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de l'écrit dont je rends compte à la cour, pèchent évidemment dans le cas d'une opposition ecclésiastique contre la souveraineté de leur Roi, ils sont donc en eux-mêmes inexacts et réprouvables, ils ne dérivent donc pas réellement de l'indépendance du pouvoir de l'Église, du caractère et de la nature des fonctions ecclésiastiques; ils sont donc en eux-mêmes attentatoires à l'autorité de l'Église et au droit légitime d'inspection, qui appartient au Souverain, que l'Église elle-même dévoie au Souverain, pour assurer l'obéissance de ses Ministres aux règles du ministère dont elle les a rendus dispensateurs. Toute cette partie se termine, Monsieur, par
a rendus dispensateurs. Toute cette partie se termine, Monsieur, par une espèce d'invocation aux grâces divines que les Prélats implorent pour obtenir la force et le courage de souffrir les persécutions qui leur seraient préparées, même ### CORRECTION ### ticulière de quelques-uns de ses Ministres, tout vœu qui tend à mettre la créature à la place du Créateur, et à donner à un homme le droit de dominer arbitrairement sur les pensées, sur les sentiments, sur la foi, sur la conscience même d'autres hommes. Mais l'affection d'un grand nombre d'hommes pour soutenir un tel vœu, le concours même de plusieurs
pour soutenir un tel vœu, le concours même de plusieurs Minstres de l'Église pour empêcher que sa nullité ne soit reconnue, ce ne sont pas là des acts d'obéissance de l'Église en faveur d'un tel vœu; et jusqu'à ce que l'Église ait porté à cet étranger un jugement authentique, pourrait-on dire que le Prince, au préjudice de la religion, aux dépens de la tranquillité de ses états, soit obligé d'être spectateur tranquille du dévouement de ses Sujets à une autorité étrangère, qui ne tente nullement à dissoudre, et les liens de fidélité, qui les doivent fixer sous la dépendance de
de fidélité, qui les doivent fixer sous la dépendance de leur Souverain, et les engagements qui lient tous les fidèles envers leur propre conscience et envers leurs Pasteurs légitimes? C'est enfin sur la matière de l'administration des Sacrements que se développe avec plus de hardiesse et d'une manière plus illimitée la détection de l'indépendance personnelle des Minstres de l'Église. Ici toute protection, toute manutention, des canons est ouvertement retirée des mains du Prince. Ici le goût pour l'arbitraire et l'absolu est ouvertement caractérisé de la part des Prélats. On ne doit point distinguer entre l'administration intérieure et l'administration extérieure des
doit point distinguer entre l'administration intérieure et l'administration extérieure des Sacrements. Il n'y a plus de force intérieure et de force extérieure, le refus du plus auguste de nos Sacrements ne peut jamais être l'objet de la compétence de l'autorité civile. Ainsi, dans le temps de la Ligue, les refus de Sacrements étaient un moyen sur pour entraîner toutes les âmes faibles et timorées dans le parti des Ligueurs. On sait que cette indigne profanation du ministère ecclésiastique était alors mise en usage par les fauteurs de la rébellion. Et toutes les fois qu'ils armeront ainsi contre l'état des forces
toutes les fois qu'ils armeront ainsi contre l'état des forces spirituelles de leur nature, avec quelque publicité, quelque scandale, quelque péril pour l'état, que soient faits ces refus féditieux de Sacrements, la puissance civile n'aura aucun regard à porter sur la conduite des Minstres de l'Église. Ose-t-on donc avancer qu'il n'est réellement l'Église qui agit ainsi arbitrairement et féditieusement par l'orateur ses Ministres rébels à leur Souverain? Ose-t-on dire qu'il n'y a que le tribunal établi dans la hiérarchie ecclésiastique, tribunal souvent inaccesible, tribunal sujet lui-même aux impressions de la ferveurséque, parce qu'après tout, ce tribunal n'est pas l'Église entière;
ferveurséque, parce qu'après tout, ce tribunal n'est pas l'Église entière; ose-t-on dire qu'il n'y a que ce tribunal où pourraient, en pareil cas, être portées des plaintes contre une conduite qui ne serait pas conforme aux règles de l'Église? Ose-t-on dire enfin que la protection et la manutention que le Prince doit aux canons de l'Église, lui imposent, lui permettent même un aveugle respect pour des abus si réveillants du pouvoir que l'Église confie à ses Minstres, et ne lui prescrivent pas plutôt de s'armerer de toute son autorité pour venger l'Église elle-même contre des Minstres audacieux, qui profanent ses
venger l'Église elle-même contre des Minstres audacieux, qui profanent ses pouvoirs, attentent à la sainteté des fonctions les plus augustes, outragent son autorité, et bravent ses canons? Où en seraient, avec de tels systèmes, l'autorité des Souverains, la tranquillité des États, la pureté même des couronnes? Et, si les principes de l'écrit dont je rends compte à la cour, pèchent évidemment dans le cas d'une opposition ecclésiastique contre la souveraineté de leur Roi, ils sont donc en eux-mêmes inexacts et réprouvables, ils ne dérivent donc pas réellement de l'indépendance du pouvoir de l'Église, du caractère et de la nature des
pouvoir de l'Église, du caractère et de la nature des fonctions ecclésiastiques; ils sont donc en eux-mêmes attentatoires à l'autorité de l'Église et au droit légitime d'inspection, qui appartient au Souverain, que l'Église elle-même dévoie au Souverain, pour assurer l'obéissance de ses Minstres aux règles du ministère dont elle les a rendus dispensateurs. Toute cette partie se termine, Monsieur, par une espèce d'invocation aux grâces divines que les Prélats implorent pour obtenir la force et le courage de souffrir les persécutions qui leur seraient préparées, même Aussi le rompent-ils avec éclat, non pour professer authentiquement aucun article de la foi
éclat, non pour professer authentiquement aucun article de la foi chrétienne, non pour instruire sur aucune erreur, mais uniquement pour que, malgré l'autorité des deux lois de l'état, il soit dit encore une fois, que la consitution "unigenitus" est un jugement dogmatique indéformable de l'Église universelle. Ce dogme unique une fois mis en avant, aucun éclaircissement n'est donné sur les vérités, qui seraient les objets particuliers de cette croyance implicite. Ces vérités restent toujours indéterminées; Ce qui, pendant longtemps, pousse rapidement à la conséquence que l'effort épistémique s'efforce depuis longtemps de faire prévaloir, au contraire, ce décoratif est indignes de
de faire prévaloir, au contraire, ce décoratif est indignes de l'attention, des périls, des accenséments, et, en somme, doivent, les leçons être fournies publiquement comme aux autres pécheurs publics, si leur révolte est notoire, soit par le droit, soit par le fait. Telle est la conclusion de cette partie; conclusion contraire aux régimes de la discipline de l'Église, remués et autorisés dans le Royaume (Contraire aux lois portées par le Souverain, & perpétuellement exécutées par ses cours, contraire à l'intérêt public, contraire aux principes constitutifs de la police publique sur la notoriété de fait, qui serait si facile d'abuser, contraire
la notoriété de fait, qui serait si facile d'abuser, contraire à la pratique habituelle de tous les Diocèses de France, contraire au sentiment et à la conduite de presque tous les Évêques même, dont la soucription paraît à la suite de ces actes. On y joint la lettre encyclique de Pie IX, on prétend apparemment y trouver ce résultat de schisme, quoiqu'il soit notoire, au contraire, que l'esprit, dans lequel cette lettre fut écrite au Clergé de France, fut un esprit de paix et d'imputation des refus des Sacrements, sur lesquels le Pape n'a pas voulu s'expliquer aussi précisément, que
lesquels le Pape n'a pas voulu s'expliquer aussi précisément, que s'il n'eût pas eu à ménager le zélé ardent de ses Collègues dans l'Épiscopat, mais qu'il a assorti de tant de circonstances & de conditions, qu'il est ainsi indiqué; que notoire, que son intention a été de s'éloigner de l'application, & d'en faire cesser le cours, ces actes, après la tenue en latin de la lettre encyclique, enfin après les signatures, on a prétendu des prétendus actes des assemblées de 1760 & 1762, déjà condamnés par les ténèbres même dans lesquelles ils seraient demeurés depuis leur formation jusqu'à présent; actes
lesquelles ils seraient demeurés depuis leur formation jusqu'à présent; actes au surplus qui ne présentent rien de plus concluant ni de plus influent que ceux de l'année 1766, qui partent des mêmes systèmes, qui imputent aux Magistrats des principes de conduite très opposés à ceux, qui les appuient, qui appuient fortement sur tout ce qui n'est point à peu être en question, sur les prérogatives de la puissance de l'Église, qui multiplie les citations pour soutenir ces régimes générales, dont nous sommes non seulement aussi convaincus que ceux qui les allèguent, mais disposés à être en tout temps les défenseurs
allèguent, mais disposés à être en tout temps les défenseurs zélés, & qui s'égarent au moment où ils forcent des généralités pour se permettre une conséquence, de protester contre tous les arrêts & jugements rendus, contre les entreprises de quelques Écrivains cléricaux, de les déclarer nuls de plein droit, & incompetents rendus. Telles sont, Monsieur, les différentes parties d'un ouvrage, qui n'a de capable de faire impression, que dans le rassemblement des signatures dont il est revêtu; signatures entre lesquelles la notoriété publique distingue beaucoup de Prélats très éloignés d'avouer vraiment, ou d'autoriser par leur conduite, tous les principes qu'on
vraiment, ou d'autoriser par leur conduite, tous les principes qu'on les a engagés de signer. N'exigeons pas d'eux les défauts précis d'un engagement que l'esprit de corps masque à leurs propres yeux; mais soyons attentifs à la suite de leur conduite, & nous aurons bientôt la preuve la plus démonstrative, que les actes, dont je viens de rendre compte, ne sont point l'expression des sentiments de l'Église ni du Clergé de France, mais le langage d'intérêts particuliers, d'intérêts qui ne sont chers qu'à un très petit nombre de Prélats, d'intérêts qui dès lors sont défavoués par l'Église, & que le
qui dès lors sont défavoués par l'Église, & que le Prince doit par conséquent, non seulement pour l'intérêt de son état, mais parce que cela lui appartient, réprimer, non seulement pour l'intérêt de son état, mais parce que cela lui appartient, protéger, défendre, & exécuter les canons & les régimes ecclésiastiques. Reste, Monsieur, à remettre à la Cour les sujets dont je lui ai rendu compte, & à les abandonner à son zèle pour le bien de l'Église & de l'état, & à la sagesse de sa délibération. Du 5 Septembre 1791. Le compte que j'ai rendu à la dernière
Septembre 1791. Le compte que j'ai rendu à la dernière Assemblée de la Cour, de l'écrit imprimé, intitulé "Actes de l'Assemblée générale du Clergé de France," &C. il est tombé entre les mains une feuille imprimée séparément, sans titre, ni nom d'Imprimeur, qui paraît porter en fin la signature de l'Abbé de Bois, Président, & écrite de ces deux autres, l'Abbé de Beauser, ancien Agent & Secrétaire, & l'Abbé de Leftocq, Secrétaire. Cette feuille paraît contenter une lettre d'envoi aux Évêques de France. Elle n'eût pas mérité peut-être une attention particulière, si le ton de chaleur qui y règne ne
particulière, si le ton de chaleur qui y règne ne fût plus animé que celui des Actes, les images qui y sont présentées, bien moins ménagées que dans ce premier écrit, ne me seraient paru exiger une formulation beaucoup plus grave. Le début est, qu'on n'a pu voir, sans être pénétré de la plus vive douleur, les résolutions de l'Église outragées, les droits du Sacerdoce usurpés & méconnus, les fondements de la foi chrétienne ébranlés de toutes parts. Et ce terrible tableau est encore chargé par une allusion au siège des Ariens, & une citation affectée des expressions de S.
des Ariens, & une citation affectée des expressions de S. Athanase, sur les maux dont toute l'Église gémissait dans ce temps de persécution. À la vivacité des couleurs, on a joint, Monsieur, dans cette lettre, la chaleur des proportions faites à tous les Évêques. On veut les engager tous, contre le vœu connu de la plupart d'entre eux, à une association offensive & défensive, qui ne prouverait que la faiblesse de ceux qui y adhéreraient, & non leurs véritables sentiments, suffisamment connus d'ailleurs; On leur annonce qu'on a cherché à entrer, par les délibérations de l'Assemblée générale, dans les vues
entrer, par les délibérations de l'Assemblée générale, dans les vues des différentes Assemblées provinciales, & qu'on attend aussi des Évêques qu'ils entrent, à leur tour, dans les vues de cette Assemblée, en rendant les aveux qu'elle leur adresse, publics dans leurs Diocèses. On fait parade d'une prétendue unanimité complète, qui a dicté les Actes de cette Assemblée; unanimité dont on le fait assez quels ont été les reflexions & les négociations: unanimité de mots & de signature, sous laquelle il est notoire que se cache la plus grande discordance de sentiments & de manière habituelle des Évêques. On emprunte de
sentiments & de manière habituelle des Évêques. On emprunte de S. Athanase, qui défendait la foi de l'Incarnation, des paroles qu'on trouve apparentement appliquées avec autant de justesse à la croyance de l'autorité de la Constitution Vatïcanienne, & qui dans ce dernier usage, ne sont réellement qu'un appel à l'association criminelle: „ Si l'un de nous ne vient au secours de ceux qui sont attaqués, comme s'il l'était lui-même, il est à craindre que les canons éclésiastiques & la foi chrétienne ne soient renversés". Enfin, Monsieur, ces provocations séditieuses sont terminées par la profanation de ce passage d'un Concile écuménique:
terminées par la profanation de ce passage d'un Concile écuménique: „La foi étant ainsi affermée, & les liens de la charité resserrés par notre commun consentement, nous pourrons, avec la grâce de Dieu, conserver en entier le corps de l'Église, & paraître un jour avec confiance, au tribunal du Seigneur". Tel est, Monsieur, le nouvel imprimé, que j'ai cru très-important de mettre à tous les yeux de la cour, & sur lequel je vous prie de mettre en délibération, le parti qu'il convient de prendre. Il paraît trois arrêts du Conseil d'État du Roi. Par le premier, du 26 Octobre
Conseil d'État du Roi. Par le premier, du 26 Octobre 1765, le Roi, en déboutant le Fermier des droits domaniaux de Sierk & de Phalsbourg, lui défend de les percevoir sur les marchandises & denrées qui passent pour le service de S. M., accompagnées de passeports. S. M. ordonne par le second, du 9 du même mois, que les coupons d'intérêts des reconnaissances données ou à donner en paiement de la liquidation des papiers du Canada, à l'exception des Sujets de la G. B., seront tenus, sous peine de nullité, de les faire liquider avant le 1er. Mars prochain, &
de les faire liquider avant le 1er. Mars prochain, & ce terme sera prolongé en faveur des Anglois seulement, jusqu'au 1er. Février prochain exclusivement. Le troisième arrêt, du 31 du même mois, indique la manière dont les coupons d'intérêts, joints aux reconnaissances dont on vient de parler, seront payés, & la forme dans laquelle les capitaux desdites reconnaissances seront remboursés. Il paraît aussi des lettres patentes du Roi, datées du mois d'Août 1765, par lesquelles S. M., en confirmant le contrat de vente fait à son profit de la totalité de la terre & seigneurie de Thiais, érige & crée
de la terre & seigneurie de Thiais, érige & crée au bourg de Choisy un Bailliage résortissant du Parlement de Paris, où il sera connu en première instance de toutes les matières, causes & contestations qui avaient accoutumé d'être portées en la justice de Thiais. On a affiché un arrêt de la cour des Monnaies, en date du 5 Décembre 1765, lequel semble contradictoire à une sentence de police, dans ce qu'il permet aux Orffèvres & à tous ouvriers ayant qualité, de faire vendre ou débiter des boîtes d'argent extérieurement revêtues d'or, d'une ou plusieurs couleurs, surdorées dans l'intérieur, avec
revêtues d'or, d'une ou plusieurs couleurs, surdorées dans l'intérieur, avec charnières d'or & fermetures garnies d'or, à la charge qu'au fond intérieur de chacune desdites boîtes ou autre lieu le plus apparent, il sera distinctement gravé le mot argent. Les motifs des conclusions de M. le Procureur-Général de la cour des monnaies sont que, par ce mélange ingénieux de l'or avec l'argent, l'Artiste français a trouvé le moyen de ménager la matière la plus précieuse, & de satisfaire à peu de frais le goût & la richesse publique, & que ce serait aller contre l'intention du Roi, que de borner
ce serait aller contre l'intention du Roi, que de borner l'industrie des ouvriers dans cette branche de commerce. Il y a actuellement un édit au Parlement, portant création de nouvelles charges de Commissaires des guerres, qui seront cumulaires à l'avenir, montant le grade d'Officiers, les uns Majors, d'autres Lieutenants Colonels, & quatre qui auront le rang de Colonels; il faudra qu'ils aient 15 ans de service, & ils pourront parvenir à des grades plus élevés : les charges vaudront 71 mille livres; mais elles se perdent par mort. Les anciens Commissaires des guerres seront admis à prendre de ces nouvelles
Commissaires des guerres seront admis à prendre de ces nouvelles charges, ou bien ils recevront leur remboursement sur le pied de leur finance. Les spectacles interrompus ont repris le 16, sur le théâtre de l'Académie Royale de Musique, il arriva un accident résultant de la chute d'une pièce de décoration dans le ballet des Fêtes de l'Hymen qu'on représentait; une jeune danseuse, nommée Guimard, eut le bras cassé. Le froid excessif qui règne depuis quelques temps cause journellement des accidents: la Seine est gelée, & l'on est fort occupé à chasser la glace pour rendre au dégel la débâcle moins
chasser la glace pour rendre au dégel la débâcle moins dangereuse. Le feu a pris le 7 au matin aux Carmes de la place Maubert; on avait tout lieu d'en craindre les suites: le secours ne pouvant pas être apporté aussi facilement que dans un autre temps; mais grâces aux bonnes dispositions de la police, on a arrêté l'incendie, & il n'a causé que peu de dommages. Un jugement du Prévôt de Robe-Court rendu dernièrement, condamne le nommé Drenmont au carcan pour huit heures, & à un bannissement de 5 ans, pour avoir demandé l'aumône avec une épée au côté,
ans, pour avoir demandé l'aumône avec une épée au côté, dans les Tuileries & autres promenades publiques. M. Jean Jacques Rousseau est parti de cette Capitale pour se rendre en Angleterre. Le peu de temps qu'il a passé ici, il l'a passé au Temple, à l'Hôtel de St. Simon, où le Prince de Conti lui avait donné un appartement; il y a logé et défrayé aux dépens du Prince. La célébrité de cet Auteur attire les regards, surtout ce qui a trait à sa personne: la singularité de la lettre suivante qu'on attribue au Salomon du Nord, mérite de passer
suivante qu'on attribue au Salomon du Nord, mérite de passer à la postérité; elle donne une idée assez vraie de l'opinion que l'on doit avoir du Philosophe moderne. Vous avez quitté Genève votre patrie, vous vous êtes enfuis de la Suisse, pays tant vanté dans vos écrits: la France vous a décrété, venez donc chez moi; j'admire vos talents, je m'amuse de vos rêveries qui, soit dit en passant, vous occupent trop et trop longtemps. Il faut à la fin être sage et heureux; vous avez fait parler de vous par des singularités peu convenables à un véritable grand homme;
par des singularités peu convenables à un véritable grand homme; vous démontrez à vos ennemis que vous pouvez quelquefois avoir les mêmes folles comme eux; cela les fâchera sans vous faire tort. Mes états vous offrent une retraite paisible; je vois que vous avez du bien, et je vous enfermerai, si vous le trouvez bon. Mais si vous vous objectez à rejetter mes secours, attendez-vous que je ne le dirai à personne: si vous persistez à vous cacher l'esprit pour trouver de nouveaux malheurs, choisissez les tels que vous voudrez, je suis Roi, je puis vous en procurer parmi vos
je suis Roi, je puis vous en procurer parmi vos souffrances; ce qui fument ne vous arrivera pas, vis-à-vis de vos ennemis, je cesserais de vous persécuter, quand vous cesserez de mettre votre gloire à l'enfer. On arme à Brest les vaisseaux le Défenseur et le St. Michel avec les frégates la Licorne et la Thérèse. On les croit destinés à transporter le nouveau Gouverneur de l'Amérique à St. Domingue avec un nouvel Intendant. On assure que le premier est le Chevalier de Rohan, Chef d'escadre. On mande de Pau que tous les membres de l'ancien Parlement qui étaient de
que tous les membres de l'ancien Parlement qui étaient de retour dans cette capitale du Béarn, ont reçu des lettres de cachet qui les exilent dans leurs terres et autres lieux. On apprend de Rouen qu'êtes Chambres du Parlement assemblées le 6 de ce mois, ont arrêté les représentations à faire au Roi au sujet des affaires de Bretagne, et que ces représentations ont été cachetées et déposées au greffe, jusqu'à ce que le temps favorable pour les présenter, soit arrivé. L'Académie Royale de Chirurgie n'ayant pas été satisfaites des mémoires qui ont concouru pour le prix de 1765, a
mémoires qui ont concouru pour le prix de 1765, a proposé la même question pour un prix double. Le sujet était, de déterminer le caractère essentiel des tumeurs connues sous le nom de loupes d'exposition, leurs différences et quels sont les moyens que la chirurgie doit employer de préférence dans chaque espèce, et relativement à la part qu'ils occupent. L'Académie distribuera, le jour de la séance publique, une médaille d'or et de deux cents livres, fondée par le sieur de la Peyronie, à celui qui l'aura méritée par un ouvrage sur quelque matière de chirurgie au choix de l'Auteur. Elle
sur quelque matière de chirurgie au choix de l'Auteur. Elle distribuera aussi, le même jour, des médailles d'or à cinq Chirurgiens qui, pendant le cours de 1766, auraient fourni le meilleur mémoire, ou trois observations intéressantes sur quelques points de chirurgie. L'Académie Royale des Sciences, Belles-Lettres et Beaux-Arts de Bordeaux avait à distribuer cette année trois prix, pour lesquels elle avait proposé les trois sujets suivants: 1°. Quelle est la cause de la formation des montagnes? 2°. Si dans la préparation des lains on pourrait point trouver un moyen qui, sans altérer leur qualité, pût les préférer pour la suite
sans altérer leur qualité, pût les préférer pour la suite de la piéce de la teinture des blés, ou du moins si dans les différentes teintures qu'on leur donne, on ne pourrait point mêler quelqu'ingrédient, qui sans ternir ni endommager les couleurs, pût produire le même effet? 3°. S'il serait possible de trouver dans le règne végétal quelques plantes du nombre de celles qui croissent en Europe, autres que les plantes légumineuses et les céréales de toute espèce, qui, soit dans leur état naturel, soit par les préparations dont elles pourraient avoir besoin, puissent suppléer dans des temps de disette,
pourraient avoir besoin, puissent suppléer dans des temps de disette, au défaut de grains, pour en obtenir une nourriture saine? L'Académie n'ayant pas été satisfaite des ouvrages qu'on lui a adressés sur le premier sujet, elle a réservé ce prix pour l'année 1767; elle a aussi jugé à propos de renvoyer la décision à l'année prochaine, sur les ouvrages qui ont concouru pour les deux autres prix, en invitant les Auteurs à perfectionner leurs ouvrages. L'Académie annonce qu'elle aura deux prix à donner en 1767: elle donne pour sujet du premier, quels sont les principes qui constituent l'argile et les
premier, quels sont les principes qui constituent l'argile et les différents changements naturels qu'elle éprouve, et quels seraient les moyens de la fertiliser? Et pour sujet du second, de déterminer l'usage et l'utilité des bains, soit d'eau douce, soit d'eau de mer. L'Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Dijon propose pour sujet du prix de 1767, de déterminer ce que c'est que les antiseptiques, considérés dans le sens le plus étendu: expliquer leur manière d'agir; distinguer leurs différentes espèces, marquer leur usage dans les maladies. Le prix est une médaille d'or de la valeur de trois cents livres. MONT-PÉLHERS,