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de nous dire, ayant hâte de condamner les cinq autres congrégations. Il s'est montré particulièrement sévère pour celles qui se livrent à l'enseignement, et l'on comprend mal ce parti pris, lorsque l'on sait que le rapporteur, si hostile à l'enseignement libre pour les autres, a fait élever ses fils à l'Institution Join-Lambert. Voilà ce qu'il dit à propos de ces établissements : « Votre première Commission a pensé qu'elle ne pouvait être favorable aux demandes faites dans un but d'enseignement. En effet, dévoués partisans de l'instruction laïque, où, là seulement, il est inculqué à l'enfance la salutaire reconnaissance des droits
il est inculqué à l'enfance la salutaire reconnaissance des droits et des devoirs qui incombent à l'homme en tant qu'il est destiné à vivre dans une société civique et laïque, elle estime qu'elle ne peut donner une adhésion au maintien d'établissements dont l'action est opposée aux bases mêmes sur lesquelles repose notre société. » Cet ostracisme ne suffisait pas encore à M. Lemoine. Il a proposé un amendement qu'il n'a d'ailleurs pas eu le courage de voter, et qui réclamait un avis défavorable au maintien des Petites Sœurs des Pauvres, qu'il confondait avec les Franciscaines. M. Lemoine est un vrai
qu'il confondait avec les Franciscaines. M. Lemoine est un vrai jacobin. Pourvu qu'il y ait des victimes, peu lui importe leur nom. Avec un conseil municipal constitué comme l'est maintenant le nôtre, l'issue d'un débat sur les congrégations ne pouvait être douteuse. Nous avons au moins la consolation de dire que la voix du Droit et de la Liberté s'est élevée avec force au sein de l'assemblée. M. Borgnet a formulé une belle et énergique protestation contre l'iniquité qui allait se commettre. « Il s'agit, a-t-il dit, de donner notre opinion sur la demande d'un certain nombre de nos concitoyens.
opinion sur la demande d'un certain nombre de nos concitoyens. Ils le sont au même titre que tous, et Ils ont les mêmes droits que tous. Ils ne font pas de mal ; ils ne sont dangereux pour personne. Pour ma part, je ne comprendrai jamais qu'on fasse des lois d'exception contre des Français ; je comprendrai encore moins qu'à des Rouennais, qui se soumettent à la loi, puisqu'ils demandent l'autorisation, on réponde qu'il faut qu'ils s'en aillent. » L'orateur a montré avec beaucoup d'éloquence les services rendus par nos communautés religieuses, et les avantages que renseigne le enseignement laïque
communautés religieuses, et les avantages que renseigne le enseignement laïque lui-même; retiré d'une loyale concurrence. « En réalité, a-t-il conclu, c'est un arrêt de persécution, un arrêt de proscription qu'on vous demande de rendre ! » Et c'est précisément, pour cela que M. Lefort est partisan de cette mesure. Bannir des personnes qui ne partagent pas ses opinions, cela lui paraît le dernier mot de la politique. Nous voudrions résumer son discours, mais il défie l'analyse. Il y était question de tout, et cela ne rimait à rien. L'orateur a parlé du Syllabus, de Thiers, de Greffroy-Saint-Hilaire, de Pie IX,
parlé du Syllabus, de Thiers, de Greffroy-Saint-Hilaire, de Pie IX, de Léon XIII. Nous n'aurions jamais cru qu'il eût lu étudié les belles encycliques du Souverain Pontife. Il est vrai que M. Lefort les interprète à sa manière, qui n'est pas celle de tout le monde. Il a résumé son opinion en déclarant que « ces gens-là (les congréganistes) ne rendent aucun service au point de vue municipal. » Pourtant qu'on les réduise à six, et M. Lefort pourra voir quelles charges nouvelles (pauvres à soulager et enfants à instruire) pèseraient sur le budget de la Ville. Nos lecteurs nous
pèseraient sur le budget de la Ville. Nos lecteurs nous croiront-ils, quand nous dirons que M. l'orateur a conclu sa macédoine par un hymne à la tolérance et qu'il a gardé son sérieux ? M. Borgnet a pu lui répliquer, avec autant de raison que de chaleur : « Vous voulez, parce que vous êtes forts, marcher sur les pieds des faibles. Je dis que vous n'avez pas le droit de demander contre ces gens une peine qu'ils n'ont pas méritée. Je m'étonne que des républicains disent qu'il ne faut pas de liberté pour leurs adversaires. » En fait de
pas de liberté pour leurs adversaires. » En fait de réponse, M. Lefort n'a pu trouver qu'une plaisanterie dont le sel nous échappe : « Je ne veux pas, a-t-il dit, qu'il y ait des écoles de pickpockets » Ce « mot de la fin » est si spirituel qu'il est incompréhensible. M. le Maire a joué quelque peu le rôle de Ponce-Pilate en expliquant que le voleur du Conseil municipal de Rouen n'avait qu'une portée restreinte; il a demandé à l'assemblée, toujours au nom de la liberté, d'adopter les conclusions du rapport de M. Lemoine. Et sauf MM. Borgnet,
conclusions du rapport de M. Lemoine. Et sauf MM. Borgnet, Duchemin, Duvergé et Robert, sauf M. Bataille aussi, qui a eu le demi-courage de s'abstenir, tous les conseillers municipaux présents, ont voté l'avis défavorable aux congrégations (les Franciscaines exceptées). Ils viennent de remporter une belle victoire sur une quarantaine de pauvres femmes, sur six moines armés d'un crucifix et d'un rosaire. Et ils ont dû se sentir, vendredi soir, très fiers de leur besogne ! J. de P. S. G. MONSEIGNEUR BILLARD L'Église de France vient de faire une perte très sensible en la personne de Mgr Billard, évêque de
très sensible en la personne de Mgr Billard, évêque de Carcassonne, notre éminent compatriote, dont le souvenir est resté fidèle dans la mémoire de tous ceux qui ont eu l'honneur de l'approcher. Né le 23 octobre 1829 à Saint-Valery-en-Caux, Mgr Billard, fit ses humanités au Petit Séminaire du Mont-aux-Malades, et ses études théologiques au Grand-Séminaire de Rouen. Professeur à l'Institution Join-Lambert en 1853, il y fut très apprécié; puis successivement vicaire à Saint-Rémy de Dieppe, en 1858; à Saint-Patrice de Rouen, en 1860; à la Métropole, en 1863: ensuite Curé de l'Église de l'Incarnation à Elbeuf en 1868; Chanoine en
de l'Église de l'Incarnation à Elbeuf en 1868; Chanoine en 1877; Vicaire Général 1880: il fut nommé évêque de Carcassonne par décret du Président de la République en date du 17 février 1881 et Sacré dans la Cathédrale de Rouen par Mgr le Cardinal de Bonnechose le 25 Juin 1881. Beaucoup de nos lecteurs se souviennent encore de la splendeur de cette cérémonie, qui avait attiré une foule immense, et qui donna au nouveau prélat, le témoignage de sa retenue et de son affection. En effet, dans les différents ministères qu'il remplit dans son diocèse, Mgr Billard s'était attiré toutes
qu'il remplit dans son diocèse, Mgr Billard s'était attiré toutes les sympathies. Partout où la Providence l'appela, il se fit estimer, aimer, bénir. Doué de dons de l'esprit et du cœur que Dieu lui avait départis dans une large mesure, il s'en servit pour instruire, consoler et sauver les âmes. Il montra dans les diverses étapes de sa carrière sacerdotale, de rares qualités d'administrateur et d'apôtre. Sa sureté de doctrine, son zèle pour les œuvres et la défense de l'Église étaient aussi connus que sa solide piété. Évêque lors du début de la persécution religieuse, que depuis lors, n'a cessé
début de la persécution religieuse, que depuis lors, n'a cessé de sévir sur l'Église et les catholiques de France, Mgr Billard se tint sans cesse au premier rang des prélats qui prirent la défense de la liberté. Il était de ceux qui ne veulent pas que l'Église cesse de faire entendre la voix de la justice. Ses protestations aussi fermes que dignes, lors des attentats commis par nos gouvernants contre la liberté de l'enseignement et contre toutes les libertés religieuses, demeurent comme un glorieux témoignage de l'Apôtre qui ne calcule pas lorsqu'il s'agit de défendre les principes fondamentaux et ne
pas lorsqu'il s'agit de défendre les principes fondamentaux et ne s'inquiète pas des conséquences qui peuvent en résulter pour lui. On a encore présent à la mémoire le magnifique discours qu'il prononça, dans la Cathédrale de Rouen, au Sacre du regretté Mgr Duval, évêque de Soissons, et dans lequel il exposa d'une manière si énergique les devoirs de l'Évêque en ces temps troublés. Dès son arrivée à Carcassonne, Mgr Billard, par sa gracieuse affabilité et son exquise bonté, se conquista l'affection des diocésains. Ces sentiments ne firent que s'affermir à mesure qu'il leur fut donné d'apprécier les remarquables qualités de
mesure qu'il leur fut donné d'apprécier les remarquables qualités de leur évêque. Nous comprenons la douleur que leur cause sa perte. Les prières et les larmes de beaucoup de fidèles du diocèse de Rouen se joindront, en cette pénible circonstance, à celles des diocésains de Carcassonne. Puisse la conviction de le savoir dans le séjour des Bienheureux, adoucir leur peine, car Dieu a promis une couronne de gloire aux défenseurs de la Foi. HM gr, T DIOCÈSE DE ROUEN Mgr l'Archevêque a nommé : Chanoine honoraire de la Métropole, M. l'abbé Herly Gustave Ernest), supérieur du Petit Séminaire. Curé d'Ésclavelles,
l'abbé Herly Gustave Ernest), supérieur du Petit Séminaire. Curé d'Ésclavelles, M. l'abbé Tréville de la Touche (Cécile Emile) aumônier à l'Hospice Général. Aumônier de l'Hospice Général, M. l'abbé Bazile (Louis-Auguste-Philippe), curé d'Ésclavelles. Rôtisserie du Mois : MM. les ecclésiastiques sont prévenus. Que la Retraite du Mois aura lieu le Vendredi 9 Décembre, 19, rue du Champ-des Oiseaux. À 1 heure 1/2, première instruction ; 2 heures, méditation en silence; 2 heures 1/2, deuxième instruction. La retraite sera donnée par M. l'abbé Lemarchand. L'Emulation Chrétienne de Rouen célébrait le dimanche 27 novembre le 52e anniversaire de sa fondation, d'abord par une
novembre le 52e anniversaire de sa fondation, d'abord par une messe en musique, chantée, suivie de la tradition, en l'église St Vivien, après laquelle M. l'abbé Lefay, vicaire à Saint-Nicaise, dans une éloquente allocation, félicita la société des magnifiques résultats obtenus. Ensuite par une réunion générale à l'Hôtel-de-Ville sous la présidence de M. le Comte de Pomereu, député de la Seine-Inférieure. Les deux cérémonies avaient attiré une nombreuse assistance. À la réunion générale après un rapport de M. Ch. Allard sur le récent Congrès mutualiste de Limoges, M. le Comte de Pomereu et M. Vennont prirent successivement la parole; M.
de Pomereu et M. Vennont prirent successivement la parole; M. de Pomereu, qui ne se contente pas de se dire l'ami des mutualistes, a prouvé par les plus intéressants développements combien en maintes circonstances, ses actes avaient été d'accord avec ses paroles. M. Vermont dans une conférence vigoureuse a démontré les dangers du projet de loi sur les retraites ouvrières actuellement en discussion. Ou bien les Sociétés de Prévoyance, favorisées, encouragées par un régime de liberté, continueront à faire des prodiges (comme l'Emulation Chrétienne, qui a versé, cette année à la caisse des retraites une somme de 28 000 francs
la caisse des retraites une somme de 28 000 francs et à laquelle il ne marque plus que 2 200 francs pour clore la souscription de 50.000 ouverte, à l'occasion de son cinquantième anniversaire afin de faire face aux frais d'accouchement des femmes sociétaires,) ou l'épargne obligatoire, avec ses formidables impôts, et son cortège de fonctionnaires nouveaux, viendra enrayer cet admirable élan : le parti à prendre ne saurait être douteux si l'on s'en rapporte à l'avis formulé avec autorité par MM. de Pomereu et Vermont au nom de tous les mutualistes. Arr. d'Yvetot. Vente-ville-les-Baons. Dimanche dernier une double cérémonie
les mutualistes. Arr. d'Yvetot. Vente-ville-les-Baons. Dimanche dernier une double cérémonie mettait en valeur la paroisse de Vente-ville-les-Baons. C'était d'abord le vingt-cinquième anniversaire de l'arrivée de M. l'abbé Gueurquet dans la paroisse. A neuf heures et demie, pendant que les sons de la cloche vibrent joyeusement dans la vieille tour Romane, la procession sort de l'église pour aller chercher M. le Curé, qui attend au presbytère, revêtu des ornements sacerdotaux, entouré de M. l'archiprêtre d'Yvetot et de M. le supérieur de l'Institution ecclésiastique, des membres de sa famille, du conseil municipal et du conseil de Fabrique. Le soleil tempérant de ses
et du conseil de Fabrique. Le soleil tempérant de ses rayons la froideur de cette matinée de Novembre, égaie encore les blancs vêtements des nombreuses jeunes filles, et fait briller le drap d'or des ornements. Sous le porche, M. le Maire, au nom du Conseil municipal, adresse à M. le Curé quelques cordiales paroles attestant de la bonne harmonie qui règne à Veauville entre les deux autorités, et exprimant le vœu qui sera redit plus d'une fois, celui de conserver encore longtemps un si digne pasteur. M. le Curé monte à l'autel, décoré de fleurs et de lumières comme aux
à l'autel, décoré de fleurs et de lumières comme aux plus beaux jours. Les fonctions du chœur sont remplies par cinq prêtres, enfants de la paroisse. M. l'abbé Souplis, directeur à l'institution ecclésiastique et son frère, curé doyen de Criquetot-l'Esneval. MM. Lelièvre, aumônier des petites sœurs des pauvres d'Elbeuf, Lebourg, curé de Rocquefort, et Masseline, curé de St-Pierre-Bénouville, ce dernier élève de M. Gueuret. Dans les stalles ont pris place les amis du vénéré jubilaire : MM. Biard, curé doyen de St Jean d'Elbeuf, Houlière, aumônier des Dames Blanches, l'un des derniers maîtres de M. le Curé, Duprey, curé de
des derniers maîtres de M. le Curé, Duprey, curé de Baulne-le-Comte, Delamare, professeur à Yvetot, et à ceux-là viendront se joindre pour les vêpres. MM. les curés de St-Etienne-de-Fécamp, d'Hautot-St-Sulpice, d'Estoutville et d'Autretot. Après l'Évangile M. l'Archiprêtre monte en chaire, et dans un discours où l'élégance de la forme s'unit à la noble élévation des pensées, développant un texte de Saint Paul, il raconte la vie de M. l'abbé Gueuret depuis sa prédestination au sacerdoce, qu'il fait remonter à l'influence d'une mère chrétienne, il parle de son vénérable père, entré au chœur d'Ouville L'Abbaye à l'âge de cinq ans, et
au chœur d'Ouville L'Abbaye à l'âge de cinq ans, et portant encore aujourd'hui le chapeau sur ses épaules d'octogénaire. Mais l'orateur dit surtout (et nous n'entreprendrons pas même de le résumer) le bien fait à Veauville, depuis vingt-cinq ans par le héros de la fête, d'abord comme vicaire de M. l'abbé Thomassin, de sainte mémoire, puis comme Curé, continuant dans la paroisse l'esprit, les traditions, les vertus de son prédécesseur. Très ému, M. le Curé répond avec simplicité et délicatesse. Il laisse déborder de son cœur la reconnaissance envers Dieu d'abord, ensuite envers les hommes. Lui aussi parle du passé;
d'abord, ensuite envers les hommes. Lui aussi parle du passé; et l'on sent que son émotion redouble, quand il évoque, à son tour, le souvenir de son vénéré prédécesseur, curé de Veauville pendant cinquante ans ; dont les cendres reposent dans le chœur de cette belle église qu'il a bâtie. Il faut finir; mais M. le curé n'a oublié personne, il a dit tout ce qu'il fallait dire. M. l'abbé Hurel, aumônier de l'Hospice de Grainville-la-Teinturière, touche l'harmonium, et en même temps de sa voix pure autant que puissante, chante le Credo, puis un Ave Maria à l'Offertoire. Après la
le Credo, puis un Ave Maria à l'Offertoire. Après la Messe, à l'entrée du chœur, M. le trésorier de la Fabrique adresse quelques mots à M. le Curé, pour lui offrir un magnifique Ostensoir, orné d'émaux et de pierres précieuses, produit d'une souscription faite dans la paroisse, et doublée par une main, dont on connaît à Veauville la générosité inépuisable. La présidente des Enfants de Marie, au nom de ses compagnes, offre aussi un très beau bréviaire. M. le Curé remercie, puis il est reconduit processionnellement au presbytère. Un de ses élèves, maintenant en rhétorique, lui adresse un compliment, en
ses élèves, maintenant en rhétorique, lui adresse un compliment, en vers, au nom des chantres et des enfants de chœur, pendant qu'un de ces petits, son propre neveu, lui offre un bouquet. Puis un déjeuner, où règne une franche et cordiale gaieté, réunit dans la salle du presbytère le clergé, la famille et les membres des deux conseils. Il nous reste à parler de la cérémonie de l'après-midi. La croix du cimetière tombait en morceaux. Mme Quesnel Pouyer-Quertier a voulu la remplacer ; et comme toujours elle a fait largement les choses. Le nouveau calvaire, en pierre de Lorraine, de
les choses. Le nouveau calvaire, en pierre de Lorraine, de style Roman, est digne de figurer à côté de l'église. La croix et le Christ, sont taillés dans le même morceau. Cette œuvre d'art fait honneur à l'architecte, M. Paul Panthou, aussi bien qu'au sculpteur, M. Félix Bonet, de Rouen. La figure du Christ surtout est d'une expression remarquablement belle et semble se pencher vers ceux qui reposent à ses pieds, comme le symbole de l'espérance et le gage de la résurrection. Sur le socle du calvaire sont gravées plusieurs inscriptions. Sur le pan de face : "O crux, ave,
inscriptions. Sur le pan de face : "O crux, ave, spes unica". Tantus labor non sit cassus. Sur celui de droite : Calvaire érigé par les soins de Mme Quesnel Pouyer-Quertier. Sur celui de gauche : Béni par M. l'abbé Lachèvre, archiprêtre d'Yvetot, M. l'abbé Gueuret, étant curé. Sur le pan de derrière : En souvenir du Jubilé, 24 novembre 1901. Après le chant des Vêpres, M. l'abbé Hurel a prononcé un éloquent sermon, où il a fait ressortir les leçons que donne la croix, et les consolations et les espérances qu'elle offre au chrétien, soit pour le temps, soit
espérances qu'elle offre au chrétien, soit pour le temps, soit pour l'éternité. Ensuite au chant d'un cantique composé spécialement pour la circonstance, la procession se met en marche, puis s'arrête autour du calvaire ; et au milieu du silence religieux de la foule, où bon nombre d'habitants des paroisses voisines se mêlent à ceux de Veauville, M. l'archiprêtre chante solennellement les belles prières de la bénédiction. Quand elles sont terminées, il se prosterne, et tout le clergé après lui, pour adorer la croix. Enfin tous rentrent à l'Église et le salut du Saint Sacrement termine la cérémonie. Il nous est
salut du Saint Sacrement termine la cérémonie. Il nous est agréable de constater combien vives sont les sympathies, combien doux et puissants sont les liens qui malgré les efforts des ennemis de l’Eglise, unissent nos chrétiennes populations du pays de Caux à leurs pasteurs, et qui s'affirment par des démonstrations comme celle dont nous avons fait le bien plein récit. Le souvenir en restera consigné dans les annales de la paroisse et surtout gravé au fond des cœurs de tous ceux qui en furent les heureux témoins. VARIÉTÉS POUR MIEUX VÉPRIS. A l'automne du septième, était un soldat du Finistère.
VÉPRIS. A l'automne du septième, était un soldat du Finistère. Il avait un soir que notre Ivan. Le jour où il entra à la caserne, ses longs cheveux, son costume étrange, ses manières gauches lui attirèrent bien des railleries de la part de ses camarades ; il les supporta sans se plaindre, sans murmurer. Un an de séjour à Rennes et à Chartres en fit un soldat, et un soldat comme Louis, son grand frère. Celui-là était l’orgueil de la famille. Sa croix d’honneur, rougie de sang, avait trouvé place dans le grand cadre doré au-dessus de l’image de sainte
dans le grand cadre doré au-dessus de l’image de sainte Anne. Le digne enfant n’était pas plus troublé devant le rire moqueur de l’athée que devant le feu de l’ennemi. Sa mort avait été celle d’un chrétien et d’un héros. Ivan y songeait parfois en fumant sa pipe, sous le ciel bleu de la Tunisie. Il se rappelait qu’un jour, pendant l’invasion, le vieux recteur s’était présenté tristement à la ferme. Il apportait une lettre scellée de noir. Elle parlait de Louis et racontait comment, après avoir combattu les Prussiens en Alsace et sur les rives de la Loire, il
en Alsace et sur les rives de la Loire, il avait succombé au milieu des ruines fumantes de Paris, en luttant contre les énergumènes de la Commune. Echapper au fer allemand, pour périr sous les coups des Français égarés, c’était cruel, hélas ! Le vieux père ne put supporter tant de douleurs ; il languit quelques mois et s’éteignit. Son dernier mot s’adressait à ses fils : « Mes gars, dit-il, Louis est mort ; il a fait son devoir ; il est mort, paix à son âme ; il faut que la patrie ait ses martyrs comme la foi.
faut que la patrie ait ses martyrs comme la foi. Soyez toujours bons chrétiens et bons Français. » Ivan n’avait pas oublié cela. Comme noblesse, vaillance oblige. Le jeune Breton voulait obéir à son père et se montrer digne de son frère aîné. Quand il quitta la France à bord du Tell, il se dit avec satisfaction : « Je pars pour longtemps, pour toujours peut-être. Ma conscience est tranquille ; je pourrais mourir, s’il le faut. » Il songea bien un peu à sa mère, à son jeune frère, à ses sœurs, si bonnes et si douces, à son
à ses sœurs, si bonnes et si douces, à son clocher. Toutes ces choses lui remuèrent le cœur. Une larme mouilla sa paupière ; il l’essuya bien vite, pour ne pas paraître lâche. Après une courte traversée, le Tell jeta l’ancre dans la rade de la Goulette. De nombreuses troupes étaient là : artilleurs, zouaves, chasseurs à pied, chasseurs à cheval, hussards, soldats de ligne. Le moment d’une action décisive n’était pas encore venu. Par contre, presque chaque jour, il s’agissait de réprimer l’audace des tribus fanatiques. Ivan fit partie d’un détachement chargé d’aller du côté de Zaghouan, ravitailler la
d’un détachement chargé d’aller du côté de Zaghouan, ravitailler la colonne du général Sabattier. La chaleur était accablante : 47 degrés à l’ombre, sous la toile de la tente ! La marche avait lieu la nuit. Quelles singulières étapes ! Un ciel clair, transparent, tout constellé d’étoiles, s’étendait comme un dôme féerique sur l’immensité du désert. Les cavaliers s’avanceraient en silence, scrutant du regard chaque pli du terrain : çà et là un buisson de laurier rose agitait ses rameaux, une touffe de lenstiques ou de cactus s’entr’ouvrait sous une pression mystérieuse ; on frissonnait, s’attendant à voir luire un
pression mystérieuse ; on frissonnait, s’attendant à voir luire un éclair, à entendre siffler une balle ; mais l’attente était trompée, le silence continuait à régner dans le désert. (A suivre) Ceux de nos lecteurs qui désirent connaître la suite de « l’ŒUVRE DE SUZY » dont nous avions commencé la publication, la trouveront dans l’Almanach de la première Communion, publié par la Maison BENZIGER, DE SUISSE, et en vente dans nos bureaux, au prix de 50 centimes. En vente à la Librairie E. Fleury, à Rouen : f. GRAND CHOIX D’ALMANACHS POUR PROPAGANDA Pour l’Aumône 1902 Almanach Populaire, 10
CHOIX D’ALMANACHS POUR PROPAGANDA Pour l’Aumône 1902 Almanach Populaire, 10 c.; Populaire des Enfants, 15 c.; de l’Enfant Jésus, 15 c.; le Sans-Pareil, 15 c.; un Nouveau Siècle, 20 c.; de la Propagation de la Foi, 20 c.; du Laboureur, 20 c.; de l'Acheteur, 20 c.; du Marin, 20 c.; du Soldat, 20 c.; Mon Almanach, 20 c.; Pour tous, 25 c.; de saint Antoine de Padoue, 25 c.; Récréatif, 25 c.; des Veillées d’hiver, 25 c.; du Cultivateur, 25 c.; de la Croix-Rouge, 25 c.; de l’Enfant Jésus, 30 c.; des Enfants de Marie, 30 c.; de la Sainte
c.; des Enfants de Marie, 30 c.; de la Sainte Famille, 30 c.; de Jeanne d’Arc, 30 c.; du Pays de Bray, 30 c.; du Foyer, 30 c.; des Enfants, 30 c.; du Coin du Feu, 40 c.; des Familles chrétiennes, 50 c.; des Enfants de Chœur, 50 c.; Reinepp, 50 c.; de la Jeune Fille chrétienne, 50 c.; Illustré des Familles, 50 c.; de la Jeunesse, 50 c.; de l’Assomption, 50 c.; de la Famille, 50 c.; de l’Ouvrier, 50 c.: des Chaumières, 50 c.; des Missions, 50 c.; des Patronages, 50 c.; Pittoresque, 50 c.; de la Première