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qu'il désirait laisser à chacun des serviteurs qui l'avaient accompagné dans sa retraite. Il avait discuté avec Quijada le lieu de ses funérailles. Dans son testament de Bruxelles, il ordonnait de transporter ses restes à côté de ceux de l'impératrice dans la chapelle royale de Grenade, où étaient ensevelis ses aïeuls Ferdinand et Isabelle, son père Philippe le Beau et sa mère Jeanne la Folle. « Je veux, disait-il avec une pieuse tendresse, que près de mon corps se place celui de l'impératrice ma très chère et très aimée femme, que Dieu ait dans sa gloire. » Changeant alors de
que Dieu ait dans sa gloire. » Changeant alors de pensée, il souhaitait que le dernier séjour de sa vie devînt celui de son repos éternel. Mais il ne se séparait pas davantage de l'impératrice, et s'il n'allait plus se réunir à elle à Grenade, il commandait qu'on l'apportât auprès de lui dans le couvent retiré de Yuste. Quijada combattit ce projet. Il représenta à l'empereur que le lieu n'avait pas les qualités requises pour recevoir et garder de si grands princes, et il soutint que Grenade convenait infiniment mieux, puisque les Rois catholiques en avaient fait leur tombeau et
puisque les Rois catholiques en avaient fait leur tombeau et celui de leur race. Sans se rendre entièrement aux objections de son fidèle majordome, Charles-Quint se laissa ébranler par elles. L'empereur répondit à Philippe II, certaines choses que Votre Majesté saura plus tard. À la fin, il s'en remit à Votre Majesté, qui ferait en cela ce qu'elle jugerait à propos. Mais, en attendant que Votre Majesté vienne dans ces royaumes, il veut que son corps soit déposé ici et enterré sous le grand autel de l'église, la moitié en dedans, la moitié en dehors de l'autel, de manière que
dedans, la moitié en dehors de l'autel, de manière que le prêtre en disant la messe pose les pieds sur sa poitrine et sur sa tête. Tels étaient les funèbres entretiens de Charles-Quint. Il maintenait toujours les dispositions de son testament qui consacraient trente mille ducats en rachats de chrétiens captifs, en dots à des femmes pauvres, en aumônes à des nécessiteux cachés et qui prescrivait de célébrer, peu de temps après sa mort, le service divin pour le repos de son âme dans toutes les maisons monastiques et toutes les églises paroissiales de l'Espagne, et fondait de plus des
les églises paroissiales de l'Espagne, et fondait de plus des messes perpétuelles à plain-chant, en demandant que le souverain pontife accordât un jubilé avec des indulgences plénières pour attirer plus de prières autour de sa tombe. Après avoir été purgé le 5 avec de la manne et de la rhubarbe, il eut le 6 un accès accablant qui dura de treize à quatorze heures, et il resta avec si peu de force, que Quijada ne lui parla de rien. Son délire avait été extrême, et d'ailleurs l'autorisation demandée pour que Gashendi remplît l'office de notaire n'était pas encore arrivée. Elle
Gashendi remplît l'office de notaire n'était pas encore arrivée. Elle arriva dans la nuit du 6 au 7, par un courrier exprès venu de Valence, qui apportait des lettres de la princesse doña Juana et des principaux personnages de la cour et des conseils. La grave maladie de l'empereur les avait tous jetés dans l'anxiété, et la princesse sa fille demandait la permission de se rendre auprès de lui pour le voir et le servir. Le 7 se passa assez bien le pouls ne fut pas mauvais, et l'empereur mangea le soir des œufs et but de l'eau rougie. Cependant
le soir des œufs et but de l'eau rougie. Cependant l'inflammation intérieure gagna la bouche, qui devint sèche et douloureuse. L'accès du 8 fut moins long que celui des jours précédents sans être moins violent l'empereur en sortit après un fort délire et la face livide. On lui annonça alors l'arrivée de Garcilaso de la Vega et du docteur Corneille Baersdorp, qui venaient de Séville, l'un avec une réponse assez favorable de la reine de Hongrie, l'autre afin de lui prêter le secours de sa vieille mais inutile expérience médicale. Avant tout, Charles-Quint acheva son codicille, qu'il se fit lire,
Avant tout, Charles-Quint acheva son codicille, qu'il se fit lire, signa et ferma le 9. Le 10, il appela dans sa chambre Garcilaso de la Vega, qui lui rendit compte de la mission qu'il lui avait donnée auprès de sa soeur. La reine de Hongrie, que Philippe II avait conjuré de reprendre le gouvernement des Pays-Bas ne s'était pas rendue aux pressants désirs de son neveu qu'était venu lui exprimer l'archevêque de Tolède. Elle avait répondu que son âge avancé, sa santé détruite, la résolution bien arrêtée qu'elle avait prise de passer dans la solitude le peu de jours qui
de passer dans la solitude le peu de jours qui lui restaient à vivre, les périls auxquels seraient exposés son honneur et sa réputation si elle entreprenait d'administrer et de défendre des pays difficiles, mal pourvus et près d'être envahis et surtout le vœu inviolable qu'elle avait fait à Dieu de ne plus s'occuper des affaires de ce monde, ne lui permettaient pas d'accepter un fardeau dont elle avait été obligée de se décharger naguère. Se bornant à donner d'excellents conseils à son neveu, elle lui avait annoncé qu'elle ne quitterait pas sa retraite, pour la dignité et l'entretien de
quitterait pas sa retraite, pour la dignité et l'entretien de laquelle il devait lui accorder les villes d'Almonacid, de Zorita d'Albalate et d'Ililana avec leurs revenus et leur juridiction. Mais sa résistance fut moins ferme après qu'elle eut entendu Garcilaso et pris communication des lettres persuasives de Charles-Quint et d'une nouvelle dépêche de Philippe II. Elle écrivit qu'elle n'avait jamais été aussi troublée de sa vie que l'attachement sans bornes, la vénération, l'obéissance, la soumission qu'elle avait pour l'empereur, auquel elle désirait complaire en tout, la poussait à se dépouiller de sa volonté, à ne tenir compte ni de son
de sa volonté, à ne tenir compte ni de son âge, ni de ses déterminations, ni de ses périls mais qu'ayant promis à Dieu de ne plus conduire aucun gouvernement, elle ne pouvait enfreindre son vœu sans offenser sa conscience et exposer son âme. Prenant donc un parti moyen, elle offrait de se rendre pour un temps limité dans les Pays-Bas et de concourir à leur administration en présence du roi, sous certaines conditions, mais encore plus par ses conseils que par ses actes. Bouleversée de la maladie de son frère qu'elle ne croyait cependant pas aussi dangereuse, elle adressait
frère qu'elle ne croyait cependant pas aussi dangereuse, elle adressait une lettre plus brève que de coutume à Philippe II à qui elle disait : "Je l'ai écrite avec beaucoup de peine, à cause de la maladie de Sa Majesté. Bien que le médecin ait bonne espérance et ne trouve pas que la vie soit en péril bien que je demeure dans cette confiance, néanmoins là où il y a tant d'angoisse, il est impossible qu'il n'y ait pas beaucoup d'angoisse. Je ne sortirai d'inquiétude qu'en sachant Sa Majesté entièrement délivrée. Ayant appris qu'elle traverse une grande crise, et ne
délivrée. Ayant appris qu'elle traverse une grande crise, et ne se gouverne pas comme serait nécessaire je demeure bien en crainte." Charles-Quint éprouva une de ses dernières joies à la nouvelle que la reine de Hongrie s'était laissée ébranler dans ses résolutions jusque-là inflexibles et qu'elle cédait à demi. Il espéra qu'arrivée dans les Pays-Bas, elle consentirait à en prendre l'entière direction pendant l'absence de son fils. Il renvoya ensuite Garcilaso de la Vega à Valladolid, où il commanda qu'on tînt prêt un sauf-conduit pour le docteur Corneille et dix ou douze personnes qui précéderaient en Flandre la reine de
ou douze personnes qui précéderaient en Flandre la reine de Hongrie. La forte attention qu'il avait donnée à son codicille et le vif intérêt qu'il prit à la relation de Garcilaso ajoutèrent à sa fatigue et le laissèrent plus affaibli. On lui cacha avec soin la défaite et la mort du vieux comte d'Alcaudete, qui pouvaient avoir des suites désastreuses pour les possessions espagnoles en Afrique, et dont la nouvelle arriva le 9 à Yuste. Le hasardeux gouverneur d'Oran ayant fait une alliance avec le dey de Fez et se trouvant à la tête d'une armée de 10,400 hommes, que
trouvant à la tête d'une armée de 10,400 hommes, que devaient seconder neuf brigantins chargés de munitions et de vivres, entra en campagne contre le dey d'Alger. Il s'avancée par la côte vers Mostaganem, qu'il croyait surprendre et emporter. Mais, attendu par son ennemi trahi par son allié, qui s'entendaient ensemble il échoua dans son attaque et fut contraint de battre en retraite. A Mazagran, assailli par Hussan-Pacha, fils du fameux Barberousse, il vit le désordre se mettre dans les rangs des Espagnols dont la retraite se changea en déroute. L'issue funeste de cette expédition, où l'armée espagnole périt presque
L'issue funeste de cette expédition, où l'armée espagnole périt presque tout entière où le comte d'Alcaudete fut tué, son fils don Pedro Cardona pris, et où la sûreté d'Oran se trouva compromise, aurait profondément troublé l'empereur, s'il l'avait connue. On lui épargnait et il fuyait lui-même les émotions. Il ne voulut auprès de lui ni sa sœur ni sa fille, qui désiraient y venir et ne l'osaient pas. Quijada l'ayant prévenu que la reine de Hongrie arriverait à Yuste pour le servir s'il se trouvait plus mal il répondit qu'elle ne viendrait pas, d'après ce qu'il lui avait fait dire.
ne viendrait pas, d'après ce qu'il lui avait fait dire. Quijada ayant ajouté que la princesse donia Juana était dans une grande inquiétude, se tenait prête à partir, et n'attendait pour cela que son autorisation, il s'y refusa. "Il me répondit que non en remuant la tête, écrivit Quijada et se tut, car avec le mal de sa bouche il ne parle point ou ne dit que quelques paroles." La fièvre tierce s'était changée en double tierce depuis le 11 jour où le grand-commandeur d'Alcantara arriva de Plasencia à Yuste pour ne plus quitter son cher et glorieux maître jusqu'à
pour ne plus quitter son cher et glorieux maître jusqu'à sa mort. Les deux médecins Mathys et Corneille purgèrent l'empereur avec des pilules de rhubarbe. Il était d'une extrême faiblesse, bien qu'on essayât de soutenir ses forces afin qu'il pût lutter contre le mal, en lui donnant tantôt quelques cuillerées de suc de mouton tantôt quelques onces de jus de viande que son estomac délabré gardait difficilement et vomissait presque toujours. Cependant le 16 il éprouva un peu d'amélioration, au moment où pénétrait dans le monastère un courrier envoyé de Lisbonne par la reine Catherine, qui demandait avec sollicitude des
Lisbonne par la reine Catherine, qui demandait avec sollicitude des nouvelles de son frère pour le rétablissement duquel elle avait ordonné des prières publiques dans toutes les églises du Portugal. Le grand-commandeur annonçait cet heureux changement à Vasquez en ces termes : "Il y a entre l'état de Sa Majesté aujourd'hui et celui des jours précédents la différence d'un vivant à un mort." Mais ce mieux d'un instant fut suivi d'un terrible retour du mal. Dans la nuit même, Charles-Quint, après deux heures d'une agitation inquiète et d'un trouble profond, eut son accès en froid avec une intensité jusqu'alors inconnue.
eut son accès en froid avec une intensité jusqu'alors inconnue. Il eut ensuite un vomissement de bile noire, épaisse, enflammée, et la fièvre chaude le saisit avec une si furieuse violence et une si longue durée qu'il resta vingt-deux heures sans parole et sans mouvement. Cet état effrayant, pendant lequel les médecins lui introduisirent à deux reprises dans la bouche quelques onces d'une boisson d'orge sucrée, sans qu'il pût remuer ni la tête ni la main se prolongea tout le 17 et ne cessa que le 18 à trois heures du matin. Les médecins craignirent qu'il n'eût pas la force
du matin. Les médecins craignirent qu'il n'eût pas la force de supporter un autre accès. Cependant le 18 l'empereur reprit toute sa connaissance, mais il dit « qu'il ne se souvenait de rien de ce qui s'était passé la veille. » Le onzième paroxysme se déclara le 19, à cinq heures du matin. Dans la nuit, Charles-Quint avait dormi, fait, selon l'usage qu'il n'abandonna pas même au plus fort de son mal, une légère collation, qui était presque immédiatement suivie d'un vomissement, et pris une boisson calmante. Le froid qu'il ressentit fut le plus vif qu'il eût encore éprouvé, et
ressentit fut le plus vif qu'il eût encore éprouvé, et dura de cinq heures du matin à onze heures. Lorsque la chaleur commença les médecins crurent que l'empereur, dont les forces paraissaient épuisées, et qui était tombé dans la même silence et la même immobilité que la veille succomberait pendant l'accès, et ils demandèrent qu'on lui administrât l'extrême-onction. Quijada par affection et par sollicitude pour son maître leur résista longtemps. « Les docteurs, écrivait-il vers huit heures du soir à Vasquez, me disent que le mal augmente et que la force décline, ce qu'ils reconnaissent au pouls. Pour moi, il
force décline, ce qu'ils reconnaissent au pouls. Pour moi, il ne me semble pas que l'empereur soit aussi près de sa fin; et aujourd'hui il n'a pas été autant hors de lui que dans le paroxysme passé. Depuis le milieu du jour, j'empêche qu'on ne lui donne l'extrême-onction, craignant, quoiqu'il ne parle pas, qu'il n'en soit ému. Les médecins sont retournés vers moi et m'ont dit qu'il était temps; je leur ai répondu que je me tiendrais prêt, qu'ils eussent la main sur le pouls et qu'ils attendissent au dernier moment. Croyez qu'ils l'ont déjà enterré trois fois, et que
moment. Croyez qu'ils l'ont déjà enterré trois fois, et que cela me va à l'âme et aux entrailles. » Mais, vers neuf heures, les médecins se montrèrent si alarmés, et pressèrent Quijada avec tant d'instance, qu'il se rendit. Le confesseur Juan Regla apporta l'extrême-onction, que Charles-Quint reçut dans son entière connaissance, sans le moindre trouble et avec une grande dévotion. Quijada bouleversé par cette funèbre cérémonie, ajoutait, en la racontant, ces touchantes paroles : « Jugez dans quel état doit être celui qui depuis trente-sept ans sert un maître et qui le voit ainsi succomber. Qu'il plaise à Dieu de
qui le voit ainsi succomber. Qu'il plaise à Dieu de lui donner le ciel, si sa volonté est de le retirer de ce monde; mais je persiste à dire qu'il ne mourra point cette nuit. Que Dieu soit avec lui et avec nous. » Charles-Quint traversa, en effet, la nuit du 19 au 20 septembre en résistant encore aux angoisses et à l'accablement du mal; il était presque sans pouls, et jusqu'au matin on lui dit les prières qui préparent à la mort. Rentré depuis cet instant dans la pleine possession de lui-même, il conserva, peut-être par un dernier effort
possession de lui-même, il conserva, peut-être par un dernier effort de sa volonté, la raison la plus nette et la sérénité la plus pieuse jusqu'au moment où il expira. S'étant confessé de nouveau, il voulut communier encore une fois mais il craignit de n'en avoir pas le temps s'il attendait que le viatique lui fût administré avec l'hostie que consacrerait Juan. « Lettre de Quijada à Philippe II du 30 septembre, dans Retraite et mort de Charles Quint, etc. page 409. Addition de la lettre du 19 septembre, vers neuf heures du soir. Ibid. p. 382. » Lettre de Gaselù
heures du soir. Ibid. p. 382. » Lettre de Gaselù à Vasquez du 21 septembre. Ibid. p. 387. Quijada dit la même chose dans sa lettre à Vasquez écrite le 21 septembre à quatre heures du matin, une heure et demie après la mort de l'empereur. Ibid. page 385. Juan Regla, suivi de tous les religieux du monastère, ayant apporté processionnellement le saint sacrement au grand autel de l'église. Quijada ne lui croyait pas la force nécessaire à l'accomplissement de cet acte suprême du catholique mourant. « Que Votre Majesté considère, lui dit-il, qu'elle ne pourra pas recevoir et faire
considère, lui dit-il, qu'elle ne pourra pas recevoir et faire passer l'hostie. Je le pourrai, » répondit simplement et résolument l'empereur. Juan Regla, suivi de tous les religieux du monastère, ayant apporté processionnellement le viatique, Charles-Quint le reçut avec la plus grande ferveur, et dit : « Seigneur, Dieu de vérité, qui nous avez rachetés, je remets mon esprit entre vos mains. » Il entendit ensuite la messe, et lorsque le prêtre prononça les rassurantes paroles de la rédemption chrétienne « Agneau de Dieu qui enlevez les péchés du monde » il se frappa avec joie et avec humilité la
» il se frappa avec joie et avec humilité la poitrine de sa main défaillante. Avant d'accomplir ces devoirs religieux, il avait donné encore un moment aux sollicitudes terrestres vers huit heures il avait fait sortir tout le monde de sa chambre à l'exception de Quijada. Celui-ci tombant alors à genoux pour recueillir ses dernières paroles, Charles-Quint lui dit : « Luis Quijada, je vois que je m'affaiblis et que je m'en vais peu à peu ; j'en rends grâces à Dieu puisque c'est sa volonté. Vous direz au roi mon fils qu'il prenne soin de tous ceux qui m'ont
mon fils qu'il prenne soin de tous ceux qui m'ont servi jusqu'à la mort, et qu'il défende de recevoir des étrangers dans cette chambre. Lettre de Quijada à la princesse dona Juana, du 30 septembre. Retraite et mort de Charles Quint, etc., p. 415, 416. Lettre de Quijada à la princesse dona Juana, du 30 septembre, et surtout lettre d'un moine qui était présent. Caria sobre los últimos momentos del emperador Carlos Quinto escrita en Yuste, a 27 de septiembre de 1558 dans la Colección de documentos inéditos, t. VI, p. 667-670. Pendant une demi-heure il lui parla d'une voix
p. 667-670. Pendant une demi-heure il lui parla d'une voix basse et lente, mais assurée, de son fils naturel don Juan, de sa fille la reine de Bohême, qu'il aurait voulu savoir plus heureuse auprès de Maximilien, et de tout ce qui restait encore l'objet de ses affections et de sa sollicitude dans le monde qu'il allait laisser. Il le chargea de ses suprêmes recommandations pour Philippe II. Cela fait, il ne songea plus qu'à mourir. Pendant toute la journée du 20, Juan Regla, Francisco de Villalba et quelques autres religieux du couvent lui récitèrent les prières et lui adressèrent
religieux du couvent lui récitèrent les prières et lui adressèrent les exhortations que l'Église réserve aux mourants. Il désignait lui-même les psaumes et les oraisons qu'il désirait entendre. Il se fit lire aussi, dans l'Evangile de saint Luc, la Passion du Christ, qu'il écouta les mains jointes avec un profond recueillement. Il fermait quelquefois les yeux en priant, mais il les ouvrait aussitôt qu'il entendait prononcer le nom de Dieu. L'archevêque de Tolède dont il avait vivement souhaité la venue, à cause de la mission dont l'avait chargé le roi son fils, arriva enfin au monastère vers midi. Carranza s'était
son fils, arriva enfin au monastère vers midi. Carranza s'était rendu bien tard à Yuste et à forces petites journées. Charles-Quint, dont il avait été le chapelain et le prédicateur, l'avait eu en grande estime, à cause de sa science, de sa piété, de sa vertu il l'avait envoyé comme son principal théologien à Trente où l'habile et éloquent dominicain s'était fait une immense réputation parmi les Pères du concile. Voulant récompenser ses services religieux et employer activement son zèle, il l'avait désigné deux fois pour être évêque sans que Carranza dans son humilité consentit à le devenir. Il l'avait
Carranza dans son humilité consentit à le devenir. Il l'avait placé à côté de son fils, en 1554 lorsque Philippe II avait épousé Marie Tudor, et que l'Angleterre avait été ramenée violemment au catholicisme. La part trop ardente que Carranza avait prise à cette restauration de l'ancienne croyance, les talents qu'il avait déployés, les succès qu'il avait obtenus, l'avaient rendu cher à son nouveau maître, dont il était comme le directeur religieux en Angleterre et en Flandre, et qui à la mort du vieux don Juan Martinez de Siliceo l'avait de concert avec le pape, nommé archevêque de Tolède, sans
de concert avec le pape, nommé archevêque de Tolède, sans qu'il le désirât et même sans que tout d'abord il y consentit. Primat des Espagnes pour ainsi dire malgré lui Carranza encourut la haine jalouse de l'inquisiteur général Valdès, et fit naître la défiance dans l'esprit de Charles-Quint. L'empereur s'étonna de son acceptation; il supposa que son humilité et sa vertu, assez fortes pour résister aux offres d'un évêché ordinaire avaient fléchi devant le poste épiscopal de l'Espagne. A ces impressions défavorables s'étaient ajoutées les accusations plus graves de Valdès, auxquelles devait bientôt succomber le malheureux archevêque. L'inquisiteur général l'avait
auxquelles devait bientôt succomber le malheureux archevêque. L'inquisiteur général l'avait représenté à l'empereur comme ayant encouragé par ses leçons les hérétiques espagnols récemment arrêtés à Valladolid et à Séville. Ce qui était vrai c'est que sans se séparer en rien de l'Eglise orthodoxe, à laquelle il restait soumis Carranza s'était rapproché de la doctrine fondamentale des novateurs et s'était servi de leur procédé de démonstration en introduisant dans ses Commentaires sur le catéchisme chrétien et dans plusieurs autres ouvrages le principe de la justification gratuite par la foi dans le Sauveur Jésus-Christ et en recourant à l'autorité incontestable des livres
Sauveur Jésus-Christ et en recourant à l'autorité incontestable des livres saints au lieu d'employer uniquement l'autorité traditionnelle de l'Eglise. Charles-Quint n'était donc pas sans préventions contre lui. Lorsque Quijada l'introduisit dans sa chambre avec les deux dominicains qui l'accompagnaient, don Pedro de Sotomayor et don Diego Ximenez, l'archevêque se mit à genoux auprès du lit de l'empereur, dont il baisa la main. L'empereur qui touchait presqu'à sa fin le regarda quelque temps sans rien lui dire; puis, après lui avoir demandé des nouvelles du roi son fils, il l'invita à aller se reposer. Un peu avant la nuit, il recommanda
aller se reposer. Un peu avant la nuit, il recommanda à Quijada. jada de tenir prêts les cierges bénits apportés du célèbre sanctuaire de Notre-Dame de Montserrat, ainsi que le crucifix et l'image de la Vierge que l'impératrice avait en mourant, et avec lesquels il lui avait déjà dit qu'il voulait mourir aussi. Peu d'instants après, sa faiblesse augmentant, Quijada rappela l'archevêque de Tolède, afin qu'il assistât l'empereur dans ses derniers moments. L'archevêque l'entretint pieusement de la mort en présence du confesseur Juan Regla, du prédicateur Francisco de Villalba, du prieur de Yuste fray Francisco de Angulo, de l'ancien prieur
prieur de Yuste fray Francisco de Angulo, de l'ancien prieur de Grenade, du comte d'Oropesa, de son frère don Francisco de Toledo, de son oncle don Diego de Toledo, du grand-commandeur d'Alcantara don Luis de Avila et Zúñiga, et de Quijada qui étaient tous dans la chambre et autour du lit de l'empereur. Sur la demande de l'auguste agonisant, il lut le De profundis dont il faisait suivre chaque verset d'observations appropriées à la funèbre conjoncture puis, tombant à genoux, et montrant à l'empereur le crucifix, il lui dit ces paroles rassurantes, qui lui furent plus tard imputées à crime
paroles rassurantes, qui lui furent plus tard imputées à crime par l'inquisition « Voilà Celui qui répond pour tous; il n'y a plus de péché tout est pardonné » Plusieurs des moines qui étaient dans la chambre impériale, et le grand-commandeur d'Alcantara, s'étonnèrent de ces paroles, qui semblaient placer dans le Christ seul l'œuvre du salut pleinement acquis à l'homme par le grand rachat de la croix, sans que l'homme dût y concourir par le mérite de sa conduite. Aussi, lorsque l'archevêque eut achevé don Luis de Avila engagea-t-il fray Francisco de Villalba à parler de son côté à l'empereur