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économe est toujours obligé de garder le lit, et nous nous demandons avec inquiétude s’il y a lieu encore d’espérer sa guérison. Toutefois, nous aimons à croire que le bon Dieu exaucera nos prières, et voudra laisser sous nos yeux ce modèle vivant d’humilité et d’esprit sacerdotal, que connaissent tous ceux qui ont passé par le Séminaire depuis trente-six ans. Plusieurs réformes ont été adoptées, cette année, dans le but de rendre meilleure la formation des futurs missionnaires. L’ordination des prêtres, qui avait lieu à la fin de juin, est retardée jusqu’au mois de septembre, à partir de 1906. Les
retardée jusqu’au mois de septembre, à partir de 1906. Les jeunes prêtres ne pourront aller dire adieu à leurs familles qu’après avoir étudié les matières des diaconales et entendu l’explication du Règlement de la Société. De la sorte, ils passeront trois à quatre mois de plus au Séminaire, et le second semestre sera notablement déchargé. L’ordination des sous-diacres, qui avait lieu au mois de septembre, est retardée jusqu’à Noël, et l’appel des ordinands ne se fera qu’après les vacances. Cette réforme a été appliquée, dès la rentrée dernière. Les classes d’Écriture sainte et de Droit canon se font maintenant le
d’Écriture sainte et de Droit canon se font maintenant le matin, à 10 h. 3/4, et durent une heure au lieu de trois quarts d’heure. Le lundi, à 6 heures du soir, il y a classe d’Histoire ecclésiastique. M. Delmas est chargé de ce nouveau cours secondaire. Cinquante-huit membres de la Société ont séjourné plus ou moins longtemps au sanatorium de Montbeton, pendant l’année ; 12 d’entre eux sont repartis avec bonheur pour leurs missions. Deux sont morts au sanatorium : M. Defois, missionnaire du Tonkin occidental, le 4 juin, et M. Héry, missionnaire de la Cochinchine septentrionale, le 14
et M. Héry, missionnaire de la Cochinchine septentrionale, le 14 août. M. Beauté, procureur de la Société à Marseille, a rendu son âme à Dieu, le 7 février, dans notre maison de la rue Nau, dont il avait la direction depuis 1879. Le regretté défunt fut toujours un bon serviteur de notre Société, qu’il aimait, on peut dire, passionnément. Il a été remplacé par M. Raclot, que nous avions appelé à Marseille, dans le courant de 1904, pour prêter au cher procureur un concours dont il ne pouvait déjà plus se passer, et pour lui succéder, s’il venait à mourir,
se passer, et pour lui succéder, s’il venait à mourir, car nous étions obligés dès lors de nous mettre en face de cette éventualité. M. Cazenave ne nous signale rien de particulier, en ce qui concerne la procure générale de Rome. Les Causes de nos martyrs sont dans le statu quo. Veuillez agréer l’expression des sentiments de très affectueux respect, avec lesquels nous avons l’honneur d’être, en union de prières et de saints sacrifices, Nos Seigneurs, et Messieurs, Vos très humbles et tout dévoués serviteurs. Pour les Directeurs du Séminaire : FI. HINARD, Secrétaire. NOMS DES NOUVEAUX MISSIONNAIRES QUI SONT
: FI. HINARD, Secrétaire. NOMS DES NOUVEAUX MISSIONNAIRES QUI SONT PARTIS DU SÉMINAIRE DE PARIS DANS LE COURANT DE L’ANNÉE 1905 Sont partis le 6 avril MM. De Pour GENTY Aug.-Marie-Joseph St.-Claude Kouang-tong MARTY Jean-Joseph Montauban Tonkin occidental MARILL Louis Perpignan Mandchourie septentrionale GOYTINO Jean-Baptiste Bayonne Manchourie méridionale DÉCROUILLE J.-B.-Louis-Alfred Arras Cochinchine orientale JULIEN Marius-Claude Clermont Corée BOYER Eugène Guillaume Clermont Pondichéry MOURLANNE Joseph Bayonne Birmanie méridionale DEVIN Ch.-Alex.-Joseph Arras Kumbakônam Sont partis le 2 août MÉRIGOT Raymond Versailles Yun-Nan DOQUET Paul Nancy Tonkin méridional MURCIER Eug.-André-Marie Lyon Pondichéry CHAIZE François Lyon Tonkin occidental BRETON Alb. Henri-Charles Arras Hakodaté DUCATEAU
François Lyon Tonkin occidental BRETON Alb. Henri-Charles Arras Hakodaté DUCATEAU Augustin-Paul Cambrai Cochinchine orientale LAMONNERIE Martial Limoges Su-tchuen oriental BRETAUDEAU L.-Marie-François Luçon Tonkin occidental FORT Céléstes.-Aimé-Jean Luçon Tonkin méridional DAVID Guillaume Toulouse Cochinchine orientale CHALER Marcellin-Félix Montpellier Pondichéry MOMGKLLAZ Thomas Chambéry Yun-nan BEYLS René-Julien Cambrai Coïmbatonr CARLO Alexandre St.-Brieuc Kouy-tchéou BELLEMIN Henri-François Chambéry Cochinchine occidentale CORNILLE Louis-Charles Bourges Haut-Tonkin VÉRINE Gaston-Emile La Rochelle Birmanie méridionale Sont partis le 16 août MM. De Pour CORON François-Jacques Lyon Su-tchuen occidental RENOLLEAU Victor-Marie Luçon Birmanie septentrionale HALOUX Prosper-Joseph Rennes Cambodge DARLES Henri Autun Mandchourie méridionale JAUFFRINEAU Armand-Jean Luçon Maïssour DÉZAVELLE Casimir Nancy Laos
Mandchourie méridionale JAUFFRINEAU Armand-Jean Luçon Maïssour DÉZAVELLE Casimir Nancy Laos MARTIN Jean-Pierre Chambéry Kumbakônam RUAULT Georges Paris Kouy-tchéou OBIN Arthur-Antoine Arras Mandchourie septentrionale. CHABANEL Félix Le Puy Laos CHIZALLET Petrus Lyon Corée BÊCHERAS Edouard-Victor Viviers Malacca SOVIGNET Auguste-André Le Puy Kumbakônam BERMOND Jules-Marie Gap Corée CADART Joseph-Louis Arras I Su-tchuen méridional Est parti le 28 septembre GROS Paul 1 Dijon | Tonkin maritime Sont partis le 11 octobre BIBOLLET Augustin-Jean Annecy Kouang-si DRUAIS Joseph-Marie Vannes Kouang-tong BLOIS Jean-Marie Nantes Mandchourie mérid. Sont partis le 8 novembre CANILLAC Augustin-Paul Rodez Tonkin maritime DESVAZIÈRES Gustave Cambrai Kouang-tong KREMPFF Henri-Jean-Marie Versailles Corée CHABANEL
maritime DESVAZIÈRES Gustave Cambrai Kouang-tong KREMPFF Henri-Jean-Marie Versailles Corée CHABANEL Jean Le Puy Mandchourie mérid. BLANC Martial Viviers Pondichéry LAPLACE Joseph Annecy Kumbakônam FLEURIET Pierre-Emile Bourges Mandchourie sept. Mais c'est surtout à Mandalay qu'il exerça le ministère pastoral. Non content d'aider, en toute circonstance, le curé qui l'avait remplacé à la cathédrale, il créa des œuvres très importantes. Il acheva la construction du pensionnat des Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition, commencée par son prédécesseur. Bientôt après, l'installation des Frères de la Doctrine chrétienne exigea de nouvelles dépenses. C'est à Mgr Usse, en effet, que nous devons le beau collège qui
Usse, en effet, que nous devons le beau collège qui compte aujourd'hui près de 300 élèves, et marche en tête de tous les établissements similaires de Mandalay. On vit ensuite sortir de terre l'évêché actuel, désiré et projeté déjà par Mgr Simon. Poursuivant les vues de son prédécesseur, Mgr Usse voulut réunir en deux orphelinats les orphelins de la Sainte-Enfance; jusque-là dispersés dans divers postes de la mission. A cet effet, il construisit l'orphelinat de Chantagon pour les garçons, et un peu plus tard, celui de Mandalay pour les filles. Malgré tous ces travaux, l'évêque sut si bien s'ingénier, qu'il
Malgré tous ces travaux, l'évêque sut si bien s'ingénier, qu'il a laissé les finances de la mission dans un état, sinon prospère, du moins meilleur que celui dans lequel il les avait trouvées. Il est une autre œuvre, qu'il n'eut pas le loisir d'achever, il est vrai, mais que nous devons à son initiative; je veux dire le sanatorium de Maymyo. On parlait déjà de ce magnifique plateau de Maymyo, situé à 40 milles seulement de Mandalay. Le gouvernement, bien qu'hésitant, projetait d'en faire un centre important et d'y établir une ligne de chemin de fer. Mgr Usse prit les
une ligne de chemin de fer. Mgr Usse prit les devants et obtint du gouvernement un terrain de trente acres de superficie, loin du bruit de la ville, mais à proximité de la future station du chemin de fer. Depuis lors, dans cet immense enclos, nous avons une église, un presbytère, une maison pour les Sœurs, et l'espace qui reste libre est encore considérable. Mais l'œuvre par excellence de Mgr Usse fut le séminaire de la mission. A l'époque où Sa Grandeur prit la direction du vicariat, l'humble paillote qui servait de séminaire venait d'être détruite par un incendie, et
servait de séminaire venait d'être détruite par un incendie, et les quelques élèves qu'elle abritait, avaient dû se retirer à Pyinmana, très loin de Mandalay. Le nouvel évêque avait trop à cœur la gloire du bon Dieu, pour ne pas tenter l'impossible, afin de développer l'œuvre du clergé indigène, but premier et fondamental de la Société des Missions Étrangères. Il avait jeté les yeux depuis longtemps sur un bel emplacement qui se trouvait à quelques pas de la cathédrale. Il parvint à l'acheter moyennant un prix raisonnable, et se mit aussitôt à bâtir. Grâce à des efforts persévérants, peu à
aussitôt à bâtir. Grâce à des efforts persévérants, peu à peu le séminaire se remplit d'élèves, et on en compta jusqu'à 40. Tous ne devaient pas persévérer, et Mgr Usse ne se faisait pas d'illusion sur ce point : « Si j'avais le bonheur d'en voir réussir 2 ou 3, même sur 10, disait-il, je serais content. » Et on le vit se faire frère quêteur, parcourir la ville, allant de porte en porte tendre la main pour ses chers séminaristes. En parlant d'eux, il était si éloquent, que bien peu de personnes avaient le courage de refuser leur obole.
peu de personnes avaient le courage de refuser leur obole. Aussi put-il, parce moyen, subvenir pendant plusieurs années à l'entretien de l'établissement. L'évêque de Selge se consacrait tout entier aux œuvres de sa mission, quand par suite de circonstances sur lesquelles il n'y a pas lieu de nous appesantir, le Souverain Pontife, tout en rendant hommage à la vertu du prélat, à son zèle et à la droiture de ses intentions, crut devoir, pour des motifs d'intérêt général, accepter sa démission de vicaire apostolique. Mgr Usse, qui aimait passionnément la Birmanie septentrionale, sentit toute l'amertume du sacrifice, mais il se
Birmanie septentrionale, sentit toute l'amertume du sacrifice, mais il se résigna à la volonté de Dieu. Après avoir passé quelque temps dans sa famille, il accepta l'hospitalité que Mgr l'évêque de Saint-Flour lui offrait à Aurillac. Dans cette retraite, il ne demeura pas oisif : malgré la maladie grave dont il était atteint et qui le minait peu à peu, il sut se rendre utile en prêchant des retraites, des neuvaines, et en faisant des ordinations à la place de tel ou tel évêque empêché. Jamais il ne refusa un service à qui que ce fût, et sa louange était
service à qui que ce fût, et sa louange était dans toutes les bouches. Mais hélas! sa santé déclinait à vue d'œil, en dépit des remèdes que les médecins prescrivaient. Bientôt il se vit réduit presque à l'inaction, et c'est alors qu'il consentit à se rendre dans les Ardennes, chez un ami d'enfance, M. l'abbé Pissavy, curé de Chesnois-Auboncourt, qui lui prodigua ses soins pendant deux ans, avec un dévouement sans bornes. C'est dans ce petit coin des Ardennes que notre évêque bien-aimé, loin de sa mission, loin de ses missionnaires, loin de sa famille, s'éteignit doucement le 21 avril
missionnaires, loin de sa famille, s'éteignit doucement le 21 avril 1905. Un peu avant sa mort, comme quelqu'un lui demandait quel jour il préférerait mourir, le vénérable malade répondit : « Comme chrétien, le jour que le bon Dieu voudra ; comme prêtre, je préférerais le jeudi saint; mais comme évêque, le vendredi saint. » Le bon Dieu exauça le vœu de son serviteur, et à l'aube du vendredi saint, vers 1 h. 1/2 du matin, l'évêque de Selge rendait le dernier soupir. Nous ne pouvons mieux faire que de transcrire ici l'article qui a paru dans les Annales de
transcrire ici l'article qui a paru dans les Annales de la Société au sujet de cette mort édifiante : « Plusieurs des anciens camarades de Monseigneur au petit séminaire de Saint-Flour étaient là, au jour de ses obsèques, pour rendre hommage à sa mémoire. Mgr Deramecourt, qui présidait la cérémonie, n'a eu qu'à recueillir quelques-uns de leurs témoignages pour nous faire un éloquent panégyrique du défunt. Mgr Cauly, vicaire capitulaire de Reims, était là aussi, accomplissant en quelque sorte le vœu du regrettable cardinal Langénieux, qui avait dit en parlant de Mgr Usse : « Je veux que tous mes
de Mgr Usse : « Je veux que tous mes prêtres lui rendent les mêmes honneurs qu'à moi. Plus de cinquante prêtres des environs et une foule évaluée à plusieurs centaines de personnes se pressaient autour de la dépouille mortelle. Il n'était plus question de partis ou de croyances; et des hommes irréligieux avaient promis, contrairement à leurs habitudes, de ne pas manquer à l'enterrement de... celui-là! Le maire de la commune fut présent à tout l'office avec le conseil municipal; et c'est la commune qui, de sa propre initiative, a accordé une concession à perpétuité dans le cimetière de
a accordé une concession à perpétuité dans le cimetière de Chesnois à l'hôte aimé de tous. C'est dans cette petite paroisse, en effet, que Mgr Usse a demandé à dormir son dernier sommeil. Le Séminaire des Missions-Etrangères était représenté aux obsèques de Sa Grandeur par M. Grosjean, assistant du supérieur, et par M. Chargebœuf, directeur. Quelque temps après la mort de Mgr Usse, des païens de Maymyo, qui ne l'avaient certainement jamais connu, qui même n'ont jamais vu un évêque, affirment avoir aperçu à plusieurs reprises, allant et venant sur le faîte de l'église de ce poste et tenant ouvert
le faîte de l'église de ce poste et tenant ouvert dans ses mains un livre doré, un vieillard à grande barbe, vêtu d'un long habit violet : « Oh ! disent-ils, à coup sûr celui-là n'est pas un revenant. Des revenants, nous en avons vu, mais eux sont laids et font peur ; de celui-ci, au contraire, nous n'avons pas peur, il a l'air si bon ! Nous n'avons pas cru pouvoir passer sous silence un fait si étrange. Si l'on s'en tenait aux détails que nous venons de donner sur la carrière de Mgr Usse, on ne connaîtrait pas
sur la carrière de Mgr Usse, on ne connaîtrait pas suffisamment ce que fut le vertueux prélat. « L'âme, a dit un remarquable penseur, sculpte pour ainsi dire sa demeure. Quiconque a pénétré une fois dans la chambre de Mgr Usse à Mandalay, en garde un souvenir ineffaçable. Là, rien de recherché ou qui sente le luxe. Tout y est simple et pauvre. Mais quelle propreté, quel ordre parfait jusque dans les moindres détails ! Ces multiples objets bénits et ces images pieuses, rangés avec tant de soin, font de la chambre une sorte de sanctuaire. Aussi un vétéran de
la chambre une sorte de sanctuaire. Aussi un vétéran de l'apostolat pouvait-il dire en toute vérité : « Quand j'entre chez Monseigneur, j'ai envie de faire le signe de la croix. » Nous avons dit, en commençant, que Mgr Usse a été un saint évêque. La note dominante en lui fut toujours une piété douce et communicative. Il suffisait de le voir pour se sentir en présence d'un homme de Dieu. Catholiques, protestants, païens, amis ou inconnus, tous ont éprouvé cette impression. Combien de fois ne nous nous sommes-nous pas sentis nous-mêmes portés à mieux faire, en le voyant à
sentis nous-mêmes portés à mieux faire, en le voyant à l'autel ou en adoration devant le Saint-Sacrement! Qui de nous aussi n'a pas été frappé de son amour pour le bon Dieu, lorsque, pendant les retraites, à la conférence du soir, il nous parlait avec tant d'âme, le crucifix sous les yeux et souvent entre les mains ? On sentait qu'il nous parlait en présence de Dieu et qu'il puisait ses paroles dans le cœur même de Jésus. Son cœur vibrait alors à l'unisson de sa voix. Mgr Usse était un homme de foi. M. Olier, dans ses instructions aux
un homme de foi. M. Olier, dans ses instructions aux futurs prêtres, revient sans cesse sur cette nécessité de la foi, de la vie intérieure : Vivere summe Deo in Christo Jesu Domino nostro. On peut dire de l'évêque de Selge, qu'il s'est efforcé à mettre en pratique la maxime d'un tel maître et qu'il y a réussi. C'est dix fois, vingt fois le jour que, dans l'intimité, s'échappent de son cœur et non seulement de sa bouche des mots comme ceux-ci : « Que le bon Dieu est bon! Que le bon Dieu soit béni ! » Est-il besoin
Que le bon Dieu soit béni ! » Est-il besoin d'ajouter que cet homme de foi faisait très exactement ses exercices de piété et qu'il les faisait bien? Se trouvait-il avec quelqu'un de ses missionnaires, il l'invitait à réciter le bréviaire avec lui : « On prie mieux ainsi, disait-il, et puis Notre-Seigneur a recommandé la prière en commun. » Sa piété envers la sainte Vierge allait naturellement de pair avec son amour pour Notre-Seigneur. On a dit de lui qu'il dirigeait sa mission « à coups de chapelets »; n'était-ce pas faire le plus bel éloge de sa dévotion
n'était-ce pas faire le plus bel éloge de sa dévotion à Marie? Son zèle égalait sa piété. Il travaillait sans cesse à inspirer aux âmes qu'il dirigeait, un désir efficace d'arriver à la sainteté. Pour les y conduire plus sûrement, il employait, tour à tour, selon les circonstances, les exhortations et les réprimandes, avec un égal succès. Maniant facilement l'anglais et le birman, il parlait en chaire d'une manière toujours nette, souvent entraînante. Moins préoccupé de la forme, quand il prêchait en birman, il laissait parler son cœur, et trouvait des mots de feu pour faire partager à son auditoire
des mots de feu pour faire partager à son auditoire ses sentiments sur Dieu, sur la sainte Vierge, sur le paradis et sur tous les dogmes de notre sainte religion. La qualité prédominante de son caractère était la bonté. « Ce bon petit M. Usse, » disait Mgr Simon. « Ce bon Monseigneur, » disions-nous plus tard. Et quand il dut retourner en Europe, on entendit les chrétiens se dire les uns aux autres : « Quel dommage ! Jamais nous ne pourrons avoir son pareil; il était si bon! » Sa bonté lui attirait les cœurs : Birmans et
» Sa bonté lui attirait les cœurs : Birmans et Anglais, catholiques et protestants, tous l'aimaient. En France, sa douceur frappait tous ceux qui l'approchaient. « Quel bon et saint homme vous avez pour évêque, » disait une personne du monde, au missionnaire qui accompagnait Sa Grandeur! Cette bonté du vicaire apostolique se manifestait d'abord à l'égard de ses missionnaires, pour lesquels il avait véritablement des entrailles de père. L'un d'eux arrivait-il à l'évêché, Monseigneur quittait tout pour le recevoir, et préparait lui-même ce dont le missionnaire avait besoin. Dans ses tournées pastorales, l'évêque s'appliquait à ne causer aucun embarras
ses tournées pastorales, l'évêque s'appliquait à ne causer aucun embarras aux confrères chez lesquels il s'arrêtait. Il s'accommmodait de tout, pour le logement comme pour la table. Ce n'était souvent qu'après une assez longue discussion, qu'on parvenait à lui faire accepter l'unique couchette du presbytère : « Oh ! disait-il, je dors très bien par terre. » On l'a même vu abandonner son propre lit et obliger un confrère souffrant à l'occuper à sa place. Il aimait à converser longuement avec les chrétiens, il leur rendait visite chez eux, les appelait tous par leur nom et les encourageait par de
appelait tous par leur nom et les encourageait par de bonnes paroles. Son affectueuse simplicité lui gagnait tous les cœurs. C'est surtout au milieu de ses élèves du séminaire que Monseigneur se sentait en famille. Il ne pouvait pas ne pas aimer leurs âmes candides et pures. Suivant l'exemple de saint Paul : omnibus omnia factus sum, il se faisait petit avec les petits, écoutant leurs naïves conversations, les intéressant par des histoires amusantes, voire même ne dédaignant pas quelquefois de prendre part à leurs jeux. Et lorsque les missionnaires ou les parents des élèves, craignant quelque importunité de la
ou les parents des élèves, craignant quelque importunité de la part de ces jeunes turbulents, pensaient à les écarter, l'évêque répétait le mot de Notre-Seigneur : Sinite parvulos venire ad me. Telles sont les vertus dans lesquelles Mgr Usse a excellé. Est-ce à dire qu'il n'eut aucun défaut? Hélas ! omnis homo mendax. Il eut parfois les défauts de ses qualités. Tout d'abord, il fut un peu lent. Quand il était curé de la cathédrale, il avait l'habitude de faire sa visite au Saint-Sacrement à 6 h. 1/2 du soir, et arrivait souvent en retard au souper : « Encore
et arrivait souvent en retard au souper : « Encore une fois, M. Usse, disait Mgr Simon, je vous l'affirme, vous arriverez en retard au paradis. » Il promettait de se corriger; mais le lendemain, ou le jour d'après au plus tard, malgré sa diligence, il se trouvait encore en retard. On lui a aussi reproché de s'être laissé tromper par les chrétiens, d'avoir été un peu mou dans le commandement, et surtout de ne pas s'être montré assez pratique dans les détails de la vie matérielle. Un ancien missionnaire a dit de lui avec raison : « Ce bon
a dit de lui avec raison : « Ce bon Monseigneur, je lui confierais mon âme, les yeux fermés; mon corps, jamais ! » Mais ce ne sont là que des ombres dans un tableau; elles n'enlèvent rien aux qualités précieuses et aux vertus solides de l'évêque de Selge. François Coppée a dit « que le bonheur est comme le pain bénit à la grand'messe : chacun n'en a qu'un petit morceau, et encore beaucoup n'en ont pas ». Mgr Usse fut du nombre de ces derniers. Le jour de son sacre, faisant allusion aux armes du nouveau prélat, une
son sacre, faisant allusion aux armes du nouveau prélat, une croix nue avec cette devise : O crux, ave, spes unica, l'évêque consécrateur souhaita à Monseigneur que sa devise se trouvât en défaut. Hélas ! ce vœu ne devait pas se réaliser; l'épiscopat ne devait apporter à Mgr Usse que la croix toute nue. Sacré évêque par obéissance, le nouveau vicaire apostolique fut tellement effrayé des responsabilités de sa charge, qu'il en perdit le sommeil pendant de longs mois. A cette préoccupation qui l'obsédait, vinrent bientôt s'ajouter les embarras et les fatigues du ministère pastoral. Mais son retour en France
les fatigues du ministère pastoral. Mais son retour en France fut, sans contredit, la plus lourde de toutes les croix que lui ménageait la Providence. Il lui sembla alors vraiment que tout cédait sous lui, que tout se brisait en lui. La France, à ses yeux, était la terre d'exil ; le regret qu'il éprouva de quitter sa chère mission abrégea certainement sa vie. Une personne qui l'avait vu lors de son arrivée en France, le rencontrant quelques années après, écrivait : « Je viens de voir Monseigneur. Tout d'abord, j'ai été effrayé à la vue de ce vieillard de
j'ai été effrayé à la vue de ce vieillard de soixante-dix ans, qui n'en a pas quarante; puis ce premier mouvement de surprise passé, je me suis senti saisi d'un sentiment extraordinaire de vénération devant tant de douleur ! » Des souffrances physiques étaient venues s'ajouter à la peine qu'il éprouvait dans son cœur, et c'est ainsi qu'il a terminé son pèlerinage sur la terre à l'âge de quarante-cinq ans. Ô vénéré Père, nous en avons la ferme confiance, vous êtes au ciel, mais votre cœur n'en demeure pas moins au milieu de vos enfants; vous continuerez à les aimer,
au milieu de vos enfants; vous continuerez à les aimer, à les bénir. Obtenez-nous donc, à tous et à chacun, la force de marcher sur vos traces, d'imiter vos exemples. Telle est la résolution que nous voulons désormais nous efforcer de mettre en pratique, selon le précepte de saint Jean Chrysostome : Aut imitari debet, si laudat; aut laudare non debet, si imitari detrectat. E. PELLETIER, Missionnaire apostolique. M. MARTINET PROCUREUR GÉNÉRAL DES MISSIONS-ÉTRANGÈRES A HONG-KONG Né le 6 septembre Partie le 6 juillet 1905 Mort le 7 juillet 1905 M. Jean-Baptiste Martinet naquit le 6 septembre 1844 à Pouilly
M. Jean-Baptiste Martinet naquit le 6 septembre 1844 à Pouilly (Verdun, Meuse). Son père, Nicolas Martinet, et sa mère, Catherine Adames, n'étaient pas riches des biens du monde, mais ils avaient reçu en partage les biens inappréciables de la foi chrétienne. Vivant de leur travail dans une usine de drap, ils jouissaient de la confiance du propriétaire, qui les établit gardiens de l'immeuble. M. Martinet aimait à rappeler que le patron traitait ses parents en amis et tutoyait leurs enfants, surtout le petit Jean-Baptiste. Toutefois, cette marque de familiarité cessa, à partir du jour où le jeune Martinet revêtit la