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les 137 membres ; il y a de fort belles signatures ; sur 1,108 électeurs des corps et communautés d'arts et métiers, 14 seulement n'ont pu signer ; la corporation des traiteurs, pâtissiers, rôtisseurs, aubergistes, en compte 10 sur 480 membres ; celle des chaudronniers, sur 30 ; celle des tailleurs, 1 sur 129 ; celle des charpentiers, 1 sur 34. Au bourg de Fougères et dans un grand nombre de villages, autant de signatures que de comparants. La moyenne à Nancy, à Toul est de 98, à Baccarat de 97,3. Moyenne des miliciens lettrés Meuse, 15,16 p. 100. Subdélégations
97,3. Moyenne des miliciens lettrés Meuse, 15,16 p. 100. Subdélégations de Ligny et de Gondrecourt, 1,95. Moselle, 29,48. L'infériorité s'explique par le nombre des subdélégations allemandes. Briey, 11 ; Meurthe, 9,125. Il n'y a pas un seul illettré dans les prévôtés et offices de Pagny, de Prény et de plus de 50 villages. Vosges, 21,13 ; Darney, 13 ; Domrémy et Senones, 2,25. CHAPITRE VI INVENTAIRE CHRONOLOGIQUE DES ACADÉMIES, DES ÉCOLES SPÉCIALES ET PROFESSIONNELLES, DES ÉTABLISSEMENTS SCIENTIFIQUES DONT ON CONSTATE, AVANT 1789, L'EXISTENCE DANS LES QUATRE DÉPARTEMENTS. 1. Jardin botanique à la Faculté de médecine de Pont-à-Mousson, 1660. On a
à la Faculté de médecine de Pont-à-Mousson, 1660. On a trouvé à Samain et simpliste, 15 ressorts de blé pour l'entretien du jardin, dont le plan est aux archives (B. 1563). 2. Observatoire, 1650. (B. 150) 3. Académie de peinture et sculpture à Nancy, 1702 règlement, noms et gages des professeurs. (B. 1559-75.) 4. Collège royal de chirurgie à Nancy, 1707. Un doyen et professeurs. 5. Conférences académiques et de jurisprudence des avocats de Nancy, 1718. (D. 1178) 6. École des mineurs de Verdun, 1728 7. Académie de musique, 1726. François Ier autorise les amateurs de musique de Nancy à
François Ier autorise les amateurs de musique de Nancy à former une société. Stanislas, en 1738, établit, à Lunéville, une académie de musique. Une ordonnance (du 27 septembre), en 49 articles, fixe les conditions de réception, les exercices, la discipline. 8. École des ponts et chaussées, 1747. 9. Académie des pages, 1747. Organisation, gages des professeurs de philosophie, de mathématiques, d'histoire, de géographie, de langues allemande et italienne, de violon, de danse, d'escrime. (B. 1716) 10. École gratuite vétérinaire à Lunéville, 1745. Cours d'hippiatrique. Circulaire aux subdélégués touchant l'établissement des écoles vétérinaires. (C. 263.) 11. Bibliothèque publique à Nancy, 1754.
écoles vétérinaires. (C. 263.) 11. Bibliothèque publique à Nancy, 1754. (B. 1770) 12. École gratuite de dessin et d'architecture à Metz, à Nancy, 1750. (G. 214.) 13. École d'accouchement à Metz, 1754. (Reg. 110.) 14. Société royale des sciences, lettres et arts à Nancy, 1751. Les mémoires manuscrits sont nombreux et importants. 15. Collège royal de médecine à Nancy. Six professeurs, 1752 ; associé, en 1776, à la Société de médecine de Paris. La ville stipendiait 6 médecins et chirurgiens. 16. Académie royale de Metz, 1757. Le maréchal de Belle-Isle, gouverneur de la province, se fit gloire d'en être le
gouverneur de la province, se fit gloire d'en être le protecteur, il lui obtint des lettres patentes, le 22 octobre, et lui fit don d'une somme de 60,000 fr., son portrait fut placé dans la salle des séances. La compagnie décernait chaque année des prix elle se composait, en 1789, d'un protecteur-né, de six académiciens-nés, de huit académiciens honoraires, de vingt-deux titulaires obligés à la résidence, de vingt-deux associés libres, de six agrégés, d'un nombre illimité de correspondants. Je trouve sur la liste les noms de beaucoup de membres de l'académie de Nancy, Durivage, Le Creux, François de Neufchâtel, le
l'académie de Nancy, Durivage, Le Creux, François de Neufchâtel, le dernier élu, en 1788. Les abbés de Saint-Arnould, de Saint-Symphorien, de Saint-Clement, de Saint-Vincent et le Préfet du collège royal de Saint-Louis étaient de droit académiciens titulaires. Ecole d'éducation à Nancy, 1760. École d'accouchement à Nancy, 1774. Cours d'accouchement à Épinal, à Neufchâtel, à Saint-Dié. Le Roi envoie la dame Ducoudray, maîtresse sage-femme de Paris, pensionnée, faire des cours en Lorraine. Évêque de Metz, le commandant en chef de la province, le prévôt, le président du tribunal, l'intendant, le prince de l'Église de Metz, le maître échevin de la ville.
de l'Église de Metz, le maître échevin de la ville. Ateliers de charité, 1775. École royale militaire de Pont-à-Mousson, 1776. 60 boursiers. École royale militaire de Nancy, sous la protection du maréchal de Sainville, 1778. Une ordonnance du 18 mars 1776 avait réparti en 12 couvents les 600 élèves de l'École militaire de Paris. École d'architecture, 1780. École royale et gratuite des bâtiments. École d'artillerie à Metz, 1785. CHAPITRE VII ENQUÊTE DE L'INTENDANT, 1771. CAHIERS DES DOLÉANCES, 1780 L'assemblée du clergé de France, en 1780, demande aux évêques de rédiger un plan d'éducation, le plus propre à faire aimer et
un plan d'éducation, le plus propre à faire aimer et respecter la religion, à conserver la pureté des mœurs, à maintenir l'éducation, à donner le goût des sciences, à rendre les élèves capables de remplir, dans la société, les fonctions auxquelles ils peuvent être destinés. L'année précédente, le mai 1770, l'intendant de Lorraine, à la requête de Mgr l'évêque de Saint-Dié, avait mis à l'étude la réforme de l'instruction primaire il signalait à ses trente-six subdélegués les abus qu'il avait remarqués ils l'invitait à réformer et à supprimer ces abus en matière. L'initiative, il faut le reconnaître, n'appartient plus à
en matière. L'initiative, il faut le reconnaître, n'appartient plus à l'Église, l'autorité laïque a la direction de l'enseignement populaire en effet, le 8 mai, l'évêque avait exposé à l'intendant ses vues sur la nomination, le salaire, la destitution des maîtres il le priait de vouloir s'occuper des moyens de réformer aux abus. Le même mois l'intendant répond à l'évêque tout réforme n'est pas impossible d'apporter dans cette matière ordre que celui à été mis je vais voir occuper. Lorsque mes subdélegués à cet égard me s seront exposés, vous me montrerez toujours bien dobbs en conscience de ce qui découle
montrerez toujours bien dobbs en conscience de ce qui découle de ces faits de vos vues. J'ai dépouillé et classé, en 1788, aux archives de la Meurthe, un dossier contenant les réponses de trente-deux subdélegués; je cite textuellement quelques-unes touchant l'élection, les gages, les obligations, les traités des maîtres et des maîtresses. Meurthe. Blamont. Il arrive que l'on révoque les maîtres par humeur, parce qu'ils ont déplu à quelques principaux de la paroisse, mais comment parer à cet inconvénient? La communauté parait devoir être maîtresse de choisir son maître il est plus expédient de le renvoyer que de voir des
est plus expédient de le renvoyer que de voir des troubles et des indécences, même à l'église. leur nomination devrait être soumise à l'agrément de M. l'Intendant. Château-Salins. Les maîtres ne doivent pas être révocables à la volonté des communautés, il faudrait l'autorisation de M. l'Intendant. Il serait utile d'établir l'uniformité des gages. Dieuze. Obliger le cierge de donner de son superflu aux maîtres; la modicité de leurs gages les oblige à être journaliers pour vivre et élever leurs enfants. Le maître est singulièrement asservi au curé il doit enseigner à lire, à écrire, les éléments de la doctrine chrétienne,
à lire, à écrire, les éléments de la doctrine chrétienne, l'arithmétique. Lunéville. M' n'y a pas de marchandise qu'on puisse dire plus mêlée que les maîtres d'école. Menon. Le maître reçoit de petites rétributions pour fondations et services; une somme de la fabrique comme sacristain et chantre, et ou soit par habitant pour l'eau bénite dans les pauvres communautés, il a peine à vivre. Le maître doit enseigner à lire, à écrire et les principes de la religion. un homme chargé de remplir tous ces objets n'est guères aisé à trouver, les trois quarts et demi des maîtres sont des
trouver, les trois quarts et demi des maîtres sont des ignorants. Il faut créer des écoles de filles dans les communautés considérables, exiger que dans les autres les filles soient le mieux possible séparées des garçons. Quelques maîtres, obligés de se loger à leurs frais, placent parfois leurs écoles dans les lieux les plus reculés; ne serait-il pas à propos de mettre les logements à la charge des communes? Hosieres-aux-Salines. Les curés dans les villages dominent pour l'élection, à l'occasion de quoi, il y a souvent des dissentiments, des scènes, on préfère le maître qui offre ses services à moindre
on préfère le maître qui offre ses services à moindre prix et qui paie le plus boire. Mais comment modifier ce qui se fait? Si l'on n'est pas content du maître, s'il y a des brigues et des animosités, ce n'est pas inévitable donc dès lors ce qui serait le mieux, on l'a dit, défaite l'offense. Meuse. Bar-le-Duc. On établit le concours. Des maîtres sont nommés à la pluralité des voix. (Condommercv.) Les communautés arrêtent leur maître de concert avec leurs curés. sur les témoignages de leur conduite et de leur savoir rendus par les examinateurs de l'ordinaire, conformément à
leur savoir rendus par les examinateurs de l'ordinaire, conformément à l'édit de 1665 art. 23. (Etain.) Il règne un abus dans l'arbitraire avec lequel les habitants choisissent et révoquent les maîtres il faudrait confier le choix à une assemblée de notables, à laquelle se joindrait le curé, ce choix, soumis à l'approbation de l'Évêque, serait autorisé par l'intendant, après avis du subdélegué. Condécourt. Il ne faudrait pas faire intervenir le curé et les gens de justice dans le choix du maître en certaines paroisses, le maître est soudoyé par la dime de la troisème charrue, à son choix. après cette
dime de la troisème charrue, à son choix. après cette dime, le décimateur et le curé en d'autres, chaque laboureur lui donne une certaine quantité de gerbes de blé, d'orge et d'avoine, les manoeuvres une petite somme; en général, on leur donne, à leur profit, une somme au marc la livre du roti et au partage une rétribution par mois et par élève, outre ce qui leur revient de la fabrique et de l'eau bénite. L'instruction est élevée, la dime devrait supporter cette dépense. Les communautés tout presque toujours de mauvais choix, il faudrait leur enlever cette prérogative. Les communautés
mauvais choix, il faudrait leur enlever cette prérogative. Les communautés ne sont pas certainement en état de juger ni la capacité, ni les mœurs des maîtres. D'ordinaire, les maîtres ne sont loués ou gagnés que pour trois ou six ans, souvent pour un an seulement; s'ils conviennent aux curés, aux habitants, on les continue, faute de quoi on les congédie. Il voit des révocations qui n'ont pour cause que des motifs d'humeur ou de passion. Un renvoie souvent de bons sujets pour des querelles personnelles, on préfère ceux qui ont payé le plus à boire aux officiers de la commune.
payé le plus à boire aux officiers de la commune. Il faudrait porter les gages à un minimum de 60 et les élever jusqu'à 180 selon l'importance des paroisses. Choisir des maîtres qui sachent le français et l'allemand, afin qu'ils expliquent les lois et les ordonnances aux habitants, qui n'en peuvent connaître la teneur pour n'avoir personne, pas même le curé, qui soit en état de leur en donner lecture, encore moins l'explication. Il y a dans cette partie de la province un grand nombre de villages allemands, où les maîtres ne savent pas même le français. Rendre obligatoire la
maîtres ne savent pas même le français. Rendre obligatoire la fréquentation de l'école, ce que les communautés refusent généralement. Fixer les gages à 15 louis, ne pas obliger les maîtres à lever eux-mêmes leurs redevances, ils perdent leur temps à aller de porte en porte, quelquefois ils reçoivent des injures. Trop souvent le choix du maître brouille les paroissiens avec les curés. La modicité des gages de quelques maîtres est fâcheuse, elle les oblige à être journaliers pour élever leurs familles. Il s'agit de rendre cette place plus stable, moins dépendante du caprice et de l'humeur de chacun. Il est
dépendante du caprice et de l'humeur de chacun. Il est très avantageux pour maintenir l'ordre, la propreté, la santé que le maître soit togé par la commune. Un intendant peut facilement faciliter les constructions nécessaires pour cela. Dans quelques paroisses les maîtres sont choisis par les curés, dans d'autres par les habitants. Cette prérogative a souvent fait naître des procès et de l'animosité entre les curés et les paroissiens. L'état du maître est un état important, il a été considéré plus qu'il ne l'est à présent il convient de respecter la dignité des fonctions du maître en l'exemptant de la
la dignité des fonctions du maître en l'exemptant de la milice et des corvées, il y va du bien des peuples. Je ne discute pas la valeur des réponses des subdélégués, je constate simplement qu'il n'en est pas un seul qui réclame la création d'une école dans les villes de sa subdélégation. Dix-un plus tard, les cahiers des bureaux, des villes et des paroisses, ayant plus d'attributs et plus de compromis, permettent d'apprécier quelles réformes les communautés veulent apporter à l'éducation publique. Je classe, selon leur origine, et je cite, sans les discuter, ces documents conservés au greffe de la
sans les discuter, ces documents conservés au greffe de la cour et aux archives de Nancy, de Sarre, de Metz, d'Épinal. Meurthe (Cergy). Il est indispensable d'augmenter le nombre des bourses dans les séminaires et collèges, des sujets indigents ont été admis, faute de ressources. Que l'on envoie les fonds des abîmes vacants à l'avenir à doter des séminaires et collèges qui ne le sont pas assez. Faire des règlements nouveaux sur l'éducation et surtout l'instruction des jeunes clercs; que les séminaires et collèges confiés aux congrégations, qui n'ont pas assez de sujets pour en remplir les places, satisfaisant le
assez de sujets pour en remplir les places, satisfaisant le public, soient donnés à des prêtres séculiers, citoyens des différentes provinces. Faire régir les biens des séminaristes par les chambres diocésaines, que cette régie soit publique, que les maîtres et maîtresses, dans les villages, soient approuvés par les curés et destitués en cas de mauvaise conduite, que l'on en dresse des livres élémentaires, qui apprennent les principaux devoirs du citoyen, ainsi que nos catéchismes enseignent la morale et le christianisme. Supprimer l'École des ponts et chaussées, COMME trop dispendieuse. Les députés demanderont que les États prennent les moyens de perfectionner
députés demanderont que les États prennent les moyens de perfectionner l'instruction publique, de la diriger vers l'étude des devoirs que la morale prescrit et que le citoyen contracte, en naissant, envers son prince et sa patrie. Établir dans chaque bailliage un cours gratuit d'accouchement, pour y instruire et nourrir, aux frais de la province, les femmes qui se destinent aux fonctions de matrones. Il faut multiplier les écoles de filles dans les villages. Que les religieux et les religieuses soient rendus utiles les uns pour l'enseignement des sciences, les autres pour l'éducation de la jeunesse. Que l'ordre des Mères soit
pour l'éducation de la jeunesse. Que l'ordre des Mères soit engagé à ouvrir une école gratuite de navigation sur ses galères. Que les députés réclament l'université soit transférée à Nancy, contrairement à l'acte. XIV du traité de cession de la province et au préjudice de l'intérêt général et de celui des campagnes, qui y versent leurs productions. Asseyez. Que l'éducation publique soit réformée, que l'on établisse des distinctions et des récompenses pour les maîtres qui se seront rendus recommandables dans un état aussi intéressant pour la Société. Tout. Diviser les bénéfices trop considérables et les affecter à procurer aux campagnes
bénéfices trop considérables et les affecter à procurer aux campagnes des matrones et des chirurgiens instruits, à améliorer l'éducation des pauvres orphelins et, en général, l'éducation publique et nationale. Meuse (Clergé). Que l'on augmente la dotation des collèges au moyen d'unions de bénéfices et des biens des communautés supprimées. Que les maîtres soient approuvés par les curés et destitués en cas de mauvaise conduite. Que l'on en établisse des séminaires pour les maîtres d'école. Que l'on dote les séminaires et collèges d'un plus grand nombre de bourses, pour exciter l'émulation dans la classe indigente et procurer à l'Église les bons
dans la classe indigente et procurer à l'Église les bons sujets que renferme cette classe. (obèse.) Que l'éducation donnée à la classe nombreuse du peuple, sans sortir de la simplicité des connaissances qui s adapte à ses besoins, tende à l'instruire de ses devoirs et de ses droits. Qu'il soit donc joint à l'étude du catéchisme religieux cette d'un catéchisme patriotique, qui expose, d'une manière simple et étudiée, les obligations du citoyen, le respect pour les lois, surtout pour les lois de la propriété, l'obéissance aux magistrats, le zèle pour la patrie et au roi, qui en est le père.
la patrie et au roi, qui en est le père. Que les curés exercent sur les écoles l'inspection la plus active et la plus suivie, et ne dédaignent pas cette fonction, la plus essentielle peut-être de leur ministère. Que les écoles du peuple, dans les villes, soient confiées à des maîtres plus habiles et soumises à une discipline plus soignée, telle à peu près qu'elle s'exerce dans les écoles chrétiennes, qu'en outre de l'inspection des pasteurs, elles soient soumises à celle des officiers municipaux et magistrats. Que l'instruction des classes de citoyens que leur fortune met à même de suivre
de citoyens que leur fortune met à même de suivre des études plus longues et plus parfaites, soit confiée à ce grand nombre de corps réguliers qui, déjà formés, n'attendent que le signal de se rendre utiles à l'État. Que des commissaires, choisis dans les congrégations qui s'occupent de l'éducation, et dans les universités, concertent, avec l'université de Paris, le plan d'études et de discipline le plus convenable à établir dans les collèges et universités. Que le même catéchisme patriotique des petites écoles soit enseigné dans les grandes, qu'il en soit fait une étude plus approfondie, il n'est pas hétéroclite
soit fait une étude plus approfondie, il n'est pas hétéroclite ordres et âges pour les mêmes de ce genre de considérations d'un intérêt direct pour nous et pour les citoyens de la province, nous demandons le retour de notre université à Nancy, où la vie est plus dissipée et moins chère qu'à Sancy, un avantage pour notre état et la santé des écoliers et pour la fortune des parents. Que les États généraux veuillent bien pourvoir à l'instruction de la jeune noblesse, lorsqu'elle débute dans la carrière des armes et à l'éducation morale des soldats. Que l'éducation publique des deux
à l'éducation morale des soldats. Que l'éducation publique des deux sexes soit confiée aux religieux et religieuses rentes, sous la surveillance commune des États généraux et de l'ordre (Troisième état). Baron. Que tous les élèves indistinctement soient admis à partager les places dans les écoles royales et gratuites destinées aux frais de l'État: on en établira facilement de nouvelles en rendant utiles les ordres religieux, tels que Bénédictins, Bernardins, Prémontés, qui se chargeront volontiers de les tenir. Que l'on fasse à Sa Majesté ordonner que les communautés qui n'ont aucune fondation pour les écoles de charité, soient tenues de verser
fondation pour les écoles de charité, soient tenues de verser une somme également quelques fonds pour encourager l'instruction publique. Moselle (Clergé). Que l'on veuille bien pourvoir à l'instruction des sages-femmes de la Lorraine allemande, qui en a un besoin extrême. Leur ignorance est aussi nuisible au bien temporel qu'au bien spirituel des peuples. Que le choix et le renvoi des maîtres dépende seulement des municipalités présidées par les curés, ces assemblées étant plus portées que le reste de la paroisse à juger du mérite des sujets. Que le vœu général est que les prêtres séculiers soient seuls chargés de la
est que les prêtres séculiers soient seuls chargés de la direction des séminaires, qui sont des pépinières et lieux d'éducation des prêtres destinés à charge d'âmes. Il parait de la plus exacte justice que les pasteurs du second ordre soient institués et formés aux sciences et devoirs de leur état à la charge tant de MM. les évêques que des abbayes et autres maisons religieuses, auxquelles les dimes d'un si grand nombre de curés ont été incorporées. En rendant la pension des séminaires gratuite, ils se recruteront plus facilement. Sa Majesté est très humblement suppliée de nommer ou faire nommer
Majesté est très humblement suppliée de nommer ou faire nommer par MM. les évêques une commission de théologiens éclairés qui travailleront incessamment à un corps de théologie, se bornant uniquement au dogme, à la morale, à la discipline, au Moyen-Âge de la théologie ainsi élaguée et l'accourcie on trouverait le temps, dans les séminaires, d'enseigner la Bible sainte en entier et aussi les principes du droit canonique. Il est nécessaire d'établir une ou plusieurs maisons dans lesquelles on formerait les régents dans les sciences requises pour leur état; défendre aux universités d'admettre aux grades des sujets incapables; elles ne devront
universités d'admettre aux grades des sujets incapables; elles ne devront accorder de lettres de licence qu'après un examen sérieux le tout sous des peines sévères. Les villes et les villages devraient être pourvus de sages-femmes suffisamment et gratuitement instruites dans des espèces de séminaires, dont la dépense serait prise sur l'économat des abbayes en commende et les annates. Que l'on établisse ou rétablisse des collèges d'humanités dans les petites villes, dont les habitants ne pourraient soutenir le dispendieux séjour des enfants dans les capitales. Afin d'aplanir les difficultés qui privent le petit peuple de l'instruction, affecter sur les bénéfices en
le petit peuple de l'instruction, affecter sur les bénéfices en commende, situés dans la province, les fonds nécessaires pour rendre l'instruction gratuite là où elle ne l'est pas, et fournir des livres aux enfants nécessiteux. Suppler Sa Majesté d'enjoindre très souvent l'usage des abeilles à l'agriculture, en faire une attention spéciale des confiseurs et en faire dresser des plans d'Apiologie. Que l'on veuille bien apporter très souvent sur l'éducation des enfants, jusqu'à l'âge de sept ans, que la fréquentation des écoles primaires devienne obligatoire. Que le recouvrement de quelques bénéfices et commandes soit employé à l'apprentissage des sages-femmes. Que l'on
et commandes soit employé à l'apprentissage des sages-femmes. Que l'on concilie l'enseignement et la profession dans quelques cas. les fonctions de l'administration. Employés et professions des bénéfices inutiles à soumettre à une réforme des services. Afin que nos demandes aboutissent, il est de l'importance de connaître les écos de droit public et d'économie scientifique. Le tiers état, représenté dans les assemblées, exige des réformes et des ordonnances qui dans les limites de la constitution, rendront plus efficaces et plus équitables les institutions. La noblesse et la cléricature, espèrent qu'à travers ces réformes, on améliorera l'éducation publique, la formation des professions
ces réformes, on améliorera l'éducation publique, la formation des professions et le statut des curés. La Lorraine, ayant souffert dans ses territoires, se lève pour la liberté et la France, sa sœur, viendra la délivrer de son oppresseur. La France nouvelle, avec son sol défendu, entend un appel qui se fait entendre depuis les monts, les bois, et les plaines de la Lorraine. La Lorraine, la nature a fait largement richesse, plus de richesses que d'autres régions. Fertile en blés, abondante en troupeaux, riche encore de la vigne et du hanap de ses coteaux, et portant fièrement la couronne de