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vingt années ne lui a permis que des hospitalités passagères, et où il n'a pu abriter un seul jour, sous un toit familial, les émotions et les passions dont son âme était dévorée. Le livre de M. Leynardi est trop touffu pour que l'on puisse en présenter à proprement parler une analyse. Je dois me borner à donner une idée succincte de sa méthode, qui me paraît assez particulière, et qui remplit presque entièrement son intéressant travail. Cette méthode est basée sur la considération des représentations dont le poète aurait subi l'action sur lui-même, et dont son œuvre nous reproduit
subi l'action sur lui-même, et dont son œuvre nous reproduit les images. L'auteur étudie d'abord les représentations indirectes, voyages, lectures, représentation de l'homme, suivant la réflexion du fait externe sur le fait interne, ou réciproquement (je traduis ses propres expressions), puis les représentations directes, représentations indéterminées des sentiments et des émotions; représentations déterminées des états intellectuels et des volitions, puis des émotions primaires et des émotions dérivées. Il termine par une étude de la psychologie esthétique, des lois de l'harmonie du vers et de la poésie italienne. Je ne puis que reproduire des titres de chapitre. Dans chacun, tous les
que reproduire des titres de chapitre. Dans chacun, tous les états d'esprit et de sensibilité du poète, ses mouvements d'âme, si je puis ainsi dire, et ses mouvements d'expression, sont notés exactement avec reproductions nombreuses des vers ou des passages qui se rapportent à chacun d'eux. C'est plus qu'une analyse, c'est une dissection, ou plutôt un examen histologique, plein d'aperçus délicats, nouveaux, ingénieux, mais d'une abondance et d'une subtilité qui ne sont pas sans amener quelque fatigue, et qui, ceci est une remarque qui s'adresse à la généralité des commentateurs et des glossateurs de la Comédie, pourraient bien dépasser souvent
et des glossateurs de la Comédie, pourraient bien dépasser souvent la pensée et l'intention du poète lui-même. C'est donc de l'objectivité que l'auteur de ce livre est parti pour aller toucher à la subjectivité. C'est, il est vrai, la psychologie de l'art, et non celle de l'artiste, qu'il a eue en vue. Il me semble qu'en suivant une marche inverse et en obéissant à une conception opposée, on arriverait à des résultats non moins intéressants et plus féconds dans l'ordre psychologique. Ce que je veux dire, c'est étudier le poète comme homme, c'est-à-dire comme un être affectif, sensible, passionnel, intellectuel,
comme homme, c'est-à-dire comme un être affectif, sensible, passionnel, intellectuel, moral, et, au lieu de rechercher l'action réflexe des choses extérieures sur sa personnalité, rechercher l'empreinte de sa personnalité sur les choses extérieures. Il ne faudrait pas objecter ici la difficulté d'opérer une telle reconstitution alors que l'histoire demeure à peu près muette sur la personne comme sur la vie du poète, et qu'aucun de ses contemporains ne nous a transmis une ligne ni un trait qui nous permette d'animer la figure austère et pensive que seule la tradition nous a léguée de lui. La Divine Comédie nous fournit tous
a léguée de lui. La Divine Comédie nous fournit tous les éléments nécessaires à l'œuvre à laquelle je fais allusion, et il n'est guère d'étude psychologique plus intéressante que celle qu'on pourrait en extraire. Si l'on a pu célébrer justement la merveilleuse faculté du poète de donner aux images qu'il s'était assimilées, comme à celles qu'il a créées, un caractère de vie et de vérité qui impose à son lecteur une illusion absolue, il faut reconnaître qu'il ne la possédait pas à un moindre degré dans son observation subjective, c'est-à-dire relative à son être intérieur. Toujours présent aux scènes que
relative à son être intérieur. Toujours présent aux scènes que son imagination infatigable déroule sous nos yeux, il met à nu devant nous toute la partie impressionnable, sensible, passionnée de sa nature. Ses frayeurs, ses indignations, ses colères, ses pitiés, ses adorations, ne paraissent pas des œuvres d'art. Il les traduit comme il les ressent. C'est la reproduction de son être intime, aussi fidèle que celle qu'il nous donne des choses extérieures. Et ces troubles profonds de tout son être, ces anéantissements qui le soustrayent au monde du dehors, et ses égarements quand il en est sorti, et ces sensations
ses égarements quand il en est sorti, et ces sensations étranges, et ces rêves apocalyptiques, peut-on croire que tout cela ne soit que des fictions dictées par un artifice littéraire ? Tout ceci n'a trait encore qu'à la partie sensible de lui-même, et au retentissement de son être sensitif sur sa chair. Mais il ne nous livre pas moins ouvertement son être moral. Son œuvre tout entière est une confession dictée par un sentiment de justice inexorable que sa conscience lui appliquait à lui-même, après qu'il se l'était arrogé vis-à-vis des autres. Il semble que le poète de la Divine
des autres. Il semble que le poète de la Divine Comédie et de la Vita Nuova ait obéi à une impulsion secrète et irrésistible qui le poussait, alors qu'il étalait devant nos yeux tout ce dont ses sens et son imagination avaient rempli son esprit, à se livrer tout entier, dans ses faiblesses comme dans ses grandeurs, dans ses erreurs comme dans son génie. Quel magnifique terrain pour ce que M. Leynardi appelle l'esthétique psychologique ! Mais sans doute il ne la trouverait pas assez scientifique. Si je ne partage pas sur tous les points sa manière de voir et
pas sur tous les points sa manière de voir et de présenter les choses, je dois ajouter que le livre du professeur du lycée Doria représente une somme énorme de travail, et une grande originalité comme sujet et comme expression. Il pouvait sembler que tout eût été dit sur l'œuvre de l'Alighieri, depuis le jour où, cinquante ans après sa mort, et sur l'ordre de la seigneurie de Florence, Boccace commençait ses explications publiques de la Divine Comédie. Le nombre des écrits, commentaires, traductions, leçons, gloses et disquisitions de toutes sortes sur le poète national de l'Italie et son œuvre,
sortes sur le poète national de l'Italie et son œuvre, n'est peut-être pas loin d'égaler le nombre des jours écoulés depuis cette date mémorable. Tout cela sans doute n'est pas d'une valeur pareille. C'est ainsi que d'une terre dont la fécondité est toujours en travail, selon les semences qui y ont été jetées, sortent sans repos des plantes nutritives ou des herbes folles. L'œuvre de M. Leynardi comptera parmi les plus intéressantes et les plus utiles aux admirateurs comme aux commentateurs de la Divine Comédie. MAX. DURAND-FARDEL. V. Psychologie pathologique. Auguste Tebaldi. NAPOLEONE, UNA PAGINA STORICO-PSICOLOGICA DEL GENIO, pp. 168,
Auguste Tebaldi. NAPOLEONE, UNA PAGINA STORICO-PSICOLOGICA DEL GENIO, pp. 168, in-12, Padoue, Draghi, 1894. C'est une monographie à lire après toutes les études psychologiques dont cet extraordinaire personnage a fait récemment l'objet, spécialement en France. Mais dans tous ces travaux, il semble que l'élément historique a prédominé sur l'élément psychologique, et l'on y trouve plus encore les exagérations du parti pris politique ou critique. M. Tebaldi a voulu étudier seulement l'homme, tel que l'ont fait l'organisation physique et le milieu, ne se servant de l'histoire que comme confirmation des faits physio-psychiques. L'auteur a procédé par voie d'analyse, étudiant tour à
physio-psychiques. L'auteur a procédé par voie d'analyse, étudiant tour à tour dans Napoléon la famille, le physique, l'intelligence, la sensibilité, le caractère, et résumant le tout en une synthèse, où il ne se flatte pas d'avoir donné une formule complète de cet homme de génie, mais seulement d'avoir éclairé quelques parties de cette singulière physionomie morale. Napoléon, par ses qualités et par ses défauts, était prédisposé tout d'abord à profiter des circonstances offertes par les événements de l'époque. L'observation assidue, la notion nette des choses et des personnes, l'intuition des moments historiques, le juste choix des moyens, la promptitude de
moments historiques, le juste choix des moyens, la promptitude de l'action, toujours comprise dans le sens de ses aspirations égoïstes, tout ce mécanisme psychologique était en lui très parfait et très prompt. Mais en même temps que cette puissante individualité se développait conformément à ses aptitudes intellectuelles ou instinctives congénitales, « on voit se succéder des formes intellectuelles et passionnelles accentuant un déséquilibre originel, qui, marqué dans l'organisme, fut énormément grandi par le milieu ». Le déséquilibre grandissait progressivement après la période du consulat, jusqu'à faire de l'empereur Napoléon une personnalité différente de celle représentée par le général Bonaparte. Mais
personnalité différente de celle représentée par le général Bonaparte. Mais on en voyait déjà le germe dans l'enfant, et aussi dans l'homme à l'époque de son plus grand équilibre psychique. C'était véritablement d'un névropathe, sinon d'un fou, que prétendre, après la Révolution, sans compter avec l'histoire et les nouvelles aspirations des peuples, ni avec les obstacles de la nature ou des hommes, refaire l'empire de Charlemagne. Ce déséquilibre était l'effet d'une tare morbide héritée de sa famille. Il s'accéléra le plus sous l'effet de la maladie progressive, quand une hémicranie, une colique, l'attaquait au milieu d'une bataille il n'opposait plus
une colique, l'attaquait au milieu d'une bataille il n'opposait plus aux graves événements que des énergies affaiblies, et le coup d'œil du génie et la rapidité de l'action ne le sauvaient pas des difficultés qu'il avait affrontées avec une imprudence qui tenait quelquefois de l'absurde. Napoléon n'était pas, en définitive, un fou, mais un homme de génie incomplet, un grand déséquilibré, dont les rares qualités d'intelligence et de volonté furent viciées dès le principe, et toujours de plus en plus, par une exubérance d'imagination et de passion, un égoïsme sans bornes, un orgueil sans mesure, et un défaut presque absolu
bornes, un orgueil sans mesure, et un défaut presque absolu de sens moral. Ce fut un grand cerveau mal servi par les viscères inférieurs. BERNARD FEREZ H. Dagonet. TRAITÉ DES MALADIES MENTALES (avec la collaboration de J. Dagonet et G. Duhamel). Paris, 1894, J.-B. Baillière. C'est en collaboration avec MM. J. Dagonet et Duhamel que M. H. Dagonet a fait paraître un nouveau traité de médecine mentale. Mais ce nouveau traité n'est que la 3e édition d'un livre déjà ancien qu'il ne s'agissait que de remettre au courant, pour lui voir retrouver le succès qu'avaient obtenu les anciennes éditions. Le
voir retrouver le succès qu'avaient obtenu les anciennes éditions. Le fond est resté le même; les manières de voir originales de M. H. Dagonet se retrouvent toujours ici, et en plus les derniers travaux français et étrangers sont tous mis à contribution pour présenter un tableau aussi complet que possible de l'état actuel de l'aliénation. Ce qui frappe tout d'abord lorsqu'on lit ce livre, c'est le grand luxe des véritables descriptions cliniques et le peu de place que tiennent les théories plus ou moins à la mode qui empêchent trop souvent de voir l'aliéné tel qu'il est. La grande quantité
souvent de voir l'aliéné tel qu'il est. La grande quantité de formes et de variétés décrites font que ce livre s'adresse peu aux commençants; mais pour ceux déjà habitués à l'aliénation mentale, il sera d'un grand secours dans les cas embarrassants. C'était une lacune dans la littérature psychiatrique française que de ne pas avoir sous la main un répertoire complet de la folie avec une bibliographie consciencieuse et à jour. On avait bien quelques manuels, mais trop restreints, et l'excellente traduction du livre si original de Schüle, mais ce dernier, malgré ses mérites, portait une empreinte trop allemande. Le traité
malgré ses mérites, portait une empreinte trop allemande. Le traité de M. Dagonet rappelle ce dernier avec cette différence ou cet avantage, qu'il a une tournure beaucoup plus clinique. Ce qu'il y a encore d'excellent dans ce traité est que, grâce à la longue carrière de l'auteur principal, celui-ci a été en contact direct avec la plupart des anciens maîtres français en aliénation; il ne manque pas de citer leurs travaux, de les utiliser comme ils le méritent en leur rendant la justice qui leur est due, car ce sont eux, et lui aussi pour sa part, qui ont fondé
eux, et lui aussi pour sa part, qui ont fondé véritablement l'aliénation, et aidé les psychologues à faire revivre la psychologie un des grands services que rendra ce volume sera de montrer que l'aliénation française date de longtemps il semble en vérité qu'il était nécessaire de le rappeler une fois de plus. J'indique rapidement quelques points importants du traité. Il est à peu près le seul livre français récent où la stupeur soit considérée comme un syndrome pouvant se présenter dans différentes variétés; M. H. Dagonet a conservé, avec juste raison, une forme qu'il avait si bien contribué à établir,
raison, une forme qu'il avait si bien contribué à établir, à savoir la stupidité, que Baillarger et, à sa suite, la majorité des aliénistes ont à tort confondue dans la mélancolie avec stupeur. Les délires systématisés chroniques sont étudiés très en détail, et en particulier la forme mégalomaniaque pure qui semble un peu oubliée, depuis qu'elle a failli disparaître dans les délires de persécution. À propos des folies dites héréditaires ou dégénératives, M. Dagonet rejette la folie héréditaire, mais il accepte une folie des dégénérés (je dois faire remarquer que le mot de dégénérescence en aliénation mentale a un sens
le mot de dégénérescence en aliénation mentale a un sens plus restreint que celui que lui assignerait la théorie générale de la dégénérescence); un des premiers il a mis en relief le rôle de l'hérédité dans la folie, car, dès 1853, il publiait un article sur ce sujet dans les Annales médico-psychologiques. Le chapitre sur l'alcoolisme est très complet et renferme des indications de mémoires peu connus par exemple celui de Marcé à l'Académie des sciences sur l'épilepsie absinthique. Cet auteur est en effet le premier à avoir fait des expériences avec l'alcool sur les animaux et à avoir produit
expériences avec l'alcool sur les animaux et à avoir produit au moyen de l'absinthe des convulsions épileptiques expérimentales. Dans le chapitre de la paralysie générale, l'anatomie pathologique est étudiée avec le plus grand soin. À côté des recherches originales qui sont dues à M. Dagonet fils, les travaux anciens sont tous successivement passés en revue, ce qui donne une importance particulière à ce chapitre. Celui sur le crétinisme est très étendu et complet, il a été fait en collaboration avec le Dr Koeberlé; le D'A. Giraud a rédigé celui sur l'administration des asiles d'aliénés. Si j'ajoute que de nombreuses et
l'administration des asiles d'aliénés. Si j'ajoute que de nombreuses et jolies figures en couleur représentant avec une exactitude parfaite la physionomie des aliénés illustrent très agréablement le volume, j'aurais à peu près terminé, non pas une analyse, mais un simple compte rendu qui doit seulement traduire l'impression que j'ai retirée de la lecture du traité de M. Dagonet. PH. CHASLIN. H. Higier. Ueber unilateral Hallucinationen (4e vaine de l'année 6 H., Juni 1894), Wien, 1894, Urban & Schwarzenberg. À l'occasion de deux observations d'hallucinations unilatérales visuelles, M. Higier passe en revue les autres cas d'hallucinations unilatérales que l'on trouve dans
revue les autres cas d'hallucinations unilatérales que l'on trouve dans la littérature. Leur nombre est assez restreint, comme on le sait, et monte à environ 50. Son premier cas personnel est celui d'une femme de quarante-six ans qui fut atteinte d'une hémianopsie homonyme latérale droite avec un rétrécissement général du champ visuel des deux côtés. À un examen très attentif il fut impossible de découvrir aucun autre symptôme ni somatique ni psychique, excepté des accès, à intervalles plus ou moins réguliers, de douleur du côté gauche de la tête; que cet accès fut peu marqué ou intense, il était accompagné
cet accès fut peu marqué ou intense, il était accompagné régulièrement d'hallucinations bizarres dans le champ hémianopique c'étaient des soldats nombreux avec des costumes différents qui défilaient de droite à gauche, des fleurs, des arbustes, etc. Ces hallucinations changeaient de dimensions; elles grandissaient ou rapetissaient alternativement; si la malade fermait les yeux, elles disparaissaient, pour un instant, pour revenir ensuite avec plus d'intensité. Pas d'autres hallucinations concomitantes deux fois seulement la patiente eut une hallucination du tact, comme si les diables qu'elle voyait défilant de droite à gauche s'étaient appuyés sur son épaule droite. Cette sensation dura tout le temps
sur son épaule droite. Cette sensation dura tout le temps de la vision. La malade avait ces accès d'abord trois et quatre fois par semaine, puis à des intervalles plus éloignés; au bout de quelques semaines elle fut complètement guérie, mais il faut noter que durant toute l'affection elle fut parfaitement consciente de la nature pathologique de ses visions. L'auteur ne sait trop quel diagnostic porter; il se borne à considérer comme vraisemblable qu'il s'agissait d'une crampe vasculaire périodique dans le centre cortical optique de l'hémisphère gauche, amenant une anémie consécutive. Le second cas est celui d'une femme de vingt-quatre
consécutive. Le second cas est celui d'une femme de vingt-quatre ans qui présenta une série de symptômes, rappelant l'hystérie et la maladie de Basdow au début, puis d'autres plus graves qui devaient être rapportés à la syphilis cérébro-spinale. Parmi toute cette foule de signes, qu'il n'était pas commode de débrouiller, on trouva une hémianopsie gauche incomplète. Un soir, en dehors de tout rêve, cette femme eut une hallucination très distincte dans le champ hémiopique, qui représentait une jeune fille se promenant dans la partie gauche de la salle. Une deuxième fois, quelques jours après, elle eut de nouveau de la
fois, quelques jours après, elle eut de nouveau de la même façon des hallucinations, mais de nature désagréable. Le traitement employé amena une guérison complète. L'auteur croit devoir rapporter à un trouble de la surface interne du lobe occipital droit (fissure calcarine) l'hémianopsie et les hallucinations. Lettre de M. H. Higier au Neurocentraleblatt insérée dans le n° 13 de l'année 1893. M. V. Bechterew avait étudié avec ses assistants les différences de rapidité des processus psychiques aux différentes heures de la journée, et il était arrivé à ce résultat qu'en somme les processus fonctionnent plus lentement le matin, le soir
somme les processus fonctionnent plus lentement le matin, le soir plus rapidement, le plus lentement dans l'après-midi. M. Hisser trouve lui, au contraire, que la rapidité du processus va en s'élevant pendant toute la matinée, pour arriver à un maximum vers midi, puis diminue, le minimum étant vers cinq heures; enfin la rapidité se relève jusque vers neuf heures, après quoi elle baisse définitivement. Les repas n'ont aucune influence sur la disposition de la courbe ainsi obtenue. Il faut voir encore quelques détails dans l'original. REVUE DES PÉRIODIQUES ÉTRANGERS Psychological Review Janvier 1895 STUMPF. Helmholtz et la Psychologie nouvelle, contributions
Review Janvier 1895 STUMPF. Helmholtz et la Psychologie nouvelle, contributions d'Helmholtz en optique et acoustique sa méthode. DERVEY. Théorie des Émotions (2e article, L'expression des émotions). Discussion de la théorie de William James; l'auteur montre que l'émotion résulte, sans intermédiaire, de la coordination de certaines activités sensorielles idéo-motrices d'une part, et végétative-motrices de l'autre. Au point de vue psychologique, l'émotion est le choc en retour de l'effort de l'organisme pour adapter ses habitudes antérieures à la nécessité que vient de lui révéler la perception ou l'idée. ALLEN STARR. Localisation du sens musculaire dans l'écorce cérébrale. Cas de perte du sens
sens musculaire dans l'écorce cérébrale. Cas de perte du sens musculaire, sans altération du pouvoir moteur ou tactile, par destruction d'une partie de l'écorce, d'environ 3/4 de pouce de diamètre, à deux pouces du sillon de Rolando et 1 pouce 1/2 à gauche de la ligne médiane. W. FITZ. Appareil pour mesurer la faculté de localiser (un pendule oscillant derrière un quart de cercle gradué, et un index pour les erreurs). Les hommes localisent plus vite, mais moins exactement que les femmes; on n'a pas mesuré la relation entre le temps et l'exactitude. Discussions de F. Schumann sur les rapports
temps et l'exactitude. Discussions de F. Schumann sur les rapports du physique et du moral d'après l'École de Wundt et celle des nouveaux psychologues, ceux-ci partent du physique et celle-là de l'idée. De H. Stanley, demandant que Munsterberg, pour expliquer comment l'attention diminue la sensation, tienne compte des variations du temps. De H. Marshall, à propos de la découverte des nerfs de la douleur par Goldscheider l'auteur soutient, au contraire, que la douleur n'est pas une sensation spécifique. LIVRES DÉPOSÉS AU BUREAU DE LA REVUE LOMBROSO. L'homme criminel, 2e édition française, 2 vol. in-8 avec atlas. Paris, Alcan. AMÉLINEAU. Essai
française, 2 vol. in-8 avec atlas. Paris, Alcan. AMÉLINEAU. Essai sur l'évolution historique et philosophique des idées morales dans l'ancienne Égypte, in-8. Paris, Leroux. P.-C. REVEL. La femme future au point de vue biologique, in-12. Paris, Durville. ROUXEL. Histoire et philosophie du magnétisme, 2 vol. in-8. Paris, Librairie du magnétisme. BOURDEAU. La Rochebouët, in-8. Paris, Hachette. A. NAVILLE. L'ordre de la nature et son explication scientifique, in-8. Genève, Georg. (Brochure.) KRAFFT-EBING. Psychopathia sexualis, trad. française, in-8. Paris, Carré. C. DE PAILLETTE. La politique de J. de Maistre, in-8. Paris, Picard. A. Fournière. Tempérament et caractère selon les individus, les sexes
A. Fournière. Tempérament et caractère selon les individus, les sexes et les races, in-8. Paris, Alcan. LICHTENBERGER. Le socialisme au XXe siècle, in-8. Paris, Alcan. Y. DELAGE. La structure du protoplasma et les théories sur l'hérédité, in-8. Paris, Reinwald. PANDI. Du mécanisme cortical des phénomènes réflexes, in-8. Paris, Steinheil. G. TARDE. Les lois de l'imitation, 2e éd. augmentée. Paris, Alcan. G. LE BON. Psychologie des foules, in-12. Paris, Alcan. Mme COIGNET. Victor Considérant, sa vie et son œuvre, in-8. Paris, Alcan. R. THAMIN. Saint Ambroise et la morale chrétienne au XIIe siècle, in-8. Paris, Masson. HAZEL. Psychologie de l'aristocratie sociale,
XIIe siècle, in-8. Paris, Masson. HAZEL. Psychologie de l'aristocratie sociale, in-12. Paris, Stock. A. ALHAMBRA. Les cardans, vision de passé et d'avenir, in-12. Paris, Vigot. BARTHEZ. Théorie du beau dans la nature et les arts (ouvrage posthume), 2e édition, in-8. Paris, Vigot. LEFÈVRE. Obligation morale et idéalisme, in-12. Paris, Alcan. BURKE BRANDT. Bet~ehe. The Man and his Philosophy, in-8. NewYork. Macmillan. J.-M. BALDWIN. Mental development in the child and the race, in-8. New-York, Macmillan. PETHONE. La scena recentissima della filosofia del diritto in Germania, in-12. Pisa, Spoerri. A. CAMILO. Carattere orientali dello stoicismo, in-8. Napoli. T. MAMIANO. Lo Spedaletero, dialogo
orientali dello stoicismo, in-8. Napoli. T. MAMIANO. Lo Spedaletero, dialogo (republicato) in-8. Roma, Bocca. H. SCHWARZ. Die Umwandlung der Wahrnehmungs-hypothesen durch die mechanische Methode, in-8. Leipzig, Dunker und Humblot. O. KULPE. Einleitung in die Philosophie, in-8. Leipzig, Hirzel. Le propriaire y est dit ALCAN. Coulommiers. Imp. PAUL BRODARD. AU GUSTE COMTE ETUDE CRITIQUE ET PSYCHOLOGIQUE Le positivisme a des apologistes et des adversaires, voire même des historiens; il attend encore ses critiques. Longtemps il a été trop présent, trop vivant en nous, pour nous laisser entière notre liberté de jugement; ou on luttait pour s'en dégager, ou on cherchait à