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des circonstances politiques ou autres sous l'empire desquelles se forma chaque nationalité. Un trait général qui les caractérise toutes est la tendance à remplacer les formes de la déclinaison latine par l'usage des articles. On y trouve aussi les mêmes changements dans les temps des verbes, en sorte qu'on ne peut méconnaître dans leur formation primitive une régularité que la division géographique des idiomes vint ensuite modifier sur plusieurs points. Il fallut qu'au sein du chaos qui suivit immédiatement la chute de l'empire, l'influence de l'unité romaine persistât d'une manière bien forte pour empêcher les éléments germaniques d'introduire le trouble
bien forte pour empêcher les éléments germaniques d'introduire le trouble dans ce curieux travail d'élaboration lente et cachée, dont pendant plusieurs siècles nul symptôme ne trahissait au dehors les progrès. Faute de données historiques on pourrait supposer que le latin corrompu, après avoir longtemps régné seul, fit tout à coup place au nouveau langage roman. Or, selon toute probabilité les choses se passèrent différemment. Cette corruption, qui s'accomplit en dehors de la classe lettrée, marque la période transitoire entre la mort d'une des deux langues et la naissance de l'autre. On ne cessa d'écrire en latin correct que lorsque l'on
On ne cessa d'écrire en latin correct que lorsque l'on put écrire en roman. Dans la littérature le passage semble être subit, mais il ne le fut pas dans l'usage habituel. À mesure que le monde moderne sortait des ruines du monde ancien, la langue se modifia successivement et prit quatre directions un peu diverses selon la prédominance des races dont elle devait exprimer les besoins et les idées. Deux de ces directions aboutirent, dès le onzième siècle, au français qui, dans le quatorzième, acheva de se débarrasser des vestiges de la syntaxe latine qu'avaient encore conservés les langues d'oc
de la syntaxe latine qu'avaient encore conservés les langues d'oc et d'oïl. L'introduction de M. Littré renferme une esquisse très remarquable de ce développement littéraire et de ses rapports avec les différentes phases de l'état social. Elle sert de lien entre les fragments dont se compose son livre. On y trouve clairement exposés quelques principes généraux qui permettent de bien comprendre la portée d'études pareilles et les importants résultats que fournit l'analyse des vieux textes. L'auteur traite d'abord de l'étymologie, à propos de laquelle il présente des considérations du plus haut intérêt, en critiquant sur quelques points la marche adoptée
haut intérêt, en critiquant sur quelques points la marche adoptée par la plupart des philologues. M. Littré regarde comme essentiel avant tout de bien connaître les différentes formes qu'un mot a revêtues dans la langue romane, pour remonter ainsi jusqu'au latin vulgaire dont l'étude lui parait non moins indispensable. En effet, c'est là que doit souvent se trouver le secret de sa métamorphose, et cette méthode offre des résultats plus sûrs que celle qui prétend puiser directement à la source primitive. On ne saurait, par exemple, rattacher le français au sanskrit sans tenir compte des nombreux intermédiaires que les siècles
sanskrit sans tenir compte des nombreux intermédiaires que les siècles ont accumulés entre ces deux langues. Il est évident que la formation du langage a certaines lois indépendantes de la volonté humaine et l'examen approfondi de leurs moindres effets peut aider puissamment à les découvrir. Aussi notre auteur ne perd-il jamais de vue ce but important, soit qu'il analyse des travaux de linguistique, soit qu'il parle des œuvres mêmes de la littérature romane, ses recherches inspirent une entière confiance, car nul ne possède mieux que lui l'érudition nécessaire pour les rendre attrayantes et fécondes. Une traduction du premier chant de
rendre attrayantes et fécondes. Une traduction du premier chant de l'Iliade en langue du treizième siècle prouve à quel point il s'est approprié les allures du vieux français. On trouvera de plus maints aperçus très remarquables sur les poètes et les romanciers du moyen âge dans ses articles dont voici les sommaires : 1° De l'étymologie de la langue française, de la grammaire française et de la correction des vieux textes; 2° de la poésie épique dans la société féodale; 3° la poésie homérique et l'ancienne poésie française; 4° étude sur Dante; 5° étude sur Patelin; 6° étude sur Adam,
sur Dante; 5° étude sur Patelin; 6° étude sur Adam, mystère; 7° des patois, leur distribution géographique et conséquences qui en résultent; 8° légende sur le pape Grégoire le Grand; 9° le chant d'Eulalie et le fragment de Valenciennes; 10° dictionnaire français-latin; 11° analyse du roman de Girard de Rossillon; 12° grammaires provençales; 13° le livre des psaumes, texte du douzième siècle; 14° lettres de Marguerite, reine de Navarre, sœur de François Ier. AONIO PALEARIO, étude sur la Réforme en Italie, par Jules Bonnet. Paris, Lévy frères; 4 vol. in-12 : 3 fr. La Réforme du seizième siècle a compté
: 3 fr. La Réforme du seizième siècle a compté de nombreux martyrs en Italie. Aonio Paleario en fut un des plus illustres. Né à Veroli vers l'an 1503, il avait commencé ses études à l'université de Rome sous le pontificat de Léon X, et demeura dans cette ville jusqu'à l'époque où l'armée de Charles V envahit les États du pape. Il y revint après le départ des Impériaux, mais tout était changé. La capitale avait perdu ses illustres. Plus de vie intellectuelle, plus de zèle pour les lettres et les beaux-arts, qui naguère y jetaient tant d'éclat. À la
les beaux-arts, qui naguère y jetaient tant d'éclat. À la vue de cette triste décadence, Paleario résolut de chercher un autre théâtre à son activité. La Toscane l'attirait, il séjourna d'abord à Padoue pendant une année, puis alla se fixer près de Sienne. C'est là que son âme s'ouvrit aux lumières de l’Évangile. Tout porte à croire qu'il fut l'auteur de l'écrit intitulé : Bienfait de Jésus-Christ crucifié, qui produisit alors une très-grande sensation. Des ennemis le dénoncèrent même comme suspect d’hérésie et l'auraient fait condamner s'il n'avait pas eu de puissants protecteurs. Élu professeur d'éloquence à l'université de Lucques,
de puissants protecteurs. Élu professeur d'éloquence à l'université de Lucques, en 1546, Paleario s'acquit bientôt une renommée brillante. Il s'y trouva d'ailleurs entouré d'amis, la Réforme ayant des adeptes nombreux dans cette petite république. Mais au sein des dissensions de tous genres qui déchiraient l'Italie, la paix ne pouvait nulle part être durable. Lucques subit à son tour les rigueurs de l'inquisition et la perte de sa liberté. Paleario n'attendit pas cette catastrophe. Désireux de consacrer ses forces au service de la cause religieuse, en 1555 il quitta l'université de Lucques pour celle de Milan, alors très-florissante. L'affluence des étudiants
Lucques pour celle de Milan, alors très-florissante. L'affluence des étudiants offrait un moyen de propagande efficace pour les idées nouvelles. Malheureusement, à la suite de vains efforts pour établir une espèce de compromis entre l'Église et la Réforme, les persécutions redoublèrent d'intensité. Paleario, quoique sollicité par ses amis et collègues, qui lui donnaient l'exemple, refusa de fuir le péril. La publication de ses lettres et discours, imprimés à Bâle, servit de prétexte aux inquisiteurs. Après une instruction préalable faite à Milan, il fut conduit à Rome et jeté dans un cachot, dont il ne sortit que pour monter sur l'échafaud,
cachot, dont il ne sortit que pour monter sur l'échafaud, en juillet 1570. Cette vie laborieuse et pure, que se partagent l'étude, le devoir et les douces affections de la famille, est racontée d'une manière très-intéressante. M. Bonnet a su la rattacher au tableau des agitations de l'époque et lui donner en même temps le charme de ces détails intimes, si bien faits pour éveiller les plus vives sympathies. HISTOIRE de France et histoire générale depuis l'avènement de Louis XIV jusqu'à la chute de l'empire, par F. Oger. Paris, Mallet-Bachelier; 1 vol. in-8. Ce manuel, destiné aux classes de rhétorique,
1 vol. in-8. Ce manuel, destiné aux classes de rhétorique, renferme l'histoire des événements européens depuis 1643 jusqu'en 1815. Les faits y sont présentés d'une manière succincte, mais claire et fort impartiale, quoique sans doute au point de vue français, car la France occupe certainement plus des deux tiers du volume. C'est ainsi que dans les lycées on enseigne soit l'histoire, soit la géographie, en accordant le moins de place possible aux pays étrangers. La grande nation et les grandes idées doivent nécessairement dominer. En ceci, M. Oger se conforme au programme officiel, mais n'omet cependant aucune des grandes questions
au programme officiel, mais n'omet cependant aucune des grandes questions qui, dans le cours des deux derniers siècles, occupèrent la diplomatie. Il s'attache surtout à retracer avec soin les grandes guerres dont le récit peut offrir un intérêt géographique. Le mouvement philosophique du dix-huitième siècle, les lettres, les arts et les sciences lui fournissent aussi le sujet d'intéressantes esquisses, bien propres à captiver l'attention des élèves. Quoique très-concis, M. Oger a su, dans son travail, éviter la sécheresse. Le nombre et l'importance des incidents dont cette période est remplie ne permettaient pas d'ailleurs les longs commentaires ni les digressions inutiles.
permettaient pas d'ailleurs les longs commentaires ni les digressions inutiles. Aussi l'auteur s'efforce-t-il plutôt d'être exact et complet, sans sortir des limites qui lui sont assignées. Tout en terminant son cours à la chute de l'empire, en 1815, M. Oger y joint un cours précis des événements qui ont dès lors modifié le système politique de l'Europe, et fait de cette manière connaître les principaux traits de la situation actuelle. LE COMTE DE CAVOUR, récits et souvenirs, par W. de la Rive. Paris, Hetzel; 1 vol. in-12 : 3 fr. M. de Cavour aura probablement des panégyristes enthousiastes et des
M. de Cavour aura probablement des panégyristes enthousiastes et des détracteurs passionnés. Les destinées futures de l'Italie influeront sûrement beaucoup sur le jugement de la postérité. Si l'état de choses actuel se consolide et prend un heureux essor, les préjugés se dissipant peu à peu laisseront briller de tout à l'éclat la gloire du ministre de Victor-Emmanuel ; dans le cas contraire, on l'accusera d'impulsivité et de témérité, sans tenir compte des obstacles ni de la mort, qui l'empêchèrent d'accomplir son œuvre. C'est le sort commun des grands hommes d'État; on apprécie leur valeur et leurs intentions suivant le succès.
on apprécie leur valeur et leurs intentions suivant le succès. Aussi M. de la Rive semble-t-il rendre le meilleur service à la mémoire de Cavour en publiant des souvenirs qui le peignent sous un jour à la fois impartial et vrai, tel qu'il ont connu ses amis de Genève, lorsqu'il venait au milieu d'eux se reposer des fatigues de la vie officielle. Ce récit fort simple, exempt de prétentions, mais animé, spirituel, empreint d'une vive intelligence des hommes et des faits, pourra fournir aux historiens de précieux détails. L'auteur s'attache surtout à mettre en relief les qualités de l'excellent patriote,
surtout à mettre en relief les qualités de l'excellent patriote, dont l'unique ambition fut de servir la cause de l'Italie une, indépendante et libre. Il évite avec sagesse de prendre parti dans les questions politiques, se bornant à les exposer d'une manière exacte et lucide qui permet d'en bien voir toutes les faces diverses. Son livre a pour objet le caractère de Cavour plutôt que la révolution italienne. Au lieu de discuter, il raconte et ne croit pas le moment encore venu de prononcer sur la valeur définitive de l'œuvre. D'ailleurs l'amitié qui l'unissait au comte de Cavour lui faisait
D'ailleurs l'amitié qui l'unissait au comte de Cavour lui faisait en quelque sorte un devoir de s'abstenir sur ce point. « Sans maître, dit-il, à la liberté de mes appréciations, ce sentiment doit, à mon insu même, les modifier, ou, tout au moins, les tempérer, et je ne me sens pas en condition de les contrôler ni de les reviser froidement. » Mais la réserve que M. de la Rive s'impose s'applique à l'éloge comme au blâme, et son langage respectueux n'offre jamais la moindre trace d'adulation. Il nous introduit dans l'intimité de l'homme de génie, déroule à nos yeux
dans l'intimité de l'homme de génie, déroule à nos yeux son existence laborieuse et si bien remplie, esquisse avec beaucoup de charme ses relations familières, son naturel aimable, ses piquantes saillies et ses généreuses élans. La lecture de ce volume offre un vif intérêt et justifie parfaitement les paroles suivantes qui terminent l'introduction : « Il faut bien reconnaître que Cavour était fait de cette argile plus noble dont sont pétris les maîtres du monde. Paré de ces éclatantes facultés devant lesquelles l'humanité s'incline, il était doué des humbles aptitudes sans lesquelles les autres restent stériles. Laborieux, persévérant, acharné à
sans lesquelles les autres restent stériles. Laborieux, persévérant, acharné à son œuvre, ne la lâchant point un seul jour, un seul instant, il possédait en même temps l'art de convaincre, d'entraîner, d'inspirer la confiance par la façon dont il l'exigeait. Il avait ce qui constitue et complète le grand politique : l'ardeur réfléchie, l'activité infatigable, la sagacité, l'opportunité, la connaissance de son temps, la fertilité des ressources, l'esprit libre de tout préjugé, le cœur à l'abri de toute haine. Taillé pour la lutte et né pour la victoire, il était, enfin, de la fière race des imprudents qui hardiment se
enfin, de la fière race des imprudents qui hardiment se confient à la fortune, certains qu'elle ne saurait jamais se montrer si ingrate que de leur être infidèle. » ITINÉRAIRE descriptif et historique du Dauphiné, par A. Johanne ; première partie : Isère, avec 6 cartes, 1 plan et 1 panorama. Paris, Hachette et Cie ; 1 vol. in-12 : 6 fr. M. Johanne mérite vraiment d'être appelé la providence des touristes. Il ne se borne pas à leur décrire avec non moins de charme que d'exactitude les pays où la mode veut qu'on aille au moins une fois en
la mode veut qu'on aille au moins une fois en sa vie ; il va, pour ainsi dire, à la découverte, explorer des vallées inconnues, des montagnes peu fréquentées, afin de pouvoir indiquer de nouveaux buts à la curiosité des amateurs. Pour lui, de cette manière, le plaisir est double. Après avoir goûté les vives jouissances que donne le voyage pédestre dans une belle contrée, il s'en réjouit encore une fois en les communiquant au public, accompagnées de maints renseignements précieux puisés aux meilleures sources, car M. Johanne tient à rendre ses itinéraires aussi complets que possible. De l'érudition sans
rendre ses itinéraires aussi complets que possible. De l'érudition sans pédanterie, des traits de mœurs habilement esquissés, d'heureuses citations, quelques extraits historiques bien choisis, voilà « les avantages incontestables qui le distinguent; mais sa supériorité consiste surtout en ce qu'il a réellement visité les lieux dont il parle, et qu'il décrit toujours leur aspect d'après ses propres impressions. Jadis on ne prenait pas tant de peine. Pendant plus de vingt années les faiseurs de guides copièrent Ebel, Reichhardt, etc., sans avoir l'air de se douter qu'hommes et choses peuvent subir des changements. Le procédé de M. Johanne vaut assurément beaucoup
des changements. Le procédé de M. Johanne vaut assurément beaucoup mieux, même abstraction faite de l'aptitude toute spéciale qu'il possède pour ce genre de littérature. Les beautés alpestres dont il vient nous révéler l'existence étaient ignorées même de la plupart des habitants du département de l'Isère. Sauf quelques rares voyageurs qui visitent en passant la grande Chartreuse, ce pays n'a guère vu de touristes jusqu'à présent sur ses montagnes. Celles-ci pourtant paraissent dignes d'être escaladées. Elles offrent de beaux points de vue, des sites pittoresques, des glaciers qu'on admire encore après avoir admiré ceux de la Suisse et de la
après avoir admiré ceux de la Suisse et de la Savoie. M. Johanne, bon juge en pareille matière, les met au-dessus du Jura, du Velay, de l'Auvergne et des Pyrénées. Son Itinéraire indique un nombre considérable d'excursions intéressantes. On pourrait, dans la belle saison, y consacrer sans regret cinq ou six semaines, en prenant tour à tour pour centre, Grenoble, Vienne, Chambéry, Allevard, etc. Seulement, comme le remarque l'auteur, l'absence d'auberges propres et confortables se permet cette entreprise qu'au touriste déjà bien aguerri. Les habitants montrent à cet égard une indifférence complète. Loin d'attirer les voyageurs, on dirait plutôt qu'ils
indifférence complète. Loin d'attirer les voyageurs, on dirait plutôt qu'ils ne se soucient pas d'en avoir. Chemins et moyens de transport sont aussi mauvais que possible et la population ne se pique ni d'amabilité ni de politesse. M. Johanne signale aux touristes ces inconvénients, mais il exprime l'espoir que bientôt les Dauphinois comprendront la nécessité de mieux accueillir des voyageurs dont l'affluence deviendra certainement pour eux une source de prospérité. LES MIETTES de l'histoire, par Aug. Vacquerie. Paris, Pagnerre; 1 vol. in-8°: 6 fr. Sous ce titre singulier, M. Vacquerie a recueilli des légendes relatives à l'île de Jersey. Elles
a recueilli des légendes relatives à l'île de Jersey. Elles sont racontées avec esprit, dans un style simple, agréable et parfois légèrement ironique. La plupart datent soit du moyen âge, soit des temps de la Réforme, puis trois concernent l'émigration française, et l'épilogue est intitulé : « Trois ans à Jersey. » L'auteur traite fort cavalièrement les mœurs et les idées anciennes, ménage peu ses compatriotes émigrés de 1790 à 1793, mais ne flatte pas davantage l'Angleterre et les Anglais d'aujourd'hui. Certes il y a beaucoup à dire sur le bon vieux temps. N'en déplaise à la poésie chevaleresque, c'était
bon vieux temps. N'en déplaise à la poésie chevaleresque, c'était un véritable enfer pour le peuple, et même parmi les seigneurs on ne reconnaissait pas d'autre droit que celui du plus fort. Le joug de l'Eglise ne valait guère mieux, comme le prouva bien la Réforme qui vint protester contre les exactions de toutes sortes dont vivait la cour de Rome. Enfin, au dix-huitième siècle, Louis XV régnant, la corruption atteignit son plus haut période. C'est incontestable. On ne saurait trop maudire le mal produit par toutes ces iniquités dont l'histoire nous a conservé le souvenir. Mais sommes-nous maintenant beaucoup
l'histoire nous a conservé le souvenir. Mais sommes-nous maintenant beaucoup meilleurs ? Avons-nous fait tant de progrès que nous puissions jeter la pierre à nos ancêtres sans craindre qu'elle retombe sur notre tête ? Cela semble assez douteux, hélas ! Le mensonge, la perfidie, l'intérêt, l'égoïsme, l'ambition personnelle jouent encore un grand rôle, et leurs déplorables résultats se manifestent dans les gouvernements des républiques démocratiques aussi bien que dans ceux des royaumes ou des empires. Une seule nation s'est maintenue depuis deux siècles à l'abri des secousses qui bouleversaient les autres pays de l'Europe. Elle a ses défauts, sans doute,
autres pays de l'Europe. Elle a ses défauts, sans doute, nul n'est parfait ici-bas. Elle préfère l'utile au clinquant, les profits du commerce à la fumeuse de la gloire, le règne de la liberté légale à l'anarchie d'une prétendue égalité. Elle estime la religion nécessaire et bienfaisante pour l'homme et laisse chacun suivre la sienne, pourvu qu'il observe les lois. Chez elle quelquefois les principes acquièrent une telle force que l'opinion publique suffit pour contenir ceux qui seraient tentés de les violer ou de les combattre. Malgré ces originalités, l'Angleterre est, à tout prendre, la contrée où les idées nouvelles
est, à tout prendre, la contrée où les idées nouvelles peuvent le mieux se faire jour et se traduire en faits, où se conserve plus qu'ailleurs le sentiment de la dignité humaine, et nous ne comprenons pas en vérité pourquoi les amis du progrès réel tourneraient en ridicule son respect pour des traditions ou des lois qui l'ont si bien préservée. M. Vacquerie semble croire que la liberté consiste à s'affranchir de toute gêne quelconque. L'observation du dimanche, par exemple, lui pèse comme un joug intolérable, la pruderie anglaise l'offusque, prétendue autant que l'intolérance des siècles passés. Il se fait
prétendue autant que l'intolérance des siècles passés. Il se fait d'étranges illusions sur la vertu des idées révolutionnaires, sans tenir compte des essais si nombreux de notre époque. Cependant les feuillets de l'histoire seront lus avec plaisir et nous croyons que l'esprit railleur dont elles sont empreintes ne nuira pas à leur succès. On y trouve un spécimen caractéristique du vague mécontentement dont la génération présente est plus ou moins atteinte, et qui, par son manque de convictions fermes et profondes, frappe trop souvent d'impuissance les talents même les plus remarquables. HISTOIRE d'Urbain V et de son siècle, par l'abbé
remarquables. HISTOIRE d'Urbain V et de son siècle, par l'abbé Magnan. Paris, A. Bray; 1 vol. in-8° : 1 fr. 2 Urbain V fut le premier pape qui tenta de reporter le siège pontifical d'Avignon à Rome. Cette entreprise ne réussit pas. Avignon avait été trop longtemps livrée à l'anarchie, et peut-être aussi que Urbain recula devant les mesures de répression nécessaires. Selon Pétrarque et d'autres écrivains, le pontife regrettait la douce et calme odeur dont il avait joui jusque-là, les dissensions du peuple l'effrayèrent et lui firent bientôt reprendre la route d'Avignon. Mais M. Magnan l'excuse, en déroulant le
la route d'Avignon. Mais M. Magnan l'excuse, en déroulant le triste tableau des outrages et des périls auxquels il fut exposé pendant son séjour dans les Etats-Romains. On doit reconnaître avec lui que la situation de l'Italie ne permettait guère alors le rétablissement d'une autorité pacifique. Partout la guerre et le pillage, d'impitoyables tyrans non moins corrompus que féroces, des crimes innobls, des attentats monstrueux. C'était le retour en pleine barbarie. Les détails que l'auteur donne sur cette époque font assez bien comprendre comment l'Eglise se vit elle-même obligée de recourir à la force des armes pour maintenir ses droits.
recourir à la force des armes pour maintenir ses droits. Au milieu d'un pareil chaos, des cardinaux et des évêques durent plus d'une fois échanger la houlette pastorale contre l'épée ou la lance. Ils en abusèrent sans doute, mais en définitive leur cause était celle de la civilisation, car, au quatorzième siècle, l'Eglise seule contenait le germe du progrès intellectuel. On ne s'étonnera donc pas des éloges que M. l'abbé Magnan prodigue aux exploits guerriers du cardinal Albornoz. Cet habile capitaine servit le pape avec talent et ses victoires empêchèrent la destruction complète de ce pouvoir temporel que tout bon
la destruction complète de ce pouvoir temporel que tout bon catholique regarde comme un apanage absolument indispensable au souverain pontife. D'ailleurs M. l'abbé Magnan est enclin à l'indulgence envers les défenseurs de la papauté. Cela nous semble très naturel. Sa qualité de prêtre l'oblige à considérer toujours le pape, quel qu'il soit, comme saint, vertueux, infaillible, et les devoirs imposés par la discipline hiérarchique ne se concilient guère avec l'impartialité de l'historien. Il en résulte même des conséquences assez bizarres. Ainsi dans le passage suivant, l'auteur, pour n'avoir pas à blâmer Urbain V, émet une théorie qui mène droit au