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de la fuite, du décri universel, et de l’immortelle déchéance des d’Orléans. Mais voilà que les mille élus, les mille appelés à développer, à constater, à consacrer cette grande et manifeste justice sociale, semblent passer des mois, c’est-à-dire, cette année, des années, à l’éluder dans un déluge de paroles sur un désert d’idées, comme Voltaire dit; et à paraître conspirer peut-être le retour de la vieille tyrannie et des vieilles iniquités! De là, les indignations de mai; et des indignations de mai les guerres de juin. Leurs grands coupables, les seuls coupables (si tout le monde ne l’était pas), sont
seuls coupables (si tout le monde ne l’était pas), sont les ministres, les pouvoirs exécutifs, l'assemblée nationale, les savants, tous ensemble, qui ne les ont pas vues dans leurs propres actions ou dans leurs inactions, et qui n’ont pas su ou voulu les prévenir. Était-ce par hasard, en effet, au peuple, aux ouvriers, ici, à voir, à prévoir, à prévenir, lorsque les gouvernements et les assemblées de savants ne voyaient pas, ne prévoyaient et ne prévenaient point? Eux qui avaient à la fois les millions d'électeurs, et les milliers d'unités de régiments et de gardes nationales et mobiles à leurs
de régiments et de gardes nationales et mobiles à leurs ordres!... Nous avons dit et démontré, un jour, l'omnipotence, pour le salut public, du plus faible des gouvernements, lorsqu’il est généreux. Et pour personnifier (j’appelle un chat un chat, et Rollet un fripon), s’il y avait, dans les guerres civiles de 1848, un coupable, vraiment coupable, ce serait Lamartine : car il leur a seul donné le coloris de la morale. Mais nous avons dit et prouvé ailleurs, qu’un poète (et nous sommes tous poètes à présent) est innocent par sa nature. C’est un enfant! c’est un enfant! Au lieu
sa nature. C’est un enfant! c’est un enfant! Au lieu de dire LA VÉRITÉ aux ouvriers de Paris, ils leur ont déclamé le mensonge; au lieu de leur faire entendre, attendre, ou accepter le travail, ils leur ont enseigné la cupidité, l’impatience, et même l’ambition; ils les ont fait trôner sur les soles et les pourpres de la vieille chambre des pairs du Luxembourg. Au lieu de leur donner personnellement l’exemple de la simplicité républicaine, ou seulement de la modération représentative, et de la pudeur morale, ils se sont posés devant eux en riches, en nobles, en grands seigneurs, en
devant eux en riches, en nobles, en grands seigneurs, en fastueux, en triomphateurs, en prétendants, et quelquefois en rois. Au lieu de séparer, de classer, d’apaiser les travailleurs sur les points divers de la capitale et de la France, ils les ont laissés le soir s’associer; et le matin, ils les ont assemblés, organisés, c’est-à-dire exaltés, en ateliers nationaux. Véritables assemblées nationales puissantes, parce qu’elles étaient unies, en présence de l'autre, divisée. Ils leur ont, on peut le dire, mis les armes à la main, et jusque dans les consciences. Et puis, et d’un coup, et sans préparation, ils les
Et puis, et d’un coup, et sans préparation, ils les unissent de plus fort, ils les arment de plus belle; en les dissolvant! S’il y avait, dans la guerre civile de juin, des innocents, plus innocents que tous les autres, ce seraient ceux qu’on est convenu d’appeler, et qu’on croit en justice, les grands coupables : ... Qui sait, dit le prophète-roi, la nature intime du péché? Delicta quis intelligit? (« Ô justice humaine! s’écriait l’avocat général Servail lui-même, que de choses il vous manque pour être juste! ») Précisément, parce qu’ils furent les plus hardis, les plus courageux, les
parce qu’ils furent les plus hardis, les plus courageux, les plus autorisés les plus aimés des insurgés par les insurgés; les plus consciencieux même, et les plus rationnels, par cela seul qu’ils furent les chefs: et par conséquent, les seuls capables d’influer sur leurs gens, et de rendre utile ou vraie la soumission ultérieure de tous; — les seuls, dont la poursuite et le châtiment exclusifs par les vainqueurs sembleraient une crainte, et même une ingratitude et une vengeance personnelle des vainqueurs; — les seuls dont la mise en liberté soit vraiment une manifestation de clémence et une preuve de
soit vraiment une manifestation de clémence et une preuve de force et d’avenir dans le gouvernement. Il doit en être, en France surtout, par le temps qui court, et lorsque les combattants ont porté (et par conséquent, porteraient encore) le courage jusqu’à la rage il doit en être, disons-nous, encore mieux d'une guerre civile que d’une étrangère; tout ce qui n’est pas tombé sur le champ de bataille, (au désarmement près) respecté par Dieu, doit l’être par la société. Les insurgés de mai et de juin sont assez punis par leur insuccès, assez punis par Dieu lui-même, sans l’être encore
leur insuccès, assez punis par Dieu lui-même, sans l’être encore par les hommes, et par quels hommes? ceux-là même qui furent naguère leurs amis, et qui triomphèrent avec eux, par eux, et pour eux. — Ce qui a fait dire, chez tous les peuples, et à toutes les époques, que dans les guerres civiles, (proverbe seul admirable à prouver l'égalité des combattants), il n’y a jamais de coupables, mais seulement des vaincus et des vainqueurs. L’Ecriture, qui est, après tout, le meilleur juge, si elle n’est pas le seul, de la morale et de la politique, ne commande et ne
la morale et de la politique, ne commande et ne glorifie, comme moyen de durée personnelle, et d’amour public, principalement pour les chefs des états, que la grandeur d’âme et la clémence. Elle plaît à Seigneur, si miséricordieux lui-même, Lien autrement que les victimes; c’est la justice même par excellence; Facere misericordiam et judicium, magis placet Domino, quam alterum victimæ. C’est par elle seule que la République se fortifie: Et roboratur clementia thronus ejus. Prov. xx, 28; xxi, 3. TOUTE FORCE QU’ON OTE AUX BRAS CONTRE SOI, ON LA DONNE, ON LA DECUPLE, À LA LONGUE (qui n’est jamais langue
ON LA DECUPLE, À LA LONGUE (qui n’est jamais langue à présent), CONTRE SOI, AUX AMES; LESQUELLES APPELLENT, À LEUR TOUR, LES ARMES. Alors même qu’ils ne s’excuseraient point par la terreur paraisse. Il y a telle séance de la Nationale, dans les jours qui ont suivi la scène de mai, où le plus irrécusable des journaux dit ce que tout le monde pensait : « En vérité, une moitié de l’assemblée a mis l’autre en accusation. » Charles X a dit, et il est tombé pour ne pas l’avoir fait : « Tout le monde a été coupable, et
fait : « Tout le monde a été coupable, et personne ne l’a été. » Le magnifique, le fondamental sujet des amnisties dans les derniers siècles, est traité généralement dans le Manifeste de l’Eglise romaine dans le monde politique. in-4°, 1844. Et spécialement, avec cette épigraphe: Novam imperium inchoantibus nilis est clementiae fama. Tacit. L'unique de l'avenir et de la faim, dès que les attentats sont nombreux et populaires, et qu’ils s’opèrent le front haut, comme à présent, je ne voudrais, pour démontrer l’iniquité de la peine, que son impossibilité morale et même physique absolue: — La peine politique? par
morale et même physique absolue: — La peine politique? par ses vieux souvenirs de camaraderie. — La militaire? par sa générosité. — La civile? par sa peur. — La publique (ou l’opinion)? par son silence. Et encore mieux l’impossibilité de la nature de la peine : car l'emprisonnement donne la chance d’une recrue toute prête pour une émeute; et la déportation (qui rougit sous le nom de transportation), la certitude à la fois d’une peine pour les conducteurs, d’un malheur peut-être pour les innocentes colonies, et même d’une infraction de ban et d’un retour des transportés. Pour moi, si j’eusse
ban et d’un retour des transportés. Pour moi, si j’eusse été Barbès ou Blanqui, tombé de chute en chute le 14 mai du pauvre banc de Bûchez au palais Bourbon, je n’eusse rien avisé de mieux, pour monter sur un trône véritable, que toutes les forces réunies des cinq provisoires et des 900 inamovibles, de la nationale et de la mobile, me conduisant à l'envi au fauteuil de Vénitienne, d’où je verrais au bas le sang d’Enghien ! Mais pour accomplir le salut de l’Etat, ce n’est pas seulement l’amnistie universelle qu’il faut, c’est tout ce qu’il y a de
universelle qu’il faut, c’est tout ce qu’il y a de vrai dans ce que nous appelons, avec nos préjugés ou notre ignorance, le droit au travail et le socialisme. Le communisme lui-même, plus universel et plus prochain qu’on ne pense, n’est pas autre chose qu’un fonds de vérité immense. C’est un voyage, jusqu’à ce jour mal conçu, mal entrepris, et dans les nues, comme Icare, à la recherche, non certes, de l’abolition, physiquement impossible, mais de la justice, du meilleur emploi, et de la réhabilitation des propriétés de l’Etat. — Et le christianisme de l'homme-Dieu, qui passa 33 années sur
Et le christianisme de l'homme-Dieu, qui passa 33 années sur la terre à donner, et à faire donner, sans demander, sans posséder jamais (c’était le sentiment de saint François d’Assises et de presque tout son siècle), le christianisme le plus pur, le primitif, n’était pas autre chose, après tout, que le plus parfait des communismes, et le secret de toutes les sortes de communismes : le volontaire, le réfléchi. Et le fils de Dieu lui-même ne disait-il pas aussi, toujours, et de toutes les façons, dans ses paraboles, et même dans ses plus expresses paroles: «la propriété, c’est comme le
dans ses plus expresses paroles: «la propriété, c’est comme le vol?» Seulement il ajoutait : la reprise de la propriété prise, est un autre vol. Et voilà pourquoi il voulut naître dans une étable précaire, vivre d’une vie précaire, et mourir ayant un bon larron à sa droite et un mauvais à sa gauche... Comme pour enseigner à tout le monde, et à jamais, la presque impossibilité morale de la propriété la mieux acquise. Elle n’est vraiment légitime, elle n’existe même qu’à la charge incessante, mais toujours volontaire, d’être rendue en détail, et comme appropriée à tout le monde. Et
en détail, et comme appropriée à tout le monde. Et la Providence, autrement socialiste, et même communiste, que MM. Proudhon et Cabet, s’est comme vengée, en trois jours, ou plutôt en un, et même en une heure, et en un mot (celui de réforme), s'est comme vengée de 18 à 19 années (le cycle d’or précisément), d’usurpations, de rapines et de vols publics avérés. À ce point que l’or et même l’argent sont rentrés en trésors dans la terre; que le discrédit est universel dans toutes les propriétés fictives, et même dans les immobilières; et que le petit propriétaire et
même dans les immobilières; et que le petit propriétaire et l’humble travailleur (plus propriétaires qu’ils ne pensent) sont frappés et comme neutralisés (quelquefois lâchement) par les lois françaises et les lois d’Orléans ! Et MM. Laffitte et Périer, tant riches banquiers, n’avaient-ils pas, eux déjà, considéré la couronne, et les domaines de la couronne de la branche aînée, comme une sorte de vol ? — Et la cour des pairs de Louis-Philippe, elle-même, n’avait-elle pas flétri plusieurs de ses membres les plus élevés, et même deux ministres, comme « les pires des voleurs » (on l’a dit jusque dans l’accusation,
pires des voleurs » (on l’a dit jusque dans l’accusation, etc.): les concussionnaires?—Et MM. Lamartine et compagnie, pauvres propriétaires, eux, et les 900 à leur image et à leur suite, n’avaient-ils pas vu (à moins de jouer sur les mots) des vols successifs dans les couronnes et les dotations accumulées des nombreux princes de la branche cadette? Or voici le socialisme possible, facile, bienfaisant, nécessaire même, celui qui ferait tomber tous les ressentiments, toutes les armes, et qui sauverait de tous les périls la république en proie à tant de périls; voici réhabilitées, et quasi franches d’impôts forcés directs et
périls; voici réhabilitées, et quasi franches d’impôts forcés directs et indirects, la propriété et la vie des pauvres. Voici le nouveau ciel, l'âge d'or, ou plutôt d'assignats, le numéraire par excellence en effet de M. Proudhon (car c’est le cri dit, c'est la foi politique, au défaut de la religieuse) Voici même la nouvelle terre et l’Icarie de M. Cabet. En conséquence des faits incontestables : qu’à part quelques rares exceptions ou spécialités, l’intelligence et l’aisance la plus commune suffisent, et ne suffisent souvent que mieux, aux fonctions qu’on croit les plus difficiles; et que la vie ordinaire et même
les plus difficiles; et que la vie ordinaire et même gênante est la plus heureuse et la plus sociale : (Toute autre loi politique que ce décret, toute autre constitution sera à jamais un mot ou un mensonge.) 1. Nul salaire du fonctionnaire, lorsqu’il a plus besoin d’être honoré ou pauvre (le prêtre surtout et le législateur). II. Nul salaire, nulle pension, dans les grandes villes, de plus de 10,000 fr. ; dans les petites, de plus de 2,000 fr. ; la propriété, dont le nom propre n’est PAS UNE FOIS dans la nouvelle, ni même dans l’ancienne loi, où
FOIS dans la nouvelle, ni même dans l’ancienne loi, où l’on ne trouve que le nom de possession, est caractérisée par l’épithète sanglante de « Mamonna iniquitatis. » Luc XVI, 9. — Et saint Pierre, en reconnaissant le principe de la propriété, qu’il appelle potestas, la flétrit dans le châtiment des époux Ananie, communs en avarice et en mensonge, comme ils l’étaient en biens. Act. V. En sorte que M. Proudhon, dont M. Bros de l’Académie est le proche parent et le patron, est bien moins impudent qu’imprudent, et hâtivement infidèle à son nom transparent d'Huron pur, que fidèle à
infidèle à son nom transparent d'Huron pur, que fidèle à son beau nom vrai, contracté par le temps : Prud’homme. Et voyez comme la Providence est bonne jusque dans ses rigueurs, toujours apparentes ! 1° Elle n’a détruit que le commerce de luxe; 2° Elle a placé nos pertes, plus fictives que réelles, précisément entre deux années d’abondance ; 3° Et l’on doit dire, car cela est, et cela se voit : Lorsque tout change proportionnellement dans UNE SOCIÉTÉ, RIEN NE CHANGE. dans les campagnes, de plus de 400 fr. (le curé modèle vit à moins!). 4. Nulle fonction salariée
(le curé modèle vit à moins!). 4. Nulle fonction salariée à celui qui possède par lui, ou peut avoir par les siens, de quoi subvenir aux besoins de la vie ordinaire; lorsqu’il a pour concurrent un honnête homme capable (et il y en a toujours 1,000) qui en est dépourvu. 5. Nul monopole aux particuliers, de toutes les grandes industries enrichissantes: les chemins de fer, encore mieux que les routes; la marine; les forges et les bois, etc. ; car l’État qui n’est jamais riche, lui; et qui n’existe que parce qu’il est plus capable que les individus de juger
parce qu’il est plus capable que les individus de juger les citoyens et surtout de les mettre chacun à sa place, en a besoin. — Et surtout nul monopole, nul privilège aux particuliers, des deux premières dictatures de la république (bien autrement importantes que celles de la Justice, que nul peuple, nulle révolution même n’a jamais songé à ravir à l’État): l’Instruction publique de la jeunesse; et l’instruction générale de tous les âges, ou le Journalisme. Je ne voudrais que cette considération pour justifier la suppression de la Presse de M. de Girardin, qui lui avoue 70,000 abonnés, c’est-à-dire 700,000
M. de Girardin, qui lui avoue 70,000 abonnés, c’est-à-dire 700,000 lecteurs, au préjudice de 1,000 autres journaux meilleurs: car cette Presse, de l’aveu surtout de son prétendu propriétaire, n’était rien moins que la royauté de l’audace, et la fausse république contre la véritable. Nul honneur, là où il y a, et où il suffit, de l’argent dans une fonction : car l’honneur, lorsqu’il est rare (le civil est aujourd’hui déshonoré), suffit seul à une autre fonction. Nul cumul de fonctions ou d'honneurs, et même de professions, car la plus petite exige le plus grand homme : c’est le cumul qui
exige le plus grand homme : c’est le cumul qui divise les forces de l’homme, et lui cause des envieux; et qui fait au gouvernement des ennemis et à la société des indigents. Nulle inamovibilité, et quoi qu’on en dise, celle du juge, et surtout celle de procureur de parquet, moins que de tout autre, dans un temps où le roi et le président d’une république sont à tout moment amovibles : car l’inamovibilité, qui ne saurait jamais donner, lorsqu’on ne les a point d’ailleurs, la science, et surtout la conscience et la patience, les trois vertus du juge, rend
conscience et la patience, les trois vertus du juge, rend à la longue pédant, ambitieux, et même ingrat et inique; et elle fait maudire le juge et même la justice. Plus de juges que d'avocats. Les avocats, multipliés par les avoués, séparent et divisent ceux qui doivent se connaître : les parties et les juges. — Trois juges seulement dans une cour, où les affaires sont de plus en plus rares, et de plus en plus faciles que dans un tribunal. — Deux degrés au plus de juridiction ; car, si un premier juge inférieur est mauvais, le supérieur le
si un premier juge inférieur est mauvais, le supérieur le sera aussi bien ; il le sera même mieux : car le... Le seul premier Paris de la Presse, que la Presse faisait crier dans toutes les rues et aux oreilles de tous les ouvriers de Paris, aux avant-veilles de juin, justifierait, aux yeux des hommes comme à ceux de Dieu, son arrestation sur-le-champ. C’était le premier devoir, ce fut la première vertu, du nouveau pouvoir exécutif. La liberté, ou plutôt le libertinage, on peut le dire, liberticide de la presse, c’était le crime du vieux pouvoir de ce nom.
presse, c’était le crime du vieux pouvoir de ce nom. « Le 25 février, MM. Lamartine, etc., disaient, ils écrivaient, « ils signaient, ils affichaient : « Encore deux jours et la paix publique sera complètement rétablie ! Encore DEUX JOURS et la liberté sera inébranlablement assise ! Encore DEUX JOURS et le peuple aura son gouvernement. » Quatre-vingt-dix-neuf jours se sont écoulés ! Le peuple a-t-il « son gouvernement ?... » Où nous mène-t-on ainsi ? » Vous nous mènez où va la foudre qu’attire la cime de l'arbre ; vous nous mènez où va la barque qui flotte
; vous nous mènez où va la barque qui flotte au gré de la vague en furie ; vous nous mènez où va la locomotive élancée hors du rail, vous nous mènez où va la mère qui sent la faim livide dans ses mamelles, qui la voit saisir de ses mains décharnées le berceau de ses enfants pour le changer en cercueil. « Comme tous les gouffres, la misère a son vertige : Insensés qui l’ont nié ! Présomptueux qui ont fermé l’oreille à tous les avertissements ! Emile de GIRARDIN. » Tout ce que vous dites — là aux
GIRARDIN. » Tout ce que vous dites — là aux autres, et ce que vous faisiez mieux qu’eux, je vous l’ai imprimé et même dit à vous-même, mais À TEMPS UTILE, moi, depuis 1880 à 1848. Insensé qui l’avez nié ! Présomptueux qui avez fermé l'oreille à tous mes avertissements ! Pour expliquer la suspension de la Presse le dimanche, 25 juin, à 4 heures du soir (l’heure même de la balle qui fit tomber l'archevêque de Paris), il suffirait encore de ces paroles de la Presse du même dimanche : car elles sont le pire de tous les despotismes,
: car elles sont le pire de tous les despotismes, celui de la plume et de la langue, pires que la lance et le feu, dont un trait, ou un mot suffit, en effet, en temps et lieu, à faire fusiller une moitié de Paris par l’autre ! « Nous voilà donc retombés sous le despotisme du sabre. » Nous ne voudrions même, pour justifier la suspension de la Presse, lorsque toutes choses et jusqu’à la prière, étaient suspendues, que ces mots de son Journal de journaliste : « Ce fut seulement le lundi 26, que j’appris que j’étais au
fut seulement le lundi 26, que j’appris que j’étais au secret. De ce moment, je n’eus plus de doute sur l’endroit d’où le coup était parti. Il était parti d'une boutique (à une bien autre boutique, alors!). Et si nous concevons les haines vigoureuses, ce sont celles qu’inspire le duelliste heureux aux vertueux amis de sa victime infortunée. Et si nous voyons depuis douze années des haines, des calomnies, des implacabilités et des impuissances vraies, c’est, du côté de la Presse, vraiment oppressive des gens, comme il est écrit. Cela donné, au lieu de dire, dans la même page :
donné, au lieu de dire, dans la même page : « Singulier rapprochement, » elle dira : « RAPPROCHEMENT NATUREL ! Je fus conduit dans la geôle qu’avait laissée vacante, le 24 février, Beauval, que son duel avec Dujarier a rendu tristement célèbre... » Nous vous avions prédit, mais en vain, tout cela dans ces paroles textuelles de la Solution par Dieu lui-même des grandes questions qui agitent la France : « Toute une vie de travaux et de services (que serait-ce qu’une vie de votre Presse?) serait insuffisante (lorsqu’un remords suffirait) à expier la mort de Carrel, pour le
remords suffirait) à expier la mort de Carrel, pour le lâche et courageux Emile de J.-J. Rousseau ! » Jurisconsultes, petits ou grands Napoléons des codes civils, de procédure et de commerce français, Me Labot, Me Ploeque, Me Chaulain, Me Cellier, Me Paillet, Me Chaix, Me Berryer ; maîtres surtout du digeste turc (il fut rédigé et vendu à Constantinople !), Ducarroy et, consorts (hormis et pour cause, le dur Duranton, comme Delvincourt le nommait), tous frères, confrères, et même compères du Napoléon de la presse (M. de Girardin se nomme ainsi), faites-lui à présent des consultations sur sa question
nomme ainsi), faites-lui à présent des consultations sur sa question ! Si elles ne sont pas contre, elles sont à côté. La seule permanence à la cour de cassation de Dupin, le vaincu, le cassé par excellence de février, le procureur, et l'équipe on peut le dire, damnée du dernier roi, a autant concouru peut-être tacitement aux indignations de juin, que patiemment toutes les audaces d’Emile de Girardin. Paris. — Dépositaires principaux. Toijiskpobt, rue de l’Arcade. PROPHÉTIQUE. supérieur, et surtout lorsqu’il n’est pas nécessaire, se pique de se montrer supérieur. — Et le procès le plus compliqué, réduit, sans le
— Et le procès le plus compliqué, réduit, sans le dossier du procureur et du temps, à un procès ordinaire, doit être jugé dans les deux mois. IX. Une Assemblée nationale unique, exclusive, plutôt que deux; car si une est envahissante, redoutable et divisible (la nouvelle est déjà divisée en trois, et les trois en six!) deux, naturellement rivales et ennemies, le sont bien autrement! Et elles jureraient avec des électeurs universels et tous égaux; aujourd’hui surtout que les plus petits et les plus simples d’entre eux viennent de se montrer tout aussi intelligents, tout autant amis de l’ordre, et
montrer tout aussi intelligents, tout autant amis de l’ordre, et plus généreux, que les vieux électeurs à 600 francs ou à 100 écus. X. Enfin, autant que possible, en général, nulle place, nulle pension importante ou honorifique, nul privilège surtout à l’ordre de personnes que la dernière révolution a plus particulièrement vaincues : car c’est, en définitive, le plus sûr moyen d’arrêter, dans ses causes secrètes, et dans ses instruments, la révolution ultérieure. — Et c’est aussi la volonté même du Dieu qu’on peut appeler des révolutions, puisqu’il se proclame le Dieu des batailles... Il faut le dire, et le
le Dieu des batailles... Il faut le dire, et le crier : tous les systèmes de justes milieux furent toujours, sont déjà, et seront à jamais de vrais excès dissimulés ; toutes les unions, tous les mélanges sont des gâchis ; toutes les bascules, des renversements. Tous les mots de fraternité (lorsque la justice fondamentale manque) supposent des défiances, des haines, en attendant les trahisons et les crises nouvelles. Je ne fais pas, je raconte le cœur humain et l’histoire universelle. Ou à ainsi tous les inconvénients de tous les malheurs de la monarchie et tous ceux de la république,
malheurs de la monarchie et tous ceux de la république, sans les avantages d’aucune. En d’autres termes encore, comme dit Montesquieu, « la petite morale, la petite justice tuent les grandes ; les petits remèdes, lorsque le mal est profond, doublent le mal. » Et, selon le mot de madame de Staël, qui avait vu son père le faire, « on a jeté le genre humain à l’eau, et on cherche à le repêcher à la ligne ! » Des anges eux-mêmes n’y suffiraient pas. Et quel mal, quel déshonneur après tout (dans le parti même, c’est un honneur!) pour