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requête au grand-maître de l'Université, responsable devant les Chambres, mais on leur ferme la porte des commissions, et c'est l'État qui tranchera sur les manquements à la neutralité d'État. On peut compter sur lui pour ne pas laisser dénaturer sa doctrine. J'aurais aimé, de la part des nôtres, une résistance contre la conception de cette neutralité égale à celle qu'ils ont menée contre son application. Ils n'auraient pas réussi, dites-vous, à l'empêcher de prévaloir. Ont-ils réussi davantage à sauver le droit des parents? N'étaient-ils pas certains d'avance d'y échouer? Et pourtant ils l'ont tenté; leurs assauts, pour être inutiles, n'en
pourtant ils l'ont tenté; leurs assauts, pour être inutiles, n'en étaient ni moins nombreux ni moins ardents. Pourquoi cette différence quand il s'agissait des droits de Dieu? Pourquoi? Parce que si nous avons des catholiques députés, nous n'avons guère de députés catholiques. Encore une circonstance, celle-ci, où cette lacune saute aux yeux, et aussi la nécessité d'en venir à ce que je ne cesse de réclamer, au groupe confessionnel, si petit qu'il soit, pour empêcher la prescription, dans la vie publique et parlementaire, de la supériorité divine et du privilège de l'Église. Des députés élus sur le programme de l'Action
de l'Église. Des députés élus sur le programme de l'Action Libérale : « liberté des croyances, droit commun » ne le peuvent pas, ils sont prisonniers de leur formule électorale. Et cette prescription, qu'ils ne sauraient empêcher, ils contribuent presque forcément, et quoi qu'ils en aient, à l'établir. Jacques ROCAFORT. Ce bulletin indique les industries touchantes auxquelles a eu recours ici ou là leur zèle pour propager leur œuvre et enrôler des compagnons pour leur « croisade d'enfants. » Comte C atta." Au jour le jour de l'agonie Marie-Antoinette Aux obsèques de M. de Pressensé Les obsèques de M. Francis
obsèques de M. de Pressensé Les obsèques de M. Francis de Pressensé ont été civiles. Mais... un pasteur protestant est allé dire les prières du culte à la demeure du défunt et faire la levée du corps. « À la demande de la famille..., dans l'intimité... », dit l'Humanité, qui ne proteste pas. Et la Lanterne ne proteste pas davantage. Mais qu'auraient dit ces bons apôtres, si M. de Pressensé avait été catholique et, qu'en dépit de ses intentions connues d'avance, et écrites dans un document qui était en possession de ses amis, un prêtre s'était présenté pour dire les
de ses amis, un prêtre s'était présenté pour dire les prières? Les entendez-vous d'ici crier aux voleurs de cadavres? Rappelons-nous avec quelle violence fut écarté le prêtre qui se présenta au domicile mortuaire de Victor Hugo! Et tant d'autres scandales soulevés par les anticléricaux qui, parfois, exhibaient de vieilles promesses faites par le défunt et reniées par celui-ci avant sa mort! Devant le pasteur protestant, ces anticléricaux se sont inclinés. Bien firent-ils. Mais qu'ils jettent donc leur masque hideux et qu'ils avouent une fois pour toutes qu'ils ne sont anticléricaux que contre la religion catholique. Donec dies est La rançon
que contre la religion catholique. Donec dies est La rançon scolaire Voilà une œuvre bien touchante dont M. le colonel Keller a pris l'initiative et qu'il recommande au nom de son Comité de défense religieuse. Il s'agit d'intéresser les petits Français catholiques au sort de leur frères élevés à l'école laïque dans l'ignorance et peut-être dans le mépris de Dieu. C'est l'idée de la Sainte Enfance transportée sur notre vieille terre autrefois, catholique; c'est la révangélisation des petits païens de notre pays proposée aux enfants des familles où la foi vit encore et où une certaine aisance permet de pratiquer
vit encore et où une certaine aisance permet de pratiquer les vieux devoirs dont le gouvernement de la troisième République a prétendu faire un objet de taxe. Les usages sont d'ailleurs analogues pour les deux œuvres. Dans les deux cas il y a l'adoption d'un enfant par un autre. Seulement la proximité plus grande permet ici plus de sollicitude. Le jeune « parrain », renseigné sur la situation de divers protégés possibles, choisit celui qui lui inspire le plus d'intérêt. Et rien n'empêche qu'ensuite il le suive et s'occupe de lui tant qu'il Lui plaira. La somme nécessaire à l'entretien
lui tant qu'il Lui plaira. La somme nécessaire à l'entretien d'un enfant est de cinq francs par mois, ce qui fait cinquante francs par an pour les dix mois scolaires. Il y a, paraît-il, des parrains qui trouvent le moyen de payer cette somme avec les récompenses qu'ils obtiennent pour leurs places et leurs croix. Ils ont d'ailleurs un bulletin trimestriel. Des Tuileries au Temple De la troisième conférence de M. Gustave Gaillard à l'Institut catholique sur « l'Agonie de Marie-Antoinette », nous extrayons ces lignes, qui retracent une des journées les plus douloureuses de la tragédie royale : La
journées les plus douloureuses de la tragédie royale : La 13 août 1792, à six heures du soir, la famille royale fut transportée au Temple dans une grande voiture, où prirent également place la princesse de Lamballe, Madame de Tourzel et sa fille Pauline, le municipal Corringes, le procureur de la Commune Manuel et le maire Pétion, — l'ignoble Pétion du retour de Varennes. Au sortir des Feuillants, les fédérés et la populace hurlaient, selon la consigne : Vive la nation! Vive la liberté! En outre, raconte la duchesse de Tourzel, « les injures les plus sales et les plus
Tourzel, « les injures les plus sales et les plus grossières ne cessèrent pas un instant pendant toute la route. Pour faire face à cette multitude effrénée, Manuel commença par faire arrêter la voiture du roi à la place Vendôme et de manière qu'elle se trouvât comme foulée par les pieds du cheval de la statue de Louis XIV, qui avait été renversée depuis deux jours... Puis, apostrophant Sa Majesté avec la dernière insolence : « Voilà, dit-il, Sire, comment le peuple traite ses rois. Plaise à Dieu, lui répondit le prince avec calme et dignité, que sa fureur ne
le prince avec calme et dignité, que sa fureur ne s'exerce que sur des objets inanimés. Rappelons ici que, dès le 10 août, dans la grande salle de l'Hôtel de Ville, on avait abattu les bustes de Bailly, de La Fayette, de Necker, de Louis XVI, de "tous ces charlatans de patriotisme", note le procès-verbal, dont la présence blesse les yeux des bons citoyens". Les membres de la Section Henri-IV étaient venus déclarer que "les vertus de Henri IV les avaient arrêtés quelque temps ; mais on s'était souvenu qu'il n'était pas roi constitutionnel. On n'avait vu que le despote,
n'était pas roi constitutionnel. On n'avait vu que le despote, et sous le dais l'effigie était tombée". On avait déjà commencé à promener le marteau sur tous les monuments publics et à piller les églises : comme "on peut trouver de grandes ressources pour la défense de la patrie dans la foule de tous les simulacres qui ne doivent leur existence qu'à la fourberie des prêtres et à la bonhomie du peuple, tous les crucifix, autels, anges, diables, séraphins, chérubins de bronze seront employés à faire des canons" ; "les grilles des églises serviront à faire des piques"... Le cheminement
grilles des églises serviront à faire des piques"... Le cheminement du carrosse dura deux heures et demie. Sur les boulevards, on le faisait arrêter de temps en temps : des "yeux étincelants de fureur" obligeaient Manuel et Pétion à passer la tête à la portière pour prévenir de suprêmes attentats. Lorsqu'on arriva au Temple, "tout était illuminé, jusqu'aux créneaux des murs et des jardins" ; n'était-ce pas grande fête pour le peuple ! Dans le grand salon du Palais (celui que nous représente, au Louvre, l'élégant tableau d'Olivier de la Houssaye : la Princesse de Conti au Temple), attendaient les
Houssaye : la Princesse de Conti au Temple), attendaient les dictateurs de la Commune : "le chapeau sur la tête", vêtus du costume "le plus sale et le plus dégoûtant", ils traitèrent le roi avec "une insolence et une familiarité révoltantes". Un d'entre eux, couché sur un sofa, lui tint des étranges propos sur le bonheur de l'égalité : "Quelle est votre profession ? lui demanda le roi. — Savetier, répondit-il". Was-ce le futur "gouverneur" du Dauphin ? On servit un grand souper auquel les captifs touchèrent à peine, "pour la forme". Le Dauphin s'endormit en mangeant sa soupe; Mme
la forme". Le Dauphin s'endormit en mangeant sa soupe; Mme de Tourzel le mit sur ses genoux, puis, vers onze heures, courut après un municipal qui, par une longue galerie voûtée, à la lueur des torches, emportait rapidement l'enfant vers la petite tour. La Reine, angoissée, ne put aller l'y rejoindre qu'à une heure du matin. Des sentinelles veillaient à chaque étage : c'étaient des Marseillais qui ne cessèrent de chanter en voyant passer Marie-Antoinette et durant toute la nuit. Madame monte à sa tour, "Ne sait quand descendra; "Ne l'avais-je pas bien dit ?" dit, en entrant, la reine
l'avais-je pas bien dit ?" dit, en entrant, la reine à Mme de Tourzel... Mme Élisabeth dut passer la nuit avec Pauline de Tourzel et Mme Navarre dans une cuisine d'une affreuse saleté et donnant sur un corps de garde. Les commissaires de la Commune allèrent cependant avertir l'Assemblée "qu'ils avaient procuré à Louis XVI et à sa famille tous les égards dus au malheur, et surtout au roi, et qu'ils avaient, de concert avec lui, donné tous les ordres nécessaires pour qu'il soit convenablement et commodément logé". L'hypocrisie de ce verbalisme était là dernière marque de condescendance que les
ce verbalisme était là dernière marque de condescendance que les geôliers de la famille royale devaient lui fournir. Saint-Romain. Laveur dans le Correspondant, je mis cette rage à la première place, à travers les années mon opinion n’a point varié. M. Aman Jean, élève de Lehmann, puis de M.Puvis de Chavannes, était en ce temps-là un fervent d’Assise. Il avait séjourné en Italie, sachant goûter, apprécier toutes les symphonies de couleur de la lagune vénitienne; des palais qui mirent leurs façades rosés, dorés, azurés dans l’eau calme des petits ou grands canaux. Il a décrit, — sur lequel il manie
grands canaux. Il a décrit, — sur lequel il manie aussi bien la plume de l’écrivain que le pinceau du peintre, — un enterrement mondain à Venise, dans une église du XVIIIe siècle coquette, floriturée, gaie, en soleil de page, un enterrement en musique très italienne, allègre, pimpante, spirituelle, dansante, éveillant plutôt les souvenirs du célèbre Carnaval décrit par le président De Brans que de pensées funèbres et pieuses d’outre-tombe. Et c’est une page d’anthologie que cette description d’une ironie légère, voilée comme un éclat de champagne sous le masque. Mais c’est à Assise que son cœur et son esprit
Mais c’est à Assise que son cœur et son esprit furent réellement conquis. Il étudia le séraphique visage du saint François, son corps émaclé, saignant sous la bure des mêmes blessures que celles du Christ. Il écouta les naïfs et sublimes accents du Poverello prêchant l’Evangile d’amour aussi bien aux constellations célestes qu’aux petits oiseaux. Il comprit comme les autres qu’un autre, en initié, la séduction mystique de Giotto et de son École. Il pénétra enfin et expliqua, dans un magistral article inoublié, le rôle nécessaire de ce mendiant prophétique, nimbé de génie, dans un monde livré à la guerre
nimbé de génie, dans un monde livré à la guerre civile, aux pires excès de la force, de la ruse de la sensuelle triomphante, son rôle de soutien de la Papauté et de réédificateur de l’autel renversé de la Pieté, de l’autel battu de la Pauvreté. Les années ont passé. Les exigences de la vie, l’emprise du monde cosmopolite parisien, des impressions de deux séjours aux États-Unis, à Pittsburgh, dans un milieu si différent du milieu médiéval et assisien, ont quelque peu détourné M. Aman Jean des thèmes qu’il traitait autrefois. Il est devenu un des tout premiers maîtres français
autrefois. Il est devenu un des tout premiers maîtres français dans l’art du portrait, et, comme en témoigne une Exposition de ses œuvres, qui vient de se tenir dans la Galerie Manzi, il est aujourd’hui — sans rival depuis la mort du regretté peintre Gaston Latouche — le coloriste le plus charmant de l’École française. C’est là un côté de son talent que remarqua et encouragea de toute son autorité, si fondée et si justifiée, ce grand découvreur de tempéraments artistiques vivants et délicats qu’est M. Durand-Ruel. Voilà bien longtemps qu’il ouvrit toute grande devant le jeune maître la porte
qu’il ouvrit toute grande devant le jeune maître la porte qui avait été hospitalière et de consolant accueil pour Corot et Ingres. M. Durand-Ruel aime en dilettante les jolis tons. M. Aman Jean — dans ses portraits notamment — égale la suavité de composition, de transition des pétales les plus subtilement nuancés. Il est bien difficile d’exprimer la caresse pour ainsi dire musicale de telle étude féminine drapée de rouge et noir, de telle fantaisie enrobée d’écharpes orangées et roses. Il y a là de sublimissimes perles, dont une des plus exquises provient d’un prêt du Musée des Arts décoratifs
plus exquises provient d’un prêt du Musée des Arts décoratifs et fait partie du Legs Maciet. Nul peintre n’a une personnalité plus marquée, plus caractérisée, plus définie par une griffe particulière que M. Aman Jean. Le mot griffe est d’un emploi fâcheux ici et contraste avec la velouté de sa facture. Mais ce qui le caractérise plus encore, c’est la grâce languissante de ses portraits. Dans le groupe de sa famille, dans le portrait de sa charmante femme, que l’on peut admirer au Musée du Luxembourg, règne une mélancolie remplie d’attrait. Les regards, les visages semblent refléter la nostalgie de
d’attrait. Les regards, les visages semblent refléter la nostalgie de parages lointains et perdus. Devant le chevelet du peintre qui trace son portrait, le sujet se fige, s’ennuie, devient morose. Il n’en est pas ainsi chez M. Aman Jean. On croirait que tous ses personnages revivent quelque beau rêve, sourient à l’envol d’une Chimère aux ailes ocellées, ou se souviennent d’un Bien fermé. Ses deux autres caractéristiques sont une distinction suprême et l’absence dans le métier de toute sécheresse, de toute dureté. Ah ! le beau tableau religieux que réaliserait aujourd’hui ce peintre de portraits — qui parle à voix
aujourd’hui ce peintre de portraits — qui parle à voix basse une langue si mélodieuse — s’il revenait à ses sujets de naguère, avec le trésor de tons apaisés de sa palette, ses bleus de roi, ses ors, ses citrons, ses roses pâles, ses verts légers, ses pourpres, cet ensemble de couleurs qui s’apparentent aux émaux champlévent des vieux reliquaires, qui offrent la douceur des mosaïques, usées par le front des sandales, par les pieux agenouillements dans l’ombre des basiliques ! Chansons d’Automne. Échos Politiciens mystifiés Tout Paris s’amuse de la joyeuse mystification imaginée par un rédacteur de l’Éclair, M.
la joyeuse mystification imaginée par un rédacteur de l’Éclair, M. Paul Birault. Notre confrère avait simplement invité quelques hommes politiques à s’associer à la célébration du centenaire d’Hégésippe Simon, qu’il disait être « un précurseur ». Il leur écrivit : « Grâce à la libéralité d’un généreux donateur, les disciples d’Hégésippe Simon ont enfin pu réunir les fonds nécessaires à l’érection d’un monument qui sauvera dans l’oubli la mémoire du précurseur. « Désireux de célébrer le centenaire de cet éducateur de la démocratie avec tout l’éclat d’une fête civique, nous vous prions de vouloir bien nous autoriser à vous inscrire
vous prions de vouloir bien nous autoriser à vous inscrire parmi les membres d’honneur du Comité. » Or, cet Hégésippe Simon n’a jamais existé ! Il n’est que le fils de l’imagination de notre confrère Birault. Mais les politiciens « marchèrent » avec enthousiasme. Ils répondirent. Tous acceptaient bien volontiers de fêter ce précurseur de la défense laïque. Les adhérents sont les députés Paul-Meunier, Dalbiez, Félix Chautemps, René Desnard, Dalimièri, Alfred Leroy, Franklin-Bouillon, les sénateurs Sarrien, d’Aunay, Pécqueur. Tous les ignorants, tous les grotesques de la politique y figurent... Pourquoi donc M. Burault n'a-t-il pas envoyé sa circulaire à M.
donc M. Burault n'a-t-il pas envoyé sa circulaire à M. Georges Hoog ? Un nouveau Seize-Mai La Lanterne prétend que les conservateurs craignent un nouveau Seize-Mai radical. Nous n'avions pas encore, en ce qui nous concerne, exprimé cette crainte. Tout ce que nous savons, c'est que si les radicaux préparent un Seize-Mai, il y a des chances pour qu'il soit mieux réussi que l'autre. Ce ne sont pas les scrupules qui les arrêteront. La vie M. Georges Thiébaud publie dans la Libre Parole un amusant document. C'est le facsimilé d'une dédicace : Je vous prie d'accepter, mon cher ami, ce
dédicace : Je vous prie d'accepter, mon cher ami, ce très modeste traité comme un témoignage d'admiration pour votre talent et de vive sympathie pour votre personne. C'est signé : Caillaux. Et Georges Thiébaud d'ajouter : « C'est le même excellent ami qui m'a fait arrêter en 1899 et m'a fait traduire devant la Haute-Cour. C'est le même excellent ami qui, rouge de colère, reprochait à M. Noulens de m'ayant décoré ! Oh ! la vie !... » Oui, « oh ! la vie ! » en général, mais, en particulier, oh ! la vie de Caillaux ! Le «
particulier, oh ! la vie de Caillaux ! Le « billet d'électeur » M. Alfred Brard, député du Morbihan, écrit au ministre des Travaux publics une lettre où il expose que les ouvriers agricoles qui quittent le pays où ils sont électeurs pour aller travailler dans des régions où la main-d'œuvre fait défaut sont privés du moyen d'exercer leurs droits de citoyens, faute de ressources suffisantes pour accomplir le voyage au moment des élections. Et l'illustre Brard de demander qu'on établisse pour ces ouvriers un « billet d'électeur », qui, le jour des élections, leur donnerait droit au quart de
le jour des élections, leur donnerait droit au quart de place pour le voyage. M. Brard, lui, se contentait, comme candidat, aux dernières élections, de présenter son billet de confession. Le cuisinier Couyba On lit dans le Matin : L'anecdote que nous avons contée hier sur le légionnaire Couyba, frère de l'ancien ministre, doit être complétée par un détail qui la rend plus jolie et encore plus française. M. Auguste Couyba n'est point le cuisinier du général Henri. Il est depuis six ans soldat au glorieux corps étranger. Mais comme il sait, à l'occasion, mettre autant d'art dans ses plats
il sait, à l'occasion, mettre autant d'art dans ses plats que Maurice Boukay dans ses vers, il n'a pas résisté au plaisir de montrer ses dons à un collègue de son frère. Et, en l'honneur de M. Messimy, l'hôte français, il a dépouillé la vareuse militaire pour ceindre le tablier blanc de maître queux. Cette petite note a été naturellement rédigée par M. Couyba, ancien ministre. Ce démocrate ne veut pas que l'on croie que son frère est cuisinier. Il en a rougi. C'est fort mal : un bon cuisinier vaut cent fois mieux qu'un politicien, même ministre. Gramont. Lettre
vaut cent fois mieux qu'un politicien, même ministre. Gramont. Lettre d'Espagne Par DOM J. RABORY L'Espagne catholique et sa force. — L'Espagne libérale et ses procédés. — Le programme des catholiques libéraux. — La leçon à en tirer. Madrid, 17 janvier 1914 L'Espagne est catholique ; cela ne fait de doute pour personne. Elle l'est par ses traditions, elle l'est par la grande majorité de ses membres. Elle l'est encore dans les usages de la vie publique, comme dans la pratique des devoirs religieux. Sur ce dernier point, il faut convenir cependant qu'il y a une déperdition provenant ou des
convenir cependant qu'il y a une déperdition provenant ou des exigences de la vie moderne ou de l'indifférence en certaines régions. Mais en somme, l'impiété y est rare et n'est pas inguérissable. On l'a vu dans la levée de boucliers qu'a provoqué les années passées du projet du gouvernement de Canalejas pour la suppression de l'enseignement du catéchisme. Les libéraux et leur chef actuel, le comte de Romanones, ont déclaré spontanément qu'à cette occasion les catholiques avaient mobilisé des énergies si grandes et telles que son œuvre avait été mise en déroute et qu'il était vaincu. Les adversaires plus avancés,
en déroute et qu'il était vaincu. Les adversaires plus avancés, par la bouche autorisée du lieutenant parlementaire de M. Lerroux, M. Sainz, affirment qu'il ne reste en Espagne d'autres forces vives que les catholiques et les révolutionnaires : « Nous et eux ». Aussi l'œuvre, par exemple, des Syndicats catholiques s'étend-elle sans difficulté de tous côtés ; les Caisses rurales catholiques ont atteint également un magnifique développement ; et voici l'œuvre des Cheminots catholiques, si bien inaugurée à Valladolid, qui va s'étendre dans toute la péninsule. Les hommes d'œuvres sont nombreux : on est sorti de l'apathie qui a longtemps
nombreux : on est sorti de l'apathie qui a longtemps laissé immobiles des forces restées à l'état latent. Il y a un mouvement magnifique pour le déroulement des œuvres sociales. Celles-ci, presque partout, ont pris l'avance sur les œuvres de même nature tentées par les révolutionnaires. La force du catholicisme est donc grande. Si tous les catholiques faisaient bloc contre la Révolution, nul doute qu'ils n'en vinssent facilement à bout. Mais il faut compter parmi les catholiques un grand nombre de libéraux, ou, pour mieux dire, tous les libéraux, en Espagne, sont catholiques. Si l'on s'en tenait à l'appréciation des
Espagne, sont catholiques. Si l'on s'en tenait à l'appréciation des catholiques intégristes, les conservateurs devraient tous être comptés dans le parti libéral. On les en separe bien nettement d'ordinaire, et ils le sont dans la vie politique. On peut même ajouter qu'en France on les regarderait comme de bons catholiques. Tenons-nous-en donc à ceux qui se parent de l'étiquette libérale. « Convaincus, dit un écrivain intégriste, que la majorité du peuple espagnol est catholique, les sectaires se font aussi appeler catholiques. » (Le mot est dur et va même au-delà de la brochure bien connue en France : Le libéralisme
de la brochure bien connue en France : Le libéralisme est un péché. Le libéralisme est une erreur, il n'y a pas de doute. C'est une erreur qui, en Espagne surtout, est néfaste pour les catholiques. Mais les libéraux, en Espagne, restés catholiques par la pratique de leurs devoirs religieux, ne veulent pas se séparer du catholicisme. Ils prétendent concilier leurs opinions avec la pratique du catholicisme. Dans les réformes qu'ils projettent, ils ont à la bouche le mot: « D'accord avec Rome. » D'un autre côté, les libéraux sont monarchistes, et la gauche même du parti avec D. Melquiades
monarchistes, et la gauche même du parti avec D. Melquiades Alvarez (les progressistes) s'est dernièrement rattachée au roi. Écoutez Romanones : « Nous autres gouvernants, qui avons conscience de nos devoirs, qui sommes catholiques, et qui savons que l'immense majorité du peuple espagnol est catholique, pouvons-nous entreprendre cette œuvre en désaccord avec l'Église, sans que l'Église ait connaissance de nos desseins ? En guerre avec l'Église ? Non : ce n'est pas ce que nous conseillait Moret, qui nous dit qu'il était nécessaire de réaliser cette œuvre en paix et en harmonie avec la sainte Église. C'est dans ce sens
en harmonie avec la sainte Église. C'est dans ce sens que nous avons donné des instructions à notre ambassadeur à Rome. » Voilà quelle est la mentalité des libéraux espagnols ; voyons quel est leur programme. Séculariser toutes les fonctions sociales, de manière que celui qui ne veut pas ou n'est pas croyant ne souffre pas de pression, ni à la naissance, ni dans le mariage, ni à la mort ; établir le mariage civil, l'école laïque, le cimetière civil, la séparation de l'Église et de l'État, la persécution des Ordres religieux, en un mot, tout ce que les libéraux