAL C'est à trois heures que
la justice intégrale. COURRIER MUNICIPAL C'est à trois heures que s'est ouverte, sous la présidence de M. Escudier, la séance du conseil municipal. M. Escudier a prononcé le discours d'ouverture. Il fait appel aux bons sentiments du gouvernement et parle des devoirs du bureau du Conseil municipal. Les subventions seront largement accordées aux œuvres religieuses, interrompt joyeusement M. Coly. Le discours, un peu long et monotone est de temps à autre interrompu par les conseillers républicains. La harangue de M. Escudier, est une sorte de discours programme, une profession de foi nationaliste. Il dit en passant que le gouvernement est
foi nationaliste. Il dit en passant que le gouvernement est uniquement préoccupé d'augmenter les impôts — parbleu ! C'est fini, les nationalistes applaudissent et l'on passe à l'ordre du jour. Ensuite M. Belian, conseiller municipal du quartier du Mail a demandé à interpeler le préfet de police, sur l'insuffisance des secours lors de l'incendie de la rue d'Uzès. M. Bellan se contente de porter à la tribune la protestation de tous les habitants du quartier qu'il représente contre l'organisation défectueuse du service de secours lors du sinistre qui a détruit trois immeubles rue d'Uzès et qui a causé la mort
trois immeubles rue d'Uzès et qui a causé la mort de Mme Lemoine; j'apporterai, dit-il, les témoignages écrits de nombreuses personnes qui habitent en face des immeubles incendiés et qui ont vu tout ce qui s'est passé. L'ancien syndic se propose d'obtenir les résultats suivants : 1° Une protestation du Conseil municipal ; 2° Un vote de la proposition émanant de l'interpellateur et de ses collègues ; 3° L'émission d'un vœu demandant l'amélioration du matériel et la réorganisation du corps des sapeurs-pompiers. 4° Enfin une réplique du préfet de police. Le conseiller du deuxième demandera que le bureau du conseil
Le conseiller du deuxième demandera que le bureau du conseil négocie directement avec le gouvernement pour obtenir la réorganisation du corps des sapeurs-pompiers et sa transformation en brigade civile, composée de volontaires et dirigée par des ingénieurs compétents, comme cela existe dans plusieurs capitales d'Etat voisins. M. Grébaut, comme président de la troisième commission et de la commission des théâtres est intervenu au cours de cette interpellation. Puis M. Gajac a posé une question à l'administration au sujet de la ligne de tramways Bondy-Pont de la Concorde. Cette ligne fonctionne de Bondy à l'avenue Ledru-Rollin, d'une part, et du pont
de Bondy à l'avenue Ledru-Rollin, d'une part, et du pont Henri IV au pont de la Concorde, d'autre part. LE CONGRES SOCIALISTE De leur meilleur côté tâchons de voir les choses, disait Alphonse Karr, avec sa bonne philosophie optimiste. Vous vous plaignez de voir les rosiers épineux, Moi, je m'en réjouis et rends grâces aux dieux Que les épines aient des roses. Nous permettra-t-on de faire une application de ce délicieux quatrain au congrès socialiste, qui vient de clore, à Tours, ses assises ? Nous ne méconnaissons pas les inconvénients qu'on peut à bon droit imputer, en saine théorie, à
qu'on peut à bon droit imputer, en saine théorie, à la présence d'un représentant de l'école socialiste, dans un ministère de concentration républicaine. Le ministère de M. Millerand, quelle qu'elle soit, ne se résume pas à un gros volume, n'échappe pas à toutes les critiques. Il nous semble pourtant que cela ne doit pas contribuer à rendre plus salutaire l'action parlementaire et a conduit insensiblement à couper de beaucoup d'eau le vin de la réaction. Celle-ci, Millerand, est l'épine, celle-ci rosée, l'assagisseur du parti socialiste. L'évolutionnaire. Les délibérations du congrès de Tours se sont déroulées au milieu d'un calme auquel
de Tours se sont déroulées au milieu d'un calme auquel les précédents congrès ne nous avaient pas habitués. Le langage de la sagesse et de la raison a pu se faire entendre, sans soulever l'irréconciliable toile de la minorité. Le programme minimum, issu des débats, n'est, à tout prendre, qu'un programme maximum au usage des radicaux. Et le credo élaboré par ce concile d'un nouveau genre contient plusieurs articles de foi inédits, qui altèrent profondément les dogmes d'antan. Il est sans doute, la logomachie communiste et révolutionnaire n'a pas entièrement perdu ses droits. Il fallait bien sauver la face. Mais
perdu ses droits. Il fallait bien sauver la face. Mais que d'atténuations et de réserves dont la simple pensée eût fait jadis bondir les purs ! L'insoluble principe de la lutte des classes nous paraît avoir reçu une forte atténuation. Oui dit lutte, dit conquête, violence, victoire maintenue par la force, et substitution d'une tyrannie à une oppression. Or, nous n'en sommes plus là, quand des théoriciens de l'envergure de M. Gabriel Deville, venant affirmer que les procédés révolutionnaires présentent plus d'inconvénients que d'avantages, font rentrer la grève générale dans la catégorie de ces procédés. Le socialisme se réclame maintenant
la catégorie de ces procédés. Le socialisme se réclame maintenant de la Révolution française. Ce n'était pas l'idée de Marx, qui, dans son œuvre, a affecté de ne tenir aucun compte de cet immense événement historique. Le socialisme français assigne désormais comme but à ses efforts la réalisation, dans l'ordre économique, de l'égalité politique conquise en 1789. Comme moi, il n'admet plus que la persuasion. Il reconnaît implicitement que son idéal n'attend rien que des lents progrès de l'éducation : on ne fait pas de lois sans en avoir créé les mœurs et rien ne se fonde contre les majorités.
les mœurs et rien ne se fonde contre les majorités. L'attente d'une révolution, espérée comme une sorte de Messie, ne sert plus à maintenir les masses dans un véritable nirvana intellectuel, et à les dégoûter de l'action. À quoi bon l'effort soutenu, puisque la révolution, d'un seul coup de sa baguette magique, se chargera de tout accomplir ? Le moyen légal est apothéosé et divinisé : et l'on engage les travailleurs à demander au suffrage universel, à l'action syndicale, à l'action coopérative, dans la liberté, tout ce qu'ils peuvent apporter d'amélioration. Quoi de moins subversif que ces affirmations et que