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indifférents. Elle nous invite ensuite à nous réunir pour faire monter vers le ciel non seulement des prières de repentance et des hymnes de louange, mais aussi des lectures et des études des pratiques pour l'Evangile. Elles sont les préoccupations avec lesquelles a été écrite cette lettre sur "l'Evangile" et nous. Préoccupations pas et paternelles au plus haut degré. Elles me permettent d'espérer que ces pages, si imparfaites qu'elles soient, seront lues et entendues avec l'attention respectueuse et pieuse que mérite un tel sujet. Les leçons d'une visite à Rome De son dernier voyage apostolique S. Exc. Mgr Sembat, évêque
De son dernier voyage apostolique S. Exc. Mgr Sembat, évêque de Dijon, tire les leçons, invitant les fidèles à raffermir leur attachement à l'Eglise : "... Mais Rome, pour nous, c'est aussi le Pape, cet homme extraordinaire qui porte sur ses épaules le poids écrasant de toute la chrétienté, successeur de saint Pierre, à la barre de la barque agitée de l'Eglise, cet homme unique au monde, dont le rôle sublime le dépasse et par l'autorité surhumaine dont il est investi, et par le prix inestimable des biens spirituels dont il est la source unique et insusable, et par la
il est la source unique et insusable, et par la stable solidité de la fonction qu'il remplit... ... On conçoit, dès lors, la majesté et la valeur de l'autorité de ce chef religieux, la plus haute qui soit au monde, qui, non par des moyens humains, ni par la force, mais par les prières, mais aussi de ferventes supplications pour le monde qui souffre. De bons de consciences qui lui sont libres pour que le monde soit sauvé, il faut que le monde soit sauvé, il faut que les hommes se soumettent, se plient, qu'il prie. Voilà pourquoi, le Souverain
se soumettent, se plient, qu'il prie. Voilà pourquoi, le Souverain pontife, tout en soucieux de l'instauration religieuse devoir de leur dire les règles morales des masses, mais aussi observateur attentif de l'action du Saint-Esprit dans son Eglise, sentant ce besoin de prier qui s'éveille, plus impérieux que jamais, en tant dâmes chrétiennes jusqu'ici indifférentes, a voulu, en publiant l'Encyclique "Mediator Dei", nous montrer les services éminents que peut nous rendre la liturgie. Cet important document est l'aboutissement logique et quasi nécessaire d'une longue et heureuse évolution commencée dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'Evangile et nous qui doivent inspirer
moitié du XIXe siècle. L'Evangile et nous qui doivent inspirer et régir les rapports réciproques des chefs et de leurs sujets comme des peuples entre eux. Quel dommage qu'elle ne soit pas davantage consultée et écoutée dans les délibérations internationales où elle apporterait certainement, grâce aux principes de la morale que'elle enseigne, une heureuse atténuation et une limite aux égoïsmes nationaux et individuels, les premiers et les plus indomptables ennemis de la paix du monde et du bonheur des hommes. A son premier titre de grandeur, fait, établi par les mêmes. C'est le Mgr Terrier, évêque de Lescar et Oloron
mêmes. C'est le Mgr Terrier, évêque de Lescar et Oloron : s'ajoute paroles du Christ, que le Pape est dans l'Eglise la source unique par où ce sujet traité par S. Exc. "l'apostolat" dans le sacerdoce et les diocèses de Bayonne, L'Evangile et nous ! Est-ce là un sujet d'actualité ? Mérite-t-il d'être traité dans une lettre pastorale dont le but doit être avant tout pratique ? A vrai dire, l'actualité de ce sujet est de tous les temps, et n'est pas une mente remplie... génération humaine, si elle veut faire juger toute la richesse spirituelle du message évangélique et
faire juger toute la richesse spirituelle du message évangélique et de la vie divine. Le Pape est le Docteur de la vérité confessée de l'Église pour l'enseigner aux hommes et il en est aussi le gardien infaillible. Cette mission à travers les six siècles, les Papes successifs l'ont magnifiquement accomplie et accomplir sa mission, qui ne doit d'abord se placer devant l'Évangile de l'unique salut, pour interroger et écouter. Le texte-texte avec le livre divin de la Rédemption s'impose depuis vingt-six siècles et continuera de s'imposer aux hommes en quête de justice, de fraternité et de bonheur. Mais ce texte-texte
de justice, de fraternité et de bonheur. Mais ce texte-texte ne s'impose-t-il pas à nous avec une force particulière ? J'espère que ces pages conduiront à cette conclusion que un retour à l'Évangile est une nécessité vitale pour nous. Est-ce une illusion : mais il me semble que la meilleure réponse à faire à une foule d'esprits insatisfaits, d'âmes tourmentées, de cœurs inquiets, à ceux que la crainte accable et paralyse, comme à ceux qui ne renoncent pas à juger les évènements d'aujourd'hui, à ceux qui, à tout prix, veulent voir par-dessus le mur sombre de l'imagination... la meilleure parole
voir par-dessus le mur sombre de l'imagination... la meilleure parole à dire à ceux qui veulent avancer, à ceux qui ne sont pas attachés à la terre et à la profession, à ceux qui veulent voir, auxquels il est devenu évident que le chrétien, dans son Eglise, ne se contente pas d'agir ou de vivre selon des principes humains, mais que, par le baptême, il est devenu le fils de Dieu, membre de la famille divine, partenaire de la Trinité saincte, et qu'en conséquence, pour le Père, il n'est plus seulement un fils, mais un Fils. C'est l'heure de l'action.
seulement un fils, mais un Fils. C'est l'heure de l'action. Cette consigne que le Pape aux 300 000 hommes catholiques d'Italie, S. Em. Mgr Chassaigne, évêque de Tulle, la commente et la fait sienne : Pratiquement, que faut-il faire ? Tout d'abord, se créer une mentalité d'homme d'action. On a beaucoup écrit sur ce sujet. Mais rien ne vaut la réflexion personnelle, une claire vue des besoins qui se manifestent autour de nous, des efforts et des sacrifices qui nous demandent. Nous en revenons tout simplement à la décision du département du Trésor américain en ce qui concerne les avoirs
département du Trésor américain en ce qui concerne les avoirs étrangers bloqués aux États-Unis, l'Agence télégraphique suisse publie un communiqué dans lequel elle déclare que : "Les avoirs français administrés par la Suisse et déposés dans des banques américaines se seraient élévers à 200 millions de francs suisses. Il ne nous appartient pas, ajoute le communiqué, de protéger ces capitaux qui ont pris la lutte. Nous avons un intérêt spécial à ne pas accepter au complet la procédure du plan américain. Le retrait de ces avoirs aurait une influence grave sur la situation de la Suisse en tant que place
sur la situation de la Suisse en tant que place bancaire internationale. Si cet argent était retiré de notre marché financier, le taux de l'intérêt pourrait en être influencé." Les élections présidentielles de Costa-Rica sont annulées Après un long et orageux débat, le Congrès de Costa-Rica a déclaré nulles, par 27 voix contre 19, les élections présidentielles qui se sont déroulées le 8 février dernier, et dont M. Otillo Ulate est sorti vainqueur. Depuis samedi dernier, le parti gouvernemental du Dr R.-A. Galderon (battu par 55 951 voix contre 44 458) affirme que les élections ont été truquées, et que
458) affirme que les élections ont été truquées, et que 80 000 électeurs n'ont pu y prendre part. Le général Placido, commandant en chef des forces armées, avait refusé, samedi, de remettre le pouvoir militaire au nouveau président, ainsi que le veut la Constitution. Dans le grand discours qu'il a prononcé le dimanche 8 février 1948, à l'inauguration de sa douzième année d'Année de l'Académie pontificale des sciences, le Souverain Pontife a traité de l'immutabilité des lois naturelles et du gouvernement de Dieu dans le monde. Dans son introduction, il a rendu hommage à la mémoire véritable de son prédécesseur
a rendu hommage à la mémoire véritable de son prédécesseur Pie XI, fondateur de l'Académie. Puis le Pape a parlé de l'action de l'homme qui scrute, modifie et utilise la matière. "Votre art ne crée pas la matière qui est dans vos mains, mais il la modifie par un ingénieux artifice, il en dirige l'action selon les lois que vous avez découvertes, en unissant vos connaissances pratiques et techniques de la réalité des choses à votre connaissance spéculative des mêmes réalités. Les lois de la nature. De la sorte, la vraie loi de la nature, que le savant formule après
vraie loi de la nature, que le savant formule après de patientes et diligentes observations dans son laboratoire, est plus et mieux qu'une description ou un calcul intellectuel, qui s'occuperait seulement des phénomènes et non des substances elles-mêmes et de leurs propriétés. La science ne se contente pas de l'apparence, mais, pénétrant dans la profondeur de la réalité, elle recherche et découvre les forces cachées des phénomènes, et en manifeste l'activité et les rapports. Il est donc facile de comprendre que la connaissance des lois de la nature permet à l'homme de dominer les forces naturelles et de les mettre
l'homme de dominer les forces naturelles et de les mettre au service de la technique moderne si avancée. Ainsi, partant du fondement des lois de la nature, utilisant l'aide de la technique moderne, se fondant sur la connaissance des tendances internes des éléments et de leurs effets dans les phénomènes naturels, le savant, à travers toutes sortes de difficultés et d'obstacles, va vers de nouvelles découvertes, plein de constance et de persévérance dans ses recherches." La bombe atomique. Jours au dessus de l'anéantissement. Ce principe posé, l'appel du Christ, les leçons des apôtres, des saints, notre qualité de baptisé et
leçons des apôtres, des saints, notre qualité de baptisé et de confirmé, notre appartenance au Corps mystique, pourpêchés, approfondis, dans nos méditations et nos lectures, nous feront une obligation de ne pas rester là et de tirer la conclusion qu'il faut agir. Cette conclusion ne s'impose que si nous demandons à l’Esprit-Saint qu'il nous éclairer et de nous conduire ; ne doutons pas d'avoir exaucés ; notre prière loyale et confiante, notre appel ardent au Christ Jésus, notre supplication filiale à la Vierge Marie, Reine des apôtres, ne manqueront pas de nous faire recevoir les grâces qui nous permettront de
de nous faire recevoir les grâces qui nous permettront de tout oser. Il faudra, enfin, nous mettre au travail. Nous ne pouvons pas entrer dans détail, mais nous voudrions que chacun de nos chers diocésains soit prêt à répondre à toutes les formes d'activité qui s'offrent à lui : tâche du père et de la mère de famille pour donner à leurs enfants une formation sîre et chrétienne ; dévouement de la catéchiste pour suppléer au manque de prêtres et à la déficience des parents auprès des âmes des petits ; vaillance des militants d’Action catholique qui, dans des milieux
; vaillance des militants d’Action catholique qui, dans des milieux différents, à l'aide de mouvements divers, se donnent de tout cœur à leur vocation d’apôtres ; générosité des jeunes gens, des jeunes filles, qui entendent l'appel du Christ à plus haut service et quittent tout pour le suivre ; sacrifices ignorés du manœuvre, de l’ouvrier ou du paysan, qui prend sur son repos et sur ses ressources pour aider, lui aussi, un voisin... Il est inutile de multiplier les exemples ; nous en connaissons tous de magnifiques. Soyons prêts à ne jamais dire non à ceux qui comptent sur nous.
ne jamais dire non à ceux qui comptent sur nous. Un exemple grandiose de ce progrès de la recherche scientifique est la connaissance plus profonde, acquise par les savants, des lois de la formation et de la désintegration de l’atome. L’usage d’une partie de l’énergie interne du noyau de l’uranium, dont le Pape parlait déjà dans un discours prononcé en 1943 devant l’Académie des sciences, est devenu aujourd’hui une réalité, et il a eu son application dans la construction de la bombe atomique, l’arme la plus terrible que l’esprit de l’homme ait imaginée jusqu’à ce jour. À ce propos, a
l’homme ait imaginée jusqu’à ce jour. À ce propos, a déclaré le Pape, Nous ne pouvons nous abstenir d’exprimer une pensée qui Nous accable constamment, comme elle fait à tous ceux qui ont un vrai sentiment d’humanité, et Nous songeons aux paroles de saint Augustin, traitant dans sa City de Dieu des horreurs de la guerre, même juste : "Que si je prenais de représenter ces horribles calamités, quoique je ne le puisse faire avec toute la force que cette description demanderait, quand verrait-on la fin d’un si long ouvrage ?... Quiconque considère des maux si grands et si étranges
?... Quiconque considère des maux si grands et si étranges ne peut s’empêcher d'avouer que ce ne soit une misère. S’il se trouve quelqu'un qui les souffre ou qui les envisage sans aucune douleur, il est d'autant plus misérable de se croire heureux, qu’il ne se croit tel que parce qu’il a perdu tout sentiment humain." (Livre XIX, ch. 24.) Si les guerres d’alors justifiaient le jugement si sévère du grand Docteur, en quels termes devrons-nous réprocher les guerres qui ont frappé nos générations et placé au service de leur œuvre de destruction une technique incomparablement plus avancée ? Quels
œuvre de destruction une technique incomparablement plus avancée ? Quels malheurs l’humanité devrait-elle attendre d’un futur conflit, s’il s’avérait impossible d’arrêter ou de freiner l’emploi des inventions scientifiques toujours nouvelles et toujours plus surprenantes. Mais, si l’on fait abstraction de l’usage de l’énergie atomique dans les guerres, et que l’on s’abandonne à l’espérance qu’elle sera employée seulement à des œuvres pacifiques, il faut la considérer comme une découverte et une application vraiment géniale des lois de la nature, qui révèlent l’essence et l’activité intime de la matière inorganique. Et, pourtant, les gigantesques lois de la nature ne sont-elles pas une
les gigantesques lois de la nature ne sont-elles pas une ombre et une faible index de la profondeur et de l'immensité du dessein de Dieu dans le temple grandiose de l'univers ? « Le plus grand privilège du savant, a écrit Kepler, est de reconnaître l'esprit et de retrouver la pensée de Dieu. » Et d'humilité. Mais la découverte de la main de Dieu remplit aussi d'humilité et de modestie. « Plus le savant pousse son enquête dans les merveilles de la nature, plus il expérimente son insuffisance et pèche et aspire à la richesse de la pensée de Dieu
et aspire à la richesse de la pensée de Dieu sur telle matière et sur les lois qui la gouvernent. » Et vous entendez le grand Newton dire dans une phrase incomparablement belle et suggestive : « Je ignore l'impression que je fais au monde, mais moi-même je fais l'impression d'un enfant qui joue sur le rivage de la mer et qui se réjouit parce que, de temps en temps, il trouve un galet plus lisse et un coquillage plus beau que de coutume, tandis que le grand océan de la vérité lui demeure fermé. » Ces paroles de Newton
la vérité lui demeure fermé. » Ces paroles de Newton sont plus que jamais vraies aujourd'hui, dans la puissante fermentation des sciences physiques et naturelles. De Laplace on rapporte que, alors qu'il était étendu, infirme, et que ses amis lui rappelaient sa grande découverte, il répondit avec un sourire amer : « Ce que nous connaissons est peu de chose, mais ce que nous ignorons est immense. » Non moins profond est l'aveu de l'illustre Verner von Siemens, inventeur du principe d'auto-excitation de la dynamo : « Plus nous pénétrons dans l'harmonieuse disposition des forces de la nature, réglée par
dans l'harmonieuse disposition des forces de la nature, réglée par des lois éternelles immuables et néanmoins si profondément cachées à notre connaissance, plus nous nous sentons portés à une humble modestie et plus nous semble restreint le domaine de nos connaissances ; plus intensifé notre effort pour puiser à cette inépuisante source de connaissance et de puissance, plus grandit notre étonnement devant l'infinie sagesse qui ordonne et pène toute la création. » En vérité, nos connaissances de la nature sont modestes d'extension et souvent imparfaites de contenu. Bien souvent le savant doit se contenter de formuler des conséquences de probabilités
savant doit se contenter de formuler des conséquences de probabilités et d'conciter des lois statistiques. Le progrès continu des sciences est incessant. Il ne suit pourtant pas toujours le chemin qui conduit de l'observation à l'hypothèse, de l'hypothèse à la théorie, et de celle-ci à la conquête certaine de la vérité. Telle théorie qui semblait une fois indiscutable redevient une hypothèse ou verse dans l'abandon. Nonobstant les inévitables incertitudes et déviations des recherches, le progrès des sciences est constant. Dans le prologue de son Commentaire au livre de Job, saint Thomas a marqué les principales étapes parcourues par les hommes
Thomas a marqué les principales étapes parcourues par les hommes pour arriver à l'idée de la Providence : d'abord, ils connurent un peu de vérité ; puis ils en connurent davantage ; ensuite, observant avec plus de perspicacité, ils devinirent, de signes et de raisons évidentes, que le monde n'est pas soumis au hasard, mais gouverné par une Providence. À qui attribuer le cours régulier et invariable des astres et de la nature, sinon à une souveraine intelligence ordonnant toutes choses ? Profondeurs inexplicables. Pour grands que soient leurs progrès, les sciences resteront toujours une image pale et imparfaite des
les sciences resteront toujours une image pale et imparfaite des idées de Dieu, surtout en qui concerne la connaissance de l'impulsion divine, qui pénètre, meut et dirige toutes choses ici-bas. « En face des prodiges de la Sagesse éternelle, qui, sur l'océan de l'être, gouverne infailliblement toutes choses et les dirige chacune vers son port inconnu, le savant se sent aveugle et muet. Il est pénié d'admiration devant le mystère de la création. En présence des inscrutables enigmes de l'univers, l'esprit de l'homme répand avec saint Paul : « Ô profondeur de la sagesse et de la science de Dieu
profondeur de la sagesse et de la science de Dieu ! que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles ! » (Rom., XV, 33.) Les vestiges de Dieu dans la création sont indélibles ; nulle main d'homme ne saurait les effacer ni éteindre le témoignage qu'ils rendent au Créateur. Dieu, a conclu le Pape, est le créateur, le conservateur et le gouverneur suprême de toutes choses ; il les domine, comme il domine aussi les lois qu'il leur a données ; nulle tendance naturelle ne peut s'opposer à lui, tandis qu'il demeure libre d'empêcher ou de détourner en certains
tandis qu'il demeure libre d'empêcher ou de détourner en certains cas les activités et les effets de ces tendances. La Sagesse divine, qui mesure et dirige jusqu'au plus petit atome avec ses énergies et lui assigne leur fonction dans la nature, pénètre de toutes parts l'univers et brille d'une lumière plus éclatante encore dans le ciel. » La relation du R. P. Gemelli, O. F. M., à l'issue du discours du Souverain Pontife, le R. P. Gemelli, O. F. M., président de l'Académie pontificale des sciences, présenta à l'assemblée un rapport sommaire sur l'activité de l'Académie depuis sa dernière assemblée
rapport sommaire sur l'activité de l'Académie depuis sa dernière assemblée solennelle en février 1940. Les Acta et les Commentationes comprennent 103 notes et 78 mémoires originaux. Quelques-uns sont de grande importance et ont reçu un accueil chaleureux dans le monde scientifique. Le volume des Actes de 1947 est en cours d'impression : il renferme 19 travaux scientifiques originaux et quelques mémoires. Grâce à la collaboration de ses membres et d'autres savants particulièrement qualifiés, l'Académie a publié une série d'ouvrages sur les progrès réalisés par les sciences durant les années de guerre (Relations de aucitis scientiis tempore belli 1939-1945). Le P.
guerre (Relations de aucitis scientiis tempore belli 1939-1945). Le P. Gemelli commémora ensuite les académiciens décédés depuis 1940 : Antoine Cardoso Fontes (Rio de Janeiro), Pierre Zeeman (Pays-Bas), Alexis Carrel, Georges D. Birkhoff (États-Unis), Gustave Gilson (Louvain), Thomas A. Morgan (États-Unis), Léonidas Tonelli (Pise), Paul Guthnick et Max Planck (Berlin). En 1946, Pie XII ouvrit les portes de l'Académie pontificale des sciences à l'inventeur de la pénicilline, M. Alexandre Fleming. Après avoir rappelé les nombreux Congrès scientifiques auxquels participe l'Académie pontificale des sciences, le P. Gemelli, citant des passages des récents discours du Pape et des universitaires français et au
récents discours du Pape et des universitaires français et au Congrès international de philosophie, montra dans quel esprit les Académiciens entendent poursuivre leur œuvre. « Notre lutte quotidienne pour arriver à circonscrire un fait, à en déterminer les conditions et à en interpréter le sens, nous oblige à être défiants envers nous-mêmes, dit le P. Gemelli. Aussi nous inclinons nous devant vous, maître de vie et de pensée, parce que Vicaire du Christ, et vous demandons-nous de corroborer vos saints enseignements par votre Benzédiction apostolique sur nous, sur nos travaux, sur nos efforts, sur nos espoirs, sur tout ce que
sur nos efforts, sur nos espoirs, sur tout ce que nous portons dans l’esprit et dans le cœur. » Puis il déclara ouverte la douzième année de l’Académie pontificale des sciences. G. H. À l'Assemblée nationale Les loyers Une fois de plus, l’Assemblée s'est penchée, mardi matin, sur le problème des loyers. Revenant sur certains articles réservés, elle adopte d'abord un amendement accordant le bénéfice de la loi aux sinistrés réfugiés ne résidant pas dans les communes où la nouvelle législation sera applicable. M. Minjoz (S. F. I. O.) voudrait, pour sa part, étendre ce bénéfice à un certain nombre
pour sa part, étendre ce bénéfice à un certain nombre de catégories nouvelles, mais le président de la Commission, M. Grimaud (M. R. P.), appuyé par le garde des Sceaux, se refuse à s'engager dans une voie qui rendrait presque nulle une loi commune qui doit avoir un caractère définitif. Finalement, après de multiples interventions pour ou contre l'amendement, celui-ci est repoussé par 313 voix contre 277. Un long débat s'engage ensuite sur l'article 6 relatif aux personnes occupant un local en vertu d'un contrat de travail, et qui accorde des délais en cas de révision. Le ministre insiste sur
des délais en cas de révision. Le ministre insiste sur la nécessité de revenir sur les dispositions de la Commission, qui seraient de faibles avantages aux jeunes foyers qui attendent. Par 322 voix contre 273, l’Assemblée adopte un amendement de M. Gallet (M. R. P.), qui supprime toutes les dispositions de délais pour l'abandon des locaux. En cas de rupture du contrat de travail, seul le délai de grâce accordé par le Code civil sera donc valable. L'article 9 est ensuite voté, il stipule que « le bénéfice du maintien dans les lieux n'est pas opposable au propriétaire, qui veut
dans les lieux n'est pas opposable au propriétaire, qui veut reprendre tout ou partie des cours, jardins ou terrains précédemment loués nés comme accessoires d'un Victoria GIRAUD par P. Moreau » Qui dit loi, a poursuivi le Pape, dit ordre ; qui dit loi universelle, dit ordre dans toutes les choses, grandes et petites. Cet ordre découvre immédiatement des tendances intimes placées par Dieu dans les choses. Ordre que nulle chose ne peut se donner elle-même, pas plus qu'elle ne peut se donner sa propre existence. L'ensemble des lois naturelles est une image pâle et imparfaite de la grande idée
est une image pâle et imparfaite de la grande idée et du grand dessein selon lequel le Créateur dirige cet univers. De toute éternité, il créait le ciel, la terre et la lumière sur les abîmes du chaos ; il mettait en branle le temps et les six couches et il appelait le vent. (Collected Works, page 77, price 120 frs; postage 12 frs) « Ces pages si judicieusement choisies évoquent les grandes époques de l'histoire religieuse, morale et littéraire de la France. Giraud va d'instinct aux plus sérieuses, aux plus profondes. En quelques traits, s'affirme le visage monumental de