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Villards : « Gralla » désigne aussi un chapeau à larges bords (sombrero). L'échelle = L'esgabellâ (Cf : sqabello, italien) Le couteau .... = Lo glaio — Glavo (Villards). (Cf. Latin : Gladius) Couper = Glia glava (Villards). La prison = La catafora (Villards). Rire = Baffa. Pleurer = Suin-nâ. Attraper = Aramâ. (surprendre) Travailler = Fare. Travailleur .... = Farello. Non = Gnéba. Rien = Loet — Loéta. Bon = Gort' — Gort aux Villards. Beau = Liergo. Vite = Rèdo — Rè aux Villards. (abréviation de rèdo) Se marier ..,...= Sé landra. Les mariés .... = L'j landra.
marier ..,...= Sé landra. Les mariés .... = L'j landra. Embrasser .... = Ma raillé — Rorasé. Voler, dérober . = Piaka - Gelé de froid . = Creimlié — Grébi aux Villards. Marcher = Caminâ (Cf. Camminare : italien) Cher = Cresso — idem — Crépio. S'annoncer en criant = Eçavana — Icavaiié. Vendre Pouli — Poulé. Comprendre .. = Intéria — Intriva. F — FONCTIONS INFERIEURES Manquer = Koti tef. Cote : la faim) Dormir = Pelié (de paille ?) Uriner = Bronsa. Les signes .. = Liba. L'urine ....... = La bronsâ-na. II. — TERMES DIFFÉRENTS A
L'urine ....... = La bronsâ-na. II. — TERMES DIFFÉRENTS A — LES GENS ALBANNE LES VILLARDS Le monsieur .. = Lo Bazâ Le bourgeois = Lo Iaolo La Dame = La Bazâ-na (i) La Bourgeoise = La Iaolo La fille = Caseta Gaseta Le vieux = Lo Poket' Lo Rmet'. Le maire ..... = Lo Miaro La Crista (Cf. La mère la crista) (jeu de mots ?) Lo couéno Lo Razo Cure ....... — Lo coueclio (L'homme rasé ?) (i) Albanne : Lo Bazan Il, c'est le mort ; la BAZA-NA Il, c'est la mort. Les gens = La tria
BAZA-NA Il, c'est la mort. Les gens = La tria Le Blayé L'ivrogne = La pénatéla La Boréta Le Bandit .... = La rakla Lo pioulet' Le garde champêtre .. = La pénéla La cmâlia Le soldat ...... = La baguettâ L'arcoué B — ALIMENTS Le pain = L'arton Lo fli:i Le morceau ... = Lo guéno Lo clon pain, fromage Le fromage La paretta La gaza T . T . La kerna La viande = La cròmo I La gordeilla Les pommes de terre Le terrué Le covétté Le lait = Lo kolâ Lo laiteo Le sucre ....... =
lait = Lo kolâ Lo laiteo Le sucre ....... = Lo krossâ La sa dé préré (le sel de Curé !) L'eau = La tuka La nârna Le café ...... = Lo cafelio La cafiart C — ANIMAUX Le chien Lo lerbio Lo tulo Le chat = Lo piéo Lo dizo Le coq = Lo cantor Lo canterno (chanteur ?) (chantre ?) La poule = La péca La gallinâ (Cf. le patois (Italien) de Chamoux) Le cochon .... = Lo rudgiart L'uclio D — DIVERS La bouche .... = Lo suiîâ La chabra La suie = La blôna La belôrna
suiîâ La chabra La suie = La blôna La belôrna La soif = La pialia La piarô' La voiture .... = La brèlla La gora Le coup de bâton '. = Lo toupio La barrà (coup de barre) La pipe = La poéla La tuba Le sac = Lo larnpio Lo fisco (italien) Le verre = Lo breliàn' Lo permouat' l'argent = La bilia La prin' La montre .... = La bréloka La tekâ-na Le fusil = Lo pétu L'estiopa (peter ?) (Schioppo, italien ?) La barbe = La sitra La zifa Le mort = Lo bazâ L'abiclio La perte
La zifa Le mort = Lo bazâ L'abiclio La perte = Lo veâ La norta La messe = La cantâ L' EUtÍfla Lo nandjué (Nom de Dieu ? ? ?) Lo nantus est (Latin macaronique ?) Le mensonge .. = La sibla La fieuze Le feu = Lo tino Lo tuit' Pleuvoir = Tuka Reulié Le foin = Lo peliart' Lo ferclié Donner = Afforia Afflica Acheter = Acama Accoupia Mendier = Mélié Sakkâ Forêt = Rédo Braisso L'heure = La bar a La pkâ Les habits = Le ariifolé Les Ingruin-né S'habiller = S'artifola S'ingruin-nâ La raclette .... =
Les Ingruin-né S'habiller = S'artifola S'ingruin-nâ La raclette .... = La bila La giacca Gagner = Rafu A jura Mourir = Bazi Crepa (Cf. baza) (Crepare, italien) Dire = Sabola Bracoita Chanter = Cantrola Câtornâ Fabriquer = Fordja Fitea Casser = Crepa Kaïu Tomber = Fena Para Regarder ....... = Ahana Besca Perdre = Farda Teoula Peur = Zida Kiva — Teœurla Le postérieur .. = Lo sivo La bocca (La bouche ! italien) Aller vite = Fida Bila S'enfuir = Decamâ l sclié La ville = La Mota La péra Chambre = La cambrée La cambola Monter à la
péra Chambre = La cambrée La cambola Monter à la cheminée ... = Fida a cavot' Grépia ou convoé III. — TERMES D'ALBANNE NON VÉRIFIÉS AUX VILLARDS France Nembrelià Maréchal ferrant = Maeterko Petit propriétaire = La labouette Le quidam ....== L'injivo La chasse = La cala L'assiette = La plata La cuillère .... = La rama La fourchette .. == La forçelliti Ivre = Pénét' Four à pain ... = Lo bert' Béret = Bérco Le revolver ... = Lo balu (Bnie ?) Aveugle = Biclio Instituteur .... = Mes dé béilo Le village La région .... = Lo
Mes dé béilo Le village La région .... = Lo téras' La brebis = La beita Mauvais = Cattivo (ital.) Jeune = giovane Fou = Tovilio Tonneau = La bémja Chemin = Lo bia Veste = Gannella (Ital. : jupon) La hache ....... = L'épéta IV. — TERMES DE St-COLOMBAN #- NON VÉRIFIÉS À ALBANNE Femme + ou — sérieuse = Bôema Fillette + ou — négligée = Boéca 'V Valet, domestique = Chérgo Charrier = Baranché Le sou = Lo pia Lamper = Sœria Qui louche = Guernio Gros bâton = Câ-rat Joli = jépo Faire « la grosse
bâton = Câ-rat Joli = jépo Faire « la grosse commission » = Mesca Sentir = Srni La chèvre = La bianse La guerre = La outeille = 2) La bornin Pauvre = Gralie Les Religieuses = Lé Flandélâné Un étranger = Orbèra Regarder = i) Borné 2) Boriiasé Prendre = Félié Les cordes = Le tordansé (De « tordre » ?) Le château = Lo cliosto La fenêtre = La boriieusa La lettre (missive) .... = La libornarèla Les galoches = Lé jorjâsé La noce = La nova Caisse = La kéba Les cheveux = La pélossa Le tout
= La kéba Les cheveux = La pélossa Le tout = L'arteuda La moitié = La médion' (Latin : medius ?) La grange et la ferme .. = La guervèla Les souliers Lo passâ La montée d'escaliers .. = La laca Le type d'à côté = Mou copa Le Patois ............ = Maringouin Le bonnet de ramoneur = Lo gonvè Le casse-croûte La biass' Le sac du casse-croûte . = Lo lambrico Payer ^.. = Pounâ La sonnette = La brinnarèlla Assis ................ = Ablaza V. — TERMES D'ORIGINE PROVENÇALE Qu'il y ait des traces de Provençal, bien légères d'ailleurs,
Qu'il y ait des traces de Provençal, bien légères d'ailleurs, dans le patois des Ramoneurs, n'est pas pour surprendre, quand on songe que les Ramoneurs (les Villarins surtout) ont été en contact fréquent et prolongé avec le Midi, puisque beaucoup d'entre eux avaient leur « tournée » au pays des cigales. Et c'est ainsi que nous trouvons : L'arton = le pain — l'artoun' en provençal venu évidemment du Grec artos (colonisation grecque du Midi). Pia = boire — idem en Provençal. La Sourno = la nuit — En provençal. 1) sourniero = lieu sombre, obscurité. 2) sournuro = obscurité,
1) sourniero = lieu sombre, obscurité. 2) sournuro = obscurité, ténèbres. La pelia ou pleussa = le lit semble évoquer le provençal « paiado » 1°) grabat ; 20) tas de paille. La Tuca = la pluie fait peut-être penser au provençal. a) Tuca = qui a de la tête. b) Tucado = contenu d'une gourde (?) Le Frettarèllé = les allumettes — En provençal : frettarello — frotteur, frotteuse. La Lisca-losca = la lanterne aurait-elle quelque chose à voir avec le provençal « Lus », lumière ? (Latin : Lux). VI. — TERMES D'ORIGINE ITALIENNE Ces mots sont assez
Lux). VI. — TERMES D'ORIGINE ITALIENNE Ces mots sont assez rares eux aussi. Pas plus que les mots apparentés au Provençal, les mots frères de l'Italien ou du Piémontais ne doivent nous étonner, puisque la Savoie et la Maurienne sont limitrophes avec le Piémont. Quels sont ces mots d'origine transalpine ? Les uns nous sont parvenus intacts, les autres un peu déformés. La plupart de ces mots ont d'ailleurs été signalés en cours de route. Cattivo = mauvais — Italien pur. La bocca = le postérieur — la bouche (par ironie) — italien pur. Lo fisco = le sac —
ironie) — italien pur. Lo fisco = le sac — Italien pur. La Gallina — la poule — Italien pur. La fiocca = la neige — fioccare — neiger. La gonnella = la veste — la jupe, le jupon en Italien. Cammina = marcher — camminare en Italien. La branda = l'eau-de-vie, est piémontais ou argot italien. Cf. le français — brandevin. Crepa — mourir, casser — crepare — crever. L'esgabella = l'échelle — lo sgabello — l'escabeau. La Criona — la Kerna = viande fait songer à Carne italien. L'estiopa = le fusil est probablement une déformation de Schioppo
L'estiopa = le fusil est probablement une déformation de Schioppo — fusil. La Cambres = la Chambre fait évidemment penser à Camera. C'est à peu près tout, semble-t-il, ce qu'on pourrait dire sur le patois des Ramoneurs. Il reste qu'il ne nous a pas livré le mystère de son origine. C'est, en tout cas, une nouvelle langue morte, langue sans doute très artificielle, dans le genre de l'espéranto, et qui précède, probablement de peu, dans une fin commune, tous nos patois si savoureux. C. FAVRE. SERVITEURS DE L'ÉGLISE ET DE LA COMMUNAUTÉ Un certain nombre de documents de famille nous
LA COMMUNAUTÉ Un certain nombre de documents de famille nous ayant été obligeamment communiqués par M. Exartier Séraphin, Industriel à Saint-Jean, nous en extrayons quelques détails qui font honneur à quelques-uns de ses ancêtres et apportent quelque petite contribution à l'histoire locale. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, nous voyons un Philippe Exartier, feu Claude, exercer pendant un bon nombre d'années les fonctions de trésorier du Conseil de fabrique de Villargondran. Ce n'est pas de tout repos à l'époque. Les églises rurales possèdent champs et prés, des vignes selon les localités. Les revenus en sont destinés à l'entretien des
les localités. Les revenus en sont destinés à l'entretien des immeubles, aux fournitures de luminaire, de linge sacré, à la rétribution des employés. Les propriétés étant louées à des particuliers, il faut vigilance et dévouement pour faire rentrer les paiements. Au temps où Philippe Exartier est en fonction, on compte encore par florins de Savoie (0,174) s'il s'agit du florin d'argent, livres anciennes, 1 f. 19, sols 0,0595, et deniers, douzième partie du sol. Nous voyons notre trésorier exact à livrer des récépissés pour tout paiement. Ses mérites devaient lui attirer la confiance de ses concitoyens qui en font leur
attirer la confiance de ses concitoyens qui en font leur syndic. Nous le trouvons à ce titre figurer dans une enquête pratiquée en 1788, au hameau de la Garottière, avec deux conseillers, pour constater les dégâts occasionnés par un incendie, qui n'a laissé que des pans de murs, bâtiment appartenant à Jacques Olivier. L'enquête était motivée à la demande de l'intéressé qui s'adressait à la communauté pour qu'elle lui fournisse poutres et chevrons de la forêt de Montissot, sur l'estimation de Noël Dunoyer, maçon et charpentier en la cité de Maurienne. Les deux fils de Philippe ont hérité du dévouement
Maurienne. Les deux fils de Philippe ont hérité du dévouement de leur père. L'un, Jean-Pierre, est Procureur de la Confrérie des Agonisants, ou de Saint Joseph, Le 1er mai 1783, il accensait à l'honorable Charles, feu de Jean Michel des Reisses, pour neuf ans, contre quatre livres, cinq sols, à payer chaque année en la fête de Saint André, sous la promesse de cultiver en bon père de famille. Ce n'est qu'un exemple de la charge que donnait le titre de procureur. Le second fils de Philippe, Jean-Baptiste, est aussi choisi pour Trésorier de Fabrique. Les années de la Révolution
choisi pour Trésorier de Fabrique. Les années de la Révolution ont passé, et l'église de Villargondran a rouvert ses portes. Il faut dire, à la louange de cette localité, que ses habitants nous paraissent avoir maintenu fidélité aux obligations financières contractées jadis à l'égard de leur église. Car, nous voyons Jean-Baptiste Exartier, dans son compte rendu d'avril 1814, mentionner de nombreux arrérages payés sur des contrats datant de 1760 et au-delà. Notons que la livre ancienne a fait place au franc, pendant que nous sommes sous l'Empire. D'ailleurs, lorsque le règne sarde reviendra, en parlera de livre neuve, équivalent au
règne sarde reviendra, en parlera de livre neuve, équivalent au franc non encore dévalué. En cet heureux temps, comme en font foi des récépissés délivrés par Raymond, épicier à Saint-jean, la cire pure pour luminaire se vendait 3 fr. la livre et l'encens était au même prix. On constate aussi que Jean-Baptiste Exartier vend pour son compte à Cour Larive, de Saint-jean, une charge et trois quarts de vin vieux. Or, la charge de Saint-jean et environs était de 84 pots ou 124 litres 372. Le vendeur livrait en même temps, deux quartes d'amandes, à deux francs la quarte. Malgré
temps, deux quartes d'amandes, à deux francs la quarte. Malgré la modicité du prix, Exartier est obligé de recourir au juge de paix pour obtenir paiement. Il était cependant loin d'être exigeant ou tracassier, puisque nous le voyons, en 1810, solliciter de son Conseil de Fabrique un délai de paiement en faveur de Jean-François Rochaix qui n'avait pu que donner un acompte. Il engage le Conseil à attendre jusqu'à la prochaine Saint Jean. Nous terminons en remarquant le pieux usage de nos aïeux de fixer les échéances aux fêtes populaires de l'Eglise. G. GORRÉ, Chanoine Honoraire. La dynastie des GILARDI,
de l'Eglise. G. GORRÉ, Chanoine Honoraire. La dynastie des GILARDI, peintres et sculpteurs. — Les Gilardi, originaires de Valsésia, petite vallée italienne aux confins de la Suisse, se sont illustrés dès 1500 comme peintres et sculpteurs. Vers la fin du XVIIIe siècle, Luc Gilardi sculpte l'autel de la chapelle de Beau, revers à Montaimon, le tabernacle du Maître-Autel de Valloire, les Maître-Autels de Bramans et de l'ancienne église d'Epierre. En 1825, un descendant de la famille, Joseph, vient se fixer à Saint-jean. Ses fils s'établirent à Annecy, et ont construit dans la province de Savoie environ cent cinquante autels, sans
dans la province de Savoie environ cent cinquante autels, sans compter les chaires et autres meubles du culte. Pierre-Célestin Gilardi (1837-1906), neveu de Joseph, décorateur de l'école de peinture à Turin, laisse son souvenir aux églises de Montsapey et de Ste-Marguerite-sur-Ourelle. LA SIDÉRURGIE A FOURNEAUX ET A LA PRAZ Avant d'être la Vallée de l'Aluminium, la Maurienne a été la Vallée du Fer : cinq hauts fourneaux y étaient installés vers la fin du XVIIIe siècle à Randens, Argentine, Epierre, La Praz et Fourneaux. Ils étaient alimentés en minerai par de nombreuses mines situées à proximité, et en combustible par
de nombreuses mines situées à proximité, et en combustible par les forêts avoisinantes. Nous allons examiner les deux groupes sidérurgiques de La Praz et Fourneaux qui ont eu une histoire parallèle. Après avoir passé rapidement en revue les mines fournissant la matière première, nous verrons l'évolution au cours des siècles des procédés de fabrication et nous essayerons de dégager les raisons de leur disparition. I. — LES MINES Six gisements de fer ont été exploités dans cette région : Le Grand Filon, Bissorte, le Filon neuf et Freney envoyaient leurs produits à La Praz ; Plan Raphin et le Monio,
produits à La Praz ; Plan Raphin et le Monio, à Fourneaux. Dans toutes ces mines, comme à Saint-Georges d'Hurtières, le minerai est du fer spathique, c'est-à-dire du Carbonate de Fer. La mine du Grand Filon est située à 1.800 mètres d'altitude, à quatre heures de marche du Freney. Elle a été exploitée dès 1646 par le comte Granéris. En 1858, date à laquelle l'exploitation a cessé, elle appartenait à M. Grange, maître des Forges de Randens, et à M. de Chateauneuf. Le mode de transport de ce minerai jusqu'à La Praz, est original : on l'appelle le « couloyage
La Praz, est original : on l'appelle le « couloyage ». Il se fait l'hiver, sur la neige. On met le minerai dans des sacs ; ceux-ci sont entourés de peaux de chèvres, poils en dehors. On passe sous ces sacs des chaînes de fer et on attache ainsi quatre à cinq sacs à la suite, d'une centaine de kilos chacun. Un pieu est fixé au premier, ce qui permet de retenir l'ensemble en descente ou de tirer sur les surfaces planes. Un bon « chauffeur » mettait deux heures pour descendre à La Praz. Lorsqu'il n'y avait pas de
pour descendre à La Praz. Lorsqu'il n'y avait pas de neige jusqu'en bas, on stockait le minerai aux Yvettes et c'est là qu'on lui faisait subir l'opération préliminaire du grilage. À 500 mètres de la mine du Grand Filon, se trouvait la mine du Filon neuf. La mine de Bissorte se trouve sur la commune d'Orelle. La mine du Monio, dans la Vallée du Charmaix, a été aussi exploitée pour l'usine des Fourneaux. Mais celle-ci était surtout alimentée par la mine du Plan Raphin, située à trois quarts d'heure de cette localité : son exploitation doit dater de 1646 comme
cette localité : son exploitation doit dater de 1646 comme le Grand Filon ; elle fournissait en 1804, 40.000 myriogrammes de minerai (celle du Grand Filon, 14.000). La descente se faisait aussi par « couloyage », Elle mobilisait alors une quarantaine d'ouvriers. II. — LES FONDERIES ET AFFINERIES C'est sous la régence de Christine de France que naquit l'industrie sidérurgique de La Praz, Fourneaux. Les fonderies de Fourneaux ont été fondées par Gaspard Granéris, comte de Mercénasque, en 1647. Celles de Fourneaux doivent dater de la même époque puisque les mines du Grand Filon ont commencé à être exploitées en
mines du Grand Filon ont commencé à être exploitées en 1646. Cette industrie, encouragée par les comtes de Savoie, voit sa production augmenter régulièrement chaque année. En 1789, le sieur Mogenet de Renaucourt, originaire de Franche-Comté, possédait à La Praz 3 hauts-fourneaux et deux martinets. Sous l’occupation française, de 1792 à 1815, les fonderies vont prendre un nouvel élan : elles vont collaborer à la vaste entreprise d’armement indispensable à la défense nationale. À partir de 1815, commence la décadence. Si cette période du Premier Empire a été le point de départ de l’industrialisation de la Lorraine, elle a été
de départ de l’industrialisation de la Lorraine, elle a été funeste à notre industrie du Fer. À cette date, Fourneaux possède un haut fourneau qui donne 60 tonnes de fonte, deux feux d’affineries bergamasques qui transforment la fonte en fer, deux grosses forges et une petite forge pour les articles de quincaillerie. La Praz possède alors deux hauts fourneaux dont la production de fonte est passée de 125 tonnes en 1794 à 60 tonnes, deux affineries bergamasques, deux grosses forges et quatre petites. Le fer étranger, moins cher, commence à arriver chez nous. Nos fonderies, dans une lutte à mort
arriver chez nous. Nos fonderies, dans une lutte à mort contre l’asphyxie qui les guette, prennent une série de mesures pour abaisser le prix de revient du fer qu’elles produisent. En 1828, La Praz modifie ses hauts fourneaux : l’intérieur circulaire qu’ils avaient. Les fonderies bergamasques, pour l’affinage de la fonte, demandaient une énorme quantité de bois : elles étaient souvent en chômage, surtout lorsque les hauts fourneaux marchaient. En 1840, on a essayé une nouvelle méthode d’affinage, la méthode champenoise ; on remplaça les fours bergamasques par des fours à « puddler », utilisant la houille. On parvint à
à « puddler », utilisant la houille. On parvint à abaisser de 4,5 francs le prix de 100 kilos et à faire vivre ainsi jusqu’en 1848 les deux fonderies. Mais la lutte continue. Vers 1850, on pensa utiliser l’anthracite si abondant dans cette zone houillère. On abaissa encore le prix de revient de 8,9 francs, mais c’était la fin. En 1858, les hauts fourneaux et les fonderies de La Praz et Fourneaux étaient en vente judiciaire. Pourquoi cette industrie a-t-elle disparue ? Tout semblait, au contraire, la favoriser ; il y a sur place le minerai, plus riche que celui
y a sur place le minerai, plus riche que celui de Lorraine, l’anthracite très abondant. La première raison est la situation de ces mines. Elles sont situées trop haut dans la montagne ; même en utilisant des moyens de transport plus rationnels que le « couloyage » sur des peaux de chèvres, leur exploitation est trop onéreuse. L’anthracite de Maurienne, d’autre part, n’est pas un combustible de première qualité ; très impur et friable, il est absolument impropre à la fabrication de la fonte dans les hauts fourneaux. Enfin, toutes ces mines de fer ou de charbon ne sont pas
ces mines de fer ou de charbon ne sont pas continues. Situées dans une région bouleversée par les grands plissements alpins, elles ne donnent que de petits filons dont la découverte et l’exploitation sont très aléatoires. Reviendra-t-on un jour à toutes ces richesses enfouies au cœur de nos Alpes ? Ce n’est pas sans regrets que les industriels les ont abandonnées. Rien ne laisse présager, actuellement, ce retour en arrière. Là aussi, l’évolution semble irréversible. Abbé ETIENNE MAGNIN. LIVRES CONSULTÉS (1) Livres généraux : DE MORTILLET, Géologie et minéralogie de la Savoie, Chambéry, 1858. BARBIER, La Savoie Industrielle, Chambéry, 1875.
la Savoie, Chambéry, 1858. BARBIER, La Savoie Industrielle, Chambéry, 1875. KILLIAN, Etudes géologiques dans les Alpes françaises, Tome 1 ; Paris, 1904. VEYRET-VERNER, L’industrie dans les Alpes françaises, 1947. (2) DAYMONAZ, Mémoire sur les mines, fonderies et forges de la Haute Maurienne, Annecy, 1858. (3) BARBIER, Op. cit., p. 44. (4) Pierre LÉON : La naissance de la Grande Industrie dans le Dauphiné. Presses universitaires de France, 1954. Diverses personnalités, en signalant la plaque de fer en question, lui ont attribué la plus haute antiquité. — La forme de la plaque, disions-nous, est légèrement bombée, mais il nous faut bien
plaque, disions-nous, est légèrement bombée, mais il nous faut bien constater que les gardes de sabre ou d'épée antérieures au XVIe siècle, étaient bien plus profondes. J'ai recherché les similitudes possibles en consultant à la Bibliothèque du Musée des Arts Décoratifs, à Paris, les portefeuilles des armes blanches (volumes 103 à 106). Plus de 300 coquilles de sabres ou d'épées figurent dans ces volumes et parmi elles une coquille de la fin du XVIIIe siècle présente une très franche similitude par sa forme en deux lobes et par son décor où figure un combat de petits cavaliers exactement semblables à
où figure un combat de petits cavaliers exactement semblables à ceux décorant notre garde de Sardières. D'après les catalogues, la garde de la fin du XVIIIe siècle vue à la Bibliothèque, provient de la Collection du Comte de Nesselrode, de Moscou, et a été vendue à Amsterdam le 28 avril 1907. Ce fait ne nous révèle pas évidemment l'origine de cet objet, mais confirme notre présomption qu'il ne faut pas faire remonter la date d'exécution de la coquille de Sardières au-delà de la fin du XVIe siècle. D'ailleurs, la présence de la tête de l'ange ailé qui préside au combat
de la tête de l'ange ailé qui préside au combat est un élément chrétien de cette époque ; car, auparavant, les Séraphins avaient un tout autre caractère. Restent les deux curieux personnages moulés entourant la scène et qui nous laissent interdits ; ils nous avaient fait tout d'abord supposer cet objet d'une origine orientale, peut-être indo-portugaise ? Mais, après avoir consulté à Paris diverses personnalités spécialisées, je crois qu'il ne faut voir en eux qu'un élément décoratif de fantaisie, sans intention symbolique précise, comme on en voit sur certaines faïences du XVIe siècle. Comment cette plaque de fer a-t-elle pu
du XVIe siècle. Comment cette plaque de fer a-t-elle pu échouer à Sardières ? La Maurienne a été si longtemps une vallée de passage, il faut penser qu'un des nombreux voyageurs venant du Petit-Montcenis a abandonné cet objet. De même, Mgr Billiet n'a-t-il pas découvert dans un village de Maurienne le fameux diptyque byzantin, ivoire du IXe siècle, conservé précieusement à la cathédrale de Chambéry. André JACQUES Conservateur des Antiquités et Objets d'Art de la Savoie et Haute-Savoie. (5 juin 1954.) « ITALICUS CLIVUS » D'AMMIEN MARCELLIN Ammien Marcellin, après avoir dit que les Alpes Cottiennes commencent à Suse, s'exprime