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mes chers collaborateurs, mon espoir ne s'est point réalisé, du moins quant à la quantité. D'où cela provient-il? De plusieurs causes: lesunes particulières, les autres générales. Je dois alléguer d'abord l'absence momentanée de plusieurs missionnaires; puis, le déplacement de plusieurs autres, qui sont allés planter leur tente dans un nouveau district, et qui, avant de rien entreprendre, ont dû s'orienter, étudier le caractère, le tempérament de leurs néophytes, afin de leur préparer une nourriture appropriée à leurs besoins. En outre, nos catéchumènes ont souffert de la famine. Au Coïmbatour comme ailleurs, le missionnaire est compatissant et généreux; il donne tout
ailleurs, le missionnaire est compatissant et généreux; il donne tout ce qu'il a, et lorsqu'il n'a plus rien, il donne encore son cœur et de bons conseils; mais les bons conseils seuls ne satisfont guère les affamés. C'est alors que les protestants, toujours à l'affût, se présentent, les mains pleines d'or et d'argent, et, par leurs calomnies qui vont jusqu'à nous faire passer pour des gens riches, mais sans cœur et sans compassion, éloignent de nous des âmes que nous avions lieu de croire affermies dans la foi. Les ministres protestants, en certains endroits, ont même essayé de pervertir nos
protestants, en certains endroits, ont même essayé de pervertir nos anciens chrétiens; et les missionnaires ont eu toutes les peines du monde à préserver leur troupeau des pièges de l'hérésie. La caste est aussi un obstacle à la conversion des Indiens. On fait croire aux cultivateurs, simples et ignorants, que celui qui embrasse la religion chrétienne renie sa caste; or, pour tout homme honorable, mieux vaut mourir que de perdre sa caste. Enfin une cause plus générale du petit nombre de conversions, c'est que le païen est un homme désarmé. Entrainé par la loi des sens, il n'est plus régi
Entrainé par la loi des sens, il n'est plus régi par la loi de l'esprit, il a capitulé, il est prisonnier des passions les plus grossières: en un mot, c'est un homme purement matériel, tel que le décrit la Sagesse. Adonné à un culte sensuel et monstrueux, il ne garde plus aucune honnêteté; chez lui, tout est dans la confusion, la tromperie, la corruption, l'oubli de Dieu, le renversement de la nature. Voilà l'état d'abaissement moral dans lequel git le peuple que nous avons la mission d'évangéliser. Notre tâche est pénible sans doute, mais qu'elle est glorieuse et noble! Avec
pénible sans doute, mais qu'elle est glorieuse et noble! Avec son intelligence obscurcie, son cœur dépravé, quelle conception peut bien avoir le païen de l'Inde des perfections de la divinité, de la noblesse de l'âme humaine? Il s'est créé des dieux à lui, leur a attribué toutes ses faiblesses morales, tous ses défauts, même les plus honteux. Quand nous lui expliquons la grandeur, la justice, la pureté, la sainteté, la bonté, la miséricorde infinie d'un Dieu Rédempteur, mort sur une croix par amour pour les âmes, l'Indien ne nous comprend pas ; il reste froid. Cette conception de la divinité
pas ; il reste froid. Cette conception de la divinité ne cadre plus avec celle qu'il s'en était faite. « Si vous voulez l'endormir, prêchez-lui la vertu. Si vous voulez le réveiller, faites sonner quelques roupies à ses oreilles; ou encore parlez-lui de ses bœufs, narrez-lui une histoire ridicule quelconque, se rapportant aux gestes de ses dieux; celle, par exemple, de Vishnou incarné en Ramen, pour détruire, avec une armée de singes, le terrible Ravana qui lui avait volé sa femme Sitha; ces choses-là l'intéresseront sûrement. « Un jour, après avoir expliqué à des païens le mystère touchant de l'infinie
avoir expliqué à des païens le mystère touchant de l'infinie miséricorde de Dieu pour les hommes, un missionnaire, ému par sa propre éloquence où avait passé toute son âme, s'arrête un instant pour jouir de l'impression produite sur son auditoire. Quelle n'est pas sa stupéfaction d'entendre le plus intelligent de ses auditeurs lui faire cette question : « Samy, est-ce qu'on chique du tabac en Europe? » N'est-ce pas le cas de dire : Aures habent et non aZldient? L'Indien a des oreilles, mais il n'entend pas. On arrive cependant à le convertir avec la grâce de Dieu et la
à le convertir avec la grâce de Dieu et la prière, surtout si l'on ajoute à ces deux grands moyens l'humilité, la patience, la douceur et la charité. Le païen est un bloc informe, que le bon Dieu place sous le ciseau de notre zèle apostolique, et que nous devons dégrossir lentement, petit à petit; c'est un malade à qui il faut donner une nourriture proportionnée à son état de faiblesse. Les Paul, terrassés sur le chemin de Damas, sont extrêmement rares chez nous. C'est pourquoi, en général, la première génération des convertis laisse toujours un peu à désirer. Que
génération des convertis laisse toujours un peu à désirer. Que d'ennuis, que de tracas pour conserver un nouveau chrétien! De quelle patience il faut faire preuve, pour l'aider à se défaire complètement de ses habitudes païennes! Seul, le cœur du missionnaire, surtout celui du « père » qui l'a engendré dans la foi, est assez patient, assez aimant pour ne l'abandonner jamais, malgré ses défauts. Il le réprimandera quelquefois; mais ses réprimandes seront si douces, si tendres... presque des caresses; car seul, il sait ce que lui a coûté cette âme arrachée au démon et devenue si chère à Jésus-Christ.
âme arrachée au démon et devenue si chère à Jésus-Christ. » Après ces considérations d'ordre général, Mgr Roy passe en revue les divers postes de sa mission et fournit les intéressants détails qui suivent : « M. Rondy, vicaire général et curé de la cathédrale, m'annonce 80 baptêmes d'adultes. Il s'étend longuement sur la belle manifestation qui eut lieu le 8 décembre dernier, jour de la clôture du jubilé de l'Immaculée-Conception. Les missionnaires n'ont rien négligé pour préparer les chrétiens à fêter dignement notre bonne Mère du ciel. Pendant les trois mois qui précédèrent la fête, le diocèse fut parcouru,
trois mois qui précédèrent la fête, le diocèse fut parcouru, dans tous les sens, par les apôtres de l'Évangile; et là où une neuvaine était impossible, il y eut, au moins, un triduum de prières et de sermons. Aussi le souvenir de la journée du 8 décembre 1904 reste-t-il profondément gravé dans tous les cœurs. « M. Rondy voudrait n'avoir dans sa paroisse que des chrétiens instruits et occupés. Pour atteindre ce but, son zèle ne connaît pas de bornes: souvent on le voit faire jusqu'à trois sermons par dimanche, et il vient de créer des bibliothèques paroissiales. Malheureusement, l'Indien
et il vient de créer des bibliothèques paroissiales. Malheureusement, l'Indien ne s'ennuie point dans l'oisiveté ; il est peu enclin aux lectures sérieuses. « Ce qui désole encore mon cher vicaire général, c'est que beaucoup d'enfants ne fréquentent pas les écoles, à cause de l'insouciance et de la pauvreté des parents. « Les autres districts appartenant au groupe du centre, marchent assez bien ; mais les baptêmes d'adultes s'y font de plus en plus rares. M. Boissière, chargé de Karamattampathy, ancienne résidence des vicaires apostoliques du Cochin, constate avec tristesse que les néophytes abandonnent peu à peu ce district. Il
que les néophytes abandonnent peu à peu ce district. Il est assez satisfait de ses chrétiens ; seuls ceux du petit village de Somanur lui donnent des soucis « Pendant le carême, j'ai visité tout le sud-ouest du diocèse. Au cours de ma tournée, j'ai donné plus de 1.000 confirmations. Les chrétiens de cette région appartiennent, pour un grand nombre, à la caste des « vanniers » ; ils ont toujours été plus ou moins frondeurs. Pour les diriger utilement, le missionnaire ne doit pas perdre de vue que, dans certaines circonstances et à l'égard de certains individus, l'inertie est
certaines circonstances et à l'égard de certains individus, l'inertie est une force, et la patience, un trésor. « À Erichambady, M. Trembleau a beaucoup souffert physiquement à cause de sa pauvre santé, et moralement, à cause du bien qu'il voulait faire peut-être un peu trop vite, étant donné le milieu où s'exerçait son zèle. « À Palghat, M. Bachelard accuse 18 baptêmes d'adultes et 258 d'enfants de païens. Une petite chapelle lui semble nécessaire à Pudupaléam. Il est content de ses ouailles. « M. Guerpillon va achever bientôt la construction d'une résidence à Udamalpet, gros village de 1.600 habitants, qui
d'une résidence à Udamalpet, gros village de 1.600 habitants, qui dépend du district de Pollachy dans l'est de la mission. « M. Tour, chef du district de Dharapuram, a été malade et absent pendant cinq mois. J'avais chargé un jeune prêtre indigène de le remplacer. « Le P. Michel, m'écrit M. Tour, « m'a très bien remplacé durant ma maladie; et, après mon « retour, il m'a secondé avec le plus grand zèle. Les chré« tiens l'estiment beaucoup, et ce n'est que justice. Je lui « dois, après la grâce de Dieu, l'augmentation du nombre des « communions de dévotion
de Dieu, l'augmentation du nombre des « communions de dévotion que je suis heureux d'enregistrer. » « Je dois ajouter que M. Tour s'applique avec succès à développer l'enseignement religieux dans les écoles de son district. « Au nord-est, à Érode, où les protestants ne cessent pas leur propagande, M. Rivière se donne beaucoup de mal et leur dispute le terrain pied à pied. Missionnaire infatigable, il va de village en village et annonce la bonne Nouvelle à tous les païens. Insensible à la chaleur, il aime cette vie errante qui, à son avis, ne manque pas de poésie. Lors
qui, à son avis, ne manque pas de poésie. Lors de mon passage à Erode, 80 parias étudiaient la doctrine. Le missionnaire réussira-t-il à les baptiser tous? Dieu seul le sait; mais le démon, les protestants et les païens de caste s'uniront certainement contre ces pauvres parias, pour les intimider et en faire reculer au moins quelques-uns. « Un nouveau district a été fondé par suite de la division de celui de Matur : il a nom Saveriarpaléam, et son titulaire est M. Gaymard. Ce cher confrère m'écrit : « La famine, la fièvre des bois, la peste et un
La famine, la fièvre des bois, la peste et un procès nous ont, tour à tour, fait passer par des transes peu communes. La famine, surtout, a éprouvé les agriculteurs. Chaque jour ils se rendaient par centaines à la montagne voisine, pour y couper de l'herbe qu'ils portaient ensuite au marché. J'avais le cœur navré, en pensant qu'ils ne recevaient qu'une faible rétribution de 10 centimes, après une marche de 15 kilomètres. Enfin, Dieu a eu pitié de nous, et la pluie, qui n'était pas tombée depuis quatorze mois, vient de nous favoriser de sa visite... « Au milieu de
de nous favoriser de sa visite... « Au milieu de mes tristesses, Dieu m'a envoyé un rayon de joie. Plusieurs villages, où la semence de l'Évangile avait été déposée il y a vingt-huit ans, à l'époque de la grande famine, réclament le missionnaire. » « Dans le district de Kodiveri, qui est administré par M. Gaucher, j'ai envoyé M. Tignous, avec mission d'aller de l'avant et de faire une trouée parmi les païens. Il s'est établi à 15 milles de Kodiveri; mais sa santé n'est point en rapport avec son zèle, et je crains qu'il ne puisse supporter longtemps les
zèle, et je crains qu'il ne puisse supporter longtemps les fatigues de sa charge. « C'est dans le nord-ouest du Coimbatour que l'on trouve le plus grand nombre de chrétiens, et que l'on obtient le plus de conversions. « Je donne la parole à M. Vieillard, chef du district de Coonoor. « L'année qui vient de s'écouler, dit-il, ne mérite aucune mention particulière : les joies et les peines; les heures d'angoisse et celles, plus rares, de douce tranquillité; les succès et les revers; les mérites et les démérites : tout s'est suivi et s'est entremêlé pour disparaitre dans l'océan
tout s'est suivi et s'est entremêlé pour disparaitre dans l'océan de la divine miséricorde. Seule, la maladie qui a conduit le cher M. Béchu aux portes du tombeau, d'où il est revenu plein de vie et de courage, nous laisse le souvenir d'une douloureuse épreuve. « Les chiffres de l'administration attestent un léger progrès sur l'année dernière. Nos écoles continuent de garder le premier rang que le passé leur avait acquis. Elles comptent 462 élèves. Les confréries sont prospères, et le nombre total des confessions a été de 6030, y compris 525 confessions d'enfants qui n'ont pas fait leur première
compris 525 confessions d'enfants qui n'ont pas fait leur première communion. » « Je félicite les confrères qui ont pris l'habitude de confesser les enfants plusieurs fois par an. C'est là un puissant moyen de faire éclore, dans leurs jeunes âmes, la vie et les vertus chrétiennes. M. Vieillard a baptisé 45 adultes. « M. Petit, curé de la paroisse du Sacré-Cœur d'Ootacamund, annonce 15 baptêmes d'adultes et raconte le fait suivant : « Un soir, dit-il, harassé par les labours de la journée, l'idée me vint de faire une promenade. Armé de mon bâton, j'allais me mettre en route,
promenade. Armé de mon bâton, j'allais me mettre en route, quand, me ravisant, je me dis : À quoi bon? je vais continuer mon travail, cela vaudra mieux ; mais impossible de m'appliquer à quoi que ce soit. Je reprends donc mon idée d'aller respirer l'air pur et réconfortant de la montagne. Je marche à l'aventure et, en passant devant une vieille cabane d'ordinaire inhabitée, j'entends une voix qui me crie : « Père, Père, venez vite. » « Je cours et reconnais un homme que j'ai baptisé quelques mois auparavant. — « Que veux-tu? — Vite, Père.— Trop tard,
auparavant. — « Que veux-tu? — Vite, Père.— Trop tard, gémit la mère qui est au désespoir; mon enfant est mort. » En effet, le pauvre nouveau-né ne donne plus signe de vie. Je m'empresse toutefois de le baptiser sous condition. Peut-être n'est-il pas mort... Oh! bonheur, le bébé pousse encore un soupir; et c'est le dernier. Je m'en retourne heureux, en remerciant Dieu de m'avoir inspiré de faire cette promenade. Une âme, par mon ministère, est montée au ciel, où elle chantera les louanges de Dieu pendant toute l'éternité. » « À Gudalur, M. Gudin, gai et alerte malgré
» « À Gudalur, M. Gudin, gai et alerte malgré ses vingt-huit ans d'apostolat, a recueilli la belle gerbe de 102 baptêmes. Toujours à cheval, il parcourt les montagnes, le cœur plein d'espérance : « Quand j'étais jeune, m'écrit-il, ma pieuse mère me menait en pèlerinage à Notre-Dame d'Arlot, sur la frontière de l'Helvétie. La pauvre femme priait avec ferveur et se plaignait sans doute à la sainte Vierge d'avoir trop d'enfants à élever; car elle me dit un jour, toute heureuse : « Enfin, la sainte Vierge m'a exaucée; elle m'est apparue pendant mon sommeil et m'a promis de
elle m'est apparue pendant mon sommeil et m'a promis de prendre trois de mes enfants. » La Reine du ciel voulait parler du missionnaire et des deux religieuses, que, de fait, elle a pris à ma bonne mère. « Il y a environ douze ans, je baptisais, dans les forêts de Nellacotta, un petit sanctuaire à Notre-Dame des Douleurs. De temps à autre, j'allais en pèlerinage à ma chapelle, comme jadis à Notre-Dame d'Arlot. Arrivé là, je laissais paître mon cheval qui, tout en broutant l'herbe, ne me perdait pas de vue; car il appréhendait, et avec raison, la présence
de vue; car il appréhendait, et avec raison, la présence de quelque fauve. Pour moi, assis au pied d'un arbre, je me livrais à de beaux rêves. Il y a, dans ces forêts, plusieurs tribus de gens simples, timides, doux, qui n'ont pas encore été gâtés par la civilisation moderne, me disais-je. Je convertirai une de ces tribus, et les néophytes viendront nombreux prier dans ce petit sanctuaire. L'imagination s'en mêlant, je les voyais déjà défilant à travers le bois, venant à la messe le dimanche, dansant et gambadant les jours de fête, faisant une brillante réception à l'évêque en
jours de fête, faisant une brillante réception à l'évêque en tournée pastorale, et mille autres belles choses. Revenu à moi-même, j'allais m'agenouiller au pied de la Vierge dolo rosa, et lui faisais part de mon beau rêve. Je la nommais Reine des forêts de Nellacotta, et Lui rendais hommage au nom des tribus sauvages qui les habitent. Tout d'abord, j'eus la joie de convertir une nombreuse famille ; puis, cinq ans après, une seconde ; enfin, trois ans plus tard, une troisième. Mais, oh! desseins insondables de la Providence ; chaque fois la mort s'acharnait à me ravir le fruit
chaque fois la mort s'acharnait à me ravir le fruit de mes labours, et empêchait la réalisation de mes rêves... Or, la veille de Noël 1904, les Kurumbers, une magnifique tribu de sauvages, sont accourus demandant le baptême. Aujourd'hui, j'ai une centaine de chrétiens de cette caste. Ils sont fervents et me donnent de grandes consolations. Leur nombre augmente rapidement. Ils forment déjà un village, où l'on voit une grande chapelle couverte en chaume et un cimetière très convenable. Voici deux ans et plus, écrit Mgr Bottero, que l'eau du ciel manque aux chrétiens de MM. Bricaud et Chapuis, qui,
ciel manque aux chrétiens de MM. Bricaud et Chapuis, qui, pour la plupart, sont des néophytes baptisés d'hérétiques dénués de toute fortune. Pas d'eau, pas de travail; par conséquent, pas de quoi se nourrir, eux et leurs familles. Le missionnaire, qui n'a pas plus de 45 francs à dépenser par mois, ne sait à quel saint se vouer pour obtenir un peu d'argent et empêcher ses ouailles de mourir de faim. La première année de la famine, les pauvres gens épuisent d'abord leurs petites économies: puis, ils mettent en gage les bijoux de leurs femmes et de leurs filles: enfin,
les bijoux de leurs femmes et de leurs filles: enfin, ils empruntent quelque argent. Mais une seconde année sans moisson, c'est pour eux le comble de la ruine, car il ne leur reste plus ni crédit ni bijoux. Alors, on voit tous les hommes valides quitter femmes et enfants et s'en aller au loin, dans l'espoir de trouver du travail. Ils en trouveront peut-être et gagneront leur vie. Mais il n'est pas besoin d'être sorcier pour deviner que, loin du village, loin de la famille et trop souvent loin du prêtre, ils sont en grand danger de se mal conduire
prêtre, ils sont en grand danger de se mal conduire ou même de perdre la foi. C'est là l'épreuve des épreuves pour le missionnaire. Il a travaillé dix ans, vingt ans, pour se créer une communauté de nouveaux chrétiens. Il les a instruits, il les a mariés, leur a procuré des terres à cultiver; il les a réunis en un village; et voici qu'au moment où il se réjouissait d'avoir édifié quelque chose de définitif, tout est, sinon perdu, au moins remis en question. Oh! quelles larmes amères coulent alors de ses yeux ! Vox in Rama audita est, ploratus
de ses yeux ! Vox in Rama audita est, ploratus et ululatus multus. Rachel plorans filios suos et natio consolari quia non sunt. En présence de la douloureuse situation de MM. Bricaud et Chapuis, je me suis bien empressé de leur envoyer quelques secours. Mais qu'ont-ils pu faire des 5 à 600 francs que je leur ai procurés, alors que 8.000 ou 10.000 leur étaient absolument nécessaires? Et comment, dans la pénurie où ils se trouvent, vont-ils affronter une nouvelle année de famine, bien plus pénible que la précédente? Dieu ait pitié de ces braves confrères! Au milieu de leurs
ait pitié de ces braves confrères! Au milieu de leurs cruels soucis, ils ont pourtant baptisé près de 5.000 enfants d'infidèles in articulo mortis, et aussi une poignée d'adultes païens. Honneur à eux ! Les fêtes du jubilé de l'Immaculée-Conception ont été, à la fin de l'année dernière, l'occasion de grandes merveilles de la grâce de Dieu. M. Mardiné, qui s'est, on peut le dire, épuisé pour prêcher en plusieurs villages les retraites préparatoires à l'indulgence du jubilé, m'écrivait le 24 novembre 1904 : « Monseigneur, je suis heureux de vous dire que le succès a dépassé notre attente dans
vous dire que le succès a dépassé notre attente dans le village de Conneycoudy. L'église débordait de monde, tant aux instructions du matin qu'à celles du soir. Il n'est pas un seul chrétien qui ne se soit approché des sacrements. En trois jours, nous avons donné, MM. Palluel, Guyon et moi, 533 communions, sans compter 76 confessions d'enfants n'ayant pas encore fait la première communion. Or, Votre Grandeur sait que ce village laissait un peu à désirer. M. Gastineau m'écrivait de son côté en septembre 1904 : « Pour mieux se préparer à l'insigne indulgence du jubilé mariai, les membres
se préparer à l'insigne indulgence du jubilé mariai, les membres de la Confrérie d'Ayampattai (Votre Grandeur sera heureuse de l'apprendre), s'étaient engagés à communier chaque deuxième dimanche du mois, à jeûner la veille, et à faire célébrer chaque samedi une messe en l'honneur de la sainte Vierge; et cela, pendant toute l'année jubilaire. Ils ont été bien fidèles à leur résolution. Aussi y a-t-il eu plus de 8.000 confessions dans le district, alors que, jusqu'à ce jour, je n'en comptais jamais plus de 4.800, même dans les années exceptionnelles, comme par exemple l'année de la visite épiscopale. Il en a
par exemple l'année de la visite épiscopale. Il en a été de même presque partout : et cela ne doit point étonner, car nos chers Indiens nourrissent une grande et tendre piété envers Marie immaculée. Notre plus grand désir à tous, à Kumbakonam, serait de pénétrer enfin dans les milieux tout à fait païens du diocèse, et d'y créer de nouveaux districts. Hélas! jusqu'à ce jour, nous n'avons eu aucun succès en ce genre. Tant d'efforts infructueux ne doivent cependant pas nous décourager. Avec la grâce de Dieu et de la patience, les terrains, même les plus ingrats, finissent toujours
la patience, les terrains, même les plus ingrats, finissent toujours par donner du fruit au laborieux cultivateur. Il semblerait que nous approchons du temps où nos désirs seront réalisés, au moins en partie. Voici ce que M. Palluel m'écrivait, au commencement de cette année : « Je suis à peu près satisfait des chrétiens de mon district; mais je ne puis vous cacher la joie que j'éprouve, en voyant enfin poindre à l'horizon l'espoir d'un mouvement sérieux de conversions parmi les païens. Tandis que je me trouvais à Avielour, au commencement de décembre dernier, 10 familles d'Odeyars de Mathur sont
commencement de décembre dernier, 10 familles d'Odeyars de Mathur sont venues me voir, et m'ont déclaré qu'elles étaient disposées à étudier les prières aussitôt après la moisson. Quelques jours plus tard, 4 familles de parias du même village m'ont fait la même déclaration. Les unes et les autres m'ont dit que, si je bâtissais une petite chapelle dans cette localité, un bon nombre de gentils se feraient chrétiens. J'ai promis de faire droit à leur requête, et, depuis ce jour, je prie beaucoup pour que Dieu leur donne de persévérer en de si pieuses dispositions. Cela étant, Monseigneur, ne pensez-vous
en de si pieuses dispositions. Cela étant, Monseigneur, ne pensez-vous pas qu'il serait avantageux d'acquérir un terrain dans le village susdit; et de m'y bâtir un pied-à-terre pour me permettre d'attiser la flamme et de donner à ces gens l'instruction voulue? Mon chef-lieu de Cocody est trop éloigné pour qu'ils puissent y venir; 25 kilomètres, c'est beaucoup de chemin à faire pour les enfants et pour les femmes. Et qui, pendant leur absence, prendrait soin de leur bien-être? Je sais bien que Votre Grandeur manque de ressources; mais dussiez-vous vous endetter, Monseigneur, de grâce, ne laissez pas échapper une occasion
endetter, Monseigneur, de grâce, ne laissez pas échapper une occasion si favorable. N'est-il pas à craindre que, si nous ne faisons rien pour ces braves gens, ils ne se livrent aux protestants? Déjà ces sectaires ont fait effort pour les attirer à eux et nous les enlever. Ils ont prêché dans les rues de leur village; ils leur ont exhibé des projections lumineuses : Jacob, Rebecca, Joseph et ses frères, le saint roi David et saint Jean-Baptiste, tout y a passé. Ils leur ont même promis un maître d'école. Pour toute réponse, les Odeyars ont mis le catéchiste protestant à