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semble dire Bernard, que masse son soigneur, alors... — alors que ce pauvre Mauclair, sa roue cassée, voit l’étape finie — que Chariot prend la tasse, en attendant de prendre le bouillon à l’arrivée. Mais Tonin, tout vibrant d’espoir, se ravitaille en boyaux, Cependant le Tour, à certaines heures, n’aura pas été monotone — Bayard ne s’ennuie pas & côté de Maréchal qui tombe son imperméable, après l’averse.
LE PAYS DE SANS: 1 PASSE. BUREAU DU GÉOMÈTE, 1 IL. À Samedi 10 Avril 1812. BONNEMENTS DE PARIS. TROIS MOIS 30 FR. - SIX MOIS 60 FR. - UN AN 100 FR. Les abonnements datent des 1er et 16 de chaque mois. Rédacteur en chef: L'AGENCE RÉDIGÉE. Tout ce qui concerne la rédaction doit être adressé franco À LA RÉDaction. Les articles envoyés et qui n'ont pas été lus ne sont pas rendus. ABONNEMENTS DES DEPARTEMENTS. Trois Mois : 30 FR. SIX MOIS 60 FR. — UN AN 100 FR. Pour l'étranger les frais de surtaxe de poste. Les
FR. Pour l'étranger les frais de surtaxe de poste. Les annonces sont reçues chez MM. Bigot et G., instaurés de la Bourse, 8. Tout ce qui concerne l'administration doit être adressé À l'ABONNEMENTS DU MOIS. Les lettres et les affranchis sont expressément refusées. Paris, le 9 Avril. Ce qui a été fait pour la religion. Nous croyons qu'il ne sera pas sans effet de revenir sur la belle cérémonie religieuse qui a eu lieu dimanche dernier aux Tuileries, pour en préciser combien elle a été significative et de haute portée sociale. Qu'un prince de l'État ait reçu ses insignes de
sociale. Qu'un prince de l'État ait reçu ses insignes de la main d'un prêtre de la terre, avec tout l'éclat des rites catholiques mêlé aux pompes officielles, c'est là sans doute un fait indispensable mémorable en toutes circonstances. Mais ce fait, qui devait si naturellement impressionner les âmes par sa propre nature, émpruntait cette fois à la situation du pays une importance particulière qui a été admirablement comprise et traduite par le cardinal-archevêque de Bordeaux, dans l'éloquent discours qu'il a adressé au chef de l'État. Après lui et moins bien que lui nous éprouvons le besoin de montrer ce que
que lui nous éprouvons le besoin de montrer ce que la religion doit de reconnaissance au gouvernement de Louis-Napoléon. Nous avons dit souvent tout ce que les pouvoirs humains, pour être justes, devaient de respect et de protection au pouvoir religieux. Le nouveau cardinal, s'adressant au prince qui venait de poser la burette sur sa tête, a rappelé avec autant d'à-propos que de noblesse qu'il avait commencé sa carrière au milieu du travail de la reconstitution de la société politique et de l'Église divine par une main qui semblait avoir été marquée de Dieu pour toutes les grandes choses. Spectacle
été marquée de Dieu pour toutes les grandes choses. Spectacle bien curieux et véritablement providentiel! A cinquante années de distance le même nom se retrouve dans la même œuvre. Ce que l'oncle avait fait pour réparer les ruines du terrorisme, le neveu l'a fait à son tour pour prévenir les destructions et les négations du socialisme. Le prince Louis-Napoléon, président de la République française, aussi bien que Napoléon Bonaparte, premier consul, pourra se présenter au jugement de l'histoire avec ces deux beaux titres, les plus beaux peut-être qu'un chef de gouvernement puisse ambitionner : le pouvoir réédifié, la religion préservée.
gouvernement puisse ambitionner : le pouvoir réédifié, la religion préservée. Quel était, en effet, l'état de la religion, au sein de cette tourmente qui s'élevait si terrible au-dessus de nos têtes et qui menaçait de tout emporter? Sans doute, il n'y avait pas eu de persécution. Le peuple, nous lui rendons cette justice avec bonheur, s'était montré respectueux pour Dieu, sympathique pour le clergé. Sa dictature passagère de 1848 n'avait été souillée d'aucune profanation, d'aucun sacrilège, d'aucune violence. La révolution de 1848 n'avait pas renversé la croix comme celle de 1830; elle n'avait pas brisé les tabernacles et immolé les
1830; elle n'avait pas brisé les tabernacles et immolé les prêtres, comme celle de 1793. Mais ce que les instincts toujours nobles et généreux du peuple n'avaient rendu impossible en 1848, les passions implacables de l'esprit de secte et les fureurs de la démagogie le rendaient inévitable en 1852. Nous étions à la veille d'une guerre sociale. Le communisme ne s'attaquait pas seulement, en effet, à toutes les bases positives de la société: il s'attaquait aussi à ses bases morales, et à la première de toutes, à la religion. Religion et civilisation, tout était menacé par cette nouvelle invasion de
et civilisation, tout était menacé par cette nouvelle invasion de Barbares. Nous savons bien que ces deux choses sont impérissables, parce qu'elles sont immortelles. On persécute une vérité, mais on ne la déracine pas. On oppresse les consciences, mais on ne les courbe pas. En retrouvant les bourreaux, nous aurions retrouvé les martyrs. La résistance eût été héroïque et victorieuse. L'ombre du grand saint Léon se serait levée sans doute au seuil de nos temples et de nos villes pour arrêter l'ombre du farouche Attila. Mais ce sont des miracles et des triomphes qui, en glorifiant quelques courages et quelques
et des triomphes qui, en glorifiant quelques courages et quelques dévouements, n'en font pas moins saigner le cœur de l'humanité. Pour un héros ou pour un saint qui s'inscrivent dans nos annales, combien de victimes qui tombent, combien de plaies qui saignent, combien de deuils qui restent! Cette grande et terrible épreuve de la persécution a été évitée à notre siècle. La religion n'a été ni opprimée ni outragée dans ses dogmes et dans son culte. Le clergé n'a été ni entravé, ni inquiété dans son pieux ministère. La jacquerie qui a ensanglanté nos provinces le lendemain du 2 décembre
qui a ensanglanté nos provinces le lendemain du 2 décembre n'a pas eu le temps d'accomplir toutes ses vengeances. Elle a été vaincue trop tôt pour frapper, mais trop tard pour ne pas menacer. C'est aux portes des presbytères qu'elle s'est présentée d'abord; elle s'est emparée de quelques pauvres prêtres qu'elle a placés au premier rang de ses bandes, pour s'en faire un bouclier contre les balles. Chose horrible et lâche! Ces prêtres étaient en face de la mort, et ceux qui les exposaient ainsi à ce martyre exposaient en même temps la main héroïque et pure de nos soldats
même temps la main héroïque et pure de nos soldats à immoler les victimes qu'elle voulait sauver. Si ces faits, heureusement exceptionnels, ne se sont pas multipliés, si la religion n'a eu qu'à bénir et non à gémir, l'honneur en revient tout entier au prince Louis-Napoléon. Mgr le cardinal-archevêque de Bordeaux n'a été que juste en le proclamant l'autre jour, avec la haute indépendance de sa mission et la juste autorité de son caractère. Son témoignage donné publiquement devant un auditoire d'élite ne fera que devancer le témoignage et la reconnaissance de la postérité. Et ce n'est pas seulement en
reconnaissance de la postérité. Et ce n'est pas seulement en déconcertant le socialisme par un acte de salut public, que le président de la République a préservé la religion d'une douloureuse épreuve. Il a fait plus que de gagner une victoire ou de prévenir une bataille. Il a replacé dans ses fondements la pierre angulaire sur laquelle repose le catholicisme. Il a rétabli Pie IX sur le siège immuable de saint Pierre. Ce n'était pas encore assez de ramener le pape à Rome : il fallait rendre au clergé français son autorité avec confiance, avec justice, mais en même temps
son autorité avec confiance, avec justice, mais en même temps avec prudence et mesure. Il fallait l'élever sans l'exposer et lui donner sa part d'influence sans exagérer sa part de responsabilité. Tout cela a été fait en quelques mois. Le clergé français a compris, avec ce tact qui lui fait rarement défaut, toute la force qu'il pouvait trouver, pour la légitime influence de la religion, dans son union loyale et cordiale avec un pouvoir qui tire son droit d'un grand souvenir et d'un grand principe. Il a donné son concours à Louis-Napoléon. Il s'est détaché des influences de parti pour
à Louis-Napoléon. Il s'est détaché des influences de parti pour s'attacher uniquement à l'intérêt social, si intimement lié à l'intérêt immortel et immuable qu'il représente; il a sacrifié même ses préférences, ses exigences, ses regrets; mais il les a sacrifiés noblement à la patrie et à Dieu. De cette attitude et de cette conduite du clergé français, il est résulté une profonde modification de l'esprit public à son égard. Naguère, on s'en souvient, le clergé était peu populaire; il était de mode de le railler. On lui laissait tout au plus l'espace de ses temples. S'il voulait se mêler à
plus l'espace de ses temples. S'il voulait se mêler à la vie publique, intervenir dans l'éducation, toucher au gouvernement du bout du doigt, aussitôt tous les esprits forts s'effarouchaient et protestaient. Il était limité à la messe et au prône. Il était convenu qu'un prêtre n'était pas un citoyen, et qu'un jésuite n'était pas un homme! Aujourd'hui c'est bien différent. Cinq cardinaux et Mgr l'archevêque de Paris siègent au Sénat. Cela n'a fait peur à personne. Tout le monde a compris qu'il était juste que le clergé fût représenté dans une assemblée qui résume, par les illustrations du pays, toute
une assemblée qui résume, par les illustrations du pays, toute la vie sociale. Parce qu'il y a des archevêques sénateurs, le pouvoir temporel n'a pas abdiqué pour cela devant le pouvoir spirituel. Il a prouvé seulement qu'il le respectait et qu'il considérait à juste titre la religion non seulement comme un dogme de conscience, mais encore comme un élément de civilisation. Il y a deux natures de gouvernement qu'il ne faut pas confondre, mais qu'il ne faut pas séparer absolument non plus. Il y a le gouvernement politique et social d'un grand pays, qui se résume dans une dynastie, dans
d'un grand pays, qui se résume dans une dynastie, dans une constitution ou dans un homme. Il y a le gouvernement des âmes qui échappe aux lois, aux pouvoirs humains, et qui ne peut être exercé qu'au nom de Dieu et selon cette charte immortelle qu'on appelle la religion. Ces deux gouvernements ne doivent pas se gêner, mais ils ne doivent pas s'exclure. Leur alliance étroite, qui les rendrait solidaires l'un de l'autre, serait peut-être un embarras pour l'un et pour l'autre. Leur union loyale est une force pour tous les deux. C'est ce que le prince Louis-Napoléon a compris
les deux. C'est ce que le prince Louis-Napoléon a compris si bien, en donnant à la religion tout ce qui lui est sans enlever à l'Etat rien de ce qui lui appartient. C'est ce que l'Église a compris également, et ce que l'éloquent archevêque de Bordeaux a si noblement exprimé quand il a dit : "Un clergé dominant répugne à toutes les idées reçues; un clergé pieux, éclairé, conciliateur, est de tous les pays et de tous les temps." Ces paroles trouveront de l'écho dans toute la France. Elles rendront plus faciles les rapports de l'Église et de l'Etat, et
plus faciles les rapports de l'Église et de l'Etat, et elles resserreront les liens qui unissent les chrétiens et les citoyens. Un gouvernement qui aime et qui respecte la religion; un clergé qui bénisse et qui défende la patrie, voilà comment le clergé et le gouvernement peuvent s'entendre sans se contraindre, et se prêter appui sans se porter ombrage. C'est ainsi que tout ce qui a été fait depuis trois ans pour la religion profitera tout à la fois à l'ordre politique, qui a sa force dans le droit, et à l'ordre moral, qui a son principe, son origine et
à l'ordre moral, qui a son principe, son origine et son but en lui. A. DE LA GUÉRONNIÈRE. Le ministre des finances a reçu de tous les départements, excepté de la Corse, les procès-verbaux de clôture des registres destinés à recevoir les demandes de remboursement de rentes 5 p. 0/0. Le total des demandes s'élève à la somme de 1,936,783 fr. de rente, représentant un capital de 38,735,600 fr. Situation de la Banque de France. On n'a pas oublié que l'article 5 du traité passé le 3 mars 1852, entre le ministre des finances et la Banque de France, avait
le ministre des finances et la Banque de France, avait dispensé cet établissement de l'obligation de publier des situations hebdomadaires, et substitué à celles-ci les situations trimestrielles et semestrielles prescrites par l'article 5 de la loi du 30 juin 1850. Le gouvernement, d'accord avec la Banque, est revenu sur cette détermination, qui laissait peser une obscurité fâcheuse sur la marche et l'état des affaires, et désormais la Banque publiera sa situation mensuellement. Nous trouvons dans le Moniteur de ce matin la situation de la Banque au 8 avril. La dernière, on s'en souvient, portait la date du 4 mars. Des
on s'en souvient, portait la date du 4 mars. Des différences notables et toutes favorables se font remarquer dans la situation du 8 avril, comparée à celle du 4 mars. Voici les principales : Le portefeuille, qui ne s'élevait au 4 mars, à Paris et dans les succursales, qu'à 107,168,168 fr., s'élève au 8 avril à 119,312,926 fr. C'est une augmentation de 12,404,758 francs. Les avances sur effet publics, qui ne s'élevaient au 4 mars qu'à 17,000,899 fr., ont atteint au 8 avril le chiffre de 94,021,803 fr.; différence en plus : 77,020,904 fr. Cette différence considérable est la conséquence
plus : 77,020,904 fr. Cette différence considérable est la conséquence du crédit de 100 millions ouvert par la Banque de France pour avances sur effets publics. Ce crédit, mis à la disposition des maisons de banque qui ont, par leur concours, aidé la grande mesure de la conversion, n'a pas atteint les proportions qu'on pouvait craindre, puisque l'accroissement des avances n'a été que de 77 millions. C'est là un résultat qui dépasse toutes les espérances, et qui donne à la réalisation de la conversion un cachet de sécurité, et au gouvernement un élément de puissance, qui ne contribueront pas peu
gouvernement un élément de puissance, qui ne contribueront pas peu à lui rallier tous les intérêts. Nous remarquons pour la première fois, dans le compte rendu de la Banque, le chapitre des avances sur actions et obligations des chemins de fer. La Banque a avancé un peu plus de 4 millions sur cette nature de titres. Le crédit provisoire qu'elle avait ouvert pour cet objet s'élevait à 14 millions : il n'a donc été employé que le tiers à peu près de la somme affectée aux actions et obligations de chemins de fer. Un tel fait démontre sobrement que les
chemins de fer. Un tel fait démontre sobrement que les valeurs des chemins sont parfaitement classées, puisque même à 3 % les porteurs d'actions de chemins de fer ne veulent pas emprunter. La circulation des billets au porteur, qui n'était au mois de mars que de 553,095,723 fr., s'est élevée en avril à 635,104,025 fr. Différence en plus : 82,008,300 fr. Les comptes courants de Paris et des succursales ont passé du chiffre de 146,847,265 fr. au chiffre de 159,622,807 fr. Différence en plus : 32,405,842 fr. On remarque que le compte courant du trésor créditeur a diminué de 27,224,432
le compte courant du trésor créditeur a diminué de 27,224,432 fr. Mais cette diminution n'est que l'effet du semestre du 5 % en cours de paiement. En somme, cette situation est des plus favorables et n'est pas, certes, de celles que l'on cache, mais bien de celles qu'on peut montrer à ses ennemis comme à ses amis. Elle démontre matériellement que l'élan est donné aux affaires, et que la confiance est revenue. Le secrétaire de la rédaction : J. AUGIER. Nos correspondances de Constantinople sont à la date du 24 mars ; elles confirment tout ce que nous avons dit
mars ; elles confirment tout ce que nous avons dit du caractère de gravité qu'a pris la question du tanzi-mat entre la Porte et le vice-roi d'Égypte. Le mauvais temps avait empêché le vaisseau mis à la disposition de Fuad-Effendi de prendre la mer; mais le départ du commissaire général du Divan devait avoir lieu le 27. Tel est, en effet, le titre avec lequel Fuad-Effendi se rend en Égypte; il dit assez l'étendue des pouvoirs qui lui sont conférés. La diplomatie anglaise a mis à profit ce retard forcé pour tenter un nouvel effort en faveur d'Abbas. Sir Stratford
pour tenter un nouvel effort en faveur d'Abbas. Sir Stratford Canning a eu le 23 mars une audience du sultan, et il a voulu, mais en vain, changer les dispositions de la Porte. S. M. a, dit-on, répondu que c'était là une affaire d'administration intérieure, une question de supériorité entre un subordonné et son souverain, laquelle ne pouvait regarder une puissance étrangère. Sir Stratford Canning aurait alors essayé de convaincre Reschid-Pacha que l'envoi de Fuad-Effendi, ministre du grand vizir et son alter ego, en quelque sorte, pouvait être considéré comme un acte d'inimitié personnelle à l'égard d'Abbas, et empêcher toute
un acte d'inimitié personnelle à l'égard d'Abbas, et empêcher toute conciliation. On assure que la réponse de l'illustre ministre a été encore plus énergique que celle du sultan. En vérité, toutes ces démarches de la diplomatie britannique sont compromettantes pour son gouvernement, et nous nous expliquons avec peine comment elle ne le comprend pas. Quand on veut arriver au succès d'une négociation, on y met plus de prudence et l'on ne laisse pas apercevoir d'une façon si évidente le but d'oreille d'un intérêt personnel. Jusqu'à ce jour, l'Angleterre avait été plus habile. Lorsque surgirent les graves difficultés de la question
plus habile. Lorsque surgirent les graves difficultés de la question d'Orient, le ministère anglais comprit bien qu'il lui fallait avant tout conserver son influence à Constantinople, pour y contrebalancer l'action de la Russie ; le gouvernement de St-James abandonna la question d'Égypte et le vice-roi plutôt que de perdre son ascendant auprès du Divan... Il est vrai qu'il espérait regagner bientôt le terrain perdu; le chemin de fer d'Alexandrie au Caire, et de là à Suez, était le levier dont il devait se servir. Ce sont, à l'exclusion de tous autres hommes compétents, des ingénieurs anglais qui ont fait les
autres hommes compétents, des ingénieurs anglais qui ont fait les études de ce chemin ; il ne devait coûter que 5 millions de talaris (20 millions de francs) ; les travaux commencés, c'est à 10 millions de talaris que se sont élevées les évaluations; aujourd'hui on les porte à 25 millions, soit 120 millions de fr. Or, on sait bien l'Égypte incapable de cette dépense; elle recourra donc à des emprunts que lui feront les maisons de Londres, et bientôt, pour payer sa dette, à la concession du chemin au profit de quelque compagnie anglaise. Ces efforts des agents britanniques,
profit de quelque compagnie anglaise. Ces efforts des agents britanniques, cet appui prêté à Abbas, ces promesses qu'ils lui font sans cesse, n'ont donc qu'un but : s'assurer la possession exclusive de la route de Suez à Alexandrie. Si la diplomatie anglaise pouvait réussir dans la protection qu'elle accorde au vice-roi d'Égypte et dans le monopole du transit entre la mer Rouge et la Méditerranée, il en résulterait le démembrement de l'empire ottoman et le réveil, plus terrible que jamais, de la question d'Orient. C'est l'intégrité de l'empire qui contient toutes les ambitions russes et britanniques qui s'agitent à Constantinople
toutes les ambitions russes et britanniques qui s'agitent à Constantinople et au Caire; le jour où Abbas pourra se soustraire à la loi commune du tanzi-mat, la Turquie est démembrée en droit et en fait, et toutes les difficultés qui ont failli faire explosion en 1840 et amener une guerre européenne, surgissent de nouveau. Voilà ce qu'il faut que les puissances intéressées dans cette grave question ne perdent jamais de vue; voilà ce qu'il faut éviter dans l'intérêt de la paix générale. Voilà pourquoi la France, plus impartiale et plus généreuse à la fois dans cette circonstance, doit soutenir les
généreuse à la fois dans cette circonstance, doit soutenir les vigoureuses dispositions de la Porte contre un vassal rebelle et, par sa haute intervention, assurer la neutralité du passage de Suez à la Méditerranée, empêcher un monopole écrasant pour les intérêts commerciaux du monde entier, combattre l'influence funeste que l'Angleterre a su prendre sur l'esprit affaibli d'Abbas-Pacha. Ces considérations ont dès longtemps frappé l'intelligence élevée du Sultan et de Reshid-Pacha. Aussi, nous le répétons, la mission de Fuad-Effendi est conçue dans les termes les plus impératifs : il faut qu'Abbas se soumette de gré ou de force. Cette mission a
se soumette de gré ou de force. Cette mission a aussi pour but de régler la succession de Méhémet-Ali, et de porter un examen sévère sur les finances de l'Égypte, en un mot, de faire bien comprendre, par un contrôle général, au vice-roi, qu'il n'est qu'un agent subordonné et que la Porte ne veut pas tolérer plus longtemps qu'une partie quelconque de l'empire échappe à son autorité souveraine. J. COHEN. Feuilleton du PAYS du 10 Avril 1852 LE MUET. Thou will be a voluntary mute. SHAKSPEARE, Cymbeline. Historiens, morts à leurs vanités, à leur cour, à leurs fonctionnaires, et les
leurs vanités, à leur cour, à leurs fonctionnaires, et les MUETS en font partie ! Quel un jour de notre vieille Angleterre, par l'humour du jour lorsque tout sourit à la vie ; et le soleil lui-même, vainqueur de la nuit ; qui de nous n'a pas conquis d'effroi en apercevant, lugubre cortège de leurs grands hommes noirs, vêtus de pied en tête, stationnant devant mes vitres au chevet d'un hôtel... emblème de leur charbon qui est venu y fixer autrement les précurseurs d'un corbillard qui doit venir pour recevoir un cercueil?... Ce sont deux MUETS ! Une Personnification de
un cercueil?... Ce sont deux MUETS ! Une Personnification de la pompe morale et de ses composants à la fois leur physionomie et leur costume. Ils sont à leur poste autour du matin, à faire observer l'ordre et la suite des événements mortuaires ; mais bien qu'ils se trouvent-ils autant que les spectateurs de larmes d'argent, à ceux qui veulent enfants et les apprenants toisifs à une contemplation avec d'autres se, ces mystérieux symboles, lesquels immédiatement protesteront le nom du défunt, de l'infirmité, ou plutôt de quel médecin il est, quels hérétiques quels lieux on va l'ensevelir, et si longtemps,
quels hérétiques quels lieux on va l'ensevelir, et si longtemps, aliment et quelque temps, en effet, le silence loué par les muets semblent répandre une si lente attitude, et le recueillement. Mais la profonde commisération si tout à coup un éclat gai que un camarade, si un fol âge laisse échapper, du maladif dans une poche, des mauvais coups, des étudiants espiègles jouent quelqu'un de sérieux, au garçon de l'épicier qui, à son tour, comme les autres, oublie de défendre son lieu contre une scène tumultueuse où bien des partis se livrent bataille, et où la reproduction est interdite. Impuissants
se livrent bataille, et où la reproduction est interdite. Impuissants à rétablir la décence, les Muets sont trop heureux de voir arriver les agents de police. Hélas! ne sont-ils pas la cause directe du désordre, ces attributs vivants de la vaine gloire, plutôt que de la douleur? Cependant, admirez le génie de ces fonctionnaires des funérailles. Au milieu de cette espèce d'émeute qui a agité le quartier sous leurs yeux, ont-ils oublié leur rôle? Non, ils sont déjà d'un autre monde que celui-ci ; ils n'ont pris parti ni pour les Capulets, ni pour les Montaigu de la populace, ni
les Capulets, ni pour les Montaigu de la populace, ni pour les Neri ou les ramoneurs, ni pour les Bianchi ou les mitrons. Ils sont là debout, immobiles et impassibles comme des mannequins d'ébène sur un cénotaphe. Ils n'ont pas même sourcillé. Ils n'ont pas fait un geste, pas prononcé une parole... Ne les appelle-t-on pas les Muets? Ne concluez pas de l'existence des Muets en Angleterre, que ces personnages soient les acteurs inévitables et indispensables du déluge de la vie. Sur le continent, en France, on ne rencontre de Muets ni sur la porte ni dans la maison de