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les pluies rendirent impossible l'ensemencement d'un sillon. On en vint à manger des cadavres et même de la chair humaine. Dans la forêt de Châtenay, près de Mâcon, que traversait alors le grand chemin de Mâcon à Tournus, un hôtelier égorgeait ses hôtes pour servir leur chair aux passants du lendemain. Arrêté par ordre du comte Otton, il fut jugé et brûlé vif sur la place publique de la ville. A défaut de plus amples détails sur Otton II, l'histoire des vicomtes de Mâcon commence à s'éclairer davantage et nous permet de recueillir quelques détails sur ce sujet. Jusqu'ici nous
permet de recueillir quelques détails sur ce sujet. Jusqu'ici nous n'avons pas pu constater l'application du principe de l'hérédité à la charge du vicomte. Il est vrai que le vicomte Gui, ci-dessus nommé, était gendre du vicomte précédent, Nardin, comme on le voit dans un acte de 1030 environ, par lequel il donne à Cluny des biens situés in villa Ronnaco (Saint-Georges-de-Reneins) en Beaujolais et ceux de Novacella (Nancelle) en Mâconnais, qu'Alda et son fils avaient légués « à Nardin, vicomte, et à sa fille Euphémie », femme de Gui. Mais rien ne prouve que son successeur, Archambaud, dit Albus
Mais rien ne prouve que son successeur, Archambaud, dit Albus (le Blanc), fut de cette famille et l'hérédité ne s'accuse d'une manière certaine qu'après cet Archambaud. Le vicomte Gui, époux d'Euphémie, et dont Aubret a fait bien à tort, selon nous, un vicomte de Beaujeu, était fils d'un Bérard et de Blismode, et il avait pour frère Guichard qui est cité avec lui dans une lettre du pape Benoit VIII, terminée par des salutations à nos comtes Otte-Guillaume, Otton II, Gui vicomte, Guichard, Ulric Ansédé. Quant au vicomte Archambaud, il en sera question plus loin. Nous devons ici dire un
en sera question plus loin. Nous devons ici dire un mot de la lettre de Benoît VIII. Il s'y plaint de Guichard de Beaujeu, qui retient au préjudice de Cluny l'église de Tresdo (Trades); puis de Bernard de Riots et de Hugues de Montpont, détenteurs de la terre de Laizé; de Varulf de Brancion et de Gauthier son frère, prévôt de Saint-Vincent, qui disputent à l'abbaye des biens donnés par l'évêque Lébald (leur oncle); de Girard de Centarbens, etc. c'est ainsi que les familles nobles s'appropriaient aisément, sous divers prétextes, les biens des églises; d'autres fois ils les pressuraient par
les biens des églises; d'autres fois ils les pressuraient par des taxes onéreuses, sous prétexte du Droit de garde. Nous avons vu le comte Otton II décharger de toute coutume « juste et injuste » l'alleu, d'un chanoine. L'abbé de Cluny, saint Mayeul, accordant à Humbert de Beaujeu la garde de ses terres d'Arpayé, Poule, Ecussoles, lui interdit la levée de censes en ces lieux, et ne lui permet d'y prendre son repas, s'il y passe avec des chevaliers, qu'autant que le moine préposé à ces terres l'y invitera. Le moine Aimoin raconte à ce sujet une singulière aventure arrivée
moine Aimoin raconte à ce sujet une singulière aventure arrivée au petit prieuré de Somméré (près Mâcon), propriété du prieuré de Perrecy. Un jour, le moine Odon, préposé à ce domaine, vit au temps des vendanges arriver en grand équipage la femme d'un certain Archambaud, dit Le Blanc, seigneur puissant de la contrée (son frère Étienne tenait du comte en bénéfice des biens voisins à Chevagny). Cette dame commanda au moine qu'on lui préparât en toute hâte à dîner. Mais, répond le moine, j'ai reçu la garde des biens du couvent; je ne suis point chargé d'en disposer pour donner
couvent; je ne suis point chargé d'en disposer pour donner à dîner aux femmes. Se croyant insultée, la dame ordonna à son régisseur de s'emparer du vin du prieuré et de le faire conduire dans ses celliers. Mais à peine le malheureux eut-il chargé son char, que son jeune fils fut saisi d'une fièvre violente qui mettait sa vie en danger. Dans sa frayeur, il ramena le vin, promit satisfaction, priant saint Benoît de sauver son enfant. Le saint l'exauça et l'enfant fut guéri. Mais, dans cette société féodale, tout est contraste; nous allons voir cette même femme, et surtout
est contraste; nous allons voir cette même femme, et surtout la famille de son mari, se signaler par les donations qu'ils firent à l'abbaye de Cluny. L'année 1037, Archambaud le Blanc, étant de retour de Jérusalem et étant devenu vicomte, Archimbaldus vicecomes, confirmait par acte fait à Cluny et signé de Gauthier (de Brancion), évêque de Mâcon, la donation qu'il avait faite à l'abbaye, avant son départ, de l'église de Saint-Laurent (en Brionnais), de la forêt Plana Cassanea et du manse de Vigousset (Vigoseto) à Montmelard. Son père, Artaud, et son aïeul, Hugues, avaient déjà donné à l'abbaye, en 984,
son aïeul, Hugues, avaient déjà donné à l'abbaye, en 984, l'église de N.-D. de Montmelard, avec leur curie, la terre du presbytère, des condemnations à Noerolis (Nurcux) et un manse à Carneto. Le vicomte confirma, par le même acte, cette donation. Puis, en 1039, il y ajoutait celle du manse Vineale (le Vigneau), sis au pagus de Mâcon, témoin Hugues de Busseul, de Buxollio. Enfin sa femme, Béatrice, qui lui survécut, donna aussi dans son veuvage, à Cluny, le manse de Salletum, au pagus lyonnais. L'acte est signé Beatricis uxor Archimbaldi nuper defuncti. Salletum est peut-être le Sauzey en Beaujolais.
Archimbaldi nuper defuncti. Salletum est peut-être le Sauzey en Beaujolais. Tous ces actes et ceux de leurs deux fils qui, comme nous le verrons plus tard, furent des bienfaiteurs de l'abbaye de Saint-Rigaud, attestent que cette famille possédait de grands biens dans cette région montagneuse de Montmelard (Montmalardis, in agro Vicomason), où était une via regia, allant de Valcellas au Bois-Sainte-Marie. Enfin Archambaud Le Blanc (Archimbaldus Albus), l'un des bienfaiteurs de Cluny, eut un petit-fils du même nom qui donna aux religieux d'Aigueperse « tout le lieu de ce nom, par les mains de Norgaud, évêque d'Autun » Aigueperse est
par les mains de Norgaud, évêque d'Autun » Aigueperse est dans les environs de Montmelard. Il avait eu aussi un frère, Étienne, qui par acte testamentaire du 22 février 1023, avait donné à l'abbaye de Cluny un champ et un pré à Vigousset, la chapelle de Saint-Sauveur in Luviniaco (Levigny) qu'avait usurpée Artaud, son père, et avait ajouté à cette donation le bénéfice qu'il tenait du comte de Mâcon, consistant en terres, vignes, prés à Chevagny, avec le moulin de Balme sur la petite Grosne (Supra Graonnam fluviolum secus Roccam Cavernosam). Or le comte Otton II, après avoir annulé cette
Cavernosam). Or le comte Otton II, après avoir annulé cette donation qu'il regardait comme injuste (inrationabiliter), regarda à son tour comme injuste sa propre opposition (ego vero injusti ipsius donationi contradicens), et céda le tout à l'abbé Odilon vers 1030. L'évêque de Mâcon, Gauslen, a signé l'acte après le comte Otton. Il n'était pas inutile de recueillir ces détails sur une famille qui reparaîtra dans cette histoire et dans laquelle se transmettra la vicomté. Nous remarquerons avec l'auteur de la préface du Cartulaire de Saint-Vincent (p. Lv) que le vicomte ne porte nulle part le titre de Matiscminus que sa
ne porte nulle part le titre de Matiscminus que sa juridiction s'étendait sur tout le comté, mais toujours subalterne à celle du comte et qu'enfin des terres dites vicecomitales étaient attachées à sa charge. Ces terres, il les tenait évidemment du comte, ainsi que certains cens et redevances dus par des terres particulières et dont nous les voyons parfois se départir en faveur de quelque église ou abbaye. VII. GEOFROY (1041-1049) Nous avons déjà trouvé, en 1031, le nom de Geofroy (Gaufridus), fils du comte Otton II, et celui de Gui (Guttido), son jeune enfant. Mais en 1041, 15 mars,
Gui (Guttido), son jeune enfant. Mais en 1041, 15 mars, Geofroy signe comme comte avec son prévôt Martin, la donation d'un courtil in villa Berriaci, faite à l'abbé Odilon par un certain Gui, pour l'âme de son père Guillaume et de sa mère Gertrude. A une date voisine, nous retrouvons le vicomte Archambaud I, signant avec le comte Geofroy une autre donation faite à l'abbé Odilon par Arlée et Roceline, sa femme, et comprenant la moitié des trois forêts dites Vaure, Pradèle, Forestille, in villa Tulliacensi. Le comte Geofroy confirma, après 1049, la cession qu'avait faite son père du bénéfice
après 1049, la cession qu'avait faite son père du bénéfice d'Étienne Le Blanc et fit aussi remise à l'église de Mâcon des usages que ses prédécesseurs s'étaient attribués sur des biens situés à Sancé. Tels sont les seuls titres certains que nous ayons sur ce comte. On connaît l'anecdote racontée à son sujet par Baleure, l'enlèvement d'un petit juif par le comte qui l'apporta baptiser à Saint-Vincent, à défaut d'autres enfants, le jour du Samedi Saint où se conférait alors le baptême. Elevé par la comtesse, l'enfant devint plus tard religieux du Monastère Saint-Pierre-hors-les-Murs. Tout est singulier dans l'histoire de
religieux du Monastère Saint-Pierre-hors-les-Murs. Tout est singulier dans l'histoire de ce comte, sur lequel nous avons du reste si peu de documents. Voici ce que nous apprend encore un titre de Cluny. Un jeune noble du nom de Gui Capels, revenant de Rome, tomba gravement malade à Lyon, et en présence de témoins donna solennellement à Cluny ses connaines, situés à Rennes, le long de la Vienne. Le comte de Mâcon, ayant épousé la sœur de Gui, la seule héritière qui restât, s'empara des biens et, pour se donner un appui, les céda à Robert l'Enchaîné, homme puissant en ces
appui, les céda à Robert l'Enchaîné, homme puissant en ces régions. Mais au bout de quelque temps, ce possesseur injuste, convaincu par d'anciens témoins, eut une entrevue au port d'Arciat (Arciacus) avec Odon, prieur de Cluny, et rendit les connaines contre 400 sols monnaie de Lyon. Or, ladite comtesse, ayant été répudiée par le comte (ob certas causas), s'était remariée à un chevalier nommé Wilfred. Tous deux étant venus à Cluny pour une solennité, confirmèrent la donation c'était vers l'an 1080. Notre comte Geoffroy, qui est évidemment le comte en question, ne vivait plus en 1065, comme on le verra.
question, ne vivait plus en 1065, comme on le verra. Sa femme, répudiée, avait donc pu légitimement se remarier à cette date et tout indique qu'elle était une seconde femme du comte Geoffroy, et non la mère de Gui, déjà citée en 1030 avec son père. L'année où mourut Geoffroy n'est pas connue. L'obituaire de Saint-Vincent indiquait seulement son obit au 17 décembre (16 kalendis januarii obiit Gaufredus comes). Trois chartes de Cluny, contemporaines de ce comte, mentionnent deux familles chevaleresques du Clunisois, les De Merzé et les De Mincé. Vers 1048, Guichard de Mincé, chevalier, restitue à l'abbaye le
Vers 1048, Guichard de Mincé, chevalier, restitue à l'abbaye le quart de l'église de Taizé qu'il revendiquait au nom de sa femme, l'acte est signé par Geoffroy, comte. Peu après, deux autres restitutions sont faites en présence du comte et de nobles seigneurs (nobilium seniorum). Or parmi ces nobles figure Guichard de Merzé, dont la descendance donna, au siècle suivant, le cardinal Henri de Merzé, ancien abbé de Clairvaux, mort en 1188. Gui (1065-1078) Un titre des Annales Benedictines (t. IV, 669) mentionne le comte Gui en 1065. Les chartes de ce comte, au Cartulaire de Saint-Vincent, ne sont malheureusement
de ce comte, au Cartulaire de Saint-Vincent, ne sont malheureusement pas datées d'une manière précise celles de Cluny ne le citent qu'à partir de 1074. Cette année-là, Joceran Gros, du château d'Uxelles, donnait à l'abbaye de Cluny l'église de Saint-Laurent d'outre Saône, à Mâcon on en fait cette donation avec le consentement et approbation de Gui, comte de Mâcon, « cum volontate seu laudamento Matisconensis comitis Widonis ». En 1075, Gui confirme au monastère le privilège, accordé par ses aïeux, d'acquérir dans le comté. À une date antérieure, il avait signé la donation faite à l'abbé Saint-Hugues, par Otton de
signé la donation faite à l'abbé Saint-Hugues, par Otton de Berzé, chevalier, d'un moulin dit de La Ferté. Le comte Gui fut aussi un bienfaiteur de la modeste abbaye Bénédictine de Saint-Rigaud, fondée en 1065, sur les confins occidentaux du comté, près de Charlieu. Son vicomte, Hugues Le Blanc, fils d'Archambaud I, avait un frère nommé Artaud, qui, en 1067, donnait à l'église Saint-Cyr de Crosan, appartenant à ce monastère, la montagne de Crosan, à Montmelard, l'église de Matour et la moitié de celle de Gibles; le tout faisait partie, dit-il, « des honneurs (domaines patrimoniaux) qu'il eut pour sa
dit-il, « des honneurs (domaines patrimoniaux) qu'il eut pour sa part du partage fait avec son frère ». La donation est faite avec le consentement de Hugues, et de concert avec Gerbald Le Vert, son feudataire, et Durand et Foulque de Montmelard, ses vicaires (viguiers). Tout autre était la provenance des biens suivants que le vicomte Hugues Le Blanc donna, avec le consentement du comte Gui, son seigneur, au monastère de Saint-Pierre de Mâcon, savoir une chapelle de Saint-André et une verchère « qui lui venait de sa charge, dit-il, et qu'il tient en fief du comte son senior ».
et qu'il tient en fief du comte son senior ». Cette distinction entre les biens patrimoniaux et les biens tenus en fief méritait d'être notée au passage. A Mâcon, nous voyons le comte Gui faire remise au Chapitre, devant l'autel de Saint-Vincent, de redevances de vin et usages, dus par des vignes des chanoines; tenir le plaid en faveur du Chapitre; confirmer la donation faite au même Chapitre d'un « four bâti sur une terre canoniale à l'entrée du pont ». Ce four dit l'acte, avait été construit par le père et l'oncle de la donatrice, tous deux serfs de
père et l'oncle de la donatrice, tous deux serfs de Saint-Vincent. Ces détails typiques montrent à quel degré de liberté était porté le servage dans l'église. Le comte qui tenait en bénéfice de Saint-Vincent des biens à Cenves, vallée sauvage alors couverte de forêts, y avait aussi des biens propres. Or, sous l'épiscopat de Landric, commencé en 1074, il donna à Saint-Vincent, sur son bénéfice en ce lieu, la « place pour bâtir une église avec son cimetière, dans la forêt de Cenves in silva Cenves, y ajoutant les dîmes des biens qu'il y possédait, lui et ses bénéficiaires, et
des biens qu'il y possédait, lui et ses bénéficiaires, et les oblations des paroissiens. Il donna en outre le terrain labourable par une paire de bœufs et le terrain nécessaire pour les nourrir pour le prêtre qui y chantera et le gardien de l'église, il donnait deux manses, où ils pourront avoir maisons et jardins. L'acte et signé du comte, de la comtesse Maitris, alias Maioris, d'Oger, prévôt de Mâcon, de Bernard, prévôt du lieu, etc. 3. La date, VIIIe année du règne de Philippe (1067) est fausse; on peut supposer que le copiste a lu VIII au lieu de
supposer que le copiste a lu VIII au lieu de XVIII, ce qui indiquerait, pour la date véritable, l'année 1076 ou 1077. Le comte fit sans doute cette fondation à la veille de sa retraite à Cluny. Telle fut l'origine de la paroisse de Cenves. D'autres seigneurs construisaient de même, à l'usage de leurs colons, des églises ou chapelles qui devinrent peu à peu des centres paroissiaux. C'est aussi en ce temps-là qu'on trouve ce comte avec Hugues, duc de Bourgogne, d'abord à l'abbaye de Bèze en 1076, puis au château d'Avallon (19 février 1078), où il signe le don
château d'Avallon (19 février 1078), où il signe le don de l'église de N.-D. par le duc à l'abbé de Cluny. Ces deux princes étaient liés d'amitié. Cette même année, tous deux dirent adieu au monde et prirent l'habit monastique à Cluny, où rayonnait avec éclat la grande figure de l'abbé saint Hugues, oncle du duc de Bourgogne. Le comte Gui y fut suivi de ses deux fils, Gui et Ponce, et de 30 de ses chevaliers, comme l'indique l'épitaphe de son tombeau, recueillie par Guichenon. La comtesse Maitris et ses filles se retirèrent au monastère de Marcigny. On aimerait
ses filles se retirèrent au monastère de Marcigny. On aimerait à connaître ces 30 chevaliers, qui suivaient leur comte à Cluny il faut se borner à citer quelques nobles indiqués par le cartulaire comme ayant pris l'habit, en ce temps-là. Nous y voyons cités Sigald, fils de Nardin de Serrières, Joceran de Beresi, qui donne ses biens de Péronne; un Etienne de Labruyère, chevalier; un Hugues de Châtillon (près Salins), qui donne son alleu de Clairvaux en Jura; enfin Bernard de Joceran de Brancion, fils de Bernard Gros. Aussitôt entré à Cluny, le comte fit la donation suivante « Moi,
à Cluny, le comte fit la donation suivante « Moi, Gui, autrefois comte de Mâcon, considérant l'inutilité des honneurs du siècle, leur danger pour la damnation éternelle, pour l'amour du Christ qui m'a visité et inspiré dans sa miséricorde, j'ai renoncé entièrement au siècle et me suis retiré au monastère de Cluny, pour y faire pénitence dans la discipline régulière. Je donne à l'église des Saints Apôtres les villas suivantes Blandens et ses dépendances, Domblens et dépendances (Domblans), La Muire Planoiseau avec ses serfs, le Louveret, le Vernois (localités voisines de Lons-le-Saunier dans le Jura), Osan avec manses, forêts et
de Lons-le-Saunier dans le Jura), Osan avec manses, forêts et eaux ». Dans un acte un peu postérieur, il déclare qu'il a donné à l'abbaye « deux biens coloniaux avec pêche, et trois autres plus anciennement cédés à Cluny par le comte Albéric » il stipule que pour son anniversaire, après sa mort, un repas de poisson sera donné annuellement aux religieux. Témoins: Guillaume comte de Bourgogne, Rainald comte de Mâcon, Maïeul de Vinzelles chevalier, Bernard de Blanzy, chevalier, etc. Gui devint prieur de Souvigny, puis il revint mourir à Cluny, où il fut inhumé dans la chapelle de Saint-Pierre
Cluny, où il fut inhumé dans la chapelle de Saint-Pierre le Vieux, in capella sancti Petri Veteris. Singulière époque que ce XIe siècle, où le sens chrétien pénétrant peu à peu une société exubérante de vie semi-barbare, les violences brutales sont réfrénées par la Trêve de Dieu, le métier des armes discipliné et anobli religieusement par les lois de la chevalerie et où les élans de la foi jettent les nobles et les seigneurs soit dans la pénitence du cloître, soit à la conquête du tombeau du Christ. IX. RENAUD II (RAINALD) (1082-1097) L'héritier du comte Gui fut son cousin,
II (RAINALD) (1082-1097) L'héritier du comte Gui fut son cousin, comte de Bourgogne, petit-fils comme lui d'Otte-Guillaume et fils de Rainald I, Guillaume, dit Tête-hardie, époux d'Étiennette de Vienne, appelée ailleurs comtesse des Allobroges, et qui lui donna la vicomté de Vienne. Guillaume avait cinq fils Rainald, Etienne, Rémond qui devint comte de Galice en Espagne, Hugues qui fut archevêque de Besançon, et Gui qui d'archevêque de Vienne devint le pape Calixte II. Guillaume Tête-hardie remit promptement le comté de Mâcon à son fils Rainald. C'est le seigneur Rainald, comte, qui, étant venu à Mâcon, loua et confirma la donation
qui, étant venu à Mâcon, loua et confirma la donation du fondateur et fit justice des vexations exercées par Bernard de Mézériat, et autres, sur les biens de Cenves qu'avait donnés le comte Gui. L'acte eut pour témoins Geoffroy de Saint-Nizier et Geoffroy de Maliaco (de Mailly) «. Le 13 juin 1082, Guillaume, comte de Bourgogne, et Rainald, comte de Mâcon, son fils, étant dans cette ville, confirment le désistement d'un certain Bérard, qui avait usurpé au préjudice de Cluny un droit de réception à Chaveyriat, en Dombes. Ses témoins furent Gui de Bourgogne, Gautier de Feillens, etc. Vers 1086,
furent Gui de Bourgogne, Gautier de Feillens, etc. Vers 1086, Rainald, comte de Mâcon, donne à Cluny (sur des salines de Lons-le-Saunier) trois piastres (terrains vides) pour y établir des chaudières, un puits pour y déposer la matière saline (muriam) et une fourche pour en retirer cette matière (ad trahendam muriani). L'acte est approuvé et signé par son père et par son prévôt, Durand. A la mort de son père, Rainald fut tout à la fois comte de Bourgogne et de Mâcon il rendit alors à l'église de Besançon la Bruel, n° 392, t. IV. 4. Ibid., n° 3614, t.
Bruel, n° 392, t. IV. 4. Ibid., n° 3614, t. IV. terre de Dombblens, que le comte Gui avait donnée à Cluny et en reçut une moitié en fief. Le comte Rainald, dit Severt (p. 118), allant combattre les païens en Espagne fit une donation à l'église de Saint-Pierre-hors-les-Murs. » Or ce fut en 1093 que des croisés commandés par son frère Raimond allaient au secours des Espagnols contre les Sarrazins. Selon le récit d'Albert d'Aix, Rainald partit de nouveau pour Jérusalem, en 1097, avec la grande croisade, mais il mourut en chemin. De Reine, fille de Conon d'Oltinger, landgrave
mourut en chemin. De Reine, fille de Conon d'Oltinger, landgrave de l'Aar, en Suisse, il laissait un jeune fils, Guillaume, qui, étant élevé à la cour allemande de Conon, fut appelé Guillaume l'Allemand. Quant à la comtesse Reine, elle se retira au couvent de Marcigny. X. ÉTIENNE (1097-1102). Étienne, frère de Rainald, eut le gouvernement de ses États, en son absence, et après sa mort, en raison de la minorité de son neveu. Vice ipsius Burgundiam régente, dit Albert d'Aix. Il prit même positivement le titre de comte; en effet, un titre de Cluny de 1100, nous montre Étienne, comte
un titre de Cluny de 1100, nous montre Étienne, comte de Mâcon (comes Hasticonensis), faisant remise à l'abbaye des redevances qui lui sont dues sur le manse Morel, par acte fait à Chevignes, en présence d'Ulric de Bâgé, d'Artaud de Maillac, prévôt de Mâcon, de Jean de Blain, chanoine. Les moines de Tournus, dit le même cartulaire, avaient, au préjudice de ceux de Cluny, fait une écluse dans la Saône pour la pêche et avaient usurpé la moitié d'une autre pêcherie dans la Seille. Humbert de Beaujeu prononça à Mâcon, en 1097, une sentence qui condamnait l'abbé de Tournus à
en 1097, une sentence qui condamnait l'abbé de Tournus à détruire l'écluse et à restituer les pêcheries. L'abbé fit la sourde oreille; il y eut en conséquence recours au pape Urbain, qui confirma la sentence. Par suite, eut lieu une nouvelle réunion à Péronne, présidée par le comte Étienne, et en fin l'abbé de Tournus consentit à déguerpir, en demandant qu'on l'exemptât de l'indemnité à laquelle il avait été condamné, ce qui lui fut gracieusement accordé. Nous avions besoin de ces titres authentiques pour donner à Étienne une place parmi les comtes de Mâcon. Ailleurs, dans les chroniques, il est
les comtes de Mâcon. Ailleurs, dans les chroniques, il est qualifié simplement comte, comte d'outre Saône (comes supersaonensis), ou bien Étienne de Bourgogne. Dans un autre titre de Cluny, il s'intitule comte de Bourgogne et seigneur de Traves (comes Burgundie et dominus de Trava) par cet acte il donnait à Saint-Marcel, près Chalon, 100 sols de rente annuelle sur la censive de Traves, pour se libérer du cens « d'une charge de poissons portée annuellement par un cheval blanc du château de Traves à Saint-Marcel ». Mais l'ardeur chevaleresque entraîne aussi le comte Étienne vers les Lieux Saints. En 1101,
aussi le comte Étienne vers les Lieux Saints. En 1101, une arrière-croisade, celle des retardataires de la grande croisade, se mit en route. Étienne de Blois et Étienne de Bourgogne étaient à la tête du corps d'armée. Arrivés à Constantinople, au printemps, ils furent d'abord battus par les Turcs à Marsivan, mais finirent par gagner la Terre Sainte par mer. Au mois de mars 1102, ils étaient à Antioche. Après la prise de Tortose (20 mars), à laquelle ils prirent part, ils étaient à Jérusalem le 10 avril. Leur vœu accompli, ils s'embarquèrent pour la France, mais furent repoussés par
accompli, ils s'embarquèrent pour la France, mais furent repoussés par les vents, et en attendant un temps plus propice, ils marchèrent avec le roi Baudoin contre une armée égyptienne, campée à Ramla (vers le 15 mai). Battus et faits prisonniers, tous deux furent massacrés après la bataille, à Ascalon, où ils étaient incarcérés. Le comte de Blois fut tué le 19 mai et Étienne de Mâcon et onze autres furent tués plus tard à coups de flèches. D'après une chronique, le chapelain de notre comte Étienne qui avait recouvré sa liberté en se faisant renégat, revint à Rome solliciter son