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sont engagées dans l'action au sens où on prend à l'armée ces mots : engagement, action, et contre les maux de la guerre elles bataillent : volontés qui, elles aussi, ont reçu le baptême du feu, et se cuirassent, et se bronzeent. Or ces braves gens sont légion — pas seulement dans les hôpitaux, dans les refuges, mais dans le coin obscur où ils apportent à l'effort national leur effort personnel, comme la veuve de l'Evangile apportait au Temple sa pitié, "tout ce qu'elle avait". L'autre jour un de mes amis étant mort, de situation modeste et de caractère plus
amis étant mort, de situation modeste et de caractère plus modeste encore, quelqu'un me dit : vous savez, il avait trente filleuls ou prisonniers... Un de ces filleuls, un zouave, avec la famille suivait le cercueil, en pleurait. Il y a du nouveau dans l'âme "civile". Mais pour une volonté qui se tend, que de volontés aussi se détendent ! Que de volontaires du service social, partis, comme on dit, du pied gauche, sont maintenant des "velléitaires éclopés et traînards, revenus au foyer. J'entends dire partout qu'en France la vie reprend. C'est fort bien. Seulement les affaires reprennent un peu...
reprend. C'est fort bien. Seulement les affaires reprennent un peu... et les plaisirs reprennent de nouveau. Sur les ruines d'un village ravagé par les obus, neuf croix de bois marquent les tombes d'officiers récemment tués. Arrive un soldat qui, d'un regard, s'assure qu'il est bien seul en ce lieu, d'un pas ferme, il se dirige vers la tombe de droite, se met au "garde à vous", la tête relevée, la main gauche "dans le rang", et salue réglementairement, quelques secondes immobile... Puis, appuyant de deux pas à gauche, il se place devant la deuxième tombe et répète son geste. Il
place devant la deuxième tombe et répète son geste. Il continue ainsi jusqu'au bout de la rangée, fait demi-tour, et s'en va... Ce salut des armes aux volontés qui allèrent jusqu'au sacrifice n'est pas seulement un geste pour qui cherche à l'âme de nos soldats un symbole, en voilà un et magnifique. De la Velléité à la Volonté beaucoup. Ce n'est pas sans mélancolie qu'à la vitre de ma fenêtre je vois, à dix heures du soir encore, dans la nuit noire, sur le boulevard silencieux et désert, au coin d'en face, des feux qui veillent: le "bistro". Ils s'éteignirent
d'en face, des feux qui veillent: le "bistro". Ils s'éteignirent d'abord à 8 heures du soir, puis ce fut à 9, et puis... les voilà maîtres des nuits. — Ce sont parmi les théâtres les moulins à chansons de Montmartre qui eurent les premiers le vent dans leurs ailes et se mirent à moudre de la gaieté. Peu à peu, d'une lampe à l'autre, toute la rampe des Eldorado, des Alcazar, des Tivoli a repris feu, et le mot d'ordre est de plus belle : fou rire et rire fou. Je m'étonne toujours à nouveau des boniments qui osent annoncer
Je m'étonne toujours à nouveau des boniments qui osent annoncer dans les journaux des "cocasseries exorbitantes" des bouffonneries désopilantes. Il me semble qu'à cette heure l'humeur gauloise n'est qu'un fléchissement de la volonté française, hier encore si grave. Je sais bien : on me dira que si les théâtres battent du tambour si bruyamment autour de leurs attractions, c'est que l'attraction en est, elle-même, médiocre et rend trop peu. Ce sont "îlots de gaieté" : il ne faut pas prendre un îlot pour un continent. Mais voici d'autres symptômes. On parle beaucoup de l'après-guerre comme on parle couramment de l'avant-guerre
parle beaucoup de l'après-guerre comme on parle couramment de l'avant-guerre et des comités se fondent tous les jours pour préparer les relations commerciales, industrielles, littéraires même de la France avec l'Étranger dans l'après-guerre : comités de discussion, d'études, de projets. Et c'est fort bien. Il faut organiser la paix pendant la guerre pour n'être pas surpris par la paix, pour ne pas retomber dans la désorganisation d'avant la guerre. On n'y songera jamais trop. Mais je crains qu'on ne prenne, comme autrefois, la vie de comité pour la vie d'action : qu'on se frotte les mains après avoir mis sur
: qu'on se frotte les mains après avoir mis sur le papier de beaux plans, et qu'on triomphe : voilà l'affaire debout ! Non, elle est sur le papier comme si elle était à terre : il lui faut, pour la mettre debout, des volontés. Et je vois bien qu'on se préoccupe d'idées : je ne vois pas qu'on se préoccupe de volontés. Pour ces beaux plans de l'après-guerre où sont les hommes formés pendant la guerre dans l'université, le commerce, l'industrie ? Où sont ceux qui — tout en étudiant, cela ne dépasse pas, la velléité — s'exercent déjà
étudiant, cela ne dépasse pas, la velléité — s'exercent déjà aux actes, aux réalisations, aux efforts allant jusqu'au bout et par là s'entraînent à la volonté ? J'en vois peu. Je lisais l'autre jour avec peine dans le Temps, 22 février, "une poignée de faits" établissant que "le commerce extérieur de la Suisse qui se chiffre au minimum par un milliard de francs chaque année, est en train de passer entièrement entre les mains de l'Allemagne, malgré la gêne que lui cause le blocus et malgré la résistance désespérée des acheteurs suisses, qui ne cachent pas leurs ardentes préférences pour
acheteurs suisses, qui ne cachent pas leurs ardentes préférences pour la France... Si extraordinaire que la chose puisse paraître, c'est l'Allemagne qui, dès maintenant, fournit à la Suisse les quelques milliers de wagons de pommes de terre dont celles-ci a besoin pour l'alimentation... (1)" Les chambres de commerce qui étudient les plans d'extension mondiale pour l'après-guerre — affaire de velléité — ne pourraient-elles pas d'abord entreprendre l'extension présente en Suisse — affaire de volonté. J'ai été très souvent frappé, en entendant les leçons de l'École pratique de Service social, du refrain sur lequel avant la guerre elles s'achevaient presque toutes
refrain sur lequel avant la guerre elles s'achevaient presque toutes : une loi est à l'étude aux Chambres, un projet de loi a été présenté... il dort dans les cartons. Or il ne semble pas que le refrain ait beaucoup changé, cette année, pendant la guerre. Des projets de loi, des discussions, un rempart d'idées.... Mais pas d'acte, d'organisation par la loi.... Et le projet contre l'alcool attend, et la discussion sur les loyers s'éternise.... L'idée du réformateur s'éveille, se formule et aboutit... aux oubliettes publiques. Des velléités, non des volontés. Eh bien, je dis qu'à cette heure tout bon
volontés. Eh bien, je dis qu'à cette heure tout bon citoyen — j'entends tout civil à l'arrière — doit travailler à ceci, qui sera demain le grand besoin, j'allais presque dire le seul, de la France : mettre sur pied la volonté française — la sienne. Des idées, nous en aurons, nous ne sommes pas lents d'esprit ; des plans, nous en dresserons, nous ne sommes pas sans imagination. Mais des volontés ! Il ne nous en faudra pas ici ou là, de temps en temps, même de superbes, d'héroïques, comme nous en eûmes toujours. Il nous en faut autant
comme nous en eûmes toujours. Il nous en faut autant que d'idées — et elles foisonnent ; autant que de devoirs — et foisonent aussi les devoirs, il faut qu'elles soient sur pied avant les idées, pour être tout de suite au service des idées et que le temps de paix soit tout de suite un temps non de tâtonnements, mais de réalisations. À l'effort donc, à l'action. Nous ne sommes pas, nous, civils, de service commandé sur le front ; mais nous sommes des engagés tout de même et si nous prenons librement du service, nous n'en considérons pas
si nous prenons librement du service, nous n'en considérons pas moins ce service comme obligatoire. Que personne n'ait la conscience tranquille tant que — dans la lutte nationale dont la zone s'étend par delà les armées surtout le territoire — il n'a pas trouvé, il n'a pas rejoint son poste d'effort et de sacrifice. Quand on bâtit une maison, il y a tout autour, par tout le chantier des manoeuvres dont on dit — pour leur travail indéfinissable — qu'ils « servent les maçons ». Quand un peuple est en état de défense nationale, il y a, à l'arrière, ceux
état de défense nationale, il y a, à l'arrière, ceux qui, de près ou de loin, servent l'avant, et ce doit être tout le monde. En se fixant, en se commandant à soi-même sa tâche civique— On n'aura pas à aller bien loin pour la trouver — ce n'est pas seulement à la France d'aujourd'hui qu'on travaillera, mais à la France de demain. Car en plus du coup de main donné à la défense nationale et qui est de l'heure— il y aura ceci et qui durera : une volonté mise sur pied, équipée, armée, debout. En faisant notre devoir,
mise sur pied, équipée, armée, debout. En faisant notre devoir, nous nous serons faits d'abord nous-même, nous aurons pris l'habitude du service — et demain, en temps de paix, nous continuerons à servir — mais nous aurons surtout rendu à notre pays ce service de faire de nous, son serviteur, un homme. — Quelle que soit notre besogne, si étroite, si humble, si minuscule même soit-elle, pourvu que nous y allions de toutes nos forces, à plein collier, pourvu que nous allions aussi jusqu'au fond, jusqu'au bout, que nous ne fassions rien sans le parfaire, ce sera pour la volonté
fassions rien sans le parfaire, ce sera pour la volonté un terrain d'exercice toujours assez large — comme pour l'exercice des recrues qui vont passer au front et entrer en ligne sur l'immediate champ de bataille, un coin de cour à la caserne, un fossé de la route, un talus de bois suffit comme terrain d'exercice. Prenons garde surtout si nous voulons éviter le redressement de nos velléités vives en volonté héroïque, parce que l'effort est trop dur, prenons garde, qu'après la guerre il y ait deux France : l'une le soldat du front, ou militant de l'arrière qui dans
le soldat du front, ou militant de l'arrière qui dans la vie dure a durci sa volonté; l'autre l'immobilisé, qui dans sa vie molle a amolli encore ses velléités. Ce n'est pas par la fusion des deux qu'on fera une France à la fois une et forte, car ce n'est pas par l'amalgame de la cire et du fer qu'on fait un métal. PAUL DOUMERGUE. LA MUSIQUE RELIGIEUSE AUX TRANCHÉES Réjouissons-nous au Seigneur Motet sur le psaume XCV par Charles CHAIX C'est une voix qui vient de la tranchée. À quelques mètres de l'ennemi, tandis que mousquets et torpilles éclatent,
quelques mètres de l'ennemi, tandis que mousquets et torpilles éclatent, de la boue où les soldats pataugent depuis tant de mois, elle s'élève bien haut vers le ciel d'automne. L'avenir est sombre. Une nouvelle campagne d'hiver commence. La permission tant espérée s'éloigne comme un mirage. Quand reverra-t-on la femme et les deux petits quittés depuis plus d'un an ? Le cafard, pire que le froid et la boue, les balles et les obus, rôde autour de vous. Mais non. Ce ne sera pas une plainte, ce ne sera pas un cri de révolte qui monteront vers le ciel, comme les
cri de révolte qui monteront vers le ciel, comme les huguenots marchant au supplice chantaient leurs psaumes les plus joyeux, la voix chantera : «Réjouissons-nous au Seigneur, assemblons-nous à son honneur, car il est seul notre défense. » C'est d'abord le chœur compact, chantant à pleine voix. Puis, pour la seconde strophe, 3 voix de femmes, douces et lentes, qui répètent l'une après l'autre les paroles consolantes : « Il est notre Dieu tout puissant. » — Ici, le compositeur s'est arrêté un instant. « La troisième strophe viendra plus tard, si Dieu me prête vie » écrit-il. C'est qu'aussi
tard, si Dieu me prête vie » écrit-il. C'est qu'aussi cette troisième strophe est bien difficile à faire. Il s'agit de mettre en œuvre toutes les ressources d'une polyphonie savante. Et ce que d'autres font, péniblement, dans le calme et le silence du cabinet, en s'aidant de leur clavier, il faut le réaliser sans le secours d'aucun instrument et dans des conditions matérielles déplorables. CORRECTION ### Mais pas d'acte, d'organisation par la loi.... Et le projet contre l'alcool attend, et la discussion sur les loyers s'éternise.... L'idée du réformateur s'éveille, se formule et aboutit... aux oubliettes publiques. Des velléités, non
se formule et aboutit... aux oubliettes publiques. Des velléités, non des volontés. Eh bien, je dis qu'à cette heure tout bon citoyen — j'entends tout civil à l'arrière — doit travailler à ceci, qui sera demain le grand besoin, j'allais presque dire le seul, de la France : mettre sur pied la volonté française — la sienne. Des idées, nous en aurons, nous ne sommes pas lents d'esprit ; des plans, nous en dresserons, nous ne sommes pas sans imagination. Mais des volontés ! Il ne nous en faudra pas ici ou là, de temps en temps, même de superbes,
ici ou là, de temps en temps, même de superbes, d'héroïques, comme nous en eûmes toujours. Il nous en faut autant que d'idées — et elles foisonnent ; autant que de devoirs — et foisonent aussi les devoirs, il faut qu'elles soient sur pied avant les idées, pour être tout de suite au service des idées et que le temps de paix soit tout de suite un temps non de tâtonnements, mais de réalisations. À l'effort donc, à l'action. Nous ne sommes pas, nous, civils, de service commandé sur le front ; mais nous sommes des engagés tout de même
front ; mais nous sommes des engagés tout de même et si nous prenons librement du service, nous n'en considérons pas moins ce service comme obligatoire. Que personne n'ait la conscience tranquille tant que — dans la lutte nationale dont la zone s'étend par delà les armées surtout le territoire — il n'a pas trouvé, il n'a pas rejoint son poste d'effort et de sacrifice. Quand on bâtit une maison, il y a tout autour, par tout le chantier des manoeuvres dont on dit — pour leur travail indéfinissable — qu'ils « servent les maçons ». Quand un peuple est
qu'ils « servent les maçons ». Quand un peuple est en état de défense nationale, il y a, à l'arrière, ceux qui, de près ou de loin, servent l'avant, et ce doit être tout le monde. En se fixant, en se commandant à soi-même sa tâche civique— On n'aura pas à aller bien loin pour la trouver — ce n'est pas seulement à la France d'aujourd'hui qu'on travaillera, mais à la France de demain. Car en plus du coup de main donné à la défense nationale et qui est de l'heure— il y aura ceci et qui durera : une
l'heure— il y aura ceci et qui durera : une volonté mise sur pied, équipée, armée, debout. En faisant notre devoir, nous nous serons faits d'abord nous-même, nous aurons pris l'habitude du service — et demain, en temps de paix, nous continuerons à servir — mais nous aurons surtout rendu à notre pays ce service de faire de nous, son serviteur, un homme. — Quelle que soit notre besogne, si étroite, si humble, si minuscule même soit-elle, pourvu que nous y allions de toutes nos forces, à plein collier, pourvu que nous allions aussi jusqu'au fond, jusqu'au bout, que nous
que nous allions aussi jusqu'au fond, jusqu'au bout, que nous ne fassions rien sans le parfaire, ce sera pour la volonté un terrain d'exercice toujours assez large — comme pour l'exercice des recrues qui vont passer au front et entrer en ligne sur l'immediate champ de bataille, un coin de cour à la caserne, un fossé de la route, un talus de bois suffit comme terrain d'exercice. Prenons garde surtout si nous voulons éviter le redressement de nos velléités vives en volonté héroïque, parce que l'effort est trop dur, prenons garde, qu'après la guerre il y ait deux France :
garde, qu'après la guerre il y ait deux France : l'une le soldat du front, ou militant de l'arrière qui dans la vie dure a durci sa volonté; l'autre l'immobilisé, qui dans sa vie molle a amolli encore ses velléités. Ce n'est pas par la fusion des deux qu'on fera une France à la fois une et forte, car ce n'est pas par l'amalgame de la cire et du fer qu'on fait un métal. PAUL DOUMERGUE. LA MUSIQUE RELIGIEUSE AUX TRANCHÉES Réjouissons-nous au Seigneur Motet sur le psaume XCV par Charles CHAIX C'est une voix qui vient de la tranchée.
Charles CHAIX C'est une voix qui vient de la tranchée. À quelques mètres de l'ennemi, tandis que mousquets et torpilles éclatent, de la boue où les soldats pataugent depuis tant de mois, elle s'élève bien haut vers le ciel d'automne. L'avenir est sombre. Une nouvelle campagne d'hiver commence. La permission tant espérée s'éloigne comme un mirage. Quand reverra-t-on la femme et les deux petits quittés depuis plus d'un an ? Le cafard, pire que le froid et la boue, les balles et les obus, rôde autour de vous. Mais non. Ce ne sera pas une plainte, ce ne sera pas
Ce ne sera pas une plainte, ce ne sera pas un cri de révolte qui monteront vers le ciel, comme les huguenots marchant au supplice chantaient leurs psaumes les plus joyeux, la voix chantera : «Réjouissons-nous au Seigneur, assemblons-nous à son honneur, car il est seul notre défense. » C'est d'abord le chœur compact, chantant à pleine voix. Puis, pour la seconde strophe, 3 voix de femmes, douces et lentes, qui répètent l'une après l'autre les paroles consolantes : « Il est notre Dieu tout puissant. » — Ici, le compositeur s'est arrêté un instant. « La troisième strophe viendra
compositeur s'est arrêté un instant. « La troisième strophe viendra plus tard, si Dieu me prête vie » écrit-il. C'est qu'aussi cette troisième strophe est bien difficile à faire. Il s'agit de mettre en œuvre toutes les ressources d'une polyphonie savante. Et ce que d'autres font, péniblement, dans le calme et le silence du cabinet, en s'aidant de leur clavier, il faut le réaliser sans le secours d'aucun instrument et dans des conditions matérielles déplorables. CORRECTION ### Mais pas d'acte, d'organisation par la loi.... Et le projet contre l'alcool attend, et la discussion sur les loyers s'éternise.... L'idée du réformateur
et la discussion sur les loyers s'éternise.... L'idée du réformateur s'éveille, se formule et aboutit... aux oubliettes publiques. Des velléités, non des volontés. Eh bien, je dis qu'à cette heure tout bon citoyen — j'entends tout civil à l'arrière — doit travailler à ceci, qui sera demain le grand besoin, j'allais presque dire le seul, de la France : mettre sur pied la volonté française — la sienne. Des idées, nous en aurons, nous ne sommes pas lents d'esprit ; des plans, nous en dresserons, nous ne sommes pas sans imagination. Mais des volontés ! Il ne nous en faudra
imagination. Mais des volontés ! Il ne nous en faudra pas ici ou là, de temps en temps, même de superbes, d'héroïques, comme nous en eûmes toujours. Il nous en faut autant que d'idées — et elles foisonnent ; autant que de devoirs — et foisonent aussi les devoirs, il faut qu'elles soient sur pied avant les idées, pour être tout de suite au service des idées et que le temps de paix soit tout de suite un temps non de tâtonnements, mais de réalisations. À l'effort donc, à l'action. Nous ne sommes pas, nous, civils, de service commandé sur
Nous ne sommes pas, nous, civils, de service commandé sur le front ; mais nous sommes des engagés tout de même et si nous prenons librement du service, nous n'en considérons pas moins ce service comme obligatoire. Que personne n'ait la conscience tranquille tant que — dans la lutte nationale dont la zone s'étend par delà les armées surtout le territoire — il n'a pas trouvé, il n'a pas rejoint son poste d'effort et de sacrifice. Quand on bâtit une maison, il y a tout autour, par tout le chantier des manoeuvres dont on dit — pour leur travail indéfinissable
des manoeuvres dont on dit — pour leur travail indéfinissable — qu'ils « servent les maçons ». Quand un peuple est en état de défense nationale, il y a, à l'arrière, ceux qui, de près ou de loin, servent l'avant, et ce doit être tout le monde. En se fixant, en se commandant à soi-même sa tâche civique— On n'aura pas à aller bien loin pour la trouver — ce n'est pas seulement à la France d'aujourd'hui qu'on travaillera, mais à la France de demain. Car en plus du coup de main donné à la défense nationale et qui est
de main donné à la défense nationale et qui est de l'heure— il y aura ceci et qui durera : une volonté mise sur pied, équipée, armée, debout. En faisant notre devoir, nous nous serons faits d'abord nous-même, nous aurons pris l'habitude du service — et demain, en temps de paix, nous continuerons à servir — mais nous aurons surtout rendu à notre pays ce service de faire de nous, son serviteur, un homme. — Quelle que soit notre besogne, si étroite, si humble, si minuscule même soit-elle, pourvu que nous y allions de toutes nos forces, à plein collier,
nous y allions de toutes nos forces, à plein collier, pourvu que nous allions aussi jusqu'au fond, jusqu'au bout, que nous ne fassions rien sans le parfaire, ce sera pour la volonté un terrain d'exercice toujours assez large — comme pour l'exercice des recrues qui vont passer au front et entrer en ligne sur l'immediate champ de bataille, un coin de cour à la caserne, un fossé de la route, un talus de bois suffit comme terrain d'exercice. Prenons garde surtout si nous voulons éviter le redressement de nos velléités vives en volonté héroïque, parce que l'effort est trop dur,
vives en volonté héroïque, parce que l'effort est trop dur, prenons garde, qu'après la guerre il y ait deux France : l'une le soldat du front, ou militant de l'arrière qui dans la vie dure a durci sa volonté; l'autre l'immobilisé, qui dans sa vie molle a amolli encore ses velléités. Ce n'est pas par la fusion des deux qu'on Cela suppose une force de conception peu commune. Mais la voilà pourtant cette troisième strophe et quelle est belle ! « C'est le Dieu grand et glorieux » redisent tour à tour soprano, alto et basse, prenant et variant le
à tour soprano, alto et basse, prenant et variant le thème, tandis qu'au milieu de ce lot de musique, calmement, le ténor affirme la mélodie. Il faut remonter aux vieux maîtres, Goudimel, à Claude Le Jeune, pour trouver souffle aussi puissant, maîtrise aussi grande. Et voilà comment cette œuvre, si moderne pourtant et si bien « d'actualité », mais conçue dans la forme chère aux musiciens du XVIe siècle, se relie à la grande chaîne des chefs-d'œuvre que la foi protestante a enfantés. Chefs-d'œuvre des maîtres français, chefs-d'œuvre de Schütz et de Bach, créés pour le culte public et qui
et de Bach, créés pour le culte public et qui en formaient jadis une des parties essentielles. Méconnus maintenant et remplacés par quoi ? Comme si la musique n'était pas un des facteurs primordiaux de recueillement et d'édification et comme si musique était jamais assez pure et haute pour un culte en esprit et en vérité ! Cependant bien des chrétiens commencent à s'en rendre compte. Si vraiment l'épreuve terrible que supporte la France doit provoquer un réveil du sentiment religieux, un des moyens de rendre plus vivant, plus attirant le culte ne serait-il pas de faire une fois encore
le culte ne serait-il pas de faire une fois encore appel à cette manifestation d'un autre âge héroïque, à ces vieux psaumes, propagateurs de la foi, qu'on traquait plus qu'hérésie elle-même. Et dans les églises qui possèdent un chœur, pourquoi n'exécuterait-on pas aussi parfois ces psaumes, transfigurés encore par l'art des grands musiciens ? « C'est trop difficile » dit-on. Non. La bonne musique n'est pas plus difficile que la mauvaise. Au contraire : elle est mieux écrite. Et puis, pourquoi reculer devant un petit effort ? La revue « Foi et Vie » n'a pas voulu reculer, elle, et
Foi et Vie » n'a pas voulu reculer, elle, et l'homme courageux qu'est M. Charles Huguenin non plus, qui a pris l'initiative de publier ces quelques pages, assurément parmi les plus belles de l'art chrétien. Henri GANEBIN. L'OPINION ÉTRANGÈRE Le Japon et le Nationalisme militariste En mars 1915, le Shinjin a publié un article du Baron Ypsitp Sakatani sous ce titre : « Nationalisme ou internationalisme, lequel des deux ? » L'article est curieux, et bien japonais... Comme ce n'est pas dans le texte original que j'en ai pris connaissance — et pour cause — il ne me paraît pas