jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
le courage les questions les plus passionnantes pour tous ceux que préoccupe le problème de l'éducation nationale, elles ont un mérite rare qui leur donne une puissance particulière de persuasion, l'accent. Nous y retrouvons la substance et l'esprit des conférences de la Sorbonne, sur lesquelles certaines études très remarquées dans la Grande Encyclopédie de pédagogie nous avaient déjà fourni de précieuses indications. Nous y voyons aussi, tracé par le maître qui professe la philosophie de l'éducation dans la première chaire de pédagogie de France et qui a pris une part active aux réformes récentes, le tableau de l'institution universitaire trop
active aux réformes récentes, le tableau de l'institution universitaire trop ignorée et par conséquent bien souvent méconnue. Après avoir, dans un dessin d'ensemble lumineux et vivant, décrit l'organisation générale, la hiérarchie administrative et les conseils de l'Université, M. Marion étudie les trois degrés de l'enseignement public, en insistant sur la place réservée à l'enseignement secondaire. Il voit clairement le rôle complexe qui incombe au lycée, chargé d'ouvrir à une élite l'accès des écoles supérieures et d'assurer à la grande majorité de ses élèves, qui exerceront une action sensible sur le développement national, un savoir général, c'est-à-dire éducatif et libéral, et
développement national, un savoir général, c'est-à-dire éducatif et libéral, et aussi une instruction positive et pratique, « utile surtout de cette utilité supérieure qui est celle de la justesse et de la force. » Ce ne sont pas là de vaines distinctions si la méthode est ici un élément essentiel de succès, si aucun progrès réel n'est possible sans « l'intime adhésion des consciences », il faut que chacun connaisse nettement l'objet de l'enseignement auquel il coopère et acquière une idée distincte de son office « tel qu'il doit être dans notre temps, dans notre société, dans notre pays ».
dans notre temps, dans notre société, dans notre pays ». Il y va aussi du maintien de l'unité nationale, compromise par le réveil des querelles de classes, et que doit surtout préserver un système d'éducation assez large pour suffire à tous les besoins, mais toujours animé du même esprit. S'il fallait résumer en une formule sinon complète, au moins concise, les conditions d'unité fondamentale et de diversité pratique auxquelles doit être soumise l'instruction publique, dans un pays comme la France et à l'époque où nous sommes, nous dirions que l'enseignement supérieur doit être avant tout analytique, l'enseignement secondaire synthétique, l'enseignement
supérieur doit être avant tout analytique, l'enseignement secondaire synthétique, l'enseignement primaire symbolique. Bien que les deux derniers dépendent du premier, qui crée la science et forme les maîtres, ils ont chacun leur existence propre un lycée doit être un organisme et non un simple rouage. Il entre nécessairement en rapports avec le milieu ambiant, l'autorité publique, les corps élus, la presse, la société locale. Et l'auteur distingué de la Société morale aborde ici, en moraliste expert et avec un sens remarquable des nuances, les plus délicates des questions d'ordre purement professionnel en apparence, mais d'une portée considérable au double point
professionnel en apparence, mais d'une portée considérable au double point de vue social et moral. Si on veut savoir pourquoi certains lycées sont en grande partie déserts, malgré les sacrifices énormes consentis par l'État, pourquoi l'école, secondaire ou primaire, n'exerce pas en France dans le rayon possible de son action, l'influence morale et prépondérante qui devrait lui appartenir; si on veut connaître le mal que peut produire l'isolement voulu, le dédain malencontreux de l'opinion expliquant l'indifférence du public envers un personnel d'élite, qui se plaint ensuite qu'on n'ait pour lui aucun égard, il faut lire cette pénétrante étude sur les
aucun égard, il faut lire cette pénétrante étude sur les rapports du lycée avec le dehors, étude unique dans notre littérature pédagogique. Il est impossible de suivre ici l'auteur sans se sentir vraiment ému, tant est vrai tout ce qu'il dit et tout ce qu'il laisse entendre, tant ces pages vécues, d'une hardiesse si sage et d'une psychologie si fine, éveillent de souvenirs et de réflexions chez ceux qui ont dû faire à leurs risques et périls le pénible apprentissage des débuts, à une époque où personne ne songeait même à donner quelques-uns de ces conseils, que M. Marion prodigue
à donner quelques-uns de ces conseils, que M. Marion prodigue et justifie avec l'autorité d'un véritable éducateur et l'accent qui vient du cœur. Jeunes gens qui entrez dans l'enseignement, lisez et méditez ce traité des Devoirs sociaux du maître plus heureux que vos aînés, vous aurez un guide, et un guide excellent, pour éclairer l'ignorance ou dissiper les hésitations de votre conscience professionnelle. Mais c'est surtout la deuxième partie de ce livre, consacrée aux élèves et aux questions de pédagogie générale, que nous devons signaler ici; nous y trouvons, établie avec une force toute particulière, la théorie de l'éducation universitaire
avec une force toute particulière, la théorie de l'éducation universitaire telle qu'elle devrait être. Sans doute on n'a jamais instruit sans éduquer; seulement l'instruction apparaissait seule à tous les yeux et on prétendait, non sans quelque raison, qu'il n'y avait pas d'éducation vraiment universitaire. Il faut désormais qu'il y en ait une, « non plus seulement implicite et subordonnée à l'enseignement, mais expresse et méthodique, pleinement consciente de son but et de ses moyens ». C'est plus qu'une réforme c'est presque une révolution qu'on tente de faire. Les hommes de 1789 ont voulu réaliser dans la loi écrite l'idéal des
1789 ont voulu réaliser dans la loi écrite l'idéal des philosophes de même il s'agit de donner enfin une sanction pratique aux théories restées jusqu'à ce jour lettre morte dans les livres et la pédagogie va enfin diriger le maître comme la philosophie a fini par conquérir le législateur. Sous forme de dispute scolaire engagée entre spécialistes, le débat auquel nous assistons pourrait bien marquer un tournant de l'histoire de la civilisation en France. M. Marion est un des initiateurs les plus actifs du mouvement réformiste, et si le succès, comme il faut l'espérer, couronne l'œuvre entreprise, il pourra en
comme il faut l'espérer, couronne l'œuvre entreprise, il pourra en revendiquer une grande part. Quoi qu'il arrive, son livre aura fixé le plan et le but de la réforme qui synthétise tous les efforts et sanctionne les principaux desiderata de la pédagogie française contemporaine il marquera une date, le point de départ d'une ère nouvelle dont les fondateurs, même s'ils ne réalisent pas tout le bien qu'ils croient faire, auront du moins établi les bases du système d'éducation nationale, seul capable de rendre digne de la liberté une société qui a grandi et vieilli dans la centralisation monarchique. Le programme
a grandi et vieilli dans la centralisation monarchique. Le programme à remplir n'est ni utopique ni impraticable l'exécution en est difficile, car rien n'est aisé en pareille matière, mais il vaut la peine de la tenter. Remplacer la police par l'éducation, se soucier moins de ce que fait l'élève que des motifs auxquels il obéit, former le caractère par la discipline libérale, seule capable de contrebalancer les excès du socialisme qui tend à rétablir inconsciemment le régime du militarisme, supprimer les punitions terrifiantes, que Fénelon compare à ces remèdes violents qui calment la souffrance mais altèrent l'organisme, substituer, aux récompenses
qui calment la souffrance mais altèrent l'organisme, substituer, aux récompenses qui excitent la rivalité et pervertissent les inclinations altruistes, un système qui permette d'honorer le mérite, les efforts soutenus et l'émulation avec soi-même magistralement analysée par M. Marion, placer l'école dans une sorte de milieu idéal soustrait à la corruption ambiante et où se respire uniquement la justice, « telle que peut la comprendre l'enfant, pour que son cœur en fasse provision en quelque sorte, pour qu'il veuille la faire régner autour de lui dans la suite, s'indigne quand elle manquera et ne cesse jamais d'y croire », ne serait-ce
manquera et ne cesse jamais d'y croire », ne serait-ce pas accomplir une des plus grandes œuvres de cette fin de siècle et qui mériterait vraiment les titres de grands patriotes et de bienfaiteurs de l'humanité à ceux qui l'auraient conçue et menée à bien? Pour atteindre ce but, il faut, dans le régime intérieur, dans la discipline de la classe, dans la distribution de l'enseignement, enfin dans les méthodes, réaliser une série de réformes que M. Marion croit possibles, sinon faciles. Il y aurait ici à glisser dans le tableau quelques ombres discrètes que l'auteur, s'adressant au grand public,
tableau quelques ombres discrètes que l'auteur, s'adressant au grand public, a écartées à dessein l'état présent est encore bien loin de répondre aux conditions qu'il énonce. Mais l'orientation est bonne, l'impulsion est donnée si l'optimisme n'est pas de mise, le méliorisme du moins s'impose, et un temps, peut-être prochain, viendra où, grâce à l'action bienfaisante et persévérante de l'exemple donné par des hommes du talent de M. Marion, tous les maîtres de l'Université feront de l'éducation leur grande affaire et viseront à préparer la jeunesse à la vie libre. Avec l'auteur de cette œuvre de patriotisme éclairé, de psychologie perspicace,
l'auteur de cette œuvre de patriotisme éclairé, de psychologie perspicace, dont nous avons imparfaitement rendu l'accent et la haute élévation morale, souhaitons qu'ils n'aient plus qu'une préoccupation expresse et dominante, faire l'éducation de la liberté, et s'ils hésitent dans la marche à suivre, qu'ils prennent et reprennent ce livre de bonne foi et de bons conseils où ils trouveront à chaque page matière à de salutaires réflexions, appui dans le doute et réconfort dans la lutte. C'est aussi le grand problème de l'instruction nationale qu'étudie M. Picavet dans l'ouvrage qu'il publie sous ce titre l'Éducation. On y retrouve ces qualités
publie sous ce titre l'Éducation. On y retrouve ces qualités de sobriété dans la forme, d’érudition sûre et précise, de libérale fermeté dans la pensée, de conscience dans l’exécution qui caractérisent les travaux de l’auteur des Idéologues. Dans une première partie, intitulée le Passé, M. Picavet entend rappeler ce qui a été avant de dire ce qui est et ce qui pourrait être. Il résume à grands traits, fort nets pourtant, les lignes principales de l’éducation en Grèce, à Rome, au moyen âge et dans les temps modernes. Dans une deuxième partie, consacrée au Présent, il retrace l’organisation actuelle de
deuxième partie, consacrée au Présent, il retrace l’organisation actuelle de l’éducation nationale en joignant aux trois ordres de l’enseignement universitaire tous les établissements qui relèvent de l’Instruction publique et aussi des autres ministères. C’est la première fois, à notre connaissance du moins, qu’on présente un tableau aussi fidèle et aussi complet de toutes les écoles où l’on instruit la jeunesse. Le plus souvent on omet ou on ignore celles qui ne sont pas directement rattachées à l’Université on en trouvera ici l’énumération fort instructive. On verra en même temps quelle grave erreur on fait à l’étranger, et souvent même en
grave erreur on fait à l’étranger, et souvent même en France, quand on s’imagine que le grand maître de l’Université centralise sous son autorité le gouvernement de l’instruction publique. Il faut employer quinze pages de texte pour énumérer les institutions d’importance considérable qui échappent à son influence. Aussi trouve-t-on singulièrement judicieux le projet énoncé par M. Picavet dans la troisième partie de son livre, ayant pour titre l’Avenir. L’auteur réclame une action commune en vue de rendre efficace cette éducation que la nation se donne à si grands frais. « Poursuivie partout et accomplie entre tous, elle aurait pour conséquence
Poursuivie partout et accomplie entre tous, elle aurait pour conséquence et pour complément l’institution d’un ministère et d’un conseil de l’éducation nationale chargés de mettre dans les œuvres une unité qui réponde à l’union des volontés et des cœurs. » Cette union nécessaire surtout au moment où se réveille l’esprit de haine et de persécution, dit M. Picavet, immuablement fidèle aux doctrines libérales du XVIIIe siècle, cette coordination de tous les efforts en vue de former l’homme et le citoyen, le ministère de l’éducation nationale aurait à l’établir et à la maintenir dans un esprit de bonne volonté et de
la maintenir dans un esprit de bonne volonté et de large tolérance. « Quand nous nous serons ainsi entendus pour préparer l’avenir de ceux que nous aimons plus que nous-mêmes, il nous sera donné peut-être, par surcroît, de tomber d’accord sur bien d’autres questions qui ne paraissent pas avoir et qui certes n’ont pas une importance égale. » Dans l’organisation future de l’éducation nationale telle que la conçoit notre auteur, l’éducation primaire reste obligatoire et laïque sans être jamais anti-religieuse. Elle est donnée par les instituteurs, qui, relevant du recteur, ne sont plus les serviteurs exclusifs d’une coterie politique. Les
ne sont plus les serviteurs exclusifs d’une coterie politique. Les lycées sont administrés à peu près comme les facultés, par des directeurs d’études choisis parmi les professeurs. Les Universités sont définitivement fondées et le ministère de l’éducation nationale décide « ce qu’il convient de faire pour les écoles de l’État dont les privilèges ne sont plus justifiés ou dont les cours ou conférences pourraient utilement devenir accessibles à un plus grand nombre d’étudiants ». Dans les écoles on donne une éducation physique scientifiquement organisée, avec apprentissage d’un métier, une éducation intellectuelle à la fois littéraire et scientifique préparant une élite
intellectuelle à la fois littéraire et scientifique préparant une élite aux recherches supérieures, une éducation esthétique qui apprendra surtout à goûter le beau, enfin une éducation morale répandue partout en vue de fortifier la volonté. Si complexe qu’elle soit, cette organisation ne suffit pas quand l’œuvre de l’Etat est achevée, celle de la nation commence. « C’est surtout aux citoyens, remarque bien justement notre auteur, qu’il appartient de compléter l’éducation nationale », et il termine cet ouvrage si nourri, si judicieux et si instructif, par un appel aux représentants des différents cultes, aux sociétés, aux mères de famille, aux académies,
différents cultes, aux sociétés, aux mères de famille, aux académies, aux officiers et ingénieurs, aux magistrats et aux médecins, aux professeurs et aux instituteurs, à tous ceux qui peuvent par la parole, par la plume, par l'exemple, coopérer à l’œuvre essentielle de l’éducation nationale, aider au triomphe de la vérité et de la concorde, préparer enfin un avenir où « tous, en notre pays, se connaissant mieux, s’estimeraient davantage et volontiers suivraient la devise chacun pour tous et tous pour chacun H. Mentionnons, pour compléter cette vue générale du livre de M. Picavet, la critique très mesurée et très ferme
de M. Picavet, la critique très mesurée et très ferme de l’installation de certains établissements et de l’étendue de certains programmes actuels (c’est une partie des ombres qui manquent au tableau de M. Marion). Si nous ajoutons qu’une théorie à la fois pratique et très élevée de l’éducation, unie à un sentiment très éveillé de la solidarité nécessaire de tout système éducatif avec le milieu physique et social où il doit se développer, on comprendra quel intérêt présente cette étude de pédagogie sociale, qui est en même temps l’œuvre d’un savant et d’un ami éclairé de la jeunesse. C’est à
savant et d’un ami éclairé de la jeunesse. C’est à elle et aux instituteurs qui ont mission de la former que pensait aussi M. Rayot en écrivant les Leçons de psychologie qu’il vient de publier et dont nous devons signaler la partie pratique. L’auteur aime à citer les maîtres de la pédagogie française dont il a mis largement à contribution les différents travaux. Il peut le faire sans crainte, car il en a tiré le meilleur parti. Il a su notamment adopter un plan qui révèle l’expérience du pédagogue avisé. Trop souvent dans les manuels de ce genre les applications
Trop souvent dans les manuels de ce genre les applications à l’éducation sont dispersées et comme perdues dans le cours même de chaque leçon; ici chacun des exposés théoriques est suivi d’applications pratiques où toutes les questions de pédagogie élémentaire sont traitées à part. S’agit-il de la mémoire, par exemple? le paragraphe pédagogique traite des rapports de la mémoire et de l’éducation morale, de la mémoire et du jugement, comme auparavant on avait parlé du développement, de la nature et de la fin de l’éducation des sens. À propos de l'association des idées, on indique celles qu'il est bon de
l'association des idées, on indique celles qu'il est bon de faire naître et consolider pour aider à l'accomplissement du devoir. Plus loin on invite l'étudiant à réfléchir sur la discipline de la généralisation, la culture de l'esprit géométrique et de l'esprit de finesse, la discipline de la raison, l'éducation directe et indirecte de la volonté, les rapports de l'éducation et de l'habitude, la culture de la vie supérieure de l'esprit, enfin la nécessité d'un idéal seul capable de donner une signification à l'existence. Rien ne prouve mieux les progrès considérables réalisés depuis quelques années par l'enseignement pédagogique dans un pays
réalisés depuis quelques années par l'enseignement pédagogique dans un pays où il était presque inconnu, que la publication d'un livre de ce genre, mettant si habilement et si heureusement à la portée de la jeunesse studieuse un ensemble de connaissances solides et utiles qui constituent à la science future une base aussi large que sûre. Ainsi la lecture des œuvres purement scientifiques ou des ouvrages de vulgarisation scolaire révèle l'importance sans cesse grandissante du mouvement pédagogique signalons pourtant une lacune, que M. Marion se propose d'ailleurs de combler prochainement. Il est grand temps d'étudier dans son ensemble le problème de
est grand temps d'étudier dans son ensemble le problème de l'éducation de la femme on dirait que la pédagogie contemporaine, à de trop rares exceptions près, ignore le mouvement féministe. Ce siècle, qui a toutes les audaces, paraît décidé à traiter la femme conformément à ses droits de personne morale, méconnus jusqu'à présent par la brutalité masculine il sera donc nécessaire de rechercher les bases scientifiques d'une éducation rationnelle et morale de la femme et d'en finir avec la prévention purement égoïste ou l'empirisme vaguement humanitaire qui a suffi jusqu'à présent. Il importe de ne pas laisser la femme hors
présent. Il importe de ne pas laisser la femme hors de l'humanité et de dresser le plan d'une éducation cette fois vraiment nationale, puisqu'elle n'exclura plus de ses bienfaits la moitié de la nation. La pédagogie sociale doit préparer pour la société et par elle toutes les personnes qui la composent si on ne veut pas qu'un mouvement qui peut avoir une immense portée morale s'égare ou se perde en vaines agitations, il faut qu'on sache au plus tôt le diriger et l'éclairer. M. Marion a traité l'an dernier en Sorbonne ce sujet capital les analyses publiées dans la Revue
Sorbonne ce sujet capital les analyses publiées dans la Revue des cours et conférences nous promettent un livre qui sera le complément indispensable de l'Éducation dans l'Université, en même temps qu'il permettra d'ouvrir le débat pédagogique qui serait peut-être le plus important à soumettre au congrès de la future exposition. ANALYSES ET COMPTES RENDUS I. Philosophie générale. Basile Conta. THÉORIE DE L'ONDULATION UNIVERSELLE, ESSAIS SUR L'ÉVOLUTION. Traduction et notice biographique par D. Rosetti-Tescanu, avec une lettre-préface par le professeur L. Buchner. 1 vol. in-8 de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. 216 p. Paris, Félix Alcan, 1890. Il a été plusieurs
216 p. Paris, Félix Alcan, 1890. Il a été plusieurs fois question, dans la Revue philosophique, de Basile Conta. L'œuvre qui nous est offerte aujourd'hui est peut-être, malgré ses graves lacunes, ce qu'il a écrit de plus remarquable. Bien que l'auteur soit mort depuis douze ans et que plusieurs des sujets qui y sont abordés aient depuis lors changé d'aspect, on la lit avec intérêt. Au reste la biographie de Conta nous explique dans une certaine mesure les défauts du livre et nous porte à l'indulgence. Il faut savoir gré à M. Rosetti-Tescanu de nous l'avoir fait connaître, en regrettant
à M. Rosetti-Tescanu de nous l'avoir fait connaître, en regrettant qu'il n'ait pas mis dans sa notice un peu plus de précision. Basile Conta naquit en 1846 dans un village de Moldavie. Son père était un curé de l'église orthodoxe roumaine, « homme énergique, au caractère bizarre, qui, se sentant envahi par le scepticisme, quitta plus tard les ordres ». Son grand-père et son arrière-grand-père étaient probes, intelligents et, quoique illettrés, bien connus dans le pays. Le jeune Conta passa sa première enfance dans le hameau où ses ancêtres avaient vécu. Plus tard il obtint une bourse et fut mis
vécu. Plus tard il obtint une bourse et fut mis au collège de lassy. La nostalgie le rendit paresseux et bientôt la bourse lui fut supprimée. Il souffrit alors cruellement de la misère et passa trois hivers dans un grenier par des froids de 20 et 30 degrés, manquant de nourriture, jeûnant à plusieurs reprises trois et quatre jours. Le typhus le saisit enfin, il délire six semaines privé de secours, se remet, suit des acteurs ambulants, devient poète et sent germer sa vocation de philosophe. En 1864, ayant gagné quelque argent, il rentre au lycée. Trois ans après, en
quelque argent, il rentre au lycée. Trois ans après, en philosophie, il est chargé de suppléer le professeur absent. « Les anciens camarades de Conta, dit son biographe, n'ont pas oublié cette fameuse conférence dans laquelle il traça toutes les grandes lignes du système quasi spencérien qu'il devait exposer dix ans plus tard évolution universelle onduliforme des plantes, des animaux, de l'homme, des sociétés, de la terre et des mondes, et tout cela de son propre cru, sans connaître ni de près, ni de loin les maîtres de l'évolutionnisme moderne. Du reste, à cette date (1867) Spencer n'était pas encore
Du reste, à cette date (1867) Spencer n'était pas encore traduit en français et Conta n'apprit l'anglais qu'à Anvers en 1870-1871. » Une fois bachelier, il désire visiter l'Occident. Une société philanthropique de Iassy lui accorde une bourse et l'envoie à l'Institut supérieur de commerce d'Anvers. Cela impliquait pour Conta l'engagement de suivre une carrière pratique. Il obtient son diplôme de capacité tout en étudiant le droit, et en passant un examen à Bruxelles. Mais ses études finies il cesse d'être boursier et retombe dans la misère. Le travail et les privations le rendent malade, la phtisie l'a saisi. Les
les privations le rendent malade, la phtisie l'a saisi. Les médecins l'envoient à Pise, il y arrive à dans un tel dénuement qu'il serait certainement mort d'inanition si un compatriote rencontré par hasard ne l'avait secouru sur l'heure et même après. Il continue à travailler avec acharnement et obtient en 1872 le titre de docteur en droit de la faculté de Bruxelles. Il rentre alors en Roumanie et devient professeur de droit civil à l'université de lassy. Sa lutte contre la misère est terminée, il arrive aux honneurs et montera plus haut, mais la maladie ne l'abandonne pas. Il souffre