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régnera cette piété, constamment digne de celle de vos pères. Que tous les fidèles vénèrent et aiment donc cette très puissante Patronne avec un zèle, sans cesse croissant : et des faveurs de toutes sortes, dues à ce patronage si propice, résulteront sur eux, leur assurant le salut et la paix. Formant ces souhaits du fond du cœur, Nous vous donnons comme gage de Notre profonde affection, la bénédiction apostolique que Nous accordons dans le Seigneur à chacun de vous, Vénérables Frères; ainsi, qu'au clergé et au peuple confiés à vos soins. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 2
vos soins. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 2 août de l'année 1894, de Notre pontificat la dix-septième. LÉON XIII, PAPA. Nous trouvons dans le Bordeaux Journal la lettre suivante adressée à M. l'abbé Naudet par S. Em. le cardinal Rampolla. Elle confirme le bruit qui circulait depuis quelque temps et d'après lequel M. Lévé se proposait de résigner ses fonctions de directeur du Monde : Illustrissime Seigneur, : Aussitôt après avoir reçu la lettre écrite par Votre Seigneurie, je me suis empressé d'annoncer au Saint-Père qu'elle acceptait de se charger de la direction du journal le Monde. Sa
se charger de la direction du journal le Monde. Sa Sainteté a appris cette nouvelle avec satisfaction parce qu'Elle connaît les sentiments dont Votre Seigneurie est animée. Elle a vu, dans la dernière lettre que vous m'avez adressée, une nouvelle assurance du dessein où vous êtes de suivre en tout la ligne de conduite qu'Elle a tracée et de faire vos efforts pour travailler efficacement à persuader, toujours davantage, aux catholiques français, qu'ils sont dans l'obligation de se conformer aux doctrines et aux conseils qui émanent du siège apostolique. Le Saint-Père est convaincu que Votre Seigneurie, en travaillant sur ce
Saint-Père est convaincu que Votre Seigneurie, en travaillant sur ce terrain, ne péripara pas à en recueillir de bons fruits parce que elle obtiendra certainement la faveur et l'appui de tous ceux qui, s'intéressant à la prospérité de la France, désirent qu'un journal, qui a déjà bien mérité de la cause catholique, continue à servir les vrais intérêts de cette illustre nation. Voulant néanmoins mettre l'œuvre de Votre Seigneurie sous de favorables auspices, l'auguste Pontife se pâtit à lui envoyer pour elle et pour tous ceux qui la seconderont dans sa nouvelle entreprise, une spéciale bénédiction apostolique que je suis
sa nouvelle entreprise, une spéciale bénédiction apostolique que je suis heureux de lui annoncer, en me déclarant, avec distinction, De Votre Seigneurie, « Le très affectionné serviteur. » Signé M. Card. Rampolla, Rome, le 10 août 1894. À Monsieur l'abbé Naudet. Nous ne doutons pas que M. l'abbé Naudet, très dévoué au Saint-Siège, ne maintienne le journal le Monde dans la ligne fixée par M. F. Lévé. Tout en regrettant la retraite de M. F. Lévé, nous offrons nos félicitations à M. l'abbé Naudet. LE CONGRÈS CATHOLIQUE DE COLOGNE La ville de Cologne a mis sa parure de fête en
ville de Cologne a mis sa parure de fête en l'honneur des congressistes catholiques allemands. À toutes les fenêtres sont attachés des drapeaux très longs, d'un effet orl décoratif. La cathédrale n'est pas pavoisée; un seul étendard aux couleurs pontificales surmonte la porte principale. La fête de bienvenue a eu lieu dimanche soir dans la grande salle du vieux palais Gurzenich. Cette salle est du pur style gothique, elle est à trois nefs; la voûte repose sur des piliers de bois; elle est toute polychromée, un des murs de côté est orné de fresques aux vives colorations, représentant le cortège
est orné de fresques aux vives colorations, représentant le cortège historique qui eut lieu à Cologne à l'occasion de l'achèvement du Dôme. Sous l'éclat que jettent les grands lustres, cette salle est magnifique; Des trophées de drapeaux aux couleurs pontificales sont accrochés aux murs. Plus de cinq mille personnes prennent place dans la salle où la société chorale, le Liederkranz de Cologne fait entendre plusieurs chants. Les dames sont assises dans la galerie qui court tout autour de la salle. Soudain les cuivres retentissent; c'est la musique des pionniers westphaliens, tenant garnison à Cologne, qui exécute l'hymne de Beethoven: Les
tenant garnison à Cologne, qui exécute l'hymne de Beethoven: Les deux proclament la gloire du Tout-Puissant. Les dernières notes sont saluées par des "hoch" et par des applaudissements nourris. M. Custodis, président du comité local, prononce une allocution de bienvenue: — Dieu soit loué, dit-il en terminant. La foule se lève, et répète: — Dieu soit loué! Le bourgmestre de Cologne, M. Becker, s'avance alors vers la tribune et prononce quelques paroles. Sa présence étonne beaucoup d'étrangers, car il se sait national-libéral et protestant. M. Becker, avec tact, salue les congressistes: — Je vous salue, de tout cœur, au nom
congressistes: — Je vous salue, de tout cœur, au nom des autorités, dit-il. Il y a 36 ans que l'assemblée annuelle des catholiques n'a plus eu lieu à Cologne. L'aspect de la ville a bien changé depuis, mais pas l'esprit de la ville; nos sentiments d'hospitalité notamment sont restés les mêmes. » Mais M. Becker ajoute qu'il est heureux de rendre hommage « à l'esprit catholique qui inspire à la fois l'amour de l'Église, l'amour de la liberté et l'amour de la patrie. » La société chorale chante un chœur de Mendelsohn et un Exultavit cor meum de Lange. D'autres
de Mendelsohn et un Exultavit cor meum de Lange. D'autres morceaux sont exécutés par la musique militaire et les orateurs se succèdent ensuite à la tribune. M. Trappert, délégué par les Allemands des États-Unis, explique que les catholiques américains n'ont nullement des tendances séparatistes. — Les catholiques allemands, s'exclame-t-il, n'entendent nullement prendre une situation spéciale dans l'Église... Ils ne veulent pas être plus catholiques que le Pape et les évêques; mais ils veulent être aussi catholiques, strictement aussi catholiques que l'enseignement de l'Église; ils se laissent dire. leur attitude religieuse par cet enseignement, mais ne veulent pas se laisser dicter
par cet enseignement, mais ne veulent pas se laisser dicter par n'importe quel représentant d'un nationalisme ou américanisme égoïste... Ils sont profondément soumis au Saint-Siège; ils sont pleins d'une profonde affection pour lui; la meilleure preuve en est qu'ils ne manquent pas, dans chacun de leur congrès, d'élever une revendication en faveur du pouvoir temporel du Pape, ils sont catholiques romains, et c'est justement pourquoi ils n'admettent pas qu'il y ait une sorte d'Eglise tout spécialement américaine. Le seul droit que l'orateur revendique, c'est celui de parler allemand aux fidèles de sa paroisse. Pourtant, dit-il, nous sommes de bons citoyens
de sa paroisse. Pourtant, dit-il, nous sommes de bons citoyens américains. Nous sommes des Américains de foi allemande, de langue et de mœurs allemandes, voilà tout. C'est pourquoi nous ne permettons pas qu'on touche à la plus précieuse des libertés, la liberté de l'enseignement public de notre religion, la liberté d'user de la langue et de pratiquer les coutumes allemandes pour le bien de notre nouvelle patrie, de même que d'autres émigrants versent ce qu'ils ont de meilleur dans le riche trésor du domaine intellectuel américain. Nous réclamons cette liberté pour l'enseignement à l'église et à l'école, dans la famille
pour l'enseignement à l'église et à l'école, dans la famille et dans la vie publique. Cela est catholique, cela est Américain, cela est patriotique. M. Frappert, sans critiquer le congrès des religions tenu à Chicago, présente à ce sujet quelques observations : "Nous aussi nous sommes modernes, et nous ne nous laissons pas traiter en Cendrillon; nous aussi nous nous réjouissons des conquêtes de l'esprit moderne, et nous voyageons dans les palais roulants du fameux Pullman quand notre bourse nous le permet. Mais la « apparence d'une foi moderne, d'une religion modernisée nous répugne; dans les choses de la religion,
religion modernisée nous répugne; dans les choses de la religion, notre blason, notre devise reste, vis-à-vis des bouddhistes anciens et modernes comme de tous autres croyants étrangers ou non croyants: Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam! Bien que toujours prêts à la paix, nous ne cherchons aucune réconciliation qui est impossible en soi et que l'Eglise pour cette raison déclare impossible, avec cette réserve qu'une profession de foi nette et franche peut seule en imposer à l'adversaire sincère. M.l'abbé Kaiser, de Fribourg, et M. Verrès prononcent ensuite des allocutions fort applaudies. La fête d'ouverture se termine à minuit.
allocutions fort applaudies. La fête d'ouverture se termine à minuit. Deuxième journée Une tempête épouvantable se déclare le matin avant la messe solennelle du Saint-Esprit. Néanmoins, tous les congressistes catholiques se rendent à la cathédrale. La messe pontificale est chantée à 8 heures du matin, à la cathédrale, par l'évêque coadjuteur Mgr Schmitz, en présence de S. Em. le cardinal archevêque de Cologne, Mgr Krementz. La première assemblée générale « ferme » comme disent les Allemands, et qui est plutôt une réunion générale des sections à laquelle ne peuvent assister que les membres effectifs du congrès, a eu lieu à
que les membres effectifs du congrès, a eu lieu à 10 heures du matin, à l'issue de la messe. Après un magnifique discours où il a surtout rappelé l'œuvre si considérable de l'abbé Kolping, de Cologne, le président, M. Custodis, a donné lecture du bref apostolique par lequel Notre Saint Père le Pape envoie sa bénédiction au Congrès. Le Pape encourage les organisateurs du Congrès, dont l'influence, dit-il, est d'autant plus nécessaire que les circonstances que traverse la société civile et la société religieuse sont plus périlleuses. « Les utopies socialistes et d'autres, qui se sont beaucoup répandues, jettent la
socialistes et d'autres, qui se sont beaucoup répandues, jettent la division dans les esprits et entraînent la moitié de l'humanité dans une lutte exaspérée contre l'autre, de telle façon que la paix publique en est troublée à un point que connaissent suffisamment ceux qui sont touchés par ces événements. Il est donc opportun que tous les catholiques soient excités à affermir de plus en plus l'union entre eux, en considérant les bénédictions si nombreuses et si grandes qui résultent de l'union pour la patrie et la religion, et en craignant de perdre par la désunion tous les avantages si laborieusement
de perdre par la désunion tous les avantages si laborieusement conquis. « De plus, les catholiques doivent diriger leurs efforts vers la défense et la conservation des intérêts des ouvriers sur une base chrétienne pour extirper ainsi les racines de la discorde. » L'assemblée nomme alors le bureau du congrès. Il est ainsi composé : Présidents : MM. Orterer, directeur de l'Athénée de Reichtschlat, baron de Korff, de Sutthausen, et le député Letocha, de Berlin. Les sections sont formées et la séance est levée. Lundi, à 5 heures du soir, la première assemblée générale a eu lieu au Kaisergarten. C'est
la première assemblée générale a eu lieu au Kaisergarten. C'est une salle ronde, très grande et sobertement décorée. Une foule considérable de prêtres, de laïques et de dames fait la remplit. Cette foule est enthousiaste, elle interrompt souvent par des marques d'applaudissement les orateurs. Le président du congrès, M. le professeur Orterer, esquisse la situation politique actuelle, les revendications du centre; il recommande aux catholiques de maintenir l'union dans leurs rangs par « une prudente modération » et cette union, dit-il, est souvent plus difficile à maintenir au sein du parti qu'on ne le croit au dehors. L'auteur expose que
parti qu'on ne le croit au dehors. L'auteur expose que le Centre a spécialement trois grandes questions à envisager : la rentrée des Jésuites en Allemagne, le rétablissement du trône pontifical et une organisation chrétienne des écoles. Ce discours est fort applaudi. Mgr Schmitz, coadjuteur de l'archevêque de Cologne, résume ensuite le rôle joué par les congrès catholiques auxquels il assiste depuis vingt-cinq ans. Il démontre qu'ils ont toujours revendiqué les droits des faibles, des pauvres et de l'Eglise, contre les puissants du jour. Il recommande aux catholiques de combattre leurs trois ennemis principaux à l'heure actuelle : l'esprit de
leurs trois ennemis principaux à l'heure actuelle : l'esprit de jouissances, l'égoïsme et la discorde. Pour éviter celle-ci, il faut s'en tenir au précepte de saint Augustin : In necessariis unitas, in dubiis libertas. En terminant, Mgr Schmitz donne la bénédiction à l'assemblée agenouillée. Le dernier orateur entendu est le baron de Schorlemer Alst qui s'occupe surtout de la question sociale. Il réclame le groupement des ouvriers par profession; des mesures contre les excès de la spéculation financière et des spéculations sur les blés ; des lois ayant pour effet d'atteindre plus efficacement ceux qui se rendent coupables de faillites
d'atteindre plus efficacement ceux qui se rendent coupables de faillites frauduleuses (il est trop facile aujourd'hui de dissimuler le caractère frauduleux des banques routières) ; l'organisation du crédit agricole. La séance est ensuite levée. R. L. LETTRES DES BUREAUX En Italie comme en France, les chaleurs de la canicule chassent des grandes villes tous ceux qui peuvent employer, dans le budget de leurs familles, une somme pour des saisons thermales ou pour aller respirer dans des stations climatiques ou sur le bord de la mer, un air pur et des brises fraîches et réconfortantes. Soigner une santé affaiblie par des
brises fraîches et réconfortantes. Soigner une santé affaiblie par des travaux excessifs ou compromise par des chaleurs tropicales, c'est tout naturel; mais aller aux eaux pour se divertir à force de divertissements, pour danser tous les soirs, comme si l'on était piqué par la tarentule, et s'éponger ensuite le visage tout ruisselant de sueur, voilà bien des cures fin de siècle. On excusait les folies du carnaval par ce dicton : Semel in anno licet insanire. Lisez tous les journaux et vous verrez, à la rubrique : Bains et Villégiatures, qu'on cherche à s'étourdir sur les plages de l'Adriatique comme
qu'on cherche à s'étourdir sur les plages de l'Adriatique comme sur celles de la Méditerranée. L'Italie a des sources thermales renommées et de nombreux établissements de bains. Le plus beau, le plus monumental, est sans contredit celui de Rimini. Il est aussi le plus fréquenté des étrangers qui y trouvent tout ce qu'ils peuvent désirer. Un établissement hydrothérapique qui fonctionne très bien en est le complément. La ville de Rimini est aussi la plus tranquille des Romagnes. La preuve en est que l'affluence des baigneurs que favorisent les nombreux trains de plaisirs organisés de Florence et de Bologne, est chaque
de plaisirs organisés de Florence et de Bologne, est chaque année plus grande, et que, parmi la fine fleur de l'aristocratie italienne, on compte des familles princières, telles que les Torlonia, duc de Ceri, et les Odescalchi, etc. Nous n'avons ici que bien peu d'anarchistes, et puis des anarchistes à l'eau de rose. Parmi les Français qui se trouvent ici, on a noté Mlle Flandin, la célèbre chanteuse, à qui les chemins de fer italiens viennent d'accorder une indemnité de 500,000 francs, à la suite de la catastrophe où elle a été blessée, au mois de mars dernier. Les étrangers
a été blessée, au mois de mars dernier. Les étrangers sont sûrs de trouver ici une cordiale hospitalité et un bienveillant accueil. Il est bon de rappeler, qu'outre le touchant télégramme de condoléance envoyé au président du conseil des ministres, à Paris, à l'occasion de la mort de M. Carnot, non seulement beaucoup de drapeaux cravatés de noir ont été arborés aux édifices publics et privés, mais la musique de la ville n'a pas joué à l'établissement des bains le jour de ses funérailles. La charité tire parti de cette grande affluence de baigneurs et des loteries de bienfaisance sont
grande affluence de baigneurs et des loteries de bienfaisance sont organisées pour les orphelins et pour les patronats scolaires. Ces derniers, et le bon exemple nous vient de la France et de l'Amérique, commencent à se multiplier en Italie; et Vérone vient d'envoyer à une station climatique un certain nombre d'enfants pauvres des écoles. L'Italie, de Rome, consacre depuis quelque temps plusieurs de ses colonnes à la propagation d'une si belle œuvre, et elle a pris l'initiative d'en fonder une à Rome. Pourvoir aux livres et aux habillements des enfants pauvres qui fréquentent les écoles, c'est très bien pensé ;
pauvres qui fréquentent les écoles, c'est très bien pensé ; mais envoyer ceux qui sont malades dans des stations climatiques pour y rétablir leur santé pendant les vacances, voilà un moyen efficace de pourvoir à leur instruction. Et puis s'intéresser si vivement à la santé des enfants pauvres et l'améliorer, n'est-ce pas aussi enrager l'indigence et les vices, qui en sont souvent les funestes effets ? Ce n'est pas seulement en France que M. Jules Simon écrivait, au lendemain des derniers attentats anarchistes, qu'il fallait revenir à Dieu, et qu'il disait que le gouvernement ne proscrit pas la religion, il
disait que le gouvernement ne proscrit pas la religion, il est vrai, mais qu'il l'exile, la refoule et la cache ; quelques journaux italiens s'occupent sérieusement de cette question et font ressortir la nécessité de réserver, comme l'a fait le Municipale de Milan, il y a deux ans, une petite place au moins dans les programmes scolaires à l'enseignement religieux ; et de cette autre, faire marcher de pair l'instruction et l'éducation. On paraît avoir oublié aujourd'hui que la mission du maître n'est pas seulement d'instruire, mais plus encore de bien élever la jeunesse exposée plus que jamais à tant
bien élever la jeunesse exposée plus que jamais à tant de dangers, à tant d'égarements. Comme d'habitude, dit l'Osservatore Romano, dans un récent article sur Les écoles et l'instruction religieuse on trouve en grande abondance dans les journaux du gouvernement italien, des extraits de circulaires, prescriptions et déclarations du ministère de l'instruction publique tendant à bouleverser le régime des écoles publiques, mais dans aucun de ces documents, on ne voit mentionné le seul critère, qui serait nécessaire pour relever le sort des études en Italie, c'est-à-dire de moraliser. On parle d'examens, de classifications et d'épurations de livres dans un sens
d'examens, de classifications et d'épurations de livres dans un sens littéraire, comme on le dit, mais il ne vient à la pensée d'aucun de ces hauts manipulateurs scolastiques, qu'il est indispensable, pour remettre l'instruction publique à sa vraie place, de la purger de la contamination irreligieuse. Dans l'Aliaia, de Rimini, je lis un article dont je vous traduis quelques passages : Dans notre province, par exemple, nous savons que la commission qui devait juger les livres de texte pour les écoles élémentaires, partie du critère, que l'éducation ne doit pas être athée et par conséquent elle a exclu de l'approbation
être athée et par conséquent elle a exclu de l'approbation tous les livres de lectures dans lesquels on s'est étudié à ne parler ni de Dieu, ni de l'éternité de la vie. Et cependant la commission provinciale était présidée par un libéral, par M. le chevalier Cipella, proviseur royal, un survivant des patriotes batailles et décoré de la valeur militaire... "D'autres journaux libéraux, comme le Corriere della Sera, se sont faits les porte-voix de ces préoccupations de la société trop bouleversée, laquelle n'a pas encore trouvé son fondement dans de nouveaux principes scientifiquement vrais, universellement crus et acceptés. Nous sommes
nouveaux principes scientifiquement vrais, universellement crus et acceptés. Nous sommes en trop bonne compagnie libérale, pour être accusés de cléricalisme... Educhiamo, c'est bientôt dit, mais c'est une chose ardue que de le faire. Depuis qu'a prévalu le principe que l'homme est capable seulement par la raison de connaître le vrai et le bon, les sages (et ceux qu'on a regardé comme tels) ont proclamé que l'unique moyen de former des éléments pour le bien-être social, c'est l'instruction, et ils ont voulu aussi y comprendre l'éducation. Ils ont eu tort cependant! et les faits que dans tous les temps l'histoire nous
et les faits que dans tous les temps l'histoire nous a transmis et ceux qui se succèdent tous les jours, nous font connaître que si la science a progressé indéfiniment, l'humanité n'en est pas devenue meilleure pour cela. Au contraire, il semble désormais que la société, soit convaincue que la perversité et les erreurs aient augmenté en raison directe de la diffusion de l'instruction. Cela pousserait à conclure que celle-ci est plus nuisible à la société que l'ignorance; ce qui ne peut être. "L'erreur consiste au contraire à avoir retenu et à retenir que l'instruction suffit d'elle-même à élever la
et à retenir que l'instruction suffit d'elle-même à élever la jeunesse... Educhiamo! Voilà la vraie tâche qu'on doit se proposer aujourd'hui pour le bien-être social futur... Pour procurer à la société un avenir meilleur il faut que la jeunesse soit confiée à des personnes qui, en même temps que l'instruction, sauront inculquer dans l'esprit et le cœur des élèves de bonnes maximes de croyance et de moralité. Ceux qui seront chargés de cette double mission, à quelque classe sociale qu'ils appartiennent, doivent croire et savoir. Otez l'idée d'un Dieu créateur et modérateur de tout et de tous, qui saura récompenser
et modérateur de tout et de tous, qui saura récompenser chaque créature ou la punir dans une vie à venir selon ses actions, et vous verrez que malgré tout le zèle qu'on pourra déployer, on n'atteindra jamais le but qu'on se sera proposé...." Quant à ceux à qui l'éducation et l'instruction de la jeunesse seront confiées, dans l'espérance d'une régénération morale tant désirée de tout le monde, voici ce que dit M. Chiarini, dans la première livraison du mois d'août de l'Antologia italiana : "Le clergé espère, et non sans raison, dans le réveil du sentiment religieux en Italie. La
raison, dans le réveil du sentiment religieux en Italie. La science qui l'a déprimé, et presque supprimé (c'est aller un peu trop loin) ne suffira pas à empêcher qu'il ne se réveille et ressuscite dans un temps plus ou moins lointain, parce qu'un peuple ne peut vivre longtemps sans religion." —— r. : .. ERRATUM ET POST-SCRIPTUM Dans le 3° article sur Domrémy qui a paru dans le numéro de l'Univers du 28 août, il s'est glissé une petite erreur de composition. J'avais écrit, à propos des fusées de la dernière heure, qu'on avait trouvé des menaces anarchistes. On a
dernière heure, qu'on avait trouvé des menaces anarchistes. On a imprimé des menaces. Je pense que des meneurs, si on les avait trouvés sur le terre-plein de la basilique, auraient passé un vilain quart d'heure : le Vosgien n'est pas tendre. Les menaces consistaient en deux billets menaçants, dont le P. Létendard, tout en les signalant, s'est moqué, estimant que Jeanne d'Arc y pourrait voir. Ce qui est arrivé. Voilà pour l'erratum. Le Post-scriptum a pour but de signaler aux âmes généreuses des lecteurs de l'Univers, M. l'abbé Mourot. M. l'abbé Mourot s'est donné la tâche ardue de réunir tout
l'abbé Mourot s'est donné la tâche ardue de réunir tout ce qui s'écrit sur Jeanne dans la presse française ou étrangère. Il y a des années qu'il se livre à ce travail ingrat mais consolant. Il a écrit de nombreuses brochures sur la Vénérable libératrice. Enfin il rédige un bulletin mensuel sous le nom de "Voix de Jeanne d'Arc" ; 4 francs par an, et le produit s'ajoute aux aumônes du peuple fidèle pour la construction de la basilique. NOUVELLES POLITIQUES Les conseils généraux. Le conseil général de la Seine-Inférieure a adopté un vœu tendant à ce que les sociétés