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en 1774, ces brigands avaient bien été arrêtés par les troupes du Baron d’Esplas et conduits à la prison de Saint-Lizier, la seule en état dans le diocèse, mais qu'ils avaient réussi à s’en évader en août 1775 et continuaient leurs exactions, en sorte que les gens d’Aulos n’osaient plus s’aventurer dans la vallée et étaient obligés de gravir la montagne voisine d’Ustou, s’ils voulaient se rendre à Saint-Girons. Les consuls d’Aulos suppliaient en conséquence le Commandant en Chef de Guyenne de rétablir la sécurité publique dans les deux seigneuries, d’enjoindre aux consuls d’Ercé d’arrêter ces brigands et de les
d’enjoindre aux consuls d’Ercé d’arrêter ces brigands et de les faire conduire à la prison de Saint-Lizier sous peine d’être eux-mêmes tenus comme leurs complices. Les renseignements contenus dans cette lettre sont complétés par ceux tirés de l’information pénale, menée dès le 19 avril 1774 par Joseph Cassaing, avocat au Parlement et nouveau juge de la vallée, assisté de Laroze, greffier de la vallée. Jacques Bacque Sarre, habitant d’Ercé, déposera avoir entendu Rougeron dire qu’il fallait battre et excéder les plaignants. Antonin Bacquier, Jean Ferrer et Pierre Ruffé, tous trois d’Ercé, jureront sur les Saints Évangiles avoir entendu Pelet dire
d’Ercé, jureront sur les Saints Évangiles avoir entendu Pelet dire qu’il voulait couper les parties génitales de Bacquier et les afficher au bout d’un poteau sur la place publique d’Ercé. Servat Louis déposera de son côté que Pelet lui avait avoué qu’il avait appelé à son secours une quarantaine de brigands d’Ercé et qu’ils mettraient Aulus en combustion. Le nouveau juge fit diligence. Le 23 avril 1774, il ordonnait que Pelet serait saisi au corps, conduit sous bonne garde à la prison seigneuriale d’Aulos ou d’Ercé, ou à défaut à la prison sûre la plus proche, enfin que ses biens
la prison sûre la plus proche, enfin que ses biens seraient saisis pour fait d’assassinat. Il apprenait le 25 mai 1774, l’arrestation de Pelet et sa conduite dans une maison qui pouvait servir de prison jusqu’au rétablissement de la prison seigneuriale. Le juge s’y transporta aussitôt et interrogea Pelet qui nia les faits qui lui étaient reprochés. Nous ignorons le sort qui fut ensuite réservé à Pelet par le Parlement de Toulouse. Mais il faut dire aussi, pour être complet, que d’autres incidents graves, imputables cette fois aux gens d’Aulos, s’étaient produits précédemment. En effet, le 7 août 1765, 20
s’étaient produits précédemment. En effet, le 7 août 1765, 20 hommes d’Aulos masqués, armés de fusils, de sabres et de coutelas, avaient menacé les gens d’Ercé sur la montagne de Gérentos en leur jetant des pierres: Jean Bonnet d’Aulos avait même laché un coup de fusil sur Bénazet d’Ercé qui, vu son grand âge, ne pouvait aller assez vite, et l’avait atteint à la jambe. Jean Menid, dit Sainte Croix, habitant d’Ercé, précisera devant Jean de Moreu, avocat au Parlement et juge de la vallée à cette époque, que Bonnet avait noirci son visage avec de la poudre de charbon
avait noirci son visage avec de la poudre de charbon appelée "fagière", avait dit à Benazet et au témoin qu’ils allaient mourir, avait ensuite laché un coup de fusil sur Bénazet, puis s’était retiré à 400 pas et leur avait dit qu’il y en aurait d’autres pour eux s’ils ne se taisaient. Touille et l'abbatiale de Bonnefont Henri L. PETIT Avertissement. La présente monographie rassemble de nombreux extraits d’études, d’articles et de documents, certains de ceux-ci étant inédits. La bibliographie publiée in fine donnera les références des ouvrages et Publications citées et utilisées. Le fait que le texte présenté ne
citées et utilisées. Le fait que le texte présenté ne regroupe pas les informations en fonction de leur nature paraîtra désordonné au lecteur. Il m’a semblé préférable de privilégier l'ordre chronologique des actes, faits et événements afin de présenter ceux-ci comme un journal historique de la vie du village et de ses habitants à travers les siècles. Je souhaite que ceux-ci poursuivent la recherche, notamment archivistique, qui seule permettra d’éclairer les zones d’ombre, de préciser les incertitudes et de reconstituer la biographie communale que nous souhaitions plus complète. 1 Origine & Histoire. Le village s’étend sur une superficie de 649
& Histoire. Le village s’étend sur une superficie de 649 hectares; il est situé à la limite des départements de la Haute-Garonne dont il dépend et de l’Ariège-Pyrénées. La ligne fictive de cette limite, ayant contourné le bassin de l’Arbas (ses rochers culminent à 1 319 m.), descend dans la Vallée du Salat dont elle longe la rive entre Lacave et Touille, obliquant à l’Est. A 340 m. d’altitude, le village domine la plaine et s’étend en Pente douce jusqu’aux proches rives du Salat, affluent de la rive droite de la Garonne prenant sa source au Mont Rouch qui culmine
la Garonne prenant sa source au Mont Rouch qui culmine à 2 858 mètres. De la terrasse desservant le château, l’église Saint-Férréol et le cimetière, la vue est imprenable sur un panorama malgré tout valonné. Le toponyme du village trouverait son origine dans le mot gascon touje signifiant ajonc. Si l’on en croit Mr L. Manaud de Boisse les mauvaises plantes rencontrées dans le secteur s’appellent: colchique ou tuechien, ciguë, bouillon-blanc, arête-bœuf, bardane, joncs, chardons, fougères, persicaire brûlante, tobèle. Jusqu’en 1690, le nom du village s’orthographie Touilhe; à partir de 1691, on trouve Touille; au XVIIIe siècle on rencontre les
1691, on trouve Touille; au XVIIIe siècle on rencontre les deux orthographes mais après l’an IX on lit toujours l’actuelle orthographe. L’histoire des premiers siècles du village est encore mal connue mais on peut supposer une présence gallo-romaine puisque le Salat était alors exploité pour en extraire du sel. Nous sommes mieux informés à partir de la fin du XIIIe siècle, époque des coutumes accordées au village, le 16 mars 1296, par Raymond de Garcia de Monpezat, Chevalier ordinaire de la chambre du roi représentant Philippe IV le Bel et comte de Fornelle et Raymond Guillaume de Géraco, coseigneurs dudit
comte de Fornelle et Raymond Guillaume de Géraco, coseigneurs dudit lieu de Touille. Il est intéressant de noter que la copie retrouvée des coutumes fut faite et collationnée par Dominique Despaigne, notaire royal de La Bastide-du-Salat, le 22 août 1664 et contresignée "ne varietur" au commencement et à la fin du texte par un deuxième notaire, Condamine, également commissaire. Le notaire Despaigne fait connaître que l'original, rédigé en latin, lui avait été exhibé par Bernard Daux, Consul à Touille. Outre le préambule qui confirme l'existence d'un château au XIIIe siècle et les formules finales, la charte comprend 43 articles. Les
et les formules finales, la charte comprend 43 articles. Les cinq premiers règlent les droits des coseigneurs entre eux, fixent les redevances dues par les habitants, les pénalités encourues par ceux-ci en cas de violences vis-à-vis des seigneurs et les peines applicables auxdits seigneurs pour certains actes criminels qu'ils pourraient commettre. Les dix-neuf articles suivants exposent l'usage et la coutume établis, indiquant les peines pécuniaires ou corporelles encourues pour une série de crimes, de délits ou contraventions. Les amendes sont exprimées en sols et deniers tournois, en obole et pite; chaque article indique l'affectation et la proportion répartie de ces
chaque article indique l'affectation et la proportion répartie de ces amendes: tantôt au bénéfice des seigneurs, tantôt à la garde du village, ou bien encore à répartir entre ces deux bénéficiaires. Les huit articles suivants règlent les conditions des ventes faites aux seigneurs du lieu et entre les habitants, les cautions et gages à donner, l'emploi des mesures légales et les pénalités applicables en cas de fraudes. Les onze articles qui suivent détaillent les droits et devoirs féodaux, civils et administratifs; ils prévoient les levées d'hommes et de taxes en cas de guerre, règlent la garde du château, l'entretien des
cas de guerre, règlent la garde du château, l'entretien des chemins, l'établissement de la garde du village et la nomination des consuls; on y trouve aussi la concession des droits d'usage au bois et au pâturage, et des terres à cultiver; enfin y est précisée l'obligation faite aux habitants d'utiliser la forge banale et les moulins seigneuriaux. L'article final contient le serment fait par les consuls du lieu et par les habitants, pour eux, leurs héritiers et descendants, de tenir et observer les coutumes et de n'y contrevenir jamais. En fait, c'est déjà le code pénal et celui de procédure
fait, c'est déjà le code pénal et celui de procédure réunis! Au début du XIVe siècle, Touille appartenait encore à la châtellenie de Salies, donc au Comminges (première similitude avec Bonnefont); elle passa au XVe siècle à la famille de Montpezat dont les restes du château demeurent visibles à Saint-Martory (accès par Mancioux) où cette famille y était mentionnée dès le XIe siècle. Il est intéressant de rappeler que les terres d'implantation de l'abbaye de Bonnefont, données vers 1130 au cistercien Gaucher, abbé de Morimond, le furent par la veuve et les fils du seigneur Gausfre de Montpezat. Ceci souligne
et les fils du seigneur Gausfre de Montpezat. Ceci souligne ainsi que, dès le XVe siècle, cette famille rapprochait, à travers son histoire et celle du Comminges, l'abbaye de Bonnefont et la seigneurie de Touille. Selon le pouillé de 1387 cité par Charles Higounet dans son Magistral ouvrage sur le Comté de Comminges la paroisse de Touille relevait du diocèse de Comminges. A cet égard, il faut préciser que le village était, jusqu'en 1793, pratiquement réparti sur deux paroisses: celle de Saint-Vincent annexe de Salies et celle de Touille. La première était située sur la rive droite du Salat, à
première était située sur la rive droite du Salat, à gauche de l'actuelle route allant de Touille à Salies, après le pont du canal, ses quelques vestiges maçonnés disparaissant sous la végétation que domine un vieux chêne; un cimetière avoisinant s'y trouvait alors. Sur le pouillé de Comminges, de 1387, l'église figurait sous la double titulature de Sainte-Foy et de Saint-Vincent. Elle fut détruite en exécution d'un décret du 14 vendémiaire an II (= 5 octobre 1794). Dans les comptes de Fabrique, j'ai relevé, à la date du 12 février 1865, une dépense de 6,45 F. pour "démolition de Saint-Vincent":
1865, une dépense de 6,45 F. pour "démolition de Saint-Vincent": probablement un pan de mur menaçant qu'il fallut abattre. Jusqu'à sa disparition révolutionnaire, cette paroisse intéressait particulièrement les habitants de deux hameaux de Touille: La Raïx et Montarreau. L'autre paroisse était celle du bourg, sur l'esplanade du château où fut, à partir de 1833, "reconstruite et replacée" l'église actuelle. En l'absence de documents précis, on peut supposer que la chapelle du château servit, jusqu'à la Restauration, d'église de paroisse, suffisante pour les seuls habitants du bourg. Avec la fermeture et la destruction de la paroisse Saint-Vincent, elle devint trop exiguë
la destruction de la paroisse Saint-Vincent, elle devint trop exiguë et il fallut l'agrandir. Nous y reviendrons dans le détail. D'un jugement souverain rendu à Montauban, le 7 mai 1670, par les Commissaires de la Réformation générale des eaux et forêts, il résulte que, selon la teneur des coutumes, les habitants avaient droit d'usage et faculté dans la forêt du Seigneur de Touille d'y faire paître leur bétail et d'y prendre des futaies pour les bâtiments et réparations de leurs maisons ainsi que pour le chauffage. Ils furent cependant condamnés à une amende de dix livres pour les délits et
à une amende de dix livres pour les délits et abus commis dans les bois du consulat. Selon René Souriac, 10 à 15% du sol commingeois était réputé noble; d'après un document de 1741, une partie de la région d'Aspet, le Castillonais et une partie du haut et du bas Salat, n'atteignaient pas 5% de terres nobles. Or, le maximum fut relevé à Touille où près de 30% du sol était "dûment noblement" par une dame Daure. H Situation au XIXe siècle. Au lendemain de la période révolutionnaire, la Commune de Touille se crut fondée à revendiquer la pleine propriété
de Touille se crut fondée à revendiquer la pleine propriété des forêts situées sur son territoire; ces bois appartenaient alors à Mr Dugabé. Un procès lui fut intenté par la Commune et porté devant le Tribunal de Saint-Gaudens. La défense, ayant produit la copie des coutumes de 1296 ainsi que le jugement de la réformation de 1670, obtint gain de cause; par jugement du 14 juin 1810, le sieur Dugabé fut déclaré seul et vrai propriétaire desdits bois. La Commune interjeta appel de ce jugement; sur l'avis du jurisconsulte toulousain Romiguière, elle se décida à accepter un cantonnement amiable offert
Romiguière, elle se décida à accepter un cantonnement amiable offert le 12 février 1811 par Mr Jean-Louis Dugabé. L'affaire ne fut pas réglée pour autant! Le sous-préfet désigna trois avocats pour examiner les titres et actes présentés afin de connaître leur avis sur le projet de transaction. Celle-ci fut définitivement acceptée le 19 janvier 1817 aux termes de laquelle une partie de la forêt fut attribuée à la Commune en toute propriété en compensation de ses droits coutumiers d'usage, le surplus étant conservé par son propriétaire reconnu. Dans son ouvrage "Comminges et Couserans" Mademoiselle Simone Henry a rappelé que diverses
"Comminges et Couserans" Mademoiselle Simone Henry a rappelé que diverses usines furent prospères en ce secteur dans la seconde moitié du XIXe siècle, certaines même jusqu'au début du XXe siècle; elle cite l'usine métallurgique de Touille, employant deux cents ouvriers. En effet, au pied de la colline castrale et face à la gare His-Mane-Touille du chemin de fer, se dressait la belle usine de Mr Auguste Maurice Lasvignes, une des plus importantes du Midi. On y fabriquait principalement des faux, deux cent vingt cinq mille par an qui se vendaient en France et à l'exportation. C'était alors une fabrication nécessitant
en France et à l'exportation. C'était alors une fabrication nécessitant de nombreuses phases avec la participation attentive et conjuguée de l'homme et de la machine. Qu'on en juge: après le coupage en tronçons de la barre d'acier, chaque tronçon passait les étapes suivantes: étirage, refoulage, platinage, relevage, planage en noir pour unir la lame, cisaillage pour former le tranchant, trempage, grattage pour donner du brillant, bleuissage pour donner la couleur, planage à bleu, finissage, aiguisage du tranchant, vernissage et polissage avec légende (marque de fabrication). Malheureusement le développement généralisé du machinisme qui devait soulager l'homme a entraîné une industrialisation débridée,
machinisme qui devait soulager l'homme a entraîné une industrialisation débridée, sous contrôle du grand Capital, cause des bouleversements de la Société, du chômage et de la ruine des agriculteurs et de la petite industrie. Celle de Touille disparut en 1974 et nous y reviendrons en évoquant cette époque. L'évocation du développement au XIXe siècle et de la prospérité de l'usine Lasvignes m'amènent tout naturellement à vous parler de l'église Paroissiale Saint-Férréol. Il n'est pas courant d'évoquer une église du XIXe siècle en présentant sa façade du XIIe siècle. C'est pourtant le cas ici! Ce fut, dans une très large part,
le cas ici! Ce fut, dans une très large part, grâce aux concours généreux et incessants de cet industriel, de son épouse puis de leur fils que cette église put, au siècle dernier, être réédifiée, agrandie et enjolivée, sur un terrain gracieusement concédé par eux à la Paroisse. Après une brève enquête que j'avais provoquée et une recherche orientée, nous eûmes le bonheur de retrouver, empoussiéré dans un comble, un carton contenant deux registres et un livret comptable de l'ancien Conseil de Fabrique de la paroisse. Une mine d'informations redites à ce jour qui vont enfin servir à écrire l'histoire
à ce jour qui vont enfin servir à écrire l'histoire de l'église Saint-Férréol depuis octobre 1832. A cette date, se réunissent dans la sacristie les membres du nouveau Conseil de Fabrique: nommés par ordonnance de l'archevêque de Toulouse en date du 30 mai: MM. André Fournier, Jean Martres et Bertrand Perpey. nommés par arrêté préfectoral: MM. Pierre Castex et Jean Dispagne. Les membres assemblés choisissent pour président du Conseil: Jean-Pierre Pégot, nouveau curé de la Paroisse. Lors de la réunion annuelle du Conseil, le 16 mai 1833, un prêtre avait été délégué par l'archevêque aux fins d'entendre les membres dudit,
été délégué par l'archevêque aux fins d'entendre les membres dudit, ceux du Conseil Municipal et les notables de la Commune afin de recueillir leurs avis en vue de la reconstruction et du remplacement de l'église paroissiale. Après avoir entendu, examiné et débattu toutes les questions avec chacun, il fut décidé à la majorité des voix: 1°) qu'il fallait rebâtir l'église de toute nécessité; 2°) que cela devait se faire sur le terrain attenant à l'église, du côté du château, terrain que Mr Lasvignes a promis de donner, observant qu'il faudra tourner le nouveau bâtiment du nord au midi. De ceci
tourner le nouveau bâtiment du nord au midi. De ceci nous apprenons qu'il faut rebâtir l'église, sur le terrain attenant, du côté du château et tourner le nouvel édifice du nord au midi. En fait, l'abside actuelle est située à l'Ouest et la façade "abbatiale" à l'Est. Mais ces dispositions peuvent nous conforter dans l'utilisation antérieure de la chapelle du château. Et plutôt que de réimplanter l'édifice du Nord au midi, on choisit de reconstruire une abside à l'ouest (nous en aurons confirmation plus loin, à travers les décisions et paiements) et d'ajouter deux chapelles latérales. L'examen des comptes retrouvés
paiements) et d'ajouter deux chapelles latérales. L'examen des comptes retrouvés ne contredit pas cette hypothèse. Cela veut aussi signifier qu'une partie de la nef est antérieure au XVIIIe siècle; mais nous ne pourrions le déterminer qu'à l'occasion de gros travaux ultérieurs. En 1833, les époux Lasvignes concèdent le terrain nécessaire à la reconstruction de l'église. L'apport global des paroissiens sera, sur les années 1834 et 1835, de 23 000 frs, ce qui n'est pas cher pour "reconstruire" une église paroissiale. Le 21 mai 1837, les paroissiens assistent à la bénédiction d'une cloche. Le fondeur toulousain ne garantit sa durée qu'à
d'une cloche. Le fondeur toulousain ne garantit sa durée qu'à la condition qu'elle soit sonnée par le seul carillonneur. Celui-ci ne semble pas satisfait du mode de paiement adopté puisque, le 2 juillet suivant, le Conseil de Fabrique doit se réunir, avec le Maire, pour en discuter. Il est alors décidé: de lui régler 35 F. par an que le Maire a promis de payer; selon les usages, il sonnera à la volée pour les offices publics; il fournira un clerc à Mr le Curé pour le servir à l'église, à toutes les cérémonies, moyennant quoi il touchera 5 sous
à toutes les cérémonies, moyennant quoi il touchera 5 sous pour chaque baptême et mariage. Où a-t-on pu placer cette cloche en l'absence d'un clocher? Aux dires de certains, l'ancienne église ou la chapelle castrale possédait un campanile vers le centre de la nef. Lors des deux campagnes révolutionnaires de récupération des cloches, une seule était laissée par église ou temple; pourquoi celle de cette paroisse aurait-elle été récupérée? Seule, la qualité de chapelle "castrale" peut l'expliquer. Le premier dimanche de janvier 1841, le Conseil de Fabrique décide d'affermer le service des 200 chaises de l'église. L'abonnement annuel est fixé
service des 200 chaises de l'église. L'abonnement annuel est fixé à 1 F. pour les non-abonnés, la location coûtera 2 liards ou 2 centimes ½ la chaise à chaque réunion ou office; ce prix sera doublé le jour de la fête pastorale de Saint-Férréol et celui de la Première communion solennelle. Les chaises seront distribuées avant chaque office et ramassées après; elles seront rangées convenablement à l'emplacement réservé à cet effet, au fond de l'église. Suit, dans la délibération, le mode d'installation des chaises dans l'église pour les cérémonies, réservant un passage central et une large profondeur de nef au
un passage central et une large profondeur de nef au fond pour les personnes ne louant pas de chaise. Le 10 juin 1860, des réparations au couvert de l'église entraînent une dépense de dix francs pour cinq journées et l'achat de 400 tuiles, Payées le 15 juillet 33,50 F. Autres dépenses relevées: 22 septembre 1860: un bénitier fourni et posé 112,00 F. 21 novembre 1861 : réparation de la porte de l'église détériorée par un voleur 2,50 F. III La façade de Bonnefont & l'agrandissement de l'église. A la fin de l'exercice de 1863/64, le reliquat disponible est de 265,95
de l'exercice de 1863/64, le reliquat disponible est de 265,95 F. Le curé Jean-Pierre Pégot étant décédé le 6 février 1863, après trente-et-un ans passés à Touille, son remplaçant arrive en avril 1863. Il s'agit de l'abbé Grégoire Anel, né à Mane le 3 mai 1829. Lors de la séance de Quasimodo(7), le dimanche 3 avril 1864, le nouveau président, Dominique Jauze, soumit à l'examen du Conseil, avec le budget de 1864/65, le projet d'agrandissement de l'église prévoyant la construction d'un clocher. Cette proposition ayant été favorablement accueillie, le Conseil a procédé au vote du budget et en a arrêté:
a procédé au vote du budget et en a arrêté: - les recettes ordinaires à 650 F. les recettes extraordinaires à 2 200 F. les dépenses ordinaires à 220 F. les dépenses extraordinaires à 3 000 F. Le 14 août 1864, le Conseil Municipal approuve les projets d'agrandissement de l'église, souligne "l'impossibilité où la Commune se trouve de pouvoir faire la dépense des travaux", "estime qu'il y a lieu de les voir exécuter par les soins du Conseil de Fabrique" et "vote des remerciements au Conseil de Fabrique pour son initiative et les sacrifices qu'il veut s'imposer dans l'intérêt général".
initiative et les sacrifices qu'il veut s'imposer dans l'intérêt général". Le 8 février 1865, le marguillier règle 55,80 F. pour la démolition de piliers à l'église; est-ce le premier coup de pioche? Le 2 avril, achat de 800 tuiles au boulanger de Mane, pour 40 F. Le montant de la souscription des paroissiens est alors de 2 661,15 F. "A la veille d'entreprendre les travaux d'agrandissement de l'église, le 23 avril 1865, le président de la Fabrique souligne l'insuffisance des ressources disponibles et fait approuver par les fabriciens le recours à l'emprunt". Dans un premier temps, l'abbé G. Anel emprunte
à l'emprunt". Dans un premier temps, l'abbé G. Anel emprunte sans intérêt 1 000 F. à Mr Casaux, directeur de l'usine, et 400 F. à Mr Urbain Dispagne et, avec intérêt, 1000 F. à M. Lapeyre, curé de Montsaunès. Bien qu'il n'en fut nulle part rendu compte, la façade occidentale de l'abbatiale de Bonnefont avait dû faire, depuis un certain temps, l'objet de transactions. On a écrit que la paroisse ou/et la Commune de Lestelle-de-Saint-Martory avait envisagé d'acheter cette façade pour son église; cette information mériterait bien une enquête archivistique approfondie et sérieuse car je m'explique mal que l'on ait
approfondie et sérieuse car je m'explique mal que l'on ait songé à "remplacer" la façade de cette église qui existait depuis le XVIIIe siècle? En effet, au XIXe siècle ce fut le clocher qui fut édifié. Toujours est-il que le montant du rachat de ladite façade n'ayant pu être réuni, Lestelle dut renoncer à son projet. On se contenta alors de parer la façade XVIIIe de colonnes rougeâtres, typiques du marbre de Sarrancolin, provenant de Bonnefont. FIG. 2. Reconstitution du chrisme. Toujours est-il qu'à la date du 25 avril 1865, 700 F. furent payés à Mr de Lorde par la