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Orihuela. Ce fut le Provincial, Père Jérôme Moliner, qui décida de l'entrée de Jeanne dans ce couvent de Saint-Sébastien. Lorsqu'Anne Ramirez se fut rendu compte qu'elle avait perdu la partie, elle déclara à sa fille que pour ne la point quitter elle se ferait religieuse avec elle. « Je veux bien, répondit Jeanne ; mais cherchez le monastère où vous voulez vivre, afin que je me retire dans un autre. Votre compagnie serait un obstacle à mes exercices religieux. » La mère vaincue n'insista plus. La prise d'habit eut lieu le 15 mai 1597 alors que Jeanne avait un peu
le 15 mai 1597 alors que Jeanne avait un peu plus de vingt ans. Elle reçut le nom de Marie, le nom de Jeanne étant déjà porté par une religieuse. Mais, le postulateur de sa cause de canonisation, Mgr André Balaguer, évêque d'Orihuela, lui conserva le nom de Jeanne. Anne Ramirez se retira le cœur brisé et désemparé. Les raisons d'une telle conduite sont faciles à fournir. Soeur Jeanne voulait éviter le gaspillage du temps et la curiosité inutile. La fervente novice devait avoir fait son vœu sans le visa de l'obéissance car la Mère Prieure demanda au Père Provincial
de l'obéissance car la Mère Prieure demanda au Père Provincial l'annulation de ce vœu indiscret. Soeur Jeanne fut alors envoyée au parloir. Elle fit profession le 18 mai 1598, jour de la Très Sainte Trinité, entre les mains de la Mère Prieure Hiéronyme Françès. Ce fut un vrai gala. L'assistance nombreuse et des plus brillantes rehaussa l'éclat de la cérémonie. Les musiciens de la cathédrale exécutèrent les chants et Don Alphonse Saludo, Prieur de Notre-Dame de Resaca, de Murcie, donna le sermon. Le cœur de Soeur Jeanne en ce beau jour déborda de reconnaissance. Il jouit d'une indicible allégresse, mais
jour déborda de reconnaissance. Il jouit d'une indicible allégresse, mais tout au dedans car à l'extérieur la nouvelle professe demeura dans un mutisme presque complet et un profond recueillement. Ses parents et amis voulurent, ainsi qu'il est accoutumé, la féliciter et l'entretenir quelques instants au parloir. Mais elle s'y déroba quelque peu sauvagement. Il lui semblait qu'elle perdrait dans ces colloques de courtoisie la suprême jouissance de ces divines amours. La Mère Prieure eut pitié des visiteurs déçus, et ordonna à Soeur Jeanne de se rendre au parloir. Malgré tous ses efforts elle ne parvint qu'à montrer combien ces visites
ses efforts elle ne parvint qu'à montrer combien ces visites l'importunaient. Quatre ans après sa profession Soeur Jeanne fut choisie comme maîtresse des novices. Quel coup de foudre ! Elle faillit se révolter à l'annonce d'un choix qu'elle était seule à ne pas approuver! À quoi pensait-on? Elle, l'indigne, l'incapable, l'inexpérimentée, la mettre sur le boisseau pour éclairer toute la maison ; lui confier le noviciat ! Elle supplia même le Père Mancebon de la faire relever de cet obéissance. Vaines démarches ! Elle dut s'incliner sous l'obéissance. L'espérance des supérieurs ne fut point trompée. Elle gouverna le noviciat avec
supérieurs ne fut point trompée. Elle gouverna le noviciat avec une rare compétence, unissant la douceur et la fermeté, et forma des âmes vraiment intérieures. Comme la mère poule rassemble ses poussins sous ses ailes, ainsi Mère Jeanne Guillen réunissait auprès d'elle ses novices pour les mieux former. Sa cellule était le lieu du rassemblement lorsque les novices n'étaient ni au chœur, ni dans leur obédience. Son zèle était tel que lorsqu'un devoir l'appelait hors du noviciat, elle enfermait prudemment à clef ses enfants dans sa chambre. Elle ne leur enseignait rien avec tant de soin que l'amour de la
enseignait rien avec tant de soin que l'amour de la solitude et du recueillement. Elle grondait impitoyablement les délinquantes. Aussi le noviciat était-il silencieux ; on y eût entendu une mouche voler. Ame d'oraison, elle voulait que ses novices lui ressemblent. Mais elles étaient loin de l'égaler. Chaque matin elle faisait deux heures d'oraison après Prime et le soir elle y vaquait de cinq à six heures. Tous les mercredis elle tenait chapitre et pour s'y préparer elle faisait trois heures d'oraison. Peu à peu ses enfants s'adonnaient à ce fructueux exercice, et en retiraient les plus grands profits. Très
fructueux exercice, et en retiraient les plus grands profits. Très mortifiée elle-même, on eût pu craindre que dans son gouvernement elle ne poussât indiscrètement ses novices vers les pénitences extérieures. Mais elle était prudente, sans mollesse. « Voulez-vous rendre la chair esclave ? disait-elle ; maltraitez-la ! » Malheur cependant à la pauvre novice qui lui eût avoué une pénitence accomplie sans permission ! Elle était tancée d'importance. Elle faisait une chasse impitoyable à l'amour-propre, dans quelque gîte qu'il se retirât, et elle le condamnait d'autant plus sévèrement qu'il se revêtait des apparences de la vertu. Sans négliger disciplines, même
revêtait des apparences de la vertu. Sans négliger disciplines, même sanglantes, haires et cilices et toutes les diverses chaînes, elle préférait que ses novices souffrisse patiemment pour Dieu les petits dégoûts et mépris quotidiens. Il nous est impossible de passer en revue tous les précieux enseignements que cette âme choisie donnait à ses novices. Il faudrait en composer comme un traité de vie spirituelle, profitable à beaucoup. Pour chaque heure, chaque occupation, chaque fête, elle avait donné comme un directoire pratique, ne laissant rien au caprice de chacune, mais toutefois elle ne les privait pas d'initiative, comme si elles fussent
elle ne les privait pas d'initiative, comme si elles fussent des bébés comprimés dans leurs maillots. Elle est relevée de sa charge. La santé de Jeanne Guillen donnait quelques inquiétudes à ses supérieurs. La charge de maîtresse des novices était écrasante par elle-même et par les multiples travaux qui en alourdissaient le poids. On jugea bon de la remettre parmi ses sœurs. Ce lui fut une joie. Elle pourrait alors donner libre cours à l'amour divin. Elle se composa un emploi du temps si rigoureux qu'aucune minute ne pouvait être abandonnée à la fantaisie. Si, pour trop d'âmes, le temps
abandonnée à la fantaisie. Si, pour trop d'âmes, le temps c'est de l'argent ; pour notre vénérable le temps bien employé était le moyen d'acquérir les joies célestes. Ce fut alors que son oraison devint continuelle. À part quatre heures à peu près qu'elle donnait à la lecture, au travail manuel et à la réfection de son corps, elle passait toute sa journée au chœur, dans la contemplation la plus élevée et la plus amoureuse. Elle y venait dès trois heures du matin ; mais de peur de perdre le bénéfice de cette action dans la louange humaine, elle retournait
bénéfice de cette action dans la louange humaine, elle retournait à sa cellule, quelques instants avant l'exercice commun pour qu'on ne s'aperçût pas de son absence matinale. La journée terminée, les religieuses allaient prendre leur repos. Soeur Jeanne, elle, demeurait au chœur jusqu'à dix ou onze heures. Après avoir fait un quart d'heure de méditation les bras en croix sur la Passion de Jésus elle allait se coucher, environ quatre heures, sur une chaise ou sur une natte. Les faveurs les plus singulières récompensèrent cette constance inlassable dans la prière. Fréquentes étaient ses visions qu'elle cacha toujours avec la plus
Fréquentes étaient ses visions qu'elle cacha toujours avec la plus jalouse humilité. Sa mort seule délia les langues et révéla la vérité. À plusieurs reprises elle contempla Jésus tout sanglant ; cette vue même chassa les démons qui voulaient l'empêcher de se flageller. Pendant la Semaine Sainte, elle suivait comme pas à pas, les douloureuses scènes de la Passion, et ces jours d'amertume se passaient pour elle dans les larmes et les pénitences. Jésus triomphant se montra à notre vénérable comme il était au sortir de son glorieux tombeau, allant visiter sa sainte Mère en compagnie des Patriarches et des
visiter sa sainte Mère en compagnie des Patriarches et des Prophètes. Les saints présents à cette scène baisèrent, à la demande de la Mère de Dieu, les plaies du divin Crucifié. Jeanne Guillen obtint la même faveur et avec une joie indicible elle appliqua ses lèvres à la plaie du Côté. Elle put encore souvent contempler la Sainte Vierge laquelle, accompagnée de saint Jean l’Evangéliste, la remit sur pied d'une grave maladie. Le ciel aussi lui fut découvert ; la vue de cette gloire immense accrut ses non-moins immenses désirs de le posséder bientôt. SA MÈRE ENTRE AU COUVENT Nous
de le posséder bientôt. SA MÈRE ENTRE AU COUVENT Nous avons vu qu’Anne Ramirez, le cœur brisé par la détermination de sa fille, s'était proposé de la suivre au couvent. La réponse de Jeanne n’avait fait que retarder la mise à exécution de ce projet. La pauvre mère ne pouvait vivre sans sa fille. Ses amies s'en apercevaient bien au deuil perpétuel qu'elle semblait porter. Seul la piété intense procurait à son âme un peu de consolation. Enfin le moment vint où il fallut lui ouvrir les portes du monastère. Sa constance triompha de toutes les oppositions. Elle sembla revivre.
Sa constance triompha de toutes les oppositions. Elle sembla revivre. Ce fut un spectacle émouvant que celui de ces deux âmes, si liées l'une à l'autre et se portant mutuellement aux sommets de la vertu. Anne Ramirez, heureuse d'avoir retrouvé son trésor, ne songea plus qu'à son âme. Ses progrès dans la vie spirituelle furent tellement grands que peu de jours après son entrée elle laissait bien derrière elle les religieuses même les plus anciennes. C'était avec Jeanne la course à la sainteté. Elles rivalisaient toutes deux, la mère et la fille, de régularité, de piété, et de détachement. Les
la fille, de régularité, de piété, et de détachement. Les conversations étaient assez rares, trop au gré de la pieuse veuve qui semblait toujours exiger de ses droits sur son enfant. Jeanne, elle, les trouvait trop fréquentes parce qu'elle les considérait comme un larcin commis au préjudice du divin Époux. Anne Ramirez ne passa que sept mois auprès de sa fille. Le 5 août 1605, épuisée de pénitences, elle mourut après avoir fait profession sur son lit de mort. Notre vénérable Sœur, craignant que sa mère ne fut troublée par les derniers adieux, n'assista pas à sa mort, mais passa
les derniers adieux, n'assista pas à sa mort, mais passa la nuit à la chapelle soutenant par sa prière cette âme si chère. D'aucuns parleront de l'horrible dureté de cœur de cette religieuse ; il nous faut bien plutôt admirer cet exemple de détachement héroïque, rare dans les annales de l'hagiographie et peu imitable. D'ailleurs elle connaissait le salut de sa mère. Son calme et sa joie étonnèrent. Comme on lui en faisait la remarque, elle dit : « On ne doit point pleurer la mort du juste, et Dieu a daigné me révéler que ma mère chérie exhala son
a daigné me révéler que ma mère chérie exhala son dernier soupir dans les bras des anges qui la transportèrent au ciel ». Les derniers liens étaient brisés ! LES DERNIERS MOIS ET MORT L'heure était arrivée des suprêmes détachements. L'Époux appelait l'Épouse ; il était nécessaire qu'elle doublât les étapes. Sœur Jeanne avait la persuasion, peut-être la certitude, de sa fin prochaine, et elle se hâta. Le dernier obstacle était tombé. Elle se sentait des ailes pour voler dans la voie de la perfection. Elle était libre. Son premier soin fut de mettre entre le monde et elle une
soin fut de mettre entre le monde et elle une barrière infranchissable. Le voeu de silence absolu, qu'on l'avait empêchée d'émettre au cours de son noviciat, hantait son esprit et était son plus vif désir. Elle réfléchit, pria et demanda conseil à tous ceux dont elle connaissait l'esprit et la prudence. À l'unanimité tous l'encouragèrent, tant ils percevaient l'action de Dieu dans cette détermination. Le 13 septembre 1605, elle prononça le voeu de ne plus jamais parler aux personnes du dehors, excepté au seul confesseur dans l'exercice de son ministère. Huit jours après, elle se dépouillait de tout ce qu'elle
Huit jours après, elle se dépouillait de tout ce qu'elle possédait : bijoux, vêtements, etc., tout y passa. Elle ne garda que son unique habit, et encore à regret. La spacieuse cellule qu'on lui avait assignée à cause de sa santé délicate fut, elle aussi, troquée contre une plus pauvre et exiguë. Le mobilier en fut des plus sommaires : un lit, trois croix de bois, un coffret pour y mettre à l'abri ses instruments de torture et un crucifix que lui avait confié le R. P. Mancebon. De ce dernier objet il ne lui était pas permis de se
dernier objet il ne lui était pas permis de se défaire ; sinon il aurait pris la même destination que ses biens propres. Ce vœu de pauvreté émis et exécuté, combla l'âme de la vénérable de la plus profonde joie. Quelle paix ! Quelle allégresse ! C'était du délire. Elle n'avait jamais été aussi heureuse de toute sa vie. Elle reçut de tout ce qui précède comme un confirmateur céleste. Saint Matthieu vint de la part de Jésus lui montrer que son sacrifice était agréé et lui donner dès cette vie un avant-goût des célestes douceurs qui lui étaient réservées
vie un avant-goût des célestes douceurs qui lui étaient réservées dans l'autre. Cette autre vie était prochaine plus qu'on ne se l'imaginait. Sœur Jeanne fut atteinte le 6 août 1606 et se coucha le 5 novembre. Cette longue maladie, et bien douloureuse, ne fit pas perdre patience à notre Vénérable. C'était une joie que de la soigner ; c'était aussi une grande édification. Chacune s'efforçait d'adoucir ses souffrances, et de prolonger sa vie. Elle, elle désirait mourir et plus le terme s'approchait, plus son désir s'avivait. Elle reçut pieusement les derniers sacrements et sentant « sa sœur la mort »
derniers sacrements et sentant « sa sœur la mort » s'approcher à grands pas, elle donna à ses sœurs quelques conseils et en particulier celui de demeurer dans la solitude intérieure. Aurait-elle pu recommander autre chose ? Elle mourut le 2 juin 1607, un samedi, la veille de la Pentecôte, comme elle l'avait vivement souhaité. Elle n'avait pas encore trente-deux ans et en avait passé dix dans le monastère. Son visage devint resplendissant, annonçant sans nul doute, la gloire dont Soeur Jeanne était en possession. Lorsqu'on eut enterré en grande pompe la Servante de Dieu, Frère Michel Aguedes, le Prieur
pompe la Servante de Dieu, Frère Michel Aguedes, le Prieur de Saint-Augustin, qui l'avait bien connue, exalta ses vertus. Nous n'entreprendrons pas de le suivre dans cette voie, mais nous nous contenterons de parler de la source divine où Jeanne Guillen allait puiser et la force et l'amour. Son oraison était continuelle. Et le sujet préféré de ses interminables méditations était la Passion de Jésus. Elle vivait avec Jésus Crucifié et chacun des jours de la semaine avait sa considération particulière. Et dans le Seigneur Jésus ce qu'elle aimait à contempler avec plus de soin, c'était les divines plaies. Elle
contempler avec plus de soin, c'était les divines plaies. Elle songeait sans cesse à ces ouvertures béantes dans lesquelles elle se réfugiait et logeait ses novices. A chacune de ces plaies correspondait une des petites heures de l'office, et à Vêpres elle se renfermait dans celle du côté. C'était là le lieu de son repos. C'était ce qu'elle avait voulu exprimer dans un dessin très original et qui ne la quittait jamais. Dans un cercle, à gauche et à droite placées verticalement deux plaies saignantes de chaque côté, représentant les plaies des mains et des pieds. Dans le haut une
plaies des mains et des pieds. Dans le haut une banderolle portant ces mots : in nidulo meo moriar; en bas une autre banderolle, fixée au bec d'une colombe, avec ces mots : pone me juxta te; et au centre de ces quatre motifs un nid dans lequel se trouve une colombe portant en son bec un rameau d'olivier. C'est la plaie du Côté dans laquelle la Mère Jeanne Guillen avait élu domicile. « En considérant la plaie du Côté, écrit son biographe, elle éprouvait de tels incendies d'amour qu'ils la transformaient en un vrai séraphin. C'est pourquoi elle avait
la transformaient en un vrai séraphin. C'est pourquoi elle avait coutume de dire à ses confesseurs : « Ah ! mes Pères, qui pourrait comme une innocente colombe nicher dans la plaie du Côté du Seigneur et y demeurer toujours. » Elle voulait se voir enfermée dans le côté du Seigneur, et solidement attachée à lui par les liens de l'amour, pour ne plus vivre d'une autre vie que de celle de son doux Époux; pénétrer dans le très doux et très saint Cœur de Jésus et y demeurer comme dans un jardin délicieux et agréable. Cette dévotion aux saintes
dans un jardin délicieux et agréable. Cette dévotion aux saintes plaies et à la plaie du côté lui était un doux réconfort. Dans son ardent amour pour Jésus et pour les âmes elle s'efforçait de se faire l'apôtre de l'amour et d'insinuer cette dévotion à ceux sur lesquels elle avait quelque influence. Elle réunissait les enfants le Vendredi-Saint, et sans doute à d'autres jours, et leur enseignait à s'enfermer dans les plaies du Christ et dans son Cœur. « Là, disait-elle, se puise le renouvellement de l'âme. » Pour toutes elle était mère et maîtresse. Que ne dit-elle point à
elle était mère et maîtresse. Que ne dit-elle point à ses novices, touchant les plaies et le Cœur de Jésus ? Elle leur suggérait d'user des quatre fers de la Passion pour s'exciter à la pratique des quatre voeux monastiques ; « la lance, avec le côté ouvert; était la clôture; là elles devaient se retirer parce qu'en cette plaie elles seraient bien enfermées et bien gardées. » Pour les animer à accepter à table ce qu'on leur offrait, elle racontait à ses novices le trait suivant qui est rapporté dans les Chroniques de l'Ordre de Saint-François. « Un novice
dans les Chroniques de l'Ordre de Saint-François. « Un novice était sur le point de quitter l'ordre parce qu'il avait une extrême répugnance à manger des mets insipides qui lui étaient servis. Le Christ de sa cellule l'interpella : « Pourquoi me quittes-tu ? — Je n'ose pas aller plus loin avec la nourriture qu'on me donne ici ! Alors Jésus déclouant une de ses mains lui dit en montrant son côté : — Lorsque la nourriture te paraîtra insipide, frotte-la dans cette plaie et imbibes-la de ce sang; elle te paraîtra alors de bon goût. » La Vénérable Jeanne
te paraîtra alors de bon goût. » La Vénérable Jeanne Guillen n'avait-elle le droit d'entrer dans la série des Amis et des Apôtres du Cœur de Jésus ? N'est-elle pas aussi une flamme qui a contribué, pour sa part, à l'embrasement universel ? Lucien BURON, prêtre WELCOMES L'ALMANACH DU SACRÉ-CŒUR Il n'en reste plus que quelques exemplaires. 72 pages, avec nombreuses gravures dans le texte. Prix, l'unité : 1 fr. 75; franco : 2 francs. Librairie LETHIELLEUX, 10, Rue Cassette, PARIS (VI) « On trouvera ici, d'abord, les utilités et les renseignements pratiques qu'on demande à tous les Almanachs. Un
les renseignements pratiques qu'on demande à tous les Almanachs. Un riche choix d'histoires et de traits emplissent ces pages, qui ont tous pour caractère commun de mettre en relief la miséricorde du Cœur de Jésus et la confiance qu'il attend de nous. C'est très beau, et c'est une joie de la plus fine essence. C'est parfois à vous faire rire aux larmes, des larmes d'amour et des rires de petits anges. Il y a des mots d'enfants exquis. » (Ami du Clergé, 2 décembre 1926). Le Rayonnement du Sacré-Cœur dans l'Education. CAUSERIE AUX ENFANTS: Paix aux Hommes de bonne volonté
l'Education. CAUSERIE AUX ENFANTS: Paix aux Hommes de bonne volonté Voici, mon enfant, que se préparent pour nous les joyeuses fêtes de Noël. Pour beaucoup de petits enfants qui n'aiment pas, ou qui ne connaissent pas le bon Dieu, Noël n'a pas d'autre signification que des cadeaux déposés dans le soulier. Noël est synonyme de jouets, de chocolats et de marrons glacés. Ils oublient, ou ils ne savent pas que si Noël est l'époque des cadeaux, c'est en souvenir du grand cadeau que le bon Dieu a fait à la terre, au premier Noël : le don de son Fils
terre, au premier Noël : le don de son Fils Jésus. Mais nous, n'est-ce pas, nous n'oublions pas ce que signifient les réjouissances de Noël. Et dans notre cœur nous fêtons le cher petit Jésus qui est né pour nous. Tu te souviens, n'est-ce pas, mon enfant, de ce que nous dit l’Évangile sur la naissance de Jésus. L'empereur romain Auguste avait voulu savoir combien il avait de sujets. Et la Judée était une colonie romaine ; alors on fit un recensement dans la Palestine, et chacun devait se faire inscrire dans la ville d'où il était originaire. Saint Joseph
inscrire dans la ville d'où il était originaire. Saint Joseph qui était originaire de Bethléem, s'en alla donc avec la sainte Vierge de Nazareth où ils habitaient, jusqu'à Bethléem. Seulement, il y avait beaucoup de gens qui faisaient comme eux, et quand ils arrivèrent à Bethléem, ils ne trouvèrent pas de place à l'hôtellerie, soit que réellement l'hôtellerie fût pleine, soit qu'on gardât les places pour ceux qui étant plus riches qu'eux pourraient payer davantage. Ils se réfugièrent donc pour passer la nuit dans une sorte de grotte qui servait d'étable, et c'est là que le petit Jésus est né.
d'étable, et c'est là que le petit Jésus est né. La sainte Vierge l'enveloppa de langes, et le coucha dans une crèche. Et l’Évangile ajoute : « Il y avait dans la même contrée des bergers qui passaient les veilles de la nuit à la garde de leur troupeau. Et voici qu'un ange du Seigneur leur apparut, et qu'une lumière divine resplendit autour d'eux ; et ils furent saisis d'une grande crainte. Et l'ange leur dit : Ne craignez point ; car voici que je vous annonce une grande joie qui sera pour tout le peuple : c'est qu'il vous
qui sera pour tout le peuple : c'est qu'il vous est né aujourd'hui, dans la ville de David (Bethléem) un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Et vous le reconnaîtrez à ce signe : vous trouverez un enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche. Au même instant, il se joignit à l'ange une troupe de l'armée céleste, louant Dieu et disant : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix aux hommes de bonne volonté. » Ainsi la bonne nouvelle de la Rédemption est annoncée dès l'arrivée de Jésus. Dieu aurait pu,
Rédemption est annoncée dès l'arrivée de Jésus. Dieu aurait pu, mon enfant, attendre que Jésus ait atteint l'âge d'homme qu'il soit à même de prêcher, d'enseigner les foules, de se faire reconnaître pour le Messie par ses miracles et par la Sainteté de sa doctrine. Mais Dieu est trop bon pour attendre lorsqu'il s'agit de nous donner une joie. Dieu avec nous ne marchande pas. Il donne à pleines mains, parce qu'il donne du trop plein de son Cœur, si je puis ainsi dire. L'amour déborde sans cesse en Lui : Il a hâte de le répandre pour que nous
: Il a hâte de le répandre pour que nous en jouissions. Jésus continuera ainsi au cours de sa vie sur la terre : Il nous aimera tant que son Cœur languira de se donner à nous. Se donner à nous au Ciel, c'était trop lointain pour Lui. C'est tout de suite qu'il sent le besoin de nous appartenir. Et ce désir de hâter l'union aimante de son Cœur et du nôtre Lui fera instituer la Sainte Eucharistie. Pour le moment ce petit enfant qui pleure de froid dans une crèche ne peut rien pour nous aviser du bonheur qui
crèche ne peut rien pour nous aviser du bonheur qui vient à nous. Il ne sortira pas de son silence. Mais parce qu'il est Dieu, parce que toutes les légions des Anges Lui appartiennent et L'adorent, Il nous fera avertir quand même. Il faut bien que la terre sache que son salut est proche, que l'heure des grandes pitiés a sonné, que le Ciel va se rouvrir à l'homme purifié dans le sang d'un Dieu. Et tout de suite, les Anges entonnent le chant de gloire et de paix : Gloire à Dieu, car avant tout c'est pour réparer l'offense
Gloire à Dieu, car avant tout c'est pour réparer l'offense faite à la gloire de son Père que Jésus se fait homme. Paix aux hommes. Paix entre Dieu et eux; ce traité de paix, je le signerai de mon sang, pense Jésus. Paix aux hommes entre eux; puisque je viens leur apporter ce commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres. L'amour sera gage de paix. Paix aux hommes aussi au fond de leur conscience. Je suis venu pour guérir le malade, sauver le pécheur, effacer le péché. Paix aux hommes... de bonne volonté. Et c'est sur ce dernier mot