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que c'est là un résultat auquel l'humanité serait parvenue par le seul progrès de la philosophie. Voilà donc la foi au miracle et à la rédemption emportée par un système scientifique! Nous sommes, à coup sûr, bien loin de cette affirmation si souvent répétée que la foi est affaire de volonté et non d'intelligence. Du reste, même ici, M. Stapfer ne se rend pas sans protester. Dans les pages d'une poignée éloquence qui terminent son volume, il s'attriste de la placide sérénité avec laquelle M. Sabatier parle de la prière. La prière qui n'est plus que résignation est-elle encore la
La prière qui n'est plus que résignation est-elle encore la prière ? Et sans la prière telle que la foi chrétienne la comprend, nous n'avons plus de religion qui mérite ce nom, et nous gravitons fatalement vers un panthéisme plus ou moins mitigé. Telle est la conclusion d'un homme qui, n'étant pas théologien, s'affranchit des subtilités de l'école pour laisser parler le bon sens, lequel, après tout, aura toujours le dernier mot. La conclusion normale de ce livre va donc bien au-delà du but que l'auteur s'était proposé. Il avait pour principe d'établir qu'avec l'abandon des doctrines centrales de l'Évangile
pour principe d'établir qu'avec l'abandon des doctrines centrales de l'Évangile la grande éloquence chrétienne disparaissait. Mais, de son propre aveu, c'est tout autre chose qu'un genre littéraire qui s'évanouit dans le passé, c'est la vie religieuse elle-même qui tarit privée de sa sève et de son énergie! En présence de ce résultat, devant lequel l'orateur ne cache pas sa douleur, on n'a plus le courage de parler d'inconséquence, on se demande si cette contradiction n'est pas celle de l'âme moderne elle-même, qui se débats entre un moralisme impuissant et un intellectualisme stérile. C. P. 1815. WATERLOO, par Henry Houssaye, de
intellectualisme stérile. C. P. 1815. WATERLOO, par Henry Houssaye, de l'Académie française. Dix-neuvième édition. 1 vol. in-12. Paris, Perrin, 1899. Un livre d'histoire, on pourrait presque dire ici de stratégie, qui se lit comme un roman et qu'on ne peut quitter avant d'être arrivé aux dernières pages, c'est une aubaine qui ne se rencontre pas tous les jours. Il fallait, pour nous le donner, les qualités bien connues d'historien et de conteur de M. Henry Houssaye qualités qui ont fait la vogue extraordinaire de ses précédents ouvrages. Dans celui-ci, il suit pas à pas la formation, la mise en mouvement,
suit pas à pas la formation, la mise en mouvement, les marches et contre-marches, les quelques succès et finalement la défaite de la dernière armée de l'empereur Napoléon. Il ne se borne pas à énoncer les faits il discute, il explique, faisant toucher au doigt les erreurs commises et leurs conséquences fatales, montrant quelle eût été l'issue probable si on s'était arrêté à d'autres dispositions. Tout un chapitre est consacré au fameux retard de Grouchy, qu'on peut considérer comme une des principales causes du désastre. M. Houssaye n'admet pas qu'on en rejette toute la faute sur le maréchal. « Grouchy,
en rejette toute la faute sur le maréchal. « Grouchy, dit-il, agit en aveugle, mais Napoléon ne fit rien pour l'éclairer. Bien que prévenu le soir du 17 juin, par Milhaud, de la retraite d'une colonne ennemie vers la Dyle; bien qu'instruit dans la nuit, par une dépêche de Grouchy, de la marche d'au moins un corps prussien vers Wavre; bien que mis en garde, le matin du 18 juin, par le prince Jérôme, contre une jonction probable des deux armées ennemies aux débouchés de la forêt de Soignes, c'est seulement à une heure après midi, quand la bataille était
seulement à une heure après midi, quand la bataille était engagée, que l'empereur fit expédier à Grouchy l'ordre formel et précis de couvrir sa droite. Sans doute il avait cru jusqu'alors, il croyait même encore que le maréchal manœuvrait pour remplir ce grand objet; sans doute la lettre de Grouchy où il était dit « Je suivrai les Prussiens afin de les séparer de Wellington » avait fortifié cette opinion. Mais fallait-il avoir tant de confiance en Grouchy? N'était-il pas bien hasardeux de s'en reposer, pour la sûreté de son flanc droit, avec un adversaire aussi hardi que Blücher, sur
flanc droit, avec un adversaire aussi hardi que Blücher, sur l'intelligence stratégique, l'initiative et la résolution d'un chef qui n'avait jamais exercé un commandement si important? L'empereur, en tout cas, aurait dû lui renouveler ses instructions beaucoup plus tôt, et en les précisant mieux qu'il ne l'avait fait la première fois. » En somme, conclut l'auteur, le plan initial de la campagne de 1815 et même les mouvements qui en furent le développement étaient parmi les plus belles conceptions stratégiques de Napoléon. Tout échoua par des fautes d'exécution, dont quelques-unes sont imputables à l'empereur, un grand nombre à ses lieutenants.
sont imputables à l'empereur, un grand nombre à ses lieutenants. En 1815, Napoléon était encore d'une santé à supporter les fatigues de la guerre, et son cerveau n'avait rien perdu de sa puissance. Mais, chez lui, le moral ne soutenait plus le génie. Tandis que, dans les dictées de Sainte-Hélène, il s'efforçait de démontrer qu'il n'avait pas commis de faute au cours de sa dernière campagne, dans ses entretiens familiers il laissait échapper le secret de ses fautes: « Je n'avais plus en moi le sentiment du succès définitif. Ce n'était plus ma confiance première. Je sentais la fortune m'abandonner.
n'était plus ma confiance première. Je sentais la fortune m'abandonner. Je n'avais plus un avantage qui ne fût immédiatement suivi d'un revers. Aucun de ces coups ne me surprit, car j'avais l'instinct d'une issue malheureuse. » Cet état d'esprit explique les heures perdues par l'empereur pendant la campagne, ses irrésolutions, ses vues parfois troublées, le répit laissé à l'ennemi. Il ne croit plus au succès; sa hardiesse fléchit avec sa confiance. Il n'ose plus saisir, brusquer l'occasion. Dans sa foi en sa destinée, il a toujours été un joueur audacieux. Maintenant qu'il sent la fortune contraire, il devient un joueur
Maintenant qu'il sent la fortune contraire, il devient un joueur timide. Il hésite à engager la partie, n'obéit plus à l'inspiration, temporise, pèse les chances, voit le pour et le contre, ne veut rien risquer qu'à coup sûr. Et plus loin : « Jamais Napoléon n'exerça plus effectivement le commandement, jamais son action ne fut plus directe qu'à Waterloo. Mais, obligé précisément à ce rôle de « sergent de bataille » que condamne Maurice de Saxe, il s'employa tout entier à parer aux méprises, aux oublis, aux fautes de ses lieutenants. Et, voyant toutes ses combinaisons avorter, toutes les attaques
lieutenants. Et, voyant toutes ses combinaisons avorter, toutes les attaques échouer, ses généraux gaspiller ses belles troupes, sa dernière armée fondre entre leurs mains, l'ennemi lui faire la loi, il perdit la résolution avec la confiance, hésita, se borna à pourvoir aux périls les plus pressants, attendit l'heure, la laissa passer et n'osa pas à temps risquer tout pour tout sauver. » Pour qui a lu le livre, ces conclusions sont un résumé auquel il n'y a rien à ajouter. A. V. ERINNERUNGEN aus MEINEM LEBEN, von A. Kœlliker. i vol. grand in-8° illustré. Leipzig, Engelmann, 1899, C'est une belle
vol. grand in-8° illustré. Leipzig, Engelmann, 1899, C'est une belle carrière que celle de A. Keelliker, et ce doit être un sentiment bien agréable pour un savant ayant pris une part marquante dans le mouvement scientifique d'un demi-siècle de jeter un coup d'oeil en arrière pour juger du chemin parcouru. Malgré ses quatre-vingt-trois ans, c'est avec vigueur que le grand anatomiste retrace ses souvenirs de jeunesse et nous fait assister pas à pas aux étapes de ce long voyage vers la fin duquel il arrive chargé d'honneurs, entouré de l'estime de ses nombreux élèves, de ses anciens camarades et de
de ses nombreux élèves, de ses anciens camarades et de ses confrères de tous les pays. Rudolf-Albert Koelliker est né à Zurich le 16 juin 1817. Il commença ses études dans sa ville natale, sous la direction d'Oswald Heer, d'Escher de la Linth, d'Oken, qui l'initièrent à l'étude de la nature; mais, comme il se destinait à la médecine, il quitta Zurich pour aller à Bonn, entendre les leçons de Nasse, de Kilian et celles du célèbre chirurgien Fischer. À Berlin, qu'il visite ensuite, il s'oriente de plus en plus du côté de l'anatomie comparée. C'est dans cette ville qu'en
du côté de l'anatomie comparée. C'est dans cette ville qu'en 1841 il fait sa première publication scientifique, et l'année suivante il est reçu docteur à l'université de Zurich. En possession de ses grades, le voilà partant, avec son inséparable ami et compatriote C. Nœgeli, pour Naples et la Sicile, dans l'intention d'étudier la faune marine si intéressante de cette région. À son retour à Zurich, il est chargé des fonctions de prosecteur de la chaire d'anatomie comparée, occupée par Henle. Moins de deux ans plus tard, par suite du départ du titulaire, il est nommé professeur extraordinaire de physiologie et
du titulaire, il est nommé professeur extraordinaire de physiologie et d'anatomie comparée. Il avait alors vingt-sept ans. Mais Zurich ne devait pas garder longtemps cette future célébrité; au bout de trois ans, Koelliker fut appelé à Würzbourg, où depuis 1847 il illustre la chaire d'anatomie. L'activité scientifique de Koelliker, soit comme professeur, soit comme écrivain, est considérable. La liste de ses publications n'est pas loin d'atteindre le chiffre de 250. Dans le nombre se trouvent des traités généraux volumineux, dont plusieurs ont été traduits en diverses langues. Grâce à d'assez fréquents voyages, en Italie, en Espagne, en Angleterre et Écosse,
fréquents voyages, en Italie, en Espagne, en Angleterre et Écosse, en Hollande, il réussit à nouer des relations fort étendues et à acquérir une réputation grandissante qui se manifesta lors des fêtes jubilaires organisées à l'occasion du cinquantenaire de son doctorat, ainsi que des soixante-dixième et quatre-vingt-dixième anniversaires de son jour de naissance. La liste des distinctions de tous genres qu'il reçut dans ces diverses occasions remplit plusieurs pages de ses mémoires; ce sont des adresses de sociétés savantes, des doctorats honoris causa, des diplômes de membre honoraire, des médailles, et, parmi les plus hautes, le titre d' Excellence que
et, parmi les plus hautes, le titre d' Excellence que lui a conféré le prince-régent Luitpold de Bavière. Ce ne sont pas seulement des souvenirs personnels que Koelliker nous raconte; il fait défiler devant nous, comme en un panorama, les noms d'Agassiz, Desor, de Charpentier, des Thomas, avec lesquels il parcourut nos Alpes, puis de Nägeli, Escher, Studer, Oswald Heer, etc., pour ne citer que des compatriotes. Dans la liste des prosecteurs de son service, nous trouvons le nom de M. F.-A. Forel, professeur honoraire de l'université de Lausanne. C'est de celui-ci et d'autres anciens élèves du maître que nous
de celui-ci et d'autres anciens élèves du maître que nous tenons combien il était hospitalier, surtout vis-à-vis des Suisses français. L'ouvrage de Kœlliker est illustré de nombreux portraits de lui-même et des membres de sa famille. Il facilitera grandement la tâche de ses futurs biographes. En lisant ces mémoires si laudatifs, on a même quelque peine à se représenter que l'auteur est encore en vie. P. J. ESSAIS ET ÉTUDES, par Emile de Laveleye. Troisième série. Gand, J. Vuylsteke. Paris, Félix Alcan. Ce troisième volume des œuvres posthumes d'E. de Laveleye, que sa veuve nous a envoyé, compte vingt-cinq articles
Laveleye, que sa veuve nous a envoyé, compte vingt-cinq articles détachés sur toute sorte de sujets se rapportant à l'économie politique. En parcourant ces diverses morceaux, on est frappé de la limpidité constante du style, de la clarté des idées comme de l'absence de recherche. C'est à toutes les pages l'expression d'une pensée forte et de convictions bien mûries. Nous avons été également surpris de l'esprit pacifique de cet ouvrage, qui pourtant est plein de discussions touchant aux questions les plus actuelles et aux théories les plus opposées. L'auteur, qui n'est rien moins qu'indifférent, qui a consacré toutes ses forces
n'est rien moins qu'indifférent, qui a consacré toutes ses forces à la solution des problèmes de l'économie politique, trouve cependant moyen d'affirmer, de se défendre, d'attaquer ou de combattre avec vigueur, dans les termes non seulement les moins blessants, mais aussi les plus courtois. Il semble qu'il plane dans la région sereine qui règne au-dessus des passions et des partis. Cette élévation n'est pas uniquement affaire de tempérament elle tient plutôt à la saine nature de son libéralisme. De Laveleye professe un spiritualisme de bon aloi. Il n'estime pas que l'homme puisse être affranchi du dehors au dedans par des
l'homme puisse être affranchi du dehors au dedans par des procédés pédagogiques ou par des institutions; il ne peut l'être que par l'activité du monde intérieur. Le premier article sur Les lois naturelles et l'objet de l'économie politique suffit déjà pour nous convaincre que l'auteur est sur le terrain solide de la morale car il tient l'homme pour obligé, en vertu de sa faculté de vouloir, de combattre le mal par le bien, d'agir spontanément et avec suite sous l'égide de la raison, prise dans le sens absolu du mot. Tel est le fond constant de tous ces essais, qui
Tel est le fond constant de tous ces essais, qui d'ailleurs se distinguent avantageusement par l'absence totale de pédantisme. Nulle part de Laveleye ne se pose en magister qui fait la leçon. Un des essais qui nous ont paru le plus curieux, est le numéro sept, intitulé Un grand peuple sous de mauvaises lois. Il s'agit du peuple anglais et de l'état déplorable de sa législation. Au fond, c'est le même sujet qu'a traité M. Demollins dans ses Causes de la supériorité des Anglo-Saxons. L'article relativement court de l'économiste belge nous a paru pour le moins aussi suggestif et surtout
nous a paru pour le moins aussi suggestif et surtout plus concluant que le volume de l'économiste français. Tandis que ce dernier laisse le problème sans solution positive, de Laveleye donne le mot de l'énigme en faisant voir dans la vie religieuse des Anglo-Saxons le ressort de leur civilisation, la vraie source de leur supériorité. On sent d'ailleurs dans son livre une sympathie intelligente, un souffle généreux, une humanité qui non seulement préserve l'auteur de l'étroitesse doctrinaire, mais lui sert à trouver la clef de problèmes obscurs, comme on le voit par exemple dans son essai sur le pessimisme de
voit par exemple dans son essai sur le pessimisme de Hamlet. C'est sans préoccupation systématique qu'il aborde les questions. Lisez l'article sur Dupont-White, l'éminent économiste du milieu du siècle. D'accord avec cet homme, qu'il appelle un précurseur, de Laveleye démontre d'une façon très convaincante que le rôle et la puissance de l'état vont croissant à mesure que la société progresse. Il ne parle pas en étatiste, ni n'oublie le rôle de l'activité privée. Sa théorie est subordonnée à l'expérience, et c'est après une étude sincère des faits qu'il tire ses déductions marquées au coin du bon sens. Tous les articles
déductions marquées au coin du bon sens. Tous les articles ne sont pas d'égale valeur; mais on ne lira pas ce volume sans voir l'horizon s'étendre et la lumière se répandre sur ces sujets d'un intérêt général. E.J. j. PARIS-HACHETTE. ANNUAIRE COMPLET DE PARIS POUR 1900. –Un très fort vol. in-8° illustré. Paris, Hachette, 1900. Cet annuaire, qui paraît pour la quatrième fois, est une vraie merveille pour le nombre incroyable de renseignements utiles qu'il donne en un seul volume, très gros, il est vrai, mais d'un prix minime. Naturellement, il s'adresse avant tout aux Parisiens, mais cette année, pour
il s'adresse avant tout aux Parisiens, mais cette année, pour les personnes qui se proposent d'aller voir l'exposition, il présentera un intérêt direct. Ce n'est pas un livre de lecture. Il faut le feuilleter pour apprendre à en utiliser le riche contenu et retrouver facilement les renseignements désirés. Chemin faisant, on y rencontrera beaucoup de choses qui attireront l'attention, et dont on pourra faire bon usage, et un nombre considérable de portraits de notoriétés parisiennes dans tous les genres. Ces images, bien groupées, ne sont pas un des moindres attraits du volume. On y voit figurer les hommes politiques, les
du volume. On y voit figurer les hommes politiques, les littérateurs, les artistes de divers genres, y compris les comédiens, le haut commerce et l'industrie, le sport, etc. Les adresses, même mondaines, dont on peut avoir besoin, se trouvent facilement. NAPOLÉON, par Marius Sépér. 1 vol, in-12. Paris, Perrin. Ce livre, paru après tant d'autres, sur le héros de l'épopée impériale, nous en donne une image très nette et très vivante. L'auteur étudie tour à tour le caractère, le génie, le rôle historique de Napoléon. Il nous montre bien cette intelligence admirable, cette volonté de fer, et surtout cette énergique
intelligence admirable, cette volonté de fer, et surtout cette énergique et monstrueuse ambition, cet égoïsme démesuré, cette habileté machiavélique au service de conceptions dantesques. « Sa foi principale fut la satisfaction de ses désirs, la réalisation de ses idées et de ses chimères, l'extension continuelle, énorme, extravagante, incommensurable de son moi, dont il fit le centre et la mesure de tout. » R. F. POÉSIES CHOISIES D'UHLAND, traduites par André Potlier de Cyprey. 1 vol. in-12. Paris, Perrin. Le poète wurtembergeois, disciple de Schiller et de Herder, l'un des plus brillants représentants de la belle période littéraire allemande, a trouvé
brillants représentants de la belle période littéraire allemande, a trouvé enfin un traducteur de goût et de talent. M. de Cyprey nous donne un choix fort bien fait des ballades, romances, lieder, épigrammes et sonnets du grand poète, il a su rendre autant qu'il était possible la belle harmonie, la vie intense, la fraîcheur et la délicatesse de celui qui écrivit La fille de l'hôtesse, Les elfes, L'église isolée, Le comte Eberstein, La légende du Mont-Saint-Michel et tant d'autres exquises ballades, où il a fait revivre les chevaliers du moyen âge, les minnesinger, les pages et les demoiselles blondes et
âge, les minnesinger, les pages et les demoiselles blondes et rêveuses. Nous retrouvons dans ce livre toute l'ingénuité de pensée qui a rendu les lieder d'Uhland si populaires en Allemagne, et qui a fait de lui un des poètes de prédilection de ce pays. R. F. LOIS DE L'IMAGINATION poétique et satirique DE VICTOR HUGO La satire, dans l'œuvre de Victor Hugo, n'étant qu'une forme, étant même la forme par excellence de sa poésie lyrique, et son génie étant lyrique essentiellement, analyser les lois de son imagination satirique, c'est vraiment entreprendre de son génie poétique l'étude générale. La première loi
entreprendre de son génie poétique l'étude générale. La première loi de sa poésie, d'où toutes les autres dérivent, est que les mots ont à ses yeux une espèce de vie réelle. Il faut d'abord bien comprendre ceci. Le mot, pour Victor Hugo, n'est naturellement pas, non plus que pour personne, un pur signe abstrait, comme dans la langue idéale de l'algèbre mais pour lui il n'est guère davantage ce qu'il est pour tout le monde, poètes, orateurs, écrivains, hommes quelconques, excepté peut-être pour les mathématiciens, la simple illustration de l'idée par l'image; c'est beaucoup plus: c'est une puissance active qui
par l'image; c'est beaucoup plus: c'est une puissance active qui met toute son imagination en branle, c'est une figure animée, c'est, il l'a dit, un être substantiel et vivant: Car le mot, qu'on le sache, est un être vivant. La main du penseur vibre et tremble en l'écrivant. Ce voyant étrangement impressionnable est ravi en "extase", plongé dans "l'effarement", lorsque, descendant la pente de sa rêverie, il songe à cette chose tout puissante, le mot: La plume qui d'une aile allongeait l'envergure Frémit sur le papier, quand sort cette figure, Le mot, le terme, type on ne sait d'où venu.
Le mot, le terme, type on ne sait d'où venu. Il est vie, esprit, germe, ouragan, vertu, feu: Car le mot, c'est le verbe, et le verbe, c'est Dieu. Tu n'aurais pu, Lumière, Sortir sans moi du gouffre où tout rampe enchaîné. Mon nom est Fiat Lux, et je suis ton aîné! Traduisons ce mystère en langage intelligible; expliquons le rôle souverain du mot dans la pensée de Victor Hugo et sur sa poésie, et prenons comme premier exemple le mot Liberté. La plume du grand poète ne trace pas ces lettres sacrées sans un frémissement de tout son être,
ces lettres sacrées sans un frémissement de tout son être, parce qu'en l'écrivant il voit, comme l'a dit un critique, "des hommes déliés qui s'embrassent en pleurant", parce qu'il entend, comme il l'a dit lui-même, le bruit d'une chaîne qui se casse O matin radieux, Quand tu remplis d'aurore et d'amour le grand chêne, Ton chant n'est pas plus doux que le bruit d'une chaîne Qui se casse et qui met une âme en liberté! Le mot Révolution lui donne en un éclair la vision de l'écroulement d'un monde: Le monde entraînant pavois, glaive, échafaud, Ses lois, ses mœurs, ses
monde entraînant pavois, glaive, échafaud, Ses lois, ses mœurs, ses dieux, s'écroule sous le mot. Le même mot, Révolution, lui rappelle aussi l'aurore, le souffle vivifiant du matin, pendant que l'activité féconde de la France, ouvrière du progrès, fait retentir à ses oreilles le bruit d'une forge et d'un marteau. Et cependant la terre est d'aurore baignée, Un jour se lève, on sent un souffle frissonner; La France est une forge où l'on entend sonner Le marteau du progrès et l'enclume du monde. Si le mot Napoléon "ébranle toujours sa pensée", c'est que, dans la défaite comme dans la victoire,
pensée", c'est que, dans la défaite comme dans la victoire, toujours ce mot lui représente un fantôme gigantesque, soit que le géant, "faisant trois pas comme les dieux", prenne les unes après les autres toutes les capitales, bouleverse la carte de l'Europe et dicte ses lois à des esclaves couronnés; soit que, foudroyé non par les hommes, mais "par le sort", de l'extrémité de l'île lointaine où il meurt, aigle captif dont un grand coup de vent a cassé les deux ailes, il remplisse encore l'univers du bruit et de la terreur de son nom. Ce qui fait que Caton
la terreur de son nom. Ce qui fait que Caton ne plie pas, c'est qu'il "a dans les reins cette syllabe: Non". Sous la paupière de tous les grands obstinés flamboie le mot qui est leur foi, leur joie, leur force. Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée! Les clairons de la pensée, ce sont les mots. Quand Josué rêveur fit le tour de la ville de Jéricho, en sonnant de la trompette, À la septième fois les murailles tombèrent. Le mot enflamme les cœurs, rue les peuples à l'assaut contre la tyrannie, renverse les villes et les rois: Je
contre la tyrannie, renverse les villes et les rois: Je n'ignore pas qu'au fond ceci n'a pas l'air bien nouveau, que la puissance du mot sur l'imagination des hommes est connue, et que Bossuet avait déjà dit, dans l'oraison funèbre de la reine d'Angleterre: "Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appât de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom". Je sais aussi que la loi de la pensée qui nous fait associer une image, une vision, sinon à chaque mot de la langue, du moins à certains
à chaque mot de la langue, du moins à certains grands mots, inspirateurs de notre conduite, régit tous les esprits humains et n'est point une singularité de l'imagination de Victor Hugo. Le mot même a une force, écrit M. Fouillée, parce qu'il suscite tous les sentiments qu'il résume; honneur, devoir, ces simples mots retentissent en échos infinis dans les consciences. Au seul mot d'honneur, toute une légion d'images est prête à surgir: vous entrevoyez vaguement, comme des yeux ouverts dans l'ombre, tous les témoins possibles de votre acte, depuis votre père et votre mère jusqu'à vos amis et tous vos