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que son intention était de faire passer la charrue sur la ville de Paris, habitée par des gens très chrétiens, ce qui n'était pas facilement croyable. » Tel est le récit de l'assaut donné à la Porte Saint-Honoré d'où l'on emporta Jeanne cruellement blessée. Le « Bourgeois de Paris », qui est un autre témoin oculaire, ajoute quelques détails qu'il convient de rapporter. À l'heure de la grand'messe, à onze heures, la Pucelle s'avance à la tête des chariots chargés des bourres destinées à combler les fossés de Paris. L'attaque est menée entre la porte Saint-Denis et la porte Saint-Honoré.
est menée entre la porte Saint-Denis et la porte Saint-Honoré. La Pucelle apparaît sur le « conclos des fossés », criant à ceux de Paris « Rendez-vous de par Jésus à nous bientôt car si vous ne vous rendez avant qu'il soit la nuit, nous y entrerons par force, que vous le vouliez ou non, et tous serez mis à mort, sans merci » « Voire, répondit un archer, paillarde! ribaude! » Il ajuste son arbalète et lui perce la jambe. L'attaque dura jusqu'à quatre heures, très rude. Les petits canons crépitaient sur les murailles. Les longs canons de la
canons crépitaient sur les murailles. Les longs canons de la porte Saint-Denis portaient jusqu'à Saint-Ladre; les traits des défenseurs maintenaient les assaillants à une distance respectueuse. On dut emporter Jeanne de force, car, indomptable à son ordinaire, elle voulait recommencer l'assaut. Ses juges, des théologiens, feront plus tard un grand reproche à Jeanne d'avoir attaqué Paris un jour de fête. Mais nous pouvons remarquer que l'attaque ne pouvait avoir lieu que ce jour-là, au moment où le peuple était précisément rassemblé dans les églises. Le soulèvement populaire ne se produisit pas. Sans cette « commotion » comme dit notre greffier,
pas. Sans cette « commotion » comme dit notre greffier, et que l'on sait, préparée par cinq Armagnacs, qui avaient lancé sur Paris avec leurs flèches des lettres de promesses et de menaces, la ville était imprenable. Le coup de force était manqué. Le conseil du roi s'en rendit compte aussitôt. Seule, Jeanne, l'intrépide enfant, tenta de renouveler son attaque sur Paris, le lendemain. Le dernier jour de septembre, Fauquembergue notait que les gens de Charles de Valois s'éloignaient de Saint-Denis. Le duc de Bourgogne rentra dans Paris, fortement accompagné de gens d'armes. Bedford alla au-devant de lui avec les
de gens d'armes. Bedford alla au-devant de lui avec les gens du conseil, le prévôt des marchands et les échevins. Le 6 octobre, le cardinal Beaufort regagnait à son tour la capitale. Le 10 du même mois, arrivaient à Saint-Denis, sous un sauf-conduit, Regnault de Chartres, l'archevêque de Reims, chancelier, et les autres ambassadeurs de Charles de Valois, en espérance de traiter avec les gens du Conseil. Ils devaient rencontrer Jean de Luxembourg et messire Hugues de Lannoy. On ne se battait plus, on parlementait. Le jeudi 10 octobre, en présence du duc de Bourgogne et des habitants de Paris
présence du duc de Bourgogne et des habitants de Paris assemblés en grand nombre, furent publiées dans la salle du Parlement, qui donnait sur la Seine, les lettres de l' « abstinence » entre messire Charles de Valois et les villes et forteresses lui obéissant; on lisait la lettre de lieutenance, baillée au duc de Bourgogne à la requête du duc de Bedford et de l'Université. Le 17 octobre, le régent gagnait la Normandie avec sa femme, sœur du duc de Bourgogne, qui les accompagna jusqu'à Saint-Denis. Le mardi suivant, Philippe le Bon partait à son tour en Flandre pour
Philippe le Bon partait à son tour en Flandre pour recevoir sa fiancée, fille du roi de Portugal. Le péril avait disparu. Ce qui préoccupait surtout alors les gens du Parlement, c'était de voir payer leurs gages. Mais le 8 avril 1430, on arrêtait plus de cent cinquante personnes à Paris, dont six furent décapitées aux Halles. Il s'agit de la conspiration en faveur du dauphin, découverte grâce à l'arrestation d'un carme, Pierre d'Allée, qui avait servi d'intermédiaire entre les gens de Paris et les partisans de Charles VII il opérait sous l'habit d'un travailleur « Que Dieu fasse miséricorde
opérait sous l'habit d'un travailleur « Que Dieu fasse miséricorde aux âmes des fidèles défunts et leur pardonne! », ajoute, dans une note latine, notre greffier. Le 27 avril 1430, les nouvelles de l'arrivée du jeune roi Henri VI à Calais circulent à Paris. Il a huit ans. Pierre Cauchon, évêque de Beauvais, est parti le chercher. Le peuple de Paris, à Notre-Dame, prie pour le salut du roi anglais; un Te Deum laudamus est chanté par les chantres, les chapelains et les choraux. On allume des feux de joie dans les rues, et la Cour vaque à cause des
dans les rues, et la Cour vaque à cause des grandes processions des habitants de Paris. Le 13 mai, on arrêtait le cérémonial de la réception. La Cour, en habit rouge, à cheval, ira à la rencontre du jeune Henri. Le premier Président est chargé de le congratuler; le troisième lui dira comment les princes doivent tenir la main à la justice; l'avocat Rapin exposera l'état et l'autorité de la Cour. Le 25 de ce mois de mai, Louis de Luxembourg, évêque de Thérouanne, chancelier de France, reçut les lettres de messire Jean de Luxembourg, son frère, faisant mention que,
de messire Jean de Luxembourg, son frère, faisant mention que, « mardi demain passé, à une saillie que firent les capitaines et gens d'armes de messire Charles de Valois, étants lors en la ville de Compiègne, contre les gens du duc de Bourgogne qui s'étaient logés et approchés d'icelle ville en intention de l'assaillir, les gens dudit de Valois furent tellement contraints de retourner, que plusieurs d'iceux ne eurent même loisir de rentrer dans la ville ». Les uns s'étaient jetés dans la rivière, proche des murs, au péril de leur vie, les autres avaient été faits prisonniers par Jean
leur vie, les autres avaient été faits prisonniers par Jean de Luxembourg et les hommes du duc de Bourgogne « Entre les autres, y prindrent et tiennent prisonnière la femme que les gens dudit messire Charles appelaient la Pucelle, qui avait chevauché en armes avec eux et avait été présente à l'assaut et désconfiture des Anglois, qui tenaient les bastides devant Orléans. » C'est ainsi que les gens du Parlement apprirent la capture de Jeanne d'Arc. La nouvelle dut se répandre bientôt dans la ville, car le Palais était déjà la source des informations. Puis les Parlementaires reparlèrent de leurs
la source des informations. Puis les Parlementaires reparlèrent de leurs gages. Ils ne touchaient rien depuis deux ans. Le trésor anglais était toujours vide. Jacques Branlard et Hugues le Coq partaient à Rouen pour exposer cette situation intolérable; on leur fit une réponse évasive on verrait à la Saint-Martin prochaine. Le procès et la mort de Jeanne d'Arc sont rapportés dans un sens bourguignon par Clément de Fauquembergue. Il fait appel toutefois à la miséricorde divine en faveur de son âme, car Jeanne donna des signes de repentir Deus sit propitius et misericors! Voilà comment un esprit sage, un homme
propitius et misericors! Voilà comment un esprit sage, un homme modéré et lettré, rapporte les choses. Le journal d'un universitaire habitant Paris nous traduit plus âprement les sentiments du peuple à l'égard de Jeanne d'Arc. Celui que nous appelons le « Bourgeois de Paris » rapporte que Jeanne fut préchée à Rouen, le 30 mai 1431, vêtue en habit d'homme, après qu'on lui eut montré tous les maux qu'elle avait causés à la chrétienté et au royaume de France. Cette Pucelle des Armagnacs, qui avait assailli la ville de Paris le jour saint de la Nativité Notre-Dame, qui s'était laissé
le jour saint de la Nativité Notre-Dame, qui s'était laissé adorer par le simple peuple, l'hypocrite qui avait donné à entendre que le glorieux archange saint Michel, sainte Catherine et sainte Marguerite lui apparaissaient et lui parlèrent de bouche à bouche, il la maudissait. À Paris, on se représentait Jeanne telle une gouge, armée comme un homme, avec son gros bâton à la main dont elle frappait à grands coups, en femme très cruelle. Elle avait fait mettre à mort ceux qui n'obéissaient pas à ses lettres. Jeanne était une créature infernale, répondant hardiment aux clercs de l'Université qui, si
créature infernale, répondant hardiment aux clercs de l'Université qui, si humblement, la priaient de révoquer ses erreurs. Enfin, elle avait crié merci. On lui avait alors rendu ses habits de femme; mais Jeanne avait repris ses habits d'homme dans sa prison. Alors, attachée à un pieu sur un échafaud, on l'avait brûlée. La même semaine, avait été pris le plus mauvais et le plus tyran des capitaines, La Hire, amené prisonnier au château de Dourdan. Le jour de la procession de Saint-Martin des Champs, un frère de l'ordre de Saint-Dominique, Jean Graverant, inquisiteur de la foi et maître en théologie,
Jean Graverant, inquisiteur de la foi et maître en théologie, fit un prêche relatif à Jeanne la Pucelle. Il rappela qu'elle était la fille de très pauvres gens, qu'à l'âge de treize ans, elle avait fui leur maison et suivi l'ennemi d'enfer, vécu homicide de chrétiens, pleine de feu et de sang. Mise en prison, Jeanne s'était fait servir comme une dame. En vain, le jour de son supplice, elle avait invoqué le secours de ses saints; nul d'entre eux ne lui répondit. Elles étaient ainsi quatre femmes, dont avaient été prises trois, cette Pucelle, Péronne et sa compagne, une
été prises trois, cette Pucelle, Péronne et sa compagne, une autre qui se tenait toujours avec les Armagnacs, Catherine de la Rochelle, qui prétendait connaître « merveilles » quand on consacrait le précieux corps de Notre Seigneur Dieu, Frère Richard, celui qui avait prêché aux Innocents, était leur « beau-frère »; il les avait toutes gouvernées. Le méchant Guillaume le Berger, qui montrait ses stigmates aux mains, aux pieds, au côté, comme saint François, celui qui avait remplacé cette Jeanne, avait été pris, lui aussi, à Beauvais, puis jeté dans la Seine. Belle matière d'édification pour le peuple de Paris,
la Seine. Belle matière d'édification pour le peuple de Paris, et dans la bouche du grand inquisiteur! Mais il faut le reconnaître, la vie fut bien difficile en ces jours à Paris. Les pauvres gens mouraient de faim. On se réjouissait quand Bedford faisait entrer dans la ville des bateaux chargés de vivres. Chose curieuse, le duc de Bourgogne, qui demeura si longtemps l'idole des Parisiens, avait perdu tout crédit sur eux. Depuis son mariage, il ne pensait plus, disait-on, qu'à son épouse, et tout allait mal par sa négligence. Le prix du blé avait monté; le pain blanc de
Le prix du blé avait monté; le pain blanc de Paris était alors un petit pain noir. Les pauvres gens ne buvaient plus de vin. Ils buvaient de l'eau, mangeaient des noix. Les fèves et le pain coûtaient trop à acheter et à cuire! Vers la mi-avril 1431, douze cents personnes sortirent de Paris, n'ayant plus rien à manger. La vallée de Chevreuse était remplie de brigands qu'on ramenait chargés de cordes, et qui étaient suspendus aux gibets; soixante-deux pendus en un seul jour! Le 25 mai, sortent les processions générales, à l'occasion de l'établissement par Martin V des indulgences
générales, à l'occasion de l'établissement par Martin V des indulgences pour la Fête du Saint-Sacrement. Mais les gens se montraient à l'Assomption Notre-Dame le mauvais pain noir cuit par le boulanger de la rue Saint-Honoré. Pour les malheureux Parisiens, s'ils pensèrent parfois à elle, Jeanne incarna la guerre, cause de tous les maux elle était celle qui avait voulu raser la ville. "Paris, très mal conseillé" LA FIN DE LA DOMINATION ANGLAISE Le jour de la Saint-André, 30 novembre 1431, le petit roi Henri, âgé de neuf ans, roi de France et d'Angleterre, entrait à Paris, par la Porte Saint-Denis.
France et d'Angleterre, entrait à Paris, par la Porte Saint-Denis. Le prévôt des marchands et les échevins, tous vêtus de rouge, vont à sa rencontre, portant un grand ciel semé de fleurs de lys sur sa tête, comme on fait à la Fête-Dieu; et chacun de crier Noël! sur son passage. Les neuf preux et les neuf preuses le précèdent; un grand nombre de chevaliers le suivent. Il y a dans ce cortège, qui est un triomphe, Guillaume le Berger, qui avait montré ses plaies, comme saint François; il est lié de bonnes cordes, tel un larron. Devant le roi
lié de bonnes cordes, tel un larron. Devant le roi marchent quatre évêques celui de Paris, le chancelier Louis de Luxembourg, évêque de Thérouanne, l'évêque de Noyon, Jean de Mailly, et deux Anglais, l'évêque de Norwich et le cardinal de Winchester. Dans le cortège, vingt-cinq hérauts et trompettes. Le petit roi regarde les sirènes du Ponceau-Saint-Denis, le lys dont les boutons jettent du vin et du lait. Devant la Trinité, il admire le mystère de la Conception Notre-Dame, Hérode qui fit décoller les petits enfants; à la Porte Saint-Denis, le martyre du saint. Les drapiers soutiennent le dais jusqu'aux Innocents
martyre du saint. Les drapiers soutiennent le dais jusqu'aux Innocents où l'on simula une chasse au cerf, fort plaisante à voir; les épiciers le reprennent jusqu'au Châtelet. Là on voyait un enfant, de l'âge du roi Henri, avec deux couronnes très riches sur la tête, celles de France et d'Angleterre; il était entouré du « sang de France », c'est-à-dire des grands feudataires d'Anjou, Berry et Bourgogne, d'un côté; de l'autre, les clercs et les bourgeois; à gauche se tiennent les grands seigneurs d'Angleterre. Tous semblaient le conseiller. Les changeurs reprennent le dais jusqu'au Palais royal. Le jeune Henri baise
reprennent le dais jusqu'au Palais royal. Le jeune Henri baise les reliques. Les orfèvres portent le dais jusqu'à Saint-Denis de la Chartre, les pelletiers jusque devant Saint-Antoine, les bouchers jusqu'aux Tournelles. La reine Isabeau était à sa fenêtre, à l'hôtel Saint-Paul, avec ses dames et ses demoiselles. Et quand elle vit le jeune roi Henri, fils de sa fille, elle ôta son chaperon, le salua, s'inclinant très humblement vers lui; mais elle pleura. Le 16 décembre, un dimanche, le jeune roi Henri vint à pied du Palais à Notre-Dame, accompagné des processions de la ville de Paris qui chantaient mélodieusement.
des processions de la ville de Paris qui chantaient mélodieusement. Il se dirigea vers le chœur, où le cardinal de Winchester le sacra. Après cette cérémonie eut lieu le grand dîner à la table de marbre. Là régna un beau désordre, car certains voleurs dérobèrent plus de quarante chaperons, et d'autres coupèrent les bourses aux ceintures. L'Université, le Parlement, le prévôt des marchands, les échevins n'avaient pu gagner leur place; les gens du peuple les refoulaient, et ils trébuchaient l'un sur l'autre, tandis que travaillaient les larrons. Enfin ils purent s'asseoir; mais ce fut quand les savetiers, les moutardiers, les
s'asseoir; mais ce fut quand les savetiers, les moutardiers, les vendeurs de vin, les aides-maçons leur eurent cédé la place. Vraiment personne ne pouvait se louer du festin, jusqu'aux pauvres malades de l'Hôtel-Dieu qui déclarèrent que jamais ils n'avaient eu si maigres reliefs. Le jour de Saint-Thomas l'Apôtre, on célébra une messe solennelle au Palais, et le serment de fidélité au roi d'Angleterre fut prêté. Les gens du Parlement y réclamèrent aussitôt leurs gages, qui n'étaient plus payés depuis si longtemps. A la Noël on donna quelques petites joutes en l'honneur du sacre, qui ne dépassaient pas en éclat les
l'honneur du sacre, qui ne dépassaient pas en éclat les fêtes qui avaient lieu quand les enfants des riches bourgeois se mariaient à Paris. Le froid piquait, il neigeait, le bois était cher; déjà l'on s'étonnait de ce que la venue du roi n'eût pas amené la délivrance des prisonniers, ni surtout la diminution attendue des impôts. En signe de joyeux avènement, Henri VI confirmait du moins les privilèges de l'Université, donnait à l'échevinage les rentes que les rebelles pouvaient posséder sur le Pont Notre-Dame et dans la ville. Il approuvait les privilèges aux bourgeois « pour la droiture, régime
approuvait les privilèges aux bourgeois « pour la droiture, régime et bon gouvernement de France ». Il désirait se conduire envers Paris comme le roi Alexandre le Grand fit envers Corinthe, suivre l'exemple des anciens empereurs à l'égard de la cité de Rome, « leur ville principale » (26 décembre 1431). Au mois de février 1432, on vit arriver à Paris le légat du pape, Nicolas Albergati, cardinal de Sainte-Croix, qui venait tenter de faire la paix entre la France et l'Angleterre. Les Français, eux, s'introduisaient dans Rouen, mais pour se faire prendre dans le château. Ils entraient, à Pâques,
se faire prendre dans le château. Ils entraient, à Pâques, dans Chartres, ce qui amena dans Paris la hausse du prix du pain. Le duc de Bedford ne fut pas heureux au siège de Lagny, qu'il dut abandonner. Une épidémie, dans le cours de l'été, ravagea la ville de Paris; Anne, la sœur du duc de Bourgogne et la femme de Bedford, une bonne et belle dame de vingt-huit ans, que le peuple de Paris aimait, mourut dans son hôtel de Bourbon, près du Louvre. Les obsèques eurent lieu aux Célestins, et Bedford, à cette occasion, distribua à treize mille
Célestins, et Bedford, à cette occasion, distribua à treize mille personnes la somme de deux blancs. Un an après, le 20 avril 1433, Bedford se remariait à la fille du comte de Saint-Pol, de la maison de Luxembourg. La paix n'avait pu se faire; les garnisons de Normandie rentraient dans Paris, où fut découverte une conspiration pour introduire les Armagnacs déguisés en Écossais portant la croix rouge. Un certain nombre de conjurés furent mis en prison et exécutés. On n'entendait plus parler du régent Bedford; l'homme qui gouvernait alors Paris était l'évêque de Thérouanne, très haï du peuple, car on
était l'évêque de Thérouanne, très haï du peuple, car on le soupçonnait d'avoir été un obstacle à la paix. Plus de nouvelles du duc de Bourgogne, ni même du Concile de Bâle. C'était la paix que demandaient surtout les Parisiens. Les bourgeois l'attendaient de l'intervention de la duchesse de Bourgogne. La situation à Paris était devenue très critique depuis que les Armagnacs avaient pris la ville de Saint-Denis. Le Congrès de la paix se tint à Arras, où le duc de Bourgogne se réconcilia avec Charles VII. On n'en eut que de vagues nouvelles à Paris; l'on sut aussi que
que de vagues nouvelles à Paris; l'on sut aussi que le duc de Bedford venait de mourir à Rouen. La reine Isabeau le suivait dans la tombe, le 24 septembre 1435. Son service, très solennel, eut lieu à Notre-Dame; puis on mena la vieille reine à Saint-Denis. Les Armagnacs, que le « bourgeois de Paris commence à appeler les « Français », serraient la ville de très près, occupant Corbeil, le bois de Vincennes, Beauté, Pontoise et Saint-Germain-en-Laye. Durant la semaine de Pâques 1436, les gouverneurs de Paris exigeaient un nouveau serment de fidélité envers les Anglais, et chacun dut
nouveau serment de fidélité envers les Anglais, et chacun dut porter la croix rouge. La garnison n'était plus payée; les soldats anglais quittaient la ville pour vivre sur les villages, mangeant les œufs et les fromages qu'ils trouvaient, pillant les églises. Le sac de l'abbaye de Saint-Denis causa une impression pénible. Puis le vendredi qui suivit Pâques, les Parisiens aperçurent les forces des Armagnacs. Le connétable de Richemond, le bâtard d'Orléans parlementaient avec les gardiens de la Porte Saint-Jacques « Laissez-nous entrer dans Paris paisiblement, ou vous serez tous morts par famine. » Les portiers prirent peur et les laissèrent
par famine. » Les portiers prirent peur et les laissèrent entrer. Le premier qui s'avança fut le seigneur de l'Île-de-Adam qui mit la bannière de France sur la porte en criant « Ville gagnée! » Les Parisiens affolés arborèrent aussitôt la croix blanche, qui était l'insigne des Armagnacs, et la croix de Saint-André, qui était celui des Bourguignons. L'évêque de Thérouanne, chancelier de France pour les Anglais, rassembla ses soldats. Mais ceux de Paris avaient repris cœur, grâce à un bourgeois nommé Michel de Lallier, qui se rendit à la Porte Saint-Denis avec trois ou quatre mille hommes résolus à
Porte Saint-Denis avec trois ou quatre mille hommes résolus à attaquer les Anglais. Le chancelier et ses gens s'avancent par la grand'rue Saint-Denis au cri de « Saint-Georges, traîtres Français, vous serez tous morts ! » On les reçut à coups de canon. Les Anglais faisaient leur retraite vers la porte Saint-Antoine; ils s'enfermaient à la Bastille. Le peuple s'était réfugié dans les églises il y priait bien dévotement, car on s'attendait au sac de Paris. Le connétable de Richemond sut rassurer tout le monde « Mes bons amis, le bon roi Charles vous remercie mille fois, et moi de
bon roi Charles vous remercie mille fois, et moi de par lui, de ce que si doucement vous lui avez rendu la maîtresse cité de son royaume. » A tous il annonçait le pardon. On publia la défense d'entrer dans la maison des bourgeois. Cette interdiction de pillage ne s'appliquait naturellement pas aux natifs d'Angleterre. Les Anglais furent cueillis dans les hôtelleries. Le lendemain de l'entrée des Français à Paris arrivaient des convois de blé; on le vendit vingt sous, alors qu'il coûtait la veille quarante-huit ou cinquante. On rouvrit le vieux marché de la Madeleine, fermé depuis vingt ans;
le vieux marché de la Madeleine, fermé depuis vingt ans; et ce jour-là, on avait sept œufs pour un blanc. Les Anglais, dans la Bastille, n'avaient plus qu'à mourir de faim. Le connétable traita avec eux de la reddition de cette place qu'ils quittèrent le 17 avril 1436. Jamais gens ne furent plus moqués, ni hués. On leur criait « À la queue ! » et « Au renard ! » (On appelait les Anglais « coués », porteurs de queue comme les diables, et le renard faisait allusion à l'emblème de Henri VI). Le peuple de Paris avait eu
l'emblème de Henri VI). Le peuple de Paris avait eu à souffrir surtout de leurs réglements; car nul, pendant la domination anglaise, ne pouvait sortir sans passeport. Leur mot était « Vous allez en tel lieu, revenez à telle heure, ou ne revenez plus. » Sauf les bourgeois assurant la garde des remparts, nul n'était autorisé à monter sur les murs. Enfin, aussi longtemps que les Anglais avaient été les maîtres à Paris, le commerce demeura très diminué; on n'y faisait plus de travaux, sauf le régent, duc de Bedford, qui faisait travailler les maçons, car sa nature semblait opposée
qui faisait travailler les maçons, car sa nature semblait opposée à celle des Anglais avares, et on le tenait pour un homme très pacifique. Les Parisiens disaient que le tempérament des Anglais les portait toujours à guerroyer avec leurs voisins. En quoi ils furent bien punis, car plus de soixante-quinze mille des leurs moururent en France. Le vendredi suivant on fit à Paris la plus solennelle procession que l'on eût vue depuis cent ans. L'Université, petits et grands, se rendit à Sainte-Catherine du Val des Écoliers, chacun portant une torche. Or, malgré la pluie et le vent, aucun cierge ne
Or, malgré la pluie et le vent, aucun cierge ne s'éteignit, ce qui fut tenu pour un vrai miracle. Le dimanche qui suivit on porta en triomphe les châsses de sainte Geneviève et de saint Marcel. La pluie tombait toujours, et les porteurs semblaient avoir été jetés dans la Seine. Ils peinaient et suaient bien fort. Or aucun d'eux ne tomba malade, ce qui sembla un autre miracle de madame sainte Geneviève qui tant de fois sauva la bonne ville de Paris. La commémoration de la sortie des Anglais demeura une fête nationale qui fut célébrée pendant plus de cent
une fête nationale qui fut célébrée pendant plus de cent ans. On trouve régulièrement dans les Registres du Bureau de la Ville mention de cette cérémonie, jusqu'au milieu du XVIe siècle. PIERRE CHAMPION ANTOINETTE BOURIGNON À ces mots, madame de Willerval s'en fut, pleurant de rage sous ses mèches grises; elle fit claquer une porte dont une vitre tomba à grand bruit. Messire Salmon courut après elle, la chercha dans la cave où était sa demeure, ne l'y trouva point, revint à la salle où Antoinette accablait Abel de questions. Le coquin y répondait avec bien de l'à-propos, et se