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loyer... Ce n’est pas tout, les produits de l’industrie circulent librement sur tout le territoire, tandis que les produits de la culture sont arrêtés et taxés, aux portes de chaque ville, par les douanes intérieures de l’octroi. Enfin, comme si ce n’était pas assez, et de ce impôt dont la culture paye une si large part, l’État ouvre, agrandit, améliore des ports, construit des chemins de fer, embellit les villes de monuments publics, et laisse à la charge du cultivateur tout, jusqu’au chemin vicinal qui le conduit au marché. Comme corollaire à l’impôt excessif, viennent les frais, si le paysan
corollaire à l’impôt excessif, viennent les frais, si le paysan est insolvable: système inintelligent et barbare qui achève de ruiner l’individu sans augmenter d’un sou les recettes, et qui n’a pour base qu’un argument de cette force: "Vous n’avez pas les moyens de payer 10 francs? alors je vais vous en demander 12." Oppression pour oppression, la saisie d’autrefois valait mieux. Le contribuable, dont on saisit et vend les effets jusqu’à concurrence de sa contribution, au moins ne paye rien au-delà de ce qu’il doit payer et ne subit aucun frais qui n’entrent au Trésor public. Eugène Bonnemère. (A suivre).
frais qui n’entrent au Trésor public. Eugène Bonnemère. (A suivre). THÉORIE DE FOURIER LES PASSIONS AFFECTIVES (Suite) J’ai déjà fait remarquer, d’après Fourier, que chacune de nos quatre passions affectives, ou cardinales, peut être considérée comme animée par deux ressorts élémentaires: l’un d’ordre spirituel, l’autre d’ordre matériel. J’ai indiqué, pour chacune, comment il en est défini les deux ressorts. Il me reste à dire que, suivant lui, le ressort spirituel prédomine généralement dans les deux cardinales amitié et ambition, tandis qu’au contraire le ressort matériel a ordinairement plus d’énergie en relations d’amour et de familisme, et qui, pour ce motif,
relations d’amour et de familisme, et qui, pour ce motif, il distingue les deux premières par le titre de cardinales majeures, tandis qu’il donne aux deux autres celui de cardinales mineures. Les rôles des deux majeures sont naturellement plus étendus et, en quelque sorte, plus extérieurs que ceux des deux autres affectives. C’est surtout par les groupes d’amitié et d’ambition que la vie industrielle doit s’animer, se développer; c’est aussi dans ceux-là que le sexe masculin se produit avec le plus d’avantages. Les deux affectives mineures, dont les groupes sont, par leur nature même, plus intimes et plus restreints, constituent
par leur nature même, plus intimes et plus restreints, constituent plus spécialement le domaine de la femme. Maintenant, si nous cherchons à mesurer les sphères d’activité respectives des deux cardinales majeures, ce sera celle de l’amitié qui nous paraîtra susceptible de la plus grande extension ; car, indépendamment des liens d’individu à individu, auxquels elle peut donner beaucoup d’intimité et d’énergie, c’est encore à elle qu’est due cette sorte de camaraderie égalitaire que nous pourrions appeler du nom de fraternité industrielle. Ce sont les exagérations généreuses de cette nuance de sentiment qui, en affaires d’intérêt, inspirent les solutions communistes. —
sentiment qui, en affaires d’intérêt, inspirent les solutions communistes. — L’ambition, au contraire, vit d’inégalités et de hiérarchie. Ainsi que je l’ai dit, ce n’est pas seulement une tendance aux ligues pour l’honneur ou pour l’intérêt; c’est aussi une prédisposition native à y accepter des supérieurs, des chefs, et à les aimer; c’est en même temps un penchant à la bienveillance pour des inférieurs dont on doit mériter la confiance et l’estime. C’est pour le jeu du ressort spirituel de la cardinale ambition que toute société a besoin de distinctions honorifiques, dégradés ou échelons plus ou moins nombreux dans chaque
honorifiques, dégradés ou échelons plus ou moins nombreux dans chaque carrière; — c’est, enfin, pour la juste satisfaction de son ressort matériel que Fourier a formulé sa règle applicable à tout partage de bénéfices entre associés : « répartition proportionnelle au concours de chacun en capital, travail et talent. » Les résultats de son analyse des passions affectives figurent, dans ses écrits, en une série de tableaux très curieux et très instructifs. C’est là qu’on trouve, entre autres détails importants, les indications des tons et des modes d’entraînements naturels à chaque cardinale, — notamment, pour chacune, son ton de critique,
chaque cardinale, — notamment, pour chacune, son ton de critique, c’est-à-dire : le caractère de sa réaction instinctive contre toute dissonance dans l’harmonie du groupe qu’elle gouverne. Voici un résumé de ces indications : Dans le groupe d’amitié : le ton naturel est celui d’une cordialité égalitaire confuse; il y a entrainement mutuel; lorsqu’il y a lieu à critique, le groupe critique facétieusement l’individu. Dans le groupe d’ambition : le ton naturel est celui de la déférence des inférieurs envers les supérieurs; il y a entrainement ascendant; lorsqu’il y a lieu à critique, le supérieur critique gravement l’inférieur. Dans le
lieu à critique, le supérieur critique gravement l’inférieur. Dans le groupe de familisme : le ton naturel est celui de la déférence des parents envers les enfants; il y a entrainement descendant; le ton de critique tend à s’affaiblir par l’indulgence indéfinie, par le gaiement. Dans le groupe d’amour : le ton naturel est celui de la déférence du sexe fort envers le sexe faible; il y a entrainement féminin; le ton de critique tourne à l’excuse, qui va jusqu’à l'aveuglement. Ainsi la critique, c’est-à-dire la remontrance ou réprimande, n’est harmoniquement compatible qu’avec les liens d’ordre majeur, amitié et ambition;
harmoniquement compatible qu’avec les liens d’ordre majeur, amitié et ambition; encore faut-il, pour être inoffensive en amitié, qu’elle prenne le ton de la raillerie. Toutes les fois qu’un ton sévère intervient dans un groupe d’amour ou de familisme, il y est discordant, pénible à la fois pour la personne qui l’y apporte et pour celle qui en est l’objet. Il risque, en pareil cas, d’être aussi maladroitement employé que mal reçu, parce qu’une irritation instinctive se produit de part et d’autre. Quelles conséquences faut-il tirer de là? — Les deux suivantes : La première, c’est qu’en régime sociétaire l’éducation de
suivantes : La première, c’est qu’en régime sociétaire l’éducation de l’enfance, au lieu d’être toute familiale, — comme on est souvent tenté de la vouloir aujourd’hui, en l’absence des garanties désirables, — doit être collective, mutuelle et dirigée par un personnel revêtu de ce caractère hiérarchique qui permet seul la remontrance sévère sans froissement de cœur. La seconde conséquence, c’est que le rôle du jeune mari amoureux de sa femme est une cruelle discordance avec les devoirs et la grave responsabilité que notre état social actuel lui imposent, en sa qualité de chef de ménage isolé. Telles sont, en régime
qualité de chef de ménage isolé. Telles sont, en régime de morcellement, les causes permanentes d’une série incalculable de souffrances et de désordres. Et il en sera ainsi jusqu’à ce que l’on cesse de confondre l’idée de famille avec l’idée de ménage isolé, — jusqu’à ce que l’on ait compris qu’il est possible d’associer économiquement et très avantageusement les ménages sans supprimer la vie de famille. En attendant, les statistiques démontrent que chaque année voit s’accroître le nombre des jeunes hommes qui reculent devant les conditions matérielles et morales du mariage, et que, par suite, des nombres sans cesse croissants
mariage, et que, par suite, des nombres sans cesse croissants de jeunes filles sont voués au célibat forcé, aux unions illégitimes ou ... au gouffre de la prostitution. Le premier et le plus indispensable remède à un pareil état de choses consistera évidemment à ouvrir aux femmes un ensemble de carrières lucratives et honorbables. C’est ce que fera la commune sociétaire dont j’ai déjà défini sommairement l’installation matérielle dans un article consacré au problème de la généralisation du bien-être et de l’éducation des sens. De ce que la femme est moins portée que l’homme aux nombreuses relations d’amitié ou de
moins portée que l’homme aux nombreuses relations d’amitié ou de camaradie, de ce que chez elle l’ambition est moins exigeante, n’en faudrait pas conclure que sa destinée normale ne peut prendre qu’une faible part à l’activité des groupes industriels au milieu desquels elle est appelée à vivre. Cela serait d’autant moins vrai que, dans le langage de Fourier, cette expression de groupes industriels s’applique à toute espèce de travaux, y compris ceux des professions libérales, artistiques, littéraires, administratives : — toutes fonctions pour lesquelles les preuves d’aptitude de la femme ne sont plus à faire. En résumé, partout où la
ne sont plus à faire. En résumé, partout où la conduiraront ses facultés natives et ses goûts, elle devra y trouver affection, dignité et bonheur. Et ce sera alors seulement que les préceptes de morale philosophique pourront se trouver d’accord avec tous les vœux du cœur humain. Un dernier mot : on a souvent reproché à Fourier certaines descriptions des coutumes amoureuses de l'antiquité; ce n’est pas ici le lieu d’exprimer mon opinion sur un sujet aussi délicat; mais, sans renoncer à forme ailleurs mes réserves, je repousse toute accusation d’immoralité spéculative dirigée contre l’homme qui a résumé lui-même toute
d’immoralité spéculative dirigée contre l’homme qui a résumé lui-même toute sa doctrine, à l’égard des femmes, par cette belle devise : "Le degré d’avancement d’une société se mesure par les degrés de liberté et de respect dont les femmes y jouissent." P. DE BOUREVILLE. L’ENSEIGNEMENT PAR L’ATTRAIT On nous écrit : 20 avril 1874. Cher monsieur, J’aurais dû vous dire plus tôt que je suis allée à Ry, afin que vous puissiez en parler à tous ceux qui doivent s'intéresser aux efforts que fait M. Jouanne pour avancer dans la voie de l’enseignement, par l’attrait qu’a recommandé Fourier. M. Jouanne
voie de l’enseignement, par l’attrait qu’a recommandé Fourier. M. Jouanne est parfaitement secondé par M. et Mme Fievet, ainsi que par M. Rochette, en enseignement comme direction. La méthode suivie dans la maison est celle du libre essor des facultés naturelles de l'enfant, dont le principe consiste à allier constamment la pratique à la théorie, et à faire que les occupations des enfants soient des jeux et des récréations, plutôt que du travail, dans le sens que l'on a attaché jusqu’ici à ce mot. L’établissement ne possède encore que vingt enfants, dont quatre suivent les études classiques. Tel qu’il est
enfants, dont quatre suivent les études classiques. Tel qu’il est maintenant, il peut en contenir trente, et, de plus, il est susceptible de recevoir tous les développements nécessaires au fur et à mesure des besoins. Pendant la journée que j’ai passée à Ry, j’ai visité l’établissement et j’ai vu partout régner l’ordre, la méthode, la propreté, l’économie de temps ; j’ai vu, comme enseignement théorique, donner une leçon de lecture et une leçon de calcul, et j’ai pu juger des moyens employés par le professeur pour rendre la leçon agréable et profitable; j’ai assisté au goûter des enfants. Comme enseignement
et profitable; j’ai assisté au goûter des enfants. Comme enseignement pratique, j’ai vu deux enfants, dirigés par un maître forgeron, forger devant moi des dentes de râteaux et des clous; les autres, planter des choux... BULLETIN DU MOUVEMENT SOCIAL On la direction du maître jardinier; d’autres bêchent ou cherchent de la nourriture pour les animaux, ou la leur distribuent. Comme les enfants ne sont pas nombreux, les animaux ne le sont pas encore : deux petites vaches bretonnes et génisse, une chèvre, un petit poney, des lapins et des volailles. Tous ces animaux sont soignés par les enfants, dirigés surtout
Tous ces animaux sont soignés par les enfants, dirigés surtout par le maître jardinier. Ces enfants ont un atelier et un professeur de menuiserie; j’ai vu les ouvrages qu’ils ont faits. J’ai vu prendre une leçon d’équitation. La maison rurale s’occupe son petit monde aux exercices gymnastiques militaires. Le maître instructeur a formé une petite compagnie qui, seule en son absence et sous la surveillance des professeurs, fait des marches militaires et des exercices au fusil. Chaque enfant a son fusil et son costume qu’il revêt quand l’heure est arrivée. Un sergent de dix ans et un caporal de neuf
Un sergent de dix ans et un caporal de neuf ans ont manœuvré devant moi la petite compagnie, qui est fort bien disciplinée. Chaque appel de classe se fait par le tambour, et malgré leur jeune âge, les enfants comprennent parfaitement l'ordre, la régularité et la discipline. Les récréations ont toutes un but utile et sont employées à des travaux manuels ou de jardin, aux soins des animaux, exercices de corps et militaires, à l’équitation et à la lecture en été. Elles se passent aussi bien que les classes sous la surveillance des professeurs qui, sans gêner les enfants, ne
la surveillance des professeurs qui, sans gêner les enfants, ne les laissent jamais. On amène les enfants à se diriger par eux-mêmes, et chaque jour la dernière classe du soir est consacrée à causer avec eux sur tout le travail théorique et pratique de la journée et à prendre pour le lendemain les dispositions nécessaires pour que le travail soit fait avec ordre et méthode. L’enseignement moral qui fait comprendre aux enfants leurs devoirs par rapport à eux-mêmes, à leurs supérieurs et aux autres enfants avec lesquels ils sont élevés, cet enseignement, dis-je, est de tous les instants et donné
cet enseignement, dis-je, est de tous les instants et donné avec entente par toutes les personnes de la maison. Les enfants sont avec Mme Fiévet et avec leurs professeurs comme des enfants bien élevés sont avec leurs pères. Il est touchant de voir comme ces enfants, surtout les plus jeunes, entourent M. Jouanne et leurs professeurs et veulent au-devant d’eux comme des enfants dans leurs familles vont au-devant de leurs parents. Le personnel dont s’est entouré M. Jouanne partage ses principes pour la direction des enfants et réunit tous les qualités désirables pour mériter la confiance des parents : —
qualités désirables pour mériter la confiance des parents : — Science et talents pédagogiques de la part des professeurs même temps que direction éclairée dans l’enseignement théorique et pratique, et soins maternels accordés aux enfants. La situation de l’établissement est très satisfaisante sous le rapport de l’hygiène comme sous celui de l’agrément. Les bâtiments, adossés au nord, reçoivent les trois expositions désirables sur un terrain très vaste, avec une très belle vue. Enfin, dans la maison rurale, les enfants reçoivent vraiment l’éducation complète telle qu’on peut la désirer pour le développement de leurs facultés physiques, intellectuelles et morales. Pour nous,
développement de leurs facultés physiques, intellectuelles et morales. Pour nous, Monsieur, le fait seul que M. Jouanne tente la réalisation de l’idée la plus importante de Fourier, devait nous intéresser à son œuvre et nous faire un devoir de l'aider de tout notre pouvoir. Mais en dehors de cela, ne trouvez-vous pas, Monsieur, qu'il serait utile d’indiquer la maison rurale aux familles de Paris, lesquelles sont dans des conditions qui laissent tant à désirer pour l’éducation des enfants et surtout pour leur santé. De plus, l'éducation nouvelle, telle que l’a comprise M. Jouanne, est le germe d’une rénovation sociale, et,
comprise M. Jouanne, est le germe d’une rénovation sociale, et, à ce point de vue, on pourrait dire que c’est faire acte de patriotisme de faire connaitre son établissement ; car, après qu’il aura atteint tout le développement qu’il comporte, il pourra servir de modèle pour en former d’autres du même genre. Veuillez donc bien, cher Monsieur, saisir toutes les occasions que vous aurez de parler de la maison rurale soit pour la recommander aux parents qui pourraient y mettre leurs enfants, soit pour appeler le concours pécuniaire de tous ceux qui s’intéressent aux idées de Fourier. On peut s'adresser
ceux qui s’intéressent aux idées de Fourier. On peut s'adresser pour les renseignements de toutes sortes à M. Testelin, négociant, rue Neuve-Saint-Augustin, n° 10, à Paris. Agréez, cher Monsieur, l’assurance de mes meilleurs sentiments. E. R. D. DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE IV le capital D’après J.-B. Say, le capital est l'ensemble des produits accumulés; d’après Rossi, c’est l’ensemble des produits accumulés, destinés à la reproduction; et enfin d’après Proudhon, il faut, en outre, que ces produits soient évalués. Mais les débats qui ont lieu à son sujet portent moins sur sa définition que sur son droit à produire une rente. Il
définition que sur son droit à produire une rente. Il s’agit d’examiner si le prêt à intérêt est juste en lui-même, s’il doit subsister autant qu’il subsistera des sociétés humaines ou si, accident excusable, utile, légitime dans l’histoire, il contient cependant des germes de subversion dont ne peut s'accommoder une société bien organisée. Nous allons mettre les deux systèmes d’argument dans la bouche d’un économiste et d’un proudhonnien. Proudhon ayant été le plus argumentateur de tous les adversaires de l’intérêt du capital. l’économiste « Un service s’échange toujours contre un autre service. Si Mathurin a fabriqué un outil qui simplifie
autre service. Si Mathurin a fabriqué un outil qui simplifie la besogne, il rend un service à Guillaume en le lui prêtant; et celui-ci sera tenu non-seulement de le lui rapporter en bon état, mais encore de lui offrir une compensation pour l’avantage qui en a été retiré, pour la perte de temps, pour la peine qui a été évitée. Cette compensation peut consister dans le prêt d’un outil d’égale utilité, qui fasse l’affaire de Mathurin; à défaut dans la cession d’une partie du produit ou d’une certaine somme d’argent convenue à l’avance. LE PU0UDH0NIEN « C’est ici que je
convenue à l’avance. LE PU0UDH0NIEN « C’est ici que je vous arrête. Mathurin a cédé l’usage et non la propriété d’un objet. À son tour il n’a droit qu’à l’usage d'un autre objet : voilà la vraie théorie de l’équivalent des services. S’il ne peut trouver chez Guillaume l’instrument de travail dont il a besoin, il ne devrait lui réclamer qu’un simple titre à l’aide duquel il pourrait se le procurer ailleurs. Au contraire, en se faisant donner quelque chose, en plus de la simple restitution, il acquiert une propriété dont il se réserve de disposer à sa guise, qu’il
dont il se réserve de disposer à sa guise, qu’il peut prêter de même, dont la valeur doublera en quatorze ans, décuplera en un siècle, de sorte qu’en vertu de ce pouvoir qu’a le capital de se reproduire tout seul, le simple usage d’un sac de blé équivaudra à la propriété, non pas d'un seul, mais d’un millier, d’un million de sacs de blé. l’économiste « S’il n’y a aucun intérêt à prêter, il n’y aura aucun intérêt à économiser. L’intérêt est le stimulant de l’épargne pour le présent, l’espoir du repos pour l’avenir. Au lieu de prêter à Guillaume
du repos pour l’avenir. Au lieu de prêter à Guillaume trois cents francs sur les quinze cents qu’il gagne, Mathurin dépensera ou gardera tout pour lui et Guillaume ne pourra accomplir les perfectionnements qu’il se proposait. Conséquence: diminution du capital social. LE PUOUDHONIEN « En ne lui prêtant pas, Mathurin diminuerait la force productive de Guillaume, c’est vrai; mais, d’autre part, comme il ne pourrait compter sur le privilège spoliateur de la rente, il utiliserait lui-même son outil et ses économies et ne cesserait de travailler, que lorsqu’il aurait assez amassé pour vivre sur son propre fonds. Ainsi serait évitée
amassé pour vivre sur son propre fonds. Ainsi serait évitée l’accumulation désastreuse des capitaux entre les mains de quelques oisifs. La pérennité et la progression monstrueuse de la rente découragent la plus grande partie de l’humanité à laquelle le loisir, sinon la subsistance, est à jamais interdite. Elle n’encourage pas les riches au travail puisqu’ils trouvent dans leurs revenus de quoi suffire à leurs dépenses. Elle les pousse au gaspillage, aux consommations improductives, et quelquefois place dans leurs mains une puissance terrible qui leur permet d’arrêter, quand bon leur semble, le travail et la circulation de la richesse. Songez que,
le travail et la circulation de la richesse. Songez que, sur les douze milliards environ que produit la France, la moitié environ est consacrée au paiement des intérêts. En tant que consommateurs, les ouvriers sont obligés d’acheter pour cent cinq francs ce qui n’a rapporté que cent francs à l’ouvrier producteur; de sorte que leur appauvrissement est en raison directe de l’enrichissement des capitalistes. l’économiste « Votre erreur consiste à ne pas voir que la production croît encore plus vite que la rente et cela grâce précisément à la rente. Qu’importe que la fortune du prêteur double en quatorze ans
Qu’importe que la fortune du prêteur double en quatorze ans si, à l’aide de ses capitaux, la fortune publique se multiplie encore plus et augmente aussi entre les mains de l’emprunteur qui devient à son tour capitaliste. Par la généralisation de notre principe, on est arrivé, dites-vous, à payer aux capitaux engagés la moitié des revenus de la France; mais vous ne faites pas attention que, sans cette généralisation, ces revenus n’auraient pas été même du quart du chiffre qu’ils ont atteint grâce au prêt. L’emprunteur qui fait usage des capitaux a donc tout avantage à payer, même la moitié
capitaux a donc tout avantage à payer, même la moitié de son revenu à titre d’intérêt, il lui reste encore plus dans les mains que s’il ne payait rien. En représentant toute la classe ouvrière par un seul homme : A, vous prétendez qu’il achète pour cent cinq francs ce qu’il a vendu cent. Il est certain que, si on ne lui avait pas prêté, les produits ne lui seraient pas revenus augmentés de l’intérêt; mais encore une fois ils auraient été moins abondants et par conséquent plus chers. Vous parlez sans cesse de l’exploitation des travailleurs par les capitalistes;
parlez sans cesse de l’exploitation des travailleurs par les capitalistes; mais veuillez aussi arrêter votre attention sur l’exploitation des capitaux par les travailleurs, exploitation qui a permis de greffer invention sur invention et de livrer presque pour rien ce qui autrefois nécessitait tant de frais, de temps et de peine. En définitive, le prêt est utile à l’emprunteur puisque c’est sur l’excédent de bénéfice résultant de l’emploi de la somme ou de l’outil prêté qu’il en prélève le paiement. Car enfin pourquoi emprunterait-il, si, malgré ce prélèvement, il n’espère encore améliorer sa position? Le contrat n’a-t-il pas librement consenti par
améliorer sa position? Le contrat n’a-t-il pas librement consenti par les deux parties? Pourquoi vouloir aller contre leur volonté? Pour que le principe de l'équivalence des services soit observé, il n’est pas nécessaire qu’un usage soit cédé contre un autre usage. Il suffit que le quelque chose dû en plus de la simple restitution soit évalué sous une des formes quelconques que peut affecter la valeur selon la convenance des contractants. Sous le prétexte faux que le prêteur ne se prive pas, vous lui déniez le droit de réclamer quelque chose à l’emprunteur pour l’effort épargné; au moins tiendrez-vous compte
chose à l’emprunteur pour l’effort épargné; au moins tiendrez-vous compte des risques à courir? LE PHOUDHONIEN: Nous en tenons si bien compte que nous vous convions la légitimité de l’intérêt dans le passé, tant que les contrats avaient lieu de particulier à particulier, son empire de la force, au milieu de l’insécurité générale. Mais que la société assure à la faculté de travailler même sécurité qu’à l’argent; qu’elle soit en mesure d’organiser l’échange de l’usage contre l’usage, le crédit gratuit existera par le seul fait de cette possibilité immédiate, le privilège des capitalistes sera son excuse, que dis-je? il deviendra