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de M. Pichaud : « Je n'ai pu recueillir, dit-il, que 7 baptêmes d'adultes et 69 d'enfants païens. Mais les catéchumènes, que j'instruis à Gia-thanh, me promettent une meilleure moisson pour l'année prochaine. La chrétienté de Phu-lo, encore jeune dans la foi, n'est pas renommée pour sa ferveur ; mais Dieu, dans sa miséricorde, se charge de la rappeler au devoir par des châtiments dont voici un exemple : « Un jeune homme, nommé Lúc, venait de perdre sa mère. Au lieu de faire prier pour elle, Lúc acheta des amulettes qu'il porta bientôt à son cou et suspendit aux
amulettes qu'il porta bientôt à son cou et suspendit aux quatre coins de sa maison, afin de se garantir lui-même contre le génie de la mort. Peu après, étant tombé malade, il acheta de nouvelles amulettes, mais en vain. La maladie s'aggrave, la mort approche. Dans un accès de délire, il voit un missionnaire, revêtu du surplis et de l'étole, lui enlever ses sorcelleries, chasser le démon et lui pardonner ses péchés. Dès le lendemain, il me fait appeler près de lui, et éprouve aussitôt un grand soulagement. Mais sa femme, encore païenne, met au monde un enfant qui meurt
femme, encore païenne, met au monde un enfant qui meurt après le baptême ; la mère, régénérée à son tour, rejoint bientôt son enfant dans la tombe. Ces morts précipités ont inspiré une salutaire frayeur aux néophytes endormis. Ils comprennent maintenant qu'on ne gagne rien à pactiser avec le diable. « Les deux paroisses de Yen-táp et de Du-bô, comptant près de 3.000 chrétiens chacune, forment le district de M. Chatellier ; 46 baptêmes d'adultes ont récompensé le zèle de notre confrère et des prêtres indigènes ses auxiliaires. Il a reçu de France une belle cloche pour l'église de Chien-ung
reçu de France une belle cloche pour l'église de Chien-ung construite avec les généreuses offrandes des petits-neveux du B. Cornay. « M. Blondel se donne beaucoup de mal pour administrer ses 500 chrétiens, dont un bon nombre n'ont pas de domicile fixe. Ils habitent tantôt ici, tantôt là ; ce qui est d'un très grave inconvénient. « Chargé du poste de Lao-kay, sur les frontières du Yun-nan, M. Jacques a visité plusieurs fois les ambulances établies le long de la voie ferrée; 26 baptêmes d'adultes, tel a été le fruit de son pénible ministère depuis un an. « La fondation
de son pénible ministère depuis un an. « La fondation du poste de Phu-yen-binh est l'œuvre de M. Girod, qui nous communique ses plans d'avenir : « Mes nouveaux chrétiens, écrit-il, continuent d'observer fidèlement les pratiques religieuses. Leur nombre, trop petit, hélas ! ne s'est accru que de quelques unités. Deux ou trois familles chrétiennes du Delta sont venues les renforcer. Grâce à Dieu, j'ai pu acheter, autour de l'église, quelques terrains de rizières, pour y installer ces nouvelles recrues et leur permettre de manger leur riz à la sueur de leur front. Qui ne travaille pas est fainçant ou
de leur front. Qui ne travaille pas est fainçant ou voleur, c'est-à-dire indigne du nom chrétien... J'excepte, bien entendu, les perclus et les estropiés, dans la catégorie desquels ne rentrent pas la plupart des solides mendiants du Delta, qui viennent se promener dans la vallée du Song-chay. Impossible d'admettre les désœuvrés dans la maison du Père de famille. Pour moi, je suis bien décidé à ne baptiser aucun de ces coureurs. Néanmoins, Dieu aidant, j'espère que, peu à peu, se formera une belle chrétienté autour du clocher de Phu-yen-binh. » « M. Blache, pionnier de l’Évangile dans la région de
« M. Blache, pionnier de l’Évangile dans la région de Luc-an-chaû, nous expose ainsi ses débuts : « Je dois d'abord rendre grâce à Dieu des faveurs dont Il m'a comblé dans la brousse du Song-chay. Arrivé en inconnu au village de Lang-thin, je rencontrai une maison chrétienne qui m'offrit l'hospitalité, j'acceptai et quelques jours après, 5 ou 6 familles me demandaient à embrasser la religion. Quelques bons chrétiens du Delta se joignirent à elles; aujourd'hui mon petit troupeau compte 27 chrétiens ou catéchumènes. Tout n'est pas rose ici, et il m'arrive de temps à autre des aventures plutôt désagréables.
il m'arrive de temps à autre des aventures plutôt désagréables. Avant la fête du 15 août, je me dirigeais sur Yen-bai pour me confesser. J'étais enchanté de mon voyage, mais au retour, grand Dieu, quel orage ! Vent, tonnerre, pluie, rien n'y manqua. À peine remis de mon émotion chez M. Méchet, je repris mon bâton de voyage. Ah ! je n'étais pas au bout de mes misères. À un endroit, j'avais l'eau jusqu'au cou; à un autre, je me jetais à la nage pour repêcher mon radeau qui s'en allait à la dérive ; dans un bas-fond, mon pied
allait à la dérive ; dans un bas-fond, mon pied était pris entre les deux poutres d'un pont que je n'avais pas aperçu; j'arrive à me dégager et reprends mon allure ordinaire, content d'arriver chez moi à temps pour célébrer avec la garnison de Phu-yen-hinh, officiers en tête, et mes chers Annamites, la belle fête de l'Assomption. » « Les élèves du séminaire donnent toute satisfaction à M. Bessière, leur supérieur. Comme les années précédentes, la dernière s'est écoulée paisiblement et sans bruit. Rien d'extraordinaire, sauf l'inondation arrivée peu de jours après la rentrée, qui a tenu professeurs et élèves
jours après la rentrée, qui a tenu professeurs et élèves captifs sur la colline pendant une semaine. « La distribution des prix de notre école de français a eu un charme particulier, grâce aux beaux livres dorés sur tranche, offerts gracieusement par notre vénéré supérieur honoraire M. Delpech. Je suis heureux de lui exprimer ici toute ma reconnaissance. » IV. — Tonkin maritime Population catholique 89.000 Baptêmes d'adultes 1.128 Baptêmes d'enfants de païens 4.043 Le dernier recensement de la population chrétienne du vicariat a eu lieu en juin 1905, et a donné le chiffre de 89.000 âmes, supérieur de plus
a donné le chiffre de 89.000 âmes, supérieur de plus de 6.000 au chiffre précédent. Cette augmentation, obtenue en quelques années, provient de l'excédent des naissances sur les décès, du baptême de nombreux païens, et enfin, d'un mouvement d'émigration qui porte les chrétiens des provinces de Nam-dinh et de Nghê-an à s'établir dans celle de Thanh-hoa, pour y gagner plus facilement leur vie. « Si le chiffre de la population a ainsi augmenté, écrit Mgr Marcou, le nombre des sacrements à administrer, des chrétiens à visiter et à instruire, s'est accru dans la même proportion. Aussi avons-nous eu un total
accru dans la même proportion. Aussi avons-nous eu un total de 232.023 communions, chiffre qui n'avait jamais été encore atteint jusqu'ici. « Nous devons, en grande partie, un résultat si consolant au Jubilé accordé par le Souverain Pontife en l'honneur de la Vierge immaculée. « Mais les épreuves ne nous ont point manqué. Dans le courant de cet exercice, treize missionnaires ont dû quitter la mission pour aller à Hong-kong, ou même en France, refaire leur santé plus ou moins compromise par le climat débilitant de ce pays. Toutefois, nous n'avons eu à déplorer la mort d'aucun confrère. « Parmi
n'avons eu à déplorer la mort d'aucun confrère. « Parmi les prêtres indigènes, nous avons perdu un des rares survivants de la grande persécution, le P. Cu Nam. Âgé de plus de soixante-dix ans, il avait confessé la foi et subi la torture, n'étant encore que catéchiste. Il lui en était resté une infirmité, qui ne l'a pas empêché de fournir une longue carrière et de se consacrer avec beaucoup de zèle au service des âmes. « Vu le grand nombre de missionnaires malades, les rapports de fin d'année se bornent, pour la plupart, à l'énumération des sacrements administrés ;
bornent, pour la plupart, à l'énumération des sacrements administrés ; je vais résumer ceux qui sont le plus détaillés. « M. Collomb, chargé de la paroisse de Thanh-hoa, s'occupe aussi de la léproserie qui a été établie dans cette ville, il y a cinq ans. Notre confrère voit avec plaisir augmenter le nombre de ses pensionnaires ; mais, comme les ressources n'augmentent pas dans la même proportion, il n'est pas sans inquiétude pour l'avenir. « Ces pauvres malheureux, écrit-il, sont bien dignes de commisération. Tous sont païens quand ils arrivent à la léproserie, mais je n'en ai pas encore rencontré
à la léproserie, mais je n'en ai pas encore rencontré un seul qui refuse à se convertir. Malgré leurs souffrances, une fois installés chez nous, ils sont gais, et les moins atteints soignent volontiers ceux qui ne peuvent plus se suffire. Témoin le fait suivant : J'avais reçu toute une famille. Or le père seul était lépreux, mais tout ce qu'il y a de plus lépreux. La maladie lui avait enlevé presque tous les doigts des mains et des pieds, lui avait rongé le nez et défiguré le visage. On ne peut rien voir de plus horrible que ces moignons
ne peut rien voir de plus horrible que ces moignons sanguinolents, cette figure boursouflée et crevassée. Sa femme n'était pas encore atteinte, et je voulais lui donner une chambre à part, quoique toute proche de celle de son mari, pour qu'elle ne fût pas sans cesse en contact avec le malade. A ma proposition elle répondit simplement : "Père, il y a douze ans que mon mari est dans cet état et que je le soigne ; je ne crains pas la lèpre et je ne veux pas le quitter." M. Patuel, au moment de quitter son poste pour se
M. Patuel, au moment de quitter son poste pour se rendre au sanatorium de Hong-kong, m'écrivait, de Yenkhuong : "L'heure des conversions en masse n'a pas encore sonné; cependant le village de Muong-ha est venu à nous, chef en tête. Il est permis de fonder quelques espérances sur ces nouvelles recrues. En effet, dans ce pays où le régime féodal est en vigueur, lorsque le chef donne l'exemple de la conversion, les membres de la tribu le suivent d'ordinaire. Les gens de Muong-ha étudient avec assiduité. Leur instruction demandera du temps et leur formation sera longue; mais c'est à nous
temps et leur formation sera longue; mais c'est à nous de planter; d'autres arroseront, et le bon Dieu achèvera son œuvre. Une autre tribu très importante, celle des Muong-ry, est venue, elle aussi, me faire une demande de conversion en bonne et due forme." Dans la partie supérieure du Laos tonkinois, bien qu'un accord eût été conclu avec Ba-Tho, comme je vous le disais dans le dernier compte rendu, nous n'étions point sans inquiétude, car cette convention n'avait pas reçu l'approbation du résident, chef de la province. Mais, au moment où nous nous y attendions le moins, nos craintes se
où nous nous y attendions le moins, nos craintes se sont dissipées à la suite de la mort de Ba-Tho. Sa disparition a dû faire pousser un soupir de soulagement aux nombreux habitants de Chau-hoa, dont il était la terreur. Voici quelques extraits du rapport de M. Blanchard, supérieur de cette région : "Na-ham. — La population de Na-ham est un peu flottante. Comme elle se compose, en grande partie, de gens venus des quatre points cardinaux depuis quelques années seulement, elle n'est pas assez fixe, et, à la moindre contrainte, elle va facilement chercher fortune ailleurs. L'an dernier, les
contrainte, elle va facilement chercher fortune ailleurs. L'an dernier, les habitants de Muong-ai, poussés à bout par les vexations de Ba-Tho, avaient quitté leur pays pour venir s'installer dans les forêts de Na-ham. Il était très difficile de les visiter, parce qu'ils étaient dispersés dans les montagnes. Après la mort de Ba-Tho, ils sont retournés chez eux, et M. Rey a pu aller les voir. Les chrétiens de Na-ham sont assidus à l'église, mais le missionnaire doit célébrer la messe de très bonne heure, chaque matin; car, dès le point du jour, ils s'en vont au travail. M. Rey a
du jour, ils s'en vont au travail. M. Rey a baptisé un certain nombre de catéchumènes. M. Bourlet, chargé du poste de Ban-nghiu, s'est adonné avec beaucoup de zèle à l'instruction de quelques enfants, qui seront, s'il plait à Dieu, les premiers élèves du séminaire du Laos tonkinois. Malgré cette occupation si absorbante, notre confrère a trouvé le temps d'annoncer la bonne nouvelle à une tribu assez éloignée de sa résidence. Il rend compte de cet essai d'évangélisation dans les termes suivants : "A Muong-ven, j'ai trouvé un phia-ba-lat (chef de tribu) qui a l'air d'être vraiment un cœur droit.
de tribu) qui a l'air d'être vraiment un cœur droit. Quand nous allâmes le voir, M. Blanchard et moi, il nous dit qu'il lui fallait un livre avec images à l'appui, lui expliquant la religion depuis le commencement du monde; afin, disait-il, que les yeux voyant et l'esprit réfléchissant, le cœur soit plus vite touché. Peu de temps après mon retour, je reçvais une lettre réclamant le livre au plus tôt. Quelle avidité de s'instruire! Dans ma réponse, je lui demandai un délai de trois mois pour le satisfaire, et, en attendant, je lui envoyai le petit catéchisme de Mgr
en attendant, je lui envoyai le petit catéchisme de Mgr Cuaz, imprimé à Hong-kong. Mon homme a du s'y mettre d'arrache-pied, car il m'écrit qu'il a tout compris dans le catéchisme. Et il ajoute : "Quand on observe bien la religion, Pha-Chau (le bon Dieu) vient et illumine le cœur. Pour les prières, il les a trouvées un peu moins faciles à comprendre, et il me demande l'explication d'un mot siamois que je ne comprends pas moi-même. Ce qui l'a aussi fort intrigué, c'est le Kyrie eleison dans les litanies. Je crois bien : le pauvre, il n'est pas tenu
Je crois bien : le pauvre, il n'est pas tenu de savoir le grec... Je vais lui expliquer le Kyrie eleison dans ma prochaine lettre. Il me dit aussi que plusieurs femmes et filles lui ont demandé à apprendre les prières avec lui. Il leur a répondu que, quand on se fait chrétien et qu'on apprend les prières, il faut se débarrasser de tous les phis (esprits). — Et quand on est malade? lui ont-elles dit. — Eh! bien voilà, a-t-il répondu, le Père a des remèdes, on lui en demande. De fait, je vais lui envoyer quelques médicaments, mais
demande. De fait, je vais lui envoyer quelques médicaments, mais ma pharmacie est si pauvre!" Dans quelques années, il y aura « là un groupe de solides chrétiens. « Les gens sont fidèles à venir à l'église, matin et soir, et « semblent bien comprendre la religion. M. Pirot me racontait que des jeunes gens, nouvellement baptisés, avaient « demandé spontanément à se confesser et à communier d'une « façon régulière. Ils ont beaucoup d'affection et d'égards « pour le missionnaire. « Il me reste à vous parler de Muong-khiet, ma résidence. « J'ai administré, cette année, une cinquantaine de
ma résidence. « J'ai administré, cette année, une cinquantaine de baptêmes; « il reste encore quelques personnes à instruire. « Un de nos ennemis acharnés, Ly-Buong, l'homme le « plus influent de Muong-khiet, vient de mourir. Il avait « dirigé autrefois le pillage de la mission de Ban-pong et fait « massacrer le P. Tamet. Il venait souvent me voir et se « montrait très poli avec moi; mais, en dessous, il s'opposait « de toutes ses forces à la conversion de ses serviteurs. Il est « mort misérablement, sans laisser d'enfant mâle et abandonné de tout le monde. «
laisser d'enfant mâle et abandonné de tout le monde. « M. Degeorge écrit de Phong-y : « Les religieuses indigènes qui dirigent l'hôpital ont continué à prodiguer leurs « soins dévoués aux malades. Malgré l'insuffisance de nos « ressources, les journées d'hôpital ont atteint le chiffre de « 2.245. Le nombre de malades hospitalisés a été de 186 ; « 8 chrétiens y sont morts munis des sacrements; 22 païens « y ont trouvé le chemin de la vie éternelle. » « Nous allons entreprendre prochainement la construction d'un grand séminaire, car ce nouvel établissement est indispensable pour donner à
séminaire, car ce nouvel établissement est indispensable pour donner à l'œuvre de la formation d'un clergé indigène au Tonkin maritime, tout le développement qu'elle comporte. » CHAPITRE VI GROUPE DES MISSIONS DE COCHINCHINE ET DU CAMBODGE I. — Cochinchine orientale, Population catholique 81.752 Baptêmes d'adultes 2.776 Baptêmes d'enfants de païens .................... 2.390 « Le nombre de nos baptêmes d'adultes, écrit Mgr Grangeon, est sensiblement inférieur à celui du précédent exercice. La principale cause de cette diminution a été, sans contredit, le réveil de l'esprit d'indépendance nationale, à la suite des Victoires japonaises. On a parlé dans tout l'Annam de la
Victoires japonaises. On a parlé dans tout l'Annam de la prochaine extermination des Français et des chrétiens, amis des Français. Ce mauvais bruit a suffi pour éteindre, même chez des âmes droites, tout désir de conversion. « A cette première cause est venue s'adjoindre la maladie qui a paralysé le zèle de plusieurs confrères. Depuis un an, nous avons eu constamment une moyenne de quatre missionnaires au sanatorium de Béthanie. « Quoiqu'il en soit, l'œuvre de l'évangélisation n'a pas subi d'arrêt; elle a progressé d'une manière consolante, comme l'attestent les chiffres et les renseignements qui suivent : I. Quang-nam (12.277
chiffres et les renseignements qui suivent : I. Quang-nam (12.277 chrétiens). — 1° Tourane. — « M. Guerlac, à cause du délabrement de sa santé qui ne lui permettait pas de rester plus longtemps au milieu des sauvages ba-hnars, est, depuis un an, aumônier à l'hôpital et curé de la ville de Tourane. Notre confrère ne s'apitoie pas d'être rentré dans la vie civilisée. « Sur une population européenne de 220 catholiques, augmentée d'une garnison de 130 hommes, c'est à peine, dit-il, si une quarantaine assistent « à la messe le dimanche, et si quelques dames, avec cinq ou «
le dimanche, et si quelques dames, avec cinq ou « six soldats, font leurs pâques. A l'hôpital, peu de malades « meurent sans confession; mais quelles précautions il faut « prendre pour leur faire entrevoir la gravité de leur état, que « chacun cherche à leur dissimuler! De plus, l'infirmier serait « sévèrement puni, s'il appelait le prêtre autrement que sur « la demande du malade, faite devant deux témoins (circulaire « ministérielle). Oh ! combien mon ministère était plus facile « et plus consolant chez les sauvages !» « Il va sans dire qu'une ambulance militaire française n'a pu
Il va sans dire qu'une ambulance militaire française n'a pu être si parfaitement laïcisée qu'après l'expulsion des religieuses. En effet, les Sœurs de Saint-Paul de Chartres qui la dirigeaient depuis sa fondation (1887), durent la quitter en janvier dernier. Elles emportèrent la reconnaissance, l'admiration et les regrets de tous, dont le médecin-chef, quoique protestant, se fit l'interprète ému. Nous les avons recueillies, au nombre de sept, dans des bâtiments de la mission aménagés à la hâte. Elles y ont ouvert une école et un oratoire, aujourd'hui très fréquentés. « La chrétienté annamite ne compte que 169 fidèles à demeure fixe.
chrétienté annamite ne compte que 169 fidèles à demeure fixe. Ce sont, pour la plupart, des employés de l'administration qui pratiquent fidèlement leurs devoirs de chrétiens. 2° Phu-thuong (4.470 chrétiens, 72 baptêmes d'adultes et 266 d'enfants de païens). « Phu-thuong est toujours notre plus gros groupement chrétien, avec ses trois paroisses, dans lesquelles on chercherait vainement un seul païen. L'une d'elles, Tùng-son, s'est enrichie d'une vaste église due aux cotisations et au travail de ses habitants. « Matériellement, écrit M. Maillard, notre coin de terre ne souffre pas trop de la faim, grâce au développement « des plantations de thé,
la faim, grâce au développement « des plantations de thé, mais les âmes ne peuvent que souffrir de l'air malsain qui leur arrive de tous côtés. Les « conversions sont rares, et cependant les païens des environs « ne nous sont point hostiles. » 3° Lê-son(1.114 chrétiens, 13 baptêmes d'adultes, 69 d'enfants de païens). « Les néophytes de Lê-son font des progrès sérieux dans l'esprit et les pratiques de la vie chrétienne. « Ceux qui ne « sont pas à une trop grande distance, dit M. Solvignon, « viennent avec empressement se confesser le samedi et la « veille des
empressement se confesser le samedi et la « veille des fêtes, dès qu'ils ont pu ramasser quelques poignées « de riz. Quel bonheur pour moi de voir les communions de « dévotion augmenter d'année en année! » 40 « Tra-kieu compte 3.353 chrétiens et a donné 3 baptêmes d'adultes et 435 d'enfants de païens. « Ce dernier chiffre est dû surtout au zèle des religieuses indigènes du couvent. Deux ou trois d'entre elles parcourent sans cesse la campagne, en quête de petits anges pour le ciel. La perte successive de deux moissons de riz a occasionné une grande disette. «
deux moissons de riz a occasionné une grande disette. « Je craignais fort, dit M. Bruyère, que cette misère « générale n'entraînait l'administration des chrétientés. Grâce « à Dieu, il n'en a rien été. Par contre, les païens de bonne « volonté ont reculé devant le pas décisif, alléguant que pour « le faire, ils préféraient attendre des temps meilleurs. » « Devenu trop vaste, depuis la fondation de nombreuses chrétientés du sud-ouest, le district d'An-son a été diminué de toute la partie est, que j'ai érigée en district séparé. Il a gardé 13 chrétientés et 1.974 fidèles. C'est encore
Il a gardé 13 chrétientés et 1.974 fidèles. C'est encore bien suffisant pour occuper le zèle et l'activité de M. Seiller, qui accuse 61 baptêmes d'adultes et 26 d'enfants de païens. « Détachées d'An-son en mars dernier, les 12 chrétientés de Vandoe (877 chrétiens), dont 8 de fondation récente, avaient grand besoin d'un pasteur ferme et zélé. Tout fait espérer que M. Sanctuaire relèvera les ruines morales et matérielles. Un progrès notable se remarque déjà. II. Quang-ngai (5.118 chrétiens). — « Je tiens à me faire ici l'interprète de la profonde gratitude de mes confrères envers M. Le Marchant de
profonde gratitude de mes confrères envers M. Le Marchant de Trigon, résident français dans cette province. Que Dieu le récompense de sa vigilance pour maintenir l'ordre; de sa générosité à l'égard des malheureux, et de la bienveillante impartialité dont il fait preuve dans toutes les affaires religieuses qui sont portées à son tribunal! 1° Trung-son (1.273 chrétiens, 51 baptêmes d'adultes, 65 d'enfants de païens). — « Trung-son est une région montagneuse, privée de pluies et de sources, épuisée par une culture uniforme. Les habitants se trouveraient heureux et fortunés, s'ils avaient toujours en abondance le maïs et les patates, qui
avaient toujours en abondance le maïs et les patates, qui sont l'unique nourriture du peuple pendant une bonne moitié de l'année. 2° Cau-va (1.546 chrétiens, 46 baptêmes d'adultes, 235 d'enfants de païens). — « Pays fertile par excellence, Cau-va ne connaît ni famine ni disette; mais il n'échappe pas à l'insalubrité des montagnes, et la mortalité y est plus grande qu'ailleurs. Les âmes aussi, assure-t-on, semblent y respirer un air un peu débilitant, quoiqu'elles soient très faciles à conduire. 3° Phu-hoa (706 chrétiens, 10 baptêmes d'adultes, 15 d'enfants de païens). — « Phu-hoa est encore bien loin de redevenir, au
— « Phu-hoa est encore bien loin de redevenir, au point de vue du chiffre de la population chrétienne, le principal centre de la province. Le soubassement de l'église brûlée en 1895 attend toujours une construction digne de l'ancienne, et capable de prouver à ceux qui n'ont que des yeux (ils sont légion en Annam), que la religion ne meurt pas. Les fidèles sont animés d'un excellent esprit, et récitent leurs belles prières avec un pieux ensemble qui ne se rencontre pas partout ailleurs. 4° Bau-ngoc comprend, à lui seul, tout le sud; c'est-à-dire, un bon tiers de la province.
tout le sud; c'est-à-dire, un bon tiers de la province. Aussi les distances sont-elles grandes entre les diverses chrétientés (22 stations, 1.593 fidèles, 88 baptêmes d'adultes, 35 d'enfants de païens). Deux prêtres ne suffisent pas à la besogne, surtout pendant la saison des pluies. Au surplus, le mouvement des conversions se continue. « La procession du Saint-Sacrement, écrit M. Souverbielle, « annoncée longtemps à l'avance, nous a amené des païens « de très loin et en fort grand nombre. Tous ont admiré la « pompe de nos cérémonies, et une vingtaine, rentrés chez « eux, ont demandé à se convertir.