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lui le goût du conventionnel. A son tour, et avec magnificence, il nous enrichit. L'effort fait pour pénétrer sa psychologie et s'accorder à son rythme est formateur. Il nous introduit à l'étude et à la pratique d'une pédagogie vivante d'un intérêt passionnant. Le petit cours dialogué et illustré de grands dessins qui, au début de l'après-midi, à qui les Jacistes concluent leur « serment de se dévouer au service de leurs frères paysans ». La fête est terminée. Aux cœurs et aux esprits bien préparés, M. le chanoine Panis, directeur des œuvres, peut maintenant conclure avec profit ses consignes pratiques
des œuvres, peut maintenant conclure avec profit ses consignes pratiques et précises pour de nouvelles conquêtes j-alistes. Enfin le dernier mot revient à M. le vicaire général Dague, qui vient de bénir la grande gerbe, symbolisant toute la moisson engrangée, et une statue de Notre-Dame de la J. A. C. F. posée sur le fronton de la maison syndicale. Il résume et met pour ainsi dire en commun la joie et la gratitude qui se devinent sur les visages et dans les propos de chacun. Cette joie est plus grande encore dans le cœur des Jacistes qui l'ont procurée avec
encore dans le cœur des Jacistes qui l'ont procurée avec l'aide de leurs aumôniers. C'est déjà beaucoup d'avoir pu réussir une longue après-midi de distractions saines à la campagne. La preuve est faite, surabondamment, que la jeunesse et les familles paysannes peuvent se distraire sans recourir à des plaisirs dégradants, et les Jacistes ont désormais du crédit pour monter dans leurs villages des jeux plus modestes au prix d'efforts moins considérables. Les efforts mêmes qu'a nécessités la fête de Lavanne ont été pour la J. A. C. l'occasion de donner, sur un point précis, un exemple de l'influence entraînante qu'elle
sur un point précis, un exemple de l'influence entraînante qu'elle doit exercer dans le monde paysan et en raison de laquelle elle s'appelle un mouvement. Quelques Jacistes décidés et capables ont organisé, pour une fête paysanne et chrétienne, toutes les bonnes volontés qui restaient impuissantes parce qu'isolées avant eux. C'est un précédent. La terre sera rechristianisée, non pas quand la majorité absolue des paysans sera affiliée à la J. A. C. ou aux autres organisations d'action catholique rurale, mais dès que dans l'ensemble des villages et des institutions paysannes il y aura quelques Jacistes, un seul, même, capable d'être chef,
y aura quelques Jacistes, un seul, même, capable d'être chef, c'est-à-dire de donner un sens chrétien aux activités habituelles de ses frères paysans. C'est déjà fait ici ou là. Continuons. Le monde paysan donnera d'autant mieux sa sympathie à la J.A.C. qu'il sera plus à même de constater par expérience qu'elle ne cherche ni pour elle ni pour l'Église une puissance égoïste, mais qu'elle met tout son honneur à réaliser la devise qu'elle tient du Christ : "Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir." J.B. midi, assemblé tous les enfants suivant leur âge, éclaire les esprits
assemblé tous les enfants suivant leur âge, éclaire les esprits et dispose les cœurs. La prière spontanée et le chant qui jaillissent alors expriment très naturellement les sentiments de chacun. Joyeusement, mais avec ordre, les petites familles groupe bleu, groupe rose, groupe vert. se hâtent vers leurs tables aux couleurs claires. On est content de se retrouver dans l'intimité de ce foyer où, au milieu de ses six ou sept enfants, s'exerce la discrète et bienfaisante influence de la jardinière. Là, tandis que les petits doigts maladroits s'appliquent à modeler les pains dorés de la « Multiplication » ou à
les pains dorés de la « Multiplication » ou à colorier telle divine scène, aujourd'hui centre d'intérêt, l'âme du tout petit se révèle sans contrainte, et c'est pour la jeune fille une initiation très réaliste à son rôle futur de maman chrétienne. Pour atteindre l'intelligence et la volonté du petit enfant, il faut, en effet, passer par ses sens et son imagination. Il a besoin de mouvement, de jeu, d'imitation, de construction. La jardinière utilise ces tendances. A chaque tournant de la vie du Sauveur, elle s'ingénie à rendre les faits et les enseignements qu'ils portent aussi concrets, aussi tangibles
faits et les enseignements qu'ils portent aussi concrets, aussi tangibles que possible, allant du visible à l'invisible, suivant la méthode de Dieu même. Elle joue elle-même ou fait mimer par ses petits les « scènes évangéliques. Sans Les chemins des Bons Conseils : Les dominicains de tous les égards, qu'il n'en soit pas ainsi, mais que le plus grand parmi tous devienne le plus petit et que celui qui commande soit comme celui qui sert. (S. Luc, XXII, 24, 30) Les œuvres des malades Nous avons (Croix du 8 septembre) signalé quelques œuvres qui s'emploient auprès des malades pour aider
signalé quelques œuvres qui s'emploient auprès des malades pour aider ceux-ci à sanctifier leurs souffrances ou à développer leur vie chrétienne aujourd'hui plus brièvement nous voudrions continuer cette énumération nous réservant de revenir plus longuement sur chaque œuvre en particulier. En première ligne mentionnons le service des Jocistes malades, dont M. l'abbé Godin et M. Meyer s'occupent avec un dévouement et une science psychologique admirables. Ce mouvement qui s'occupe des Jocistes malades est par mandat de l'A.C.J.F., de la J.E.C., de la J.A.C., responsable des sanas populaires et s'occupe de tous ceux, ouvriers, employés, voire même paysans et étudiants qui
tous ceux, ouvriers, employés, voire même paysans et étudiants qui s'y trouvent. Le fonctionnement du service des malades est indiqué dans une remarquable brochure intitulée les Sections de malades (1). La direction du service est à Paris, 2, avenue Soeur-Rosalie. La J.O.C.F. (Jeunesse ouvrière chrétienne féminine) a organisé un service identique qui s'adresse à toutes les jeunes filles des « sanas » populaires. Son adresse est secrétariat général de la J.O.C.F., service des malades, 246 boulevard Saint-Denis, Courbevoie (Seine). L'A.C.J.F. (Association catholique de la jeunesse française), a aussi constitué un service qui s'occupe des malades résidant dans les sanatoria non
service qui s'occupe des malades résidant dans les sanatoria non populaires (ceux qui n'admettent pas d'assurés sociaux). M. Georges Quiclet s'occupe du service qui est situé 14, rue d'Assas, Paris. Vl°. Les Scouts de France ont constitué pour les malades leur splendide branche d'extension pour les malades, dont nous avons parlé à plusieurs reprises, qui groupe des effectifs de plus en plus nombreux dans des troupes spéciales. A Berck seulement, parmi les allongés, ils comptent 11 patrouilles actives, 2 clans et 3 meutes. La branche extension veut former la personnalité chez le malade, l'infirme par l'utilisation de toutes les ressources
chez le malade, l'infirme par l'utilisation de toutes les ressources de la méthode scoute, Pour atteindre son but, la branche extension organise des troupes de malades et assure le fonctionnement de correspondances régulières avec les isolés. Le commissaire de Kinif est à la tête de la branche. On peut obtenir tous les renseignements utiles en écrivant à Mlle Malézieux, 66 ter, rue Saint-Didier, Paris, XVI°. Les Guides de France réalisent la même œuvre. La commissaire de la branche extension est Mme Perrin, 76, rue des Saints-Pères, Paris, VII" (Seine). La Croisade eucharistique n'a pas non plus abandonné ses malades, Pour
Croisade eucharistique n'a pas non plus abandonné ses malades, Pour eux, elle a suscité trois organismes qui constituent de véritables sections adaptant les intentions générales de l'Apostolat de la Prière aux besoins de leurs membres. Elles développent également la ferveur eucharistique en eux. Ces sections sont 1° Les Cadets du Christ-Souffrant secrétaire, M. G. de Place, 22, avenue de Villeneuve-l'Etang, Versailles (section des malades adolescents de l'Apostolat de la Prière). 2° Les Cadettes du Christ-Souffrant (section parallèle pour adolescentes), dont la secrétaire est Mlle Gruel, 13, rue Campendu, Rouen. 3° La Croisade eucharistique des enfants malades, dont la direction est
La Croisade eucharistique des enfants malades, dont la direction est assurée par le R.P. Dunan, villa Hélios, Hauteville (Ain). Pour être complet, ou tout au moins aussi complet qu'il nous est possible, mentionnons encore la Croisade des aveugles, que dirige le R.P. Pottier, 5, rue du Regard, Paris, VIe le service des Nocturnistes malades, 56, rue de Rennes, Paris, VIe l'importante Association catholique des malades de Berck, 5, rue Gracieuse, Berck (Pas-de-Calais), et le Secrétariat d'enfants malades, établi au siège de l'Union des Œuvres, et dont les dirigeants de celle-ci, tant à Berck qu'à Lourdes, se dévouent aux petits malades,
tant à Berck qu'à Lourdes, se dévouent aux petits malades, assurant la direction. Les organisations d'enfance s'emploient à soutenir les forces spirituelles des malades, à orienter toutes leurs générosités pour faire de leur vie, de leurs souffrances, une offrande, un service social, était bien une œuvre qui devait tenter les âmes chrétiennes. Les organisations précitées s'y sont employées et elles ont provoqué dans l'opinion publique tout un effort qui s'est traduit par la création de bulletins pour les malades, d'initiatives bienfaisantes pour ceux-ci. Ainsi s'est développé le mouvement. Une forte brochure, 100 pages, prix, 2 fr. 50 franco 3 fr.
brochure, 100 pages, prix, 2 fr. 50 franco 3 fr. 25. Pendant la Semaine Sainte, elle prépare de petites branches épineuses qui, tressées par les enfants, leur rappellent la couronne du Sauveur. Ils éprouvent fort que cela pique. Aussi le soir, en allant faire sa visite à Jésus, l'un d'eux s'évertue à arracher une à une toutes les épines de la petite couronne qu'il dissimule sous son capuchon « Moi, je ne voudrais pas qu'il voie ça. » En quelques occasions liturgiques, les tout petits, revêtus de longues tuniques claires, font une gracieuse procession autour de la pelouse. Ils balancent
font une gracieuse procession autour de la pelouse. Ils balancent leurs branches fleuries devant le crucifix ou la statue de la Vierge, en chantant les « pauvres mains percées de grands clous » ou l'humble prière à Marie « Oh fais que j'aime Jésus toujours. » « Les formes d'art sauvent tout. » dit Mme Fargues. C'est, en effet, le bénéfice de l'art et de la liturgie de maintenir les enfants sur le plan de la vie totale, dans un équilibre d'activité harmonieux, où le corps et l'âme ont leur part. La petite âme est discrètement invitée non point forcée,
part. La petite âme est discrètement invitée non point forcée, mais inclinée à s'associer aux rythmes, et chacune y correspond selon sa mesure. Le souci de nourrir sa petite famille spirituelle pousse la maman d'âmes à reprendre l'étude de la religion de façon très objective. « Je n'avais jamais tant lu les évangiles » avoue une jeune fille qui consacre les loisirs d'un séjour en Angleterre à composer pour ses petits une série de dessins animés sur la vie de Jésus. Le mouvement des malades pauvres conduit à Lourdes ainsi a revécu le mouvement de la participation corporelle et spirituelle
a revécu le mouvement de la participation corporelle et spirituelle des malades aux grands rassemblements de piété, ainsi se sont développées les Journées des malades au cœur de nos grands sanctuaires nationaux, ainsi ont été créées ces messes pour les malades avec leurs allocutions si goûtées, leurs chants, leurs commentaires qui font tant de bien à ceux qui, toujours couchés, ne peuvent participer au Saint Sacrifice que par le cœur. Mais les catholiques qui ont compris la détresse spirituelle des malades ne pouvaient rester insensibles aux misères matérielles que les longs mois de sanatorium, ou d'hôpital, entraînent presque toujours. Ces
longs mois de sanatorium, ou d'hôpital, entraînent presque toujours. Ces misères-là, très vite, ils les découvrirent, ils en déterminèrent très vite les causes et les conséquences. Le splendide effort du R. P. Sanson, avec sa revue, que les circonstances n'ont pu permettre de continuer, contribua à créer l'atmosphère qui devait faciliter ces créations, dont tous les malades, surtout les jeunes, ont tant besoin. Le grand effort évidemment fourni fut d'abord pour les malades des sanatoriums. Ceux-ci, les plus nombreux et généralement atteints à l'âge où l'on se fait sa situation, fixe sa voie, se trouvent mis par leurs longues hospitalisations
fixe sa voie, se trouvent mis par leurs longues hospitalisations hors de la vie normale, presque toujours obligés de renoncer à leurs projets d'avenir professionnel, souvent arrêtés dans leur formation et bien désemparés pour envisager un avenir incertain, réclamant durant quelque temps des précautions, des ménagements. Les organisations pour remédier à ces misères se constituèrent peu à peu et, à l'heure présente, forment un ensemble qui soulage bien des détresses, satisfait bien des espoirs et en éveille d'autres qui sont, en bien des cas, d'excellents éléments de cure. (A suivre.) Échos de la presse. Œuvre de la Semeuse d'Autun signale
Échos de la presse. Œuvre de la Semeuse d'Autun signale qu' lors du récent pèlerinage à Lourdes du diocèse d'Autun, 800 Semeuses se trouvaient réunies et eurent leur réunion spéciale. La C. O. C. a établi un contrat d'assistance avancé pour l'ensemble du mouvement. Les Annales de l'ACJF ont un article intéressant sur la position de la J. E. C. étudiante. Deux sections de J. A. C. celles de La Villeneuve-en-Chevrie et de Saint-Sulpice-de-Favières viennent se joindre au mouvement national qui porte à 5 le nombre des sections affiliées au diocèse de Versailles. « Mon Avenir » publie la liste
diocèse de Versailles. « Mon Avenir » publie la liste des récompenses obtenues par les exposants lors de l'Exposition nationale catholique de Lille. Les prix des Fédérations ont été attribués pour la J. C. aux Fédérations de Lille, de la Moselle, de Nantes. Pour la J. C. F, aux Fédérations de Douai-Tourcoing, de Lille. Le classement des sections a été ainsi effectué: Nancy, 64 points (Pavillon, bois découpé, grande maison) 200 fr. 2e Louviers (Lille), 61 points (Cité-Eglise) 200 fr. 3e Lomme (Lille), 61 points (Cité Eglise) 100 francs 4e Arnouville, 61 points (Stand) 100 francs 5e Wazemmes (Lille), 37
Arnouville, 61 points (Stand) 100 francs 5e Wazemmes (Lille), 37 points (Tuilerie) 50 francs Marquette (Lille), 37 points (Moulins, école, maisons) 50 francs. Emmerin (Lille), 37 points (Maison en briques) 50 francs 7e Tourcoing (Roubaix), 36 points (Métier à tisser) 50 francs. Le Trait d'Union des Jeunes de Fontaine-sur-Marne rend compte des travaux et activités qui ont marqué du 17 au 25 juillet le camp Jociste de Montmirault. La C. O. C. développe un effort considérable sur la question des alimements de la J. C. Jocisle partout, organe des lucistes de Seine-et-Marine, décrit l'émouvante cérémonie du mariage du président fédéral,
de Seine-et-Marine, décrit l'émouvante cérémonie du mariage du président fédéral, M. Léon Dullin, qui a présidé Mgr Evrard, au cours de laquelle 200 communions furent distribuées et que suivit une réunion toute fraternelle à laquelle participèrent plus de 150 Jocistes. Les jeunes filles ont eu une réunion spéciale lors du pèlerinage et ont eu une réunion spéciale avec Mgr Pic. La prochaine campagne de la JOC portera sur la vie morale autour du travail. De janvier en juin, les sections enquêteront sur la vie morale au travail. « Je découvre la messe, me dit une autre qui a entrepris d'en
la messe, me dit une autre qui a entrepris d'en expliquer les cérémonies à quelques fillettes. « Ce qu'on apprend de choses en instruisant les autres. Autrefois les leçons de catéchisme glissaient sur mon esprit comme sur une toile cirée. À présent tout s'éclaire. Je comprends que la religion est une vie. Je vis ma foi. » Les témoignages sont unanimement positifs. Comme toujours, c'est en donnant qu'on est comblé. De découvertes en découvertes, l'esprit et le cœur s'élargissent au contact d'éléments nouveaux et débordent les cadres qu'une éducation, même très complète, nous avait imposés. C'est le sens chrétien qui
très complète, nous avait imposés. C'est le sens chrétien qui s'épanouit, se « réalise » dans des relations humaines où les préoccupations étroites et le formalisme mondain n'ont point de place, mais que la charité du Christ rend très simples et extrêmement douces, car c'est une grande joie, en aimant, de le faire aimer. Cela ne s'opère pas toujours sans quelque hésitation de la nature. À preuve ce petit dialogue entre mamans d'âmes le Lundi Saint (qu'on en excuse la spontanéité !) « Pour rappeler ce que a fait Notre-Seigneur, jeudi nous laverons les pieds de quelques-uns de nos enfants.
jeudi nous laverons les pieds de quelques-uns de nos enfants. » « Ah vous n'allez pas faire ça, c'est dégoûtant ! Ils n'ont pas les pieds propres ! Jésus nous a donné l'exemple. » Jeudi Saint, dans la salle des grands. Après l'émouvant récit de la Passion, pendant que quelques jeunes filles entonnent l'hymne du Mandatum Ubi caritas et amor Deus ibi est, celle qui trouvait que « c'est dégoûtant » s'agenouille humblement à côté de l'officiante « Permettez-moi de vous aider. » Et, très douce, elle se met à dénouer les galoches boueuses. #fin# « que disent les journaux
dénouer les galoches boueuses. #fin# « que disent les journaux » Le problème sudète Pour trouver une issue à la situation angoissante dans laquelle vit l'Europe, il faut agir, écrit Wladimir d'Ormesson, dans « le Figaro », avec une extrême rapidité : la paix est à ce prix Une chose est sûre. C'est qu'il faut maintenant procéder hardiment et crever l'abcès qui n'est pas seulement dangereux pour la Tchécoslovaquie, mais pour l'Europe elle-même. Deux peuples ont donné l'exemple de la sagesse et du sens pratique devant un problème de minorités qui se posait jadis à eux : ce sont les
qui se posait jadis à eux : ce sont les Turcs et les Grecs quand ils procédèrent après la guerre, pour éteindre un conflit qui les divisa longtemps jusqu'au sang, à un échange de populations. Peut-être une solution de cette nature pourrait-elle être envisagée entre les Tchèques et les Allemands des Sudètes pour tourner la difficulté des « îlots », et faire de la minorité germaniste un ensemble se tenant ? Il semble, d'ailleurs, qu'il appartienne maintenant à lord Hunciman de tirer les conclusions de la minutieuse enquête à laquelle il s'est livré. Inutile de se dissimuler, en tout cas,
il s'est livré. Inutile de se dissimuler, en tout cas, que la crise est parvenue à son paroxysme. Raison de plus pour que nous conservions tout notre calme, tout notre sang-froid, toute notre force et aussi pour que l'opinion n'accueille qu'avec la plus grande circonspection les nouvelles qui fusent de toutes parts et dont la plupart sont incontrôlables. Le problème, d'ailleurs, par les proportions qu'il a prises et les conséquences qu'il soulève, est arrivé à un point qui dépasse, et de loin, ses données primitives. C'est désormais un problème essentiellement européen. Et c'est à ce titre et sur ce plan
européen. Et c'est à ce titre et sur ce plan qu'il doit être traité et réglé. Mais, répétons-le, pour qu'une solution raisonnable, conforme aux vœux de tous les esprits sensés, puisse intervenir, il faut d'abord que la tranquillité se rétablisse en Tchécoslovaquie, et que l'on renonce aux incidents violents et aux méthodes de force. Car sans cela, la patience et la bonne volonté ayant des limites, cela serait inévitablement le conflit général. Pour maintenir la paix, déclare Léon Blum, dans « le Populaire », il faut que tout soit essayé, que tout soit épuisé. La question qui paraît primer toutes
que tout soit épuisé. La question qui paraît primer toutes les autres, dans l'instant présent, est celle de l'ordre matériel en territoire sudète. Mais la mission Runciman n'aurait rien à suggérer là-dessus Serait-il impossible à l'Angleterre et à la France d'assumer le contrôle de mesures de police indispensables ? Serait-il impossible, en dernier ressort, de faire appel à des méthodes d'observation et de contrôle international ? Il faut que tout soit essayé, que tout soit épuisé. La question sudète peut être réglée pacifiquement donc elle doit être réglée sans que sa solution engendre des iniquités immédiates et des périls prochains.
sa solution engendre des iniquités immédiates et des périls prochains. Même à l'heure présente, je dirai surtout à l'heure présente, c'est affaire de sagesse et de courage. Si nous le voulons, la paix sera la plus forte. Pour abandonner l'espoir d'un arrangement pacifique, les nations doivent, écrit Marcel Pays, dans « Excelsior », prendre toutes les précautions exigées par les circonstances Il était nécessaire que, dans toutes les capitales, plus ou moins directement impliquées dans un conflit éventuel, dont la seule pensée remplit d'horreur l'esprit et le cœur humains, les gouvernements prissent leurs précautions, sans abandonner l'espoir de l'arrangement envisagé
gouvernements prissent leurs précautions, sans abandonner l'espoir de l'arrangement envisagé par le chancelier Hitler, mais aussi sans écarter l'hypothèse du pire. Les gouvernements de Paris et de Londres ont donc délibéré longuement, hier, avec leurs missions diplomatiques d'abord, afin d'explorer toutes les voies d'un apaisement urgent, avec leurs états-majors ensuite, pour toutes les mesures de sécurité que pourrait exiger la situation. Le peuple français, qui, depuis le début de cette crise qu'on espère passagère, a fait preuve d'un magnifique sang-froid et d'une calme résolution, attendra sans nervosité les développements d'une situation critique mais nullement désespérée. Sauf imprévu, les chances restent
situation critique mais nullement désespérée. Sauf imprévu, les chances restent encore en faveur de la paix. Prague se ralliera sans doute aux formules transactionnelles que lord Runciman doit tenir en réserve. Les points de Karlovy Vary pourraient, à la rigueur, être acceptés en bloc, à l'exception du huitième, de caractère idéologique, probablement mis en queue du train pour être détaché sans heurt. Mieux vaudrait, semble-t-il, quelque entorse à la Constitution que de se laisser acculer à une rupture aux conséquences dramatiques pour l'Europe. En tout état de cause, le plébiscite paraît exclu. Comme nous le disions hier, il faut faire
paraît exclu. Comme nous le disions hier, il faut faire la paix, une paix large et complète, solide et durable, c'est-à-dire une paix juste, une paix humaine. Pourquoi le chancelier Hitler, qu'une telle paix grandirait aux yeux de son propre peuple, se déroberait-il à cette œuvre de civilisation ? La responsabilité qu'il encourterait devant l'histoire en déclenchant une intervention militaire en Tchécoslovaquie fera-t-il reculer le chancelier du Reich ? De « l'Œuvre » En brusquant les choses, M. Henlein peut prétendre qu'il est « dans l'esprit », sinon dans la lettre, des instructions du « Führer ». Mais celui-ci a
lettre, des instructions du « Führer ». Mais celui-ci a devant l'histoire une responsabilité qui dépasse singulièrement celle de son représentant dans les Sudètes. Il dépend en grande partie de lui que la « discussion », engagée sous les auspices de lord Runciman, reste sur le terrain de la discussion. Or, si l'on compare ce qui est proposé aujourd'hui aux Allemands des Sudètes avec ce qui leur était offert dans le mémorandum de Carlsbad, on peut affirmer que le débat ne porte plus que sur des « pointes d'aiguilles ». Cela vaut-il qu'on empoisonne l'atmosphère de l'Europe ? Il faut
Cela vaut-il qu'on empoisonne l'atmosphère de l'Europe ? Il faut en finir, dit-on. Il faudrait simplement, et rapidement, en terminer. Aux risques immédiats de la guerre, écrit G. de Marsille, dans « le Petit Bleu », il ne faut pas hésiter à préférer les périls médiats de la paix; nous ne sommes pas prêts Nous ne sommes pas prêts, et c'est la seule raison pour laquelle il est de notre devoir de subir cet évident échec. Pourquoi ne sommes-nous pas prêts ? Parce que nous avons laissé saboter depuis deux ans le moral du pays et son équipement économique, depuis