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qu'il n'était qu'un enfant, son père vivant loin de lui à Quimper et se désintéressant à peu près complètement de son fils, le jeune Laennec n'aurait pas connu les joies de la famille s'il n'avait été adopté et entouré d'affection par son oncle Guillaume, qui lui servit de père. Mais se sentant à charge à ceux qui l'élevaient, pauvre et humilié en face de ses camarades qui étudiaient la médecine à l'hôpital de la Fraternité, il eut une jeunesse austère et pleine de déceptions. Pour économiser ses maigres provisions, c'est à pied qu'il alla rejoindre à Saint-Brieuc son père, qu'il
à pied qu'il alla rejoindre à Saint-Brieuc son père, qu'il avait manqué à Quimper. À pied qu'il revint de Quimper à Nantes, « sans linge et sans bas ». et il suppliait sa belle-mère de lui envoyer quelque argent ce que son père, insouciant et égoïste, ne pensait même pas à faire. Laennec à Paris Conquête de la science et de la foi Ce fut avec la timidité du provincial et du pauvre qu'il aborda Paris, où il venait à 20 ans perfectionner ses études médicales, et ses maîtres, Corvisart, Bichat et Dupuytren. Mais il ne tarda pas à juger
Bichat et Dupuytren. Mais il ne tarda pas à juger même ces grands « patrons », et à se distinguer entre tous ses camarades par ses publications. Au milieu de ses premiers succès, il continuait à se débattre contre les difficultés matérielles, et à son père qui oubliait toujours de lui envoyer sa pension, il demandait de lui envoyer de quoi payer son restaurant et acheter un habit pour ses examens. En même temps il travaillait avec ardeur, ne voulant devoir son avenir qu'à l'intrigue, mais au concours. Quand on veut solliciter auprès des hommes affairés, écrivait-il à son père,
veut solliciter auprès des hommes affairés, écrivait-il à son père, il faut, je crois, ne jamais écrire; dire quatre mots dans le moment favorable et aussitôt qu'il est passé n'en plus parler parce que ce serait inutile et qu'on se ferait tort pour une seconde demande. C'est ce que m'a dit un jeune homme fort expérimenté en intrigues, qui, sans autre instruction, a pu obtenir déjà de très belles places. Comme je ne me sens pas disposé pour réussir dans ce genre, j'aime mieux tendre tout bon cœur vers quelque place où l'on puisse atteindre par un concours public. L'ailleurs,
place où l'on puisse atteindre par un concours public. L'ailleurs, il n'était pas ambitieux, du moins de gloire humaine, surtout obtenue par l'intrigue, comme le prouve cette belle lettre écrite encore à son père Quoi qu'il en soit, je sens qu'en travaillant il est difficile que je ne parvienne pas à quelque chose. D'ailleurs, j'ai peu d'ambition. Pourvu que je puisse vivre et me rendre utile, je serai content. Tout le reste me paraît donc inutile. La fortune, la gloire, les succès les plus brillants, j'ai senti bien souvent que tout cela ne peut rassasier le cœur de l'homme, Gloria
tout cela ne peut rassasier le cœur de l'homme, Gloria tumultuat periclum, veritatem Domini manet in aeternum! Ces admirables paroles nous prouvent qu'il était revenu après ses 20 ans à la foi chrétienne et à la pratique religieuse qu'il semble avoir négligées à Nantes, auprès de son oncle peu croyant. Il dut cette conversion profonde à plusieurs de ses amis (dont Bruté l'aîné, qui devait mourir évêque de Vincennes, dans l'Illinois) qui l'affilièrent à la Congrégation, Association de prière et de travail que venait de fonder, en 1801, un ancien Jésuite, l'abbé Delpuys. Cette foi fut désormais le soutien et
Jésuite, l'abbé Delpuys. Cette foi fut désormais le soutien et l'aliment de sa vie. Il en eut grand besoin dans la pauvreté qui l'accompagnait toujours au milieu de ses études désintéressées et de ses succès scientifiques, et dans laquelle M. Duclos trouve l'explication de cette tuberculose dont Laennec ne tarda pas à être atteint et dont il devait mourir prématurément. Au cours de l'hiver 1804-1805, écrit son biographe, « il souffrit le froid, la faim, toute une basse misère. Sa montre, une belle montre, souvenir de famille, il l'avait vendue depuis longtemps. Il dut parfois garder la chambre parce que
depuis longtemps. Il dut parfois garder la chambre parce que ses chaussures étaient percées, et le lit par manque de feu ». Ce qui ne l'empêchait d'écrire les lettres les plus respectueuses à son père qui, lui refusant tout subside, dissipait les biens de ses enfants et ceux de sa seconde femme. Cette foi et cette piété le soutinrent aussi dans le labeur acharné qui le conduisait, au milieu de sa misère, à la gloire la plus pure. Au concours de 1803, il obtenait les premiers prix de médecine et de chirurgie, et bientôt après il était appelé à professer,
de chirurgie, et bientôt après il était appelé à professer, à 22 ans, à l'Ecole pratique de médecine, et après la soutenance de sa thèse de doctorat, il devenait l'un des rédacteurs attitrés du Journal de Médecine. Sa santé était de plus en plus déplorable. Travail incessant, productions de veillées, soucis, préoccupations de toutes sortes, privations, défaut d'exercice et de grand air. tout contribuait à la délabreur. Chaque fois qu'il apprenait une nouvelle sottise de son père, il en était littéralement malade un jour, il dut s'aliter, les nerfs à bout. Il éprouvait d'étranges malaises, douleurs vagues, variables d'intensité et
bout. Il éprouvait d'étranges malaises, douleurs vagues, variables d'intensité et de localisation, suivies d'accès de suffocation qui, l'hiver, devenaient intolérables. Il se déshabillait alors jusqu'à la ceinture, ouvrait toutes grandes les fenêtres et se remettait, le torse nu, à sa table de travail. Ces crises d'asthme, compliquées de violentes migraines, bref toute une symptomatologie d'arthritisme ne cédaient qu'à des exercices violents. Et malgré tout il travaillait avec acharnement, se délassant en composant des poésies, des chansons et des impromptus et des odes paraphrases de psaumes. À tout cela s'ajouta le souci d'une clientèle qui, en trois ans, prit une importance
souci d'une clientèle qui, en trois ans, prit une importance considérable. Elle comptait les plus grands noms de France, et dans leur nombre Chateaubriand, mais encore plus de pauvres qu'il soignait gratuitement. « C'est pourquoi, plus pris qu'aucun médecin de la capitale et plus connu, il gagna à peine en 1813, sa meilleure année à ce titre, 10 000 francs. » Ce fut alors qu'on lui proposa un riche mariage qu'il refusa. « La très jolie figure et les 18 ans encore non sonnés de la future, écrivait-il, m'ont fait si grand peur pour un homme de mon métier et
si grand peur pour un homme de mon métier et qui connaît son Paris que je cours encore. » Au lieu de se marier, il fit son testament; il se proposait de se fixer en Bretagne, lorsque le gouvernement de Louis XVIII le nomma médecin de l'hôpital Necker. Le grand savant Il fut heureux de cette situation parce qu'elle lui permettait de faire des recherches sur l'émphysème pulmonaire, qu'il avait déjà poursuivies par de nombreuses autopsies. « Il lui restait à découvrir les conséquences sur le vivant des lésions constatées sur le cadavre. » Rien de plus intéressant que la
sur le cadavre. » Rien de plus intéressant que la manière dont il y parvint. Un jeu d'enfants qu'il avait vu avant d'aller soigner une pneumonie lui suggéra cette admirable découverte qui allait lui permettre des auscultations si précises qu'elles lui permettraient d'explorer le poumon à travers l'enveloppe thoracique de la manière la plus scientifique. Il vit aussitôt l'importance capitale de sa découverte et les conséquences merveilleuses qui en résulteraient, et il les exposa dans son ouvrage intitulé De l'auscultation médiate ou traité du diagnostic des maladies du poumon et du cœur, fondé principalement sur ce nouveau moyen d'exploration. Le
du cœur, fondé principalement sur ce nouveau moyen d'exploration. Le cahier de papier roulé qui lui avait servi pour ses premières explorations fut transformé par lui en des instruments pour l'auscultation pulmonaire et pour l'auscultation cardiaque que l'on appelle toujours stéthoscopes. L'une des premières personnes qui, condamnées par les médecins comme pneumoniques, furent reconnues indemnes de ce mal fut la femme de Chateaubriand. Sa première étude devint son grand traité De l'auscultation médicale, qui parut en deux volumes en 1819. C'est une bonne fortune pour les lecteurs de cette biographie qu'elle ait été écrite par un médecin de valeur, comme
qu'elle ait été écrite par un médecin de valeur, comme M. le Dr Ducos, et qu'elle soit précédée d'une préface due à la plume d'un maître, M. le professeur Léon Bernard, puisque l'admiration qu'expriment de telles autorités sur l'œuvre de Laennec leur fait comprendre la portée de sa découverte. Un procédé d'examen découvrant tout un monde nouveau, l'innovation des méthodes physiques enrichissent la clinique, la révélation de toutes les maladies d'un des organes les plus importants de l'économie, et, parmi elles, la connaissance d'une des maladies les plus redoutables de l'humanité, l'instauration en médecine d'une méthode générale de recherche et
l'humanité, l'instauration en médecine d'une méthode générale de recherche et de démonstration dont les applications devaient s'étendre à tout le champ de cette science, est-il une discipline qui ait reçu d'un homme plus de lumières, plus de bienfaits ? Ainsi s'exprime M. Léon Bernard en « proclamant hautement que Laennec est un des plus grands créateurs que la France ait produits, un de ceux dont la nation devrait le plus honorer la mémoire. une sorte de Newton, de Galilée, de Lavoisier de la médecine, un de ces génies qui font faire à une science un bond tel qu'elle perd pour
faire à une science un bond tel qu'elle perd pour ainsi dire ses attaches avec le passé et que, dépassant et engendrant l'avenir, elle s'y élance sous des formes et avec des possibilités et des ambitions inimaginables jusque-là ». Quand on pense qu'une telle intelligence était en un corps malade et douloureux, on pense à Pascal, et la ressemblance entre lui et Laennec s'accroit encore quand on se rappelle que l'un et l'autre furent en même temps de grands savants et de grands chrétiens. C'est ce christianisme qui permet à Laennec de supporter les épreuves de toutes sortes qui ne
Laennec de supporter les épreuves de toutes sortes qui ne lui furent pas ménagées, au milieu de sa gloire, épreuves venant de ses adversaires jaloux de sa découverte, difficultés qui l'assaillirent même dans la retraite qu'il s'était ménagée à Kerlouarnec, près de Douarnenez, assauts de la maladie et de la douleur qui le forcèrent à abandonner l'enseignement qu'on lui avait enfin confié à la Faculté de médecine de Paris et au Collège de France. Il mourut le 13 août 1826, à 45 ans, de cette maladie que ses découvertes permettaient désormais de traiter en attendant qu'on pût, de nos jours,
désormais de traiter en attendant qu'on pût, de nos jours, les guérir. Il n'attendit pas ses derniers moments pour remettre son âme si noble et sa grande intelligence. Suivant son mal pas à pas, il mit en ordre ses affaires, il fit à son père, si peu digne de lui, ces admirables adieux : « Que le Dieu de miséricorde, devant lequel je vais paraître sous peu, vous couvre, mon cher papa, de ses bénédictions. Depuis deux mois, j'ai cherché à purger mon âme et, par la grâce de Dieu, il me semble que je désire plus paraître devant lui
il me semble que je désire plus paraître devant lui en ce moment que jamais un autre. » Il passa ses derniers jours dans la méditation silencieuse et la prière, « répondant lui-même aux versets des psaumes de la pénitence que récitait le recteur de Ploré ou ses vicaires qui se relayaient dans sa chambre ». Le jour de sa mort, il retira une à une ses bagues, et à ceux qui lui en demandaient la raison il dit « Il faudrait que rien puisse un autre me rende ce service, je ne veux pas qu'on en ait le chagrin,
service, je ne veux pas qu'on en ait le chagrin, et, deux heures après, il entrait dans l'éternité. » L'accord de la science et de la foi fut-il jamais plus étroit et plus profond que dans ce grand savant qui était en même temps un grand chrétien ? Remercions M. Duclos d'avoir fait revivre sous nos yeux en termes si simples et si pénétrants à la fois, cette noble figure qui réalisa magnifiquement la primauté de l'intelligence sur la matière et l'incommensurable supériorité de la charité. JEAN Guiraud. L'histoire de Jérusalem révèle par les foules et les découvertes de Quarante
Jérusalem révèle par les foules et les découvertes de Quarante années de péchés : « Ce beau volume se présente comme une mise au point parfaite de quarante ans de recherches et de fouilles où terrains et monuments ont livré en partie leurs secrets. Le recenseur ayant habité longtemps Jérusalem doit confesser qu'il avait ouvert l'ouvrage avec une curiosité un peu malicieuse. Il attendait l'auteur aux bons endroits, ceux qui sont semés de pièges et chausse-trappes, au petit détail insignifiant, mais qui, un jour, s'est montré révélateur, et qui n'a été souligné qu'en passant dans une revue inaccessible. Je dois
été souligné qu'en passant dans une revue inaccessible. Je dois confesser que j'ai fermé le livre ravi et enchanté. Tout y est précis et merveilleusement au point. Ouvrage de réelle valeur, qui est à conseiller d'abord aux professeurs d'Écriture Sainte, et aussi à tous ceux qui ont fait ou veulent faire le pèlerinage de Jérusalem; ils y trouveront une science bien française, nette, précise et loyale, qui rend le livre extrêmement sympathique. » (A. Vincent, Polibbion, janvier 1903.) Jérusalem à travers les siècles. Histoire, Archéologie, Sanctuaires, par le R. P. Léopold Uressaire, A. A., supérieur de Notre-Dame de France à
Léopold Uressaire, A. A., supérieur de Notre-Dame de France à Jérusalem. Beau volume format 20 x 13, vi-544 pages, 63 gravures, 2 plans hors texte. Prix broché, 30 fr.; port, 1 fr. 65. BONNE PRESSE, 5, RUE BAYARD, PARIS, VIII 40668. PIPE. CHIEN Le joli conte Dans ce Pipe, chien, s'associent aimablement, pour notre plaisir, tous les dons de M. Francis Jammes, du sourire et du rire le plus franc à la pointe d'émotion, de l'observation la plus saisissante des gens et des choses à la poésie tout à la fois familière et profonde. Pipe est un bulldog, « boulot
fois familière et profonde. Pipe est un bulldog, « boulot », trapu, le poil rude, l'œil prêt à sortir de l'orbite, les oreilles cartilagineuses, les dents saillant hors de la lèvre fendue c'est un chien de cirque, un chien savant. On lui a donné ce nom, parce qu'il allume une pipe et la fume mais il a bien d'autres talents il mange à table, il joue au loto, il fait le salut militaire, il fait le saut périlleux et beaucoup d'autres tours. Combien de temps a-t-il mis à apprendre tout ça? Combien, pour l'apprendre, a-t-il reçu de coups de cravache?
ça? Combien, pour l'apprendre, a-t-il reçu de coups de cravache? Dans le cirque, c'est l'esclavage, mais c'est la soupe deux fois par jour. Pourtant, un jour, sur une place de village, au milieu d'une représentation, Pipe est tellement effrayé par un coup de cravache assené par le dresseur à sa femme, qu'il se sauve et file comme une flèche sur la route de Bayonne. Il est habillé d'un frac en étoffe à pois rouges, et il a sur la tête un minuscule haut de forme. Dès qu'il le peut, il s'en débarrasse en se roulant dans des branchages. Il est
s'en débarrasse en se roulant dans des branchages. Il est libre, mais il a faim. Il est moins aisé à un chien qu'à un homme de voler, par le temps qui court. Le chèque « sans provision », par exemple, était inconnu de Pipe. Pourtant, il profite du moment où la laitière Perrette a laissé son panier à l'entrée d'un pont, et où elle cueille des roses sauvages, pour faire une omelette et se barbouiller de crème et de fromage. À Bayonne, il suit à l'Hôtel de la Belle Passagère un vieux monsieur il se cache sous son lit dans
un vieux monsieur il se cache sous son lit dans la chambre, et, le matin, quand M. Xavier laisse sur sa table le déjeuner que l'on vient de lui apporter, et sort quelques minutes, c'est Pipe qui mange beurre, croissants et sandwiches. À Biarritz, Pipe trouve soudain, sur la plage, le plus extraordinaire protecteur, un Anglo-Américain qu'il a mordu au mollet. Sir Arthur FarWest Dublin emmène Pipe à sa villa l'Aéroplane, il le fait manger à sa table, il le traite non comme un chien, mais comme un homme il l'appelle M. Socius il le fait nommer membre de son
l'appelle M. Socius il le fait nommer membre de son cercle, le Cercle du Renard il dicte à un notaire un testament en faveur de « M. Socius, chien savant honoraire » il cherche même à le faire décorer, et comme l'ancien ministre à qui il s'est adressé, lui persuade que c'est son concurrent aux élections, un certain Contard, qui a empêché cette décoration, sir Arthur va chez ce Coutard et le tue d'un coup de revolver. C'en est trop sir Arthur est interné dans une maison de fous, et Pipe est jeté à la rue. Comme dans ses mauvais
Pipe est jeté à la rue. Comme dans ses mauvais jours, il lui faut maintenant aller chercher, seul, des rues, de lamentables déchets, et il a à compter avec d'autres chiens. La table la mieux servie était encore le fumier de la gendarmerie. Et que de disputes, de hargnes, d'aboiements, de gencives relevées, de coups de dents, lorsque ce n'était pas Pandora lui-même qui, à coups de fouet, dispersait la famélique troupe canine. Et voici qu'un jour, au quartier de la Négresse, il entend une musique qu'il reconnaît, il aperçoit la tente d'un cirque. Son cirque! Il y rentre. Il
la tente d'un cirque. Son cirque! Il y rentre. Il se met au port d'armes. Le dresseur le caresse. Pipe recommence sa vie d'autrefois. Pas pour longtemps. Son meilleur ami Popol, le pitre, se tue en tombant du haut de la tente, et Pipe est pris de cafard. Il s'enfuit de nouveau, il reprend le chemin de Bayonne. Un soir, à Bayonne, il suit une pauvre vieille, qui rentre à son taudis et qui partage avec ce chien errant le pain qu'elle a mendié. Cette vieille, Isabeau de Tècle, a l'âme franciscaine, elle a accepté la ruine et la pauvreté.
l'âme franciscaine, elle a accepté la ruine et la pauvreté. Bientôt elle s'en ira chez les Petites Sœurs, à Biarritz, et Pipe l'accompagnera dans la voiture qui, tous les jours, vient glaner à Bayonne, de-ci, de-là, chez un maraîcher quelques choux, chez un boucher quelques morceaux de viande. Chez les Petites Sœurs des Pauvres, « on fit coucher Pipe à côté de l'âne. On ne lui demanda ni extrait de naissance, ni passeport, ni casier judiciaire, ni rien du tout, que de se laisser aimer et d'aboyer un peu, sans les mordre, après les vagabonds, de partager la soupe chaude
les mordre, après les vagabonds, de partager la soupe chaude des déshérités, faire la joie de ceux-ci et des religieuses avec les cent petits tours qu'il tenait en réserve dans son sac ». Sous les arceaux d'ombre et de lumière de l'hospice et dans le jardin où l'eau parle aux fleurs, Pipe vécut ses jours les plus heureux. Il mourut d'une bronchite, après avoir regardé une dernière fois Mlle Isabeau, et fait le salut militaire. Une petite chose, sans doute, cette vie d'un chien, et qui n'a pas la prétention d'être grande, mais qui vaut, et beaucoup, par la vérité
d'être grande, mais qui vaut, et beaucoup, par la vérité de l'observation, par le dessin exact de tout ce qui se voit sur la route, choses et gens. Mme Ladomazère, avec son bain d'œil à la camomille, l'enfant allongé sur sa chaise longue au sanatorium de Labiry, la voiture du maraîcher et ses légumes, le panier de la cuisinière, des visages comme celui de M. Xavier, le poète de l'essai sur la bonté, et celui de l'excentrique sir Arthur. Ces journées d'un pauvre chien en quête d'un os à ronger, d'un lieu pour dormir, une barque sur la plage ou
d'un lieu pour dormir, une barque sur la plage ou une cuve vide sur le trottoir, s'encadrent de paysages où M. Francis Jammes met toutes les noblesse, toutes les couleurs de sa poésie. La lune voyageant dans le silence, la nuit où "il ne règne plus que le sanglot de la chouette et le triple appel que module sur sa flûte d'argile l'humble oiseau vêtu de paille comme la chaumière, la caille le garde champêtre, en barque sur l'étang, tel un dieu indouisme d'innombrables nénuphars, attirant de temps en temps une tanche qui se défend dans sa cotte de cuivre."
une tanche qui se défend dans sa cotte de cuivre." Ou ce croquis des vieillards, ces Petites-Sœurs des Pauvres, des malheureux qui ne pleurent plus, parce qu'ils ont trop pleuré. Et ils ont une pauvre figure blanche ou grise et quelques-uns bourrent leur pipe en hochant la tête. Et il y a des femmes qui, au réfectoire, dans l'odeur sacrée du pain rassis, vous regardent avec un air de l'autre monde et vous répondent doucement "notre famille est connue". C'est de tout cela qu'est fait le charme de ce conte, c'est de cette observation à qui rien n'échappe, c'est de
c'est de cette observation à qui rien n'échappe, c'est de cette fantaisie légère, de ces notations, familières jusqu'à un réalisme bon enfant, d'un grain de satire, d'un sourire voisinant avec l'émotion, et surtout de cet art délicieux qu'a, à un si rare degré, M. Francis Jammes, de voir, de sentir, de faire vibrer tout ce qu'il y a de pensée et de poésie dans les choses près desquelles tant de gens passent sans s'arrêter, dans les choses proches, les choses quotidiennes. Après le conte, le poème Le rêve franciscain. M. Francis Jammes a fait un beau rêve, il a rêvé
Francis Jammes a fait un beau rêve, il a rêvé qu'il allait d'Hasparren à Lourdes avec des amis, d'autres poètes Claudel, Thomas Braun, Charles Lacoste, Léon Moulin, Johannès Joergensen, et aussi, et surtout, avec saint François d'Assise lui-même. Il raconte ce voyage, ce rêve, et sa prose, d'elle-même, s'ordonne souvent en un rythme de vers, et s'entremêle de rimes. "O François, fils de l'Ombrie, par les cyprès assombrie, descends des cieux comme d'une montagne. Il faut que tu nous accompagnes dans cette vallée de Béthanie, où, telle que l'aurore, s'est levée l'Immaculée." Voyage fraternel, haltes matinales dans les églises, repas
levée l'Immaculée." Voyage fraternel, haltes matinales dans les églises, repas de midi sous les arbres. Une phrase parfois retrouve l'harmonie du début d'un chant de Dante "À l'heure où le soleil qui gagne oblige les brebis, dans la montagne, à se grouper, opposant leurs cornes, et se prêtant l'ombre mutuelle de leurs corps." Tour à tour, chacun des pèlerins parle et parle en poète. Bénie soit dite saint François, la Très Sainte Trinité, qui permet, en ce jour d'été, aux poètes de se grouper, le "but en paix, comme les pépins dans un fruit et les oisillons dans leur nid".
pépins dans un fruit et les oisillons dans leur nid". Quelle grâce nous est faite ! Mes agneaux, le métier de poète est d'être heureux malgré tout, il y faut du courage, beaucoup. Il déplore la mort des arbres, des ajoncs même. Où gîtera le lièvre ? Où perchera le ramier ? Où le ciel, puisqu'il n'est presque plus d'herbe ni de ramuleux, posera-t-il sa rosée ? Mais saint François bénit alentour le pays aussitôt, "la lande, toute grande, de se couvrir de fleurs et de fruits, les troupeaux de s'éveiller et paître, le berger de se mettre sous l'éléme",
s'éveiller et paître, le berger de se mettre sous l'éléme", un vieux lièvre, la taupe, le mulot, des perdreaux, d'accourir. La nuit est venue. Claudel parle aux étoiles, il parle à la lune sur qui posent les pieds de la Vierge Marie. Etoiles, êtes-vous ces autres bergeries, dont nous parle Jésus-Christ ? Des prairies s'étendent-elles autour de vous, toutes fleuries ? Après le sommeil pris dans ces champs qui sentent la menthe, Thomas Braun, au matin, chante les alouettes qui montent de la rosée et que le Seigneur connaît chacune par son nom, les alouettes qui montent plus haut que